Akhlak Tingkatan 3 YIK [PDF]

Citation preview

[0]



kandungan



1



‫ الوفاء ابلعهد‬.1 MENUNAIKAN JANJI



2



‫ الرايء‬.2 SIFAT RIAK



4



‫ العفة‬.3 JIWA YANG SUCI



5



‫ الشفقة‬.4 SIFAT KASIHAN BELAS



6



‫ العزمية‬.5 TEKAD / CITA-CITA YANG KUAT



7



‫ الشجاعة‬.6 SIFAT BERANI



8



‫دروس األخالق‬



‫ الغيبة‬.7



AKHLAK TINGKATAN 3



MENGUMPAT



11



‫ الظلم‬.8 ZALIM



13



‫ التواضع‬.9 MERENDAH DIRI



SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan



‫للسنة الثالثة‬



[1] 1) MENUNAIKAN JANJI Menunaikan janji adalah antara akhlak Islam yang mulia, setiap muslim perlu mempunyai akhlak seperti ini supaya menjadi contoh kepada orang lain. Ia merupakan sikap yang matang yang membantu manusia melaksanakan tanggungjawab kepada saudaranya dengan ikhlas tanpa rasa riak. Menunaikan janji tidak datang tanpa niat yang betul, keazaman yang kuat sehingga sanggup mati. Ia merupakan cermin yang memantulkan kesucian hati seorang muslim. Ia juga merupakan tanda seorang muslim yang benar dalam keimanannya dan bukti keikhlasannya. Islam memuji orang yang mempunyai akhlak tersebut dan menggalakan supaya bersifat sedemikian. Firman Allah s.w.t: 76. Bahkan (Mereka berdosa memakan hak orang, kerana), sesiapa Yang menyempurnakan janjinya (mengenai hak orang lain) dan bertaqwa, maka Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang Yang bertaqwa. 34. Dan sempurnakanlah perjanjian (dengan Allah dan Dengan manusia), Sesungguhnya perjanjian itu akan ditanya. 152. dan perjanjian (perintah-perintah) Allah hendaklah kamu sempurnakan. Janji yang mengikat seorang muslim itu ada beberapa peringkat: 1- janji Allah : janji di antara hamba dengan Allah.iaitu menyembah Allah dan tidak menyekutuiNya dengan sesuatu. Mengakui nikmat-nikmatNya, ketuhananNya. 2- janji hamba: janji yang dibuat antara dirinya dengan orang lain. Janji ini merangkumi kewajipan dari segi harta, semua jenis akad, hutang dan bai’ah (perjanjian). Setiap janji ini mesti ditunaikan selagi ia bukan maksiat pada Allah dan akan bertanggungjawab di hadapan. Allah menyukai hambaNya yang menunaikan janji, sebagaimana Rasulullah s.a.w menjadi contoh yang diikuti dalam sifat menunaikan janji dan menggalakkan bersifat sedemikian. Allah tidak memusnahkan masyarakat yang zalim kecuali selepas mereka memungkiri janji, firman Allah s.w.t: 102. Dan Kami tidak mendapati bagi kebanyakan mereka sebarang janji (yang ditepati), dan Kami tidak mendapati kebanyakan mereka melainkan orang-orang Yang fasik. Sabda nabi s.a.w: hendaklah kamu bercakap benar, menjaga amanah kerana itu adalah wasiat para nabi.



‫) الوفاء ابلعهد‬1 ‫ الوفاء ابلعهد من اخللق االسبلمي الرفيع الذي جيب على ادلسلم أن يتخلق بو ليكون‬.‫قدوة حسنة لآلخرين‬ ‫ وىو ملكة راسخة يستطيع اإلنسان هبا أن يؤدي ما عليو من احلقوق ألخيو إبخبلص‬.‫دون رايء‬ .‫ وعزدية اثبتة حىت ادلوت‬،‫ والوفاء ابلعهد ال أييت إال عن نية صادقة‬‫ وىو عبارة عن مرآة تعكس بوضوح صفاء قلب ادلسلم‬.‫ وىو رمز ادلسلم الصادق يف إديانو ودليل على إخبلصو‬‫ [بلى من أوىف‬: ‫ قال تعاىل‬.‫ اإلسبلم قد مدح من ختلق بو وحث على التخلق بو‬.]‫بعهده واتقى فإن هللا حيب ادلتقُت‬ .]‫ [وبعهد هللا أوفوا‬: ‫ وقال تعاىل‬.]‫ [وأوفوا ابلعهد إن العهد كان مسئوال‬: ‫وقال تعاىل‬ :‫ والعهود اليت يرتبط هبا ادلسلم على درجات‬‫ وذلك ابن يعبده وال يشرك بو شيئا‬،‫ وىو العهد الذي بُت العبد وربو‬: ‫أ) عهد هللا‬ .‫ويعًتف بنعمتو وربوبيتو وألوىيتو‬ ‫ وىذا العهد‬،‫ وىو العهد الذي قطع العباد بُت أنفسهم بعضهم بعضا‬: ‫ب) عهد العباد‬ .‫يتمثل يف اإللتزامات ادلالية والعقود والديون والبيعة‬ ‫ كل ىذه العهود جيب الوفاء هبا ما مل يكن يف معصية هللا عز وجل ونكون مسؤليُت‬.‫أمام هللا عز وجل عنها‬ ‫ كما أن الرسول (ص) كان مثاال يقتدى بو‬،‫ إن هللا عز وجل حيب األوفياء من عباده‬.‫يف الوفاء ابلعهد وحث ادلسلمُت عليو‬ .‫ وما أىلك هللا القرى الظادلة إال بعد أن نقض أىلها العهود‬.]‫ [وما وجدان ألكثرىم من عهد وإن وجدان أكثرىم لفاسقُت‬: ‫قال تعاىل‬ ]‫ فإهنا وصية األنبياء‬،‫ [عليكم بصدق احلديث وحفظ األمانة‬: )‫وقال الرسول (ص‬



SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan



[2] 2) SIFAT RIAK



‫) الرايء‬2



Riak ialah seseorang yang melakukan kebaikan dan ketaatan dengan tujuan memperlihatkan kepada orang ramai dan mereka memujinya atau mencari pangkat dan kedudukan di kalangan mereka.



‫ الرايء ىو أن يقصد اإلنسان بعمل اخلَت والطاعات رؤية الناس ومدحهم لو أو‬.‫طلب اجلاه وادلنزلة عندىم‬ :‫أسباب الرايء‬ ‫ ضعف اإلديان يف القلب‬-1 ‫ حب الظهور وحب ادلباىاة ابألعمال‬-2 ‫ حب االفتخار ابألعمال‬-3 ‫ إرادة احملمدة على األعمال‬-4 ‫ إرادة احلصول على احلظوة بُت الناس وادلنزلة يف قلوهبم‬-5 : ‫أنواع الرايء‬ : ‫ الرايء يف الدين ينقسم إىل أقسام‬-



SEBAB-SEBAB BERLAKU RIAK: 1- lemah iman di hati 2- suka menunjuk-nunjuk dan merasa kagum dengan amalannya. 3- suka berbangga dengan perbuatannya. 4- ingin dipuji amalannya. 5- Ingin mencapai habuan daripada manusia dan kedudukan di hati mereka. JENIS-JENIS RIAK: Riak dalam agama ada beberapa bahagian: 1- riak dalam agama melalui tubuh badan, seperti menampakkan hitam dahi supaya orang ramai menganggap dia rajin nelakukan amalan untuk akhirat dan banyak melakukan amal soleh. 2- riak dengan cara hidup dan berpakaian, seperti rambut gersang, menundukkan kepala ketika berjalan untuk memperlihatkan kepada orang ramai bahawa dia pengikut sunnah dan mencontohi orang soleh, contoh lain ialah memakai serban sedangkan dia tidak ada ilmu supaya orang ramai menyangka dia seorang yang alim.



‫ وذلك كإظهار النحول ليوىم الناس بذلك أنو شديد‬: ‫) الرايء يف الدين ابلبدن‬1 .‫االجتهاد يف أعمال األخرة وأنو كثَت األعمال الصاحلة‬ ‫ وذلك كمثل تشعيث الشعر وإطراق الرأس عند‬: ‫) الرايء ابهليئة والزي واللباس‬2 ‫ ومثل ذلك لبس العمامة دلن ىو‬،‫ادلشى ليظهر للناس أنو متبع للسنة ومقتد ابلصاحلُت‬ .‫خال عن العلم ليوىم الناس أنو من أىل العلم‬



3- riak dengan perkataan: riak orang yang mempunyai ilmu agama dengan kata-kata berlaku melalui kata-kata nasihat, peringatan, kata-kata hikmah, hadis-hadis nabi untuk menunjukkan dia mengambil berat tentang perihal orang-orang soleh. Contoh lain ialah menggerakkan dua bibir di hadapan orang ramai untuk menunjukkan bahaw a dia seorang yang sentiasa mengingati Allah, begitu juga menggerakkan bijibiji tasbih di hadapan orang ramai.



‫ فرايء أىل الدين ابلقول يكون ابلوعظ واإلرشاد والتذكَت والنطق‬: ‫) الرايء ابلقول‬3



4- riak dalam amalan, seperti riak orang yang solat dengan lama berdiri, sujud dan ruku’ di hadapan orang ramai dan apabila dia solat secara sedirian, dia melakukan solatnya dengan cepat.



.‫ادلسبحة حبضرة الناس‬



‫ ومثل ذلك‬،‫ إلظهار شدة العناية أبحوال الصاحلُت‬،‫ابحلكمة وحفظ األحاديث النبوية‬ ‫حتريك الشفتُت يف زلضر الناس إلظهاره أنو دائم الذكر هلل وكذلك حتريك حبات‬ ‫ مثل رايء ادلصلي بطول القيام وطول السجود والركوع أمام‬: ‫) الرايء يف العمل‬4 .‫ فإذا كان وحده أسرع يف صبلتو‬،‫الناس‬



SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan



[3] 5- riak dengan rakan-rakan, tetamu yang menziarahinya dan pengikut-pngikutnya, seperti dia bersusah payah menjemput orang alim atau pemimpin supaya dianggap bahawa ulama’ mengambil berkat dengannya atau pemimpin melawatnya dan dianggap mulia dengan lawatan tersebut.



‫ مثل أن يتكلف أن يطلب زايرة عامل أو أمَت‬: ‫ الرايء ابألصحاب والزائرين واألتباع‬-5 .‫ليقال أن أىل العلم يتربكون بو أو أن األمَت يزوره ويتربك بزايرتو‬



TANDA-TANDA RIAK: Riak mempunyai tanda-tandanya yang banyak, antaranya: 1- seseorang itu bertambah rajin melakukan ketaatan apabila dipuji perkara yang dilakukannya dan kurang melakukannya atau meninggalkannya apabila dicela perbutan tersebut. 2- bersemangat melakukan ibadat apabila berada bersama orang lain dan malas apabila sendirian. 3- member sedekah supaya dilihat oleh manusia dan sekiranya tidak ada orang yang melihatnya nescaya ia tidak akan bersedekah. 4- berkata benar dan baik atau melakukan ketaatan bukan ikhlas kerana Allah sahaja tetapi ia juga melakukannya keran orang lain atau bukan kerana Allah semata-mata bahkan kerana manusia ahaja. KESAN-KESAN RIAK: Antara kesan riak adalah seperti berikut: 1- riak mensia-siakan amalan. 2- ia merupakan sebab kemurkaan Allah s.w.t 3-ia antara sifat-sifat yang merosakkan. Kerana itulah anda perlu menjauhi sifat ini dan mengingatkan diri anda dengan firman Allah seperti : (kalau orang Yang demikian dikira dari bilangan orang-orang Yang mendustakan ugama), maka Kecelakaan besar bagi orang-orang ahli sembahyang (4) (laitu) mereka Yang berkeadaan lalai daripada menyempurnakan sembahyangnya; (5) (juga bagi) orang-orang Yang berkeadaan riak (bangga diri Dalam Ibadat dan bawaannya), (6) Dan orang-orang Yang tidak memberi sedikit pertolongan (kepada orang Yang berhak mendapatnya) (7). Surah al Maun. sesiapa Yang percaya dan berharap akan pertemuan Dengan Tuhannya, hendaklah ia mengerjakan amal Yang soleh dan janganlah ia mempersekutukan sesiapapun Dalam ibadatnya kepada Tuhannya" (110) surah al kahfi. Sabda nabi s.a.w: barang siapa yang berpuasa kerana riak maka dia telah syirik dan barangsiapa yang bersedekah dengan riak maka diatelah syirik.



:‫مظاىر الرايء‬ :‫ للرايء مظاىر منها ما أييت‬‫) أن يزيد ادلرء يف الطاعة إذا مدح وأثٌت عليو فيها وأن ينقص منها أو يًتكها إذا ذم‬1 .‫عليها أو عيب فيها‬ .‫ ويكسل عنها إذا كان وحده‬،‫) أن ينشط يف العبادة إذا كان مع الناس‬2 .‫) أن يتصدق ابلصدقة لَتاه الناس حىت لوال من يراه من الناس دلا تصدق هبا‬3 ‫ وإاما يريد‬،‫) أن يقول احلق واخلَت أو يعمل من الطاعات وىو ال يريد هبا هللا وحده‬4 .‫ أو ال يريد هللا مطلقا وإاما يريد الناس فقط‬،‫غَته معو‬ :‫آاثر الرايء‬ :‫ من آاثر الرايء ما أييت‬‫أن الرايء زلبط لؤلعمال‬ )1 ‫وأنو سبب دلقت هللا عزوجل‬ )2 ‫وأنو من ادلهلكات‬ )3 ‫ [فويل للمصلُت‬:‫ ولذا جيب عليك االبتعاد عنو وزجره عن نفسك دبثل قولو تعاىل‬‫ [فمن كان يرجو لقاء‬:‫ وقولو تعاىل‬.]‫ الذين ىم يرآءون‬،‫الذين ىم عن صبلهتم ساىون‬ ‫ [من صام‬: )‫ ودبثل قولو (ص‬.]‫ربو فليعمل عمبل صاحلا وال يشرك بعبادة ربو أحدا‬ ‫ [ال يقبل هللا عمبل‬: )‫ وقولو (ص‬.]‫ ومن تصدق يرائي فقد أشرك‬،‫يرائي فقد أشرك‬ .]‫فيو مثقال ذرة من رايء‬



Sabda baginda lagi: Allah tidak terima amalan yang mana di dalamnya terdapat sifat riak walaupun seberat biji zarah. SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan



[4]



‫) العفة‬3



3) JIWA YANG SUCI Iffah ialah sifat jiwa yang menghalangnya daripada perkara-perkara haram dan kehendak syahwat yang hina. Ia merupakan sifat yang paling mulia dan paling baik.



‫ وىي أشرف اخلصال‬.‫ العفة ىي صفة للنفس دتنعها عن احملرمات ورذائل الشهوات‬.‫وأمساىا وأفضلها‬



Sifat ini mempunyai cabang-cabang lain seperti sifat sabar, tidak tamak, dermawan, mudah berdamai/berbaik, wara’, menghormati, kasihan belas dan sifat malu.



‫ يتفرع عليها كثَت من الفضائل كالصرب والقناعة والسخاء وادلسادلة والورع والوقار‬.‫والرزتة واحلياء‬



Antara punca jiwa yang suci ialah: 1- Hilang sifat tamak 2- Meninggalkan keinginan (melampau) mencari harta 3- Berpada dengan apa yang diperlukan sahaja Allah s.w.t berfirman,: mereka itu disangka: orang kaya - oleh orang Yang tidak mengetahui halnya, kerana mereka menahan diri daripada meminta-minta.



:‫أسباب العفة‬



Rasulullah s.a.w bersabda: “alangkah baik bagi orang yang diberi petunjuk kepada Islam dan hidupnya sekadar cukup sahaja dan berpada denganya”.



:‫ ومن أسباب العفة ما اييت‬‫) انقطاع الطمع‬1 ‫) ترك احلرص على كسب ادلال‬2 ‫) القناعة دبا يدعو إليو احلاجة والضرورة‬3 ]‫ [حيسبهم اجلاىل أغنياء من التعفف‬:‫ وقد قال هللا تعاىل‬.]‫ [طوىب دلن ىدي لئلسبلم وكان عيشو كفافا وقنع بو‬: )‫ وقال الرسول (ص‬-



SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan



[5]



‫) الشفقة‬4



4) SIFAT KASIHAN BELAS Sifat kasihan belas ialah merasa simpati pada ciptaan Allah s.a.w, makhluknya dan simpati padanya. Sifat ini bagi sesetengah jiwa merupakan sifat semulajadi yang boleh diasuh dengan belajar dan dikukuhkannya dengan didikan agama.



‫ وىي يف بعض النفوس‬.‫ الشفقة ىي الرزتة خبلق هللا تعاىل وسللوقاتو والرأفة هبم‬.‫ يهذهبا التعليم وتقومها الًتبية الدينية‬،‫غزيرة‬



Kelebihan sifat kasihan belas, antaranya:



:‫ ومن فوائد الشفقة ما أييت‬.‫ميل القوي إىل نصرة الضعيف‬ )1 .‫إغاثة ادللهوف وإعانة ادلظلوم‬ )2 .‫التلطف يف زلادثة الناس ومعامبلهتم‬ )3 .‫العطف على الفقراء وادلساكُت واحملتاجُت‬ )4



1- Sangat suka menolong yang lemah 2- Membantu orang yang memerlukan dan orang yang dizalimi 3- Bersopan santun ketika berkomunikasi dengan manusia dan berurusan dengan mereka 4- Lemah lembut dengan anak yatim dan member tempat tinggalnya 5- simpati terhadap fakir miskin dan orang yang memerlukan.



:‫أنواع الشفقة‬ :‫ والشفقة على أربعة أنواع ىي‬-



Jenis sifat kasihan belas Sifat ini terdapat 4 jenis: 1. 2.



belas kasihan terhadap diri sendiri dengan melaksanakan perintah Allah s.w.t dan Rasulullah serta meninggalkan larangan kedua-duanya. belas kasihan terhadap sahabat dengan menunaikan keperluannya, menjauhkan kemudaratan daripadanya apabila perkara itu menimpanya, memaafkan kesilapan dan kesalahannna dan melakukan perkara baik untuknya.



3.



belas kasihan terhadap binatang iaitu tidak menzalimi binatang, bahkan seseorang itu perlu menyediakan makanan, minuman dan tempat tinggal.



4.



belas kasihan terhadap pembantunya iaitu memberi makanan dari apa yang ia makan dan memberi pakaian dari apa yang ia pakai. Tidak membebankannya dengan kerja yang melebihi kemampuannya. Firman Allah swt :



.‫ وتكون ابمتثال أوامر هللا ورسولو واجتناب نواىيهما‬،‫) شفقة املرء على نفسه‬1 ‫ وغفران‬،‫ وتكون بقضاء حاجاتو ودفع الضرر عنو إذا حلقو‬،‫) الشفقة على مثله‬2 .‫ والسعي لو يف اخلَت‬،‫زالتو وإقالة عثراتو‬



‫ بل تتعهده دبا يلزم لو من ادلأكل وادلشرب‬،‫ وىي أال تعذبو‬: ‫) الشفقة على احليوان‬3 .‫وادلأوى‬



‫ وأال يكلفو‬،‫ ويلبس شلا يلبس‬،‫ وىي أن يطعمو شلا أيكل‬: ‫) الشفقة على خادمه‬4 ‫ فبما رزتة من هللا لنت فظا غليظ القلب ال نفضوا‬: ‫ قال تعاىل‬.‫من العمل فوق طاقتو‬ .‫من حولك‬



SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan



[6]



‫) العزمية‬5



5) TEKAD / CITA-CITA YANG KUAT Tekad ialah kekuatan jiwa yang mendorong seseorang melaksaakan apa yang ia kehendaki dan sanggup bersabar dan reda apa yang berlaku semasa melaksanakan keinginannya. Ianya juga membantu seseorang itu untuk tabah dalam kerja-kerjanya sehingga tercapai apa yang dikehendakinya.



Sifat ini adalah antara asas sifat-sifat terpuji kerana sifat ini melahirkan kesan yang mulia dan menzahirkan kebaikan yang mana sebelum ini belum wujud.



Dengan Sifat ini seseorang itu dapat melakukan kerja-kerja yang hebat seperti memanjangkan landasan kereta api, membina kapal-kapal besar, kapal terbang, jambatan, sekolah, hospital, tempat perlindungan dan perkara-perkara lain. Kalaulah tanpa sifat ini seseorang itu tidak dapat melakukan kerja-kerja yang sukar ini.



‫ وحتملو على الصرب‬،‫ ىي قوة للنفس تدفع اإلنسان إىل التصميم وادلضي فيما اراده‬.‫ وتعينو على الثبات يف أعمالو حىت يصل إىل مطلوبو‬،‫والرضا دبا يبلقيو يف سبيلو‬ ‫ إذ تظهر اآلاثر اجلليلة‬،‫ ومن أصول الصفات احلميدة‬،‫ العزدية من أسس الفضائل‬.‫وتوجد بعد أن كانت غَت موجودة‬ ،‫ مثل مد الكك احلديدية‬،‫ وابلعزدية يستطيع اإلنسان أن يقوم ابألعمال العظيمة‬‫ وعمل الطائرات وإنشاء الكباري وبناء ادلدارس وتشييد‬،‫وصنع البواخر الكبَتة‬ ‫ لوال العزدية ما استطاع اإلنسان أن يقوم‬.‫ادلستشفيات وعمل ادلبلجيء إىل غَت ذلك‬ .‫بتلك األعمال الشاقة‬



Sifat ini menjadi mulia apabila ia berkait dengan kerja-kerja mulia, namun sekiranya ia berkait dengan perkara-perkara yang tidak mulia ia juga merupakan sifat tercela dan dibenci.



‫ أما لو تعلقت ابألمور‬،‫ وال يكون العزدية زلمودة إال إذا تعلقت جبليل األعمال‬.‫السافلة الصغَتة فهي مذمومة شلقوتة‬



Orang yang tidak cergas dan lemah tekadnya, merka melihat perkara yang mudah itu sukar, perkara kecil itu besar, perkara yang boleh dilakukan itu adalah mustahil. Mereka ini tidak akan maju atau sampai kemuncak dan kemuliaan.



‫ والصغَت‬،‫ وضعفت عزائم فإهنم يرون السهل صعبا‬،‫ أما الذين ضغف نشاطهم‬،‫ ىذا‬-



Apabila tidak ada tekad pada satu bangsa maka mereka akan binasa dan akan dikuasai oleh musuh dan merampas rumah dan harta mereka.



‫ وإذا مل تكن العزدية يف قوم أو يف أمة ىلكوا وتسلط عليهم عدوىم وأخذ دايرىم‬.‫وأمواذلم‬



Cukuplah sifat azimah ini satu kelebihan, seperti firman Allah swt : “Bersabarlah kamu sepertimana kesabaran para rasul ulul azmi”. Azimah ialah antara sifat-sifat para rasul dan nabi.



.‫ فبل يتقدمون وال يبلغون رقيا وال رلدا‬.‫ وادلمكن مستحيبل‬،‫عظيما‬



.‫ فاصرب كما صرب أولو العزم من الرسل‬:‫ وكفى العزدية فضبل قولو تعاىل‬.‫ والعزدية صفة من صفات الرسل واألنبياء عليهم الصبلة والسبلم‬-



SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan



[7] 6) SIFAT BERANI



‫) الشجاعة‬6



Sifat berani ialah mara ke hadapan dengan penuh keazaman dan berundur ke belakang mengikut keadaan yang sesuai (bukan kerana takut).



‫ الشجاعة ىي أن تقدم حيث ترى اإلقدام عزما وحتجم وتتأخر حيث ترى اإلحجام‬-



Sifat ini adalah sifat pertengahan di antara dua sifat yang tercela iaitu sifat pengecut dan berani membuta tuli (melakukan sesuatu tanpa berfikir terlebih dahulu). Pada sifat pengecut itu terdapat kekurangan dan mengabaikan tanggungjawab, begitu juga pada sifat berani membuta tuli itu terdapat sikap melampaui batas manakala sifat berani itu adalah selamat.



‫ ويف التهور‬،‫ ففي اجلنب تفريط وتقصَت‬.‫ وىي احلد الوسط بُت رذيليت اجلنب والتهور‬.‫ ويف الشجاعة السبلمة‬،‫إفراط ورلاوزة احلد‬



.‫حزما‬



: ‫ وىي قسمان‬‫شجاعة أدبية‬ )1 ‫شجاعة مادية‬ )2



Sifat ini terbahagi dua: 1- sifat berani berbentuk dalaman 2- sifat berani berbentuk luaran (kebendaan) sifat berani berbentuk dalaman ialah seseorang itu mencegah seseorang melakukan kezaliman dan membimbing orang ramai dengan nasihat yang baik ke jalan yang benar.



‫ ويرشد األمة ابدلوعظة‬،‫ فالشجاعة األدبية ىي أن يرد ادلرء هبا الظامل عن ظلمو‬.‫احلسنة إىل سواء السبيل‬



Sifat berani berbentuk luaran ialah seseorang itu mempertahankan Negara, nyawa daripada orang yang ingin merosakkan kedua-duanya. Ia melawan musuh untuk menolak kezalimanan terhadap manusia. Kedua-dua situasi ini amatlah penting dalam kehidupan.



‫ والشجاعة ادلادية ىي ان يدفع هبا ادلرء عن وطنو وعن نفسو عوادي من يريد هبما‬.‫ وكلتامها من ضرورايت احلياة‬، ‫ ويكافح األعداء يف سبيل رفع الظلم عن األمة‬،‫السوء‬



Sifat berani secara umumya adalah sifat yang terpuji yang sentiasa mendatangkan kebaikan. Sifat pengecut adalah sifat yang tercela yang tidak ada di sebaliknya kebaikan langsung.



‫ واجلنب صفة ذميمة ليس‬،‫ والشجاعة على كل حال صفة زتيدة أتيت ابخلَت دائما‬.‫وراءه خَت قط‬



Umat tidak dapat mempertahankan haknya apabila mereka pengecut, bahkan Negara juga akan menjadi tawanan musuh akibat rakyatnya tidak ada sifat berani.



‫ بل قد تكون الببلد هنبا‬،‫ وال تستطيع األمة أن تدافع عن حقوقها إذا جبنت‬.‫لؤلعداء نتيجة عدم اتصاف شعبها ابلشجاعة‬



Sifat berani adalah antara sifat-sifat para rasul dan wali Allah yang hampir padaNya. Firman Allah swt : “para rasul tidak ada rasa takut (dalam diri mereka). Dan firmanNya lagi : ”ketahuilah sesungguhnya para wali Allah, tidak ada rasa takut dan mereka tidak dukacita”.



‫ [ال خياف لدي‬:‫ فقد قال تعاىل‬،‫ والشجاعة من صفات ادلرسلُت وأولياء هللا ادلقربُت‬.]‫ [أال إن أولياء هللا ال خوف عليهم وال ىم حيزنون‬:‫ وقال تعاىل‬.]‫ادلرسلُت‬



SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan



[8]



‫) الغيبة‬7



7. MENGUMPAT Ghibah ialah menyebut perkara yang menyakitkan hati saudara kamu sekiranya sampai perkara tersebut kepadanya. Sama ada kamu mmenyebut kekurangan tubuh badan, keturunan, kejadian, perbuatan, kata-kata, agama atau hal dunianya sehinggakan pada pakaian, rumah dan ternakannya. Sabda Rasulullah saw tentang pengertian Ghibah ialah "membicarakan perihal saudaramu tentang perkara yang dibencinya (menyakitkan hatinya) ".



‫ سواء ذكرتو بنقص يف بدهنأو نسبو‬،‫الغيبة ىي ذكر أخيك دبا يكرىو لو بلغو‬ .‫أو يف خلقو أو يف فعلو أو يف قولو أو يف دينو أو يف دنياه حىت يف ثوبو وداره ودابتو‬ ."‫ "الغيبة ذكرك أخاك دبا يكرىو‬: ‫وقد قال الرسول ص يف تعريفها‬ : ‫أسباهبا‬



Punca-punca Ghibah: Antara perkara yang mendorong berlakunya ghibah adalah seperti berikut: 1- Hasad (dengki) : dengki kepada orang yang dipuji oleh orang ramai dan mereka menyukainya, lalu ia ingin menghilangkan kelebihan itu daripada orang tersebut. Maka tidak ada jalan lain melainkan dengan cara mencelanya dan mengumpat.



:‫ومن األسباب الباعثة على الغيبة ما يلي‬ ،‫ وىو أن حيسد من يثٌت الناس عليو وحيبونو فَتيد زوال تلك النعمة عنو‬: ‫ احلسد‬-1 .‫فبل جيد سبيبل إىل ذلك إال ابلقدح فيو والغيبة‬



2- Melepaskan perasaan marah dan benci: Di antara faktor utama yang mendorong berlakunya ghibah adalah kebencian, kemarahan dan melepaskan perasaan marah. Ini dengan cara menyebutkan keburukan saudaranya ketika ketiadaannya.



‫ ومن البواعث العظيمة على الغيبة احلقد والغضب وشفاء‬:‫ شفاء الغيظ والغضب‬-2 .‫الغيظ وذلك بذكر مساوئ أخيو يف غيبتو‬



3- Bersetuju dengan rakan dan membantu mereka ketika berbual. Kadang kala mungkin rakan-rakannya itu memperkatakan tentang maruah seseorang di hadapannya, dan dia berpendapat sekiranya dia melarang mereka atau meninggalkanr majlis tersebut, dia mungkin akan memarahi mereka, lalu dia turut serta bersama mereka menyebut keaiban seseorang untuk menjaga hati mereka.



،‫ موافقة الرف َقاء ومساعدهتم على الكبلم وقد خيوض الرففاء يف األعراض أمامو‬-3 ‫يغضبهم فيَخوض َمعهم ىف ذكر العيوب‬‎‫قد‬‎ ‫لس‬ ‎ ‫فَتى أنو لو أنكر عليهم أو قطع اجمل‬ .‫هلم‬‎‎‫يف الغيبة رلاملة‬



4- Iingin mengangkat diri: iaitu keinginan untuk membesarkan diri dengan merendahkan orang lain. Lalu dia berkatak: Si fulan itu bodoh dan seumpamanya. Tujuannya disebalik itu adalah untuk menetapkan bahawa dirinya ada kelebihan dan kurangnya orang lain.



ِ ِ ‫ك‬ ُ ‫ في ُق‬.‫ أى إرادة رفع نفسو بتنقيص َغ َْته‬: ‫ إرادة الًتفع‬-4 َ ‫ول فبلن جاىل َوحنَ ْو َذل‬ .‫ضوُ أن يثبت يف ِضمن ذلك فضل نفسو وتنقيص غَته‬ ُ ‫وغر‬ َ



5- Bermain-main dan bergurau: Dia menyebut tentang orang lain sesuatu yang menyukakan orang ramai dengan cara menirunya.



.‫ فَي ْذكر غَته دبا يُضحك الناس بو على سبيل احملا َكاة‬:‫ اللعب واذلزل‬-5



SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan



[9]



6- Ejekan dan hinaan: Ini dengan cara menghina orang lain dengan menyebut keaiban dan kekurangan mereka. Puncanya kerana ada sifat sombong.



ِ ‫ونق‬ ‫ائصهم ومنشأ ذلك‬ َ ‫ وذلك بِتَ ْحقَت الناس بذكر عُيُ ْوهبم‬: ‫ السخرية واالستهزاء‬-6 .‫التكرب‬



Tidak dikira ghibah perbuatan mencela/menyalahkan orang yang lalai atas kekurangannya dan membimbingnya kepada perkara yang memberi kebaikan kepadanya, kerana Allah swt tidak melarang daripada memberi nasihat, tetapi melarang daripada mengumpat dan sangat melarangnya. Allah swt berfirman: "Janganlah salah seorang dari kamu mengumpat orang lain, adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang mati, nescaya kamu benci melakukannya"



ِ ‫وليس من الغيبة لوم ادل َق‬ ‫ ألن هللا‬،‫صر عل تقصَته وإرشاده إىل ما فيو مصلحتو‬ ‫َعز َوجل مل ينو عن النصيحة ولكنو َهني عن الغيبة وابلغ يف االنكار عليو ف َقا َل تعاىل‬ "‫"ال يغتبب بعضكم بعضا أحيب أحدكم أن أيكل حلم أخيو ميتا فكرىتموه‬: : ‫الرخصة ىف الغيبة‬



Kelonggaran yang diberikan dalam masalah ghibah ini: Mungkin di sana ada Kelonggaran yang diberikan untuk menyebut kesalahan orang lain dan orang tersebut tidak melakukan dosa. Perkara ini adalah seperti berikut: 1- Rungutan: Bagi orang yang ditindas boleh menyebutkan tentang orang yang menindasnya di hadapan hakim atau penguasa agar pihak tersebut dapat memenuhi haknya, dan dia tidak dapat memenuhi haknya kecuali dengan menyebut kesalahan orang tersebut. 2- Meminta pertolongan untuk mengubah kejahatan dan mengembalikan orang yang berdosa kepada kebaikan. 3- Meminta fatwa: seperti seseorang itu berkata kepada Mufti: Si fulan itu telah menzalimi daku; Bagaimana cara untuk menjauhkan diri dari kezalimannya? 4- Memberi amaran kepada umat Islam daripada kejahatan. 5- Seseorang itu dikenali dengan gelaran yang menyatakan kecacatannya, seperti Al-A’raj (tempang) dan Al-A'mash (rabun). Maka tidak salah menyebutkannya kerana ia adalah cara untuk mengenalinya. 6- Seseorang itu sengaja menunjukkan sikap fasiknya secara terbuka, maka tidak dikira ghibah ketika menyebut perkara fasik yang dia tonjolkan itu.



:‫ وىي كما أييت‬.‫قد يكون ىناك رخصة يف ذكر مساوئ الغَت وال أيمث صاحبها‬ ‫ وال‬،‫ فإن لِلمظلوم أن يُ ْذكر الظامل أمام احلاكم أو األمَت ليستوىف لو حقو‬:‫ التَظلم‬-1 .‫ديكنو استيفاء حقو إال بذكر ظلمو‬ .‫ اإلستعانة على تغيَت ادلنكر ورد العاصى إىل الصبلح‬-2 ‫فبلن ظلمٍت؛ فكيف طريق ىف اخلبلص منو؟‬: ‫ مثل أن يقول للمفيت‬: ‫ اإلستفتاء‬-3 .‫ حتذير ادلسلمُت من الشر‬-4 ‫ كاألعراج واألعمش ؛ فبل حرج‬،‫ أن يكون اإلنسان معروفا بلقب يعرب عن عيبو‬-5 . ‫يف ذكره لضرورة التعريف‬ .‫ظاىر بِو‬ َ َ‫ فبل غيبة يف ذكره دبا يت‬،‫ أن يَ ُكو َن ُرلاىرا ابلفسق ُمتظاىرا بو‬-6



SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan



[10]



‫كفارة الغيبة‬



Kaffarah (denda pelanggaran) berkaitan ghibah Denda pelanggaran berkaitan ghibah adalah seperti berikut:



: ‫أما كفارة الغيبة فتكون كما يلي‬



1- Jika umpatan itu tidak sampai kepada orang yang diumpat, maka penebusannya adalah bertaubat dan memohon keampunan daripada Allah swt. Ini dinyatakan dalam hadis: "Kaffarah bagi orang yang mengumpat adalah memohon ampun kepada Allah swt "



2- Jika umpatan itu sampai kepada orang yang diumpatkan itu, maka penebusannya adalah dengan datang kepadanya meminta istihlal (dimaafkan) dan menzahirkan rasa menyesal atas tindakannya, kerana sabda nabi saw: (Barang siapa yang berlaku zalim terhadap saudaranya berkaitan harta atau kehormatan, hendaklah dia datang kepadanya dan meminta maaf padanya sebelum dihukum ...)



‫ فقد ورد يف‬.‫ إن كانت الغيبة مل تبلغ الرجل ادلغتاب فكفارهتا التوبة واالستغفر‬-1‎ )‫احلديث (كفارة من اغتيب أن يستغفر لو‬ ‫ وأن‬،‫ وإن كانت الغيبة قد بلغ الرجل فكفارهتا أن أييت إليو يطلب منو االستحبلل‬-2 ‫ لقولو ﷺ (من كانت عنده مظلمة ألخيو من مال أو‬،‫يظهر لو الندم على فعلو‬



SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan



)... ‫عرض فليأتو فليستحلها منو قبل أن يؤخذ‬



[11] SIFAT ZALIM Perkataan zalim lawannya adalah adil. Zalim adalah tindakan melampaui batas syarak kepada lawannya adalah antara perkara yang tidak dibenarkan. Ia adalah haram dalam undang-undang Islam. Jenis kezaliman



‫الظلم‬ ‎‎‫ وىو حرام ىف‬.‫ َو ُىو أن يتجاوز احلد ادلشروع إىل ضده شلا ال جيوز‬،‫الظلم ضد العدل‬ .‫اإلسالمية‬‎‫الشريعة‬



Berlaku zalim ada dua jenis: 1.



2.



Kezalim terhadap diri sendiri - iaitu seseorang melampaui batas syarak berkaitan dengan dirinya sendiri, seperti melampaui batas iman menjadi kufur, dan dari ketaatan kepada maksiat.  Firman Allah swt: "Sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar" Surah Luqman ayat-13  Firman Allah swt: lagi: "Dan sesiapa yang melakukan demikian maka sesungguhnya dia menganiaya dirinya sendiri. Al Baqarah : 231  Firman Allah swt: lagi : ‘‘Dan tidaklah mereka menganiaya Kami (sebab mereka kufurkan nikmat itu), tetapi sebenarnya mereka adalah menganiaya diri sendiri” al Baqarah : 57 Kezaliman terhadap orang lain - iaitu seseorang melampaui batas syarak berkaitan dengan orang lain. Apabila kamu telah melampaui batas berkaitan dengan orang lain, maka anda telah menzaliminya. Sebagai contoh anda merampas wangnya, mencurinya, menyalahgunakannya, meremehkan pekerjaannya, mengurangkan sukatan dan timbangan semasa berurusan dengannya, memberi keterangan palsu, atau meghukumnya secara salah, atau kamu menzalimi isteri kamu, -saudarasaudara kamu, keluarga kamu, jiran kamu, rakan kongsi kamu atau seumpamanya. Semua ini adalah haram menurut Syarak.  Allah swt berfirman: "Sesungguhnya jalan (untuk menyalahkan) hanyalah terhadap orang-orang yang melakukan kezaliman kepada manusia" Surah as Syura : 42  Allah swt berfirman: " dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang yang zalim" Surah al Maidah : 45  Allah swt berfirman: "Penundaan (pembayaran hutang dari) seseorang yang kaya adalah satu kezaliman"  Allah swt berfirman: " Siapa yang pernah berbuat aniaya sejengkal saja (dalam perkara tanah) maka nanti dia akan dibebani (dikalungkan pada lehernya) tanah dari tujuh petala bumi"



‫أنواع الظلم‬ :‫الظلم نوعان‬



،‫ا يتعلق بنفسو‬‎‫ َو ُىو أن يتجاوز اإلنسان احلد ادلشروع فيم‬- ‫ ظلم النفس‬.1 .‫ وعن الطاعة إىل ادلعصية‬،‫كأن يتجاوز عن اإلديان إىل الكفر‬ ِ ‫الشرك لظلم‬ ﴾‫عظيم‬ ّ ‫ ﴿إن‬:‫قال تعاىل‬ ﴾‫ ذلك فقد ظلم نفسو‬‎‫من ي ْف َعل‬ ْ ‫ ﴿و‬:‫وقال تعاىل‬ ﴾‫يظلمون‬‎‫هم‬ ‎ ‫ ﴿وما ظلموان ولكن كانوا أنفس‬:‫وقال تعاىل‬



‫ فإذا‬،‫ا يتعلق بغَته‬‎‫اإلنسان احلد ادلشروع فيم‬‎‫تجاوز‬ ‎ ‫ وىو أن ي‬- ‫ ظلم الغَت‬.2 ‫صب مالو أو تسرقو أ‬ ‎ ‫ وذلك كأن تغت‬.‫ا يتعلق بغَتك فقد ظلمتو‬‎‫جاوزت فيم‬ ‫ ىف معاملتو أو تشهد عليو‬‎‫تغتابو أو تبخس عملو ْأو تظفف الكيل َوادلِيزان‬ ‫أو إخوتك أو أىلك أو جارك‬‎‫زوجتك‬‎ ‫زورا أو حتكم عليو ابلباطل أو تظلم‬ ‫ ﴿إاما‬: ‫زلرم شرعا ؛ قال هللا تعاىل‬‎ ‎‫ َكل ذلك‬.‫أو شريكك أو حنو ذلك‬ ﴾‫السبيل على الذين يظلمون الناس‬ ﴾‫ ﴿ومن مل حيكم دبا أنزل هللا فأولئك ىم الظادلون‬: ‫قال تعاىل‬ ِ .)‫ٌت ظُلْم‬ ِّ َ‫ ( َمطْ ُل الْغ‬: ‫وقال ملسو هيلع هللا ىلص‬ ِ ِ ِ ‫ ( َم ْن ظَلَ َم قِ َيد ِش ٍْرب ِم ْن ْاأل َْر‬: ‫وقال ملسو هيلع هللا ىلص‬ .)‫ُت‬ َ ‫ض طُِّوقَوُ م ْن َسْب ِع أ ََرض‬



SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan



[12]



Zalim itu adalah salah satu sifat jiwa jahat, oleh itu, wahai orang Islam, kamu mesti tinggalkan sifat zalim dan mengingatkan diri kamu tentang perkara itu. Dan ingatlah,  Allah swt berfirman: "Allah tidak suka kepada orang-orang yang zalim" Surah al Imran : 140  Allah swt berfirman lagi: "Dan itulah (neraka) seburuk-buruk tempat tinggal bagi orang-orang zalim " Surah al Imran : 151  Allah swt berfirman: "dan orang-orang yang zalim tidak akan beroleh seorang penolong pun" Surah al Imran : 192  Rasulullah saw bersabda:”Berhati-hatilah terhadap kezaliman, sesungguhnya kezaliman itu adalah kegelapan (yang berlapis-lapis) di hari Kiamat.  Rasulullah saw bersabda lagi: “Berhati-hatilah terhadap doa orang-orang yang dizalimi. Kerana sesungguhnya tidak ada penghalang antara doa mereka dan Allah swt”  Rasulullah saw bersabda lagi: “Sesungguhnya Allah memberi tempoh masa untuk orang yang zalim. Apabila sampai masa Allah swt menghukum orang yang zalim tersebut maka Dia tidak akan melepaskannya”.



‫ فعليك أيها الْ ُم ْسلِم أن تًتكو؛ وحتذر‬،‫الظلم من صفات النفوس اخلبيثة‬ : ‫ وتذكر‬.‫نفسك منو‬ ﴾‫ ﴿إن هللا ال حيب الظادلُت‬: ‫قال تعاىل‬ ﴾‫ ﴿بئس مثوى الظَالِ ِمُت‬:‫وقال تعاىل‬ ِ ِ ﴾‫ُت ِم ْن أنصار‬ ْ ‫ ﴿وما للظَال ِم‬:‫وقال تعاىل‬ . )‫ فَِإ ّن الظُّْل َم ظُلُ َمات يَ ْوَم الْ ِقيَ َام ِة‬.‫ (اتَّ ُقوا الظُّْل َم‬:‫وقال الرسول ملسو هيلع هللا ىلص‬ َِّ ‫ (إتقوا دعوَة الْمظْلُ ِوم فَِإنَّو لَيس ب ي نَ ها وب ُت‬: ‫وقال‬ )‫اّلل ِح َجاب‬ َْ َ َ َ َْ َ ْ ُ َ َْ َ .‫ (إن هللا ديلي للظامل فإذا أخذه مل يفلتو) أي مل ينج من العقاب‬:‫وقال‬



:‫طريقة التَ ْوبة ِمن الظلم‬



Cara bertaubat dari kezaliman yang dilakukan:



Cara bertaubat dari kezaliman yang dilakukan adalah seperti berikut:



1- Sekiranya kezaliman yang dilakukan itu adalah terhadap diri sendiri - dosa itu hanya antara anda dan Allah swt sahaja - maka anda perlu bertaubat kepada Allah swt dan memohon keampunan-Nya, kerana Allah swt maha pemurah, Dia boleh melepaskan dan mengampuni anda.



:‫طريق التَ ْوبة ِمن الظلم يكون كما يلي‬ ‫ أبن ي ُكو َن الذنب بينك َوبَُت هللا فقط – فعليك أن‬- ‫ إن َكا َن الظّلم ظُْلم النفس‬-1 .‫ فإن هللا كرمي يتحاوز عنك ويعفو عنك‬،‫تتوب إىل هللا وتستغفره‬



2- Sekiranya kezaliman yang dilakukan itu adalah terhadap orang lain - dosa itu berlaku antara anda dan hamba –hamba Allah swt- maka anda mesti meminta persetujuan orang yang ditindas dan minta dihalalkan/dimaafkan kesalahannya di dunia ini. Sekiranya anda tidak dapat melakukan perkara tersebut, maka anda perlu memohon keampunan untuknya setiap kali selepas solat dan mendoakannya, semoga diharapkan ia memaafkan anda di atas kezaliman tersebut.



‫ فعليك أن تطلب‬- ‫ أبن يَ ُك ْون الذنب بينك َوبُت العِبَاد‬- ‫ إن َكان ظَلم الغَت‬-2 ‫رضا ادلظلوم وتتحلل منو يف الدنيا ؛ فإن مل تقدر على ذلك فينبغي أن تستغفر لو دبر‬ .‫ فإنو يرجى أن حيللو لك ذلك‬،‫كل صبلة وتَدعو لو‬



SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan



[13]



‫الدرس التاسع‬



Pelajaran 9



TAWADHU’



‫التواضع‬



Tawadhu’: Merendahkan diri dan berhati lembut tanpa rasa terhina dan tercela. Sifat ini lawan bagi sifat ego/sombong. Maksud Tawadhu’ ialah memberikan hak sepatutnya kepada setiap yang mempunyai hak, tidak mengangkat kedudukan orang yang hina dari kedudukan sebenarnya, dan tidak merendahkan kedudukan orang yang mulia dari kedudukan sebenarnya. Tawadhu’ adalah antara sebab yang mengangkat kedudukan dan menjadikan seseorang itu mendapat kemuliaan. Sabda Nabi saw: ”Seseorang yang bersifat tawadhu’ (merendah diri) kerana Allah swt, maka Allah swt akan mengangkat kedudukannya”.



‫ وادلقصود‬.‫ وىو ضد الكرب‬.‫ىو خفض اجلناح ولُت اجلانب ِم ْن غَت خسة وال مذلة‬ ‫ وال ينزل شريفا عن‬.‫ إعطاء كل ذي حق حقو؛ فبل يرفع وضيعا حقَتا عن درجتو‬:‫منو‬



Sebahagian ulamak berkata: Sifat tawadhu’ tidak akan terhasil kecuali dengan mempraktikkannya. Oleh kerana itulah Allah swt menyuruh orang Arab yang sombong terhadap Allah swt dan RasulNya agar beriman, melakukan solat, ruku’ dan sujud, kerana sujud ialah rasa terlalu hina dan penuh kerendahan diri. Setelah mereka melakukan sedemikian, maka akan hilanglah perasaan angkuh dan sombong, kemudian akan bersemadi sifat tawadhu’ di dalam hati mereka.



‫ (من تواضع هلل‬: ‫ قال النيب ملسو هيلع هللا ىلص‬. ‫ وىو من أسباب الرفعة ودواعى الشرف‬.‫مقامو‬ .)‫رفعو‬ ‫ وال التواضع إال ابلعمل؛ ولذاك أمر هللا العرب الذين‬:‫وقال بعض العلماء‬ ‫ ألن السجود ىو‬،‫ابلسج ْود‬ ‫تكربوا على هللا ورسولو ابإلديان‬ ّ ُ ‫كوع َو‬ ْ ‫ َوابلر‬،‫وابلصبلة‬ ‫ فلما فعلوا ذلك انكسرت خيبلؤىم وزال كربىم واستقر التواضع‬،‫منتهى الذلة والضفة‬ .‫يف قلوهبم‬ :‫لحصول على صفة التواضع منها‬ ُ ‫ىناك وسائل ل‬



Di sana terdapat cara-cara untuk mencapai sifat tawadhu’, antaranya:



1- Seseorang itu perlu mengenali kedudukan dirinya dan mengenali tuhannya. Apabila ia mengenali dirinya dan mengenali tuhannya dengan sebenar-benarnya, maka pasti ia akan tahu bahawa ia hanyalah perlu bersifat tawadhu’ sahaja.



‫ فإذا عرف نفسو وعرف ربو‬،‫ ويعرف ربو‬،‫أن يعرف اإلنسان قدر نفسو‬ .‫حق ادلعرفة علم أنو ال يليق بو إال التواضع‬



SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan



-1



[14]



2- Sekiranya seseorang itu cantik maka ia perlu melihat kepada batinnya bukan lahiriahnya. Ia dicipta dari tanah dan akan mati seterusnya akan menjadi sesuatu yang busuk. Kecantikan tidak akan kekal, kecantikannya mungkin akan hilang dengan sebab sakit atau sebab-sebab lain. Berapa banyak wajah yang cantik telah hilang kecantiknnya.



‫ فهو خلق من طُت‬،‫إن َكا َن رتيبل فعليو أن ينظر إىل ابطنو ال إىل ظاىره‬ ‫ وأن رتالو ديكن أن يزول‬،‫وسيموت فَيِص َْت جيفة ؛ ورتالو ال بقاء لو‬



-2



3- Sekiranya seseorang itu kuat maka ia perlu tahu bahawa sekiranya Allah swt menimpakannya dengan kecacatan dan penyakit atau sekiranya rasa sakit salah satu urat di tangannya maka ia tidak mampu untu berbuat apaapa. Ketika itu ia akan menjadi manusia yang merendah diri terhadap Allah swt.



‫وإن َكان قواي فعليو أن يعلم أنو لو َسلّ َط هللا عليو من العلل واألمراض أو‬ ِ ِ ‫ فعندئذ‬.‫لصار أعجز من كل َعاجز‬ َ ‫أنو لو توجع عرق َواحد من يده‬ .‫يصَت إنساان متواضعا هلل‬



-3



ِ ْ‫وإن كان كثَت ادلال واألنصار واألتباع وذا من‬ ‫ فعليو أن يتذكر‬،‫صب كبَت‬ َ



-4



4- Sekiranya seseorang itu mempunyai banyak harta, pengikut dan mepunyai kedudukan yang tinggi maka ia perlu ingat bahawa sekiranya hartanya hilang atau terbakar rumahnya maka ia akan kembali berada dalam kedudukan hina. Ia juga perlu ingat tentang Firaun, Hamam, kaum ‘Ad dan kaum Thamud yang mana mereka itu adalah golongan yang kuat, namun Allah swt menghancurkan mereka kerana dosa-dosa mereka, lalu tidak ada mana-mana kumpulan pun yang dapat menolong mereka dan mereka tidak akan berjaya. Ketika itu ia merasai sifat merendah diri (terhadap Allah swt).



.‫ فكم من و ُجوه رتيلة ذىب رتاذلا‬،‫دبرض أو سبب من األسباب‬



‫ و يتذكر أيضا أن فرعون‬،‫أنو لو ذىب مالو أو احًتقت داره لعاد ذليبل‬ ‫ ولكن هللا أىلكهم بذنوهبم فما كان ذلم‬،‫وىامان وعادا وذتودا كانوا أقوايء‬ .‫ فعندئذ يشعر ابلتواضع‬،‫من فئة ينصروهنم وما كانوا منتصرين‬



Bersambung ......



SMU(A) Meheliah, Tumpat, Kelantan