Am Fiqih [PDF]

Citation preview

1. Perhatikanlah hal-hal dibawah ini; 1. perlakuan jenazah dengan lembut ketika membalik dan menggosok anggota tubuh 2. memandikan jenazah pada tempat yang terbuka agar tidak pengap 3. siramkan air ke tubuh yang sebelah kanan terdahulu 4. rendahkan kepala jenazah agar memudahkan mengalirkan air 5. memandikan jenazah dengan air sabun dan air mandinya yang terakhir dicampur dengan wangi-wangian 6. mewudlukan jenazah Memandikan jenazah hukumnya adalah wajib. Oleh karena itu ketika memandikan harus diperhatikan tata cara yang baik. Cara memandikan jenazah yang benar adalah pada nomor…. A. 1,2,3,6 B. 2,3,5,4 C. 3,4,5,6 D. 1,2,5,6 E. 1,3,5,6 2. Pak Maman Suparman mempunyai peternakan domba. Semula ia hanya mempunyai 40 ekor. Setelah satu tahun peternakan berkembang cepat hingga mempunyai 72 ekor domba. Dalam hal ini zakat yang harus dikeluarkan oleh pak Maman adalah …. A. 1 ekor domba umur 2 tahun B. 1 ekor domba umur 1 tahun C. 2 ekor domba umur 2 tahun D. 2 ekor domba umur 1 tahun E. 3 ekor domba umur 1 tahun



3. Larangan haji ialah perbuatan-perbuatan yang dilarang selama mengerjakan haji. Meninggalkan larangan haji ternasuk wajib haji. Jadi apabila salah satu larangan itu dilanggar, wajib atas orang yang melanggarnya membayar dam, berikut yang termasuk larangan haji adalah …. A. memakai wangi-wangian/parfum B. bermalam di Muzdalifah C. bermalam (mabit) di Mina D. melontar jumrah Aqabah E. membaca talbiyah



4. Seorang muslimah yang sedang hamil kelak bila melahirkan akan menjalankan sunah Rasulullah Muhammad saw yaitu akikah sesuai dengan kemampuan ekonominya yaitu pada hari ke-…dari kelahirannya sesuai dengan hadis yang diriwayahkan Imam Baihaqi. A. 3 bila belum mampu hari ke-7 bila belum mampu hari ke-12 B. 3 bila belum mampu hari ke-7 bila belum mampu hari ke-14 C. 5 bila belum mampu hari ke-14 bila belum mampu hari ke-20 D. 7 bila belum mampu hari ke-12 bila belum mampu hari ke-21 E. 7 bila belum mampu hari ke-14 bila belum mampu hari ke-21



5. Praktek jual beli di masa kekinian kecenderungannya melalui internet yang lebih praktis di marketplace seperti Shopee, Bukalapak, Lazada, Blibli, Orami, Bhinneka, Ralali, JD.ID, Zalora, dan Sociolla dimana gambar barang beserta ciri-cirinya dipaparkan. Jual beli tersebut mirip dengan jual beli …. A. mulammasah B. muzabannah C. gharar D. salam E. bai’ 6. Ada pasangan suami isteri yang bernama Munzamil dan Rukayah, mereka berdua termasuk kalangan orang berada, memiliki beberapa perusahan, rumah, kendaraan dan kapal pesiar. Karena ada ketidakcocokan yang prinsipil maka mereka bersepakat untuk berpisah hidup. Maka seharusnya mereka pergi ke …. A. pengadilan tinggi agama B. pengadilan luar biasa C. pengadilan militer D. pengadilan agama E. pengadilan negeri



7. Di zaman ini untuk mendapatkan keadilan hukum di pengadilan harus berjuang keras dalam menghadapi mafia hukum, baik itu hakimnya, jaksanya bahkan penasehat hukumnya sekalipun. Berdasarkan data banyak kasus sengketa tanah di pengadilan karena tanahnya yang dijadikan jaminan hutang di bank tidak bisa ditebus. Perhatikan hadis di bawah ini ….



,‫قاض في ال َجنّة‬ ٍ ‫قَاضيان في النّار َو‬:ٌ‫ضاة ُ ث َ ََلثَة‬ َ ُ‫ا َ ْلق‬ ،‫ فَ ُه َو في ْال َجنَّة‬،‫ضى به‬ 1 ٍ َ َ‫ف ْال َح َّق فَق‬ َ ‫قاض‬ َ ‫ع َر‬ ،‫ فحكم بخَلفه فَ ُه َو في النَّار‬،‫ف ْال َح َّق فَلَ ْم َي ْقض به‬ 2 ٍ َ ‫وقاض‬ َ ‫ع َر‬ ‫ فَ ُه َو في النَّار‬،‫علَى َج ْه ٍل‬ ٍ ‫ َو‬3 َ ‫قاض قضى‬ Hakim yang selamat dari neraka ditunjukkan pada nomer .... A. 1 B. 2 C. 3 D. 1 dan 3 E. 2 dan 3 8. Di dalam al Qur’an disebutkan bahwa seorang suami diperbolehkan beristeri lebih dari satu dan maksimalnya empat dengan ketentuan bisa berlaku adil. Sementara Undang-undang perkawinan Indonesia nomer 1 tahun 1974 berazaskan .... A. poliandri B. poligami C. monogami D. monologi E. monosiisme



9. Pak Gandrik sedang main di rumah temannya, Galih. Saat Pak Gandrik sedang ke kamar kecil Galih mengambil handphonenya dan menuliskan “Dik Gayatri kamu tak talak” dan dikirim via whatsapp ke isteri Pak Gandrik dan pesannya sudah dibaca. Maka status perkawinan Pak Gandrik dan Bu Gayatri adalah sebagai berikut…. A. Jika Galih benar-benar berniat untuk menceraikan kedua temannya itu maka jatuh talak B. Jika isteri Pak Gandrik menolak tulisan whatsapp maka tidak jatuh talak C. Jika Pak Gandrik benar-benar tidak tahu maka tetap jatuh talak D. Jika Pak Gandrik tidak meniatkannya bercerai maka tetap jatuh talak E. Jika Pak Gandrik benar-benar meniatkannya bercerai maka akan jatuh talak 10. Seorang suami yang meninggal dunia dengan meninggalkan ahli waris seorang Ibu dan Bapak serta 2 isteri, Zuliana dan Kartika. Maka menurut sahabat Umar bin Khattab bahwa bagian warisan Ibu adalah …. A. 1/3 sisa B. 1/3 tirkah C. 1/6 tirkah D. 1/8 tirkah E. ashabah 11. Ibu Astried merupakan keluarga kecukupan. Penghasilan sehari-hari diperoleh dari usaha restoran yang terkenal. Namun saat berangkat kerja mengalami kecelakaan dan meninggal dunia. Ibu Astried mempunyai ahli waris : suami, ayah, ibu, dan anak perempuan. Berapa bagian yang diperoleh ibu, jika ia meninggalkan harta Rp. 300.000.000 ? A. Rp. 25.000.000 B. Rp. 50.000.000 C. Rp. 75.000.000 D. Rp. 150.000.000 E. Rp. 175.000.000



12. Perhatikan hadis di bawah ini!



‫سنَّة نَبيّه‬ َّ ‫ت ََر ْكتُ ف ْي ُك ْم ا َ ْم َريْن لَ ْن ت َضلُّوا َما ت َ َم‬ ُ ‫اب هللا َو‬ َ ‫س ْكت ُ ْم بهما كت‬ Kesimpulan dari hadis tersebut yang berkaitan dengan sumber hukum Islam adalah …. A. hadis tidak harus dipakai dalam menetapkan sebuah hukum B. al Qur’an dan hadis merupakan sumber hukum Islam yang penting. C. bila hukum al Qur’an dirasakan kurang benar bisa diambil dari hadis D. hadis merupakan sumber hukum Islam yang kedua E. hadis merupakan sumber Islam yang pertama 13. Ijma’ adalah kesepakatan para mujtahid kaum muslimin dalam suatu masa sepeninggal Rasulullah Saw. terhadap suatu hukum syar’i mengenai suatu peristiwa. Berikut yang tidak termasuk syarat-syarat ijma’ adalah …. A. haruslah orang yang melakukan ijma’ itu dalam jumlah banyak, dan tidak dikatakan ijma’ apabila hanya satu orang mujtahid, tidak dikatakan sebuah kesepakatan apabila dilakukan hanya satu orang ulama B. seluruh mujtahid menyetujui hukum syara’ yang telah mereka putuskan dengan tidak memandang negara, kebangsaan dan golongan mereka C. hanya beberapa atau minoritas mujtahid yang setuju D. mujtahid yang melakukan kesepakatan mestilah terdiri dari banyak ulama’ E. kesepakatan hendaklah dilakukan oleh mujtahid yang bersifat dan menjauhi hal-hal



yang bid’ah



14. Seiring dengan perkembangan zaman banyak permasalahan yang berkaitan dengan hukum yang tidak tertulis jelas dalam al Qur’an maupun hadis. Akhirnya menuntut ulama untuk berijtihad dengan menggunakan sumber hukum qiyas. Diantaranya qiyas aulawi, qiyas adna, qiyas musawi. Berikut ini yang termasuk ijttihad dengan menggunakan qiyas musawi adalah …. A. haramnya pacaran, disamakan dengan perbuatan zina B. haramnya meminum anggur, disamakan meminum khamr C. haramnya memukul orangtua, disamakan berkata ah kepada orang tua D. hukum riba apel, disamakan dengan riba beras E. haramnya menyalahgunakan harta anak yatim, disamakan dengan memakan harta anak yatim 15. Jual beli seharusnya ada barangnya ketika akad. Namun disituasi tertentu ada yang tidak bisa melakukan hal tersebut. Hal tersebut akhirnya diperbolehkan dengan menggunakan istilah …. A. istinbath B. istishab C. istihsan D. ijtihad E. istihaq 16. Kebiasaan masyarakat Jawa khususnya Kudus sebagian besar, ketika ada keluarga meninggal maka akan diadakan, acara doa bersama (tahlilan) selama 7 hari, 40 hari, 100 hari, 1000 hari dan seterusnya. Dimana keluarga bertujuan mendoakan. Kegiatan tersebut termasuk …. A. urf shorih B. urf shohih C. urf fasid D. syar’u man qoblana E. masalihul mursalah



17. Demi kemaslahatan umat banyak perkara yang tidak ada perintah baik dalam al Qur'an maupun dalam hadis dilaksanakan oleh umat Islam. Misalnya demi keamanan dan kenyamanan rakyat maka pemerintah membuat penjara, demi untuk kemudahan jual beli dibuatlah mata uang dan demi melayani kesehatan masyarakat didirikan rumah sakit. Pengadaan fasilitas umum tersebut diperbolehkan secara syari karena dalam kasus ini ada prinsip-prinsip ijtihad yang diterapkan. Hal ini menunjukkan bahwa praktek kehidupan di Indonesia juga sesuai dengan syarat Islam dasar hukum yang memperboleh pengadaan fasilitas umum diatas adalah …. A. madzhab shahabi B. urf C. saddudz dzari’ah D. syar’u man qoblana E. masalihul mursalah



18. Beberapa santri di pondok pesantren menjalankan puasa sunnah sehari puas dan sehari tidak puasa seperti yang pernah dilakukan oleh Nabi Daud a.s. Hukum yang telah disyariatkan untuk umat terdahulu, adalah pengertian dari …. A. madzhab shahabi B. urf C. saddudz dzari’ah D. syar’u man qoblana E. masalihul mursalah



19. Jika suatu permasalahan fiqhiyah yang belum dijelaskan dalam al Qur’an, hadis, ijma’, dan qiyas. Maka lahirlah metodologi untuk menetapakan hukum yang belum ada di dalam alQur'an dan Hadis menggunakan akal sehat dan jernih. Hal tersebut disebut …. A. ijma B. qiyas C. ittiba’ D. ijtihad E. taqlid



20. Seorang mujtahid yang mempunyai pengetahuan lengkap untuk beristinbath dengan alQur’an dan al-Hadis dengan menggunakan kaidah mereka sendiri dan diakui kekuatannya oleh orang-orang alim. Para mujtahid ini yang paling terkenal adalah imam mazhab empat, disebut sebagai …. A. mujtahid muntasib B. mujtahid mutlaq C. mujtahid fatwa D. mujtahid fil mazhab E. mujtahid murajjih 21. Di antara syarat untuk menjadi mujtahid adalah mengetahui ayat-ayat al-Qur'an yang berhubungan dengan masalah yang dianalisis antara lain ayat-ayat ahkam, asbabun nuzul, 'am den khas, mustarak dan sebagainya. Di antara syarat tersebut terdapat keharusan menguasai asbabun nuzul,yang berarti sebab-sebab …. A. dibukukannya ayat-ayat al Qur’an B. ditulisnya suatu ayat al Qur’an C. diturunkannya suatu ayat al Qur’an D. digolongkannya ayat-ayat Makiyah dan Madaniyah E. digolongkannya surat-surat mufasshalat dan al mi'un I



22. Dibawah ini bukan termasuk kegiatan dari hasil berijtihad, yakni …. A. Dilakukan perembukan oleh seluruh ulama untuk melakukan penentuan pada 1 Syawal. Dalam hal ini akan dilakukan berbagai macam perdebatan dari penentuan 1 Syawal dan penentuan dari Ramadhan pertama B. Pembuatan bayi tabung yang dimana tidak ada pada zaman Nabi Muhammad SAW yang kemudian menjadi sebuah bentuk solusi bagi orang untuk menyelesaikan permasalahan kesuburan. Melakukan perujukan terhadap berbagai macam bentuk hadis untuk menemukan sebuah hukum yang dibuat oleh teknologi pada bayi tabung C. Majlis hakim dalam memutuskan perkara dari kasus yang ditanganinya sampai mengetuk palu D. Menentukan bagian warisan berdasarkan yang termaktub dalam al Qur’an E. Penentuan arah kiblat



23. Baim Wong sebagai youtuber dengan 20,9 juta subcriber tentunya memiliki pundi-pundi keuangan yang mengalir terus. Dari beberapa konten yang dibuat rata-rata mentasarufkan uangnya untuk bersedekah pada fakir miskin dan orang-orang yang membutuhkan. Perbuatan Baim Wong tersebut merupakan contoh dari …. A. sunnah muakkad B. sunnah ghairu muakkad C. mandub D. sunnah ‘ain E. sunnah kifayah



24. Deddy Mahendra Desta salah satu presenter/publik figur terkenal Indonesia seorang muslim yang mengikuti agama ayahnya dan kakaknya, sementara adiknya mengikuti ibunya yang beragama Kristen. Ayah Desta sudah meninggal maka adik dan ibunya tidak berhak menerima warisan dari ayahnya. Hal tersebut merupakan contoh hukum wadh’i tentang …. A. sebab B. syarat C. rukhsah D. mani’ E. azimah



25. Apabila seorang faqih ditanya tentang hukum suatu kasus yang berlaku, sedang ia adalah satu-satunya faqih waktu itu, tetapi ia tidak khawatir akan luputnya kasus tersebut dari hukum, atau pada waktu itu ada beberapa orang faqih yang mampu melakukan ijtihad, hukum berijtihad bagi faqih tersebut adalah …. A. mubah atau boleh B. fardhu kifayah C. wajib ‘ain. D. haram E. sunat



26. Para ulama sependapat, bahwa sumber hukum syari’at bagi semua perbuatan mukallaf adalah Allah Swt. Hukum-hukum ini diberikan Allah adakalanya secara langsung berupa nash-nash yang diwahyukan kepada Rasul-Nya dan adakalanya dengan perantara petunjuk yang diberikan kepada ulama mujtahid untuk mengistinbathkan hukum terhadap perbuatan mukallaf, dengan bantuan dalil-dalil dan tanda-tanda yang disyari’atkan. Dengan demikian kedudukan Allah SWT dalam tataran hukum adalah sebagai .... A. al-mahkum ‘alaih B. al-mahkum fih C. al-hukmu D. al-hakim E. hukum



َّ ‫ص ٰلوة َ َو ٰاتُوا‬ َ‫الركعيْن‬ ْ ‫الز ٰكوة َ َو‬ َّ ‫َواَق ْي ُموا ال‬ ّٰ ‫ار َكعُ ْوا َم َع‬ 27 Artinya : Tegakkanlah salat, tunaikanlah zakat, dan rukuklah beserta orang-orang yang rukuk.(Al-Baqarah 43). Menurut jumhur ulama dalam ayat terdapat kandungan hukum taklifi yaitu hukum .... A. al-Ijab (wajib) B. at-Tahrim (haram) C. an-Nadb (sunah) D. al-Karahah (makruh) E. al-Ibahah (mubah) 28. Dalam istilah Ushul Fikih, ada hal-hal yang dapat menghalangi kecakapan bertindaknya



seorang mukallaf yang disebut dengan ‘awarid ahliyah. Yang termasuk ‘awarid ahliyah adalah .... A. dewasa B. mukallaf C. suci dari haid D. terpenuhinya syarat dan rukun E. kurang akal (bodoh dan idiot)



29. Kewajiban shalat lima waktu sejak semula adalah berlaku untuk setiap mukallaf dalam



berbagai keadaan, kewajiban meninggalkan (haram) makan bangkai dan darah sebagai yang disyari’atkan sejak semula dan berlaku untuk setiap mukallaf dalam berbagai keadaan. Namun karena adanya udzur seseorang boleh mengerjakan shalat dengan tidak sesuai aturan bakunya seperti qashar dalam perjalanan , dan boleh makan bangkai dalam keadaan udzur seperti meninggal kalau tidak makan bangkai tersebut. Dalam narasi soal tersebut ada dua komponen hukum wadh’i yaitu .... A. sebab dan akibat B. azimah dan rukhsah C. rukun dan syarat D. wajib dan haram E. makruh dan ibahah



‫ِإنَّ َما ِلك ُِل ا ْم ِر ٍئ َما نَ َوى‬ 30. “Setiap orang pasti memiliki niat dengan apa yang dilakukannya.”



Menurut Imam an-Nawawi dalam al-Majmu’ Syarh al-Muhadzab, maksud memiliki niat adalah menyebutkan dhuhur, atau ashar, semisal terjadi dalam shalat. Karena antara shalat dhuhur dan ashar sama dalam segala sisi, maka fungsi niat dalam hal ini adalah .... A. membedakan antara ibadah dan adat B. membedakan tingkatan ibadah wajib atau sunnah C. penentuan penyebutan (ta’yin) D. penentu sah dan tidak sah E. memberi batasan 31. Orang yang meyakini dirinya suci (punya wudhu), lalu ragu apakah berhadas (semisal



kentut) atau tidak, maka dihukumi suci. Orang yang meyakini hadas, lalu ragu apakah sudah wudhu atau belum, maka dihukumi hadas. Kaidah yang tepat untuk narasi soal diatas adalah ....



ۡ ُ‫ۡٱلع‬ A. ‫س َر‬



َّ ُ‫يُريد‬ ‫ٱَّللُ ب ُك ُم ۡٱلي ُۡس َر َو ََل يُريدُ ب ُك ُم‬



َ‫علَى َما َكان‬ ْ َ ‫ْاْل‬ َ َ‫ص ُل بَقَا ُء َما َكان‬ C. ‫ئ َما ن ََوى‬ ٍ ‫إِنَّ َما ل ُك ّل ْامر‬ D. ‫ءة ُ الذّ َّمة‬ ْ َ ‫ا َ ْْل‬ َ ‫ص ُل بَ َرا‬ ُ ‫اَلض ََّر ُر يُزَ ا‬ E. ‫ل‬ B.



32. Perhatikan pernyataan berikut!



a) Rukhsah yang hanya berlaku pada perjalanan jauh tanpa perbedaan di antara ulama, yaitu qashar shalat, tidak puasa dan mengusap muzah lebih dari sehari semalam. b) Rukhsah yang tidak hanya berlaku pada perjalanan tanpa perbedaan di antara ulama, yaitu meninggalkan shalat jum’at dan memakan bangkai. c) Rukhsah yang dikhilafkan ulama, yaitu menurut qaul ashah hanya berlaku pada perjalanan jauh untuk menjama’ shalat. d) Rukhsah yang dikhilafkan ulama, yang menurut pendapat ashah tidak hanya berlaku pada perjalanan jauh, yaitu shalat sunah di atas kendaraan dan gugurnya shalat fardhu dengan thaharah tayammum. Pemetaan rukhsah dalam bepergian menjadi 4 tersebut adalah menurut imam .... A. Imam Rofi’i B. Imam Nawawi C. Imam Maliki D. Imam Hambali E. Imam Al-Haramain 33. (Istihadhah), ketika seorang wanita mengeluarkan darah haid yang kuat keluar selama



enam hari, setelah itu berganti darah lemah, maka wanita yang mengalaminya belum boleh mandi dan shalat, karena kemungkinan darah lemah tidak mencapai lima belas hari, sehingga dihukumi haid semua. Bila ternyata semua darah melewati masa lima belas hari, maka ia wajib mengqadha puasa yang ditinggalkan. Pada bulan berikutnya, ia dapat menggunakan ‘adat tersebut sebagai pijakan hukum, sehingga bila darah berganti menjadi lemah, maka dihukumi istihadhah atau suci. Narasi soal tersebut termasuk standart legalitas adat yang .... A. cukup sekali (tanpa pengulangan) B. harus terulang dua atau tiga kali C. tidak harus terulang dua atau tiga kali D. berulang kali sampai muncul dugaan kuat adat tersebut tidak berubah-ubah E. berulang kali walaupun tidak muncul dugaan kuat adat tersebut tidak berubah-ubah



‫ّٰللا َم ْرجعُ ُك ْم‬ ُ َ‫س ُك ْم ۚ ََل ي‬ ّٰ ‫ض َّل اذَا ا ْهتَدَ ْيت ُ ْم ۗ الَى‬ َ ‫ض ُّر ُك ْم َّم ْن‬ َ ‫ٰيٰٓاَيُّ َها الَّذيْنَ ٰا َمنُ ْوا‬ َ ُ‫علَ ْي ُك ْم ا َ ْنف‬ َ‫َجم ْي ًعا فَيُنَبّئ ُ ُك ْم ب َما ُك ْنت ُ ْم ت َ ْع َملُ ْون‬



34. Artinya : Wahai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu! Orang yang sesat itu tidak



akan memberimu mudarat apabila kamu telah mendapat petunjuk. Hanya kepada Allah kamu kembali semuanya, lalu Dia akan menerangkan kepadamu apa yang selama ini kamu kerjakan. (QS Al-Ma’idah 105). Bentuk lafadz amr pada ayat yang bergaris bawah adalah .... A. fi’il amar B. kalam khabar C. fi’il mudhari’ D. isim fi’il amar E. lafadz-lafadz yang bermakna perintah



َ ‫َو ْال ُم‬ ٍ‫صنَ با َ ْنفُسه َّن ث َ ٰلثَةَ قُ ُر ْۤ ْوء‬ ْ َّ‫طلَّ ٰقتُ َيت ََرب‬ 35. Artinya : Para istri yang diceraikan (wajib) menahan diri mereka (menunggu) tiga kali



qurū’ (suci atau haid). (QS AL-Baqarah 228). Bentuk lafadz amr pada ayat di atas adalah .... A. fi’il amar B. kalam khabar C. fi’il mudhari’ D. isim fi’il amar E. lafadz-lafadz yang bermakna perintah



ْ ‫ُح ّر َم‬ ‫علَ ْي ُك ْم ا ُ َّمهٰ ت ُ ُك ْم‬ َ ‫ت‬ 36. Artinya : Diharamkan atas kamu (menikahi) ibu-ibumu, (QS An-Nisa’ 23). Bentuk



lafadz nahi dalam ayat tersebut adalah .... A. fi’il madhi B. fi’il mudhari’ C. fi’il mudhari’ yang didahului oleh ‫ ال‬nahi D. fi’il mudhari’ yang didahului ‫ ال‬nafi E. lafadz-lafadz yang memberi pengertian haram



َ ‫سهٰٓ ا ََّل ْال ُم‬ َ‫ط َّه ُر ْو ۗن‬ ُّ ‫ََّل َي َم‬ 37. Artinya:



Tidak ada yang menyentuhnya, kecuali para hamba (Allah) yang



disucikan.(QS.Al-Waqi’ah 79). Bentuk lafadz Nahi dalam ayat tersebut adalah .... A. fi’il madhi B. fi’il mudhari’ C. fi’il mudhari’ yang didahului oleh ‫ َل‬nahi D. fi’il mudhari’ yang didahului



‫ َل‬nafi



E. lafadz-lafadz yang memberi pengertian haram



َّ ‫لزانيَةُ َو‬ َّ َ ‫ا‬ ٍ‫الزان ْي فَاجْلد ُْوا ُك َّل َواح ٍد ّم ْن ُه َما مائَةَ َج ْلدَة‬ 38. Pezina perempuan dan pezina laki-laki, deralah masing-masing dari keduanya seratus kali



(QS An- Nur: 2). Bentuk lafadz Am pada ayat di atas adalah ....



ُ A. lafadz ‫كل‬ B. lafadz



‫َجم ْي ًعا‬



ْ َ‫ا‬ C. lafadz mufrad yang dima’rifatkan oleh ‫ل‬ D. lafadz jama’ yang dima’rifatkan dengan



‫ا َ ْل‬



E. lafadz mufrad dan jama’ yang dima’rifatkan dengan idhafah



‫علَ ْي ُك ْم‬ َ ‫َّواذْ ُك ُر ْوا ن ْع َم‬ ّٰ ‫ت‬ َ ‫ّٰللا‬ 39. Artinya : Ingatlah nikmat Allah kepadamu (Al-Baqarah 321). Bentuk lafadz am pada ayat



di atas adalah ....



ُ A. Lafadz ‫كل‬ B. Lafadz



‫َجم ْي ًعا‬



ْ َ‫ا‬ C. Lafadz mufrad yang dima’rifatkan oleh ‫ل‬ ْ َ‫ا‬ D. Lafadz jama’ yang dima’rifatkan dengan ‫ل‬ E. Lafadz mufrad dan jama’ yang dima’rifatkan dengan idhafah



40. Apabila dalam nash itu terdapat lafadz yang menunjukkan makna khash, selama tidak



terdapat dalil yang mengalihkan dari makna hakiki ke makna lain, maka harus diartikan sesuai dengan arti hakiki. Contohnya; hukuman bagi pelaku zina muhshan yaitu 100 kali dera, maka sanksi hukuman tersebut tidak boleh kurang atau lebih dari 100 kali dera. Ketika kita analisis maka yang dimaksud dalam soal adalah lafadz khas dalam bentuk .... A. Lafadz khaash berbentuk nahi (larangan) B. Lafadz khaash berbentuk amar (perintah) C. Lafadz khaash berbentuk khaash (muqayyad) D. Lafadz khaash berbentuk kalam khobar (berita) E. Lafadz khaash berbentuk muthlaq I. Berilah tanda silang ( X ) pada tiga huruf A, B, C, D, atau E sebagai jawaban yang paling tepat dari pertanyaan-pertanyaan berikut ini pada lembar jawab yang telah tersedia ! (Soal nomor 41 s.d. 45) 41. Takhsish (pengkhususan) dalam ilmu Ushul Fikih dibagi menjadi dua: Takhsish muttasil



dan



takhsish munfasil, dan kedua macam takhsish tersebutpun memiliki bermacam



macam pembagian. Tentukan yang termasuk takhsis muttasil ! A. Pengecualian B. Al-Qur’an bil Hadis C. Ghayah D. Al-Qur’an bil Qiyas E. Badal Ba’dul Min Kull 42. Tentukan yang manasajakah pengertian mujmal!.



A. Lafadz yang belum jelas artinya yang tidak dapat menunjukkan arti yang sesungguhnya jika tidak ada keterangan lain yang menentukannya. B. Lafadz yang maknanya mengandung beberapa keadaan dan beberapa hukum. C. lafadz yang samar, dari segi sighat sendiri tidak menunjukkan arti yang dimaksud D. Lafadz yang maksudnya tidak dapat dialihkan kepenjelasan lainnya E. Lafadz yang mengarah pada satu pengertian tertentu.



43. Menurut bahasa mubayyan artinya penjelasan. Sedangkan menurut istilah adalah



mengeluarkansesuatu dari tempat yang sulit ke tempat yang jelas. Dengan demikian arti mubayyan menurut istilah adalah suatu lafadz yang jelas maksudnya tanpa memerlukan penjelasan. Sedang bentuk bentuk mubayyan diantaranya adalah .... A. bayan dengan mengirimkan muballigh B. bayan dengan meninggalkan sesuatu C. bayan dengan diam D. bayan dengan isyarat E. bayan dengan mimpi 44. Orang yang mukallaf mempunyai kemampuan untuk menerima pembebanan hukum



taklifi, yang artinya bahwa setiap perbuatannya akan dipertanggungjawabkan oleh dirinya sendiri. Memiliki kemampuan untuk menerima taklif ini dapat dibedakan kepada tiga macam yaitu .... A. kemampuan menerima hak dan kewajiban B. ahliyattul qadha’ C. ahliyatul sunah D. ahliyatul wujub E. ahliyatul ‘ada’ 45. Sahnya perbuatan tergantung pada niatnya, sehingga niat memegang pengaruh yang sangat



signifikan terkait amaliah yang dilakukan seseorang. Amaliyah atau perbuatan yang dimaksud adalah segala bentuk aktifitas baik berupa ucapan maupun gerak tubuh kita. Sehingga sebagian dari fungsi niat adalah .... A. untuk membedakan tingkatan ibadah wajib atau sunah B. memberi batasan setiap perkara yang membutuhkan niat C. untuk membedakan antara ibadah dan adat D. lebih mengkhususkan nilai ibadah E. terkabulkannya ibadah



II.



Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan memberi tanda ceklis (✓) pada kolom (setuju /setuju) yang sudah disediakan berdasar pada teks informasi!



46. Perhatikan ayat berikut!



ُ‫َو ٰخ ٰلت ُ ُك ْم َوبَ ٰنتُ ْاَلَخ َوبَ ٰنت‬ ‫س ْۤا ِٕى ُك ْم‬ َّ َ ‫ضا‬ َ ‫الر‬ َ ‫عة َوا ُ َّمهٰ تُ ن‬



ْ ‫ُح ّر َم‬ ‫ع ّٰمت ُ ُك ْم‬ َ ‫علَ ْي ُك ْم ا ُ َّمهٰ ت ُ ُك ْم َوبَ ٰنت ُ ُك ْم َواَخ َٰوت ُ ُك ْم َو‬ َ ‫ت‬ َ‫ض ْعنَ ُك ْم َواَخ َٰوت ُ ُك ْم ّمن‬ َ ‫ْاَلُ ْخت َوا ُ َّمهٰ ت ُ ُك ُم الّٰت ْٰٓي ا َ ْر‬ ‫َو َر َب ْۤا ِٕىبُ ُك ُم الّٰت ْي ف ْي ُح ُج ْور ُك ْم‬



Artinya : Diharamkan atas kamu (menikahi) ibu-ibumu, anak-anak perempuanmu, saudara-saudara perempuanmu, saudara-saudara perempuan ayahmu, saudara-saudara perempuan ibumu, anak-anak perempuan dari saudara laki-lakimu, anak-anak perempuan dari saudara perempuanmu, ibu yang menyusuimu, saudara-saudara perempuanmu sesusuan, ibu istri-istrimu (mertua), anak-anak perempuan dari istrimu (anak tiri) yang dalam pemeliharaanmu.(QS An-Nisa’23). Dalam ayat tersebut terdapat tahsis muttasil dalam bentuk syarat. (S/TS) 47. Cara shalat ini dijelaskan dengan perbuatan oleh Nabi Muhammad SAW, yaitu beliau



mengerjakan sebagaimana cara beliau mengerjakan, sambil menyuruh orang untuk menirukannya Karena itu, penjelasan seperti ini disebut bayan bil fi’li. (S/ST)



48.



‫اَلمر بعد النهى يفد اَلبحة‬



Perintah sesudah larangan berarti diperbolehkan



mengerjakan kebalikannya. Maksudnya adalah sesudah dilarang mengerjakan kemudian diperintahkan mengerjakan berarti pekerjaan tersebut boleh dikerjakan.(S/TS)



49. Wanita-wanita yang ditalak handaklah menahan diri (menunggu) tiga kali quru' (tiga kali



suci atau tiga kali haid). (QS. Al-Baqarah : 228), Dan perempuan-perempuan yang hamil, waktu iddah mereka itu ialah sampai mereka melahirkan kandungannya. (QS. At-Thalaq : 4) Artinya, Wanita yang dicerai suaminya dalam keadaan hamil, maka iddahnya sampai melahirkan kandungannya. Ayat tersebut adalah implementasi dari takhsis munfashil AlQur’an bil Al-Qur’an.(S/TS)



50. Bila berlaku adat orang berhutang, melebihkan jumlah pengembalian, apakah adat ini



menempati posisi syarat sehingga hutangnya haram dan termasuk riba? Pendapat ashah menyatakan adat tersebut tidak menempati posisi syarat, sehingga hutangnya tidak bisa dihukumi haram dan tidak termasuk riba. (S/TS)