110 81 5 MB
Indonesian Pages 112 [130] Year 2004
tllirreil >i:ldsrq->lshlfrlq fisb js>13"r'6J msrsm ' . g1ni.4 srnslu-rrtlsiu i:eb r:s;{ir; qsf: alil gnsl i'- .ir:antl Jnnoml nodrr:eqnsq isgsdsa :::r83f3gl3 ilecims{ saic{ sJii sgcrnea" qs:rsrl::cf imsy' t' : rln::nu?-aA l.rll'. rlop,ircrtl olN msiei ns:r' I " Il . gn6y sosllilr;3 ilnul-ilnrr-r rqii:s} >{si:il ' i;-li >isfntj ..stli;r nsb >hi.lm:d ir;t'' : . elid s33i:.irisa e l)saas-n ;:si: i+ .
r.
lr|unsm >{iigs: neb riels {:imA nimA Csmi-roriX i.;-lnz'
t00t
-r:drxeJqeU
:iprr1-lA .bi's? $trt'{' .' ':
gI
I
i,
DAF.TAR ISI
.i.
Sambutan pengasuh Pondok Pesantren Lirboyo Kediri Hadlroh AsySyeikh KFIA. Idris Marzuqi >>> v Kata Pengantar >>>vi Daftar Isi >>> ix 1. Petunjuk "Syeikh Zainudin Bin Ali" Al-Malaybari,tentang : menuju Jalan terang >>> I 2. Tentang:"Hakekat Tanpa Syare'at Batal,Syare'at Tanpa Hakekat berakibat Fatal >>> 2 3. Fatwa Syeikh Abdul Qodir Al-Jailani Tentang : Aliran suni dan 12 aliran-aliran sesat >>> 3 4. Fatwa Syeikh Abdul Wahab As-Sya'roni tentang "syarat mursyid tarekat" >>> 5
5. Fatwa Sayyid Abdur-Rahman Bin Musthofa Al-ldrus Tentang amalan yang bisa menyebabkan roushul kepada Allah di akhir zaman >>> 6 "Pengamal SholouratTidak Membutuhkan Guru Spiritual ( Syeikh-Mursyid) >>>7 Fatwa "Syeikh Muhammad bin Salim Bab-shil'Tentang :"rahasia shalawat sebagai pendingin akan panasnya tabiat" >>> 8 Fatwa "Sayid AI-Bakrl Bin Muhammad syatha Ad-Dimyati" Tentang: Rahasia Shalawat Sebagai Pembuka RizqiDan Adab-Adab Seorang Pengamal Shalawat >>> 8 Fatwa Sayyid AIwl Bin Ahmad As-Segaf, Tentang : Shighot Sholawat
6. Tentang: 7.
8. 9.
Paling Utama Dan Tidak Boieh Mempercayai Keterangan-
Keterangan Lain, Tentang Berbagai Macam Sholawat Yang Menurut Si Empunya Lebih Utama >>> I lC.Fatwa Muhammad Asy-Syabau,i, tentang : hanya Al-Qur'an dan bacaan Sholawat saja, yang tetap mendapat pahala, meskipun tidak tahu artinya >>> IO I I Fatwa A.l-Mawardi Tentang:"Paham Hulul (Manunggaling Kawula Gusti)" >>> 10
l2.Perbedaan Pendapat Fuqoha Mengenai: "Penganut Faham Manunggaling Kawula Gusti, Seperti: Husein Ai-Halaj, Ibnu A-rabi, Syeikh Siti Jenar, Hamzah Fansuri dan Lain-lain >>> I I l3.Fatwa As-Sayyid Alwi Bin Abbas Al-Mallki tentang : Perkataan Orang "Yang Menyembah Adalah Yang Disembah Dan Yang Disembah Adalah Yang Menyembah" >>> l2 l4.Fatwa Syaikh Zainuddin Bin Abdul Aztz Al-Malaibari Tentang: "bersujud dihadapan guru torekot" >>> 13 lS.Fatwa Al -Barkawi Tentang: "Tirakat yang bisa Melemahkan
badan" >>> I4 l6.Fatwa As-Subki, Ar-Romli dan Al-Ghozali Tentang : Keutamaan daging, susu dan madu >>>14 lT.Fatwa Syeikh Zainuddin Bin Abdul Aziz Al-Malaibari Tentang: "Membaca Buku-Buku Yang Menerangkan "llmu Hakekat" yang Ditulis Oleh Para Sufi" >>>15
FIQH KLENIK
IX
:'
l8.Fatwa Ibnu HajarTentang : "Tldak Diperbolehkan Membaca KitabKitab Karya Ibnu 'Arobi >>>15 l9,Fatwa Ibnu Hajar tentang : "Perbedaan antara Murid Tabaruk dan murid suluk" >>> 17
20.Fatwa Syeikh Sulaiman Az-Zuhdi An-Naqsabandl Tentang Diperboleh kannya Pindah ke "tarekat lain">>>I8 21.Fatwa Al-Ghozali Tentang : Tarekat Malamatiah >>>tg 22.Fatwa Ibnu Hajar Tentang Pengikut Malamatilyah >>>2O
:
23.Tentang: "Sholat Syari'at Dan sholat tarekat" Menurut Syeikh Abdul Qodir AJ Jaelani >>>21 24.Fatwa Abu Ath-Thoyib dan lbnu Atho'illah tentang : ,.pengertian ma'rifat sejati atau sejatinya ma'flfat" >>>22
25,f'atwa Syeikh Sa'id yang dinukil Oleh Syeikh ibnu Mudabighi
Tentang : "Pengertian Wali" >>>22 ' 26.Fatwa Al-Yuusi Tentang : Syarat-syarat Seseoarang Bisa Mencapai Derajat Wali >>>23 27.Fatwa Ibnu Hajar Al Haitami Tentang Tidak Mungkln Wali itu Seorang Yang Bodoh Dan Ilmu Syariat Hanya Bisa Didapat Dengan Belajor >>>23 28.Fatwa Syeikh Ihsan Bin Dahlan Tentang : ',Tanda-Tanda Seorang Wall" >>>25 29.Fatwa Abu Turob An-Nakhsya'i Tentang : .'Sifat Wali">>>2s 30.Fatwa Syeikh Abu Utsman Al-Magrobi Tentang: ,,Wali yang Terkenal Kewaliannya" >>>25 3l.Fatwa Abul Qosim Tentang :"Khilafiyah Ulama Apakah Seorang Wali Mengetahui Bahwa Diiinya WaIi" >>>25 S2.Fatwa Al-Ghozali Tentan-g : ',Orang yang Tidak Mau Mengeiakan Shola-t namun Mengaku Mempunyai,, Hl.LbrLng an Khusus':D6ngan Allah" >>>26 33.Fatwa Syeikh Ahmad Bin Shiddiq-Tentang: "perbuatan Orang yang Jadzab (Mabuk Cinra Kepada Allah) >>;26 34.Fatwa Ibnu HajarTenrang: Tarian para Sufi>>>27 S5.FatwaSyeikh Abdullah Bln Sahal Tentang : .,para Wali Tidak Bisa Diketahui Kecua_Ii Oleh Orang-Orang yangberajatnya S ama,' >>>22 36.Fatwa Syeikh Abul Abbas Al-Mursiyyi fentang : ..Betapa Sulitnya "Mengenali" Seorang Wali >>>29 37.f'atwa Syeikh Abdullah Bin Alwi Bin Muhammad Al-Haddad "Orang-Orang Yang Mempunyai Khottoriqut Adat Namun f"lFl9: Perilakunya Tidak Sesuai Dengan Syaii,at,' >>>2g ^^ Kaprah Tentang pemahairan Kuwalat Kepada Wali >>>2g galah iq 39.Fatwa Al-lmam As-Sayyid Alwi Bin Abbas an_Maltki At_Hasani Tentang: Ilham Dan Firasat >>>29 40.Fatwa Abi Bakr Al-Kattani Tentang : .,Derajat para Wali Dan Tempat Tinggalnya" >>>29 4I.Fatwa Yusuf An-Nabhani Tentang : pengetrian Wali euthb >>>30 42.Fatwa,syeikh Ali Al-Khowaash Tentangi.Wali euthb Sebagai poros A.lam dan Segala Ahwalnya- >>>g l
x
FIQH KLENIK
43.Fatwa syeikh 'Ali Al-Khowaash, Tentang : " Wali Quthb Yang Selalu Dalam Penyamaran / Tersembunyl >>>31 44.Fatwa syeilh AIi Al-Khowaash, Tentang : "WaIi Quthb Sebagai Muara Segala Nikmat, Pertoiongan Dan Bencana" >>>32 45.Tentang Wali-Wali A'immah >>>34 46.Fatwa Yusuf An-Nabhani Tentang Wali Autad >>>34 47 .Fatwa Syeikh Akbar Tentang: "Wali-Wali Autad" >>>34 48.Fatwa Ibnu Hajar, Tentang; kedudukan Asy-SyaIi'i sebagai WaliAutarl dan sempat menjabat sebagai Wo-ti Quthb sebelum wa-fat >>>35 49.Tentang Wali Abdal >>>36 So.Fatwa Sebagian Ulama Tentang: "Ciri-Ciri Wali Abdal" >>>36 5l Fatwa lmam Ahmad Tentang: "Wali Abdal" >>>36 52.Wali Abdal Menurut Abu Darda' >>>36 53.Tentang Wali Nuqoba' >>>37 s4.Tentang : Membaca Manaqib Para "Auliya" >>>37 55.Fatwa An-Nawawi Tentang ziaroh makam para auliya Padahal disana te4adi hal-hal yang diharamkan" >>>37 56. Fatwa Sayyid Alwi Bin Asegaf Bin Muhammad Al-Ja'farl Tentang : tawasul >>>38 s7.Fatwa Al-Ghozali Tentang :"Orang-Orang Yang Bisa Melihat Hakikat Roh" >>>39 S8.Fatwa Syeikh Abdul Ghoni An-Nablusi Tentang : " Kebenaran Mimpi" >>>40 S9.Tentang : Macam-macam Mimpi >>>41 6O.Fatwa Syeikh Abd. Ghoni An-Nabilusi Tentang : Mimpinya Orang Haidl,. Junub atau Anak Kecil Dan Waktu Mimpi Yang Paling Bisa Dipercaya" >>>42 6l.Fatwa An-Nawawi Tentaflg: "Orang Yang Bisa Mimpi Bertemu Nabi" >>>42 62.Fatwa Ibnu Hajar, tentang : 'Melihat Nabi S.A.W dalam keadaan teiaga [tidak dalam Mimpi)" >>>42 6s.Perselisihan Ulama Tentang : Mimpi Melihat Nabi Muhammad Saw. >>>43 64.Fatwa syeikh Amin AI-Kurdi tentang : Syaitan tidak bisa menjelma dengan menyerupai Nabi atau WaIi >>>45 65.Tentang Nabi Khodlir Dan Ilyas >>>45 66.lmam Al-Mahdi / Ratu Adil >>>45 oT.Tentang : Pengertian Habib, Salyid, Syarif Dan Marga Baa 'Alwi >>>46 68.Tentang Pengertian Keluarga Nabi (Aalu An-Nabl) >>>47 .
69.Fatwa Sayyid Abdulloh Bin AIwy Al-haddad Tentang Tidak Diperbolehkan Menyombongkan Nasab Sebab Akan Belakibat Hilangnga Berkall>>>48 Fatwa As-Syafi'i Tentang "Kewajiban Mencintai Ahlu Bait Nabi Saw" >>>49 T l.Tentang Orang Biasa, Menikahi SyoriJah Ala u;tuah" >>>5O 7O.
FIQH KLENIK
xl
T2.Tentang Tidak Diperbolehkan Memakai .'pakaihn Kebesaran Ulama" Dan Tidak Boleh Memakai ..Sorban Hijau- Kecuali para "Sayyid" >>>51 T3.Tradisi Mencium Tangan para Ulama, habaib Daa Orang_Orang Sholeh >>>52
74.Fatwa Syeikh Abdulloh Bin Umar Dan Abi Bakar Bin yahya Tentang;"Perbedaan Mu jizat, Irhash, Karomah, Maunah Din
Istidroj " >>>52 7s.Fatwa Fakhrur Rozi Tentang : .,Hukum Mempelajari Sihir" >>>SS 76.Fatwa Al-Bukhori Tenta!_g. : "M€mjnta Bantuin KepadaTukang-Sihir Untuk Mengobati Orang yang Terkena Sihir,, >>>53 77.Fatwa Imam Asy-Syarqowi Tentang: ,.Mempelajari Sihir Untuk Brsa
Menghindari Dan Mempelajari Mahabbah Atau pelet Untuk Melengketkan Suamr Istn >>>84 78.Fatwa hnam-lmam Madzhab Tentang : .,Sihir,' >>>S4
79.Fatwa Ai-Mawardi Tentang ..Kesaksiai-r Terhadap perbuatan Sihir,, >>>55 80.Fatwa Imam-Imam Madzhab Tentang ; ..Hukum Membunuh Tukang Sihir" >>>55 SL.Fatwa Syeikh Abdulloh Tentang: "Ilmu Kekebalan yang Menurut Si Empunya Berasal Dari para -Wali" >>>56 82. Fatwa Syeikh Abdglloh Teniang : ,.Menonton pertunjukan Tersebut Dan uang yang dihasilkan" >>;56
83.tr'atwa Ibn-u Hajar Al-Haetami , Tentang Sulap >>>57
: Berbagai Atraksi
84. Fatwa S_yeikh Al-Habib Aiwi Bin Ahmad Bin Abdur_Rohman Tentang "Penulisan
:
Rajah-Rajah Arab" >>>57
85. Fatwa Asy-Syeikh Abu FadtolAs_Senori At_Tubard Tent€ng: penulisan
Rajah Arab. perihal Kitab Syamsul Ma'arif dan Mamba,ir Ushul Rl_ Hikmah yang termasuk kitai,_kitab Sihir >>>5g 86.Fatwa Al-Habib A}rvi Bin Ahmad Bin Abdur-Rahman Tentang: "Penggunaan Wifiq.Wifiq ' >>>59 87. Fatwa A]-Jauhari fentang Syarat-syarat pembuatan Azimat >>>59 88.Fatwa Syeikh Ba Makhromih Teniang ; '.llmu perbtntangan (llmu Nujum)" >>>60 89. Fatwa. Syeikh Zainuddin Bin Abdul Aziz AI-Malaibari Tentang ..IImu Ramal, Ilmu perbintangan, Ilmu Untuk Mengetahui Ha-U-af; Van! Akan Terjadi" >>>60 no : ., Hukum Membaca Mantra-Mantra yang l1lyr.^Y]:l1f:"l,u"e rloaK Jelas artinya" >>>6I 91.fatwa Syetkh Abdul Wahha,b Asy_Sya,ronl Tentang : .llmu Penerawangan (Melihat Jarak Jauh); >>i62 _
92.Fatwa "Ibnu Atho'illah As sakandari,'Tentang : ..Ketika Seseorang Terb \ka Mata Hatinya Sehingga Mengetahui Rahasia _
Orang Lain" >>>62 93.Fatwa Syeikh lhsan Bin Dahlan Tentalg : .Sesaji Dengan MiDyak wangi, Mengagungkan Tempat_Tempat p"unaen,i ]>>OS
xrl
FIQH KLENIK
94.Fatwa An-Nawawi Tentang : "Hukum Menyalakan Lilin Di Bukit Arafah Pada Tanggal 9 Dzulhiljah" >>>63 9s.Fatwa lmam Ibnu Ziyaad Tentang: "Memilih Atau Meyakini HariHari Baik" >>>63 96.Fatwa Al-Bujairomi Tentang : "Menelan Serbuk Emas, Perak Atau Intan Untuk Pengobatan" >>>64 97.Fatwa Ibnu Hajar Tentang: "Tidak Boleh Mempercayai Hari Nahas" >>>65 9S.Komentar Al-Halimi, tentang : Pembenaran Hadits yang menerang kan hari nahas >>>65 99.Fatwa Khotib Asy-Syirbini Tentang : "Meminum l,eburan Tulisan AlQur'an" >>>66 I OO. Khilaliyah Ulama' Tentang: "Menelan Tulisan Al-Qur'an" >>>67 l Fatwa Syeikh Khotb As-Syirbini Tentang : Puasa "Mbrsu' >>>67 lO2.Fatwa An-Nawawi tentang : Puasa Nahun >>>68 1O3. Fatwa As-Suyuthi Tentang: "Mendo'akan Buruk Pada Orang Yang Men-Dzalimi" >>>68 I 04.Fatwa A1-Ghozali Tentang :'Tidak Diperbolehkan Me-Laknat Atau Mendo'akan Buruk Terhadap Orang Lain" >>>68 105.Petunjuk "As-Syarqowi" Tentang Diperbolehkan N4endo'akan Penjahat Untuk Menghentikan Kejahatannya >>>69 l06.Khilafiyah Para Ulama Tentang : Mendo'akan Orang Kafir >>>7O lOT.Khiialiyah ulama' tentang : Meng- amini do'anya orang kafir >>>70 lO8.Tentang Hukum Berobat Dan Keutamaan TauokkoL (Tidak Berobat) >>>71 l Og.Tentang : Hukum Sebab Akibat Menurut Ulama Ahli Tauhid >>>7 1 ] Io.Tentang Batu Mulia >>>72 1 1 i .Tentang Hukum Memakot Cindn >>>72 I l2.Tentang ''lstikhoroh Syar'r,v1,ah" Darl Khilafiyyah Ulama Mengenai "Istikhoroh" Dengan Sarana "Uniaian Tasbih' >>>73 I l3.Fatwa Asy-Syeikh Abu Fadlol Bin Abd.SyakurAs-Senori At-Tubani, Tentang : Tidak Boleh Istikhoroh Atau Meramal Dengan ilmu A-Ba - Ja -Dun Dan Juga Dengan Pal Mushhaf >>>74 I l4.Fatwa AI-Jamal. Tentang:Tidak Diperbolehkan Melakukan "lstikhoroh" Untuk Orang Lain >>>75 1 ls.Tentang Puasa Wishol atau Pati Geni >>>75 I l6.Fatwa Asy-Syarqowi Tentang: Mempelajari Mahabbah Atau Pelet Untuk Melengketkan Suami Istri >>>75 I I7. Fatwa Syeikh Zainuddin Bin Abdul Aziz Tentang : "Menulis Asma' Mu'addzomah Pada Kafan Mayit" >>>76 I l8.Fatwa Ibnu Hajar Al-Haitami tentang Azimat penangkal Munkar Nakir >>>76 I lg.Tentang Selamatan /Sedekah >>>77
I20.Fatwa Ibnu Hajar Tentang : Memeluk Atau Mencium
12
LYtaKam >>> / / l.Tentang Membongkar Kuburan >>>77
l22.Tentang : "Lima Orang"Yang Tidak Akan Membusuk Mayatnya >>>79
FIQH KLENIK
xllr
123.Tentang Mengtopkan Tanah Pekubnran Sebelum Meninggal Dan Wasiot Untuk Dimakamkan Ditempat Tertentu >>>79 I24.Tentang Ha-ri Kotnis, Jun'otDan Sabtu Untuk Ziaroh Kubur >>>80 I 25.Tentarg Bermalam Dimakam-Makam >>>8O l26.Tentang Orang-Orang Yang Termasuk Syahid Akhirat >>>8 1
l2T.Tentang Mengubur Mayit Di Dalam Rumah Dan Tidak Diperbolehkan Mengubur Seorang Muslim Di Pekuburan Non Muslim >>>82 28.Tanda-Tanda "Mayit" Husnut-Khotimah >>>83 l29.Fatwa Syeikh Zainuddin Bin Abdul AzizAl-Malaybari Tentang : Bersedekah Dan Membaca Al-Qur'an Untuk Orang Yang Meninggal >>>83 1
l3o.Fatwa Asy-Syarwani Tentang : Menziarohi Kuburan Atau Makam Orong-Orang Non Musltm Dan Tujuan-Tujuan Ziaroh
Kubu - >>>85 I3 I .Tentan5 : "Fidaan Dengan Membaca KaJimah Tholf ibah 70 Rlbu Kali Atau Surat Al-lkhlash Seratus Ribu Kali" >>>86 1 32.Fatwa Ali Syibramalisyi, tentang : "merias ma\.it' >>>87 133.Fatwa ibnu Hajar tentang : ketika ada kejadian orang meninggal, kemudian hidup lagi >>>87 1S4.Fatwa Al-Jamal Tentang : Sumpah Serapah Dan Amalan Berupa Ayat-Ayat A1-Qur'an Yang Bisa N{enyebabkan ..Binasa orang lain" >>>88 135.Fatwa Sayyid Alwi Bin Ahmad Bin Abdur Rahman As-Segaf Tentang : "Memlnta Bantuan Kepada Jin-Jin (Arwah yang Berdia.m Dlbumi)" >>>88 l36.Fatwa Asy-Syeikh Abu Fadlol As-senori At-Tubani Tentang Tidak Diperbolehkan Meminta Bantuan Kepada Jin >>>g9 l37.Fatwa Asy-Sr.afi'i Tentang : "pengakuan Seseorang Mampu Melihat Jin" >>>90 I38.Fatwa Syeikh Amin Al-Kurdi Tentang : "seorang Mukallaf Harus Beriman Dengan Wujudnya Jin Dan Terkadang Setan, Jin Dan Malaikat Bisa Dilihat" >>>90 139.Fatwa Asy-syeikh Abu Fadl As-Senori At-Tubani, Tentang kebohongan adanya fujaal Al-Ghoib >>>91 140.Fahva Syeikh Zainuddin Bin Abdr"rl Azz Al-Malaibari Tentang: "Sembelihan Untuk Menolak Gangguan Jin" >>>91 l4l.Khiiafiyah Ulama' Tentang: "Hukum Menikah Dengan Jin" >>>92 142.Fatwa Ibnu Taimiyah Tentang: "Membunuh Atau Mendholimi Jin." >>>92 143.Fatwa Ibnu Abi Zaid Tentang : "Hukum Mengehtarkan Jin Dari Tubuh Manusia" >>>93
xtv
FIQH KLENIK
144.Fatwa Syeikh Zainuddin Bin Abdul Aziz Tentang: "KeUka Jin Menjelma Dengan Berbagai Rupa" >>>93 l4s.Tentang hukum suwuk dan jampi-jampi >>>93 t 46. Khilafiyah Ularna, tentarg : 'Wujud Kilaf dan Holilintaf' >>>95 147.Fatwa Ibnu Imad, tentang : "Penyebab Gerhana" >>>96 I4S.Tentang : "Do'a orang yang datang dari Nark HqTi sampoi 4O han....">>>96 149.Fatwa Ibnu Muqri, tentang : "ketika te{'adi Gempa,angin ribut atau tanda -tanda alam lainnya" >>>97 Is0.Fatwa Syeikh Ismail Zein, tentang : Membaca Surat yasin, dengan tujuan mendapat Rezeqi melimpah >>>97 151 .Fatwa A]-Ghozali tentang : "membaca surat A]-Waaqi'ah untuk melapangkan duniawi" >>>98 I 52 .Tentang kesunahan membakar dupa wangi ketika berdzikir >>>99 l53.Fatwa As-Sayyid Al-Bakri Bin Muhammad Syatho AdDimyati, Tentang : Anjuran untuk tidak r-rinum air setelah berdzikir >>>99 l54.Fatwa Abu Al-Baqo' Al:Akbari A|Hombati, tentang Sholat be{amaah dibelakang jin >>> 10O 1 S5.Fatwa Al-Ghozali Tentang : Jadwal lailatul Qodr >>> 100 156.Tanda-tanda ktilatul Qodr dan bagi orang yang melihatnya sunah untuk meratlasiaJet Lnya >>> l 0 t lS7.Fatwa Syeikh Zainuddin Bin Abd, Azu AJ-Malaybari Tentang : Kesunahan Meminum Air \Vudlu Dan Berguna Untuk Pengobatan Dari Segaia Penl'akit >>>102 l58.Tentang : Faedah-Faedah Bersiwak >>>102 lS9.Fatwa Sulaiman AI-Jama1, Tentang : Membunuh Mahluk Jadi-Jadian . >>> 103 l6o.Fatwa Syeikh Isama'il Zein, Tentang Hukum Memagari Kebun Dengan Sihir Atau Dengan Doa >>>103 16l.FatwaAs Sadzili Tentang Anjuran Makan Minum Enal, Tidur Di Alas Yang Nyaman Dan Berpakaian Mewah >>> 104 162.Fatwa Ibnu Abd. Salam tentang Orang Kaya Yarg Bersyukur Lebih Utama Daripada Orang Faqir Yang Sabar >>> 105 163.Fatwa An-Nawawi Tentang : Rahasia dan Faedah Sholat Be{amaah . >>>106 l64.Fatwa Al-Ajhuri tentang : "Mandi Syuro" >>>107 165.Fatwa tentang tujuh benda pusaka yang berasal dari surga >>>107 166.Tuah Air Zam-Zam Dan Tata Cara Meminumnya" >>>l08 l67.Hadits Dloif mengenai Ayam jantan putih >>>log l68.Pakeme Tanah Jowo (Fatwa Syeikh Subakir) >>> 1l I I69.Daftar Pustaka >>> I 12
FIQH KLENIK
Horrt o y og nemli,ti Fci otantt Nialt frruyoafrmsetanat. }Jon-i o y aq nary elanatftlrlt agunrrry o NIaIV afrm frsetqatfis lal pafuotot h*uhHamb o y ag 6 cralw{. ftEtwgatw fu no, kelua motmy o afiat fi s e)uLhnl dogwa n@lihat paAs{o
dsiNlah
Petunjuk "Syeikh Zainudin Bin Ali" Al-Malaybari,
Tentotg: MENUJU JAI"AN TERANG I
Y:,
{:t
arJ
1"
-J2
a'11 et*)\ Jt
Sesungguhnyajalan terang itu, terdiri dari:
U L.' ,-cU aj-r.' .
Dengarlah perumpamaa:r berikut ini
Sgareat, Tarekat da,r Hakekat.
-?,i-g lr-,-:i
{
!.
''syareat itu ibarar perahu, Tarekat itu ibarat samudercr dan Hakekat itu ibarat mutinra yang yang tak temilai harganya". " Sgoreo't ada_lah : berpegang pada agama Allah sang pencipta, melakukan peintah dan menjahui larangotmy a" .
1|la'a'iu. "\>t a4-P )
" Tarekdt adalah : berpegang pada kehah hatran, seperti berperilaku ura'L dan juga menafian kedda.on gong kraL seperti terus menerus mengekang naJsu kesenangan". " Hal-
J
;,ijj+' ,i'+*"j
'Barang siapa ingin mendapatkan mntrrara, herdalmya narJr' perala menyelam kedasar
S.r-.u )i.i..ill , in r
sarrr.rdsa dan kemudian mengambilnya'.
-Llr
rj(i
"Wahai saudaraku lll, Tarelet d@1 fut{et{X it) tidak akan bisa eng|tdi\, li'"rr-' ku t i> dianjurkan untuk diketahui adal t dzikirt,...o". JU. re1 jtt^**)-Ww dzikir sholatdan sekalius artinya. Supaya meskipun secara
'
bisa hudlur didalam hati Urnal. Dengan tujuan supaya mendapat
ii"+,1,,*r, '"0t,
,'r}tt
,.o
'-,rsir iG
nikmat-nikmat yang besar. Karena
-,.il,
l5l 'jl JSJI (,I' vrr'j ..r"-.J .-." l: ' ,)h! ]; )-zu.c-'t) oL^r uJ,
r
o
re&
3)tJt, o)Lalt; utif I t.trr,. .
jts rlr
\.rr+l
sesungguhnya ulama-ulama besar yang terpilih, telah mengatakan : "seseoaflg tidak akan mendapatkan Nala krdzr.-lr, kecuali mengetahui arlinya. meskipun secara ijmal. Persyaratan ini berlaku untuk semundzikir selain Al-qur'on dan bacaan d.o'a shrrlauo;t-so,lofi kepada baginda nabi yang
terpilih. Keterangan tersebut seperti disampaikan oleh, 1 luhatruTad" Asa-Sg aLxLu,:L
Fatwa Al-Mawardi Tentang : "PAtIA|ll HUWL (MANUNGGALING KAWTII,A GUSTI)
'A :tit4'J lJl
jiy
J rr*
U
,1.;;Jt
a-r*lti ,:JJI
'*-
t-1
rr1.;lq
-l.^-.rJt, /Ud' C*lt
v
.9Pt rrt!
"r-
JPt rtlt tUi
1
"
I'
Orang yang mempunyai -,[oham hrlul atau ithhad (manunggaling kawula gusti atau menyatunya Allah dengan hamba) bukan t-emtlsLk orang-orang muslint Mereka Islam , cuma menurut lahirnya dan sebutannya. Mereka mengatakan Allah Maha Suci, namunjuga berpendapat Allah itu menyatu dengan makhluk-Nya. Faham semacam ini jelas-jelas sesat.
I'Syarh Suiam Ai-Muoajah, hal : 24, Nawawi bin Umar AI-Banrani rz Al-Haawi Al-Kabir
10
FIQH KLENIK
.f rl
f t? .t--& -P ,J;J+ t-t )t .pp 4, t? Or ri=.i 'fi gu.*t, ,;,; -,1* .":-'
i
J-ij n]5 J--o'...-, J!
jJ\..6J
'f-._
'1v1?srlt .4at O'i: "f-.-A;
t
'JbL.
Dikarenakan bersatunya Allah ini jika diartikan menvah)nLla sifat kepada Vang la[n, berarti Allah itu sifat. Atau jika diartikan menAatlnAa jisimjisim, berarti menganggap Allah itu jisim. Padahal
pengertian semac.un ini jelas-jelas keliru. Kemudian jika yang dimaksud dengan hulul ini seluruh dzatnga, maka berarti Allah dibatasi oleh badan kasar manusia. Atau hanya hulul sebogian sq/a, malt>
1 , :, " sP-1.2
tet+U.tJr
l-al i .nut
4i)j
bersabda : " malianan paling utarna didunia dan diakherar adalah daging" - dikutip dal.i
,*rJl -o.,.>'it1 Al..Iamii' Ash-Shoghir, Asg-suguthi Ddalam kitab Al-Ihya' disebutkan k-terangan yang ,rg r.-U r*"t kesimpulannya demikian: " bahu-ra t
iellJ,o rJl
,J,ta,
r Alrlzt : rLrll li1
ili" Lji u:tu*ri_4ri J'.:.1
-,jttpo*\e6
js
eswEgLtfuqa terus
menenLs mengkonsumsi
dqing dolonu-yrJtu 40 f w| olant ma,ae\rbbn rnerlgerusrAofatl @ihtjtEa sama sekditrdoJ< makrrn doging selama 4O hort akan mengehbl@n tabiat gang but1k" .te
r6 Al-Fatawi A[-Haditsiyal'r, Ibntr Hajar A[-Haetamiy r7 Hasyiyah Asy-Syarwani juz
Ala At.Tirhfah, 488
r8 Fatwa.farwa diams jelas-jelas
I Dar-Ai-KurubAl-'ilnilryah Beirut
menaffkan aliran kaurn Vegetarian yang meninggalkan makananrnakanan dari bahan.bahan hewani.
1,4
FIQH KLENIK
Fatwa Syeikh Zainuddin Bin Abdul Aztz Al-Malaibart Tentang, "MEMBACABIII{U-BIII{I YAIIG MEI\IERANGI(AII'ILMU HAKEKAT" YAI\IG DITTJLIS OLEH PARA SUFI" '9
'a* 3f. t "; 'J"'i;' "n$i,:v."A* ) ry Wt ' ,P ?' 'ci'i s'a'iY uig .
-nt-uvijiuiAot{-
istilah-istlah attL mo'rifal dan torekot yang dijalali mereka, sama seka.li tidak diperbolehkan membaca ldtab-kitab karya mereka. Karena bongak
Bagi orangyang tidak faham
*lcali atuq
gang te4jerumus dengan hanya melihat "dlotumycL ltr
:
llr
Ji JEJ
:tj ti+i ji {'il:t .t !p. p, u'Vi'4_'tj .t
* ,G ;, n4'ag',!ii i; ,lt e-JL-i- .lrj! \ .JtJoJt gt g,t uk fle'lt uaJ ,
ittt
,'l \r t, nt
ist
Sedangkan menurut arti umum, adalah: seuap orang yang nasabnya bersambung dengan Saggidina Al lrll.am AIi Bin Abi Tholib R. A Rofion&Uo]lurr, qj faIL
$r-a /
,
.
Saggidina Alu;i Bin t/boidilto,h Bin Sqgidi Sgeikh 4Jtmad Bin Isa Almuhajir Ilolloh.
.
.
ou-
.
*
TENTANG PENGERTIAN I{DLUARGA NABI (AALU AN-NABI)7I i
,'r :Jti,
r.tt
a4r e
j;l
Definisi mengenat keluarga Nabi adalah : orang-orang mukmin dari kaiar}gan Bcni Hasgim dan Bani Muthollib (dalam bab zakat). Atau orang gong bertaqua (dalam masalah sanjungan) atau setiap orang
i'ij a"',irr i , ".,ijl r, ot'":Jr .P ) \,fi ', ' .i' .rn, .rr 1 p6 -j-hir ')' t' meskipun pelaku )t n!,F *v'.tJt lw Qt.*g gang berimon, kemaksiatan (dalam masalah doa). i,ir
j-
gt; st'\oG pr Ju rtjt c,i'jtj
;t:t*^St
'd-r 7r
Pengertian dari keluorga Nabi masih menjadi perselisihan di kalangan ulama',
72
nJ'
Tarsihul Mustafidin, Muqoclimah, Hal : 9 Juz I Syirkah Bungkul Indah An.Nahidl, Syarh'ldatrul Faridl, Muqodnnah, Hal ; 64-65
?'?Silah
F]QH KLENIK
47
.;llo , ",
j&:
. ,o
i"
r"-fr
: 4^il,J1 ,l'ri * Menurut SAoJt'AAiah mereka adalah orang-orang mukmin BdniHasyun dan Bani ,.-i.brr ^,. MutholLib. Pendapat ini merupakan qoul
e 1J'
Ixj.,,
f.b
J^r
e
uluJ-J n'SJUl
rc*-1
JiJ SIe JT :ti,t- t"l;Lt ""a> I 1\) q$)t Jt:,pi ,Sir';G U\ltl .1
+Jt
.tJ.:.r: 6nt a: p. na j.) 1 d..jJ_di,U,?
r)JlJ o))Jl
eJ
mu'tcmad dan didukung mayoritas ulama'.
.!.Menurut qoul mu'tamad dari kalangan Maliktggah datt Hanabillah, mereka adalah khusus dari kalangan Bo,ni HasAinL *Menurut HanqflUyd.l]. pengertiannya lebih khusus lagi yaitu tertentu keluarga Ali keluarga Jafir, keluargo Aqil, keluorga Abbas dan keluarga. Ho,rits, .:.Menurut pendapat larnr mereka adalah keturanno;n lvobi yang terdiri da.:ri putraputra beliau dan putera-putera dari puteriputeri Belajau dar seten-rsnya. t Menurut pendapat Aang latn, mereka
adalah: kerabat Nabi dari kabilo'h puraisg (baik keturunan Beliau atau bukan],
.lAda juga yang berpendapai, mereka
ada-lah setiap orarq Aang bertaqwa.
4V\)
rr Or\
J,
Gl 4r-.'ir
-';-a,'i'k,
\-
|
-\(,-
----al
;..r
li,:,rw v
'e/
,.i -1, /_, e ' ^J
-*
J-iJ
,:,
c .-: 'l .-9
.lMajugalangrrmgatal{an m€relead2lah u.rurrd )"r€ msntrruhi seruan rubr 1alr .. cxttryrrlTlg A@g La:intli.lkqrrdaBeliau dan mengikutirrya_
* AL-ALlamah Abu Bakar bin Sgtlwb ra-himahullahu Ta'ala mengata-kan barang siapa nasabnya bertemu dengan orangorang yang telah disebutkan diatas, maka dia diliputt cahngo yang Lebih terang dan segala cahnga
Fatwa Sayyid Abdulloh Bin Alwy Al-Haddad Tentang : TIDAK DIPERBOLEHKAN MEI{YOMBONGKAN NASAB SEBAB ANAN BERAKIBAT IIII,AI\IGNYA BERNAH ?3
n r\\\';,a\) t6.uiulry
y'r
*-su'gj:t: -uJr; r,-ilr .,pr
,,t*
py.r. cUJ
i3 Is'adtr-Ro1iq, hal85 Juz 7a
f
Al-Ustad.z mengatakan dalam kitab An, Nasholh : "memuji dan menyanjung diri
sendiri. membctnggakon leluhur y ang termasuk ahli Agoma dan orang-orang utama dan juga menyomborugkan nasob, semua ltu merupakan perbuatan tercela dan sangat buruk sekali!!7a Banyak sekali
Il
Al-Usta& ; gela: vang diberikan penduduk Hadlro-maur ur.rnrk Al-Habib Ahlullah Bin Alwi Al-Hadad
4A
FIQH KLEN]K
)\)t',-p. u'jrzi s, u4, 4@ ai.", ,;;614,. \
$
rr+tr
.-.'--i 1 a,-Li ,Ypuir ,nJe J''s.il
:
dr,
"Barang siapa membanggakan nasab dan
'*'rir -, -.ts
leluhurnya, seraya memandang rendah kepada orang lain, maka d.ia akan ketrilongan berkahnga para leluhur"
p)r(Jt., 6X"J1 d:,b Jt, o a 4 a'. 'r *
Rosululloh SAW bersabda : "Barang siapa menangguhkan amalnya, jangan harap nasabnya akan segera menolongnya".
a.;t
Qi
keturunan orang-orang mulia Uang frdnk punga boshiroh dan tidak tahu hakekat Agama, mendapat cobaan seperti ini !!!
,.p t
L*_ llJ^e
L.br! t,- : ;>(;.Jtj
aYijl d,.i, J0
.
Rosululloh SAW bersabda: "Wahai
Frrtimc.h Btntt Muhammad / aku tidak bisa menghindarkan dirimu dari murka Allah, r,tsr Irr Sa '!* ,;cr I l3 ,-r wahai Sho;figah bDiRosulullah ! aku tidak bisa menghindarkan dirimu dari murka r nr ,.1r., A]lah. Bebaskanlah din kalian sendiri dari lit jilatan api neraka."Dan Rosulullah juga ,r!r d,r o ,,
6)VJ -r\ n1, g1 JU, v
toi'i.tv*ituel1(J.nj,"
it,ttie?p+'tt '#s ,d, r-rr .l .i; ii{u ,.ari( vl-:rs
,
i 'i5
)-2-*\ tt r:
,1,
tst
:-,,,
ow'Jt {viv lJ o.i 'Y, 'e,lt rP.rr-.rlt.1 rdlr1
mempotimbanglan wrumgawlalaidabn hal lcodarjumlah dan tanpot Danjika melebihi apa )ang biasa dipakai oleh sesama pemakai, maka huln-myra horurrl Demikian ini berbeda
dengan pendapat sebagian ulama yang mengatakan : 'bila kadamya mencapai safu mtsqot, ir*umnya molcnrh dan bila bbhdari satu mltsqol, ada yang berpendapa.t "hcram", danadajugayangmengatakan'ltidak lwam". Memakai dncin yang palir€ utama di pasang pada,iori manistangan kanan, Dal djsurnhkan
mdta cincin nya diletakkan disebelah dslaflaqa tela4k tangun Adapun memalei cincin dari bahan timah, tembaga dan besi
tidaklohmolor.tlt
TENTAI\IG'ISTIKHOROH SYAR'TTYAH" DAN KHII,AFTYYAH I'I.AMA MENGENAI'ISTIKHOROH" DENGAI\I SARANA "IINTAIAN TASBIHI. I22 .t -,--ib
.o,l*,-)l ,U '+; .3 irir- uturS,; ,?S ,t-.t\'f dir..tr i; urirr - 3jl, .5r
Termasuk sholat sunnah. adalah sholat "Istikhoroh". Yaitu : mencari )'ang
terbaik diantara dua pilihan. Sholat Istikhoroh dilakukan dengan dua rokaat.Untuk rokaat p e rtama J*-,JP rll )\4J etj.r L. JI4 membaca......., untuk rokaat kedua membaca......... Kemudian setelah itu rJ-,r q:uJr .j.l membaca do'a yang masr-hur kemudian Jr,r al.tSuS menl'ebutkan hajatnya Setelah itu .....er,r ,j Jt:yy\j menungqu antara harapon dan hotinga lapong kecemasd,n. apabila J{j.il le,l.r{ pq) untuk melakukan sesuatu. maka qv or7Jr ,J, t* Iakukanlah. Dan apablla'lapang" 7 ,,'.J-r \/' \ ur_ -/ untuk meninggalkannl.'a, maka
,t*t"tL a*t"ay -l*l)
tinggalkan lah. Dan,iika belum
"keiapa:e,an, maka '!;j lPJ"ji-i, 1;r ot:',Fo mendapatkan ulangilah ."lstikhoroh semacam ini istikhoroh gang sesuai .;z ta.:L-r 1/ L*' I ttr: merupakan dengan ojoran SYARA'. a1bs-,)r s! & tj* Li .+r4l r"
Hasyiyah Al-Bajuri, Hal : t36, Juz I
FIQH KLENIK
78
,,'
Sedangan 'Istikhoroh" de7|,go;n so,r1
i lt
t';.*;
*;;.1 96iJ )$t;r'ib qj : .le>u Jt -rr
. g,or(lr
'4:*,J';t rt...? ,rt .,,t;i$
Tidak di perkenankan mengikuu perkataan orangyang mengaku menguasai ilmu tentang huruf-huruf HrargAalL(A BL-JA DlLlq. k"irena
orang tersebut sama dengan Peramal Nosib.Imanrl Molaa Ali berkata : 'Terrnasuk Golongan Ilmu tentang hr-rmf-huruf hij allyah yaitu: PaI Mushh4(meramai nasib dengan
ii;.aJr Jyf gl sarana MushJr4;f. Mereka membrr{a Mush}taf, kemudian di lihatnya pada halaman pertama; "ai1 sre ,.rii rir.,LJl -i;1t 6 tiSt Huruf yang di temuinya,selanjutnya ia
9!
,
;r.
p
,,er
iirt, -t)/\ J, 1; P
t'z_ ,tdrr lJlAJ'r d
.eU!,=rfr,
membuka lembaran ke hljuh, Apabia temyata Ia menemui humf-hurufyany terdiri dari : Ta'
,
l-..
)e,-i
):r' ir
:s
Siin, I{m'. Iaam, Alif. Kaaf dan Miim. maka mereka mengangap tidak baik pada apa yang akan mereka ke{akan . dan jika menemr"ri Hururf-Huruf selain di atas, maka merekapr-rn
. z. C-ro {) menganggapnya sebagai perranda kebajkan"Ibnu N-Ajani di daiam kitab 'AI"^z.lJt rjit ir d Jlii Mdnsak", memberikan komentar: "Bahwa C+l i,i" para ulama berselisih pendapat mengenai Pal 'c;+i1 *b '+nu' gcl , al.-i sebagian mengatakan d\-n0
.!
tll
';f
MushlnJ
Makruh,
sedangkan yang ialnnl*a memperbolehkan . Dari kalangan MalikBguhsendiri menyatalen
t-s' eif
'isr
Jl
Jid j ": j'.
-"J
j
'et'i| ur-r* J,
Horom". Barangkali para ulama yang memperbolehkan atau memakruhkan, berp€ang@a malcna. Dan paraulamayang mengharakan, memartdang pada Huruf-Huruf yang dipakai pedoman, karena yang demikian
itu sama itr
ha1n1'a dengan
mera:nal dengan
sarana anak panah. Ad-Durr Al-Farid, Syarh Jauharoh Al-rauhid, i?3-324. Pada komentar berikurnya Syeikh ABU FADLOL, mengutip pendapar AZ-ZUJAAJI di mana ia mengarakan r"riclaklah berbeda anrara ucapa'1 para ahli ilmu Huruf HIJAI ini dengan para ahli perbinrangan "(Baca;ad-durr al-farid,32{). Dalanr komentar aklrirnya SYEIKH ABU FADLOLdengan sangat tegas nrengatakar.r "Merrururlcu, apaJang sudah nenjadi trudisi m.aslaruktt awam di jaua, yitu mem ih hari.hai tettentu, marghitwrg numu ktkLbki dan wanita yung al,an mefiikah, menghirrmg NEPTU betdasarkan WETON( Hari kehhnan ), merupukarr lralrsi lalg bluur tlari ajorun Al-qw'an d,an AUvdlts" (bac a lad, cl u rra a l-farid , 3 24)
74
FIQH KLENIK
Saya pun mengatakar: "Pal MushhqF ini
oil!
+)tu;^,.|,i"u merupakan perbuatan yang memper, ,', mainkan Al-qur'an". ol ,iJ Jti.r i.\1 f- !,*+l .J o *3 t ,ne ng erj akan puasa-punsa sunolt An-Narr-ratt,:i dida.lam kitab Majmu' mengutip pendapat '. J ili v-.uu-"'r\r ".'- Lr,' , ,t^Lt jumhur bahwa pengertian wishol adalalr 9 p berpuasa dua hari atau lebih dengan ilxi;j?&i',; 4'
*l'Wjt
6
Tyalt
i
lj
1tt1w ,iiti-d,tt ..-;1
6>L4Jl
l.r3.r, !. dXJ il ts;tJr 'jJ l)tJr1
",1, 'tSr:t.tt1
i iJ., 5B
i-^.. r,
,
K)l t.jr"rJt -",
?'f
sengaia meninggalkarl makarl dan tanpa udzur lllat diharamkannya wishol bukan karena menyebabkan lemahnya badan tetapi tuqa menjaga khusrrsiyah Nabi. Beliau rnelarang manusia mengerjakan \\.ishol iJika bukan karena itu. maka akan tetap di haromkan meskipun meneguk sereles ajr di malam hari). OIeh karena itu. orct"-g gottg tidak dalam keadaon pLLc*1
![Fiqh klenik: fatwa-fatwa ulama menyorot tarekat & mistik [PDF]](https://pdfs.asia/img/200x200/fiqh-klenik-fatwa-fatwa-ulama-menyorot-tarekat-amp-mistik.jpg)
