Makalah Farsyul Huruf (Contoh) [PDF]

Citation preview

FARSYUL H}URU>F (Contoh) Ya’qub Achmad Ischaq Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya Email: [email protected]



Abstrak



Ilmu Qira>ah tediri dari kaidah ushu>liyah yang berlaku pada bacaan-bacaan tertentu yang sesuai dengan kaidah tersebut dengan adanya beberapa pengencualian dan farsyul huru>f yang tersebar di al-Qur’an tanpa memiliki kaidah tertentu. Makalah ini ditulis dengan pendekatan kajian pustaka dengan mengkaji kitab “Kanz al-Ma’a>ni> fi> Syarh} H{irz al-Ama>ni>”. Penulisan ayat pada makalah ini diambil dari Mushaf “Qur’an Kemenag” yang mengikuti qira>ah ‘A>s}im riwayah H{afs}. Contoh farsul huru>f pada makalah ini diambil dari juz 30 (juz ‘amma). Kata Kunci : qira>ah, farsyul huru>f. Pendahuluan Lafaz Farsyu bermakna al-bast}u (membentangkan). Lafaz H{uru>fi adalah bentuk plural dari lafaz harf, disini bermakna qira>ah (bacaan). Dikarenakan letaknya tersebar di al-Qur’an, maka seluruh pembahasan tentang huruf dalam tempatnya secara urutan surah dinamakan farsy, seakan-akan pembahasan tersebut menyebar atau membentang.1



1



Muhammad bin Ahmad bin Muhammad bin Ahmad Al-Maus}ili> al-Hambali, Kanz al-Ma’a>ni> fi>



Syarh} H{irz al-Ama>ni>, (Damaskus: Da>rul Barakah), Vol. 2, hlm. 5.



1



Surah An-Naba’ َ ْ َ َ ّٰ ٢٣ – ۚ‫ل ِب ِث ْين ِف ْي َهآ احق ًابا‬ Imam H{amzah membaca la>m pada lafaz ‫ لبثين‬tanpa alif, sedangkan Imam



qira>ah yang lain membacanya dengan alif. Kedua bacaan tersebut adalah samasama dua versi bahasa yang bermakna ‫( ماكثني‬Tinggal). َّ َ َ ُ َ َ َْ ٣٥ – ‫لا ي ْس َمع ْون ِف ْي َها لغ ًوا َّولا ِكذ ًابا‬ Imam Al-Kisa>’i> membaca z|a>l dengan takhfi>f sebagai bentuk mas}dar dari lafaz ‫كذب‬, sedangkan Imam qira>ah lainnya membacanya dengan tasydi>d sebagai ّ bentuk mas}dar dari lafaz ‫كذب‬ َ َْ ْ َّ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ ‫َّر ّب‬ ٣٧ – ۚ‫الرح ٰم ِن لا َي ْم ِلك ْون ِمنه ِخط ًابا‬ ‫الس ٰم ٰو ِت َوالا ْر ِض وما بينهما‬ ِ Imam Ibnu> ‘A>mir dan Al-Ku>fiyyu>n2 membaca ra’ pada lafaz ‫ رب‬dengan jar َ sebagai badal dari lafaz ‫ر ِ ّبك‬,َّ Imam ‘A>s}im dan Ibnu> ‘A>mir juga membaca jar pada



ra’ dalam lafaz ‫ الرحمن‬sebagai badal, sedangkam Imam qira>ah lainnya membaca kedua ra’ tersebut dengan rafa’. Versi bacaan rafa’ pada kedua ra’ adalah lafaz ‫رب‬ dan ‫ الرحمن‬sebagai mubtada’ dan khabar, sedangkan versi bacaan pada ra’ yang



2



Imam H{amzah, ‘A>s}im dan Al-Kisa>i>



2



َ pertama saja adalah lafaz ‫ الرحمن‬sebagai mubtada’ dan khabar-nya adalah lafaz ‫لا‬ َ ُ ‫ي ْم ِلك ْون‬.َ 3



Surah An-Na>zi’a>t ً َّ َ َُّ َ ١١ – ‫َء ِاذا كنا ِعظ ًاما نِخ َرة‬ Imam H{amzah, Al-Kisa>i>, dan Ra>wi> Syu’bah membaca kha’ pada lafaz ‫نخرة‬ dengan mad (panjang), sedangkan Imam qira>ah lainnya membacanya tanpa mad , keduanya adalah dua versi bahasa yang sama-sama bermakna ‫( بالية‬hancur). ّٰ َ ْ َ ٰٓ َ َّ ْ َ ْ ُ َ ١٨ – ‫فقل هل لك ِالى ان ت َزكى‬ Al-H{irmiyyu>n4 membaca za>i pada lafaz ‫ تزكى‬dengan is|qa>l (tasydi>d), sedangkan Imam qira>ah lainnya dengan tanpa is|qa>l (tasydi>d).5 Surah ‘Abasa ْ ّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َّ َ َ ْ ٤ – ‫الذك ٰرى‬ ِ ‫او يذك ُر فتنفعه‬ Imam ‘A>s}im membaca ‘ai) pada lafaz ‫ فتنفعه‬dengan nas}ab sebagai jawa>b َّ َ َ dari ‫لعل‬, sedangkan Imam qira>ah lainnya membacanya dengan rafa’ sebagai ma’t}uf> َّ َّ َ (lafaz yang di-at}af-kan) pada lafaz ‫ا ْو َيذك ُر‬.



3



Muhammad bin Ahmad bin Muhammad bin Ahmad Al-Maus}ili> al-Hambali, hlm 703-705. Imam Na>fi’ dan Ibnu Kas|ir> 5 Muhammad bin Ahmad bin Muhammad bin Ahmad Al-Maus}ili> al-Hambali, hlm 706. 4



3



ّٰ َ َ َ َ ْ َ َ ٦ - ‫فانت له تصدى‬ Al-H{irmiyyu>n membaca s}a>d pada lafaz ‫ تصدى‬dengan is|qa>l (tasydi>d), sedangkan Imam qira>ah lainnya dengan tanpa is|qa>l (tasydi>d) َ َ ْ َ َ َ ََّ ٢٥ - ‫انا صب ْبنا الما َۤء ص ًّبا‬



Al-Ku>fiyyu>n membaca hamzah pada lafaz ‫ انا‬dengan fathah sebagai badal َ َ



isytima>l dari lafaz ٓ‫طع ِامه‬, sedangkan Imam qira>ah lainnya membacanya dengan kasrah sebagai isti’na>f (permulaan kalimat).6 Surah At-Takwi>r ْ ّ َ ْ َ ٦ – ‫َواِ ذا ال ِبح ُار ُس ِج َرت‬ Imam Abu> ‘Amr dan Ibnu Kas}ir> membaca ji>m pada lafaz ‫ سجرت‬dengan



takhfi>f, sedangkan Imam qiraa>h lainnya membaca dengan tasydi>d. َ ْ ُ ُ ُ ُّ ١٠ – ‫َواِ ذا الصحف ن ِش َرت‬ Imam Abu> ‘Amr, Ibnu Kas}ir> , H{amzah, serta Al-Kisa>i> membaca syi>n pada lafaz ‫ نشرت‬dengan tasydi>d, sedangkan Imam qiraa>h lainnya membaca dengan



takhfi>f. َْ َ ْ ّ ١٢ - ‫َواِ ذا الج ِح ْي ُم ُس ِع َرت‬ Imam Na>fi’, Ra>wi H{afs} dan Ibnu Z|akwa>n membaca ‘ain pada lafaz ‫سعرت‬ dengan tasydi>d, sedangkan Imam qira>ah lainnya membaca dengan takhfi>f . 6



Ibid., hlm. 706-707.



4



َ ْ َْ َ َ ُ ٢٤ – ۚ‫َو َما ه َو على الغي ِب ِبض ِن ْين‬ Imam Abu> ‘Amr, Ibnu Kas}ir> , dan Al-Kisa>i> membaca dengan huruf z}a>’ َ ّ sedangkan Imam qira>ah lainnya membaca yakni ‫ ِبظ ِن ْين‬yang berasal dari kata ‫ظن‬, ّ َ dengan huruf d}a>d yakni ‫ ِبض ِن ْين‬yang berasal dari kata ‫الضنة‬.7 Surah Al-Infit}a>r



َّ َ َ ََ َ َ ََ َ َ َ ٧ ‫ال ِذ ْي خلقك ف َس ّٰوىك فعدلك‬



Al-Ku>fiyyu>n membaca da>l pada lafaz ‫ فعدلك‬dengan takfi>f, sedangkan Imam qira>ah lainnya dengan tasydi>d. ّٰ ّ َ ْ ْ َ ْ َّْ َْ ُ َ َ َ ْ َ ١٩ ࣖ ‫ِّل‬ ِ ِ ‫َيوم لا ت ْم ِلك نفس ِلنفس ش ْي ًٔـا َوالام ُر َيومىِٕذ‬ Imam Abu> ‘Amr dan Ibnu Kas}i>r membaca mi>m pada lafaz ‫ يوم‬dengan rafa’ ْ ّ ُ َْ sebagai badal dari lafaz ‫الدي ِن‬ ِ ‫ يوم‬yang berada di ayat sebelumnya, sedangkan Imam



qira>ah lainnya membaca dengan nas}ab sebagai maf’ul bih dari kalimat ‫ اذكر‬yang tersimpan.8 Surah Al-Mut}affifi>n َ ََََْ َ ٰ َ َٰ ْ ٰ ٢٦ ‫ِخت ُمه ِم ْسك َو ِف ْي ذ ِلك فليتناف ِس ال ُمتن ِف ُس ْون‬ Imam Al-Kisa>i> membaca kha’ pada lafaz ‫ ختمه‬dengan fathah dan mendahulukan mad (bacaan panjang) dari ta>’, sedangkan Imam qira>at lainnya 7 8



Ibid., hlm. 708-709. Ibid., hlm. 710.



5



membaca kha’ tersebut dengan kasrah dan mengakhirkan mad (bacaan panjang) dari tawi> Hafs{ membaca fa’ pada lafaz ‫ فكهين‬tanpa alif, sedangkan Imam



qira>ah lainnya membaca dengan alif. 9 Surah Al-Insyiqa>q ٰ ْ ١٢ ‫َّو َيصلى َس ِع ْي ًرا‬ Imam Na>fi’, Ibnu ‘A>mir, Al-Kisa>i> dan Ibnu Kas}i>r membaca lafaz ‫يصلى‬ dengan ya’ yang di-d{ammah dan la>m yang di-tasydi>d berbentuk mabni> majhu>l (maf’u>l), sedangkan Imam qira>ah laiinya membacanya dengan ya’ yang di-fath{ah dan la>m yang di-takhfi>f berbentuk mabni> fa>’il (ma’lu>m). َ َ ً َ َُّ َ ْ َ َ ١٩ ‫لتركبن ط َبقا ع ْن ط َبق‬ Imam Abu> ‘Amr, Na>fi’, Ibnu ‘A>mir dan ‘As}im membaca ba’ pada lafaz ‫ لتركبن‬dengan d}ammah menunjuk lawan bicara plural, sedangkan Imam qira>at lainnya membaca dengan fath}ah mengira-ngirakan ‫أيها الإنسان‬.10 Surah Al-Buru>j ْ ُ َْ ُ ١٥ ‫ذو الع ْر ِش ال َم ِج ْيد‬



9



Ibid., hlm. 711. Ibid., hlm. 712.



10



6



Imam H{amzah dan Al-Kisa>i> membaca da>l pada lafaz ‫ المجيد‬dengan khafd} َْ sebagai s}ifat kalimat ‫الع ْر ِش‬, sedangkan Imam qira>at lainnya membaca dengan rafa’ َْ ُ sebagai s}ifat dari kalimat ‫ذو الع ْر ِش‬. ُ ْ َّ َ ٢٢ ࣖ ‫ِف ْي ل ْوح محف ْوظ‬ Imam Na>fi’ membaca {z}a>’ pada lafaz ‫ محفوظ‬dengan rafa’ sebagai s}ifat dari ٰ ُ kalimat ‫ ق ْران‬yang ada di ayat sebelumnya, sedangkan Imam qira>at lainnya َ membacanya dengan jar sebagai s}ifat dari kalimat ‫ل ْوح‬.11 Surah Al-A’la>



َّ ٰ َ َّ َ ٣ ‫َوال ِذ ْي قد َر ف َهدى‬



Imam Al-Kisa>i> membaca da>l pada lafaz ‫ قدر‬dengan takhfi>f, sedangkan Imam qira>ah lainnya membacanya dengan tasydi>d. َ ْ ُّ َ َ ْ َ ُْ ْ ١٦ ‫َبل تؤ ِث ُر ْون الح ٰيوة الدنيا‬ Imam Abu> ‘Amr membaca lafaz ‫ تؤثرون‬dengan huruf mud}a>ra’ah gha>ib sedangkan Imam qira>ah lainnya membacanya dengan huruf mud}a>ra’ah



mukha>t}ab.12



11 12



Ibid., 713. Muhammad bin Ahmad bin Muhammad bin Ahmad Al-Maus}ili> al-Hambali, hlm. 714-715.



7



Surah Al-Gha>syiyah ً َ ٰ ْ َ َ ٤ ‫تصلى ن ًارا ح ِام َية‬ ٰ ْ َ Imam Abu> ‘Amr dan Ra>wi> Syu’bah membaca lafaz ‫ تصلى‬dengan ta>’ yang di-d}ammah berbentuk mabni> maf’u>l, sedangkan Imam qira>at lainnya membacanya dengan di-fath}ah berbentuk mabni> fa>’il. َ َ ْ ُ َ َّ ً َ ْ ١١ ‫اغ َية‬ ِ ‫لا تسمع ِفيها ل‬ Imam Abu> ‘Amr dan Ibnu Kas|i>r membaca lafaz ‫ تسمع‬dengan ya’ taz|ki>r berbentuk mabni> majhu>l dan membaca lafaz ‫ لاغية‬dengan rafa’, sedangkan Imam



qira>at lainya membaca lafaz ‫ تسمع‬dengan ta’ khit}a>b berbentuk mabni> ma’lu>m dan membaca lafaz ‫ لاغية‬dengan nasab, kecuali Imam Na>fi´yang membaca lafaz ‫تسمع‬ dengan ta’ khit}a>b berbentuk mabni> majhu>l dan membaca lafaz ‫ لاغية‬dengan rafa’. َ َ َ َّ َ ٢٢ ‫ل ْست عل ْي ِه ْم ِب ُمص ْي ِطر‬ Ra>wi> Khalaf dari Imam H{amzah dan Ra>wi> Khalla>d (terdapat perbedaan َ dengan H{amzah) membaca lafaz ‫ ِب ُمص ْي ِطر‬dengan meng-isyma>m-kan s}a>d dengan



za>i, Ra>wi> Hisya>m membacanya dengan si>n sesuai aslinya, sedangkan Imam qira>ah lainnya membacanya dengan sa>d.13



13



Ibid., 716-717.



8



Surah Al-Fajr ْ َّ ْ ْ ٣ ‫َّوالشف ِع َوال َوت ِر‬ Imam H{amzah dan Al-Kisa>i> membaca wau pada lafaz ‫ الوتر‬dengan kasrah, sedangkan Imam qira>ah lainnya membacanya dengan fath{ah. ََ َ َ َ ُ َٰ َْ َ َ َ ََ ّ ُ ُ َ ١٦ – ۚ‫َواَّمآ ِاذا َما ْابتلىه فقد َر عل ْي ِه ِرزقه ە ف َيق ْول َر ِب ْ ٓي اهان ِن‬ Imam Ibnu ‘A>mir membaca da>l pada lafaz ‫ قدر‬dengan tasydi>d, sedangkan Imam qira>ah lainnya membacanya dengan takhfi>f. ْ ْ ْ ْ ًّ َّ ً ْ َ َ ُّ َ ُ ُ َ َ َ ٰ َ َ ْ ُّ ٰۤ َ َ َ َ ‫َكَّلا َب ْلَّلا ُتكر ُم ْو َن ال َيت ْي‬ ١٩ ‫ َوتأكل ْون الت َراث اكلا لما‬١٨ ‫ام ال ِم ْس ِك ْي ِن‬ ‫ع‬ ‫ط‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ض‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ١٧ ‫م‬ ِ ِ ِ ُ َ ُ َ َ ْ َ ٢٠ ‫تح ُّب ْون المال ح ًّبا ج ًّما‬ ِ ‫َّو‬ Imam Abu> ‘Amr membaca lafaz ‫تكرمون‬, ‫تحضون‬, ‫وتأكلون‬, dan ‫ تحبون‬dengan huruf



gha>ib, sedangkan Imam qira>ah lainnya membacanya dengan huruf



mukha>tab, kecuali Al-Ku>fiyyu>n yang membaca lafaz ‫ تحضون‬dengan fathah pada h}a>’ dan alif sesudahnya. َ َ َ ّ َ َّ َ ََ َ َ ُ ََ ٢٦ ‫ َّولا ُي ْو ِثق َوثاقهٓ احد‬٢٥ ‫ف َي ْو َمىِٕذ لا ُيع ِذ ُب عذ َابهٓ احد‬ Imam Al-Kisa>i> membaca z|a>l dan s|a>’ pada lafaz ‫ يعذب‬dan ‫ يوثق‬dengan



fath}ah, sedangkan Imam qira>ah lainnya membacanya dengan d{ammah.14



14



Ibid., hlm. 718-720.



9



Surah Al-Balad َ ُّ َ َ َ ْ َ ١٤ ‫ ا ْو ِاطعام ِف ْي َي ْوم ِذ ْي َم ْسغ َبة‬١٣ ‫فك َرق َبة‬ ّ Imam ‘As}im, Na>fi’, Ibnu ‘A>mir, dan H{amzah membaca lafaz ‫ فك‬dengan



rafa’, lafaz ‫ رقبة‬dengan ja>r, lafaz ‫ اطعام‬dengan kasrah pada hamzah-nya, alif sesudah ‘ain, dan tanwin pada mi>m-nya, sedangkan Imam qira>ah lainnya membaca ّ lafaz ‫ فك‬dengan fath{ah pada ka>f-nya, lafaz ‫ رقبة‬dengan nas}ab, dan lafaz ‫اطعام‬ dengan fath}ah pada hamzah, tanpa ma>d, dan fath}ah pada mi>m.



ََ َ َ ْ َ ٢٠ ࣖ ‫عل ْي ِه ْم نار ُّمؤصدة‬



Imam H{afs{, H{amzah dan Abu ‘Amr membaca lafaz ‫ مؤصدة‬dengan hamzah, sedangkan Imam qira>ah lainnya membacanya dengan ma>d tanpa hamzah.15 Surah As-Syams ْ ُ ُ َ َ َ ١٥ ࣖ ‫َولا يخاف عق ٰب َها‬ Imam Na>fi’ dan Ibnu ‘A>mir membaca dengan menggunakan huruf ‘at}af fa>’, sedangkan Imam qira>ah lainnya membacanya dengan menggunakan huruf ‘at}af



wau.16 Surah Al-‘Alaq ٰ ْ َ ْ ُ ٰ َّ ْ َ ٧ ‫استغنى‬ ‫ان راه‬ Ra>wi> Qunbul (berbeda dari Imam Ibnu Kas}ir> ) membaca hamzah pada lafaz ‫ راه‬dengan qas{r, sedangkan Imam qira>ah lainnya membacanya dengan ma>d.17



15



Ibid., hlm. 721. Ibid. 17 Ibid., hlm. 723. 16



10



Surah Al-Qadr ٰ ْ َ ْ َ ْ ّٰ َ ٥ ࣖ ‫َسلمۛ ِه َي حتى َمطل ِع الفج ِر‬ Imam Al-Kisa>i> membaca la>m pada lafaz ‫ مطلع‬dengan kasrah, sedangkan Imam qira>ah lainnya membacanya dengan fath{ah. Surah Al-Bayyinah َّ ٰ ْ َ َ َ ْ َّ َّ َْ ْ ْ َ ْ َ ُ َ ٰۤ ُ َ ْ ٰ َّ َ َ َ ‫ ِان‬٦ ‫ِان ال ِذين كف ُر ْوا ِم ْن اه ِل ال ِكت ِب َوال ُمش ِر ِك ْين ِف ْي ن ِار ج َهن َم خ ِل ِدين ِف ْي َها اول ِٕىك ه ْم ش ُّر الب ِرَّي ِة‬ ُ َ َ ُ َ ٰۤ ُ َْ ٰ ّٰ ُ ٰ َ ْ َّ ٧ ‫ال ِذين ا َمن ْوا َوع ِملوا الص ِلح ِت اول ِٕىك ه ْم خ ْي ُر الب ِرَّي ِة‬ Imam Na>fi dan Ra>wi> Ibnu Z|akwa>n membaca lafaz ‫ البرية‬dengan hamzah, sedangkan Imam qira>ah lainnya membacanya dengan ya>’ tasydi>d. Surah At-Taka>s|ur َ ْ َّ َ َ َ ٦ ‫لتر ُون الج ِح ْي َم‬ Imam Ibnu ‘A>mir dan Al-Kisa>i> membaca ta’ pada lafaz ‫ لترون‬dengan



d{ammah berbentuk mabni> majhu>l, sedangkan Imam qira>ah lainnya membacanya dengan fath}ah berbentuk mabni> ma’lu>m.18\ Surah Al-Humazah



18



َّ َ َّ َ ً َ ٢ ‫ۨال ِذ ْي ج َم َع َمالا َّوعدده‬



Ibid., hlm. 728.



11



Imam H{amzah, Al-Kisa>i> dan Ibnu ‘A>mir membaca mi>m pada lafaz ‫جمع‬ dengan tasydi>d, sedangkan Imam qira>ah lainnya membacanya dengan takhfi>f. َ َ َّ َ َ ْ ٨ ‫ِان َها عل ْي ِه ْم ُّمؤصدة‬ Imam H{afs{, H{amzah dan Abu ‘Amr membaca lafaz ‫ مؤصدة‬dengan hamzah, sedangkan Imam qira>ah lainnya membacanya dengan ma>d tanpa hamzah. َ ََّ ُّ َ ٩ ࣖ ‫ِف ْي ع َمد ُّمددة‬ Imam H{amzah, Al-Kisa>i> dan Ra>wi> Syu’bah membaca ‘ain dan mi>m pada lafaz ‫ عمد‬dengan d}ammah, sedangkan Imam qira>ah lainnya membacanya dengan



fath}ah19



Surah Al-Quraisy ْ ُ ٰ ١ ‫ِل ِا ْيل ِف ق َريش‬ ٰ Imam Ibnu ‘A>mir membaca lafaz ‫ ِل ِا ْيل ِف‬dengan tanpa ya>’, sedangkan Imam



qira>ah lainnya membacanya dengan ya’.20



Surah Al-Ka>firu>n



19 20



ُ ُ ُ َ ٦ ࣖ ‫لك ْم ِد ْينك ْم َ ِول َي ِد ْي ِن‬



Ibid., hlm. 729 Ibid.



12



Imam Na>fi’, Rawi Hisya>m, H{afs} dan Al-Bazzi> (berbeda dari Ibnu Kas|i>r) membaca ya’pada lafaz ‫ ولي‬dengan fathah, , sedangkan Imam qira>ah lainnya membacanya dengan suku>n.21 Surah Al-Masad َ َ َ ْ ََّ َ ١ ‫تبت َيدآ ا ِب ْي ل َهب َّوت َّب‬ Imam Ibnu Kas|ir> membaca ha>’ pada lafaz ‫ لهب‬dengan suku>n, sedangkan Imam qira>ah lainnya membacanya dengan fath}ah.



َ َْ َ َ َ َُ ٤ ۚ‫َّو ْام َراته حَّمالة الحط ِب‬



Imam ‘As}im membaca ta’ pada lafaz ‫ حمالة‬dengan nas}ab sedangkan Imam



qira>ah lainnya membacanya dengan rafa’.22



21 22



Abdul Fatta>h} Al-Qa>d{i>, hlm 348. Ibid., hlm 731-732.



13



Daftar Pustaka Hanbali (al), Muhammad bin Ahmad bin Muhammad bin Ahmad Al-Maus}ili>.



Kanz al-Ma’a>ni> fi> Syarh} H{irz al-Ama>ni>. Damaskus: Da>rul Barakah, 2012. https://quran.kemenag.go.id/



14