Makalah "Hadits Tentang Iman, Islam Dan Ihsan" - Lentera Kalbu [PDF]

Citation preview

BAB II PEMBAHASAN HADITS TENTANG IMAN, ISLAM, DAN IHSAN



Dalam sebuah hadits dikatakan : ‫ﱠ‬ َ ُ‫َ ﱠ ﱠ‬ َ َ َََْ ُ َ َْ ََ ْ ُ َ َْ ُ َ ْ ََ ‫َ ﱠ ََ ُ َ ﱠ ٌ َ َ َ ﱠ‬ َ َ‫ ﻛ‬:‫ﺎل‬ َ ‫ﯿﻞ ﺑْ ُﻦ إﺑْ َﺮاھﯿﻢَ أَ ْﺧﺒَ َﺮﻧَﺎ أَُﺑﻮ َﺣﯿﱠ‬ ‫ﺻﻠﻰ اﷲ َﻋﻠﯿْ ِﮫ َو َﺳﻠﻢَ ﺑَﺎر ًزا‬ ‫ﺎن اﻟﻨﱠﺒِ ﱡﻲ‬ ‫ﺎن اﻟﺘﱠﯿْ ِﻤ ﱡﻲ ﻋﻦ أﺑِﻲ زرﻋﺔ ﻋﻦ أﺑِﻲ ھﺮﯾﺮة ﻗ‬ ‫ﺎﻋ‬ ِ ِ ِ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪد ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ إِﺳﻤ‬ ِ ‫ﱠ‬ َ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َ ُ َ َ َ ُ ُ ُ َ ْ ْ َ َ َ َ ْ ُ ُ ‫ اﻹ ْﺳﻼُم‬:‫ ﻣَﺎ اﻹ ْﺳﻼُم ﻗﺎل‬:‫ ﻗﺎل‬،‫ﺚ‬ ‫ ﻣَﺎ اﻹﯾﻤَﺎن ﻗﺎل اﻹﯾﻤَﺎن أن ﺗﺆ ِﻣﻦ ﺑِﺎﷲِ َوﻣَﻼﺋِﻜﺘِ ِﮫ َوﻛﺘﺒِ ِﮫ َوﺑِﻠِﻘﺎﺋِ ِﮫ َو ُر ُﺳﻠِ ِﮫ َوﺗﺆ ِﻣﻦ ﺑِﺎﻟﺒ ْﻌ‬:‫ﯾَ ْﻮﻣًﺎ ﻟِﻠﻨﱠﺎس ﻓَﺄﺗَﺎُه ِﺟﺒْﺮﯾﻞ ﻓَﻘَﺎل‬ ِ َ َ َ ‫ِﱠ‬ َ َِ َ َ َِ ‫ﱠ‬ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ ‫َ ْ ً َ ُ َِ ﱠ َ َ َ َُِ ﱢ َ ﱠ‬ َِ ُ ‫ ﻣَﺎ اﻹ ْﺣ َﺴ‬:‫ﺎل‬ ‫ أ ْن ﺗَ ْﻌُﺒ َﺪ اﷲ ﻛَﺄﻧﱠﻚ ﺗَ َﺮاُه ﻓَﺈ ْن ﻟ ْﻢ‬:‫ ﻗَﺎل‬،‫ﺎن‬ ‫ ﻗ‬،‫أ ْن ﺗَ ْﻌُﺒ َﺪ اﷲ َوﻻَ ُﺗ ْﺸﺮك ﺑِ ِﮫ ﺷﯿﺌﺎ وﺗﻘِﯿﻢ اﻟﺼﻼة وﺗﺆد ي اﻟﺰﻛﺎة اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ وﺗﺼﻮم رﻣﻀﺎن‬ ِ َِ َ َ ِ َ َ ُ َ َ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َ ُ َ ‫َُ ْ َ َ ُ َ ﱠ ُ َ َ َ َ َ َ َ ﱠ‬ ‫ﻮل َﻋﻨْﮭَﺎ ﺑﺄَ ْﻋﻠَﻢَ ِﻣ ْﻦ ﱠ‬ ‫ إ َذا َوﻟ َﺪ ْت اﻷﻣَ ُﺔ َرﺑﱠﮭَﺎ َوإ َذا ﺗﻄﺎ َو ل ُر َﻋ ُﺎة‬:‫اﻃﮭَﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋِ ِﻞ َو َﺳﺄ ْﺧﺒُِﺮك َﻋ ْﻦ أ ْﺷ َﺮ‬ ‫ ﻣﺎ اﻟﻤﺴﺌ‬:‫ ﻗﺎل‬،‫ ﻣﺘﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ‬:‫ ﻗﺎل‬،‫ﺗﻜﻦ ﺗﺮاه ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺮاك‬ ِ ِ ِ َ ِ ِ َ َ ‫ﱠ‬ ُ‫ﱠ‬ ُ‫َ َ َُ ُ ﱠ ﱠ ﱠ‬ َ ْ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ َ َ ُ َ َ َ ْ ‫ﱠ‬ َ ‫ﺻﻠﻰ اﷲ َﻋﻠﯿْ ِﮫ َو َﺳﻠﻢَ إ ﱠن اﷲ ِﻋﻨ َﺪُه ِﻋﻠُﻢ ﱠ‬ َ ‫ﻻ اﷲ ُﺛ ﱠﻢ ﺗﻼ اﻟﻨﺒ ﱡﻲ‬ ْ ‫ ﻓِﻲ َﺧ ْﻤﺲ ﻻ ﯾ‬،‫اﻹﺑ ﻞ اﻟُْﺒ ْﮭُﻢ ﻓِﻲ اﻟُْﺒﻨْﯿَﺎن‬ ‫اﻟﺴﺎ َﻋ ِﺔ اﻵﯾَﺔ ﺛ ﱠﻢ أ ْدﺑَ َﺮ ﻓﻘﺎل ُرﱡدوُه ﻓﻠ ْﻢ ﯾَ َﺮ ْوا‬ ‫إ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ِ ٍ ُِ ِ ِ َ ِ ِِ َ ‫ﯾﻞ َﺟﺎ َء ُﯾﻌَﻠﱢُﻢ اﻟﻨﱠ‬ ‫ﺎس ِدﯾﻨَُﮭ ْﻢ‬ ‫َﺷﯿْﺌًﺎ ﻓَﻘَﺎل ھَ َﺬا ِﺟﺒْﺮ‬ ِ Artinya :



Musaddad telah menceritakan kepada kami, ia berkata bahwa Isma’il ibn Ibrahim telah menceritakan kepada kami, Abu Hayyan al-Taimiy dari Abi Zur’ah telah menyampaikan kepada kami dari Abu Hurairah r.a berkata: Pada suatu hari ketika Nabi saw. sedang duduk bersama sahabat, tiba-tiba datang seorang laki-laki dan bertanya, “apakah iman itu?”. Jawab Nabi saw.: “iman adalah percaya Allah swt., para malaikat-Nya, kitab-kitabnya, dan pertemuannya dengan Allah, para Rasul-Nya dan percaya pada hari berbangkit dari kubur. ‘Lalu laki-laki itu bertanya lagi, “apakah Islam itu? Jawab Nabi saw., “Islam ialah menyembah kepada Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan suatu apapun, mendirikan shalat, menunaikan zakat yang difardhukan dan berpuasa di bulan Ramadhan.” Lalu laki-laki itu bertanya lagi: “apakah Ihsan itu?” Jawab Nabi saw., “Ihsan ialah bahwa engkau menyembah kepada Allah seakan-akan engkau melihatNya, kalau engkau tidak mampu melihat-Nya, ketahuilah bahwa Allah melihatmu. Lalu laki-laki itu bertanya lagi: “apakah hari kiamat itu? “Nabi saw. menjawab: “orang yang ditanya tidak lebih mengetahui daripada yang bertanya, tetapi saya memberitahukan kepadamu beberapa syarat (tanda-tanda) akan tibanya hari kiamat, yaitu jika budak sahaya telah melahirkan majikannya, dan jika penggembala onta dan ternak lainnya telah berlomba-lomba membangun gedung-gedung megah. Termasuk lima perkara yang tidak dapat diketahui kecuali oleh Allah, selanjutnya Nabi saw. membaca ayat: “Sesungguhnya Allah hanya pada sisi-Nya sajalah yang mengetahui hari kiamat… (ayat). Kemudian orang itu pergi. Lalu Nabi saw. bersabda kepada para sahabat: “antarkanlah orang itu. Akan tetapi para sahabat tidak melihat sedikitpun bekas orang itu. Lalu Nabi saw.bersabda: “Itu adalah Malaikat Jibril a.s. yang datang untuk mengajarkan agama kepada manusia.” (HR. Bukhari, Muslim, Abu Dawud, at-



Turmudzi, Ibnu Majah dan Ahmad bin Hambal).



A. Iman Kata iman berasal dari bahasa arab, yang merupakan masdar dari madli Amana, Y u’minu, Imanan, yang artinya percaya. Sedangkan menurut hadits pokok yang telah kami paparkan diatas, iman adalah percaya (adanya) Allah swt., para malaikat-Nya, kitab-kitabnya, dan pertemuannya dengan Allah, para Rasul-Nya serta percaya pada hari berbangkit dari kubur. Pada redaksi lain juga disebutkan, yakni hadits yang diriwayatkan oleh bukhori muslim, selain yang telah disebutkan pada hadits pokok diatas, ada tambahan mengenai obyek iman, yaitu beriman adanya qodlo dan qodar, baik maupun buruk. Wal hashil, dari sinilah para ulama’ menyimpulkan bahwa rukun iman ada enam, yang mana setiap mu’min wajib mempercayainya untuk menyandang sebuah titel mu’minnya. Y akni : 1. 1.



Iman kepada Allah



2. 2.



Iman kepada malaikat Allah



3. 3.



Iman kepada rusul Allah



4. 4.



Iman kepada kitab-kitab Alla



5. 5.



Iman kepada hari akhir (kiamat)



6. 6.



Iman kepada qodo’ dan qobar Allah, baik maupun buruk keberadaannya.



Banyak sekali hadits yang memuat tentang iman, yang tak mungkin kami sajikan disini, maka kami hanya mengambil sebagian saja, diantaranya : ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻌﻘﺪي ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻼل ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دﯾﻨﺎر ﻋﻦ أﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة رﺿﻲ اﷲ‬ ( ‫ ) اﻹﯾﻤﺎن ﺑﻀﻊ وﺳﺘﻮن ﺷﻌﺒﺔ واﻟﺤﯿﺎء ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ اﻹﯾﻤﺎن‬: ‫ﻋﻨﮫ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﻗﺎل‬ Artinya : Abdulloh bin Muhammad telah bercerita kepada kita, seraya berkata; Abu Amir al Aqdi bercerita kepada kita seraya berkata ; sulaiman bin bilal telah bercerita kepada kita dari abdulloh bin dinar dari abu sholih dari abu hurairoh ra. Dari Nabi SAW. Beliau bersabda : “iman terdiri dari 70 lebih sekian cabang, sedangkan malu termasuk salah satu cabang darinya”. Hadits pertama ini, memberi aba aba bahwa iman itu banyak sekali cabangnya. Ada lebih dari 70 cabang iman, diantaranya adalah malu. Walau malu kelihatanyya sepele, tapi ternyata banyak sekali yang tidak bisa melakukannya, tercermin dalam kehidupan keseharian yang terjadi diantara kita. Lebih-lebih malu pada sang kuasa. Karena bila seseorang masih punya malu pada sang pencipta, niscaya tidak akan berani maksiat pada-Nya, apalagi berani meninggalkan perintah. Inilah urgensi tentang malu, banyak yang tahu, tapi tak sedikit yang tak mau tahu, dalam arti tidak mengindahkannya.



‫ وﺣﺪﺛﻨﺎ آدم ﻗﺎل‬. ( ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﯿﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﺻﮭﯿﺐ ﻋﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ) ح‬ ( ‫ ) ﻻ ﯾﺆﻣﻦ أﺣﺪﻛﻢ ﺣﺘﻰ أﻛﻮن أﺣﺐ إﻟﯿﮫ ﻣﻦ واﻟﺪه ووﻟﺪه واﻟﻨﺎس أﺟﻤﻌﯿﻦ‬: ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ أﻧﺲ ﻗﺎل ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ‬ Y a’kub bin ibrahim teah bercerita kepada kita, beliau berkata ; ibnu ulaiyah bercerita kepada kita, dari abdul aziz bin zuhaib dari anas dari nabi saw., Adam juga bercerita kepada kita, beliau berkata ; telah bercerita kepada kita syu’bah, dari qotadah dari sahabat anas, beliau berkata ; nabi saw. Bersabda : “ tidak (sempurna) iman diantara kamu sehingga aku lebih dicintai baginya melebihi orang tuanya, anaknya, dan manusia sekalian”.



Hadits ini menjelaskan tentang urgensi cinta terhadap nabi, karena termasuk ciri ciri iman seseorang sempurna bila mana dia lebih mencintai nabinya melebihi cintanya terhadap selain tuhan dan nabinya. Bila kita tarik mafhum dari hadits ini, kama orang tidak bisa dikatakan mempunyi iman sempurna sebelum dia mencintai nabinya melebihi segala-galanya. ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪد ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﻰ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ أﻧﺲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ وﻋﻦ ﺣﺴﯿﻦ اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻗﺎل ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ‬ ( ‫ ) ﻻ ﯾﺆﻣﻦ أﺣﺪﻛﻢ ﺣﺘﻰ ﯾﺤﺐ ﻷﺧﯿﮫ ﻣﺎ ﯾﺤﺐ ﻟﻨﻔﺴﮫ‬: ‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﻗﺎل‬ Musaddad telah menceritakan kepada kita, dia berkata ; telah bercerita kepada kita yahya, dari syu’bah dari qotadah dari annas dari nabi saw. Dan dari husain al Mualim, dia berkata : dari nabi saw. Beliau bersabda : “tidak dikatakan (sempurna) iman seorang diantara kalian sehingga mencintai saudara (muslim) nya sebagaimana kecintaannya kepada dirinya”. Sedang hadits yang satu ini, menyinggung tentang kecintaan seseorang terhadap saudara muslinya, maka tidak dikatakan sempurna iman seseorng mana kala orang tersebut belum bisa mencintai saudara muslimnya sebagaimana dia mencintai dirinya sendiri.



‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ أﯾﻮب ﻋﻦ أﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ ﻋﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﻗﺎل ) ﺛﻼث ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻦ ﻓﯿﮫ وﺟﺪ ﺣﻼوة اﻹﯾﻤﺎن أن ﯾﻜﻮن اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ أﺣﺐ إﻟﯿﮫ ﻣﻤﺎ ﺳﻮاھﻤﺎ وأن ﯾﺤﺐ اﻟﻤﺮء ﻻ ﯾﺤﺒﮫ إﻻ ﷲ وأن ﯾﻜﺮه أن ﯾﻌﻮد ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺮ ﻛﻤﺎ ﯾﻜﺮه أن‬ ( ‫ﯾﻘﺬف ﻓﻲ اﻟﻨﺎر‬ Muhammad bin mutsanna telah berkata ; telah bercerita kepada kita abdul wahab as tsaqofi, telah bercerita kepada kita Ayyub dari abi qolabah d ari annas dari nabi saw. Beliau bersabda : “tiga perkara bila mana terdapat diri seseorang akan merasakan manisnya iman : yaitu bila Allah dan rasulnya lebih ia cinta daripada selain keduanya, dan hendaknya ia mencintai orang yang tidak cinta kepadanya kecuali karena Allah semata, dan ia enggan / benci untuk kem bali kepada kekafiran sebagaimana kebenciannya bila di masukkan ke neraka”.



Terakhir, dibahas pada hadits ini tentang bagaimana seseorang dapat merasakan manisnya iman, yakni dengan mencintai Allah dan rasulnya melebihi segalanya, mencintai seseorang yang mencintainya hanya karena Allah semata, serta hendaknya ia benci untuk kembali kepada



kekafiran sebagaimana ia benci bila dimasukan ke neraka.



B. Islam Sebagaimana telah maklum, islam berasal dari bahasa arab juga, dari madli Aslama yuslimu islaman, yang berarti selamat. Sedangkan menurut hadits pokok diatas, islam diartikan sebagai Islam ialah menyembah kepada Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan suatu apapun, mendirikan shalat, menunaikan zakat yang difardhukan dan berpuasa di bulan Ramadhan. Dilain redaksi, ada yang mencantumkan perihal haji, sehingga dapat disimpulkan bahwa rukun iman berjumlah lima, yaitu : 1. Syahadat. 2. Sholat. 3. Zakat 4. Puasa. 5. Dan haji Sebagaimana hadits nabi yang berbunyi : ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﯿﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل اﺧﺒﺮﻧﺎ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻔﯿﺎن ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ﻗﺎل‬ ‫ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ) ﺑﻨﻲ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ ﺷﮭﺎدة أن ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ وأن ﻣﺤﻤﺪا رﺳﻮل اﷲ وإﻗﺎم اﻟﺼﻼة وإﯾﺘﺎء اﻟﺰﻛﺎة واﻟﺤﺞ‬: ( ‫وﺻﻮم رﻣﻀﺎن‬ Abdulloh bin musa telah bercerita kepada kita, dia berkata ; handlolah bin abi sufyan telah memberi kabar kepada kita d ari ikrimah bin kholid dari abi umar ra. Berkata : rasul saw. Bersabda : islam dibangun atas lima perkara : persaksian sesungguhnya tidak ada tuhan selain Allah dan sesungguhnya nabi Muhammad adalah utusannya, mendirikan sholat, memberikan zakat, hajji dan puasa ramadlan”.



Islam merupakan agama terakhir dari syariat yang telah dirurunkan oleh Allah kepada rasul sekaligus nabinya yang terakhir pula. Disini, eksistensi islam sebagai agama yang paling benar telah tak diragukan lagi adanya. Banyak kaum orientalis yang berusaha menyerang islam, dengan mempelajari islam itu sendiri, dengan tujuan mencari celah untuk meruntuhkan islam melalui kekurangan-kekurangan yang ada dalam islam, tapi apa yang terjadi, banyak diantara mereka yang malah berbalik kiblat kemudian masuk islam tanpa ragu. Karena islam merupakan agama yang sempurna, sekaligus sebagai penyempurna dari agama-agama masawi yang terdahulu. Allah berfiman : ‫ﱠ َ ﱠ ﱠ‬ ٰ ‫َ ﱠ‬ ُ ُ َ ‫ََ َ ﱠ‬ ُ َ ‫ٰﺘ َﺐ إّﻻ ﻣﻦ ﺑَﻌﺪ ﻣﺎ‬ ‫إ ﱠن ﱠ‬ ُ ‫اﷲَ َﺳ‬ ‫اﻟﺤﺴﺎب‬ ‫ﺮﯾﻊ‬ ‫ٰﺎﯾ ِﺖ اﷲِ ﻓ ِﺈن‬ ‫اﻟﻌ ُﻠﻢ ﺑَﻐﯿً ﺎ ﺑَﯿﻨَ ُﮭﻢ‬ ‫ﻨﺪ اﷲِ اﻹﺳﻠُﻢ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ ِﻋ‬ ٔ‫ۗ َو َﻣﻦ ﯾَﻜﻔﺮ ِﺑـ‬ ِ ‫ﺟﺎءھُﻢ‬ ِ ِ ِ ‫اﻟﻜ‬ ِ ‫ۗ َو َﻣ ﺎ اﺧﺘ ﻠﻒ اﻟﺬﯾﻦ أوﺗﻮا‬ ِ ِ ِ ِ



‫ﱠ َ ﱠ ﱠ‬ ٰ ‫َ ﱠ‬ ُ ُ‫ﺬﯾﻦ أوﺗ‬ َ ‫ۗ َو َﻣ ﺎ اﺧﺘَ ﻠَ َﻒ اﻟﱠ‬ ‫إ ﱠن ﱠ‬ ُ ‫اﷲَ َﺳ‬ َ ‫ﻌﺪ ﻣﺎ‬ َ‫ٰﺘ َﺐ إّﻻ ِﻣﻦ ﺑ‬ ُ‫ﺳﻠ‬ ‫اﻟﺤﺴﺎب‬ ‫ﺮﯾﻊ‬ ‫ٰﺎﯾ ِﺖ اﷲِ ﻓ ِﺈن‬ ‫ۗ َو َﻣﻦ ﯾَﻜﻔﺮ ﺑـ‬ ‫اﻟﻌ ُﻠﻢ ﺑَﻐﯿً ﺎ ﺑَﯿﻨَ ُﮭﻢ‬ ‫ﺟﺎء ُھُﻢ‬ ‫اﻟﻜ‬ ‫ﻮا‬ ‫ﻢ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ ِﻋﻨﺪ اﷲ اﻹ‬ ٔ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ



Artinya : Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam. tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Al Kitab[4]kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka, karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. Barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah Maka Sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya.[5]



c. Ihsan kata ihsan, lahir dari madli ahsana yuhsinu ihsanan, yaitu bahasa arab yang berarti bebuat baik, atau memperbaiki. Sedangkan bila memandang dri hadits pokok diatas, ihsan diartikan sebagai menyembah Allah seakan akan kita melihat-Nya, atau setidaknya kita merasa selalu diawasi oleh Allah.



Disini terdapat indikasi lebih mengenai ihsan dibanding dengan yang lain. Karena ihsan sendiri merupakan usaha untuk selalu melakukan yang lebih baik, yang lebih afdol, dan bernilai lebih sehingga seseorang tidak hanya berorientasi untuk menggugurkan kewajiban dalah beribadah, melainkan justru berusaha bagaimana amal ibadahnya diterima dengan sebaik-baiknya oleh Allah. SWT. Karena dia akan merasa diawasi oleh Allah, maka akan terus timbul dihatinya tuntutan untuk selalu meng upgrade amal perbuatannya dari yang kurang baik menjadi yang baik, dari yang sudah baik, terus berusaha untuk yang lebih baik demi diterimanya amal perbuatan mereka.



Sebagai contoh, seseorang yang melakukan sholat, cukup dengn melakukan syarat dan rukun sholat saja, tanpa hartus khusu’ maupun khudu’. Orang itu sudah tidak dituntut lagi kelak karena dia sudah melakukan kewajibannya walaupun hanya sebatas menggugurkan kewajiban belaka. Beda dengan orang yang muhsin (ihsan), maka dia akan melakukan sholat tersebut dengan sesempurna mungkin, dia tidak hanya memperhatikan syarat dan rukun saja, melainkan adab dalam sholat, kekhusyu’an, khudu’, dan hal-hal yang dapat menghalangi sampainya ibadah tersebut sampai kepada hadroh sang kholiq.



D. Korelasi Iman, Islam, dan Ihsan Diatas telah dibahas tentang ketiga hal tersebut, disini, akan dibahas hubungan timbal balik antara ketiganya. Iman yang merupakan landasan awal, bila diumpamakan sebagai pondasi dalam keberadaan suatu rumah, sedangkan islam merupakan entitas yang berdiri diatasnya. Maka, apabila iman seseorang lemah, maka islamnya pun akan condong, lebih lebih akan rubuh.



Dalam realitanya mungkin pelaksanaan sholat akan tersendat-sendat, sehingga tidak dilakukan pada waktunya, atau malah mungkin tidak terdirikan. Zakat tidak tersalurkan, puasa tak terlaksana, dan lain sebagainya. Sebaliknya, iman akan kokoh bila islam seseorang ditegakkan. Karena iman terkadang bisa menjadi tebal, kadang pula menjadi tipis, karena amal perbuatan yang akan mempengaruhi hati. Sedang hati sendiri merupakan wadah bagi iman itu. Jadi, bila seseorang tekun beribadah, rajin taqorrub, maka akan semakin tebal imannya, sebaliknya bila seseorang berlarut-larut dalam kemaksiatan, kebal akan dosa, maka akan berdampak juga pada tipisnya iman. Dalam hal ini, sayyidina Ali pernah berkata : ‫ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﻛﺮم اﷲ وﺟﮭﮫ إن اﻹﯾﻤﺎن ﻟﯿﺒﺪو ﻟﻤﻌﺔ ﺑﯿﻀﺎء ﻓﺈذا ﻋﻤﻞ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ﻧﻤﺖ ﻓﺰادت ﺣﺘﻰ ﯾﺒﯿﺾ اﻟﻘﻠﺐ ﻛﻠﮫ وإن اﻟﻨﻔﺎق ﻟﯿﺒﺪو ﻧﻜﺘﺔ‬ ‫ﺳﻮداء ﻓﺈذا اﻧﺘﮭﻚ اﻟﺤﺮﻣﺎت ﻧﻤﺖ وزادت ﺣﺘﻰ ﯾﺴﻮد اﻟﻘﻠﺐ ﻛﻠﮫ‬ Artinya : Sahabat Ali kw. Berkata : sesungguhnya iman itu terlihat seperti sinar yang putih, apabila seorang hamba melakukan kebaikan, maka sinar tersebut akan tumbuh dan bertambah sehingga hati (berwarna) putih. Sedangkan kemunafikan terlihat seperti titik hitam, maka bila seorang melakukan perkara yang diharamkan, maka titik hitam itu akan tumbuh dan bertambah hingga hitamlah (warna) hati. [6] Adapun ihsan, bisa diumpamakan sebagai hiasan rumah, bagaimana rumah tersebut bisa terlihat mewah, terlihat indah, dan megah. Sehingga padat menarik perhatian dari banyak pihak. Sama halnya dalam ibadah, bagaimana ibadah ini bisa mendapatkan perhatian dari sang kholiq, sehingga dapat diterima olehnya. Tidak hanya asal menjalankan perintah dan menjauhi larangannya saja, melainkan berusaha bagaimana amal perbuatan itu bisa bernilai plus dihadapan-Nya. Sebagaimana yang telah disebutkan diatas kedudukan kita hanyalah sebagai hamba, budak dari tuhan, sebisa mungkin kita bekerja, menjalankan perintah-Nya untuk mendapatkan perhatian dan ridlonya. Disinilah hakikat dari ihsan. [4] Maksudnya ialah Kitab-Kitab yang diturunkan sebelum Al Quran. [5] Lihat Al-Qur’an surat Ali Imron ayat 21 [6] Lihat Ihya Ulumiddin, juz 1 hal.121 Maktaba Syamela