Makalah Shorof [PDF]

Citation preview

BAB I PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG Bahasa Arab adalah bahasa al qur’an, sumber utama kehidupan kita: baha Nabi Muhammad, sumber teladan kita serta bahasa islam, agama kita, bahasa arab sebagai pintu ilmu keislaman, Dari latar belakang ini membahas dan mendalami tentang pengertian dan cara caranya, begitupun penulisannya.



B. RUMUSAN MASALAH Menjelaskan pengertian tentang isim nisbah dan pemabagian pembagiannya?



C. TUJUAN Mengetahui pengertian isim nisbah dan pembagiannya.



BAB II



1



PEMBAHASAN Isim Menurut Nisbahnya Nisbah adalah menambahkan ya’ bertasydid yang sebelumnya kasrah kepada ujung isim untuk menisbahkan sesuatu kepadanya. Kita katakan misalnya: ‫ه َُو ِمص ِْري‬ Dia orang Mesir. Untuk kita tunjukkan dengan kata tersebut penisbatan dia kepada Mesir.Ya’ bertasydid ini dinamakan ya’ nasab, isim yang bersambung dengannya dinamakan mansub[1] dan isim sebelum bersambung dengan ya’ dinamakan mansub ilaih. Nasab digunakan untuk menunjukkan kepada: Jenis/Kewarganegaraan Contoh: ‫ع ََر ِبي – ِف َر ْنسِي – ِه ْندِي‬ Orang arab – Orang Perancis – Orang India Tempat tinggal Contoh: ‫وطي – بَ ْغدَادِي‬ ِ ُ‫سي‬ ْ ‫قَا ِه ِري –أ‬ Orang Kairo – Orang Assiut– Orang Baghdad Agama Contoh: ‫ِيحي‬ ِ ‫س ََل ِمي – َمس‬ ْ ِ‫إ‬ Orang Islam – Orang Kristen Profesi Contoh: ‫جَاري‬ ِ ِ‫ِز َرا ِعي – ِصنَا ِعي – ت‬ Petani – Tukang – Pedagang Suatu sifat 2



Contoh: ‫ذَ َه ِبي – فِ ِضي – َر ْم ِلي‬ Keemasan – Keperakan – Berdebu 1. Kaidah Pokok dalam Nasab – Pada asalnya nasab adalah dengan memberi kepada akhir mansub ilaih ya’ bertasydid yang sebelumnya kasrah. Contoh: ‫سودَا ِني‬ ُ : ُ‫سودَان‬ ُ ‫ ك َُوي ِتي‬: ُ‫ك َُويت‬ ْ ‫ ِد َم‬: ‫ق‬ ْ ‫ِد َم‬ ‫ش ِقي‬ ُ ‫ش‬ ‫ ِع ْل ِمي‬: ‫ِع ْل ٌم‬ ‫ َو َطنِي‬: ٌ‫َو َطن‬ ‫يخي‬ ِ ‫ تَ ِار‬: ‫تَ ِاري ٌخ‬ – Untuk isim yang diakhiri ta’ ta’nits, ta’ ini dihapus ketika nasab. Contoh: ‫س َك ْند َِري‬ ْ ‫اَ ْْل‬ Nisbah kepada ُ‫اَ إ ِْل إس َك إندَ ِريَّة‬. ‫اط ِمي‬ ِ َ‫ف‬ Nisbah kepada ُ‫اط َمة‬ ِ َ‫ف‬. ‫ذُ ِري‬ Nisbah kepada ُ‫ذ َّرة‬. ‫َام ِعي‬ ِ ‫ج‬ Nisbah kepada ُ‫امعَة‬ ِ ‫ َج‬. 2. Nisbah Kepada Isim Maqshur – Apabila alif adalah huruf ke tiga, maka diubah menjadi wawu. Contoh: 3



‫قَنَ ِوي‬ ‫َط َم ِوي‬ َ [3]. Nisbah kepada ‫[قَنَا‬2] dan ‫ط َما‬ ‫َح َم ِوي‬ ‫نَ َو ِوي‬ Nisbah kepada ُ‫[ َح َماة‬4] dan ُ‫[ن ََواة‬5] (Ta’nya dihapus sesuai kaidah umum kemudian alif diubah menjadi wawu). – Apabila alif adalah huruf ke empat, maka: Dihapus apabila huruf ke duanya berharakat[6]. Contoh: ‫َكنَدِي‬ ‫بَ َردِي‬ Nisbah kepada ‫ َكنَدَا‬dan ‫بَ َردَا‬. Dihapus, diubah menjadi wawu atau ditambahkan alif sebelum wawu, apabila huruf keduanya sukun. ‫َط ْن ِطي‬ ‫َط ْن َط ِوي‬ ‫َط ْن َطا ِوي‬ َ ‫ط إن‬ َ . Nisbah kepada ‫طا‬ – Apabila alif adalah huruf ke 5, maka kebanyakannya adalah wajib menghapusnya. Contoh: ‫فَ َر ْنسِي‬ ‫أَ ْم ِري ِكي‬ Nisbah kepada ‫سا‬ َ ‫ فَ َر إن‬dan ‫أَ إم ِريكَا‬. ‫ِلي ِبي‬ ‫وري‬ ُ ِ ‫س‬ 4



Nisbah kepada ‫ ِلي ِبيَا‬dan ‫وريَا‬ ِ ‫( س‬alif dihapus kemudian ya’nya dihapus supaya tidak terkumpul 3 huruf ya’). 3. Nisbah Kepada Isim Manqush – Apabila ya’ berada pada huruf ke tiga, maka diubah menjadi wawu dan huruf sebelumya difathah. Contoh: ‫ش َج ِوي‬ َّ ‫اَا‬ َّ ‫اَل‬. Nisbah kepada ‫ش ِجي‬ – Apabila ya’ berada pada huruf ke empat, maka boleh menghapus atau merubahnya menjadi wawu. Contoh: ‫اَلنَّادِي‬ atau ‫اَلنَّا َد ِوي‬ Nisbah kepada ‫اَلنَّادِي‬. ‫اَلتَّ ْربَ ِوي‬ Nisbah kepada ُ‫اَلتَّ إربِيَة‬ – Apabila ya’ berada pada huruf ke lima atau lebih, maka dihapus. Contoh: ‫ستَ ْع ِلي‬ ْ ‫ا َ ْل ُم‬ Nisbah kepada ‫اَ إلم إست َ إع ِلي‬. 4. Nisbah Kepada Isim Mamdud – Apabila hamzahnya asli, maka hamzahnya tetap. Contoh: ‫إِ ْنشَائِي‬ ‫اِ ْبتِدَائِي‬ Nisbah kepada ُ‫ ِإ إنشَاء‬dan ُ‫اِ إب ِتدَاء‬. 5



– Apabila hamzahnya merupakan perubahan dari wawu atau ya’, maka boleh tidak merubah hamzah atau merubah menjadi wawu. Contoh: ‫س َمائِي‬ َ ‫س َما ِوي‬ َ Nisbah kepada ُ‫س َماء‬ َ (hamzah perubahan dari wawu). ‫ِفدَا ِئي‬ ‫ِفدَا ِوي‬ Nisbah kepada ُ‫( فِدَاء‬hamzah perubahan dari ya’). – Apabila hamzahnya tambahan untuk ta’nits, maka diubah mejadi wawu. Contoh: ‫صَحْ َرا ِوي‬ ‫بَ ْيضَا ِوي‬ Nisbah kepada ُ‫صحإ َراء‬ َ ‫بَ إي‬. َ dan ُ‫ضاء‬ 5. Nisbah Kepada Isim yang Diakhiri Ya’ Bertasydid – Apabila ya’ bertasydid setelah satu huruf, maka ya’ pertama dikembalikan ke aslinya (wawu atau ya’) dan ya’ ke dua diubah menjadi wawu. Contoh: ‫َط َو ِوي‬ ‫َحيَ ِوي‬ َ dan ُ‫ َحي‬. Nisbah kepada ُ‫طي‬ – Apabila ya’ bertasydid setelah dua huruf, maka ya’ pertama dihapus dan ya’ ke dua diubah menjadi wawu dengan memfathah huruf sebelumnya. Contoh: ‫نَبَ ِوي‬ ‫علَ ِوي‬ َ Nisbah kepada ُ‫ نَ ِبي‬dan ُ‫ َع ِلي‬. 6



– Apabila ya’ bertasydid setelah tiga huruf atau lebih, maka ya’ dihapus dan diganti posisinya oleh ya’ nasab. ‫اَلشَّافِ ِعي‬ ‫اَل َّدقَ ْه ِلي‬ َّ ‫ اَل‬dan ُ‫اَلدَّقَ إه ِليَّة‬. Nisbah kepada ُ‫شافِ ِعي‬ 6. Nisbah Kepada Isim Tsulatsi yang Dihapus Akhirnya Pada asalnya semua isim mu’rab paling sedikit 3 huruf. Hanya saja ada sebagian isim 3 huruf yang dihapus huruf lamnya. Contoh: ٌ َ ‫ أ‬,‫ب‬ ‫ َي ٌد‬,‫ َد ٌم‬,‫خ‬ ٌ َ‫أ‬ (Lamnya wawu atau ya’) Demikian juga ada isim-isim lain yang terdiri dari 3 huruf, lamnya dihapus dan bertemu dengan ta’ ta’nits tambahan. Contoh: ٌ‫ ِرئَة‬,ٌ‫ لُغَة‬,ٌ‫شفَة‬ َ ,ٌ‫سنَة‬ َ ,ٌ‫ك َُرة‬ (Huruf lamnya sebelum dihapus adalah wawu atau ya’) Ketika menisbahkan semua isim, maka huruf akhirnya dihapus dan dua huruf lainnya tetap, sebelum ya’ nasab diberi wawu dan sebelum wawu difathah. Contoh: ‫ يَ َد ِوي‬,‫ َد َم ِوي‬,‫ أ َ َخ ِوي‬,‫أَبَ ِوي‬ Nisbah kepada ُ‫ُدَم‬,‫ُأَخ‬,‫ أَب‬dan ُ‫يَد‬. Contoh: ‫ ِرئَ ِوي‬,‫ لُغَ ِوي‬,‫شفَ ِوي‬ َ ,‫سنَ ِوي‬ َ ,‫ك َُر ِوي‬. Nisbah kepada ُ‫ُلغَة‬,‫شفَة‬ َ ُ,‫ُ َسنَة‬,‫ ك َرة‬dan ُ‫رئ َة‬. ِ 7. Nisbah Kepada Jama’ – Pada asalnya tidak bisa dinisbahkan kepada jama’. Apabila ingin menisbahkan kepada jama’, maka dinisbahkan kepada mufradnya. Contoh: 7



‫يري‬ ِ ‫َو ِز‬ ‫د َْو ِلي‬ Nisbah kepada ُ‫ وزَ َراء‬dan ُ‫د َول‬. – Apabila lafarznya memang asli jama’, maka bisa dinisbahkan kepadanya. Contoh: ‫ا َ ْلج ََزائِ ِري‬ ‫ومي‬ ِ َ‫اَ ْلق‬ Nisbah kepada ُ‫ اَ إل َجزَ ائِر‬dan ُ‫اَ إلقَوم‬. – Majma’ Lughah Arabiyyah berpandangan bahwa memungkinkannya nisbah kepada jama’ ketika dibutuhkan untuk membedakan antara nisbah kepada mufrad dan nisbah kepada jama’. Contoh: ُ‫اَ ْلح ََركَةُ الط ََّل ِبيَّة‬ (Nisbah kepada ُ‫اَلط ََّّلب‬, jama’) ُ‫اَلنِقَابَاتُ ا ْلعُ َّما ِليَّة‬ (Nisbah kepada ُ‫اَ إلع َّمال‬, jama’) 8. Isim-isim Mansub yang Tidak Berdasarkan Kaidah Telah didengar dari orang arab isim-isim mansub yang menyelisihi kaidah-kaidah yang telah lewat. Diantara isim tersebut adalah: 



‫ نَص َْرا ِني‬,‫ فَو َقا ِني‬,‫ تَحْ تَا ِني‬,‫ ُروحَا ِني‬,‫ َحقَّا ِني‬,‫َر َّبا ِني‬



Nisbah kepada َُ‫ُفَوق‬,ُ َ‫ُتَحإ ت‬,‫ُروح‬,‫ُ َحق‬,‫رب‬, ِ َّ‫اَلن‬. َ dan ُ‫اص َرة‬ 



ْ ‫ َح‬,‫ َب َد ِوي‬,‫قُ َر ِوي‬ ‫ أ ُ َم ِوي‬,‫شي‬ ِ ‫ قُ َر‬,‫ض َر ِمي‬



Nisbah kepada ُ‫ُق َريش‬,‫ُ َحض َإر َموت‬,‫ُبَا ِديَة‬,‫قَ إريَة‬, dan ُ‫أ َميَّة‬.



8



[1] Bukan manshub, kalau manshub temannya marfu’, majrur dan majzum. [2] Kota Qena. [3] Kota Tama. [4] Ibu mertua istri. [5] Biji. [6] Bukan sukun.



9



PENUTUP KESIMPULAN



10



DAFTAR PUSTAKA Mutarjim abu ahmad, Terjemah kitab mulakhos, (https//terjemahmulakhos.wordpress.com)



11