![Mudah Tafsir Ibnu Katsir 03 [PDF]](https://pdfs.asia/img/200x200/mudah-tafsir-ibnu-katsir-03.jpg)
7 0 59 MB
7
L
-'
a aa
ta
,v
*t
? _9 t
/,
,
a
Z-
*,/
I
-
I
I I T = AT.AN'AM
,a*ry-*'^r
ffi
iltt
_
s.d.
t{0D
[r]
hl
II
ti
N
Pentahqiq: Dr. Shalih Abdu! Fattah al-Kh6!idi
--
rah
pustaka
[ ----{
Ifhdnh -rrF
TAFSIR IBNU KATSIR
G-)
kitab tafsir yang mencuri perhatian U banyak ulama, klasik dan kontemporer. Tafsir ini diringkas oleh banyak ulama, diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa, serta dijadikan kitab standar di universitas-universitas lslam terkemuka. Namun, pembaca awam seringkali kesulitan dalam memahami kitab tafsir tersebut. Hal itulah yang berhasil dipecahkan Maghfirah Pustaka. Kami menerbitkan KitabTafsir lbnu Katsir inidalam format yang mudah dipahami, bahkan oleh pembaca awam sekalipun.
lifrir lbnu Katsir merupakan
Kelebihan-kelebihan dari buku Mudah Tafsir !bnu Katsir yang kamiterbitkan adalah: Shahih. Tafsir ini hanya mendasarkan pada hadits-hadits shahih serta membuang riwayat-riwayat isrd'iliyydt, sehingga sangat menenteramkan pembaca ketika menelaahnya.
Mudah. Bahasa dan pemaparannya sangat mudah, bahkan mudah dipahami oleh orang awam sekalipun. Sistematis. Karena ditujukan untuk para pembaca masa kini, buku Mudah Tafsir lbnu Katsir ini dipaparkan dalam format yang sistematis, memperhatikan tanda baca, dan gaya bahasa yang dise-
suaikan.
\
Lengkap. Kelengkapan tafsir lbnu Katsir initetap terjaga;ayat-ayat yang ditafsirkan, pendapat lbnu Katsir terkait ayat-ayat tersebut, serta kesimpulan-kesimpulan ilmiahnya menjadi satu kesatuan utuh yang lengkap disajikan didalam buku ini.
Oleh karenanya, jika Anda ingin memahami tafsir al-Qur'an al-Karim tanpa mengerutkan kening ketika membacanya maka pilihan Anda sangat tepat jika membaca buku ini! Selamat membaca dan segera raih manfaatnya...!
G
*ts* \r/
d"shf,r"?!,
".ffi 9rcnn ISLAM
Ibnu Katsi
r
J
i
l.
id
ilillltltililt[[1ililil
5
\
IL
ri
,
I ,
D 'b-
I
.,
\
n"" a
*,r.4 ;"$.
'litr
)'4
,.. { 'll
At-AN'AM s.d.
HI,,D
a
@ SHAHTH @ srsrEMATls @
T
I I
N
KAP
Pentahqiq: Dr. Shalah Abdul
Fattih al-Khelidi
Jl^ehfil+!,
4'
Perpustakaan Nasional Rl: Katalog DalamTerbitan (KDT) Al-Khalidi, Shalah Abdul Fattah, DR.; Mudah Tafsir lbnu Katsir Shahih, Sistematis, Lengkap. Tafsir lbnu KatsirJilid 3 Pen. Engkos Kosasih, DR., dkk Edt. lrcham Alvansyah, S.S., dkk. Jakarta: Maghfirah Pustaka,2017 Jilid 3, 788 hlm, 17 x 25 cm. ISBN Jilid 3 z
978402-658+42-7
JudulTeriemah: Tafsh lbnu Katsir : Tahdzib wa Tartib
Judul Buku:
Mudah Tafsir lbnu Katsir Jilid 3 Shahih, Sistematis, Lengkap
Dr.
Pentahqiq: Shalih'Abdul Fatt6h al-Khilidi Penerjemah:
DR. Engkos Kosasih, Lc., M.Ag., DR. Agus Suyadi, Lc., Akhyar As-Siddiq, Lc., M.Ag., YendriJunaidi, MA.,lmam Sujoko, MA., Nasrullah, Lc., Muhammad lqbal, Lc., Mujibbunahman, Lc., Sutrisno Hadi, Lc., Syaifuddin, Lc.
Editor: lrcham Alvansyah, S.S, DahyalAfkar, Lc., Pambudi,Tubagus Kesa Purwasandy, S.Hum.
Proofreader: Tim Maghfirah Pustaka
Penata Letak: Tim Maghfirah Pustaka Cover dan Perwajahan lsi: Agi Sandyta Penerbit:
Maghfirah Pustaka Jl. Swadaya Raya Kav. DKI Blok J No. 18 RT. 01/05 Duren Sawit - Jakarta Timur "13440
Telp. (021 ) 8661 3563, 86613572 Fak. (021) 86608593 Email:
marketing@maghfi rahpustaka.com reda ksi@ma ghfi ra hpustaka.com Cetakan Pertama, September 2017
f
Dilarang memperbanyak isi buku tanpa izin dari penerbit. Hak cipta dilindungi undang-undang.
Pedoman Transliterasi
laCkh;"syLghJn 9b:d"cshJtSw (> t ! dzi
dhi
q-i
h
t>tsJrLdl.dkr z
*
L
lr.Il.cv
,
hU/s
a=a
panjang
i = i panjang 0=u
panjang
V m
PENGANTAR
A
lhamdulillah segala puji hanya milik
lalu bermasalah bagi para penuntut ilmu saat itu. Namun, hal ini tentu menyulitkan
Jilid 3 dari buku ini terdiri dari surah alAn'6m [6] sampai dengan surah HOd [11]. Harapan kami dengan hadirnya buku ini adalah semakin banyak kaum Muslimin yang semakin baik dalam memahami firman Allah de sehingga meningkat keimanan dan ketakwaannya kepada Allah
S#.
Berikut kami jelaskan kembali beberapa kelebihan dari buku ini:
Shahih
Di dalam buku ini, al-Khdlidi membuang teks-teks yang tidak perlu, terutama ceritacerita isrd'iliyydtdan kisah-kisah tak berdasar, serta hadits-hadits dhoif yang disandarkan kepada Nabi#. Dengan demikian, pembaca
tidak perlu merasa khawatir akan adanya hadits-hadits atau kisah-kisah dhoif.
.
Mudah Di antara kesulitan yang dihadapi pembaca
kontemporer dalam membaca karya-karya klasik adalah gaya bahasanya yang cen-
derung rumit dan sulit dipahami. Namun, al-Khdlidi telah menyusun ulang tafsir ini dan mengubah gaya bahasanya menjadi mudah dipahami, ringan dibaca, dan tidak memusingkan.
.
3
Allah, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam atas Rasulullah Muhammad *.
pembaca kontemporer. Karena itulah, al-
Khalidi dalam karyanya ini memaparkan tafsir lbnu Katsir dalam format yang sistematis, memperhatikan tanda baca, dan
Alhamdulillah atas izin Allah 0e kami dapat menerbitkan Jilid 3 Buku Mudah Tofsir lbnu Kotsir ini. Kami bersyukur atas karunia yang telah Allah berikan ini.
.
IILID
Sistematis Dalam karya-karya klasik, para pengarangnya tidak terlalu memerhatikan tanda baca,
pemenggalan ide pokok, dan sistematika penulisan. Hal tersebut mungkin tidak ter-
Pengantar Jilid 3
disesuaikan dengan kondisi pembaca kontemporer.
.
Lengkap Sekalipun ini adalah karya yang disusun ulang, namun hal tersebut tidak mengurangi nilai dari tafsir ini. Sebab, al-Khdlidi tetap menjaga autentisitas pembagian lbnu Katsir terhadap ayat-ayat, mencatat pendapatnya, mencatat kesimpulan ilmiah yang sangat bermanfaat dan tidak memberikan pendapat atau bantahan sedikit pun. Dengan demikian, kelengkapan tafsir ini tetap terjaga.
Semoga buku ini menjadi referensi bagi umat lslam dalam memahami al-Qur'an dan mulaitumbuh semangat untuk kembali kepada kitab turats sebagai sumber berilmunya. Kami berterima kasih kepada seluruh pihak
yang terlibat dalam usaha menerbitkan buku Mudah Tafsir lbnu Katsir ini. Semoga setiap usaha yang dilakukan, Allah balas dengan kebaikan, baik di dunia maupun di akhirat. Amin ya Rabbol 'Alamin.
Redaksi Maghfi rah Pustaka
DAFTAR ISI ..............4
PENGANTAR JII.ID 3
Daftar lsi
.5
TAFSIR SURAH AT.AN'AM
t1
[6]
4yat70........ Ayat 71-73... Pendapat Pan Ahli
11
.........68
laftirtentang[ata
)i,$ ...11
AyatlS79... Penjelasan lentang
Ayat 2
.........ffi
P
emy ataan
" h ddzd
......,..72
l(ontek dan Arah Robbf linl dia Iu
ha
nku)....... 76
Dalil l{abi lbrihim Mendebat l(aumnya yang
Ayat l7-21
.........22
Ayat 22-26
.........25
27-30... Ayat 31-32... Ayat 33-35...
.........28
Ayat
Musydk......... Ayat8G83.. AyatS#90... Ayat 91-92... Ayat 93-94... Ayat 95-97... Ayat 98-99... Ayat 1ffi-101 Ayat102-103
........16
..........78 .........82 .........89 .........93 .........98 .......101 .....104 .....107
.........32
l(epastian tentang Melihat Allah di Akhint ......107
.........33
Perbedaan anta
n !15\1
aan'1'15......................1 08
Pengakuan lokoh-tokoh Quraisy tentang
Penyangkalan ilelihat di Dunia tidak lantas
Kebenaran ilabi Muhmmad ............................ 34
berarti Penyangkalan ltlelihat di Akhirat..........l
37-39.. Ayat40-45.. Ayatt649,. Ayat
Maksud kat.a
Ayat 10,#105
111
Ayat 10G107
114
..,,...,..U
Ayat 108.....
115
45
Ayat 109-111
116
Ayat 112-113
122
!p$a
Ayat 60-62
56
Ayat63{5
59
Hadits-hadir tentang l(onflik dan Perpeohan pada Iubuh Ummat ....................... 61 Ieriadinya Azab yang Datang dad Atas dan
lhki
0
..........40
114115 Ayat 116117 Ayat 118-121
......125
Ayat
Bawah
1
..........37
53
.....126 ......127
Analisa kalimat
6:-4i iiy aat
Apaka h ayat in i
n u hkon atau di- norllh? ........,134
aspet tlahwu ....133
Ayat122-124
......139
!(erasulan dan l(enabian adalah Pilihan
Daftar lsi
lp
DAFTAR
ISI
Ayat 125-127
.........143
Allah llenciptakan ltlanusia sesuai Fitrah
Ayat 128-130
.........145
sebagai 0rang-onng yang Mengesakan-l|ya....234
Ayat131-135 Ayat 136140 Ayat 141-142
.....151
......156 ......162
Haklanaman yang Harus Ditunaikan saat Memanen
Hasilnya
....................163
Ayat 143-144
168
Ayat 145-147
170
Apakah Pembatasan dalam
Apt
ini
Beriht
Hakki ataukah hanya Pelengkap? ...................1 71
148-150 Ayatl5l-153 Ayat154-157
......176
Ayat
......179 ......189
Pujian al-Qudan l(epada laurat yang tidak
Diselewengkan...................
.......1q)
Manusia ada yang Bahagia dan ada yang
Sengsara.......
.......234
Ayat3l-33.. ........236 Ayat3#36.. ........239 Ayat 37-39 ............................240 Ayat40-43.. ........245 HadiB a!-Ban6' bin 'Azib tentang Azab dan
ilikmat!(ubur.
Ayat44-45... 4yat4549... Ientang llijib
.......250
,(,
(Pembatas) antara Surga dan
lleraka Siapakah Penghuni
Ayat 50-51
,..,,.2M
I'rrif
itu?
,(l ,(l
,((
Allah Membed Balasan Pelaku Kebaikan
............... Ayat158-159 Ayatl60-163 atas l(ebaikannya
.......191
......194 ......198
Xondisi Seseorang ketika llelakukan atau
,on
Itleninggalkan l(eburukan
lslam adalah Agama Semua l{abi .....................203
)ltA
Ayat 16#165 TAFStR SURAH Ar-A'RAF
[7]
211
Ayat96-1fl)....
4
AyatS-9 Penimbangan Amal Peduatan Manusia pada Had l0amat
Ayat
10-18..
5
...........................216
lnfomasi tentang Penciphan, Pembentukan
.....291
Ayat101-102
295
Ayat 103-108
297
Ayat 109-114 Ayat 115-122
301
Iubuh, dan Peniupan Ruh Adam ......................218
Gn
Setan ilenggoda ltlanusia
,rl marna
i*l
trlaknaut6,ijr
Daftar lsi
10 1
DAFTAR
138-141 Ayat142-143 ,
......313
Ayat
Makna Kalimat
ti* :?i
Ayat14*147 Ayat 148-149 Ayat 150-154
......315
I 17
?S
......320
......324 ......325
IS
I
Penelisihan Sahabat Pedhal Ghanimah Perang Badar dan Penyebabnya.......................391
Allah ltlenghalallan Ghanimah bagi Umat lni...392
llakna Menegaktan
Shalat
Ayat 5-8
395
Rasulullah berama Pan Sahabat
Benngkat ke
Badar............
Ayat 155-158
329
Pedstiwa-pedstiwa ltlenjelang Penng
Ayat 159-162
337
Badar
Ayat
163-165
......339
Ayat
9-10........................
Doa Rasulullah
l{asib 0rang-orang yang llendiamkan
........394
.....,.r97
.......400
llemohon Pertolongan
Menjelang Perang Badar.................................400
Ayat167-171 Ayat172-174
......343 ......348 .......349
17-19..
353
Ayat
Ayat 178-180
356
Ayat2G26..
Ayat 181-186
361
187-188
......364
Yang Mengetahui Had lfiamat hanya A!!ah.......357
l(ematian adalah lfi amat SllugDrri (l(ecil) ..........36E
Ayat189-190 Ayat191-198 Ayat 199-202 Ayat 203-206
......370 ......373 ......378 ......383 mq
Apakah Makmum Wajib llemhca al-Iitiiah?..3E5
Berdzikirdengan Suara
ln6
[idh.
TAFSTR SURAH AL-ANFAL
......387
Ayat
9
27-30...
.......420
l(onspinsi Pemuka lhfi r Quraisy Tefiadap Rasulullah pada llalam llenjelang Hijnh... ......424
Ayat3l-35... .......A6 Ayat35-37... .......432 ...........................435 Ayat 38"{0.. atau Menghentikan Permusuhan terhadap l(aum
Mus1imin...................
41........
Perbedaan
antan Harta
.......417
.......438 Fai' dan Ghanimah......439
Bagian Sepedima Rasulullah dad Ghanimah ....4tO
BeliauWafat..
Ayt42{4.
Ayat 1-4 A!-Anf6l adalah Ghanimah (Rampa$n
Sebab Turun Ayat 1 dad Surah al-Anfal
tentang Fitnah
Sepedima Bagian Rasulullah setelah
t81........................ 389
Perang)
........414
Hadtu-hadiB yang llengingatkan
Ayat
Wajibkah Menyimak Bacaan a!-Qu/an di Luar Shalat?
........411
Memerangi Kaum lhfir sampai Masuk lslam
l(eharusan ilendenga*an Baoan al-Qu/an dalam Shalat Befamaah
........408
llanya Bedaku lftusus pada Penng 8adar........409
Ayat175-177
Ayat
.........4M
l(eharaman Lad dad iledan Pertempunn
Allah ltlengambi! l(eturunan Adam dad
5ulbinya........
Ayatll-l4 Ayat 15-16..
.......41
.........43
Peruntukan Hafta Ghanimah...........................143
lno
...........Jq,
Pedstiwa-pedstiwa ilenjelang Perang
Badu...........
.......445
Daftar lsi
DAFTAR
ISI
Kaum Qunisy Bergerak Menuju Badar .............445
Ayat45"49..
........49
Ayat 50-54
454
Ayat 55-60
457
Ayat 64-66
fiz 4il
Ayat67-71
fil
Ayat 61-63
Para Sahabat Perihal Tawanan Penng .............458
Diperbolehkannya Ghanimah dan Hukum
untuk ltlembayar Tebusan Didnya ....................470 Harta Tebusan yang a!-'Abbis l(eluarkan.... ......471
Ayat72-75...
.......473
Pesan Rasulullah kepada l(omandan Perang.....475
479
[9]
Ayatl-4
.............479
untuk Para Jemaah Haji di Hari
30-33 Ayat 34-35..
.........508
Ayat
lUi{r
........512
aan 9rd}r...-.....................513
Pemyataan Ulama tentang Makna ol-Konz
(Iimbunan)
...............................514
Quftan...
Had Haji Akbar itu Apakah Had
.-............4E2
'Anfah
tlahr?.....
5-6
lanpa
Zakatnya.......
......515
Pemahaman Ab0 Dzan tentang a1Kon2............516
517
Arti ilama-nama Had dan Bulan ......................518 Hukum Peperangan, Baik Memulai atau Membalas,dalam Bulan Hadm.......................521
Ayat 38-40
525
Ayat4l-45
529
Pata Sahabat Pergi Beriihad, Baikdalam Keadaan Ringan Maupun Berat........................529
Qu6an
Ayat
Membayar Jizyah?...........................................507
Ayat 36-37
Allah Membed Gantiyang lebih Baik dail
ataukah Had
Siapakah yang Diberi Pilihan
Mengeluarkan
Rasulullah Tetap Memef ntahkan al-' Abb6s
Pesan di Had
........505
Larangan Menimbun Harta
Iawanan Perang
Pesan
28-29..
Melawan Ahli Kitab karena l(ekafiran
Perbedaan
Rasulullah Mengajak Musyawarah
TATSIR SURAH AT.TAUBAH
Ayat
...............482
.............483
46-49..
........533
Ayat 50-55
536
Ayat 56-59
s40
Ayat 60
542
Perbedaan Pendapat Ulama tentang Delapan
Apakah Ayat Pedang ini Me-aasokft Ayat-ayat Sebelumnya?
Ayat
ta6
Kelompok Penedma
l.
Zakat...
.......542
0rang-orang laht (ol-Fugrd) ......................S+l
2. Orang-orang Miskin (ol-Mosikin)..................S11
Ayat 13-16
492
Ayat 17-22
495
Ayat 23-24
498
5. Budak
Ayat 25-27
500
6. 0rang yang memiliki Utang lohGhflilmin).....S4f
3. Amil
kat ( ol-' A'
Za
(far-Riqfi0*-*-
7. DiJalan
pada Awal Pertempuran Hunain ......................501
8.
Hasil
Pertempulan..............
Keberanian Rasulullah dan Pengampunan Allah Xepada Kaum Muslimin
Daftar lsi
B0l
..............54 ......545
Allah(fiSobililldhl
Musafir(lDnuos-Sobifl
61-63.. Ayat 64-66 Ayat 67-70.. Ayat
.......502
01aihd1..................543
4. Mualaf (al-lUu'ollofotu Qulfibuhunl
Pasukan ltluslimin Terpukul Mundur
Sistem Bertahan Rasulullah Mengubah
nifno'
.....547
............547
........547 ........549 ........551
DAFTAR
l(isah Sahabat yang
1. Umat t{abi
offi
ISI
lidak lkut Perang
(n(
2.l(aum' 3. l(aumTsam0d ......... 4. Kaum
Pengakuan Jujur l(a' ab bin M41ik.....................606
ilabilbrihim
................554
5. Pendudukyang menghuni Madyan ..............554 6.
Al-Mu'tnfikdt...................
Ayat71-72...
.......555
.......555
Surga
......541
Ayat73-74
.......607
Allah Menerima Iaubat liga Orang lersebut.....608 Ka'ab bin M6!ik Bahagia karena Kejujurannya Meskipun Harus Mengalami
Hadits tentang l(enikmatan !(aum Mukminin
didalam
Boikot dan Penangguhan Penerimaan
Iaubat...........
548
Berat.... Ayat 120-123 Ujian
.......609
......611
Iihad terhadap l(aum Munafi k.........................549
Kewajiban Benngkat Berjihad ........................61 4
0rang-orang Munafi k Benumpah dengan
Makna'Pergi' di Sini adalah untuk
Sumpah
Pa|su.............
...............560
Ayat
Munafik
.........561
75-78...
.......564
Ayat 79-80
565
Ayat 81-83
567
Ayat 84-89
570
Rasulullah Menshalati Jenazah' Abdull6h bin 'Ubay bin 5al0l sebelum Turun [arangan ..........571
Iidak Menshalati Jenazah 0rang Munaf k.........573
90-93... Ayat 94-96... Ayat97-1@. Ayat101-106
.......575
Ayat
l5
lkut Be{ihad
Percobaan Pembunuhan terhadap Rasulullah
oleh 0rang-orang
Mendalami Agama dan Mengajari yang
.......578
.......579 ......584
Ayat124-127 Ayat 128-129 TATSIR SURATYUNUS
......619
......622
Ayat 11-14
634
Ayat 15-17
639
Mudah Membedakan antara Nabi Asli dengan ilabi
Palsu
.....................639
il1
Ayat 18-20 Ayat 21-23
w
Ayat 24-25
ill
26-30.. Ayat 31-36.. Ayat 37-40...
........649
Ayat Kisah Masjid adh-Dhi6rdan si Fasik
Ab0'4mir......
.......592
l,tailiA yang Dibangun di Atas Pondasi
Tiga lahapan lantangan
Ketakwaan
Ayat 111-112
s96
Ayat 113-115
599
Ayat 117-119
603
l(a'ab bin M6lik ltlenteritakan !fisah liga Orang yang
Iidak lkut Beriihad
ke
Iabuk..........605
Ka'ab bin Milik Tidak lkut Berangkat ke
Iabuk
624
[10]
........655 .......659 untuk
Menghasilkan Sesuatu Seperti al-Qur'an ..........651
Ayat4l-45.. Ayat46-47..
........664 ........668
Setiap Umat Memiliki Rasul Masing-masing .....668
48-52... Ayat 53-58... Ayat 59-60.. Ayat
.......669 .......671
........674
Daftar lsi
ip
DAFTAR
ISI
Ancaman Allah bagi orang yg berdusta atas
Ayat
Ayat6l-64... Ayat 65-70... Ayat7l-74..
.,.....675 .......679 ........681
lslam adalah Agama Semua l'labi .....................681
75-82...
.......686 a.on
Ayat-Ayat Penangka! Sihir
Ayat
83-89...
.......690
Seluruh Bani lsrail dan Beberapa Pemuda
Bagaimana Bani
lsriffieniadikan
Rumah-rumah Mereka Sebagai Xiblat?.............694
90-93...
.......696
94-100. Ayat 101-103 Ayat 10#109
.......700
Ayat
TAFSIR SURAH HUD
......705 ......706 709
tl1] ....
Dan di antara
Ayat25-21... Ayat 28-35... Ayat 36-39 Ayat 40-43... Ayat44-49... Ayat 50-60... lfisah ilabiHud
Ayat
dari l(aum Fir'aun Beriman kepada Musa.........591
Ayat
.......723
Penjelasan tentang dua golongan ...................730
nama Allah
Ayat
17-24...
.......733
.........737 .......739 .......742 .......74fi
..............
...,..,,,...747
61-68...
l$sah tlabi
Ayat
.......711
.......749
Shi|ih.................
69-76...
AIlah mengutus malaikat kepada
.......751 1brihim........752
77-83... Kisah tlabi [uth.............. Ayat 84-95... Ayat 96-99...
.......755
Ayat
............756
.......769 771
Ayat 109-111
777
Ayat 112-117
779
Ayat 118-123
783
al-An'dm (hewan-hewan
itu ada yang dijadikan pengangkut beban dan ada (pula) yang untuk disembelih. Makanlah rezeki yang diberikan Allah
janganlah kamu mengikuti
langkah-lang kah setah.
Sesu
ngguhnya
setan itu musuh yang nyata bagimu.
(a!-An'6m [6]: 1421
Daftar lsi
.......761
Ayat 100-108
ternak)
kepadamu, dan
......750
TAFSIR SURAH AL-AN'AM [6] Ayat
1
six i;W s.it(":ilt5 e,iur l4i e:\v e\1\;ilt * ait b -ill Segala
pujibagi Alloh yang telah menciptokon langit don bumi, dan menjodikan gelop don terong,
nomun demikian orang-orong kafir mosih mempersekutukanTuhan mereka dengan sesuatu.
(al-An'6m [6]:
I llah d6 memuji Diri-Nya Yang
Maha
fl-Pemurah, karena Dia telah menciptakan langit dan bumi sebagaitempat menetap bagi hamba-hamba-Nya, serta menciptakan gelap dan terang sebagai kemanfaatan bagi mereka di malam dan siang hari. Dalam ayat ini, kata
iir
(terang) disebutkan dalam bentuk tunggal karena cahaya lebih mulia dibanding gelap.
Ayat lain yang memiliki pola serupa dengan ayat ini adalah,
* nt W zV :y$t d, v ULDi{i
i4jr $ tt-*, ' 9'tsu-!r;tY"'
Dan apakah mereka tidak memerhotikan suatu benda yang diciptakon Allah, boyong-bayongnya berbolak-balik ke kanan dan ke kiri, dalom keadoan sujud kepoda Alloh.(an-Nahl 116l: a8)
i#l
(kanan) dalam ayat di atas disebutkan dalam bentuk tunggal, sementara kata ,j.At(kiri) disebutkan dalam bentuk jamak. Ayat yang lain,
.J.ilt
t#
i5":4$t1
Kata,)fu
(jalan-Ku) dalam ayat ini berbentuk tunggal karena lebih mulia, sementara kata
3#Jt (lalan-jalan) disebutkan dalam bentuk jamak. Firman Allah ik,
iiq i;ti'g ei"i
9u-fur (gelap)
disebutkan dalam bentuk jamak, sementara kata
Kata
t)
W* *W t:J'oi5 'l;i U"'&, JF
Dan sungguh, iniloh jalan-Ku yang lurus. Maka
ikutilah! Jongon komu ikuti jalan-jolan (yang lain) yang akan mencerai-beraikan kamu dari jalan-Nya. (al-An'6m [5]: 153)
namun demikian orong-orong kafir masih mempersekutukan Tuhan mereka dengan sesuatu. Meskipun telah diberi semua ini, masih saja ada sebagian hamba-Nya yang kafir, mengada-
kan sekutu dan tandingan, serta menetapkan isteri dan anak untuk-Nya. Mahasuci Allah dari semua itu.
Ayat 2
f.i5"vi F'"i ,* :i'et" 'q;r
A;it
#
&i'?"r+,u
Diolah yang telah menciptokon kamu daritanah, kemudian menetopkon ajal (kematianmu), don batas waktu tertentu yong honya diketahui olehNyo. Nomun demikian, komu masih meragukannya. (al-An'6m
[6]:2)
I llah yang telah menciptakan bapak perlLt.r. mereka (Nabi Adam,gl) daritanah. Dia adalah moyang pertama mereka. Dari dirinyalah semua manusia berasal, hingga tersebar di segenap penjuru, timur, dan barat.
Tafsir Surah al-An'3m [5]Ayat 1-2
Eo
AL-AN'AM [6] untuk disempurnokan .tmurmu yang teloh
Makna KataAjol
1.
ditetopka n. (al-An'6m t6l: 60)
Ajolyang pertama adalah kematian manusia.
Ajolyang kedua adalah dibangkitkan-
nya manusia pada HariKiamat.
4. Ajol yang pertama adalah waktu tidur manusia (di mana ketika tidur ruh seseorang
bin 'Abb6s, Muj6hid, 'lkrimah, Sa'id bin
dicabut) kemudian ruh dikembalikan lagi ketika bangun. Ajal yang kedua adalah kematian manusia. Pendapat ini juga
Jubair, al-Hasan, Qat6dah, adh-Dhahhdk,
disampaikan oleh'Abdul16h bin'AbbAs.
Pendapat
ini diriwayatkan dari
'Abdul16h
Zaid bin Aslam,'Athiyyah, as-Suddi, Muqdtil bin Hayy6n, dan yang lainnya.
2. Ajol yang
pertama adalah fase antara
penciptaan sampai kematian manusia. Ayal yang kedua adalah fase antara kematian sampai dibangkitkan kembali. Pendapat ini disampaikan oleh al-Hasan al-Bashri.
Pendapat yang Paling Rajih Dari keempat pendapat ini, yang paling kuat adalah pendapat pertama, yang disampaikan oleh 'Abdulldh bin 'Abb6s dan didukung oleh
sebagian besar ulama. Kesimpulan
Sudut pandang yang digunakan dalam pendapat ini, sama dengan sudut pandang
yang dipakai dalam pendapat pertama, yaitu penetapan adanya afal khusus, yaitu umur setiap manusia.
3. Ajol yang
pertama adalah periode kehi-
dupan dunia. Ajalyang kedua adalah umur
manusia sampai kematiannya. Pendapat
ini juga disampaikan oleh 'Abdul16h bin 'Abbis. Berdasarkan pendapat ini, o7'alyang pertama
dimaknai sebagaifase umum, yaitu usia kehidupan dunia secara keseluruhan (sampai akhir kehidupan, hilang, dan berpindah ke fase kehidupan akhirat). Sedangkan ajol yang kedua dimaknai sebagai fase khusus,
Ajal yang pertama adalah fase kehidupan manusia hingga berakhir dengan kematiannya. Sedangkan aial yang kedua adalah fase kehidupan di alam kubur-barzakh-hingga berakhir dengan datangnya Kiamat. Makna kataitL dalam ayat kedua iniadalah sesuatu yang tidak diketahui, kecuali oleh Allah semata. Sebagaimana firman Allah 1k dalam ayat,
* ,LE;\:-t" iUh,4ltWl.*'i"j;ry W
sebagai
ajal khusus-berdasarkan
pada
v 'l;Lj pU t6f. ::it '$: e; ' 'r -, .,i,i', l bG
r-, S*, ,".a1, *
#"'f #\
Dan Dioloh yong menidurkan kamu pada malam hori dan Dia mengetahui opo yong kamu kerjokon pado siang hori. Kemudian Dio membongunkon kamu pado siang hori
Tafsir Surah al-An'6m [5]Ayat 1-2
a;tllt ,
berakhir dengan kematiannya.
ayat,
6Vi
49
yaitu kehidupan manusia di dunia yang Pendapat ini-memaknai ajal yang kedua
Gt1',uv1
qb)\ti ,;tjt:'ilt
Mereko menanyakan kepadamu (Muhammod) tentang Kiamat, "Kopon terjodi?' Katokonlah, "Sesungguhnyo pengetahuan tentong Kiomat itu ada pada Tuhonku; tidak oda (seorang pun) yang dapat menjelaskan waktu terjodinya selain Dia. (Kiomat) itu songat berot (huru-haranyo bogi makhluk) yang dilangit dan dibumilal-A'rif [7]:
187)
b ui ,C,6vy ifii *tst * LVIW" aWdUt,,ultfi
o3
AL-AN Am lOl Mereka (orang-orang kofir) bertanya kepodamu (Muhommad) tentong Hari Kiamot, "Kopankoh terjadinyo?" Untuk apa engkou perlu menyebut-
keesaan-Nya. Tidak ada yang keluar dari keimanan dan ikrar ini, kecualiorang-orang kafir dari bangsa manusia dan jin.
konnya (waktunyo)? Kepada Tuhanmuloh (dikembalikon) kesudohannyo (ketentuan waktu-
Ayat lain yang memiliki makna serupa ada-
nya).
lah,
(an-Niziit [79]: 42-441
) zo L 'yi,il1,4'lt $iltrrt;J,'.]l 4a$ #3 6
Firman Allah ds,
,,tr!i .b,i 4 Qr-t' f, f
'#l'&l
Nomun demikian, kamu mosih meragukannya
Don Dialah Tuhon (yang disemboh) di longit danTuhon (yong disemboh) dibumi, dan Dialah Yang Mahabijaksona, Maha Mengeto-
Kata kerja i# artinya meragukan. Asyang Suddi dan lainnya menuturkan, bahwa maksud dari ayat ini adalah, "Kemudian kalian
hu
meragukan tentang perkara Hari Kiamati'
Ayat
VY
,A- " u>3\t AS
Allah adalah Tuhan Yang disembah penduduk langit dan bumi. Berdasarkan pen-
3
dapat ini, maka kalimat
95\^ilt 6 'itt
33* v'{Li t;*i
3Ai
Sehingga makna ayat ini menjadi, Dialah Allah yang disembah di langit dan bumi, yang mengetahui segala apa yang kalian
Don Diolah Alloh (yang disemboh), di langit mau
rahasiakan dan segala apa yang kalian tampakkan.
Kalimat tersebut juga bisa berkedudukan sebagai hril (penjelas keadaan). Maknanya
menjadi, Dialah Allah yang disembah di langit dan bumi, sedang Dia mengetahui segala apa yang kalian rahasiakan dan se-
Perbedaan Pendapat Para Mufossir Seputar
gala apa yang kalian tampakkan.
Makna Ayat ini
,q:$t
O-;
et5vJr\
q^t #i
3. Ada pula ulama lain yang berpendapat bahwa makna ayat tersebut, Allah Yang Maha Mengetahui, Dia mengetahui segala apa yang ada di langit dan di bumi, baik yang
adalah Allah ada disemua tempat. DzatAllah
ada di langit dan ada di bumi. Pendapat ini disampaikan oleh sekte Jahmiyyah.
nampak maupun yang tersembunyi.
Mahasuci Allah dari apa yang mereka nya-
Berdasarkan pendapat ini, maka kalimat {i+i'€y dl berkailgn dengan kalimat se-
takan itu. Semua ulama sepakat bahwa pendapat ini keliru.
2.
g:*i;3- ,*
berkedudukan sebagai predikat kedua.
pun di bumi; Dio mengetahui apa yong komu rohosiokan dan apa yong kamu nyatokon don mengetahui (pula) apo yong kamu kerjokan. (alAn'6m [6]:3)
1. Maksuddariayat
i. laz-Zukhruf [43] : 84)
bumi. Sebagaimana pendapat ulama yang
yaitu;j!t A) etit;1)t q'et 4t Sehingga maknanya menjadi, Dialah Allah, Dia mengetahui segala hal yang kalian rahasiakan dan segala hal yang kalian
lain.
tampakkan di langit dan bumi.
belumnya,
.
Maksud dari ayat tersebut, Dialah Allah Yang disembah dan dipuja di langit dan
Makhluk yang ada di langit dan bumi beribadah menyembah kepada Allah, mengikrarkan dan mengakui ketuhanan-Nya dan
4.
Sementara ulama lain mengatakan bahwa
ayat tersebut memuat dua kalimat yang berdiri sendiri dan terpisah. Tafsir Surah al-An'im [5] Ayat 3
BO
AL-AN'AM [6] Kalimat pertama, olilJ.-tt 6'fr,t $i, maknanya, Allah ada di langit. Waqaf pada kalimat ini adalah waqaf trim (sempurna).
Kalimat kedua,
€*t'€y l*t qr:lt O;
adalah kalimat isti'ndfiyyoh (permulaan), bukan kalimat yang dihubungkan kepada
kalimat sebelumnya. Maknanya, Allah mengetahui segala apa yang kalian rahasiakan dan segala apa yang kalian tampakkan di muka bumi. Pendapat terakhir ini adalah pendapat yang dipilih oleh lbnu Jarir ath-Thabari. Kesimpulan
Dari keempat pendapat tersebut, yang paling kuat dan baik adalah pendapat kedua, yang memaknai kalimat diatas dengan ibadah dan doa. Maknanya menjadi, Dialah Allah Yang disembah dan diseru di langit dan di bumi.
selolu diingkarinya. [5] Sungguh, mereka telah mendustakan kebenoron (al-Qu/on) ketika sampai kepoda mereka, maka kelok akan sampoi kepoda mereka (kenyotaan dari) berita-berita yang selalu mereka perolok-olokkan. [6] Tidakkoh mereka memerhatikan beropa banyak generasi sebelum mereka yong teloh Kami binosakan, podohol (generasi itu), teloh Kamiteguhkan kedudukannya di bumi, yaitu keteguhon yang belum pernoh Komi berikon kepadamu. Kami curohkan hujan yong lebat untuk mereka don Kamijodikan sungai-sungai mengalir dibowoh mereko, kemudion Kami binosokon mereko karena dosa-dosa mereka sendiri, dan Kami ciptokon generasi yang loin setelah generasimereko. (al-An'5m t6]: a-6)
I
llah menginformasikan tentang
orang-
lLorang
musyrik yang mendustakan ayatayat Allah. Mereka yang tidak percaya dan bersikap angkuh dan keras kepala, tetap bersikukuh menolak setiap kebenaran meskipun kebenaran itu nampak terang-benderang.
Bentuk dari mendustakan ini, setiap kali Firman Allah d*, ., o,t Z,_ , ,i,, .'fr7 JjrPv ,
.
dan mengetohui (pulo) opa yang kamu kerjakan
Makudnya, Allah mengetahui segala hal yang kalian perbuat, baik maupun buruk.
,?uI i i;g,*\
dan merenungkannya, mengabaikannya, tidak mau tahu dan tidak mau memedulikannya. Firman Allah ffi,
Ayat 4-6
t+L t|s iy
ayat-bukti, petunjuk, dan mukjizat yang menunjukkan keesaan Allah, serta kebenaran rasul-Nya-, maka mereka selalu berpaling darinya, tidak mau memerhatikan ada suatu
Ltii
yI u 'g3
$ 4trgk ia €3 ..03i,1i;V 'oyps.rvt{v
u3
,)3i,rt;v vk ih @ ;;*; t:;li @ spp ,t7sv ;qi i1:;i € 'u
Sungguh, mereka telah mendustokon kebenaran (ol-Qu/an) ketika sampoi kepada mereko, mako kelak akon sampai kepada mereko (kenyotaon dori) berita-berito yang selalu mereko perolok-olokkon.
#* i
[4] Dan setiap oyat dori oyot-oyot Tuhan yong
Ayat ini berisikan ancaman keras dari Allah kepada mereka dikarenakan sikap mereka yang mendustakan kebenaran. Allah menegaskan kepada mereka bahwa perkara yang mereka dustakan itu pastiakan datang kepada mereka dan mereka pasti akan mendapat siksa yang
sompai kepodo mereka (orang kafir), semuonya
pedih karena sikap mereka itu.
q:*'it* )F tW bfui t1;;5 r7it4
iS
ar;ilt aa3ii
trixii e.,FaiA'ifui,
g
u A/ :tefit
Oi"ir$exa
Tafsir Surah al-An'5m [5]Ayat 4-6
AI-AN At"t Firman Allah d6,
Firman Allah d6,
itiWat:; #i , * i5 v, A;I iiirr rii '"Jt, te:1s tsi'S@
adokan suatu kebohongan terhadap Allah atau
yang mendustakan ayat-oyat-Nya? Sesungguhnya orang-orang yang zalim itu tidakberuntung.
(a!-An'im [6]:17-21]
-
Y,
*,'#i Jti. U';iq $tt g'"ti :4:'fi ;.jr @ sFf G,tu; it: +'i\ +Gt .{;Ai 'r7r vs xg} as)t iifiT ii @ c;+ { p g"h1 g; 5.it 'i
'f.ut
seperti mereka mengenol onak-onaknyo sendiri. Orong-orang yang merugikan dirinyo, mereko itu tidak berimon (kepada Alloh). [21] Dan siapakah yang lebih zolim daripodo orong yang mengada-
ak ii Wt ;tt * @ .;;.qur
is';"r
,/.'*1
*'l'it
[17] Don jika Allah menimpokan suotu bencana kepodamu, tidak ada yong dopat menghilangkannyo seloin Dio. Dan jika Dia mendatangkan keboikon kepadomu, maka Dia Mahokuasa atas segola sesuotu.fi81Don Dialah yang berkuasa atas
hamba-hamba-Nya. Dan Dia Mahabijaksana, Moha Mengetohui. fi91 Katokanlah (Muhammad), "Siapokoh yang lebih kuot kesoksiannyo?" Katakonlah,'Alloh, Dio menjadi saksi antoro aku dan kamu. al-Qur'an ini diwahyukan kepadaku agar dengan itu aku memberi peringatan kepodamu dan kepada orang yang sampai (al-Qufan kepadanya). Dapatkah komu benar-benar bersaksi bahwo ada tuhan-tuhan lain bersama Allah?' Katakonlah, "Aku tidak dapat bersaksi;' KatakanIoh, "Sesungguhnya hanya Dialoh Tuhon Yang Maha Esa dan oku berlepas diri dori opa yang kamu persekutukan (dengon Allah)! [20] Orang-orang yang telah Kami berikon Kitab ke-
Tafsir Surah al-An'im 16l Avat 77-27
Firman Allah ds,
'o\5,'S i1 U
; ;ts "1" *; {ttt,.l-*- iry
].*,:?flr#i1a*"
Dan jika Allah menimpokan suotu bencana kepadamu, tidak ada yang dapat menghilangkannyo selain Dia. Don jiko Dio mendatongkan kebaikan kepodamu, moko Dio Mahakuasa atas segalo sesuotu.
Allah menegaskan bahwa Dialah Pemilik kemadharatan dan kemanfaatan. Dialah yang memiliki kendali absolut terhadap makhlukNya dan bebas berbuat apa saja terhadap me-
reka sekehendak-Nya. Tiada yang bisa mengubah keputusan-Nya dan tiada pula yang bisa menolak ketetapan-Nya. Ayat lain yang memiliki makna serupa,
e; $ fi ,t ,/4':nt dd4 ,{it }4t #t,2#.:yu-,yy*i A;-
v'1"u1
\X
Apo saja di antara rahmot Alloh yang dianugerahkan kepodo monusio, maka tidok oda yong
dapat menohonnya, don opo saja yong ditahon-Nyo, moka tidak ado yang sanggup untuk melepaskonnya setelah itu. Dan Diolah Yang Mahaperkaso, Mahabijoksana. (F6thir [35]: 2)
q
AL-AN'Artt [6] Doa Rasulullah
Rasulullah
\4
# sering
Firman Allah ik,
::.
(F ii ,q. *r 4 ev S '"eill 'rclt
Slir ri ,yni c(i{i
Ya Allah, tioda
n.o ', t7., i,2". - - v J-d :\iri -'te-""*r ') --irlll 9U
berdoa,
yang bisa mengholangi apa
yong Engkou berikan, tiado yang bisa memberikon sesuotu yong tidak Engkou berikon. Kemulioon pemilik kemulioon tidok berguna baginyo dalam menyelamatkan dirinya dari-
"'1'
Kotakanloh, "Allah, Dia menjadi soksi antoro aku don komu. Katakanlah, ?llah, Dialah yang mengetahui tentang apa yang aku bawa dan sampaikan kepada kalian, dan Dialah yang mengetahui
perkataan yang kalian ucapkan kepadaku." Firman Allah de,
* ts, €,$\3-$jr ri sii
Mu.a
"JY
Firman Allah $s,
+t'&t
*i,y:V Ay" yar 4i
Dan Dioloh yong berkuaso otas hambo-hambaNya. Don Dia Mahabijaksano, Maha Mengetahui.
Allah, Dialah yang semua makhluk tunduk kepada-Nya. Semua yang kuat menyerah kepada-Nya. Semua wajah menunduk penuh khidmat kepada-Nya. Allah menguasai dan mengalahkan segala sesuatu. Semua makhluk tunduk menyerah kepada-Nya. Segala sesuatu
merendahkan
diri penuh khidmat
kepada
keagungan, kebesaran, keluhuran, dan kuasaNya. Segala sesuatu lemah (tiada daya) di hadapan-Nya, dan semuanya berada di bawah kontrol, otoritas, dan kekuasaan-Nya. Dialah yang Mahabijaksana dalam semua perbuatan-Nya. Lagi Maha Mengetahui tempat, posisi, dan kedudukan segala sesuatu. Allah memberiorang yang memang berhakdan pantas untuk diberi, dan tidak memberi orang yang memang pantas untuk tidak diberi.
podonya).
Allah mewahyukan al-Qur'an ini kepadaku (Nabi Muhammad), supaya aku pergunakan untuk memperingatkan kalian. Al-Qur'an ini adalah pemberi peringatan bagi setiap orang yang al-Qur'an ini sampai kepadanya. Allah
ik berfirman,
U J6,iLy
3$u
-,r;$t u
si a
y,
rt ti
i+t'iL.^4
"r,:r
o-lc
;3W- ";1
-
,V
,i
At
,
J
Katakanlah (Muhammad), "Siapakah yang lebih kuat kesaksiannya?" Siapakah yang kesaksiannya paling kuat?
Siopa yong mengingkarinyo (al-Qu/an)
diontara kelompok-kelompok (orang Quraisy), mako nerokolah tempot yang diancamkan baginya, koreno itu jongonlah engkau rogu terhodap alQur'an. Sungguh, al-Qulan itu benor-benar dori Tuhanmu. (H0d
t11l:17) Muhammad bin Ka'b al-Qurazhi bertutur, "Siapa yang al-Qur'an ini sampai kepadanya, dan berbicara dengan beliaui'
Ar-Rabi' bin Anas berucap, "Menjadi sebuah hak dan kewajiban yang harus ditunaikan
bagi orang yang mengikuti Rasulullah untuk menyampaikan dakwah seperti yang disam-
paikan oleh Rasulullah dan menyampaikan peringatan seperti yang disampaikan
4
Bukh6ri,792;Muslim,471
a-
maka seakan-akan dia melihat NabiMuhammad
Firman Allah ds, ,
Al-Qulan ini diwahyukon kepodoku ogor dengan itu oku memberi peringotan kepadomu dan kepada orang yong sompai (ol-Qufon ke-
Rasu-
lullahl' Tafsir Surah al-An'3m 16l AVat t7-27
AL-AN AM [6] Firman Allah d6,
'i Y. u?i q
$t t
t
e :'i l:i6 o'E
l;Y*,t )y &"LW ;u, !i,'tt ,\;ill a (i:. ;t ,r:\t gei g;
';ib6lt
mereka pikulitu.
[61
W.
g\$5
&)6 b 5# i;.&rtt ;s- p;i+'itt
t;At:. :4tx. Git @
oYri
l+*a,it
@
g1,'i'et
[33] Sungguh, Kami mengetahui bahwa apa yang mereko kotokan itu menyedihkan hatimu (Muhammod), (jonganloh bersedih hati) karena sebenarnya mereka bukan mendustakon engkou,
tetapi orang yang zalim itu mengingkori ayotoyot Allah. [34] Don sesungguhnyo rosul-rasul sebelum engkou pun telah didustakon, tetapi mereka sabar terhadap pendustaan dan pengo-
'it wlr itgt
niayaon (yang dilakukan) terhadop mereka,
v5
Don kehidupan dunia ini, hanyolah permainan dan senda gurou. Kehidupan dunia, sebagian besarnya hanya-
sompoidatang pertolongan Kami kepodo mereka. Dan tidok ada yang dapat mengubah kalimat-kalimat (ketetopan) Allah. Dan sungguh, telah dotang kepodamu sebogion dari berita
[35] Dan jiko keberpolingon mereka teraso berat bagimu (Muhammad),
lah permainan dan senda gurau, yaitu hal-hal dari kehidupan dunia yang melalaikan dari
rasul-rasul itu.
akhirat dan membuat orang lupa kepadanya.
maka sekiranya engkau dapat membuat lubang di bumi otou tanggo ke longit lalu engkou dapot mendotangkon mukjizat kepada mereka, (mako buatlah). Dan sekiranyo Allah menghendoki,
Firman Allah $#,
bW >rl"3fu. 6.fi. "; iv:j
1iu5
Sedongkan negeri akhirat itu, sungguh lebih baik bogi orang-orong yang bertakwo.Tidakkoh kamu mengerti?
Sungguh, Negeri Akhirat adalah lebih baik bagi orang-orang Mukmin yang bertakwa. Karena mereka kekal abadi didalam surga.
tentu Dio jodikon mereka semuo mengikuti petunjuk, sebob itu jonganloh sekoli-koli engkou termasuk orang-orang yong bodoh. [361 Hanya orong-orang yang mendengar yang memotuhi
(seruon Alloh), dan orang-orong yang mati, kelok akan dibongkitkan oleh Allah, kemudian kepad a-Nya mereka di kem bol i kon.
(a!-An'6m 16l:33-36)
Ayat 33-36 Firman Allah de,
s
fay
"tit
tsir
Lirt '4'& :s 't '&V "'qt
u;it
C* 'iy'& fr
Tafsir Surah al-An'6m [6]Ayat 33-35
ip
AL-AN'AM [6]
liit;A $t
quV :bs.bt
'o3zu"g
,-#i uy*U
:, a6? yw,tLq &'W @
fii
p
br'i1
"tf"';rt cuii
[50] Kotokanlah (Muhommad), "Aku tidak mengatokon kepadamu, bahwa perbendohoraan Allah ada padaku, dan oku tidak mengetahui yang ghaib dan oku tidak (pula) mengatakon kepadomu bohwo oku maloikat. Aku hanya mengikuti opa yong diwohyukan kepadaku!' Katakanloh, "Apakoh sama ontoro orang yang buto dengan orang yang melihot? Apakah kamu tidok memikirkan(nya)?' Peringatkanloh
Fll
dengannya (al-Qu/on) itu orong yang tokut akon dikumpulkan menghadap Tuhonnyo (pada Hori Kiamot), tidak ado bagi mereka pelindung don pemberi syofaot (pertolongon) seloin
a::".
AL_AN AM t6I Allah, agar mereka bertakwa. [52] Jangonloh
engkou mengusir orang-orong yong menyeru Tuhon mereka di pagi don petong hori, mereko mengharapkon keridhaan-Nya. Engkou tidak memikul tanggung jowab sedikit pun terhadap perbuoton mereko don mereka tidok memikul tanggung jawob sedikit pun terhodap
perbuatanmu, yong menyebabkan engkau (berhok) mengusir mereka, sehinggo engkau termasuk orong-orong yong zolim. [53] Demikianlah, Kami teloh menguji sebogion mereka (orang yang kaya) dengon sebagian yang lain (orong yong miskin), ogor mereko (orong yong kayo itu) berkata, "Orong-orong semacam inikah di antoro kito yang diberi anugerah oleh Allah?' (Allah berfirman),'Tidakkoh Allah lebih mengetohui tentong mereko yong bersyukur (kepoda-Nya)?' [54] Don opobila orang-orong yong berimon kepodo ayot-ayat Komi dotang ke-
padamu, maka katokonlah, "Saldmun'aloikum (selamat sejahtera untuk komu)." Tuhonmu teloh menetopkon sifat kosih sayong podo diri-Nyo, (yaitu) barong siapa berbuat kejahaton di ontora kamu karena kebodohan, kemudian dio bertaubat seteloh itu dan memperbaiki diri, maka Dio Maha Pengampun, Maha Penyoyong.
(al-An'6m [5]:50-54)
U.v a*
i.
Aku (Muhammad) juga tidak pernah menyatakan kepada kalian bahwa aku mengeta-
hui yang gaib. Sesungguhnya pengetahuan tentang yang gaib hanya ada di sisi Allah. Sementara aku tiada memiliki pengetahuan se-
dikit pun tentangnya, kecuali yang diberitahukan dan diperlihatkan kepadaku. Firman Allah
{l*i,
"UL'U;K
ift'li
dan oku tidok (pula) mengatakan kepadomu bohwa oku malaikat.
Aku (Muhammad) tidak mengklaim dan tidak mengaku sebagai seorang malaikat. Aku hanyalah manusia yang dijadikan sebagai Rasul. Allah memberikan wahyu kepadaku, dan menjadikan hal itu sebagai sebuah kemuliaan, kehormatan, dan karunia bagiku. Firman Allah te,
,'"41
Vfr u i1. $i
'ay
Aku honyo mengikuti apa yang diwahyukan ke-
padaku!' Aku (Muhammad) hanya mengikuti wahyu yang diwahyukan Allah. Aku sekali-kali tidak akan pernah sedikit pun keluar dan menyimpang darinya.
Firman Allah 0s,
$t
':
6 ipr i 'S
Firman Allah
:t:fu
>Lt
#,
.'A5 F$tq*-'#'$
Katakanloh, "Aku tidak mengatokon kepadamu, bahwa perbendohoroon Allah ado podoku
Katakonlah, "Apakah samo ontoro orung yong
Allah $x berfirman, "Katakan wahai Muhammad kepada orang-orang kafir itu, aku ti-
buta dengan orang yong melihat? Apakah kamu tidok memikirkon(nya)?"
dak pernah menyatakan kepada kalian bahwa aku memiliki perbendaharaan-perbendaharaan Allah. Aku sama sekali tidak memilikinya dan aku juga tidak memiliki kontrol dan otoritas se-
bisa mengikuti petunjuk dengan orang buta yang tersesat menjauh dari petunjuk serta tidak mau tundukdan menurut kepada petunjuk
dikit pun terhadapnyal
itu?!
Apakah sama orang yang melihat sehingga
Ayat lain yang semakna dengan ayat ini,
Firman Allah ds,
4t,&rni don aku tidok mengetohuiyang ghaib
'$
W
'At
ui o_?t,iit.ft'*.# :rd.ir
j,j'{*GL.F
Tafsir Surah al-An'6m [6] Ayat 50-54
AL-AN At',t t6l Mako apakah orang yang mengetahui bahwa opa yong diturunkan Tuhon kepadomu adaloh
wa kepada Allah, sehingga mereka pun beramal
kebenaron, sama dengan orang yang buto? Honyo orang berokol sajo yang dopat mengombil pelajaran. (ar-Ra'd [13]: l9)
kan mereka pada Hari Kiamat dari azab-Nya serta melipatgandakan pahala untuk mereka.
Firman Allah ik,
l', i;
Jl,ti;,e ::i 5gtz G.$t v, :*is "cP ni'J; v.ii a
{
Peringatkanlah dengonnya (al-Qufan) itu orang
yang takut akon dikumpulkon menghadop
Tu-
hannya (pado Hari Kiamat), tidok odo bagi mereka pelindung dan pemberi syofoat (pertolongan) seloin Allah,
Wahai Muhammad, peringatkanlah, dengan al-Qur'an ini, orang beriman, orang yang takut akan datangnya hari ketika mereka digiring dan dikumpulkan kepada Allah. Ketika itu, tidak ada wali, karib kerabat, dan pemberi pertolongan yang bisa membantu mereka agar dijauhkan
dari siksa, kecuali Allah
flw.
Sesungguhnya orang-orang Mukmin adalah mereka yang takut akan azab Allah
'o#o
k9.'bi t'Jit A v itry- ei5 'b$ti-s
"4t;i
&i
Don orong-orang yang menghubungkan apa yang perintahkan Allah ogor dihubungkon, dan mereka takut kepodaTuhannya dan tokut kepada hisab yang buruk.lat-Ra'd [t 3]: 21)
,tii?j
i;# At ei'Lt
Sungguh, orang-orang yang korena takut (ozab) Tuhonnyo, mereko sangat berhati-hati. (aF
Mu'min0n
12312571
Firman Allah ik,
u
"&ti.uu'o.'1Y
(Allah berfirmon),'Tidakkah Allah lebih mengetahui tentang mereka yong bersyukur (kepodo-
Dan apobilo orong-orang yang berimon kepodo ayat-ayot Komi datang kepadomu, moka katakonlah, "Soldmun 'alaikum (selamot sejohtera untukkamu)!' Apabila orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami datang kepadamu, maka mulia-
kan dan hormatilah mereka dengan meng-
Firman Allah
Nya)?"
":a;1t Dialah yang paling mengetahui orang-orang
yang bersyukur kepada-Nya dengan ucapan, perbuatan dan hati mereka. Oleh karena itu, Allah memberi mereka taufik, menunjukijalanjala n keseja hteraa n, men gel ua rkan mereka dari
kegelapan-kegelapan menuju cahaya dengan izin-Nya, serta menunjuki mereka kepada jalan yang lurus. Ayat lain yang memiliki makna serupa,
ibin ^t'otj,W
t4 D:r,iV Gib 'j';*;-)t
Dan orong-orang yong berjihod untuk (mencari keridhaan) Kami, Kami okan tunjukkan kepoda mereka jalan-jalan Kami. Don sungguh, Alloh beserta orong-orong yang berbuot boik. (al-
'Ankab0t [29]:69) AbO Hurairah meriwayatkan, Rasulullah bersabda,
*
,6 i'$t'til ) t* it'Pr. { ar &\it 3{K* JL'H
51
Sesungguhnya Alloh tidak memandang bentuk fisik dan harto benda kalian, tetapi Allah memandang hoti dan omolperbuoton kalion.s
8
is;v t\y
ucapkan salam kepada mereka. Sampaikanlah kepada mereka berita gembira akan rahmat Allah yang luas dan lengkap bagi mereka.
G#U'*Un'A
'&
';$t
1[e,
* t'€3j 6
Tuhanmu telah menetapkan sifot kasih sayong pada diri-Nyo, Allah telah menetapkan bagidiri-Nya untuk merahmati hamba-hamba-Nya yang Mukmin. Hal itu sebagai bentuk karunia, kebaikan, dan anugerah dari-Nya. Firman Allah *ii,
g* ,t a('? lWt?F &;p U*i ro d n61< ,1i, . i, i, 6t tP 4v e''?t)
(yoitu) barang siapa berbuot kejahatan diantara
kamu korena kebodohan, kemudian dia bertoubot seteloh itu don memperboiki diri, moka Dia Moho Pengompun, Moha Penyoyang. Siapa yang berbuat maksiat kepada Allah, sedang dia adalah orang yang jahil (tidak tahu), kemudian ia bertaubat, maka sesungguhnya
Allah pasti memberi ampunan dan rahmat kepada dirinya. Sebagian generasi salaf bertutur, "Setiap orang yang bermaksiat kepada Allah, maka ia adalah jahil."'lkrimah menuturkan, "Dunia semuanya adalah kejahilanl'
Maksud dari rX b a1''i' adalah meninggalkan secara total kemaksiatan-kemaksiatan yang dilakukan, bertekad untuk ti-
&i
Muslim,2564
Tafsir Surah al-An'Am [6] Ayat 50-54
,p
AL-AN'AM [6]
dak mengulanginya, serta memperbaiki amal perbuatan di waktu-waktu berikutnya. Maka Allah akan memberikan ampunan dan rahmat kepada dirinya. AbO Hurairah ,S meriwayatkan, Rasulullah E bersabda,
r+
# ,?q 'i- c?.liir ;h3 tfl :# L:)b C*'bY:;)t oYt '^iir
Ketika Allah telah selesoi menciptakon mokhluk,
maka Dia menuliskan di dolam kitob di sisi-Nya
yang berada di otas 'Arsy, "Sesungguhnya rahmat-Ku men
,g
meriwayatkan, Rasu-
lullah bersabda,
ty;Xi
& *r !* u ts-f\ %y,
Tohukah komu apa hok Allah yong harus ditunaikan poro hamba?Yaitu mereka menyembah-Nya
don tiado mempersekutukon sesuatupun
de-
ngan-Nya. Kemudian beliau melanjutkan,
ri! $t
& ,t;t :,I_,AJ,{. 'fe+4
Y
..lt
Tohukah kamu apa hak hambo atos Alloh apabila mereka melaksonakan hal ituT Yaitu Alloh tidak
mengazob mereko.to
Ayat 55-59
ib'ryi
+Erirw,ttJrlt $t b';rpf A;it iU 'r1 L$ U Ji @ ti u1 t\y Ltit fr, {tt#f ';1 i ;}, $t &Ks $ i* bbril# @ j,u.t:tt;1 +iy'&t )1,^:,i)i,** v ry* v., ier;.dr
9 l0
&iqf'ttdr,ult-usv4* #t ew try: @ ;UU,,jV pli 'ittl " vi. H6 lt qv l;Lj, # iLt+.f6. i or;iv 'e * 't5 tatu. it, yrS b. LILJ @# eiL*u'ts *$ 6St "q
I55l Dan demikionloh Kamiterangkon oyot-oyat al-Qur'on, (ogor terlihat jelos jalan orong-orang yong sholih) dan agar terlihot jelas (pula) jalon ron g
yang berdoso. [ 561 Kota kanl ah (Mu-
hammad), "Aku dilorong menyemboh tuhan-tuhanyong kamu sembah se\oin Alloh." Kotokon\oh, "Aku tidok okan mengikuti keinginonmu. Jika ber-
tj'rxL-'bIf;t;;tl
\83 W e
i'# @ A+ui' '.t #i"'6l-;t !,rt;"
o ra n g - o
ga lo h kon m u rko-Ku.'e
Mu'6dz bin Jabal
'bi
Bukh6ri 3194; Muslim, 2751; Ahmad, 2/313; an-Nas5'i dalam ol-Kubrd,7750 Bukh6ri 2856; Muslim, 30; Ahmad, 2/309
Tafsir Surah al-An'im [5]Ayat 55-59
buat demikian, sungguh tersesatloh oku dan aku tidaktermosuk orang yang mendapat petunjuk." [54 Katokanlah (Muhammad), "Aku (beroda) di atas keterangon yang nyato (ol-Qu/an) dori Tuhanku sedong komu mendustakannya. Bukanlah kewenonganku (untuk menurunkan azab) yang kamu tuntut untuk disegerokon kedatongannya. Menetapkon (hukum itu) ha-nyalah hak Alloh. Dia menerangkan kebenaron don Dio pemberi keputusan yang terbaik!' [58] Kotakanlah (Muhammad), "Seandoinya ada podoku apo (ozab) yang komu minta agor disegerakon kedotongonnya, tentu selesailah segalo perkaro antara aku dan kamu." Don Allah lebih mengetahuitentang orong-orang yang zalim. [591 Dan kunci-kunci semua yang ghoib oda pada-Nya; tidak oda yong mengetohui seloin Dio. Dia mengetahui apa yong ado di darat dan di laut. Tidok ada sehelai daun pun yang gugur yang tidak diketahui-Nya. Tidak oda sebutir biji pun dolom kegelopan bumi dan tidok pula sesuatu yang basoh atau yang kering, yang tidak tertulis dalam Kitab yong nyoto (Lauh
Mohfhzh) (al-An'6m [6]: 55-59) Firman Allah
;b.j.Jt
#,
tb(Xxi;ri{r 'W
Lu.E
Dan demikionlah Komiterangkan oyat-ayat olQur'an, (ogar terlihot jelos jalan orong-orung
tr
AL-AN'Ant t6l yong shalih) dan ogar terlihat jelas (pula) jalon orang-orang yang berdoso.
Allah telah menjelaskan dalil-dalil, hujahhujah, dan bukti-bukti nyata yang menunjukkan kepada kebenaran dan jalan hidayah. Allah juga memerinciayat-ayat dan menjelaskan dalil-dalil yang manusia butuhkan. Hal tersebut agar mereka mampu membedakan kebenaran dan kebatilan, agar mengenal jalan orangorang beriman, dan agar tampak jelas jalan orang-orang berdosa yang menyalahi para ra-
Nifi' dan Abr) Ja'far. Berdasarkan qird'at ini, makna kalimat ini
menjadi, "Supaya kamu (Muhammad)setelah dijelaskannya ayat-ayat
tersebut-
mengetahui jalan orang-orang yang berdosa." Firman Allah de,
sul.
Terdapat tiga versi qird'at dalam kalimat ';b,:,:lt l.i*; si::A.i, y aitu:
f. ii*iJt w t;gi
lni merupakan versi qird'at lbnu Katsir, lbnu
'Amir, AbO 'Amru, Hafsh dari 'Ashim dan
Ya'q0b. Kata kerja 'j,-* menggunakan huruf o. Kata iJi di-dhammah-kan sebagai subjek. Kata kerja oi.i5 adalah intransitif bermakna nampak jelas dan terang.
Maknanya menjadi, "Kami terangkan ayatayat tersebut, agar jelas dan tampak jalan orang-orang yang berdosa."
2'
kan kata 'F di-fathah-kan sebagai objek. Jika begitu, maka kata kerja ';i# berdasarkan qird'at ini merupakan kata kerja transitif, bermakna mengetahui. lniadalah qiri'ot
;b,l.'ut
Dengan menggunakan huruf g pada kata keria 'ir*-. Kata di-dhammoh-kan juga sebagai subjek. lni merupakan qird'at l-lamzah, al-Kis6'i, Khalal dan Syu'bah dari 'Ashim.
il|p
Kata kerja ';i:* ai sini boleh berbentuk mudzokkar (maskulin, dengan huruf E ) atau mu'onnots (feminin, dengan huruf
ili
adalah bentuk dikarenakan kata mu'annots majdzi (bukan feminin sebenarnya). Sehingga kata kerjanya pun boleh berbentu k m udzokkar atau
3. $ylAt lb';*Aei
b
t4:s e;it
'oi
Katakanlah (Muhammad), "Aku dilarong menyembah tuhon-tuhan yang komu semboh selain Allah.' Katakanlah, "Aku tidak okan mengikuti keinginanmu. Jika berbuot demikian, sungguh tersesatlah oku dan aku tidak termosuk orang yang mendapat petunjuk."
Allah benar-benar telah melarang aku (Rasulullah) menyembah dan mengikuti sesembahan-sesembahan yang kalian (orang kafir)
iV'S*4t
c)
"5 L$ "j)"Jt A'6 vj 6t. Uib fr., {rtit 'Jf i '} " #+al At $:,
m u' onnots.
Dengan menggunakan huruf 6 pada kata kerja ';ir|* sebagai tuturan kepada orang kedua, yang ditujukan kepada Rasulullah. Sehingga subjeknya adalah kata ganti yang tersembunyi, yaitu 'kamu laki-lakii Sedang-
sembah. Jika aku melakukan hal itu, maka tentu aku telah mengikuti dan menuruti kemauan hawa nafsu kalian. Artinya, aku telah tersesat dan tidak mau menerima petunjuk. Firman Allah *e,
'ij
i'* ac u'#
Katakanlah (Muhommod), "Aku (berada) di atas keterangan yang nyato (al-Qu/an) dariTuhanku
Aku benar-benar berlandaskan pada petunjuk dan bukti yang nyata dari syariat Allah yang telah Dia wahyukan. Firman Allah lH,
,y,&sj Sedong komu m end u stakon nya.
Sedang kalian mendustakan kebenaran yang datang dariAllah kepadaku.
Tafsir Surah al-An'im [6] Ayat 55-59
p
AL-AN,AM [6I Firman Allah
Se,
.Y.l$vfr; V tSY V Bukanlah kewenonganku (untuk menurunkan azab) yang komu tuntut untuk disegerakan kedatangonnya.
Aku tidak memiliki otoritas apa pun atas azabyang kalian tantang agar kedatangannya disegerakan.
"4
Secara zhahir, ayat ini seakan-akan terdapat
kontradiki dengan sebuah hadits shahih yang menjelaskan bahwa Rasulullah pernah diminta untuk memilih mengazab atau memberi ke-
Firman Allah d6, ,
Seandainya perkara azab terhadap kalian berada di tangan Rasulullah, tentu rasul sudah menyegerakan untuk menimpakan azab tersebut sepertiyang kalian minta. Sehingga hal itu mengakhiri persoalan antara rasul dan orangorang kafir. Karena sesungguhnya orang-orang kafir yang zhalim berhak mendapatkan azab.
q
oz-2
Y!
61r
sempatan dan penangguhan kepada orangorang kafir. Beliau pun memilih opsi kedua.
'l
Menetapkan (hukum itu) hanyolah hakAlloh. Urusan azab tidak lain diserahkan kepadaNya. Jika berkehendak, maka Allah menyegera-
kannya.Jika tidak maka Allah menundanya dan memberinya penangguhan. Semuanya kembali kepada Allah, apakah Dia ingin menyegerakan atau menundanya. Allah berbuat berdasarkan hikmah-Nya yang agung. Firman Allah tk,
'Aisyah mengisahkan, 'Aku bertanya,
ling berat yang aku alami dari kaummu adalah pada hari 'Aqabah. Saat itu aku menawarkan lslam kepada lbnu 'Abd Y6lil bin'Abd Kil6l. Namun, dia tidak memenuhitawaranku.
Aku pun beranjak pergi dengan perasaan sangat sedih dan kalut. Ketika tiba di Qarn ats-
',b6t,;$i"AtT Dia menerangkon kebenaran dan Dio pemberi keputusan yang terbaik.
Tsa'6lib, aku baru tersadar. Di atas kepalaku terdapat awan yang meneduhkan. Lalu, saat kuperhatikan, ternyata di sana ada Malaikat Jibril.
Allah menginformasikan tentang kebenaran. Dia adalah sebaik-baik pemutus yang mem-
berikan keputusan akhir dalam segala persoalan. Dia sebaik-baik hakim penentu keputusan di antara para hamba-Nya menyangkut apa yang mereka perselisihkan. Firman Allah de,
f'lr
'Ya
Rasulullah, apakah engkau pernah mengalami suatu hari yang lebih berat daripada kejadian Perang Uhud?' Beliau menjawab,'Ya, sungguh aku mengalaminya dari kaummu. Halyang pa-
r6i+u v ryy'"01 i'S d',UUU'Pt'Jiti,&i
#
Katakanloh (Muhammad), "Seandainya oda padaku apo (ozab) yang komu minta ogar disegerakan kedatangonnya, tentu selesoilah
Malaikat Jibril pun mengatakan, "Sesung-
guhnya Allah benar-benar telah mendengar perkataan kaummu dan jawaban mereka kepadamu.Tuhanmu telah mengutus aku untuk me-
lakukan apa pun yang kamu perintahkan. Jika kamu berkehendak, maka aku akan menimpakan al-AkhsyabSin (dua gunung di Makkah) ke atas mereka!"
Rasulullah # berkata, "Jangan, tetapi aku mengharap Allah mengeluarkan keturunan yang menyembah Allah dan tidak mempersekutukan-Nya dari sulbi mereka."tt Tidak ada sedikit pun kontradiksi antara ayat
segala perkara antoro oku dan komu." Dan Allah
di atas dengan hadits tersebut. Ayat di atas men-
lebih mengetahui tentang orong-orong yang
jelaskan bahwa seandainya pengazaban terha-
zolim. 1
Tafsir Surah al-An'6m [5]Ayat 55-59
1
BukhAri, 3231; Muslim,
1
795
€8
AL-AN A,tt tOl dap orang kafir berada ditangan Rasulullah-ke-
tika mereka dengan nada menantang meminta agar segera ditimpakan azab-, pastilah beliau akan menuruti tantangan mereka.
datangan Malaikat Jibril menemui Rasulullah dalam wujud seorang laki-laki Arab badui dan mengajukan sejumlah pertanyaan tentang lslam, iman, ihsan, Hari Kiamat, dan tanda-tan-
kepada orang kafir dari malaikat gunung, bu-
danya. Setelah itu, Rasulullah berkata kepadanya, ?da lima hal yang tidak diketahui, kecuali oleh Allahi' Kemudian beliau membaca,
kan karena permintaan mereka. Seandainya atas permintaan mereka sendiri, tentu beliau
v '&t aat i?.1 *t!'Jt C
Sementara hadits tersebut menjelaskan ketika beliau ditawari untuk menimpakan azab
akan memenuhi hal itu dan meminta agar azab ditimpakan atas mereka. Akan tetapi, karena tawaran itu datang dari malaikat gunung, beliau lebih menginginkan untuk memberi kesempatan dan penangguhan kepada mereka. Firman Allah 0s,
,4
it,t4ax-.i
t'+'6tt'01. ,2
,gV)\t
13
Sesungguhnya hanya di sisi Alloh ilmu tentong Hari Kiomot; dan Dio yang menurunkan hujon, dan mengetohui opo yang ada dalam rahim.
([uqm6n [31]:3e)" Firman Allah {ki, o.otr. ni ..#5 "|t qu'&j
:#' ee tryS
Dan kunci-kunci semua yang ghaib ada pada-
Dia mengetaiui opo yong odo di darat dan di
Nya;tidak ada yong mengetahui selain Dio.
lout.
'AbdullSh bin 'Umar meriwayatkan, lullah
*
Rasu-
bersabda, llitt
iy'3i;lx-
i Jr:l #\ ew
Kunci-kunci perkoro yang gaib ada di ketoh ui kecu a li oleh All ah.
limo, tidak
yang tersembunyi dari-Nya dan berada di luar
Kemudian beliau membaca ayat,
qv 'Pi
pengetahuan-Nya. 6
:>et i?": *v)t 'it1 i'tb 6tr dl viLtrb +* Bg j; tsSi: vi,Cv)1ir
#
C'$ttLy,-ii,fli V\ W
Pengetahuan Allah Yang Agung meliputi segala yang ada, baik di daratan maupun lautan.Tiada suatu apa pun yang tersembunyi dari Allah dan berada di luar pengetahuan-Nya. Sebagaimana tiada suatu apa pun di langit dan bumi meski hanya seukuran dzarrah sekali pun,
Betapa bagusnya pernyataan penyair ashSharshari Yy.
ttt,Ji
Sesungguhnya honya di sisi Alloh ilmu tentang Hari Kiomat; don Dia yang menurunkan hujan, dan mengetohui apa yang ada dolam rahim. Dontidokodo seorong punyang dapot mengetahui (dengon pasti) apo yong akan dikerjakonnyo besok. Dan tidok odo seorang pun yong dapat mengetahui di bumi mano dia okan mati. Sungguh, Allah Maho Mengetohui, Maha Mengenol."
(Luqmin [31]:34)'2 'Umar bin al-Khathth6b meriwayatkan sebuah hadits yang menceritakan tentang ke-
,i
g#,p.*
-.r^ o)'Y t' .htil,'S;g I
Maka, tiaAa dzawahi*g
t
oolrhwyrd,ari nllah,
baihituterLihatoleh.orangyarrgmeLihatmaupun tersembunyi
Firman Allah e6,
\&x"it*:i y a3* ui Tidak ado seheloi daun pun yang gugur yang tidak diketohui-Nya.
13 Bukhari 12 Bukh6ri,4627
jit
50; Muslim,9. Redaki hadits
inidariAbl] Hurairah, bu-
kan dari hadits'Umar.
Tafsir Surah al-An'6m [6] Ayat 55-59
p
AL-AN'AM [6I Allah mengetahui pergerakan benda mati,
kepodamu molaikat-malaikat penjaga, sehing-
pergerakan makhluk hidup, dan pergerakan makhluk mukalaf (manusia dan jin). Sebagai-
go apabila kematian datang kepada
mana firman Allah de,
Kami mencabut nyawanya, don mereko tidak melalaikan tugosnya. [62] Kemudian mereka (ham-
jj'ilt
#
ui ;j:zir at* px.
Dia mengetohui (pandangan) mata yang khionat
dan opa yang tersembunyi dalam dada.lGhilfir
laOl:19)
seorang
di ontoro kamu,
salah
molaikot-molaikat
ba-homba Alloh) dikembalikan kepada Alloh, penguoso mereka yang sebenarnya. Ketahuilah bahwa segala hukum (pada hari itu) ado padaNyo. Dan Dialah pembuat perhitungan yang paling cepat (al-An'6m [6]:60-62)
Firman Allah $e,
'l;J ,-b:ii oviY i!,tV *ti ni t / U f ) r Jl),r>3\r -+t'r ."
f',
t
Firman Allah {k,
fiv)f SG*". a;it
-r\K / v,i't
14-
'*s
Tidak ada sebutir biji pun dalam kegelopan bumi
Don Diolah yong menidurkan komu pada malam
dan tidak pula sesuatu yang bosah otau yang
hori
kering, yang tidoktertulis dalam Kitob yong nyata
(LouhMahfhzh) Allah mengetahui setiap bijiyang ada didalam tanah, setiap yang basah dan setiap yang kering dari segala yang ada. Semuanya berada dalam sebuah kitab yang terang dalam ilmu Allah.
Allah menginformasikan bahwa Dia mema-
tikan para hamba-Nya pada waktu mereka tidur. Sesungguhnya tidur adalah kematian kecil. lnilah yang diisyaratkan dalam ayat,
Ws
q&i
&?:it |b|.s
Cttc.y;b FSr'a*81
oyrt* [d $r b;4" ,ou FIUL ,..,,c,
Ayat 60-62 ?
#v Fr v'lxj,P\ tx
tsi' 4s
?#;$t?,-#'Fi#,{2#"
y;V oF bat ii@ 6ld, J5q6?,t -'2b1, oytt €oi ;t+ ttl.Er {at ,Srgi" $t ,lt,ti!l'"i @ |r!,y i e; fu: ag @.b*i, Ai $i'&t u $.,*t iny
Alloh memegong nyowo (seseorong) pada soot kematiannya dan nyawo (seseorang) yang belum mati ketika dio tidur; maka Dio tahan nyowa (orang) yang teloh Dio tetapkan kemotiannyo dan Dia lepaskan nyowoyong lain sompaiwaktu yang ditentu kan. laz-Zumar [39]: 42) Ada dua bentuk kematian:
1. Kematian shughrd,
[60] Don Diolah yang menidurkan komu pada
yaitu kondisi kematian yang selalu dialami setiap hari. Ketika seseorang tidur, maka Allah mematikan dan memegang ruhnya. Kemudian Allah me-
malom hari dan Dia mengetahui apa yang kamu kerjakon podo siong hari. Kemudion, Dia mem-
ngembalikan lagi ruh tersebut ketika terban9un.
bangunkan komu pada siong hari untuk disempurnakan umurmu yang telah ditetopkan. Kemudion kepada-Nya tempat komu kembali, lolu Dia memberitahukan kepodomu apo yang telah komu kerjakon. [61] Dan Dialah penguoso
mutlak atas semua hamba-Nyo, dan diutus-Nya
Tafsir Surah al-An'im [5]Ayat 60-62
Sebaoaimana disebutkan dalam firman-,rLJ
,b)-i
@an Dia teUt U?\t paskan nyafva yang lain sompoiwaktu yang ditentukan). Nya,
,yi
€tr
AL-AN'At',t tOl
2,
Kematian kubrd, yaitu kematian seseorang
Firman Allah d€,
ketika ruhnya keluar meninggalkan jasad-
&*k'") -"f '-\
nya.
Kematian jenis ini dijelaskan dalam firmanqlL (moko Dio Nya, tahan nyowa [orong] yong teloh Dio tetapkon kematiannya).
.rft
;ir gt,!4$
Firman Allah iH,
)W\
ir u'lli
Dan Dia mengetahui apo yang kamu kerjakon di siong hari.
Allah mengetahui semua amal perbuatan yang kalian kerjakan di siang hari. Posisi kalimat ini sebagai sisipan yang bertujuan untuk menegaskan tentang pengetahuan Allah yang meli-
puti semua makhluk-Nya. Allah mengetahui segala sesuatu tentang mereka, baik malam maupun siang hari, baik diam maupun geraknya.
Ayat lain yang memiliki makna serupa,
*,Yi, fr Ut iqt ?i U 8"";)wv
i*i
Jt)u -bj-'u
Kemudian,
Dia membangunkon komu
podo
siong hori
Kemudian Allah membangkitkan kalian pada siang hari ketika terbangun daritidur. lni adalah pendapat Mujdhid, Qat6dah, dan as-Suddi.
'AbdullSh bin Katsir mengatakan bahwa maksudnya Allah membangkitkan manusia dalam tidur. Pendapat pertama adalah yang paling kuat dan jelas. Firman Allah d*,
"o*J"Ei
#.
untuk disempurnakan umurmu yong telah ditetapkan.
Allah membangkitkan manusia pada siang hari ketika terbangun dari tidur. Hal ini terjadi setiap hari secara berulang sampai berakhirnya umur masing-masing. Firman Allah d*,
'$i*Ct,W?#;$t"i
Sama sojo (bogi Allah), siopo di antoromu yang merahosiakon ucaponnya dan siopo yang berterusterang dengannyo; dan siopayong bersembu-
Kemudian kepado-Nyo tempot komu kembali, lalu Dio memberitohukan kepadomu apa yang
nyi podo molom hori dan yang berjalon pado
teloh kamu kerjakon
siong hari. (ar-Ra'd
tl3l:
10)
6w it{St t145 cl,t:) |yt Wi Don Komi menjadikan molom sebagaipakoian, don Kami menjodikan siang untuk mencori penghidupan. (an-Naba' [78]: 1 0-1 1 )
4pVSa.
jfl5;ptE;F 13 ut t':**#iM:ygkgi
Dan adolah karena rohmot-Nya, Dio jadikan untukmu malam don siong, ogar komu beristirahat poda malom hari, don agor kamu mencari sebogian karunio-Nya (poda siang hari) don agar komu be rsyu ku r kepada-Nyo. (a!-Qashash t28l: 73)
Tempat kembali semua manusia pada Hari Kiamat adalah Allah. Pada hari itu, Allah membangkitkan, menghisab, dan memberi balasan atas semua amal perbuatan yang dikerjakan di dunia. Jika bailq maka baik pula balasannya. Jika buruk, maka buruk pula balasannya. Firman Allah 18,
g:v oF tGlt ii Dan Dialah penguasa mutlak atos semuo hamba-Nyo,
Dialahyang menguasai dan mengendalikan segala sesuatu. Segala sesuatu tunduk kepada keagungan dan kebesaran-Nya.
Tafsir Surah al-An'im [6]Ayat 60-62
I
$p
AL-AN A,tt t6l Firman Allah tH,
a. ,2 , xi, "aLi,
W bli
dan diutus-Nyo kepadamu molaikat-moloikot penjaga,
Allah mengutus kepada manusia malaikat penjaga yang memelihara dan menjaga dari
sehinggo apabilo kematian datang kepado salah seorang di antora komu, malaikat-molaikat Kami mencobut nyowonyo, dan mereka tidok melolaikon tugasnya. Hingga ketika ajal seseorang telah tiba, maka malaikat yang ditugaskan untuk mencabut nyawa pun mematikannya.
berbagai malapetaka dan marabahaya.
'Abdull6h bin 'Abb6s .# berkata, "Malaikat
Ayat lain yang memiliki makna serupa, o ti oi,
