![Pendidikan Kewarganegaraan Di Turki [PDF]](https://pdfs.asia/img/200x200/pendidikan-kewarganegaraan-di-turki.jpg)
12 0 158 KB
Pendidikan Kewarganegaraan di Turki: Dulu dan Sekarang Pendidikan kewarganegaraan di Turki telah menjadi bagian dari modernisasi yang berpusat pada negara proyek yang melibatkan transformasi kehidupan publik dan pribadi warga Turki. Meski
selalu
muncul
ada
sebagai
menciptakan
kursus
tema
warga
lintas
yang
pendidikan
konsepsi
kewarganegaraan
Eropa.
tentang
kurikuler
kewarganegaraan
Makalah
sesuai ini
pendidikan
kewarganegaraan
memeriksa
isi
paradoks
diri
dengan
di
sistem dan
Turki
menyajikan
dari
kewarganegaraan,
dalam
mengorbankan
Namun,
Uni
terpisah
Turki
pendidikan
patriotik. juga
kerangka
saat
ini
istimewanya, universal
menjadi titik
saat
dan
bertujuan
referensi
dan
hingga
yang
konten
untuk
sejarah
yayasan
kewarganegaraan
Selain
Turki
kewarganegaraan
Turki
melibatkan
aspirasi
dari
pendidikan
anggota
impas ini.
hak
untuk
Ini
asasi
kritis manusia
kurikulum pendidikan Introduction Hal
khusus
tentang
sistem
pendidikan
formal
di
Turki
adalah
bahwa
-
sedangkan
program kewarganegaraan baru saja diperkenalkan ke dalam kurikulum di beberapa negara negara-negara di Eropa, sebagian untuk menangkal meningkatnya ketidaktertarikan dalam proses politik (Osler
dan
Starkey
2001)
-
ini
termasuk
kursus
terpisah
tentang
kewarganegaraan
sejarahnya. Sejak awal, pendidikan kewarganegaraan dipahami sebagai bagian dari negarasentris
modernisasi
yang
akan
mengubah
(dan
mereformasi)
masyarakat
dan
kehidupan pribadi warga negara untuk menciptakan masyarakat Turki organik dari multiKekaisaran Ottoman etnik (ststel 2005; Kahraman 2005). Dibingkai dengan keadaan yang kuat tradisi, tidak hanya pendidikan kewarganegaraan tetapi juga keseluruhan sistem pendidikan formal di Indonesia
Turki
dan
selalu
sangat
terpusat
(Sakaoğlu
1999).
Negara
bangsa
telah
dan selalu memiliki kata yang kuat dan peran aktif dalam apa yang diajarkan dan bagaimana hal itu diajarkandi
seluruh
negeri.
Dengan
demikian,
melalui
proses
sosialisasi
dimana
formal
pendidikan memainkan peran besar bahwa anak-anak di negara tersebut (a) mengajarkan perannya mereka perlu bermain sebagai warga negara, dan (b) diharapkan bisa mendapatkan kesadaran "benar" dengan demikian menjadi orang modern dan beradab. Proyek modernisasi Turki melibatkan dua tujuan yang tidak nyaman: untuk menciptakan perbedaan Identitas dan budaya Turki, namun bercita-cita menjadi bagian dari dunia Barat yang beradab. Dengan
kata
lain,
Turki
tidak
pernah
menutup
mata
terhadap
universal
standar, sementara pada saat yang sama bertujuan untuk menciptakan identitas Turki yang terpisah. Itu Sejarah
pendidikan
modernisasi Makalah kursus
kewarganegaraan
dari ini
sejak
masa
membahas berdirinya
di
Turki
sejajar
pembentukan
jalur
utama
republik
pada
paradoks
bangsa
dari tahun
dengan
program 1923.1
sejarah
sampai
pendidikan
Kemudian,
ini
sekarang. kewarganegaraan
berfokus
pada
arus
pendidikan kewarganegaraan dan beberapa buku teks lainnya seperti Geografi dan Studi di Indonesia Keamanan nasional. Kami berpendapat bahwa pendidikan kewarganegaraan adalah tema lintas kurikuler karena
semua
kurikulum
nasional
dan
isi
semua
mata
kuliah
dirancang
untuk
dibuat
warga patriotik dan bertanggung jawab. Seperti yang akan kami gambarkan, sistem pendidikan Turki melibatkan banyak kursus dengan buku teks yang merujuk, di luar batas disipliner mereka, untuk tema kewarganegaraan tertentu. Argumen utama dari makalah ini adalah bahwa selain referensi
parsial
tentang
konsep
kewarganegaraan
universal,
kewarganegaraan
Turki
pendidikan dijiwai dengan ajaran paroki, tugas berbasis, nasionalistik dan militeristik. Tema Kewarganegaraan dalam Pendidikan di Masa Tunggal 1923-1950 Mengikuti dasar Republik Turki pada tahun 1923, The Code for the Unification Pengajaran (1924) menghapus semua bentuk pengajaran formal keagamaan (the Medreses are dihapuskan)
dan
mewajibkan
semua
sekolah
dikelola
oleh
Kementerian
Pendidikan
(Akyüz 1982; Sakaoğlu 2003; Gök 1998; Çağlar 1999) .2 Pada tahun 1926, primer baru program sekolah menyatakan tujuannya sebagai "membesarkan warga yang baik", program tahun 1929 sebagai "Membesarkan orang, secara fisik dan psikologis cocok untuk menjadi warga negara Turki", tahun 1936 program sebagai "meningkatkan republiken, statistik, sekuler, warga revolusioner" (ststel 2005;Çağlar 1999; Binbaşıoğlu 1999). Kita harus ingat bahwa ini adalah tahun pembangunan negara-bangsa untuk Turki setelahnya Perang Kemerdekaan yang panjang dan penuh kemenangan. "Meleburkan diri Anda sendiri ke dalam panci
Diri
Turki
"dihargai
(Caymaz
2007).
Pertanyaan
siapa
yang
bisa
dianggap
a
Warga negara yang baik dijawab dengan cara berikut dalam catatan pendidikan tahun 1933: "A Orang yang mengenal negaranya dengan baik, mencintai negaranya dan kebebasannya, dihormati hak dan keadilan, patuh terhadap hukum negaranya, siap mengorbankan dirinya untuknya keluarga dan negaranya "(Sakaoğlu 2003). Pendidikan sangat
dikatakan
mementingkan
hal
sekuler, itu.
dinasionalisasi Atatürk,
dan pendiri
demokratis, Republik,
dan
memang disebut
begitu sebagai
"Kepala sekolah", dan berada di papan tulis dengan kapur di tangannya, secara pribadi mengambil peran
dalam pendidikan dan bangga akan hal itu. Sebenarnya, Atatürk pada tahun 1929-30 mendikte isi a Buku teks berjudul Civic Knowledge for the Citizen kepada anak angkatnya Afet Inan, siapa adalah
seorang
profesor
urutan,
adalah:
Gerakan
Mengancam
(Opini
Publik,
Pendidikan,
sejarah
1999).
Rakyat,
Negara,
Demokrasi,
Tugas
Koran
Hak
(Çağlar
dll),
Hak
Menghadiri
Judul
bab
dari
Kedaulatan, Negara
untuk
Keluhan,
Warga
Damai
Hak
tersebut,
Republik,
untuk
Majelis
buku
Pribadi
-
Konstitusi,
Negara,
dan
Kebebasan
Perhimpunan, Hak
di
Benar
Politik,
Divisi
Tenaga Kerja dan Kerja, Toleransi, Solidaritas, Kewajiban Warga Negara terhadap Negara. Buku ini digunakan sebagai buku teks dalam kursus kewarganegaraan yang dimulai pada tahun ajaran 1930-31 (Akyüz 1982; Işın dan İşyar 1999; Ststel 2005; Caymaz 2007). Pada tahun 1939, yang pertama dari Majelis Umum untuk Pendidikan - yang masih berlangsung setiap
beberapa
tahun-berkumpul.
Salah
satu
rekomendasinya
adalah
humanistik
Pendekatan dalam pendidikan harus diadopsi (Ünal, Özsoy 1999; Sakaoğlu 2003). Dulu Selama tahun-tahun ini pendidikan bersama dimulai dan penekanan besar diberikan pada pendidikan
perempuan,
dan
pendidikan
pedesaan
(Aybay
1998;
Tops
1999).
Salah satu tujuan utama dari semua upaya tersebut adalah pengembangan prototipe dari "Sekuler", "modern" yang mengabdikan diri pada "prinsip Atatürk". Tidak ada kesempatan rindu untuk membantu pengembangan kesadaran
","
cinta
untuk
"perasaan
bendera
";
untuk bangsa", "kesadaran
hari
/
hari
libur
nasional
nasional
dan
dan
bendera
penghormatan di sekolah digunakan sebagai kesempatan untuk meningkatkan kesadaran semacam itu. Sepanjang Bangsa, (Ststel
periode
Negara, 2005).
satu
Republik,
Yang
dicirikan
tahun
buku
teks
Demokrasi,
Pajak,
buku
ini
teks
civics
termasuk
judul
seperti
Dinas
Militer
dan
Militer
penekanannya
pada
nasional
adalah
persatuan dan solidaritas atas dasar keunikan Turki. Apakah keunikan yang dirancang oleh Kewarganegaraan
Turki
dalam
teks
konstitusional
bersifat
legal-politis
atau
etno-kultural
Masih menjadi perdebatan di Turki. Sementara beberapa orang berpendapat bahwa definisi formal tentang Kewarganegaraan Turki didasarkan pada teritorialitas dan bukan etnisitas (Kirişçi 2000), untuk Beberapa, kewarganegaraan Turki berosilasi antara logika politik dan etika (Yeğen 2004; Kadıoğlu 2005). Apa yang disepakati, bagaimanapun, terlepas dari referensi tekstual tentang politik pengertian
kewarganegaraan,
praktik selama
proses
pembentukan
bangsa
bersifat
eksklusif
dan perbedaan. Nasionalisasi kewarganegaraan di Turki, seperti yang disampaikan Kadıoğlu, melibatkan masyarakat.
"penghapusan Republik
perbedaan
yang
agama,
berkembang
etnis
menjadi
dan
bahasa
Republik
Turki
yang di
terkait
dengan
akhir
berbagai
kebijakan
homogenisasi
penduduk
melalui
eksklusi
dan
asimilasi
kebijakan "(Kadıoğlu 2007, 291) .3 Sejajar dengan kerangka semacam itu, buku teks kewarganegaraan dipromosikan sebagai Keunikan dan mempresentasikan masyarakat organik beserta sikap buta terhadap adanya
kelompok
identitas,
dan
lain
milik
Esensialisme persatuan
dan
nasional)
nada
berbasis
ras
(stres
menjadi
lebih
terasa
di
pada
etnik
tahun
1940an
demokratisasi
umum
negara
Pembuatan
barang
bagus
sebelum periode multi-partai. Periode tercermin Warga
dalam
1950-an
sistem
dan
dan
berakar
pada
rajin,
rasa
tanggung
jawab
(Yücel
memasukkan
dengan
pendidikan
negara
memiliki mulai
multi-partai
topik
seperti
rajin
demikian,
buku
teks.
belajar,
1998).
"demokrasi
bekerja
Bab-bab dalam
keras,
dari
buku
keluarga",
menjadi teks
seseorang,
kewarganegaraan
"demokrasi
di
sekolah"
(Ststel 2005; Caymaz 2007). Pada tahun 1960an, masih banyak lagi merangkul kewarganegaraan demokratis yang terlihat di buku teks Pemahaman kewarganegaraan yang lebih "berbasis hak" dengan yang universal konotasi isi
dan
dan
sistematis
pemahaman
semangat dan
bahwa
teks
kontemporer
demokrasi
adalah
2005).
Program
(ststel baik
dalam
tujuan
dan
cara
hidup
pada
prinsipnya,
dapat
tahun dan
ditemukan
1968 dalam
cukup
metodenya
dan teknik (Akyüz 1982). Dimulai dengan tahun ajaran 1970-71, Sejarah, Geografi, dan Kewarganegaraan bersatu menjadi kursus baru yang berjudul Ilmu Sosial. Programnya masih sangat eklektik, dengan sisa-sisa struktur nasionalistik dan semangat kebebasan yang baru diperoleh solidaritas ditemukan bersama dalam teks. Füsun Üstel mengatakan bahwa program ini "[dipromosikan] warga negara yang aktif dan berpartisipasi "dan" adalah program paling demokratis di keseluruhannya sejarah Republik "(2005, 261). Sayangnya, pada tahun 1973 program ini telah berubah lagi,
dengan
nasionalisme Setelah
kudeta
penekanan "," tahun
kembali
menghormati 1980,
pada
wacana
nilai-nilai
banyak
intimidasi
terkenal moral melalui
tentang Turki ancaman
"penegakan "dan yang
Turki
sejenisnya. dirasakan
dari segala jenis-yang melibatkan sikap "kita perlu bermata terbuka dan menunggu; kita harus menjadi 'warga militan' "- (ststel 2005) dan sebuah rangkaian religius meresap ke dalam program dan melalui mereka ke dalam buku teks kursus yang baru saja disebutkan: Sejarah Nasional, Nasional Geografi, dan Kewarganegaraan. Pendidikan Kewarganegaraan Sekarang: Memberdayakan Kewarganegaraan dengan Hak Asasi Manusia?
Pasca 1980 adalah tahun-tahun ketika Turki semakin terintegrasi ke dalam kebebasan global ekonomi pasar dan melakukan beberapa reformasi sebagai bagian dari upaya untuk bergabung Uni
Eropa.
struktur
Turki
hukum
juga
sesuai
telah
dengan
menerapkan kesepakatan
beberapa internasional
reformasi dan
untuk
rezim
mewujudkannya
hak
asasi
manusia.
Misalnya, sebagai tanggapan atas seruan oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa untuk pelaksanaannya pendidikan hak asasi manusia di tingkat nasional, sebuah Komite Nasional untuk Dekade untuk Pendidikan Hak Asasi Manusia dibentuk pada tahun 1998. Reformasi ini menemukan refleksinya di bidang pendidikan kewarganegaraan dan kursus yang sampai sekarang disebut Kewarganegaraan atau Kewarganegaraan itu berganti nama menjadi Citizenship and Human Rights Education untuk diajarkan pada tanggal 7 dan 8 nilai untuk satu jam seminggu, dan sebuah program baru untuk kursus itu muncul 1998. Pada tahun ajaran yang sama, sebuah kursus elektif baru berjudul "Demokrasi dan Hak Asasi Manusia "termasuk dalam kurikulum kelas 10. Garis besar kursus "Kewarganegaraan dan Pendidikan Hak Asasi Manusia kelas 7" itu Fokus pada tema hak asasi manusia adalah sebagai berikut: 1.
Warisan
umum
kemanusiaan
(dengan
subtitel
seperti
konsep
manusia;
sejarah
indonesia
seni, sains dan sastra sebagai warisan bersama) 2.
Perkembangan
pengertian
hak
asasi
manusia
(konsep
hak,
hak asasi manusia, dll) 3. Etika dan hak asasi manusia (dasar etika hak asasi manusia; tanggung jawab menjadi manusia, dll) 4.
Hak
dan
kebebasan
dasar
(definisi
hak
dasar,
peran
negara
dalam
pelaksanaan hak asasi manusia; hak anak-anak) Kurikulum untuk kursus 8 "Kewarganegaraan dan Pendidikan Hak Asasi Manusia", pada sisi lain, lebih berfokus pada konsep kewarganegaraan, tanggung jawab dan literasi politik warga. Garis besar kursus ini meliputi: 1. Konsep dasar negara, demokrasi, konstitusi, kewarganegaraan, hak kewarganegaraan dan tanggung jawab 2. Perlindungan hak asasi manusia (di tingkat nasional dan internasional; kepentingan pendidikan hak asasi manusia dalam perlindungan hak asasi manusia, dll.)
3. Unsur-unsur keamanan nasional dan kekuatan nasional (kepentingan orang Turki ancaman militer, internal dan eksternal ke Turki, dll.) 4. Masalah dasar menyangkut perlindungan hak asasi manusia Penggabungan tema hak asasi manusia ke dalam pendidikan kewarganegaraan itu sendiri merupakan
Langkah penting untuk pengembangan demokrasi dan budaya hak asasi manusia.
Namun, analisis mendalam tentang kurikulum dan buku teks menunjukkan bahwa hak asasi manusia khususnya oleh banyak penulis dan tema universal berdampingan nasionalis dan otoriter pendidikan kewarganegaraan.
Kurikulum
kelas
8
sangat
bermasalah
dan
bab
ketiga
dari
buku teks menggambarkan representasi Turki di negara Turki sistem Pendidikan. Bab ini menempatkan Turki di dunia kontemporer dalam kaitannya dengan tema seperti keamanan nasional, ancaman terhadap persatuan nasional, teror, otoritas negara dan tanggung jawab kewarganegaraan Di bawah teks terjemahan yang diberikan oleh Kementerian Nasional Pendidikan, semua buku teks menggambarkan Turki yang selalu terancam oleh internal dan musuh eksternal karena kepentingan geopolitiknya. Buku yang disiapkan oleh Departemen Pendidikan Nasional memperkenalkan bab ini sebagai "[bab ini] Anda akan lebih baik belajar bagaimana musuh kita berusaha mencapai tujuan mereka dengan merusak dan praktik yang memecah belah "(Bilgen et al, 2001, 60). Siapakah musuh ini? Dan apa yang mereka lakukan?
Analisis wacana tentang penyajian ancaman internal dan eksternal adalah indikasi logika
militeristik
dan
nasionalistik
yang
mendasari
sistem
pendidikan
Turki.
Intern
ancaman disajikan sebagai lingkaran "separatis dan reaksioner" (Bilgen et al 2001., 63), dan mereka digambarkan sebagai tujuan menangkap kekuatan negara. Dalam konteks Turki "Ancaman" ini mengacu pada gerakan Kurdi dan Islam yang, terutama setelah tahun 1980, mengarahkan
kritik
mereka
terhadap
gagasan
republik
Israel
yang
diduga
netral
kewarganegaraan. Ini adalah fakta bahwa ada beberapa kelompok Islam radikal dan Kurdi lingkaran
separatis
di
Turki.
Meski
begitu,
generalisasi
masalah
ini
beres
untuk menggambarkan Turki menjadi "selalu di bawah risiko" mempromosikan gagasan otoriter pendidikan kewarganegaraan, kewarganegaraan berbasis tugas, dan kewargaan selalu di lihat keluar.
Konsepsi Negara
seperti tetangga
itu
tentang
muncul
di
Turki buku
juga teks
membentuk sebagai
cara musuh
negara
lain
luar
Turki.
dirasakan. Menurut
buku teks "Citizenship and Human Rights Education" yang diterbitkan oleh Kementerian, "Turki
memiliki
situasi
geopolitik yang sangat
penting di
kawasan
ini
dan
di
dunia.
Karena ini, banyak negara memiliki beberapa tujuan di tanah air kita. Itulah mengapa Turki adalah negara yang selalu di bawah risiko. Tempat-tempat yang menjadi pelabuhan teroris yang merusak organisasi adalah negara tetangga yang kita anggap sebagai sekutu kita "(Bilgen et al. 2001, 80). Buku teks mempromosikan prasangka dan stereotip negatif terhadap bahasa Turki tetangga dan memperingatkan siswa dengan membuka kedok niat nyata dari sekutu kita yang disebut. Representasi
Turki
kekuatan
militer
melawan
ancaman
semacam
dan
itu
dinas
internal
militer
dan
disertai
dengan
warga
eksternal
negara.
oleh
permuliaan Ini
kekuatan
karena militer.
orang
Turki
"Turki
dilindungi
"Dengan
demikian"
keberadaan militer yang kuat, bahkan di masa damai "(Bilgen et al, 2001, 63) adalah dilegitimasi oleh adanya ancaman internal dan eksternal. Yang lebih mengkhawatirkan adalah bahwa ajaran nasionalistik dan militeristik ini tidak terbatas pada kursus pendidikan kewarganegaraan namun berlanjut ke beberapa topik lain dari bahasa Turki sistem Pendidikan. Sebuah studi baru-baru ini yang melibatkan tinjauan 190 buku teks berbeda Subjek menunjukkan bahwa buku teks dijiwai dengan nasionalisme, memuliakan kematian, perang naturalisasi dan mempromosikan sikap xenophobia (Ceylan, Irzık 2004) . Kursus yang paling mencolok yang bertujuan untuk sosialisasi politik warga muda adalah kursus
bertajuk
Studies
in
National
Security.
Ini
adalah
kursus
wajib
yang
telah
diajarkan sejak tahun 1926 dalam kurikulum SMA. Hal ini diajarkan oleh perwira militer (petugas berseragam
di
sekolah
Buku
saat
ini
teks
sipil)
dan
mendorong
sikap
buku
teksnya
xenofobia
ditulis
terhadap
oleh
personil
negara-negara
lain
militer. di
bawah
judul seperti "plot rahasia di Turki." Sedangkan "Kewarganegaraan dan Hak Asasi Manusia Buku
teks
pendidikan
tidak
menyebutkan
nama
negara
saat
menunjukkan
"eksternal
musuh "Turki, buku ini menyajikan Yunani dan Armenia dengan tujuan historis mereka menciptakan Provinsi
"Great
timur
Greece" Siswa
atau
juga
"Great diajarkan
Armenia" beberapa
yang isu
mencakup sejarah
Turki
Barat
terkini
atau
dari
a
perspektif militeristik. Alih-alih mengembangkan warga dengan perspektif yang luas dan Sikap kritis, kurikulum
ini
mendorong
siswa
"curiga
terhadap
semua
orang
asing,
terutama orang-orang dari negara tetangga; takut semua perbedaan ... dan untuk mengobati Teman-teman non-Muslim mereka berbeda secara kategoris (sebenarnya bukan orang non-Turki) ". (Altınay 2004, 86) .5 Semua isi ini dilegitimasi atas dasar menjaga persatuan nasional dan ketertiban. Penggambaran Turki sebagai negara yang berisiko membentuk konseptualisasi hubungan antara warga negara dan negara serta tanggung jawab warga negara. Yang ke 8 kelas "Pendidikan Kewarganegaraan dan Pendidikan Hak Asasi Manusia" menguraikan empat cara dasar
melaksanakan tanggung jawab kewarganegaraan ": Voting, membayar pajak, melakukan militer pelayanan
dan
melibatkan
mematuhi
banyak
hukum.
masalah
Penyajian
dan
tanggung
mencerminkan
jawab
logika
"warga
dasar
negara
orang
yang
Turki
baik" modern
kewarganegaraan. Pertama, demokrasi, dalam buku teks, direduksi menjadi proses pemungutan suara. Warga negara adalah didorong untuk tidak menjadi bagian dari proses demokrasi tapi hanya untuk memilih di masa depan pemilihan. Kedua, dinas militer dimuliakan dan disajikan sebagai tak terbantahkan lagi. Selain Dari nada militeristiknya, identifikasi warga yang baik dengan layanan militer berkurang "Kewarganegaraan perempuan untuk status sekunder" (Altınay 2004, 83) karena di Turki hanya laki-laki diwajibkan untuk menjalankan dinas militer. Padahal, perbedaan gender tidak disebutkan dalam pendidikan kewarganegaraan. Agak, Hak-hak perempuan disajikan sebagai "yang diberikan oleh revolusi-revolusi Atatürk dari republiken periode "(Bilgen et al, 2001, 26). Namun, hak ini, seperti yang diberikan oleh Üstel, disediakan wanita dengan "kewarganegaraan logistik" (ststel 2005) dalam membesarkan generasi baru dan berkontribusi terhadap pembangunan nasional dan solidaritas sosial. Buku teks tidak pernah disebutkan ketidaksetaraan dan diskriminasi yang dihadapi perempuan dalam masyarakat Turki kontemporer. Ketiga, negara
disajikan
menulis Buku
sebagai
tentang teks
organisasi
institusi
pentingnya
kewarganegaraan backwardist
keamanan
mencatat
adalah
metafisik
sikap
bahwa kritis
yang
tidak
nasional,
para
common mereka
bisa
penulis
denominator
terhadap
dikritik.
of
"ideologi
Kapan
Kementerian destructive resmi,"
dan
"negara
pejabat, "dan" pasukan negara "(Bilgen et al, 2001, 78). Dengan demikian, mengkritik negara dan Ideologi
resmi
disamakan
dengan
strategi
gerakan
anti-sistemik.
Turki
pendidikan kewarganegaraan, dalam pengertian ini, mempromosikan, untuk menggunakan istilah Kymlicka, "tidak berbelit-belit patriotisme "(ib 2001, 310) yang mengagungkan sistem yang ada. Warga republik adalah diharapkan, seperti Kadıoğlu mencatat, untuk "mengikuti daripada mencapai keputusan tertentu melalui dia atau pantulannya sendiri "(ib. 2005, 117). Ini mendorong warga pasif dibebani dengan tugas untuk melindungi persatuan nasional dan ketidakterpisahan negara. Penutup: Pendidikan Kewarganegaraan Turki antara Universalisme dan partikularisme Turki
mengubah
dirinya
sesuai
dengan
aspirasi
untuk
mencapai
tingkat
peradaban dan westernisasi sebagaimana dinyatakan oleh modernis republik awal. Reformasi mendapatkan
momentum
di
berbagai
daerah
menyusul
pencalonan
resmi
Turki
di
Uni Eropa pada tahun 1999. Salah satu reformasi penting di bidang pendidikan muncul sebagai dimasukkannya tema hak asasi manusia ke dalam pendidikan kewarganegaraan pada tahun 1998.
Dibandingkan dengan berbagai kurikulum pendidikan kewarganegaraan periode tunggal dan multi partai, Program studi saat ini menandakan sebuah langkah maju yang besar. Ini adalah fakta bahwa masih ada masalah dalam hal beberapa penulis yang mendefinisikan beberapa hak asasi manusia dari seorang statist perspektif. Namun, kurikulum saat ini, untuk pertama kalinya dalam sejarah
pendidikan
kewarganegaraan, dirancang untuk mengenalkan siswa secara rinci dengan hak asasi manusia di usia 7 dan kelas 8. Ini memberi pendidik pengaruh untuk mengembangkan budaya hak asasi manusia dan untuk meningkatkan murid dengan bahasa universal hak. Meskipun
masuk
kurikulum
mempromosikan
Pendidikan operasi
dalam
tema konsep
kewarganegaraan modernitas
hak
manusia,
kewarganegaraan
masih
Turki:
asasi
kewarganegaraan
kewarganegaraan.
mempertahankan
Tradisi
topik
negara
Bisa
empat
elemen
kuat,
pembangunan
saat
ini
dikatakan
itu
dasar
negara-sentris nasionalisme,
visi organik masyarakat, dan gagasan republikan tentang kewarganegaraan (Keyman, İçduygu 2005). Adapun gagasan republikan tentang kewarganegaraan, sering kali diperdebatkan bahwa Turki mencontoh
tradisi
republik
Prancis.
Hal
ini
benar
dalam
pengertian
definisi
kewarganegaraan yang tidak melibatkan dasar darah. Kewarganegaraan Turki di Kementerian Buku teks tidak didefinisikan berdasarkan darah atau ras, melainkan dicatat bahwa "A Orang yang melihat dirinya sebagai orang Turki adalah orang Turki "(Bilgen et al, 2001, 76). Itu Buku teks juga mengacu pada Konstitusi: "Setiap orang yang terikat dengan Negara Turki melalui hubungan kewarganegaraan adalah bahasa Turki "(Bilgen et.al. 2001, 16). Ini sejajar abstrak pengertian
kewarganegaraan
dalam
tradisi
republiken
di
mana
perbedaan
tidak
dikenali.
Namun, visi organik Turki berjalan lebih jauh daripada kasus Prancis di negara nonpengakuan
perbedaan
Perbandingan
antara
kewarganegaraan
Prancis
dan
Turki
Buku teks menggambarkan hal ini. Kohesi sosial, dalam buku teks kewarganegaraan Prancis oleh Lauby,
disajikan
berdasarkan
komitmen
terhadap
prinsip
kebebasan
Republik,
kesetaraan dan solidaritas. Buku ini berisi "beberapa gambar berwarna yang menunjukkan warna hitam orang dan minoritas mengidentifikasi dengan bendera nasional. Sepak bola multietnis Prancis Kemenangan kapasitas
tim
di
Republik
Piala "(Osler,
Dunia
1998
Starkey
digambarkan 2001,
301).
sebagai Di
menunjukkan Turki,
di
integratif sisi
lain,
penggambaran minoritas apapun (misalnya warga Kurdi atau Armenia) dalam kewarganegaraan buku
teks
masih
tak
terpikirkan
Manifestasi
perbedaan
etnis
atau
agama
di
Indonesia
didefinisikan secara ketat, dipantau oleh negara, dan lingkup publik yang diduga netral dipertimbangkan merugikan persatuan nasional dan kohesi sosial. Dalam bingkai seperti itu, kewarganegaraan
pendidikan mempromosikan gagasan kewarganegaraan bukan dalam hal bahasa hak tapi juga tugas dan tanggung jawab terhadap negara dan bangsa. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa "Pendidikan Kewarganegaraan dan Hak Asasi Manusia yang ada" Kurikulum melibatkan konten paradoks yang mencerminkan paradoks historis Turki kemodernan. Di satu sisi, hal itu mendorong yang sangat partikularistik, nasionalistis, pasif dan
gagasan
otoriter
tentang
kewarganegaraan.
Di
sisi
lain,
itu
(terutama
kelas
7
kurikulum) mencakup isi hak asasi manusia yang terperinci. Kurikulum berosilasi antara mempertahankan
identitas
Turki
yang
khas
dan
keinginan
untuk
menjadi
bagian
dari
dunia beradab. Kursus "Kewarganegaraan dan Pendidikan Hak Asasi Manusia kelas 7 dan 8 saat ini, as baru-baru ini dinyatakan oleh Kementerian Pendidikan Nasional, akan dihapuskan tahun depan. Dimulai
dengan
tahun
ajaran
2008-2009,
menjadi)
ditangani
dalam
kursus
berjudul
isi
Ilmu
kursus Sosial,
akan dan
(diharapkan
Sejarah
Revolusi
bisa dan
Ataturkisme. Ini adalah bagian dari reformasi umum yang memungkinkan aktivitas berbasis dan pendidikan nasionalistik,
berpusat
pada
militeristik
siswa dan
Untuk
partikularistik
kurikulum
baru,
yang
mencegah
demokratisasi perkembangan
Turki a
Perumusan kewarganegaraan sipil harus diganti dengan hak yang lebih berbasis universal penglihatan.
