Sholat [PDF]

Citation preview

Kitab ARWAH TOK KU PALOH (RAHASIA) Bismillah Hirrohman Nir Rohim. ~Adapun syariat itu kenyataan Af’al Allah. ~Adapun Thariqah itu kenyataan Asma’ Allah. ~Adapun Hakikat itu kenyataan Sifat Allah. ~Adapun Makrifat itu kenyataan Zat Allah. SoalanSyariat, tarikat, hakikat dan makrifat itu dimana tempat pada diri kita? Jawab: ~Adapun syariat itu nyata pada tubuh kita. ~Adapun tarikat itu nyata pada hati kita. ~Adapun hakikat itu nyata pada nyawa kita. ~Adapun makrifat itu nyata pada rahsia kita dan bahawasanya:~Tubuh itu kenyataan Af’al Allah. ~Hati itu jadi kenyataan Asma Allah. ~Nyawa itu jadi kenyataan Sifat Allah. ~Rahsia itu jadi kenyataan Zat Allah. SoalanSyariat, tarikat, hakikat dan makrifat itu kejadian daripada apa? Jawab:~Adapun kejadian syariat itu daripada air. ~Adapun kejadian tarikat itu daripada angin. ~Adapun kejadian hakikat itu daripada bumi ( Tanah ) ~Adapun kejadian Makrifat itu kejadian daripada terang api. SoalSyariat itu kejadian daripada air, adakah air sungai, air hujan, laut, telaga atau lain2 lagi? Jawab:Adapun yang dikatakan syariat itu daripada air bukan seperti air yang tersebut itu, sebenarnya ialah Nur Muhammad. SoalTarikat itu kejadian daripada angin, adakah angin bertiup-tiup atau angin utara, selatan, timur, barat atau sebagainya?? Jawab:Adapun Tarikat itu dikatakan daripada angin tidak sebagaimana angin yang tersebut diatas itu, Sebenarnya ialah Nafas Muhammad SoalHakikat itu kejadian daripada tanah. Adakah tanah seperti tanah liat, tanah bukit, tanah kuning, tanah Pasir dan lain lain lagi? Jawab:Adapun hakikat itu dikatakan tanah, bukan seperti tanah yang tersebut, sebenarnya ialah Tubuh Muhammad.



SoalMakrifat itu kejadiaan daripada terang api,adakah seperti matahari, bulan, api biasa atau lampu atau api elektrik? Jawab:Sebenarnya bukan seperti api yang tersebut, Sebenarnya ialah darah Muhammad. ~Adapun kejadian diri kita yang zahir ialah asalnya 4 anasir iaitu tanah, air, api &angin, maka keempat2 itu asalnya 1 jua iaitu asal tanah air, asal air angin, asal angin api, dan asal api itu ialah Nur Muhammad dan Nur Muhammad itu pula Nur Allah Adapun diri yang zahir itu kepada kita seperti berikut dibawah ini:~Bermula tanah itu menjadi daging pada kita. ~Air itu menjadi tulang pada kita. ~Angin itu menjadi urat pada kita. ~Api itu menjadi darah pada kita.



Maka masing2 ini kerjanya didalam sembahyang. SoalTanah, air, api dan angin itu apa kerjanya di dalam sembahyang? Jawab:~Adapun Af’al api itu berdiri didalam sembahyang. ~Adapun af’al angin itu rukuk didalam sembahyang. ~Adapun af’al air itu sujud didalam sembahyang. ~Adapun tanah itu duduk di dalam sembahyang. Maka keempat2 itu dinamakan dia jasmani ertinya tubuh yang zahir. Adapun nyawa jasmani itu rohani,maka yang bernama rohani itu tubuh Muahammad hakikat,kerana tubuh Muhammad itu tiada bercampur dengan keempat2 anasir itu, hanya semata2 tubuh Muhammad itu rohani. SoalApa nama tubuh kita apa nama nyawa kita? Jawab:Adapun tubuh kita bernama jasmani dan nyawa kita bernama rohani, maka yang bernama rohani itu lah tubuh Muhammad, sebab itulah kita beroleh bangsa daripada tubuh Muhammad, maka tiap2 sesuatu yang dibangsakan dengan tubuh Muhammad itu diharamkan atas api neraka, dan sebab itulah maka tiada boleh meninggalkan sembahyang 5 waktu, nescaya putuslah bangsa itu melainkan sebangsa dengan binatang jua adanya. Sabda Nabi SAW Barang siapa keluar masuk nafasnya dengan tiap2 keluar masuk dengan tiada zikir Allah, maka sia sialah ia. Bermula nafas itu atas 2 langkah -satu naik -kedua turun, maka tatlaka naik itu sampai kepada tujuh petala langit maka berkata (Wan Nu rul yajri ilal ardhi pakhola Huwallah ) Dan tatkala turun sampai kepada tujuh petala bumi maka nafas nabi itu puji Allah, tatkala masuk nafas itu namanya puji HU. Tatkala ia berhenti seketika antara keluar dan masuk nafas namanya puji AH-AH, dan ia tidur atau mati nafas HAKH dalam, maka ingatlah olehmu akan memelihara nafas itu,dengan menghadirkan makna ini sentiasa, didalam berdiri, duduk dan diatas barang yang diperbuat hingga memberi bekas pada sekelian badan dan limpahlah segala anggotanya, maka apabila tetaplah tilik hatimu maka jadilah anggota hidup didalam 2 negeri yakni dunia dan akhirat dan bahagiakan Allah baginya pintu selamat sejahteralah ia didalam dunia dan akhirat dianugerahkan Allah Taala mereka itu sampai kepada martabat segala nabi dan segala muslimin dan mengharamkan Allah Taala tubuh nya dimakan api neraka dan badan pun tidak dimakan tanah didalam kubur,maka engkau tetaplah dengan hati wahai saudaraku pada hal jangan engkau daripada orang yang lupa.Mudah mudahan dibahagikan Allah Taala atasmu, dengan bersedapan hingga sampai kepada ajal kamu. Adapun Nafas kita keluar masuk pada sehari semalam iaitu pada siang 12000 dan pada malam 12000,Inilah bilangan jam sehari semalam 24 jam iaitu pada siang 12 jam malam 12 jam.Demikianlah juga huruf Kalimah La Ilaha Ilallah dan huruf Muhammad Rasullullah masing2 mempunyai 12 huruf berjumlah semua 24 huruf semuanya. Maka barangsiapa mengucap dengan sempurna yang 7 kalimah ini nescaya ditutup Allah Taala pintu neraka yang 7 juga. Barangsiapa mengucap yang 24 huruf ini dengan sempurna nescaya diampun Allah Taala dosanya yang 24 jam,inilah persembahan kita kepada tuhan kita yang tiada berkeputusan yang dinamai sembahyang Daim dan Puasa itu melakukan nafsu batin dan zahir. Sabda Nabi SAW ( Ana min Nurrullah wal alami Nurri ) Ertinya- Aku daripada Allah dan sekelian alam daripada aku, sebab itulah dikatakan ( Ahmadun Nuril Arwah ) ertinya-Muhammad itu ibubapa sekelian arwah dan dikatakan (Adam Abu Basar ) ertinya- Bapa sekelian tubuh. Adapun yang dikatakan sebenar benarnya fardhu itu ialah nyawa,kerna nyawa itu memerintah kepada badan kita,jikalau digerak Allah nyawa itu bergeraklah badan kita. Adapun Awal Muhammad itu Nurani. Akhir Muhammad itu Rohani. Adapun zahir Muhammad itu Insani. Adapun Batin Muhammad itu Rabbani.



Adapun awal Muhammad itu nyawa oleh kita. Adapun akhir Muhammad itu hati kepada kita. Adapun zahir Muhammad itu rupa oleh kita. Adapun batin Muhammad itu ujud oleh kita.



Adapun yang bernama Allah itu sifatnya. Adapun yang bernama Sebenar-benar Allah itu zat wajibal Ujud Adapun yang bernama insan itulah nyawa.



Adapun yang sebenar-benar insan itu manusia yang tahu berkata-kata adanya. Maka inilah suatu risalah yang tersimpan daripada perkataan usul takhlik jalan segala orang yang mengenal Allah Taala. SoalTatkala manakah ia bernama ‘ HU’ dan tatkala manakah ia bernama ‘ Allah ‘ dan tatkala manakah ia bernama ‘ Rahman ‘. Jawab:Tatkala ‘La Takyin’ tiada nyata ia bernama (HU) dan tatkala ‘La Takyin’ Awal nyatanya ia bernama (Allah) dan tatkala ‘La Takyin’ Sani kenyataan ia bernama (Rahman). SoalAkan La Takyin itu martabat apa dan Takyin awal martabat apa dan Takyin Sani itu martabat apa? Jawab:Adapun La Takyin itu martabat zat mutlak dan akan Takyin awal itu martabat zat( Muqaiyyid pertambatan) dan akan takyin sani itu Sifat ( Muqaiyyid ) SoalMana yang bernama zat mutlak dan mana yang bernama zat Muqaiyyid dan mana yang bernama Sifat Muqaiyyid? Jawab:Adapun yang bernama Zat Mutlak iaitu (Qaibal Quyub) atau lenyap.Maka zat Muqaiyyid itu Muqaiyyid dengan sifat dan asma dan Muqaiyyid dengan alam ini.



SoalApa sebab 3 martabat itu dikatakan oleh pendita,tiada ia kepada baharu ujud? Jawab:Kerana martabat yang 3 itu sebab ia ketuhanan hak Taala daripada ujudnya dengan cahaya dan jauhar dan a’rad supaya jangan sama. SoalBetapa beza hakikat Muhammad dengan Hakikat Insan? Jawab:Adapun Hakikat Muhammad dengan Insan itu umpama sumbu maka ada nyala di hujung sumbu itu,demikian juga hakikat Muhammad dengan Insan,maka yang lain itu hakikat Allah maka sempurnalah hakikat Makrifat diri kita dengan dia. SoalAhdiat,Wahdah,Wahdiat itu ketuhanan kepada Allah?? Jawab:Satu ketuhanan zat,kedua ketuhanan sifat,ketiga ketuhanan Af’al asma’ SoalAkan alam roh, alam misal, alam ajsam, alam insan, apa kepada Allah Taala? Jawab:Adapun alam roh, alam misal, alam ajsam dan alam insan itu rohul Qudus kerana ia teladan segala hakikat. SoalApa martabat Rohul Qudus?? Jawab:Bayang hak Allah kerana Pusaka ia yang Asa SoalApa pusaka mutlak atau pusaka zat Muqaiyyid? Jawab:Iaitu pusaka zat mutlak pandangan zat Muqaiyyid kerana 2 tilik, 1) Tilik keatas maka iaitu Mutlak 2) Tilik kepada Ujudnya iaitu zat Muqaiyyid SoalApa martabat Muhammad itu kepada kita tilik kita? Jawab:Adapun martabat Muhammad itu kepada kita Roh Idofi dan akan kita Sir Qalbi. SoalMuhammad itu apa kepada Allah dan apa kepada insan? Jawab:Adapun akan Muhammad tilik takyin kepada Allah Taala khatam isyarat kepada kita. SoalBetapa isyarat kepada kita? ( Makfirat ) Jawab:Adapun isyarat makrifat itu kepada kita atas 4 hal:1) Musyahadah 2) Murakhobah kita 3) Muqarannah 4) Muqabalah Inilah pekerjaan yang dikerjakan oleh ulamak. SoalApa sebab dinamakan dengan Musyahadah, Muraqobah, Muqaranah, Muqabalah? Jawab:Adapun sebab itu kerna ia menghasilkan zikir kepada rahsia yang mengzahirkan Baqa maqam rahsia. SoalMuhammad itu apa ia kepada Allah dan Allah itu apa ia kepada Muhammad? Jawab:Adapun Muhammad itu sifat Allah dan Allah itu zat kepada Muhammad. SoalHakikat Muhammad itu apa ia dan insan apa ia?



Jawab:Adapun sebenarnya diri itu sifat Muqaiyyid ialah yang dinamakan ‘ Akyan Sabitah’ maka Akyan Sabitah itu Hak Allah Taala disempurnakan dengan Hak Allah. SoalApa dinamakan Hak Taala itu? Jawab:Adapun yang dinamakan Hak Taala yang tiada betapa dan tiada meminta.Inilah sebenarnya Hak Taala tiada baginya peri,maka hak Taala ( Peri yang maha tinggi ) SoalBetapa hak kita kepada Allah Taala? Jawab:Adapun hak kita kepada Taala itu bayang kepada haknya adapun hak kita serahlah akan bayang-bayangnya. SoalMaka hak itu pula apa kepada kita?



Jawab:Apapun hak itu kepada kita zat sekali2. SoalBetapa dikatakan oleh segala ahli hakikat hak Taala itu tuhan kita? Jawab:Sebab dikatakan itu kerana tatkala menilik dirinya menjadi tubuh insan kerana inilah pihak dikatakan ia tuhan dan pihak ujudnya dikatakan zat. SoalAdakah zat itu berzat pula kepada hakikat Muhammad itu adakah ia berzat? Jawab:Adapun hakikat Muhammad itu hakikat Allah itulah sekali2 ditilik. SoalApa sebab maka segala insan itu termulia kepada Allah daripada yang dijadikan? Jawab:Adapun manusia termulia dari kerana Rohul Quddus.Inilah dimuliakan Allah Taala. SoalRoh Quddus itu nyawa siapa? Jawab:Adapun roh Quddus itu nyawa Muhammad dan hakikat insan ia,maka sekelian itu ialah memerintah sekelian isi langit dan bumi. SoalApa yang nyata Muallim itu? Jawab:Adapun yang nyata di dalam Muallim itu Roh Idofi iaitu cermin yang suci. SoalApa sebab Roh Idofi itu dinamakan cermin yang maha suci.Dan ditaksilkan dengan cermin yang maha suci? Jawab:Adapun roh idofi itu ditaksilkan cermin kerana ia nyata bayang2 yang didalam cermin sebab itulah maka dinamakan cermin.



SoalApa sebab roh Quddus bayang2 Hak Taala? Jawab:Kerana inilah maka dikatakan ia nyawa Muhammad iqtiqad Ulama’. SoalKerana apa hak Taala itu nyawa kepada insan? Jawab:Kerana teladan ujudnya Hak Taala serupa dengan ujudnya yang berujud insan itu,tetapi dia dialam bahawa alam tiada berupa.Inilah dikatakan serupa tiada lain yang diserupakan kerana harus pada akal dan lafaz mengatakan:- “Nutasabiha wa pairi mutasabih” SoalUjud yang mana serupa dengan insan itu,Ujud Mutlak atau Ujud Muqaiyyid? Jawab:Adapun ujud yang serupa dengan insan itu ujud Muqaiyyid jua. SoalYang mana dinamakan Ujud Muqaiyyid itu? Jawab:Inilah Ujud Allah Taala hakikat ujud insan yang dinamakan Muqaiyyid itu kerana ialah pertambatan hak Taala.



SoalApa sebab hak Taala dikatakan oleh segala ahli hakikat dan segala ahlillah insan itu hak Taala? Jawab:Kerana mengzahirkan akan dirinya kepada insan sifat Allah,Itulah sebab dikatakan itu. SoalAdakah hakikat bertakyin itu sampai ‘Makrifat’ insan itu kesana atau tiadakah? Jawab:Insya Allah Taala. Mudah mudahan dikurniai hal keadaan yang demikian. Ketahuilah olehmu hai orang yang menuntut ilmu, jangan syak wasangka. Seperti kata Ahdah zat, Wahdah sifat Allah, Wahdiat Asma’ Allah, alam roh, alam misal, alam ajsam, alam insan itu af’al Allah dan af’al Allah itu tubuh pada kita.Asma Allah itu hati pada kita, Sifat Allah itu nyawa pada kita dan zat Allah itu Sirr pada kita yakni rahsia pada kita.



Adapun Sirr itu pada kita tempat tajali zat Allah roh pada kita tempat tajali sifat Allah hati pada kita etmpat Tajali Asma’ Allah, tubuh pada kita tempat tajali Af’al Allah. Adapun sempurna niat tiada diatas tiada dibawah tiada dikanan tiada dikiri tiada dibelakang tiada dihadapan. Ertinya:- Asa kan sama dengan akalmu lenyapkan badanmu dengan nyawamu, pejamkan pandanganmu mata disana,lumatlah rupamu ertinya barang siapa menghasilkan kata empat itu didalamYakni fikirannya.Nama ( Khassa khass ) Diri Batin:Adapun diri yang batin itu iaitu nyawa daripada anasir yang batin iaitu ujud,ilmu nur suhud yang dinamai ia insan hakikat.Adapun diri kita yang zahir itu umpama sebuah perahu diperintah oleh nahudanya.Masing2 perahu masing2 nahudanya. Adapun 7 sifat itu ialah Hayat, Ilmu, Kudrat, Iradat, Samak, Basar, Kalam maka yang 7 sifat dikurniakan Allah Taala kepada nyawa kita supaya kuasa ia memerintah tubuh kita itu kerana bahawa tubuh kita itu semata-mata wayang kulit tiada mempunyai perintah melainkan dengan perintah Dalang.Dan adalah nyawa itu umpama pesawatnya kerana dalang itu jika tiada pesawat nescaya tiada zahir hikmat dalang itu maka jangan lah terhenti memandang pesawat itu( Makrifat yang sebenar2 nya.) Kerana itu tiada bercerai dalang dengan wayang dan wayang tiada bercerai dengan dalang jikalau bercerai nescaya binasa wayang itu tiada berketahuan lagi. Demikianlah keadaan hamba dengan tuhan sentiasa tiada bercerai daripada azali datang kepada Abda. Inilah pasal menyatakan sembahyang dan mengetahui asal sembahyang dan mengetahui segala Fardhu sembahyang. SoalJika ditanya orang sembahyang itu dengan solat,satu namakah atau berbeza? Jawab:Adapun pada pihak lafaznya itu berbeza tetapi pada pihak maknanya satu jua. Tetapi yang dinamakan solat itu penerimaan adapun dinamai sembahyang itu pada pekerjaan yang zahir. SoalJika ditanya orang apa asalnya Subuh 2 rakaat,zohor 4 rakaat,asar 4 rakaat,maghrib 3 rakaat dan isyak 4 rakaat? Jawab:Adapun sembahyang subuh itu 2 rakaat kerana kenyataan zat dan sifat. Sembahyang Zohor 4 rakaat kerana Tajali Tuhan itu 4 perkara iaitu Hayat, Kudrat, Ilmu, Iradat, Sembahyang Asar 4 rakaat kerana asal Adam itu 4 martabat iaitu Tanah, air, api, angin. Dan sembahyang maghrib 3 rakaat kerana 3 perkara Ahdah, Wahdah, Wahdiyat ertinya (Allah, Muhammad, Adam) Dan sembahyang Isyak 4 rakaat iaitu (Di, Wadi, Mani, Maknikam) SoalJika ditanya orang kepada kita sembahyang itu apa faedahnya kepada kita yang mengerjakan dia itu dan apa kehendak kita? Jawab:Adapun disuruh kita sembahyang itu iaitu tiada memberi manfaat kepada Allah Taala dan tiada mengambil faedah atasnya. Adapun faedahnya sebab kita mengerjakan sembahyang itu sebab kita sebenar2 hamba lagipun kita mengaku akan Allah Taala itu Tuhan yang sebenar2nya lagi Asa ia zatnya, sifatnya, Af’alnya, iaitu seperti firman Allah didalam Al- Quran: (Alastu Birobbikum Kholu Bala ) Ertinya- Bukankah aku tuhanmu,maka sembah segala zuriat(engkaulah lah tuhan kami ) Maka hendaklah kita sembahyang itu dengan ikhlas,ertinya tiada sebab berkehendak syurga dan sebab takut akan neraka hanya kita ini martabat kehambaan maka Allah itulah tuhan kita yang sebenar2nya jika tiada demikian itu nescaya berdosalah kita dengan tuhan kita. SoalBerdiri didalam sembahyang itu apa asal? Jawab:Bermula berdiri itu daripada api asalnya. Rukuk itu angin asalnya. Sujud itu Air asalnya. Duduk itu Tanah asalnya. SoalApi, angin, air, tanah itu apa pada kita? Jawab:Adapun api itu nyawa kita, angin itu jadi nafsu kita, air itu jadi darah kita,tanah itu jasad yakni badan kita. SoalBerdiri itu perbuatan apa, rukuk itu perbuatan apa, sujud itu perbuatan apa, duduk itu perbuatan apa? Jawab:Adapun berdiri itu kebangkitan pada nyawa, rukuk itu kebangkitan pada nafsu, sujud itu kebangkitan pada darah dan duduk itu kebangkitan pada jasad kita Inilah af’al nabi SAW. Rasullullah kepada Abu Bakar, Omar, Osman, Ali ( Radiallah ) maka sabdanya barang siapa mengetahui Tajali waktu ini maka sempurnalah sembahyang dan makrifatnya. Dan jika tiada diketahui maka tiada sah sembahyang dan makrifatnya.Maka inilah yang bernama Fardhu. Maka inilah yang asal fardhu dan juga inilah Tajali waktu maka sembah Ali Ya Junjunganku. Apa sebab Subuh 2 rakaat, zohor 4 rakaat, asar 4 rakaat, maghrib 3 rakaat dan isyak 4 rakaat. Maka sabda nabi, Ya Ali,Subuh 2 rakaat kenyataan zat dan sifat,waktu zohor 4 rakaat kerana tajali Tuhan 4 perkara Ujud, Ilmu, Nur, Suhud. Waktu Asar 4 rakaat kerana 4 perkara; Tanah, air, api, angin. Waktu maghrib 3 rakaat kerana tajali 3 perkara Ahdah, Wahdah, Wahdiat ertinya Allah, Muhammad, Adam (Zat, Sifat, Af’al). Waktu Isyak 4 rakaat kerana tajali Hamba itu 4 perkara ( Di,Wadi,Mani,Maknikam ). SoalJika ditanya orang mana asal sembahyang itu? Jawab:Adapun asal sembahyang itu ( 4 ) Tanah, air, api, angin. SoalJika ditanya orang apa perbuatan sembahyang itu? Jawab:1) Kiyam yakni berdiribetul 2) Rukuk 3) Sujud



4) Duduk iaitu yakni tetap. Maka kiyam itu yakni berdiri betul iaitu af’al api,kerana api menyala betul berdiri. Rukuk itu pula af’al angin kerana angin itu condong betul. Sujud itu af’al air kerana air itu menolak kebawah dan duduk pula af’al tanah kerana tetap dibawah. SoalJika ditanya orang 5 waktu itu keluar daripada apa? Jawab:Bermula 5 waktu itu keluar daripada Alif, Lam, Ha, Mim, Dal. ( 5 huruf ) SoalJika ditanya orang 5 waktu keluar dari apa, Zohor, asar, maghrib, isyak? Jawab:Adapun waktu zohor itu daripada huruf ( Alif )Asar itu daripada huruf ( Lam ), Maghrib itu dari huruf ( Ha ), Isyak itu dari huruf ( Mim ) waktu subuh pula dari huruf ( Dal ). SoalJika ditanya orang apa sebab bacaan waktu zohor dan asar tidak dinyaringkan dan apa sebab waktu maghrib, isyak, subuh bacaan dinyaringkan? Jawab:Sebab waktu zohor keluar dari huruf ( Alif ). Waktu Asar keluar dari huruf ( Lam ) maka huruf alif dam huruf lam keluar daripada lafaz nama Allah. Kerana Allah Taala tiada bertakyin kerana batin adanya. Maka sebab itulah sembahyang zohor, asar itu disembunyikan yakni tiada dinyaringkan. Adapun waktu maghrib, isyak, subuh itu dinyaringkan kerana waktu yang 3 itu keluar daripada huruf ( Ha, Mim, Dal ) kerana 3 huruf ini huruf Muhammad ( SAW ) Kerana Muhammad itu tuhan takyin dan segala takyin itulah mengzahirkan nama Allah dan takyin itulah juga menyatakan zat, sifat, af’al daripada nyatanya. Itulah sebab sembahyang maghrib, isyak, subuh dinyaringkan, kemudian disembunyikan segala takyin itu daripada takyin. Maka kembalilah kepada takyin seperti sabda nabi (Alan Kama) kata takyin sekarang pun dahulu jua tiada bertakyin juga. Kerana zahir itu kembali kepada yakin pertamanya. Maka kita bertafakur kemudian disunyikan, barangsiapa tahu akannya hakikat yang demikian, maka tahulah ia akan hakikat sembahyang. Sekian adanya. Bismillahhirrohmanirrohim Ini pasal menyatakan kiblat orang sembahyang itu 3 perkara:1) Kiblat tubuh 2) Kiblat hati 3) Kiblat nyawa 1) Adapun kiblat tubuh itu atau kiblat dada itu kaabah,maka segala orang yang sembahyang hendaklah mengadapkan kiblat ini.Jikalau tiada kiblat ini maka tiada sah sembahyangnya. Maka hendaklah dadanya, segalanya anggotanya, urat, daging, darah, tulang semua segala anggotanya sebab difardhukan oleh Allah Taala segala orang islam mengadapkan dia maka sah sembahyangnya. 2) Kiblat Hati:-Adapun kiblat hati itu kepada tuhan Kaabah Allah maka hendaklah kita iktikadkan Allah Taala tiada dikanan, tiada dikiri, tiada dihadapan, tiada dibelakang, tiada diatas, tiada dibawah bahkan tiada ditentukan disuatu tempat ia jua melainkan meliputi alam selian ( Ahadon Shomadan ) seperti firman Allah ( Wallahhumuhithom Anil alamin ) ertinya: Allah meliputi alam sekelian. Firman Allah lagi ( Wahuwa ma’akum A’innama Kuntum ) ertinya-Allah jua suatu kata barang dimana saja kamu berada adalah tuhan kamu, jikalau demikian itu nyata bahawa Allah itu tiada ditentukan akan tempat kepadanya. Suatu tempat tetapi ia hadir jua. Maka keadaan demikian itu iktikad kita inilah yang dikehendaki hati kita. 3) Kiblat nyawa:-Adapun kiblat nyawa itu pula sentiasa ia tiada bercerai dengan tuhannya kerana anugerah oleh tuhannya.7 sifat iaitu hayat dihantarkan kepada nyawa kita maka hiduplah dengan yang hidup maka dihantar pula ilmu kepada Hati kita maka tahulah kita dengan yang tahu, maka dihantar pula kudrat kepada anggota kita maka kuasalah kita dengan kuasanya, maka dihantar pula iradat kepada nafsu kita jadi berkehendaklah kita yang berkehendaknya. Maka dihantar pula Samak kepada telinga kita maka mendengarlah kita dengan yang mendengarnya, maka dihantar pula Basar kepada mata kita maka melihatlah kita dengan melihatnya maka dihantar Kalam kepada kita maka berkata-katalah kita dengan berkata-katanya. Maka ditakyinkan kepada iktikad kita yang berkata-kata inilah Allah Taala. Apabila engkau ketahui hal yang demikian maka hendakla hengkau ketahui fanakan dirimu itu segala perbuatanmu itu didalam Af’al Allah semata-mata maka hapuslah, karamlah, lenyaplah sifat itu didalam sifat Allah. Maka sifat Allah semata2 tiada sekali2 sifat kita, maka hapuskanlah zat sifat kita didalam zat Allah. Biarlah tinggal zat Allah semata2 kerana kita tanah kembali kepada Adam sedia kala. Maka kata olehmu ( Allah Hu Akbar ) itulah bernama sembahyang orang ( KhasulKhas ) namanya maka peroleh makam fana jati dan makam Tabdul Kalam Allah. Jikalau tiada demikian maka tiada sah sembahyangnya maka tiliklah sembahyangnya. Ia menyembah huruf dan suara dan menyembah bayang yang Asa. Maka sempurnalah ibadatmu dan amalan mu itu kepada Allah Taala kerana inilah dinamakan sembahyang- Hai saudaraku, ketahuilah olehmu akan sempurna sembahyang itu tiada sah sembahyang itu tiada niat, dan ikhlas, melainkan dengan hati dan tiada diterimanya hati itu dengan ilmu dan takyin. Adapun erti hati itu Ikhlas ilmu dan makrifat itu ialah rohani, maka ketahuilah olehmu bahawa sekelian perbuatan itu dengan niat dan tertib. Tertib itu daripada Qasad dan Qasad tertib itu daripada hati yang tatif iaitu rohani. Adapun cita2 terdahulu daripada niat dan Qasad itu pula 3 bahagi 1. Qasad nafsu 2. Qasad kiblat 3. Qasad roh



Adapun Qasad roh didalam rahsia adapun tatkala berdiri sembahyangnya itu maka kita hapuskan dan lenyapkan perbuatan kita didalam af’al Allah, maka tinggallah af’al Allah semata2 dan kudratnya. Maka kata olehmu Allah Hu Akhbar makam hanaak jati dan makan pana mikraj mikraj tabdul dan makam Islam maka peroleh lazat dan citarasa baginya. Ketahuilah olehmu bahawasanya jalan kepada Allah Taala itu 4 jalan 1) Jalan Syariat 2) Jalan Tarikat 3) Jalan Hakikat 4) Jalan Makrifat Adapun syariat itu kata2 nabi2 Tarikat itu perbuatan Nabi Hakikat itu tempat kediaman nabi



Makrifat itu ialah rahsianya. Adapun istana syariat itu lidah, Istana tarikat itu hati, Istana Hakikat itu nyawa, Istana Makrifat itu kelakuan Nabi. Meliputi dengan semata2 sekelian alam inilah dinamai jalann yang 4 itu. Maka hendaklah kita ketahui dan kenal dengan hatinya. Bermula syariat itu kerja tubuh, tarikat itu kerja hati, hakikat itu kerja nyawa dan makrifat itu kerja rahsia.



SoalJika ditanya orang apa dijunjungan islam? Jawab:Adapun dijunjung oleh islam itu Titah yang 4 bahagi 1) Syariat yang dijunjung oleh anggota islam 2) Tarikat dijunjung oleh hati islam 3) Hakikat dijunjung oleh nyawa islam 4) Makrifat itu dijunjung oleh orang yang mengetahui islam yang 4 Maka inilah orang yang dinamakan ( Sho Fi Daari ) ertinya hidup kepada 2 negeri maka orang inilah dinamakan orang segala orang yang arif ( Ya Allahi Khasu Khass) ertinya pilihan dan mukmin shodiq mukmin yang sebenar maka inilah yang dikatakan bergantung pada tali Allah. Allah yang tiada berputus musyahadah dan muqabalah dan muraqabah dengan hak Allah Taala daripada Aadam kepada ujudnya. Daripada ujud kepada aadamnya tiada bercerai tiada bertemu tiada lain daripadanya. Dan lagi Allah Taala menjadikan sembahyang seperti nabi Ahmad Muhammad pun namanya. Maka Ahmad itu 4 huruf Alif, Ha, Mim, Dal, maka berdiri itu seperti Alif, rukuk itu seperti Haa, Sujud seperti Mim, duduk seperti Dal, demikian 4 itu. Adapun tubuh manusia itu yakni tubuh Adam alai hissalam. Asal kejadian dari 4 anasir tanah, air, api dan angin. Adapun tanah itu tempat nyawa ujud Allah yang bernama Hakim ertinya yang tahu pada hukumnya. Adapun air itu tempat nyata ujud Allah yang bernama Muhyi yang hidup. Angin itu tempat nyata ujud Allah yang bernama Qaiyum ertinya yang kuasa. Api itu pula tempat nyata ujud Allah yang bernama Aazim. Maka hendaklah ditilik dan dilihat kamil mukamil itu seperti memilik ia kepada bercerai maka ia melihat berhimpun 4 itu kepada insan maka ia menilik kepada insan dilihat dengan mata hati pada insan ujud Allah yang bernama Allah inilah isyarat hadis nabi ( Man nazara ila Sai in Walam yarallah fi fahuwa batiun ) Barangsiapa memilik kepada sesuatu tempat tiada dilihat Allah pada maka iaitu batal. Inilah arif kamil mukamil tiada berputus dirinya, hatinya, nyawa, dan rahsianya itu, berkehendak kepada yang bernama Allah. Adapun diri kita 2 bahagi 1) Diri berdiri 2) Diri terperi Maka berdiri itulah sifat kehambaan yang jadi daripada 2 ibubapa kita asal daripada mani, tatkala masuk kedalam rahim ibu 40 hari, nutpah namanya. Genap 80 hari Alagah namanya ertinya Darah berkumpul. Genap 120 hari Mudqah namanya ertinya daging tiada bertulang. Kemudian daripada manusia dirupakan Allah Taala akan dia yang kehendaki merupakan dia dan tanah sempurnalah kejadiannya. Maka dititahkan nyawa masuk kedalam dengan dikehendaki, dan apakala masuk nyawa kedalam ibunya maka dikeluarkan Allah daripada perut ibunya kepada alam wasitah seperti orang yang telah jaga dari tidurnya. Maka dilihat tiada lagi rupa yang telah dilihatnya maka ia pun menangis. Sebab suaranya itulah bernama insan.Tatkala ia tahu menangis Muhammad namanya tatkala inilah dijadikan Allah ( Ahlil Sunnah Waljamaah ) Tatkala ia tahu menyusu (Sipiah namanya) tatkala ia tahu berkata-kata kitab namanya. Kerna tatkala itu nyata rupa semasa dalam kandungan ibunya inilah yang dikenalnya itu,tatkala ia pandai meniarap Hanafi namanya,tatkala ia tahu duduk Malik namanya, tatkala tahu berdiri Hambali namanya, tatkala ia boleh merangkak Syafie namanya. Inilah jalan aman yang 4 itu, dijadikan Allah Taala tatkala dalam peliharaan ibubapa tahu berlari Shorih namanya. Kerana tatkala itu suatu pun tiada menkhabarkan diri ada kelebihan didalam rahim ibunya. Maka tatkala sudah cerdik boleh berjalan berlari,pandai berkata2 maka tatkala itu leka ia dengan dunia dan lupa ia akan dirinya. Maka masuklah kedalam dunia ini hilanglah ilmu itu menunjukkan diri kita yang terperi itu Araad jua. Segala guna yang ada ini tiada kekal ia pada kedua masuk dan kurang itu 1 alam jasmani jua bukan alam rohani kerana alam jasmani itu tempat nyata alam rohani, ertinya ( alam jasmani, alam rohani ) maka telah ketahui bahawasanya keadaan kita insan bahawasanya alam rohani itu tetap selama2nya. Tiada berubah, tiada kurang daripadanya.Inilah diri kita dengan terperi dengan segala peri mulia. Adapun diri terperi itu tiada makan, tiada minum, tiada beristeri, tiada beranak, tiada beribu, tiada tidur, tiada mati, maka diri kita inilah dikurniakan Allah Taala sifat 2 x 7. Maka dengan sifat inilah diri berdiri itu umpama perahu diperintah oleh nahudanya. Masing2 perahu masing2 nahudanya .Adapun sifat 2 x 7 dikurniakan Allah Taala kepada roh iaitu sifat Ma’ani dan sifat Maknawiyah itulah dikurniakan Allah Taala roh kita supaya kuasa memerintah jasad kita. Semata2 wayang kulit. tiada yang empunya perintah melainkan dengan perintah Tok Dalang jua.Dan roh adalah umpama menutup dalang itu jikalau tiada pesawatnya.Nescaya tiada akan zahir hikmatnya memandang pesawat itu. Maka hendaklah Makrifat yang tahkik kerana dalang itu tiada bercerai dengan wayang dan wayang itu tiada bercerai dengan dalangnya. Seketika juapun, jikalau bercerai nescaya binasalah wayang itu.Demikianlah juga keadaan hamba denagn Tuhan. Sentiasa tiada bercerai daripada asal datang kepada Abda’ inilah firman Allah. (Wahuwa Maakum Anama kuntum ) ertinya Allah serta kamu barang dimana kamu. Dan martabat Sani pun serta kita maka Allah Fardhukan kita pandangan jangan lalai serta hamba dengan tuhan daripada azali datang kepada Abda’, kemudian daripada itu ketahui olehmu akan nama Allah akan nama Allah dan Muhammad. Adapun nama Allah ini 4 huruf iaitu Alif, Lam, Lam, Haa dihimpun (Allah). demikian suatu Allah dan lagi insan pun 5 jari kelingking huruf alif, jari manis huruf lam, dan jari tengah huruf lam akhir dan telunjuk dan ibu jari itu huruf haa. Demikianlah suatu Allah pada jari tangan kiri kanan dan kaki kiri kanan itu jua huruf insan itu nama ( Allah ) dan nama rasullullah kerana firman Allah didalam hadis Qudsi iaitu jasmani insan. Tubuh manusia, nafsu, hati, nyawa, melihat, lidah, tangan, kaki semuanya itu aku nyatakan bagi diriku maka tiada insan lain daripada aku dan tiada aku lain daripadanya. Maka sebenar2 insan itu Muhammad.Maka Allah Subhanawataala itu tajalilah ia kepada insan itu seperti firmannya ( Al insanin siri waana sirrhu ) ertinya insan itu rahsiaku dan rahsia aku rahsianya.Lagi ( Al insannu sirri wana sirri wasifatu la qairuh ) ertinya-insan itu rahsiaku dan sifatnya sifatku tiada lain daripadaku.Demikian kemuliaan insan kepada Allah Taala maka hendaklah ketahui keadaan rahsia Allah itu jikalau tiada ketahui nescaya didalam dosa yang amat besar seperti sabda nabi ( Ujuduka zambuu la yuqasabihi zambun ) ertinya-Adamu rasanya yang sebagai dengan dia rasa sentiasa rasa engkau, engkau didalam rasanya. Didalam kebaktian sekelian pun kerana kebaktian jikalau tiada ilmu maka tiada sempurnalah kebaktian kepada Allah Taala kerana ini sabda nabi ( Al ilmu rohu wal amal jasad ) ertinya-Ilmu itu nyawa dan amal itu tubuh yakni jikalau tiada nyawa maka tiada dapat tubuh itu bergerak. Demikianlah kebaktian pun jika tiada dengan tiada sempurnanya. Adapun nama Muhammad itu pada tubuh kita ada 4 huruf mim, haa, mim, dal. Adapun kepala kita huruf mim, tangan kita



huruf haa, pinggang itu huruf mim akhir dan peha kedua itu huruf dal. Demikianlah didalamnya. Tiada lain daripada nama Allah dan nama Muhammad maka tiliklah nyata2 dengan memohonkan kerana Allah Taala tuhan yang sebenar2nya. Adapun rahsia itu tersembunyi nyawa, nyawa dan rahsia tersembunyi pada tubuh maka inilah (Tanzil) yakni pandangan turun pada taqwa. Yakni pandangan naik. Maka pandangan badan menunjukkan hati, hati menunjukkan nyawa,nyawa menunjukkan rahsia dan rahsia menunjukkan ujud Allah Taala. Maka zikirlah ( Lailaha illa Allah ) tiada tuhan hanya Allah. Sabda nabi,barangsiapa tiada tahu akan sembahyang maka iaitu sia2lah sembahyangnya kerana sembahyang 5 waktu itu rasullullah empunya waktu, rasul 5 waktu Allah jadikan dia dahulu daripada 70000 tahun dahulu lamanya iaitu dari 4 bangsa Kudrat, Iradat, Rahmat, Hibatnya. Maka tilik Allah akan 4 itu menjadikan 5 rupanya iaitu Putih, kuning, merah, hijau dan hitam. Bermula putih waktunya subuh. Kuning waktunya zohor, merah waktunya asar, Hijau waktunya maghrib dan hitam waktunya isyak. Semuanya ini pada tubuh manusia ( tubuh kita ) maka sebab itulah berdiri, rukuk, sujud, duduk kerana Allah Taala menjadikan Nabi Adam itu daripada 4 anasir iaitu tanah, air, api, angin. Maka berdiri itu peri api kerana api nyala tegak menjulang keatas, rukuk itu perbuatan angin betul condong, sujud itu perbuatan air kerana air itu mengalir kebawah dan duduk itu itu perbuatan tanah kerana tanah atau bumi. Demikianlah asalnya orang (Ahlul Hakikat ). Adapun berdiri itu daripada huruf alif, rukuk itu daripada huruf lam, sujud itu daripada huruf haa. tomakniah itu dari huruf mim, duduk itu dari hurf dal. Adapun asal waktu yang 5 itu daripada alif, lam, haa, mim, dal. Adapun waktu zohor itu huruf alif maknanya dari ujud waktu asar daripada hurf lam, makna daripada ilmu Allah. Waktu maghrib itu daripada huruf haa makna kudrat Allah, waktu subuh itu daripada huruf dal makna daripada sirr Allah, maka dinamakan isyarat daripada zatnya, sifatnya, asmanya dan af’alnya. Dan inilah sebenarnya sempurna tuhan namanya maka ketahuilah oleh akan waktu yang 5 itu. Jika tiada ketahui tiada sah pekerjaannya adapun pertama dijadikan Allah Taala hati dan mata inilah menjadikan waktu subuh, kemudian dijadikan Allah urat inilah menjadikan waktu zohor, kemudian dijadikan Allah tulang. Inilah menjadikan Maghrib. Kemudian dijadikan Allah roh inilah dijadikan Allah waktu jumaat maka inilah berhimpun puji dan sembah jua adanya. Kemudian dijadikan Allah darah. Inilah yang menjadi waktu Isya. Kemudian dijadikan Allah tanah. Inilah yang menjadi waktu ashar. Adapun kemudian itu wahai saudaraku ketahuilah olehmu dunia dan akhirat akan perkataan ini ingatkan dan pandanglah didalam rupamu, berjalan, berdiri, bergerak, didalam sembahyang, didalam berkira. Jangan saudaraku lupakan pandangan itu seketika walaupun sekelip mata jua pun. Maka kenyataan ini tiada tahu oleh orang. Jikalau tiada guru yang kasih akan anak muridnya. Maka tiadalah dapat akan perkataan ini tiada boleh didengar oleh orang lain kerana ilmu kesudahan, maka tiada lagi dikata inilah nama ( Mahmu Utirida ) ertinya-perhimpunan rahsia yang mulia2. Inilah rahsia hamba kepada saudaraku maka hendaklah ingat baik2 jangan lupa walau sekelip mata jua pun seperti firman Allah ( Barang siapa tiada kenal akan milikku itu nescaya akan bakar akan dia dengan api neraka walau pun ia seorang alim sekalipun dan barang siapa akan ambil milikku, maka orang itu hampirlah ia dengan aku dan tiada terlindung dia dengan aku. Adapun yang bernama milik Allah itu iaitu segala sifat yang 7 pada kita itu ialah barang ujudnya. Maka barang tiada maujud melainkan dengan ampunya bayang2 maka bukan ia tetapi lain daripadanya. Maka wajiblah atas kita mengambil hak Allah yang daripada kita inilah sifatnya yakni jangan ada lagi hidup kita, tahu kita, melihat kita, dan kata2 kita melainkan hanya Allah Taala. Dengan hakikat hati jua bukan dikata dengan lidah menyebut zikir La Ilaha Illallah atau Hu Hu atau tatkala duduk, berjalan, bergerak, diam, makan, minum, maka inilah lafaz menilik bagi Allah hendaklah kita pandang siang dan malam. Adapun kita ini bertubuhkan Muhammad Batin dan zahir, maka yang ada jadi pada tubuh kita hakikat kerana kejadian roh kita dan tubuh kita daripada Nur Muhammad nescaya Muhammad juga namanya. Maka tiada lain kepada hakikat dan jadi bertubuh yang batin dan zahir namanya itu kerana nama rahsia itu terlalu banyak. Allah pun namanya jua. Adapun sebenar2 sifat kepada kita inilah rahsia yang sebenar2 rahsia yang ada pada kita yang ketahui. Adapun jalan hakikat inilah ( Allah Hu Akhbar ) inilah sifat af’al tiada lagi hati menyebut dan tiada lagi lidah berkata, hanya sifat Asma’ hayat, ilmu, kudrat, iradat yang mengatakan. tiadalah hati lagi kerana rahsia Allah Hayat, Ilmu, Kudrat, Iradat nama rahsia Allah kepada batin kita memerintah roh2 memerintah hati. Hati memerintah tubuh, maka tubuh pun berlakulah berbagai2 kehendak memerintah sekelian itu, maka makrifat ada dengan sendirinya tiadalah dua, tiga. Hanya Allah memuji dirinya sendiri tiadalah kita lagi rasa hati dan tubuhnya maka jangan diingatkan lagi hanya Allah yang ada itu kerana Allah yang bernama rahsia itu kehendaknya kita menjadi serasi dengan dia.Jikalau tiada serasi siapa kita hendak lagi kerana rahsia yang dapat melihat Allah Taala mengenal Allah,Memuji Allah,hendaklah bagi kita rahsia Allah kepada kita itu jadi serasi yang hendak berzikir berbagai2 rahsia Allah. Seperti Sabda Nabi: Asal kejadian itu 4 anasir iaitu tanah, air, api, angin. Turun kepada kita tanah itu tubuh kita, angin itu nafas kita, api itu darah kita. air itu rahsia bagi kita.. Maka inilah mengenal diri namanya. Kejadian tanah itu bernama syariat,kejadian angin itu bernama tarikat, kejadian Api itu bernama bernama hakikat dan kejadian air itu bernama makrifat. Inilah mengenal diri namanya. Maka syariat itu umpama kaki, tarikat itu umpama tangan,hakikat itu umpama tubuh,makrifat itu umpama kepala.Maka tiadalah ia bercerai hendaklah kita hilangkan bicara tubuh dirahsiakan inilah fana namanya.Maka tiadalah boleh bercerai2 hanya ada Allah sendiri kerana dilihat mengatakan ( La Yakrifu Allah Ilallah )ertinya- Tiada mengenal Allah hanya Allah maka tiada dapat kita mengenal Allah kerana tiada kita melihatnya. Adapun yang kata berbagai2 itulah rahsia Allah kepada batin dan zahirnya kita mengatakan ( La Ilaha Illa Allah ) itulah rahsia Allah yang mengatakan rahsia ertinya- Tiada lagi hatinya dapat mengenal Allah hanya rahsia Allah saja yang dapat mengenal maka berganti2lah tubuh dan hati itu tiada lagi menyebut hanya Allah dengan rahsia jua iaitu yang ada pada jalan makrifat. Tatkala mengata ( Allah Hu Akhbar ) itu hanya Allah yang ada menyebut jangan ada lagi rasa berbagai2 yang diingatkan batin dan zahir hanya Allah saja maka hilanglah cita2 yang lain hanya Allah yang ada pada makrifat itu.Maka hairanlah kita tercengang2 setelah itu Allah tahukan dirinya dan tiada tahu akan tuhannya.Jikalau lagi kata didalam hati kita menyebut itu dan yang disembah itu Allah maka jadi dua, belum lagi ada rasa, jikalau anugerah Allah akan hambanya mengerti pengajaran itu menjadi asa jikalau kita zikir atau sembahyang. Jangan berbeza lagi. Jika mengatakan ( La Ilaha Illa Allah ) Rahsia Allah kehendaknya Allah memujinya sendiri dan hati memujinya dirinya Allah, jangan lagi kata hati memuji itu hanya rahsia Allah juga memuji dirinya beza yang dipakai oleh Aulia Allah sekelian .Maka tiada lagi makrifat kita.Hanya sendirinya dengan rahsianya dan kehendaknya maka inilah Fana pada Allah dan Ya Allah,jikalau sudah rasa kepada Allah maka tiada bercita2 kepada yang lain lagi.Maka hendaklah wahai saudaraku sekelian pagi dan petang, siang dan malam, dunia dan akhirat, hidup dan mati jangan berubah lagi. Adapun yang bernama alam sapiir itu didalam otak kita kerana otak kita itu tempat nyata roh kita yang bernama alam sapiir itu kerana alamnya. Adapun yang bernama alam kabir itu pula ialah tubuh yang nyata diperintah rahsia Allah tempat nyata roh. Adapun tempat segala perintah itu daripada tengah hati kita maka berkehendaklah hati kita berbagai2.Adapun rahsia itu pula didalam pesaad ertinya didalam jantung kita.Maka inilah namanya Allah,maka inilah rahsia zat kerana disana tempat nyata segala kehendak Allah,maka Siir kita itu namanya sifat batin,didalam tubuh kita bernama sifat zahir jua sekelian adanya. Adapun masa tidur,Adapun masa kita tidur itu hilang segala rasa sebab tiada diperintah rahsia Allah jangan hendak berbagai2.Ingatkan diripun tiada.Hanya yang ada hayat kerana rahsia Allah itu jadi berkehendak kepada manusia dan segala binatang. Jika tiada Batin dan zahirnya itu berkehendak baginya. Maka roh itulah yang bernama manusia bernama tubuh pada sekelian aulia Allah. Maka roh itulah bernama makrifat yang dapat berjalan batin dan dapat melihat batin,yang demikian itu roh itulah melakukan perintah rahsia Allah orang yang sudah sampai ilmunya itu bertubuh Idofi bertubuh akan (Muhammad) sekian jua adanya. Begitu lah ku salin kitab ini dari sumber dibawah ini, karena menurut hamba yang bodoh ini sangat berguna sekali untuk mencapai makrifat kepada ALLAH SWT. dan kitab ini sangat mirip isinya dengan sebuah kitab yang saya punyai yang bernama IHYA’ Al ABADI… Insya ALLAH ta’ala nanti akan dirobah dulu dari tulisan arab melayu menjadi tulisan rumi…. mohon doanya oleh TUANGKU KUOK



20 Sifat Tuhan (lanjutan) Setiap guru yang menjelaskan keduapuluh sifat Tuhan (Allah) kepada murid-muridnya tentu mempunyai cara (metode) masing-masing. Pertanyaannya “bagaimana jika kita mempelajari/memaham sifat Tuhan tersebut dengan diri kita sendiri”. Setiap orang juga mempunyai cara dari pengalaman masing-masing. Kami mohon ijin kepada semua hamba Allah untuk berbagi pengalaman agar 20 Sifat Tuhan Allah yang kami yakini dapat membantu saudara-saudara kita untuk dapat mengingat dan memahami dengan cara sederhana. Pembagian dasar 20 Sifat Tuhan (lebih dikenal dengan Sifat Duapuluh) terdiri dari empat (4) bagian, yaitu : A. sifat wujud (ada) terdiri 1 sifat – sifat wajib bagi Dzat Allah (sifat Nafsiah). B. sifat yang meniadakan (menafikan) terdiri 5 sifat – sifat-sifat tak layak bagi Allah (sifat Salbiah). Biasanya diawali dengan kata “mustahil” C. sifat yang mawujud yang berdiri pada Dzat Allah terdiri 7 sifat – sifat-sifat yang wajib ada (dimiliki) bagi Dzat Allah (sifat Ma’ani). D. sifat yang tetap (tsabit) terdiri 7 sifat – sifat-sifat yang wajib berlaku bagi Dzat Allah (sifat Ma’nawiyah). Sifat-sifat ini yang biasanya diakui oleh hamba Allah yang belum memahami maksudnya. CATATAN : a. uraian tiap tahap di bawah diberi nomor 1 hingga 20. No.1 adalah sifat Nafsiah; No.2-6 adalah sifat Salbiah; No.7-13 adalah sifat Ma’ani; No.14-20 adalah sifat Ma’nawiyah. b. sebagai alat bantu untuk mengingat perhatikan posisi nomor dari 1 hingga 20 (nomor dalam lingkaran) pada ilustrasi di bawah. Mudah-mudahan ilustrasi tersebut dapat membantu. Amin.



I. Tahap pertama (cara mengingat) 1. ada (ucapkan) sambil penggang kepala anda dengan [telapak] tangan kanan atau kiri 2.mustahil ada yang mendahului Nya sambil penggang mata-kanan 3.mustahil Allah fana binasa sambil penggang mata-kiri 4. mustahil Allah serupa atau menyerupai yang baru sambil penggang telinga-kanan 5. mustahil Allah berdiri dengan ketergantungan sesuatu yang lain sambil penggang telinga-kiri 6. mustahil Allah berbilang (banyak) sambil penggang hidung 7. kuasa sambil penggang mulut 8. berkehendak sambil penggang bahu-kanan 9. mengetahui sambil penggang bahu-kiri 10. hidup sambil penggang tangan-kanan bagian atas 11. mendengar sambil penggang tangan-kiri bagian atas 12. melihat sambil penggang bagian dada (susu) kanan 13. berbicara (berkata-kata) sambil penggang bagian dada (susu) kiri 14. yang kuasa sambil penggang siku-kanan 15. yang berkehendak sambil penggang siku-kiri 16. yang mengetahui sambil penggang lutut-kanan 17. yang hidup sambil penggang lutut-kiri 18. yang mendengar sambil penggang betis-kanan 19. yang melihat sambil penggang betis-kiri 20. berbicara sambil penggang pusat (puser) II. Tahap kedua (maksudnya) 1. penggang kepala ucapkan ada; keberadaan Allah taala ada dengan sendirinya (tersedia) tidak tergantung pada sesuatu apapun. Oleh karena itu …… 2. penggang mata-kanan ucapkan mustahil ada yang mendahului Nya sambil penggang mata-kanan; berarti Allah (dzat dan sifat) terdahulu dari segala sesuatu apapun. Karena itu ….. 3. penggang mata-kiri ucapkan mustahil Allah fana binasa; berarti Allah (dzat dan sifat) kekal abadi (tiada permulaan dan tiada kesudahan). Karena Allah berada dengan sendirinya dengan Kuasa Nya. Maka itu ….. 4. penggang telinga-kanan ucapkan mustahil Allah serupa atau menyerupai yang baru; berarti tiada sesuatu pun yang menyerupai Nya. Karena itu ….. 5. penggang telinga-kiri ucapkan mustahil Allah berdiri dengan ketergantungan sesuatu yang lain; berarti Allah berdiri dengan sendiri Nya tanpa ketergantungan sesuatu. Oleh karena itu ……. 6. penggang hidung ucapkan mustahil Allah berbilang (banyak); berarti Allah esa dalam dzat, sifat dan perbuatan Nya.



7. penggang mulut ucapkan kuasa – maksudnya Allah itu kuasa. 8. penggang bahu-kanan ucapkan berkehendak – maksudnya Allah itu berkehendak. 9. penggang bahu-kiri ucapkan mengetahui – maksudnya Allah itu mengetahui, 10. penggang tangan-kanan bagian atas ucapkan hidup – maksudnya Allah itu hidup. 11. penggang tangan-kiri bagian atas ucapkan mendengar – maksudnya Allah itu mendengar. 12. penggang bagian dada kanan ucapkan melihat – maksudnya Allah itu melihat. 13. penggang bagian dada kiri ucapkan berbicara – maksudnya Allah itu berbicara/berkata-kata. 14. penggang siku-kanan ucapkan yang kuasa – maksudnya Allah Yang [Maha] Kuasa (Allah kuasa mengadakan dan mentiadakan). 15. penggang siku-kiri ucapkan yang berkehendak – maksudnya Allah Yang [Maha] Berkehendak (Allah jua yang menghendaki dan menentukan tiap-tiap sesuatu). 16. penggang lutut-kanan ucapkan yang mengetahui – maksudnya Allah Yang [Maha] Mengetahui (Allah jua yang mengetahui segala sesuatu). 17. penggang lutut-kiri ucapkan yang hidup – maksudnya Allah Yang [Maha] Hidup (Allah jua yang hidup). 18. penggang betis-kanan ucapkan yang mendengar – maksudnya Allah Yang [Maha] Mendengar (Allah jua yang mendengar segala sesuatu). 19. penggang betis-kiri ucapkan yang melihat – maksudnya Allah Yang [Maha] Melihat (Allah jua yang melihat segala sesuatu). 20. penggang pusat ucapkan berbicara – maksudnya Allah Yang [Maha] Berbicara (Allah jua yang berbicara). Hingga dua tahap ini sudah cukup untuk mengingat dan memaham duapuluh sifat Allah. Untuk latihannya lakukan berulang kali (cukup memperhatikan nomor urutnya saja, urutan nomor 1~20 yang dalam lingkaran pada ilustrasi di atas) sesuai kemampuan. Setelah tahap I melekat, kemudian lanjutkan ke tahap II. Yang penting jangan dipaksakan untuk mengingat/memahami jika kepala pusing. Berhenti (istirahat) beberapa jam jika mungkin; atau lanjutkan besoknya. Jangan memaksakan diri untuk cepat mengingat/memahami, karena kemampuan otak jasmani kita terbatas. Pahami kemampuan otak jasmani kita, jangan memandang kemampuan otak jasmani orang lain. Isya Allah, Illahi Rabbi mengambulkan ikhtiar kita. Amin. Kata-kata (kalimat) di atas (tahap I dan II) dapat diubah sesuai selera atau menggunakan bahasa lokal masing-masing individu tak masalah. Namun bagi mereka yang masih mampu untuk mengingat bahasa Arab termasuk tulisannya dapat dilanjutkan ke tahap berikut. III. Tahap ketiga (ucapan bahasa Arab) 1. penggang kepala ucapkan Wujuud 2. penggang mata-kanan ucapkan Qidam 3. penggang mata-kiri ucapkan Baqoo’ 4. penggang telinga-kanan ucapkan Mukhoolafatu lil hawadits 5. penggang telinga-kiri ucapkan Qiyamuhuu binafsih 6. penggang hidung ucapkan Wahdaaniyat 7. penggang mulut ucapkan Qudrat 8. penggang bahu-kanan ucapkan Iraadat 9. penggang bahu-kiri ucapkan ‘Ilmu 10. penggang tangan-kanan bagian atas ucapkan Hayaat 11. penggang tangan-kiri bagian atas ucapkan Sama’ 12. penggang bagian dada kanan ucapkan Bashar 13. penggang bagian dada kiri ucapkan Kalaam 14. penggang siku-kanan ucapkan Qoodirun 15. penggang siku-kiri ucapkan Muriidun 16. penggang lutut-kanan ucapkan ‘Aalimun 17. penggang lutut-kiri ucapkan Hayyun 18. penggang betis-kanan ucapkan Samii’un 19. penggang betis-kiri ucapkan Bashiirun 20. penggang pusat ucapkan Mutakallimun Cara latihannya sama seperti di atas. Bedanya hanya ditambahkan dengan ucapan bahasa Arab saja.



Saraba4 Dt Amb



SARABA AMPAT SGG Posted by xmantankasay on Juni 11, 2013



Bagi masyararat Kalimantan Selatan tentu tidak asing lagi dengan seorang ulama besar yaitu Datu Sanggul (Abdush Shamad) yang dikenal dengan “Kitab Barencong”nya. Beliau bermakam di desa Muning, Kec. Tatakan, Kab. Tapin. Dari info mulut ke mulut bahwa syair Ilmu Ketuhanan yang berjudul SARABA AMPAT juga bersumber dari beliau yang ditambahkan dengan raqam (lukisan) untuk memperjelas syair tersebut. Syair Saraba Ampat dimaksud sebagai berikut:



Allah jadikan saraba ampat Sya’riat tharikat hakikat makrifat Menjadi satu dalam khalwat Rasa nyamannya tiada tersurat Huruf ALLAH ampat banyaknya Alif i’tibar daripada Zat-Nya Lam awal san akhir sifat dan asma Ha isyarat dari af’al-Nya Jibril Mikail malaikat mulia Isyarat sifat Jalal dan Jamal Izrail dan Israfil rupa pasangannya I’tibar sifat qahar dan jamal Jabarail asal katanya Bahasa Suryani asal mulanya Kebesaran Allah itu artinya Jalalullah bahasa arabnya Nur Muhammad bermula nyata Asal jadi alam semesta Saumpama api dengan panasnya Itulah Muhammad dengan Tuhannya Api dan banyu tanah dan hawa Itulah dia alam dunia Menjadi awak berupa-rupa Tulang sumsum daging dan darah Manusia lahir ke alam insan Di Alam Ajsam ampat bakawan Si Tubaniyah dan Tambuniyah Uriyah lawan Camariyah Rasa dan akal daya dan nafsu Di dalam raga nyata basatu AKU meliputi segala liku Matan hujung rambut ka hujung kuku Tubuh danhati nyawa rahasia Satu yang zhahir amat nyatanya Tiga yang batin pasti adanya Alam Shagir itu sabutnya Mani Madikam Madi dan madzi Titis manitis jadi menjadi Si anak Adam balaksa kati Hanya yang tahu Allahu Rabbi Ka-ampat ampatnya kada tapisah Datang dan bulik kepada Allah Asalnya awal daripada tanah Adapun tanah sudah disyarah Dadalang Simpur bamain wayang Wayang asalnya si kulit kijang Agung dan sarun babun dikancang Kaler bapasang di atas gadang Wayang artinya si bayang-bayang Antara kadap si lawan tarang Semua majaz harus dipandang Simpur balalakun hanya saurang Samar Bagung si Nalagaring Si Jambulita suara nyaring Ampat isyarat amatlah panting Siapa handak mancari haning Mari sama-sama kita pelajari ilmu tauhid sifat 20 yang dipegang oleh Imam Abu Hassan al-Asya’ari dan Imam Abu Mansur al-Maturidi (Ahli sunnah wal jamaah) agar kita mempunyai asas mengenali Tuhan yang kita sembah dan taati.



Takrifan: 1. Sifat Nafsiah – diri zat Allah swt, wujudNya tidak disebabkan oleh sesuatu sebab 2. Sifat Salbiah – menafikan perkara-perkara yang tidak layak bagi Zat Allah swt atau hujah-hujah sifat yang membesarkan kelebihan zat yang Maha Agung itu daripada sekalian yang baharu 3. Sifat Ma’ani – sifat yang berdiri pada zat Allah swt, yakni sifat khusus yang dimiliki oleh Allah swt dan lazim melazimi pula ia dengan sifat ma’anawiyah 4. Sifat Ma’anawiyah – zat yang disebabkan suatu sebab akan wujudnya, yakni kelakuan zat atau fungsi zat yang mempunyai sifat ma’ani atau kelakuan sifat ma’ani yang digerakkan oleh zatNya.



Takrifan: ISTAGHNA – Sifat KEKAYAAN Allah swt IFTIQAR - Sifat berhajat, berkehendak sekalian makhluk kepada Allah swt Berjuang dan bermujahadahlah kita agar hati kita dibuka pintu makrifat kepada Allah swt dari segi Zat, Sifat, Afa'al dan Asma'-Nya. Sekurangkurangnya makrifat afa'alnya agar amal ibadat dan amal kebaikan yang kita lakukan tiada "syirik khafi" (yang tersembunyi) yang kesannya ialah amalan itu umpama debu-debu yang berterbangan yang mana tidak bernilai sedikit pun di sisi Allah swt. Fakir dan berhajatnya kita dengan Allah swt dan Maha Kaya dan Hebatnya Allah swt......Astaghfirullahalazim.....laahaulawalaquwwataillabillah



Salam Mahabbah sahabat Am.. Memahami ilmu Ma’rifatullah kita harus memulainya dari ma’rifatunnafs mengenal diri terlebih dahulu barulah naik ketingkat pemahaman ma’rifatullah,terkadang ada diantara kita ingin belajar ma’rifatullah tanpa memulai pemahaman terlebih dahulu tentang hakikat diri akhirnya dia tdk akan menemukan apa2 kecuali kebingungan dan kerancuan dalam pikiran, mustahil ada seseorang bisa memahami ma’rifatullah sebelum memahami dirinya dalam tingkat pengenalan diri terlebih dahulu. Dalam Hadits Qudsi disebutkan : Ya Muhammad Aku jadikan alam ini karena engkau dan Aku jadikan engkau karena Aku maka engkau inilah sebenar-benar Rahasia Aku dan engakau itu tiada lain daripadaKu. Mengenal diri dan mengenal akan asal kejadian diri adalah jalan dasar dalam memahami ilmu Tasawuf. adapun sebagian Tarikat lainnya juga bisa dengan jalan memahami sifat 20 yang ada pada haq Allah dan yang ada pada diri dan inilah Sifat dua puluh bagi Allah : Martabat AHDAH: -Sifat Nafsiah > Wujud -Sifat Salbiah > Qidam, Baqa’, Mukhalafatulilhawadis, Qiyamuhu binafsihi, Wahdaniah. Martabat WAHDAH -Sifat Ma’aniy > Qudrat, Iradat, Ilmu, Hayat, Sama’, Bashar, Kalam. Martabat WAHIDIAH: -Sifat Ma’nawiyah > Qodirun, Muridun, Alimun, Hayun, Sami’un, Bashirun, Mutakalimun. Penjelasan: Martabat Ahdah itu ALLAH (Dzat yg rahman dan rahim).



Martabat Wahdah itu MUHAMMAD (ruh idhafi). Martabat Wahidiah itu ADAM (jasad), Maka Hakekat Allah hidup tiada mati Hakekat Muhammad Haq diri Allah Hakekat Adam tiada diriku Allah yg ada. Dan Sifat 20 gugurnya ada pada diri kita : Wujud-Tubuh kita, Qidam-Daging kita, Baqa’-Tulang kita, Mukhalafatu lilhawadis-Urat kita, Qiyamuhu Binafsihi-Dzat dan Sifat kita, Wahdaniah-Hati kita, Qudrat-Kaki kita, Iradat-Sumsum kita, Ilmu-Pengetahuan kita, Hayat-Hidup kita, Sama’-Telinga kita, Bashar-Mata kita, Kalam-Lidah kita, Qodirun-Sulbi kita, Muridun-Otak kita, Alimun-Jantung kita, Hayyun-Darah kita yang hidup, Sami’un-Empedu kita, Bashirun-Limpa kita, Mutakallimun-Lidah kita. Maka sangat perlu Sahabat Am ketahui.. Sifat 20 menjadi Diri sebenarnya diri : 1) Wujud= jasad insan SifatKU menjadi tanggungan didalam dunia. 2) Qidam= Ruh Jasmani kulitKU meliputi sekalian alam. 3) Baqa’= Ruh Ruhani dagingKU tanggungan rahsia didalam diri. 4) Mukhallafatuhu Lil Hawadith= Ruh Nabati darahKU meliputi alam diri. 5) Binafsihi= Ruh Insani nafasKU jadi ucapan didalam diri. 6) Wahdaniat= Ruh Rabbani hatiKU jadi ilmu didalam diri. 7) Qudrat= Ruh Qudus urat putihKU yg tidak berdarah berjalan disetiap diri. 8) Iradat= Ruh Kahfi tulangKU asal jadi kekuatan alam sendiri. 9) Ilmu= Ruh Idhafi asal mula jadi nyata didalam cermin Haq diri. 10) Hayat= Ruh Nurani uratKU yg meliputi tubuh aku yg hidup sendiri. 11) Sama’= besi Kursani pendengaranku asal semula jadi sekalian alam diri. 12) Bashar= pancaran Manikam kalam AKU berkata-kata dengan sendiri. 13) Kalam= Ruh mutu Manikam menzahirkan perkataan diri di alam dunia. 14) Qadirun= Wujud Manikam tali RuhKU Kunhi Dzat dengan sifatKU. 15) Muridun= Ilmu Allah badanku asal mula jadi Kalimah didalam diri. 16) Alimun= Derajat Àllah kebesaranKU asal mula jadi duduk didalam otak yang putih. 17) Hayyun= suci kalimah AKU asal mula jadi alam diriku. 18) Samiun= Dzat Sifat Wahdah didalam kalimah iman diriku. 19) Bashirun= Rahasia nyawa dengan badan Wahidah bersama Dzat dan badan tidak bercerai dunia akhirat. 20) Mutakkalimun= Ghaib didalam ka’bah Arasy yang putih didalam kalimah Ma’rifatullah. Maka Jadilah yang dikatakan “Rahasia Muhammad” itulah yang sebenar-benarnya tiada lain daripada kezahiran 5 Sifat ALLAH yang dinamakan kalimah “LAA” yaitu ; Wujud, Qidam, Baqa’, Mukhallafatuhu Lil Hawadith, Qiyamuhu Ta’ala Binafsihi. Dan yang dikatakan “Nyawa Muhammad” itu yang sebenar-benarnya tiada lain daripada kezahiran 6 Sifat ALLAH yang dinamakan kalimah “ILAHA“ yaitu ; Sama’, Bashar, Qalam, Sami’un, Bashirun, Mutakallimun. Dan yang dikatakan “Hati Muhammad” itu yang sebenar-benarnya tiada lain daripada kezahiran 4 Sifat ALLAH yang dinamakan kalimah “ILLA“ yaitu ; Qudrat, Iradat, Ilmu, Hayat. Dan terakhir yang dikatakan “Tubuh Muhammad” itu yang sebenar-benarnya tiada lain daripada kezahiran Lima Sifat ALLAH yang dinamakan kalimah “ALLAH“ yaitu ; Qadirun, Muridun, Alimun, Raji’un Wahdaniat. Maka inilah yang sebenar nyata senyatanya kenyataan tajalli Allah ta’ala (tempat Tuhan berkelakuan) pada Muhammad : Tajalli Hayat Allah kepada Ruh Muhammad maka Insan itu hidup dengan sendirinya.. Tajalli Ilmu Allah kepada Hati Muhammad maka Insan itu tahu dengan sendirinya.. Tajalli Qudrat Allah kepada Tulang Muhammad maka Insan itu kuasa dengan sendirinya.. Tajalli Iradat Allah kepada Nafsu Muhammad maka Insan itu berkehendak dengan sendirinya.. Tajalli Sama’ Allah kepada Telinga Muhammad maka insan itu mendengar dengan sendirinya.. Tajalli Bashar Allah kepada Mata Muhammad maka Insan itu melihat dengan sendirinya.. Tajalli Kalam Allah kepada Mulut Muhammad, maka Insan itu berkata dengan sendirinya. Demikian adanya.. Semoga bermanfaat.. Salam. Memahami ilmu Ma’rifatullah kita harus memulainya dari ma’rifatunnafs mengenal diri terlebih dahulu barulah naik ketingkat pemahaman ma’rifatullah,terkadang ada diantara kita ingin belajar ma’rifatullah tanpa memulai pemahaman terlebih dahulu tentang hakikat diri akhirnya dia tdk akan menemukan apa2 kecuali kebingungan dan kerancuan dalam pikiran, mustahil ada seseorang bisa memahami ma’rifatullah sebelum memahami dirinya dalam tingkat pengenalan diri terlebih dahulu. Dalam Hadits Qudsi disebutkan : Ya Muhammad Aku jadikan alam ini karena engkau dan Aku jadikan engkau karena Aku maka engkau inilah sebenar-benar Rahasia Aku dan engakau itu tiada lain daripadaKu. Mengenal diri dan mengenal akan asal kejadian diri adalah jalan dasar dalam memahami ilmu Tasawuf. adapun sebagian Tarikat lainnya juga bisa dengan jalan memahami sifat 20 yang ada pada haq Allah dan yang ada pada diri dan inilah Sifat dua puluh bagi Allah : Martabat AHDAH: -Sifat Nafsiah > Wujud -Sifat Salbiah > Qidam, Baqa’, Mukhalafatulilhawadis, Qiyamuhu binafsihi, Wahdaniah. Martabat WAHDAH -Sifat Ma’aniy > Qudrat, Iradat, Ilmu, Hayat, Sama’, Bashar, Kalam. Martabat WAHIDIAH:



-Sifat Ma’nawiyah > Qodirun, Muridun, Alimun, Hayun, Sami’un, Bashirun, Mutakalimun. Penjelasan: Martabat Ahdah itu ALLAH (Dzat yg rahman dan rahim). Martabat Wahdah itu MUHAMMAD (ruh idhafi). Martabat Wahidiah itu ADAM (jasad), Maka Hakekat Allah hidup tiada mati Hakekat Muhammad Haq diri Allah Hakekat Adam tiada diriku Allah yg ada. Dan Sifat 20 gugurnya ada pada diri kita : Wujud-Tubuh kita, Qidam-Daging kita, Baqa’-Tulang kita, Mukhalafatu lilhawadis-Urat kita, Qiyamuhu Binafsihi-Dzat dan Sifat kita, Wahdaniah-Hati kita, Qudrat-Kaki kita, Iradat-Sumsum kita, Ilmu-Pengetahuan kita, Hayat-Hidup kita, Sama’-Telinga kita, Bashar-Mata kita, Kalam-Lidah kita, Qodirun-Sulbi kita, Muridun-Otak kita, Alimun-Jantung kita, Hayyun-Darah kita yang hidup, Sami’un-Empedu kita, Bashirun-Limpa kita, Mutakallimun-Lidah kita. Maka sangat perlu Sahabat Am ketahui.. Sifat 20 menjadi Diri sebenarnya diri : 1) Wujud= jasad insan SifatKU menjadi tanggungan didalam dunia. 2) Qidam= Ruh Jasmani kulitKU meliputi sekalian alam. 3) Baqa’= Ruh Ruhani dagingKU tanggungan rahsia didalam diri. 4) Mukhallafatuhu Lil Hawadith= Ruh Nabati darahKU meliputi alam diri. 5) Binafsihi= Ruh Insani nafasKU jadi ucapan didalam diri. 6) Wahdaniat= Ruh Rabbani hatiKU jadi ilmu didalam diri. 7) Qudrat= Ruh Qudus urat putihKU yg tidak berdarah berjalan disetiap diri. 8) Iradat= Ruh Kahfi tulangKU asal jadi kekuatan alam sendiri. 9) Ilmu= Ruh Idhafi asal mula jadi nyata didalam cermin Haq diri. 10) Hayat= Ruh Nurani uratKU yg meliputi tubuh aku yg hidup sendiri. 11) Sama’= besi Kursani pendengaranku asal semula jadi sekalian alam diri. 12) Bashar= pancaran Manikam kalam AKU berkata-kata dengan sendiri. 13) Kalam= Ruh mutu Manikam menzahirkan perkataan diri di alam dunia. 14) Qadirun= Wujud Manikam tali RuhKU Kunhi Dzat dengan sifatKU. 15) Muridun= Ilmu Allah badanku asal mula jadi Kalimah didalam diri. 16) Alimun= Derajat Àllah kebesaranKU asal mula jadi duduk didalam otak yang putih. 17) Hayyun= suci kalimah AKU asal mula jadi alam diriku. 18) Samiun= Dzat Sifat Wahdah didalam kalimah iman diriku. 19) Bashirun= Rahasia nyawa dengan badan Wahidah bersama Dzat dan badan tidak bercerai dunia akhirat. 20) Mutakkalimun= Ghaib didalam ka’bah Arasy yang putih didalam kalimah Ma’rifatullah. Maka Jadilah yang dikatakan “Rahasia Muhammad” itulah yang sebenar-benarnya tiada lain daripada kezahiran 5 Sifat ALLAH yang dinamakan kalimah “LAA” yaitu ; Wujud, Qidam, Baqa’, Mukhallafatuhu Lil Hawadith, Qiyamuhu Ta’ala Binafsihi. Dan yang dikatakan “Nyawa Muhammad” itu yang sebenar-benarnya tiada lain daripada kezahiran 6 Sifat ALLAH yang dinamakan kalimah “ILAHA“ yaitu ; Sama’, Bashar, Qalam, Sami’un, Bashirun, Mutakallimun. Dan yang dikatakan “Hati Muhammad” itu yang sebenar-benarnya tiada lain daripada kezahiran 4 Sifat ALLAH yang dinamakan kalimah “ILLA“ yaitu ; Qudrat, Iradat, Ilmu, Hayat. Dan terakhir yang dikatakan “Tubuh Muhammad” itu yang sebenar-benarnya tiada lain daripada kezahiran Lima Sifat ALLAH yang dinamakan kalimah “ALLAH“ yaitu ; Qadirun, Muridun, Alimun, Raji’un Wahdaniat. Maka inilah yang sebenar nyata senyatanya kenyataan tajalli Allah ta’ala (tempat Tuhan berkelakuan) pada Muhammad : Tajalli Hayat Allah kepada Ruh Muhammad maka Insan itu hidup dengan sendirinya.. Tajalli Ilmu Allah kepada Hati Muhammad maka Insan itu tahu dengan sendirinya.. Tajalli Qudrat Allah kepada Tulang Muhammad maka Insan itu kuasa dengan sendirinya.. Tajalli Iradat Allah kepada Nafsu Muhammad maka Insan itu berkehendak dengan sendirinya.. Tajalli Sama’ Allah kepada Telinga Muhammad maka insan itu mendengar dengan sendirinya.. Tajalli Bashar Allah kepada Mata Muhammad maka Insan itu melihat dengan sendirinya.. Tajalli Kalam Allah kepada Mulut Muhammad, maka Insan itu berkata dengan sendirinya. Demikian adanya.. Semoga bermanfaat.. Salam.



KITAB RAHSIA TO’ KU PALOH AL KITAB (4) : KITAB ARWAH TO ' KU PALOH



MEMPERSEMBAHKAN KITAB RAHSIA TO’ KU PALOH Bismillah Hirrohman Nir Rohim. ~ Adapun syariat itu kenyataan Af’al Allah. ~Adapun Thariqah itu kenyataan Asma’ Allah. ~Adapun Hakikat itu kenyataan Sifat Allah. ~Adapun Makrifat itu kenyataan Zat Allah. SoalanSyariat,tarikat,hakikat dan makrifat itu dimana tempat pada diri kita?? Jawab: ~Adapun syariat itu nyata pada tubuh kita. ~Adapun tarikat itu nyata pada hati kita. ~Adapun hakikat itu nyata pada nyawa kita. ~Adapun makrifat itu nyata pada rahsia kita dan bahawasanya:~Tubuh itu kenyataan Af’al Allah. ~Hati itu jadi kenyataan Asma Allah. ~Nyawa itu jadi kenyataan Sifat Allah. ~Rahsia itu jadi kenyataan Zat Allah. SoalanSyariat,tarikat,hakikat dan makrifat itu kejadian daripada apa? Jawab:~Adapun kejadian syariat itu daripada air. ~Adapun kejadian tarikat itu daripada angin. ~Adapun kejadian hakikat itu daripada bumi ( Tanah ) ~Adapun kejadian Makrifat itu kejadian daripada terang api. SoalSyariat itu kejadian daripada air,adakah air sungai,air hujan,laut,telaga atau lain2 lagi? Jawab:Adapun yang dikatakan syariat itu daripada air bukan seperti air yang tersebut itu,sebenarnya ialah Nur Muhammad. SoalTarikat itu kejadian daripada angin,adakah angin bertiup-tiup atau angin utara,selatan,timur,barat atau sebagainya?? Jawab:Adapun Tarikat itu dikatakan daripada angin tidak sebagaimana angin yang tersebut diatas itu,Sebenarnya ialah Nafas Muhammad. SoalHakikat itu kejadian daripada tanah. Adakah tanah seperti tanah liat,tanah bukit,kuning Pasir dan lain lain lagi? Jawab:Adapun hakikat itu dikatakan tanah,bukan seperti tanah yang tersebut,sebenarnya ialah Tubuh Muhammad. SoalMakrifat itu kejadiaan daripada terang api,adakah seperti matahari,bulan,api biasa atau lampu atau api elektrik? Jawab:Sebenarnya bukan seperti api yang tersebut,Sebenarnya ialah darah Muhammad. ~Adapun kejadian diri kita yang zahir ialah asalnya 4 anasir iaitu tanah,air,api &angin,maka keempat2 itu asalnya 1 jua iaitu asal tanah air,asal air angin,asal angin api,dan asal api itu ialah Nur Muhammad dan Nur Muhammad itu pula Nur Allah. Adapun diri yang zahir itu kepada kita seperti berikut dibawah ini:~Bermula tanah itu menjadi daging pada kita. ~Air itu menjadi tulang pada kita. ~Angin itu menjadi urat pada kita. ~Api itu menjadi darah pada kita. Maka masing2 ini kerjanya didalam sembahyang.



SoalTanah,air,api dan angin itu apa kerjanya di dalam sembahyang? Jawab:~Adapun Af’al api itu berdiri didalam sembahyang. ~Adapun af’al angin itu rukuk didalam sembahyang. ~Adapun af’al air itu sujud didalam sembahyang. ~Adapun tanah itu duduk di dalam sembahyang. Maka keempat2 itu dinamakan dia jasmani ertinya tubuh yang zahir. Adapun nyawa jasmani itu rohani,maka yang bernama rohani itu tubuh Muahammad hakikat,kerana tubuh Muhammad itu tiada bercampur dengan keempat2 anasir itu,hanya semata2 tubuh Muhammad itu rohani. SoalApa nama tubuh kita apa nama nyawa kita? Jawab:Adapun tubuh kita bernama jasmani dan nyawa kita bernama rohani, maka yang bernama rohani itu lah tubuh Muhammad, sebab itulah kita beroleh bangsa daripada tubuh Muhammad,maka tiap2 sesuatu yang dibangsakan dengan tubuh Muhammad itu diharamkan atas api neraka,dan sebab itulah maka tiada boleh meninggalkan sembahyang 5 waktu,nescaya putuslah bangsa itu melainkan sebangsa dengan binatang jua adanya. Sabda Nabi SAW Barang siapa keluar masuk nafasnya dengan tiap2 keluar masuk dengan tiada zikir Allah,maka sia sialah ia. Bermula nafas itu atas 2 langkah-satu naik-kedua turun,maka tatlaka naik itu sampai kepada tujuh petala langit maka berkata ( Wan Nu rul yajri ilal ardhi pakhola Huwallah ) Dan tatkala turun sampai kepada tujuh petala bumi maka nafas nabi itu puji Allah,tatkala masuk nafas itu namanya puji HU. Tatkala ia berhenti seketika antara keluar dan masuk nafas namanya puji AH-AH,dan ia tidur atau mati nafas HAKH dalam,maka ingatlah olehmu akan memelihara nafas itu,dengan menghadirkan makna ini sentiasa,didalam berdiri,duduk dan diatas barang yang diperbuat hingga memberi bekas pada sekelian badan dan limpahlah segala anggotanya,maka apabila tetaplah tilik hatimu maka jadilah anggota hidup didalam 2 negeri yakni dunia dan akhirat dan bahagiakan Allah baginya pintu selamat sejahteralah ia didalam dunia dan akhirat dianugerahkan Allah Taala mereka itu sampai kepada martabat segala nabi dan segala muslimin dan mengharamkan Allah Taala tubuh nya dimakan api neraka dan badan pun tidak dimakan tanah didalam kubur,maka engkau tetaplah dengan hati wahai saudaraku pada hal jangan engkau daripada orang yang lupa.Mudah mudahan dibahagikan Allah Taala atasmu,dengan bersedapan hingga sampai kepada ajal kamu. Adapun Nafas kita keluar masuk pada sehari semalam iaitu pada siang 12000 dan pada malam 12000,Inilah bilangan jam sehari semalam 24 jam iaitu pada siang 12 jam malam 12 jam.Demikianlah juga huruf Kalimah La Ilaha Ilallah dan huruf Muhammad Rasullullah masing2 mempunyai 12 huruf berjumlah semua 24 huruf semuanya. Maka barangsiapa mengucap dengan sempurna yang 7 kalimah ini nescaya ditutup Allah Taala pintu neraka yang 7 juga. Barangsiapa mengucap yang 24 huruf ini dengan sempurna nescaya diampun Allah Taala dosanya yang 24 jam,inilah persembahan kita kepada tuhan kita yang tiada berkeputusan yang dinamai sembahyang Daim dan Puasa itu melakukan nafsu batin dan zahir. Sabda Nabi SAW ( Ana min Nurrullah wal alami Nurri ) Ertinya- Aku daripada Allah dan sekelian alam daripada aku, sebab itulah dikatakan ( Ahmadun Nuril Arwah ) ertinya-Muhammad itu ibubapa sekelian arwah dan dikatakan (Adam Abu Basar ) ertinya- Bapa sekelian tubuh. Adapun yang dikatakan sebenar benarnya fardhu itu ialah nyawa,kerna nyawa itu memerintah kepada badan kita,jikalau digerak Allah nyawa itu bergeraklah badan kita. Adapun Awal Muhammad itu Nurani. Akhir Muhammad itu Rohani. Adapun zahir Muhammad itu Insani. Adapun Batin Muhammad itu Rabbani. Adapun awal Muhammad itu nyawa oleh kita. Adapun akhir Muhammad itu hati kepada kita. Adapun zahir Muhammad itu rupa oleh kita. Adapun batin Muhammad itu ujud oleh kita. Adapun yang bernama Allah itu sifatnya. Adapun yang bernama Sebenar-benar Allah itu zat wajibal Ujud Adapun yang bernama insan itulah nyawa. Adapun yang sebenar-benar insan itu manusia yang tahu berkata-kata adanya. Maka inilah suatu risalah yang tersimpan daripada perkataan usul takhlik jalan segala orang yang mengenal Allah Taala.



SoalTatkala manakah ia bernama ‘ HU’ dan tatkala manakah ia bernama ‘ Allah ‘ dan tatkala manakah ia bernama ‘ Rahman ‘. Jawab:Tatkala ‘La Takyin’ tiada nyata ia bernama ( HU ) dan tatkala ‘La Takyin’ Awal nyatanya ia bernama ( Allah ) dan tatkala ‘La Takyin’ Sani kenyataan ia bernama ( Rahman ) SoalAkan La Takyin itu martabat apa dan Takyin awal martabat apa dan Takyin Sani itu martabat apa? Jawab:Adapun La Takyin itu martabat zat mutlak dan akan Takyin awal itu martabat zat( Muqaiyyid pertambatan) dan akan takyin sani itu Sifat ( Muqaiyyid ) SoalMana yang bernama zat mutlak dan mana yang bernama zat Muqaiyyid dan mana yang bernama Sifat Muqaiyyid? Jawab:Adapun yang bernama Zat Mutlak iaitu (Qaibal Quyub) atau lenyap.Maka zat Muqaiyyid itu Muqaiyyid dengan sifat dan asma dan Muqaiyyid dengan alam ini. SoalApa sebab 3 martabat itu dikatakan oleh pendita,tiada ia kepada baharu ujud? Jawab:Kerana martabat yang 3 itu sebab ia ketuhanan hak Taala daripada ujudnya dengan cahaya dan jauhar dan a’rad supaya jangan sama. SoalBetapa beza hakikat Muhammad dengan Hakikat Insan? Jawab:Adapun Hakikat Muhammad dengan Insan itu umpama sumbu maka ada nyala di hujung sumbu itu,demikian juga hakikat Muhammad dengan Insan,maka yang lain itu hakikat Allah maka sempurnalah hakikat Makrifat diri kita dengan dia. SoalAhdiat,Wahdah,Wahdiat itu ketuhanan kepada Allah?? Jawab:Satu ketuhanan zat,kedua ketuhanan sifat,ketiga ketuhanan Af’al asma’ SoalAkan alam roh,alam misal,alam ajsam,alam insan,apa kepada Allah Taala? Jawab:Adapun alam roh,alam misal,alam ajsam dan alam insan itu rohul Qudus kerana ia teladan segala hakikat. SoalApa martabat Rohul Qudus?? Jawab:Bayang hak Allah kerana Pusaka ia yang Asa SoalApa pusaka mutlak atau pusaka zat Muqaiyyid? Jawab:Iaitu pusaka zat mutlak pandangan zat Muqaiyyid kerana 2 tilik, 1) Tilik keatas maka iaitu Mutlak 2) Tilik kepada Ujudnya iaitu zat Muqaiyyid SoalApa martabat Muhammad itu kepada kita tilik kita? Jawab:Adapun martabat Muhammad itu kepada kita Roh Idofi dan akan kita Sir Qalbi. Soal-



Muhammad itu apa kepada Allah dan apa kepada insan? Jawab:Adapun akan Muhammad tilik takyin kepada Allah Taala khatam isyarat kepada kita. SoalBetapa isyarat kepada kita? ( Makfirat ) Jawab:Adapun isyarat makrifat itu kepada kita atas 4 hal:1) Musyahadah 2) Murakhobah kita 3) Muqarannah 4) Muqabalah Inilah pekerjaan yang dikerjakan oleh ulamak. SoalApa sebab dinamakan dengan Musyahadah,Muraqobah,Muqaranah,Muqabalah? Jawab:Adapun sebab itu kerna ia menghasilkan zikir kepada rahsia yang mengzahirkan Baqa maqam rahsia. SoalMuhammad itu apa ia kepada Allah dan Allah itu apa ia kepada Muhammad? Jawab:Adapun Muhammad itu sifat Allah dan Allah itu zat kepada Muhammad. SoalHakikat Muhammad itu apa ia dan insan apa ia? Jawab:Adapun sebenarnya diri itu sifat Muqaiyyid ialah yang dinamakan ‘ Akyan Sabitah’ maka Akyan Sabitah itu Hak Allah Taala disempurnakan dengan Hak Allah. SoalApa dinamakan Hak Taala itu? Jawab:Adapun yang dinamakan Hak Taala yang tiada betapa dan tiada meminta.Inilah sebenarnya Hak Taala tiada baginya peri,maka hak Taala ( Peri yang maha tinggi ) SoalBetapa hak kita kepada Allah Taala? Jawab:Adapun hak kita kepada Taala itu bayang kepada haknya adapun hak kita serahlah akan bayang-bayangnya. SoalMaka hak itu pula apa kepada kita? Jawab:Apapun hak itu kepada kita zat sekali2. SoalBetapa dikatakan oleh segala ahli hakikat hak Taala itu tuhan kita? Jawab:Sebab dikatakan itu kerana tatkala menilik dirinya menjadi tubuh insan kerana inilah pihak dikatakan ia tuhan dan pihak ujudnya dikatakan zat. SoalAdakah zat itu berzat pula kepada hakikat Muhammad itu adakah ia berzat? Jawab:Adapun hakikat Muhammad itu hakikat Allah itulah sekali2 ditilik. SoalApa sebab maka segala insan itu termulia kepada Allah daripada yang dijadikan? Jawab:-



Adapun manusia termulia dari kerana Rohul Quddus.Inilah dimuliakan Allah Taala. SoalRoh Quddus itu nyawa siapa? Jawab:Adapun roh Quddus itu nyawa Muhammad dan hakikat insan ia,maka sekelian itu ialah memerintah sekelian isi langit dan bumi. SoalApa yang nyata Muallim itu? Jawab:Adapun yang nyata di dalam Muallim itu Roh Idofi iaitu cermin yang suci. SoalApa sebab Roh Idofi itu dinamakan cermin yang maha suci.Dan ditaksilkan dengan cermin yang maha suci? Jawab:Adapun roh idofi itu ditaksilkan cermin kerana ia nyata bayang2 yang didalam cermin sebab itulah maka dinamakan cermin. SoalApa sebab roh Quddus bayang2 Hak Taala? Jawab:Kerana inilah maka dikatakan ia nyawa Muhammad iqtiqad Ulama’. SoalKerana apa hak Taala itu nyawa kepada insan? Jawab:Kerana teladan ujudnya Hak Taala serupa dengan ujudnya yang berujud insan itu,tetapi dia dialam bahawa alam tiada berupa.Inilah dikatakan serupa tiada lain yang diserupakan kerana harus pada akal dan lafaz mengatakan:“Nutasabiha wa pairi mutasabih” SoalUjud yang mana serupa dengan insan itu,Ujud Mutlak atau Ujud Muqaiyyid? Jawab:Adapun ujud yang serupa dengan insan itu ujud Muqaiyyid jua. SoalYang mana dinamakan Ujud Muqaiyyid itu? Jawab:Inilah Ujud Allah Taala hakikat ujud insan yang dinamakan Muqaiyyid itu kerana ialah pertambatan hak Taala SoalApa sebab hak Taala dikatakan oleh segala ahli hakikat dan segala ahlillah insan itu hak Taala? Jawab:Kerana mengzahirkan akan dirinya kepada insan sifat Allah,Itulah sebab dikatakan itu. SoalAdakah hakikat bertakyin itu sampai ‘Makrifat’ insan itu kesana atau tiadakah? Jawab:InsyaAllah Taala.Mudah mudahan dikurniai hal keadaan yang demikian. Ketahuilah olehmu hai orang yang menuntut ilmu, jangan syak wasangka.Seperti kata Ahdah zat,Wahdah sifat Allah,Wahdiat Asma’ Allah,alam roh,alam misal,alam ajsam,alam insan itu af’al Allah dan af’al Allah itu tubuh pada kita.Asma Allah itu hati pada kita,Sifat Allah itu nyawa pada kita dan zat Allah itu Sirr pada kita yakni rahsia pada kita. Adapun Sirr itu pada kita tempat tajali zat Allah roh pada kita tempat tajali sifat Allah hati pada kita etmpat Tajali Asma’ Allah, tubuh pada kita tempat tajali Af’al Allah Adapun sempurna niat tiada diatas tiada dibawah tiada dikanan tiada dikiri tiada dibelakang tiada dihadapan. Ertinya:- Asa kan sama dengan akalmu lenyapkan badanmu dengan nyawamu,pejamkan



pandanganmu mata disana,lumatlah rupamu ertinya barang siapa menghasilkan kata empat itu didalamYakni fikirannya.Nama ( Khassa khass ) Diri Batin:Adapun diri yang batin itu iaitu nyawa daripada anasir yang batin iaitu ujud,ilmu nur suhud yang dinamai ia insan hakikat.Adapun diri kita yang zahir itu umpama sebuah perahu diperintah oleh nahudanya.Masing2 perahu masing2 nahudanya. Adapun 7 sifat itu ialah Hayat,Ilmu,Kudrat,Iradat,Samak,Basar,Kalam maka yang 7 sifat dikurniakanAllah Taala kepada nyawa kita supaya kuasa ia memerintah tubuh kita itu kerana bahawa tubuh kita itu semata-mata wayang kulit tiada mempunyai perintah melainkan dengan perintah Dalang.Dan adalah nyawa itu umpama pesawatnya kerana dalang itu jika tiada pesawat nescaya tiada zahir hikmat dalang itu maka jangan lah terhenti memandang pesawat itu( Makrifat yg sebenar2 nya.) Kerana itu tiada bercerai dalang dengan wayang dan wayang tiada bercerai dengan dalang jikalau bercerai nescaya binasa wayang itu tiada berketahuan lagi.Demikianlah keadaan hamba dengan tuhan sentiasa tiada bercerai daripada azali datang kepada Abda. Inilah pasal menyatakan sembahyang dan mengetahui asal sembahyang dan mengetahui segala Fardhu sembahyang. SoalJika ditanya orang sembahyang itu dengan solat,satu namakah atau berbeza? Jawab:Adapun pada pihak lafaznya itu berbeza tetapi pada pihak maknanya satu jua.Tetapi yg dinamakan solat itu penerimaan adapun dinamai sembahyang itu pada pekerjaan yg zahir. SoalJika ditanya orang apa asalnya Subuh 2 rakaat,zohor 4 rakaat,asar 4 rakaat,maghrib 3 rakaat dan isyak 4 rakaat? Jawab:Adapun sembahyang subuh itu 2 rakaat kerana kenyataan zat dan sifat.Sembahyang Zohor 4 rakaat kerana Tajali Tuhan itu 4 perkara iaitu Hayat,Kudrat,Ilmu,Iradat,Sembahyang Asar 4 rakaat kerana asal Adam itu 4 martabat iaitu Tanah,air,api,angin.Dan sembahyang maghrib 3 rakaat kerana 3 perkara Ahdah,Wahdah,Wahdiyat ertinya (Allah,Muhammad,Adam ) dan sembahyang Isyak 4 rakaat iaitu ( Di,Wadi,Mani,Maknikam ) SoalJika ditanya orang kepada kita sembahyang itu apa faedahnya kepada kita yang mengerjakan dia itu dan apa kehendak kita? Jawab:Adapun disuruh kita sembahyang itu iaitu tiada memberi manfaat kepada Allah Taala dan tiada mengambil faedah atasnya.Adapun faedahnya sebab kita mengerjakan sembahyang itu sebab kita sebenar2 hamba lagipun kita mengaku akan Allah Taala itu Tuhan yang sebenar2nya lagi Asa ia zatnya,sifatnya,Af’alnya,iaitu seperti firman Allah didalam AlQuran:(Alastu Birobbikum Kholu Bala ) Ertinya- Bukankah aku tuhanmu,maka sembah segala zuriat(engkaulah lah tuhan kami ) Maka hendaklah kita sembahyang itu dengan ikhlas,ertinya tiada sebab berkehendak syurga dan sebab takut akan neraka hanya kita ini martabat kehambaan maka Allah itulah tuhan kita yang sebenar2nya jika tiada demikian itu nescaya berdosalah kita dengan tuhan kita. SoalBerdiri didalam sembahyang itu apa asal? Jawab:Bermula berdiri itu daripada api asalnya.Rukuk itu angin asalnya.Sujud itu Air asalnya.Duduk itu Tanah asalnya. SoalApi,angin,air,tanah itu apa pada kita? Jawab:Adapun api itu nyawa kita,angin itu jadi nafsu kita,air itu jadi darah kita,tanah itu jasad yakni badan kita. SoalBerdiri itu perbuatan apa,rukuk itu perbuatan apa,sujud itu perbuatan apa,duduk itu perbuatan apa? Jawab:-



Adapun berdiri itu kebangkitan pada nyawa,rukuk itu kebangkitan pada nafsu,sujud itu kebangkitan pada darah dan duduk itu kebangkitan pada jasad kita Inilah af’al nabi SAW.Rasullullah kepada Abu Bakar,Omar,Osman,Ali ( Radiallah ) maka sabdanya barang siapa mengetahui Tajali waktu ini maka sempurnalah sembahyang dan makrifatnya.Dan jika tiada diketahui maka tiada sah sembahyang dan makrifatnya.Maka inilah yang bernama Fardhu.Maka inilah yang asal fardhu dan juga inilah Tajali waktu maka sembah Ali Ya Junjunganku.Apa sebab Subuh 2 rakaat,zohor 4 rakaat,asar 4 rakaat,maghrib 3 rakaat dan isyak 4 rakaat.Maka sabda nabi,Ya Ali,Subuh 2 rakaat kenyataan zat dan sifat,waktu zohor 4 rakaat kerana tajali Tuhan 4 perkara Ujud,Ilmu Nur,Suhud.Waktu Asar 4 rakaat kerana 4 perkara,Tanah,air,api,angin.Waktu maghrib 3 rakaat kerana tajali 3 perkara Ahdah,Wahdah,Wahdiat ertinya Allah,Muhammad,Adam(Zat,Sifat,Af’al).Waktu Isyak 4 rakaat kerana tajali Hamba itu 4 perkara ( Di,Wadi,Mani,Maknikam ). SoalJika ditanya orang mana asal sembahyang itu? Jawab:Adapun asal sembahyang itu ( 4 ) Tanah,air,api,angin. SoalJika ditanya orang apa perbuatan sembahyang itu? Jawab:1) Kiyam yakni berdiribetul 2) Rukuk 3) Sujud 4) Duduk iaitu yakni tetap. Maka kiyam itu yakni berdiri betul iaitu af’al api,kerana api menyala betul berdiri. Rukuk itu pula af’al angin kerana angin itu condong betul. Sujud itu af’al air kerana air itu menolak kebawah dan duduk pula af’al tanah kerana tetap dibawah. SoalJika ditanya orang 5 waktu itu keluar daripada apa? Jawab:Bermula 5 waktu itu keluar daripada Alif,Lam,Ha,Mim,Dal.( 5 huruf ) SoalJika ditanya orang 5 waktu keluar dari apa,Zohor,asar,maghrib,isyak? Jawab:Adapun waktu zohor itu daripada huruf ( Alif )Asar itu daripada huruf ( Lam ),Maghrib itu dari huruf ( Ha ),Isyak itu dari huruf ( Mim ) waktu subuh pula dari huruf ( Dal ). SoalJika ditanya orang apa sebab bacaan waktu zohor dan asar tidak dinyaringkan dan apa sebab waktu maghris,isyak,subuh bacaan dinyaringkan? Jawab:Sebab waktu zohor keluar dari huruf ( Alif ).Waktu Asar keluar dari huruf ( Lam ) maka huruf alif dam huruf lam keluar daripada lafaz nama Allah.Kerana Alaah Taala tiada bertakyin kerana batin adanya.Maka sebab itulah sembahyang zohor,asar itu disembunyikan yakni tiada dinyaringkan.Adapun waktu maghrib,isyak,subuh itu dinyaringkan kerana waktu yang 3 itu keluar daripada huruf ( Ha,Mim,Dal )kerana 3 huruf ini huruf Muhammad ( SAW ) Kerana Muhammad itu tuhan takyin dan segala takyin itulah mengzahirkan nama Allah dan takyin itulah juga menyatakan zat,sifat,af’al daripada nyatanya. Itulah sebab sembahyang maghrib,isyak,subuh dinyaringkan,kemudian disembunyikan segala takyin itu daripada takyin.Maka kembalilah kepada takyin seperti sabda nabi(Alan Kama) kata takyin sekarang pun dahulu jua tiada bertakyin juga.Kerana zahir itu kembali kepada yakin pertamanya.Maka kita bertafakur kemudian disunyikan,barangsiapa tahu akannya hakikat yang demikian,maka tahulah ia akan hakikat sembahyang.Sekian adanya. Bismillahhirrohmanirrohim Ini pasal menyatakan kiblat orang sembahyang itu 3 perkara:1) Kiblat tubuh 2) Kiblat hati 3) Kiblat nyawa



1) Adapun kiblat tubuh itu atau kiblat dada itu kaabah,maka segala orang yang sembahyang hendaklah mengadapkan kiblat ini.Jikalau tiada kiblat ini maka tiada sah sembahyangnya.Maka hendaklah dadanya,segalanya anggotanya,urat,daging,darah,tulang semua segala anggotanya sebab difardhukan oleh Allah Taala segala orang islam mengadapkan dia maka sah sembahyangnya. 2) Kiblat Hati:-Adapun kiblat hati itu kepada tuhan Kaabah Allah maka hendaklah kita iktikadkan Allah Taala tiada dikanan,tiada dikiri,tiada dihadapan,tiada dibelakang,tiada diatas,tiada dibawah bahkan tiada ditentukan disuatu tempat ia jua melainkan meliputi alam selian ( Ahadon Shomadan ) seperti firman Allah ( Wallahhumuhithom Anil alamin ) ertinya-Allah meliputi alam sekelian.Firman Allah lagi ( Wahuwa ma’akum A’innama Kuntum ) ertinya-Allah jua suatu kata barang dimana saja kamu berada adalah tuhan kamu,jikalau demikian itu nyata bahawa Allah itu tiada ditentukan akan tempat kepadanya.Suatu tempat tetapi ia hadir jua.Maka keadaan demikian itu iktikad kita inilah yang dikehendaki hati kita. 3) Kiblat nyawa:-Adapun kiblat nyawa itu pula sentiasa ia tiada bercerai dengan tuhannya kerana anugerah oleh tuhannya.7 sifat iaitu hayat dihantarkan kepada nyawa kita maka hiduplah dengan yang hidup maka dihantar pula ilmu kepad Hati kita maka tahulah kita dengan yang tahu,maka dihantar pula kudrat kepada anggota kita maka kuasalah kita dengan kuasanya,maka dihantar pula iradat kepada nafsu kita jadi berkehendaklah kita yang berkehendaknya.Maka dihantar pula Samak kepada telinga kita maka mendengarlah kita dengan yang mendengarnya,maka dihantar pula Basar kepada mata kita maka melihatlah kita dengan melihatnya maka dihantar Kalam kepada kita maka berkata-katalah kita denagn berkata-katanya.Maka ditakyinkan kepada iktikad kita yang berkata-kata inilah Allah Taala.Apabila engkau ketahui hal yang demikian maka hendaklah engkau ketahui fanakan dirimu itu segala perbuatanmu itu didalam Af’al Allah semata-mata maka hapuslah,karamlah,lenyaplah sifat itu didalam sifat Allah.Maka sifat Allah semata2 tiada sekali2 sifat kita,maka hapuskanlah zat sifat kita didalam zat Allah.Biarlah tinggal zat Allah semata2 kerana kita tanah kembali kepada Adam sedia kala. Maka kata olehmu ( Allah Hu Akhbar )itulah bernama sembahyang orang ( KhasulKhas ) namanya maka peroleh makam fana jati dan makam Tabdul Kalam Allah.Jikalau tiada demikian maka tiada sah sembahyangnya maka tiliklah sembahyangnya.Ia menyembah huruf dan suara dan menyembah bayang yang Asa.Maka sempurnalah ibadatmu dan amalan mu itu kepada Allah Taala kerana inilah dinamakan sembahyang-Hai saudaraku,ketahuilah olehmu akan sempurna sembahyang itu tiada sah sembahyang itu tiada niat,dan ikhlas,melainkan dengan hati dan tiada diterimanya hati itu dengan ilmu dan takyin.Adapun erti hati itu Ikhlas ilmu dan makrifat itu ialah rohani,maka ketahuilah olehmu bahawa sekelian perbuatan itu dengan niat dan tertib.Tertib itu daripada Qasad dan Qasad tertib itu daripada hati yang tatif iaitu rohani. Adapun cita2 terdahulu daripada niat dan Qasad itu pula 3 bahagi 1) Qasad nafsu 2) Qasad kiblat 3) Qasad roh Adapun Qasad roh didalam rahsia adapun tatkala berdiri sembahyangnya itu maka kita hapuskan dan lenyapkan perbuatan kita didalam af’al Allah,maka tinggallah af’al Allah semata2 dan kudratnya.Maka kata olehmu Allah Hu Akhbar makam hanaak jati dan makan pana mikraj mikraj tabdul dan makam Islam maka peroleh lazat dan citarasa baginya. Ketahuilah olehmu bahawasanya jalan kepada Allah Taala itu 4 jalan 1) Jalan Syariat 2) Jalan Tarikat 3) Jalan Hakikat 4) Jalan Makrifat Adapun syariat itu kata2 nabi2 Tarikat itu perbuatan Nabi Hakikat itu tempat kediaman nabi Makrifat itu ialah rahsianya. Adapun istana syariat itu lidah,Istana tarikat itu hati,Istana Hakikat itu nyawa,Istana Makrifat itu kelakuan Nabi.Meliputi dengan semata2 sekelian alam inilah dinamai jalan yang 4 itu.Maka hendaklah kita ketahui dan kenal dengan hatinya. Bermula syariat itu kerja tubuh,tarikat itu kerja hati,hakikat itu kerja nyawa dan makrifat



itu kerja rahsia. SoalJika ditanya orang apa dijunjungan islam? Jawab:Adapun dijunjung oleh islam itu Titah yang 4 bahagi 1) Syariat yang dijunjung oleh anggota islam 2) Tarikat dijunjung oleh hati islam 3) Hakikat dijunjung oleh nyawa islam 4) Makrifat itu dijunjung oleh orang yang mengetahui islam yang 4 Maka inilah orang yang dinamakan ( Sho Fi Daari ) ertinya hidup kepada 2 negeri maka orang inilah dinamakan orang segala orang yang arif ( Ya Allahi Khasu Khass)ertinya pilihan dan mukmin shodiq mukmin yang sebenar maka inilah yang dikatakan bergantung pada tali Allah.Allah yang tiada berputus musyahadah dan muqabalah dan muraqabah dengan hak Allah Taala daripada Aadam kepada ujudnya.Daripada ujud kepada aadamnya tiada bercerai tiada bertemu tiada lain daripadanya.Dan lagi Allah Taala menjadikan sembahyang seperti nabi Ahmad Muhammad pun namanya.Maka Ahmad itu 4 huruf Alif,Ha,Mim,Dal,maka berdiri itu seperti Alif,rukuk itu seperti Haa,Sujud seperti Mim,duduk seperti Dal,demikian 4 itu. Adapun tubuh manusia itu yakni tubuh Adam alai hissalam.Asal kejadian dari 4 anasir tanah,air,api dan angin. Adapun tanah itu tempat nyawa ujud Allah yang bernama Hakim ertinya yang tahu pada hukumnya.Adapun air itu tempat nyata ujud Allah yang bernama Muhyi yag yang hidup. Angin itu tempat nyata ujud Allah yang bernama Qaiyum ertinya yang kuasa.Api itu pula tempat nyata ujud Allah yang bernama Aazim.Maka hendaklah ditilik dan dilihat kamil mukamil itu seperti memilik ia kepada bercerai maka ia melihat berhimpun 4 itu kepada insan maka ia menilik kepada insan dilihat dengan mata hati pada insan ujud Allah yang bernama Allah inilah isyarat hadis nabi ( Man nazara ila Sai in Walam yarallah fi fahuwa batiun )Barangsiapa memilik kepada sesuatu tempat tiada dilihat Allah pada maka iaitu batal.Inilah arif kamil mukamil tiada berputus dirinya,hatinya,nyawa,dan rahsianya itu,berkehendak kepada yang bernama Allah. Adapun diri kita 2 bahagi 1) Diri berdiri 2) Diri terperi Maka berdiri itulah sifat kehambaan yang jadi daripada 2 ibubapa kita asal daripada mani,tatkala masuk kedalam rahim ibu 40 hari,nutpah namanya.Genap 80 hari Alagah namanya ertinya Darah berkumpul.Genap 120 hari Mudqah namanya ertinya daging tiada bertulang.Kemudian daripada manusia dirupakan Allah Taala akan dia yang kehendaki merupakan dia dan tanah sempurnalah kejadiannya. Maka dititahkan nyawa masuk kedalam dengan dikehendaki ,dan apakala masuk nyawa kedalam ibunya maka dikeluarkan Allah daripada perut ibunya kepada alam wasitah seperti orang yang telah jaga dari tidurnya.Maka dilihat tiada lagi rupa yang telah dilihatnya maka ia pun menangis.Sebab suaranya itulah bernama insan.Tatkala ia tahu menangis Muhammad namanyatatkala inilah dijadikan Allah ( Ahlil Sunnah Waljamaah ) Tatkala ia tahu menyusu ( Sipiah namanya ) tatkala ia tahu berkata-kata kitab namanya.Kerna tatkala itu nyata rupa semasa dalam kandungan ibunya inilah yang dikenalnya itu,tatkala ia pandai meniarap Hanafi namanya,tatkala ia tahu duduk Malik namanya,tatkala tahu berdiri Hambali namanya,tatkala ia boleh merangkak Syafie namanya.Inilah jalan aman yang 4 itu,dijadikan Allah Taala tatkala dalam peliharaan ibubapa tahu berlari Shorih namanya.Kerana tatkala itu suatu pun tiada menkhabarkan diri ada kelebihan didalam rahim ibunya. Maka tatkala sudah cerdik boleh berjalan berlari,pandai berkata2 maka tatkala itu leka ia dengan dunia dan lupa ia akan dirinya.Maka masuklah kedalam dunia ini hilanglah ilmu itu menunjukkan diri kita yang terperi itu Araad jua.Segala guna yang ada ini tiada kekal ia pada kedua masuk dan kurang itu 1 alam jasmani jua bukan alam rohani kerana alam jasmani itu tempat nyata alam rohani,ertinya ( alam jasmani,alam rohani ) maka telah ketahui bahawasanya keadaan kita insan bahawasanya alam rohani itu tetap selama2nya Tiada berubah,tiada kurang daripadanya.Inilah diri kita dengan terperi dengan segala peri mulia.Adapun diri terperi itu tiada makan,tiada minum,tiada beristeri,tiada beranak,tiada beribu,tiada tidur,tiada mati,maka diri kita inilah dikurniakan Allah Taala sifat 2 x 7. Maka dengan sifat inilah diri berdiri itu umpama perahu diperintah oleh nahudanya.Masing2 perahu masing2 nahudanya.Adapun sifat 2 x 7 dikurniakan Allah Taala kepada roh iaitu sifat Ma’ani dan sifat Maknawiyah itulah dikurniakan Allah Taala roh kita supaya kuasa memerintah jasad kita.Semata2 wayang kulit.tiada yang empunya perintah melainkan dengan perintah Tok Dalang jua.Dan roh adalah umpama menutup



dalang itu jikalau tiada pesawatnya.Nescaya tiada akan zahir hikmatnya memandang pesawat itu.Maka hendaklah Makrifat yang tahkik kerana dalang itu tiada bercerai dengan wayang dan wayang itu tiada bercerai dengan dalangnya.Seketika juapun,jikalau bercerai nescaya binasalah wayang itu.Demikianlah juga keadaan hamba denagn Tuhan.Sentiasa tiada bercerai daripada asal datang kepada Abda’ inilah firman Allah. (Wahuwa Maakum Anama kuntum ) ertinya Allah serta kamu barang dimana kamu.Dan martabat Sani pun serta kita maka Allah Fardhukan kita pandangan jangan lalai serta hamba dengan tuhan daripada azali datang kepada Abda’,kemudian daripada itu ketahui olehmu akan nama Allah akan nama Allah dan Muhammad.Adapun nama Allah ini 4 huruf iaitu Alif,Lam,Lam Haa dihimpun (Allah).demikian suatu Allah dan lagi insan pun 5 jari kelingking huruf alif,jari manis huruf lam,dan jari tengah huruf lam akhir dan telunjuk dan ibu jari itu huruf haa.Demikianlah suatu Allah pada jari tangan kiri kanan dan kaki kiri kanan itu jua huruf insan itu nama ( Allah ) dan nama rasullullah kerana firman Allah didalam hadis Qudsi iaitu jasmani insan. Tubuh manusia,nafsu,hati,nyawa,melihat,lidah,tangan,kaki semuanya itu aku nyatakan bagi diriku maka tiada insan lain daripada aku dan tiada aku lain daripadanya.Maka sebenar2 insan itu Muhammad.Maka Allah Subhanawataala itu tajalilah ia kepada insan itu seperti firmannya ( Al insanin siri waana sirrhu ) ertinya insan itu rahsiaku dan rahsia aku rahsianya.Lagi ( Al insannu sirri wana sirri wasifatu la qairuh ) ertinya-insan itu rahsiaku dan sifatnya sifatku tiada lain daripadaku.Demikian kemuliaan insan kepada Allah Taala maka hendaklah ketahui keadaan rahsia Allah itu jikalau tiada ketahui nescaya didalam dosa yang amat besar seperti sabda nabi ( Ujuduka zambuu la yuqasabihi zambun ) ertinya-Adamu rasanya yang sebagai denagn dia rasa sentiasa rasa engkau,engkau didalam rasanya. Didalam kebaktian sekelian pun kerana kebaktian jikalau tiada ilmu maka tiada sempurnalah kebaktian kepada Allah Taala kerana ini sabda nabi ( Al ilmu rohu wal amal jasad ) ertinya-Ilmu itu nyawa dan amal itu tubuh yakni jikalau tiada nyawa maka tiada dapat tubuh itu bergerak.Demikianlah kebaktian pun jika tiada dengan tiada sempurnanya.Adapun nama Muhammad itu pada tubuh kita ada 4 huruf mim,haa,mim,dal.Adapun kepala kita huruf mim,tangan kita huruf haa,pinggang itu huruf mim akhir dan peha kedua itu huruf dal.Demikianlah didalamnya.Tiada lain daripada nama Allah dan nama Muhammad maka tiliklah nyata2 dengan memohonkan kerana Allah Taala tuhan yang sebenar2nya. Adapun rahsia itu tersembunyi nyawa,nyawa dan rahsia tersembunyi pada tubuh maka inilah ( Tanzil ) yakni pandangan turun pada taqwa.Yakni pandangan naik.Maka pandangan badan menunjukkan hati,hati menunjukkan nyawa,nyawa menunjukkan rahsia dan rahsia menunjukkan ujud Allah Taala.Maka zikirlah ( Lailaha illa Allah ) tiada tuhan hanya Allah. Sabda nabi,barangsiapa tiada tahu akan sembahyang maka iaitu sia2lah sembahyangnya kerana sembahyang 5 waktu itu rasullullah empunya waktu,rasul 5 waktu Allah jadikan dia dahulu daripada 70000 tahun dahulu lamanya iaitu dari 4 bangsa Kudrat,Iradat,Rahmat,Hibatnya.Maka tilik Allah akan 4 itu menjadikan 5 rupanya iaitu Putih,kuning,merah,hijau.Bermula putih waktunya subuh.Kuning waktunya zohor,merah waktunya asar,Hijau waktunya maghrib dan hitam waktunya isyak.Semuanya ini pada tubuh manusia ( tubuh kita ) maka sebab itulah berdiri,rukuk,sujud,duduk kerana Allah Taala menjadikan Nabi Adam itu daripada 4 anasir iaitu tanah,air,api,angin.Maka berdiri itu peri api kerana api nyala tegak menjulang keatas,rukuk itu perbuatan angin betul condong,sujud itu perbuatan air kerana air itu mengalir kebawah dan duduk itu itu perbyatan tanah kerana tanah atau bumi.Demikianlah asalnya orang (Ahlul Hakikat ). Adapun berdiri itu daripada huruf alif,rukuk itu daripada huruf lam,sujud itu daripada huruf haa.tomakniah itu dari huruf mim,duduk itu dari hurf dal.Adapun asal waktu yang 5 itu daripada alif,lam,haa,mim,dal.Adapun waktu zohor itu huruf alif maknanya dari ujud waktu asar daripada hurf lam,makna daripada ilmu Allah.Waktu maghrib itu daripada huruf haa makna kudrat Allah,waktu subuh itu daripada huruf dal makna daripada sir Allah,maka dinamakan isyarat daripada zatnya,sifatnya,asmanya dan af’alnya.Dan inilah sebenarnya sempurna tuhan namanya maka ketahuilah oleh akan waktu yang 5 itu.Kija tiada ketahui tiada sah pekerjaannya adapun pertama dijadikan Allah Taala hati dan mata inilah menjadikan waktu subuh,kemudian dijadikan Allah urat inilah menjadikan waktu zohor,kemudian dijadikan Allah tulan.Inilah menjadikan Maghrib.Kemudian dijadikan Allah roh inilah dijadikan Allah waktu jumaat maka inilah berhimpun puji dan sembah jua adanya. Adapun kemudian itu wahai saudaraku ketahuilah olehmu dunia dan akhirat akan perkataan ini ingatkan dan pandanglah didalam rupamu,berjalan,berdiri,bergerak,didalam sembahyang,didalam berkira.Jangan saudaraku lupakan pandangan itu seketika walaupun sekelip mata jua pun.Maka kenyataan ini tiada tahu oleh orang.Jikalau tiada guru yang kasih akan anak muridnya.Maka tiadalah dapat akan perkataan ini tiada boleh didengar oleh orang lain kerana ilmu kesudahan,maka tiada lagi dikata inilah nama ( Mahmu Utirida ) ertinya-perhimpunan rahsia yang mulia2.



Inilah rahsia hamba kepada saudaraku maka hendaklah ingat baik2 jangan lupa walau sekelip mata jua pun seperti firman Allah ( Barang siapa tiada kenal akan milikku itu nescaya akan bakar akan dia dengan api neraka walau pun ia seorang alim sekalipun dan barang siapa akan ambil milikku,maka orang itu hampirlah ia dengan aku dan tiada terlindung dia dengan aku. Adapun yang bernama milik Allah itu iaitu segala sifat yang 7 pada kita itu ialah barang ujudnya.Maka barang tiada maujud melainkan dengan ampunya bayang2 maka bukan ia tetapi lain daripadanya.Maka wajiblah atas kita mengambil hak Allah yang daripada kita inilah sifatnya yakni jangan ada lagi hidup kita,tahu kita,melihat kita,dan kata2 kita melainkan hanya Allah Taala.Dengan hakikat hati jua bukan dikata dengan lidah menyebut zikir La Ilaha Illallah atau Hu Hu atau tatkala duduk,berjalan,bergerak,diam,makan,minum,maka inilah lafaz menilik bagi Allah hendaklah kita pandang siang dan malam.Adapun kita ini bertubuhkan Muhammad Batin dan zahir,maka yang ada jadi pada tubuh kita hakikat kerana kejadian roh kita dan tubuh kita daripada Nur Muhammad nescaya Muhammad juga namanya.Maka tiada lain kepada hakikat dan jadi bertubuh yang batin dan zahir namanya itu kerana nama rahsia itu terlalu banyak.Allah pun namanya jua.Adapun sebenar2 sifat kepada kita inilah rahsia yang sebenar2 rahsia yang ada pada kita yang ketahui.Adapun jalan hakikat inilah ( Allah Hu Akhbar ) inilah sifat af’al tiada lagi hati menyebut dan tiada lagi lidah berkata,hanya sifat Asma’ hayat,ilmu,kudrat,iradat yang mengatakan.tiadalah hati lagi kerana rahsia Allah Hayat,Ilmu,Kudrat,Iradat nama rahsia Allah kepada batin kita memerintah roh2 memerintah hati.Hati memerintah tubuh,maka tubuh pun berlakulah berbagai2 kehendak memerintah sekelian itu,maka makrifat ada dengan sendirinya tiadalah dua ,tiga.Hanya Allah memuji dirinya sendiri tiadalah kita lagi rasa hati dan tubuhnya maka jangan diingatkan lagi hanya Allah yang ada itu kerana Allah yang bernama rahsia itu kehendaknya kita menjadi serasi dengan dia.Jikalau tiada serasi siapa kita hendak lagi kerana rahsia yang dapat melihat Allah Taala mengenal Allah,Memuji Allah,hendaklah bagi kita rahsia Allah kepada kita itu jadi serasi yang hendak berzikir berbagai2 rahsia Allah.Seperti Sabda Nabi: Asal kejadian itu 4 anasir iaitu tanah,air,api,angin.Turun kepada kita tanah itu tubuh kita,angin itu nafas kita,api itu darah kita.air itu rahsia bg kita..Maka inilah mengenal diri namanya.Kejadian tanah itu bernama syariat,kejadian angin itu bernama tarikat,kejadian Api itu bernama bernama hakikat dan kejadian air itu bernama makrifat.Inilah mengenal diri namanya.Maka syariat itu umpama kaki,tarikat itu umpama tangan,hakikat itu umpama tubuh,makrifat itu umpama kepala.Maka tiadalah ia bercerai hendaklah kita hilangkan bicara tubuh dirahsiakan inilah fana namanya.Maka tiadalah boleh bercerai2 hanya ada Allah sendiri kerana dilihat mengatakan ( La Yakrifu Allah Ilallah )ertinyaTiada mengenal Allah hanya Allah maka tiada dapat kita mengenal Allah kerana tiada kita melihatnya. Adapun yang kata berbagai2 itulah rahsia Allah kepada batin dan zahirnya kita mengatakan ( La Ilaha Illa Allah ) itulah rahsia Allah yang mengatakan rahsia ertinyaTiada lagi hatinya dapat mengenal Allah hanya rahsia Allah saja yang dapat mengenal maka berganti2lah tubuh dan hati itu tiada lagi menyebut hanya Allah dengan rahsia jua iaitu yang ada pada jalan makrifat. Tatkala mengata ( Allah Hu Akhbar ) itu hanya Allah yang ada menyebut jangan ada lagi rasa berbagai2 yang diingatkan batin dan zahir hanya Allah saja maka hilanglah cita2 yang lain hanya Allah yang ada pada makrifat itu.Maka hairanlah kita tercengang2 setelah itu Allah tahukan dirinya dan tiada tahu akan tuhannya.Jikalau lagi kata didalam hati kita menyebut itu dan yang disembah itu Allah maka jadi dua,belum lagi ada rasa,jikalau anugerah Allah akan hambanya mengerti pengajaran itu menjadi asa jikalau kita zikir atau sembahyang.Jangan berbeza lagi.Jika mengatakan ( La Ilaha Illa Allah ) Rahsia Allah kehendaknya Allah memujinya sendiri dan hati memujinya dirinya Allah,jangan lagi kata hati memuji itu hanya rahsia Allah juga memuji dirinya beza yang dipakai oleh Aulia Allah sekelian .Maka tiada lagi makrifat kita.Hanya sendirinya dengan rahsianya dan kehendaknya maka inilah Fana pada Allah dan Ya Allah,jikalau sudah rasa kepada Allah maka tiada bercita2 kepada yang lain lagi.Maka hendaklah wahai saudaraku sekelian pagi dan petang,siang dan malam,dunia dan akhirat,hidup dan mati jangan berubah lagi.Adapun yang bernama alam sapiir itu didalam otak kita kerana otak kita itu tempat nyata roh kita yang bernama alam sapiir itu kerana alamnya. Adapun yang bernama alam kabir itu pula ialah tubuh yang nyata diperintah rahsia Allah tempat nyata roh.Adapun tempat segala perintah itu daripada tengah hati kita maka berkehendaklah hati kita berbagai2.Adapun rahsia itu pula didalam pesaad ertinya didalam jantung kita.Maka inilah namanya Allah,maka inilah rahsia zat kerana disana tempat nyata segala kehendak Allah,maka Siir kita itu namanya sifat batin,didalam tubuh kita bernama sifat zahir jua sekelian adanya. Adapun masa tidur,Adapun masa kita tidur itu hilang segala rasa sebab tiada diperintah rahsia Allah jangan hendak berbagai2.Ingatkan diripun tiada.Hanya yang ada hayat kerana rahsia Allah itu jadi berkehendak kepada manusia dan segala binatang.Jika tiada Batin dan zahirnya itu berkehendak baginya.Maka roh itulah yang bernama manusia bernama tubuh pada sekelian aulia Allah.Maka roh itulah bernama makrifat yang dapat



berjalan batin dan dapat melihat batin,yang demikian itu roh itulah melakukan perintah rahsia Allah orang yang sudah sampai ilmunya itu bertubuh Idofi bertubuh akan (Muhammad) sekian jua adanya. Sekian saja hamba menulis sebuah kitab ini iaitu sebuah kitab Arwah Tokku Paloh yang telah diturunkan kepada anak muridnya yang dikasihi.Jika orang2 yang lain daripada jalan ini maka tidak dibenarkan sama sekali dibuka atau dicetak. sumber;-sini



AKU MAHA MELIPUTI "Sadaraku, Muslimin dan muslimat ,Jika kau telah mengenal diriMu yang Sejati maka kau bukan lagi seonggok daging atau sekujur tubuh Apabila saat perkenalan itu telah tiba atau hari terahirmu, maka zikirMu tak lagi dengan suara atau dengan gerak, tetapi zikirMu adalah melihat siapa yang kau ingat, Kau akan melihat wajah Allah dimanapun kau berada, dan kau tak lagi akan melihat mati itu satu kematian, karena sesungguhnya ketika itu kau menyusuri ruang waktu, ketika itu kau adalah cahaya Allah di bumi ini Dan kau akan tetap menjadi cahaya milik Allah saat di akhirat nanti, dan sesungguhnya karena kau adalah milik Allah, terserah kepada Allah mau dibuat apa engkau itu karena kembali kepada AsalMu, Setelah itu baru apa yang kelihatan itu akan berwajah kau, dan disitu jugalah keadaan yang mana yang memandang dan yang dipandang itu adalah kau yang esa, Kau melihat wajahMu sendiri ketika pandang memandang itu. Jikalau kau sudah paham dan yakin segala sesuatu selain kau telah fana, itulah tandanya hatiMu itu telah mencapai ketahap puncak Ma'rifat, tahap mengenal dia dengan sebenar-benarnya pengenalan, Jika kau masih juga tidak faham dan yakin, maka akan diterangkan seperti ini untukMu yaitu berawal dari mengenal mani adalah penjelmaan dari bapak dan ibu atau yang disebut sulbi dan taraib ,Jadi mani itu adalah mulanya seberkas cahaya yang dikeluarkan oleh Allah dari mutu manikam sehingga para Ulama berpendapat yaitu: Mani adalah salah satunya dzat penjelmaan dari dua macam dzat (sulbi dan taraib).... Dengan adanya KUDRATILLAHI yaitu berasal dari sulbi bapak, dan yang menjadi IRADATILLAHI yaitu berasal dari ibu ,Oleh sebab itu bagaimanapun birahinya kaum ibu, hal ini tidak terlalu nampak karena birahinya kaum ibu ini tidak dapat melampaui batasnya kudrat kaum bapak, Karna kaum ibu ini hanyalah iradat, maka ulama mengistilahkan " SYURGA ITU DI ATAS TELAPAK KAKI IBU" . Untuk lebih jelasnya akan diterangkan dibawah bagian-bagian dari maksud yang di atas: BAGIAN BAPAK: wadi, madi, mutu, mani, atau disebut sulbi. BAGIAN IBU: tanah, air, angin, api, atau disebut taraib. BAGIAN ALLAH: ruh idhafi, ruh ruhani, ruh rahmani, ruh jasmani . BAGIAN DARI GUDANG RAHASIA DISEBUT MUTU MANIKAM YAITU: .Tanah itu ialah badan muhammad .Air itu ialah nur .muhammad .Angin itu ialah nafas muhammad .Api itu ialah penglihatan muhammad . Awal itu ialah nurani„ Akhir itu ialah ruhani„ Zahir itu ialah insani„ Bathin itu ialah rabbani„ Nurani itu ialah nyawa„ Ruhani itu ialah hati„ Insani itu ialah tubuh„ Rabbani itu ialah rahasia . Nyawa itu ialah idhafi„ Hati itu ialah ruhani„ Tubuh itu ialah jasmani„ Rahasia itu ialah aku yang sejati„ Tubuh itu menyatu kepada hati Hati itu menyatu kepada nyawa„ Nyawa itu menyatu kepada rahasia„ Rahasia itu menyatu kepada nur„ Nur itulah bayang-bayang Allah yang sebenar-benarnya . Wadi... kalimahnya: LAA ILAHA Madi... kalimahnya: ILALLAH Mutu... kalimahnya: ALLAH Mani... Kalimahnya: HU . Ruh jasmani kalimahnya: YAHU Ruh rahmani kalimahnya: IYAHU Ruh ruhani kalimahnya: YAMANIHU Ruh idhafi kalimahnya: YAMAN LAYISALAHU Mutu manikam kalimahnya: MA'DAHU . TUJUH PETALA BUMI DIJADIKAN TUJUH TINGKATAN MARTABAT YAITU: Pertama„ Sifat amarah kedua„ Sifat lawwamah Ketiga„ Sifat mulhimah Keempat„ Sifat mutmainah kelima„ Sifat radhiyatan Keenam„ Sifat mardhiyah Ketujuh„ Sifat ubudiyah



. TUJUH PETALA LANGIT YANG DIMAKSUD DENGAN TUJUH MARTABAT YAITU: Satu„ Lathifatul qolbi Dua„ Lathifatul ruuhi Tiga„ Lathifatul sirri Empat„ Lathifatul ahfa Lima„ Lathifatul hafi Enam„ Lathifatul nafsu natika Tujuh„ Lathifatul kullu jasad . JIKALAU TINGKATAN SEMACAM INI YANG KITA AMBIL HAKIKATNYA PADA ALAM KECIL YANG TERSEMBUNYI (terahasia) DALAM DIRI, MAKA ULAMA MENAMAKAN SEBAGAI BERIKUT: Satu„ Hayatun jasadi bin-nafasi Dua„ Hayatun nafasi bir-ruhi Tiga„ Hayatun ruhi bis-sirri Empat„ Hayatun sirri bil-imani Lima„ Hayatun imani bin-nuri Enam„ Hayatun nuri bil-qudrati Tujuh„ Hayatun qudrati bi mu'alamullahi ta'ala dzatullah . ARTINYA ADALAH SEBAGAI BERIKUT: Satu„ Asalnya jasad dari nafas Dua„ Asalnya nafas dari ruh Tiga„ Asalnya ruh dari dalam rahasia Empat„ Asalnya rahasia dari dalam iman Lima„ Asalnya iman dari nur atau cahaya Enam„ Asalnya nur atau cahaya dari qudrat Tujuh„ Asalnya qudrat dari ke baqaan Allah . KALIMAHNYA SEPERTI INI: Satu„ Hayatun jasadi hurufnya Alif kalimahnya LA Dua„ Hayatun nafasi hurufnya Lam Awal kalimahnya ILAHA Tiga„ Hayatun ruhi hurufnya Lam Akhir kalimahnya ILLA Empat„ Hayatun sirri hurufnya Ha kalimahnya ALLAH Lima„ Hayatun imani hurufnya Alif (Allah) kalimahnya YAHU Enam„ Hayatun nuri hurufnya Lam (jibril) kalimahnya IYAHU Tujuh„ Hayatun qudrati hurufnya Mim (muhammad) kalimahnya IYAHU YAMANIHU . Dengan demikian apabila kesemuanya ini kau leburkan kedalam ke-baqaan DZAT ALLAH, maka ulama menamakanNya sebagai berikut: Satu„ Watujibul wajasadi fi fasaral qolbi Dua„ Watujibul qolbi fi fasaral ruhi Tiga„ Watujibul ruhi fi fasaral sirri Empat„ Watujibul sirri fi fasaral imani Lima„ Watujibul imani fi fasaral nuri Enam„ Watujibul nuri fi fasaral qudrati Tujuh„ Watujibul qudrati fi fasaral dzati fil dzati . "Maka uraian atau Tulisan yang di atas sampurnalah amalan orang ARIF BILLAH



SEMBAHYANG TAQWA PERTAMA" Setiap manusia yang melakukan sembahyang wajib mengaku sebagai manusia yang sempurna, yaitu Insan kamil . Karena itu sesiapa yang tidak sembahyang maka ia bukanlah manusia yang sempurna, yang berarti ia bertaraf makhluk sebagaimana Azazil yang telah berkhidmat dengan Tuhan selama 12,000 tahun kepada Tuhan kemudian berakhir dengan durhaka kepadaNya. KEDUA". Durhakanya Azazil kepada Tuhan karena tidak mengetahui rahasia perintah tunduk kepada Adam a.s oleh Allah SWT, artinya tidak mau sembahyang dan akhirnya ia terus dilaknat oleh Allah dengan nama syaitan bertaraf iblis. . KETIGA". Sembahyang itu adalah untuk mempraktikkan ikrar dan janji kita semasa di Alam Roh. Ia bukanlah membawa kepada masuk ke syurga, hanya menunaikan ikrar dan janji rahasia tunduk di Alam Roh dan rahasia masuknya peristiwa Rohani kedalam jasad bayi kedalam perut ibu yakni tanda Ubudiah (pengabdian seorang hamba). Firman Allah yang bermaksud: "Dan tepatilah perjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji dan janganlah kamu membatalkan sumpah-sumpah kamu itu sesudah kamu meneguhkannya, sedang kamu telah menjadikan Allah sebagai saksimu (sebagai sumpah itu) sesungguhnya Allah mengetahui apa yang kamu lakukan" (Qs. An-Nahl 91) . KEEMPAT". Sembahyang seorang ahli taqwa tidak ada lafaz usalli, karena usalli kepada orang taqwa adalah hal yang maklum, karena usalli itu adalah kerja orang awam, dan sembahyang yang dilaksanakan itu mestilah keluar dari sifat makhluk kepada sifat Insan kamil. . 3 derajat manusia didalam 3 perkara pokok. 1. Insan kamil - Insan ketuhanan. 2. Insan kamil wa mukammil - Insan bertaraf Muham mad (Mahmudah). 3. Insan mukammil - Insan Abudiah (pengabdian) taraf Adam. . KELIMA".Sembahyang mesti fana dalam Dzat Allah, fana dalam Sifat Allah dan fana dalam Af'al Allah, maka fana itu ialah mempraktikkan kerja buat LAA ILLAHA ILLALLAH atau LA HAWLAWALA QUWWATA ILLA BILLAH artinya jasad dalam kalimah Alif artinya HU. Bagi perempuan HA Artinya HU. . KEENAM". Kita berkata didalam hati Tiada Dzat aku hanya Dzat Allah,tiada Sifat aku hanya Sifat Allah, tiada Af'al aku hanya Af'al Allah, tiada ujud aku hanya ujud Allah' dan jangan ingatkan batang tubuh kita, sebaik-baiknya ingatkan dia Dzat dan dia Asma' artinya menyerahkan diri kepadaNya. Firman Allah yang bermaksud:



"Dan kami turunkan kepadamu Al-Kitab (Al-Qur'an) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan khabar gembira bagi orang-orang yang menyerahkan dirinya" (Qs. An-Nahl 89) . KETUJUH". Sembahyang itu ialah untuk mempraktikkan kerja buat BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM kepada golongan ahli taqwa. Kepada orang syariat dimaksudkan tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah' tetapi kepada golongan ahli taqwa, BISMILLAH itu Dzat kepada Allah tetapi kepada kita Nyawa (Insan) atau Ruhul Hayat (LA YAHLUQU). ARAHMAN itu Sifat kepada Allah, maksudnya hati kepada kita, yakni Ruhul Yaqazah, ARRAHIM itu Af'al kepada Allah dan kepada kita tubuh (jasad), Jelasnya kita berasal daripada BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM, karena itu kita tidak boleh membaca BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM karena kerja buat perkara 13 rukun sembahyang itu semua dilakukan oleh Tuhan pada keseluruhannya. Rujuk kefahaman pada ilmu IFTIQAR karena itu tidak boleh membaca BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM pada Al-Fatihah dan ayat lazim karena belajar saufisma ini kepada fekah tasawuf yang tiada berkait dengan fekah dan usuluddin hanya semata-mata tasawuf yang dapat mengelakkan perkara syirik khafi dan mukhafi, asrar dan jali. . DELAPAN". Sembahyang hendaklah fana dalam Dzat Allah, Sifat Allah dan Af'al Allah dan jangan pula kita didalam Asma Allah karena kita hanya menyembah Dzat dan memuji AsmaNya. Adakala kita sudah fana sebagai Insan kamil, mukammil dan wa mukammil, barulah angkat takbiratul ihram (ALLAHU AKBAR) . MEMAHAMI FAEDAH SEMBAHYANG . Pertama. Faedah sembahyang ahli taqwa ini adalah untuk mencuci nafsu, karena daripada nafsulah perbuatan fasik dan mungkar itu terjadi. Karena itu : 1. Sembahyang Subuh untuk mencuci nafsu Ammarah 2. Sembahyang Zuhur untuk mencuci nafsu Lawamah 3. Sembahyang Ashar untuk mencuci nafsu Sawiah 4. Sembahyang Maghrib untuk mencuci nafsu Muthmainah 5. Sembahyang Isya' untuk menyempurnakan nafsu Takmaninah KEDUA". Sembahyang itu adalah fardhu lagi wajib, fardhu karena sampai waktu hendaklah dilaksanakan tanpa qadha, sampai masanya hendaklah dilaksanakan, melaksanakan sembahyang dengan segala rukunnya adalah wajib kecuali uzur syarie. KETIGA". Setiap orang bertaqwa hendaklah juga bersembahyang daiem karena sesiapa yang tidak sembahyang daiem ia lebih hina daripada anjing dan babi dan pahalasembahyang daiem 150,000 setiap hari. Adapun rahasia rukun 13 sembahyang itu ialah: 1. Niat itu tubuh didalam dunia dan akhirat 2. Qiam itu pelita didalam kubur 3. Takbiratul Ihram itu meluaskan tempat didalam kubur 4. Al-Fatihah itu pakaian didalam kubur 5. Ruku' itu permaidani didalam kubur 6. Iktidal itu memberatkan timbangan dari kesalahan ketika menghadap Tuhan 7 . Sujud itu mempercepatkan apabila melalui titi Siratulmustaqim. 8. Duduk diantara dua sujud itu payung di Padang Mahsyar 9. Tahyat awal itu kenderaan di Padang Mahsyar 10. Tahyat akhir itu menjawab pertanyaan Mungkar Nangkir 11. Selawat itu bertemu dengan Nabi Muhammad SAW 12. Salam itu membuka pintu syurga 13. Tertib itu menemukan Khalikul Alam di syurga Berarti setiap perbuatan kita didalam sembahyang itu adalah dinilai oleh Allah SWT dan ditentukan ganjarannya didunia dan akhirat, InsyaAllah. KEEMPAT". Rahasia niat itu menjamin seseorang itu berlaku ikhlas terhadap Tuhan dan membolehkannya mendapat ganjaran kepada 13 rukun sembahyang tanpa niat ia tiada mendapat apa-apa faedah dan niat itu menunjukkan kesadaran seseorang itu sebagai hamba kepada Tuhan karena itu semasa menjelmanya niat tidak boleh: Hajis - artinya tergerak hati karena sesuatu faedah 2. Khatir - terlintas hati kepada tujuan yang berganda Waham - artinya was-was lemah ilmu dan iman . (tiga perkara diatas adalah kerja syaitan) Berniat wajib: Huzur - artinya tetap Roh artinya sebagai menunai janji (Alam Roh) Azam - cita-cita yang putus . Sadar tanggung jawab Duhul - artinya sedia tiada halangan Kasad - artinya hajat (menunaikan amanah) . Adapun niat itu tiada berhuruf, tiada berupa dan tiada bersuara. Ia merupakan kerja hati (Ruhul Yaqazah) dan niat itu meliputi kepada mesra seluruh badan diluar dan dalam. . Didalam niat itu: Munajat empat perkara niat ini menjadi satu dan niat itu pulang . 3. Tabdal kepada hakikat dan hakikat itu pulang kepada ma'rifat. . 4. Miraj Empat perkara niat ini menjadi satu dan niat itu pulang kepada hakikat dan hakikat itu pulang kepada maarifat. Ini berarti tatkala Takbiratul ihram itu nyawa mesrakan dengan jasad dan hancurkan jadi demikian, artinya hapuskan dan lengkapkan perbuatan hamba itu didalam Af'al Allah, didalam Sifat Allah, karamkan Dzat hamba kepada Dzat Allah, maka yang tinggal ialah Dzat Allah, Sifat Allah dan Af'al Allah. Karena itu tiada Dzat kita (Insan), sifat kita(Ruhul Yaqazah) dan Af'al kita (jasad), hapuskan niat itu kepadanya, pulangkan kepada Adam yang sedia, barulah angkat takbir Allahu Akbar maksudnya yang Maujud hanya kerja Allah tidak ada kita. Pada Allahu Akbar itu berlakulah tawakal, yaitu serahkan kelakuan diri kepada kelakuan Allah (Af'al Allah). Berlaku Tabdal serah diri dan hapuskan kelakuan hamba kedalam keadaan hak Allah. Berlaku Miraj yakni berpindah naik ketempat yang tinggi untuk mengembalikan amanah kepada yang tinggi untuk mengembalikan amanah kepada yang punya amanah. Berlaku munajat serahkan kepada hanya kerja Dia dinamakan Khasul Khas dan kalam itu menjadi Mutakallimun. . 5. Adapun kunci sembahyang itu Takbiratul ihram, dan anak kunci sembahyang itu noktah ghaib La ta'ayun dan noktah Insan Ta'ayun awal.



. 6. Sembahyang itu Salam Zaman. Semasa melakukan solat itu tidak boleh bid'ah, Apat, syirik. . 7. Didalam masa melakukan Takbiratul ihram itu hendaklah ma'alom, yaitu masuk pintu Tauhid dan niat didalam musyahadah Dzat Allah, artinya segala tubuh, anggota perasaan, pikirkan bulat menjadi satu menghadap Tuhan. (kerja buat Dzat dan Asma) . 8. Maka usalli itu adalah Dzat wajibul wujud yang menggerakkan amal daripada niat sampai tertib mengikut susunan daripada awal dan akhir, daripada asal dan usulnya. . 1. Asal Allah daripada Dzat 2. Usul Allah daripada Sifat 3. Asal kita daripada Nyawa 4. Usul kita adalah hati . 9. Adapun maksud fardhu itu ialah menentukan istana nyawa kita yang bernama Qolbun mukminin, tempat tilik Allah akan perbuatan hambaNya yang berasaskan niat. . 10. Adapun maksud raka'at itu ialah gerak, qiam, sujud, duduk diantara dua sujud dan Iktidal. . 11. Adapun usalli itu dinamakan kebangkitan hati yang di sebut inbi’atul qolbi dan bukan hadiksunnafsi atau cerita hati.



TANYA JAWAB PERKARA SEMBAHYANG PERTAMA.. "Apakah maksud Solat? Jawab = Maksud sholat adalah menyembah dzat, memuji Asma dan mengakui Af'al Allah. . KEDUA.. Apakah kesempurnaan sholat? Jawab = Kesempurnaan sholat apabila kerja-kerja yang mengandungi: 1. Kerja-kerja hati (Qalbi) 2. Kerja-kerja lidah (Qouli) 3. Kerja-kerja pergerakan anggota (Fe'li) . KETIGA.. Apakah kandungan rukun Qalbi, Qouli dan Fe'li? Jawab = Adapun kandungan rukun Qalbi itu dua perkara; 1. Niat 2. Tertib Rukun Qouli itu lima perkara; 1. Takbiratul Ihram 2. Membaca Al-Fatihah 3. Membaca Tahiyat Akhir 4. Selawat Nabi pada tahiyat Akhir 5. Mengucap salam yang pertama Rukun Fe’li itu enam perkara; 1. Berdiri betul 2. Ruku' 3. Iktidal 4. Sujud 5. Duduk diantara dua sujud 6. Duduk membaca Tahiyat Akhir . EMPAT.. Apakah kandungan niat (hakikat niat)? Jawab = Kandungan niat itu adalah perkara yang berkait dengan ilmu qashad, taaradh dan ta'ayien 1. Qasad - menyehajakan kerja solat 2. Taaradh - menyatakan fardhu (kefardhuan) 3. Ta'ayien - menentukan waktu (nama sembahyang) . KELIMA.. Mengapa wujud Sholat? Jawab = Ujud sholat karena ujud hamba dan ujud Tuhan. . KEENAM.. Mengapa ada yang belajar agama tetapi tiada sholat? Jawab = karena tiada sampai kepada kefahaman Ma'rifat Hakikat, yang sesunguhnya. . KETUJUH.. Apa rahasia rukuk dan sujud? Jawab = Rahasia rukuk karena tunduk kepada kebesaran Allah dan rahasia sujud bermaksud mempraktikkan pengabdian diri seorang hamba zahir dan batin. . DELAPAN.. Berapa jenis takbir didalam sembahyang dan diluar sembahyang? Jawab = Didalam sembahyang ada dua takbir dan diluar sembahyang pun ada dua takbir. - Dalam sembahyang Takbiratul Ihram dan Takbiratul Intiqal - Diluar sembahyang Takbir Mursal dan Takbir Muqid. . SEMBILAN.. Apa maksud sebenar Usalli? Jawab = Usalli itu maksudnya mau melaksanakan sembahyang akan tetapi ia bukan Mahiyyah atau Hakikat sembahyang dan Hakekat sembahyang itu dari takbir hingga salam. . SEPULUH.. Bila hendak memakrifatkan Laa haula wala quwwata illa billah? Jawab = Ketika qiam dan sebelum takbir. . SEBELAS.. Mengapa rukun sembahyang itu 13 perkara? Jawab = Rukun sembahyang 13 perkara karena mengikut fitrah kejadian manusia yang terdiri daripada 13 bagian. Daripada Allah satu yaitu -Nyawa, Daripada Rasul empat yaitu



1. Pendengaran 2. Penglihatan 3. Penciuman 4. Perasaan 5. Daripada Ibu empat yaitu - Darah 6. Roma 7. Daging 8. Otak 9. Daripada Bapa empat yaitu - Kulit 10. Urat kecil 11. Urat besar 12. Tulang . DUABELAS.. Apakah rahasia ujud sholat? Jawab = Rahasia sholat adalah karena menunaikan janji semasa dialam Roh (semasa manusia belum ujud). Firman Allah yang artinya : "Dan tepatilah perjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji dan janganlah kamu membatalkan sumpah-sumpah kamu itu sesudah kamu meneguhkannya, sedang kamu telah menjadikan Allah sebagai saksimu (sebagai sumpah itu) sesungguhnya Allah mengetahui apa yang kamu lakukan" (An-Nahl ayat 91). . TIGABELAS.. Mengapa apabila sholat terpaksa keluar dari sifat makhluk kepada sifat Insan Kamil? Jawab = Karena mengelakkan dari perbuatan syirik dan untuk menepati penyerahan diri kepada Allah. Firman Allah yang artinya : "Dan kami turunkan kepadamu Al-Kitab (Al-Qur'an) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan khabar gembira bagi orang-orang yang menyerahkan dirinya" (AnNahl ayat 89). . EMPATBELAS.. Membaca Al-Fatihah tanpa Bismillah didalam sholat? Al-fatihah semasa sholat seperti firman Allah didalam hadis Qudsi. Firman Allah: Sabda Rasullullah saw Maksudnya: Telah berfirman Allah Azza Wajalla "Aku bagi shalat (Al-Fatihah) di antara Aku dan hambaKu menjadi dua bagian, setengah untuk Aku dan setengah untuk hambaKu. Bagi hambaKu apa yang mereka minta, apabila hambaKu berkata: Alhamdulillahirobbil'alamiin! Allah menjawab: hambaKu telah memujikan Aku dan apabila hambaKu berkata: Arrahmaanirrahiim! Allah menjawab: hambaKu telah menyanjung Aku, apabila hambaKu berkata: Maaliki yaumiddiin! Allah menjawab: hambaKu telah memuliakan Aku, dan apabila hambaku berkata: Iyyakana' budu wa iyyakanasta'iin! Allah menjawab : Ini setengah untukKu dan setengah lagi untukmu, bagi hambaKu apa yang mereka minta dan apabila hambaKu berkata : Ihdinas shirothol mustaqim, shirothollazinaan'amta 'alaihim, ghoiril maghduubi 'alaihim, waladdhooliin! Allah menjawab: Ini semua untuk hambaKu dan untuk hambaKu apa yang mereka pinta" (H.R Imam Muslim dariAbu Hurairah) . Firman Allah yang artinya : "Wahai anak Adam! Aku telah turunkan tujuh ayat. Tiga daripadanya untuk Aku, dan tiga untuk engkau. Sementara yang satu lagi Antara Aku dan engkau. Adapun tiga untuk Aku, yaitu: Alhamdulillahi Rabbil Aalamiin (segala pujian bagi Allah, Tuhan seru sekalian alam). Ar-RahmaanirRahiim (Yang Maha Pengasih Maha Penyayang). Maaliki Yaumiddiin (Yang menguasai hari kiamat). Yang antara Aku dan engkau ialah: Iyyaaka Na'budu Wa Iyyaa ka Nasta'iin (Hanya kepada Engkau sajalah kami menyembah, dan kepada Engkau pulalah kami meminta pertolongan) Daripadamulah penyembahan, dan atas Aku pula pertolongan. Dan yang tiga untuk engkau ialah: Ihdinash-shiraathal Mustaqiim (tunjukilah kami jalan yang lurus!) Shiraathal ladziina An'amta alaihim (jalan orang-orang yang Engkau kurniakan nikmat kepada mereka). Ghairil Maghduubi alaihim Waladh-Dh aalliin (bukan mereka yang dimurkai dan bukan pula mereka yang sesat.)" (Riwayat Thabarani) . LIMABELAS.. Apakah maksud menyerahkan diri kepada Tuhan didalam sembahyang? Jawab = Maksudnya Rohani dikuasai oleh Allah (artinya ikut kata Allah) sementara Jasmani fana dalam Af'al Allah artinya dibawah pentadbiran Bismillahirrahmanirrahim. . ENAMBELAS.. Jika sembahyang fana dan dikuasai oleh Allah, siapa yang membaca setiap pujian dan pujaan? Jawab = Yang melaksanakan ialah Mutakallimun, yaitu Dzat yang bersifat Kalam inilah yang mesti di'iktikadkan bukan sifat Kalam atau mentakwil kaunuhu Mutakallimun. . TUJUHBELAS.. Adakah sembahyang itu wajib? Jawab = Sembahyang itu Fardhu lagi wajib. . DELAPANBELAS.. Apakah maksud sholat dalam sholat? Jawab = Ada yang menyebut Dan itulah sholat Daim.



. SEMILANBELAS.. Sembahyang dikatakan tidak boleh syirik. Apakah syirik itu? Jawab = Syirik bermaksud menyekutukan Allah pada DzatNya, pada SifatNya dan pada Af'alNya. . DUAPULUH.. Mengapa kita Sholat sehari-semalam 17 rakaat… ? Jawab = Pengertiannya sebagai berikut : Hawa, Adam, Muhammad, Allah dan Ah. 1. AH itu menandakan sholat subuh,'2'= Dzat dan Sifat 2. ALLAH itu menandakan sholat Zuhur, '4' = Wujud, Alam, Nur dan Syahadah. 3. MUHAMMAD itu menandakan sholat Ashar '4' = Tanah, Air, Api dan Angin. 4. ADAM itu menandakan sholat Magrib, '3' = Ahda, Wahda, dan Wahdiah. 5. HAWA itu menandakan sholat Isya , '4' = Mani, Manikam, Madi, dan Di. . DUAPULUHSATU.. Mengapa kita mengucapkan 2 kalimah Syahadat 9X dalam 5 waktu Sholat .. ? Jawab = Sebab diri batin manusia mempunyai 9 wajah. Dua kalimah syahadat pada : # Sholat SUBUH 1X itu memberi kesaksian pada wajah kita pada martabat SIR USIR (Rahasia di dalam Rahasia) #Sholat ZUHUR 2X memberi kesaksian pada wajah kita pada martabat SIR dan AHDAH #Sholat ASHAR 2X memberi kesaksian pada wajah kita pada martabat WAHDA dan WAHDIAH #Sholat MAGHRIB 2X memberi kesaksian pada wajah kita pada martabat AHAD dan MUHAMMAD #Sholat ISYA 2X memberi kesaksian pada wajah kita pada martabat MUSTAFA dan MUHAMMAD . DUAPULUHDUA.. Mengapa kita harus berniat dalam Sholat… ? Jawab = Karena, Niat itu merupakan kepala sembahyang. Hakekat niat letaknya pada martabat 'Alif' dan qalbu manusia di dalam sholat itu kita lafazkan di dalam hati : Niat Sholat : "Aku hendak Sholat menyaksikan diriku karena Allah semata-mata". Dalilnya : "LA SHOLATAN ILLA BI HUDURIL QALBI" Artinya : Tidak Sah Sholat-Nya Kalau Tidak Hadir Hatinya (Qalbunya) . "LAYASUL SHOLAT ILLA BIN MA’RIFATULLAH" Artinya : Tidak sah Sholat Tanpa Mengenal Allah . "WAKALBUL MU'MININ BAITULLAH" Artinya : Jiwa Orang Mu'min Itu Rumahnya Allah . "WANAHNU AKRABI MIN HABIL WARIZ" Artinya : Aku (Allah) Lebih Dekat Dari Urat Nadi Lehermu . "IN NAMAS SHOLATU TAMAS KUNU TAWADU'U" Artinya : Hubungan Antara Manusia Dengan Tuhannya Adalah Cinta. Cintailah Allah Yang Karena Allah Engkau Hidup Dan Kepada Allah Engkau Kembali. . "AQIMIS SHOLATA LI ZIKRI" Artinya : Dirikan Solat Untuk Mengingat Allah agar bersih dari sifat "dengki iri sombong" sebab didalam Alqur'an tidak ada kata untuk mengatakan orang Lain kafir'sesat. Yang ada hanya mengajak orang dijalan yang benar (QS. Taha : 145) . Sedangkan : Al-Fatihah ialah merupakan tubuh sembahyang Tahayat ialah merupakan hati sembahyan Salam ialah merupakan kaki tangan sembahyang.



HAKIKAT RAHASIA SHOLAT "Petikan dari kitab Akidul Iman" Adapun kemudian daripada itu, yakni daripada memuji Allah dan mengucapkan shalawat kepada Rasulullah SAW, maka inilah suatu kitab yang sudah dipindahkan dari bahasa Arab ke bahasa Indonesia, supaya mudah bagi orang yang baru belajar menginginkan Allah. . Bahwasanya diceritakan dari Abdullah Bin Umar r.a, katanya adalah kamu berduduk pada suatu orang kelak ke hadapan Rasulullah SAW, minta belajar ilmu Jibril a.s, daripada ilmu yang sempurna dunia dan akhirat, yaitu membiasakan dari hakikat didalam shalat lima waktu yaitu wajib bagi kita untuk mengetahuinya. . Yang harus mereka ketahui pertama kali hakikat shalat ini supaya sempurna kamu menyembah Allah, bermula hakikatnya didalam shalat itu atas 4 (empat) perkara : 1. BERDIRI (IHRAM). 2. RUKU’ (MUNAJAH). 3. SUJUD (MI'RAJ). 4. DUDUK (TABDIL). . Adapun hakikatnya : 1. BERDIRI ( IHRAM) itu karena huruf ALIF asalnya dari API, bukan api pelita dan bukan pula api bara. Adapun artinya API itu bersifat JALALULLAH, yang artinya sifat KEBESARAN ALLAH TA’ALA, yang terdiri atas 2 (dua) perkara : * KUAT. * LEMAH. Yang merupakan kudrat dan iradat-Nya juga, karena hamba itu tidak mempunyai KUAT dan LEMAH karena hamba itu di-KUAT-kan dan di-LEMAH-kan oleh ALLAH, bukannya kudrat dan iradat Allah itu lemah.



Adapun kepada hakikatnya yang sifat lemah itu shalat pada sifat kita yang baharu ini. Adapun yang dihilangkan tatkala BERDIRI itu adalah pada segala AF'AL (perbuatan) hamba yang baharu. . 2. RUKU' (MUNAJAH) itu karena huruf LAM Awal, asalnya dari ANGIN, bukannya angin barat dan bukan pula angin timur. Adapun artinya ANGIN itu bersifat JAMALULLAH yang artinya sifat KEELOKAN ALLAH TA'ALA, yang terdiri atas 2 (dua) perkara : * TUA. * MUDA. Yang merupakan kudrat dan iradat-Nya juga. Adapun hamba itu tidak mempunyai TUA dan MUDA. Adapun yang dihilangkan tatkala RUKU' itu adalah pada segala ASMA (nama) hamba yang baharu. . 3. SUJUD (MI'RAJ) itu karena huruf LAM Akhir, asalnya dari AIR, bukannya air laut dan bukan pula air sungai. Adapun artinya AIR itu bersifat QAHAR ALLAH yang artinya sifat KEKERASAN ALLAH TA'ALA, yang terdiri atas 2 (dua) perkara : * HIDUP. * MATI. Yang merupakan kudrat dan iradat-Nya juga. Adapun hamba itu tidak pun mempunyai HIDUP dan MATI. Adapun yang dihilangkan tatkala SUJUD itu adalah pada segala NYAWA (sifat) hamba yang baharu. . 4. DUDUK (TABDIL) itu karena huruf HA, asalnya dari TANAH, bukannya pasir dan bukan pula tanah lumpur. Adapun artinya TANAH itu bersifat KAMALULLAH yang artinya sifat KESEMPURNAAN ALLAH TA'ALA, yang terdiri atas 2 (dua) perkara : * ADA. * TIADA. Yang merupakan kudrat dan iradat-Nya juga. Adapun hamba itu tidak ADA dan TIADA. Adapun yang dihilangkan tatkala DUDUK itu adalah pada segala WUJUD/DZAT hamba yang baharu, karena hamba itu wujudnya ADAM yang artinya hamba tiada mempunyai wujud apapun karena hamba itu diadakan/maujud, hidupnya hamba itu di-hidupkan, matinya hamba itu di-matikan dan kuatnya hamba itu dikuatkan. . Itulah hakikatnya shalat. Barangsiapa shalat tidak tahu akan hakikat yang empat tersebut diatas, shalatnya hukumnya Kafir jin dan Nasrani, artinya Kafir Kepada Allah, Islam Kepada Manusia, yang berarti Kafir Bathin, Islam Zhohir, hidup separuh Hewan, bukannya hewan kerbau atau sapi. Tuntutan mereka berbicara ini wajib atas kamu. Jangan shalat itu menyembah berhala !!!. . INILAH PASAL Masalah yang menyatakan sempurnanya orang TAKBIRATUL IHRAM, yaitu hendaklah tahu akan MAQARINAHNYA. Bermula MAQARINAH shalat itu terdiri atas 4 (empat) perkara : 1. BERDIRI (IHRAM). 2. RUKU' (MUNAJAH). 3. SUJUD (MI'RAJ). 4. DUDUK (TABDIL). . Adapun hakikatnya : 1. Adapun hakikatnya BERDIRI (IHRAM) itu adalah TERCENGANG, artinya : tiada akan tahu dirinya lagi, lupa jika sedang menghadap Allah Ta'ala, siapa yang menyembah?, dan siapa yang disembah?. . 2. Adapun hakikatnya RUKU' (MUNAJAH) itu adalah BERKATA-KATA, artinya : karena didalam TAKBIRATUL IHRAM itu tiada akan menyebut dirinya (asma/namanya), yaitu berkata hamba itu dengan Allah. Separuh bacaan yang dibaca didalam shalat itu adalah KALAMULLAH. . 3. Adapun hakikatnya SUJUD (MI'RAJ) itu adalah TIADA INGAT YANG LAIN TATKALA SHALAT MELAINKAN ALLAH SEMATA. . 4. Adapun hakikatnya DUDUK (TABDIL) itu adalah SUDAH BERGANTI WUJUD HAMBA DENGAN TUHANNYA. . Sah dan maqarinahnya shalat itu terdiri atas 3 (tiga) perkara : 1. QASHAD. 2. TA'ARADH. 3. TA'IN. . 1. Adapun QASHAD itu adalah menyegerakan akan berbuat shalat, barang yang dishalatkan itu fardhu itu sunnah. . 2. Adapun artinya TA'ARRADH itu adalah menentukan pada fardhunya empat, tiga atau dua. . 3. Adapun TA'IN itu adalah menyatakan pada waktunya, zhuhur, ashar, maghrib, isya atau subuh. . Inilah asal Masalah yang menyatakan sempurnanya didalam shalat : Adapun sempurnanya BERDIRI (IHRAM) itu hakikatnya : Nyata kepada AF'AL Allah. Hurufnya ALIF. Alamnya NASUWAT. Tempatnya TUBUH, karena tubuh itu kenyataan SYARIAT. . Adapun sempurnanya RUKU' (MUNAJAH) itu hakikatnya : Nyata kepada ASMA Allah. Hurufnya LAM Awal. Alamnya MALAKUT. Tempatnya HATI, karena hati itu kenyataan THARIQAT. . Adapun sempurnanya SUJUD (MI'RAJ) itu hakikatnya : Nyata kepada SIFAT Allah. Hurufnya LAM Akhir.



Alamnya JABARUT. Tempatnya NYAWA, karena Nyawa itu kenyataan HAKIKAT. . Adapun sempurnanya DUDUK (TABDIL) itu hakikatnya : Nyata kepada DZAT Allah. Hurufnya HA. Alamnya LAHUT. Tempatnya ROHANI, karena ROHANI itu kenyataan MA'RIFAT. . Adapun BERDIRI (IHRAM) itu kepada SYARIAT Allah. Hurufnya DAL. Nyatanya kepada KAKI kita. . Adapun RUKU' (MUNAJAH) itu kepada THARIQAT Allah. Hurufnya MIM. Nyatanya kepada PUSAT (PUSER) kita. . Adapun SUJUD (MI'RAJ) itu kepada HAKIKAT Allah. Hurufnya HA. Nyatanya kepada DADA kita. . Adapun DUDUK (TABDIL) itu kepada MA'RIFAT Allah. Hurufnya MIM Awal. Nyata kepada KEPALA (ARASY) kita. . Jadi Orang Shalat membentuk huruf AHMAD / MUHAMMAD. . INILAH asal.. Asal TUBUH kita (jasmaniah) kita dijadikan oleh Allah Ta'ala atas 4 (empat) perkara : 1. API. 2. ANGIN. 3. AIR. 4. TANAH. . Adapun NYAWA kita dijadikan Allah Ta'ala atas 4 (empat) perkara : 1. WUJUD. 2. NUR ILMU. 3. NUR. 4. SUHUD. . Adapun MARTABAT Tuhan itu ada 3 (tiga) perkara : 1. AHADIYYAH. 2. WAHDAH. 3. WAHIDIYYAH. . Adapun TUBUH kita dijadikan Allah Ta'ala atas 4 (empat) perkara : 1. WADIY. 2. MADIY. 3. MANIY. 4. MANIKEM. . INILAH asal Masalah yang menyatakan jalan kepada Allah Ta'ala atas 4 (empat) perkara : 1. SYARIAT. = AF'AL. = BATANG TUBUH. 2. THARIQAT. = ASMA. = HATI. DIRI 3. HAKIKAT. = SIFAT. = NYAWA. KITA 4. MA'RIFAT. = RAHASIA. = SIR. . Adapun hakikatnya : . SYARIAT itu adalah KELAKUAN TUBUH. . THARIQAT itu adalah KELAKUAN HATI. . HAKIKAT itu adalah KELAKUAN NYAWA. . MA'RIFAT itu adalah KELAKUAN ROHANI. . Adapun yang tersebut diatas itu nyata atas penghulu kita Nabi MUHAMMAD. Karena lafadz MUHAMMAD itu 4 (empat) hurufnya yaitu : 1. MIM Awal. 2. HA. 3. MIM Akhir. 4. DAL. . Adapun huruf MIM Awal itu ibarat KEPALA. .



Adapun huruf HA itu ibarat DADA. . Adapun huruf MIM Akhir itu ibarat PUSAT (PUSER). . Adapun huruf DAL itu ibarat KAKI. . Adapun huruf MIM Awal itu MAQAM-nya kepada alam LAHUT. . Adapun huruf HA itu MAQAM-nya kepada alam JABARUT. . Adapun huruf MIM Akhir itu MAQAM-nya kepada alam MALAKUT. . Adapun huruf DAL itu MAQAM-nya kepada alam NASUWAT. . Sah dan lagi lafadz ALLAH terdiri dari 4 (empat) huruf : 1. ALIF. 2. LAM Awal. 3. LAM Akhir. 4. HA. . Adapun huruf ALIF itu nyatanya kepada AF'AL Allah. . Adapun huruf LAM Awal itu nyatanya kepada ASMA Allah. . Adapun huruf LAM Akhir itu nyatanya kepada SIFAT Allah. . Adapun huruf HA itu nyatanya kepada DZAT Allah. . Adapun AF'AL itu nyata kepada TUBUH kita. . Adapun ASMA itu nyata kepada HATI kita. . Adapun SIFAT itu nyata kepada NYAWA kita. . Adapun DZAT itu nyata kepada ROHANI kita. . INILAH asal Masalah yang menyatakan ALAM. . Adapun ALAM itu atas 2 (dua) perkara : . 1. ALAM KABIR (ALAM BESAR/ALAM NYATA). . 2. ALAM SYAQIR (ALAM KECIL/ALAM DIRI KITA). . Adapun ALAM KABIR itu adalah alam yang NYATA INI. . Adapun ALAM SYAQIR itu adalah alam DIRI KITA INI. . ALAM KABIR (ALAM BESAR) itu sudah terkandung didalam ALAM SYAQIR karena ALAM SYAQIR itu bersamaan tiada kurang dan tiada lebih, lengkap dengan segala isinya bumi dan langit, arasy dan kursy, syurga, neraka, lauhun (tinta) dan qolam (pena), matahari, bulan dan bintang. . Adapun BUMI / JASMANI didalam tubuh kita itu terdiri atas 7 (tujuh) lapis yaitu : 1. BULU. 2. KULIT. 3. DAGING. 4. URAT. 5. DARAH. 6. TULANG. 7. LEMAK (SUM-SUM). . Adapun LANGIT / ROHANI (OTAK/ARASY) didalam tubuh kita itu terdiri atas 7 (tujuh) lapis pula : 1. DIMAK (LAPISAN BERPIKIR/RUH NABATI). 2. MANIK (LAPISAN PANDANGAN/RUH HEWANI). 3. NAFSU (RUH JASMANI). 4. BUDI (RUH NAFASANI). 5. SUKMA (RUH ROHANI). 6. RASA (RUH NURANI). 7. RAHASIA (RUH IDHAFI). . Adapun Matahari didalam tubuh kita yaitu NYAWA kita. . Adapun BULAN didalam tubuh kita yaitu AKAL kita. . Adapun BINTANG didalam tubuh kita yaitu ILMU kita (ada yang banyak dan ada pula yang sedikit). . Adapun SYURGA didalam tubuh kita yaitu AMAL SHALEH kita. . Adapun NERAKA didalam tubuh kita yaitu DOSA-DOSA kita. . Adapun LAUT didalam tubuh kita ada 2 (dua) yaitu : 1. LAUT ASIN.



2. LAUT TAWAR. . Adapun LAUT ASIN didalam tubuh kita yaitu AIR MATA kita. . Adapun LAUT TAWAR didalam tubuh kita yaitu AIR LUDAH kita. . Adapun MAHLIGAI didalam tubuh kita ada 7 (tujuh) pula yaitu : 1. DADA. 2. QALBUN. 3. BUDI. 4. JINEM. 5. NYAWA. 6. RASA. 7. RAHASIA. . Didalam DADA itu QALBUN dan didalam QALBUN itu BUDI dan didalam BUDI itu JINEM dan didalam JINEM itu NYAWA dan didalam NYAWA itu RASA dan didalam RASA itu RAHASIA (SIR) itulah AKU



KELAKUAN SHOLAT Adapun SHOLAT itu keluar daripada huruf Asma "ALLAH" bersama Sifat 20. Oleh hal yang demikian, Kelakuan Sholat itu terbagi Menjadi Empat bagian : Pertama : BERDIRI Kedua : RUKU' Ketiga : SUJUD Keempat : DUDUK . 1. BERDIRI - itu : - Tabiatnya : Api - Hurufnya : Alif - Sifatnya : Jalal Allah , Yakni kebesaran Allah yang artinya dua hal , Yaitu : (1) Kuat , Yaitu ALLAH (2) Lemah , Yaitu HAMBA , Yakni yang mempunyai Kuat dan Lemah itu ialah Qudrat dan Iradat Allah jua. Ini berarti Si Hamba tidak memiliki Kuat dan Lemah, tetapi Kuat hamba itu karena dikuatkan oleh Allah, Lemahnya Hamba karena dilemahkan oleh Allah jua. Ini berarti tatkala "BERDIRI" itu dilenyapkan kesemua perbuatan Nafsu hamba itu. Inilah "hakikat kita berdiri". Jadi, ketika "BERDIRI" itu menunjukkan "SIFAT NAFSIYAH", Yaitu "Satu Wujud" dalam Arti kata menyatakan Qidam dan Baqa' Dzat Allah SWT. . 2. RUKU' - itu : - Tabiatnya : Angin - Hurufnya : Lam Awal - Sifatnya : Jamal Allah Artinya Muda dan Tua itu ialah Qudrat dan Iradat Allah. Ini berarti hamba itu tidak mempunyai Muda dan Tua karena hamba itu mudanya dimudakan oleh Allah dan tuanya pun dituakan oleh Allah juga. Namun hamba itu hanya membentukkannya saja dan tatkala "RUKU'" itu hilang lenyaplah segala nama hamba. Itulah "HAKIKAT RUKU'" Jadi , ketika "RUKU'" itu menunjukkan "SIFAT SALBIYAH", Yaitu Qidam, Baqa', Mukhalafatuhu Lilhawadits, Qiyamuhu Binafsihi dan Wahdaniyah dalam Arti kata menyatakan "Esa Dzat Allah Ta'ala". . 3. SUJUD - itu : - Tabiatnya : Air - Hurufnya : Lam Akhir - Sifatnya : Qahhar Allah, Yakni kekerasan Allah, Artinya Hidup dan Mati. Yang hidup itu Dzat Allah dan Yang Mati itu Hayat hamba, yang mempunyai Hidup dan Mati karena hidupnya itu dihidupkan oleh Allah dan matinya itu pun dimatikan oleh Allah juga. Namun hamba itu hanyalah membentukkannya saja, dalam Arti kata tatkala "SUJUD" itu dihilangkan segala sifat hamba. Itulah "HAKIKAT SUJUD". Jadi, tatkala "SUJUD" itu menunjukkan "SIFAT MA'ANI" Yaitu Hayat, Ilmu, Qudrat, Iradat, Sama', Bashar dan Kalam dalam Arti kata menyatakan "Dzat dan Sifat Allah Ta'ala" . 4. DUDUK - itu : - Tabiatnya : Tanah - Hurufnya : Ha - Sifatnya : Kamal Allah, Yakni kesempurnaan Allah, Artinya Ada dan Tiada. Yang Ada itu ialah "Dzat Allah" , sedang Tiada itu ialah "Wujud Hamba" dalam Arti kata mempunyai Ada dan Tiada itu adalah Qudrat dan Iradat Allah. Adapun hamba itu tidak mempunyai Ada dan Tiada, karena adanya itu diadakan oleh Allah dan tiadanya itupun ditiadakan oleh Allah juga. Namun hamba itu hanyalah membentukkannya saja. Ini berarti tatkala "DUDUK" itu dihilang lenyapkan kesemua "Wujud Hamba" itu karena hamba itu tidak sekali-kali mempunyai Wujud, hanyalah kenyataan pada Dzat Allah Ta'ala. Jadi, tatkala "DUDUK" itu menunjukkan "SIFAT MA'NAWIYAH" yakni Haiyun, 'Alimun, Qadirun, Muridun, Sami'un, Bashirun dan Mutakallimun yang berarti menyatakan "Serupa Dzat Allah Semuanya". . Demikianlah hakikat kita, dan jika tidak Ada hakikat kita sedemikian di dalam Sholat itu, sudah tentu Sia-Sia saja kita "Menyembah Tuhan". Inilah RUKUN yang dipelihara di dilam SHOLAT, redha Diserahkan kepada Dzat Allah



SHOLAT MIK'RAJNYA MUKMIN di dalam Ayat Al-Qur'an Allah menyebut Mukmin dahulu baru kemudian Muslim, karena Rasulullah berdakwah 10 tahun Tauhid dahulu baru Syareat kemudian, kalau sudah Iman benar barulah Islam (selamat dan damai..). ... Sholat bagi ahli sufi atau dalam perspektif Tasawwuf ialah mentauhidkan Sholat » Sholat Rahasia Allah dan Kehendak Allah yaitu Sholat mematikan diri sebelum mati, yaitu Sholatnya orang yang Muntahi maksudnya Sholat tingkat penghabisan. ... Didalam Sholat Tauhid ini harus tau dahulu Muqarinah yang berlaku dalam intahanya. Yaitu : . 1. Muqarinah didalam Syahadat, yakni perkataan "LAA AF'ALUN ILLALLAH" (tiada perbuatan hanya perbuatan Allah jua yang ada). Fana perbuatan makhluk apabila masih ada perbuatan makhluk batal Muqarinahnya itulah sebabnya Takbir itu dinamakan "Takbiratul Ihram" tidak ada lagi perbuatan makhluk, haram hukumnya didalam Sholat ada selainNya. . 2. Muqarinah didalam Takbir, yakni sempurnanya Takbiratul Ihram dalam perkataan "LAA ASMA'UN ILLALLAH" (tiada yang Maujud segala nama hanya milik Allah). Fana segala rasa raib kedalam ruhani tiada lagi keinginan termasuk perasaan sedih, senang, dll.. . 3. Muqarinah dalam Sakaratul Maut yaitu fana sifat dalam perkataan "LAA MAUJUD ILLA SHIFATUN ILLALLAH" (tiada yang Maujud segala sifat hanya milik Allah). Fana Ruh kedalam Ruhul Qudus yakni sifat mutlak yang melingkupi Maha Ruang atau La ta'yin, Ahad bersama dengan Tuhan, kekal Jasmani, Ruhani, Nurani dan rabbani semua raib kepada Allah. . 4. Muqarinah dalam Wahdatul Dzat dalam perkataan "LAA DZATUL ILLALLAH FIL HAQIQATU ILLALLAH" (tiada Dzat melainkan Allah hakikat semata). Melihat Asal diri dan mematikan diri kedalam Laa Af'alun Illallah Laa Asmaun Illallah Laa Maujudun Illa Shifatun Illallah Laa Dzatul Illallah Fil Haqiqatu Illallah. ... Sholat intaha mematikan diri ini bukan merasakan diri tiada atau meniadakan diri bukan pula mengkosongkan diri, maksud dari mematikan diri itu ialah mengembalikan hak-hak Tuhan itu sebelum mati. ... Laa Af'alun Illallah = tiada tubuh bagi diri kita. Laa Asma'un Illallah = tiada nyawa bagi diri kita. Laa Maujudun Illa Shifatun Illallah = tiada berkelakuan bagi diri kita. Laa Dzatul Illallah Fil Haqiqatu Illallah = tiada diri bagi kita. ... Baru kita masuk kedalam inti hakikat dalam Sholat Tauhid "LAA MAUJUDUN ILLALLAH"



MI'RAJ DALAM SHOLAT Meski pun kita berbeda-beda Suku dan Bangsa dan berbeda-beda Pulau Tumpah Darah, tapi Asal kita Tetap Dari Pada Yang Satu datangnya dari Allah, Muhammad tempat yang di lalui, Bapak kita adalah Tarekat Zahir Tempat Pembawa Biji Dan Ibu sebagai Tanahnya tempat Tumbuhnya Biji, tempat Pecahnya Tauhid Awal datangnya dari Allah, Awal Kejadian Alam dan Isinya dari Nur Muhammad, Adam Sebagai Pembawa Bibit, Siti Hawa tempat Tumbuhnya Biji. Bila Bibit Jagung di Tanam Maka Yang Tumbuh Akan Tetap Jagung, Bila Bibit Adam Yang di Tanam Maka Yang berkembang biak adalah cucu Adam, keturunan Adam Yaitu laki-laki dan Siti Hawa sebagai Perempuan, Bapak dan Ibu kita, Maka bertebarlah Manusia di Bumi Allah ini, . Maka Empat yang di atas adalah Awalludin Makrifatullah "Awal Agama Mengenal Allah".. Maka Sempurna Agama itu bertiang kan Yang Empat : Iman, Islam, Tauhid, dan Ma'rifat Siapa pun kita tidak boleh menyakiti orang lain . Karena kita Adalah Satu, Sakit Rasanya di kita Maka Sakit Juga Rasanya di Orang Lain, Inilah Yang harus kita jaga supaya kita menemukan Muara dari lautan ilmu Ahaddiyah, sebagai kitab induk yang nyata tersusun lembar demi lembar pada Diri, Disinilah kita berguru kepada Alam yang terkembang Sedangkan Al-Qur'an yang di Wahyukan Allah Ta'ala kepada Nabi Muhammad SAW Adalah Penuntun atau Pedoman Petunjuk bagi Manusia Dunia dan Akhirat, WAL AWWALU WAL AKHIRU Awalnya Muhammad yang menjadikan Alam Semesta dan Isinya dan Akhir Muhammad adalah penutup Nabi dan Rasul .



Dengan Ilmu kita Mengenal Diri, Dengan Ilmu kita Memagar Diri, Dengan Ilmu kita Membenahi Diri, Dengan Ilmu Pula kita Membela Diri . Jika sudah nyata terbangkitnya Muhammad dalam Diri kita sebagai Perwujudan Kelakuan yang Terpuji maka jangan di tinggalkan hukum Syari'at, kerjakan yang Fardhu dan yang Sunat Tidak sempurna batin tanpa Syari'at dia harus seiring dan seperjalanan, . Adapun kecintaan kepada Sholat supaya kita tergugah hatinya untuk mengerjakan yang Fardhu maka cobalah mengamalkan Amalan ini. Meskipun kita tidak bisa Naik Haji bagi yang tidak mampu tapi secara Batin dan Hakikat sama juga kita sudah Memi'rajkannya di Mekkah di dalam Sholat . Yang pertama sekali sebelum masuk Waktu Adzan Di setiap Waktu Sholat fardhu manapun Sebaliknya kita sudah mengambil Wudhu' dan duduklah di tikar Sembahyang sambil mendengarkan Adzan kita Menunggu Panggilan Allah, dan bukan Allah menunggu Panggilan kita, Ucapkan Kalimatnya sambil menengadahkan telapak tangan seperti kita berdo'a : "ALLAHU RABBI BAITUL ARASY NABI WALQUR'ANA IMAMI KIBLATI LILLAHI TA'ALA" Lalu sapukan kedua telapak Tangan ke Wajah Dan dengarkan Adzan nya sampai selesai, Setelah azan selesai maka berdirilah .. . Sebelum kita membaca lafazd niat Sholat Usalli, Maka Ucapkanlah do'a berikut dengan suara lembut dan jangan di dengar orang.. "ASSALAMU'ALAIKUM HAI BAITULLAH WA'ALAIKUMUSSALAM KANA DZAT ALLAH, ADAM BERDIRI, NUR MUHAMMAD SEMBAHYANG" lalu sambunglah dengan lafazd Usallinya sesuai dengan nama sholatnya setelah itu angkat lah takbir "ALLAHU..AKBAR" . Di saat kita sedang duduk dalam sholat pas kalimat "ASYHADU ALLA ILLAHA ILAALLAH" (lurus kan jari Telunjuk, Tauhid-kan Allah Ta'ala, Esa, Satu dan Tunggal) "WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAR" (batinkan Muhammad pada rupa kelakuan Insan yang terpuji) di kalimat RASULULLAH (genggam atau kepallah telapak tangan) lalu lanjutkan bacaan Sholatnya seperti biasa.. . Jika Raka'at-nya masih ada maka langsunglah berdiri menurut tata cara Sholatnya Dan jika sudah Waktunya penghabisan Shalat salam kanan maka kepalan tangan tadi tidak boleh di buka Dan setelah salam kiri maka kepalan tangan kanan tadi di angkat ke ubun-ubun sambil membuka kepalannya sedang menghujamkan sesuatu ucapkan dengan suara lembut "BISMILLAH..KITABA INNALLAH" . biasanya pada saat ini kita akan menangis merasakan dalam batin ketika kita terlahir dari rahim seorang ibu kedunia ini kita menangis dan telapak tangan si bayi terbuka keduanya.. karena ilmu yang di tuntut sembilan bulan dalam rahim ibu (bersuluk) telah hilang dan lepas... . Dalam sholat dan penghabisan sholat kita bisa medapatkannya kembali Yang kita taburkan di ubun ubun ketika membuka kepalan adalah memasukkannya kembali "HAYAT DAN HAYYUN" itu kedalam gambaran nya, Seperti kejadian Adam ketika malaikat jibril meminta "HAYAT DAN HAYYUN" kepada tuhan untuk meniup kan ke ubun-ubun Adam dan menghidup kan gambaran . Apabila kita selalu mengamalkan ini maka Allah akan mengajarkan manusia kepada apa yang tidak kita ketahui, . "Allah yang mengajarkan kepada manusia apa-apa yang tidak ia ketahui" (Al-Alaq: 5) . Imam Gaib dalam Sholat, ayat-ayat sakti, berbagai Ilmu laduni, serta kekuatan kekuatan Haq Ilahi dan itulah Rahasia AmalanNya



NAFAS AL JABBAR Adapun yang dikatakan 'Diri' itu terpecah kepada 4 yaitu : . 1. Diri terdiri : Yang di maksudkan diri terdiri itu ialah jasmani dan komponennya (anatomi) yang awalnya di jadikan daripada tanah nurani, air nurani, angin nurani dan api nurul adhom, inilah asal usul Adam a.s, selepas Adam maka manusia keturunan Adam di jadikan pula daripada benih lelaki dan benih perempuan Yaitu dari Wadi, Mazi, Mani dan Manikam . 2. Diri Terperi : Yang di maksudkan diri terperi itu ialah Ruhul Yaqazah, yang terdiri daripada Roh, Akal dan Nafsu, yaitu terdiri daripada komponen Rohani, ia berasal daripada Nur atau di sebut juga sebagai daripada Allah dan kembali kepada Allah, derajatnya ialah sebagai ammar Rabbi, Ruhul Yaqazah inilah yang di pegang dan di kuasai oleh Allah di dalan masa tidur dan mati, "Dan Dialah yang menidurkan kamu di malam hari dan Dia mengetahui apa yang kamu kerjakan pada siang hari, kemudian Dia membangunkan kamu pada siang hari untuk disempurnakan umur (mu) yang telah ditentukan, kemudian kepada Allah-lah kamu kembali, lalu Dia memberitahukan kepadamu apa yang dahulu kamu kerjakan". (Qs.Al An'am ayat 60) "Allah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan (memegang) jiwa (orang) yang belum mati di waktu tidurnya; maka Dia tahanlah jiwa (orang) yang telah Dia tetapkan kematiannya dan Dia melepaskan jiwa yang lain sampai waktu yang ditetapkan. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang berfikir" (Qs. Az Zummar ayat 42) . 3. Diri Sebenar diri : Yang di maksudkan diri sebenar diri itu ialah Ruhul hayat, yang terdiri daripada Nyawa atau Nafas atau Insan, ia adalah sebagian daripada komponen Rohani dan dia berasal daripada Nur, diri sebenar dirilah yang dinyatakan oleh Allah sebagai insan yang sempurna, sebagaimana firman Allah yang bermaksud: "Aku jadikan Insan itu sesempurna kejadian" . 4. Diri Tajalli : Yang di maksudkan Diri Tajalli itu ialah Insan Kamil, yaitu insan yang beserta Allah, (tidak bersekutu) yaitu Insan dari Ruhul Hayat dari sifat qahar, dan dari sifat Kamal itu ialah ujud Wahdaniyah, adapun Insan itu ia berderajat Dzat la yakhluqu, sementara Wahdaniyah berderajat Dzat Yakhluqu, untuk memahami ini perlu memahami sifat 20 ---------------



Setelah mengenal Diri wajiblah ia Menjaga dirinya itu (dengan zikrullah), Tarik nafas dengan kalimah HUUU lalu tahan DAN keraskan diperut, KEMUDIAN baca dalam hati kalimah YAA JABBAR, dan hembuskan nafas dengan kalimah ALLAH (kempiskan perut), Amalkan setiap saat dan bacalah 3x dalam menahan nafas . Selain perisai diri ianya juga bisa digunakan bagi hal kerasukan, Caranya pegang tengkuk pesakit sambil dibacakan seperti diatas, hentakkan perut sambil menghembus nafas, rasakan gelombang tenaga yang padu keluar dari tapak tangan . Sebaiknya jadikan amalan ini selama 41 hari berturut-turut dahulu sebagai syarat penjazaman ilmu ini, Biasanya gelombang aura pengamal saja sudah memadai untuk mengusir binatang-binatang berbisa dan makhluk halus lainnya



NAFAS LAM JALALAH Yang sebenar benarnya AKU itu nyata pada DIRIMU, kepada Sifat yang disifatkan, Maka karamkanlah DIRIMU dalam lautan tidak bertepi itu niscaya yang ada bukan lagi ENGKAU atau AKU MU tetapi AKU DZAT yang melahirkan segalanya, Aku dalam rupamu Yakni SifatKu Yang Nyata dalam KelakuanMu, Engkau Tiada UPAYA dan KEKUATAN untuk melakukan segala gerak itu malahan Engkau melakukan atas Kurnia dan Rahmatku semata-mata --------------Kenapa engkau masih merasa ada kewujudan dalam hidup ini sedangkan WUJUD itu adalah Aku semata-mata, Yang mengerjakan kelakuanmu itu Aku atas Kudrat dan IradatKu, Yang menentukan waktu pun Aku, Aku punya Ilmu, Tanpa itu Engkau Tiada, Aku sengaja menyatakan DIRIKU padamu dan Aku memuji DiriKu diatas lidahmu. --------------Jangan sekali-kali ada rasa didalam hatimu bahwa engkau mempunyai kemampuan untuk memujiKu, Ketahuilah bahwa engkau adalah hambaKu yang FAKIR berhak menerima PemberianKu dengan kasih dan sayangku akan kupersembahkan sedikit rahasia tentang DIRIKU pada MU --------------sebenarnya lafas ALIF-LAM-LAM-HA mengandungi seribu satu rahasia tersirat, hanya yang mengaji dan mengkaji jualah yang mengerti rahasia sebenarnya, Kata Para Wali dan Alim Ulama bahwa lafas ALLAH inilah yang sebenar-benarnya rahasia, terletak ia didalam dirimu . 1 LA ( Lam Alif ) : Ucapan bagi Tubuhmu, menjaga kulit dan bulumu, Qalbi kepada Baitullah . 2 ILAAHA ( Alif Lam Ha ) : Ucapan bagi Hatimu, penjaga daging dan darahmu, Qalbi kepada Baitul makmur . 3 ILLA ( Alif Lam Alif ) : Ucapan bagi Nyawamu, penjaga urat dan tulangmu, Qalbi kepada Arasy . 4 Allah ( Alif lam Lam Ha ) : Ucapan kepada Rahasiamu, penjaga urat dan sumsum Mu, Qalbi kepada Allah --------------Tarik nafas dengan kalimah HU, kemudian tahan, disaat menahan baca dalam hati kalimah ini "USALLI LAM JALALAH, Ruh aku ruh Allah, rahasiaku rahasia Allah, kedudukanku mengadap kiblat baitullah, ALLAH HU LAA ILAAHA ILLALLAH MUHAMMADUR RASULULLAH" kemudian hembuskan nafas dengan kalimah ALLAH, amalkan 2x dalam 24 jam, (siang 1x, malam 1x) --------------ALIF itu adalah AHDIAH DZAT : LA TAAYUN pun aku, SIRRULLAH pun aku juga, Inilah ASAL NIAT yang tiada huruf dan tiada suara, Inilah USALLI artinya Aku sifatnya NAFSI WUJUD . Adapun ALIF itu dalil menyatakan maknanya DZAT, mertabat INSAN dan AHADIAH, Dengan kebesaran ALIF ini maka jadilah LAM yakni dengan kebesaran dan kekayaan SIFAT DZAT, Artinya ESA pada pihak TANZIL . LAM AWAL atau ALIF DIATAS : Adapun ALIF DI-ATAS itu dalil menyatakan SIFAT huruf ALIF diatas, Maka jadilah LAM AWAL maknanya SIFATKU SEMATA-MATA, mertabatnya WAHDAH Yakni TA'AYUN AWAL, Artinya NYATA AKU YANG PERTAMA Yakni TAJALLI SIFATKU (Allah), Menjadi NUR MUHAMMAD - AIN SABITAH - WUJUD IDHAFI - INSAN KAMIL pun aku juga, Menanggung NamaNya ALLAH, Inilah asal yang sebenarnya SIFAT MAANI . LAM AKHIR atau ALIF DIBAWAH : Adapun ALIF Di-bawah itu dalil menyatakan ASMA'KU, Huruf ALIF dibawah menjadi LAM AKHIR maknanya ASMA' Martabat WAHIDIAH yang bernama ALLAH Yakni TA'AYUN TSANI, Artinya NYATA YANG KEDUA Maka Tajallilah RUH ADAM dengan kebesaranku, kelimpahan Ruh inilah menjadi Tubuh Adam daripada huruf Alif Di-Atas . Maka huruf ini Maknanya DZAT ALIF Di-Atas Maka jadilah LAM AWAL, Maknanya Sifat ALIF dibawah Maka jadilah LAM AKHIR maknanya ASMA' ALIF didepan Maka jadilah maknanya AF'AL, Maka 4 huruf itu adalah empat Sifat ALIF LAM LAM HA --------------Pertama RUH JASMANI Yaitu TUBUHKU Yakni DIRI TAJALLI . Kedua RUH RUHANI Yaitu HATIKU Yakni DIRI TERPERI . Ketiga RUH IDHAFI Yaitu NYAWAKU Yakni DIRI YANG TERPERI . Keempat RUH AL-QUDDUS Yaitu RAHASIAKU Yakni DIRI YANG WUJUD --------------Maka Adapun Nama ALLAH itu jadi TUBUH padamu, Tubuh kepada ALLAH itu jadi NYAWA padamu, Hati kepada Allah itu jadi NYAWA kepadamu, Nyawa kepada Allah itu jadi RAHASIA kepadamu . Maka Adapun yang bernama TUBUH itu PERBUATAN yang datang daripada HATI, Perbuatan Hati datang daripada Nyawa, Perbuatan Nyawa datang daripada Rahasia, Perbuatan Rahasia datang daripada AF'ALKU (Allah) . Maka Adapun yang bernama MATA itu ialah untuk MELIHAT, dan orang yang melihat itu tempatnya pada MATA HATI pada JANTUNG, Didalam Jantung ada FUAD, Didalam Fuad ada CAHAYA,



Didalam Cahaya ada RAHASIA, Didalam Rahasia itu adalah Seperti Firman Allah yang berbunyi : "Al Insanu Sirri... Wa Ana Sirruhu, Insan itu adalah rahasiaKu dan Akulah rahasianya



CARA AGAR BERTUBUHKAN NUR MUSYAHADAH adalah bermesraan antara UJUD kepada DZAT-NYA seperti mesranya Cahaya dengan lampunya, Pujinya HU-ALLAH -------SAKARATUL MAUT adalah saat RUHANI meninggalkan JASMANI, seperti kembalinya Cahaya lampu kepada lampunya, Pujinya ALLAH-HU Tinggallah Nyawa memuji Tuhannya dengan Pujinya AH - AH. -------Lalu.. kembalilah NYAWA kepada Empunya HAK, dengan pujinya : "LAA ILAHA ILLALLAH MUHAMMADAR RASULULLAH", Tiada dengan huruf, Tiada dengan suara. -------Penjelasannya Tentang Syahadat Tauhid dan Syahadat Diri.. : Syahadat Rasul + Syahadat Tauhid = Syahadat diri, Lazimkan Syahadat diri Tanpa Suara, Naik Nafas sudah "LAA ILLA HA ILLALLAH, Turun nafas U.. "MUHAMMADURRASULULLAH", Sampai Mesra.. Tidak boleh keluar, tarik perasaan sampai ke Hati. Bunyi lagi "LAA ILAAHA ILLA ANTA", tahan Nafas tidak boleh keluar, langsung tarik Nafas keatas pelan-pelan "LAA ILAAHA ILLA HUA", berarti lebur, saat turun Nafas juga tidak boleh dikeluarkan, pelan-pelan, mesrakan ke bulu-bulu, kulit, dengan perasaan, Maka inilah Hakekat Syahadat, Mesra Dzahir dan Batin, telah bertubuhkan Nur jua adanya



ASAL SEMBAHYANG Barang Siapa Mengenal Diri dengan Hakikatnya Yang Benar, Maka Orang Itulah Yang Putus Ma'rifatnya Kepada Allah. Tetaplah orang itu yang bisa Mengusulkan sekalian Ilmu ini, Maka bertanyalah Syekh Abd Kadir Jabal orang Ilmu Syariat kepada Syekh Karami Wali Ma'rifat .Soal : "Apakah Asal Sembahyang Itu Dengan Sebab 5 Waktu Sehari Semalam" Jawab : "Yaitu Daripada Embun Yang Mengadakan Nuktah, Asal Sembahyang Yang 5 Waktu itu Ialah Asal Titik Yang 3, Maka Dinamakan Rukun TIGA BELAS, -------Kedatangannya itu ialah : . 1. EMPAT DARI BAPAK IALAH : * MANI jadi urat dan tulang * MANIKAM jadi otak dan sumsum -------2. EMPAT DARI IBU IALAH : * WADI jadi bulu roma dan kulit * MADI jadi darah dan daging -------3. LIMA DARI TUHAN IALAH : * Pendengaran * Penglihatan * Penciuman * Perasaan * Penjabatan -------INILAH YANG DINAMAKAN PANCA INDRA, YAITU WAKIL TUHAN KEPADA KITA --------> Pendengaran terbagi empat : Dua Mata - Dua telinga itulah Sembahyang ASHAR --------> Penciuman terbagi empat : kiri kanan - depan belakang itulah Sembahyang DZUHUR --------> Penglihatan terbagi Tiga : dua lubang hidung - satu mulut itulah Sembahyang MAGRIB --------> Perasaan terbagi Empat : dua anggota kaki - dua anggota tangan itulah Sembahyang ISYA --------> Penjabatan terbagi dua : Satu lubang Air kecil - satu lubang Air Besar itulah Sembahyang SHUBUH -------1. LIMA DARI TUHAN YAITU : Wujud Dzat Namanya 2. EMPAT DARI BAPAK YAITU : Wujud Mani Namanya



3. EMPAT DARI IBU YAITU : Wujud Akli Namanya -------"DIMANAKAH TEMPAT WUJUD ITU ?, "Tempatnya Dalam Diri kita, Maka Wujud Yang Tiga itu ialah : 1. WUJUD DZAT Tempatnya Pada Nafas kita Yang Menjadi Ucapan Yang Tiada Berkeputusan Kepada Allah Yaitu Nyawa kita. 2. WUJUD MANI Tempatnya Pada Urat Yang Putih Yang Tiada Berdarah Yakni Benih Dalam Diri kita. 3. WUJUD AKLI Tempatnya Pada Pusat kita Yaitu Jalan Roh Awal Mula kita Zahir dari ibu kita ke dunia. -------Adapun DZATI Ialah Tiang Agama Yang Zahir, Wujud MANI Ialah Tiang Agama Yang Batin. -------Dua perkara yang harus kita ketahui ialah : 1. BAPAK SEGALA ROH ITU RASULULLAH. 2. BAPAK SEGALA JASAD ITU ADAM. -------Hendaklah kita ketahui benih turun dari ADAM Yaitu Embun Setitik, Air Rohani Asalnya, MANIKAM AWAL Terjadi. Sabda Nabi SAW : "HUDSUNAMA 'ANU ILLA A BANI ADAM" -------Sekalian Yang Menanggung Jasad itulah Semata-Mata Pada benih ADAM. -------Bermula Orang Yang BERAKAL Itu Jika Tiada Ilmunya Yaitu Dusta Yan Amat Sangat



HAKIKAT NIAT DAN HAKEKAT KEJADIAN SHOLAT Artinya USHALLI, Yaitu Sebenar-Benarnya Hidup Yang Di Usulkan Agama Itu. -------Artinya FARDU, Yaitu Wajib Nyawa Masuk Dalam Tubuh kita itu Itulah Awalnya Fardhu. -------Artinya ZUHRI, Yaitu Kenyataan Tuhan kita Zahir dan Bathin. -------Artinya ARBA'A RAKA'ATIN, Itu Mempunyai Rakaat Dengan Sebab Itu Nyawa kita Maknanya Empat perkara : 1). BERDIRI ITU NYAWA 2). RUKUK ITU NYAWA 3). SUJUD ITU NYAWA 4). DUDUK ITU NYAWA. -------Arti ADAM, Itu Sudah Ada Pada NYAWA dan HATI. . ~ Tatkala kita Mengatakan : "ALLAHU AKBAR" Itu Sudah Bertempat Nyawa Itu ROHANIAH-NYA. ~ Tatkala kita Mengatakan : "KABIRAW WAL HAMDULILLAHI KASYIR0W WASUBHA NALLAHI BUKR0TAW WA ASILA" Artinya (Telah Mengaku Nyawa kita Tiada Menyangkal Akan dirinya ZAHIR dan BATHIN). . Demikianlah Sifat kita Di Dalam Sembahyang Itu Dengan Diri, TIADA BOLEH BERCERAI. -------Tatkala kita Zahir Ke Dunia Keluar Dari Dalam Perut Ibu kita Dengan Nyawa kita Dengan Diri kita. -------~ Adapun TUBUH Itu Bagian Nabi kita Awal, Terbit Dari Kalimah RASULULLAH, dan Zahirnya dari MANIKAM. ~ Adapun NYAWA Itu Ialah Rahasia Tuhan kita Awal, Terbit Daripada Kalimah TAUHID. -------Apabila Bercerai NYAWA Itu Dengan TUBUHNYA Maka Bercerailah Kalimah Yang Dua Itu. Karena Tiada Tempat lagi Segala Amalan. -------Adapun Orang Yang Awam (Orang kebanyakan) Tiada Dapat Mengenal Jikalau Tiada Ilmunya. . kata dalil : "WAHUWA MA'AKUM AINAMA KUNTUM" (MENGAPAKAH KAMU TIADA MENGETAHUI, DIDALAM DIRI ENGKAU RAHASIAKU) . Hakekat Kejadian Shalat Allah SWT Menciptakan Sholat Dari Empat Huruf Nama Muhammad Yaitu : 1. ALIF 2. HA 3. MIM 4. DAL -------ALIF : Ialah Berdiri Rahasia Pada Kita Dzat Pada Tuhan -------HA : Ialah Ruku



Nyawa Pada Kita Sifat Pada Tuhan -------MIM : Ialah Sujud Hati Pada Kita Nama Pada Tuhan -------DAL : Ialah Duduk Tubuh Pada Kita Ciptaan Pada Tuhan . -> Bila Telah BERDIRI Sholat Tetapkan Pandanganmu Pada DZAT ALLAH Semata-Mata --------> Bila Telah RUKU' Tetapkan Pandanganmu Pada SIFAT ALLAH Semata-Mata -> Bila Telah SUJUD Tetapkan Pandanganmu Pada NAMA ALLAH Semata-Mata --------> Bila Telah DUDUK Tetapkan Pandanganmu Pada CIPTAAN ALLAH Semata-Mata --------> Bila Diluar Sholat Takutlah Pada Tuhan, Serta Merasa Malu Padanya . Sabda Nabi SAW : "SESUNGGUHNYA SEMBAHYANG ITU MEMBANGKITKAN NYAWA MENYEMBAH ALLAH" . Adapun Tubuh Itu Bila Telah Berdiri Sembahyang, Kemudian Mengucapkan TAKBIR, Maka Tiadakanlah SIFATMU, Tinggal DZAT ALLAH Semata-Mata Yang Meyakinkan -------Bila BERDIRI Itu Dinamakan MI'RAJ, Maksudnya Tuhan Telah Ada -------Bila SUJUD Dinamakan BERMUNAJAT (bermohon) Kita Telah Berdialog Dengan Tuhan -------Bila DUDUK Itulah Namanya Kita Mendengar Dengan PendengaranNya dan Melihat Dengan PenglihatanNya . Para Ulama berkata : "SESUNGGUHNYA SEMBAHYANG ITU LEBIH MULIA DARIPADA ISI ALAM SEMESTA" . Dikatakan Bahwa Gerak Itu, Bukan Gerak Sendiri Tapi Allah SWT Itulah Yang Menjadikan Engkau Beserta Gerakmu.



PENGERTIAN TAJJALI SHOLAT LIMA WAKTU TAJJALLI SHOLAT SHUBUH DUA Rakaat Yaitu : Tajallinya DZAT NURULAH - Tajallinya sifat Nur Muhammadiah -------TAJJALLI SHOLAT DZUHUR EMPAT Rakaat Yaitu : Tajallinya Wujud, Ilmu, Nur, Syuhud Semuanya pertama DUA kali kejadian ROH Yang bernama B'ISMI (ALIF, BA, SIM, MIM Alam nyata) (NUN, BA, SIM, MIM Alam Gaib) -------TAJJALLI SHOLAT ASHAR EMPAT Rakaat Yaitu : Tajallinya Tanah, Angin ,Air, Api Kejadian (ADAM membawa maksud tiada) Yang membawa usul tajallinya EMPAT Malaikat Muqorrbin Yaitu Jibril, Isrofil, Mikail dan (Azaril bukan Nama Yang sebenar Menjadi Rahasia Sir dalam diri yang berjasad akan Adam dan Hawa) -------TAJJALLI SHOLAT MAGRIB TIGA Rakaat Yaitu : Tajallinya Nur Muhammad Tajallinya Nurullah Dari Alam Ahdah Yakni kosong Pertama Wujudullah Wajibal Wujud -------TAJJALLI SHOLAT ISYA EMPAT Rakaat Yaitu : Tajallinya DI , WADI , MANI , MANIKAM Menjadi NUR ADAM, NUR HAWA Yang menbawa maksud terzahir pernyatuan Setitis Noktah Yaitu (Bayi Yang dikandung oleh ibu 9 bulan 9 hari ber ASMA kan AMANAH (Siddiq Tabligh Amanah Fathonah) tali penyambungan tauhid pencipta yang dicipta.. -------Dan sesungguhnya solat LIMA waktu itu adalah tajallinya penciptaa Yang dicipta bukan dalam arti kata menyembah atau yang kena sembah.. DAN BERDIRILAH AKAN SYAHADAH TAUHID DAN RASUL DALAM KEJADIAN (ADAM = TIADA) YANG MEMBERI MAKSUD BERSALAHAN DALAM SIFAT 20 ALLAH YAITU NAFSIAH (WUJUD).



USUL TAHKIQ SEMBAHYANG Pasal Menyatakan USUL takik bagi Sembahyang Lima Waktu dalam Fardhu Yang Lima oleh Allah kepada kita Yang dihukum oleh nabi Muhammad SAW dengan menuntut Sembahyang Dalam DIRI kita Seperti kata dalil : AWWALUDIN MAKRIFATULLAH "bermula Agama itu mengenal Allah" (SEMBAHYANG) --------Arti Yang AWAL itu NUR MUHAMMAD Yaitu CAHAYA seperti kata : "KULLU SYAI IN AHAD WA KALIMAH"



NUR itulah Yang terlebih besar daripada perkataan Al Fatihah, Adapun Fatihah itu Yaitu PATI sekalian huruf, Adapun Yang terkandung dalam Fatihah itu ada Lima huruf Yaitu : 1. ALIF 2. LAM 3. HA 4. MIM 5. DAL ---------



Keluar dari huruf ALIF ada Lima Yaitu : 1. WUJUD 2. DZAT 3. SIFAT 4. ASMA' 5. AF'AL ---------



Keluar dari huruf LAM ada Lima Yaitu : 1. HATI atau ROH 2. PARU PARU atau NUR 3. LIMPA atau AKAL 4. EMPEDU atau IMAN 5. JANTUNG atau RAHASIA ---------



Keluar dari huruf HA ada Lima Yaitu : 1. DIRI YANG TERDIRI 2. DIRI YANG TAJALI 3. DIRI YANG SEBENARNYA 4. DIRI YANG ASLI 5. DIRI YANG BERDIRI SENDIRI ---------



Keluar dari huruf MIM ada Lima Yaitu : 1. ALLAH 2. MUHAMMAD 3. ADAM 4. NYAWA 5. DIRI KITA ---------



Keluar dari huruf DAL ada lima Yaitu : 1. BERDIRI BETUL 2. RUKUK 3. SUJUD 4. TAHYAT 5. SALAM --------Inilah Yang keluar dalam huruf FATIHAH Yang Lima itu, Yang melimpah Agama Islam dalam dunia. Sebab itulah kita difardukan tuhan pada tiap tiap orang islam sembahyang lima waktu dengan syaratnya dan syah batalnya supaya jangan sia-sia pekerjaan kita itu. Seperti jalan hukum orang Yang Ahli syariat dan Ahli hakikat, hendaklah kita samakan timbangan itu barulah sempurna, --------Seperti kata Hadist Nabi SAW : "SYARIAT ITU JIKALAU TIADA HAKIKAT MAKA TIADA BERTEMPAT" maka hendaklah kita ketahui jalan ke duanya itu supaya boleh sempurna Amal kita. --------Adapun SYARIAT itu ialah kelakuan Yang Zahir dan HAKIKAT itu kelakuan Yang bathin, Maka tiadalah boleh bercerai ia keduanya, jikalau bercerai keduanya itu tentulah tiada boleh berdiri barang sesuatu jua pun.



HAKIKAT SH0LAT Bila berdiri untuk sembahyang pada hakikatnya ALIF itulah Yang berdiri untuk SHOLAT, Maksudnya Naikkan terdahulu NAFAS, kemudian berdiri. NYAWA Yang terdahulu berdiri, kemudian TUBUH. Karena tidak mungkin tubuh Yang mendirikan NYAWA, sebaliknya NYAWA itulah Yangg mendirikan TUBUH. Jangan bertentangan perbuatan TUBUH dengan NYAWA, Yang demikian itu sama halnya Mensyarikatkan TUHAN. Hal inilah Yang menunjukan bahwa NYAWA itu ibarat IMAM dalam SHOLAT, sudah Tentu IMAM itu terdahulu berdiri, kemudian MA'MUMAN, itulah sebabnya maka IMAM itu Wajib di ketahui. ----------Bilamana ada orang bertanya ... "SIAPAKAH IMAM MU DALAM SH0LAT ?" Jawablah : bahwa AL-QUR'AN itulah IMAM saya. AL-QUR'AN itu adalah KALAMULLAH perkataan TUHAN, dan TUHAN itu bersifat QADIM, jadi AL QUR'AN itu QADIM. Jadi pada hakikatnya Tuhan itulah IMAM, tanpa demikian ini berarti SHOLAT tidak sah. ----------Sebab Yang di maksud SHOLAT ialah Zahirnya perbuatan, Zahir Artinya Perbuatan Tuhan pada kita, Allah jua pada hakikatnya sehingga kita bersatu kata atau sekata dengan IMAM (imam dan ma'mum). Dikatakan IMAMAN LILLAHI TA'ALA Artinya imam karena Allah, IMAM itulah Yang menggerakkan TUBUH dan tidaklah NYAWA itu dapat bergerak jika tidak karena kehendak TUHAN. Bila RUKU' turunkan NAFAS terlebih dahulu, kemudian badan RUKU' begitu pula I'TIDAL (bangun dari ruku') naikkan kembali NAFAS. Waktu SUJUD juga demikian, NAFAS turun kemudian naikkan NAFAS pada saat bangun dari SUJUD, demikianlah NAFAS itu mengikuti naik turunnya dalam SHOLAT. Inilah yang dikatakan IMAM TANPA DI IMAMI. ----------Ada orang telah memiliki hal ini, itulah orang yang sah jadi imam, bila orang tidak mengetahui jadi imam, dapat dikatakan imam yang di imami oleh ma'mum,



lalu bila telah membuang takbiratul ihram, tahanlah nafas sebentar, "Inilah Yang Dinamakan lenyap Pada NUR MUHAMMAD". -----------



Ini Makna Tersirat AL FATIHAH *Al-hamdu lillaahi rabbil-'aalamiin : DZAT MEMUJI SENDIRINYA, DAN AKULAH DZAT YANG WAJIBUL WUJUD YANG MENGETAHUI DZAHIR DAN BATHIN *Ar-rahmaanir-rahiim : PENGETAHUANMU NYATA KEBESARANKU, YANG SEBENARNYA HANYALAH AKU *Maaliki yaumid-diin : RAJA DUNIA DAN AKHIRAT YANG MEMPUNYAI KEBESARAN AKU DZAHIR DAN BATHIN *Iyyaaka na'budu wa iyyaaka nasta'iin : AKU YANG MENYEMBAH AKU, KEADAANKU ITU YANG KAMU LAKUKAN *Ihdinash-shiraathal-mustaqiim : KENYATAANKU ATAS MU DAN MUTLAK GANTIKU YAITU KELAKUAN KU TELAH SATU PADAMU *Shiraathal-ladziina an'amta 'alaihim : SUATU ENGKAU BIRAHI RUPAKU SEPERTI RUPAMU *Ghairil maghdhuubi'alaihim: ADAM ITU SEPERTI AKU *Wa ladh-dhaalliin : TIADA PERBEDAAN ENGKAU DENGAN AKU *Aamiin : ENGKAU RAHASIAKU DAN AKU RAHASIA MU ----------INI ALFATIHAH PADA DIRI KITA Bismillaahir : KEPALA Rahmaanir-rahiim : 0TAK Al-hamdu lillaahi : MUKA Rabbil-'aalamiin : TELINGA KANAN Ar-rahmaanir : TELINGA KIRI Rahiim : TANGAN KANAN Maliki : TANGAN KIRI Yaumid-diin. : BELAKANG Iyyaaka na'budu : LEHER Wa iyyaaka nasta'iin : DADA Ihdinash-shiraathal-mustaqiim : URAT DAN LIDAH Shiraathal-ladziina an'amta 'alaihim : PUSAT Ghairil-maghdhuubi: EMPEDU Alaihim: HATI Wa ladh-dhaalliin : DARAH Aamiin : JANTUNG ----------PUJIAN YANG TERHIMPUN DALAM FATIHAH ^Bismillaahir : AKU MENJADIKAN DIRIKU ^Rahmaanir : AKU MENGADAKAN MUHAMMAD ^Rahiim : AKU MENGATAKAN RAHASIAKU ^Al-hamdu lillaahi : YA MUHAMMAD AKU JUA YANG MEMUJI DIRIKU ^Rabbil 'aalamiin : YA MUHAMMAD PEKERJAAN ITU AKU JUA DZAHIR DAN BATHIN ^Ar-rahmaanir-rahiim : YA MUHAMMAD YANG MEMBACA FATIHAH ITU AKU JUA MEMUJI DIRIKU ^Maaliki yaumid-diin : YA MUHAMMAD ENGKAU JUA GANTI KERAJAANKU TIADA LAIN YANG SEMBAHYANG ITU AKU JUA ^Iyyaaka na'budu : YA MUHAMMAD AKU MEMUJI AKAN DIRIKU ^Wa iyyaaka nasta'iin : YA MUHAMMAD TIADA YANG TAHU AKAN DIRIKU KECUALI ENGKAU ^Ihdinash-shiraathal-mustaqiim : YA MUHAMMAD YANG GHAIB ITU AKU DENGAN ENGKAU TERLETAK DALAM KEMULIAANKU ^Shiraathal-ladziina an'amta 'alaihim : YA MUHAMMAD DENGAN KARENA SABDAKU MAKA JADILAH SEMUA YANG ADA INI ^Ghairil-maghdhuubi 'alaihim walad-dhaalliin : YA MUHAMMAD TIADA AKU KATAKAN KEPADA MEREKA AKAN RAHASIAKU, KARENA AKU KASIH KEPADA UMMAT



PENGERTIAN TAJJALI SHOLAT LIMA WAKTU TAJJALLI SHOLAT SHUBUH DUA Rakaat Yaitu : Tajallinya DZAT NURULAH - Tajallinya sifat Nur Muhammadiah -------TAJJALLI SHOLAT DZUHUR EMPAT Rakaat Yaitu : Tajallinya Wujud, Ilmu, Nur, Syuhud Semuanya pertama DUA kali kejadian ROH Yang bernama B'ISMI (ALIF, BA, SIM, MIM Alam nyata) (NUN, BA, SIM, MIM Alam Gaib) -------TAJJALLI SHOLAT ASHAR EMPAT Rakaat Yaitu : Tajallinya Tanah, Angin ,Air, Api Kejadian (ADAM membawa maksud tiada) Yang membawa usul tajallinya EMPAT Malaikat Muqorrbin Yaitu Jibril, Isrofil, Mikail dan (Azaril bukan Nama Yang sebenar Menjadi Rahasia Sir dalam diri yang berjasad akan Adam dan Hawa) -------TAJJALLI SHOLAT MAGRIB TIGA Rakaat Yaitu : Tajallinya Nur Muhammad Tajallinya Nurullah Dari Alam Ahdah Yakni kosong Pertama Wujudullah Wajibal Wujud -------TAJJALLI SHOLAT ISYA EMPAT Rakaat Yaitu : Tajallinya DI , WADI , MANI , MANIKAM Menjadi NUR ADAM, NUR HAWA Yang menbawa maksud terzahir pernyatuan Setitis Noktah Yaitu (Bayi Yang dikandung oleh ibu 9 bulan 9 hari ber ASMA kan AMANAH (Siddiq Tabligh Amanah Fathonah) tali penyambungan tauhid pencipta yang dicipta..



-------Dan sesungguhnya solat LIMA waktu itu adalah tajallinya penciptaa Yang dicipta bukan dalam arti kata menyembah atau yang kena sembah.. DAN BERDIRILAH AKAN SYAHADAH TAUHID DAN RASUL DALAM KEJADIAN (ADAM = TIADA) YANG MEMBERI MAKSUD BERSALAHAN DALAM SIFAT 20 ALLAH YAITU NAFSIAH (WUJUD).



SHOLATNYA ORANG ARIF (SUFI) AIR MUTLAK: Penyucian hanya boleh dilaksanakan dengan AIR MUTLAK. Kejernihannya meliputi setiap lapisan ALAM. Asal air adalah satu pada tahap Yang Ghaib, apabila ia menyatakan penzahirannya maka timbullah Berbagai warna yang terpelihara dari asal yang satu itu. Inilah Air yang hakiki. Bersucilah dengannya di dalam SIRULLAH. ⋙ HADATH: Makna hadath dari kacamata kesufian ialah WUJUD selain Allah (wujud ghairullah). Hadath ini mesti dibersihkan dengan AIR MUTLAK di dalam SIRULLAH. Apabila telah bersuci dengan air tersebut, maka barulah layak untuk memasuki pintu Majlis Tuhan itu. Jika masih lagi ada WUJUD GHAIRULLAH, maka belumlah lagi dikatakan bersuci dan masih menanggung hadath. Bersihkanlah diri dengan AIR MUTLAK dengan sebersih-bersihnya sehingga tiada lagi yang kelihatan melainkan Allah Yang Maha Esa saja. ⋙



Hadath Kecil: Menghilangkan hadath kecil dari sisi kerohanian ialah Fana' dalam 7 sifat: 1. QUDRAT 2. IRADAT 3. ILMU 4. HAYAT 5. SAMA' 6. BASHAR 7. KALAM ⋙



Hadath Besar: Menghilangkan hadath besar dari sisi kerohanian ialah: Memfanakan diri seluruhnya. Apabila telah bersih suci daripada hadath besar ini barulah dikurniakan boleh 'MELIHAT ALLAH' dengan segala KEAGUNGAN-NYA dan KEMULIANNYA. Bermandilah dengan Air Mutlak ini dengan niat: • LAA FA'IL ILALLAH= tiada yang berbuat melainkan Allah • LAA HAYYA ILALLAH= tiada yang hidup melainkan Allah • LAA MAUJUDA ILALLAH= tiada yang maujud melainkan Allah "MAN ARAFA NAFSAHU, FAQAD ARAFA RABBAHU, FASADAL JASADU"= (Siapa yang mengenal dirinya rata-rata, kenallah dia Tuhannya, siapa yang kenal Tuhannya, fanalah jasadnya), sehingga basah kuyup seluruh dirimu dengan Air Mutlak itu oleh pentajallian AL-HAQ, dan dengan Air Mutlak itu jua dirimu terserap dalam Cinta-Nya yang mendarah-daging dalam seluruh tubuhmu"Ke mana engkau memandang, di situlah Wajah-Ku". ⋙ SHOLAT diambil daripada perkataan WASHLAT (artinya tersangat hampir). Sholat daripada fahaman sufi maknanya PERTEMUAN atau lebih tepat lagi ialah PENYATUAN. Manakala wudhu maknanya PERPISAHAN. Solat digolongkan kepada DUA bagian: 1). SHOLAT SYARIAT 2). SHOLAT HAKIKAT (Da'im) ⋙



*Sholat Syariat: Solat ini mempunyai tatacara dan hukum-hukum tertentu. Kiblatnya mengarah kepada Ka’abah di dalam Masjidil Haram. Tertakluk kepada lima waktu sehari semalam. Wajib dikerjakan dengan seluruh tubuh yang zahir. ⋙



*Sholat Hakikat: Sholat Hakikat atau sholat Da'im adalah sholat yang berkekalan tidak putus dan tidak tertakluk kepada waktu dan tempat, tidak ada perbuatan, tidak ada bacaan. Da'im adalah juga namanya Wustha artinya yang di tengah-tengah, maka ianya dilaksanakan hanya pada hati. Namun begitu, Sholat Da'im atau Wustha ini tidak boleh dipisahkan dengan Sholat Syari'at. Mengerjakan sholat syariat saja tanpa hakikatnya adalah pincang. Dan begitu pula mengerjakan solat hakikat saja tanpa syariat adalah binasa. Justru itu, Solat Da'im ini harus disepadukan dengan Sholat Lahiriyah. ⋙



Intisari Solat Da'im | Wustha *KIBLAT: Tidak di Timur dan tidak pula di Barat. Ianya menghala dari tengah (Roh) menghadap ke Wajah Allah (SirulLah). *BERDIRI: Berdiri (mula) di Alam Mulki dalam takluknya ALIF. Sebelum jatuhnya niat, ALIFitu WUJUD memakai TUJUH sifat Ma'ani: WUJUD, HAYAT, ILMU, QUDRAT, IRADAT, SAMA', BASHAR dan KALAM. *NIAT: Maksudnya dari sisi kesufian: melenyapkan diri dari diri. Dalam takluk rahasianya ALIF yakni Titik Hati.



Tujuan niat ini adalah untuk memulangkan kesemua sifat amanah kepada AL-HAQ. Beradanya niat ialah di antara Alam Mulki dan sempadan Alam Malakut....



SHOLAT DIDALAM SHOLAT Sholat adalah merupakan Mikrajnya orang mukmin. Sholat yang sebenar-nya sholat adalah seperti yang di sebutkan oleh para auliya dan anbiya itu adalah sholat di dalam sholat atau sholat dzahir bathin. "LAA AF'ALUN ILALLAH" (tiada perbuatan hanya perbuatan allah) Fahamnya adalah.. Fanalah perbuatan makhluk,dan jika ada lagi perbuatan makhluk maka batallah sholat itu. Mengapa dikatan batal sholatnya jika masih ada perbuatan makhluk, Jawabnya: Karena Haramlah hukumnya di dalam sholat ada selain-Nya, Sebab itulah TAKBIR itu dinamakan TAKBIRATUL IKHRAM, artinya perbuatan makhluk lenyap tiada, maka hendallah kita ketahui dahulu apa yang menyembah, apa yang di sembah..? Dan apakah yang di persembahkan? ⋙ Jelasnya di dalam berhubung dengan ALLAH SWT diamlah pada RAHASIA-NYA disebabkan pada RAHASIA-NYA itu ada yang turun dan ada yang naik seperti JASAD di dalam SEMBAHYANG itu juga ada berdiri rukuk sujud dan salamnya, Ada juga yang tidak naik dan tidak turun seperti mati atau bertahan, ⋙ Rasulullah SAW sebelum beliau MIKRAJ atau sebelum beliau menerima sholat yang LIMA WAKTU ada beberapa sholat yangg beliau lakukan Diantaranya adalah: -SHOLAT TUBUH. -SHOLAT NYAWA. -SHOLAT RAHASIA. Semua ini adalah merupakan kesempurnaan dari sholat, di tambah dengan shalat yang LIMA WAKTU. -SHOLAT TUBUH, Adalah: Gerak tubuh (tiada yang lain selain-Nya) IRADAH Allah semata. -SHOLAT NYAWA, adalah: Puji di Nafas (tiada lain Allah memuji dirinya baik saat terjaga ataupun saat tertidur). -SHOLAT RAHASIA, Adalah: Segala Puji Tiada lain-Nya Yaitu: Disaat sampai waktu yang di namakan Puji QADIM bagi Allah. ⋙ Selanjutnya.. Sholat LIMA waktu itu adalah dari pada surah AL'FATEHA, Yang menjadi hakikat sholat yaitu: PERKATAAN PENGLIHATAN PENDENGARAN PENCIUMAN PERASAAN. Sebab itulah syaidina Ali ra berkata... AKU TIDAK AKAN MENYEMBAH ALLAH JIKA AKU TIDAK DAPAT MELIHATNYA Sebab itulah di dalam TAKBIRATUL IKHRAM itu sirnalah semua suara atau yang terlihat oleh mata kasar hanya melihat dengan mata HATI. Pada ketika NIAT sampai pada ALIF ALLAH kemudian diserahkan NYAWA itu ke tabir NUR ILAHI dan terikat dalam ALIF ALLAH (berdiri). Inilah yang dinamakan penunggalan TAUHID hamba dan Tuhan, Atau sholat. Yaitu mengandungi TIGA makna di dalamnya, Yaitu: MENYEMBAH.. DI SEMBAH. DI SEMBAHKAN. Siapa yang menyembah? Yang menyembah itu TUBUH. Siapa yang disembah? Yang disembah itu Allah itulah yang disembah. Apakah yang disembahkan? Yang disembahkan itu ialah NYAWA kepada Allah SWT. Maka dari itu hendaklah di teliti dahulu supaya kita tidak menyembah nama atau menyembah tembok dan sebagainya... Setelah membuangkan TAKBIR apapun yang terlintas didalam sholatmu itu jangan di perdulikan. Himpunkan ingatan semata-mata pada Allah sampailah khusyuk, Jiwa adalah Rasul Yang meliputi jiwa raga adalah allah. ⋙ Langkah dan cara dalam sholat dzahir bathin, Perhatikan: posisi duduk sebelum berdiri mulai sholat: Tarik NAFAS dari PUSAT pelan pelan terus naik hingga ke ubun.. HATI membaca ALLAH ... disamping itu sama tarikan NAFAS terus naik ke ubun-ubun hingga terasa denyutan-denyutan pada ubun-ubun Lalu Badan atau jasad berdiri. Setelah posisi berdiri siap... Turunkan NAFAS perlahan-lahan sambil lisan baca "ALLAH" Selanjutnya,Teruskanlah dengan ucapan "Shalli nya, Misalnya.. "USHALLI FARDHOL ISYA'I ARBA'A ROKAATIN MUSTAKBILAL QIBLATI FARDHOL LILLAHI TAALA" ( sendiri) Berjemaah, makmumallillahi Ta'ala atau imam... imamallillahi Ta'ala, Seterusnya pada TAKBIRATUL IKHRAM, Ketika lisan membaca shalli selesai hendaklah terlebih dahulu NAFAS di tarik dari pusat hingga ke ubun dan sampainya di ubun, NAFAS di tahan di situ,Barulah tangan di angkat sambil Hati berkata, ALLAHU (lepaslah nafas) perlahan turun dari ubun kemudian ke pusat Barulah lisan membaca AKBAR. Berdirilah BATIN baru JASAD berdiri, Inilah yang dikatakan HATI dahulu barulah LISAN. NAFAS dahulu barulah BADAN, NYAWA dahulu barulah JASAD, Karena pada hakikatnya.. Di dalam Sholat itu hendaklah kita ketahui terlebih dahulu, Siapakah IMAM kita pada diri kita sendiri. Jawab: (Nyawa itulah imam) Jika kita tau siapa IMAM kita dalam sholat maka dia itulah yang sah menjadi IMAM di dalam sholat berjamaah.



Tetapi jika tidak tau IMAM pada diri kita sendiri maka,Tidak lah sah sholatnya, Apalagi jadi IMAM pada orang banyak Atau keluarga, LAA YASUL SHALAT ILLA BI MAKRIFATULLAH, Artinya: "Tidak sah shalatnya tanpa mengenal allah" WAQALBUL MUKMININ BAITULLAH Artinya: "Jiwa orang mukmin itu rumahnya Allah", ⋙ Mengapa kita harus berniat di dalam sholat LIMA WAKTU, "Karna pada hakikatnya niat terletak pada martabat ALIF (berdiri) Atau QALBU manusia ( hati ) dan didalam sholat itu kita lafadzkan yaitu didalam HATI. Dan ucapan di dalam hati itulah yang dikatakan QALAMULLAH. -ALIF - Niat. -LAM - Berdiri. -HA - Ruku'. -MIM - Duduk. *SUBUH DUA RAKAAT yaitu: Menandakan, "AH", ZAT DAN SIFAT (AH). *DZUHUR EMPAT RAKAAT yaitu: menandakan "ALLAH", WUJUD, ALAM, NUR, SYAHADAT. (Allah). *ASHAR EMPAT RAKAAT yaitu: menandakan "MUHAMMAD". TANAH, AIR, API, ANGIN (Muhammad) *MAGHRIB TIGA RAKAAT yaitu: Menandakan "ADAM", AHDA, WAHDA, WAHDIA, (Adam) *ISYA' EMPAT RAKAAT yaitu: Menandakan "HAWA", MANI, MANIKAM, MADI, WADI, (Hawa). ⋙ Dan inilah sebabnya di dalam sembahyang LIMA WAKTU sehari semalam itu Agar kita tau... Yang menyembah Yang Disembah dan Yang di sembahkan. "INNA SHOLATI, WANUSUKI,WA MAHYA YA,WA MAMATI LILLAHI RABBIL ALAMIN".



SHOLAT DIDALAM SHOLAT Sholat adalah merupakan Mikrajnya orang mukmin. Sholat yang sebenar-nya sholat adalah seperti yang di sebutkan oleh para auliya dan anbiya itu adalah sholat di dalam sholat atau sholat dzahir bathin. "LAA AF'ALUN ILALLAH" (tiada perbuatan hanya perbuatan allah) Fahamnya adalah.. Fanalah perbuatan makhluk,dan jika ada lagi perbuatan makhluk maka batallah sholat itu. Mengapa dikatan batal sholatnya jika masih ada perbuatan makhluk, Jawabnya: Karena Haramlah hukumnya di dalam sholat ada selain-Nya, Sebab itulah TAKBIR itu dinamakan TAKBIRATUL IKHRAM, artinya perbuatan makhluk lenyap tiada, maka hendallah kita ketahui dahulu apa yang menyembah, apa yang di sembah..? Dan apakah yang di persembahkan? ⋙ Jelasnya di dalam berhubung dengan ALLAH SWT diamlah pada RAHASIA-NYA disebabkan pada RAHASIA-NYA itu ada yang turun dan ada yang naik seperti JASAD di dalam SEMBAHYANG itu juga ada berdiri rukuk sujud dan salamnya, Ada juga yang tidak naik dan tidak turun seperti mati atau bertahan, ⋙ Rasulullah SAW sebelum beliau MIKRAJ atau sebelum beliau menerima sholat yang LIMA WAKTU ada beberapa sholat yangg beliau lakukan Diantaranya adalah: -SHOLAT TUBUH. -SHOLAT NYAWA. -SHOLAT RAHASIA. Semua ini adalah merupakan kesempurnaan dari sholat, di tambah dengan shalat yang LIMA WAKTU. -SHOLAT TUBUH, Adalah: Gerak tubuh (tiada yang lain selain-Nya) IRADAH Allah semata. -SHOLAT NYAWA, adalah: Puji di Nafas (tiada lain Allah memuji dirinya baik saat terjaga ataupun saat tertidur). -SHOLAT RAHASIA, Adalah: Segala Puji Tiada lain-Nya Yaitu: Disaat sampai waktu yang di namakan Puji QADIM bagi Allah. ⋙ Selanjutnya.. Sholat LIMA waktu itu adalah dari pada surah AL'FATEHA, Yang menjadi hakikat sholat yaitu: PERKATAAN PENGLIHATAN PENDENGARAN PENCIUMAN PERASAAN. Sebab itulah syaidina Ali ra berkata... AKU TIDAK AKAN MENYEMBAH ALLAH JIKA AKU TIDAK DAPAT MELIHATNYA



Sebab itulah di dalam TAKBIRATUL IKHRAM itu sirnalah semua suara atau yang terlihat oleh mata kasar hanya melihat dengan mata HATI. Pada ketika NIAT sampai pada ALIF ALLAH kemudian diserahkan NYAWA itu ke tabir NUR ILAHI dan terikat dalam ALIF ALLAH (berdiri). Inilah yang dinamakan penunggalan TAUHID hamba dan Tuhan, Atau sholat. Yaitu mengandungi TIGA makna di dalamnya, Yaitu: MENYEMBAH.. DI SEMBAH. DI SEMBAHKAN. Siapa yang menyembah? Yang menyembah itu TUBUH. Siapa yang disembah? Yang disembah itu Allah itulah yang disembah. Apakah yang disembahkan? Yang disembahkan itu ialah NYAWA kepada Allah SWT. Maka dari itu hendaklah di teliti dahulu supaya kita tidak menyembah nama atau menyembah tembok dan sebagainya... Setelah membuangkan TAKBIR apapun yang terlintas didalam sholatmu itu jangan di perdulikan. Himpunkan ingatan semata-mata pada Allah sampailah khusyuk, Jiwa adalah Rasul Yang meliputi jiwa raga adalah allah. ⋙ Langkah dan cara dalam sholat dzahir bathin, Perhatikan: posisi duduk sebelum berdiri mulai sholat: Tarik NAFAS dari PUSAT pelan pelan terus naik hingga ke ubun.. HATI membaca ALLAH ... disamping itu sama tarikan NAFAS terus naik ke ubun-ubun hingga terasa denyutan-denyutan pada ubun-ubun Lalu Badan atau jasad berdiri. Setelah posisi berdiri siap... Turunkan NAFAS perlahan-lahan sambil lisan baca "ALLAH" Selanjutnya,Teruskanlah dengan ucapan "Shalli nya, Misalnya.. "USHALLI FARDHOL ISYA'I ARBA'A ROKAATIN MUSTAKBILAL QIBLATI FARDHOL LILLAHI TAALA" ( sendiri) Berjemaah, makmumallillahi Ta'ala atau imam... imamallillahi Ta'ala, Seterusnya pada TAKBIRATUL IKHRAM, Ketika lisan membaca shalli selesai hendaklah terlebih dahulu NAFAS di tarik dari pusat hingga ke ubun dan sampainya di ubun, NAFAS di tahan di situ,Barulah tangan di angkat sambil Hati berkata, ALLAHU (lepaslah nafas) perlahan turun dari ubun kemudian ke pusat Barulah lisan membaca AKBAR. Berdirilah BATIN baru JASAD berdiri, Inilah yang dikatakan HATI dahulu barulah LISAN. NAFAS dahulu barulah BADAN, NYAWA dahulu barulah JASAD, Karena pada hakikatnya.. Di dalam Sholat itu hendaklah kita ketahui terlebih dahulu, Siapakah IMAM kita pada diri kita sendiri. Jawab: (Nyawa itulah imam) Jika kita tau siapa IMAM kita dalam sholat maka dia itulah yang sah menjadi IMAM di dalam sholat berjamaah. Tetapi jika tidak tau IMAM pada diri kita sendiri maka,Tidak lah sah sholatnya, Apalagi jadi IMAM pada orang banyak Atau keluarga, LAA YASUL SHALAT ILLA BI MAKRIFATULLAH, Artinya: "Tidak sah shalatnya tanpa mengenal allah" WAQALBUL MUKMININ BAITULLAH Artinya: "Jiwa orang mukmin itu rumahnya Allah", ⋙ Mengapa kita harus berniat di dalam sholat LIMA WAKTU, "Karna pada hakikatnya niat terletak pada martabat ALIF (berdiri) Atau QALBU manusia ( hati ) dan didalam sholat itu kita lafadzkan yaitu didalam HATI. Dan ucapan di dalam hati itulah yang dikatakan QALAMULLAH. -ALIF - Niat. -LAM - Berdiri. -HA - Ruku'. -MIM - Duduk. *SUBUH DUA RAKAAT yaitu: Menandakan, "AH", ZAT DAN SIFAT (AH). *DZUHUR EMPAT RAKAAT yaitu: menandakan "ALLAH", WUJUD, ALAM, NUR, SYAHADAT. (Allah). *ASHAR EMPAT RAKAAT yaitu: menandakan "MUHAMMAD". TANAH, AIR, API, ANGIN (Muhammad) *MAGHRIB TIGA RAKAAT yaitu: Menandakan "ADAM", AHDA, WAHDA, WAHDIA, (Adam) *ISYA' EMPAT RAKAAT yaitu: Menandakan "HAWA", MANI, MANIKAM, MADI, WADI, (Hawa). ⋙ Dan inilah sebabnya di dalam sembahyang LIMA WAKTU sehari semalam itu Agar kita tau... Yang menyembah Yang Disembah dan Yang di sembahkan. "INNA SHOLATI, WANUSUKI,WA MAHYA YA,WA MAMATI LILLAHI RABBIL ALAMIN".



PASAL SEMPURNANYA SHOLAT



Inilah Fasal Masalah yang menyatakan sempurnanya didalam solat : *Adapun Sempurnanya Berdiri (IHRAM) itu hakikatnya : Nyata kepada AF'ALALLAH . . Hurufnya ALIF . . Alamnya NASUWAT . . Tempatnya TUBUH, karena TUBUH itu kenyataan SYARIAT. . * Adapun Sempurnanya Ruku' (MUNAJAH) itu hakikatnya : Nyata kepada ASMA ALLAH . . Hurufnya LAM AWAL . . Alamnya MALAKUT . . Tempatnya HATI, karena HATI itu kenyataan THARIQAT. . * Adapun Sempurnanya Sujud (MI’RAJ) itu hakikatnya : Nyata kepada SIFAT ALLAH. Hurufnya LAM AKHIR . . Alamnya JABARUT . . Tempatnya NYAWA, karena NYAWA itu kenyataan HAKIKAT. . * Adapun Sempurnanya Duduk (TABDIL) itu hakikatnya : Nyata kepada DZAT ALLAH . . Hurufnya HA . . Alamnya LAHUT . . Tempatnya ROHANI, karena ROHANI itu kenyataan MA'RIFAT. . * Adapun BERDIRI (IHRAM) SYARIAT ALLAH . . Hurufnya DAL . . Nyatanya kepada KAKI kita. . * Adapun RUKU' (MUNAJAH) itu kepada THARIQAT Allah . . Hurufnya MIM . . Nyatanya kepada PUSAT (PUSER) kita. . * Adapun SUJUD (MI’RAJ) itu kepada HAKIKAT Allah. Hurufnya HA. Nyatanya kepada DADA kita. . * Adapun DUDUK (TABDIL) itu kepada MA’RIFAT ALLAH . . Hurufnya MIM AWAL . . Nyata kepada KEPALA (ARASY) kita. . Jadi Orang Sholat membentuk huruf AHMAD / MUHAMMAD. PASAL SEMPURNANYA SHOLAT Inilah Fasal Masalah yang menyatakan sempurnanya didalam solat : *Adapun Sempurnanya Berdiri (IHRAM) itu hakikatnya : Nyata kepada AF'ALALLAH . . Hurufnya ALIF . . Alamnya NASUWAT . . Tempatnya TUBUH, karena TUBUH itu kenyataan SYARIAT. . * Adapun Sempurnanya Ruku' (MUNAJAH) itu hakikatnya : Nyata kepada ASMA ALLAH . . Hurufnya LAM AWAL . . Alamnya MALAKUT . . Tempatnya HATI, karena HATI itu kenyataan THARIQAT. . * Adapun Sempurnanya Sujud (MI’RAJ) itu hakikatnya : Nyata kepada SIFAT ALLAH. Hurufnya LAM AKHIR . . Alamnya JABARUT . . Tempatnya NYAWA, karena NYAWA itu kenyataan HAKIKAT. . * Adapun Sempurnanya Duduk (TABDIL) itu hakikatnya : Nyata kepada DZAT ALLAH . .



Hurufnya HA . . Alamnya LAHUT . . Tempatnya ROHANI, karena ROHANI itu kenyataan MA'RIFAT. . * Adapun BERDIRI (IHRAM) SYARIAT ALLAH . . Hurufnya DAL . . Nyatanya kepada KAKI kita. . * Adapun RUKU' (MUNAJAH) itu kepada THARIQAT Allah . . Hurufnya MIM . . Nyatanya kepada PUSAT (PUSER) kita. . * Adapun SUJUD (MI’RAJ) itu kepada HAKIKAT Allah. Hurufnya HA. Nyatanya kepada DADA kita. . * Adapun DUDUK (TABDIL) itu kepada MA’RIFAT ALLAH . . Hurufnya MIM AWAL . . Nyata kepada KEPALA (ARASY) kita. . Jadi Orang Sholat membentuk huruf AHMAD / MUHAMMAD. NYATAKAN RAHASIA DIRIMU KETIKA SEMBAHYANG ^Nyatakan RAHASIA-mu yang ada pada pada diri-mu yang di jadikan dari Allah Ta'ala, ^Nyatakan, agar dirimu tidak durhaka kepada Rasulullah SAW, ^Jika belum dapat kamu nyatakan… Maka kerjakan kewajibanmu atas sholat yang Lima waktu. .



Pengertian Sholat yang Lima waktu itu adalah untuk menghimpun dirimu menjadi sempurna, dengan kalimat "ALHAMDU" yaitu: - ALIF = Subuh dua rakaat karena Dzat dan Sifat atau Ruh dan Jasad, Nyawa kita pada Sulbi. - LAM = Dzuhur empat rakaat karena dua telinga dan dua mata, Nyawa kita pada pusat. - HA = Ashar empat rakaat karena dua tangan dan dua kaki Nyawa kita pada hati. - MIM = Magrib tiga rakaat karena dua lubang hidung dan satu mulut, Nyawa pada jantung. - DAL = Isya empat rakaat karena darah, daging, urat, tulang, Nyawa kita pada otak. .



SHOLATLAH DALAM NAMA "AHMAD" Yaitu: - ALIF= Berdiri betul dengan sedikit tercondong kedepan kiri dan terlihat dari ujung hidung kedua ujung jari ibu kaki, itulah namanya berdiri betul, yakni bersamaan berdirinya Alif Allah. - HA= Ruku dengan condong tunduk kehadapan bukan juga lurus, menyatakan HU, itulah namanya ruku bersamaan ter-ruku-nya Lam Allah, sedangkan I'tidal mengandung Lam rahasia. - MIM= Sujud dengan tersungkur HU, dahi atas bukan dahi didapakkan, itulah namanya sujud bersamaan tersujud Lam Allah. - DAL= Duduk dengan dua tangan, sikunya terbuka sedikit pada badan, tubuh agak condong sedikit ke depan dan kepala tertunduk sedikit HU, itulah namanya duduk bersamaan terduduknya HA Allah. .



TENTUKAN KIBLATMU: - TUBUH = menghadap kepada Baitullah, semata-mata syareatnya, - HATI= berhadap kepada Rasulullah, yakni tarekatnya. - NYAWA= berhadap kepada Arsy, yakni kepada Muhammad Batin, hakekatnya. - SIR= berhadap kepada Allah SWT, itulah Makrifatnya. SHOLAT LIMA WAKTU BERASAL DARI SURAH ALFATEHA As-Syeikh Lukmanul Hakim bertanya kepada anaknya: Apa sebabnya surah Al fatihah di baca didalam shalat ? Indrajaya menjawab bahwa shalat lima waktu berasal dari surah Al fatihah pada awalnya yaitu: ALHAMDU terdiri dari lima huruf pula yakni : ALIF,LAM,HA,MIM dan DHAL. Allah Ta'ala menjadikan waktu yang lima sebagai berikut: 1. Waktu DZUHUR di jadikannya dari huruf ALIF nya ALHAMDU. 2. Waktu ASHAR di jadikannya dari huruf LAM nya ALHAMDU. 3. Waktu MAGRIB di jadikannya dari huruf HA nya ALHAMDU. 4. Waktu ISYA di jadikannya dari huruf MIM nya ALHAMDU 5. Waktu SHUBUH di jadikannya dari huruf DHAL nya ALHAMDU. Dan juga sewaktu di masukkan roh kedalam jasad adam maka huruf yang lima tersebut ikut bersamaan dengan ruh, dan disaat itulah adam bersin dan mengucapkan "ALHAMDULILLAH" inilah sebabnya kita sunnat mengucap kalimat tersebut jika bersin. Dan wajib melaksanakan shalat lima waktu selama ruh masih di badan karena kalimat tersebutlah pengikat antara ruh dan tubuh sehingga mata dapat melihat,telinga dapat mendengar,mulut dapat berkatakata,hidung dapat mencium dan hati dapat merasakan. Wallahu 'alam bi shawab



ISTINJA 28 Oktober 2010 pukul 11:57



Bacaan / do’a saat masuk dan keluar WC / kamar mandi :



* Dimulai dengan kaki kiri sambil membaca Do’a:



BISMILLA’AUZUBIKA MINAL GUBUSTI WALHABAITS



* Keluar kamar mandi / WC dengan kaki kanan dengan membaca Do’a :



GUFRA ANNAKA



A.BUANG AIR KECIL / KENCING :



Selama kencing haruslah duduk / jongkok, dan apabila telah selesai kencing, cucilah kemaluan anda sambil membaca : NAWAITU ISTINJA MINAL BAULI FARDHAN LILLAHITA’ALAH



B. BUANG AIR BESAR / BERAK :



Selama buang air besar / berak, jangan berbicara dan saat najis / kotoran telah keluar langsung siram agar orang lain tidak mencium kotoran anda. Apabila telah selesai buang air besar / berak, cucilah pantat anda / cebok sampai bersih dengan cara sebagai berikut :



1. Masukkan jari anda (jari manis) kedalam lubang / dhubur (hingga pertengahan jari)



2. Putarlah secara perlahan-lahan dari kanan ke kiri berulang-ulang hingga bersih (memakai sabun colek agar jangan bau najis lagi), kemudian lanjutkan dengan membaca :



1. BAU asal dari angin tolong kembali kepada angin



2. NAJIS asal dari tanah tolong kembali kepada tanah



3. RASA asal dari api tolong kembali kepada api



4. LENDIR asal dari air tolong kembali kepada air



Setelah kembalikan empat unsur di atas, keluarkan jari manis dan masukkan jari tengah bersamaan lidah dilipat ke langit-langit mulut, gigi rapat, mulut katup, tarik napas ke atas bersamaan putar jarinya perlahan-lahan dari kanan ke kiri sambil membaca dalam hati :



SAYA NIAT KUNCI TUJUH PINTU API NERAKA TERTUTUP SEMUA, NAWAITU ISTINJA MINALBAULI FARDHAN LILLAHITA’ALAH



Jika telah selesai, berdiri lalu siram kaki dan tangan anda dengan niat :



SAYA PULANGKAN SEGALA KEKERASAN / KEKEJAMAN DALAM DIRI SAYA MELALUI NAJIS INI



Keterangan :



* Jari yang dipergunakan untuk istinja, kukunya harus di potong pendek, agar najis tidak menempel di sela-selanya.



* Sebelum keluar WC / kamar mandi terlebih dahulu cuci muka dan kumur-kumur, biar bersih atas bawah.



* Setiap kencing / berak, celana dalam harus di ganti.



c. MANDI BERSIH SETIAP HARI :



mandi bersih sekuruh tubuh anda dahulu, setelah itu ambil air yang bersih satu gayung / satu sibur (air terakhir jika anda mandi). Lalu membaca :



ALLHAUMMASHALLI ALA SAIDINA MUHAMMADIN NABIYIL UM’MIHI WA’ALA ALIHI WASYAHBIHI WASSALIM, NAWAITU RAFAL ALHADAST AKBARI ANJAMI’IL BADANI FARDHAN LILLAHITAALAH.



Kemudian tiupkan ke dalam air tersebut, lalu siramkan dari kepala hingga keseluruh tubuh anda. Rahasia Istinja untuk kesempurnaan mendekatkan diri Allah SWT. Haruslah istinja dengan suci dan ikhlas jangan terburu-buru. Jika memakai batu atau benda kesat segera mencuci kembali dengan air jika sudah ketemu. Cara melakukannya : basuhlah kotoran yg keluar dari dubur minimal 3 kali dengan air dan setelah bersih “PERGUNAKAN JARI MANIS TANGAN KIRI SAPUKAN MEMUTAR PADA LOBANG DUBUR SAMBIL MENGGUNAKAN AIR, BASUHKAN DAN PUTAR JARI MANIS ANDA SAMPAI LINGKARAN TERDALAM, ANUS DISANTAIKAN BERSIHKAN DENGAN SEBERSIHBERSIHNYA” SETELAH SELESAI BASUH TANGAN ANDA JANGAN ADA KOTORAN DISELA-SELA JARI KUKU. Terdapat rahasia dari Allah pada jari manis tangan kiri yang diberikan pada Manusia. Riset membuktikan bahwa pada tangan kiri manusia terdapat enzim pembunuh bakteri yg luar biasa dan pada tangan kanan terdapat enzim untuk pencernaan. Subhanallah.. Jika sudah dilaksanakan istinja dengan cara tadi insya Allah akan anda rasakan perbedaan yg dapat anda rasakan. Sewaktu saya mencoba pertama kali ada hal yg luar biasa maaf , pada anus kita terasa benar-benar bersih karena adanya enzim pembersih yg terasa melebihi sabun anti septik. Itulah mengapa Rasulullah menyarankan mengapa memakai air. Dan lebih utama memakai air. Jika memakai batu lebih utama dibasuh kembali dengan air. Bukankan disana negri yg sulit air. Mengapa pada negara yg berlimpah air malah memakai Tisu.. Tata cara atau prosedur pelaksanaan kangkilo harus mengikuti tahapan-tahapan yang telah ditentukan. Kesalahan prosedur menjadikan kangkilo yang dilakukan tidak sah. Untuk lebih jelasnya, urutan atau tahapan serta niat yang diucapkan dalam tradisi kangkilo diuraikan sebagai berikut.



Tata cara ber-istinja dimulai ketika masuk WC hingga keluar dari WC. Tata cara itu mulai dengan: (1) meniatkan air yang hendak dipakai ber-istinja: kuala uwe makilo, uwe modadi, uwe cahea yinuncana surugaana allaahu ta’ala to kupekangkiloaka karoku yinunca te karoku yisambali”. (saya mengambil air yang suci, air yang baik, air cahaya yang berasal dari surganya Allah Taala untuk membersihkan diriku di luar dan di dalam). Setelah itu ditetapkan keyakinan: allahu ta’ala manga pekangkilona, yi pekangkilo mohammadi” (Allah Taala yang menyucikan diriku, yang menyucikan Muhammad). Urutan pelaksanaan istinja yang pertama diistinja ialah bagian pusat dengan ibu jari kiri dengan niat: Bismillaahir rahmaanir rahiimi. Kupaila zatuna te sifatuna hawa nafusuu te ibilisi saetani laknatullah modangiana yi kalibi te momaina yi kalibi, modangiana ikarona te memaina yi karon a la…/wa…syi ambu (alingka)-mo yi sambalina dunia te akherati (asfala safiliyn). (kusucikan zat dan sifatnya hawa nafsu dan iblis setan laknatullah yang ada di hati dan yang datang dari hati, yang ada di badan dan yang datang dari badan la …/wa….. untuk pergi keluar dari alam dunia dan akhirat (asfala safilin). Kemudian mencuci pangkal paha kanan dengan jari telunjuk kiri dan pangkal paha kiri dengan jari kelingking kiri. Niatnya: ”Kupaila zatuna te sifatuna yiapaika bisa, panyaki, te yiapaiaka karombu modaangiana te momaina yi karona la…/wa…siy, kupalingkaia yi sambalina dunia te akherati”. (kubersihkan zat dan sifatnya asal usul bisa, penyakit dan asal usul adanya kotoran yang datang dari badan la…/wa…., saya simpan di luar alam dunia dan akhirat). Setelah itu, orang yang melakukan kangkilo mencuci jalanya air kecil dengan jari tengah kiri dan mencuci jalanya air besar oleh jari manis kiri. Lalu mencuci bokong (pinggul) dengan tapak tangan kiri dengan niat: Apekangkilomea te aparadikamea allaahu ta’ala la…/ wa…siy, simbau apekangkilo te aparadika mohammadi rasulullah s.a.w. (saya menyucikan hati yang disimpan Allah Taala pada La…/Wa…., seperti menyucikan hatinya Nabi Muhammad Rasulullah Saw). Kemudian kembali mencuci jalanya air kecil, jangan sampai ada tetesan akhir, atau memang demikianlah adanya bagi kesempurnaan istinja. Kemudian kita mencuci tangan, muka dan kaki kanan dan kiri. tetapi sedapat-dapatnya ber-wudhu sebagaimana yang dikerjakan Rasullullah S.A.W. Adapun doa sesudah beristinja bagi umumnya orang ramai ialah: allahumma thahhir qalbi minannifaaqi wahasinu farjii minal fawaahisi (ya Allah, ya tuhan-ku! sucikanlah hatiku daripada nifak dan peliharakanlah kemaluanku dari kekejian). Yang demikian itu adalah doa semenjak anak-anak kecil. Sedangkan bagi dewasa utamanya bagi mereka yang telah berkeluarga, maka haruslah disempurnakan sebagai ibadat baginya, yang dilakukan dengan penuh kekhusyuan yaitu bagi mereka yang mau menyempurnakan doa dan niatnya, maka mereka harus berwudhu. Kemudian membaca: ”astaghfirullaahul ‘adhim, sebanyak 3 kali. alladzi laa ilaaha illa huwal hayyul kayyumu waatubu ilaihi”. Asyhadu an laa ilaaha ilaaha illallahu wahdahu laa syariika lahu (niat) rohi-ku rohullah. wa asyhaduu anna muhammadan abduhu wa rasuuluhu (niat) kasara-ku mohammadi, subhaanakallaahumma wabikahamdika laa ilaaha anta ‘amiltu suu-an wa dhalamtu nasfii astahfirukallaa-humma wa atuubu ilaika, faghfirlii watub alayya innaka anta tawwaabur rahiim. Allaahummaj alni min’ ibadikash ahaalihiina waj-‘alni abdan ahabuaran ayakuuran, waj-alinii adzkuru katsiiran wa usabbihuka bukratan wa ashiilaa.” Kemudian mengambil kekhusyuan (khusyu) dan memanjatkan keyakinan: ”kupambulimea kangkilona karoku siy yinuncana kalibina mia cahea yi alamu aruwaha siate. kangkiloku kangkilona allaahu ta’ala opuna bari-baria rahamati ni’imati, opuna bari-baria kangkilo, opuna bari-baria alamu. tepeneakamo te kalimatullah : “ laa ilaaha illallahu hakiimu kariimu wa subhannallahu rabbull arsy adhiim wal hamdulillaahir rabbil alamin ” kun faya kun”. (saya kembalikan kesucian diriku seperti di dalam kalbi yang berasal dari cahaya alam arwa. Menyucikan diriku menyucikan Allah Taala, Tuhan yang memberikan rahmat, nikmat, tuhan yang maha suci, tuhan segala alam). Setelah membaca doa itu maka selesailah tentang istinja. Berdasarkan teks niat dari istinja sebagaimana disebutkan di atas, diketahui bahwa tradisi kangkilo yang berkaitan dengan masalah istinja berkaitan dengan upaya untuk mewujudkan kesucian ritual dan kesucian rasa dan akhlak.



MANDI ASAL DAN DOA SELUBUNG NUR BISMILLAH Maha suci AKU, tiada sesuatu yang luput daripada pengawasan-KU, Jagat diri-MU diliputi hayat-KU, tiada sesuatu yang lain melainkan AKU, AKU lah dzat wajiibul wujud, Tiada seumpama jua selain AKU berdiri sendiri Sekiranya bathin-MU laksana deraian hujan, Dengan rintikan nya yang menyedu kelam, Maka laksana rintihan yang memburamkan, Membuta hati di antara puing-puing sedih, Dan jadilah embun saja, dengan basah yang indah



... Sekiranya bathin-MU adalah kemarau galau, Kerontang jiwa dengan sahara menguliti-MU, Dengan kisah kisah seperti pasir yang membakar, Hingga semu pun mentahtai sekujur diri-MU, Dan jadilah angin saja, dengan desir dzikir ... Sekiranya bathin-MU itu samudera yang luas, Berisikan ilmu ilmu dengan amuk badai, Digdaya berangkuh berasa tuhan tuhanmu, Maka karang karang kan menggores iman-MU, Nur yang kan tertirai kejantanan yang khayal, Dan jadilah sajadah saja yang syahdu menghampar ... karena kasih dan sayang-KU lebih mendahului murka-KU, maka inilah Amalan MANDI ASAL dan DOA SELUBUNG NUR BISMILLAH, sengaja AKU turunkan untuk-mu, karna amalan ini mampu menghancurkan semua energi NEGATIF dalam TUBUH-mu, Serta mengembalikan engkau seperti bayi yang baru dilahirkan, maka sediakanlah garam kasar satu genggam lalu campurkan pada air yang akan engkau pakai untuk mandi dalam baskom atau apa saja yang cukup untuk engkau seorang, ambil air tadi segayung dan pandangi airnya sambil niat dalam hati "NAWAITU ISTINJA MINAL BATHIN WALSULBI WATTARAIB" )NAWAITU AN ISTINJA MINAL (napas naik)BAULI HUWA QOLBI (napas turun)Cara istinjanya ambil air segayung yg bersih dan pandang air di dalam gayung itu noor lalu bersihkan mulut ,hidung, mata, kemaluan, dubur/sulbi



Lalu bersihkan Mulut sambil berkumur-kumur,ke dua Lobang Hidung, kedua Mata, ke dua telinga, tulang Sulbi dan Kemaluan, Lalu bacakan air campuran tadi dengan amalan ini 7 kali ... IYAKUN FAYAKUN, api yang bernama TAK'LIM, engkau saudaraku yang menerangi alam diri batang tubuh-ku ... IYAKUN FAYAKUN, air yang bernama Al KAUTSAR, engkau saudaraku yang mensucikan sekalian alam diri batang tubuh-ku ... IYAKUN FAYAKUN, angin yang bernama SANGSARI, engkau saudaraku yang menggerakkan sekalian alam diri batang tubuh-ku ... IYAKUN FAYAKUN, tanah yang bernama HAKIM, engkau saudaraku yang mendirikan sekalian alam diri batang tubuh-ku ... AKU bukan mandi AIR, AKU mandi nUR ALLAH, AKU mandi dalam kalimah LAA ILLAHA ILLA ALLA ... Lalu tiupkan nafas dari hidung ke air tadi, Lalu siram kepala sambil membaca YAA ALLAH 3x, bahu kanan YAA QUDDUS 3x, bahu kiri YAA NUR 3x. ... Ulangi lagi dari kepala dan seterusnya, lakukan 3x ulangan cara penyiraman di atas ... JIKA ENGKAU TELAH SELASAI MANDI MAKA TUTUPLAH 9 LOBANG TUBUHMU yang berjumlah 9 itu yakni 2 lobang mata, 2 lobang hidung, 2 lobang telinga, 1 lobang mulut, 1 lobang kemaluan, 1 lobang anus, jadi semua berjumlah 9 lobang, Dan cara menutupnya memakai lafad BIS-MIL-LAH-IRRAH-MA-NIR-RA-HIM yang berjumlah 9 juga ... caranya Letakkan jempol atau ibu jari tangan kanan dilobang hidung kanan baca BIS, lalu pindah ke lobang hidung sebelah kiri baca MIL, dan seterusnya sampai kelobang anus ... 1-BIS dilobang hidung kanan 2-MIL dilobang hidung kiri 3-LAH dilobang mulut 4-IR dilobang telinga kanan 5-RAH dilobang telinga kiri 6-MA dilobang mata kanan 7-NIR dilobang mata kiri 8-RA dilobang kemaluan 9-HIM dilobang anus atau jubur ... Lakukanlah amalan tadi (MANDI ASAL DAN DOA SELUBUNG NUR BISMILLAH) pada hari JUM'AT artinya sekali seminggu dengan metode di atas, maka hanya engkaulah yang tahu dan merasakan khasiatnya



TERTANDA



UMI



(SYARIFAH YADRI BINTI ALI BINTHAHIR)