146 17 98 MB
Persian Pages 885 Year 1974
بﺀ ٠ﻟﻢ
-
ﺑ ﻬﺎ وا د -ﻣ ﺴﺎ ه٠ان؛ﺀةوذﻫﻜﻪ ﻫﺴ ﺖ
ﻛﺘﺎ.د ﻫﺎﺋ ﻰﻛﻪ ﺗﺎ ﻛﻨ ﻮ ن از ﺣ ﻀ ﺮ ت آ -ج -ﺑ ﻬﺎﻛﺘ ﻰ وداﻧﺘﺎ د ا ﻣ ﻰ ﺑﺮاﺑﻬﻮﺑﺎدا ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻛﺮدﻳﺪﺀ ا ﺳ ﺖ: ﺑﻪﺀﻛﺄرا د ﻛ ﺒ ﺄ ﻫﻤﺄف ﻛﺮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺖ ﺷﺮﻳﻤﺄد _ﺑﻪ٤ﺀﻛﻠﻤﺮ،ﺗﻠﻤﻢ ،ﺟﺰﺀ ارل ﺗﺎ دﻫﻢ ) ٣٠ﺟﻠﺪ( ﺷﺮىﺟﻴﺘﺄذي_ ٤ﺣﺄرﻳﺎﻣﺮﻳﺎ ) ١٧ﺟﻠﺪ( ﻛ ﺮﻳﺜﺄ ،ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ ﺳﻌﺄل ﺧﺪا وﻧﺪ ) ٣ﺟﻠﺪ( ﻟﻤﻤﺮرﺷﻪ ٤ى ﺧﺪ ،رﻧﺪ ﺣﺖ ،ﺗﺎ ﺷﻬﺪ ﻋﺜﺶ ﺋﻬﺪآﻣ ﺮ ز ش ﺋﺮى ،ﻳﺸﺮ؛ ﻧﻴﺜﺎ د ﺳﻐﺮ(ﺳﺎن ﺑ ﻪ /ا ت دﺑﻤﺮ ﻟﻤﻤﻮزﺷﻪ ٤ى ﺧﺪ ،رﻧﺪ ﻛﺄ ﺑﻴ ﻼ ،ﺑ ﺮ دو،ﻫﻮﺗﻰ ،ﻣﺮزﺷﻪﺀى ﻣﻠﻜﻪ ﻧ ﺮ ش ﻟﻤﻤﺮرﺷﻪ ٤ى ررحﺀﻧﻰ ﺑﺔﻫﻼد /ﻣﺄﻫﺄوإﺟﺄ
ع
دﻟ ﺘﺎ ،ﻛ ﺒ ﻰ روﺣﺄﻧﻰ— ﺑﺮرﺳﻰ ﺀل٠ﺳﻐﻪ ﻏﺮب ،ز دﻳﻠﻜﺄه رد،ﻳﻰ ﺣﻲ ٤ﺗ ﺒ ﺸ ﻤ ﺬ ﺣ ﻲ ٤ت ؛ﻫﻜﻤﻌﻞ ﻟﻢ ن ﻣ ﺮ ى ﺗﺮ ك ر ﻣﺒﻤﺎﺀئ١ ر ﺷ ﺎآ ﻛ ﺎ ﻫ ﻰ ذ ﺑ ﺎ ﻻ ﺗ ﺮ ﻧ ﺪ د ﺷ ﺪ ﻛ ﺎ
ﻛﺮﻳﺜﻦﺀ ﻟﻢ/ﻫ ﻰ .٠ﻫﺪﻳﺔ ٠ى ﻫﻤﺎ ىﻟﻴﺒ ﻤﺄ ﺀ ؛ ل
در ؛ﻫﻜﺮﻳﺜﺬﺀ دا ﺟﺎ -و -دﻳﺂ داﻧﺶ .د نع
ﺑﺮ م ﺧﺪا وﻧﺪ ع ﺑﻬﺎﻛﺎواﺗﺎ ﻟﻮو ٠
ذ،ﻣﻬﺌﻰ ﺛﺮﻳﻼ ﻳﺮ ﺑﻬﺮ؛ دا ) ۵ﺟﻠﺪ( ﻛ ﻐ ﻜ ﺮﺑﺄﻳ ﻰ ؛ ﺋﺮﻳﻼ ﺑ ﺮﺑ ﻬ ﻮ؛د ٣٧) ,ﺟﻠﺪ( ﺳﺨﺬرﺋﻴﻪ ٤ﻳ ﻰﺑﺮﺑﻪ٤ك(د/دﻛﺶ ٤ع ٠ا ن /ذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻳ ﻴ ﻢ ٤ن)ﺑ ﻜﺎﻟ ﻰ( و رﻳ ﺮ ي رﺑﺪيﺀ )ﺑ ﻜﺎﻟ ﻰ ( ﺑﺮدﻫﻰ ﻳﺮى )ﺑﻨﻜﺎﻟﻰ( ﺑﻪﺀﻛﻨﻰرﺗﺖ٤ﺑﺮرى)ﺑﻜﺎاى( ﻣﺠﻠﺔ بﺀﺑﻤﺸﺖ ﺑﻪ ﺧﺪ ،رﻧﺪ ) ﻣ ﺮ س (
٠
ﺗﺎ ﻛﻨﻮن
ﺑﻪ ﻓﺎ ر ﺳ ﻰ
ﺟﺎب ﻧ ﺪ ه
ا ﺳ ﺖ.
ق ) ٧ﺟﻠﺪ(
ﻫﻢ 1ﻓﻜﻮذﻫﻜﻪ ﻣﺴﺖ ﺑ ﻬﺎ ﺳ ﻤﺎ وا د -ﺳ ﻤ ﻴﺘﺎ ﺟﺎﺑ ﺆ ﻛﺎ ﻣ ﻞ
ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻣﺘ ﻦ ا ﺻ ﻠ ﻰ ﺳﺎﻧ ﺴ ﻜ ﺮﻳ ﺖ ،ﺗﻠﻐﻆ وازه ﻫﺎ ى ﺳﺎﻧ ﺴ ﻜ ﺮﻳ ﺖ
ﺑﻪ ﻻ ﺗ ﻴ ﻦ ،
ﻣ ﻌﺎ دﻟ ﻬﺎ ى ﻓﺎ ر ﺳ ﻰ ﻟﻐ ﺖ ﺑﻪ ﻟﻐ ﺖ ،ﺗﺮﺟﻤﻪ و ﺷ ﺢ ﻛﺎ ﻣ ﻞ
ﺑﻪ ﻗﻠﻢ ﻣﻮﻧﺲ راه ﺧﺪا
ﺣﻀﺮت آ.ج.
ﺑﻬﺎﻛﺘﻰود١ذﺗﺎ ﺳﻮا س ﺑﺮاﺑﻬﻮﺑﺎدا
آ ﺟ ﺎ ر ﻳ ﺎ ى ﺑ ﻨ ﻴ ﺎ ﻧ ﻜ ﻨ ﺎ ر ﺟ ﻤ ﻌ ﻴ ﻤ ﺖ ﺑﻴ ﻦ ا ﻟ ﻤ ﻠ ﻠ ﻰ ﺷ ﻨ ﺎ خ ٠ت ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ
ﺑﻬﺎﻛﺎواد -ي. ٠اوﺳﻰ -ﺳﺎﻟ ﻜ ﻮﻳ ﺖ٠ ﺑﻬﺎﺳﻤﺎواد-ﺳﻤﻴﺂ ﻣﻤﺎنﺳﻤﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻣ ﺖذ ﺟﺎب ﻛﺎﻣﻞ ﻫﺒﺮا .ﺑﺎ٠ﺗﻦ اﺻﻠﻰ ﻣﺎﻧ ﻜ ﺮﺑ ﺖ ،ﺗﻠﻐﻆ واؤ ٠ﻫﺎى ﻣﺎﻧﻜ ﺮﺑ ﺖ ﺑﻪ ﻻﺗﻴﻦ،ﻣﻌﺎدﻟﻬﺎى ﻓﺎرس ﻟﻐﺖ ﺑﻪ ﻟﻐﺖ ٠رﺟﻤﻪ وﺛﺮح ﻛﺎ ٠ل رﺑﻪ ﺋﻠﻢ آ .ج ٠ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ وداﻧﺘﺎﻣﺮاس ﻳﺮاﺑﻬﻮﻳﺎداا ﻗﺮ ﺟﺎ ن ةر٠اد ب٠أوش ﺀﺑﺰرﻛﻠﺮ ﻛ ﻞ ﻳ ﺪ ى،اﻟﻬﻪ أر٠اذى - .ﺗﻬﺮان :درى .١^ ، ﻳ ﺖ و دو٨٣٠،ص .أ] [١٦ص .ﻟﻮح رﻧﻜﻞ ،ذ٠ودار. ٥....را ل :ﻟﻪ- 2ا213و - 9 6 4يﺀ 8ةل ﻞ ٢ه -ﻧﻞ٨٧٨ذﺀ88٨ ﻧﻮاف ا٠اى ٢٢18:ذع ٨ﻟ
ﻣ ﺨ ﻤﺮ ى از اﻳﻦ ﻛﺂ ب ﺗﻤ ﺖ ﻋﻨﻮاف ي ،ﻳﻬﻜﻮدﻛﻆ ﻳﺎ ﺗﺮﺟﻪ ﻣ ﺤ ﺪ ﻋﻠﻰ٠وﺀ٠د ﺑ ﻮﺑ ﻪ ﻳﺘﻜﺎ .ﺗﺮﺟﻪ و ﻧﺜﺮ ٠ى ب در ﻣﺎل ١٣٤٤ ﻧﻴﺰ ﻣﻨﺘﺜﺮ ﺛ ﺪ ٠اﻣ ﺖ.
واز ٠ﻧﺎﻣﻪ . :ا د -ي -ﻋ ﻴ ﺮ .ا ف .ﺑﻬﺎﻛﺶ وداﻧﺂ ﻣﻮاس ﺀراب٠و.ادا.١٩١٧- ١٨٩٦ ، ١اا( 1
و وﻳﺪورا
) *7 0
ﻳﻌﻨ ﻰ دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا
( 1ﻣﻰرﺳﻞ) ٠رﺟﻮع ﺷﺮد ﺑﻪ ﺷﺠﺮ ٥ذاﻣﺔ ﺳ ﻠ ﻠ ﺔ ك ٠رو در آ ﺧﺮ ﻛﺘﺎ ب(.
ﺑ ﺲ از وﻳﺠﻴﺘﺮاوﻳﺮﻳﺎ ﺳﻠ ﻄﻨ ﺖ ﺣﻘﺄ ﻣﻰﺑﺎﻳﻊ ٠ت ﺑﻪ ﺑﺴﺮ ارﺷﺪ ش ﻳﻌﻨ ﻰ دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ﺑﺮﺳﺪ وﻟ ﻰ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻧﺎﺑﻴﻨﺎﻳ ﻰ ﻣﺎدوزاد او ،ﻳﺴﺮ ﻛﻮ ﺟﻜﺘ ﺮ ﻳﻌﻨ ﻰ ﺑﺎﻧﺪو ﺷﺎه ﻛﺮدﻳﺪ .ﻳﺎﻧﺪ و ﺻﺎﺣ ﺐ ﺑ ﺦ ﻳﺴﺮ ﺷ ﺪ ﺑ ﻪ ﻧﺎ ﻣ ﻬﺎ ى ﻳ ﻮ د ﻫ ﻴ ﺜ ﺘ ﻬ ﻴ ﺮ ١وع ٠ةا س ﺀ /س ،(7ﺑﻬﻴﻤﺎ ;ﻋﺎ7ااااﺀك ،آرﺟﺮﻧﺎ وةس ٠م ،ﻧﺎﻛﻮﻻ وﻋﺮاﺀﻫﻌﻬﻊ5ك و دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ﺻﺎﺣ ﺐ ﺻﺪ ﻳﺴﺮﻛﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ آﻧﻬﺎ دورﻳﺮدﻫﺎﻧﺎ
و ﻣﺎﻫﺎؤوا )
ا 1!$ 0 (1110أ ) ( 1ﺑﺮد.
دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ﻫ ﻴ ﺠ ﻜﺎ ٥ا ﺳﺘ ﺤﻘﺎ ق ﺳﻠﻄﻨﻤﺖ ﺑﺮادرﻛﻮﺟﻜﺘﺮ ﺧﺮد ﺑﺎﻧﺪو را ﻧﺠﻨﻴﺮﻓﺖ ،ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺒﻤﺐ ﻳﺲ ٠ان
ﺧﻮد را ﺑﺎ آرزوى ﺑﺮ ﺗ ﺨ ﺖ ﻧ ﺸﺎﻧﺪﻧ ﺸﺎن ﺑﻪ ﺟﺎ ى ﺑﺴﺮان ﺑﺮادر ﺑﺰرك .ﻛﺮد؛ ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ دو رﻳ ﺮدﻫﺎﻧﺎ و ﺑﺮادراﻧﺜﻰ ﺑﺎ ﺗﺄﺛﺮ ﺟ ﺘ ﻦ از ﺟﺎ ﺀ ﻃﻠﺒ ﻰ ،ﻏﺮور و ﺣ ﺮ ص و آز ﺑ ﺪ ر ر ﺷ ﺪ ﻛ ﺮدﻧ ﺪ .ﺑﺎﻧ ﺪ و در ﺟ ﺮاﻓ ﻰ از ﻳ ﻦ ر ﻓ ﺖ
و ﻳﻨﺞ ﺑﺴﺮ او ﻛﻪ ﺑﻪ ﻳﺎﻧﺪاواﻫﺎ اﺷﺘﻬﺎر ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﺗ ﺤ ﺖ ﻗﻴﻤ ﺮﻣﻴ ﺖ ﻋﻤﻮى ﺧﻮد دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ﻗﺮار ﻛ ﺮﻓﺘﻨ ﺪ. دﻫﺮﻳﺘﺎراﻣﺸﺘﺮا ﺑﺎرﻫﺎ و ﺑﺎرﻫﺎ ﻗ ﺼﺪ ﺟﺎن آﻧﺎن و ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻣﺎدرﺷﺎن ﻳﺮﻳﺘﻬﺎ)أ(أ;{¥ل> (¥را ﻛﻪ ﻛﻮﻧﻨ ﻰ
)( 1( 11)111
ﻧﻴﺰ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺷﺪ،ﻛﺮد .وﻟ ﻰ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻫﺎى دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ،ﻫﺮ ﺑﺎر ﺑﻪ دﻟﻴ ﻞ ﻟ ﺨﺎﻟﺘﻬﺎ ى وﻳﺪورا ﺑﺮادر دﻳﻜﺮﺷﻰ و ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺣ ﻤﺎﻳ ﺖ و ﺣ ﺴ ﻦ ﻧﻴ ﺖ ﺷﺮىﻛﺮ ﻳﺸﻨﺎ ﻳﺴﺮداﻳﻰ ﻳﺎﻧﺪاواﻫﺎ ﻧﻘ ﺶ ﺑﺮ آﻟﺐ ﺷﺪ.
ﺑﺮ ا ﺳﺎ س اﺻﻮل ﺑﻬﻠﻮاﻧ ﻰ زﻣﺎن ،ﺟﻨﻜ ﺠ ﺮﻳﺎ ن و ﺳﺮﻛﺮدﻛﺎن ﻳﻌﻨ ﻰ ﻛﺜﺎﻧﺰ ا ﻫﺎ ﺣﻖ ﻧﺪاﻣﺜﺘﻨﺪ د ﻋﻮ ت ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزه و ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ دﻋﻮ ت ﺑﻪ ﺷﺮط ﺑﻨﺪ ى از ﻃﺮف ﻣﺘﺨﺎ ﺻﻢ ﺧﻮد را رد ﻛﻨﻨﺪ .ﺑﺎ ﺳﺮﺀ ا ﺳﺘ ﻐﺎده از ا ﻳ ﻦ اﺻﻞ ،دورﻳﺮدﻫﺎﻧﺎ ﻳﺎﻧﺪاواﻫﺎ را ﺑﻪ ﺷﺮط ﺑﻨﺪ ى د ﺀ و ﺗ ﻜ ﺮ د و ﺑﺎ ﺗﻘﻠ ﺐ در ﺷﺮط ﺑﻨﺪ ى ﺑﺮﻧﺪه ﺷﺪ و ﺗﻮاﻧ ﺴ ﺖ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ آﻧﻬﺎ را از ﺳﻠ ﻄﻨ ﺖ ﻣﺤﺮوم ﻛﻨ ﺪ ﻛ ﻪ آزادى آﻧﻬﺎ را ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﻳ ﻰ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﺳﺴﺰده ﺳﺎﻟﻪ ﺳﻠ ﺐ ﻧ ﻤﺎﻳﺪ .ﻳ ﺲ از
ﺑ ﻬ ﺎ ﯪ و | ه _ ﻳ ﺎ ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ، .ﻛ ﺎ ﻫ ﺴ ﯫ
اﺗﻤﺎم ﻣﺪﺑﺖ ﺗﺒ ﻌﻴ ﺪ ،ﻳﺎﻧﺪاواﻫﺎ ﺑﻪ ﻗ ﺼﺮ دورﻳﺮدﻫﺎﻧﺎ ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻛﺮدﻧﺪ و د ر ﺧ ﻮا ت ﻗﻠﻤﺮوﻳ ﻰ ﺑﺮا ى ﺧ ﺮ د ﻧﻤﺮدﻧﺪ ،ﺟﻮن ﻃﺒﻖ اﺻﻮل ﻛﺜﺎ زﻳﺎ ى ،ﺟ ﻜ ﺠ ﺮ ﺣﺮﻓﻪ و ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻰ ﺟﺰ ﺣ ﻤ ﺎ ﻳ ﺖ اذ ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﺧﻮد ﻧ ﺒ ﺎ ﻳ ﺪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .وﻟﻰ دورﻳﺮدﻫﺎﻧﺎ ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﺮ آﻧﺎن ﻳﺮداﺧ ﺖ و اﻇﻬﺎر داﺷ ﺖ ﻛﻪ ﺳﺮ ﺳﺮزﻧﻰ زﻣﻴ ﻦ ﺑ ﻪ آﻧ ﻬﺎ ﻧﺨﻮاﻫﺪ داد. ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ آرﺟﺮﻧﺎ و ﺑﺮادراﻧﺶ ﺟﺎرﺀاى ﺟﺰ ﻧﺒﺮد ﺑﺎ دورﻳﺮدﻫﺎﻧﺎ ﻧﺪا ﺷﺘﻨﺪ و ﺟﻨ ﻜ ﻰ ﻋ ﻈﻴ ﻢ آﻏﺎز ﺷﺪ. ﻳﻬﻠﺮاﻧﺎن و ﺟ ﻨ ﻜ ﺠ ﺮ ﻳﺎ ن ﻧﺎﻣﻰ ﺟﻬﺎن رو در روى ﻫﻢ ﻗ ﺮا ر ﻛ ﺮﻓﺘﻨﺪ :د ﺳﺘﻪ ،ى ﺑ ﻪ ﻣﻨ ﻈﻮ ر ﻃﺮﻓﺪار ى از ﻳﺎﻧﺪاواﻫﺎ و ﺑﻪ ﺗ ﺨ ﺖ ﻧﺸﺎ ﻧﺪ ن ﻳﻮد ﻫﻴ ﺸ ﺖ ﻫﻴﺮا و ﺑﺮ ﺧ ﻰ د ﻳﻜﺮ ﺑﺮاى ﺟﺎﻧﺒﺪار ى از ﻳﺴﺮان د ﻫ ﺮﻳﺘﺎرا ﺷﺘ ﺮا. ﺟﺬﻛ ﻰﻛﻪ درﻛﻮروﻛﺸﺘﺮا
آﻏﺎز ﺷﺪ ،ﻫ ﺠﺪه روز ﺑﻪ ﻃﺮل اﻧﺠﺎﻣﻴﺪ.
ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﺮﻗﺮارى ﻫ ﺎ ح و اﺛ ﻤﺘ ﻰ ﺑ ﻴ ﻦ ﻃﺮﻓﻴ ﻦ ﻣﺘ ﺨﺎ ﺻﻢ وارد ﻋﻤﺎى ﺷ ﺪ ،وﻟ ﻰ دورﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ را ﻣ ﺼﻤﻢ ﺑﻪ ﺟﻨ ﻜﻴ ﺪ ن در آرزوى ﺣﻜﻤ ﺮواﻳ ﻰ ﺑﺮ ﻛﺮة زﻣﻴﻦ ﻃﺒ ﻖ ﺧﺮ ١ﺳﺘﻬﻬﺎ ى ﺧ ﻮ ﻳ ﺶ و ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻧﺎﺑﻮدى ﻳﺎﻧﺪاواﻫﺎ ﻛﻪ وﺟﻮدﺷﺎن ﺗ ﻬﺪﻳﺪ ى ﺑﺮاى ﺣ ﻘ ﺎ ﻧ ﻴ ﺖ ﺳﻠ ﻄﻨ ﺖ او ﻣ ﺤ ﺴ ﻮﺑ ﺐ ﻣ ﻰ ﺷ ﺪ ذ د ، ﻳﺎ ﻓﺖ. ﺑﺎﻧﺪاواﻫﺎ ﻛﻪ اﻓﺮادى ﻣﺘﻘﻰ ،ﻳﺎﺑﻨﺪ ﺑﻪ اﺻﺮل ا ﺧ ﻼﻗ ﻰ و ﻋﺎﺑﺪان ﺑﺎ ى ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻮدﻧﺪ ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑ ﻪ
ﻋﻨﻮان ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺮوردﻛﺎر ﻣ ﻮ ﺷﻨﺎ ﺧﺘﻨﺪ و ﻗﺒﻮل دا ﺷﺘﻨﺪ؛ در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺴﺮان دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا، ﻋﺎرى از ﺟﻨﻴﻦ ﺻﻔﺎﺗﻰ ،ﻗﺎدر ﺑﻪ درى ﺳﺮﺷﻤﺖ اﻟﻬﻰ ﺷﺮى ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻧﺒﻮدﻧﺪ .ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻧﻴﺰ ﺗﻤﺎﻳﺎ .ﺧﻮد را ﺑﻪ
ﺷﺮﻛﺖ در ﺟﻨﻜﻂ ،ﻃﺒﻖ ﺧﻮاﺳﺘﺔ ﻫﺮ دو ﺟﺒﻬﻪ ،ﺑﺪﻳ ﻦ ﺻﺮرت اﻇﻬﺎرﻛﺮدﻛﻪ او ﺷﺨ ﺼﺄ ﻣﺒﺎدر ت ﺑﻪ ﻧﺒﺮد ﻧﺨﻮاﻫﺪﻛﺮد ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ دﺳﺘﻮر ﺧﻮاﻫﺪ داد ﺗ ﻤﺎم ﻗ ﻮاﻳ ﺶ ﺑﻪ ﻳ ﻜ ﻰ از دو ﺟﺒﻬﻪ ﻣﻠﺤﻖ ﺷﺮد و ﺧﻮد او ﺑﻪ
ﺟﺒﻬﺔ ﻣﻘﺎﺑﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺸﺎور ﺧﻮاﻫﺪ ﻳﻴ ﻮ ﺳ ﺖ .ﻳﺎﻧ ﺪا وا ﻫﺎ ﻣ ﺸﺎ و ر ت ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را اﻧﺘ ﺨﺎﻟ ﺐ ﻛ ﺮ دﻧ ﺪ و دوري .دﻫﺎﻧﺎ اﻟﺤﺎق ﻗﻮاى او را ﺑﻪ ﻗﺸﺮن ﺧﺮد ﺑﺮﻛﺰﻳﺪ. ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اراﺑﻬﺮ١ذى ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎﻛﻂ و دو ﺳ ﺖ ﺻﻤﻴﻤ ﻰ ﺧﻮد آرﺟﻮﻧﺎ را ﺑﻪ ﻋ ﻬ ﺪه ﻣﻰﻛﻲ٠رد و ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺳﺎ ن دﻫﺎك١و١د -ي١آﻏﺎز ﻣﻰﺷﺮد^ در ﺣﺎ ز ﻛ ﻪ دو ﻟ ﺸﻜ ﺮ در ﻣﻘﺎﺑﺎ ,ﻳ ﻜ ﺪ ﻳﻜﺮ ﺻﻔﺂ راﻳ ﻰﻛ ﺮده و آﻣﺎدة ﻣﺒﺎرزﻫﺎذد، دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ﺑﺎ ﻧﻜﺮاﻧﻰ از ﻣﻨ ﺸ ﻰ ﺧﻮد ﺳﺎﻧ ﺠﺎﻳﺎ ﻛﺰارش و ﺗ ﺸ ﺮ ح ﻛﺘ ﺪ -
)ا())أ(]^أأ( ( 5
درﺧﻮاﺳﺖ ﻣ ﺮ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ را ﺑﺮاى او
در آﻏﺎزﻛﺎر ،دﻫﺎﻳﻮ١د -ﻳ ﺎ ﻫﻤﺎد ا ﻧ ﻪ ﻛﻪ ﻣﺴ ﺖ را ﺑﻪ ﺷ ﻜ ﺮ ﻛ ﻪ اﻛﻨﺮن اراﺋﻪ ﺷ ﺪه ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ رﺷﺘﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ درآوردم .ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻛ ﺘﺎ ب ﺑﺮاى ﻧ ﺨ ﺴﺘﻴ ﻦ ﺑﺎر ﺟﺎ ب ﺷﺪ ،ﻣﺘﺄ ﺳﻔﺎﻧﻪ ﻧﺴﺨﺔ اﺻﻠﻰ ﺑﻪ ﻛﻤﺘﺮ از ۴ ٠ ٠ ﺻﻔﺤﻪ ﺗﻘﻠﻴ ﻞ ﻳﺎﻓ ﺖ ،ﺑﺪون ﺗﺼﺮﻳﺮ ﺑﺮد و 1ﻛﺜ ﺮآﻳ ﻬ ﻬﺎ ى اﺻﻠﻰ ﺛ ﺮ ﺑﻤﺎل دﻫﺎﻳﻮ١د -ﻳ ﺎ ﻓ ﺎ ﻗ ﺪ ﺗﻮﺿﺴﺢ .در ﺗ ﻤﺎ م ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ى دﻳﻜﺮ ﻣﻦ— از ﺟ ﻤﻠﻪ ﺛ ﺮ ﺑﻤﺎد -دﻫﺎك١و١ت١؟ ،ﺛ ﺮ ى ١دﺛﻮ١داﻳﺸﺎذ و ﻏﻴﺮه— ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﻛﺎر ﺟﻨﺎن ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ اﺑﺘﺪا اﺻﻞ اﻳﻪ اورده ﻣﻰﺷﺮد ،ﺳﺠﺲ ﺗﻠﻐﻆ واؤ ٥ﻫﺎ ى ﺳﺎﻧ ﺴﻜ ﺮﻳ ﺖ را ﺑﻪ ﻻﺗﻴﻦ ﺑﻴﺎن ٠ﺳ ﻜ ﺬ م و ﺑﺮاى ﻫ ﺮ ﻛﻠ ﻤ ﺔ ﺳﺎﻧ ﺴﻜ ﺮﻳ ﺖ ﻣﻌﺎدل اﻧﻜﻠﻴ ﺴ ﻰ آن ﻗﺮار داده ﻣﻰ٠ﺷﺮد و ﻳﺲ از آن ﺗﺮﺟﻤﻪ و ﺷﺮح ﻋﺮﺿﻪ ﻣ ﻰ ﺷﻮد٠ اس اﻣﺮ ﻛﺘﺎ ب را ﺑ ﻴ ﺎ ر ﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻣﺮ ﺛ ﻖ ﺳ ﻜ ﺮ د | ذ د و ﻣ ﻌﻨ ﻰ و ﻣﻔﻬﺮم را آ ﺛ ﻜ ﺎ ر و ﺑ ﺪﻳ ﻬ ﻰ ٠ى ا ز د .ﺑﻨﺎﺑﺮا س،
زﻣﺎذىﻛﻪ ﻣﺠﺒﻮر ﺷ ﺪ م ﻧ ﺴ ﺨ ﺔ اﺻﻠﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺣ ﺪاﻗ ﻞ ﺗﻘﻠﻴ ﻞ دﻫﻢ ،ﺟﻨﺪا ن ﺧ ﻮ ﺷ ﺤﺎ ل و راﺿﻰ ﻧﺒﻮدم. ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﻳ ﺲ از آن ،ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ ﺗﻘﺎﺻﺎ ﺑﺮاى ده ١ك١ؤ١د -ي ١ﻫﻤﺎئ ﻳ ﻒ ۵ﻛﻪ ﻫﺴﺖ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻼﺣﻈﻪ،ى اﻧﺰاﻳﺶ ﻳﺎﻓ ﺖ ،ﺑﺴﻴﺎرى از ﻣ ﺤﻘﻘﺎ ن و ﻋﺎﺑﺪان از ﻣﻦ درﺧﻮاﺳ ﺖ ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻛﺘﺎ ب را در ﺷ ﻜ ﻞ اﺻﻠﻰ ﺧﻮد ش ﻋﺮﺻﻪ ﻛﻨ ﻢ .ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن اﺛﺮﻛﻨﻮﻧ ﻰ ﻛﻪ ﻋﺒﺎرت ا ﺳ ﺖ از ﻧ ﺴ ﺨ ﺔ اﺻﻠﻰ اﻳﻦ ﻛﺘﺎ ب ﺑﺰرك ،داﻧ ﺶ ﺑ ﺎ ﺗﻮ ﺻﻴﺢ ﻛﺎﻣ ﻞ ٩د١ر١ﺳﺎر - ١ﺑﺮاى آﻧﻜ ﻪ ﺟﻨﺒ ﺶ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ) ﺧﺪا اﻛﺎﻫﻰ( ﺑﻪ ﻃﺮر ﺻﺤﻴﺤﺘﺮ ،ا ﻟ ﻤ ﺘ ﺮ و ﻳﻴﺸﺮوذدﻫﺘﺮ ﻳﺎ ﺑﺮﺟﺎ ﻛﺮدد -ا راﺋﻪ ﺷﺪ. ﺟﻨﺒ ﺸ ﻜ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ) ﺧﺪا آﻛﺎﻫ ﻰ( ﺳﺎده ،ﺧﺎﻟ ﺺ ،روﺣﺎﻧﻰ و داراى ا ﺻﺎﻟﺖ ﺗﺎرﻳﺨﻰ اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎ ى دﻫﺎك١و١د _ ي ١ﻫﻤﺎد ﻳ ﺬ ه ﻛﻪ ﻣ ﺖ ﻳﺎﻳﻪ ﻛﺬار ى ﺷ ﺪه اﺳﺖ .اﻳﻦ ﺟﻨﺒ ﺶ ﺑﻪ ﺗ ﺪ رﻳ ﺞ ﻣ ﺤﺒ ﺮﺑﺘ ﺮﻳ ﻦ ﺟﻨﺒ ﺶ در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن ﻣﺮﺷﺮد ،ﻣﺨﺼﻮﺻﺄ در ﻣﻴﺎن ﻧ ﺴﻞ ﺟﺮان ،و ﺑﺮاى ذ ٠ﺳﻠ ﻜ ﻬ ﺬ ﺳﺎ ل ﻧﻴ ﺰ ﻛﻴ ﺮاﻳ ﻰ ﺧﺎ ﺻﻰ ﻣ ﺮﻳﺎﺑﺪ :اﻓﺮاد ﺳﺎﻟﺨﻮرده ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ى ﺧﻮد را ﻧﺸﺎن دادﺀاﻧﺪ ،ﺑﻪ ﻧﺤﻮى ﻛﻪ ﻳﺪران و ﻳﺪرﺑﺰﻳﻤﺎن رﻫﺮوان ﻣﻦ ،ﻣﺎ را ﺑﺎ ﻋﻀﻮ ﺷﺪ ن در اﻳﻦ اﻧ ﺠﻤ ﻦ ﺑﺰري ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﺟ ﻤ ﻌﻴ ﺖ ﺑﻴ ﺰاﻟ ﻤﻠﻠ ﻰ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ، دﻟﻜﺮم ﻣﻰﺳﺎزذد ٠در ﻟ ﻮ ﺳ ﺮآﻧ ﺠﻠ ﻰ ﺑﺴﻴﺎرى از ﻳﺪران و ﻣﺎدران ،ﺑﺮاى اﺑﺮاز ﻗﺪرداﻧﻰ ﺧﻮد ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻫﺪاﻳ ﺖ اﻳﻦ ﺟﻨﺒ ﺶ ﺧﺪا ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن ،ﺑﻪ دﻳ ﺪﻧ ﻢ آ ﻣﺪﻧﺪ .ﺑﺮﺧﻰ از آﻧﺎن ﻛﻔﺘﻨ ﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاى آﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻴﺎ ن ﺟﺎ ى ﺑﺴ ﻰ ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺟﻨﺒ ﺶ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ) ﺧﺪا اﻛﺎﻫﻰ( را در آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺎﻳﻪ ﻛﺬار ى ﻛﺮدﻫﺎم .اﻣﺎ در ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻳﺪر اﺻﻠﻰ اﻳﻦ ﺟﻨﺒ ﺶ ،ﺧﻮد ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا اﻳﻦ ﺟﻨﺒ ﺶ از زﻣﺎﻧﻰ ﺑﺴﻴﺎرﻛﻬﻦ آﻏﺎز ﺷﺪه و از ﻃﺮﻳﻖ ﻃ ﻠ ﺔ ﺑﻴﺮان در ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺗﺪا وم ﻳﺎﻓﺘﻪ و ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ ٠ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ در اﻳﻦ راﺑﻄﻪ ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ اﻣﺘﻴﺎزى ﻧ ﺼﻴﺒﻢ ﻛﺮدد ،ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺷﺨ ﺺ ﻣﻦ ﻧﻴﺴ ﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺮﺑﻮط ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ ﺑﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ اﺑﺪﻳﻢ ،ﺣ ﻔ ﺮ ت ام وﻳ ﺸﻨﻮﻳﺎدا ﻳﺎ را ﻣﺎ ﻫﺎ ﻣﺎ ﺑﺎرﻳﻮراﺟﺎﻛﺎﺟﺎرﻳﺎ ١ ٠٨ﺷﺮى ﺷﺮﻳﻤﺎد ﺑ ﻬﺎ ﻛﺘ ﻰ ﺳﻴ ﺪ ﻫﺎﻧﺘﺎ ﺳﺎ ر ﺳﻮاﺗ ﻰﻛﻮ ﺳﻮ 1ﻣ ﻰ ﻣﺎﻫﺎراﺟﺎ ﺑﺮاﺑﻬﻮﻳﺎدا.
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و ا د ﺑ ﺎ ﻫﻤﺎز 1ﻛﻮذﻫﻜﻪ ﻫ ﺖ
٠ﺳ ﺴﺘ ﻮ ﺣ ﻬﺎ ر
ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ ﺷﺨ ﺼﺄ در اﻳﻦ ﻣﻮ ﺿ ﺊ ﺣﺎﺋﺰ اﻣﺘﻴﺎزى ﺑﺎ ﺷﻢ ،ﺗﻨﻬﺎ آن اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻛﻮ ﺷﻴﺪﺀام ذﻫﺎك١و١ذ _ ي ١را ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺖ ﺑﺪون ﻫﻴ ﺞ ﺗﻔﻴﻴﺮ ى اراﺋﻪ ﻛﻨﻢ .ﻗﺒ ﻞ از اراﺋﻪ اﻳﻦ ﻛﺘﺎ ب ،ﺗ ﺮ ﺟ ﻤ ﻪ ﻫﺎى ﺑﻴ ﺸ ﻤﺎ ر و ﺟﺎﺑﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺑﻪ زﺑﺎن اﻧﻜﻠﻴ ﺴ ﻰ از دﻟﻊ\ﺀك\ؤ\د ﻟ ﻲ ١اراﺋﻪ ﻛﺮدﻳﺪه ﺑﻮد ﻛﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺄ ﺗ ﻤﺎم آﻧﻬﺎ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴ ﺮ ك ٠اﻳﺸﻬﺎ ى ﺷﺨ ﺼﻰ ﻣﺘﺮﺟﻤﺎن و ﻣﻔﺴﻌﺮان آن ﺑﻮد .ﻣﺰﻳﺖ ﻛﺘﺎﺑﺐ ﺣﺎﺿﺮ در ﺗ ﻼ ش ﻣﺎ در ﺟﻬ ﺖ اﺑﻼغ ﻳﻴﺎم ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪاوذد،ﻛﺮﻳﺸﺬا ،اﺳﺖ .ﻣﺎ ﺑﺮ آن ﻫ ﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ اراده و ﺧﻮا ﺳ ﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را ﻣﻄﺮﺣﻜﺬﻳﻢ ،ﻧﻪ اﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﺳﺎن اﻧﺪﻳ ﺸ ﻤﻨﺪا ن دﻧﻴﻮى ،ﻫﻤ ﺠﻮن ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪاران ،ﻓﻼﺳﻐﻪ ﻳﺎ داﻧ ﺸﻤﻨﺪا ن ﻣﺎدى ﻋﻤﻞ ﻛﻨﻴﻢ ،زﻳﺮا آﻧﺎن ﺑﻪ رﻏﻢ در اﺧﺘﻴﺎر داﺷﺘﻦ داﻧ ﺶ در ﺣﻮزﻫﻬﺎى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ،داراى داﻧﺶ ﺑﺴﻴﺎر اﻧﺪﻛﻰ از ﺷﺨ ﺼﻴﺖ اﻟﻬﻰ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﻰﺑﺎﺷﺬد.ﻫﺬﻛﺎﻣﻰﻛﻬﻜﺮﻳﺸﺬا ) ب.ﻛﺎ٠٠( ٣۴/٩ .؛؛ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: 1ﻟ ﺔ ﻻ، 1(1-ا )ا
ﻫﺪ ١ا ﺀا ر ح
ﻣﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح اﻧﺪﻳ ﺸﻤﻨﺪا ن ،ذﻣ ﻰﻛﻮﻳﻴﻢ ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ و روح درون ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﺘﻐﺎو ت ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ . ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﻄﻠﻖ اﺳ ﺖ و ﻫﻴ ﺞ ﺗﻐﺎوﺗﻰ ﺑﻴﻦ ﻧﺎم ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﺷ ﻜ ﻞ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﺻﻔﺎ ت ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﺷ ﯯن اﻟﻬ ﻰ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ و ﻏﻴﺮه و ﺟﻮد ﻧﺪارد .ادراى اﻳﻦ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺐ ﻣﻄﻠﻞ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺮاى ﻓﺮدى ﻛﻪ ﻋﺎﺑﺪﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در ﻧ ﻈﺎ م ٩دار١ﺳﺎر١ ) ﺳﻠ ﺴﻠﺔ ﻳﻴﺮان( ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠ﻋﻤﻮﻣﺄ اﻓﺮاد ﺑﻪ اﺻﻄﻼح اﻧﺪﻳ ﺸ ﻤﻨﺪ ،ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪار ،ﻓ ﻴ ﻠ ﻮ ف و ﺳﻮ١ﻫﻰ ،ﺑﺪون داﺷﺘﻦ داﻧﺜﻰ ﻛﺎﻣﻠ ﻰ ازﻛ ﺮﻳﺜﻨﺎ ،ﻫﻨﻜﺎ ﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﺮ ده\ك١ؤ١د _ك٠ت ١ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﻰ ﻧﻮﻳ ﺴﻨﺪ ،ﻣﻰﻛﻮﺷﺬل٠ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را ﺣﻨ ﻒ ﻛﻨﻨﺪ و ﻳﺎ ﻛﻨﺎر ﺑﻜﻨﺎ رﻧﺪ .ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ ى ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺘﺒﺮى ﺑ ﺮ
ده\ك\و١د— [ $
ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮا ن
.١٠د\و١د- ١دﻫﺎﺷﻴﺎﺷﺬاﺧﺘﻪ ﻣ ﻰاﺛﺮد و ﺧﺪا وﻧﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﻣﺎ را از ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ آﺛﺎر ﺟﻨﻴ ﻦ اﻓﺮاد ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺘﺒﺮى ﺑﺮﺣﻨﺮ ﻛﺮده اﺳﺖ .ﺧﺪا وﻧﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﺑﻪ وﺿﻮح ﻣ ﻰﻓ ﺮﻣﺎﻳﺪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺳ ﻌ ﻰ ﻛ ﻨ ﺪ ﻟﻪ\ﺗﺔ١د\د _ ي ١را از دﻳ ﺪ ﻛﺎ ه ﻣﺎﻳﺎواد ى ادراﻛﻂ ﻧ ﻤﺎﻳﺪ ،اﺷﺘﺒﺎه ﺑﺰرﻛﻰ ﻣ ﺮﺗﻜ ﺐ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺟﻨﻴ ﻦ اﺷﺘﺒﺎﻫ ﻰ آن ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮدﻛﻪ رﻫﺮو ﻛﻤﺮاه دﻫﺎك١و١د
! [$
ﺣﺘ ﻤﺄ در راه ﺳﻠﻮ ى روﺣﺎ ﻧﻰ ﻛ ﻤ ﻜ ﺜ ﺘ ﻪ ﺷﺪه و ﻗﺎدر ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﺑﻪ ﻣﺄ س اﺻﻠﻰ ﺧﻮد،
ﻧﺰد ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎزﻛﺮدد. ﺗﻨﻬﺎ ﻗﺼﺪ ﻣﺎ آن ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻳﻦ دﻫﺎك١و١د _ﻳﺬ ١ﺣﻤﺎن ا ﻧ ﻪ ﻛﺶ
ق را ار 1ﺋ ﻬ ﻜﺬﻳﻢ ﺗﺎ رﻫﺮو اﺳﻴﺮ ﻣﺎدﺑﺎ ت را
ﺑﻪ ﺳ ﻤ ﺖ ﻫﻤﺎن ﻫﺪ ﻓﻰ ﻫﺪاﻳ ﺖ ﻛﺮداﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ آن ﻫ ﺪ ف ،ﻳ ﻜ ﺒ ﺎر در روز ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎ ﻳ ﺎ ﻫ ﺮ ٨ / ۶ ٠٠/٠٠٠/٠٠٠ﻣﺎ ل در اﻳﻦ ﺳﺎ ره ﻫﺒﺮط ﻣ ﻰﻛﺬد ٠اﻳﻦ ﻫﺪ ف در دﻫﺎك١ؤ١د _ ي ١ﺑﻴﺎن ﺷ ﺪه ا ﺳ ﺖ و ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ آن را ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺴ ﺖ ﺑﺠﻦ ﻳﺮﻳﻢ؛ در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻﺮرت ،ﺳﻌ ﻰ ﺑﺮاى درى ﺑﻬﺎﻛﻚ١د
[ $ -
و درى
ﻛﻮ ﻳﻨ ﺪ ة آن ،ﺧﺪاوﻧﺪﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،اﻣﻜﺎن ﻧﺪارد .ﺧﺪا وﻧﺪﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺮاى ﻧ ﺨ ﺴﺘﻴ ﻦ ﺑﺎر ،ﺻﺪﻫﺎ ﻣﻴﻠﻴﻮن ﻣﺎ ل ﺑﻴ ﺶ دﻫﺎك١و١د -ي ١را ﺑﺮاى ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺎر ﺧﻮر ﺷﻴﺪ ﺑﻴﺎن ﻧﻤﻮل .ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ را ﺑﺠﻦ ﻳﺮﻳﻢ و ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺳﺎ ن اﻫﻤﻴ ﺖ ﺗﺎرﻳﺨﻰ دﻫﺎك١و\د _ ٠ﻛ ﺎ را ﺑ ﺪ و ن ﺗﻔ ﺴﻴ ﺮ ﻏﻠ ﻂ ،ﺑ ﺮ ﻣﺒﻨﺎ ى ﻣ ﺮ ﺟ ﻌﻴ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ درى ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﻴ ﻢ . ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻧﻤﻮدن دﻫﺎك١و١د -ي ١ﺑﺪون اﺳﺘﻨﺎد ﺑ ﻪ ﺧ ﺮا ﺳ ﺖ و ارادة ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺰرﻛﺘﺮﻳﻦ ا ﻫﺎﻧ ﺖ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣﻰﺷﺮد ٠ﺑﺮاى ﻧ ﺠﺎ ت از اﻳﻦ ﻛﻨﺎه ،اﻧﺴﺎن ﻣ ﺮﺑﺎﻳ ﺪ ﺧﺪا وﻧﺪ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺮوردﻛﺎر درى
ﻧ ﻤﺎﻳﺪ ،ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ آرﺟﻮﻧﺎ ،ﻧ ﺨ ﺴﺘﻴ ﻦ ﻣﺮﻳﺪ ﺧﺪاوﻧﺪك .ﻳﺸﻨﺎ ،د ؛ ﻛ ﺮد .ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ا د راﻛ ﻰ از دﻫﺎك١و١د
[ $ $
ﺣﻘﻴﻘﺘﺂ ﺑﺮاى ﺳﻌﺎد ت ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻧﺴﺎﻧﻰ در ﺗ ﺤﻘ ﻖ رﺳﺎﻟ ﺖ زﻧﺪﻛﻰ ،ﻣﻔﻴ ﺪ و ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ٠
٠؛؛؛ .ﻣﻨﻈﻮر ﺑﻪ٤ﺀﻛﻠﻤﺮ/د -ﻛﺲ ، ،ﻓﺼﻞ ،٩آﻳﺔ ٣۴اﺳ ﺖ.
ﻳ ﺐوﺑﺞ
دﻳﺒﺎ ﺟ ﻪ
ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ارزاز داﺷﺘﻦ ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮﻳ ﺰﻛﻤﺎل زﻧﺪﻛﻰ ،وﺟﺮد ﺟ ﺬﺑ ﺸ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ) ﺧﺪا اﻛﺎﻫﻰ( در ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻧ ﺴﺎ ز ﺿﺮورى ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰرﺳﺪ ٠ﺣ ﻜ ﻮ ﻛ ﻰ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﻪ ﻃﻮرﻛﺎﻣﻞ در دﻫﺎﺗﻚ١ؤ١د -ي ١ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺷ ﺪه اﺳﺖ .ﻣﺘﺄ ﺳﻔﺎﻧﻪ ﻣﺎدىﻛﺮ،ﻳﺎن ﻣﺘﻌ ﺼﺐ از دﻫﺎك١ؤ١د -ي ١در ﺟﻬ ﺖ ﻳﻴﺜﺒ ﺮ د ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت دﻳﻮ ﺻﻨﺘﺎﻧﺔ ﺧﻮد ﺑﻬﺮه ﺟﺴﺘﻪ|ذد و ﻣﺮدم را از ﻧﻈﺮ ادراﻛﺎ ﺻﺤﻴﺢ از اﺻﻮل ﺳﺎدة زﻧﺪﻛﻰ ﻛﻤﺮاه ذﻣﻮد٥اذد .ﻫ ﻤ ﻪ ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ﺑ ﺰﻳﻤ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻳﺎﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را د رى ﻛ ﻨ ﺪ و درﻛﻨﺎر آن ﻧﻴﺰ ﻳﻰ ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه ﺑﺒﺮﻧﺪ .ﻫﻤﻪ :اﻳﺪ ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺮد زﻧﺪه ﺗﺎ اﺑﺪ ﺧﺎدم اﺳ ﺖ و در ﺻﻮرﺗﻰ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن از ﺧ ﺪ ﻣﺘ ﻜ ﺮ د ن ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺳﺮ ﺑﺎز زﻧﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ وﻫﻢ درﺗﻨﻮﻋﺎت ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن ﺳﻬﻜﻮﻧﺔ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻛﻨ ﺪ و ﺑﺪ ﻳﻦ ﺳﺎن در داﻳﺮة ﻣ ﺮ ى و زﻧﺪﻛﻰ ﺑﻪ ﻃﻮر اﺑﺪ ىﻛﻤﻜ ﺚ ٠ﺗﻪ ﺷﺮد؛ ﺣﺘ ﻰ ﻣﺘﻔﻜﺮان ﻣﺎﻳﺎو،دىﻛﻪ ﺧﻮد را رﻫﺎﺷﺪه از اﻳﻦ روﻧﺪ ﻣ ﻰﻳﻨﺪا رﻧﺪ ﺗ ﺤ ﺖ ﻧﻐﻮذ و اﻧﻘﻴﺎد آن ﻗﺮار دارﻧﺪ .اﻳﻦ داﻧ ﺶ ﺣﺎو ى ﻋﻠﻤ ﻰ ﻋﻈﻴﻢ اﺳ ﺖ و ﻫﺮ ﻣﻮ ﺟﻮد زﻧﺪه اى ﻣﻰﺑﺎﻳﻞ ٠در ﺟﻬ ﺖ ﻧﻔﻊ ﺧﻮد آن را ﺑﺸﻨﻮد. ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻃﻮرﻛﻠﻰ ،ﺑﻮﻳﺆه در اﻳﻦ ﻋﺼﺮ ﻛﺎ ر ،ﺷﻴﻔﺘﺔ اﻧﺮزى ﺑﻴ ﺮ و ز ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻛﺮدﻳﺪﺀاﻧﺪ و ﺑﻪ اﺷﺘﺒﺎه ﻣ ﻰﻳﺬد 1رذدﻛﻪ ا ﺳﺎ ن ﺑﺎ ﻳﻴﺸﺮﻓ ﺖ اﻣﻜﺎﻧﺎ ت در ﺟﻬ ﺖ رﻓﺎه و آ ﺳﺎﻳ ﺶ ﻣﺎدى ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨ ﺖ ﺧﻮا ﻫﺪ ﺷﺪ .آﻧﻬﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻮضﺀع ﻛﻪ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﻳﺎ اﻧﺮؤى ﺑﻴﺮوﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﻗﻮ ى ﻋﻤﻞ ﻣﻰﻛﺬد ،و ﻫﻤﻪ را در ﺑﻨﺪ و اﺳﺎرت ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺳ ﺨ ﺖ و دﻗﻴﻖ ﺧﻮد ﻗﺮار ﻣ ﻰد ﻫﺪ واﻗ ﻒ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ .ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه ﻫﻤﺮاره ﺟﺰﺀ و ذرﺀاى از ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ و در ﺳﺮﺷ ﺖ ﺳ ﻌﺎ دﺗﺂ ﻣﻴ ﺰ او ﺳﻬﻴﻢ اﺳ ﺖ .از اﻳﻦ رو ،ﻋﻤﻠﻜﺮد ﻃﺒﻴﻌﻰ و ﻓﻄﺮى اﻧﺴﺎن، اﻋﻄﺎى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻰدرذى و ﺧﻮد ﺑﻪ ﺧﻮد ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳ ﺖ .اﻧﺴﺎن ﺗ ﺤ ﺖ ﻧﻘﺮن ﺗﻮ ﻫﻢ ﺳﻌ ﻰ ﻣﻰﻛﺬل ٠ﺑ ﺎ ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻧﻤﻮدن ﺑﻪ ارﺿﺎى ﺣﻮا س ﺷﺨ ﺼﻰ ﺧﻮد در ﺷﻜﻠﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻛﺎﻣﻴﺎﻟﺐ ﻛﺮدد ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ ﻫﻴ ﺠﻜﺎه او را ﺧ ﻮ ﺛﺒ ﺨ ﺖ ذﻣﻰﺳﺎزد ٠او ﺑﻪ ﺟﺎ ى ارﺿﺎى ﺣﻮا س ﻣﺎد ى ﺧﻮد ،ﻣﻰﺑﺎﻳﻞ ٠ﺣﺮا س روﺣﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ را راﺿﻰ ﻛﻨﺪ .اﻳﻦ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻛ ﻤﺎ ل زﻧﺪﻛﻰ اﺳ ﺖ .ﺧ ﺪا وﻧﺪ اﻳﻦ را ﻣ ﻰ ﺧﻮ|ﻫﺪ و اﻳﻦ را از ا ﻧ ﺎ ن ﻣ ﻰ ﻃﻠﺒﺪ ٠اﺻﻞ ))رﺿﺎﻳﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ(( ﻣﺤﻮر 1ﺻﺎى و ﺑﻴﺎم دﻫﺎك١و١د -ي ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ آن را دﻳﻤﺎﻛﺬي٠ا و ﺳﻌﻰ ﺟﻨﺒ ﺶ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ) ﺧﺪا اﻛﺎﻫﻰ( در آﻣﻮز ش اﻳﻦ اﺻﻞ ﺑ ﻪ ﺟ ﻬﺎﻧﻴﺎ ن اﺳ ﺖ .از آ ﻧ ﺠ ﺎ ﻛ ﻪ ﻣ ﺎ دﻫﺎﺗﺔ١ؤ١د ٠ﻳ ﺎ ﻫﻤﺎن٠ﻛﺌﺬح ،ﻛﻪ ه ٠٠ت را ﺑﺎ ﺗﻌﺒﻴﺮﻫﺎ و ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ ى ﺷ ﺨ ﺼ ﺂﻟ ﻮ د ه ذﻣﻰﺳﺎزي٠م ،ﻫﺮﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺟ ﺪﻳ ﺖ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺑﻬﺎك١و ١د_ي ١ﺑﺎﺷﺪ ،ﺑﺎﻳﺪ از ﺟﻨﺒ ﺶ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎﻫ ﻰ ) ﺧﺪا اﻛﺎﻫﻰ( ﺑﺮاى ادراى ﻋ ﻤﻠ ﻰ آن ﺗ ﺤ ﺖ ﻫﺪاﻳ ﺖ ﺳ ﺘ ﻘ ﻴ ﻢ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻬﺮه ﺟ ﻮﻳﺪ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻣﺎ ا ﻣﻴﺪ وا رﻳ ﻢ ﻛ ﻪ ﻣ ﺮدم ﺑ ﺎ ﻣ ﻄﺎﻟ ﻌ ﺔ ذﻫﺎك\)١د_ي\ ﻫﻤﺎن ي ك ۵ﻣ ﺖ ،ﺑﻪ ﺻﺮرﺗﻰﻛﻪ در اﻳﻨﺠﺎ ﻋ ﺮﻓ ﻪ داﺷﺘﻪ|ﻳﻢ ،ﺑﺰرﻛﺘﺮﻳﻦ ﺑﻬﺮه را ﺑ ﻌ ﺮ ﻧ ﺪ و ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ ﺣﺘﻰ ﻳ ﻰ ﻓﺮد ،ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى و ﺧﺎﻟ ﺺ ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺮدد ،ﺗﻼ ش ﺧﻮد را ﻣ ﻮﻓﻘﻴﺘﺂ ﻣﻴ ﺰ ﺗﻠﻘﻰ ﺧﻮاﻫﻴﻤﻜﺮد٠
ﺳﻴﺪﻧﻰ ،اﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ
ﻣﻌﺪﻣﻪ \0؟ ١0.ا ه 11ة1؛111ا( 1١0-ة1٦؛01١1 0 0١0
ا 0ةل 0110ا1؛!٠10110ا;
1 ١؛ا 1١11،!0ا 1ا 1ا ،٢ا؟ﻵ 0ا ٠ 10ا ﺀ .١ا 1011١0ا ﺀا\-£ 1،10آ1ة ؛10X 1110 - ٠ﻻ 1ا 110ا 0-آ101١؛ 0اا-آ 1؛ ١آ 0,أ ؟ ١1ا 1ا ﺀ؛ - 10ة 1ا 1ا 110ح ز ) 1!0111ا 10ا ا5
1ر/ه.ا,ره /7,ﻫﺲﺀ 1ا!()[ا[ا1ﻟﻢ,ن-ا.ه.اذ 1ا ا 0ا ؛ ( 11ةا10،ﺀ0-ا\؛ ؛اة؛0 ،ل
ض در ﻧ ﺮﻓﺘ ﺮ ن ﻇﻠ ﻤﺎ ت ﺟﻬﻞ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪه ﺑﻮدم ،وﻟ ﻰ ﺑﻴﺮ روﺣﺎ ﻧﻴ ﻢ ﺟ ﺸﻤﺎن ﻣﺮا ﺑﺎ ﺑﺮﺗﻮ داﻧﺶ روﺷﻦ ا ﺧ ﺖ .ﺟ ﺪ د ﻫ ﺎ ى ﻣﺤﺘﺮﻣﺎﻧﺔ ﺧﻮد را ﺑﻪ او ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺳ ﻜ ﺬ م ٠ﻛ ﻰ آن ﻫ ﻜ ﺎ م ف ا ﺧﻮا ﻫﺪ ر ﻣ ﻴ ﺪ ﻛﻪ ﺷﺮﻳﻼ روﻳﺎ ﻛ ﻮ ﻣ ﺮا س ﻳﺮاﺑﻬﻮ ﺑﺎدا ،ﻛﻪ ﻣﺄﻣﻮرﻳ ﺖ ﺗﺤﻘﻖ ﺑ ﺨ ﺜ ﻴ ﺪ ن ﺑﻪ آرزوى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ را در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺑﺮ
ﻋﻬﺪه ﻛﺮ ﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ ،ﻣﺮا در ﻗﺪ وم ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳ ﻦ ﺧﺮد ﺑﻨﺎه ﺑ ﻬ ﺪ ؟ ٠ا -أ1ة!.1ﻻ-اااج-آ-اة 1؛ا 10آ ﺀل0,1ا\ 0ا ة1؛1ةا\ﻻ1.١؟؛0ا\ 11ة1ﻻ-£آ1ة1؛! 0أ!١10ﻻ1ا( €أ 0 § - 511ا } )أ \>($0 ح ٠ ۶ ۶ﻟﻢ ٠ر ه 7ا [ ) ( 07107710) 711
اى رادﻫﺎراﻧﻰ ﺗﻮ را ﺳﺘﺎﻳ ﺶ ﻣﺮﻛﻨﻢ ،ﺗﻮﻛﻪ رﻧ ﻚ ﺑﺪﻧ ﺖ ﻫﻤﺠﻮن ﻃﻼى ﻣﻨﺎ ب اﺳ ﺖ ،ﺗﻮﻛﻪ دﺧﺘﺮ ﺷﺎه ورﻳﺸﺎﺑﻬﺎﻧﻮ و ﻣﻠﻜﺔ ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ ﻫﺴﺘ ﻰ و ﺑﺮاى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﻋﺰﻳﺰى. ٢ ٥ة ه ١ؤ ١ا ﻫ ﺎ ٢ﻫﺎ 0ﺣﺎ ى ﻵ -ة ١ك ٢١ة ر١ ه\) 0 €\>0 (7ا}ا\أ[ا}^(1( ( [ ) 0 - $ 171 ) 11\ ,0أ [ ) 0111011(1171 [) 0 \ }071€ )} , 77٠ 710) 710ه7ر )11\ 0أ\>01 $ 710 \>€
ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﻋﺎﺑﺪان واﻳﺸﻨﺎوا ى ﺧﺪا وﻧﺪ ﺳ ﺠﺪه ٠ﺳ ﻜ ﺬم ،اﻧﺎزﻛﻪ ﻣ ﻤﻠ ﻮ از رﺣﻢ و ﺷﻨﻘ ﺖ ﺑﺮاى ارواح ﻓﺮواﻓﺘﺎده ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺬد و ﻗﺎدرﻧﺪ ﺧﻮا ٠ﺳ ﻬ ﻬﺎ ى ﻫﻤﻜﺎ ن را ﻫﻤ ﺠﻮن درﺧﺘﺎن آرزو ﺑﺮآورده ﻳﺴﺎزﻧﺪ. 0ا ) 071أ ا $ ( 1- 1€أ}> اﺀ/ه ،>/٠،/ /7ل77ﻫﺎاﻣﻬﺊ ﻫﻼ 0ل ﺀ ؛ا ا ة ﻫ ﻠ ﻬ ﺎ \ 11ا ة 1١ا 71ﻫ ﻺ 0١؛ ،ﻃ ﻼ.ذ 1 ١,ا،1ل\ﻫﺔ 10ا ١١؟ 1ا ! ا ١٠ا .١اة> ^ 0١ة ل لﺀ ١ا ة ١١ﺀ لﺀ أ ﻻ ل ﺀ؛ا١
ااآرﺟﻮذا ﻛﻔ ﺖ :ﺗﻮ ﺛ ﺨ ﺤ ﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺑﺮوردﻛﺎر ،ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ،ﻣﺄﻣﻦ ﻏﺎﻳﻰ و ﺑﺎﻛﺘﺮﻳﻦ ﻫ ﺘ ﻰ .ﺗﻮ ﺛ ﺨ ﻌ ﻰ ازﻟﻰ ،روﺣﺎﻧﻰ ،ﺗ ﻮﻟﺪ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ و ﺑﺰرﻛﺘﺮﻳﻦ ﻫ ﺘ ﻰ .ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﺣ ﻜ ﻤﺎ ى ﺑﺰرك ،٠ﻫ ﻤﺎﻧﻨﺪ ﻧﺎرادا ،آ ﺳ ﻴﺘﺎ ، دواﻻ و وﻳﺎ ﺳﺎ اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ را درﺑﺎرة ﺗﻮ ﺗ ﻌ ﺪ ﻳﻖ ذﻣﺮدﻫﺎذد و اﻛﻨﻮن ﺗﻮ ﺧﻮد آن را ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺎا زﻛﻮ ﻣ ﻰذﻣﺎﻳ ﻰ٠ 1ى ﻛ ﺮﻳﺜ ﺬا ،ﺗﻤﺎﻣ ﻰ آﻧﺠﻪ راﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻨ ﻜ ﻐﺘ ﻪ 1ى ،ﺑﻪ ﻋﻨﺮان ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺘ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ ﻣ ﻰﻳﺬﻳﺮم ٠ﺧﺪاوﻧﺪا ،ﻧﻪ ﻓ ﺮ ﺳ ﻜﺎ ن و ﻧﻪ دﻳ ﻮﺑﻴ ﺮﺗﺎ ن را ﻳﺎراى آن ﻧ ﻴ ﺖ ﻛﻪ ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ ﺗﻮ را درﻳﺎﺑﻨﺪ((. آرﺟﻮﻧﺎ ﺑ ﻰ از ﺷﻨﻴﺪ ن ﻟ ﻬﺎ ؛ و١د .ﻛ ﺬا از ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ اﻋﻼى ﻳﺮوردﻛﺎر ،ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﺎراج ﺑﺮﻫﻤﺎ، ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻨﻴ ﺮ ﻓﺖ .ﻫﺮ ﻣﺮ ﺟﻮد زﻧﺪﺀاى ﺑﺮﻫﻤﻦ اﺳ ﺖ ،وﻟ ﻰ آن و ﺟﻮد ﺣ ﺊ ﻣﺘﻌﺎل ،ﻳﺎ ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺑﺮوردﻛﺎر ،ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻣﺘﻌﺎل ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠ﺑﺎراج ﺑﻬﺎﻣﺎ ﻳﻌﻨ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺄو ى ﻳﺎ ﻣﺄﻣﻦ ﻣﺘﻌﺎل ﻫﺮ ﺟﻴ ﺰ ا ﺳ ﺖ؛ ﻳﺎوﺋﺰاج ﻳﻌﻨ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎ ى و ﻣﻨﺰه و ﻣﺒﺮى از آﻟﻮدﻛﻰ ﻣﺎد ى ا ت ؛ ﻳﻮروﺷﺎج ﻳﻌﻨ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ة ﻣﺘﻌﺎل اﺳ ﺖ؛ ﺛﺎﺷﻮاﺗﺎج ،ازﻟﻰ؛ ددود١ج ،ﻣﺘﻌﺎل و روﺣﺎﻧﻰ؛ آد ى _ؤو١ج ،ﺛ ﺨ ﻤ ﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ؛ آﺟﺎج، ﺗ ﻮﻟﺪ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ؛ وﺑﻬﻮ؟ ،ﺑﺰرﻛﺘﺮﻳﻦ. اﻛﻨﻮن ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ اﻧﺴﺎن ﺟﻨﻴﻦ ﺧ ﻄﻮرﻛﻨﺪ ﺟﻮن ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ دوﺳﻌﺖ ارﺟﻮﻧﺎ ﺑﻮد ،وى از روى ﺗﻤﻠ ﻖ ﺑﻪ ﺑﻴﺎن ﺗﻤﺎﻣ ﻰ اﻳﻨﻬﺎ ﻳﺮداﺧﺘﻪ اﺳﺖ ،وﻟ ﻰ آرﺟﻮﻧﺎ درﺳ ﺖ ﺑﺮاى زدودن ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﺛ ﺒ ﻬ ﻪ 1ى از ذ ﻫ ﻦ ﺧﻮاﻧﻨﺪﻛﺎن د ﻫﺎأ١و١د -ي ،١در آﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺑﺎ دﻟﻴﻞ ﺑﻪ اﺛﺒﺎ ت ﺣﻘﺎﻧﻴ ﺖ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺳﺘﺎﻳ ﺴﻬﺎﻳ ﻰ ﻣﻰﻳﺮدازد ٠آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﻴﺎن ﻣﻰد١رد ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ از ﻃﺮف او ،ﺑﻠﻜﻪ از ﻃﺮف ﻣﺮ ١ﺣ ﻊ ﻣﻌﺘﺒﺮى ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻧﺎرادا ،اﺳﻴﺘﺎ ،دواﻻ و وﻳﺎﺳﺎدوا ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﻳﺮوردﻛﺎر ﺑﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ .اﻳﻨﺎن ﺷ ﺨ ﺼﻴﺘﻬﺎ ى ﺑ ﺮ ﺟ ﺴﺘ ﻪ ١ى ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ رﺳﺎﻟ ﺖ اﺑﻼغ ﻳﻴﺎم وداﻳ ﻰ را ﺑﺮ ﻋﻬﺪه دارﻧﺪ و ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ٦ج\ر د\ﻫﺎ ﻣﺮﺟﻌﻴﺖ آﻧﺎن را ﺑﺬﻳ ﺮﻓﺘﻪ 1ذد .ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬ ﺖ آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻇﻬﺎر ﻣﻰد 1ردﻛﻪ ﺗﻤﺎﻣ ﻰ آﻧ ﺠﻪ را ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ،ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻛﺎ ٠ﻟ ﻤ ﻰﺑ ﺬﻳ ﺮ د - ٠ﻋﺮزس 710171 ۶ه٤٠ﺀ 5(11^(1171
))ﻣﻦ آﻧﺠﻪ ﻣﻰﻛﻮ٠ﻳﻰ ،ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣﻰﻳﺬﻳﺮم(.ا آ ر ﺟ ﺮﻧﺎ ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ ا ﻋ ﻼ م ﻣ ﻰ د ١رد ﻛ ﻪ در ى
ﺑﻬﺎﻛﺎ واد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎز٠ﻛﻮذﻫﻜﻪ
ف
ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ اﺳ ﺖ و ﺣﺘ ﻰ ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﺑﺰرﻛﻂ ﻗﺎدر ﺑﻪ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ وى ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ .اﻳﻦ ﺑﺪان ﻣﻔﻬﻮم 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺣﺘ ﻰ ﺷﺨ ﺼﻴﺘﻬﺎى ﻓﺮا اﻧﺴﺎﻧﻰ ﻧﻴﺰ ﻗﺎدر ﺑﻪ ﻓﻬﻢ آن وﺟﻮد ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﻣﺘﻌﺎل ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ، ﺟﻜﻮﻧﻪ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺧﺪا وﻧﺪ ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﺪون آﻧﻜ ﻪ ﻣﺮﻳﺪ و ﻓﺪاﻳ ﻰ اوﻛﺮدد ،درﻛﺔ ﻛ ﻨ ﺪ و ﺑﻔ ﻬ ﻤﺪ؟ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،دﻫﺎك١و ١د -ي١را ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ٠ﺑﺎ روﺣﻴﻪ ﻋﺸﻖ و ﻋﺒﻮدﻳ ﺖ ﺟ ﻨ ﺐ ﻛﺮد .اﻧﺴﺎن ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻛﻤﺎ ن ﻛﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺮاﺑﺮ ا ﺳ ﺖ و ﻳﺎ آﻧﻜﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳﻜﻂ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﻌﻤﺮﻟ ﻰ ﻳﺎ ﺣﻨ ﻰ ﻳ ﻜﺔ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺰرﻛﺔ ﻣ ﻰﺑﺎ|ﺛﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﺷﺮىﻛﺮﻳﺚ٠ذا ،ﺷﺨﺤﻤﻴﻤﺖ اﻋﻼى ﺑﺮوردﻛﺎر اﺳﺖ .از اﻳﻦ رو ﺑﺮ ا ﺳﺎ س ﺑﻴﺎﻧﺎ ت دﻫﺎك١و١د ز ﻳ ﺎ ﻳﺎ اﻇﻬﺎرات آرﺟﻮﻧﺎ ﻛﻪ ﻣﻰﻛﻮﺷﻞ ٠دﻫﺎك١ؤ١د _ ﻳ ﺎ را درﻛﺔ ﻛﻨﺪ ،ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺣﺪاﻗ ﻞ از ﻧﻈﺮ ﺗﯯرى ﻫﻢ ﻛﻪ ﺷﺪه ،ﺷﺮى ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺠﻨﻴﺮﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﺎ روﺣﻴﺔ ﻣﺘﻮ(ﺻﻌﺎذﻫﺎى ﺑﺘﻮاﻧﻴﻢ دﻫﺎك١و١د _ ﻳ ﺎرا دوﻛﺎﻛﺬﻳﻢ ٠در ﺻﻮرﻧﻰ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻟﻬﺎك١ؤ١د ~ ﻳ ﺎ را ﺑﺎ رو ﺣﻴﻪ اى ﺳﺮﺷﺎر از ﺗﻮاﺿﻊ ﻧﺨﻮاﻧﺪ ،ادراﻛﺔ آن ﺑﺴﻴﺎر ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ﺧﺮاﻫﺪ ﺷﺪ و اﻳ ﺰ ﻛﺘﺎ ب ﺑﻪ ﺻﺮرت رازى ﺑﺰرﻛﺔ ﺑﺎﻗﻰ ﺧﻮا ﻫﺪ ﻣﺎ ﻧﺪ. ي ١ﻧ ﺠﺎ ت ﺑﺸﺮﻳ ﺖ اﻛﻨﻮن ﺑ ﺒ ﻴ ﻨ ﻴ ﻢ ﻫﺪﻓ ﻰ راﻛﻪ ﻟﻬﺎك١ؤ\د ٠ﻳ ﺎ ﺑﻨﺒﺎ ل ٠ﺳ ﻜ ﺬ د ،ﺟ ﻴ ﺖ ؟ ﻫﺪ ف دﻫﺎك\ؤ١د_ از ﺗﺎرﻳﻜ ﻰ ﻣ ﺮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎدى اﺳ ﺖ .ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﺎ ﻣﺸﻜﻼﺑ ﺖ ﺑﺴﻴﺎرى روﺑﺮو اﺳ ﺖ ،ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ﺟ ﻨ ﻚ در ﻧﺒﺮد ﻛﻮروﻛﺸﺘﺮا ﻣﺮاﺟﻪ ﺑﻮد .وﻟ ﻰ آرﺟﻮﻧﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺳﺮ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﻓﺮود آورد و در ﻧﺘﻴﺠﺔ آن ده\ك١ؤ١د _ ﻳ ﺎ ﺑﻴﺎزﻛﺮدﻳﺪ .ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ آرﺟﻮﻧﺎ ،ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺮ ﻳ ﻜﺔ از ﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ اﻳﻦ ﻣ ﻮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎدى ،ﻣﺎﻻﻣﺎل از اﺿﻄﺮاب و ﻳﺮﻳﺸﺎﻧﻰ ﻓ ﺴ ﻴ ﻢ .زﻳﺮا ))ﻣﻮﺟﻮدﻳﺖ(( ﻣﺎ در ﻓﻀﺎى ا)ﺀدم ﻣﻮﺟﻮدﻳﺖ(( واﺑﻊ اﺳﺖ .در ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﺖ ﻣﺮاد از آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ﻣﺎ آن ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻋﺪم ﻣ ﻮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻣﻮرد ﺗ ﻬ ﺪﻳ ﺪ ﻗﺮار ﺑﻜﻴﺮ ﻳﻢ ،زﻳﺮا ﻣ ﻮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎ ﺟﺎوداﻧﻪ اﺳﺖ .وﻟ ﻰ ﺑﻬﻜﻮذه 1ى در ﺳﺎ ت واﺑﻊ ﺷ ﺪ ٥اﻳﻢ .ﺳﺎ ت ﻋﻄﻒ ﺑﻪ ﻋﺪم ﻣﺪ ﺟ ﻮدﻳ ﺖ ا ﺳ ﺖ ﻳﺎ ٢ﻳﺰ ىﻛﻪ و ﺟﻮد ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﻧﺪارد. ﺗ ﻤﺎم اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ رﺑﺢ ﻣﻰﺑﺮذد ،وﻟ ﻰ ﺗﻌﺪاد ﻧﺎدرى ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ در ﻣﻮرد ﻋﻠ ﺖ رذﺟﻜﺚ ٠ﻳﺪ ن ﺧﺪ د ﻟ ﺠﺎ ر ﺳﺆال ﻣﺮﻛﺮدﻧﺪ و ﻳﺎ در ﻣﻮرد ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ و ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺧﻮد ﺑﻪ ﺗﻔﻜﺮ ﻣﻰﺑﺮد1زذد .ﺗﺎ ﻫ ﻨ ﻜ ﺎ س ^ ﺷﺨﺤﻰ ﺑﻪ آن ﻣﺮﺣﻠﻪ از ﺑﻴﺪارى ﻧﺮﺳﻴﺪه ﺑﺎ ﺷﺪ ﻛﻪ در ﻳﻰ ﻋﻠﻞ رﺑﺞ ﺧﻮد ﺑﺮآﻳﺪ ،و ﺗﺎ >ﻓﻜﺎﻣ ﻰﻛﻪ درﻧﻴﺎﺑﺪ ﻛﻪ او ﺧﻮاﻫﺎن رﻧﺞ ﻧ ﻴ ﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ در ﻃﻠ ﺐ راه ﺣﻠ ﻰ ﺑﺮاى ﺗﻤﺎﻣ ﻰ رﻧﺠﻬﺎﺳﺖ ،ﻧﺒﺎﻳﺪ او راﻛﺎﻣﻼ اﻧﺴﺎن ﺑ ﻪ ﺷ ﻤﺎ ر آورد. اﻧﺴﺎن ﺑﻮدن ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ آﻏﺎز ﻣ ﺮ ﺷ ﻮد ﻛﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺟ ﺴﺘ ﺠ ﻮﻳ ﻰ ﺑﻪ ذﻫﻦ ﺷ ﺨ ﺺ ﻣﺘﺒﺎدرﻛﺮدد .اﻳﻦ ﻳﺮﺳ ﺶ و ﺟ ﺴﺘ ﺠ ﻮ در درﻫﻤﺎ-د٠٠وذز ،١درﻫﻤﺎ ٠ﺣ ﺒ ﻴ ﺎ ﺳ ﺎ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺷﻮد٠١ ٠ذﻫﺎذو رﻫﻤﺎ -ﺣﺒﻴﺎ ﺳﺎ .ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ اﻧ ﺴﺎ ن ﺑ ﻪ ﻳﺮﺳ ﺶ و ﺟ ﺴﺘ ﺠ ﻮ درﺑﺎرة ﺣﻘﻴﻘﻤﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﻧﺠﺮدازد ،ﻫﺮ ﻋﻤﻞ وى ﺑﺎﻳﺪ ﺛ ﻜ ﺖ ﻣ ﺤ ﺮ ب ﺷﻮد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ، ﻛ ﺴﺎ ذ ىﻛﻪ ﻳﻴﺮاﻣﺮن اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺳﺆال ﻣﻰﻛﺬذد ﻛﻪ ﺟﺮا رﻧﺞ ﻣﻰﺑﺮذد ﻳﺎ ازﻛﺠﺎ آﻣﺪﻫﺎذد و ﻳﺎ ﻳ ﺲ از ﻣﺮﻛﺔ ﺑﻪ ي ١ﻣ ﻰﺑﺎﺷﺬد ٠ﻋﻼوه ﺑﺮ آن ،رﻫﺮو ﺻﺎدق ﻛ ﺠﺎ ﺧﻮاﻫﻨﺪ رﻓﺖ ،رﻫﺮوان ﺛﺎ ﻳ ﺴ ﺘ ﻪ اى ﺑﺮاى درﻛﺔ دﻫﺎك١ؤ١د_ ﻣ ﺮﺑﺎﻳ ﺬ ﻛ ﻤﺎ ل اﺣﺘﺮام را ﺑﺮاى ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ وا ﺟﺪ ﺑﺎﺷﺪ .آرﺟﻮﻧﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ رﻫﺮوﻳﻰ ﺑﻮد. ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻫﺪ ف ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺣﻴﺎ ت را ﺑﻪ ﻓﺮاﻣﻮﻣﺸﻰ ﻣﻰﺳﺠﺎرد ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺮاى ا ﺣﻴﺎ ى ﻣ ﺠﺪد آن ﻫﺪ ف ﻫﺒﻮط ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ ٠آﻧﻜﺎه ﺣ ﺘ ﻰ در ﻣﻴﺎن اﻓﺮاد ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎد ىﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﻴﺪارى د ﺳ ﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ اﻧﺪ، ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ﻳﻜﻂ ﻓﺮد ﺑﺎ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺣﻘﻴﻘﺘﺄ ﺑﻪ روح ﻗﻀﻴﻪ در ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﺧﻮد واﻗ ﻒ ﺷﻮد ،و ا ﻳ ﻦ دﻫﺎك١ؤ١د -ﻳ ﺎ ﺑﺮاى او ﺑﻴﺎن ﺷﺪه اﺳﺖ .در ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﺑﺒﺮ ﺟﻬﺎﻟ ﺖ ﺳﺮاﺑﺎى ﻫﻤﺔ ﻣﺎ را ﺑﻠ ﻌ ﻴ ﺪ ه اﺳ ﺖ ،و ر
ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﻪ ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه ،ﺧﺼﺮﺻﺄ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ،ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳ ﺖ ،ﺑﺮاى ﻳﺎﻳﺎن ﺑ ﺨ ﺸﻴﺪ ن ﺑﻪ
٧
ﻣﻘﺪﻣﻪ
اﻳﻦ ام ، ٠آرﺟﻮﻧﺎ دو ﺳ ﺖ ﺧﻮد را ﺗﺒ ﺪﻳ ﻞ ﺑﻪ ﺷﺎﻛﺮد ﻧﻤﺮد ﺗﺎ ﺑﺪﻳ ﻦ و ﺳﻴﻠﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻫﺎﻛﺎؤاد ٠-ﻳ ﺎ را ﺑﺮاى او و ﺑ ﻪ ﺗ ﻊ آن ﺑﺮاى ﺗ ﻤﺎم ﺟﻬﺎﻧﻴﺎن ﺑﻪ ارﻣﻔﺎن آورد. ارﺟﺮﻧﺎﻛﻪ از ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﻮد ،در وراى ﺟﻬ ﻞ و ﺗﺎرﻳﻜ ﻰ ﻗﺮار دا ﺷ ﺖ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ در ﻣﻴﺪان ﺟ ﻨ ﻚ ﻛﻮروﻛﺸﺘﺮا در ﻧﺴﻴﺎن و ﺟﻬﻞ ﻗﺮار داده ﺷ ﺪ ﺗﺎ از ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳﻴﺮاﻣﺮن ﻣ ﺎ ﺋ ﻞ و ﻣﺸﻜﻼﺑ ﺖ ﺣﻴﺎ ت ﻣﺎدى ﻳﺮﺳ ﺶ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺮاى ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ى ﻧﺴﻠﻬﺎ ى آﻳﻨ ﺪ ه و ﺗﺮﺳﻴﻢ ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﺣﻴﺎ ت ،اﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﺗﻐﺼﻴﻞ ﺗ ﻮ ﺻ ﺢ ﺑ ﻬ ﺪ ﺑﺎ اﻳﻦ ﻫ ﺪ ز ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎ ى ان ﺀ ﻣ ﻠ ﻜ ﺬ د و رﺳﺎﻟ ﺖ ﺣﻴﺎ ت اﻧﺴﺎﻧﻰ را ﺑ ﻬ ﻜ ﻤﺎ ل رﺳﺎﻧﺪ. م ٠ﺿ ﺊ ﺑﻬﺎ ﻛﺎواد _ ي ١ﻣ ﺸﺘ ﻤ ﻞ ﺑﺮ ﻓﻬﻢ ﻳﻨ ﺞ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﺑﻨﻴﺎدﻳﻦ اﺳ ﺖ .ﻧ ﺨ ﺴ ﺖ ﻋﻠﻢ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺧ ﺪا وﻧﺪ و ﺳﺠﺲ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﻧﻬﺎدى و ﻓﻄﺮى ﺟﻮ اﻫﺎ ﻳﺎ ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺷﺪه اﺳ ﺖ .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل اﻳﺜ ﻮا را ت ،ﻳﻌﻨ ﻰ ادار ٥ﻛﺬذدة ﻣﺘﻌﺎل و ﺣﻜﻤﺮان ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ ،و ﻣﺮﺟﻮدا ت زﻧﺪه ﻳﺎ ﺟﻮ اﻫﺎ در ﻗﻠﻤﺮو ى ﺣﺎ ﻛ ﻤﻴ ﺖ او ﻫ ﺘ ﻨ ﺪ .اﻳﻦ ﻋﻴﻦ ﻧﺎﺑﺨﺮدى اﺳ ﺖ اﻛﺮ ﻣﺮﺟﻮد زذد٥اى ﻣﺪﻋ ﻰ ﺷﻮدﻛﻪ ﺗ ﺤﺘ ﻜ ﺬﺗ ﺮ ل ﻗﺮار ﻧﺪارد و آزاد و رﻫﺎﺳﺖ .ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه ﺣﺪاﻗ ﻞ در ﺣﻴﺎ ت ﻣﺎدى ﻣﻘﻴﺪ ﺧﻮد از ﻫﺮ ﻧﻈﺮ ﺗ ﺤ ﺖ ﻛﻨﺘﺮل ﻗﺮار دارد. م ٠ﻓ ﻮ ۶٠دﻫﺎﺗﻢ\ؤ١د -ي ،١ﻋﻼوه ﺑﺮ ١دﺛﻮ١ر ١ﻳﺎ ﻛﻨﺘ ﺮدﻛﻨﻨﺪة ﻣﺘﻌﺎل و ﺟﻮاﻫﺎ ﻳﺎ ﻣﺮﺟﺮداﻟﺖ زﻧﺪة ﺗ ﺤﺘ ﻜ ﺬﺗ ﺮ ل ، ﻳﻴﺮا ﻣﻮن ﺑﺮاﻛﻞ ﺑﻨﻰ )ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى( ،زﻣﺎن )ﻃﻮل ﻋﻤﺮ ﺟﻬﺎن ﻳﺎ ﻋﺎﻟﻢ
ﻛﺎﺋﻨﺎ ت (
و ﻛﺎرﻣﺎ ) ﻋ ﻤﻠ ﻜ ﺮد( دور
ﻣﻰزذد ٠از آﻧ ﺠﺎ ﻛﻪ ﻛ ﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺸﻬﻮد ﻣﻤﻠﻮ از اﻋﻤﺎل ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن اﺳ ﺖ و ﺗ ﻤﺎم ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،ﻣﺎ ﻣ ﻰﺑﺎﻳﺪ از ﺑﻬﺎﻛﺎواد _ ﻳ ﺎ ﺑﻴﺎﻣﻮزﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﻔﻬﻮم ﺧﺪا وﻧﺪ ﺟﻴ ﺴ ﺖ ،ﻣﻮ ﺟﻮد زﻧﺪه ﻛﻴ ﺴ ﺖ ،در١ﻛﻞ ﺑ ﻰ ﺟﻴ ﺴ ﺖ ،ﺀاﻟ ﻤ ﻜﺎﺋﺬا ت ﺟﻴ ﺴ ﺖ و ﺟﻜﻮﻧﻪ ﺑﺎ زﻣﺎن اداره ﻣ ﺮ ﺷ ﺮد و ﻣﺎﻫﻴ ﺖ اﻋﻤﺎل ﻣﻮﺟﻮداﺑﺖ زذدﻫﻜﺪام اﺳﺖ. ﻳﻨﺞ ﻣﻮ ﺿ ﺊ اﺻﻠﻰ ﺑﻬﺎﻛﺎواد -ي ،١ﻳﻌﻨ ﻰ اﺑﺸﻮارا ،ﺟﻮا ،ﻳﺮاﻛﻞ ﺑﻰ ،ﻛﺎرﻣﺎ و ﻛﺎﻻ ،ﻳﺎﻳﻪ و ا ﺳﺎ ﺳ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮ روى آن اﺻﻞ ﺑﺮﺗﺮ ﺑﻮدن ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﻳﺎ ﻳﺮوردﻛﺎر ﻣﺘﻌﺎل ،ﻳﺎﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻳﺎ ﺑﺮﻫﻤﻦ ،ﻳﺎ ﻛﻨﺘ ﺮد ﻛﻨﻨﺪة ﻣﺘﻌﺎل، ﻳﺎ ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ -ﺷ ﻤ ﺎ ﻣﻰﺗﻮ|ذﻳﺪ ﻫﺮ ﻧﺎﻣﻰ راﻛﻪ ﻣﺎﻳﻠﻴﺪ ﺑﻪ ﻛﺎر ﺑﺮﻳﺪ— ﺑﺮ ﻫﺮ ﺟﻴ ﺰ ﺑﻪ اﺛﺒﺎ ت ﻣ ﻰرﺳﺪ ٠در ﻣﻴﺎن ﻣﻮارد ﻓﻮق ﺑﺎﻳ ﺪ د ٠ذ ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه از ﻧﻈﺮ ﺻﻐﺖ وﻛﻴﻐﻴ ﺖ ﻫ ﻤﺎﻧﻨﺪ ﻛﻨﺘﺮدﻛﻨﻨﺪؤ ﻣﺘﻌﺎل ﻫ ﺴﺘﻨﺪ. در ﻓﺼﻮل آﺗ ﻰ دﻫﺎك\و١د _ﺗﻜﺎ ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺮ اﻣﺮر ﻋﻮاﻟﻢ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻛﻨﺘﺮل دارد و از اﻳﻦ رو ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﻣ ﺴﺘﻘ ﻞ ﻧﻴﺴ ﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ ﻃﺒﻖ ﺧﻮا ﺳ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻋﻤﻞ ﺳ ﻜ ﺬ د ٠ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎ ﻳﺪ: ﺗ ﺎ ا أ أ ﺀ 0ة ﻻ ةأا(ﻻاأة
١ث(ة(اﻫﻼ ا(>
1ﻻ
1
))راﻛﻞ ﺑﻨﻰ ﻳﺎ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ،ﺗ ﺤ ﺖ ﻫﺪاﻳ ﺖ ﻣﺰﻛﺎر ﻣﻰﻛﺬد.ا( ﻳﺪﻳﺪﻫﻬﺎ ى ﺷﻜﻐ ﺖ ١ذﻛﻴﺰ ىﻛﻪ در ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻛﻴ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ و ﻗ ﺊ ﻫﻰﺑﻴﻮذدذد ﺑﺎﻳ ﺪ ﻫﻤﺮاره ﻣﺎ را ﺑﻪ ﻳﺎد ﺧﺎﻟﻖ آﻧﻬﺎ و اس ٠ﻛ ﺘ ﻬ ﻜ ﻪ در وراى اس ﺗ ﺠ ﺮ ﻛ ﻴ ﻬ ﺎ ﻧ ﻰ
ﻳ ﻜﺎ ﻛﺬﺗ ﺮﻟ ﻜﺬذده ﺣﻀﻮر دارد ،ﺑﻴﻨﺪازد .زﻳﺮا ﻫ ﺞ ﺟﻴ ﺰ ﻧﻤ ﻰ ﺗﻮاﻧﺪ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻳﺎﺑﺪ ﺑﻰ آﻧﻜﻪ ﻛﻨﺘﺮل ﺷﻮد .ﻧﻜﺮ ش ﻣﺎ ﺑﻪ ﻫ ﺴ ﺮ ﻛ ﻮد ﻛﺎﻧ ﻪ اﺳ ﺖ اﻛﺮ ﻛﻨﺘ ﺮدﻛﻨﻨﺪه ر ،ﻧﺎدﻳﺪه اﻧﻜﺎرﻳﻢ .ﺑﺮاى ﻣﺜﺎل ﻛﻮدﻛﺊ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺣ ﺮ ﻛ ﺖ اﺗﻮﻣﺒﻴﻠ ﻰ را ﻛﻪ از ﺳﺮى اﺳ ﺐ ﻳﺎ ﺣﻴﻮان دﻳﻜﺮ ى ﻛ ﺸﻴﺪه ﻧ ﻤ ﻰ ﺷﺮد ،ﻛﺎﻣ ﻼ ﺷﻜﻐ ﺖ ١ذﻛﻴﺰ ﻳﻨﺪا رد ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ اﻧ ﺴﺎﻧ ﻰﻛﻪ از ﻋﻘﻞ ﺳﻠﻴ ﻢ ﺑﺮﺧﻮردار اﺳ ﺖ ،ﺑﻪ ﻣﺎﻫﻴ ﺖ ﻧﻈﺎم ﻓﻨﻰ اﺗﻮﻣﺒﻴﻞ واﻗ ﻒ اﺳ ﺖ و ﻣ ﻰد 1ذد ﻛﻪ در دا ﺧ ﻞ ﻣﺎﺷﻴﻦ ،ﻫﻤﻮاره ﻳﻜﻂ اﻧﺴﺎن ﻳﺎ ﻳ ﻜ ﺄ ﻫ ﺪاﻳﺘ ﻜ ﺬ ذ ده وﺟﻮد دارد .و ﺑﻪ ﻫﻤﻴ ﻦ ﻧﺤﻮ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻧﻴﺰ
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛﺎ وا د -ﻳ ﺘ ﺎ ﻫ ﻤ ﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻬ ﺮ ت
٨
آن ﻫﺪاﻳﺘﻜ ﺮ ى ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ ﺗ ﺤ ﺖ ﻫﺪاﻳ ﺖ او ﻋﻤﻞ ﻣ ﻰﻛﺬد٠
1ﻳ ﺬ ﻛ ﺎ ﻫﻤﺎﻧ ﻜ ﺮذ ﻫ ﻜﻪ در ﻓﺼﺮل آﺗ ﻰ ﺧﻮا ﻫﻴﻢ دﻳﺪ ،ﺧﺪا وﻧﺪ آﻣﺮزش ﻣ ﻰد ﻫﺪ ﻛﻪ ﺟﺒﻮ ١ه\ ﻳﺎ ﻣﻮﺟﻮداﺑﺖ
زﻧﺪه اﺟﺰا و ذرا٠ت ﻻﻳﻨﻔﻚ 1او ﻣ ﻰﺑﺎﺷﺬد ٠ﺟﺰﺋﻰ از ﻃﻼ ﻧﻴﺰ ﻃﻼﺳ ﺖ ،ﻗﻄﺮ٥اى از اﻗﻴﺎﻧﻮ س ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺠﻮزﻛﻞ اﻗﻴﺎﻧﻮ س ﺣﺎو ى ﻧ ﻤ ﺪ اﺳ ﺖ و ﻣﺎ ﻣﻮ ﺟ ﻮﻧﺎ ت زﻧﺪه ﻧﻴﺰﻛﻪ اﺟﺰا و ﻧﺮات آﻧ ﻜﻨﺘ ﺮ د ﻛﻨﻨ ﺪ ٥ﻣﺘﻌﺎل ١ ،ﺑﺜ ﻮ١ر،١ﻳﺎ ﺑﻬﺎﻛﺎوان ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻫ ﺴﺘﻴﻢ ،از ﺗ ﻤﺎ م ﺻﻔﺎ ت ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل د رﻛﻤﻴ ﺖ ﺟﺰﺋﻰ ﺑﺮﺧﻮردارﻳﻢ، زﻳﺮا ﻣﺎ ١دﺛﻮ١ر١ﻫﺎى ﺟﺰﺀ ﻳﺎ ١دﺛﻮ١ر١ﻫﺎى ﺗﺎ ع ﻫ ﺴﺘﻴﻢ .ﻣﺎ در ﺻﺪدﻳﻢ ﺗ ﺎ ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎ د ى را ﻣﻘ ﻬ ﻮ ر اراده ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﻛﻨﻴﻢ ،ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در ﺣﺎل ﺣﺎﺻﺮ ﻣ ﺮ ﻛ ﻮ ﺷﻴﻢ ﻓﺼﺎ ﻳﺎ ﺳﻴﺎرات ﺟﻬﺎن را ﻣﺴﺨﺮ ﻓﺮﻣﺎن ﺧﻮد ﺳﺎزﻳﻢ ،و و ﺟﻮد ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗ ﻤﺎﻳﻠ ﻰ ﺑﺮاى ﺗ ﺤ ﺖ اراده و ﺗ ﻠ ﻂ ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﻗﺮار دادن ﻃﺒﻴﻌ ﺖ از آﻧ ﺠﺎ ﺳ ﺖ ﻛﻪ در ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻧﻴﺰ اﻳﻦ ﺗ ﻤﺎﻳ ﻞ وﺟﻮد دارد .ﻟﻴﻜ ﻦ ﻫﺮﺟﻨﺪ ﻣﺎ از ﺗ ﻤﺎﻳ ﻞ ﺧﺪ ١ﻳﻰﻛﺮدن ﺑﺮ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﺑﺮﺧﻮردار ﻫ ﺴﺘﻴﻢ ،وﻟ ﻰ ﻣﻰﺑﺎﻳﻞ ٠ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ اﻛﺎه ﺑﺎ ﺷ ﻴ ﻢ ﻛ ﻪ ﻣ ﺎ آن ﻛﻨﺘ ﺮ د ﻛﻨﻨ ﺪة ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻧﻴ ﺴﺘﻴ ﻢ .ا ﻳ ﻦ ا ﻣ ﺮ در دﻫﺎك١و١د
-
[ $ﺗﻮ ﺿﻴﺢ داده ﺷﺪه اﺳﺖ.
ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﺟ ﻴ ﺖ ؟ اﻳﻦ ﻣﻄﻠ ﺐ ﻧﻴﺰ در [ $ﺑﻪ ﻋﻨﻮان در\ﻛﺮ ﺑﻨﻰ ﺳﻐﻠﻰ ﻳﺎ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﺳﻐﻠ ﻰ ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ و ﻋﻼوه ﺑﺮ آن ،ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﺑﻪ ﻋﻨﻮان د ر\ /ﻧﻰ ﻋﻠﻴﺎ ﺗﻮ ﺿﻴﺢ داده ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻳﺮاﻛﺮﻳﺘﻰ ﺟﻪ ﺳﻐﻠ ﻰ ﻳﺎ ﻋﻠﻴﺎ ﻫﻤﺮاره ﺗ ﺤﺘﻜﺬﺗ ﺮ ل اﺳ ﺖ .ﺀ.در\ﻛﺰ ﻧﻨﻰ وﺟﻪ ﻣﺆﻧﺚ ﻳﺎ ﺟﻨﺒﺔ ﻏﻴﺮ ﻓﺎﻋﻠﻴ ﺖ داردﻛﻪ از ﻃﺮف ﺧﺪا وﻧﺪﻛﻨﺘ ﺮ ل ﻣﺮﻛﺮدد ،ﻫﻤﺎﻧﻜ ﻮذ ﻫﻜﻪ ادارة اﻣﻮر زن ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﺷﻮﻫﺮ اﺳﺖ .ﺑﺮاﻛﺮﻳﺘﻰ ﻫﻤﻮاره در ﺗﺒﻌﻴ ﺖ و ﺗ ﺤ ﺖ ﺳﻴﻄﺮة ﺧﺪا وﻧﺪ ﻗﺮار دارد ،ﺧﺪا وﻧﺪ ى ﻛﻪ ﺣﻜﻤﻐﺮﻣﺎﻳ ﻰ ﻣﻄﻠﻖ از ان اوﺳ ﺖ .ﻣﺮ ﺟﻮد اﺑﺖ زﻧﺪه و ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻫﺮ دو ﺗ ﺤ ﺖ ﺳﻠﻄﻪ و ﺳﻴﻄﺮة ﺣﺎ ﻛ ﻤﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﻃﺒﻖ ي ١ﻫﺮﺟﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﻐﻮ س زﻧﺪه اﺟﺰا و ﻧﺮات ﻻ ﻳ ﻨ ﻔ ﺪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل اﻧﺪ ،وﻟ ﻰ ﻣﻰﺑﺎﻳﻞ ٠ﺟﺰو٠ذر / ١دﻧ ﻰ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻛﺮدﻧﺪ .اﻳﻦ ﻧ ﻜ ﺘ ﻪ در ﻓﺼﻞ ﻫﻔﺘﻢ ه \ ك١و١ث [$ -ﺑﻴﺎن ﺷﺪه اﺳﺖ. !1أ(>\ 1؟ />٠.أ11أ(>)76أ()ل/ 1 ;/٠ا 7^>72أا/77ﺑﺮ ))(1111 :أ017أأأأأ)أ-أ(;\]1اأ-011ا)0ل / 1116ﺀرس
أا-دن ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ ﻣﺎد ى،اﻟﺮ ١ﺷ ﻠ ﻰ ﺳ ﻨﻠ ﻰ ﻣ ﻦ ا ت ،وﻟ ﻰ در وراى آن ١،ر\_ /د ق دﻳ ﻜ ﺮ ى _ ﺟ ﻮ.- ١دﻫﻮا؟ﻳﺎ
ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪ - .وﺟﻮد دارد((. ﺧﻮد ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﻣﺘﺸﻜﻞ از ﺳﻪ ﺣﺎﻟ ﺖ ﻳﺎ ﻛﻴﻐﻴ ﺖ اﺳﺖ :ﻛﻮﻧﺔ ذﻳﻜ ﻰ،ﻛﻮذة ﺷﻬﺮ ت وﻛ ﻮﻧﻪ ﺟﻬﺎ . در ﻓﺮاﺳﺮى اﻳﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎ وﺟﺮد زﻣﺎن اﺑﺪ ى ﻣﺘﺮﺗ ﺐ اﺳ ﺖ و ﺑﺎ ﺗﺮﻛﻴﺒﻰ از أﻳﻨ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻬﺎ ى ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ و ﺗ ﺤ ﺖ ﻛﻨﺘﺮل و در ﻗﻠﻤﺮو ى زﻣﺎن اﺑﺪى ،اﻋﻤﺎل ﻣﺘ ﺠﻠ ﻰ اﻧﺪﻛﻪ ﻛﺎرﻣﺎ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺷﻮذد ٠اﻳﻦ اﻋﻤﺎل از زﻣﺎﻧﻰ ﺑﺴﻴﺎز ﻛﻬﻦ روى دادﻫﺎذد و ﻣﺎ از ﻧﺘﺎﻳ ﺢ و ﺛﻤﺮات اﻋﻤﺎل ﺧﻮد ﻟ ﺠﺎ ر رﻧﺞ و ﻳﺎ ﻟ ﺬ ت ﻣ ﻰ ﺷ ﻮﻳﻢ ٠ﺑﺮاى ﻣﺜﺎل ،ﻓﺮض ﻛﻨﻴ ﻢ ﻣﻦ ﺗﺎﺟﺮ ﻫ ﺴﺘﻢ و ﺑﺎ ﺑﻬﺮه ﻛﻴﺮى از ﺷﻌﻮر ﺧﻮد ﺳ ﺨ ﺖ ﻛﺎر ﻛﺮده و ﻣﺒﺎ ح ﻫﻨ ﻜﻔﺘ ﻰ در ﺑ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﺮد آوردﻫﺎم .در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ه ﻫ ﺴﺘﻢ .وﻟ ﻰ در ﻧﻈﺮ ﺑ ﻜ ﻴ ﺮ ﻳ ﻢ ﺗ ﻤﺎم ﺛﺮوت ﺧﻮد را در ﺗﺠﺎر ت از د ﺳ ﺖ داده ﺑﺎﺷﻢ .در اﻳﻦ ﺻﻮرت ر ح ﻣﻰﺑﺮم ٠ﺑﻪ ﻫﻤﻴ ﻦ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ در ﻛﻠﻴﺔ ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎى زﻧﺪﻛﻰ ﺧ ﻮ د از ﻧ ﺘﺎ ﻳ ﺞ و ﺛﻤﺮات اﻋﻤﺎل ﺧﻮد ر خ ﻳﺎ ﻟ ﺬ ت ﻣﻰﺑﺮﻳﻢ ٠اﻳﻦ را ﻛﺎرﻣﺎ ﻣ ﻰﻛﻮﻳﺬد٠ ١دﺛﻮ١ر ) ١ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل( ،ﺟﺒﻮ) ١ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه(٠،ﻟﺮ / ١دﻧ ﻰ ) ﻃﺒﻴﻌ ﺖ( ،ﻛﺎ ﻻ )زﻣﺎن اﺑ ﺪ ى ( و ﻛﺎدﻣﺎ )ﻋﻤﻠﻜﺮد( ﺗﻤﺎ ﻣﺄ در دﻫﺎك\ؤ١د -ي ١ﺗﻮ ﺿﻴﺢ داده ﺷﺪداﻧﺪ .در ﻣﻴﺎن اﻳﻦ ﻳﻨ ﺞ ﻣﻮﺿﻮﺀ ،,ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﻣﻮﺟﻮداﻟﺖ زﻧﺪه ،ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى و ز ٠ان ،اﺑﺪ ى ﻣﺤﺴﻮﻟ ﺐ ﻣ ﻰ ﺷﻮذد و ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﻳﺎ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻳﺮ١ﻛﺮدﻧﻰ ﻣ ﻮﻗ ﺖ و ﻓﺎﻧﻰ
٩
ﻣﻘﺪﻣﻪ
اﺳ ﺖ ،ﻟﻴ ﻜ ﺰ ﻛﺎ ذ ب ﻧﻴﺴ ﺖ .ﺑﻌﻀﻰ از ﻓﻼﺳﻐﻪ ﻣﺪﺀ ى 1د ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﺟﻬﺎ زﻛﺎذ ب اﺳ ﺖ و ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻧﺪارد ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﻃﺒﻖ ﻓﻠﺴﻐﺔ دﻫﺎﻳﻮ١د _ ي ١ﻳ ﺎ ﻃﺒﻖ ﻓﻠﺴﻐﺔ واﻳﺸﻨﺎواﻫﺎ ﻋﺎﻟﻤﻜﺎﺋﻨﺎ! ت ﺣﻘﻴﻘ ﺖ داﺷﺘﻪ وﻟ ﻰ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان واﻗﻌﻴﺘ ﻰ ﻛﻨﺮا و ﻓﺎﻧ ﻰ ﺑﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ .اﻳﻦ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﻣﺮﻗ ﺖ ﻫ ﻤﺎﻧﻨﺪ اﺑﺮى اﺳ ﺖ ﻛﻪ در آ ﺳﻤﺎ ن ﻣﺮﻛﻨﺮد ،ﻳﺎ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻓﺼﻞ ﺑﺎران ﻣ ﺮ ﻣﺎﻧﺬ ﻛﻪ داﻧﻪ ﻫﺎ را ﻣﻰروﻳﺎذد و ﺑﻪ ﻣﺠﺮد آ ﻛ ﻪ ﻓﺼﻞ ﺑﺎران ﺧﺎﺗ ﻤﻪ ﻣ ﻰﻳﺎ.د و اﺑﺮﻫﺎ ^ ^ 5رﻧﺪ ،ﺗ ﻤﺎم ﻣ ﺤ ﻌ ﺮﻟ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺎران روﻳﺎﻧﺪه ﺑﻮد ،ﺧﺸ ﻚ٠؛ ﻣ ﻰ ﺷﻮد ٠ﻣﺸﺎﺑﻬﺄ اﻳﻦ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣﺎد ى در زﻣﺎ ن ﻣﻌﻴﻨﻰ اﻳ ﺠﺎد ﻣ ﻰةر دد ،ﺑﺮاى ﻣ ﺪ ﺗ ﻰ ﺑﻘﺎ ﻣ ﻰ .ا ﺑ ﺪ و ﺑ ﻰ ﻧﺎﺑ ﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د -اﺑﻨﻬﺎ ﻃﺮز ﻋﻤﻞ ﻟﺒﺮ/ ١ﻟ ﺪ ى ا ﺳ ﺖ وﻛﺮد ش اﻳﻦ داﻳﺮه ﺗﺎ اﺑﺪ اداﻣﻪ دارد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،اﺳﺘﻤﺮار در١ﻛﺰ ﺑﻨﻰ اﺑﺪ ى اﺳ ﺖ و ﻛﺎذ ب ﻧﻴﺴ ﺖ .ﺧ ﺪا وﻧﺪ اﻳﻦ اﻣﺮ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان )ردر ١ﻛﺮﻳﻨ ﻰ س ﻣﻄﺮح ﻣﻰﻛﺬد ،زﻳﺮا اﻳﻦ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى اﻧﺮؤى ﺟ ﺪا ﺷ ﺪة ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل اﺳ ﺖ و ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﺤﻮ ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه ﻧﻴﺰ اﻧﺮؤى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل اﻧﺪ ،وﻟ ﻰ آﻧﻬﺎ ﺟﺰو اﻧﺮؤى ﺟﺪا ﺷ ﺪة ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧ ﻤ ﺮﺑﺎ ﺷﻨﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺗﺎ اﺑﺪ اﺟﺰاى ﻻ ﻳ ﻨ ﻔ ﺪ او ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ،ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎ د ى و زﻣﺎن ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﺑﺎ ﻳ ﻜ ﺪﻳ ﻜ ﺮ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ اﺑﺪ ى 1ذد ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﻛﺎرﻣﺎ اﺑﺪ ى ﻧ ﻴ ﺖ .اﻧﺴﺎن ﻫﻤﻮاره ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻛﺎرﻣﺎ ا ﺳ ﺖ و از ﻧﺘﺎﻳ ﺢ و ﺛﻤﺮات ﻋﻤﻠﻜﺮدﻫﺎ ى ﺧﻮد ،ﺣﺘ ﻰ ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ آﻧﻬﺎ را در زﻣﺎﻧﻬﺎى ﺑﺴﻴﺎر دور ﻧﻴﺰ اﻧﺠﺎم داده ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﻟ ﺠﺎ ر رﺗﺞ ﺳ ﺌ ﺮ د و ﻳﺎ ﻟ ﺬ ت ﻫ ﻰﺑﺮد .وﻟ ﻰ ﻣﻰﺗﻮاذﻳﻢ ك ١ﺛ ﺎ ى ﺧﻮد ﻳﺎ ﻧﺘﺎﻳ ﺞ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺧ ﻮ د را ﺗﻔﻴﻴ ﺮ د ﻫﻴ ﻢ ر اﻳ ﻦ ﺗﻔﻴﻴﺮ ﺑﻪ ﻣﻴﺰان ﻛﻤﺎ ل ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻣﺎ ﺑ ﺴﺘﻜ ﻰ دارد .ﻣﺎ ﺑﻪ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﻛ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻮﻧ ﻰ ﻣ ﺸﻔ ﺮ ل ﻫ ﺴﺘﻴﻢ و ﺑ ﻰ ٠ﺛ ﻜ ﺎ ٠ذﻣ ﻰداذﻳﻢ ﺟﻜﻮﻧﻪ ازﻛﻨﺶ و وا ﻛﻨﺜ ﺮ ﻛﻠﻴ ﺔ اﻳ ﻦ ا ﻋ ﻤﺎ ل ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻳﺎﺑﻴﻢ .وﻟ ﻰ اﻳ ﻦ ﻧﻴﺰ در ﻧﻬﺎﻛﺎواد -ي ١ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ.
اﺑﺜﻮارا ﻳﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل در ﻣﻘﺎم آﻛﺎﻫ ﻰ ﻣﺘﻌﺎل ا ﺳ ﺖ و ﺟﻮاﻫﺎ ﻳﺎ ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪﺀﻛﻪ اﺟﺰا و ﻧﺮات ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل اﻧﺪ ﻧﻴﺰ اﻛﺎه ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﻣﺮﺟﺮد زﻧﺪه و ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻫﺮ دو ﺑﻪ ﻋﻨﻮان در\ﻛﺮ ﺑﻨﻰ ﻳﺎ اﻧﺮؤى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺷﺪﻫﺎذدﻛﻪ ﻳ ﻜ ﻰ از آن دو ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﺟﻮا ،اﻛﺎه و٦در\ﻛﺮ ﺑﻨﻰ ذااﻛﺎه اﺳ ﺖ .ﺟﻨﻴ ﻦ
اﺳ ﺖ ﺗﻐﺎو ت .ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ﺟﻮا ،ﺑﺮاﻛﺮ ﺑﻨﻰ ﻋﻠﻴﺎ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮد ،زﻳﺮا ﺟ ﻮا داراى اﻛﺎﻫ ﻰ ﻣﺸﺎﺑﻪ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠اﻣﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻣﺘﻌﺎل ا ﺳ ﺖ و اﻧﺴﺎن ﻧﻤ ﻰ ﺑ ﺎ ﻳ ﺖ ادﻋﺎ ﻛﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺟ ﺆا ﻳ ﺎ ﻣﺮﺟﺮد زﻧﺪه ﻧﻴﺰ داراى آﻛﺎﻫ ﻰ ﻣﺘﻌﺎل اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه در ﻫﻴ ﺞ ﻣﺮﺣﻠﻪ اى ا ز ﻛ ﻤﺎ ل ﺧ ﻮ د ﻧﻴ ﺰ ذﻣﻰﺗﻮ 1ذد وا ﺟﺪ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻣﺘﻌﺎل ﻛﺮدد و ﻓﺮﺿﻴﺔ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻮدن اﻛﺎﻫ ﻰ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﻓﺮﺿﻴﻪ 1ى ﻛﻤﺮاﻫﻜﺬذده اﺳﺖ .او ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد اﻛﺎه ﺑﺎﺷﺪ ،وﻟﻰ داراى ١ﻛ ﺎ ﺷ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ ﻳﺎ ﻣﺘﻌﺎل ﻧﻴﺴ ﺖ. ﺗﻤﺎﻳﺰ ﺑﻴﻦ ﺟ ﻮا و اﺑﺜﻮارا در ﻓﺼﻞ ﺳﻴﺰدﻫﻢ
ده\ﺗﻜﺎؤ١د— [ $
ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داد .ﺧ ﻮ ا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ .ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ
ﻛﺸﺰ _ ١ي ﻳﺎ اﻛﺎه اﺳ ﺖ ،ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه اﻛﺎه اﺳ ﺖ ،ﻟﻴﻜ ﻦ ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه در ﻣ ﺤ ﺪ و د د ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﺟ ﺴﻤﺎﻧ ﻰ ﺧﺎ ص ﺧﻮد آﻛﺎه اﺳ ﺖ ،در ﺣﺎﻟ ﻰﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻬﻜﻠﻴﺔ اﺑﺪان اﻛﺎه اﺳ ﺖ .ﻣﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﻨﻴ ﻢ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ در ﻗﻠ ﺐ ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﺳﻜﻨﻮ١ ,ارد و .دﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ازﻛﺮاﻳﺸﻬﺎ و ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت روﺣﻰ ﺟﻮ١ﻫﺎ اﻛﺎه اﺳﺖ .اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﻧﻴﺰ ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ زاﻣﺎﺗﻤﺎ ،ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺮوردﻛﺎر ،در ﻗﻠ ﺐ ﻫﻤﺔ ﻣﻮ ﺟﻮدا ت ﺑﻪ ﻋﻨﻮان اﻓﺜﻮارا ﻳﺎ ﻛﻨﺘ ﺮدﻛﻨﻨﺪه ﺳ ﻜﻨ ﻰ دارد و ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه را ﻫﺪاﻳ ﺖ ﻣﻰﻛﺬل ٠ﺗﺎ آن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ آرزو ﻣ ﺮﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺑﺠﺮدازد ،زﻳﺮا ﻣﻮ ﺟﻮد زﻧﺪه ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﻰﻛﺬد ﺟﻪ اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ. ﻧ ﺨ ﺖ ﺗ ﺼﻤﻴﻢ ﻣﺮﻛﻴﺮد ﺑﻪ ﻧﺤﺮ ﻣﻌﻴﻨﻰ ﻋﻤﺎ ,ﻛﻨﺪ ،وﻟﻰ ﺳﺠﺲ ﺑﻪ ﺑﻨﺒﺎ ل آن درﻛﻨﺸﻬﺎ و واﻛﻨ ﺸﻬﺎ ى ﻛﺎرﻣﺎى ﺧﻮد ﻛﺮﻓﺘﺎر ﻣﺮﻛﺮدد و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ،ﻳ ﺲ از ﻛﻨﺎر ﻛﻨﺎردن ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ﺧﻮد ،ﺑ ﻬ ﻜ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﺟ ﺴ ﻤﺎ ﻧ ﻰ
١
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د .ﻳﺎ ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜﺎ
دﻳﻜﺮى داﺧﻞ ﻣﻰث٠ود ،ﻫﻤﺎن ﻛﺮﻧﻪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺟﺎﻣﻪ ﻫﺎﻳﻰ ﺑﺮ ﺗﻦ ﻣﺮﻛﻨﻴﻢ و از ﺗﻦ درﻣﻰآور-دم -ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن، روح ﺑﺎ ﺳﻲ ٠اﻧﺘﻘﺎﻟﻰ از ﻳﻜﺎﻛﺎﻟﺒ ﻞ ٠ﺑﻬﻜﺎﻟﺒﺪ دﻳﻜﺮ ،ازﻛﻨﺸﻬﺎ و واﻛﻨﺴﻬﺎ ى ا ﻋ ﻤﺎد ﻛﻨ ﺸﺘ ﺔ ﺧﺮد ﻫﻤﻮاره رﻧﺞ ﻣﻰﻳﺮد 1وﻟﻰ اﻳﻦ اﻋﻤﺎل ﻣﻰﺗﻮاﻧﻦ ﺗﻔﻴﻴ ﺮ ﻛﻨ ﺪ ،و اﻳﻦ ﻫ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﻰ,دذ ﻳﺮدﻛﻪ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه درﻛﻮﻧﺔ ﻧﻴﻜﻰ ،در ﻋﻘﻞ ﻳ ﻢ ﺋﺮارﻛﻴﺮد و درى ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ ﺟﻪ ﻧﺮئ اﻋﻤﺎﻟﻰ ﺑﺎﻳﺪ ا ﺧﺘﻴﺎ ر ﻛ ﺬ و در ﺻﺮرﺗﻰ ﻛﻪ ﺑﺪﻳ ﻦ ﻧ ﺤ ﻮ ﻋ ﻤ ﻞ ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ ،آﻧﻜﺎ ٥ﻛﻠﻴﺔ ﻛﻨﺸﻬﺎ و واﻛﻨﺸﻬﺎ ى ا ﻋ ﻤﺎ د ﻛ ﻨ ﺸ ﺘ ﺔ او ﻣﻰﺗﻮاذد ٠ﺗﻔﻴﻴ ﺮ ﻳﺎﺑ ﺪ ٠ﻳ ﺲ ﺳ ﺘ ﻮ ١ن ﻧﺘﻴ ﺠﻪ ك ٠ﻓ ﺖ ﻛﻪ ﻛﺎرﻣﺎ اﺑﺪ ى ﻧﻴ ﺴ ﺖ و ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﺟ ﻬ ﺖ ﻣﻄﺮ ح ﻧ ﻤ ﺮ دﻳ ﻢ ﻛﻪ از ﻳﻨ ﺢ ﻣ ﺮ ر د )زﺷﻮارا ،ﺟﺒﻮا،
ﻟﺮ١ﻛﻞ ﺑﻨﻰ ،ﻛﺎﻻ ،و ﻛﺎرﻣﺎ( ﺟ ﺰ ﻛﺎرﻣﺎ ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ اﺑﺪ ى ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻛﻴﻐﻴ ﺖ آﻛﺎ ﻫ ﻰ در١دﺷﻮ١ر ١و ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه ﻳﻜ ﺴﺎ ن اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا آﻛﺎﻫ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ و ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﻫﺮ دو روﺣﺎذىاذد ٠اﻳﻦ ﺑﺪان ﻣﻔﻬﻮم ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ آﻛﺎﻫ ﻰ از ﺗﺮﻛﻴﺒﺎ!ت ﻣﺎدى ﻳ ﺪ ﻳ ﺪ ﻧﻴﺎﻣﺪه اﺳ ﺖ .ﺟﻨﻴ ﻦ ﻃﺮز ﻓﻜﺮى، ﻛﻤﺎ ن ﺧ ﻄﺎﻳ ﻰ ﺑﻴ ﺶ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛﻪ ﺑﺠﻨﻴﺮﻳﻢ آﻛﺎﻫ ﻰ در ﺷﺮاﻳﻂ ﺧﺎﺻﻰ از ﺗﺮﻛﻴﺒﺎت ﻣﺎدى ﻳ ﺪ ﻳ ﺪ ﻣ ﻰآﻳﺪ ٠در ﻧﻬﺎﻛﺎواد
-
[ $ﻧﻴﺰ اﻳﻦ ﻣ ﺮ ﺻ ﻊ ﻳﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻧ ﺸﺪه اﺳﺖ .آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ﺑﺎ ﺑﻮﺷ ﺶ ﻣﻘﺘﻀﺴﺎت ﻣﺎ د ى
ﺟﻠﻮﻫﺎى ﻏﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﻣﻨ ﻌ ﻜ ﺲ ﺳﺎزد ،درﺳﺖ ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜﻪ ﻧﻮرى ﻛﻪ از ﺷﻌﻴﺸﺔ رﻧﻜﻰ ﻣﻨ ﻌ ﻜ ﺲ ﻣﻰﻛﺮدد ﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد ﺑﻪ رﻧﻜﻂ ﻣﺘﻐﺎوﺗﻰ ﺟﻠﻮﻫﻜﺮ ﺷﻮد ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﻫﻴ ﺠﻜﺎه آﻛﺎﻫ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﺎده ﻗﺮار ذﻣﻰﻛﻴﺮد٠ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ) ب .ى ٠( ١ . / ٩ .ﺳﻔ ﺮ ﻣﺎﻳﺪ :ة٠ﻟﻤﻢ٠
ه ۶سﺀ ٠ل7# * / :ص .1ﺣﺘ ﻰ ﻫﺬﻛﺎﻣ ﻰﻛﻪ ﺧ ﺪا وﻧﺪ
ﺑﻪ ﺟﻬﺎن ﻣﺎدى ﻫﺒﺮط ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ ،اﻛﺎﻫ ﻰ او ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺑﺖ ﻣﺎده ﻗﺮار ذﻣﻰﻛﻴﺮد ٠اﻛ ﺮآﻛﺎﻫ ﻰ ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﺎده ﻗﺮار ﻣﻰك١رﻓﺖ ،ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ ﺷﺎﻳ ﺴﺘﺔ آن ﻧﺒﺮد ﻛ ﻪ درﺑﺎرة ﻣﺮﺿﻮﻋﺎﺑﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ر وﺣﺪا ﻧﻰ ﺳ ﺨ ﻦ ﻛﻮﻳﺪ ،ﻫﻤ ﺠﻨﺎ زﻛﻪ در دﻫﺎك١و١د _ ي ١ﺳ ﺨ ﻦ ﻣ ﻰﻛﺮﻳﺪ ٠ﺷ ﺨ ﺤ ﺮ ذﻣ ﻰﺗﻮ ٠ذد ﻫﻴﺞ ﺟﻴﺰ درﺑﺎرة ﺟﻬﺎن ﻣﻠﻜ ﺮﺗ ﻰ و روﺣﺎﻧﻰ ﺑ ﻜ ﻮﻳﺪ ﺑﺪون آﻧﻜﻪ از آﻛﺎﻫ ﻰ آﻟﻮده ﻣﺎدى رﻫﺎ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺧﺪا وﻧﺪ در ﻣﻌﺮض آﻟﻮدﻛﻰ ﻣﺎدى ﻗﺮار ذﻣﻰﻛﻴﺮد ٠وﻟﻰ در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣ ﺎ از ﻧﻈﺮ ﻣﺎ د ى آﻟﻮده ١ﺳﺖ. دﻫﺎك١و١د -ي ١ﺑﻪ ﻣﺎ
اﻳﻦ اﻛﺎﻫ ﻰ آﻟﻮدة ﻣﺎدىر ،ﻳﺎ ﻛﺎ ﻛ ﺬﻳ ﻢ ٠در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺧﺎﻟ ﺺ ،اﻋﻤﺎل ﻣﺎ ﺑﺎ ارادة
١ﺷﻮ١ر ١ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷ ﺪ و اﻳﻦ ﺟﻴﺰى 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣﺎ را ﺧ ﺮ ﺷ ﺤﺎ ل و ﺧ ﺮ ﺷﺒ ﺨ ﺖ ﺧﻮا ﻫﺪ ﺳﺎ ﺧ ﺖ .ﺟﻨﻴ ﻦ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛﻪ از ﺗ ﻤﺎم اﻋﻤﺎل ﺑﺎزاﻳﺴﺘﻴﻢ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮﻋﻜ ﺲ ،اﻋﻤﺎل ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﺎﻛﻂ ﺷ ﻮﻧﺪ و اﻋﻤﺎل ﻳﺎ ى و ﺧﺎﻟ ﺺ ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﻫﺮﺟﻨﺪ اﻋﻤﺎﻟﻰ ﻛﻪ در ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ ﺻﺮرت ﻣﻰﻛﻴﺮد ،ﻫ ﻤﺎﻧﻨﺪ اﻋﻤﺎل ﻋﺎدى ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰآﻳﺬد ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ دﺟﺎر آﻟﺮدﻛﻰ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ .ﺷﺨ ﺺ ﻧﺎدان ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﺧﺪا ﻧﻴﺰ ﻫ ﻤ ﺎ ﻧﻨﺪ ﻳ ﻜﺪ اﻧﺴﺎن ﻣﻌﻤﺮﻟ ﻰ ﻋﻤﻞ ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻳﺎﻛﺎر ﻣ ﺮﻛﻨﺪ ،وﻟﻰ ﺟﻨﻴﻦث ٠ﺧ ﺼ ﻰﻛﻪ ﺑﻬﺮة اذل ٠ﻛﻰ از داﻧ ﺶ دارد ،ذﻣﻰد ١ذد ﻛﻪ اﻋﻤﺎل ﻋﺎﺑﺪ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ اﻋﻤﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﺎده ﻳﺎ آﻛﺎﻫ ﻰ ﻧﺎﺑﺎ ى آﻟﻮده ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ .آﻧﻬﺎ در وراى ﺳﻪ ﻛﻮﻧﺔ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻗﺮار دارﻧﺪ .وﻟ ﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﺗﺎ زﻣﺎذىﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ د ﺳ ﺖ ذﻳﺎﻓﺘﻪ ١ﻳ ﻢ آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣﺎ آﻟﻮده اﺳ ﺖ. ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ آﻟﻮ دﻛﻰ ﻣﺎدى ﻫ ﺴﺘﻴﻢ ،روح ﻣﻘﻴﺪ ﺑﻪ اﺳﺎرﻟﺖ ﻣﺎد ى ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮﻳ ﻢ٠ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻛﺎذ ب ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻳ ﺰ ﻛ ﻤﺎ ن ﻣﻮﻫﻮﻣﻜﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﺼﻮل ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﻫ ﺴﺘﻢ ﺟﻠﻮه ﻛﺮ ﻣ ﻰ ﺷﻮد ٠اﻳﻦ را ﻣ ﺬ ﻳ ﺘ ﻜ ﺎ ذ ب ﻣ ﻰ ﺧﻮاذذد.ﻛ ﺴ ﻰﻛﻪ در اﻓﻜﺎر دﻧﻴﻮ ى ادراﻛﺎت ﺑﺪﻧ ﻰ ﻓﺮو رﻓﺘﻪ اﺳ ﺖ ذﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺧﻮد را ﺑﺮي ﻛﻨﺪ .دﻫﺎك١ؤ١د _ ﻳ ﺎ ﺑﻴﺎن ﻛﺮد ﻳ ﺪ ﺗﺎ اﻧﺴﺎن را از ادراى ﺑﺪﻧ ﻰ از ﺣﻴﺎ ت رﻫﺎ ﺳﺎ زد و ارﺟﻮﻧﺎ ﺧﻮد را در اﻳﻦ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﻗﺮار داد ﺗﺎ اﻳﻦ ﻣﻌﺮﻓﺖ را از ﺧﺪا وﻧﺪ درﻳﺎﻓ ﺖ ﻛﻨﺪ .اﻧ ﺴﺎ ن ﻣ ﻰ ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ از ادر ١ﻛ ﺎ ﺑﺪﻧ ﻰ ﺣﻴﺎ ت آزاد و رﻫﺎ ﻛﺮدد و ﺟﻨﻴ ﻦ ﻋ ﻤﻠ ﻰ ﻛﺎم ﻣﻘﺪ ﻣﺎﺗ ﻰ ﺑﺮاى ﻳ ﻰ ﺳﺎﻟ ﻰ و ﺣ ﺰ ﺟ ﻮ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب
١١
ﻣﻘﺪﻣﻪ
ﻫ ﻰﻛﺮدد .ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ ﻫ ﻰ ﺧ ﺮا ﻫ ﺪ آزاد ﺷﺮد و ر ﻫﺎﻳ ﻰ -اﺑﺪ ،ﻗﺒ ﻞ از ﻫﺮ ﺟ ﻴ ﺰ .ا ﻳ ﺪ ﻓﺮاﻛﻴﺮد ﻛﻪ او اﻳﻦ ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﻣﺎد ى ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﻫﺆﻛﻰ ﻳﺎ ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﺑﻪ ﻣﻌﻨ ﻰ آزاد ﺷﺪ ن از ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ .ﺗ ﻌ ﺮﻳ ﻒ ر ﻫﺎ ﻳ ﻰ در ﺛ ﺮ ﺑﻤﺎن - ﻫﺎ ي١3ت١؟ ﻧﻴﺰ داده ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ. :ﻳ ﺈا ؛ ﻵا ٩ ٠ ٠ 5ا٤ل١ج
٠اﺀ ٧ة
1١٠ﻟﺔاأ 1
ﻣﻮﻛﻨﻰ ﺑﻪ ﻣﻔﻬﺮم رﻫﺎض از ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ آﻟﺮدة اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻣﺎد ى و واﺑﻊ ﺷﺪ ن در آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﺎ ى و ﺧ ﺎ ﻟ ﺺ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ .ﻛﻠﻴﺔ ﺗ ﻌﺎﻟﻴ ﻢ ﺛ ﻬﺎﻳ ﻮ١د ا ي ١ﺑﺮاى ا ﺣﻴﺎ ى اﻳﻦ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺧﺎﻟ ﺺ ﺗ ﺪ وﻳ ﻦ ﺷﺪه ا ت و ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ دﻟ ﻴ ﻞ
در آﺧﺮﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ آﻣﺮزﺷﻬﺎى ي ١ﻣ ﻰﻳﺎ.ﺑ ﻢ ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ از آرﺟﺮﻧﺎ ﻣﻰﻳﺮﺳﻞ ٠ﻛﻪ آﻳﺎ او اﻛﻨ ﺮ ن در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺧﺎﻟ ﺺ ﻗﺮار ﻛﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ .آﻛﺎﻫ ﻰ ﺧﺎﻟ ﺺ ﻳﻌﻨ ﻰ ﻋﻤﻞ ﻛﺮد ن ﻃﺒ ﻖ آﻣﻮزﺷﻬﺎى ﺧﺪاوﻧﺪ .ا ﻳ ﻦ ﺟ ﻜ ﻴ ﺪ ه و ﺟﻮﻫﺮ آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺧﺎﻟ ﺺ اﺳﺖ .اﻛﺎﻫ ﻰ ﻫﻢ اﻛﻨﻮن وﺟﻮد دارد ،زﻳﺮا ﻣﺎ اﺟﺰاى ﻻﻳﻨ ﻐ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻫ ﺴﺘﻴﻢ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺗ ﻤﺎﻳ ﻞ ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎى ﺑ ﺖ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎ را ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻗﺮار داده اﺳﺖ .وﻟ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﺨ ﺺ ﻣﺘﻌﺎل ﻣﻰﺑﺎ ٠ﺷﺪ ،ﻫﺮﻛﺰ ﺗ ﺤ ﺖ اﻳ ﺰﻛﻮﻧﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮات ﻗﺮار ذﻣﻰﻛﻴﺮد و ﺟﻨﻴ ﻦ اﺳ ﺖ ﺗﻐﺎو ت ﻣﻴﺎن ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل و اروح ﻣﻨﻔﺮد ﻛ ﻮ ﺟ ﻰ. اﻳﻦ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺟ ﻴ ﺴ ﺖ ؟ اﻳﻦ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻋﺒﺎ ر ت اﺳ ﺖ از ادراﻛﻰﻛﻪ اﻧﺴﺎن از ﺧﻮد دارد و ﻛ ﻤﺎ ن ﻣ ﻰﻛﺬدﻛﺎ:٠ ) ١ﻣ ﻦ ﻫﺴﺘﻢ ((.و اﻣﺎ ﺟﻪ ﻫ ﺴﺘ ﻢ ؟ د رآﻛﺎﻫ ﻰ آﻟﻮده ا)ﻣﻦ ﺷﺴﺘﻢ(( ،ﻳﻌﻨ ﻰ ا)ﻣﻦ ﺧﺪا و ارﺑﺎب ﻛﻠﻴﺔ ﺟﻴﺰﻫﺎ ﺻﺘﻢ. ﻣﻦ ﻟﺬ ٠ﺗﺒ ﺮ ذ ده ﻫﺴﺘﻢ ((.ﺟﻬﺎن در ﺣﺮﻛﺖ وﻛﺮد ش اﺳﺖ ،زﻳﺮا ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪواى ﻣﻰﻳﺬد،ردﻛﻪ ارﺑﺎب و ﺧﺎﻟ ﻖ ﺟﻬﺎن ﻣﺎدى اﺳﺖ .آﻛﺎﻫ ﻰ ﻣﺎدى داراى دو ﺑ ﺨ ﺶ رواﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻰ اﺳﺖ .ﻳ ﻜ ﻰ آﻧﻜﻪ ﻣﻦ ﺧﺎﻟ ﻖ ﻫ ﺴﺘﻢ و د ﻳﻜﺮ آﻧﻜﻪ ﻣﻦ ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ه ﻫﺴﺘﻢ .اﻣﺎ در ﺣﻔﻴﻘ ﺖ اﻳﻦ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻫ ﻢ آﻓ ﺮﻳ ﺪ ﻛﺎ ر و ﻫ ﻢ ا ذ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ه ﻣ ﻰ:ا ﺷﺪ و ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﻛﻪ ﺟﺰو ﻻﻳﻨﻔ ﻜﺎ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل اﺳ ﺖ ،ﻧ ﻪ ﺧﺎﻟ ﻖ ا ﺳ ﺖ و ﻧ ﻪ ﻟﻨﺒ ﺖ ﺑﺮﻧﺪ ،٥ﺑﻠﻜﻪ ﺟﺰﺋﻰ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻧﻘ ﺶ ﺗﻌﺎوﻧﻜﺮى دارد .او ﻣ ﺨﻠﻮ ق اﺳ ﺖ و ﻣﻮرد ﻟﺬ ت .ﺑﺮا ى ﻣﺜﺎ ل، ﻓ ﻤ ﺘ ﻰ از ﻣﺎﺷﻴﻦ ﺑﺎ ﻛ ﻞ ﻣﺎﺷﻴﻦ در ﺗﻌﺎون و ﻫﻤﻜﺎر ى اﺳ ﺖ ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻗ ﺴﻤﺘ ﻰ از ﺑﺪن ﺑﺎ ﻛ ﻞ ﺑﺪن در ﺗﻌﺎون و ﻫﻤﻜﺎر ى اﺳﺖ .دﺳ ﺖ ،ﺑﺎ ،ﺟ ﺸ ﻢ و اﻋﻀﺎى دﻳﻜﺮ ﺟ ﻤﻠ ﻜ ﻰ اﺟﺰاى ﺑﺪن ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣﻰﻛﺮدذد، وﻟ ﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﺄ ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ه ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ .ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ه ﺷ ﻜ ﻢ اﺳﺖ .ﻳﺎﻫﺎ ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻰﻛﺬذد ،دﺳﺘﻬﺎ ﺑﻪ ﻓﺮاﻫﻢ آوردن ﻏﻨﺎ ﻣﻰﻳﺮد١زذد ،دﻧﺪاﻧﻬﺎ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮﻧﺪ و ﺗ ﻤﺎم ا ﻋﻔﺎ ى ﺑﺪن ﺑﻪ ارﺿﺎى ﺷ ﻜ ﻢ ﻣﻰﻳﺮد١زذد ،زﻳﺮا ﺷ ﻜ ﻢ ﻋﺎﻣﺎى اﺻﻠﻰ ﺗ ﻐﺬﻳﻪ در ﻧﻈﺎم ﺑﺪن اﺳﺖ .ﺑﻪ ﻫﻤﻴ ﻦ دﻟﻴﻞ ،ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ ﺑﻪ ﺷ ﻜ ﻢ داده ﻣ ﻰ ﺷﻮد ٠اﻧﺴﺎن ﺑﺎ آ ب دادن ﺑﻪ رﻳﺸﺔ درﺧﺖ آن را ﺗ ﻐﺬﻳﻪ ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺑﺎ رﺳﺎﻧﺪن ﻏﻨﺎ ﺑﻪ ﺷ ﻜﻢ ،ﺑ ﺪ ن را ﺗ ﻐ ﺬ ﻳ ﻪ ﻣ ﻰﻛﺬد ،زﻳﺮا ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺳ ﻼﻣﺘ ﻰ :دن ﻣﺮرد ﻧﻈﺮ ﺑﺎﺷﺪ ،اﻋﻀﺎى ﺑﺪن ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺮ رﺳﺎﻧﺪن ﻏﻨﺎ ﺑﻪ ﺷ ﻜ ﻢ ﻛ ﻤ ﻜ ﻂ و ﻫ ﻤ ﻜﺎ ر ى ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ . ﻣﺜﺎﺑ ﻬﺄ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ه و آﻓﺮﻳﺪﻛﺎر ا ت و ﻣﺮاد از آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ﻣﺎ ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه آن 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﺮاى رﺿﺎﻳﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎ او ﺗﻌﺎون ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ .اﻳﻦ ﺗﻌﺎون در ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺎ ﻛ ﻤ ﺪ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد ،ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺎ رﺳﺎﻧﺪن ﻏﻨﺎ ﺑﻪ ﺷ ﻜﻢ ،ﺗ ﻤﺎم اﻋﻀﺎى دﻳﻜﺮ ﺑﺪن ﺑﻬﺮدﻣﻨﺪ ﻣﻰﻛﺮدذد ٠ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ اﻧﻜﺸﺘﺎ ن ﻧ ﺴ ﺖ ﻛ ﻤﺎ ز ﻛﻨﻨ ﺪ ﺑﻪ ﺟﺎ ى رﺳﺎﻧﺪن ﻏﻨﺎ ﺑﻪ ﺷ ﻜﻢ ،آن را ﺑﻪ ﺧﻮد ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ ،ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻧﺮﺳﻴﺪه و ﻟﺠﺎر ﻳﺄ س ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ .ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ،آن ﻣﺤﻮر اﺻﻠﻰ ﺧﻠﻘ ﺖ و ﻟ ﺬ ت اﺳ ﺖ و ﻣﺮﺟﻮدا ت زﻧ ﺪه آ ﺣﺎ د ى ﻫ ﺴ ﺘ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﻣﻰﺑﺎي ٠ﺳﺖ ﺗﻌﺎون ﻛﻨﻨﺪ و ﺑﻪ ﻣﻮ ﺟ ﺐ اﺻﻞ ﺗﻌﺎون ﺧﻮد ﻧﻴﺰ ﻟ ﺬ ت ﺑﺮﻧﺪ .ﻛﻴﻐﻴ ﺖ راﺑﻄﻪ ١ى ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺮداﻟﺖ زﻧﺪه را ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﺼﺎى ﻣ ﺮ ﻛﻨﺪ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ راﺑﻄﺔ ارﺑﺎب و ﺧﺎدم اﺳﺖ :ﺧ ﺸﻨﻮد ى ﺧﺎدم درﻛﺮو رﺿﺎﻳﺖ
١
ﺑ ﻬﺎ ى وا د.ﻳﺎ ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜﺎ
ارﺑﺎب اﺳ ﺖ ٠.ﻃ ﻰ ر ﻏ ﻢ ﺗ ﻤﺎﻳ ﻞ ﺑﻪ ﺧﺎﻟ ﻖ ﺷﺪ ن و ﻟ ﺬ ٠ﺗ ﺒ ﺮ د ﻧ ﻜ ﻪ در ﻣﺮﺟﺮداﻟﺖ زﻧﺪه ﻫﻤﺎ ﻧﻨ ﺪ ﺧﺪا وﻧ ﺪ ﻣﺘﻌﺎل وﺟﺮد دارد ،ﺧﺮاﺳﺘﺔ آﻧﺎن ﺑﺎﻳﺪ در رﺻﺎﻳﺖ ﻓﻘ ﻂ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺧﻼﺻﻪ ﻛﺮدد. ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،در اﻳﻦ ذﻫﺎك١ؤ١د _ ي ١ﻳ ﻰ ﺧﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺮدﻛﻪ ٠١ﻣﺨﻞ ﻛﺎﻣ ﻞ(( ﺛ ﺎ ﻣ ﻞ ﻛﻨﺘ ﺮدﻛﻨﻨﺪ ٥ﻣﺘﻌﺎل ،ﻣﺮﺟﻮداﺗﺖ زﻧﺪه ﺗ ﺤ ﺖ ﻛﻨﺘﺮل ،ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻛﻴﻬﺎﻧﻰ ،زﻣﺎن اﺑﺪ ى و ﻛﺎرﻣﺎ ﻳﺎ اﻋﻤﺎل اﺳ ﺖ ﻛﻪ درﺑﺎره ﻛﻠﻴﺔ اﻧﻬﺎ در اﻳﻦ ﻛﺘﺎ ب ﺗﻮﺻﻴﺢ داده ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ .ﺗ ﻤﺎم اﻳﻨﻬﺎ 1ز ﻛﻠ ﻜﺎ ﻣﻠ ﻜ ﺮﻓﺘ ﻪ ﺷﺪه و ﻛﻠ ﻜﺎ ﻣ ﻞ ،ﻛ ﻪ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﻮاﻧﺪه ﺳ ﺶ ٠د ،ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻛﺎﻣ ﻞ ﻳﺮوردﻛﺎر ،ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ اﺳﺖ .ﺗ ﻤﺎم ﺗ ﺠﻠﻴﺎ ت ﻧﺎﺷﻰ از ﻧﻴﺮوﻫﺎى ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن او ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠او آن ﻛﺎى ﻛﺎﻣ ﻞ اﺳﺖ. ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻳﻦ ،در ﻳ ﺘ ﺎ ﺗ ﻮ ﺻ ﺢ داده ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻣﻨﺸﺄ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻓﺎﻗﺪ ﻫ ﻮﻳ ﺖ ﻧﻴﺰ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟ ﻬ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳ ﺖ ،ﻫ ﻤﺎ ﻧﻨ ﺪ اﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮر ﺷﻴﺪ ﻣﻨﺸﺄ اﻣﻮر ﺳﺎﻃﻊ ﺷﺪه از اوﺳ ﺖ. .ا ٦أ ، 1ا ر ة ا ا ا ؟ ا 1ا 1 ۶ ٣ ،ال ٠10ا
1اا ﻻ ١٠،ة
درﺑﺎرةب ٠ﻫﻤ ﻦ ﻓﺎﻗﺪ ﻫﻮﻳ ﺖ ﻛﻪ ﻋﺒﺎرﺗﺖ اﺳ ﺖ از اﻧﻮار درﺧﺸﺎﻧﻰ ﻛﻪ از ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑﺮوردﻛﺎر ﺳﺎﻃﻊ ﻣﺮﻛﺮدد در درﻫﻤﺎ-ﺳﻮةز\ ﻣﻐﺼﻼ ﺗﻮﺻﻴﺢ داﻧﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ .درى ﺑ ﺮ ﻫﻤ ﻦ ﻓﺎﻗﺪ ﻫﺮﻳ ﺖ ﻫﻤﺠﻮ ن درى ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ،درى ﻧﺎﻗﺼﻰ ازﻛﻞ ﻣﻄﻠﻖ اﺳ ﺖ ،ﺟﻮن ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ ﺟﺬﺑﻪ ١ى از او ﻣﻰﻳﺮدازد ٠در ﻓﺼﻞ ﻳﺎﻧﺰدﻫﻢ ﻳﻰ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﺑﺮد ﻛﻪ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪاوﻧﺪ ،ﻳﻮروﺷﺮﺗﺎﻣﺎ ،در وراى درى ﺑ ﺮ ﻫﻤ ﻦ ﻓﺎﻗ ﺪ ﻫﻮﻳ ﺖ و ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ اﺳ ﺖ .ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺮوردﻛﺎر ﻣ ﺦ _ ﺟ ﺒ ﺪ _ ا١ذد_ ١وذﻛﻞ ١دا ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺷﻮد ٠درﻫﻤﺎ_ﺳﺎﻣﻬﻴﺘﺎ ﺟﺘﻴﻨﺂ ﻏﺎ ز ٠ىﻛﺮدد: ز1ىل ۶؟ ٠أﻛﺎ . ١ا ه٢ 0 , ) ١ﻫﻶﺀ ٠1ا \ 1 ، 1ة١
٠1ا 0ا ﺀ 1ا ٣ £ 0 \ ١٠1أ ﻟ ﻶ ٣ا ﻫ ﺔ ١ا ﻻ
))ﻛﻮوﻳﻨﺪا ،ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻋﻠ ﺖ ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﻋﻠﺘﻬﺎﺳ ﺖ .او ﻋﻠ ﺖ ازﻟﻰ اﺳ ﺖ و ﻫﻤﺎن ﻣﻈﻬﺮ ﺟﺎوداﻧﻜ ﻰ ،داﻧ ﺶ و
ﺷﻌ ﻒ اﺳﺖ ((.درى ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻓﺎﻗﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ،درى ﺳﺎت ﻳﺎ ﺟﻨﺒ ﺔ ﺟﺎوداﻧﻜ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﺮﺑﺎ ﺷﺪ و درى ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ﻋﺒﺎرﺗﺖ اﺳ ﺖ از درى ﺳﺎت و ﺟﺒﺖ ﻳﺎ ﺟﻨﺒ ﻪ ﻫﺎ ى ﺟﺎوداﻧﻜ ﻰ و داﻧﺶ .در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ درى ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ
ﻳﺎ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻟ ﻬ ﻰ ،درى ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﺟﻨﺒ ﻪ ﻫﺎ ى ﻣﺘﻌﺎل :ﺳﺎت ،ﺟﺒ ﺖ و ٦ﻻذد) ١ﺟﺎوداﻧﻜ ﻰ ،داﻧ ﺶ و ﺷﻌ ﻒ( در ودﻛﺮ١ﻫﺎ ﻳﺎ ﺷ ﻜ ﻞ ﻛﺎﻣﺎى اﺳﺖ. اﻓﺮادى ﻛﻪ از ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺟﻨﺪاﻧ ﻰ ﺑﺮﺧﻮردار ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ،ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ را ﻓﺎﻗﺪ ﺷﺨﺼﻤﻴﻤﺖ ﺗﻠﻘ ﻰ ﻣﻰﻛﺬذد، در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻳ ﻜ ﺎ ﺷ ﺨﻤ ﺮ ﻣﺘﻌﺎل و روﺣﺎﻧﻰ اﺳ ﺖ و اﻳﻦ اﻣﺮ در ﺗ ﻤﺎم ﻣﺘﻮن ﻣﻘ ﺪ س وداﻳ ﻰ از ﺟ ﻤﻠ ﻬ ﻚ ١ﻳ ﺎ ١و ﻵﻳﺜﺎد ) ( ١٣/٢/٢ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﺷﺪه اﺳﺖ: § .أ ]ا \ ( ] ] \ (أ 06
061(111(15ﺀ
^1ر)#/٠/
ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫﻤﺔ ﻣﺎ ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪة ﻣﻨﻔﺮد داراى ﻓﺮدﻳ ﺖ ﻫ ﺴﺘﻴﻢ ،ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﻣﺘﻌﺎل ﻧﻴﺰ در ﻧﻬﺎﻳ ﺖ اﻣﺮ ﻳ ﻰ ﺷﺨ ﺺ اﺳ ﺖ و ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻟ ﻬ ﻰ ﻋﺒﺎرﺗﺖ اﺳ ﺖ از ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺗ ﻤﺎم ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﺘﻌﺎل در ﺷ ﻜﻠ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ .اذ اس ر و ،ﻛﻠ ﻜﺎ ﻣ ﻞ ; ٠ى ﺋ ﻜ ﻞ ﻧ ﻴ ﻦ .اﻛﺮ او ﺑ ﻰ ﺛ ﻜ ﻞ ﺑﻮد ﻳﺎ ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ در ﻫﺮ ﻣﻮرد دﻳﻜﺮ ى از ﻣ ﺨﻠﻮﻗﺎ ﺗ ﺸ ﻜ ﻤ ﺘ ﺮ ﺑﻮد ،ﻧﻤ ﻰ ﺗ ﻮ ا ﻧ ﺖ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺎ ﺷ ﺪ .ﻛﻠ ﻜﺎ ﻣ ﻞ ﺑﺎ ﻳ ﺴ ﺘ ﻰ وا ﺟﺪ ﺗﻤﺎﻣ ﻰ آن ﺟﻴ ﺰ ﻫ ﻤﺎ ﻳ ﻰ
١٣
ﻣﻘﺪﻣﻪ
ﺑﺎ ﺷﺪ ﻛﻪ در ﺣﻮزه ﻳﺎ وراى ﺗﺠﺎر ب ﻣﺎ ﻗﺮار دارد .در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻﺮرت ،او ذﻣ ﻰﺗﻮ|ذدﻛﺎﻣﻞ ﺑﺎ ﺷﺪ .ﻛ ﻞ ﻛﺎﻣﺎ ﻳﺎ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧ ﺪا وﻧﺪ از ﻗﺪرﺗﻬﺎ ى ﺑﻴﺸﻤﺎرى ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ. 6أأ ( })أأ ^7ا (ا \أا (أ( 11ا;\\>1
>/ﺿﺜﻢ
ا ﻳﻨ ﻜﻪ ﺟﻜ ﻮﻧﻪ ﻛﺮ ﻳﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﻧﻴﺮوﻫﺎى ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن ﺧﻮد ﻋﻤﻞ ﻣﻰﻛﺬد ٠ﻧﻴﺰ در دﻫﺎﻳﻮ١د _ ي ١ﺗﻮ ﺿﻴﺢ داده ﺷ ﺪه اﺳﺖ .اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺎﺋﻨﺎﺑﺖ ﻳﺎ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﻛﻪ ﻣﺎ در آن ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ،ﻳﻢ ﻧﻴﺰ ﻓ ﻰ ذ ﻏ ﻪ ﻛﺎﻣ ﻞ اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﻃﺒ ﻖ
ﻓﻠ ﺴﻔﻪ ﺳﺎﻧﻜﻬﻴﺎ ،ﺑﻴ ﺴ ﺖ و ﺟﻬﺎر ﻋﻨﺼﺮى ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻣﺎدى ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻮﻗﺘ ﻰ آن اﺳ ﺖ ،ﺑﻪ ﻃﻮر ﻛﺎﻣ ﻞ از اﺳﺘﻌﺪاد ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺿﺮورﻳﺎت ﺑﺮاى ﺣﻐﻆ و ﺑﻘﺎ ى اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ .ﻫﻴﺞ ﺗ ﻼﺷ ﻰ از ﻃﺮف ﻫﻴﺞ وا ﺣﺪ دﻳﻜﺮ ى ﺟﻬ ﺖ اﻳﻦ ﺣﻐﻆ و ﺑﻘﺎ ﻻزم ﻧﻴﺴ ﺖ .ﻋﺎﻟﻢ ،وﻗ ﺖ ﻳﺎ ا ﺟ ﻞ ﺧﺎ ص ﺧﻮد را داردﻛﻪ ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ذﻳ ﺮ و ى ﻛﻠ ﻜﺎ ﻣ ﻞ ﺗﻌﻴﻴ ﻦ ﺷﺪه اﺳ ﺖ .ﻫﺬﻛﺎﻣ ﻰﻛﻪ اﻳﻦ ا ﺟ ﻞ ﻓﺮا رﺳﺪ ،اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻇﺎﻫﺮى ﻓﺎﻧﻰ ،ﺑﺎ ﺗﺪﺑﻴ ﺮ ﻛﺎ ﻣ ﻞ آن وﺟﺮد ﻛﺎﻣ ﻞ ﻧﺎﺑﺮد ﺧﺮاﻫﺎ .ﺷﺪ .آ ﺣﺎد ﻛﺎﻣﻞ ﻛ ﻮ ﺟ ﻰ ،ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺮﺟﻮدا ت زﻧﺪه ،از اﺳﺘﻌﺪاد ﻛﺎﻓ ﻰ ﺑﺮاى ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ان و ﺟ ﻮد ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ و ﻛﻠﻴﺔ درﻛﻬﺎى ﻧﺎﻛﺎﻣﻠ ﻰ راﻛﻪ ﻣﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ ٠ىﻛﺬﻳﻢ ﻧﺎﺷﻰ از ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻧﺎﻗﺺ آن و ﺟﻮد ﻛﺎﻣ ﻞ اﺳﺖ .از اﻳﻦ رو دﻫﺎك١و١د -ي ١ﻛ ﻪ ﺟﻮﻫﺮ ﺣ ﻜ ﻤ ﺖ و ﻣﻌﺮﻓﺖ وداﻳ ﻰ را در ﺧﻮد دارد ،ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد اﻳﻦ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻧﺎﻗﻌﺲ را از ﺑﻴﻦ ﺑﺒﺮد و د رى ﻛﺎ ﻣﻠ ﻰ از ان و ﺟ ﻮد ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﺑ ﻬﺪ. داﻧ ﺶ ود 1ﻳ ﻰ ﻛﺎ ﻣ ﻞ و ﻣﺼﻮن از ﺧ ﻄﺎ ﺳ ﺖ و ﺣﺪاﻗ ﻞ ﻳﻴﺮوان ودا ،در ﻫﻨﺪو ﺳﺘﺎ ن ﺑﺮ اﻳﻦ ﺀﻗﻴﺪﻫﺎذد .ﻃﺒ ﻖ
ﺮ ﻧﺶ ﻳﺎ ا ﺣ ﻜﺎم وداﻳﻰ ،اﻛﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﻣ ﺪ ﻓ ﺊ ﺣﻴﻮاﻧﻰ ﺗ ﻤﺎ س ﻳﺎﺑﺪ ،ﺑﺎﻳﺪ ا ﺳﺘ ﺤ ﻤﺎم ﻛﺎﻣ ﻞ ﻛﻨ ﺪ ﺗﺎ ﻳﺎ ى ﻤ ﺳ ١ ﺷﺮد .اﻣﺎ د رﻛﺘ ﺐ ﻣﻘ ﺪ س وداﻳﻰ از ﻣ ﺪ ﻓ ﺌ ﻜ ﺎ و ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ٠ا ﻋﻨﺼﺮ ﻳﺎ ﻛ ﻜ ﺬذد ه ﻳﺎد ﺷﺪه اﺳ ﺖ .از اﻳﻦ رو ﺷﺨ ﺺ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺟﻨﻴﻦ ﺟﻴﺰى را ﺗﻨﺎﻗ ﺾ ﺗﻠﻘ ﻰ ﻛﻨ ﺪ در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻮ ﺿ ﺊ ﻳ ﺬ ﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ، زﻳﺮا ﺟﺰو ا ﺣ ﻜﺎم وداﻳ ﻰ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﻰرود ٠اﻧﺴﺎن در واﺑﻊ ﺑﺎ ﻳﻨﻴ ﺮ ش ﺟﻨﻴ ﻦ ﺣﻘﻴﻘﺘ ﻰ ﻣﺮﺗﻜ ﺐ ا ﺷﺘﺒﺎﻫ ﻰ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ ،زﻳﺮا در ﻋﻠ ﻢ ﺟ ﺪ ﻳ ﺪ ﻧﻴ ﺰ ﺑ ﻪ اﺛﺒﺎ ت ر ﺳﻴ ﺪه ﻛ ﻪ ﻣ ﺪ ﻓ ﺊ ﻛ ﺎ و ﺣﺎ و ى ﻛﻠ ﻴ ﻪ ﺧ ﺮا ص ﺿﺪ ﻋﻔ ﻮ زﻛﻨﻨﺪﻛ ﻰ اﺳﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،داﻧ ﺶ وداﻳﻰ ﻛﺎﻣ ﻞ و در وراى ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﺷ ﺪ و ﺧ ﻄﺎ ﻗﺮار دارد و ه\ ك١3١د—
[ $ﺟﻮﻫﺮ ﺗ ﻤﺎم آن داﻧ ﺶ اﺳﺖ.
داﻧﺶ وداﻳ ﻰ در ﻣﻘﻮﻟﻪ ﺗ ﺤﻘﻴ ﻖ ﻧ ﺮ ﻛ ﻨ ﺠ ﺪ ،زﻳﺮا ﺗ ﺤﻘﻴﻘﺎ ت ﻣﺎ ﻧ ﻤ ﺮﺗ ﻮاﻧﻨﺪ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑﺎ ﺷﻨﺪ ،ﺑﻪ اﻳﻦ دﻟ ﻴﻠ ﻜ ﻪ٠ ﻣﺎ ﻳﺪﻳﺪد ﻫﺎ را ﺑﺎ ﺣﻮا س ﻧﺎﻗﺺ ﺧﻮد ﻣﻮرد ﺗ ﺤﻘﻴ ﻖ ﻗﺮار ﻣ ﻰدﻫﻴﻢ ٠ﻳ ﺲ ﻧﺎﻛﺰﻳﺮ ﻫ ﺴﺘﻴﻢ د ١ذ ﺷ ﻜﺎ ﻣ ﻞ راﻛﻪ از ﻃﺮﻳﻖ دار١ﺳﺎر ) ١ﺳﻠ ﺴﻠ ﺔ ﺑﻴﺮان( ﻧﺎزل ﻣﺮﻛﺮدد و ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜﻪ در دﻫﺎك١ؤ\د -ي\ﻛﻐﺘﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﺑﺠﻨﻴﺮﻳﻢ. ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ داﻧ ﺶ را از ﻣ ﻨ ﻊ ﺻﺤﻴﺢ در ﺳﻠ ﺴﻠﺔ ﻳﻴﺮان ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﻣﺘﻌﺎل ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﺧﻮد ﺧﺪا وﻧﺪ ،آﻏﺎز ﻣﺮﻛﺮدد و در اﻳﻦ ﺳﻠ ﺴﻠﻪ ﺗﺪاوم ﻣﻰﻳﺎﺑﻞ ٠درﻳﺎﻓ ﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ .آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﺪون ﻣﺨﺎﻟﻐ ﺖ ،ﺗ ﻤﺎم ﺟﻴﺰﻫﺎﻳ ﻰ را ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﻞ ٠ﻣ ﺮﻳﻨﻴ ﺮد و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﺣﻘﺎﻳ ﻖ را از ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻰآﻣﻮزد ٠ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ دﻫﺎك١و١د _ ٠ي ١را ﺑﻪ ﻃﻮرﻛﺎﻣﻞ. ،دون ﺗﻔﺴﻴﺮ. ،دون ﺣﻨ ﻒ و ﺑﺪون د ﺧﺎﻟ ﺖ دادن اﻧﻜﻴﺰدﻫﺎى ﺷﺨ ﺼﻰ ﺑﺠﻨﻴﺮﻳﻢ .ﺗ ﻲ ١ﻣ ﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻛﺎﻣﻠﺘﺮﻳﻦ ﻣﻈﻬﺮ داﻧ ﺶ وداﻳﻰ ﻳﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد .داﻧ ﺶ وداﻳﻰ از ﻣ ﻨ ﻊ ﻣﺘﻌﺎل ﺗ ﺮاو ش ﻧ ﻤ ﻮ د ه و ﻛﻠ ﻤﺎ ت آن را ﺷﺨ ﺺ ﺧﺪا وﻧﺪ اﻳﺮاد ﻛﺮده اﺳﺖ .اﻳﻦ ﻛﻠ ﻤﺎ ت٦ ،ﻟﻮردﺷﻴﺎ ﻧﺎم دارﻧﺪ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻛﻠ ﻤﺎ ﺗ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻛﻠﻤﺎ ت ﺷﺨ ﺼﻰﻛﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺧﺎﻛﻰ و داراى ﺟﻬﺎر ﻧﻘﻴﺼﺔ زﻳﺮ ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ،ﻛﺎﻣﻸ ﻣﺘﻐﺎوت اﺳﺖ: - ١ﻣ ﺮﺗ ﻜ ﺐ اﺷﺘﺒﺎه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد٠ - ٢ﻟ ﺠﺎ ر و ﻫ ﻢ ر ﻛ ﺮ د د .
ﺑﻬﺎ ﻛﺎواد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎز 1ﻛﻮذﻫﻜﻪ ﻫ ﺖ
١
- ٣ﻣﺎﻳ ﻞ اﺳ ﺖ د ﻳﻜﺮان را ﻓﺮﻳ ﺐ ﺑ ﻬﺪ. - ۴ﺣ ﻮا س ﻧﺎ ﻗ ﻌ ﻰ دارد. ﺑﺎ اﻳﻦ ﺟﻬﺎر ﻧﻘﺼﺎن ﺷﺨ ﺺ ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد اﻃﻼﻋﺎت ﻛﺎﻣﻠ ﻰ در داﻧ ﺶ ﺟﺎﻣﻊ ﻋﺮﺻﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ .داﻧ ﺶ وداﻳ ﻰ از ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣﺮﺟﺮدا ت ﻧﺎﻗﺼﻰ ﺗﺮاوش ﻧ ﺸﺪه اﺳﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ داﻧ ﺶ ﺑﻪ ﻗﻠ ﺐ ﺑﺮﻫﻤﺎ ،ﻧ ﺨ ﺴﺘﻴ ﻦ ﻣﻮ ﺟﻮد زﻧﺪة ﻣ ﺨﻠﻮ ق اﻟﻘﺎﺀ ﻛ ﺸ ﺖ و او آن را ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در اﺻﻞ از ﺧﺪا وﻧﺪ درﻳﺎﻓ ﺖ ﻧﻤﻮده ﺑﻮد ،ﺑﻪ ﻓﺮزﻧﺪان و ﺷﺎﻛﺮدان ﺧﻮد آﻣﻮ ﺧ ﺖ .ﺧﺪا وﻧﺪ ﻳﻮ رم ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﺗﺎم و ﻛﺎﻣﺎى اﺳ ﺖ و اﻳﻨ ﻜﻪ او در ﻣﻌﺮض ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻃﺒﻴﻤ ﺖ ﻣﺎد ى ﻗﺮارﻛﻴﺮد ﻣ ﺤﻠ ﻰ از إﻋﺮاب ﻧﺪارد .ﺑﺪﻳ ﻦ ﺟﻬ ﺖ ،اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ اذد|زةﻛﺎﻓﻰ ﻫ ﺮ ﺷﻤﻨﺪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﺗﺎ درﻳﺎﺑﺪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻳﻜﺎﻧﻪ ﻣﺎﻟﻜﺊ ﻣﻄﻠﻖ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ در ﺟﻬﺎن اﺳ ﺖ و او ﻫﻤﺎن ﺧﺎﻟﻖ ازﻟﻰ و ﺧﺎﻟﻖ ﺑﺮﻫﻤﺎ ﻧﻴﺰ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ٠ در ﻓﺼﻞ ﻳﺎزدﻫﻢ ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎ ﻋﻨﻮان ﻳﺮس١ﻣﺎﻫﺎ ﺧﻄﺎﺑﺐ ﺷﺪه اﺳ ﺖ و اﻳﻦ ﺑﺪان ﺳﺒ ﺐ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﻫﻤﺎ ﺑﺎ ﻋﻨﻮان ﻳﺒﺖ١ﻣﺎﻫﺎ ،ﺑﻪ ﻣﻌﻨ ﻰ ﺟﺪ و ﻧﻴﺎ ،و ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎ ﻋﻨﻮان ﻳﺮ١ﺳﺖ١ﻣﺎﻫﺎ ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﺧﺎﻟﻖ ﺟﺪ و ﻧﻴﺎ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ .از اﻳﻦ رو ،ﻫﻴﺞ ﻛ ﺲ را در ﺳﺮاﺳﺮ ﻛﻴﺘ ﻰ ﻧﺴﺰد ﻛﻪ ادﻋﺎى ﻣﺎﻟ ﻜﻴ ﺖ ﺑﺮ ﺟﻴﺰى را ﻧ ﻤﺎﻳﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ ا ﻧ ﺎ ن ﻣﻰﺑﺎي ٠ت ﺗﻨﻬﺎ ان ﺟﻴﺰﻫﺎ ﻳ ﻰ راﻛﻪ از ﻃﺮف ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺳﻬﻢ وى ﺑﺮاى ﺣﻐﻆ و ﺑﻘﺎ ى او ﻛﻨﺎر ﻧﻬﺎده ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ ،ﺑﺠﻨﻴﺮد. ﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ى زﻳﺎدى اراﺋﻪ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺟﻜﻮﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ آن ﺟﻴﺰﻫﺎ ﻳﻰ را ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺮاﻳﻤﺎن ﻛﻨﺎر ﻧﻬﺎده اﺳ ﺖ ،ﺑﻪ ﻛﺎر ﺑﺒﺮﻳﻢ .اﻳﻦ ﻧﻴﺰ در ده\ك١و\د _ ي ١ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺷﺪه اﺳﺖ .در آﻏﺎز آرﺟﻮﻧﺎ ﺗ ﺼﻤﻴﻢ ﻛﺮﻓ ﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ از ﻧﺒﺮد در ﻛﻮروﻛﺸﺘﺮا ا ﺟﺘﻨﺎ ب ورﻧﺪ و اﻳﻦ ﺗ ﺼﻤﻴﻢ از ﺳﻮ ى ﺧﻮد او ﺑﻮد .آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛﻨ ﺖ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ﻧ ﻴ ﺖ ﻛﻪ ﻳ ﺲ ازﻛﺸﺘﻦ اﻗﻮام ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﺑﺘﻮاﻧﺪ از ﺑﺎد ﺷﺎﻫ ﻰ ﻟ ﺬ ت ﺑﺒﺮد .اﻳﻦ ﺗ ﺼﻤﻴﻢ :ر ا ﺳﺎ س دﻳﺪﻛﺎه ﻣﺎدى وى از ﺣﻴﺎ ت ﺑﻮد ،زﻳﺮا ﻣ ﻰﺑﺬد 1ﺷ ﺘ ﻜ ﻪ او اﻳﻦ ﺑﺪن ﻣﺎدى اﺳ ﺖ وﻛﻤﺎ ن دا ﺷ ﺖ اﻗﻮام ،ﺧﻮﻳ ﺸﺎ ن و واﺑ ﺴﺘﻜﺎن ﺗﻨﻰ او از ﺟﻤﻠﻪ ﺑﺮادران ،ﺑﺮادرزادﻛﺎن ،ززﺑﺮادران ،ﻳﺪرﺑﺰرﻛﺎن و ...ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺧﻮد او ﻫ ﺴﺘﻨﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺑﺮ آن ﺑﻮد ﺗﺎ ﺧﻮ ١ﺳﺘﻬﻬﺎ ى ﺑﺪﻧ ﻰ ﺧﺮد را ارﺿﺎﺀ ﻧﻤﺎﻳﺪ .ه\ ك١3١د _ﻳﺖ١را ﺧﺪا وﻧﺪ دﻗﻴﻘﺄ ﺑﺮاى ﺗﻔﻴﻴﺮ اﻳﻦ دﻳﺪﻛﺎه ﻣﺎد ى از ﺣﻴﺎﻟﺖ اﻳﺮاد ﻛﺮد و ﺳﺮاﻧﺠﺎم آرﺟﻮﻧﺎ ﺗ ﺼﻤﻴﻢ ﻛﺮﻓ ﺖ ﺗ ﺤ ﺖ رﻫﻨﻤ ﺮدﻫﺎ ى ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺑ ﺠﻨ ﻜﺪ .آرﺟﻮﻧﺎ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ،ﻛﺎرﻳﺜﻴﻪ و١ح ١مت١و :١ا)ﻣﻦ ﻃﺒﻖ ﻛ ﻼم ﺗﻮ ﻋﻤﻞ ﺧﻮ 1ﻫﻤﻜﺮد(.ا ﻣﻮ ﺟﻮدا ت ﺑﺸﺮى در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺑﺮاى ﺟﻨ ﻜﻴﺪ ن ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺳﻚ٠ا وﻛﺮﺑﻪ ،آﻓ ﺮﻳﺪه ﻧﺸﺪداﻧﺪ .آﻧﺎ ن ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ آ ﺛ ﺪ ر ﻫ ﺮ ﺷﻤﻨﺪ ﺑﺎ ﺷﻨﺪ ﺗﺎ اﻫﻤﻴ ﺖ ﺣﻴﺎ ت اﻧﺴﺎﻧﻰ را درﻳﺎﺑﻨﺪ و از ﻋﻤﺎ .ﺑﻪ ﺷﻴﻮة زﻧﺪﻛﻰ ﺣﻴﻮاﻧ ﻰ ا ﺟﺘﻨﺎ ب ورزﻧﺪ و ﻣﺘﺮﺟﻪ ﻫﺪ ف ﺣﻴﺎﻟﺖ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﺎ ﺷﻨﺪ ﻛ ﻪ ﺑﺜﺎ ر ت آن در ﺗ ﻤﺎم ﻣﺘﻮن آ ﺳ ﻤﺎﻧ ﻰ وداﻳﻰ ،و ﺟ ﻜﻴ ﺪ ه آن در دﻫﺎك١و١د -ي ،١داده ﺷﺪه اﺳﺖ .ادﺑﻴﺎ ت وداﻳﻰ ﺧﻄﺎﺑﺐ ﺑﻪ ﺑﺸﺮﻳ ﺖ اﺳ ﺖ ﻧﻪ ﺣﻴ ﻮاﻧﺎ ت .ﺣ ﻴ ﻮا ﻧ ﺎ ت ﻣﺠﺎزﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاى ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻏﻨﺎ ﺣﻴﺮاﻧﺎ ت دﻳﻜﺮ را ﺑ ﻜ ﺜ ﻨ ﺪ و در اﻳﻦ ﻣﻮرد ﻫﻴ ﺠﻜﺬاﻫ ﻰ ﻣﺘﺮﺟﻪ آﻧﺎن ﻧ ﻴ ﺖ ، وﻟ ﻰ اﻛﺮ اﻧﺴﺎن ،ﺣﻴﻮاﻧ ﻰ را ﺑﺮاى ارﺿﺎى ذاﺋﻘﺔ ﺳﺮﻛﺶ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻗﺘ ﻞ رﺳﺎﻧﺪ ،ﻣ ﺴ ﯯ ل ﺗﺨ ﻄ ﻰ از ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠در ه \
ك ١و١د—
[ $ﺑﻪ روﺷﻨﻰ ﺗﻮﺿﻴﺢ داده ﺷﺪه ﻛﻪ ٠ه ﻧﻮ ع ﻋﻤﺎى ﻃﺒ ﻖ ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻫﺎى
ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ و ﺟﻮد دارد :ﻋﻤﻞ درﻛﻮﻧﺔ ﻧﻴﻜ ﻰ ،ﻋﻤﺎى درﻛﻮﻧﺔ ﺷﻬﺮﻟﺖ و ﻋﻤﻞ درﻛﻮﻧﺔ ﺟﻬﻞ .ﻣﺸﺎﺑﻬﺄ ﺳﻪ ﻧﻴ ﻊ ﺧﻮراﻛﺎ ﻧﻴﺰ و ﺟ ﺮ د دا ر د :ﺧ ﺮ را ﻛ ﻬﺎﻳ ﻰ ﻛ ﻪ د رﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ،ﺧ ﺮ را ﻛ ﻬﺎﻳ ﻰ ك ٠درﻣﻤﺮﻧﻪ ﺛ ﻬ ﻮ ت ،و
ﺧﻮراﻛﻬﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ درﻛﻮﻧﺔ ﺟﻬ ﻞ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﺗ ﻤﺎم اﻳﻨﻬﺎ ﺑﻪ وﺿﻮح ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪﻫﺎذد و ﺟﻨﺎ ﻧ ﺠ ﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ آﻣﻮزﺷﻬﺎ ى ذﻫﺎك١و١د _ ي ١ﺑﻪ ﻃﺮز ﺻ ﺤ ﺢ ﻋﻤﻞ ﻧ ﻤﺎﻳﻴﻢ ،آﻧﻜﺎه ﺗ ﻤﺎم زﻧﺪﻛ ﻰ ﻣﺎ ﻗﺮﻳﻦ ﺑﺎﻛ ﻰ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷ ﺪ و ﻧﻬﺎﻳﺘﺄ ﻗﺎذر
١۵
ﻣﻘﺪﻣﻪ
ﺧﻮا ﻫﻴﻢ ﺑﻮد ﺑﻪ ﻣ ﻘ ﺤ ﺪ ى ﻛﻪ در وراى اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎد ى اﺳﺖ ،و ا ﺻ ﻠ ﻜ ﺮ د ﻳ ﻢ٠ اﺀ
1 1 1 1 1 (1.
1ا ه ،1 (1أ ﺣﺎ ﻵا ﺀا ٣ا ٧٤أ ﻵ
ت١ذ ١ﻳﺎ آ ﺳﻤﺎ ن روﺣﺎﻧﻰ ﺟﺎودان ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻣﺎدى ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ آن ﻣ ﻘ ﻌ ﺪ ،آ ﺳ ﻤﺎ ن ٠اذ١
ﻣﻮﻗﺘ ﻰ اﺳﺖ .ﻫﺮ ﺑﺪﻳﺪﺀا ى ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﺔ ﻫﺴﺘﻰ ﻣﻰ 1ﻳﺪ ،ﻣﺪﺗ ﻰ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﻰﻣﺎ ٠د ،آﺛﺎرى از ﺧﻮد ﺑﺮ ﺟﺎ ى ﻫﻰذﻫﺪ ،رو ﺑﻪ زوال ﻣﻰرود و ﺳﺠﺲ ﻧﺎ ﺑﻮد ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د ٠اﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺟﻬﺎن ﻣﺎ د ى ا ﺳ ﺖ و ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل،
ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﺑﺪن اﻧﺴﺎن ﻳﺎ ﻳﻚ٠ا ﻣﻴﻮه ﻳﺎ ﻫﺮ ﺑ ﺪﻳ ﺪ ة ﻃﺒﻴﻌﻰ د ﻳﻜﺮى را در ﻧﻈﺮ ﺑﻜﻴﺮﻳﻢ ،از اﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻣ ﺴﺘﺜﻨ ﻰ ﻧﻴﺴ ﺖ .وﻟ ﻰ وراى اﻳﻦ ﺟﻬﺎزﻛﻨﺮا ى ﻓﺎﻧﻰ ،ﺟﻬﺎن دﻳﻜﺮ ى وﺟﻮد داردﻛﻪ ﻣﺎ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ آن آﻛﺎه ﻫ ﺴﺘﻴﻢ .آن ﺟﻬﺎن ﺷﺎﻣﺎ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ دﻳﻜﺮ ى ﻣﻰﺑﺎ ٠ﺛ ﺪ ﻛﻪ ﺳﺎذ١ت١ذ ١ﻳﺎ ﺟﺎوداﻧﻪ اﺳﺖ .ﺟﺒﻮ ١ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺻﺮرت ﺳﺎذ١ت١ذ ،١ﻳﺎ ﺑ ﻪ ﻋﺒﺎرﺗﻰ اﺑﺪى ،ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه اﺳ ﺖ و ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧﻴﺰ در ﻓﺼﻞ ﻳﺎزدﻫﻢ ﺑﺎ ﺻﻐﺖ ﺳﺎذ\ذأذ ١ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ. ﻣﺎ از راﺑﻄﺔ ﻧﺰدﻳﻜ ﻰ ﺑﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺮﺧﻮردارﻳﻢ و از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ از ﻧ ﻈﺮ ﺻﻐ ﺖ و ﻛﻴ ﻐﻴ ﺖ داذ١ت١ذ ١ﻳ ﺎ ﺟﺎوداذه ١ﻳﻢ ،ﺗ ﻤﺎ م ﻫﺪ ف دﻫﺎك١و١د _ ي ١اﺣﻴﺎ ى وﻇﻴﻐﺔ ﺳﺎﻻذاذ ١ﻳﺎ ﺳﺎذ١ت١ذ - ١دﻫﺎرﻣﺎى ﻣﺎ ﻣ ﻰﺑﺎ|ﺛﺪ ﻛﻪ وﻇﻴﻐﺔ اﺑﺪ ى ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه ﻣﺤﺴﻮﻟﺐ ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﻣﺎ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل آﻋﻤﺎل ﻣﻮﻗ ﺖ ﻛﺮﻧﺎﻛﻮﻧﻰ ﻫ ﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺗ ﻤﺎم آﻧﻬﺎ ﻗﺎﺑﺎ ﺑﺎ ى و ﺧﺎﻟ ﺺ ﺷﺪ ن اﺳﺖ ،آن زﻣﺎزﻛﻪ ﻣﺎ از ﺗ ﻤﺎم اﻳﻦ اﻋﻤﺎل ﻣﻮﻗ ﺖ د ﺳ ﺖ ﺑﺮدارﻳﻢ و اﻋﻤﺎﻟ ﻰ را اﺧﺘﻴﺎر ﻛ ﻴ ﻢ ﻛﻪ ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺗﺠﻮﻳﺰ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ ،ﻧﺮ آن ﺻﻮرﻟﺖ اﻳﻦ زﻧﺪﻛﻰ ﺑﺎ ى ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﺮد٠ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل و ﺟﺎﻳ ﻜﺎه او ﻛﻪ در اوج ﺗﻌﺎﻟ ﻰ ﻗﺮار دارد ﻫ ﺮ دو ﺳﺎذ١ذاذ ١ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ ،ﻫ ﻤﺎ ن ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻛ ﻪ ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه ﻧﻴﺰ ﺟﻨﻴ ﺰاﻧﺪ و ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺎ ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه در ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ﺳﺎذ١ذاذ\ ،ﻛ ﻤﺎ ل ﺣﻴﺎ ت اﻧﺴﺎﻧﻰ ﻣ ﺤ ﺐ ب ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻮﺟﻮداﺑﺖ زﻧﺪه ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا آ ﻧ ﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﻓﺮزﻧﺪان او ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ در دﻫﺎك\و١د _ ي ١اﻋﻼم ﻣﻰد١رد: :أ £أأ )ا ا س ( أ ( ﻟ ﻞ -أ ،ﻷ )١
. .اا ؟ ب 0١ز -ﺳ ﻶ ٤ة
) ١ﻣ ﻦ ﻳﺪر ﻫﻤﻪ ﻫﺴﺘﻢ(.ا اﻟﺒﺘﻪ اﻧﻮل ﻣﻮﺟﺮدا ت زﻧﺪه ﻃﺒﻖ ك ١رﻣﺎﻫﺎىﻛﻮذاﻛﻮن ﺧﻮد وﺟﺮد دارﻧﺪ ،وﻟ ﻰ در اﻳﻨﺠﺎ ﺧﺪا وإد اﻇﻬﺎر ﻣﻰﻛﻞ ٠ﻛﻪ او ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﻳﺪر ﻫﻤﺔ آﻧﻬﺎ ﺳ ﺖ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﻫﺒﻮط ﻣﻰﻛﻞ ٠ﺗﺎ ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ارواح ﻓﺮو اﻓﺘﺎدة اﺳﻴﺮ ﻣﺎدﻳﺎ ت را ﻧ ﺠﺎ ت ﺑ ﺨ ﺸﺪ و آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﺳﺮى آ ﺳ ﻤﺎ ن اﺑ ﺪ ى ﺳﺎذ١ت١ذ ١ﻓﺮا :ﺧﻮاﻧﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ .و ﺟ ﻮدا ت زﻧﺪه ﺳﺎذ١ذأذ ١ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻬﺎ ى ﺳﺎذ\ت١ذ\ى اﺑﺪ ى ﺧﻮد را در ﻣﻌﺎﺷﺮﺑﺖ اﺑﺪ ى ﺑﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎزﻳﺎﺑﻨﺪ .ﺧﻮد ﺧﺪا وﻧﺪ در ﻇﻬﺐ راﺑﺖ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻣﺘ ﺠﻠ ﻰ ﻣﺮﻛﺮدد و ﻳﺎ آﻧﻜﻪ ﺧﺎدﻣﻴ ﻦ ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﺔ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﺴﺮ ،ﻣﻌﺎﺷﺮ ﺧﻮد ﻳﺎ ١ج١رد\ ﻣ ﺮﻓ ﺮ ﺳﻨﺪ ﺗﺎ ارواح اﺳﻴﺮ ﻣﺎدﻳﺎ ت را ﻧ ﺠﺎ ت ﺑ ﺨ ﺸﻨﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺳﺎذ١ذاذ- ١دﻫﺎرﻣﺎ ﺑﺎ ﻫﻴ ﺞ ﻳ ﻜ ﺎ از روﻧﺪﻫﺎى ﻓﺮﻗﻪ ﻛﺮا ﻳ ﻰ دﻳﻨ ﻰ ﺗ ﺠﺎﻧ ﺴ ﻰ ﻧﺪارد .ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﻋﺒﺎ ر ت اﺳ ﺖ از ﻋﻤﻠﻜﺮد اﺑﺪ ى ﻣﺮﺟﻮداﺑﺖ زﻧﺪة اﺑﺪ ى در ا رﺗﺒﺎ ط ﺑ ﺎ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل اﺑ ﺪ ى .ﻣﺎذ١ت١ذ - ١د ه ١را ، ﻫﻤﺎﻧﻜ ﻮذ ﻫﻜﻪ ﻗﺒﻼ ﺑﻴﺎن ﺷﺪ ،ﺑﻪ وﻇﻴﻐﺔ اﺑﺪ ى ﻣﺮج .د زﻧﺪه اﺷﺎره دارد .ﺷﺮﻳﺠﺎد راﻣﺎﻧﻮﺟﺎﺟﺎرﻳﺎ واؤة ﺳﺎذ١ت١ذ١
را ﺑﻪ ﺻﻮرﺑﺖ ))آﻧﺠﻪ ﻧﻪ آﻏﺎز دارد و ﻧﻪ اﻧﺘﻬﺎ(( ﺗﻮﺻﺒﺢ داده اﺳﺖ. وازه اﻧﻜﻠﻴ ﺴ ﻰ دﻳﻦ
) 1£ 10 !1ا *6أ(
ﺑﺎ ﺳﺎذ١ت١ذ- ١دﻫﺎرﻣﺎ ﻣﺘﻐﺎوﺑﺖ اﺳﺖ .وازة دﻳﻦ ﻣﻔﻬﻮم اﻋﺘﻘﺎد و اﻳﻤﺎ ن را
در ﺑﺮ دارد و اﻋﺘﻘﺎد و اﻳﻤﺎن ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ﺗﻔﻴﻴﺮ ﻳﺎﺑﺪ .اﻧﺴﺎن ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻮرد ﺧﺎ ﺻﻰ اﻋﺘﻘﺎد و اﻳﻤﺎ ن داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ و ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ اﻳﻦ اﻳﻤﺎن را ﺗﻔﻴﻴﺮ ﺑ ﻬ ﺪ و ﺑﻪ ﻣﻮرد دﻳﻜﺮ ى اﻳﻤﺎن آورد .اﻣﺎ ﺳﺎذ١ت١ذ - ١ذ ﻫﺎ را ﻋﻄﻒ ﺑﻪ آن ﻋﻤﻠﻜﺮد ﻳﺎ ﺧﺎ ﺻﻴ ﺖ ﺟﻮﻫﺮى ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻔﻴﻴﺮ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ٠ﺑﺮاى ﻣﺜﺎل در ﻧﻈﺮ ﺑﻜﻴ ﺮﻳﺪ ﺣﺎﻟ ﺖ
١۶
ﺑﻬﺎﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎن;ذﻫﻜﺎ ﻫ ﺖ
ﻣﺎﺑﻊ ﺑﻮدن را از آ ب ذﻣﻰﺗﻮان ﺟﺪا ﺳﺎ ﺧ ﺖ ،ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺣﺮارت را از آﺗ ﺶ ذﻣﻰﺗﻮ!ن ﻣ ﻨ ﻔ ﺪ ﻛﺮد ،ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﺤﺮ ﻋﻤﻠﻜﺮد اﺑﺪ ى ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪة اﺑﺪ ى را ذﻣﻰﺗﻮ ١ن از ﻣﻮﺟﺮد زﻧﺪه ﺟﺪا ﻧﻤﻮل .ﺳﺎذ١ذ٢ذ - ١دﺣﺎرﻣﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر اﺑﺪ ى از ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه ﺟﺪ،ﻳ ﻰذاﺑﺬﻳﺮ اﺳﺖ .ﺑﻨﺎﺑ ﺮاﻳ ﻦ ،ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺎ از ﺳﺎذ١ت١ذ٠١دﺣﺎرﻣﺎ ﺳ ﺨ ﻦ ﻣﻰﻛﻮ-دﻳﻢ ،ﻣ ﻰ.اﻳﺪ ﻃﺒﻖ ﻣ ﺮ ﺟﻌ ﺖ ﺛ ﺮﻳﺎد راﻣﺎﻧ ﻮ ﺟﺎ ﺟﺎ رﻳﺎ ﻗﺪر ﻫ ﻠ ﻢ ﺑ ﺪا ذﻳ ﻤ ﻜ ﻪ از آ ﻏﺎ ز و ﻓ ﺮ ﺟﺎ ص ﺑﺮﺧﻮردار ﻧﻴ ﺴ ﺖ .آن ﺟﻴﺰ ىﻛﻪ ﻧﻪ آﻏﺎز دارد و ﻧﻪ اﻧﺘﻬﺎ ،ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻓ ﺮدا ى ﺑﺎﺷﺪ ،زﻳﺮا آن را ﺑﺎ ﻫﻴﺞ ﺣ ﺪ و ﻣﺮزى ذﻣﻰﺗﻮأن ﻣ ﺤﺪ ود ﻧﻤﻮل .آن ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ ﻳﻴﺮو ﻧﻮﻋﻰ اﻳﻤﺎﻧﻜﺮوﻫﻜﺮاﻳﺎذة ﺗ ﻌ ﺼﺒﺂ ﻣﻴ ﺰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،ﺑﻪ ﻏﻠﻂ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗﺼﺮر ﻣﻰﻛﺬذد ﻛﻪ ﺳﺎذ١ت١ذ - ١دﻫﺎرﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﻧﻮﻋﻰ ﻛﺮووﻛﺮاﻳﻰ )ﻓﺮﻗﻪ ﻛﺮا ﻳ ﻰ( اﺳ ﺖ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ ﻣﺎ ﻣﺮﺿﻮﺀ .را ﻋﻤﻴﻘﺄ ﻣﺮرد ﻣﺪاﻗﻪ ﻗﺮار د ﻫﻴﻢ و آن را از دﻳﺪﻛﺎه ﻋﻠﻤﻰ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ،ﻳﻰ ﻣﻰﺑﺮي٠م ﻛﻪ ﺳﺎذ١ت١ذ - ١دﻫﺎرﻣﺎ ﻋﻤﻠﻜﺮد ﺗﻤﺎم ﻣﺮدم ﺟﻬﺎن و ﺣﺘ ﻰ ﻋﻤﻠﻜﺮد ﺗ ﻤﺎم ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪة ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ. ﺑﺮاى ﻫﺮ ﻧﻮع اﻳﻤﺎن دﻳﻨ ﻰ ﻏﻴﺮ ﺳﺎذ١ت١ذ ،١ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ در ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺸﺮ ﻧﻘﻄﺔ ﺷﺮوﻋﻰ وﺟﺮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻟﻴﻜ ﻦ ﺑﺮاى ﺗﺎرﻳﺦ ﺳﺎذ١ت١ذ- ١دﻫﺎرﻣﺎ آﻏﺎزى وﺟﻮد ﻧﺪارد ،زﻳﺮا ﺑﻪ ﻃﺮر اﺑﺪ ى ﺑﺎ ﻧﻐﻮس زﻧﺪه ﻫﻤﺮاه ﺑ ﻮ ده و ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد .ﺗﺎ اﻧﺠﺎﻛﻪ ﺑﻪ اﺣﺎد زﻧﺪه ﻣﺮﺑﻮط ﻣﻰﺷﺮد ،ﺛﺎ ﺳ ﺰ ١ﻫﺎى ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺑﻴﺎن ﻣ ﺮ ﻛﻨﻨﺬ ﻛ ﻪ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﻧﻪ ﺗ ﻮﻟﺪ دارد و ﻧﻪ ﻣﺮﻛﺎ ٠در ﻳ ﺎ ﺑﻴﺎن ﺷﺪﻫﻜﻪ روح ﻫﺮﻛﺰ زاده ذﻣ ﻰﺷﻮد و ﻫﺮﻛﺰ ﻧﻴﺰ ذﻣﻰﻣﻲ٠رد ،ﺑﻠﻜﻪ ﺟﺎودان و ﻓﻨﺎﻧﺎﻳﻨﻴ ﺮ ا ﺳ ﺖ و ﺑ ﺲ از ﻧﺎﺑﺮدى اﻳ ﺰ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﻣﺎدي ﻣﻮﻗ ﺖ ،ﺑﻪ ﺣﻴﺎﻟﺖ ﺧﻮد ﻫﻤ ﺠﻨﺎ ن اداﻣﻪ ﻣ ﻰد ﻫﺪ ٠ﻣﺎ ﺑﺮاى ﺑﻰ ﺑﺮدن ﻋﻤﻴﻖ ﺑﻪ ﻣﻨﻬﺮم ﺳﺎﻻت١ﻻ-دﻫﺎرﻣﺎ ،ﺑﺎﻳﺪ ﺑ ﻜ ﻮ ﺷﻴﻢ ﻣﻨﻬﺮم دﻳﻦ )£70/1اﻣﻤﻰ* (/را از ﻃﺮﻳﻖ رﻳﺸﺔ ﻟﻐﻮى ٠ىﻛﺬﻳﻢ .دﻫﺎرﻣﺎاﺷﺎره دارد ﺑﻪ آن وﻳﺆﻛﻰ ﺟﻮﻫﺮى ﻳﺎ ﺟﻴﺰىﻛﻪ ﻫﻤﺮاره ﻣﻼزم اﻳ ﺰ ﻛﻠ ﻤ ﻪ در ﺳﺎﻧ ﺴﻜ ﺮﻳ ﺖ در ﻳ ﻜﺎ ﺷ ﻰ٠ﺀ ﺧﺎ ص اﺳ ﺖ .ﺑﺮاى ﻣﺜﺎل ،ﺣﺮارت و ﻧﻮر ﻣﻨﺒﻌ ﺚ از آﺗ ﺶ ﻫﻤﻮاره ﺑﺎ آن وﺟﻮد دارﻧﺪ و ﺑﺪون ﺣﺮارﻟﺖ و ﻧﻮر ،آﺗ ﺶ ﻣﻔﻬﺮﻣﻰ ﻧﺪارد .ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ آن ﺳﺮﺷ ﺖ ﻃﺒﻴﻌﻰ ،ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳ ﻜ ﺮ، وﻳﺰﻛﻰ ﻓﻄﺮى ﻣﺮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه را ﻛ ﺸ ﻔ ﻜ ﺬ ﻳ ﻢ ،آن ٠.ﻣﺮﺷﺘﻰﻛﻪ وﻳﺆﻛ ﻰ داﺋ ﺲ اوﺳﺖ .آن وﻳ ﺆﻛ ﻰ داﺋ ﻤ ﻰ، ﻛﻴﻐﻴ ﺖ و ﺻﻐﺖ اﺑﺪى او ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣﻰﻛﺮددﻛﻪ آ زﻛﻴﻐﻴ ﺖ و ﺻﻐﺖ اﺑﺪى ،ﻫﻤﺎﻧﺎ دﻳ ﻦ اﺑﺪى او ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ٠ ﻫﺬك 1ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﺳﺎﻧﺎﺗﺎﻧﺎﻛﻮﺳﺮاﻣ ﻰ از ﺷﺮىﺟﻴﺘﺎ ﻧﻴﺎ ﻣﺎﻫﺎﻳﺮاﺑﻬﺮ درﺑﺎرؤ ﺳﺆ١رؤ٦داى ﻣﺮﺟﻮدا ت زﻧﺪه )ارواح( ﺑﺮﺳ ﺶ ﻧﻤﻮل ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﻳﺎ ﺳ ﺦ ﻛ ﻔ ﺖ ﻛﻪ ﺳﻮ١رو.دا ﻳﺎ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﻓﻄﺮى ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ،ا ﻋ ﻄﺎ ى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑ ﻪ
ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﻳﺮوردﻛﺎر اﺳﺖ .اﻛﺮ ﻣﺎ اﻳﻦ ﻛﻔﺘﺔ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ را ﺗ ﺤﻠﻴ ﻞ ﻛﻨﻴﻢ ،ﺑﻪ آ ﺳﺎﻧ ﻰ ﻣﻰﺗﻮ،ذﻳﻢ درﻳﺎﺑﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﻮ ﺟﻮد زﻧﺪه ﺑﺎ ﺑﺮﺧﻮردارى از ﻗﺎﺑﻠﻴﺘﻬﺎ و اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ ى ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن ﺧﻮد ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ ﻣﺮﺟﻮداﻟﺖ زﻧﺪة د ﻳﻜﺮ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺑﺎ ﺟﻨﻴﻦ ﻋﻤﻠﻜﺮد ى از زﻧﺪﻛﻰ ﻟ ﺬ ت ﻣﻰ.ررد .ﺣﻴﻮاﻧﺎ ت ﻳ ﺴ ﺘ ﺘ ﺮ ﺑﻪ اﻧﺴﺎن ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻣﻰﻛﺬذد ،ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫﻜﻪ ﺧﺎدﻣﺎن ﺑﻪ ارﺑﺎب ﺧ ﻮ د ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣﻰﻛﺬذد١) ٠اﻟﻒ(( ﺑﻪ ارﺑﺎب >)ﺑﺎ) ،رب(( ﺑﻪ
ارﺑﺎب )ج(( و ))ج(( ﺑﻪ ارﺑﺎب ا)د(< و ...ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣﻰﻛﺬذد ٠ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﻣ ﻰﺗﻮ ٠ذﻳﻢ ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻛﻨﻴ ﻢ دو ﺳﺘ ﻰ ﺑﻪ دو ﺳ ﺖ دﻳﻜﺮ ،ﻣﺎدر ﺑﻪ ﻓﺮزﻧﺪ ،زن ﺑﻪ ﺷﻮﻫﺮ ،ﺷﻮﻫﺮ ﺑﻪ زن ،و ...ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣﻰﻛﺬذد ٠و ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﺑﻪ ﺟ ﺴﺘ ﺠ ﻮ اداﻣﻪ دﻫﻴﻢ ،ﺧﻮاﻫﻴﻢ دﻳ ﺪ ﻛﻪ در اﺟﺘﻤﻴﺮ ﻣﺮﺟﺮدا ت زﻧﺪه ﺣﺘ ﻰ ﻳﻚ_ ،ﻣﺮرد را ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ١ن ﻳ ﺎ ﻓ ﺖ ﻛ ﻪ از ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻛﺮدن ﻣ ﺴﺘﺜﻨ ﻰ ﺑﺎﺷﺪ .ﻣ ﻰﺗﻮ ١ن ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪاران را ﻣﺜﺎل زد ﻛﻪ ﺑﻴﺎﻧﻴﻪ ﻫﺎى ﺣﺎو ى ﺑﺮﻧﺎ ﻣﻪ ﻫﺎى ﺧﻮد را :راى ﻣﺮدم ﻗﺮاﺋﺖ ﻣﻰﻛﺬذد ﺗﺎ آﻧﻬﺎ را ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻗﺎﺑﻠﻴ ﺖ ﺧﻮد در ﺧ ﺪ ﻣﺘ ﻜ ﺮ د ن ﻣ ﻄﻤﺌﻦ ﺳﺎزﻧﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ، ﻣﺮدم آراى ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺳﻴﺎ ﺳﺘﻤﺪار ى ﻣﻰدﻫﺬل ٠ﻛﻪ ﺧﺪ ﻣﺎ ت ﺑﺎ،رزﺷﺘﺮى ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻨﻤﺎﻳﺪ .ﻣﻐﺎزﻫﺪار ﺑﻪ ﻣﺸﺘﺮى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣ ﺮ ﻛﻨﺪ وﻛﺎﻳﻤﺮ ﺑﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﻬﺪ١ر ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻣﻰﻛﺬد ٠ﺳﺮﻣﺎﻳﻬﺪ،ر ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮاده ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣﻰﻛﺬل ٠و
١٧
ﻣﻘﺪﻣﻪ
ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻪ د وﻟ ﺖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣﻰﻛﺬل ٠و اﻳﻦ ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻮ ﺟ ﺐ ﻫﻤﺎن ﺗﻮاﻧﺎﻳﻰ 1ﺑ ﺪ ى ﻛ ﻪ در ا ﺣﺎد زﻧﺪة اﺑﺪ ى ﺑﻪ وﺑﻴ ﻌ ﻪ ﻗﺮار داده ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﺻﻮرﻟﺖ ﻣﻰﻛﻴﺮد ٠ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﺳ ﺘ ﻮ ١ن ﺑﻰ ﺑﺮدﻛﻪ ﻫ ﺞ ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪﺀاى از ﺧ ﺪ ﻣﺘ ﻚ٠ردن ﺑﻪ ﻣﺮﺟﻮداﺑﺖ زﻧﺪة دﻳﻜﺮ ﻣ ﺴﺘﺜﻨ ﻰ ﻧﻴﺴ ﺖ ،و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻣﻰﺗﻮ،ن ﺑﺎ اﻃﻤﻴﻨﺎن ذﺗﻴﺠﻬﻜﻴﺮى ﻧﻤﻮل ﻛﻪ ﺧﺪ ﻣ ﺖ ،ﺳﺮﺷ ﺖ اﺑﺪ ى ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه و ﺑﻪ ﺗ ﻊ آن دﻳﻦ اﺑﺪ ى اوﺳ ﺖ. ﺑﺎ و ﺟﻮد اﻳﻦ ،اﻧﺴﺎن ﺧﻮد را ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﻘﺘ ﻀﻴﺎ ت ﺧﺎ ص زﻣﺎﻧﻰ و ﻣﻜﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻰ اﻋﺘﻘﺎد ﻣ ﻨ ﻬ ﺒ ﻰ و اﻳﻤﺎن ﺧﺎ ص ﻣﺘﻌﻠﻖ و واﺑﺴﺘﻪ ﻣ ﻰ د ١ذد و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺧﻮد را ﻳﻜﻂ ﻫﻨﺪو ،ﻣﺴﻠﻤﺎن ،ﻣ ﺴﻴ ﺤ ﻰ ،ﺑﻮداﻳ ﻰ ﻳﺎ ﺣﺎ س ﻫ ﺮ ﻛ ﻴ ﺶ و آ ﻳ ﻴ ﻦ د _ ﻛ ﺮ ى ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﻛ ﺪ ،در ﺣ ﺎ ر ﻛ ﻪ ا ﻳ ﻦ اﻟ ﻘﺎ ب و ﻋ ﻨﺎ و ﻳ ﻦ ﻣ ﻔ ﺎ ر ﺳﺎذ١ت١ذ - ١د ﺣﺎرﻫﺎ ﻫ ﻤﺘﻨﺪ .ﻫﻨﺪو ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ از اﻳﻤﺎن ﺧﻮد روى ﺑﺮﺗﺎﺑﺪ و ﻣ ﺴﻠﻤﺎ ن ﺷﺮد ﻳﺎ ﻳﻜﻂ ﻣ ﺴﻠﻤﺎ ن ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ از اﻳﻤﺎن ﺧﻮد روى ﺑﺮﺗﺎﺑﺪ و ﻫﻨﺪو ﺷﺮد ﻳﺎ ﻳ ﻜ ﺎ ﻣ ﺴﻴ ﺤ ﻰ اﻳ ﻤﺎ ن ﺧ ﺮ د را ﺗ ﻔﻴ ﻴ ﺮ ﺑ ﻬ ﺪ و 1ﻟﻰاﺧﺮ .ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺑﺎ ﺗ ﻤﺎم اﻳﻦ اوﺻﺎف ،ﻋﻮض ﺷﺪ ن اﻋﺘﻘﺎد و اﻳﻤﺎن دﻳﻨ ﻰ ﺑﺮ وﻇﻴﻐﺔ ا ﺑ ﺪ ى ﺷ ﺨ ﻌ ﺮ ﻛ ﻪ
ﻋﺒﺎرت ا ﺳ ﺖ از اﻋﻄﺎى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ دﻳﻜﺮان ﺗﺄﺛﻴﺮ ذﻣﻰﻛﺬارد ٠ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل ﻫﻨﺪو ،ﻣ ﺴﻠﻤﺎ ن ﻳﺎ ﻣ ﺴﻴ ﺤ ﻰ در ﺗ ﻤﺎم ﺷﺮاﻳﻂ ﺧﺪﻣﺘﻜﺰار ﻓﺮد دﻳﻜﺮ ى اﺳﺖ .در ﻧﺘﻴﺠﻪ ،ﺳﺎﻻذاﻻ_دﻫﺎرﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻔ ﻬ ﻮ م ﺗ ﻌﻠ ﻖ ﺑ ﻪ ﻳﻜﺐ ا ﻋﺘﻘﺎ ذ ﻣ ﻨ ﻬ ﺒ ﻰ ﺧﺎ ص ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺣﺎﻛ ﻰ از ﺧﺎ ﺻﻴ ﺖ ﺟﻮﻫﺮى ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﻳﻌﻨ ﻰ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻧﻤﺪ دن اﺳ ﺖ. در ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ،ﻣﺎ از ﻃﺮﻳﻖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ در راﺑﻄﺔ ﺑﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻗﺮار دارﻳﻢ .او ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ة ﻣﺘﻌﺎل و ﻣﺎ ﻣﺮﺟﺮداﻟﺖ زﻧﺪه ،ﺧﺎدﻣﺎن او ﻫ ﺴﺘﻴﻢ .ﻣﺎ ﺑﺮاى ﻟ ﺬ ت ﺧﺪا وﻧﺪ آﻓﺮﻳﺪه ﺷ ﺪداﻳﻢ و ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ در آن ﻟ ﺬ ت اﺑﺪ ى ﺑﺎ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ ﺳﻬﻴﻢ ﻛﺮد ﻳﻢ ،ﺷﺎد و ﻣﺴﺮور ﻣ ﻰ ﺷ ﻮﻳﻢ ٠در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻﺮرﺑﺖ ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذ ﻳ ﻢ اﻧﺘﻈﺎر ﺷﺎد ى و ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ .اﻣﻜﺎن ﻧﺪارد ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻣ ﺴﺘﻘ ﻼ ﺧ ﺮ ﺷﺒ ﺨ ﺖ ﺷ ﻮ د ، ﻫﻤﺎن ﻛﺮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫﻴﺞ ﻳﻜﺐ از اﻋﻀﺎى ﺑﺪن ﺑﺪون ﺗﻌﺎون ﺑﺎ ﺷ ﻜ ﻢ ذﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد ﺧﺸﻨﻮدﻛﺮدد .ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﻜﺮ، ﺑﺮاى ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه اﻣﻜﺎن ﺧﻮ ٠ﺛ ﺒ ﺨ ﺘ ﺜ ﺪ ن ﺑﺪون اﻧﺠﺎم ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﺟﻮد ﻧﺪارد. در ﻟﻬﺎك\و١د _ﻛﺖ ١ﺑﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻧﻤﻮدن ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ﻧﺸﺪه اﺳ ﺖ .در ﻓ ﺼﻞ ﻫﻔﺘ ﻢ آﻳﺔ ﺑﻴ ﺴﺘ ﻢ ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ: ١ا ة 1١ة ١؛ ل -ه 1٢1ا ٣ا ﻫ ﺎ ة \ ه 5 1؛ ه ١٦ا ة ﻵ
0ا\ 0ا }أ 10171 10711 111) 107110711 0 5 ٠ﺀا ٠ﺀ\ئ 1ا 0ا 0ا\711
٠.ا/7٠ﺀﻫﺎ/ 7/
ا)آن ﻛ ﺴ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺧﻮ ١ﺳﺘﻬﻬﺎ و آرزوﻫﺎى ﻣﺎدى ﺷﻌﻮرﺷﺎن را رﺑﻮده ا ﺳ ﺖ ،ﺳﺮ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﻓﺮود ﻣﻰآورذد و از ﻗ ﻮا ﻋﺪ و ﻗﺮاﻧﻴﻦ ﺧﺎ ﻣ ﻰ اذ ﺑ ﺮ ﺳﺘﺌ ﺰﻛﻪ ﻣﻄﺎﺑ ﻖ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﺧ ﺮ د آﻧﻬﺎ ﺳ ﺖ ﺑﻴﺮوى ﻣ ﻰ ﻛﺬذد.أ در
اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ وﺿﻮح ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪه 1ﺳ ﺘ ﻜ ﺴ ﺎ ذ ى ﻛ ﻪ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺷﻬﻮ ت ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن را ﻋﺒﺎد ت ﻣﻰﻛﺬذد و ﻧﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را .ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷ ﺖ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﺎ از ﺑﻴﺎن ﻧﺎم ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،اﺷﺎره ﺑﻪ ﻫﻴ ﺠﻜﻮذه ﻧ ﺎ م ﻓﺮﻗﻪ!ى ﻧﻴﺴ ﺖ .ﻛﻞ ﺑﺸﺎ ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻟﺬ ت ،و اﻳﻦ اﻣﺮ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻛﺮدﻳﺪه ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺳ ﺮ ﻣﻨﺜﺄ ﻳﺎ ﺳﺮﺟﺸﻤﺔ ﺗ ﻤﺎم ﻟﻨﺎ ت اﺳﺖ .ﻫﻤﺔ ﻣﺎ در ﺟ ﺴﺘ ﺠﻮ ى ﻟ ﺬ ت ﻫﺴﺘﻴﻢ. )ود١ذت_١ﺳﻮذز ۵٤.( ١٢/١/١ ١ئ
٠ﺀ
71071(1(1- 7110) 70
١٨
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤﺎ ز ﻛ ﻮ ن
ﻫ ﺖ
ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه ﻫ ﻤﺎﻧﻨﺪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺮ از اﻛﺎﻫ ﻰ و در ﺟ ﺴﺘ ﺠ ﺮ ى ﺛﺎ د ﻣﺎﻧ ﻰ و ﺧ ﻮﺛﺒ ﺨﺘ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ . ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﻃﻮر اﺑﺪ ى در ﺷﻌ ﻒ ا ﺳ ﺖ و اﻛﺮ ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه ﺑﺎ ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻣﻌﺎﺷﺮ ٠ﺗ ﻜ ﺬ ذ د و ﺑﺎ او ﺗﻌﺎون ﻧ ﻤﺎﻳﻨﺪ ،آﻧ ﻜﺎه آﻧﺎن ﻧﻴﺰ در ﺷﺎد ى و ﺷﻌ ﻒ ﻗﺮار ﺧ ﺮاﻫﻨﺪ ﻛ ﺮﻓ ﺖ.
ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ى ﺧﺎﻛ ﻰ ﻫﺒﺮط ﻣﻰذﻣﺎﻳﻞ ٠ﺗﺎ ﺷ ﯯن اﻟﻬﻰ ﺧﻮد راﻛﻪ ﻣ ﻤﻠ ﻮ از ﺷﺎد ى و ﺷﻌ ﻒ ا ﺳ ﺖ در ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ ﺑﻪ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺶ ﺑﻜﻨﺎرد .ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻮ ﻛ ﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ در ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ ﺣﺼﺮر دا ﺳ ﺖ ،ﻛﻠﻴﺔ اﻋﻤﺎل اﻟﻬﻰ او ﺑﺎ ﻳﺴﺮان ﻛﺎوﺟﺮان ،ﺑﺎ دوﺷﻴﺰﻛﺎن دو ﺳ ﺖ ﺧﺮد ،ﺑﺎ ﺳﺎﻛﻨﺎ ن دﻳﻜ ﺮ ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ و ﺑﺎ ﻛﺎوﻫﺎ ﻣﻤﻠ ﻮ از ﺷﺎد ى و ﺷﻌ ﻒ ﺑﺮد .ﺗ ﻤﺎ م اﻫﺎﻟﻰ ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ ﺟﻴﺰى ﺟﺰﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ذﻣ ﻰ ﺷﺬا ﺧﺘﺬد ٠ا ﻣﺎ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺣﺘ ﻰ ﺑﺪر ﺧﺮد ،ﻣﻮ ﺳﻮم ﺑﻪ ﻧﺎﻧﺪاﻣﺎﻫﺎراﺟﺎ ،را از ﻳﺮﺳﺘ ﺶ ﻓﺮﺷﺘﻪ 1ى ﺑﻪ ﻧﺎم ا ﻳﻨﺪرا ﺑﺮ ﺣﺬر داﺷ ﺖ، زﻳﺮا ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻣ ﻰ ﺧ ﺮ 1ﺳ ﺖ اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ را اﺳﺘﺮار ﺳﺎزد ﻛﻪ ا ﺣﺘﻴﺎ ﺟ ﻰ ﺑﻪ ﺑﺮﺳﺘ ﺶ ﻫﻴﺞ ﻓﺮﺷﺘﻪ ١ى ﻧ ﻴ ﺖ ، ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻋﺒﺎد ت ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻻزم و وا ﺟ ﺐ اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﻫﺪ ف ﻧﻬﺎﻳ ﻰ ا ﻧ ﺎ ن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ز ﻛﺜ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت اﻟﻬﻰ ﺑﺎﺷﺪ- ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ در دﻫﺎك١ؤ١د -ي ﻓﺼﺎى ﺑﺎ ﻧﺰدﻫﻢ آﻳﺔ ﺷ ﺸ ﻢ ﺗﻮ ﺿﻴﺢ داده ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ: €أ 0 5 0 )) 0ا 1 1 0 1 (1 (1 / ) / 1ا ( 0ا )0 \)0ل 11(1 5050111( 0 110 €أ011أ~ \)( 1 110 111\>01أ ) 70(1 £ 0 10 (1 (1/101110 1) 0101110111 1)101110
ا)آن ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣﻦ ﺑﺎ ﻳﺮﺗﻮ آﻓﺘﺎ ب ﻳﺎ ﻧﻮر ﻣﺎه ،و ﺑﺎ آﺗ ﺶ ﻳﺎ أﻟ ﻜﺘ ﺮ ﺳ ﺴ ﻪ روﺷﻦ ﻧ ﺸﺪه اﺳ ﺖ .آن ﻛ ﺴﺎ ذ ىﻛﻪ ﺑﻪ آن ﺟﺎ ﻳ ﻜﺎ ه واﺻﻞ ﻣﻰﻛﺮدذد ،د ﻳ ﻜ ﺮ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﺑﻪ اﻳﻦ ﺟ ﻬﺎ ن ﻣﺎد ى ر ﺟ ﻌ ﺖ ذﻣﻰﻛﺬذد.ا(
اﻳﻦ آﻳﻪ ﺗﻮ ﺻﻴﻐﻰ از آن آ ﺳ ﻤﺎ ن اﺑﺪ ى ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰد ﻫﺪ ٠اﻟﺒﺘﻪ دﻳﺪﻛﺎه ﻣﺎ از آ ﺳ ﻤﺎ ن ﻳﻜﻂ دﻳﺪﻛﺎه ﻛﺎﻣ ﻼ ﻣﺎدى اﺳ ﺖ و ﺑﻪ آن در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ،ﻣﺎه ،ﺳﺘﺎﻳﻤﺎن و ...ﻓﻜﺮ ﻣ ﺮﻛﻨﻴﻢ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ در اﻳﻦ آﻳﻪ ﺧ ﺪا و د ﺑﻴﺎن ﻣﻰد،ردﻛﻪ در آ ﺳ ﻤﺎ ن اﺑﺪ ى ﻫﻴﺞ ا ﺣﺘﻴﺎ ﺟ ﻰ ﺑﻪ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ،ﻣﺎه ،اﻟﻜﺘ ﺮﻳ ﺴﻴﺘﻪ ﻳﺎ آﺗ ﺶ و ﺟﻮد ﻧﺪارد ،زﻳﺮا آ ﺳﻤﺎ ن روﺣﺎﻧﻰ ﻫﻤﻮاره ﺑﺎ ﻟﺮﻫﻤﺎﺟﻮق ،ﻳﻌﻨ ﻰ اﻧﻮار ﻣﺘﻌﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ از ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﺳﺎ ﻃﻊ ﻣ ﻰﻛﺮدد ،ر و ﺷ ﻦ و ﻧﻮراﻧﻰ ﺷﺪه اﺳ ﺖ .ﻣﺎ ﺑﺮآﻧﻴﻢ ﺗﺎ ﺑﺎ ﺳ ﺨﻨ ﻰ و ﺗ ﻼ ش ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻪ ﺳﻴﺎرات دﻳﻜ ﺮ ﻧ ﺎ ﺋ ﻞ ﻛ ﺮ دﻳ ﻢ ،ﺣ ﺎ ل آ ﻧ ﻜ ﻪ دﺳﺘﺮﺳ ﻰ ﺑﻪ ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺳ ﺨ ﺖ ﻧﻴﺴ ﺖ .از آن ﻣﻨﺰﻟﻜﺎه ﺑﻪ ﻋﻨ ﻮاﻧ ﻜ ﻮﻟ ﻮ ﻛﺎ ﻧﺎم ﺑﺮده ﺷﺪﻫﻜﻪ در ﺗﺮﻫﻤﺎ-ﺳﺎﻣﻬﻴﺖ (٣ ٧ /۵ ) ١ﺑﻪ ﻃﺮز زﻳﺒﺎﻳ ﻰ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه اﺳﺖ: ٠1س
(1- 1
1ة ،ا ا ا س ﻻأ 1\1 ، 1ا ا
ﻣ ﻂ 0ا 0ﺗ ﺎ
ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺟﺎودان در ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ﺧﻮد ،ﻛﻮﻟﺮﻛﺎ ،اﻗﺎﻣ ﺖ دارد و ﻫﻴﻤﺰ آ ﻧ ﺠﺎ را ﻧ ﺮ ى ﻧ ﻤ ﺮ ﻛﻨ ﺪ ، ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل ،در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺳﺘ ﻮ ! ن ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗﻘﺮ ب ﺟ ﺴ ﺖ .ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﺑﺮاى در دﺳﺘﺮ س ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻦ ﺑﺎ ﺑﻪ
ﻋﺮﺻﺔ ﺟﻬﺎن ﻣﺎد ى ﻣﻰذﻫﺪ ٠ﺗ ﺎ ﺳ ﻴ ﻤﺎ ى ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ ﺧ ﻮ د ،
_ﺣﺒﺪ ٦ذ١ذد- ١ودﻛﻞ١ﻫﺎ ،را ﻣ ﺘ ﺠﻠ ﻰ ﺳﺎزد.
ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ او ﺷ ﻜ ﻞ ﺟﺎودان ﺧﻮد را ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣ ﻰﺑ ﺨ ﺸ ﺪ ،ﻣﺎ را از ﺗﺼﻮرات ﺑﻨﺪاﻳ ﻤ ﺮاﻳﺎ ﻧﻪ ﻛ ﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻫ ﻤﺎﻧﻨﺪ ﺟﻴ ﺴ ﺖ ،ﻣﻰرﻫﺎذد ٠ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻫﺒ ﻮ ط ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ ﺗﺎ از ﺟﻨﻴ ﻦ ﺑﻨﺪار ﺗﻮﻫﻤﺂﻣﻴﺰ ى ﺟﻠﻮﻛﻴﺮ ى ﻛ ﻨ ﺪ و ﺧﻮد را ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻫ ﺴ ﺖ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺷﻴﺎﻣﺎﺳﻮﻧﺪارا ﻇﺎﻫﺮ ﺳﺎزد .ﻣﺘﺄ ﺳﻔﺎ ﻧﻪ ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ از ﺧﺮد ﺟﻨﺪاﻧ ﻰ ﺑﺮﺧﻮردار ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ را ﺑﺎ ﻓﺮض ﻛﺮدن او ﺑﻪ ﻋﻨ ﻮا ن ﻳ ﻜ ﻰ از ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت ﻓﺎﻧ ﻰ ا ﺳﺘﻬﺰا
١٩
ﻣﻘﺪﻣﻪ
ﻣﻰﻛﺬذد ،زﻳﺮا آن و ﺟ ﻮد ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﻫ ﻤﺎﻧﻨﺪ ﻳ ﻜ ﻰ از ﻣﺎ ﻇﺎﻫﺮ ٠ﺳﻜ ﺮدد ﺗﺎ ﺑﺎ ﺷ ﻜ ﻞ ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻰ ﺧﻮد ﺑﺎ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ى
اﻟﻬﻰ ﺑﺠﺮدازد .ﺑﺎ وﺟﺮد اﻳﻦ ،او ﻣﺮﺟﻮد ى ﻓﺎﻧﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ و ﺑﺎ ﺑﺪﻧ ﻰ از ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻃﺒﻴﻤ ﺖ ﻣﺎد ى ﻧﺰد ﻣﺎ ٠ذﻣﻰآﻳﺪ و ﻣﺎ ﻣﺠﺎز ﻧﻴ ﺴﺘﻴﻢ ﺧﺪا وﻧﺪ را ﻫ ﻤﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮد ﺑﺠﻨﺪارﻳﻢ .اﻳﻦ ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﺐ ﻗﺪر ت ﺗ ﺼﺮرﻧﺎﺷﺪﻧﻰ آن ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ | ﺗ ﻜ ﻪ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﺟﻬﺮة ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ ﺧﺮﺑ ﺶ در ﺑﺮاﻳﺮ ﻣﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﻣ ﻰ -ا ز د و ﺑﺎرﻳﻬﺎ ى ﺧﺮد راﻛﻪ در ﺳ ﺖ ﺑ ﺮاﺑ ﺮ ﺷﺌﺮن ا ﻟ ﻬ ﻰ او در ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ﺟﺎودان اﺳ ﺖ ،ﺑﻪ ا ﺟ ﺮا درﻣﻰ1ورد. در ﻓ ﺼﺎ ى ﺑﻴﻜﺮان اﻧﻮار ﺧﻴﺮﺀﻛﻨﻨﺪة آ ﺳﻤﺎ ن روﺣﺎﻧﻰ ،ﺳﻴﺎرات ﺑﻴﺸﻤﺎر ى ﺷﻨﺎور ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﺑﺮﻫﻤﺎﺟﺒﻮذﺗﻰ از ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ﻣﺘﻌﺎل ،ﻛﺮﻳﺸﻨﺎﻟﺮﻛﺎ ،ﺳﺎﻃﻊ ﻣﻰﻛﺮدد و ﺳﺒﺎرات ﻏﻴﺮ ﻣﺎد ى ﺣ ﻦ -ﻣﺎﺑﺎ ،آذ١ذد_١ﻣﺎدا در آن اﻧﻮار ﻣﺘﻌﺎل ﺷﻨﺎور ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﺧﺪا وﻧﺪ در دﻫﺎج١و١د ﻟ ﻲ (۶/١۵ ) ١ﻣﻰﻓﺮ ٠ا ﻳ ﺪ : €ا 0 5 0 )) 0ا 0 (1 1) 1ا ) 10 1ا ( 0ا )0 \,0ل < 0 )10ا!) 710 5 0 $ 0
€أ \ ) 0 ) 10 71\ \ 0 ) ) 071أ ! ٠0 (1 £ 0 10 (1 (1/10 ) 710 1) 0 ) 0 ) 710) 11 ) 710) 710
ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ وارد آن ﻋﺎﻟﻢ روﺣﺎﻧﻰ ﺷﺮد ،ﺑﺎر دﻳﻜﺮ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎد ى ﺑﺎزذﻣﻰﻛﺮدد ٠در آ ﺳ ﻤﺎ ن ﻣﺎدى ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﺣﺘ ﻰ ﺑﻪ رﻓﻴﻌﺘﺮﻳﻦ ﺳﻴﺎرة ان ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﺑﺮﻫﻤﺎ ﻟﺮﻛﺎ )ﻛﻪ ازﻛﺮة ﻣﺎ ٥ﺑﺴﻴﺎر واﻻﺗﺮ ا ﺳ ﺖ( ﺑﺎ ﻧﻬﻴﻢ، ﺑﺎ ﻫﻤﺎن ﺷﺮاﻳﻂ ﻣﺎد ى ﺣﻴﺎ ت ﻳﻌﻨ ﻰ ﺗﻮﻟﺪ ،ﻳﻴﺮى ،ﺑﻴﻤﺎرى و ﻣﺮى ﻣﻮاﺟﻪ ﻣ ﺮ ﺷ ﻮﻳﻢ ،زﻳﺮا ﻫﻴ ﺞ ﺳﻴﺎرﻫﺎى در ﺟﻬﺎ ن ﻣﺎد ى از اﻳﻦ ﺟﻬﺎر ا ﺻ ﻞ ﻣ ﺮ ﺟ ﺮ د ﻳ ﺖ ﻣﺎد ى ﻣ ﺴﺘﺜﻨ ﻰ و ﻣﺒﺮ ى ﻧﻴ ﺴ ﺖ.
ﻣﺮﺟﻮدا ت زﻧﺪه از ﻳﻚ_ ،ﺳﻴﺎره ﺑﻪ ﺳﻴﺎرة د ﻳﻜﺮ ﺳﻔﺮ ﻣ ﺮﻛﻨﻨﺪ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺻﺮﻓﺄ ﺑﺎ ﺗ ﻜﻴﻪ ﺑﻪ و ﺳﺎﻳ ﻞ ﻣﺎدى، ﻫﻤﺠﺮن ﻓ ﻔﺎﺑﻴ ﻤﺎ ﻫﺎ ،ذﻣ ﻰﺷﻮد ﺑﻪ ﻫﺮ ﺳﻴﺎرﻫﺎىﻛﻪ ﻣﺎﻳ ﻞ ﺑﺎ ﺷﻴﻢ ﻋﺰ ﻳ ﻤ ﺖ ﻧ ﻤﺎﻳﻴﻢ .ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﻣﺎ آرزوى ﺳﻨﺮ ﺑﻪ ﻛﺮا ت دﻳﻜﺮ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﻴﻢ ،راه و روﺷﻰ ﺑﺮاى رﻓﺘﻦ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ و ﺟﻮد داردﻛﻪ اﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﻧ ﻜ ﺮ ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ: 1.؛ 7 ٠ 1ا -ج /ﺀ )1))) 1 )>071) 1ل
¥ 071) 1
در ﺻ ﻮرﺗ ﻰ ﻛﻪ ﺑ ﺨ ﻮا ﻫﻴ ﻢ ﺑﻪ ﻣ ﺎ ﻓ ﺮ ﺗ ﻬ ﺎ ى ﺑﻴﻨ ﺴﻴﺎر ﻫﺎ ى ﻳ ﺮ د ا ز ﻳ ﻢ ،ﻧ ﻴﺎ ز ﺑ ﻪ و ﺳ ﺎ ﻳ ﻞ ﻣ ﺎ د ى از ﻗ ﺒ ﻴ ﻞ
ﻛﺸﺘﻴﻬﺎ ى ﻓ ﻔﺎﺑﻴ ﻤﺎ ذﻳ ﺴ ﺖ .ي ( ٢۵/٩ ) ١آ ﻣ ﺮ ز ﺷ ﺴ ﺪ ﻫ ﺪ : €\; 011أ(
¥ 071) 1
ﺳﻪ ﻇﺎ م ﺳﻴﺎرﺀاى ﻣﺘﻐﺎو ت و ﺟﻮد دارد :ﻧﻈﺎﻣﻬﺎى ﺳﻴﺎرﺀاى ﻓﻮﻗﺎﻧﻰ ،ﻣﻴﺎﻧﻰ و ﺗﺤﺘﺎﻧ ﻰ .ﻣﺎه ،ﺧﻮ ر ﺷﻴﺪ و ﺳﻴﺎراﺗ ﻰ از اﻳﻦ ﻗﺒﻴ ﻞ در ﻧﻈﺎم ﺳﻴﺎره اى ﻓﻮﻗﺎﻧ ﻰ ﻳﺎ ﺳﻮاﻳﻤﺎ ﻟﻮﻛﺎ ﻗﺮار دارﻧﺪ .زﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻧﻈﺎم ﺳﻴﺎرﺀاى ﻣﻴﺎﻧ ﻰ ﺗﻌﻠﻖ دارد .دﻫﺎك١و١د -ﻛﻠﺖ ١ﻣﺎ را اﻛﺎه ﻣﻰ ٠ا ز د ﻛﻪ ﺟﻜﻮﻧﻪ ﺑﺎ ﻓﺮﻣﻮﻟﻰ ﺑﺴﻴﺎر ﺳﺎده ﺑﻪ ﻇﺎﻣﻬﺎ ى ﺳﻴﺎرﻫﺎ ى ﻓﻮﻗﺎﻧﻰ )دوا ﻟﺮﻛﺎ( ﺳﻔﺮﻛﻨﻴﻢ: 6 \;0 -]})0 ) 0أ ( ¥ 071)1
اﺷﺎن ،ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻳ ﺮ ﺳﺘ ﺶ اﻟﻬﺔ ﺧﺎ ص آن ﺳﺒﺎره ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺑﻪ ﻣﺎه ،ﺧﻮ ر ﺷﻴﺪ ﻳﺎ ﻫﺮ ﻳﻚ٠ا از ﺳﻴﺎ ر ﺀ ﻫﺎ ى
ﻓﻮﻗﺎﻧﻰ ﺻﻌﻮد ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ . ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل ،دﻫﺎك١ؤ١د _ ي ١ﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻴﻪ ذﻣﻰﻛﺬل ٠ﺑﻪ ﻫ ﺞ ﻳ ﻜ ﺄ از ﺳﻴﺎرا ت اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎد ى ﻋﺰﻳﻤ ﺖ ﻛﻨﻴﻢ ،زﻳﺮا ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﺣﺘ ﻰ ﻣﻮﻓﻖ ﺷ ﻮﻳ ﻢ ﺑﺎ ﺗ ﻜﻴﻪ ﺑﻪ ﺑﻌﻀﻰ ﻓ ﺼﺎﺑﻴﻤﺎﻫﺎ ى ﻳﻴﺸﺮﻓﺘﺔ ﻣﺎد ى ﺑﻪ رﻓﻴﻌﺘﺮﻳﻦ ﺳﻴﺎره ﺑﻪ ﻧﺎم ﺑﺮﻫﻤﺎ ﻟﺮﻛﺎ ﺻﻌﻮد ﻧ ﻤﺎﻳﻴﻢ ،ﻛﻪ ﺷﺎﻳ ﺪ ﺣﺪ ود ﺟﻬ ﻞ ﻫﺰار ﻣﺎ ل ﺑﻪ ﻃﻮل اﻧ ﺠﺎﻣﺪ )و ﺟﻪ ﻛ ﺴ ﻰ اﻧﻘﺪر
ﺑ ﻬﺎ ى و | د -ﻳﺎ ﺳﺎ ن ؛ ر ذ ﻫ ﻜ ﺎ ﻫ ﺖ
ﻋﻤﺮ ﺧﻮاﻫﺪﻛﺮد؟( ،ﺑﺎز ﻫﻢ ﺑﺎ ﻣﻌ ﺼﻼت ﺣﻴﺎ ت ﻣﺎدى روﺑﺮو ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﺑﻮدﻛﻪ ﺀﺑﺎر ٠ﺗ ﺎ ذ د از :ﺗﻮﻟﺪ ،ﻳﻴﺮى، ﺑﻴﻤﺎرى و ﻣﺮى .وﻟ ﻰ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻪ ﺳﻴﺎرة ﻣﺘﻌﺎل ،ﻳﻌﻨﻰ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎﻟﻮﻛﺎ ،ﻳﺎ ﻫﺮ ﺳﻴﺎ رة د ﻳ ﻜ ﺮ ى در آ ﺳﻤﺎ ن روﺣﺎﻧﻰ واردﻛﺮدد ،ﺑﺎ اﻳﻦ ﻣ ﺼﺎﺋﺐ ﻣﺎدى ﻣﻮاﺟﻪ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .در ﻣﻴﺎن ﺗ ﻤﺎم ﺳﻴﺎراﻟﺖ ﻣﺮﺟﻮد در آ ﺳﻤﺎ ن روﺣﺎﻧﻰ ،ﻳﻚ 1ﺳﻴﺎره ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻪ ﻧﺎم ﻛﻮﻟﺮﻛﺎ ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ ﻳﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎﻟﻮﻛﺎ و ﺟﻮد داردﻛﻪ ﺳﻴﺎره اﺻﻠﻰ در ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ازﻟﻰ ﻳﺮوردﻛﺎر ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺒ ﺎ ﺷ ﺪ ٠ﺗ ﻤﺎم اﻳﻦ اﻃﻼﻋﺎت در ه\ ك١و١د -ي ١داده ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ و ﺑﺎ آﻣﻮزﺷﻬﺎى آن ﻣﺎ اﻛﺎه ﻣﻰ ٠ذ وﻳ ﻤ ﻜ ﻪ ﺟﻜ ﻮﻧ ﻪ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻣﺎدى را ﺗﺮﻛﺎﻛﻮﻳﻲ٠أ و ﻳﻜﻂ زﻧﺪﻛ ﻰ
ﺳﺮ ﺷﺎر از ﺛ ﻌ ﻒ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ را در ﻋﺎﻟﻢ روﺣﺎﻧﻰ آﻏﺎزﻛﺘﻴﻢ- در ﻓﺼﺎ .ﺑﺎﻧﺰدﻫﻢ ه\ ك١ؤ١د _ ي ،ﺗﺼﺮﻳﺮ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎدى داﻧﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ: (2111ا} ١اه
0ا ( ا ) 0ا \ 0 1ل )ا ١٧ا ة ١٦ا ﻫ ﺎ
€أ0 ( ( ] 0 111\ >0 ( \ 011
[ ) ( 1X0ر,,٠ه٠ا.
11x01 ) 4 )10 ) 10 [ ) 0 ( 01110 ) 11 1) 10 ) 110
آوﺑﺎﻛﺘﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﺠﻠﻰذﻳﺎ ﻓﺘﻪ اﺳﺖ .ﺗ ﻤﺎم ﺣﻘﺎﻳ ﻖ ﺟﻬﺎن ﻣﺎدى ﺑﺮاى ﻣﺎ ﺷﻨﺎ ﺧﺘﻪ ﺷﺪه ﻧﻴﺴ ﺖ .ﺑﺴﻴﺎرى از ﺑﺨﺸﻬﺎ ى آن ﻫﻨﻮز ﺑﺮاى ﻣﺎ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ .ﺣﻮا س ﻣﺎ ﺑﻪ ﻗﺪرى ﻣ ﺤﺪ ود ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺣﺘ ﻰ ﻗﺎدر ﻧﻴ ﺴﺘﻴ ﻢ ﺗﻤﺎم ﺳﺘﺎرﻛﺎن اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻣﺎدى را ر ؤﻳﺘ ﻜﻨ ﺐ .ﻣﺎ در ﻣﺘﻮن ﻣﻘﺪ س وداﻳﻰ ﺑﻪ داﻧ ﺶ ﻋﻈﻴﻤﻰ درﺑﺎرة ﺗ ﻤﺎ م ﺳﻴﺎرات ﺑﺮﻣﻰﺧﺮرﻳﻢ ﻛﻪ در ﻳﻨﻴ ﺮ ش آن ﻣﺨﺘﺎر ﻫ ﺴﺘﻴ ﻢ .ﺗ ﻤ ﺎ م ﺳﻴﺎ را ت ﻣ ﻬ ﻢ در ودا ﻫﺎ ،ﻣ ﺨ ﺼﻮ ﺻﺄ ﺷﺮﻳﻤﺎن _.دﻫﺎك١و١ذ ١ا ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪﺀاﻧﺪ و ﻋﺎﻟﻢ روﺣﺎﻧﻰ ﻛﻪ وراى اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎدى ﻗﺮار دارد ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻋﻨ ﻮا ن داﻛﺖ١ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﺠﻠﻰذﻳﺎ ﻓﺘﻪ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه اﺳﺖ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻮﻳﺎ و ﺧﻮاﺳﺘﺎر ﻋﺰﻳﻤ ﺖ ﺑﻪ آن ﻳﺎ د ﺷﺎ ﻫ ﻰ ﻣﻠ ﻜ ﻮ ﺗ ﻰ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺎ ﺷﺪ ،زﻳﺮا ﻫ ﺬ ﻛﺎ ﻣ ﻰ ى ٠اﻧﺴﺎن ﺑﻪ آن ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت اﻋﻼ واﺻﺎى ﻛ ﺸ ﺖ ،دﻳﻜﺮ ﻣﺠﺒﻮر ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻓﺎﻧﻰ ﻣﺎد ى ﺑﺎﻧﻜﺮدد.
اﻳﻨ ﻜﺎ ﺷﺎﻳ ﺪ اﻳ ﻦ ﺳﺆال ﻣ ﻄ ﺢ ﺷﺮد ﻛﻪ ﺟﻜﻮﻧﻪ ﺷﺨ ﺺ ﺑﻪ آن ﺟﺎﻳ ﻜﺎه ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺗﻘﺮ ب ﺣﺎ ﺻﻞ ﻣ ﻰﻛﺬد ٠اﻃﻼﻋﺎت ﻛﺎﻣ ﻞ ﻣﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ان در ﻓﺼﻞ ﻫ ﺸﺘﻢ داده ﺷﺪه اﺳﺖ: ه€ \ ١
6 ٢ ٥ا ة ( ا 0 -ا ١أ 0
6 \}0 ( 0111أ 0
))ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ آرﺟﻮﻧﺎ ،ﺗﻮ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻮاره ﻣﺮا در ﻓﻜ ﺮ ﺧﻮد ﺑﻪ ﺳﻴﻤﺎ ى ﺟﺎودان ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻰ و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﺑﻪ اﻧﺠﺎم وﻇﻴﻐﺔ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﺷﺪة ﺧﻮد ﻣﺒﻨﻰ ﺑﺮ ﺟﻨ ﻚ اداﻣﻪ دﻫﻰ .ﺑﺎ آﻋﻤﺎل ﺧﻮدﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻫﺪﻳﻪ ﺷﺪه و ذﻫﻦ و ﺷﻌﻮر ﺧﻮدﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﻦ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰﻛﺮدﻳﺪه اﺳﺖ ،ﺑﻰﺗﺮد٠دد ﺑﻪ وﺻﺎل ﻣﻦ ﻧﺎﺋﻞ ﺧﻮاﻫﻰ ﺷﺪ ) ((.ب .ى.(٧/٨ .
ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﺗﻮﺻﻴﻪ ذﻣﻰﻛﺬد ﻛﻪ ﺻﺮﻓﺄ او را ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ و وﻇﻴﻐﺔ ﺧﻮد را رﻫﺎ ﺳﺎزد. ﺧﻴﺮ ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﻫﺮﻣﺰ ﻫﻴ ﺞ ﺟﻴﺰ ﻏﻲ ٠ﻋﻤﻠ ﻰ را ﻳﻴ ﺸﻨﻬﺎد ذﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ ٠در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺑﺎﻳ ﺴ ﺖ ﺑﺮاى ﺣﻐﻆ و ﺑﻘﺎ ى ﺑﺪن ﺧ ﻮد ﻛﺎ ر ﻛﻨﺪ .ﺑﺎ ﺗﻮ ﺟﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ اﺻﻞ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﺮ ١ﺳﺎ ﺳ ﻜﺎ ر ﺑﻪ ﺟﻬﺎر ﺑ ﺨ ﺶ اﺟﺘﻤﺎﻋ ﻰ ﺗﻘ ﺴﻴ ﻢ ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ :در١ﻫﻤﺎذ ،١ﻛﺸﺎﻧﺰد ،١و ١دﺛﻴﺎ و ﺛﺆدر .١ﻃﺒﻘﺔ در١ﻫﻤﺎذ ١ﻳﺎ ﻃﺒﻘﺔ ﺧﺮدﻣﻨﺪ ﺑﻪ ﻳ ﻚ٠ا
ﻃﺮﻳﻖ ﻛﺎر ر ﻛ ﻒ ،ﻛﺜﺎﻧﺰ ا ﻳﺎ ﻃﺒﻘﺔ ﻣﺪﻳﺮان ﺑﻪ ﻃﺮز دﻳﻜﺮ ى ﻛﺎر ﻣﻰﻛﺬذل ٠و ﻃﺒﻘﺔ ﺑﺎ زﻳﻤﺎﻧﺎ ن وﻛﺎرﻛﺮان ﻫ ﻤﻜ ﻰ ﺑﻪ و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺧﺎ ص ﺧﻮد ﻋﻤ ﻞ ﻣ ﻰﻧﻤﺎﻳﻨﺪ .در ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺸﺮى ﺟﻪ ﺷ ﺨﻤ ﻰ ﻛﺎرﻛﺮ ،ﺗﺎ ﺟ ﺮ ،ﻣ ﺪﻳ ﺮ ، ﻛﺜﻌﺎورز و ﻳﺎ ﺣﺘ ﻰ ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻃﺒﻘﻪ ،ﻳﻌﻨ ﻰ ادﻳ ﺐ ،داﻧﺜﻤﻤﻨﺪ ﻳﺎ ﻋ ﺎﻟ ﻢ اﻟ ﻬﻴﺎ ت ﺑ ﺎ ﺛ ﺪ ، ﻣ ﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮاى ﺣﻐﻆ و ﺑﻘﺎ ى ﻣ ﺮ ﺟ ﻮدﻳ ﺖ ﺧ ﻮد ﻛﺎ ر ﻛﻨﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ارﺟﻮﻧﺎ ﻣ ﻰﻓ ﺮ ﻣﺎﻳﺪ ﻛ ﻪ او ﻟﺰوﻣﻰ ﻧﺪارد وﻇﻴﻐﻪ و ﺣﺮﻓﺔ ﺧﻮد را رﻫﺎ ﺳﺎزد ،ﺑﻠ ﻜﻪ در ﻋﻴﻦ اﻧﺠﺎم وﻇﻴﻐﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ )ﻣﺎ؟ \٠زﺳﻢ\ر ٠0اﻛﺮ او در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺮاى ﺑﻘﺎ ى ﻣ ﺮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﺧﻮد ﺗ ﻼ ش ﻣ ﺮﻛﻨﺪ ،ﺑﻪ ﻳﺎد دا ﺷﺘ ﺰﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻧ ﻜﻨﺪ ،آﻧ ﻜﺎه ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺘﻦ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ در ﻫﻨ ﻜﺎم ﻣﺮى ﺑﺮاى او ا ﻣ ﻜﺎ زﺑﻨﻴ ﺮ ﻧ ﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد .ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﻧﻴﺰ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻰﻛﺬد ٠او ﻣ ﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺗ ﺎ ا أ ﻻ أ ،ﺳ ﺔ ا ﻻ (>١ا
١٠1أ(ل
٢۵
ﻣﻘﺪﻣﻪ
ﺷﺨﺼﻰ ﻣ ﺮ ﺑ ﺎ ﻳ ﺖ ﻫﻤﻮاره ﻧﻜ ﺮ اﺳﺎﻣﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ را ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻛﻨﺪ .ﻧﺎﻣﻬﺎى ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﺑﺎ ﺧﺮد ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺗﻐﺎوﺗﻰ ﻧﺪارد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،آﻣﺮزﺷﻬﺎى ﺧﺪاوﻧﺪﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻛﻪ ))ﻣﺮا ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎش(( و د ﺳﺘ ﻮ ر ﺧﺪا وﻧﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﻛﻪ ))ﻫﻤﻮاره ﻧﺎﻣﻬﺎى ﺧﺪاوﻧﺪﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﻧﻜﺮﻛﻦ(( ﺗ ﻌﺎﻟﻴﻢ وا ﺣﺪ ى ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﺗﻐﺎوﺗ ﻰ و ﺟﻮد ﻧﺪارد زﻳﺮا ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ و ذاﻣﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺗﻐﺎوﻓﻲ ﺑﺎ ﻳ ﻜ ﺪﻳ ﻜ ﺮ ﻧﺪارﻧﺪ .در ﺑ ﻌ ﺪ ﻣﻄﻠﻖ ﻫﺒ ﺠﻜﻮذه ﺗﻐﺎوض ﺑﻴﻦ ا ﺳﻢ و ﻣ ﺴﻤ ﺊ و ﺟﻮد ﻧﺪارد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻮاره در ﻃﻮل ﺑ ﻴ ﺖ و ﺟﻬﺎر ﺳﺎ ﻋ ﺖ ،ﺑﺎ ﻧ ﻜ ﺮ ﻧﺎﻣﻬﺎى ﺧﺪا وﻧﺪ، ﺑﻪ ﻳﺎد ﺧﺪا ﺑﻮدن را ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻛﻨﻴ ﻢ و ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى زﻧﺪﻛﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻧﺤﻮ ى ﺗﺮﺗﻴ ﺐ د ﻫﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻴﻢ ﻫﻤﺮاره ﺧﺪا وﻧﺪ را ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ. ﺟﻜﻮﻧﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ ا ﻣ ﻜﺎ زﺑﻨﻴ ﺮ ا ﺳ ﺖ؟ ٠١ح\ر د ١ه\ ﻣﺜﺎل زﻳﺮ را اراﺋﻪ ﻣ ﺮﻛﻨﻨﺪ :اﻛﺮ زﻧﻰ ﻛ ﻪ داراى ﺷ ﻮ ﻫ ﺮ اﺳ ﺖ ،ﻧﺴﺒﻤﺖ ﺑﻪ ﻣﺮد د ﺑﻜﺮى ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ و دﻟﺒ ﺴﺘﻪ ﺷﻮد ،و ﻳﺎ اﻛﺮ ٠رد ىﻛﻪ داراى ﻫﻤﺴﺮ اﺳ ﺖ ،ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ
زن دﻳﻜﺮ ى ﻋﻼﻗﻪ و دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﺑﻴﺪا ﻛﻨﺪ ،آﻧﻜﺎ ٥اﻳﻦ دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ را س ﺑﺎﻳ ﺴ ﺖ ﺑﺴﻴﺎر ﺷ ﺪ ﻳ ﺪ ﺗﻠﻘ ﻰ ﻛﺮد ،زﻳﺮا ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺟﻨﻴﻦ ﻋ ﻼ د ﻣﻨ ﺪ ى و دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﺑﻴﺪا ﻛﻨﺪ ،ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ ﻣﻌﺸﺮق ﺧﻮد ﻓﻜﺮ ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺑﻪ دﻳﺪار او ﻣ ﻰاذدﻳ ﺸﺪ ٠ﺣﺘ ﻰ ﻫﻨ ﻜﺎم اﻧﺠﺎم اﻣﻮر ﺧﺎﻧﻪ ،اوﻛﺎرﻫﺎى ﺧﺎﻧﻪ دارى ﺧﻮد را ﺑﺎ دﻗ ﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮى اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﻞ٠ ﺗﺎ ﻣﺒﺎدا ﺷﻮﻫﺮش ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ او ﺷﻜﻂ ﻛ ﻨ ﺪ .ﻣ ﺸﺎﺑ ﻬﺄ ﻣ ﺎ ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ﻫﻤﻮا ره آن ﻣ ﻌ ﺸ ﺮ ق ﻣﺘ ﻌﺎ ل، ﺷﺮىﻛﺮﻳﺸﺬا را ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﻴﻢ و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل و ﻇﺎﻳ ﻒ دﻧﻴﻮ ى ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﻋﺎﻟﻰ و ﺷﺎ ﻳ ﺴﺘﻪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ .در اﻳﻨﺠﺎ ﻳ ﻜ ﺎ ا ﺣ ﺴﺎ س ﻗﻮى ﻋﺸﻖ ﻣﺮرد ﻧﻴﺎز اﺳﺖ .ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﻣﺎ ﻋﺸﻖ ﺷ ﺪﻳ ﺪ ى ﺑﻪ ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل داﺷﺘﻪ ﺑﺎﻣﺜﻴﻢ ،آﻧ ﻜﺎه ﻣ ﻰﺗﻮ 1ذﻳﻢ وﻇﻴﻐﺔ ﺧﻮد را اﻧﺠﺎم د ﻫﻴﻢ و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎ ل ﺧﺪا وﻧﺪ را ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ .وﻟ ﻰ ﻣﻰﺑﺎي ٠ﺳ ﺖ آن اﺣﺴﺎﺳﻰ ﻋﺸﻖ را ﺑﺠﺮوراﻧﻴﻢ .ﺑﺮاى ﻣﺜﺎل ،آرﺟﻮﻧﺎ ﻫﻤﻮاره ﺑ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻓ ﻜ ﺮ
ﻣﺮﻛﺮد؛ او ﻣﻌﺎﺷﺮ د ١ﺋﻤ ﻰﻛ ﺮﻳ ﺸﺬا ﺑﻮد و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﻳ ﻜ ﺎ ﺟﻨ ﻜ ﺠ ﻮ ﻧﻴﺰ ﺑﻮد ٠ﻛﺮﻳﺸﺬا ﺑﻪ او ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻧﻜﺮدﻛﻪ ﺟﺬك ٠ا را رﻫﺎ ﺳﺎزد و ﺑﻪ ﻗ ﺼﺪ ﻣﺪ ىﺗﻴ ﺸ ﻦ راﻫﻰ ﺟﻨ ﻜ ﻞ ﻛﺮدد .ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ روش ٠دوك ١را ﺑﺮاى آرﺟﻮﻧﺎ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ ،آرﺟﻮﻧﺎ اﻇﻬﺎر ﻣﻰد ١ردﻛﻪ اﻧﺠﺎم اﻳﻦ روش ﺑﺮاى او ا ﻣ ﻜﺎ زﻳﻨﻴ ﺮ ﻧﻴ ﺴ ﺖ.
ا}ا(0أ € 1ةئ ١ا ه 1ه ﺀ ة ه ﺀ
١١ا ة 1١1٣أ 5
))آرﺟﻮﻧﺎ ﻛﻔﺖ :اى ﻣﺎدﻫﻮﺳﻮداﻧﺎ ،ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ روش ﻳﻮﻛﺎﻳﻰ را ﻛ ﻪ ﺑﻪ اﺧﺘﺼﺎر ﻏﻴﺮ ﻋ ﻤﻠ ﻰ
ﺑﺮا ﻳ ﻢ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﺢ دادﻫﺎى
و ﺗ ﺤ ﻤ ﻞ ﻧﺎ ﺑﻨﻴ ﺮ ٠ىﺑﺎﺛ ﺪ ،زﻳﺮا ذﻫﻦ ﺑ ﻰﻗﺮار و ﺑ ﻰ ﺛﺒﺎ ت اﺳﺖ.ا( ) ب .ى (٣٣/۶ .
ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﻰ ﻓﺮﻣﺎ ﻳﺪ: -\>$ 0 € ) 11ا / 5 0ل /ه ﻵ /ﻗ ﻠ ﻦ ﺀ ﺀ 0دو ة ١101ا ،ة 0 ,ا 0ة أ ﺀ ﺀ 0 ،ة -ه 0أ أ ١١ا ة 11ا >؛ا> ، 6ه ) ﻻ 1ا ﻻ 1ا 0؛٣٠١0
0 0 ١ا ) ﻟ ﻠ ﻞ ﺀ ٢ة
د ﺀ 0 ،أ ﻵ ،ا ا ز ﺀ ١١ﺀ ﻫﺔ
ا؛در ﻣﻴﺎن ﻳ ﺆ ﻳ ﺪ ﻛ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ اﻳﻤﺎ ن ﻛﺎ ٠ل ﻫﻤﻮاره در ض ﻣﺄ ر ى ﻣ ﻰﻛ ﺰ-ﻓﺪ و در درون ﺧ ﺮ د ﺑﻪ ﻣ ﻦ
٢۶
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا دﺑﺎ ﻫ ﻤﺎ ز ﻛ ﻮ ن
ﻣ ﻰاذدﻳ ﺸﻞ ٠و ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣﻦ ﻣ ﻰﺑﺮد 1زد ،ﻧﺰد ﻳ ﻜﺘ ﺮﻳ ﻦ ﻛ ﺲ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در ٠دود ١ﺑ ﻪ ﻣﻦ ﻳﻴﺮ ﺳﺘ ﻪ ا ﺳ ﺖ و ﺑﺎ ﻻﺗﺮﻳ ﻦ در ﻣﻴﺎف ﻫﻤﻪ ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ اﺳﺖ ) ((.ب .ى ( ۴٧/۶ .ﺑﻨﺎﺑﺮا ﻳﻦ ،ﻛﻌ ﺲ ﻛ ﻪ ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ
ﺧﺪاوﻧﺪ ﻳﺘﻌﺎل ﻓ ﻜ ﺮ ﻛ ﺬ ،ﻳﺰرﻛﺘﺮﻳﻦ ..ﺑﻮر ،ﺑﺮﺗﺮﻳﻦ
و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﺑﺰرﻛﺘﺮﻳﻦ .ﻟ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ ) ﺀا ﺑ ﺪ ( ا ت -
ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﻋﻼوه ﺑﺮ آن ،ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻣ ﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ﻛﻪ او ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻛﺸﺎﻧﺰ د ١ذﻣﻰﺗﻮاذل ٠از ﺟﻨ ﻜﻴﺪ ن اﻣﺘﻨ ﺢ ورﻧﺪ، در ﺣﺎ ﻟ ﻰ ﻛ ﻪ اﻛﺮآرﺟﻮﻧﺎ اﻗﺪام ﺑﻪ ﺟ ﻨ ﻰ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ و وﻇﻴﻐﺔ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﺑﻪ ﻳﺎد دا ﺷﺘ ﺰﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ ،آﻧ ﻜﺎه ﻗﺎدر ﺧﻮا ﻫﺪ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را در ﻫﻨ ﻜﺎم ﻣﺮى ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺑﺎﻳﺪ ﻛﺎﻣ ﻼ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﺷﺮد. ﻣﺎ ﺑﺎ ﺑﺪن ﺧﻮد ﻛﺎر ^ ،(^^^ ۶ﺑﻠﻜﻪ در ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﺑﺎ ذﻫﻦ و ﺷﻌﻮر ﺧ ﻮد ﺑﻪ ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﻰﻳ ﺮدا زﻳﻢ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ،
اﻛﺮ ﺷﻌﻮر و ذﻫﻦ ﻫﻤﻮاره ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺎﺷﺪ ،آﻧﻜﺎ ٥ﺣﻮا س ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻃﺒﻴﻌﻰ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﺑﺎ ﻧﻜﺎ .اول ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺣﻮا س ﻣﺜﺎﺑ ﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ آﻳﻨﺪ ،وﻟ ﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪ|ذﻳﻤﻜﻪ آﻧﻬﺎ در دو آﻛﺎﻫ ﻰ ﻣﺘﻐﺎو ت اﻧﺠﺎم ﺷﺪ٥اذد و ﻳﻜ ﺴﺎ ن ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ .ه\ﺗ ﺔ١د\د _ ي ١ﺑﻪ ﺷﺨﺼﻰ ﻣﻰ1ﻣﻮزد ﺟﻜﻮﻧﻪ ذﻫﻦ و ﺷﻊ ٠ر ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻌﻄﺮف و ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب ﺳﺎزد و ﺑﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺣﺎﻟﺘ ﻰ ﻗﺎدر ﺷﺮد ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت اﻟﻬﻰ ﻣﻨﺘﻘ ﻞ ﻛﺮداﻧﺪاﻛﺮ ذﻫﻦ درﺧﺪﻣ ﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻗﺮارﻛﻴﺮد ،آﻧﻜﺎه ﺣﻮا س ﺑﻪ ﺧﻮد ي ﺧﻮد ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﻣﻰﻛﺮدذد ٠ﻫﻤﺎﻧﺎ )) ﻛﺎﻣﺎﻵ ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب ﻓﻜﺮ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻮدن(( ﻫﻨ ﺮ ا ﺳ ﺖ و
ﻫﻤﺎﻧﺎ راز ه\ ك١ؤ١د ٠ي ١ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻦ اﺳﺖ. اﻧﺴﺎن ﻣﺘﻤﺪ ن ﻣﻌﺎﺻﺮﻛﻪ ﺑﻪ ﺗ ﻼ ش ﺳ ﺨﺘ ﻰ ﻣﺘﻮﺳﺎى ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻛﺮة ﻣﺎه د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ ،ﻫﻨﻮز ﻫ ﻤ ﺖ ﺟﻨﺪاﻧ ﻰ در ﺟﻬ ﺖ ارﺗﻘﺎى روﺣﺎﻧﻰ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻛﺎر ﻧﺒﺴﺘﻪ اﺳﺖ .اﻛﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﻨﺠﺎه ﺳﺎل از ﻋﻤﺮ ش را در ﺑﻴ ﺶ
داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ زﻣﺎن ﻛﻮﺗﺎه را در ﺑﻪ ﻛ ﻤﺎ ل رﺳﺎﻧﺪن ﺗﻤﺮﻳﻦ ا)ﺑﻪ ﻳ ﺎ د دا ﺷﺘ ﻦ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺑﺮوردﻛﺎر(( ﺻﺮف ﻧﻤﺎﻳﺪ .اﻳﻦ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻋﺒﺎرت اﺳ ﺖ از روﺷﻬﺎى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ: ١ا ٠10ا ؟أ ١١ ١١أ ه ١أ ٠أ ٢ا~آ ١١ ١ا . ٦٠أه ٢ 0 ١ة 0 - 5 € \;0710711ا ( 7 0ل 57110( 0710771 0710711 (1(15) 1(1711ا (071ا\ 0 ( 00710771 0710111ا ( €ا \أ 7710- 71أ 0771 0ا )( / 1ا 5 0
) ﺷ ﺴﺎد .-ﻫﻬﺎ ك١و١ت١؟ ( ٢٣/۵/٧
ﺋﻪ روش ﻣﺬﻛﻮر ﻛﻪ آ ﻣﺎ ﻧﺘﺮﻳ ﻦ آﻧﻬﺎ ﺛ ﺮ١د١ذ ١ا ﻳﻌﻨﻰ ا ﺳﺘ ﻤ ﺢ
ده\ﺗﺔ١3١د—
[ $از ﺷﺨﺼﻰ ﺧ ﺮ د ﺷ ﺘﺎ ﺧ ﺘ ﻪ
اﺳ ﺖ ،اﻛﺎﻫ ﻰ اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ ﻓﻜﺮ آن ﻛ ﻤﺎ ل ﻣﺘﻌﺎل ﻣﻌﻂﺀ ف ﻣﻰﺳﺎزد ٠ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﻨﻦ ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺷﺨ ﺺ را ﻗﺎدر ﻣﻰ ٠ا ز د ﻛ ﻪ در ﻫﻨﻜﺎم ﺗﺮى ﺑﺪن ازﻛﺎﻟﺒﺪ ى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺮﺧﻮردارﻛﺮددﻛﻪ ﺳﺰاوار ﻣﻌﺎﺷﺮﺑﺖ ﺑﺎ ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ. ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻳﻦ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﻰﻓﺮ ﻣﺎ ﻳﺪ: ( ( €710ا 14ا ) 0 ^ 0 -ا ) 0 5 0 -ا ) 1ا 7أ 0 £07111710-0ا )€ € 1(150 11071 0711ا )] 7أ [ ) 0 ( 07710711 [) 14( 11^0771 (1 071ا } ) 10( 1 [ 7 0 ( ( / 107114€ 171( 0
٢٧
ﻣﻘﺪﻣﻪ
))اى ارﺟﻮﻧﺎ ،ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ذ ﻫﻨﺜ ﻰ ﺑﺮ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان |ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘﻤﺮك .٠ا ﺳ ﺖ و ﻫ ﻤ ﻮا ر٠ ﺑﺪ و ن اﻧﺤﺮا ف ﻣﺮا در اﻳﻦ راه ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ،ﻳﻘﻴﻨﺄ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﺋ ﻞ ﻣﻰﻛﺮدد(.ا )ب .ﻛ ﺎ(٨/٨ ٠ اﻳﻦ رو ش ﺟﻨ ﺪا ن ﺳ ﺨ ﺖ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎ ل ،ﺑﺎﻳ ﺪ آن را از ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻣ ﺠ ﺮ ب ﻛ ﻪ در ﻣﺮ ﺣﻠﺔ ﻋ ﻤ ﻞ ﻗﺮار دارد ﻓﺮاﻛﺮﻓ ﺖ. .أع1ب 1£(100ا) 1ا ة٧ع
1 (1(1
(1 £ 1 1ة
اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰ ^ﻳ ﺴ ﺖ ذﻫ ﻦ ﺧ ﻮ د را ﻛﻪ ﻫﻤﺮاره ﺑﻪ اﻳﻦ ﺳﻮ و آن ﺳﻮ در ﺑﺮواز ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ ﺗﻤﺮﻛﺰ ﺑﺮ ﺳﻴ ﻤﺎ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘﻌﺎ ل ،ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻳﺎ ﺑﻪ ﺗﻤﺮﻛﺰ ﺑﺮ ﺻ ﻮ ت ﻧﺎم او ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل دارد ،زﻳﺮا ذ ﻫ ﻦ ﻓﻄﺮﺗﺄ ﺑﻰﻗﺮ،ر ا ﺳ ﺖ در ﺣ ﺎ ر ﻛ ﻪ ﺑﺎ
ﻧﻜﺮ ارﺗﻌﺎش ﺻ ﺮﺗ ﻰ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﻰﺗﺮ!ذد
آراﻣﻜﻴﺮد .ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺗ ﺮ ﺗ ﻴ ﺐ ،
ﺷ ﺨ ﺺ ﻣﻰﺑﺎ.د
ﺑﺮ
ا ر١ﻣﺎ؟ ﺀﺑﻮروﺛﺎ؟ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑﺮوردﻛﺎر در ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﺷﺮد و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺑﻪ او وا ﺻ ﻞ ﻛﺮدد .روﺷﻬﺎ و ﺗ ﻤ ﻬﻴ ﺪا ت ﻻزم ﺑ ﺮا ى ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺖ و ﺣ ﺼ ﺮ ل ﺑ ﻪ و ﺻ ﺎ ل در ﺳ ﺮ ﻣﻨ ﺰ ل ﻧ ﻬﺎ ﻳ ﻰ در ه\ﺗﺔ١و١د -ي ١ﺑﻴﺎن ﻛ ﺮ دﻳ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ و اﺑ ﻮا ب اﻳﻦ ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ﺑﺮ ﻫ ﻤ ﻜﺎ ن ﻛ ﺸ ﻮده ا ﺳ ﺖ .ﺗ ﻤﺎ م ﻃ ﺒ ﻘﺎ ت اﻧ ﺴﺎﻧ ﻬﺎ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذذد ﺑﺎ ﻓ ﻜ ﺮ ﻛ ﺮ د ن ﺑﻪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑ ﺪ و وا ﺻ ﻞ ﻛ ﺮدﻧﺪ ،زﻳﺮا ا ﺳﺘﻤﻴ ﺮ و ﺗ ﻔ ﻜ ﺮ درﺑﺎرة ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﺮاى ﻫﻤﻪ ا ﻣﻜﺎ ن ﻳ ﻨ ﻴ ﺮ ا ﺳ ﺖ. ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻳﻦ ،ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻰﻓﺮﻣﺎ ﻳ ﺪ )اب ٠ى :(٣٣ - ٣٢/٩ . 051,\1\ 0ال/10 \}$0أ1 [ 70)-ا} 1)1(1111 أ)[ \}€ ا} 0110))0ا ) 0أ) 0أ 1ا, 5)>14 5ة ٣ﻟ ﺔ ة ة} ١ا ﻫﺎ ذ ة ﻹ ة1ﻫﺮ>>0 ١ا ٣؛ ة )01^0111 £011171ل ٠| ) 10) 111ل €أ ) 1471\ 0أ ا} 1)110)10أ 1( 1)71 1) 1171(1)■ \)10 ة ﻵا ه 1ة ١0ز ه ؟ ٣ﻫﺆة ٢ة 1ﻵ ه ٠١ة ( 0 )71ا 0ا 07111) }0 )71 051)1(^10)71 0] 05 \ 0 1710)71ا })1
17710)71
ﺣﺘ ﻰ ﻳﻜ ﻂ ﺗﺎ ﺟ ﺮ و ﺑﺎزﻳﻤﺎن ،ﻳﻜ ﻂ زن ﻓﺮو اﻓﺘﺎده ،ﻳﻜﻰ ﻛﺎﻳ ﻤ ﺮ ﻳﺎ ﺣﺘ ﻰ ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻬ ﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻳ ﺴ ﺖ ﺗ ﺮ ﻳ ﻦ ﻣ ﺮا ﺣ ﻞ زﻧﺪﻛ ﻰ ﻗﺮار دارﻧﺪ ،ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذذد ﺑﻪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل وا ﺻ ﻞ ﻛ ﺮدﻧﺪ .ﻟ ﺰ وﻣ ﻰ ﻧﺪارد ﻛ ﻪ ﺷﺨ ﺤﻰ از ﺷﻌﻮر ﺑ ﺴﻴﺎر ﻣﺘ ﻜﺎ ﻣﻠ ﻰب ٠ﺧ ﻮردار ﺑﺎ ﺷﺪ .ﻧﻜﺘ ﻪ اﻳﻦ أ ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻫﺮﻛﻊ ٠ى ﻛ ﻪ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻧﻬﺎﻛﺬى -دوأ ١را ﺑﺠﻨﻴﺮد و ﻗﺎدر ﻣﺘ ﻌﺎ ل را
ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺳﻮﻣﻮ؟ ﻧﻮﻧﻮ؟ ) ﺧﻴ ﺮ اﻋﻼ( ،ﻳﺎ ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮﻳ ﻦ ﻫ ﺪ ف ﻳﺎ ﻣﻘ ﺼﺮد ﻧ ﻬﺎ ﻳ ﻰ ﻗ ﺒ ﻮ ل ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﺪ ،ﻣ ﻰ ﺗ ﻮ ١ذ د ﺑ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬ ﻰ در آ ﺳ ﻤﺎ ن ﺟﺎ وﻳ ﺪا ن ﻣﻌﻨ ﻮ ى وا ﺻ ﻞ ﻛﺮدد .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ،اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﻳﻨﻴ ﺮ ش و ﻳﻴﺮو ى از ١ﺻ ﺮﻟ ﻰ ﻛ ﻪ در ه \٠ة\ؤ\د -
ﻣ ﻄ ﺢ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد زﻧﺪﻛ ﻰ ﺧ ﻮد را ﺑ ﻬ ﻜ ﻤﺎ ل ر ﺳﺎﻧﺪ و راه ﺣﻠ ﻰ داﺋ ﻤ ﻰ
ﺑﺮاى ﻛﻠﻴ ﺔ ﻣ ﺜ ﻜ ﻼ ت ﺣ ﻴﺎ ت ﻣﺎد ى ﺧ ﻮد ﺑﻴﺎﺑﺪ .اﻳﻦ ﺟ ﻜ ﻴ ﺪ ه و ﺟ ﻮ ﻫ ﺮ ﺗ ﻤﺎ م دﻫﺎك١ؤ\د -ﻳ ﺖ ١ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ. در ﻧﺘﻴ ﺠﻪ د ه\ ﻳ ﺆ١د ٠[ $ -ﻳﻚ_ ،ﻛﻨ ﺠﻴﻨ ﻪ ادﻳ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ت ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻮ ﺑﺎ ﻳ ﺴ ﺖ ﺑﺎ د ﻗ ﺖ ﺑ ﺴﻴﺎر آن را ﻣ ﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ . 1111:
أﻋﺎاأأ()ل ﻛﺎا(ﻻ
1(1(1
~ 0 ١أة(1؛؟-أ(1أ ا ا
ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ اﻧﺴﺎن از ﺗ ﻌﺎﻟﻴ ﻢ د ﻫﺎأ١و١د _ ي ١ﺑﻪ د ر ﺳﺘ ﻰ ﻳﻴ ﺮ و ى ﻛﺬد ،ﻣ ﻰﺗ ﻮاذد ازﺗﻤﺎ س رﻧﺠﻬﺎ ،ﺑ ﺮﻳﺜﺎﻧﻴ ﻬﺎ و
ﺑﻬﺎﻛﺎ واد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎﻧﻜﻮذﻫﻚ4
٢٨
ﻫ ﺖ
اﺿﻄﺮاﺑﺎت زﻧﺪﻛﻰ ﻣﺎدى ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻳﺎﺑﺪ. ٠س1ل (،1(11-\1ا0ة،1-ﻻ 1،1 .ا
اﻧﺴﺎن
از ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﺗﺮﺳﻬﺎ
در اﻳﻦ ز ﻧﺪﻛﻰ رﻫﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ و زﻧﺪﻛﻰ آﻳﻨﺪة او ﻧﻴ ﺰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺮا ﻫﺪ
ﺛ ﺪ ) .ي- ١ﻣﺎﻫﺎﺗﻤﻴﺎ ( ١ ﻣﺰاﻳﺎى ﺑﻴ ﺜ ﺘ ﺮ ى ﻧﻴﺰ در اس ﺑﺎ ب و ﺟ ﻮ د دارد: 0از؟0أآة 0-ﺻ ﺔ ,ذ ﻵ ﻟ ﺔاآ ة 00ﻟﻊ\-ة 0ﻷ ﻟ ﻪ٦آاﻫﻞ> 7١0ة[)٢ آ١ﺀة١إةلﺀ ؛ 1٠١ا07١ة 0ا 1١ه ١ا ١ﻻ{١ 00؛ ١١ةا٢ﻵ-لﺀ 1١ا 1ا0ؤ0-ر
))اﻛﺮ ﺛ ﺨ ﻌ ﻰ ﺑﻬﺎك١و١د -ي ١را د رﻛ ﻤﺎ ل ﺻﺪاﻗ ﺖ و ﺑﺎ ﺟ ﺪﻳ ﺖ ﺗ ﻤﺎم ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎ ﻳﺪ ،آﻧﻜﺎه ﺑﺎ ﻟﻄ ﻒ ﺑﻴﻜﺮان ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﺑﺎزﺗﺎب ﻛﻨﺎ ﻫﺎ زﻛ ﻦ ﺛ ﺘ ﺔ او ﺧﻨﺜ ﻰ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮدﻳﺪ ) ((.ي-١ﻣﺎﺣﺎﺗﻤﻴﺎ ( ٢ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎ ﺻﻌﺮاﺣﺖ ﺗ ﻤﺎ م در آﺧﺮ س ﺑﺨ ﺶ .ﻟﻬﺎئ١د ١د -ي (۶ ۶ / ١٨) ١ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎ ﻳﺪ: 0ازؤ١0زا؛00ل{ 0ة ١١ا٠١0١ل0-ا0٢١ذ ا ,ا ه/7ﻫﻊ £ 1/0 .10-£1/0 ه ١ا١١ 0ا؛ﻵ ٠؛،0١0؟؛ا.0- ١ا1ةةة1ا؛ 0ز .١
>0 \ 0ا\ 5ة.ا. ,،7ا؟.ع;/ة/ 7،7ه( / 7س11/ 7 ١ﻟ ﺔ1١١لﺀ ٠١0-۶0ﻃﻼ ١١ا ٠؛أ؛ر .١ ةا٢؟.
ا زآﻧ ﺠﺎﻛﻪ دﻫﺎك١ؤ١د _ ي ١را ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺮوردﻛﺎر ﺑﻴﺎن ﻧﻤﻮده اﺳ ﺖ ،ﺷﺨ ﺺ ا ﺣﺘﻴﺎ ﺟ ﻰ ﻧﺪاردﻛﻪ ﻣﺘﻮن وداﻳﻰ دﻳﻜ ﺮ را ﺑﺨﻮاﻧﺪ .ا ﻧ ﺎ ن ،ﺗﻨﻬﺎ ﻻزم اﺳ ﺖ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ و دﻗ ﺖ و ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺮﺗﺐ ﺑﻬﺎك١و١د
ﺑﺸﻨﻮد و ﺑﺨﻮاﻧﺪ .در ﻋﻌ ﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﺮدم ﺟﻨﺎن ﻏﺮق
-
[ $را
در اﻣﻮر ﻣﺎدى ﻛﺮد ﻳ ﺪه اﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﻮاﻧﺪن ﺗ ﻤﺎ م ا دﺑﻴﺎ ت
وداﻳ ﻰ ﺑﺮاى اﻧﺎن ا ﻣ ﻜﺎ زﻳﻨﻴ ﺮ ﻧﻴﺴ ﺖ .وﻟ ﻰ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺻ ﺮ و ر ت دا ر د ،زﻳﺮا ﻫ ﻤ ﻴ ﻦ ﻛ ﺘ ﺎ ب وا ﺣ ﺪ ،ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﻟﻬﺎك ١و١د— [ $
ﻛﻪ ﺟﻮﻫﺮ ﺗ ﻤﺎم ﻣﺘﻮن ﻣﻘﺪ س وداﻳ ﻰ ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د ﻛ ﺎ ﻓ ﻰ اﺳ ﺖ ،ﺑ ﺨ ﺼﻮ ص ﻛ ﻪ
ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧﻴﺰ آن را ﺑﻴﺎن ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ ) .ي - ١ﻣﺎ ﻫﺎﺗﺒﺎ (۴ ﺟﻨﺎﻧﻜﻪ ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ. ١٦ا ٠ﻻ 0 5ﻻ ٣ﻫ ﺔ -ﻫﺎ ١٦٢ا ةا ى ٢ة ١ز ة ١١ﺀ ﻫﺎ ٢ة ١ا٦1أةى ١ﻫ ﺔ ٣ا ﻵ.٦٧٠ \ ١0ا؟؛ﻻ
هﺀ/7١در 1٠1ﻋﻬﺲ / 1£ه ﺀ -ه/7ﺀ 6أ [>117107 ] 0717710 710 \>1(1 \ 0
))اﻧﺴﺎن ﺑﺎ آ ﺷﺎ ﻣﻴﺪ ن آ ب ﻛ ﻨ ﻚ ﺑﻪ رﺳﺘﻜﺎرى ﻧﺎﺋﺈ ,ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮ د ﺣﺎل ﺟﻪ رﺳﺪ ﺑﻪ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ اﻧ ﺴﺎ ن ﺷ ﻬ ﺪ دﻫﺎك١و١د -ي ١را ﺑﻴﺎ ﺷﺎﻣﺪا دﻫﺎك\ؤ\د _ ي ١ﺷﻬﺪ اﺻﻠﻰ ﻣﺎﻫﺎدﻫﺎر١ت ١اﺳ ﺖ و آن را ﺷﺨ ﺺ ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ، وﻳ ﺸﻨﻮ ى ازﻟﻰ ،ﺑﻴﺎن داﺷﺘﻪ اﺳﺖ ) ((.ﻳ ﺎ -ﻣﺎﻫﺎﺗﻤﺒﺎ (۵
دﺗﺔ\-ﺗﻖ\3١د—
[ $از دﻫﺎن ﻣﺒﺎرى ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى
ﻳﺮوردﻛﺎر ﺟﺎرى ﻣﺮﻛﺮدد و درﺑﺎرة رود ﻛ ﻨ ﻰ ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﻛﻪ از ﻗﺪ و م ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳﻦ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺳﺮﺟﺸﻤﻪ ﻛﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ .اﻟﺒﺘﻪ ﻫﻴﺠﻜﻮذه ﺗﻐﺎوﺗﻰ ﺑﻴﻦ دﻫﺎن ﻣﺒﺎرى ﺧﺪا وﻧﺪ و ﻗﺪ و م ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳﻦ ﻗﺎدر ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﺟ ﺮ د ﻧﺪارد ،ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل ،ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻣﻨﺼﻐﺎﻧﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذﻳﻢ ﺗ ﺼﺪﻳﻖ ﻛﻨﻴ ﻢ ﻛﻪ ه\ﺗﻚ١و١د ٠ي ١ﺣﻨ ﻰ از آ ب ﻛ ﻨ ﻰ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ا ﻫ ﻤ ﻴ ﺘ ﺘ ﺮ اﺳ ﺖ. 0 £ 0 \>0ا ( 507 -\>0 [ ) 0711$ 0
ؤاى٠٠١ل^-٢٦٠ﻫﺎةﻷ 0ع ة1ال0£ل٤ ! 17ا ^ 1 514-ا 5 0أ ! 0 \)0ا ا [>0 7 \ 1 0أ 0771 1710أ [ 0771أ 10111 £~1ا 4£ ( 1أ(1
))اﻳﻦ ﻳ ﻮ ﺑ ﺎ ﺑ ﺜ ﺎ د ﻳﺎ دﻫﺎك\و١د _ ﻳﺎ ﻛ ﻪ ﺟﻮﻫﺮ ﺗ ﻤﺎم ١وﺑﺎﺑﺜﺎد ﻫﺎ ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣﻰك٠ردد ،درﺳ ﺖ ﺑﻪ ﻣﺜﺎ ﺑ ﻬ ﻜﺎ و ﺷﻴﺮدﻫﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣﻌﺮوف ﺑﻪ ﻳﺴﺮى ﻛﺎوﺟﺮان آن را ﻣ ﺮد و ﺷﺪ ،آرﺟﻮﻧﺎ درﺳ ﺖ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﻛﻮﺳﺎﻟﺔ آن ﻛﺎو ا ﺳ ﺖ و ﻣ ﺤﻘﻘﺎ ن داﻧﺎ و ﻋﺎدا ن ﻳﺎ ى و ﺧﺎﻟ ﺺ ﺑﻪ ﻣﺜﺎ ﺑﻪ ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻴﺮ ﺷﻬﺪﻛﻮﻧﺔ ﺑ ﻬﺎﻳ ﻮ١د -ﻳ ﺎ ر ا ﻳﺎﺷﺎﻣﻨﺪ ) .(.ي٠- ١اﻫﺎﺷﻴﺎ (۶ 0771ا أ 7-0 $8أ( 1-[) 14ا ( 0771 50511 -0171 {]€\>0ا € ع € \ ١ه ٣ﺳ ﺄ -آ ﻵ ى ١١ﺀ ه 0ل\ 6ه 61( 0 0 5 \}0 7107710711 )>0711أ ( 0 77107111-0 5ا € € ]} 0 5 )>0 5 6 \}0ا( 0771 105 ^ 0 0ا 1( 07 -7710[))} €
) ﻳ ﺎ -ﻫ ﺎ ﻫ ﺎ ﺑ ﺎ (٧ ﻣﺮدم در ﻋ ﺼ ﺮﻛﻨ ﻮﻧ ﻰ ﻋ ﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ از ﻃﺮﻳ ﻖ
ى ﻛﺘﺎ ب ﻣﻘﺪ س ،ﻳ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ،و ﻳ ﻰ دﻳ ﻦ
واﺣﺪ و ﻳ ﻰ وﻇﻴﻐﺔ ﻣﺸﺘﺮى ﺑﻪ اﺗ ﺤﺎد و ﻳ ﻜ ﺎ ﻧ ﻜ ﻰ و ﺳﻨﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ: £1 ! 0- $10771:أ)11ل(1-ا6\!0أ(07)1 50517-0771 €
ﺑ ﻜﻨﺎ رﻳﺪ ﻛﻪ آن ﻛ ﺘﺎ ب ﻣﻘ ﺪ س ﻣﺸﺘﺮى ﺑﺮاى ﺗﻤﺎم ﺟﻬﺎﻧﻴﺎن ،دﻫﺎىو١د _ ﻳ ﺎ ﺑﺎﺷﺪ. 0 :ر ١ح 1٠،1ا)11ل-ا~
\ 1ة \>0 (1ث£ 1( 0 (1٤
٣٠
ﺑﻬﺎ ىواد ٠ﻳ ﺎ
هما ﻧ ﺪ و ذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻫ ﺴ ﺖ
ﺑ ﻜﻨﺎ رﻳ ﺪ ﻛ ﻪ آن ﺧﺪا وﻧﺪ وا ﺣﺪ ﺑﺮاى ﺗ ﻤﺎ م ﺟﻬﺎن ،ﺷﺮىﻛﺮي٠ﺷﺬا ﺑﺎﺷﺪ. £ 1( 0
ااأاا \ا
و ﺑ ﻜﻨﺎ رﻳ ﺪ ﺗﺮﺗﻢ _ﻛﺎ ﺳﺮود ،ﻳﻜﻞ ﻣﺎدﺗﺮ ٠،١ﺑ ﻜﺎ ﻧﻴﺎﻳ ﺶ ﺑﻪ ﺳ ﻊ دل ﺑﻨ ﺸﻴﻨﺪ ،ﻧ ﻜ ﺮ ا ﺳﺎﻣ ﻰ آن ﺧﺪا وﻧﺪ ﻳﻜﺘﺎ :ﻫﺎره ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻫﺎره ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره /ﻫﺎره راﻣﺎ ،ﻫﺎره راﻣﺎ ،راﻣﺎ راﻣﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره. :ﺟﺮ ١ﺣﺔ
( 1ﻻة( 1أ
و ﺑ ﻜﻨﺎ رﻳﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﻳ ﻜﻠ ﻜﺎ ر و ﻳ ﻰ وﻇﻴﻐﺔ ﻣﺸﺘﺮ ىﻛﻪ ﻗﺎدر ﺧﻮا ﻫﺪ ﺑﻮد ﺗ ﻤﺎ س اﻓﺮاد ﺟﻬﺎن را ﺑﻪ ﻫﻢ ﻳﻴ ﻮﻧﺪ ﺑ ﻬ ﺪ و ﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ و ان ﻫﻢ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻳﺎ ﻋﺒﺎد ت ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋﻼى ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ.
ﺳﻠ ﺴﻠﺔ .ﺑﻴﺮان ا
د
-
^
-
ل6\.,(1 -،١اا،ﻷ11 ٠ا،1ل؛أ1ا -[11٠ﻵ ا0)1ا)؛\، ١ا؛|,1،1ا؛ ٠ 1؛؟\اا(إ،1 1ااا(؛0 ٧ﻻ .1
11ا ز ﻋﻠ ﻢ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﻛ ﻮﻧ ﻪ از ﻃ ﺮ ش ﻟ ﻠ
ﻦ ﺳﺮان د ر ﺑ ﺎ ﻓ ﺖ ﻛ ﺮ د ﺑ ﺪ(...؛
- ١ﻛ ﺰﻳﺌ ﺬا
- ١٧ﺑ ﺮ ﺻ ﺎ ﻧﻴﺎ ﺗﻴ ﺮﺗﺒﺎ
- ٢ﺑ ﺮ دا
—١٨ر ا ﻣ ﺎ ﺗ ﺮ ﺗ ﻬﺎ
- ٣ا رادا
- ١٩ﻻﺋ ﺊ ٠ىا ش
۴وذا .ا
- ٢ ٠ﻣﺎ د د ا ر ﻧ ﺪرا
- ۵ﻣﺎ ذﺋ ﺮا
_ ٢١اﻳﺜﺮارا
, - ۶اﺻﺎ ﻧﺎ ﺑﻬﺎ
_٢٢ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺎر
- ٧ﻧﺮﻳﻬﺎرى
- ٢٣ر وا )ﺳﻮاررﺑﺎ ،ﺳﺎاذا.ا(
- ٨ﻣﺎدﺣﺎوا
٠٢۴را ﻳ ﺮا ﺗ ﻴ ﺎ ،ﺟ ﻴ ﻮا
- ٩آ ﻛ ﺜ ﺮ ﻳ ﺒﺎ
ه - ٢ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﺎ ذ ا ا
٠١٠ﺟﺎ-اﺑﺮﺗﻬﺎ
- ٢۶ا ر و-اﻣﺎ
مﺀ ر ى
ﻳ ﻮ ر ى )ﻧﻴﺘﻴﺎﻧﺎﻧﺪا ،آ د رﻳﺘﺎ ( ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ
- ١١ﻳ ﺬ ا ﺑ ﺪ و
- ٢٧
_ ١٢دا ﻳﺎ ﺗ ﻴ ﺪ ﺀ ى
)- ٢٨دا ﻻد ر!( راﻛﺎذاﺗﻬﺎ
- ١٣
ر ﻳ ﺪ ﻳﺎ ﻧﻴﺪ ﻫ ﻰ
) ى.
ى( ٢/ ۴ -
و دﺛ ﺮاراﺗﻬﺎ
٠٢٩ﺑﻬﺎ ﻛ ﺸ ﻮﻳ ﺰدا
- ١۴راﺟﺬدرا
٣ .ﻟ ﻤ ﻤ ﺮاﻳﺌ ﺮ را
د - ١ﺟﺎ.ادﻫﺎرﻣﺎ
٠٣ ١
۶
-٣٢ﻃ ﺮ ت ا.ج -ﺑﻬﺎﻛﺘﻰود؛ذﺗﺎ ﻣ ﺮا س ﺑﺮاﺑﻬﺮﺑﺎدا
ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﺘ ﻰ ﺑ ﻴ ﺪ ﻫﺎﻧﺘﺎ ﺳﺎ را ﺳ ﺮاﺗ ﻰ
ﻓﺼﻞ اول
ﻣ ﺸﺎ ﻫ ﺪ ة ﺳ ﺠﺎ ﻫﻴﺎ ن د ر ﻣ ﻴ ﺪا ن ﺟ ﺬ ﻛ ﻄ ﻜ ﻮ ر وﺑ ﻜ ﺚ ٠ﺗ ﺮ ا
آﻳﺔ ١ -
1
اا ٩ا1
-
-
-
-
-
ه ﺀ ة ر ١ﻻ ه ٢ا أ ة ٣ﻻ ﺀ أ ا ا ه ة ( ٢ج ؟ ط -ﻻأﻟ ﻬﺎ ط ج 6 ،٢؟ ط -ه ٦ا ا ٢ه ٦ا ل ر ﻫﺎ ه ؟ , .ﺑﺄ ﺀ ر ب 1و 0أ501770 \>€ ه ﺀ ١؛ ه ﺀ ة ة ر ١ﻫ ﻔ ﻴ ﻮ ة ل ﺀ زا ة ﻃ ﻪ 1٦ا ة ١٦ا ﻫﺎ)،1ل 1اا£ل ه 1ﻫﻼ ٢ﻻ ﻃ ﻪ 1٦ا ،ط
ىةر١ﻻ ﻟﻠﻤﺼﺮة٢ه؛مﺀرك :ﺑﺎدﺷﺎه دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮاﻛﻔﺖ -
71(1- 1(.1( 17-£ا-ا 70ا\(1
در ﻣﻜﺎن زﻳﺎرت -
1(11)11-
ﺀس£ﻳﻠﻢ :در ﻣﻜﺎذىﻛﻬﻜﻮروﻛﺜﺘﺮ 1ﻧﺎم دارد -ﻟﻠﻤﺔ؛ ﺟ ﺮدة ﺀ:ود آﻣﺪ ﻧﺪ -ﺀﻟﻤﻬﺪاهﺀﺳﻮﻻر :ﺧ ﻮا ﺗﺎر ﺟ ﺊ . إ /ا 2ا:/7ﻛﺮوه )ﺑﺮاق( ﻣﻦ -
ﺑﺮان ﺑﺎ ﻧﺪ و _ه ﺀ :ر :£[>(! -ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -
. 1( 1171
ﺟﻪ -
ه ؛ ﻟ ﺴ ﺔ ه ) :ﺟﻪ( آﻧﻬﺎ اﻧﺠﺎم دادﻧﺪ -ﻟﻐﺰﻫﺮئ :اى ﺳﺎﻧﺠﺎﻳﺎ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ دﻫﺮﻳﺘﺎرا ﺷﺘﺮا ﻛ ﻔ ﺖ :اى ا ﻧ ﺠ ﺎ ﻳ ﺎ ،ﺳ ﺮ ١ن ﻣ ﻦ و ﺳ ﺮ ١ن ﻳﺎ ﻧﺪو ،ﻳ ﺲ از ﻛ ﺮ د آ ﻣﺪ ن ﺑﻪ ﻗ ﺼﺪ ﻧﺒﺮد د ر ﻣﻜﺎ ن زﻳﺎرﺗ ﻰ ﻛ ﻮ ر ^ﺛﺘ ﺮا ،ﺟﻊ ٠ﻛ ﺮ د ذ د ؟
٣۴
ﺑﻬﺎﻛﺎ وا د -ﻛ ﻴ ﺘﺎ ﻫ ﻤﺎ ن ﻛﻮ ﻧﻪ ﻛﻪ
١/١
ﻫ ﺖ
ﺳ ﺢ د ﻫﺎأ١و١د _ ي ١آن ﻋﻠﻢ ﺧﺪا ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در ﺳﻄﺢ وﺳﻴﻌ ﻰ ﻣﻮرد ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻣﺮدم ﺟﻬﺎن ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠و در ٠[ $ﻣﺎﻫﺎﻧﻤﺎ ) ﺗ ﺠﻴ ﻞ \ز ي (١ﺧﻼﺻﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ .در اﻳﻦ ﻛﺘﺎﺑﺐ آ ﻣ ﺪه 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ دﻫﺎك١و١ذ _ﺗﻲ١ را ﺑﺴﻴﺎر دﻗﻴﻖ ﺑﻪ ﻛ ﻤ ﺪ ﻳﻚ^ ﻋﺎﺑﺪ و ﻓﺪاﻳ ﻰ ﺷﺮى ﻛﺮ ﻳﺸﻨﺎ ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﺑ ﻜ ﻮ ﺷ ﺪ آن را ﺑ ﺪ و ن ﺗﻔ ﺴﻴ ﺮ ﻫﺎ ى آﻣﻴ ﺨﺘﻪ ﺑﻪ اﻧﻜﻴﺰ .ﻫﺎى ﺧﻮدﺧﺮاﻫﺎﻧﺔ ﺷﺨ ﺼﻰ درى ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﻧﻤﺮﻧﻪ و ﻣﺜﺎل ﺟﻨﻴ ﻦ درى و ﻓﻬﻢ روﺷﻨﻰ در ﺧﻮد ده\ك١و١د _ ي ١و ﺟﻮد دارد ،ﻳﻌﻨﻰ ﺑﻪ آن ﻃﺮﻳﻖ ﻛﻪ آرﺟﻮﻧﺎ — ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ي ١را ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ از ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺷﻨﻴﺪ -اﻳﻦ ﺗ ﻌﺎﻟﻴﻢ را درك ﻧﻤﺮد .اﻛﺮ ﻛ ﺴ ﻰ ﺟﻨﺎن ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨ ﺖ ﺑﺎ ﺷﺪ ﻛﻪ
دﻫﺎك١و١د—
[ $را در ا ﻳ ﻦ ﺧ ﻂ
ﺳﻠ ﺴﻠﺔ ﻳﻴﺮان ،ﺑﺪون ﻫﻴ ﺠﻜﻮﻧﻪ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﺒﺘﻨ ﻰ ﺑﺮ اﻧﻜﻴﺰه ﻫﺎى ﺧﻮدﺧﺮاﻫﺎﻧﺔ ﻣﺎد ى ﻟﺮ ي ﻛﻨﺪ ،آﻧﻜﺎه ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻄﺎﻟﻌﺎ ت داﻧ ﺶ وداﻳ ﻰ و ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻜﺘﺎ ﺑﻬﺎ ى ﻣﻘﺪ س ﺟﻬﺎن د ﺳ ﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ ا ت .اﻧﺴﺎن درﺑﻬﺎﺗﻚ\ؤ١د _ ي ١ﺗ ﻤﺎ م آن
ﺟﻴﺰﻫﺎﻳ ﻰ را ﻛﻪ د رﻛﺘ ﺐ ﻣﻘﺪ س دﻳﻜﺮ آ ﻣﺪه اﺳ ﺖ ﺧﻮاﻫﺪ ﻳﺎﻓ ﺖ و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎ ل ﺑﻪ ﺟﻴﺰﻫﺎﻳ ﻰ ﻧﻴﺰ ﺑ ﻰ ﺧﻮا ﻫﺪ ﺑﺮد ﻛﻪ ﻫﻴﺞ ﺟﺎ ى دﻳﻜﺮ ﻳﺎﻓ ﺖ ذﻣﻰﺷﻮد ٠اﻳﻦ ﻣﻌﻴﺎر ﺑﺨﺼﻮ ص ي ١آن ﺀﻟ ﻤ ﻜﺎ ﻣ ﻞ ﺧ ﺪا ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﺷﺨﺤﻤﻴﻤﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﺷﺮى ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،آن را ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺂ ﺑﻴﺎن ﻧﻤﻮده اﺳ ﺖ. ﻣﻮﺻﺮ.ﺀاﺗﻰﻛﻪ دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا و ﺳﺎﻧﺠﺎﻳﺎ درﺑﺎرة آ زﻛﻔﺘﻜﻮﻛ ﺮدﺀاﻧﺪ ،ﺟﻨﺎﻧ ﻜﻪ در ﻣﺎﻫﺎدﺗﻌﺎر١ت ١ﺷﺪح داده
ﺷﺪه اﺳ ﺖ ،ﻣﺒﺎد ى و اﺻﻮل اﺳﺎﺳ ﻰ اﻳﻦ ﻓﻠﺴﻐﺔ ﺑﺰﺑﻰ را ﺗ ﺸ ﻜﻴ ﻞ ﻣ ﻰد ﻫﺪ ٠اﻳﻦ ﻓﻠﺴﻔﻪ
در ﻣﻴﺪان ﺟﻨﻜﻂ
ﻛﻮروﻛﺸﺘﺮا ~ ﺟﺎﻳ ﻰ ﻛ ﻪ از زﻣﺎﻧﻬﺎى ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺎﺳﺘﺎن ﻋﻬﺪ وداﻳﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﻘﺪ ﺳ ﻰ ﺑﺮاى زﻳﺎرت ﺑﺮده ا ﺳ ﺖ—
ﺷﻜﻞ
ﻣﺮﻛﻴﺮد و آن را ﺧﺪا وﻧﺪ ﻫﺬﻛﺎﻣ ﻰﻛﻪ ﺷﺨ ﺼﺄ در اﻳﻦ ﻛﺮة ارض ﺑﺮاى ﻫﺪاﻳ ﺖ ﺑﺸﺮ ﺣ ﻒ ر دا ﺷ ﺖ،
ﺑﻴﺎن ﻧﻤﻮده اﺳﺖ. — ﻛﺸﺮ) ١ﻣﻜﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ در آن آﻳﻴﻨﻬﺎ ى ﻣﻨ ﻬﺒ ﻰ ^زار ﻣﻰ|ﺷﻮد( ﺣﺎﺋﺰ ا ﻫﻤﻴ ﺖ اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا در واؤة ده\رم\ ﻣﻴﺪان ﺟ ﻨ ﻲ ﻛﻮروﻛﺸﺘﺮا ،ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﻳﺮوردﻛﺎر درﻛﻨﺎر آرﺟﻮﻧﺎ ﻗﺮار داﺷ ﺖ .دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ،ﺑ ﺪ ر ﻛﻮروﻫﺎ ،ﺛ ﺪ ﻳ ﺪ أ در ﻣﻮرد ﺑﻴﺮوز ى ﻧﻬﺎض ﺑ ﺮا ن ﺧ ﻮد ﺗﺮدﻳﺪ دا ﺷ ﺖ و ﺑﻪ و ا ﻃ ﺔ اﻳﻦ ﺗﺮدﻳﺪ از ﻗ ﺌ ﻰ ﺧﻮد ﺳﺎﻧ ﺠﺎﻳﺎ ﻳﺮﺳﻴﺪ)) :آﻧﻬﺎ ﺟﻪ ﻛﺮدﻧﺪ؟(( ﺑﺎ وﺟﻮد آﻧﻜﻪ او اﻃﻤﻴﻨﺎن دا ﺷ ﺖ ﻛﻪ ﻳﺴﺮاﻧ ﺶ و ﻳﺴﺮان ﺑﺮادر ﺟﻮاﻧﺘﺮ ش ﻳﺎﻧﺪو ﻫﺮ دو در ﻣﻴﺪان ﻛﻮروﻛﺸﺘﺮا ﺑﺮاى ﻳ ﻰ ﺟ ﻨ ﻰ ﺣﺘ ﻤ ﻰ،ﻟ ﻮﻗ ﺊ اﺟﺘﻤﺨﻜﺮدﻫﺎذد ،ﺳﺆال وى ﺣﺎﺋﺰ اﻫﻤﻴ ﺖ اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا او ذﻣ ﻰﺧﻮ 1ﺳ ﺖ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ 1ى ﺑﻴﻦ ﻋﻤﻮزادﻛﺎن و ﺑﺮادران ﺻﺮرت ﻛﻴ ﺮد ،ﺑ ﻠ ﻜ ﻪ ﺧﻮاﺳﺘﺎر آن ﺑﻮد ﺗﺎ از ﺳﺮﻧﻮﺷ ﺖ ﻳﺴﺮان ﺧ ﻮﻳ ﺶ در ﻣﻴﺪان ﺟ ﻨ ﻲ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺧﺎﻃﺮ ﺣﺎﺻﺎى ﻧ ﻤﺎﻳﺪ .ﺟﻮن ﻧﺒﺮد درﻛﻮروﻛﺸﺘﺮا ﺗﺮﺗﻴ ﺐ داده ﺷﺪه ﺑﻮد -و اﻳﻦ ﺳﺮزﻣﻴﻦ در ﺟﺎ ى دﻳﻜﺮ ى از ؤ د ﻣﺎ ﺣﺘ ﻰ ﺑﺮاى ﺳﺎﻛﻨﺎ ن ﺑﻬﺸ ﺖ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ 1ﻣﻜﺎن ﻳﺮﺳﺘ ﺶ ﻧﺎم ﺑﺮده ﺷﺪه اﺳ ﺖ— دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا از ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻣﻜﺎ ن ﻣﻘ ﺪ س ﺑﺮ ﻧﺘﻴ ﺠﺔ ﺟ ﻨ ﻰ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻴﻤﻨﺎ ﻛ ﺎ ﺑﻮد .او ﺑﻪ ﺧﻮﺑ ﻰ ﻣ ﻰ د ،ذ ﺳﺘ ﻜ ﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﺮ آرﺟﻮﻧﺎ و ﻳﺴﺮان ﺑﺎﻧﺪ و ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﻄﻠﻮﺑ ﻰ ﺧ ﻮا ﻫﺪ ﻛﻨﺎ ﺷ ﺖ ،زﻳﺮا آﻧﺎن ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ذاﺗﺄ ﺑﺎﺗﻘﺮا و ﻳﺎﻛﺪاﻣ ﻦ ﺑﻮدﻧﺪ .ﺳﺎﻧ ﺠﺎﻳﺎ ﻳ ﻜ ﻰ از ﺷﺎﻛﺮدان وﻳﺎ ﺳﺎ ﺑﻮد و ﺑﻪ
ﻫﻤﻴ ﻦ دﻟﻴ ﻞ ﺑﻪ ﻟﻄ ﻒ وﻳﺎ ﺳﺎ ﻗﺎدر ﺑﻮد ﺑﺎ ﺟ ﺸ ﻢ دل ﺻﺤﻨﺔ ﻧﺒ ﺮد ﻛﻮروﻛﺸﺘﺮا را در ﺣ ﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ در اﺗﺎ ق دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ﻧ ﺸ ﺴﺘﻪ ﺑﻮد ﺑﺒﻴﻨﺪ و ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺒ ﺐ دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا درﺑﺎرؤ م ٠ﻗﻌﻴ ﺖ ﻣﻴﺪا ن ﺟ ﻨ ﻰ از او ﻣ ﺮا ل ﻛﺮد. ﻳﺎﻧﺪاواﻫﺎ و ﻳﺴﺮان دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ﻫﺮ دو ﺑ ﻪ ﻳ ﻰ ﺧﺎﻧ ﻮاه ﺗ ﻌﻠ ﻖ دا ﺷﺘﻨ ﺪ ،ﻣﻨﺘ ﻬﺎ در ا ﻳ ﺘ ﺠﺎ از
ﻓﻜﺮ
دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ﻳﺮده ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﻣ ﻰﺷﻮد ٠او ﻋﻤﺪأ ﻓﻘ ﻂ ﻳﺴﺮان ﺧ ﻮﻳ ﺶ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮازﻛﻮروﻫﺎ ﺑﻪ ﺣ ﺎ ب آورد و
٢/١
٣۵
ﻣﺜﺎ ﻫ ﺪ ة ﺳﺠﺎ ﻫﻴﺎن در ﻣﻴﺪان ﺟ ﻚ ١ﻛ ﻮ ر و ﻛﺜﺘ ﺮا
ﺻﺮان ﺑﺎ ﻧ ﺪ و را از ﻣﻴﺮاث ﺧﺎﻧﻮادﻛﻰ ﻣﺤﺮوم ﺳﺎ ﺧ ﺖ .در ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻧﺴﺎن ﻣﻰﺗﻮاذل ٠دﻳﺪﻛﺎه و ﺣﺎﻟ ﺖ ﺧﺎ ص دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا را در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺑﺮادرزادﻛﺎن ﺧﺮد ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﻳﺴﺮان ﺑﺎ ﻧﺪو ،درى ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﻫﻤﺎﻧﻜ ﻮﻧﻬﻜﻪ از زﻣﻴﻦ زﻳﺮ ﻛ ﺸ ﺖ ،ﻛﻴﺎﻫﺎن زاﻳﺪ را ﺑﻴﺮون ﻣﻰﻛﺚ ٠ذد ،از ﻫﻤﺎن آﻏﺎز ﺟﻨﻴ ﻦ اﻧﺘﻈﺎر ﻣ ﻰ رﻓ ﺖ ﻛ ﻪ ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﻣ ﻨ ﻬ ﺒ ﻰ
ﻛﻮروﻛﺸﺘﺮا— ﺟﺎﻳ ﻰ ﻛﻪ ﻳﺪر دﻳﻦ ﻳﻌﻨ ﻰ ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺣﻀﻮر ﻳﺎﻓﺘﻪ— از ﻟﻮ ث و ﺟﻮدﻛﻴﺎﻫﺎ ن زاﻳﺪى ﺟﻮن ﻳﺴﺮ دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ﺑﻪ ﻧﺎم دورﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ و دﻳﻜﺮان ﻳﺎ ى ﻛ ﺮ د د و ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻛﺎ ﻣ ﻼ دﻳﻨ ﺪا ر ﺑ ﻪ ﺳﺮﻛﺮدﻛﻰ ﻳ ﻮد ﻫﻴ ﺸ ﺖ ﻫﻴﺮا از ﻃﺮف ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻣﻨ ﺼﻮ ب ﺷﺮﻧﺪ .اﻳﻦ ا ﻫﻤﻴ ﺖ واؤﺀﻫﺎى ده\رم\٠-ﻛﺜﺬر و ﻳ ﺬ ٠_3ﻛﺜ ﺮا ﺟﺪا از اﻫﻤﻴ ﺖ وداﻳ ﻰ و ﺗﺎرﻳﺨ ﻰ آﻧﻬﺎ ﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ٢ -
ا
-و اﻳ ﻼا
ى ٠أ ﺀ ه ٢ة \ 0 1،ا0١ل0ﻫﺔ
اﺑﺎ 111( 0اةﺀ ١ﻫ ﻪ ؟ ة5ا د ١ا ةر ١ا ؟٢ل ةﻫﻞﺀا ل10الﺀ ١ﺀل 0ﻻ-ا 1،ا 1٦ ،ا ه 1١ﻫﺔا١ا\
ﻫﺎا 777ه £ﻷ ه | /ﻻ ﺀﻟﻤﺎه ٢ض 777.777ﺀ،-ه)١ ﻻ ﺀ ة ٠ا ﻻ
اﻧ ﺠﺎﻳﺎ ﻛﻔ ﺖ -
ة ر ج ١١ﻟ ﻤ ﻪ:
ﺑ ﻰ از دﻳﺪ ن
ﺑﺎﻧﺪاواﻫﺎ -ﻟﻼﻻﻟﺮﻳﻶس :١ﻫ ﻔ ﺂ را ﻳ ﻰ ﻧ ﺪ ه د رآ راﻳﺌ ﻰ ﻧﻈﺎﻣﻰ د ر آن زﻣﺎن -
ﻟ ﻼﻫﺮ ٠ﻵ ﺀ ة :
ﻣﻌﻠﻢ ،آﻣﻮزﻛﺎر -
٠ﻻﻵﻷﻻ : ٧ﻛﻠ ﻤﺎ ت ،ﺧ ﻨ ﺎ ن
_ 7ا 7-ة : ، 2ﺳ
-ﻻ ﺀ:
ا ﻣﺎ -
77771.777
7 -ا 7.77،7ا ه 0ﺀ)7ﻻص:
.ا > . 777ج 7ا ٠.د 7.ا7ﺀ:
ﺀ ا 7ه 77ة 7ا :
ﻣ ﺮ ﺑﺎزان
ﯪ ه دورﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ -
: 10 (1 5
) 5أ(-ا:
ﺷﺎه -
ﺟﻠﻮ رﻓﺘﻦ ،ذزد_ﻛﺎﺷﺪن -
ﺤ ﻦ ﻛ ﻔ ﺖ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ﻧ ﺠ ﺎ ﻳ ﺎ ﻛﻔ ﺖ :ﻳﺎد ﺷﺎﻫﺎ ،ﺷﺎه دورﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ ﺻﺲ از ﻧﻜﺮ ﺻﺘ ﻦ ﺑﻪ ﺳﺠﺎﻫﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ د ت ﺻﺮا ن ﻳﺎﻧﺪ و ﺻ ﻔ ﺂ ر ١ﻳ ﻰ ﺛ ﺪ ه ﺑﻮد ،ﻧﺰد ا ﻣ ﺘﺎ د ﺧﻮﻳ ﺶ رﻓ ﺖ و ﺟﻨﻴ ﻦ ﻛ ﻐ ﺖ٠
٠ﺛ ﻮأ دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا از ﺑﺪ و ﺗ ﻮﻟﺪ ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ و ﻣﺘﺎ ﺳﻔﺎﻧﻪ از ﺑﻴﻨ ﺶ روﺣﺎﻧﻰ ﻧﻴﺰ ﻣﺤﺮوم ﺑ ﻮد .او ﺑ ﺴﻴﺎ ر ﺧ ﻮ ب ﻣ ﻰ د،ذ ﺳﺘ ﻜ ﻪ ﻳﺴﺮاﻧﺶ ﻧﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ او در ﻣﻮ ﺿ ﺊ دﻳﻦ ﻓﺎﻗ ﺪ ﺑﺼﻴﺮت ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و ٠ﻃ ﻤﺌ ﻦ ﺑﻮدﻛﻪ آﻧﻬﺎ ﻫﺮﻗﺰ ﺑﺎ ﻳﺎﻧﺪاواﻫﺎ ﻛﻪ ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ از ﺑﺪ و ﺗ ﻮﻟﺪ ﺑﺎﺗﻘﻮا و ﻳﺎﻛﺪاﻣ ﻦ ﺑﻮدﻧﺪ ،ﺑﻪ ﺗﻮاﻓﻘ ﻰ ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ رﺳﻴﺪ .ﺑﺎ و ﺟﻮد اﻳﻦ ،او در:ارة ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﻜﺎ ن زﻳﺎرﻧﻰ ﺗﺮدﻳﺪ دا ﺷ ﺖ و ﺳﺎﻧ ﺠﺎﻳﺎ ﻣ ﻰ ﺗ ﻮ ؛ ذ ت اﻧ ﻜﻴ ﺰة وى را از ﺳ ﺆا ل او درﺑﺎرة ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﺻﺤﻨﺔ ﻧﺒﺮد درﻛﺎﻛﺬد ٠ﺑﻪ ﻫﻤﻴ ﻦ ﺟﻬ ﺖ ﺳﺎﻧ ﺠﺎﻳﺎ ﺑﺮ آن ﺷ ﺪ ﻛﻪ ﺑﺎدﺷﺎه ذا ١ﻣﻴ ﺪ و ﻏﻤﻜﻴ ﻦ را دﻟﻜﺮم ﺳﺎزد و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﺑﻪ او اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺑ ﺨ ﺸﻴ ﺪ ﻛ ﻪ ﺻﺮا ﻧ ﺶ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺗﺎﺛﻴﺮ ا ﺣﺘﻤﺎﻟ ﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﻘ ﺪ س ﻗ ﺼﺪ ﻫﻴﺞ
٣۶
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎﻧﻜﻮذة ٠ﻛ ﻪ
٣/١
ف
ﻧﻮ; ﻣﻤﺎﻟ ﺤﻪ؛ ى ﻧﺪارﻧﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺳﺎﻧ ﺠﺎﻳﺎ ﺑﻪ ﻳﺎدﺷﺎه اﻃﻼع دادﻛﻪ ﺑ ﺴ ﺮ ش دورﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ ﻳ ﺲ از ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻗﺪر ت ﻧﻈﺎﻣﻰ ﺑﺎﻧﺪاواﻫﺎ ﺑﻰدرذك^ا ﺑﻪ ﺳﺮى ﻓﺮﻣﺎﻧﺪ؛ ﻛﻞ ﻗﻮاى ﺧﻮد دروﻧﺎﺟﺎرﻳﺎ رﻓﺖ ﺗﺎ او را از و ﺻﻌﻴ ﺖ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ ﻣﺮﺟﻮد در ﺻﺤﻨﺔ ﻧﺒﺮد ﻣﻄﺰﻋﻜﺮداذد ٠ﻫﺮ ﺟﻨ ﺪ ﻛ ﻪ دورﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ ﺑﺎ ﻋﻨﻮان ﺷﺎه ﻧﺎم ﺑﺮده ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ، و ﻟ ﻰ ﺑﻪ ﻟ ﺤﺎ ظ ﺟﻨﻴ ﻦ و ﺻﻌﻴﺖ ﺧﻄﻴﺮى ﻣﺠﺒﻮرﻛﺮدﻳﺪ ﻧﺰد ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه رود و ﺑﻪ اﻳﻦ دﻟ ﻴﻠ ﻜﺎ ﻣ ﻸ ﺷﺎﻳ ﺴﺘﺔ آن ﺑﻮدﻛﻪ ﻳ ﻚ ﺳﻴﺎ ﺳﺘﻤﺪا ر ﺑﺎﺷﺪ .وﻟ ﻰ ﺣﺘ ﻰ ﻇﺎﻫﺮ ﺳﻴﺎﺳﺘﻤﺪاراﻧﺔ دورﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ ﻧﻴﺰ ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذ ت ﺗﺮﺳﻰ راﻛﻪ ﻫﻨﻜﺎم دﻳﺪ ن آراﻳﺶ ﻧﻈﺎﻣﻰ ارﺗﺶ ﻳﺎﻧﺪاواﻫﺎ ﺑﻪ او د ﺳ ﺖ داده ﺑﻮد ،ﻣ ﺨﻨ ﻰ ﻣﺴﺎزد.
!
ا اا واا
# 1
-
٩ ٠ -
ج
٦ة ة ز ا ة ٢ا 1،لﺀ-ﻻﻓﻲ. ١ا ة) ﺀ 1١ا ة1؛ل(ا ١ل 0ﻷ ٠ة 0 ١ه ﺀ 11ا ٠1ﺳﺎ ل ( ١1ا 0ا\ ٢ة ،ة ٠.١0ﺀ ، ٣ﻻ 5ﺀ0 -ﻟﻞﺀلﺀﻻ ٢ل 1آ ا ة ١ر لﺀ ةا ٧١ ة ا ١١0ا آ 1١ل 10ا €ا \ أ 1ة ا ،أ ١ه1
] 0ا \[> 0 -.17X 0 ^1011111
ﺑﻨﻜﺮ -
-.6 1 0 1 7 1
ﻋ ﻈﻴ ﻢ -
7 6 ) 7 0ا 7 0أ 0 -أ ( 1[ 7 0أ.( 1 /-
ﻣ ﺮﻳﺪ -
.( 11 X 1-17 X 0 1 0
اﻳﻦ -
:0 0 7 7 1 1
0 - [ ) 11110770771ا ( -.[7 0 1 7
ﻧﻴ ﺮ و ى ﻧ ﻈ ﺎ س -
ﺑﻪ د ت ﺑ ﺮ دروﺑﺎدا -
ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺑ ﺮا ن ﺑﺎ ﻧ ﺪ و -
1ا > 0أ -})> 11( #
0 \>0ا \
اى آﻣﻮزﻛﺎر -
ﻧ ﻨ ﺂ ز ا ﻳ ﻰ ﺷ ﺪ ه ،ﻣ ﻨ ﻈ ﻢ ﻛ ﺮد ﻳ ﺪ- ٠
ﻣﺎﻟﺐ ﺗﺮ ،ت ) ﺿ ﻤﻴ ﺮ ﻣﻠ ﻜ ﻰ ( ٠
:. 0 ^ 6 7 7 0
ﺛﺎ ﻛ ﺮد،
ﺑ ﻴ ﺎ ر ﻫ ﻮ ﺷ ﻤﻨ ﺪ.
و ﺟ ﻤ ﻪ
اى آ ﻣﻮزﻛﺎر ﻣﻦ ،ﺑﻪ ﻧﻈﺎرة ﺳﺠﺎه ﻋ ﻈﻴﻢ ﺻﺮان ﺑﺎ ﻧ ﺪ و ﺑ ﻨ ﺜ ﻴ ﻦ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺟ ﻪ ﻣﻬﺎ رﺗﻰ ﺑﻪ د ت ﺷ ﺎ ﻛ ﺮ د ﻫﻮ ﺷﻤﻨﺪ ت ،ﺻﺮ دروﺑﺎدا ،ﺻ ﻔ ﺂ ر ١ﻳ ﻰ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ.
ح دورﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ ﻣﻤﻴﺎﺳﺘﻤﺪار ﺑﺰرق ﺑﺮ آن ﺑﻮد ﺗﺎ ﻧﻘﺎﻳ ﺺ دروﻧﺎ ﺟﺎرﻳﺎ ،در ١ﻫﻤﺎذ\ ﺑﺰﻳﻤﺬ و ﻓﺮﻣﺎ ﻧﺪ وﻛﻞ را ﺑﻪ او ﺧﺎط ۴ﻧﺸﺎن ﺳﺎزد .دروﻧﺎﺟﺎرﻳﺎ ﺑﺎ ﺷﺎه دروﻳﺎدا -ﻛ ﻪ ﻳﺪر دروﻳﺎدى زن آرﺟﺮﻧﺎ ا ﺳ ﺖ -ﻗﺪر ى ا ﺧﺘ ﻼﻓﺎ ت
ﺳﻴﺎ ﺳ ﻰ داﺷ ﺖ .در ﻧﺘﻴ ﺠﺔ اﻳﻦ اﺧﺘﻼ ف ،دروﻳﺎدا ﻣﺮاﺳﻢ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻳﺰﺑﻜﻰ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ داد ﻛﻪ ﺑ ﻪ ﻣ ﺮ ﺟ ﺐ آن، ﺑﺮﻛﺐ داﺷﺘﻦ ﻳﺴﺮى ﻧﺼﻴﺒﺶ ﻛﺮدﻳﺪ ﻛﻪ ﻗﺎدر ﺑﻪ ﻛ ﺸﺘ ﻦ دروﻧﺎﺟﺎرﻳﺎ ﺑﺎ ﺷﺪ .دروﻧﺎﺟﺎرﻳﺎ اﻳﻦ را ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﺑ ﻪ ﺧﻮﺑﻰ ﻣ ﻰد 1ذ ت و ﺑﺎ و ﺟﻮد اﻳﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان در ١ﻫ ﻤﺎ ذ١ﻟ ﻰ آزادﻣﻨ ﺶ ،زﻣﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑ ﺴ ﺮ د ر وﺑﺎدا ﺑ ﻪ ﻧ ﺎ م دﻫﺮﻳﺸﺘﺎد ﻳﻮﻣﻨﺎ ﺑﺮاى آﻣﻮز ش ﻧﻈﺎﻣﻰ ﺑﻪ او ﺳﺠﺮده ﺷﺪ ،در ﺑﺎﻧﻜﻮ ﻧﻤ ﻮد زﻛﻠﻴﺔ رازﻫﺎى ﻧﻈﺎﻣﻴ ﺶ ،ﺗﺮدﻳﺪ ى ﺑﻪ ﺧﻮد راه ﻧﺪاد .اﻛﻨﺮن در ﻣﻴﺪان ﺟ ﻨ ﻚ ﻛﻮروﻛﺸﺘﺮا ،دﻫﺮﻳﺸﺘﺎدﻳﻮﻣﻨﺎ ﺟﺎﻧ ﺐ ﺑﺎﻧ ﺪا وا ﻫﺎ را ﻛ ﺮﻓ ﺖ و او ﺷﺨ ﺼﻰ ر د ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﻓﺮاﻛﻴﺮى ﻓﻨﻮن آراﻳﺶ ﻧﻈﺎم از دروﻧﺎﺟﺎرﻳﺎ ،ﺳﺠﺎﻫﻴﺎن ﻳﻴﺎدﻫﺬﻇﺎم ﻳﺎﻧﺪاواﻫﺎ را ﺻﻔﺂ ر 1ﻳ ﻰ ﻧﻤﻮد .دورﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ اﻳﻦ اﺷﺘﺒﺎ؛ دروﻧﺎﺟﺎرﻳﺎ را ﻛﻮﺷﺰد ﻛﺮد ﺗﺎ وى آﻛﺎه و ﻫﻮﺷﻴﺎر ﺑﺎ ﺷﺪ و ﻓ ﻜ ﺮ ﺳﺎز ش در
ﻣﺜﺎﻫﺪة ﺳﺠﺎﻫﻴﺎن در
۵ /١
ﻣﻴﺪان
ﺟ ﺶ ﻛﻮروﻛﺜﺘﺮا
٣٧
ﺟ ﻜ ﺪ ﺑﻪ ﺧﻮد راه ﻧﺪ ﻫﺪ .ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺑﻪ اﻳﻦ و ﺳﻴﻠﻪ ﻣ ﻰ ﺧﻮ ١ﺳ ﺖ ﺧﺎﻃﺮﻧﺸﺎن ﺳﺎزدﻛﻪ دروﻧﺎﺟﺎرﻳﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ در ﻧﺒﺮد ﺑﺎ ﻳﺎﻧﺪاواﻫﺎﻛﻪ ﺷﺎ ﻛﺮدان ﻣ ﺤﺒﻮ ب وى ﺑﻮدﻧﺪ ،ﻧﺮﻣﺶ و ﻣ ﻼﻳﻤﺘ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﺢ ﺑ ﻬ ﺪ ،ﺑﺨﺼﺮص ﺑﺎ آرﺟﻮﻧﺎ ﻛﻪ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﺮﻳﻦ و درﺧﺸﺎﻧﺘﺮﻳﻦ ﺷﺎ ﻛﺮد او ﻣ ﺤ ﺮ ب ﺳ ﺸ ﺪ ٠ﻋﻼوه ﺑﺮ آن ،دورﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ ﻫﺸﺪار داد ﻛ ﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣ ﻼﻳﻤﺘ ﻰ در ﺟ ﻨ ﻚ ﺑﻪ ﺷ ﻜ ﺴ ﺖ ﻣﻨﺠﺮ ﺧﺮاﻫﺪ ﺷﺪ٠
اﻳﺔ ۴ ا
-
٠
اا ٧ا ا
-
ﺑﺄ ب؛ﻳﻼة ٩٠٩
¥و٢ق -
-
ة ذ ة -د ١؟ ﺀ ا ﻫ ﺎ ﻵ ة ,ا ﻫ ﻞ ٥ ٤ ٢٥ آ ا ا ﻫ ﻼ ﻻ ة ! ١١ﻫ ﺬ 0 0 -ﻻ إ ٣ة ٠آ ا ة ه ﺀ ٤ﻫﺎ ة -ا ٠١٠ \>1ة ^ ﻟ ﻼ ا ز ﻻ ا ز 1ا ﻵ 1ا أ ٠0ا -ة ٦ا 1 1
}(>-ا : 0اﻳﺘ ﺠﺎ -
ﻷ ة 0ه ٠لﺀﻻ ٢ل
ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎن -ﺀ ﻟ ﻤ ﺔ ﺀ ة -ﻻ ﻹ - ،ة ﺳ ﺮ :ﻛﻤﺎﻛﻴﺮا ف ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ -ﺳ ﻼ7ال/>،،ي/ة :ﺑ ﺎ
ﺑ ﻬﻴ ﻤﺎ وآ ر ﺟ ﻮﻧﺎ -ﺟ ﺔ ا ئ :ﺳﺎ و ى ،ﻳ ﻚ ٠اﻧ ﻞ;؛ /ﺻ ﻲ ﺀ ز :در ﺟ ﻒ - ١ﻵ ﺀ ..ﻫ ﻤ ﺠﺒ ﻦ - و.ذر.اﻣﻢ
-ﺀﻟﻤﻪ
٠رصﺀرﻻر:
ﻳ ﻮﻳ ﻮ دﻫﺎﻧﺎ -
د ز وﻳﺎ د - ١ا ،ﺀ .ا ﻫ ﻤ ﺠ ﺒ ﻦ -ا ﻫ ﺎ أ ه - ٢ة ﺿ ﺲ ﺟ ﻨ ﻴ ﻮ ى ﻟﻮ-دﻛﺎ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ در اﻳ ﻦ ﺳﺎه ،ﻛﻤﺎ ﻧﻜﻴ ﺮا ن ﺗﻬﺮﻣﺎن س ٣ا ر ى و ﺟ ﻮد دارﻧﺪ ﻛﻪ در ﻧ ﺒ ﺮ د ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﺑ ﻬﻴ ﻤﺎ و آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ﻓ ﺴ ﻨ ﺪ ؛ ﺳﻠ ﺤ ﺸﻮرا ن د ﻻور ى ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻳﻮﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ ،وﻳﺮاﺗﺎ ود ر وﻳﺎدا.
ﺷﺮ ح ﻫﺮﺟﻨﺪ دﻫﺮﻳ ﺸﺘﺎدﻳﻮﻣﻨﺎ در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ﻗ ﺪ ر ت ﻋ ﻈﻴﻢ ﺟﻨﻜﺎ و ر ى دروﻧﺎﺟﺎرﻳﺎ ﻣﺎ خ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻤ ﻰ ﻗ ﻠ ﻤ ﺪا د ﻧ ﻤ ﻰ ﺛ ﺪ ،وﻟ ﻰ اﻓﺮاد ﻣﺘ ﻌﺪد دﻳﻜ ﺮ ى ﺣ ﻀﺮر دا ﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ و ﺟ ﺮد آﻧﻬﺎ ﻣ ﺮ ﺟ ﺐ ﺗﺮس و ﻧﻜﺮاﻧﻰ ﻣ ﻰﻛ ﺮدﻳﺪ و دورﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ از آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﺮان ﻣﻮاﻳﻊ ﺑﺰرﻛﻰ در راه ﺑﻴﺮوزى ﻧﺎم ﺑﺮده ا ﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﻳﻜﺎ-ﻛﺎ آﻧﻬﺎ در دﻻور ى و
ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ ى ﻧﻈﻴﺮ آرﺟﻮﻧﺎ و ﺑﻬﻴﻤﺎ ﺑﻮدﻧﺪ .او ﺑﻪ ﻗﺪر ت ﺑﻬﻴﻤﺎ و آرﺟﻮﻧﺎ واﻗ ﻒ ﺑﻮد و از اﻳﻦ رو دﻳﻜﺮان را ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﻣﻘﺎﻳ ﺴﻪ ﻛﺮده اﺳ ﺖ. اﻳ ﺔ ۵ ا 11^ 11
٩٩
-
1ا ه 1ة ا ؛ خ ﺀ ﺀ ة 1٠ا ﺀ ط 0ا أ ا ل ﺀ ١>٠ه ﺀ ة ه ؛ ة ٢؛ ة ة ط ا ا ه 7 ٠ ١ ,ا ا ه ﺀ ة 0ؤ 0ا ا ﻷ ؛ ا 0ﻻ ط اآ ز ﻻ ﺀ ﻻ ل { ا /ه ٠ا ه ﺀ ؛ ، / /و -ه ٢ﻫ ﻞ /ه ﺀ 5ه ٠ا ه ٠ /ع
-
ﺑﻬﺎ ﻛﺎ واد-ﻛﻴﺘﺎ ﺳ ﺎ ن /ﻫ ﻰ
٣٨
۶ /١
ق
/،ﻻﺀﺀ:ﻟﻼﺀت/; ٢ه :د ﻫ ﺮﻳﺜﺘﺎ ﻛﺘ ﻮ -؛ا،7ا 1س :ﺟﻜﻴﺘﺎﻧﺎ -اﻟﻢ٠رﻵر,وةﺀ :ﻛﺎ ﺛ ﻴ ﺮا ﺟﺎ -ى :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ، ﻋﺎﻵوه ﺑﺮ اﻳﻦ -
ا > \ ] 0 -اأ>\:
ﺑ ﻴ ﺎ ر ﻗﺪ رﺗ ﻤﻨﺪ -ﺀررﻻﺀﻻﺀ :ﺑﺮروﺟﻴ ﺖ -ﻟﻠﻤﺔر ٤0ﻟ ﻤ ﺔ ؛ ﺀ ئ :ﻛ ﻮ ﺷﺒ ﻬ ﻮ ﺟﺎ -ﻻﺀ:
و /، -ﻳﻜﺮزﻏﺎ،7ﺗﻖ ٠:ﺛﺎ ىﺑﻴﺎ -ه ﺀ :و -؛/ه0ﻻاا٠٤إ/س-/ﻻﺀﻻﻻ :ﻗﻬﺮﻣﺎن در ﺟﺎﻣﻌﺔ ا ﻧ ﺎ ﻓ ﻰ .
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻳﻦ ،دﻟﻴﺮان ﺗﺪ رﺗ ﻤﻨﺪ و ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎن ﺑﺰرﻛﻰ ﻫﻤ ﺠ ﻮ ن د ﻫ ﺮ ﻳ ﺜﺘﺎ ﻛ ﺘ ﻮ ،ﺟ ﻜﻴ ﺘﺎ ﻧﺎ ،ﻛ ﺎ ﺛ ﻴ ﺮ ا ﺟ ﺎ ، ﺑ ﻮ ر و ﺟﻴ ﺖ ،ﻛ ﻮ ﺗ ﻰ ﺑﻬﻮﺟﺎ و ﻧ ﺎ ﻳ ﺒ ﻴ ﺎ ﺑﻪ ﺟ ﺸ ﻢ ﻫﻰﺧﻮرذد.
آﻳﺔ ۶ ٩٩ -
ا | ا ؤ اا
؟؟
ئ
ب 1٩٩ﻳ ﻴ ﻘ ﻴ ﺎ1ي٠
ه 11ا ة ٣ط؛ا ١ه 0ل14ا 1١ا ١10ا 1 ، 1ا١ أ ة ا \ 0ﻹ 0آ 0 0 ٧ة ة ؛ ﻻ 1٦0ا 0أ ﻻ 0 0ة ة ا ) ﺀ ل 0م ،ا 0 0ه 0 0ل 10ا ﺋ ﻼ 0ة ﻳ ﺔ ١ا أ - 0 0ة 1ا 0 0 ٦ 0ر ١ﺀ 0ا 0 0 ١ة
ﺀﻟﻤﻼرولﺀﻻﻻﺀﻵ٨ﻫﻼر :ﻳﻮدﻫﺎ ﻣﺎﻧﻴﻮ -ه ﺀ :و -إ § /ﻻ 7ي | ﻗ ﺪ ر ﺗ ﻤ ﺬ .ل(ﻵرﻻﻻ71ﺀﻻﺀﺀﻻ :ا وا ﻣ ﻮ ﺟﺎ -ﻻﺀ :و - ﻟﺮة-0ه;-٠,.ا :ﺑ ﻴ ﺎ ر ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ -ل/ﻻ/-ﻫﻼل/ةﻻﻻئ :ﺑ ﺮ رﺑ ﻬﺎد را (، -ﻵو،ﺳﻠﻤﻼﻻ-رك :ﺑ ﺮا ن دروﺑﺎدى ٠ﻻﺀ: و٠
]>€ا \5 0
ﺗﻤﺎم ،ﻫﻤ ﻪ -ﻻر ١ﺀ :ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -ﺀ؛ﻵ،ر؛ﻻﺀ-ﻵﺀﻟﻤﻼﻟﻼ :ﺟ ﻜ ﺠ ﻮ.داﻓ ﻰ ﻛ ﻪ در
ﺟ ﺪ ﺑ ﺎ اراﺑﻪ
ﻣﻬﺎرت دارﻧﺪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ دﻟﻴﺮاﻧﻰ ﻫﻤ ﺠ ﻮ ن ﻳﻮدﻫﺎﻣﺎﻧﻴﻮ ى ﻗﺪ رﺗ ﻤﻨﺪ ،ا وﺛﺎﻣ ﻮ ﺟﺎ ى ﺑ ﺴﻴﺎر ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ ،ﻳ ﺴﺮ ﻣ ﻮﺑ ﻬﺎ د را و ﺳﻤﺮان د ر وﺑﺎﻟ ﻰ ،ﻛ ﻪ ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ در ﺟ ﻨ ﻚ ﺑﺎ اراﺑﻪ٠ﺳﺴﺎر ا ﻣﺘﺎ دﻧ ﺪ ﻧﻴﺰ ﺣ ﻀ ﻮر دارذد٠
آﻳﺔ ٧ ا ﺑﺐ١٢١ﻳﺎف[ ٠ﻟﻴﺄ١اﻋﺎج 1٢ا 0ؤ اةذاا١أيﺀ ٢؟ ل٠ﺀ|ب ٠ﻫﺎ3 1ا 5ااا ح
-
ا ٢١1ي٢٢ق ٢أ
1ه
1 1ل1ﺀ٠11،4
6ا ١ةا ؟آ ةآ > ، ٧ ١ﻵ ا 0ﻵ ة 01؟ 0 0٠1٦0أ ؛ ﻻ ) ا ر١لﺀ ١0ا ﻟ ﻬ ﻼ ا 1 ٠١ا ة ا
ه ٠ا.وﻫﺎﺀ ٩ﻟﻤﻪ ﺀ ه ﺀ , ,ﻫ ﺎ ^ ه ﺀ ه ٠ﺑ ﻪ/ 1 ، 0ا ١٦ا آ ر 0١ﺀﻟﺰ ا ٠ة ا 1آ ا ١0ا 0 ،ة آ ا ز ا 0 0؟
: 0ا\
ﻣﺮداران -
_ ﺀ ﻫ ﻬﻠﻠ ﻢ ؛ ٢ه -ة ﺣ ﺮ ٠ه ﺀ :
ه؛ ﻫ ﻪ!ه:
ﻣﻴﺪان
٣٩
ﺟ ﺶ ﻛﻮروﻛﺜﺘﺮا
ﻣﺎ ل ﻣﻦ ،م ) ﻧ ﻤ ﻴ ﺮ ﻣﻠ ﻜ ﻰ ( -
ه; ) ؛ .ﻫﺎ )ه /ﻫ ﺪ
:ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ
ﺑﺮاى اﻃﻼع ٥٥ -؛ :ﺑﻪ اﻧﻬﺎ ،اﻧﻬﺎ را ) ﺿ ﻤ ﻴ ﺮ ﻣﻔ ﻌ ﻮﻟ ﻰ ( _إس؛د ١ه ٢ة :ﻣ ﻦ
ﺻ ﺤ ﺒ ﺖ ه-ىﻛﺬر -ﺀﺛﻢ :ﺑﻪ ﺷﻤﺎ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺑﺮاﻫﻤﺎﻧﺎﻫﺎ ،اﻳ ﺶ ٠ا ﺟﺎزه د ﻫﻴﺪ ﻣﺮداراﻧ ﻰ را ﻛﻪ ﺷ ﺎ ﺑ ﺘ ﻪ رﻫﺒﺮى ﻧﻴﺮوى ﻧ ﻈﺎ ﻣ ﻰ ﻣ ﻦ ﺷ ﺴﻨ ﺪ ﻧﺎم ﺑﺒﺮم و ﺑﺮاى ا ﻃﺎ ع ﺷﻤﺎ ،ﺗ ﻮ ﺿﻴ ﺤﺎﺗ ﻰ درﺑﺎرة آﻧﺎن ﺑﻴﺎ ز ﻛﻨ ﻢ .
آﻳﺔ ٨ 1؟٠اﻹﺀ
ا
^ ؟ ٣ﺀةج١
-
|ﻟﺐ|
1؟3٢
٩ 11^ 11
٢٥ﻻﻫﻠﻢ ٢ﻫ ﺪ ٢٥ﺋﻬﻠﻬ ﺊ7(٠اغ ا ,ةاا ه / ,ة . 1ا ه .ز ه ) ١١-ا ؛ ،؛ 1ﻫ ﻬ ﺔ ٢ ٥ةل٢|)،ﻳﻤﻞ ٢ ٥ة ١0ا ٢ﻫﻂ،ل ١ة , ١1ةآ ا ( ( ﻫ ﺎ ١ة ه ٢ ٥ﻫﺎ ١؛ ه 11١ﻫﺎ ة ؛ ا ،ﻫ ﻠ ﻪ ١1ا ﻻ ﻫ ﺬ
ا ه ؛ /ة :ﺧﻮد ﺷ ﻤﺎ -أ/ﻫﺄﻫﺊ،٠ﻟﺮة :ﺑﺪرﺑﺰرى ﺑ ﻬ ﻴ ﺜ ﻤﺎ :٢٥ -ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -ةﻫﻸ٢ﻫﺘﻠﻢ :ﻛﺎرﻧﺎ _ ه : ٢و ٠ ﻛ ﺎ ه ﺀأ د -ﻛ ﺮﻳ ﻦ
-.٢ ٥ -و -
ﻛﺎ ﻫ ﻺ ﻫ ﺈ -ا ﺳ ﻬ ﻬ ﺬ - .ﻫ ﻤﻮ\ ده دد
ﻧﺒﺮ د ,ﺑ ﺮ د ن
_ ﻏﺎ
1ﻋﻞ\ﻗﻊ.
ﺷ ﻮﻳ ﻼ
-
ؤ ﻫ ﻠ ﺪ ; :٧وﻳﻜﺎرﻧﺎ :٢٥ .ﺑﻪ ﻋ ﻼوه،و،ﻫﻢ _ﺀ 7ي؛،ﻫﻬﻬﺎﻫﺊ :ﺑ ﺮ ﺳﺮﻣﺎداﺗﺎ -ةﺗﺮ؛ه؛ :ﻫﻢ :٢٧٥.ﺣﺘ ﻤﺄ ،
ﻣ ﺤﻘﻘﺄ :٢٥ -ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ در ﻣﺒﺎه ﻣﺎ ﺛ ﺨ ﻤ ﻴ ﺘ ﻬ ﺎ ﻳ ﻰ ﺣ ﻔ ﻮ ر دارﻧﺪ ﻫﻤ ﺠﻮ ن ﺧ ﻮد ﺷﻤﺎ ،ﺑﻬﻴﺸﻤﺎ ،ﻛﺎرﻧﺎ ،ﻛﺮﻳﺒﺎ ،آ ﺷ ﻮا ﺗ ﻬﺎ ﻣﺎ ، وﻳﻜﺎ رﻧﺎ و ﺑ ﺮ ﺳﻮﻣﺎداﺗﺎب ٠ﻧﺎم ﺑ ﻬ ﻮرﻳﺜ ﺮا واﻛﻪ ﻫﻤﻜ ﻰ ﺟﻬﺮﺀﻫﺎﻳﻰ ﻳ ﺮ و ن در ﻧﺒﺮدﻧﺪ.
ﺷﺮح دورﻳﺮدﻫﺎﻧﺎ از ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎﻧﻰ ا ﺳﺘﺜﻨﺎﻳ ﻰ ﻧﺎم ٠ﺳﺒ ﺮد ﻛﻪ در اﻳﻦ ﺟ ﻨ ﻚ ﺣﻀﺮر دارﻧﺪ و ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﻫﻤﺮا ره ﺑﻴﺮوزﻧﺪ .وﻳﻜﺎرﻧﺎ ،ﺑﺮادر دورﻳﺮدﻫﺎﻧﺎ؛ اﺷﺮاﺗﻬﺎﻣﺎ ،ﻳﺴﺮ دروﻧﺎﺟﺎرﻳﺎ؛ و ﺳﺮﻣﺎداﺗﻰ ﻳﺎ ﺑﻬﻮرﻳﺸﺮاوا ،ﻳ ﺴ ﺮ ﺷﺎه ﺑﺎ ﻫﻠﻴ ﻜﺎ س اﺳ ﺖ .ﻛﺎرﻧﺎ ،ﺑﺮادر ﻧﺎﺗﻨﻰ آرﺟﺮﻧﺎ اﺳ ﺖ ﻛﻪ از ﻛﻮﻧﻨﻰ ﻗﺒ ﻞ از ازدواﺟ ﺶ ﺑﺎ ﺑﺎد ﺷﺎه ﻳ ﺎ ﻧ ﺪ و ﺗﻮﻟﺪ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﺮد .ﺧﻮاﻫﺮ دوﻗﻠﻮ ىﻛﺮﻳﺎﺟﺎر.دا ﻧﻴﺰ ﺑﺎ دروﻧﺎﺟﺎرﻳﺎ ازدواﺟﻜﺮد.
آﻳﺔ ٩ ٩ه ﺀ3٢
ا || | | ٩
۴٠
١٠ /١
ﺑﻬﺎﻛﺎراد ٠ﻳ ﺎ ﻫ ﻤ ﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻬ ﻤ ﺖ
ة1٠٢ف 1ا ٠ا\ ١0ا ه ) ا (.0ﺀ ١١ا 0 . 1ا ةا ؛ا ١آ أ - .ه ،ﻵ ه .ز ا ﺀ ! ١ا ٢ه -لﺀ1١١0 ١ا ة ٢ 0 ٠لﺀ ١ا ه١٢ل ٢ 0 -ا ا ﻫ ﺔ -ة 1ا ة, 1 اة لﺀ لﺀ ٢ةةا> 0 - ١أ ا ﻻ . ٧ ،ز ﺀ ر 0٣١ة
: (1( 1}\أ(ا}ا() : 1ﺗﻌﺪاد زﻳﺎد ۵ -ةﻟﺮةز :ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎن
-ﻟﻠﻤﺄﺀﻹ;ا؛ر-ﻫﻼﻟﻤﻼ,ز؛ :آﻣﺎدﺀاﻧﺪ ﺟﺎن را در ﻣﻌﺮض ﺧ ﻄ ﺮ ﻗﺮار د ﻫﻨﺪ
ﺀﻟﻤﺔﻷلﺀﻣﻬﻠﻠﻤﻼ :۶ﻣ ﺠﻬﺰ ﻫ ﺘ ﻨ ﺪ ﺑﻪ
. 5 0 (]>6 -
ﺗ ﻤ ﺎ م آﻧﻬﺎ -
: 0 (117(1 -
6 -أ 1أ( -ا (-أا (أ ): 7
ﺑﻴﺎ ر -
أ ا 0ا ( ( 0ا ( 5ا>\ 0 -ا((1(11أ! ):
: 5 (150 -0
ﺑﻪ ﺧ ﺎ ر
ﺳ ﻼ ﺣﻬﺎ -
در ﻋﻠ ﻮم ﺟﻨ ﻜﺎ و ر ى
ﺑ ﺎ ﺗ ﺮ ﺑﻪ ٠ذد. زﺟﻤﻪ
ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎن٠ﺳﺴﺎر دﻳﻜ ﺮ ى ﻧﻴﺰ و ﺟﻮد دارﻧﺪﻛﻪ آﻣﺎد ٠اذد ﺟﺎ ن ﺧﻮد را در را ٠ﻣﻦ ﻓ ﺪا ﻛﻨﻨ ﺪ .آﻧﺎن ﺻﻜ ﻰ ﺑﻪ ﺳ ﻼ ﺣﻬﺎ ى ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن ﺗ ﺠﻬﻴ ﺰ ﺷﺪﻫﺎذد و در ﻋﻠﻮم ﺟﻨﻜﺎ و ر ى ﺑ ﺒ ﺎ ر ﺑﺎ ﺗ ﺠ ﺮﺑﻪ اﻧﺪ. ﺷﺮح
ﺗﺎ ﺟﺎﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ دﻳﻜﺮان ﻣﺮﺑﻮط ﻣﻰث ٠رد— ﻫ ﻤﺎﻧﻨ ﺪ ﺟﺎﻳﺎدراﺗﻬﺎ،ﻛﺮﻳﺘﺎوارﻣﺎ و ﺷﺎﻟﻴﺎ— ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﻣ ﺼ ﻢ ﺷﺪ٥اذد ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ دورﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ زﻧﺪﻛﻰ ﺧﻮن را ﻓﺪا ﺳﺎزﻧﺪ .ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﻜﺮ ﺗﻘﺪﻳ ﺮ از ﻗﺒ ﻞ ﺟﻨﻴ ﻦ رﻗﻢ زده ﺑﻮد ﻛﻪ ﻫﻤﺔ آﻧﻬﺎ در ﺟ ﻨ ﻚ ﻛﻮروﻛﺸﺘﺮا ﻛ ﺸﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ ،زﻳﺮا ﺑﻪ ﺻﻒ دروﻳﻮدﻫﺎﻧﺎى ﻛﻨﺎ ﻫ ﻜﺎ ر ﻣﻠ ﺤ ﻖ ﻛ ﺮ دﻳ ﺪ ه ﺑﻮدﻧﺪ .اﻟﺒﺘﻪ دورﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻳﻴﺮوزى ﺧﻮد اﻃﻤﻴﻨﺎن داﺷ ﺖ و آن ﺑﻪ ﻳﺸﺘﻜﺮﻣ ﻰ ﻗﺪر ت ﻣﺘ ﺤﺪ ﺷ ﺪة دو ﺳﺘﺎﻧ ﺶ ﺑﻮدﻛﻪ در ﻓﻮق ذﻛﺮﻛﺮدﻳﺪ.
اﻳﺔ ١٠ ا
ص
-
-
-
1ا ه11٩ ١١ا ﻫ ﺎ ة 1أ ٩ة ا ،ه ! ١1ا 0ا 1ا ﻻ 1١ﻻ | 0 ا ١ا ا ،ا ؛ ة ؛ ا 1٦1١1٢0ة 1١ا ﻻ 1١٠أ ر ١١ا ه1ل1,٠ ١1ا ة ل 0ا ﺀ 11١ﻫﺎ،؛ ا \ ١١ 1ا ل،ا دﻟ ﺔ 1 ١ا ١آ ﺀ ه 11ة \ا 11٢0ا ) 1ة ١1ا أ 1١دا ١١ا 1(1ه ) إ
ا )0 !}>0[)(0 0ل : 0ﻳﻰاذدازه :10( ٠آن -ﺋ ﺔ ا #ﺀ ه :ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﺎ -أ7ا 0ا :1)0ﻗﺪر ت : 1)111501(1 -ﺑﻪ
ﻧ ﺴ ﺖ ﺑﺪرﺑﺰر ى ﺑ ﻬ ﻴ ﺜ ﻤﺎ -ا0ﻫﻢ,٠ﻳﺪﻫﺮ ٨,ه :٠ﻛﺎﻣﺎﻵ ﺣﻔﺎ ذ ك ﺷﺪ؛ :1(1(1171
ﺗ ﻼ م اﻳﻦ -
:61650171ﻣﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻳﺎﻧ ﺪا وا ﻫﺎ 01)1 ٠ا:1)(1
1 -ا ]ا (\[)0 >}](1[ ) 1
ﻗﺪ ر ت -
ﻣ ﺤﺪ ود -ﻻﻟﻢ :وﻟ ﻰ -
](710أ:1)1
ﺑﻪ دﺳ ﺖ ﺑ ﻬﻴ ﻼ -
،ل،7/؛;؟؛ﺀس>/،/ة:، 7ﻛﺎﻫﻼ ﺣﻔﺎﻧﻠ ﺖ ﺛ ﺪ ه . ﺗﺮ ﺟﻤﻪ
ﻗﺪر ت ﻣﺎ ﺑﻰاذدازه زﻳﺎد ا ﺳ ﺖ وﻛﺎﻣﻠﺔ از ﻃ ﺮ ف ﺑﺪرﺑﺰﻳﻤﻂ ﺑﻬﻴ ﺸﻤﺎ ﺣ ﻔ ﺎ ﻇ ﺖ ﻣﻰﺷﻮ|ﻳﻢ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﻧﻴﺮو ى ﻳﺎﻧﺪا واﻫﺎﻛﻪ ﺑﻬﻴﻤﺎ ﺑﻪ دﻗ ﺖ از آن ﻣ ﺤﺎﻓ ﻈ ﺖ ٠ىﻛﺬد ،ﻣ ﺤﺪ ود ا ﺳ ﺖ.
١١/١
ﻣﺜﺎ ﻫﺪة ﺳﺠﺎﻫﻴﺎن در ﻣﻴﺪان
ﺟ ﻨ ﻚ ﻛﻮروﻛﺜﺘﺮا
۴١
ﺷﺮح
در اﻳﻨﺠﺎ دو رﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ ﻳ ﻜ ﺪ ﺑﺮآورد ﻧ ﺴﺒ ﻰ از ﻧﻴﺮوﻫﺎ ى ﻃﺮﻓﻴ ﻦ ﺑ ﻪ ﻋ ﻤ ﻞ آورده اﺳ ﺖ .او ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﻣﻰ 1ذ دﻳ ﺸ ﺪ ﻛﻪ ﻗﺪر ت ﻧﻴﺮوى ﻧﻈﺎﻣﻴ ﺶ ﺑﻰاذدازه اﺳﺖ ،ﺑﺨﺼﻮ ص ﻛﻪ از ﺳﻮ ى ﺑﺎﺗﺠﺮﺑﻪ ﺗﺮﻳﻦ ﻓ ﺮﻣﺎﻧﺪه، و از ﻃﺮف دﻳﻜﺮ ﻧﻴﺮوى ﻳﺎﻧﺪاواﻫﺎ ﻣ ﺤ ﺪ و د اﺳ ﺖ زﻳﺮا از
ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺑﺪرﺑﺰرك ﺑﻬﻴﺸﻤﺎ ،ﺣﻔﺎ ﻇ ﺖ
ﺳﻮ ى ﻳ ﻜﺪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ﻛ ﻢ ﺗﺠﺮﺑﻬﺘﺮ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺑﻬﻴﻤﺎ ،ﺣﻔﺎ ﻇ ﺖ ﻣﻰك١ردد ﻛﻪ در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ﺑ ﻬ ﻴ ﺜ ﻤ ﺎ ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﻧﺎ ﺟﻴ ﺰ ﺷ ﻤ ﺮ ده ﻣ ﻰﺷﺮد ٠دو رﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ ﻫﻤﺮاره ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﺑﻬﻴﻤﺎ ﺣ ﺴﺎد ت ﻣﺮورزﻳﺪ ،زﻳﺮا ﺑﻪ ﺧﺮﺑﻰ ﻣﻰد 1ذ ت ﻛﻪ اﻛﺮ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﺰ ﻣﺮى وى را ر ﻗ ﻢ زﻧ ﺪ ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﺑﻬﻴﻤﺎ ﻛ ﺸﺘﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺛﻤﺪ .وﻟ ﻰ در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺣﻀﻮر ﺑﻬﻴ ﺸﻤﺎ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪو ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﺑﺮﺗﺮى ﺑﻮد ،ﺑﻪ ﺑﻴﺮوزى ﺧﻮد اﻃﻤﻴﻨﺎن داﺷ ﺖ.
ا
٩٩11ا1
:ا
؟؟
#
1
1
^
-
٩
-
٩ 0 ) 0126 ^1( 0 (2 5 (2(\) $12€
2ا 0ا 111ا ]]( 2-\)}\(2£( 2117 (2 \)(25أ \\(2 ر 777٤ﻫ ﺮ ﺀ ى 7/٠ا ﺀ ة ر ١ح ! $ 1) 1(2! 71ا 1) /
77٠ا -\7(2 €\>(2أ 7 5 (2ا ; ، 777/٠ا ه 7ا ة
: (1) 7(1116511در ﻣ ﻜﺎ ﻧ ﻬﺎ ى ﺣ ﺴ ﺎ س - ﻫﻤ ﺠﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺘﻐﺎو ش ﻣﺬﻇﻤﻜﺮد-ده - ﺑﻬﻴ ﺸﻤﺎ
\ 6 \7(1 -
ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -
1.0(1
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
أ}ا( 11أ }أ] 7(15ا(\
] ! 6511ا\5 (2
ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ
ﻫ ﻤ ﻪ ﺟ ﺎ #772 -ﺟﺔ7ر7ا 1؛:}>£
: 1) 1115171(1171 -
ا # 2ل 7ا ا :ﻣ ﻰ .ا ﻳ ﺪ ﺣ ﻤﺎﺋ ﺖ ورزﻳﺪ -
ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﺑﺪرﺑﺰرى
2ا( ( 1ا 2(1\;(11ا)أ:
ﺷﻤﺎ
1.5(11^ 6 .
ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ 77٠-ر :£\7(1ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ. ﺑﺮ ﺟﻤﻪ
اﻛﻨﻮن ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﺷﻤﺎ در ﺣﺎ ر ﻛ ﻪ در ﻣ ﻮا ﺧ ﻊ ﺣ ﺎ س ﺧﻮد در ﺻﻔﻮف ﺑ ﺎ ه ﺟﺎ ى ﻛ ﺮﻓﺘ ﻪ ١ﻳ ﺪ ،ﻣ ﻰﺑﺎﻳﺪ از ﺣ ﻤﺎ ﻳ ﺖ ﻛﺎ ﻣﻞ ﺧﻮد ﺑ ﺖ ﺑﻪ ﻳﺪرﺑﺰر ى ﺑ ﻬ ﻴ ﺜ ﻤ ﺎ د ر خ ﻧﻮرزﻳﺪ. ﺗﺮ ح
دورﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ ﺑ ﺲ از ﺗ ﺤ ﺴﻴ ﻦ ﻗﺪر ت و ﻗﺎﺑﻠﻴ ﺖ ﺑ ﻬﻴ ﺸ ﻤﺎ ،در ﻓﻜﺮ ﺑﺮد ﻛﻪ دﻳﻜﺮان ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ﻛﻤﺎ ن ﻛﺬذد ﻛﻢ ١ﻫ ﻤ ﻴ ﺘ ﺘ ﺮ ﻗﻠ ﻤﺪاد ﺷﺪﻫﺎذد ،از اﻳﻦ رو ﺑﻪ ﻃﺮز ﺳﻴﺎ ﺳﺘﻤﺪا راﻧﺔ ﻫ ﻤﻴ ﺸ ﻜ ﻰ ﺧﻮد ﻳﺎ ﺑﻴﺎ ن ﻋﺒﺎرﺗﻬﺎ ى ﻓﻮق ﻛ ﻮ ﺷﻴﺪ و ﺻﻌﻴ ﺖ را ﺗ ﻌ ﺪ ﻳ ﻠ ﻜ ﺬ د ٠او ﺗﺄ ﻛﻴ ﺪ ﻛﺮد ﻛﻪ ﺑﻬﻴﺜﻤﻤﺎدوا ﺑﻰ ﺗﺮدﻳﺪ ﺑﺰرﻛﺘﺮﻳﻦ ﻗﻬﺮﻣﺎن ،وﻟﻰ در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﻣﺮدى ﺳﺎﻟﺨﻮرده اﺳ ﺖ و ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬ ﺖ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺨﺼﻮ ص در ﻓﻜﺮ ﺣ ﻤﺎﻳ ﺖ او از ﺗ ﻤﺎم ﺟﻮاﻧ ﺐ ﺑﺎ ﺷﺜ ﺪ .ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ او ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺟﻨ ﻜﺪ ﻛﺮدد و د ﺷ ﻤ ﻦ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺚ ٠ﻏ ﻮﻟ ﻴ ﺘ ﻜﺎ ﻣ ﺎ ,وى در ﻳ ﻜ ﺪ ﻗ ﺴ ﻤ ﺖ از ﻣﺮﻗﻌﻴ ﺖ ﺑﻬﺮ٥ﺑﺮدارى ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ ،اﻳﻦ اﻣﺮ اﻫﻤﻴ ﺖ د ١ﺷ ﺘ ﻜ ﻪ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎن د ﻳﻜﺮ ﻣﻮاﺿﻊ ﺣ ﺴﺎ س ﺧﻮد را ﺗﺮﻛﺪ ﻧ ﻜﻨﻨ ﺪ و ﺑﻪ د ﺷﻤ ﻦ اﺟﺎزه ﻧ ﺪ ﻫ ﻨ ﺪ ﺻ ﻒ اراﻳ ﻰ ﺳﺠﺎه را در ﻫ ﻢ ﺷ ﻜ ﻨ ﺪ . دورﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ ﻛﻪ ﻛﺎﻣ ﻼ ا ﺣ ﺴﺎ س ﻣﻰﻛﺮد ﺑﻴﺮوز ى ﻛﻮروﻫﺎ ﺑﻪ ﺣﻀﺮر ﺑﻬﻴﺸﻤﺎؤوا ﺑ ﺴﺘﻜ ﻰ دارد ،ﻣ ﻄﻤﺌﻦ
۴٢
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و ا د ﺑ ﺎ ﺳﺎ ز ﻛ ﻮ ﻧ ﻪ ﻛﻞ
ح
١٢/١
ﺑﻮد ﻛﻪ از ﺣ ﻤ ﺎ ﻳ ﺖ ﻛﺎﻣ ﻞ ﺑﻬﻴﺸﻤﺎدوا و دروﻧﺎﺟﺎرﻳﺎ در اﻳﻦ ﺟ ﻨ ﻜ ﻂ ﺑﺮﺧﻮردار اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﺧﻮﻟﺐ ﺑﻪ ﻳﺎد دا ﺛ ﺖ ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در ﻣﺮاﺳﻢ ﺷﺮﺣﺪﺑﻨﺪى ﺑﻴﻦ ﻛﻮروﻫﺎ و ﺑﺎﻧﺪاواﻫﺎ ﻗﺮار ﺷﺪ دروﻷدى ،زن آرﺟﻮﻧﺎ ،در ﻣ ﺠﻤﻊ ﺗ ﻤﺎم ﻓ ﺮﻣﺎد ﻫﺎ ن ﺑﺰرى ﺑﺮﻫﻨﻪ ﻛﺮدد و دروﺑﺎدى ﺑﺎ درﻣﺎﻧﺪﻛﻰ رو ﺑﻪ ﺑﻬﻴ ﺸﻤﺎدوا و دروﻧﺎﺟﺎرﻳﺎ ﺑﻪ دادﺧﻮاﻫﻰ آﻣﺪ ،آﻧﻬﺎ ﺣﺘ ﻰ ﻛﻠ ﻤ ﻪ ١ى ﺑﺮاى ﺟﺎﻧﺒﺪار ى از زن ﻣﻈﻠﻮم واﻗﻊ ﺷﺪه ﺑﺮ زﺑﺎن ﺟﺎرى ﻧ ﺴﺎ ﺧﺘﻨﺪ، اﻛﻨﻮن ﻧﻴﺰ دورﻳﺮدﻫﺎﻧﺎ اﻣﻴﺪ د 1ﺷ ﺘ ﻜ ﻪ اﻳﻦ دو ﺳﺮدار ﺑﺰوك٠ا ﻫﻤﺠﻮن ﻣﺮاﺳﻢ ﺷﺮط ﺑﻨﺪ ى ﺑﻪ رﻏﻢ ﻋﻼﻗﻪ ﺛ ﺎ ن ﺑﻪ ﺑﺎﻧﺪاواﻫﺎ از اﺑﺮاز ا ﺣ ﺴﺎ ﺳﺎ ت ﺧﻮد ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ آﻧﺎن ﺧﻮددارى ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.
آﻳﺔ ١٢ ا
^
ا|؟|| ٩
٣ -أج٢٢
-
ا ٣ا $ 0
1ا ١ا ﻫ ﺎ ز10الﺀزآ,لﺀة 0ﻹ ة ه1
1ا ه ١ا ه , ١٦ة ،؛ ﻹ ز ﺳﺎلﺀلﺀ ٢ﻻ -ﻻ ٢ﻻ ط 1ﻟﻤﻠﻤﻬ ﺢﺀ > 0ر ﻛ ﻬﺎ,ﻟ ﻢ ٧ا , ۶ﻫ ﺐ ﺀ ة ^ -ﻫ ﺎ /ا ؛ ,ﻟ ﻢ ﺀ
1اة>\ ٦ 0ﻟ ﺔا -0ا ٠ﺀ ا1ل ١١،ا 1ا ؛ 0 ،ل ١آ ٠ه ١ا ﻵ ١ا 0ة
ﻫﺎو.ة : /ﻣﺎﻟﻲ او ،ﻓ ﻰ ) ﻧ ﻤ ﻴ ﺮ ﻣﻠﻜ ﻰ( -إرﺀ،ا}،7ل-،# 7/د :اﻓﺰوزﻛﻨﺘﺪه -
أ ا ا -$ 0اأ(أ\1
ﺷﺎﻧ ﻰ ،ﻣﺮﺧﻮ ﺷ ﻰ -
ﺳﻞ/س-ﺑﺎأ/7،-ﻻ:ل :ﻣﺮﻛﺮدة ﻟ ﻠ ﺬ ﻛ ﻮ ز و )ﺑﻬﻴ ﺸﻤﺎ( -ﺀ/ه/،ﻫﻼ7ا :ﺑﺪر.دزرﻛﺎ ۶; -ﻟﻢ;ثﺀةأر-آ؛ﺀر!ﺑﺮ/؟ :.ﺻﺪاى ﻳﺮﺷﻮر ،آوا ى ﺑﻠﻨﺪ ﻫ ﻤﺎ ﻧﻨ ﺪ ﻏ ﺮ ش ﺷﻴ ﺮ : 11^1^1(1) 0 -ﺑ ﻪ ا رﺗﻌﺎ ش درآوردن - ح ﺀا س ﺀ ة - .ﺛ ﺠ ﻮ د
أ ا ( § ١ا { .٠د ﻣ ﻴ ﺪ -
- 1أ ،ﻟ ﻠ ﻐ ﺄأ ٠،ﻟﻠﻞ .ﺛ
أأأ ل({;(أأ.
ﺑ ﻴ ﺎ ر ﺑﻠﻨ ﺪ -
ﺐ ،د ٦و د.
ﻧﻮ ﺟﻤﻪ
آﻧﻜﺎه ﺑﻬﻴﺸﻤﺎ ٠د ﻻ ور دزرك ،٠ﺳﺮﻛﺮدة ﻣ ﻠ ﻠ ﻪ ﻛﻮرو و ﺑﺪر.دزرﻛﺎ ﻣﻠ ﺤ ﺸ ﻮ را ن — ﺑﺎ ﺗﻮان ٠ﺳﺴﺎر در ﺛﻴ ﺠﻮر ﺻﺪﻓ ﻰ ﺧ ﻮد د ﻣﻴ ﺪ ﻛ ﻪ ﻃﻨﻴ ﻦ ﻫﻤ ﺠﻮ ن ﻏﺮ ش ﺷﻴﺮ آن دوردودﻫﺎﻧﺎ را ﺷﺎدﻣﺎن ﻛﺮد. ﺷﺮ ح
ﺳﺮ٤ردة ﺳﻠ ﺴﻠﺔ ﻛﻮرو ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذﺳ ﺖ آﻧﺠﻪ را در ﻗﻠ ﺐ ﻧﻮة ﺧﻮد دورﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬﺛ ﺖ درﻛﻪ ﻛﻨ ﺪ و از روى دﻟﺴﺮزى ﻃﺒﻴﻌﻴﺜ ﻰ ﺑﺮاى ا و ﻛ ﻮ ﺷﻴﺪ ﺑﺎ ﺑﻪ ﺻﺪا در اوردن ﺷﻴﺠﻮر ﻫ ﺪ ﻓ ﻰ ﺧﻮد ﺑﺎ ﺻﺪاﻳﻰ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻠﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺘﻨﺎ ﺳ ﺐ ﺑﺎ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ آن ﺷﻴﺮﻣﺮد ﺑﻮد ،دورﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ را ﺑﻪ ﺷﺮق آورد .از ﻃﺮف د ﻳﻜﺮ ﺑﻪ ﺻﺪا درآوردن ﺷﻴﺠﻮر ﺻﺪﻓﻰ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻏﻴﺮ ﻣ ﺴﺘﻘﻴﻢ ﻧﺸﺎﻧﺔ آن ﺑﻮد ﻛﻪ او ﻧﻮة اﻓﺴﺮدة ﺧﻮد دورﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ را اﻛﺎه ﺳﺎزدﻛﻪ در اﻳﻦ ﺟ ﻨ ﻜﺎ ﻫﻴﺞ ﺷﺎﻧ ﺲ ﻳﻴﺮوزى ﻧﺪارد ،زﻳﺮا ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ در ﺟﺒﻬﺔ ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ﺣﻀﻮر داﺷ ﺖ .وﻟ ﻰ ﺑﺎ وﺟﻮد اﻳﻦ ،وﺧﻠﻴﻔﺔ او اﻳﺠﺎ ب ٠ﺳﻜ ﺮدﻛ ﻪ
ﺟ ﺪ را ﻳﺮ ﺑﺎ دارد و اذ ﺗ ﺤ ﻤ ﻞ ﻫﻴﺞ درد و رﻧﺠﻰ د ر خ ﻧﻮرزد.
ا 11٩٩ 11
^ 7 1؟ ﻵ
1 -
ﻣﺜﺎﻫﺪة ﺑ ﺠﺎ ﻫﻴﺎ ن در
١۴ /١
ﻣﻴﺪان
ﺟ ﻨ ﻚ ﻛﻮروﻛﺜﺘﺮا
۴٣
ﻻﺀ ة ٠ا ز ٢ﺀ >ا ة 0؟ ﻗ ﻼ 1ﺳ ﻬ ﺔ ١ا ﻫ ﺎ ٠ا !. 1ة 1ا ﻃ ﻼ 0 ( ١1ة -ﻻ ط ٠١٠ﻵا\ ٠ل٠ﻫﻸ ﻻ ١1ا ﻫﺎ ذ ١ا ١٠ا ٠ا ١١ا ﺣ ﺔ د ١ا ﻫ ﺔ ﻻ ٠ ( ١ة ٠ ،ا ١ه 1١ة 0 ٠أ 1١1ا ﻻ ،ذ ﻻ د ﻷ ﻻ ة ٠؟
1010 ^1
:س از آن ، .ﻟﻤﺔﺀرﺗﺪ٨ﻫﺮ :ﺷﻴﺠﻮرﻫﺎ -ﻻﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ .ؤهﺀزرﺀﺀاة :ﻃﺒﻠﻬﺎى ﺑﺰرى -ى :و -
ا(اتﺀ،رﺳﺒﺮ :ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ ) ﻫ ﻤ ﺮ اﻟﻬﺔ ﺑ ﺨ ﺖ و
اﻗﺒﺎ ل( -ل /ا ،ﺳ ﻸ7ا :آرﺟﻮﻧﺎ)ب ٠ر ا ذ د و (ه ﺀ :ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ -هﺀﺀ :ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤ ﻘ ﻘ ﺄ -ﺳﻠ ﻮاﻳ ﻪ :آ ﺳ ﻤﺎﻧ ﻰ ، روﺣﺎﻧﻰ ، | § ٠ئ :ﺛﻴﺠﻮرﻫﺎ ! ٠ا ﻻ/اا ي /ﺳ ﺲ ﺀ7ا :ﺑﻪ ﺻﺪا درآوردﻧﺪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ در ﺟﺒﻬﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ،ﺧ ﺪ اوﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ،ا ﺳ ﺘ ﺎ د ه در اراﺑﺔ ﺑﺰ^ ى ﻛﻪ ﺑﺎ ا ﺳﺒﺎﻧﻰ ٠ﻣﻐﻴﺪ ﻛ ﺜ ﻴ ﺪ ه ٠ى ﺛ ﺪ ،ﺛﻴﺠﻮرﻫﺎ ى ﻣﻠﻜ ﻮﺗ ﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺻﺪا درآ وردﻧﺪ.
ﺷﺮح
ﺷﻴﺠﻮرﻫﺎﻳﻰ ﻛﻪ در د ﺳ ﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ و آرﺟﻮﻧﺎ ﻗﺮار دارد ،ﺑﺮﺧﻼف ﺷﻴﺠﻮرى ﻛﻪ ﺑﻬﻴ ﺸﻤﺎدوا در آن د ﻣﻴ ﺪ،
ﺑﺎ ﻋﻨﻮان آ ﺳ ﻤﺎﻧ ﻰ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪ٥اذد .ﺑﻪ ﺻﺪا در آﻣﺪ ن ﺷﻴﺠﻮرﻫﺎى روﺣﺎﻧﻰ ﻧﺸﺎﻧﺔ آن ﺑﻮد ﻛﻪ ﻫﻴﺞ اﻣﻴﺪ ى ﺑﺮاى ﻳﻴﺮوزى ﺟﺒﻬﺔ ﻣﻘﺎﺑ ﻞ وﺟﻮد ﻧﺪارد ،زﻳﺮا ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ در ﺻﻒ ﻳﺎﻧﺪاواﻫﺎ ﺣﻀﻮر داﺷ ﺖ.
۴۴
ﺑﻬﺎﻛﺎ واد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎﻧﻜﻮذﻫﻜﺔ٠
١۵ /١
ف
د ١أ ةةﻋﻼ،1ل
.آﺑﻢ،ا،1٢ل< 1 1ا ﺀ ز ﺟﺔ(ا)، 1ا
ﻳﻴﺮوزى ﻫﻤﺮاره از آن ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺳﺮ،ن ﻳﺎﻧﺪو اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ در ﺟﻮار آﻧﺎن ﺑﺮد .و در ﻫﺮﻛﺠﺎ و ﻫﺮ زﻣﺎزﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺣﻀﺮر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،اﻟﻬﺔ ﺑ ﺨ ﺖ و اﻗﺒﺎل ﻧﻴﺰ و ﺟﻮد دارد ،زﻳﺮا اﻟﻬﺔ ﺑ ﺨ ﺖ و اﻗﺒﺎل ﻫﺮﻛﺰ ﺑﻪ ﺗﻨ ﻬﺎﻳ ﻰ ﺑﺪون ﻫ ﻤ ﺴﺮ ﺧﺮد زﻧﺪﻛﻰ ذﻣ ﻰﻛﺬد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺑﻴﺮوزى و ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ در اﻧﺘﻈﺎر آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﺮد ،ﺟﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﺎ ﻃﻨﻴﻦ آ ﺳﻤﺎﻧ ﻰ ﺣﺎ ﺻﻞ از ﺷﻴﺠﻮر ﺻﺪﻓﻰ وﻳ ﺸﻨ ﺮ ﻳﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻧﺸﺎن داده ﺷﺪ .ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻳﻦ ،اراﺑﻪ اى را ﻛﻪ دو دو ﺳ ﺖ در آن ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ،آﻛﻨ ﻰ )ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺎر آﺗ ﺶ( ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ اﻫﺪا ﻛﺮده ﺑﻮد و اﻳﻦ ﻧ ﺸﺎﻧﺪ ﻫﻨﺪة آن ﺑﺮد ﻛﻪ اﻳﻦ اراﺑﻪ در ﻫﺮﻛﺠﺎ ى ﺳﻪ ﺟﻬﺎن راﻧﺪه ﺷﻮد ،ﻗﺎدر اﺳ ﺖ در ﺗﻤﺎم ﺟﺒﻬﻪ ﻫﺎ ﻓﺎﺗ ﺢ ﻛﺮدد.
آﻳﺔ ١۵ ا
-
اا * ٩ا ا
ى
-
-
س ؛ا {ا
٩ -
ة ؟
٠ ۴
0ةﺀ (1 77\0 0أ }أ( 0ا (:
د ﻣﻴ ﺪ -
ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻛﺎرﻫﺎى ﺧﺎ ر ق 1ﻟ ﻌ ﺎ د ة
ﺑﺮﺧﻮر ﺑﺰرى )ﺑ ﻬﻴﺎ (.
ﺗﺮﺟﻤﻪ آﻧ ﻜﺎه ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺛﻴﺒ ﻮ ر ﺻﺪﻓﻰ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻧﺎم ﻳﺎ ﻧ ﺠﺎ ﺟﺎﻧﻴﺎ را ﺑﻪ ﺻﺪا درآورد؛ آرﺟﻮﻧﺎ در ﺛﻴﺠﻮر ﺧﻮد ﻣﻮﺳﻮم ﺑﻪ دواداﺗﺎ دﻣﻴﺪ و ﺑﻬﻴﻤﺎ ،آن ﺑﺮﺧﻮر ﺑﺰﻳﻤﺪﻛﻪ ﻗﺎدر ﺑﻪ اﻧ ﺠﺎم ﻛﺎرﻫﺎ ى ﺧﺎرق ١ﻟ ﻌﺎدة ﻳﻬﻠﻮا ﻧﻰ ﺑﻮد، ﺛﻴﺒ ﻮ ر ﺑﻰذﻇﻴﺮش ﺑﻮﻧﺪرا را ﺑﻪ ﻃﻨﻴﻦ درآورد.
ﺗﺮ ح
در اﻳﻦ اﻳﻪ از ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﻋﻨﻮان ﻫﺮﻳﺚ ٠ىﻛ ﺸﺎ ﻧﺎم ﺑﺮده ﺷﺪه ،زﻳﺮا او ﻣ ﺎ ﻟ ﺪ و ﺻﺎﺣ ﺐ ﺗﻤﺎم ﺣﻮا س اﺳﺖ .ﻣﺮﺟﻮداﺑﺖ زﻧﺪه اﺟﺰا و ذرات ﻻﻳﻨﻔﻜﺔ او ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺣﻮا س ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه ﻧﻴﺰ ﺟﺰﺀ و ذرﻫﺎى ﻻﻳﻨﻔﻜﻂ از ﺣﻮا س او ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﺑ ﻰ ﻫ ﺮﻳﺘ ﻜ ﺮ ١ﻳ ﺎ ن ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ،ذذد ﺑﺮا ى ﺣ ﺮا س ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه ﻟﻠ ﻴﻠ ﻰ ١ﻗﺎﻣ ﻬﻜﺬذد و از اﻳﻦ رو ﻫﻤﺮاره ﺗ ﻤﺎﻳ ﻞ دارﻧﺪ ﺗﻤﺎم ﻣﺮﺟﻮدا ت ز ده را ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺪ ﺟﻮداﺗ ﻰ ﻓﺎﻗﺪ ﺣﻮا س ﻳﺎ ﻓﺎﻗﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ )ﻓﺎﻗﺪ ﻫﻮﻳ ﺖ( ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻛﻨﻨﺪ .ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﻪ در ﻗ ﻠ ﺐ ﺗ ﻤ ﺎ م
ﻣﺸﺎﻫﺪة ﺳﺴﺎﻣﻴﺎن در
١٨/١
ﻣﻴﺪان
ﺟ ﻨ ﻚ ﻛﻮروﻛﺜﺘﺮا
۴۵
ﻣﻊ ج ٠دا ت زﻧﺪه ﺣﺼﻮر دارد ﺣﺮا س اﻧﺎن را ﻫﺪاﻳ ﺖ ﻣﻰﻛﺬد ٠ﻟﻴ ﻜ ﻦ اﻳﻦ ﻫﺪاﻳ ﺖ ﺑﻪ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﻣﺮﺟﺮد زﻧﺪه ﺻﻮرت ﻣﻰ^ﻳﺮد و در ﻣﻮرد ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ ﺣﺮا س وى را ﻛﻨﺘﺮل ﻣﻰﻛﺬد ١٠ﻳ ﺬ ﻛ ﺎ در ﻣﻴﺪان ﺟ ﻨ ﻰ ﻛﻮروﻛﺸﺘﺮا ﺧﺪا وﻧﺪ ﺣﻮا س روﺣﺎﻧﻰ آرﺟﻮﻧﺎ را ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ ﻛﻨﺘﺮل ﻣ ﻰﻛﺬ ٠و اﻃﻼق اﻳﻦ ﻧﺎم وﻳﺆة ﻫﺮﻳﺚ ٠ىﻛﺸﺎ از اﻳﻦ رو اﺳﺖ .ﺧﺪا وﻧﺪ ﻃﺒﻖ اﻋﻤﺎل ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺧﻮد ﻧﺎ ﻣﻬﺎىﻛﻮذا ﻛ ﻮﻧ ﻰ دارد .ﺑﺮاى ﻣﺜﺎل ﻧﺎم او ﻣﺎدﻫﻮﺳﺮداﻧﺎ اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا دﻳﺮى ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﺎدﻫﻮ را ﻛ ﺸ ﺖ؛ ﻧﺎم ا و ﻛ ﻮ وﻳﻨﺪا اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﺑ ﻪ ﻛﺎ و ﻫﺎ و ﺣﺮا س ﻟ ﺬ ت ﻣﻰ.رﺧﺜﺪ؛ ﻧﺎم او واﺳﺮدوا اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺑ ﺴ ﺮ وا ﺳ ﺮد وا ﻇﺎﻫ ﺮ ﺷ ﺪ ؛ ﻧ ﺎ م او دواﻛ ﻰ _ذاﻧﺪاﻧﺎ اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا دواﻛ ﻰ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺎدر ﺧﻮد ﺑﻨﻴ ﺮﻓ ﺖ؛ ﻧﺎم او ﻳﺎ ﺷ ﺮدا-ﻧﺎﻧﺪاﻧﺎ اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا او ﺑﺎزﻳﻬﺎى دوران ﻃ ﻐ ﻮﻟﻴ ﺖ ﺧﻮد را در و رﻳﻨﺪا واﻧﺎ ﺑﻪ ﻳﺎﺷﺮدا اﻋﻄﺎ ﻛﺮد؛ ﻧﺎم او ﻳﺎ رﺗﻬﺎ -ﺳﺎ راﺗﻬ ﻰ اﺳ ﺖ، زﻳﺮا او راﻧﺪن اراﺑﺔ د و ﺳ ﺖ ﺧﻮد آرﺟﻮﻧﺎ را ﺑﻪ ﻋﻬﺪه ﻛﺮﻓﺖ .ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﻧ ﺎ م او ﻫﺮﻳﺸﻰك ٠ﺛ ﺎ ﻧﻴ ﺰ ﻫﺴ ﺖ ،زﻳﺮا آرﺟﻮﻧﺎ را در ﻣﻴﺪان ﺟ ﻨ ﻰ ﻛﻮروﻛﺸﺘﺮا ﻫﺪاﻳ ﺖ ﻧﻤﺮد. در اﻳﻦ آﻳﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﺎ ﻧﺎم ﻟﻬﺎﻧﺎﻧ ﺠﺎﻳﺎ ﺧ ﻄﺎ ب ﺷﺪه ،زﻳﺮا ﺑﻪ ﺑﺮادر ﺑﺰرﺋﺘﺮ ﺧﻮد ﻛﻤﻜﻂ ﻛﺮد ﺗﺎ ﻣ ﺨﺎ ر ح ﻣﺮاﺳﺢ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ را ﺟﻤﻌﺎ و ر ىﻛﺬد ٠ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﺑﻬﻴﻤﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻧﺎم ورﻳﻜﻮدارا ﺧ ﻄﺎ ب ﺷﺪه، زﻳﺮا ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﻣﻴﺰازﻛﻪ اﺷﺘﻬﺎى واﻓﺮى ﺑﻪ ﻏﻨﺎ دا ﺷ ﺖ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ،ذﺗ ﻜﺎ ر ﻫﺎ ى ﺑﻬﻠﻮاﻧﺎن ا ذ ا ذ ه 1ى را ﻧﻴﺰ اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬﺪ ،ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛ ﺸﺘ ﻦ دﻳﻮ ى ﺑﻪ ﻧﺎم ﻫﻴﺪ ﻳﻤﺒﺎ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺎ آﻏﺎز ﺻﺪا ى ﺷﻴﺠﻮر ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ و ﺻﺪا ى اﻧﺮﻟﺦ ﺷﻴﺠﻮرﻫﺎى ﺧﺎ ﺻ ﻮ ﻛﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻛ ﻮ ذا ﻛﻮ ن در ﺟﺒﻬﺔ ﺑﺎﻧﺪاواﻫﺎ ﺑﻪ ﺻﺪا درآوردﻧﺪ ،ﻣ ﺮ ﺟﺒﺎ ت دﻟﻜﺮﻣ ﻰ ﺑﺴﻴﺎرى راى ﻣﺮﺑﺎزان ﺟﻨﻜﺎو ر ﻓﺮاﻫﻢ ﺷﺪ ٠در ﺟﺒﻬﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﻪ ﻫﻴﺞ وﺟﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣﺰاﻳﺎﻳﻰ ﻫﻤ ﺠﻮ ن ﺣﻀﺮر ﺧﺪا وﻧﺪﻛ ﺮﻳ ﺸﺘﺎ ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﻫﺪ ١ﻳ ﺘ ﻜ ﺬ ذ د ة ﻣﺘﻌﺎل و ﻳﺎ ﺣﻀﻮر اﻟﻬﺔ ﺑ ﺨ ﺖ و اﻗﺒﺎل وﺟﻮد ﻧﺪا ﺷ ﺖ .ﺑ ﺲ ﺷ ﻜ ﺖ آﻧﺎن در اﻳﻦ ﺟ ﻨ ﻰ ﻣﻘﺪ ر ﺷﺪه ر د و اﻳﻦ ﺑﻴﺎﻣ ﻰ ﺑﺮدﻛﻪ ﺑﺎ ﻃﻨﻴﻦ ﺻﺪاى ﺷﻴﺠﻮرﻫﺎ اﻋﻼم ﻛﺮدﻳﺪ.
آﻳﺎت١٨- ١۶ ا
-
11ؤ 11٩ ا
ا|5ا11٩
-
:آ ٩ -
:
-
ﻣ ﻠ
ا
ا ب 1٩ا
٩؟
-
-
ﻢ١ : -
٩؟ :
ﻵ
د
٠
^
٩ ة ل ١1 10ا 0 \ 0ﻓﺎى 0١ا 1ا 10ا 0
ا 11.0ا أ ؟ ا ا ، 1ا ز 1، ، ! 0م -آ ا 1ا ﻻ ﻵ 0 0ة 0ر ١ﺀ لﺀ 10ا 0ة
ﺳ ﺈ ا
ا ، 0ﻻ ط 10ا
ﻻ 0ط 0لﺀ؟ ﻻ}؛؛!ا 10أ 0 $ 0 -ض ٧ذ ,1ا 0ذ ة -ر ١؟ ح ١1ا 0 0 0ا ا 0 0ة 0ل)ة 0 0ا ا.ا 10ر أ - 0 0ة 1ا 0ا أ 0 0آﻓﻲ.1ا 1١0ط ،ة 0 0ل 0أ ة -ا 1ﻻ ه 111ا ٧ا ز ل 0؛ ؟ 1٢ا ل 1ا 0ا 1ل 1 0؛ 0 0ة01ا > 0أ 0ة
۴۶
١٩/١
1ﻛﻮذﻫﻜﺎ ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎز
0 (1ة ة ا ذ ﺀ ل ﺀ ﺟ ﺎ ه ٢ل 0ل 0لﺀﻻ 0ل ﺀ ا 0ﻵ-ا -ا \؛ ىأ } ل 1؛ 0ة 0ا\
1
١ا ٠ا 11ة ﻷ -ة ا 0 0 0 0ة ه 1ﻟ ﻪ 1ز ة 11ﻫ ﺬ ﻵ ١0ا ا أ 0 ۶ا ١0ﺀ ا ٢ﻟﻞ ا ١01٧ ،.ا ه 0ه ١ا ة 1ا ط 0 ٨ة
!017ز;//0ا-ي : 00 0 1ﺛ ﺠ ﻮ ر ى ﻛ ﻪ آﻧﺎﻧﺘﺎوﻳ ﺠﺎﻳﺎ ﻧﺎم دارد 0 -ا :>-0ﺷﺎه ، -ا00؛ﻻاﺀ1 0 -ة :ﺑ ﺮ ﻛ ﻮ ﻧﺘ ﻰ - - 1ﻟﺮ0ا( 7ﺧ ﻞ ﻧ ﺎ ﻛ ﻮ ﻻ ، -ىاﺀل-0٨0د :ﺳ ﺎ ﻫ ﺎ د وا :0 1و - ج;>0ﺀا 7ﺑﺎإ /ﺳ ﺰ :ﻳ ﻮ د ﺣ ﻴ ﺜ ﺘ ﻬ ﻴ ﺮ ﻻ0ذد;١۶0ﻻ}ز0-/00/.0؟؛£٨0ﻻد :ﺛ ﺠﻮ رﻫﺎ_دىﻛﻪ ر ﻛ ﻬ ﻮ ﺛ ﺎ و ﻣﺎ زﺑﻮ ﺷ ﺠﺎﻛﺎ ﻧﺎم دارد -
ﺛﺎ و ﻛﺎﺛ ﻰ
)واراﻧﺎ س( _ ة : 0و , ٠ﻟﻢ0ﺀة-ﻻز;0/-0,710-ص ﻛﻤﺎﻧﻜﻴ ﺮ زرى ٠ة(ﻷ،0زدر؛ :.ﺛ ﻴ ﻜ ﻬﺎ ﻧ ﺪ ى :00 -ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ - ﺀا،0-00//،0ر 0إ :0ك ٠ﻻى ﻛ ﻪ ﻗﺎدر اﺳ ﺖ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳ ﻰ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺰاران ﻧﻐﺮ ﺑ ﺠ ﻜ ﺪ -؛ا0ل/إ^ﻻا>؛(0،ب/،/ي: د ﻫﺮ ﻳ ﺸ ﺘ ﺎ د ﻳ ﻮ ﻣ ﻨ ﺎ ) ﺑ ﺮ ﺛ ﺎ ه د روﻳﺎدا( ( -ا7>0/0ا\ :و ﻳﺮاﺗﺎ ) ﺷﺎﻫﺰاد ٠اى ﻛﻪ ﺑﻪ ﻳﺎﻧﺪاواﻫﺎ — ﻫ ﺬ ﻛﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺨ ﻔ ﻰ
ﺑﻮدﻧﺪ و ﻟﺒﺎ س ﻣﺒﺪ ل ﺑﻪ ﺗ ﻦ دا ﺷ ﺘ ﻨ ﺪ -ﺑ ﻨ ﺎ ه داد( :00 -ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -؛77خ0ا>(٠0د :ﺳ ﺎ ﻳ ﺎ ﻛ ﻰ ) ﻫ ﻤﺎﻧﻨ ﺪ 1ن ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﺮﻳﺜﻨﺎ( :00 -و .ؤ0؛؛ر ٠0ص :ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ ﻫﺮﻛﺰ ﻣﻐﻠﻮ ب ﻧﻜ ﺮدﻳﺪه اﺳ ﺖ - ﻳﻮ ﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ ،اراﺑﻬﺮ ؛ا 0س ! ه :دروﺑﺎدا ،ﺷﺎ؛ ﺑﺎﻧﺠﺎﻻ -ؤة ر0لﺀ0ص 0،ى :ﻳ ﺮا ن دروﺑﺎدى :00 -ﻫ ﻤ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ -ﺀﻟﻢ0ؤ0ر 0,٦ذ: ﻫ ﻤ ﻪ 0(0 -دﻟﻢ-ر00رﻟﻢ٢ذر :ﺑ ﺎ د ﺛ ﺎ ﻫ ﺎ -ﻻ 0،*-0س ﺀ0ئ :آﺑ ﻬﻴ ﻤﺎﻧﻴ ﺮ ،ﺑ ﺮ ﺳ ﺮﺑ ﻬﺎد را :00 -ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ - أ ٤،/ﻳﺎ 0ة 0-؛ا0؛ :0ﻗ ﺪ ر ﺗ ﺘ ﺪ ﻣ ﻠ ﺢ ،ﺑ ﺮ ﺳ ﺎ ز و ﺑ ﺮ ى -ل // 0/س0ئ :ﺷ ﺠﻮ رﻫﺎ 1 -ا 0إ / 7س0ك :د ﻣ ﻴ ﺪ ﻧ ﺪ - 0الﺀاا1؟ﻹ مﺀ1ا 1؛آأ .ﻫﺮ ﺑ ﻚ ﺟﺪ\ﻳﺬه.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺎه ﻳ ﻮد ﻫﻴ ﺸ ﺖ ﻫﻴﺮا ،ﺑ ﺮ ﻛ ﻮﻧﺘ ﻰ ،ﺛﻴﺒ ﻮ ر ﺻﺪﻓﻰ ﺧﻮد ﻣﻮﺳﻮم ﺑﻪ آﻧﺎﻧﺘﺎ وﻳ ﺠﺎﻳﺎ را ﺑﻪ ﺻﺪا درآورد و ﻧﺎﻛﻮﻻ و ﻣﺎﻫﺎدوا در ﺳﻮﻛﻬﻮﺷﺎ و ﻣﺎﻧﻰ ﺑ ﻮ ب ﻛﺎ د ﻣﻴﺪد .ﺑﺎدﺷﺎﻫﺎ ،آن ﻛﻤﺎﻧﻜﻴﺮ ﺑﺰرك ،ﺷﺎ ؤﻛﺎﺛ ﻰ ،ﺟﻨ ﻜ ﺠ ﻮ ى ﺑﺰﻳﻤﻂ ﺷﻴﻜﻬﺎدى ،دﻫﺮﻳﺜﺘﺎدﻳﻮﻣﻨﺎ ،وﻳﺮاﺗﺎ ،ﺳﺎﺗﻴﺎﻛ ﻰ ٠ﺛ ﻜ ﺘ ﺬ ا ﺑ ﺬ ﻳ ﺮ ،دروﻳﺎدا ،ﺳ ﺮ ١ن دروﻳﺎدى و دﻳﻜﺮان ﻫﻤﺠﻮن ﺑ ﻤ ﺮ ﺳﻮﺑﻬﺎدراﻛﻪ ﻣﺠﻬﺰ ﺑﻪ ﺳﻼﺣﻬﺎى ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن ﺑﻮد ﻫﻤﻜﻰ ﺷﻴﺠﻮرﻫﺎى ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺻﺪا درآوردد.
ﺷﺮح ﺳﺎﻧ ﺠﺎﻳﺎ ﺑﺎ ﻇﺮاﻓﺖ و ﻣﻬﺎرت ﺑﺎدﺷﺎه دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا را اﻛﺎه ﺳﺎ ﺧ ﺖ ﻛﻪ ﺳﻤﻴﺎﺳﺖ ﻧﺎﺑ ﺨ ﺮ داﻧ ﺔ وى در ﻓﺮﻳ ﺐ دادن ﺑﺴﺮان ﺑ ﺎ د و و ﺗ ﻼ ش ﺑﺮاى آﻧﻜﻪ ﺑﺴﺮان ﺧ ﻮﻳ ﺶ را ﺑﺮ ﺗ ﺨ ﺖ ﻳﺎد ﺷﺎﻫ ﻰ ﺑ ﺬﺛﺎ د ،ﻛﺎ ر ﺟ ﻨ ﺎ ن ﻳ ﺴ ﻨ ﻴ ﺪ دا ى ﻧﻴ ﺴ ﺖ ٠از ﻋ ﻼﺋﻢ و ﻗﺮاﺋﻦ ﺟﻨﻴﻦ ﺑﺮﻣﻰآﻳﻞ ٠ﻛﻪ ﺗ ﻤﺎم ﺳﻠ ﺴﻠﺔ ﻛﻮرو در اﻳﻦ ﺟ ﻎ ﺑﺰرك ،٠ﻛ ﺸﺘﻪ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ .از ﻳﺪرﺑﺰﻳﻤﻂ ﺑﻬﻴﺜﻌﻤﺎ ﻛﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ذوﻫﻬﺎ ،ﻫﻤﺠﻮن آﺑﻬﻴﻤﺎﻧﻴﻮ و ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ — ﺑﻪ اﻧ ﺼﻤﺎم ﺛﺎ ﻫﺎ ن ﺑﺴﻴﺎرى از ﻗ ﺴﻤﺘﻬﺎ ى ﺟﻬﺎن -ﻛ ﻪ ﻫ ﻤﻜ ﻰ ﺣﺼﻮر دا ﺷﺘﻨﺪ و ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﻣ ﺤﻜ ﻮم ﺑﻪ ﻓﻨﺎ ﺑﻮدﻧﺪ .ﻣ ﺴ ﯯﻟﻴ ﺖ ﺗ ﻤﺎم اﻳﻦ ﻓﺎﺟﻌﻪ ﺑﺮ ﻋﻬﺪة ﺑﺎدﺷﺎه دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ﺑﻮد ،زﻳﺮا ﺳﻴﺎﺳﺘﻰ را ﻛﻪ ﺑﺴﺮاﻧﺶ ﺑﻨﺒﺎل ﻣ ﻰﻛﺮدد ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﻰذﻣﻮد٠
اﻳﺔ ١٩ ا
ا 1٩٩1ا
-
ئ
-
٠ﺳ ﺖ١
^
/١
ﻣﺜﺎﻫﺪة ﺑﺠﺎ ﻫﻴﺎ ن در
٢
ﻣﻴﺪان
۴٧
ﺟ ﺌ ﻚ ﻛﻮروﻛﺜﺘﺮا
ا 0ة ٦ا ة ٢أ ؟ ة ٢1(1٢ة ١؛ ل 1 0 ۴ا 5 0 £ ا ﻫ ﺰ ه ٢ة ﻟ ﻪ ؛ ز ﻻ ا 1ا ة ا ر 0ﻫ ﺐ ﻫ ﻼآ ه ﺀ
ﻵ آ ا ١؛ ا ز ا أ ۶ه ﺀ ةلﺀ 1ا ﺋ ﻪ 1
١أ ﻫ ﻼ 0إ ﺀ ة 1ا ﻻ 1ﺣﻬﺎز٦زﻟﺰا
0ا ١١1،ا 11،
ﻻ،7؛ : .آن -إ/ل،ب/٤0ﺀغ :ارﺗﻌﺎ ش ،7/7! ٠؛ 7ة/7؟ت;7-ك 77ة;/ه :ﻣﺮﺑﺮط ﺑﻪ ﺑ ﺮا ن د ﻫ ﺮﻳﺘﺎ راﺛﺘ ﺮا ل/ا،7/ز،7ﺷﻞ:/ ﻗﻠﺒﻬﺎ ،7/ -ا)،7# ، 7اوا :ﺑﻪ ﻟﺮزه درآﻣﺪ ،ﺑﻪ ﻟﺮزه درآورد -ﺀﻟﻤﻪ,ر ئ :آ ﻣ ﻤﺎ ن ،; -ﺀ :ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ /7، ٠ل;/؛/؛/؛:/7/- ﻃ
ﺢ ز ﻣ ﻴ ﻦ :7.77 -ﻫ ﻤ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ ،7 -اا؛ :/ﻣ ﺤ ﻘ ﻘﺄ ،ﺣ ﺘ ﻤ ﺄ -
أ } أ ( ! أ 1أ } أ 1ا { \
ﻳ ﺮ ﻫﻴﺎ ﻫﻮ ،ﺑ ﺮ ﻏ ﻮ ﻏﺎ —
^ﻫﺮةىةل،،7ل 7ةر،ﻟﻤﺔة :ﻃﺘﻴ ﺰاﻧﺪا ز. ﻟﻮﺟﻤﻪ
ﺑﺎ ﺑﻪ ﺻﺪا درآ ﻣﺪ ن ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ اﻳ ﻦ ﺷﻴﺠﻮرﻫﺎ ،ﻏﻮﻏﺎى ﻋ ﻈﻴﻤ ﻰ ﺑﻪ ﺑﺎ ﺧ ﺎ ت ﻛﻪ ﻃﻨﻴﻦ آن در آ ﺑ ﺎ ن و زﻣﻴﻦ ﻗﻠ ﺐ ﻳ ﺮ ا ن دﻫ ﺮﻳﺘﺎ راﺛﺘ ﺮا را ﺑﻪ ﻟﺮزه درآورد.
ﺗﻮ ح
ﻫ ﺬ ﻛ ﺎ ﺳ ﻜ ﻪ ﺑ ﻬﻴ ﺸ ﻤﺎ و اﻓﺮاد د ﻳ ﻜ ﺮ ز ﻛ ﻪ در ﺟﺒﻬﺔ دورﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ ﻗﺮار دا ﺷﺘﻨﺪ ،ﺛﻴ ﺠ ﻮ ر ﻫﺎ ى ﺧ ﺮ د را ﺑﻪ ﺻﺪا درآوردﻧﺪ ،ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﺗ ﺮ س در د ل ﺑﺎﻧﺪاوا ﻫﺎ راه ﻧﻴﺎﻓ ﺖ .ﻣ ﻌ ﻤ ﻮ ﻷ ﺟﺘﻴ ﻦ و ﻗﺎﻳ ﺲ ﻧ ﻜ ﺮ ب و ﻛ ﺮ د ذ ،وﻟ ﻰ در اﻳﻦ آﻳﺔ ﺧﺎ ص ﺑﻴﺎن ﺷ ﺪ ٠ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻗﻠ ﺐ ﻳ ﺮ ا ن د ﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا از ﺻﺪا ى ﺷﻴﺠﻮرﻫﺎى ﻳ ﺎ ﻧ ﺪ ا و ا ﻫ ﺎ ﺑ ﻪ ﻟﺮزه
درآﻣﺪ .اﻳﻦ واﻗﻌﻪ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻳﺎ ﻛ ﻰ ﻳﺎﻧﺪاوا ﻫﺎ و ا ﻃ ﻤﻴﻨﺎ ن ﻗﻠﺒ ﻰ آﻧﺎن ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﺳ ﺖ .ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و د ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻳﻨﺎه ﻣ ﺮﺑ ﺮ د ،ﺣ ﺘ ﻰ در ﻣﻴﺎن ﺑﺰرﻛﺘﺮﻳﻦ ﻣ ﺼﺎﺋ ﺐ ﻟ ﺠﺎ ر ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﻫ ﺮا س ذ ﻣ ﻰﻛ ﺮدد٠
اﻳﺔ٢٠ -اﻳﻞﺀا أ
ا
1
٢ ٠#ة٢ق ٠
ا
ح -
| 1٩٠11 ة ﺀ ١ا ؟ ٢ه 1ا ة ،أ 1راﻟ ﻪ >\ ،،ﻻﺀ 0 ١ا ر أ 0 أا ل ﺀإ 0ﻻ ٦ا ل -؛ 1ا ﻫ ﻂ 0ة ٢ا ؟ ة 0 ,ا ٢ة ﻵ ه €أ -0 - 5 0 /*1[ ) 0ا 6 5051أ- 0 \>[1ا }أ
اﻟﻤﻬﺪ ١ﻫ ﻴ ﻸ ة ۶ﻫ ﺎ ا ل , ۶ﻫﺎ ر ﻛﺘ ﺞ ﺀ / -ﻻ ^ ﻫﺎ، / / ( 1١ه ١١؛اة >\ ة ل 0ا 0١ﻫ ﺔ ﺀ ﻵ 1آ 1٢ﺀ ﺀ 1ﻫﻞ{،-ﻃﻪ 7١ا ٦0ا ة 11ا ه 1ا
هﺀﻟﻢ؛ة :در ﻧﺘﻴ ﺠ ﺔ آن ،ﺑ ﻰدر,ﻛ ﺊ ﻳ ﺲ از آن 2 -اة!!/ر;،7.١7ا،7؛}اا :ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ -ةد
:٠ﻧﻜﺮ ﻳ ﺘ ﻦ ﺑ ﻪ -
/1ة7-؛ﺋﺔ،7/-؛7-ة؛/ي :ﻳ ﺮ ا ن د ﻫﺮﻳﺘﺎراﺛﺘ ﺮا ، -ﺷﺰﻫﺎريﺀ-؛7ﻟﻤﻬﺘﻠﻢ :ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑ ﺮ ﺟ ﻤ ﺶ ﺑﺎ .ﻧﻘﺶ ﻫﺎﻧ ﻮ ﻣﺎ ن ﻣ ﺰ ﻳ ﻦ ﻛ ﺮدد٠ .
آﻣﺎدة اﻧ ﺠﺎم -
ا7ال7ا،7ئ7٠،7-؛ئ،7ئ :رﻫﺎﻛﺮدق ﺗ ﻴ ﺮ ﻫﺎ ى ﺧ ﻮ د 7 -ﻟﻢ, 777,7،ربﺀ:ﻛﻤﺎن -
۴٨
ﺑ ﻬﺎﻛﺎ واد-ﻳﺎ ﺳﺎﻧﻜ ﻮذ ﻫﻜ ﻬﺌ ﺖ
ﻋﺎ} 2ا ز س :ﺑﺮﻛﺮﻓﺘﻦ ،ﺑﺮداﺷﺘﻦ - \ ! ( 2(1(2
در آن زﻣﺎن -
أ 7ا ¥أ ( > \ \
٢١/١
ﺑ ﺮ ﻳﺎﻧﺪو)آرﺟﺮﻧﺎ( -ا ؛
ﺳ ﺨﺬا ن،ﻛﻠﻤﺎ ت -
: 1(1 ( 1971
٠ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ - 1؛٠ج!ا.
اﻳﻨﻬﺎ 7-ا :ﻛ ﻐ ﺖ -
£ا)(1ل\( 71(1111-
ﻳﺎدﺛﺎ ﻫﺎ.
ﻧﺰ ﺟ ﻤ ﻪ
در آ ن ﻫﻨ ﻜﺎ م آرﺟﻮﻧﺎ ،ﺑ ﻤ ﺮ ﻳﺎﻧﺪو ،ﺷ ﺖ در اراﺑﺔ ﺧﻮد ﻣﺰﻳﻦ ﺑﻪ ﻳﺮﺟﻤ ﻰ ﺑﺎ ﻧﻘ ﺶ ﻫﺎﻧﻮﻣﺎن ،ﻛﻤﺎن ﺧﻮد را ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﻛ ﺮﻓ ﺖ و آﻣﺎدة ﺗﻴﺮاﻧﺪازى ﺷ ﺪ .ﺑﺎ د ﺷﺎ ﻫﺎ ،آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ﺳﺲ از ﻧ ﻜ ﺮﻳ ﺴﺘ ﻦ ﺑ ﻪ ﺑ ﺮ ا ن دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ﻛﻪ در ﺻﻔﻮ ف ﺳﺠﺎه ﺟﺎ ىﻛ ﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﻛﻔ ﺖ٠ ﺷﺮح
ﺟ ﻨ ﻚ در ﺷﺮف وﻗﻮع ﺑﺮد .از ﺑﻴﺎن ﻓﻮق ﺟﻨﻴﻦ ﺑﺮﻣﻰآﻳﻞ ٠ﻛﻪ ﺑﺴﺮان دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ﻛ ﻤﺎﺑﻴ ﺶ از ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪة ﺻﻔﺂ ر،ﻳ ﻰ ﺷ ﻄﺒ ﺮ ﺳﺠﺎه ﻳﺎﻧﺪاواﻫﺎ _ﻛﻪ ﺑﺎ راﻫﻨﻤﺎﻳﻴﻬﺎى ﻣ ﺴﺘﻘﻴﻢ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در ﻣﻴ ﺪا ن ﺟ ﻨ ﻚ ﺻﻮرت ﻛﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد -روﺣﻴﺔ ﺧﺮد را ﺑﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ .ﻧﻘ ﺶ ﻫﺎﻧﻮﻣﺎن ﺑﺮ ﺑﺮﺟﻢ آرﺟﻮﻧﺎ ﻧ ﺸﺎﻧ ﺔ ذ ﻳ ﻜ ﺮ ى از ﻳﻴﺮوزى ﺑﻮد ،زﻳﺮا ﻫﺎﻧﻮﻣﺎن ﺑﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ راﻣﺎ ،در ﻧﺒﺮد ﻳ ﻦ راﻣﺎ و راواﻧﺎ ،ﻫﻤﻜﺎر ىﻛﺮد و ﺧ ﺪا وﻧﺪ راﻣﺎ در آن ﺟﻨﻜﻞ ﻳﻴﺮوزى ﻳﺎﻓ ﺖ .اﻛﻨﻮن راﻣﺎ و ﻫﺎﻧﻮﻣﺎن ﻫﺮ دو در اراﺑﺔ آرﺟﺮﻧﺎ ﺑﺮاى ﻛﻤﻜﺊ ﺑﻪ او ﺣﺼﻮر داﺷﺘﻨﺪ. ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻫﻤﺎن راﻣﺎ اﺳ ﺖ و ﻫﺮﻛﺠﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ راﻣﺎ ﺣﻐﻤﺮر داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﺧﺎدم اﺑﺪ ى او ﻫﺎﻧﻮﻣﺎن و ﻣﻼزم اﺑﺪ ى او ﺳﻴﺘﺎ ،ﻳﻌﻨ ﻰ اﻟﻬﺔ ﺑﺨﻌﺖ و اﻗﺒﺎل ﻧﻴﺰ ﺣﻀﻮر دارﻧﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ارﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ﻫ ﺞ وﺟﻪ ﻟ ﻠ ﻴ ﻠ ﻰ
ذد ١ﺷ ﺘ ﻜ ﻪ از ﻫﻴﺞ د ﺷﻤﻨ ﻰ ﺑﻴﻢ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .از اﻳﻨﻬﺎﻛﺬ ﺷﺘﻪ ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﺣﻮا س ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺷﺨﺼﺄ ﺣﻀﻮر دا ﺷ ﺖ ﺗﺎ او را راﻫﻨﻤﺎﻳﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ .ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ آ ر ﺟﻮﻧﺎ ﺑﺮاى ﺟ ﺘ ﻜ ﻴ ﺪ ن از ﺑﻬﺘ ﺮﻳ ﻦ ﻣ ﺸﺎ و ر ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﻮد .در ﻳﻜﻞ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣﺮﻗﻌﻴﺘﻬﺎى ﺧ ﺠ ﺴﺘﻪ ١ى ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺮاى ﻋﺎﺑﺪ اﺑﺪ ى ﺧﻮد ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﻣ ﻰدﻫﺪ، ﻋ ﻼﺋﻢ ﻳﻴﺮوزي ﻗﻄﻌﻰ اﺷﻜﺎر اﺳﺖ.
اا ٩؟ ا ا اا ؟ ؟اا
-
-
ا
-
ه ﺀ ة ا ١ﻻ ١0ﺀ ا ز ٢ه 6ا ر ٠١ﻟ ﻪ ١٦ا 0 ١ازلﺀ٠١ل 0 ٢ ٧٠ا ؤ 0أ أ £؟ لﺀ،ﻟﻬﺎﻻﺗﺂ
ﻫﺎذﻫﻞ{ة ٠1ا ذ ^ ا ه 1ا ﺀ ه٣
٩١ا ﻫﺎ ﺀ ٠ع$ة 1ا-ا؛ 1ا £ ٠٥٠١ل 0ل\ﻫﻞ> ١ا ة 1؛ ا1اةه > 0١ا ا ة ١١ﺀ ة ﻵ -د ا ﻵ ﻟ ﻞ 0ا ر
ا / 7ه ,و;اه 7ا س ,0ا ه ٠ا،7ل ة٠ا_ه٠،> ,,٠؛/ > £ 0 0 ١زل،ا ١1ا ﻫ ﺔ -ه, ١ا ه ١ﻫﺎ ٠11ة ه 11\>(1€ (1أ}أ(
ﺑﻴﻦ ،در ﻣﻴﺎن -
: (1(] 1آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻔ ﺖ ، -ا)٠0ع/7ل،ئ :ﻣﺮ ﺑﺮ ط ﺑﻪ ﻳ ﺠﺎ ﻫﺪا ن -ﺀ ص/,ة :٤،ﻫﺮ دو -ﺀ/،> ,ﺳﺈ7ﺀ: 7 ( 1(^1( 1111
اراﺑﻪ -
( 1ا) 10 [>(1ا [ 7
ﺧ ﻮ ا ﻫ ﺜ ﻤ ﻨ ﺪ م ذﻛﻬﺪ؛ر -ﺀ؛ :77ﻣﺎ ل ﻣﻦ ،م ) ﻧ ﻤ ﻴ ﺮ ﻣﻠﻜ ﻰ( -
ﻣﺜﺎ ﻫﺪة ﺳﺠﺎ ﻫﻴﺎن در
٢٣/١
أ( (أأ ^ (أ(\
ﺑﺮ
اى ﺧ ﻄﺎﻧﺎ ﻳﻨﻴ ﺮ ﻣﻨﺰه ازﻛﻨﺎه -
ا( 1971أ}أ(\
ﻣﻦ -
1\1ا}((]\^0 (1 (±}\11-
}}أ \1(( 1ﺑﺎ ﺟﻬﻚ٠ﺳﻰ - : 7(197(9
ﻣﺒﺎرزه -
ﻣﻴﺪان
ﻣﺎداﻣﻜﻪ -
1 .6 1 1
ﻫﻤﺔ اﻳﻨﻬﺎ
ﺧ ﻮا ﺷﺎ ر ﻧﺒﺮد -
ﺗﺮﺳﻂ ض -ﻋﺎا٠٠د :ﺑﺎ ﻫﻢ -
1 .5 1 1 1 (1^(19716
ﺟﻨﻰ ﻛﻮروﻛﺜﺘﺮا
۴٩
1.911711( 5 6 -
ﺑﺘﻮاﻧﻢ ﻧﻈﺎرﻫﻜﻨﻢ
ﺻﻔﺂ ر ١ﻳ ﻰ ﺷﺪه در ﻣﻴﺪان ﺟ ﻚ - أ 7ا
¥أ (
§ .)>0ا
ﺑﺎﻳﺪ ﺑ ﺠ ﻜ ﻢ .(1 15971111 -در اﻳﻦ -
در ﺗﻼ ش.
ﺗﺮﺟﻤﻪ آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻔ ﺖ :اى ﺧ ﻄﺎﻧﺎﻳﻨﻴ ﺮ ﻣﻨﺰه ازﻛﻨﺎه ،ﺧ ﻮا ﻫ ﺸ ﻤﻨﺪم اراﺑﺔ ﻣﺮا ﺑﻪ ﻣﻴﺎن دو ﺳﺠﺎه ﻫﺪ ١ﻳ ﺘ ﻜ ﻦ ﺗﺎ ا ﺛ ﺨ ﺎ ﻣ ﻰ ﺣﺎ ﺿ ﺮ در اﻳﻨ ﺠﺎ را ﻣ ﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﺎﻳﻢ و د رﻳﺎﺑ ﻢ ﺟﻪ ﻛ ﺲ ﺧ ﻮا ﻣﺘﺎ ر ﺟ ﻨ ﻚ ا ﺳ ﺖ و د ر اﻳ ﻦ ﻧﺒﺮد ﺑﺰرك ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺟﻪ ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻣﺒﺎرزه ﻧﻤﺎﻳﻢ.
ت ٠ر ح
ا ﻛ ﺮ ﺟ ﻪ ﺧﺪا وﻧﺪﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳﺖ ،وﻟ ﻰ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻟﻄ ﻒ ﺑﻰ دﻟﻴ ﻞ ﺧﻮد ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ د و ﺳ ﺖ ﺧﻮدﻛ ﺮدﻳﺪ .در اﻳﻨﺠﺎ ﻋﻨﺮان ﺧﻄﺎﻧﺎ ﻳﻨﻴ ﺮ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻃﻼق ﺷﺪه اﺳ ﺖ زﻳﺮا او ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎه از ﻣ ﺤ ﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻋﺎﺑﺪﻳ ﻦ ﺧﻮد در خ ﻧﻤﺮورزد و در اﻳﻦ راه ﺑﻪ ﺧﻄﺎ ذﻣﻰرود ٠ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ارا ﺑ ﻪران ﻣﻰﺑﺎي ٠ت دﺳﺘﺮراﺑﺖ آرﺟﻮﻧﺎ را اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ و ﺟﻮن در اﻧﺠﺎم اﻳﺰﻛﺎر د رﻧ ﻰ ﻧﺪا ﺷ ﺖ ،ﺑﺎ ﻋﻨﻮان ﺧﻄﺎﻧﺎ ﻳ ﻨ ﻴ ﺮ ﺧﻄﺎﻟﺐ ﺷﺪه اﺳ ﺖ .اﻛﺮﺟﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻘﺎم ﻳ ﻰ اراﺑﻬﺮ١ن را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﺎﺑﺪ ﺧﻮد ذﻳ ﺮﻓ ﺖ ،وﻟ ﻰ در ﻣﻘﺎم و ﺷﺄن ﻣﺘﻌﺎل او ﺗﺮدﻳﺪ ى راه ﻧﻤ ﻰ ﻳﺎﺑﺪ .او در ﺗ ﻤﺎم ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻬﺎ ،ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺮوردﻛﺎر ،ﻫﺮﻳﺚ ٠ى ﻛﺜﺎ ، ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗ ﻤﺎم ﺣﻮا س اﺳﺖ .راﺑﻄﺔ ﺑﻴﻦ ﺧﺪا وﻧﺪ و ﺧﺎدم او ﺑﺴﻴﺎر ﺷﻴﺮﻳﻦ و روﺣﺎﻧﻰ اﺳ ﺖ .ﺧﺎدم ﻫﻤﻮاره آﻣﺎﻟﻪ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻜ ﺬ د و ﻣﺸﺎﺑﻬﺄ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺮاره ﺑﻪ ﺑﻨﺒﺎ ل ﻓﺮﺻﺘﻰ اﺳ ﺖ ﺗﺎ ﺧ ﺪ ﻣﺘ ﻰ ﺑﻪ ﻋﺎﺑﺪ اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬﺪ .ﺧﺪا وﻧﺪ از ا ﻳﻨ ﻜﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ﻛ ﺶ در ﻣﻘﺎم دﺳﺘﻮر دادن ﺑﻪ او ﺑﺮاﻳﺪ ﻟ ﺬ ت ﺑﻴﺸﺘﺮى ﻣﺮﺑﺮد ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮد دﺳﺘﻮردﻫﻨﺪه ﺑﺎﺷﺪ .از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ارﺑﺎب ﻣﺘﻌﺎل اﺳ ﺖ ،ﻫﻤﻪ ﺗ ﺤ ﺖ اﻣﺮ وف ٠ﻣﺎن او ﻫﻌﻌﺘﻨﺪ و ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ﺑﺎﻻﺗﺮ از وى ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ او اﻣﺮﻛﻨﺪ .ﻫﺮﺟﻨﺪ او در ﺗ ﻤﺎم ﻣﻮاﺑﻊ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺧﻄﺎﻧﺎ ﻳ ﻨ ﻴ ﺮ اﺳ ﺖ ،وﻟﻰ ﺑﺎ دﺳﺘﻮر ﻳ ﻰ ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى و ﺧﺎﻟ ﺺ در ﺷﻌ ﻒ روﺣﺎﻧﻰ ﻓﺮو ﺳ ﺮ و د٠ آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳ ﻰ ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى ﺧﺪاوﻧﺪ ،ﻫﺠﺞ ﺗ ﻤﺎﻳﻠ ﻰ ﺑﻪ ﺟ ﻨ ﻰ ﺑﺎ ﻋﻤﻮﻧﺎدﻛﺎ ن و ﺑﺮادران ﺧ ﻮ د ﻧ ﺪاﺛ ﺖ ،وﻟ ﻰ ﺑﻪ ﺳﺒ ﺐ ﺧﻴﺮه ﺳﺮى دورﻳﻮدﻫﺎﻧﺎﻛﻪ ﻫﻴ ﺠﻜﺎه ﺑﺎ ﻫﻴﺞ ﻧ ﺊ ﻣﻨﺎﻛﺮة ﺻﺎﺣﺂﻣﻴﺰى ﻣﺮاﻓﻖ ﻧﺒﻮد، ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪ در ﻣﻴﺪان ﺟ ﻨ ﻰ ﺣﺼﺮر ﻳﺎﺑﺪ .از اﻳﻦ رو ﺑﺴﻴﺎر ﻧﻜﺮان ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣﻄﺰع ﺷﺮد ﺳﺮان ﺣﺎ ﺻ ﺮ در ﺻﺤﻨﺎ ﻧﺒﺮد ﺟﻪ ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و ﻫﺮﺟﻨﺪ ﺗ ﻼ ش ﺑﺮاى ﺻﻠﺢ در ﻣﻴﺪان ﺟﺬك٠٠ا ﻟ ﺒ ﻜ ﺮ ﻣ ﺤﻠ ﻰ از إﺀ ٠اﻟﺐ ﻧﺪا ﺷ ﺖ ،ﻣ ﻰ ﺧﻮ 1ﺳ ﺖ آﻧﻬﺎ را ﺑﺎر دﻳﻜﺮ ﺑﺒﻴﻨﺪ و درﻳﺎﺑﺪ آﻧﺎن ﺗﺎ ﺟﻪ اﻧﺪازه ﺑﻪ اﻳﻦ ﺟ ﻨ ﻰ ﻧﺎﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺗ ﻤﺎﻳ ﻞ دارﻧﺪ.
ا :
1
٠ 1ب ذ ١٢١ا و
ﺑﻬﺎﻛﺎواد .ﻛﻴﺘﺎ ﻫﺎﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ
۵.
€و ؛ا 6ا \ ه ١ا ة
أ ١ﺀ 0ط٠
٠ اا ة 0 ،ة ة١آﺀﻫﺔ ه ٢ا
1
٢۴ /١
ق
1ﻟ ﻞ 1لﺀ> ١
£ا 6ﻫﺎ>
٢؟ ^ ﺳ ﺎ ﻻ ٣ﻻ ل ﻫﻠﻶةه ٢أ ؤ ة ٢ه ٢1ةا ا ل
الﺀﻻ٢5آﻵ؛ﺀ0 -ز؛٢أﺀ ﺀ ا د ﻻ ﻻ
1 :) £
5)( 111\ 1أ ) 0
:ﻛ ﺎ ز ﻛ ﻪ ﺟﺬ ى ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻧﻤﺮد -ﺀﺗﺦﺀ 1ﺑﻜﻨﺎ ر ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻧ ﻤﺎﻳ ﻢ -
ﺟ ﻬ ﻜ ﻰ ،ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ -ﺀ؛ﺀ :آﻧﻬﺎ -
ﺳ ﺮ د ﻫ ﺮﻳﺘﺎ راﺛﺘ ﺮا - 0 7 8 0 \>4ا~.01
اﻳﺘﺠﺎ ، -؛ ا ﺟ ﺔ ا ل :ﻛ ﺮ د آ ﻣﺪه -
أ(!(ا(\
ﺀﻟ ﻢ ﺀ ﺀ ر س ﺀ ة ﻣ ﻼ ه:
ﺑﻠﻴ ﺪ ﻓ ﻜ ﺮ -
!£ا\ ) 11(1(1
در ج ٤ا -
\( 111أ}أ(\
ﻣﻦ -
أ ( ) 5أ(({ 5ا ( (أ (أ (أ (أ \\( 1
ﺑﺮاى
)(1) ( 1ل\
ﺧ ﺮ ب ،ﻣ ﻄﻠ ﻮ ب -
ﺧﻮاﻫﺎن.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑ ﻜﻨﺎ ر آﻧﺎن را ﻛﻪ از ﻃﺮﻳﻖ اﻳﻦ ﻧﺒﺮد ﺧ ﻮا ﺳﺎ ر ﺧ ﺜ ﻨ ﻮ د ﺳﺎ ﺧ ﺘ ﻦ ﺑ ﺮ ﺑ ﻠ ﻴ ﺪ ﻧ ﻜ ﺮ د ﻫ ﺮﻳﺘﺎ را ﺷﺘ ﺮا ﻓ ﺴ ﻨ ﺪ ،ﺷﺎ ﻫ ﺪ ه ﻧﺎ ﻳ ﻢ . ﺛ ﻮأ
اﻳﻦ دﻳﻜ ﺮ ﻧﻜﺘﺔ روﺷﻨﻰ ﺑﻮدﻛﻪ دورﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ ﻗﺼﺪ دا ﺷ ﺖ ﺑﺎ دﺛﺎ ﻫ ﻰ ﻳﺎﻧﺪاواﻫﺎ را ﺑﺎ ﻧﻘ ﺸﻪ ﻫﺎى ﺑﻠﻴﺪ و ﺑﺎ ﻫﻤﻜﺎر ى ﺑﺪو ش دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ﻏ ﺼﺐ ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻜ ﺴﺎذ ى ﻛﻪ ﺑﻪ دو رﻳ ﺮدﻫﺎﻧﺎ ﻣﻠ ﺤ ﻖ ﻛ ﺮ دﻳ ﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﻣ ﺮ ﺑﺎ ﻳ ﺪ از ﻳﻚ ١ﻗﻤﺎ ش ﺑ ﺎ ﺛ ﻨ ﺪ .آرﺟﺮﻧﺎ ﻣ ﻰﺧﻮ ١ﺳ ﺖ آﻧﺎن را ﻗﺒ ﻞ ازث ٠روﺀ ٠ﺟﺬ ﻛﺎ در ﻣﻴﺪان ﻧﺒ ﺮد ﺑﺒﻴﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﺪ اﻧﻬﺎ ﺟﻪ ﻛﺴﺎﻧ ﻰ ﻫ ﺴﻨ ﺪ ،اﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﻴﺞ وﺟﻪ ﻗ ﺼﺪ ﻧﺪا ﺷ ﺖ ﻣﻨﺎﻛﺮا ت ﺻﺎح1ﻣﻴﺰى را ﺑﻪ آﻧﺎن ﻳﻴ ﺸﻨﻬﺎد ﻧ ﻤﺎﻳﺪ .ﺑﺎ اﻳﻨ ﺤﺎ ل اﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﻳﻚ٠ا ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣ ﺮ ﺧ ﻮا ﺳ ﺖ ﺑﺎ دﻳﺪ ن آﻧﺎن ﻧﻴﺮوى ﻣﻘﺎﺑ ﻞ را ﻛ ﻪ ﻣ ﺮﺑﺎﻳ ﺴ ﺖ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ روﺑﺮو ﻣ ﺮ ﺷ ﺪ ﺑﺮآورد ﻧﻤﺎﻳﺪ ،ﻫﺮﺟﻨﺪﻛﻪ آرﺟﺮﻧﺎ ﺑﻪ ﻳﻴﺮوزى ا ﻃ ﻤﻴﻨﺎ ز ﻛﺎ ﻣ ﻞ داﺷ ﺖ ،زﻳﺮا ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ درﻛﻨﺎر وى ﻧ ﺸ ﺴﺘﻪ ﺑﻮد.
اﻳﻦ ٢۴ -
||ﻻ؟ا|
1
-
0 *1 1؛ﻟﻲ|ﻗﻞ< 11؟ل٠ﺀ ١ﻳ ﺞ
-؟
-
-
ي -
ه ﺀ ﻵ ﻻ ﻻ ﻫﺎ>ا،ل ١أ ،،ل 0ة < 6اأأ 1٢ا 0ا ﻵ ﻻ ١أا ل ﺀ ﻻ ﺀ 0ا٢٠ة ﻵ ئ 0 ٠ﺀ ةﺀ ﻃ ﺔ ﻓﻴ ﻼ ة 1
6ل}
0 ٢ 1ا ز ه ١ا ﻻ ﻻ >0 ٢ؤ ١0ﺀ ؟ ذ
أ ١ا ٢١0ا ٠ا ا 0أ ﺀ ا ه٠ل ة> ١ا؛ ﻹ ﻫ ﻞ ﺀ ة ١ز ا ذ
ه ﺀ ه ٧ﻻ
ﺀﻟﻤﻪ>و ٠ﺀﺀ :ا ذ ﺟ ﺎ .ا ﻛ ﻐ ﺖ -
أ1ا(/{£5ا(5ا:/
ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ -ﻫﻞ>ﺀوﺀ
ا7اأ(ا\\£
ﺑﺪ س ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ،ﺑ ﺪﻳ ﻦ ا ن -
٠ﻻج :ﺗ ﻮ ﺳ ﻂ ارﺟﺮﻧﺎ
_،7؛ل 7-،ا
:
ﺀﻟﻤﻪ؛£بﺀ:
ﺧ ﻄﺎ ب ﻛﺮد ﻳ ﺪ -
اى ﻧﻮادة ﺑﻬﺎراﺗﺎ
-ﺀﻟﻢ 0و ﺀأ ر ﺀ ذ :
ﻣﺜﺎﻫﺪة ﺳﺠﺎﻫﻴﺎن در
٢۵ / ١
ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ ﺳ ﺠﺎ ﻫﻴﺎ ن - 0 ! 71(1 ! 71أ 1 ( 1 - 111ا ! أ ( ~ /
أ ا ٠0و ﺀ ; /س :
ﻣﻴﺪ اف
ﺟ ﺌ ﻚ ﻛﻮررﻛﺜﺘﺮا
ﻫ ﺮ دو £ -رﺀرﺳﺢ :در ﻣ ﻴ ﺎ ن -
۵١ ﻗ ﺮا ر دادن -
زﻳﺒﺎﺗﺮﻳﻦ اراﺑﻪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ﻧ ﺠ ﺎ ﻳﺎ ﻛﻔ ﺖ :ا ى ﻧﻮادة ﺑﻬﺎراﺗﺎ ) دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ( ،ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ ٠س از ﺛ ﻨ ﻴ ﺪ ن ﺧ ﻮ ا ﺳ ﺘ ﺔ آ رﺟﻮﻧﺎ ،اراﺑﺔ زﻳﺒﺎ را ﺑﻪ ﻣﻴﺎن د و ﺳﺒﺎه ﻫ ﺪ ا ﻳ ﺘ ﻜ ﺮ د٠
ﺛ ﻮا
در اﻳﻦ آﻳﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ذاﻣﻜﻮد ١ﻛ ﺜ ﺎ ﺧ ﻄﺎ ب ﻣﻰﻛﺮدد / ٠د١ك\ ،ﻳﻌﻨﻰ ﺧﻮا ب ،وﻛﺲ ٠ىﻛﻪ ﺑﺮ ﺧ ﻮا ب ﻓﺎﺋﻖ آﻳﺪ / ،د٠١ﻛﺚ ٠ا ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺷﺮد ٠ﺧﻮا ب ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺟ ﻬ ﻞ و ﻏﻐﻠﺖ ﻧﻴﺰ ﻫ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ دوﺳﺘﻴﻌﺶ ﺑﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻫﻢ ﺑﺮ ﺧﻮا ب و ﻫﻢ ﺑﺮ ﺟ ﻬ ﻞ ﻓﺎﺋﻖ آ ﻣﺪه ﺑﻮد .آرﺟﻮﻧﺎ ،ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻋﺎﺑﺪ و ﻋﺎﺷﻖ ﺑﺰر ك
ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﺣﺘ ﻰ ﻳﻚ٠ا ﻟ ﺤ ﻈ ﻪ ﻧﻴﺰ ذﻣﻰﺗﻮاذ ٠ﺳﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﻨﺪ ،زﻳﺮا اﻳﻦ ﺧ ﺼﻠ ﺖ و ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻋﺎﺑﺪ اﺳﺖ .ﻣﺮﻳﺪ ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﺟﻪ در ﺑﻴﺪارى و ﺟﻪ در ﺧﻮا ب ،ﻫﺮر ذﻣﻰﺗﻮ،ذد ﺑﻪ ﻧﺎم ،ﺷ ﻜ ﻞ ،ﺻﻨﺎ ت و ﺷ ﯯ ن ا ﻟ ﻬ ﻰ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻓﻜﺮ ﻧ ﻜﻨﺪ .ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ،ﻣﺮﻳﺪان و ﺳﺮﺳﺠﺮدﻛﺎ ن ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻓﻘ ﻂ ﺑ ﺎ ﻓ ﻜ ﺮ د ا ﺋ ﻢ ﺑ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺘ ﻮ1ذذد ﺑﺮ ﺧﻮا ب و ﺟ ﻬ ﻞ ﻓﺎﺋﻖ آﻳﻨﺪ .اﻳﻦ را ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎاﻛﺎﻫ ﻰ ﻳﺎ ﺳﺎﻣﺎدﻫﻰ س ﻧﺎﻣﻨﺪ .ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﻨ ﻮا ن ﻫﺮﻳﺚ*ىﻛﺸﺎ ﻳﺎ ﻫﺪ ١ﻳﺘ ﻜ ﺬ ذ د ة ﺣﻮا س و ﻓﻜﺮ ﺗﻤﺎم ﻣﻮﺟﻮدا ت زﻧﺪه ﻣﻰﺗﻮ ١ذﺳ ﺖ ﻗ ﺼﺪ آرﺟﻮﻧﺎ را از ﻗﺮار دادن اراﺑﻪ در ﻣﻴﺎن دو ﺳﺠﺎه درﻳﺎﺑﺪ .ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اراب .را ﺑﻪ ﻣﻴﺎن دو ﺳﺠﺎه ﻫﺪاﻳ ﺖ ﻓﺮﻣﻮد و ﺟﻨﻴﻦ ﻛﻔ ﺖ.
آﻳﺔ ٢۵ 1 1ااإ ﻵاا
٩-
٢-
-
١ا 0أ ه ١ا ﻵ ﻻ , ١1ص .١0-ا - ، 1٢0ه , ١١؟ 1١ة | ؛ ؟ ة ا -أ ،ر 11، ،ا ه ﺀ 1١ا ة أ €ا \
1
|1ﻫﻞ>؛ﻋﻞﺀ لﺀﻃﺎ ٢ة ل ٠ه ﺀ ة ﺀ ٧١ ؛ 1؛
| ﺀ ﻻ ،1 0ل
،7ل77ا؛;إ : /)/ﺑ ﺪ رﺑﺰرى ﺑ ﻬ ﻴ ﺜ ﻤ ﺎ -ع2؛/-0ه :آﻣﻮزﻛﺎر دروﻧﺎ / ٤-ﺗ ﺴ ﺴ ﺎ 7> -ا :در ﺟﻠ ﻮ ى / 7، -ﻏ ﺌ ﻠ ﻬ ﺪ : ﻫﻤﻪ ،ﺗ ﻤﺎ م -.0(1 -ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ -ل
ﻫﺎ}(ﺳﺎ:
ا ﻳ ﻨ ﻰ ﺑ ﻜ ﺮ : 6(011 -
1؟ ك ; س :/7را ن ﺟﻬﺎ ن -أ(0أ(>\أأ :ﻛ ﻔ ﺖ -
ﺗ ﻤﺎ م آﻧﻬﺎ را -اﻟﻤﺔ؛ﺀاﻟﺢ!,ره:.١-ﻛﺮد آ ﻣﺪ ﻧﺪ -
اى ﺑ ﺮ ﺑﺮﻳﺘﻬﺎ - ﺧﺎﻧﺪان ﻟ ﻠ ﺬ ﻛ ﻮ ر و / -؛:/
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن٠
ﻧﻮ ﺟ ﻤﻪ
ﺧﺪا وﻧﺪ در ﺣ ﻀ ﻮ ر ﺑﻬﻴ ﺸﻤﺎ ،دروﻧﺎ وﻛﻠﻴﺔ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﻳﺎن ﺟﻬﺎن ﻓﺮﻣﻮد٠:ااى ﺑﺎ رﺗﻬﺎ ،ﺑﻪ اﺟﺘﻤﺰع ﺗﻤﺎم ﻛﻮروﻫﺎ در ا ﻳ ﻨ ﺠﺎ ﺑﻨﻜﺮ((.
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ ر ا د ﺑ ﺘ ﺎ ه ٠اﻧﻜ ﻮذ ﻫﻜ ﻪ
۵٢
٢ ۶ /١
ف
ص ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان روح ﻣﺘﻌﺎل ﺗ ﻤﺎم ﻣﻮﺟﺮداﻟﺖ زﻧﺪه ﻣﻰﺗﻮاذ ٠٠ت د رﻳﺎ ﺑﺪ ﻛﻪ در ﻓﻜﺮ آرﺟﺮﻧﺎ ﺟﻪ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬﺛ ﺖ ٠اﺳﺘﻐﺎده از ﻧﺎم ﻫﺮﻳﺚ ٠ى ﻛ ﺜ ﺎ در اﻳﻦ راﺑﻄﻪ ﺑﻪ ﻣﻔﻬﺮم آن اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ را ﻣﻰد 1ذ ت و ﻫﻤﻴ ﻦ ﻃﻮر ﻣﺨﺎ ﻃ ﺐ ﻗﺮار دادن آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﺎ ﻧﺎم ﻳﺎرﺗﻬﺎ ،ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﺴﺮ ﺑﺮﻳﺘﻬﺎ ،ﻛﻪ ﻧﺎم د ﻳ ﻜ ﺮ ﻛﻮﻧﺘ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻧﻴﺰ ﺑ ﻰ ﺟﻬ ﺖ ﻧﻴﺴ ﺖ .ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ 1دو ﺳ ﺖ ﻣ ﻰ ﺧﻮ 1ﺳ ﺖ آرﺟﻮﻧﺎ را اﻛﺎﻫﻜﺬدﻛﻪ ﺟﻮن آرﺟﺮﻧﺎ ﺑﺴﺮ ﻳﺮﻳﺘﻬﺎ اﺳ ﺖ ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﺧﻮاﻫﺮ ﺑﺪر ﺧﻮد ش واﺳﻮدوا ،ﺑﺬ ﻳﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد ﻛﻪ اراﺑﻬﺮ|ن آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﺎﺷﺪ. ﺣﺎل ﻣﻨﻈﻮر ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻛﻔ ﺖ)) :ﻛﻮروﻫﺎ را ﺑﻨﻜﺮ(( ﺟﻪ ﺑﻮد؟ آﻳﺎ آرﺟﻮﻧﺎ ﻣ ﻰ ﺧﻮ ١ﺳ ﺖ آﻧﺠﺎ ﺑﺎ ﻳ ﺴﺘ ﺪ و ﻧ ﺠﻨ ﻜ ﺪ ؟ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﺟﻨﻴﻦ ﺟﻴﺰى را از ﺑﺴﺮ ﺑﺮﻳﺘﻬﺎ ،ﻋﻤﺔ ﺧ ﻮ د ،اﻧﺘﻈﺎر ﻧ ﺪا ﺷ ﺖ. ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎ ﺷﻮ ﺧ ﻰ دوﺳﺘﺎذه 1ى ﻓﻜﺮ آرﺟﻮﻧﺎ را ﻳﻴ ﺸ ﻜ ﻮﻳ ﻰ ﻧﻤﻮل.
آﺑﺔ ٢۶ -
ا
أ ! ^ا أ
-
اا ؤأاا
1
1
بﺀ>ا؛ﻳﺠﺈب \اا ب]ﺀ ج؟ا 1ه ٦ا ا ٢ة } ا 1ا ة ،؛ ٠١ا ل ا 0ا ) ﻟ ﻬ ﻠ ﻠ ﻪ -اا ﻫ ﺎ ٦ا ة ٠٦ﻫ ﻶ ﺀ ةاآ ل ﺀ ٥٦٠١٥أ ﺀ ٢ا ) 1أ ٦ا ٢ا ه -ا٠١ل ٦١ ٠ه ٠ا 1ا ه ٦١ا 1أ ة ٢>١ة 0ة
ة ١ا [ ه ٦؟ ٥ ٠ ٦ ٥ ١؟ 0ة ٢ا 0 ٧ﺀ ٧ة ، ٢ﻻ ١ﺀ ﻫﺮ ١؛ ه ﺀ ة 0ل ٦٢ا ٧؟ ١ا ة ١٢اةه> ١ة 0 [>1
\(-اأأ(أ
:آﻧﺠﺎ -
{}(\§ )0ﻷ(\
م0اره ٨ة ٠٢ ٧روﻫﺲﺀ
ﻣ ﻰ ﺗ ﺮ ا ﻧ ﺖ ﺑﺒﻴﻨﺪ -ﻟﺮ،٨ ;7،7ﺀ :ﺣﺎ ﺷ ﺮ و ا ﻳ ﺘ ﺎ د ه ، -ﻟﻤﺔ7٨ﻟﻢ7ﺛﻤﺮا :آر ﺟﺮﻧﺎ -
ﻟﺮ :۶7۶ﺑﺪران -أ(اا[أ( :ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ 0 -غ ٠/،ا ا7ا :ﺑﺪرﺑﺰرﻛﺎن -
أ,م,ﻵ/,,-ة :ﺑﺮادران -
أاأ(-اأأأ)ل:
ﺑ ﺮا ن٠
ا! !! 0أأأ()أ:
ﻣ ﻌﻠ ﻤﺎ ن -ﺀ7/ك/ﻻاأأ 1ا (أاا ( ) : 1اﻗﻮام ،ﺑ ﺘ ﻜ ﺎ ن -ا 1ﺣﻤﺤﻬﺎا :،2ﻗﺮار ﻛﺮﻧ ﺖ -ة ا ) ؛ : ¥ا دﻟ ﺮ ز ى و -رﺣﻢ -ةرو ٣٤ه ﺀ : ز.اد ،ﺛ ﺪ ﻳ ﺪ -
1ا: 0 [>1510
ﻏﺮق ﻛ ﺮ د د -
1أ 15ا\:
در ﺣﺎ ل ﻏﻢ و اﻧﺪوه
01 >1 -أ (: 1
ﺑﺪﻳ ﻦ ا ن -؛٤د 1ﻫ ﻤﺔه:
ﺳ ﺨ ﻨ ﻜ ﻐ ﺖ٠ ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﻫﺬﻛﺎ ٠ى ﻛ ﻪ آر ﺟﻮﻧﺎ ،ﻳ ﺮ ﻛ ﻮ ﻧﺘ ﻰ ،ﻛﻠﻴ ﺔ د وﻣﺘﺎ ن و ﺑ ﺘ ﻜ ﺎ ن ﺧﻮﻳ ﺶ را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻛﺮد ،ﻏﺮق در رﻗ ﺖ و اﻧﺪوه ﻛ ﺮ د ﻳ ﺪ و ﺟﻨﻴ ﻦ ﻛ ﻔ ﺖ .
اﻳﺔ ٢٨ ||تﺀأ||
# 1
٢ 1ﺀ ٣أ
ه ﺀ ؤ ﻻ ﻻ 10ا ﻻ ز ٣ه
ﻫﻞ؛،ئ£/-
>$(\>6ا]( >110 > >\ 1 5 > 0 -](1 1 11
> 5111)1 50أ1},14أ)) > ا}> 0أ111أ!! 114[) 0 ا ٠1ة 1٠٠ة ج لﺀ 11ا ه 11ا ١،1ا ﻫ ﻸ ة ا ٠ ،ﻻ؟ﻻةآ 0٢لﺀ ١ 00أ ا ه 1١ﻵ ٧ﻵا
>\11 00 (1
4
§ ا(11
ﺧ ﻮ ﻳ ﯫ و ﻧ ﺪ ا ن -لﺀل اااا([أأ5(1ا(}ﻷأاااا(.5 :§0 (1(1)11
:آرﺟﻮﻧﺎ ﻛ ﻔ ﺖ -
\>(1أ:(115
ﺑﻰ
از د د ن -
. 1111(1111
ﺗ ﻤ ﺎ م اﻳﻨ ﻬﺎ -
> :$\>0 -]0 >10. 11
: ٠اى ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﺎ 1 -ﺣﻼد؛ﻻرﻻر :ﻫ ﻤ ﻪ ٠د ا ﻳ ﻜ ﺪ ر و ﺣ ﻴ ﺔ ﺟ ﻨ ﻜ ﺠ ﻮ ا ﻧ ﻪ -
ﺣﺎ ﺿ ﺮ ﻫ ﺘ ﻨ ﺪ -ﺳ ﺄ ﺀ :ﻣ ﻰﻟﺮزذد -
اﻋﻀﺎى د ن -ﻟ ﺌ ﺪ ﺀ ﻟ ﻬ ﺮ :دﻫﺎن :0(1 -ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -
>: 11(1111(1
ﻣﺎ ل ﻣ ﻦ ،م ) ﺿ ﻤ ﻴ ﺮ ﻣﻠ ﻜ ﻰ ( -
أأ ^ 0أ أ 5أ ا )0ل:
ﺧ ﺸ ﻜ ﺪ٠ﻣﻰﻛﺮدد.
۵۴
٢٩/١
ﺑﻬﺎﻛﺎواد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎﻧﻜﻮذﻫﻚ 4ﻫ ﺖ
ﺗﺮﺟﻤﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻛﻔ ﺖ :ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ى ﻋﺰﻳﺰم ،ﺑﺎ د ﻳ ﺪ ن د و ﺳﺘﺎ ن و .ﺳﺘ ﻜﺎ ن ﻛ ﻪ ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﻛ ﻮﻧﻪ
ﺑ ﺎ ر و ﺣ ﻴ ﻪ ١ى
ﺟﻨﻜ ﺠﻮﻳﺎﻧﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻠﻢ ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪا ﻧﺪ ،اﻋ ﻀﺎ ى ﺑﺪﻧﻢ ﺑﻪ ﻟﺮزه درآﻣﺪه و ﻟ ﻬﺎ ﻧ ﻢ ﺧﺸﻜﻊ .ﺛ ﺪ ه ا ت .
ح ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻋﺒﻮدﻳ ﺖ و ﻋﺸﻖ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ دارد ،داراى ﺗ ﻤﺎم ﺻﻔﺎ ت ﺧﻮﺑ ﻰ اﺳ ﺖ ﻛ ﻪ در اﺷﺨﺎ ص اﻟﻬﻰ ﻳﺎ در ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﻳﺎﻓ ﺖ ﻣﻰﺷﻮد ،در ﺻﺮرﺗﻰﻛﻪ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﻫﺮ ﺟﻘﺪ ر ﻫﻢ در ﺷﺎﻳ ﺴﺘ ﻜﻴ ﻬﺎ ى ﻣﺎدى ﺣﺎ ﺻﻞ از ﺗﺤ ﺼﻴ ﻼ ت و ﻓ ﺮ ﻫﻨ ﻚ ﺑﻴﺸﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﻨﺪ ،ﻓﺎﻗﺪ ﺻﻔﺎ ت اﻟﻬﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﺑﺪﻳ ﻦ ﻟ ﺤﺎ ظ آرﺟﻮﻧﺎ د ٠ﺳ ﺖي _٠از ﺑﺒ ﺪ ن ﺧﻮﻳ ﺸﺎوﻧﺪا ن ،ﺑ ﺴﺘﻜﺎ ن و دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد در ﻣﻴﺪان ﺟ ﻨ ﻚ ﻛﻪ ﺗ ﺼﻤﻴﻢ ﻛﺮﻓﺘﻪب ٠دﻧﺪ ﺑﺎ ﻳ ﻜ ﺪ ﻳﻜﺮ ﺑﺠﺬﻛﺬد,اﻏﺮق دﻟﺴﺮزى ﺑﺮاى آﻧﺎن ﺷﺪ .آرﺟﻮﻧﺎ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ در ﻣﺮرد ﻣﺮﺑﺎزان ﺧﻮد از ﻫﻤﺎن آﻏﺎز ا ﺣ ﺴﺎ س دﻟﺴﻮزى ﻣﻰذﻣﺮد ،ﺑﻠﻜﻪ ﺣﺘ ﻰ ﺑﺮاى ﺳﺮﺑﺎزان ﺟﺒﻬﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﻴﺰ ا ﺣ ﺴﺎ س ﺗﺮﺣﻢ داﺷ ﺖ ،زﻳﺮا ﻣﺮى ﻧﺰدﻳﻜﻂ اﻧﺎن را ﺑﻪ ﺟ ﺸ ﻢ ﻣ ﻰدﻳﺪ ٠و ﺑﺎ ﺟﻨﻴﻦ ﻓﻜﺮى اﻋﺼﺎى ﺑﺪن او ﺷﺮوع ﺑﻪ ﻟﺮزﻳﺪن ﻛ ﺮ د و ﻟ ﻬ ﺎ ﻧ ﺶ ﺧﺚ ٠ﻛ ﺎ ﺷﺪ .ا و ﻛ ﻤﺎﺑﻴ ﺶ از دﻳﺪ ن روﺣﻴﺔ ﺟﻨﻜ ﺠﻮﻳﺎﻧﺔ آﻧﺎن ﻣﺘﺤﻴﺮﻛﺮدﻳﺪه ﺑﻮد .ﻋﻤ ﻼ ﺗ ﻤﺎم ﺑ ﺴﺘﻜﺎ ن ﻟ ﺸﺒ ﻰ آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﺮاى ﺟ ﻨ ﻚ ﺑﺎ او ﺣﺎﺻﺮ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ .اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﺮاى ﻋﺎﺑ ﺪ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧ ﻰ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ﺳ ﺨ ﺖ ﺗﺄﺛﺮاﻧﻜﻴﺰ ﺑﻮد وﻛﺮﺟﻪ در اﻳﻨﺠﺎ ﻧ ﻜ ﺮ ﻧﻜﺮدﻳﺪه ،وﻟﻰ ﺑﻪ ﺳﺎدﻛﻰ ﻣ ﻰﺗﻮ١ن ﺗﺼﻮرﻛﺮدﻛﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ اﻋﺼﺎى ﺑﺪن آرﺟﺮﻧﺎ ﻣﻰﻟﺮزﻳﺪ و ﻟ ﻬﺎﻧ ﺶ ﺧ ﺸ ﻜﺎ ﺷﺪه ﺑﻮد ،ﺑﻠﻜﻪ او از روى دﻟﺴﺮزى ﻧﻴﺰ ﻣ ﻰﻛﺮﻳﺴ ﺖ ٠ﺟﻨﻴ ﻦ آﺛﺎرى در ارﺟﻮﻧﺎ ﻧﺎﺷ ﻰ از ﺻﻌ ﻒ ﻧﺒﺮد ،ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺗﺮﺣﻢ ﻗﻠﺒ ﻰ او ﺑﻮدﻛﻪ از ﺻﻔﺎ ت ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ﻛﺎ و ﺧﺎﻟ ﺺ ﺧ ﺪا وﻧﺪ اﺳﺖ .ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ: ة
* ٦ (1ا(ا ه رؤا 0ر ١ﻫ ﻌ ﻬ ﻶ 5ا ٢ا 1ﻃ ﻪ ١ا ة أ ا ى ﻹ ى ١ز
-(1/1أ € 514أ -\}(111٠£ 1411(115 / ٠ //*٠ 5 (111105(1ا5 (1 س ( 1410 1 ٠ ٦ا ه ١ز ة 0ا ﻵ ه ١ا ة ه د ١ة ٣ﻫ ﻶ
ة ١ا !
.77ئ :روى د ن -ﺀل :/7ا ل ﻣﻦ ،م) ﺿﻤﻴﺮ ﻣﻠﻜ ﻰ( -
ﺀﻟﻢ .رم.ﻟ ﺮ.-ﻟﺪ :راﺳﺖ ﺷﺪن ﻣﻮى ﺑﺮ -ن
- 0 (1-
ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
رخ ﺳ ﺪ ﻫ ﺪ .
£أ \ ] ¥
ﻛﻤﺎ ن
آر ﺟﻮﻧﺎ -ﺀ؛ﻋﻞ؛^7.د :ﺳ ﻠ ﻐ ﺰ د -م.م؟،..ر :از د ﺳ ﺖ -ﺗﺪ;،7اك :ﺑ ﻮ ﺳ ﺖ . -ﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ;. ٠اﺀ :ﻣ ﺤﻘﻘﺄ، ﺣﺘﻤﺎ -ﺀ؛.ا}؛ ./ل /ل ٠ :/ى ر ز د .
ﻧﻮ ﺟ ﻤﻪ
ﺗ ﻤﺎم ﺑﺪﻧﻢ ٠ىﻟﺮزد ،ﻣﻮ ﺑﺮ ﺗﻨ ﻢ را ﺳ ﺖ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،ﻛ ﻤ ﺎ ﻧ ﻢ ﻛ ﺎ ﻧ ﺪ ﻳ ﻮا از د ﻣ ﺘ ﻢ ﻣ ﻰﻟﻐﺰد و ﺑ ﻮ ﺳ ﺘ ﻢ ٠ى ﺳﻮزد. ﺗﺮ ح
در دو ﺣﺎﻟ ﺖ ،ﺑﺪ ن اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻟﺮزه ﻣﻰ ١ﻓﺘ ﺪ و ﻣﺮ ﺑﺮ ﺗﻦ راﺳﺖ ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮد :ﻳ ﻜ ﻰ در ﺣ ﺎﻟ ﺖ ﺷ ﻌ ﻒ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺴﻴﺎر و دﻳﻜﺮ ى از ﺷ ﺪ ت ﺗﺮس ﺗ ﺤ ﺖ ﺷﺮاﻳﻂ ﻣﺎدى .در ﺛﻨﺎ ﺧﺘ ﻬﺎ و ادراﻛﺎت روﺣﺎﻧﻰ ﻫ ﻴ ﺞ
ﺗﺮﺳﻰ و ﺟﻮد ﻧﺪارد .ﻧﺸﺎ ﻧﻪ ﻫﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ اﻳﻨﺠﺎ درآرﺟﻮﻧﺎ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﺮﻛﺮدد ،از ﺗﺮس ﻣﺎدى ،ﻳﻌﻨﻰ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ از د ﺳ ﺖ دادن زﻧﺪﻛﻰ اﺳ ﺖ .اﻳﻦ اﻣﺮ از ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎى د ﺑﻜﺮ او ﻧﻴﺰ آ ﺷﻜﺎ ر اﺳ ﺖ ،ﻳﻌﻨ ﻰ او ﺟﻨﺎن ﺻﺒﺮ ﺧﻮد را از د ﺳ ﺖ د ١د ﻛ ﻬ ﻜ ﻤﺎ ن ﻣﺸﻬﺮرش ،ﻛﺎﻧﺪﻳﻮا ،از د ﺳﺘ ﺶ ﻟﻐﺰﻳﺪ و ﺟﻮن ﻗﻠﺒ ﺶ از درون ﻣ ﻰ ﺳﻮ خ٠ت ،در ﻳ ﻮ ﺳ ﺖ ﺧﻮد ا ﺣ ﺴﺎ س ﻣﺮز ش ﻣﻰﻛﺮد ٠ﺗ ﻤﺎم اﻳﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ادراى ﻣﺎدى از ﺣﻴﺎ ت اﺳﺖ.
اﻳﺔ ٣٠ ا اا ﻫ ﻶا1
٩آت
:آ ج ب ٩ -
د
س ٢أ ٩
1ا ا ا 11ة 0 \1 1 ، ١ال ١١ا١0ﺀ(اﻫﻒ ٢٥ ة 0ألﺀﻵﺀ
د ا
>\ 1أ-،1٠١١0ا١٦أل ! 0ﺀ (1
ة1 ه ٧ﻫﺔﺀﻵ
ة :.وذه ،ﻫ ﻤﺬه _
؛
| 1 ١ﺀاﻻ
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -إ 0.1ﻟ ﺊ :ا ﻳ ﺎ ﻗﺎدرم -ﺋ ﺔ ﻟ
ﺲ : . ١ﻣﺎﻧﺪ ن ،ا ﻳ ﺘ ﺎ د ن -
ﻟﻢﺀ!.ﺻﻤﻠﺮة :ﻓﺮاﻣﻮ ﺷﻜﺮدن ;. -ال ﺟﻨﺎﻧﻜﻪ .هﺀ :و :.!£ -ﻣﺎل ﻣﻦ ،م) ﺿ ﻤﻴ ﺮ ﻣﻠ ﻜ ﻰ( -ﺀﻟﻢ ..ﻫﺄ :.ذﻫﻦ - :/11771111( 1/11ﻋﻠﻞ ،ﻣ ﻮ ﺟﺒﺎ ت :£. -ﺳ ﺠﻨﻴ ﻦ ٠-اه ﺀ ﺟ ﻊ > :/ﺳ ﻴ ﻨ ﻢ -ﺀﻻ7ع 7ﻫﺎ :درﺳ ﺖ ﻣ ﺨﺎﻟ ﻒ - ه٧ﻫﻮﺀﺗﻠﻢ 1:ى ﻛ ﺜ ﺘ ﺪ ة د _ و ﻳ ﻰ ) ﻛ ﺮﻳﺜﻨﺎ(.
ﻧﺰ ﺟ ﻤ ﻪ
اى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،اى ﻛ ﺸ ﻨ ﺪ ة دﻳ ﻮ ﻛ ﺸ ﻰ ،د ﻳ ﻜ ﺮ ﻳﺎراى ا ﺳ ﺘ ﺎ د ن در ا ﻳ ﻨ ﺠ ﺎ را ﻧ ﺪا ر م .ﻣ ﻦ در ﺣ ﺎ ل ﻓﺮا ٠و ﺷ ﻜ ﺮ د ن ﺧ ﻮ ﻳ ﺜ ﺘﻨ ﻢ وﻧ ﻬﻨ ﻢ د ر ﻛ ﻴ ﺠ ﻰ و آ ﺛ ﻔ ﺘ ﻜ ﻰ ا ت .ﺗﻨﻬﺎ ﻧ ﺤ ﻮ ت وﻧ ﻜ ﻮ زﺑ ﺨﺘ ﻰ را در ﺑﻴ ﺶ روﻫ ﻰ .ﺳﻢ.
۵۶
ﺑﻬﺎﻛﺎواد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎن ﻛﺮﻧﻪ ﻛﻪ
١/١
ﻫ ﺖ
ت ٠ر ح
آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺑﻰ ﺻﺮري ﺟﻮد ﻗﺎدر ﻧﺒﺮد در ﻣﻴﺪان ﺟ ﻚ ﺑﺎﻗﻰ ﺑﻤﺎﻧﺪ و اﻳ ﻦ ﺿﻌ ﻒ ﻓﻜﺮى ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﻛﻪ او ﺑﻪ ﺣﺎﻟ ﺖ ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ از ﺟﺮد دﺟﺎرﻛﺮدد .دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ زﻳﺎد ﺑﻪ ﺟﻴﺰﻫﺎى ﻣﺎدى ،اﻧﺴﺎن را در ﺟﻨﻴﻦ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﻛﻴ ﺢ وﻛﻤﻜ ﺚ٠ﺗﻬﺎى ﻗﺰار ﻣ ﻴ ﺪ ﻫ ﺪ٠ -أ ¥
ؤﺑﺜﻤﺜﻤﺈدﻋﺮا٠ﻟﻤﺄرز٤رةةرإﻟﻤﺰراك ^ﺑﻜﺎرﺗﺘﻢ ٤ر و)د ﻫﺎﻳ ﺆ١ت ١ا (٣٧/٢/١ ١
اﻳﻦ ﺗﺮس و ﻋﺪم ﺗﻌﺎدل ﻧ ﻬﻨ ﻰ در اﺷﺨﺎ ﺻﻰ ﺑ ﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻰآﻳﺪ ﻛ ﻪ ﺷ ﺪ ﻳ ﺪأ ﺗﺤﺖ ١اﺗﺄﺛﻴ ﺮ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ﻗﺮار ﻣ ﻰﻛﻴ ﺮذد ٠آرﺟﺮﻧﺎ در ﻣﻴﺪان ﺟ ﻨ ﻚ ﻓﻘ ﻂ ﻧﺎﻛﺎﻣﻰ را در ﺑﻴ ﺶ رو ﻣ ﻰ د ﻳ ﺪ و ﺣﺘ ﻲ از ﻏﻠﺒﻪ ﺑﺮ د ﺷﻤﻨﺎ ن ﻧﻴﺰ ا ﺣ ﺎ س ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ذﻣﻰﻛﺮد ٠واؤﻫﻬﺎى
! 71ا((ا:ا) ( 1ا\ ,1
1/>7] / § 2/رﺣﺎﺋﺰ ا ﻫ ﻤ ﻴ ﺖ اﺳ ﺖ .ﻫ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ا ﻓ ﺎ ن
در ﻣﻮرد آرزوﻫﺎ و اﻧﺘﻈﺎرات ﺧﻮد ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻋﺪم ﻣﻮﻓﻘﻴ ﺖ و ﻧﺎﻛﺎﻣ ﻰ ﻣﺮ ١ﺟﻬﻜﺮدد ،ﺑﺎ ﺧﻮد ﻣ ﻰاذدﻳ ﺸﺪ ))ﺟﺮا ﻣﻦ اﻳﻨ ﺠﺎ ﻫﺴﺘﻢ؟(( ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺧﻮد و ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﺧﺮد ﻋﻼ ﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﻫﻴ ﺠﻜﻤ ﻰ ﺑﻪ ذاﻟﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﻧﻴﺴ ﺖ .اﻛﻨﻮن ﻃﺒ ﻖ ارادة ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،آرﺟﻮﻧﺎ ))ﻋﻼﻗﻪ ﺑﻪ ﺧﻮد ﺣﻘﻴﻘﻰ( .ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﻜﺮ ا)ذﻏﻊ ﺣﻘﻴﻘﻰ(( را ﻧﺎدﻳﺪه ﻣﻰﻛﻴﺮ ۵و ﺑﻪ ﺳﺎن اﻧﺴﺎﻧﻰ در ﺟﻬﺎﻟ ﺖ و ﻏﻐﻠﺖ ﺟﻠﻮﺀﻛﺮ ﻣ ﻰ ﺷﻮد)) ٠ﻧﻔﻊ ﺣﻘﻴﻘﻰ(( در و ﻳ ﺜ ﻨ ﻮ ﻳ ﺎ ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﺂ اﺳﺖ -روح ﻣﻘﻴﺪ اﻳﻦ را ﻓﺮاﻣﻮ ﺛ ﻰ ﻣ ﻰ ٠ﺗﻤﺪ و ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ از د رد ﻫﺎ ى ﻣﺎد ى ر خ ﻫ ﺮ ﺑﺮد.
آرﺟﻮﻧﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ اﻧﺪ ﻳ ﺸﻴ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﻴﺮ و زى وى در ﺟﻨﻴ ﺮ ﺻﺮﻓﺄ ﺑﺮش او ﻏﻢ و اﻧﺪوه در ﻳ ﻰ ﺧﻮا ﻫﺪ داﺷﺖ.
-
ا -
اا٩ﻵاا ٩
ف ٩آﺀ ١ﺑﺔد
٠ة -اا٢ا
٩ -آﺀ ادﻻﻟﺐﺀ
ا( 1١ةا\.ةﻫﻞﺀﻻ ١ا٠
-آةﻫﺎﻟﺒﻞ ٩
0ا ١ﺀ-ا ف ه ﺀ ١0ا
لﺀااه,رة
]>0أ }\0 01ﻫﺎ}ﻫﻸا\
ه 1ا
، 0ا ا ا ة ١؛ ﺧ ﺎ ١ 5؛ 1ه ) ١-ة ( ﻫ ﺎ ( ١٥
ه : 0و ذ ه ،ﻫ ﻤ ﺬ ه _ ه ﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ - 5ر ئ :ﺑﺎ ﻛﺜﺘ ﻦ - ارزو ﻣ ﻰﻛﺬ٠ا -
أ ا ا أ ( \]>[] 0 $
ﺧ ﻮ ب ،ﻧﻴﻚﺀ .
ﺑ ﺘ ﻜ ﺎ ن ﺧ ﻮ د -ث7
آﻳﺎ ﺑﻴ ﺶ ﺑﻴﻨ ﻰ ﻣ ﻰﻛﺬ٠ا - و ﻧﻪ ،ﻫ ﻢ ﻧﻪ -ﺀا 7ل١؛: /آﻳﺎ
ا ى ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﺬا :,(٥ -و ﻧﻪ ،ﻫ ﻢ ﻧﻪ -ى :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -ل 7ا 7ا ا :
ﺑﺎ د ﺛﺎ ﻫ ﻰ ،ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﻳ ﻰ -د ا ﺀ ﻻ ئ :ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﻧ ﺎ ﺛ ﻰ از آن -هﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ
اى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ى ﻋﺰﻳﺰم ،ﻧﻤ ﻰ ﺗﻮاﻧﻢ د رﻳﺎﺑﻢ ﺟﻜ ﻮﻧ ﻪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﻧﺘﻴ ﺠ ﺔ ﺧ ﻮﺑ ﻰ ا ز ﻛ ﺜ ﺘ ﻦ ﺑ ﺴ ﻜ ﺎ ﻧ ﻢ در اﻳ ﻦ ﺟ ﻨ ﺪ ﺣ ﺎ ﻣ ﻞ ﺛ ﻮ د .ﺀﻻوه ﺑﺮ آن ٠ ،ن ذ ﺳ ﺘ ﻮا ذ م ﻫ ﺞ ﻛ ﻮ ﻧ ﻪ آرزوى ﺑ ﻴ ﺮ و ز ى ﺧ ﻮ ﺛ ﺒ ﺨ ﺘ ﻰ ﻧﺎ ﺛ ﻰ از آن را در
ﺳ
ﺖ و ﻳﺎ
ر ﺑﺒﺮوراﻧﻢ. ﺗﺮ ح
ارواح ا ﻣ ﻴ ﺮ ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﻣﺎد ى ،ﺑﺪون ﺑ ﺎ ﻧ ﺘ ﻦ اﻳﻨﻜﻪ ا)ﺗﺦ ﺣﻘﻴﻘﻰ(( ﻣﺎ در ﺟﻴ ﺰ ى ا ٠ﺗ ﻜ ﻪ و ﻳ ﺸ ﻮ )ﻳﺎ ﻛ ﺮ ﻳﺸﻨﺎ(
ﻣﺜﺎﻫﺪة ﻣﺠﺎﻫﻴﺎن در ﻣﻴﺪان ﺟﻨ ﻚ ﻛﻮروﻛﺜﺘﺮا
٣۵ /١
۵٧
اراده ﻣ ﺮﻛﻨﺪ ،ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب رواﺑﻂ ﺑﺪﻧ ﻰ ﻣﻰ٠ﺷﺮذد ،ﺑﺪان اﻣﻴﺪ ﻛﻪ در ﺟﻨﻴ ﻦ وﺿﻌﻰ ﺧ ﺮﺛﺒ ﺨ ﺖ ﻛﺮدﻧﺪ و ﺑﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ ادراﻛﻰ ،ﺣﺘ ﻰ ﺳﺒ ﺐ و ﺑﻪ و ﺟ ﺮد اورﻧﺪؤ ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﻣﺎد ى )ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ( را ﻧﻴﺰ ﻓﺮاﻣﺮ ش ﻣ ﻰﻛﺬذد ٠ﺑﻪ
ﻧﻈﺮ ﻣﻰرﺳﺪ ٠آرﺟﻮﻧﺎ ﺣﺘ ﻰ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ا ﺧ ﻼﻗ ﻰ ﻛﺜﺎﻧﺰ ا ط را ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﺮده اﺳ ﺖ .ﻛﻔﺘﻪ ﺷ ﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ دو ﻧ ﺊ ا ﻧ ﺎ ن ﺷﺎﻳ ﺴﺘ ﻜ ﻰ دارﻧﺪ ﺑﻪ ﻛﺮة ﺧﻮرﺷﻴﺪ ،ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﻗ ﺪ رﺗ ﻤﻨ ﺪ و د ر ﺧ ﺸﺘ ﺪه اﺳ ﺖ ،وارد ﺷ ﻮﻧ ﺪ :ﻳ ﻜ ﻰ ﻛﺜﺎذزد\ﻟﻰﻛﻪ ﺳ ﺴﻘﻴ ﻤﺄ ﺗ ﺤ ﺖ دﺳﺘﻮرا ت ﺷ ﺨ ﺺ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻴ ﺜﺎ ﻳ ﻴ ﺶ ﻣﻴﺪان ﻧﺒﺮد ﺟﺎن ﻣﻰﺑﺎزد و دﻳﻜ ﺮ آن ﺷﺨ ﺼﻰ ﻛﻪ از دﻧﻴﺎ ﻣ ﺬﻗﺒ ﻌ ﻜ ﺮ دﻳ ﺪه و ﻛﺎ ﻣ ﻼ وﻗ ﻒ روﺣﺎﻧﻴﺖ اﺳﺖ .آرﺟﻮﻧﺎ ﺣﺘ ﻰ ﺑ ﻬ ﻜ ﺜ ﺘ ﻦ د ﺷﻤﻨﺎ ن ﺧﻮد ﺗ ﻤﺎﻳﻠ ﻰ ﻧﺪارد ،ﺟﻪ رﺳﺪ ﺑﻪ ﺧ ﺮﻳ ﺸﺎوﻧﺪاﻧ ﺶ .او ﻣ ﻰﺑﺬد ١ردﻛﻪ ﺑﺎﻛ ﺸﺘ ﻦ ﺑ ﺴﺘﻜﺎ ن ﺧﻮد دﻳﻜﺮ ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ در ز ﻧﺪﻛﻰ ﻧ ﺨﻮاﻫﺪ دا ﺷ ﺖ و از اﻳﻦ رو ﺗ ﻤﺎﻳﻠ ﻰ ﺑﻪ ﺟﻨ ﻜﻴﺪ ن ﻧﺪارد ،درﺳ ﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺟﻮن ا ﺣ ﺎ س ﻛ ﺮ ﺳﻨﻜ ﻰ ﻧﻤ ﺮ ﻛﻨﺪ ،ﺗ ﻤﺎﻳﻠ ﻰ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻃﺒﺦ ﻧﺪارد .ﺣﺎل آرﺟﺮﻧﺎ ﺗ ﺼﻤﻴﻢ ﻛﺮﻓﺘﻪ اﺳ ﺖ ﺑﻪ ﺟﻨ ﻜ ﻞ ﺑﺮود و در ﻧﺎﻛﺎﻣ ﻰ ﻣ ﻤ ﺮﺛﺎ ﺀ زﻟ ﺘ ﻜ ﺰ ﻳ ﺬ د ٠وﻟ ﻰ او ﺑﻪ ﻋﻨﻮان _ﻛﺎ ﻛﺸﺎﻧﺰﻳﺎ ا ﺣﺘﻴﺎ ج ﺑﻪ ﻗﻠﻤﺮوﻳ ﻰ ﺑﺮاى ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﻳ ﻰ دارد ﺗﺎ ﺑﺘﺮاﻧﺪ ﺑﻪ زﻧﺪﻛﻰ اداﻣﻪ ﺑ ﻬ ﺪ ،زﻳﺮا ﻛﺜﻤﺎﻧﺰاﻫﺎ ذﻣﻰﺗﻮ،ذذد ﺧﻮد را ﺑﻪ و ﻃﻴﻔﺎ دﻳﻜﺮ ى ﻣ ﺸﻔ ﺮ ل ﺑﺪارﻧﺪ.
ﺳﻬﺎ
وﻟ ﻰ آرﺟﺮﻧﺎ ﻗﻠ ﻤ ﺮ وﻳ ﻰ را ى ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﻳﻰ در اﺧﺘﻴﺎر ﻧﺪارد.
ﻓﺮ ﺻ ﺖ آرﺟﺮﻧﺎ ﺑﺮا ى ﺑ ﻪ د ﺳ ﺖ آوردن
ﻗﻠﻤﺮو ى ﺳﻠ ﻄﻨﺘ ﻰ ،در ﻧﺒﺮد ﺑﺎ ﻋﻤﺮزادﻛﺎن و ﺑﺮادران ﺧﻮد و ﺑﺎزﺳﺘﺎﻧﺪن ﺳﻠ ﻄﻨﺘ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ از ﻳﺪ ر ش ﺑﻪ ﻣﻴﺮاث ﺑﺮده اﺳ ﺖ ،وﻟ ﻰ او ﺀﻻﻗﻪ،ى ﺑﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ ﻧﺸﺎن ذﻣ ﻰدﻫﺪ ٠ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ٠ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺗ ﺮ ﺟ ﺢ ﻣﻰدﻫﻞ ٠ﺑﻪ ﺟ ﻨ ﻜ ﻞ ﺑﺮود و ﺑﺎ ﻧﺎ ﻛﺎ س درﻛﻮﺷﺔ ﻋﺰﻟﺖ زذدﻛﻰﻛﺬد٠
آﻳﺎت ٣۵٠٣٢ || ؟ ||٩
٩
-
ا
٩
ئ
-ب ٣٢٢ة ة٢اﻟﺐﺀ
ا ٩1ﻵ 1ا ا
-
-
ااك ١؟ 1ا ا
-ؤﻵ
ل 4ذ ﺑ ﺔ أ ٢٣
-
:
س3
:آ ! ؟ :
٢
-
1؟
و :
ل
ت#
*1؛
٩-
اا ^ ﻵ 1ا
أ ١لﺀأ
: -
-
:ا ا ٢1ؤ
٠٢ 1
>\ا ل ٢؛ 0ج ١0ا ة ١١ﺀ؛ ط ة>\ ﻫﺄ ﺀ €ا٠ 1 ﺟﺄ 0٢1٢ﻵ ا ة ؟ ﺀ ر١
ه 11 0ا ة أ( 1ا ،ا ل ﻵ ة ة 0ا ة ^ 1ﻫ ﺮ ؤإ ة٢ ^ 6ﻟ ﻬ ﻼ ﻹ ة ا ؛ ﻵ 1؟ ﻫﺮ ٠٣16 ٠١ا ٠ا 1 \ 0 0ا ة ١ﺀ 1 0ا ه ة ر ، ١ﻃ ﻬ ﺎ ز ا ذ ة ، ٢ﻻ ۶
ة ه ، 0 ٢؛ ۶
٠
-
ﻫ ﺴﺄ ل 0١ﻷ ه ١ﺀ 6ل\ﻟﺔ٠١٠ ٢
10ا
-
ز ا ة ﻻ ٢ة ﺀ ة
0٢10٢١،٣ﺀ 0ا1ﻟﻞ 0 0 0ر ١آ ١0ﺀ ا 0ا
۵٨
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و ا د ﺑ ﺎ ه ٠اﻧ ﻜ ﺮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ
٣۵ /١
ق
١ا ه ٠٠؛ ٧ه ۶ؤا ة ١ﻻ ة ﻫ ﻼ ة ٠١ه 1ﻻ 1ه ١١ا ة ، 1٦ه ،ة ه ٠1؛١الﺀ 0٠١ط ٠١١ﻫ ﺬ ا .ا ةا ة -ز ؛ | ا 0 0؛ ١٦ﺀ ﻻ ا 1ﺀ ه ١إ 1 ٠١٥ا ة ا ﺀ
أ
ه1٦ﻫﻞﺀ ٠ة ﻻ ١؛لﺀه ٠١١؛ ١ 0 ٠۶ه 1ا ١ﺀ ة
ه ١ؤ 5ه ٠ز ؤ ة - ٢ه ١ز ﻵ 0ا ؛ ه 1٢؛ ٥ ۶ ﺀ ا ٢ط - ١-ﻵه١ ٠١٧ ٠١١ث ٠؛ ط . ١ا ه ١ﺀ ﻵ زا ﻫ ﻶ ا ٠ة ١أ ؟ ة ٠ه ٠1ة١الﺀ ﻫﺎز 1ﻫ ﻶ ؛ ه ه ٠١ﻫ ﻞ ١ة ١ا ﻫ ﺰ ﻟ ﺔا ) ة زا ؛ ،آ ۶ ١ه£770
ﻟﻠﻤﻠﻤﻪ0£ﻟﺮه :ﻟﺬ ت ،ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﺮﻳ ﻰ -ﻫﻠﺮﺀ٤ﻟﻤﻄﺮ :زﻧﺪه - ﻣﺎدى - ﻛ ﺮﻓ ﺖ -
4 1أ ( (ا . 5 0
ﺗ ﻤﺎم ﺧ ﺮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ
0أ ( 4ا1ا)\
در ا ﻳ ﻦ ﻣﻴ ﺪا ن
ﺛﺮوﺗﻬﺎ -
:0 5 1 1 7 4ائ :ﺑﺪر زﻧﻬﺎ - و-
-.[11x 4
)7(1
ﺗ ﻤﺎم اﻳﻨﻬﺎ -
ﻛ ﺜ ﺘ ﻪ ﺷﺪ ن ،7ﺀوي 0ا ، -ه : ۶ -
: 0 [) 1 -
ﺣﻨ ﻰ -
دﻫﺮﻳﺘﺎراﺛﺘﺮا -
7ا :/ 70
ﺑﺎدﺷﺎﻫﻰ ،ﻟ ﻄ ﻨ ﺖ -ﺀﻟﻤﺔﻣﺈﻻ؛/ة:ﻛﺎﻣﺠﻮﻳﻰ
-.0 0
ﺟﺎﻧ ﻬﺎ ،زﻧﺪﻛﻴﻬﺎ -
ﻣﻌﻠﻤﺎن -
ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ
:[7 1 1 0 7 4
:(7071X0777
: 7 7 7 0 4 1 1 5 0 (10770 -.70])>05 )>0
ﻛ ﺸﺘ ﻦ -
ﻣﺎل ﻣﺎ ،ﻣﺎن -
: 1( 0
أ( 710أ
: 100( 107771
ﺑﺪرﺑﺰرﻛﺎن -
.7 7 1 1 1 4
داﺷﺎن -
ﺑﺘ ﻜﺎ ن -
: 701(10
4أ(707أ : 5077
آ ﻳ ﺎ آرزو ٠ﻟ ﻰ ﻛ ﺬ م -
0 X 0 (7
:§ 4
اى ﻛ ﺮﻳﺜﺘﺎ ،ﻛ ﺜ ﻨ ﺪ ة دﻳﻮ ﻣﺎدﻫﻮ :٠/}/ -ﺣﺘ ﻰ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ - ﺑﺮاى ﺑﺎد ﺷﺎﻫ ﻰ -
ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮﻛﺮة زﻣﻴﻦ - ﺟﻪ
د ﺳﺘ ﻜ ﺸﻴ ﺪ ن -
ﺑﺪران ٠ﻟﻠﻤﺔ٣ﻟﻤﻼدﻟﻢ :ﺑ ﺮا ن -ة ٨ﺀه:٤
:[) 1X0/770 ( 7 0 ( 1 -
ﻧﺮه ﻫﺎ -ﺀﻟﻤﺔ!ة٠و :.ﺑﺮادرزﻧﻬﺎ -
ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺳﻪ ﺟﻬﺎن -
ﺑﻪ ﺻﺤﺒ ﺖ درﺑﺎرة -
-.70^ 0777
-.[77077077
: 0 0 0 7 )>4
ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎه -
: 7770( 77 £ا -/( 7ا
ﻳﺎ -
-.)>£50771
ﺑﺮاى 1ذﻫﺎﻳ ﻰﻛﻪ -
£ا(( : 0 7
ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ -
ﻫﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -ﺀ؛ :ﺗ ﻤﺎم آﻧﺎن -ﺀذط :٠اﻳﻨﻬﺎ -ﺀﻟﻤﺔﺀﻟﻤﻠﺮ،ﺀﻫﺮاه :ﻗﺮار
ﺔ-
ﺑﻪ ﻋﻼوة ،و ،ﻫﻢ >0 -اﺀ :ﺣﺘﻤﺎﺀ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -
-.01077
:\>8
آرزو ﻣﻰﻛﺮدد .ﺀﻟﻤﻪ^ :ﺗ ﻮ ط ﻣﺎ -
: 1( 4 1 ( 5710777
ﻟ ﻄ ﻨ ﺖ اﺳ ﺖ
:^0 7 / 7 7 7 4 -
اىﻛﺮ_ﺷﺬا -ﺀط;ﺗﻠﻢ :ﺟﻪ ٠
:[ 771x1( 7 -
:( 70X0 (7
-.777( 701) 70
در ﻗﺒﺎل -
ﺑﺎ ﻛ ﺸﺘ ﻦ -
± 1777 770
ﺟﻪ ر د
:4 0 7 1 0 7 0 5 4 7 7
ﻟ ﺬ ت -؛ةلو :.آﻳﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد -
ﺑ ﺮا ن
:] 0 7 7 0 7 4 7 7 0
اى
ﺣﺎﻓ ﻆ ﺗ ﻤﺎ م ﻣﻮﺟﺮدا ت زﻧﺪه.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ى ﻛ ﻮ وﻳﺬد ،١ﺑﺎد ﺷﺎﻫ ﻰ ،ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ و ﺣﺘ ﻰ زﻧﺪﻛﺎﻓﻰ ﺑﻪ ﺟﻊ ٠ﻛ ﺎ ر ﻫﻰآﻳﺪ ،زﻣﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻛﻠﻴ ﺔ اﻓﺮادى ﻛﻪ ﺗ ﻤﺎم اﻳ ﻦ ﻧﻌ ﻤﺎ ت را ﺑﺮاى آﻧﺎن ٠ى ﻃﻠﺒﻴ ﻢ ا ﻛ ﻨ ﻮ ن در ا ﻳ ﻦ ﻣ ﻴ ﺪا ن ﻧ ﺒ ﺮ د
ﺻ ﻔ ﺂ ر ١ﻳ ﻰ ﻛ ﺮ د ﻫﺎ ذ د ؟ اى
ﻣﺎدﻫﻮﺳﻮداﻧﺎ ،ﻫﺬﻛﺎ ٠ى ﻛ ﻪ ﻣﻌﻠﻤﺎن ،ﺑﺪران ،ﺳ ﺮ ١ن ،ﻳﺪ ر و رﻛﺎ ن ،داﺋﻴﺎن ،ﻳﺪرزﻧﺎن ،ذوﻫﻬﺎ ،رادرزﻧﻬﺎ و ﺗ ﻤﺎم ﺧ ﻮﻳ ﺜﺎ و ﻧ ﺪا ﻧ ﻢ در ﺑﺮا رم ا ﻳ ﺴﺎ د ه و آﻣﺎدﺀاﻧﺪ ﺟﺎ ن و ﻣﺎل ﺧ ﻮد را ا ز ﻛ ﻒ ﺑ ﺪ ﻫﻨ ﺪ ﺟﺮا ﻣﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻛ ﺜ ﺘ ﻦ آﻧﺎ ن د ﺳ ﺖ ﻳﺎزم ،ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ در ﻏﻴﺮ اﻳ ﻦ ﺻﻮر ت آﻧﺎن ﻣﺮا ﺑ ﻜ ﺸﻨ ﺪ .اى ﺣﺎ ﻓ ﻆ ﺗ ﻤﺎم ﻣ ﻮ ﺟ ﻮدا ت زﻧﺪه ،ﻣﻦ ﺣﺎ ﺿ ﺮ ذﺳﺲ٠أ ﺣﺘ ﻰ ﺑﻪ ازاى ﻫﺮ ﺳﻪ ﺟ ﻬﺎ ن ﺑﺎ آﻧﺎن ﺑ ﺠ ﻨ ﻜ ﻢ ،ﺣﺎ ل ﺟﻪ ر ﻣ ﺪ ﺑ ﻪ ﺳﻠ ﻄﻨ ﺖ ﺑﺮ اﻳ ﻦ ﻛﺮة ار ض .ا ز ﻛ ﺜ ﺘ ﻦ ﺻﺮا ن دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ﺟﻪ ﻟﻨ ﺶ ﺧ ﻮا ﻫﻴﻢ ر د ؟
ﺷﺮح آرﺟﺮﻧﺎ ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را ﺑﺎ ﻧﺎم ﻛ ﻮ وﻳﻨﺪا ﻣﺨﺎﻃ ﺐ ﻗﺮار داده اﺳ ﺖ ،زرا ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﻮ ﺿ ﺊ و ﻋﻠ ﺖ ﺗ ﻤﺎم ﻟﻨﺘ ﻬﺎ ى ﺣﻮا س وﻛﺎ و ﻫﺎ ﺳ ﺖ .آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﺎ اﺳﺘﻐﺎده از اﻳﻦ واؤة ﻣﻬﻢ ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﻞ ٠ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ
ﻣﺜﺎ ﻫﺪة ﺳﺠﺎ ﻫﻴﺎن در
٣۶ / ١
ﻣﻴﺪان ﺟ
۵٩
ﺶ ﻛﻮروﻛﺜﺘﺮا
درﻳﺎﺑﺪ ﺟﻪ ﺟﻴﺰى ﺣﻮا س آرﺟﻮﻧﺎ را راﺻﻰ ﺧﻮاﻫﺪ ﺳﺎ ﺧ ﺖ .وﻟ ﻰ وﻇﻴﻐﺔ ﻛ ﻮ وﻳﻨﺪا ارﺻﺎى ﺣ ﻮا س ﻣ ﺎ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﻣﺎ ﺳﻌ ﻰ ﻛﻨﻴ ﻢ ﺣﻮا س ﻛ ﻮ وﻳﻨﺪا را راﺿﻰ ﺳﺎزﻳﻢ ،آﻧﻜﺎه ﺣﻮا س ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺧﺮد ﺑﻪ ﺧﻮد ارﺿﺎﺀ ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﻫﻤﻪ ﻣ ﻰ ﺧﻮ 1ﻫﺬد ﺣﻮا س ﺧﻮد را از ﻧﻈﺮ ﻣﺎد ى ارﺿﺎﺀ ﻛ ﻨ ﻦ و ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ ١ﻫ ﺬ د ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮدار و ﺧﺪﻣﺘﻜﺰار آا ن در رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﺟﻨﻴﻦ رﺿﺎﻳﺘﻰ ﺑﺎ ﺷﺪ .ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﺣﺮا س ﻣﺮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه را ﺑﺎ
در ﻧﻈﺮﻛﺮﻓﺘﻦ ﺷﺎﻳ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﺷﺎن ارﺿﺎﺀ ﻣ ﻰ ذ ﻣﺎ ل ٠و ﻧﻪ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺟﻪ ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎﻳ ﻞ و ﺧﻮا ﺳﺘﺔ آﻧﺎن .و اﻣﺎ ﻫﺬﻛﺎﻣ ﻰﻛﻪ ا ﻧ ﺎ ن ﻋﻜ ﺲ اﻳﻦ ر و د را در ﺑﻴﺜ ﺮﻛﻴ ﺮد ،ﻳﻌﻨ ﻰ .دون آرزو را ى ا ر ﻓﺎ ى ﺣﺮا س ﺧﻮد ﺑﻜ ﺮ ﺷﺪ ﺣﻮا س ﻛ ﻮ وﺑﻨﺪا را راﺿﻰ ﻛﻨﺪ ،آﻧ ﻜﺎه ﺑﻪ ﻟﻄ ﻒ ﻛ ﺮوﻳﻨﺪا ﺗ ﻤﺎم ﺧﻮ ١ﺳﺘ ﻬﻬﺎ ى ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﻣ ﻰ ذ دﺑ ﺆ۶ ٠ﺗﺪم ﺗ ﻤﺎﻳ ﻞ آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ﺟﻨ ﻜﻴﺪ ن ،ﻧﺎﺷﻰ از رﺣﻢ و ﺷﻔﻘ ﺖ ﻃﺒﻴﻌ ﻰ او ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ اﻋﻀﺎى ﺧﺎﻧﺮاده ،و ﻋ ﻼﻗﺔ ﻋﻤﻴﻘ ﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ دارد .ﻫﻤﻪ آرزو دارﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﻮاﻧﻜﺮى و ﺷﺎﻳ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ دوﺳﺘﺎن و ﺑ ﺴﺘﻜﺎ ن ﻧﺸﺎن د ﻫﻨﺪ و آرﺟﺮﻧﺎ از آن ﺑﻴﻢ د ١ﺷ ﺘ ﻜ ﻪ ﺗ ﻤﺎم دوﺳﺘﺎن و ﺑ ﺴﺘ ﻜﺎﻧﺜ ﻰ در ﻣﻴﺪان ﻧﺒﺮد ﻛ ﺜ ﺘ ﻪ ﺷﺮﻧﺪ و ﺑ ﺲ از ﻳﻴﺮوزى د-ﻛﺮ ﻛ ﺴ ﻰ ﺑﺮاى ﺷﺮﻛﺖ در ﺗ ﻮاﻧﻜ ﺮ ى و د وﻟ ﺘ ﻤ ﻨ ﺪ ى او ﺑﺎ ﻓ ﻰ ﻧ ﻤﺎﻧ ﺪ .ا ﻳ ﻦ ﻧ ﻤ ﺮﻧ ﺔ ﺑﺎرزى از ﺣ ﺎ ﺑ ﻜ ﺮ ى زﻧﺪﻛﻰ ﻣﺎد ى اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ زﻧﺪﻛﻰ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮ ﻣﺘﻐﺎو ت اﺳ ﺖ .از آﻧ ﺠﺎ ﻛﻪ ﻋﺎﺑﺪ در ﻓ ﻜ ﺮ رﺿﺎﻳﺖ ﺧ ﺪا و ذ اﺳ ﺖ ،ﻣﻰﺗﻮ،ذد ﺑﻪ ﺧﻮا ﺳ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ﺛﺮوﻟﺖ و ﻗﺪرﺗ ﻰ را در راه ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ او ﺑﺠﻨﻴﺮد و اﻛﺮ ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺣﺘ ﻰ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺸﻴﺰ ى ﻫﻢ ﺑﺠﻨﻴﺮد .آرﺟﻮﻧﺎ ﻗ ﺼﺪ ﻛ ﺸ ﺘ ﻦ ﺑ ﺴﺘ ﻜﺎ ن ﺧ ﺮ د را ﻧﺪا ﺷ ﺖ و در ﺻﻮرض ﻛﻪ ﻛ ﺸﺘ ﻦ آﻧﻬﺎ ﻻزم ﻣﻰﺑﻮد ،ﺗ ﻤﺎﻳ ﻞ دا ﺷ ﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺷﺨ ﺼﺄ آﻧﺎن را از ﺑ ﻴ ﻦ ﺑﺒﺮد. آرﺟﺮﻧﺎ ﻏﺎﻓﻞ ر د ﻛﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻫﻤﺔ آﻧﺎن را ﻗﺒ ﻞ از ﺣﻀﻮر در ﻣﻴﺪان ﻧﺒﺮد ﻛ ﺸﺘﻪ ا ﺳ ﺖ و او ﻓﻘ ﻂ ﻣ ﻰ ﺑ ﺎ ﻳ ﺖ و ﺳﻴﻠﻪ ١ى ﺑﺮاى ﺀ ﻣﻠ ﻜ ﺮ د ن ﺑﻪ ﺧﻮا ﺳ ﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻛﺮدد ،ﻛﻪ اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﻤﺖ در ﻓﺼﻮل ﺑ ﻌ ﺪ ﺑﻴﺎ ن ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د٠ آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻋﺎﺑﺪ ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﺀ ﻻﻗﻪ 1ى ﻧﺪا ﺷ ﺖ در ﻗﺒﺎل ﻋﻤﻮزادﻛﺎن ﺷﺮﻳﺮ ﺧﻮد اﻗﺪاﻣ ﻰ ﺗ ﻼﻓ ﻰ ﺟﻮﻳﺎذه ﻧ ﻤﺎﻳﺪ ،ﺑﻠ ﻜﻪ اﻳﻦ ﻧﻘ ﺸﺔ ﺧﺪا وﻧﺪ ر د ﻛﻪ ﻫﻤﺔ آﻧﺎ ز ﻛ ﺸﺘﻪ ﺷﺮﻧﺪ .ﻋﺎﺑﺪ ﺧ ﺪا وﻧﺪ در ﻣ ﻘ ﺎ ل ﺧﻄﺎﻛﺎران ﻋﻤ ﻞ ﺗ ﻼ ر ﺟ ﻮﻳﺎﻧ ﻪ اﻧﺠﺎم ﻧ ﻤ ﺮد ﻫﺪ ،وﻟﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ آزارى را ﻛﻪ ﺷﺮرران ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻋﺎﺑﺪان روا دارﻧﺪ، ﺗﺤﻤﺎى ذﻣﻰﻛﺬد ٠ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻣﻰﺗﻮ،ذد ﻛ ﺴ ﻰ را ﻛﻪ در ﺣﻖ او ﻗﺼﻮر ﻣ ﺮﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ﻣﺮرد ﻋﻔﻮ ﻗﺮار ﺑ ﻬ ﺪ ،وﻟ ﻰ ﻛ ﺴ ﻰ راﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﺎﺑﺪاﻧ ﺶ آزار و ﺻﺪﻣﻪ رﺳﺎﻧﺪه ﺑﺎﺷﺪ ،ذ ﻣ ﻰﺑ ﺨ ﺸﺪ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻛﺮﺟﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ،ﻋﺎﺑﺪ ﺧﺪا ،ﻗ ﺼﺪ داﺷ ﺖ آﻧﺎن را ﻋﻔ ﻮ ﻛﻨﺪ ،و ر ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﺼﻤﻢ ﺑﺮد ﻛﻪ آن ف وﻣﺎﻳﻜﺎ ن را ﻧﺎﺑﻮد ﺳﺎزد.
آﻳﺔ ٣۶ ! ا
-
-
-
1؟ آ ج
-آ١ﻷﺀ ^
اا ؤ | ٩ا ا |
ة٠
1أ ۶ 0ةلﺀ
1ا ه 1ا 1ﻻ ة ﺀ ه ،ة ا ا ة 1،ﻫﺮ ١ا ﻫ ﻶ
ﻟ ﺲ /ل 7ﻫ ﺎ \>0 } }0/71 /ة ﻟ ﺮ ﻣ ﺔ ) / 7 7ﻫ ﺎ ا 7ﻋ ﻪ / ١ﺀ ، 1ا \ ه 1ر ﺳ ﺔ ﻻ 0 -ل
1ا $ة ١٠ل،ا٠
،1
]>0أ 0ا } ا 77ﻫ ﺎ ر /ه ﺀ رار ار 7ﻫﺎ ,ﻫ ﺮ -ﻫ ﺮ ١ﺀ ﻫ ﺎ \ ا 1١0ا
1ة>١ل ز؛لﺀ ١ا ؛ ﺳ ﺎ ة
-
-
۶٠
ب ٠ا ى و ا ه .ﻳ ﺼ ﺎ ﻧ ﺮ ﻛ ﻰ ف
أ }أ )0ﻷ()ل :ﻛﻨﺎ ﻫﺎ ن - 0 ،7ل :/ﺑﺎ ﻛ ﻔ ﻦ -
أ(>\\£
.6100
ﻻا ؛ ، //ﻻ٠ﻫﺎ،ت :ﻫﻤﺮا.
ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ -ﺛﻢﺀره ٣ذة :ﻣ ﻰ ﺑ ﺎ .ت ﻓﺮا ر د -ﻟﺮة;ﺣﺺ :ﺑﻪ ﻣﺎ ،ﻣﺎ را -
ﺗ ﻤﺎم اﺑﻨﻬﺎ -ﻟﻠﻤﻬﻞ ٠؛ه،ة :ﻣﻬﺎ ﺟﻤﺎ ن -
ﻫﺮﻛﺰ، .رة،ر-ر :0زا وا رﺑ ﺮد ن -
٣۶/١
أ 7ا :\;0 >]0
ﺑﺎ د و ﺗ ﺎ ن -
ﻣﺎ -ل 7ا ،أ /ا ا :ﻛ ﺜ ﺘ ﻦ -
اا> 0ا ا :$\>0 -] 0
ﺑ ﺎ ﻛ ﺌ ﺘ ﻦ -ؤةأز،،زﻟﻤﻼذ :ﺧ ﻮﺛﺒ ﺨ ﺖ -
ل(أ 7ا أ : ¥
ﺑﺘ ﻜﺎ ن -
أ أ: 1
: 10511101
ﺑﻨﺎﺑ ﺮاﻳ ﻦ .
ا> / 0أ -0 5ا 0أ 0 7أ:(11
ﻣﺤﻘﻘﺄ
1ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ،
ﺑ ﺮا ن دﻫﺮﻳﺘﺎراﺛﺘﺮا -
: 1( 01 ) 1(1111 -
ﺟﻜﻮﻧﻪ -
ا[)\اأ(أ:¥
آﻳﺎ ﺧ ﻮا ﻫﻴ ﻢ ﺷﺪ -ﻫ ﺪا ه ﺀ /ى د اى ﻛ ﺮﻳ ﺸﺎ ،ﺳ ﺮ اﻟﻬﺔ
ﺧ ﻮﺋﺒ ﺨﺘ ﻰ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﺎ ﻛ ﺜ ﺘ ﻦ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣ ﻬﺎ ﺟﻤﺎﻧ ﻰ ٠٠ﻛﻨﺎه ﻣﺎ را ﻓﺮا ﺧ ﻮا ﻫﺪ ﻛ ﺮ ﻓ ﺖ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺛ ﺎ ﻳ ﺘ ﺔ ﻣﺎ ذي ٠ت ﻛﻪ
را ن
دﻫﺮﻳﺘﺎرا ﺷﺘﺮا را ﺑ ﻜ ﺸﻴ ﻢ و د وﺳﺘﺎ ﻧﻤﺎ ن را ﻧﺎﺑ ﻮدﻛﻨﻴﻢ ١.ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﺬا ،اى ﻫ ﻤ ﺮ اﻟﻬﺔ ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ،ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﻣﻰ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑ ﺎ ﻛ ﺜ ﺘ ﻦ ﺳ ﺴﻜﺎﻧﻤﺎ ن ﺧ ﻮ ﺛ ﺒ ﺨ ﺖ ﺷﻮﻳﻢ؟
ح ﻃﺒﻖ ا ﺣ ﻜﺎ م وداﻳ ﻰ ﺛ ﺸ ﺮ ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻣ ﻬﺎ ﺟﻢ و ﺟﻮد دارد ( ١) :ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ زﻫﺮ ﻣ ﻰدﻫﺪ ( ٢) ،٠ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺧﺎﻧﻪ را ﺑﻪ اﺗ ﺶ ﻣﻰك ٠ﺛ ﺪ (٣ ) ،ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺳ ﻼ ﺣ ﻬﺎ ىﻛ ﺸﺬده ﺣ ﻤﻠ ﻪ ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ (۴ ) ،ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺛﺮوﺗﻬﺎ را ﺑﻪ ﻏﺎر ت ﻣﻰ.درد ( ۵ )،ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ ﻧﻤﻴ ﻦ دﻳﻜ ﺮ ى را ا ﺷ ﻐﺎ ل ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ أ ) ( ۶و آ ﻧ ﻜ ﻪ ز ز ﻛ ﻰ را ﻣ ﻰ رﺑﺎ-د -ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ
ﻣﻬﺎ ﺟﻤﺎﻧ ﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻰ د رﻧ ﻚ ﻛ ﺸﺘﻪ ﺷﺮﻧﺪ و ﺑﺎ ﻛ ﺸﺘ ﻦ آﻧﺎن ﻫﻴﺞ ﻛﻨﺎﻫ ﻰ ﻋﺎﻳﺪ ذﻣﻰﻛﺮدد ٠ﻛ ﺸﺘ ﻦ ﻣ ﻬﺎ ﺟ ﻤﺎ ن، راى ﻫﺮ ﻓﺮد ﻋﺎدى ﺷﺎﻳ ﺴﺘﻪ و ﺑﻪ ﺣﻖ اﺳ ﺖ ،وﻟﻰ آرﺟﻮﻧﺎ ﻳﻜﻞ ﻓﺮد ﻋﺎدى ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ذ ﻣ ﻰ ﺛ ﺪ ٠او داراى ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻗﺪي ٠ﺳﻜﻮذﻫﺎى ﺑﻮد و ﺑﻪ اﻳﻦ دﻟﻴ ﻞ ﻣ ﻰﺧﺮاﺳ ﺖ ﺑﺎ آﻧﺎن ﻗﺪﻳﺴﺮﻛﻮﻧﻪ رﻓﺘﺎر ﻧ ﻤﺎﻳﺪ ،وﻟ ﻰ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗﻘ ﺪ ﺳ ﻰ درﺧﻮر ﻳﻜﻞ ﻛﺜﺎﻧﺰ ﺑﺎ ﻧ ﻴ ﺖ .ﻛﺮﺟﻪ ﺷﺨ ﺺ ﻣ ﺴ ﯯ ل در ادارة اﻣﻮرﻛﺸﺮر ﻻزم ا ﺳ ﺖ ﻳﺎ ى و ﻣﻘ ﺪ س ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺗﺮس ﺑﻪ دل راه ﺑ ﻬﺪ .ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل ،ﺧﺪا وﻧﺪ راﻣﺎ ﺑﻪ ﻗﺪرى ﻣﻘ ﺪ س ﺑﻮدﻛﻪ ﺣﺘ ﻰ اﻛﻨﻮن ﻧﻴﺰ ﻣﺮدم ﻣﺜﻤﺘﺎق ﻫ ﺴ ﺘ ﻨ ﺪ در ﻳﺎ د ﺷﺎ ﻫ ﻰ او )ر١ﻣﺎ-ر ١ﺟﺎ( زﻧﺪﻛ ﻰ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ،وﻟ ﻰ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ راﻣﺎ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﻛ ﻮ ﺟﻜﺘ ﺮﻳ ﻦ ﺗﺮﺳﻰ از ﺧﻮد ﻧﺸﺎن ﻧﺪاد .راواﻧﺎ ﻣﺘﺠﺎوزى ﺑﻮد ﻛﻪ ﻫ ﻤ ﺮ راﻣﺎ )اﺳﻴﺘﺎ(( را رﺑﻮد ،وﻟ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ راﻣﺎ ﺑﻪ او درس ﺷﺎﻳ ﺴﺘﻪ ١ى داد و او را ﺑﻪ اﻧﺪازه ﻛﺎﻓ ﻰ اد ب ﻧﻤﺮد ﻛﻪ در ﺗﺎرﻳﺦ ﺟﻬﺎن ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﺪارد .اﻣﺎ در ﻣﻮرد آرﺟﻮﻧﺎ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﻧ ﺊ ﺧﺎ ص ﻣﻬﺎﺟﻤﺎن را ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﻳﺪرﺑﺰرى ،ﻣﻌﻠﻢ ،دوﺳﺘﺎن ،ﻳﺴﺮان و ذوﻫﻬﺎ و ﻏﻲ ٥٠را در ﻧﻈﺮ ﺑﻜﻴﺮد و ﺑﻪ اﻳﻦ دﻟﻴ ﻞ آرﺟﻮﻧﺎ ﻓﻜﺮﻛﺮدﻛﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ آن رﻓﺘﺎر ﺷ ﺪﻳ ﺪ ى را ﻛﻪ در ﻣﻮرد ﻣﻬﺎﺟﻤﺎن ﻋﺎدى ﺻﻮرت ﻣﺮﻛﻴﺮد درﺑﺎرة آﻧﺎن اﻋﻤﺎ ل ﻛﺮد ،ﺑﻪ ﻋﻼوه ﺑﻪ اﺷﺨﺎ ص ﻣﻘ ﺪ س ﻫﻤﻮاره ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑ ﺨ ﺸﻨﺪه ﺑﺎ ﺷﻨﺪ .ﺟﻨﻴﻦ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻫﺎﻳﻰ ﺑﺮاى اﺷﺨﺎ ص ﻣﻘ ﺪ س از ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ﺻﺮورت ﺳﻴﺎ ﺳ ﻰ ﺑﺎاﻫﻤﻴ ﺖ د اﺳ ﺖ .آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﺎ ﺧﻮد اﻧ ﺪﻳ ﺸﻴﺪ ﺑﻪ ﺟﺎ ى آﻧﻜﻪ ﺑ ﺴﺘﻜﺎ ن ﺧﻮد را ﺑﻪ د ﻻﻳ ﻞ ﺳﻴﺎ ﺳ ﻰ ﺑ ﻜ ﺸﺪ ،ﺑﻬﺘﺮ ا ﺳ ﺖ آﻧﺎن را ﺑﺮ ا ﺳﺎ س دﻳﻦ و رﻓﺘﺎر ﻗ ﺪﻳ ﺴ ﻜ ﺮ ذه ﺑﺒ ﺨﺜ ﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،اوﻛﻤﺎ ن ذﻣﻰﻛﺮد ﻛﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻛﺸﺘﺎر ى ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺧ ﻮ ﺷ ﻰ و ﺳﻌﺎد ت ﻣﻮﻗ ﺖ دﻧﻴﻮى ﻓﺎﻳﺪﻫﺎى در ﺑﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .ﻫﺮ ﺟﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﺳﻠ ﻄﻨ ﺖ و ﻟ ﺬاﻳ ﺬ ى ﻛﻪ از آن ﺣﺎ ﺻﻞ ﻣﻰﺷﺮد ﻣﺮﻗﺘﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺟﺮا ﺑﺎﻳﺪ زﻧﺪﻛﻰ و رﺳﺘﻜﺎرى اﺑﺪ ى ﺧﻮد را ﺑﺎ ﻛ ﺸﺘ ﻦ ﺑ ﺴﺘﻜﺎ ن ﺑﻪ
ﻣﺨﺎﻃﺮه اﻓ ﻜﻨ ﺪ ؟ اﻳﻨﻜﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را )اﻣﺎدﻫﺎوا(( ﻳﺎ ﻫﻤﺴﺮ اﻟﻬﺔ ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﺧﻄﺎﻟﺐ ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻧﻴﺰ در اﻳﻦ
ﻣﺜﺎ ﻫﺪة ﺳﺠﺎ ﻫﻴﺎن در
٣٨/١
ﻣﻴﺪان
ﺟ ﻨ ﻚ ﻛﻮروﻛﺜﺘﺮا
١
راﺑﻄﻪ ا ﻫﻤﻴ ﺖ دارد.أآرﺟﻮذا ﻣ ﻰ ﺧﻮ 1ﺳ ﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را ﻣﺘﺮﺟﻪ ﺳﺎزد ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻫ ﻤ ﺮ اﻟﻬﺔ ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﻧﺒﺎﻳﺪ آرﺟﻮﻧﺎ ر| ﺑﻪ اﻫﺒﺮى وادارد ﻛﻪ ﻋﺎﻗﺒ ﺖ ﺷﻮرﺑﺨﺘﻰ ﺑﻪ ﺑﺎر آورد .وﻟ ﻰ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎه ﺑﺮاى ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ﻧﻜﻮن ﺑ ﺨﺘ ﻰ ﺑﻪ ﺑﺎر ذذىآورد ،ﺣﺎ ل ﺟﻪ رﺳﺪ ﺑﻪ ﻣﺮﻳﺪاﻧ ﺶ.
آا ت ٣٨- ٣٧ ٩
ا
||3اﻵ11
>4 -ي؛
-ة
ا
-
-
-
ا1تﺀ 3ا1 ا ا ١ 1ة ه } ا ه ١ا ﺀ ا ﺀ از,الﺀ ازلﺀ - 0ز )ا 0ة ﻫ ﺎ ﺀ ﺀ -ﻫ ﺎ ه ١ا ﻫ ﻢ ١0ا ل 0٠أ ا آ ا ه ؟ ﻫ ﻪ 1١الﺀا 0 -^ ٢ز لﺀ ؟ ط 0 -أ ﻻ ط ١٦ا 0ﻃ ﻼ ا ة ۶ا 0 ،ﺀ ١ا 0ا ل ، ٢ 0 -؛1١١ ١ا ا ) 1١ا ة٠١١؛ا 1١ 0ﺀﻫﺎ\ € ١ا ل
١ 1آ ١01ا ( ﻫ ﻶ
11ا 1ا ا ؛ ٢1ﻫﺎ\؛ ٦ا أ ة ا 1ا ة ه ﻟ ﺔ ) ﺀ ة ) | 1؛ ا 0؟ ﻫ ﻞ , ١1ه ! ٢ط -ه -ز ه ؟ ط 0 -ا ﻻ ط ه 1ا ﻫ ﻞ ؛ ة ١ا ﻫ ﺰ ٢؛اا ل 1؛ ،ﻫﺰة ﻻ لﺀ ﻻ , ٢ا
،إ،ةاز :اﻛﺮ-إدر،؛ :ﺣ ﺘ ﻰ -ﺀاع :آﻧﻬﺎ :^ 0 -ﻧ ﺮ ﺑ ﺜ ﺮ ﻧ ﺪ و ﻋ ﻼ ﻣ ﺖ ذﻏﺮ(ﻹ،ﻟﺪا؛ا)٠د،؛وا :س .ﺑ ﺬ ذ -ة،رض:/ ز
ط ﺣﻮ ص و ١؛ .
ه 1ﻫ ﺎ ا ه ۶اا -.ﻣ ﻔ ﺪ ب ؤ د _ د
-ﻛﺎ ﻫ ﺔ ﻫﺄ £ﺀ
ذ ﺑ ﻬ ﺎ ى ١ﻗﺎذا -ﻫ ﻶه - ^ 5ﻫ ﺊ د د ﻛ ﺸ ﻢ
ﺧﺎﻧﺮاده ; ٠د،،،،ذﺗﻠﻢ :اذﺟﺎﻣﻜﺮد.ده ، -ررﻫﺮد،بﺀ :ﺧﻄﺎ -ﺀ/،ﻫﺬيﺀ،،-،،-ر!دد :در ﻧﺰع ﺑﺎ د و ﻣﺘﺎ ن
. 0 (1 -
ﺳ ﺠﻨﻴ ﻦ -
إ د د ،ة د ر :ﺑﺎزﺗﺎﺑﻬﺎى ﻛﻨﺎﺀآﻟﻮد ، -ددﻫﻠﺮ؛ﻟﺔ :ﺟﺮا -ﻫﺄر :ﻧﺒﺎﻳﺪ -ﻟﺪ7،؛ا} :_/>،،د ا ﻧ ﺘ ﻪ ﺷﺮد ٠ﺀﻟﻤﺈﺀإئ،ى:، ر ط ﻣﺎ ، -ةدرأ،در :ازﻛﻨﺎﻫﺎن ، -ة؛رد؟.لﺀ :اﻳﻨﻬﺎ ٠ﺳﺜﻤﺈ،ﻣﻬﺪ١إأر :ﻣﺘﺮ ﻗ ﻔ ﻜ ﺮ د ن >،، -و - ٤رد ﻫ ﺴﺈ :در ﻧﺎ رد ىﻳ ﺪ ﺧﺎﻧﺪان ! -د;/؛ا 7ﻻ اﻧﺠﺎم ﻛ ﺮ د د - .ﺀ^.،،؛; 0إ :٤ﺟﻨﺎﻳ ﺖ ; -ﻟﻢ;،رةﻣﻢﺀ،،اؤ،،ذر;.،ددر :ﺑ ﻪ د ﺳ ﺖ ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺮﺑﻴﻨﻨﺪ -ي؛ا;،؛إ، 7،-،ا ر 1:ى ﻛ ﺮﻳﺜ ﺬا.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﺟﺎﻧﺎرداﻧﺎ ،ﻫ ﺮ ﺟﻨ ﺪ ﻗﻠ ﺐ آﻧﺎ ن را ﺣ ﺮ ص وآ ز ﻓﺮاﻛﺮﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ وا ز ﻛ ﺜ ﺘ ﻦ اﻋ ﻀﺎ ى ﺧﺎﻧﻮاده و ﻧﺰح ﺑﺎ د و ﻣﺘﺎ ن اا ﻳ ﻰ ﻧﺪارﻧﺪ ،وﻟﻰ ﻣﺎﻛ ﻪ درﻳﺎﻓﺘﻪ اﻳﻢ ﻧﺎ ر د ى ﺧﺎﻧﻮاده ﻛﻨﺎه ا ت ﺟﺮا .اﻳ ﺪ ﺑﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﻋﻤﺎﻟ ﻰ ﻛﺬاﻫﺂﻟﻮد د ﺳ ﺖ ﻳﺎ زﻳ ﻢ ؟
ﺛ ﻮأ
ﻫﻨﻜﺎ ﻣ ﺲ ^ .ﻛﺜﺎر ا از ﺳ ﺮ ى ﺣ ﺮﻳ ﻐ ﻰ ﺑﻪ ﻧﺒﺮد ﻳﺎ ﺷﺮ ط ﺑﻨ ﺪ ى د ﻋ ﻮ ت ﻣ ﺮ ﻛ ﺮدد ،ﻧﺒﺎ ﻳ ﺪ از آن اﻣﺘﻨ ﺢ ورﻧﺪ.
آرﺟﺪ ﻧﺎ در ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴﺘ ﻰ در ﻣ ﻘ ﺎ ل ﻣﺒﺎرزﺀﻃﻠﺒﻰ ﻛﺮوه دورﻳﻮدﻫﺎﻧﺎ ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذ ت از ﺟ ﻨ ﻚ ٠ﺟ ﺘ ﺬ ا ﺑ ﻜ ﺬ د ،
۶٢
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎز 1ﻛﻮذﻫﻜﻪ
٣٩/١
ف
زﻳﺮا ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزه ﻓﺮا ﺧ ﻮاﻧﺪه ﺷ ﺪه ﺑﻮد .آرﺟﺮﻧﺎ در اﻳﻦ ﻣﺮرد ﻓﻜﺮ ﻛﺮد ﻛﻪ ﺷﺎﻳ ﺪ ﻃﺮف ﻣ ﻘ ﺎ ﺑ ﻞ ﻧ ﺴ ﺒ ﺖ ﺑ ﻪ
ﻳﻰ 1ﻣﺪ ﻫﺎ ى ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣﺒﺎرزه ﻃﻠﺒ ﻰ اﻛﺎه ﻧﺒﺎ ﺷﺪ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ او ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذ ت ﺑﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ از ﻋﺮاﻗ ﺐ و ﺧﻴ ﻢ آن اﻳﻦ ﻣﺒﺎرزه ﻃﻠﺒ ﻰ را ﻳﻨﻴﺮا ﻛﺮدد .وﻃﻴﻔﻪ ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ اﻟﺰاﻣﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺣﺎ ﺻﻞ از آن ﻣﻔﻴ ﺪ ﺑﺎ ﺷﺪ ،وﻟ ﻰ ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻌﻜ ﺮ س ﻋﺎﻳﺪ ﻛﺮدد ،ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ را ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ن ﺑﻪ اﻧﺠﺎم آن و ﻃﻴﻔ ﻪ ﻣ ﺠﺒ ﻮ ر ﺳﺎ ﺧ ﺖ . آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﺎ در ﻧﻈﺮﻛﺮﻓﺘﻦ ﺗ ﻤﺎ م ﺟﻮاﻧ ﺐ ﻣﺜﺒ ﺖ و ﻣﻨﻐﻰ ﺗ ﺼﻤﻴﻢ ﻛﺮﻓ ﺖ ﻛﻪ از ﺟ ﻨ ﻰ ﻳﺮﻫﻴﺰ ﻧ ﻤﺎﻳﺪ.
آﻳﺔ ٣٩ ا || ٩؟ |1
:ﺑﺄأﻷاره-؛;ﺗﻠﻢ-ﻻﺳﻠﻢ :ﺑﺎ ﻧﺎﺑﻮد ى ﺧﺎﻧﻮاده _،٠؛ﻟﺮل اﺑﺪ ى -
ﺧﺎﻧﻮادﻛﻰ -
:^ 1 0 1 6
ه ١آ ٢,ه ٦اﻟ ﻞ ﺀ
٠ﻟ ﺺ :از ﻳ ﻦ ﺑﺮده ﺑ ﻮ د ، -ﻟﻤﺔ؛سﺀ٨ه!،/،;-ﺗﻠﻢ :ﺗ ﻦ دﻳ ﻦ -ع ٩ﺗﺮ :ﻧﺎﺑﻮد ﺛ ﺪ ن -
]€117أ\1( 11
ﺧﺎﻧﻮاده -
ﻛﻞ ،ﺗ ﻤﺎ م -ﺀ/ﻋﻞ،7/77؛/س :ﺑﻰد.دذى -؛؛ﻫﺮاه،رة;إﻟﻤﺔة :دا ﻛ ﻮ ن ﻫﻰﺷﺮد ، 7.؛ ﻻ:ﻛ ﻒ ﺷ ﺪ ٠اﺳ ﺖ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﺎ ﻧﺎﻳﻮدى ﻇ ﻠ ﻪ ،ﺷ ﺖ اﺑﺪ ى ﺧﺎﻧ ﻮادﻛ ﻰ ﻣﻨﻬﺪم م ى ﺷﻮد و در ﻧﺘﻴ ﺠ ﻪ ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﻛﺎ ن ﺧﺎﻧ ﻮاده ﻛ ﺮﻓﺘﺎ ر ﺑﻰد_ﺷﻰ ﻣﻰﻛﺮدذد٠
ح در ﻧﻈﺎم ا ﺟﺘﻤﺎ ﻋ ﻰ ؤ١رذ ١ﺛﺮ١ﻣﺎ -دﻫﺎرﻣﺎ ادا ب و ﺳﺸﻦ دﻳﻨ ﻰ ﺑﺴﻴﺎرى و ﺟﻮد داردﻛﻪ ﻫﺪ ف از ا ز ﻛ ﻤ ﻰ ﺑﻪ
اﻓﺮاد ﺧﺎﻧﻮاده ا ﺳ ﺖ ﺟﻬ ﺖ رﺷﺪ ﺻﺤﻴﺢ و د ﺳ ﺖ ﻳﺎﻓﺘ ﻦ ﺑﻪ ارزﺷﻬﺎى روﺣﺎﻧﻰ .اﻓﺮاد ﺳﺎﻟ ﻤﻨﺪﺗ ﺮ ﺧﺎﻧﻮاده ﻣ ﺴ ﯯ ل اﺟﺮاى اﻳﻦ ﻛﻮﻧﻪ روﺷﻬﺎى ﺗﺰﻛﻴﻪ از ﺑﺪ و ﺗ ﻮﻟﺪ ﺗﺎ ﻫﺘ ﻜﺎم ﻣﺮى ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .وﻟ ﻰ ﺑﺎ ﻣﺮى اﻓﺮاد ﻣ ﺴﻨﺘ ﺮ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ اﺟﺮاى ﺟﻨﻴ ﻦ ﺳﻨﺘﻬﺎ ى ﺧﺎﻧﻮادﻛﻰ ﻣﺘﻮﻗ ﻒ ﻛﺮدد و اﻓﺮاد ﺟﻮاﻧﺘﺮ ﺧﺎذوادﻫﻜﻪ ﺑﺎﻗ ﻰ ﻣﺎﻧﺪﺀاﻧﺪ ﺑﻪ
ﻋﺎدا ت و روال زﻧﺪﻛ ﻰ ﻏﻴﺮ دﻳﻨ ﻰ روى آورﻧﺪ و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻓﺮﺻﺖ ﺧ ﻮد را ﺑﺮاى ر ﺳﺘﻜﺎر ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ازﻛ ﻒ ﺑﺪ ﻫﻨﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺑﻪ ﻫﻴ ﺞ ﻋﻨﻮان ﻧﺒﺎﻳﺪ اﻓﺮاد ﻣ ﺴﻨﺘ ﺮ ﺧﺎﻧﻮادﺀﻛ ﺸﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ.
اﻳﺔ ۴٠ ! ا ٠1ﻻا1
1 -ﻟﻼب
ﻣﺜﺎﻫﺪة ﺳﺠﺎ ﻫﻴﺎن در
١/١
ﻣﻴﺪان
۶٣
ﺟ ﻚ ،ﻛﻮروﻛﺜﺘﺮا
اة>\ ٦0ﺀ ة ا 1ا ﻻ ة س 10ا ل 0 ي 0از؛ ، ٣؟ -ه 1ﻻ ط ا ا أ ﻫ ﺎ ز ؟ ٧ﻫ ﻪ
۴
ه >ؤﻷرﻣﺔأ ٧ﺋ ﻀ ﻼ ،/عﺀﺀ/ ٢1ﺀ ؤ ه ٢ﻫ ﺪ؛,ه ﺀ-ه ^ ٢ﻫﺎا ﺀ,ﻫﺎرﻻر ،7ل / 1 /7س ٠::ى د ﻳ ﺘ ﻰ _؛ﻵر ١ﻫ ﻠ ﺴ ﻚ : 7س،ا}ﺑﻼس :/7/-آﻟﻮده ﺑ ﺮ د د .ﺀﻟﻤﻞ
ﺳ ﻠ ﻞ ﺷﺪ ن ،ﺣ ﺎ ﻛ ﻢ ﺛ ﺪ ن -
:اى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ -
٠ﺀ -ﺳﺘﻠﻢ :زان ﺧﺎﻧﺮاده -ﻻت،77ئ :ﺗ ﻮ ط زﻧﺎن -ﻻﺋﺔ؛ﺋ ﻼه :ﺟﻨﻴ ﻦ
آﻟﻮد ﻫﺜﺪ ن -ﺳ ﻠ ﺪ ا :ا ي ﻧﻮادة ورﻳﺸﻨﻰ _ﺀ،ه ٠ر :ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ د ىآ.د : -ﻓ
ﺮ
ز ﻧ ﺪ ا
ن ﻧﺎ ﺧ ﻮا ت.
ﻧﻮ ﺟ ﻤ ﻪ
اى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛﻪ ﺑ ﻰ د ﻳ ﻨ ﻰ در ﺧﺎﻧﻮاده ﻏﺎﻟ ﺐ ﺷ ﻮ د ،زﻧﺎ ن ﻧ ﺎ ﻣ ﺪ ﻣ ﻰﻛﺮدذل ٠و اى ﻧ ﻮا د ة ورﻳﺸﻨﻰ ،از اﻧ ﺤ ﻄﺎ ط و ﺗﺒﺎ ﻫ ﻰ زﻧﺎن ﻧ ﻞ ﻧﺎﺧﻮا ﺳﺘﻪ ﺑﻪ و ﺟ ﻮد ٠ىآﻳﺪ.
ﺷﻮا وﺟﻮد ﻧﻐﺮس ﺑﺎ ى در ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻧﺴﺎﻧﻰ ،اﺻﻞ ا ﺳﺎ ﺳ ﻰ ﺑﺮاى ﺻﻠﺢ ،ﺑﺮﻛﺖ و ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ در زﻧﺪﻛﻰ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣﻰﻛﺮدد ٠اﺻﻮل ﻣﻨ ﻬﺒ ﻰ و١رذ١ﺷﺮ١ﻣﺎ-دﻫﺎرﻣﺎ ﺑﻪ ﺻﺮرﺗﻰ ﻃ ﺢ ﻛ ﺮدﻳﺪه ﺑﺮد ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﻋ ﺚ اﻓﺰاﻳﺶ ﻧﻐﺮس ﺑﺎ ى ﻛﺮدد ،ﺗﺎ ﺑﺪﻳ ﻦ وﺳﻴﻠﻪ ،ﺑﻴ ﺸﺮﻓ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﻣ ﻤﻠ ﻜ ﺖ و ﻣﻠ ﺖ ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﺑﻨﻴ ﺮ د .و ﺟ ﻮ د ﺟﻨﻴﻦ ﻧﻐﻮﺳﻰ ﺑﻪ ﻧ ﺠﺎﺑ ﺖ و وﻓﺎدارى زان ﺑ ﺴﺘ ﻜ ﻰ دارد .ﻫ ﻤﺎﻧﻨﺪ ﻛﻮدﻛﺎن ﻛ ﻪ ﻣ ﺴﺘ ﻌﺪ ﻛﻤﺮا ٥ﺷ ﺪ ن ﻫ ﺴﺘﻨﺪ، زﻧﺎن ﻧﻴﺰ ﻣ ﺴﺘ ﻌﺪ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛ ﻪ اﻏﻔﺎل ﺷﺮﻧﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻫﻤﻜﻮدﻛﺎن و ﻫﻢ زﻧﺎن ،ا ﺣﺘﻴﺎ ج ﺑﻪ ﺣ ﻤﺎﻳ ﺖ و ﺣﻔﺎ ﻇ ﺖ اﻓﺮاد ﺳ ﻦ ﺧﺎﻧﺮاده دارﻧﺪ زﻳﺮا اﻧ ﺠﺎم آدا ب و ﻋﺒﺎدا ت ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن ﻣﻨ ﻬﺒ ﻰ ،زان را از ا ﻏﻔﺎد ﺷﺪ ن و اﻳ ﺠﺎد رواﺑﻂ ا ﻣ ﺸ ﺮ ع ﻣﺼﺮن ﺧﻮا ﻫﺪ داﺷ ﺖ .ﻃﺒﻖ ﻛﻔﺘﺔ ﺟﺎﻧﺎﻛﻴﺎ ﻳﺎﻧﺪﻳﺘﺎ ،زان ﻋﻤﺮﻣﺄ ﺟﻨﺪا ن ﺧﺮدﻣﻨﺪ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ و از اﻳﻦ رو ﺑﻪ راﺣﺘﻰ ذﻣﻰﺗﻮان ﺑﻪ آﻧﻬﺎ اﻋﺘﻤﺎدﻛﺮد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،زﻧﺎن ﻣ ﻰ .ا ﻳ ﺖ ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ آدا ب و ﻋﺒﺎدا ت ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن ﻣﻨ ﻬﺒ ﻰ ﻣ ﺸﻔ ﺮ ل ﺷ ﻮﻧﺪ ﺗﺎ ﻧ ﺠﺎﺑ ﺖ و ﻋﺒﻮدﻳ ﺖ آﻧﺎن ﺑﺎﻋ ﺚ ﺗ ﻮﻟﺪ ﻧﻐﺮس ﺑﺎﻛ ﻰ ﻛﺮددﻛﻪ ﺷﺎﻳ ﺴﺘﺔ ث ٠ﻛ ﺖ در ﻧﻈﺎم و١رذ ١ﺛﺮ١ﻣﺎ_ده\رﻣﺎ ﺑﺎ ﺷﻨﺪ .ﺑﺎ از ﺑﻴﻦ رﻓﺘﻦ و١رذ ١ﺛﺮ ١ﻣﺎ-دﻫﺎرﻣﺎ ﻃﺒﻌﺄ زان رواﺑﻂ آزادﺗﺮى ﺑﺎ ﻣﺮدان ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻳﺎﻓ ﺖ ﻛﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ آن رواﺑﻂ ا ﻣ ﺸ ﺮ ع ،ﺑﻪ و ﺟﻮد آ ﻣﺪ ن ﻧ ﺴ ﻞ ﻧ ﺎ ﺧ ﻮا ﺳ ﺘ ﻪ ﺧ ﻮ ا ﻫ ﺪ ﺑ ﻮد. ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻣﺮدان ﺑ ﻰ ﻣ ﺴ ﯯﻟﻴ ﺖ ﺑﻪ رواﺑﻂ ﻧﺎﻣﺸﺮوﺀ در ﺟﺎﻣﻌﻪ داﻣﻦ ﻣﻰزذذد و ﺑﻪ ﺗﺒﻊ ان ،ﺳﻴ ﻞ ﻛﻮدﻛﺎن ﻧﺎﺧﻮاﺳﺘﻪ ،ﺑﺸﺮﻳ ﺖ را در ﻣﻌﺮض ﺧﻄﺮ ﺟ ﻨ ﻜﺎ و ر خ ﻓﺮاﻛﻴﺮ ﻗﺮار ﻣ ﻰد ﻫﺪ٠
آﻳﺔ ۴١ ٠
١11ﺀك11١ 0ر 1١ل ﺀ ا ز ة ا ه ٢ه ١ا
1 0ا \ا 0ة
ه 0 0اذةلﺀ، 1ا ط ة ة ا ا ة أ ١أ ا ة -ﻫ ﺎ ﻻ ﻵ ١آ ﺀ ة ؟ ﺀ
٠ ٢ ٠ا؛ل{ 111ا ﻫ ﺎ 0ﻟﻞ
ا ة ١ز ٢1ﻵ -ﻫ ﺲ < 0ﻓ ﻴ ﺎ س 0 -ا لﺀ ﻻ1
۶۴
ﺑ ﻬﺎ ﯪ وا د ﺑﺎ ﺳﺎ زا ﻧ ﻪ ى
أ1أ(-ا
۴٢/١
هت
1أ : 5£ﺟﻨﻴ ﻦ ﻛﻮدﻛﺎن ﻧﺎ ﺧ ﻮ ا ﺗ ﻪ -ا ﺟ ﺪ ل > :ز ﻧ ﺶ ﺟ ﻬ ﻨ ﻤ ﻰ را ﺑﻴ ﺶ ٠ﺳﺒ ﺮذد -
أ(>]\£
ﺣﺘﻤﺄ،
ﻣ ﺤﻘﻘﺎ -ل §ا 7اا - £ﻫ ﺴ ﻊ :ﺑﺮ 1ى ﻛ ﺎ ذ ى ﻛ ﻪ ﻧﺎﺑﻮدﻛﻨﻨﺪة ﺧﺎﻧﻮاده ﻗ ﻨ ﺪ ، 7 -ا}دة /ئ :ﻳﺮاى ﺧﺎﻧﻮاده - ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ _ /ﻟ ﺲ : /ﺳﻘﺮ ط ﻣ ﻰﻛﺬذد ،71-4 -ﺑﺎ7ا :ﻧﻴﺎﻛﺎن -ر،ر :ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ
.ا :£ 5
أ(~.0
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ آﻧﻬﺎ -
أ(أ)ﻷأ \1ﻣﺘ ﻮﻗ ﻒ ﻛ ﺮ دﻳﺪ # 7 -ا7ا :ﻣﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ -ﻗﺪ_م ﻏﻨﺎ -ةﺗﻠﻤﻬﺐﺀﻻ :و آ ب /، -ة7 />,ي :ﻣﺮاﺳﻢ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اﻓﺰاﻳ ﺶ ﻧ ﻞ ﻧﺎ ﺧ ﻮا ﺷ ﻪ زﻧﺪﻛ ﻰ ﺟ ﻬﻨ ﻤ ﻰ ،ﻫﻢ ﺑﺮاى ﺧﺎﻧﻮاده و ﻫﻢ ﺑﺮاى ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ ﺳﻨ ﺖ ﺧﺎﻧ ﻮادﻛ ﻰ را از ﺑﻴ ﻦ ﺑﺮدﻫﺎذد ،ﺑﻪ و ﺟ ﻮد ﻣﻰآورد ٠ا ﺟ ﺪا د در ﺟﻨﻴ ﻦ ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ ى ﻓﺎ ﺳﺪ ى ﺳ ﻘ ﻮ ط ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ ذ د زﻳ ﺮا ه ۶ﺟﻜ ﻮذه ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ آ ب و ﻏﻨﺎ ﺑﻪ آﻧﺎن ﺻﻮر ت ذﻣﻰﻛﻴﺮد٠ ﺗﺮ ح
ﻃﺒﻖ ﻗﻮاﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻛﺎر ﺑﺮاى ﺛﻤﺮ ﻻزم اﺳ ﺖ ﻫﺮ ﺟﻨ ﺪ ﻛﺎ ٥ﻳﻜﺒﺎر ﻏﻨﺎ و آ ب ﺑﻪ ﻧﻴﺎﻛﺎن ﺧﺎﻧﻮاده ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻛﺮدد .ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗﻘ ﺪﻳ ﻤ ﻰ ﺑﺎ ﻳﺮﺳﺘ ﺶ وﻳ ﺸﻨﻮ ﺻﺮرت ﻣﻰﻛﻴﺮد ،زﻳﺮا ﺧﻮردن ﺑﺎﻗﻴ ﻤﺎﻧﺪة ﻏﺬاﻳ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ وﻳ ﺸﻨ ﺮ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ ﺳﺘ ﻮ ،ذ د ا ﻧ ﺎ ن را از ﺗ ﻤﺎم ﻛﻨﺎﻫﺎن ﺑﺮﻫﺎﻧﺪ .ﻛﺎ ﻫ ﻰ ا و ﻗﺎ ت ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﻧ ﻴ ﺎ ﻛ ﺎ ن از واﻛﻨ ﺸﻬﺎ ى ﻛﻮﻧﺎﻛﻮزﻛﻨﺎﻫﺎ ن ﺧﻮد رﻧﺞ ﺑﺒﺮﻧﺪ وﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﺮﺧﻰ از آﻧﺎن ﺣﺘ ﻰ ذﻣﻰﺗﻮاذذد ﺑﺪن ﻣﺎد ىﻛﺮﻓﺘﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺑﺎ^ردﻧﺪ ،ﻟﺬا ﻣﺠﺒﻮرﻧﺪ در ﺑﺪﻧﻬﺎ ى ﻟﻄﻴ ﻒ ﺑﻪ ﺻﺮرت ا ﺷﺒﺎر ﺑ ﺎ ﻗ ﻰ ﺑ ﻤﺎﻧﻨ ﺪ .ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﻫﺬ ﻛﺎ ﻣ ﻰ ﻛﺎ ٠ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﻛﺎن ﺑﻪ ﻧﻴﺎﻛﺎن ﺧﻮد ﺑﺎﻗﻴﻤﺎﻧﺪة ﻏﺬاى ﻟﻤﺮ١ﺳﺎد١؟ را ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺳ ﺬ ﻣ ﺎ ﻳﻨ ﺪ ،ﻧﻴﺎﻛﺎن از زﻧﺪﻛﻰ ﻳﺮ ﻋﻨﺎﺑﺐ اﺷﺒﺎح ﻳﺎ ﺳﺎﻳﺮ زﻧﺪﻛﻴﻬﺎى ﻳﺮ رﻧﺞ رﻫﺎ ﺳ ﻜ ﺮدذد ٠اﻳﻦ ﻛ ﻤ ﺪ ﺑﻪ ﻧﻴﺎﻛﺎن ﻳﻜﻂ ﺳﻨ ﺖ ﺧﺎﻧ ﻮا د ﻛ ﻰ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣﻰ٠ﺛﻤﺮد و ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ وﻗ ﻒ زذل ٠ﻛﻰ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ﻻزم ا ﺳ ﺖ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣﺮاﺳﻤﻰ را ا ﺟﺮا ﻛﻨﻨ ﺪ٠ وﻟ ﻰ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ وﻗ ﻒ زﻧﺪﻛﻰ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻟﺰو س ﻧﺪارد ﺑﻪ اﻳﻦ ﻛﻮﻧﻪ اﻋﻤﺎل ﺑﺠﺮدازد .ا ﻧ ﺎ ن ﻓ ﻘ ﻂ ﺑ ﺎ
ﺳﺮ ﺳﺠﺮدن در راه ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺻﺪﻫﺎ و ﻫﺰاران ﺗﻦ از ﻧﻴﺎﻛﺎن ﺧﻮد را از اﻧﻮئ رﻧﺠﻬﺎ ﻧ ﺠﺎ ت ﺑ ﺨ ﺸﺪ .در دﻫﺎك١و١ت١؟ ) (۴ ١/ ۵/ ١ ١ﺟﻨﻴﻦ آ ﻣﺪه اﺳﺖ: ! ٦٦ة ٢٠٦اا ) ل ١١أ ة ٠٠٦اأ [ 0 ٠ا ) ﻟ ﺔ ا ا -أ $ل \ €ل / ( 0 7 0 11(1) 1(1171 ( 711 ٤١٥ ( 0) 071ا ا أ (71٥ 1 1 5 0 ( 0710771 5 0 ( 071 \ 0771ا 7710710 })0أ 5 0 (\>0 1ا ١٠ؤ أ ٢ﻵ ا £ 0 ٣
1 1أ
0ا ﻫ ﺞ
))ﺑﺮاى ﻫﺮ آن ﻛ ﺲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﺪ و م ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳﻦ ﻣﺮﻛﻮﻧﺪا—1رزاذىدارذدة رﺳﺘﻜﺎرى -ﺑﻨﺎه ﺑﺮده ا ﺳ ﺖ و از ﺗ ﻤﺎم ﺗﻌﻬﺪا ت د ﺳ ﺖ ﺷ ﺴﺘﻪ و ﺑﺎ ﻋﺰﻣﻰ راﺳﺦ در اﻳﻦ ﻃ ﺮﻳ ﻘ ﺘ ﻜﺎ م ﺑﺮﻣﻰ دارد ،ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ،ﺣ ﻜ ﻤﺎ، ﻣﺮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه ،اﻋﻀﺎى ﺧﺎﻧﻮاده ،ﺑﺸﺮﻳ ﺖ ﻳﺎ ﻧﻴﺎﻛﺎن ﻫﻴ ﺠﻜﻮﻧﻪ و ﻃﻴﻔﻪ ﻳﺎ ﺗﻌﻬﺪ ى و ﺟ ﻮد ﻧﺪارد ((.ﺟﻨﻴﻦ ﺗﻌﻬﺪاﺗ ﻰ ﺑﺎ اﻧﺠﺎم ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧﺎﻟ ﻌﺎﻧ ﻪ ﺑﻪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧﻮد ﺑﻪ ﺧﻮد اﻧﺠﺎم ﻣﻰﻛﺮدد٠
آ د ۴٢ ا اا ؟ ﻻاا :
1
1
-
ﻣﺜﺎﻫﺪة ب ﻫﻴﺎن در
۴٣/١
ﻣﻴﺪان
۶۵
ﺟ ﺪ ﻛﻮروﻛﺜﺘﺮا
ﻵ ١ة ٠1ة 1ا 1ا ج 0 -أ ﻻ ط ا ا ؛ ه ،ﺀ ٢؛ 0؟ 0ه ﻵ؛ ﻫ ﻶ ٢ 0ة ^ , 0 -ﻫ ﻂ ١ا 0؟ -ه ٣ 0ه ﺀ١ ﺣ ﺔ 0 ٣ 0 1ﻵلﺀ 1-ا ة ؤ 6ا 1ا ل ﺀ ﻹ ﻟ ﺔ ذ ، 1ا ا ا ة 1ﻫﺎ ١ة ة 0 0 ٤ة ة ﻵ ا ٣ه ^ ل ﺀ -ه ،ﻻ ط
;//ةﺗﺪ(-ه :ﺗ ﻮ ط ﺟﻨﻴﻨ ﻜﻨﺎ ﻫﺎﻧ ﻰ -
ا: 61(111
ﺗ ﻤﺎم اﻳﺘﻬﺎ -درةﻟﺮ؛رع-د؛ذﻵﺗﻠﻢ :ﻣﺮ ﺑﺮط ﺑﻪ ﻧﺎ ردﻛﺘﻨﺪﻛﺎ ن
ﺧﺎﻧﻮاده \\>(1(>1(1 -5 (1(11(( 1(( 1 -ﻣ ﺮﺑ ﺮ ط ﺑﻬﻜﻮدﻛﺎن ﻧﺎ ﺧ ﻮا ﺳ ﻪ -ﺀآ ﺀﻟ ﺌ ﻘ ﺘ ﺔ :ﻛ ﻪ ﻋﻠﻞ ﻫ ﺘ ﻨ ﺪ -
6أ 5 (1(1)/(1( 1أ\11
وﻳﺮان ﻣﺮﻛﺮدﻧﺪ ٠ل/ةا،1،7777؛ةر :ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎى اﺟﺘﻤﺎﻋ ﻰ -ﺟﺔ، 7/772؛/ه-ﻫ ﺲ :ﺳﺘﺘﻬﺎ ى ﺧﺎﻧﻮادﻛﻰ -ى : ﻫﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -ﺀﻟﻤﺔ؛٧٠وﻵذ :اﺑﺪى.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ اﻋﻤﺎل ﺑﻠﻴ ﺪ آن ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ ﺳ ﺖ ﺧﺎﻧﻮادﻛﻰ را از ﺑﻴﻦ ﻣﻰ.درذد و ﺑﺪﻳ ﻦ ا ن ﺑﺎﻋ ﺚ اﻧﺰاﻳ ﺶ ﻛﻮدﻛﺎن ﻧﺎ ﺧ ﻮا ﻣﺘﻪ ٠ىﻛﺮدذد ،ﺗ ﻤﺎم اﻧﻮح ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎى اﺟﺘﻤﺎﻋ ﻰ و رﻓﺎه ﺧﺎﻧﻮاده ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻰﻛﺮدد٠
ح ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎى ا ﺟﺘﻤﺎ ﻋ ﻰ ﻃﺒﻘﺎ ت ﺟﻬﺎرﻛﺎﻧﺔ ﺟﺎ ﻣ ﻌ ﻪ و ﻓ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ رﻓﺎه ﺧﺎﻧ ﻮاده ﻛ ﻪ در ﺟﻬﺎرﺟﻮ ب ﻧﻈﺎم ﺳﺎذ١ت١ذ- ١دﻫﺎرﻣﺎ ﻳﺎ و ﻓﺎ ﺛ ﺮ١ﻣﺎ٠دﻫﺎر ٠ا ﺗﺪ وﻳ ﻦ ﻛﺮدﻳﺪه ،ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ اى ﻃﺮﺣﺮﻳﺰى ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ ﻛﻪ ا ﺳﺎ ن را ﻗﺎدر ﺳﺎزد ﺑﻪ رﺳﺘﻜﺎرى ﻧﻬﺎﻳﻰ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺷ ﻜ ﺘ ﻦ ﺳﻨ ﺖ ا ذ١ت١ذ - ١دﻫﺎرﻣﺎ از ط ١ف رﻫﺒﺮان ﻏﻴﺮ ﻣ ﺴ ﯯ ل ﺑﺎﻋ ﺚ اﻳ ﺠﺎد آ ﺷﻔﺘ ﻜ ﻰ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﺮدم ﻫﺪ ف زﻧﺪﻛﻰ ،ﻳﻌﻨ ﻰ وﻳ ﺸﻨﻮ ) ﺧﺪاوﻧﺪ( را ﻓﺮاﻣﻮش ﺧﻮاﻫﻤﻨﺪ ﻛﺮد .ﺟﻨﻴ ﻦ رﻫﺒﺮاﻧﻰ ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮذد و اﺷﺨﺎ ﺻﻰ ﻛ ﻪ از آﻧﺎن ﺑﻴﺮوى ﻣﻰﻛﺬذد ﻧﻴﺰ ﻗﻄﻌﺄ دﺟﺎر آ ﺷﻔﺘ ﻜ ﻰ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ.
آﻳﺔ ۴٣ -
ا 1ا ؟ ﻻاا
-
-ل ٣أ أ ٢ة ٢٢٢ﺀ٢ؤأ
ه٣٢ت
١آ ! ج ,ا ة 11ﺀ٢لﺀ ١ر ل -ه 0 0 - ^ ٧1أ ١ه ؟ ا ﻻ 10ا ﻫ ﻞ-ا ة 0٠١ل 1؛ ا ة. 1ﺀ ةاز ؟ ﻻ 110,1ﺀ 0ذة>\ 1آ 0 ،0 ٠ﻻا 1ا ﺟ ﺦ ﺀ٠لﺀ٠1 11.110اا ﻓ ﻼ ة ٠ا 0٠٦ا >اأا ،1ل\ة ١ا ل١ 1 (1
: 1/11:1(1ﻓ ﺎ د ﻛ ﺮ د ﻳ ﺪ ه ،ﻧﺎﺑﻮدﻛ ﺮدﻳﺪه -ل/ 7ة0ةل/ 77ﻫ ﺲ-لﺀ س ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ آ ز ﻛ ﺎ ز ﻛ ﻪ از ﻣﻨﺘ ﻬﺎ ى
ﺧﺎﻧﻮادﻛﻰ ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ -ل §؛;ة؛ >ا ؛ ﻻا :/7ﻣﺮﺑﺮ ط ﺑ ﻪ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﻣ ﺮ داﻓ ﻰ -
اأ ( ( ( ±ا (ا اا ( } \
ا ى ﻛ ﺮ .ﺷﺬا -
1( 6أ (اا (ا ( \ در ﺟ ﻬﻨﻢ -ي/7س>)/ل :/ﻫﻤﻮاره ، -ﻟﻤﺔا.١ةرأ :اﻧﺎﻣﺘﻜﺎه .أ1أ(>\أ(أ^)!\ ﺟ ﺘ ﻴ ﻦ ٠ىﻛﺮددط،ﺀ؛ :ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن - ﻫﻞ>،٠أا؟.ﻻ٤،.١٠
ا از ﻃﺮﻳﻖ ﻃ ﻠ ﺔ ﺑﻴﺮان ﺷﺬﻳﺪﻫﺎم.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﻛ ﺮ ﺷﻨﺎ ،اى ﺣﺎﻓ ﻆ ﻣﺮدم ،از ﺳ ﻠ ﻠ ﻪ ﺑﻴﺮان ﺷﻨﻴﺪﺀام ﻛﻪ ﻧﺎﺑ ﻮد ﻛﻨﻨﺪ ﻛﺎ ن ﺳﻨﺘ ﻬﺎ ى ﺧﺎ ﻧ ﻮا د ﻛ ﻰ ﻫﻤﻮاره در ﺟ ﻬﻨ ﻢ ﺑ ﺮ ﺧ ﻮا ﻫﻨﺪ ﺑﺮد.
۶۶
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ۵ﻣﺎ ن /ذ ﻫ ﻜ ﻪ
۴۴/١
ﻫ ﺖ
ﺷﺮح آرﺟﻮﻧﺎ ﺑ ﺤ ﺚ ﺧﻮد را ﺑﺮ اﺳﺎ س ﺗﺠﺎر ب ﺷﺨ ﺼﻴ ﺶ ﺑﻨﺎ ﻧﻤ ﻰﻧﻬﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ آﻧ ﺠﻪ از ﻣﺮ|ﺣﻊ ﻣﻮﺛﻖ ﺷﻨﻴ ﺪه ا ﺳ ﺖ ا ﺳﺘﻨﺎد ﻣﻰﻛﺬل ٠و اﻳﻦ راه درﻳﺎﻓﻤﺖ داﻧ ﺶ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ا ﺳ ﺖ .اﻧﺴﺎن ﺑ ﺪ و ز ﻛ ﻤ ﻜ ﺔ ﻓﺮد ﻣﻨﺎ ﺳﺒ ﻰ ﻛﻪ واﻗﻌﺄ در داﻧ ﺶ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ اﻣﺘﻮار اﺳ ﺖ ،ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺟﻨﻴ ﻦ داﻧﺸﻰ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ .در ﻧﻈﺎم و١رذ\ﺛﺮ١ﻣﺎ_ دﻫﺎرﻣﺎ ﻣﺮاﺳﻤﻰ ﻣﺮﺳﺮم ﺑﻪ در١د\اﺛﺠﻴﺖ ١و ﺟ ﻮد داردﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺮاى اداى ﻛﻔﺎره و ﺑﺎ ى ﺷﺪن ازﻛﻨﺎﻫﺎن ﺧﻮد، ﻗﺒ ﻞ از ﻣﺮﻛﺎ ،ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ آن ﻣﺒﺎدرت ورﻧﺪ ،در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻﺮرت ،ﻣ ﻄﻤﺌﻨﺄ ﺑﻪ ﺳﻴﺎ را ت ﺟ ﻬ ﻨ ﻤ ﻰ رﻫﺴﺠﺎر ﺧﻮا ﻫﺪ ﺷ ﺪ ﺗﺎ در ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻛﻨﺎﻫﺎن ﺧﻮد زﻧﺪﻛﻴﻬﺎى ﻳﺮ رﻧﺠﻰ را ﺳﺠﺮى ﻧ ﻤﺎﻳﺪ.
آﻳﺔ ۴۴ ا|ك١ك ١ا|
-
1؟
٩
1ا £ 01ة £ا 0 ^ 0ﻵ ﺀ 50 1 (1؛ 0 ^ 0
١ ١ﻫﺮد [ 0 ) 10771ة,؛ﺀﻫﺮ
1( 01111711
16110؛ )؛)( 10.1؛ (ا ٤ا ة 0 -ﻹ ؤ ٢0ﻻ ،ا ) 1ا ة ( 0ا > س 0110111ل\>0 -ة 1011111111؛
: 0,10ا ﻓ ﻮ س -
: 1) 0 1 0
ا ﻧ ﺠ ﺎ م دادن -ﺟﺔﺀ1 ،
ﺟﻘﺪ ر ﻋ ﺠ ﻴ ﺐ اﺳ ﺖ .ﺀ ع؛ /ل :ﺑ ﺰ ر ى -
| ﺗ ﻤ ﻤﻴ ﻤ ﻜ ﺮ ﻓ ﺔا .د م -
: 110) 0771
)0771ل )0ل:
ﻣﺎ
ﺑ ﻪ ﻋ ﻠ ﺖ ،ﺑ ﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ -
) 11£710ا 0أ 0 -أ }(ا :70] ) 0 -3 0ﻧﺎ ﺛ ﻰ از ﺣﺮص ﺑﺮاى ﺧ ﻮﺛﺒ ﺨﺘ ﻰ ﺣﺎ ﺻﻞ از ﻟ ﻄ ﺖ - 0 -] 0710771ا\ :3
ﻛ ﻨ ﺎ ﻫﺎن :1( 07111771 -
771
0 $أ}\
ﻛ ﺸﺘ ﻦ ٠
ﺑ ﺘ ﻜ ﺎ ن 1 -ا :11 6ا 0ه 0٢أ0١0ﺀ $ط
: }>0 (11ﺣ ﺘ ﻰ ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ -
: 1710171
ﻣﺮا ،ﺑﻪ ﻣﻦ -
1
)7 0 ( 11( 070777ل : 0
1
ا
ﺑﺪون ﻣﻘﺎ وﻣ ﺖ -
ﺗ ﺠﻬﻴ ﺰﻛﺎﻣ ﻞ 1 -ا 0ا} 1: 5 0 5 (7 0 -{}0170ﻧ ﻜ ﺎ ﺗ ﻰ ﻛ ﻪ ﺳ ﻼ ح در د ﺳ ﺖ دا رﻧﺪ - د ﻫ ﺮ ﻳ ﺘ ﺎ را ﺛ ﺘ ﺮا - : 1( 567770-1070777
: 70776
: 0 5 0 5 ( 70777
0 7 ( 0 7 0 5 ( 7 0 }7أ}ا0ﻣﺎﻧ ﺠﺎﻳﺎ ﻛﻨ ﺖ - ا ¥س-؛ :.در ﻣﻴﺪان ﻧﺒﺮد -
70ا ( : 7 0
ﻧ ﺜ ﺖ : ٧ ٤ ٠ ٥ -ﻛﻨﺎرﺗﺠﺎدن - اﻧﺪوه ٠
£ 770أ!:507777
:£]70777
ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن -ة٠اﻋﻴﻼ :ﺳ ﺨ ﻨ ﻜ ﻔ ﺘ ﻦ 7 .ا : 07] 11770آرﺟﻮﻧﺎ -
ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ اراﺑﻪ -
: 5 0 - 5070777
اﻧﺪ وﻣﻜﻴ ﻦ ،ﻏ ﻤ ﻜﻴ ﻦ -
6ا(( 305ل7أ:
روى ﺿ ﺪ ﻟﻰ -
أ 5 0أ)\ )0ل 1أ:
د وﺑﺎ ره
ﻫﻤﺮاه ا ﺑ ﺮﻫﺎ ^ -ه ﺀ ة ﺀ :ﻛ ﻤﺎ ن -ه؛٠/ئ :ﺗ ﻮ ط ﻏ ﻢ و
7ا:777077050
در ذﻫﻦ.
۶٨
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎذ 1ﻛﻮذﻫﻜﻪ
ف
۴ ۶ /١
ﻧﻮ ﺟﻤﻪ
ﺳﺎﻧﺠﺎ ﻳﺎ ﻛﻔ ﺖ :آرﺟﻮﻧﺎ ﺑ ﺲ از ادا ى اﻳﻦ ﻣ ﺨﻨﺎ ن در ﻣﻴﺪان ﻧﺒﺮد ،ﺗﻴﺮ ﻫﺎ وﻛﻤﺎﻧ ﺶ را ﺑﻪ ﻛﻨﺎ رى ﻧﻬﺎد
وﺑﺎ ﻏﻢ واﻧﺪوه ﻓﺮا وا ن در اراﺑﻪ ﺷ ﺖ .
ﺛ ﻮا
آرﺟﻮﻧﺎ ى ا ﺳﻨﺎ د ه در اراﺑﻪ ﺑﺎ ﻧﻈﺎرة و ﻓ ﻊ د ﺷﻤ ﻦ ﺟﻨﺎن ﻏﺮق در ﻏﻢ و اﻧﺪوه ﻛﺮدﻳﺪ ﻛﻪ ﺗﻴﺮ و ﻛﻤﺎ ن ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻛﻨﺎرى ﻧﻬﺎد و ﻧ ﺸ ﺴ ﺖ .ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷﺨ ﺺ ﻣﻬﺮﺑﺎن و د ر ﺣ ﺲ ^ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻗﺮار
دارد ﺷﺎﻳ ﺴﺘﺔ درﻳﺎﻓ ﺖ داﻧ ﺶ رو ﺣﺎﻧﻰ اﺳ ﺖ. ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺷﺮﺣﻬﺎى ﺑﻬﺎﻛﺘﻰود!ذﺗﺎ ﺑ ﺮ ﻓ ﺼ ﻞ اول ﺷﺮ ﺑﻤﺎد ﻟﻪ\ك١و\د ٠ي ١ﺗ ﺤ ﺖ ﻋﻨﻮا ن )) ﻣ ﺜ ﺎ ﻫ ﺪ ة ﺳﺠﺎ ﻫﻴﺎ ن در ﻣﻴﺪان ﺟ ﻨ ﻚ ﻛﻮروﻛﺸﺘﺮا(( ﻳﺎﻳﺎن ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ٠
ﻓﺼﻞ دوم
ﻣ
ﺟ ﻜ ﻴ ﺪ ة
ﺐ
ﻄ ﺎﻟ
ﻛ ﻠ ﺘ ﺎ
آﻳﺔ ١ -
-
٢٢ 1
ا ه ﺀ ةأ ﻻ ه > | ﻫ ﻞ 1ا ؟ 1أ١ةا>،1لﺀ( ٢ا ة ^ا ه ١ ،آﺀﻫﺎ ٠٠00١؟ﻵ 6أ ﻻ ﻃ ﺔ,أ-^ ٠٣ﻻ٢ة 0 ١ا١ﺀﻫﻞ ١1 1ا 0أ 0٠١ل1ل؟1ا\ أ 0 0اؤﻃﺔر ١ﻻ ﺑﺎ ه 1ا 0ﻟ ﺔ ذ ﻻ ١ا س 0 ٠1ا ة ﺀ
أ( \>0 0أأ ﺷﻨﺘ ﺖ -
ﻟﻠﻤﻪ>
٠هﺀ :ا ﻧ ﺠ ﺎ ا ﻛ ﻔ ﺖ ٠
ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ -
: 10111
، 1؛ ةا ٧ه \ ر ق د د ﻏ ﻤ ﺆ د ﻳ ﺪ ه 0 -ا
أ ا ) أ ( أ § (1أ$أ>\:
ﺳ ﻮ ﻛ ﻮا ر ى ﻛ ﺮ د ن -
د ﺑ
: 1(1 (1)71
8أ 1أ أ ( أ :
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ا ن -
ﺑﺎ ر ﺣ ﻢ و
ﻶ - ۶ﻻ ٣ﻛ ﺰ ر ١ذ \ ﺷ ﻚ ، 1 ٠ ٦ ،1 -ة ةأ \ 1ﺟ ﺜ ﻤ ﺎ ئ .
اﻳﻨ ﻬﺎ .
ا)) 0ا 9اا(>\:
ﺳ ﺨ ﻨ ﺎ ن -ﺀ د ﻻ :ﻛ ﺬ ت—
؛/ت،اﻫﺔئ-ﺳﺮس،إ7ا:ﻛﺶ٠ذدة ﻣﺎدﻫﻮ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺳﺎﻧ ﺠﺎﻳﺎ ﻛﻔ ﺖ :ﻣﺎدﻫﻮﺳﻮداﻧﺎ— ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ -ﺑﺎ دﻳﺪ ن آر ﺟﻮﻧﺎ ﻛﻪ ﻣﻤﻠﻮ از ر ﺣ ﻢ و ﺷﻔﻘ ﺖ ،ﻏ ﻬ ﻜﻠ ﻦ و ا ﻓ ﺮ د ه و ﺑﺎ ﺟ ﺸ ﻤﺎﻧ ﻰ ﻟﺒﺮﻳﺰ از اﺷﻚ ١٠ﺑﻮد ﺟﻨﻴ ﻦ ﻓﺮﻣﻮد.
٧
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ
ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮ ﻧﻪ ﻛﻪ
٢/٢
ﻫ ﺖ
ﺗﺮ ح
رﺣﻢ و ﺷﻨﻘ ﺖ ﻣﺎدى ،ﻏﻢ و اﻧﺪوه و اﺷﻜﻂ ﻫﻤﻪ ﻧﺜﺎﻧ ﻪ ﻫﺎى ﺟﻬ ﻞ و ﻏﻐﻠ ﺖ ﻧ ﺴ ﺒ ﺖ ﺑ ﻪ ﺧ ﻮﻳ ﺸﺘ ﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﻣ ﻰﺑﺎﺛ ﺪ ،در ﺣ ﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﻏﻤ ﺨ ﺮار ى در ﻣﺮرد روح ﺟﺎ ودا ن ﻧ ﺸﺎﻧ ﺔ ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ اﺳﺖ .وازة ))ﻣﺎدﻫﻮﺳﺮداﻧﺎﺀ( در اﻳﻦ اﻳﻪ ﺣﺎﺋﺰ ا ﻫﻤﻴ ﺖ اﺳ ﺖ .ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،دﻳﻮ ى ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﺎدﻫﻮ را ﻧﺎﺑﺮد ﺳﺎ ﺧ ﺖ و اﻛﻨﻮن آرﺟﻮﻧﺎ از ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺗﻘﺎﺿﺎ دارد ﺗﺎ دﻳﺮ ادراﻛﺎت ﻧﺎدرﺳ ﺖ راﻛﻪ ﻣﺎ خ اﻧﺠﺎم وﻇﻴﻐﻪ ١ﺷ ﻜ ﺸ ﺘ ﻪ ،ﻧﺎﺑﺮد ﺳﺎزد .ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ذﻣﻰد ١ذد ﻛﻪ در ﺟﻪ ﻣﻮاردى ﺑﺎﻳﺪ ﻏﻤﺨﻮارى ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ و ﺷﻔﻘ ﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .دﻟ ﺴ ﺮ ز ى ﺑﺮاى ﻟﺒﺎ < ﺳﻜ ﺴ ﻰﻛﻪ در ﺣﺎ ل ﻏﺮق ﺷﺪ ن ا ﺳ ﺖ ﺑﻰ ﻣﻌﻨ ﻰ اﺳﺖ .ﺑﺎ ﻧﺠﺎ ﻟﺖ دادن ﻟﺒﺎ س ﻳﺎ ﺑﻮﻣﺜﻤﺶ ﺑﻴﺮوﻧﻰ - ﺑﺪن زﻣﺨ ﺖ ﻣﺎد ى -اﻧﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ درون اﻗﻴﺎﻧﻮ س ﺟﻬ ﻞ و ﺗﺎ رﻳﻜ ﻰ ﺳﻘ ﻮ ط ﻛﺮده ا ﺳ ﺖ ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ن او را رﺳﺴﻜﺎر ذﻣ ﺮد.ﻛ ﺴ ﻰﻛﻪ اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ را ذﻣﻰد،ذد و ﺑﺮاى ﺑ ﻮ ﺷ ﺶ ﻇﺎﻫﺮى ﻏﻤﺨﻮارى ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﻳﺎ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻴﻬﺮده ﻟ ﺠﺎ ر اﻧﺪوه و ﺗﺄﺛﺮ ﻣﻰﻛﺮدد ﺷﻮدر ١ﻧﺎﻣﻴﺪ .ﻣ ﻰﺷﺮد ٠از اﻳﻦ رو از آرﺟﺮﻧﺎ ﻛﻪ ﻳ ﻜ ﺎ ﻛ ﺜ ﺎ ز ا ﺑﺮد ﺟﻨﻴ ﻦ رﻓﺘﺎرى اﻧﺘﻈﺎر ﻧﻤ ﻰرﻓ ﺖ .ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻗﺎدر ا ﺳ ﺖ اﻧﺪوه و ﺗﺄ ﺳ ﻒ اﻧﺴﺎن ﻏﺎﻓﻞ را از ﻣﻴﺎن ﺑﺮدارد ،و ﺑﺮاى ﻧﻴ ﻞ ﺑﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻫﺪﻓ ﻰ ه\ﺗ ﺔ١ؤ\د -ي١را ﺑﻴﺎن ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ .در اﻳﻦ ﻓﺼﻞ ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻣ ﺮ ح ﻣﺘﻌﺎل، ﺧﺪا وﻧﺪ ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺗ ﺮ ﺿ ﺢ داده اﺳ ﺖ ،از ﻃ ﺮﻳ ﻖ ﺑﺮرﺳﻰ ﺗ ﺤﻠ ﻴﻠ ﻰ ﺑ ﺪ ن ﻣﺎ د ى و روح ،درﺑﺎرة ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ آﻣﺮز ش ﻣﻰﻳﺎ.ﺑﻢ و ﺟﻨﻴ ﻦ درﻛﻰ زﻣﺎﻧﻰ ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﻣﻰﺑﺬ-رردﻛﻪ ﺷﺨ ﺺ ﺑﺪون دﻟﺒ ﺴﺘﻜﻰ ﺑ ﻪ ﺛﻤﺮة ﻛﺎر ﻋﻤ ﻞ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ و در ادر،ﻛﺎ ﻣ ﺴﺘ ﺤ ﻜ ﻤ ﻰ از ﺧﻮﻳ ﺸﺘ ﻦ واﻗﻌﻰ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﺑﺎ ﺷﺪ.
آﻳﺔ ٢
-
||ب|ا ه ﺀ ة ا ٧ ١أ ﺀ ة ر ١ﻫ ﺔ ل ﺀا ﺀ ة -آ ٣ة 1أا ﻫ ﻞ 1ا 1ا ، 0ﻫ ﺄ أ ة 0ط ة ر1١ 11، | 1ا 1 1إ 1،أ 1ا ه 5ﺀ 0 1ه ؟ ؛ ر١
ﻟﺮ,ه,رﻵ/ه,اﺀه
4$ [ 0771أ ] 07107- ) 0 -
لﺀ ١ا د ا ز ٣ه 0٦ه 0 ٢ط -؛ا ٣أ-ط 0
ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻓ ﺮ ﻣ ﻮ د -
ىةرا،ﺀ آﻟﻮدﻛ ﻰ - رﺑﻴ ﺪ -
ا 077أ (ا :
ا ز ﻛ ﺠﺎ -
:(\>8
ﺑﺮ ﺗ ﻮ -
اﻳﻦ ﻏﻢ واﻧﺪ ره :]>1 5 1 6 -در اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﺤﺮاﻧﻰ -ا؛; ي/؛ﺋ ﺲ /ﻻﻟ ﻼ:٠ :] 145( 0171
اﻧﺠﺎم ﺷ ﺪ ه ﺑ ﻪ و ﺳﻴﻠ ﺔ -
ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰﻛﻪ ﺑﻪ ارزش زﻧﺪﻛﻰ واﻗ ﻒ ﻧ ﻴ ﺘ ﻦ -
ل7ا 7ا > ،أ ﺋ ﻪ :ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻛﺮات ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮ رﻫﻨﻤﻮن ذﻣﻰﻛﺮد 1ذ د .ا د :ﺑ ﺪ ﻧﺎ ص -
ﻋﻠ ﺖ ،ﺑ ﺎ ﻋ ﺚ ٠
ا 7ا -0أ : 1( 0
ﻟ ﺪ ﻣ ﻪ :ا ىآ ر ﺟ ﺮ ذا .
وﺟﻤﻊ
ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻓﺮﻣﻮد:آر ﺟﻮﻧﺎ ى ﻋ ﺰﻳ ﺰم ،ﺟﻜ ﻮﻧ ﻪ ﺟﺘﻴ ﻦ ﻧﺎ ﺑﺎ ﻛﻴ ﻬﺎ ﺑ ﻰ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻗ ﻮ ﻟ ﻰ ﺛ ﺪ ه
ﺟﻜﻴﺪة
٢/٢
ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻛﻴﺘﺎ
٧١
ا ﺳ ﺖ ؟ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻫﻴﺞ و ﺟﻪ ﺑﺮازﻧﺪة ١ذا ذ ى ﻛ ﻪ ارز ش زﻧﺪﻛ ﻰ را ﻣ ﻰد ١ذد ﻧ ﻴ ﺖ .اﻳﻦ ﻧﺎﺑﺎﻛﻴ ﻬﺎ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ا ﺷﺎ ن را ﺑﻪ ﺳﻴﺎرا ت ﻓﻮﻗﺎﻧ ﻰ رﻫﻨﻤﻮن ﻧ ﺲ ﻣﺎ ز د ﻛ ﻪ ﻣﻨ ﺠ ﺮ ﺑﻪ ﺑﺪﻧﺎﻣﻰ او ﻧ ﻴ ﺰ ﻣ ﻰﺛ ﻮ د٠
ح ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ و ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻳ ﻜ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻪ ﻫﻤﻴ ﻦ دﻟﻴ ﻞ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در ﺳﺮا ﺳ ﺮ ﻳ ﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﻬﺎﻛﺎوان ﻣﺮرد ﺧﻄﺎﺑﺐ ﻗﺮار ﻣﻰﻛﻴﺮد ٠ﺑﻬﺎﻛﺎوان ﺟﻨﺒ ﺔ ﻏﺎﻳﻰ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ اﺳ ﺖ .ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ در ﺳﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻗﺎﺑ ﻞ درى ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ ازن ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻳﺎ روح ﻓﺮاﻛﻴﺮ ﻓﺎﻗ ﺪ ﻫﻮﻳ ﺖ ،ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ﻳﺎ و ﺟﻪ ﻣﺎرى و ﺟﺎرى و ﺟﻮد ﻣﺘﻌﺎل ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗﻰ وﺟﻪ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ آن وﺟﺮد ﻣﺘﻌﺎل در ﻗﻠ ﺐ ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﺮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه، و ﺑﻬﺎﻛﺎوان ﻳﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﻬﻰ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﻣﻔﻬﺮم ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ در ﺷﺮ ﺑﻤﺎل - ت ١ا ) ( ١١/٢/١ﺑﺪ ﻳﺰﻛﻮﻧﻪ ﺷﺮح داده ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ: دﻫﺎك١و١ ةﻫﻞ(-\> 1ه \ ١ا 1ه 1ا ه 1أ ا ١ﺀ ﻫ ﺲ١ /77هﺀ>; ٠ا س 1\>017\ )> (!]] 770110171أ 0أ / / 77£//.ه / 77ه 7/77*,/ / > ; ٠ا 7٠٠غ ح1ﻫﻞ ١ل ) ؛( 1ة ا ا 7١ ٤ة د ١ه £ه ١ا ئ
)اﺑﻴﻨﻨﺪة ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ،آن را در ﺳﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ادراﻛﺎ ﻣﻰﻛﺬد ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﺮاﺣﻞ و ﺟﻮه ﻛﻮﻧﺎ ﻛ ﻮ ﻧ ﻰ از ﻳ ﻜ ﻞ
ﺣﻘﻴﻘ ﺖ وا ﺣﺪ ا ﺳ ﺖ و ﻫﺮ ﺳﺎ اﻧﻬﺎ ﻳ ﻜ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﺑﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ و ﺟ ﻮ ﻫ ﻰ از ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ،ﺑﺮ ﻫﻤ ﻦ ،ﺑﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ و ﺑﻬﺎﻛﺎ وا زﻛﻔﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮد.ا( را ى و ﺳ ﺢ ﻳ ﻐﺘ ﺮ اس و ﺟ ﺮ ه اﻟﻬ ﻰ ﻣ ﻰ-وا ن ﻣﺜﺎﻟ ﻰ از ﺧ ﻮ ر ﺛ ﻴ ﺪ زد -ﺧ ﺮ ر ﺛ ﻴ ﺪ ﻧ ﻴ ﺰ داراى و ﺟ ﻮ ه
ﻣﺨﺘﻠﻐ ﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻮر ،ﺳﻄﺢ و ﺧﻮد ﺳﻴﺎره اﻧﻰ اﺳﺖ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻧﻮر ﺧﻮ ر ﺷﻴﺪ ﻣﻰ ﻳﺮدازد، رﻫﺮوى ﻣﺒﺘﺪ ى ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷﻮد ٠آن ﻛﻪ ﺑﻪ درى ﺳﻄﺢ ﺧﻮر ﺷﻴﺪ ﻧﺎﺋﻞ ﻛ ﺮ دﻳ ﺪه ،ﺑﻲ ٠ﺷﺮﻓﺘﻬﺘﺮ اﺳ ﺖ و ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ درون ﺳﻴﺎرة ﺧﻮ ر ﺷﻴﺪ وارد ﻛﺮدد ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷﻮد ٠ﺟﻮﻳﻨﺪﻛﺎ ن و رﻫﺮوان ﻋﺎدى ﻛﻪ ﻓﻘ ﻂ ﺑﺮك ،ﻳﺮﺗﻮ ﺧﻮ ر ﺷﻴﺪ— ﻳﻌﻨ ﻰ ﺟﻨﺒﺔ ﻓﺮاﻛﻴﺮ و ﺟﻬﺎﻧ ﻰ آن و اﻧﻮار ﺧﻴﺮﻫﻜﺬذدة و ﺟ ﻪ ﻓ ﺎ ﻗ ﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ان -راﺻﻴﺸﺎن ﻣﺮﺳﺎزد ٠ا ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻗﺎﺑﻞ ﻗﻴﺎ س ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻓ ﻘ ﻂ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذ ذ د ﺟ ﻨ ﺒ ﺔ ﺑ ﺮ ﻫ ﻤ ﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ را درﻳﺎﺑﻨﺪ .ﺟﻮﻳﻨﺪﺀا ى ﻛﻪ ﺑﻴﺸﺮﻓ ﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮى ﻧﻤﻮده ﻣﻰﺗﻮاذد ﺳﻄﺢ ﺧﻮ ر ﺷﻴﺪ را -ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ وﺟﻪ ﻳﺎراﻣﺎ ﺗﻤﺎ ى ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﻗﺎﺑ ﻞ ﻗﻴﺎ س ا ﺳ ﺖ -درى ﻛﻨ ﺪ و رﻫﻨﻮى ﻛﻪ ﺑﺘﺮاﻧﺪ ﺑﻪ ﻗ ﻠ ﺐ ﺳﻴﺎرة ﺧﻮر ﺷﻴﺪ ﻗ ﺪ ﻣ ﻜ ﺬ١رد ﺑﺎ ﻛ ﺴﺎ ﻧﻰ ﻗﺎﺑ ﻞ ﻣﻘﺎﻳ ﺴﻪ ٠ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎى وا ﺟﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﻣﺘﻌﺎل را ادراى ﻧﻤﻮدﺀاﻧﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻛﺮﺟﻪ ﺗ ﻤﺎ م رﻫﺮواذىﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ اﺷﺘﻐﺎل دارﻧﺪ ،ﻳﻜﻞ در ى ﺟﻨﺒﺔ ﺑﻬﺎﻛﺎوان ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﻧﺎﺋﻞ اﻣﺮ وا ﺣﺪ را ﺑﺮرﺳﻰ ﻣﻰﻛﺬذد ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ دﻫﺎﻛﺖ\ه ١ﻳﺎ ﺀ رﻓﺎﻳ ﻰﻛﻪ ﺑﻪ ٠ ﻛﺮدﻳﺪﻫﺎذد ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﺣﻘ ﺠ ﻮ ي ١ن ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣ ﻰآﻳﺬد ٠ﺑﻪ ﻫﺮ ﺗﻘﺪﻳ ﺮ ﻧﻮر ﺧﻮرﺷﻴﺪ ،ﺳ ﻄﺢ ﺧﻮ ر ﺷﻴﺪ و اﻣﻮر داﺧﻠ ﻰ ﺳﻴﺎرة ﺧﻮرﺛﻌﻴﺪ را ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ن از ﻳ ﻜ ﺪ ﻳﻜﺮ ﺟﺪاﻛﺮد ،وﻟ ﻰ ﺑﺎ اﻳﻦ و ﺟﻮد ﺟﻮﻳﻨﺪﻛﺎ ن ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ اﻳﻦ ﺳﻪ وﺟﻪ ﻣﺘﻐﺎوﻟﺖ ﻧﻴﺰ در ﻳﻜﻞ ﻃﺒﻘﻪ ﺟﺎ ى ﻧﺪارﻧﺪ. ﻣﻔﻬﻮم واؤة ﺳﺎﻧ ﺴﻜ ﺮﻳ ﺖ ده\ك١ؤ\ل را ﻣ ﺮ ح ﺑ ﺰ ي ،ﻳﺎراﺷﺎراﻣﺮﻧﻰ -ﻳﺪر وﻳﺎ ﺳﺎدوا— ﺗ ﻮ ﺻ ﺢ داده اﺳﺖ .ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣ ﺘ ﻌﺎ د ﻛ ﻪ داراى ﺛﺮو ت ﺗﺎم ،ﻗﺪر ت ﺗﺎم ،ﺷﻬﺮ ت ﺗﺎم ،زﻳﺒﺎﻳ ﻰ ﺗﺎم ،داﻧ ﺶ ﺗﺎم و اﻧﻘﻄﺒﻊ
٧٢
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و ا د ﺑ ﺎ ﻋ ﻤ ﺎ ﻧ ﺮ ٠ﻫﻜﻪ
ف
ا
ﺗﺎم ا ﺳ ﺖ ﺑﻬﺎﻛﺎوان ﻧﺎﻣﻴﺪه ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﻓﺮاوان ﻫ ﺴﺘﻨﺪ اﻓﺮادى ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎز ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ،ﻗﺪ رﺗﻤﻨﺪ ،زﻳﺒﺎ ،ﻣﺸﻬﻮر، داﻧﺎ وﻛﺎﻣ ﻼ ﻣ ﺴﺘﻘ ﻞ ١ذد ،وﻟ ﻰ ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ذﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد اد ﻋﺎﻛﻨﺪﻛﻪ در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ،ﺻﺎح ٢ﻣﻄﻠﻖ ﺗ ﻤﺎ س ﺷ ﺶ ﺗﻮاﻧﻚ .ي ﻧﻜ ﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻓﻘ ﻂ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣ ﻰﺗﻮ ٠ذد ﺟﻨﻴﻦ ١د ﺀاﻳ ﻰ ﻛ ﺬد ،زﻳﺮا او ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧ ﺪا وﻧﺪ اﺳﺖ .ﻫﻴ ﺞ ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪﺀاى ﺣﺘ ﻰ ﺑﺮﻫﻤﺎ ،ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺎر ﺷﻴﻮا ﻳﺎ ذ١ر١د\ذ ١ذﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد از ﺗﻮا ﻧﻜ ﺮ ي ﺑ ﻪ ﻛ ﻤ ﺎ ل ﺗﻮاﻧﻜﺮى ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﺎﺷﺪ .ﺑﺪﻳ ﻦ ﺟﻬ ﺖ ﺧﺪاوذل٠ﻛﺎر ﺑﺮﻫﻤﺎ در ﻧﺮﻫﻤﺎ -ﻣﺎﻫﻬﻴﺔ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻛﻴﺮى ﻧﻤﻮددﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﻳﺮوردﻛﺎر اﺳﺖ .ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ او ﻳﺎ ﺑﺮﺗﺮ از او ﻧﻴ ﺴ ﺖ و ﻫﻤﺎﻧﺎ او ﺧﺪا وﻧﺪ ازﻟﻰ ﻳﺎ ﺑﻬﺎﻛﺎوان ،ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻬﻜﻮوﻳﺬد ،١و ﻋﻠ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﻋﻠﻞ اﺳﺖ. 7ا ه/7ل ٠/٠ﺀ 7ا ه / 77ه 7/ 1ر/5١٠٠/٠٠ ) ا ه ١ا ه ٣ﻵذر - ١ى ل ٦ا ٠١0ة -ل ٢ - ٢٤٤ﻫﻶ ١ا 0ل ١ﺀ؛ا\ ٣ £ 0ا ا ،ة ٣؛ ا ،ة ١ﺀ ه
))ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎى ﺑﺴﻴﺎرى وﺟﻮد دارﻧﺪﻛﻪ داراى ﺧ ﺼﻮ ﺻﻴﺎت ﺑﻬﺎﻛﺎوان ﻣ ﺮﺑﺎ ﺷﻨﺪ وﻟﻰ ﻛﺮ ﻳﺸﻨﺎ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ اﺳﺖ ،زﻳﺮا ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ را ﻳﺎراى ﺗﻐﻮق ﺑﺮ وى ﻧﻴﺴ ﺖ .او ﺷﺨ ﺺ ﻣﺘﻌﺎل اﺳ ﺖ و ﺷ ﻜ ﻞ ﻣﺘﻌﺎل او ﺟﺎودان، ﻳﺮ از داﻧ ﺶ و ﻣﻤﻠ ﻮ از ﺷﻌ ﻒ اﺳﺖ .او ﻫﻤﺎن ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﻮ وﻳﻨﺪا ى ازﻟﻰ و ﻋﻠ ﺖ ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﻋﻠ ﻞ اﺳﺖ((. )درﻫﻤﺎ_ﻣﺎﻫﺨﻴﺖ\ ( ١ /۵
در ﺷﺮ ﺑﻤﺎد -ده\ك١و١٥١؟ ،ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﺻﻠﻰ و ازﻟﻰ اﻳﺰد ﻳ ﻜﺘﺎ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه ﻛﻪ از او ﻃﻬﻮرات ﺑﺪ ﺷ ﻤﺎ ر و ﺷﺨ ﺼﻴﺘﻬﺎى ﻣﺘﻌﺪد ﺑﺴ ﻂ ﻣﻰﻳﺎ٠:ذد. ا; 1ه؛ا ١١ا ) 14ﺀ ة ة 1ﻫ ﻂ -ﻫ ﺔ ١؛ ا ة € ٢ا 6
77ح ٠٠ا،7ﺀال ٠/7ﺀ£،7١ه7اي
1( ^ 0 0 5 114
١١ا ﻫ ﻄ ﻼ ١١ 1ا 1٠دا١ا ٠1٠١أ ة ٢ل17١ 4£€أ)}
7٠\ 14£ €ﻟﻤﺲﺀا ٠.ﻳﺒﻢ77ر
))ﺗﻤﺎم ﻇﻬﻮراﻟﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﻪ در اﻧﻨﺠﺎ ﻳﺎ ز ﻛ ﺮ دﻳ ﺪ ه،ب ٠٠ﻋﻄﻬﺎىﻛﺎﻣﻞ و ﺟﺎﻫﻊ ﻳﺎ ﺑ ﺨ ﺸ ﻰ از ﺑﺴﻄﻬﺎ ى ﻛﺎﻣﺎ و ﺟﺎ ﻣ ﻊ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎداﻧﺪ .وﻟ ﻰﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺧﻮد ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳﺖ ) ((.دﻫﺎك١و١ت١؟ ( ٢٨/٣/١
ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﺻﻠﻰ ﻣﺘﻌﺎل ﻳﺮوردﻛﺎر ،ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ،ﻣﻨ ﺸﺄ روح ﻣﺘﻌﺎل و س ٠ﺟ ﺸ ﻤﺔ ﺑﺮ ﻫ ﻤ ﻦ ﻓﺎﻗﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﺳﺖ. ﺗﺄ ﺳ ﻒ و ﺗﺄﻟ ﻢ آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﺮاى ﺧ ﻮﻳ ﺸﺎوﻧﺪاﻧ ﺶ در ﺣﺼﻮر ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﺴﻠ ﻤﺄ ﻧ ﺎ ﺛ ﺎ ﻳ ﺖ اﺳ ﺖ و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺟﻬ ﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺗﻌ ﺠ ﺐ ﺧﻮد را ﺑﺎ وازؤ /ت ١ه ١ﺑﻪ ﻣ ﻌﻨ ﻰ ))ازﻛﺠﺎﺀ( اﺑﺮاز ﻣﻰدارد .ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﻧﺎ ﻳﺎ ﻛﻴ ﻬﺎ ﻳﻰ از ﻓﺮدىﻛﻪ ﺑﻪ ﻃﺒﻘﺔ ﻣﺘﻤﺪ ن ﺟﺎﻣﻌﺔ .ﺷﺮى ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ آرﻳﺎﻳﻴﻬﺎ ﺗﻌﻠﻖ دارد ﻫﻴ ﺠﻜﺎه اﻧﺘﻈﺎر ذﻣ ﻰر ود٠
ﻛﻠﻤﺔ ١رد١ك ١٠در ﻣﺮرد ١ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰﻛﻪ ﺑﻪ ارزش زذل ٠ﻛﻰ واﻗ ﻒ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و ﺗ ﻤﺪﻧ ﻰ ﺑﺮ اﺳﺎ س ادراى روﺣﺎﻧﻰ دارﻧﺪ ﻗﺎﺑ ﻞ ا ﺳﺘﻨﺎده ا ت ١.ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﻨﺎ ﻫﻴﻢ ﻣﺎدى زﻧﺪﻛﻰ ﻫﺪاﻳ ﺖ ﻣ ﺮ ﺷ ﻮﻧﺪ ،ﺑﻪ اﻳﻦ ﻛﺘ ﻬ ﻜ ﻪ ﻫﺪ ف زﻧﺪﻛﻰ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ،وﻳ ﺸﻨﻮ ﻳﺎ ﺑﻬﺎﻛﺎوان اﺳ ﺖ ،آﻛﺎه ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ .آﻧﻬﺎ ﺷ ﻴ ﻔ ﻪ وﺟﻮه ﻇﺎﻫﺮى دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﺷﺪﻫﺎذد و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ذﻣﻰد١ذذد ﻛﻪ رﻫﺎﻳﻰ ﺟﻴ ﺴ ﺖ .ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ در ﻣﻮرد ر ﻫﺎﻳ ﻰ از ا ﺳﺎ ر ت ﻣﺎ د ى داﻧﺸﻰ ﻧﺪارﻧﺪ ،ﻏﻴﺮ آرﻳﺎﻳﻰ ﻧﺎﻣﻴﺪه س ﺷﺮﻧﺪ .ﻫﺮﺟﻨﺪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻳ ﻒ ﻛﺜﺎﻧﺰ د\ ﺑﺮد ،وﻟﻰئ 1روﻛﺮداﻧﻰ از ﺟﻨ ﻜﺪ
٧٣
ﺟ ﻜﻴ ﺪ :ﻣ ﻄﺎﻟﺒ ﻜﻴﺘﺎ
٣/٢
از و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗ ﺠ ﻮﻳ ﺰ ﺷﺪة ﺧ ﻮد ر ﺑﺎز ﻣ ﻰزد ٠ﺟﻨﻴﻦ
ﻋ ﻤ ﻞ ﺟﺒﻮذاذه| ى ﺑﻪ ﻋﻨﻮان اﻣﺮى در ﺧ ﺮ ر ﻏﻴ ﺮا رﻳﺎﻳﺎ ن
ﺗﺮ ﺻﻴ ﻒ ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﻛﻮﻧﻪ اﻧﺤﺮاف از ﺗﻜﺎﻟﻴ ﻒ ،ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ را ﺑﺮاى ﻳﻴﺸﺮﻓ ﺖ در ز ﻧﺪﻛﻰ روﺣﺎﻧﻰ ﻳﺎر ى
ذﻣ ﻰدﻫﺪ و ﺣﺘ ﻰ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﻣﺸﻬﻮر ﺷﺪ ن در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ را ﻧﻴﺰ از ﺑﻴﻦ ﻣﻰﺑﺮد ٠ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻳﻦ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح دﻟ ﺮ ز ى و ﺗﺮﺣﻢ آرﺟﻮﻧﺎ را ﺑﺮاى ﺑ ﺴﺘ ﻜﺎﻧ ﺶ ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﻧﻐﺮﻣﻮد.
آﻳﺔ ٣ ا
||ﻵا|
-ﺑﻞ ٣٢أ 1 :آﺀ ٢آ ج
-
-
-
-
-
ه ١ا ٣ ،ة ا ١الﺀ ١١ا ه .١٠١١٥ £ة ١١ا ا1اﻫﺎزلﺀآلﺀ 1ﻵ ﺀ ،ﻫﺎ ؤ ﻟ ﻼ ,ﺀ ﻫ ﻼ ،أ >)ل ١ه ﺀ ١ا ا ﻫ ﺎ ؛ ه٠١ ا ا ﻫ ﺎ ز ا ﻫ ﺔ ٠٣ا ﻫ ﻞ -ه)١ﻫﻞﺀ ٦٢ا ا آ ,ه، ، 1٢ا ؟ ﻵ ه } [ ه ٦،ا ه٢ﻫﻞﺀ ﻫ ﺎ آ ! ؟ أ أ أ 0ل\أﻳﻤﻠﻬﺎ>ا
اﻳﺮﻫﻺﻟﻼه 1د -ذ\ﺗﻴﺎ ش ،ﺿ ﻌ ﻒ -اا ﻫﺎأ ٠ﻫﺔ
ﺑﺮ ﻳﺘﻬﺎ -
ﻋ ﺎ ة ١و ق دد ذ ه .ﻧﻪ ،ﺑ ﺮ ﻧ ﻴ ﻦ -ﻫﺎرأ ٣ه ﺀ \ .ﯪ ١د ر
د ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ - .أا(أ \£اﻳ ﻦ ، -روﻳﺘﻤﺪ١م :ﺑﺮ ﺗﺮ -ﺀ؛ﻻزﺳﺪاﻻداﻻ :ﺛ ﺎ ﻳ ﺘ ﻪ ا ت -
ﻧﺎ ﺟﻴﺰ،
ﺑ ﻰ | ﻫ ﻤ ﻴ ﺖ -ﻫﺮﻫﺐ٤ﺑﻢﺀﻟﻢ :ﻣﺮ ﺑﺮ ط ﺑﻪ ﻗﻠ ﺐ -ﻟ ﺪ ﻫ ﺲ ﺀ ﻫ ﻞ :ﻧ ﻌ ﻒ -ة ر س :٠ر ﻫﺎ ﻛ ﺮ د ن -هﺀر؛زﺀهﺀ٠ﺀ: ﺑ ﺮ ﺧﻴ ﺰ -
اى ﻣﺠﺎز 1ﺗ ﻜ ﺬ ذ د ة دﺷﻤﻨﺎن.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﻳ ﺴﺮ ﺑﺮﻳﺘﻬﺎ ،ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﺿ ﻌ ﻒ ذذك^ﻃﺂورى ﻣ ﺸ ﻮ ﻛ ﻪ د ر ﺧ ﻮ ر و ﺛ ﺎ ﻳ ﺴ ﺘ ﺔ ﺗ ﻮ ﻧ ﻴ ﻌ ﺖ .اى ﻣ ﺠﺎ زا ت ﻛﻨﻨ ﺪة دﺷﻤﻨﺎن ،ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ر ﻗ ﺖ ﻗﻠ ﺐ ﺑﻰ ا ﺻ ﻴ ﺘ ﻰ را ر ﻫﺎ ﻛ ﻦ و ﺑﺮ ﺧﻴﺰ.
ح در اﻳﻨﺠﺎ آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﺴﺮ ﻳﺮﻳﺘﻬﺎ ،ﻛﻪ ﻋﻤﺔ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﺧﻮاﻫﺮ واﺳﻮدوا ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ،ﻣ ﻮ رد ﺧﻄﺎ ب ﻗﺮار ﻛﺮﻓﺘﻪ اﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺧ ﻮﻳﺜﺎ وﻧ ﺪ ى ﻧ ﺒ ﻰ دارد .اﻛﺮ ﻳﺴﺮ ﻳﻜﻞ ﻛﺜﺎﻧﺰ ﺑﺎ از ﺟﻨ ﻜﻴ ﺪ ن ﺧﻮددارى ورﻧﺪ ﻓﻘ ﻂ از ﻛﺜﺎﻧﺰ ﺑﺎ ﻧﺎم او را دارد .ﺻ ﺠﻨﺎﻧﻜﻪ اﻛﺮ ﻳﺴﺮ ﻳﻜﻞ ﻧ ﺮا ﻫ ﻤﺎ ﻧﺎ ﺑ ﻪ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻘﻴﺎﻧﻪ د ﺳ ﺖ زﻧﺪ ،او ﻧﻴﺰ ﻓﻘ ﻂ ﻧﺎم ﺑﺮاﻫﻤﺎﻧﺎ را ﺑﺮ ﺧﻮد ﺣ ﻤ ﻞ ﻣﻰﻛﺬد ٠ﺟﻨﻴ ﻦ ﻛﺜﺎﻧﺰ د\ﻫﺎ و ﺑ ﺮا ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻫﺎ ى،
ﻳﺴﺮان ﻧﺎﻻﻳﻖ ﻳﺪراﻧﺸﺎن ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣ ﺮ ﺷ ﻮﻧﺪ ،ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ذ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ ١ﺳ ﺖ آ ر ﺟﻮﻧﺎ در ﺣ ﻜ ﻢ ﻓ ﺮ زﻧﺪ ﻧ ﺎ ﺷ ﺎ ﻳ ﺖ ﻳﻜﻞ ﻛﺸﺎﻧﺰ ﺑﺎ ﺑﺎﺷﺪ .آرﺟﻮﻧﺎ ﺻﻤﻴﻤﺮﺗﺮﻳﻦ د و ﺳ ﺘ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻮد وﻛﺮﻳﺸﻨﺎ او را ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ در اراﺑﻪ ﻫﺪاﻳ ﺖ ﻣ ﺮﻧﻤ ﻮد؛ وﻟ ﻰ ﺑﺎ و ﺟﻮد ﺗ ﻤﺎم اﻳﻦ ﻣﺰاﻳﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﻧﺼﻴﺐ آرﺟﻮﻧﺎ ﺷﺪه ﺑﻮد ،اﻛﺮ ﻧﺒﺮد رات٠رﻛﺎ ﻣ ﺮﻛﻔ ﺖ، ﻣﺮﺗﻜ ﺐ ﻋﻤﻞ ﻧﻨﻴﺮآور ى ﻣﻰﻛﺮدﻳﺪ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺧﺎﻃﺮﻧﺸﺎن ﺳﺎ ﺧ ﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻧﺤﻮة رﻓﺘﺎر آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ﺑﺮازﻧﺪة ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ وى ﻧ ﻴ ﺖ .اﻣﻜﺎن داﺷ ﺖ آرﺟﻮﻧﺎ ا ﺳﺘﺪ ﻻ ل ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ﻛ ﻪ رﻫﺎ ﺳﺎ ﺧﺘ ﻦ ﺟﻨﻜﻞ ﺑﻪ دﻟﻴ ﻞ رﻓﺘﺎر ﺑﺰر^اﻣﻨﺜﺎﻧﺔ او در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ﺑ ﺘ ﻜ ﺎ ن و ﺑﻬﻴ ﺸﻤﺎ،ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺮرد اﺣﺘﺮام اﺳ ﺖ ،ﻣ ﻰﺑﺎﺷﻞ ٠ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻳﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺑﻠﻨﺪﻧﻈﺮى را ﺻﺮﻓﺄ ﺿﻌﻒ ا ﺣ ﺴﺎ ﺳ ﻰ ﻣﻰداذد ٠ﺟﻨﻴﻦ زرﻛﻮارى ﻛﺎذﺑ ﻰ را ﻫﻴﺞ ﻣﺮﺟﻌﻰ ﺗ ﺄ ﻳ ﻴ ﺪ
٧۴
۴ /٢
ﺑ ﻬﺎ ى وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤﺎ ن ; ذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻫ ﺖ
ﻧﻜﺮده اﺳ ﺖ ،ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﺷﺨﺎ ﺻﻰ ﻫ ﻤﺎﻧﻨﺪ آرﺟﻮﻧﺎ ﺗ ﺤ ﺖ را ﻫﻨﻤﺎﻳ ﻰ ﻣ ﺴ ﺘ ﻘ ﻴ ﻢ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ا ﻳ ﻦ ﻛ ﻮ ﻧ ﻪ
ﺑﻠﻨﺪﻧﻈﺮى و ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﻫﻠ ﺤ ﺠ ﻮﻳ ﻰ راﻛﻨﺎرﻛﺬارﻧﺪ.
١٠ه٢ة ا
ة ل١٦7ي
٩-
ا|ﻛﺄ ١ا |
-ب ٠ج
#
: -آ ل #ج
،>0ة ٧ﻻ ﻫ ﺎ أ ا ؛ ٢ه
۴ا;رﻟﺞ؛/ﻫﺪ 10 >11ا 1) 11151710111 0
ا//ﻫﺎ//ه٠ع
10ا ﻻ ) ،ة ؟ 1٧ا ﻻ 1٦0ا ة ١ 0أا ﻫ ﺎا ى ٢ل آ 1١١ﻵ.ز ة ،ه-ز؛ ل ٢ 0م .١ا؛ 1ا ,ا ،أ 5؛ 0ا ا 0ا 1ﻫ ﻞ-ا-ا \> 0ة ٢1١ة ز ه ) ا
1 14\>0 0 (1ا: 07] 11710 !(>): 1\ة ) 1١؛ | ة 1ا ه 11ا آﻵ ةر ١1 ٠ا،٧ﻵ 10ا 1ا ٠ازﺀ٢ة ١ر؟ﻵاه١ال ٠ﻃﻼا 10اآﻻ!١١ 0ه ب 0ااآ0اا؛ ٣١ه٢ﻻج ،٧ة, 1١ة,١1ةط 10-اا.ةﻻ 10،ا 0ة ١؛ﻟﺔآﻟﻞﺀأ١ا-ه,؛ ١اﻟ ﻼ ٠١ ٢ة ة 10ا ة ١0زآ؛1آﻻ 1ا1ا
أرة-رﻻﻣﻠﻢ :ﺑﺰرﻛﺎن -س/،٤ة :ﻧ ﻜﺜﺘ ﻦ -
1ا:1
ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ ^ -ﻵ٧ة؛رةﻻ^ة-ة/،ةت :,۶ارواح ﺑﺰرى - ﺑﺎﻛﺪاﻳﻰ
ﺀﻟﻤﻬﺰ-،ﻧﺪ :ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ -ا,ر;;/ﺗﻠﻤﻦ،رة :ﻟ ﺬ ت ردن از زﻧﺪﻛﻰ -
اس زﻧﺪﻛﻰ -ﻋﺾ :/در اس ﺟﻬﺎن -ة٧ﺀﻻ؛ر:ﻛﺜﺘﻦ 0 -أ ! أ :،70دﺗﺎ و ر د - ،؛؛ :وﻟ ﻮ ،7-،٦77 .لﺀ :٤زرﻛﺎن - ﺑﺒﺮ د
: 1) 110^(1)1 .
0أ 1ا :
در اس ﺟﻬﺎن -
ﺟﻴﺰﻫﺎى ﻟ ﺬﺗﺒ ﺨ ﺶ .
: 011(111100
:! ه 1أ ع .ز ﻫ ﺂ .ة \ ٤ل \
ل\ ١ا ه ١ا \>0ﺀ 071 ١ ةه111ة؟؛ﻻ ١؛از .10ة ٠ﺀا ١ ٠ةا 1،ا 1ة0ا 11ة1؛؛ة-ا 0أ ٢ة)1ل 1£ا خ ۴01111ا
.210و ﻧﻪ ،ﻫﻢ ﻧﻪ -ى :ﻫﻤﺠﻨﻴﻦ :،7،77-اس - ﺑﺮاى ﻣﺎ
.أ1أ(>ا0أ(:£
ﺑﻬﺘﺮ -ا(>\ 777ز:ﻛﻪ آﻳﺎ
أا 0اا0اا:
:]0)101110-
)آﻳﺎ( ﺳﺪ؛ذﻳﻢ :!10(11.اﻛﺮ -ةر : ١ﻳﺎ 1-ا،7أا :ﺑﻪ
٧۶
٧/٢
ﺑﻬﺎ ﻛﺎرل د-ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎزﻛﻮن
ﻣﺎ ،ﻣﺎ را ;-ﻟﻢ،،روغ ١ةر :اﻧﻬﺎ ﺑﻴﺮوز ﺛ ﻮ ﻧ ﺪ -ا/ةا> :ا ز ﻛ ﺎ ز ﻛ ﻪ -ة.٠اﺀ :ﺣﺘﻤﺎ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺎ _ ة د ﻟ ﻢ :ﺑ ﺎ ﻛ ﺜ ﺘ ﻦ - ه؛ر :ﻫﺮﻛﺰ -
أ;ا 0ا 7أ > 3أا\ا]أ]:
زﻧﺪه ﻳﻮدن را ﻳﺨﺮاﻫﻴﻢ ٠ﺀ؛ :ﻫ ﻤ ﺔ آﻧ ﻬﺎ /، .ة؛/أا 7ده,اا :،ذرارﻣﻤﺮﻓﺘﻪ 1ذ د -
ﺀ ; ﺳ ﻼا >ا :در ﺟﻠﻮ ى .ي/ةررﺑﻬﺮي،ي-ﺑﺔ;/ه :ﺑ ﺮا ن دﻫﺮﻳﺘﺎراﺛﺘﺮا.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ذ ﺻ ﺪ ١ذﻳﻢ ﻛﺪا ﻣﻴ ﻜ ﻂ ﺑﻬﺘﺮ ا ﺳ ﺖ ،ﻏﻠﺒﻪ ﺑﺮ آﻧﺎن ﻳﺎ ﻣﻐﻠ ﻮ ب ﺛ ﺪ ن ﺑ ﻪ د ﺳ ﺖ آ ﻧﺎ ن .ﺟ ﻨ ﺎ ﻧ ﺠ ﻪ ﺑ ﺮ ا ن دﻫﺮﻳﺘﺎرا ﺷﺘﺮا راﻛﻪ اﻛﻨﻮ ن در ﻣﻴﺪان ﻧﺒﺮد در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ا ﻳ ﻨ ﺎ د ﺀا ﻧ ﺪ ﺑﻪ ﻗﺘ ﻞ ر ﻣﺎﻧﻴ ﻢ د ﻳ ﻜ ﺮ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺗ ﻤﺎﻳﻠ ﻰ ﺑﻪ
زﻧﺪه ﻣﺎﻧﺪ ن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺛﻴﻢ. ﺗﺮ ح
ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ﺟ ﻨ ﻜﻴ ﺪ ن و ﻃ ﻴ ﻨ ﺔ ﻛﺜﺎﻧﺰ ا ﻫﺎ اﺳﺖ ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ آرﺟﺮﻧﺎ ذ ﻣ ﻰدا.ذ ت ﻛﻪ آﻳﺎ او ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ﺟ ﻨ ﻜ ﺪ و ﺧﻄﺮ ﺧ ﺸ ﺮﻧ ﺖ ﻏﻴﺮ ﺻﺮورى را ﺗﻘﺒ ﻞ ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ ﻳﺎ آﻧﻜﻪ از ﺟ ﻚ ﺧﺮددارى ورﻧﺪ و زﻧﺪﻛﻰ را ﺑﺎ ﻛ ﺪ ا ﻳ ﻰ ﺑﻜﻦراﻧﺪ .اﻛﺮ ١و ﺑﺮ د ﺷ ﻤ ﻦ ﻏﻠﺒ ﻪ ذﻣﻰﻛﺮد،ﻛﺪاﻳﻰ ﺗﻨﻬﺎ را ٠ﻛﺬران زﻧﺪﻛﻰ ٠و ﺑﺮد .در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ،ا ﻃ ﻤﻴﻨﺎ ﻧ ﻰ ﺑﻪ ﻳﻴ ﺮ و ذ ى ﻗ ﻄ ﻌ ﻰ ﻧﺒﺮد ،زﻳﺮا اﻣﻜﺎن ﺑﻴ ﺮ و ز ى ﻫﺮ _ﻛﺎ از دو ﺟ ﺒ ﻬ ﻪ و ﺟ ﻮد دا ﺷ ﺖ .ﺣ ﺘ ﻰ اﻛﺮ ﺑﻴ ﺮ و ز ى
در اﻧﺘﻈﺎر آﻧﺎن ﺑﻮد ) ﻛ ﻪ ا ﻳ ﻦ ﺣ ﻖ ﻣ ﺴ ﻠ ﻢ اﻳ ﺸﺎ ن ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﻛ ﺮدﻳﺪ(ا زﻧﺪﻛ ﻰ در ﻏﻴﺎ ب ﺑﺴﺮان دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ،ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ از ﺑﻴﻦ ﻣﺪ رﻓﺘﻨﺪ ،ﺑﺴﻴﺎر دﺷﺮار ﻣ ﻰ ﺷﺪ ٠ﺑﻪ ﻫ ﺮ ﺗﻘ ﺪﻳ ﺮ ،در ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﺷ ﺮاﻳ ﻄ ﻰ، ﺑﻴ ﺮ و ز ى ﻧﻴﺰ ﺑﺮاى آﻧﺎن ﻛﻮذه،ى ﺷ ﻜ ﺴ ﺖ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷﺪ ٠ﻛﻠ ﻴ ﺔ اﻳﻦ ﻣ ﻼ ﺣ ﻈﺎ ت آ ر ﺟﻮﻧﺎ ،ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﻧﺸﺎن ﺳ ﺪ ﻫ ﺪ و ﺛﺎﺑ ﺖ ﺳ ﻜ ﺬ د ﻛﻪ او ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻋﺎﺑﺪب٠زرﻛﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳ ﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺑ ﺴﻴﺎ ر ﻫﻮﺷﻴﺎر و اﻛﺎه ﻧﻴﺰ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ و ﺑﺮ ﻓﻜﺮ و ﺣﻮا س ﺧﻮد ﺗ ﻠ ﻂ ﻛﺎﻣﻞ دارد .ﺧﻮاﺳﺘﺔ او ﻛﻪ ﺑﺎ ﻛﺪاﻳ ﻰ زﻧﺪﻛﻰ ﻛﻨﺪ ،ﺑﻪ رﻏﻢ ﺗ ﻮﻟﺪ در ﺧﺎﻧﻮادة ﺳ ﻠ ﻄ ﻨ ﺘ ﻰ ،ﻧ ﺜ ﺎ ﻧﺔ دﻳﻜﺮ ى از اﻧﻘ ﻄﻴﺮ و ﺑﻰذﻳﺎزى او ا ت .ﺑ ﻤ ﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ اﻳﻦ ﺻﻔﺎ ت ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اﻳﻤﺎ ن او ﺑﻪ ﺗ ﻌﺎﻟﻴﻢ ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ )ﻳﻴﺮ روﺣﺎﻧﻴ ﺶ( ﺷﺎ ن ﻣ ﺮد ﻫﺪ ،واﻗﻌﺎ او ﺑﺎﺗﻘﺮا و ﻧﻴﻜﻮ ﺧ ﺼﺎل اﺳ ﺖ. در ﻧﺘﻴ ﺠﻪ آرﺟﺮﻧﺎ ﻛﺎﻣ ﻼ ﺷﺎﻳ ﺴﺘﺔ رﻫﺎﻳﻰ اﺳﺖ .ﺑﺪو زﻛﻨﺘ ﺮل ﺣﻮا س ،ﻫﻴ ﺞ اﻣﻜﺎﻧ ﻰ ﺑﺮاى ارﺗﻘﺎﺀ ﺑﻪ ﺳ ﻜ ﻮ ى داﻧ ﺶ و ﺟ ﺮ د ﻧﺪارد و ﺑ ﺪ و ن داﻧ ﺶ و ﻋ ﺸ ﻖ و ﻋ ﺒ ﻮ د ﻳ ﺖ ﻫ ﻴ ﺞ ا ﻣ ﻜ ﺎ ﻧ ﻰ ﺑﺮا ى ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ. ﺷﺎﻳ ﺴﺘ ﻜ ﻰ آرﺟﻮﻧﺎ در اﻳﻦ ﺧﺼﺮﺻﻴﺎﻟﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺴﻰ ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﺻﻔﺎ ت ﺑﺰرى او در رواﺑﻂ ﻣﺎد ى اﺳﺖ.
آﻳﺔ ٧ ا اا وا 1ا
-بﺀة٢
م
-
ا ا 0ر ١ة ﻵ ﻻ ه ١,؟ -ه ١0 ،ا ه 0 {١؟ 0ل -ﻫ ﻺ ز 0٠ﺀ ٢ة ط ﻟ ﻠ ﻤ ﺔ /ﺀ ﺀ -ﻫ ﻠ ﺮ ﻳ ﺔ,>1ل ۶ر ﻫ ﺆ -ه 1ر ,ره ٨بﺀ 1 \>0 ! 77
1077 >776ﻟ ﻤ ﻠ ﺮ ة و ه 777^07( 0177ا /ﻫﺪ و ع 1أ € ) ,0ا 77ا €ﺀ ﻫ ﻮ 16 ٠ﺀ 0ﺀ ١ل؛ل 1 ١ 1 ١ا ﻻ)،ا-،،ا لﺀ ١ﻫ ﺔ ﻻ ا ١١١ة 0١؛ 1ﻟ ﺔ ؛ ١آ ﺀ ه ١ا
٧/٢
ﺟﻜﻴﺪة
٧٧
ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻛﻴﺘﺎ
ﻫﻠﻢ$ه ٠ﺀ :ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺧ ﺘ ﺖ )ﻋﺎﻣﻞ ﻧ ﻜﺪآ و ر ى( -ةﺋ ﻬ ﻪ :ﺗ ﻮ ط ﺿﻌﻒ و ﺗ
ﻰ-
ﺗ ﻖ ﺗﺄﺛﻴﺮ وا ى ﺛ ﺪ ن -ؤﻫﺮاةةره-ﻻراذ :ﺧ ﺼ ﺼﻴﺎ ت _؛ ﺳ ﺮ ﺀ ﺀ ٢م :درﺧﻮاﺳﺖ ٠ى ﻛ ﺬ م ٠ا > ) أ :از ﺗﻮ - ا ( ا 0أ:،7/7ر :،7١د ﺳ ﺖ ﻳﺎ ﻓ ﺘ ﻦ -ﻻة/7،ا،؛/ة :ﺑﺮ ز ﻫﻴ ﻦ -
ﺟ ﻜ ﺪ ٠٠ﻣ ﻄ ﺎ ﺑ ﻴ ﺂ
٨/٢ ﺀ ﺑ ﺎ ة ا 5ا،7ئ :،7ﺑﻰ ﻫﻤﺘﺎ - ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن
٧٩
أ ا ا أ ( أ;(1(11ا\
\ 0 [) 1 -
ﺣﺘ ﻰ -
ﻓﺮﺧﻨﺪه ،ﺑﺮ ﺑﺮﻛﺖ -
. 00 .
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
أ7اأ(ا)]ا(-ا:
1[)( 11)>0 >71أ [ا ( . 0
ﻟ ﻄ ﻨ ﺖ ،ﺑ ﺎ ذ ﺷﺎ ﻫﻰ
-ﺗﺢ/ﻋﻠﺠﻸ/ﻻد:
ﻋﻠﺆ ﻣﻘﺎم.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ذ ٠ىﺗﻮاذم ﺑ ﺞ راﻫﻰ را ى دور ﺳﺎ ﺧﺘ ﻦ ا س ﻏﻢ٠ﻛﻪ دارد ﺣ ﻮا س ﻣﺮا ﻣ ﻰ ﺧ ﺜ ﻜ ﺎ ذ د ﻳ ﺎ ﺑﻢ -ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺣ ﺘ ﻰ ﻣﻠ ﻄ ﻨ ﺘ ﻰ ﺧ ﺠ ﺴﺘ ﻪ و ﺑﻰ ﻫﻤﺘﺎ در زﻣﻴﻦ ﻫﻤ ﺠﻮن ﺑﺎد ﺷﺎ ﻫ ﻰ ﻓ ﺮ ﺷﺘ ﻰ ن در ﺑ ﻬ ﺸ ﺖ ﺑﻪ د ﺳ ﺖ آورم ﺑﺎز ﻗﺎدر ﺑﻪ ﺑﺮﻃﺮف ﻧﻤﻮل ن اﻳ ﻦ ﻏﻢ ﻧ ﺨ ﻮا ﻫ ﻢ ﺑﻮد.
ح اﻛﺮﺟﻪ آرﺟﺮﻧﺎ ا ﺳ ﺘ ﺪ ﻻﻟ ﻬﺎ ى ﺑ ﺴﻴﺎ ر ى را ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎ ى اﻛﺎﻫ ﻰ از اﺻﺮل ﻣﻨ ﻬﺒ ﻰ و ﻗ ﻮا ﻧ ﻴ ﻦ ا ﺧ ﻼﻗ ﻰ ﻣﻄﺮح ﻣ ﺮﻧ ﻤﺎﻳﺪ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ر ر ﺳ ﺬ ﻛ ﻪ ﻗﺎدر ﻧ ﻴ ﺖ ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ واﻗﺺ ﺧﻮد را ٠ر د وﻧ ﻜ ﻤ ﻜﺎ ﺑﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ — ﺧﺪا وﻧﺪ ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ — ﺣ ﻞ ﻧ ﻤﺎﻳﺪ .او ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذ ت درى ﻛﻨ ﺪ ﻛﻪ ا ﻳ ﻦ ﺑ ﻪ ا ﺻﻄﻼح داﻧ ﺶ او ﺑﺮا ى از ﺑﻴﻦ ﺑﺮدن ﻣ ﺸ ﻜ ﻼﺗ ﺶ ،ﻛﻪ ﺗ ﻤﺎم و ﺟﻮد او را ﻣ ﻰ ﺧ ﺸﻜﺎذد ،ﺑ ﻰﻓﺎﻳﺪ ٥ا ﺳ ﺖ و ﺑﺮاى او ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ﻧﺒﺮد ﻛ ﻪ :ﺗﻮاﻧﺪ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﺳ ﺮ ﻛ ﺸﺘ ﻜﻴ ﻬﺎﻳ ﻰ را ﺑﺪون ﻳﺎرى ﻳﻜﻂ ﺑﻴ ﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻧ ﻈﻴ ﺮ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺣ ﻞ ﻛ ﻨ ﺪ . ﺗﺤ ﺼﻴﻼ ت داﻧﺸﻜﺎﻫ ﻰ ،ﺗ ﺤﻘﻴﻘﺎ ت و درﺟﺎﺑﺖ ﻋﺎﻟﻴﻪ و ﻣﺰاﻳﺎى دﻳﻜﺮ ﻫﻤﻪ در ﺣﺎ ,ﻣﺴﺎﯪ ,و ﻣ ﺸ ﻜ ﻼ ت ﺣﻴﺎﺑﺖ ﻣﺎدى ﺑ ﻰﻓﺎﻳﺪه ﻫ ﺴ ﺘ ﺬ د ؛ ﻛ ﻤ ﻜ ﺎ ﻓﻘ ﻂ از ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻚ٠ا ﻳﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﻫ ﻤﺎﻧﻨﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣ ﻰﺗﻮ 1ذ د داده ﺷﻮد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ آن ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻣﻮﺛﻖ ﻛ ﺴ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺻﺪدرﺻﺪ ﻛ ﺮﻳﺜ ﻌﻨﺎ ا ﻛ ﺎ ه ﺑﺎﺷﺪ ،زﻳﺮا ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷﺨ ﺼﻰ ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﻣ ﺴﺎﺋ ﻞ و ﻣ ﺸ ﻜ ﻼ ت ﺣﻴﺎ ت ﻣﺎد ى را ﺣ ﻞ ﻛﻨﺪ .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﻓﺮﻣﻮد :ﻳﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﻛ ﺴ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺻﺮف ﻧﻈﺮ از ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ا ﺟﺘﻤﺎ ﻋﻴ ﺶ در ﻋﻠﻢ ﺧ ﺪا ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ اﺳﺘﺎد ﺑﺎﺷﺪ. ) 1 0 , 1( 11) 0 71) 051 , 5 0 (1 ) 0 1( €71€ 71010أ[)\ 1( 11) 0 0 \ 0ا}> 1أ 0 , 561 (£ 117-أأ 1 \>0 - \ ) €أ 0ا \ € 1 }0 € 0ه 7ا ﻫ
#
ﺊ
1آﺀﻫﻔﺔةاال؟ 1٢ا ة ر ، ١ﺧ ﺎ ٦أ ﻫ ﺮ ١ﺀ 1ال>،ﺀ 0أ1الﺀ
1ا اا 0ةﺀ ﻃ ﺔﻓﻴ ﻼ £
١1أ 0ل ١ﺀ؛ا\ 0ج ؛ ،؛ 0ز ة أ 0ا ز ه 1ا ، 1 ٠١٥أ 1 ١ل،ﻻ
ة> 1١ﺧ ﺎ
ئ ٩
١. / ٢
ﺟ ﻜ ﺒ ﺬ ﻣ ﻬ ﻼﻟ ﺒ ﻲ
11]7 0 0 (1
٨١
ت/رﻛﺒﺰ٠،7رأ،7/ﻟﺪ :ا ﻧ ﺠ ﺎ ﻳ ﺎ ﻛ ﻨ ﺖ ; -ﺳﺎ ﺀ . :دﻳ ﻦ ا ن -
ا ( ) \ا ( !اأ :
ﺻ ﺒ ﺖ ﻛﺮدن،
ﺧ ﻦ ﻛﻔﺘ ﻦ -
;ﺣﻢ;ﺀ؛.ﺀﺗﺔ٤ﻟﻤﻢ;ر :ﺑﻪ ﻛﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ ،ارﺑﺎ ب ﺣﺮا س /; -ة ئﺀ #ﻻ ج :آرﺟﺮﻧﺎ ،ا ﺗ ﺎ د ﻫﺘ ﺮ ﻓﺎﺋ ﻖ آ ﻣ ﺪ ن ﺑ ﺮ ﺟ ﻬ ﻞ . أ 1ا ( ) [أ (أا )ا (اا ( ) ل :
ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ة د ﺷﻤﻨﺎ ن
-
¥أ ] 0ا :
ﺟ ﻨ ﻚ ذ ﺧ ﺮ؛ ﻫﻤﻜ ﺮد
ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ا ر زا زدا ردة ﻟ ﺬ ت ﺑﻪ ﺣ ﺮا س -ﻵر ١ﻳﻠﻢ:،،ﻛﻐﺘﻦ -
: 1115111)11
: 1( 1 .
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ا ن
:^ () 1/111(1 ( 11) 1 -
ﺳﺎ ﻛ ﺖ -ة، ٦ة؛ﻟﻤﺪ/ةة:ﻛﺮذ_د -
ﺑﻪ
أ ( ا: 1
ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ﻧ ﺠﺎ ﻳﺎ ﻛ ﻔ ﺖ .آ رﺟﻮﻧﺎ ،ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻛﻨﻨﺪة د ﺛ ﻤ ﻨ ﺎ ن ،د ٠٠ى از اﻳ ﻦ ﻣ ﺨ ﻨﺎ ن ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﻔ ﺖ)) ٠ﻛﻮوﻳﻨﺪا ،ﻣﻦ
ﺟ ﻨ ﻚ ﻧ ﺨﻮا ﻫﻢ ﻛﺮد €-أ( 11أ (ا )ا:
ا) 1ا }أ (أا : 5 £
ﺑﺒﻦ .اا )ا (اأ )ا ((1ا 5ا>\ :ﺑﻪ ﺛ ﺨ ﻌ ﻰ ﻏﻤﻜﺒﻦ
ا)ا( 5ا (ا 1ا (ا )أ :
ﻟﺒ ﺨﻨﺪ زدن -
ا()\: 1
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺑ ﺎ ﻫ ﻴ ﺎ ن - : 1(1 (11) 1 -
ﻧﻴﺎ- ,
أ 1ا ( 0أ(>\:
ﺧﻨﺎ ن.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﻧﻮادة ﺑﻬﺎ راﺗﺎ ) دﻫﺮﻳﺘﺎرا ﺷﺘﺮا ( ،آﻧﻜﺎه ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﻟ ﺒ ﺨ ﺪ ى ﺑﺮ ب دا ﺷ ﺖ ،در ﻣﻴﺎن د و د ا ،٠ﺧ ﻄﺎ ب ﺑﻪ آر ﺟﻮﻧﺎ ى ﻏ ﻤ ﻜﻴ ﻦ ﺟ ﺘ ﻴ ﻦ ﻧﺮﻣﻮد.
ﺑﻬﺎﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ
٨٢
ﻫﻤﺎزﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ
١١/٢
ف
ﺗﺮ ح
ﻛ ﻔ ﻜ ﻮ ﺑﻴﻦ دو دوﺳﺴﺖ ﺻﻤﻴﻤ ﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻫﺮﻳﺚ ٠ىﻛﺸﺎ و ﻛﻮداﻛ ﺴﺎ اداﻣﻪ داﺛﻤﺘﻂ .ﻫﺮ دو آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان دو ﺳ ﺖ در٠ﻳﻚ٠٠ا ﺳﻄﺢ ﻗﺮار داﺷﺘﻨﺪ ،ﻟﻴﻜ ﻦ ﻳ ﻜ ﻰ از آﻧﻬﺎ داوﻃﻠﺒﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺷﺎﻛﺮدى دﻳﻜﺮ ى درآﻣﺪ .ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ از اﻳﻨﻜﻪ د و ﺳﺘ ﺶ ﺗ ﺼﻤﻴﻢ ك ٠ﻓﺘﻪ ﺑﻮد ﺷﺎﻛﺮد و ﻣﺮﻳﺪﻧ ﻰ ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﻟﺒ ﺨﻨﺪ ﻣﻰزد ٠ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﺮوردﻛﺎر ﻫﻤﻪ و در ﻣﻘﺎم اﺳﺘﺎد ﻫﻤﻪ ،ﻫﻤﺮاره در اوج ﺗﻌﺎﻟﻰ اﺳ ﺖ و ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل ﺑﺮاى ﻋﺎﺑﺪ ى ﻛﻪ ﺑ ﺨﻮاﻫﺪ ﺧ ﺪا وﻧﺪ در ﻣﻘﺎم دوﺳ ﺖ ،ﻓﺮزﻧﺪ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﻮق ﺑﺎﺷﺪ ،ﺟﻨﻴﻦ ﻧﻘﺸ ﻰ را اﻳﻔﺎ ﻣﻰﻛﺬد ٠ﻫﺬﻛﺎ(ﻣﻰﻛﻪ آرﺟﻮﻧﺎ او را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان اﺳﺘﺎد ﺧﻮد ﻳﻨﻴ ﺮﻓ ﺖ ،ﺑﻰدرذك٠ا ﺟﻨﻴ ﻦ ﻧﻘ ﺸ ﻰ را ﻗﺒ ﻮدﻛ ﺮد و ﺑﺎ ﺳﻨ ﻜﻴﻨ ﻰ و وﻗﺎر ﻻزم ﺑﺎ ﻣﺮﻳﺪ ﺧﻮد ﺳ ﺨ ﻦ ﻛﻔ ﺖ .ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣ ﻰرﺳﺪ ﻛﻪ ﻛﻔﺘ ﻜ ﻮ ﺑﻴﻦ اﺳﺘﺎد و ﺷﺎﻛﺮد ﺑﻪ ﺻﺮرت آﺷﻜﺎر ى در ﺣﻀﻮر دو ﺳﺠﺎه ﺻﻮرﺑﺖ ﻛﺮﻓ ﺖ ﺗﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﻬﺮﺀﻣﻨﺪ ﺷﻮﻧﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ دﻫﺎك١و١د
-
[ $ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ ﻫﻴﺞ ﺷﺨ ﺺ ،اﺟﺘﻤﺰع ﻳﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ
ﺧﺎ ﺻﻰ ﻧﻴﺴ ﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮاى ﻛ ﻞ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺸﺮى اﺳ ﺖ و د و ﺳ ﺖ و د ﺷﻤ ﻦ ﺑﻪ ﻃﺮر ﻳﻜ ﺴﺎ ن ﺣﻖ ﺷﻨﻴﺪ ن آن را دارﻧﺪ.
اﻳﻦ ١١
-
ا ٩٩11
#ا ا
:
ا
د
-
ه 0ةل\ﻻ أ ة ١,ﻫ ﺔ ه ١ا ة ٢٠1-ة >١ا 0ل\ا
0 (1ل 0أ ١آ ا ه ٦ﺀ ة ا ز ﺀ 0ة ه
6؛ا ٠لﺀ؟ةأ}1؛ ل 0٤ة 1ا ٠ة ﻟ ﺔ ح - ١ة ا ؤ ه>٣ل 0ﺀ ة ١زا ﻫ ﺔ ة ،لﺀ 1 ٠ 8ا ٠ﻟ ﺔ 1ﻫ ﺞ ١ا ة 1؛ ه ٠٦ه ) ا آ ^ ،ل ﺀ ﺀ ﻫ ﺔا 1ا ا ة أ ا
ةﺀأﺗﻤﺮا،ﺀ
>\0£(1أ))[-أ:$7 0!1
ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻳﺮوردﻛﺎر ﻓﺮﻣﻮد
ﻏﻤ ﺨ ﻮ ردذ( وﺛﻜ ﻮ ﻫﻜ ﺮد ن راﻧﺪارد -ﺀﻟﻤﻪﺀ 0دة سﺀ :ﺳﺮﻛﻮارى ﻣ ﻰذﻣﺄﻳ ﻰ
:050(^8/1:11)001 -
ﺗﻮ -
ﺳ ﺨﻨﺎ ن ﺧﺮدﻣﻨﺪاﻧﻪ -ه ﺀ :ﻫﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -ﺀئ، 7ﺋﺔ س :ﻣ ﺨ ﻦ ﻛﻔﺘ ﻦ -هﺀ(7ا :٤از د ﺳ ﺖ رﻓﺘﻪ .0^0(0
از د ﺳ ﺖ
اا 0أ ا4ا))0ل:
ﻧ ﺮﻓﺘﻪ:0X 0)1 .
زﻧﺪﻛﻰ -
.00
ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
1ﻫﺮﻛﺰ -
ﺟ ﻴ ﺰ ^ ه ارزش :0X 0)1 -
■.0150001111
زﻧﺪﻛﻰ -
ﻏﻢ ﻣﻰﺧﻮرذد -
ﺧﺮدﻣﻨﺪان.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼ ى ﺧﺪا وﻧ ﺪ ﻓﺮﻣﻮد :ﺧﺮدﻣﻨﺪاﻧﻪ ﻣ ﺨ ﻦ ٠ىﻛﻮﻳﻰ ،وﻟﻰ ﺑﺮاى آﻧ ﺠﻪ ارز ش ﻏﻢ و اﻧﺪوه ﻧﺪارد ﺳﻮﻛﻮارى ﻣﻰذﻣﺎﻳﻰ ٠ﻓﺮزاﻧﻜﺎ ن ﻧﻪ ﺑﺮاى زﻧﺪﻛﺎن اﻧﺪوﻫﻰ ﺑﻪ د ل راه ﻣﻰدﻫﺬل ٠و ﻧﻪ ﺑﺮاى ﻣﺮﺑﻜﺎ ن.
ﺗﺮ ح
ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻰدرذﻛﺎ ﻣﻘﺎم اﺳﺘﺎد را ﺑﻪ ﺧﻮد ﻛﺮﻓ ﺖ و ﺷﺎ ﻛﺮد را ﺑﺎ ﻣ ﺨﺎ ﻃ ﺐ ﻗﺮار دادن ﻏﻴﺮ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻢ ﺑﻪ
١٢/
ﺟﻜﻴ ﺊ ٠ﻃ ﺎ ﻟ ﺒ ﻴ ﺎ
٨٣
ﻋﻨﻮان ﻳ ﻰ ﻧﺎدان ﻣ ﻼﻣ ﺖ ﻧﻤﻮد .ﺧﺪا وﻧﺪ ﻓﺮﻣﺮد :ا)ﺟﻮن داﻧﺎﻳﺎن ﺳ ﺨﻦ ﻣ ﺪ ﻛ ﻮﻳ ﻰ ،وﻟ ﻰ ذ ﻣ ﻰ د ،ذ ى ﻛ ﻪ ﺷﺨﺼﻰ داﻧﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻳﺰ روح و ﺑﺪن اﻛﺎه اﺳ ﺖ ،ﺑﺮاى ﻣﺮده ﻳﺎ زﻧﺪة اﻳ ﺰ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﺟ ﺴﻤﺎﻧ ﻰ ،اﻧﺪوﻫ ﻰ ﺑﻪ دل راه ﻧﻤ ﻰ دﻫﺪ ((.در ﻓﺼﺮل ﺑﻌﺪ ﺗﻮ ﺿﻴﺢ داده ﺧﻮا ﻫﺪ ﺷﺪ ﻛﻪ داﻧ ﺶ واﻗﺺ ﻳﻌﻨﻰ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻣﺎده و روح و ﻛﺮداﻧﻨﺪة آن دو .آرﺟﻮﻧﺎ ﺟﻨﻴﻦ ا ﺳﺘﺪ ﻻ ل ر ﻧ ﻤ ﻮ ذ ﻛ ﻪ ﺳ ﺒ ﺎ ﻳ ﺪ ﺑﺮاى اﺻﺮل دﻳﻨ ﻰ ﺑﻴ ﺶ از ﻣ ﺴﺎﺋ ﻞ ﺳﻴﺎ ﺳ ﻰ ﻳﺎ ﻣ ﺎ ﺋ ﻞ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻫﻤﻴ ﺖ ﻗﺎﺋ ﻞ ﺷﺪ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺑ ﻰ ﻧﺒﺮده ﺑﻮدﻛﻪ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻣﺎده ،روح و ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺣﺘ ﻰ از ﺳ ﻠ ﻠ ﻪ ﻗﻮاﻋﺪ و ﻣﻨﺎ ﺳﻨ ﻰ دﻳﻨ ﻰ ﺑﺮاﻫﻤﻴ ﺖ ﺗﺮ اﺳ ﺖ؛ و از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ او ﻓﺎﻗﺪ ﺟﻨﻴ ﻦ داﻧﺸﻰ ﺑﻮد ،و در ﻣﻮرد ﻣﻄﺎﻟ ﺐ ﺑﻰ١رزش ﻏﻢ ﺑﻪ ﺧ ﻮ د راه ﻣ ﻰ د ١د ﺟﺮا واﻧﻤﻮد ﻣﻰﻛﺮد ﻛﻪ ﺷﺨ ﺺ داﻧﺎﻳﻰ ا ﺳ ﺖ؟
اﻳﻦ ﺑﺪن زاده د ىﺛﺮد و ﻣﻘﺪر اﺳﺖ دﻳﺮ ﻳﺎ زود در ﻣﻌﺮض ﻧﺎﺑﺮدى ﻗﺮارﻛﻴﺮد ،از اﻳﻦ رو اﻫﻤﻴ ﺖ اﻳﻦ ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﻓﺎﻧﻰ ﻣﺎدى ﻫﻤﺠﻮن اﻫﻤﻴ ﺖ روح ﺟﺎودان ذ ﻳ ﺖ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ اﻳ ﻦ ﻧﻜﺘﻪ
اﻛﺎه ﺑﺎ ﺷﺪ داﻧﺎى ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ
اﺳﺖ و او ﺑﺮاى ﻫﻴ ﺠﻴ ﻰ از ﻣ ﺮا ﺣ ﻞ ﻣ ﺨﺜﻠ ﻒ زﻧﺪﻛﻰ ﺑﺪن ﻣﺎدى ﻏﻢ و اﻧﺪوه ﺑﻪ دل راه ذﻣﻰدﻫﺪ ٠و ﺷﻜﻮه و ﺷﻜﺎﻳ ﺖ ذﻣﻰﻛﺬد٠
اﻳﻦ ١٢ ا
٢ ٢٩ ٩ ٩أ
:ا [ 1
ة
د
11ﻵ ! ٩ا ٩ ٠ : ١٢٢٩
:
٩ -
١١اﻻ٩ة ٠٦ﻻ 1ة ز ١آا10اةا\ﺀ ا\ا 10ا .١اةﻟﻞ؛ 1ا ا ة٣١لﺀ؛.ﺀ ١1ا16ا1؛)\>0ا ه 1ا .1ا1١10ة3١.آا 10١ا 1ا 0 00ا\ 0،ا 110
; / 7ه / / 1ا، 7؛ه>,7ﻫﺎﻫﺎا :^ ٥ﻫﺮﻛﺰ -
اﻣﺎ ،3 -راﺀ :ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ .ﻻ س :ﻣﻦ -
ﻧﻐﻰ -ل 77ة ﺋ ﻪ :و ﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑ ﺎ ﺛ ﻢ :^ ٥ -ﻧﻪ -إ 1 7؛ :ﺗﻮ - ﺛﺎ ﻫﺎ ن - داﺷ ﺖ -
ا٠ر :در ﻫﻴ ﺞ زﻣﺎﻧﻰ ) :/!٠ -ذ( ،ﻋ ﻼﻣ ﺖ ﻧﻪ -ة؛77ا :ﻫﻤﺔ اﻳﻨﻬﺎ -ﺟ ﺔ/7ي؛/س-ت،ل/ل،ر:
1ﻫ ﺮﻛ ﺰ-ةﺀ :ﻫﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -ه7اﺀ :ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ :770 -ﻧﻪ -؛1 /ق}؛.ن،7س :و ﺟﻮد ﺧ ﻮا ﻫﻨﺪ ا>7ا(>)أ(>\
ا س :ﻫﻤﺔ ﻣﺎ -ل;٠،3/7ع/، / 7؛،؛؛ :،د رآﻳﻨﺪه.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻫﺮﻛﺰ زﻣﺎﻧ ﻰ ﻧﺒﻮده ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ،ﺗﻮ ﻳﺎ ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ اﻳ ﻦ ﺷﺎﻫﺎن و ﺟ ﻮد ﻧﺪا ﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷ ﻴ ﻢ و در آ ﻳ ﻨ ﺪ ه ﻧ ﻴ ﺰ
ﻫ ﻴ ﺠ ﻴ ﻰ از ﻣﺎ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮدﻳ ﺖ ﺧ ﻮد را از د ﺳ ﺖ ﻧ ﺨ ﻮا ﻫﺪ داد.
ﺷﺮح در ﻣﺘﻮن وداﻳﻰ ،ﻫﻤﺠﻮن ك\ذﻫﺄ ١ودأﺑﺜﺄد و ﺷﻮﻧﺄش و١ت١ر١١ود ١ﺑﺜﺎ د ،ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪه ﻛﻪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧﺪا وﻧﺪ ﺣﺎ ﺟﺎ ت ﺑﻰذﻫﺎﻳﺖ ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه را ﺑﺮ ﺣ ﺴ ﺐ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻬﺎ ى ﻣﺘﻐﺎوﺗﺸﺎن،ﻛﻪ ﻃﺒ ﻖ اﻋﻤﺎل و ﺑﺎزﺗﺎ ب اﻋﻤﺎل ﻓﺮدى آﻧﺎن ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ،ﺑﺮآورده ﻣﻰﻛﺬد ٠ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ آن ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﻬﻰ از ﻃﺮﻳ ﻖ ٠ﺳ ﻄﻬﺎ ى ﻛﺎ ﻣ ﻞ
٨۴
ﺑ ﻬﺎ ى وا د .ﻛﺘﺘﺎ ﺳ ﺎ ن /ذ ﺑ ﻰ
ق
١٢/٢
ﺧ ﺪ د در ﻗﻠ ﺐ ﻫﺮ ﻣﻮ ﺟﺮد زﻧﺪه ﺳﺎﻛﻦ اﺳﺖ .اﻣﺎ ﻓﻘ ﻂ اﺷﺨﺎ ص ﻣﻘﺪ س ﻗﺎدرﻧﺪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل را در درون و ﺑﺮون ﺑﺒﻴﻨﻨ ﺪ وﻫﻤﺎ ﻧﺎا ﻳ ﺜﺎ ن ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذذد ﺑﻪ آراﻣﺶ ﻛﺎ ﻣ ﻞ و ﺟﺎودان ﻧﺎﯪى ﺷﺮﻧﺪ. 711(^ 0 (1 0 (71 € 6 ( 01105 € 6 ( 0 (10 (1001ه 0٠ا>7 ٠١ة ١١ﺀة ١(1 *١،1 ٢ة \ ١€ .٠٦14| ) 0ﻵ ا ه ٠٦ا ة -ه , ١٦ا ة ١1أ ﻫ ﺎ ( 6 5 0 ( 71 5 0 ( 1( 1)1 5 0 5 \>0 (~1 (16 ( 0 € 6 $ 0 (71
)ك ١ه \١ده١ذث\د ( ١٣/٢/٢
اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ وداﻳ ﻰ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎم اﻓﺮاد ﺟﻬﺎ زﻛﻪ ﺧﻮد را ﺑﺴﻴﺎر داﻧﺎ ﻣﻰد!ذذد ،وﻟ ﻰ در واﺑﻊ ﺑﻬﺮة اﻧﺪﻛﻰ از داﻧ ﺶ دارﻧﺪ ،اﻋﻼم ﺷﺪ .ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎ ﻋﺒﺎرات وا ﺻ ﺤ ﻰ ﻣ ﻰﻓ ﺮﻣﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺷﺨ ﺺ ﺧﻮد، آرﺟﻮﻧﺎ و ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﺷﺎﻫﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ در ﻣﻴﺪان ﻧﺒﺮد ﻛﺮد آﻣﺪﺀاﻧﺪ ﺑﻪ ﻃﻮر اﺑﺪ ى آ ﺣﺎد ﻣﻨﻔﺮد ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و او ﺗﺎ اﺑﺪ ﺣﺎﻓ ﻆ ﻓﺮد ﻓﺮد ﻣﺪ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه -ﺟﻪ در ﺷﺮاﻳﻂ اﺳﺎرت ﻣﺎدى و ﺟﻪ در ﻣﺮﺗﺒﺔ رﻫﺎﻳ ﻰﻳﺎﻓﺘﻪ -ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ٠ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﻬﻰ ،آن ﻳﻜﺎﻧﻪ ﺷﺨ ﺺ ﻣﺘﻌﺎل ا ﺳ ﺖ و آرﺟﻮﻧﺎ ﻣﻌﺎﺷﺮ اﺑﺪ ى ﺧﺪا وﻧﺪ و ﺗ ﻤﺎ م ﺷﺎﻫﺎﻧ ﻰﻛﻪ در آﻧﺠﺎ ﻛﺮد آ ﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ آ ﺣﺎد ﻣﻨﻔﺮد ﺟﺎودان ﻣﺤﺴﻮﻟ ﺐ ﻣﻰﺷﻮذد ٠ﺟﻨﻴ ﻦ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ د ر ﻛﻨ ﺸﺘﻪ ﺑ ﻪ
ﺻﻮرت ﻓﺮد ﻧﺒﺮده ﺑﺎ ﺷﻨﺪ ﻳﺎ در آﻳﻨ ﺪه ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺻﺮرت اﻓﺮاد اﺑﺪ ى ﺑﺎﻗﻰ ﻧﻤﺎﻧﻨﺪ .ﺑﻠ ﻜﻪ ﻓﺮدﻳ ﺖ آﻧﻬﺎ د ر ﻛﻨ ﺸﺘﻪ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ا ﺳ ﺖ و ﺑﺪون وﻗﻔﻪ د رآﻳﻨ ﺪه ﻧﻴﺰ اداﻣﻪ ﺧﻮا ﻫﺪ ﻳﺎﻓ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ دﻳﻜ ﺮ ﻋﻠﺘﻰ ﺑﺮاى اﻧﺪوه ﺑﻪ دل راه دادن ذﻣﻰﻣﺎذد٠ ﻣﺮﺟﻊ ﻣﺘﻌﺎل ،ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،در اﻳﻨ ﺠﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﺎﻳﺎوادﻳﻬﺎ ) ﺑﻰ ﻫ ﻮﻳﺘ ﻜ ﺮا ﻳﺎن( را ﻣﺒﻨ ﻰ ﺑﺮ اﻳﻨﻜﻪ زوح ﻓﺮدى،ﻛﻪ ﺑﺎ ﻳ ﻮ ﺛ ﺶ ﻣﺎﺑﺎ ﻳﺎ ﺗﻮ ﻫﻢ ﺟ ﺪ ا ﻛ ﺜ ﺘ ﻪ اﺳ ﺖ و ﻳ ﺲ از رﻫﺎﻳﻰ در ﺑﺮ ﻫﻤ ﻦ ﻓﺎﻗ ﺪ ﻫﺮﻳ ﺖ ﻏﺮق و ﺑﺎ آن ﻳ ﻜ ﻰ ﺧﻮا ﻫﺪ ﺷ ﺪ و ﻣ ﻮ ﺟ ﻮدﻳ ﺖ ﻓﺮدى خ ٠د را از د ﺳ ﺖ ﺧﻮاﻫﺪ داد ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﻛ ﺮ ده اﺳ ﺖ .ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ا ﻳ ﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ راﻛﻪ ﻣﺎ ﻓﻘ ﻂ در ﺷﺮاﻳﻂ اﺳﺎرت ﻣﺎد ى 1ﺗ ﻜ ﻪ داراى ﻓﺮدﻳ ﺖ و ﻫﺮﻳ ﺖ ﻫ ﺴﺘﻴﻢ ،رد ﻣﻰﻛﺬد ٠ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ وﺿﻮح ﻣ ﻰﻓ ﺮﻣﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﻓﺮدﻳ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ و اﻓﺮاد د ﻳﻜﺮ ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در اوﻳﺎﺑﺸﺎدﻫﺎ ﺗ ﺼﺮ ح ﺷﺪه ،در آﻳﻨ ﺪه ﻧﻴﺰ ﺗﺎ اﺑﺪ اداﻣﻪ ﺧﻮا ﻫﺪ ﻳﺎﻓ ﺖ .اﻳﻦ ﻛﻔﺘﺔ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻛﺎﻣ ﻼ ﻣﻌﺘﺒﺮ ا ﺳ ﺖ زﻳﺮا ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺗﻮﻫﻢ ﻗﺮار ذﻣﻰﻛﻴﺮد ٠اﻛﺮ ﻓﺮدﻳ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻧﺪا ﺷ ﺖ ،ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آن را ﺑﻪ اﻳﻦ اﻧﺪازه ،ﺣﺘ ﻰ ﺑﺮاى آﻳﻨﺪه ،ﻣﻮرد ﺗﺄ ﻛﻴ ﺪ ﻗﺮار ذ ﻣ ﻰداد ٠ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﻣﺎﻳﺎوادﻳﻬﺎ ا ﻇﻬﺎ رﻛﻨﻨﺪﻛﻪ ﻓﺮدﻳﺖ ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ روﺣﺎﻧﻰ ﻧ ﻴ ﻌ ﺖ ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﻣﺎدى ﻣ ﻰ:ا ﺷﺪ .ﺣﺘ ﻰ اﻛﺮ ﺟﻨﻴﻦ ا ﺳﺘﺪ ﻻﻟ ﻰ را ﻳ ﻨ ﻴ ﺮ ﻳ ﻢ ﻛﻪ ﻓ ﺮ دﻳ ﺖ ﻣﺬﻛﻮر اث٠اره ﺑﻪ ﺑﻮﺋ ﺶ ﻳ ﺮوﻧ ﻰ ﻛﻮﻫﺮ روح دارد ،در آن ﺻﺪ رﻟﺖ ﺟﻜﻮﻧﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ ١ن ﻓ ﺮ دﻳﺘ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ را ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ ﻧﻤﺮد؟ زي ٠ا ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻓﺮدﻳ ﺖ خ ٠د را در ﻛﺬ ﺷﺘ ﻪ و ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ در آﻳﻨ ﺪه ﺗﺄ ﻛﻴ ﺪ ﻣ ﺮ ﻛﻨﺪ .او اﻳﻦ ﻓﺮدﻳ ﺖ را از راﻫﻬﺎى ﺑﺴﻴﺎرى ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﻛﺮده وب ٠ﻫﻤ ﻦ ﻓﺎﻗﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ را ﺗﺎ ح ﺧﻮد اﻋﻼم ﻧﻤﻮده اﺳﺖ .ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻫﻤﻮاره ﻓﺮدﻳ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ .اﻛﺮ ﻣﺎ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ ،روح ﻣﻘﻴﺪ ﻋﺎد ى ﻛ ﻪ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻓ ﺮد ى ﻗﺮار دارد ﺑﺠﻦ ﻳﺮﻳﻢ ،آ ﻧ ﻜ ﺎ ه ذﺗﻬﺎك١ؤ١د ﻟﻜﻴﺖ ١ى او ﺑﻪ ﻋﻨﺮان ﻛﺘﺎ ب ﻣﻘ ﺪ س ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺟﻪ ارزﺷﻰ ﺧﻮا ﻫﺪ دا ﺷ ﺖ؟ اﻧﺴﺎن ﻣﻌﻤﺮﻟ ﻰ ﺑﺎ ﺟﻬﺎر ﻧﻘﻴﺼﺔ ﺑﺸﺮى ﻗﺎدر ﻧ ﻴ ﺖ ﺟﻴ ﺰ ى ﻛﻪ ارزش ﺷﻨﻴﺪ ن را دا ﺷﺘ ﻪ ﺑ ﺎ ﺷ ﺪ آﻣ ﻮز ش ﺑ ﻬ ﺪ .ﻛ ﺖ ١وراى ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎ ﻳ ﻰ ا ﺳ ﺖ و ﻫﺠﺞ ﻛ ﺘ ﺎ ﺑﺐ دﻧﻴﺮى ﻗﺎﺑ ﻞ ﻣﻘﺎﻳ ﺴﻪ ﺑﺎ دﻫﺎك١ؤ١ذ _ﻛﺖ ١ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﻛﻠﺖ ١ﺗ ﻤﺎم ا ﻫﻤﻴ ﺖ ﺧﻮد را زﻣﺎ ذ ىﻛﻬﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ _ﻛﺎ ﻓﺮد ﻋﺎدى ﺗﻠﻘ ﻰ ﺷﻮد از د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰدﻫﺪ ٠ﻣﺎﻳﺎوادﻳﻬﺎ ﺳ ﻜ ﻮ ﻳ ﺬ د ﻓﺮدﻳ ﺖ و ﻫ ﺮﻳ ﺸ ﻜ ﻪ
١٣/٢
٨۵
ﺟﻜﻴﺪة ﻣ ﻄ ﺎ ب ﻛﻴﺘﺎ
در اﻳﻦ آﻳﻪ ﻧﻜﺮ ﺷﺪه ﺑﻪ ﺑﺪ ن ﻣ ﺮﺑ ﺮ ط ﺳ ﺜ ﻮ د ،در ﺣ ﺎ ر ﻛ ﻪ ﺑﻴ ﺶ اذ اﻳ ﻦ در آﻳ ﺔ ﻗﺒ ﻞ ﺟ ﻴ ﻦ اد را ى ﺑ ﺪﻧ ﻰ
ﻣ ﺤ ﻜ ﻮم ﺷﺪه ﺑﻮد .ﻳ ﺲ ﺟ ﻜ ﻮﻧﻪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳ ﺲ از رد ﺟﻨﻴ ﻦ ادراﻛﻰ از ﻣﺎﻫﺘ ﺖ ﻣﻮ ﺟﻮد زﻧﺪه ﺑﺎر د ﻳﻜﺮ ﻣﻔﻬﺮم ﻣﺘﻌﺎرف ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﻣﺎدى را ﻣ ﻼ ى ﻗﺮار ﺑ ﻬ ﺪ ؟ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫﺮﻳ ﺖ و ﻓﺮدﻳ ﺖ در ﺳ ﻄﺢ روﺣﺎﻧﻰ ﺣﻐ ﻆ ﻣﻰ ٠ﺛ ﻮ د و اﻳﻦ ﻣ ﻮ ﺿ ﺊ ﻣﺮرد ﺗ ﺄ ﻳ ﺪ ٦ج١د٠ل\ﻫﺎى ﺑﺰرﻛﻰ ﺟﻮن ﺷﺮىر ٠ﻣﺎذوﺟﺎ و دﻳﻜﺮان ﻣﻰ.ﻻاﺷﺪ .در ﺑﺴﻴﺎرى از ﻗ ﺴﻤﺘﻬﺎ ى ي ١ﺑﻪ وﺿﻮح ﺑﻴﺎﻧ ﻜ ﺮدﻳﺪ ﻫ ﻜ ﻪ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺮﻳﺪان ﺧ ﺪا وﻧ ﺪﻧ ﺪ ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﻓﺮدﻳ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ را درى ﻣﻰﻛﺬذد و ﻛ ﺴﺎذ ى ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﺣ ﺴ ﺪ ﻣﻰورزذد ،ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎه ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﺘﻮن آ ﺳ ﻤﺎﻧ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻧ ﺨﻮاﻫﻨﺪ ﻳﺎﻓ ﺖ .ﻧﺰدﻳﻜﺔ ﺷﺪ ن ﻳﻚ٠ا ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﻪ ﺗ ﻌﻠﻴ ﻤﺎ ت ي ١ﻫ ﻤﺎﻧﻨﺪ آن ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ زﻧﺒﻮرى ﻓﻘ ﻂ ﺑﻴﺮون ﻇﺮف ﻋ ﻠ ﻰ را ﺑ ﻤ ﻜﺪ .ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻰ ﻛﻪ در ﻇﺮف ﺑﺎز ﻧﺸﺮد ذﻣﻰﺗﻮ،ن ﻋﺴﻞ را ﺟ ﺜ ﻴ ﺪ .ﻫﻤ ﺠﻨﺎ ن ﻛﻪ در ﻓﺼﻞ ﺟﻬﺎرم آ ﻣ ﺪه ا ﺳ ﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﻋﺎﺑﺪان ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ1ذذد ﺑﻪ راز دﻫﺎك١و١د
! [ $
د ﺳ ﺖ ﻳﺎ ﺑﻨﺪ ،ﺷﻬﺪ آن را ﺑ ﺠ ﺸﻨﺪ و ﺣﻘﻴﻘ ﺖ آن را درﻳﺎ ﺑﻨﺪ .ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دﻳ ﺖ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ح ٠د ﻣﻰ ورزﻧﺪ ،ﻗﺎدر ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ﺣﻘﺎﻳ ﻖ $ا \:.را درك ،ﻛﻨﻨ ﺪ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ى ﻛﻪ ﻣﺎﻳﺎ وادﻳ ﻬﺎ از ^ ; ا*\ ﺑ ﻪ ﻋ ﻤ ﻞ ﻣﻰآورذدﻛﻤﺮاﻫﻜﺬذدﻫﺘﺮﻳﻦ ﺑﻴﺎﻧﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ازﻛﻞ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ اراﺋﻪ ﻣﻰﻛﺬذد ٠ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﻣﺎ را از ﺧﻮاﻧﺪ ن ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ ى ﻣﺎﻳﺎوادﻳﻬﺎ ﺑﺮﺣﻨﺮ داﺷﺘﻪ ا ﺳ ﺖ و ﻫﺸﺪار ﻣ ﻰد ﻫﺪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑ ﻪ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ اد راﻛ ﻰ از ﻓﻠ ﺴ ﻔ ﻪ ﻣﺎﻳﺎواد ى روى آورد ،ﻗﺪر ت درى ﺧﻮد را ﺑﺮاى درﻳﺎﻓ ﺖ ﺳﺆ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﻳ ﺖ ١از د ﺳ ﺖ ﺧﻮا ﻫﺪ داد .ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﻓﺮدﻳ ﺖ ﻓﻘ ﻂ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺟﻬﺎن ﺗﺠﺮﺑﻰ ﺑﺎ ﺷﺪ ،در آن ﺻﻮرت ﻧﻴﺎزى ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﻟ ﺖ ﻳﺮوردﻛﺎر ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﻫﻮﻳ ﺖ ﺷﺨ ﺼﻰ و ا ﺳﺘﻘ ﻼ ل ﻓﺮدى ارواح و ﺧﺪا وﻧﺪ ﺣﻘﻴﻘﺘ ﻰ اﺑﺪ ى و ازﻟﻰ ا ﺳ ﺖ و در ود١ﻫﺎ ،ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در ﺑﺎﻻ اﺷﺎره ﺷﺪ ،ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﻛ ﺮدﻳﺪه اﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ١٣ ا 7؟٢ق
-
11٦ 3 11
ا1ﻟﺐﺀ ؤ ؤ ٢ -أ
1 -
-
-
٠ ﺀ ١ا ﺀ ه ة١ا(لﺀ ١ز 0آ 1١ا ذ
1
0ا أ ؛ ١أ 6ل
ة ٢ﻫ ﺰ 1١ا ه 1ا \ ٠،1ﻻ 0ا> أ ا ا ه ٣ة 1آ ١ﻻ ٠ط ٣؛ا ذ [ ة ٢لﺀ-ه ١10٣ا ة 1١ﺟﺎ ،ة ا ر ا ﻫ ﺎ 11ﻫﻞ ) ١ا
1ا ٠٦٥ه ، ٢لﺀا
1ا 1٠1؛ ل
ﻻ،7ت>;؛/ﺀى :ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ آ ﻧ ﻚ ٠ﻗ ﺎﻟ ﺒ ﻜ ﺮ ﻓ ﺘ ﻪ -ا ا ﺳ ﻠ ﻪ :در اﻳﻦ ٠جﺀر؛ﻫﺮو :ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ .ﺀ؛/ﻋﻲ :در ﺑﺪن - ﺀ^ﻻ,.آ؛،ررﺀ،ﻫﺘﻠﻢ:ﻛﻮدﻛﻰ ٠ ﺑﻪ اﻧﺘﻘﺎل از ﺑﺪن -
ﺟﻮاﻧﻰ - دﺑﺘﻴﺎﺑ ﻰ -
ﺑﻴﺮى
}]( 1 -أ 0أ .
ﻣ ﺜﺎ ﺑ ﻬﺄ -تﺀﺑﻤﻪ؛أره-ة/،ﺀﻟﻢﺀ :ﻣﺮﺑﻮط
ﻫ ﻮﺛﻴﺎ ر ! ٠ -؛ :در ﻧﺘﻴﺠﻪ :^ ٥ -ﻫﺮﻛﺰ // -ع;>؛/ﻻإ:/7
ﺳﺬ ^ﺛﺘ ﻪ ٠ىﻛﺮد د.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ه ٠ا ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ روح ﻗ ﺎ د ﻛ ﺮ ﻓ ﺘ ﻪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺪاوم د ر اﻳ ﻦ ﺑﺪ ن ا زﻛ ﻮد ﻛ ﻰ ﺑﻪ ﺟ ﻮاﻧ ﻰ و ﺳﺒ ﺲ ﺑﻪ ﺑﻴ ﺮ ى ﻛ ﺬ ر ﻣﻰﻛﺬد ،ﺑﻪ ﻫﻤﻴ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ در زﻣﺎن ﻣﺮﻛﻂ ﻧﻴﻦ روح ﺑﻪ ﺟ ﺴ ﻢ دﻳ ﻜ ﺮ ى وارد ﻣ ﻰﻛﺮدد ٠ﻓﺮد ى ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﻮد واﻗ ﻒ ا ﺳ ﺖ از ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗﻔﻴﻴ ﺮ ى ﺣﻴﺮا ن و ﻣ ﺮ ﻛ ﺜ ﺘ ﻪ ذ ٠ى ﺛ ﻮ د .
٨۶
ﺑﻬﺎﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﺀ ٠ﻣﺎ ن ; ذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻫ ﺖ
١٣/٢
ﺷﺮح از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه روﺣﻰ ا ت ﻧﺎراى ﻓﺮدﻳﺖ ،ﺑﺪن ﺧﺮد را ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﺗﻔﻴﻴ ﺮ ﻣﻰدﻫﻞ ٠و اﻳﻦ ﺗﻔﻴﻴ ﺮﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻳﻜﻂ ﻛﻮد ى ،ﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺷ ﻜ ﻞ ﻳ ﻜ ﺄ ﺟﺮان و ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺳﻴﻤﺎ ى ﻳﻚ_ ،اﻧﺴﺎن ﻳﻴﺮ
ﺟﻠﺮﻫﻜﺮ ﻣﻰﺷﺮد ٠ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل ،در ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﺗﺤﻮﻻ ت ﺟﺴﻤﺎﻧﻰ ،روح در ﻣﻌﺮض ﻫﻴﺞ ﺗﻔﻴﻴ ﺮ ى ﻗﺮار ٠ذﻣﻰﻛﻴﺮد و ﺛﺎﺑﺖ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﻰﻣﺎذد ٠اﻳﻦ روح ﻓﺮدى ﺳﺮاﻧﺠﺎم در ﻫﻨﻜﺎم ﻣﺮى،ﻛﺎﻟﺒﺪ ﺧﺮد را ﻋﺮ ض ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺑﻪ ﺑﺪن د ﻳﻜﺮ ى اﻧﺘﻘﺎل ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ ٠آرﺟﻮﻧﺎ ،ﺑﻪ دﻟﻴﻞ اﻳﻨﻜﻪ روح ﻗﻄﻌﺄ در زﻧﺪﻛﻰ ﺑﻌﺪى ﺧ ﻮد ﻛﺎﻟﺒﺪ ﺟﺪ ﻳ ﺪ ى را )ﻣﺎدى ﻳﺎ روﺣﺎﻧﻰ( اﺧﺘﻴﺎر ﻣﻰﻛﺮد ،ذﻣﻰ.داﻳﺪ در ﻣﺮرد ﻣﺮى ﺑﻬﻴﺜﻤﻤﺎ و دروﻧﺎ ﻏﻢ ﺑﻪ دل راه ﻣﻰد!د .در ﻋﻮ ض ﺑﺎﻳﺪ از اﻳﻨﻜﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺪﻧﻬﺎ ى ﻓﺮﺳﻮدة ﺧﻮد را ﺑﺎ ﺑﺪﻧﻬﺎ ى ﺟ ﺪ ﻳﺪ ى ﻋﻮ ض ﻣﻰﻛﺮدذد و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺗ ﺠ ﺪﻳ ﺪ ﻧﻴﺮو ﻣﻰذﻣﺮدذد ﺷﺎدﻣﺎن ﺑﺎﺷﺪ .ﺑﺪﻧﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠﻐ ﻰﻛﻪ ﻣﺎ ﻣ ﻰﺑﺬﻳ ﺮد٠أ ﺷﺎﻟﻴ ﻬﺎ و رﻧﺠﻬﺎى ﻣﺨﺘ ﺺ
ﺧﺮد را ﺑﻪ ﺑﻨﺒﺎ ل داردﻛﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺑﺎدا ش ﻳﺎ ﺟﺰا ،ﻧﺘﻴﺠﺔ ا ﻋﻤﺎدﻛ ﻦ ﺷﺘ ﻪ ﻣﺎن اﺳﺖ. ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑ ﻬﻴﺜ ﻤﺎ و دروﻧﺎﻛﻪ ارواح ﺑﺰرﻛﻰ ﺑﻮدﻧﺪ ،ﺑﺪون ﺗﺮدﻳﺪ در زﻧﺪﻛﻰ آﻳﻨ ﺪ ة ﺧﻮد ا ز ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﻫﺎ ى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺮﺧﻮردار ﻣ ﻰ ﺷﺪذد و ﻳﺎ ﺣﺪاﻗ ﻞ ﺑﺮاى ﻟ ﺬ ت ﺑﻴﺸﺘﺮ از زﻧﺪﻛﻰ ﻣﺎد ى ﺑﻬﻜﺎ ﻟﺒﺪ ﻫﺎ ى ﺑﻬﺸﺘ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﻳﺎﻓﺘﺬد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺑﻪ ﻫﺮ ﺻﻮرﺑﺖ ،ﻟﻠ ﻴﻠ ﻰ ﺑﺮاى ﻏﻢ و اﻧﺪوه و ﺟﻮد ﻧﺪا ﺷ ﺖ. ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ داراى داﻧ ﺶ ﻛﺎﻣ ﻞ در ﻣﻮرد ﺳﺮﺷ ﺖ روح ﻓﺮدى ،روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﻃ ﺒ ﻴ ﻤ ﺖ ﻣﺎ د ى و روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺎﺷﺪ ،دﻫﻴﺮ ١ﻳﺎ ﻫﻮﺷﻴﺎرﺗﺮﻳﻦ ﻧﺎﻣﻴﺪه ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷﺨ ﺼﻰ ﻫﻴ ﺠﻜﺎه از ﺗﻔﻴﻴ ﺮ ﺑﺪن ﻟ ﺠﺎ ر ﺗﻮ ﻫﻢ و ﻛ ﻴ ﺠ ﻰ ذ ﻣ ﻰ ﻛ ﺮ دد٠
ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﺎﻳﺎ وادﻳ ﻬﺎ)ﺑ ﻰ ﻫ ﻮ.ﺗﻜ ﺮاﻳﺎ ن( را در ﻣﻮرد -ﻛ ﺎ ﻛ ﻰ روح .ﻧ ﻤ ﻰ ﺗﻮان ﺑ ﻨ ﻴ ﺮ ﻓ ﺖ ،زﻳﺮا روح را
٠ذﻣﻰﺗﻮان ﺗ ﻜ ﻬﺘ ﻜﻪ و ﺑﻪ اﺟﺰاﺀ و ذرات ﺧﺮد ﺗﺒ ﺪﻳ ﻞ ﻛﺮد .ﺟﺰﺀ ﺟﺰﺀ ﻧﻤﺮدن روح ﻳﻜﺎﻧﻪ و ﺗﺒ ﺪﻳﺎ ,آن د ه ارواح ﻣﻨﻔﺮدﻛﻮﻧﺎﻛﻮن ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل را ﺗﻔﻴﻴ ﺮﻳﻨﻴ ﺮ و ﻗﺎﺑﺎى ﺗﺠﺰﻳﻪ ﻣ ﻰﺳﺎزدﻛﻪ ﻣﻐﺎﻳﺮ اﺻﻞ ﺗﻐﻴﻴﺮﻧﺎﺑﺬﻳﺮى روح ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ .ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در ﻳ ﺖ ١ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﺷﺪه اﺟﺰاﺀ و ذرات ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻪ ﻃﻮ ز ﺟﺎ ودا ن )ﺳﺎذ١ت١ذ ( ١ﻣﺮ ﺟﻮد ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و ﻛﺜﺎر ١ﻧﺎﻣﻴﺪه ﻣ ﻰﺷﻮذد ،ﻳﻌﻨﻰ آﻧﻬﺎ ﺗ ﻤﺎﻳ ﻞ ﺑﻪ ﻓﺮو اﻓﺘﺎدن دز ﻃ ﺒ ﻴ ﻤ ﺖ ﻣﺎ د ى دارﻧﺪ .اﻳﻦ ذرات روح ﻓﺮدى ﺑﻪ ﻃﻮر اﺑﺪ ى ﺑﻪ ﺻﺪ رت ﺟﺰﺀ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و ﺣﺘ ﻰ ﻳ ﺲ از رﻫﺎﻳﻰ ،ﺑﻪ ﻫ ﻤﺎ ن ﺻﻮرﻟﺖ ﺟﺰﺀ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﻰﻣﺎذذد ٠وﻟ ﻰ روح ﻓﺮدىﻫﺬﻛﺎﻣﻰﻛﻪ رﻫﺎﻳﻰ ﻳﺎﺑﺪ ﻳﻚ٠ا ﺣﻴﺎﻟﺖ ﺟﺎودان را در ﺷﻌ ﻒ و داﻧ ﺶ در ﺟﺮار ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ﺧﻮا ﻫﺪ ﻛﻨﺮاﻧﺪ .ﻧﻈﺮﻳﺔ))ﺑﺎزﺗﺎب(( را ﻣ ﻰﺗ ﻮ! ن در ﻣﺮرد روح ﻣﺘ ﻌﺎد ﻛ ﻪ در ﺑﺪن ﻫﺮ ﻣﺮﺟﻮد زذدﻫﺎى ﺣﺼﻮر دارد و ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ﻧﺎﻣﻴﺪه ﻣ ﻰاﺛ ﺮد ﺑﻬﻜﺎر ﺑﺮد .ا و:ا ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪة ﻣﻨﻔﺮد ﺗﻘﺎ و ت دارد .ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ آ ﺳ ﻤﺎ ن در آﺑﺐ ﺑﺎ زﺗﺎ ب ﻳ ﻴ ﺪ ا ﻣ ﻰﻛﺬد ،ا ﻳ ﻦ ﺑﺎ زﺗﺎ ب ﻧ ﻤﺎﻳﺎﻧ ﻜ ﺮ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ،ﻣﺎه و ﺳﺘﺎﻳﻤﺎن اﺳﺖ .ﺳﺘﺎﻳﻤﺎ ن را ﻣﻰﺗﻮ،ن ﺑﻪ ﻣﻮﺟﺮداﻟﺖ زﻧﺪه و ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻳﺎ ﻣﺎه را ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺗ ﺸﺒﻴ ﻪ ﻛ ﺮد .آ ر ﺟﻮﻧﺎ ﻣﺒﻴ ﻦ روح ﺟ ﺰﺋ ﻰ ﻓ ﺮد ى ا ﺳ ﺖ و روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺑﺮوردﻛﺎز ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠ﻫ ﻤﺎ ز ﻛ ﻮﻧ ﻬ ﻜ ﻪ درآﻏﺎز ﻓﺼﻞ ﺟﻬﺎرم ﻣ ﺸ ﺨ ﺤ ﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷ ﺪ آ ﻧ ﻬﺎ در ﻳﻜﻂ ﺳ ﻄ ﺢ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ٠اﻛﺮ آرﺟﻮﻧﺎ در ﻫﻤﺎن ﺳﻄﺤﻚ ١ﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﺷﺪ وﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺪ و ﺑﺮﺗﺮى ﻧﺪا ﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ،آﻧ ﻜﺎ ٥راﺑﻄﺔ اﺳﺘﺎد و ﺷﺎﻛﺮدى آﻧﻬﺎ ﺑ ﺮﻣﻨﻬﺮم ﻣﻰﻛﺮدد ٠اﻛﺮ ﻫﺮ دوى آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻧﻴﺮوى ﻓ ﺮﻳﺒﻨﺪه و ﺗﻮﻫﻤﺰاى)ﻣﺰد ( ١ﻛﻤﺮاه ﻛﺮدﻧﺪ، دﻳﻚ .ﺻﺮورﺗﻰ ﻧﺪارد ﻛﻪ ﻳﻜ ﻰ اﺳﺘﺎد و دﻳﻜﺮ ى ﺷﺎﻛﺮد ﺑﺎ ﺷﺪ .ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ آﻣ ﺮ ز ﺷ ﻰ ﺑ ﻰ ﻓﺎ ﻳ ﺪ ه اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ذﻣﻰﺗﺮاذد در ﺟﻨ ﻜﺎ ل ﻣﺎﻳﺎ ﻳ ﻜ ﺎ اﺳﺘﺎد ﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻣﻮﺛﻖ ﺑﺎ ﺷﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،در ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷﺮاﻳﻄﻰ واﺻﺢ
ﺟﻜﻴﺪن ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻛﻴﺘﺎ
١۴ /٢
٨٧
ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﻞ ٠ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻳﺮوردﻛﺎر ﻣﺘ ﻌﺎ ل اﺳ ﺖ ﻛﻪ از ﻣﻮ ﺟﻮد زﻧﺪه ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ آ ر ﺟ ﺮﻧﺎ -روح ﻟ ﺠﺎ ر ﻏﻐﻠﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻣﺎﻓﺎﻛﻤﺮاه ﺷ ﺪه -ﻣﻘﺎ ﻣ ﻰ ﺑﺎﻻﺗﺮ دارد.
اﻳﺔ ١۴ ا
||ﻻ|| ٩
-
1 0ل € ١ا ١ا 01 ،ةا ﻻ 1؛؛ ة ة
1ﺀ ل -ة -ا ﺀ ةا 1ا
. 1ا ة ل 0 -أ ا ^. ١ا ،ا ل -ه ١ا ﻃ ﻼ ة -ه ,ا ؟ 0ا آ ة ة ة ١ا ؛ 1ا 10 ٠ا ؛ا ١ة £ة 11ا ه 8ة لﺀاه ٢ة 1ا ة ﻫﺎ $ ١ه ؟ ﻵ ؛ ،؛ ا ؛؛
1ا
؛/ة . ١:ل 7د-آ 7ﻻة؛ : /7ادراى ﺣ ﻰ -ﻻر :ﺗﻨﻬﺎ ،ﻓﻘ ﻂ -ﻋﺎ)ﺑﻢ؛ﻻﻻﻻﺀ :اى ﺑ ﺮ ﻛ ﻮ ﻧ ﺘ ﻰ -ﻻ7ﺀﺗﻢ :ز ﻣ ﺘﺎ ن - ﻻﻻ^ﻻ :ﺗ ﺎ ﺑ ﺘ ﺎ ن -ﻻﻟﺮ؛/ﻻت :ﺳﺮور و ﺷﺎدﻣﺎﻧ ﻰ -ﻻ؛ /ﺳ ﻼه :و درد ر ﻏﻢ -إ،7/يﺀ :دادن -ع؛ﻻﻻ;٤ﻻ :ﺑﻴ ﺪاﻳ ﺶ - )اأ (أ * [ > ¥أ ( \
ﺔ آﻧﻬﺎ -ل;،اﺋﻌﺘﻎ ٠ة :0٠ﻓﻘ ﻂ ﺳ ﻰ ﻛ ﻦ ﺗ ﺤ ﻤ ﻞ ﻤ ﻫ ﻧﺎﺑ ﺪﻳ ﺪ ﺛ ﺪ ن _ﺀﻟﻤﻶ>وزﻟﺮﻻ :ﻣﻮﻗ ﺖ -ﻻﻵر:
ﻧﻤﺎﻳ ﻰ -ﻻ ؛ س /ة :اى ﻧﻮاد؛ ﻟﻠﺔ ﺑﻬﺎراﺗﺎ. زﺟﻤﻪ
اى ﺑ ﺮ ﻛ ﻮ ﻧ ﺘ ﻰ ،ﺑﻴ ﺪاﻳ ﺶ ﻣ ﻮﻗ ﺖ ﺷﺎد ى و ﻏﻢ و ﻧﺎ ﻳ ﺪ ﻳ ﺪ ﺛ ﺪ ﻧ ﺜ ﺎ ن در زﻣﺎن ﺧ ﻮد ﻫﻤ ﺠﻮ ن ﻳﺪ ﻳ ﺪا ر و ﻧﺎﻳ ﺪﻳ ﺪ ﺷﺪ ن ﻓ ﺼﻮل ز ﺳ ﺘﺎ ن و ﺗﺎ ﺑ ﺴﺎ ن ا ﺳ ﺖ .اى ﻧﻮادة ﺑﻬﺎراﺗﺎ ،آﻧﻬﺎ از ادراﻛﻂ ﺣ ﻮا س ﻳ ﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻰآﻳﺬد و ا ﺳﺎ ن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﺎﻣﻮزدﻛﻪ ﺑﺪو ن آ ﺷﻨﺘﻪ ﺷﺪ ن آﻧﻬﺎ را ﺗ ﺤ ﻤ ﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ.
ﺳ ﻮا
اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮاى اﻧﺠﺎم ﺻﺤﻴﺢ و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺧﻮد ﺑﻴﺎﻣﺮزدﻛﻪ ﻳﻴ ﺪاﻳ ﺶ و ﻧﺎﺑ ﺪﻳ ﺪ ﺷﺪ ن ﻣﻮﻗ ﺖ ﺷﺎد ى و ﻏﻢ
را ﺑﺎ ﺻﺒﺮ و ﺑﺮدﺑﺎرى ﺳﺠﺮى ﺳﺎزد .ﻃﺒﻖ دﺳﺘﻮرات وداﻳﻰ ،اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺣﺘ ﻰ در ﻣﺎه ﻣﺎﻛﻬﺎ )ﺑﻬﻤﻦ -ا ﺳﻔﻨﺪ( ﺻﺐ ٩ﺧﻴﻠ ﻰ زود ﺑﻪ ا ﺳﺘ ﺤ ﻤﺎم ﺑﺒﺮدازد .ﻫﻮا در اﻳﻦ ﻫﻨ ﻜﺎم ﺑﺴﻴﺎر ﺳﺮد اﺳ ﺖ ،ﺑﺎ و ﺟﻮد اﻳﻦ ،ﻣﺮدىﻛﻪ ﻃﺒﻖ اﺻﺮل دﻳﻨ ﻰ رﻓﺘﺎر ﻣﻰﻛﺬل ٠در ا ﺳﺘ ﺤ ﻤﺎم ﺗﺮدﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﻮد راه ذﻣ ﻰدﻫﺪ ٠ﺑﻪ ﻫﻤﻴ ﻦ ﻧﺤﻮ ﻳ ﻒ زن ﻧﻴﺰ در ﺗ ﺤ ﻤ ﻞ ﻛﺮﻣﺎى آﺷﺠﺰﺧﺎﻧﻪب ٠اى ﺗﻬﻴﺔ ﻏﻨﺎ و آﺷﺠﺰى ،در ﻣﺎﻫﻬﺎى ﺗﻴﺮ و ﻣﺮداد ﻛﻪ ﻛﺮﻣﺘﺮﻳﻦ ﻫﻨﻜﺎ م ﻓ ﺤ ﻞ ﺗ ﺎ ﺑ ﺘ ﺎ ن ﻣ ﺮﺑﺎ ﺷﺪ ،ﺗﺮدﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﻮد راه ذﻣ ﻰد ﻫﺪ ٠ﺷﺮاﻳﻂ ﺳ ﺨ ﺖ آ ب و ﻫﻮا ﻧﺒﺎﻳﺪ در اﻧﺠﺎم وﻇﻴﻐﺔ ﺷﺨ ﺺ ﺧﻠ ﻞ وارد ﺳﺎزد .ﺑﻪ ﻫﻤﻴ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﻳ ﻒ ﻛﺜﺎﻧﺰ ا ﻧﻴﺰ ﺣﺘ ﻰ زﻣﺎذىﻛﻪ ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ ﺟ ﻨ ﻰ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن و ﺑ ﺘ ﻜ ﺎ ن ﺧﻮد ﺷﻮد، ﻧﺒﺎﻳﺪ از وﻇﻴﻐﺔ دﻳﻨ ﻰ ﺧ ﻮد ﻛﻪ ﺟﻨ ﻜﻴ ﺪ ن ا ﺳ ﺖ ﻣ ﻨ ﻔ ﺪ ﻛﺮدد .ﺷﺨ ﺺ ﺑﺎﻳﺪ از ﻗﻮاﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﺷﺪؤ اﺻﺮل دﻳﻨ ﻰ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ارﺗﻘﺎﺀ ﺑﻪ ﺳﻜ ﻮ ى داﻧ ﺶ ﻳﻴﺮوى ﻧ ﻤﺎﻳﺪ ،زﻳﺮا ﻓﻘ ﻂ ﺑﺎ داﻧ ﺶ و ﻋﺸﻖ و ﻋﺒ ﻮ دﻳ ﺖ ا ت ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻗﺎدر ﻣﺮﻛﺮدد ﺧﻮد را از اﺳﺎر ت ﻳﻨﺠﻪ ﻫﺎى ﻣﺎﻧﺎ )ﺗﻮﻫﻢ( رﻫﺎ ﺳﺎزن. دو ﻧﺎم ﻣ ﺨﺘﻠﻐ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ارﺟﻮﻧﺎ ﺧﻄﺎب ﺷﺪه ﻧﻴﺰ داراى ا ﻫﻤﻴ ﺖ اﺳ ﺖ .ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻗﺮار دادن او ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻛﻮﻧﺘﻴﺎ ﺣﺎﻛ ﻰ از ا ﺻﺎﻟ ﺖ ﺧﺎﻧﻮادﻛﻰ او از ﺳﺮى ﻣﺎدر ا ﺳ ﺖ و ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻗﺮار دادن او ﺑﺎ ﻋﻨﻮان ﺑ ﻬﺎ راﺗﺎ
٨٨
١۵ /٢
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮ ذه ٠ﻛ ﻪ ﻫ ﺖ
ﻧﺜﺎ ز د ﻫﻨ ﺪة ﺑﺰرﻛﻰ او از ﻧﻈﺮ ا ﺻﺎﻟﺖ ﻳﺪرى ﻣﻰ.راﺷﺪ .او از ﻫﺮ دو ﺳﺮ داراى ﻣﻴﺮاث ﺑﺰرﻛﻰ ا ﻣ ﻦ وﺟﻨﻴ ﻦ ﻣﻲ ٠ا ٠ث ﻛﺮاﻧﺒﻬﺎ ﻳﻰ ﺑﺎﻋﺚ اﻳ ﺠﺎد ﻣ ﺴﺌ ﺮﻟﻴ ﺖ در اﻧﺠﺎم ﺻﺤﻴﺢ و ﻇﺎﻳ ﻒ ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،او ذﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد از ﺟ ﻨ ﻜ ﻴ ﺪ ن ﺧ ﻮددا ر ى ورﻧﺪ.
آﻳﺔ ١۵ |ا ^ | ٩ا
ا
-
: -
٩
ﺀ ا ح از ( ١ا 0ا ) 0 ، ، ١0ا ز ر 0 0 ١ا 1ا 1٦اﻫﻞ١ 0أ ! و ا 0؟٠ل 0؟ )1،٢1،ل ١ا ) 0؟ﻻ-ل 1،ﻻ ١ا٦٠1٣0الﺀ ٦آ 10 ,ا ﻵ ٧؟ ١0 -.ا ﻃ ﺎ ،ا ه 1١0-ا 0ذ ﺀ أ 0ﻻ ا ( 0ا 0ا ؤ ة ر ١أ 0ا 1١٣ا٠
50
أ \ ) > 0 0ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ او را :/،/ -ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ _ س :ﺷﻴﻢ; ل ﻟﻢ؛أرةرةﺀﻟﻢ؛;ﻧﻤﺪوا :ﺑ ﺮ ﻳ ﯫ ن >ﻣﻰﻛﺬذد .£(€ ٠ﺗ ﻤﺎ م
اﻳﻨﻬﺎ -
.[>0/115001
ﺑﻪ ﺛ ﺨ ﻌ ﻰ -
)/ 10أ 1 0 >1450 ->-5 0ل:
اى ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ در ﻣﻴﺎن ﻣﺮدان -
. 501110
دﻛﺮﻛﻮن ﻧ ﺸﺪه -
ة ل /ﺳ ﻢ :در ﻏﻢ و درد -ا /،ﻋ ﻼ ئ :و ﺳ ﺮ و ر و ﺷﺎ د ﻣﺎ ﻧ ﻰ -ا > /ا /ه :ﺻﺒ ﻮ ر ،ﺑ ﺮ دﺑﺎ ر -اا،7ل :او - ]>0)>0أ 0أا :0/71 /ﺑﺮاى ر ﻫﺎﻳ ﻰ ٠
€أ [) 0ا : 1( 0
ﺛ ﺎ ﻳ ﺘ ﻪ ﻣ ﺤ ﺮ ب ﻣ ﻰ,ﺛ ﻮ ذ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ا ﻧﺎ ﻧ ﻬﺎ ا آر ﺟﻮﻧﺎ [،ك ٠ﺳﻰﻛﻪ ﺑﺎ ﺷﺎدى و ر خ آ ﺷﻔﺘﻪ ذ ٠ىﻛ ﺮدد و در ﻫﺮ دو ﺣﺎﻟ ﺖ ﻣ ﺼﻤﻢ و ﺛﺎﺑ ﺖ ﺑﺎﺗ ﻰ ﻣﻰﻣﺎذد ١ﻣ ﻠ ﻤ ﺄ ﺷﺎ ﻳ ﺘ ﻪ رﻫﺎﻳﻰ ا ﺳ ﺖ. ﺷﺮح
ك ٠ﺳﻰﻛﻪ در ﺗ ﺼﻤﻴﻢ ﺧﻮد ﺑﺮاى رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻳﻴﺸﺮﻓﺘﺔ ﻣﻌﺮﻓﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺛﺎﺑ ﺖ ﻗ ﺪ م و اﺳﺘﻮار ا ﺳ ﺖ و ﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد ﻫ ﺠﻮم ﺷﺎد ى و ﻏﻢ را ﻳ ﻔ ﺎ ن ﺗ ﺤ ﻤ ﻞ ﻧ ﻤﺎﻳﺪ ،ﺳ ﻈ ﻤﺄ ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﺛ ﺎ ﻳ ﺴ ﺘ ﺔ رﻫﺎﻳﻰ .در ﻧﻈﺎم و١رذ١ﻟﺜﺮ١ﻫﺎ_دﻫﺎرﻣﺎ ،ﺟﻬﺎرﻣﻴﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ زﻧﺪﻛﻰ ﻳﻌﻨ ﻰ ﻣ ﺮ ﺣﻠﺔ اﻧﻘﻄﺰع )ﻣﺴﺎﻳﺎﺳﺎ( و ﺻ ﻌﻴ ﺖ ﻳ ﺮ ز ﺣ ﻤ ﺖ و دﺷﺮارى اﺳ ﺖ .ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺮاى ﺑ ﻬ ﻜ ﻤﺎ ل رﺳﺎﻧﺪن زﻧﺪﻛﻰ ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﺟﺪ ى و ﻣ ﺼﻤﻢ اﺳ ﺖ ،ﺑﺎ و ﺟﻮد ﺗﻤﺎم دﺷﺮارﻳﻬﺎ ﻣ ﺴﻠ ﻤﺄ آن را اﺧﺘﻴﺎر ﺳ ﻜ ﺬ د ٠ﻣ ﺸ ﻜ ﻼ ت اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻣﻌﻤﻮ ﻷ از آﻧ ﺠﺎ ﻧﺎﺷﻰ ﺳ ﻜ ﺮدذد ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ از واﺑﺴﺘﻜﻤﻬﺎ ى ﺧﺎﻧﻮادﻛﻰ و ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮ و ﻓﺮزﻧﺪان د ﺳ ﺖ ﻛ ﺸﻴ ﺪ .وﻟ ﻰ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺟﻨﻴﻦ ﻣ ﺜ ﻜ ﻼ ﺗ ﻰ اﻳﺴﺘﺎدﻛ ﻰ ﻛﻨﺪ ،ﺑﻪ ﻃﻮر ﻗﺐ؛ راه او ﺑﺮاى ﻣﻌﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺎ ز و ﻫ ﻤ ﻮا ز ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د٠ ﺑﻬﻜﻮذه 1ى ﻣﺸﺎﺑﻪ ،ﺑﻪ آرﺟﺮﻧﺎ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻛﺮدﻳﺪ ﻛﻪ در اﻧﺠﺎم و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺧﻮد ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮا ن ﻛﺜﺎﻧ ﺮ ﺑﺎ ا ﺳﺘﻘﺎ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﺧﺮج ﺑ ﻬﺪ ،ﺣﺘ ﻰ زﻣﺎذىﻛﻪ ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ ﺟﻨ ﻜﻴ ﺪ ن ﺑﺎ اﻋﻀﺎى ﺧﺎﻧﻮادة ﺧﻮد و اﻓﺮادى ﻛﻪ ﻣﺮرد ﺀ ﻻﻗﻪ ١ش ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،ﺑﺎﺷﺪ .ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ در ﺳﻦ ﺑﻴ ﺴ ﺖ و ﺟﻬﺎر ﺳﺎﻟ ﻜ ﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎﺑﺎ ﺳﺎ را اﺧﺘﻴﺎر ﻧﻤﻮل .ﺑ ﺴﺘﻜﺎ ن او ﻳﻌﻨ ﻰ ﻫﻤﺴﺮ ﺟ ﻮا ن و ﻣﺎدر ﻳﻴ ﺮﻓ ﺮ ﻛ ﺴ ﻰ را ﺟ ﺰ او ﻧ ﺪا ﺷﺘﻨ ﺪ و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﺑﻰ ﻳﺎر و ﻧﺎ و ر ﺷﺪﻧ ﺪ .ﺑﺎ و ﺟ ﺮ د
اﻳﻦ ،او ﺑﻨﺎ ﺑﻪ د ﻻﻳ ﻞ واﻻﺗﺮ ﺳﺎﺑﺎﺳﺎرا ﺑﺮﻛﺰﻳﺪ و در اﻧﺠﺎم و ﻇﺎﻳ ﻒ و ﺳ ﺜ ﻮﻟ ﻴ ﺘ ﻬﺎ ى ﺳﻨﻜﻴﻨﺘ ﺮ ﺛﺎﺑ ﺖ ﻗ ﺪ م ﻣﺎ ﻧﺪ. اﻳﻦ ا ﺳ ﺖ راه رﻫﺎﻳﻰ از ز ﻧﺠﻴﺮﻫﺎ ى اﺳﺎرت ﻣﺎد ى.
ﺟﻜﻴﺪة
١۶ /٢
٨٩
ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻛﻴﺘﺎ
اﻳﺔ١۶ 1 : 1 11ؤ 11٩
-
س
ص
س
س -
ه ) ١ة 1ا ١ﺀ ﺀ أ \ 0ﻫ ﺎ 0 \ ,؛ 0ة ة 1ا ا ل ﺀ ،ﻫ ﺔ ﺀ ا ١١0ل ؛ ﻻ ٠ا ١ة ١ز ة ة 1ا 0أ - $ا ه ا 5ا 0 ٢ 0ز 10الﺀ ٧
ة ل ﺀ ،أ٠
١ا؛ 1ا ة ؛ ة 0 ٢ل-لﺀر ، ١ا 0ا ل \ 0ه 1ا 0ﻻ 1 ﻫﺮﻛﺰ 1 -ا 0أ \ 0.10
ﻣﺮ ﺑﺮ ط ﺑﻪ آﻧﺠﻪ ﻣﻮﺟﻮد ﻧ ﻴ ﺖ -
ﻫﺮﻛﺰ ، -؛ ﺋ ﻠ ﺮ ة :٠ﻛﻴﻐﻴ ﺖ ﺗﻔﻴﻴ ﺮﺑﻨﻴ ﺮ ى - اﺳ ﺖ -ل¥>/سﺀ :ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ اس دو .
£ا (1)>0ا>\\
ا ) [ \0
:0،در واﺑﻊ -ط؛ا ) ﻋ ﺎ ﻣﺮ ﺑﺮ ط ﺑﻪ آﻧﻬﺎ -
و ﺟﻮد دارد /; -ه/ﻫﺊ :ﻣﺮﺑﻮط ﺑ ﻪ آﻧ ﺠ ﻪ ﺟﺎ و دا ن
ﺣﻘﻴﻘﺘﺄ -اﻟﻤﻞ
[\> 0اأ(أ.
\\>)(1)>£11£
وﺟﺮد دارد -ﺟﻼ ,ا،7؛/ة :دوام :^ ٥ -
:٠ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﺷ ﺪه -ةا ، 7؛ ا ذﺗﻴ ﺠﻬ ﻜﻴ ﺮ ى.
ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ، -؛؛/،/ة;د٠ح،7ي١ ( 0اﻫﻠﻠﻢ\ 11ا ﻫﺎ 0٢١ة ١0ا ﺀ ا )
ﻻ ,ا ﻟ ﻪ ٠,ﻟ ﻪ } ﻫ ﺎ ؛ \ ﻻ
[ 1X0 )1) 1) 11
؛1ت ١٤ا ٢لﺀ 1١ا ،ا ؛ ٢ﻫ ﻂ 1؛ ﺀ ة ﻵ ط 0أ ا
؟دﻵﻻ,;.اﻻ :ﻧﺎ ﺑ ﻮ د ﻧﺸﺪﻧﻰ ،ز وادﻧﺎﺑﻨﻴ ﺮ -ﻻ :,ا ﻣﺎ - ; ﻻ ﻻ رآ ,ﻻ ﺀ :
ﺗﻤﺎم ﺑﺪن -
: 1(1( 1(71
اس -
:(( 11(1(71
(: 1(1
آن 1 .ا(!( 11ا [ :آن را ﺑﺪان ،7 -أرﺀ :>7ﺗ ﻮ ط آن -
ﺑ ﺨﺜ ﻰ ﺷ ﺪ ه
:](1( 105 (1/71 -
ﻧﺎ ر د ى ،ﻓ ﺎ -ﻻل).١ﻻ؛١اﻻاوأﻻ:
ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ اﻧﺠﻪ ﻧﺎ ﺑ ﻮ د ﻧ ﺜ ﺪ ﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ -ﻻاو.ﻻ :ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ ان , -رﺀ؛.ﻻ٠د ﻻﻻ :ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﻰ -
:!(( 11( 11(71
اﻧﺠﺎم
داد ن,٢-ﻻ/،رﻻ :ﻗﺎدر اﺳﺖ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﻰ آﻧ ﺠ ﻪ در ﺳﺮاﺳﺮ ﺑﺪن ﻳ ﺨ ﺶ ا ﻣ ﺖ ﻧﺎ ﺑﻮد ﺛ ﺪ ﻧ ﻰ ﻧ ﻴ ﺖ .ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ﻗ ﺎ د ر ﻧ ﻴ ﺖ روح ﻓﻨﺎﻧﺎﺑﻨﻴ ﺮ را از ﺑﻴ ﻦ ﺑﺒﺮد.
ﺗﺮ ح
اﻳﻦ آﻳﻪ ﺑﺎ وﺿﺮح ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺎﻫﻴ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ روح را ﻛﻪ در ﺗ ﻤﺎم ﺑﺪن ﻳ ﺨ ﺶ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣ ﻰدﻫﺪ٠ ﻫﻤﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ٠ذذد ﺑﻪ آﺛﺎر و ﺟﻮد روح ﻛﻪ در ﺗ ﻤﺎم ﺑﺪن ﺑﻪ ﺻﺮرﻟﺖ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻳ ﺨ ﺶ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﺑﻰ ﺑﺐ ١ﻧﺪ .ﻫﺮ ﻛ ﺴ ﻰ ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ دردﻫﺎ و ﻟﻨﺎ ت ﺑﺪن ﺧﻮد اﻛﺎه ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ،ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎ رﺗﻰ اﻳﻦ ﻳ ﺨ ﺶ ﺑﺪ دن اﻛﺎﻫ ﻰ ﻣ ﺤﺪ وذ ﺑﻪ
ﺣﻴﻄﺔ :دن ﻫﺮ ﻣﻮ ﺟﻮد زﻧﺪه ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ دردﻫﺎ و ﻟﻨﺎ ت ﻳ ﻜ ﺪ ﺑ ﺪ ن ﺑﺮاى ﺑ ﺪ ن د ﻳ ﻜ ﺮ ا ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻪ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫﺮ ﺑﺪن ،ﻓﺎا ب ﻳﺎﻛﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﻳ ﻜﺔ روح ﻣﻨﻔﺮد اﺳ ﺖ و ﻧﺸﺎﻧﺔ ﺣﻀﺮر آن روح ﺑﻪ
ﺻﻮرت اﻛﺎﻫ ﻰ ﻓﺮدى درى ٠ىﺷﺮد .اﻳﻦ روح ﺑﻪ اﻧﺪازة ﻳﻚ-ا ده ﻫﺰارم ﻧﻮﻛﺪ ﻣﻮ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻧﺮ ﺷﺖ١ش و١ت١ر١١ؤ ﺑﺎﻧﻴﺸﺎد ) (٩ /۵اﻳﻦ ﻣﺮﺿﻮئ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﺷﺪه اﺳﺖ:
١٧/
ﺟﻜﻴﺪه
٩١
ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻛﻴﺘﺎ
٠ﺀا٠؟ 7٠£ 0 .ا 7ا / ٠ -ﻫﺜ ﻢ 0 £ / ٠٠-ا ٠ﺀ ٠ ، ٠٥ا.١ﺀ ٠رﻟﻤﺮر ٠ /ﺀ ة 7ا بﺀه،هﺀ؟. 1ا 1€ \ 0ا]أ)\ ه؟ ﺀ 7ا ه/٠١٠ر دﺀ 7٠£ا ة ﺣ ﺎ ه 1٢ﻫ ﻂ ه ) ١ة ٠ز ا ١أ ه ٦ا ة 0 ٢ة
ذو ى ﻣﺮ ﺑﻪ ﺻﺪ ﻗ ﻤ ﺖ ﺗ ﻘ ﺴ ﻴ ﻢ ﺷﻮد و دوﺑﺎره ﻫﺮ ﻗ ﺴ ﻤ ﺖ ﺑﻪ ﺻﺪ ﻗ ﺴ ﻤ ﺖ د ﻳ ﻜ ﺮ ﺗ ﻘ ﺴ ﻴ ﻢ ).ﻫﻨﻜﺎﻣﻰ ﻛﻪ ٠
ﻛﺮدد ،ﻫﺮ ﻳﻜ ﻞ از اﻳﻦ ﻗ ﺴﻤﺘﻬﺎ اﻧﺪازة اﺑﻌﺎد روح ا ﺳ ﺖ ((.و ﻣ ﺸﺎﺑﻬﺄ ﺟﻨﻴ ﻦ آ ﻣﺪه اﺳ ﺖ: ١0ز ة 0ة ة ا ا ة -ﻫ ﺎ ﻫ ﺔ -ه ٢ﻋ ﺔ ة ﺀ ﻵ 1ا ( 0ا 710ا ! 1 5 0 ( /[ 5 0أ 011150أ 5 0
٠ ^ 7رؤ )0ل( $ ! 710- 5 \>01*11ا 7 514ا ه ;٠/٠١ر 7ﻟﻤﻪ ( 7ﻫﻠ ﺞ ٠7٠7-ع ا7ر 0أ ] أ )>0ا}0111 010171 [ ) 1*0) 0110111ﺛ ﻢ /ه [ ) 1*011 ) ! $ 0 € 011710أ 1) / 10 \!0أ)\ €ا }ا ( 514(1أ!\ ) 05111111
) ١ﻓﻘﺤﻦ از ﻃﺮﻳﻖ ﺛ ﻌ ﺮ ر ﻛﺎ ﻣ ﻞ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻣﻰﺗﺮ ١ن روح را ﻛﻪ ﺑ ﻰ ﻧﻬﺎﻳ ﺖ ﻛﻮ ﺟﻜ ﻞ ا ﺳ ﺖ درى ﻧﻤﻮل .اﻳ ﻦ
روح اﺗﻤ ﻰ ﻛﻪ در ﻳﺒ ﺢ ذو ۶ﻫﺮا ) ﺑﺮاﻧﺎ ٩ ،ا ا ،وﺑﺎذا ،ﻣﺎﻣﺎﻧﺎ3١ ،ث ١ا( ﺷﻨﺎور و درون ﻗﻠ ﺐ ﻗﺮار ﻛﺮﻓﺘﻪ اﺳ ﺖ، ﺗﺄﺛﺢ ا ت ﺧﺮد را در ﺗ ﻤﺎم ﺑﺪن ﻳ ﺨ ﺶ ﻣﻰﻛﺬد ٠ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﺮ ﻛ ﻪ روح از آﻟﻮدﻛ ﻰ اﻳﻦ ﻳﻨ ﺞ ﻧﻮح ﻫﻮاى ﻣﺎد ى ﻳﺎ ى ﻛ ﺸ ﺖ ،ﺗﺄﺛﻴﺮات روﺣﺎﻧﻰ ﺧﺮد را ﻧﻤﺎﻳﺎن ﻣﻰﺳﺎزد(.ا روﺛﺮ ﺑﺎﻟﻤﻬﺎ -ذؤك\ ﻧﻴﺰ از ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺎ ﻻ ت ﻛﻮﻧﺎﻛﺮن ) اﺳﺎﻧﺎﻫﺎ( ،ﺳﻌ ﻰ درﻛﻨﺘﺮل ﻳﻨ ﺞ ﻧﺮع ﻫﻮ ١ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ روح ﻳﺎ ى را اﺣﺎﻃﻪ ﻛﺮد ٥اﻧﺪ دارذ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻫﺪ ف روش ﻣ ﺬ ﻛ ﻮ ر ﻛ ﺐ دﺳﺘﺎوردﻫﺎ ى ﻣﺎد ى ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،ﻳﻠﻜﻪ ﻫﺪ ف آل ،رﻫﺎﻳﻰ روح :ﺳﻴﺎر ﺧﺮد از اﺳﺎرت ﻓﻀﺎى ﻣﺎدى اﺳﺖ. ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺳﺎﺧﺘﺎر روح اﺗ ﻤ ﻰ در ﺗ ﻤﺎ م ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ و ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﻋﺎﻗﻞ ﻧﻴﺰ در ﺗ ﺞ ٠ﺑﺔ ﻋﻤﻠﻰ ﺧ ﻮد آن را واﻗﻌﺄ ا ﺣ ﺎ س ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ د ٠ﺗﻨﻬﺎ ﺷﺨﺼﻰ ﻧﺎ ﻳﺨﺮد ﻣ ﻰ ﺗ ﻮ ١ذ د ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗ ﺼﻮ رﻛﻨﺪﻛﻪ اﻳﻦ روح اﺗ ﻤ ﻰ ﻫﻤﺎن 3ﺑ ﺜ ﺆ _او١ى ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻛﺴﺖ .ده ا ﺳ ﺖ.
٩٢
ﺑﻬﺎﻛﺎ وا د .ﻛ ﻴ ﺘ ﺎ ﻫ ﻤﺎﻧ ﻚ٠رذﻫﻜﺎ
١٨/٢
ﻫ ﺖ
ﻃﺒﻖ ﻫﺆﻧﺪ١ك١١ود ١ذﻳﺜﺎد ،روح ا ﺗﻤ ﻰ در ﻗﻠ ﺐ ﻫﺮ ﻣﻮﺟﺮد زﻧﺪه ﻗﺮار دارد و از ﻗﻠ ﺐ | ﺗ ﻜ ﻪ ﺗﺎﺛﻴﺮاﺗ ﺶ در ﺗ ﻤﺎم ﺑﺪن ﻳ ﺨ ﺶ ﻣﻰﻛﺮدد ٠ا زآﻧ ﺠﺎﻛﻪ اﺑﻌﺎد روح اﺗ ﻤ ﻰ در ﺣﻮزة درﯪ داﻧ ﺸﻤﻨﺪا ن ﻣﺎد ى ذﻣﻰك ٠ﺟ ﺪ ،ﺑﺮﺧﻰ از آﻧﺎن ﻧﺎﺑﺨﺮداﻧﻪ ادﻋﺎ ﻣ ﺮ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ روح و ﺟﻮد ﻧﺪارد .روح اﺗﻤ ﻰ ﻣﻨﻔﺮد ﻗﻄﻌﺄ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل در درون ﻗﻠ ﺐ و ﺟﻮد دارد و ﺑﻪ اﻳﻦ دﻟﻴ ﻞ ﺗ ﻤﺎ م ﻗﺮاى ﻻزم ﺑﺮاى ﺑﻪ ﺣﺮﻛﺖ درآوردن ﺑﺪن از ا ﻳ ﻦ ﻗ ﺴ ﻤ ﺖ ﻧﺜﺄﺑ ﺖ ﻣﻚ^ﻛﻴﺮد ٠ﻛﻠﺒ ﻮﻟ ﻬﺎ ى ﺧﻮن ﻛﻪ اﻛﺴﻴﺆن ﻧﺨﻴﺮه ﺷ ﺪه در ﺷ ﺜ ﻬﺎ را در ﻃﺮل ﺑﺪن ﺣ ﻤ ﻞ ﻣ ﺮ ﻛﻨﻨﺪ ،اﻧﺮؤى ر ك ﻋ ﻤ ﻞ آ ﻣﻴ ﺨﺘ ﻦ و ﺗ ﺮﻛﻴﺒ ﻰ ﻛﻪ اذ
ﺧ ﻮ د را از روح ﻟ ﺮﻳﺎ ﻓ ﺖ ﺳ ﺪ| ر ذ د -ﻋ ﻜ ﺎ ﻣ ﻰ ك ٠روح د ن را ٠رﻛﺎ ﻃﺮﻳﻖ آن ﺧﻮن اﻳ ﺠﺎد ﻣﻰك١ددد ،ﻣﺘﻮﻗ ﻒ ﻣ ﻰ ﺷﻮد ٠ﻋﻠﻢ ﻳﺰﺷﻜ ﻰ ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ ﻛﻠﺒﻮﻟﻬﺎ ى ﻗﺮﻣﺰ را ﻗ ﺒ ﻮ ل دارد، ﻟﻴﻜ ﻦ ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺛﺎﺑ ﺖ ﻛﻨ ﺪ ﻛﻪ ﻣﻨ ﺸﺄ آﻧﻬﺎ اﻧﺮزى روح اﺳ ﺖ .ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل ،ﻋﻠﻢ ﻳﺰ ﺷﻜ ﻰ ﺗ ﺼﺪﻳﻖ ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻛﻪ ﻗﻠ ﺐ ﺟﺎﻳ ﻜﺎه ﺗ ﻤﺎ م اﻧﺮزﻳﻬﺎى ﺑﺪن اﺳ ﺖ.
ارواح ﻣﻨﻐﺒﺮد را ﻛﻪ اﺟﺰاى اﻧﻮار ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﻰﺑﺎ ٠ﺷﺬد ﻣ ﻰﺗ ﻮ١ن ﺑ ﻪ ﺑﻰذﻫﺎي٠ت ﻣﻠ ﻜ ﻮ ل ﻧﻮراﻧﻰ ﻛﻪ اﺷﻌﺔ ﺧﻮ ر ﺷﻴﺪ را ﻣﻰﺳﺎزذل ٠ﺗ ﺜ ﺒ ﻴ ﻪ ﻛﺮد .ارواح ﻣﻨﻒ .د ﻳﺎ ﺟﺮﻗﻪ ﻫﺎى روﺣﺎﻧﻰ اﻧﻮار ﺧﺪا وﻧﺪ را ﺗ ﺜ ﻜ ﻴ ﻞ ﻫ ﻰ د ﻫ ﺬ و ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻧﻴﺮوى ﺑﺮﺗﺮ او ﺑﻪ ﻧﺎم٠ﻳﺮ ٠.١ه ١ﻣ ﻰ ا ﻓ ﺪ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ا ﻓ ﺎ ن ﺟﻪ از داﻧ ﺶ و د ا ﻳ ﻰ
ﺑﻴﺮوى ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ و ﺟﻪ از ﻋﻠﻢ ﺟ ﺪﻳ ﺪ ،ذﻣﻰﺗﻮ|ذد وﺟﻮد روح را در ﺑﺪن ا ﻧ ﻜ ﺎ ر ﻛ ﻨ ﺪ ،و ﺧ ﺮ د ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺑﺮوردﻛﺎر در .ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ١د -ي ﻋﻠﻢ روح را ﺑﻪ و ﻧ ﻮ ح ﺗ ﻮ ﺧ ﻴ ﺢ ٠ﺳ ﺪ ﻫ ﺪ -
آﻳﺔ ١٨ 1 ااتﺀ ٩ا ا
1
-
-
-
-
ة أ ا ﺀ ه ﺀ 1١ا ؛ لﺀا 1ا ه 0١ .ا ١ا ه 1ا ه.١ﺀ؛ ٢أ أ ﻫ ﺔ ا ا ة 1ط 0ز ة ل ﺀ ا ز ا ،أ لﺀا\
\ 1ﺀ 11ا ,0ا ) ؛ 110 ,؛ ة ة ١ا ه
0ا ه ٢ة1الﺀ ٧ 0ة 0ا ز ١ا ﻫ ﻼ ٧ا ،ة , 11ة ه1
1ا 0ا: 0 ( 1( 0 -\>0 (1
ﻧﺎﺑﺮد ﺷﺪﻧ ﻰ ،ﻓﻨﺎﺑﻨﻴ ﺮ -
-.11716
ﺗ ﻤﺎم اﻳﻨ ﻬﺎ ، -ﻟﻤﺔﺀﻟﻢﺀب :٤ﺑ ﺪﻧ ﻬﺎ ى ﻣﺎ د ى -ﻫ ﺞ،٠٠ح:
داراى ﻣ ﻮ ﺟ ﻮدﻳ ﺖ اﺑﺪ ى ، ٠ﻟﻤﺔ؛£ﻻ:ﻛﻐﺘﻪ ﺷﺪﺀاﻧﺪ -ﻟﻠﻤﻬﻞ - ، ١ئ :ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ روح ﻛﻪ در ﻗﺎﻟ ﺐ ﺟ ﻢ آ ﻣﺪ. اﺳ ﺖ -
: 10 X 1)0 (1011
ﻓﻨﺎﻧﺎﺑﻨﻴ ﺮ -
ﻳﻚ;اﺗﺔا}؛/ﺳﻞ} :ﺑ ﺠ ﺪ -
0ا 0 ( 0أ أ7ا:
: 0 {)( 0 (11£)0
ﻏ ﻴ ﺮ ﻗ ﺎ ﺑ ﻞ اﻧﺪا ز ﺀ ﻛﻴ ﺮ ى -
:( 0 X17101
ﺑﻨﺎﺑ ﺮاﻳ ﻦ -
اى ﻧﻮادة ﺑﻬﺎراﺗﺎ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ روح ،ﻓﻨﺎﻧﺎﺑﻨﻴ ﺮ ،اﺑﺪ ى و ﻏﻴﺮ ﺗﺎﺑ ﻞ اﻧﺪازﺀﻛﻴﺮ ى ا ﺳ ﺖ .ﻓﻘ ﻂ ﺑﺪﻧﻬﺎ ى ٠ا د ى ﻛ ﻪ اﻳ ﻦ روح د ر ا ﺧﺘﻴﺎ ر ٠ىﻛﻴﺮد ﻓﻨﺎﻳﻨﻴ ﺮ ﺷ ﺘ ﺬ د٠ب ٠س ،ﺣ ﺎ د ﻛ ﻪ اﻳ ﻦ را د ا ﻧ ﺘ ﻰ ،اى ﻧﻮادة ﺑﻬﺎراﺗﺎ ،ﺑ ﺠ ﺬ ك٠
ﺳ ﻮا
ﺑﺪن ﻣﺎد ى ﻃﺒﻌﺎ از ﺑﻴﻦ ﻣﻰرود ،ﺷﺎﻳﺪ ﻫ ﻢ اﻛﻨﺮ ن و ﻳﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﻳ ﺲ از ﺳﺎﻟﻴﺎ ن ﺳﺎ ل .ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎ ل اﻳﻦ
ﺟﻜﻴﺪهﺀ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻳ ﺎ
١٩/٢
٩٣
ﺳﺎﻟ ﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ زﻣﺎن ﻣﻰﺷﺮد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻫﻴﺞ اﻣﻜﺎﻧ ﻰ ﺑﺮاى ﺣ ﻐ ﻆ و ﺑﻘﺎ ى ﺑﺪن ﻣﺎد ى ﺗ ﺎ زﻣﺎﻧ ﻰ ﻧﺎﻣ ﺤﺪ ود و ﺟﻮد ﻧﺪارد .و اﻣﺎ روح :آﻧﻘﺪ ر ﺧﺮد و ﻛ ﻮ ﺟ ﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ د ﺷ ﻤ ﻦ را ﻳﺎراى دﻳﺪ ن او ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺗﺎ ﺟﻪ رﺳﺪ ﺑﻬﻜ ﺸﺘﺬ ش ٠ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ درآﻳﺔ ﻗﺒ ﻞ ﻧﻜﺮ ﺷﺪ ،روح ﺑﻪ ﻗﺪرى ﻛ ﻮ ﺟ ﻰ ١ﺗ ﻜ ﻪ ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ذﻣ ﻰد ١ذد ﺟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮ،ن اﺑﻌﺎد آن را اﻧﺪازﻫﻜﺮﻓﺖ .ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ از دو دﻳﺪﻛﺎه زر ﻳﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺑﻨ ﻜ ﺮﻳﻢ ﻣﺘﻮ ﺟﻪ ﺧ ﻮا ﻫﻴﻢ ﺷ ﺪ ﻛﻪ ﺷﻜ ﻮه و ﺳﻮﻛﻮارى ﺑﺮاى از ﺑﻴﻦ رﻓﺘﻦ ﺑﺪن ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻴﺴ ﺖ :اوﻻ ،ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ن واﻗﻌﻴ ﺖ ﻣﻮ ﺟﻮد زﻧﺪه را ﻛﻪ ﻫﻤﺎن روح ا ﺳ ﺖ ﻧﺎﺑﻮد ﺳﺎ ﺧ ﺖ و ﺛﺎﻧﻴﺄ ،ذﻣﻰﺗﻮ ١ن ﺑﺪن ﻣﺎدى را ﺑﺮاى زﻣﺎﻧﻰ ﻃﻮﻻﻧﻰ ،ﻳﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر داﺋﻢ، ﺣ ﻐ ﻆ ﻧﻤﻮل .از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ذرة ﻛ ﻮ ﺟ ﻰ روح ﻛﻞ ،اﻳﻦ ﺑﺪن ﻣﺎدى را ﻃﺒﻖ ﻋﻤﻞ ﺧﻮد ﺑ ﻪ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰآ و رد، ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ رﻋﺎﻳﺖ اﺻﻮل دﻳﻨ ﻰ ﻻزم اﺳﺖ .ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه در ود١ذت-١ﺳﻮذز ١ﻫﺎ ﻫﻤﺠﺮن ﻧﻮر ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷ ﺪ ه اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا او ذرﻫﺎى از اﻧﻮار ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ .ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜﻪ ﻧﻮر ﺧﻮ ر ﺷﻴﺪ ﺗ ﻤﺎ م اﻳﻦ دﻧﻴﺎ را ﺣ ﻐ ﻆ ﻣ ﻰذ ﻣﺎﻳﺪ،
ﻧﻮر روح ﻧﻴﺰ .دن ﻣﺎد ى را ﺣ ﻐ ﻆ ﻣﻰﻛﺬد و ﺑﻪ ﻣﺤ ﺾ اﻳﻨﻜﻪ روح از اﻳﻦ ﺑﺪن ﻣﺎد ى ﺧﺎرج ﻛﺮدد : ،د ن ﺷﺮوح ﺑﻪ ﺗﺠﺰﻳﻪ ﺷﺪ ن ﻣ ﺮﻛﻨﺪ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ روح 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻳ ﺰ ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﻣﺎد ى راﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﻮد ى ﺧﻮد اﻧﻘﺪر ارزش ﻧﺪارد ﺣ ﻐ ﻆ ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ ٠ﻟﺬا ﺑﻪ آرﺟﺮﻧﺎ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑ ﺠﻨ ﻜ ﺪ و ﻫﺪ ف دﻳﻦ را ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻣ ﻼ ﺣ ﻈﺎﻟﺖ ﻣﺎدى و ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ﻧﻨ ﻤﺎﻳﺪ.
اﻳﺔ ١٩ ا
٩٩11ا ا
ب 4؟٩٠
-
-
٩ -
:ا
-
٠
٩ -
-
11ا ٢ 0ة ؛ 1ا ه ١ا ا ا ا ﺀ > | 1 ١ل ﺀ أ ﺀ \ 0 . 10,0111ج 1لﺀاز 1ا ه 1١ا , 101١1؛ 0ا ﻗ ﻬ ﺎ١ 0ا آ ٠1ة ؤ آ ا , 10 ١ﻻ 0ا ٠ا 1 0ا 11.1 ﺟﺎ 0ز 1ا 10ا , 10؛ ١,0,11 . 1 0,1 1ة 1ا
أ !أ ( ) :
ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻫﺮﻛﺰ -
ﻫﺮﻛ ﻰ ى - . 611(1( 71 -
أ [ا (أاا ( ]0أ6111 -أ :ﻳﺪاﻧ ﺪ -ل;ا 7ا ﺗ ﺎ ﻫ ﻞ : /ﻛ ﺸ ﺬ د ه -؛ :>>٠/هر ﻛ ﻶ ى ﻛ ﻪ -ه ﺀ:
£أ:( 71(117)>(1
در داﻧ ﺶ ﻫ ﺘ ﻨ ﺪ
ﻓﻜ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ 0^ 1-ﺛﻢ : ٨0ﻛ ﺌ ﺘ ﻪ ﺛ ﺪ ه -ﻻ 0س :٤ﻫ ﺮ د و : 1( 111 -آﻧﻬﺎ - :( 1(1 -
ﻫﺮﻛﺰ -
:( 1) 1(1(71
ا :
اس / ، -ا > : /ﺳ ﻜﺜ ﺪ :^ ٥ -و ﻧﻪ ،ﻫﻢ ﻧﻪ -
£ل 0ﻻ 10,1ا . .ﻛ ﺜ ﺘ ﻪ ﻫﻰ ﺛ ﻮ د.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺟﻪ آن ﻛ ﺲ ﻛﻪ ﻛﻤﺎن ٠ىﻛﺬد ﻣﻮ ﺟﻮد زﻧﺪه ﻣﻰﻛﺚ ٠د ،و ﺟ ﻪ آن ﻛ ﺲ ﻛﻪ ﺗ ﺼﻮر ٠ى ﻛﺬد ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﻛ ﺜ ﺘ ﻪ ﺳ ﺜ ﻮ د ،ﻫﺮ دو ﺑﻰ ﺑﻬﺮه از داﻧ ﺶ اﻧﺪ زﻳﺮا ﻧﺎ ت ﻧﻪ ﻣﻰﻛﺸﺪ ٠و ﻧﻪ ﻛ ﺜ ﺘ ﻪ ﻣ ﻰ ﺷﻮد٠
ﺷﺮح ﺑﺎﻳﺪ داﻧﺴ ﺖ ﻫﺬ ﻛﺎ ﻣ ﻰ ﻛﻪ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ﻳﻜﻂ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺳ ﻼ ﺣﻬﺎ ى ﻣﻬﻠﻜﻂ ﻣ ﻌ ﺪ و م ﻣﻰﻛﺮدد ،ﻣﻮﺟﻮد زذدﻫﺎىﻛﻪ درون ﺑﺪن ﺑﺴﺮ ﻣﻰﺑﺮدﻛﺚ ٠ﺗﻪ ذﻣﻰﺷﺮد ٠ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﺮذ ﻫ ﻜﻪ در آ ﻳ ﺎ ت ﺑﻌﺪ روﺷﻦ
٩۴
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د ﺑﺎ
ﻫ ﻤﺎ ز ﻛ ﻮ د ى
٢ ٠ /٢
ف
خ ٠اﻫﺪ ﺷ ﺪ روح ﺑ ﻪ ﻗﺪرى ﻛﻮﺣﻚ ،-ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻛﺸﺘﻦ او ﺑﺎ ﻫﻴ ﺞ ﺳﻼح ﻣﺎد ى ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ﻧ ﻴ ﺖ و ﺑ ﻌ ﻼ و2
ﻣﺪ ﺟﺪ د زﻧﺪه ﺑ ﻪ ﻋ ﻠ ﺖ ﺳ ﺮﺛ ﺖ روﺣﺎ ﻧﻴ ﺶ ﻗﺎﺑﻞ ﻛﺸﺘﻦ ﻧ ﻴ ﺖ .آﻧﺠﻪ ﻛﺸﺘﻪ ﻣ ﻰ ث ٠د ﻳﺎ ﻗﺮار اﺳ ﺖ ﻛﺜﺘ ﻪ ﺷﺮد ،ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺪن اﺳ ﺖ .ﺑﺎ اﻳ ﻦ ﺣﺎل اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺑ ﻪ ﻫﻴ ﺞ وﺟﻪ ﻛﻤﺸﺘﻦ و از ﺑﻴﻦ ﺑﺮدن ﺑﺪن را ﺗﺄﻳﻴ ﺪ و ﺗ ﺸﻮﻳ ﻖ ٠ذ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ د ٠ﺣ ﻜ ﻢ وداﻳ ﻰ ﺟﻨﻴ ﻦ اﺳ ﺖ. .ا١اةأﻵازح 7،٠1ا ة 1ةا>ة11أ1٤ا
1
ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎه در ﻣﻮرد ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ﺑ ﻪ ﺧ ﺜ ﺮ ﻧ ﺖ ﻣﺘﻮﺳﺎ ,ﻧﻜﺮدﻳﺪ .داﻧﺴﺘﻦ ا ﻳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮد زﻧ ﺪه ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﻧ ﻤ ﻰ ﻣﻴﺮد ،ﺑﻪ ﻣﺎ اﺟﺎزﻫﻜﺸﺘﺎر ﺣﻴﻮاﻧﺎﺑﺖ را ذﻣ ﻰدﻫﺪ ٠از ﺑ ﻴ ﻦ ردن ﻣﻮﺟﺮد زﻧﺪه ،ﺑﺪون اﺟﺎزه ﻣﻮﺛﻖ ،ﻋ ﻤ ﻞ
ﺷ ﻨ ﻴ ﻌ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻛﺸﻮرى و ﻫ ﻤ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ ﺑﺎ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺑﺮور دﻛﺎر ﻗﺎﺑ ﻞ ﻣﺠﺎزاﺑﺖ اﺳ ﺖ .ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ آرﺟﻮن را ى ا ﻫ ﻮ ل دﻳ ﻦ ﺑﻬﻜﺚ ٠ﺗ ﻦ ﻣﺒﺎدرت ٠ى و ر زد و ﻧﻪ از رو ى ﻫ ﺮ ى و ﻫﻮ س-
اﻳﺔ ٢٠ 1
#
ج آ٩ س ﺑﻤﺬ١أ٠٠٢ 1؟
|| ٠؟ | |
٣ﯪ
ل ٢:أ٣٢وا ٢٢ت٢ق -
٩ -
آ ا ؛ ﺀ 5ﻟ ﻬ ﻂ ة ا ١ﺀ ا ه .ز ١٦٢،ا ﺀ ا \ 0ة ﻻ ( ا ا
>\/10ا /ه ,ا ؛ ة 7ا ه 777ﻫ ﺎ77،7 7ا ٠77ا ة 7ا ه 0 \>5 )10أ1 7ل/7ت،ﻟﺆ ٠ / 0اا،7.٢؟ .اا 77/0 )111) 0 > 7777> ،ت ﺀ 77ة77777 ٠77777ر 6أ 0)1\ 0ا} )10
:7777درﻛﺰ٠-ﺀ؛77رﻵر :ﺗ ﻮ ﻟ ﺪ ﻣﻰﻳﺎ.دد
)>0 ! 0 .ا) 1)-ا :
ﻣﻰﻣﻴﺮد _ﻵ,ا :ﻫﺮﻛﺪام
ﺣﺎل ﻳﺎ آﻳﻨﺪه( :7777ﻫﺮﻛﺰ :(1) 1(1( 11 -اﻳﻦ :/)/،7771777-ﺑ ﻪ و ﺟﻮد آﻣﺪن -
-
ا 1أ 0 0أ ( : 1( 0
1(1ا(\ 0أ) 1أ:
ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎه ) ﻛﻨ ﺸﺘﻪ،
ﺑ ﻪ و ﺟﻮد ﺧﻮا ﻫﺪ آﻣﺪ
٠
ه7ا :ﻳﺎ :7777-ﻧﻪ 7-؛77ﺀزة;رﻟﺮ :ﻳﺎ ﻣ ﺠﺪدأ ﺑ ﻪ و ﺟﻮد آﻳﺪ ٠ة77ر :77ﺗ ﻮ ﻟ ﺪ ﻧﻴﺎ ﻓﺘﻪ 7-ﻟﻢ77ا7.ر؛ :7اﺑﺪ ى 7 -ا77777ا1ئ77ئ: داﺋﻤ ﻰ 77777ر :77اﻳﻦ 7-؛777ﺣﻶ: ۶777-ﻛﻬﻦ-رﻳﻦ :7777ﻫﺮﻛﺰ 7>-؛٠77ز 7777ر :ﻛ ﺜ ﺘ ﻪ ٠ى ﺛ ﺮ د ﺀﺀ7ز7ﺀ 77,7ر7777ﺀ:/ -
ﻛﺜﺘ ﻪ ﺛ ﺪ ن
-
٠
-ﺀ77777٠ئ :ﺑﺪ ن.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﺮاى روح ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﺗﻮﻟﺪ و ﻣﺮﻛ ﻰ و ﺟ ﻮد ﻧﺪارد .روح ﺑﻪ و ﺟ ﻮد ﻧﻴﺎﻣﺪه ا ت ،ﺑﻪ و ﺟ ﻮد ذ < ىآﻳﺪا و ﺑﻪ و ﺟ ﻮد ﻧ ﺨ ﻮا ﻫﺪ آﻣﺪ .او ﺗ ﻮﻟﺪ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ،ﺟﺎ ودا ن ،ﻫﻤﻮاره ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد و ازﻟﻰ ا ﺳ ﺖ .روح ﺑﺎ ﻛ ﺸﺘ ﻪ ﺛ ﺪ ن ﺑﺪن از ﺑﻴﻦ ذ ﺳ ﺮ و د٠
ح رو ٣ا ﺗ ﻤ ﻰ ﻛﻪ ذره اى از روح ﻣﺘﻌﺎل اﺳ ﺖ ،از ﻧﻈﺮ ﻛ ﻴ ﻐ ﻰ ﺑﺎ ﻣﺘﻌﺎل ﻳ ﻜ ﺴﺎ ن ا ﺳ ﺖ و ر ﺧ ﻼ ف ٠ﺀدن، ﺗﻐﻴﻲ .ا ت ﺷﺎﻣﺎ ,ﺣﺎ ل او ذﻣﻰﻛﺮدد ٠ﻛﺎﻫ ﻰ اوﻗﺎ ت روح ﻛ ﺎ -ش ﻳﺎ ﺑﺎﺛﺒﺎﺑ ﺖ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﺮ ف د . .د ن در
٢٠/٢
٩۵
ﺟﻜﻴﺪهﺀ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻳ ﺎ
ﻣﻌﺮ ض ﺛ ﺶ ذ ئ ﺗﻔﻴﻴ ﺮ ﻗﺮار ﻣﻰﻛﻲ ٠د :از ﺑ ﻄ ﻦ ﻣﺎدر زاده ٠ى ﺷ ﺮ د ،ﻣ ﺪ ﺗ ﻰ ﺑﺎﻗ ﻰ ﺳ ﻤﺎ٠ذد ،ر ﺷﺪ ٠ىﻛﺬدط ٠ﻫﺠﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ ١رد ،ﺗ ﺪ ر ﻳ ﺠﺄ ﺗ ﺤﻠﻴ ﻞ و ﺳﺮاﻧ ﺠﺎم از ﺑﻴﻦ ﻣ ﻰ ر ود و در واد ى ﻓﺮاﻣﻮ ﺷ ﻰ ﻧﺎ ﻳ ﺪ ﻳ ﺪ ﻣ ﻰ ﺛ ﺮ د٠ اﺛﺮاﺗﻰ ذ ﻟﻴ ﻜ ﻦ روح ﻟ ﺠﺎ ر ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗﻔﻴﻴ ﺮاﺗ ﻰ ٠ذﻣ ﻰﻛﺮدد .روح زاده ذﻣ ﻰ ٠ﺷﻮد ،وﻟ ﻰ از آﻧ ﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺛ ﺪ ﻳ ﻮ ﺛ ﺸ ﻰ ﻣ ﺎ د ى
ا ﺧﺘﻴﺎ رﻛﻨﺪ ،ﺑﺪن زاده ﻣﻰﻛﺮدد ٠روح در ﺑﺪن ﺗ ﻮﻟﺪ ﻧﻤ ﻰ ﻳﺎﺑﺪ و ﺑﺮاى روح ﻣﺮى و ﺟﻮد ﻧﺪارد .ﻫﺮآﻧﺠﻪ زاده ﻣﻰش ٠د ،ﻣﺮى را ﻧﻴﺰ در ﺑﺮ دارد؛ از آ ﺟ ﺎ ﻛﻪ ﺑﺮاى روح ﺗ ﻮﻟﺪ و ﺟﻮد ﻧﺪارد ،ﺑﻨﺎﺑﺮا ﻳﻦ ﻛﻨ ﺸﺘ ﻪ ،ﺣﺎ ل و ﻳ ﺎ آﻳﻨ ﺪه ﻧﻴﺰ ﺑﺮاى او ﺻﺪق ذﻣﻰﻛﺬد ٠روح ،ازﻟﻰ ،اﺑﺪ ى و ﺟﺎودان اﺳ ﺖ ،ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﻜ ﺮ در ﺗﺎرﻳﺦ اﺛﺮى از آﻏﺎز ﺑﺎ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﺔ ﻫﺴﺘ ﻰ ﻧﻬﺎدد آن وﺟﺮد ﻧﺪارد و اﻳﻦ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻗﻴﺎﺳﺮ ﺑﻪ ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﻣﺎد ى اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻣ ﺎ در ﺟ ﺴﺘ ﺠ ﻮ ى زﻣﺎن ﺗ ﻮﻟﺪ روح و ﻏﻴﺮه ﻫ ﺴﺘﻴﻢ .روح ﻫﻴ ﺠﻜﺎه ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺪن ﻳﻴﺮ ﻧﻤ ﻰ ﺛ ﺮ د ؛ از اﻳﻦ روﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺷ ﺨ ﻌ ﺮ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﻳﻴﺮ ،ﺧﻮد را ﻫﻤﺎن ﻛﻮد ى ﻳﺎ ﺟﻮاﻧﻰ ا ﺣ ﺴﺎ س ﻣﻰﻛﻞ ٠ﻛﻪ ﺑﻮده ا ﺳ ﺖ زﻳﺮا ﺗﻔﻴﻴﺮا ت ﺑﺪن اﺛﺮى ﺑﺮ روح ذﻣﻰﻛﺬارد ٠رو ٣ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳ ﻰ درﺧﺖ ﻳ ﺎ ﻫ ﺮ ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ ة ﻣﺎ د ى دﻳ ﻜ ﺮ زوال ﻧ ﻤ ﻰ ﻳﺎﺑﺪ و ﻣ ﺤ ﺼ ﺮﻟ ﻰ ﻧﻴﺰ ﺗ ﻮﻟﻴ ﺪ ذﻣﻰﻛﺬد ٠ﻣﺤﺼﻮﻻﻟﺖ ﺑﺪن ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﻓﺮزدان ،ﻧﻴﺰ ارواح ﻣﺴﺘﻘﺎى ﻣﺘﻐﺎوﺗ ﻰ ١ذدﻛﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ
ﻋﻠﺖ و ﺟﻮد ﺑﺪن ،ﺑﻪ ﺻﻮرﻟﺖ ﻓﺮزدان ﺷﺨ ﺺ ﺧﺎ ﺻﻰ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰرﺳﺬد ٠ﺑﺪن ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ و ﺟﻮد روح ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺗ ﺤ ﻮ ل ﻣﻰ_داﺑﺪ وﻟ ﻰ روح ﻧﻪ داراى ﻓﺮزﻧﺪ ا ت و ﻧﻪ ﻟ ﺠﺎ ر ﺗﻔﻴﻴ ﺮ ر ﺋ ﺮ د .در ﻧﺘﻴﺠﻪ روح از ﺷ ﺶ ﻧ ﺊ ﺗ ﻔ ﻴ ﻴ ﺮ ﺑﺪ ن آزاد ا ﺳ ﺖ.
در ﻛﺎﻧﻬﺎ ١وﺑﺎﺑﺸﺎد ) ( ١٨/٢/١ﻧﻴﺰﻛﻔﺘﺔ ﻣ ﺸﺎﺑﻬ ﻰ را ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻣﻀﻤﻮن س ﻳﺎ ﻳ ﻢ : 71ا])050ا}\ قﺀ\ ﺣﻠﻢ٠ار٠ﻟﻢ٠ﻟﻤﺄرر
0 X 010[ 710
) 1114)>0 1( 05011أ 710) 0 *11 1( 111050111 710 1) 0 0)0 1 1 1 1 x 0 ) 1 505 X 010 )}0711 [)1700710 710 )1071X 010 )1071X 07110710 500100
ﻣ ﻌﻨ ﻰ و ﻣﻔﻬﺮم اﻳﻦ آﻳﻪ ﻫﻤﺎ ﻧ ﻨ ﺪ آﻳﺔ دﻫﺎك١3١ذ _ ي ١ﺳ ﺖ وﻟ ﻰ در اي٠ن آﻳﻪ ﻳ ﻰ وازة ﺑﺨﺺ .ص و ﺟ ﻮ د دارذ— 3ﻧﺎ ﺷ ﺤ ﺖ -ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎ ى داﻧﺎ ا ﺳ ﺖ.
روح ﻳﺮ از داﻧ ﺶ ا ﺳ ﺖ و ﻫﻤﻮاره ﻣﻤﻠ ﻮ ازآﻛﺎﻫﻰ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،اﻛﺎﻫ ﻰ ﻧﺜﺎﻧ ﺔ روح اﺳ ﺖ .ﺣﺘ ﻰ اﻛﺮ ﺷ ﺨ ﻌ ﺮ ﺑﻪ و ﺟﻮد روح در ﺟﺎﻳ ﻜﺎه آن ،درون ﻗﻠ ﺐ ،ﻳ ﻰ ﻧﺒﺮد ،ﻣﻰﺗﻮاذد ﺣﻀﻮر روح را ﺻﺮﻓﺂ ﺑﺎ ﺣﻀﻮر آﻛﺎﻫ ﻰ درى ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﻛﺎﻫ ﻰ اوﻗﺎ ت ﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ وﺟﺮد اﺑﺮ ﻳﺎ ﺑﻪ دﻟﻴ ﻞ د ﻳﻜﺮ ،ﺧﻮر ﺷﻴﺪ را در آ ﺳ ﻤﺎ ن ﻧ ﻤ ﻮﺑﻴﻨﻴ ﻢ ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﻧﻮز ﺧ ﺮ ر ﺛ ﻴ ﺪ ﺳ ﻮا ره
ت و از و ﺟ ﻮ د آن ﻣ ﻰ -را ذﻳ ﻢ ﺑﻪ رون ﺑ ﻰ ﻳ ﺮ ﻳ ﻢ .ﺑﻪ ﻣ ﺤ ﺾ آﻧﻜﻪ در ﺳﺠﻴﺪﺀدم ﻧﻮر
ﻛﻤ ﻰ در آ ﺳ ﻤﺎ ن ﺑﺪﻳﺪا ر ﻣ ﺮ ﺛ ﺮ د ﻣﻰﺗﺮ١ن ﺑﻪ و ﺟﻮد ﺧﻮ ر ﺷﻴﺪ در آ ﺳﻤﺎ ن ﻳ ﻰ ﺑﺮد .ﺑﻪ ﻫﻤﻴ ﻦ ﻧﺤﺮ ﻣ ﻰﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺣﻀﺮر روح را از ﻃﺮﻳﻖ و ﺟﻮد آ ﻛﺎ ﻫﻴ ﻰ ﻛ ﻪ در ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﺑﺪﻧﻬﺎ )ا ﻧ ﺎ ن ﻳﺎ ﺣﻴﻮان( و ﺟﻮد دارد ،د ر ى ﻛﻴ ﻢ ،اﻣﺎ آﻛﺎﻫ ﻰ روح ﻓﺮدى ﺑﺎ آﻛﺎﻫ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺗﻐﺎوﺑﺖ دارد ،زﻳﺮا اﻛﺎﻫ ﻰ ﻣﺘﻌﺎل از داﻧ ﺶ ﻣﻄﻠﻖ ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ ،ﻳﻌﻨ ﻰ داﻧ ﺶ ﻛﻨ ﺸﺘ ﻪ ،ﺣﺎ ل و آﻳﻨﺪه ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ آﻛﺎ ﻫ ﻰ روح ﻣﻨﻔﺮد ﻣ ﺴ ﺘ ﻌ ﺪ ﻧ ﺮا م .ﺷ ﻰ اﺳ ﺖ. ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ روح ﻓﺮدى از ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺧﻮد ﻏﺎﻓﻞ ﻣ ﺮﺛ ﺮ د ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻣﺮزﺷﻬﺎى ﻻزم را در اﺧﺘﻴﺎر او ﻗﺮار ﻣ ﻰد ﻫﺪ ٠ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ روح ﻓﺮاﺀرﺷﻜﺎر ﻣﻰﺑﻮذ ،آﻣﺮز ﺷﻬﺎﻳ ﺶ در ه \ ي١3د -ﺀي١ ﻳﻰ ﻓﺎﻳ ﺪ ه ﻣ ﻰ ﺷﺪ٠ دو ﻧ ﺊ رو ح و ﺟ ﻮ د دارد :ر و ح ﺟ ﺰ ﺀ ) ١د ق ١-د ﻣﺎ ( و ر و ح ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ) د _ ﺑ ﻬ ﺪ ٠١-ﺗ ﻢ .( ١ا ﻳ ﻦ ﻧ ﻜ ﺘ ﻪ در
٩۶
٢ /٢
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎ ن/ذ ﻫﻜﻪ ﻫ ﺖ
ك١ذﻫﺎ١وﻟﻢ ١ﻳﺜﺎ د ) ( ٢٠/٢/١ذﻳ ﺰﺑﻬﺎﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺗ ﺎ ﻳ ﺪ ﺷﺪه اﺳﺖ: / 7ه ٠ا 7/٠ا ه/ 77
^)(11) 07 0711 0ا 10ا071 7710
, 77ﻗ ﺮ ر ة7ابﺀ 77٠7٠ £ا77٠ر
17] 0 $\>0 )(171107أ 0
^ ( 0ا 0 -$0أل!\ \أ } )[) 05 \ 0أ 1أ ](70ا
7ﻟﻢ 7٠ر 7^ 7٠ق 777ه , 7ق 77٠,77ا ه ^ ,
77ر ه7
) [) 7030(1071ا 14أ(1/10
)اروح ﻣﺘﻌﺎل )ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ( و روح اﺗﻤﻰ )ﺣﻮ١ﺗﻢ\( ﻫﺮ دو ﺑﺮ ﻫﻤﺎن درﺧﺖ ﺑﺪن و درون ﻫﻤﺎن ﻗﻠ ﺐ ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه ﻗﺮار ﻛﺮﻓﺘﻬﺎذل ٠و ﺗﻨﻬﺎ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ از ﺗﻤﺎم ﺧﻮ ١ﺳﺘﻬﻬﺎى ﻣﺎدى و ﻫﻤﺠﻨﻴﻦ ﻏﻢ و اﻧﺪوه ،آزاد و رﻫﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ ،ﺑﺎ ﻟﻄﻒ و رﺣﻤﺖ ﻳﺮوردﻛﺎر ﻣﺘﻌﺎل ﻗﺎدر ﻣﻰﻛﺮدد ﺟﻼل روح را درى ﻛﻨﺪ ((.ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در ﻓﺼﺮل آﺗﻰ روﺷﻦ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ،ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﺻﻞ و ﻣﻨﺜﺄ روح ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ و آرﺟﻮﻧﺎ روح ا ﺗ ﻤ ﻰ
ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣﺮﺷﺮوﻛﻪ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺧﺮد ﻟﺠﺎر ﻏﻐﻠﺖ و ﻓﺮاﻣﺮﺷﻰ ﺷﺪه اﺳﺖ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻻزم ا ت ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻳﺎ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪة ﻣﻌﺘﺒﺮﻛﺮﻳﺸﻨﺎ )ﻳﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ( ،او را ﺑﻪ اﻛﺎﻫﻰ و روﺷﻨﺎ ﻳ ﻰ رﻫﻨﻤﺮن ﺛﺮد.
اا ٩؟ ا ا
و ۶٠٩٠٢٩٠ب : -ت٠ﺀ
ا ٩أ# ٢
٣
ى
١ةلﺀا\ )١؛ر ١اﻫﺎ\1ا1ا1ا^0٠ذةة 1 ) 0 \ 0 >11ا \ 6110111 0) 0111 0ﻫ ﺎ . ﻫﻶا ٣ة ۶ﻵلﺀ؟ﻻص ﻫﺔ ٦آ,ه١ااﻫﻂ ١١ا0ط آ 1،ا ١0ا إاﻵا،1١اة ١ا ة ١1ﺀ 6ﻣ ﻰ د 1ذد - اﻳ ﻦ
:0 X000X 1110111
)روح( :0) 0111 -زاده ﻧ ﺸﺪه .
ﻓﺎﻧﺎ ﺑﻨﻴﺮ -
>):(1\^0 0111
111)]01)1ا:
ﺗﻔﻴﻴﺮ ﻧﺎ ﺑﻨﻴ ﺮ -
ﺷﺨﺺ 0 -أ}أا0اأ :اى ﺑﺎرﺗﻬﺎ)آرﺟﺮﻧﺎ( ...*5:1(0111 -او \أاا0أ}:
ﺳﻮاره ﻣﻮﺟﻮد -ﺀ؛ﻟﺜﻤﺮ :١ﻛ ﻰ ﻛﻪ - \011أ}أ-}0
:§^10(0)1011.
.6110111
ﺟﻜ ﻮﻧﻪ -ج،7ئ :آن -
1أ\[)1111150
ﺑﺎﻋ ﺚ ﺻﺪﻣﻪ ر ا ﻧ ﺪ ن ﻧ ﺮ د د -
ﻣ ﻰﻛ ﺸﺪ -ا^ه:£ﻛﻪ ...او.
ﻧﺮﺟﻤﻪ
اى ﻳﺎرﺗﻬﺎ ،ﺟ ﻜ ﻮﻧﻪ ﺷﺨ ﺼ ﻰ ﻛﻪ ﻣﻰد ١ذد روح ﻧﺎﺑ ﻮدﻧﺜﺪﻧ ﻰ ،ﺟﺎودا ن ،ﺗ ﻮﻟ ﺪﻧﻴﺎﻓﺘ ﻪ و ﺗ ﻐﻴﻴ ﺮﻧﺎﺑﻨﻴ ﺮ ا ت ﻣ ﻰ ﺗ ﻮا ﻧ ﺪ ﻛ ﻰ را ﺑ ﻜ ﺜ ﺪ ﻳﺎ ﺑﺎﻋ ﺚ ﻛ ﺮ د د دﻳ ﻜ ﺮ ى ﺑ ﻜ ﺸ ﺪ ؟
ت ٠ر ح
ﻫﺮ ﺟﻴ ﺰ ى ﻛﺎرﺑﺮد ﺻﺤﺢ ﺧﻮد را دارد و ﺷﺨﺼﻰﻛﻪ در د ٠ذ ﺷ ﻜﺎ ﻣ ﻞ واﺑﻊ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻣﻰد!ذد ﺟﻜﻮﻧﻪ و ﻛﺠﺎ ﻫﺮ ﺟﻴ ﺰ را ﺑﺎ اﺳﺘﻐﺎدة ﺻ ﺤ ﺢ ان ﺑﻪ ﻛﺎر ﺑﺮد.
ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ
ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺧﺜ ﻮﻧ ﺖ ﻧﻴﺰﻛﺎرﺑﺮد ﺧﻮد را دارد و
ﺷﺨﺼﻰ ﻛﻪ در داﻧﺶ واح اﺳﺖ ﻣﻰد١ذد ﺟﻜﻮﻧﻪ آن را ﺑﻬﻜﺎر ﺑﺮد .زﻣﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻗﺎﺻﻰ ﻣﺠﺎزات اﻋﺪام را ﺑﺮاى ﻗﺎﺗﺎ ى ﻣﻘﺮر ﻣﻰد١رد ذﻣﻰﺗﻮ١ن او را ﻣﻘﺼﺮ داﻧﺴﺖ ،زﻳﺮا او ﻃﺒ ﻖ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻋﺪاﻟ ﺖ ،دﺳﺘﻮر إ ﻋﻤﺎ ل
ﺟﻜﻴﺪة ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻛﻴﺘﺎ
٢٢/٢
٩٧
ﺧ ﺸ ﻮﻧ ﺖ را در ﻣﻮرد ﻣﺘﻬﻢ ﺻﺎدر ﻣﻰﻛﺬد ٠در م\ﻟﻮ _ﺳﺎ٠ﻫﻴﺖ، ١ﻛﺘﺎ ب ﻗﺮاﻧﻴﻦ ﺑﺸﺮى ،ﺗﺎﻳﻴ ﺪ ﺷ ﺪه 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻗﺎﺗ ﻞ ١ﺳ ﺒ ﺎ ﻳ ﺖ ﺑﻪ ﻣﺠﺎزات ﻣﺮﻛﺖ ﻣ ﺤ ﻜ ﻮم ﺷﺮد ﺗﺎ ﻣﺠﺒﻮر ﻧﺒﺎ ﺷﺪ در زﻧﺪﻛﻰ ﺑﻌﺪ ى ﺧﻮد ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻛﻨﺎه ﺑﺰرﻛﻰ ﻛﻪ ﻣ ﺮﺗﻜ ﺐ ﺷﺪه ،ﻣﺘﺤﻤﺎى درد و رﻧﺞ ﻛﺮدد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺣ ﻜ ﻢ ﺑﻪ دار آ وﻳ ﺨﺘ ﻦ ﻗﺎﺗ ﻞ در ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻋ ﻤﻠ ﻰ ﺧﻴﺮﺧﻮاﻫﺎﻧﻪ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷﻮد ٠ﺑﻪ ﻫﻤﻴ ﻦ ﻧﺤﻮ ﻫﺬﻛﺎ ١ﺳ ﻜ ﻬ ﻜ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻓﺮﻣﺎن ﺟﻨ ﻜﻴ ﺪ ن ﻣ ﺮد ﻫﺪ ،ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺘﻴ ﺠﻪ ﻛﺮﻓﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺧ ﺸ ﻮﻧ ﺖ ﺑﺮاى ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﻋﺪاﻟ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ .ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ آرﺟﺮﻧﺎ ﺑﺎﻳﺪ از دﺳﺘﻮرا ت ﻳﻴﺮوى ﻧﻤﺎ ﻳﺪ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺑ ﻰ ﻣ ﻰد|ذدﻛﻪ ﺟﻨ ﻜﻴ ﺪ ن ﺑﺮاىﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﺧ ﺸﻮذﺗ ﻰﻛﻪ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ و ﻃﺎﻋ ﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﺷﺪ 1،ﺻﻸ ﺧ ﺸ ﺮﻧ ﺖ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻧﻤ ﻰ ﺷﺮد ،زﻳﺮا ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل اﻓﺮاد ﺻﻒ ﻣﻘﺎﺑﻞ ،ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺑ ﻜ ﻮﻳﻴ ﻢ روح را ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ن ﻛ ﺸ ﺖ .ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﺑﺮاى اﺟﺮاى ﻋﺪاﻟ ﺖ ،إﻋﻤﺎل اﻳﻦ ﺑﻪ ا ﺻﻄ ﻼ ح ﺧ ﺸ ﺮﻧ ﺖ ﻣ ﺠﺎ ز ﺷﻤﺮده ﺷﺪه اﺳ ﺖ .ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻣﻨﻈﻮر از ﻋﻤﺎ ,ﺟﺮاﺣﻰ ،ﻛ ﺸﺘ ﻦ ﺑﻴﻤﺎر ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮاى ﺑﻬﺒﻮب ﺑﻴﻤﺎر اﻧﺠﺎم ﻣ ﻰﺷﺮد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺟﻨ ﻜﻴ ﺪ ن آرﺟﻮﻧﺎ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗ ﻌﺎﻟﻴﻢ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻧﺒﺮدى ﺗﻮأم ﺑﺎ داﻧ ﺶ ﻛﺎﻣ ﻞ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ر ﻛ ﺮ د د و از اﻳﻦ روﻛﻨﺎﻫ ﻰ در ﺑ ﻰ ﻧﺨﺮاﻫﺪ داﺷ ﺖ.
-
-
ا |ﻵ[اب|اذ(177 ،3/77 .ا 7ا ؟ / 7٠7٠ﻗ ﺌ ﻘ ﺎ ا
٠1 7 1 0 7 0ة ١ا ١ب-اة ١1ا ة ا١لﺀ 1ا
ا\ 1ا ة 1ا 17ا ه \ ة 1ﺀ ا ا \ 11ا ة -ا 0 ٢ ،ة ة ١ا؛ ل ﺀ؛ آ 1ا ﺀ ل ﺀ 71،ة ا ١.ه 71؛ 1ة -ز 1آ 7ﻫ ﺬ آ 1ا ة ١) .ا ه
7ر:ﻛﻬﺬه و ﻓﺮﺳﺮده -ة7ر؛ﻫﺬز :ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ -أﺀ>زة7ﻟﻤﺰ : 1ﻛﺬا ر 7٠دل 77ةﺋ ﺔاا :ﻟﺒﺎ ﺳﻬﺎ ،ﺟﺎﻣﻪ ﻫﺎ -؛ ٠أر ﻛﻨﺎردن _،.ﻟﺮةرئ :ﻟ ﺒﺎ ﺑ ﻬﺎى.ﻧﻮ ل 7ﺀة 7/7ا٢ج :ﻣﻰ,ذﻳﺮد 7-ا :/7،7/،7ا ﻧﺎ ن _7ل/ي :،7/7،7/7ﺑﻨﻜﺮان _777اس:/
ﺑﻪ
ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﻧﺤﻮ ،7/7/77/77 -؛ :.ﺑﺪﻧﻬﺎ ¥ -أ !ا > \ \ رﻫﺎ ﻛﺮدن :/7/77،7/77-ﻓﺮﺳﻮده و ﻳ ﻬ ﻮ د ه ،7/77-ا} :،7/7ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ،
ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن ،3// -ا)77777د :ﺣﻘﻴﻘﺘﺄ ﻣﻰﺑﺬ.درد -
ﻟﺒﺎ ﺳﻬﺎ ى ﺟﺪﺑﺪ 7-؛/ﺀه :آﻧﻜﻪ در ﻗﺎﻟ ﺐ ﺟ ﻢ آﻣﺪه
ا ت. ﻧﺮﺟﻤﺔ
ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ا ﻧ ﺎ ن ﻟﺒﺎ ﺳ ﻬﺎ ى ﻧﻮ ﺑﺮ ﺗ ﻦ و ﺟﺎﻣﻪ ﻫﺎ ى ﻛﻬﻨﻪ و ﻓﺮ ﺳﻮدﺀ را رﻫﺎ ٠ى ﻛﺬدا ﺑ ﻪ ﻫ ﻤ ﻴ ﻦ
ﺗ ﺮ ﺗ ﻴ ﺐ روح ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﻛ ﻨﺎ ر ﻛﻨﺎ ر د ن ﺑﺪذ ﻫﺎ ىﻛ ﻬﺬه و ﺑ ﻰ ﻓﺎ ﻳ ﺪ ه ﻛﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﻫﺎ ى ﻣﺎد ى ﺟ ﺪ ﻳ ﺪ ى ٠ىﺑ ﺬﻳ ﺮ دا
ﺗﺮ ح
اﻳﻨﻜﻪ روح ﻓ ﺮد ى،ﻛﺎﻟﺒﺪ ﻣﺎد ى ﺧﻮد را ﺗﻔﻴﻴ ﺮ ﻣ ﻰدﻫﺪه ﻳﻚ ،ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻳ ﺬ ﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه
اﺳ ﺖ .ﺣﺘ ﻰ ﺑﻌ ﻀ ﻰ
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ راد ٠ي ﻫ ﻤﺎ ن/ذ ﻫﻜﻪ ﻫﺴﺖ
٩٨
٢٢/٢
از دا ﺷ ﻤﻨ ﺪا ن ﺟ ﺪ ﻳ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﻪ و ﺟﻮد روح اﻳﻤﺎ ن ﻧﺪارﻧﺪ ،و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﻧﻴﺰ ﻗﺎدر ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ٠ذ ﺷﺄ اﻧﺮزي ﻗﻠ ﺐ را ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ ﻟ ﻬﻨ ﺪ ،ﻣﺠﺒﻮرﻧﺪ ﺗﻔﻴﻴ ﺮا ت ﺑ ﻰ وﻗﻐ ﺔ ﺑﺪن را ﻛﻪ ازﻛﻮدﻛﻰ ﺑﻪ ﻧﻮﺟﺮاﻧﻰ ،از ﻧﻮﺟﻮاﻧ ﻰ ﺑﻪ ﺟﻮاﻧ ﻰ و از ﺟ ﺮاﻧ ﻰ ﺑﻪ ﺑﻴﺮ ى ﺻ ﺮ ر ت ﻣ ﺮ ﻛﻴ ﺮ د ﺑ ﺠﻨﻴﺮﻧﺪ .در ﺳﻨﻴ ﻦ ﻳﻴﺮ ى اﻳﻦ ﺗ ﻔﻴ ﻴ ﺮ ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﻣﺎد ى ﺑﺎ اﻧﺘﻘﺎل روح ﺑﻪ ﺑﺪف
د ﻳﻜﺮ رخ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ٠اﻳ ﻦ ﻧﻜﺘﻪ در ﻳ ﻜ ﻰ از آ ﻳﺎ ت ﻗﺒ ﻞ ) ( ١٣/٢ﺗﻮﺿﻴﺢ داده ﺷﺪ. اﻧﺘﻘﺎل روح ﻓﺮدى ﺑﻪ ﻳ ﻰ ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﻣﺎد ى دﻳﻜﺮ ﺑﺎ ﻟﻄ ﻒ و رﺣﻤ ﺖ روح ﻣﺘﻌﺎل ﻣﻴﺴﺮ ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ دوﺳﺘ ﻰ ،ﺧﻮاﺳﺘﺔ دو ﺳ ﺖ ﺧﺮد را ﺑﺮآورده ﻣﻰﺳﺎزد ،روح ﻣﺘﻌﺎل ﻧﻴﺰ ﺧﻮاﺳﺘﻪ و آرزوى روح اﺗﻤ ﻰ را ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﻣ ﻰ ﺑ ﺨ ﺜ ﺪ ٠در ﻣﺘﻮن ود١ﻟﻰ ،ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻮذد١ك\١ود\س١ذ و ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺳﻮﻧﺸﻞ ؤ\ت١ر ١١وﺑﺎﺑﺜﺎد، روح ﻓﺮدى و روح ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻪ دو ﻳﺮﻧﺪة د و ﺳ ﺖ و ﻫﻤﺮا .ﻛﻪ روى ﻳ ﻜ ﺎ درﺧﺖ ذﺷﺴﺘﻪ 1ذد ﺗ ﺸﺒﻴﻪ ﺷﺪداﻧﺪ. ﻳ ﻜ ﻰ از ﺑﺮﻧﺪﻛﺎن )روح ا ﺗ ﺲ ﻓﺮدى( ﻣﻴﺮة درﺧﺖ را ﻣﺮﺧﻮرد و ﺑﺮﻧﺪ ة د_ﻛﺮ )ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ( ﻓﻨﻂ ﻧﺎ ﻇ ﺮ ﺑ ﺮ دو ﺳ ﺖ ﺧﻮد ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠ﺑﺎ و ﺟﻮد آﻧﻜﻪ اﻳﻦ دو ﺑﺮﻧﺪه در ﺻﻐﺖ وﻛﻴﻐﻴ ﺖ ﻳﻜ ﺴﺎ ن ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،وﻟ ﻰ ﻳ ﻜ ﻰ از آﻧﻬﺎ ﻣ ﺠﻨ ﻮﻟ ﺐ و ﻛﺮﻓﺘﺎر و اﺳﻴﺮ ﻣﻴﻮﻫﻬﺎى درﺧﺖ ﻣﺎدى ﺷﺪه ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ دﻳﻜﺮ ى ﻓﻘ ﻂ ﺷﺎ ﻫﺪ و ﻧﺎ ﻇ ﺮ ﺑ ﺮ اﻋﻤﺎل د و ﺳﺘ ﺶ ا ﺳ ﺖ.ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آن ﻳﺮﻧﺪة ﺷﺎ ﻫﺪ و آرﺟﻮﻧﺎ آن ﻳﺮﻧﺪة ﻣ ﺘ ﻤﺘ ﻊ از ﺛﻤﺮاﺑ ﺖ درﺧﺖ ا ﺳ ﺖ و ﻛﺮﺟﻪ د و ﺳ ﺖ و ﻫﻤﺮاه ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل ،ﻳ ﻜ ﻰ ارﺑﺎب و دﻳﻜﺮ ى ﺧﺎدم اﺳﺖ .ﻓﺮاﻣﻮﻣﺸﻰ و ﻏﻐﻠﺖ روح اﺗﻤ ﻰ از اﻳﻦ راﺑﻄﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺗﻔﻴﻴ ﺮ ﻣﺮﻗﻌﻴ ﺖ او از درﺧﺘﻰ ﺑﻪ درﺧﺖ دﻳﻜﺮ ﻳﺎ از ﺑﺪﻧ ﻰ ﺑﻪ ﺑﺪن د ﻳﻜﺮ ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ. روح )ﺟﺒﺆ ( ١روى درﺧﺖ ﺑﺪن ﻣﺎد ى ﺳ ﺨ ﺖ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺗ ﻼ ش اﺳﺖ ،وﻟﻰ ﺑﻪ ﻣ ﺤﻔ ﺮ آﻧﻜﻪ اﻳﻦ ﻳﺮﻧﺪة ﻣﺘ ﻤﺘ ﻊ از ﺛﻤﺮاﻟﺖ درﺧﺖ ،ﻳﺮﻧﺪة دﻳﻜﺮ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﻮد ﺑﺠﻦ ﻳﺮد— ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ آ ر ﺟﺪ ﻧﺎ ﺑﺮاى ﻛ ﺐ آﻣﻮزﺷﻬﺎى اﻟﻬﻰ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ داوﻃﻠﺒﺎﻧﻪ ﺑﻪ وى ﺳﺮ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﻓﺮود آورد -ﺑﻰ د رﻧ ﻰ ﻳﺮﻧﺪؤ ﻣﻄﻌﻊ از ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﻏﻢ و اﻧﺪوه و ﺗﺄ ﺳ ﻒ رﻫﺎ ﺳ ﻜ ﺮ د د ٠اﻳﻦ ﻣﺮﺿﻮح در ﻫﺆذد١ك١١ؤ ﺑﺎﺳﺎن ) ( ٢/١/٣و ﺛﻮت١ش ؤ١ت١ز١ ١و,ﺑﺎ ﺳﺎد) (٧ /۴ﺗﺎﻳﻴ ﺪ ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ: ( 5 0 [ ) 141-1( 5 0 7117110^ 710ا 5 0 7110710 \7
7ر / 7٠ه/77ﻫﺎا 7س 5 0 0 (111 /77ه١٠ه؟>7/. 1) 0 5 ) 1(11 [ 0 7 11001 150711ﻫ ﺲ/٠/77 ١٠ل7/ر 7ر ٠ﺳ ﻞ -ه 7710710771 /7/ \;/7ا 1ا.١٠٥ 7110؟.. )١ﻫﺮﺟﺬد ﻛﻪ دو ﻳﺮﻧﺪه روى ﻳﻜﻂ درﺧﺖ ﻗﺮار دارﻧﺪ وﻟ ﻰ ﻳﺮﻧﺪﺀاى ﻛ ﻪ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺧ ﻮ رد ن ﻣﻴ ﻮﺀ ﻫﺎ ى درﺧﺖ اﺳ ﺖ ،ﺑﻪ ﻋﻨﻮا ن ﻟﻨﺒ ﺖ ﺑ ﺮﻧﺪ ٥از ﺛ ﻤ ﺮا ت درﺧﺖ ،ﻛﺎﻣﺎ ﻵ در ﺟ ﻨ ﻜﺎ ل ا ﺿﻄﺮاب و ﻳ ﺮﻳ ﺸﺎﻧ ﻰ و ﻧﺎرﺿﺎﻳﺘﻰ ﻓﺮو رﻓﺘﻪ اﺳ ﺖ .ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ او ﺑﻪ ﻧﺤﻮ ى روى ﺧﺞ د را ﺑ ﻪ ﺳ ﺮ ى د و ﺳ ﺖ ﺧ ﻮ ﻳﻌﺜﺮ ا ﻛ ﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل اﺳ ﺖ ،ﺑﺮﻛﺮداﻧﺪ و ﺑﻪ ﻋ ﻈﻤ ﺖ و ﺟ ﻼل او آﻛﺎه ﺷﺮد ﺑ ﻼ ﻓﺎ ﺻﻠﻪ از ﺗ ﻤ ﺎ س ﻧ ﻜ ﺮاﻧﻴ ﻬﺎ و اﺿﻄﺮا ﺑﺎﺑﺖ رﻫﺎ ﻣﻰﻛﺮدد ﻫ ﺲ/ة:
ﺧﻴ ﺮ
ﻣﻰﺗﻮ؛ذد ﺑﻪ ﻗﻄﻌﺎت ﺑﺮﻳﺪه
ﺑ ﻮ زد
.إ ا ، 7؛ /ا 7ا :
ﺛ ﻮ د -ﺀا ، 7و ا ه :
آب
-
آﺗ ﺶ
:٥٥
-
ﺛ
:٥٥
ﻫﺮﻛ ﺰ
-
ﻮد
_ /ه ٠،7ﻫ ﻞ ، 7د :ﻣ ﻼ ﺣ ﻬ ﺎ -
ﻫﺮﻛﺰ -
/ﻫ ﺴ ﻪ .> -ﻻ -د:
ى :ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ
-
ﻮد
-
ﺧ ﺜ ﺪ
ﺷ
ﺑﺎد.
ﺑﺮﺟﻤﻪ روح را ﻫ ﺮ ﻛ ﺰ ﻧ ﺲ ﺗﻮان ﺑﺎ ﻫﻴﺞ ز ﺣ ﻰ ﻗﻄﻌﻪ ﻗﻄﻌﻪ ﻛﺮد ،ﻳﺎ ﺑﺎ آﺗ ﺶ ﺳﻮزاﻧﺪ ،ﺑﺎ آ ب ﺧﻴ ﺲ و ﻳ ﺎ ﺑﺎ ﺑﺎد ﺧ ﺸ ﻜ ﺄ ﻧﻤﻮل.
ﺷﺮح ﻫﻴﺞ ﺳ ﻼ ﺣ ﻰ ،از ﺟ ﻤﻠ ﻪ ﺳ ﻼﺣﻬﺎ ى ﺑﺮﻧﺪه ،ﺳ ﻼﺣﻬﺎ ى آﺗ ﺸﻴﻦ ،ﺳ ﻼ ﺣﻬﺎ ى ﺑﺎرﺷﻰ ،ﺳ ﻼ ﺣﻬﺎ ىﻛﺮدﺑﺎد ى و ﻏﻴ ﺮ ه ﻗﺎدر ﺑﻪ ﻧﺎﺑﻮد ى روح ﻧ ﻴ ﺖ .ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰرﺳﻞ ٠ﻛﻪ در آن زﻣﺎن ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺳ ﻼ ﺣﻬﺎ ى آﺗ ﺸﻴ ﻦ ﻓﻌﻠﻰ، ﻣ ﻼ ﺣﻬﺎ ى ﺑﺴﻴﺎر ىﻛﻪ از ﺧﺎﻛﺔ ،آ ب ،ﻫﻊ ا ،اﺗﺮ و ﻋﻨﺎ ﺻﺮ ﻃﺒﻴﻌﻰ ﻟﺒ ﻜ ﺮ ﺳﺎ ﺧﺘﻪ ﺷ ﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ،وﺟﺔ د داﺷﺘﻪ
اﺳﺖ .ﺳ ﻼ ﺣﻬﺎ ى ﻫﺴﺘﻪ ١ى ﻋﺼﺮ ﺟ ﺪﻳ ﺪ ﻧﻴﺰ ﺟﺰو ﺳ ﻼ ﺣﻬﺎ ى آﺗ ﺸﻴ ﻦ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰﺷﺮذد ٠در آن زﻣﺎن ﻣ ﻼ ﺣﻬﺎ ى آﺗ ﺸ ﻰ را ﺑﺎ ﺳ ﻼﺣﻬﺎ ى آﻳﻰ ،ﻛﻪ اﻛﻨﻮنب ١اى ﻋﻠﻢ ﺟ ﺪ ﻳ ﺪ ذاﺷﺬاﺧﺘﻪ ١ذ د ،ﺧ ﻨ ﺜ ﻰ ﻣ ﻰﻧ ﻤ ﻮ د ﻧﺪ٠ دا ﺷ ﻤﻨﺪا ن اﻣﺮوز درﺑﺎرة ﺳ ﻼﺣﻬﺎ ى ﻛﺮدﺑﺎدى ﻧﻴﺰ ا ﻃ ﻼ ﻋ ﻰ ﻧﺪارﻧﺪ .ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل ،ﺑﻪ رﻏﻢ اﻧﻮاﺀ و ﺳﺎﻳ ﻞ و ﺗ ﻤ ﻬ ﻴ ﺪاﻟﺖ ﻋﻠﻤﻰ ،ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺎ ه ذﻣﻰﺗﻮ ٠ن روح را ﻗﻄﻌﻪ ﻗﻄﻌﻪ ﻛﺮد و ﻳ ﺎ ﺑ ﺎ ﻫﺒﺞ ﻧﻮح ﺳﺎزﺣﻰ ﻧﺎﺑﻮد ش ﺳﺎ ﺧ ﺖ. ﻣ ﻜﺘ ﺐ ﻣﺎﻳﺎواد ى ﻗﺎدر ﺑﻪ ﺗﻮﺻﻴﺢ اﻳﻦ ﻣﻄﻠ ﺐ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛﻪ ﺟﻜﻮﻧﻪ روح ﻓﺮدى ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺑﺮدة ﺟﻬ ﻞ و ﻏﻨﻠ ﺖ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﺔ ﻫ ﺘ ﻰ ﻧﻬﺎد و در ﻧﺘﻴﺠﻪ در ﺣ ﺠﺎ ب اﻧﺮؤى ﺗﻮ ﻫﻤ ﻰ ﻓﺮو رﻓﺖ .ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻳﻦ ،اﻣﻜﺎن ﻧﺪاردﻛﻪ ارواح ﻣﻨﻔﺮد را از روح ﻣﺘﻌﺎل ﻻﻳﺰال ﻗﻄﻌﻪ ﻗﻄﻌﻪ و ﺟﺪا ﻧﻤﻮل .ﺑﻠ ﻜﻪ اروح ﻓﺮدى ﺑﻪ ﻃﻮر اﺑﺪ ى اﺟﺰا ى ﺟ ﺪا ﺷ ﺪة روح ﻣﺘﻌﺎل ﻫﺴﺘﻨﺪ .از آﻧ ﺠﺎﻛﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺟﺎودانﺀ )ﺳﺎذ١ت١ذ ( ١ارواح ﻣﻨﻒ .د اﺗﻤ ﻰاذد اﻳﻦ اﻣﻜﺎن و ﺟﻮد دارد ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣ ﺠﺎ ب اﻧﺮؤى ﺗﻮﻫﻤ ﻰ ﺑ ﻮ ﺷﻴﺪ ٥ﺷ ﺮﻧﺪ و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ از ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﺑﺎ ﺧ ﺪا وﻧﺪ
١
٢۴ /٢
ﺑ ﻬﺎﻛﺎ واد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺖ
ﻣﺘﻌﺎل ﻣﺤﺮوم ﻛﺮدﻧﺪ؛ درﺳ ﺖ ﻫ ﻤ ﺠﻨﺎﻧ ﻜﻪ ﺟ ﺮد ﻫﺎ ى آﺗ ﺶ ﻛﻪ از ﻧﻈﺮ ﺻﻐﺖ و ﻛﻴ ﻐﻴ ﺖ ﺑ ﺎ آﺗ ﺶ ﻳ ﻜ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،وﻟ ﻰ ﺧﺎرج از آن در ﻣﻌﺮض ﺧﺎﻣ ﺮ ﺷ ﻰ ﻗﺮار ﻣﻰﻛﻴﺮذد ٠ﻣﺮﺟﻮدا ت زﻧﺪه در ١3ر ١ه\٠ﻟﻮر١ذ ١ﺑﻪ ﻋﻨﻮان اﺟﺰاى ﺟ ﺪا ﺷ ﺪة آن و ﺟﻮد ﻣﺘﻌﺎل ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪ٥اذد و ﻃﺒﻖ ذﻫﺎك١3١ذ
-
[ $ﻧﻴﺰ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر اﺑﺪ ى ﺟﻨﻴ ﻦ
ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻫ ﻤ ﺠﻨﺎﻧ ﻜﻪ در آﻣﺮزﺷﻬﺎى ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ واﺻﺢ اﺳﺖ ،روح ﺣ ﺘ ﻰ در ﺻﺮرات رﻫﺎﻳﻰ از ﺗﻮﻫﻢ ،ﻫﻤﺎن ﻫﻮﻳ ﺖ ﺟ ﺪ اﻛﺎﻧﺔ ﺧﻮد را ﺣﻐﻆ ﻣ ﺮﻛﻨﺪ ،ﺟﻨﺎﻧﻜﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﺎ داﻧﺸﻰ ﻛﻪ از ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ درﻳﺎﻓ ﺖ ﻧﻤﺮد ﺑﻪ رﻫﺎﻳﻰ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﻓ ﺖ ،وﻟ ﻰ ﻫﻴ ﺠﻜﺎ ٥ﺑﺎﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳ ﻜ ﻰ ﻧﺸﺪ.
آﻳﺔ ٢۴ -
ا
-
-
ااك ١؟ ا1
٢:ت٣٢وأ
١١ا ه ٠١.
ﻫﺎ\ 1١ة ﻟ ﻪ ١١الﺀا\٠ ه -ا 0ا ١ﺀ ل ٤ا \ ؟ ) 1ةا
ﻻا 1 ١ﺀ 1١ا ،ه ﻻا ز ل ، ,س ﺀ
٢ﻻ. ١ا ة ١ا1؟ .ز ( ﻫ ﺎ 0ة -ه >\ ٢ﻫ ﺔ ١ا 1١1( ١ 0 ا 1ه 1ا ﻵ 1ة 0 ,1ة ١1الﺀ \٠
ﻻ 1لﺀ؟ 0
ﺗﻠﻤﻼ ۶ﺀﺀ;رﺀﺀﺀﺀ :ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺛ ﻜ ﺘ ﻦ -ﻻ ) ه :اﻳﻦ روح -ﺀﻟﻤﻬﺪز؛رةﻫﻪ :ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑ ﻞ ﺳﻮزاﻧﺪن - ﺣ ﻞ ﻧ ﺜ ﺪ ﻧ ﻰ -ﺀرﻫﺮةﻫﻮه :ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺧﺜ ﻜ ﺪ ﻛ ﺮ د ن -
روح ٠
ﺀﻟﻤﻬﺮو،ﻟﺮ :ﻫﻤﻮاره ﻣﺮ ﺟ ﻮد ٠
.6 1
اﻳ ﻦ
ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ _ ه ﺀ :و -
در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺣﺎ ﺿﺮ -ﻟﻠﻤﻼﻷةار؛ﺀ :ﺗ ﻐ ﻴ ﻴ ﺮ ﻧﺎ ﺑﻨﻴ ﺮ -ﺀﻟﻤﻪ/هﺀه:
ا ﻛ ﻦ ،ﺑﺪون ﺣﺮﻛﺖ -ل :.) ,،اﻳ ﻦ روح -ﻟ ﺮ ﺳ ﻬ ﺎ ﻫ ﺊ :ﺑﻪ ﻃﺮر اﺑﺪ ى ﻳ ﻜ ﺎ ن و ﻳﻜﻨ ﺮا ﺧ ﺖ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ روح ﻓﺮد ى ﺗ ﺠ ﺰﻳ ﻪ ﻧﺎﻳﻨﻴ ﺮ و ﺣ ﻞ ﻧ ﺸﺪﻧ ﻰ ا ت ؛ ﻧﻪ ﺳﻮزاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد و ﻧ ﻪ ﺧ ﺜ ﻜ ﻂ ﻣ ﻰ ﻛ ﺮ د د ٠او ﻫﻤﻮاره ﻣﻮﺟﻮد ،در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺣﺎ ﺿﺮ ،ﺗ ﻐﻴﻴ ﺮﻧﺎﻳﻨﻴ ﺮ و ﺛﺎﺑ ﺖ ا ﺳ ﺖ و ﺑﻪ ﻃﻮر اﺑﺪ ى ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺖ ﺑﺎﻗﻰ ٠ىﻣﺎذد.
ﺷﺮح
ﺗ ﻤﺎم اﻳﻦ ﺻﻔﺎ ت روح اﺗﻤ ﻰ ﻓﻄﻌﺄ ﺛﺎﺑ ﺖ ﻣ ﺮ ﻛﻨﺬ ﻛﻪ روح ﻓﺮدى ﺑﻪ ﻃﺮر ﺟﺎودان ذرﺀاى اﺗﻤ ﻰ از روح ﻛ ﻞ اﺳ ﺖ و ﺗﺎ اﺑﺪ ﺑﺪون ﺗﻔﻴﻴﺮ ،ﻫﻮﻳ ﺖ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺻﺮرت ﻫﻤﺎن ذره ﺣﻐﻆ ﻣﻰﻛﺬد ٠ﺻﻔﺎ ت ﻧﻜﺮ ﺷﺪه در ﻣﺮرد روح ،ﻧﻈﺮﻳﺔ و ﺣﺪﺗ ﻜ ﺮ،ﻳﺎ ن را ﻣﺒﻨ ﻰ ﺑﺮ ﻳ ﻜ ﻰ ﺷﺪ ن روح ﻣﻨﻔﺮد ﺑﺎ روح ﻛ ﻞ و در ﻧﺘﻴﺠﻪ از د ﺳ ﺖ دادن ﻫﺮﻳ ﺖ ﺧﻮد ،ﺑﺎ ﻗﺎ ﻃﻌﻴ ﺖ ﻧﻘ ﺾ ﻣﻰﻛﺬد ٠روح اﺗﻤ ﻰ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ﺑ ﺲ از رﻫﺎﻳﻰ از اﺳﺎر ت آﻟﻮدﻛ ﻰ ﻣﺎدى ﺗﺮﺟﻴﺢ
ﺑ ﻬ ﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻﺮرت ﺟﺮﻓﻪ روﺣﺎﻧﻰ در ﺗﺎ ﺑ ﺶ اﻧﺮار د ر ﺧ ﺸﺎ ن ﺳﺎ ض از ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل
ﺧﺪا وﻧﺪ وارد ﺷﺮد ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ارواح ﻫﺮﺷﻴﺎر در وراى ﻳﺮﺗﻮ ﺧﻴﺮ ٥ﻛﺬذدؤ وﺟﺮد اﻟﻬﻰ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﺔ ﻣﻴﺎرا ت روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻰذﻫﺬد ﺗﺎ از ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﺑﺎ ﺟﻨﺒﺔ وا ﺟﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل رﺧﻮردار ﺷﺮﻧﺪ. واؤة ﺳﺎرو - ١ك١ت ١ﻳﺎ ))ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺣﺎﺿﺮ(( ﺣﺎﺋﺰ ا ﻫﻤﻴ ﺖ اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﺟﺎ ى ﻫﻴ ﺢ ﻛﻮﻧﻪ ﺗﺮدﻳﺪ ى ﻧ ﻴ ﺖ ﻛﻪ
ﺟﻜﻴﺪة ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻳ ﻨ ﺎ
٢/ ٢۵
١٠١
ﻣﻮﺟﻮدات زﻧﺪه در ﺳﺮاﺳﺮ آﻓﺮﻳﻨ ﺶ ﺧﺪاوﻧﺪ وﺟﻮد دارﻧﺪ .آﻧﻬﺎ در ﺧﺜ ﻜ ﻰ ،در آﻟﺐ ،در ﻫﺮا ،درون
زﻣﻴﻦ
و ﺣ ﺘ ﻰ د ر آ ش ز ﻳ ﺖ ﻣ ﻰﻛﺬذد ٠اﻳﻦ ﻋﻘﻴﺪ ﺀﻛ ﻪ آﻧﻬﺎ د ر آ ش از ﻳ ﻦ ﻣﻰروذل ٠ﻗﺎﺑ ﻞ ﻗﺒ ﺮ ل ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،زﻳﺮا در
اﻳﻨﺠﺎ ﺑ ﻪ وﺻﻮح ﺑﻴﺎن ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ روح را ذﻣﻰﺗﻮ١ن ﺑﺎ اﺗﺶ ﺳﻮزاﻧﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮا ﻳ ﻦ ﺗﺮدﻳﺪى ﻧ ﻴ ﺖ ﻛ ﻪ در ﺳﻴﺎرة ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻧﻴﺰ ﻣﻮﺟﻮدات زﻧﺪه ﺑﺎ ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﻣﺎدى ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺣﻴﺎت در آﻧﺠﺎ وﺟﻮد دارﻧﺪ ،زﻳﺮا ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ ﺳﻴﺎرة ﺧﻮرﻣﻨﻴﺪ ﻓﺎﻗﺪ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪ .ﺑﺎﺷﺪ ،آﻧﻜﺎه وازة ﺳﺎرو-١ﺗﻢ١ت )) ،١ﻣﻮﺟﻮد در ﻫ ﻤ ﻪ ﺟﺎ(( ،ﻧﺎﻣﻔﻬﺮم ﻣﻰﻛﺮدد٠
اﻳﺔ ٢۵ -
ا
|| س|
-
-
-
-
-
-
)>0111 001711)70 [) 0111
0ا ( ا 0 \7)0ا ا :0 \7ﺗ ﻐﻴﻴ ﺮﻧﺎﺑﻨﻴ ﺮ ٠
ﺑﻨﺎﺑﺮا س - ﻓﻌﻞ -
ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑ ﻞ ر ؤﻳ ﺖ -
: 0 ) 701 ) 1
اس روح -
: £ 170111
: 0 ) 70111
:0 0 1 1 1 1 ^0 (1
اس روح -ﺟ ﺲ ) ،ﻻ :ﻛ ﻒ ﺷ ﺪ ٠ا ﺳ ﺖ -
ﻫ ﻤﺎﻧﻨ ﺪ اس -ة ر س :١ﺑﺎ ﺧ ﻮ ب ﺑ ﺎ ﻧ ﺘ ﻦ آن -
: 0111150 0 1 1 1 1 1 1 1
ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑ ﻞ ﺗ ﻌ ﻮ ر ،ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑ ﻞ در ى -
: 0 0 0 1 )1
: 10511101
اس رو ح .71 0 -ﺣﺮف ﻧ ﻨ ﻰ
ﺳﺮﻛﻮار ى ﻧﻤﻮد ن 0 5 1 -أ } ا :0ﯪ ﻳ ﺘ ﺔ ﺗﻮ ا ﺳ ﺖ. و ﺟ ﻤ ﻪ
ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪه ١ﺗ ﻜ ﻪ روح ﻏﻴﺮ ﺗ ﺎ ل رؤﻳ ﺖ ،ﺗ ﺼﻮرﻧﺜﺪﻧ ﻰ و ﺗﻐﻴﻴﺮﻧﺎﺑﻨﻴ ﺮ ا ﻣ ﺖ .ﺗﻮ ﻧﺒﺎﻳﺪ ،ﺑﺎ داﺷﺴﻦ اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ،ﺑﺮاى ﺑﺪن ﻟ ﺠﺎ ر ﻏﻢ و اﻧﺪوﺀﻛﺮدى. ﺷﺮح
ﻫﻤﺎ ن ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻛ ﻪ ﻗﺒ ﻼ ﺗ ﻮ ﺻ ﻴ ﻒ ﺷﺪ ،اﺑﻌﺎد روح از ﻧﻈﺮ ﻣ ﺤﺎ ﺳ ﺒﺎ ت ﻣﺎد ى ﻣﺎ آﻧ ﺠﻨﺎ ن ﺧ ﺮد و ﻛ ﻮ ﺟ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺣ ﺘ ﻰ ﺑﺎ ﻗ ﻮﻳﺘ ﺮﻳ ﻦ ﻣﻴ ﻜ ﺮ و ﺳ ﻜ ﻮﻳ ﻬﺎ ﻧﻴﺰ ذﻣﻰﺗﻮ!ن ان را ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻧﻤﻮل؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺑﻪ او ))ﻏﻴﺮ ﻗ ﺎ ز رؤﻳ ﺖ(ا ا ﻃ ﻼ ق ﻣ ﻰﻛ ﺮدد ٠ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺧﺎ ﻃ ﺮ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻗﺎدر ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ آن را ﺑﻪ ﻃ ﻮ ر ﺗ ﺠ ﺮﺑ ﻰ ﺛﺎﺑ ﺖ ﻛ ﻨ ﺪ ،ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﺎ ا ﺳ ﺘ ﻨﺎ د ﺑﻪ ﻣﻌﺎ ر ف وداﻳ ﻰ )ﺛﺮوﻧﻖ( ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ن و ﺟ ﺮ د روح را ا ﺛ ﺒﺎ ت ﻛﺮد .ﻣﺎ ﺑﺎﻳ ﺪ ﻧﻈﺮ دد١ه ١را در اﻳﻦ ﻣﺮرد ﺑ ﺠﻨﻴ ﺮﻳ ﻢ ،ﻧﻴﺮا ﻫ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ وﺳﻴﻠﻪ ١ى ﺑﺮاى ا ﺛ ﺒﺎ ت وﺟﻮد روح ﻧﺪا رﻳﻢ ،ﻫ ﺮ ﺟ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺣ ﻀ ﻮ ر ش در ﺑﺪ ن ﻗﺎﺑ ﻞ ادرا ى ا ﺳ ﺖ و از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺗﺄﺛﻴﺮا ش ﻛ ﻪ ﺑﺮ آن ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ 1رد ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﺎ ى اﻧ ﻜﺎ ر ا ﺳ ﺖ. ﺣﻘﺎﻳ ﻖ ﺑ ﺴﻴﺎر ى و ﺟ ﻮ د دارد ﻛﻪ ﺑﺎﻳ ﺪ اﻧﻬﺎ را ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﺮ ا ﺳﺎ س ﻣ ﺮ ﺟ ﻌﻴ ﺖ ﺑﺮﺗﺮ ﻳ ﺬﻳ ﺮ ﻓ ﺖ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻗﺎدر ﻧ ﻴ ﺴ ﺖ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ ﻳ ﺪ ر راﻛﻪ ﻣﺒﺘﻨ ﻰ ﺑﺮ ﻣ ﺮ ﺟ ﻌ ﻴ ﺖ ﻣﺎدر ا ﺳ ﺖ ا ﻧ ﻜﺎ ر ﻛ ﻨ ﺪ .ﻫ ﺠ ﺞ ﻣﻨﺒ ﻌ ﻰ ﺟ ﺰ ﻣﺎدر ﺑﺮاى ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻫ ﻮﻳ ﺖ ﺑ ﺪ ر و ﺟ ﺮ د ﻧﺪارد .ﺑﻪ ﻛﻮذه ١ى ﻣﺸﺎﺑﻪ ،ﻫ ﺞ ﻣ ﻨ ﺒ ﻌ ﻰ ﺟ ﺰ ﻣ ﻄﺎﻟﻌ ﺔ ود ١ه ١ﺑﺮاى اد را ى روح و ﺟ ﻮ د ﻧﺪارد .ﺑﻪ ﺑﻴﺎن د ﻳ ﻜ ﺮ ،روح از ﻃﺮﻳﻖ داﻧ ﺶ ﺗ ﺠ ﺮﺑ ﻰ ﺑﺸﺮ ﻗﺎﺑ ﻞ در ى ﻧﻴ ﺴ ﺖ .روح ،ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ا ﺳ ﺖ و آﻛﺎه ا ﺳ ﺖ؛ اﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺎن ود ١ه ١ﺳ ﺖ و ﻣ ﻰﺑﺎﻳ ﺪ آن را ﻗﺒ ﻮ ل ﻛ ﻴ ﻢ .ﺑ ﺮ ﺧ ﻼ ف ﺑ ﺪ ن ﻛ ﻪ د ﺳ ﺘ ﺨ ﻮ ش ﺗ ﻔ ﻴ ﻴ ﺮ ا ﺳ ﺖ ،در
١٠٢
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و ا د ﺑ ﺎ ﺳﺎ ز ﻛ ﻮ ﻧ ﺪ ﻛ ﻪ
٢۶ /٢
ق
روج ﻫ ﺞ ﺗﻔﻴﻴ ﺮ ى ﺑﻪ و ﺟ ﻮ د ذ ﻣ ﻰ 1ﻳ ﺪ؛ و از آﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ روح ﺑﻪ ﻃ ﺮ ر اﺑﺪ ى ﺗ ﻐﻴﻴ ﺮﻧﺎﺑﻨﻴ ﺮ ا ﺳ ﺖ ،در ﻣﻘﺎﻳ ﺴ ﻪ ﺑﺎ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻻﻳﺘﻨﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺻﻮرﻟﺖ ذرة اﺗ ﻤ ﻰ ﺑﺎﻗ ﻰ ﻣﺎ ﻧ ﺪ .روح ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ،ﻻ ﻳ ﺘ ﻨ ﺎ ﻫ ﻰ ا ﺳ ﺖ و روح ا ﺗ ﻤ ﻰ ﺑﻰ ﻧ ﻬﺎﻳ ﺖ ﺧ ﺮد و ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﺎ ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،روح ﺑ ﻰ ﻧ ﻬﺎﻳ ﺖ ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﻂ ﻛ ﻪ ﺗ ﻐ ﻴ ﻴ ﺮ ﻧﺎ ﺑ ﻨ ﻴ ﺮ ا ﺳ ﺖ ،ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺎ ه ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد ﺑﺎ روح ﻻﻳﺘﻨﺎ ﻫ ﻰ ﻳﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋﺎد ى ﺑﺮوردﻛﺎر ﺑﺮاﺑﺮ ﻛ ﺮد د و اﻳ ﻦ ﻣﻔﻬﻮم ﺑﻪ ﻃﺮ ق ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ در ؤد\ﻫﺎ ﺗﻜﺮار ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﺗﺎ ﺛ ﺒﺎ ت و ﺗ ﻔ ﻴ ﻴ ﺮا ﻳ ﺬ ﻳﺮ ى ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ روح را ﺗﺄ ﻳ ﻴ ﺪ ﻧﻤﺎ ﻳﺪ .ﺗﻜﺮار ﻳ ﻜ ﺪ ﻣ ﺴﺄﻟﻪ ﺑﺮاى آﻧ ﻜ ﻪ آن را ﺑﻪ ﻃ ﻮ ر ﻛﺎ ﻣ ﻞ و ﺑﺪ و ن اﺷﺘﺒﺎه درﻛﺎﻛﺬي٠أ ،ﺻﺮورى ا ﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ٢۶ ا
7-؟
؟ 17؟
11ؤ ؟11
-آ ب ٢؟آ3
-
آ ب
11ا 0؛ ة ] ﻟ ﻶ \ ١١1ا ١1ا ، ٠10ﻷ ١0ا ( 0 0 0 ١ا ؟ ا 1ا ﺀ ا > 1ا ه 1١ا ة ر ١1 ١ا 0؛\ل 11ﺀ ! 10ة ,ا -ة ١ا ه 1١ا 1٦ا،1ل\ا ؛ ^ ة ١ا أ 0ا أ ذ ﻫ ﺎا ٢لﺀ § ا ا ؛ 0 ( :ة ١ا ا ١0ا ؛ 1ﺀأ٠
ةﺛﻢ;ر؛ة:وﻟﻰ اﻛ ﺮ - را ى ﻫ ﻤﻴ ﺸﻪ 0 ** 7ا ] أ :
ﻛﺮدن
ﺗﻮ -
.60
ﺳ ﺠﻨﻴ ﻦ ٠
: .ﻳﺎ ،و ﻳﺎ - : 7 7 7 0 ^7 0 - 1) 0 ^1 0
! : 0 * 1* 0 3 1
: 0 1 0 *71
:* 77017 }>0 $ £
اﻳﻦ روح ٠
0 *77أ } ,0 -] 0ا 77ا:
ﺟﻨﻴ ﻦ ﻓﻜﺮ ﻣﺮﻛﻨﻰ
اى ﻣ ﻠ ﺢ ﺑﺰرى -
:* 7 0
ﻫﺮﻛﺰ -
-
: * ) 1* 10171
: 6 *7 0 *71
ﻫﻤﻮاره رده ﺛ ﺪ ه . ﻣ ﺮده.
درﺑﺎرة ررح -
)1ل 0
)>0 *77أ:*77
7 0أ * : 1 0
: $ 0 0 1 1 1 *71
ﺑﺎز ﻫﻢ -
ﺳﺮﻛﻮار ى
ﺛ ﺎ ﻳ ﺘ ﻪ ،ﻣﺰاوار.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ اى ﻣ ﻠ ﺢ ﺑﺰر ى ،اﻣﺎ ﺟﻨﺎ ﻧ ﺠ ﻪ ﻓ ﻜ ﺮ ٠ى ﻛ ﺬ ى ﻛ ﻪ روح )ﻳﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ى زﻧﺪﻛ ﻰ [ ﻫﻤﻮا ره زاده ٠ى ﺷ ﻮ د و را ى ﺑ ﺜ ﻪ از ﺑﻴﻦ ٠ى ر ود ،ﺑﺎز ﻫﻢ ﻟﻠ ﻴﻠ ﻰ ﻧ ﺪا ر د ﻛ ﻪ ﻏﻢ و اﻧﺪوه ﺑﻪ د ل راه دﻫ ﻰ.
ح ﻫﻤﻮاره ﻛ ﺮ و ﻫ ﻰ از ﻓﻴﻠ ﺴ ﻮﻓﺎ ن و ﺟ ﻮ د دارﻧﺪ ،ﻛ ﻪ ﻫ ﻤﺎﻧﻨﺪ ﺑﻮداﺋﻴﺎن ،ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ ﻣ ﺴﺘﻘﺎ ,و ﺟ ﺪا ﻛﺎﻧ ﺔ روح از ﺟ ﺴ ﻢ ﻣ ﻌ ﺘ ﻘ ﺪ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ٠ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣ ﻰ ر ٠د ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و١د -ﻛﻴ ﺖ\ زا ﺑﻴﺎ ن ﻣ ﻮﻓ ﺮ ﻣ ﻮد ،ﺟﻨﻴ ﻦ ﻓﻴﻠ ﺴ ﺮﻓﺎﻧ ﻰ و ﺟ ﻮ د داﺷﺘﻪ و ﺑﻪ ؤك\د ﺷﻚ\ﻫﺎ و و ١ﺑ ﻬﺎ ﺷ ﻴ ﻚ ١ﻫﺎ ﻣ ﻌ ﺮ و ف ﺑﺮد ﻫﺎذد .ا ﻳ ﻦ
ﻓﻴﻠ ﺴ ﻮﻓﺎ ن ﺟﻨﻴ ﻦ اﻋﺘﻘﺎد دارﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ى ﺣﻴﺎﻟ ﺖ ﻳﺎ روح در ﻣﺮ ﺣﻠﺔ ﺧﺎ ﺻ ﻰ از ﻛ ﻤ ﺎ ل ﺗﺮإﻛﻴﺒﺎ ت ﻣﺎدى
ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ ﻣ ﻰآ ﻳ ﺪ ٠داﻧ ﺸ ﻤﻨﺪا ن ﻣﺎد ى و ﻓ ﻼ ﺳﻔ ﺔ ﻣﺎﺗ ﺮﻳﺎﻟﻴ ﺴ ﺖ ﺀص ١ﺟ ﺪ ﻳ ﺪ ﻧﻴﺰ از
ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﻃﺮز ﺗ ﻔ ﻜ ﺮ ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ.
ﺑﺮ ا ﺳﺎ س ﻧﻈﺮﻳﺔ آﻧﺎن ،ﺑﺪ ن ﺗﺮﻛﻴﺒ ﻰ از ﻋﻨﺎ ﺻ ﺮ ﻓ ﻴ ﺰ ﻳ ﻜ ﻰ ا ﺳ ﺖ و آ ﺛ ﺎ ر ﺣ ﻴﺎﻟ ﺖ در ﻣ ﺮ ﺣ ﻠ ﺔ ﺧ ﺎ ﺻ ﻰ از ﺑ ﺮ ﻫ ﻤ ﻜﻨﺜ ﻰ ﻋﻨﺎ ﺻﺮ ﻓ ﻴ ﺰﻳ ﻜ ﻰ و ﺷﻴ ﻤﻴﺎﻳ ﻰ ﻇﺎﻫﺮ ﺳ ﻜ ﺮ د د ٠ﻋﻠﻢ آﻧﺘﺮ وﻳﻮﻟﻮ ز ى ﻳﺎ ا ﻧ ﻌﺎ ز ﺷ ﻨﺎ ﺳ ﻰ ذي ٠١ﻣﺒﺘﻨ ﻰ ﺑﺮ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﻪ ﺑﻨﻴﺎن ﻧﻬﺎده ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﺑ ﺴﻴﺎر ى از ﻣ ﺬ ١ﻫ ﺒ ﻜ ﺎ ذ ﺑ ﻰ ﻛ ﻪ اﺧﻴﺮأ در آ ﻣ ﺮﻳ ﻜﺎ رواج ﺑﻴﺪاﻛ ﺮد ﺀاﻧﺪ ،ﺑﻪ
ﻓﻠ ﺴﻔﻪ ﻣﺬ ﻛ ﻮ ر و ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ ﻓﺮﻗﻪ ﻫﺎ ى ر د ا ﻳ ﻰ رداﻳ ﻰ رو ﻣﻰآورذد٠ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺣ ﺘ ﻰ آر ﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ و ﺟ ﻮ د روح ﻃﺒ ﻖ ﻓﻠ ﺴﻐﺔ و ١ﺑ ﻬﺎﻟﺜﻴ ﻚ ١ﻣ ﻌﺘ ﻘ ﺪ ﻧ ﻤ ﻰ ﺑﻮد ،ﺑﺎز ﻫ ﻢ ﻟﻠ ﻴﻠ ﻰ :را ى
ﺟﻜﻴﺪهﺀ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻳ ﺎ
٢٧/٢
١
اﻧﺪوه وﺟﻮد ذﻣ ﻰداﺛ ﺖ ٠زﻳﺮا ﻫﻴﺠﻜ ﺲ ﺑﺮاى ﻓﻘﺪان ﺗﻮد٥اى از ﻣﺮاد ﺷﻴﻤﻴﺎﻳﻰ ﺳﻮﻛﻮارى ذﻣﻰذﻣﺎﻳﺪ ٠و از وﻇﺎﻳﻒ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﺷﺪة ﺧﺮد ﺳﺮ ﺑﺎز ذﻣﻰزذد ٠آﻳﺎ در ﺟﻨﻜﻬﺎى ﻋﺼﺮ ﺣﺎﺻﺮ ،ﺑﺮاى از دﺳﺖ رﻓﺘﻦ ﻣﻘﺎدﻳﺮ ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎدى ﻣﻮادث ٠ﻳﻤﻴﺎﻳ ﻰﻛﻪ ﺑﺮاى ﺑﻴﺮوزى ﺑﺮ دﺷﻤﻦ ﺻﺮف ﻣﻰ ٠ﺛﺮد ،ﻏﻤﺨﻮارى ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻰ 1ﻳ ﺪ ؟ ﻃﺒﻖ ﻓﻠﺴﻐﺔ وا ﺳﻬﺎﻓﻜﺎ آﻧﺠﻪ روح ﻳﺎ ٦ﺗﻤﺎ ﻧﺎﻣﻴﺪه ﻣﻰث٠رد ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ زوال و ﺗﺒﺎﻫﻰ ﺑﺪن ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻰﻛﺮدد٠ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ در ﻫﺮ دو ﺣﺎﻟﺖ ،ﺟﻪ اﻳﻨﻜﻪ آرﺟﺮﻧﺎ ﺳ ﺠﻪ ﻛﻴﺮى وداﻳﻰ را ﻣﺒﻨﻰ ﺑﺮ وﺟﻮد روح اﺗﻤﻰ ﺑﺒﻨﻴﺮد و ﺟﻪ آﻧ ﻜ ﻪ ﺑﻪ و ﺟ ﻮ د روح ﻣ ﻌ ﺘ ﻘ ﺪ ﻧﺒﺎ ﺷﺪ ،ﺑﺎز ﻫ ﻢ ﻟﻠ ﻴﻠ ﻰ ﺑﺮاى ﺗﺄ ﺳ ﻒ و ﺷ ﻜ ﻮ ه و ﺟ ﻮ د ﻧﺪارد ،ﺟ ﻮ ن ﺑﺮ ا ﺳﺎ س اﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ ،در ﻫﺮ ﻟ ﺤ ﻈ ﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ﺑ ﺴﻴﺎر ى از ﺗ ﺮ ﻛﻴﺒﺎ ت ﻣﺎده ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ ﻣ ﻰآﻳ ﺬ د و در ﻫ ﻤﺎ ن ﻟ ﺤ ﻈ ﻪ ﻧﻴﺰ ﺑ ﺴﻴﺎر ى د ﻳ ﻜ ﺮ از آﻧﻬﺎ ﻧﺎﺑﺮد ﻣ ﺮ ﺷ ﻮﻧ ﺪ ؛ ﻏﻢ و اﻧﺪوه در ﻣﻮرد ر وﻳﺪاد ﺑﻴ ﺶ ﻳﺎ اﻓﺘﺎدﺀاى ﻣﺜ ﻞ ﻣﺮ ى ﺑﻴﻬﺮده ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣ ﻰ ر ﺳ ﺪ ٠ﺑﺎز ﻫ ﻢ ﺑﺮ ا ا س اﻳ ﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﻪ ،ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺑ ﺲ از ﻣﺮ ى ﺗ ﻮﻟ ﺪ دﻳ ﻜ ﺮ ى و ﺟ ﻮ د ذ ﻣ ﻰد ١ﺷ ﺖ ،ﺗﺮ س آرج .ﻧﺎ ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ ﻛ ﺸﺘ ﻦ ﺑﺪرﺑﺰر ي و ﻣ ﻌﻠ ﻢ ﺧ ﻮد و در ﻧﺘﻴ ﺠﻪ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴ ﺮ ﺑﺎ زﺗﺎ ب ﻛﻨﺎ ه ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘ ﻦ ﺑ ﻰ ﻣﺮرد
ﺑﻮد .ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﺣﺎﻟ ﺘ ﻰ ﻛﻨﺎﻳﻬﺂﻣﻴﺰ
آر ﺟﻮﻧﺎ را ﻣﺎﻫﺎ-داﻫﺆ ﻳﺎ ﻣ ﺴﻠ ﺢ ﺑﺰوي ﺧ ﻄﺎ ب ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ ،زﻳﺮا ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑ ﻪ
ﻃﻮر ﺣ ﺘ ﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔ ؤ ١ﺑ ﻪ١ش١٠ك ١ه\ را ﻛ ﻪ ﻧﺎﻗ ﺾ داﻧ ﺶ وداﻳ ﻰ ا ﺳ ﺖ ذ ﻣ ﻰﻳ ﺬﻳ ﺮ د ٠ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ آر ﺟﻮﻧﺎ ﻛ ﻮ ﺷ ﺰد و ﻳﺎدآ ور ى ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻜ ﻰ ﻛﺜﺎﻧ ﺰ ﺑﺎ ﺑﻪ ﻓ ﺮ ﻫ ﻨ ﻰ ؤد ١ﻟﻰ ﺗﻌﻠ ﻖ دارد و ﺷﺎﻳ ﺴﺘ ﻪ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺑﻲ ٠و ى از ا ﺻ ﻮل و د ش را ﺳ ﺮﻟ ﻮ ﺣﺔ و ﻇﺎ ﻳ ﻒ ﺧ ﻮ د ﻗﺮار ﺑ ﻬ ﺪ.
آﻳﻪ٢٧
ﻫﻞ\ةلﺀ 1ة ل
٢ا ا ز 1١٢1ا 0ا \ ا٣1ا}ي٤
0 5 \ 0 0 0أ } 7711) ,0177 ] 0777770 / 777-أ0 ﺀ٠ز.اا 1١،-؛ ٢لﺀ,إه لﺀة ١١ا ؟ ﻫ ﺎ
ﺀااا > ؛ ذ ﻫ ﺄا 7ه ١
: ] 0 ( 0 5 ) 10
ﻣﺮﻛﺪ - :0 0
در
ﻫ ﻤ ﺠﻴ ﻦ -
| ؛ 0 0ل 11ا 0ا \ ( 10ا
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ٠د ﻫ ﻜ ﻰ ﻛ ﻪ ﺗ ﻮﻟ ﺪ ا ﻓ ﺘ ﻪ :/،/-ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘ ﻘﺄ - آن ﻧﻴﺰ ﻳ ﺪ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ا ﺳ ﺖ - : 1( 1 6 7 7 1 0 1
: ] 0777770
ﺗ ﻮﻟ ﺪ -
ﺑﻨﺎﺑﺮا س £ -ر ٠ة; ﺳﻠ ﻢ ﺀ : ،ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ان
ﻣ ﺮ ﻓ ﺊ :7 1 0 -ﻋ ﻼ ﻣ ﺖ ﻧﻐ ﻰ ﻓ ﻌ ﻞ -
: 1)70771
ﺗﻮ -
.5 0 0 1 1 1
ﻳ ﻜ ﺪ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ -ﺀﻟﻤﻼر ٠ﻣ ﺎ ا ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ﻣ ﺮ د ه -
1٠ﺟ ﺘ ﺬ ا ﺑ ﺬ ا ﺑ ﺪ ﻳ ﺮ ا ﺳ ﺖ - ﺟﻴﺰىﻛﻪ
ﺛ ﻜ ﻮ ه و ﻣﻮﻳﻪ ﻧﻤﻮدن
-
: 0 7 ^7 0 5 7
: 017 (] 7 0
ﻏﺎﻳﺘ ﻪ.
ﺗ ﺮ ﺟﻤﻪ ﻣﺮى ،ﺑﺮاى ﻛﺴﺲ ﻛﻪ ﺗﻮﻟﺪ ﻳﺎﻓﺘﻪ ١،ﺟ ﺘ ﺬا ﺑ ﺬا ﻳ ﺬ ﻳ ﺮ ا ﺳ ﺖ و ﺗﻮﻟﺪ ﻣ ﺠﺪ د ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻣﺮده ،ﺣﺘ ﻤ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،در اﻧ ﺠﺎم وﺧﻠﻴﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﺗﺎﺑ ﻞ ا ﺟﺘﻨﺎ ب ﺧﻮد ،ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻟ ﺠﺎ ر ﻏﻢ و اﻧﺪوه ﺛ ﻮ ى.
ﺗﻤﺮح ﺷﺨﻌﻰ ﺑ ﺲ از اﺗﻤﺎم دورﻫﺎى از ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ در داﻣﺎن ﻣﺮى ﻓﺮو رود ﺗﺎ ﺑﺎر دﻳﻜﺮ ،ﺗﻮﻟﺪى ﻣﺠﺪد را
١
ﺑ ﻬ ﺎ ى وا د -ﺑ ﺎ ﻫ ﻤ ﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﺎ
٢٨/٢
ﻫ ﺖ
در زﻧﺪﻛ ﻰ ﺑ ﻌ ﺪ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﺗ ﻮﻟ ﺪ :ا زﺗﺎ ب ا ﻋ ﻤﺎﻟ ﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در زﻧﺪﻛ ﻰ ﻗ ﺒ ﻞ ﺧ ﻮ د اﻧﺠﺎم داد ٠ا ﺳ ﺖ. ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ اﻧﺴﺎن ﺑ ﻰ آﻧﻜﻪ رﻫﺎﻛﺮدد ،زﻧﺪﻛ ﻰ ﺑ ﺲ از زﻧﺪﻛ ﻰ در داﻳﺮة ﺗ ﻮﻟ ﺪ و ﻣﺮ ى ﻏﺮ ﻃﻬﻮر ﻣ ﻰﻛﺮدد ٠ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎ ل ،و ﺟ ﺮ د اﻳﻦ داﻳﺮة ﻣﺮ ى و زﻧﺪﻛ ﻰ ﻣ ﺆﻳ ﺪ ﻗﺘ ﻞ ،ﻛ ﺸﺘﺎ ر و ﺟ ﺶ ﻏﻴﺮ ﺻﺮور ى ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﻟﻴ ﻜ ﻦ در ﻋﻴﻦ
ﺣﺎ ل ،ﺧﺸﻮﻧ ﺖ و ﺟ ﻚ ﻋﺮاﻣ ﻞ ا ﺟﺘﻨﺎﻟ ﺐ ﻧﺎ ﺑ ﺬ ﻳ ﺮ ى ﺑﺮاى ﺣ ﻐ ﻆ ﻧ ﻈ ﻢ و ﻗﺎﻧﻮن در ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑ ﺸﺮ ى ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣ ﻰآ ﻳ ﺪ٠ ﺟ ﻨ ﻚ ﻛﻮروﻛ ﺸﺘﺮا ،ﻛ ﻪ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ارادة ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺑ ﻪ و ﻗ ﺪ ئ ﺑ ﻴ ﻮ ت ،وا ﻗ ﻌ ﻪ ١ى ا ﺟ ﺘ ﻨ ﺎ ب ﻧﺎﺑﺬﻳ ﺮ ﺑ ﺮ د ،و
ﺟ ﻨ ﻜ ﻴ ﺪ ن در راه ﺣ ﻖ وﻇﻴﻔﻴﺔ ﻛﺜﺎﻧﺰﺑﺎ
ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠اﻛﻨ ﻮ ن ﺑﺎ در ﻧﻈﺮ ﻛ ﺮﻓﺘ ﻦ و ﻇﻴﻐﺔ ﻛﺜﺎﻧﺮ اﻫﺎ ،ا ﻛ ﺮ
آرﺟﻮﻧﺎ در ﺣﺎ ل اﻧ ﺠﺎم و ﻇﻴﻐﺔ ﺻ ﺤﻴ ﺢ ﺧ ﻮ د ﺑﻮد ،ﺟﺮا ﺑﺎﻳ ﺪ از ﻣﺮ ى ﺑ ﺴ ﻜ ﺎ ن ﺧ ﻮ د ﺑ ﻴ ﻤ ﻨﺎ ى و ﻳﺎ اﻧ ﺪ و ﻫ ﻜﻴ ﻦ ﺑﺎ ﺷﺪ؟ ﺷﺎﻳ ﺴﺘ ﺔ او ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛ ﻪ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻛﺸﺎﻧﺰ ﺑﺎﻫﺎ را ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ ﻣﻮا ﺟﻪ ﺷﺪ ن ﺑ ﺎ ﻧ ﺘ ﺎ ح ﺷ ﻮ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ از آ ﻧ ﻬﺎ ﻣ ﻰﺗ ﺮ ﺳﻴ ﺪ ﻧ ﻘ ﻔ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ .ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎ ل ،او ﺑﺎ ا ﺟﺘﻨﺎﻟ ﺐ ﻛ ﺮد ن از اﻧ ﺠﺎم و ﻇﻴﻐﺔ ﺻ ﺤﻴ ﺢ ذ ﻣ ﻰ ﺗ ﺮ | ذ ت ﻣﺎﺑﻊ ﻣﺮ ى ﺑ ﺴﺘﻜﺎ ن ﺧ ﻮ د ﻛ ﺮ د د ،و در ﻧﺘﻴ ﺠﺔ اﻧﺘ ﺨﺎ ب اﻳﻦ ﺷﻴﻮة ﻧﺎد ر ﺳ ﺖ ﻟ ﺠﺎ ر ﺧﻮار ى و ذﻟ ﺖ ﻣ ﻰ ﻛ ﺜ ﺖ٠
آﻳﺔ ٢٨ ا
|اﻟ ﻢ||٠1 ١لﺀ 4٢ﺀﻟﻶ
1
7؟ﺀ ٢٢٩٠
11ج 11٩
11ا ة ( ة 1ا ) ا ؛ ١ا آ ﻟ ﺔ ( ﻃ ﻪ ! ز 0 ١ , لﺀ 1ه ٢ة ١ا ة ؛ 0ة ا.١ا 1ل(ه ١١ا ، 0 -ﻃ ﻪ ١.ر١ 0ا \ ﺀ ؛ز 1ا ة أ ا ١0ا ك ،أ 0 -ا ﻵ 0ازا\ 0 ة
/ت § -ع 7ة : ، ¥درآ ﻏﺎز ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻧﻴﺎ ف ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻳ ﺎ ى -
)>0 )11أ)\1110(1
000111أ }ا(. 111 €\>0110أ(\[}0 >1
\ 1ﺀ ﻻ ال(ﻷ ة ( ا لﺀ! ٢لﺀا
. 1111X 0 1 1 1 ( 1.
در ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻴﺎﻧ ﻰ -
ﺗ ﻤﺎ س آن ﺟﻴﺰﺀ 1ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺧﻠ ﻖ ﺛ ﺪ ٠اذد -هﺀﺗﺔ س:
0ا0 )-(1أ})}\
اى ﻧﻮادة ﻳﺎ را ت -
ﻋ ﻜ ﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﻧﺎﺑﺮد ﻛ ﺮدد -ه ٧ﺀ :ﻛﺎ ﻣﺎ ة ﺛ ﺒ ﻴ ﻪ آن 1ﺗ ﻜ ﻪ ٠
\ 1(11)-0
ﺗ ﺠﻠ ﻰﻧﻴﺎ ف -
ﺑﺘﺎﺑ ﺮاﻳ ﻦ 7 -ك-ة :ر ل- ٠
ﻏﻢ و اﻧﺪره ،ﺳﻮﻛﻮار ى.
ﺗ ﺮ ﺟﻤﻪ ﺗﻤﺎم ﻣ ﺨﻠ ﻮﻗﺎ ت در آﻏﺎز ذاﻣﺘﺠﻠﻰ١ذد ،ﺳﺠﺲ در ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻣﻴﺎﻧﻰ ﻣﺘ ﺠﻠ ﻰ ٠ىﺷﻮذد ،و دوﺑﺎره ﻳ ﺲ از ﻧﺎﺑﻮد ى ﻧﺎ ﻣ ﺘ ﺠﻠ ﻰ ٠ىﻛﺮدذد .ﺳﻰ ﺟ ﻪ ﻧﻴﺎز ى ﺑﻪ ﻏﻢ و اﻧﺪوه و ﺟ ﻮ د دا رد؟
ت ٠ر ح
د و ﻛ ﺮ و ه از ﻓ ﻼ ﺳﻐﻪ و ﺟ ﻮد دا رﻧﺪﻛ ﻪ ﻛ ﺮ و ﻫ ﻰ ﻣ ﻌﺘ ﻘ ﺪ ﺑﻪ و ﺟ ﻮ د روح ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و ﻛ ﺮ و ﻫ ﻰ ﻣﻨ ﻜ ﺮ و ﺟ ﻮ د آن؛ ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺪا م از اﻳﻦ دو ﻛﺮوه ﻟﻠ ﻴﻠ ﻰ ﺑﺮاى ﻏﻢ و ﺳﻮﻛﻮار ى ﻧﺪارﻧﺪ .ﻳﻴﺮوان ﺣ ﻜ ﻤ ﺖ وداﻳ ﻰ ،ﻣﻨﻜﺮا ن وﺟﺮن روح راﻛﺎﻓﺮ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣ ﻰآورذد ٠ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺣﺘ ﻰ ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈﻮر ا ﺳﺘ ﺪ ﻻ ل ﻫﻢ ﻛﻪ ﺷﺪه ،ﻣﺬك ١وﺟﻮن ر و ﺣ ﻜ ﺮ دﻳ ﻢ، ﺑﺎز ﻫ ﻢ ﻟﻠ ﻴﻠ ﻰ ﺑﺮاى ﻏﻢ و اﻧﺪوه ﺑﺎﻗ ﻰ ذ ﻣ ﻰﻣﺎذد ٠ﻗﻄﻊ ﻧﻈﺮ از ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دﻳ ﺖ ﻣ ﺴﺘﻘﺎ ,روح ،ﺑﺎﻳ ﺪ ﺗ ﻮ ﺟ ﻪ دا ﺷ ﺖ
ﺟﻜﻴﺪة ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻛﻴﺘﺎ
٢٩/
١٠۵
ﻛ ﻪ ﻋﻨﺎ ﺻﺮ ﻣﺎد ى ﻗ ﺒ ﻞ از ﺧﻠ ﻘ ﺖ ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ و ﺟ ﻮ د دارﻧﺪ .از اﻳﻦ ﺣﺎﻟ ﺖ ﻇ ﺮﻳ ﻒ ﻧﺎ ﻣﺘ ﺠﻠ ﻰ، ﺗ ﺠﻠ ﻴﺎ ت ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ ﻣ ﻰ 1ﻳ ﺪ ،ﻫ ﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ از اﺗﺮ ﻫﻮا اﻳ ﺠﺎد ﻣ ﺮ ﺷ ﻮ د؛ از ﻫﻮا آﺗ ﺶ ﺑﻪ و ﺟ ﻮ د ﻣ ﻰ 1ﻳ ﺪ ؛ از آﺗ ﺶ آ ب ﺗ ﻮﻟﻴ ﺪ ﻣ ﻰ ٠ذ ر د ؛ از آ ب ﺧ ﺎ ى اﻳ ﺠﺎد ﻣ ﺮ ﻛ ﺮد د و از ﺧ ﺎ ى ﻣ ﻈﺎ ﻫ ﺮ ﻛ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻮ ن ﻃﺒﻴ ﻌ ﻰ ﺑﻪ ﻋ ﺮ ﺻﺄ ﻫ ﺴﺘ ﻰ
ﻣ ﻰآﻳ ﺬ د ٠ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎ ل ﻳ ﻒ آ ﺳ ﻤﺎﻧ ﺨ ﺮا ش راﻛﻪ از ﺧﺎ ﻛ ﺔ ﺑﻪ و ﺟ ﻮ د آ ﻣﺪه در ﻧﻈﺮ ﺑ ﻜﻴ ﺮﻳ ﺪ > .ﺷﻜﺎﻣ ﻰﻛﻪ اﻳﻦ آ ﺳ ﻤﺎﻧ ﺨ ﺮا ش ﻓﺮو رﻳ ﺨﺘﻪ ﺷ ﺪ و ﻣ ﺘ ﻼ ﺷ ﺮ ﻛ ﺮ د ﻳ ﺪ ،ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دﻳ ﺖ آن دوﺑﺎره ﺑﻪ ﺣﺎﻟ ﺖ ﺗ ﺠﻠ ﻰذﻳﺎ ﻓﺘ ﻪ د ر ﻣ ﻰآﻳ ﺪ و در ﻧ ﻬﺎﻳ ﺖ اﻣﺮ ﺑﻪ ﻧ ﺮا ت اﺗ ﻢ ﺗ ﺒ ﺪ ﻳ ﻞ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎ ل ،ﻗﺎﻧﻮن ﺑﻘﺎ ى اﻧﺮؤى ﺑﻪ ﻗﻮا ت ﺧ ﻮ د ﺑﺎﻗ ﻰ ﻣ ﺮ ﻣﺎ ﻧ ﺪ ، وﻟ ﻰ ﺗﻐﺎوﺑ ﺖ آن 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در ا ﻣﺘﺪاد زﻣﺎن ،اﺷﻴﺎﺀ ﻣﺘﻨﺎ وﺑﺂ ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻳﺎﻓﺘﻪ و ﺗ ﺠﻠ ﻰذﻳﺎ ﻓﺘ ﻪ د ر ﻣ ﻰآﻳﺬ د٠
ﺑﻨﺎﺑﺮا س ،ﺟ ﻪ در
ﻣﺮﺣﻠﺔ
-ﺟ ﻠ ﻰ ﻳﺎﻓﺘﻪ ر ﺟﻪ در
ﻣﺮﺣﻠﺔ
ﺗ ﺠ ﻠ ﻰ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ،ﻋﻠﺘ ﻰ ﺑﺮاى ﻣﻮﻛﻮارى وﺟﻮد ﻧﺪارد .در
ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗ ﺠﻠ ﻰذﻳﺎ ﻓﺘ ﻪ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ اى اﺷﻴﺎﺀ از ﺑﻴﻦ ذرﻓﺘﻪ ١ذد ،زﻳﺮا ﻫﻤ ﺔ ﻋﻨﺎ ﺻﺮ در آﻏﺎز و در ﺑﺎﻳﺎن ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت
ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﻗ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ و ﻓ ﻘ ﻂ در ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻴﺎﻧ ﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺟﻠ ﻮه ﻣﻰﻛﺬذل ٠و اﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ از ﻧﻈﺮ ﻣﺎد ى ﻫﻴ ﺞ ﺗﻐﺎوﺑ ﺖ ﺀ ﻣ ﺪ ٥ا ى را ﺑﻪ و ﺟ ﻮد ٠ذﻣﻰآورد. اﻛﺮ ﻣﺎ اﻳﻦ ٠ذﺗﻴ ﺠﻬﻜﻴﺮ ى ود\ﻟﻚ ١٠را ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ در ده\ك١و١د -ﻳ ﺎ ﺑ ﻴ ﺎ ن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﺑ ﺠﻨﻴ ﺮﻳ ﻤﻜ ﻪ ﺗﻨ ﻬﺎ ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﻣﺎد ى در ﻃ ﻮ ل زﻣﺎن از ﺑ ﻴ ﻦ ﻣ ﻰ ر و د )
1أ 5 €1) 11*171( 1
در ﺣ ﺎ ر ﻛ ﻪ روح ﺟﺎ و دا ن ا ﺳ ﺖ
) أ أ 1 0ا 6ا ( 11716
ة ر ة ﻻ ﺳ ﺺ٤٠س ،آﻧ ﻜﺎ ه ﺑﺎﻳ ﺪ ﻫﻤﺮاره ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ داﻣﻨﺘﻪ ﺑﺎ ٠ذ ﻳ ﻤ ﻜ ﻪ اﻳﻦ ﺑﺪ ن ﻣﺎد ى ﻫ ﻤﺎﻧﻨ ﺪ ﻳ ﻰ
ﻟﺒﺎ س ﻳﺎ ﻳ ﻮ ﺷ ﺶ ﺑﻴﺮوﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺟﺮا ﺑﺮاى ﺗﻔﻴﻴ ﺮ ﻳ ﻒ ﻟﺒﺎ س ﺑﺎﻳ ﺪ ﻏﻢ و اﻧﺪوه ﺑﻪ د ل راه داد؟ در ﻣ ﻘﺎﺑ ﻞ ﺟﺎ و داﻧ ﻜ ﻰ روح ،ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ ا ﻳ ﺰ ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﻣﺎد ى ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ و ﺑﻪ رؤﻳﺎ ﻣ ﻰ ﻣﺎذد ٠ﺷﺎﻳ ﺪ در ﺧ ﻮا ب ﻛ ﻤﺎ ن ﻛ ﻨ ﻴ ﻢ در ﺣﺎ ل ﺑﺮواز در آ ﺳ ﻤﺎ ن ﻫ ﺴﺘﻴﻢ و ﻳﺎ ﻫ ﻤﺎﻧﻨ ﺪ ﺑﺎ د ﺛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﺮ اراﺑﻪ ذ ﺷ ﺴﺘ ﻪ ١ﻳ ﻢ ،وﻟ ﻰ ﺑ ﺲ از ﺑﻴﺪار ى ﻣﺘ ﻮ ﺟ ﻪ ﻣ ﺮ ﺷ ﻮ ﻳ ﻢ ﻛ ﻪ ﻧﻪ ﺑﺮواز در آ ﺳ ﻤﺎ ن ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ دا ﺷ ﺖ و ﻧﻪ اراﺑﺔ ﺑﺎد ﺷﺎ ﻫ ﻰ .از اﻳﻦ رو ،داﻧﺜ ﻰ وداﻳ ﻰ ،ﻧﻈﺮ ﺑﻪ اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﻣﺎد ى را داراى ا ﺻﺎﻟ ﺖ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ ذ ﻣ ﻰد 1ذد ،ﻣﺎ را ﺑﻪ ﻃﺮﻳ ﻖ ﺧ ﻮ د ﺷ ﻨﺎ ﺳ ﻰ ﻛ ﻪ ﻫﻤﺎ ن ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺘ ﺎ ﻟ ﺬ ﻏ ﺴ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ ا ﺳ ﺖ ﺗ ﺸﺮﻳ ﻖ ﻣ ﻰ ﻛﺬد ٠ﻧﺘﻴ ﺠﻪ اﻳ ﻦ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺟﻪ ﻣ ﻌﺘ ﻘ ﺪ ﺑﻪ و ﺟ ﻮ د روح ﺑﺎ ﺷﻴ ﻢ و ﻳﺎ ﻣﻨ ﻜ ﺮ و ﺟ ﻮ د آن ،ﺑﺎز ﻫ ﻢ ﻓﻘﺪا ن ﺑﺪ ن ﻟﻠ ﻴﻠ ﻰ ﺑﺮاى ﺳﻮﻛﻮار ى ﻧﻴ ﺴ ﺖ.
آﻳﺔ ٢٩ ﺞ
ﻟا
ا ؟٢٢4
اا 11٩٩
ح
٩ﻟ ﺞ 6 ١٦٥٠١١
ﻳ ﻪ
٩ة ﺀ
إ٩٢ﺀ 4 أاا ﺀ 4ا ؟٢٢ق
; .غ
-
؛ ا ﻫ ﺎ ١ة ﻫ ﻞ ﺀ أ ﻫ ﺎ \ -ﻫ ﺎ ز ١ه ﺀ ٤ة
ه ١٠؛ ﻫ ﺎ ا ١ه 1؛ - > ١ ٥ ٠ ١ ٠ ٥ ٥ ١ ٠ ٥ ٥ ٥ ١ا ه 0ة ه
؛ ١ ٤ ٢ ٠ ١ ٠ ١ا ه ١ز ٠١ه ١١ا ه ٠١؛ ه ﺀ ١؛ﺀ ة ه ^
ا
ا
ﻫ ﺎ \ ؛ ه ﺀ ٠١٥ﻫﻠ ﺢ > \ 6٠١٥٠٦١
ﺀ ه - ٧ه ,ز ١ه ﺀ ة ة ﻻ ﻻ ة ١٠ا ١ ٧ة
ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺟﻴ ﺰ ى ﺷ ﻜ ﻔ ﺖ 1ذ ﻛ ﻴ ﺰ / -؛ﻻا} :/١،7.١ﻣ ﻰ ﺑ ﻴ ﺬ ،١ﺑ ﻜ ﺮ ب - : € 1 1 ( 1111
اﻳﻦ روح -
أا ( < \ -أ ( > ) -أ ( $ 0أ [ \
ﺑﻪ ﻋﻨﻮان د .د٠اى ﻋﺠﻴﺐ ٠
أ ا أ ( \\>0 (1
أأ50أ ( }
ﻛ ﻰ
-
درﺑﺎرة آن ﻫ ﺤ ﺒ ﺖ ﻣﻰك ١د -
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د .ﻳﺎ ﻫ ﻤﺎﻧﻴ ﻰ ق
١٠۶ ﻵﻟﺮﻣﻪ؛ :د ﻳ ﻦ ﺳﺎن -
٢٩/٢
ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘ ﻘﺄ ٠هﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -ل/ه} ٠ﻫﻪ :د ﻛ ﺮ ى -
ﻣ ﺸﺎ ﺑ ﻬﺄ
ﺣ ﻴ ﺮ ت ؛ ﻛ ﻴ ﺰ \00 .ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -ﺀﻫﻬﻪﺀ :اﻳﻦ روح -ﺀﻟﻤﻬﺮﻫﻪ :د .ﻛ ﺮ ى 7 120(1 -د :د رﻳﺎ رة آن ٠ى ﺛ ﺘ ﻮ د - ﻫ ﺎ7د :ﺷﻨﻴﺪ ه ﺷﺪن :٥۶٠ -ﺣ ﺘ ﻰ -ل/7ﻫﻞ/ﺀ :اﻳﻦ روح .ﻫﺲﺀا :ﻣ ﻰد 1ذد ،د ﻳ ﻨ ﺪ -
1ﻫﺮﻛﺰ -هﺀ :و -
ﻫ ﺎ ع ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘ ﻘﺄ -ﻟﻢ، 7٠ﺛﻤ ﻬﺘﻠﻢ:ﻛ ﻰ.
وﺟﻤﻪ
ﺑ ﺮ ﺧ ﻰ ﺑﻪ روح ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﺪﻳﺪﺀا ى ﺛ ﻜ ﻎ ٠ﺗﺎ ذ ﻛ ﻴ ﺰ ﻣ ﻰ ذ ﻛ ﺮ ذ د ٤,ﺑ ﻌ ﻀ ﻰ آن را ﺑ ﻪ ﻋﻨﻮا ن ﺑﺪﻳ ﺪ ﺀا ى ﺷ ﻜ ﻔ ﺖ اﻧﻜﻴﺰ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻣﻰﻛﺬذل ٠و ﺑ ﺮ ﺧ ﻰ ﻧﻴﺰ ﺷﺬﻳﺪﻫﺎذدﻛﻪ روح ﺑﺪﻳﺪﺀا ى ﺷﺊ^ﻓﺖ اﻧﻜﻴ ﺰ ا ﺳ ﺖ .ﺣﺎ ل آﻧ ﻜ ﻪ
دﻳﻜﺮا ن ﺣ ﺘ ﻰ ﺑ ﺲ از ﺷﻨﻴﺪ ن ﻣ ﻄﺎﻟﺒ ﻰ درﺑﺎرة روح ،ﺑﻪ ﻫﻴ ﺞ و ﺟ ﻪ ﻗﺎدر ﺑﻪ ﻟﺮﻛﺐ آ ن ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ.
ح از آ ﺑ ﺎ ﻛ ﻪ
9 $ﻧﺎﺳﺜﺎد ا ﺳﺎ ﺳﺄب ٠ﻣﺒﻨﺎ ى ا ﺻ ﺮل ١وﺑﺎﺻﺸﺎدﻫﺎ ﺑﻨﺎ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،و ﺟﺪ د ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﻛ ﻔ ﺘﺎ ر ى در
ﻛﺎﻧﻬﺎ ١دﺑﺎﺑ ﺸﺎد ) (٧ /٢ /١ﻧﻴﺰ ﻋ ﺠ ﻴ ﺐ ﻧ ﻴ ﺖ : .١اه ١ؤ٦زةﻫﺎ ٣ >70 !٦٠ا ١ﺀ ة٦٧اﻫﺔ ؛)اة ٠10>١ه٧ه* 1ة >١ﻫﻞ٠/غ أ)أ> س;>/٠،/را 0 )>0 ^1 ^٠ 0٣>١0ﺀ ة ة ه ٦اه)ا ع 1ه,ؤ 0 ٠5أ ٠ة٦اط ﻻﻫﺎ؟؛ة٦ا ! ٦ة1ﻫﺔ٦اﻵ ة ،ة!٦ؤ 0ر>0 ٠5اؤ ٢ه ﺀ ة ة
اﻳﻦ و ا ﻗ ﻌ ﻴ ﺘ ﻜ ﻪ روح اﺗ ﻤ ﻰ ﻫﻤﺎ ن ﻃ ﻮ رﻛ ﻪ در ﺑﺪ ن٠ﺑﻜﻼ ﺣﻴ ﻮا ن ﻋ ﻈﻴﻢ و در د ر ﺧ ﺖ ﺑ ﺰ د ﺑﺎﻧﻴﺎن و ﺟ ﻮ د دارد ،در ﻣﻴﻜ ﺮ وﺑ ﻬﺎ ى ﺑﻰ ﻧ ﻬﺎﻳ ﺖ ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﻂ ﻛ ﻪ ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﻬﺎ و ﺑﻴﻠﻴﻮﻧﻬﺎ از اﻧﻬﺎ ﻓ ﻘ ﻂ ﻓ ﻐ ﺎ ى ﻳ ﻚ٠ا ٠ﻣﺎ ذﺗ ﻰ ﻣﺘ ﺮ را ا ﺷﻐﺎ ل ﻣﻰﻛﺬذل ٠ﻧﻴﺰ و ﺟ ﻮد دارد ،ﻣ ﻄ ﻤ ﺌ ﻌ ﺄ ﺑﺴﻴﺎر ﺣ ﻴ ﺮ ت اﻧﻜﻴﺰ ا ﺳ ﺖ .ﺑﺎ اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﺑﺎ ﻻ ﺗ ﺮﻳ ﻦ ﻣﺮ٠ﺣﺸﻊ داذ ش،ﻛ ﻪ ﻣﻌﺎ ر ف وداﻳ ﻰ را ﺑﻪ ﺑﺮﻫﻤﺎ ﻧ ﺨ ﺴﺘﻴ ﻦ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه آ ﻣ ﺮ ﺧ ﺖ ،ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ روح را ﺗ ﺮ ﺻﻴ ﺢ داده ا ﺳ ﺖ ،ﺑﺎ ز ك ٠ﺳﺎذىﻛﻪ ﺑﻬﺮة اﻧﺪ ﻛ ﻰ از داﻧ ﺶ دارﻧﺪ و آﻧﺎ ز ﻛ ﻪ ﺟ ﺪ ى و دﻗﻴ ﻖ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ٠ذذد ﺷ ﻜ ﻔﺘﻴ ﻬﺎ ى ﺟﺮﻓﻪ اﺗ ﻤ ﻰ روح ﻓﺮد ى را د ر ﻛﺎ ﻛﻨ ﻨ ﺪ .ا ﻏﻠ ﺐ ﻣﺮدم در اﻳﻦ ﻋﺼﺮ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ دﻳﺪ ﻛﺎ ه ﺷ ﺪ ﻳ ﺪأ ﻣﺎد ى ﺧ ﻮ د ذﻣﻰﺗﻮاذذل ٠ﺗ ﺼﺮر ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ذرة ﺑ ﻰ ﻧ ﻬﺎﻳ ﺖ ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﻰ ﻗﺎدر ا ﺳ ﺖ آ ﺷ ﻜﺎ ل ﺑﻪ اﻳﻦ ﺑﺰرﺋ ﻰ ﻳﺎ ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﻰ را ﺑﻪ ﺣ ﺮ ﻛ ﺖ
وادارد .ﺑﺘﺎﺑﺮاﻳﻦ ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻬ ﺎ روح را ﻫ ﻢ از ﻧﻈﺮ ا ﺧ ﺘ ﺎ ر و ﻫ ﻢ از ﻧﻈﺮ و ر ﻛ ﻰ آن
ﻋ ﺠﻴ ﺐ ﻣ ﻰداذذد .ﻣﺮدم ﻛ ﻪ
ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻧﻴﺮو ى ﻓ ﺮﻳﺒﻨﺪة ﻣﺎد ى د ﺟﺎ ر ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ ﻛﺚ ٠ﺗﻬﺎذد ،ﺟﻨﺎ ن در ا ﻣ ﺮ ر د ﻧ ﻴ ﻮ ى و ا ر ﺻﺎ ى ﺗ ﻤ ﺎ ﻳ ﻼ ت ﻧﻔ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻓﺮو رﻓﺘﻪ اﻧ ﺪ ﻛ ﻪ ﻓ ﺮ ﺻ ﺖ ﺑ ﺴﻴﺎر اﻧﺪ ﻛ ﻰ ﺑﺮاى ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ دارﻧﺪ؛ ﻫ ﺮ ﺟﻨ ﺪ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ آن 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ :دون ﺷﻨﺎ ﺧ ﺐ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﺧ ﻮد ،ﺗ ﻤﺎ م ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ در ﺟ ﻬ ﺖ ﺗ ﻼ ش ﺑﺮاى ﺑﻘﺎﺀ ﻧﻬﺎﻳﺘﺄ ﺑﻪ ﺷ ﻜ ﺴ ﺖ ﻣ ﻰ 1ذ ﺟﺎ ﻣ ﺪ .ﺷﺎﻳ ﺪ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺷ ﺞ و ﺟ ﻪ ذ ﻣ ﻰد ١ذذد ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ ا ﺻﺎﻟ ﺖ روح ﺑﻴﻨ ﺪﻳ ﺸ ﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺮاى رﻧ ﺠﻬﺎ ى ﺣ ﻴ ﺎ ت ﻣﺎد ى را ﻫ ﺤﻠ ﻰ ﻳ ﻴﺎ د . ﺑﺮﺧﻰ از م ٠ردﻣﻜﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﺑﻪ ﺷﻨﻴ ﺪ ن ﻣ ﻄﺎﻟﺒ ﻰ درﺑﺎرة روح دارﻧﺪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﺟ ﻤ ﻌ ﻰ از اﻓﺮاد
در ﺟﻠ ﺴﺎ ٠ت ﺳ ﺨﻨﺮاﻧ ﻰ ﺷﺮﻛﺖ
ﻧ ﻤﺎﻳﻨ ﺪ ،ﻟ ﻴ ﻜ ﺰ ﻛ ﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻋ ﺪ م ا ﻃ ﺲ از ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ اﻣﺮ ﺑﺎ ﻳ ﺬ ﻳﺮﻓﺘ ﻦ اﻳﻨ ﻜ ﻪ
روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل و روح اﺗ ﻤ ﻰ ﻳ ﻜ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ و از ﻧﻈﺮ ﻛ ﺘ ﻰ ﺗ ﻐﺎ وﺗ ﻰ ﻧﺪارﻧﺪ ،ﻛﻤﺮاه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮذ د ٠ﺑ ﺴﻴﺎر د ﺷ ﺮا ر
ﺟﻜﻴﺪة ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻛﻴﺘﺎ
./٢
١٠٧
ا ﺳ ﺖ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ را ﻳﻴﺎﻳﻴ ﻤ ﻜ ﻪ ﻣ ﺮ ﻗ ﻌ ﻴ ﺖ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ،روح اﺗ ﻤ ﻰ ،ا ﻋ ﻤﺎ ل ،ر واﺑ ﻂ و ﻣﻨﺎ ﺳﺒﺎ ت آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻳ ﻜ ﺪ ﻳ ﻜ ﺮ و ﺗ ﻤﺎ م ﺟﺰﺋﻴﺎﺑ ﺖ ا ﺻﻠ ﻰ و ﻓﺮ ﻋ ﻰ د ﻳ ﻜ ﺮ ر ١ﻛ ﺎ ﻣ ﻸ د ر ﻛ ﺎ ﻛ ﺪ ٠از آن ﻧﺎدرﺗﺮ ﻓﺮد ى ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ واﻗﻌﺂ از داﻧ ﺶ روح
ﺑﻬﺮة
ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﻛﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ و ﺑﺘﻮاﻧﺪ و ﺟ ﻮه ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ روح را ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻛ ﻨ ﺪ .ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎ ل ،اﻛ ﺮ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ
ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻬﻜﻮذه 1ى ﻣﺴﺄﻟﺔ روح را ﻟ ﺮ ي ﻛ ﻨ ﺪ ،آﻧ ﻜﺎ ه زﻧﺪﻛﻴ ﺶ ﻗﺮﻳﻦ ﻣ ﻮ ﻓ ﻘﻴ ﺖ و ﺳ ﻌﺎ د ت ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ. آ ﺳﺎﻧﺘﺮﻳ ﻦ رو ش ﺑﺮاى ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻣ ﻮ ﺻ ﺮ ع ))ﻧﺎت(( آن ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ،ﺑﺪ و ن ﻣﻨ ﺤ ﺮ ف ﺷ ﺪ ن ﺑ ﺎ ﻧ ﻈ ﺮ ﻳ ﻪ ﻫﺎ ى دﻳ ﻜ ﺮ ،ﻛﻔﺘ ﻪ ﻫﺎ ى ه \ ك١و١د _ ي ١را ﻛ ﻪ از ﺳ ﺮ ى ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮﻳ ﻦ ﻣ ﺮ ح ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺑﻴﺎن ﺷﺪ ه ا ﺳ ﺖ ﺑ ﺠﻨﻴﺮﻳﻢ .وﻟ ﻰ ﻗﺒ ﻞ از آﻧ ﻜ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﻋﻨﺮان ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑ ﺠﻨﻴ ﺮ د ،ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ رﻳﺎ ﺻﺘﻬﺎ و ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ى ﺑ ﺴﻴﺎر ى را ﺟ ﻪ در اﻳﻦ زﻧﺪﻛ ﻰ و ﺟﻪ در ز ذد ﻛﻴ ﻬﺎ ى ﻛ ﺬ ﺷﺘ ﻪ ١ش ﻣ ﺘ ﺤ ﻤ ﻞ ﺷﺪه ﺑﺎ ﺷﺪ .ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎ ل ،ﻛ ﺮﻳ ﺸ ﺬا را ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ن ﻓ ﻘ ﻂ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻟ ﻄ ﻒ ﺑ ﻰﻛﺮ ١ن و ﺑ ﻰ ﺳﺒ ﺐ ﻋﺎﺑﺪ ا ك و ﻧﻪ از ﻫ ﺞ راه د ﻳ ﻜ ﺮ ى ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ٠
آﻳﺔ ٣٠ 1 || 0؟ | ا
-
ؤؤ٠٢
ا 1؛ 1لﺀ٠ ١ز
-
-
-
١ 0ز 1ا ﻟ ﻪ 111 0 \ ,ل 111 ، \ ،آ 1ﺀ 8ل
ﻫ ﺎ ه 1ة ا ) ل ﺀ لﺀ ١ز ة 0 ٢ ١ ١ 0ة 1 €ا 8ل 1ا ة ٠١1ذ ، 0
ا 11ة ا ، 1 ٠ئ أ 11ة ا \
آ ﻵ ه 1ا 1ه 111ا ا 0 ٢ ،ة 1ا 0 1ا \ 1
/،/؛ :،/،ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﺑﺪ ن ﻣﺎ د ى - اس روح -ﺀﺀاﺀي :در .د ن -
\اا ¥أأا \
ﺑﻪ ﻃﺮر اﺑ ﺪ ى
ه 1ا
-ل /ا #ا ،ا ذﻣﻰ-راذدﻛﺌﺘﻪ
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ ﻫ ﻤ ﻪ ،7 -؛-،7اةل/ة :اى ﻧ ﻮا د ة ﺑ ﻬﺎ را ﺗﺎ
ﺑﻨﺎﺑﺮاس 1 -ﻷ ة ر د :ﻫﻤ ﻪ / -ﻻ ل :/> /،ﻣﻮ ﺟ ﺮ دا ت ز ﻧ ﺪ ه ) ﻛ ﻪ زاده ﺛ ﺪ ﻫﺎ ذ د ( - . ^ ( ) ( 1111111
ﺷﻮ د -
أ (أ >:
ﻫﺮﻛﺰ -
أا ¥أ ( \
-.1 0 ^ ^ 1 0 1 .
أ ا ) \> 0أ\
ﺗﻮ -
ﻣ ﺮ ﻛ ﻮا ر ى ﻧ ﻤ ﺮد ن— ،7.١7ي 7ا :،7ﺛ ﺎ ﻳ ﺘ ﻪ ،ﺳﺰاوار.
ﺑﺮﺟﻤﻪ اى ﻧﻮادة ﺑﻬﺎراﺗﺎ ،ﻫﺮﻛﺰ ﻧﻤﻰ ﺗﻮان آن ﻛ ﺲ را ﻛﻪ در ﺑﺪن ﻣ ﻜ ﻮﻧ ﺖ دارد و ﺟﺎوداﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ از ﺑﻴﻦ ﺑﺮد .ﺳﻦ ،ﻧﺒﺎ ﻳ ﺪ ﺑﺮاى ﻫ ﺞ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد ى ﻏﻢ و اﻧﺪوه ﺑﻪ د ل راه دﻫﻰ.
ح اﻛﻨ ﻮ ن ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑ ﺨ ﺶ آﻣﻮز ﺷﻬﺎ ى ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ روح ﺗ ﻐﻴﻴ ﺮﻧﺎﻳﻨﻴ ﺮ را ﺑﻪ ﻳﺎﻳﺎ ن ﻣ ﻰ ر ﺳﺎذد ٠ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸ ﻨﺎ ﺑﺎ ﺗ ﺮ ﺻﻴ ﻒ روح ﻓﻨﺎﻧﺎﻳﻨﻴ ﺮ ﺑﻪ ﺷﻴ ﻮ ﻫ ﻬﺎ ىﻛ ﻮذاﻛ ﻮ ن ،اﺛﺒﺎ ت ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ﻛ ﻪ روغ ﺟﺎ ودا ن ،و ﺑ ﺪ ذ ﻓﺎﻧ ﻰ و ﻣ ﻮﻗﺘ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،آر ﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳ ﻜ ﺪ ﻛﺜﺎﻧ ﺰ د\ ﻧﺒﺎﻳ ﺪ ﺑ ﻪ د ﻟ ﻴ ﻞ ﺗ ﺮ س از آ ﻧ ﻜ ﻪ ﺑ ﺪ ر ﺑﺰرى و ﻣ ﻌ ﻠ ﻢ و ى — ﺑﻬﻴ ﺸﻤﺎ و دروﻧﺎ -د ر ﺟ ﻨ ﻜ ﻪ ﻛ ﺸﺘ ﻪ ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ ﺷﺪ ،از اﻧ ﺠﺎم و ﻇﻴﻐﻪ ١ﺛ ﺮ اﻣﺘﻨﺎ ۶ورﻧﺪ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﺮ ا ﺳﺎ س .ر ﺟ ﻌ ﻴ ﺖ ﺷﺮ ىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ و ﺟ ﻮ د روح ،ﻣﺘ ﻐﺎ و ت و ﻣ ﺴﺘ ﻘ ﻞ از ﺑﺪ ن ﻣﺎد ى اﻳ ﻤﺎ ن داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﻧﻪ اﻧﻜ ﻪ ﺑﺮ
ﺑﻬﺎﻛﺎواد-ﻛﺘﺂ ﻫﻤﺎن/ذﺑﻜﻊ
١٠٨
ت
٣١/٢
اﻳﻦ ﺑﺎور ﺑﺎ ﺷﺪ ﻛ ﻪ ﺑﺪﻳﺪ ﺀا ى ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ر ح و ﺟ ﻮ د ﻧﺪارد و ﻳﺎ اﻧﻜ ﻪ ﺗ ﺼﺮر ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ اﺛﺎر ﺣ ﻴ ﺎ ت در ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺧﺎ ﺻ ﻰ از ﺗ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ ﺗ ﺮ ﻛﻴﺒﺎ ت ﻣﺎ د ى ﻛﺎ ٠ﺣﺎ ﺻ ﻞ ﺑ ﺮ ﻫ ﻤ ﻜﻨ ﺶ ﻣﺮاد ﺷﻴ ﻤﻴﺎﻳ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ ﻣ ﻰآ ﻳ ﺪ ٠ﺑﺎ آﻧ ﻜ ﻪ روح
ﻓﻨﺎﻧﺎﻳﻨﻴ ﺮ ا ﺳ ﺖ ،إ ﻋ ﻤﺎ ل ﺧ ﺸ ﺮﻧ ﺖ ﺗ ﺸﺮﻳ ﻖ ﻧ ﻤ ﺮ ﻛ ﺮ د د؛ وﻟ ﻰ در ﻫ ﻨ ﻜﺎ م ﺟ ﻨ ﻚ ﻛ ﻪ ﻧﻴﺎز ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ ﺑﻪ آن
ﺣﺲ
ﻣ ﻰ ﺷﺮد ،ﺗ ﻮ ﺳ ﻞ ﺑﻪ ﺧ ﺸ ﻮﻧ ﺖ ﻣ ﺦ ذﻣ ﻰﻛﺮدد ٠اﻳ ﻦ ﻧﻴﺎز ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﺮ ﺣ ﺴ ﺐ ﻓﺮﻣﺎن ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﻧﻪ از رو ى ﻫ ﻮ ى و ﻫﻮ س ،ﺗﺎﻳ ﻴ ﺪ و ﺗ ﺠ ﺮﻳ ﺰ ﺷﺪه ﺑﺎ ﺷﺪ.
1
|11٩٩1
٩ -
٢ -ﺀ
-
-
ح
-
-
0ا / 77 ،7/7/ (-0 \>€ه 777/ه 7ا >،7- ، /ال اة 10ا١1 07اﻻاآل{ 11ا0ﻵ،ا\ 710 يﺀ ﻟ ﺔا ز ١1ا,107ل ١ز 17€ا ﺀئﺀة1ال،1ﻻ,ز 1،ا )01ذ71ا ه >\ 0 710ﻻل١0زأ 7-ا 0؟0زل//،2/77ي: ﺑﺮاى ا ٠و ل دﻳﻨ ﻰ -ﻟﻢ7ا :در واﺑﻊ -س /ﺳ ﻼ > :از ﺟ ﻨ ﻲ ن -ﺀا،7ﻟﻮ7-،د :ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ﻟ ﻴ ﺖ ﺑﻬﺘﺮ -ا ﻻ),؛;/؛ :ﺟ ﻴ ﺰ
ﺑﺬﻛﺮ ى -عا)د;،ﻟﺰ / 707ﺑ ﻼ ﻣﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻛﺜﺎﻧﺰﻳﺎ-
1ﻋ ﻼ ﻣ ﺖ ﻧﻨﻰ ﻓﻌﺎى -
£أ \\>1(1)>(1
و ﺟ ﻮ د دارد.
ﺗﺮﺟﻤﻪ
ﺑﺎ در ﻧ ﻈ ﺮﻛ ﺮﻓﺘ ﻦ وﻇﻴﻐﺔ وﻳﺰه ا ت ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳ ﻰ ﻛ ﺸﺎﺗﺮﻳﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﻰ ﺑﺮاى ﺗﻮ ﻫ ﺞ ﻛﺎر ى ﺑﻬﺘﺮ از ﺟ ﻨ ﻜ ﻴ ﺪ ن ﺑﺮ اﺳﺎ س اﺻﻮل دﻳﻨ ﻰ وﺟﻮد ﻧﺪارد .ﻳ ﺲ ﺟﺎ ى ﻫﺠﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺗ ﺮدﻳﺪ ى ﻧ ﻴ ﺖ .
ﺷﺮح
در ﻣﻴﺎن ﺟﻬﺎر ﻃﺒﻘﺔ ا ﺟﺘ ﻤﺎ ﻋ ﻰ ،ﻃﺒﻘﺔ د وم ﻛ ﻪ ﻋﻬﺪﺀدار رﻫﺒﺮى ﺻ ﺤﻴ ﺢ ﺟﺎ ﻣ ﻌ ﻪ ﻣ ﻰ ﺑﺎ ﺷ ﺪ ،ﻛ ﺜ ﺎ ﻧ ﺮ ﺑ ﺎ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﻛ ﺜ ﺎ ت ﺑﻪ ﻣﻌﻨ ﻰ ﺻﺪ ﻣ ﻪ ا ﺳ ﺖ و ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺟﺎ ﻣ ﻌ ﻪ را ا زآ ﺳ ﻴ ﺐ و ﺻﺪ ﻣ ﻪ ﺣ ﻔﺎ ﻇ ﺖ ﻣﻰﻛﺬل٠ ) €أ!( 1)!(1أ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺣ ﻔﺎ ﻇ ﺖ ﻧﻤﺮد ن( ،ﻛﺜﺎﻧ ﺰ ﻧﺎ ﻧﺎ ﻣﻴﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﻛﺜﺎﻧ ﺰ ﺑﺎﻫﺎ ﺟ ﻨ ﻜ ﻴ ﺪ ن و ﻛ ﺸ ﻨ ﻦ را در ﺟ ﻨ ﻜ ﺎ ر آ ﻣ ﻮ ﺧ ﺘ ﻨ ﺪ -ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣﺮ ﺳﻮم ﺑ ﻮد ﻛ ﻪ ﻛ ﺜ ﺎ ن ؛ ﺑﻪ ﺟ ﻨ ﻜ ﻞ ﻣﻰر؛ت و ﻳ ﺮ ى را رو در رو ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزه ر ﻃ ﻠ ﺒ ﻴ ﺪ و ﺑﺎ ﺷ ﻤ ﺸ ﻴ ﺮ ﺧ ﻮد ﺑﺎ ﺑﺒﺮ ﺑﻪ ﺟ ﻨ ﻚ ﻣ ﻰﻳﺮد 1ﺧ ﺖ و ﻫ ﺬ ﻛﺎ ﻣ ﻰ ﻛﺎ ٠ﺑﺒ ﺮ ﻛ ﺸﺘ ﻪ ﻣﻰ>ﺷﺪ ،ﺑﺎ ﺷ ﻜ ﺮ ه و ﺟ ﻼ ل ﺑﻪ آﺗ ﺶ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻣ ﻰ ﻛ ﺮ دﻳ ﺪ ٠اﻳﻦ رو ش ﺣ ﺘ ﻰ ﺗﺎ ﻛﻨ ﻮ ن ﻧﺰد ﺷﺎﻫﺎن ﻛﺜﺎﻧ ﺰ ﺑﺎى ا ﻳﺎﻟ ﺖ ﺟﺎﻳﺠﻮر ﻫﻨ ﺪ ﻣﺮ ﺳﻮم ا ﺳ ﺖ. ﻛﺜﺎﻧﺰ د\ﻫﺎ ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ص ﺑﻪ ﻣﺒﺎرزه ﻃﻠﺒﻴ ﺪ ن و ﺗ ﻮاﻧﺎﻳ ﻰ ﻛ ﺸﺘ ﻦ را ﺗ ﻌﻠﻴ ﻢ ﻣ ﻰﺑﻴﺬذد ،زﻳ ﺮاﻛﺎ ﻫ ﻰ إ ﻋ ﻤﺎ ل ﺧ ﺜ ﻮ ﻧ ﺖ ﺑﻪ
ﺧﺎ ﻃ ﺮ دﻳ ﻦ ﻻزم ﻣﻰآﻳﻞ ٠و از اﻳﻦ ر و ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻛﺜﺎﻧ ﺰ ﺑﺎﻫﺎ ﻫ ﺮ ﻛ ﺰ ﻣ ﺴ ﺘ ﻘ ﻴ ﻤ ﺄ ﻣ ﺮ ﺣ ﻠ ﺔ ﺳﺎﺑﺎ ﺳﺎ ﻳ ﺎ اﻧﻘ ﻄﺎ ب را ذ ﻣ ﻰﻳ ﺬﻳ ﺮذ د ٠ﺷﺎﻳ ﺪ ﺻﺎ ﺣ ﺠ ﻮﻳ ﻰ و ﻋ ﺪ م ﺧ ﺸ ﻮﻧ ﺖ در ﺟ ﻬﺎ ر ﺟ ﻮ ب ﺳﻴﺎ ﺳ ﺖ ﻧﻮ ﻋ ﻰ ﺷﻴﻮة ﺳﻴﺎ ﺳ ﻰ ﻣ ﺤ ﺮ ب ﻛﺮدد ،وﻟ ﻰ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﻳﻜ ﺊ ا ﺻ ﻞ و ﻗﺎ ﻋﺪه ﻧﻴ ﺴ ﺖ .د ر ﻛ ﺘ ﺐ ﻗﻮاﻧﻴﻦ د ﻳﻨ ﻰ ﻛﻔﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ:
ﺟﻜﺒﺪة ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻛﻴﺘﺎ
٣٢/٢
١٠٩
10 ) 1) 011) 0771ا 7أ 10 \ }€ $ 11 771ا 0 ٠ا ا ه ١١؛ 0ا ١أ ه١ا 1١١ه 1ا ج 1ل . ١ا ﻫﺎ ؛ ؟ ﻵ -ا ) 0 ^ ^ ^ 07710710 ^1 £>07-0771 1ا 0ا } (ا - 7710ا 5 \ ,07 -£ 0771 )>0711) 1 0 £>07-07 1711071أ ) }0) 71€ $ 14 £) 0 5 0 \>0 \) 7 0 1ﺀ 1ﻫ ﻞ \ ١1ه ١1ﺀ ه 1ه 1ﻫ ﺔ ٢٥
ة ا ه ٦ 1 ٢أ ه١١٦
€أ
١( 1٠١ \ 1ا
ﻫ ﺎ ا ﻵ ١ا ة ٢ 1ﻃ ﺔ ١٦ا ﻫ ﺔ
5 \>£0771-07 0 \>0£ ) 7114\>071أ>16 £
ا)ﺷﺎه ﻳﺎ ﻛﺜﺎ ذ زد\ﻟ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻣﻴﺪا ن ﺟ ﻨ ﻚ ﺑﺎ ﺷﺎه دﻳ ﻜ ﺮ ى ﻛ ﻪ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ او ﺣ ﺴ ﺪ ﺳ ﻮ ر ز دأ ﻣ ﻰ ﺟ ﺬ ﻛ ﺪ ،
ﺷﺎﻳ ﺴﺘ ﻜ ﻰ اﻳ ﻦ را دارد ﻛ ﻪ ﻳ ﺲ از ﻣﺮ ى ﺑﻪ ﻛ ﺮا ت ﺑﻬ ﺸﺘ ﻰ ﻧﺎﺋﻞ
آﻳ ﺪ .ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ در ١ﻫ ﻤﺎذ ١ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ
ﺣﻴ ﻮاﻧﺎ ت ﺑﻪ آﺗ ﺶ ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ﺳﻴﺎ را ت ﺑﻬ ﺸﺘ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﻨ ﺪ ((.ﺑﺬاﺑﺮاﻳ ﻦ،ﻛ ﺸﺘ ﻦ در ﻧﺒﺮد ﺑﺮ ا ﺳﺎ س ا ﺻ ﻮل دﻳﻨ ﻰ و ﻛ ﺸ ﺘ ﻦ ﺣﻴ ﻮاﻧﺎ ت در آﺗ ﺶ ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ﻫﻴ ﺞ و ﺟ ﻪ ﻛﺎ ر ﻫﺎ ى ﺧ ﺸ ﺮ ذ ﺗ ﺂ ﻣ ﻴ ﺰ ى ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻧ ﻤ ﺮ ﺷ ﻮﻧ ﺪ ، زﻳﺮا ﻫﻤ ﻪ ﺑﺎ اﺟﺮا ى ا ﺻ ﺮ ل دﻳﻨ ﻰ ﻣﺮﺑﻮ ﻃﻪ ﺑﻬﺮﻫﻤﺬد ﻣ ﺮ ﻛ ﺮدﻧﺪ :ﺣﻴ ﻮا ن ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ﺷﺪه ﺑﺪ و ن آﻧ ﻜ ﻪ ﺳﻴﺮ ﺗ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ ﺗ ﺪ ر ﻳ ﺠ ﻰ ﺧ ﺮ د را در ا ﺷ ﻜﺎ ل و ﻣﺮاﺗ ﺐ ﺣ ﻴﺎ ﺗ ﻰ ﻃ ﻰ ﻛ ﻨ ﺪ ،ﺑ ﻼﻓﺎ ﺻﻠ ﻪ از ﺷ ﻜ ﻞ اﻧ ﺴﺎﻧ ﻰ ﺣ ﻴ ﺎ ت ﺑ ﺮ ﺧ ﻮ ر دا ر ﻣﻰك٠ردد و ﻛﺸﺎﻧﺰ د\ه١اى ﻛ ﻪ در ﻣﻴﺪا ن ﻧﺒ ﺮدﻛ ﺸﺘ ﻪ ﺳ ﺸ ﺮ ذ د ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻛ ﺮا ت ﺑﻬ ﺸﺘ ﻰ ﻧﺎﺋ ﻞ ﻣ ﻰاﺛ ﻮ ذ د ،ﻫ ﻤﺎ ز ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻛ ﻪ در ١ﻫ ﻤﺎ ﻻ ﻫﺎ ﺑﺎ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ﺳﻴﺎ را ت ﺑﻬ ﺸﺘ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺬ د٠ دو ذو٠ح ﺳﻮ_ ١دﻫﺎرﻣﺎ ﻳﺎ و ﻇﺎ ﻳ ﻒ وﻳﺆه و ﺟ ﻮ د دارد .ﻣﺎدا ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ر ﻫﺎﻳ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ ،ﻣ ﻰ :ا ﻳ ﺖ و ﻇﺎ ﻳ ﻒ ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺑﺪ ن ﺧ ﻮ د را ﻃﺒ ﻖ ا ﺻ ﻮ ل دﻳﻨ ﻰ اﻧ ﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ر ﻫﺎﻳ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ. ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻣﺮ ﺣﻠﺔ ر ﻫﺎﻳ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻳﺎ ﻓ ﺖ ،ﺳﻮ- ١ده\ ر ﻣﺎ ﻳﺎ و ﻇﻴﻐﺔ وﻳﺆة او ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣ ﻰ ك٠ردد و دﻳﻜ ﺮ آن و ﻇﺎﻳ ﻒ در ﺣﻴ ﻄﺔ ﻣﻨﺎ ﺳﺒﺎ ت ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ﻣﺎد ى ﻗﺮار ذﻣﻰﻛﻴﺮد ٠ﻃﺒﻖ و١رذ ١ﺛ ﺮ ١ﻣﺎ-دﻫﺎرﻣﺎ در ﺟﻬﺎر ﺟﻮﻟ ﺐ ﺣ ﻴﺎ ت ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ،و ﻇﺎ ﻳ ﻒ وﻳﺆ ٥ا ى ﺑﺮاى در١ﻫﻤﺎذاﻫﺎ و ﻛ ﺜﺎ ﻧ ﺰ ﺑﺎﻫﺎ ﺑﻪ ﻧﻮﺑﻪ ﺧ ﻮد و ﺟ ﻮد دارد و ﺟﻨﻴ ﻦ و ﻇﺎﻳ ﻐ ﻰ ا ﺟﺘﻨﺎﻟ ﺐ ﻧﺎﺑ ﺬﻳ ﺮ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﺳﻮ- ١د ﻫﺎ ر ﻣﺎا ز ﺟﺎ ﻧ ﺐ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﻘ ﺪ ر ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ و اﻳﻦ اﻣﺮ در ﻓ ﺼ ﻞ ﺟﻬﺎرم رو ﺷﻦ
ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ.
ﺳﻮ - ١د دا ر ﻣﺎ در ﺳ ﻄ ﺢ ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﺟ ﻤ ﺎ ﻧ ﻰ ،و١رذ١ﺷﺮ١ﻣﺎ -دﻫﺎرﻣﺎ ﻳﺎ ﻧﺮدﺑﺎن اﻧ ﺴﺎ ن ﺑ ﺮا ى ﻧ ﻴ ﻞ ﺑ ﻪ
ﻣﻌﺮﻓ ﺖ رو ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷﻮد ٠ﺗ ﻤ ﺪ ن اﻧﺴﺎﻧﻰ از ﻣﺮﺣﻠﺔ و١رذ ١ﺛ ﺮ ١ﻣﺎ-دﻫﺎرﻣﺎ ﻳﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ و ﻇﺎﻳ ﻒ وﻳﺆﻫﺎ ىﻛﻪ ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ﺑﺮ ﺣ ﺴ ﺐ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎى ﻃﺒﻴﻌﻤﺖ ﻛ ﺴ ﺐ ﻛﺮده ا ﺳ ﺖ آﻏﺎ ز ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﺑﺎ اﻧﺠﺎم و ﻇﺎﻳ ﻒ
وﻳﺆﻫﺎىﻛﻪ ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﺐ د ﺳﺘﻮرا ت م ٠ا ﺟ ﻊ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻃﺒﻖ و١رذ ١ﺛ ﺮ ١ﻣﺎ-دﻫﺎرﻣﺎ ﺗ ﺠﻮﻳﺰ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،ﺷﺨﻌﻰ ﺑﺎﻻﺗﺮ ى از ﺣ ﻴ ﺎ ت ارﺗﻘﺎﺀ ﻣ ﻰ ﻳﺎ ﺑ ﺪ٠
آﻳﺔ ٣٢ ا اا ؟ ﻵاا
٩
-
-
-ﻳ ﺂ٩
أ ١ا ﻫ ﺄ ا 1ا ) 0؛ ه) ل 0 0ة -ز ١0ا ﺀ ﺀ ٢ه 0ز
0/71ا ^ ) 0 \ ,أ , , 0ر ه ٢ة > ا /ﺀ -ه ﺀ ٢ه >ا ﺀ ﻻ د ٢ة لﺀ ز ا ة ﻹ ، ٢1ه ؟ ط
ا1الﺀة ٢ل 1ا أ ه ١ز ؛ ،ﻟ ﻼا ز ح 11ا ه 1ز ﻻ ﻫﺎ
-
ﺑﻪ ﻣﺮاﺣﻞ
١١
٣٣/٢
ﺑﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺖ
ة.رﺗﻠﺤﻠﺮﺀﺀ٢ﻫﻶر :در ﻣ ﻮ ﻋﺪ ﺧ ﺮ د ) ﻧ ﺎ ﺧ ﺮ ا ﺗ ﻪ ( -ﻻﺀ :ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ -
أا >ا (اا ( ) ل } ( ) ﻷا \
ر ﺑ ﻴ ﺪ ﻧ ﺪ ﺑﻪ -ا ! ا ئ :
ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺳﻤﺎرا ت ﺑ ﻬ ﺌ ﺘ ﻰ -ا 7ا 7ا ا ه :در -اﺣﻪ؛ ٧٢ة ۶ﻻ :ﻛﺎ ﻣ ﻸ ﺑﺎز .ﻟﻠﻤﻬﻠﺰ,ﻟﺮ£ﻻﺀ :ﺑ ﻴ ﺎ ر
ﺧﻮﺛﺒﺨ ﺖ
-
/،ةا}7س؟.؛ :/اﻓ ﺮاد ىﻛ ﻪ در اﻣﺮ ادارة ﺣ ﻜ ﻮ ﻣ ﺖ ﺷ ﺮﻛ ﺖ دارﻧﺪ ،ﻣ ﻘ ﺎ ﻣ ﺎ ت ﺑﺎ د ﺷﺎ ﻫ ﻰ -ﻫ ﻠ ﺴ ﻠ ﻢ :اى ﺳ ﺮ ﺑﺮﻳﺘﻬﺎ -د ،؛ ا
:/1د ﺳ ﺖ ﻣﻰ_داﺑﺬد -ل/;،7/7ﺳﻼﺀ> :ﺟ ﻨ ﻚ -إ،7/7؟ 7-.ل :/ﻫ ﻤﺎﻧﻨ ﺪ اس. ر ﺟ ﻤ ﻪ
اى ﻳﺎرﺗﻬﺎ ،ﺧ ﻮ ﺛ ﺎ ﺑﻪ ﺳﻌﺎد ت آن ﻛﺜﺎﺗ ﺮﻳﺎ ﻫﺎ ض ﻛﻪ ﻧﺎ ﺧﻮاﻣﺘﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻓﺮ ﺻﺘﻬﺎى ﺟﻨ ﻜﻴ ﺪﻧ ﻰ ﺑﺮا ﻳ ﺸﺎن ﻓﺮا ﺳ ﺮ ٠د و درﻫﺎى ﻛ ﺮا ت ﺑﻬﺸﺘﻰ ﺑﻪ روى اﻳ ﺸﺎ ز ﻛﺜ ﻮ د ه ﻣ ﻰﺛ ﻮ د٠
ﺷﺮح ﻫ ﺬ ﻛﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ٠آرﺟﻮﻧﺎ ا ﻋ ﻼم ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻛ ﻪ ﺟ ﻨ ﻜ ﻴ ﺪ ن ﺟﻴ ﺰ ى ﺟ ﺰ زﻧﺪ ﻛ ﻰ ﺟ ﻬﻨ ﻤ ﻰ اﺑ ﺪ ى ﺑﻪ ﺑﺎر ذ ﻣ ﻰآ و ر د ، ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،آﻣﻮزﻛﺎر ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻋﺎﻟﻢ ،او را ﻣ ﺤ ﻜ ﻮ م ﻣ ﻰ ذ ﻣﺎ ﻳ ﺪ ٠ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﺳﺘ ﺪ ﻻﻟ ﻬﺎﻳ ﻰ از ﻃ ﺮ ف آرﺟﻮﻧﺎ ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺟ ﻬ ﻞ و ﻏ ﻐﻠ ﺖ ﺑﻮد .او ﻣ ﻰ ﺧ ﺮا ﺳ ﺖ ﺑﻪ و ﻇﺎﻳ ﻒ وﻳﺆة ﺧ ﻮ د ﺑﺪ و ن ﺗ ﻮ ﺳ ﻞ ﺑﻪ ﺧ ﺸ ﻮ ﻧ ﺖ ﻋ ﻤ ﻞ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،ﺣﺎ ل آﻧ ﻜ ﻪ ﻛ ﻤ ﺎ ل ﻧﺎﺑ ﺨ ﺮد ى ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ در ﻣﻴﺪا ن ﺟ ﻨ ﻚ از ﻳﻜ ﺢ ﻛﺜﺎﻧ ﺰ د\ ﺗ ﻮﻗ ﻊ ﻋ ﺪ م ﺧ ﺸ ﻮﻧ ﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﻴﻢ .در ا ر١ﺷﺎر ١- ١ﺳﻤﺮدﻧﻰ ﻳﺎ ﻗﻮاﻧﻴﻦ دﻳﻨ ﻰ ﻛ ﻪ ﻳﺎراﺷﺎرا ،ﺣ ﻜ ﻴ ﻢ ﺑﺰرﻟﻰ و ﻳ ﺪ ر وﻳﺎ ﺳﺎد وا ﺑﻴﺎن ﻛﺮده ﻛﻔﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ: ٠؛ ) ٠٠٠؛ ا ١ا 1٢1 > ١ 0لﺀ ؟ 1ر ﻫ ﻀ ﻬ ﻰ ه ۶
! ا 7 0 - [ ) 0911أ 5 0 5
ا ﻟ ﺔ ١ز ١٦ا ه - 5ه ٣ﻫ ﻢ ﻫ ﺮ ؤ ا أ ز ٢؛ ٦ا
))وﻇﻴﻐﺔ ﻛ ﺜ ﺎ ﻧ ﺰ ا ﺣﺎ ﻓ ﻈ ﺖ اﻓﺮاد ﺟﺎ ﻣ ﻌ ﻪ در ﻣ ﻘﺎﺑ ﻞ اﻧ ﻮ ل ﻣ ﺴﺎﺋ ﻞ و ﻣ ﺸ ﻜ ﻼ ت ا ﺳ ﺖ و ﺑ ﻪ اﻳ ﻦ د ﻟ ﻴ ﻞ
ﻣ ﻰ ﺑﺎ ﻳ ﺪ در ﻣ ﺮ ا ل ﻟﺰوم ﺑﺮاى ﺣ ﻐ ﻆ ﻧ ﻈ ﻢ و ﻗﺎﻧﻮن ﺳﺮﺑﺎزان ﺷﺎﻫﺎن
ﺑﻪ إ ﻋ ﻤﺎ ل ﺧ ﺸ ﻮﻧ ﺖ ﻣﺒﺎدرﻟ ﺖ ورﻧﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻛ ﺜ ﺎ ز ا ﺑﺎﻳ ﺪ
ﻣﺘ ﺨﺎ ﺻ ﻢ را ﻣ ﻐﻠ ﻮ ب ﺳﺎزد و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﻃﺒ ﻖ ا ﺻ ﺮ ل دﻳﻨ ﻰ ﺑﺮ ﺟ ﻬﺎ ن ﺣ ﻜ ﻮ ﻣ ﺖ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ((.
ﺑﺎ در ﻧ ﻈ ﺮﻛ ﺮﻓﺘ ﻦ ﺗ ﻤﺎ م ﺟ ﻮاﻧ ﺐ ،آر ﺟﻮﻧﺎ ﻫﻴ ﺞ ﺑﻠ ﻴﻠ ﻰب ٠اى ا ﻣ ﺘ ﻨ ﻞ از ﺟ ﻨ ﻚ ﻧ ﺪا ﺷ ﺖ .اﻛ ﺮ او ﺑﺮ د ﺷ ﻤﻨﺎ ن ﻏﺎﻟ ﺐ ﻣ ﻰ 1ﻣ ﺪ ،از ﻳﺎ د ﺷﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻬﺮه ﻣﻨ ﺪ ﻣﻰﻛﺮدﻳﻞ ٠و ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ در ﺟ ﻨ ﻚ ﻛ ﺸﺘ ﻪ ﻣ ﻰ ﺷ ﺪ ﺑﻪ ﻛ ﺮا ت ﺑ ﻬ ﺸﺘ ﺮ ﻛ ﻪ در ﻫﺎ ى آ ز ﻛ ﺎ ﻣ ﻼ ﺑﻪ رو ى ا و ﻛ ﺸ ﻮد ه ﺷﺪه ﺑﺮد ارﺗﻘﺎﺀ ﻣ ﻰ ﻳﺎ ﻓ ﺖ ٠در ﻫﺮ ﺻ ﻮ ر ت ﺟ ﻨ ﻜ ﻴ ﺪ ن ﺑﻪ ﻧ ﻞ او ﺑﻮد.
آﻳﺔ ٣٣ -
11 ٩ 311 ١ا ا ه !١
ﺳ ﻪ 1ا ل ﺀ ١١ا ١ ١ 0ا1
ﻵ
1 1 ١ 1ا
؛£؟
1 ه ١ز ا 0
/ﺋ ﻪ ٠ا ﻳ ﻢ ; ^ ٥ / ! ،ر>ﻫﻞ,,ة ٢ج/ ٤ﻫﻮ ١٦ ٢ ٥ا ؛ ٣ ،آ ط ١١ا ه ٢ >11ه 1ا ل -ﻫ ﺎ ١ة
ز ١ﻫ ﺎ ﻫ ﺎ
ﺀﺋﻪ ,ا/75٠ﻫﺎ ١ه لﺀ/ه; /;( 7/ﻫﺎ ﺀ/إ/
٣۴ /٢
أ(ا1اأ(:
١١١
ﺟ ﻜ ﺪ ؛ ٠ﻃ ﺎ ﻟ ﺒ ﻴ ﺎ
ﺑﻨﺎﺑﺮاس
-ا \0€اﻛﺮ :01(1171٠
ﺗﻮ
-.1111(101 -
اس
:(111(11171)1 (1171 -
ﺑﻪ ﻋﻨﻮان _ﻛﺎ و ﻇﻴﻐﺔ دﻳ ﻨ ﻰ -
،711^1(1171(1171ت :ﺟ ﺘ ﻜ ﻴ ﺪ ن :^٥ -ﻋ ﻼ ﻣ ﺖ ﻧﻐ ﻰ ﻓ ﻌ ﻞ -إ ﺳ ﻮﻧﺈ ﺻﻠﻢ :اﻧﺠﺎم د ﻫ ﻰ - ا77ا(ا77اأ(ا}ا(-أ(>\:5
و ﻇﻴﻐﺔ دﻳﺘﻰ ﺗﻮ -
:1 (11(1171
ﺷﻬﺮ ت -
ا (\0
أ}أ(أأ(أ:
ﺳﺠﺲ ،آ ﻛﺎ ه -
ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ >\ ، 6؛ 1أه-ؤ؟؛اؤه ل آ ا ل آ ط ٢؛ا ٣ا -م ء هاؤةلء،ار ١ة ١ا ة ٠ ,١ 1ذ حالء,زء؛ ٢؛،لء ل ة٠٦ل١ 1 ،ا اح ٠ﺋ ﻪ :ﺑ ﺪﻧﺎ ﻣ ﻰ .0(1-ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -ا)[ أ( :ﺑﺎ ﻻ ي / -ﻟ ﺲ0؛>/ا :ﺗ ﻤﺎ م ﻣﺮدم ٠أأااا(ا^أا)أ(ا (1أ(( :1ﺧ ﻦ ﺧ ﻮا ﻫ ﻨ ﺪ ﻛ ﻔ ﺖ ( ٠أ :درﺑﺎرة ﺗ ﻮ -أ 7اا(>)ا())ا\أ( :ﺑ ﺮا ى ﻫ ﻤ ﻴ ﺸ ﻪ ٠ﻫ ﺮ ه ،ر ا ة ٨ة ﻟ ﺪ :ﺑ ﺮا ى ﻣ ﺤ ﺘ ﺰ م -أع ٠0 ل
٠ ﻫ ﻤ ﺠ ﺒ ﺊ -ا }؛ 1ﻟ ﺔ س.
ﺷ ﻬ ﺮ ت ٠دد
.
ﺳ ﺎ ٣ ،1ﻻ ا ١ . 0ذ ٠ر ى
£ -ا ، 1ﺀ ذ آ ٣ ،؛ ؛ ؛ .. ،
ﻳ ﺜ ﺘ ﺰ
د ﺷﺨ ﺺ ﻣ ﻰ ؤ د د.
١١٢
٣۵/٢
ﺑ ﻬﺎ ى و|د.ﻳ ﺼﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜ ﻬ ﻒ ﺗﺮﺟﻤﻪ
ﻣﺮدم ﻫ ﻤ ﻮا ر ه ﺑﻪ ﺑﺪﻧﺎ س از ﺗ ﻮ ﻳ ﺎ د ﺧ ﻮا ﻫ ﻨ ﺪ ﻛ ﺮ د و ﺑﺮا ى ﻳﻜ ﺢ ﻓ ﺮد ﻣ ﺤﺘ ﺮم ،ﻧ ﻨ ﻰ ﺑ ﺪﺗ ﺮ از ﻣﺮ ى ا ﺳ ﺖ.
ﺷﺮ ح اﻛﻨﻮف ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان د و ﺳ ﺖ و ﻣ ﺸﺎ و ر آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ،ﻗ ﺼ ﺎ و ت ﻧ ﻬﺎ ﻳ ﻰ ﺧ ﺮ ن را در ﻣ ﻮ ر د ر وﻳﻜ ﺮداﻧ ﻰ آرﺟﻮﻧﺎ از ﺟ ﻨ ﻰ ﺑﻴﺎن ﻣﻰد|رد .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻰﻓ ﺮ ﻣﺎﻳﺪ)) :آرﺟﻮﻧﺎ ،اﻛﺮ ﻣﻴﺪا ن ﻧﺒﺮد را ﺣ ﺘ ﻰ ﻳﻴ ﺶ از آﻧﻜ ﻪ ﺟ ﻨ ﻰش ٠روع ﺷﺮد ت ^ا ﻛ ﻮﻳ ﻰ ،ﻣﺮدم ﺗﻮ را ﻳﻜ ﺢ ﺗﺮ ﺳﻮ ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ ﺧ ﻮاﻧﺪ .ﺷﺎ ﻳ ﺴﺘﻪ ﺗ ﺮ | ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در ﺟ ﻨ ﻰ ﻛ ﺸﺘ ﻪ ﺷﻮ ى ﺗﺎ ﺑﺮاى ﻧ ﺠﺎ ت زﻧ ﺪ ﻛﻴ ﺖ ،ﺑﺎ ﻓﺮار از ﻣﻴﺪا ن ﺟ ﻨ ﻰ ،د ﺟﺎ ر ﻧ ﻨ ﻰ ﺑﺪﻧﺎ ﻣ ﻰ ﺷﻮ ى .ﺑ ﺮا ى اﻧ ﺴﺎ ن ﻣ ﺤﺘ ﺮ ﻣ ﻰ ﻫ ﻤﺎﻧﻨ ﺪ ﺗﻮ ،ﺑ ﺪﻧﺎ س ﺑﺪﺗ ﺮ از ﻣﺮ ى ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮا ﻳﻦ ،ﻧﺒﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ ﺗﺮ س از ﻣﺮ ى ﺑﻜ ﺮﻳ ﺰ ى؛ ﻫ ﻤﺎ ن ﺑﻬﺘﺮﻛﻪ در ﻧﺒﺮد ﻛ ﺸﺘ ﻪ ﺷﻮ ى .اﻳﻦ اﻣﺮ ﺗﻮ را از اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﺑﺎ ذادﻳﺪ ﻫﻜ ﺮﻓﺘ ﻦ د و ﺳﺘ ﻲ ﻣﻦ ﺑ ﺪﻧﺎ م ﻛ ﺮ د ى و ﺣ ﻴ ﺜ ﻴ ﺖ ﺧ ﻮد را در ﺟﺎ ﻣ ﻌ ﻪ از د ﺳ ﺖ ﺑﺪ ﻫ ﻰ ،ﻧ ﺠﺎ ت ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ داد((. ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻗ ﻔ ﺎ و ت ﻧﻬﺎﻳ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ درﺑﺎرة آرﺟﻮﻧﺎ اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛ ﻪ در ﻧﺒﺮد ﻛ ﺸﺘ ﻪ ﺷ ﺮد ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﻛﻨﺎ ر ﻫ ﻜﻴ ﺮ ى ﻧ ﻜﻨ ﺪ.
آﻳﺔ ٣۵ 1 || ^ ﻵا|
1؟٢ #ا
-
ئ ٣
-
؟
1
-
١1ا ه ١ه ٢لﺀح 1،ﻟ ﺔ 1 1ﻟ ﺔ ١,ه5 ! ١ا ز 1ة 1ا 1ه - ٢ﻵ ١ا ه 1ه > 1ا ةا \ا 6ا 1ﺀ ه ١.ة , ١١ه 11ا 0ا ه - 0 ٦ا ا 1ﻫﺊ 11ا ﻫﺎ \ ١١ ٢ ٥ ،ا ة ة ﺀ \ 1أا ﻫ ﺎ \ ه١ا>؟ة 1؛ ؛ا ه ١٠ﻟ ﺔ ا ١ة ا ١ا ه ١ا ل1
ﺑﻪ دﻟﻴ ﻞ ﺗﺮ س -ﺀﻵﻷة :٢از ﻣﻴﺪا ن ج ٤ا ٠ا ﺀ ؛ ه٢ﻫﺪ/ﻻ :د ﺳ ﺘ ﻜ ﺜ ﻴ ﺪ- ٠
آﻧﻬﺎ
ﺗ ﻌ ﻮ ر ﺧ ﻮ ا ف ﻧﻤﻮد /72 -ةراك :ﺗﻮ -إﻟﻤﺔﻳﻠﻢ؛;ﺗﻢ-٢آ؛ﺀرة! :0ﺳﺮداران ﺑﺰرى -ل 1بﺀز :ﺑﺮاى آذﻫﺎذ.ىﻛﻪ ،; -ﺀ: ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ٠
أ \ ; 5 ! 7أ :
ﺗﻮ را -ةر ، 7س-> 7ﺀ ،س :ﺑﺎ اﺣﺘﺮام زﻳﺎد -ةر۵ةﻟﻠﻤﺔ :ﺑﻮده ٠
ﺗﻮ ﺧ ﻮا ﻫ ﻰ رﻓ ﺖ -
;ﺳﺮاهﺀرﺟﻶ :/ارز ش ﺧ ﻮد را از د ﺳ ﺖ داده.
و ﺟ ﻤ ﻪ
ﺳﺮداران ﺑﺰرﻛﻰ ﻛﻪ ﺑﺮاى ﻧﺎم و ﺷﻬﺮ ت ﺗﻮ ﻗ ﺪ ر وﻣﻨ ﺰﻟ ﺖ ﺑﺴﻴﺎر ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮدذد ،ىان ﺧ ﻮا ﻫﻨﺪﻛ ﺮدﻛ ﻪ ﺗﻮ ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺗﺮ س ﻣﻴﺪان ﻧﺒﺮد را ﺗﺮك ﻛﻔﺘﻪ اى و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻮ در ﻧﻈﺮ آﻧﺎن ﺳ ﺖ و زﺑﻮن ﺧﻮاﻫﻰ ﺛ ﺪ .
ح ن ﻣﺪار ﺳﺮدارا ن ﺑ ﺰ ^ ى ﻫ ﻤ ﺎ ﻧ ﻨ ﺪ ﻤﺎ ﻛ ) ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،در ا ﻋ ﻼم ﻧﻈﺮ ﺧ ﻮ د ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ،اداﻣﻪ داد): دورﻳﻮدﻫﺎذا،ﻛﺎرذا و ﺟﻨﻜﺎ و را ن ﻣﻌﺎ ﺻ ﺮ دﻳ ﻜ ﺮ ﺗ ﺼﺮر ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺗﻮ ﻣﻴﺪا ن ﺟ ﻨ ﻰ را ﺑﻪ دﻟﻴﺎى ر ﺣ ﻢ و ﺷ ﻔ ﻘ ﺖ
٣٧/٢
١١
ﺟ ﻜﻴ ﺪ ة ﻣﻄﺎﻟ ﺐ ﻛﻴﺘﺎ
ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﺑﺮادران و ﻳﺪرﺑﺰﻳﻢ^ ﺧ ﻮ د ﺗ ﺮ ﻛﺎ ﻛ ﺮ د ٥ا ى ﺑﻠﻜﻪ آﻧﻬﺎ ﻛ ﻤﺎ ن ﺧ ﻮا ﻫﻨﺪ ﻛ ﺮد ﻛ ﻪ ﺗﻮ ﺑﻪ
ﻣ ﻮ ﺟ ﺐ ﺗﺮ س از
ﻣﺰ ى رو ى اذ ﺟ ﻨ ﻚ ﺑﺮﺗﺎﻓﺘﻪ| ى و ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ آن اﺣﺘﺮام زﻳﺎد و ارذﺛ ﻰ و| ﻻ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺮاى ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﺗﻮ ﻗﺎﺛﺈ ٠ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ از ﻣﻴﺎن ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ رﻓﺖ((.
آﻳﺔ ٣۶ ا ٢ ٠ ٢ ١ ٢ﻵ 0ا :ﺳ ﻴ ﺎ ر - أ(>\ا(أ\
\10 \>0
-01) 1 -ا 1( 1) 0 - 10أ}أ\(11
ﻣﺎل
-ر ،ت ) ﺿ ﻤ ﻴ ﺮ
ﻣﻠﻜ ﻰ( -
أ: 0 ^11101
دﺛﻤﺬان-اﻟﻢ, 0أا ﺋ ﻠ ﻢ ﺀ :۶د ر
ا ل ﺗﻮ ،ت ) ﻧ ﻤ ﻴ ﺮ ﻣﻠﻜ ﻰ( >00! -ز,رﻟﻢ00؛ﺣﻤﺂ؛-د :ﺗﻮاﻧﺎﻳﻰ ،ﻗﺪرت-ﻟﻠﻤﻪ؛0؛ :از
دردﻧﺎ ﻛ ﺘ ﺮ
:) 111 -
اﻟﺒﺘﻪ 1( 1)71 -ذ ﺟﻪ ﺟﻴﺰى وﺟﻮد دارد. ﺗ ﺮ ﺟﻤﻪ
د ﺛ ﻤ ﻨ ﺎ ﻧ ﺖ ﺑﺎ ﻛﻠ ﻤﺎ ت ﺗ ﻮ ﻫﻴ ﺰآ ﻣﻴ ﺰ ى ﺗﻮ را ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺧﻮا ﻫ ﻨ ﺪ ﻛﺮد و ﺗ ﻮاﻧﺎﻳ ﻰ ﺗﻮ را ﺑﻪ ﺑﺎد ا ﺳﺘ ﻬﺰا ﺀ ﺧﻮا ﻫ ﻨ ﺪ ﻛ ﺮ ﻓ ﺖ .ﺟ ﻪ ﺟ ﻴ ﺰ ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺑﺮا ى ﺗﻮ د ردﻧﺎ ﻛ ﺘ ﺮ از اﻳ ﻦ ﺑﺎ ﺷﺪ ؟ ﺗﺮ ح
ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در آﻏﺎز از اﺑﺮاز ر ﺣ ﻢ و ﺷ ﻔ ﻘ ﺖ ﺑﻴ ﺠﺎ ى آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ﺷ ﻜ ﻔ ﺖ آ ﻣ ﺪ و آن را در ﺧ ﻮ ر ﻳﻚ١ ﻏﻴﺮ ارﻳﺎﻳ ﻰ ﺧ ﻮاﻧﺪ .اﻛﻨ ﻮ ن ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﺎ اﻳ ﻦ ﺳ ﺨﻨﺎ ن ،ا ﻇﻬﺎرا ت ﺧ ﻮد را در ﻣ ﺨﺎﻟ ﻐ ﺖ ﺑﺎ اﻳﻦ ﺑﻪ ا ﺻ ﻄ ﻼ ح ر ﺣ ﻢ و ﺷﻔﻘ ﺖ آر ﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ اﺛﺒﺎ ت ر ﺳﺎﻧﻴﺪه ا ﺳ ﺖ.
اﻳﺔ ٣٧ 3 | 1ا11٩
-
-
-
ﻻ ه \1 £ة٤ة0ﻟﺰة)|)00ل ةل\ 0؛ 0ا (١؛ؤ ١ةﺀ >1ا ١1ا ١١0ا ﺣﺔ ١١0ة0ا0ل}؛ ةﺀ 0ا\.ﺟﺎﻻ ١0 ^0اأ؟؛،،ﻻ ل1١0اة 0ا ئ0١ﻹ00ة 1أا 0-اأ ط )١0ة 1ا ﺳ ﺎا )
ﺀا،7س :/ﻛ ﺸﺘ ﻪ ﺷﺪ ن :\>0 -ﻳﺎ اس و ﻳﺎ ان )) 0[)5}>(151 -أ :ﺑﻪ د ت ﻣ ﻰ 1و ر ى -£0 >71 -ا . 5 \>0ﻗ ﻠ ﻤ ﺮ و ﺑ ﻬﺜ ﺘ ﻰ 0 -اا؛/ر :ﺑﺎ ﺑﻴﺮوز ﺷﺪ ن -ةر :١ﻳﺎ 0 -ﺋ ﺖ);،ﺑ ﺴ ﺔ :ﻟ ﺬ ت ﻣﻰ.ررى ،ﺑﻬﺮهﺀﻧﺪ ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ ى 11) 1 -أ}أ(. 111
١١۴
٣٨/٢
ﺑﻬﺎﻛﺎواد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎن ﻛﺮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺖ
ﺟﻬﺎن -
: 1 ( 15171 ( 11
ﺑﻨﺎﺑﺮاس -ﺀﺗﻤﺈﻟﻤﻢ؟;ر؛،,ﺀ :ﺑﺮﺧﻴﺰ -ﻫ ﻠ ﻤ ﺪ ﺀ ئ :اى ﺑ ﺮ ﻛ ﻮﻧﺘ ﻰ -ةاز/،،7سﺀﺀز :ﺟ ﻜ ﻴ ﺪ ن .
٠؛•/؛ :/ﻣ ﻌ ﻤ ﻢ -ﺀﻟﻤﻬﺮهﺀﻻﺀﻟﺮ :ﻳﻘﻴﻨﺄ ،ﻣ ﻠ ﻤ ﺄ . ﺗﺮ ﺟﻤﻪ اى ﺑ ﺮ ﻛ ﻮ ﻧﺘﻰ ،ﻳﺎ در ﻣﻴﺪان ﻧﺒ ﺮد ﻛ ﺸﺘ ﻪ ﺧﻮاﻫﻰ ﺷ ﺪ و ﺑ ﻪ ﺳﻴﺎرا ت ﺑ ﻬ ﺜ ﺘ ﻰ د ﺳ ﺖ ﺧﻮاﻫﻰ ﻳﺎﻓ ﺖ و ﻳ ﺎ ﻳﻴﺮوز ﺧﻮاﻫﻰ ﺛ ﺪ و ا ز ﻟ ﻄ ﻨ ﺖ ز ٠ﻳ ﻦ ﺑﻬﺮﻫﻔﺪ ﺧ ﻮا ﻫ ﻰﻛ ﺸ ﺖ .ﺑ ﺲ ﺑﺮﺧﻴﺰ وﺑﺎ ﻋﺰﻣﻰ ر ا خ ﺑ ﺠ ﻚ .
ﺗﺒﺢ ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ا ﺣﺘ ﻤﺎ ل ﻳﻴﺮوز ى ﻗ ﻄ ﻌ ﻰ ﺑﺮاى ﺟﻨﺎ ح آرﺟﺮﻧﺎ و ﺟ ﻮ د ﻧ ﺪا ﺷ ﺖ ،ﺑﺎ ا ﻳ ﻦ ﺣ ﺎ ل ،او ﻣ ﻰ ﺑ ﺎ _ ت ﻣ ﺮ ﺟ ﻨ ﻜ ﻴ ﺪ ؛ زﻳﺮا ﺣ ﺪا ﻗ ﻞ ﺑﺎ ﻛ ﻔ ﺘ ﻪ ﺷﺪ ن در آﻧ ﺠﺎ ﻣﻰﺗﻮاذ ٠٠ت ﺑﻪ ﻛ ﺮا ت ﺑﻬ ﺸﺘ ﻰ ارﺗﻘﺎﺀ ﻳﺎﺑﺪ.
آﻳﺔ ٣٨ -
ا
-
اا ؟ ؟اا ة ﻻ ا ( ٢ا
-
ا ا٢ﻹﺀ
د
ا
ؤأ:يﺀل؛1ﻟ ﺔ ﻻ ٠ل ﻻ ١0ز ﻻ ة 1ة ١ز ﻹ ة ا لﺀا ١ة 0ﻹ إ ﻻ ا ز ،1ا>
1ﺳﻞ> 0أ ﻵ ا
1ل 0ا ) ﻟ ﻠ ﻠ ﺔ ﻻ 1١ 0؛ ه }؛ ة لﺀ ا٣ﺀلﺀا\ 1ه١٦
1؟د .ﺟﺒﺊ ١ ﻰ -ﺟﺮ ﺳﺎاﺀ .دﺋﻢ-ﺣﺎﻵ0ذ -.دا ﻣﺘﺎﻧﺖ٠،دا ﺗﻌﺎدﻧ ٠ ﺳﺔ .ﺧﻮﺷﺤﺎق ،ﺧﻮﺑﺨﻨﻰ -ﺟﺎ ٠ ١0
ﻋ ﻤ ﻞ ﻛﺮد ن -أ أ أ ( أ } ا 1أ ( 1أ ( -ا ( أ } ا 1ا (:1 أ ( \ 1أ ا ( أ \
،د و زﻳﺎن ﻫﺮ دو -
(أأ (ا )أ ( ]أ ( -ا ( \أ (اا.
ﺑﻴ ﺮ و ز ى و ﺷ ﻜ ﺴ ﺖ ﻫ ﺮ د و -
ﺑ ﻰ ٠ﻫﺮةﻳﻠﻤ ﺴﺄر :ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ ﺟ ﺘ ﻜ ﻴ ﺪ ن -هﺀا؟ع>رﻻا> :ﺷ ﻐ ﻮ ل ﺷ ﺮ ) ﺑ ﺠ ﻨ ﺪ ( -ﻫﻠﺮ :ﻫ ﺮ ﻛ ﺰ -
ل 1 7ع :ﺑﻪ اس ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ،در اس را٠ ٠
)(1 [ ) ( 1171ل:
ﺑﺎ زﺗﺎﺑ ﻜ ﺬا ه -
7 5 )>(151ل : ( 1 \>0
ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﺧ ﻮا ﻫ ﻰ آورد.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﺑ ﺠ ﻨ ﻚ ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ ﺟﻨ ﻜﻴ ﺪ ن ،ﺑﺪ و ن در ﻧﻈﺮ ﻛﺮﻓﺘﻦ ﺧﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﻳﺎ ﻏﻢ ،ﺳﻮد ﻳﺎ زﻳﺎن ،ﻳﻴﺮوزى ﻳ ﺎ ﺛ ﻜ ﺴ ﺖ ،وﺑﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺻﻠ ﻰ ﻫﺮﻛﺰ ﻣ ﺮﺗﻜ ﺐ ﻛﻨﺎ ه ﻧﺨﻮاﻫﻰ ﺷﺪ.
ﺗﺮ ح
ﺣﺎ ق ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﺻ ﺮا ﺣ ﺖ ﻣ ﺮ ﻓ ﺮ ﻣﺎﻳ ﺪ ﻛ ﻪ آ ر ﺟ ﻮا ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ ﺟ ﻨ ﻜ ﻴ ﺪ ن ﺑ ﺠ ﻨ ﻜ ﺪ ،زﻳ ﺮا او ) ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ( ﺧ ﻮا ﺳﺘﺎر اﻳﻦ ﻧﺒﺮد ا ﺳ ﺖ .در ا ﻋ ﻤ ﺎ ر ﻛ ﻪ د رﻛ ﺮﻳ ﺸﺬا 1ﻛﺎ ﻫ ﻰ ) ﺧ ﺪ 1آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ( ﺻ ﻮ رﺑ ﺖ ﻣ ﺮ ﻛ ﻴ ﺮ د ، ﺷﺎد ى ﻳﺎ ﻏﻢ ،ﺳﺮد ﻳﺎ زﻳﺎن و ﻳﻴﺮوز ى ﻳﺎ ﺷ ﻜ ﺴ ﺖ ﻣ ﻄ ﻤ ﺢ ﻧﻈﺮ ﻧ ﻤ ﻰ ﺑﺎ ﺷﺪ .ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ اﻧ ﺠﺎم دادن ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ اﻟﻬﻰ و ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ در ﻧﺘﻴ ﺠﺔ آن ﻫ ﺞ و ا ﻛ ﻨ ﺸ ﻰ از ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ﻳ ﺪ ﻳ ﺪ ذ ﻣ ﻰآ ﻳ ﺪ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ ار ﺿﺎ ى ﺗ ﻤ ﺎ ﻳ ﻼ ت ﺣ ﺴ ﻰ ﺧ ﻮ د ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﻰ ذ ﻣﺎﻳ ﺪ ،ﺟ ﻪ در
ﺟﻜﻴﺪة ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻛﻴﺘﺎ
٣٩/٢
١١۵
ﻛﻮﻧﺔ ﻧ ﻴ ﻜ ﻰ ﺑﺎ ﺷﺪ و ﺟ ﻪ د ر ا ﻧ ﻪ ﺷﻬﻮا ت ،در ﻣﻌﺮ ض واﻛﻨ ﺸ ﻬﺎ ى ﺧ ﻮ ب ﻳﺎ ﺑﺪ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺧ ﺮ د ﻗﺮار ﻣ ﻰﻛﻴﺮد٠ ﻟ ﻴ ﻜ ﻨ ﻚ ٠ﺳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺧ ﻮد راﻛﺎ ﻣ ﻼ ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻛﺮد ٠ﺑﺎ ﺷﺪ ،آن ﺗ ﻌ ﻬ ﺪ و دﻳﻨ ﻰ راﻛﻪ در ﺟ ﺮﻳﺎ ن ﻋﺎد ى اﻣﻮر دﻧﻴﻮ ى ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ اﻃﺮاﻓﻴﺎن ﺧ ﻮ د دارد ﻧ ﺨ ﻮا ﻫﺪ دا ﺷ ﺖ .ﻛ ﻐﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ: ۴١١ه ) ١1٢١٦ل 1١١ه - ۴٦٢۴٦ه > ١ﺀ ﻫ ﺎ ة ٦ا ) ا -أ ؟ ۴١ﻫ ﺆ ة ١١ ٢۴١٠١ ٢ ٥ ٣ا ﻫ ﻺ ة۴٦
50101 ) ) }0111
/ ۴5010110111ه;ا٠
0
\1ﺟ ﻪ
1ا< ١۴٦ا ۴ ٦ ٥
1110110ا - \ 0ا 5 0
11 \ 0 1( 0 1 ( 0111ا}\ 2 0 1أ ( 1411^ 0111ا£ 0 ( 0 11114
)) ﻫﺮ آ ﻧ ﻜ ﺴ ﻜ ﻪ ﺑﻪ ﻃ ﻮ ر ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻬﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻣﻮﻛﻮﻧﺪا ،ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﺷﺪه و از ﺗ ﻤﺎ م و ﻇﺎ ﻳ ﻒ د ﻳ ﻜ ﺮ د ﺳ ﺖ ﺷ ﺴﺘﻪ ا ﺳ ﺖ ،د ﻳ ﻜ ﺮ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺲ از ﺟ ﻤﻠ ﻪ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ،ﺣ ﻜ ﻤ ﺎ ،ﺧ ﻮﻳ ﺸﺎ ن ،ﻧﻴﺎﻛﺎ ن ،ﻋ ﻤ ﺮم ﻣ ﺮ د م و ﺣ ﺘ ﻰ ﺑ ﺸ ﺮﻳ ﺖ . ،دﻳ ﻮ ن و ﻣﺘ ﻌ ﻬﺪ ﻧ ﻴ ﺖ) (٠.ﺷﺮﻳﻤﺎد -ﻟﻬﺎك\و١ت ١ا ( ۴ ١/ ۵ / ١ ١اﻳﻦ ذﻛﺘﻪ ١ى ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻬ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ ﺑﺎ اﺷﺎرة ﻏﻴﺮ ١ﺳ ﺴﻘﻴﻢ ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ در اﻳﻦ آﻳ ﻪ ﺑﻴﺎن ﻓﺮﻣﻮده ا ﺳ ﺖ و در آ ﻳ ﺎ ت ﺑ ﻌ ﺪ رو ﺷﻨﺘﺮ ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ.
آﻳﺔ ٣٩ ا 11 ٩ ٩ 11
؟ 7؟ آ آ ج ٢أ -
ي -ي ٢٢أ
#
1
ﺀ ا ١١ﺀ ﻣ ﺎ ة ؛ ا ة ١آ ١ا آ ١ا ١أ
ؤ 7أ ج ^ ٢٢ﺗ ﺔ ؟ !
ﺀا ة ؟ﺀ
ﻻ ٢ 0ة ١ا ا ة ١ا ا ا ل 1١ﺀ ة ٠ا ذ ٢؛ ١ا ﻟ ﻞ ) ٧ا ﻫﺄا ٢1ة ) [ ةا.١ﻫﺎ ٠ .١ا ﻵ ﻻ ا ز ة ا ١ﺳ ﻼ > ؛
/ﻟ ﻪ ,ا 5هﺀ/ﻫﻢ / 7ﻟ ﺦ /ﻫ ﻞ /ﺳ ﻬ ﻪ-ه / 771ه ﺀ ،7ابﺀ :ﺗ ﻤﺎ م اس -
£أ :
ﺑﻪ ﺗﻮ -ةرﻻ 7ﻻ/ه :،7ﺗﻮ ٠ﻳ ﻔ ﻜ ﺮ د م -ﺀا)ي
-،1د :ﺑﻪ و ﺑ ﻴ ﻠ ﺔ ﻣ ﻄﺎﻟﻌ ﺔ ﺗ ﺤﻠ ﻴﻠ ﻰ .
ة-اا و ﺟ ﻮد ﻧ ﺪا ر د ٨٥ ,؛ :د راﻳ ﻦ ؛وج 777٠_١ه7٠ااﺀ/س :د ر ﻛ ﻮ ﺷ ﺌ ﺪ ﻛ ﺮ د ن -ﺀم،7؛.ة;ر :ﻧ ﺮ ر ،زﻳﺎن _7:؛ﺀه:
و ﺟ ﺮ د دارد 7٠ﻟﻤﻬﺮةراﻫﻮه : ۶ﻛ ﺎ ض ،ﺛ ﻤﺎ ن
_ ه : 77ﻫ ﺮة ز _ ﺀ7ﻫﺮه؛را :و ﺟ ﻮ د دارد 777 -ه 7ا؛ه ،،-ئ:ﻛﻤ ﻰ -
77ا ه :ﻫ ﺮ ﺟ ﺬ ﻛ ﻪ }،7 -س :ﻣﺮ ﺑ ﺮ ط ﺑﻪ اﻳﻦ -ه,ز.١هﺀ77ﻣﻪ!؛ل :ﺣﺮﻓﻪ -
(£أ(0 0 0 7 1 1ا1 /1 1 0 /1 1 [> 0 5 [ ) 1
إ/,ة>ا
ا.ا 1 ٠ا ﺀ ة ﻻ ﻻ ؛ ر ١لﺀ ا ز ^ 1ﻫ ﻠ ﻪ , ٢ 0 ١ ,ا ه ،ر 1 1ة } ا ا ا ة 1ﻻ 0 - ٣ﻫ ﺔ ر 0 - ١ل ﺀ ﺀ١ 1؛ ﻵ ١ﺀ 1ا ،ة > 1 ١ا 1ا ة ل ﺀ ل،ﻫﻞ ١١ا ة 1ا
ة ٢ه 1ا -ل ﺀ ج ٢ﻫ ﺎ ١ة 1ا 1 0ا ة ا ، 0 01ة ﻫ
ط -د أ
ﺺ 0 -ك ١ا ل ﺀ 1 0 -أ ﺀ 0 ٣
ة | ؛1 ﻻ ؛
١1ا ة 1ﻻ ! 1ﻫ ﻸ 0 -؟ ﺀ ة ؛ ر - ١ة ز ؛ -ا ط آ ،ه ٣ل ﺀ 1ا ؛ أ 0ة 0 -ا ؤ 0 ٢ﺀ ١ة ؛ ﻻ ة ١ 0ا ل ﺀ
11110711 1أ [ ) 0 5 0 1 / 0أ } \ -.[) 0 7 1 / 1 0
-.)1 0 /7 1
ﺗ ﻤﺎ م اﺑﻨﻬﺎ -
:0ا ﺛ ﺨ ﺎ ٠ى ﻛ ﻪ ﺑﻬﺮة اﻧﺪ ﻛ ﻰ از داﻧ ﺶ دارﻧﺪ -
اى ﺑ ﺮ ر ﻳ ﺘ ﻬﺎ -
1ا :\>0 (1 1 / 1 0
) 115[ ) 1 /0 /1 1ل:
ﺟ ﺬ ا ب -ﻟ ﺲﺀةد :١ﻛ ﻠ ﻤ ﺎ ت
:/10
ﻫﺮﻛﺰ -
ﺣ ﺎ ﻣ ﻴ ﺎ ن ،ﻃ ﺮ ﻓ ﺪا را ن -
1اا . 5 ]>0 7 § 0 - [ ) 0 7 0
ﺳ ﺮ | ﻫ ﺞ ﺟﻴ ﺰ د ٠ﻛ ﺮ -
1ا \]\-
در ﻟ ﺬ ت ﺣ ﻮا س :0 1 5 \>0 7 )>0 .و ﺗ ﻮاﻧﻜ ﺮ ى -
.
0 / 1 / 1أ ( ٠ : [ ) 7 0 \>0ى ﻛ ﻮ ﻳ ﺘ ﺪ -
0ا( :\>£ﻣﺪ ﻋﻴﺎ ن ﻳ ﺮ و ى از ود ١ﺣﺎ-
: 0 5 /1
و ﺟ ﻮ د دارد -
. 1/1
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ا ن -
ﺧ ﻮ ا ﺳ ﺘ ﺎ ر ا ر ﺿﺎ ى ﺗ ﻤ ﺎ ﻳ ﻼ ت ﻧ ﻔ ﺎ ﻧ ﻰ -
01 1 1ا ( ) 7 0أ 0 -أ )/ 1 0ل-.] 0 / 1 7 >1 0 - 1( 0 7 7 1 1 0 -
ﺿ ﺠ ﺮ ﺑﻪ
0 ~1)>0ا :ﻣﺮاﺳﻢ ﺑﺎ ﺷ ﻜ ﻮه 01 -ة،،/ﻟ ﺮ ﻫ ﺔ:ﻛ ﻮذاﻛ ﻮ ن -
: § 0 /1 7 1 1
ﻳ ﺜ ﺮ ﻓ ﺖ ﺗﺪ رﻳ ﺠ ﻰ -
: [ 17011
ﺑﻪ ﺳ ﺖ .
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ
آﻧﺎن ﻛﻪ ﺑﻬﺮة اﻧﺪﻛﻰ از داﻧﺶ دارﻧﺪ د ﺑ ﺴ ﺔ آ ن ﺑﺨ ﺶ ازﻛﻼم ﺟﺬا ب وداﻫﺎ ٠ىﻛﺮدذد ﻛﻪ ا ﻋﻤﺎ ل ﺛﻤﺮﺟﻮﻳﺎﻧﺔﻛﻮﻧﺎﻛﻮﻧﻰ را ﺑﺮاى ارﺗﻘﺎﺀ ﺑﻪ ﻣ ﻴﺎ را ت ﺑﻬﺸﺘﻰ ،دﺳﺘﻴﺎﺑﻰ ﺑﻪ ﺗﻮﻟﺪ ذﻳﻜﻂ،ﻛﺴﺐ ﻗﺪرت وﻏﻴﺮه ﺗ ﻮ ﺑ ﻪ ﻣﻰذﻣﺎﻳﺪ ٠آﻧﺎن ﺟﻮن در آرزوى ﻛﺎﻣﺠﻮﻳﻰ و زﻧﺪﻛﻰ ﻣﺮﺷﺎر از ﺛﺮوت ﺷ ﺴﻨﺪ ﻛﻤﺎن ﻣﻰﻛﺬذل٠ ﺟﻴ ﺰ ى ﺑﺮﺗﺮ از اﻳ ﻦ وﺟﻮد ﻧﺪارد-
ﺳ ﺒ ﺄ
ﺗﻮدة ﻣﺮدم ﻋ ﻤ ﺮ ﻣﺄ ﺟﻨ ﺪا ن ﺧ ﺮ د ﻣﻨ ﺪ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺟ ﻬ ﻞ و ﻏ ﻐﻠ ﺖ ﺧ ﻮد ﻗ ﻮﻳﺄ ﻣ ﺠ ﻨ ﻮ ب ﻣ ﻨﺎ ﺳ ﻜ ﻰ ﻛﻪ در ﺑ ﺨ ﺶ ﻛﺎرﻣﺎ _ك١ذد ١ى ؤد١لﺀا ،ﺟ ﻬ ﺖ ر ﺳﻴﺪ ن ﺑﻪ ﻟ ﻨ ﺎ ت ﻣﺎد ى ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﻛ ﺮدذد ٠آﻧﻬﺎ ﺟﻴ ﺰ ى
ﺑﻴ ﺶ از و ﺻ ﺮ ل ﺑﻪ ﻟ ﻨ ﺎ ت زﻧﺪﻛ ﻰ ﺑﻬ ﺸﺘ ﻰ ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈﻮر ار ﺻﺎ ى ﻧﻔﺲ
ذ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ 1ﻫﺬد ،ﺟﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺷ ﺮا ب و زن در
ﻟ ﺴﺘ ﺮ س ا ﺳ ﺖ و ﺛﺮوﻟ ﺖ ﻣﺎد ى ﺑﻪ وﻓﻮر و ﺟ ﻮد دارد .در ود ١ه\ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎى ﺑ ﺴﻴﺎر ى ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ص ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ى
ﺟﻴﺆت ٠ﺷﺬؤﻫﺎ ﺑﺮاى ارﺗﻘﺎﺀ ﺑﻪ ﻛ ﺮا ت ﺑﻬ ﺸﺘ ﻰ ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﻛ ﺮ دﻳ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ .در واﺑ ﻊ ﻛﻔﺘﻪ
ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻫﺮ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ
ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ ١ﻫ ﺪ ﺑﻪ ﺳﻴﺎ را ت ﺑﻬ ﺸﺘ ﻰ ارﺗﻘﺎﺀ ﻳﺎﺑ ﺪ ﺑﺎﻳ ﺪ اﻳﻦ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ را اﻧ ﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ ،و اﻧﺎ ز ﻛ ﻪ ﺑﻬﺮة اﻧﺪ ﻛ ﻰ از داﻧ ﺶ دارﻧﺪ ﺗ ﺼﺮر ﻣﻰﻛﺬذد ٠ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﺗ ﻤﺎ م ﻫﺪﻓ ﺐ ﺣ ﻜ ﻤ ﺖ وداﻳ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﺑﺮاى ﺟﻨﻴ ﻦ اﻓﺮادى ﺑ ﺴﻴﺎر د ﺷﻮار ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺑ ﺨ ﻮا ﻫﻨﺪ ﺑﺎ ﻋﺰم راﺳﺦ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺀ ﻣﻠ ﻜ ﺬ ذ د ٠ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ اﺑﻠﻬﺎن ﺑﻪ ﻛﻠ ﻬﺎ ى ﺟ ﺬ ا ب در ﺧﺘﺎ ن ﺳ ﻤ ﻰ دﻟﺒ ﺴﺘﻪ ﻣ ﻰﻛ ﺮ دﻧﺪ ،ﺑ ﻰ آﻧ ﻜ ﻪ ﻧﺘﺎ دج ﺟﻨﻴ ﻦ دﻟﺒ ﺴﺘﻜ ﻤ ﻬﺎﻳ ﻰ را ﺑﺪاﻧﻨﺪ ،ﻣ ﺸﺎﺑﻬﺄ اﻓﺮاد ﻧﺎ ا ﻛ ﺎ ٥ﻣ ﺠ ﻨ ﻮ ﺑ ﺐ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣ ﺮا ﻫ ﺐ ﺑﻬ ﺸﺘ ﻰ و ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮﻳﻴ ﻬﺎ ى ﻧﺎ ﺷ ﻰ از آن ﻣ ﻰﻛ ﺮدذد ٠در ﺑ ﺨ ﺶ ك ١رﻣﺎ-ك١ذد ١ى ؤد ١ه\ ﻛ ﻐﺘ ﻪ ﺷﺪ ه ا ﺳ ﺖ;
١٢٢
ﺑﻬﺎﻛﺎواد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤﺎ ن /ذ ﻫ ﻜ ﻪ
( 1.أ 11أ أ 1ا)اأ( 50111(1171 (117171(1
۴۴/٢
ق
٠٠
.
( ( 1(1111 1)^101/(111.ا [أ 5) 7(1-) 70] 111(111 5أ (أ 7ا -ا ا ]7(11 0أ( 7ا 4 1 ( 5 (1) 7) 7(1111
ﻛ ﺎ ز ﻛ ﻪ رﻳﺎ ﺻﺘﻬﺎ ى ﺟﻬﺎر ﻣﺎﻫﻪ را اﻧ ﺠﺎم د ﻫﻨﺪ ،ﺷﺎﻳ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﻧ ﻮ ﺷﻴﺪ ن ﺷﺮا ب ﺑﻬ ﺸﺘ ﻰ ﺳﺆﻣﺎ-ر ١ﺳﺎراﻛ ﺴ ﺐ ﻣﻰﻛﺬذل ٠ﺗﺎ ﺟﺎ ودا ن و ﺑﺮاى ﻫ ﻤﻴ ﺸ ﻪ ﺧ ﻮ ﺛ ﺒ ﺨ ﺖ ﺷﺮﻧﺪ .در رو ى ﻛﺮة زﻣﻴﻦ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ اﻓﺮادى ﺑﺮﺧﻮرد ﻣﻰﻛﺬي٠٠إ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﻣ ﺸﺘﺎ ق ﺑﻪ د ﺳ ﺖ آوردن ﺳﺆﻣﺎ_ر ١ﺳﺎ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﻗﺎدر و ﻗﻮ ى ﺷ ﻮﻧﺪ و ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ از ار ﺻﺎى ﺗ ﻤ ﺎ ﻳ ﻼ ت ﺣ ﺴ ﻰ و ﺷﻬﺮاﻧ ﻰ ﺑﻬﺮﻫﻤﺬدﻛﺮدذد .ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﺳ ﺞ ﻛﺮﻧﻪ اﻳ ﻤﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ر ﻫﺎﻳ ﻰ از اﺳﺎرﺑﺖ ﺑﻨﺪ ﻫﺎ ى ﻣﺎد ى ﻧﺪارﻧﺪ و در ﻋﻮ ض ﺑﻪ ﻣﺮاﺳﻢ ﺑﺎ ﺷﻜ ﻮه ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎى وداﻳ ﻰ ﺑﺴﻴﺎر دﻟ ﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ دارﻧﺪ .آﻧﻬﺎ ﻋﻤ ﻮﻣﺄ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻟﺬاﺑ ﺖ ﺣ ﺴ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و در زﻧﺪﻛ ﻰ ﺟﻴ ﺰ ى ﺟﺰ وص ٠ل ﺑﻪ ﻟ ﻨ ﺎ ت ﺑﻬ ﺸﺘ ﻰ ذ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮا ﻫﺬد ٠ﻛﻔﺘ ﻪ ﺛﻤﺪه ا ﺳ ﺖ در
ﻛ ﺮا ت ﺑﻬ ﺸﺘ ﻰ ﺑﺎ ﻏﻬﺎﻳ ﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم ذ١ذد١ذ-١ك١ذ١ذ\
و ﺟ ﻮ د دارد ﻛ ﻪ در آﻧﻬﺎ ﻓ ﺮ ﺻ ﺖ ﻛﺎ ﻓ ﻰ ﺑﺮاى ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ﺑﺎ زﻧﺎن
زﻳﺒﺎ ى ﺑﺮ ى رو ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﻣﻘﺎدﻳﺮ ﻓﺮاواﻧﻰ ﺷﺮا ب ﺳﻮﻣﺎ-ر١ﺳﺎ و ﺟ ﺮ د دارد .ﻣ ﺴﻠ ﻤﺄ اﻳﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘﻴ ﻬﺎ ى ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻟ ﺬ1ﺀت ﻧﻔ ﺴﺎﻧ ﻰ و ﺷﻬﻮاﻧﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ؛ از اﻳﻦ ر و ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ و ﺟ ﻮ د دا رﻧﺪ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ارﺑﺎﺑﺎن و ﺣ ﻜ ﻤ ﺮاﻧﺎ ن دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎ د ى ،ﻛﺎ ﻣ ﻸ ﻣ ﺠ ﻨ ﻮ ب اﻳ ﺰ ﻛ ﺮﻧ ﻪ ﻟ ﻨ ﺎ ت ﻣﺎد ى و ﻓﺎﻧ ﻰ ﺷﺪﻫﺎذد.
اﻳﺔ ۴۴ اا ﻻ ﻻاا
آ٢ﺑﻞ ١ﻳ ﺆ آ ٩
ﻫ
ﻞ :ة :آا
, 11ة ٦ا ةا ﻃ ﻞﺀ ؟ ٣ 0ﻻ 0 -ا ز ٢ﻫﺎ ١ة ؛ 0ج 10ا ل١ 111ة ة ﻫ ﺎ ﺀ ﺀ 0 -ا ١٢ا ه ,ا ة .ز 0ا ( ١ا ا ا ا ،ل ٠ا )؛ ١0 ١ا ﻻلﺀ 1١ﻟ ﺔ أ1الﺀ$
ﻫﺞ,0رة :ﺑﻪ ﻟ ﺬ ت ﻣﺎد ى 0 ;،,; -ﻳ ﻠ ﻼ :،7و ﺗﻮاﻛﺮ ى . ﻫﺘﻨ ﺪ -
أ(}\)0
ﺑﺮاى آن ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ د ﻟ ﺒ ﺘ ﻪ
ﺑﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺟ ﻴ ﺰ ﻫ ﺎ ﻳ ﻰ ] -ااا[05أ-€£أ(أ;اأاأ(]ﻷ( :ﺳﺮﻛﺮدان در ذﻫ ﻦ -ا7؛7//7،/7ﺀ-ه ١،7) ,م.,اﻳﻴﺎوا :
ﺛﺎﺑ ﺖ و ا ﺗ ﺮ ا ر در ﻋﺰم /،/ 7، -س ٤ه :ﺧﺪﻣ ﺖ ﻋﺎ ﺑﺪاﻧ ﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ -س / ،ﺳ ﺎ ئ :در ﻧﻬﺰﻛﻨﺘﺮل ﺛ ﺪ- ٠
رخ ﻣﻰدﻫﺪ.
0ﻟﺮ :ﻫﺮﻛﺰ -
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ در
ذﻫﻦ ﻛ
ﺎ ﻧﻰ
ﻛﻪ
ﺑﻪ ﻟﻨﺎ ت ﺣ ﺴ ﻰ و ﺛﺮو ت ﻣﺎدى د ﻟ ﺴﺬ ; ﻛ ﻰ ﺻﺒﺎر دارﻧﺪ
-ﻛﻪ
ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ
ﻛﻴ ﺢ و ﺳﺮ د رﻛﻢ ﺳﺜ ﻮ ذ د - ٠ﻋﺰم راﻣ ﺦ ﺑﺮاى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ و ﺧﺎﻟ ﺼﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ
س-د.
ﺳ ﺪا
ﺳﺎ٠ادﻫﻰ ﻳﻌﻨﻰ ا)ذﻫﻦ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ(( .ﻟﻐﺘﻨﺎﻣﺔ وداﻳﻰ ،ﻳﺮوﻛﻨﻰ ،ﻣﻰﯮ-د: :أ}> ^0أ)1أأ(أ[أ -\(1أ(>\! 1ا{ أ -أ(11للأ( (! *51111)111أ 1)>0أ[ (1(1ﺀغ},،7ل،7/7ك
ﺟﻜﻴﺪة ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻳ ﺘﺎ
۴ ۵ /٢
ا) ﻫﺬﻛﺎ ﻣ ﻰﻛ ﻪ ذﻫ ﻦ ،ﺑﺮاى در ى ﻧﺎت،
١٢٣
ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ا ﺳ ﺖ در ﺳﺎﻣﺎد
ﻗﺮار دارد ((.ﺗﺎ ز ﻣ ﺎ ز ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺟ ﻨ ﺐ
ﻟﺬاﺑ ﺖ ﻣﺎد ى ﻣ ﺮ ﻛ ﺮد د و ﺷﺎدﻳ ﻬﺎ ى ز ود ﻛﻨ ﺮ او را در ﻳ ﺠ ﻰ و ﻛ ﻤ ﻜ ﺸ ﺘ ﻜ ﻰ ٠ﻏﻮﻃﻬﻮر ﻣ ﻰ ٠ﻣﺎزد ،ر ﺳﻴﺪ ن ﺑﻪ ﺳﺎﻣﺎدﻫﻰ ا ﻣ ﻜﺎ ز ﻧﺎﺑ ﻨ ﻴ ﺮ ا ﺳ ﺖ؛ ﺷ ﻜ ﺴ ﺖ او ،در اﺛﺮ واﺑﻊ ﺷﺪ ن در اﻧﺮؤى ﻣﺎد ى ،ﺣ ﺘ ﻤ ﻰ ا ﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ۴۵ |ا ^ ﻻا |
-
-
ح
-
-
0- ١از)ا1،ة-؛1٢0 ةلﺀا ١ةاز0؟أﺀ ٢ةﺀ، ١0١ة 0ا\ 1اا1ج1-ا-،ااة؛ ١ا لﺀ١اﻻؤ
0؛//؟ل-ه//\7ﻫﺊ-ﻫﻞ 0ال 7ه ,ا ﺳ ﻪ^ 7>،/١, 0ةا\لﺀا ، 1ة ١١0اﺀ؟ط-ه08از٢؛ 1ا
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ئ ﻛ ﻮﻧﻪ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ، -رةرلﺀ؟؛راا :ﺑﻴﺮاﻣﻮن ﻣ ﺮ ﺿ ﺮ ع -ﺀرةهﺀا :ﻣ ﺘ ﺮ ن وداﻳ ﻰ /، -ه)/ل؛ﻟﻼج/-ع0٠ئ/ا :/وراى ﺳﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ ﻣ ﺎ د ى -ه1ﻫﺘﺮدر :ﺑ ﺎ ش -
ا ى آ ر ﺟ ﻮ ﻧﺎ -
اﻧﻰ ,ا ﺳ ﻪا.اس/ل :/ﺑ ﺪ و ن د و ﻛ ﺎ ﻛ ﻰ .إﻟﻤﻪ،ﻟﻢ؛؟-.ﺗﻠﺤﺲﺀ؟-.تﺀاوﻃﺮ :در ﻣ ﺮ ﺣﻠ ﺔ ﺧ ﺎ ﻟ ﺺ ﻋﺮ ﺻﺔ ر و ﺣ ﺎ ﻧ ﻰ -
رﻫﺎ از ا.د ﻫﻬﺎ ى ﻣ ﺸ ﺖ و ﺣ ﻔﺎ ﻇ ﺖ -أرةرا-ه!ﻵﺀة :ﻣ ﺘ ﻘ ﺮ در ﻧﺎت.
و ﺟ ﻤ ﻪ
ﻣﻮ ﺿ ﺊ وداﻫﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻳﻴﺮاﻣﻮن ﻣ ﻪ ﻛﻮﻧﺔ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ا ﺳ ﺖ .اى آرﺟﻮﻧﺎ ،در وراى اﻳ ﻦ ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻫﺎ ﻗﺮار ﻛﻴﺮ .ﺗﻤﺎم دوﻛﺎﻧﻜﻴﻬﺎ و ﻧﻜﺮاﻧﻴﻬﺎى ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻛ ﺐ ﻣ ﻨ ﻔ ﻌ ﺖ و ا ﻣ ﻨ ﻴ ﺖ را ر ﻫﺎ ﻛ ﻦ و در ﻧﺎ ت ﻣﺴﺘﻌﺮ ﺛ ﻮ٠
ح ﺗ ﻤﺎ م ا ﻋ ﻤﺎ ل ﻣﺎد ى ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه واﻛﻨ ﺸ ﻬﺎ ى ﺧ ﻮد ﺗ ﻮ ﺳ ﻂ ﺳﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﺑﺮﻗﺮار ﻣ ﻰﻛ ﺮدد ٠ا ﻳ ﻦ ﻛﻮﻧﻪ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻧﺘﺎﺑ ﺞ و ﺛ ﻤ ﺮا ت ﺻﻮر ٠ت ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ﺑﺎ ﻋ ﺚ ا ﺳﺎ ر ت در دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ﻣ ﻰ ﻛ ﺮ د د٠ ﻣﻨ ﻈﻮر و ﻧ ﻤ ﺎ از ﻣﻄﺮح ﻛﺮد ن ﻛﺎ ر ﺑﺮاى ﺛﻤﺮ ،ﺧﺎر ج ﻛﺮد ن ﻋ ﻤ ﺮم ﻣﺮدم از ﺳ ﻄ ﺤ ﻜﺎ ﻣ ﺠ ﻮ ﻳ ﻰ ﻣﺎد ى و ارﺗﻘﺎ ى ﺗ ﺪ رﻳ ﺠ ﻰ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴﺘ ﻰ وا ﻻﺗﺮ در ﻋﺮﺻﺔ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷﺎﻛ ﺮد و د و ﺳ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺧ ﻮ د را در ﻣ ﺮﻗ ﻌﻴ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻓﻠ ﺴﻔﻪ وﺑﺎﻧﻨﺎ ﻗ ﺮا ر ﺑ ﻬ ﺪ ﻛ ﻪ در آ ﻏﺎ ز آ ن ر ﻫ ﻤﺎ -ﺟ ﻴ ﺎ ﺳ ﺎ ﻳﺎ ﺑ ﺮ ﺷ ﻬ ﺎ ﻳ ﻰ درﺑﺎرة ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ و ﺟ ﺮ د دارد .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻳ ﺲ از ﺧﻠ ﻘ ﺖ ﻋﺎﻟ ﻢ ﻣﺎد ى، داﻧﺜ ﻰ وداﻳ ﻰ را ﺑﺮاى ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت زذدﻫﺎى ﻛ ﻪ در آن ﺑﺴﺮ ﻣ ﻰﺑﺮذد و ﺑﻪ ﺳ ﺨﺘ ﻰ ﺑﺮاى ﺑﻘﺎﺀ ﺗ ﻼ ش ٠ى ﻛ ﺬذ د ارزاﻧﻰ دا ﺷ ﺖ ﺗﺎ آﻧﺎن را را ﻫﻨ ﻤﺎﻳ ﻰ ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﻪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ زﻧﺪﻛ ﻰ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ﺗﺎ ﻗﺎ د ر ﻛ ﺮ دﻧ ﺪ از ا ﺳﺎ ر ت ﻣﺎد ى ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻳﺎﺑﻨﺪ .ﻫ ﺬ ﻛﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣﻄﺮح ﻧ ﻤ ﺮد ن ﺟ ﻜ ﻮ ﻧ ﻜ ﻰ ر ﺳﻴﺪ ن ﺑﻪ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮﻳﺎﻧ ﻪ در ﺑ ﺨ ﺶ ﻛﺎ ر ﻣﺎ -ﻛﺎﻧ ﺪا ى وداﻫﺎ ﻳﺎﻳﺎن ﻳﺎﻓ ﺖ ،آﻧﻜﺎه ﻓ ﺮ ﺻ ﺖ ارﺗﻘﺎﺀ ﺑﻪ ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ در ا وﺑﺎﺑ ﺪاﻟ ﻬﺎ اراﺋﻪ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﻛ ﻪ دﻫﺎىو١د ~ﻳﺘﺎ ﻗ ﺴ ﻤﺘ ﻰ از ﻳﻨ ﺠ ﻤﻴ ﻦ ودا ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻣﺎﻫﺎ ﻧﻬﺎر اﺗﺎ ا ﺳ ﺖ ،اوﻳﺎﺑ ﺸﺎدﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﻗ ﺴ ﻤﺘ ﻰ از وداﻫﺎى ﻣ ﺨ ﺘﻠ ﻒ
ﺑﻬﺎﻛﺎواد-ﻳﺎ
١٢۴
ه ٠ا ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻰ
۴۶/٢
ف
و ﺟﻨ ﺪ ﻛﺎﻧ ﻪ را ﺗ ﺸ ﻜ ﻴ ﻞ ﻣ ﺮ د ﻫ ﺬ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ آﻏﺎز زﻧﺪﻛ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ر ﻫﻨﻤ ﻮ ن ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد٠ ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ﻣﺎد 1ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ا ﻳ ﺰ ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﻣﺎد ى و ﺟ ﺮ د دارد ،ﻋ ﻤ ﻞ و ﺀ ﻛ ﺲ 1ﻟ ﻌ ﻤ ﻞ درﻛ ﻮذ ﻫﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ﻧﻴﺰ و ﺟ ﻮ د دارد .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﺎ ﻣ ﺮ زدﻛ ﻪ د وﻛﺎﻧﻜﻴ ﻬﺎ ﻳ ﻰ ﻧﻈﻴﺮ ﺷﺎد ى و ﻏﻢ ،ﺳﺮﻣﺎ و ﻛ ﺮ ﻣﺎ و ﻏﻴﺮه را ﺗ ﺤ ﻤ ﻞ ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ و ﺑﺎ ﺗ ﺤ ﻤ ﻞ ﺟﻨﻴ ﻦ د وﻛﺎﻧﻜﻴ ﻬﺎ ﻳ ﻰ از ا ﺻ ﻄﺮاﺑﺎ ت ﻧﺎ ﺷ ﻰ از ﺳﺮد و زﻳﺎن رﻫﺎ ﻛ ﺮدد .در ١ﻛ ﺎ ﻫ ﻰ ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ر و ﺣ ﺎ ز ﻛ ﺴ ﺐ ﺳ ﻜ ﺮ د د ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻫ ﺬ ﻛﺎ ﻣ ﻰ ﻛﺎ ٠ﺷ ﺨ ﺤ ﺮ ﻛﺎ ﻣﺎ ة ﺑﻪ ارادة ﺑﺎ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛ ﺎ ﺀ ﻛ ﻨ ﺪ .
آﻳﺔ ۴۶ 1
ي 1ﺀاه|ﺑﻲ
-
أ٠
|| ؤ ﻻ||
|
ﺀ٠١ة)ل 0ﻟ ﻼلﺀ ١ا ا٢لﺀ 1اةا\ة \ ﺀ سﺀ 0اﻟﻬﺎ, 1ا0,١١ة زاه1ﻫﺎ\٢ﻫﺔ ﺀا ؤ هﺀ ﻻ ل1؟ﺀا\ ا٠ة1اةا\ة، أ1ﻫﺎ ١0ا ةإآا ١ﻫﺎزذ 0ا 1١0٠اآا ة ,ة
ﺗ ﻤﺎ م آﻧ ﺠ ﻪ - ﻧﻈﺮ -
أ 1أ ( ا 1ا ا أ ( \
1( 6أ ( ( 1أ أ -أ ( أ أ أ [ ) 1ا ( \ $
ﻣﻨ ﻈﻮر ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ -ﺀإ,ةدر;-؛ﻫﻼ :در _ﻛﺎ ﺟﺎه آ ب -أ/ل،؛ة ٦٠ا :از ﻫﺮ
در _ﻛﺎ ﻣ ﻨ ﻊ ﻋ ﻈﻴﻢ آ ب 1 / 1 ٠؛ :ﻣ ﺸﺎﺑﻬﺄ -ﻻ ﯪ ة ل :در ﺗ ﻤﺎ م ٠ﻻذةب٤ﺀدا:
ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ -
ﻣﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ 1ذ ا ذ ى ﻛ ﻪ ﻳﺮﻫﻤ ﻦ ﻣﺘ ﻌﺎ ل را ﻣ ﻰ ﺛ ﺬ1
د ، -؛ﻟﺜﻢ؛ﻻﻟﺮةز : ٧،ﻛ ﻰ
ﻛﻪ در داﻧﺜ ﺮ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﻗﺮار دارد-
و ﺟ ﻤ ﻪ
ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﻣ ﻨ ﻊ ﻋ ﻈﻴﻢ آ ب ﺗ ﻤﺎ م ﻓ ﻮاﻳﺪ ﺟﺎ ه ﻛ ﻮ ﺟﻜ ﻂ را د ر ﺑﺮ دا رد ،ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣﻨ ﻈﻮر و ﻣﻘ ﺼ ﻮد ﻧﻬﻔﺘﻪ د ر ﺑ ﻄ ﻦ ودا ﻫﺎ را د ر ى ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ا ﻫ ﺪا ف ودا ﻫﺎ ﻧﻴﺰ د ﻣ ﺖ ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ٠
ﺷﺮ ح ﻣﺮاد از ﻣﺮا ﺳﻢ و ﻣ ﻨ ﺎ ﺳ ﺪ ﻋﺒﺎد ى و ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ در ﺑ ﺨ ﺶ ك١رﻣﺎ_ك١ذد ١ى ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ ﻧ ﻜ ﺮ ﺷﺪه،
ﺑﻴﺶ .ﻓﺖ ﺗ ﺪ ر ﻳ ﺠ ﻰ در ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﻫ ﺪ ف ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﺑ ﻪ ﻃ ﺮ ز وا ﺻ ﺤ ﻰ در ﻓ ﺼﻞ
ﻳﺎ ﻧ ﺰ د ﻫ ﻢ
ﻟﻬﺎك١و١د _ ي ( ١۵/١۵ ) ١ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ :ﻣﻘ ﺼﺮد از ﻣ ﻄﺎﻟﻌﻪ ود ١ﻫﺎ ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ -ﻋ ﻠ ﺖ ا ﺻﻠ ﻰ و ازﻟﻰ ﺳ ﻪ ﺟﻴﺰ _ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاس ،ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﻳ ﻌﻨ ﻰ در ى ث ٠ﺧ ﺼ ﻴ ﺘ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ اﻟ ﻬ ﻰ و راﺑ ﻄ ﺔ ﺟﺎ و داﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﺎ او دارد .راﺑ ﻄ ﺔ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮداﻟ ﺖ زﻧﺪه ﺑﺎ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ -ﺣ ﻖ ﺗ ﻌ ﺎ ﻟ ﻰ -ﻧ ﻴ ﺰ در ﻓ ﺼ ﻞ ﺑﺎ ﻧ ﺰ د ﻫ ﻢ دﻫﺎك١و١د _ ي (٧ / ١۵ ) ١ﻧ ﻜ ﺮ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﻣ ﺮ ﺟ ﺮ دا ت زﻧﺪه اﺟﺰاﺀ و ﻧ ﺮا ت ﻻ ﻳ ﻨ ﻔ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﻳﺮوردﻛﺎر ﻫ ﺴﺘﻨﺪ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ا ﺣﻴﺎ ى ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮﻳ ﻦ ﻣ ﺮ ﺣﻠ ﺔ ﻛ ﻤ ﺎ ل داﻧ ﺶ و داﻳ ﻰ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﺪ ﻳﻦ ﻛﻮﻧﻪ در ﺛ ﺮ ﻣﻤﺎد -دﻫﺎك١و١ت١؟ ) (٧ /٣ ٣ /٣ﺗﺄ ﻳ ﻴ ﺪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ:
۴٧/٢
١٢۵
ﺟ ﻜﻴﺪة ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺗﻤﺘﺎ
10 1) 0 1 0 5 \>0 -[) 0 € 0 *10ا 0
\ 0 0 1ا ) ) أ 4أ { ! 1 0 0 1 0ﺀ 7 ٠ /
ل ﺀ £ ٢ﺋ ﺮ١ﻟﻠﻢﺀر-رﻫﺮر
- \ 0ا 5 0 5 0 1 ( 1- 0ا }أ 14\>1ا } أ أ } 0 [ ) 0 $ \ €أ € [ ) 145أ €أ €ا\ 1أ 1 0 0ا -أ - 0 0 1 0 0 £ا( € 1ا 101001ا - 0ا)1
).ﺧﺪاوﻧﺪا ،ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛ ﻪ ﻧﺎم ﻣﻘ ﺪ س ﺗﻮ را
ﻧﻜﺮ
ﻣ ﻰﻛﺬد ،ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ﻛﻪ در ﺧﺎﻧﺮادة ﻳ ﺴﺘﻰ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﻳ ﻜ ﻂ
ح\ذد١ث ) ١ﺳ ﻴ ﺮ ﺧﻮر ( زاده ﺷﺪه :ا ﺷﺪ ،در ﺑﺎ ﻻﺗﺮﻳ ﻦ ﺳ ﻄ ﺢ ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﻗﺮار ﻛ ﺮﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ .ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﻓ ﺮ د ى ﻣ ﺮ ﺑﺎ ﻳ ﺴ ﺖ اﻧﻮح رﻳﺎ ﺿﺘﻬﺎ و ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ را ﻃﺒﻖص ا ﺳﻢ و د ا ﻳ ﻰ ا ﻧ ﺠ ﺎ م داده و ﻳﺲ از ا ﺳ ﺘ ﺤ ﻤ ﺎ م در ﺗ ﻤ ﺎ م زﻳﺎرﺗﻴﺮ ﻫﻬﺎ ى ﻣﻘ ﺪ س .ارﻫﺎ و ﺑﺎرﻫﺎ ا د ﻳ ﺎ ت وداﻳ ﻰ را ﻣ ﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮده ﺑﺎ ﺷﺪ .ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ در ﻣﻴﺎ ن آرﻳﺎﻳﻴﻬﺎ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣﻰﺷﺮد(.ا ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﺎﻳ ﺪ از ﺷ ﻌ ﻮ ر ﻛﺎ ﻓ ﻰ ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﺎ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﺮاﻧﺪ ﻫ ﺪ ف ود ١ﻫﺎ را در ى ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،ﺑ ﻰآذ ﻛ ﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﺮا ﺳﻢ آﻳﻴﻨ ﻰ آن دﻟﺒ ﺴﺘﻪ ﻛ ﺮدد و ﻳﺎ ﺑﺮاى ﻧﻴ ﻞ ﺑﻪ د ر ﺟ ﺎ ت ﺑﺎ ﻻ ﺗ ﺮ ى از ا ر ﺿﺎ ى ﻏ ﺮ ا ﻳ ﺰ ﺣ ﺴ ﻰ ، ﺧ ﻮا ﺳﺘﺎر ارﺗﻘﺎﺀ ﺑﻪ ﺳﻴﺎرا ت ﺑﻬ ﺸﺘ ﻰ ﺑﺎ ﺷﺪ .در ﻋﺼﺮ ﺣﺎ ﺿﺮ ،ﺑﻨﺒﺎ ل ﻛﺮد ن ﺗ ﻤﺎ م ﻗ ﻮا ﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻣ ﺮا ﺳ ﻢ وداﻳ ﻰ و ﻣ ﻄﺎﻟﻌﺔ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺗ ﻤﺎ م ود١ﻟﺖ ١و ١وﺑﺎﺑﺜﺎ د ﻫﺎ ﺑﺮاى ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻋﺎد ى ﻣﻴ ﺴﺮ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ر ﺳﻴﺪ ن ﺑﻪ ا ﻫ ﺪا ف وداﻫﺎ ﻛ ﻪ ا ﺣﺘﻴﺎ ج ﺑﻪ زﻣﺎن ،ﻧﻴﺮو ،داﻧ ﺶ و و ﺳﺎﻳ ﻞ ﺑ ﺴﻴﺎر ى دارد ،در اﻳﻦ ﻋﺼﺮ ،ﺑ ﺴﻴﺎر دﺛﻤﻮار ا ﺳ ﺖ .ﺑﺎ اﻳ ﻦ ﺣﺎ ل ،وا ﻻﺗﺮﻳ ﻦ ﻫ ﺪ ف ﻓ ﺮ ﻫﻨﻴ ﺮ وداﻳ ﻰ ﺑﺎ ﻧ ﻜ ﺮ و ﺳﻤﺎ ﺀ ا ﺳﻤﺎﺀ اﻟ ﻬ ﻰ،ﻛ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ،ﻧﺎ ﺟ ﻰ ﺗ ﻤﺎ م ارواح ﻓﺮ واﻓﺘﺎده آن را ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﻓﺮﻣﻮد ،ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﻣﻰﻳﺎ.دد .ﻫﻨﻴ ﺮ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺤﻘ ﻖ ﺑﺰرى وداﻳ ﻰ ﺑﻪ ﻧ ﺎ م ﻳ ﺮا ﻛ ﺎ ﺷ ﺎ ﻧ ﺎ ﻧ ﺪا ﺳﺎرا ﺳﻮاﺗ ﻰ از ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﺳ ﺆا ل ﻛ ﺮد ﻛ ﻪ ﺟﺮا او ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ ،ﺑﻪ ﺟﺎ ى ﻣ ﻄﺎﻟ ﻌ ﺔ ﻓ ﻠ ﺴ ﻨ ﺔ وداﻧﺘﺎ ،ا ﺳﻤﺎﺀ اﻟﻬﻰ را ﻫ ﻤﺎﻧﻨ ﺪ ﻳ ﻰ ﺷﺨ ﺼﻰ ا ﺣ ﺴﺎ ﺳﺎﺗ ﻰ ﻧ ﻜ ﺮ ﻣ ﻰﻛﺬد ،ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻳ ﺎ ﺳ ﺨ ﻜ ﻐ ﺘ ﻜ ﻪ ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ وى ،او را ﻳ ﻰ اﺑﻠﻪ ﺑﺰرى ﺑﺮ ﺷﻤﺮد و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ از او ﺧ ﻮ ٠ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻧ ﻜ ﺮ و ﺳ ﻤ ﺢ ﻧﺎم ﻣ ﻘ ﺪ س ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺠﺮدازد .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﻧﻴﺰ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻛ ﺮد و دﻳﺮاذﻫﻮ ١ر در ﺷ ﻌ ﻒ و ﺟ ﻨ ﺒ ﺔ اﻟﻬ ﻰ ﻓﺮو رﻓ ﺖ .در اﻳ ﻦ ﻋﺼﺮ ﻛﺎﻟ ﻰ ا ﻛﺜ ﺮﻳ ﺖ ﻧﻐﻮ س ﺟﺎ ﻣ ﻌ ﺔ ﺑ ﺸﺮ ى در ﻏﻐﻠ ﺖ و ﻧﺎداﻧ ﻰ ﺑﺴﺮ ﻣﻰ.ررذد و ﺑﻌ ﻼ وه از ﺗ ﻌﻠﻴ ﻢ و ﺗ ﺮ ﻳ ﺖ
ﻛﺎ ﻓ ﻰ ﺑﺮﺧﻮردار ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﻓﻠ ﺴﻔﻪ ود١ذت ١را در ى ﻛ ﻨ ﺪ ؛ ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮﻳ ﻦ ﻫ ﺪ ف ﺣﻜﻤ ﺖ
ؤد١س ١ﺑﺎ
ﻧﻜﺮ
ﻳﺎ ى
ا ﺳﻤﺎﺀ ﻣﻘ ﺪ س اﻟﻬﻰ ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﻣ ﻰﻳ ﺬﻳ ﺮ د ٠ؤد١ﻟﺖ ١ﻛ ﻼ م ﻧﻬﺎﻳ ﻰ در ﻣﻌﺎ ر ف وداﻳ ﻰ ا ﺳ ﺖ و ﻫ ﻤﺎﻧﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﻛﺮدآ ورﻧﺪه و داﻧﻨﺪه ﻓﻠﺴﻐﺔ ؤد١ذت ١ا ﺳ ﺖ؛ و ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮﻳ ﻦ
ﻣﻘ ﺪ س اﻟﻬﻰ
وداﻧﺘﻴ ﺴ ﺖ آن
روح ﺑﺰرﻛﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ
ﻟ ﺬ ت ﻣ ﻰﺑﺮد ٠اﻳﻦ ﻫ ﺪ ف ﻧﻬﺎﻳ ﻰ ﺗ ﻤﺎ م ﻋﺮﻓﺎن وداﻳ ﻰ ا ﺳ ﺖ.
آﺑﺔ ۴٧ ا ا| 3ا ﻻ11
ﻻا ﻣﺎﺑﺎ ٢٢أ ١د < ا ﻟ ﺐ < | } ،ﻻ 4ﻟﻲ ل
! ا ﺀ1
#
؛ ٢٢أ
1ا ة س 1ة 1 \ - 0ا ﺳ ﺔ
ح/ﻫﺎا.لﺀ:
دﻟﺒﺘ ﻜ ﻰ٠
ﻣﺘﻮازن ،ﻣﺘ ﻌﺎ د ل -
: 1(11)11
ا ﻧ ﺠﺎ م ﺑ ﺪ ه
: 1( 0 )1 (1111.
و ﻇ ﺎ ﻳ ﻒ ﺧ ﻮ د را -
: 5 (111^0171
\> 0ا( 1أ ( ) أ :
ر ﻫﺎ ﻛ ﺮ د ن ،ﻛﺂ ر ﻛ ﺰا ر د ن # 7 -ا ﺳ ﻪ ؛ : ، / /اى آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ -ﺀ /ه > }،ا7ا م/-ل /س7د :در
ﻣ ﻮﻓﻘﻴ ﺖ و ﺛ ﻜ ﺖ -
ﺗ ﻌﺎ د ل ﻧ ﻬﻨ ﻰ -
ﻣﺘﻮازن ،ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ د ل -
ا 1ا (أ:5 (1)7
ﺷﺪ ن -
إ 7ا
س 7ا :
_ﻟﻮي_ ب ﺀ ؛ ﺳ ﻼ :ﺧ ﺮ ا د ه ﻣ ﻰ ﺿ ﺪ٠
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ اى آرﺟﻮﻧﺎ ،ﺑﺎ ﻛﻨﺎ ر ﻛﻨﺎ ر د ن ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ د ﺑ ﺴ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﻣﻮ ﻧ ﻘ ﻴ ﺖ ﻳﺎ ﺛ ﻜ ﺖ ،وﻇﻴﻐﺔ ﺧﻮد را در ﺗﻌﺎد ل اﻧ ﺠﺎم ده .ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﺗﻌﺎد ل ﻧ ﻬﻨ ﻰ ﻳﻮﻛﺎ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺛ ﻮ د٠
ح ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬد ﻛ ﻪ ٠در ﻟﻮك ١ﻋ ﻤ ﻞ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .ﻣﻨ ﻈ ﺮ رﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ از دوك ١ﺟ ﻴ ﺴ ﺖ ؟ ﻣﻨ ﻈ ﻮر از ﻻدوك ،١ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻓ ﻜ ﺮ ﺑﺮ ﻣﺘ ﻌﺎ ل از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻛﻨﺘ ﺮ ل ﻛﺮد ن ﺣ ﻮا س ا ﺳ ﺖ؛ ﺣ ﻮا ﺳ ﻰ ﻛ ﻪ ﻫﻤﻮاره اﻳ ﺠﺎ د ا ﺿ ﻄﺮا ب و آ ﺷ ﻔﺘ ﻜ ﻰ ﻣ ﻰ ذ ﻣﺎﻳ ﺬ د ٠و ﻣ ﺘ ﻌﺎ د ﻛ ﻴ ﺴ ﺖ ؟ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ ١.زآ ذ ﺟﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ از آرﺟﻮﻧﺎ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ ١ﻫ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑ ﺠ ﻨ ﻜ ﺪ ؛ از اﻳﻦ رو ﻧﺘﺎﻟﻤﺞ ﺟﻨ ﻜ ﻂ ﻧﻪ ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ،ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﻣ ﻰا ذ ر د ﻛ ﻪ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣ ﻮﻓﻘﻴ ﺖ و ﻳﻴﺮوز ى ﻧﻴﺰ در د ﺳﺘﺎ ن او ﻗﺮار دارد .ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻓ ﻘ ﻂ ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﺷﺪه ٠ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻃﺒ ﻖ ﺧ ﻮا ﺳ ﺖ و ارادة ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻋ ﻤ ﻞ ﻛ ﻨ ﺪ .ﻋ ﻤ ﻞ ﻛﺮد ن ﻃﺒ ﻖ ﺧ ﻮا ﺳ ﺖ و ارادة ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﻳ ﻮﻛﺎ ى ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﺟﺮاى آن در ر وﻧﺪ ى ﻣ ﺮ ﺳ ﺮم ﺑ ﻬﻜ ﺮﻳ ﺴﺬا،ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺻ ﻮ ر ت ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ٠اﻧﺴﺎن ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذ د ﺣ ﺲ ﺗﻌﻠ ﻖ و ﻣﺎﻟ ﻜ ﻴ ﺖ را رﻫﺎ ﺳﺎزد .ﺷﺨ ﺼﻰ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺧﺎدﻣﻜﺮ ي٠ﺛﻌﺬا ،ﻳﺎ ﺧﺎ د م ﺧﺎ د م ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﺮدد .اﻳ ﻦ ﺗﻨﻬﺎ راه ﺻ ﺤﻴ ﺢ اﻧ ﺠﺎم و ﻃﻴﻔﻪ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ﻛ ﻪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﻪ ﺷﺨ ﺼﻰ ﻛ ﻤ ﻜ ﻂ ﻛ ﻨ ﺪ ﺗﺎ در دوك ١ﻋ ﻤﺎ , ﻧﻤﺎ ﻳﺪ. آرﺟﻮﻧﺎ در ﻣﻘﺎم ﻳﻜ ﻂ ﻛﺜﺎذزد ١د ر ﻧ ﻈﺎم و١رذ ١ﺛ ﺮ ١ﻣﺎ_ده\رﻣﺎ ﻗﺮار دارد و در و ﺷ ﻮ٠ﺑﻮر١ذ ١آ ﻣﺪ ه ﻛ ﻪ ﺗ ﻤﺎ م ﻫ ﺪ ف 1ﺻ ﻰ ﻛ ﺮ د ن وﻳ ﺸﻨ ﻮ ا ﺳ ﺖ .ﺷﺨ ﺺ ﻧﺒﺎﻳ ﺪ در ﺻﺪ د ار ﺻﺎ ى ﺧ ﻮ د ﺑﺎ ﺷﺪ، و١رذ ١ﺛ ﺮ ١ﻣﺎ-ده\د ﻣﺎ ر ﺻﺎﻳ ﺖ اﻟﻬﻰ ﻳﺎ ر ﺟ ﻨ ﺎ ﻛ ﻪ در ﻗﺎﻧﻮن دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﺳ ﺖ ،ﺑﻠﻜ ﻪ ﺷﺨ ﺺ ﺑﺎ ﻳ ﺴﺘ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را را ﺿﻰ ﺳﺎ ز د .ﺑﻨﺎﺑ ﺮا ﻳ ﻦ ﻣﺎد ١ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻮ ﺟ ﺒﺎ ت رﺻﺎ ﻳ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﻓﺮاﻫﻢ ﻧﻴﺎورده ا ﺳ ﺖ ،ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد ﺑ ﻪ د ر ﺳ ﺘ ﻰ از ا ﺻ ﻮ ل و١رذ١ﺷﺮ ١ﻣﺎ-دﻫﺎرﻣﺎ ﺑﻴﺮو ى ﻛﺮده ﺑﺎ ﺷﺪ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﻣﺘ ﻮ ﺟ ﻪ ﻣ ﻰ ﻛ ﺮ دﻳ ﻤ ﻜ ﻪ ﺑﻪ آر ﺟﺮﻧﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻏﻴﺮ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻢ ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﺷﺪﻫﻜﻪ ﻃﺒ ﻖ ﺧﻮا ﺳﺘﺔ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻋ ﻤ ﻞ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ.
آب ۴٩ !
1ل ٩ﻻا ا
-
^
-
١٢٨
ﺑﻬﺎﻛﺎواد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎز 1ﻛﻮذ ﻫﻜﻪ
١ ١ 0ا ٢ل ﺀ ا 11ا ! \ ٠ 0 ١ 1 0ا
ف
۵ ٠/٢
٠) 0ﺀ ٣ة ل ﺀ
ه .ز ه ؛ .ة ه ١ا ١ 0ا ؛ ، 1 ،ة ة . 0ز -؛ ١ا ﻻ ل 5 ٧ا
ه;7ﺀ~ 0أ:
از ا ﺳﺎ ر ت ﺗ ﻮﻟ ﺪ و ﻣﺮ ى -
آﻧﻬﺎ د ﺳ ﺖ ﻣﻰﻳﺎ.دذد ٠
. 0 0 0 0 1 0 )1 0
رﻫﺎ ﺷﺪه -
0 0 1أ ( ] 0ل:
ﺣﺎ ك -
ﺑﺪ و ن رﻧﺞ.
ﻧﻞ ﺟ ﻤ ﻪ
ﺣﻜﻴﻤﺎ ن ﺑﺰرك ٠ﻳﺎ ﻋﺎﺑﺪان ﺑﺎ وﻗﻒ ﺧﻮد در ﺧﺪﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ،ﺧﻮﻳ ﺶ را از ﻧ ﺘﺎ ﺑ ﺞ و ﺛﻤﺮات اﻋﻤﺎل در دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى آزاد ﻣﻰﺳﺎزذد ٠و ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﺒﺐ از داﻳﺮة ﺗﻮﻟﺪ و ﻣﺮك رﻫﺎ ﻣﻰﻛﺮدذل ٠و ﻣﺎوراى ﺗﻤﺎﻣﻰ دردﻫﺎ و رﻧﺠﻬﺎ د ت ﻣﻰﻳﺎﺑﺬد٠
ﺑﻪ
ﺑﻬﺎﻛﺎواد ٠ﻳ ﺎ ﺳﺎن/ذﻫ ﻰ
١٣٠
۵٢/٢
ق
ﺗﺮ ح
ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪة ر ﻫﺎﻳ ﻰﻳﺎﻓﺘ ﻪ ﺑﻪ آن ﺟﺎ ﻳ ﻜﺎ ﻫ ﻰ ﺗﻌﻠ ﻖ دا رﻧﺪ ﻛ ﻪ در آن اﺛﺮى از رﻧﺠﻬﺎ و ﻣ ﺼﺎﺋ ﺐ ﻣﺎد ى و ﺟ ﺮ د ﻧﺪارد .د ﻫﺎﻳ ﻮ١ت ١ا ) (۵٨/١ ۴ /١ ٠ﺳ ﻔ ﺮ ﻣﺎﻳﺪ: 0 )!0991أ ) [ 0 \>0 -ا أ [ ) 0ا 0ا ( 509910^ 1( 0 } }€ [ 9 0 1أ \ 0 5 0 91114707€ا ) 119\))0أ 0191ا ( ) 0أ -ا 10ا 1)10 ١١ا ﻫ ﻠ ﻪ } أ ٠١٦ه
٠١١ {1ﻫ ﻠ ﻪ } ؛ -ﻫ ﺔا ه ٣ \١ا ١ا ﻛ ﺎ 5ا ١٦ا ة ٧ه ٩ا ة
٠١٦ة ؟ ﻋ ﺎ ١١ ٠١٥ا ﻫ ﻠ ﻪ ) ل ١>1ﻟ ﻪ ١ؤ ١؛ ا ﻫ ﻠ ﻪ ^ ١؛ أ ﻫ ﻠ ﻪ ^
))ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ زورق ﻗ ﺪ و م ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳ ﻦ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ را ﺑﻨﻴ ﺮﻓﺘ ﻪ -ﻛ ﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻠ ﻘ ﺖ ﺑﺮ او ﺗ ﻜﻴ ﻪ دارد و ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣ ﺮﻛ ﻮﻧﺪا ﻳﺎ اﻋﻄﺎﺀﻛﻨﻨﺪه ﻫﻮﻛﺬى ﻣﻌ ﺮ و ف ا ﺳ ﺖ — اﻗﻴﺎﻧﻮ س ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎد ى ﻫ ﻤ ﺎ ﻧ ﻨ ﺪ آ ﺑ ﻰ در رد ﺑ ﺎ ى ﻛ ﻮ ﺳﺎ ك ا ﺳ ﺖ .ﻫ ﺪ ف او٠ب\ر١؟٠ب١د 0ﻳﺎ واﻳﻜ ﻮﻧﺘ ﻬﺎ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻣ ﻜﺎ ذ ى ﻛ ﻪ در آن اﺛﺮ ى از ﻣ ﻤ ﺎ ﺋ ﺐ ﻣﺎد ى و ﺟ ﻮ د ﻧﺪارد ،ﻧﻪ ﺟﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻫﺮ ﻗ ﺪ م ان ﺧ ﻄ ﺮ ى د ر ﻛ ﻤﻴ ﻦ ﻧ ﺸ ﺴﺘﻪ اﺳﺖ((. اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺟ ﻬ ﻞ و ﻏﻐﻠ ﺖ ،ﺑﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ واﻗ ﻒ ذي ٠ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎد ى ﻣ ﻜﺎ ن رﻧﺞ ا ﺳ ﺖ؛ ﺟﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﻫﺮ ﻟ ﺤ ﻈ ﻪ ﺧ ﻄ ﺮ ى در ﺧ ﻮ د ﻧﻬﻔﺘﻪ دارد .أ ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻬﺮؤ ﺟﻨ ﺪاﻧ ﻰ از ﺧ ﺮد ﻧﺪارﻧﺪ ،ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻓﺮاﻣﺮ ﺷ ﻰ و ﻏ ﻐﻠ ﺖ ،ﺳ ﻌ ﻰ ﻣﻰﻛﺬذل ٠ﺑﺎ اﻋﻤﺎ ﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺮاى ا ﺟ ﺮ و ﺛﻤﺮ اﻧ ﺠﺎم ﻣ ﻰد ﻫﺬد ،ﺧ ﻮ د را ﺑﺎ اوﺻﺰع ﺳﺎزﻛﺎر ﻧ ﻤﺎﻳﻨ ﺪ ،ﺑﺎ ا ﻳ ﺰ ﻛ ﻤ ﺎ ز ﻛ ﻪ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺛﻤﺮ ﻳ ﺨ ﺶ ﻣﺎﻳﺔ ﺷﺎد ى و ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ آﻧﺎن ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ .آﻧﻬﺎ اﻛﺎه ﻧﻴ ﺴﺘﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﻫﻴ ﺞ ﻧﻮع ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﻣﺎد ى در ﻫ ﻴ ﺠ ﻴ ﻰ از ﻧ ﻘﺎ ط ﻋﺎﻟﻢ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮاذد زﻧﺪﻛ ﻰ ﻋﺎرى از ﻣ ﺼﺎﺋ ﺐ ﻣﺎد ى را ﺑ ﻪ ا ر ﻣ ﻔﺎ ن آورد. ﻣ ﺼ ﺎ ب ﺣ ﻴ ﺎ ت ﻣﺎد ى ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺗ ﻮﻟﺪ ،ﻳ ﺮ ى ،ﻳ ﻤﺎ ر ى و ﻣ ﺮ ﻛ ﺪ د ر ﺳﺮاﺳﺮ دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى و ﺟ ﻮ د د ا ر د -و ر ﻛ ﻰ ﻛﻪ ﻣ ﻮ ﻗ ﻌ ﻴ ﺖ ا ﺻﻠ ﻰ و ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺧﺎ د م اﺑﺪ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در ى ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ ﺑﻰ ﻣﻰ.ررد ،و ﺟ ﻮ د ﺧ ﻮد را وﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ د و در ﻧﺘﻴ ﺠﻪ ﺷﺎ ﻳ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ورود ﺑﻪ ﺳﻴﺎرا ت ﺑ ﻰ ز وا ل واﻳﻜ ﻮﻧﺘ ﻬﺎ را ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ ﻛ ﻪ در آﻧﻬﺎ اﺛﺮ ى از ﻣ ﻤ ﺎ ﺋ ﺐ ز ﻧ ﺪ ﻛ ﻰ ﻣﺎد ى و ﺟ ﻮ د ﻧﺪارد و زﻣﺎن و ﻣﺮ ى ﻧﻴﺰ در آﻧ ﺠﺎ ﺑ ﻰﺗﺄ ﺛﻴ ﺮ ا ﺳ ﺖ .اﻛﺎه ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ا ﺻﻠ ﻰ ﺧ ﻮ د ﺑ ﻪ ﻣﻔﻬﻮم آ ﻛﺎ ه ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻣﻘﺎم وا ﻻ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧﻴﺰ ﻫ ﺖ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ اﺷﺘﺒﺎه ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗ ﺼﻮر ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ د ﻛ ﻪ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه و ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در ﻳ ﻰ ﺳ ﻄ ﺢ ﻗﺮار دارد ،در ﺟ ﻬ ﻞ و ﻇﻠ ﻤ ﺖ ﺑﺴﺮ ﻣ ﺮﺑ ﺮ د و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻗﺎدر ﺑﻪ ﺳﺮ ﺳﺠﺮدن ﺧ ﻮ د در راه ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣﺮﻳﺪاﻧﺔ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .او ﺑﻪ ﺣ ﻜ ﻤ ﺮاﻧ ﻰ و ﺧ ﺪا ﻳ ﻰ ﺧ ﻮ د اداﻣﻪ ﻣﻰدﻫﻞ٠ و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن در داﻳﺮة ﺗ ﻮﻟ ﺪ و ﻣ ﺮ د ﻣﻜ ﺮ ر ﺑﺎﻗ ﻰ ﻣ ﻰ ﻣﺎذد ٠وﻟ ﻰ ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ ﻟ ﺮ ﻣ ﻰ ﻳﺎﺑ ﺪ ﻣ ﻮ ﻗ ﺒ ﺖ ﺟ ﻮ ﻫ ﺮ ى اﻧﺴﺎن ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻛﺮد ن ا ﺳ ﺖ ﺑ ﻰ د ر ذ ﻛﺎ و ﺟ ﺮ د ﺧ ﻮ د را در راه ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ ﻛﺎ ر ﻣ ﻨ ﻜ ﻤﺎ ر د و ﺷﺎﻳ ﺴﺘﺔ ﺳﺴﺎرات ر و ﺣﺎﻧ ﻰ واﻳﻜ ﻮﻧﺘ ﻬﺎ ﻟﻮﻛﺎ ﻣ ﻰﻛﺮدد ٠ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ در راه ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ك ١رﻣﺎ _و ي ﻳﺎ ود ﻫ ﻰ -ﺑ ﻮ ي ﻳ ﺎ ﺑ ﻪ ﻋﺒﺎرﻟﺖ ﺳﺎده ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد٠
آﻳﺔ ۵٢ ا اا ؟ ^اا
٩
-
-
و -
^ ا ا ا ل اتﺀا٢
۵٢/٢
ﺟ ﻜﻴﺪة ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻳ ﺎ
١٣١
ل\ 011١أ؛0،ط110^0-ا ﺀا ةه0 ٠ا0ا 1ا\,0ا\٣؛^ﻟﻠﻼة ل؛ ل\ 1ا0 ١ا1ةةا٦أﻫﺔ ةﻟﻬﺎ >٣١؛ ٠0٦لﺀ ^ هل ا ل/، 7ﻻ> 5ه ,ا ؟.ه ا ٠ا ه ﺀ >0ل 0
ةﺳﻠﺢ٠ز :ﻫ ﺘ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ -ﺀ :,ﻣﺎ ل -ر ،ت -ةﺀر;٠رم :ﻣ ﺮ ﺑ ﺮ ط ﺑ ﻪ ﺗ ﺮ ﻫ ﻢ -أ 8 8ﻻا (8ا :ﺟ ﻨ ﻜ ﻞ ا ﻧ ﺒ ﻮ ه - 1(1(111111أ}ا\ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ -رأم ﺑﺎ ﺷﻌﺮر 1 -أ .^8أ-ا 8أ 1أ :\^8ﺑ ﻨ ﺮ د : 18(1(1 -در آن ز ﻣﺎ ن £ 881 (1 -
:8 X 1ﺧ ﻮا ﻫ ﻰ رﻓ ﺖ -أ 8أ(>]>£(1ا :8ﺗﺄﺛ ﺮﻧﺎﻳﻨﻴ ﺮ ى ،ﺑ ﻰ-ذا وﺗ ﻰ -ت,،ود ، ¥؛٠ا>ت :در ﻗ ﺒ ﺎ ل ﺗ ﻤﺎ س آ ﻧ ﺠ ﻪ ﺛ ﻨ ﻴ ﺪ ه ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ 1ا(}\.أ([اأ~ا]\ :.ﺗ ﻤﺎ م آﻧ ﺠ ﻪ ﻗﺒﺎرأ ﺷﻨﻴﺪه ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ! . 0 8ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ.
و ﺟ ﻤ ﺪ
ﻫ ﺬ ﻛﺎ ٠ى ﻛ ﻪ ﺛ ﻌ ﻮ ر ت ﺟ ﻨ ﻜ ﻞ اﻧﺒﻮه ﺗ ﻮ ﻫﻢ را ﻳ ﺸ ﺖ ﻣ ﺮ ﻧﻬﺎد ،ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰآ ﺗ ﺠ ﻪ ﺛ ﺬﻳ ﺪ ﻫﺎ ى و ﻳﺎ ﺧ ﻮا ﻫ ﻰ ﺛ ﻨ ﻴ ﺪ ﻳﻰ ٠ﺀﺗ ﺬا ﻫ ﻰﻛﺮد ى-
ﺗﺮ ح
در اﻳ ﻦ ﻣﻮرد ﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ى ﺧ ﻮ ب ﺑ ﻴ ﺎ ر ى از زﻧﺪﻛ ﻰ ﻋﺎﺑﺪان ﺑﺰرى ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ و ﺟ ﺮ د د ا ر د ﻛ ﻪ ﻧ ﻘ ﻂ ﺑ ﺎ
ﺳﺮ ﺳﺠﺮدن در راه ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎ ﻧﺬ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻣﺮاﺳﻢ آﻳﻴﻨ ﻰ ود١ﻫﺎ ﺑ ﻰﺗ ﻐﺎ و ت ﻛﺸﺘﻬﺎذد٠
ﻫ ﻜﺎ ﻣ ﻰ
ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﻪ در ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و راﺑﻄﺔ ﺧ ﻮ د ﺑﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧﺎﺋ ﻞ ﺷﻮد ،ﻫ ﺮ ﺟﻨ ﺪ ﻛ ﻪ در١ﻫﻤﺎذ ١ى ﻣ ﺠ ﺮ ب ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﺑﻪ
ﻃﻮر ﻃﺒﻴ ﻌ ﻰ ﻛﺸ ﺶ
ﺧ ﻮ د را ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﻣ ﻨ ﻬ ﺒ ﻰ در ا رﺗﺒﺎ ط ﺑﺎ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺛ ﻤ ﺮ ﺟ ﻮﻳﺎﻧ ﻪ از د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ٠
ﺷﺮى ﻣﺎدﻫﺎوﻧﺪرا ﻳﻮر ى ،ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺰرى و ٦ح\رد\در ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻳﻴﺮان ﻣ ﻰ ﻓ ﺮﻣﺎﻳﺪ: )}{[ 01 ) 1 1101) 10ا 4أ , 7٠ 1ة,7؟ﺀ 7ر 7 ٠ر غ 0ا 0 \>0ا})\ ٠777 05114ﺣ ﺲ7ر 7ا ه 77ﻫ ﺲ ٠ا \ -ة ٠ا 7ا ﺳ ﻬ ﻞ ١٦ا ة ا ٠ 0ز ١١ا 0؟ ل آ ٠١
س 01١؟< ا ١ ١ا ١ 0ا ة 7٦
1 ٠ا ل( أ ا\ }07١ 0٠ا ا 01ا 0 0ة 0٢ 0ا\) ا 1ا ة € ١١ل ١ 0ء)1
١ا 0؟ آ ا ١ل 0 -ة 0٠ ١ ١ط ١ ١ 0ة 07٦ ١ 0ا ا 0ا 1ا ة ا 0 -ا\ 0ل ٠ 0 ١ ٠ 0ز ل 0؟ ؛ )1 7٦ا ة \٠خ ا ٢ 0ا ٠ 0ز , 777٠ 1ة ح 7٠ر 10/11ا > 77 0 £ى ة , 77و , 7٠7ه ٢ة, 77؟. ح [€ 110 , 77ا 7٠,77 01ﻟ ﺞ ح ٠ا , 7.ه ٠,7٠7 , 77ﻟ ﻤﻪ0(1
ا)اى ﻧﻴﺎﻳ ﺸﻬﺎ ى ﺳﻬﻜﺎﻧﺔ روز١ذﻫﺎم ،ﺷ ﻜ ﻮ ه ﻓﺮاوان ﺑﺮ ﺷ ﻤﺎ ﺑﺎد .اى ا ﺳﺘ ﺤ ﻤﺎ م ﺻ ﺤ ﻜ ﺎ ﻫ ﻰ ،ﺳ ﺠﺪ ﻫ ﻬﺎ ى ﺧ ﻮد را ﻧﺜﺎ ر ت ﻣ ﻰﻛﺬم ٠اى ﻓﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ،اى ا ﺟﺪاد ،ﺗ ﻤﻨﺎ دارم ﻣﺮا ﺑﺒ ﺨ ﺸﻴ ﺪ ﻛ ﻪ د ﻳ ﻜ ﺮ ﻗﺎدر ﻧﻴ ﺴﺘ ﻢ ا ﺣﺘ ﺮا ﻣﺎ ت ﺧ ﻮد را ﺑﻪ ﺷ ﻤﺎ ادا ﻧ ﻤﺎﻳ ﻢ .اﻛﻨ ﻮ ن در ﺛﻤﺮ ﺟﺎ ض ^ ﻗﺮارﻛﻴﺮم ،آن ﻧﻮادة ﺑﺰرى ﺳﻠ ﺴﻠﺔ ﻳﺎد و )ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ( ،د ﺷ ﻤ ﻦ ﻛ ﺎ ﻣ ﺎ ،را ﺑﻪ ﻳﺎد ٠ىآ ورم و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻣﺎ ن ﻣ ﻰﺗ ﻮاذم ﺧ ﻮد را از ا ﺳﺎ ر ت ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﻛﻨﺎ ﻫﺎ ن ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﺑ ﺨ ﺸ ﻢ .ﻓ ﻜ ﺮ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻢ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﻣ ﺮاﻛﺎﻓ ﻰ ﺑﺎﺷﺪ((. ﺑﺠﺎ آوردن ﺷﻌﺎﺋﺮ ﻣﻨﻬﺒ ﻰ وداﻳ ﻰ ﺑﺮاى رﻫﺮوان ﻣﺒﺘ ﺪ ى اﻣﺮى ﺻﺮور ى ا ﺳ ﺖ :اﻳﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ دﻳﻨ ﻰ ﺷﺎ ﻣ ﻞ دﻋﺎﻫﺎ ى ﺳﻪ ﻛﺎﻧﺔ روزاﻧﻪ ،ا ﺳﺘ ﺤ ﻤﺎ م ﺻﺒ ﺤ ﻜﺎ ﻫ ﻰ ،ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ا ﺣﺘ ﺮا ﻣﺎ ت ﺑﻪ ا ﺟ ﺪا د و اﻣﻮر د ﻳ ﻜ ﺮ ا ﺳ ﺖ .ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ﻛﺎ ﻣ ﻼ در آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻗ ﺮا رﻛ ﺮﻓ ﺖ و ﺧ ﻮد را و ﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ ﺷﻘﺎﻧﺔ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛﺮد ،از ﺗ ﻤﺎ م اﻳﻦ ا ﺻ ﺮ ل ﺗﻨ ﻈﻴ ﻤ ﻜﻨﻨ ﺪ ه ﺑﻰ ﻧﻴﺎز ﻣ ﻰﻛﺮدد ،زﻳﺮا ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛ ﻤ ﺎ ل ﻧﺎﺋ ﻞ آ ﻣ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ. ﺑﺬا:راﻳﻦ ،اﻛ ﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺎ اﻋﻄﺎ ى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧﺎﻟ ﺼﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌﺎ د ﻛ ﺮﻳ ﺸ ﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﺔ ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺖ اﻟﻬ ﻰ
١٣٢
۵٣/٢
ﺑ ﻬﺎ ى را ه.ﻳﺎ ﻓﻨﻨ ﻰ ذ ﻫ ﻜ ﻬ ﺖ
د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ ،د ﻳ ﻜ ﺮ ﻧﻴﺎزى ﺑﻪ ﻳﺮد ا ﺧﺘ ﻦ ﺑﻪ اﻧﺮ غ رﻳﺎ ﺿﺘﻬﺎ و ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ى ﺗ ﻮ ﻫ ﻴ ﻪ ﺷﺪه د ر ﻛﺘ ﺐ ﻣﻘﺪ س و ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ
ﻧﻴ ﺖ.
ﺟﻨﺎ ﻧ ﺠ ﻪ اﺿﺎن ﺑﻪ ﻫ ﺪ ف ؤد١ﻫﺎ،ﻛﻪ و ﺻﺎ ل ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ،ﻳﻰ ﻧﺒﺮده ﺑﺎ ﺛ ﺪ و ﻓﻘﻂ ﺑﻪ اﻧﺠﺎم
٠را ٠م دﻳﺘ ﻰ و ﺗﺜﺮ ﻳ ﻔﺎ ت ﻣ ﻨ ﻬ ﺒ ﻰ ﻫ ﻤ ﺖ ﻛ ﻤﺎ رد ،در اﻳﻦ ﺻ ﺮ ر ت ﺑﻴﻬﺮده و ف ﺧ ﺮ د را
ا ﺛ ﺨ ﺎ ﻫ ﻰ ﻛﻪ در آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺮار دارﻧﺪ از ﺣﻴ ﻄ ﺔ ﺛﺎدد_١
ر ﺣ ﻤﺎ ﻳﺎ ﺣ ﺪ و د
ﺗﻠﻒ
ﻛ ﺮده ا ﺳ ﺖ.
ود ١ه\ و١و ١١ﻳﺜﺎ د ه\ ﻓﺮاﺗﺮ
ﻣﻰروذد-
اﻳﺔ ۵٣ 1
-
#
6ا 1،ة 1س ﺀ آ ﺀ £ ٢ 0؛ ﻻ -؛ 1ﻻ٠ ة 1ه 0ﻻ 1ا 1ا لﺀاز،اة ١ﺀ1ل ة ﻫ ﻞﺀار ؟ آ ﻵ د د ﻻ ة و ا ه ﺀ ه ا ١ة 1ا ا ﺀ ة
،1ل
١ل 0ﻻ ل)؛ ةﺀ ١ه ٣٠١ه>؟ 0ا> ة لﺀ ﻫﺎ
:511111ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ داﻧﺶ وداﻳﻰ - ﺗ ﻮ ،ت _
:)>(1(1(1
أ ( ا ) 0ﻷأ [)(0ا>\:
ﻫﺘﻜﺎﻣ ﻰﻛ ﻪ /-؛ﻫﺎول/،،7.؛ :.١ﺑﺎﻗﻰ دىﻣﺎذد -
در آﻛﺎ ﻫ ﻰ روﺣﺎﻧﻰ_ ،داﻛﺮﻳﺜﺬاآﻛﺎﻫﻰ -
زﻣﺎن
:)>0 ^(1771 -
ﺑﺪون ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺷﺪن از ﻧﺘﺎ ج و اﻋﻤﺎل -ﺀ؛ :ﻣﺎل
ا( 1ا( 0أ(\
ﺑﻰ ﺣﺮﻛ ﺖ و ﺛﺎﺑ ﺖ 77171(1(111(111 -د:
راﺳﺦ ،ﺛﺎ ﺑ ﺖ ﻗ ﺪ م -ﺀ7ا;ﻗﺴﻠﻤﺎ :،ﺷﻌ ﻮ ر -
ا(( 1ا(أ:
در آن
ﺧﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ / -؟ / ! 7.ة ﺀا ه :د ﺳ ﺖ ﺧﻮاﻫﻰ ﻳﺎﻓ ﺖ.
ﻧﻮ ﺟ ﻤﻪ
آن ﻫﺬك 1ﻣﻜ ﻪ ﻧ ﻬﻨ ﺖ ﻟ ﻴ ﺪ ﺑﺎﻛ ﻼم ﺟ ﺬا ب وداﻫﺎ آﺷﻨﺘﻪ ﻧ ﺪ ﻟ ﻞ ،و در ﺟﺬﺑﻪ و ﺧ ﻠ ﺔ ﺧﻮدﺷﻨﺎﻣ ﺺ ﺛﺎﺑ ﺖ و ﻣﺘﻤﺰﻛﺰ ﺑﺎﻗ ﻰ ﺑﻤﺎﻧﺪ ،ﺑﻪ آﻛﺎ ﻫ ﻰ اﻟ ﻬ ﻰ د ﻣ ﺖ ﻳﺎذﺗﻬﺎى٠
ﺷﺮح ا ﻳﻨﻜﻪ ﻣ ﻰدﻳ ﻲ٠ا ﺷﺨ ﺺ در ﺳﺎﻣﺎدﻫﻰ ا ﺳ ﺖ ﻳﻌﻨ ﻰ آﻧﻜﻪ ﺷﺨﻌﺲ ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ را درﻛﺔ ﻛ ﺮد ه اﺳﺖ ،ﺑﺪﻳ ﻦ ﻣﻔﻬﺮم ﻛﻪ ﺷﺨ ﺺ در ﺳﺎﻣﺎدﻫﻰ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺑﺮﻫﻤﻦ ،ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ و ﺑﻬﺎﻛﺎوان ﻧﺎﯪى آﻣﺪه اﺳﺖ .ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮﻳ ﺰﻛ ﻤﺎ ل ﺧﻮدﺷﻨﺎ ﺳﻰ درﻛﻦ اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺷﺨ ﺺ ﺑﻪ ﻃﻮر اﺑﺪى ﺧﺎدم ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ و ﺗﻨﻬﺎﻛﺎر او اﻧﺠﺎم و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺧﻮد در اﻛﺎ س اﻟﻬﻰ اﺳﺖ .ﺷ ﺨ ﺼﻜ ﺮﻳ ﺸﺬا ^اه ،ﻳﺎ ﺀاﺑﺪ ىﻛﻪ ﺑﺎ ﻋﺰم راﺳﺦ در راه ﺧﺪا ﻗﺮار دارد ،ﻧﻤﻰ ﺑ ﺎ ﻳ ﺖ ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب ﻛ ﻼم اﻏﺮاﻛﻨﻨﺪة ؤد ١ﻫﺎﻛﺮدد و ﺑﻪ اﻋﻤﺎل ﺛﻤﺮﺟﻮﻳﺎﻧﻪ ﺑﺮاى ارﺗﻘﺎﺀ ﺑﻪ ﺳﻴﺎراﺑﺖ ﺑﻬﺸﺘﻰ ﻣﺒﺎدر ت ورﻧﺪ .ﺷﺨ ﺺ در ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛﺮﻳﺸﺬا،ﻛﺎﻫﻰ ﺑﻪ راﺑﻄﺔ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺎ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ د ﺳ ﺖ ﻣﻰﻳﺎ.دد و ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺎن ﺗﻤﺎم ر ١ﻫﺬﻣﺎﻳﻴﻬﺎىﻛﺮﻳﺸﺬا در آن ﺣﺎﻟ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﻗﺎﺑﻞ درﻛﻦ ﻣﻰﺷﻮد ٠ﻣ ﻄﻤﺌﻨﺎ ا ﺷﺎ ن ﺑﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻛﺎرى ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺧﻮاﻫﺪ رﺳﻴﺪ و ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓ ﺖ ﻧﻬﺎﻳﻰ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ.ﻛﺎﻓ ﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ا ﻧ ﺎ ن ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ دﺳﺘﻮراﻟﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳﺎ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪؤ او ﻳﻌﻨ ﻰ ﺑﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ.
١٣٣
ﺟ ﻜ ﻴ ﺪ :ﻣ ﻄﺎﻟ ﺒ ﻜ ﻴ ﺘﺎ
۵ ۴ /٢
اﻳﺔ ۵۴ |1اﺀي ١ﺑﺈﻟﻼ3
آ ا
ا ||؛ 0ل||
م
ب
ئ
-
ي
0بﺀةا\اا ه ١ا ﻻ ؛ ٢.ه ة ؟ ة 1ا ﻻ ة أ 0 ١ا ز ؟ ٦ 0ا ز، 0 -{ , ٣0آ ^ 1؟ لﺀا ١لﺀةﺀﻵ ﻫﺎ\ل ١0ﺀ 1ل -أ ﻣ ﺔ 1١ا ة ل 0ل ﺀ ؛ ة ٦ا ١ا ه ٢أ ا ١١ﺀأ ؛ | . ١اآ 1ال-لﺀ 1؛ ا 1ذ ١1ا ؛ ط ( 0ﺀإ لﺀ ٢ﻻ ، 1ا 1ة , 1١ 5؛ ط
0 0 0 (1
ؤﻫﻠﺮﻻﺑﺮه :آر ﺟﻮﻧﺎﻛﻔ ﺖ ٠ﻫﺮو ۵ح٠ره - ۶ه؛،٠ﺀر؛ﺀ :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑ ﻬ ﻜ ﺴ ﻰ٠ﻛﻪ درﻛﺮ _ ﺷﺎآﻛﺎﻫﻲ ﺛﺎ ﺑ ﺖ و
ا ﺳ ﺮا ر ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ ا ت ٠
: 1( 6
ر ﻛ ﻪ در ﺟ ﻨ ﺒ ﻪ وا خ ﺷﺪ- ٠ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ - ﻣ ﻰ ﻛ ﺰ.ذد -
: 1( 101
ﺟ ﻪ،
0أ :\>(0} £
ﺟﻪ ،ﺟ ﻴ ﺖ - ; 0ا : 1( £ 5 0
ﺟﻴ ﺖ -
را ٠ﺳ ﺮ و د -
:6 6 6 5 0
اىﻛﺮ_ﺷﺬا -
0ا )(0 6 6 6 5 £ل: : 1( 101
زﺑﺎن ،ﻛ ﻼ م -
6ا 0 - 6 6أ أ 6أ:5
: 5 0 0 1 0 (1111- 51605 ^(1
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ
ﺷ ﺨ ﺺ ﺛﺎﺑ ﺖ و ا ﻗ ﻮ ا ر د رآ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ
ﺳ ﺨ ﻦ ﻣ ﻰﻛﻮ _د -
ا
\
ﺟ ﻜ ﺮﻧ ﻪ -
: 65110
اﻧﺎ ﻣ ﺖ
ﺟﻜ ﻮﻧ ﻪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻛﻔ ﺖ :اى ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨﺎ ،ﺟﻜﻮﻧﻪ ٠ىﺗﻮان ﻛ ﺴ ﻰ راﻛﻪ آ ﻛ ﺎ ﻫﻴ ﺶ ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن در ﻣﺘﻌﺎل ﺳ ﺴﻔ ﺮ ق ﻛﺮدﻳﺪه ا ﺳ ﺖ ﺑﺎ ز ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ؟ ﺟﻜﻮﻧﻪ ﺳ ﺨ ﻦ ٠ىﻛﻮﻳﺪ و از ﺟﻪ وازه ﻫ ﺎ ﻳ ﻰ ا ﺳﺘﻐﺎده ﻣ ﻰ ﻛﺬ د؟ ﺣ ﻜ ﻮ ﻧ ﻪ ﻧ ﺸ ﺖ و ﺑ ﺮ ﺧﺎ ﺳ ﺖ ٠ىﻛﺬد؟
ﺷﺮح ﻫﻤﺔ ا ﺷ ﺨﺎ ص ،ﺑﺮ ﺣ ﺐ ﻣ ﻮ ﻗ ﻌﻴ ﺖ ﺧﺎﺻﺸﺎن ،داراى ﻋ ﻼﺋ ﻢ و ﻧ ﺜﺎ ﻧ ﻪ ﻫﺎﻳ ﻰ ﻫ ﺴ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﻪ و ﺳﺒﻠ ﺔ آﻧﻬﺎ ﺷﻨﺎ ﺧﺘﻪ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮذ د ٠ﺑﻪ ﻋﻨﺮان ﻣﺜﺎ ل ،ﺷ ﺨ ﻌ ﻰ ﺛ ﺮ وﺗ ﻤﻨ ﺪ ،ﺑﻴﻤﺎ ر و ﻳﺎ داﻧ ﺸ ﻤﻨ ﺪ از رو ى ﻋ ﻼ ﺋ ﻢ و ﻇ ﻮ ا ﻫ ﺮ ﺧﺎ ر ﺟ ﻰ ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺳﺎﻳ ﻰ ﻣ ﻰﻛﺮدذد ٠ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ذ ﺣ ﻮ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻬ ﻜ ﺮﻳ ﺸ ﺬاا ﻛﺎ ٥ﻳﺎ ﺧ ﺪاا ﻛﺎ ه ا ﺳ ﺖ داراى وﻳﺆﻛﻴﻬﺎ ى ﺧ ﺎ ﺻ ﻰ در ﺳ ﺤ ﺰ ﻛ ﻔ ﺘ ﻦ ،راه رﻓﺘ ﻦ ،ﻓ ﻜ ﺮ ﻛ ﺮ د ن ١،ﺣ ﺴ ﺎ ﺳ ﻜ ﺮ د ن و ا ﻣ ﺮ ر د ﻳ ﻜ ﺮ ا ﺳ ﺖ .ﻣ ﻰ ﺗ ﻮ ١ن در دﻫﺎك١و١د -ي ١ﺑﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ى ﺧﺎ ص ﺟﻨﻴ ﻦ اﻧ ﺴﺎﻧ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻳﺎ ﻓ ﺖ .ﻣﻬﻤﺘﺮﻳ ﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ ﺳ ﺨ ﻦ ﻛ ﻔﺘ ﻦ ا ﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﺑﻴﺎن ﻣ ﻬ ﻤﺘ ﺮﻳ ﻦ وﻳﺆ ۶ى ﻫﺮ ﻓﺮد ا ﺳ ﺖ ،از اﻳﻦ رو ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﻣ ﻰ ﺷﺬا ﺳﻞ ٠ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﺳ ﺨ ﻦ ﻣ ﻰ ﻛ ﻮ ﻳ ﺪ ٠ﻛﻔﺘ ﻪ ٠ﺳ ﺸ ﻮ د ﻧﺎدان ﻣﺎ د ،ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﻟ ﺐ ﻓﺮو ﺑﺴﺘﻪ ا ﺳ ﺖ ﺑﻨﻬﺎن ﻣ ﻰ ﻣﺎذد و ﻣ ﺴ ﻠ ﻤ ﺄ ﺟ ﺎ ﻫ ﻞ آراﺳﺘﻪ ﺗﺎ ﻟ ﺐ ﺑﻪ ﺳ ﺨ ﻦ ﻧ ﻜ ﺎ ﻳ ﺪ د ر ﻛ ﻨ ﻒ ﺳ ﻜ ﻮ ت ﻧﺎ ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻪ ﺑﺎﻗ ﻰ ﻣ ﻰ ﻣﺎذد ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﺑﻪ ﻣ ﺠ ﺮد اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﺻ ﺤ ﺒ ﺖ ﻛ ﻨ ﺪ ﻧ ﻘﺎ ب از وخ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺧ ﻮ د ﺑﺮﻣ ﻰد ١رد و ﺧ ﻮ د را ﺳ ﺬ ﻣ ﺎ ﻳﺎﻧ ﺪ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﻧﺸﺎﻧﺔ ﺑﺎرز ٠ﻳ ﻜ ﺄ ﺷ ﺨ ﺺ ﻛ ﺮﻳ ﺸﺬاا ﻛﺎه آن ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ او ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻢ و ﻏﻴﺮ ﻧ ﺴ ﺴﻘﻴﻢ ﻓ ﻘ ﻂ درﺑﺎرة ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و ﻣﻨﺎ ﺳﺒﺎ ت ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺨ ﻦ ﻣ ﻰ ﻛ ﻮﻳ ﺪ ٠ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ى دﻳ ﻜ ﺮ ،ﺟﻨﺎﻧ ﻜ ﻪ در آﻳ ﻬ ﻌﺎ ى ﺑ ﻌ ﺪ ﺑﻴﺎن ﺧ ﺮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ ،ﺑﻪ ﺧ ﻮ د ي ﺧ ﻮ د از اﻳﻦ ﺧ ﺼﻴ ﺼﻪ ﻧ ﺎ ﺛ ﻰ ﻣ ﻰﻛﺮ دد-
۵۵/٢
ﺑ ﻬﺎﻛﺎراد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺖ
١٣۴
اﻳﺔ ۵۵
-
ا
-
-ي ٢٢أ
1)^ 0 0 0ر,ةر ١ذ ٠ﻟ ﺬ-٤ﻟﻤﻮ 0 1( 01 )1011أ ( ) }0أ ) 10ا ) 100] 0ا £ 0 ) 011ا 1110) 10
0ا\ ) * )0ل أرةر٢١ه؟ﺀ
1ا 0أ 6 114$ا ) 1)10أ 6 1 ) 710) 1)) €\>6 6ا 0 0 ٧ (1ﻟ ﻬ ﺎ ة ٦٠ا ؤ ه ) ٣ز -ﻫ ﺎأ ١ا ا ة
{\> 0 0 0أ
أرة 1ج £ا ~/7ﺛﻢ :ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﻳﺮوردﻛﺎر ﻓﺮﻣﻮد #. -ج ٨ه٠ره :۶ر ﻫﺎ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ -
ﻫ ﻜﺎ ﺑ ﻪ -
ﺑﺴﺮ ﺑﺮﻳﺘﻬﺎ -
: 1( 6 ) 1 1 6 ) 1
ﺧ ﻮ 1ﺳﺘ ﻬ ﻬﺎ ى ار ﺿﺎ ى ﺣ ﻮا س -
6 ) 1ا 1 - £ 0ا :) 1 1 0 ) 1 0
ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ -
: 6 ) 1 1 1 0 )1 6
ﻣﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺳﺎ ﺧﺘ ﺔ ﻧ ﻬﻨ ﻰ -
ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ذﻫ ﻦ ﺑﺎ ى ﺷﺪه -
ﻣ ﻮ ﻗ ﻌ ﻴ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ وا ئ ﺷﺪه -
: 5 0 ) 1 7 0 )1
:)0 6 0
)1 1
0
: 0 1 5 )011
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ اﻧﻮئ - 1
:6
6ا ( \))( 1
0ا 1ا) 6 )-ل:
اى
در ﻣ ﺮ ﺣﻠ ﺔ ﺧ ﺎ ﻟ ﺺ روح -ﻳﻜﺎرات:٤
را ﺻ ﻰ ﺷ ﺪ ه -
ا ] ,0 ) ) \ 0ا) ل \ ) 0 -أ \ ) : 5
در
در آن زﻣﺎن : 110) 7 0 ) 6 -ﻛﻔﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺛ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﻳ ﺮ وردﻛﺎر ﻓﺮﻣﻮد :ا ى ﻳﺎرﺗﻬﺎ ،ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ا ﺷ ﺎ ن ﻫ ﺮ ﻛ ﻮ ﻧ ﻪ ﺧ ﻮ ا ﺳ ﺘ ﻪ ﺑ ﺮا ى ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮ ﻳ ﻰ راﻛ ﻪ ا ﺧ ﺘ ﺔ ذ ﻫ ﻦ ﻣﻰ.داﺷﺪ ر ﻫﺎ ﻛ ﻨ ﺪ و ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻧ ﻬ ﻨ ﺶ ﻳﺎ ﻛﻂ ﻛ ﺮ د د و د ر ﻧﺘﻴ ﺠ ﻪ ر ﺿﺎﻳ ﺖ را ﻓﻘ ﻂ د ر ﻧﺎ ت ﺑﻴﺎﺑﺪ ،آﻧ ﻜﺎ ه ﻣ ﻰﺗﻮا ن ﻛ ﻔ ﺖ ﻛ ﻪ د ر آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺧﺎﻟ ﺺ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻗ ﺮا رﻛ ﺮﻓﺘ ﻪ ا ت . ﺳ ﻮأ
دﻫﺎك١و١ذأ؟ ﺗ ﺼﺮﻳ ﺢ ﻣ ﻰ ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛ ﻬ ﻜﺎ ﻣﺎ ؟ د رآ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧﺎ ﻟ ﻤﺎ ﻧ ﺔ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻗﺮار دارد ،وا ﺟ ﺪ ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﺻﻐﺎﻟ ﺖ ﻧ ﻴ ﺪ ﺣ ﻜ ﻤ ﺎ ى ﺑﺰرى ا ﺳ ﺖ ،در ﺣ ﺎ ر ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛ ﻪ در ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻗﺮار ﻧﺪا ﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ،از آﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ ﻣ ﻄ ﻤﺌﻨﺄ در ا ﺳﺎ ر ت ﺳﺎ ﺧﺘ ﻪ ﻫﺎ ى ﻧ ﻬﻨ ﻰ ﺧ ﻮ د ﺑﺴﺮ ﻣ ﺮﺑ ﺮد ،ﻓ ﺎ ﻗ ﺪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺻﻔﺎﺗ ﻰ ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ اﻳﻪ ﻣﺎ را ﻣﻠﺰم ﺑﻪ رﻫﺎ ﻧﻤﻮد ن ﺗ ﻤﺎ م ﺧ ﻮ ١ﺳﺘ ﻬ ﻬﺎ ى ار ﺿﺎ ى ﺣ ﻮا س ﻣ ﺎ د ى ﻛ ﻪ ﺣﺎ ﺻﺎ ,ﺳﺎ ﺧﺘ ﻪ ﻫﺎ ى ﻧ ﻬﻨ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻣ ﻰ ﺳﺎزد ٠ﻣ ﺼﻨﻮ ﻋﺄ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ن از ﺑﺮوز ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗ ﻤ ﺎ ﻳ ﻼ ت ﻧﻔ ﺴﺎﻧ ﻰ ﺟﻠ ﻮﻛﻴ ﺮ ى ﻛﺮن ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ اﻛﺮ اﻧﺴﺎن و ﺟ ﻮ د ﺧ ﻮ د را ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل ﻛﺮﻳ ﺸﺬا ١ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺳﺎزد ،آﻧﻜﺎه ﺧ ﻮ 1ﺳﺘ ﻬ ﻬﺎ ى ار ﺿﺎ ى ﺣ ﻮا س ﻣﺎد ى ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧ ﻮد ﺑﻪ ﺧ ﺮ د و ﺑﺪ و ن ﺗ ﻼ ش دﻳ ﻜ ﺮ ى ﻓﺮوﻛ ﺶ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د٠ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ا ﻧ ﺎ ن ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﺪ و ن ﺗ ﺮدﻳﺪ ،و ﺟ ﻮ د ﺧ ﻮد را در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ ٠د ﻫﻜﺎ رﻛﻴ ﺮد ،زﻳ ﺮا ا ﻳ ﻦ راه ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ و ﻋﺒﺎ د ت ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻓﻮرأ ﺑﻪ ١ذ ﺳ ﺎ ﻧ ﻜ ﻤ ﻜ ﺎ ﻣﻰﻛﺬل ٠ﺗﺎ در ﻋﺮﺻﺔ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻗﺮار ﻛﻴﺮد. ا ر و ح :زرى ﺑﺎ ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺧ ﻮﻳ ﺸﺘ ﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺧﺎ د م اﺑﺪ ى ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻫ ﻤ ﺮا ر ه در ﺧ ﻮ د ا ﺣ ﺴﺎ س ر ﺿﺎﻳ ﺖ ﻣ ﻰﻛﺬذد ٠ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛﻪ در ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﺧﺎﻟ ﺺ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ واﺑﻊ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،ﺧ ﻮا ﺳﺘﺔ ﻫﻴ ﺠﻜ ﻮذه ار ﺿﺎ ى ﺣ ﺮا س ﻣﺎد ى ﻛ ﻪ ﻛ ﻤﺘ ﺮﻳ ﻦ اﺛﺮى از ار ﺿﺎى ﻧﻔ ﺲ در آن ﺑﺎ ﺷﺪ ﻧﺪارد ،ﺑﻠ ﻜ ﻪ در ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﻃﺒﻴ ﻌ ﻰ و ﻓ ﻄﺮ ى ﺧ ﻮ د ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺧﺎ د م اﺑﺪ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘﻌﺎ ل ،ﻫﻤﻮاره در ﺳﺮور و ﺷﺎدﻣﺎﻧ ﻰ ،ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ.
ﺟﻜﻴﺪة
۵ ۶ /٢
١٣۵
ﻣ ﻄﺎﻟ ﺐ ﻛﻴﺘﺎ
اﻳﺔ ۵۶ ا ﺳ
|ا | | ^ ٩
ﻸ
1
:
^ ا
-
ﻷ
) } ا ( ] ا 1 (1ا ا -ا < 11 € $ \ 7 (1 1 (1 \ > { £ا ! ا 4أ } ( € $ 14 ١ا } ( ا 5 1 4 ة ٨٠مﺀﺀ٠،٠-ﺀﻟﻤﺮ ﻟﻠﻢ٠ﺀ/ك -، ۴٠ه ٠ره ٨ه ، ٠-ة٠ر٠-ﻟﻤﻠﻤﺮ١ €أ > 171117117 11€)>(1؛ﺀ;7٠-،//ا//ل
/ﺀ٠ﺑﺞ 2ا #ﺀ ى ذ در رﻧ ﺠﻬﺎ ى ﺳﻬﻜﺎﻧﻪ 1-رة !-> 7 1ع / ٠ر ا ﺳ ﺎ ﺑﺪ و ن آﺷﻨﺘﻪ ﺷﺪ ن ذﻫ ﻦ - ﺷﺎد ى و ﺧ ﻮ ﺷ ﺒ ﺨ ﺘ ﻰ ٤ -س/ 7/٠ل -ﺳ ﺞ/را :ﺑﺪ و ن ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨ ﺪ ﺷﺪ ن - ة ﻹا ﺀا ر ز ٠
ز
س
> -اا
٠ 0 ٠ 0 (1ا .
و ﺧﺸﻢ
أ (أأ ; \ \
ﻓﻮز
-ة ا ﻃ ﺪ -ﻟ ﻢ ٤ا ا ى ا ة٠ .٠د ﻫ ﻒ \ و
ر ﻫﺎ از -
\ ﺳ ﺖ -ط 1 1ا
أ ( £ا ( 0ا : ﺣ
ﻜ
.5111 ( / 1 6 5 1 1ا
در
دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ - ﻢ
-ﻋ ﺎ ا ،ر ٩ﻟﻤﺎ.
ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ د٠
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ دﻳ ﻜ ﺮ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ رﻧﺠﻬﺎى ﺳﻬﻜﺎ ﻧﻪ وا ح ذ ﺳ ﺸ ﻮد،ﻛ ﻪ ﺷﺎدﻳﻬﺎى زﻧﺪﻛﻰ اورا ﻣ ﺮ ﺳ ﺖ ذ ٠ى ﺳﺎزد،ﻛﻪ آزاد از د ﺑ ﺴ ﻜ ﻰ ،ﺗﺮ س و ﺧ ﺸ ﻢ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،ﺣ ﻜﻴ ﺲ ا ﺳ ﺖ ﺑﺎ ذﻫ ﻦ اﻣﺘﻮار.
ﺷﺮح وازة ﻣﻮق ﺑﻪ ﻣﻐﻬﻮﻣ ﻚ ٠ﺳﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﺎ ﺷﻴﻮ ٥ﻫﺎ ى ﻛ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻮ ن ﺑﻪ ﺗ ﻔ ﻜ ﺮ و ﺗ ﻌ ﻘ ﻞ ﻧ ﻬ ﻨ ﻰ ﺑﺠﺮدازد، ﺑﺪ و ن آﻧ ﻜ ﻪ ﺑﻪ ﻳ ﻜ ﻞ ﻧﺘﻴ ﺠ ﺔ واﻗ ﻌ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑ ﺪ .ﻛ ﻐﺘ ﻪ ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د ﻫﺮ ﻣﻮئ داراى زاوﻳﺔ د ﻳ ﺪ ﻣﺘ ﻐﺎ وﺗ ﻰ ا ﺳ ﺖ و ﺗﺎ ﻳ ﻜ ﻞ ﻣﻮى ﺑﺎ ﻣﻮةﺗﻰﻫﺎى د ﻳ ﻜ ﺮ ﻣﺘ ﻤﺎﻳ ﺰ ﻧﺒﺎ ﺷﺪ ،ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ن او را ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎ ى د ﻗ ﻴ ﻖ ﻛﻠ ﻤ ﻪ ﻣﻮﻧﺘﻰ ﺧ ﻮاﻧﺪ. (2ل\ل
771( 11 ( 1771 71( 1 1) 1 1 1 1 (1171.
)ﻣﺎﻫﺎ٠دﻫﺎر١ق ،١و١ذ١- ١ارو ( ١ ١٧/٣١٣١ وﻟ ﻰ ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در اﻳﻨ ﺠﺎ ﺑﻴﺎن ﻓﺮﻣﺮد ﻳ ﻜ ﻞ ١ﺳﺨﻴﺖ _ ١د ﺑ ﺮ ﻣﻮدق ﺑﺎ ٠وف ﻣ ﻌ ﻤ ﺮﻟ ﻰ ﺗ ﻐﺎ و ت
دارد١ .ﺳﺨﻴﺖ - ١ذﻫﻴﺮ ﻣﻮﻧﺘﻰ ﻫﻤﻮاره در آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺮار دارد ،زﻳﺮا ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﻳﻨﺪا ر ﻫﺎ ى ﻓ ﻜ ﺮ ى ﺧ ﻮ د را ﺑ ﻪ ﻳﺎﻳﺎن ر ﺳﺎﻧﺪه ا ﺳ ﺖ .او ﺟﻨﻴ ﻦ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣﺮ ﺷﻮدن 5 6 5 ( 1-171 ( 1 7 1 0 - 7 ( 1111( 1711(1 7 ( 1.أ } ا711( 1 - 71
^ 1 >7-(1
)\ﺳﺬوةر-١ر١ﺗﺬ\ (۴٣ ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ از ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﻨﺪار ﻫﺎ ى ﻧ ﻬﻨ ﻰ ﻛ ﻨ ﺸ ﺘ ﻪ و ﺑ ﻪ ا ﻳ ﻦ ﻧ ﺘ ﻴ ﺠ ﻪ ر ﺳ ﻴ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻳﺎ وا ﺳﻮدوا ﻫﻤﻪ ﺟ ﻴ ﺰ ا ﺳ ﺖ. .ﻛ ﺎ ﺳ ﺄ 0أ ٣ا ا ك -ا ا ة
(1ة ا ؛ ا
ا
٠
1
1ة >اع>\ 6ا ( ١ 1 1
ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻳﻜﻞ ٠وﻟﺘﻰ ﺑﺎ ﻓﻜﺮ اﺳﺘﻮار ﺧ ﻮا ﻧ ﺪ ه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د ٠ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﺷ ﺨ ﺼ ﺮ ﻛ ﺎ ﻣ ﺎ ؛ ﺧ ﺪ ١آ ﻛ ﺎ ﻫ ﻰ ، ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ،از ﻫ ﺠ ﻮ م رﻧ ﺠﻬﺎ ى ﺳﻪ ﻛﺎﻧﻪ آ ﺷﻔﺘﻪ ذﻣﻰﻛﺮدد ٠زﻳﺮا او ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ رﻧﺠﻬﺎ را ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﻟ ﻄ ﻒ و ر ﺣ ﻤ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻰ ﻳ ﺬ ﻳﺮد و ﺧ ﺮ د را ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺑﺎ زﺗﺎ ب ا ﻋ ﻤﺎ ل ﻛﺬ ﺷﺘ ﻪ ١ش ﻣ ﺴ ﺘ ﺤ ﻖ رﻧ ﺠ ﻬﺎ ى ﺑ ﻴ ﺸ ﺘ ﺮ ى
ﺑﻬﺎىراه-ﻳﺎﻫﻤﺎﻧﻜﻮذﻫﻜﺎ ﻫ ﺖ
١٣۶
۵٧/٢
ﻣ ﻰد ١ذد ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﻣ ﻰ د ١ذد ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﻪ ﻟ ﻄ ﻒ ﺑﻴﻜﺮان ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،اﻳﻦ رﻧﺠﻬﺎ ﺑ ﻪ ﺣ ﺪا ﻗ ﻞ ﺗ ﻘﻠﻴ ﻞ ﻳﺎﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ .ﻳ ﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺷﺎد ى و ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ را ﻧﻴﺰ ﺑ ﻪ ﺣ ﺎ ب ﻟ ﻄ ﻒ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ 1رد ،ﺟﺮا ﻛﻪ ﺧ ﻮ د را ﺷﺎﻳ ﺴﺘﺔ آ ن ﺧ ﻮ ﺷ ﺒ ﺨﺘ ﻰ ذﻣ ﻰد|ذد و ﻟﺮ ف ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻛﻪ اﻳﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﺑ ﻪ و ﺳﻴﻠﺔ اﻟ ﻄﺎ ف اﻟﻬ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ در ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣ ﻮ ﻗ ﻌ ﻴ ﺖ را ﺣﺘ ﻰ ﻗﺮار ﻛﺮﻓﺘﻪ و ﻗﺎدر ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻬﺘﺮى ﺑ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ اﻧ ﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ .او ﻫﻤﻮاره ﺑﺮاى و ﻗ ﻒ ﺷ ﺪ ن در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ آﻣﺎﻟﻪ و ﻓ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ و ﺟ ﺴﺎ ر ت ﻛﺎ ﻓ ﻰ از ﺧ ﻮد ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﻞ ٠و ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ دﻟ ﺒ ﺴ ﺘ ﻜ ﻰ ﻳﺎ دﻟﺰدﻛ ﻰ ﻗﺮار ذﻣﻰﻛﻴﺮد ٠دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﻳﻌﻨ ﻰ در ﻧﻈﺮﻛﺮﻓﺘ ﻦ ﺟﻴﺰ ﻫﺎﻳ ﻰ ﺑﺮاى ارﺻﺎى ﺣﻮا س ﻣﺎد ى ﺧﻮد ،و
د ﻟﺰدﻛ ﻰ ﺑ ﻪ ﻣﻔﻬﺮم ﻓﻘﺪا ن ﺟﻨﻴ ﻦ د ﻟﺒ ﺴﺘﻜﻤﻬﺎ ى ﻧ ﻐ ﺎ ﻧﻰ ا ﺳ ﺖ .وﻟ ﻰ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ د ر آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﺳﺘﻮار ا ﺳ ﺖ ﻧﻪ دﻟ ﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ دارد و ﻧﻪ دﻟﺰدﻛ ﻰ ،زﻳﺮا زﻧﺪﻛ ﻰ او در راه ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﻗ ﻒ ﺷ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ .دز ﻧﺘﻴ ﺠﻪ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺣ ﺘ ﻰ در ﺗ ﻼ ﺷ ﻬﺎﻳ ﺶ ﻣ ﻮﻓﻘﻴ ﺖ ﺣﺎ ﺻ ﻞ ﻧ ﻜ ﻨ ﺪ ،ﺑ ﻪ ﻫﻴ ﺞ و ﺟ ﻪ ﻟ ﺠﺎ ر ﺧ ﺸ ﻢ ذﻣ ﻰﻛﺮدد ٠ﺷﺨ ﺼﻰ ﺧ ﺪاآ ﻛﺎ ه در ﻣ ﻮﻓﻘﻴ ﺖ ﻳﺎ ﻋ ﺪ م ﻣ ﺮﻓﻘﻴ ﺖ ،ﻫﻤﺮاره در ﻋﺰم راﺳﺦ ﺧ ﻮد اﺳﺘﻮار ا ﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ۵٧ !
3 | 1ا ^اا
أ ا
¥
¥
د
٩٠: -
1ا
1ي>[ف ٩
-
؟اﺀ ١ا ح١ا؟.؛ ١ا ئ 0ا ,ة ٢أ ﻫ ﻼ ٢ﻫ ﺔ ا ا ٠ل>
ه /ﻫ ﺲ ٤ﺋ ﻬﺄ /ﻫ ﻼ / 7 5 ٠ا ه ؛ ؛, ٥ 1ا ؟ﺀ > ١ه ٠١٠آ 0 ،ل ١ا 0أ ؛ ا ا ﺋ ﺔ ١ا ة ا 11ا ا ؟ 1ا ه ١-ﻟﻞ ةأ ؛ﻟ ﻪ -اﻟ ﻞ ﻫ ﻼ ة ﻫﺎ
،ﻟ ﻤ ﻬ ﺮ :ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ -ه٠ﻫﻬﺮ ٢١ه٠د :ﻫ ﻤ ﻪ ﺟﺎ -ﺀﻟﻤﻪ،ر£ﻫﻶﻫﺮةﻫﻬﻪ :د و ن ﺗﺄﺛﻴﺮ -ﺀه؛ :آن -ﺀه؛ :آن -ﻫﻠﺒﺪ/ه/د:/ د ﺳ ﻴﺎ ﺑ ﻰ -ه;/ة ﻫﺪ :ﺧﻴﺮ / 72 -ﻫ ﺴ ﺌ ﻪ :ﺛ ﺮ - :٥٥ﻫ ﺮ ﻛ ﺰ-
أ أ \( 1 \>£5
:٥ ٥
ﻫﺮﻛﺰ -ر؛ﻫﻜﻬﻬﻬﺮﺀرةه :ﺗ ﻤ ﺠ ﻴ ﺪ و ﺗ ﺎ ﻳ ﺶ ﻣ ﺮ ﻛﻨ ﺪ -
ﻏﺒﻄﻪ ﻣﻰخ.ررد -ه,و.ه؛ :ﻣﺎ ل او ،ﺛ ﻰ -ه؛/ذه;-د :/د ؛ ذ ﺷ ﻜﺎ ﻣ ﻞ -ه؛اﺀ/؛>،؛ﻫﻞ :/ﺛ ﺎ د ،
ا ﺳ ﻮا ر.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺋ ﺲ ﻛﻪ آزاد از ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺧﻴ ﺮ و ﺷﺮ دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ؛ ﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﻴ ﺮ ارج ﻣﻰﻛﺬ١رد و ﻧﻪ ﺑﻪ ﺷﺮ
ﻧﻐﺮت ٠ىورزد ،واﻗﻌﺄ در دا ﻧﺜ ﻰ ﻛﺎﻣﻞ اﺳﺘﻘﺮار ﻳﺎ ﻓﺘﻪ ا ت .
ت ٠رح ﻫﻤﻮاره در دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ﺑﺮ ﺧ ﻰ ﺗ ﺤ ﻮ ﻻ ت ﻧﺎﻛ ﻬﺎﻧ ﻰ رخ ﻣ ﻰذﻫﻞ ٠ﻛ ﻪ ﺷﺎﻳ ﺪ ﺧﻴ ﺮ و ﻣﺎﻳﺔ ﺷﺎد ى ﻳﺎ ﺷﺮ و ﺑﺎﻧﻰ ﺑ ﻼ ﺑﺎ ﺷ ﺪ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗ ﺤ ﻮ ﻻ ت ﻣﺎد ى د ﺟﺎ ر ﺗ ﺸ ﺮﻳ ﺶ ﻧ ﻤ ﺮ ﻛ ﺮ د د و ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴ ﺮ ﻣﻮارد ﺧ ﻮ ﺷﺎﻳ ﻨ ﺪ و ﻧﺎﻛ ﻮا ر ﻗﺮار ﻧ ﻤ ﻨ ﻜ ﻴ ﺮ د در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ا ﺳﺘ ﻮا رﻛ ﺮدﻳﺪه ا ﺳ ﺖ .ﻣﺎد ١ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺺ در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ى ﺧ ﺎ ﻛ ﻰ ﺑﺴﺮ ﻣﻰ.درد ﻫﻤﻮاره ا ﻣﻜﺎ ن و ﻗ ﺊ اﺗﻔﺎﻗﺎﺑ ﺖ ﻧﻴﻜﻂ و ﺑﺪ ﺑﺮاﻳ ﺶ و ﺟ ﻮ د دارد ،زﻳﺮا اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺎ ﺋ ﻨﺎ ت ﻣ ﻤﻠ ﻮ از دوﻛﺎ ﻧﻜﻴ ﻬﺎ ﺳ ﺖ .ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺛﺎﺑ ﺖ ا ﺳ ﺖ ،ا ﻛﺘ ﺴﺎ ب ﺧﻴ ﺮ ﻳﺎ ﺷﺮ ﺑﺮاى او ﺑ ﻰ ﺗﺄﺛﻴﺮ
۵٨/٢
١٣٧
٠ﻣ ﻄﺎﺑﻴﺎ ﺟﻜﻴﺪه
ﻣ ﻰ ﺑ ﺎ ٠ﺛ ﺪ ،زﻳﺮا ا و ﻓﻘ ﻂ د ر ﻓﻜ ﺮﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺧ ﻴ ﺮ ﻣ ﺤ ﺾ و ﻧ ﻴ ﻰ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ از ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑ ﻪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﺷ ﺨ ﻌ ﻰ را د ر ﻣ ﺮ ﻗ ﻌ ﻴ ﺖ ر و ﺣ ﺎ ذ ى ﻛ ﺎ ﻣ ﻠ ﻰ ﻗﺮار ٠ى د ﻫ ﺪ ﻛ ﻪ د ر ا ﺻ ﻄ ﻼ ح ﺳﺎ ﻣﺎ د ﻫ ﻰ ﻧﺎ ﻣ ﻴ ﺪ ه ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د .
آﻳﺔ ۵٨ ا 7:؟ب ٣أ 1ﺀ١أﺀ 11ﻟ ﺬ 7ا ١١ا ﻫ ﺎ ز ة ﺀ
آ؟؟
ﺀ أ -0ل 0أ ا ١١ا 0ل ة ﻫ ﻞ ﺀ ر١
٠١إل ٤ﻓ ﻞ ٤ا \ ٠ﺀ 0ة ١>0آ 0ة ج٠٨
110ا ٢ة ﻵ
ذ ﻵ ا ز ^ ة ﺀ ^ ا ٢ة ا ز ؛ ٢ل 0آ ) ,ة ا ر ؛ ٢ل 1ا ؛ ة ،؛ ١ا أ ؟ ؛ ا ٢ 0ﻻ ة 1ا ؤ ل } ٢ ،ا 0ل > ة ه 1
ة ل ﺀ ، ،ﻻ . .ﻫ ﺔاا س
ﻻ ى ﺑ ﺸ ﺖ 1 -ل
ﻛ
ﻪ
-
ﺀ ٣ 0 ١ﻵ ا ر ١ا ا ة ة - .
٠لﺀ :ا ﻋ ﻔﺎ ى .د ن -
أ\> €أ\
ﺟ
ﺢ
ﻣ ﻮ ﻛﻨ ﻦ
، ، -ﺀ- .
ﻫﻤﺠﺒ ﺊ
-
اا زأ \ / .،د
-
ا
ﻷ ا ا ٣أا < ؛ \
ﻫ ﻤﺎﻧﻨ ﺪ -ﻟﻠﻤﺔﻛﺪ,٦ةو :رو ى ﻫ ﻢ رﻓﺘﻪ ،ﺗ ﻤﺎ ﻣﺎ ، -ا/آ،ل>77س>:/
ﺣ ﻮا س ، -؛ه>ز،رةﺀﺀر؛-ره-ﻻاز,-,بﺀﻟﺮر :از ﻣ ﻮ ﻧ ﻮ ﻋ ﺎ ت ﺟ ﻴ ﺪ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ة ﺣ ﺮا س -ﻫﺮوةﺀ :ﻣﺎ ل او ،ﺛ ﻰ -
آك 1ﻫ ﻰ -ةﺀ؛ﻳﻠﻢ(ﻻ;،ل :۶ﺛ ﺎ ﺑ ﺘ ﺸ ﺪ ه .
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛ ﺲ ﻛﻪ ﻫﻤﺎ ﻧﻨﺪ ﻻ ىﺑﺜﺘ ﻰ ﻛﻪ اﻋﻀﺎى ﺑﺪ ﻧ ﺶ را ﺑﻪ درون ﻻى ﺧﻮد ج ٠ع ﻣﻰﻛﺬد ،ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذ د ﺣﻮا ﺳ ﺶ را از اﺛﻴﺎ ى ﻣﻮرد
ص
د ٠٠را
ﺑﻜ ﺸﺪ ،داراى ﻣﻌﺮف ٠ﺗ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ ا ﺳ ﺖ.
ﺷﺮح آزﻣﺮن ﻳ ﻰ و ر ،ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ روح ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻪ اﻳﻦ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ او ﻗﺎدر ا ﺳ ﺖ ﺣ ﻮا ﺳ ﺶ را ﻃ ﺒ ﻖ ارادة ﺧ ﻮ د ﻛ ﻨ ﺘ ﺮ د ﻛ ﻨ ﺪ .در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ اﻛﺜ ﺮ ﻣﺮدم ﺧﺎ د م ﺣ ﻮا س ﺧ ﻮد ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و ﺑ ﺪﻳﻨ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ اواﻣﺮ ﺣ ﻮا س ﺧ ﻮ د ﻗﺮار ﻫ ﻰﻟ ﺮ ذ ل-ا س و ﺟ ﻪ ﺗ ﻤﺎﻳ ﺰ _ﻟﻮر از اﻓﺮاد ﻋﺎد ى ا ﺳ ﺖ و ﺑ ﺎ خ آن د ؤ ا ل ﻛ ﻪ _ﻟﻮر در ﺟﻪ ﺣﺎﻟ ﺘ ﻰ وا ى ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﺣ ﺮا س ﺑﻪ ﻣﺎرﻫﺎ ى ﺳ ﻤ ﻰ ﺗ ﺸﺒﻴﻪ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮ٠ذد ،زﻳﺮا آﻧﻬﺎ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮا ﻫﺬد ٠ﺑﺴﻴﺎرآزاداﻧﻪ و ﺑﺪ و ن ﻗﻴ ﺪ و ﺑﻨ ﺪ ﻋ ﻤ ﻞ ﻧ ﻤﺎﻳﻨ ﺪ .ﺑ ﻮ ر ،ﻳﺎ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑ ﺴﻴﺎر ﻗﻮ ى ﺑﺎ ﺷﺪ ﺗﺎ ﻫ ﻤﺎﻧﻨ ﺪ ﻳ ﻰ ﻣﺎرﻛﻴﺮ ،ﺑﺘﻮاﻧﺪ آﻧﻬﺎ را ﻣ ﻬﺎ ر ﻛﻨ ﺪ .او ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﺑﻪ ﺣ ﻮا ﺳ ﺶ اﺟﺎزه ذ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ا ﺧﺘﻴﺎ ر ﺧ ﻮد ﺀ ﻣ ﻠ ﻜ ﺬ ذ د ٠د ﺳﺘ ﻮ را ت زﻳﺎد ى د ر ﻛ ﺘ ﺐ آ ﺳ ﻤﺎﻧ ﻰ و ﺟ ﺮ د دارد ﻛ ﻪ ﻳﺎرﻫﺎى از آﻧﻬﺎ ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﻣ ﺮ ﻛﻨﻨ ﺪ )) :اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ(( و ﺑﺮ ﺧ ﻰ د ﻳ ﻜ ﺮ ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﻣ ﻰﻛﺬذد ^ ))اﻧ ﺠﺎم ﻧﺪﻫﻴﺪ(( .ﻣﺎد ١ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ﻗﺎدر ﺑﻪ ﻳﻴ ﺮ و ى ﻛ ﺮد ن از اﻳﻦ اواﻣﺮ و ﻧﻮاﻫ ﻰ ﻧ ﻜ ﺮ د د و ﺧ ﻮ د را از ا ر ﺿﺎ ى ﺗ ﻤﺎ ﻳ ﻼ ت ﺣ ﺴ ﻰ ﺑﺎزﻧﺪارد ،ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺑﺘ ﻮا ذ د ﻛﺎ ﻣ ﻸ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﺳﺘﻮارﻛﺮدد .ﻣﺜﺎ ل ﻻ ﻛ ﺪ ﺑ ﺸ ﺖ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﺜﺎﻟ ﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در اﻳﻨ ﺠﺎ ﻣ ﻄ ﺢ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .زﻳﺮا ﻻ ىﻳ ﺚ -ت ﻣ ﻰﺗﻮ،ذد در ﻫﺮ ﻟ ﺤ ﻈ ﻪ ا ﻋ ﻀﺎ ى ﺑ ﺪﻧ ﺶ را ﺑﻪ درون ﺟ ﻤ ﻊ ﻛ ﻨ ﺪ و دوﺑﺎره ،ﻫﺮﻛﺎه ارادﺀﻛﻨﺪ ،در ﻫﺮ ز ﻣﺎ ز ﻛ ﻪ ﻻزم ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﺑﺮاى ﻣﻨ ﻈﻮر ﺧﺎ ﺻ ﻰ آﻧﻬﺎ را ﺑﻴﺮون آورد .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺣ ﻮا س ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻛ ﺮﻳ ﺸﺬاا ﻛﺎه ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈﻮر ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺘ ﻐﺎ د ه
ﻣ ﻰاﺛ ﺮد و در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻ ﻮ ر ت ﻳ ﺲ ﻛ ﺸﻴ ﺪ ه و ﻣﻬﺎر ﻣ ﻰﻛﺮدد ٠در اﻳﻨ ﺠﺎ ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﺗﻌﻠﻴﻢ داده ﻣ ﻰ ث ٠رد
ﺑﻬﺎىواد_ﻳﺎ
١٣٨
۵٩/٢
ﻫ ﻤﺎ ن /ذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻫ ﺴ ﺖ
ﺑﻪ ﺟﺎ ى ار ﺻﺎ ى ﺗ ﻤ ﺎ ﻳ ﻼ ت ﻧﻔ ﺴﺎﻧ ﻰ ،ﺣ ﺮا س ﺧ ﺮ د را ﺑﺮاى ر ﺻﺎﻳ ﺖ اﻟﻬﻰ در راه ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ و ﻃﺎ ﻋ ﺖ ﺧﺎﻟ ﺼﺎﻧ ﺔ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑ ﻬ ﻜﺎ ر ﻛﻴ ﺮد ٠ﻧﻜﺎه دا ﺷﺘﻦ ﺣ ﻮا س ﺧ ﻮد ﻫﻤﻮاره در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ و ﻋﺒﺎ د ت ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺘ ﻪ 1ى 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﺎ ﻣﺜﺎ ل ﻻك^ﺑﺸﺖ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ.
اﻳﻦ ۵٩ ٠
! : اا ٩ا ﻷا|
-
! 1؟ ! ٢٢أ ﺀ ا ا ا ا ؛ ا ﺀ ؛ ا \
#؛
1
ا ؤ أ 1
ة ا ﻟ ﻪ ؟ ا ل١
ا ا 0 0آ ا ا ﺀ ل ﻫﺎز ؟ .لﺀ ٢ة ١ا ة ٢؛ ١ﺀ ﻫﺎ > ة 0 ﺟﺎ ﻋﺎ
ﻻ )٠ا 1اأ ﺀ
0ة ه ٢ا , ١ﻫ ﺰ ٢ه > - ١ل ﺀ ؟ ه ٣ ة ﻻ أ ؟ ٢ه ١1ا ٢ ،1ﻫ ﻞ ﺀ
ﻟﻠﻤﺂ؛رزﻫﺪزا :ﻣ ﺮ ﺷﺮ ﻋﺎ ت ﻟﻨﺎ ت ﺣ ﻮا س -
ي ،¥
1ة > /ل :/ﺑ ﺎ
أ ا ا ] 0ا ا - \ > 0أ ( 5ا ( ^ \
ﻣ ﺦ ﺷ ﺪ ن ا ز آﻧ ﻬﺎ ا ﻧ ﺠ ﺎ م ﻣ ﻮ ﺑ ﻦ ﻳﺮد -
٠ﺣ ﺮ و ف ا ﺟ ﺒ ﺎ ر ى -ل ٠ /ا 7/ا /ﺀ ه :ﺑ ﺮ ا ى ر و ٠ﺗ ﻰ ﻛ ﻪ د ر ﻗ ﺎ ﻟ ﺐ
ﺟ ﻢ آ ﻣﺪ- .
ر ﻫﺎ ﻛ ﺮ د ن دز - ٠ﺀ٠ /ﻟﺪ، 7م :ﺣ ﻰ ﻟ ﺬ ت ٠ز د ر ة :ﻛ ﺮ ﺟ ﻪ و ﺟ ﻮ د دا ر د :٩ ٥ -ﻣﺎل ا و ،ﻣﺘﻌﻠ ﻖ ﺑ ﻪ
ا و -أ ا ا ة 7ر :ﺟ ﻴ ﺰ ﻫ ﺎ ى ﺑ ﻴ ﺎ ر و ا ﻻ ر -
ﺑﺎ -ﺟ ﺮ ﺑ ﻪ ﻛﺮدن -ﺀ ،ﻟ ﺪ ة :ا و د ﺳ ﺖ ر ﻛ ﺸ ﺪ از.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺣﺘ ﻰ ﺑﺎ ﻣ ﺤﺪود ﻛﺮدن ﻟﻨﺎ ت ﺣ ﺴ ﻰ وﻛﺎﻣ ﺠﻮﻳ ﻰ ،ﺧﻮاﺳﺘﺔ آﻧﻬﺎ در روح ﻗ ﺎ ﻟ ﺐ /ﺋ ﻪ ﻫﻤ ﺠﻨﺎ ن ﺑﺎﻗﻰ ﻣﻰﻣﺎذد ٠وﻟﻰ ﺑﺎ ﺟ ﺜ ﻴ ﺪ ن ﻣﺰه اى ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﺮاى ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮﻳ ﻰ را از د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ و در آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺛﺎ .ت وا ﺳ ﻮا ر ﻫﻰﻛﺮدد.
ﺷﺮح ﻣﺎدا ﻣ ﻰ ﻛﻪ ﺷ ﺨ ﺺ در ﻣ ﺮ ﻗ ﻌ ﻴ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻗﺮار ﻧ ﻜ ﺮ ﻓ ﺘ ﻪ ﺑﺎ ﺷ ﺪ ،ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ﻧ ﻴ ﺴ ﺖ ﻛ ﻪ ﺑ ﺘ ﺮ ا ﻧ ﺪ از ﻛ ﺎ ﻣ ﺠ ﻮ ﻳ ﻰ د ﺳ ﺖ ﺷ ﺮﻳﺪ .روﻧﺪ ﻣ ﺤ ﺪ و د ﻛﺮد ن ﻟﻨﺎ ت ﺣ ﻮا س ﻣﺎد ى ﺑﺎ ا ﺳ ﺘ ﻐ ﺎ د ه از ﻗﻮا ﻋﺪ و ﻗ ﺮا ﻧ ﻴ ﻦ ، ﺟﻴ ﺰ ى ﻫ ﻤﺎﻧﻨ ﺪ ﻣ ﺨ ﻜ ﺮ د ن ﺑﻴﻤﺎر از ﺧﻮرد ن ﺑﻌ ﻀ ﻰ ﺧ ﻮ راﻛﻴ ﻬﺎ ﺳ ﺖ .ﺑﺎ ا ﻳ ﻦ ﺣ ﺎ ل ،ﻧ ﻪ ﺑ ﻴ ﻤ ﺎ ر ﺑ ﻪ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﻣ ﺤ ﺪ و دﻳﺘ ﻬﺎﻳ ﻰ ﻋ ﻼﻗﻪ دارد و ﻧﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺷﻴ ﻔﺘ ﻜ ﻰ ﺧ ﻮد را ﺑﺮاى ﺟ ﺸﻴ ﺪ ن ﻣﺰة آﻧﻬﺎ ا زد ﺳ ﺖ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ٠ ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻣ ﺤ ﺪ و د ﻛ ﺮ د ن دا ﻣ ﻨ ﺔ ﻓ ﻌ ﺎ ﺑ ﺖ ﺣ ﺮا س از ﻃ ﺮ ﻳ ﻖ ﺑ ﻀ ﻰ ر و ﺷ ﻬﺎ ى ر و ﺣﺎ ﻧ ﻰ ﻣ ﺎ ﻧ ﻨ ﺪ ٦ﺛﺖ ١ذك - ١ﻟﻮك ١در ﻣ ﺮا ﺣ ﻞ د\ﻣﺎ ،ﺑﺎﻣﺎ ،ﺳﺎ ذ ،١ﻳﺮ١ﻻداﻣﺎ ،در ١ﺑﺎ ه١ر ،١د ﻫﺎ ر ١ذا ،د ﻫﻴﺎذ ١و ﻏﻴ ﺮ ه ﺑ ﺮا ى ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻛ ﻢ ﺧ ﺮدﺗ ﺮ ى ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ از دا ﻧ ﺶ ﺑ ﻬﺘ ﺮ ﺑ ﻰ ﺑﻬ ﺮه اﻧﺪ .ﻟ ﻴ ﻜ ﻨ ﻚ ٠ﺳ ﻰﻛ ﻪ ﺷ ﻬﺪ زﻳﺒﺎﻳ ﻰ ﺛ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را در ﻃ ﺮ ل ﺑ ﻴ ﺸ ﺮ ﻓ ﺖ ﺧ ﻮ د در آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺟ ﺸ ﻴ ﺪ ه ﺑﺎ ﺷﺪ ،د ﻳ ﻜ ﺮ ﺗ ﻤ ﺎ ﻳ ﻞ ﺑﻪ ﺟ ﺸ ﻴ ﺪ ن ﻟﻨﺎ ت ﻣﺎد ى و ﻓﺎﻧ ﻰ را از د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻣ ﺤ ﺪ و د ﻳ ﺖ ﺑﺮاى ﻣ ﺒ ﺘ ﺪ ﻳ ﺎ ن ﻛ ﻢ ﺧ ﺮ د ﺗ ﺮ ى ﻻزم ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ در راه ﺑ ﻴ ﺸ ﺮ ﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻗ ﺪ م ﺑ ﺮدا ﺷﺘ ﻪ ١ذد ،وﻟ ﻰ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﻗﻴ ﺪ و ﺑﻨ ﺪ ﻫﺎﻳ ﻰ ﺗﻨﻬﺎ زﻣﺎﻧ ﻰ ﻣ ﻄﻠ ﻮ ب واﺑ ﻊ ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ ﺷ ﺪ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺘ ﺄ ا ﺷﺘﻴﺎ ق ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻳﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را دا ﺷﺘ ﻪ ﺑﺎ ﺷ ﺪ .ﻫ ﻨ ﻜ ﺎ س ﻛ ﻪ
ﺟﻜﻴﺪة ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻛﻴﺘﺎ
۶ ./٢
١٣٩
ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ واﻗﻌﺄ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻛﺎه ﺑﺎ ﺷﺪ و در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻗﺮارﻛﻴﺮد ،ﺧ ﻮ د ﺑ ﻪ ﺧ ﺮ د ﺗ ﻤ ﺎ ﻳ ﻞ ﺑ ﻪ ﺟ ﺸ ﻴ ﺪ ن
ﻟﺬا ٠ت ﻣ ﺎ د ى را از د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ٠
اﻳﺔ ۶٠ -
ا :ا ٢ا! ؤ٢ﻻ٠غ٢ ا 1ه ٩ا: 1أ ج
٠
1؛-ا(1ﺑﻎ ^
د
ﻫﺎ١ﺀ, ١،ا1لﺀط آ,ا ه ز ا 0،0ا0ا١
ﺀ/ه 5،-(7ه > 7ا ه.ا ؤ ﻫ ﺮ ﻻ س ﺀ ١أ1 ؛1اا 1،١-ة 11ا , ٢0ا ا 1ا ة,١١ال 1ه 1ا ه ١٦ا ,١1لﺀ١ا)اﻵة) ٢0ا ا ١1ا ٢0ه 1ا )
ﺀﻟﻤﻪ؛ه؛لﺀر :د ر ﺣ ﺎ ﻟ ﻰ ﻛ ﻬ ﻤ ﻰ ﻛ ﻮ ﺛ ﺪ -؛ : ٨ﺣ ﺘ ﻤ ﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ_ﻟﻢ۶ه :ﺀ ﻟ ﻰ ر غ ٠ا £))(1-أ -}(11111اى ﺑ ﺮ ﻛ ﻮ ﻧ ﺘ ﻰ - ﻻل)د،7ب،ا/ﻻ :/5ﻣ ﺮ و ط ﺑ ﻪ ا ﺷﺎ ن -ﻟﻠﻤﻪ؛زﺀﻛﺮز،ا :ﻣ ﻤ ﻠ ﻮ از داﻧﺶ -ﺷ ﺨ ﻴ ﺺ ; -ل/ه>/7س/ي :ﺣ ﻮ ا س -
;ل 7ا / ،؛ ة ا -ا :/7ﺗﺤﺮﻳﻜﺪ
ﺛ ﺪ ٠ﻟ ﺴ ﻪ ،7/ -إ :/ﺑ ﺮ ﺗ ﻜ ﺮ د ن ،ﺑﺮدن .ﺳ ﺮ ﻫ ﻠ ﺴ ﺔ :ﺑﺎ زور-
أ } أ ( أ ) 0أ 7ا \
ذﻫﻦ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى آرﺟﻮﻧﺎ ،ﺣﻮا س ﺑﻪ ﻗﺪر ى ﻗﻮى ،ﺑﺮ ﺷﻮر و ﺳﺮﻛﺜﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺣﺘ ﻰ ذﻫﻦ ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻰ راﻛﻪ داراى ﻗﻮة ﺗ ﺜ ﺨ ﻴ ﺺ س ﺑﺎ ﺷﺪ و ﻣﻰﻛﻮﺷﺪ ٠آﻧﻬﺎ را ﻣﻬﺎر ﻧ ﻤﺎﻳﺪ ٠ ،ى رﺑﺎﻳﺪ.
ﺷﺮح ﺣ ﻘ ﺠ ﻮ ﻳﺎ ن ،ﻓ ﻴ ﻠ ﺮ ﻓ ﺎ ن و ﺣ ﻜ ﻴ ﻤﺎ ن داﻧﺎى ﺑﺒﺎ ر ى وﺟﻮد دارﻧﺪ ﻛ ﻪ ﻣ ﻰ ﻛ ﻮ ﺷﺬد ﺣﻮاس ﺧﻮد را
ﻣﻬﺎر
ﻛﻨﺘﺪ .وﻟ ﻰ ﻛﺎ ش ا و ﻗﺎ ت ﺣ ﻨ ﻰ ﺑ ﺰ رﻛﺘ ﺮﻳ ﻦ آﻧ ﻬﺎ ﻋ ﺮ ر ﻏ ﻢ ﺗ ﻼ ش و ﻛ ﺮ ﺛ ﺶ ﺧ ﺮ د ،ﺑ ﻪ ﻋ ﻠ ﺖ ذ ﻫ ﻦ
ﺗ ﺤ ﺮ ﻳ ﻜﺎ ﺷ ﺪ ه ،ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ﻟ ﻨﺎ ت ﺣ ﻮا س ﻣﺎد ى ﻣﻰﻛﺮدذد ٠ﺣ ﺘ ﻰ وﻳﺜ ﻮا ﻣﻴﺘ ﺮا ﻛ ﻪ ﺣ ﻜ ﻴ ﻢ ﺑﺰرى و ﻳ ﺪ ر ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻮد و ﺑﺎ ﺗ ﻤ ﺮﻳﻨﺎ ت دوﺗﻢ ١و رﻳﺎ ﺿﺘﻬﺎ ى ﺳ ﺨ ﺖ در ﺻﺪ د ﺑﻮد ﻛ ﻪ ﺣ ﻮا س ﺧ ﻮد را رام ﺳﺎزد ،ﺑﺎ ﻓ ﺮﻳ ﺐ ﺑ ﺒ ﻜ ﺎ ﺑ ﻪ ﻟ ﺬ ت ﺟﻨ ﺴ ﻰ آﻟﺮده ﺷﺪ .و اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻮارد ﻣ ﺸﺎﺑﻪ ﺑﺴﺴﺎرى در ﺗﺎ ر خ ﺟﻬﺎ ن و ﺟ ﻮ د دارد .ﺑﻨﺎﺑ ﺮاﻳ ﻦ،ﻛﻨﺘ ﺮ ل ﻓ ﻜ ﺮ و ﺣ ﺮا س ﺑﺪ و ن ﻗﺮار ﻛ ﺮﻓﺘ ﻦ ﻛﺎ ﻣ ﻞ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻛﺎ ر ﺑ ﺴﻴﺎر د ﺷﺮار ى ا ﺳ ﺖ .ﺑﺪ و ن ﻣ ﻌ ﻄ ﺮ ف دا ﺷﺘ ﻦ ﻓ ﻜ ﺮ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ذﻣ ﻰﺗﻮا ن از ﻟ ﺬا ت ﻣﺎد ى ﺟ ﺸ ﻢ ﻳ ﻮ ﺷ ﻰ ﻧﻤﻮد .ﺷﺮ ى ﻳﺎ ﻣ ﻮﻧﺎ ﺟﺎ رﻳﺎ ،ﻋﺎﺑﺪ و ﻗ ﺪ ﻳ ﺲ ﺑﺰرى در اﻳﻦ ﺑﺎره ﺑﻪ ﻧ ﻜ ﺮ ﻣ ﯫ ر ﻋ ﻤﻠ ﻰ ﻣ ﻰﺑ ﺮداذد: ١٠ ﺀ ه 0؛ا\لﺀ٢ةل0لﺀ-ه)ا؟٢ط ١ا ه 1ﺀ ا ١١0ا ١10ا أااس>\ل،1-،ه
,7ﺀة
>\)10 ^\0-)10 ^0-/ >050-^1/10))10 ل1\^11(110 >0 )11 ( 0 >1111 11
ﺀ^ة,,,ه,ا٢ه^,ذ )£0111€ا7/ 1)01(1 110( 1-$0ا،/ه٠ا،/-٠ه/ ﻫ ﺎ 1س ﺀ ﻫ ﺎ ٠ ١ا س ؟ ١،ا ^ 1٠أ أ ﻻ ة ؤ ا 7 0ة ط ؛ ﻻ -ه ١ز ﻃ ﺎ ا ١1ا \ ا ، 1ل \ ه 1ا ﻹ
ا)از زم1ذىﻛﻪ اﻓﻜﺎر ﻣ ﻦ ﺑ ﻪ ﺧﺪﻣ ﺖ ﻗﻮوم ﻧ ﻴ ﻠ ﻮ ﻓ ﺮ ﻳ ﻦ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻌ ﻌ ﻠ ﻮ ﻓ ﻜ ﺮ د ﻳ ﺪ ه اﺳﺖ و از ﻟﻨﺎ ت ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻫﺮﺟﻪ ﺗﺎنﺀﺗﺮ رﺧﺮردار ﻣ ﻰ ﺷ ﻤ ﺄ ﻫ ﺮ ﻛﺎ ه ﺑﻪ راﺑﻄﺔ ﺟ ﻨ ﻰ ﻓ ﻜ ﺮ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ ﻣﺄ ﺑ ﻰ د ر ذ د روى
ﺑﺮﻣﻰﻛﺮداذم و ﺑﻪ ﺟﻨﻴﻦ اﻓﻜﺎر ى ﺗ ﻒ ﻣﻰاذداذم-أ
١
۶١/٢
ﺑﻬﺎﻛﺎ وا د -ﻛ ﻴ ﺘﺎ ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜ ﻪ ٠ﻫ ﺖ
ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ آﻧ ﺠﻨﺎ ن ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﺗ ﻰ وا ﻻﻳ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻃ ﺮ ر ﺧ ﻮ د ﺑﻪ ﺧ ﻮد ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ
ﻟ ﻨ ﺎ ت ﻣﺎد ى ﺑﻰرﻏﺒ ﺖ ١ﻣ ﻰﻛ ﺮدد ٠ﺟﻨﺎﻧ ﻜ ﻪ ﻛ ﻮ ﻳ ﻰ ﺷ ﺨ ﺺ ﻛ ﺮ ﻧ ﻪ اى ﺧ ﻮ د را ﺑﺎ ﻏﺬا ى ﻛﺎ ﻓ ﻰ و ﻣ ﻐ ﺬ ى ﺳﻴﺮ ﻛﺮده ﺑ ﺎ ﺛ ﺪ ٠ﻣﺎ ﻫﺎراﺟﺎ آﻣﺒﺎرﻳ ﺸﺎ ﻧﻴﺰ ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ آﻧ ﻜ ﻪ اﻓﻜﺎ ر ش ﻣ ﻌ ﻄ ﺮ ف آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮ ﺑ ﺜ ﻨ ﺎ ﺑ ﺮ د ﺑﺮ ﺑ ﻮ ر ﺑﺰرﻛﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم دوروا ﺳﺎ ﻣﺮض ﻏﻠﺒﻪ ﻳﺎﻓ ﺖ- آ .ﺟ ﻶ، 1ﻻ ٣؛ ،ﻻ د ذاةزا سﺀ ، 1-ا ا ؟ ز أ د ا ا ٧،1ا ذ ا 0ﺟﺤﻬﺮ- ١؛ 0ل>(،اأاﺀ-(1٧1؛( 1،1ا( ﻹ -ﻋﺎا ؟ﻓ ﻰ 1اس 1 1 >-ا ( 5 (1 ٧ 0
آﻳﺔ ۶١ | 1آ آ ة ١ﺀ ٢ﻻ
ا
^1
11٤ ٩ 11
1
# 7آأ # 1ة
#
ى
ح
١1, 0 ) 0ا ز 1؛ 01ﻵ ا ا ا ة ا 0٢١ة آ ١ﺀ ة ، اا 0 ٢ 0ﻻ -؛ 0 1 0ﻫﺎآ ة ة 0ا ﻵ ،ا ﻹ ا ) ,ة 1(1٢ ، ) ٠ا ﺣﺎ ) ة )>0ا 1ا ﺀ ة 0ل\ ة ،؛ ا ا أ ؟ ؛ ا , ٢ 0ل ة ة ؤ ه٢لﺀ ﻫﺎ) ة 0ا
ا س؛ :آن ﺣ ﻮا س -ﺀإ؛ 7،؛>ا؛ :.ﻫﻤﻪ ،ﺗ ﻤﺎ م - ﻟﻠﻤﺔ؛ﺗﺔﻻ.ر :ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل ﺷﺪه -
:051 1 0
1 .5 0 0 1 ) 1 0 0 1 ) 10
ﺑ ﺎ ﻳ ﺘ ﻰ ﻗﺮار ﻛ ﺮﻓ ﺖ ﺑﺎ ﺷﺪ -
ﺗ ﻖ ﻛﻨﺘ ﺮ ل ذﻛﻬﺪ 1ﺛ ﺘ ﻦ ،ﻣﻬﺎر ﻧ ﻤ ﻮد ن -
( ا - 0ا } 0ل 7 1 0 !-ا :
در راﺑﻄﺔ ﺑﺎ ض -دﺀﺛﻢ 1در
اﻧﻘﻴﺎد و ا ﻃ ﺎ ﻋ ﺘ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ :/(/ -ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘ ﻘﺄ -ﻫﺎ و د ﻻ ر :ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ) ...ﻣﺘﻌﻠ ﻖ ﺑﻪ ار( / -ﺳﺎ }7؛س :/ﺣ ﻮا س - : ( 0 5 ) 10
ﻣﺎ ل او ،ش -
آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ -ة ؛،٠ﻟﺮ؛.ﻹ،ﺀه :۶ﺛﺎﺑ ﺖ و اﻣﺘﺮار.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺣ ﻮا ﺷ ﻰ را ﻣﻬﺎر ﻣﻰﻛﺬل ٠وﻛﺎ ﻣﺎة ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﺳ ﻄ ﻂ ا ﺳ ﺖ و آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺧﻮد را ﺑﺮ ﻣﻦ ﻣﺘﻤﺮ^ز ٠ىﻛﺬد ،ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻰ ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﺛ ﻌ ﻮ ر ا ﺷ ﻮا ر ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣ ﻰﺛ ﻮد٠
ﺷﺮح اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﺑﺎ ﻻﺗﺮﻳ ﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ د ر ﻛ ﻤﺎ ل ﻧﻮي ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ و ﺿﻮ ح در اﻳ ﻦ آﻳﻪ ﺗﻮﺿﻌﻴﺢ داده ﺷﺪ ه ا ﺳ ﺖ .ﺗﺎ اﻧﺴﺎن ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛﺎ ه ﻧﺒﺎ ﺷﺪ ،ﺑﻪ ﻫﻴ ﺞ و ﺟ ﻪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛ ﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺣ ﻮا س ﺧ ﻮد را ﻣﻬﺎر ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ. ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﻗﺒ ﻼ ﻣﺘﻨ ﻜ ﺮ ﺷ ﺪ ﻳ ﻢ ﺣ ﻜ ﻴ ﻢ ﺑﺰرك ،د و روا ﺳﺎﻣﻮﻧ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﻬﺎذه،ى ﺑﺎ ﻣﺎﻫﺎراﺟﺎ آﻣﺒﺎرﻳ ﺸﺎ ﻧﺰاﺀ ﻧﻤﻮل ،ﺑ ﻰ ﺟ ﻬ ﺖ ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻏﺮور و ﺧ ﻮ دﺑﻴﻨ ﻰ ﻟ ﺠﺎ ر ﺧ ﺸ ﻢ ﺷ ﺪ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻧﺘ ﻮاﻧ ﺴ ﺖ ﺑﺮ ﺣ ﻮا س ﺧ ﻮ د ﻓﺎﺋ ﻖ آﻳ ﺪ .از ﻃﺮ ف د ﻳ ﻜ ﺮ ﺑﺎد ﺷﺎه اﻛﺮ ﺟﻪ ﺑﻪ اﻧﺪازؤ ﺣ ﻜ ﻴ ﻢ ﺑ ﻮ و ،ﻗ ﺪ ر ﺗ ﻤ ﻨ ﺪ ﻧﺒﺮد وﻟ ﻰ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﻣ ﺮﻳ ﺪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻮد د ر ﻛ ﻤﺎ ل آراﻣ ﺶ ﺗ ﻤﺎ م ﺑ ﻰ ﻋﺪاﻟﺘﻴﻬﺎ ى ﺣ ﻜ ﻴ ﻢ را ﺗ ﺤ ﻤ ﻞ ﻧﻤﻮل و از اﻳﻦ رو ﻓ ﺎ ح آ ﻣﺪ .ﻳﺎد ﺷﺎ ٥ﺑﻪ
ﻋﻠ ﺖ ﺷﺎﻳ ﺴﺘ ﻜﻴ ﻬﺎ ى زﻳﺮﻛﻪ در ﺛ ﺮ ﺑﻤﺎد -دﻫﺎ ك١و١ت١؟ ) ( ٢ ٠- ١ ٨ / ۴ / ٩ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻗﺎدر ﺑﻮد ﺣ ﻮا س ﺧ ﻮ د را ﻛﻨﺘ ﺮ ل ﻛ ﻨ ﺪ.
0 \>0 7ا(\ 0 7 0 \>\1ا ( )0ل 7 }٤ع،ه 77ه7ا/ ٠٠-/ 77٠ﺀس 0 7 £ 7 777٠ا 1( 07014 / ﺀ ,ز ٠ه ٦ 0اا ﻫ ﻂ -ا ﻫ ﺔ -ﻫ ﺎ دا ١ز ﺀ ة ٢ة ﻃ ﻪ ﺀ 7١١؛ا دا ٢ة
۶٢/٢
ﺟ ﻜﻴ ﺪة
ﻣﺎ ﻫ ﺔ ٢ل
ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻛﻴﺘﺎ
١۴ ١
ﺀ ١ﺀ ٠ة ٣ﻫ ﻞ ٠ﻫ ﺎ ز ﻫ ﺎ ة ع ٠١ا ؛ - 1ﻫ ﻞ ١ا ا ا ط ١ ٦ ٧ﺀ
/ 77ه / 7£ ٠/77ه٤> >7£ ٠-5ئ 7٠ه/7؟ / 7٠٠٠،ه 7/7١٠٠- £ر غ -س / ] €ة ه ٢ﺳ ﺊ ٠-ر٠٢٠ئ / - / 7٠،/٠٠ه 77٠7 ٤١٠ /ه,.7ق 7٢ا £
ﺀ7ﺀد 7ا - ٠س77٠7 /ق, 7ﻫﻮه>٠ ٢ل / - / ٠/٠ه/7٠/77ل ح ٠ه ^ ٢ﻫ ﺔ ،ا , ١ة ل ٠د إ -ه 1 ٣ﺀ ؟ ط 1ا 6
ل } ﺀ 1ﻫ ﺎ ة ة ) ل
ح,7ىى,7ﻫﺮ 77٠١رﻫﺔﻛﻬ ﺼﻬﺆ حﺀ7٠ر7.٢ﻟﻢ ٢٠ﻟﻤﻼ ه ٠ا ه 777) ٠ﻫ ﺦ / 77٠-ه ,77٠,7٠7 ٤١٥ (1 (1 5 \>€ 77. /،/ £ةﻣﻠﻢ 7ﻟﻢ7٠ﻟﻤﻪ ٢ة. ١٠ه ٢ﻻة٠٠77ر-ﻫﻤﺪ /٠ﻻ , 77٠ه7٠77رﻟﻤﻪ.١٠ ))ﻳﺎدﺷﺎه اﻣﺒﺎرﻳ ﺸﺎ ا ﻓ ﻜﺎ ر ﺧ ﻮ د را ﺑﺮ ﻗ ﺪ و م ﻣﺒﺎر ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻣ ﻰ ﺳﺎ ﺧ ﺖ ،ﻛ ﻼ م ﺧ ﻮ د را ﺑﺮاى ﺗﻮ ﺻﻴﻐ ﺖ ﻣ ﻠ ﻜ ﻮ ت ﺑﺮوردﻛﺎر ،د ﺳﺘ ﻬﺎ ى ﺧ ﻮد را ﺑﺮاى ﺑﺎ ى ﻛ ﺮد ن ﻣ ﻌﺒ ﺪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﻛ ﻮ ﺷ ﻬﺎ ى ﺧ ﺮ د را ﺑﺮاى ا ﺳﺘﻤﻴ ﺮ ﺷ ﯯ ن اﻟﻬ ﻰ ،ﺟ ﺸ ﻤﺎ ن ﺧ ﻮ د را ﺑﺮاى ﻧﻜ ﺮﻳ ﺴﺘ ﻦ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟﺎ ودا ن ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﺑﺪ ن ﺧ ﻮ د را ﺑﺮاى ﻟ ﺲ ﻛﺮد ن و ﻣ ﺴ ﺢ ﻛﺮد ن ﺑﺪ ن ﻋﺎﺑﺪﻳ ﻦ ،ﺑﻴﻨ ﻰ ﺧ ﻮ د را ﺑﺮاى ﺑ ﻮﻳﻴ ﺪ ن راﻳﺤﺔ ﻛﻠ ﻬﺎ ى ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺷﺪه ﺑﻪ ﻗ ﺪ و م ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳ ﻦ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،زﺑﺎن ﺧ ﺮ د را ﺑﺮاى ﺟ ﺸﻴ ﺪ ن ﺑﺮﻛﻬﺎى ﻧﻮﻻﺳﻰ ا ﻫﺪا ﺷﺪه ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺑﺮوردﻛﺎر ،ﻳﺎ ﻫﺎ ى ﺧ ﻮ د را ﺑﺮاى ﺳﻔﺮ ﺑ ﻪ ﻣ ﻜﺎﻧ ﻬﺎ ى ﻣﻘ ﺪ ﺳ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﻌﺎﺑ ﺪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در ان ﻗﺮار دا ﺷ ﺖ ،ﺳﺮ ﺧ ﺮ د را ﺑﻪ ﻧﺸﺎﻧﺔ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﺑﺮاى ﺳ ﺠ ﺪ ه ﺑﻪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،و ﺧ ﻮ 1ﺳﺘ ﻬ ﻬﺎ ى ﺧ ﻮ د را در اﻧ ﻄﺒﺎ ق ﺑﺎ ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﺧ ﻮا ﺳﺘ ﻬ ﻬﺎ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ . . .ﺑ ﻪ ﻛ ﺎ ر ﻛ ﺮ ﻓ ﺖ و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺧ ﻮد را ﻣ ﻌ ﻄ ﺮ ف ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻧ ﻤ ﺮد و ﺗ ﻤ ﺎ ﻣ ﻰ ا ﻳ ﻦ ﺻ ﻔ ﺎ ت او را ﺷﺎﻳ ﺴﺘﻪ ﻛ ﺮداﻧﺪ ﻛ ﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﻣﺎ ت ١-د\ر ١ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮدد((.
وازة ﻣﺎ ت-ا ر ١د ر اﻳﻦ راﺑﻄﻪ ﺑ ﺴﻴﺎر ﺣﺎﺋ ﺰ ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ .اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﻣ ﺎ ت -ﺑﺎ ر١ ﻛ ﺮ د د ،در زﻧﺪﻛ ﻰ ﻣﺎﻫﺎرا ﺟﺎ آﻣﺒﺎرﻳ ﺸﺎ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﺷ ﺮﻳ ﻼ ﺑﺎ ﻻ د وا و ﻳ ﺪ ﻳ ﺎ ﺑ ﻬ ﻮ ﺷﺎﻧﺎ ،ﻣ ﺤ ﻘ ﻖ و ﺗﺠﺮ.ا ى ﺑﺰرى در ﺳﻠ ﺴﻠﻪ ﻋﺎﺑﺪا ن ﻣﺎت -ار ١ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ^ > .اا\> ،
1أا
1أ ٤ا أ أ ة ؤ ا ا ؛ ؤ آ ل - ٤ﻫ ﺎ ^ ا ة ٧ة
ا 7ا ل -ا ( ﻻ ا ( ﻻ ; \- ٠ا ( ﻻ أ١٠
ﺳ
ﻼ
ا
ح 1 ١ 7أ ( ٠ا 3ل 1-أ ( ا ا ﺀ ا } ) ا 1 ٤ 1 -
))ﺣﻮاس را ﺗﻨﻬﺎ ﺑ ﻪ ﻧﻴﺮو ى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳﺎ ﻋﺒﺎ د ت ﺧﺎﻟ ﺼﺎﻧﺔ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ن ﺑ ﻪ ﻃ ﺮ ر ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﻣﻬﺎر ذﻣﻮد(.ا در اﻳ ﻦ ﻣ ﻮ ر د ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣﺜﺎ ل آﺗ ﺶ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺎن ﻣ ﻰاﺛ ﺮ د )):ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﺷﻌﻠﻪ ﻫﺎ ى آﺗ ﺶ ﻫ ﻤ ﻪ ﺟﻴﺰ را درون اﺗﺎق ﻣ ﻰ ﺳ ﻮ ز 1ذد ،ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ﻧﻴ ﺰﻛ ﻪ در ﻗﻠ ﺐ ﺑ ﻮ ر ﻗﺮار دارد ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﻧﺎﺑﺎ ﻛﻴ ﻬﺎ ى درون
آن را ﻟ ﻰ ﺳ ﻮ زاذد و اذ ﻳ ﻦ ﻣﻰﺑﺮد(.ا ﻳﻮي-ﺳﻮذذ ١ﻧﻴ ﺰ ﺗﻤﺮﻛﺰ ﺑﺮ و ﻳ ﺸ ﺮ را ﺗ ﺠ ﻮﻳ ﺰ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ ﻧﻪ ﺗﻤﺮﻛﺰ ﺑﺮ ﺧ ﻼ را؛ ﻫ ﻤ ﺠﻨﺎ ﻧ ﻜﻪ ﺑ ﻌ ﻀ ﻰ از ﺑ ﻪ ا ﺻ ﻄ ﻼ ح ﺑﻮ ﺣﻬﺎﻛﻪ ﺑ ﻪ ﺟﻴﺰ ﻫﺎ ﻳ ﻰ ﻏﻴﺮ از ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻣ ﻰﻛﺬذد ،و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﻓﻘ ﻂ وﻗ ﺖ ﺧ ﻮ د را در ﺟ ﺴﺘ ﺠ ﻮ ى ﻣ ﺮ ﻫ ﺮ ﻣﺎ ت ﺗﻠ ﻒ ﻣ ﻰﻛﺬذد ٠ﻣﺎ ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛﺎ ه ﻳﺎ ﺧ ﺪ ا ا ﻛ ﺎ ه ﺷ ﺮﻳ ﻢ ،ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ و ﺟ ﻮد ﺧ ﻮ د را وﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ،ﺑ ﻨ ﺪ ﻛ ﻰ و ﻋﺸﻖ و ر زﻳﺪ ن ﺑ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻧ ﻤﺎﻳﻴ ﻢ .اﻳﻦ ﻫ ﺪ ف دوك\ى ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ا ﺳ ﺖ.
آب ۶٢ ا اا ٩ﻷ ا ا
٢:؟ ا-
-
-
-
١۴٢
۶٣/٢
ﺑ ﻬﺎﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎن ﻛ ﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺖ
.1الﺀة , 11ﻻ ^ 1اةل ١ه ؟ ؛ا \ ﻫ ﺎ ﻻا ز ة -ز 1ا ل ح 1ﻫﻞ\ةل [) 0ﻫ ﺔ ح! ة ٠ج ١أ ٠ة )ا ٠1١0ة ط ﺀ ا ﻫ ﺎ \ ة ﻷ أ 0؛ا ا 0ة \ ﺀ 0ة ﺀا ﻫﺎ \ ة ل ؛أا }ا ١0 ٠ز ل ٢ 0ﻵ ا ة 1١٦ة ﻵ
إا/،7ةا)ة>ز؛ره :در ﺣﺎ ل ﺗ ﻮ ﺟ ﻪ ﻛ ﺮ د ن -ﻟﺮةرو ٤ز٤ر :١ﻣ ﺤ ﻮ ا ت /، .ﻫﻞ؛خ/ﻻم :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻳ ﻜ ﺪ ﺷ ﺨ ﺺ - ﻳﺎ;، 7ﺑﺔ؟ :.د ﺑ ﻜ ﻰ -
: 1 6 X 11
ﺑﻪ ا ﺷﻴﺎ ى ﻣﻮرد ﺣ ﻰ -
£أأ(>) ] 0ا() ﻷأ:
ﺑﺮور ش ﻣ ﻰ .ا ﺑ ﺪ ،ﻛ ﺘ ﺮ ش ﻣ ﻰ .ا ﺑ ﺪ -
ﻵ؛؟ﺀﻧﻤﺔذ :از د ﺑ ﻜ ﻰ -ﻋﻠﻤﺔرﺑﻪ-د :ﺑﺮور ش ﻣ ﻰ.اﺑ ﺪ ،ر ﺷﺪ ﻣ ﻰ ٠ا ﺑ ﺪ - : 1:61111( 11
از ﺧ ﺮا ﻣﺘ ﻪ و آرزو -إ/ع؛/ي70ة :ﺧ ﺸﻢ ٠ﺀ؛عا)ة/؛،
أأ 0أ
\1
ﺧ ﺮ ا ﻓ ﻪ و آرزو -
:1ﻇﺎ ﻫ ﺮ ﻣ ﻰﻛ ﺮدد٠
ﻧﻮ ﺟ ﻤﻪ
ﺑﺎ ﺑﺒ
ﺗﻮﺟﻪ
و ﺑ ﺰ ﺑﻪ
ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺟ ﻠ ﺒ ﻜ ﺬ ذ د ة
ﺣﻮا س ،ا ﻧ ﺎ ن ﺑﻪ
آﻧﻬﺎ ﻟ ﺒ ﺴ ﻪ ه ٠ى ﻛ ﺮ د د و از ﺟ ﻨﻴ ﻦ
ﺾ ﺷﻬﻮت وآ ز ر ٠ى ﺧﻴﺰد وا ز ﺷﻬﻮت وآ ز ﺧ ﺸﻢ ﺑ ﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻰآﻳﺪ٠
ح ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ٠ﻳﺎ ﺧ ﺪا اﻛﺎ ٥ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺑﺎ ﻣﺮرد ﺗ ﻮ ﺟ ﻪ ﻗﺮار دادن ا ﺷﻴﺎ ى ﻣﺮرد ﺣ ﺲ ،ﺗﺤﻤﺖ ﺗﺄ ﺛﻲ١ ﺧ ﻮ ١ﺳﺘ ﻬ ﻬﺎ و آرزوﻫﺎ ى ﻣﺎد ى ﻗﺮار ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ٠ﺣ ﻮا س ﺑﻪ ﻓ ﻌﺎﻟ ﻴ ﺖ ا ﺣﺘﻴﺎ ج دارد و اﻛ ﺮ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧﺎﻟ ﺼﺎﻧ ﻪ و ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﻧﺸﺮد ،ﻣ ﻄ ﻤﺌﻨﺄ ﻛﺎ ر ى در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ار ﺻﺎ ى ﺣ ﻮا س ﻣﺎد ى ﺑﻴ ﺸﻪ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻛﺮد .در دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ﻫﻤﻪ ،از ﺟ ﻤﻠ ﻪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛﺎ ر ﺷﻴﻮا و ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛﺎ ر ﺑﺮﻫﻤﺎ — ﺣﺎ ل ﺟ ﻪ ر ﺳﺪ ﺑﻪ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن د ﻳ ﻜ ﺮ درﻛﺮاﺑ ﺖ ﺑﻬ ﺸﺘ ﻰ -ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺟﺎﻧﺒﺔ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ﺳﺎﺑ ﺖ ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ و ﺗﻨﻬﺎ راه رﻫﺎ ﻳ ﻰ از اﻳﻦ
ﺳ
ﺪ
ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ ﻣﺎد ى اﻛﺎه ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ .ﺑﺎ اﻳﻨ ﻜ ﻪ روزى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛﺎ ر ﺷﻴﻮا ﻋ ﻤﻴﻘﺄ در ﺑ ﺰ ﺑﻮد ،وﻟ ﻰ زﻣﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻫ ﻤ ﺴ ﺮ ش ﻳﺎرواﺗ ﻰ او را ﺑﻪ ﻟ ﺬ ت ﺣ ﻮا س ﺗ ﺤ ﺮ ﻳ ﻜ ﺎ ﻧﻤﻮل ،ﺑﺎ اﻳ ﻦ ﻳﻴ ﺸﻨ ﻬﺎد ﻣ ﻮاﻓﻘ ﺖ ﻛ ﺮ د و در ذﺗﻴ ﺠ ﻬ ﻜﺎ رﺗﻴ ﻜﻴﺎ ﺗ ﻮﻟ ﺪ ﻳﺎ ﻓ ﺖ .ﻫﺬﻛﺎ 3ﻣ ﻰﻛﻪ ﻫﺎ ر ىدا ﺳﺎﺗﻬﺎﻛﻮ ر 1ﻋﺎﺑﺪ ﺟ ﻮاﻧ ﻰ ﺑﻮد ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ از ﺳ ﻮ ى ﻇﻬﺮر ﻣﺎﻳﺎ د و ى ﺑﻪ دام اﻓ ﺴﺮن و اﻏﺮاى او د ﻋ ﺮ ت ﺷﺪ ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﻫﺎرىد)ﺳﺎ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻋ ﺸ ﻖ و ﻋ ﺒ ﻮ د ﻳ ﺖ ﺧﺎﻟ ﺺ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸ ﻨﺎ ﺗ ﻮاﻧ ﺴ ﺖ ﺑﻪ ﺳﺎدﻛ ﻰ از اﻳﻦ اﻣﺘ ﺤﺎ ن ﺳﺮاﻓﺮاز ﺑﻴﺮون آ ﻳ ﺪ .ﻫ ﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﻳﻴ ﺶ از اﻳﻦ ﺑﺎ ﻧﻜ ﺮ ﻋﺒﺎراﺗﻰ از ﺷﺮ ى ﻳﺎ ﻣ ﺮﻧﺎ ﺟﺎ رﻳﺎ ﻧﺸﺎن داده ﺷﺪ ،ﻋﺎﺑﺪ ﺻﺎد ق ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ﺑﺎ ﺧ ﺪا و ﺟ ﺜ ﻴ ﺪ ن ﻣﺰه ﻫﺎ ى ﺑﺎ ﻻﺗﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،ﻗﺎدر ا ﺳ ﺖ از ﻟﻨﺎ ت ﺣ ﻮا س ﻣﺎد ى ا ﺟ ﺘ ﻨﺎ ب ﺟ ﻮ ﻳ ﺪ .اﻳﻦ راز ﻣ ﻮ ﻓ ﻘﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ در آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻫﺮ ﻗ ﺪ ر ﻫ ﻢ ﻛ ﻪ د ر ﻛﻨﺘ ﺮ ل ﺣ ﻮا س ﺑﺎ ﻓ ﺮ وﻧ ﺸﺎﻧ ﺪ ن ﻣ ﺼﻨﻮ ﻋ ﻰ آﻧﻬﺎ ﻗ ﺪ ر ﺗ ﻤ ﻨ ﺪ ﺑﺎ ﺷﺪ در ﻧ ﻬﺎﻳ ﺖ ﺣ ﺘ ﻤﺄ ﺑﺎ ﺷ ﻜ ﺴ ﺖ ﻣ ﻮ ا ﺟ ﻪ ﺧ ﻮ ا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ ،زﻳ ﺮا ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﺘ ﺮ ﻳ ﻦ و ﺳﻮ ﺳﻪ ،ى از ﻟﻨﺎ ت ﺣ ﻮا س او را ﺗ ﺤﺮﻳﻜ ﺊ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻛ ﺮ د ﻛ ﻪ راﻫﻰ ار ﺻﺎ ى ﺗ ﻤ ﺎ ﻳ ﻼ ت ﻧﻔ ﺴﺎﻧ ﻰ ﺧ ﻮ د ﻛ ﺮ د د.
آ د ۶٣ ا
اا 3ﺀأاا
م
ص -
ﺟﻜﻴﺪة ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻛﻴﺘﺎ
۶٣/٢
١۴٣
أ ; } ه ٦أ 0أ ( 1 1 ١ -ة ا ا 0 \>0ا ا ل ٠ل ﺀ ة 1ا ل - 0 ٤ا ط ة ه ٢١ا ه 1١٣ﻷ ؛ د - ١؛ ا ١١٢ا ذ ا ة ١ا ٣ 11٦ 10أ 0ة 0ة ة ٦ا ١1-ز ﻟ ﻞ ﺀ ،ا ة ل ﺀ ة ؛ 1آ ا ه ٢ﻵ ة -؛ ا ٢ﻵ 1ة أ ا ه ١ئ 1 0ا - 0ا ذ أ 1ة ة ة 1ا -آ 1ا ﻫ ﻞ ،ا ة
ا أ ( أ-0 (11ا( \1از ﺧ ﺸﻢ -؛؛ه٧ةﻟﻠﻤﺔ :ر خ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ -ﻻ،7إ/ﻫﻞ/7ل77ةئ :ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ ﻛﺎﻣ ﻞ
٤-ةﻻ0ل 1ل :از ﺗ ﻮ م -
ز٧ﻟﻢ!رر :.١ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ ﺣﺎﻓ ﻈ ﻪ و ﺧﺎﻃﺮه -ل /ت ،ا٠ا/،ة/دأ :ﻛ ﺒ ﺠ ﻰ و ﺳ ﺮ د ر ﻛ ﻤ ﻰ ،آ ﺛ ﻔ ﺘ ﻜ ﻰ و ﻳ ﺮ ﻳ ﺸ ﺎ ﻧ ﻰ - ﻟﻤﺔ؛;.رر;ﻟﺤﺒﻢ;رة-ز؛م!ﺣﺮ.د :ﺑ ﻰ از آ ﺛ ﻔ ﺘ ﻜ ﻰ و ﺑ ﺮ ﻳ ﺜ ﺎ ﺗ ﻰ ﺣﺎ ﻓ ﻈ ﻪ /، -ة-ﺳﻞ/،/-/رﻫﻼ) :/از د ﺳ ﺖ دادن ﺷ ﻌ ﻮ ر - ؛-،7ا7.ا/;/ﻣﻢ،س) :/و از ﻓﻘﺪان ﺷﻌﺮ ر -
أاا^£أ()> )^0ل\
ﺷ ﺨ ﺺ ﺳ ﻘ ﻮ ط ﺳ ﻜ ﺬ د٠
ﺗﺮﺟﻤﻪ از ﺧ ﺜ ﻢ ،ﺗﻮﻫﻢ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑﺮﻫﻰﺧﻴﺰد و از ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ ،ﻛﻴ ﺠ ﻰ و ﻛ ﻤ ﻜ ﺜ ﺘ ﻜ ﻰ ﺣﺎ ﻓ ﻈ ﻪ ﺣ ﺎ ﺻ ﻞ ﻣ ﺮ ﺷ ﻮد. ه ٠ﻛﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﺣﺎﻓ ﻈﻪ ٠ﺧ ﻞ /د د ،ﺷﻌﻮراز ﺑﻴﻦ ﻣﻰرود و ا ﻧ ﺎ ن دوﺑﺎره ﺑﻪ درون اﻗﻴﺎﻧﻮس ﺣ ﻴﺎ ت ﻣﺎد ى ﺳﻘ ﻮ ط
ﺳﻜﺬد٠
ﺷﺮ ح ﺷ ﺮﻳ ﻼ ر وﻳﺎ ﻛ ﻮ ﺳ ﻮا ﻣ ﻰ ا ﻳ ﻦ آﻣﺮزش را ﺑ ﺮا ى ﻣﺎ ﺑ ﻪ ارﻣﻔﺎن آورده ا ﺳ ﺖ:
. ٦ا ه ١١د ا ا - \ ١ 0 5؛ ٦ا ه ١ﺀ 0ة ١٦ا ه 5ا ٦ 0ا
>،ﺀ-٠٠أ/1 //
) / 1111أ< $ 14ا7711477114
€ا 1 1 \ , (1أ £ 14 1( 0ا 7 0أ ) أ \>0 1 7 -(1£ } > 0 7 7 1
) ٠د ﻫ ﺎ ﻛ ﻰ -ر\ ﺳﺎ ﻣ ﺮﻳ ﺖ - ١ﺑ ﺪ (٢۵٨/٢/١ ۶ اﻧﺴﺎن ﺳ ﺘ ﻮ ،د ﺑﺎ ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ د ر ﻛ ﺮﻳ ﺸ ﺬاا ﻛﺎ ﻫ ﻰ د رﻳﺎﺑﺪ ﻛ ﻪ ﻫﺮ ﺟﻴ ﺰ ى ﻛﺎرﺑﺮد ﺧ ﻮ د را در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑ ﻪ
ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ دارد .ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﺬا ،ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻫ ﺴ ﺘ ﻨ ﺪ ﺑ ﻪ ﻃ ﺮ ر ﻣ ﺼﻨ ﻮ ﻋ ﻰ ﻣ ﻰ ﻛ ﻮ ﺷ ﺬ ل ٠ﻛ ﻪ از ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ﺳﺎ ت و ا ﺷﻴﺎ ى ﻣﺎد ى دور ى ﺟ ﻮﻳﻨ ﺪ ،وﻟ ﻰ ﺑﺎ ﺗ ﻤﺎ م ا ﺷﺘﻴﺎﻗ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺮاى ر ﻫﺎﻳ ﻰ از ا ﺳﺎ ر ت ﻣﺎد ى دارﻧﺪ، ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛ ﻤ ﺎ ل اﻧﻘﻄﺒﻊ د ﺳ ﺖ ﻧ ﻤ ﻰ ﻳﺎﺑﻨﺪ .اﻳﻦ ﺑﻪ ا ﺻ ﻄ ﻼ ح اﻧﻘﻄﻴﺮ آﻧﺎن ٠،ه\ذﺟﻮ ﻳﺎ ﻛ ﻢ ١ﻫ ﻤ ﻴ ﺖ ﺧ ﻮ ا ﻧ ﺪ ه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠از ﻃ ﺮ ف د ﻳ ﻜ ﺮ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛ ﻪ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺮار دارد ﺑﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧ ﻜﺘ ﻪ ﻛ ﻪ ﻣ ﻰ د ١ذ د ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ را در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ ﻛﺎ ر ﺑﺮد ،از ﻗﺮﺑﺎذ ى ﺷﺪن ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ا ﻛ ﺎ ﻫ ﻰ ﻣ ﺎ د ى ﻣ ﺼ ﻮ ن ﻣ ﻰ ﻣﺎذد ٠ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎ ل ١،زآ ذ ﺟﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻳﺎ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﺑﺮاى ﺑ ﻰ ﻫ ﺮﻳﺘ ﻜ ﺮاﻳﺎ ن ،ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذ د ﻃ ﻌﺎ ﻣ ﻰ ﺑﺮﻛﻴﺮد .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺑ ﻰ ﻫ ﻮ ﻳ ﺘ ﻜ ﺮ ١ﻳﺎن ﺳ ﻌ ﻰ ﻣﻰﻛﺬذل ٠از ﺧﻮرد ن ﺧ ﻮ ر ا ﻛ ﻬ ﺎ ى ﺧ ﻮ ﺷ ﻜ ﻮا ر ﻳ ﺮ ﻫﻴ ﺰ ﻛﻨﻨ ﺪ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﺧ ﺪا ﻣ ﻰداذد ﻛ ﻬ ﻜ ﺮﻳ ﺸ ﺬا ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ٥ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ و ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ آﻧ ﺠ ﻪ
راﻛﻪ ﺑﺎ ﻋﺌ ﻖ و ﻋﺒ ﻮ دﻳ ﺖ ﻧﺜﺎر او ﺳﺎﻧﺪ ،س,ذﻳ ﺮد و ﺳ ﺨ ﻮ ر د -ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻋﺎﺑﺪ ﺑ ﺲ از ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺧﻮراﻛﻬﺎ ى ﻛﻮارا ﺑ ﻪ ﻳ ﻴ ﺜ ﻜ ﺎ ه ا و ،ﺑ ﺎ ﻗ ﻴ ﻤ ﺎ ﻧ ﺪ ه را ﻛ ﻪ ١ﻟﺮ ١ﺳﺎ د ١؟ ﺧ ﻮ ا ﻧ ﺪ ه ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ د ه ﺑ ﺮا ى ﺧ ﻮ د ﺑ ﺮ ﻣ ﻰ ﻛ ﻴ ﺮ د ٠ﺑ ﺪ ﻳ ﻨ ﺎ ن ﻣ ﻮ ا ر د
ﻣﺎد ى رو ﺣﺎﻧ ﻰ ﺳ ﺸ ﻮ.ذد و ﺧ ﻄ ﺮ ﻓﺮو اﻓﺘﺎ د ن از ﺑ ﻴ ﻦ ﺳ ﺮ و د ٠ﻋﺎﺑﺪ در ا ﻛﺎ س ﺑ ﻪ ﻛ ﺮ ﺷﻨﺎ
ﻳ ﺮ ١ﺳﺎد١؟ را
١۴۴
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤﺎ ن /ذ ﻫ ﻜ ﻪ
۶۴/٢
ف
٠درﻣﻰﻛﻴﺮد در ﺣ ﺎ ر ﻛ ﻪ ﻏ ﻴ ﺮ ﻋ ﺎ ﺑ ﺪ از آن ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮا ن ﻳ ﻜ ﻞ ﺷ ﻰﺀ ﻣﺎ د ى ا ﻣﺘﻨﺎ ع ﻣ ﻰ و ر ز د ٠ﺑﻨﺎﺑ ﺮا ﻳ ﻦ ، ﺑ ﻰ ﻫﺮ ﻳ ﺘ ﻜ ﺮ ١ﻳﺎن ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ اﻧﻘﻄﺈع ﻣ ﺼﻨﻮ ﻋ ﻰ ﺧ ﻮد ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذذد از زﻧﺪﻛ ﻰ ﻟ ﺬ ت ﺑﺮﻧﺪ و ﺑ ﻪ اﻳﻦ دﻟ ﻴ ﻞ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻳﻚ ١ﺗ ﺤ ﺮﻳ ﻚ ،ﻛ ﻮ ﺣ ﻚ ،ﻓﻜﺮ ،آﻧﺎن را ﻣ ﺠ ﺪ دأ در ورﻃﺔ اﻗﻴﺎﻧﻮ س ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دﻳ ﺖ ﻣﺎد ى ﻏ ﻮ د و ر ﻣ ﻰ ﺳﺎ زد .ﻛﻐﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ اروا ﺣ ﻰ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺑ ﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻧﻴﺰ ﺻ ﻌ ﻮ د ﻛﻨﻨ ﺪ ،ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻋ ﺪ م ﺣ ﻤ ﺎ ﻳ ﺖ و ﻳﺸﺘﻮاﻧﺔ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺛﻌﻘﺎﻧﻪ ﺑﺎر د ﻳ ﻜ ﺮ ﺳﻒ ط ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ ﻧﻤﻮل.
آﻳﺔ ۶۴ -
ا
11ك ١؟ ا1
-
-
1 *،1ة{ ﺀ 1؛١ﺀ 1٢*1ا3 ١ل£0-ة٢ ﻻ.١ ،؛لﺀاﺧﺎ01؛ﻻ0-؟ﺀر 00أ ه ﺀ ﻻ0ا١؛-ال 1ا١1اةازلﺀو؛>١ ة ١أ ،ة ,ز ﺀ1ال؛ﻻ ٢؛٠ﻹة0ا0- ١ﻵا،ة ١ﺑﻪ0 ١ 1ا ه ١ا00لﺀج
ﻻج :/-،7د ﻟ ﺘ ﻜ ﻰ - ﻵة ﺀ ز ﻻ ر/ا:
أ( \(1 \> £ $
و دﻟﺰدﻛﻰ ، -ﻟﻤﺮﻻﻻﻟﻤﻼ!ﻵرا ٠ :د و ﻃ ﻜ ﻰ ﻛ ﻪ رﻫﺎ ﺛ ﺪ ٠ا ﺳ ﺖ ا ز -ﻻ ر :وﻟ ﻰ -
ﻣ ﺤ ﻮ ا ت ،ا ﺛ ﻴ ﺎ ى ﻣﻮرد ﺣ ﻰ 7، -؛ # 7ا > : /ﺑﻪ و ﺑ ﻴﻠ ﺔ
ﻟﻠ ﻤﻠ ﻤ ﻼا ؤ ﻻ - ٧ﻻ ﺀ ﻻ ر ة ٠ :د ﺣ ﺘ ﻜ ﺬ ﺗ ﺮ ل ﺷ ﺨ ﻌ ﻰ -
ﻻ ! ﻵ ؛ ة -ﻻ ا ، ٠ريﺀ;ا :
ﺣ ﺮا س
-
ﻋ ﻤ ﻞ ﻛﺮدن ﻳﺮ -
ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ از ﻗﻮا ﻋﺪ ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻳ ﺮ و ى ﻣ ﻰذﻣﺎ.دد -
إﻻﻻﻳﻼ؟.ﻻ/-د :/ﻟ ﻄ ﻒ و ر ﺣ ﻤ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ _إ ﻻ ﻻﻛ ﻼ ﺟﻠﻢ ٨ى ه :ي ﺳ ﻜ ﺬ .
ﺗﺮﺟﻤﻪ اﻣﺎ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ از ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ دﻟﺒ ﺴﺘﻜ ﻰ و دﻟﺰدﻛﻰ آزاد
و ﻗﺎدر ا ﺳ ﺖ ﺣ ﻮ ا ﻳ ﺶ را از ﻃ ﺮﻳ ﻖ
ا ﺻﻮل ﻣﻨ ﻈ ﻢ رﻫﺎﻳﻰ ﻣﻬﺎر ﻧﻤﺎ ﻳﺪ ،ﻣﻰﺗﻮ ١ذد ﻟ ﻄ ﻒ و ر ﺣ ﻤ ﺖ ﻛﺎﻣ ﻞ ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﻪ د ت آورد.
ح ﻗﺒﺎ؟ ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺷ ﺪ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ ﻃﺮر ﺳ ﻄ ﺤ ﻰ ﺣﻮا س ﺧ ﻮ د را ﺑﺎ ﺑ ﺮ ﺧ ﻰ ر و ﺷ ﻬﺎ ى ﻣ ﻤ ﻨ ﻮ ﻋ ﻰ ﻣ ﻬﺎ ر ﻛﻨ ﺪ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﻣﺎد ،ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﺣ ﻮا س در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻗﺮار ﻧﻜ ﺮﻓﺘ ﻪ ﺑﺎ ﺷ ﺪ ﻫﺮ ﻟ ﺤ ﻈ ﻪ ا ﻣﻜﺎ ن ﻟﻐﺰ ش و ﺟ ﻮ د دارد .ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﻋﺎﺑﺪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﻃﺎﻫﺮأ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﻣﺎد ى ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ر ﺳﺪ ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ از
آﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ او در آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺮار دارد در ﺳ ﻄ ﺢ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﺮ ﻛﻨ ﺪ ،زﻳﺮا دﻟ ﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﺧ ﻮ د را ﺑ ﻪ ﻟ ﻨ ﺎ ت ﻣﺎد ى از د ﺳ ﺖ داده ا ﺳ ﺖ و ﻓﻘ ﻂ ر ﺻﺎﻳ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺮاى او ﻣﻬﻢ ا ﺳ ﺖ و ﺑ ﺲ . ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،او در وراى ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ دﻟﺒ ﺴﺘﻜﻤﻬﺎ و دﻟﺰدﻛﻴﻬﺎ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠اﻛﺮ ﺧ ﻮا ﺳ ﺖ و ارادة ك ١ﻳ ﺸﻨﺎ ﺑ ﻪ ﺟﻴ ﺰ ى ﺗﻌﻠ ﻖ ﻛﻴﺮد ،ﻋﺎﺑﺪ ﺣ ﺘ ﻰ ﻛﺎ ر ى را ﻛﻪ ﺑ ﻪ ﻃﻮر ﻣﺘﻌﺎ ر ف ﻧﺎﻣ ﻄﻠﻮﻟ ﺐ ﻣ ﺤ ﺴﻮﻟ ﺐ ﻣ ﺮ ﺷ ﻮ د ﻧﻴﺰ اﻧ ﺠﺎم ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ،و ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧ ﺨ ﻮا ﻫﺪ ،از اﻧ ﺠﺎم ﻛﺎ ر ى ﻛﻪ ﺑ ﻪ ﻃﻮر ﻣ ﻌ ﻤ ﺮ ل ﺑ ﻪ ﻗ ﺼﺪ ر ﺿﺎﻳ ﺖ ﺧ ﻮد اﻧ ﺠﺎم ﻣ ﻰ د ١د ﻧ ﻴ ﺰ ﺳﺮ :از ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ زد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،او ﺣ ﺎ ﻛ ﻢ و ﻛ ﻨ ﺘ ﺮ د ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ة ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺧ ﻮد ا ﺳ ﺖ )و ﻧﻪ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺣ ﺎ ﻛ ﻢ ﺑﺮ او( ،زﻳﺮا
ﻓﻘ ﻂ ﻃﺒ ﻖ د ﺳﺘﻮر ٠ﺗ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸ ﺬ ا ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ٠اﻳﻦ ﺳ ﻄ ﺢ از ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻟ ﻄ ﻒ ﺑ ﻰ دﻟ ﻴ ﻞ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑ ﻪ
ﺟﻜﻴﺪة
۶ ۶/٢
١۴۵
ﻣ ﻄﺎﻟ ﺐ ﻛﻴﺘﺎ
د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰآﻳ ﺪ ٠و اﻳ ﻦ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻓﻘ ﻂ ﺑﺮاى ﻋ ﺎ ﺑ ﺪ ﻗ ﺎ ﺑ ﻞ د ﺳﺘ ﺮ ﺳ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻫ ﺮ ﺟ ﻨ ﺪ ﻫ ﻨ ﻮ ز ﺑ ﻪ ﻃ ﻮ ر ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ دﻟﺒ ﺴﺘﻜﻤﻬﺎ ى ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻟﻨﺎ ت ﻣﺎدى از د ﺳ ﺖ ﻧﺪاده ﺑﺎ ﺷﺪ.
آﻳﺔ ۶۵ 1
7ل :؟ ب ٣؟ ق: -
| | ( ؛ ؤ ||
1
٠
١ا 1ة ١ا ة 1ا ا ١ا ،ا ل ﺀ 0 ٢ ١ ١ 0 -ة
ﺀ ﻟ ﺔ ٢ 0 5لﺀ
ﺀ ا \ ,٠-ﻻهﺀهﺀرﻟﻢ ﺀ ا 1 0ا أ ؟ ؛ ا ﻫ ﺎ 0 ١ا ز 0 7م . ١ا ا ١ا ، 1 ، 1ا1) 1
ﺀةﻻ-ا :/1ﺑ ﺎ د ﺳ ﺘ ﻴ ﺎ ﺑ ﻰ ﺑ ﻪ ﻟ ﻄ ﻒ و ر ﺣ ﻤ ﺖ ﺑﻴ ﻜ ﺮا ن ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ -ﻻ;٦ﺣﻼئ :ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ ﻫ ﻤ ﻪ - ؛ﻻﻻﻻﻫ ﺲ/،ﻻة :ﻣ ﺼﺎﺋ ﺐ ﻣﺎد ى ،رﻧﺠﻬﺎ ى ﻣﺎد ى -ﺀراﻻﻻل :/ﻧﺎﺑﻮد ى \ 0 5 }>0 ٠ﻣ ﺎ ل 1و ،ش - ﻵ ى ذ ه- ٠
0 5 7 1ا : £ا ) 7~(15117171( 1 -أ .
£أ : 0 [ ) 0 ] ( 1} ,0
رخ
ﻣﺮﺑﻮ ط ﺑﻪ ٠ﺛ ﺨ ﻌ ﻰ ﻛ ﻪ داراى ذ ﻫ ﻦ ﻣ ﺮ و ر ا ﺳ ﺖ ٠ﻻ :/ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -
ﻻوة :ﺧﻴﻠ ﻰ زود -ل 7ﻻ /ﺳ ﻼ ة :ﺛ ﻌ ﻮ ر /7 -ﻻ :/7ﺑﻪ ﻣﻘﺪارﻛﺎﻓ ﻰ ٠
£ا 0أ 1أ 5ا أ : 0 \>0
اﺳﺘﻮار و ﺑﺎﺑﺮﺟﺎ ﻣ ﺮ ﻛ ﺮدد.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺪﻳﺰﻛ ﻮﻧﻪ ]د رآﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا راﺿﻰ ﺛ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ ،رﻧﺠﻬﺎ ى ﺑ ﻪ ﻛﺎﻧﺔ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎدى دﻳ ﻜ ﺮ وﺟﻮد ﻧﺨﻮاﻫﺪ دا ﺷ ﺖ؛ دﻳﺮ ى ذ ٠ىﺑﺎﻳ ﺪ ﻛ ﻪ در ﺟﻨﻴ ﻦ آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣﺮ ﺷﺎر از ر ﺿﺎﻳﺘﻰ ،ﺷﻌﻮر ا ﻧ ﺎ ن اﻣﺘﻮا رﻛﺮدد.
آﻳﺔ ۶۶ ا 11ؤ ؤ11
٩: -
-
۴
٩
لﺀ-زﻵﻫ ﻼﻻ١ -ل 7 ٤؛ ا ا ﻟ ﻞ ،أ ة أ ا ؛ ا ة ١ا ة1الﺀ ١,ة ٦ا ﻻ ٠ا ١ة 0ا ا \ ٩1،ة 0 0أ اال ٠1ة ة .١ا 0ا 0ز لﺀ ﻻة ١ا ا ة ﺀ لﺀ ١ا 1أ ل ﺀ س 1ة } ؛ ل ﺀا ﻻا ﻫﺎ ١ة ه 11ا ة ة 0
0511
ﻻﻵ :ذﻣﻰ-دواذد و ﺟ ﻮ د داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ -ﺀﻟﻤﻠﻢ،رﻟﻬﻼة :ﺛ ﻌ ﺮ ر ر و ﺣﺎﻧ ﻰ -
ى ﻣﺘ ﻌ ﻞ ﺑ
ﺖ ) د ر ﻛ ﺮ .ﺷﺎآ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ( -
0 5 )>0أ (\ 0 )>111
1ﻧ ﻪ -ﻻ ﺀ :و -ﻻرﻳﺮه 7ﺀﻻرﻻ :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ٠د ﻫ ﻜ ﻰ ﻛ ﻪ از آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ
ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ ا ﻣ ﺘ ﺘ ﺊ ﻣ ﺮ ﻣ ﻤ ﺪ -ﻵﻻﻻ ٧ﻵﻟﺮة :ذ ﻫ ﻦ ﯪ ﺑ ﺖ )در ﺳ ﺮ و ر و ﺷﺎدﻣﺎﻧﻰ( ﺀﻟﻤﻼ؛ﻻروﻻداﻵﺀرﻫﻼ :ﻣﺮﺑﻮ ط ﺑﻪ ﻛ ﺲ ﻛﻪ
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻣ ﻤ ﺲ
ﯪ ﺑ ﺖ و ا ﻣﺘ ﻮا ر ﻧ ﺘ ﺖ -
ﻣﺮ ﺑﺮ ط ﺑﻪ ﺑﺮ ﻳ ﺸﺎﻧ ﻰ و ا ﺿ ﻄﺮا ب -ﺀﻟﻤﻼﻻﻻد;ﻛﺠﺎ
أ !اأ \5 0 0
-
1ﻧ ﻪ -ﻻﺀ :و -
٠ﻟ ﺢ و آراﻣ ﺶ :0 5 0 7 1 1 0 5 ) 7 0 -
ق -ا ﺳ ﺊ :ﺷﺎدى
و ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ.
ﺑﻬﺎ ﻛﺎ وا - ،ﻳﺎ
١۴۶
ﻋ ﻤﺎ ن /ذ ﻫ ﻜ ﻊ
۶٧/٢
ق
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ )در آ ى ﻫﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ [ در و ﺻﻞ ﺑﺎ ﻣﺘﻌﺎل ﻧ ﻴ ﺖ ،ﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮ ١ذد ﺛﻌ ﻮ ر ى روﺣﺎﻧﻰ داﻗﺘ ﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﻧﻪ ﻧﻬﻨ ﻰ ﺛﺎ.دت و اﺳﺘﻮارﻛﻪ ﺑﺪون اﻳﻦ دو ﻫﺠﺠﻜﻮﻧﻪ اﻣﻜﺎن ﺻﻠﻤﺢ وآراﻣ ﺶ ﺑﻪ وﺟﻮد ﻧﺨﻮاﻫﺪ آﻣﺪ .وﺑﺪو ن آراﻣﺶ ﺟﻜ ﻮﻧﻪ ﻣﻰﺗﻮ ١ن ﻃﻌﻢ ﺧﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ را ﺟ ﺜ ﻴ ﺪ ؟
ﺛﻮ1 ﺑﻪ ﻫ ﺞ و ﺟ ﻪ ا ﻣﻜﺎ ن ﺻﻠ ﺢ وآ را ﻣ ﺶ ،در ﺻﻮرﺗ ﻰ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن در آ ﻛﺎ ص ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﺒﺎ ﺷﺪ ،و ﺟ ﻮ د ﻧﺪارد. ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ در ﻓ ﺼ ﻞ ﺑ ﻨ ﺠ ﻢ ) ( ٢ ٩ /۵ﺗ ﺼﺮﻳ ﺢ ﺷ ﺪ ٠ا ﺳ ﺖ ا ﺷﺎ ن ﻓﻘﻂ زﻣﺎﻧ ﻰ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﻪ اراﻣ ﺶ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ د ﺳ ﺖ
ﻳﺎﺑﺪ ﻛ ﻪ ﺑﻪ اد را ﻛﺎ ت زﻳﺮ ﺑﺮﺳﺪ :ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳ ﻜﺎﻧ ﻪ ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ه از ﻧﺘﺎ ج ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﺗ ﺠﻠ ﻴﺎ ت ﻋﺎﻟ ﻢ ﻛﺎﺋﻨﺎ ت
ﺑﺎ ١رز ش ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ و ر ﻳﺎ ﺻ ﺖ ،ﻣ ﺎ ﻟ ﺪ
و د و ﺳ ﺖ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ﻫﻤﺔ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠ﻓﻘ ﻂ در اﻳﻦ ﺻ ﻮ ر ت
| ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ا ﻣﻜﺎ ن و ﺻ ﺮ ل ﺑﻪ آراﻣ ﺶ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ ﺑﺮاى اﻧﺴﺎن ﻣﻬﻴﺎ ﻣ ﻰﻛﺮدد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﻛ ﺮ ﺷ ﺨ ﺺ در ا ﻛﺎ س ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﺒﺎ ﺷﺪ ،ﻳ ﻜ ﺎ ﻫ ﺪ ف ﻧ ﻬﺎﻳ ﻰ ﺑﺮاى ذﻫ ﻦ ذﻣ ﻰﺗﻮ،ذد و ﺟ ﻮ د داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ .ا ﺻ ﻄﺮا ب و ﺑ ﺮﻳ ﺸﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺷ ﺨ ﺺ ا ﻃ ﻤﻴﻨﺎ ن ﺣﺎ ﺻ ﻞ ﻛ ﻨ ﺪ ﻛ ﻬ ﻜ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ﻧﺪه،
ﻋﺪم و ﺟ ﻮ د ﻳ ﻰ آ ر ا ن ﻧﻬﺎﻳ ﻰ ا ﺳ ﺖ و
ا ﻟ ﺪ و د و ﺳ ﺖ ﻫﻤﻪ ﻛ ﺲ و ﻫ ﻤ ﻪ ﺟﻴ ﺰ ا ﺳ ﺖ ،آﻧ ﻜﺎ ه ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﺎ ﻧﻬﻨ ﻰ ﻣﺘ ﻌﺎ د ل و اﺳﺘﻮار ،ﺻﻠ ﺢ و آراﻣ ﺶ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ را در ﺧﺮد ﺑﺎذﻳﺎﺑﺪ -از اس ر و ،ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺪ و ن راﺑﻄﻪ ﺑ ﺎ ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ ﺑﻪ ﻋ ﻤ ﻞ ﺳﺒ ﺮ د| ذ د ،ﻫﺮ ﺟ ﻘ ﺪ ر ﻫ ﻢ ﻛﻪ در زﻧﺪﻛ ﻰ ،ﻧﻤﺎﻳﻤﺸﻰ از آراﻣ ﺶ و ﻳ ﻴ ﺸ ﺮ ﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ اراﺋﻪ ﺑﻬﺪ ،ﻗ ﻄ ﻌﺄ و ﻫﻤﻮاره در رﻧﺞ و ﻳ ﺮﻳ ﺸﺎ ﻧ ﻰ و ﻓﺎﻗ ﺪ آراﻣ ﺶ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠ا ﻛﺎ ص ﺑﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ ﻳ ﻰ ﺣﺎﻟ ﺖ آراﻣ ﺶ ﻣﺘ ﺠﻠ ﻰ از ﻧ ﺎ ت ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻓ ﻘ ﻂ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ
ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ ﻗﺎﺑ ﻞ ﺣ ﺼ ﻮ ل ا ﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ۶٧ ا || ى ؤ||
آ
1
-
ت|
-
1
١١ا ة ا ل ﺀ ٢ه ﺀ ؛ ١١ ، ١ا ﻫ ﺄ ٠ة ٢ 1 \ ٠ل ٦ا ا ﺀ ( ﻫ ﺎ ١آ ٦ا ﻫ ﺂ ا \ ﻻ 1أ
٦ 1110^ 0ﺀ 0ا ز
1 ١ة ! ؤ ه ٢لﺀ ؛ ( ٠ ٦ ٥ ٢ ٥
ﻫ ﻞﺀ،
ا ؟ .ه ٦ا ل 1١١٠ة ا \ ؛ , 1١ه \ ١ة 1ا 1٠٢ا \ ة ا \
ل
٠ةرؤ ٢ﺻﺔ :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺣ ﻮا س ،٠-ه :ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘ ﻘﺄ ، -ﺣﺮة؛ة,-ﻵﺀ :در ﺣﺎ ل ﺑ ﻴ ﺮ ﻛ ﺮد ن -ﻣﻪﺀز:ﻛﻪ ﺑﺎ
آن ، -ﻟﻤﺖﺀإره!ﺣﺮ :ذﻫﻦ -ﺀﺀ ٠ا ر أ ﺳ ﺎ ا داﺋ ﻤﺄ ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل ر ﻛ ﺮ د د _؛ه؛ :آن -ل7 ،س :ﻣﺎ ل او ،ﺛ ﻰ - ا ﻧ ﺘ ﻘﺎ ل ﺑ ﻮ د ﻫ ﺪ -
أ 7ا ا
] \9 ! 0
ﺷﻌﺮر -
}ا : \ > ¥
ﺑﺎ د -
} \ 0 0 \>0 0
ﻳﻜ ﻂ ﻧ ﺎ ﻳ ﻖ -
\> 0أ\
. 11( 1 7 0 1 1
ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻨ ﺪ ،ﺷﺒ ﻴ ﻪ -
اﺀ ٠ا /ﻫ ﺎ :ر و ى 1ب .
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻫ ﻤﺎﻧﻨ ﺪ ﺑﺎد ى ﻗ ﻮ ىﻛ ﻪ زورﻗﻰ ﺑﺮ آ ب را ﺑﺎ ﺧ ﻮد ﻣﻰ.درد ،ﺣﺘ ﻰ ﻳ ﻜ ﻰ از ﺣ ﻮا س ر ﻛ ﺮ دا ز ﻛ ﻪ ذ ﻫ ﻦ ﺑﺮ آن ﺗﻤ ﺮﻛ ﺰ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻧﻴ ﺰ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذ د ﺛ ﻌ ﻮ ر ا ﻧ ﺎ ن را ﺑﺎ ﺧﻮد ﺑﺒﺮد.
٠ﻣ ﻄﺎﺑﻴﺎ ﺟﻜﻴﺪه
۶٩/٢
١۴٧
ﺷﺮح ﻣﺎد 1ﺳ ﻜ ﻪ ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﺣ ﺮا س و ﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ و ﻋﺒﺎدﻟ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧﺒﺎ ﺷﺪ ،ﺣ ﺘ ﻰ ا ﻛ ﺮ ﻳ ﻜ ﻰ
از آﻧﻬﺎ
ﺑ ﻪ ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮ ﻳ ﻰ و ا ر ﻧ ﺎ ى ﺗ ﻤ ﺎ ﻳ ﻼ ت ﻧ ﻔ ﺎ ﻧ ﻰ ﺑﺒﺮدازد ﻗﺎدر ا ﺳ ﺖ ﻋﺎﺑﺪ را از راه ﺑ ﻴ ﺸ ﺮ ﻓ ﺖ ر و ﺣﺎ ﻧ ﻰ
ﻧﻜﺮ ﺷﺪ،
ﻣﻨ ﺤ ﺮ ف ﺳﺎزد .ﻫ ﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در ﻣﻮرد زﻧﺪﻛ ﻰ ﻣﺎﻫﺎراﺟﺎ آ ب رﻳ ﺸﺎ
ﺗ ﻤﺎ م ﺣ ﻮا س را ﺑﺎﻳ ﺪ در راه
آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻛﺎ ر ﻛﻞ ﻓ ﺖ ،زﻳﺮا ا ﻳ ﻦ رو ش ﻫ ﺤ ﺤ ﻜ ﺬ ﺗ ﺮ ل ذﻫ ﻦ ا ﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ۶٨ -
ا :آ ؟ﺑﺄأ
*
1
:
١ :
ﻞ١ةﻫﻞ\ ﻟ ﺔ١١ا؛اﻫﺎ ١0اةلﺀ-ة 1ا ه11١ﻫ زأ0ة0ا\ ٢ه؟ ا 1ا ةاآ ١ا٢ة؛ 1ا ة ﻫﺄزاحﺀا٣1ةاذ؛٢ل1اا-ا,.ةﻻ؛٢ل ٠١ا ةا؛اا ؟؛٣0،ل{ ة٦ال-0اﻹ 0اؤة 0أ
:10517101
ﺑ ﻨ ﺎ ﺑ ﺮا ﻳ ﻦ -ةا }.١ه٠ز :ﻛﻪ ...ش /،0 -ﺟﺔ-ةﺀﻟﻤﻬﻠﺢ :ا ى ﻣ ﻠ ﺢ ﺑ ﺰ ر ﻛ ﻞ -
ﺗ ﻖ ا ﺧﺘﻴﺎ ر درآﻣﺪه -
در ﺗ ﻤﺎ م ﺟ ﺮاﻧ ﺐ -؛ل
ﻣ ﻮ ﻧ ﻮ ﻋ ﺎ ت ا ﺟﻠﺒ ﻜ ﺬ ذ د ة ﺣﺮا س -
:105^ 0
ﻣﺎ ل ا و ،ش -
٠ﺻﺮز :ﺣ ﻮا س - ﺷﻌ ﻮ ر-
1( 0 0 1
^ :0 1
.دﻳ ﻦ ا ن
1ا 0ا } ) 11أ 7 £ا }>0 - 0 1 1أ 7-أ ( 0أ :
: [ ) 7-0 1 1 5 1 ^11( 0
از
ﺛﺎ ﺑ ﺖ و اﻣﺘﻮار.
ﻧﻮ ﺟ ﻤﻪ
ﺑﻨﺎ ر ا ﻳ ﻦ اى ﻣﺴﻨﺢ ﺑﺰرك ، ٠ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺣﻮاﻣﺸﻰ در ﻣ ﻘﺎ ل اﺛﻴﺎ ى ﻣﻮرد ﺣ ﺲ ﺗ ﺤ ﺖ ا ﺧﺘﻴﺎ ر درآﻣﺪه، ﺑﺪون ﺗ ﺮدﻳﺪ داراى ﺛﻌ ﻮ ر ى ﺛﺎﺑ ﺖ و اﻣﺘﻮار ا ﺳ ﺖ.
ﺷﺮح ﺷﺨ ﺺ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺗ ﻤﺎ ﻳ ﻼ ت ار ﺿﺎ ى ﺣ ﻮا س ﺧ ﻮ د را ﺗﻨﻬﺎ از ﻃﺮﻳ ﻖ ا ﻛ ﺎ ﺑ ﻰ ﺑ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻳﺎ ﺑ ﻪ ﻛﺎ ر ﻛ ﺮﻓﺘ ﻦ ﺗ ﻤﺎ م ﺣ ﺮا س در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﻬﺎر ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﺑﺮ د ﺷ ﻤﻨﺎ ن ﺑﺎ ﻧﻴ ﺮ و ى ﻗﻮﻳﺘﺮ ى ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ن ﻓﺎﺋﻖ آ ﻣﺪ ،ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺑﺮ ﺗ ﻤﺎ ﻳ ﻼ ت ﺣ ﻮا س ﻧﻴﺰ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ن ﻓﺎﺋﻖ آ ﻣ ﺪ ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ اﻳﻦ اﻣﺮ ﻧﻪ ﺑﺎ ﻛ ﻮ ﺷ ﺶ اﻧﺴﺎن ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﻧﺜﺎر ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧﺎﻟ ﺼﺎﻧﻪ و ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﻴ ﺴﺮ ﻣ ﻰ ﻛ ﺮ د د .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ را د وﻛﺎﻛ ﺮده ا ﺳ ﺖ ،ﻛ ﻪ ﻓﻘ ﻂ ﺑﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷﺨ ﺺ واﻗﻌﺄ در ﺷﻌ ﻮ ر ا ﺳﺘﻮار ﻣ ﻰﻛ ﺮدد و اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﺑﺎﻳ ﺪ اﻳﻦ ﻫﻨﺮ را ﺗ ﺤ ﺖ ﻫ ﺪا ﻳ ﺖ ﻳ ﻜ ﺎ ﻳﻴ ﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻣﺮﺛ ﻖ آ ﻣ ﻮ ﺧ ﺖ و ﺑ ﻪ اﺟﺮا درآورد ،دا ذ ﻫﺎ ك ١ﻳﺎ ﻧﺎﻣﺰدى ﺷﺎﻳ ﺴﺘﻪ ﺑﺮاى رﻫﺎﻳ ﻰ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد٠
آﻳﺔ ۶٩ 1 |ا ٩ؤ | |
:ب
| -آآ ﻷ
-
11 -ي؛1اا آ٩
د آ ١أ
ا
١أ |٢ 1 -؟
١۴٨
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ را د -ﻛﻴﺘﺎ ﺳ ﺎ ز ا ﻧ ﻪ ﻛ ﻊ
٢/ . ٧
ق
١؛ ﺀ ة أ ة ٠1ا 1ا ل ﺀ 0 -ر ٣١ل ﺀ ؟ ة ة 1،ا
ة ا١
آ 0 1 1 ١ا ١١؛ ا 0؟ .؛ ٢ 1ﻫ ﺠ ﺔ ؤ ٢١ﺀ ة ,ز ؟ ٠ﻫ ﺎ > ١ا ة 1ه 1ا ) ؛ أ ا , 0ﺟ ﺔ ) ١1ا ١٠0ة ٠ل١ 0ا 0ل ١ﻟ ﻞ ،ﻟ ﻞ ة ة ؛ ا ا
1١ﺀ ٦ا ١١1٠ا
ة ؟
ﻗ ﻮ :آ ﺗ ﺠ ﻪ ،ﺟ ﻪ ٠ةﺛ ﻤﺎ ﻻ :ﺷ ﺐ ا ﺳ ﺖ ٥ ^ ٥ -؛ :ﺗ ﻤ ﺎ م -ل § ا ا / ،ه :ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د ا ت ز ﻧ ﺪ ه - إ7ا} ,،7ﻟ ﺞ :در آن -ر#ﻫﺠﺔر :ﺑ ﻴ ﺪ ا ر و ﻫ ﺮ ﺛ ﻴ ﺎ ر ا ﺳ ﺖ -
أ ا
$أ ا ا \5 0
آ ،ه ٠ر :ﺑ ﻴ ﺪ ا ر ﻫ ﺘ ﻨ ﺪ -زإرة؛ةإرﻟﺮ :ﻫ ﻤ ﺔ ﻣ ﺮ ﺟ ﺮ د ا ت -ة؟ :.آن
ﺣﻜﻤﺮان ﻧﻔ ﺲ -إ۶رةاو.ﻻرز :د ر آ ز ﻛ ﻪ - ق -ة؛.زأر :ﺷ ﺐ -
4أأ ( ^ \ ( ) ل \
را ى
د ر و زﻧ ﻜ ﺮ ﻳﺎ ﺑﺎ ﻃ ﻦ ﺑﻴﻦ -ﻟﻠﻤﺐﺀ^،،ارم :ﺣ ﻜ ﻴ ﻢ . ذ ز ﺟ ﻢ۵
آﻧ ﺠ ﻪ ﺑﺮاى ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ث ﺛ ﺐ ﻣ ﺤ ﻮ ب ٠ى ﺛ ﻮ د ،زﻣﺎن ﻳ ﺪ ا ر ى ﺣ ﻜ ﻤ ﺮا ن ﻧﻨ ﺲ ا ﺳ ﺖ و زﻣﺎن ﺑﻴ ﺪا ر ى ﺗ ﻤﺎ م ﻣﻮ ﺟﻮداﻟ ﺖ ،ﺷ ﺐ ﺣ ﻜ ﻴ ﻢ ﺑﺎ ﻃ ﻦ ﺑﻴ ﻦ ا ﺳ ﺖ٠
ﺷﺮح دو دﺳﺘﻪ اﻧﺴﺎن ﻫ ﻮ ﺷ ﻤﻨ ﺪ و ﺟ ﻮد دارد .دﺳﺘﻪ ١ى ﻛ ﻪ ﻫﻮ ش ﺧ ﻮ د را در اﻣﺮر ﻣﺎد ى ﺑﺮاى ار ﺻﺎ ى ﻟ ﻨ ﺎ ت ﻧﻔ ﺴﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺎ ر ﻣﻰﻛﻴﺮذد ٠و دﺳﺘﻪ! ى د ﻳ ﻜ ﺮ ﻛﻪ ﺑﻪ د ر و زﻧﻜ ﺮ ى ﻣ ﻰﻳﺮدازذد و ﻣ ﺮاﻗ ﺐ ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ در ﻃ ﺮ ﻳ ﻖ ﺧ ﺮ د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺣ ﻜ ﻴ ﻢ ﺑﺎ ﻃ ﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺎ ﺷ ﺨ ﺺ اﻧ ﺪﻳ ﺸ ﻤﻨ ﺪ ﺑﺮاى ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﻛ ﻪ ﺷﻴﻔﺘﺔ ﺟﺎﻧﺒ ﻪ ﻫﺎ ى
ﻣﺎد ى ﺷﺪﻫﺎذد ﺟﻴ ﺰ ى ﺟ ﺰ ﺷ ﺐ و ﺧ ﻮا ب ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ذ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠دﻧﻴﺎﺑﺮ ﺳﺘﺎن در ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷ ﺐ ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﺑ ﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺟ ﻬﺎﻟ ﺖ و ﻓﺮاﻣﻮ ﺷﻰ از ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ١ﻟﺬﻏ ﺲ ،در ﺧ ﻮا ب ﻏ ﻐﻠ ﺖ ﺑ ﺴ ﺮ ﻣ ﻰﺑ ﺮ ذ د ؛ در ﺣ ﺎ ﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﺣ ﻜ ﻴ ﻢ ﺑﺎﻃﻦ.رﻳﻦ در ا)ﺷﺐ(( ا ﺷ ﺨﺎ ص دﻧﻴﻮ ى ،ﻫﻮ ﺷﻴﺎر و ﺑﻴﺪا ر ﺑﺎﻗ ﻰ ﻣ ﻰ ﻣﺎذد ٠ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﺣ ﻜ ﻴ ﻤ ﻰ ،در ﺑ ﻴ ﺸ ﺮ ﻓ ﺖ ﺗ ﺪ ر ﻳ ﺠ ﻰ ﻣﻌﺎ ر ف ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،ا ﺣ ﺴﺎ س ﻟﺬﻟ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣ ﺮ ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ ؛ در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل ا ﻋ ﻤﺎ ل ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ ،از اﻧﺠﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ در ﺧ ﻮا ب ﻏ ﻐﻠ ﺖ ﺑﺴﺮ ﻣ ﻰ:رد ،ر ؤﻳﺎ ى ا ﻧ ﺮ خ ﻟ ﻨ ﺎ ت ﻧ ﻐ ﺎ ﻧ ﻰ را ﻣ ﻰ ﻳ ﺬ د و در اﻳ ﻦ ﺣﺎﻟ ﺖ ﺧ ﻮا ب ،ﻛﺎ ﻫ ﻰ ا ﺣ ﺴﺎ س ﺷﺎد ى و ﻛﺎ ﻫ ﻰ ا ﺣ ﺎ س ر خ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ٠ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﺎ ﻃ ﻦ ﺑﻴﻦ ﻫﻤﻮاره ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﺷﺎﻟﻴ ﻬﺎ و رﻧﺠﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ﺑ ﻰﺗ ﻐﺎ و ت ا ﺳ ﺖ .او ﺑﻪ راه ﺧ ﻮ د در ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ اداﻣﻪ ﻣﻰدﻫﻞ ٠ﺑﺪ و ن آﻧ ﻜ ﻪ از ﺷﺮاﻳ ﻂ و ﻣﻘﺘ ﻀﻴﺎ ت ﻣﺎد ى آ ﺷﻨﺘﻪ ﻛﺮدد.
آﻳﺔ ٧٠ 1
آ | .
ا| ﻫﻮااا
٠
٠ .ئ٩
٠ ٢
٩ﺋ ﺄ
1ا ٢ة ا ؟
٣؟
؟ 1 ، ،ﺀ ٢ل ﺀ -ﻫ ﺄ 0 0
0 0 ١ة ١١ا ﻫ ﺎ ٢ ١ﻫ ﺤ ﺔ
/ه>/١ﺀ.٠ا>,/,..ﻫﻼ , ٠ا ه 7۶ا ه / 7ة ، 7/>7ﻣ ﺴﻠ ﺢ/ه5 ﻟﻠﻢ,ه-ا. |،77ل
1( 0 ^ 1 0ا 0 ( 1 \>0ا
٠١١1ة < | 0 -ا
< |
ﻫ ﺄ 1،
د ﺀ
ة أ ﻵ ﺀ ؛ 0 ،ة ة ﻫﺎا
٧٠/٢
ﺟ ﻜﻴ ﺪ ؛ ﻣ ﻄﺎﺑﻴﺂ
ﺳ ﺄ ة ﻟ ﺼ ﻶ :٠ﻫ ﻤ ﻮا ر ه ﺑ ﺮ ﻧ ﺪ ن - ل7اة 7-ﺻ ﺎ ل :ا ﻗ ﻴﺎ ﻧ ﺮ س -ﺀ ﺳﺎ :،7آﺑﻬﺎ -
١۴ ٩
1أ(( 15أ-0ا)[ 0-أ\00(1
>\ا(-ا)[\ أأأ)50أ
وارد
ﺑ
ﺛ ﺎ ﺑ ﺖ و ا ﺳﺘ ﻮا ر ﻧ ﺮا ر ﻛ ﺮ ﻓ ﺘ ﻪ -
ﺮ د -ﺀةاسﺀ.ر :ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ﻧ ﻪ -
>\(1أ[أ\ أا(
ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ،س -ﺟﺔل 7ا ئ :ارزوﻫﺎ -ﻟﺼﺮد :ب ٠ﻛ ﻰ ى / -س،ﺗ ﻞ : /)/-وارد ٠ى ﺷ ﺮ د -ا ﻋ ﺊ :ﺗ ﻤﺎ م -ﺀاﻻد: آن ﺛ ﺨ ﺺ ! -ﻻ س-،7ل :ﺻﺎ ح و آراﻣ ﺶ -إ؛ 0ل :٠ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﺳ ﺂ و ر د ، -؛ :0ﻧﻪ -
:1 -1ا(ااا(0 أأااأ[(
ﻛ ﻰﻛﻪ
آرذو ى ﺑﺮآورده ا ﺧ ﺘ ﻦ آ ر ذ و ﻫ ﺎ ش را دارد-
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺗﻨﻬﺎ آن ﺷﺨﺼﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺟ ﺮﻳﺎ ن ﻣﺪا وم و ﺑﻰ وﻗﻔﺔ آرزوﻫﺎ آﺷﻔﺘﻪ ذ ﻣ ﻰ/دد
-ﻫﻤﺎ ﻧ ﻨ ﺪ ا ﻗﻴﺎ ﻧ ﻮ ﺳ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ
وﺟﻮد ﻫﺰاران رودى ﻛ ﻪ ﺑﻪ درو ش ﺟﺎرى ﻋﻰﺷﻮد ﻫﻤﻮاره دو ق ﺗﻔﻴﻴﺮ٠ى٠اذد—٠ىﺗﻮاذد ﺑﻪ آراﻣﺶ دﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ ،ﻧﻪ آن ﻛ ﺲ ﻛﻪ در ﺗﻼش ﺑﺮاى ﺑﺮآورده ﺳﺎ ﺧﺘ ﻦ ﺟﻨﻴﻦ آرزوﻫﺎﻳﻰ اﻣ ﺖ.
ﺳ ﻮأ
ﻫ ﺮ ﺟ ﻨ ﺪ ا ﻗ ﻴ ﺎ ﻧ ﻮ س ﻳ ﻬ ﻨ ﺎ و ر ﻫ ﻤ ﻴ ﺜ ﻪ ﻳ ﺮ ا ز آ ب ا ﺳ ﺖ ،ﺑﺎ و ﺟ ﻮ د ا ﻳ ﻦ ﻫ ﻤ ﻮا ر ه . ،ﺧ ﺼ ﻮ ص د ر ﻓ ﺼ ﻞ ﺑﺎ را ﻧ ﻰ ، آﺑﻬﺎ ى ﺑ ﺴﻴﺎر زﻳﺎدﺗﺮ ى را در ﺧ ﻮ د ﻣ ﻰﻳ ﺬﻳ ﺮ د؛ ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎ ل ،ا ﻗﻴﺎﻧ ﻮ س ﻫ ﻤ ﺠ ﻨ ﺎ ن ﺛ ﺎ ﺑ ﺖ و ا ﺳﺘ ﻮا ر ﺑ ﺎ ﻗ ﻰ ﻣ ﺮ ﻣﺎﻧ ﺪ ،ﻟ ﺠﺎ ر آ ﺷ ﻨ ﺘ ﻜ ﻰ و ﺗ ﻼ ﻃ ﻢ ذﻣ ﻰﻛﺮدد و آ ب از ﺣ ﺪ و د آن ﻓﺮاﺗﺮ ذ ﻣ ﻰ ر و د ٠اﻳﻦ ﻣﺜﺎ ل درﺑﺎرة ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛ ﻪ ﻛﺎ ﻣ ﻼ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺮار دارد ﻧﻴﺰ ﺻﺪق ﻣ ﻰ ﻛﺬد ٠ﻣﺎ دا س ﻛ ﻪ ﺷﺨ ﺺ داراى ا ﻳ ﺰ ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ ،ﺧ ﻮا ﻫ ﺸﻬﺎ وﻛﺮاﻳ ﺸ ﻬﺎ ى ﺑﺪ ن ﺑﺮاى ار ﺿﺎ ى ﻟﻨﺎ ت ﺣ ﻮا س اداﻣﻪ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ دا ﺷ ﺖ .وﻟ ﻰ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ
ﺑﺮ ﺑﻮدﻧ ﺶ ،ﺑﺎ ﺟﻨﻴﻦ آرزوﻫﺎﻳﻰ آﺛﻨﺘ ﻪ و ﻣ ﻐ ﯯ ش ذﻣﻰﻛﺮدد ٠ﺷ ﺨ ﺺ آﺀﻛﺎه ﺑﻪ ﻛ ﺮ ﺷﻨﺎ ﺑﻪ ﻫﺒ ﺞ ﺟﻴﺰ اﺣﺘﻴﺎج ﻧﺪارد ،زﻳﺮا ﻗﺎدر ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺗ ﻤﺎ م ا ﺣ ﺘ ﻴﺎ ﺟﺎ ت ﻣﺎد ى او را ﺑﺮآورده ﻣ ﻰ ﺳ ﺎ ز د ٠ﺑﻨﺎﺑ ﺮاﻳ ﻦ او ﻫ ﻤ ﺎ ﻧ ﻨ ﺪ ا ﻗﻴﺎﻧ ﻮ س ، ﻫﻤﺮاره در ﺧ ﺮ د ﺑﺮ ا ﺳ ﺖ .ﺷﺎﻳ ﺪ آرزوﻫﺎ ﻫ ﻤﺎﻧﻨ ﺪ آﺑﻬﺎ ى رود ﺧﺎﻧﻪ ﻛ ﻪ ﺑ ﻪ اﻗﻴﺎﻧﻮ س ﺟﺎ ر ى ﻣ ﻰ ﺷ ﻮذد ،ﺑﻪ او روى آورﻧﺪ ،ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎ ل ،او در ا ﻋﻤﺎل ﺧ ﻮد ﺛﺎﺑ ﺖ و اﺳﺘﻮار ٠ىﻣﺎذد وﺑﺎ وﺟﺮدآرزوﻫﺎ ى ﻛﺎﻣ ﺠ ﻮﻳﺎﻧ ﺔ ا ر ﻗﺎ ى ﺣ ﻮا س ﺣ ﺘ ﻰ ذر ٠ا ى ا ﻏ ﺘ ﺜﺎ ﺛ ﻰ و آ ﺷ ﻔﺘ ﻜ ﻰ در او ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ ذ ﻣ ﻰآﻳ ﺪ ٠اﻳﻦ ﻛﻮاه ﺻﺎدﻗ ﻰ ﺑ ﺮ ﻛ ﺮﻳ ﺸﺬاا ﻛﺎ ه ﺑ ﺮ د ق ﺷ ﺨ ﺺ ٠ىﺑﺎ ﺷﺪ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻛ ﺲ ﻛﻪ ﻋ ﺪ ر ﻏ ﻢ و ﺟﻮد آرذوﻫﺎ ،ﺗ ﻤﺎم ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت ﺧ ﺮد را ﺑﺮاى ﻛ ﺎ ﻣ ﺠ ﺮ.ﻳ ﻰ و ار ﺻﺎ ى ﺣ ﻮا س ﻣﺎد ى از د ﺳ ﺖ داده ا ﺳ ﺖ .از آﻧ ﺠﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ او در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺧ ﺸﻨ ﺮ د و را ﺻﻰ ا ﺳ ﺖ ،ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻗﻴﺎﻧﻮ س ﺛﺎﺑ ﺖ و ﺑﺎﺑﺮﺟﺎ ﺑ ﻤﺎﻧ ﺪ و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻣﺎ ن از آراﻣ ﺶ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑﺮﺧﻮرداز ﺑﺎ ﺷﺪ .وﻟ ﻰ دﻳﻜﺮا ن ﻛ ﻪ ﺣﺘ ﻰ ﺗﺎ ﺳ ﺮ ﺣﺪ ﺧﻮا ﺳﺘﺔ ر ﻫﺎﻳ ﻰ ،ﺣﺎ ل ﺟ ﻪ ر ﺳﺪ ﺑﻪ ﺧﻮا ﺳﺘﺔ ﻛ ﺴ ﺐ ﻣ ﻮ ﻓ ﻘ ﻴ ﺘ ﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ،ﺑﻪ ﺑﺮآورده ﺳﺎ ﺧﺘ ﻦ آرزوﻫﺎ ﻣﻰﻳﺮد،زذد ،ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﺑﻪ آراﻣ ﺶ د ﺳ ﺖ ﻧ ﻤ ﻰ ﻳﺎﺑﻨﺪ .آﻧﺎ ز ﻛ ﻪ ﺑﺮاى ا ﺟ ﺮ و ﺛ ﻤ ﺮ ﻛﺎ ر ﻣ ﻰﻛﺬذد ،ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺮاى ر ﻫﺎﻳ ﻰ و ر ﺳﺘﻜﺎ ر ى ﻣﻰﻛﻮﺷﺬل ٠و ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺑﻮ ﺣﻬﺎ ى ﻛ ﻪ ﺑ ﻪ ﺑ ﻨ ﺒ ﺎ ل ﻛ ﺮا ﻣﺎ ت و ﺧﺮ ق ﻋﺎدا ت ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ آرزوﻫﺎ ى ﺑﺮآورده ﻧ ﺸﺪه ﻧﺎرا ﺻﻰ و ﻏ ﻤ ﻜ ﻌ ﻦ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺬ د٠ وﻟ ﻰ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛ ﻪ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺮار دارد در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺧ ﺸﻨ ﻮ د و را ﺻ ﻰ ا ﺳ ﺖ و ﻫ ﻴ ﺞ ارزوﻳﻰ ﺑﺮاى ﺑﺮاورده ﺷﺪ ن در ص ذﻣﻰﺑﺮوراذد .در واﻗﻊ او ﺣﺘ ﻰ ارزوى ر ﻫﺎﻳ ﻰ از ﺑﻪ ا ﺻ ﻄ ﻼ ح ا ﻣﺎ ر ت ﻣﺎد ى را ﺗ ﻴ ﺰ ﻧﺪارد .ﻋﺎﺑﺪان و ﺳﺮ .. .م دﻛﺎن ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻋﺎرى از ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ﺧ ﻮا ﺷ ﻪ و آرزو ى ﻣﺎد ى ﻫ ﺘ ﻨ ﺪ و از اﻳﻦ روع ٠ﺗ ﻜ ﻪ در ﻣ ﻠ ﺢ و ا را ﻣ ﺸ ﻜﺎ ﻣ ﻞ ﺑ ﺮ ﻣﻰﺑﺮذد-
١۵ ٠
ﺑﻬﺎ ى واد -ﻛﺒﺘﺎ ﻫ ﻤ ﺎ ن /ذ ه٠ﻛﻪ
٧١/٢
ق
اﻳﺔ ٧١ 1
: -و
٢أ
|| ٩ى||
أﺣﺔﻻ ٢لﺀة ﻻ ﻫ ﻼ 1ا 0 ز ﺳ ﺰ ٢ﻹ ة ة ى 0 0 1 -0 1 1
:
-
-
-
-
| ا ه ١ز ة 1ا 1ﺀ١ [1 1 1 1
ي 0 0ة ﻵ 0 ٨ا ز 0 0آ 1١0 0ا 0 0 ١ 0أ 1ا ؛{ ١ 0ا 0 0 0ع؛ ١ز ل 0س؛ا 1١ة 0 ٤؟
0رزة ٨ﻟﻢ : ٧ﻛ ﺬا ر ﻛ ﺬا ر د ن 0 -ةل/7ة-خ :آرزوﻫﺎ ى ﻣﺎد ى ﺑﺮاى ا ر ﻓ ﺎ ى ﺣ ﺮا س -ﺀ ﻟ ﻤ ﺔ ر د :ﻛ ﻪ ،ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ - ﻳﺎ.;،7اا١77ل :ﺗ ﻤ ﺎ م 0 -ة ا7ا :ﻳ ﻜ ﺪ ﺷ ﺨ ﺺ -
أأا ( -اأ ( : 0
ز ﻧ ﺪ ﻛ ﻰ ر ﻛ ﻨ ﺪ /، -ع/،م7اﺋﻞ :^//ﺑ ﺪ و ن آرزو -
،ا | 0إ//77ل :/ﺑﺪ و ن ا ﺣ ﺎ س ﻣ ﺎ ﻟ ﻜ ﺖ -ﻻ 7ا ﻻ ة ،ا//-،7ل. .7د و ن ٠ﺑ ﺘ ﻜ ﺎ ذ ب -س-د :او > 7! -ﺳﺔل: د ﺳ ﺖ ﻣﻰ.داﺑﺪ.
ﻫ ﻠ ﺢ و آراﻣ ﺶ ﻛﺎ ﻣ ﻞ -
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻓ ﻘ ﻂ ﻛ ﺴ ﻰ ﻣﻰ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﺻﻠﺢ وآراﻣ ﺶ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ د ت ﻳﺎﺑﺪ ﻛﻪ ﻫ ﺮﻛ ﻮﻧﻪ ﺧ ﻮا ﺳ ﺘ ﻪ وآرزو ﺑ ﺮا ى ﻛﺎﻣ ﺠ ﻮﻳ ﻰ راﻛﻨﺎر ﻧﻬﺎده ،ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ا ﺳ ﺎ س ﻣﺎﻟ ﻜﻴ ﺖ را رﻫﺎﻛﺮده وﻋﺎر ى از ﻣ ﺬ ﻳ ﺘ ﻜ ﺎ ذ ب ﺛ ﺪ ه ا ﻣ ﺖ .
ﺷﺮح
ﺑ ﻰ ﺧﺮا ﺳﺘﻪ ﺷﺪ ن ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺟﻴﺰى ﺑﺮاى
ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﺮ ﻳ ﻰ ﻧﺨﺮاﺳﺘﻦ ،ﻳﺎ در وا خ ﻣﻔ ﻬ ﺮم ﺑ ﺪ و ن ﺧ ﺮا ﺳ ﺘ ﻪ و
آ ر ز وﺑ ﺮد ن ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺑ ﺨ ﻮا ﻫﻴ ﻢ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻛﺎه ﻳﺎ ﺧ ﺪ ا آ ﻛ ﺎ ٥ﺷ ﺮﻳﻢ .ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛ ﻤ ﺎ ل ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛ ﺎ ﻫ ﻰ ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ادرا ى ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ﺧ ﻮد ﺑﻪ ﻋﻨﺮان ﺧﺎ د م اﺑﺪ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺑ ﻰآذﻛ ﻪ ﺧ ﻮ د را ﺑﺎ ا ﻳ ﺰ ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﻣﺎد ى ﻳ ﻜ ﻰ ﺑﺒﻨ ﺪا رﻳ ﻢ و ادﻋﺎ ى ﻣﺎﻟ ﻜ ﻴ ﺖ واﻫ ﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﻴ ﻢ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ در اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ از ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺖ
ﻳﺎ ﺑﺮ ﺟﻴ ﺰ ى در اﻳﻦ
ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﻗ ﺮا رﻛ ﺮﻓﺘ ﻪ ،ﻣ ﻰ د ١ذ د ﻛ ﻪ ﻫﻤﻪ ﺟ ﻴ ﺰ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﺮاى ر ﻧ ﺎ ﺑ ﺖ ﺷ ﺨ ﺺ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑ ﻬﻜﺎ ر رود .ﺟ ﻮ ن او ﻣﺎﻟﻜ ﻂ و اﺧﺘﻴﺎردار ﺷ ﻨ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﺑ ﻪ ﻣﻨﻈﻮر ارﺻﺎﺀ ﻧﻔ ﺲ ﺧﻮد ﺑ ﻮ د ﻛ ﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ذ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ ١ﺳ ﺖ ﺑ ﺠ ﻨ ﻜ ﺪ ،وﻟ ﻰ ﻫ ﻨ ﻜﺎ ﻣ ﺮ ﻛ ﻪ ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ آ ﻛﺎ ه ﺷ ﺪ ﺑ ﻪ ﺟ ﻨ ﻚ ﻣﺒﺎد ر ت ورزﻳﺪ ،زﻳﺮا ارادة ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺮ آن ﺑﻮد .ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﻫﻤﺎ ن آر ﺟﻮﻧﺎ ﻛ ﻪ ﺑﺮاى ﺧ ﻮ د ﻫ ﺠ ﻜ ﻮ ﻧ ﻪ ﺧﻮا ﺳﺘﺔ ﺟ ﻨ ﻜ ﻴ ﺪ ن ﻧ ﺪا ﺷ ﺖ ،و ﺟ ﺮ د ﺧ ﻮ د را ﻧﺜﺎر ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ
ﻛ ﺮ د و ﺑ ﺮا ى
ر ﻏﺎ ﻳ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﺣ ﺪا ﻛ ﺜ ﺮ ﺗﻮان ﺟ ﻨ ﻜ ﻴ ﺪ .ﺑﺪ و ن ﺧﻮا ﺳﺘﻪ ﺑﻮدن ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺧ ﻮا ﺳﺘ ﻦ ﺑﺮاى ر ﻏ ﺎ ﻳ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻧﻪ آﻧ ﻜ ﻪ ﺑﺮاى از ﺑﻴﻦ ﺑﺮدن ﺧ ﻮا ﺳﺘ ﻬﻌﺎ ﺑ ﻪ ﺗ ﻼ ﺷ ﻰ ﻣ ﺼﻨﻮ ﻋ ﻰ ﺗ ﻤ ﺴ ﻰ ﺟ ﻮﻳﻴ ﻢ .ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه ﻗﺎدر ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻋﺎرى از ﺧﻮا ﺳﺘﻪ ﻳﺎ ﻓﺎﻗ ﺪ ﺣ ﻮا س ﺑﺎ ﺷﺪ ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﻣ ﻰ ﺑﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﻴ ﻐ ﻴ ﺖ ارزوﻫﺎﻳ ﺶ را ﺗﻔﻴﻴ ﺮ ﺑ ﻬ ﺪ .ث ٠ﺧ ﺼ ﻰ ﻛ ﻪ ﻋﺎرى از ﺧ ﻮ 1ﺳﺘ ﻬ ﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ﺷﺪه ،ﻗ ﻄ ﻌﺄ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ آ ﻛﺎ ه ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺗ ﻌ ﻠ ﻖ دارد )1172
ﻟ ﺴﻮةر
، ٠و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ او ١د ﺀا ى ﻛﺎ ذ ب ﻣﺎﻟ ﻜ ﻴ ﺖ ﺑﺮ ﺟﻴ ﺰ ى را ﻧ ﻤ ﻰ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .اﻳﻦ داﻧ ﺶ
ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣﺒﺘﻨ ﻰ ﺑﺮ ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ا ﺳ ﺖ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﻳ ﻰ ﺑﺮدن ﺑﻪ اﻳ ﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ ﻛ ﻪ ﻣ ﺮ ﺟ ﺮ دا ت زﻧﺪه ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ از ﺟ ﻬ ﺖ ﻣﺎ ﻫﻴ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ﻃﺮر اﺑﺪ ى اﺟﺰاى ﻻﻳﻨﻔ ﻜ ﻂ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳﺎ ﺑﺮﺗﺮ از او ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ادراﻛﻂ اﻳﻦ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ در ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎآ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ،ﺑﺎﻳﺔ ا ﺻﻠ ﻰ ﺻﻠ ﺢ و آراﻣ ﺶ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ را ﺷ ﻜ ﻴ ﻞ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ٠
٧٢/٢
١۵ ١
ﺟ ﻜﻴ ﺪ؛ ﻃﺎﻟ ﺐ ﻳ ﺎ
اﻳﻦ ٧٢ 1
-؟ | 1اﻣﺄ ٠ي ٢آ٠ ٠ ١
| | ؟ وا |ا
1 -؟
ه ١ا ٢1ة ٦ﺀ .١ا؛ 1؛ ١؛ ١ة آ ١١أ ا ة ٢ة ة ؟ ﺀ آ ا ه ٦١.ا 1 ٧أ ،ا٠ ١ا\لﺀة-اﻻ 1١1ة ١ا ؛٠١0 ؛ € ٠۶أ ة (ا -ﻫ ﺎ ١ﺀ ه , ١1ةا ز ة ﻵ ر 1١؛ ١ا 1ة 1ا ه 1ا ١٦ ٢ 0 0ﺀ 0ا ﺀ ة ٣١,؛ ٦ﺀ ١1١10-ا ه ٣ﻟﺰ
ة؟؛ع :اﻳﻦ ! / -ا - ،ا ة :ر و ﺣ ﺎ ﻧ ﻰ -ﻳ ﻴﻠ ﺮ ؛ ذ :ﻣ ﻮﻗﻌﻴ ﺖ -
اﻳﻦ ٠
ا()},ﻷ!))ل\
أ (أ1أ-ا )0ل\
اى ﺳ ﺮ ﺑﺮ ﻳﺘﻬﺎ -هﺀر :ﻫﺮﻛﺰ -إ § ا ﺀ :
ر ﺑ ﺪ ن ،ﻧ ﺎ ر آﻣﺪن ٤٠-؛ ٠رﺀرﻻﻟﻬﻨﺪ :١ﺷﺨ ﺺ ﺳﺮﻛﺮدان ﻣ ﻰ ﺷ ﺮ د -غ;ا،اا//ل :وا خ ﺷﺪن -
،ﺧﺮة.و.ة :د ر اﻳﻦ ٠ﺀ /ة ؛ - /ل ،؛| د ر ﺑﺎﻳﺎن ز ﻧ ﺪ ﻛ ﻰ ٠
) 1ل\ ( 1
ﻫ ﻤ ﺠ ﻨﻴ ﻦ ۶! -ﻣﻼ^ةر٦زﺀ^-ة!,رإره^ة :ﻣ ﻠ ﻜ ﻮ ت
ر و ﺣ ﺎ ﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ -؛ﺀةﺀرﺀﺀ :٢ﻓﺮد د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰ .دا ﺑ ﺪ .
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﺑ ﺮ ﺑﺮﻳﺘﻬﺎ ،اﻳﻦ ا ت ﻃﺮﻳﻘ ﺖ زﻧ ﺶ روﺣﺎﺗﻰ و ١ﻟﻬﻰﻛﻪ ا ﺿﺎن ﺑ ﻰ از ﻧﻴﻞ ﺑﻪ آن دﻳ ﻜ ﺮ د ﺟﺎ ر ﺳﺮﻛﺮداﻧﻰ ذ ﺳﻜﺮدد ٠ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ ا ﻧﺎ ن ،ﺣﺘ ﻰ در ﻟﺤﻈﺔ ﻣﺮك .٠ﻧﻴﺰ ،در ﻋﺮﺻﺔ اﻳﻦ آﻛﺎﻫﻰ ﺑﺎ ﻧﻬﺪ ،ﻣﻰﺗﻮ ١ذد ﺑﻪ ﻣﻠﻜﻮ ت ﺧﺪاوﻧﺪ واردﻛﺮدد.
٠ﺻﺢ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑ ﻰ ۵ر ذ ﻛﺎ ،در ﻳ ﻚ٠ا ﻟ ﺤ ﻈ ﻪ ﺑﻪ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳﺎ ز ﻧ ﺪ ﻛ ﻰ اﻟﻬ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑ ﺪ و ﻳﺎ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺣ ﺘ ﻰ ﺑﺲ ا ز ﻛ ﻨ ﺸ ﺖ ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﻬﺎ زﻧﺪﻛ ﻰ ﺑﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ١ى ﻧﺎﺋ ﻞ ﻧﻜﺮدد .در اﻳﻨ ﺠﺎ ﻓ ﻘ ﻂ ﻣ ﻮ ﺿ ﺊ د ذ ى و ﻗﺒ ﻮ ل ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄ ﺢ ا ﺳ ﺖ .ﻛ ﻬﺎﺗ ﻮاذ ﻛﺎ ﻣﺎﻫﺎراﺟﺎ د ر ﺳ ﺖ دﻗﺎﻳﻘ ﻰ ﻳﻴ ﺶ از ﻣﺮﻛﺊ ﺑﺎ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﻓ ﺖ .ذرؤ١ذ ١ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻳﺎﻳﺎن ﺑ ﺨ ﺜ ﻴ ﺪ ن ﺑﻪ روﻧﺪ ﺣ ﻴﺎ ت ﻣﺎد ى .ﺑﺮ ا ﺳﺎ س ﻓﻠ ﺴﻐﺔ ﺑ ﻮداﻳ ﻰ، ﻳﺲ از اﺗ ﻤﺎ م ﺣﻴﺎﻟ ﺖ ﻣﺎد ى ﺟﻴ ﺰ ى ﺟ ﺰ ﺧ ﻸ و ﺟ ﻮ د ﻧﺪارد در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ آ ﻣ ﺮ زﺛ ﻰ د ﻫﺎ ﻛﺎ و١د -ﻛﻴ ﺖ ١ا ﺳﺎ ﺳﺄ ﻣﺘ ﻐﺎ و ت ﺑﺎ اﻳﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﻪ ا ﺳ ﺖ :ﺗﻨﻬﺎ ﻳ ﺲ از اﺗ ﻤﺎ م اﻳﻦ ﺣ ﻴﺎ ت ﻣﺎد ى ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ زﻧﺪﻛ ﻰ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ آﻏﺎز ﻣ ﻰ ﻛ ﺮدد٠ ﺑﺮاى ﻣﺎد ىﻛﺮ ١ﻳﺎ ن ﻣﺘ ﻌ ﺼ ﺐ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﻗ ﺪ ر ﻛﺎ ﻓ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺑ ﺪاﻧﻨ ﺪ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ اﻳﻦ ﺣ ﻴﺎ ت ﻣﺎد ى را ﺑﻪ ﻳ ﺎ ﻳ ﺎ ن ﺑﺮ ﺳﺎﻧﺪ ،وﻟ ﻰ ﺑﺮاى ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ از ﻧﻈﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻳﻴ ﺸﺮﻓﺘﻪ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،ﺣ ﻴﺎ ت دﻳ ﻜ ﺮ ى ﺑﺲ از اﻳﻦ ﺣ ﻴ ﺎ ت ﻣﺎ د ى و ﺟ ﻮد دارد .اﻛﺮ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﺟﻨﺎ ن ﺧ ﻮ ﺷ ﺒ ﺨ ﺖ ﺑﺎ ﺷ ﺪ ﻛ ﻪ ﻗﺒ ﻞ از اﺗ ﻤﺎ م اﻳﻦ زذل ٠ﻛ ﻰ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎا ﻛﺎ ٥ﻛ ﺮ د د ،ﺑ ﻼﻓﺎ ﺻﻠ ﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ درﻫﻤﺎ-ﺑﺮؤ١ذ ١د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ ٠ﻫ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺗﻐﺎ وﺗ ﻰ ﺑﻴﻦ ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ و ﺟ ﻮ د ﻧﺪارد .از اﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ ﻫﺮ دو در ﺳ ﻄ ﺢ ﻣ ﻄﻠ ﻖ وا ح ﺷﺪﻫﺎذد ،و ﻗ ﻒ ﺷﺪ ن در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ ﺷﻘﺎﻧﺔ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﻓﺘ ﻦ ﺑﻪ ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ .در ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎد ى ﻫ ﺪ ف ا ﻫ ﻠ ﻰ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ در ﺟ ﻬ ﺖ ار ﺿﺎى ﺗ ﻤ ﺎ ﻳ ﻼ ت ﺣ ﺴ ﻰ و ﺷﻬﺮاﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ ،ﺣﺎ ل آ ﻛ ﻪ در دﻧﻴﺎ ى ر و ﺣ ﺎ ز ﻛ ﻠ ﻴ ﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺻ ﻮ ر ت ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ٠وا ﺻ ﻞ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﺬا ١ﻛﺎ ﻫ ﻰ ،ﺣﺘ ﻰ در ا ﻳ ﻦ ز ﻧ ﺪ ﻛ ﻰ ،ﺑ ﻪ ﻣ ﻨ ﺰﻟ ﺔ وا ﺻ ﻞ ﺷﺪ ن ﻳﻜﺒﺎ ره ﺑﻪ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ا ﺳ ﺖ و ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ در آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺮار دارد ﺑﺪ و ن ﺷ ﻒ ﺑﻪ ﻗﻠ ﻤ ﺮ و ى
١۵٢
ﺑ ﻬﺎ ى وا د -ﻳﺎ ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻬ ﺌ ﺖ
٧٢/٢
ﺟﺎ وداﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﺎ ﻧﻬﺎد .ا ﺳ ﺖ. ﺑﺮﻫﻤ ﻦ د ر ﺳ ﺖ در ﻧﻘﻄﺔ ﻣ ﻘﺎﺑ ﻞ ﻣﺎده ا ﺳ ﺖ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ واؤة ﺑﺮﻫﻤﻰ ا ﺳ ﻬ ﻴ ﺬ ى ﺑ ﻪ ﻣﻔﻬﺮم ))ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎى ﻏﻴﺮ ﻣﺎدى(( ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺟ ﻬ ﺖ ،ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،در دﻫﺎﻳﻮ١د -ي ١ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣ ﺮ ﺣ ﻠ ﻪ ر ﻫ ﺎ ﻳ ﻰ ﺑﺬﻳ ﺮﻓﺘ ﻪ ﺷﺪه و ﻧﺮﻫﻤﻰ _\ﺳﺬﻫﺒﺬى ر ﻫﺎﻳ ﻰ از زﻧ ﺠﻴﺮﻫﺎ ى ا ﺳﺎ ر ت ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ. 1أأ،1ﻻ ١1أ( 1ا ١1ا ﺀ ة ٦ا ة ز أ ا ا ة ( 8 (1
ﺷ ﺮﻳ ﻼ ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﻨ ﻰ وﻳﻨﻮدا ﺗﻬﺎﻛﻮرا ﻓ ﺼﻞ د وم ده\ﻳﺆ١د -ﻳ ﺎ ر ا ﺟ ﻜ ﻴ ﺪ ة ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻄ ﺎ ب ا ﻳ ﺰ ﻛ ﺘ ﺎ ب ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻛﺮده ا ﺳ ﺖ .ﻋﻨﺎ وﻳ ﻦ ﻛﺎرﻣﺎ -ﺑﻮي ،ﻳ ﺬ - ١ﻟﻮﺗﻢ ١و ﺑﻬﺎ ﻛﻨ ﻰ -دوﺗﻢ ١ﻣ ﺮ ﺻ ﺮ ﻋﺎ ت دﻫﺎﻳﻮ\د _ ي١را ﺗ ﺸ ﻜ ﻴ ﻞ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ٠
در اﻳﻦ ﻓ ﺼﻞ ﻣﻔﺎ ﻫﻴ ﻢ ﻛﺎرﻣﺎ -ﺑﻮي و ﻳ ﻼ _ ﺑﻮي ﺑ ﻪ ﻋﻨﻮان
ﺟ ﻮ ﻫ ﺮ اﺻﻠﻰ
ﻃﺮز واﺻﺤﻰ
ﻣﻄﺮ ح ﺷﺪه و ا ﺟ ﻤﺎ ﻷ ﺑ ﻪ ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ -ﺑﻮي ﺑ ﻪ
ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻄ ﺎ ب اﺷﺎره ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ.
ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺳ ﺎ نث ٣ﺣ ﻬ ﺎ ى ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﺘ ﻰ وداﻧﺘﺎ ﺑﺮ ﻓ ﺼ ﻞ د وم ﺷﻮﺑﻤﺎد د ﻫﺎﻳ ﻮ\د -ﻳ ﺎ ﺗ ﺤ ﺖ ﻋﻨﻮان )) ﺟﻜﻴﺪة ﻣ ﻄ ﺎ ﻟ ﺐ ﻛﻴﺘﺎ ( ( ﻳ ﺎ ﻳ ﺎ ن ﻣ ﻰ ﻳ ﺎ ﺑ ﺪ٠
ﻓﺼﻞ ﺳﻮم
ﻛﺎرﻣﺎﺀﻳﻮﻛﺎ اﻳﺔ ١ -
11٩11ا؟ 7ا ؟ ه
-
ا 1 1ﻟﺒﺄ ﻟ ﺆ١
٢ -آأ
٩
ه ﺀ ﻵ ﻻ ﻻ لﺀاا ﻻ ) ٢ه 0 5 ، 6ازلﺀ ٢0١ﻫ ﻂ ا 6ﻻ
) 1 1ةا>ل
لﺀ ١ا ﻫ ﻞ ٢ة ١ا ﻫ ﺆ ٢ا ١ا ﻫ ﻬ ﺎ ﻻ ة ا 1١0ا * 1ا ٢6ه ١ا £آ)الﺀ ١1ا ٣ﻻ ﻵ ١١ا ؛ ﻵ ، ٥ ،
0 \ ,0ة ﺀ (ا 1؛ا.ﻫﺎزلﺀل 0ا\؛ 1ا
هﺀةراﻻ
5ا (
ﺀ؛ :ﺗ ﻮ ط ﺗﻮ - ﺑﻨﺎﺑﺮاس - ﻣ ﺮﻛﻨ ﻰ -
:5 1 0 1
-] 1ا-.(1
آ ر ﺟ ﻮ ﻧﺎ ﻛ ﻨ ﺖ ٠1-ﻗﻴﻤﻤﻞ>،3ل>ر :ﺑﻬﺘﺮ _؛ﺀﺀ :اﻛﺮ 1-ﻟ ﻤ ﻞ ﺀ ﺟ ﺊ :ا زﻛﺎ ر ﺑﺮاى ا ﺟ ﺮ و ﺛﻤﺮ ٠
. 111015
ﺟﺮا -
أ (ا \ :5 6 § 0
در ﻧ ﻈ ﺮﻛ ﺮﻓﺘ ﻪ ﺳ ﺜ ﺮ د -ﺟﻠ ﺲ ، ،ة :ﺷﻌﺮ ر -
: 5 ( 11-0 1 ( 1 0 1
در ﻋ ﻤ ﻞ -
: § 5 0 1 -6
ﻧ ﺮ ﻟ ﻨﺎ ى -
.015 0 1
اى ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﺘ ﺎ -
-.1( 1 1
ﻣﺮا -؛ذة٠,؛ر.٠ز،ﻟﺮ :ﺗﻮ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل
ا ى ﻛ ﺮ ٠ﺷﺬا.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ آ ر ﺟ ﻮﻧﺎﻛﻔ ﺖ :اى ﺟﺎﻧﺎرداﻧﺎ ،ا ىﻛ ﺸﺎ و ،١ﺟﻨﺎ ﻧﺠﻪ ﻓﻜ ﺮ ﻣﻰﻛﺬى ﺛ ﻌ ﻮ ر ﺑﻬﺘﺮ ا زﻛﺎ ر ﺑﺮاى ﺛﻤﺮ ا ت ، ﺟﺮا ﻣﺮا ﺑﻪ درﻛﻴﺮ ى در ﺟﺘﻴ ﻦ ﺟ ﻒ ﻫﻮﻟﻨﺎ ﻛ ﻰ ﺳ ﻮﻳ ﻖ ٠ىذﻣﺎﺛ ﻰ؟
١۵۴
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎز ٠ﻛﻮذﻫﻜﻪ
٢/٣
ف
ﺷﺮ ح ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﻳﺮوردﻛﺎر ٠ﺛﻌﺮ ىﻛﺮﻳ ﺸﺬا ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻧ ﺠﺎ ت د و ﺳ ﺖ ﺻ ﻤﻴ ﻤ ﻰ ﺧ ﻮد آرﺟﺮﻧﺎ ا ز ﻛ ﺮ دا ب اﻗﻴﺎﻧﻮ س ﻏﻢ و اﻧﺪوه ﻣﺎد ى ،ﻣ ﺎ ﺑ ﺖ روح را ﻣ ﻔ ﺤ ﻼ در ﻓ ﺼ ﻞ ﻗﺒ ﻞ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻓﺮﻣﺮد و ﺑﺮاى ادرا ى اﻳ ﻦ ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ،راه دودﻫﻰ -ﺑﻮي ﻳﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ را ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﻧ ﻤ ﺮ د .ﻛﺎ ﻫ ﻰ ا و ﻗﺎ ت آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﺎ ﺳ ﻜ ﺮ ن و ﺷﺎﻧﻪ ﺧﺎﻟ ﻰ ﻛﺮد ن از ﻋ ﻤ ﻞ اﺷﺘﺒﺎه ﻛﺮﻓﺘﻪ ﺳ ﺸ ﻮ د و ﻏﺎﻟﺒﺄ ك ٠ﺳﺎذ ىﻛﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ در ى ﺧ ﻄﺎ ﻳ ﻰ دارﻧﺪ ،ﺑﻪ ﻣ ﻜﺎ ﻧ ﻰ ﺧﻠ ﻮ ت ﺑﻨﺎه س ﺑﺮﻧﺪ ﺗﺎ ﻛ ﻮ ﺛ ﺔ ﻋﺰﻟ ﺖ ا ﺧ ﺘ ﻴﺎ ر ﻛﻨ ﻨ ﺪ و ﺑﺎ
ﻧﻜﺮ
ا ﺳ ﺎ س ﻣ ﻘ ﺪ س ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﻛ ﺎ ﻣ ﻼ
ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ٥ﻛ ﺮ دﻧ ﺪ ٠ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﺑﺪ و ن ﺗ ﻌﻠﻴ ﻢ ﻳﺎﻓﺘ ﻦ در ﻣﺒﺎﻧ ﻰ ﺣ ﻜ ﻤ ﺖ و ﻓﻠ ﺴﻐﺔ ك ٠ﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﻧ ﺮ ﺷ ﺮ د ﻛ ﻪ ﻧﺎم ﻣ ﻘ ﺪ س ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را
د رﻛ ﻮ ﺷ ﺔ اﻧﺰوا ﻧﻜﺮ
و ﺗﻨﻬﺎ ﺗ ﺤ ﺴﻴ ﻦ و ﺗ ﻤ ﺠ ﻴ ﺪ ﺑ ﻰ ﺑﻬﺎى ﻣﺮدم ﻣﻌ ﺼ ﺮم را ﺑﻪ ﺧ ﻮ د
ﺟ ﻠ ﺐ ﻧﻤﻮل .آرﺟﻮﻧﺎ ﻧﻴﺰ درﺑﺎرة ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻳﺎ دودﻫﻰ -ﺑﻮي ) ﺷﻌ ﺮ ر در ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ داﻧ ﺶ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ( ،ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺟﻴ ﺰ ى ﺷﺒﻴﻪ ﺑ ﻪ ﺑﺎزﻧﺸﺴﺘﻪ ﺷﺪ ن از زﻧﺪﻛ ﻰ ﻓ ﻌﺎ ل و ﺑ ﺮدا ﺧﺘ ﻦ ﺑﻪ ت ٠ﺑﻪ و رﻳﺎ ﺻ ﺖ د ر ﻛ ﺮ ﺷ ﺔ ﻋ ﺰﻟ ﺖ ﻣ ﻰا ذ دﻳ ﺸﻴ ﺪ ٠ﺑﻪ ﻋﺒﺎ ر ت د ﻳﻜ ﺮ ،او ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ 1ﺳ ﺖ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﺔﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ از ﺟ ﻨ ﻜ ﻴ ﺪ ن ا ﺟﺘ ﺬاﺑ ﻜ ﺬ د ٠ﺑﺎ و ﺟ ﻮ د اﻳﻦ ،ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷﺎ ﻛ ﺮد ى ﺻﺎد ق ﻣﻮ ﺿﻮع را در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ا ﺳﺘﺎد ﺧ ﻮ د ﻣﻄﺮح و از او درﺑﺎره ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ راه ﻋ ﻤﻠ ﻜ ﺮ د ﺳ ﺆا ل ﻧ ﻤ ﻮ د ﻛ ﻪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در ﺑﺎ ﺳ ﺢ آن ﺑﻪ ﺗﻮ ﺻﻴ ﺢ ﺗﻐ ﺼﻴﻠ ﻰ ﻛﺎرﻣﺎ— ﺑﻮي ﻳﺎ ﻛﺎ ر در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ در اس ﻓ ﺼ ﻞ ﺳﺮم ﻣﺒﺎد ر ت ﻣ ﻰورزد٠
آﻳﺔ ٢ 1ا11٩
وو ﻷﺀؤ٢٢
وب ﻫﺈ; ۴ا.ﻟﺠﺔد١ 1٤٠أ !
0ا \ \ ة 0ا 1 0 ١؛ 0أ 11 ( 1ا ؛ 11ﻟ 0ا \ ا أ ( ﻻ 1ا
0ل 0ر١
ﺲ )ا
1( 0 0 1ﺀ
ل;/ه؛>,0 7ا>،ل
ل ،٠
} € 110
ﺑﺎ د و ﺑﻬﻠﻮ ،ﺑﺎ ﻧ ﺪ و ﻧﻘﻴ ﺾ \>0 -أ :ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘ ﻘﺄ -ﻫﻼﺟﺎوي,،7ا :ﺧ ﻨ ﺎ ن -إ7ا،//،/س):/
ﺷ ﻌ ﻮ ر 7 .ا.ﻋﻞ)ة؛/ه؛7ا :ﺗ ﻮ ﻛ ﺢ و ﺳﺮ د ر ﻛ ﻢ ﻣ ﻰﻛﺘ ﻰ ٠ أ 7اأ ( £ا .£
ﻓ ﻘ ﻂ _دك :٧٠٥٠ .ﺧ ﻮا ﻫ ﺶ ﻫ ﻰﻛﺬم ﺑ ﻜ ﻮ -
و ﺳﻠ ﺔ ﻛﺪام -
أ }ا ( ) ) \ $ £ £
ﻧﻔﻊ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ 1 -ك!ا;ك :ض -
ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ :/71 6 -ﻣﺎل ﻣﻦ ،م -ﺀ0ﺀ :ﺑﻨﺎﺑﺮاس - ا ( > )أا 1$ €أ ا : أ }أا [ > )
\0 [ ) 1
ﺑﺎ ا ﻃﻤﻴﻨﺎ ن ،ﺑﻪ ﻃﻮر ﺗ ﻄ ﻊ .
ﺑﻪ
ﻣﻰ-دواذم داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﻢ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺛ ﻌ ﻮ ر ﻣ ﻦ ﺑﺎ آﻣﻮزﺷﻬﺎى ﺿﺪ وﻧﻘﻴ ﺾ ﺗﻮ ﻣ ﺮ ﻛ ﺜ ﺘ ﻪ ﺛ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮا ﻳ ﻦ ﺗﻤﻨﺎ دارم ،ﻗﺎﻃﻊ و ﺻﺮﻳﺢ ﺑﻪ ﻣ ﻦ ﺑ ﻜ ﻮﻳ ﻰ ﻛ ﺪا ٠ﻳ ﻜ ﺪ راﻳ ﻢ ﺑ ﻮ د ﺳ ﺪﺗ ﺮ س ا ت .
ﺗﺮ ح در ﻓ ﺤ ﻞ ﻳ ﻴ ﺶ ﺑ ﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻘﺪ ﻣ ﻪ 1ى ﺑ ﺮ دﻫﺎك١و١د _ ي ١راﻫﻬﺎى ﻛ ﻮﻧﺎﻛ ﻮ ن زﻳﺎد ى ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﺳ ﺎ ﻧ ﻲ -دوك،١
ﻛﺎرﻣﺎ-ﻳﻮﻛﺎ
٣/٣
١۵۵
دودﻫﻰ -ﺑﻮي ،ﻃﺮز ﻛﻨﺘ ﺮ ل ﺣ ﻮا س از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺷﻌﻮر ،ﻛﺎ ر ﺑﺪ و ن ﺧﻮا ﺳﺘﻪ ﺑﺮاى ا ﺟ ﺮ و ﺛﻤﺮ ،و ﻣ ﻮ ﻗ ﻌ ﻴ ﺖ ﻳ ﻜ ﺎ رﻫﺮو ى ﻣﺒﺘ ﺪ ى ﺗ ﻮ ﺻﺜ ﺢ داده ﺷﺪ .ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺗ ﻤﺎ م آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت ﻛ ﺴ ﺴﺘ ﻪ و ﻧﺎ ﻣﻨ ﻈ ﻢ اراﺋﻪ ﻛ ﺮ دﻳ ﺪ .در ﺣ ﺎ ر ﻛ ﻪ ﺑﺮاى در ى و ﻋ ﻤ ﻞ ﺑﻪ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺟﺎ ﻣ ﻌﺘ ﺮ و ﻣﻨ ﻈ ﻤﺘ ﺮ ى ﻧﻴﺎز ﻫ ﺴ ﺖ .ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ دﻟ ﻴ ﻞ ارﺟﻮﻧﺎ ﻗ ﺼ ﺪ دا ﺷ ﺖ ﻳﺮدة اﺑﻬﺎم از اﻳﻦ ﻣﻮص .ﻋﺎ ت ﻇﺎ ﻫ ﺮأﻛﻴ ﺠﻜﺬذده ﺑﺮدارد ﺗﺎ ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻌ ﻤ ﻮﻟ ﻰ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑ ﻰ 1ذﻛﻪ ﻛ ﻤ ﺘ ﺮ ﻳ ﻦ ﺗ ﻌ ﺒ ﻴ ﺮ ا ﺷﺘﺒﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﻮ د راه ﺑ ﻬ ﺪ ،ﺑﻪ ﻓﻬﻢ آن ﻧﺎﻳ ﻞ آﻳ ﺪ .ﺑﺎ و ﺟ ﻮد اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻫ ﺞ و ﺟ ﻪ ﻗ ﺼﺪ ﻧ ﺪا ﺷ ﺖ ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﻳ ﺎ ن ﻛ ﻠ ﻤ ﺎ ت ﻓ ﺮﻳﺒﻨﺪ ه ﻳﺎ ﺑﺎزى ﺑﺎ ﻟ ﻔﺎ ت ﻣ ﺮ ﺟ ﺒﺎ ت ﻛ ﻴ ﺠ ﻰ و ﺳ ﺮد رﻛﻤ ﻰ آرﺟﻮﻧﺎ را ﻓﺮاﻫﻢ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،ﺑﺎ اﻳ ﻦ ﺣﺎ ل آرﺟﻮﻧﺎ ﻗﺎدر ﻧﺒﺮد راه ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را -ﺟﻪ ﺑﺎ اﻣﺘﻨﺈع از ﻋ ﻤ ﻞ و ﻳﺎ ﺟﻪ ﺑﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻓﻌﺎ ﻻﻧﻪ ~ د ذ ﺑ ﺎ ﻟ ﻜ ﺬ د . ﺑﻪ د ﻳ ﻜ ﺮ ﺳ ﺨ ﻦ ،او ﺑﺎ ﻃﺮح ﺳﺆاﻟﻬﺎ ى ﺧ ﻮد ،راه ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ را ﺑﺮاى ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ رﻫﺮواﻧﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﻋﺰم راﺳﺦ ﻣ ﺼ ﺒ ﻢ ١ذد ﺑﻪ راز د ﻫﺎﻳ ﻮ١د -ي ١ﺑ ﻰ ﻳ ﺮﻧ ﺪ ،رو ﺷﻦ ﻣ ﻰ ﻛﺬد٠
آ د٢٠ -
ا
٠-أ أ٩
|ا ﻵ |ا
٢٢ع-
-
-
-
هﺀ ة > 11،١ا ة ﻻ ﺟ ﻬ ﺄ 1ﻻ-ا ٢ -ة ٠ﺀ ﻵ1٠ ة 1ا ،؟ ١1أ ة ا ل ؛ ا - ١؛ ر ١ل ١أ ١1آ | ة ه ١ا ة ه ١ا ةا > ه ٠١1ة1ﻳﻤﺎ | ) ٢ 0ة ، ٢ا لﺀ ﻫﺎ ,ﺀ ج 0ﺀ ر -ه , ,ةأ ,ر
0 -)>0 8 £ >10ا}-/ا 1!(11أ,؟:..
اﻳ ﻦ -
ﺑ ﻴ ﺶ از اﻳﻦ -ق ؛ ﺗ ﺪ :ﻛ ﻐ ﺘ ﻪ ﺷ ﺪ 71( 1) 1 0 -ا :ﺗ ﻮ ط ض -
ا ﺗ ﻌ ﺎ ل ﺑﻪ و ﺑ ﻴ ﻠ ﺔ را ٠داﻧ ﺶ - ا ﺗ ﻌ ﺎ ل ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﻪ را ٠ﻋﺒ ﺮ دﻳ ﺖ و ﻋ ﺜ ﻖ -
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ 1ا أ > ا \)>0 £
م ٠ﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻋﺎﺑﺪان.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮد :اى آرﺟﻮﻧﺎى ﺑﺮى ازﻛﻨﺎه ،ﺟﻨﺎﻧﻜﻪ ﺗﺒ ﻸ ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ دادم دو دﺳﺘﻪ اﻧﺴﺎن در ﺗ ﻼ ش ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻧﺎ ت ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﻛﺮوﻫﻰ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪﻧﺪ از راه ﺗﻔ ﻜ ﺮ و ﺗﻌﻤﻖ ﻓﻠﺴﻐﻰ و ﺗ ﺠﺮﺑ ﻰ ،و ﻛﺮوﻫﻰ ﻣﺎﻳﻠﻨﺪ از ﻃﺮﻳﻖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎداﻧﻪ آن را درى ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.
ﺗﺮ ح در آﻳﺔ ٣٩ﻓ ﺼ ﻞ دوم ،ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ درﺑﺎرة دو ﻧﻮع ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋ ﻤ ﻞ ،ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﺳﺎذ ي _ ﺑﻮي و ك١رﻣﺎ_ ﺑﻮي ﻳ ﺎ
دودﻫﻰ -ﺑﻮي ﺳ ﺨ ﻦ ﻛ ﻔ ﺖ و اﻛﻨ ﻮ ن در اﻳﻦ آﻳﻪ ﻫﻤﺎ ن ﻣ ﻮ ﺻ ﺊ را ﺑﻪ ﻛﻮذه ١ى روﺷﻨﺘﺮ ﺗ ﻮ ﺻ ﻴ ﺢ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ٠
ﺑﻬﺎﻛﺎواد-ﻛﻴﺘﺎ
١۵۶
ﻫﻤﺎز 1ﻛﻮذ ﻫﻜﻪ
۴ /٣
ف
س\ذ ١ﻳ ﻲ\ _ دو٠ك ١ﻳﺎ ﻣ ﻄﺎﻟﻌ ﺔ ﺗ ﺤﻠﻴﻠ ﻰ ﻣﺎ ﻫﻴ ﺖ روح و ﻣﺎده ﻣ ﻮ ﺻ ﻮم ﻣ ﻄﺎﻟ ﻌ ﺔ ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣﺎ ﻳﻠ ﻨ ﺪ ﻏﺮر و ﺗﻔﻚ .ﻧ ﻤﺎﻳ ﻨ ﺪ و ﺑﻪ ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ اﺷﻴﺎﺀ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻓﻠ ﺴﻔﻪ وداﻧ ﺶ -ﺟﺮﻧﻜﺮا ﻧﺎش ﺛ ﺮ ﻧ ﺪ .د ﺳﺘ ﻪ د ﻧﻜ ﺮ ﻫﻤﺎ ن ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻛ ﻪ در آﻳﺔ ۶ ١ﻓ ﺼ ﻞ د وم ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺷ ﺪ ﻛ ﺴﺎ ﻧ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ ﻛ ﻪ د رآ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﻰﻛﺬذد ٠ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ در آﻳ ﺔ ٣٩ﻓ ﺮ ﻣ ﻮدﻛ ﻪ ﺑﺎ ﻋ ﻤ ﻞ ﻛ ﺮد ن از ﻃﺮﻳ ﻖ ا ﺻ ﺮ ل دودﻫﻰ /دؤ ي ﻳﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺷ ﺨ ﺺ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد از ﺑﻨ ﺪ وا ﻛﻨ ﺶ ا ﻋ ﻤﺎ ل ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻳﺎﺑ ﺪ و ﻋ ﻼوه ﺑﺮ آن ﻫﻴ ﺞ ﺷ ﻜ ﺴ ﺘ ﻰ در اﻳﻦ راه و ﺟ ﻮ د ﻧﺪارد ،ﺟ ﺮ ن اﻳ ﻦ رو ش ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ و ﺑﺪ و ن ﻋﻴ ﺐ و ﻧﻘ ﺺ ا ﺳ ﺖ .ﻫﻤﺎ ن ا ﺻ ﻞ در آ ﻳ ﺔ ۶ ١وا ﺿ ﺤ ﺘ ﺮ ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺷ ﺪ : ﻟﻮدﻫﺊ ٠ ١٠و ي ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺗ ﻜﻴ ﺔ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل )ﻳﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر دﻗﻴﻘﺘ ﺮ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ( ،و از ﻃﺮﻳ ﻖ آن ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ن ﺗ ﻤ ﺎ م ﺣ ﻮا س را ﺑﻪ ﺳﺎدﻛ ﻰ ﺗ ﺤ ﺖ ا ﺧﺘﻴﺎر درآورد .ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ن ﻧﺘﻴ ﺠ ﻬﻜﻴ ﺮ ى ﻛ ﺮد ﻛ ﻪ ﺳﺎ ذ ﻫﻴﺎ -ﻟ ﻮ ك ١و ﻟﻮدﻫﻰ - ١ﻟﻮك) ١ﻳﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛﺎ ص ( ﻣﻜﻤﺎ ى ﻳ ﻜ ﺪ ﻳ ﻜ ﺮ ﻧ ﺪ ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ دﻳ ﻦ و ﻓﻠ ﺴﻔﻪ .دﻳ ﻦ ﺑﺪ و ن ﻓﻠ ﺴﻔﻪ ا ﺣ ﺎ ﺳ ﺎ ت ﻳﺎ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ا و ﻗﺎ ت ﺗ ﻌ ﺼ ﺐ ا ﺳ ﺖ در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﻓﻠ ﺴﻔﻪ ﺑﺪ و ن دﻳ ﻦ ،ﺑﻨﺪا ر ﻫﺎ ى ﻧ ﻬ ﻨ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﻫ ﺪ ف ﻧ ﻬﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﺳ ﺖ و ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﻋﻠ ﺖ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻓﻴﻠ ﺴ ﻮﻓﺎﻧ ﻰ ﻫ ﻢ ﻛ ﻪ ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ در ﺟ ﺴﺘ ﺠ ﻮ ى ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ س ٠اﻧ ﺠﺎم ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣ ﻰ ر ﺳﺬد ٠اﻳﻦ ﻣﻮ ﺿﺮﺀ در ب\ك\ؤ\د -ي \ ﻧﻴﺰ ﺗﺄ ﻳ ﻴ ﺪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﻣﻔ ﺼﺮد از ﺗ ﻤﺎ م اﻳ ﻦ رو ش، در ى ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ))ﻧﺎت(( در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ))ﻧﺎت ﻣﺘﻌﺎل(( ا ﺳ ﺖ .رو ش ﻏﻴﺮ ﺳ ﺘ ﻘ ﻴ ﻢ ﻛﻪ ا ﺳﺘﻐﺎده از ﻏﻮر و ٠ ﺗ ﻔ ﻜ ﺮ ﻓﻠ ﺴ ﻐ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﺷﺨ ﺼﻰ را ﺗ ﺪ ر ﻳ ﺠﺄ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﺎﺋ ﻞ ﻣ ﻰ ٠ا ز د ؛ ﺣﺎ ل آﻧ ﻜ ﻪ رو ش د ﻳ ﻜ ﺮ ﺣﺎ ﻛ ﻰ از ))ارﺗﺒﺎط ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻢ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮﻳﺸﻨﺎ(( ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠در ﻣﻴﺎ ن اﻳ ﻦ دو راه ،رو ش آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻄﻠﻮﺑﺘﺮ ا ﺳ ﺖ زﻳﺮا ا ﻳ ﻦ راه ﻣ ﺘ ﻜ ﻰ ﺑ ﻪ رو ش ﻓ ﻠ ﺴ ﻐ ﻰ ﺑ ﺮا ى ﻳ ﺎ ﻛﻂ ﻛ ﺮ د ن ﺣ ﻮ ا ﻣ ﺮ ﻧ ﻴ ﻤ ﺖ . ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻛ ﻪ ﺳﺮ ﺳﺠﺮدن در ﻃﺮﻳ ﻖ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻢ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ ﺧ ﻮ د رو ش ﺑﺎﻛ ﺴﺎ ز ى ﻧﻴﺰ ﻫ ﺖ ﻛ ﻪ در ﻋﻴﻦ ﺣﺎ ل ﻫ ﻢ آ ﺳﺎن و ﻫ ﻢ وا ﻻ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ٠
آﻳﺔ ۴ ا
^ 1؟ ت ٦بﺀﻟﺒﺈا
1ا ﻻاا
-
٩-
٩آت
-
1اة1ال1 ١ ،اة ٠1ة 01ة,ﻻﺀ ١آ ا 0ط ^0 >(!5
ى ل ، ،ل /ﻟﻠﻢ/ه >. ٠ا ; ٢ ,ه ﺀ ﻹ ,ه ^
1\٠ا1اﻫﺔ ١١٥ 00 ﻫﺎ\ﺀ ا،ة0٠1ةه ؛ا 0أ ا ا ا0ة؛ازل0ﻵاﻻة 11ا ١١اﻟ ﻠ ﺬ ة
1ﻧﻪ -
-.!(1 5 ( 1) 1 0
ﺑ ﺎ اﻧﻘ ﻌ ﻲ -
ا ﻧ ﺎ ن -ة 1ئ :،7د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰ _اﺑﺪ - :£ (< 0
ﻓ ﻘ ﻂ //7! -ل/س/ئ :ﻣ ﻮ ﻓ ﻘ ﻴ ﻦ -
٠د و ﺳ ﺪ. 1؛.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ﻧ ﺎ ن ﻧﻪ ﺻ ﺮﻓﺄ ﺑﺎ اﻣﺘﻨﺰع از ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﻪ ر ﻫﺎﻳ ﻰ از ﻋ ﻜ ﺲ اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ د ت ﻳﺎﺑ ﺪ و ﻧﻪ ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﺎ ﺣ ﺼ ﻮ ل ﺑﻪ اﻧﻘﻄﺰع ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺑ ﻬ ﻜ ﻤﺎ ل ذ ا ﺋ ﻠ ﻜ ﺮ د د٠
ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﺷ ﺨ ﺺ ﺳ ﺘ ﻮ 1ذد ﻣﺮ ﺣﻠﺔ اﻧﻘﻄﺈع از ﻣﺎ د ﻳﺎ ت را ا ﺧﺘﻴﺎ ر ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﻪ از ﻃﺮﻳ ﻖ ا ﻧ ﺠ ﺎ م و ﻇ ﺎ ﻳ ﻒ ﺗﺠﻮي .٠ﺷﺪﻫﺎ ى ﻛ ﻪ دﻗﻴﻘﺄ ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈﻮر ﺗﺰﻛﻴﻪ ﻗﻠ ﺐ ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻣﺎد ى ﻣﻘﺮر ﺷﺪه ،ﺑ ﺎ ى ﺷ ﺪ ه ﺑ ﺎ ﺷ ﺪ .اﻧ ﺴﺎ ن ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﺪ و ن ﺗ ﻬ ﻨ ﻴ ﺐ ﻧﻔ ﺲ ،ﺑﺎ ا ﺧﺘﻴﺎ ر ﻛ ﺮ د ن ﺷﺘﺎﺑﺰﻟﺔ ﺟ ﻬﺎ ر ﻣﻴ ﻦ ﻣﺮ ﺣﻠﺔ زﻧﺪﻛ ﻰ )س\س١س\( ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﻓ ﻘﻴ ﺖ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ .ﻃﺒ ﻖ آراى ﻓ ﻼ ﺳﻔ ﺔ ﺗﺠﺮدﻛﺮا ،ﺻﺮﻓﺄ ﺑﺎ اﺗﺨﺎن ﺳﺎﻳﺎﺳﺎ ،ﻳﺎ ﺗﺮ ى ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺛ ﻤ ﺮ ﺟ ﻮﻳﺎﻧ ﻪ ،ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﺳ ﺘ ﻮ ،ذ د ﺑﻪ ﻳﻜﺒﺎ ره در ﺷﺎ ﻳ ﺴﺘ ﻜ ﻰ و ﻳﺎ ﻛ ﻰ ﻫ ﻤﺘﺎ ى ﻧﺎراﻳﺎﻧﺎ ﻛﺮدد .در ﺣ ﺎ ز ﻛ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸ ﻨﺎ اﻳﻦ ا ﺻ ﻞ را ﺗﺎﻳ ﻴ ﺪ ذﻣﻰﻛﺬل ٠زﻳﺮا ﺑﺪ و ن ﺗﺮﻛﻴﺔ ﻗﻠ ﺐ از ا ﻻﻳ ﺸ ﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ،اﺗﺨﺎن اﻣﺮ ﺳﺎﻳﺎ ﺳﺎ ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﺎ ﻋ ﺚ ا ﻏﺘ ﺸﺎ ش در ﻧ ﻈﺎم ا ﺟﺘ ﻤﺎ ﻋ ﻰ ا ﺳ ﺖ .از ﺳﺮ ى دﻳ ﻜ ﺮ ،ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺷﺨ ﺼﻰ و ﺟ ﻮ د ﺧ ﻮ د را در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧﺜﺎ ر ﻛﻨ ﺪ ، ﺣ ﺘ ﻰ .د و ن آﻧ ﻜ ﻪ و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗ ﺠ ﻮﻳ ﺰ ﺷﺪة ﺧ ﻮ د را اﻧ ﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ ،ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ او در اﻳ ﻦ راه ﻫﺮ ﻗﺪ ر ﻧﺎ ﺟﻴ ﺰ ﻫ ﻢ ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﻣﺮرد ﻗﺒ ﻮ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ واﺑ ﻊ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ ) دودﻫﻰ -ﻟﺆك.(١
٠
أ ¥أ } ) \ 0أ(1أ}أ(\11
! 7ا77ح7ك2رى
€15^(1
ر؟
)(1111ل$)/-(11
ﺣﻨ ﻰ اﻧﺪﻛ ﻰ و ﻗ ﻒ ﺷ ﺪ ن در راه ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ داﻧ ﻪ ،ا ﻣﻜﺎ ن ﻓﺎﺋ ﻖ آ ﻣ ﺪ ن ﺑﺮ ﻣ ﺴﺎﺋ ﻞ و ﻣ ﺸ ﻜ ﻼ ت ﺑ ﺰ ر ى ﺣ ﻴﺎ ت ﻣﺎد ى را ﻓﺮاﻫﻢ ﻣ ﻰآ و رد٠
آﻳﺔ ۵ ا
-أ٢ﻫﻞ؛؛ﻣﻸﺀ ح ٢ت
-ﻟ ﻞ
4ﻟﺐﺀ
اا ( ؛|ا
:آ ؟ [٢١ -ﻋﺎﻟﺐﺀ
) 1اه 001األﺀ؟ﻵ ا-،اةﻫﻂ ا 1ا ^٥ ا٢ط-ه ١أ٢ﻫﻶه از١0،ا؛؟آ1٠ ،اةل ﻫﺄ٢٠١ﻫﻂ ااﻻةﻻا ٠١ا> 1ا ﺀ1لﺀا٢١ةط 1ه-الﺀ )اﻫﻞ٢١ﻫﺔ 1ااﻫﺰاﻻة -ا؛ﻫﻞ-أا(٢
ﻫﺮﻛ ﻰ -
:^٥و ﻧﻪ _/؛ :/ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤ ﻘ ﻘﺄ
ﻫﺮ زﻣﺎن ،ﻫ ﺮ ﻛﺎه -
:1151(1011
ﺑﺎ ﻓ ﻰ
-.1 (5(111(1111
ﻳ ﺪ ﻟ ﺤ ﻈ ﻪ _؛ ۶لﺀ :ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ .
:]0111
در
ﻣ ﻰ ﻣﺎذ د { -ا(-1أ(]اااا((1ا(\ ﺑﺪ و ن اﻧ ﺠﺎم ﺟﻴ ﺰ ى € -أا()اا((\ :ﻣ ﺠﺒ ﻮ ر ﺑﻪ
ﻋ ﻤ ﻞ ﻛﺮد ن ا ﺳ ﺖ / -؛ :/ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘ ﻘﺄ .
>\\(1 أ}أ((15
ﺟﺎ ؤ ﻧﺎ ﺑ ﻨ ﻴ ﺮ ،ﻧﺎ ﻛ ﺰ ﻳ ﺮ -.]((1(111(1 -ﻛﺎ ر -
أ1أأ(]-اأ;ا(!ا(-ا)-ل\ ذ ٠ﺛ ﺄ ﺗ ﻜ ﺮ ﻓ ﺘ ﻪ 1زﻛ ﻮذ ﻫ ﻬﺎ ى ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى -
})أا(}اأا\£
ا}أ(>\5(111
ﺗ ﻤﺎ م -
ﺑﻪ و ﺑ ﻴ ﻠ ﺔ ﻫ ﻔ ﺎ ت و ﺧ ﻌ ﺎ ﺋ ﻞ .
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ﻧ ﺎ ن ﺑﺮ ا ﺳﺎ س ﺻﻔﺎ ت و ﺧ ﺼﺎ ﻳﻠ ﻰ ﻛﻪ ١زﻛﻮذﻫﻬﺎى ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ا ﻛ ﺴ ﺎ ب ﻛﺮد ،٥ﻗ ﻄﻌﺄ ﻧﺎﻛﺰﻳﺮ ﺑﻪ اﻧ ﺠﺎم ﻋﻤﻞ ا ﺳ ﺖ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ﻧﻤﻰ ﺗﻮا ﻧ ﺪ ﺣﺘ ﻰ ﺑﺮاى ﻳﻜﻂ ﻟﺤﻈﻪ ﻧﻴﺰ از اﻧ ﺠﺎم ﻋﻤﻞ ا ﺟ ﺘ ﻨ ﺎ ب ورﻧﺪ.
ح ا ﻳ ﻦ ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ر و ح ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻫ ﻤ ﻮا ر ه د ر ﺗ ﺤ ﺮ ى و ﻓﻌﺎل ﺑﺎ ﺷﺪ ﻧ ﻪ آﻧﻜﻪ ﻛﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﻣﺎدى ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ اﻗﺘ ﺼﺎ ﻧﻤﺎﻳﺪ.
ﺑﻬﺎىو1د -ﻛﻴﺘﺎ ﻣﻤﺎزاﻧﺪﻛﻪ
١۵٨
ف
۶ /٣
زﻳﺮا ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﻣﺎد ى ،ﺑﺪ و ن ﺣ ﻀ ﺮ ر روح ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد ﺗ ﺤ ﺮﻛ ﻰ داﺷﺘﻪ ٠ا ﺛ ﺪ .اﻳﻦ ﺑﺪ ن ﻣ ﺎ د ى ﻓ ﻘ ﻂ ﺑ ﻪ ﻣ ﻨ ﺰﻟ ﺔ و ﺳﻴﻠﻪ) ى ﺑﻴ ﺠﺎ ن ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻣ ﻰﺑﺎﻳ ﺪ از ﻃﺮﻳ ﻖ روح ﻛﻪ ﻫﻤﻮاره ﻓ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ و ﺣ ﺘ ﻰ ﺑﺮاى ﻳ ﻰ ﻟ ﺤ ﻈ ﻪ ﻧ ﻴ ﺰ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد از ﻋ ﻤ ﻞ ﺑﺎزاﻳ ﺴﺘﺪ ،ﺑ ﻬﻜﺎ رﻛ ﺮﻓﺘ ﻪ ﺷﻮد .از اﻳﻦ رو ،روح ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺧﺎﻟ ﺺ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﻛﺮدد ،زﻳﺮا در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻ ﻮ ر ت ﺗ ﺤ ﺖ ﻓﺮﻣﺎن ﻧﻴﺮوى ﻓ ﺮﻳﺒﻨﺪة ﻣﺎد ى ﺑﻪ اﻣﺮر د ﻧ ﻴ ﻮ ى وا دا ﺷﺘ ﻪ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ ٠روح در ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ ﻧﻴﺮو ى ﺳﻐﻠ ﻰ ﻳﺎ ﻗﻮة ﺑﺮوﻧ ﻰ ﺧ ﺪ 1وذد ﻛ ﻮذ ﻫ ﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ﻛ ﺐ ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺑﺮاى ﺗ ﻬ ﻨ ﻴ ﺐ روح از ﺟﻨﻴ ﻦ آﻟﻮدﻛﻴﻬﺎ و واﺑ ﺴﺘ ﻜﻴ ﻬﺎﻳ ﻰ ﻻزم ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ اﻧ ﺠﺎم و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗ ﺠ ﻮﻳ ﺰ ﺷ ﺪ ﻫ ﻜ ﻪ در ﺛﺎﺳﺬز ١ﻫﺎ آ ﻣﺪه ،ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺷﺮد .وﻟ ﻰ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ روح ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ د ر ﻳ ﺪ _ ﻛ ﻪ اﻳ ﻦ ﻋ ﻤﻠ ﻜ ﺮ د و و ﻇﻴﻐﺔ ﻓ ﻄﺮ ى و ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ا و ﺳ ﺖ -ﻫﺮ آﻧ ﺠ ﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ اﻧ ﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ ﺑ ﺮاﻳ ﺶ ﻣ ﻄ ﻠ ﻮ ﺑ ﺎ ﺧ ﻮ ا ﻫ ﺪ ﺑ ﻮ د .ا ﻳ ﻦ ا ﻣ ﺮ در ﺷﺮﺑﻤﺎد -دﻫﺎك١و١ت ١أ ) ( ١٧/۵/١ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ﻣ ﻰﻛ ﺮدد.٠
.د را
}\ 01 ) 1ا* 0ا }ا ( 0 -ا 1) }0 ؛ ك 0ا 1 .1 0 ١ا ﻋ ﺎ ه ) ﺀ ه ١ز ( \ ١0 ٠1ا )0ل 0
0 ) 7114^ ) 7 0 1( 1 ) 11
س /ة٠
0 ) ) 1ا 0 (1 1ا } ) أ \>0
ؤ 1ﻫﺎ ى ١٦ر ٣ه ^ ل -ﻫﺎ\ ٩١ 5أ ة ا ﻫ ﺰ ه 1١ة٠
0 1زا ( ١ا ) ا
ﻫﺮ ١ﺀ
) 0110
0ا 5ا ة ه 1١ا ٣ة ﻻ 1( 0
ا) ﺷ ﺨ ﺼ ﻰﻛ ﻪ راﺀﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ را ﻣﻰﻳﺬ-درد ﺟﻴ ﺰ ى از د ﺳ ﺖ ذﻣﻰدﻫﻞ ٠و ﻫﻴ ﺞ ﻛ ﻮﻧﻪ ﺻﺮر و زﻳﺎ ﻧ ﻰ ﺑ ﺪ و ﻧ ﻤ ﺮ و ﺳ ﺪ ،ﺣ ﺘ ﻰ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺑﻪ و ﻇﺎ ﻳ ﻐﺎ ﺗ ﺠ ﻮﻳ ﺰ ﺷﺪه در ﺛﺎ ﺳ ﺰ ١ﻫﺎ ﻋ ﻤ ﻞ ﻧ ﻜ ﻨ ﺪ ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ را ﺑﻪ ﻃ ﻮر ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ اﻧ ﺠﺎم ﻧ ﺪ ﻫ ﺪ و از ﺳ ﻄ ﺢ ﻣﻌﻴﺎر ﻣ ﻄﻠﻮﻟ ﺐ ﺳﻘ ﻮ ط ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .از ﻃﺮﻓﺎ د ﻳ ﻜ ﺮ ،ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺷ ﺨ ﺺ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﺒﺎ ﺷﺪ ،اﻧ ﺠﺎم ﻛﻠﻴﺔ ا ﺣ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ د ر ﻛ ﺘ ﺐ ﻣﻘ ﺪ س ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈﻮر ﺗ ﻬ ﻨ ﻴ ﺐ ﻧﻔﺲ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﺣﻌﻪ ﻣ ﺰﻳﺘ ﻰ در ﻳﺮ
ﺧﻮاﻫﺪ
د ا ﺛ ﺖ ؟ ا ا ﺑﺘﺎ ﻳﺮاﻳﻦ ،ﻟﺰوم ر و ش ﺗﺠﻦ ﻧ ﺐ و ﺗﺰﻛﻴﻪ ﺑ ﺮا ى ر ﺳ ﻴ ﺪ ن ﺑ ﻪ ا ﻳ ﻦ ﻣ ﺮ ﺣ ﻠ ﺔ
ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﺟ ﻬ ﺖ ﺳﺎﻳﺎﺳﺎ ﻳﺎ ﻫﺮ رو ش ﺑ ﺎ ﻛ ﺎ ز ى ،ﻛ ﻤ ﻜ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﺑﺮاى ﻧﻴ ﻞ ﺑﻪ ﻫ ﺪ ف ﻧﻬﺎﻳ ﻰ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻛﺎه ﺷﺪ ن،ﻛ ﻪ ﺑﺪ و ن آن ﻫﻤ ﻪ ﺟﻴ ﺰ ﺷ ﻜ ﺴ ﺖ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰﻛ ﺮدد٠
آﻳﺔ ۶ -
ا 1ا11٩
؟ - :
ه١>٠
-
ﻵ
! 1١١ا 0ل 11ا ة ١ا٠ل0 ١ £ ! ١،1
|1
٣ 0 0ه 0 ١ا ﻵ ة 10ا 110ا ﺀ 1ة ة ) ٠٥ ة ١1ا ا ة 1ا د ه ١١ا ؛ ا \ 1ا ة ١ا ٢ 1ة ا ز ؛ ٢ل , ١آ ﺀ ا 0 \ ٠0ﻻ لﺀ . 1 5ا ٢ 0ة -ا ة ز ٦ا ،؛ 1أ
أ أ ا أ ( ] ) أ ( )\
ﻓ ﻜ ﺮ ﻛ ﺮ د ن ﺑﻪ -
ا ( ا { ( 7أ ( :
روح -
أ 1ا ( ( أ ( 0أ ( -أ ( > )أ [ ( أ أا > :
ﻫ ﺮ ﻛ ﻰ ك- ٠ ﻣﺮ ﺷ ﺮ ﻋﺎ ت
ﻣﺘ ﻈﺎﻫﺮ -ﻟﺮ-،7د:
ﻛﺎرﻣﺎ-ﻳﻮﻛﺎ
٧/٣
١۵٩
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺣ ﻮا س ﺀ ﻣﻠ ﻜ ﺬ ذ د ه را از ﻋ ﻤ ﻞ ﺑﺎز ٠ىدارد ،ﻟﻴﻜ ﻦ ﻧ ﻬ ﻨ ﺶ ﺑ ﺮ ﻣ ﻮ ﺿ ﻮ ﻋﺎ ت
ﺣ ﻮا س ﻣﺘﻤﺰﻛﺰ ا ﺳ ﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺧﻮد را ﻓﺮﻳ ﺐ ﻣﻰدﻫﻞ ٠و ﻣﺘﻈﺎﻫﺮى ﺑﻴﺜ ﻰ ﻧﻴﺴﻤﺖ٠
ي ﻣﺘﻈﺎﻫﺮان ﺑ ﺴﻴﺎر ى و ﺟ ﻮ د دا رﻧﺪﻛ ﻪ از ﺀ ﻣ ﻠ ﻜ ﺮ د ز ٤در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳﺮ ﺑﺎز ﻣﻰزذذل ٠و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎ ل ﻧ ﻤﺎﻳ ﺸ ﻰ از ﻣﺪ ىﺗﻴ ﺚ ٠ن اراﺋﻪ ٠ﺳ ﺪ ﻫ ﺬ د ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ اﻓﻜﺎر ﺷﺎ ن ،در واﺑﻊ ،ﺑ ﺮ ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮﻳ ﻰ و ا ز ﻓ ﺎ ى ﺗ ﻤ ﺎ ﻳ ﻼ ت ﺣ ﺴ ﻰ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ا ﺳ ﺖ؛ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣﺘﻈﺎﻫﺮاﻧﻰ ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻧﺎ ت ﺻﺮﻓﺄ ﺑ ﻰ ﺣ ﺎ ﻫ ﻞ ﻓﻠ ﺴﻐ ﻰ ﻧﻴﺰ ﻣ ﻰﻳﺮد|زذد ﺗﺎ ﺑﻴ ﺮ وا ن ﻛﻤﺮاه ﺧ ﻮ د را ﻓ ﺮﻳ ﺐ ﻟ ﻬ ﻨ ﺪ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ اﻳﻦ ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻃﺒ ﻖ آﻳﺔ ﻓﻮ ق ﺑﺰرﻛﺘﺮﻳﻦ ﻣﺘﻘﻠﺒﺎ ن ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﻮذ د٠ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗﻮ،ذد ﺑﺮاى ار ﺻﺎ ى ﺗ ﻤﺎ ﻳ ﻼ ت ﺣ ﺴ ﻰ ﻣ ﺸ ﺮ ئ ﺧ ﻮد در ﻫ ﺮ ﻳ ﻜ ﺎ از ﻣ ﺮ ا ﺣ ﻞ ﻧ ﻈ ﺎ م ا ﺟ ﺘ ﻤ ﺎ ﻋ ﻰ )و١رذ ١ﺛ ﺮ ١ﻣﺎ-دﻫﺎرﻣﺎ( ﺑﻪ ﻋ ﻤ ﻞ ﺑﺠﺮدازد ،وﻟ ﻰ اﻛﺮ ﺷ ﺨ ﺺ از ﻗﻮا ﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﺧﺎ ص ﺧ ﻮ د ﻳﻴﺮ و ى ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،اﻳﻦ اﻣﺮ او را ﻗﺎدر ﻣ ﻰ ﺳﺎزد ﻛ ﻪ ﺗ ﺪ رﻳ ﺠﺄ در ﻳ ﺎ ﻛ ﺎ ز ى و ﺟ ﻮد خ ٠ﻳ ﺶ ﻳ ﻴ ﺸ ﺮ ﻓ ﺘ ﻜ ﺬ د ٠وﻟ ﻰ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺸ ﻰ از ﺑ ﻮ و ﺑﺮدن ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ در ﺑﺎ ﻃ ﻦ ﺑﻪ ﺑﻨﺒﺎ ل ﻣ ﻮ ﺿ ﻮ ﻋﺎﺗ ﻰ ﺑﺮاى ا ر ﺻﺎ ى ﺗ ﻤ ﺎ ﻳ ﻼ ت ﻧﻔ ﺴﺎﻧ ﻰ ﺧ ﻮ د ﻣ ﻰﻛﺮدد ،ﺑﺎﻳ ﺪ زرﻛﺘﺮﻳ ﻦ ﻣﺘ ﻘﻠ ﺐ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﺷ ﻮ د ،ﻛ ﺮ ﺟ ﻬ ﻜﺎ ﻫ ﻰ ا و ﻗﺎ ت از ﻓﻠ ﺴﻔﻪ و ﺣ ﻜ ﻤ ﺖ ﻧﻴﺰ ﺳ ﺨ ﻦ ﺑ ﻜ ﻮﻳ ﺪ .داﻧ ﺶ او ارزﺷﻰ در ﺑﺮ ﻧﺪارد زﻳﺮا ﻧﻴﺮوى ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ | ﻛ ﺘ ﺰ ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﻧ ﺪ ر ت ﺗﺄﺛﻴﺮ داﻧ ﺶ ﺟﻨﺘ ﻦ ا ﻧ ﺎ ن ﻛﻨﺎ ﻫ ﻜﺎ ر ى را ﻣ ﻰ رﻳﺎﻳ ﺪ ٠اﻓ ﻜﺎ ر ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣﺘ ﻈﺎﻫﺮ ى ﻫﻤﻮاره ذادا ٠ﻛﺎ ا ﺳ ﺖ و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺟ ﻬ ﺖ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺶ او از
ﻣ ﺪ ى -ﺑ ﺜ ﻦ ﻳ ﻮة-١ﻟﻰ ﺑﻪ ﻫ ﺞ و ﺟ ﻪ ا ر زﺋ ﻰ در ﺑﺮ ﻧﺪارد.
آﻳﺔ ٧
ا
-
ا| 3ا ا ا
-
ﻵ 1ا\05 1از ﺲ ١؛ﻟﻤ ١اةا ١ا1 ةةلﺀ01أ ١ﺀ 1اه)ز؛ 1 > ﺀ1ﻫﻈﺔه٢ةاز ل 1 ٠ ٠ 0أ ١اﺟﺲ0ﻵ 1ا٠٢ﻵ ز؛ﺿﺎزا٢ل ١ ١أﻫﺠﻪ؛ز-ه ٥ ١؟.1اه،ط0ة0 ﺀ0،از؟آة؛ر
:>■٠ /،ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ -ﻻﻟﻢ :وﻟ ﻰ -ﻻﻟﻢ7؛>7ﻟﻤﺴﻠﻢ; :ﺣ ﻮا س -
ﺗ ﻮ ط ذﻫ ﻦ -
أ ( ! ) أ ) > 0 / 7أأا .
ﺑﻪ ﻧ ﻈﻢ
درآوردن ،ﺗ ﻖ ﻗﺎ ﻋﺪه درآوردف -ﺀﻟﻤﻼ،رةلﺀﻟﻤﺔ :آﻏﺎز ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ -ﻻﻟﻠﻤﻼرﻟﻤﻪ :اى آرﺟﻮﻧﺎ -؛;7ة؛ز/-/ﻫﻼ؛-ﻻ;ﻻ٠ﻟﻤﻼﺀة: ﺗ ﻮ ط ﺣ ﻮا س ﻓﻌﺎل -ﻵﻟﻤﻞﺀج0ر-ﻻاﻻﻣﻠﻤﻠﻢ :£ﻋﺒﻮدﻳ ﺖ و ﻋ ﺜ ﻖ ; -؛ﻻ؛ﺗﺔﻫﺬﻟﻤﻠﻢ :ﺑﺪ و ن د ﺑ ﺘ ﻜ ﻰ -ﺀاﻻد :او - ﺀﻟﻤﻮا;اﺀا :ﺑﻪ ﻣﺮاﺗ ﺐ ﺑﻬﺘﺮ ا ﺳ ﺖ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ از ﻃﺮ ف دﻳﻜ ﺮ ،ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﻓﺮد ﺻﺎدﻗ ﻰ ﺑﻜﻮ ﺷﺪ از ﻃﺮﻳﻖ ذﻫﻦ ﺑﺮ ﺣﻮا س ﻓﻌﺎل ﺧﻮد ﻣ ﻠ ﻂ ﺷﻮد و ﺑﺪون دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ )در آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ؛ ﻛﺎرﻣﺎ -ﻳﻮﻛﺎ را آ ﻏﺎزﻛﻨﺪ ،ﺑﻪ ﻣﺮاﺗ ﺐ ﺑﺮﺗﺮ ا ﺳ ﺖ.
١۶.
ﺑ ﻬﺎﻛﺎواد— ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎز 1ﻛﻮذﻫﻜﻪ
٨/٣
ف
ﺷﺮح ﺑﻪ ﺟﺎ ى آﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻳﻜ ﻞ زﻧﺪﻛ ﻰ ﺑﺎرى ﺑﻪ ﻫﺮ ﺟ ﻬ ﺖ و ارﺻﺎى ﻟ ﻨﺎ ت ﺣﻮا س ﺑﻪ ﻳﻜ ﻞ رو ﺣﺎﻧ ﻰ ﻛﺎ ذ ب ﻣﺒ ﺪ ل ﻛﺮد ﻳﻢ ،ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﺑﻬﺘﺮ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ا ﻧ ﺎ ن ا ﺷﺘﻔﺎ ﻻ ت روزﻣﺮة ﺧﻮد را داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎ ل ﻫ ﺪ ف زﻧﺪﻛ ﻰ را ،ﻛﻪ آزاد ﺷﺪ ن از زﻧﺠﻴﺮﻫﺎى ا ﺳﺎر ت ﻣﺎدى و ﺑﺎ ﻧﻬﺎدن در ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ ،ﺗ ﺤﻘ ﻖ :ﺧ ﺸﺪ.
ﺳﻮ ١رذﻫﺎ-ك١ذﺗﻰ ا ﺻﺮ ،ﻳﺎ ﻧﻔﻊ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺷﺨﺺ ،در واﺻﻞ ﺷﺪ ن ﺑﻪ وﻳ ﺸﻨﻮ ا ﺳ ﺖ؛ از اﻳﻦ رو ﺗ ﻤﺎم ﻧﻈﺎم و١رذ ١و ٦ﺷﺮ١ﻣﺎ ﺑﻪ ﻧ ﺤﻮ ى ﺗ ﺪ و ﻳ ﻨ ﻜ ﺮ د ﻳ ﺪ ٠٥ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣﺎ را در ﺟ ﻬ ﺖ ﻧﻴﻞ ﺑﻪ اﻳﻦ آرﻣﺎن ﺣ ﻴﺎ ت ﻳﺎرى ﺑ ﻬ ﺪ .ﺷﺨ ﺺ ﻣﺘﺎ ﻫ ﻞ ﻧﻴﺰ ﻣﻰﺗﻮ،ذد ﺑﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣﻨ ﻈﻢ د رآ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻘ ﺼﻮد ﺣﻴﺎ ت ذاﺋﻠﻜﺮدد ٠اﻧﺴﺎن ﺑﺮاى ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد ،ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ در٠ﺛﺎﺳﺘﺮ١ﻫﺎ ﺗ ﺠﻮﻳﺰ ﺛ ﺪ ه ،زﻧﺪﻛ ﻰ ﻛﻨﺘﺮل ﺷﺪﻫﺎى را د ﻧ ﺒﺎ د ﻛ ﻨ ﺪ و ﺑﻪ ﺣﺮﻓﺔ ﺧﻮد ﺑﺪو ن دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ اداﻣﻪ ﺑ ﻬ ﺪ و ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑ ﻴ ﺸ ﺮ ﻓ ﺘ ﻜ ﺬ د ٠ﺟﻨﻴﻦ ﺷﺨﺺ ﺻﺎدﻗ ﻰﻛ ﻪ اﻳﻦ رو ش را ﺷﻴﺮة ﺧ ﻮد ﺳﺎﺧﺘﻪ از ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﺑﻬﺘﺮى ﺑﺮﺧﻮردار ا ﺳ ﺖ ﺗﺎ ان ﻣﺘﻈﺎﻫﺮ دروﻏﻴﺬىﻛﻪ ر و ﺣﺎﻧﻴ ﺖ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺸ ﻰ را اﺧﺘﻴﺎر ﻣ ﻮ ﻛﻨ ﺪ و ﺧ ﻮد را در ﺟﻨﻴ ﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﺮﻳﺒﺬدﻫﺎى ﺑﻨﻬﺎن ﻣ ﻰد١رد ﺗﺎ ﺗﻮدة ﻣﻌ ﺼﻮم را ﺑﻐﺮﻳﺒﺪ .ﻳﻜ ﻞ رﻓﺘﻜﺮ ﺻﺎدق ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﺑﻬﺘﺮ از ان ﻣ ﺪ ى ﺗ ﻴ ﺘ ﻜ ﺬ ذ د ة ﺣﻘﻪ ﺑﺎزى 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﻬﺮه ﺑﺮدارى و اﻣﺮار ﻣﻌﺎ ش ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻣ ﻰذ ﻣﺎﻳ ﺪ٠
د ج
ا 11ح11
:ا ﻻ ﺳ ﺴﺂأأ ا ة ﻫ ﻼ،
ع ١١أ
ﻻ
-
١ا ا ﻫ ﺎ ه ١٠؛ ١ا
٠ﻟﻤﻪ ٠أهﺀ ٢/,ه £ه ا 1إ ٠ /ارة.از£ ٥٠٧٠٠٥ ﺀ، . ١ا ه ) ٠ه ١1١٦ﻫ ﻄ ﻪ
أااأ (اا ( < \أاا: أ}أ(>)ا[)}}:
-ﺟ ﻮﻳﺰ ﺛ ﺪ،٠
ﻣﻘﺮر -
: 1( 11/11
ه ﺀ \ ) [ ة ١ا ة \ 1٠0 -ا 0 ٢ف
ل ﺀ ا ز ١ا ﻟ ﻞ ،؟ ه ١لﺀ ٠ ١ ٥
اﻧ ﺠﺎم د٠
. . ( ! -ئ :و ﻇﺎﻳ ﻒ -
: 0 7 ( 1/11
ﺗﻮ :£٥٠٠٠٠٠٥ -ﻛﺎ ر -
ﺑﻬﺘﺮ :/،/ -ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ ، -ﻟﻤﻬﻸه ٠-٠٠٠ه £ه :از اﻧ ﺠﺎم ﻧ ﺪا د ز ﻛﺎ ر -ه٠٠ي٠٠ﻫﺊ :ﺑﺪﻧﻰ
ﺑﻘﺎ .، -اه :ﺣﺘ ﻰ -
: 0 (1
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
:(£
ﻣﺎ ل ﺗﻮ ،ت -ﻫﻞ :٠ﻫﺮﻛﺰ -
أ }>0ا(1(11ا ( ( 0اا :
( 0ا ا ( ) :
ﺣﻐ ﻆ و
-
ا ﻧ ﺠ ﺎ م ﺛ ﺪ٠
اﺳﺖ -
/،ﻫﻞ ٠ه ٠٠٠٠٠ه £ه :ﺑ ﺪ و ز ﻛﺎ ر.
ﺗﺮﺟﻤﻪ و ﻇﻴﻐﺔ ﺗ ﺠ ﻮﻳ ﺰ ﺷﺪ ﻫﺎ ت را اﻧ ﺠﺎم ده ،زﻳﺮا ﺑﺪﻳﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻋ ﻤ ﻞ ﻛﺮدن از ٠دىﺀﻣﻠﻰ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ .ا ﻧ ﺎ ن ﺑﺪ و ن ﻛﺎر و ﻋ ﻤ ﻞ ﺣﺘ ﻰ ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺑﺪ ن ﻣﺎدى ﺧﻮد را ﺣ ﻐ ﻆ ﻧﻤﺎ ﻳﺪ.
ح ﺗﻤﺰﻛﺰ٤ذذدﻛﺎن ﻛﺎ ذ ب ﺑﺴﻴﺎرى و ﺟﻮد دارﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻮ^آذﻛﻪ ﺷﺎ ﻳ ﺴﺘ ﻜ ﻰ و ﺻﻼﺣﻴ ﺖ ﻻزم را داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﻨ ﺪ، ﺧﻮد را واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺧﺎذوادﻫﻬﺎى ﺑﺎﻛﻂ ﺑﺰرﻛﻰ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰذﻣﺎ ﻳﻨ ﺪ ،و ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻜﺎ ﻣ ﻸ ﺣﺮﻓﻬﺎى ﻧﻴﺰﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺎدر ﺳ ﺖ ﺟﻨﻴ ﻦ واﻧﻤﻮد ﻣﻰﻛﺬذل ٠ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ را ﺑﺮاى ﺑﻴ ﺸﺮﻓ ﺖ در زﻧﺪﻛ ﻰ روﺣﺎﻧ ﻰ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻛﺮد ٥اذد .ﺧﺪاوﻧﺪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ
ﻛﺎرﻣﺎ-ﻳﻮى
٩/٣
١۶ ١
ذ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ| ﺳ ﺖ آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ﻳ ﻰ ﻣﺘﻈﺎﻫﺮ ﻣﺒ ﺪ د ﻛ ﺮ د د ،ﺑﻠﻜﻪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ او و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗ ﺠﻮﻳﺰ ﺷﺪة ﺧ ﻮد را ﻫ ﻤ ﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﺑﺮاى ﻛ ﺜ ﺎ ﻧ ﺰ ﺑﺎﻫﺎ ﻣ ﻘ ﺮ ر ﻛ ﺜ ﺘ ﻪ ،اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬﺪ .آرﺟﻮﻧﺎ ﻳ ﻰ ﺷ ﺨ ﻌ ﺮ ﻣﺘﺄ ﻫﻞ و ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ﻧﻈﺎﻣ ﻰ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷﺪ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﻪ ﺻ ﻼ ﺣ ﺶ ﺑﻮدﻛﻪ ﻫﻤ ﺠﻨﺎ ن در ﻳ ﻤ ﻤ ﺖ ﺧ ﻮد ﺑﺎﻗ ﻰ ﺑ ﻤﺎﻧﺪ و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎ ل و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺧ ﻮﻳ ﺸﺘ ﻦ را ﻃﺒﻖ ا ﺻﻮل دﻳﺬىك ٩ﺑﺮاى ﻛﺜﺎﻧ ﺰ ﺑﺎﻫﺎى ﻣﺘﺄ ﻫ ﻞ و ﻓ ﻌ ﻜ ﺮ د ﻳ ﺪ ه اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬﺪ .ﺑﺎ اﻧﺠﺎم ﺟﻨﻴ ﻦ اﻋﻤﺎ ﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣﺒﺘﻨ ﻰ ﺑﺮ ا ﺻﺮل اﻟﻬﻰ ﻫ ﻤﺘﻨ ﺪ ﺗ ﺪ رﻳ ﺠﺄ ﻗﻠ ﺐ اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ى ﻣﻰﻛﺮدد و از آ ﻻﻳ ﺶ و آﻟﻮدﻛ ﻰ ﻣﺎدى رﻫﺎﻳﻰ ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ .ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻳﺮوردﻛﺎر و ﻫ ﻴ ﺠ ﻴ ﻰ ا ز ﻛﺘ ﺐ آ ﺳ ﻤﺎﻧ ﻰ اﻧﻘﻄﺰع ﺗ ﺼﻨﻌ ﻰ را ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺣﻐﻆ ﻣﻌﺎ ش وﻛﻨ ﺮا ن زﻧﺪﻛ ﻰ ﺻ ﻮر ت ﻣﺮﻛﻴﺮد ﺗﺄﻳﻴﺪ ذﻣ ﻰﻛﺬد ٠ﺑﻪ ﻫﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮ ،ﺷ ﺨ ﺺ ﻣﺠﺒﻮر ا ﺳ ﺖ ﺑﺎ ﻗﺪر ى ﻛﺎر در ﺟ ﻬ ﺖ ﺣﻐﻆ و ﺑﻘﺎى اﻳﻦ ﺣ ﻴﺎ ت اﻧ ﺴﺎﻧ ﻰ ﺑ ﻜ ﻮ ﺷ ﺪ .ﻛﺎ ر را ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ دﻟﺨﻮاه و از روى ﻫﺮ ى و ﻫﻮ س ،ﺑﺪو ن آﻧﻜ ﻪ ﺑﺎﻛ ﺴﺎز ى ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت ﻣﺎد ى اﻧ ﺠﺎم ﺷﺪه ﺑﺎ ﺷﺪ ،رﻫﺎ ﻧﻤﺮد .ﻫﺮ ﻛ ﺲ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻠ ﻘ ﺖ ﻗﺮار دارد ،ﻣ ﺴﻠﻤﺄ داراى آرزوى ﻧﺎﻳﺎ ى ﺣ ﻜ ﻤ ﺮ ا ﻧ ﻰ و ﺧ ﺪا ﻳ ﻰ ﻛﺮد ن ﺑﺮ ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎ ر ت دﻳﻜ ﺮ ،ﺧ ﻮا ﺳﺘﺎر ار ﺿﺎ ى ﺗ ﻤ ﺎ ﻳ ﻼ ت ﻧﻔ ﺴﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﺳﺎ ﺣ ﺖ ﺻﻤﻴﺮ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺑﺎﻳ ﺪ از و ﺟ ﻮد ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗ ﻤ ﺎ ﻳ ﻼ ت اﻟﻮدﺀاى ﺑﺎ ى ﺷﻮد .ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ اﻧﺴﺎن ،ﻗﺒ ﻞ از اﻧﻜ ﻪ از ﻃﺮﻳ ﻖ و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗ ﺠ ﺮﻳ ﺰ ﺷ ﺪ .از آ ﻻﻳ ﺸ ﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ﻳﺎ ى ﻛ ﺮ د د ،ﻳ ﺸ ﺖ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﺧ ﻮ د ﺑﺮاى اﻣﺮار ﻣﻌﺎ ش ﺑﺰﻧﺪ، ﺗ ﺒ ﺪ ﻳ ﻞ ﺑﻪ ر و ﺣﺎ ذ ى ﻛﺎ ذﺑ ﻰ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت اﻧ ﻜﻠ ﻰ ﺑﺎ ﺧﺮ ج دﻳﻜﺮا ن زﻧﺪﻛ ﻰ را ﺳﺠﺮى ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ د٠
آﻳﺊ ٩ 1
:ا ب4٠ﻟﺐﺀ اا ٩ا ا
4 -ﻟﺐ ﻳ ﻴ ﻞ٢
-
١ا|اﻟﻞﺀﻟﺰ ١ 1ا | ا اة ١ ،1 ٢0ا0رذﻵ 10ا ل 0أ ١الﺀﻻ 0ة 1اﻫﺔ0-س0ط1 1ال زا١0اه ^ ﻵﺀ ١0اا-0٢ل،0 لﺀ 1أ٢ 0ﺀؤﺀأ0دا0ﻵ ه 1ا ١ 1ﻃﻼ ( ٤ة ﻻ 0ة ا0ذ1- 0٢0اةﻵال
رز 7أ ﻫ ﻮ ه ۶ه ^ﺀ 7,ه ٠ ﻃ ﺎ 7ا ل -ه ١ا 7ة ط -لﺀأ ؟؛ >\ال
،7ﺳ ﻞ:
ﻫﻤ ﺮا .ﺑﺎ -
ﺟﻞ7،
#
ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ -ؤ ة٠ره :۶
0ا\ 0؟ ﺀ
ﻧ ﻠ ﻬ ﺎ ٧،7 -ﻟﻤﺪﻣﺪ:
ﻗ ﺪ ﻳ ﻢ 77-ﺀةر ١ﻻ :ﻛ ﺬ ت -جﺀ؛-/ 7،7ع; :/77-،7ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺨﻠ ﻮ ﻗ ﺎ ت -
-.0 / 1 6 1 7 ( 1
ﺧ ﻠ ﻖ ﻛ ﺮد ن -ة ل : /در دوران
ﺗ ﻮ ط ا ﻳ ﻦ / 77-ه 7ا،//1عﺀﺋﻞ/دال،ئ:/77٠،7
ﻛﺎرﻣﺎ-ﻳﻮى
١٠/٣ ﻫﺮ ﺟﻪ ﺑ ﻴ ﺜ ﺘ ﺮ و ﺑ ﻴ ﺜ ﺘ ﺮ ﺧ ﻮ ﺷ ﺒ ﺨ ﺖ ﺑﺎ ﺷﻴﺪ -
أ[أ(~>}.(>.
اﻳﻦ -
١۶ ٣
} /أ ( ; \ :
ﻣﺎ ل ﺗﻮ ،ت -
11ا ). ( 1.1
ﺑ ﻜ ﻨﺎ ر ﺟﻨﻴ ﻦ ﺑﺎ ﺷ ﺪ -
٠؛> :/ﻣﺮ ﺑﺮ ط ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎ م ﺟﻴﺰﻫﺎ ى ﻣ ﻄﻠ ﻮ ب £ -ﻻ ﻟ ﺮ ه -ا د د :ا ﻋ ﻄﺎﺀﻛﻨﻨﺪه.
و ﺟ ﻤ ﻪ
در آﻏﺎز ﺧﻠﻘ ﺖ ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗﻤﺎم ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ ت ،ﺷﻈﻬﺎﻳﻰ از ا ﺷﺎﻧﻬﺎ و ﻓ ﺮ ﺷﺘ ﻰ ن را ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻗﺮﺑﺎ ﻧﻴﻬﺎ ﻳﻰ ﺑﺮاى وﻳﺸﻨﻮ ﻧﺎزل ﻛﺮد ،و آﻧﺎن را ﺑﺎ اﻳﻦ ﻛﻔﺘﻪ ﺗﺒﺮى ﺑ ﺨﺜﻴ ﺪ )) :ﺑﺎ اﻳﻦ ﻳ ﺎ ﻛ ﻴ ﺎ ) ﻗ ﺮﺑﺎﻧ ﻰ ﺀ در ﻗ ﺎ د ى و
ﺧ ﻮﺛﺒ ﺨﺘ ﻰ زﻧﺪﻛﻰ ﻧﻤﺎ ﻳﻴﺪ ،زﻳﺮا اﻧ ﺠﺎم آن ﺗﻤﺎﻣﻰ ﻣﻮاﻫﺐ را ﺑﺮاى ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨ ﺖ ز ﺳ ﺴ ﺮ٤
و ر ﻣ ﺘ ﻰ ر ﺷﺪن
ﺑﻪ ارﻣﻔﺎن ﺧﻮا ﻫﺪ آورد.ا(
ﺛﻮأ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺎ ﺋ ﻨ ﺎ ت ) وﻳ ﺸﻨ ﻮ( ﺑﺎ ﺧﻠ ﻘ ﺖ اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎد ى ﻓﺮ ﺻﺘ ﻰ را در ا ﺧﺘﻴﺎ ر ارواح ﻣ ﻘﻴ ﺪ ﻧﻬﺎده ا ﺳ ﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ و ﻃ ﻦ ا ﺻﻠ ﻰ ﺧ ﻮ ﻳ ﺶ — ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ — ﺑ ﺎ ﻳ ﻤ ﺜ ﺖ ﻧ ﻤﺎﻳﻨ ﺪ .ﻛﻠﻴ ﺔ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪة اﻳﻦ آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ﻣﺎد ى ﺗﺤﻤﺖ ﺳﻴ ﻄ ﺮة ﻃﺒﻴﻌﻌ ﺖ ﻣﺎد ى در ا ﺳﺎ ر ت ﻗﺮار ﻛﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ و اﻳﻦ ا ﺳﺎ ر ت ﻣﺎد ى ﺣﺎ ﺻ ﻞ ﻏ ﻐﻠ ﺖ و ﻓﺮا ﻣ ﻮ ﺷ ﻰ از رواﺑﻂ و ﻣﻨﺎ ﺳﺒﺎ ت ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ آﻧﻬﺎ ﺑﺎ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ،ﻳﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠ﻫ ﻤﺎ ن ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻛ ﻪ در دﻫﺎك ١د١د -ي ١ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻫ ﺪ ف ا ﺻ ﻮل وداﻳ ﻰ ﻛ ﻤ ﻰ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈ ﻮ ر دو ى اﻳﻦ راﺑﻄﺔ ﺟ ﺎ و دا ن
ا ت: .ه٠ﻟﻤﻮهﺀر١
6 \;( 1
1 /> ( 1^1( 1771ة ل
0 (1 ( 115 0 ( 1ا ]
ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻰ ﻓ ﺮ ﻣﺎﻳ ﺪ ﻣﻘ ﺼﺮد از ؤد١ﻫﺎ ،ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ .در ﺳﺮود ﻫﺎ ى وداﻳ ﻰ ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪ ه ا ﺳ ﺖ: .
7ا ا أ ( 0أأ( >\ 5ا ا أ ( ^ ا ( ; \ 5أ ا \ ¥>(111 ( 71
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮداﻟ ﺖ زﻧﺪه ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻳﺎ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ﻣ ﻰﺑﺎ ٠ذ د .در
ﺛ ﺮ ﺑﻤﺎد -دﻫﺎىو١ت ١أ ) (٢ ٠/ ۴/٢
ﻧﻴﺰ ﺷ ﺮﻳ ﻼ ﺷ ﻮﻛﺎد واﻛ ﻮ ﺳ ﻮا ﻣ ﻰ ﺑﻪ ﺻﻮرﺗﻬﺎ ىﻛﻮذا ﻛ ﻮ ن ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان
ﻳﺎﻧﺘﻰ ﻳﺎ ارﺑﺎب ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻣ ﻰذ ﻣﺎﻳﺪ: ١زا٣ة 1ا)0ا ﻵه ﻫﺮذ٣ ﻰ 1)٢زا؛ا-۶٠ه ۴ ٠ا)(111ا-ةﻟ ١اه ١ؤأ ل ﺻﺔ ة؛اه-£ة٠٣ﻵه ٢اا0ح-ﻫﻶ 0ا ٣؛)(11
ا ﻫ ﺮ \ ا ق٠5ﺀ/٠# 7دا ٠ﻫ ﻌ ﻪ 7ا ﺳ ﻪ ٠ﺀ / / 5ه / 7٠ //> £ ١ﺀ5ا ٢ة ﺳﻪ ١أةا٠ة٦ ١اأأه)ا٦
ا
ل (1 1ﻫﺂةه)٢
٠ﻟﺮ ١ج\٠-ب\ذى ١ﻫ ﻤﺎﻧﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻳﺎ ا رﺑﺎ ب ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﻣ ﺨﻠ ﻮ ﻗﺎ ت ،ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻬﺎ، ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ زﻳﺒﺎﻳﻴﻬﺎ و ﺣﺎ ﻓ ﻆ ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت ا ﺳ ﺖ .ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻣﺎد ى را ﺑﺮاى ارواح ﻣ ﻘﻴ ﺪ آ ﻓ ﺮﻳ ﺪ
ﺗﺎ ﻓﺮاﻛﻴﺮﻧﺪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﺑﺮاى ر ﺻﺎﻳ ﺖ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ،د\ﻳ ﻬﺎ )ﻗ ﺮﺑﺎ ذﻳ ﻬﺎ( را اﻧ ﺠﺎم د ﻫﻨﺪ؛ ﺑﺎ اﻧ ﺠﺎم اﻳﻦ ﻗ ﺮﺑﺎﻧﻴ ﻬﺎ ﺳ ﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺗﺎ ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛﻪ در دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ﺑﻪ ﺳ ﺮ ﻣ ﻰﺑ ﺮد ﺑﺎ را ﺣﺘ ﻰ و آ ﺳﺎﻳ ﺶ و ﺑﺪ و ن اﺻﻄﺮاب و ﻳﺮﻳ ﺸﺎﻧ ﻰ زﻧﺪﻛ ﻰ را در ﺟ ﻬ ﺖ ر ﺻﺎﻳ ﺖ اﻟﻬﻰ ﺳﺠﺮى ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ و ﺑﺎ ﻓﺮا ر ﺳﻴﺪ ن ﻳﺎﻳﺎ ن ﻋﻤﺮ ا ﻳ ﺰ ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﻣﺎد ى ﺑﻪ ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻗ ﺪ م ﻛﻨﺎ رد .اﻳﻦ ﻛ ﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ اى ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺑﺮاى ارواح ﻣﻘﻴ ﺪ در ﻧﻈﺮ ﻛ ﺮ ﻓ ﺘ ﻪ ﺷ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ. ارواح ﻛﺮﻓﺘﺎر ﻣﺎ د ﻳﺎ ت ﺑﺎ اﻧ ﺠﺎم \ | \ ﺗ ﺪ رﻳ ﺠﺄ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻛﺎه ﻣ ﻰﻛ ﺮدذد و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮ ﺗ ﻴ ﺐ ﺻ ﻔ ﺎ ت ا ﻟ ﻬ ﻰ در
١۶۴
١١/٣
ﺑ ﻬﺎ ى وا د -ﻳﺎ ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻬ ﺐ
آﻧﺎن ﻣﺘﺒﻠﻮر ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﺗ ﻤﺎ م ﻣﺘﺮن آ ﺳ ﻤﺎﻧ ﻰ وداﻳ ﻰ ،ﺑﺮاى ﻋﺼﺮ ﻛﻨ ﻮﻧ ﻰ ﻳﺎ ﻋ ﺼﺮ ﻛﺎﻟ ﻰ ﺳ ﺎ ؟ ﻳ ﺖ١ذ _ ١ا ﻳ ﺎ ) ﻧ ﻜ ﺮ ا ﺳﺎﻣ ﻰ ﻣ ﻘ ﺪ س ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ( را ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﻧﻤﻮدﺀاﻧﺪ ﻛ ﻪ اﻳﻦ رو ش ر و ﺣﺎﻧ ﻰ از ﻃ ﺮ ف ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈﻮر ﻧ ﺠﺎ ت ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻬ ﺎ ﻣﻌﺮﻓ ﻰ ﻛ ﺮ دﻳ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ .ﺳﺎج٠ﻛﺮت١ﻻ_ ا ي و ))اﻛﺎﻫﻰ ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ(( در راﺳﺘﺎى ﻳ ﻜ ﺪ ﻳ ﻜ ﺮ ﻗﺮار دارﻧﺪ .در ﺷﺮ ﺑﻤﺎد -دﻫﺎك١ؤ ١ا ا ) (٣٢/۵/١ ١ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗ ﺮ ﺻﻴ ﻐ ﻰ از ﻇ ﻬ ﻮ ر ﺟﻴﺖ١ﻟﻴﺎ ﻣﺎ ﻫﺎ١در ١دﻫﻮ ﻛ ﻪ ﻣﻈﻬﺮ ﺗﺎم ﻋﺒ ﻮ دﻳ ﺖ و ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ ﺳ ﺒ ﺎ ﺷ ﺪ ،ﺑﺎ اﺷﺎرة ﺧﺎ ﺻ ﻰ ﺑﻪ ﺳﺎ ؟ ﻳ ﺬا ذ - ١ا ي ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ؛ / 77ه٠7ا 7ا ٠ / ; ٠ئ 7 / ١٠/ح٠ /7 7 ٠ /ﺀ ٠^ / 7،7- ١ﺀ / 77ﻫ ﺲ / 7٠٠- / 7،777؟ م 7£ﺣ ﻪ ٠/7 £ 0 /7ئ > ٠٠/ا ق - / 7/٠ه 7> / ، 7/7ﺳ ﻬ ﻞ 7ر / ٠ه/> 7ي ٠ا 7ﻟﻢ ٠و ه 7ﻟﻤ ﻰح - , 77ر ٤؟77٠ .ر 7ﺛﻢ , 7ﻫ ﺮآ ٠٤ا
))در اﻳﻦ ﻋ ﺼ ﺮﻛﺎﻟ ﻰ ،آﻧﺎن ﻛﻪ از ﺷ ﻌ ﻮ ر ﻛﺎ ﻓ ﻰ ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ ،ﺑﺎ اﻧ ﺠﺎم ﺳ ﺎ ا ﻳ ﺬ ا ﻻ _ ا ي ،ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﻣﻌﺎﺷﺮان ﺧ ﻮ د ﻣ ﺤ ﺸ ﻮ ر ا ﺳ ﺖ ﻳﺮ ﺳﺘ ﺶ ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ ﻧﻤﻮل ((.اﻧ ﺠﺎم ا ﻳ ﻪ ١ى دﻳ ﻜ ﺮ ى ﻛ ﻪ در ﻣ ﺘ ﻮ ن ﻣ ﻘ ﺪ س وداﻳ ﻰ ﺗ ﺠ ﻮﻳ ﺰ ﺷﺪه ،در اﻳﻦ ﻋ ﺼ ﺮ ﻛﺎﻟ ﻰ ﺑ ﺴﻴﺎر د ﺷﻮار ا ﺳ ﺖ د ر ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﺳ ﺎ ا ﻛ ﻠ ﺮ ا ا -ا ﻳ ﻬ ﻤ ﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻧﺮ ذﻫﺎك١و١د ﻟ ﻲ ( ١۴/٩ ) ١ﻧ ﻜ ﺮ ﻛ ﺮ دﻳ ﺪ ه ،از ﻫﺮ ﻧﻈﺮ آ ﺳﺎن و ﻋﺎﻟ ﻰ ا ﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ١١ -
ا
11٩٩ 11
ااﺀ ق
ب
ا ا٠ﺀق
-
-
ه ٠١6٢١ة ا ه ١ز 0ا ١ة ا ا ة ١ا ة ا 6١ل ) ١ه \١ﻻ ؛1اﻵازلﺀل ١ة ﻃ ﺔ ةا \ 6ل< ح، 1١ه 0٠٦1زلﺀا ١ة 1ا ة ١١ﺀ ه ٢لﺀلﺀذه 0 ٢ز إ 0ا } أ 57 € ) 0 >1 £)01 *0171 0 \ 0 £ ) $ \ 0
6 )>0 7 1أ ( : 1أ 0 >0ل(:
ﻓﺮﺛﺘﻜﺎن
ﻓﺮﺋﺘﻜﺎن
ا} 0170$ 0 7 1 1 0ا ] ) \ : 0أ } أ ).))0 7 0
ﺧ ﺸ ﻮ د و راﻏ ﻰ ﺷﺪن
1ل ! ا :را ﻧ ﻰ ﺧﺮاﻫﺪ ﻛﺮد -
-
1أ > 0ا:
: 0716710
ﺗﻮ -
ﺑﺎ ا ﻳ ﻦ ﻧ ﺮﺑﺎﻧ ﻰ -ﺀ؛ :آﻧﻬﺎ -
) 0 7 0 5 [ ) 0 7 0 7 1 1ل:
ﺑﻪ ﻃﺮر ﻓ ﻘ ﺎ ﺑ ﻞ -
:£ ) 0 7 0 7 1 1
وا ﻻ و ﻓ ﻌ ﺎ ل -
ﺧ ﺸ ﻮ د ى و ر ﻏﺎﻳ ﺖ ﻳ ﻜ ﺪ ﻳ ﻜ ﺮ -ة ﻟ ﻤ ﺘ ﺪ :.١ﺧﻴﺮ و ﺑﺮﻛﺖ -
ﺑﻪ د ت ﺧﻮاﻫﻰ آورد.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﻓ ﺮ ﺷ ﺘ ﻜﺎ ز ﻛ ﻪ در اﺛﺮ اﻧ ﺠﺎم ﺗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ راﺿﻰ ﺛ ﺪ ﻧ ﺪ ،ر ﺿﺎﻳ ﺖ ﺷﻤﺎ را ﻧﻴﺰ ﻓ ﺮا ﻫﻢ ﺧﻮا ﻫ ﻨ ﺪ ﻛ ﺮد و ﺑ ﺪﻳ ﻦ
ﻣﺎ ن ﺑﺎ ﻫﻤﻜﺎر ى ﺑ ﻴ ﻦ ا ﻧﺎ ﻧ ﻬﺎ و ﻓ ﺮ ﺛ ﺘ ﻜ ﺎ ن ﺧ ﻴ ﺮ و ﺑ ﺮ ﻛ ﺖ در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ و ﺑﺮا ى ﻫﻤﻪ ﺑﻪ وﺟﻮد ﺧﻮاﻫﺪ آﻣﺪ.
ﺷﺮح ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺮﻛﻼن ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ ى در اﻣﺮ ادارة اﻣﺮر
ﻣﺎدى ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﻧﻴﺮوﻫﺎﻳﻰ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ اﻓﺎ ﺻﻪ ﺷﺪ,
اﺳ ﺖ و ﻓﺮاﻫﻢ آوردن ﻫﺮا ،ﻧﻮر ،آ ب و ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﻣﺮاﻫ ﺐ ﻃﺒﻴﻌﻰ د ﻳﻜﺮ ﺟﻬ ﺖ ﺣﻐﻆ ﺣﻴﺎ ت ﻫﺮ ﻣ ﺮ ﺟ ﺮ د زذدﻫﺎى ﺑﺮ ﻋﻬﺪة آﻧﺎن اﺳ ﺖ .ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ دﺳﺘﻴﺎران ﺑﻴﺴﻤﺎر ى در ﻗ ﺴﻤﺘﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺑﺪن ﺷﺨﻌﻤﻴﻤﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺸﺘﺮد ى و ﻧﺎ ﺧ ﺸﻨﻮد ى آﻧﺎن ﺑ ﺴﺘﻜ ﻰ ﺑﻪ اﻧﺠﺎم ا ﻳﺎ ﻫﺎ ى اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ دارد .ﻫﺮﺟﻨﺪ ﺑﺮﺧﻰ از ﺑﺎﻳﺎ ﻫﺎ ﺑﺮاى راﺿﻰ ﻛﺮدن ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﺧﺎ ﺻﻰ ﻣﻨﻈﻮر ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ ،وﻟ ﻰ ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ﻛ ﻪ ﺣﺘ ﻰ ﺑﺎ اﻳﻦ ﻛﺎر ﻧﻴﺰ ،در ﺗ ﻤﺎ م ﺑﺎﻳﺎ ﻫﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان وﻟﻴﻨ ﻌ ﻤ ﺖ اﺻﻠﻰ ﺑﺮ ﺳﺘﻴﺪه ﻣ ﻰﺷﺮد ٠در دﻫﺎك١3د _ﻛﺬا ﻧﻴﺰﻛﻔﺘﻪ ﺷ ﺪه ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺧﻮد ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ وﻟﻴﻨ ﻌﻤ ﺖ ﺗ ﻤﺎ س٠د\ك\ﻫﺎ س ﺑﺎ ﺷﺪ: .
1ة ﻫ ﺮإ 4،1ا 1،ه]ﻫﻺ 1س ٣ة( 1ا 0
ا
ﺑﻨﺎرا ﻳ ﻦ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧ ﺸﺘ ﻮد ى و رﺿﺎﻳﺖ ﻧﻬﺎﻳﻰ داﻳﺎ _٦داذﺗﻰ ) ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ( ،ﻫ ﺪ ف ا ﺻﻈﻰ ﺗ ﻤ ﺎ م ﺑ ﺎ ﻛ ﻴ ﺎ ﻫ ﺎ
ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺑﺎ ﻛﺎ ﻫﺎ ﺑﻪ درﺳﺘﻰ و ﺑﻪ ﻗ ﺼﺪ ر ﺻﺎﻳ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻳ ﻜﺘﺎ ﺻﺮرت ﻛﻴﺮد ،ﻃﺒﻴﻌﺘﺄ ﻓﺮﻣﺸﺘﻜﺎزﻛﻪ ٠ﺳﺴﺮل ﻣﻮ ١ﻫﺒ ﻜ ﻮ ذا ﻛ ﻮ ن ﻫ ﺴﺘﻨﺪ راﺿﻰ ﻣﻰﺷﺮذل ٠و ﻫ ﺠ ﻜ ﻤﺒ ﻮ د ى در ﻓﺮاﻫﻢ آوردن ﻣﻮاﻫ ﺐ ﻃﺒﻴﻌﻰ و ﺟﻮد ﻧ ﺨﻮاﻫﺪ داﺷ ﺖ. اﻧﺠﺎم ﺑﺎ ﻛﺎ ﻫﺎ ﻓ ﻮاﻳﺪ دﻳﻜﺮ ى ﻧﻴﺰ در ﺑﺮ دارد ﻛﻪ در ﻧﻬﺎﻳ ﺖ اﻣﺮ اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ رﻫﺎﻳﻰ از ا ﺳﺎ ر ت ﻣﺎ د ى رﻫﻨﻤﻮن ﻣﻰﺳﺎزد ٠ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜﺎ ٠در وداﻫﺎﻛﻔﺘﻪ ﺷ ﺪه ﺑﺎ اﻧﺠﺎم ﺑﺎ ﻛﺎ ﻫﺎ ﺗ ﻤﺎ م اﻋﻤﺎل ﻳﺎﻛﻂ ﻣﺮﺷﺮد: > ا أ ا § 11ة ١ 1ﺳ ﺔ ( 111ا س(11؛؟ .أ أ ^ ( أ 0أ } 7أ^)ﻻ;\
1ة 1اأ غ أ\ \أ;ا\اا $
ﺑﺎ اﻧﺠﺎم د ١ﻳ ﺎ ،ﺧﻮرا ى اﻧ ﺴﺎزﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ ﺗﺒﺰى ﺳ ﻴ ﺎ ﺑ ﺪ و ﺑﺎ ﺧﻮردن ﺟﻨﻴ ﻦ ﻏﻨﺎﻫﺎ ى ﺗﻄﻬﻴﺮﺷﺪﺀاى ،وﺟﺮد ﺷﺨ ﺺ ﺑﺎ ى و ﺧﺎﻟ ﺺ ﻣﻰﻛﺮدد؛ ﺑﺎ ا ى ﺷﺪ ن ﻣ ﻮ ﺟ ﻮدﻳ ﺖ، ﺑﺎ ﻓﺘﻬﺎ ى ﻟﻄﻴ ﻒ ﻣﺮﺟﻮد در ﺣﺎﻓﻈﻪ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﻣﺮﻛﺮدد و آن ﻫﺬﻛﺎﻣﻜﻪ ﺣﺎﻓﻈﻪ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﺷﺪ ،ا ﻧ ﺎ ن ﻣﻰﺗﻮ،ذد ﺑﻪ
راه رﻫﺎﻳﻰ ﻓﻜ ﺮﻛﻨﺪ ،و ﺗ ﻤﺎﻣ ﻰ اﻳﻦ ﻣﺮاﺣﻞ ﺷﺨ ﺺ را ﺑﻪ ﻣ ﺮ ى اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ رﻫﻨﻤﻮن ﻣ ﻰﺳﺎزدﻛﻪ اﻳﻦ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺰرﻛﺘﺮﻳﻦ ﻧﻴﺎز ﺟﺎﻣﻌﺔﻛﻨﻮﻧ ﻰ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷﻮد٠
آﻳﺔ١٢ ة ى
ا
اا ! ٩٩ا :ﻵ ؟ ؟
-اا ي ﺀ ة
ح
# ٠ا ى
ﻵ ﻻ ﺀ ل 0ﺀ ١آ 1ا
ى
-
0ةا ؟آ
ﻻ ة ا ؛ ر ١ة ﻵ ة -ل ﺀ ةز ل ﺀر ؤ ﺀ 0 0 ،ﻹ ﻟ ﺔ ه 0ا } ﺳﺎ ،ﺀ ) ةا
1ا ) ﺀ 0آ ١ة { ا ٥ه ٣؛ ﻫﺎ
1ا 0ة ﻫﺎ ١ﺀ ٦0ا ﺀ ا ل ﺀا٠١14
ﺑﻪ ﺷﻤﺎ -ﺀﻟﻤﺔراﺀه:
ارزاﻧﻰ ﺧﻮاﻫﻨﺪ دا ﺷ ﺖ -ﻟﻠﻤﺔ؛زراةﺀر>-/ﺋﺰرةر :ﺧ ﺸﻨ ﺮد و را ﺧ ﻰ ﺛ ﺪ ن ﺑ ﺎ ا ﻧ ﺠﺎ م
ا ﻛ ﻴ ﺎ ﻫﺎ /7، -ﻫﺖ :ﺗ ﻮ ط آﻧﻬﺎ -ا 7ﻫﻬﻬﻲ :ﺟﻴﺰﻫﺎ ى داد .ﺛ ﺪ :٥ ۶ ٥ ٠ ٥ - ٠ﺑﺪون ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ; -؛ﻫﺮ٤ﻟﻤﺔﺀ :ﺑﻪ اﻳﻦ
ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن -
\]4
ا و ﻛ ﻪ.
£ل
4أ أأا }ا :
ﻟ ﺬ ت ٠ىﺑﺮد -أ/ﻫﻬﺔ؛ئ :دزد -ﻫﺮ؛ة :ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ -
:$ 4
او.
١۶۶
ﺑﻬﺎﻛﺎواد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎزﻛﺮن
ﻫ ﺖ
١٢/٣
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻓ ﺮ ﺛ ﺘ ﻜﺎ ن ﻛﻪ ﺳ ﺴﻮل ﺗﺄﻣﻴ ﻦ ﻧﻴﺎزﻫﺎى ﻛ ﻮﻧﺎﻛ ﻮ ن زﻧﺪﻛﻰ ﻓ ﺴ ﻨ ﺪ ،ﺑﺎ را ﺿﻰ ﺛ ﺪ ن از ا ﻧ ﺠ ﺎ م ﻳ ﺎ ﻛ ﻴ ﺎ )ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ [ ،ت ٠اد ى ﻣﺎﻳ ﺤﺘﺎ ج زﻧ ﺶ را ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﻓﺮاﻫﻢ ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ ﻛ ﺮ د .و ﻟ ﻰ ﻛ ﻰ ك 4از اس ﻣ ﻮا ﻫ ﺐ ، ﺑﺪو ن آﻧﻜ ﻪ آﻧﻬﺎ را در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﻪ ﻓ ﺮ ﺛ ﺘ ﻜﺎ ن ﺗ ﻘ ﺪﻳ ﻢ ﻛﻨ ﺪ ،ﺑﻬﺮﺀﻣﻨﺪ ﻣﻰﺷﻮد ﻣ ﻠ ﻤ ﺄ دزد ﻣ ﺤ ﻮ ب ٠ىﻛﺮدد.
ﺷﺮ ح
ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ،ﻣﻮﻛﻼن ﻓﺮ 1ﻫﻤﺂورذدة ﻣﻮاﻫ ﺐ ﻃﺒﻴﻌﻰ اﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻛﺎ ن ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ى ﺗﺠﻮﻳﺰ ﺷﺪه ﻣﻰﺑﺎﻳﻞ ٠رﺻﺎﻳﺖ آﻧﺎن ﻓﺮاﻫﻢ ﻛﺮدد .در ود١ﻫﺎ ﻬﺎ \ﻳ وﻳ ﺸﻨﻮ ﻣ ﻰﺑﺎﺷﺬد ٠ﺑﻨﺎراﻳﻦ ﺑﺎ اﻧﺠﺎمد اﻧﻮﻟﺦ ﺑﺎ ي ﺑﺮاى ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﺷﺪه اﺳﺖ ،وﻟ ﻰ ﻫﻤﺔ آﻧﻬﺎ در ﻧﻬﺎﻳ ﺖ اﻣﺮ ﺑﻪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻣﻰﺷﺮد ٠ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻗﺎدر ﺑﻪ درف ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧ ﻴ ﺖ ت ٠ﺻﻴﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ .از ﻃﺮف د ﻳﻜﺮ در ود١ﻫﺎ اﻧﻮئ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ [ [ $ﻧﻴﺰ ﺑﺮاى ا ﺷ ﺨﺎ ص ،ﻃ ﺒ ﻖ ﺗ ﺮ ﻛﻴﺒﺎ ت ﻣﺨﺘﻠﻐ ﻰ ﻛﻪ 1زﻛﻮذﻫﻬﺎى ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى در آﻧﻬﺎ وﺟﻮد دارد ،ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﺷ ﺪ ه اﺳﺖ .از ا ﻳ ﻦ رو ﺑ ﺮ ﺳﺘ ﺶ ف ١ﺷﺘﻜﺎ ن ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻧﻴﺰ ﺑﺮ ﻫﻤﻴ ﻦ اﺻﻞ ،ﻳﻌﻨﻰ ﻃﺒﻖ ﻫ ﻤﻴﻨ ﻜ ﻮذ ﻫﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ اﺳﺘﺮار اﺳ ﺖ .ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل ﺑﻪ ﻛﻊ ﺷﺘﺨﺔ اران ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﻛﻪ اﻟﻬﺔ ﻛﺎﻟ ﻰ ﻳﻌﻨﻰ آن ﺷ ﻜ ﻞ ﻫﻮﻟﻨﺎك^ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎد ى را ﺑﺠﺮﺳﺘﻨﺪ و ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺣﻴﻮاﻧﺎ ت را در ﺑﺮاﺑﺮ او اﻧﺠﺎم ﻟ ﻬﻨ ﺪ .در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺮاى آﻧﺎن ﻛﻪ درﻛﻮﻧﺔ ﻧﻴﻜ ﻰ وا ﻗ ﻊ ﺷ ﺪ ﺀا ﻧ ﺪ ، ﻬﺎ در ﻧﻬﺎﻳ ﺖ اﻣﺮ ا رﺗﻘﺎ ى \ﻳ ﻳﺮﺳﺘ ﺶ روﺣﺎﻧﻰ وﻳ ﺸﻨﻮ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل ،ﻣﺮاد از ﺗ ﻤﺎمد ﺗﺪ رﻳ ﺠ ﻰ ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ اﺳﺖ .ﺑﺮاى ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻣ ﻌ ﻤ ﻮﻟ ﻰ ﺣ ﺪ ا ﻗ ﻞ د ٠ح ﺑ ﺎ ﻛ ﻴ ﺎ ﻛ ﻪ ﺑ ﻪ ﻋﺘﻮا ن دادح - ١ﻣﺎﻫﺎ -ﺑﺎ ي ﻣﻌﺮوف ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﺻﺮورى اﺳﺖ. اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ اﻛﺎه ﺑﺎ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺗ ﻤﺎم ا ﺣﺘﻴﺎ ﺟﺎ ت زﻧﺪﻛﻰ ﺟﻮاﻣﻊ ﺑﺸﺮى از ﺳﻮ ى ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﻛﻪ ﻧ ﻤﺎﻳﻨ ﺪة ﺧﺪا وﻧﺪ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ﻧﻤ ﻰ ﺗﻮاﻧﺪ ﺟﻴﺰى ا ﻳ ﺠﺎد ﻛﻨ ﺪ ٠ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل ،ﻣﻨﺎ ح ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻏﺬاى اﻧﺴﺎن را در ﻧﻈﺮ ﺑﻜﻴﺮﻳﻢ .اﻳﻦ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻏﺬاﻳ ﻰ ﺑﺮاى ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ درﻛﻮﻧﻪ ﻧﻴﻜ ﻰ ﻗﺮار دارﻧﺪ ﺷﺎﻣ ﻞ ﻏﻼت ،ﻣﻴﻮﺀﻫﺎ ،ﺳﺒﺰﻳﺠﺎ ت ،ﺷﻴﺮ ،ﺷﻜﺮ و ﺑﺮاى اﺷﺨﺎ ص ﻏﻴﺮﻛﻴﺎﻫﺨﻮارﻛﻪ درﻛﻮﻧﻬﻌﺎق دﻳﻜﺮ ﻗﺮار دارﻧﺪ ﻛﻮ ﺷ ﺖ ،ﺗ ﺨ ﻢ ﻫﺮغ ،ﻣﺎﻫﻰ و ...ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻫﻴ ﺠﻴ ﻰ از اﻳﻨﻬﺎ را اﻧﺴﺎن ذﻣﻰﺗﻮ،ذد ﺗ ﻮﻟﻴ ﺪ ﻛﻨ ﺪ .و ﺑﺎز ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل ﻣ ﻰﺗﻮ 1ن از ﺣﺮارت ،ﻧﻮر ،آ ب ،ﻫﻮا و ﻋﻮاﻣﻞ دﻳﻜﺮ ﻧﺎم ﺑﺮد ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ا ﺣﺘﻴﺎ ﺟﺎ ت زﻧﺪﻛﻰ ﻣﺤﺴﺮﻟﺐ ﻣ ﺮ ﺷ ﻮد وﻟﻰ ﻫﻴ ﺠﻴ ﻰ از آﻧﻬﺎ را ﺑﺸﺮ ذﻣﻰﺗﻮ ١ذد ﻓﺮاﻫﻢ آورد .ﺑﺪون ارادؤ ﻗﺎدر ﻣﺘﻌﺎل ا ﻣ ﻜﺎ ن ﻧﺪا رد ﻛ ﻪ ﻣﻮاﻫ ﺐ ﻓﺮاواﻧﻰ ﻫﻤﺠﻮ ن ﻧﻮر آﻓﺘﺎ ب ،ﻧﻮر ﻣﺎه ،ﺑﺎران ،ﺑﺎد و ﻳﺪﻳﺪ ﻫﻬﺎ ى دﻳﻜﺮ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؛ اداﻣﺔ زدﻛ ﻰ ﻣﺎ ﻣﺘﻜ ﻰ ﺑﻪ ﻣﺮاﻫﺐ ﻃﺒﻴﻌﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ارزاﻧﻰ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ .ﺣﺘ ﻰ ﺑﺮاى ﺗ ﻮﻟﻴﺪا ت ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن ﺑﻪ ﺑﺴﻴﺎرى از ﻣﻮاد ﺧﺎم اوﻟﻴﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ آﻫﻦ ،ﻛﻮﻛﺮد ،ﺟﻴﻮه ،ﻣﻨﻜﻨﺰ ﻣﺤﺘﺎج ﻫ ﺴﺘﻴﻢ و ا ﺣﺘﻴﺎ ﺟﺎ ت ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎد دﻳﻜﺮ ى ﻧﻴﺰ و ﺟﻮد داردﻛﻪ ﻛﻠﻴﺔ آﻧﻬﺎ را ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻛﺎن ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻰﻛﺬذد ٠ﻣﺮاد از اﻋﻄﺎى اﻳﻦ ﻣﻮاﻫ ﺐ اﻳﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ اﺳﺘﻐﺎدة ﺻﺤﻴﺢ از آﻧﻬﺎ ﺧﻮد را ﺑﺮاى ﻫﺪ ف ﺣﻴﺎ ت ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ،ﺳ ﺎ ﻟ ﻢ و ﺗﻨﺪ ر ﺳ ﺖ ﻧﻜﺎه دارﻳﻢ و ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﺑﻪ ﻫﺪ ف ﻏﺎﻳﻰ ﺣﻴﺎﻟﺖ ،ﻳﻌﻨ ﻰ رﻫﺎﻳﻰ از ﻣﺎ ده و دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى، رﻫﻨﻤﻮزﻛﺮدﻳﻢ .ﻟﻴﻜ ﻦ ﺗ ﺤﻘ ﻖ اﻳﻦ ﻫﺪ ف ﻣﻨﻮط ﺑﻪ اﻧﺠﺎمي ١ﻳ ﻬ ﺎ ﻣﻰ ﺑﺎ ﺷﺪ .اﻛﺮ ﻣﺎ ﻫﺪ ف ﺣﻴﺎ ت اﻧﺴﺎﻧﻰ را ﺑﻪ وادى ﻓﺮاﻣﻮ ٠ﺷﻰ ٠ﺳﺎ رﻳ ﻢ و ﻓﻘ ﻂ راى ﻟ ﺬ ﺗ ﻄﻠ ﺒ ﻰ و ارﺿﺎى ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت ﺷ ﺎ ﻧ ﻰ از اﻳﻦ ﻣﻮاﻫ ﺐ ١ﻟ ﻬ ﻰ ﻛ ﻪ
١٣/٣
١۶٧
ﻛﺎرﻣﺎ-ﻳﻮ ى
ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻛﺎ ن ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻓﺮاﻫﻤﻜﺮدﻫﺎذد ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﻛﺮدﻳﻢ و ﺑﻴﺸﺘﺮ و ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺧﻮد را درﻛﺮداب ﻣﺮ ﺟ ﺮدﻳ ﺖ ﻣﺎد ى ﻏﻮﻃﻬﻮر ﺳﺎ زﻳﻢ _ﻛﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺟﻴﺰى ﻫﺪ ف آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ﻧﻴ ﺴ ﺖ— ﻗﻄﻌﺄ دزداﻧﻰ ﺑﻴ ﺶ ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ذﻣﻰ ٠ﺛ ﺮ ﻳ ﻢ و ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ اﻳﻦ ﺗﺨﻄﻰ ،از ﻣ ﺮ ى ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﺑﻪ ﻣ ﺠﺎ زا ت ﻣ ﺮ ر ﺳﻴﻢ .ا ﺟ ﺘ ﻤ ﺦ دزدان ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺎ ه
ذﻣﻰﺗﻮ،ذذد در ﺷﺎد ى و ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﺑﺴﺮ ﺑﺮﻧﺪ ،زﻳﺮا آﻧﻬﺎ ﻫﻴﺞ آرﻣﺎﻧﻰ در زﻧﺪﻛﻰ ﻧﺪارﻧﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ آﻧﺎن ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ ا رﻓﺎ ى ﻟﻨﺎ ت ﺣﻮا س ﻣﻰﻳﺮد١زذد و ﻫ ﺠ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻰ از ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻜ ﻰ اﻧﺠﺎمي ١ﻳ ﻬﺎ ذ دا ر ذ د .ﺑﺎ و ﺟﺮد اﻳﻦ، ﺧﺪا وﻧﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ آﺳﺎﻧﺘﺮﻳﻦ روش د\ ي ﻳﻌﻨ ﻰ ﺳﺎ؟ﻛﻠﺮت١ذ - ١د \ ﻳ ﺮ ا ﺑﻪ ارﻣﻔﺎن آورد ﻛﻪ ﻫﻤﺔ اﻓﺮاد ﺟﻬﺎن ﺑ ﺎ ﺑﻨﻴ ﺮ ش اﺻﺮل آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣ ﻰﺗﻮ١ذذد آن را اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ.
آﻳﺔ ١٣ #
-ؤ
11٩ ٩ 11
٠
1
-
0 ، 0ﻫﻞ |1ل 1،ﺀ ؛ ﻓ ﺔا 5ا ل ١0 -أ ل٠؛> ة ؛ ه ؟ ،ة 1؛ ^ 0 -ﻻ ٢ﻫﺬ ﺀ ا ةلﺀةل{
1ل؛\ا 6ا ﺀا ل ﺀ ؤ ة ،ا ^ ة
ا ة ٣ 0 ٠ة ط 1 1 0 -ا ة ا ز 11ﺀ هﺀ ﻫ ﻞﺀ ﺀ ٠ز
- ٠ة ﻫ ﻮ :ﻣ ﺮ ر ط ﺑﻪ ﻏﺬاﻳ ﻰ ﻛﻪ ﺑ ﻰ از اﻧﺠﺎم ﻳ ﺎ ي ﻳﺮﻛﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه -ﺀﻟﻤﻬﻠﺰ ٤ك :ﺳ ﺎ و د ﻛ ﻨ ﻨ ﻜ ﺎ ن : -
ل
:501114
ﻋﺎﺑﺪان -ﺀ؛ااﻫﺎ ، ، 5ل آ ر د ﻛ ﻰ و رﻫﺎﻳﻰ ﻣﻰ.داﺑﺬد ،در اﻣﺎن ﻣ ﻰ ﻣﺎ ذ ذ .ﻻر ٦رﻻذ:ﺗﻤﺎم اﻧ ﻮ ئ.
:1 (1 1 1 ^)1501 1أ)0[)0ل:
از ﻛﻨﺎﻫﺎ ن .ﺀ؛ﻻرﻵﻻﻟﻠﻤﺔ :ﻟ ﺬ ت ٠ﺳﺒ ﺮذد £ -أ :آﻧ ﻬﺎ -ﻻر :وﻟ ﻰ -ﻻ ل /ج : ، 7ى ﻋﺎ ن ﺑﺰرﻛ ﻞ -
ﻛﻨﺎﻫﻜﺎرا ن -ﺀ٠ز :آﻧﻬﺎﻳﻰ ﻛﻪ
:[)000/111 -
ﻏﻨﺎ ﺗﻬﻴﻪ > ﺳﻜﺬذد
:01/71(1-1 (07041 -
ﺑ ﺮا ى ﻟ ﻨﺎ ت
ﺣ ﺮا س -
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻋﺎﺑﺪا ن ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ از ﻫﺮ ذ ﺋ ﻜ ﺬا ﻫ ﻰ ﻣﺒﺮ ى ٠ىﻛﺮدذد ،زﻳﺮا ﻓﻘ ﻂ ﻏﻨﺎﻫﺎ ﻳ ﻰ را ﺗﻨﺎ و ل ٠ىﻛﺬذدﻛﻪ اﺑﺘ ﺪا ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .د ﻳ ﻜ ﺮا ﻧ ﻜ ﻪ ﻏﻨﺎ را ﺑﺮاى ﻟ ﺬ ت ﺷ ﺨﻌ ﺲ ﺗﻬﻴﻪ ﻣ ﻰﻛﺬذد ،ﻓﻘ ﻄﻜﺬاه ﺗﻨﺎ و ل ﻣﻰ ﻧﻤﺎ ﻳﻨ ﺪ.
ﺷﺮ ح
ﻋﺎﺑﺪان ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟ ﻰ ﻳﺎ اﺷﺨﺎ ﺻﻰ ﻛﻪ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﺳﺎﻧﺂﻫﺎ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﻮذل ٠و ﻫﻤﺎن — ﺳﺎﻫﺨﻴﯫ) (٣٨/۵ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﻫﻤﺮاره در ﻋﺸﻖ اﻟﻬﻰ ﺑﺴﺮ ﺳﺒ ﺮﻧ ﺪ: ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در ﻳﺮﻫﻤﺎ .ا أ ﻵ ة ﻻ ة ^ 0إ ا ﻻ
ا ٠ﺳ ﺎ أ( 1ة ، 1ا 1 6 ١ا 0أ أ 1- ١7ا ةا( 1ا ٠ا )ا ٣11،1-اااا،1 1 1 ,ع < 77;/د/
0ز ١ا 0إ٢لﺀلﺀ آ،لﺀا 10١ا 5ا ل( ةأﻳ ﻞ0ا١ . 1ك 1 0 ٧ا ة 071١٧،1ذ -ه ١١ا 0 7ﻇ ﺰ ﻛ ﺂ ا ز ل ﺀ ز
؛17777 17777
از داﻧﻪ ﻫﺎ ٠
\أ]) 0ا\ 0أ})\:
ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ داﻧﻪ ﻫﺎى ﻏﺬاﻳ ﻰ
٠ﺿﻜﺮدد 1 -أ 0ا} \[)0 )-]0 0ﺑﺎران
ر ﺛ ﺪ ﻣﻰ ٠ﻛ ﺪ ٠
7-ا
، 1س 7ا :
: 1)^1111001
ﺑﺪﻧﻬﺎ ى ﻣﺎد ى -
1أ[))\) 0أ-ا ) 0أ\
ﺗ ﻮﻟﻴﺪ -أ :})0] 0 0از اﻧﺠﺎم ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ
77777 ٠ا 777؛ : / ي ي١ 7 -ا 7177ر :>,77اﻧﺠﺎم
و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﺷ ﺪه
از اراﻧﻬﺎ -
/ ٠-؛،7را ، 7ﻟ ﺮ ه :
ﻣﻤﻜﻦ
7 -؛ 77د ١ه7ر ٤7ى 77؛- 7777د:
زاده ﺛ ﺪ ه از٠ ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﺣ ﻴ ﺎ ت ﻛﻠﻴ ﺔ ﺑﺪﻧﻬﺎ ى ذ ى روح ﻣﺘ ﻜ ﻰ ﺑﻪ داﻧﻪ ﻫﺎى ﻏﺬاﻳ ﻰ ١ﺗ ﻜ ﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ از ﺑﺎران ﺗ ﻮﻟﻴﺪ ﻣ ﻰﻛﺮدد٠ ﺑﺎران از اﻧ ﺠﺎ م ﻳﺎ ﻛﻴﺎ ) ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ( ﺣﺎ ﺻ ﻞ ٠ى ﺷﻮد و ﻳﺎ ﻛﻴﺎ از و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗ ﺠ ﻮﻳ ﺰ ﺷﺪه.
ﺳ ﻮ:
ﺷ ﺮﻳ ﻼ ﺑﺎﻻدوا وﻳﺪﻳﺎﺑ ﻬ ﺮ ﺷﺎﻧﺎ ،ﻣﻐ ﺴﺮ ;زرك_ ،ده\ك١و١د ٠ي ١ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣﻰذوي ٠ﺳﺪ: ];157111771 5 (171( 4
(6
0(1171ا5 (11^ 6 5 \;(1
)(1(1(1))(171( 1,ل5 (1711
}/(1] 71(1177
1(1-)}(1(7^ 771أ 6أ (
1ﻻ-اﺀ٣٧اﺀة >اةأ(ا ١ ٣ك^ﻛﻞﺀ٧٢ا٠-٧اةدادةاأة ٣ك؟؛د
]ا1((17أ}( 7(1(1)/-( 171£( 1(( 1))(1\;(15أ(177 ((1(1
1
( 617(1
(1571(11111
¥6
\ 165(117أ 6 - 6أ{(
٣\١اﺀﻻ ١ةج ٤د ١ ١ ٠ ىﻹةه
ﺑﺮوردﻛﺎر ﻣﺘﻌﺎل ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان د\ي-ﻟﻮروﺷﺎ ،ﻳﺎ ﻣﺎﻟﻜﺊ ﺗ ﻤﺎم ﻗﺮﺑﺎ ﻧﻴﻬﺎ ﻣﻌﺮوف ا ﺳ ﺖ ،ارﺑﺎﻟﺐ ﺗ ﻤ ﺎ م ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ او ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻣﺮﻛﻨﻨﺪ ،ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ اﻋﺼﺎى ﺑﺪن ﺑﻪ ﻛ ﻞ ﺑﺪن ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣ ﻰﻛﺬد٠
ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﻣﺎﻧﻨﺪ ١دذدر ،١ح\ذدر ،١و١روذ ١و ﻏﻴﺮه ﻣﺮﻛﻼﻧﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛ ﻪ اﻣﺮ ادارة اﻣﺮر ﻣﺎدى ﺑﺮ ﻋﻬﺪة آﻧﺎن ا ﺳ ﺖ و ود١ﻫﺎ اﻧ ﺠﺎم ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ را ﺑﺮاى رﺻﺎﻳﺖ اﻳﻦ ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣ ﺮ ﻛﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻮ ﺟ ﺐ آن ﺑﻪ اﻧﺪازة ﻛﺎﻓ ﻰ ﻫﻮا ،ﻧﻮر و آ ب ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺗ ﻮﻟﻴﺪ د|ذﻫﻬﺎى ﻏﺬاﻳ ﻰ ﻓﺮاﻫﻢ ﻛﺮدد .وﻟ ﻰ ٠زآذ ﺟﺎﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﻳﺮﺳﺘ ﺶ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻳﺮﺳﺘ ﺶ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ زﻛﻪ اﺟﺰاى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ او ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣﻰﺷﺮذد ،ﺧﻮد ﺑﻪ ﺧﻮد ﺻﻮرت ﻣﺮﻛﻴﺮد، ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ ا ﺣﺘﻴﺎ ﺟ ﻰ ﺑﻪ ﺑﺮ ﺳﺘ ﺶ ﺟﺪاﻛﺎﻧﺔ ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن وﺟﻮد ﻧﺪارد .ﺑﻪ ﻫﻤﻴ ﻦ دﻟﻴﻞ ،ﻣﺮﻳﺪان ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛ ﻪ در آﻛﺎﻫ ﻰ او ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻏﻨﺎ را ﺑﻬﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻣﻰﻛﺬذل ٠و ﺳﺠﺲ ﻣﻰﺧﻮرذد؛ اﻳﻦ روﺷﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﺪن را از ﻧﻈﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﺗ ﻐﺬﻳﻪ ﻣﻰﻛﺬد ٠ﺑﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻋﻤﻠ ﻰ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ واﻛﻨﺸﻬﺎ ى ﻛﻨﺎﻫﺎن ﻛﻨ ﺸﺘ ﻪ از ﺑﻴﻦ ﻣﻰرود ﺑﻠ ﻜﻪ ﺑﺪن در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗ ﻤﺎ م آﻟﺮدﻛﻴﻬﺎ ى ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﻣﺼﻮﻧﻴﺖ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ ٠ﻫﺬك 1ﻣ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻴﻤﺎرى ﻣﺴﺮى ﺧﺎﺻﻰش ٠وع ﺑﻴﺪا ﻣﻰﻛﺬد ،واﻛ ﺴ ﻦ ﺷ ﺨﻌ ﻰ را از ﺧﻄﺮ اﺑﺘﻼى ﺑﻪ آن ﻳﻤﺎ ر ى ﺣﻐﻆ ﻣ ﺮﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ و ﺑﻪ ﻫﻤﻴ ﻦ ﻧﺤﻮ ﺑﺮﻛﺮﻓﺘﻦ از ﻏﺬاﻳﻰ ﻛﻪ اﺑﺘﺪا ﺑﻪ ﺑﻴ ﺸ ﻜﺎه ﺧﺪا وﻧﺪ وﻳ ﺸﻨﻮ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻛﺮدﻳﺪه ،ﻣﺎ را در ﻣﻘﺎﺑﻞ آﻟ ﻮد ﻛﻴﻬﺎ ى ﻣﺎ د ى ﻣ ﺼﻮ ن ﻣ ﻰدارد.ﻛﺴ ﻰﻛﻪ اﻳﻦ ﺛﻌﻴﻮه را ﺑﻴﺸﺔ ﺧﻮد ﺳﺎ ﺧﺘﻪ اﺳ ﺖ ﻋﺒﺪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺷﺨ ﺼ ﻰ ﻛﻪ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻗﺮار دارد و ﺗﻨﻬﺎ از ﻏﺬ ١ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻛﺮد ﻳ ﺪ ٥ﺗﻨﺎول ﺳ ﻜ ﺬ د ،ﺳ ﺘ ﻮ ١ذد ﺗﻤﺎم واﻛﻨ ﺸﻬﺎ ى آﻟﻮدﻛﻴﻬﺎ ى ﻣﺎدى ﻛﺬ ﺷﺘﻪ ١ش را ﻛﻪ ﻣﻮاﻧﺺ در راه ﺑﻴﺸﺮﻓ ﺖ ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ او ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮذد ،ﺧﻨﺜ ﻰ ﻧﻤﺎ ﻳﺪ .از ﺳﻮ ى دﻳﻜﺮ ،ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺟﻨﻴﻦ ذﻣﻰﻛﺬد ﺑﻪ اﻓﺰاﻳﺶ ﺑﺎ ر ﻛﻨﺎ ﻫﺎ ن ﺧ ﻮ د ا دا ﻣ ﻪ ﻣ ﺮد ﻫﺬ ﻛ ﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ اﻳ ﺠﺎد ﻛﺎﻟﺒﺪ ى ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮ ى ﻳﺎس ٠ﻛ ﺎ در زﻧﺪﻛﻰ ﺑﻌﺪ ى ﺷﺨ ﺺ ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮ د ﺗﺎ ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ از ﻧﺘﺎﻳ ﺞ ﻛﻨﺎﻫﺒﺎن ﺧﻮد رﻧﺞ ﺑﺮد .دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﻣﻤﻠﻮ از اﻧﻮغ آﻟﻮدﻛﻰ ا ﺳ ﺖ و ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑ ﺎ ﻗ ﺒ ﻮ ل ٠ر ١اأ د 5١ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ) ﻏ ﺬ ١ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺑﻴ ﺸ ﻜﺎه ﺧﺪا وﻧﺪ وﻳ ﺸﻨﻮ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻛﺮدﻳﺪ (٥ﻣﺼﻮﻧﻴﺖ ﻳﺎﻗﺘﻪ اﺳ ﺖ ،از ﺧﻄﺮ ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ آ ﻻﻳ ﺶ ﻣﺎدى در اﻣﺎن ﻣﻰﻣﺎذد٠ در واﺑﻊ ﻏﺬاى اﻧﺴﺎن را داﻧﻪ ﻫﺎى ﻏﺬاﻳ ﻰ و ﺳﺒﺰﻳﺠﺎﺑﺖ ﺗ ﺸ ﻜﻴ ﻞ ﻣ ﻰد ﻫﺪ ٠ﺟﻨﺎﻧﻜﻪ اﻧﺴﺎن اﻧﻮغ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ داﻧﻪ ﻫﺎى ﻏﺬاﻳﻰ ،ﺳﺒﺰى ،ﻣﻴﻮه و ﻏﻴﺮه را ﻣﺮﺧﻮرد و ﺣﻴﻮاﻧﺎ ت ﻧﻴﺰ از ﺑﻘﺎﻳﺎ ى داﻧﻪ ﻫﺎى ﻏﺬاﻳ ﻰ،ﻛﻴﺎﻫﺎ ن و ﺳﺒﺰﻳﺠﺎ ت ،ﻋﻠﻮﻓﻪ و ﺟﻴﺰﻫﺎى دﻳﻜﺮ ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﻣﻰﻛﺮد ﻧﺪ .ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﻮردن ﻛ ﻮ ﺷ ﺖ ﻋﺎد ت دارﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﺑﺮاى ﺗ ﻮﻟﻴﺪ آن ﻣﺠﺒﻮرﻧﺪ ﺑﻪ ﻣ ﺤ ﺼ ﻮ ﻻﺗ ﻜﻴﺎ ﻫ ﻰ ﻣﺘﻜ ﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ در ﻧﻬﺎﻳ ﺖ اﻣﺮ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗ ﻮﻟﻴ ﺪ ﻣ ﺤ ﺼ ﻮ ﻻﺗ ﻜﻴﺎ ﻫ ﻰ ﻣﺰائ ﻣﺘ ﻜ ﻰ ﺑﺎ ﺷﻴﻢ و ذﻫﻜﺎرﺧﺎذﻫﻬﺎى٠دزرﻛﺎ .ﻣﺤ ﺼﻮﻻ ت ﻣﺰاع ،ﺑﺮاى رﺷﺪ ،ﺑﻪ اران ﻛﺎﻓ ﻰ ﻧﻴﺎز دارد .اﻳ ﺠﺎد اران در اﺧﺘﻴﺎر ﻓﺮﺷﺘﻜﺎﻧ ﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ١دذح٠ر ،١ﺧﺪاوذل٠ﻛﺎر ﺧﻮرﺷﻴﺪ ،ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺎر ﻣﺎه و... ﻣ ﻰا ﺷ ﺪ ﻛ ﻪ آﻧﺎن ﻫﻤﻪ ﺧﺎدﻣﺎن اﻳﺰد ﻳ ﻜﺘﺎ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﺧﺪا وﻧﺪ را ﻣﻰﺗﻮ،ن ﺑﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ راﺻﻰ ﻧﻤﺮد؛ از اﻳﻦ رو ﺑﻪ اﻗﺘﺼﺎى ﻗﺎﻧﻮن ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺘ ﻚ ٠ﺳﺎﻓﻴ ﻜ ﻪ ﺟﻨﻴﻦ ذﻣﻰﻛﺬذد ﺑﺎ ﻓﻘﺮ وﻛﻤﺒ ﺮد ﻣﻮاﺟﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻣ ﻰ ا ﻳ ﺪ .ا ي ﻣﺨﺼﻮﺻﺄ ﺳﺎاﻛﺌﺮذ١ذ - ١د\ ي راﻛﻪ ﺑﺮاى اﻳﻦ ﻋﺼﺮ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ،اﻧﺠﺎم داد ﺗﺎ ﺣ ﺪاﻗ ﻞ ﻣﺎ را از ﻛﻤﺒﻮد ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻏﺬاﻳ ﻰ در اﻣﺎن دارد.
اﻳﺔ ١۵ ا
اا^ ٩اا
ا
-
٠
-
-
د
-
^
-ا ٢ا^ﺑﺎ٢
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و ا د ﺑ ﺎ ه ٠اﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻰ
١٧.
١ ۵ /٣
ف
آ ١ز ل ﺀ ﻻ ﺀ ١ﻵ ا 0ر ٠١ا ﺀ ة ه ٠ 0ﻵ ٢ 0ﻻ ٣ 0 ١ 0ﻫ ﻂ ١اا ﻫ ﺮ ١ﻫ ﺎ ا ﺋ ﻬ ﻼ 0 ١ﻫ ﺔ -ه 0 ,؟ ﻵ ة 101ز ٢ 0ة 0711 1) 7 0 ^ 7110أ 1(1517101 5 0 7 \>0 - £ 0 01ﻫﺎ ؛ 1ﺀا ، 1$ه-اﻟ ﻞ ﺀأ ؛ ل0ا\ ﻵ ﺀ 0ا 1١آ 0
ا؛! 777ة-د:ﻛﺎر و ﻋﻤﻞ -ﻟ ﺴ ﺲ :٤از ود١ﺣﺎ -ا 7ﻻ/،،ه ،/ﻻ :اﻳﺠﺎد ﺷ ﺪه / -ل/س;د :ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ﺑ ﺪ ا ﻧ ﻰ - ه;;/،17؛ 1ة :ؤد١هﺀ- ١
( 5 0 7 0ا : 0
از ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻣﺘﻌﺎل ) ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ ﺑﺮوردﻛﺎر( ،1171 -ل/ة ﺳﺎا7ةئ :ﻣ ﺘ ﻘ ﻴ ﻤ ﺄ
ﺗ ﺠﻠ ﻰ _دا ﻧﺘ ﻪ -ﺀﻵ 77ئ :ﺑﻨﺎﺑﺮاس -
0711أ\501) ,0 -£( 1
ﻓﺮاﻛﻴﺮ ،در ﻳ ﻤ ﻪ ﺟ ﺎ ﻛ ﺘ ﺮ د ه -
أ (أ 1اأ }ا ( 7ا{.
ﺣﻴﻘ ﺖ
ﻃﻠ ﻖ -ﺀ7اي 0,،ا :/1ﺑﻪ ﻃﺮر اﺑﺪ ى -ﺀلﺀ/ا٠ا> :در ﻗﺮﺑﺎﻓﻲ ،1171-؛ﻟﻤﻠﻠﻢ.1ر 1ﺀﻫﺒﻢ :واﺑﻊ ﺷﺪه.
ﺗﺮﺟﻤﻪ از آﻧ ﺠﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﺗﺬﻇﻴﻤﻜﺬذده در وداﻫﺎ ﺗ ﺠﻮﻳ ﺰ ﺛ ﺪ ه و ودا ﻫﺎ ﻣ ﺴ ﺶ ٠أ از ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ اﻋﻼ ى
ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ ،در ﻧﺘﻴ ﺠﻪ آن ﺣ ﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﻓﺮاﻛﻴﺮ ﺑﻪ ﻃﻮر اﺑﺪ ى در اﻋﻤﺎل ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻗﺮار
ﺷﺮح ٠داﻳﺮذﻫﺎ_ك\رﻣﺎ ﻳﺎ ﻟﺰوﻣﻜﺎر و ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ر ﻏﺎﻳ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﻃﺮز روﺷﻨﺘﺮى در اﻳﻦ آﻳﻪ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه اﺳﺖ .ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺤﻮة ﻋﻤﺎ ,ﺑﺮاى ﺟﻠ ﺐ رﺻﺎﻳﺖ د\ي_٩ﻟﻮروﺛﺎ ،ﻳﻌﻨﻰ ﺧ ﺪا وﻧﺪ وﻳ ﺸﻨ ﻮ را در ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻳﺎ ﻣﺘﻮن روﺣﺎﻧﻰ ود ١ﺑﻴﺎﺑﻴﻢ ،زﻳﺮا ﻣﺘﻮن آ ﺳﻤﺎﻧ ﻰ ود ١ﻫﺎدى اﻧﺴﺎن در ﺟﻬ ﺖ اﻧﺠﺎم ﺻﺤﻴﺢ اﻋﻤﺎل اﺳ ﺖ. ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﻋﻤﻠ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺪون در ﻧﻈﺮ ﻛﺮﻓﺘﻦ ﺗ ﻜﺎﻟﻴ ﻒ ﻣﻘﺮر د رﻛﺘ ﺐ ﻣﻘﺪ س ﻳﺎ ﻫﺪاﻳ ﺖ ﻣﺘﻮن وداﺑ ﻰ اﻧ ﺠﺎ م ﺑﻨﻴ ﺮد ،وﺑﻜﺎرﻣﺎ ﻳﺎ ﻛﻨﺎه ﻳﺎ ﻛﺎر ﻓﺎﻗﺪ ﻣﺮﺟﻌﻴﺖ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺷ ﺨﻌ ﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻮاره از ﻫﺪاﻳ ﺖ ود١ﻫﺎ در ﻋﻤﻞ ﺑﻬﺮه ﻛﻴﺮد ﺗﺎ از ﺑﺎزﺗﺎﻟﺐ اﻋﻤﺎل در اﻣﺎن ﺑﻤﺎﻧﺪ .ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜ ﻪ ﺷﺨ ﺺ در زﻧﺪﻛﻰ ﻣﻌﻤﻮﻟ ﻰ ﺧﻮد ﺑﺎﻳﺪ ﺗ ﺤ ﺖ ﻫﺪاﻳ ﺖ و ﻧﻐﻮذ ﻗﻮاﻧﻴﻦ د وﻟﺘ ﻜﺎ ر ﻛ ﺬ د ،ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ اﻋﻤﺎل ﻣﺎ ﻣﻰﺑﺎي ٠ت ﺗ ﺤ ﺖ ﻫﺪاﻳ ﺖ و ﻧﻘﺮن ﻗﻮاﻧﻴﻦ دوﻟ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ اﻧﺠﺎم ﺑﻨﻴﺮد .اﻳﻦ آﻣﺮزﺷﻬﺎى اﻟﻬﻰ در ﻣﺘﻮن آ ﺳ ﻤﺎﻧ ﻰ ود١ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺂ از ﻧﻔ ﺲ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺑﺮوردﻛﺎر ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻳﺎﻓﺘﻬﺎذد.ﻛﻐﺘﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖذ س;>
0أ€ 1أ}أ(]( 1 77ا)} 4ا
))ﺟﻬﺎر ودا ﻳﻌﻨ ﻰ ر٠دﻛﺚ ١ودا ،ﺑﺎﺟﻮر ودا ،ﺳﺎﻣﺎودا و ﺗﺠﺎرداودا ﻫﻤﻪ ﺗ ﺠﻠ ﻴﺎ ﺗ ﻰ از ﺗ ﻨ ﻔ ﺲ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺮ ﺑﻬﺎد ٦ -ر ١ﺑﺎك ١اوﺑﺎﺑﺜﺎد ( ١ ١/۵/۴ﺟﻮن ﺧﺪا وﻧﺪ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻗﺎدر ﻣﺘﻌﺎل ﺳ ﺒ ﺎ ﺷ ﺪ ، اﻋﻼى اﻟﻬﻰ ﺳﺒﺎ ﺷﺪ) ((.ﺑ ﺗﻨﻔ ﺲ او ﺳ ﺨﻦ اﺳ ﺖ .ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در درﻫﻤﺎ-ﺳﺎﻣﺨﻴﺖ ١ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﺧ ﺪا وﻧﺪ اﻳﻦ ﻗﺪر ت ﻣﻄﻠﻖ را دارد ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﺮ ﻳﻜﻞ از ﺣﻮا س ﻏﻴﺮ ﻣﺎدى ﺧﻮد ﻛﺎر ﺣﻮا س د ﻳﻜﺮ را اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ .ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت ذ ﻳﻜﺮ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻰﺗﻮاذد ﺑﺎ ﺗﻨﻔ ﺲ ﺳ ﺨ ﻦ ﺑ ﻜ ﻮﻳﺪ و ﻗﺎدر اﺳ ﺖ ﺑﺎ ﺟ ﺸﻤﺎ ن ﺧﻮد ﺑﺎرور ﺳﺎزد .ﺑﺮا ﺳﺘ ﻰ ﻛﻔﺘﻪ ﺷ ﺪه ٠ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ او ﺑﺮ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﻧﻈﺮ اﻓ ﻜﻨﺪ و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﺑﺮدﻛﻪ ﺗ ﻤﺎم ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه را ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺑﺪر ﺧﻠ ﻖ ﻧﻤﻮل .ﺑﻌﺪ از اﻓﺮﻳﺪن ارواح ﻣﻘﻴﺪ از ﻃﺮﻳﻖ اﺑﺴﺘﻦ ﻛﺮدن ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ،راه ﻫﺪاﻳ ﺖ را در ﻣﻌﺎرف وداﻳ ﻰ اراﺋﻪ ﻓﺮﻣﻮد ﻛﻪ از ﻃﺮﻳﻖ آن ،ارواح ﻣﻘﻴﺪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﺮﻣﻨﺰل ﻣﻘ ﻌ ﺮ د ﻧﺰد ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎ زﻛﺜ ﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ .ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ
١٧١
ﻛﺎرﻣﺎ-ﻳﻮ ى
١۶ / ٣
ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﻴ ﻤ ﻜﻪ اروح اﺳﻴﺮ ﻣﺎدﻳﺎ ت ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﻣﺸﺘﺎق ﻟﻨﺎ ت ﻣﺎدىاذد ٠ﻟﻴ ﻜ ﻦ اﺻﻮل آ ﺳ ﻤﺎﻧ ﻰ وداﻳ ﻰ ﺟﻨﺎن ﺗ ﺪ وﻳ ﻦ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺧﻮ 1ﺳﺘﻬﻬﺎ ى ﻣ ﺸ ﺮ ئ ﻣﺎدى ﺧﻮد را ﺑﺮآورده ﺳﺎزد و ﻳ ﺲ از اﺷﺒﺰع ﺷﺪ ن از ﻟﻨﺎ ت زودﻛﻨﺮ ﻣﺎد ى ﻧﺰد ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎزﻛﺸﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ .از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ در اﺧﺘﻴﺎر اروح ﻣﻘﻴﺪ ﻧﻬﺎده ﺷ ﺪه ا ﺳ ﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ رﻫﺎﻳﻰ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ ،آﻧﺎن ﻣ ﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑ ﻜ ﻮ ﺷﻨﺪ راه ﺑﺎ ي را ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻛﺎه ﺷﺪ ن ﺑﻨﺒﺎ ل ﻧ ﻤﺎﻳﻨﺪ .ﺣﺘ ﻰ ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ ﻗﺎدر ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ از ﻗﻮاﻋﺪ و ا ﺣ ﻜﺎم وداﻳ ﻰ ﻣﺘﺎ ﺑ ﻌ ﺘ ﻜ ﺬ ذ د ﻣ ﻰﺗﻮ١ذذد ﺑﺎ اﺧﺘﻴﺎر ﻧﻤﻮدن اﺻﺮل اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آن را ﺟﺎﻳﻜ ﺰﻳ ﻦ اﻧﺠﺎم د ١ﻳ ﻬ ﺎ ى وداﻳ ﻰ ﻳﺎ ك١رﻣﺎدا ﻧﻤﺎ ﻳﻨﺪ.
اﻳﺔ١۶ ا 1ا ؤ٢ 11٩
# س
-
٢ح ٢ب
ا ٢0,1ﻵ 0ﺀ ١1ﺀ 0أ ا ١٠،ل،ا\ه-اﻹ 1؛الﺀا ١ﺀ 1اﻫﺎ\ لﺀ 1اا-ا 0ا ز 0ا٢ﻫﻼ ١٧ا ة1ﺀ ١10ا ة ٢ةاز؛ ٢؛ ١،ا ؛ ٣ﻻا ز ة ! 1ج 0 ٠11ا \ أ ﻟ ﻬ ﺔ ه 1ا ؛ ٢ةلﺀ 11ا ه ٠1١أ ١0أ ا
ل ! 7ﺀ :ﺑﺪﻳ ﻦ ا ن - اأا(>)أ(ا> [ 0أ أ أ أ أ ( \
أ 7ا أ (أ 1أ,اأ(>\أ(-ا)ل\
ﺗ ﺠﻮﻳ ﺰ ﺷﺪه ود١ﻫﺎ -
ا 7س :،داﻳﺮه -
1ﻋ ﻼ ﻣ ﺖ ﻧﻐﻰ ﻓﻌ ﻞ -
ا ﺧﺘﻴﺎ ر ﻣ ﺮ ﻛﻨﺪ ،7 ٠ل :/7در اﻳﻦ زﻧﺪﻛﻰ .ﻟﻠ ﻤ ﺔ ر :ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ -ﺀ؛ﻻرﻵ-ةﺀﻟﻤﺠﻪ:ﻛﻪ زﻧﺪ ﻛﻴ ﺶ
ﻣﻤﻠﺮ ازﻛﻨﺎ ٠ا ﺳ ﺖ -ﺀﻟﻤﻬﺌﻤﺔ-ﻫﺮؤ٢ص : ٤7ﺧ ﺜ ﻨ ﻮ د ﺋ ﺪ ه از ا ر ﻧ ﺎ ى ﻟ ﻨﺎ ت ﺣ ﻮا س -ا ،ا £ﻻ ا ﺑﻪ ﻳ ﻬ ﻮد ﻛ ﻰ - أ (أ1أ-ا \[}(1
اى ﺳ ﺮ ﺑﺮﻳﺘﻬﺎ )آرﺟﺮﻧﺎ( -ﺀر،7اد :او -أأأ(>ال7ر :زﻧﺪﻛﻰ ﻣﺮﻛﻨﺪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ آر ﺟﻮﻧﺎ ى ﻋﺰﻳﺰم ،ﻛ ﺲ ﻛﻪ در ﺣ ﻴ ﺎ ت ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻰ ﺧ ﻮد از د و ر ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﺪﻳ ﻦ ﻛﻮﻧﻪ در وداﻫﺎ ﺗ ﺠ ﻮﻳ ﺰ ﺷﺪه ﻳﻴﺮو ى ﻧ ﻜﻨ ﺪ ،ﺑﺪو ن ﺷﻜﻂ زﻧﺪﻛﻰ ﻣ ﻤﻠ ﻮا زﻛﻨﺎه ﺧ ﻮا ﻫﺪ د ا ﺛ ﺖ .ﺻ ﺮ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛ ﻪ ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ار ﺿﺎ ى ﺣ ﻮا س زﻧﺪﻛ ﻰ ٠ىﻛﺬد ﺑﻴﻬﻮد ٥و ﻋﺒ ﺚ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻛﻨ ﺸ ﺖ .
ح در اﻳﻨﺠﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻓﻠ ﺴﻔ ﻪ دﻧﻴﺎﺑﺮﺳﺘﺎن را ﻛﻪ ﻣﺒﺘﻨ ﻰ ﺑﺮ ا)ﻛﺎر ﻃﺎﻗ ﺖ ﻓﺮﺳﺎ و ارﺻﺎى ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت ﺣﻮاس(( ﻣ ﻰﺑﺎﺷﺪ ،ﻣ ﺤ ﻜ ﻮم ﻧﻤﻮده اﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺮاى ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ ﻣ ﻰ ﺧﻮ ١ﻫﺬد از ﻟﻨﺎ ت دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎ د ى ﺑﻬ ﺮه ﻣﻨﺪ ﺷﺮﻧﺪ ،اﻧﺠﺎم دور ﻛﺎﻣ ﻞي ١ﻳ ﻬ ﺎ ﻛ ﻪ در ﻓﻮق ﻧﻜ ﺮﻛ ﺮدﻳﺪ ﺑﺪون ﺗﺮدﻳﺪ ﺻﺮورى اﺳ ﺖ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ از ﺟﻨﻴ ﻦ ﻗﻮاﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻨﻰ ﺑﻴﺮوى ﻧﻤ ﺮ ﻛﻨﺪ ،زﻧﺪﻛﻰ ﻳﺮﻣﺨﺎﻃﺮﺀاى را ﺳﺠﺮى ﻣﻰ ٠ا ز د و ﻫﺮ ﺟﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺗ ﺤ ﺖ اﺳﺎر ت ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻗﺮار ﻣﻰﻛﻴﺮد ٠ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﻃﺒﻴﻌﺖ ،اﻳﻦ ﺷ ﻜ ﻞ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺣﻴﺎ ت ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ از ﻃﺮﻳﻖ ﻳ ﻜ ﻰ از ﺳﻪ راه ك١رﻣﺎ -دوك ،١ﻳ ﻼ _ دوك ،١ﻳﺎ ﺑﻬﺎﻛ ﻰ -دؤك\ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠ﺑﺮاى ﻋﺮﻓﺎﻳﻰ ﻛﻪ در وراى ﻛﻨﺎه و ﺛﻮا ب ﻗﺮار دارﻧﺪ ،ا ﺣﺘﻴﺎ ﺟ ﻰ ﺑﻪ اﻧﺠﺎم د\ﻳ ﻬﺎ ى ﺗﺠﻮﻳﺰ ﺷﺪه ﻧﻴﺴ ﺖ؛ ﻟﻴ ﻜﻨ ﻜ ﺴﺎ ذ ى ﻛ ﻪ ﻣ ﺸ ﻐ ﻮ د ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮﻳ ﻰ و ارﺻﺎى ﻟﻨﺎ ت ﺣﻮا س ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در ﺑﺎﻻ ﻧﻜﺮ ﺷﺪ ،ﺑﻪ اﺟﺮاى دو رﻛﺎﻣﻞ ﻳﺎ ﻛﺎ ﺑﺮاى ﺗﻬﻦ ﻳ ﺐ
١٧/٣
ﺑﻬﺎﻛﺎ واد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎز 1ﻛﻮذﻫﻜﻪ ﻫ ﻤ ﺖ
١٧٢
ﻧﻔ ﺲ ﻧﻴﺎز دارﻧﺪ .ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻣﺨﺘﻠﻐ ﻰ وﺟﺮد دارد ٠ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ ﺧﺪاآ ﻛﺎه ﻳﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎ ٥ﺗﻴ ﺴﺘﻨﺪ ﻣ ﺴﻠ ﻤﺄ آﻛﺎﻫ ﻰ آﻧﺎن ﻣﻌﻂ .ف ﺣﻮا س ﻣﺎدى اﺳ ﺖ و از اﻳﻦ ر و ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﻪ 1ذﺟﺎﻣﻜﺎرﻫﺎى ﺧﻴﺮ و اﻋﻤﺎل ﻣﺘﻘﻴﺎﻧﻪ ﻧﻴﺎز دارﻧﺪ. ﻧﻈﺎم د ١ي ﺑﻪ ﻧﺤﺮى ﻃﺮاﺣﻰ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﺗ ﺎ ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺣ ﻮا س ﻣﺎ د ى ﻫ ﺴ ﺘ ﻨ ﺪ ﺑ ﺘ ﺮا ﻧ ﻨ ﺪ ﺧﻮ 1ﺳﺘﻬﻬﺎ ى ﺧﺮد را ارﺻﺎﺀ ﻧ ﻤﺎﻳﻨﺪ ﺑﺪون آﻧﻜﻪ ﻛﺮﻓﺘﺎر واﻛﻨﺸﻬﺎ ى اﻋﻤﺎل ﻛﺎﻣ ﺠﻮﻳﺎﻧﻪ ﻛ ﺮدﻧﺪ .ﺑ ﺮﻛ ﺖ و ﻣ ﻮﻓﻘﻴ ﺖ در دﻧﻴﺎ ﻣﺘﻜ ﻰ ﺑﻪ ﺳﻌ ﻰ و ﻛ ﻮ ﺷ ﺶ ﺧﻮد ﻣﺎ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ را ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﺑﻪ ﺑﺜﺘ ﻮاﻧ ﺔ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﺬد ٠ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺒ ﺐ د \ ﻳ ﻬ ﺎ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ر ﺿﺎﻳ ﺖ ﻓ ﺮ ﺷﺘ ﻜﺎ ن ﺧﺎ ﺻﻰ ﻛﻪ در ؤد١ﻫﺎ ﻧﻜﺮ ﺷﺪه ،ﺻﺮرت ﻣ ﻰﻳﺬﻳﺮد ٠اﻧﺠﺎم اﻳﻦ _داﻳﻬﺎ ﺑ ﻪ ﻃﺮر ﻏﻴ ﺮ ﻣ ﺴ ﺘ ﻘ ﻴ ﻢ ﺗ ﻤ ﺮﻳ ﻦ ك ١ﻳ ﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣﻰﺷﺮد ،زﻳﺮا ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ ﺷﺨ ﺺ در اﻧ ﺠﺎ م ﺑﺎ ﻛ ﻴﺎ ﻫ ﺎ ا ﺳﺘﺎ د ﺷ ﺪ ﻣ ﻄ ﻤ ﺌ ﺄ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎه ﻧﻴﺰ ﻣﻰﻛﺮدد ٠وﻟ ﻰ ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺎ اﻧﺠﺎم د\ﻳ ﻬﺎﻛ ﺮﻳ ﺸﺬا اﻛﺎه ﻧﻜﺮدد ،آﻧ ﻜﺎه ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﺻﺮ ﻟﻰ ﻓﻘ ﻂ
ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﺧ ﻼﻗ ﻰ ﻣﺤﺴﻮﻟﺐ ﻣﻰﺷﺮذد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،اﻧﺴﺎن ﻧﻤ ﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻴﺸﺮﻓ ﺖ ﺧﻮد را ﻣ ﺤﺪ ود ﺑﻪ ﻣﺘﺎﺑﻌ ﺖ از ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﺧ ﻼﻗ ﻰ ﻧﻤﺎﻳﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ از آﻧﻬﺎ ﻓﺮاﺗﺮ رود و ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ.
آﻳﺔ ١٧ ا :
11وا11٩
-
1
٩ -
4 ٠٢ -اﻟﺐﺀ
-
ﻟ ﺔ ل ١ل ﻫﺎ \ ﺀ ٢؛ ا 0 ١ 0 - ٢ 0ا ة ﻻ > ! ، ١؛ 0ا\ 10ا ة 11أ 0 0ة ، 0لﺀ-،٢لﺀ 1ا ا ة ذ 0ا ؟ ﻻ ا ١ﺀ 0ة 0 0 0ا \ ﺀ ﺀ ١أ ؛ 10أ ا أ 0 ﺀ ا 0ل\ل؛ا\ 10ا ١آ> 0أ - ١ا ة 0ا 0ا 0 5 ١ل
ﺀا،7از:ﻛﻶىﻛﻪ !، .؛ :وﻟ ﻰ .ﺀﻟﻤﻠﻢﺀه - ٢ﻫ ﺊ :ﺑﻬﺮﺀﻣﻨﺪ ﺛ ﺪ ن از ﻟ ﺬ ت در ﻧﺎ ت ﻛﻪ),د :ﺑ ﺎ ﻗ ﻰ ﻣ ﻰ٠ﻣﺎذد - در ﺧﻮد ش - :1 (0>70171
\ 6 \>0
ر و ﺛ ﻦ ﻧ ﻤ ﻴ ﺮ_ ٠ﺀ :و ٠
>\.£ 0-
ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ -
اﻧﺎ ن-
ﻓﻘ ﻂ -ه :0و .ﺀا ، 7؛ ﯪ ة ئ :ﻛﺎ ﻣ ﻸ ﺧ ﺜ ﻨ ﻮ د ﺷﺪه -ها ) س :ﻣﺎل او ،ﻣﺘ ﻌﻠ ﻖ ﺑ ﻪ او -
وﻇﻴﻐﻪ -
1ﻋ ﻼ ﻣ ﺖ ﻧﻨ ﻰ ﻓ ﻌ ﻞ -ﺀ،ه :١ ٠وﺟﺮد دارد.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اﻣﺎ ٠د را ى ﺻ ﺴﻜ ﻪ ﻟ ﺬ ت را در ﻧﺎ ت ﻣﻰﻳﺎ.دد ،زﻧﺪﻛﻴ ﺶ در ﺧ ﻮ د ﺛ ﻨ ﺎ س وا ح ا ﺳ ﺖ ،و ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﺧ ﺜ ﻨ ﻮ د و ﻓﻘ ﻂ در ﻧﺎ ت راﺿﻰ ا ﺳ ﺖ ،ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ وﻇﻴﻐﻪ ١ى و ﺟ ﻮد ﻧﺪارد.
ح ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ك\ﻣﻼﺀﻛﺮﻳﺸﺬا آﻛﺎه اﺳ ﺖ و ﺑﺎ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى روﺣﺎﻧﻰ ﺧ ﻮدﻛﻪ د رآﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺻﺮرت ﻣ ﻰﺑﺬ ﻳﺮد ﻛﺎﻣ ﻸ راﺿﻰ اﺳ ﺖ ،دﻳﻜﺮ وﻇﻴﻐﻪ ١ى ﺑﺮاى اﻧﺠﺎم دادن وﺟﻮد ﻧﺪارد .ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎ .ﺑﻮدن، ﺑﻰدرذح^ا از ﺗﻤﺎﻣ ﻰ آﻟﺮدﻛﻴﻬﺎى دروﻧﻰ ﺑﺎﻛﻂ ﻣﻰﻛﺮدد ،ﺣﺎل آﻧﻜﻪ اﻳﻦ ﺗﻨﻬﺎ در ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻧﺠﺎم ﻫﺰاران ﻫﺰار
[ [$
ﺣﺎﺻﺎى ﻣ ﻰ ﺷﺪ ٠ﺷﺨ ﺺ ﺑﺎ ﺑﺮﺧﻮردارى از ﺟﻨﻴ ﻦ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻳﺎﻛﺖ و ﺧﺎﻟ ﻌ ﻢ ،از ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﺟﺎودان و ارﺗﺒﺎط اﺑﺪ ى ﺧﺮد ﺑﺎ ﻣﺘﻌﺎل ﻛﺎﻣ ﻸ ﻳﻘﻴ ﻦ ﺣﺎ ﺻﻞ ﻣﻰﻛﺬد ٠ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ 1ﻟ ﻄ ﻒ و ر ﺣ ﻤ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ،
١٩/٣
١٧٣
ﻛﺎر ٠ا-ﻳ ﻮ ى
ﺑﺮ و ﺛ ﻨ ﻰ وﻇﻴﻐﺔ ﺧ ﻮد را در ﻫﺮ ﻟ ﺤ ﻈ ﻪ ﻣﻰﺑﻴﺬل ٠و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺮاى او د ﻳ ﻜ ﺮ ﻫ ﺞ ﺗﻌﻬﺪ ى ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ ا ﻧ ﺠﺎ م ا ﺣ ﻜﺎ م
وداﻳ ﻰ و ﺟ ﻮد ﻧﺪارد .ﺟﻨﺘﻦ ﺷﺨ ﺺ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻛ ﻪ در اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺧﺎﻟ ﺺ از اﻛﺎ ﻫ ﻰ اﻟﻬﻰ ﻗﺮار
دارد ،د ﻳ ﻜ ﺮ در ﺗﻤﻨﻴﻊ از ﻟﺬاﺑﺖ ﻣﺎدى ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺛ ﺮا ب ،زن و دﻳ ﻜ ﺮ ﻋﻼﺋﻖ دﻧﻴﻮى ﻟﺬ ﺗ ﻰ ﻛ ﺐ ا ٠ﻣ ﻰﻛﺬد٠
اﻳﺔ ١٨ -أ
1
ذ
ا|؟ ٩ا|
-
-
-
د
ا
٩ -
-
ه ٦ا ا ٢ة ٠١ﺀ ٢1ﻵ ه .ز ة ه ١01\ ,0 ،ا ١٠ا ٢ ٠ة ﻫ ﻶ ١0ا ﺀ ١ﺀ ﺀ ٢ ،ﻃ ﺔ١١ ٠ا ؟ ﺀ 1ه ٦ا)ا-ه > ١١ﻫﺔ ﻫﺎ\ ة ةا( ١١٠
اا ,،7ا٠ه>ا ,،7/7،7.ا٠ا ا ، 7-أا / 7ه ، - / ، /س
ﻫﺮﻛﺰ-
. 11(1
ﻫﻘﺼﺮد
أ(;]\£
ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ -؛ ، ¥؛ :ﻣﺎ ل او ،ﺛﻰ -ةل۶ﺀ؛ :£٢ﺑﺎ اﻧﺠﺎم و ﻇﻴﻐﻪ -
-ا(اا :و ﻧ ﻪ -أ(اا(أ( 0 ( 0 0 1 -ﻣﺘﻌﺎل
ف
٣/ . ٢
داﺋﻤﺄ -
-.](00/0171
ﺑﻪ ﻋﻨﺮان وﻇﻴﻐﻪ -
ﺑﺪون د ﺑ ﺘ ﻜ ﻰ :/،/٠ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ ٠
() 11 -ا()[ : 0
د ﺳ ﺖ ﻣﻰ_داﺑﺪ
1 -أ)11( 1150ل:
-.0 0 0 ( 0 0
اﻧﺎ ن .
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﻨﺎ ﺑﺮاﻳﻦ ،ا ﻧ ﺎ ن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪون د ﺑ ﺘ ﻪ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻧﺘﺎﺑ ﺞ و ﺛﻤﺮا ت ا ﺻﺎل ،ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻻ وﻇﻴﻐﻪ ﺻ ﻞ ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ ،زﻳﺮا ﺑﺎ ﺻﻞ ﻋﺎرى از د ﺑ ﺘ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﻣﺘﻌﺎل واﺻﻞ ﻣ ﻰﻛﺮدد٠
ح ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺮاى ﻋﺎﺑﺪان و ﺳﺮﺳﺠﺮدﻛﺎن ،ﺑﻪ ﻣﻔﻬﺮم ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ و ﺑﺮاى ﺑﻰ ﻫ ﺮﻳﺘ ﻜ ﺮ ١ﻳﺎن ﻳﺎ ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﻬﻰ اﻳﻤﺎن ﻧﺪارﻧﺪ ،ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮم رﻫﺎﻳﻰ و رﺳﺘﻜﺎرى اﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺮا ى ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻋﻤ ﻞ ﻣﺮﻛﻨﺪ ،ﻳﻌﻨﻰ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺗ ﺤ ﺖ راﻫﻨﻤﺎﻳﻰ ﺻ ﺤ ﺢ و ﻓﺎﻗ ﺪ ﻫﺮ ﻛﺮ ﻧﻪ دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﻧ ﺘﺎ ج اﻋﻤﺎل ،ﻗﻄﻌﺂ در ﺟﻬ ﺖ ﺗﻘﺮ ب ﺑﻪ ﺳﺮى ﻫﺪ ف اﻋﻼى زﻧﺪﻛﻰ ﺑﻴ ﺸﺮﻓ ﺖ ﺣﺎ ﺻﻞ ﻣﻰﻛﺬد ٠ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻛﻔﺘﻪ ﻣﻰ؛ﺷﺮدﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ رﺻﺎﻳﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ در ﻧﺒﺮد ﻛﻮروﻛﺸﺘﺮا ﺑ ﺠﻨ ﻜﺪ ،زﻳﺮا اﻳﻦ خ ٠اﺳﺘﺔ ﻛﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ ت .ﺧﻮﻟﺐ ﺑﻮدن ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺠﻮ رد ن ﻧﻴﺰ ﻳﻜﺔ ﺑ ﻊ دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﺷﺨ ﺼﻰ اﺳ ﺖ؛ در ﺣﺎﻟ ﺮ ﻛ ﻪ ﻋﻤ ﻞ ﻛﺮدن ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ رﺻﺎى ﻣﺘﻌﺎل ،ﺣﺎﻛ ﻰ از ﻋﻤﻞ ﻛﺮدن ﺑﺪون د ﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﺛﻤﺮ و ﻧﺘﻴﺠﻪ اﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ، ﻛ ﻤﺎ ل ﻋﻤ ﻞ ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷﻮدﻛﻪ از ﻃﺮف ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﺪه اﺳ ﺖ. ﻣﺮاﺳﻢ و ﻣﻨﺎ ﺳﻜﻪ وداﻳ ﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎى ﺗﺠﻮﻳﺰﺷﺪه ،ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﺎ ﻛﺴﺎزى اﻋﻤﺎل ﻏﻴﺮ دﻳﻨ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺎ اﻧﻜﻴﺰه ﻛﺎﻣ ﺠﻮ ﻳﻰ و ارﺻﺎى ﻟﻨﺎ ت ﺣﻮا س اﻧﺠﺎم داده اﺳ ﺖ .وﻟ ﻰ ﻛﺎر در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ در وراى واﻛﻨ ﺸﻬﺎ ى اﻋﻤﺎل ﺧﺮ ب ﻳﺎ ﺑﺪ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠ﺷﺨ ﺺ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎه ﻫ ﺠ ﻜ ﻮ ذه دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﺛﻤﺮ و ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻤﺎ ,ﻧﺪارد ،ﺑﻠﻜﻪ ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ رﺻﺎﻳﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻋﻤﻞ ﻣﻰﻛﺬد ٠او در اﻧﻮﻟﺦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﺷﺮﻛﺖ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮﻳﺪ، ﻟ ﻴ ﻜ ﻨ ﻜ ﺎ ﻣ ﻸ ﻓﺎﻗﺪ دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ اﺳﺖ.
ب ٢٠ 1
ا
٠11؟ 1ا
#
|
-
ح
-
1ا ا ؛ أ 1ﻟ ﻞ 1ذ ٦ذا ه ؟ ! 1،لﺀر ١ا ,0الﺀ ١١ا 0ﻵ ) 1لﺀاز ﻫﻠ ﺔ ﻃ ﻪ ٠ 1أ .ة1؛ ١ا ،ة ة ) 1؛ ةا \ ﺀ ١٦ا ه 1ﻵ ١£ ٢ا ﻫ ﺔ -ﻫ ﻂ 0أ ،ة ه 1ا ١1 0٣ا ﻻ 0٢1ط
:1( 0 ( 0 1 0 0 0
ا ﻛﺎ ر و ﻋﻤﻞ -
واﻗﻊ ﺷﺪه ،ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ ٠ ) 1أ(1
-.00 (1
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ
:€\>0
ﺣﺘﻰ :/،/ -ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -
1ا 0} ,0ا( ( 0 - 0ا:]0 (10
) 05)>0 (1 -أ :5001
١ 1ة،1ﻻ 11ا ﻫ ﺔ
101أ]:500151(](1
ﺟﺎﻧﺎﻛﺎ و ﺛﺎ ﻫﺎ ن دﻳﻜ ﺮ -
د رﻧ ﻈﺮﻛ ﺮﻓﺘ ﻦ-
:1( 0 ( 11101
د رﻛﻤﺎ ل
001أ ] £>](0 -5 0 0 § ( 0أ:
ﺀ ﻣﻠ ﻜ ﺮ د ن ٠
أ 05أ]( : 0
1 -أ 0أ 1أ ] أ : 0 5
ﻋﻤﺮ م ﻣ ﺮ د م-
ﺛ ﺎ ﻳ ﺘ ﻪ اﺳﺖ.
٢١/٣
١٧۵
ﻛﺎرﻣﺎ_ﻳﻮى
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺎﻫﺎﻧﻰ ﻫﻤ ﺠﻮ ن ﺟﺎﻧﺎ ﻛﺎ ﻓﻘ ﻂ ﺑﺎ اﻧ ﺠﺎ م و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗ ﺠ ﻮﻳ ﺰ ﺷﺪه ﺑﻪ ٠ﻛﻤﺎ ل ذا ﺋﻠ ﻜ ﺮ د ﻳ ﺪ ذ د ٠از اﻳ ﻦ رو ،ﻓﻘ ﻂ
راى آﻣﻮزﺛﻦ ﺻﻮم ﻣﺮدم ،ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ وﻇﻴﻐﺔ ﺧﻮد ﺻ ﻞ ﻧﻤﺎﻳﻰ. ﺗﺮح از آﻧ ﺠﺎﻳ ﻰ ﻛﻪ ﺷﺎﻫﺎﻧﻰ ﺟﻮن ﺟﺎﻧﺎﻛﺎ ،ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ اروح ﺧﻮد ﺷﻨﺎ ﺧﺘﻪ ١ى ﺑﻮدﻧﺪ ،اﻧﺠﺎم و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗ ﺠ ﻮﻳ ﺰ ﺷﺪه در ؤد١ﻫﺎ ﺑﺮاى آﻧﺎن ﺑﻪ ﻫﻴﺞ وﺟﻪ اﻟﺰاﻣﻰ ﻧﺒﺮد .ﺑﺎ و ﺟﻮد اﻳﻦ ،آﻧﺎن ﺑﻪ اﻧﺠﺎم ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﺗ ﻜﺎﻟﻴ ﻒ ﻣﻘﺮر ﻫﻤ ﺖ ﻣﻰﻛﻤﺎردذل ٠ﺗﺎ ﺳﺮﻣﺸﻖ ذﻣﺮذه ١ى ﺑﺮاى ﻋﻤﺮم ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺟﺎ ى ﻛﺬارﻧﺪ .ﺟﺎﻧﺎﻛﺎ ﻳﺪر ﺳﻴﺘﺎ و ﻳﺪرزن ﺷﺮ ى راﻣﺎ ﺑﻮد .در ﻣﻘﺎم ﺧﺎ د م و ﻋﺎ ﺷ ﻖ ﻳﺰرى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،او در ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻗﺮار دا ﺷ ﺖ؛ وﻟ ﻰ در ﻣﻘﺎم
ﺷﺎ؛ ﻣﻴﺘﻬﻴ ﻼ )ﺑﺨﺸ ﻰ از اﻳﺎﻟ ﺖ ﺑﻴﻬﺎر در ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎ ن( ،ﻣ ﻰﺑﺎﻳ ﺴ ﺖ اﻟﻜ ﻮﻳ ﻰ ﺑﺎ ﺷﺪ ﺗ ﺎ ﺑ ﻪ ﻣ ﺮدم ﺑﻴﺎﻣ ﺮ زد ﺟﻜﻮﻧﻪ و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﺷ ﺪه را اﻧﺠﺎم ﻟ ﻬﻨ ﺪ .ﺧﺪا وﻧﺪﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و دو ﺳ ﺖ ا.د ى او آرﺟﻮﻧﺎ ﻫﻴﺞ ا ﺣﺘﻴﺎ ﺟ ﻰ ﺑﻪ ﺟﻨ ﻜﻴ ﺪ ن ﻧﺪا ﺷﺘﻨﺪ ،وﻟﻰ آﻧﻬﺎ ﺟﻨ ﻜﻴ ﺪﻧ ﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻋﻤﺮم ﻣﺮدم ﺑﻴﺎﻣﺮزﻧﺪﻛﻪ ﺧ ﺸﻮﻧ ﺖ ﻧﻴﺰ در ﻣ ﺮﻗﻌﻴﺘ ﻰﻛﻪ ﻣﻨﻄﻖ ﺻﺤﻴﺢ ﻛﺎﻳﻤﺮ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،ﻻزم ﺳ ﺒ ﺎ ﺷ ﺪ ٠ﻗﺒ ﻞ از ﺟ ﻨ ﻚ ﻛﻮروﻛﺸﺘﺮا ،ﻫ ﺮ ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻛ ﻮ ﺷ ﺸ ﻰ ،ﺣ ﺘ ﻰ از ﻃ ﺮ ف ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺮاى ا ﻣﺘﻨ ﺢ از ﺟﻨﻜﻰ ﺻ ﻮ رﺗﻜ ﺮﻓ ﺖ ،وﻟ ﻰ ﺟﺒﻬﺔ ﻣ ﻘ ﺎ ل ﻣ ﺼﻤﻢ ﺑﻮدﻛﻪ ﺑ ﺠﻨ ﻜﺪ. از اس رو ،ﺑﺎ و ﺟﻮد ﺟ ﺒ ﻦ دﻟﻴ ﻞ ﻣﻮﺟﻬﻰ ،ﺟ ﻜ ﻴ ﺪ ن ﺿﺮورى ﻛﺮدﻳﺪ .ﻫﺮﺟﺬدك ٠ﺳ ﻜ ﻪ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺮار ﻛﺮﻓﺘﻪ ﺀ ﻻﻗﻪ ١ى ﺑﻪ دﻧﻴﺎ ﻧﺪارد ،ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎ ل ﻣﻰﻛﺮ ٠ﺷﺪ و ﺟﻨﺎن ﻛﺎر ﻣﻰﻛﺬل ٠ﺗﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﺻ ﺤ ﺢ ﻋﻤ ﻞ و زﻧﺪﻛﻰ را ﺑﻪ ﻣﺮدم ﺑﻴﺎﻣﻮزد .اﺷﺨﺎ ص ﺑﺎﺗﺠﺮﺑﻪ درﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎﻫ ﻰ ﻗﺎدرﻧﺪ ﺑﻬﻜﻮذه 1ى ﺀ ﻣﻠ ﻜ ﺬ ذ د ﻛ ﻪ ﺳﺮﻣﺸﻖ و اﻟﻜﻮ ى ﻋﻤﻠ ﻰ راه دﻳﻜﺮان ﺑﺎ ﺷﻨﺪ .اﻳﻦ اﻣﺮ در آﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﻮ ﺻﻴﺢ داده ﺷﺪه اﺳﺖ.
آﻳﺔ ٢١ 1
:أم!ل١
11٩٩11
-
-
-
-
-
1اأ؟ ﺟﻤﻠﺔ آ ا 0أ 0؟ ة > 0 (1ل > 0 .1ا ١0ا 0أ 0 ٢ 0 .ا ﻋ ﺮ ١ﺀ ل 0ا ا ، 0 بﺀاﻻ ٠٢ا ط أ 1ا 0ا ا ة 1١ا ,0ا>[ ا 0 > 0؟ ﺀ ا 11،١١0٢10أ 0 (1 0ا ؟ \ 0ا 0ا \) 0177 0 \>0 [)! 0 \[\ 0ا^10170\ ,0 [7 أ1الﺀأأا|-ه\\
در وﻇﻴﻐﺔ ﺗ ﺠ ﻮﻳ ﺰ ﺷﺪه.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﺑﺴﺮ ﺑﺮﻳﺘﻬﺎ ،در ﺗ ﻤﺎم ﺳﻪ ﺟ ﻬﺎ ن ،ﻫﻤﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﻛﺎ ر ﺗ ﺠ ﻮﻳ ﺰ ﺷﺪﻫﺎى ﺑﺮاى ﻣﻦ و ﺟ ﻮد ﻧﺪارد؛ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺟﻴ ﺰ ى
ﻧ ﻴ ﺎ ز ﻧ ﺎ ر م و ﻣ ﺤﺘﺎ ج آ ن
وﻇﺎﻳ ﻒ ﺗ ﺠ ﻮﻳ ﺰ ﺷﺪه ﻫ ﺘ ﻢ .
ﻧ ﻴ ﺘ
ﻢﻛﻪ
ﺟﻴ ﺰ ى
ﺑﻪ ﻟ ﺴ ﺖ آورم ،وﻟﻰ ﺑﺎ و ﺟﻮد اﻳ ﻦ ﺷ ﻐ ﻮ ل ا ﻧ ﺠ ﺎ م
ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻣ ﺘ ﻌﺎ ل ﺑﺮ وردﻛﺎر د ر ﻣﺘ ﻮ ن ﻣ ﻘ ﺪ س وداﻳ ﻰ ﺑ ﺪ س ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﺗ ﻮ ﺻ ﻴ ﻒ ﺷ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ:
-0111ا 1€ 5 \>0ا-0 ) 10 ) 11 110 ( 0711(17) 1 1110ا 1(1171 15\}0 ١٦ا ﻫ ﺎ ه\١١ﻫﻞ( ١٦ ٢ ٥ا ه ١1ا ه ٣ﻫﻶﺀ 11ا ة ٠1ةا ﻫﺎ \ ﻋ ﻞ 1 ٤ا ! ﻫ ﺎ ] ) 011 ) 11 [ 1011110 ) 11 ] 1 0 ) 0 ) 110 ) 11 [ ) 01-0510 ( 1 € \ }0 )11 1) 1114\ }0 ) 1 € 5 0 )) 1 1^ ) 0111ا ( 0 ) 110ا (\ 1 €أ -\ 0 )) 1 !1(1) 0ا 110 105 ) 0 /,001 -د :ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ 001 -ر 100ا10ر1ا :ﻧﺎﺑﺮد ﺧﻮاﻫﺪ ﺛ ﺪ -اا 0ا0ز :ﺗ ﻤﺎم اﻳﻨﻬﺎ -اا،7ر00ا :ﻣﺮﺟﻮدا ت زﻧﺪه.
٢۴ /٣
١٧٩
ﻛﺎرﻣﺎ_ﻳﻮى
ﺗﺮﺟﻤﻪ اﻛﺮ ﻣﻦ و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗ ﺠ ﻮﻳ ﺰ ﺷﺪه را اﻧ ﺠﺎ م ﻧﺪﻫﻢ ،ﺗﻤﺎﻣﻰ اﻳ ﻦ ﺟﻬﺎﻧﻬﺎ در ﻣﻌﺮ ض ﻧﺎﺑﻮدى ﻗﺮار ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻛﺮﻧﺖ .ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺒﺐ ،ﻣﻦ ﺑﺎ ﻋ ﺚ اﻳ ﺠﺎ د ﻧ ﻞ ﻧﺎﺧﻮا ﺳﺘﻪ ﺧ ﻮا ﻫﻢ ﺷﺪ و در ﻧﺘﻴ ﺠﻪ ﺻﺎ ح و آراﻣ ﺶ ﺗ ﻤﺎم
ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه از ﺑﻴﻦ ﺧﻮاﻫﺪ رﻓ ﺖ.
ﺷﺮح — ﺳﺎذك١ر ١ﺟ ﻤ ﻌﻴ ﺖ ﻧﺎﺧﻮاﺳﺘﻪ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺎ ﻫﻨﻜ ﻰ و آرا ﻣ ﺶ اﺟﺘﻤﺰع را ﺑﺮ ﻫ ﻢ ﻣ ﻰ زذد ٠ﺑﺮا ى و١رذ١ ﺟﻠﻮﻛﻴﺮى از اﻳﻦ آ ﺷﻔﺘ ﻜ ﻰ اﺟﺘﻤﺎﻋ ﻰ ﻗﻮاﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻣﻨ ﻬﺒ ﻰ ﺗ ﺠﻮﻳﺰ ﺷﺪ٥اى وﺟﻮد داردﻛﻪ ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﺐ آن ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺸﺮى ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺮاى ﻳﻴﺸﺮﻓ ﺖ در زﻧﺪﻛﻰ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧﻮد ﺑﻪ ﺧﻮد در ﻧﻈﻢ وآرا ﻣ ﺶ ﻗﺮارﻛﻴﺮد. ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻇﻬﻮر ﻣﻰﻛﺬد ،ﻃﺒﻴﻌﺘﺄ ﺑﺎ ﻣﺮاﻋﺎ ت ﺟﻨﻴ ﻦ ﻗ ﺮا ﻋ ﺪ و ﻗ ﺮاﻧﻴﻨ ﻰ ،ارزش و ﺧﺮور ت ﺟﻨﻴﻦ اﻣﺮر ﻣﻬﻤ ﻰ را اوج ﻣﻰذﻫﺪ ٠ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺑﺪر ﺗ ﻤﺎم ﻣﺮﺟﻮدا ت زﻧﺪه ا ﺳ ﺖ و ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه در ﺿﺎﻵﻟﺖ و ﻛﻤﺮاﻫﻰ ﺑﺴﺮ ﺑﺮﻧﺪ ،ﺑﻪ ﻃﻮر ﻏﻴﺮ ﻣ ﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣ ﺴ ﯯﻟﻴ ﺖ ا ﻳ ﻦ ا ﻣ ﺮ ﻣﺘ ﻮ ﺟ ﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد .از اﻳﻦ رو ،ﻫﺮﻛﺎه ﻳ ﻰ ﺑﻰ،ﺀﺗﺬاﻳﻰ ﻋﻤﻮﻣ ﻰ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻣﺮاﻋﺎت اﺻﻮل ﺗﺬﻇﻴﻤﻜﺬذده وﺟﺮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﺷ ﺨ ﺼﺄ ﻫﺒﻮط ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺟﺎﻣﻌﻪ را اﺻﻼح ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ ٠ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻮ ﺿ ﺊ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﻴﻤﻜﻪ ﻛﺮﺟﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ از را ٠ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﺑﻴﺮوى ﻛﻨﻴ ﻢ ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﻫﻴ ﺠﻜﺎه ﻗﺎدر ﺑﻪ ﺗﻘﻠﻴ ﺪ از او ﻧ ﺨﻮاﻫﻴﻢ ﺑﺮد .زﻳﺮا ﻳﻴﺮوى ﻧﻤﻮدن و ﺗﻘﻠﻴﺪﻛ ﺮد ن دو اﻣﺮ ﻣﺘﻐﺎو ت اﺳﺖ .ﻣﺎ ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذﻳﻢ ﺑﺎ ﺑﻠﻨﺪﻛﺮد ن ﺗﺒﺔ ﻛﻮواردﻫﺎﻧﺎ ،ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ در دوران ﻛ ﻮد ش اﻳﺰﻛﺎر را اﻧﺠﺎم داد ،از او ﺗﻘﻠﻴ ﺪ ﻛﻨﻴ ﻢ .اﻳ ﺰﻛﺎ ر ﺑﺮاى ا ﻧ ﺎ ن ﻏﻴﺮ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳﺖ .ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ از آﻣﻮزﺷﻬﺎى اﻟﻬﻰ ﻳﻴﺮوى ﻛﻨﻴ ﻢ و ﻫﻴ ﺠﻜﺎه ﺧﻮاﻫﺎن ﺗﻘﻠﻴ ﺪ از آ ﻋ ﻤﺎ ل ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧﺒﺎﺷﻴﻢ .ﺛﺮﺑﻤﺎد -دﻫﺎك١و١ت ١ا ) (٣١-٣٠/٣٣/١ ٠اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ را ﺟﻨﻴﻦ ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﻫﻰﻛﺬد: 1٠ا ة ؛ ذح ٣ه ٢ة ١٦ا ﻫ ﺔ ا ﻫﺎ ؛ ٦0أ 7ا ه / ٠ه ; / 7/5١ه ٠ا 7ا { )ا ! 710! 1050
/ﺀ ه7١٠ا ، 7 ١؟
/ 1اا
/ 77ه ؟;ا ﺀ٠،7/7٠7 ١ر-ا 7ا ، /ة ﺀ ٠ﻓ ﻲ٠7ز 10ا ! \ 0 / 7٠7ه / ١٠ﻫ ﺖ 1أ 0 ! 71 \>0 € 0ا ! 15\>0 !*0 7/م ٠ﺀا ﺀ -\\ 0171ا 0 \\>0 € 0ا }\ \ 0 / 77ه 7س ، : 0٠١٠ﻫ ﺮا -ه ,ا ل (€ $ 0171 ١٠٥/ ا 6ل ( ة ١1ﺀ ٠ة 1ه 1ة ٦؛ ا ة ٦٦ﺀآ ١ز ﺳ ﺎ ة
))اﻧﺴﺎن ﻣﻰﺑﺎي ٠ﺳﺖ ﻓﻘ ﻂ از ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺧﺪا وﻧﺪ و ﺧﺎدﻣﺎن ﺣﺎﺋﺰ اﻗﺘﺪار او ﺑﻴﺮوى ذ ﻣﺎﻳﺪ .ﻛﻠﻴﺔ آﻣﻮزﺷﻬﺎ ى آﻧﺎن ﺑﺮاى ﻣﺎ ﻣﻔﻴﺪ اﺳ ﺖ و ﻫﺮ ﺷﺨ ﺺ ﺧﺮدﻣﻨﺪ ى آﻧﻬﺎ را ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜﻪ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﺪه اﻧﺠﺎم ﻣ ﻰد ﻫﺪ ٠وﻟ ﻰ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮد را از ﺗﻘﻠﻴ ﺪ اﻋﻤﺎل آﻧﺎن ﺑﺮﺣﻨﺮ دارد .ﺷﺨ ﺺ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﻘﻠﻴ ﺪ از ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺎر ﺷﻴﻮا ﻗ ﺼﺪ
ﻧﻮﻣﺜﻴﺪن اﻗﻴﺎﻧﻮ س ﺳ ﻢ را ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ((. ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻮاره ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ١دﺛﻮ١ر١ﻫﺎرا ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ا ﺣﺎد ﺀاﻟ ﻰﻣﻘﺎم در ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ،
ﻳ ﻌ ﺬ ى ك ٠ا ذ ى ﻛ ﻪ
ﻗﺎدرﻧﺪ ﺣﺮﻛﺎت ﺧﻮرﺷﻴﺪ و ﻣﺎه راﻛﻨﺘﺮل ﻛﻨﻨ ﺪ .ﺷﺨ ﺺ ﺑﻰ ﺑﻬﺮه از ﺟﻨﻴ ﻦ ﻗﺪرﺗﻬﺎﻳ ﻰ ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد از ١دﺛﻮ١ر١ﻫﺎ،
ﺑﻬﺎﻛﺎراد ٠ﻳ ﺎ
١٨٠
ى ﻧ ﻴ
ﻰ
٢ ۵ /٣
ف
ﻳﻌﻨ ﻰ آﻧﺎن ﻛﻪ ﻓ ﻮﻗﺎﻟ ﻌﺎده ﻗﺪ رﺗ ﻤﻨﺪ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،ﺗﻘﻠﻴ ﺪ ﻛﻨﺪ .ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺎر ﺷﻴﺮا اﻗﻴﺎ ﻧﺮ ﺳ ﻰ از ﺳﻢ را ﺑﻠ ﻌﻴ ﺪ ،در ﺣ ﺎ ر ﻛ ﻪ اﻛﺮ ﻫﺮ ﺷ ﺨ ﺺ ﻋﺎدى ﺑ ﺨ ﺮا ﻫﺪ ﺣﺘ ﻰ ذرﻫﺎى از ﺟﻨﻴ ﻦ ﺳ ﻤ ﻰ را ﺑ ﺨ ﻮ ر د ٠ ،د ى د ر ع ﻣ ﻰ ﻣ ﻴ ﺮ د٠
رﻫﺮوازﻛﺎذ ب ﺑﺴﻴﺎرى و ﺟﻮد دارﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﻮد را ﻳﻴﺮو ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺎر ﺷﻴﻮا ﻣﻰد،ذذد و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺧﺎ ﻃ ﺮﻛ ﺸﻴﺪ ن ك١ذج\ )ﻣﺎرى ﺟﻮاﻧﺎ( و ﻣﺮاد ﻣﺨﺪر دﻳﻜﺮ را ﺑﺮاى ﺧﻮد ﻣﺠﺎز ﻣﻰ ﺷﻤﺎرﻧﺪ د ر ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﻜﺮدﻫﺎذدﻛﻪ ﺑﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗﻘﻠﻴﺪ ى از اﻋﻤﺎل ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺎر ﺷﻴﻮا ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺮى را ﺑﻪ ﺳﻮ ى ﺧﻮد ﻓﺮاﻣﻰﺧﻮاذذد ٠ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﻳﻴﺮوان ﻛﺎذ ب ﺧﺪا وﻧﺪﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻓﻘ ﻂ از اﻋﻤﺎل روﺣﺎﻧﻰ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ در ر ١ﺳﺎ -ﻳ ﻼ ﻳﺎ ﺳﻤﺎﺀ ﻋﺎ ﺷﻘﺎا او ﺗﻘﻠﻴ ﺪ ﻣﻰﻛﺬذد ،در ﺻﻮرﻓﻲ ﻛﻪ از ﺑﻠﻨﺪ ﻛﺮدن ﺗﺒﺔ ﻛﻮواردﻫﺎﻧﺎ ﻛﺎﻣ ﻼ ﻋﺎﺟﺰ و ﻧﺎﺗﻮاﻧﻨﺪ .ﺷﺎ ﻳ ﺴﺘﻪ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ا ﻧ ﺎ ن ﻓﻘ ﻂ از ﺗ ﻌﺎﻟﻴﻢ ﺻﺎﺣﺒﺎن اﻗﺘﺪار ﻳﻴﺮوى ﻧﻤﺎﻳﺪ ،ﺑﻰ اﻧﻜﻪ .ﺧﻮاﻫﺪ از اﻧﺎن ﺗ ﻘﻠﻴ ﺪ ﻛ ﻨ ﺪ و ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ در ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﺟﺎﻟ ﻜﺎه و ﻣﻘﺎم آﻧﻬﺎ را ﺑﺪون داﺷﺘﻦ ﺷﺎﻳ ﺴﺘ ﻜ ﻰ و ﺻ ﻼﺣﻴ ﺖ اﺷﻐﺎل ﻧ ﻤﺎﻳﺪ .ﺟﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﺴﻴﺎرى از ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ))ﻇﻬﻮرات ﺧﺪاوﻧﺪ(( و ﺟﻮد دارﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻰآذﻛﻪ از ﻗﺪر ت ﻳﺮوردﻛﺎر ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻬﺮ ٥ﻣﺬد ﺑﺎ ﺷﻨﺪ ﺧ ﺮ د را ﻇﻬﺮر ﺷ ﺨ ﻤ ﺒ ﺖ اﻟﻬﻰ ﻣﻌﺮﻓ ﻰ ﻣﻰﻛﺬذد٠
آب ٢٥ ا
-
1؟
اا *أاا
1
-
-أ ؟7ﺀ 1 ٢
1
ﺟ ﺄ
0؟.ا/; ٠ة ﺀ،/ ١ﺀ;\ ،7ا ; ﻣ ﻪ ; > ص -د ; /ه /ﺀ ه.٢ ﻫﺎ ٢ 0ة1٦ﻻ ا أ ا \ -ا ا أ ة 1ة ١ا أ ه ١ز ةلﺀاﻃﻞﺀذة ١ز ا 0ا ة ١أ ا ة ا \ ﻷ ا \ لﺀ ةاز ، ٣ا ﻵ ١االﺀ١الﺀ ٢ج ١ا ﻫ ﺔ -ﻫ ﻂ ٧ ٢ ! 0؟ ٢آ ﻃ ﺂ ﺀ
ﺑﻪ و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗﺠﺮ_ز ﺷﺪه _؛/ﻫﺌﺈ)ا، 7رﻫﺎاأه :ﻧﺎداﻧﺎن _ةﺀر؛ﻫﺮز :ﻫﻤﺎن
ﺀﻟﻤﺞ؛كﺀ:دﻟﺒﺘﻪ ﺷﺪ ن
ﻣﻘﺪار - داﻧﺎﻳﺎن -
اﻧﺠﺎم ر د ﻫ ﻦ -ل،ا ٠ا ة :اى ﻧﻮادأ : 1(11^10
ﺑ ﺪﻳﻨﺎ ن -
س /؛ /ه -اا ﺀ :
ﺑﻬﺎراﺗﺎ -أ¥أ[(]\
.دون د ﺑ ﻜ ﻰ .
/،ﻻئ>ﺀ ; 1د
ﺑﺎ.د اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬﻨ ﺪ -اأأ~(>\(1أ>\:
ﺑﺎ ﺧ ﻮ ا ﺗ ﺔ ﻫ ﺪ ا ﻳ ﺘ ﻜ ﺮ د ن -
٠ﻋ ﻤ ﻮ م ﻋﻠ ﺪ م٠ 11ا 1،1ا ا ( ٠ﺟﺎأ ﻋ ﺔ -س 0١ا .
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻧﺎداﻧﺎن و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺧ ﻮد را ﺑﺎ دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﻧ ﺘﺎ ح و ﺛ ﻤ ﺮا ت آ ن اﻧ ﺠﺎ م ﻣ ﻰدﻫﺬد ،داﻧﺎﻳﺎ ن ﻧﻴﺰ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ ﻃ ﺮ ز ﻣ ﺜﺎ ﺑ ﻬ ﻰ ﺀ ﻣﻠ ﻜ ﺬ ذ د ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ آﻧﺎ ن ﺑﺪون د ﺑ ﺴ ﻜ ﻰ و ﺑﻪ ﺧ ﺎ ﻃ ﺮ ﻫ ﺪا ﻳ ﺖ ﻣﺮدم ﺑﻪ
راه را ﺳ ﺖ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﻣﻰﻛﺬذد٠
ﺷﻮا ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ،ﺑﺎ ﺧﻮ ١ﺳﺘﻬﻬﺎ ى ﻣﺘﻐﺎوﺗ ﺶ ١زﻛ ﺴ ﻰﻛﻪ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ ﻣﻰﻛﺮدد ٠٠ﺷﺨﺼﻰﻛﺮﻳﺸﺬا
آﻛﺎه
ﻳﺎ ﺧﺪاا ﻛﺎ ٥ﻫﺠﺞ ﻛﺎرى را ﻛﻪ ﻣﻮاﻓﻖ و ﻣﻘﺎرن ﺑﻴﺸﺮﻓ ﺖ د رآﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ
ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ ،اﻧﺠﺎم ذﻣ ﻰدﻫﺪ ٠ﺣﻨ ﻰ ﺷﺎﻳﺪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ رﺳﺪ ﻛﻪ او دﻗﻴﻘﺎ ﻫ ﻤﺎﻧﻨﺪ ﺷﺨ ﺼﻰ ﻧﺎدان ﻛﻪ
٢۶ /٣
١٨١
ﻛﺎ ر ﻣﺎﺑ ﻮ ﻛﺎ
د ﻟ ﺒ ﺘ ﻜ ﻰ ﺑ ﻴ ﺎ ر زﻳﺎدى ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻣﺎدى دارد ،ﻋﻤﻞ ﻣ ﻰ ﻛﺬ؛ ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﻧﺎداﻧﺎن ﺑﺮاى ﻛﺎﻣ ﺠﻮﻳ ﻰ و ا رﻧﺎ ى ﺣﻮا س ﻣﺎدى ﺧﺮد د ﺳ ﺖ ﺑﻪ ﺟﻨﻴ ﺰﻛﺎ رﻫﺎﻳ ﻰ ﻣﻰزذذد در ﺣﺎ ر ﻛ ﻪ ﺷﺨ ﺺ ﺧﺪاا ﻛﺎه ﺑﺮاى ر غ*اﺑﻜ ﺮﻳﻐ ﺸﺬا وﻗ ﻒ ا ﻋﻤﺎدﻛ ﻮﻧﺎﻛ ﻮ ن ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻻزم 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺷﺨ ﺺ آﻛﺎه ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳﺜﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻧﺜﺎ ن ﺑ ﻬ ﺪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ
رﻓﺘﺎرﻛﻨﻨﺪ و ﺟﻜﻮﻧﻪ ﻧﺘﺎ ح اﻋﻤﺎل ﺧﺮد را ﺑﻪ ﻫﺪ ف ﺗﺤﻘ ﻖ ﻛ ﺮﻳﺜﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺎر ﻛﻴﺮﻧﺪ.
آﻳﺔ ٢۶ ا
ا ا ؤ أ ا1
-
-
-
: -ﻷ٢إي
-
٩
-
ا،ﺀ-ز٠اﻫﺂ ١.ة٠لﺀ١اة-آ١ال،،1اﻻ ١٠ا ١١ا ة ا ﺀ ؛ ة ١ا ٠ة ٠ -ا ١ا ٠٢ط ١ا ,ة ٠ة 0؛.ه آ. ١اة 1١ا 0 ٢ﻵ-ﻫﺎ\ ٢ه $ا €ا ١ع ؟ | 0 1ا ١0ه -ا ة ١١ا ﻫ ﺔ .١ا 1٠ﻵ ﻻ .ز 1ا ة ا١لﺀ؛ا\
. 11(1
ﻧﻪ _ﺀ 7ا ٠ه ﺀ / ، / #ﺳ ﻼ ه :ﻣ ﻐﺜ ﺮ ش ﺳﺎ ﺧﺘ ﻦ ﺷ ﻌ ﻮ ر -؛ ﺀ ر و د :او ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ﺑ ﺎ ئ ﻛﺮدد -ا § ﻫ ﻞ >/ه:
ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻧﺎداﻧﺎن -ي§>;ﻋﻴﺎ/ع-.٢ا،ل 77ا : /ﻛ ﻪ ﺑﻪ اﻋﻤﺎل ﺛﻤﺮﺟﻮﻳﺎﻧﻪ د ﻟ ﺒ ﺘ ﻪ ﻫ ﺘ ﻨ ﺪ -ﺀ;،رﻫﻠﻤﻬﺮ :او ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﻛﺮداﻧﺪ .
:$0 (]>0
ﺗ ﻤﺎم ٠
أ (أأ (ا(( 7ا((: 1
ﻋﻤﻞ -ا
1ااا :ﺷﺨ ﺺ داﻧﺎ -ﺀﻟﻤﻪ؛£ﻻرر :ﺷ ﻐ ﻮ ل ﺷ ﺪ ه -
ﻟ ﺪ ﺳ ﺮ٠ﺀ :ﺗﻤﺮﻳﻦ ،اﻧﺠﺎم.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻓﺮد داﻧﺎ ،ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر آﺷﻔﺘﻪ ﻧ ﺎ ﺧ ﺘ ﻦ ذﻫ ﻦ ﻧﺎداﻧﺎ زﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻧ ﺘﺎ ج و ﺛ ﻤ ﺮا ت و ﻇﺎ ﻳ ﻒ ﺗ ﺠ ﻮ ﻳ ﺰ ﺷ ﺪ ه دﻟ ﺴ ﺖ ٠اذد ،ﻧﺒﺎﻳﺪآﻧﺎ ن را ﺑﻪ ﺗﺮﻛﻂ ﺻ ﻞ ﺗ ﺮ ﻏ ﻴ ﺒ ﻜ ﺬ د ٠ﺑﻠﻜ ﻪ ﺑﺎﻳﺪ از ٠ﻟ ﺮ ﻳ ﻘ ﻜﺎ ر ﻛ ﺮ د ن ﺑﺎ روﺣﻴﻪ ١ى ﺣﺎ ﻛ ﻰ از ﻋﺸﻖ و ﻋﺒﻮدﻳ ﺖ ،آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ اﻧ ﺠﺎم ﻫﻤﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﻓﻌﺎ ﻟ ﻴ ﺖ ) ﺑﺮاى ﺑ ﻴ ﺜ ﺮ ﻓ ﺖ ﺗ ﺪ رﻳ ﺠ ﻰ در آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺀ ﻣ ﺸﻔﻮل دارد.
ﺛﻮأ 1 .ا،1ﻻةﻋﺪ ١ا٤ئ ١ح
٣ا ٠ﻟﻤﻴﺮه؟ 1ﺀ 0ةا ﻫ ﺠ ﻊ ٧
اﻳﻦ اﺳ ﺖ ﻣﻘﺼﺮد ﻧﻬﺎﻳﻰ از ﺗ ﻤﺎم ﻣﺮاﺳﻢ و ﻣﻨﺎ ﺳﻜﻪ وداﻳﻰ .ﺗ ﻤﺎم ﻣﺮاﺳﻢ و ﻣﺬاس ٠ﻛ ﺎ ،ﺗ ﻤﺎم ا ﻋ ﻤﺎ ل ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ و ﺗ ﻤﺎم ا ﺣﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ در ود١ﻫﺎ ﻣﻘﺮر ﺷﺪه ،ﺑﻪ اﻧﻀﻤﺎم ﺗ ﻤﺎم راﻫﻨﻤﺎﻳﻴﻬﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺑﺮاى ﻛﺎرﻫﺎى ﻣﺎد ى ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ،ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر د رى ﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻫﻌﺴﻨﺪ ،ﺟﺮاﻛﻪ ﻣﻌﺮﻓ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻫﺪ ف ﻧﻬﺎﻳﻰ زﻧﺪﻛﻰ اﺳﺖ .وﻟ ﻰ ﺟ ﻮ ن ارواح ﻣﻘﻴ ﺪ ﺟﻴ ﺰ ى ﺟ ﺰ ﻛ ﺎ ﻣ ﺠ ﻮ ﻳ ﻰ و ار ﺿﺎى ﺣ ﻮا س ﻣﺎد ى را در ﻧﻈﺮ ﻧﺪا رﻧﺪ ،دد ١ﻫ ﺎ
را ﻧﻴﺰ ﺑﺪﻳ ﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻰذﻣﺎ ﻳﻨﺪ .از آﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺺ از ﻃ ﺮﻳ ﻖ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺛ ﻤ ﺮ ﺟ ﻮﻳﺎﻧ ﻪ و ار ﺿﺎ ى ﺣﻮا س ﻣﺎدى ﻛﻪ ﺗﻮﺳ ﻂ ﻣ ﺮا م و ﻣ ﻨ ﺎ ﺳ ﺪ وداﻳ ﻰ ﺗﻨ ﻈﻴﻢ ﻛﺮدﻳﺪه ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ ﺗﺪرﻳ ﺞ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ
ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ارﺗﻘﺎﺀ ٠ﺳ ﻴﺎ ﺑ ﺪ ،روح ﺧﻮد ﺷﻨﺎ ﺧﺘﻪ ﻛ ﻪ د ر ﻛ ﺮﻳ ﺜ ﺬاآ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑ ﺴ ﺮ ﻣ ﻰﺑ ﺮد ﻧ ﺒ ﺎ ﻳ ﺪ دﻳﻜ ﺮا ن را در ﻛﺎرﻫﺎﻳﺸﺎن و درﻛﻬﺎﻳﺸﺎن آ ﺷﻔﺘﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ؛ ﺑﻠ ﻜ ﻪ او ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗ ﺮﺗﻴﺒ ﻰ ﻋ ﻤ ﻞ ﻛ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﻧ ﺸﺎ ن ﺑ ﻬ ﺪ ﺟ ﻜ ﻮ ﻧ ﻪ
ﺑﻬﺎﻛﺎواد-ﻛﻴﺘﺎ
١٨٢
ﻫ ﻤﺎ ز ﻛ ﻮ ن
٢٧/٣
ﻫ ﺖ
ﺳﺘ ﻮ ،ن ﻧﺘﺎﻳ ﺞ ﺗ ﻤﺎم ﻛﺎرﻫﺎ را در ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ وﻗ ﻒ ﻛﺮد .ﺷﺨ ﺺ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎو داﻧﺎ از ﻃ ﺮﻳ ﻖ رﻓﺘﺎر درﺳ ﺖ ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﺑﻪ اﺷﺨﺎ ص ﻧﺎداﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﺮاى ارﺻﺎى ﻟﻨﺎ ت ﺣﻮا س ﻣﺎدى ﺧﺮد ﻛﺎر ﻣﻰﻛﺬذل ٠ﻣ ﻰآ ﻣ ﻮ زد ﻛﻪ ﺟﻜﻮﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﻨﺪ و ﺟﻜﻮﻧﻪ ر ﻓﺘﺎر ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ .ﻛﺮﺟﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ اﺷﺨﺎ ص ﻧﺎدان را در ا ﻧ ﺠﺎ م ﻓ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎﻳ ﺸﺎ ن آ ﺷﻔﺘﻪ ﺳﺎ ﺧ ﺖ ،وﻟ ﻰ ﻣ ﻰﺗﻮ 1ن ﺷﺨ ﺼﻰ ﻛﻪ ﺗ ﻤﺎﻳ ﻞ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ از ﺧﺮد ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﻞ ٠را ،ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ و ﺑﺪو ن اﻧﺘ ﻈﺎ ر اﺟﺮاى ﻳ ﻜ ﺪ ﺳﻠ ﺴﻠ ﻪ ﻗﻮاﻋﺪ وداﻳﻰ ،در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﺸ ﻔ ﺮ ل ﻛ ﺮد .ﺑﺮاى ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ا ﻧ ﺎ ن ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ا ﺣﺘﻴﺎ ﺟ ﻰ ﺑﻪ ﺑﻴﺮوى از ﻣﺮاﺳﻢ و ﻣﻨﺎ ﺳﻜﻪ وداﻳ ﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،زﻳﺮا ﺑ ﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻲ ﻣ ﺴﺘﻘﻴﻢ ،اﻧﺴﺎن ﻣﻰﺗﻮ|ذد از ﺗ ﻤﺎم ذﺗﺎﻳ ﺠ ﻰﻛﻪ در ﺻﺮرات اﻧﺠﺎم و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗ ﺠﻮﻳ ﺰ ﺷﺪه ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﻣﻰ ١ورد، ﺑﺮﺧﻮردارﻛﺮدد.
اﻳﻦ ٢٧ ا ٢٢:وب٢٢ 311ا ؟11
:ب-
-
؛ا ا ة ,ا ةاا ا ل ﺀا ز ؛ ٢ﻵ ا.ا ﻋﺄ ٢ﻵلﺀ
۶
ا 0لﺀ> ١ﻟ ﻞﺀذ أ ر ا ة ١آ ا ٢ﻫ ﺂ 1, ١؛ . ١0ا ﻻ ج ة ا ا ا ١ة ا 1ل ﺀ ﻵاأا ؛ ر , 0 - ١ة ط ١آ ﻫ ﺎ أ 0 €ا لﺀاز 1ا ه ٢١ا ؛ ١؛ 0,١١ا ة ا ٢ﻫ ﻶ
ﻣﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ ﻣﺎدى ^/ -ة؛ج ، 7ل ،ا }77؛ :/اﻧﺠﺎم ﺷﺪ ن -ﻟﻠﻢ;.جﺀج - :ر ظ ﻛ ﻮ ﻧ ﻪ ﻫﺎ - ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ - ﻛﺎ ذ ب -
: 511715
ر و ح.
ﺗ ﻤﺎم ا و ع -أ( 5أ( 77}5أ>\-أ(>ا 1( 5أ 7ا (أ 1أ(\ ﻛ ﻤ ﻜ ﺸ ﺘ ﻪ و ﻣﺮﻛﺮدان ﺑﺎ ﻣ ﺒ ﺖ 5ا 7ا ( (: 1
اﻧﺠﺎم د ﻫ ﻨ ﻪ ,ﻟ ﺴﻠﻤﻪ :ﻣﻦ
: 1( 1 -
,دﻳ ﻦ ا ن -
£ا )>0اا 0ا 7ا :
او ﻓﻜﺮ ﻣ ﺮ ﻛﻨﺪ.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ روح ﻛﻪ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﻨﻴ ﺖ ﻛﺎ ذ ب ﻛﻤﺮا .و ﺳﺮﻛﺮدان ﺛ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ ،ﺧ ﻮد را ﻓﺎ ﻋﻞ ا ﻋﻤﺎﻟ ﻰ ﻣ ﻰﻳﺬد ١رد ﻛﻪ در ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺳﻪ ﻛﻮﻧﺔ ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى اﻧ ﺠﺎ م ﻣ ﻰﻛﺮدد٠
ﺗﺮ ح ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ آ ﻳ ﺪ ﻛﻪ دو ﻓﺮدىﻛﻪ ﻳ ﻜ ﻰ از آﻧﻬﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎه و دﻳﻜﺮ ى در اﻛﺎﻫ ﻰ ﻣﺎدى اﺳ ﺖ ،در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﻳ ﻜﺪ ﻣﻮرد ﺧﺎ ص ،ﻫﻤﺴﺎن ﻋﻤﻞ ﻣﻰﻛﺬذد ،وﻟﻰ ﺑﺎﻳﺪ د ١ذ ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺗﻐﺎو ت ﻋﻤﻠﻜﺮد اﻧﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎد اﺳ ﺖ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﻣﺎدى ﻗﺮار دارد در اﺛﺮ ﻣﻨﻴ ﺖ ﻛ ﺎ ذ ب ﺑ ﺮ ا ﻳ ﻦ ﺑﺎ و ر ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ او اذﺟﺎﻣﺪﻫﺬدؤ ﻫﻤﺔ اﻣﻮر اﺳﺖ .ﻣﺎدﻳﻜﺮاﻳﺎن ذﻣﻰد ١ذذدﻛﻪ ﻣﻜﺎﻧﻴﺰم ﺑﺪن ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎد ى،ﻛﻪ آن ﻫﻢ ﺑﻪ ارادة ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻋﻤﻞ ﻣ ﻰﻛﺬد ،اﻳﺠﺎد ﺷﺪه اﺳﺖ .اﺷﺨﺎ ص ﻣﺎدى واﻗ ﻒ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ﻛ ﻪ آﻧﺎ ن در ﻧﻬﺎﻳ ﺖ اﻣﺮ ﺗ ﺤ ﺖ اﺧﺘﻴﺎر و ارادة ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻗﺮار دارﻧﺪ و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺷﺨ ﺼﻰ ﻛﻪ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣ ﺬ ﻳ ﺘ ﻜ ﺎ ذ ب ﻗﺮار ﻛ ﺮﻓﺘﻪ ،ﺧﻮد را ﻓﺎﻋﻞ ﻛﺎﻣ ﻞ ﺗﻤﺎﻣ ﻰ اﻋﻤﺎل و ﻣ ﺴﺘﻘ ﻞ در اﻧﺠﺎم ﻫﻤﺔ اﻣﺮر ﻣ ﻰ د ١ذ د و ا ﻳ ﻦ ﻧ ﺸﺎﻧ ﺔ ﺟﻬﺎﻟ ﺖ اوﺳ ﺖ .او ذﻣ ﻰداذدﻛﻪ اﻳﻦ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎد ىﻛﻪ ﺗ ﺤ ﺖ ﻓﺮﻣﺎن ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻣﻰ ٠داﺛﺪ،
ﺑﺎﻋﺚ اﻳ ﺠﺎد ﻛﺎﻟﺒﺪ ﻫﺎ ى ﻣﺎدى ز ﻣ ﺨ ﺖ و ﻟﻄﻴ ﻒ او ﺷﺪه اﺳ ﺖ و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺑﺎﻳﺪ اﻋﻤﺎل و اﻓﻜﺎر ش در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ وﻗ ﻒ ﻃﺎﻋﺖ و ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻛﺮدد .اﻧﺴﺎن ﺟﺎﻫ ﻞ ﻓﺮاﻣﺮش ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻛﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﻳﺮوردﻛﺎر ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻫﺮﻳﺚ ٠ى ﻛﺜﺎ ﻳﺎ ارﺑﺎب ﺣ ﻮا س ﺑ ﺪ ن ﻣﺎ د ى اﺳ ﺖ و ﺷ ﺨ ﺺ ﻏﺎﻓﺎى ﺑ ﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺳﻮﺀ ا ﺳﺘ ﻐﺎ دة ﻃﻮﻻﻧﻰ از ﺣﻮا س ﺧﻮد ﺑﺮاى ارﺻﺎى ﺗﻤﺎﻳ ﻼ ت ﻧﻔﺴﺎﻧ ﻰ وﻛﺎﻣ ﺠ ﻮﻳ ﻰ ،واﻗﻌﺄ در اﺛﺮ ﻣﻨﻴ ﺖ ﻛﺎذ ٠ﺑ ﻜ ﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ راﺑﻄﺔ ﺟﺎودان او ﺑﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻛﺮدﻳﺪه ،ﺳﺮﻛﺮدان وﻛﻤﺮاه ﺷﺪه اﺳﺖ.
آﻳﺔ ٢٨
ا ٩ -
| | ؟ا ؟ | |
1
-
#
-
>1 -ﻻإب
٣
٦0ا ة ١أ -ة ٦ا ه ١١ا ٠ا ا ا؛>\-ﻫﺎ\ا1ﻫﺎ ا 0ا\ 0.ةة ^ة 110- ١٠٤ا٢ﻫﻂ.10-ا 1،ة ه ,ا ,ه ٢ ,ﻫﺮ£ 1018 £ 8110$8 ١ ﺀ ا 0ﻻ،،ل ﻫﺎآ ةا 1١ه ١أ ؛1؛
(:( 8 ((\>0 -[>1
داﻧﻨﺪة ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ -
اﻣﺎ -
. 1118^ 8 - 1) 8 ^ 0
ﻣ ﺮ و ط ﺑﻪ ا ﻋ ﻤﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﺗ ﻖ ﺗﻐﺮذ ﻧﻴﺮو ى ﻣﺎد ى ﻗ ﻨ ﺪ :011011( 0
اى ﻣ ﺌ ﺢ ﺑ ﺰ ي -
1 -ا :]>11) 110£ 0 >,0
ﻣ ﺜ ﻔ ﺮ ل ﺷ ﺪ ٠اذد
: 1( 1 .
:£ 11118- 1( 811118
ﺗﻔﺎوﺗﻬﺎ -ﺀﻟﻤﺔﻷ،ﺀج :ﺣ ﻮا س -
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن -
]>8أ 118ا :
اﻧﺪﻳﺜﻴﺪ ن -
18ا :
ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب ﻣﻰﻛﺮدد٠
و ﺟ ﻤ ﻪ
اى ﻣ ﺎ ح ﺑ ﺰ ر ه ،ﻛ ﺲ ﻛﻪ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ را ﻣ ﻰ ﺛ ﺬا -د ،ﺑﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻛﺎ ﻣ ﻞ از ﺗﻐﺎ و ت ﺑﻴﻦ ﻛﺎ ر و ﻋ ﻤ ﻞ در ﻋﺜ ﻖ و ﻋﺒ ﻮدﻳ ﺖ وﻛﺎ ر و ﻋﻤﻞ را ى ا ﺟ ﺮ و ﺛﺒﺮ ،ﺧ ﻮد را د ﻳ ﺮ ﺣ ﻮا س و ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮﻳ ﻰ ﺳ ﻜ ﺬ د٠
ﺗﺮح ﻛ ﻰ ﻛﻪ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ را ﻣ ﻰ ﺛ ﺬ ا د ٠ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ذ ا ا ^ ر خ 4د در ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ ﻧﻴﺮو ى ﻣﺎد ى واﻗ ﻒ اﺳﺖ .او ﻣ ﻰد ١ذد ﻛ ﻪ ذرﺀاى از ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪاوﻧﺪ ،ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،اﺳ ﺖ و ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ اﺻﻠﻰ او ﻧﺒﺎﻳ ﺪ در ﺣﻴﻄﺔ اﻳﻦ آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ﻣﺎدى ﺑﺎﺷﺪ .او ﺑﻪ ﻫﻮﻳ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ذرﺀاى از ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟ ﻰ،ﻛﻪ داﻧ ﺶ و ﺷﻌ ﻒ ﺟﺎودان اﺳ ﺖ ،اﻛﺎﻫ ﻰ دارد و واﻗ ﻒ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﻮذه 1ى در ادراى ﻣﺎدى از ﺣﻴﺎﺑﺖ ﻛﺮﻓﺘﺎر ﺷ ﺪه اﺳﺖ .ﻣﺮاد از ﺣﻴﺎ ت او ،در ﻳﻜﻒ ﺣﺎﻟ ﺖ ﺑﺎ ى و ﺧﺎﻟ ﺺ ،وﻗ ﻒ ﺷﺪ ن در ﻃﺎﻋﺖ و ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻫﻤﺎن ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى اﻟﻬﻰ اﺳﺖ .از اﻳﻦ رو ،او ﺧ ﺮ د را و ﻗ ﻒ اﻣﺮر ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﻃﺒﻴﻌﺘﺄ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺣﻮا س ﻣﺎدى ﻛﻪ ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﺗﺎ ح ﺷﺮاﻳﻂ دﻧﻴ ﻮ ى و ﻣﻮﻗﺘﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،ﺑﻴ ﻌ ﻼ ﻗ ﻪ ﻣﻰﺷﺮد ٠او ﻣﻰد 1ذد ﻛﻪ ﺷﺮاﻳﻂ و ﻣﺮﻗﻌﻴ ﺖ ﻣﺎدى زﻧﺪﻛﻰ او ﺗ ﺤﺘ ﻜ ﺬﺗ ﺮ ل ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻰﺑﺎ ٠ﺛ ﺪ ؛ در ﻧﺘﻴﺠﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻫﻴ ﺠﻴﻜ ﺊ از واﻛﻨﺸﻬﺎ ى ﻣﺎدى آ ﺷﻔﺘﻪ ذﻣﻰ|ﺛﺮد ،ﺟﺮاﻛﻪ آﻧﻬﺎ را ﻟﻄ ﻒ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣﻰﻛﺬد ٠ﻃﺒﻖ ﺛﺮ ﺑﻤﺎل -دﻫﺎك١و١ت ١ا ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ را در ﺳﻪ وﺟﻪ ﻣﺘﻐﺎو ت آن
ﺑﻬﺎﻛﺎواد ٠ﻳ ﺎ ه ٠ا ﻧ ﻴ ﻬ ﻜ ﻪ
١٨۴
٢٩/٣
ق
ﻳ ﻌﻨ ﻰ رﻫﻤ ﻦ ،ﺑﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ و ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻰﺷﺬا ٠ﻣﺪ ،ة١ذو 3- ١ت ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮد ،زﻳﺮا او از ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﻓﻄﺮى و ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺧﻮد در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻣﺘﻌﺎل اﻛﺎه اﺳﺖ.
اﻳﺔ ٢٩ ! اا ٩؟ ا ا
-
-
-
-
اا 0ايﺀه ١1ا 1١ا 0ة -ه } ,ﻻ ﻵ ،7ز 7،:1ا :ﺑﺎﻳ ﺪ ﺳﻌ ﻰ د رآ ﺷﻨﺘﻪ ا ﺧ ﺘ ﻨ ﻜ ﻨ ﻦ .
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻧﺎداﻧﺎن ﻛﻪ ﺑﺎ ﻛﻮذ ٠٩ﻫﺎ ى ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻛ ﺢ و ﺳﺮدرﻛﻢ ﺷﺪﻫﺎذد ،ﺧ ﻮد را ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﻣﺜ ﻔ ﻮ ل ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ﻣﻰﺳﺎزذل ٠و د ﺑ ﺴ ﺔ آن ٠ىﺛ ﻮ ذ د؛ ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪﻛ ﻪ اﻳ ﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻓﻘﺪا ن داﻧ ﺶ ا ﺟ ﺮاﻛﻨﻨﺪ ﻛﺎﻧ ﺸﺎ ن ﺳ ﺖ و ﺣﻘﻴ ﺮ ا ت ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺧ ﺮد ﻣﻨﺪا ن ﻧﺒﺎﻳﺪ اﻳ ﻦ اﻓﺮاد را ﺑﺎ ﺑﺎزدا ﺷﺘ ﻦ از اﻧ ﺠﺎ م آن آ ﺛ ﻔ ﺘ ﻪ ﺳﺎزﻧﺪ.
ﺗﺮ ح ﻛ ﺴﺎ ذىﻛﻪ از ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺑﻰﺑﻬﺮﻫﺎذد ،ﺧﻮد را ﺑﻪ اﺷﺘﺒﺎه ﺑﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ زﻣﺨﺖ ﻣﺎدى ﻳ ﻜ ﻰ ﻣﻰﺑﺬد،رذد و ﺧ ﻮﻳ ﺸﺘ ﻦ را در ﺣ ﺠﺎ ب اﻧﻮﻟﺦ اﻟﻘﺎ ب و ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﻣ ﻰﺑﺮﺷﺎﻧﻨﺪ .اﻳﻦ ﺑﺪن ﻫﺪﻳﻪ ١ى ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ از ﺳﻮ ى ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﺑﻪ ﻣﺎ اﻋﻄﺎ ﺷﺪه و ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎدى ﺑﻪ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺣﻮا س ﻣﺎدى دارد ،ﻣﺎذد ١ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﺮ ﺷﻮد؛ ﻳﻌﻨ ﻰ ﺷﺨ ﺼﻰ ﻛﻪ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ در ى ﻣﻊ ١ﻓ ﺖ ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﺑﻰ ﻗﻴﺪ و ﻻ ١ﺑﺎﻟ ﻰ اﺳ ﺖ .ﺟﺎﻫﻼن ،اﻳﻦ ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﺟ ﺴﻤﺎﻧ ﻰ را ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﺧﻮد ﻣ ﻰﺑﺬد١رذد ،رواﺑﻂ ﺑﺪﻧ ﻰ ﺑﺎ دﻳﻜﺮان را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺗ ﻌﻠﻘﺎ ت ﺧ ﻮﻳ ﺸﺎ وﻧﺪ ى ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣﻰﻛﺬذد ،ﺳﺮزﻣﻴﻨﻰ راﻛﻪ ﺑﺪن در آن ﺗﻮﻟﺪ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺑﺮﺳﺘ ﺶ و ﻇﻮاﻫﺮ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﻣﻨ ﻬﺒ ﻰ را ﻫﺪ ف ﻣﻰداذذد ٠ﺟﻨﻴ ﻦ اﺷﺨﺎ ﺻ ﻰﻛﻪ در ﺑﺤﺮ اﻟﻘﺎ ب و ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﻣﺎدى ﻏﺮﻃﻬﻮرذد ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻛﺎرﻫﺎﻳﻰ از ﺟ ﻤﻠ ﻪ ﺧ ﺪ ﻣﺎ ت اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ،ﻣﻠﻰﻛﺮ،ﻳﺎذه و
ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﻣﻰدارذد ٠ﺗ ﺤ ﺖ اﻓ ﺴ ﻮ ن ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﻣ ﻘﺎ ﻣﺎ ت ﻳ ﺎ
ﻋﻨﺎوﻳﻨﻰ ،ﻫﻤﻮاره ﺳﺮﻛﺮم اﻣﻮر دﻧﻴﻮى اﻧﺪ؛ ﺑﺮاى آﻧﺎ ن ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ اﻓ ﺴﺎذه ،ى ﺑ ﻴ ﺶ ﻧ ﻴ ﺴ ﺖ و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺀ ﻻﻗﻪ ١ى ﻧﻴﺰ ﺑﻪ آن ﻧﺪارﻧﺪ ٠.ﻣ ﺎ ﻛ ﺎ ذ ى ﻛ ﻪ ﺑﻪ آﻛﺎﻫ ﻰ روﺣﺎﻧﻰ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ ١ذد ،ﺑﻬﺘﺮ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى روﺣﺎﻧﻰ ﺧﻮد ﺑﻪ آراﻣﻰ اداﻣﻪ ﻟ ﻬ ﻨ ﺪ و اﻓﺮاد ﻣﺬﻛﻮر را ﻟ ﺠﺎ ر آ ﺷﻔﺘ ﻜ ﻰ ﻧﺴﺎزﻧﺪ .زﻳﺮا اﻳﻦ اﺷﺨﺎ ص
١٨۵
ﻛﺎرﻣﺎﺀﻳﻮﻛﺎ
٣ ٠ /٣
ﻛ ﻤ ﻜ ﺸﺘ ﻪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ ا ﺻﻮل ا ﺧ ﻼﻗ ﻰ اوﻟﻴﻪ در زﻧﺪﻛﻰ ﻫﻤﺠﺮن ﻫﺎ ﺣ ﺠ ﻮ ﻳ ﻰ و اﻣﺮر ﺀام!ﻟﻤﺬﻏﻌﻪ
ﻣﺎدى ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻳﺎ ى ﺑﻨﺪ ﺑﺎ ﺷﻨﺪ. ﻧﺎداﻧﺎن ذﻣ ﻰﺗﻮ 1ذذد ﻗﺪر و ﻣﻨﺰﻟﺖ ﻛﺎر در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮﻳﺸﻨﺎ را ﺑﺪاﻧﻨﺪ و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺟﻬ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﻣ ﺮ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ اﻧﺎن را ا ﺷﻔﺘﻪ ﻧﺴﺎزﻳﻢ و وﻗ ﺖ ارزﺷﻤﻨﺪ ﺧﻮد را ﺗﻠ ﻒ ﻧ ﻜﻨﻴﻢ .ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل ،ﻣﺮﻳﺪان ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﺘﺮ از او ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،زﻳﺮا اﻧﺎن ﻣﻨﻈﻮر و ﻣﻘﺼﻮد ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را ﻣ ﻰ د ٠ذ ذد ؛ در ﻧﺘﻴ ﺠ ﻪ ﺗ ﻤ ﺎ ﻣ ﻰ ﺧﻄﺮات را ﺑﺮ ﺧﻮد ﻫﻤﻮار ﻣ ﺮﻛﻨﻨﺪ ،وﻧﺰد اﺷﺨﺎ ص ﻏﺎﻓﻞ ﻣﻰروذد ﺑﺪان ا ﻣﻴﺪ ﻛﻪ آﻧﺎن را ﺑﻪ ﻛﺎرﻫﺎ ى اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻛﻪ ﻣ ﻄﻠﻘﺄ ﺑﺮاى ا ﻧ ﺎ ن ﻻزم اﺳ ﺖ ،ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﻛﺮداﻧﻨﺪ.
آﻳﺔ ٣٠ -
1 11٩٥ 11
؟
-
1؟ |١ﺀ٢إو
-
٠ ى
/77٠ق ٠/777ﺀ 7/.ج٠ﺀ٠/٠1ل 7ا/77٠ ة ة 0ا ١ 1 777٠/770 7ﻟﻤﻰ ٠ا٠ر-ه£٠7ﻟﻤﺮ ١ه٠ا؟.ه ٠ا7رﺑﻜﺎ 77ا اﺣﻮﻣﻤﻞ7ا :ﺑﻪ ﻣﻦ ٠-ﺀ #ة ر د ذ ﺗ ﻤﺎم اﻧﻮغ ٠٤٠ -ﻟ ﺲ ﺀ :ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ - 11971( 1
(
^ . ( 1(1 1
أ أ أ ( أ1\011ا-ا 1أ أ \
ﺑﺎ داﻧ ﺶ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﻧﺎ ت -
ﺑﺪو ن ﺣ ﺲ ﻣﺎ ﻟ ﻜ ﻴ ﺖ -
: 0 6 1 (15 ( 1
¥أ ( ^ § أ ( \5
ﺑﺎ ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﻛﺮدن ﻛﺎ ﻣ ﻞ -
ﺑﻪ و ﺳﻠ ﺔ آﻛﺎ ﻫ ﻰ 7-ر/ﺛﻢ/٠777ا :/ﺑﺪو ن آرزو ﺑﺮاى ﻣﻨ ﻔ ﻌ ﺖ - اﻳﻨ ﺠﻨﻴ ﻦ ر د ن
-أ (ا \ 5أ() 7أ( 11أأ\)7
ﺑ ﺠﻨ ﻰ 7-ر 77ل ٠ر -ﺳ ﺞ 7٠ا:
ﻓﺎﻗﺪ ﺳ ﺴﺘ ﻰ و ﺿﻌﻒ ﺑﻮدن.
ﺛ ﻮ 1
ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،اى آرﺟﻮﻧﺎ ،ﺑﺎ ﻗ ﻴ ﻢ ﺗ ﻤﺎم ا ﺻﺎﻟ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ وﺑﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ،ﺑﺪو ن ﺧ ﻮا ﻣﺘ ﻪ وآ ر ز و را ى ﻣﻨﻔﻌ ﺖ ،ﻋﺎرى از ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ا ﺣ ﺎ س ﻣﺎﻟ ﻜﻴ ﺖ وآ زاد از ﺳ ﺘ ﻰ و ﺿ ﻌ ﻒ ،ﺑ ﺠ ﻨ ﻰ .
ﺗﺮ ح اﻳﻦ آﻳﻪ ﺑﻪ وﺿﻮح ﻫﺪ ف دﻫﺎك١و١د _ ي ١را ﺑﻴﺎن ﻣﻰﻛﺬد ٠ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗ ﻌﻠﻴ ﻢ ﻣﻰدﻫﻞ ٠ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺮاى اﻧ ﺠﺎم و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺧﻮد ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺎﻣ ﻼﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻛﺎه ﻛﺮدد ﺗﺎ آﻧﻬﺎ را ،ﺟﻨﺎﻧﻜﻪ ﻛﻮﻳ ﻰ در ﻧﻈﺎم ارﺗﺶ اﺳ ﺖ ،اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ. ﺟﻨﻴ ﻦ دﺳﺘﻮرى ﺷﺎﻳ ﺪ ﻛﺎرﻫﺎ را ﻗﺪرى ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ﺳﺎزد؛ وﻟﻰ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ اﺗﻜﺎ ل ﺑﻪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ اﻧﺠﺎم ﻛﺮدد ،زﻳﺮا ﺗﻮﻛﻞ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ و راﺑﻄﺔ ﺑﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﻓﻄﺮى ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه اﺳﺖ .ﻣﻮ ﺟﻮد زﻧﺪه ذﻣﻰﺗﻮ،ذد ﻣ ﺴﺘﻘ ﻼ و ﺑﺪون راﺑﻄﻪ و ﻫﻤﻜﺎر ى ﺑﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺧ ﻮ ﺷ ﺤﺎ ل و ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨ ﺖ ﺑﺎ ﺷ ﺪ ،زﻳﺮا ز ﺻﺎﻳﺖ ﻓﻄﺮى و اﺑﺪ ى ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ،ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﺧﻮ ١ﺳﺘﻬﻬﺎ ى ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳﺖ .ﺑﻨﺎﺑ ﺮاﻳ ﻦ ،ﺷ ﺮ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ، ﺟﻨﺎ ذ ﻛ ﻬ ﻜ ﻮﻳ ﻰ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ﻧﻈﺎﻣﻰ آرج .ﻧﺎ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺑﻪ او دﺳﺘﻮر ﺟ ﻨ ﻰ ﻣ ﻰدﻫﺪ ٠اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ را ﺑﺮاى رﺿﺎﻳﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻗﺮﺑﺎذىﻛﺬد و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗ ﺠﻮﻳ ﺰ ﺷﺪة ﺧﻮد را ﺑﺪون ا ﺣ ﺴﺎ س ﻣﺎﻟ ﻜﻴ ﺖ
١٨۶
٣١/٣
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و ا د ﺑ ﺎ ﻫ ﻤ ﺎ ن ; ذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻫﻤﺖ
اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬﺪ .ﺻﺮورى ﻧﺒﻮد ﻛﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ا ﺣ ﻜﺎم ﺧﺪا وﻧﺪ را ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﻰ ﻗﺮار ﺑ ﻬﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ ﻓﻘ ﻂ ﻛﺎﻓ ﻰ ﺑﻮد ﻛﻪ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان دﺳﺘﻮر اﺟﺮا ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﻳﺮوردﻛﺎر ﻣﺘﻌﺎل روح و ﺟﺎن ﺗ ﻤﺎم اروح اﺳ ﺖ؛ از اﻳﻦ روك ٠ﺳﻰﻛﻪ ﺑﻪ ﻃﻮرﻛﺎﻣﻞ ﻗﻠﺒﺄ و روﺣﺄ ،ﻋﺎرى از ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ﺧﻮدﺧﻮاﻫ ﻰ ﺑﻪ روح ﻣﺘﻌﺎل ﺗﻮﻛﻞ ﻣﻰﻛﺬد ،ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت د ﻳﻜﺮ ﻛﺲ ٠ىﻛﻬﻜﺎﻣ ﻸﻛ ﺮﻳ ﺸﺬا اﻛﺎه اﺳ ﺖ٦ ،د ﻫﻴﺎﺗﻤﺎ -ﺟﺂ س ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﺮد ٠ﺑﺮ١ﺷﻴﻪ ﻳﻌﻨ ﻰ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﻃﺒﻖ ﺑﺴﺘﺮر اﺳﺘﺎد و ﻋﺎرى از ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ﺟ ﺸ ﻤ ﺪا ﺷ ﺖ ﺑﻪ ﻧﺘﺎﻳ ﺞ ﺛﻤﺮﺟﻮﻳﺎﻧﻪ ﻋﻤﺎى ﻛﻨﺪ .ﺻﻨﺪوﻗﺪار ﺷﺎﻳﺪ ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﻬﺎ ﺗﻮﻣﺎن را ﺑﺮاى ﺻﺎﺣﺒﻜﺎر ﺧﻮد ﺷ ﻤﺎ ر ﺷ ﻜﻨ ﺪ ،وﻟ ﻰ او ﺣﺘ ﻰ ﻣﺪﻋ ﻰ ﻣﺎﻟ ﻜﻴ ﺖ ﻳﻜﻂ رﻳﺎل از آن ﻫﻢ ذﻣ ﻰﺷﻮد٠ در ى ﻛﺬد ﻛﻪ ﺟﺰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ را ﺑﺮ ﻫﻴﺞ ﺟﻴﺰ ﻣﺎﻟ ﻜﻴﺘ ﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ و ﺣﻖ ﺑﻪ ﻫﻤﻴ ﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ٠ ﻣﺎﻟ ﻜﻴ ﺖ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ ﺧﺎ ص ان وﺟﻮد ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ .اﻳﻦ ﻣﻨﻬﻮم ﺣﻘﻴﻘ ﻰ وازة)اﻣﺎﻳﻰ(( ﻳﺎ)اﺑﻪ ﻣﻦ(( ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠و ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ ،ﻗﻄﻌﺄ ﺑﺮ ﻫﻴ ﺞ ﺟﻴﺰ ادﻋﺎى وا ﻫ ﻰ ﻣﺎﻟ ﻜﻴ ﺖ ﻧﺨﻮاﻫﺪﻛﺮد .اﻳﻦ اﻛﺎﻫﻰ)اﻧﻴﺮﻣﺎﻣﺎ(( ﻳﺎ ا)ﻫﻴﺞ ﺟﻴﺰ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﻴﺴﺖ(( ﺧ ﺮاﻧ ﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠و ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ در ﺷﺨ ﺺ ،ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ﺑﻰ ﻣﻴﻠﻰ در اﻧﺠﺎم ﺟﻨﻴﻦ دﺳﺘﻮر ﻣ ﺤ ﻜ ﻤ ﺮ ﻛ ﻪ ﺑﺪون در ﻧﻈﺮﻛﺮﻓﺘﻦ رواﺑﻂ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﺧﻮﻳ ﺸﺎ وذد ىﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﺤﻮر ﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﺟ ﺴﻤﺎﻧ ﻰ اﺳﺘﻮار اﺳ ﺖ ،وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﺟﻨﻴ ﻦ ﺑ ﻰﻣﻴﻠ ﻰ ﺑﺎﻳﺪ دور اﻓ ﻜﻨ ﺪه ﺷﻮد ،زﻳﺮا ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد)) وﻳﻜﺎﺗﺎ-ﺟﺮارا(( ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﺑﺪون ﻧ ﻬﻨﻴ ﺖ ﺑﻰ ﻗﺮار ﻳﺎ ﻓﺎﻗﺪ ﺳ ﺴﺘ ﻰ و ﺿﻌﻒ ﻛﺮدد .ﻫﺮ ﻛ ﺴ ﻰ ﻃﺒﻖ ﻳ ﺂ و ﻛﺎرﻣﺎ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗﻰ ﻃﺒﻖ ﻟﻴﺎ ﻗ ﺖ و ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﺧﻮد ازﻛﺎر ﺧﺎﺻﻰ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان وﻃﻴﻔﻪ ﺑﺮﺧﻮردار ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣ ﻤ ﯯﻟﻴ ﺖ اﻧﺠﺎم ان را ﺑﺮ ﻋﻬﺪه دارد و ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ آﻧﻬﺎ را— ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ دو ﻓﻮق ﻧﻜ ﺮﻛ ﺮدﻳﺪ— در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ ﺑﻪ رﻫﺎﻳﻰ د ﺳ ﺖ ﺧ ﻮا ﻫﺪ ﻳﺎ ﻓ ﺖ.
اﻳﺔ ٣١ 1 11٩٩ 11
ا٢(-ﻻ٣أ
-ب ه
-
١ا ا ا ( \ ،أ ا ا ١ا ا أ (، 1ا ١اا ل ﺀا ﻫﺎاا ﺀ ١١ا ﺀل٠١ ا 1ةا \ ﻫ ﺎا ة ١ا ا ! ،ا ا 1١0أ ؟ ؛ ا ،ا١الﺀ ٠ ﻻا1الﺀ.زه 10٩ا اا؛ ١ا ا ١0أ 0ﻵ !!؛ ■
ﺀ :),آ ز ﻛ ﺎ ز ﻛ ﻪ -ﺀة7ا :ﻣﺎل ﻣﻦ ،م -ا
0ا ١ا 0ا \ ة ١ا ﻟ ﻠ ﻞ ﺀ ٢ة ﺀ ا ﺀ ! ١ا 0ز ، ، .ا ١١ا
س7ا :د ﺳ ﻮ را ت :1(1(1111 -اﻳﻨﻬﺎ -ل7ا/>٠،7ا2ا :ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻜ ﻞ
ﻋ ﻤ ﻠ ﻜ ﺮ د ا ﺑ ﺪ ى / -س،ل/؛ب;/ﻟﻚ :ﺑ ﻪ ﻃ ﻮ ر ﻣ ﻨ ﻈ ﻢ ا ﻧ ﺠ ﺎ م ﺀ ى د ﻫ ﺬ / ، ٠ة ا >٠ل7ا :ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻬ ﺎ - س /ةا -ﻫ ﻞ /ﺳ ﺔ 7-د :ﺑﺎ اﻳﻤﺎن و ﻋﺜ ﻖ و ﻋﺒﻮدﻳ ﺖ ٠ل /ا، 7ا ) ﻻ ﺳ ﻞ ﺑﺪو ن ﻣﻰقر دذد
£-ل\
ﻫﻤﺔ آﻧﻬﺎ
-ا)[ا(\
ﺣ ﺪ -ة؛ ا ﺀ و ، ،ة7ا :آزاد
ﺣﺘ ﻰ -إ;7ل/ةت،؛77اة :£از اا ر .ت ﻗﺮاﻧﻴﻦ ا ﻋﻤﺎل ﺛﻤﺮﺟﻮﻳﺎﻧﻪ.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﻛ ﺎ ز ﻛ ﻪ و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺧ ﻮد را ﺑﺮ ا ﻣﺎ س ﺗ ﻌﺎﻟﻴ ﻢ ﻣﻦ اﻧ ﺠﺎ م ﻣ ﻰدﻫﺬد و ﺑﺎ اﻳﻤﺎ ن و ﺑﺪون ﺣ ﺎ د ت از آن ﻳﻴ ﺮ و ى ٠ىﻛﺬذد ،از زﻧ ﺠﻴ ﺮ ﻫﺎ ى ا ﺳﺎ ر ت اﻋﻤﺎل ﺛﻤﺮﺟﻮﻳﺎﻧﻪ رﻫﺎ ٠ىﻛﺮدذد.
٣٢/٣
١٨٧
ﻛﺎرﻣﺎ-ﻳﻮﻛﺎ
ﺗﺮ ح ﺗ ﻌﻠﻴ ﻤﺎ ت ٠ذرىﻛﺮﻳﺸﺬا ،ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﻳﺮوردﻛﺎر ،ﺟﻮﻫﺮ و ﺟ ﻜﻴ ﺪة ﺧﺮد وداﺋﻰ را ﺗ ﺸ ﻜﻴ ﻞ ﻣﻰدﻫﻞ٠ و ﺑﻪ اﻳﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﻘﻴﻘﺘ ﻰ ﺟﺎودان و ﻣﻄﻠﻖ اﺳﺖ .ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ود١ﻫﺎ ﺟﺎودان ﻣ ﻰ.ا ﺷﺪ ،اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﻴﺰ ﺟﺎودان اﺳﺖ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻰ1ذﻛﻪ ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺣ ﺴ ﺪ ورﻧﺪ ،از اﻳﻤﺎن ﻣ ﺤ ﻜ ﻢ ﺑﻪف ٠اﻣﻴﻦ اﻟﻬﻰ ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﺎﺷﺪ .ﻓﻴﻠ ﺴﻮﻓﺎ ن ﺑﺴﻴﺎرى ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺪون اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﺑﺮ دﻫﺎك١و\د
-
ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﻰذوي ٠ذد؛ ﺑﺎ اﻳﻦ وﺻﻒ ﺑﺮاى آﻧﺎن ﻫﺮﻛﺰ رﻫﺎﻳﻰ از اﺳﺎرت اﻋﻤﺎل ﺛﻤﺮﺟﻮﻳﺎﻧﻪ ﻣﻴﺴﺮ ذ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د٠
در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﻳﻜﺊ اﻧﺴﺎن ﻋﺎدى ﻛﻪ ﺑﻪ دﺳﺘﻮرات اﺑﺪ ى ﺧﺪا وﻧﺪ اﻳﻤﺎن راﺳﺦ دارد ،ﺣﺘ ﻰ ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﻗﺎدر ﺑﻪ اﻧﺠﺎم اﻳﻦ دﺳﺘﻮرات ﻧﺒﺎ ﺷﺪ ،از ﺑﻨﺪ ﻗﺎﻧﻮن ﻛﺎرﻣﺎ رﻫﺎ ﻣﻰﻛﺮدد ٠اﻧﺴﺎن در آﻏﺎزﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎﻫﻰ ،ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ از ﻋﻬﺪة اﻧﺠﺎم ﻛﺎ ﻣ ﻞ دﺳﺘﻮرات ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺮﻧﻴﺎﻳﺪ ،وﻟﻰ ﺟﻮن از ﺳﺮﺳﺠﺮدﻛﻰ ﺑﻪ اﻳﻦ ا ﺻﻮ ل روﻳﻜ ﺮدا ن ﻧﻴﺴ ﺖ و ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ و ﻣﺸﺘﺎﻗﺎﻧﻪ و ﺑﺪون ذا ١ﻣﻴﺪ ى و ﻳﺎ در ﻧﻈﺮﻛﺮﻓﺘﻦ ﺷ ﻜ ﺴ ﺘ ﻜ ﺎ ر ﻣﻰﻛﺬد ،ﻗﻄﻌﺄ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻳﺎﻛﻂ و ﺧﺎﻟ ﺺ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ د ﺳ ﺖ ﺧﻮا ﻫﺪ ﻳﺎﻓ ﺖ.
آﻳﺔ ٣٢ ا| ١؟ | |
-
٠ 0ا ! ة ا ز ﻫ ﺔ 0ا ز٠٦ل ٠ه ﻟ ﻬ ﺎ ﺀ ١١ا €ا\ , ١1ﻫﺎ١١٠ﺀ ﺀ ا ﺀ ا 1 1 1ر ا ة ؛ ا ا 1ا 1ا ة ا ل 1١١ة 1ا ﻫ ﺔ١ﺀا؛ا\-ل،
ﺀ
1؛-ل،ا\
1
1ا 0ة 0ا 0 0 €ﺀ ﺀ ة ا ؟ ه 11آ ^ﻟ ﻞ ؛ا \
:\6
ﻓﻌﻞ -
آﻧﻬﺎ :0، -وﻟ ﻰ -
ا (أ ( 0ا}( 5أ أ أ أ \: 07
0 0 0ا(): 5 0 (\0511)>0 0 ( 0أ})ا : 0
ﺑﻪ ﻃﺮر ﻣﻨ ﻈﻢ اﻧﺠﺎم ﺳ ﺪ ﻫ ﺬ د -
از روى
6ا (ا :
ﺣ ﺪ . ! -ﻋ ﻼ ت ﻣ ﺾ ا ﺧﺘ ﻦ
ﻣﺎ ل ض ،م -
.( 710 (01 ( 1
در ﺗ ﻤﺎم اﻧﻮع داﻧ ﺶ -ﺳﻴ ﺔ ﺀ ط ; را :ﻛﺎ ﻣ ﻸ ﺟﺎ ﻫ ﻞ و ﻧﺎدان ﺷﺪه -
/ل/س7ا :ﺑﻪ در ﺳﺘﻰ ﺑﺪان
: 0 0 5 ( 0 (1 -
ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﻧﺎﺑﺮ د ﺷﺪ- ٠
}} : 0 0 6 (0 5 0
دﺳﺘﻮر ،ﻓ ﺮ ﻣ ﺎ ن -
:( 011
آﻧ ﻬﺎ
ﻗ ﻨ ﺪ -
ﺑﺪو ن آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ وﻟﻰ آﻧﺎن ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺣ ﺎ د ت اﻳﻦ ﺗ ﻌﺎﻟﻴ ﻢ را ﻧﺎدﻳﺪه ﻣﻰﻛﻴﺮذل ٠و از آن ﻳﻴﺮوى ذ ٠ىﻛﺬذد ،ﺟﺎﻫﻞ و ﻏﺎﻓﻞ ﻣ ﺤ ﻮ ب ﻣﻰﺛﻮذل ٠و ﺗ ﻼ ش آﻧﻬﺎ ﺑﺮاى ﻛ ﻤﺎ ل ﻣ ﺤ ﻜ ﻮم ﺑﻪ ﺛ ﻜ ﺖ ﺧﻮا ﻫﺪ ﺑﻮد.
ح در اﻳﻨﺠﺎ ﻋﻴ ﺐ و ﻛﺎ ﺳﻨ ﻰ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎه ﻧﺒﻮدن ﻳﺎ ﻓﻘﺪا ن اﻛﺎﻫ ﻰ اﻟﻬﻰ در اﻧﺴﺎن ﺑﻪ روﺷﻨﻰ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه
اﺳﺖ .ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺮاى ﺳﺮﻳﻴﺠ ﻰ از دﺳﺘﻮرات و ﻗﻮاﻧﻴﻦ دوﻟﺘ ﻰ ﻣ ﺠﺎ زا ت و ﺟ ﻮ د دارد ،ﺑ ﻪ ﻫ ﻤ ﻴ ﻦ ﺗ ﺮ ﺗ ﻴ ﺐ ﺳ ﺮ ﺑﻴ ﺠ ﻰ از ﻓﺮاﻣﻴﻦ اﻟﻬﻰ ﻧﻴﺰ ﻗ ﻄ ﻌﺄ ﻣﺠﺎزات ﺑﻪ ﺑﻨﺒﺎل ﺧﻮا ﻫﺪ دا ﺷ ﺖ .ﺷ ﺨ ﺺ ﻧﺎ ﻓﺮﻣﺎن ،ﻫﺮ ﻗﺪر ﻫﻢ ٠:زرﻛﺎ ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ ذ1أت ﺧﻮد ،ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻣﺘﻌﺎل ،ﺑﺎ را ﻣﺎﺗ ﻤﺎ و ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻳﺮوردﻛﺎر ﻏ ﺎ ﻓ ﻞ
٣٣/٣
ﺑﻬﺎﻛﺎواد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤﺎ زاﻧ ﻪ ﻛﻪ ا1~-
١٨٨
ا ﺳ ﺖ ،زرا ﻗﻠ ﺐ او ﺗﻬﻰ ر ﺧ ﺎ ر اﺳﺖ -ﺑﻨﺎراﻳﻦ را ى او ﻫﻴﺞ اﻣﻴﺪ ى را ى د ﺗ ﻴ ﺎ ﻳ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﻤﺎ ل زﻧ ﺪ ﻛ ﻰ و ﺟ ﻮ د ﻧﺪارد-
آﻳﺔ ٣٣ -
ا -
اا ؟ ٩ا ا
٢٢
٠
٢٢ -
!
#
-
١ا ١٠0.٢١٠0ل ﺀ ا ﻫ ﺄ ؟ ﺀ 0أ 11ه 0 ، ¥ا؛ آ ﻻ ه أ ة ﻻ , 10ة ة ا ٢ﺀ ٢ ،ﻵ ه( ١٢ ؛ ^ ة ،ة ١ا ة 111ا ةا > ١1ا ؛ ٢1ﻳ ﻰ ل ﺀ 1ا ه ١١؟ أ ٣ﻫﻴﻤﺄ > ١اأ؛ا 1ا ه 1ا £ ٢ 0أ ١ﺀ
ل7اﻋﺘﻤﻤﻪ٠ئ :ﺑﺮ ﻃﺒﻖ آن -ﺀ؛،7؛ب،بﺀ :ﺗ ﻼ ش ﻣ ﻰﻛﺬد_ إ/ةﺀوﻟﻞ :.ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ) ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻫﺎى ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ ( ﻛ ﻪ از آق ﺧﻮد ا و ﺳ ﺖ ، .ﻟﻢﺀ;٢ﺋﻠﻢ;: ۶ ،ﻛﻮذﻫﻬﺎى ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ -ا> ; ٠ا -ا ا7ر :داﻧﺎ ،ﺻﺎ ﺣ ﺐ داﻧ ﺶ .ادا; :،,ﻫ ﺮ ﺟ ﻨ ﺪ - ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ; -؛ل/ةﻟﺰ :ﺗ ﺒ ﻌ ﻴ ﺖ ﻣﻰﻛﺬذل_ - ﺟﻠﻮﻛﻴﺮ ى ،ﺑ ﺮ ﻛ ﻮ ب
:1( 1171 -
ﺟﻪ -
أأأ ( ^أ-اأ ( (\1
ﺗ ﻤ ﺎ م ﻣ ﺮ ﺟ ﻮدا ت زﻧ ﺪه -ﺀﻟﻤﻪ: . ٠٨
ﻣﻰ-دواذد اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬﺪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺣﺘ ﻰ ﺷ ﺨ ﻤ ﻰ ﺻﺎ ﺣ ﺐ داﻧ ﺶ ﻧﻴﺰ ﺑ ﺮ ا ﺳﺎ س ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﺧ ﻮ د ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﻰﻛﺬد,ا زﻳ ﺮا ﻫ ﻤ ﻪ ﻃ ﺒ ﻖ ﺧ ﺼ ﻮ ﺻﺒﺎ ت ﻓﺮد ى ﺧ ﻮد ﻛﻪ از ﻣ ﻪ ﻛﻮﻧﺔ ﻃﺒﻴﻌﻤﺖ ﻣﺎد ى ﻛ ﺐ ﻛ ﺮد .اﻧﺪ ﻋﻤﻞ ﻣﻰﻛﺬذد ٠د ٠٠٠را ﺳ ﺮ ﻛ ﻮ ب ﻛ ﺮد ن آﻧﻬﺎ ﺟﻪ ﻓﺎﻳﺪﻫﺎ ى در ﺑﺮ دارد؟
ﺷﺮ ح
ﻣﺎد ١ﻣ ﻰ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن در ﻣﺮﺣﻠﺔ روﺣﺎﻧﻰ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻗﺮار ﻧﻜﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد از ﻧﻐﻮذ و ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎى ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى آزادﻛﺮدد ،ﻫﻤﺎن ﻃﻮرﻛﻪ اﻳﻦ ﻣ ﻮ ﺻ ﺊ از ﻃﺮف ﺧﺪا وﻧﺪ در ﻓﺼﻞ ﻫﻔﺘﻢ ) ( ١۴ /٧ ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﺷ ﺪه اﺳﺴﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮا ﻳﻦ ﺣﺘ ﻰ ﺑﺮاى ﺑﺰرﺋﺘﺮﻳﻦ ﺗﺤﺼﻤﻴﻠﻜﺮده و ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺗﺮﻳﻦ د ا ﻧ ﺸ ﻤ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ در ﺳ ﻄ ﺢ ﻣﺎدى ﻗﺮار دارد ،ﻏﻴﺮ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳﺴﺖ ﻛﻪ ﺻﺮﻓﺄ ﺑﺎ داﻧ ﺶ ﺗﯯرﻳﻚ^ ) داﻧﺜ ﻰ ذظ ٠ى( ،ﻳﺎ ﺑﻪ ﺻﺮ ف ا ﻃ ﻼ ۶از دوﻛﺎﻧﻜ ﻰ روح و ﺑﺪن ﺑﺘﻮاﻧﺪ از اﻣﺎر ت ﻣﺎﺑﺎرﻫﺎﻳﻰ ﻳﺎﺑﺪ .روﺣﺎﻧﻰ ﻧﻤﺎﻳﺎن ﺑﺴﻴﺎرى و ﺟﻮد دارﻧﺪﻛﻪ واﻧﻤﺮد ﻣ ﺮ ﻛﻨﻨﺪ در ﻋﻠﻢ و ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻳﻴﺸﺮﻓﺘﻪ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،در ﺣﺎ ر ﻛ ﻬ ﻜﺎ ﻣ ﻼ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴ ﺮﻛﻮﻧﻬﻌﺎ ق ﺧﺎ ﺻﻰ از ﻃﺒﻴﻌ ﺖ،
ﻛﻪ از ﻋﻬﺪة ﻓﺎﺋﻖ آﻣﺪ ن ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﺑ ﺮﻧﻤ ﺮاﻳﻨﺪ ،ﻗﺮار دارﻧﺪ .از دﻳﺪﻛﺎه ﺗﺤ ﺼﻴﻼ ت داﻧ ﺸﻜﺎﻫ ﻰ ﺷﺎﻳﺪ ﺷﺨ ﺼﻰ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺎﺳﻮاد ﺑﺎﺷﺪ ،وﻟ ﻰ او ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺗ ﻤﺎ س و ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﻃﻮﻻﻧﻰ ﺑﺎ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎى ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎ د ى در اﺳﺎر ت وا ح اﺳﺖ .آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻧﺴﺎن را ﻳﺎرى ﻣ ﻰدﻫﺪ ﺗﺎ از ﻛﺮﻓﺘﺎرى و اﺳﺎر ت ﺣ ﻴ ﺎ ت ﻣﺎ د ى رﻫﺎﻳﻰ ﻳﺎﺑﺪ ،ﺣﺘ ﻰ ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل اﻧﺠﺎم و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗ ﺠﻮﻳ ﺰ ﺷﺪة ﺧﻮد ﺑﺮ ﺣ ﺴ ﺐ ﻣﻮ ﺟ ﺮدﻳ ﺖ ﻣﺎد ى ﺑﺎﺷﺪ. از اﻳﻦ رو ،اﻧﺴﺎن ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺪون 1ذﻛﻬﻜﺎﻣ ﻸ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ واﺑﻊ ﺷﺪه .ا ﺛ ﺪ ،و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﺷﺪه و ﺗ ﻜﺎﻟﻴ ﻒ ﻣﻘﺮرة ﺧﻮد را رﻫﺎ ﺳﺎزد و ﻇﺎﻫﺮأ ﺑﻪ ﻳ ﻒ ﺑ ﻮ و ﻳﺎ روﺣﺎﻧﻰ ﻛﺎذ ب ﻣﺒﺪ ل ﺷﻮد .ﺑﻬﺘﺮ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ
٣۴ /٣
ﻛﺎر ٠ا-ﻳ ﻮ ى
ا ﻧ ﺎ ن ﻣﻪ ﻗﻌﻴ ﺖ ﺧﻮد را ﺣﻐﻆ ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ و ﺗ ﻼ ش دﺳ ﺖ
١٨٩
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ
ﻳﺎﺑ ﺪ؛ زﻳﺮا
اﻧﺎ ن
ﻣ ﺮﺗ ﻮاﻧﺪ
ﺗ ﺤ ﺖ ﺗ ﻌﻠﻴ ﻤﺎ ت ﺷﺨ ﺺ ﻋﺎ ﻟ ﻰ ﻣﻘﺎم
ﻛﻨ ﺪ از
ﻳﻨ ﺠﻪ ﻫﺎ ى اﺳﺎرت ﻣﺎﺑﺎى
ﺑﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ ا ﻛ ﺎ ﻫ ﻰ
ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ آ زا د ﻛ ﺮ د د.
اﻳﺔ ٣۴ ا
#ة
#
|| ٠ه ٠؟ | |
ي
-
٢١۴ -
-
-
ح ٨ﻟ ﻤ ﻤ ﺔ ا ا .ؤ ه ٠ا ( د أ ,ﺣ ﺎ ا .و ٠٠ا ( ٠ر ى,,ر س 2/7ا ٠٠\ ,٠ 5 /ا\; ٠
>\70£ 0-(1 (€$01
,ﺀ ا ٤٠/ح ٠ﺀ ق / 77ه٠،٢ﺀ ٠٠٢ / 7٠ ١ا٠ .ﻟﻢ س / 7ا 7ا ٠ / 7 / 1 1 /ل ٠٠٠ /؟ ٠ ٠ ،ا 7
٠ ۴د . 7 ٠ 7 7 ٠ 7
ﻣﺮر ط ﺑﻪ ﺣﻮا س
-
ﻫ ﺮ ﺣ ﻪ ^: 7٠
ﻧ ﺒ ﻜ ﻰ -ﺗﻢ٠٤ﻳﻢﺀر١ك :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻋﺪم د ﺑ ﻜ ﻰ - 1أ 0 ^0أ \
ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ آﻧﻬﺎ
ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -
-
ا 1011
ﺑﻪ ا ﺷ ﻴﺎ ى ﺟﻠ ﺐ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ة ﺣ ﺮا س
-
011أ 1أ }أ \\7^0 \!0 5
ﺗ ﺤ ﺖ ﻗﻮاﻋﺪ و ا ﺻﺮل ﻗﺮار ﺑ ﺪ ه -
ا 1£أ \0 £ 0 0 0
آﻧﻬﺎ / -ار:
1ﻫﺮﻛﺰ ^ 7-؛ ٠ﺣﺎ:ﻛﺬﺗﺮل -
ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﺎﻳ ﺪ ﻳ ﺎ ﻳ ﺪ
-ﻣﻢﺀ7ﻣﻤﻚ:
ﻣﺎل او ،ﺛ ﻰ / -ل ٤/ا 7ل 7/ل : /ﻣﺮاﺑﻊ.
د ﺑ ﻜ ﻰ و دﻟﺰدﻛ ﻰ ﻧﺎﺷﻰ از راﺑﻄﺔ ﺑﻴﻦ ﻧ ﻮا س وا ﺷﻴﺎ ﺀ ﺟ ﺪ ﻛ ﻨ ﻨ ﺔ آﻧﻬﺎ را ٠ىﺗﻮا ن از ﻃ ﺮ ﻳ ﻖ ﺗﻮا ﻋﺪ و ا ﺻﻮل ﻣﻮ ﺟﻮد ﺗﻨ ﻈﻴﻢ ﻛ ﺮد .ا ﻧ ﺎ ن ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺗ ﺤ ﺖ ﻓﺮﻣﺎن ﺟﻨﻴ ﻦ د ﺑ ﺴ ﻜ ﻴ ﻬ ﺎ و دﻟ ﺰ د ﻛﻴ ﻬﺎﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣﻮاﻧﻌﻰ د ر راه ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ٠ﻣ ﻰ ﻣ ﺤ ﻮ ب ٠ى ﺷﻮذد ﻗﺮارﻛﻴﺮد.
ﺷﺮ ح
ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ وا ح ﺷﺪ٥اذد ﻃﺒﻴﻌﺘﺄ ﺗ ﻤﺎﻳﻠ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮﻳ ﻰ و ار ﺿﺎى ﺗ ﻤ ﺎ ﻳ ﻼ ت ﻧ ﻨ ﺎ ﻓ ﻲ ﻧﺪارﻧﺪ .و 1ﻣﺎ ﻛﺎ ذ ى ﻛ ﻪ در ﺟﻨﻴ ﻦ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ،ﺳ ﺒ ﺎ ﻳ ﺪ از ﻗﻮاﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴ ﺰﻛﺘ ﺐ ﻣﻘ ﺪ س ﻳﻴﺮوى ﻛﻨﻨﺪ .ﺗﻤﺒ ﻊ اﻓﺴﺎرﻛﺴﻴﺨﺘﻪ و ﺑﺪون ﻣ ﺤﺪ ودﻳ ﺖ از ﻟﻨﺎ ت ﺣ ﺴ ﻰ ﻋﺎﻣﻞ اﺳﺎرت ﻣﺎدى اﺳ ﺖ،
ﻟ ﻴ ﻜ ﻨ ﻜ ﺲ ٠ى ﻛ ﻪ
ﻗﺮاﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻛﺘ ﺐ ﻣﻘ ﺪ س را ﺑﻨﺒﺎ ل ﻛﻨﺪ ،ﻛﺮﻗﺘﺎر و اﺳﻴﺮ ﻣﺮﺻﻮﻋﺎ ٠ت ﺟﻞ ٠ﺑ ﻜ ﺬ ذ د ة ﺣﻮا س ذﻣ ﻰﻛ ﺮدد٠ را ى
ﻣﺜﺎل ،ﻟ ﺬ ت ﺟﻨ ﺴ ﻰ ﺑﺮاى ﻧﻔ ﺲ اﺳﻴﺮ ﻣﺎدﻳﺎ ت ﻻزم ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﻰ ١ﻳ ﺪ ،وﻟ ﻰ ﻓﻘ ﻂ در ﺟﺎرﺟﻮ ب ازدواج
ﺟﺎﻳﺰ ﺷﻤﺮده ﺷ ﺪه اﺳﺖ .ﻃﺒﻖ دﺳﺘﻮرات ﻛﺘ ﺐ ﻣﻘﺪ س ،اﻧﺴﺎن از داﺷﺘﻦ راﺑﻄﺔ ﺟﻨ ﺴ ﻰ ﺑﺎ زﻧﺎن ﺑﻪ ﺟ ﺰ ﻫﻤﺴﺮ ﺧﻮد ﻣ ﺦ ﺷﺪه اﺳ ﺖ؛ ﺑﺮ اﻧﺴﺎن وا ﺟ ﺐ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﺎﻣﻮزد ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎم زﻧﺎن د ﻳﻜﺮ ﺑﻪ دﻳﺪة ﻣﺎدر ﺧﻮد ﺑﻜ ﺮد،
وﻟ ﻰ ﺑﻪ رﻏﻢ وﺟﻮد ﺟﻨﻴﻦ ا ﺣﻜﺎﻣ ﻰ ،ﻣﺮداﻧﻰ وﺟﻮد دارﻧﺪﻛﻪ ﻣﺎﻳﻠﻨﺪ ﺑﺎ زان د ﻳﻜﺮ راﺑﻄﺔ ﺟﻨ ﺴ ﻰ
داﺷﺘﻪ :اﺛﻨ ﺪ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ از اﻳﻦ ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت اﻣﺘﻨ ﺦ ورﻧﺪ و ﺳﺎ ﺣ ﺖ ﺻﻤﻴﺮ ﺧ ﺮﻳ ﺶ را از و ﺟ ﻮ د ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﺗﻤﺎﻳ ﻼﻓ ﻲ ﺑﺎ ى ﺳﺎزد ،زﻳﺮا در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻﻮرت
آﻧﻬﺎ
ﻣﺮاﻧﻌﻰ در راه ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﺧﺮاﻫﻨﺪ ﺑﻮد.
ﻣﺎد ١ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺪن ﻣﺎدى وﺟﻮد دارد ،ﺑﺮآورده ﺳﺎ ﺧﺘ ﻦ ﻧﻴﺎزﻫﺎى آن در ﺟﺎرﺟﻮ ب ﻗﻮاﻋﺪ ﺟﺎﻳ ﺰ ﺷﻤﺮده ﺷﺪه اﺳ ﺖ ،وﻟ ﻰ ٠ا اﻳﻦ وﺻﻒ ﻣﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺟﻨﻴﻦ اﺟﺎزﺀﻫﺎﻳﻰ اﺗﻜﺎ ﻛﻨﻴ ﻢ ﺑﻠﻜﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ از ﻗ ﻮ ا ﻋ ﺪ و
١٩٠
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و ا د ﺑ ﺎ ﻫ ﻤ ﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﺎ٠
٣۵ /٣
ف
ﻗﻮاﻧﻴﻦ ،ﺑﻰ اﻧﻜﻪ ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻪ اﻧﻬﺎ دﻟﺒ ﺴﺘﻪ ﺷﺮد ،ﻳﻴﺮوى ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ زﻳﺮا ﺣﺘ ﻰ ارﺿﺎى ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت ﺣﻮا س ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗﻰ اﻣﻴﺎل ﻧﻔﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ در ﺟﺎرﺟﻮﻟﺐ ﻗﻮاﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺻﻮرت ٠ىﻛﻴﺮد ﻧﻴﺰ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذ د اﻧ ﺴﺎ ن را ﺑ ﻪ
ﻛﻤﺮاﻫﻰ و ﺳﺮﻛﺮداﻧﻰ ﺳﻮق ﺑ ﻬﺪ ،ﺟﻨﺎﻧﻜﻪ در ﺟﺎدﺀﻫﺎى ﻣﻄﻠﻮ ب ﻧﻴﺰ اﻣﻜﺎن ﺗﺼﺎدف و ﺟﻮد دارد .اﻛﺮﺟﻪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺟﺎده ﺑﻪ دﻗ ﺖ رﺳﻴﺪﻛﻰ و ﻧﻜﺎﻫﺪارى ﺷﺮد ،وﻟﻰ ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ذﻣﻰﺗﻮ،ذد ﺗ ﻀﻤﻴﻦ ﻛﻨ ﺪ ﻛﻪ ﺣﺘ ﻰ اﻣﻨﺘﺮي٠ن ﺟﺎددﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺧﺎﻟ ﻰ از ﺧﻄﺮ ﺑﺎﺷﺪ .رو ﺣﻴﺔﻛﺎﻣ ﺠﻮﻳ ﻰ در ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻣﻌﺎﺷﺮﻟﺖ ﻣﺎدى ،از زﻣﺎﻧﻬﺎى ﺑﺴﻴﺎر دور در او وﺟﻮد داﺷﺘﻪ اﺳﺖ .از اﻳﻦ رو ،ﺟﻨﺎﻧﻜﻪ ارﺿﺎى ﺗﻤﺎﻳ ﻼﻟ ﺖ ﺣ ﺴ ﻰ و ﺷﻬﻮاﻧﻰ ﻃﺒﻖ ﻗﻮاﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺗﻨ ﻈﻴﻢ ﺷﺪه ﻧﻴﺰ ﺻﻮرت ﺑﻨﻴﺮد ،ﺑﺎز اﻣﻜﺎن زﻳﺎدى ﺑﺮاى ﻟﻐﺰش و ﺳﻘ ﻮ ط و ﺟ ﻮ د دارد؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ از ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ د ﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ارﺿﺎى ﻣ ﺤﺪ ود و ﺗﻨ ﻈﻴﻢ ﺷﺪة ﺣﻮا س ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﺑ ﻪ ﻫ ﺮ ﻃ ﺮﻳ ﻖ ا ﺟﺘﻨﺎ ب ﻧﻤﻮد .اﻣﺎ د ﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎﻫ ﻰ ،ﻳﺎ ﻫﻤﻮاره ﻋﻤﻞ ﻛﺮدن در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ، اﻧﺴﺎن را از ﺗ ﻤﺎم اﻋﻤﺎل ﺣ ﺴ ﻰ و ﺷﻬﺮاﻧﻰ ﺟﺪا و دور ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ ٠در ﻧﺘﻴﺠﻪ ،در ﺗ ﻤﺎم ﻣﺮاﺣﻞ زﻧﺪﻛﻰ ﻧﺒﺎﻳ ﺪ از آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻏﺎﻓﻞ و دور ﺷﺪ .ﻫﺪ ف ا ﻫﻠ ﻰ از ﻳﻴﺮاﺳﺘﻪ ﺷﺪ ن از ﺗ ﻤﺎم دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜﻴﻬﺎ ى ﻧ ﻐﺎ ﻧ ﻰ ،واﺑﻊ ﺷﺪ ن در ﺳﻜﻮ ى ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎ ﻫﻰ اﺳ ﺖ.
اﻳﺔ ٣۵ ل: ٩اﻻإﺑﻶ؛ ا ٠ا٢اا؟ﻫﻸأاا،ب ا[ب،ﻷ٢ 1اﻻ11٩
-
ل٩ ٦ﻟﺔ٢ ٩ آ
إ/ه; 0 ١7>،//ا;/7ل-،//;،ه 5١,ا,ة.ا٠ﺀرأ. ا ة أ ١،ا أ ؟ ٠أ ٠١ه -ا ١ة ا ة ا أ 0 7اابﺀ-لﺀ 7ﻻ ,ا ١ا لﺀازﺀ ٢ة ١1ا|1،1ل 1١،ا ،ا ١ا ﺀ ١0٢1١1ا 1ا 0 -ا\ ﻵ ا ا ه ١ا ٧ 0ة ١0٧ا ة ١ ١ 0ا ! ١0٢ا - 1ه ٢لﺀ[,
س :.١7-،7ﺑﻪ ﻣﺮاﺗ ﺐ ﺑﻬﺘﺮ ; -ا،7ﻟﺢ،7/7؛¥/--اا!أأ)ل:
( 5ﻷ(): 1
وادار
اﻧﺎ ن -
ﺗ ﺤ ﺖ اﺟﺒﺎر -ل٤د١ر :ﺟ ﻨ ﺎ ﻛ ﻪ
ﺑﻬﺎﻛﺎواد-ﻛﻴﺘﺎ
١٩٢
ﻫ ﻤﺎ ز 1ﻛ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ
٣٧/٣
هت
ﺗﺮﺟﻤﻪ آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻔ ﺖ :اى ﻧﻮادة ورﻳﺸﻨﻰ ،ﺟﻪ ﺟﻴ ﺰ ا ﻧ ﺎ ن را ،ﺣﺘ ﻰ ﺑﻪ رﻏﻢ ﻣﻴ ﻞ ﺑﺎ ﻃﻨﻴ ﺶ ،ﺑﻪ ا ر ﺗ ﻜ ﺎ ﺑ ﻜ ﺬ ا ه واﻣﻰ دارد ﺟﻨﺎﻧ ﻜ ﻪ ﻛ ﻮﻳ ﻰ ﻣ ﺠﺒ ﻮر ﺑﻪ اﻧ ﺠﺎ م آن ﺷﺪه ا ت ؟
ح ﻛﻮﻫﺮ روح ﻣﺮﺟﺮد زﻧﺪه ،ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ذره اى از ﻣﺘﻌﺎل ،در اﺻﻞ روﺣﺎﻧﻰ ،ﺑﺎﻛﺎ ،ﻣﻨﺰه و ﻣﺒﺮى از ﺗ ﻤﺎ م آﻟﻮدﻛﻴﻬﺎ ى ﻣﺎدى اﺳﺖ .ﺑﺬا.دراﻳﻦ،ﻛﻮﻫﺮ روح ﻃﺒﻌﺄ و ذاﺗﺄ در ﻣﻌﺮض ﻛﻨﺎﻫﺎن دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﻗﺮار ﻧﺪارد .وﻟ ﻰ ﻫﻨﻜﺎم ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﻧﺎﻛﺰﻳﺮ ﻣﺮﺗﻜ ﺐ ﻛﻨﺎﻫﺎن ﺑﺴﻴﺎرى ﻣﻰﻛﺮد د ﻛ ﻪ ﻛﺎﻫ ﻰ اوﻗﺎ ت ﺣﻨ ﻰ ﺑﺮﺧﻼف ﺧﻮا ﺳ ﺖ و ارادة ﺧﻮد ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ،ﺳﺆال آرﺟﻮﻧﺎ از ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ر 1ﺣ ﻊ ﺑﻪ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ اﻧﺤﺮاف ﻳﺎﻓﺘﺔ ﻣﻮ ﺟﻮدا ت اﺳﻴﺮ ﻣﺎدﻳﺎ ت ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺸﺘﺎﻗﺎﻧﻪ اﺳﺖ؛ ﻫﺮﺟﻨﺪ ﻛﺎﻫ ﻰ اوﻗﺎ ت ﻣﺮﺟﻮدا ت ذﻣ ﻰﺧﻮ 1ﻫ ﺬ د ﻛ ﻨ ﺎ ه ﻛﻨﻨﺪ ،ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎ د ﻛ ﻮﻳ ﻰ وادار ﺑﻬﻜﺬاه ﻣﻰﺷﺮذد ٠اﻣﺎ اﻳﻦ روح ﻣﺘﻌﺎل درون ذ ﻳ ﺴ ﺘ ﻜ ﻪ اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ ﻛﻨﺎه وادار ﻣ ﺮﻛﻨﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ ﻋﺎﻣﻞ د ﻳﻜﺮى ﺑﺎﻋﺚ ا رﺗ ﻜﺎﺑ ﻜ ﺬا ه ﻣﺮﺷﺮزﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ در آﻳﺔ ﺑﻌﺪ آن را ﺗﻮﺻﻴﺢ ﻣ ﻰدﻫﺪ٠
آﻳﺔ ٣٧ ا اا ى | | 3
:
-
د
1؟١٠ةﺀؤ
ﻫ ﺎ ةا \ ﻻ ^ةا\لﺀ 8ﻻ ١ا ة -آ ٣ة ه ؟ ﺀ ﻫﻶلﺀ ٢ 0ﻵ
ه ١1ا ة ط
أ ه 0١٠أ ا ة ﻟ ﻼ 0 ١ 1ة -ﻫ ﺄ ﻻ 0 - £؛٢0. ة 1١٦ل ﺀ ة ,؛ -ةأ ا ه ١1ا 10ا 0ة ة ١ا ١0أ ١أ ه ,ا ؛ ٢؛ﻫﺎ\ ١٠ر؛ 1 ١ 1ﺀ ا ز ١ا ﻟ ﻶ ا١
أ( 0أ(]/أأ \اأ(>)أ(£ا(
-1أ*ا\5
ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ ﺑﺮوردﻛﺎر ﻓ ﺮ ﻣﺮد -ﺀﻟﻢ;؛۶،رﺷﻠﻢ :ﺷ ﻬ ﻮ ت و آز ،7/، -ﻟﺐﺀ :ا ﻳ ﻦ ٠
ﺧﺜ ﻢ -
}}أ(\£ 5
ﺔ ﺷ ﻬ ﻮ ت -؛/ت;،أﻫﻲ/ةس٤ة 7ا :زاده ﺷ ﺪ ه از، ا ﻳ ﻦ -ﻫﻸﻻ-£ﺀﻟﻢﺀ :٠ﻣﻤﻮﻧ
ؤ ﻫﻠ ﺮﺑ ﺊ :
ﺑ ﺪﻳ ﺪآ ﻣ ﺪ ه از -
أ } ا أ ( 0 -0 5ا /ا :
ﻧﺎﺑﻮدﻛﻨﻨﺪة ﻛﺎﻣ ﻞ -
ﺑﺪان ٠ة / 7ﺳ ﻎ :اس -أ (ا 1ا :در ﺟﻬﺎن ﻣﺎدى -
0أا))[ا()ل-أ{أا 0ا 7ا:
ا^أ(7اأ-اأا(>\:
ﻓ ﻮﻗﺎﻟ ﻌﺎد ٠ﻛ ﺂ ﻫ ﻜ ﺎ ر -ﻳﻞ/س-7ا:
ﺑﺰرﻛﺘﺮس دﺷﻤﻦ.
ﻧﻮ ﺟ ﻤﻪ
ﺛ ﺨ ﺤ ﻴ ﺖ ا ﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮد :اى آرﺟﻮﻧﺎ ،آﻧ ﺠﻪ ﺑ ﺎ ﺀ ﺛ ﻜ ﺬ ا ه ٠ى ﺷﻮد ﻓﻘ ﻂ ﺷﻬﻮ ت وآ ز ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ از ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ ﻛﻮﻧﺔ ﻣﺎدى ﺷﻬﻮ ت ﻳ ﺪ ﻳ ﺪ ٠ىآﻳﺪ؛ و ﻳ ﺲ از ﺗ ﺒ ﺪ ﻳ ﻞ ﺷ ﺪ ن ﻳ ﻪ ﺧ ﺜ ﻢ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑ ﺜ ﻤ ﻦ وﻳﺮازﻛﻨﻨﺪة اﻳ ﻦ ﺟﻬﺎ ن و ﺳ ﺮ ﺟﺜ ﻤ ﺔ ﻛﺬا ﻫﺎ ن ﻣﻰﻛﺮدد٠
ﺗﺮ ح ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ ﻛﻮﻫﺮ روح ﺑﺎ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﺔ آﻓﺮﻳﻨ ﺶ ﻣﺎدى ٠ﺳﺬ ﻫﺪ ،در ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ ر١ج _ ١ﻳ ﺬ ١ﻳﺎﻛﻮﻧﺔ ﺷﻬﻮ ت، ﻋﺸﻖ ﺟﺎودان او ﺑﺮاى ﺷﺮىﻛﺮ ﻳﺸﻨﺎ ،ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﻬﻰ ،ﺑﻪ ﺷﻬﻮ ت و آز ﺗﺒ ﺪﻳ ﻞ ﻣ ﻰاﺛﺮد ،ﻫﻤﺎ زﻛﻮﻧﻪ
٣٨/٣
١٩٣
ﻛﺎرﻣﺎ-ﻳﻮ ى
ﻛ ﻪ ﺷﻴﺮ در ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ ﺗﻤﺐ ١ﻫﻨﺪ ى ﺗﺮ ش ﺑﻪ ﻣﺎ ﺳ ﺖ ﺗ ﺒ ﺪ ﻳ ﻞ ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ د ٠ﺷﻬﻮ ت و از وﻗﺘ ﻰ ارﺿﺎﺀ ﻧﺜ ﺮ د ،ﺑﻪ
ﺧ ﺸ ﻢ ﺗﺒﺪﻳﺎى ﻣﻰﺀ ﻗﺮدد و ﺧ ﺸﻢ ﺑﻪ ﺗﻮﻫﻢ ﻣﻨﺠﺮ ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮ د و ﺗ ﺮ ﻫ ﻢ ﺑﺎ ﻋ ﺚ ا ﺳﺘ ﻤ ﺮا ر ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ ﻣﺎ د ى ﻣ ﻰﻛ ﺮدد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺷﻬ ﺮ ت و
ﺑﺰرﻛﺘﺮﻳﻦ د ﺷ ﻤ ﻦ ﻣﺮ ﺟﺮد زﻧﺪه ا ﺳ ﺖ و ﻫﻢ ١و ﺗ ﻜ ﻪ روح ﺑﺎ ى را وادار
آز
ﻣﺮﺳﺎزد ﺗﺎ در زﻧﺠﻴﺮ اﺳﺎرت دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﺑﺎﻗﻰ ﺑﻤﺎﻧﺪ .ﺧ ﺸﻢ
ﺔ ﺟ ﻬ ﻞ اﺳ ﺖ و اﻳ ﻦ ﻧ ﻮ ﻛ ﺟﻠﻮه و ﻧﻤﻮل
ﻛﺮﻧﻪ ﻫﺎى ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎدى 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺧﺮد را ﺑﻪ ﺻﺮرت ﺧ ﺸﻢ و ﺣﺎ ﻻ ت و ﺻﻔﺎ ت دﻳﻜﺮ ﻣﺘ ﺠﻠ ﻰ ﻣﻰﺳﺎزد٠ ﺔ ﺟﻬﻞ ﺗﻨﺰل ﻳﺎ ﺑﺪ ،ﺑﺎ اﺟﺮاى اﺻﺮل ﻣﺪون اﻟﻬﻰ ﺑﺮاى ﻛﺎ ر و ﻧ ﻮ ﻛ ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﻛﻮﻧﺔ ﺷﻬﺮ ت ،ﺑﻪ ﺟﺎ ى آﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﺔ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ارﺗﻘﺎﺀ ﺑﻴ ﺪا ﻛ ﻨ ﺪ ،ﺷﺨ ﺺ ﻗﺎدر ٠ىﻛ ﺮدد از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻧ ﻠ ﺒ ﺘ ﻜ ﻰ روﺣﺎﻧﻰ اذ ﺳﻴﺮ ﻧﺰوﻟ ﻰ و ﻧ ﺮ ﻛ زﻧﺪﻛ ﻰ ﺑﻪ ﻗﻬﻘﺮاﻳﻰ ﺧ ﺸﻢ ﻧ ﺠﺎ ت ﻳﺎﺑﺪ. ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ واﺳﻄﺔ ﺷﻌ ﻒ روﺣﺎﻧﻴ ﺶ ﻛﻪ ﻫﻤﻮاره در ﺣﺎل ﻓﺰوﻧﻰ اﺳ ﺖ ،ﺧﻮد را ﺑﻪ
ﺑﺴﻴﺎرى ﺑﺴﻂ داد و آ ﺣﺎد زﻧﺪه ﻳﺎ ارواح ،اﺟﺰاﺀ و ﻧﺮات اﻳﻦ ﺷﻌ ﻒ روﺣﺎﻧﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .آﻧﺎن ﻧﻴﺰ از ا ﺳﺘﻘ ﻼل و اﺧﺘﻴﺎر اﻧﺪﻛﻰ ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ ،وﻟ ﻰ ﺑﺎ ﺳﺮ؛اﺳﺘﻐﺎده از آزادى و اﺧﺘﻴﺎر ﺧﻮد ،ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ ﺣﺎﻟ ﺖ ﻓﻄﺮى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ و ﻋﺸﻖ و ﺑﻨﺪﻛ ﻰ در آﻧﺎن ﺑﻪ ا رﻓﺎ ى ﺗﻤﺎﻳ ﻼ ت ﺣ ﺴ ﻰ و ﺷﻬﻮاﻧﻰ ﺗﺒ ﺪﻳ ﻞ ﻣ ﺮ ﺷﻮد ،ﺗ ﺤ ﺖ ﻧﻐﻮذ ﺷﻬﺮ ت و آز واﻗﻊ ﻣﻰﻛﺮدذد ٠ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺧﺪا وﻧﺪ ،اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎدى را آﻓ ﺮﻳﺪ و در اﺧﺘﻴﺎر ارواح اﺳﻴﺮ ﻣﺎدﻳﺎ ت ﻧﻬﺎد ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت ﺷﻬﺮاﻧﻰ و آزﻣﻨﺪاﻧﺔ ﺧﻮد را ﺑﺮآورده ﺳﺎزﻧﺪ و آن ﻫﻨ ﻜﺎم ﻛﻪ از ﺟﻨﻴﻦ ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت دﻳﺮﻳﺬه 1ىﻛﺎﻣ ﻸ ﻣﺄﻳ ﺮ ﺳ ﻜ ﺮ دﻳﺪ ذد و روى ﺑﺮﺗﺎﻓﺘﻨﺪ ،ﻳﺮﺳ ﺶ و ﺟ ﺴﺘ ﺠ ﺮ درﺑﺎرة ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ
ﺧﻮد را آﻏﺎز ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. اﻳﻦ ﻳﺮ ﺳ ﺶ ﺷﺮو ۶ؤد١ذت-١ﺳﻮذز ١ه ١ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ؛ آﻧ ﺠﺎ ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪه٠١ ،ذه\ذؤ وﻫﺶ -ﺣ ﻜﺎ ﺳﺎ :ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ درﺑﺎرة ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻳﺮ ﺳ ﺶ و ﺟ ﺴﺘ ﺠ ﻮ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .در ﺛ ﺮ ﺑﻤﺎن -دﻫﺎك\ؤ١ت ١أ اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ: ﻻ س 1 ،1
.ا 0 ،ة 1 1 1 ، 1آ1
))اﺻﻞ و ﻣﻨ ﺸﺄ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ از ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ ((.از اﻳﻦ رو ،ﺷﻬﻮ ت و آز ﻧﻴﺰ از ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻧ ﺸﺄ ت ﻣﻰﻛﻴﺮد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﻛﺮ ﺷﻬﻮ ت و آز ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ،ﻳﺎ ﺑ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﺬا ١ﻛﺎ ﻫ ﻰ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺧﻮا ﺳﺘﻦ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ ﺑﺮاى رﺿﺎﻳﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺗﺒ ﺪﻳ ﻞ ﺷﻮد ،در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﺷﻬﺮ ت و آز و ﺧ ﺸ ﻢ ﻫ ﺮ دو روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﺑﺮاى ﻣﺜﺎل ،ﻫﺎﻧﻮﻣﺎن ﺧﺎدم ﺑﺰرك .ﺧﺪا وﻧﺪ را ﻣ ﻰﺗﻮ١ن در ﻧﻈﺮ ﻛﺮﻓ ﺖ ﻛﻪ ﺧ ﺸ ﻢ ﺧﻮد را ﺑﺮ ﻓ ﺪ د ﺷﻤﻨﺎ ن و ﺑﺮاى رﺿﺎﻳﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﻛﺎر ﻛﺮﻓ ﺖ و ﺷﻬﺮ ﻃﻼﻳﻰ راواﻧﺎ را ﺑﻪ آﺗ ﺶ ﻛ ﺸﻴ ﺪ و ﺑﺎ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ از ﺑﺰرﻛﺘﺮﻳﻦ ﻣﺮﻳﺪان ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﺮدﻳﺪ .ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻧﻴﺰ آرﺟﻮﻧﺎ را ﺗﺮﻏﻴﺐ ﻣﻰﻛﺬد ﻛ ﻪ ﺧ ﺸ ﻢ ﺧﻮد را در ﺟﻬ ﺖ رﺿﺎﻳﺖ اﻟﻬﻰ ﺑﻬﻜﺎرﻛﻴﺮد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮا ﻳ ﻦ ،ﺷﻬﻮ ت و آز و ﺧ ﺸﻢ ،ﻫﺬﻛﺎﻣ ﻰﻛﻪ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻛﺎر ﻛﺮﻓﺘﻪ ﺷﺮد ،از د ﺷﻤ ﻦ ﻣﺎ ﻣﺒﺪ ل ﺑﻪ دو ﺳ ﺖ ﻣﺎ ﻣﻰﻛﺮدد٠
اﻳﺔ ٣٨ ا اب٩اا
٩
ح
-
-
-
١٩۴
ﺑﻬﺎ ﻛﺎ واد-ﻛﻴﺘﺎ ﻋﻤﺎ ن/ذ ﻫﻜ ﻪ
٣٨/٣
ى
٢؛ ١ا ! ١ﻫﺎ ١ﺀا ﻫ ﺎ ز ٢ ،ا \ ة أ ﺀ 1أ ه 1ا ل 10 0 0ا ﺀ ا ١10ا 0؛ 0٢ا ،ة 1ا 1ه ١. ة 10ا 1ر 0) £ 0 0ا ١٠٢ة 1ا 16ا أ ١ 0ا \ 0 1 11ا 0ل ٢ا ١ة ١1ا 0ا ،ﺀ ١ا ﺀ 1ة1١ل 0ا
، 7ا ا ﻟ ﺔ / ،ه :ﺑﺎ دود £ -؛0رز0،ر١ﻵ :ﺑﻮ ﺷﻴ ﺪه ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ - آﻳﻨﻪ
ﻛﻪ -
£ 0 (1 -ا:01 (1
ﺑﺎ ﻏﺒﺎر
. 0 (1 -
ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ
أ 1ا 0ا[أ()\:
:}>((1/((1 -
زﻫﺪان -ﺀﻟﻤﺔ/ﻣﺮاة :ﺑﻮ ﺷﻴﺪه ﺋ ﺪ ه اﺳ ﺖ -ﺀﻟﻢ0ﺀرةرةج :ﺟﻨﻴﻦ - آز -
. 1(1(101
اﻳﻦ
:( 10(1 (0 ) 1 -
ا (أ) 1أ (أ :
آﺗ ﺶ -
1(1ا!((>}:
د ر ﺳ ﺖ ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮﻧ ﻪ
د ر ﺳ ﺖ ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮﻧ ﻬ ﻜ ﻪ ﻫﻤﻴ ﻦ ﻃﺮر -
أ( £ 0أ :
. 1( 11) 0 1 (1 -
ﺑﺎ
ﺑﺎ ان ﺛ ﻬ ﻮ ت و
ﺑﻮ ﺷﻴ ﺪه ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ. ﻧﻮ ﺟ ﻤﻪ
ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ دود آﺗ ﺶ را ﺳ ﻨ ﻮ ر ﻣ ﻰﻣﺎزد,ا ﻏﺒﺎ ر آ ﻳ ﻨ ﻪ را ﻣ ﻰﺑ ﻮﺛﺎ ذ د و ز ﻫﺪا ن ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ را در٠درﻣﻰﻛﻴﺮد ،ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﻧﻴﺰ ﺑﺎ در ﺟﺎ ت ﻣﺨﺘﻠﻐﻰ از ﺷﻬﻮ ت و آ ز ﺑ ﻮ ﺷﻴﺪه ﺷﺪه ا ﻣ ﺖ.
ﺛﻮ1 ﺣ ﺠﺎ ب ﻧﻔﺴﺎﻧﻰ ،در ﺳﻪ درﺟﻪ ،اﻛﺎﻫ ﻰ ﻳﺎ ى و ﺧﺎﻟﻤ ﻰ ﻛﻮﻫﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه را در ﺑﺮﻛﺮﻓﺘﻪ و آن را در ﺗﺎرﻳﻜ ﻰ و ﻇﻠﻤ ﺖ ﻓﺮو ﺑﺮده اﺳﺖ .اﻳﻦ ﺣ ﺠﺎ ب ﻧﻔ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻫﻤﺎن ﺷﻬﺮ ت و آز 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن ﻫﻤ ﺠﻮن دود ىﻛﻪ ﺑﺮ ﻛﺮد آﺗ ﺶ وﺟﻮد دارد ،ﻳﺎ ﻏﺒﺎرىﻛﻪ ﺑﺮ آﻳﻨﻪ ﻓﺮو ﻧﺸﺴﺘﻪ ،و ﻳﺎ رﺣﻤﻰ ﻛﻪ ﺟﻨﻴﻦ را در ﺧﻮد ﻳﻮ ﺷﺎﻧﺪه ،ﺗ ﺸﺒﻴﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ اﻳﻦ ﺷﻬﻮ ت و آز ﺑﻪ دود ﺗ ﺸﺒﻴﻪ ﻣﻰﻛﺮدد،ﻛﻪ آﺗ ﺶ آن ﺷﺮارؤ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻣﻴﺰان ﻛﻤ ﻰ ﻗﺎﺑﻞ دذى اﺳﺖ ،ﻳﺎ ﺑﻪ ﺑﻴﺎن د ﻳﻜﺮ وﻓﺘ ﻰ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه اﻧﺪﻛﻰ آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳﺎ ﺣ ﺲ ﺧﺪا ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﺧﻮد را ﻧﺸﺎن ﻣ ﻰدﻫﺪ ،ﻣ ﻰﺗﻮ ١ن آن را ﻫ ﻤﺎﻧﻨﺪ آﺗ ﺸ ﻰ داﻧﺴ ﺖ ﻛ ﻪ ﺑ ﺎ دود ﺑ ﻮ ﺷﻴﺪ ٥ﺷﺪه اﺳﺖ؛ ﻫﺮﺟﻨﺪ دود ﻧﺸﺎﻧﺔ وﺟﻮد ﺣﺘﻤ ﻰ آﺗ ﺶ اﺳﺖ ،وﻟﻰ در ﻣﺮاﺣﻞ اوﻟﻴﻪ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﺑﺎرزى از آﺗﺜ ﻰ ﻫﻮﻳﺪا ﻧﻴ ﺴ ﺖ ٠اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ آﻏﺎز اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﺳ ﺖ ٠ذرات ﻛﺮد و ﻏﺒﺎر روى آﻳﻨﻪ ﻋﻄﻒ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺗ ﻬ ﻨ ﺐ آﻳﻨﺔ ذﻫﻦ اس ٠ﺗ ﻜ ﻪ ﺑﺎب—ﻳﺎرى از روﺛﻬﺎ ى روﺣﺎﻧﻰ ﺻﻮرت ٠ى~ﻋﺪ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ آﻧﻬﺎ را ﺳ ﺘ ﻮ ١ن ﻧﻜﺮ اﺳﻤﺎﺀ ﻣﻘﺪ س ﺧﺪا وﻧﺪ داﻧﺴﺖ .ﻣﺜﺎل ﺟﻨﻴ ﻦ در رﺣﻢ ،ﻣ ﻘ ﺎ ﻳ ﻪ 1ى ا ﺳ ﺖ ﺑﺮاى ﻧﺸﺎن دادن ﻳ ﻰ ﺣﺎﻟ ﺖ ﻣﺴﺘﺄ ﺻﻞ و و ﺻﻌﻴﺖ ﻧﺎﺗﻮان ،زﻳﺮا ﻃﻐﻞ در رﺣﻢ ﺟﻨﺎن ﻧﺎﺗﻮان اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺣﺘ ﻰ ﻗﺎدر ﺑ ﻪ ﺣ ﺮﻛ ﺖ ﻧﻴﺴ ﺖ .اﻳﻦ ﺷﺮاﻳﻂ ﺣﻴﺎﺑﺖ را ﻣﻰﺗﺮ،ن ﺑﺎ زﻧﺪﻛﻰ درﺧﺘﺎن ﻣﻘﺎ ﻳﺴﻪ ﻛﺮد .ﻛﻮﻫﺮ روﺣﺎﻧﻰ د رﻛﺎﻟﺒﺪ درﺧ ﺖ ﻧﻴﺰ و ﺟﻮد دارد؛ وﻟﻰ ﺑﻪ ﻣﻮ ﺟ ﺐ ﻛﺜﺮ ت ﺷﻬﻮ ت و آز در ﺟﻨﺎن ﺷﺮاﻳﻄﻰ از ﺣﻴﺎ ت واﺑﻊ ﺷﺪه ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺂ ﻋﺎرى از ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰرﺳﺪ ٠آﻳﻨﺔ آ ﻏﺜﺘ ﻪ ﺑﻪ ﻏﺒﺎر ﺑﺎ ﺣﻴﺎ ت ﺑﺮﻧﺪﻛﺎن و ﺟﺎﻧﻮران ،و آﺗ ﺸ ﻰ ﻛﻪ ﻛﺮد آن را دود ﻓﺮا ﻛﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎ ﺣﻴﺎ ت اﻧﺴﺎﻧﻰ ﻣﻘﺎﻳ ﺴﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻛﻮﻫﺮ روح در ﺣﻴﺎ ت ﺑﺸﺮى ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ﻛﻤ ﻰ آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را اﺣﻴﺎ ﻧ ﻤﺎﻳﺪ و ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻳﻲ ٠ﻓ ﺮ ﻓ ﺘ ﻜ ﺬ د ،ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد آﺗ ﺶ زﻧﺪﻛﻰ روﺣﺎﻧﻰ را در ﺣﻴﺎﻟﺖ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﺮاﻓﺮوزد و آن را ﺷﻌﻠﻬﻮر ﺳﺎزد .ﺑﺎ ﻣﻬﺎرﻛﺮدن دﻗﻴﻖ و ﺳﻨ ﺠﻴﺪه دود ىﻛﻪ ﺑﺮ ﻛﺮد آﺗ ﺶ وﺟﺮد دارد ،ﻣ ﻰﺗﻮ 1ن آﺗ ﺶ را ﺷﻌﻠﻬﻮر ﺳﺎ ﺧ ﺖ .ﻳﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺷ ﻜ ﻞ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺣﻴﺎ ت ﺑﺮاى ﻛﻮﻫﺮ روح ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻓﺮﺻﺖ ﻛﺮاﻧﺒﻬﺎﻳﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ از اﺳﺎرت ﻫﺴﺘ ﻰ ﻣﺎدى رﻫﺎﻳﻰ ﻳﺎﺑﺪ .در ﺣﻴﺎ ت اﻧﺴﺎﻧﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺷﺨﺼﻰ ﻗﺎدر ﻣﻰك٠ردذ ﺑﺎ ﺑﺮورﺛﻰ آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺗ ﺤ ﺖ ﻫﺪاﻳ ﺖ ﻳ ﻜ ﺎ راﻫﻨﻤﺎى ﻗﺎﺑﻞ و ﻻﻳﻖ ﺑﺮ د ﺷﻤ ﻦ ﺳﻴﺮى ﻧﺎﺑﻨﻴ ﺮ ﺧﻮد ﻳﻌﻨ ﻰ ﺷ ﻬ ﺮ ت وآ ز ﻓﺎﺋﻖ آﻳﺪ.
./٣
١٩۵
ﻛﺎرﻣﺎ-ﻳﻮ ى
ا اا ٩ﻵ اا
-
اﻳﺔ ٣٩
ﻵ
- -
-ﺑﻲ 4 ٢ ٠
-
ﻫ ﺄ ا ﺀ ا ﺀ 10,١1ا ة ٦اأ 1١ .ا ه٢1ا ١ة ة.1ا؛٣؛ﻫﺎ - ١ه ! \ -؛1ﺀ ١0ﺀا
1ﺀأ
\ 0ﺀ ا 1ا ٠ا ا ،أ 0 1أ ﺀ ﻻ ﻵ - ٢ه 11ا ة ط ، ٠٥لﺀ 1ا ﺀ ! 1 0ة ا ا ﺀ ٣ة أ ا ؟ 1،ل
ا ة :ﺑ ﺮ ﺷ ﻴ ﺪ .ﺷ ﺪ ه -ا ^ آ ؛ ل7ر :آ ى ﻫﻰ ﺧﺎﻟ ﻤ ﻰ ،ﻣ ﻌ ﺮ ﻧ ﺖ ﻧﺎ ب -ﺀ د ،ﺀ :ﺗ ﻮ ط ا ﻳ ﻦ - ﺀﻟﻤﻼأرز,،ةةزر :ﻣﺮ ﺑﺮ ط ﺑﻪ داﻧ ﻦ- . ﺛ ﻬ ﺮ ت وآز_
: 1(( 111^ !£} ,0
!1(1ا-أ( 11ا\111)>(1-ا:
ﺗ ﻮ ﺳ ﻂ د ﺷ ﻤ ﻦ اﺑ ﺪ ى .
: 1( 0171(1-£ 11[)£^ 0
اى ﺑ ﺮ ﻛ ﻮﻧ ﺘ ﻰ -ة ^ ﺀ٢ﻵ ۶د،،ه :ﻫﻴ ﺠﻜﺎ .ا رﻓﺎ ،ﻧ ﺜ ﺪ ن -
( 1أ}£أ 1
در ﻗ ﺎﻟ ﺐ
\(1ﺑ ﺎ آﺗﺜ ﻰ -
:677ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﺪﻳ ﻦ ﻣﺎ ن ،اى ﺑ ﺴﺮﻛﻮﻧﻨ ﻰ ،آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺧﺎﻟﻌ ﺲ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ د ﺷﻤ ﻦ اﺑﺪ ى او ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﺷ ﻬ ﻮ ت و آ زﻛ ﻪ ﻣﺒ ﺮ ى ﻧﺎﺑﻨﻴ ﺮ و ﻣ ﻮ زا ن ﻫﻤ ﺠ ﻮ ن آﺗ ﺶ ٠ىﺑﺎ ﺷﺪ ﺑ ﻮ ﺷﻴﺪ ٥ﺛ ﺪ ه ا ﻣ ﺖ .
ﺷﺮح در ﻣﺎو ا ﺳﻤ ﺮ ﺑﻨﻰ ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺷﺨﺼﻰ ﻫﺮ ﻗﺪر ﺑﻪ ارﺻﺎى ﺣﻮا س و ﺗ ﻤﺘ ﻊ از ﻟﻨﺎ ت ﻧ ﻔ ﺎ ﻧ ﻰ ﺑﺠﺮدازد ،ﺑﺎز ﺷﻬﻮ ت و آز ﺳﻴﺮ ذﻣﻰﺷﻮد ،درﺳ ﺖ ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺎ رﺳﺎ ﻧ ﺪ ن ﺑﻴﻮﺳﺘﺔ ﺳ ﺮ ﺧ ﺖ ﺑﻪ آﺗ ﺶ،
ﻫﺮﻛﺰ ذﻣﻰﺗﻮان آن را ﺧﺎﻣﻮ ش ﺳﺎ ﺧ ﺖ .ﻣﺮﻛﺰ اﺻﻠﻰ ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎﻳ ﻰ ﻛ ﻪ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎ د ى ﻫ ﻮ ر ت ﻣﺮﻛﻴﺮد ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت ﺟﻨ ﺴ ﻰ اﺳ ﺖ و از اﻳﻦ رو دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ،ادذﻫﻮﺑﺎ_ ٦ك\ر ١ﻳﺎ زﻧﺠﻴﺮﻫﺎى راﺑﻄﺔ ﺟﻨ ﺴ ﻰ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در زﻧﺪان ﻣﺠﺮﻣﺎن را در ﺳﻠﺮﻟﻬﺎ ى آﻫﻨﻴﻦ ﺣﺒ ﺲ ﻣ ﺮﻛﻨﻨﺪ ،ﺑ ﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻛﻨﺎﻫﻜﺎراﻧﻰ ﻛﻪ از ﻓﺮاﻣﻴﻦ اﻟﻬﻰ اﻃﺎﻋﺖ ذﻣﻰﻛﺬذد و ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻋ ﺼﻴﺎن ﻛﺮد٥اذد ﺗ ﺤ ﺖ ﻧﻐﻮذ ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت ﺟﻨ ﺴ ﻰ در زﻧﺪان دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﻛ ﺸﻴ ﺪ ٥ﻣ ﻰﺷﻮذد ٠ﺑﻴﺸﺮﻓ ﺖ ﺗ ﻤ ﺪ ن ﻣﺎدى ﻛﻪ :ر ﺑﺎﻳﺔ ارﺿﺎى ﻧﻔ ﺲ ﺑﻨﺎ ﺷﺪه ،ﻣﺘ ﻀﻤﻦ اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﺪ ت ﺣﻴﺎ ت ﻣﺎدى ﻣﺮﺟﻮد زﻧ ﺪه اﺳ ﺖ .در ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻳﻦ ﺷﻬﺮﻟ ﺖ و آز ،ﻧ ﻤﺎد ﺟﻬ ﻞ و ﻏﻐﻠﺘ ﻰ ١ﺗ ﻜ ﻪ آ ﻧ ﻜ ﻮ ﻫ ﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﺮ ﺟ ﺮ د زﻧﺪه را در ﺣ ﺦ دﻧﻴﺎ ى
ﻣﺎدى اﺳﻴﺮﻛﺮده اﺳ ﺖ .ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺷﺨ ﺼﻰ ﺑﺎ ﻟ ﺬ ت ﺑﺮدن از ارﺿﺎى ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت ﻧﻔ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻗﺪرى ﺷﺎدﻣﺎﻧ ﻰ و ﺧﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ا ﺣ ﺴﺎ س ﻛﻨﺪ ،ﺣﺎل آﻧﻜﻪ در ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ اﻳﻦ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﺷﺎد ى و ﻟ ﺬ ت ،د ﺷﻤ ﻦ ﻧﻬﺎﻳ ﻰ آن
ﻛﻮﻫﺮ روﺣﺎﻧﻰ ) ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ه از ﺣ ﻮا س( اﺳﺖ.
اﻳﺔ ۴٠ ا 1ا ٠ﻻ11
-
1ال،4٢-
-
ﺑﺒﺎ ﻛ ﺎ ر ا د -ﻳ ﺎ ﺀ ٠اﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ
١٩۶
۴ ./٣
ق
٣ا ١ا ﻟ ﻞ 1،ة ه 1ا ه 1أ أ 1ﺀ ة \ا-اا ( ١ا ا ﺀ ا ( \٠،1ﻻ ١١ا 0ا ة 1١ا أ ؛ 1ا ﻟ ﺔ ١.؟ .ه ا ،؟ ﺀ 1٢ه \ .ه 1ز ﻻ , ١١؛ ر ٢ ١؛ ه 1ﺀ 1 1 ١ا
س لﺀ-زا \ ١٢ة 1١ا ه 1ا ة 1أ.
/ل،7/ا>7اس :/ﺣﻮا س -ل/ﻫﺴﺎاﺀ :ذﻫﻦ -ل/7ل/ﺳﻶة :ﺛ ﻌ ﻮ ر -
ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ا ﻳ ﻦ ﺷ ﻬ ﺮ ت و از-
ل 7ا س،7ﺀ/؛اب/،/س :ﻣ ﺤ ﻞ اﺳﺘﻘﺮار -ﺀ,ةرو :٤،ﺧﺮاﻧﺪه ر ﺷ ﻮ د ، -؛؛ :£،٠ﺗ ﻮ ط ﻋﻤﺔ اﻳﻨﻬﺎ / -؛7},،7ﺀل,;/اا>ا 7ا: داﻧ ﺶ -ﻫﺠﻠﻤﺪاة :ر ﺷﺎﻧ ﺪ ن -ﺀ،7/7ل>ﺀل 7ع :ﻣﺮﺑﻮط
رﻛ ﺮدا ن ﻣﻰﻛﺬد_ /،ل،بﺀ :اﻳﻦ ﺷﻬﻮ ت وآ ن- ﺑﻪ روح ﻗﺎﻟ ﺐ ﻛﺮ ﻓﺘﻪ. ﺗﺮﺟﻤﻪ
ﺣ ﻮا س ،ذﻫ ﻦ و ﺛ ﻌ ﻮ ر ﻣ ﺤﻞ اﺳﺘﻘﺮار ﺷﻬﻮت و آز ا ت و از ﻃﺮﻳﻖ آﻧﻬﺎ داﻧﺜ ﻰ و آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ
ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه را ﻣﻰ ﺑﻮﺷﺎ ﻧ ﺪ و او را ﻛﻤﺮاه و ﺗﺮﻛﺮدا ن ﻣﻰﻛﺬد٠
ﺷﺮ ح
د ﺷﻤ ﻦ ﻣﻮاﺿﻊ ﺣ ﺎ س ﻛﻮﻧﺎﻛﻮﻧ ﻰ را درﻛﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﺟ ﺴﻤﺎﻧ ﻰ روح اﺳﻴﺮ ﻣﺎدﻳﺎﻟﺖ اﺷﻐﺎل ﻛﺮده اﺳ ﺖ و از اﻳﻦ رو ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﺎم اﻳﻦ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ را ﻓﺎ ش ﻣﻰ ٠ا ز د ﺗﺎﻛﺲ ٠ى ﻛﻪ ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺑﺮ د ﺷﻤ ﻦ اﺳﺘﻴ ﻼ ﻳﺎ٠رد ،ﻗﺎدر ﻛﺮدد ﻣﺮا ﻏﻊ او را ﺑﻴﺎﺑﺪ .ذﻫﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺗ ﻤﺎم ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺣﻮا س اﺳ ﺖ و از اﻳﻦ رو ٠ﺗ ﻜ ﻪ ﺑﺎﻛﻮ ش ﻓﺮا دادن ﺑﻪ
ﻣﻮ ﺿﻮﻋﺎت ارﺿﺎى ﺣﻮا س ،ذﻫﻦ آ ﻛﻨ ﺪه از اﻓﻜﺎرى ﻣﻰﻛﺮدد ﻛﻪ ﻫﺪ ف آﻧﻬﺎ ارﺿﺎى ﻧﻔ ﺲ اﺳﺖ؛ ﻧﺘﻴ ﺠﺘﺄ ذﻫﻦ و ﺣﺮا س ﺑﺎﺑ ﻤﺎ .ﺋ ﻬ ﻮ ت و آز ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﺳﺠﺲ ﻗﺮة ﺗﺸﺨﻴ ﺺ و ﺷﻌﺮر ﺷﺨ ﺺ ﺑﻪ ﻣﺮﻛﺰ اﺻﻠﻰ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت ﺷﻬﺮاﻧﻰ و آزﻣﻨﺪاﻧﻪ ﺗﺒ ﺪﻳ ﻞ ﻣﻰﻛﺮدد ٠از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺷﻌﻮر ﻫﻤ ﺴﺎﻳﻪ و ﻫﻤﺠﺮار روح اﺳ ﺖ ،او را ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻗﺮار ﻣﻰدﻫﻞ ٠ﺗﺎ ﻣ ﺬ ﻳ ﺘ ﻜ ﺎ ذ ﺑ ﻚ ٠ﺳﺐ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ و ﺧﻮد را ﺑﺎ ﻣﺎده ﻳﺎ ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﺟ ﺴﻤﺎﻧ ﻰ و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺎ ذﻫﻦ و ﺣﺮا س ﻳ ﻜ ﻰ ﺑﺪاﻧﺪ؛ ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ روح ﺑﻪ ﻟ ﺬ ت ﺑﺮدن از ﺣﻮا س ﻣﺎدى ﻣﻌﺘﺎد ﻣ ﺮ ﺷﻮد و ﻟ ﺬاﻳ ﺬ ﺣ ﺴ ﻰ را ﺑﺎ ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ اﺷﺘﺒﺎه ﻣﻰﻛﻴﺮد ٠اﻳﻦ ﻫ ﻮ ﻳ ﺘ ﻜ ﺎ ذ ب ﻳﺎ ﻳ ﻜ ﻰ ﺑﻨﺪا ﺷﺘ ﻦ روح ﺑﺎ ﺑﺪن ﺑﻪ ﻃﺮز ﺑﺴﻴﺎر ﻋﺎﻟﻰ در ﺛﺮ ﺑﻤﺎد -دﻫﺎك١و١ذ٢؟ ) ( ١٣/٨۴/١ ٠ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺷﺪه اﺳﺖ: ﺣ ﻂ ،اا ة 1ا ا ٣ا ﺀ ز ﺀ.١٠ﺀ ٧ﻵ ٠١ا\ ١اﻳﺎﻟ ﻢ) 14ا ٠٠ه ١1ا ا ة 8١٠ه١٠
7رﻟﻢ7ربﺀ-ه٠از* 0 (11$ 11 1) 110111110 (٠اا 0ا 71 1ا ١،ا 0ا٢0ﻹ11ال( ٠1ة1١ا)اة)ا ١آا ٦0اﺀل ٠اة١اأ؛ا\10-اة1؛| 1١ا10ﺀ0ةة ١ا 0-ا
:1X 01)1(11
ﺑﻨﺎﺑﺮاس
>:1 1 1ا(]>\>-أ(اأ(>-ا(ا > أ(ا1
■ :/،/ﺣﺘﻤﺎﺀ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ :00X 00(101
:06001 -
ﺗﻮ -أ 0أ())أ-ا0(1ا :ﺣ ﻮا س .11(1(111-در آﻏﺎز -ﻫﺪؤ۶رة.ز,ﻟﺮ :ﺑﺎ ﺗﻨﻈﻴﻤﻜﺮدن -
اى ر آ ﻣ ﺪ ﻧﻮادﻛﺎن ﺑﻬﺎراﺗﺎ -
:60(101 -
اس
>]: 1(10(1-
ا 0أ(0أ(ا [)0أ()ا:
ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ داﻧ ﺶ
ﻧﺜﺎﻧ ﺔ ﺑﺰرﻛﺎﻛﺬا٠
:\>{]0000 -
>ل: .اا1أ()(0
ﻣﻬﺎرﻛﻦ -
و ﺛ ﺘ ﺎ ﺧ ﺖ ﻋﻠﻤ ﻰ روح ﺑﺎ ى -
ﻧﺎﺑﻮدﻛﻨﻨﺪه. ﺗﺮ ﺟﻤﻪ
ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،اى آرﺟﻮﻧﺎ ،اى ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺑﻬﺎراﺗﺎﻫﺎ ،در ﻫﻤﺎن آﻏﺎز اﻳﻦ ﻧﺸﺎﻧﺔ
ﺑﺰرى ﻛﻨﺎه
ا ﺷﻬﻮ ت و آز [ را
ﺑﺎ ﺗﻨ ﻈﻴﻢ ﻧﻤﻮدن ﺣﻮا س ﻣﻬﺎرﻛﻦ و اﻳﻦ ﺗﺒﺎﺀﻛﻨﻨﺪة داﻧ ﺶ و ﺧﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ را از ﻣﻴﺎن ﺑﺮدار.
ﺛ ﻮأ
ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ راﻫﻨﻤﺎﻳﻰ ﻧﻤﺮد ﻛﻪ از ﻫﻤﺎن آﻏﺎز ﺣﻮا س را ﺗﻨ ﻈﻴﻢ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻮ ﺟ ﺐ آن ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺰرﻛﺘﺮﻳﻦ د ﺷ ﻤ ﻦ و ﻣﺮﻟﺪ ﻛﻨﺎه ﻳﻌﻨ ﻰ ﺷﻬﺮ ت و آز را ﻣﻬﺎرﻛﻨﺪ .اﻳﻦ ﺷﻬﻮ ت وآن ،ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ آ ز ﻛ ﺸ ﺶ ﻓﻄﺮى ﻳﺎ اﻧﻜﻴﺰؤ ﺑﺎﻃﻨﻰ ﺑﺮاى ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ را از ﺑﻴﻦ س ﺑﺮد ،ﺑﻠﻜﻪ اﻛﺎﻫ ﻰ و داﻧ ﺶ ﻧﺎ ت را ﻧﻴﺰ ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻰﺳﺎزد ٠ﻳ ﺬ١ ﺑﺮ داﻧ ﺶ ﻧﺎ ت ﻳﺎ داﻧ ﺶ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﺧﻮد د ﻻﻟ ﺖ ﺳ ﻜ ﺬ د ،ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﻜﺮ ،داﻧ ﺶ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ روح و ﺑﻴﺎن ﺗﻐﺎو ت آن ﺑﺎ ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﻣﺎدى اﺳﺖ .و دﺀاذ ١ﻋﻄﻒ ﺑﻪ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﻓﻄﺮى روح و راﺑﻄﻪ اش ﺑ ﺎ روح ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ .اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ در ﺛﺮﻣﻤﺎد دﻫﺎك١ؤ١ت١؟ ) (٣١/٩/٢ﺟﻨﻴﻦ ﺗﻮﺻﺴﺢ داده ﺷﺪه اﺳ ﺖ: ح / 77 >77ه ٠ا س 777/ 1 ٠ !77،7-£ه 77ه>7ر / 77ه/7را ۶7ه 777ه - 5ه 7ا ز /ر ١س>و ﻫﺎ١؛7ﻫﺞ ٠١ه ٠ﻟ ﻬ ﺎ ١١اﻫﺎزةه ٦ا ه50-٣ ة/7٠,7٠7 / 77،7٠1٠ك011(1 £ ٠ا)[£
) ٠داذ ش ﻧﺎ ت و ﻧﺎ ت ﻣﺘﻌﺎل ٠ﺳﻴﺎر ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻪ و اﺳﺮاراﻣﻴﺰ اﺳ ﺖ ،وﻟﻰ اﻳﻦ داﻧ ﺶ و ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ان ﺑﺎ ﺟﻨﺒ ﻪ ﻫﺎى ﻛﻮﻧﺎﻛﻮﻧ ﺶ ،ا ﻛ ﺮ از ﻃﺮ ف ﺧ ﺮ د ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺗ ﺮ ﺻﻴ ﺢ داده ﺷ ﺮد ،ﻗ ﺎ ﺑ ﻞ درﻛﺎ ﻣﻰﺷﺮد(.ا دﻫﺎك١ذ١د -ي ١آن داﻧ ﺶ ﻧﺎ ت را دﻗﻴﻘﺄ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻋﺮﺻﻪ ﻣﻰﻛﺬد ٠ﻣ ﺮ ﺟ ﺮدا ت زﻧ ﺪه )ارواح( اﺟﺰاﺀ و ﻧﺮات ﻓﺂ ﺑﺮاى ﻃﺎﻋﺖ و ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳﺖ .اﻳﻦ ﺮ ﺻ ﻻ ﻳ ﻨ ﻔ ﺪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و از اﻳﻦ رو وﺟﻮد آﻧﺎن آﻛﺎﻫ ﻰ را اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﻰﺧﺮاذذد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ از ﻫﻤﺎن آﻏﺎز زﻧﺪﻛﻰ اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ را ﺑﻴﺎﻣﻮزد ﺗﺎ در ﻧﺘﻴﺠﻪ آن ﺑﺘﻮ ١ذدﻛﺎﻣ ﻸﻛ ﺮﻳ ﺸﺬا اﻛﺎﻫﻜﺮدد و ﻃﺒ ﻖ اﻳﻦ اﻛﺎﻫ ﻰ اﻟﻬﻰ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﺪ.
١٩٨
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻛ ﻴ ﺘ ﺎ ﻫ ﻤﺎ ن ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻛ ﺪ
۴٢/٣
ﻫ ﺖ
ﺷﻬﺮ ت و آز ﺗﻨﻬﺎ اﻧﻌﻜﺎ س ﻣﻨﺤﺮﻓﻰ از ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻫﺮ ﻣﺮﺟﻮد زذدﻫﺎى ﻓﻄﺮﺗﺄ وا ﺟﺪ آن ﺳ ﺒ ﺎ ﺷ ﺪ ٠اﻛﺮ اﻧﺴﺎن از ﻫﻤﺎن آﻏﺎز در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗ ﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻗﺮارﻛﻴﺮد ،آن ﻋﺸﻖ ﻓﻄﺮى ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﺳﺮى ﺷﻬﻮ ت و آز ﻣﻨﺤﺮف ذﻣﻰﻛﺮدد ٠وﻗﺘ ﻰ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺷﻬﺮﻟﺖ و آز ﺗﺒ ﺪﻳ ﻞ ﺷﺮن، ﺑﺎزﻛﺮداﻧﺪن آن ﺑﻪ ﺣﺎﻟ ﺖ ﻃﺒﻴﻌﻰ و ا ﺻﻠﻴ ﺶ ﺑﺴﻴﺎر ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ اﺳﺖ .ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل ،اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آن ﻗﺪر ﻗﻮى ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺣﺘ ﻰ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ دﻳﺮ ﺷ ﺮاﺋﻜ ﺮده اﺳ ﺖ ﻧﻴﺰ ﻗﺎدر ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﺑﺎ ﺑﻴﺮوى از اﺻﻮل ﻣﻨﻈﻢ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ،ﻋﺎﺷﻖ ﺧﺪا ﻛﺮدد .در ﻧﺘﻴﺠﻪ در ﻫﺮ ﻣﺮﺣﻠﻪ از زﻧﺪﻛﻰ ،ﻳﺎ از ﻫﺮ زﻣﺎﻧﻰ ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ و ﺻﺮورت اﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ را درى ﻛﻨﺪ ،ﻣﻰﺗﻮ|ذد ﺑﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳﻌﻨﻰ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑ ﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ، ﻣﻬﺎرﻛﺮدن ﺣﻮا س را آ ﻏﺎ زﻛﻨﺪ و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﺑﺎ ﻛﺮدن ﻧﻬﺎدن ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧﺎﻟ ﺼﺎﻧﺔ ﺑﺮوردﻛﺎر ﻣﺘ ﻌﺎ ل، ﺷﻬﻮﺑﺖ و آز را ﺑﻪ ﻋﺸﻖ اﻟﻬﻰ ﺗﺒ ﺪﻳ ﻞ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ﻛ ﻪ آن واﻻﺗﺮﻳﻦ ﻣ ﺮﺗﺒﺔﻛﻤﺎل ﺣﻴﺎ ت ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻰ اﺳﺖ.
آﻳﺔ ۴٢ ا ٢:ج ٢٢أ
11؟ ﻻ11
ﻵ
:
: -ق؟ ٠7دة ٢-ا
-
-
1
-
٣ا ١ا ة ا ز. ١ا ة 0 ٣ا ا ؛. ١ا ة ﻹ؛ ٢ل ٦ا ؛ 1.١لﺀ ١ا ٦0ا> ا ١ا ا ،ﻻ أ ; ا ١,0ا،> 1ﺀا ١ا ٠ا ﻻ ؛ ا ٣؛ ١ا ﻟ ﻠ ﻼ ة ة ٢ه ۶ﻻ ا ة ه؛ا ﻵ ١ا ه ١ا ا . ١ا ه ؟ ا ا 1ة 0ا . ١ {1 0ا ﺀ 1أل(ل) 14ا 0ا١
رﻻﻵر,-،ﻟﻼ:،ﺣﻮاس / -ﻻﻷ/-ة7ا :ﺑﺮﺗﺮ :٠/،،،/، -ﺀةف٠ع ﺷﺪه اﺳ ﺖ /، -ه/،)،هﺀ،ؤﻟﺼﻸ :ﺑﻴﺜﺘ ﺮ از ﺣﺮا س - ﻻاه؛ﻻوا :ﺑﺮ ﺗﺮ -إ /ﻻ ل7ا :ذﻫﻦ /، -ﻻﺗﻼ،،ﻻإﻻ :ﺑﻴﺜﺘ ﺮ از ذﻫﻦ -ﻻﺀ :ﻫﻤﺠﺘﻴﻦ ،،•،، -؛ :/،ﺑﺮﺗﺮ 7، -ا/،ﺳﻼل:/ ﺷﻌﻮر -ة ﻻ ر :ﻛﻪ) ﻛ ﻶ ى ى/، - (٠غ؛/ﺳﻼة :ﺑﻴﺜﺘ ﺮ از ﺷﻌﻮر -ﺀﻟﻤﻼ،ﻻ؛ﻻدر :ﺑﺮﺗﺮ : . -و ﻟ ﻰ ، -اﻻت :او. ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﺣﻮا س ﻓﻌﺎل ﺑﺮﺗﺮ از ﻣﺎدة ﺑﻰﺟﺎن ،ذﻫﻦ ﺑﺮﺗﺮ از ﺣﻮا س ،ﺛ ﻌ ﻮ ر ﺑﺮﺗﺮ از ذﻫﻦ و او ]روح [ ﺣﻨ ﻰ ﺑﺮﺗﺮ از ﺛ ﻌ ﻮ ر ا ﺳ ﺖ. ﺷﺮح
ﺣﻮا س زﻣﻴﻨﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ ﺑﺮاى ﺷﻬﻮ ت و آز ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠ﺷﻬﺮ ت و آز در ﺑﺪن اﻧﺪو ﺧﺘﻪ ﻣ ﻰﺷﻮد و از ﻃﺮﻳﻖ ﻛﺎﻧﺎﻟﻬﺎ ى ﺣﻮا س ﺑﻪ ﺧﺎرج راه ﻣﻰﻳﺎﺑﻞ ٠و از اﻳﻦ روﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻮا س ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻛ ﻞ ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ از اﻫﻤﻴ ﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮى ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ .اﻣﺎ زﻣﺎﻧﻰ ﻛﻪ اﻛﺎﻫ ﻰ واﻻﺗﺮى ،اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،در ﺷﺨﺤﺮ ﻳﺮورش ﻳﺎﺑﺪ ،ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ ﻣﺠﺎرى ﺣﻮا س ﺗﻔﻴﻴﺮ ﻣﻰﻛﺬد ٠در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ روح ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ ﺑﺎ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧﺪا وﻧﺪ راﺑﻄﻪ اﻳﺠﺎد ﻣﻰﻛﺬد و از اﻳﻦ رو اﻋﻤﺎل ﺑﺪن ﻫﻤﺎ زﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ در اﻳﻨﺠﺎ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪ در ﻧﻬﺎﻳ ﺖ اﻣﺮ در اداره و ﻛﻨﺘﺮل روح ﻣﺘﻌﺎل ﻗﺮار ﻣﻰﻛﻴﺮد ٠اﻋﻤﺎل ﺑﺪﻧ ﻰ ﻳﻌﻨ ﻰ ﻋﻤﻠﻜﺮدﻫﺎ ى ﺣﻮا س؛ و ﺑﺎ زاﻳ ﺴﺘﺎﻧ ﺪ ن ﺣﻮا س ﻳﻌﻨ ﻰ ﻣ ﺘ ﻮ ﻗ ﻔﺎ ﻧﻤﻮدن ﺗ ﻤﺎم اﻋﻤﺎل ﺑﺪﻧﻰ .ذﻫﻦ ﻫﻤﻴ ﺸﻪ ﻳﻮﻳﺎ و ﻓﻌﺎل اﺳ ﺖ ،ﺣﺘ ﻰ زﻣﺎذىﻛﻪ ﺟ ﺴ ﻢ در ﺳﻜﻮ ن و آراﻣﺶ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻣﺎ در ﻫﻨﻜﺎم ﺧﻮا ب ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ ذﻫﻦ را ﺑﻪ ﺻﻮرت دﻳﺪ ن رؤﻳﺎ
ﻛﺎرﻣﺎ-ﻳﻮﻛﺎ
۴٣/٣
١٩٩
ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﻰﻛﺬﻳﻢ ٠وﻟ ﻰ ﺑﺮﺗﺮ از ذﻫﻦ ،ﺷﻌﺮر ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻛﻨﻨﺪه ﻗﺮار دارد و ﺑﺮﺗﺮ از ﺷﻌﺮر ﺧ ﻮ د روح واﻗﻊ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ روح ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺎ در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺑﺠﺮدازد ،ﺗ ﻤﺎم ﻋﺮاﻣﻞ ﺗﺎﺑﻊ او ﻧﻴﺰ - ﺷﻌﻮر ،ذﻫﻦ ،و ﺣﻮا س -ﺧﻮدﺑﻬ ﺨﻮد ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﻋﻤﻞ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻛﺮد .در ك١ذﻫﺎ١ؤ٦داﻟﻴﺸﺎد ﻋﺒﺎرﺗﻰ و ﺟﻮد دارد ﺣﺎﻛ ﻰ از ا ﻳﻨﻜﻪ اﺷﻴﺎ ى ﺟﻠﺒﻜﺬذ ل ٠ة ﺣﻮا س ) ﻣﺤﺴﻮﺳﺎ! ت ( ﺑﺮﺗﺮ از ﺣﻮا س ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،و ﻧﻴﺰﻛﻔﺘﻪ ﺷ ﺪ ٥ﻛﻪ ذﻫﻦ ﺑﺮﺗﺮ از ﻣ ﺤ ﺴ ﺮ ﺳﺎ ت اﺳﺖ .ﺑﻨﺎ ﺑﺮاﻳﻦ اﻛﺮ ذﻫﻦ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ در ﺧﺪ ﻣ ﺖ داﺋﻤ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻗﺮارﻛﻴﺮد ،د ﻳﻜﺮ اﻣﻜﺎن اﻳﻨﻜﻪ ﺣﻮا س در ﺟﻬﺎ ت د ﻳﻜﺮى ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺷ ﻮﻧﺪ وﺟﻮد ﻧﺨﺮاﻫﺪ داﺷ ﺖ .اﻳﻦ ﺣﺎﻟ ﺖ ﻧ ﻬﻨ ﻰ ﻓ ﺒ ﻼ ﺗﻮ ﺻﻴﺢ داده ﺷﺪه اﺳ ﺖ :ار١؟ ددر ﺷﺆ ١ﺑ ﻮ١رت١ﺗﻪ .اﻛﺮ ذﻫﻦ ﻣ ﺸﻔ ﺮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻛﺮدد، دﻳﻜﺮ اﻣﻜﺎن ﺟﻨ ﺐ ﺷ ﺪﻧ ﺶ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﻪ ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت ﻓﺮوﺗﺮ از ﺑﻴﻦ ﺧﻮاﻫﺪ رﻓﺖ .در ك ١ﻳ ﺎ١ود١ﺳﺸﺎد ،روح ﺑﻪ ﻋﻨﻮان م\ه\ف ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﺑﺰرى ،ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،روح از ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﻋ ﻮا ﻣ ﻞ ﻓ ﻮ ق ١ﻟ ﺬ ﻛ ﺮ ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﻣ ﺤ ﺮ ا ت ،ﺣﻮا س ،ذﻫﻦ و ﺷﻌﻮر ﺑﺮﺗﺮ اﺳ ﺖ و ﺑﺮ اﻧﻬﺎ ﺗ ﻠ ﻂ دارد .در ﻧﺘﻴﺠﻪ ،ﺑﻰ ﺑﺮدن ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﻓﻄﺮى روح ،ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ راه ﺣ ﻞ ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﻣﺴﺄﻟﻪ اﺳﺖ. ﺷ ﺨ ﺤ ﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ اﺳﺘﻐﺎده از ﺷﻌﻮر ﻳﺎ ﻗﻮؤ ﺗﺸﺨﻴ ﺺ ،در ﺻﺪد دوي ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﻓﻄﺮى روح ﺑﺎ ﺷﺪ و ﺳﺠ ﺲ
ذﻫﻦ را ﻫﻤﺮاره در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣ ﺸ ﻐ ﻮد ﻛﻨﺪ .ﺀ ﻣﻠ ﻜ ﺮ د ن ﺑﺪﻳ ﻦ ﺻﻮرت ﺗ ﻤﺎم ﻣ ﺴﺎﺋ ﻞ را ﺣ ﻞ ﻣﻰﻛﺬد٠ ﻋﻤﺮﻣﺄ ﺑﻪ رﻫﺮوان روﺣﺎﻧﻰ ﻣﺒﺘﺪ ى ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻰﺷﺮد ﻛﻪ ﺧﻮد را از اﺷﻴﺎى ﺟﻠ ﺐ ﻛﻨﻨ ﺪة ﺣﻮا س ﺑ ﺮ ﺣﻨ ﺮ
دارﻧﺪ .وﻟ ﻰ ﺳﺮاى آن ،رﻫﺮو ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ اﺳﺘﻐﺎده از ﺷﻌﺮر ،ذﻫﻦ را ﻧﻴﺰ ﻗﻮى ﺳﺎزد .اﻛﺮ ﺳﺎﻟ ﻜﺎ ﺑﻪ ﻛﻤﻚ^ ﺷﻌﻮر، ذﻫﻦ ﺧﻮد را از ﻃﺮﻳﻖ ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﻛﺎﻣ ﻞ ﺑﻪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ،در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣ ﺸ ﻐ ﻮ د ﻛﻨ ﺪ ،در اﻳﻦ ﺻﻮرت ذﻫﻦ ﺧﻮدﺑﻬ ﺨﻮد ﻗﻮﻳﺘﺮ ﻣﺮﻛﺮدد و ﻛﺮﺟﻪ ﺣﻮا س ﻫﻤﺠﻮن ﻣﺎرﻫﺎى ﺑﺴﻴﺎر ﻧﻴ ﺮ و ﻣﻨﺪ ى ﺑ ﻪ
ﺷﻤﺎر ﻣﻰآﻳﺬل ٠وﻟﻰ در اﻳ ﻦ ﺻﺮرت ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ از د ﺳ ﺖ دادن زﻫﺮ ﺧﻮد دﻳﻜﺮ ﻫﻴﺞ ﻗﺪرﺗ ﻰ ﻧ ﺨﻮاﻫﻨﺪ داﺷ ﺖ.
ﻫ ﺮ ﺟﺘﺪ روح ارﺑﺎ ب و ﺣﺎﻛﻢ ﻛﻪ از ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﺎﺷﺮت ﺑﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ درﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺗﻘﺮﻳﺖ ﻧﻜﺮدد ،ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ اﻣﻜﺎن ﻟﻐﺰش و ﺳﻘﻮ ط ﺑﻪ ﺑﺮ ﺷﻌﻮر ،ذﻫ ﻦ و ﺳ ﺠ ﻴ ﻦ ﺣ ﻮا س ﻟ ﺤ ﻮ ب ر ﺛ ﻮ د ،ﺑﺎ اﻳﻦ و ﺟ ﻮ د ﻣﺎ دا س
ﻋﻠ ﺖ ذﻫﻦ ﺗﺤﺮﻳﻜﻂ ﺷﺪه وﺟﻮد ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ.
آﻳﺔ ۴٣ ا
-
11ﻵ ﻻ 1ا
٢٢ ۴ ۶أ :ؤ ! ج٣٢ -
-؟7؟
٠
ة ١٠ا ا ؛ ،ل ٠ا ا ؛ ا ١ا ﻫﺎ ل ﺀ م أ ا ﺀ ١ا ا، ، ٤ا ١؛ ١١ا \ 0ﺀ ة ١ا ﻻ ١ا ا ،ة 1 1ا ﻫ ﺄ ا ة ١١ا 1ة .ز ! ١ة 0ا 1١.١ا ه ؟ 10ا ة ^ -ة 1ا ١١ 1١١0ا 1٠ا ا ه ؛ ؛ 0 .1؛ 1١ا 0ل، 1،؛؛ة-اا1ل ١1 ،ا 0ا ا ﻵ - ٢ه , 1١ة ﻵ
اسﺀأﺀ :ﺑ ﺪ ﻳ ﺰ ﺳ ﺎ ن -ا/ﺀا/س777ا :ﻧ ﺒ ﺖ ﺑ ﻪ ﺛ ﻌ ﻮ ر -ا7ا77ا7،7ا :ﺑ ﺮﺗﺮ >،7-ا/،س :/)،ﺑ ﺎ ﺑ ﺎ ﻧ ﺘ ﻦ - ﻻل}ا>/ا،7؛٠د،777،د :ﺑﺎ ﺛﺎﺑﺖ و _ﻛ ﺰا ﺧﺘﻜ ﺮد ن ،7/71 -ا/آ؛ا 7ا؛ة :ذﻫ ﻦ -ة/1ﻫﻞ :٠ﺑﺎ ﺷﻌﻮر ﻣﺼﻤﻢ :)٠/،/ ٠ ﻏﻠﺒﻪ ﻳﺎ ب 771/71 -؛٠،7د :دﺷﻤﻦ :/71،71 1 . -اى م ٠ا ح ﺑﺰرى ٠،7/71،7-777/7،7771-ة :در ﻗﺎﻟﺐ ﺛ ﻬ ﻮ ت و آز،1/71 -ي،1،د17/71ك :ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ ،ﺗ ﺮ ﺳﺎ ى.
٢٠.
ﺑﻬﺎىواد ٠ﻳﺎ ﺳﺎ ﻧ ﻜ ﺮ ذ ﻫ ﻜ ﻬ ﻒ
۴٣/٣
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﺳ ﺎ ح ﺑﺰرى ،آرﺟﻮﻧﺎ ،در ﻧﺘﻴ ﺠ ﻪ ﺑﺎ درﻳﺎ ﻓ ﺘ ﻦ اﻳ ﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ ﻛ ﻪ ﻧﺎ ت وراى ﺣ ﻮا س ،ذ ﻫ ﻦ و ﺛ ﻌ ﻮ ر
ﻣﺎدى اﺳﺖ ،ا ﻧ ﺎ ن ﺑﺎﻳﺪ ذﻫﻦ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺗﺪ ر ح از ﻃﺮﻳﻖ ﺛﻌﻮر روﺣﺎﻧﻰ ]ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎﻫﻰ ا اﺳﺘﻮار ﻣﺎ زد و ﺑ ﺎ ﻗ ﺪ ر ت رو ﺣﺎﻧ ﻰ اﻳ ﻦ د ﺷ ﻤ ﻦ ﺳ ﺮ ىذاﻳﺬ.ﻳ ﺮ ﻳﻌﻨ ﻰ ﺷ ﻬ ﻮ ت وآز را ﻣ ﻐ ﻠ ﻮ ﺑ ﻜ ﺬ د٠
ﺷﺮح اﻳﻦ ﻓﺼﻞ د ﻫﺎ ي١د -ﻳ ﺎ ﺑ ﺎ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ا)ذ|ت(( ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺧﺎدم اﺑﺪ ى ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﻗﺎﻃﻌﺎﻧﻪ ﻣﺎ را ﺑﻪ ﺳ ﻤ ﺖ آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻫﺪاﻳ ﺖ ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺧ ﻼ ﻓﺎﻗﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ را ﻣﻘﺼﺮد ﻧﻬﺎﻳﻰ ذﻣﻰد1ذد .ا ﻧ ﺎ ن در ز ﻧﺪﻛ ﻰ ﻣﺎدى ﺣﺘ ﻤﺄ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺗﻤﺎﻳ ﻼ ت ﺷﻬﺮ ت و آز ،و ﺧﻮاﺳﺘﻪ و آرزو ﺑﺮاى ﺣﻜﻤﺮاﻧ ﻰ ﺑﺮ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﻗﺮار ﻣﻰﻛﻴﺮد ٠آرزو ﺑﺮاى ﺧﺪاﻳ ﻰﻛﺮدن و ﺑﺮاى ارﺻﺎى ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت ﻧﻔ ﺴﺎﻧ ﻰ ﺑﺰرﻛﺘﺮﻳﻦ ﺑ ﺜ ﻤ ﻦ روح ﻣﻘﻴﺪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣ ﺮاﻳﺪ؛ اﻣﺎ اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﻧﻴﺮوى ا ﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﻰﺗﻮ|ذد ﺣﻮا س ﻣﺎدى ،ذﻫﻦ و ﺷﻌﻮر ﺧﻮد را ﻛﻨﺘﺮل ﻧﻤﺎﻳﺪ .اﻧﺴﺎن ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻛﺎر و و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﺷﺪه را ﻧﺎﻛﻬﺎن رﻫﺎ ﻛ ﻨ ﺪ ،ﺑ ﻠ ﻜ ﻪ ﺑ ﺎ ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﺗﺪ رﻳ ﺠ ﻰ در آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ.ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻣﻰﺗﺮ 1ذد ﺑﺪون آﻧﻜﻪ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ذﻫﻦ و ﺣﻮا س ﻣﺎدى ﻗﺮارﻛﻴﺮد ،ﺑﺎ ﺷﻌﻮر ﺛ ﺎ ﺑ ﺘ ﻜ ﻪ در راﺳﺘﺎى ﻫﺮﻳ ﺖ اﺻﻠﻰ و ﻳﺎ ى ﺷﺨﺼﻰ ﻣ ﻰﺑﺎﺷﺪ ،در ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ واﻗﻊ ﻛﺮدد .اﻳﻦ ﺟﻮﻫﺮ و ﺟ ﻜﻴ ﺪة ﻣﻄﺎﻟ ﺐ اﻳﻦ ﻓﺼﻞ اﺳﺖ .ﺗﺎ زﻣﺎذىﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻣﻘﻬﺮر ﻣ ﻮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎدى اﺳ ﺖ ،ﺗﻔﻜﺮا ت ﻓﻠ ﺴﻨ ﻰ و ﺗ ﻼﺷﻬﺎ ى ﺻﺮرى ﺑﺮاى ﻣﻬﺎرﻛﺮدن ﺣﻮا س از ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﺗﻤﺮﻳﻨﻬﺎ ى ﻳﻮﻛﺎ ﻫﻴ ﺠﻜﺎه ذﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد اﻧﺴﺎن را در ﺳﺴﺮ ﺻﺤﻴﺢ زﻧﺪﻛﻰ روﺣﺎﻧﻰ ﻗﺮار ﺑ ﻬﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ او ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺑﻬﺮﺀﻛﻴﺮى از ﺷﻌﺮر ﺑﺎﻻﺗﺮ ،در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ
ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗ ﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﻗﺮارﻛﻴﺮد. ي ١ﺗ ﺤ ﺖ ﻋﻨﻮان )) ﻛﺎرﻣﺎ -ﻟ ﻬ ﻲ ﻳﺎ ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺷﺮﺣﻬﺎى ﺑﻬﺎ ﻛ ﺘ ﻰ وداﻧﺘﺎ ﺑﺮ ﻓﺼﻞ ﺳﺮم ﺛﺮﺑﻤﺎد ﺑﻬﺎﻛﺎواد- اﻧﺠﺎم و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﺷﺪة ا ﻧ ﺎ ن در اﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ(( ﻳﺎﻳﺎن ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ٠
|ﻳﻤﻢ ﻳﻢ ٠٦م ٢ا٢ ١أأإ ب۴ﻳﻤﺔم ﻳﻢ (م
ﺗﻢ ا
ب ا ﻳﻢ ام ؟ إ ٠٢ﺑﺐ أزﻳﻢ ﻳﻢ
١ب٠؛زﺀب م٢م 1ﻳﻢ٦ﺀ ﻳﻢ ٠م م 1بﺀاﻳﻢﺀ(ﻣﺂم م د٢ا ٢ﺗ ﻤﺎ ؛ ﺗ ﻢ ٢١ﻣ ﻤ ﺘ ﻢ ٠م١ﻛﻞ ٢٢ﻣﺎ ۴٢ﻵ٦ﻳﻤﺎ ٢م ٦غ د ٦٠ه 0ﺑﺎ ص ;٢ﻛﻢﺀﻣﻢ ٦ب ٦/ﺀﻣﻊ ٢م ٢ﻣﺎ ١۴٢م ٦ؤ ٢م٠ﺀﻣﺐ
-
ﺟ ﺪﻳ ﻢ
ح ٢ا ٢م٦ز ٠11* 041( 0 :ﺗ ﻤ ﺎ ﺑ ﺎ٠ -ﺑ ﻤ ﻢ ٢م ٦٠م
1( 0110111:
٢-ﺗ ﻤ ﺘ ﻤ ﺘ ﻢ
01( 0 -1(1 :
) ﻟ ﺘ ﻢ ٢ﺗ ﻢ ١٢ج٣ل؛ﻳﻢ ٦٠ب دام( ؟ ﺗ ﻤ ﺘ ﻢ -11401( 0 :
-د٢ا ١٢ﺗﻤﻤﻢ٠٠ا
ﻳ ﻢ - 010 * 5 0 *}*:ﺑ ﺪ زا
140* 010/04(1 : 11401141:
-
- ٦ ) -ﺗ ﻤ ﺘ ﻢ ٠ام د ٩ﻳﻢ( ١ﺑ ﺘ ﻢ
م 140* 5 0 * 1* :
-
ﻳﻢ :ﻻ؛ س3٨٤
م٠أم
:أ أ2 * 50ا() 0 * 0
ب ﻳﻢ
-ﺗ ﻤ ﺎ ٢ﻣ ﺘ ﻢ ١ﺗﻤﺘﻢ ٩٠ﻣﺎﻣﻢ
٠٦ﺳ ﺐ ٢١ئ ٢أا م ٦٢١ﺀب٠ﺀ
-م
(* 0 :ا (0أ 4 0اأ
ب ٣ - § £ ٠،{:ﺗ ﻢ ٢ﺗ ﻢ ﺗ ﻢ ^ ﻣﺎ ۴٣ -
0 0 0 * 0 140* 0201 (((-145:
11*04((. 0 * 0 ) (0 * 1 ) ( } 40140141 *01(04(10*01401(1 110*50*1 { * 0 11401( 0 140* 010( 0 4 (1ا 1140,7رق1٠؟،ﻫﺎا /777٠ﻫﺮه 7ا ة7٠>7٠7ره / 77ه7٠7/ر٠ئ//٠-/77//77ﺀه ,77ﻫﻰ7٠,7ر£٠١ ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺎر ﺑﺮﻫﻤﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻛ ﻔ ﺖ )) :ﺑﻜﻨﺎر ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺮوردﻛﺎر ،ﻛ ﻮ وﻳﻨﺪا آﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ( را ﺑﺮﺳﺘ ﺶ و ﻋﺒﺎد ت ﻛﻨ ﻤ ﻜ ﻪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ازﻟﻰ اﻟﻬﻰ اﺳ ﺖ و ﻫﻢ اوﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻗﺪر ت و ﺣﺮارت ﺑﻰﻛﺮ ١ن
ﺑﻪ
ﺧﻮر ﺷﻴﺪ ﻛﻪ
ﻳﺎدﺷﺎه ﺗ ﻤﺎم ﺳﻴﺎرات ﻣ ﻰﺑﺎﺛ ﻞ ٠ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ .ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻧﻤﻮدار ﺟ ﺸ ﻢ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و در ﻣ ﺪا ر ﺧﺎ ص ﺧﻮد
ﺑﻪ
اﻃﺎﻋﺖ از ﻓﺮﻣﺎن او در ﺣﺮﻛﺖ وﻛﺮد ش اﺳﺖ((.
ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺎدﺷﺎه ﺳﻴﺎرات اﺳ ﺖ ﺑﺎ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺣﺮارت و ﻧﻮر ،ﺗ ﻤﺎم ﺳﻴﺎرات دﻳ ﻜ ﺮ را اداره ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ د٠
ﺧﺪاوﻧﺪﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ وﻳﻮاﺳﺮان ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواى ﺧﻮرﺷﻴﺪ را اوﻟﻴﻦ ﺷﺎﻛﺮد ﺧﻮد ﻗﺮار داد ﺗﺎ ﻋﻠﻢ دﻫﺎك\و١د _ ﻳ ﺎرا ﺑﻪ
او آﻣﻮز ش ﺑ ﻬﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ي ١رﺳﺎﻟﻪ ١ى ﺑﻨﺪارﻛﺮاﻳﺎﻧﻪ ﺑﺮاى ﻣ ﺤﻘﻘﺎ ن ﺑﻰ١رزش دﻧﻴﻮى ﻧﻴ ﺴ ﺖ :ﻟﻜﻪ ﻛﺘﺎ ب ﺑ ﺰا ن داﺷﻰ ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ از زﻣﺎﻧﻬﺎى ﺑﺴﻴﺎرﻛﻬﻦ ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ. ﻣﺎﻫﺎﺑﻬﺎر١ت ) ١ﺷﺎ ش-د\رؤ\ (۵٢ - ۵ ١/٣۴٨ﺗﺎرﻳﺦ ﻳ ﺎرا ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ اراﺋﻪ ﺳ ﺪ ﻫ ﺪ : ٠أا ٢ ٠اﻫﺎ 4 ٢ ٥اﻫﻠﻬﺠﺪاا>-ﻫﺎ
014ا ( 0ا 1حﺀ ١ه 77ه/ 7777ه;١ﻟﻪﺀ\/٠ل\ / 7ه 7ا77ه;-ز 7٠/7اة -ﻫ ﺲ111011145 ٢٥ / ٠7 أ[ 0أ ( 0أ ( ( 0 [ ,€أ < 5 \, 0ا 0 \}€أ514 1 ٢ا \١ة !0ة
ص
-
1 ١ [1ا) 0ا١بﺀﻫﺎ\ﺀ
-أأ)أا(>-ا()أ:
ﺗ ﺮ ط ﻟ ﻠ ﺔ ﻳﺮان -
ﻋﻠﻢ -ﺀﻟﻤﻬﺮوﺀ۶م-ﻫﺰةم :ﻳﺎدﺛﺎ ﻫﺎ ن ﻗ ﺪ ﻳ ﻰ -
درﻛﺪﻛﺮدﻧﺪ -
زﻣﺎن ٠؛؛؛ ://در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن -ا / ،ا :ﺑﺰرى - ﺷﺪ -
اااأ(ل}أأ(-ا)ل\
اى آرﺟﻮﻧﺎ ،ﻣ ﻄ ﻌ ﻜﺬذدة دﺛ ﻤﻨﺎ ن.
د ر _اذﺗﻜ ﺮدﻳﺪ -
آن داﻧ ﺶ -
£1
اﻳﻦ \1
.ا ﻛﻨ ﺸ ﺖ
ﻋﻠﻢ راﺑﻄﺔ ﺷﺨ ﺺ ٠ا ﺗ ﺎ ل -ﻟﻠﻤﺖ ٠أ : ,ﻛ ﺘ ﻪ
ﺑﻬﺎ ﻛﺎ راد-ﻳﺎ ﻫﻢ 1ﻧﻜﻮﻷى
٢
٣/۴
ق
رﺟﻤﻪ
اﻳﻦ ﻋﻠﻢ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺪﻳ ﻦ ﻛﻮﻧﻪ از ﻃﺮﻳﻖ ﻣ ﻠ ﻠ ﺔ ﻣﺘ ﺼﻞ ﺑﻴﺮان د رﻳﺎ ﻓﺘ ﻜ ﺮ دﻳ ﻞ ٠وﺑﺎد ﺷﺎ ﻫﺎ ن ﻗﺪﻳ ﺲ آن را ﺑﺪﻳ ﻦ ﺷﻴﻮه درى ﻧﻤﻮدﻧﺪ .اﻣﺎ ﺑﺎ ﻛﻨ ﺸ ﺖ زﻣﺎن ،اﻳﻦ ﻟ ﻠ ﻪ ﻛ ﺴ ﺘ ﻪ ﺷﺪ و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰرﺳﻞ٠ ﺻﻮرت ﺣﻘﻴﻘ ﻰ اﻳﻦ ﻣﻌﺮ ﻓ ﺖ از د ﺳ ﺖ رﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ.
ﺛ ﺮ 1
اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺑﻪ وﺻﺮح ﺑﻴﺎن ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑﺎر ﻣ ﺴ ﯯﻟﻴ ﺖ درﻳﺎﻓ ﺖ ﺣﻘﺎﻳ ﻖ ﻛﻴﺖ ١ﺑ ﺨ ﺼﻮ ص ﺑ ﺮ دو ش ﺑﺎدﺷﺎﻫﺎن ﻗ ﺪﻳ ﺲ ﺑﻮده اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﺿﺮورت دا ﺷ ﺖ آﻧﺎن در اﻣﺮ ادارة ﺣ ﻜ ﻮ ﻣ ﺖ ﺑﺮ ﻣﺮدم ،آرﻣﺎن اﻟﻬﻰ
[ $
را ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﺑ ﺨ ﺸﻨﺪ .ﻣ ﻄﻤﺌﻨﺄ ﺑﻴﺎن ﺣﻘﺎﻳ ﻖ ﻟﻪ ١ك١ؤ١د -ي ١ﻫﻴ ﺠﻜﺎه ﺑﺮاى اﺷﺨﺎ ص ﺧﺪاﻧ ﺸﻨﺎ س ﻧﺒﺮده اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ اﺑﺪ ئ اﻧﻮغ ﺷﻴﻮﻫﻬﺎى ﺧﻮدﺧﻮاﻫﺎﻧﺔ ﺗﻔﺴﻴﺮى ،ﻗﺪر و ﻣﻨﺰﻟﺖ آن را از ﺑﻴﻦ ﻣﻰﺑﺮذد ،ﺑﻰ1ذﻛﻪ ﻛ ﺴ ﻰ در اﻳﻦ ﻣﻴﺎن ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﻛﺮدد .ﺑﻪ ﻣﺤ ﺾ آﻧﻜﻪ ﻫﺪ ف اﺻﻠﻰ و ﻣﻘﺼﻮد ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺑﺎ اﻧﻜﻴﺰه ﻫﺎى آﻟﻮدة ﻣﻨﺴﺮان ﻧﺎ ﺻﺎﻟﺢ از ﺑﻴﻦ ﺑﺮود ،ﻧﻴﺎز ﺑﻪ دوﺑﺎره ﻳﺎﺑﺮﺟﺎ ﺷﺪ ن ﺳﻠ ﺴﻠﺔ ﻳﻴﺮان ﺑﻪ و ﺟ ﻮ د ﻣ ﻰآ ﻳ ﺪ ٠ﺷ ﺨ ﺺ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻳﻨﺞ ﻫﺰار ﺳﺎل ﻳﻴ ﺶ اﻳﻦ اﻣﺮ را روﺷﻦ ﻛﺮداﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﻮاﻟﻰ ﺳﻠ ﺴﻠﺔ ﻳﻴﺮان ﻛ ﺴ ﺴﺘﻪ ﺷ ﺪه و از اﻳﻦ رو ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣ ﻰر ﺳﺪ ٠ﻣﻘﺼﻮد ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﻳﺖ ١از ﺑﻴﻦ رﻓﺘﻪ اﺳﺖ .ﺑﻪ ﻫﻤﻴ ﻦ ﻣﻨﻮال در ﺣﺎل ﺣ ﺎ ﻓ ﺮ ﻧﻴﺰ ﻧﺴﺨﻪ ﻫﺎى ﺑﺴﻴﺎرى از ي) ١ﻣﺨ ﺼﻮ ﺻﺄ ﺑﻪ اﻧﻜﻠﻴ ﺴ ﻰ( وﺟﻮد داردﻛﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺄ ﻫﻴ ﺠﻴ ﻰ از آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺗ ﻌﺎﻟﻴﻢ ﺳﻠ ﺴﻠﺔ ﻣﺘﺼﻞ ﻳﻴﺮان ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻣ ﻄﺎﺑﻘ ﺖ ﻧﺪارد .ﺑﺴﻴﺎرى از ﻣ ﺤﻘﻘﺎ ن و اﻧﺪﻳ ﺸ ﻤﻨﺪا ن ﻣﺎذى ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ ى ﺑﻴﺸﻤﺎرى از ي ١ﺑﻪ ﻋﻤﻞ آوردداﻧﺪ و ﻫﺮﺟﻨﺪ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ارزش و اﻋﺘﺒﺎر ﺳﺨﻨﺎن ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺳﻮداﻛﺮى ﺳ ﺮدﻣﻨﺪ ى ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺧﻮد ﺑﻪ راه اذداﺧﺘﻪ ٠ذد، ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺗﻘﺮﻳﺒﺄ ﻫﻴ ﺠﻴ ﻰ ازآﻧﺎن ﺣﻘﺎﻧﻴ ﺖ ﺛ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪاوذد،ﻛﺮﻳﺸﺬا ،را ﺑﻪ ر ﺳﻤﻴ ﺖ ذﺷﺬاﺧﺘﻪ1ذد .اﻳﻦ روﺣﻴﻪ و رﻓﺘﺎرى دﻳﻮﺻﻐﺘﺎﻧﻪ و ﻧﺎﺳﺠﺎﺳﺎﻧﻪ اﺳ ﺖ ،زﺑﺮا آﻧﺎن ﺑﻰآذﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ اﻳﻤﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﻨﺪ ﻓﻘ ﻂ از ﻣﺮاﻫﺐ ﻣﺘﻌﺎل او ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺧﻮد ﺑﻬﺮه ﺑﺮدﻫﺎذد .از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻧﻴﺎز ﻣﺒﺮﻣﻰ ﺑﻪ وﺟﻮد ذﺳﺨﻪ 1ى از ي ١ﺑﻪ زﺑﺎن اﻧ ﻜﻠﻴ ﺴ ﻰ وﺟﻮد دا ﺷ ﺖ ﻛﻪ در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل از ﻃﺮﻳﻖ د\ر١ﺳﺎر ) ١ﺳﻠ ﺴﻠﺔ ﻣﺘﺼﻞ ﻳﻴﺮان( درﻳﺎﻓ ﺖ ﺷﺪه ﺑﺎ ﺷﺪ، ﻛ ﻮ ﺷ ﺶ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺮاى رح اﻳ ﺰ ﻛ ﻤﺒ ﺮد ﺑﺰرى ﺻ ﺮ ٠ت ﻛﺮﻓﺖ .ﺑﻪ ﻫﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮ ،ﺑﺬﻳﺮﻓﺘ ﻦ دﻫﺎك١و\د _ ي ١ﻫﻤﺎن ﻛﻮذﻫﻜﻪ ﻫﺴ ﺖ ،ﻟﻄ ﻒ ﺑﺰرى و ﻋﻄﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﻰ ﺑﺮاى ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺸﺮى ﻣﺤﺴﻮﻟ ﺐ ﻣﻰﻛﺮدد ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ اﻛﺮ ﺑ ﺨﻮاﻫﻴﻢ آن را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان رﺳﺎﻟﻪ اى از ﺣﺪ ﺳﻴﺎ ت و ﻧﻈﺮﻳﺎت ﻓﻠﺴﻐ ﻰ ﺗﻠﻘ ﻰ ﻛ ﻴ ﻢ ،ﺟﻴﺰى ﺟﺰ اﺗﻼ ف وﻗ ﺖ ﺑﺮاى ﻣﺎ در ﺑﺮ ﻧﺨﺮاﻫﺪ داﺷﺖ.
آﺑﺔ ٣ ا ٩ ٠ : 1ا11٩
:آ٩١٦ ٠٥٢٥
-
1 1 1 1ب
ﺀ ا ة ا ١ا ١1،ا ١1اﻫﻞ\ 0ا \ ﺀ 0؟,
ا 1.ه ١ﺀ ل ﺀ ( ة ص أ 0 ،ا ( ا -0ل)ا ( | 1١ل١ ﻧ ﺎ ﺀ ﺀ ة1اﻃﻞﺀة ﺀ أ ١ا أ ذ ٠
ﻻ ا ا ه^ 1١
0111ل ،ا أ ا ا ﻟ ﻪ 1ﺀ ا\١ 1١االﺀ-ز؟.لﺀ 1ه٢
-
!،/؛■؛ :٠ﻫﻤﺎن - اﻛﺰن -
:£\>0
ﺣﺘﻤﺎﺀ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -
أ ا \ ¥
اس
ﺀﻟ ﻢ.ﻟ ﻮ ي -إا/،7ط/7-ب:/ﻛﻒ ﺷﺪه -
ﻫﺘ ﻰ -
. 1116
ﻣﺤﻘﻘﺄ -
( : 610
ﻣﺎل ﻣﻦ -ة،رﺗﻠﻤﻪ.د :دو ﺳ ﺖ اﻳﻦ -
: 111101110111
: 0 (1 -
ﺗ ﻮ ط ﻣﻦ -ﺀ؛ :ﺑﻪ ﺗﻮ -ﻫﺎرب ٤ة :اﻣﺮوز،
¥ -ااا :
أ1
ﺑﺴﻴﺎرﻛﻬﻦ -ﺀﻟﻤﺔ؛ض٤رة :ﻋﺎﺑﺪ -ﻳﺖ :،2ﺗﻮ
ا ( 0 {0أأ) {:
ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
11ا :
ﺑﻨﺎﺑﺮاس 7 0 ^10.^ 0111 -راز :/// -ﺣﺘﻤﺎه،
ﻣﺘﻌﺎل ،روﺣﺎﻧﻰ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ﻛﻨ ﻮ ن ﻫﻤﺎن ﻋﻠﻢ .ﺳﺒﺎرﻛﻬﻦ
-ﻫﻨﺮ ﻣ ﺮﺗﺒ ﻂ ﺛ ﺪ ن ﺑﺎ ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻣﻄﻠﻖ -را ﺑ ﺮاﻳ ﺖ ﺑﺎزﻛﻮ ﻣﻰﻛﺬ٠أ ،زﻳﺮا
ﺗﻮ ﺀ ا .د و د و ت ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻰ وا ز ا س رو ٠ى ر ا ﻧ ﻰ ﺑﻪ راز ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ا ﻣ ﺮا ر ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا س ﻋﻠ ﻢ ﺑ ﻰ ﺑﺒﺮى-
ﺛ ﺪأ
دو ﻧ ﺊ اﻧﺴﺎن وﺟﻮد دا رد ،ﻛﺎذ ى ﻛﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ﺧﺪا ﺷﻨﺎ س ﻫ ﺴﺘﻨﺪ وﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻬﻜﺎﻓﺮ ﻳﺎ ﺧﺪاﻧﺸﻨﺎﺳ ﺮ اﻧﺪ. ﺧﺪا وﻧﺪ آرﺟﻮﻧﺎ را ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ آﻧﻜﻪ ﻣ ﺮﻳﺪ و ﻋﺒﺪ ﺧﺪا ﺑﺮد ﺑﻪ ﻋﻨﺮان د رﻳﺎﻓﺘ ﻜﺬ ذد 0اﻳﻦ ﻋﻠﻢ ﺑﺰرك اﻧﺘﺨﺎﻟﺐ
ﻛﺮد ،در ﺣﺎ رﻛﻪ ﺑﺮاىﻛﺎﻓﺮ ١ﻧﻜﻮﺟﻜﺘﺮ س اﻣﻜﺎﻧﻰ ﺑﺮاى د ر ى اس ﻋﻠﻢ وﺳﺢ ﺣﺎوى اﺳﺮار وﺟﺮد ﻧﺪارد. ﻧﺴﺨﻪ ﻫﺎى ﻣﺘﻌﺪد ى از اﻳ ﺰ ﻛﺘﺎ ب ﻣﻬﻢ داﻧ ﺶ وﺟﻮد داردﻛﻪ ﺑﻌﻀﻰ از آﻧﻬﺎ را ﻣﺮﻳﺪان ﺧﺪا ﺷﺮح دادﺀاﻧﺪ و ﺑﻌﻀﻰ د ﻳﻜﺮ داراى ﺗﻮ ﺿﻴﺤﺎ ت ﺧﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﺎ ن اﺳﺖ .ﺗﻮ ﺿﻴﺤﺎ ت ﺳﺮﺳﺠﺮدﻛﺎن و ﻣﺮﻳﺪان ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﺗﺒﻴﻴ ﻦ واﻓﻌﻰ اﻳﻦ ﻣﻌﺮﻓﺖ اﺳ ﺖ ،در ﺣﺎ ر ﻛ ﻪ ا ﻇﻬﺎراﺗﻜﺎﻓﺮان ﻋﺎرى از ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠ارﺟﻮﻧﺎ ،ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺑﺮوردﻛﺎر ﻣ ﻰﺑﺬﻳﺮد و ﻫﺮ ﺗﻔﺴﻴﺮ ى ﺑﺮ ي ١ﻛ ﻪ از ﻫ ﻤ ﻴ ﻦ ﻃ ﺮﻳ ﻖ آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ﺑﻴﺮو ىﻛﺬد ،ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﻮد اﻳﻦ ﻋﻠﻢ ﺑﺰوى اﺳﺖ .اﻣﺎ ﻛﺎﻓﺮان ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺴ ﺖ ذﻣﻰﺑﺬﻳﺮذل ٠و در ﻋﻮض ﺑﻪ اﺑﺪئ ﻧﻈﺮﻳﺎت ﺑﻨﺪارﻛﺮاﻳﺎﻧﻪ درﺑﺎرة او ﻣﻰﻳﺮد،زذد و اﻛﺜﺮﻳ ﺖ ﺧﺮاﻧﻨﺪﻛﺎن را از راه ﺗ ﻌﺎﻟﻴﻢ ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،دور ﺳ ﻜ ﺬ ذ د و ﺑﻪ ﻛﻤﺮاﻫﻰ ﻣﻰﻛﺸﺎذذد ٠در اﻳﻨ ﺠﺎ ﻫﺸﺪارى ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ راﻫﻬﺎى ﻛﻤﺮا ٥ﻛﻨﻨ ﺪ ٥ﺑﻪ ﺟ ﺜ ﻢ ﻣﻰﺧﻮرد ٠اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺑ ﻜ ﻮ ﺷ ﺪ ﻛ ﻪ از ﺳﻠ ﺴﻠ ﺔ ﻣﺘ ﺼ ﻞ ﺑﻴﺮاق ﺧ ﻂ آرﺟﻮﻧﺎ ﻳﻴﺮوى ﻛﻨ ﺪ و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ از اﻳﻦ ﻋﻠﻢ ﻋﻈﻴﻢ ﺷﺮﻳﻤﺎد دﻫﺎﻳﻮ١د _ ي ١ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﻛﺮدد.
آﻳﺔ ۴ اأ(٠ﺀل آ ب3٢ ا ا 1ﻻ ا ا
-
-
ل ﺀ ا ة \ -ا ا ، , ١0أ ؛ ٢لﺀ
ﻵ 1١ا أ ه ؛ 0 ( 0 .ا\ 1١0ة ١١ا ه
0 |1
أ ل ﺀ 1ﻫﺎ ١؟.ا،ا ١؛ا \ 110ا , ١ﻫ ﺄ ١ .ا ا ه ٢ﻫ ﺘ ﺎ ١؛ ا ة ١-ا ١-ا ة ؛ ؛ ا ١ﻟ ﻬ ﺎ ؟ 1١ا ١ 0ا 1ﻫ ﻂ ٠،؛ 1ا ة ا \ ه 1ﻃ ﻼ ٢ز ٠11 ٠ا ،ة \ ١01١1ا
-
ﺑ ﻬﺎﯪ واد-ﻳﺎ
ﻫ ﻢ 1ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ
۴/۴
ق
،7ﺀأ،را، 77؛ :،77/7777،،آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ﻛﻨ ﺖ :،7 / 1 1 -ﻣﺆﺧﺮش 7-ا،77،7اا7،7اب :/ﻣﺎ ل ﺗﻮ ،ت -
:]0 1 (1
ﺗ ﻮﻟﺪ -
ﺀ،77-،777د :/ﻣﻘﺪ ﻣﺘ ﺮ ،7-؛ :/،77777ﺗ ﻮ ﻟ ﺪ ، -؛ه 7ﻫﺎ؟.ﻫﺎ؛ا :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺎ ر ﺧ ﻮ ر ﺷ ﻴ ﺪ ،،7777 -ا:^،77 ﺟﻜ ﻮﻧ ﻪ 7-ة7ﺀ :اﻳﻦ -ل7)7،7/7؛،7/ز77ا :درى ﺧ ﻮ 1ﻫ ﻤ ﻜ ﺮد :7177 -ﺗﻮ ،777-ﻣﻢﺀة :در آﻏﺎز -
\ا(أ. أ)أ(
ﺗ ﻄﻴ ﻢ
دادى -؛ :7.7ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺎن.
ﺗﺮﺟﻤﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻛﻔ ﺖ :وﻳﻮاﺳﻮان ،ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺎر ﺧﻮرﺷﻴﺪ ،ﺑ ﻴ ﺶ از ﺗ ﻮ ﺗ ﻮﻟ ﺪ ﻳﺎﻓﺘ ﻪ ا ﺳ ﺖ؛ ﺑ ﺲ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﻣﻰ ﺗﻮان د رﻳﺎﻓ ﺖ ﻛﻪ در آﻏﺎز ﺗﻮ اﻳﻦ ﻋﻠﻢ را ﺑﻪ او آﻣﻮﺧﺘﻪ اى.
٠ﺛﻮح
آرﺟﻮﻧﺎ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺮﻛﺰﻳﺪة ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳ ﺖ ،ﺑ ﺲ ﺟﻜﻮﻧﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ 1ذﺳ ﺖ ﻛ ﻼم ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را ﺑﺎور ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ؟ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ اﻳﻦ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ آرﺟﻮﻧﺎ اﻳﻦ ﺳﺆال را ﺑﺮاى روﺷﻦ ﺷﺪ ن ﻣ ﺴﺄﻟﺔ ﺧﻮد ذﻣﻰﻛﺬد ،ﺑﻠﻜﻪ آن را در واﺑﻊ از ﻃﺮف اﻓﺮادى ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﻬﻰ اﻳﻤﺎن ﻧﺪارﻧﺪ و ﻳﺎ ا ﻳﻨ ﻜﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﻧﺪارﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷﺮد ﻣﻄﺮح ﻣﻰﻛﺬد؛ در ﻧﺘﻴﺠﻪ آرﺟﺮﻧﺎ ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ آﻧﺎن اﺳ ﺖ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﺑﺎره ﺳﺆال ﻣﻰذﻣﺎﻳﺪ ٠ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ اى ﻛﻪ ﻛﻮﻳ ﻰ ﺧﻮد او ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳﺎ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ آﻛﺎه ﻧﻴﺴ ﺖ ،زﻳﺮا ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در ﻓﺼﻞ دﻫﻢ روﺷﻦ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ،آرﺟﻮﻧﺎ ﻛﺎﻣ ﻼ ﻣﻰد 1ذ ت ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
اﻟﻬﻰ و اﺻﻞ و ﺳﺮﺟﺸﻤﺔ ﺗ ﻤﺎم ﻫﺴﺘ ﻰ و ﻛ ﻼم ﻏﺎﻳﻰ در ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ اﺳ ﺖ .اﻟﺒﺘﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻓﺮزﻧﺪ دواﻛ ﻰ ﺑﺮ روى اﻳﺰﻛﺮة ارض ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪ ،اﻣﺎ درى اﻳﻨﻜﻪ ﺟﻜﻮﻧﻪ ﻫﻢ او ،آن ﺷﺨ ﺺ ازﻟﻰ و اﺑﺪ ى و ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺑﺮاى اﻧﺴﺎن ﻋﺎدى ﺑﺴﻴﺎر ﻣ ﺜ ﻜ ﻞ اﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎ ﺑﺮاﻳﻦ آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﺮاى روﺷﻦ ﻛﺮدن ﻣﺮ ﺻﺊ ،اﻳﻦ ﺳﺆال را ﻣ ﻄ ﺢ ﻧﻤﺮد ﺗﺎ ﺧﺮد ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎ ﺳ ﺦ ﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻣﻮﺛﻖ را در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﺑﻴﺎ زﻛﻨﺪ .ﺗ ﻤﺎم ﺟﻬﺎن از زﻣﺎﻧﻬﺎى ﺑﺴﻴﺎرﻛﻬﻦ ،اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ را ﻛﻪ ،ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻣﺮﺣﻊ ﻣﺘﻌﺎل اﺳ ﺖ ﻳﺬﻳﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ، و ﺗﻨﻬﺎ ﻛﺎﻓﺮان و ﻣﻌﺎﻧﺪان او را رد و اﻧﻜﺎر ﻣﻰﻛﺬذد ٠ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل ،از آﻧ ﺠﺎﻳ ﻰ ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﺮﺟﻌﻰ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻜﺎ ن او را ﻳﺬﻳ ﺮﻓﺘﻪ1ذد ،آرﺟﻮﻧﺎ اﻳﻦ ﺳﺆال را ﻣﻄﺮح ﻛﺮد ﺗﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻗﺒ ﻞ از آﻧﻜﻪ ﺧﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﺎ ن ﺑ ﺨﻮاﻫﻨﺪ او را ﺗﻮﺻﻴﺢ ﻟ ﻬ ﻨ ﺪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﺧﻮد ﺑﺠﺮدازد ،زﻳﺮاﻛﺎﻓﺮان و ﻣﻌﺎﻧﺪان ﻫﻤﻮاره ﻣﻰﻛﺮﺷﺬل ٠ﺧﺪا وﻧﺪ را ﺑﻪ ﻧﺤﻮى ﺗﺤﺮﻳ ﻒ ﻛﻨﻨﺪ و ﺗﻮ ﺻﻴﺤﺎﺗﻰ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻣﻮرد اراﺋﻪ ﻣﻰﻛﺬذد ﻓ ﻘ ﻂ :راى ﺧ ﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﺎ ن و ﺑﻴﺮواﻧﺸﺎن ﻗﺎﺑﻞ درى اﺳ ﺖ .اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﺮاى ﻫﻤﻪ ﺻﺮورت دارد ﻛﻪ ﺑﺮاى ﺧﻴﺮ و ﺻ ﻼ ح ﺧ ﺮ د ﺑ ﻪ ﻋﻠ ﻢ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ واﻗ ﻒ ﻛﺮدﻧﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ ﺧ ﻮ د ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ درﺑﺎرة ﺧ ﻮ ﻳ ﺶ ﺳ ﺨ ﻦ ﻣﻰﻛﻮﻳﻞ٠ ﺧ ﺠ ﺴﺘ ﻜ ﻰ و ﻓﺮﺧﻨﺪﻛﻰ را ﺑﺮاى ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻬﺎ ﺑ ﻪ ا رﻣﻔﺎ ن ﻣ ﻰآ و رد ٠ﺑﺮاى ﺧ ﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﺎ ن ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﺗﻮ ﺻﻴﺤﺎﺗ ﻰ از
ﻃﺮ ف
ﺧﻮد ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﻋﺠﻴ ﺐ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺑﺮﺳﺪ ،زﻳﺮا آﻧﺎن ﻫﻤﺮاره ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را از دﻳ ﺪ ﻛﺎ ه
ﻧﺎﻗ ﺺ ﺧﻮد ﺑﺮرﺳﻰ ﻣﻰﻛﺬذد ،در ﺣ ﺎ ر ﻛ ﻪ ﻋﺎﺑﺪان ﺧﺪا ﻛ ﻼم ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را وﻗﺘ ﻰ از
ﻃﺮ ف
ﺧﻮد او ا ﻇﻬﺎر
ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮ د ﺑﺎ ﺟﺎن و دل ﻣ ﻰﻳﺬﻳﺮذد ٠ﻋﺎﺑﺪان و ﺳﺮﺳﺠﺮدﻛﺎن ﻫﻤﺮاره اﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎن ﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻣﺮ ﺛ ﻖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را ﺳﺘﺎﻳ ﺶ ﺳ ﻜ ﺬ ذ د ،زﻳﺮا آﻧﺎن داﺋﻤﺄ ﻣﺸﺘﺎق ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ و ﺑﻴﺸﺘﺮ درﺑﺎرة او ﺑﺪاﻧﻨﺪ .از اﻳﻦ
ﻃ ﺮﻳ ﻖ
ﺷﺎﻳ ﺪ
ﻛﺎﻓﺮان ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻰ ﻣﻌﻤﻮﻟ ﻰ ﺳ ﻴ ﺬ د ١رذد ،ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ در^ا ﻛﻨﻨ ﺪ ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ و ﺟﻮد ى ﻣﺎﻓﻮق ﺑﺸﺮى
٧
داﻧﺶ ﻣﺘﻌﺎل
۵/۴
ا ت ،ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ م ٠ﻳﺄ -ﺣ ﻤ ﺪ ٦ -ذ١ذد - ١و دﻛﻞ\ﺣﺎ— ﺷ ﻜ ﻞ ﺟﺎودان داﻧ ﺶ و ﺷﻌ ﻒ -و در اوج ﺗﻌﺎﻟ ﻰ ا ت ، ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺗ ﺤ ﺖ ﻧﻐﻮذ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎى ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﻧﻴ ﺴ ﺖ و در وراى ﻓﺼﺎ و زﻣﺎن ﻗﺮار دارد .ﺑﺪو ن ﺗ ﺮدﻳﺪ ﻋﺎﺑﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻫﻤﺠﺮن آرﺟﻮﻧﺎ ،ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻣﺮﻗﻌﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻛﻮ ﺟﻜﺘ ﺮﻳ ﻦ اﺑ ﻬﺎ ﻣ ﻰ ﻧﺪا رد .ﻣ ﻄﺮ ح ﻧﻤﻮدن اﻳﻦ ﺳﺆال از ﻃﺮف آرﺟﻮﻧﺎ ﻓﻘ ﻂ ﺗ ﻼ ش ﻋﺎﺑﺪ ى اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺳ ﻜ ﻮ ﺷ ﺪ ﺑﻴﻨ ﺶ ﺧﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﺎﻧﺔ اﺷﺨﺎ ﺻ ﻰ ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را اﻧﺴﺎﻧﻰ ﻣﻌﻤﻮﻟ ﻰ و ﺗ ﺤ ﺖ ﺗ ﺄ ﺛ ﻴ ﺮا ﻧ ﻪ ﻫﺎى ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﻣﻰد١ذذد ،رد ﻛﻨﺪ.
آﻳﺔ ۵ ا
11^ 11
-
-
ى
-
-
٢ -ﺀأ ٢ؤ ؟ ٢أت # 1أ ل
ح
ة
-
-
١ﺀﺀ ةا ١ا ا ١ا ة ا ١ه £ه 1٦ح-ا١ -؛. ا 1ا ه1اﻻﻫﺎ١ل ١ﺀ 1١ا ؛٠١٥٠١٥٠١ ه ٠1ا 1؛ ١ة -ا ٥١١٥؛ ؛ 1ا ة 11ا 1ا 0؛. ا ل ٠ة د ١١ﻫﺔ ﻫﻞﺀ> 1 ١؛ ,ه ١ا ه ١٥٠١١١ ﻫ ﻞ { ه،اا ه ١ﻫﻼ ١١٥٠١١ ١٠٥١١٠١٥؛ ٠١٥
!!٧٥٥٥ﻫ ﻪ ٧ﻫ ﺌ ﻪ77-٨٨ال :ﺷﺨ ﺼﺒ ﺖ ﺑﺮوردﻛﺎر ﻓﺮﻣﻮد :٨٥٨٥٥! -ﺑ ﻴ ﺎ ر -ﺀل :/7ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣﺎل ﻣﻦ - /ﻫﻪ؛/؛هﺀو : 1ﻛﻨ ﺸﺘ ﻪ اﺳ ﺖ :)٥٥٥٠٥٥/ -ﺗﻮﻟﺪﻫﺎ ٥٧٥ -؛ :ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣﺎل ﺗ ﻮ :٥٥ -و ﺳ ﺠ ﻴ ﻦ -ﻫ ﻬ ﻼ ) ل اى آرﺟﺮﻧﺎ ٨٥/ -؛ :آﻧﻬﺎ :٥٨٥٥! -ض -ﻫﻲ،ﺀ : ٧ﻣﻰد 1ذم ! -ﻫﻪ ٧ل :ﺗﻤﺎم :٥٥ -ﻧﻪ ،ﻋﻼﻣﺖ ض ا ﺧ ﺘ ﻦ - ! :٥٠٥٥ﺗﻮ :٧٥٥٨٥ -ﻣﻰد؛ذى -ﻫﺪ/ه؛ﻫﻬﻬﻬﻼ :اى ٠ﻏ ﻠ ﻮ ﺑ ﻜ ﺘ ﺘ ﺪ ة دﺷﻤﻦ.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﻗﺎدر ﻣﺘﻌﺎل ﻓﺮﻣﻮد :اى ﻣﻐﻠﻮ ب ﻛﻨﻨ ﺪة ﺑ ﺜ ﻤ ﻦ ،ﺗﻮﻟﺪﻫﺎ ى ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎ د ى را ﺗ ﻮ و ﻣ ﻦ ﻳ ﺸ ﺖ ﺳ ﺮ
ﻧﻬﺎدﺀاﻳﻢ .ﻣﻦ ﺳﺘﻮاذم -ﺳﺎس آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃﺮ آورم ،ﻟﻴﻜﻦ ﺗﻮ ﻗﺎ د ر ﺑﻪ آن ﻧ ﻴ ﺘ ﻰ. ﺷﺮ ح در درﻫﺬﻣﺎ-ﻣﺎﻫﻬﺒﺖ (٣٣/۵ ) ١اﻃﻼﻋﺎت دﻗﻴﻘ ﻰ از ﻇﻬﻮرات ﻳ ﺸ ﻤﺎ ر ﺧﺪا وﻧﺪ اﻣﺪه اﺳ ﺖ: ١١ا ه £ه - ١ﻫﺄ ١ا ﻫ ﻬ ﻪ ١١ ٥٠١٥٥١٠١١ا ﻫ ﺎ ١ا ﻻ ﻋ ﻪ ١١ا ه ،آ ﻫ ﻼ ﻟ ﻪ
٨! ، ٥ﻫ ﻬ ﻪ ٧ﻫ ﻪ ١ر-ه ٧ﻫ ﻪ ٨٠ﻫ ﺮ ﻫ ﺴﻠﻢ -ﻫﻬﺔ ٢ه٠ﻟﻢ!.ﻫﻬﺎابﺀة ١ا ﻫ ﺎ ﻵ ه ١ا ﻻ -ه 1٠١١ة ﻵ ٠ه ١ا ﻻ ﻫ ﺎ ١١١ﻟ ﻪ ٠١١ه ١ا ة ه ١1د ١ل ١١؟ ة ل 6ا١ ؛ ٠1١ة ز ه ١ا 5ا ١ا ٠ه ١ا ه ١ ١٥٠٠١؛ ا ه * 5ا، ٠ا ,؛ -؛ ، 1ة ١٦ا ﻫ ﻞ ١ا آ ؛ 0١ة
ااﻣﻦ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ اﻟ ﻬ ﻰ ،ﻛ ﻮ وﻳﺬ دا ﻟ ﻜ ﺮ -ﺷﺎ ،را ﻣ ﻰ ﻳ ﺮ ﺳ ﻢ ٠ةه اوﻟﻴﻦ و ا ﺻﻠ ﻰ ﺗﺮﻳﻦ ﺷ ﺨ ﺺ اﺳﺖ. ﻫﻤﺎﻧﺎ او ﻣﻄﻠﻖ ،ﻣﺼﺮن از ﺧﻄﺎ و ﺑﺪون اﻏﺎز اﺳﺖ .او ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﻇﻬﺮرات ﻳ ﺜ ﻤ ﺎ ر ى ﺑ ﻂ ﻳﺎﻗﺘﻪ ا ت ، ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل ،ﻫﻤﺎن ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ ا ﻃ ﻰ و ازﻟﻰ و ﻗ ﺪ ﻳﻤﺘﺮ ﻳﻦ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﻰﻣﺎذل ٠ﻛﻪ ﻫﻤﺮاره ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺟﻮاﻧ ﻰ
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وادﺑﺎ ﻫﻤﺎﻧﻜﺮذه٠ﻛﻪ
٢٠٨
ف
۵/۴
ﺷﺎداﻟﺐ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻰﺷﺮد ٠اﻳﻦ ﻇﻬﺮرات ﺟﺎودان و ﻣﻤﻠ ﺮ از داﻧ ﺶ و ﺷ ﻌ ﻒ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻌﻤﻮ ﻷ از ﻃﺮف ﻣﺘﺒﺤﺮﺗﺮﻳﻦ ﻣ ﺤﻘﻘﺎ ن وداﻳﻰ درﻛﺔ ﻣﻰ|ﺛﺮد ،ﺑﺮاى ﻋﺎﺑﺪان و ﺳﺮﺳﺠﺮدﻛﺎن ﻳﺎ ى و ﻣﺨﻠﻌﺲ ﺧ ﺪ ا ﻫﻤﺮار. ﻣﺘ ﺠﻠ ﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ((. در ﺑﺮ ﻫﻤﺎ -ﺳﺎ٠ﺧﻠﻴﺖ (٣٩/۵ ) ١ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه اﺳﻨﻨﺔ. 1071ا ! $ا أ ] \ \ ( 1777€ 77(1أ 1$ 11 }7 ٠رو \)11777(17ل 7ره/ 1،7/77
4 )7(177€ $ 11أ ] ا )1
( 17-0771ا 770710\>0
70 \>(11ا ) ا5 \>0 ) ,0771 50771(2
١١1أ ة ل ١٠ا ) ا د ه ٦ا ه ﻵﺀ ٠ا ﻵ * ه ؟ ﺳ ﺎ - £ا ﻟ ﺔ ١٦أ( 1ه١ﺀ\ 0 \١ة
))ﻣﻦ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﻬﻰ،ﻛﻮوﻳﺬدا إﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺀ را ﻣﻰﻳﺮس ٠ﺗ ﻤ ﻜ ﻪ ﻫﻤﺮاره در ﻇﻬﺮرات ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻣﺎﻧﻨﺪ راﻣﺎ ،ﻧ ﺮ ﻳﺒ ﻤ ﻬﺎ و ﻫﻤﺠﻨﻴﻦ در ﺑ ﻴﺎ ر ى ﻇﻬﺮرات ﻧﺮﻋﻰ دﻳﻜﺮ ﻣﺘ ﺠﻠ ﻰ ٠ىﻗﺮدد -وﻟ ﻰ ﻫﻤﻮاره او ﻫﻤﺎن ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ اﺻﻠﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ا ٠ﺗ ﻜ ﻬ ﻜ ﺮ ﻳ ﺜ ﺬ ا ﻧﺎم دارد وﻛﺎ ﻫ ﻰ اوﻗﺎ ت ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺷ ﻜ ﻞ اﺻﻠﻰ ﺧﻮد در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻇﻬﻮرﻣﻰذﻣﺎﻳﺪ-اا در ود١ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ﻛﻬﻜﺮﺟﻪ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ آن ﻳ ﻜﺎﻧﺄ ﺑ ﻰﻫﻤﺘﺎ ﺳ ﺖ ،ﺑﺎ وﺟﻮد اﻳﻦ ﺧﻮد را در ﺷﻜﻠﻬﺎ و ﺻﻮرﺗﻬﺎى ﺑﻴﺸﻤﺎر ﻣﺘ ﺠﻠ ﻰ ﻣﻰﺳﺎزد ٠او ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳ ﻨ ﻚ و ١ددورد\ﻣ ﻰﺑﺎﺷﺪﻛﻪ ﺑﻪ رﻏﻢ ﺗﻔﻴﻴﺮ رﻧﻜﺔ ﻫﻤﺎ زﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﻮد ﺑﺎﻗﻰ ﻣﻰﻣﺎذد ٠ﺗ ﻤﺎم آن ﺷﻜﻠﻬﺎ و ﺻﺮرﺗﻬﺎىﻛﻮﻧﺎﻛﻮن را ﻓﻘ ﻂ ﻣﺮﻳﺪان ﻳﺎ ى و ﻣﺨﻠ ﺺ ﺧﺪا ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ درﻛﺔ ﻣﻰﻛﺬذل ٠وﻛﺮﻧﻪ ﺻﺮﻓﺄ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ود١ﻫﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ اﻣﻜﺎﻧ ﻰ را ﺑﻪ و ﺟﻮد ﻧﺨﻮاﻫﺪ آورد: .ا ةا
1
ا ١ا أ ة
د ر ﻷ ﺣ ﺎ ٣اا ك أأةﺣﻞ ٤ع ¥
ﻋﺎﺑﺪاﻧﻰ ﻫﻤﺠﻮ ن آرﺟﻮﻧﺎ ،ﻧﺰدﻳﻜﺎن و ﻣﻌﺎﺷﺮان داﺋﻤ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ؛ ﻫﺮﻛﺎه ﺧﺪا وﻧﺪ ﻇﻬﻮرﻛﻨﺪ، ﻣﻌﺎﺷﺮان و ﻧﺰدﻳﻜﺎن او ﻧﻴﺰ ﻇﻬﻮر ﻣﻰﻛﺬذل ٠ﺗﺎ ﻫﺮ ﻳﻜﻂ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ درﺟﺎت ﻛﻮﻧﺎﻛﻮﻧ ﻰ از ﻗﺎﺑﻠﻴ ﺖ و ﻇﺮﻓﻴﺖ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ .آرﺟﻮﻧﺎ ﻳ ﻜ ﻰ از اﻳﻦ ﻣﺮﻳﺪان اﺳ ﺖ و در اﻳﻦ آﻳﻪ درﻛﺔ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮدﻛﻪ ﺟﻨﺪﻳ ﻦ ﻣﻴﻠﻴﻮن ي١را ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺎر ﺧﻮرﺷﻴﺪ ،وﻳﺮاﺳﻮان ،ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺮد ﺳﺎل ﻳﻴ ﺶ ﻫﺬﻛﺎﻣ ﻰﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ دﻫﺎك١3١د_ آرﺟﻮﻧﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ و ﻧﻘﺶ دﻳﻜﺮ ى در آﻧﺠﺎ ﺣﻀﺮر داﺷ ﺖ .اﻣﺎ ﺗﻐﺎو ت ﻣﻴﺎن ﺧﺪا وﻧﺪ و آرﺟﻮﻧﺎ در اﻳﻦ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ آن را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻰآورد ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ذﻣﻰﺗﻮ!ذد ﺑﻪ ﻳﺎد آورد .اﻳﻦ ﺗﻐﺎو ت ﻣﻴﺎن ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪة ﺟﺰﺀ و ﺧﺪا وﻧﺪ ﻗﺎدر ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ .ﻫﺮﺟﻨﺪ ﻛﻪ در اﻳﻨﺠﺎ آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻗﻬﺮﻣﺎن ﻗﺪ رﺗ ﻤﻨﺪ ى ﻛﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ ٠ذﺳ ﺖ د ﺷﻤﻨﺎ ن را ﻣﻐﻠﻮ ب ﺳﺎزد ﻣﺨﺎﻃ ﺐ ﻗﺮار ﻣﻰﻛﻴﺮد ،وﻟ ﻰ ﻗﺎدر ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛﻪ وﻗﺎ ح ﺗﻮﻟﺪﻫﺎ ى ﺑﻴ ﺸﻴﻦ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ آورد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﻫﺮ ﺟﻘﺪ ر ه ٠ﻣﻜﻪ از ﻧﻈﺮ ارزﻳﺎﺑﻴﻬﺎى ﻣﺎد ى ﻣﻬﻢ ﺑﺎ ﺷﺪ ﻫﻴ ﺠﻜﺎه ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺑﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺮاﺑﺮﻛﺮدد .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻣﻌﺎﺷﺮ داﺋﻤ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻰﺑﺎﺷﻞ ٠ﻗﻄﻌﺄ روﺣﻰ رﻫﺎ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ،وﻟ ﻰ ﻫﻴ ﺠﻜﺎه ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺑﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺮاﺑﺮ ﻛﺮدد .ﺧﺪا وﻧﺪ در ﺑﺮﻫﻤﺎ _ﻣﺎﻣﻬﻴﺖ ١ﺑ ﺎ ﻋﻨﻮا ن ﺧ ﻄﺎﻧﺎﺑﻨﻴ ﺮ)١ﺣﻮت 0ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه اﺳ ﺖ؛ اﻳﻦ ﺑﺪان ﻣﻌﻨﺎ ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ او ﺑﻪ رﻏﻢ ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎد ى ﻫﻴ ﺠﻜﺎه ﺧﻮد را ﻓﺮاﻣﻮش ذﻣﻰﻛﺬد ٠ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ و ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه >ة ز و ﺑﻪ ﻫ ﺞ ﻧﺤﻮ ذﻣﻰﺗﻮأذذد ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ ﺷﻨﺪ ،ﺣﺘ ﻰ ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ آرﺟﻮﻧﺎ رﻫﺎ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ .ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻋﺎﺑﺪ ﺧﺪا وﻧﺪ ا ﺳ ﺖ،ﻛﺎﻫ ﻰ اوﻗﺎ ت ﻃﺒﻴﻌ ﺖ و ﻣﺎﻫﻴ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﻰﻛﺬد ،وﻟ ﻰ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﻪ ﺑﺮﻛﺖ ﻟﻄ ﻒ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑ ﻼﻓﺎ ﻫﻠ ﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ ١د ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﺧ ﻄﺎﻧﺎﻳﻨﻴ ﺮ ﺧﺪا وﻧﺪ را درﻛﺔ ﻧ ﻤﺎﻳﺪ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺑﺪان ﻳﺎ ﺧﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﺎ ن
٠ى ﻛﻨﻨﺪ .در ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻳﻦ ﺗﻮ ﺻﻴﻔﺎ ت ي ١ﺑﺎ درى ﻣ ﺤﺪ ود ذﻣﻰﺗﻮ١ذذد اﻳﻦ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل و روﺣﺎﻧﻰ را در اﺷﺨﺎ ص ﺧﺪاﻧ ﺸﻨﺎ س ﻗﺎﺑﻞ ﻓﻬﻢ ﻧﻴﺴ ﺖ .ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ و ارﺟﻮﻧﺎ ﻫﺮ دو ﻓ ﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺟﺎ ودا ن ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ ، ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻋﻤﺎﻟ ﻰ را ﻛﻪ ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﻬﺎ ﺳﺎل ﻳﻴ ﺶ اﻧﺠﺎم داده ﺑﻮد ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ داﺷ ﺖ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ارﺟﻮﻧﺎ ﻗﺎدر ﺑﻪ
اﻧﺠﺎم ﺟﻨﻴﻦ ﺟﻴﺰى ﻧﺒﻮد .ﺑﻌﻼوه در اﻳﻨﺠﺎ ﻣ ﺸﺎﻫﺪه ﻣ ﺮ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻋﻠ ﺖ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ را ﻓﺮاﻣﺮش ﻣﻰﻛﺬد ،ﺗﻔﻴﻴ ﺮ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﻣﺎدى اﺳ ﺖ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ دارد ،زﻳﺮا او داراى ﺷ ﻜ ﻞ ﻳﺎ ﺻﻮرﻟﺖ ﺟﺎودان اﺳ ﺖ و ﻛﺎﻟﺒﺪ روﺣﺎﻧﻰ و ﻣﺘﻌﺎل ﺳﺎج _ﺣﻴﺪ ٦٠ذ١ذد ١ى ﺧﻮد را ﺗﻔﻴﻴﺮ ذﻣﻰدﻫﺪ؛ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﻜﺮ ﺧﺪا وﻧﺪ ١دودت ١ا ﺳ ﺖ ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﻣﻴﺎن ﺟ ﺴ ﻢ و روح او ﺗﻐﺎوﺗﻰ وﺟﻮد ﻧﺪارد .ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ روح ﻣ ﺤﻔ ﻰ
ا ﺳ ﺖ و از ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗﻘ ﺴﻴ ﻢ ﺑﻨﺪﻳﻬﺎﻳ ﻰ ﻣﺒﺮاﺳﺖ ،اﻣﺎ روح ﻣﻘﻴﺪ ﺑﺎ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﻣﺎدى ﺧﻮد ﻣﺘﻐﺎو ت اﺳ ﺖ؛ از
آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺟ ﻢ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ و ﻧﺎ ت او ﻳ ﻜ ﻰ ﻣﻰ.داﺷﺪ ،ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ او ﺣﺘ ﻰ ﻫﺬﻛﺎﻣ ﻰﻛﺎ ٠ﺑﻪ ﻋﺮﺻﺔ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﻧﺰول ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺮاره ﺑﺎ ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪة ﻋﺎدى ﺗﻐﺎو ت دارد .ﺧﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﺎ ن ذﻣ ﻰﺗﻮ١ذذد ﺗﻮ ﺻﻴﻔﺎﺗ ﻰ را ﻛﻪ ﺷﺨ ﺺ ﺧﺪا وﻧﺪ از ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل و روﺣﺎﻧﻴ ﺶ در آﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ آورده اﺳ ﺖ ﺑﺎ دﻳﺪﻛﺎه ﻣﺎدى ﺧﻮد ﺗﻄﺒﻴﻖ دﻫﻨﺪ.
اﻳﺔ ۶ ﻵ ن - -
|اؤا|
-
٠ﻫﺄ.ه ة 1111ة ا ز ٠ازا ١ه 1ا أ ( 0؛ا ؛ﻻ 3071؛ 1
\ 1 0؛ 7١1 1ة 71ةا ة١الﺀ
< 1 1ا 0ا\ة ١ﺀأأ؛١ال١١ 0اةا\ة ١١ااا٢
ة.اه>اة - 777ه 7777ة777|٠هﺀا 7،7ا ة،7/77ل
7ﻟﻢ77ز :،7زاده ﻧ ﺜ ﺪ ه :،7/77-ﻫﺮﺟﻨﺪ ﻛ ﻪ 777-ﺀﺀ :اﻳﻨ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺑﺮدن ،7-ﺀ)،7ﺀوا :،7ﺑﺪون زوال -ه/ 77؛ة :ﺑﺪن ٠ 777آ 77،ة7ﻵ 77ا7ا :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻫﻤ ﺔ آن ﻛ ﺎ ﻓ ﻲ ﻛ ﻪ ﺗ ﻮﻟﺪ ﻳﺎﻓﺘﻪ 1ذد 7-ا-، 7ﻟ ﺖ :7ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل :،7/77 -و ﺟ ﻪ - :.١-،777ﺟﻨﻴ ﻦ ﺑﺮدن -ل7//7ﻧﻰ :/7/-،7در ﺛ ﻜ ﻞ ﻣﺘﻌﺎل و روﺣﺎﻧﻰ # 7-ا ئ :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺧﻮدم ،7-ﺀزة7ا،ئ 77ا ه:،7 ﺟﻨﻴ ﻦ وا ح ﺷﺪن ٠ز777ة 777،.اة؛،777؟ :.ﻇﻬﻮر ﻣﻰﻛﺬ٠ا ،7-ا>/77،7>;،7ل777،7ك :،7ﺑﺎ ﻧﻴﺮو ى دروﻧﻰ 1م.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪﻛﻪ زاده ذﺷﺪﻫﺎم و ﺑﺪن روﺣﺎﻧﻰ و ﻣﺘﻌﺎل ﻣﻦ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه زوال ذ ٠ىﺑﺬﻳ ﺮد ،و ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ﺧ ﺪا وﻧﺪ
ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ﻫ ﺘ ﻢ ،ﺑﺎ و ﺟ ﻮ د ا س د ر ﻫﺮ ﻋ ﺤ ﺮ د ر ﺷﻜﻞ
ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﻣ ﻠ ﻰ ﺧ ﻮ ﻳ ﺶ ﻇ ﻬ ﻮ ر
ﻋﻰىم٠
ﺗﺮ ح ﺧﺪا وﻧﺪ
د رﺑﺎ ر ة
ﺧ ﺤ ﻮ ﺻﺎ ت ﺗ ﻮﻟﺪ ﺧﺮد ﺳ ﺨ ﻦ
ا ﻧ ﺎ ز ﻣﻌﻤﺮﻟ ﻰ ﻇﻬﻮرﻛﻨﺪ ،ﻳﺎ ا ﻳ ﻦ ﺣﺎل ﻫ ﻤ ﻪ ﺟﻴ ﺰ
ﻣ ﺮ ﻋ ﻮ ﻳ ﺪ :ﺑﺎ
اﻳﺘﻜﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ
را از )اﺗ ﻮﻟﺪ ﻫﺎ ى(( ﺑ ﻴ ﺜ ﻤ ﺎ ر
ﻳﻴ ﺸﻴ ﻦ خ٠
ﺑﻪ
ﺻﻮرت
د ﺑﻪ ﻳ ﺎ د دا ر د ،د ر
٢١٠
ﺑ ﻬﺎ ﯪ واد ٠ﺛﻤﺘﺎ
۶/۴
ﻫ ﻤﺎ ن /ذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻫ ﺴ ﺖ
ﺣﺎ ر ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻋﺎدى ﺣﺘ ﻰ ذﻣﻰﺗﻮ|ذدﻛﺎرﻫﺎﻳﻰ راﻛﻪ ﺳﺎﻋﺎﺗﻰ ﻗﺒ ﻞ اﻧﺠﺎم داده ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اورد .ﺑﺮاى ﻓﺮدى ﻋﺎدى ﻳﺎ ﺳ ﺦ آﻧ ﻰ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺳ ﺆا د ﻛ ﻪ روز ﻗﺒ ﻞ در ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺎﻋ ﺖ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل اﻧﺠﺎم ﺟﻬﻜﺎر ى ﺑﻮده اﺳ ﺖ ،ﺑ ﺴﺎ ر دﺷﺮار اﺳ ﺖ؛ او ﺣﺘ ﻤﺄ ﺑﺎﻳﺪ وﺻﻒ ،اﻧﺴﺎن اﻏﻠ ﺐ
ﺑﻪ
ﺑﻪ
ﺣﺎﻓﻈﺔ ﺧﻮد رﺟﻌﻤﻊ و ﻓ ﻜ ﺮ ﻛﻨ ﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ دﻗﻴﻘﺄ
ﺑﻪ
ﺧﺎﻃﺮ آورد .اﻣﺎ ﺑﺎ اﻳﻦ
ﺧﻮد ﺟﺮأت ﻣ ﻰد ﻫﺪ ﻛﻪ ادﻋﺎ ﻛﻨﺪ ﺧﺪا ،ﻳﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﺳﺖ .اﻧﺴﺎن ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ
ادﻋﺎﻫﺎى ﺛ ﻬ ﻤﻠ ﻰ ﻛﻤﺮاه ﺷﻮد .ﺳﺠﺲ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﺗﻮﺻﺴﺢ د ر\ /دك ١٠ﻳﺎ ﺷ ﻜ ﻞ روﺣﺎﻧﻰ و ﺟﺎ ودا ن ﺧ ﺮ د ﻣﻰﻳﺮدازد ٠ﻳﺮ١ﻛﺮﻳﻨﻰ
ﺑﻪ
ﻣﻌﻨﺎى ))ﻣﺎﻫﻴﺖ و ﻃﺒﻴﻌﺖ(( و ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮم ﺳﻮرؤﻳﺎ ،ﻳﺎ ))ﺷﻜﻞ و ﺻﺮرت
ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺷﺨﺺ(( ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﻰﻓ ﺮﻣﺎﻳﺪﻛﻪ او د رﻛﺎﻟﺒﺪ ﻣﺘﻌﺎل ا ﺻﻠ ﻰ ﺧ ﻮ د ﻇﻬﻮر ﻣ ﻰ ﻛ ﺬد و ﺑﺮﺧﻼف ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪة ﺀاد ىﻛﻪ در ﻗ ﺎﻟ ﺒ ﻜ ﺎﻟ ﺒ ﺪ ﻫ ﺎ ى ﺟ ﺴﻤﺎﻧ ﻰ ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن ﻗﺮار ﺳ ﻜﻴ ﺮد ،ﻛﺎﻟﺒ ﺪ روﺣﺎﻧﻰ و ﺳﺮﻣﺪ ى ﺧﻮد را ﺗﻔﻴﻴﺮ ذﻣﻰدﻫﺪ ،زﻳﺮا ﺧﺪا وﻧﺪ داراى ﺷ ﻜ ﻞ ﻳﺎ ﺻﻮرت ﺟﺎودان اﺳﺖ .اﻳﻦ روح ﻣ ﻘ ﻴ ﺪ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در ﺗ ﻮﻟﺪ ﻫﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ در ﻗ ﺎ ﻟ ﺒ ﻜ ﺎ ﻟﺒﺪﻫﺎ ىﻛﻮذاﻛ ﻮ ن ﻣﺎدى ﻗﺮار ﻣﺮﻛﻴﺮد؛ در دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎدى ﻣﺪ ﺟﻮد زﻧﺪه ﺑﺪن ﺛﺎﺑﺘ ﻰ ﻧﺪارد ﺑﻠﻜﻪ از ﺟ ﻤ ﻰ
ﺑﻪ
ﺟ ﻢ
د ﻳﻜﺮ وارد ﺑ ﻮ د ،در ﺣ ﺎ ر ﻛ ﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ
ﺟﻴ ﺰ ى
درﺑﺎرة
ﺧﺪا وﻧﺪ ﺻﺪق ذﻣﻰﻛﺬد ٠ﻇﻬﺮر ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ واﺳﻄﺔ ﻧﻴ ﺮو ى د ر وﻧﻴ ﺶ در ﻫ ﻤﺎ ن ﺛ ﻌ ﻜ ﻞ ا ﺻﻠ ﻰ اﻧ ﺠﺎ م ﻣ ﻰﻳﺬﻳ ﺮد ٠ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﻜﺮﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ در ﺷ ﻜ ﻞ اﺻﻠﻰ و ﺟﺎوداﻧﻴ ﺶ ﺑﺎ دو د ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ زﻟ ﺒ ﻜ ﻲ را ﻧﻜﺎه داﺷﺘﻪ ا ﺳ ﺖ در اﻳﻦ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﻇﻬﻮر ﺑ ﻨ ﺪ .او دﻗﻴﻘﺄ د ر ﻛﺎﺑ ﺪ روﺣﺎﻓﻰ و ﺟﺎ و د|ذﻳ ﺸ ﻜ ﻬ ﻜ ﻮ ﺟ ﻜﺘ ﺮﻳﻨﺎﺛ ﺮ ى از آﻟﻮدﻛ ﻰ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى در آن ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻰﺷﺮد ٠ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ در ﻫﻤﺎن ﻛﺎﻟﺒﺪ ﻣﺘﻌﺎل و روﺣﺎﻧﻰ ﻇﻬﺮر ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﻳﺮوردﻛﺎر ﺟﻬﺎن اﺳ ﺖ ،ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣ ﻰرﺳﺪ ﻛﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪة ﻋﺎدى ﺗ ﻮﻟﺪ ﻣﻰﻳﺎﺑﻞ ٠و ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺟ ﺴ ﻢ ﻣﺘﻌﺎل او ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺪﻧ ﻰ ﻣﺎدى زوال ﻧ ﻤ ﻰﺑﺬ ﻳﺮد،
ﺑﻪ
ﻧﻈﺮ ﻣ ﺮ ر ﺳﺪ ﻛ ﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﺮاﺣﻞ
ﻛﻮدﻛﻰ ،ﻧﻮﺟﻮاﻧﻰ و ﺟﻮاﻧﻰ را ﻃﻰ ﻣ ﺮ ﻛﻨﺪ و در ﺣﺎل رﺷﺪ اﺳ ﺖ در ﺣﺎﻟ ﻰﻛﻪ درﻛﻤﺎل ﺷ ﻜﻔﺘ ﻰ ﻫﻴ ﺠﻜﺎه ﻓﺮاﺗﺮ از ﺟﻮاﻧﻰ ذﻣﻰرود ٠ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ در زﻣﺎن ﻧﺒﺮد ﻛﻮروﻛﺸﺘﺮا ذوﻫﻬﺎى ﺑﺴﻴﺎرى داﺷ ﺖ ،ﻳﺎ ﺑﻪ ﺑﻴﺎن دﻳﻜﺮ از ﻧﻈﺮ ﻣﻘﻴﺎ س ﻣﺎدى ﻛﺎﻣﺎ؟ ﻣﺴﻦ ﺷﺪه ﺑﻮد و ﺑﺎ اﻳﻦ وﺻﻒ درﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺟﻮاﻧﻰ ﺑﻴ ﺴ ﺖ ﺗﺎ ﻳ ﺴ ﺖ و ﻳﻨ ﺞ
ا ﻟ ﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣ ﻰ ر ﻫ ﻴ ﺪ .ﻣﺎ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﺗ ﻬ ﻮﻳ ﺮ ى ا ﻧ ﻜ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ را در ﺳ ﻨ ﻴ ﻦ ﻳ ﻴ ﺮ ى ﻧ ﻤ ﻰ ﺑ ﺴ ﻴ ﻢ ،ﻧ ﻴ ﺮا او ﻣﺮﻛﺰ ﻫﻤ ﺠﻮ ن ﻣﺎ ﻳﻴﺮ ذﻣﻰﺷﻮد ،ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ او ﻳﻴﺮﺗﺮﻳﻦ ﺷﺨ ﺺ ﻋﺎﻟﻢ د رﻛﻨ ﺸﺘﻪ ،ﺣ ﺎ ل و آ ﻳ ﻨ ﺪ ه اﺳﺖ .ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ روﺣﺎﻧﻰ و ﺷﻌﺮر ﺟﺎودان او ﻫﺮﻛﺰ ﻟ ﺠﺎ ر زوال و ﺗﻔﻴﻴﺮ ذﻣﻰﻛﺮدد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ واﺻﺢ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﺑﻪ رﻏﻢ ﻇﻬﻮر در دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ،ﻫﻤﺎن ﺷ ﻜ ﻞ زاده ﻧ ﺸﺪة ﺟﺎودانﺀ ﺷﻌ ﻒ و داﻧ ﺶ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻛﺎﻟﺒ ﺪ روﺣﺎﻧﻰ و ﺷﻌﻮر ش ﺗﻐﻴﻴﺮﻧﺎﻳﻨﻴﺮ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠در وا خ ،ﻳﺪﻳﺪا ر ﺷﺪ ن و ﻧﺎﻳ ﺪﻳﺪ ﺷﺪ ن ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺎ ﻧ ﻨ ﺪ ﻇﺎﻫ ﺮ ﺷ ﺪ ن ﺧﻮر ﺷﻴﺪ و ﺑﺎﻻ آﻣﺪ ن آن در ﻫﻨ ﻜﺎم ﻃﻠﻮئ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺳﺠﺲ از ﺑﺮاﺑﺮ دﻳﺪﻛﺎن ﻣﺎ ﻧﺎﻳ ﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺧﺎرج از ﺣﻮزة دﻳ ﺪ ﻣﺎ ﻗﺮار ﻣﺮﻛﻴﺮد ،ﻛﻤﺎ ن ﻣ ﺮ ﻛﻨﻴﻢ ﻏﺮوب ﻛﺮده ا ﺳ ﺖ و ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ در ﻣ ﻘ ﺎ ل دﻳﺪﻛﺎن ﻣﺎ ﻗﺮار دارد ﺗﺼﻮر ﻣ ﺮﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻃﻠﻮئ ﻛﺮده اﺳﺖ .در واﺑﻊ ﺧﻮر ﺷﻴﺪ ﻫﻤﻮاره در ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﻳﻜ ﺴﺎ ن ﺧﻮد ﻗﺮار دارد ،وﻟﻰ ﻣﺎ
ﺑﻪ
ﻋﻠ ﺖ ﺣﻮا س ﻧﺎﻗ ﺺ و ﻧﺎﻣﻨﺎ ﺳ ﺐ ﺧﻮد
ﻳﺪﻳﺪا ر ﺷﺪ ن و ﻧﺎﺑ ﺪﻳ ﺪ ﺷﺪ ن آن را در ﻣ ﺤﺪودة آ ﺳﻤﺎ ن ﻣ ﻰ ﺳﺬ ﺟﻴﻢ ٠و ﺟﻮن ﻳﺪﻳﺪا ر ﺷﺪ ن و ﻧﺎﻳ ﺪﻳ ﺪ ﺷﺪ ن
ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﻫﺮ ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪة دﻳﻜ ﺮﻛﺎﻣ ﻼ ﺗﻐﺎو ت دارد ،واﺿﺢ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻇﻬﺮرش ﺑﻪ واﺳﻄﺔ ﻧﻴﺮوى دروﻧﻰ ﺧﻮد ﻫﻤﺎن ﺷ ﻜ ﻞ ﺟﺎودان ﻳﺮ از داﻧ ﺶ و ﺷﻌ ﻒ اﺳ ﺖ و ﻫﻴ ﺠﻜﺎه ﺑﺎ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى آﻟﻮده ذﻣﻰﺷﺮد٠ ود١٥١
ﻧﻴ ﺰ
اﻳﻦ اﻣﺮ را ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﻣﻰﻛﺬد ﻛﻪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ زاده ﻧ ﺸﺪه اﺳ ﺖ ،وﻟ ﻰ ﺑﺎ اﻳﻦ وﺻﻒ ﺑﺎ
ﺗ ﺠﻠﻴﺎ ت ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن ﻇﻬﻮر ﻣﻰﻛﺬد ٠ﺑﺨﺸﻬﺎ ى ﻣﺘ ﻤ ﻢ وداﻳ ﻰ ﻧﻴﺰ ﺗﺄ ﻛﻴ ﺪ ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻛﻪ اﻛﺮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰرﺳﻞ٠ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗ ﻮﻟﺪ ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ ،ﺑﺎ اﻳﻦ و ذ ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ روﺣﺎﻧﻰ او ﺗﻔﻴﻴﺮ ذﻣﻰﻛﺬد ٠در دﻫﺎﻳﺆ١ت ١أ آﻣﺪه ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ او در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ﻣﺎدر ش ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت ﻧﺎراﻳﺎﻧﺎ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺑﺎ ﺛ ﻜ ﻞ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺟ ﻬﺎ ر د ﺳ ﺖ و ﻣﺰﻳﻦ ﺑﻪ ﺷ ﺶ ﻧﻴ ﻊ ﺗﻮاﻧﻜﺮ ى
1ن و ﺑﻰ ﺳﺒ ﺐ ﻣﻄﻠﻖ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻰﺷﺮد ٠ﻇﻬﺮر ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ ﺑﺎ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟﺎودان ا ﺻﻠﻴ ﺶ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻟﻄ ﻒ ﺑﻰﻛﺮ او ﺑﻪ ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه اﺳ ﺖ ﺗﺎ آﻧﻬﺎ ﺑﺘﺮاﻧﻨﺪ ﺑﺮ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫﻜﻪ ﻫ ﺴ ﺖ ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻧ ﻤﺎﻳﻨﺪ ،و ﻧﻪ ﺑﺮ ﺣﺪ ﺳﻴﺎ ت ﻳﺎ ﺗﺼﻮرات ﻧ ﻬﻨ ﻰ آﻧ ﺠﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﻰ ﻫﻮي ٠ﺗﻜﺮاﻳﺎن ﺑﻪ اﺷﺘﺒﺎه ﻓﻜﺮ ﻣﻰﻛﺬذد ٠ﻃﺒﻖ ﻟﻐﺘﻨﺎﻣﺔ ود٠ﺛﻮ\_*ﻛﺶ،١ وازة ﻣﺎد\ ،ﻳﺎ ٦ﺗﻤﺎ-ﻣﺎد\ ﺑﻪ ﻟﻄ ﻒ ﺑﻰﻛﺮ 1ن و ﺑﻰﺳﺐ٠ب او ا ﺷﺎ ره دارد .ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ اﻟ ﻬ ﻰ ﺑ ﻪ ﺗ ﻤ ﺎ م ﻇﻬﻮرات و ﻧﺎﻳ ﺪﻳ ﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎ ى ﻛﺬ ﺷﺘﻪ 1ش ﻋﻠﻢ ﻛﺎﻣ ﻞ دارد ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪة ﻋﺎد ى ﺑ ﻪ ﻣ ﺤ ﺾ اﺧﺘﻴﺎر ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﻣﺎدى دﻳﻜﺮ ،ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ را درﺑﺎرة ﺟ ﺴ ﻢ ﻛﺬﺷﺘﻪ| ش ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﻰﻛﺬد ٠از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﻬﻰ ﻫﻨ ﻜﺎم ﻇﻬﺮر ﺑﺮ اﻳﻦ ﻛﺮة ارض ،اﻋﻤﺎل ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن ﻣﺎﻓﻮق اﻧﺴﺎﻧﻰ و ﺷﻜﻐ ﺖ ١ذ ﻛﻴ ﺰ ى اﻧ ﺠﺎ م ﻣ ﺮدﻫﺪ ،ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﻣﺮﺟﻮدا ت زﻧﺪه اﺳﺖ .در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ ﻫﻤﻮاره ﻫﻤﺎن ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣﻴﺎن ﺟ ﻢ و روح او ﻳﺎ ﻛﺎﻟﺒ ﺪ و ﻣﺎﻫﻴ ﺖ او ﻫ ﺠ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﺗﻐﺎوﺗﻰ و ﺟﻮد ﻧﺪارد و ﻋﺎرى از ﺟﻨﻴﻦ ﺗﻘ ﺴﻴ ﻢ ﺑﻨﺪﻳﻬﺎﻳ ﻰ اﺳﺖ .اﻛﻨﻮن اﻳﻦ ﺳﺆال ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ﻣﻄﺮح ﺷﺮدﻛﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻇﻬﺮر ﺧ ﺪا وﻧﺪ در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ و ﺳﺠﺲ ﻋﺰﻳﻤ ﺖ از آن ﺟﻴ ﺴ ﺖ .اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ در آﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﺿﻴﺢ داده ﺷﺪه اﺳﺖ.
آﻳﺔ ٧ ا ا ٢ﺑ ﺎ٠و ا ٢؛ه ١,4ااا؟ب ﻳﻲ-ب 4ل ٤خ؛ ايﺀﺑﻲ ااوااا ه .ز ة ١٦0ا ١ه ١ا ﻻ ؛ ٠١ﻫ ﺎ ،ه ١١ة س \ ﻫ ﺎ ه ١ة ا١٠ﺀ ؛ ؛ ١ ٠١٠١٥١١٥ا ١ا ة ا £ ه ١ز ؟ ه ١٦ا ١ه ٠١ﻟ ﻪ ا ا ا ه ١ﺀ ة ٠١أ ﻻ ٠١\١ة ه ١ ٥٠١٥٠١١ز ٦ا ا ة ؛ ٢.؟ ١؛ ا ﻫ ﺎ ا ة ٦١ا ا ة ﻫ ﻬ ﺄ
آ ه،7ل}
ﻫﺮﻛﺎه و ﻫﺮﻛﺠﺎ -ر،ر :ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ ٠ﻫﺎوﻻ77ﻋﻲ/ل :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ د ﻳ ﻦ
اﻧ ﺤ ﺮا ف ،د و راﻓﺘﺎدﻛ ﻰ ،ا ﺧ ﺘ ﻼ ف -
أاأ(>\أ(أ})\1
؛،7/7ل١ةة/؛؛ﻻا)/،س :ﺣﻜﻤﻐﺮﻣﺎﻳ ﻰ ،ﺟﻴﺮﻛﻰ .
-
ﻣ ﺘ ﺠ ﻠ ﻰ ﻛ ﺮ د د -هﺀ ىةﻟ ﺮة :اى ﻧ ﻮ ا د ة ﺑ ﻬ ﺎ را ﺗ ﺎ -
أ ( ^ 0أا ( (أ (أ }أ (أ( \
ﻣﺮ ﺑﺮ ط ﺑﻪ ﺑﻰد.دﻧﻰ -
(. 1 0 (1(1
در آن زﻣﺎن -
إ 77ﻫ ﺎ 7ا؛ه :ﻧﺎ ت ،ﺧﻮد -ﻳﻠﺤﺮة7ائ :ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣ ﺮ ﻛﻨﻢ ;>7! .ﺗﻢ :٠/،ﻣﻦ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﻧﻮادة ﺑﻬﺎرا ﺗﺎ ،ﻫﺮﻛﺎه و ﻫ ﺮ ﻛ ﺠﺎ ﻛﻪ دﻳﻦ ﻟ ﺠﺎ ر ﺗﺒﺎ ﻫ ﻰ ﺷﻮد و ﺑﻰدﻳﺬى ﺣﻜﻤﻐﺮﻣﺎ ﻛﺮدد ،در آن زﻣﺎن ﺷ ﺨ ﺼﺎ ﻫﺒ ﻮ ط ﻣ ﻰﻛﺬم٠
ﺛﻮ ح
در اﻳﻨﺠﺎ وازة ﺳﺮدج١ﻫﻰ ﺣﺎﺛﺰ اﻫﻤﻴ ﺖ اﺳﺖ .از ﺳﺮﻳﺠﺎﻫﻰ ذﻣﻰﺗﻮ،ن ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى آﻓﺮﻳﻨ ﺶ و ﺑ ﻴ ﺪا ﻳ ﺶ
٢١
ﺑﻬﺎﻛﺎواد-ﻛﻴﺘﺎ
ﻫ ﻤﺎ ز 1ﻛ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ
٧/۴
ﻫﺖ
ا ﺳﺘﻨﺎده ﻛﺮد ،زﻳﺮا ﺑﺮ اﺳﺎ س آﻳﺔ ﻗﺒ ﻞ ،ﻛﺎﻟﺒﺪ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ داراى آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ﻳﺎ ﻳﻴ ﺪاﻳ ﺶ ﻧ ﻴ ﺖ زﻳﺮا ﺗ ﻤﺎ م ﺷﻜﻠﻬﺎ ﻳ ﻰ ﻛﺎ ٠ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﺻﺮرت آﻧﻬﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮد ﺟﺎوداذىاذد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺳﺮ دج١ﻫﻰ ﺑﺪان ﻣﻌﻨﺎ ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺷﺨ ﺼﺄ ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺴ ﺖ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣﻰﻛﺬد ٠ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻃﺒﻖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ،ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ در ﻳﺎﻳﺎ ن دواﻳﺎرا-ﻳﻮﻛﺎ ى ﺑﻴ ﺴ ﺖ و ﻫ ﺸﺘﻤﻴ ﻦ ﻋﺼﺮ ﻣﺎﻧﻮى ﻫﻔﺘ ﻢ از ﻳﻜﻞ روز ﺑﺮﻫﻤﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﺮﻛﺮدد ،ﺑﺎ اﻳﻦ وﺻﻒ او اﺟﺒﺎرى ﺑﻪ ﻳﻴﺮوى از اﻳﻦ ﻗﻮاﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻧﺪارد ،زﻳﺮا اوﻛﺎﻣ ﻼ آزاد | ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﻪ ﺧﻮا ﺳ ﺖ و ارادة ﺧﻮد ﺑﻪ ﻃﺮق ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ رﻓﺘﺎر ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫﺮﻛﺎه ﺑﻰ د ﻳﻨ ﻰ ﺣ ﻜ ﻤ ﻐ ﺮ ﻣﺎ ﺷ ﺮ د و اﺛﺮى از دﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺑﺮ ﺟﺎ ى ﻧ ﻤ ﺎ ﻧ ﺪ ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ارادة ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﻇﻬﺮر ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ ٠اﺻﺮل دﻳﻦ در ود ١ه\ ﺗﺪ وﻳ ﻦ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ و ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ﻋﺼﺒﺎن در اﻧﺠﺎم ﺻﺤﻴﺢ اﺻﺮل ود ١ه\ اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ ﺑﻰدﻳﺬى ﺳﺮق ﻣ ﻰد ﻫﺪ ٠در دﻫﺎك١و\ة١؟ ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ اﺻﺮﻟﻰ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ؛ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻗﺎدر ﻣﺘﻌﺎل 1ﺗ ﻜ ﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد دﻳ ﻦ را اﻳ ﺠﺎد ﻛﻨﺪ. 3د ١ه\ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻛ ﻼم ﺧﺪا ﻛﻪ در اﺻﻞ ﺧﺪا وﻧﺪ آن را ﺑﻪ ﻗﻠ ﺐ ﺑﺮﻫﻤﺎ ا ز ل ﻓﺮﻣﻮد ،ﺑﺬﻳ ﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻫﺎذد. ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،اﺻﻮل دﻫﺎرﻣﺎ ﻳﺎ دﻳﻦ ،دﺳﺘﻮرات ﻣ ﺴﺘﻘﻴﻢ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳﺖ. .
ل ( أ أ ا ١أ ()٣ل أأ\> ،أ(ة
1ل ( ة ة ،#ا أ أ ا ١١أ ،ل 1 1
اﻳﻦ اﺻﻮل در ه\ﺗ ﺔ١3١د— ﻳ ﺬ ١ﺑﻪ وﺻﻮح ﺑﻴﺎن ﺷﺪه اﺳ ﺖ و ﻫﺪ ف ود١ﻫﺎ اﻳﻦ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻳﻦ اﺻﻮل ﺗ ﺤ ﺖ ﻫﺪاﻳ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﺑﻨﻴ ﺮد و ﺑﺮﻗﺮارﻛﺮدد و در اﻧﺘﻬﺎى ﻳ ﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺻﺮﻳﺤﺄ اﻋﻼم ﻣﻰد،رد ﻛﻪ اوج دﻳﻨﺪار ى و ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ اﺻﻞ دﻳﻦ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﻣﺤ ﺾ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳ ﺖ و ﺑ ﺲ .ﻳ ﺲ اﺻﺮل وداﻳ ﻰ اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ ﺳ ﻤ ﺖ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻤ ﻜﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗﺸﺮﻳﻖ ﺳ ﻜ ﺬ د و ﻫﺮﻛﺎه ﺷﺮﻳﺮان و دﻳﻮﺳﻴﺮﺗﺎن اﻳﻦ اﺻﺮل را ﺑﺮﻫﻢ زﻧﻨﺪ ،ﺧﺪاوﻧﺪ ﻇﻬﺮر ﻣﻰﻛﺬد ٠ﻣﺎ از .دﻫﺎﻳﻮ١ت ١أ ﻟﺮﻣﻰ ﻳﺎ ﺑﻴﻢ ى ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑ ﺮ دا ﻳ ﻜ ﻰ از ﻇ ﻬ ﺮ رات ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ؛ او ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻇﺎﻫﺮﻛﺮدﻳﺪﻛﻪ ﻣﺎد ﻳﻜﺮا ﻳ ﻰ ﺷﺎﺑﻊ و ﺣﻜﻤﻐﺮﻣﺎ ر د و ﻣﺎدﻳﻜﺮاﻳﺎن و دﻧﻴﺎﻳﺮﺳﺘﺎن م ١ﺟﻌﻴ ﺖ 3د١ﻫﺎ را اﻟ ﺖ د ﺳ ﺖ و ﻣ ﺴﺘﻤ ﺴﻜ ﻞ ﻗﺮار داده ﺑﺮدﻧﺪ .ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ در دد١ﻫﺎ ر ١ﺣ ﻊ ﺑﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺣﻴﻮاﻧﺎ ت ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر اﻫﺪا ف ﺧﺎ ﺻﻰ ﺻﻮرت ﻣﻰﻛﻴﺮد ،ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻣ ﺤﺪ ودﻛﻨﻨﺪة ﻣﻌﻴﻨ ﻰ وﺟﻮد دارد ،ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل در ان زﻣﺎن اﻓﺮاد ﻧﺎﺻﺎﻟﺢ ﻛﻪ ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت ﺷﺮﻳﺮاﻧﻪ داﻣﻨﺘﻨﺪ ،ﺣﻴﻮاﻧﺎ ت را ﺑﺪون ﻣﺮاﻋﺎت اﺻﻮل وداﻳ ﻰ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻣﻰﻛﺮدذد ٠ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻮدا ﻇﻬﺮر ﻧﻤﻮل ﺗﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﻳﺎﻳﺎﻧﻰ ﺑﺮ ١ﻳ ﻨ ﻜ ﺎ ر ﻋﺒﺚ ﺑﻜﻨﺎ رد و اﺻﻮل وداﻳ ﻰ ﻋﺪم اﻋﻤﺎل ﺧ ﺸ ﻮﻧ ﺖ را و ﺻﻊ ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫﺮ ﻳﻜﻞ از ﻇﻬﻮرات ﺧﺪا وﻧﺪ ﻳﺎ ﻫﺮ ١3٠١ت١ر ١وا ﺟﺪ رﺳﺎﻟ ﺖ ﺧﺎ ﺻﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺔ آﻧﺎن درﻛﺘ ﺐ ﻣﻘﺪ س ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه اﺳﺖ ،در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ را ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ١3٦ت١ر ١ﺑﻨﻴ ﺮﻓ ﺖ ﻣﻜﺮ أﻳﺬﻛﻪ درﻛﺘ ﺐ آ ﺳ ﻤﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ او اﺷﺎره ﺷﺪه ﺑﺎ ﺑ ﺪ .اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻧﺪاردﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗﻨﻬﺎ در ﺧﺎ ى ﻫﻨﺪو ﺳﺘﺎ ن ﻇﻬﺮر ﻣﻰﻛﺬد؛ ﻳﻜﺎﻧﺔ ﻣﺘﻌﺎل ﻗﺎدر اﺳ ﺖ در ﻫﺮﻛﺠﺎ و ﻫﺮﻛﺎﺀﻛﻪ اراده ﻛﻨ ﺪ ﺧﻮد را ﻇﺎﻫﺮ ﺳﺎزد. ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟ ﻰ در ﻫﺮ ﻳﻜﻞ از ﻇﻬﻮرات ﺧﻮد ﺑﻪ آن اﻧﺪازه درﺑﺎرة دﻳﻦ ﺳ ﺨﻦ ﻣ ﺮ ﻛ ﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻣﻘﺘ ﻀﺒﺎ ت زﻣﺎن و ﻣﻜﺎ ن ﺧﺎ ص ﺧﻮد ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ آن را د;ﻛﻠﻜﺬذد؛ ﻟﻴﻜ ﻦ ﻫﺪ ف ﻳ ﻜ ﻰ اﺳ ﺖ ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﻫﺪاﻳ ﺖ ﻣﺮدم
ﺑﻪ
ﺳﺮى
ﺧﺪا ﻳﺎ ﺑﻴﺪار ﺳﺎ ﺧﺘ ﻦ آﻛﺎﻫ ﻰ اﻟﻬﻰ در ﻧﻐﺮس ﻓﺮاﻣﻮﺷﻜﺎر و واداﺷﺘﻦ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ اﻃﺎﻋﺖ از اﺻﻮل دﻳ ﻦ.ﻛﺎﻫ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ از ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت اﻋﻼى ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﺷﺨ ﺼﺄ راى اﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻫﺒﺮط ﻣﻰﻛﺬل ٠وﻛﺎﻫ ﻰ ﻧ ﻤﺎﻳﻨﺪة ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺧﻮد را در ﻗﺎﻟ ﺐ ﺧﺎدم ﻳﺎ ﻓﺮزﻧﺪ ﺧﻮد ﻣﻰﻓﺮﺳﺘﻞ ٠و ﻳﺎ ﺷﺨﺼﺎ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻧﺎ ﺷﻨﺎ ﺧﺘﻪ ﻣ ﻰاﻳﺪ٠ اﺻﺮل ه ١ك١3١د -ي١ﺑﺮاى آرﺟﻮﻧﺎ ﻳﺎ اﺻﺮﻷ ﻫﺮ روح ﺑﻠ ﺬ ﻳ ﺎ ﻳ ﺔ دﻳﻜ ﺮﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪ ،زﻳﺮا آرﺟﻮﻧﺎ در ﻣﻘﺎﻳ ﺴﻪ ﺑﺎ ا ﺷﺨﺎ ص ﻣﻌﻤﻮﻟ ﻰ ﺣﺎﺻﺮ در ﺳﺎﻳﺮ ﻧﻘﺎ ط ﺟﻬﺎن از ﻣﺮاﺗﺐ ﺑﻴﺸﺮﻓﺘﻬﺘﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺮﺧﺮردار ﺑﻮد .دو
داﻧﺶ ﻣﺘﻌﺎل
٨/۴ ﻋﻼوة د و ﻣ ﺎ و ى
ﺟﻬﺎر ٠ﺳ ﺜ ﺮ د :ا ﻳ ﻦ
ﺣﻘﻴﻘﺘ ﻰ ا ﺗ ﻚ٠
١٣
ﻣﺮرد ﻗﺒ ﺮ ل
ﻫﻢ د|ذﺷﺎﻣﻮز
و
ﻫﻢ
رﻳﺎ ﻏ ﻰ د| ن
ﻳﻴﺜ ﺮﻓﺘ ﻪ ا ﺳ ﺖ .ﺑ ﻰ ا ﺻ ﺮ ل ﺣ ﺎ ب ا ﺑ ﺘ ﺪ ا ﻳ ﻰ ﻓ ﺮ ﻗ ﻰ ﺑﺎ ا ﺻ ﺮ ل ر ﻳ ﺎ ﺿ ﻴ ﺎ ت ﻋﺎﻟ ﻰ ﻧﺪ ا رد .ﺑﻪ ﻫ ﻤ ﻴ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ
ﺗ ﻤﺎم ﻇﻬﻮرات ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﻫﻤﺎن
ا ﺻ ﻮ ل وا ﺣ ﺪ
ا د ﻫ ﺘ ﺮ و ﻳﻴ ﺸ ﺮ ف ^ﺗ ﺮ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺳ ﺂ ﻳ ﺪ٠ ﺑﺎ ﻗ ﺒ ﻮ ل
آﻣﻮ ﺧﺘﻪ ﻣ ﺮ ﺛ ﺮ د ﻛﻪ
ا ﺻ ﺮ ل ﻳﻲ ٠ﺛ ﺮ ﻓ ﺘ ﻬ ﺘ ﺮ د ﻳ ﻦ
ﺑﻪ
ﻣﻮ ﺟ ﺐ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻛ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻮ ن ،
ﻫﻤﺎﻧﻜ ﻮذ ﻫ ﻜﻪ
ﺟﻬﺎر ﻃﺒﻘﺔ ا ﺟﺘﻤﺎ ﻋ ﻰ و ﺟﻬﺎر ﻣﺮﺣﻠﺔ زﻧﺪﻛ ﻰ رو ﺣﺎﻧ ﻰ
آ ﻏﺎ ز
در
ﺑ ﻌ ﺪأ
ﺗﻮ ﺿﺢ
دا د ه
ﺧﻮا ﻫﺪ ﺷﺪ،
ﻣﻰث ٠رد .ﻫ ﺪ ف ا ﺻﻠﻰ ﻇﻬﻮرا ت در
ﻫ ﻤ ﻪ ﺟ ﺎ ﺑﻴﺪا ر ا ﺧ ﺘ ﻦ ا ﻛ ﺎ ﻫ ﻰ اﻟ ﻬ ﻰ ﻳﺎ ﻛﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ آ ﻛ ﺎ ﻫ ﻰ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻳﻦ آ ﻛ ﺎ ﻫ ﻰ ﺗﻨ ﻬﺎ ﺑﻪ ﻟ ﺤﺎ ظ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻛﻮﻧﺎ ﻛ ﻮ ن ﻣﺘ ﺠﻠ ﻰ ﻳﺎ ﻧﺎ ﻣﺘ ﺠﻠ ﻰ ﻣ ﻰ ﺑ ﺎ ﺛ ﺪ٠
اﻳﺔ ٨ ا اا ؟اا
٩ا ا ل ﺀ ة ٢٢! ٢٢ ٢أئ ۴ب
-
1ب؛ة 1ا ة ١ا،1ة؛ال 0ا \ ة ١ا ة ا ! ا ا ) 0 ٢ا 1>١ة ا 10ح7٠٢اﻻﻟﻢ٢ه,هﺀ ١ه \>\$\)£
)ا ٦ؤ١ت١ر\ ﻳﺎ ﻇﻬﺮر ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﻫﺒ ﻮ ط او ﺗ ﺤ ﺖ ﺷ ﻜ ﻞ و ﺻﻮر ت ﺧﺎ ﺻ ﻰ از ﻣﻠﻜﻮﺗ ﺖ اﻋﻼى اﻟ ﻬ ﻰ ﺑﻪ ﻋﺎﻟ ﻢ ﻣﺎ د ى ا ﺳ ﺖ .ﺗ ﻤﺎ م اﻳ ﻦ ﻇﻬﻮرا ت اﻟ ﻬ ﻰ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺟﺎ و داﻧ ﻰ در ﻋﺎﻟ ﻢ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻳﺎ ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت اﻟ ﻬ ﻰ
ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣ ﻰﺑﺮذد و ﺑﻪ ﻫﻨ ﻜﺎم ﻫﺒ ﺮ ط در آﻓﺮﻳﻨ ﺶ ﻣﺎدى ،ﻧ ﺎ ﻣ ﺎ ﻧ ﺎ رارا ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﻰﻛﻴﺮذد(.ا اﻧﻮخ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ٦و١ت١ر ١وﺟﻮد دارد ﻫﻤﺠﻮن ١ﻟﻮروﻟﺜﺎ_3٦اﺗﺎرا ،ﻛ ﻮذ٦ - ١و ١ﺗﺎر ،١ﻳ ﻼ _ ٦و١ﺗﺎر ،١ﺛ ﺎ ﻛ ﻨ ﻰ ٦ؤدﺛﺎ_ ٦و١ئ١ر ،١ﻣﺎدن و١دأ ﻗﺎرا٦ -د١ذار ١و دؤك٦ - ١ؤ١ت١ر\ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻣﺄ ﻃﺒ ﻖ ﺑﺮﻧﺎ ﻣﻪ در ﻣﺮا ﺳﺮ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺎﺋﻨﺎ ت ﻇﻬﻮر ﻣﻰﻛﺬذد ٠اﻣﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﺷﺨﺼﻴﺖ ازﻟﻰ اﻟﻬﻰ ،اﺻﻞ و ﺳﺮﺟﺸﻤﺔ ﺗﻤﺎم ٦ؤ١ة١ر ١ه\ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠در ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ٠ﻓﻰىﻛﺮﻳﺸﺬا ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺧﺎ ص ﻳﺎ ﺳ ﺦ دادن ﺑﻪ اﺷﺘﻴﺎق ﻋﺎﺑﺪان ﻳﺎ ى ﺧﻮد ﻫ ﺒ ﻮ ط ﻣ ﻰﻛﺬد ،ﻛ ﻪ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻣﺸﺘﺎق دﻳﺪار ﺧﺪا وﻧﺪ در ﺷ ﯯن اﻟﻬﻰ ا ﺻﻠﻴ ﺶ در ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﻧﺘﻴ ﺠﻪ اﻳﻦ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻫﺪ ف اﺻﻠﻰ از ﻧﻰ ش\ ١3٦-ق١ر\ ﻣﺮرد ﻟﻄ ﻒ ﻗﺮار دادن و ﺧ ﺸﻨﻮد ﺳﺎ ﺧﺘ ﻦ ﻋﺎﺑﺪان ﻳﺎ ﻛﺎ و ﻋﺎﺷﻘﺎن ﺧﺎﻟ ﺺ اﺳﺖ. ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣ ﻰﻛﻮﻳﺪ ﻛﻪ او ﺷﺨ ﺼﺄ در ﻫﺮ ﻋﺼﺮ ﻇﻬﻮر ﻣﻰﻛﺬد ٠اﻳﻦ ﻣﻄﻠ ﺐ ﻧﺸﺎن ﻣ ﻰد ﻫﺪ ﻛﻪ او در ﻋ ﺼﺮﻛﺎر ﻧﻴﺰ ﻇﻬﻮر ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ ٠ﻇﻬﻮر ﺧﺪا وﻧﺪ در ﻋﺼﺮﻛﺎﻟﻰ ،ﺟﻨﺎﻧﻜﻪ در ﺛﺮﺑﻤﺎد -دﻫﺎﺗﺔ١3١ت١؟ ﻧﻜﺮﻛﺮدﻳﺪه، ﺧﺪا وﻧﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﻣﺎﻫﺎ ﻳﺮاﺑﻬﻮ ﻣﻰﺑﺎ ٠ﺷﺪ ﻛﻪ ﻋﺒﺎد ت ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را ﺑﺎ ﻧ ﻬ ﻔ ﺖ ﺳﺎاﻛﺒﺮذاذ) ١ﻧﻜﺮ ا ﺳ ﻤﺎ ﺀ ﻣ ﻘ ﺪ س ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﺻﻮرت د ﺳﺘﻬ ﺠﻤﻌ ﻰ( اﺷﺎﻋﻪ داد و اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻘ ﺖ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ و اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را در ﺳﺮاﺳﺮ ﻫﻨﺪو ﺳﺘﺎ ن ﻛﺴﺘﺮ ش ﺑ ﺨ ﺸﻴﺪ .ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﻣﺎﻫﺎ ﻳﺮاﺑﻬﺮ ﺑﻴ ﺶ ﺑﻴﻨﻰ ﻧﻤ ﻮدﻛﻪ ﺟﻨﺒ ﺶ ﺳﺎ؟ﻛﺮق١ذ ١درس ٠اﺳﺮ ﺟﻬﺎن ،ﺷﻬﺮ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ و روﺳﺘﺎ ﺑﻪ روﺳﺘﺎﻛﺴﺘﺮ ش ﺧﻮا ﻫﺪ ﻳﺎﻓ ﺖ .ﺧﺪا وﻧﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻇﻬﻮرﻛﺮﻳﺸﻨﺎ، ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﻬ ﻰ ،ﺑﻪ ﺻﺮرت ﻏﻴﺮ ﻣ ﺴﺘﻘﻴﻢ ،در ﻗ ﺴﻤﺘﻬﺎ ى ﻣﺤﺮﻣﺎذه،ى از ﻛﺘ ﺐ ﻣ ﻘ ﺪ س ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ١واﺑ ﺸﺎﻧﻬﺎ ،ﻣﺎﻫﺎﺑﻬﺎر١ت ١و دﻫﺎك١ؤ١ت١؛ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻣﺮﻳﺪان و ﻋﺎﺑﺪان ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷ ﺪ ﻳ ﺪأ
داﻧﺶ ﻣﺘﻌﺎل
٩/۴
٢١۵
ﻣ ﺠﻨﻮﺑ ﺐ ﺟﻨﺒ ﺶ ﺳﺎاﻳﺮت١ذ ١ﺧﺪا وﻧﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﻣ ﻰﺑﺎﺷﺬد ٠اﻳﻦ ٦و١ت١ر١ﻛﺎﻓﺮان را ﻧﺎﺑﻮد ذﻣﻰﻛﺬل ٠ﺑﻠ ﻜﻪ آﻧﻬﺎ را ﺑﺎ ﻟﻄ ﻒ ﺑﻰﻛﺮ 1ن و ﺑ ﻰ ﺳﺒ ﺐ ﺧﻮد ﻧ ﺠﺎ ت ﻣﻰﺑﺨﺚ ٠د.
آﻳﺔ ٩ ا :ا ٢ه1٢ا ٠
1٩11ا
٠ ٠
ه م
ب 4 ٩اﻟ ﻮ-
1
-
١1ا ﻫﺎزا ١؛ ه ٢ ٥ ! ١١٢ه ١١ا ٢ﻫ ﻶ ١١0ا أ ل ﺀ إ 1.١ه ،ﻫ ﺎ \ ا ،ه ، 1ا 1ﺀ ا ١ >١٠ ١ا ! ﻫ ﺎ \ ﺀ ه ١٦اا ؛ ل ﺀإ ! ١0٢ﻣ ﺎ ا ١آ! ﻫ ﻶﺀ ل ﺀ ة ﺀ ١ا ﻵ ه ١١ا ه ١ا ﻻ ؤ٠٢
٠ة ؛ ! ١١ ٢ ،ة ! ١٦آ ا ،ه١١
ه؛ﻫﻬﻬﺮ:ﺗﻮﻟﺪ -ه ،ه ٢ه ؛ :ﻛﺎ ر و ﻋﻤﻞ :٢٥ .ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ روﺣﺎﻧﻰ -؛ :٢٧٥٥ﺳ ﺎ ﻧ ﻦ اس -ﺀﻟﻤﻬﺮ :ﻫﺮ ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ ﺣﻘﻴﻘ
1.171( ; -
ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣﺎل ض .إ ﻫﻪ,وا; :،/ﺳ ﻌﺎ ل و
1 ٠أأ!(>\:
ﺑ ﺜ ﻨ ﺎ د ،د ر ى ﻛﻨ ﺪ -ﻟﻠﻤﻪ؛ه ٧ﻫﻪ؛ :ﺑ ﻪ
ﺖ ٨ -د ﺳ ﻮ :ﻛ ﺬا ر ﻛﺪا ر د ن :٤٤٢٨٥٥١ -اس ﺑﺪن ، -ﻟﻤﻬﻪ،ﺀ :۶دوﺑﺎره -ﻫﻠﻬﻬﻬﺮ :ﺗ ﻮﻟﺪ :٥٥ -ﻫﺮﻛﺰ -
:٢٨ﻛ ﺐ ﻣ ﺮ ﻛﻨﺪ -؛ﻫﻶ؛ه :ﺑﻪ ﻣﻦ :٢٨ -واﺻﻞ ﻣﻰث ٠رد -ل/ﻋﺊ :او -ﻫﻬﻼر ٢ه :اى آرﺟﻮﻧﺎ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى آ ر ﺟ ﻮذا ،ى ﺳ ﻜ ﻪ ﺑﻪ ﻃﻤﻊ روﺣﺎﻧﻰ ﻇﻬﻮر و اﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﻳﻰ ﺑﺒﺮد ،ﻳ ﺲ از ر ك ٠ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﻣﺎد ى دﻳ ﻜ ﺮ ﺑﻪ اﻳﻦ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ر ﺟﻌ ﺖ ذ ﺳﻜﺬد ،ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻣﻠﻜ ﻮ ت ﺟﺎودا ن ﻣﻦ وا ﺻﻞ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ.
ﺗﺮ ح ﻫﺒﻮط ﺧﺪا وﻧﺪ از ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت روﺣﺎﻧﻰ او ﻗ ﻼ در آﻳﺔ ﺷ ﺶ ﺗﻮ ﺿﻴﺢ داده ﺷﺪ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ درى ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻇﻬﻮر ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧﺎﺋﻞ آﻳﺪ ،از زﻧﺠﻴﺮ اﺳﺎرت ﻣﺎدى رﻫﺎ ﻣ ﻰﺷﻮد و٠دىدرذﻛﺎ ﻳ ﺲ از ت^ا ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﻣﺎدى ﺑﻪ ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎزﻣﻰﻛﺮدد ٠ﺑﺮاى ﻛﻮﻫﺮ روح ﻣﻮﺟﺮد زﻧﺪه رﻫﺎﻳﻰ ازﻛﺮﻓﺘﺎرى ﻣﺎد ى اﺻﻼ آ ﺳﺎن ﻧ ﻴ ﺖ .ﺑ ﻮ ﻳ ﺎ و ﺑ ﻰﻫﺮﻳﺘﻜﺮ،ﻳﺎ ن ﺗﻨﻬﺎ ﻳ ﺲ از زﺣﻤﺎﺑﺖ و ﺳ ﺨﺘﻴﻬﺎ ى زﻳﺎد و ﺗ ﻮﻟﺪ ﻫﺎ ى ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻪ رﻫﺎﻳﻰ ٠ى ر ذ د -ﺑ ﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل ﺣﺘ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺒﺊ رﻫﺎﻳﻰ ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﻏﺮق ﺷﺪ ن و ﻳ ﻜ ﻰ ﺷﺪ ن در اﻧﻮار ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺮﻫﻤﺎﺟﺒﻮذﺗﻰ ﻛﻪ ﻧﻮر ﺧﺪا وﻧﺪ و وﺟﻪ ﻓﺎﻗﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ او ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ،ﻛﺎﻣ ﻞ ﻧﻴ ﺴ ﺖ و در ان ﺧﻄﺮ ﺑﺎزﻛﺸﺖ ﺑﻪ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى و ﺟﻮد دارد .وﻟ ﻰ ﻋﺎﺑﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ درى ﻃ ﻊ روﺣﺎﻧﻰ ﺷ ﻜ ﻞ ﻣﺘﻌﺎل و اﻋﻤﺎل ﻏﻴﺮ ﻣﺎدى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻳ ﺲ از ﻳﺎﻳﺎن ﻋﻤﺮ اﻳ ﺰ ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﻣﺎدى ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻜﺎه ﺟﺎودان او واﺻﻞ ﻣﻰﻛﺮدد و در ﻣﻌﺮض ﺧﻄﺮ ﺑﺎ زﻛﺜ ﺖ ﺑﻪ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى واﺑﻊ ﻧ ﻴ ﺖ .در درﻫﻤﺎ-ﺳﺎ٠ﺧﻴﺖ (٣٣/۵ ) ١آ ﻣ ﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ داراى ا ﺷﻜﺎل و ﻇﻬﻮرات ﺑﻴﺸﻤﺎر اﺳﺖ: .
(10) 7111(1171 (111(1(11771 (1 1 1 1 1 (1-111[)( 1171
//1ع;اه٠4
اﻛﺮﺟﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ وا ﺟﺪ ﺷﻜﻠﻬﺎ ى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻴﺸﻤﺎر اﺳﺖ ،ﺑﺎ ا ﻳ ﻦ ﺣﺎ ل ﻫ ﻤ ﺔ آﻧﺎ ن ﻳ ﻜ ﻰ و ﻫ ﻤﺎ ن ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ وا ﺣﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﺀﻟﻰرﻏﻢ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺮاى ﻣ ﺤﻘﻘﺎ ن دﻧﻴﻮ ى و ﻓ ﻼ ﺳﻔ ﺔ ﺗﺠﺮدﻛﺮا ﻏﻴ ﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻓ ﻬ ﻢ اﺳ ﺖ ،ا ﻃ ﻤﻴﻨﺎ ن ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ دا ﺷﺘ ﻪ ﺑﺎ ﺷ ﺪ ،ﻫ ﻤﺎ ن ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻛ ﻪ در ود ١ﻫ ﺎ
٢١۶
١٠/۴
ﺑ ﻬﺎ ى واه.ﻳﺎ ﺳﺎﻧﻜ ﻮذ ﻫﻜ ﻬ ﻖ
)دوروﻟﺜﺎ-دودﺑﻨﻰ١ؤ ا ﺳﺜﺎد ( آ ﻣﺪه اﺳﺖ: 0ا ﻵ ه ، ٣ا ١١ة 0 - 1 1ا ز 1؛\١0 ١١؛1ا ( ) 011أ 1اا 11011\ ,0
))اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﻳﺮوردﻛﺎر ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛﺎﻣ ﻞ رﻫﺎﻳﻰ از داﻳﺮة ﺗ ﻮﻟﺪ و ﻣﺮى ﻧﺎﺋﻞ آ ﻳ ﺪ و ﻫ ﺞ راه دﻳﻜﺮ ى ﺑﺮاى ﻧﻴﻞ ﺑﻪ اﻳ ﺰ ﻛ ﻤﺎ ل وﺟﻮد ﻧﺪارد) ((.دﺛﻮت١ش و١ت١ر١١ؤﻳﺎﺑﺸﺎد (٨/٣ اﻳﻨﻜﻪ در اﻳﻦ راه ﺷﻖ د ﻳﻜﺮى وﺟﺮد ﻧﺪارد ﺑﺪان ﻣﻌﻨﺎ ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮا ن ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﻬﻰ درى ﻧ ﻜﻨﺪ ﻗﻄﻌﺄ درﻛﻮﻧﺔ ﺟﻬﻞ و ﻏﻐﻠﺖ واﻗﻊ ا ﺳ ﺖ و ﻓﻘ ﻂ ﺑ ﺎ ﺑ ﻪ ا ﺻ ﻄ ﻼ ح ﻟ ﻴ ﺴ ﻴ ﺪ ن ﺳﻄﺢ ﺑﻴ ﺮوﻧ ﻰ ﺷﻴ ﺼﺔ ﻋﺴﻞ ،ﻳﺎ
ﺑﻪ
ﻋﺒﺎرﺗﻰ ﺑﺎ ﺗﻔﺴﻴﺮ
ده\ﺗﺔ ١و\د—
[ $ﺑﺮ ا ﺳﺎ س ﺗ ﺤﻘﻴﻘﺎ ت ﻣﺎد ى
ﺑﻪ رﻫﺎﻳﻰ ﻧﺎﺋﻞ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﻓ ﻼ ﺳﻔﺔ ﺗﺠﺮدﻛﺮاﻳﻰ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ﻧﻘﺸﻬﺎ ى ﺑ ﺴﻴﺎ ر ﻣ ﻬ ﻤ ﻰ را در دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﻛﻴﺮﻧﺪ ،وﻟ ﻰ ﻟﺰوﻣﺎ ﺷﺎﻳ ﺴﺘﻪ رﻫﺎﻳﻰ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ .ﻣ ﺤﻘﻘﺎ ن ﻣﺎدى ﻣﻐﺮور ،ﺑﺮاى رﻫﺎﻳﻰ، ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻳﺪ در اﻧﺘ ﻈﺎ ر ﻟﻄ ﻒ ﺑﻰﻛﺮان و ﺑﻰ دﻟﻴﻞ ﻋﺎﺑﺪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﻧﺴﺎن :اﻳﺪ ﺑ ﺎ ا ﻳ ﻤﺎ ن و داﻧﺶ ،در ﺟﻬ ﺖ آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻗ ﺪ م ﺑﺮدارد و آن را رور ش ﺑ ﻬ ﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑ ﻬ ﻜ ﻤﺎ ل ﻧﺎﺋﻞ آﻳﺪ.
ا
ا 1ه11٩
:
٩ -اا5يا
-
١اة-ﻻ£ةا 0-ا١1 ١اﻫﻼآط0 -زه ة 1ا ١ ١اه 1ة١10١-ا- ١ 1 ١اة اةا؛٢ةة،|,ا١ ١ا 0ة لﺀ ١ ١آ؛ 0ا 1اة ﻻلﺀاه!-ه ١ا ١اا-ل 110ا ةاه ١ة ١ ٠اةا0ﻷة ١أ ه \
-
7ا :ر ﻫ ﺎ ﺷﺪه از - ض-
ا \اا .
أ ( £ا ( 7
در ﻣ ﻦ -ل؛
ةل 7،7اه؛ :از ﻃﺮﻳﻖ
ﺗ ﻮﺑ ﻪ
دﺑ ﻜ ﻰ-
أ(>}أ(أ}): 1
ﺗﺮ س -
أ 1أ ( أ\!€ا 7أ -أ-( 1(111ا )أ
1أ/110) 111\,0 )- :ﺗ ﻤﺎم ان ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ - ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﺳ ﺸ ﺮذد ٠ ٠ىد ﻫﻢ -
10111أ \0
أ}ا(>}> 0 .أ ا أ ( أ ا ا :
\1 1
!( 1ا\)0
ﺣ ﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤ ﻘ ﻘ ﺄ -
ﻣﺎ ل ﻣ ﻦ ،م 1110 -أ-ا \\>(1راه .
0أ1ا-اأ()[\
اى
ﺳﺮ
. 1) 1(101
ﺑﻪ ﻣ ﻦ }0 (1)>0 )116 -ل :£>>-0
£أ-(0 )1ا \0 1 \>0
0 ] 01711ا \
ﺑﺎ دا ش
ﺑ ﻴ ﺮ و ى ﻣ ﻰ ﻛﺬذد ٠
ﺑﺮ ﻳﺘﻬﺎ -ا}أ(< ]>0ل 0ا :.از ﺗ ﻤﺎم ﺟﻬﺎ ت.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﻳ ﺴ ﺮ ﺑﺮﻳﺘﻬﺎ ،ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرﺗﻰ راه ﻣﺮا ﺑﻨﺒﺎ ل ٠ىﻛﺬذد و آﻧﺎ ن را ﺑﻪ ﻧ ﺴﺒﻨ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣ ﻦ ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﺷ ﻮﻧﺪ، ﺑﺎدا ش ﻋﻰ د ﻫﻢ- ﻟﺜﺮ 1
در ﺣﻘﻴﻘﻤﺖ ﻫﻤﻪ در ﺟ ﺴﺘ ﺠﻮ ى ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ در وﺟﻮه ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن ﺗ ﺠﻠﻴﺎ ﺑﺖ او ﻫ ﺴ ﺘ ﻨ ﺪ ٠ﺑﺰى اﻧﻮار ﻓ ﺎ ﻗ ﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺛﺮﻫﻤﺎﺟﻮﻧﺘﻰ و ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ درى ﺳﻴﻤﺎ ى ﺟﺎودان روح ﻣﺘﻌﺎل ﺳﺎرى و ﺟﺎرى ﻛﻪ در درون ﻫﺮ ث ٠ىﺀ و در دل ﻫﺮ ذره ﺣﺼﺮر دارد ،ﻣﻔﺎﻫﻴﻤ ﻰ ﺟﺰﺋﻰ ﻳﺎ ﻟﻴﻤﻬﺎﻳ ﻰ ﻧﺎﻗﺺ از ﻫﻤﺎن ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﻳﺮوردﻛﺎر ،ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣﻰ|ﺛﺒﺮد؛ در ﺣ ﺎ ر ﻛ ﻪ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻛﺎﻣ ﻞ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺗﻨﻬﺎ از ﻃﺮف ﻋﺎﺑﺪان ﺑﺎ ﻛ ﺶ ﺻﺮرت ﻣﻰﻛﻴﺮد ٠در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺮاى ﻫﻤﻪ ﻫﺪ ف و ﻣﻮ ﺿ ﺊ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ اﺳ ﺖ و ﺑﺪﻳ ﻦ ﻣﺎ ن ﻫ ﺮﻛ ﺲ ﺑﻪ اﻧﺪازة ﺧﻮاﺳﺘﻪ ١ش ﺑﺮاى ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ او رﺿﺎﻳﺖ و ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ ٠در ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت روﺣﺎﻧﻰ ﻧﻴﺰﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﺳﺮﺳﺠﺮدﻛﺎن ﺧﺎﻟ ﺺ و ﻋﺎﺑﺪان ﻳﺎ ﻛ ﺶ ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻋﺎﺑﺪ او را ﺑﺨﻮاﻫﺪ ،ﻣﻨﺎ ﺳﺒﺎ ت و ا ﺣ ﺴﺎ ﺳﺎ ت ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ روﺣﺎﻧﻰ دو ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺗﺒﺎدل ﻣﻰﻛﺬد ٠ﻋﺎﺑﺪ ى ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑ ﻪ ﻋﻨﻮا ن ارﺑﺎﻟﺐ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑﺨﻮاﻫﺪ ،د ﺑﻜﺮى ﺑﻪ ﻋﻨﻮان دو ﺳ ﺖ و ﻫﻤﺮا ٥ﺻﻤﻴﻤﻴﺜ ﻰ ،د ﺑﻜﺮى ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﺴﺮ ش ،و ﻳ ﺎ د ﺑ ﻜ ﺮ ى ﺑ ﻪ ﻋﻨﻮان ﻋﺎﺷﻖ ﺧﻮد؛ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻫﻤﺔ آﻧﺎن را ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺮﻛﺪام از آﻧﻬﺎ اﻧﺘﻈﺎر دارد ،ﺑﺎ ﻣ ﺦ ﻣﻰﻛﻮﻳﻞ ٠و راﺿﻰ ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ ٠در دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺒﺎدل ا ﺣ ﺴﺎ ﺳﺎ ت ﺑﻴﻦ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﻋﺎﺑﺪا ن او و ﺟﻮد دارد .ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﻣﺮﻳﺪان ﻳﺎﻛﻂ ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﺟﻪ در اﻳﻨﺠﺎ و ﺟﻪ در ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت روﺣﺎﻧﻰ ٠،ا او ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﻣﻰﻛﺬذد و ﻗﺎدرﻧﺪ ﺑﻪ او ﺷﺨ ﺼﺄ و ﺻﻤﻴﻤﺎﻧﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻜ ﺬ ذ د و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺑﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺧ ﺪا وﻧﺪ از ﻟﻨﺎ ت روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﻛﺮدﻧﺪ .ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻓ ﻼ ﺳﻔﺔ ﺗﺠﺮدﻛﺮا ﻳﺎ ٠دىﻫﻮﻳﺘﻜﺮاﻳﺎذى را ﻛ ﻪ ﺑ ﻪ ﺟ ﻨ ﺒ ﺔ و ا ﺟ ﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ اﻳﻤﺎن ﻧﺪارﻧﺪ و ﻣﻰﺧﻮ|ﻫﺬد ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻓﻨﺎ ﻛ ﺮد ن ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دﻳ ﺖ ﻓ ﺮد ى ﻛ ﻮ ﻫ ﺮ روح، ﻣ ﺮﺗﻜ ﺐ ﺧﻮدﻛﻤﺸﻰ روﺣﺎﻧﻰ ﺷﻮﻧﺪ ،ﺑﻪ اﻧﻮار ﻣﺘﻌﺎل ﺳﺎﻃﻊ از ذاﻟﺖ ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﺟ ﻨ ﺐ ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺻﻮرت آرزوى آﻧﻬﺎ را ﻧﻴﺰ ﺑﺮآورده ﻣﻰﺳﺎزد ٠ﺟﻨﻴﻦ ﺑﻰﻫﻮ_ﺗﻜﺮاﻳﺎذى ﺟﻮن ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺟﺎودان و ﺑ ﺮ از ﺷ ﻌ ﻒ ﺧﺪا وﻧﺪ را ﻧﻐﻰ ﻣﻰﻛﺬذد ،ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ اﻧﻜﺎر ﻓﺮدﻳ ﺖ ﺧﻮد ذﻣﻰﺗﻮ)ذذد از ﺷﻌ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺻﻤﻴﻤﺎﻧﻪ و روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺷ ﺨﻌ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻟ ﺬ ت ﺑﺒﺮﻧﺪ .ﺑﻌﻀﻰ ازآﻧﺎزﻛﻪ ذﺗﻮ 1ذﺳﺘﻬﺎذدﻛﺎﻣﻸ در ﻣ ﻮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻓﺎﻗﺪ ﻫﻮﻳ ﺖ ﺧ ﺪا وﻧﺪ
٢٢
ﺑﻬﺎﻛﺎ وا د .ﻛﻴﺘﺎ
ﻫ ﻤﺎ ن ك ٠ﻧﻪ ﻛ ﻪ
ﻫ ﺖ
١٢/۴
ﻗﺮار ﺑﻜﻴﺮﻧﺪ ،ﺑﻪ اﻳﻦ ﻋﺮﺻﺔ ﻣﺎدى ﺑﺎزﻣﻰﻛﺮدذل ٠ﺗﺎ آرزوﻫﺎى ﺧﻔﺘﺔ ﺧﻮد را ﺑﺮاى ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن ﺟﺎﻣﺔ ﻋﻤﻞ ﺑﺠﻮﺷﺎﻧﻨﺪ .آﻧﺎن ﻛﻪ ﻗﺎدر ﺑﻪ دﺳﺘﻴﺎﺑ ﻰ ﺑﻪ ﺳﻴﺎرات روﺣﺎﻧﻰ ذﻣﻰﻛﺮدذد ،ﺑﺎ ر د ﻳ ﻜ ﺮ ا ﻳ ﻦ ﻓ ﺮ ﺻ ﺖ را ﻣ ﺮﻳﺎﺑﻨ ﺬ ﻛ ﻪ در ﺳﻴﺎرات ﻣﺎدى ﻋﻤﺎى ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ .ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ آﻧﺎن ﻛﻪ ﺑﺮاى اﺟﺮ و ﺛﻤﺮﻛﺎر ﻣﻰﻛﺬذل ٠در ﻣﻘﺎم [
ل \ دﺛﻮ١ر) ١
}~0أ{;\ € 5أ ] /أ(},6
ﻧﺘﺎﻳ ﺞ ﺣﺎ ﺻﻞ از اﻧﺠﺎم و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗ ﺠﻮﻳ ﺰ ﺷﺪ ٥ﺷﺎ ن را ﻋﻄﺎ ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺑﻪ آﻧﺎ زﻛﻪ
ﺑ ﻮ و اﻧﺪ و در ﺟ ﺴﺘ ﺠﻮ ى ﻗﺪرﺗﻬﺎى اﺳﺮارآﻣﻴﺰ ،ﻧﻴﺰ ﻗﺪرﺗﻬﺎ ى ﻣﺮرد ﻧ ﻈﺮﺷﺎن را ﺗ ﻐ ﻮﻳ ﺾ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬد ٠ﺑ ﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﻜﺮ ﻫﻤﻪ ﺑﺮاى ﻣﻮﻓﻘﻴ ﺖ ﺑﻪ ﻟﻄ ﻒ و رﺣﻤ ﺖ او ﻣﺘﻜ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و ﺗ ﻤﺎم ﻃ ﺮ ق ﺳﻴ ﺮ و ﻳ ﻠ ﻮ ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺗ ﻨ ﻬ ﺎ د ر ﺟﺎ ت ﻣ ﺨ ﺘﻠ ﻐ ﻰ از ﻣ ﺮﻓﻘﻴ ﺖ در ﻫ ﻤﺎ ن راه وا ﺣ ﺪ اﺳﺖ .ﺑﻨﺎا راﻳ ﻦ ﺟﻨﺎﻧ ﻜ ﻪ در ﺛﺮﺑﻤﺎد -دﻫﺎك١و١ت ١ا ) ( ١ . / ٣ /٢ﻛﻐﺘﻪ ﺷﺪه ،ﻣﺎداﻣﻜﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮﻳ ﺰﻛﻤﺎل ﻳﻌﻨ ﻰ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮﻳﺸﻨﺎ د ﺳ ﺖ ﻧﻴﺎ د ،ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﺗ ﻼ ﺷﻬﺎﻳ ﺶ ﻧﺎﻗﺤﻰ وﻧﺎﻓ ﺮ ﺟﺎم ﺑﺎﻗﻰ ﻣﻰﻣﺎذد٠ ,77٠ ١77ﻵﺀ٠٢١٠٠-ؤ 7ره-،7آﻧﻬﺎ ﺑﻪ و ﻳ ﻠ ﺔ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ﺑ ﺮ ﺗ ﺜ ﻰ ﻣﻰﻛﺬذد -ةﺀ7ﺀ :در دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎ د ى -ل/ا ،ﻻ ﺀه :ﻓ ﺮ ﺷﺘ ﻜﺎ ن - أ7ا،7ﻟﺮدا/ا؛تﺀي :ﻳ ﺎ ر ﺑﻪ ر ﻋ ﺖ -ﻻا :/ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -ﺀ،.١,ﺀااةﺀ١ا :در ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺜ ﺮ ى :!()!(£-در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن - 1 2 / 7 ،؟ :.ﻣﻮ ﻓﻘﻴ ﺖ -
ﻣﻰآ_دد ،ﻓﺮا ﻫ ﻰ ر ﻣ ﺪ -ﻫﺮ-ا،ل/ 77هﺀ :ازﻛﺎر٠راى اﺟﺮ و ﺛﻤﺮ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻬ ﺎ در اﻳ ﻦ ﺟﻬﺎ ن آرزوى ﻣﻮﻓﻘﻴ ﺖ در اﻋﻤﺎل ﺛﻤﺮﺟﻮﻳﺎﻧﻪ را دارﻧﺪ و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳ ﺒ ﺐ ا ت ﻛ ﻪ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن را ﻣﻰﻳﺮﺳﺘﺬد ٠اﻟﺒﺘﻪ آﻧﺎن ٠دىدرذﻛﻂ ﺑﻪ ﻧﺘﺎﻳ ﺞ اﻋﻤﺎل ﺛﻤﺮﺟﻮﻳﺎﻧﺔ ﺧﻮد در اﻳﻦ ﺟﻬﺎ ن د ت ﻣ ﻰﻳﺎ.ﻓﺪ.
١٢/۴
داﻧﺶ ﻣﺘﻌﺎل
٢٢١
ﺗﺮ ح
ادراﻛﺔ ﻛﺎﻣ ﻼ ا ﺷﺘﺒﺎ ﻫ ﻰ درﺑﺎرة ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺎران ﻳﺎ
ﻓ ﺮ ﺷﺘ ﻜﺎ ن
دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى وﺟﻮد دارد و ﺑﺮﺧﻰ ﻧﺎﺑﺨﺮد
ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣ ﺤﻘﻘﺎ ن و داﻧ ﺸﻤﻨﺪا ن ﺑﺰرﻟﻰ ﺷﻨﺎ ﺧﺘﻪ ﺷﺪﻫﺎذد ،ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺎرا ن ﻳ ﺎ ﻓ ﺮ ﺷﺘ ﻜﺎ ن را ﺷ ﻜﻠ ﻬﺎ ى ﻣﺨﺘﻠﻐ ﻰ از ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺗﻠﻘ ﻰ ﻣﻰﻛﺬذد ٠در واﺑﻊ اﻧﻬﺎ ﺷﻜﻠﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺧﺪا ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ﺑﻠ ﻜ ﻪ اﺟﺰاﺀ و ذرا ٠ت ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن اوﻳﻨﺪ .ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻳ ﻜ ﻰ ﺑﻴ ﺶ ﻧﻴﺴ ﺖ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ اﺟﺰاﺀ و ذرات او ﺑ ﺴﻴﺎ ر اﺳ ﺖ. ود ى اﻋﻼم ﻣﺮﻛﻨﻨﺪ :ﺳ ﺆ ﺑﻲ١ذ١؟
ﺧﺪا وﻧﺪ ﻳ ﻜ ﺎ ت ١ .ﻳﺜ ﻮ١ررار ١ﻃ ﺸ ﺊ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ
ﻣﺘﻌﺎل — ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ -ﻫﻤﺎن ﻳﻜﺎﻧﻪ ﻧﺎﺑﺖ اﻗﺪ س ﻳﺮوردﻛﺎر ﻣﻰﺑﺎ ٠ﺛ ﺪ و ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﻛ ﺎ ذ ى 1ذد ﻛﻪ ﻗﺪ ر ت ادارة اﻳﻦ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﺑ ﻪ آﻧﺎن واﻛﻨﺎر ﺷﺪه ا ت .اﻳﻦ ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﻣﻮﺟﻮداﺑﺖ زذدﻫﺎى )ﺑﻴﺎﻧﺎ؟( ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ وا ﺟﺪ درﺟﺎ ت ﻣﺨﺘﻠﻐ ﻰ از ﻗﺪر ت ﻣﺎدى اﻧﺪ .آﻧﻬﺎ ذﻣﻰﺗﻮ1ذذد ﺑﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻧﺎراﻳﺎﻧﺎ ،وﻳ ﺸﻨ ﻮ ﻳﺎ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺮاﺑﺮ ﻛﺮدﻧﺪ .در و ١ﺣ ﻜ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺗ ﺼﺮرﻛﻨﺪ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟ ﻰ و ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن در ﻳﻜﻰ ﺳﻄﺢ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،ﺧﺪاﻧﺜﻤﻨﺎ س ﻳﺎ ﺑﺎﺛﺎﻧﺪ ى ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﻮد ٠ﺣﺘﻰ ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪﺗﺮﻳﻦ و ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﻫﻤﺠﻮن ﺑﺮﻫﻤﺎ و ﺷﻴﻮا را ذﻣﻰﺗﻮ ١ن ﺑﺎ ﺑﺮوردﻛﺎر ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻣ ﻘ ﺎ ﻳ ﺴ ﻪ ﻧ ﻤ ﻮ ل ،زﻳ ﺮا در و ا ﻗ ﻊ آ ﻧ ﺎ ن ﻧ ﻴ ﺰ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ را ﻋ ﺒ ﺎ د ت ﻣ ﻰ ﻛﺬذد ) ا س ٠77٠/2،:/٠- /ا;٠أ/ئ( .ﻋﺠﻴ ﺐ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﺑﻠﻬﺎن و ﻧﺎداﻧﺎن ﺗ ﺤ ﺖ
ﺗﺄ ﺛ ﻴ ﺮ
ادراى اﻣﺜﺘﺒﺎه اﻧﺘﺮوﺑﻮﻣﻮرﻓﻴﺰم
)ﺟﻨﺒﺔ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﺮاى ﺧﺪا ﻗﺎﺋ ﻞ ﺷﺪ ن( ﻳﺎ زوﻣﻮرﻓﻴﺰم )ﺟﻨﺒﺔ ﺣﻴﻮاﻧﻰ ﺑﺮاى ﺧﺪا ﻗﺎﺋ ﻞ ﺷﺪن( ،ﺑﻪ ﻳﺮﺳﺘ ﺶ ﺑﺴﻴﺎرى از رﻫﺒﺮان ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻰ ﻣﺒﺎدر ت ﻣﻰورزذد ٠ﻣﻨﻈﻮر از وازة ١دﻫﺎ د١3ت ١در اﻳﻦ آﻳﻪ ،اﻧ ﺴﺎ ن ﻳ ﺎ ف ﺷﺘﺔ ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ ﺟﻬﺎن ﻣﺎدى اﺳﺖ .وﻟ ﻰ ﻧﺎراﻳﺎﻧﺎ ،وﻳﺸﻨﻮ ،ﻳﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳﻌﻨ ﻰ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﻬﻰ ﺑﻪ اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ى ﺧﺎ ﻛ ﻰ ﺗﻌﻠ ﻖ ﻧﺪارد -ﻋﺮش ﺧ ﺪا و ﻣﻘﺎم و ﻣﻨ ﺰﻟ ﺖ ﺣ ﻖ ﺗﻌﺎﻟ ﻰ وراى اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎد ى ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ -ﺣﺘ ﻰ
ﺷﺮﻳﺠﺎد ﺛﺎﻧﻜﺎرا ﺟﺎرﻳﺎ ،ﻳﻴﺸﺮا ى ﺑ ﻰ ﻫ ﻮﻳﺘ ﻜ ﺮ ١ﻳﺎن ،ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻛ ﻪ ﻧﺎراﻳﺎﻧﺎ ،ﻳﺎﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،وراى اﻳﻦ آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ﻣﺎدى ﻗﺮار دارد .وﻟ ﻰ ﺑﺎ اﻳﻦ وﺻﻒ اﺷﺨﺎ ص اﺑﻠﻪ )ﻫﺮﻳﺘﺎ -ﻛﻴﺎﻧﺎ( ،ﺑﻪ ﻗ ﺼﺪ ﻛ ﺴ ﺐ ﻧﺘﺎ ح و ﺛﻤﺮات آﻧﻰ، ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن را ﻣﻰﻳﺮﺳﺘﺬد ٠آﻧﺎن ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺘﺎﻳﺢ د ﺳ ﺖ ﻣﻰﻳﺎﺑﺬد ،وﻟ ﻰ ذﻣﻰد،ذذدﻛﻪ ﺣﺼﻮل اﻳﻦ ﻧﺘﺎﻳﺢ ﻣ ﻮﻗ ﺖ و ﻓﺎﻧﻰ ﺑﺮاى اﺷﺨﺎ ص ﻛ ﻢ ﺷﻌﻮر ﻣﻨﻈﻮر ﺷﺪه اﺳﺖ .ﺷﺨ ﺺ ﺧﺮدﻣﻨﺪ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻗﺮار دارد و ﻧﻴﺎزى ﻧ ﻤ ﺮﺑﻴﻨ ﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاى ﺑﻪ د ﺳ ﺖ آوردن ﻣﻨﺎ خ ﻣﻮﻗ ﺖ و ﻓﺮرى ،ﻓ ﺮ ﺷﺘ ﻜﺎ ن ﺟ ﺰﺋ ﻰ را ﻋﺒﺎ د ت ﻛ ﻨ ﺪ . ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﺟﻬﺎن ﻣﺎدى و ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻳﺮﺳﺖ ٠ﺷﻜﺬذدﻛﺎن آﻧﻬﺎ ﺗﻤﺎﻣﺄ ﺑﺎ اﻧﻬﺪام اﻳﻦ ﺀاﻟ ﻤ ﻜﺎﺋﺬا ت از ﺑﻴﻦ ﺧ ﻮا ﻫﻨﺪ رﻓﺖ .ﻫﻤﺎﻧﺎ اﻟﻄﺎف و ﺑﺮﻛﺎت ﻧﺮﺷﺘﻜﺎن ،ﻣﺎدى و ﻣﻮﻗﺘ ﻰ اﺳ ﺖ و ﻋﻮاﻟﻢ ﻣﺎدى و ﺳﺎﻛﻨﺎن آن ﻧﻴﺰ ﻫﺮ دو ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺣﺒﺎﺑﻬﺎ ىﻛﺬ ر ١ﻳ ﻰ در اﻗﻴﺎﻧﻮ س ﻛﻴﻬﺎن ﻣﺎدى ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺸﺮى در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ دﻳﻮاذﻫﻮ١ر ﺑﻪ ﺑﻨﺒﺎ ل ﺗ ﻤ ﻎ از ﻧﻌﻤﺘﻬﺎ ى ﻣﻮﻗ ﺖ ﻫﻤﺠﻮن ﺛﺮوت ﻣﺎدى ،ﻣﺎﻟﻜﻴ ﺖ زﻣﻴﻦ ،ﺗ ﺜ ﻜ ﻴ ﻞ ﺧﺎﻧﻮاده و ﻟﻨﺎ ت ﻧﺎ ﺷ ﻰ از آﻧﻬﺎ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠ﻣﺮدم ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﺐ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻳﺮﺳﺘ ﺶ ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﻳﺎ اﺷﺨﺎ ص ﺣﺎﺋﺰ ﻗﺪر ت در ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺸﺮى ﻣﺒﺎدرت ﻣﻰورزذد ٠ا ﻛ ﺮ ﻛ ﺴ ﻰ ﺑﺎ ﻳ ﺮ ﺳ ﺘ ﺶ ﻳ ﻜ ﻰ از رﻫﺒﺮان ﺳﻴﺎ ﺳ ﻰ ﻣ ﻤﻠ ﻜ ﺖ ﺧﻮد ﺑﻪ اﺣﺮاز ﻣ ﻘ ﺎ م د وﻟﺘ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ ،ﺗﺼﻮر ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻣ ﺮ ﻫﺒ ﺖ زرﻛﻰ ﻧ ﺼﻴﺒ ﺶ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫ ﻤ ﺔ آﻧﺎ ن ﺑﺮا ى ﻛ ﻤ ﺐ ﻣ ﻮ ﻫﺒﺘﻬﺎ ى ﻣﺎدى ﺑﻪ اﻳﻦ ﺑﻪ ا ﺻﻄﻼح رﻫﺮان ﺳﺮ ﺗ ﻌ ﻈ ﻴ ﻢ ﻓﺮود ﻣﻰآورذد ﻛ ﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﺑﻪ ﺧﻮ ١ﺳﺘ ﻬ ﻬﺎ ى ﺧﺮد ﻧﻴﺰ ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ رﺳﻴﺪ .اﻳﻦ اﺑﻠﻬﺎن ﺑﺎ ﻧﺎدﻳﺪه ﻛﺮﻓﺘﻦ آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ — ﺑ ﻪ ﻣﻨ ﺰﻟ ﺔ راه ﺣ ﻞ داﺋ ﻤ ﻰ ﺑﺮاى ﻣ ﺼﺎﺋﺐ زﻧﺪﻛﻰ ﻣﺎدى — ﺀ ﻻﻗﻪ ١ى ﺑ ﻪ آن ﻧ ﺸﺎ ن ذﻣﻰدﻫﺬل ٠و ﺗ ﻤ ﺎ ﻣ ﺄ ﺑ ﻪ ﺑ ﻨ ﺒ ﺎ ل ﻛﺎﻣ ﺠﻮﻳ ﻰ و ارﺻﺎى ﻧﻔﺲ اﻧﺪ و ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﺐ ﻗﺪرى ﺗ ﺴ ﻬ ﻴ ﻼﻟﺖ و ﺑﻞ^ادت ﻣﺎ د ى ﺑ ﻪ ﻣﻨ ﻈﻮ ر ا ر ﻧ ﺎ ى
٢٢٢
١٣/۴
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮ ﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺖ
ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت ﻧ ﻐ ﺎ ﻧ ﻰ ﺑﻪ د ٠ﺳ ﺘ ﺶ ﻣﺮﺟﺮدا ت زﻧﺪة ﻧ ﻴ ﺮ و ﻣﻨﺪ ﺟﻨ ﺐ ﻣﻰﺷﻪ ﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻓﺮ ﻓ ﻜ ﺎ ن ﻣﻌﺮوف ﻫ ﺘ ﻨ ﺪ .اﻳﻦ آﻳﻪ ﻧﺸﺎن ﺳ ﺪ ^ ﻛ ﻪ ﻣﺮدم ﺟﻨﺪا ن
ﺀ ﻻ ﻗ ﻪ 1ى
ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ) ﺧﺪا ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ( ﻧﺪ ارﻧﺪ ،ﺑﻠ ﻜﻪ
ﻳ ﺸﺘ ﺮ ﺑﻪ ﻟﻨﺎ ت ﻣﺎد ى ا ﺛ ﻨ ﻴ ﺎ ق ﻧﻤﺸﺎن ﻣ ﻰ د ﻫ ﺬ د و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﻪ ﻳ ﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻣﻮﺟﺮدا ت زﻧﺪة ﺻﺎﺣ ﺐ ﻗﺪ ر ت ﻣﺒﺎد ر ت ﻣ ﻰ و ر زذد٠
آﻳﺔ ١٣ ا
-ﻳﺔ؟
:آ٩
1
-
اا ﻵ | ٩ا 11ا لﺀأ ٢5ة ﻫﻞ ١ه ١١ا ١٦ا ﻫﺎ\ )؛ ٢ه ٢ - ٧ﻻ 1ة ا . ١ا ﻫ ﺔ ﻫ ﺔة 1١ة د - ١ه ٢0١ﻫ ﻂ -ه ١ا ﻻ £ ١ ١ 1ا ؛ ١ ٥ ٢ا ا ه ٢ة ا 0 ٢ﻵ ﻫﺎ\ل 0ا
أ,ره.ا.ه,رر ١ه ا}) -0ا 0ا -ا [
؛;،777أ :،٠د ﻳ ﻦ ا ن /1 ، 7 -ر :ﺑ ﺎ ﺑ ﺎ ﻧ ﺘ ﻦ ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ 7-/،7772 .ﺀ :اﻧ ﺠﺎ م ﺷ ﺪ -ة 71ئ :ﻛﺎ ر ،ﻋ ﻤ ﻞ - ،ﻟﻤﺎ;)،ا٢ةد :/ﺗ ﺮ ط ﻣﺮاﺣﻊ ﻣﺮ ﺛ ﻘ ﻜ ﺬ ﺷﺘﻪ :،7/7/ -در واﺑ ﻊ -ﻳﺂ;;،/,/ﺀ..٢ﺗﻠﻤﻼ؛ررﻻ;۶ر:ﻛﻪ ﺑﻪ رﻫﺎﻳﻰ د ﺳ ﺖ ﻳﺎ ﻓﺘ ﻦ - ﻻ ٦،/-ا :ﻓﻘ ﻂ اﻧﺠﺎم ٠د ه ،7-؛،،/77ﺗﻠﻢ :وﻇﻴﻐﺔ -ﺟﻮﻳﺰ ﺷﺪه ;،7-اﺀ :ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ -ﺀﻵ/71؟.ةﺀ :ﺑﻨﺎﺑﺮاس )،/777-؛:/ ﺗﻮ
1 -أ ]> 01اا[)أ:
ﺗ ﻮ ط ﻳﻴﺜﻴﺘﻴﺎ ن -؛77-/777.،/77ر7٦ةد :/در زم ٢ذﻫﺎ ىﻛﻬﻦ -؛ :£//،///ﺟﻨﺎﻧﻜﻪ اذﺟﺎﻣﻜﺮد_د.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺳﺎس ارواح رﻫﺎﻳﻰ ﻳﺎﻓﺘﻪ در زﻣﺎذﻫﺎ ىﻛﻬﻦ 1ﺑﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ درﻛ ﻰ از ﻃﺒﻴﻌ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ٠ن ﺻ ﻞ ﻧ ﻤ ﻮ د د.از اﻳ ﻦ رو ﺗﻮ ﺑﺎﻳﺪ وﻇﻴﻐﻪ ١ت را ﺑﺎ ﺑﻴﺮوى از آﻧﺎن اﻧ ﺠﺎم دﻫﻰ.
ح دو دﺳﺘﻪ ا ﻧ ﺎ ن و ﺟﻮد ذارد :آﻧﻬﺎﻳ ﻰ ﻛﻪ ﻗﻠﺒ ﺸﺎن اﻧﺒﺎﺷﺘﻪ از آﻟﻮدﻛ ﻰ ﻣﺎد ى اﺳ ﺖ و آﻧﻬﺎﻳ ﻰ ﻛﻪ از آﻟﻮدﻛﻰ ﻣﺎدى رﻫﺎﻳﺬد.ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﺮاى ﻫﺮ دو دﺳﺘﻪ ﺳ ﺮدﻣﻨﺪ اﺳﺖ .اﻓﺮاد ﻧﺎﺑﺎ ى ﻣ ﻰﺗﻮ١ذذد ،ﺑﺎ ﻳﻴﺮوى از اﺻﻮل ﺗﺘﻈﻲ٠أﻛﺬذدة ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻳﻴﻤﻮد ن ﺟﺮﻳﺎن ﺗﺪ رﻳ ﺠ ﻰ ﺗ ﻬﻨﻴ ﺐ ﻧﻔﺲ ،راه ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ را ا ﺧﺘﻴﺎرﻛﻨﻨﺪ .و آﻧﺎن ﻛﻪ از آﻟﻮدﻛﻰ ﻣﺒﺮى ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﺳ ﺘ ﻮ1ذذد ﺑﻪ ﻋﻤ ﻞ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اداﻣﻪ ﺑ ﺪ ﻫﻨ ﺪ ﺗﺎ دﻳﻜﺮان از رﻓﺘﺎر ﻧﻤﻮﻧﺔ آﻧﺎن ﻳﻴﺮوى ﻧ ﻤﺎﻳﻨﺪ و از اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﺷﻮﻧﺪ .اﺷﺨﺎ ص ﻧﺎدان ﻳﺎ ﺣﺘ ﻰ رﻫﺮوان ﻣﺒﺘﺪ ى ﻏﺎﻟﺒﺄ ﻣ ﻰ ﺧﻮ 1ﻫﺬد ﺑﺪون ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻛﺎﻓ ﻰ از ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ د ﺳ ﺖ از ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ ﺑ ﺸﺮﻳﻨﺪ .ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺧﻮاﺳﺘﺔ آرﺟﻮﻧﺎ را ﻣﺒﻨ ﻰ ﺑﺮ د ﺳ ﺖ ﻛ ﺸﻴﺪ ن از ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ در ﻣﻴﺪان ﻧﺒﺮد ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ذﻣﻰﻛﺬل .٠اﻧﺴﺎن ﻓﻘ ﻂ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﺪ ﻛﻪ ﺟﻜﻮﻧﻪ ﻋﻤ ﻞ ﻛﻨﺪ .در ﺣﻘﻴﻘ ﺖ اﻳﻨﻜﻪ اﻧﺴﺎن از ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ آﻛﺎﻫ ﻰ ﻛﻨﺎره ﻛﻴﺮى ﻛﻨ ﺪ و ﻧﻤﺎ ﻳ ﺸ ﻰ از آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺪ ﻫﺪ و ﺑﻪ آن ﺗﻈﺎﻫﺮﻛﻨﺪ ،ﻛ ﻢ اﻫﻤﻴ ﺖ ﺗﺮ از اﻳﻦ اﺳ ﺖ ﻛﻪ در ﻋﺮﺻﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﺷﺘﻐﺎل داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .در اﻳﻨﺠﺎ ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻗﺒ ﻼ
ﻫﻢ ﻧﻜﺮ
ﺷﺪ ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣ ﻮ ﺷ ﺮذ ﻛ ﻪ ﺑﺎ
ﻳﻴﺮوى از ﻋﺎﺑﺪان ﻛ ﻨ ﺸ ﺘ ﺄ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻫﻤﺠﻮن ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺧﻮرﺷﻴﺪ وﻳﻮاﺳﻮان در آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﻤﺎى ﺑﺠﺮدازد .ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل اﻟﻬﻰ ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎم ا ﻋ ﻤﺎ د ﻛ ﻨ ﺸ ﺘ ﺎ ﺧﻮد و ﺗ ﻤﺎم ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ د ر ﻛﻨ ﺸﺘ ﻪ در آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻋﻤﺎ ,ذﻣﺮد٥اذد ﻋﻠﻢ ﻛﺎﻣ ﻞ دارد و از اﻳﻦ روﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧﺤﻮة ﻋﻤﻞ ﻓ ﺮ ﺷﺘﺄ ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ را ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣ ﺮ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻫﻨﺮ را ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﻬﺎ ﺳﺎل ﺑﻴ ﺶ از ﺧﺪا وﻧﺪ آﻣﺮ ﺧ ﺖ.
وﻳﻮاﺳﻮان و ﺳﺎﻳﺮ ﺷﺎﻛﺮدان ﻧﻜﺮ
ﺷﺪة ﺧﺪا وﻧﺪ در اﻳﻦ آﻳﻪ ﺗﻤﺎﻣﺄ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻧﺎم ﺑﺮده ﺷﺪﻫﺎذد ﻛﻪ در اﺛﺮ اﻧﺠﺎم ﻓﻌﺎ ﻻﻧﺄ وﻇﺎﻳﻐﻰ ﻛﻪ ﺧﺎ-اوذد ﺑﺮاﻳﺸﺎن ﻣﻘﺮر داﺷﺘﻪ ﺑﻮد ﺑﻪ رﻫﺎﻳﻰ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ.
٢٢۶
ﻫﻌﺖ
ﺑﻬﺎﻛﺎواد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎزﻛﻮن
١۶/۴
اﻳﺔ ١۶ -
ا
4 -ﺗﺐﺀ دؤأ
-
اا ؤ ٩ا ا ؛ ا ﺀ ا ١ا ٣ﻫ ﻄ ﻪ , ١١؛ ط ٥٣٠١١٥ط ١ذ,؛ ظ . ١ا ةا ؛ ١ا ﻻ ٥١٣٥ ٠1١ل| ) ١ ٠
0ا ١ﻫﺎ١ﻫﻴﻤﺎ
؛ 1١ا ة ا ١؟ ﻃ ﻬﺎ\ ) ٣ 0ﺀ ٥٢٠١١٥ا ﺀ ا ١٥١ ٠ﺀ ؟ .ه -ا ؟ ط ٠١.10ة ا ١١ة 1ا .ا ه ١- ا ة ١ا ﻻ ،ا ة
ا 7اأ ^\
ﺟ ﻴ ﺖ ٠ه٠7٠،ﻫﺦ :ﻋ ﻤ ﻞ ٠-ه :£;.ﺟ ﻴ ﺖ .ه ٠ه ٣ﻫﺘﺪه :ﺑ ﻰ .ﺀ ﻣﻠ ﻰ -
. 1( 1
ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺳﺎ ن -
ؤﻫﺮه٠اﻫﺘﻠﻢ :ﺧﺮدﻣﻨﺪان :٥۶٠. -ﻫﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ :٥٢٣٥ -در اﻳﻦ ﻣ ﻮ ﻧ ﻊ ٣7(، -؛ر،س :٠ﺳﺮﻛﺮدان و ﺳ ﺮ ﻛ ﺜ ﺘ ﻪ ﻣ ﻰ ﺛ ﺮ ذ د ٥٢-؛ :آن -ﺀ :،ﺑﻪ ﺗﻮ -ه ; ه٣ﻫﺘﻠﻢ:ﻛﺎر -إ ! ه،7ﻟﻮ;اﻫﺮ ١ه :۶٣ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺧﻮاﻫﻢ داد ٢-ﻫﺮ:ﻛﻪ)ﻛﻪ ﺑﺎ آن( -
:)٥٥٠١٠٠٥ﺑﺎ ﺑ ﺎ ﻧ ﺘ ﻦ -ﺀى
٠ه ؛ ه :ﺗﻮ رﻫﺎ ﺧ ﻮا س ﺷﺪ -ﺀة٠/،ﻟﻤﻼوه :از ﺑ ﺨ ﺖ ﺑﺪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺣﺘ ﻰ اﻓﺮاد ﺧﺮدﻣﻨﺪ ﻧﻴﺰ در ﺗ ﺜ ﺨ ﻴ ﺺ اﻳﻨﻜﻪ ﺻ ﻞ ﺟ ﻴ ﺖ و ﺑ ﻰ ﺻﻠﻰ ﻛﺪام اﺳ ﺖ ﻟ ﺠﺎ ر
۶رداذى
و ﺳﺮﻛ ﺸﻜ ﻰ ﻣﻰﺷﻮذد ٠اﻛﻨﻮن ﺑﺮاﻳﺖ ﺗﻮ ﺿﺢ ٠ىدﻫﻢ ﻛﻪ ﺻ ﻞ ﺟ ﻴ ﺖ ﺗﺎ ﺑﺎ ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺘ ﻦ آن از ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﺼﺎﺛ ﺐ رﻫﺎ ﻗ ﻮ ى.
ص ﻋﻤ ﻞ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻃﺒﻖ اﻟﻜﻮ ى ﻋﻤﻠ ﻰ ﻋﺎﺑﺪان ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻳﻴ ﺸﻴ ﻦ اﻧﺠﺎم ﺷﻮد .اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ در آﻳﺔ ﺑﺎﻧﺰدﻫﻢ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ .و اﻳﻨﻜﻪ ﺟﺮا ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺟﻨﻴﻦ ﻋﻤﻠ ﻰ را س ٠ﺗﻘ ﻸ و ﺧﻮدﺳﺮاﻧﻪ اﻧﺠﺎم داد ﻧﻴﺰ در آﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .ﺑﺮاى ﻋﻤﻞ ﻛﺮدن در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،اﻧ ﺴﺎ ن ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ از را ﻫﻨ ﻤﺎﻳ ﻰ اﺷﺨﺎ ص ﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻣﺮﺛﻖ ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﻫﻤﺎن ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ در ﺧ ﻂ ﺳﻠ ﺴﻠﺔ ﻳﻴﺮان ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و در آ ﻏﺎ ز ا ﻳ ﻦ ﻓ ﻤ ﻞ ﺗﻮ ﺻﻴﺢ داده ﺷﺪ ،ﺑﻬﺮه ﺟﻮﻳﺪ .اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﺑﺘﺪا ﺑﺮاى ﻓﺮﺷﺘﺔ ﺧﻮر ﺷﻴﺪ ﺷﺮح داده ﺷﺪ، ﻓﺮﺷﺘﺔ ﺧﻮر ﺷﻴﺪ آن را ﺑﺮاى ﻳﺴﺮ ش ﻣﺎﻧﺮ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻛﺮد و ﻣﺎﻧﻮ آن را ﺑﻪ ﻳﺴﺮ ش اﻳﻜ ﺸ ﺮاﻛﻮ ﺗﻮ ﺿﻴﺢ داد؛ ﻳ ﺲ ﻋﻠﻢ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ و راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻣﺘﻌﺎل از زﻣﺎﻧﻬﺎى ﺑﺴﺒﺎرﻛﻬﻦ در ﻛﺮة زﻣﻴﻦ و ﺟﻮد دا ﺷﺘ ﻪ اﺳ ﺖ. ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ راه ﻣ ﺮا ح ﻣﺮﺛﻖ و ﻣﻌﺘﺒ ﺮﻛﻨ ﺸﺘﻪ راﻛﻪ در ﺧ ﻂ ﺳﻠ ﺴﻠﺔ ﺑﻴﺮان ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﺑﻨﺒﺎ ل ﻧ ﻤﺎﻳﺪ .در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻﻮرت ،ﺣﺘ ﻰ ﺧﺮدﻣﻨﺪﺗﺮﻳﻦ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ در ﺗ ﺸﺨﻴ ﺺ اﻳﻨﻜﻪ اﻋﻤﺎل ﻧﻤﻮﻧﻪ و اﺳﺘﺎﻧﺪارد در آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻛﺪا ﻣﻨﺪ دﺟﺎر س ^ ﺷﺘﻜ ﻰ و آ ﺷﻔﺘ ﻜ ﻰ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ .ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ دﻟﻴ ﻞ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗ ﺼﻤﻴﻢ ﻛﺮﻓ ﺖ ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎﻫ ﻰ را ﺧﻮد ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﺗ ﻌﻠﻴﻢ ﺑ ﻬﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫﺮ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ راه آرﺟﻮﻧﺎ را ﺑﻨﺒﺎ ل ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ ﻗﻄﻌﺄ ﺳﺮﻛﺮدان و آ ﺷﻔﺘﻪ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻧﺴﺎن ذﻣﻰﺗﻮاذد راه دﻳ ﻦ را ﺻﺮﻓﺄ ﺑﺎ داﻧﺶ ﺗ ﺠﺮﺑ ﻰ ﻧﺎﻗﺺ ﺧﻮد ﺗﻌﻴﻴ ﻦ ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ ،زﻳﺮا
ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮوردﻛﺎر ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣﻰﺗﻮاذد اﺻﻮل دﻳﻦ را وﺻﻊ ﻧﻤﺎﻳﺪ. ۶ا ٢ا\ ٩ا
.ا ! ١ه ٣ ٩ 1 1ﻷ 1-ا ﺀ د ﺑ ﺎ ز } ا
ل(ةة(اةة
111ا 1 1 1 7 1 1 ٦
١٧/۴
٢٢٧
داﻧﺜ ﻦ ﻣﺘﻌﺎل
ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ذﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد اﺻﺮل دﻳﻨ ﻰ را ﺑﺎ ﺣ ﺪ ﺳﻴﺎ ت و ﻧﻈﺮﻳﺎت ﻧﺎﻛﺎﻣﻞ ﺧﺮد ﺑ ﺪ ﺀ ﺗ ﻜ ﺬ١رد ،ﺑﻠ ﻜ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺑﺎﻳﺪ از ﻣﺮاﺟﻊ ﻣﻮﺛﻖ ﺑﺰرﻛﻰ ﻫ ﻤﺎﻧﻨﺪ ﺑﺮﻫﻤﺎ ،ﺷﻴﻮا ،ﻧﺎرادا ،ﻣﺎﻧﺮ ،ﻛﻮﻣﺎراﻫﺎ ،ﻛﺎﺑﻴﻼ ،ﻳﺮاﻫﻼدا ،ﺑﻬﻴ ﺸﻤﺎ، ﺷﺮﻛﺎدوا ﻛﻮﺳﺮاﻣﻰ ،ﻳﺎﻣﺎراﺟﺎ ،ﺟﺎﻧﺎﻛﺎ و ﺑﺎ ﻟ ﻰ ﻣﺎﻫﺎراﺟﺎ ﺗ ﺒ ﻌ ﻴ ﺘ ﻜ ﺬ د ٠ﺟﻮن اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﺗﻔﻜﺮا ت ﺑﺬداوﺋﺮ،ﻳﺎذة ﺧﺮد ﻗﺎدر ﺑﻪ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﻳﺎ راه دﻳﻦ ﻧﻴﺴ ﺖ ،در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ،از روى ﻟﻄ ﻒ ﺑﻰﻛﺮ،ن و ﺑﻰ ﺳﺒ ﺐ ﺧﻮد ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻣﺮﻳﺪاﻧ ﺶ ،ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ ﺑﺮاى آرﺟﻮﻧﺎ ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ ﻣ ﻰد ﻫﺪ ﻛﻪ ﻋﻤﻞ ﺟﻴ ﺴ ﺖ و ﺑ ﻰ ﻋﻤﻠ ﻰ ﻛﺪام اﺳ ﺖ .ﺗﻨﻬﺎ ﺀ ٨ﻟ ﻰ ﻛ ﻪ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ اﻧﺠﺎم ﺑﻨﻴﺮد ،ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺷ ﺨ ﺺ را از اﺳﺎرت زﻧﺠﻴﺮﻫﺎى ﻣ ﺮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎدى رﻫﺎﻳﻰ ﺑ ﺨ ﺸﺪ.
آﻳﺔ ١٧ ا :الا س ﺀ أ ٩
4
11وا 1٩ا
-
-
-
ا
-
-و 1٢ﻻ | ا ﺑ ﺎ3
١؛ ا ه \ -ا \ ه 1ا ﻟ ﻞ 0ة أ }؛ 1 \٠ 0ا 0 ) ا ه 5ﺀﻫﺎ ١ا ٠ ٢ط؛>\ ١١ ٢ ٥ال،ا ١ا
-
1
ا | ، ١ا ا ) 0ا
١ا 1ﻫﺎ زا \ ه ! 1ﻟ ﻞ 5،١ا ٢ ٥ة ﻻ ,ا ١10ا ﺀ ٠ﻃ ﻪ 1.1؛ ( ﻫ ﺔ 0ا ا ه ٢1١٦ﻫ ﻶ ة ٠١ه 1ا ﻫ ﺔ
،ﻟﻤﻬﻸه!ه-رﻫﺘﻠﻢ :ﻣ ﺮﺑ ﺮ ط ﺑﻪ ﻛﺎ ر :٨/ -ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ
-أ ) [أ ( \
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -ل ؛ ا ، ¥ل 0#ة :ﺑﺎﺋﺪ د ر ى ﻛ ﺮ د د -
ل/ 7ه,وأ/،،7س 0ة :ﺑ ﺎ د درى ﻛ ﺮ د د :٢٥ -ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ ٠ﺀﻟﻤﻬﻸﻫﺎ ۶ﺋ ﺈ :٧ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻛ ﺎ ر ﻣ ﺒ ﻊ ﺷ ﺪ ه - ;؛ﻫﺄ;ﻫﺎ ٢,,ﻫﺘﺪه :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺑ ﻰ ﻋ ﻤﻠ ﻰ :٢٥ -ﻣ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -ا ﺀ وأ ه / ،ﺳ ﻬ ﺔ :ﺑﺎ د د ر ﻛﺎ ﻛ ﺮد د -ﻫﺎ ة /ﻫ ﺞ :ﺑ ﻴ ﺎ ر
ﻣ ﺨ ﺖ -ﺀﻟﻤﻬﻸﻫﻠ ﺴﺪ :ﻣﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻋ ﻤ ﻞ -ج/؛ﻫﺎة :داﺧﺎى ﺷﺪن.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻟ ﺬ ل ﻳ ﻴ ﺠ ﻴ ﺪ ﻛ ﻴ ﻬﺎ ى ﻋ ﻤ ﻞ ﻳ ﺒ ﺎ ر د ﺷﻮار ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳ ﻦ ا ﻧ ﺎ ن ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻋﻤ ﻞ ،ﺷ ﻌ ﻤ ﻠ ﻰ و ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﻎ ﺷﺪه را ﻛﺎ ﻣ ﻼ از ﻳ ﻜ ﺪ ﻳ ﻜ ﺮ ﺑﺎ ز ﺛ ﻨﺎ ﺳ ﺪ .
ح اﻛﺮ ا ﻧ ﺎ ن ﺑﺮاى رﻫﺎﻳﻰ از اﺳﺎرت ﻣﺎدى ﺟﺪ ى و ﻣ ﺼﻤﻢ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻐﺎو ت ﻳ ﻦ ﻋﻤﻞ ،ﺑ ﻴ ﻌ ﻤ ﻠ ﻰ و اﻋﻤﺎل ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺘﺒﺮ را ﻟ ﺮ د ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ و
ﺑﻪ
ﻃﻮر ﺟﺪ ى وﻗ ﺖ ﺧﻮد را ﺻﺮف ﺗ ﺤﻠﻴ ﻞ ﻋﻤﻞ ،ﻋ ﻜ ﺴ ﺮاﻟ ﻌ ﻤ ﻞ و
اﻋﻤﺎل ﻣﻨﺤﺮ ف ﻛﻨ ﺪ زﻳﺮا اﻳﻦ ﻣﻮ ﺿ ﺊ دﺷﺮارى اﺳ ﺖ و ﻧﻴﺎز
ﺑﻪ
دﻗ ﺖ ﻓﺮاوان دارد .ﺑﺮاى ﺗ ﺸ ﺨﻴ ﺺ ﻋﻤ ﻞ در
ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ از ﻋﻤﻞ ﻃﺒﻘﻜﻮذ ﻫﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ،ﻗﺒ ﻞ از ﻫﺮ ﺟﻴ ﺰ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ
ﺑﻪ
درل راﺑﻄﺔ ﺧﻮد ﺑﺎ ﻣﺘﻌﺎل
ﺑﺠﺮدازد و ﻳﺎﻣﻮ زدﻛﻪ ﻫﺮ ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه ﺧﺎدم اﺑﺪ ى ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳ ﺖ و ﺳﺠﺲ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺀ ﻣ ﻠ ﻜ ﺬ د٠ ﺗﻤﺎم آﻳﺎ ت
دﻫﺎك\ؤ١د—
\4ﻣﺎ را
ﺑﻪ
ﻫﻤﻴﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﺻﻠﻰ رﻫﻨﻤﻮن ﻣﻰ ٠ﺷﻮد و ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ذﺗﻴﺠﻬﻜﻴﺮى دﻳﻜ ﺮ و
اﻋﻤﺎل واﻳ ﺴ ﻪ ﺑﻪ آن ،ﻛﻪ در ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻘﺎﺑ ﻞ اﻳﻦ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻗﺮارﻛﻴﺮد ،و ﺑﻜﺎر ﻣﺎ ﻳﺎ اﻋﻤﺎل ﻣ ﺦ ﺷ ﺪه ﺧ ﺮ ا ﻧ ﺪ ه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮ د٠
ﺑﺮاى ادراى اﻳﻦ ﺣﻘﺎﻳ ﻖ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻣﺮ ١ﺣ ﻊ ﻣﻮﺛﻖ د رآﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ و راز
٢٢٨
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا دﺑﺎ
ﻫ ﻤﺎ ز ﻛ ﻮﻧ ﺪ ﻛ ﻪ
١٨/۴
ق
ﻣ ﻄﻠ ﺐ را از آﻧﺎن ﺑﻴﺎﻣﺮزدﻛﻪ اﻳﻦ درﺳﺖ ﻫ ﻤﺎﻧﻨﺪ آﻣﻮﺧﺘﻦ ﻣ ﺴﺘﻘﻴﻢ از ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳ ﺖ .در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻ ﺮ ر ت
ﺣ ﺘ ﻰ ﻫﻮ ﺷﻤﻨﺪﺗ ﺮﻳ ﻦ اﺷﺨﺎ ص ﺳﺮﻛﺮدان و آﺷﻔﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮذد٠
ا
-
^
: -لﺀ٢ﻳﻲ آج
1ا ؟11٩
7[ 10556 (1ر ٠ا
-آج
1ر :در ﻣﻮ ﻗ ﻌ ﺒ ﺖ
ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ در ﺗ ﻤﺎم ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل ﺷﺪه.
و ﺟ ﻤ ﻪ
ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻰ ﻋﻤﻠ ﻰ را در ﻋ ﻤ ﻞ و ﻋ ﻤ ﻞ را در ٠دىﺀﻣﻠﻰ ﻣﻰ.دﻳﺬد ،ﻓﺮزاذه ١ى ا ﺳ ﺖ در ﻣﻴﺎن ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻬ ﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ رﻏﻢ ﻳ ﺮ دا ﺧﺘ ﻦ ﺑﻪ ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻰ ،در ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻗﺮار دارد.
ح ﻛ ﻌ ﻰ ﻛﻪ در آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻋﻤﺎ ,ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻃﺒﻴ ﻌﺘﺄ از ا ﺳﺎ ر ت ﺑﻨ ﺪ ﻫﺎ ى ﻛﺎرﻣﺎ آزاد اﺳﺖ .ﺗ ﻤ ﺎ م ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﻳ ﺶ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻧﺠﺎم ﻣﻰﻛﻴﺮد و در ﻧﺘﻴﺠﻪ از ﻧﺘﺎﻳ ﺞ آﻧﻬﺎ ﻧﻪ ﻟﺬ ٠ت ﻣﺮﺑﺮد و ﻧﻪ درد ﺳ ﻜ ﺸ ﺪ٠ او ﺑﻪ رﻏﻢ اﺷﺘﻐﺎل ﺑﻪ اﻧﻮئ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﺷﺨﺼﻰ ﺧﺮدﻣﻨﺪ ى در ﻣﻴﺎن ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺸﺮى اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا اﻧﻬﺎ را ﻓﻘ ﻂ ﺑﺮاى رﺻﺎﻳﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻧﺠﺎم ﻣ ﻰدﻫﺪ٦ ٠ك١رﻣﺎ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻋ ﻤ ﻞ ﺑ ﺪ و ن ﺑﺎ زﺗﺎ ب .ﻓ ﻼ ﺳﻔ ﺔ ﺑ ﻰ ﻫ ﻮ ﻳﺘ ﻜ ﺮ ١ﻳ ﺎ ﺑﺮﺳﻨﺜﺮﻛﻨﻨﺪﻛﺎن وﺟﻪ ﻓﺎﻗﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ،د ﺳ ﺖ از اﻋﻤﺎل ﺛﻤﺮﺟﻮﻳﺎﻧﻪ ﺑﺮﻣﻰد١رذد از ﺗﺮس اﻳﻨ ﻜﻪ ﻣﺒﺎدا ﺑﺎزﺗﺎب اﻋﻤﺎل ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﻮاﻧﻌﻰ ﺑﺮ ﺳﺮ راه ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ آﻧﻬﺎ ﻗﺮارﻛﻴﺮد ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﻫ ﺮﻳﺘ ﻜ ﺮ 1ﻳﺎف ﻳﺎ ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﻬﻰ اﻳﻤﺎن دارﻧﺪ ﺑﻪ درﺳﺘﻰ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺧﺎدم اﺑﺪ ى ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﻳﺮوردﻛﺎر ﻣﻰﺷﺬا ﺳﻨ ﺪ و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺧﻮد را وﻗ ﻒ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺬد ٠از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻧﺠﺎم ﻣﺮﻛﻴﺮد ،ﺀا.د ﻓﻘ ﻂ در اﻧﺠﺎم ﺧﺪ ﻣﺘ ﺶ از ﺳﺮور و ﺷﺎدﻣﺎﻧ ﻰ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﻣ ﻰﺷﻮد.ﻛﺴﺎذ ىﻛﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻤﻞ ﻣﺮﻛﻨﻨﺪ ،ﻓﺎﻗﺪ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﺮاى ا رﻓﺎ ى ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت ﻧ ﻐﺎ ﻧ ﻰ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗﻰ ﻋﺎرى از ﻣﻴﻞ ﺑﻬﻜﺎ ﻣ ﺠ ﻮﻳ ﻰ اﻧﺪ .درى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ا:دى ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﺷﺨ ﺺ را در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ اﻧﻮئ ﺑﺎزﺗﺎﺑﻬﺎى ﻋﻤﻞ ﻣﺼﻮن ﻧﻜﺎه ﻣﻰدارد٠
1 11٩٩ 11
د ئ
: -ل 1
-
1٠١ة ١ا ل 111ا - 0ا ة01 ) 1ل ﺀ>\ ٢ﻫ ﺔ 0ز ة 0ا ز 0٠ 1؛ب 1١0-ا ة \1 أ | -ة ﻻأ ! -\> 0ه 1[ ١ه 0
ﻋﺎرى
ﺑﻪ و ﺑ ﻴﻠ ﺔ آﺗ ﺶ 20 -اه 0£ك :ﻣ ﺮ ﺧ ﺘ ﻪ 22،7/72-ة2772أ:£،
ﻛﻪ ﻛﺎر ش : 70/72 -او را ،ﺑﻪ او -ﺀ/ﻻ/،ة :اﻋﻼم ﻣﻰدارذد ،اﻇﻬﺎر ر ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ -
أ { 0 0ا 4أ} \[)0
داﻧﺎ ،ﺻﺎ ﺣ ﺐ
ﻣﻌﺮﻓﺖ 2-ا 20ا س :آن ﻛ ﺎ ز ﻛ ﻪ ﻣﻰداذذد.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛ ﺴ ﻰ در داﻧ ﺶ ﻛﺎ ﻣ ﻞ وا ى ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺗﻼﺷﻬﺎ ﻳ ﺶ ﻋﺎرى از ﺧ ﻮ ا ت ﺑﺮاى ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮ ﻳ ﻰ ﺑﺎﺷﺪ .ﺣ ﻜ ﻤﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ اوﻓﺎ ﻋﻠ ﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﺎزﺗﺎﺑﻬﺎى اﻋﻤﺎﻟ ﺶ د رآﺗ ﺶ د ١ذ ﺷ ﻜﺎ ﻣ ﻞ ﺳﻮﺧﺘﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ.
ح ﺗﻨﻬﺎ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ در داﻧﺜ ﺮ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﻗﺮار دارد ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺷﺨ ﺺ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎه ﻳﺎ ﺧﺪا اﻛﺎه را درك٠ا ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﺷﺨ ﺼﻰ ﻛﻪ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ واﺑﻊ ﺷﺪه ،ﻋﺎرى از
ﻫ ﺮ ﻛ ﻮﻧ ﻪ
ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت ﻛﺎﻣ ﺠﻮﻳﺎﻧﻪ اﺳ ﺖ و ﺑﺎﻳﺪ
درى ﻧﻤﻮدﻛﻪ او ﺑﺎ دا ذ ﺷ ﻜﺎ ﻣ ﻞ از ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ اﺻﻠﻰ و ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺧﺎدم ا:د ى ﺛ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ ،واﻛﻨﺸﻬﺎ ى اﻋﻤﺎل ﺧﻮد را ﺳﻮزاﻧﺪه اﺳﺖ .ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ اى ا زﻛﻤﺎل داﻧ ﺶ ﻧﺎﺋﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ ،واﻗﻌﺄ داﻧﺎ و ﻋﺎرف ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠ﻳﻴﺸﺮﻓ ﺖ و ﺗ ﻜﺎ ﻣ ﻞ اﻳﻦ داﻧ ﺶ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ اﺑﺪ ى ﺑﻪ ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ
آﺗﺜ ﻰ ﺗ ﺜ ﺒ ﻴ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ،ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻦ آن ﻗﺎدر ﻣﺮﻛﺮدد ﺗ ﻤﺎم اﻧﻮغ واﻛﻨﺸﻬﺎ ى ﻋﻤﻞ را ﺑﺴﺮزاﻧﺪ.
آﻳﺔ ٢٠
ا 1ا ه ؟ ٢: 11أ
-
-
-
-وب
0/2£0/7/؟ 0.ا 10ا ٠0£077710-/7ا£ /ه 0 ا لﺀ -ز ه 1ة ة ٢؛ ١ا 0 - 1٢{ 1! 0ا ز 1؛ ١ا ٠ ؛!{
0ا 5٢0١١٢ا ١٤ا ئ ) ٢ 0ا 1١0ا 0 1ط
.١أ 0؟ ،ا 0 ! 0ط ا ؛ ﺀ آ ا ؛ ﻵ 0ا ١؛ 10ا
7ﺣﻠﻤﻼ> :٠ﺑﺎ رﻫﺎ ﻛ ﺮد ن0/72 -اة؛07؟ ٠ة -ةا،0ﻻ 0-/إ :£0/77د ﺑ ﺘ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺎ ج و ﺛﺒ ﺮا ت ﻋﻤﻞ -
()>0ا : 0
ﻫﻤﻮار 2- .ا0؛77ا : 7را ﺧ ﻰ و ﺧ ﺸﻨﻮد ﺛ ﺪ ن 2-ا/-0)٠0؛ل :/2/>0ﺑﺪون ﻫﺒﺞ ﺑﻨﺎ س :£0/7720/22 -در ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ -
٢٣٠
٢١/۴
ﺑﻬﺎ ىواد.ﻳﺎﻫﻤﺎ ف؛رذﻫ ﻰ ق
ﻟﻠﻤﻪ؛ﺑﺂر ١ﻫ ﻤ ﻮ;/،ة ﻻ :ﻛﺎ ﻣ ﻸ ﺷ ﻐ ﻮ ل ﺷﺪ ن -ﻟﻢ ۶ﻻ :ﺑﻪ رﻏﻢ -ﻻﻵ :ﻋﻼﻣﺖ ﻣ ﺾ ﺳﺎ ﺧﺘ ﻦ ﻓﻌ ﻞ ٠ﻻداﺀ :ﺣﺘﻤﺄ، ﻣﺤﻘﻘﺎه ;، ٠ﺀﻻح :ﻫ ﺞ ﺟﻴﺰ -
: 1( 0 ^011
اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﻞ . ٠ؤﻻﺀ :او.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ك ٠ى ﻛﻪ ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ د ﺑ ﺴ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﻧﺘﺎ ح و ﺛﻤﺮا ت اﻋﻤﺎﻟ ﺶ راﻛﻨﺎ رﻛﺬا رد ٥و ﻫﻤﻮاره راﺿﻰ و ﺳ ﺴﻘﻞ و ﺑﻰ ﻧﻴﺎز ا ﺳ ﺖ ،ﻫﺮ ﺟﻨﺪ ﻫﻤﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﻧﻌﺎﻟﻴﺘﻰ ﻣﻰﻛﺬد ،ﺑﻪ ﻫ ﺞ وﺟﻪ ﻋﻤﻠﻰ را در اﻧﺘﻈﺎر ﻧﺘﻴ ﺠ ﻪ اﻧ ﺠﺎم ذﻣﻰدﻫﺪ٠
ﺷﺮح رﻫﺎﻳﻰ از اﺳﺎرت اﻋﻤﺎل ﺗﻨﻬﺎ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ا ﻣ ﻜﺎ زﺑﻨﻴ ﺮ اﺳ ﺖ ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﻫﺬك 1ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻧﺠﺎم ﻣ ﻰد ﻫﺪ.ﻛ ﺴ ﻰﻛﻪ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ وا ح اﺳ ﺖ ،ﺑﺎ اﻧﻜﻴﺰة ﻋﺸﻖ ﺑﺎ ى ﺑﻪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪﻛﺎ ر ﻣﻰﻛﺬل ٠و از اﻳﻦ رو ﻫﻴﺠﻜﺚ ٠ش و ﺟﺬﺑﻪ)ى ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻤ ﻞ ﻧﺪارد .او ﺣﺘ ﻰ ﻧﻜﺮان ﺣﻐﻆ و ﺑﻘﺎ ى ﺷﺨ ﺺ ﺧﻮد ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،زﻳﺮا ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ را ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺳﺠﺮده اﺳ ﺖ؛ او ﻧﻪ در اﺷﺘﻴﺎ ق ﺑﻪ د ﺳ ﺖ آوردن ﺟﻴ ﺰ ى اﺳ ﺖ و ﻧﻪ ﻧﻜﺮان ﺣﻐﻆ ﺟﻴ ﺰ ﻫﺎﻳ ﻰ ﻛﻪ ا ﻛﻨ ﻮ ن در اﺧﺘﻴﺎر دارد؛ وﻃﻴﻔﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺑﻬﺘ ﺮﻳ ﻦ و ﺟ ﺒ ﻰ ك ٠در ﺗﻮاﻧﺎﻳﻴ ﺶ اﺳ ﺖ اﻧﺠﺎم ٠ﻣﻰدﻫﺪ و ﻧﺘﻴ ﺠ ﺔ آن را ﺑ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻰ ﺑﺒﺎرد -ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﺷﺨﺼﻰ ،ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻓ ﻘ ﺪا ن د ﻟ ﺒ ﺴ ﺘ ﻜ ﻰ ،ﻫﻤﻮاره از ﻧﺘﺎﻳ ﺞ و وا ﻛﻨ ﺸ ﻬﺎ ى اﻋﻤﺎل ﻧﻴﻚ^ و ﺑﺪ رﻫﺎ اﺳ ﺖ، ﻣﺎﻧﻨﺪ آﻧﻜﻪ اﺻﻼﻛﺎرى اﻧﺠﺎم ﻧﺪاده ﺑﺎﺷﺪ .اﻳﻦ اﺳ ﺖ ﻧﺸﺎﻧﺔ ٦ك١رﻣﺎ ﻳﺎ اﻋﻤﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺪون ﺟ ﺸ ﻤ ﺪا ﺷ ﺖ ﺑﻪ ﻧﺘﺎ ج آن ﺻﻮرت ﻣﻰﻛﻴﺮد ٠ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ داﻧﺴ ﺖ ﻫ ﺮ ﻋ ﻤ ﻞ د ﻳ ﻜ ﺮ ى ﻛ ﻪ ﻋﺎر ى از ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎﺑﺎ ﺷﺪ، اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪه را ﺑﻪ ﺑﻨﺎ .ﻣﻰﻛﺸﻞ ٠و ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻗﺒﻼ ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺷﺪ ﺟﻬﺮة ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ؤدك١رﻣﺎ ﻣ ﺤ ﺐ ب
ﻣﻰﺷﺮد٠
آﻳﺔ ٢١ ا ٩11؟11
1 *1 -ل٠ﺀ ا٢اﺀﻟﺐﺀ
-
^ 1؛أ -ا
ةاا,اة،ا؛-٢ﻫﺎلﺀ.ا٣آةة٢؛اا 1اه(.ﻳﺄ؛٢ﻫﻸ-ﻫﺎ٢١ﻫﺬ10-ﻵ0ا١ا لﺀ ١ﺀ 1ا ١ ه
1ﻫﺎ\ﺀط١ﺑﺎ-0ا!-اةة ١اه 1ا1
1ا ١ا[,ة 0,1١؟؛لﺀاآﻵ ؛اﻻ
ج٠اﻟﻸ>اﻻ. :دو ن آرزو ﺑﺮاى ﻧﺘﻴﺠﻪ -ﻻ؛ﻻر:ﻛﺘﺘﺮل ﺷ ﺪ ،٠ﻣﻬﺎر ﺷﺪه -ﻵ؛ﻻرﻵ-ﻻ؛٤ﻟﻢﺀ :ذﻫﻦ و ﺛ ﻌ ﻮ ر - ﻻﻟﻢ^ﻻرﺋﻠﻢ :رﻫﺎﻛﺮدن -ﻫ ﺮ د :ﺗ ﻤﺎم ۵ -ﻻﺗﺮﺗﻀﻼدر :ا ﺣ ﺎ س ﻣﺎﻟ ﻜﻴ ﺖ ﺑﺮ ا ﻣ ﻮا ل -ﻳﻼﻻ>/7ﻻئ :درﻛﻨﺎر ﻫﻢ ﻧﻜﺎ .داﺷﺘﻦ روح و د ن ) ﺣﻘ ﻆ ﻣﻮ ﺟﻮدﻳ ﺖ( -ﻟﻼﻻ/ﻻداﺀ :£ﺗﻨﻬﺎ -ﻻ ^٢ﻻذﻟﻢ:ﻛﺎر -ﻻ ﻻ ا ا ة :اﻧﺠﺎم داذن - ٠ﻛ ﺐ ٠ى ﻛ ﺪ -ا ،؟1ﻻ١؛ة;.١ن٠ذ ﻟ ﺐ\ ىﻛﻨﺎه. ا \ ﻫ ﻠ ﺜ ﻲ -اأ ﻫ ﻶ ۶ة.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﻧ ﺎ ن ﻓﺮزاﻧﻪ اى ﺑﺎ ذﻫﻦ وﺛ ﻌ ﻮ ر ى ﻛﻪ ﻛﺎ ﻣﺎة ﺗ ﺤ ﺖ ا ﺧﺘﻴﺎ ر درآﻣﺪه ا ﺳ ﺖ ﺻ ﻞ ٠ىﻛﺬد ،ﻋﺎرى از ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ا ﺣ ﺎ س ﻣﺎ ﻟ ﻜ ﻴ ﺖ ﺑﺮ اﻣﻮال ﺧﻮﻳ ﺶ ،ﻓﻌﺎ ﻟﻴ ﺖ او ﻧﻘ ﻂ در ﺣ ﺪ ر خ ﺣ ﺪاﻗ ﻞ ﻧﻴﺎزﻫﺎى زﻧﺪﻛﻰ ا ﺳ ﺖ؛ و د ر ﻧﺘﻴﺠﻦ ﻋﻤﻞ ﻛﺮد ن در ﺟﻨﻴ ﻦ آﻛﺎﻫ ﻰ ،ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺑﺎزﺗﺎﺑﻬﺎ ى ﻛﻨﺎ ٥ﻗﺮار ذ ﺳﻜﻴ ﺮ د٠ ﺷﺮ ح اﻧﺴﺎ ذ ىﻛﻪ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻗﺮار دارد ،اﻋﻤﺎل ﺧﻮد را در اﻧﺘﻈﺎر ﻧﺘﺎﻳﺞ ﻧﻴﻜ ﻞ ﻳﺎ ﺑ ﺪ اﻧﺠﺎم ﻧ ﻤ ﻰ دﻫﺪ. ﻓﻜﺮ و ﺷﻌﺮزش ﻛﺎﻣ ﻼ ﻣﻬﺎر ﺷﺪه اﺳﺖ .او ﻣﻰد ١ذدﻛﻪ ﺟﺮن ﺟﺰﺀ و ذرﻫﺎى از ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ا ﺳ ﺖ ،ﻧﻘ ﺸ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﺮان ذرﺀاى ازﻛﻞ اﻳﻔﺎ ﻣﻰﻛﺬد ،ﻋﻤﻠﻜﺮد ى از روى اﻧﺘﺨﺎﻟﺐ ﺧﻮد ش ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺑﻠﻜﻪ او ﺗﻨﻬﺎ و ﺳﻴﻠﻪ 1ى در دﺳﺘﺎن ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟ ﻰ،ﻛﻪ در ﺟﻬ ﺖ ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﺧﻮا ﺳ ﺖ و ارادة او ﻣ ﻰﻛﻮﺷﺪ ،ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﻫ ﻤ ﺠﻨﺎﻧ ﻜ ﻪ ﺣﺮﻛﺖ د ﺳ ﺖ ﺑﻪ دﻟﺨﻮاه ﺧﻮد ش ﻧﻴ ﺴ ﺖ و ﺑﻪ ﻛ ﻮ ﺷ ﺶ ﻛﺎى ﺑﺪن ﺻﻮرت ﻣ ﺮﺑﻨﻴ ﺮد ،ﺑﻪ ﻫﻤﻴ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﻧﻴﺰ ﺣﺮﻛﺖ ﺷﺨ ﺺ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎه ﻫﻤﻮاره در اﻧﻄﺒﺎق ﺑﺎ ﺧﺮاﺳ ﺖ و ارادة ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا او ﻫﻴﺞ آرزوﻳﻰ ﺑﺮاى ارﺻﺎى ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت ﺣﻮا س ﺧﻮد ﻧﺪارد .او درﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑ ﺨ ﺶ ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﻰ ازﻛﺎى ﻳﻜﻞ ﻣﺎ ﺷﻴﻦ ﻋﻤﺎى ﻣﻰﻛﺬد ٠ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺮاى ﻧﻜﻬﺪارى ﻣﺎﺷﻴﻦ اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﻳﺎﻛﻂ ﻛﺮدن و روﻏﻦ زدن آن اﺳ ﺖ ،ﺑ ﻪ
ﻫﻤﻴ ﻦ ﻧﺤﻮ اﻧﺴﺎزﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎه ﻧﻴﺰ از ﺑﺪن ﺧﻮد ﻣﺮاﻗﺒﺘﻬﺎى ﻻزم را ﺑﻪ ﻋﻤﺎى ﻣﻰ1ورد ﺗﺎ ﺑﺮاى ﺑﻪ ﻛﺎئ^ﻳﺮى آن در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ آﻣﺎﻟﻪ ﺑﺎﺷﺪ .ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ او از ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ واﻛﻨ ﺶ ﺣﺎ ﺻ ﻞ از ﺗ ﻼ ﺷﻬﺎﻳ ﺶ ﻣﺼﻮن ﻣﻰﻣﺎذد ٠وى ﻓﺎﻗﺪ ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ ا ﺣ ﺴﺎ س ﺗﻤﻠﻜ ﻞ ﺣ ﺘ ﻰ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑ ﻪ ﺑ ﺪ ن ﺧ ﻮ د اﺳ ﺖ، ﻫﻤ ﺠﻨﺎﻧﻜﻪ ﺣﻴﻮان را ﺑﺮ ﺑﺪﻧ ﺶ ﺗ ﺤﺎ ﺣ ﺐ و اﺧﺘﻴﺎرى ذﻳ ﺴ ﺖ.ﻛﺎﻫ ﻰ اوﻗﺎﻟﺖ ﺻﺎﺣ ﺐ ﺑﻰ رﺣﻢ ﺣ ﻴ ﻮا ﻧ ﻰ ، اﻗﺪام ﺑﻪ ﻛ ﺸﺘﻨ ﺶ ﻣﻰﻛﺬد ،در ﺣ ﺎ ز ﻛ ﻪ ﺣﻴﻮان ﻋﺎرى از ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ اﺳﺘﻘ ﻼل ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ،اﻋﺘﺮاض ﻳﺎ ﻣﻘﺎ وﻣ ﺖ ذﻣﻰﻛﺬد ٠ﺷﺨﺼﻰ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎه ،ﻛﻪ ﻛﺎﻣ ﻼ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺧﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ اﺳ ﺖ ،ﻓﺮﺻﺖ ﺗ ﺼﺎﺣ ﺐ اﺷﻴﺎ ى ٠ا د ى را ﻧﺪارد .او :راى ﻧﻜﻬﺪارى ﺑﺪن و روح ،اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ اﺗﺨﺎن ﺷﻴﻮﺀاى ﻧﺎدرﺳﺖ ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﺐ ﺛ ﺮ و ت ﻧﺪا رد. ﺑﺄﺑﺮاﻳﻦ آﻟﻮده ﺟﺬﻳﻨ ﻜﺬا ﻫﺎ ن ﻣﺎدى ﻧﻤ ﻰ ﺛ ﺮ د و از ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ واﻛﻨ ﺶ ﺣﺎﺻﺎى از ا ﻋﻤﺎﻟ ﺶ آزاد اﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ٢٢
-
1
1٠ -
|| ؟ ؟|| 1اﺀﺀ٢؛.01ز -1ة 1ة ١ ٠اا0,١ة ١0-ا 0ا؟ ١ك 0 \١اآ ة 011،1١,ا 1اا اأ 1 0اﻫﺄ 1ة0!.1ااﻫﺔ ل ي، >10١ا ١اﻟﻚ؛ﻵه (٥ﻻه > ؛ﻣﺔا\(؟ط > 10 1 1ال0اا؛ ﺀا 0ز
ةﻟﺮﺀﺀﻣﺾ.ر :ﻧﺎ ﺷ ﻰ از و ﻗ ﺊ ﻃﺒﻴﻌﻰ ﺧﻮد ش :1 ، 0 ٠ﺑﺎ د ﺳﺘﺎ و ر د -ج،7سﺀ،ﻻﻫﺊ :ر ا ﻓ ﻰ ﺗ ﺪ- ٠ د و ﻛ ﺎ ﻛ ﻰ ٠ﺀﻟﻤﻪ؛ ٤؛ة :ﺑ ﺸ ﺖ ر ﻛ ﻨ ﺎ ﺛ ﺘ ﻪ -ﺀﻟ ﻤﻠ ﺪ ؛ ﻫﻠ ﻤﺎ :آزاد از ﺣ ﺎ د ت -ل،،/ل077ئ: .ﻛﻨﻮا ﺧ ﺖ 1.51(1(11-101[ -در ﻣ ﻮﻓﻘﻴ ﺖ -ﻻ ﻫ ﺲ/ﺋ ﻪ :ﺛ ﻜ ﺖ - ﻫﺮﺟﻨﺪ ﻛﻪ _ة ^:ﻫ ﺮﻛ ﺰ _
>\ 1 [)(1ا >)أ[أ( (1 £ا
ﻣﺘﺄﺛﺮ ﻣﻰﻛﺮدد.
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
اﻧﺠﺎم دادن .
.(1 [)1
٢٣٢
٢ ٣ /۴
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ را . :ﺗ ﻤ ﺘ ﺎ ه ٠ا ن /ذ ٠ى ﻣ ﻤ ﺖ
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ از ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ دﻳ ﻤﺎﻧﻜ ﻰ و ﺣ ﺪ ر ﻫ ﺎ ت ،در ﻳﻴﺮوزى و ﺛ ﻜ ﺖ ﺛﺎﺑ ﺖ و اﻣﺘﻮار ا ت و آﻧﺠﻪ در ﻣﻮﻋﺪ ﻃﺒﻴﻌ ﻰ ﺧﻮد
ﺑﻪ
ﺑﻪ
د ﺳﺘ ﺶ ٠ى ر ﻣﺪ را ﺧ ﻰ ا ﻣ ﺖ ،ﺑﺎ وﺟﻮد آﻧﻜﻪ ﺻ ﻞ ﻣﻰﻛﺬد وﻟﻰ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎه
ا ﺳﻴ ﺮ و ﻛ ﺮ ﻛﺎ ر ذ ﺳ ﺸ ﻮ د.
ﺷﺮ ح ﺷﺨ ﺺ ا ﻛﺎ ٥ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺣ ﺘ ﻰ ﺑﺮاى ﻧ ﻜ ﻬﺪا ر ى ﺑ ﺪ ن ﺧ ﻮ د ﻧﻴ ﺰ ﻛ ﻮ ﺷ ﺶ زﻳﺎد ى ذﻣﻰﻛﺬل ٠٠او ﺑ ﺎ دﺳﺘﺎوردﻫﺎﻳ ﻰ ﻛﻪ در ﻣﺮﻋﺪ ﻃﺒﻴﻌﻰ ﺧﺮد ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﻣﻰآﻳﻞ ٠راﺻﻰ اﺳ ﺖ .ﻧﻪ ﻛﺪاﻳ ﻰ ﻳﻴ ﺸﻪ ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﻧ ﻪ ﻗﺮض ﺳ ﻜ ﺬ د ،ﺑﻠﻜﻪ ﺗﺎ آﻧ ﺠﺎ ﻛﻪ ﺗﻮاﻧﺎﻳﻰ دارد ﺧﺎﻟﺼﺎ ذﻫﻜﺎر ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺑﻪ ﻫﺮ آﻧﺠﻪ از ﺗ ﻼ ش ﺻﺎدﻗﺎذه 1ﺛ ﺮ ﺑﻪ
د ﺳ ﺖ ٠ﺳﺂ و رد راﺿﻰ اﺳﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ در ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻌﺎ ش زﻧﺪﻛﻰ ﺧﻮد ﻣ ﺴﺘﻘ ﻞ اﺳﺖ .ذﻣ ﻰﻛﺬ١رد ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻛ ﺴ ﻰ ﻣﺎ خ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ او در آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻛﺮدد .وﻟﻰ ﺑﺮاى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑ ﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ،ﺑ ﺪ و ن ﺗﺄﺛ ﺮ از دﻳﻤﺎﻧﻜﻴﻬﺎ ى دﻧﻴﺎى ﻣﺎد ى ﺑﻪ اﻧﺠﺎم ﻫﺮ ﻧ ﺊ ﻛﺎرى ﻣﺒﺎدرت ﻣﻰورزد ٠ﺷﺨﺼﻰ اﻛﺎه ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺟﻮن ﺑﺮاى راﺿﻰ ﻛﺮدن ﺧﺪا وﻧﺪ در ﻫﺮ ﺷﺮاﻳﻂ ﺗﺮدﻳﺪ ى ﺑﻪ ﺧﻮد راه ﻧ ﻤ ﻰ دﻫﺪ ،در وراى دوﻛﺎﻧﻜﻴﻬﺎ ى ﻣﺎد ى )ﺳﺮﻣﺎ و ﻛﺮﻣﺎ ،رﻧﺞ و ﺷﺎد ى و ﻏﻴﺮه( واﺑﻊ اﺳﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫﻢ در ﻣﻮﻓﻘﻴ ﺖ و ﻫﻢ در ﺷ ﻜ ﺴ ﺖ ،اﺳﺘﻮار و ﻳ ﻜﻨ ﻮا ﺧ ﺖ اﺳﺖ .اﻳﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻫﻨ ﻜﺎ س ﻗﺎﺑﻞ رؤﻳﺖ اﻧﺪﻛﻪ ا ﻧ ﺎ ن در ﻣﻌﺮﻓﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﻛﺎﻣ ﻞ ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.
اﻳﺔ ٢٣ -
1 -
|! || ٩ ٩
-
1ا٠
0!!\0ا ١اأ، ١ ١ا 1اﻻا 1ا 1 ٣!1لﺀﻵ-ه 1 1الﺀة-ه ١ 1ﻟ ﺔ ١ ةاا؛
ﻗ ﻌ ﺎ ل -ﺀﻟﻤﺰداﻫﻠﺮ:ؤر- ٠
،7إ7ال/ه-ا> :/داراى ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ روﺣﺎﻧﻰ :٥۶٥٠٥ ^ -وﻗ ﻒ ،ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ - ل ،ا-،7ا> :/روﺣﺎﻧﻰ ،ﻣﻌﻨﻮ ى 0 0 -أ ا : 0 £در آ -ﺷ ﻰﻛﻪ -ﻗ ﺪﻳ ﻢ ﺻﻮر ت ﻣ ﻌ ﺮ د . روح -
>: 1 1 1 1 0 1 1 1
:£ 0 1 1 1 0 17 0 0 1
ﻗ ﺪ ﻳ ﻢ ﺷ ﺪ- ٠
ﻧﺎﺋﻞ آﻣﺪ ن -
1؛ا/-،7ة :ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت روﺣﺎﻧﻰ -
011\0ا :\)1 0
روﺣﺎﻧﻰ ،ﻣﻌﻨﻮى -
:£ >\ 0
ﺣﺘﻤﺎﺀ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -
: 1( 01711(1
ﺑﻪ و ﺳﻠ ﺔ :16110
ﺗ ﻮ ط او -
در ﻓ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ،7 ٠أا٨/ﻣﺤﺔاﺀاﻫﻚ :ﺑ ﻪ
و ﺑ ﻴ ﻠ ﺔ ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب ﺷﺪ زﻛﺎ ﻣ ﻞ. ﻧﻞ ﺟﻤﻪ
ﺛ ﺨ ﻌ ﻰ ﻛﻪ ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨﺎ
ت ﺑﻪ د ﻟ ﻴ ﻞ و ﻗ ﻒ ﺑ ﻮ د ن ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ در ﻓ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى
روﺣﺎﻧﻰ ،ﺑﺪون ﺗ ﺮدﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﻠﻜ ﻮ ت اﻟﻬﻰ وا ﺻﻞ ٠ىﻛﺮدد؛ در اﻳﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﺻ ﻞ ﺗﻘ ﺪﻳ ﻢ ﻣﻄﻠﻖ ا ﺳ ﺖ و آﻧ ﺠﻪ ﺗﻘ ﺪﻳ ﻢ ٠ىﺷﻮد ﻧﻴﺰ از ﺻﺎ ن وﻳﺆﻛﻰ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺮﺧﻮردار ا ﺳ ﺖ. ﺗﺮح در اﻳﻨﺠﺎ ﺗﻮﺻﻴﻐﻰ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ آ ﻣﺪه اﺳ ﺖ از اﻳﻨﻜﻪ ﺟﻜﻮﻧﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ در آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ٩ىﺗ ﻮاذد در ﻧﻬﺎﻳ ﺖ اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ ﻫﺪ ف روﺣﺎﻧﻰ رﻫﻨﻤﻮن ﺳﺎزد .ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘﻬﺎ ىﻛﻮذا ﻛﺮﻧ ﻰ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ و ﺟﻮد دارد ﻛﻪ ﺗ ﻤﺎم آﻧﻬﺎ در آﻳﺎ ت ﺑﻌﺪ ﺷ ﺢ داده ﺧﻮاﻫﺪ ﺷ ﺪ و در اﻳﻦ آﻳﻪ ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ | ﺻﻠﻜ ﺮﻳ ﺸﺬا اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﺮداﺧﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ .روح ﻣﻘﻴ ﺪ ﻛ ﻪ در اﺳﺎرت آﻟﺮدﻛﻰ ﻣﺎدى واﺑﻊ اﺳ ﺖ ﻣ ﺴﻠ ﻤﺄ در ﻋﺮﺻﺔ ﻣﺎدى ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ ﻣ ﺮﻛﻨﺪ ،ﺣﺎل آﻧ ﻜ ﻪ ﺑﺎﻳﺪ از اﻳﻦ ﻓﻀﺎى اﻛﺎﻫ ﻰ ﻣﺎدى ﺧﺎوج ﻛﺮدد و ﻃﺮﻳﻖ ﻧ ﺠﺎ ت او از اﻳﻦ ﺷ ﺎ ى ﻣﺎدى ،اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑ ﻪ
ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﺳﺖ .ﺑﺮاى ﻣﺜﺎل ،ﺑﻴﻤﺎرى ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ زﻳﺎدﻫﺮوى در ﻣﺼﺮف ﻣﺤ ﺼﺮﻻت ﻟﺒﻨ ﻰ از ا ﺧﺘ ﻼ ﻻ ت ﻛﻮارﻣﺸﻰ رذج ﻣﻰ.ررد ﺑﺎ ﻣﺼﺮف ﻣﺤ ﺼﻮد دﻳﻜﺮ ى از ﺷﻴﺮ ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﻣﺎ ﺳ ﺖ ،ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد ﺑﻬﺒﻮب ﻳﺎﺑﺪ .ﺑﻪ ﻫ ﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮ ،روح ﻣﻘﻴﺪ ﻣ ﺠﻨ ﻮﻟ ﺐ ﻣﺎدﻳﺎ ت ﺷﺪه را ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ن از ﻃﺮﻳﻖ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜﻪ اﻳﻨ ﺠﺎ در
٢٣۴
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و ا د -ﻛ ﻴ ﺘ ﺎ ﻫ ﻤﺎ ن ﻛ ﺮﻧ ﻪ ﻛ ﻪ
٢۵/۴
ف
ي ١ﻣﻄﺮح ﺷﺪه ،از ﻃﺮﻳﻖ روش ﺑﺎ ي ،ﻳﺎ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﻳﻰ )ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎﻳﻰ( ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮاى رﺿﺎﻳﺖ وﻳ ﺸﻨ ﺮ ﻳ ﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﺳ ﺖ ،ﺑﻬﺒﻮب ﺑ ﺨ ﺸﻴﺪ .ه٠ر ﻗﺪر ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﺑﻴﺸﺘﺮ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗﻰ ﻓﻘ ﻂ ﺑﺮاى وﻳ ﺸﻨ ﻮ اﻧﺠﺎم ﺷﻮد ،ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﻣﻴﺰان ﻓﺼﺎى ﻳﻴﺮاﻣﻮن ﺑﻪ ﻣﻮ ﺟ ﺐ ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب ﺑﻮد زﻛﺎﻣ ﻞ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﺑﻴﺸﺘﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻰﻛﺮدد ٠واؤة ﺑﺮﻫﻤﺎ )ﺑﺮﻫﻤﻦ( ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى ))روﺣﺎﻧﻰ(( ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ روﺣﺎﻧﻰ اﺳ ﺖ و اﻧﻮار ﺳﺎﻃﻊ از ﺟ ﺴ ﻢ ﻣﺘﻌﺎل او ﺑﺮﻫﻤﺎ ﺟﻮﻫﻖ ﻳﺎ ﺗﺎ ﺑ ﺶ اﻧﻮار روﺣﺎﻧﻰ او ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺷﺮد٠ ﻛ ﻞ ﻛﺎﺛﻨﺎ ت در ﻋﺎﻟﻢ ﻫ ﺘ ﻰ در ﺑﺮﻫﻤﺎ ﺟﻮ ى ﻗﺮار دارد ،وﻟﻰ ﻫ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﺟﻮﻧﻰ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺣ ﺠﺎ ب ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ
)ﻫﺎﻻ( ﻳﺎ ارﺿﺎى ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت ﻧﻔﺴﺎﻧ ﻰ ﺑ ﻮ ﺷﻴﺪ ٥ﺷﺮد ،ﻣﺎده ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰ٠ﺛﺐ د .اﻳﻦ ﺣﺠﺎﻟ ﺐ ﻣﺎد ى را ﺑﻪ ﻳﻜﺒﺎره ﻣ ﻰﺗﻮ 1ن ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻛﻨﺎر زد؛ ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻛﻪ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ و ﺑ ﻴ ﺜ ﻜ ﺶ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ، آﻧﺠﻪ ﺑﺮاى اﻳﻦ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻳﺎ ﺑﻴ ﺸ ﻜ ﺶ ﻣﺼﺮف ﻣﻰﺷﺮد ،روﻧﺪ ﺗﻘ ﺪﻳ ﻢ ،ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻤ ﻜ ﺬ ذ د ٥و ﻧﺘﻴ ﺠ ﺔ آن — ﻫ ﻤ ﻪ
ﺑﺎﻫﻢ -ب ٠ﻫﻤﻦ ﻳﺎ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣﻰﺷﺮد ٠ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ داﺷ ﺖ ﻛﻪ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ زﻣﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﺎﺑﺎ ﺑ ﻮ ﺷﻴﺪ ٥ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﻣﺎده ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﺮ ﺷ ﻮد و ﻫﺬﻛﺎﻣ ﻰﻛﻪ از ﻣﺎده ﺑﺮاى ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ و در اﻧﻄﺒﺎق ﺑﺎ آن اﺳﺘﻐﺎده ﺷﻮد ،ﻛﻴﻐﻴ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﻮد را ﺑﺎز ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ ٠ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺒ ﺪﻳ ﻞ ﻛﺮدن اﻛﺎﻫ ﻰ ﺗﻮﻫﻤﺂﻟﻮد ﺑﻪ ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻳﺎ ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ .ﻫ ﻨ ﻜ ﺎ ﻣ ﺮ ﻛ ﻪ ﻓﻜﺮﻛﺎﻣ ﻼ ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﻛﻔﺘﻪ ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮ د در ﺳﺎﻣﺎدﻫﻰ ﻳﺎ ﺧﻠ ﺴﻪ وا ح ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻫﺮ ﻋﻤﻠ ﻰ ﻛﻪ در ﺟﻨﻴ ﻦ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻣﺘﻌﺎﻟ ﻰ ا ﺟﺎ م ﻛﺮدد ،ﺑﺎ ي ﻳﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺑﺮاى ﻣﻄﻠﻖ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺷﻮد و در ﻳ ﻜ ﺎ ﺟﻨﻴﻦ آﻛﺎﻫ ﻰ روﺣﺎﻧﻰ ،ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻛﻨ ﻨ ﺪ ه ،ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ،آ ﻧ ﺠ ﻪ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻣﻰﺷﺮد ،اﺟﺮا ﻛﻨﻨ ﺪه ﻳﺎ رﻫﺒﺮ ﻣﺮاﺳﻢ ،و ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻳﺎ دﺳﺘﺎورد ﻧﻬﺎﻳﻰ -ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ -در ﻣﻄﻠﻖ ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻣﺘﻌﺎ ل ،ﻳ ﻜ ﻰ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د ٠اﻳﻦ ا ﺳ ﺖ راه و ر و ﺷ ﻜ ﺮﻳ ﺸ ﻨﺎ ا ﻛﺎ س .
آب ٢۵ ا
ا ٢ق٢ت
-
-ت 1
| | ^ ؟ اا > ﺀ 1اه٦ال-0 1
-
1ا \0ا0ل ١ﺀ١ 1اةا
١ ل ل ١ا 0أااة0 1ا 1 ١ ل.ة}؛ا ﺀا0؛ ١أا ﻫ ﻂ ١ ١ةأ £ة لﺀازلﺀ 0:,0٢ا 1ا٦0اا. 1 ١؛! ١0ﺀآاإ١.0 1إلﺀدﺀ0ا ،(١ ١ ٩ لﺀ ؛1
ل 7ﻻ 7ه :در ﺑﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻓﺮ ﺷ ﻜ ﺎ ن - أ ا 0أ ا ) ا \}>0 £
ﻳﻮﻛﻴﻬﺎ -
ﻣﺎ ﻧﻨ ﺪ اﻳﻦ -ﺀ-ا7،7اﻻ :ﻳ ﻌ ﻔ ﻰ د ﻛ ﺮ -
أااا } } ( ) ) \
ﻧ ﺮ ﺑﺎ ﻧ ﻴ ﺒ ﺎ -
ﺑﻪ ﻃ ﺮ ر ﻛﺎ ﻣﻠ ﻰ ﺑ ﺮ ﺗ ﺜ ﻰ ﻣ ﻰﻛﺬذد ٠تﺀ;ﺑﺮ;رﻻ,-ﻟﻠﻢ :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ
ﻃ ﻠ ﻖ -ﻻ ل ،ا د رآﺗ ﺶ -ﺀ ﻻ :،7د_ﻛﺮان -
} 7أأ (ا } ]أ ( > } \
ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ -
ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ،7 ٠ﺀاﺀ:
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ا ن _ﻟﻢ؛ﻫﺪأﺀرﻻرﻫﻢ،ﺀ- :ﻗ ﺪﻳ ﻢ ﻣ ﻰﻛﺬذد.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﻌﻀﻰ از ﻳﻮﻛﻴﻬﺎ ﺑﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎى ﻣﺨﺘﻠ ﻒ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ،ﺑﻪ ﻃﺮزﻛﺎﻣﻠﻰ آﻧﻬﺎ را ﻳﺮﻣﺘ ﺶ ﻣﻰﻛﺬذد، و ﻳ ﺮ ﺧ ﻰ د_ﻛﺮ ﻗ ﺮﺑﺎﻧﻴ ﻬﺎﻳ ﻰ را ﺑﻪ آﺗﺶ
ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻗﻌﺎل -ﻗ ﺪ ﻳ ﻢ ٠ىذ ﻣﺎﻳﺬد.
داﻧﺶ ﻣﺘﻌﺎل
٢۶/۴
٢٣۵
٠ﺛﻮ1 ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در ﺑﺎﻻ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻛﺮدﻳﺪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل اﻧﺠﺎم وﻇﻴﻐﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ، ﻳﻌﻨﻰ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬﺪ ،ﺑ ﻮ ر ﻛﺎﻣ ﻞ ﻳﺎ ﻋﺎرف درﺟﻪ ﻳﻜﻂ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﺮد ٠وﻟ ﻰ اﻓﺮاد دﻳﻜﺮ ى ﻧﻴﺰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎى ﻣﺜﺎﺑ ﻬ ﻰ را ﺑﺮاى ﺑﺮﺳﺘ ﺶ ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن اﻧﺠﺎم ﻣ ﻰدﻫﺬد و ﺑﺎز ﺑﺮﺧﻰ دﻳﻜ ﺮ ﻛﻪ ﺑﺮا ى ﺑ ﺮ ﻫ ﻤ ﻦ ﻣﺘﻌﺎل ﻳﺎ وﺟﻪ ﻓﺎﻗﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻣﻰﻛﺬذد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،اﻧﻮغ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺑﺮ ﺣ ﺴ ﺐ اﻧﻮغ ﺑﻬﺮﻫﺒﺮذده از آن و ﺟﻮد دارد .وﻟ ﻰ اﻳﻦ ﺗ ﻊ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻇﺎﻫﺮى ا ﺳ ﺖ ﺟﻪ ،ﻣﻨﻈﻮر اﺻﻠﻰ ﺗ ﻤﺎم ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ﻧﻬﺎﻳﺘﺄ وﺑﺜﻨﻮﻛﻪ ﺑﺎ ﻧﺎم ﺑﺎ ي ﻧﻴﺰ ﻣﻌﺮوف اﺳ ﺖ ﻣﻰ ﺑﺎ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻬﺮه ﺑﺮﻧﺪة اﺻﻠﻰ از ﺗ ﻤﺎم ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎﺳﺖ .اﻧﻮإع ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺑﻪ دو دﺳﺘﺔ ﻋﻤﺪه ﺗﻘ ﺴﻴ ﻢ ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮد :ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ!ت ﻣﺎد ى و ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺑﺮاى داﻧ ﺶ ﻣﺘﻌﺎ ل.ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ در آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﺗ ﻤﺎم ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ت ﻣﺎدى ﺧﻮد را ﺑﺮاى رﺻﺎﻳﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻗ ﺮﺑﺎﻧ ﻰ ﻣﻰﻛﺬذد ٠در ﺣﺎﻟ ﻰﻛﻪ اﻓﺮاد دﻳﻜﺮ ى ﻧﻴﺰ ﻫ ﺴﺘﺬد،ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﻪ د ﺳ ﺖ آوردن ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﻣ ﻮﻗ ﺖ ﻣﺎد ى از
ﻃﺮﻳﻖ راﺿﻰ ﻧﻤﻮدن ﻓﺮﺷﺘﻜﺎﻧ ﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻳﻨﺪرا ﻳﺎ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺧﻮر ﺷﻴﺪ و ﻏﻴﺮه ،اﻣﺮال ﻣﺎد ى ﺧﻮن را ﻗ ﺮﺑﺎﻧ ﻰ ﻣﻰﻛﺬذد ٠ﺑ ﻰﻫﻮﻳﺘﻜﺮ،ﻳﺎ ن ﻧﻴﺰ ﻫﺮﻳ ﺖ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﻏﺮق ﺷﺪ ن و ﻳ ﻜ ﻰ ﺷﺪ ن در ﻣ ﺮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻓ ﺎ ﻗ ﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻣﻰﻛﺬذد ٠ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﻣﺮﺟﻮداﺑﺖ زﻧﺪة ﻗﺪ رﺗ ﻤﻨﺪ ى ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ از ﻃﺮف ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺮاى ﺗﺪﺑﻴ ﺮ و ﻧ ﻈﺎ ر ت ﺑﺮ اﻣﻮر ﻣﺎد ى از ﻗﺒﻴ ﻞ ﺗﺄﻣﻴ ﻦ ﻧﻴﺮوى ﺣ ﺮا ر ﺗ ﻰ ،آ ﺑ ﻴﺎ ر ى و ر و ﺛ ﻨ ﺎ ﻳ ﻰ در ﺟ ﻬﺎ ن ﻣﻨﺼﻮﻟﺐ ﺷﺪﻫﺎذد.ﻛﺴﺎ ذ ىﻛﻪ ﺑﻬﻜ ﺴ ﺐ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﺎدى ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨ ﺪﻧﺪ ﺑﺎ اﻧﺠﺎم ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎى ﻣ ﺨﺘﻠﻐ ﻰﻛﻪ در ﻣﺮاﺳﻢ وداﻳﻰ ﻣﻘ ﺮ ر ﻛﺜﺘ ﻪ ﺑﻪ ﻳﺮﺳﺘ ﺶ ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﻣﻰﻳﺮدازذد ٠آﻧﺎن را د\ذؤ_ ١دﺛﻮ١ر_١و١دى ) ﻳﺎ ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﻣﺘﻌﺪد اﻳﻤﺎن دارﻧﺪ ﻣﻰﺧﻮاذذد ٠وﻟ ﻰ دﻳ ﻜ ﺮاﻧ ﻜ ﻪ وﺟﻪ ﻓﺎﻗﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ را ﻣﻰﻳﺮﺳﺘﺬل ٠و ا ﺷﻜﺎ ل ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن را ﻣﻮﻗﺘ ﻰ ﻣﻰد١ذذد ،ﻓﺮدﻳ ﺖ ﺧﺮد را در آﺗ ﺶ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺬد و ﺑﺪﻳ ﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻣ ﺮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻓﺮدى ﺧﻮد ﺑﺎ ﻏﺮق ﺷﺪ ن در ﻣ ﺮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﻳﺎ ﻳﺎ ن ﻣﻰدﻫﺬد ٠ﻓ ﻼ ﺳﻔ ﺔ ٠:ى ﻫ ﻮﻳﺘ ﻜ ﺮا وﻗ ﺖ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺗﻔﻜ ﺮ و ﺗﻌﻤ ﻖ ﻓﻠﺴﻐ ﻰ ﺑﺮاى درى ﻃﺒﻴﻌ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺻﺮف ﻣﻰﻛﺬذد ٠ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﻜﺮ ،ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺮاى اﺟﺮ و ﺛﻤﺮﻛﺎر ﻣ ﺮﻛﻨﻨﺪ ،اﻣﻮال ﻣﺎد ى ﺧﻮد را در آرزوى ﻛ ﺴ ﺐ ﻟﻨﺎ ت ﻣﺎدى ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺳ ﻜ ﺬ ذ د ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑ ﻰ ﻫ ﻮ ﻳ ﺘ ﻜ ﺮ ١ﻳ ﺎ ن ﻳ ﺎ ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑ ﻪ و ﺟ ﻪ ﺑﺎﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ اﻳﻤﺎن ﻧﺪارﻧﺪ ،ﻣﻘﺎﻣﺎ ت و ﻣﻨﺴﺮﺑﺎ ت ﻣﺎد ى ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻗ ﺼﺪ ﻏﺮق ﺷﺪ ن در و ﺟ ﻮد ﻣﺘﻌﺎل و ﻳ ﻜ ﻰ ﺷﺪ ن ﺑﺎ آن ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻣ ﻰ ﻛﺬد ٠ﺑﺮاى ﻓ ﻼ ﺳﻔﺔ ٠دىﻫﻮﻳﺘﻜﺮا ،ﻣﺤﺮاب آﺗ ﺶ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ،ﺑ ﺮ ﻫ ﻤ ﻦ ﻣﺘﻌﺎل و آﻧﺠﻪ ﺗ ﻘ ﺪﻳ ﻢ ﻣ ﺮ ﺷ ﻮ د ))ﻧﺎت(( اﺳ ﺖ ﻛ ﻪ در آﺗ ﺶ ﺑ ﺮ ﻫ ﻤ ﻦ ﻣ ﺴﺘ ﺤﻴ ﻞ ﻣ ﻰﻛﺮدد ٠وﻟ ﻰ ﺷ ﺨ ﺺ
ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ آرﺟﻮﻧﺎ در ﻋﻴﻦ ﺣﺎ د ﻛ ﻪ ﻣ ﺮ ﺟﻮدﻳ ﺖ و ﻫ ﻮﻳ ﺖ ﻓﺮدى ﺧﻮد را از د ﺳ ﺖ ﻧ ﻤ ﺮ د ﻫﺪ ،ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ اﻋﻢ از ﻣﺎ ﻳ ﻤﻠ ﻰ ﻣﺎدى و ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ذاﻟﺖ ﺧﻮد را واى رﺻﺎﻳﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ا و ﻛﺎ ﻣﻠ ﺘ ﺮ ﻳ ﻦ -ﺗ ﻨ ﺮ ﻫﺎ ﻣ ﺤ ﺮ ب ﻋ ﻰ ﺷﻮ د-
آﻳﺔ ٢۶ ا
اا ؟ ٩اا
و
و
—
-
-
-
ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﺎ و ا د -ﻛ ﻴ ﺘ ﺎ ﻫ ﻤ ﺎ ن /ذ ﻫ ﻜ ﻪ
٢٣۶
٢۶/۴
ق
1الﺀة ١ال1\، 1 £(١ة 1 1ة 1أ .ا ١ا، ١ ل0ا آ 0!١ة ١١أ-ا،ة!، 1ة-زه؟؛ا 1١ا10 ٠ 0 ٦ا؛ ١ا£ة,ز؛٣؛، 1ا(ا؛ ﻻ؟؛ ١ لﺀ- ؛!
ا^]ل(ا(-أ()-أ)(:£/-
ﺣ ﻮا س -ﺀازأرﻻ :دﻳﻜ ﺮا ن -ﻫﻠﻬﺮه ٠هﺀ :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ
ﻋﻤﻞ ﺛ ﻨ ﻴ ﺪ ن -
ﺧﻮددارى و ﺟﻠﻮﻛﻴ ﺮ ى -ﻻﻟﻤﻠﻢ :٠د ر آ ﺗ ﺜ ﻬ ﺎ -إ؛ةداﺀﻟﻤﻼ) :ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻣ ﻰﻛﺬذد ٠ ﺣ ﻮﺗ ﻰ و ﻏﻴﺮه -ﻟﺮة>ر;ﻧﻰﻷا :ﻣ ﺮﻧ ﻮ ﻋﺎ ت ا رﻓﺎ ى ﺣﻮا س -ﺀ 7ز ل دﻳﻜﺮان -
ا رﺗ ﻌﺎ ش ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ا ﻋﻔﺎ ى
ﺣ ﻰ -ﻻر،ﻟﺤﺠﻪ :در آ ﺗ ﺜ ﻬ ﺎ -ز,ﻫﺎ،رﻻر :آﻧﻬﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻣﻰﻛﺬذد٠
ﺑﺮﺟﻤﻪ ﺑ ﺮ ﺧ ﻰ ] ﺑﺮ ﺻﺎ ﺟﺎرﻳﻬﺎ ى ﺣﻔﻴﻘ ﻰ [ ﺻﻞ ﺛ ﻨ ﻴ ﺪ ن و ﺣﻮاس را در آﺗﺜ ﻰ ذ ﻫ ﻦ ﻣﻬﺎر ﺛ ﺪ ه ﻗ ﺮ ﺑﺎ ﻧ ﻰ ﻣﻰﻛﺬذد و دﻳﻜﺮا ن ) ﻣﺘﺄﻫﻼن ﺑﻴﺮو ﻗﻮاﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺀ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺟ ﻠ ﺐ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ة ﺣ ﻮا س را در آﺗ ﺶ
ﺣﻮا س ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻣﺮدﻛﻨﻨﺪ. ﺗﺮ ح از اﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻣﻘﺼﻮد از ﺣﻴﺎ ت اﻧﺴﺎﻧﻰ ا رﻧﺎ ى ﻟ ﻨ ﺎ ت ﺣ ﺴ ﻰ ﻫﻤﺠﻮن ﺣﻴﻮاﻧﺎ ت ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،ﺑﺮاى اﻧ ﺴﺎ ن ﺟﻬﺎر ﻣﺮﺣﻠﺔ زﻧﺪﻛﻰ در ﻧﻈﺮ ﻛ ﺮ ﻓﺘﻪ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﻛﻪ وى ﺑﺘﻮاﻧﺪ از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺤﻮل ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ آﻧﻬﺎ ،در ز ﻧﺪﻛﻰ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻛ ﻤﺎ ل ﻧﺎﯪ آ ﻳ ﺪ و ﻋﺎرف ﻳﺎ و ي ﻛﺎﻣﻞ ﻛﺮدد .اﻳﻦ ﺟﻬﺎر ﻣﺮ ﺣﻠﻪ ﺑ ﻪ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ا ﺑﻬﺎﺳﺒﺎ،
و ١ادر ١ﺳﻬﺎ
درﻫﻤﺎح ١ر ى،
و ﺳﺎﺑﺎﺳﻰ ﻧﺎم دارد.
ﺑﺮﻫﻤﺎﺟﺎرﺑﻬﺎ ،ﻳﺎ ﺷﺎﻛﺮداذ ىﻛﻪ ﺗ ﺤ ﺖ ﻣﺮاﻗﺒﺖ ﻳﻜﻪ ﺑﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻣﻮﺛﻖ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻰﺑﺮذد ،ذﻫﻦ را ﺑﺎ اﻣﺘﻨﺎ ۶از ازﺻﺎى ﺣﺮا س ﻣﻬﺎر ﻣﻰﻛﺬذد ٠ﻛﻞ ٠ﺑﺮﻫﻤﺎﺟﺎدى ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺳ ﺨﻨﺎﻧ ﻰ ﻛﻮ ش ﻓﺮا ﻣ ﻰد ﻫﺪ ٠ﻛ ﻪ در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﺷﺪ؛ ﺷﻨﻮاﻳ ﻰ اص.ل اﺳﺎﺳ ﻰ درى و ﻓﻬﻢ اﺳ ﺖ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ درﻫﻤﺎح\رى ﺑﺎ ﻛﺎﻣﻼ ﺑﻪ ﻫﺎرر اﻣﺎﻧﻮ.ﻛﺮﻧﺎﺑﺎ؟ ﻳﺎ ﻧﻜﺮ و ﺳﻤﻴﺮ ﺷﻜﻮه و ﺟ ﻼل ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﻣ ﻰﺷﻮد ٠او ازﻛﻮ ش ﻓﺮا دادن ﺑﻪ ارﺗﻌﺎﺷﺎ ٠ت اﺻﺮات ﻣﺎدى ﺧﻮددارى ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺷﻨﻮاﻳ ﻰ او ﺑﻪ د رﻳﺎﻓ ﺖ ا رﺗﻌﺎ ش ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﺻﺪا ى روﺣﺎﻧﻰ ﻫﺎرﺀﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻫﺎرﺀﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣ ﺸﻔ ﺮ ل ﻣﻰﻛﺮدد ٠در ﺟﺎرﺟﻮ ب ازدواج ﺑﺮ ﺧ ﻰ ازﻛﺎﻣﺠﺮﻳﻴﻬﺎ ﻣﺠﺎز
ﺛ ﻤ ﺮ د ﺳ ﺚ -رد ،وﻟﻰ
ﻓﺮد
ﻳ ﻬ ﺪ ﻫﺎ ﻛ ﻪ
در
زﻧﺪﻛ ﻰ
ﺗﺄﻫﻞ
ﺧ ﺮ د از ﻗﻮاﻧﻴﻦ وداﻳﻰ
ﺗﺒﻌﻴ ﺖ ﺑ ﻨ ﺪ ﺑﻪ
آﻧﻬﺎ
ﺑﻪ
ﺻﻮرت ﻣ ﺤﺪ ود و ﺗ ﺤ ﺖ ﺷﺮاﻳﻄﻰ ﻣﻰﺑﺮدازد ٠راﺑﻄﺔ ﺟﻨ ﺴ ﻰ ،ا ﺳﺘ ﻐﺎده از ﻣ ﻜ ﺮ ا ت و ﻛ ﻮ ﺷﺘ ﺨ ﻮا ز ى ﻋﻼﻳﻖ ﻛﻠ ﻰ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺸﺮى اﺳ ﺖ ،وﻟﻰ ﺷ ﺨﻤ ﻰ ﻣﺘﺎ ﻫﻠ ﻰ ﻛ ﻪ ﻃﺒﻖ ﻗﺮاﻧﻴﻦ وداﻳ ﻰ رﻓﺘﺎر ﻣﻰﻛﺬد ﺧﻮد را ﺑﻪ
رواﺑﻂ ﺟﻨ ﺴ ﻰ ﺑ ﻰ ﺑﻨﺪ و ﺑﺎر و اﻧﻮل ﻛﺎﻣ ﺠﻮﻳﻴﻬﺎ ى د ﻳﻜﺮ آﻟﻮده ﻧﻤ ﻰ ا ز د .از اﻳﻦ ر و ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در ﺗ ﻤﺎم ﺟﻮاﻣﻊ ﻣﺘﻤﺪ ن اﻧﺴﺎﻧﻰ ،ازدواج ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎ ى اﺻﻮل دﻳﻨ ﻰ اﻧﺠﺎم ﻣﻰﺷﺮد ،زﻳﺮا اﻳﻦ راه ﻣ ﺤﺪ ود و ﻣﻬﺎرﻛﺮدن رواﺑﻂ ﺟﻨ ﺴ ﻰ اﺳﺖ .راﺑﻄﺔ ﺟﻨ ﺴ ﻰ ﻛﻨﺘﺮل ﺷﺪه و ﺑﺪون دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﻧﻴﺰ ﻧﻮﻋﻰ ﺑﺎ ي ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ،زﻳﺮا ﺷﺨ ﺺ ﻣﺘﺄ ﻫﻠ ﻰ ﻛﻪ ﻣ ﺤﺪ ودﻳ ﺖ ﺑ ﺬ ﻳﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ،ﺗﻤﺎﻳﺎى ﻛﻠ ﻰ ﺧﻮد را ﺑﺮاى ارﺻﺎى ﻟ ﻨ ﺎ ت ﺣ ﺮا س ،ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ زﻧﺪﻛ ﻰ واﻻﺗﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ٠ىﻛﺘﺪ.
داﻧﺶ ﻣﺘﻌﺎل
٢٧/۴
٢٣٧
اﻣﻦ ٢٧ ى
ا -
| | ىأ | |
-
-
—
٩ ٠
١اآلﺀةا\0٢ة لﺀ 1ا٠٣ط-ﻻ,ز؛٢ 1 آزاة لﺀ ﺀ0٢ﻻةﺀ ؛ﻻة0٢0١ﻵ 0-ااة٢ ﻻ 0أ ﻵةة0از00١0-ا\اآا0ة110-ا؛ة ١ا(٧أ. 1اة1؛ ؛ا0ا ﺀ!؛1ااآ-،ه
ر ﻻ ﻵ ﻟ ﺪ :ﻣ ﺮ و ط ﺑ ﻪ ﻫ ﻤ ﻪ -ﻻر/ﺀﻫﻶز :ﺣ ﻮا س 7 -ﻻﻷل777ﻻت :/ﻋ ﻤﻠ ﻜ ﺮد ﻫﺎ ٤ -ﻷ ﻵ س - £ﻫ ﻸ ﻵ :۶ ﻋﻤﻠﻜﺮدﻫﺎ ى ﻫﻮاى زﻧﺪﻛﻰ ) ﺗ ﺘ ﻔ ﻰ ( -ﻻﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -ﺀ 7٠ة7اﻻ :دﻳﻜﺮان -ﻻﻻره ٠ﻻﺀ-ﻻﺀﻻﺀﻵ :ﻣ ﺮ و ط ﺑﻪ ﻛﻨﺘﺮل ذض -ﻫﺞ0ر :ﻃﺮﻳ ﻖ اﺗ ﺤﺎ ل -ﻻﻻﻻﺑﺈﻻ :در آﺗ ﺶ -ﻻ ،/1؛ر :ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ٠ﺳﻜﺬذد -ﺀ؛ﻟﻤﺢ؛ل-ﻻﻻﻵﻵر :ﺑﻪ
دﻟﻴ ﻞ ﺧﻮا ﻣ ﺘ ﻪ ﺑﺮاى ﺧ ﻮ دﺛ ﻨ ﺎ س .
ﺗﺮﺟﻤﻪ دﻳﻜﺮان ﻛﻪ ﻋﻼ ﻗ ﻪ ﻣﻨﺪﻧﺪ از ﻃﺮﻳﻖ ﺗ ﻠ ﻂ ﺑﺮ ذﻫﻦ و ﺣﻮا س ﺗ ﺎ م ﺣﻮا س و ﻫﻮاى زﻧﺪﻛﻰ را
ﺑﻪ
ﻣﻨﺰﻟﺔ
ﻫﺪاﻳﺎ ﻳ ﻰ ﺑﻪ
ﺑﻪ
ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﻧﺎﺋﻞ آﻳﻨ ﺪ ،ﺻﻠﻜ ﺮدﻫﺎ ى
آﺗ ﺶ ذﻫﻦ ﻣﻬﺎر ﺷﺪه ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ
ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ ذ د٠
ﺷﺮ ح
٠أ ﺧ ﺬ آن روش ﻳﻮي..ﻳﻰﻛﻪ ﺑﺎﺗﺎﻧ ﺠﺎﻟ ﻰ ﻣﻄﺮح ﻛﺮده ا ﻳ ﻨ ﺠ ﺎ ت .د ردو ق- ١ﺳﻮذر\ى ﺑ ﺎ ﺗﺎﻧﺠﺎ ﻟﻰ روح داراى اﺳﺎﻣﻰ ٩در١ﻳﺎﻛﺚ٦ _ ١ﺗﻤﺎ و٩د١ر١ﻛﻴﻰ ا ﺗ ﻤ ﺎ ﻣ ﻰﺑﺎﺛ ﺪ ٠ﻣﺎدام ﻛﻪ روح ﺑﻪ ﻛﺎﻣ ﺠﻮﻳ ﻰ و ارﺧﺎ ى ﺷ ﻰ دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ دارد١،دار١ﻛﺚ ١ا ﺗ ﻤ ﺎ و ﺑﻪ ﻣﺠﺮد آﻧﻜﻪ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻟﻨﺎ ت ﺣﻮا س دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﺧﻮد را از د ﺳ ﺖ ﺑﺪ ﻫﺪ، ﺑﺮ١ﺗﻴﺎﻛﺚ ١ا ﺗ ﻤ ﺎ ﻧﺎﻣﻴﺪه ﻣﻰﺷﺮد ٠روح در ﻣﻌﺮض ﻓ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ده ﻧﻮع ﻫﺮا )ﻧﻴﺮو( ﻗﺮار دارد ﻛﻪ درون ﺑﺪن ﻋﻤﻞ ﻣﻰﻛﺬذل ٠ﻛﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻋﻤﻞ ﺗﻨﻔ ﺲ درى ﻣ ﻰﺷﻮد ٠روش دوك١ى ﺑﺎﺗﺎﻧ ﺠﺎﻟ ﻰ ﺑ ﻪ اﻧ ﺴﺎ ن ﻣﺮآﻣﻮزد ﻛﻪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﻋ ﻤﻠ ﻜ ﺮد ﻫﺎ ى اﻳﻦ ﻫ ﻮا ﻫﺎ ﻳﺎ اﻧﺮزﻳﻬﺎ را ﺑﺎ ﻓﻨﻮن ﺧﺎ ﺻﻰ ﺗ ﺤ ﺖ اﺧﺘﻴﺎر درآورد ﺗ ﺎ ﺑﺪﻳ ﻦ و ﺳﻴﻠ ﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﻄﻠﻮﻟﺐ و ﻣﺴﺎﻋﺪ ى از آﻧﻬﺎ در ﺟﻬ ﺖ ﺗ ﻬ ﻨ ﻴ ﺐ روح از دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜﻴ ﻬﺎ ى ﻣﺎدى ا ﺳﺘﻨﺎ ده ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﺑﺮ ا ﺳﺎ س اﻳﻦ روش ﺑﻮي ،رﺳﻴﺪن ﺑﻪ إﺑﺮ١ﺑﻴﺎﻛﺚ ١ا ﺗ ﻤ ﺎ ﻛ ﻪ ﺧﺮددار ى و ا ﻣ ﺘ ﻨ ﺦ از ﻓ ﻌﺎﻟﻴ ﺖ در ﻣﺎده اﺳ ﺖ ﻫﺪ ف ﻏﺎﻳﻰ اﺳﺖ .ﻳ ﻜ ﻰ از ده ﻫﻮا ١در ١ذا -و ١دو ﺧ ﻮ ا ﻧ ﺪ ه ﻣﻰث ٠ود ﻛ ﻪ :ا ﻋ ﺚ ﺑ ﺮ ﻫ ﻤ ﻜﻨ ﺶ ﻣﺘ ﻘﺎﺑ ﻞ ﺣﻮا س و ا ﺷﻴﺎ ى ﺟﻠ ﺐ ﻛﻨﻨ ﺪة ﺣﺮا س ﻣﺮﻛﺮدد ،ﺑﺪﻳ ﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻪ ا ﺟﺎ زه ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ﻛﻮ ش ﺑ ﺸﻨ ﻮد ،ﺟ ﺸ ﻢ ﺑ ﺒ ﻴ ﻦ ،ﺑﻴﻨ ﻰ ﺑﺒﻮﻳﺪ ،زﺑﺎن ﺑ ﺠ ﺜ ﺪ و د ﺳ ﺖ ﻟ ﻤ ﺲ ﻛﻨﺪ .و ﺑﺪﻳ ﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺗ ﻤﺎم ا ﻳ ﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ در ﺧﺎرج از ﻧﺎ ت ﺻﺮرت ﻣ ﻰﻳﺬﻳﺮد ٠ﻫﻮاى دﻳﻜﺮ زداذ- ١و١ﻳﻮ ١ﺗ ﻜ ﻪ ﻳﺎﻳﻴ ﻦ ﻣﻰرود ،واذ_١و١دو ﻋﺎﻣﻞ اﻧﻘﺒﺎ ض و اﻧﺒ ﺴﺎ ط اﺳ ﺖ ،ﺳﺎﻣﺎذ- ١و١دو ﺗﻌﺎدل و ﺗﻮازن ﺑﺮﻗﺮار ﻣ ﺮﻛﻨﺪ١ ،ود١ذ - ١و١ﻟﻮ ﺑﺎﻻ ﻣﻰرود ٠و ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ 1دراﻛﺎ و اﺷﺮاق ﻧﺎﺋﻞ ﺷﺪ ،ﺗ ﻤﺎم اﻳﻦ ﻧﻴﺮوﻫﺎ را در ﺟ ﻬ ﺖ ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﺑ ﻪ ﻛﺎ ر ﻣ ﻰﻗﻤﺎر د-
٢٣٨
ﺑﻬﺎ ﻛ ﺎ و ا د— ﻛ ﻴ ﺘﺎ ﻫ ﻤﺎ ن ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻛﻪ
ﻫ ﺖ
٢٨/۴
اﻣﺖ ٢٨ ا 1؟ ﻵ! 1
ا
:
|
ة ١آ ؛ا ،ز ٢ ( ) -ﻫﺎ ة ة ٦از ه-ز -ﻫﺎزا ١ه ٣إ. ٠ةأاأأ-\,،ﻫﺞ\0 1ه ،؛ا 1ا ﺀ١0٢اة
٢ ٥؛ا ة اا ا ه - ١-ا ة ا ا ا -ه \ ٠ة ا ١ا1ل،ةل\$ ا ( ة ا ه - ١,٢ﻫ ﺎ 1ة ا ا ,ه ؟ ااﻫﻞ ١ﻫﺎﻫﻞ١
ﺀﻟﻢ^،7رﻫﺮ-ه,واﻫﻪ :ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ اﻣﻮال ﺛ ﺨ ﻌ ﻰ -إا0 £
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻣﺎ ن -ﺀ :0 / 1دﻛ ﺮا ن / # 7 -ى ه 7د :ﻧ ﺮ ﺑﺎ ﻧ ﻰ در
ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ در ﺑ ﻴ ﺜ ﺮ ﻓ ﺖ داﻧ ﺶ ﻣﺘﻌﺎل :،-٠ -ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ٤-ﻟ ﻤﻠ ﺒ ﻬ ﺮ :اﺷﺨﺎ ص
ﺑﻪ ر و ﺛ ﺄ ﻳ ﻰ ر ﻣﻴﺪه ١أ{}،71(1ا 7ا -ا{ {أا72.اذ؛ل :.١ﺗﻤ ﺴﺎ ك ﺟ ﺘ ﻪ ﺑﻪ دﻻوﺛﺖ٠ل و ﻳﻴ ﻤﺎﻧ ﻬﺎ ى ا ﺳ ﻮا ر.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﺮﺧﻰ ﺑﺎ ﺗﻌﻬﺪ ﺑﻪ ﺳﻮﻛﻨﺪ و ﺑ ﻴ ﺎ ﻧ ﻬ ﺎ ى ﻣ ﺨ ﺖ ،ﺑﺎ ﺗﺮﺑﺎض ﻛﺮدن اﻣﻮال ﺧﻮد و دﻳﻜ ﺴﺎ 0ﺑ ﺎ ا ﻧ ﺠ ﺎ م رﻳﺎ ﺿﺘ ﻬﺎ ى ﺷﺪﻳﺪ ،ﺑﺎ ﺗ ﻤ ﺮﻳ ﻦ ﻳ ﻮﻛﺎ ى ﻫﺜﺘﻜﺎﻧ ﻪ ،ﻳﺎ ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ وداﻫﺎ ﺑﺮاى ﻳﻴ ﺸ ﺮ ﻓ ﺖ در داﻧ ﺶ ﻣﺘﻌﺎل ،ﺑﻪ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ و ر وﺛﻨﺎ ﻳ ﻰ ﻣ ﻰر ٠ﺳ ﺪ .
ﺗﺮ ح ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ را ﻣ ﻰﺗﻮ ١ن ﺑﻪ دﺳﺘﻪ ﻫﺎى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺗﻘ ﺴﻴ ﻢ ﻧﻤﻮل .اﺷﺨﺎ ﺻﻰ وﺟﻮد دارﻧﺪ ﻛﻪ اﻣﻮال و داراﻳﻰ ﺧﻮد را در ﻗﺎﻟ ﺐ اﻧﻮئ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺧﻴﺮات و ﺻﺪﻗﺎ ت ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻣﻰﻛﺬذد ٠در ﻫﻨﺪو ﺳﺘﺎ ن ﺗﺎﺟﺮان ﺛ ﺮوﺗﻤﻨﺪ ﻳﺎ ﺷﺎﻫﺰادﻛﺎن ﺑﻪ ﺗﺄ ﺳﻴ ﺲ اﻧﻮئ ﻣ ﺆ ﺳ ﺎ ت ﺧﻴﺮﻳﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ د ﺣﺎرﻣﺎ-ﺷﺎﻻ٦ ،ذ- ١ﻛﺜﺘ ﺮ ٠١ ،١ﺳﻴﻰ- ١ﺛﺎ ﻻ٠١ ،ذ١ذه\ﻻد\ و وﺑﺪ ﻻ_ ٠ﺳﻬﺎ ﻣﻰ ﻳﺮدازﻧﺪ و درﻛﺸﻮرﻫﺎى دﻳﻜﺮ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ،ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎى ﺳﺎﻟﻤﻨﺪا ن و ﻣ ﺆ ﺳ ﺴﺎ ت ﺧﻴﺮﻳﺔ
ﻣﺸﺎﺑﻬﻰ ﺑﺮاى ﺗﻮزﻳﻊ راﻳﻜﺎن ﻏﻨﺎ ،ﺧ ﺪ ﻣﺎ ت ﻓﺮﻫﻨﻜﻰ
و آﻣﺮزﻣﺸﻰ و درﻣﺎﻧﻰ ﺑﺮاى ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪان و ﺟﻮد دارد.
— د\ﻛﻼ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺷﻮد ٠اﻓﺮاد دﻳﻜﺮ ى و ﺟﻮد دارﻧﺪﻛﻪ ﺑﺮاى ارﺗﻘﺎى ﻳ ﺸﺘ ﺮ ﻛﻠﻴﺔ اﻳﻦ اﻣﻮر ﺧﻴﺮﻳﻪ در١ود\ﻣﺎد\ در زﻧﺪﻛﻰ ﻳﺎ ﺑﺮاى ﻧﻴﻞ ﺑﻪ ﺳﻴﺎراﺑﺖ ﻓﻮﻗﺎﻧ ﻰ اﻳﻦ ﺟ ﻬﺎ ن ،دا و ﻃﻠﺒﺎﻧﻪ اﻧﻮ ئ ﺑ ﺴﻴﺎ ر ى از رﻳﺎ ﺿﺘﻬﺎ ﻣ ﺎ ﻧﻨﺪ
ج١ذدر١داذ ١و ﺟﺎﻧﻮرﻣﺎﺳﻴﺎرا ﻣ ﻰﻳﺬﻳ ﺮذد ٠اﻳﻦ روﺷﻬﺎ ﻣﺴﺘﻠﺰم ﺳﻮﻛﻨﺪ و ﺑﻴﻤﺎﻧﻬﺎ ى ﺳ ﺨﺘ ﻰ ﺑﺮاى زﻧﺪﻛﻰ ﺗ ﺤ ﺖ ﻗﻮاﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺑ ﻴ ﺎ ر دﻗﻴﻖ اﺳ ﺖ .ﺑﺮاى ﻣﺜﺎل ،ﺑﻪ ﻣﻮ ﺟ ﺐ ﻋﻬﺪ و ﺑﻴﻤﺎن ﺟﺎﻧﻮرﻣﺎﺳﻴﺎ ،ﻓﺮد ﺑﺮاى ﺟﻬﺎر ﻣﺎه از
ﺳﺎل )ﺗﻴﺮ ﺗﺎ ﻣﻬﺮ( اﺻﻼح ذﻣﻰﻛﺬد ،از ﻏﻨﺎﻫﺎ ى ﺧﺎﺻﻰ ﺑﺮﻫﻴﺰ ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ ،ﻳ ﺸﺘ ﺮ از ﻳ ﺪ ﺑﺎر در روز ﻏﻨﺎ ﻧﻤﻮ ﺧ ﻮ رد و اذ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﺎرج ذ ٠ىﺋ ﺮ د .اﻧﺠﺎم ا ﻳ ﻦ ﻣﻤﺮﻧﻪ ﻗ ﺮﺑﺎﻧ ﻰ و ﺟ ﺜ ﻢ ﺑ ﻮ ﺛ ﻰ از آ ﺳ ﺎ ﻳ ﺶ زﻧﺪﻛ ﻰ، ت١دوﻣﺎد _١ﺑﺎ ي ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷﻮد ٠ﺑﺎز اﻓﺮاد دﻳﻜﺮ ى وﺟﻮد دارﻧﺪﻛﻪ اﻧﻮئ دوك١ﻫﺎىا ﺧﺎ رﻗﺎﻟﻌﺎده ﻣﺎﻧﻨﺪ روش ﻳﺎﺗﺎﻧ ﺠﺎﻟ ﻰ )ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻣ ﺴﺘ ﺤﻴ ﻞ ﺷﺪ ن در وﺟﻮد ﻣﻄﻠﻖ( ،ﻳﺎ ه\ه\اﻟ ﻮ ك ١ﻳﺎ ﺳ ﺖ١ذك\_ﺑﻮك\ )ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﺐ ﻛ ﻤﺎ ﻻ ت ﺧﺎﺻﻰ( را اﻧﺠﺎم ﻣ ﻰدﻫﺬد ٠و ﺑﺮﺧﻰ دﻳﻜﺮ ﺑﻬﻜﻠﻴﺔ زﻳﺎرﺗﻜﺎﻫﻬﺎى ﻣﻘ ﺪ س ﺳﻔﺮ ﻣﻰﻛﺬذد ٠ﺗ ﻤﺎم اﻳﻦ
— دا ۶ﯪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺷﻮد ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﺐ ﻛ ﻤﺎ ﻻ ت ﺧﺎ ص در دﻧﻴﺎى ﻣﺎد ى .اﻓﺮاد اﻋﻤﺎل ،ﺑﺆك١
دﻳﻜﺮ ى ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ادﺑﻴﺎ ت ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ وداﻳﻰ ﻣﺨﺼﻮﺻﺄ ١ود\ﺑﺸﺎدﻫﺎ و ؤد١ﻟﺖ ٠١ﺳﻮز\ه\ ﻳﺎ ﻓﻠﺴﻐﺔ س١ذ ٠ﻳ ﻲ\ ﻣﻰﻳﺮدازذد،ﻛﻪ ﺑﻪ آن ﺳﻮ ١د ﻫﻴﺎدا _د\ﻳﻜﻐﺘﻪ ﺳ ﺸ ﺮ د ،ﻳﻌﻨ ﻰ اﺷﺘﻐﺎل ﺑﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻣ ﻄﺎﻟﻌﺎ ت .ﺗ ﻤﺎم اﻳﻦ دؤدﻳﺨﻞ\ ﺑﺎ اﻳﻤﺎن ﻣﺜ ﻔ ﺮ ل اﻧﺠﺎم اﻧﻮئ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ و در ﺑﻰ ﺻﻌﻮد ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﺑﺎﻻﺗﺮى از زﻧﺪﻛﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .اﻣﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﺎ ﺗ ﻤﺎم اﻳﻦ ﻣﻮارد ﺗﻐﺎو ت دارد ،زﻳﺮا ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻢ ﺑﻪ ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ .اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﻫﻴ ﺠﻴ ﻰ از ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎى ﻓﻮق 1ﻟﺬﻛﺮ ﻗﺎﺑﺎ ,ﺣﺼﻮل ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،ﺑﻠ ﻜﻪ ﻓﻘ ﻂ ﺑﺎ ﻟﻄ ﻒ و رﺣﻤ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ و ﻋﺎﺑﺪان ﺣﻘﻴﻘ ﻰ و ﻣﻌﺘﺒﺮ او ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰآﻳﺪ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻣﺘﻌﺎل و روﺣﺎﻧﻰ اﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ٢٩ 1ﺑ ﺎ ﻷ ﺀ ٢ﻣﺂﻟ ﺔا١ي ٢٢أ ٢7 1 1أﺟﺘﺘﺬ ا:اال ﻵ 11717^ 4 ٩٤٠ ا ث7اﺑﺔ اا ٩؟ ا7 1؛ا؛ 4 ٩اﻻ71؟ 7717؟ ،١ ١اة,ا ١ااأإ ا ١ا١ا](\, ١ااا،ااةا ٠ا،ا.اة-ااا ١ا 1اﻫﺎ ١اا 0ااة ١ >أ-ا 0ااة ١ا ١اةا,ة-ا ١اه ﻤﺈ-ا، ، ، 1،1ااآا0ﻟ ١أ ة. [١ .١ا ١.0ةآ٠اا١١0-اة١.ةا.اةآ 1ة .١ لﺀ ١ا ١ا >،آا، 1ﻵأ١0؛ .١اة٢ةا 1ةا,ﺀ .١ 1ة0أ اة ١1ا1اة ،1اا | 1 ١ ،١ا 1 ؛
ﺀأ :،7/7،7/در ﻫﻮا.دىﻛﻪ ﺑﻪ ﺳ ﺖ ﻳ ﺎ ﻳ ﻦ ﻋﻤﻞ ٠ىىل ٠-ة أ د ر - :ﻗ ﺪﻳ ﻢ ٠ىﻛﺬذد - ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳ ﻤ ﺖ ﺑﻴﺮون ﻋﻤﻞ ﻣﻰﻛﺬد ٠ﺀﺣﻖ٢دﻟﻢ :در ﻫﺮ ١ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺧﺎد ج ر ﺷ ﺮ د - ﻳﺎ ﻳ ﻦ >ﺳﺮود -ة؛رﻟﻢ;؛ﺀ :ﺟﻨﺎﻧﻜﻪ ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ - ﻣ ﺮ ﺷ ﻮد - ﻛﺮدن -
أ[أاأ {)[أ(.
>~6ا()ل : 0
دﻳﻜﺮان -
ﻫﻮاﻳﻰ
ﻫﺮ ٠ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺳ ﺖ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻫ ﺮا ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺧﺎ ر ج
و ﻫﻮ ٠ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺳ ﻤ ﺖ ﻳﺎ ﻳﻴﻦ ﻣﻰرود // -رﺀ١7ا :ﺣﺮﻛﺖ ،ﻛﺮد ﺛ ﺮ -أ ^\أ}ا( ( 1أ أ ا .ﺑﺎ ﻣﺘﻮﻗ ﻒ
] ] €ا ] )أأ-أ ()أأ [-ا ) ل \
ﺟﻨﺒﺔ
ﺣﺎ ﺻﻞ از ﺗﻮﻗ ﻒ ﻛﺎﻣ ﻞ ﺗﻨ ﺾ -ل/س # 7ه7ا :ﺟﺘﻴ ﻦ ﻣﺘ ﻤﺎﻳ ﻞ ﺷﺪه -
ﺀ 7،7/-اه :دﻳﻜﺮان -ه؛ﻫﺰإﻟﺮ:ﻛﺘﺘﺮل داﺷﺘﻦ .ﻻ/-،7ة/،ه :ﻋﻤﻞ ﺧﻮردن -ﻟﺮةﻷة :۶ﻫ ﻮا ى ﺑﺮوزروﻧﺪه - ﻻﻳﻢﺀﻷة :۶در ﻫﻮاى ﺑﺮوزروﻧﺪه ل،؛،7اا/،ﻻر :ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻣﺮﻛﻨﻨﺪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ وﺑﺎز ﻫﻢ ﺀدﻫﺎى دﻳ ﻜ ﺮ ﺗﻤﺎﻳ ﻞ دارﻧﺪ از ﻃﺮﻳﻖ ﻗﻄﻊ ﻋﻤﻞ ﺗﻨﻔ ﺲ در ﺟﻨﺒ ﻪ و ﺧﻠ ﺴﻪ ﻗﺮارﻛﻴﺮﻧﺪ؛ ﺑﺪﻳ ﻦ ٠ﻟ ﺮﻳ ﻘ ﻜ ﻪ ﺑﺎ ﺗﻘ ﺪﻳ ﻢ ﺣ ﺮ ﻛ ﺖ ﻫﻮاى ﺑﺮوزروﻧﺪه ﺑﻪ ﻫﻮاى دروزروﻧﺪ .و ﺑﺎﻟﻌﻜ ﺲ ﺑﻪ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﺳﺒ ﺮ د ! ز د و ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺎن ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺑﺎ ﻣﺘﻮﻗ ﻒ ﻛﺮدن ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﻋﻤﻞ ﺗﻨﻔ ﺲ ﺑﻪ ﺣ ﺎ ﻟ ﺖ ﺟ ﻨ ﺒ ﻪ ﻣ ﻰ ر ﺳ ﻞ ٠و در آن ﺑﺎ ﻗ ﻰ ﻣﻰﻫﺎذذد .ﺑﺮﺧﻰ دﻳ ﻜ ﺮ ﻛ ﻪ ﻋﻤﻞ ﺧﻮردن را ﺗﻘﻠﻴ ﻞ
،۵ ۶ﻫﻮاى ﺑﺮوزروﻧﺪ .را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻗﺮﺑﺎﻓﻰ ﺑﻪ
ﺧﻮد ان ﺗﻘ ﺪﻳ ﻢ ﻣﻰﻛﺬذد٠ ﺷﺮ ح
روش ﻟﺆك ١ﺑﺮاى ﻛﻨﺘﺮل ﺗﻨﻔ ﺲ ،در١ذ١داﻣﺎ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮ د و در آﻏﺎز ﺑﺎ ﺳﺎ ذ١ﻫﺎى ١ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ه\ﻟﻪ\٠٠دؤﺗﺔ١ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﺗ ﻤﺎم اﻳﻦ روﺷﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﻬﺎرﻛﺮدن و ﺗ ﺤ ﺖ اﺧﺘﻴﺎر درآوردن ﺣﻮا س و ﻳﻴ ﺸﺮﻓ ﺖ در
٢۴ ٠
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د— ﻛ ﻴ ﺘ ﺎ ﻫ ﻤﺎ ن ﻛ ﻮ ﻧﻪ ﻛﻪ
٣٠/۴
ﻫ ﺖ
ﻣﻌﺮﻓ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .اﻳ ﻦ ﺗ ﻤ ﺮﻳ ﻦ ﺷﺎ ﻣﻠ ﻜﺬﺗ ﺮ ل ٠ا ﻫﻮاﻫﺎ ى درون ﺑﺪن ا ﺳ ﺖ ﺗﺎ ﺣﺮﻛﺖ ﻫﻮاﻫﺎ را در دو ﺟﻬ ﺖ ﻣ ﺨﺎﻟ ﻒ در
آن
وا ﺣ ﺪ ﻣﻘﺪ و ر ا ز د .ﻫﻮا ى ٩ ٦ﻳﺎ ﻳﻴﻦ ﻣ ﻰ ر ود و ﻫﺮا ى ار١ذ ١ﺑﺎﻻ ﻣ ﻰ ر ود٠
ﺑﺮ١ذ١د\ﻣﺎ_ ﻟﺆ ٠ر ﺑﻪ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﺗﻨﻔ ﺲ در ﺟﻬ ﺖ ﻣﺨﺎﻟ ﻒ ﻣﻰﺑﺮد1زد ﺗﺎ اﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎﻧﺎ ت ﻫﺮا در٩دور١ك\ )ﺗﻌﺎدل و ﺗﺮازن( ﺧﻨﺜ ﻰ ﺛ ﺮﻧ ﺪ .ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻫﺮاى ﺑﺮوزروﻧﺪه ﺑﻪ ﻫﺮاى دروزروﻧﺪه ،رح\ك\ﺧﻮاذد ٥ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮ د و ﻫ ﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ
ﻛﻪ ﻫﺮ دو ﺟﺮﻳﺎن ﻫﻮا ﻛﺎﻣ ﻼ ﻣﺘﻮﻗ ﻒ ﻛﺮدد ﻛﻔﺘﻪ ﺳ ﺸ ﻮ د ﻛﻪ ﺷﺨ ﺺ در ﻛﻠﻬﺒﻬﺎك-١دؤﺗﺖ ١ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ اﺳ ﺖ. ﻧ ﺆ ر ﺑﺎ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻛﻠﻤﺒﻬﺎك - ١دؤ٠ك ١ﻗﺎدر ﻣﻰﻛﺮدد ﻛﻪ ﻃﺮل ﻋﻤﺮ را ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﺮﺧﻮردار ﺷ ﺪ ن از ﻓ ﺮ ﺻ ﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮى ﺑﺮاى ﻧﻴﻞ ﺑﻬﻜﻤﺎ ل ﻣﻌﺮﻓﺖ روﺣﺎﻧﻰ اﻓﺰاﻳﺶ ﺑ ﻬﺪ .ﺑ ﻮ ر ﺧﺮدﻣﻨﺪ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ا ﺳ ﺖ ﺑﺪون آﻧﻜﻪ در اﻧﺘﻈﺎر ﻓﺮﺻﺖ زﻧﺪﻛﻰ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﺷﺪ ،در زﻧﺪﻛﻰ ﻛﻨﻮﻧﻰ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛ ﻤﺎ ل ﻧﺎﺋﻞ آﻳﺪ .ﺑ ﺎ ﻟ ﻄ ﻊ ﺑ ﻮ ﻳ ﺎ ﺑ ﺎ ﺗﻤﺮﻳﻦ دؤﺳﻪ\_ دؤ ٠ة ١ﻃﻮل ﻋﻤﺮ را ﺑﺮاى ﺳﺎﻟﻬﺎ ى ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎدى اﻓﺰاﻳﺶ ﻣ ﻰدﻫﺬد ٠ﺷﺨ ﺺ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎه ﺟﻮن ﻫﻤﻮاره در ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻗﺮار دارد ،ﺑﻪ ﺧﻮد ى ﺧﻮد ﺑﺮ ﺣﻮا س ﻣ ﺴﻠ ﻂ ﻣ ﻰﻛ ﺮدد٠ ﺣﻮا س او ﻛﻪ ﻫﻤﺮاره وﻗ ﻒ ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﺳ ﺖ ،ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ اﻣﻜﺎﻧ ﻰ را ﺑﺮاى ﻣ ﺸ ﻔ ﻮﻟﻴ ﺖ دﻳ ﻜ ﺮ ى ﻧﻤ ﻰ ﻳﺎﺑﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ در ﻳﺎﻳﺎن زﻧﺪﻛﻰ ﻃﺒﻴﻌﺘﺄ ﺑﻪ ﺟﺎ ﻳﻜﺎ ٠روﺣﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ رﻫﺴﺠﺎر ﻣ ﺮ ﺷ ﻮد و ﺑﻪ اﻳﻦ ﺳﺒ ﺐ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ او ﻫﻴﺞ ﺗ ﻼﺷ ﻰ ﺑﺮاى اﻓﺰاﻳﺶ ﻃﻮل ﻋﻤﺮ ﺧﻮد ذﻣﻰﻛﺬد ٠ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در دﻫﺎﺗﻢ\و١د _ﺗﻴﺎ ) ( ٢۶/ ١۴ﻛ ﻐﺘ ﻬ ﺸ ﺪه اﺳ ﺖ: 77٠ا ا 7ا ة ه ٠أ;٠٥ 1.0 ١؛ €أ 11-\0£€)10 5€\)0؛/ه7ر 7ا
11101)1
0)1أ\ [0أ]أ٥ £14)10!150)110؟. ١ا0آح ١ا ٦ 1ﻵ-ه ١ ١ة ٠زةا ﻻ(0ا ﻻ 6أ)0
))ﻛﺴﻰ ﻛﻪ وﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ ﺧﺎﻟ ﺺ ﺑ ﺪ د ر ﻧ ﻜ ﺎ ﺑﻪ
داﺋﻢ در
آن
ﺑﻪ
ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎ ﺷﺪ ١،زﻛﻮذﻫﻬﺎى ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﻓﺮا رﻓﺘﻪ و
ﻋﺮﺻﺔ روﺣﺎﻧﻰ ﺻﻌﻮد ﻣﻰﻛﺬد(.ا ﺷﺨ ﺺ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ
آﻛﺎه
از ﻣﺮﺣﻠﺔ روﺣﺎﻧﻰ ﺷﺮوع ﻣﻰﻛﺬل ٠و
ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑ ﺮ ﺳ ﺒ ﺮ د ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاس ،ﻫ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﻓﺮو اﻓﺘﺎدﻧﻰ ﺑﺮاى او و ﺟ ﻮد ﻧﺪارد و در ذﻫﺎ-ت ﺑﺪوف
ﻛ ﻮ ﺟﻜﺘ ﺮﻳ ﻦ وﻗﻐﻪ ١ى
ﺑﻪ
ﻗﻠﻤﺮو ﺟﺎودان ﺧﺪا وﻧﺪ وارد ﻣﻰﺷﺮد ٠ﻋﻤﻞ ﺗﻘﻠﻴ ﻞ ﺧﻮر 1ﻛ ﺎ ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن
ﻓﻘﻂ ﻛﺮﻳﺶ٩_١در ١ا د ١ا -ﺧﻮراﻛﻰ ﻛﻪ اﺑﺘﺪا
ﺑﻪ
ﻳﻴ ﺸ ﻜﺎه ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺷﺪه -ﻣﺮﺧﻮرد،
ﺑﻪ
ﺧﻮد ى ﺧﻮد
اﻧﺠﺎم ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﻛﻤﺨﻮر ى در زﻣﻴﻨﺔ ﻣﻬﺎرﻛﺮدن ﺣﻮا س ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺑﺴﺰاﻳﻰ دارد .و .دون ﺗﺴﻠﻂ ﺑﺮ ﺣﻮا س ﺑﻪ ﻫ ﺞ و ﺟﻪ اﻣﻜﺎن رﻫﺎﻳﻰ از زﻧﺠﻴﺮﻫﺎى اﺳﺎرت ﻣﺎدى و ﺟﻮد ﻧﺪارد.
آﻳﺔ ٣٠ ! اا ٠ﻵ اا
:
-
-
-
٢١ -ﻟ ﺒ ﺎ ذأ ﺀ٠ﻟﺞ
د -
ل ﺀا٢١ﻫﺔ )١ا ١ﺀا- 8 ٠ 0ا(ال\-لﺀ٦اأ0 لﺀ-ز 1اة؟1,١10ﻫﻂ0-ا؛)ﻟﻪ؟ﻵ٦0-اأ. 1آ؛ﻻ-ز 1اةأ؟؛ة-ه 1 ٢ 1ة-ﻫﺎ ١ ﻫﺈ،ا ١ )١ة. 1 ١ﺀه ٢ة ، 1 1 ١ 1اه5لﺀ 10,11اﻫﺎة
-
\ 5 0 * ]} £
ﻗﺮﻳﺎﻧﻴﻬﺎ -
ﺗ ﻤﺎ م ،ﻫﻤ ﻪ :،7/7/ ٠ﺑﻪ رﻏﻢ ﺗﻐﺎو ت ﻇﺎﻫﺮ ى -
5 ( 1[ ) 11( 1
£أ \ £
اﻳﺘﻬﺎ -ﺀﺀ أ ( ! * -ا ( - 5أ أ * ا أ (: 1
اى
ﺳﺘﺮس ﻛﻮ روﻫﺎ-
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﺑﻬﺘﺮش دودﻣﺎن ﻛﻮرو ،ا ﻧ ﺎ ن ﺑﺪون ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ﻫ ﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ذ ﺳﺘ ﻮ ١ذد د ر اﻳ ﻦ ﺣ ﻴ ﺎ ت و د ر اﻳ ﻦ ﺳﻴﺎره ﺷﺎد و ﺧ ﻮ ﺛ ﺒ ﺨ ﺖ زي ٠ﺳ ﺘ ﻜ ﺬ د ،ﺣﺎ ل ﺟ ﻪ ر ﺳﺪ ﺑﻪ ﺣ ﻴ ﺎ ت ﺑ ﻌ ﺪ ى و ﻣﻴﺎرة د ﻳ ﻜ ﺮ ؟
ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﺎ وا د -ﻛ ﻴ ﺘ ﺎ
٢۴٢
ﻫﻤﺎ ن ﻛﺮ ﻧﻪ ﻛﻪ
٣٢/۴
ﻫ ﺖ
ح ﺷﺨ ﺺ در ﻫﺮ٠ﺑﻚ٠ا از ﺷﻜﻠﻬﺎ ى ﻣ ﺮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎدى ﻛﻪ ﻗﺮارﻛﻴﺮد ،ﺑﺪون اﺳﺘﺜﻨﺎﺀ از ﻣﺮﻗﻌﻴ ﺖ ا ﺻﻠ ﻰ ﺧﻮد ﻏﺎﻓﻞ اﺳﺖ .ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﻜﺮ ،زﻧﺪﻛﻰ در دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﺣﺎ ﺻﻞ واﻛﻨﺸﻬﺎ ى ﻣﺘﻌﺪد زﻧﺪﻛﻴﻬﺎى ﺑﺮﻛﻨﺎه، ﺟﻬ ﻞ و ﻏﻐﻠﺖ ﻋﻠ ﺖ زﻧﺪﻛﻰ ﻛﻨﺎوآﻟﻮد ،و زﻧﺪﻛﻰ ﺗﻮأم ﺑﺎ ﻛﻨﺎه ﺑﺎﻋﺚ اﺳﺘﻤﺮار ﻣ ﻮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎ د ى اﺳ ﺖ. ﻛﺎﻟﺒ ﺪ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺣﻴﺎ ت ﺗﻨﻬﺎ ﻓﺮﺻﺘﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ آن ﺷﺨ ﺺ ﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد از اﺳﺎرت ﻣ ﺮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎد ى رﻫﺎﻳﻰ ﻳﺎﺑﺪ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ود١ﻫﺎ ﺑﺎ ﻧﺸﺎن دادن راه دﻳﻦ ،رﻓﺎه اﻗﺘ ﻌﺎد ى ،ارﺿﺎى ﺣﻮا س ﻳﺎ ﻛﺎﻣ ﺠﻮﻳ ﻰ ﻃﺒ ﻖ ﻗﻮاﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ و در ذﻫﺎ.ت ﺑﺎ اراﺋﺔ ﺗ ﻤ ﻬﻴﺪا ت ﻻذم ﺑﺮاى ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ از ا ﻳ ﻦ و ﺻﻌﺒ ﺖ رذﺟﺒﺎر و
رﻗﺖ1ذﻛﻴﺰ ،ﻓﺮﺻﺘﻰ را ﺑﺮاى ﻧ ﺠﺎ ت در اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺎ ﻧﻬﺎده اﺳﺖ .راه دﻳﻦ ﻳﺎ اﻧﻮغ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻛﻪ در ﻓﻮق ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﺪ ،ﺑﻪ ﺧﻮد ى ﺧﻮد ﻣ ﺎ ﺋ ﻞ و ﻣ ﺸ ﻜ ﻼ ت اﻗﺘ ﻌﺎ د ى ﻣﺎ را ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺣ ﻠ ﻜ ﺬ د. ٠ا اﻧﺠﺎم د \ ي -
1ﻛﺎ ،ﺷﻴ ﺮ و ﻏﻴﺮه ﺑﻪ رﻏﻢ ﺣﺘ ﻰ اﻳﻦ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ازدﻳﺎد ﺟ ﻤﻌﻴ ﺖ— ﻣﺎ ﻣﻰﺗﻮ|ذﻳﻢ از ﻣﻘﺎدﻳ ﺮﻛﺎﻓ ﻰ ﺧﻮر رﺧﻮردار ﻛﺮدﻳﻢ .ﻃﺒﻴﻌﺘﺄ وﻗﺘ ﻰ ا ﺣﺘﻴﺎ ﺟﺎ ت ﺑﺪن ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺷﺪ ،اﻧﺴﺎن ﻟﺮ ﺻﺪد راﺿﻰ ﻛﺮدن ﺣﻮا س ﺧ ﺮ د ﺑﺮدى|ﻳﺪ .اذ اﻳﻦ روﻛﺘ ﺐ ﻣﻘ ﺪ س ﺑﺮاى ا رﻓﺎ ى ﻟﻨﺎ ت ﺣ ﻰ ،اﻧﺪواج ﻣﻘﺪ س را ﻃﺒﻖ ﻗﻮاﻋﺪ و ﻗ ﻮاﻧﻴ ﻦ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﻣﻰﻛﺬد ٠ﻣﺮاﻋﺎت اﺻﻮل دﻳﻨﻰ ،اﻧﺴﺎن را ﺗﺪرﻳﺠﺎ ﺑﻪ ﺳﻄﺢ رﻫﺎﻳﻰ از اﺳﺎرت ﻣﺎدى ارﺗﻘﺎﺀ و ﺑ ﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻛ ﻤﺎ ل زﻧﺪﻛﻰ در ﺣﺎﻟ ﺖ رﻫﺎﻳﻰ ﻳﺎﻓﺘﻪ ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﺑﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ،ﺳﺮق ﻣ ﻰد ﻫﺪ٠ ﻫﻤﺎﻧﻜ ﻮذ ﻫ ﻜﻪ در ﻓ ﻮ ز ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪ ،ﻧﻴﻞ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛﻤﺎ ل ﺑﺎ اﻧﺠﺎم د\ي)ﻗﺮﺑﺎذى( ﻗﺎﺑﻞ ﺣﺼﺮل اﺳﺖ .ﺣﺎل اﻛﺮ ﺷﺨ ﺼﻰ ﻣﺎﻳ ﻞ ﺑﻪ اﻧﺠﺎم ﺑﺎ ي ﻃﺒﻖ ود١ﻫﺎ ﻧﺒﺎ ﺷﺪ ،ﺟﻜﻮﻧﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد اﻧﺘﻈﺎر ﺷﺎد ى و ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ را در اﻳﻦ زﻧﺪﻛﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﺟﻪ رﺳﺪ ﺑﻪ ﻛ ﺐ ﺷﺎد ى و ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ د رﻛﺎﻟﺒﺪ ﻣﺎدى د ﺑﻜﺮ در ﺳﻴﺎرؤ د ﺑﻜﺮ؟ در اﻧﻮﻟﺦ ﺳﻴﺎرات ﺑﻬﺸﺘﻰ ،درﺟﺎت ﻣﺨﺘﻠﻐ ﻰ از آ ﺳﺎﻳ ﺶ و ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﻣﺎد ى ﺑﺮاى ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل اﻧﺠﺎم ﻳ ﺎ ي ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،و ﺟﻮد دارد؛ اﻣﺎ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﺷﻌ ﻒ و ﺧﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ،د ﺳﺘﻴﺎﺑ ﻰ و ﺗﺮﻓﻤﻊ ﺑﻪ ﺳﻴﺎرات روﺣﺎﻧﻰ از ﻃﺮﻳﻖ آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﺳﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،زﻳﺴﺘﻦ درﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﻜﺮﻣﺮﻛﺰ ﻗﺮار دادن ﺧﺪا در ﺗ ﻤﺎ م ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى زﻧﺪﻛﻰ راه ﺣ ﻞ ﻧﻬﺎﻳﻰ ﺗ ﻤﺎم ﻣ ﺴﺎﺋ ﻞ و ﻣ ﺸ ﻜ ﻼ ت ﺣﻴﺎ ت ﻣﺎدى اﺳﺖ.
آﻳﺔ ٣٢ ا اا ؟ ؟اا
ؤ؟ *1 -
|١11ﺀآ1
1 1لﺀا#ب٠ -
-
ة آا ز ﻫ ﺎ ز ة 1١ا \ ،ا \ -ﻻ س ٠١1ﻫﺎ\لﺀ ﺀ ١س ١١1ا )0الﺀ ١٠١٦ا ه ٢ة ة ا 0اآ>\ ١ا ةا 1 1 ١ا ة ؛ ا 1ا ﺳ ﺎ 1 \١ا ة أ ١ 1ا
|1
0 \ ,11110ا €\>1 ]> 10
;، 7171أ ج:ﺑﺪﻳﻨﻜﻮذه - اﺳ ﺖ -
أ 1أ(ا!(1ل>\-أأأ}ا():1
اﻧﻮغ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻖ -
ﻗﺮاﻧﻴﻬﺎ -ﺀﻟﻤﺔ؛ةز,ر : ١ﻛ ﺘ ﺮ د ه ﺷ ﺪ٠
ﻣﺮﺑﺮط ﺑﻪ ود ى -ﺀﺳﻼل7ا :از ﻃﺮﻳﻖ دﻫﺎن -أ>أ(]-ا(ا7ا-اأ(( :1زاد ٠ﺛ ﺪ ه ازﻛﺎر و
ﻋﻤ ﻞ / -ﺀ/س7ا :ﺗﻮ ٠ا ﻳ ﺪ ﺑﺪاﻧ ﻰ : 1(1/1 -آﻧﻬﺎ را - ﺀد/ك),ب^0ﺀق >7ﺗﻮ رﻫﺎ ﺧﻮاﻫﻰ ﺛ ﺪ .
ﺗ ﻤﺎم -
ﺑﺪﻳ ﻦ ا ن >1 ، 7 -ز :ﺑﺎ ﺑ ﺎ ﻧ ﺘ ﻦ -
داﻧﺶ ﺗ ﺎ ل
٣٣/۴
٢۴٣
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺗﻤﺎم اﻳ ﻦ اﻧﻮإع ﻗﺮﺑﺎ ﻧﻰ ﻛ ﻪ از ﺷﻜﻠﻬﺎ ى ﻣ ﺨ ﺘ ﻠ ﻔ ﻜ ﺎ ر و ﻋﻤﻞ ﻧﺎﺷﻰ ٠ىﺛ ﻮ د از ﻃ ﺮ ف وداﻫﺎ ﺗﺎ ﻳ ﻴ ﺪ ﺷﺪه ا ﻣ ﺖ .ﺑﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺛ ﻨﺎ ﺧ ﺘ ﻰ ازآﻧﻬﺎ ،ﺑﻪ رﻫﺎﻳﻰ ﻧﺎﺋﻞ ﺧﻮاﻫﻰ ﺷﺪ.
ﺷﺮ ح ﻫﻤﺎ ن ﻛﺮ ﻧﻪ ﻛﻪ ﻗﺒ ﻼ ﺑ ﺤ ﺚ ﺷﺪ ،ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﻧﺮإع ﻣﺘﻐﺎوﻟﺖ اﻓﺮاد ،ود ١ه\ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎى ﻣﺨﺘﻠﻐ ﻰ را ﺑﺮ ﺣﺴ ﺐ ﻛﺎر و ﻋﻤﻞ ﺑﺮاى آﻧﻬﺎ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻰﻛﺬد ٠ا زآﻧ ﺠﺎﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻋﻤﻴﻘﺄ ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب دﻳﺪﻛﺎه ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ و اﻓﻜﺎر ﻣﺎد ى اﺳ ﺖ ،اﻳﻦ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ﺑﻬﻜﻮذه 1ى ﺗﻨ ﻈﻴ ﻢ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﻛﻪ او ﺑﺘﻮاﻧﺪ آﻧﻬﺎ را ﺑﺎ ﺑﺪن ،ﺑﺎ ذﻫﻦ
وﻳﺎﺑﺎ
ﺷﻌﻮر اﻧ ﺠﺎم
ﺑ ﻬﺪ .و ر ﻛﻠ ﻴ ﺔ اﻧﻬﺎ ،در ﻧﻬﺎﻳ ﺖ اﻣﺮ ،ﺑﺮاى رﻫﺎﻳﻰ ازﻛﺎﻟﺒﺪ ﻣﺎدى ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷ ﺪه اﺳﺖ .اﻳﻦ م٠رﺿﺮع در اﻳﻨ ﺠﺎ ﺷﺨ ﺼﺄ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ خ ٠د ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﺷﺪه اﺳﺖ.
اﻳﺔ ٣٣ ا
-ا،41أي
-
11؟ ٩ا ا
١ت|ا 5ﻳ ﺂ ٩0ا]]ا()\ )
-
ىة.٠.ﻫﺈ-,,ه٠ا.ﺀ١ﻫﻤﻰ ا ;هااﺀ>ئ
1اة٦اؤ ١؛ ١ا ه٦ااﻫﺎز-ه ﻫﺰﻟﻬﺎ1ا ٢0ه ل\ ١ا.اﻫﻶ ١اا0 1 ^1ة ١ 1؛ ١ﺀ١؛اه لﺀاا(٢ة
.1
1ة٦ال 1اه؟ا٢ه 6 ۶ا 1 >ز5اة 1ه ﺀ
ﺑﺰرﻛﺘﺮ ،ﺑﺮﺗﺮ - ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ -
أا 1أ ( أ ا ] أ ( ا ا ا ] \
أ
¥ا
¥أ (7ا ١اأ لﺀا 77ا ١,،7ل/;،77 ،7 .١،ل/ 7،7/7 /;^،7
1ا ,ه ١1ة ٦ا ؛ ﺀ ،؛ ا أ.، 1ز ؟ طﺀ } 0 ،ل 1، 0 ! ١أ ؛ ة .ا ه ؛ - ،ﻫﺎ 1١ا 0ا ة ﻵ ١١؛ 1ا ة ٦ا أ
أا {أ :أ 0
داﻧﺶ ﻧﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎى ﻃ ﺘﻠ ﻒ -اأرﺳﺎدا :
ﺟ ﺘ ﻦ ( ﻧﺰد ﻳ ﻜ ﺪ ﺑﻴﺮ اﻋﻄﺎى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ -
ر و ﺣﺎﻧ ﻰ
س ﻛﻦ درى ﻛﻨ ﻰ -
-ي،:ل7ﺀ / 1ﺗ ﺔ ا :/5،7¥
أ:أ!أ(7٠/7،7-.٢ 1ة ١ا 1ا0ا0١ا 1ا-ا0ﻵ (01،1 710 1 .1اة ، 1 1 1071اا,1110711، ،ا10،ا؛ 0 1 ٦ 0) 0إ
7؟ة0ر :ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎداﻧﻪ در ك١رع\_٠ﺀﻫﺘﻖ0 ٠ ١؛0.١ا)ل-،7/1/د :ﻛﻞ ٠ى ﻛﻪ اﻧﻘﻄﺎع ﺑﻴ ﺸﻬﻜ ﺮده ا ت - ( 70/77ة :^07٠77,ﺛﻤﺮات اﻋﻤﺎل 0 -
])!].
ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ دا ش ،7-ﺀ7/ز77اﺀذ 07ذ :ﻧ ﻄ ﻊ ﺷ ﺪ - ٠ا ! د0/77ئ:
ﺷ ﻜﺒﺎ و ﺗﺮدﻳﺪﻫﺎ /7710-10/)/،7777 -ﻵ :در ﻧﺎ ت وا ح ﺷﺪه :770 -ﻫﺮﻛﺰ -ر7أآ؛،77->77ﺋﻠﻢ :ﻛﺎرﻫﺎ ،ا ﻋ ﻤﺎ ل - ر777,؛777اك77د/رأ :7ﺑﻪ ﺑ ﺬ ﻣ ﺮ ﻛﺜﺎﻧ ﺪ ،7-ا}،7رأ70/7،7/ال :اى ﻓﺎﺗ ﺢ ﺛﺮوت.
ﺑﺮ ﺟﻤﻪ
اى ﻓﺎﺗ ﺢ ﺛﺮوت ،ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ وﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ا ت ،از ﺛﻤ ﺮا ت ا ﻋ ﻤﺎﻟ ﺶ ﻣﻨﻔ ﻜ ﻂ و ﺷﻜﻂ و
ﺗ ﺮدﻳﺪ ﻫﺎﻳ ﺶ ﺑﺎ دا ش ﻣﺘﻌﺎل از ﺑﻴﻦ رﻓﺘﻪ اﺳﺖ ،ﺣﻘﻴﻘﺘﺄﺀ در ﻧﺎ ت ﻗ ﺮا ر دارد .ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺳﺎ ن او ا ﺳﻴ ﺮ واﻛﻨﺜ ﻬﺎ ى ا ﻋﺎﻟ ﺶ ذ ﺻﻜﺮدد٠
ﺛﻮا ك ٠ﺳﻰﻛﻪ از آﻣﻮزﺷﻬﺎى ﻟﻪ\ك١3١د -ي\ﻫﻤﺎﻧﻜﻮذﻫﻜﻪ ﺧﻮد ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ ﻳﺎ ن ﻓﺮﻣﻮﻧﻪ ا ﺳ ﺖ ،ﺑﻴﺮوى ﻧﻤﺎ ﻳﺪ ،ﺑﻪ ﺑﺮﻛﺖ داﻧ ﺶ ﻣﺘ ﻌﺎ ل از ﺗ ﻤﺎ م ﺷﻜﻬﺎ و ﺗ ﺮ دﻳﺪ ﻫﺎ ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻣ ﻰ ﻳﺎ ﺑ ﺪ ٠او ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺟﺰﺋﻰ ﻻﻳﻨﻔﻜ ﻂ از
٢۵٢
۴٢/۴
ﺑ ﻬ ﺎ ى و ا د -ﻳ ﺴ ﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ٠ﻛ ﺎ
ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﻪ در آﻛﺎﻫ ﻰ
ﺑﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺮار ﻛﺮ ﻓﺘ ﻪ
اﺳ ﺖ،
ﺑﻪ
ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﻧﺎﻳﺎ ,ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن او ﺑﺪو ن
ﺗﺮدﻳﺪ در ﺑﻨﺪ اﻋﻤﺎل واﻟﻤﻊ ﻧ ﻴ ﺖ .
آﻳﺔ ۴٢ اا ٩ﻻ اا ل ٢ﺑ ﺎ ;
-
-ت٢3٢٢٩ﺀ
,1؟.ه! 1 ٦اؤ 0ا ،ة ١اة ١اﻫﺔ-ل( ١ 1ا0اﻫﺎا,ا ١ ١ا،ة-ا-أاا ٠ةآاز١ا,ﻵ 1 1ا،؟,ة 1ة ١ا ١ لﺀ .١ا١0ا 11،1(١ا 1ا،لﺀا 011١؛ا١.االﺀ ١اا0١,،ة 1ا0ا؛ \0ا 1 1ا؟؛1ة ١ ،١ 1اأ؟؛(! 1ةلﺀ زﻣﻔﺮﻫﺬ :ﺛ ﻼ و ﺗ ﺮدﻳ ﺪ -
در٠ﻟﻮي ٠ل :٠ر؛ة:
. ( 1X 11-1( 1
-.6 / 1 ( 1771
زادة ﺟ ﻬ ﻞ و ﻏ ﻐﻠ ﺖ -
ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﺳ ﻼ ح -
واﺋ ﻊ ﺛ ﺪﺀ در
و ﺧ ﺎ ﺗ ﻦ ﺑﺮاى ﺟ ﻨ ﻲ ن -
أ ( ﻻ ( ( -ا ( ا: 1) 1
-.^0 £ ( 1 ( 11
اى ﻧﻮادة ﺑﻬﺎراﺗﺎ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑ ﺲ ،ﺑﺎ ﻣ ﻼ ح داﻧﺶ ،ﺑﺎﻳ ﺪ ﺛ ﻜ ﻂ و ﺗﺮد ﻳ ﺪ ﻫﺎ ﻳ ﻰ را ﻛﻪ ﺟﻬ ﻞ و ﻏﻐﻠﺖ در ﻗﻠﺒ ﺖ ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ آورده ا ﺳ ﺖ ﻧﺎﺑﻮد ﺳﺎزى .اى ﺑﻬﺎرا ﺗﺎ ،ﻣ ﺄ ح ﺑﻪ ي^ا ﺑ ﺮ ﺧﻴ ﺰ و ﺑ ﺠ ﻨ ﺪ .
ﺷﺮ ح
روش ﻧﺆﻛﺂﻧﻰ ﻛﻪ در اﻳ ﻦ ﻓ ﺼ ﻞ اﻣﻮزﺛﻰ داده ﺷﺪ ،ﺳﺎذ١ت١ذ - ١ذؤك\ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰاﺛﺮد ،ﻳﺎ ﻋﻤﻠﻜﺮد ﺟﺎودان ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه .اﻳﻦ روش ﺑﻮى داراى دو ﻧﻮب ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ اﺳﺖ :واﻛﻨﺎر ى و ﺗﺮى اﻣﻮال ﻣﺎدى ،و داﻧ ﺶ ذ ٠ﺗ ﻜ ﻪ
ﻋﻤﻠﻜﺮد ﺧﺎﻟﻌ ﻰ روﺣﺎﻧﻰ اﺳﺖ .اﻛﺮ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ1ﻣﺮﻟﻤﻞ ﻣﺎدى ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﻧﻴﻨ ﺠﺎﻣﺪ آﻧﻜﺎه اﻳﻦ ﻋﻤﺎ ﻗ ﺮﺑﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ
خ ﻓﻌﺎ ﻟ ﻴ ﺖ ﻣﺎ د ى ﺗ ﺒ ﺪ ﻳ ﻞ
ﻣ ﺮﻛ ﺮدد .اﻣﺎك٠ﻻىﻛﻪ
ﺟﻨﻴ ﻦ
ﻗ ﺮﺑﺎﻧﻴ ﻬﺎﻳ ﻰ را
ﺑﺎ ﻫ ﺪ ﻓ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،ر در
ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ،اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﻞ ٠ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ او ﻛﺎﻣﻞ و ﺻﺤﻴﺢ *ﻣﺤﺴﻮب ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ ﻣ ﺎ ﺑ ﻪ
ﺀ ٠ص :ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘﻬﺎ ى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺎ ﻣ ﻰ ٠ذ ﻫﻴ ﻢ ،د رﻣ ﺮﻳﺎﺑﻴﻢ ﻛﻪ آن ﻧﻴﺰ داراى دو ﺗﻘ ﺴﻴ ﻢ ﺑﻨﺪ ى اﺳﺖ .ﻧ ﺨ ﺴ ﺖ ﻧﺮى ﻧﺎ ت ﻳﺎ ﻣﻊ ٠ﻓﺖ روح )ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗﻰ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻣﺮﻗﻌﻴ ﺖ ذاﺗ ﻰ ﺷ ﺨ ﺺ( ،و د ﻳ ﻜ ﺮ ى ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ درﺑﺎرة ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪاوﻧﺪ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ راه ﻣ ﻰﺗ ﻮا ذد ﺑﻪ
درى
اﻳ ﻦ
دو ﺗ ﻘ ﻴ
دﻫﺎك\و١د—
ﻢ ﺑﻨﺪ ى ﻣ ﺒ ﻢ
[ $را ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺴ ﺖ ﺑﻨﺒﺎ ل ﻛﻨ ﺪ ﺧﻴﻠ ﻰ آ ﺳﺎ ن
داﻧﺶ روﺣﺎﻧﻰ ﻧﺎﺋﻞ آﻳﺪ -ﺛ ﺨ ﻬ ﻰ ﺑﺪون
ﻫﻴ ﺦ ﻣ ﺜ ﻜ ﻠ ﺮ ﺑ ﻪ
ﺗﺤﺼﻴﺎ داﻧ ﺶ ﻛﺎﻣﺎ درﺑﺎره ذاﻟﺖ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺟ ﺰﺋ ﻰ از ﺧﺪا وﻧﺪ ،و ﺑﻪ ﺑﻨﺒﺎ ل آن ﺑﻪ در ى اﻋﻤﺎل روﺣﺎﻧﻰ ﺣ ﺰ ﺗﻌﺎﻟ ﻰ د ﺳ ﺖ ﺧﻮاﻫﺪ ﻳﺎﻓ ﺖ .در اﻏﺎز اﻳﻦ ﻓﺼﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى روﺣﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ از ﻃﺮف ﺧ ﺮ د او ﻣﻄﺮح ﻛﺮدﻳﺪ؛ ﺟﻨﺎ ﻧ ﺠ ﻪ ﺑﺎ وﺟﻮد ﺟﻨﻴﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻤ ﻰ ك٠ﺳﻰ ﻣﺎﻫﻴ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ او را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺟﺎودان ،ﻣﻤﻠﻮ از ﺷﻌ ﻒ و ﺀﻟﻴ ﻤ ﻜﺎ ﻣ ﻞ دذ ى ﻧﻨ ﻤﺎﻳﺪ واﻗﻌﺄ اﺑﻠﻪ درﺟﻪ ﻳ ﻜ ﺪ اﺳ ﺖ و ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷﺨ ﺼﻰ ﻛﻪ از اﺳﺘﻘﺎن ل
دا ﻧ ﺜ ﻦ ﻣﺘﻌﺎل
۴٢/۴
٢۵٣
1ذدﻛ ﻰﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ در اﺧﺘﻴﺎر او ﻧﻬﺎده اﺳ ﺖ ﺳﻮﺀاﺳﺘﻐﺎده ﻣﻰﻛﺬد ،ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﺷﺮد .اﻳﻦ ﻧﺎداﻧﻰ ﻳﺎ ﻳﺮدؤ ﺟﻬ ﻞ و ﻏﻐﻠﺖ ﻗﻄﻌﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ و ﺑﺎ ﻗﺒﻮل ﺗﺪ رﻳ ﺠ ﻰ ا ﺻﻮﻟﻜ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻳﺎ ﺧﺪا آﻛﺎﻫ ﻰ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻣﻰﻛﺮدد ٠آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳﺜﻨﺎ ﺑﻪ و ﺳﻠ ﺔ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ،ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺑﺮﻫﻤﻦ ،ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ در ﺗﺠﺮد ،ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ در زﻧﺪﻛﻰ ﺗﺄﻫﻞ ،در ﻣﻬﺎرﻛﺮدن ﺣﻮا س ،در اﻧﺠﺎم ﻟﻮ٠ك١ى ﺧﺎرﻗﺎﻟﻌﺎده ،در ﺗﻮﺑﻪ و رﻳﺎﺻﺖ ،در اﻧﻔﺎق اﻣﺮال ﻣﺎدى ،در ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ود١ﻫﺎ ،و در ﺷﺮﻛﺖ در ﻧﻈﺎم اﺟﺘﻤﺎﻋ ﻰ و١رذ ١ﺛ ﺮ١ﻣﺎ -د ه\رﻣﺎ ﺑﻴﺪار ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮد و اﺣﻴﺎﺀ ﻣ ﻰﻛﺮدد ٠ﺗ ﻤ ﺎ م ا ﻳ ﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺳ ﺮ ب ﻣﺮﻛﺮدد و ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻗﻮاﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺗﻨ ﻈﻴﻢ ﺷﺪه اﻧﺠﺎم ﺷﺮد .ﻫﺪ ف اﺻﻠﻰ ﺗ ﻤﺎ م اﻳﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ اﺳ ﺖ و ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ١در ١ﻫﺪ ف را ﺑﻨﺒﺎ ل ﺳ ﻜ ﺬ د ،ﺷﺎﻛﺮد واﻗﻌﻰ دﻫﺎﻛﺎو١د _ﻛﻴﺖ١ اﺳﺖ ،وب ٠ﻋﻜ ﺲ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ م ٠ﺟﻌﻴ ﺖ و ﺣﻘﺎﻧﻴ ﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ث ٠ﻛ ﺎ ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻳﺎ در آن ﺗ ﺮ دﻳ ﺪ دارد ،از را٥ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﺑﺎزﻣﻰﻣﺎذد ٠از اﻳﻦ روﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻰ٠ﺷﺮد اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﺗﻮاﺿﻊ و ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ و ا ﻋ ﻄﺎ ى ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ٠ﻳﻚ٠ا ﻳﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻣﻮﺛﻖ ،ده ١٠ك١د١د -ي ١ﻳﺎ ﻫﺮﻛﺘﺎ ب ﻣﻘﺪ س دﻳﻜﺮ ى را ﺗ ﺤ ﺖ ﻫﺪاﻳ ﺖ او ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﺑﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ در ﺳﻠ ﺴﻠﺔ ﻳﻴﺮان ﻗﺮار دارد و ﺑﻪ ﻫﻴ ﺞ وﺟﻪ از آﻣﻮزﺷﻬﺎى ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل— دﻗﻴﻘﺄ ﻫﻤﺎز ٤ﻛﻮذﻫﻜﻪ ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﻬﺎ ﺳﺎل ﺑﻴ ﺶ ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺎرﺧﻮرﺷﻴﺪ ،ك٠ﻋﻌﻰﻛﻪ ﺗ ﻌﺎﻟﻴﻢ دﻫﺎك١و١د ~ﻳﺖ١از ﻃﺮﻳﻖ او ﺑﻪ اﻳﻦ ﻗﻠﻤﺮو زﻣﻴﻦ اﻣﺪه ا ﺳ ﺖ ،داده ﺷ ﺪ -اﻧ ﺤ ﺮا ف ﺣﺎ ﺻﻞ ذﻣﻰﻛﺬد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ا ﻧ ﺎ ن ﺑﺎﻳﺪ از راه ذه\ك١ؤ١ث ﻟ ﻲ ١ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در ﺧ ﺮ د ﻛﻴﺖ ١ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﺷ ﺪ ه اﺳ ﺖ ﺗﺒ ﻌﻴ ﺖ ﻛ ﻨ ﺪ و از ﻣ ﻌﻠ ﻤﺎ ن د رو ﻏﻴ ﻦ ﺧﻮدﺑ ﺮ ﺳﺘ ﻰﻛﻪ ﻓﻘ ﻂ ﺟﻮﻳﺎ ى ﻧﺎم ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و دﻳﻜﺮان را از راه واﻗﻌﻰ ﻣﻨﺤﺮف ﻣ ﺮ ﺳﺎ زﻧﺪ اﺣﺘﺮازﻛﻨﺪ. .دون ٠ﺛ ﻜ ﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺷﺨﻌ ﺲ ﻣﺘﻌﺎل اﺳ ﺖ و اﻋﻤﺎل او روﺣﺎذىاذد ٠ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ را درى ﻛﻨ ﺪ از ﻫﻤﺎن آﻏﺎز ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ
دﻫﺎك ١و١د— [ $
ﺷ ﺨ ﺺ رﻫﺎ ﺷﺪة رﺳﺘﻜﺎرى اﺳﺖ.
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺷﺮﺣﻬﺎى ﺑﻬﺎ ﻛ ﺘ ﻰ وداﻧﺘﺎ ﺑﺮ ﻓﺼﻞ ﺟﻬﺎرم ﺷﺮ ﺑﻤﺎد دﻫﺎك١و١د -ي ١ﺗ ﺤ ﺖ ﻋﻨﻮان ))داﻧﺶ ﻣﺘﻌﺎل(( .ﺑﺎ ﻳﺎن ﻣﺮ( ﻳﺎ ﺑﺪ.
ﻓ ﺼ ﻞ .ﺑﻨ ﺠﻢ
ﻛﺎ ر ﻣﺎ -ﻳ ﻮ ﻛﺎ
ﻋ ﻤ ﻞ د ر ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ
آﻳﺔ ١ ا!ا٩ﺀي ١آ ب٣ق
ﻵ
1 اا ٩ا ا
-
.
ج -
-
-
-
-
~01 ]1 0 1 1 >\ 000
ﻫﺄج؟7 -ع
10(1 1
ده؟.ة >اإ,إ,ﻫﺬ
> ۶٧٠١٥٢ ١ﺀﻫﺔ0ا ٠ﻫﺔ هﺀ١ ١ ١ ١ةﻫﺔ ١ﺀ ٢ﺀﻫﻺ ٢ >£ ٠ه؛ا0٢ 6ﻻﻫﺎ6ﻫﺎ ١ ٦ ١ ٥ ٠ ١١ ١ ٩ ١ﺀﻻ}٢ا ع ٧-٠؟1 ٦ ٤ ٠ﻫﺎ؛ﺀة ١ ١
هﺀةد١ﻻ اا، 7أ/،/رل آ ر ﺟﻮﻧﺎﻛﻨ ﺖ .س،7.١7ل}ل ٠ا :.١-ا.ﺗ ﻄﻊ ،ﺗﺮى ﻛﺮدن -
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ
ﺗﻤﺎم ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ،7 -ل7ب7ة :اى ﻛ ﺮﻳﺜﻨﺎ ، -؛ةا(/ﺀ :7دوﺑﺎره -ا 0£ار :٠ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ،7 -ه :ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ - 7د/؛ﯪ٢٠/7ع :ﺗﻮ ﺗﺠﻠﻴﺎى ﻣﺮﻛﻨ ﻰ ، ٠ﻻر :ﻛﺪام 7،/، -و :.١7ﻣ ﺮدﻣﻨﺪﺗ ﺮ اﺳ ﺖ -ﺀﻟﻤﻬﺎوﺀ؛ﺀ :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ اﻳﻦ دو - ا -ﻻ _ :ﻛﺎ
. 1( 11 -
آن :٠٠:،>-ﺑﻪ ﻣﻦ / -ﺀا٠٠77ي :ﻟﻄﻐﺎﺀ ﺑﻜﺮ -ل،ح،7٠ﻻ77ل :ﻗﻄﻌﺎه ،دﻗﻴﻘﺄ.
زﺟﻤﻪ
آرﺟﻮﻧﺎ ﻛ ﻔ ﺖ :اى ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻧ ﺨ ﺖ از ﻣﻦ ﺳ ﺨ ﻮ ١ﻫ ﻰ ﻛﺎ ر و ﺻ ﻞ را ا؛رﻗﺎﻛﻮﻳﻢ و ﺳ ﺲ دوﺑﺎره ﻛﺎ ر
٢۵۶
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و ا د -ﻳ ﺎ ه ٠ا ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ
٢/۵
ف
ﺑﺎ ﻋ ﺜ ﻖ ر ﻋﺒ ﻮ دﻳ ﺖ را ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﻣﻰﻛﺬى ٠اﻛﻨﻮن ﺧ ﻮا ﻫ ﺶ ٠ىﻛ ﺬ م ﻗ ﺎ ح و ﺻ ﺮﻳ ﺢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑ ﻜ ﻮ ﻛ ﺪا ﻣ ﻴ ﻜ ﻂ از اﻳ ﻦ دو ﺳ ﻮ د ﻣﻨﺪﺗ ﺮ ا ﺳ ﺖ ؟
ﺷﺮ ح ﺧﺪا وﻧﺪ در اﻳﻦ ﻓﺼﻞ ﺑﻨ ﺠ ﻢ دﻫﺎﺗﻢ١و١د _ ي ١ﻣ ﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ﻛ ﻪ ﻋﻤﻞ ﻛﺮدن در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻬﺘ ﺮ از ﺑﻨﺪارﻫﺎى ﺧ ﺸ ﻜ ﺪ و ﻳ ﺪﺛ ﻤ ﺮ ﻧ ﻬﻨ ﻰ اﺳﺖ .ﺑﻨﺪﻛﻰ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ از ﻳﻨﺪارﻫﺎى ﺧﺸﻚ ١٠ﻧ ﻬﻨ ﻰ آﺳﺎﻧﺘﺮ اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ر ٠ن ﻃﺒ ﻌﺄ داراى ﺳ ﺮ ﺷ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ اﺳ ﺖ ،اﻧ ﺴﺎ ن را از دام واﻛﻨﺸﻬﺎ ى اﻋﻤﺎل ﻣﻰرﻫﺎذد ٠در ﻓﺼﻞ دوم ،ﻣﻘﺪ ﻣﺘﺄ درﺑﺎرة روح و اﺳﺎرت آن د رﻛﺎﻟﺒﺪ ﻣﺎدى و ﻧﺤﻮة رﻫﺎﻳﻰ ازﻛﺮداب اﺳﺎرت ﻣﺎدى ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ دؤدةى_ﻟﺆك ١ﻳ ﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺗ ﻮ ﺿﻴ ﺢ داده ﺷﺪ .در ﻓﺼﻞ ﺳﺮم روﺷﻦ ﺷ ﺪ ﻛﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ داﻧ ﺶ روﺣﺎﻧﻰ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ دﻳﻜﺮ ﻫﻴ ﺞ و ﻇﻴﻐﻪ 1ى ﺑﺮاى اﻧﺠﺎم دادن ﻧﺪارد .و ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺎ در ﻓﺼﻞ ﺟﻬﺎرم ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ارﺟﻮﻧﺎ اﻇﻬﺎر ذاﺷ ﺖ ﻛﻪ ﺗ ﻤﺎم ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ﺑﻪ داﻧ ﺶ ﻣﻰ 1ذﺟﺎﻣﺪ. اﻣﺎ ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل در اﻧﺘﻬﺎى ﻓ ﻌ ﻞ ﺟﻬﺎرم ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻓﺮﻣﻮدﻛﻪ ﺣﺎل ﺟﻮن در داﻧﺜ ﺮ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﻗﺮار ﻛﺮﻓﺘﻪ، ﺑﻴﺪار ﺷﻮد ،ﺑﺮﺧﻴﺰد و ﺑ ﺠﻨﻜﺪ .ﺑﻨﺎ ﺑﺮاﻳﻦ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﺗﺄ ﻛﻴ ﺪ ﻫﻤﺰﻣﺎن ﺑﺮ دو ﻣﻮ ﺿ ﺊ ،ﻳﻌﻨﻰ اﻫﻤﻴ ﺖ ﻛﺎر در ﻋﺜ ﻖ و ﻋﺒ ﻮ دﻳ ﺖ و ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺿﻌﻤﻠ ﻰ در داذ ش ،ﻛ ﻮﻳ ﻰ ﻣ ﻮ ﺟ ﺒﺎ ت ﻛﻴ ﺠ ﻰ و ﻛ ﻤ ﻜ ﺜ ﺘ ﻜ ﻰ آرﺟﻮﻧﺎ را ﻓﺮاﻫﻢ
آورده و ﻋﺰم و 7م-
م(+.٠
او را ﻣﻔ ﺸ ﺮ ش ﺳﺎ ﺧﺘﻪ اﺳﺖ .آرﺟﻮﻧﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻟﺮض ﻣﻰﻛﺬد ﻛﻪ اﻧﻘ ﻄﺎب در داﻧ ﺶ
ﻣﺘ ﻀﻤﻦ ﺗﺮ ى ﻛﻠﻴﺔ ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘﻬﺎى ﺣﻮا س اﺳﺖ .وﻟﻰ ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻛﺎر و ﻋﻤﻞ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ ﺑ ﺪا ﻧ ﻪ ﺑﺠﺮدازد ،آﻧﻜﺎه در اﻳﻦ ﺻﺮرﻟﺖ ﺟﻜﻮﻧﻪ ازﻛﺎر و ﻋﻤﻞ ﺑﺎزاﻳﺴﺘﺎده ا ﺳ ﺖ؟ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﻜﺮ ،او ﺟﻨﻴﻦ ﺗﺼﺪ ر ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻛﻪ ﺳﺎﺑﺎﺳﺎ ،ﻳﺎ اﻧﻘﻄﺰع در داﻧﺶ ،ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﻋﺎرى از ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ ﺑﺎﺷﺪ ،زﻳﺮا از دﻳﺪ اوﻛﺎر و در ى ﻧﻜﺮده ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻋﻤﺎ , اﻧﻘ ﻄﻞ ﺑﺎ ﻳ ﻜ ﺪﻳ ﻜ ﺮ ﺳﺎزﻛﺎر ﻧ ﻴ ﺖ و ﻣﻨﺎﻓﺎ ت دارد .ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺳ ﺮ ﺳ ﺪ ﻛ ﻪ اوﻛﺎﻣ ﻼ ٠ در ﻣﻌﺮ ﻓ ﺖ ﻛﺎﻣﺎى ﻋﺎرى از ﺀك ٠ﺳﺎﻟ ﻌ ﻤ ﻞ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻋﻴﻨ ﻀ ﻌ ﻤﻠ ﻰ ا ت ; .دﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ﺳﺆال ﻣ ﻮ ﻛ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ آ.دا ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺎ ﻣ ﻼ ازﻛﺎر و ﻋﻤﻞ د ﺳ ﺖ ﺷ ﻮﻳﺪ ﻳﺎ ﺑﺎ داﻧ ﺶ و ﻋﻠﻢ ﻛﺎﻣ ﻞ ﺑﻪ ﻛﺎر و ﻋﻤﻞ ﺑﺠﺮدازد.
آﻳﺔ ٢ ا ا ا ؟ ا1
-
-
—
-
ه،70ا/١ﺀ ﺀ/ة 0,ﻫ ﻮ،7أ/غ/7٠-ل لﺀة >1 1 00ة 0ة0از00010-ط زاﻫﺔ 5ز ١ة00ﻵ0-ذ 0ز 06ةاا؛أ ١1 1٠س
/ﻫﻠ ﻪلوا7ل1 /هﺀ> 17ﻫﻲ
10X 05 1 1 1
ﺀا0از؟؛٤؛ا\ 0ة0ﺀذ ١0-أ00ط
0X 000
ل7ي 1ﺀةﻻ7ا/7-ئ:
.1ا:5000 > 1اا050
\00
ﺳ ﺠﻨﻴ ﻦ -
ﺗ ﺮ ى ﻛﺎ ر و ﻋﻤﺎى -
757£ا:01 >) 050-1 (0)00
ر ﻓ ﻮ ن ﺷﺪ ن ; 1
٢/۵
٢۵٧
ﻛﺎ ر ﻣﺎ _ﻳ ﻮ ﻛﺎ ) ﻋ ﻤ ﻞ د ر ﻛ ﺮ .ﺷ ﺎأ ى ﻫ ﻰ (
را ﻫ ﺮ ﻫﺎﻳ ﻰ
-ﻻﻻ س; :ﻫ ﺮد و -ﺀ؛ 0ر : .از
ﺑﺮاى ا ﺟ ﺮ
و ﺛ ﻤ ﺮ /، -أ!} -ة؛ >،7/7ىك1ر در ﻋﺸﻖ و
اﻳ ﻦ
د و : . -و ﻟ ﻰ . -؟ ﻋ ﺎ ز ؛ ﺣ ﺎا ; - .ﻟﻠ ﻰ در ﻣ ﻘ ﺎ ﻳ ﻪ ﺑﺎ ﺗﺮىﻛﺎر ﻋﺒ ﺮ دﻳ ﺖ -ﺀﺀل
٠؛: ٧
ﺑﻬﺘﺮ اﺳ ﺖ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺛ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﺑﺮوردﻛﺎر ﺑﺎﺳﺦ ﻓﺮﻣﻮد :ﺗﺮﻛﻂ ﻛﺎ ر و ﺻ ﻞ و ﺻ ﻞ در ﻋﺜ ﻖ و ﻋﺒﻮدﻳ ﺖ ﻫ ﺮ دو ﺑ ﺮا ى رﻫﺎﻳﻰ ﻣﻄﻠﻮ ب ا ت .وﻟﻰ از اﻳ ﻦ د وﻛﺎ رﻛ ﺮد ن در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎداﻧﻪ ﺑﻬﺘﺮ از ﺗﺮك^ﻛﺎر و ﻓﻌﺎ ﻟ ﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ.
ح ﻛﺎر ﺑﺮاى اﺟﺮ و
ﺛﻤﺮ،
ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ارﺻﺎى ﺣﻮا س وﻛﺎﻣ ﺠﻮ ﻳ ﻰ ،ﻋﻠ ﺖ اﺳﺎرت ﻣﺎد ى اﺳﺖ .ﻣﺎد ١ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ
ا ﻧ ﺎ ن ﻣﺸﻔﺮ ل اﻧﺠﺎم ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﻳ ﻰ ﺑﺮاى ﺑﻬﺒﻮدى و ﺗﻮﺳﻌﺔ آ ﺳﺎﻳﺜ ﺮ ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﻣﺎدى ﺧﻮد اﺳ ﺖ ،ﻣ ﻄﻤﺌﻨﺄ ﺑﺎﻳﺪ از اﻧﻮاﺀ ﺑﺪﻧﻬﺎ ى ﻣﺎد ىﻛﻮذا ﻛﻮ ن ﺑ ﻜﻨ ﺮد و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن داﺋﻤﺄ ﺑﻪ ﺟﺮﻳﺎن اﺳﺎرت در زﻧﺠﻴﺮﻫﺎى ﻣﺎدى اﺳﺘﻤﺮار ﺑ ﺨ ﺸﺪ .ﺛﺮﻳﻤﺎد _.دﻫﺎك١و١ت ١أ ) ( ۶ - ۴ /۵ /۵ا ﻳ ﻦ م٠وﺻﺮع را ﺑﺪﻳ ﻦ ﺻﺮرت ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﻣﻮﻣﻜﻨﺪ:
1 ١اه 1ا١٦0اه}٢ا١ \١ﻋﺎ،ا٣داط1ا(1 ١أ٣ﻫﻶا ١ ه
§
۴ا ه٠رؤ ٦ ٤ ل ٢ ١ ىﻹ ٠ ١ﻫﺎأ^٣ اا٢٠٠ﻹة ﻫﺮ
! 710 ! 1 0 )>0171أ 0 0أ € }>0ا ) 714 ! 710 ! 1ا! 1 0 5 0 (1 ٦اﻫﺔه . ١ﺳ ﺮ 6ه ه$ة ٠ه٠-ةﺣﺎط ) 1ﻟ ﻪ٦أ
0أ 0 - ] 0ا} ) 0 (±أ 0ى٠ر ١ى
) 110 \>0 5أ ) 0 7 0ل
١١ا ﻫﺮ ١ا ا ﻫ ﺎ -ه 1٢۴٦ة ه ٤ﻫ ﺬ ة ﻵ ؤا ز ى ^ ١أﻫﺊ ١ة ﻻ
1(1 (1111 ! 710110 \>01ﻣﺢ٧،7ﻣﺢ /ﻟ ﻪ >/7ع ا ه\٠ﻫﺎ> >٠ل ( 0 ! 71 }>€!10ا ! ! 1 0أ 710ا{( 0 !- 7ا ٠ا /س ٠ة -ه7/٠ €أ ( 4! 11أ ) ) )!§ 0أ 0 8 0 ! 71ا ] 7 1( 0 1 ! 710 -ا € \ ,0111 ! 710 ! 1 0 0 ! 1€ا } ! ) 0 (1/11) ,0ل ] 710 ! 1)> 11أ ( 1) ; 0 )>0أ!\ 0 €\> 6ا( 0814ا\ \ 0 \>0 ! 1 ! 710) 11
> ! 1 0ا 7٠/ا/ 7
أ 0 \>0أ 1 0 -)>0 £ € ! 1 0أ 6ا ( €أ ! 1 0 ! 7111€)>0
))ﻣﺮدم دﻳﻮاذﻫﻮ ١رد رﻳ ﻰﻛﺎﻣ ﺠﻮﻳ ﻰ و ارﺻﺎى ﺗﻤﺎﻳﺎﻵ ت ﻧ ﻐ ﺎ ز ا ﻧ ﺪ و ذﻣﻰد 1ذذدﻛﻪ اﻳ ﺰ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﻣﺎدىﻛﺬرذى ﻛﻪ ﻣﻤﻠ ﻮ از درد و ر خ اﺳ ﺖ ،ﻣﺎﺣ ﺼﻞ اﻋﻤﺎل ﺛﻤﺮﺟﻮﻳﺎﻧﻪ اى ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ د رﻛﻨ ﺸﺘﻪ اﻧﺠﺎم داد ٥اﻧﺪ .اﻛﺮﺟﻪ اﻳﻦ ﺑﺪن ،ﻓﺎﻧﻰ و ﻣﻮﻗﺘ ﻰ اﺳ ﺖ ،وﻟﻰ ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ ﻃﺮق ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن ﺑﺮاى اﻧﺴﺎن ر خ و زﺣﻤ ﺖ ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻰآورد٠ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻛﺎر ﻛﺮدن ﺑﺮاى ارﺿﺎى ﺣﻮا س ﺻ ﺤ ﺢ و ﺷﺎﻳ ﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴ ﺖ .اﻧﺴﺎن ﻣﺎد 1ﻣ ﻰ ﻛﻪ در ﺻﺪد ﻳﺮﺳ ﺶ و ﺗ ﺤﻘﻴ ﻖ درﺑﺎرة ﻫﻮﻳ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺧﻮد رﻧﻴﺎﻣﺪه اﺳ ﺖ ،در زﻧﺪﻛﻰ ﻧﺎﻣﻮﻓﻖ ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣ ﺮ ﺷﻮد ،زﻳﺮا ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻫﺮﻳ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺧ ﺮﻳ ﺶ را ﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﺪ ،ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﺐ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺛﻤﺮﺟﻮﻳﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ارﺻﺎى ﻧﻔﺲ ﻛﺎر ﻛﻨﺪ و ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻰ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﻨﻴﻦ در ﺑﻨﺪ آﻛﺎﻫ ﻰ ارﺻﺎى ﺣﺮا س ﻣﺎدى ﺑﺎﺷﺪ ،ﻧﺎ ﻛﺰﻳﺮ ﺧﻮا ﻫﺪ ر د ﺑﻪ ﺣ ﻜ ﻢ ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎدى از ﻳ ﺪ ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﺑ ﻬ ﻜﺎﻟﺒﺪ ﻣﺎدى دﻳﻜﺮ ى درآﻳﺪ .ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ اﻧﺴﺎن ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺟﻬ ﻞ و ﺑﻰ ﺧﺒﺮى ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب ﻛﺎر ﺑﺮاى ﺛﻤﺮ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺑ ﺎ د ﺣﺎﻟﺘ ﻰ ﺳﺮﺷﺎر از ﻋﺸﻖ ﺑﺮاى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎداﻧﻪ ﺑﻪ
٢۵٨
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و ا د -ﻛ ﻴ ﺘ ﺎ ﻫ ﻤﺎ ن ﻛ ﺮﻧ ﻪ
ﻛﻪ
٣/۵
ﻫ ﺖ
واﺳﻮدوا -ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل -را در ﺧ ﺮ د ﺑﺮورش ﺑ ﻬﺪ .ﺗﻨﻬﺎ آن ﻫﻨﻜﺎم اﺳ ﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ف ﺻﺖ رﻫﺎﻳﻰ از اﺳﺎرت اﻳﻦ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ ﻣﺎد ى را ﺑﻴﺎﺑﺪ((.
ﺑﻨﺎ ﺑﺮاﻳﻦ ك - \-\٠داﻧ ﺶ ا ﻳﻨ ﻜﻪ اﻧﺴﺎن روح اﺳ ﺖ ﻧﻪ ﻛﺎ ﻟﺒ ﺪ ﻣﺎدى -ﺑﺮاى رﻫﺎ ﻳ ﻰ ﻛﺎ ﻓﻰ ﻧ ﻴ ﺖ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎ
ﻳﺪ
در ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻧﻴﺰ ﺑﺠﺮدازد ،در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻﻮرت ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ راه ﻛﺮﻳﺰى از اﺳﺎر ت ﻣﺎ د ى و ﺟﻮد ﻧﺨﻮاﻫﺪ داﺷﺖ .ﺟﺮن در آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻋﻤﻠ ﻰ در ﺳﻄﺢ ﻛﺎر ﺑﺮاى اﺟﺮ و ﺛﻤﺮ و ﺟﻮد ﻧﺪارد، اﻧﺠﺎم ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘﻬﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ از داﻧ ﺶ ﻛﺎﻣ ﻞ اﺳﺖ ،ﻳﻴﺸﺮﻓ ﺖ اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ ﺳﺮى داﻧ ﺶ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ﻫﻤﻮار ﻣﻰﺳﺎزد ٠ﺑﺪون آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ و ﺻﺮﻓﺄ از ﻃﺮﻳﻖ اﻧﻘﻄﺎﺀ .از اﻋﻤﺎل ﺛﻤﺮﺟﻮﻳﺎﻧﻪ ،ﻗ ﺐ روح اﺳﻴﺮ ﻣﺎدﻳﺎ ت ﻳﺎ ى ذﻣﻰ ٠ﺛ ﺮد و ﺗﺎ زﻣﺎﻧﺮﻛﻪ ﻗﻠ ﺐ ﻳﺎ ى ﻧﺸﺪه ،اﻧﺴﺎن ﻧﺎﻛﺰﻳﺮ اﺳ ﺖ در ﺳﻄﺤﻜﺎر ﺑﺮاى اﺟﺮ و ﺛﻤﺮ ﻓﻌﺎ ﻟ ﻴ ﺖ
ﻛﻨﺪ؛ در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ در آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺧﻮد ﺑﻪ ﺧﻮد اﻧﺴﺎن را ﻳﺎرى ﻣ ﺮد ﻫﺪ ﺗﺎ از ﻧﺘﺎﻳ ﺞ اﻋﻤﺎل ﺛﻤ ﺮﺑ ﺨ ﺶ رﻫﺎﻳﻰ ﻳﺎﺑﺪ و ﻟ ﻴ ﺒ ﺮ ﺑﻪ ﺳﻄﺢ ﻣﺎدى ﻧﺰول ﻧﻜﻨﺪ .از اﻳﻦ روﻛﺎر و ﻋﻤﻞ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻫﻤﻮاره از ﺗﺮى ﻛﺎر ،ﻛﻪ داﺋﻤﺎ ﺧﻄﺮ ﻓﺮو اﻓﺘﺎدن را ﻧﻴﺰ در ﺑﺮ دارد ،ﺑﺎﻻﺗﺮ اﺳﺖ .ﺗﺮى ﻛﺎر ﻳﺎ اﻧﻘﻄﺎﺀ ﺑﺪو ن اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻧﺎﻗ ﺺ اﺳ ﺖ ﺟﻨﺎﻧﻜﻪ ﺷﺮﻳﻼ روﻳﺎﻛﻮﺳﺮاﻣﻰ ﻧﻴﺰ اﻳﻦ ﻣ ﻮﻧ ﺪ ئ را درﻛﺘﺎ ب ﺧﻮد ﻣﻮﺳﺮم ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ -ر١ﺳﺎﻣﺮ_دت - ١ﺳﻴﻨﺪﻫﻮ ) (٢ ۵ ٨ /٢ / ١ﺟﻨﻴﻦ ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﻣ ﺪ ﻛ ﺪ : 7) ٠٠ £ ٠ه7 / 7ﻟﻢ 77٠ا ة ﺗ ﺞ ٤ر د7777,777ر €ل 1{\ ,0أ £ ٤/ 1(( 2ا ه 7ا ; /ا ٠٠/7ا ٠ / / ٠٠£ﺀ\
))اﻧﻘﻄﺎ ۶اﺷﺨﺎ ﺻﻰ ﻛﻪ ﻣﺸﺘﺎ ق ﻧﻴﻞ ﺑﻪ رﻫﺎﻳﻰ اﻧﺪ و از ﺟﻴﺰﻫﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ در واﻗﻊ ﻣﺮﺑﻮط ﺑ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮد ،ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﺷﻴﺎ ى ﻣﺎدى ﺟ ﺸ ﻢ ﻳﻮﺷ ﻰ ﻣﺮﻛﻨﻨﺪ ،ﻧﺎﻛﺎﻣﻞ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺛﺮد >0 ٠١٥ 1ا لﺀ٠؛ ١ > ٠ه ٦ لﺀ ١ ١ا 0ا ١ﺀ١ ١ !١ه ١0اةة-ة ٦اﻵ،ا؟ ٠ه ١ ١اﻫﻼ١ ١ا1ﺀ ٠ه ٣م1ة 1 ١ ﺀاه.زﺀﻻ
-
ﻛﺎرﻣﺎ-ﻳﻮﻛﺎ)ﻋﻤﻞ ﻫﺮﻛﺮ.ﺷﺎآىس(
۴/۵
٦ ،اوﺀﺑﺰر :ﺳ ﺒ ﺎ .د ﺷﻨﺎ ﺧﺘﻪ ﺷﻮ د -
أ }أ ( \5
ا ﺧ ﺘ ﻪ -ﻟﻠ ﻤﺔ ر :ﻛﻪ ،ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ ٠أ ( \ا \ ﻫﺮﻛﺰ - ﻣﻰﻛﺬدأ ﺳ ﺨ ﻮ 1ﻫ ﺪ -
او -
أ!\(1 \>£$
أ >0 £ 0ﻛﺎر و ﻋﻤﻞ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ ﺑ ﺪا ﻧ ﻪ - ﻣ ﺨﺘ ﻒ -ﺀﻟﻤﺔ/ةة :ﻧﺎﺑﺨﺮدان 000٠ -ﺳ ﺎ>00ﻟﻢ :ﺳﻜﺮ.دذد :00 -ﻫﺮﻛﺰ -ﺀا 0؛ س0ﻻ :داﻧﺎﻳﺎن -ئ ﺀ :در ﻳﻜ ﻰ ٠؛ :0/7ﺣﻨﻰ -ﻟﻠﻢ0ﻹ،ﺀر؛ﺀة :واﺑﻊ ﺷﺪ ن -ﺗﺪ0رو! 00ذ :ﻛﺎ ﻣ ﻞ .ﺀﻟﻢ0ر0ﻟﻠﻤﺔ :،،ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻫﺮ دو : [ 111(1(11(! - ﻟﺬ ت س ﺑﺮد ،ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﻣﻰك٠ردد -
ا }اا(!أ (ا) 1ا.
ﻧﺘﻴﺠﻪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻓﻘﻂ ﻧﺎداﻧﺎن ﻛﻤﺎ ن ٠ىﻛﺬذدﻛﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎداﻧﻪ اﻛﺎرﻣﺎ-ﻳﻮﻛﺎ [ ﺑﺎ ﻣ ﻄﺎﻟﻌﺔ ﺗ ﺤ ﻠ ﻴ ﻠ ﻰ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ا ﺳﺎﻧﻜﻬﻴﺎ ( ﻣﺘﻐﺎو ت ا ت .ﻓﺮزاﻧﻜﺎن ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﻣ ﻌﺘ ﻘ ﺪﻧ ﺪ ﻛ ﺲ ﻛﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ درﺳﺘﻰ در ﻳ ﻜ ﻰ از اﻳﻦ دو را ٠وﻗ ﻒ ﻛﻨﺪ ،ﺑﻪ ﻧﺘﺎ ح ﻫﺮ دو د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰ ﻳﺎ د٠
٠ﺛﻮأ ﻫﺪ ف ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺗ ﺤﻠﻴﻠ ﻰ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﻳﺎﻓﺘﻦ روح ﻫﺴﺘ ﻰ اﺳﺖ .روح ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎد ى ،وﻳ ﺸﺘ ﻮ ﻳ ﺎ روح ﻣﺘﻌﺎل اﺳ ﺖ .از ﻃﺮﻓﻰ ،ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺷﺎﻣﻞ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ روح ﻣﺘﻌﺎل ﻧﻴﺰ ﺳ ﺒ ﺎ ﺷ ﺪ ٠از دو راه ﻓ ﻮﻗﺄﻟﺬ ﻛ ﺮ ﻳ ﻜ ﻰ راو ﻳﺎﻓﻨ ﻦ رﻳﺸﺔ درﺧﺖ ،و د ﻳﻜﺮى ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ آ ب دادن ﺑﻪ رﻳﺸﺔ آن اﺳﺖ .ﺛﺎ ﻛ ﺮ د واﻗﻌﻰ ﻓﻠ ﻄ ﺔ ﺳﺎﻧﻜﻬﻴﺎ ،رﻳﺸﺔ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎدى ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ وﻳ ﺸﻨﻮ را ﻣﻰﻳﺎﺑﻞ ٠و ﺳﺠﺲ ﺑﺎ داﻧ ﺶ ﻛﺎﻣﻞ ،ﺧﻮد را وﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ در اﺻﻞ ﺗﻐﺎوﺗﻰ ﻣﻴﺎن اﻳﻦ دو ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،زﻳﺮا ﻫﺪ ف و ﻣﻘﺼﻮد ﻫﺮ دو ﻃﺮﻳﻖ وﻳ ﺸﻨ ﻮ اﺳﺖ .ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﺪ ف ﻏﺎﻳﻰ واﻗ ﻒ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ﻣﻰﻛﻮﻳﺬل ٠ﻛﻪ ﻫ ﺪ ف ﺳﺎﻧ ﻜ ﻬﻴﺎ و ﻛﺎرﻣﺎ -دوك ١ﻳ ﻜ ﺴﺎ ن ﻧﻴﺴ ﺖ ،در ﺣﺎ ز ﻛ ﻪ ﻓﺮد داﻧﺎ ﻫﺪ ف ﻳﻜﺎﻧﺔ اﻳﻦ دو راه ﻣﺘﻐﺎو ت را درى ﻣﻰﻛﺬد٠
آﻳﺔ ۵ ا
-
11^ 11
٩
-أ ل٢
٩١ -؟
1 ٩ ٩٠: ٩ب١آي ٩١ ١؛ةذ أ0ا 1 1ا( > ٠اا0؛ 1؟ 6ا0ا>)ﻟﺔ-ا)[1 1ا ١اة ١الﺀ ١أ0ج ا)ل0 0آ 0ة 0ز ل 0ا 1 ح01ا\ ١ة ١5آ0٠ﻵﺀ ١ 1ط 1 ١00 ١اا0از 1ا0ﺀأ0ا 100 ١ ل.١ا0ﺀ ف)0 ١ لﺀ 50ةأ0ا >03 ل ﻷ0
(!(>).
آﻧﺠﻪ -ﺀﻟﻤﺈ0رﺀرﺗﻠﻢ 0ةﺀ :ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﻓ ﻠ ﻐ ﺔ ا ﻧ ﻜ ﻬ ﻴ ﺎ -
ﺟﺎ و ﻣﻜﺎ ن [ -أ ( [ [ آن -
ا ااا ( \)(1
ﺑﻪ د ﺳ ﺖ آ ﻣﺪه ا ت ٠ا0000ﻻ7د:
ﺗ ﻮ ط ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ _/٠دﻟﻢ :0ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ل 0؛0ا}001ج :ﺷﺨ ﺺ ﻣﻰﺗﺮ 1ذد
ﺑﻪ د ﺳ ﺖ اورد -ﺀ٠00ة :0ﻳﻜﻞ -ل ٠ﺋ ﺰة ٨ةﺀ :ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺗ ﺤﻠﻴﻠ ﻰ :00 -و -
.)>0 £ ( 1(71ا
ﻋ ﻤ ﻞ در ﻋ ﺜ ﺰ و
ﺀﺑﻮد .ت :00 -و -ﺀ؛ 0ر :ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ _/؛ 0ا ؤ :/70ﻣﻰﺑﻴﺬد -ﺀﻟﻢ0ﺀ :او _00٠ا) :/)0.١واﻗﻌﺎه ﻣﻰ.رﻳﺬد.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛ ﺲ ﻛﻪ دا ﻧ ﺪ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﺣﺎ ﺻ ﻞ از راه ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺗ ﺤﻠﻴﻠ ﻰ از ﻃﺮﻳﻖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎداﻧﻪ ﻧﻴﺰ ﻗ ﺎ ل ﺣ ﺼﻮل ا ﺳ ﺖ و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺗ ﺤﻠﻴﻠ ﻰ و ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎداﻧﻪ در ﻳﻜﻂ ﺳﻄﺢ ﺑﻨﻜﺮد ،ﺟﻴﺰﻫﺎ را ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ه ٠ﺗ ﻤ ﻰﺑﻴ ﺬ د.
ﻛﺎرﻣﺎ-ﻳﻮﻛﺎ)ﻋﻤﻞ درﻛﺮﺷﺎ؛ىﻫﻰ(
۶/۵
٢۶ ١
ﺷﺮ ح ﻣﻨﻈﻮر واﻗﻌﻰ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺑ ﺖ ﻓﻠ ﺴﻐ ﻰ ﻳﺎﻓﺘ ﻦ ﻫﺪ ف ﻏﺎﻳﻰ ﺣﻴﺎ ت اﺳﺖ .از آ ﻧ ﺠﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣﻘ ﺼ ﻮد ﻧ ﻬﺎﻳ ﻰ ز ﻧﺪﻛﻰ ﺧﻮدﺛﻤﻨﺎ ﺳ ﻰ اﺳ ﺖ ،ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺗﻐﺎوﺗﻰ ﻣﻴﺎن ﻧﺘﺎﻳ ﺠ ﻰ ﻛﻪ از اﻳﻦ دو راه ﺣﺎ ﺻﻞ ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮ د و ﺟ ﻮ د ﻧﺪارد .ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﻟﺖ ﻓﻠﺴﻐ ﻰ ﺳﺎﻧﻜﻬﻴﺎ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻰرﺳﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه ﺟﺰﺋﻰ از دﻧﻴﺎى ﻣﺎد ى ﻧ ﻴ ﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ ذرﻫﺎى ﻻ ﻳ ﻨ ﻔ ﺪ از روح ﻣﺘﻌﺎل ﻛ ﻞ اﺳﺖ .ﻧﺘﻴﺠﺘﺄﻛﻮﻫﺮ روﺣﻜﺎرى ﺑﺎ دﻧﻴﺎى ﻣﺎد ى ﻧﺪارد ،ﺑﻠ ﻜﻪ ا ﻋﻤﺎﻟ ﺶ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ اى در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺎﺷﺪ .ه ٠ﻛﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ او در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻋﻤﻞ ﻣﻰﻛﺬد ،در واﺑﻊ در ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ اﺻﻠﻰ و اﺳﺎﺳ ﻰ ﺧﻮد ﻗﺮار ﻣﻰﻛﻴﺮد ٠در روش اول ،ﻳﻌﻨﻰ ﺳﺎ ﻛ ﻬﻴﺎ ،اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ از ﻣﺎده وارﺳﺘﻪ ﻛﺮدد و در روش ﻟﻮك\د ١٠ﻋ ﺸ ﻖ و ﻋﺒ ﺮدﻳ ﺖ ا ﻧ ﺎ ن ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ﺧ ﻮ د را ﺑ ﻪ ﻛﺎ ر ى ﻛ ﻪ ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎﻫ ﻰ اﺳ ﺖ دﻟﺒ ﺴﺘﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ .در ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻫﺮ دو راه ﻳﻜ ﻰ اﺳ ﺖ ،ﻛﺮﺟﻪ ﻇﺎﻫﺮأ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣ ﻰرﺳﺪ ﻛﻪ ﻳﻜ ﻰ ﻣﺴﺘﺪزم اﻗﻄﻴﺮ ،وارﺳﺘﻜ ﻰ و ﺗﺮى اﺳ ﺖ و دﻳﻜﺮ ى ﻣﺘﺼﻤﻦ دﻟﺒ ﺴﺘﻜ ﻰ ،ﺗﻌﻠﻖ و ﻋﻼﻗﻪ .در ﺣﻘﻴﻘ ﺖ اﻧﻘﻄﺎ ۶و ﺗﺮى ﻣﺎدﻳﺎ ت ﺑﺎ دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ و ﻋﻼﻗﻪ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻣﺮى وا ﺣﺪ ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد.ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ را درﻳﺎﺑﺪ ﺑﻪ ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪة اﺷﻴﺎﺀ ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻧﺎﺋﻞ ﻣ ﻰآﻳﺪ٠
آﻳﺔ ۶
ا | ا ؤ اا
٩ -
-
-
١0اةة-ة 1ا 11، ٠10ة،1؛اةا | 11١ا ل1ا،ا[)1ة 1١1ه١اﻵﻻ،ائﺀ .1اه0،ج0اذلﺀ ، ٠ز-ه؛؟0ال ،١ا ه 1ا،الﺀ)،ا ٢؛،١ﻻ ١١ا 0ا أ ٢€٠؛ﺀ ١0ﺀ آ أ0ااﺀﺀﻵﺟﺂﻵﻟﺔل
٤؛7ا. ١-ة ر س7ذ :ﻣﺮﺣﻠﺔ اﺛ ﻄﺎ ع در زﻧﺪﻛﻰ ﻳﺎ ﺗﺮى ﻣﺎدﻳﺎ ت
.111-
اﻣﺎ 77-ا -غ 7ا7777ا :اى ﻣ ﺘ ﺢ ﺑﺰزى -
إ:/،77/7ي 7ا 77ه :درد ،ﻣ ﺼﻴﺒ ﺖ -ﺀ!،/7ا;/ا :7ا ﻧ ﺎ ن را ﻣﺒﺘﻼ ٠ى ىد ﺑﻪ 7-ا77؛ :77) ! 7ﺑﺪون ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ - 7؛£/ 77ا7ر0£77-ر :ﺛ ﺨ ﺤ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ اﺷﺘﻐﺎل دارد 7-؛ر71ﻻ! :77ﻣﺘﻔﻜﺮ ،اﻧ ﺪﻳ ﺸ ﻤﻨ ﺪ 177777-ا77ع77ا: ﻣﺘﻌﺎل 7.777-ﺀر7ﺀ :7177ﺑﺪون ﺗﺄﺧﻴﺮ 7-؛ 7،7ا،700ﺟﺎ 7ا س :د ﺳ ﺖ ﻣﻰﻳﺎ.رد.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺻﺮﻓﺎ ﺗﺮى ﺗ ﺎ ﻣ ﻰ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ،ﺑﺪون ﺑﺮدا ﺧﺘ ﻦ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﻧ ﺲ ﺗ ﻮاﻧ ﺪ ا ﺳ ﺎ ن را ﺧ ﺸﻨ ﻮد و ﺧ ﻮ ﺛ ﺒ ﺨ ﺖ ا ز د .ﻟﻴﻜ ﻦ ﺷ ﺨ ﺺ اﻧﺪﻳ ﺸﻤﻨﺪ ى ﻛﻪ وﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ داﻧ ﻪ ا ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١د د ﺑﻰ د رﻧ ﻰ ﺑﻪ ﻣﺘﻌﺎل ذاﺋﻠ ﻜ ﺮ د د٠
دو دﺳﺘﻪ
ﺳﺎﺑﺎ ﺳ ﻰ
ﺷﺮ ح ﻳﺎ ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ در ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻧﻘﻄﻴﺮ و ﺗﺮى ﻣﺎ د ﻳﺎ ت ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و ﺟ ﺮ د داردن ﺳﺎﺑﺎ ﺳ ﻰ ﻫﺎى١
ﻣﺎﻳﺎو ١د ى ﻛﻪ ﻓﻠﺴﻐﺔ ﺳﺎﻧﻜﻬﻴﺎ و ﺳﺎﺑﺎ ﺳ ﻰ ﻫﺎى واﻳ ﺸﻨﺎواﻛﻪ ﻓﻠﺴﻐﺔ دﻫﺎك١)١ﻻ؟ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺳ ﻜ ﺬ ذ د ٠دﻫﺎك١ؤ١ت ١ا ﻛﺬﺟﻴﺬه ١ى اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺻﺤﻴﺤﻰ از و د ١ﺗﺎ -ﺳ ﻮذز ١ﻫ ﺎ را اراﺋﻪ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ .ﺳ ﺎ ﺑ ﺎ ﺳ ﻰ ﻫﺎى ١ﻣﺎ ﻳﺎ وا د ى ﻧﻴ ﺰ
ﺑﻬﺎ ﻛﺎواد -ﻛ ﻴ ﺘﺎ ﻫﻤﺎﻧﻜﻮذﻫﻚ٠
٢۶ ٢
٧/۵
ﻣﺴﺖ
ود١ﻫﺖ_١ﺳﻮذز١ﻫﺎ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻰﻛﺬذد ،ﻟﻴﻜ ﻦ از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺧﺮدﺷﺎن ﺑﻪ ﻧ ﺎ م ﺷﺎردر ١ﻛ ﺎ -ﺑ ﻬ ﺎ ﺑ ﺎ ﺑ ﻪ ﻗ ﻠ ﻢ ﺷﺎﻧﻜﺎر اﺟﺎرﻳﺎ .ﺑﻴﺮوان ﻣ ﻜﺘ ﺐ دﻫﺎك\و١ذ ١ﻛﻪ ﺳﺎﺑﺎ س ﻫﺎى واﻳ ﺸﻨﺎ وا ﺑ ﻪ آن ﺗ ﻌﻠ ﻖ دا رﻧﺪ ﻃﺒ ﻖ ﻗ ﻮ ا ﻋ ﺪ د\ذح\ر١ذز ﺑ ﺰ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻰ ﻳﺮدازﻧﺪ و دراﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﻫﻤﻴ ﺸﻪ ﻓﻌﺎل ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،وﻟ ﻰ اﻋﻤﺎل آﻧﻬﺎﻛﻪ در ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﻣﺘﻌﺎل ﺻﺮرت ﻣﻰ ﺑﺬﻳﺮد ،ﻣﺎدى ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻧﻤ ﻰ ﺷﻮد ٠در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﺳﺎﻳﺎﺳﻰ ﻫﺎى ﻣﺎﻳﺎو ١د ى ﻛ ﻪ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺳﺎﻧﻜﻬﻴﺎ و وداﻧﺘﺎ و ﺗﺎﻣ ﻞ در ﻧﻈﺮﻳﺎت ﻓﻠﺴﻐ ﻰ ١ذد ذﻣﻰﺗﺮ١ذذد ﻃﻌﻢ ﻟﺬﺗ ﻰ راﻛﻪ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳ ﺖ ﺑ ﺠ ﺸﻨﺪ .ﺟﻮن ﻣﻄﺎﻟﻌﺎ ت آﻧﺎن ﺑﻪ ﻣﺮور ﻣ ﻼدآو ر ﻣﻰك٠ردد ،از ﺗ ﺤﻠﻴ ﻞ ﻓﻠﺴﻐ ﻰ ﺑﺮﻫﻤﻦ ﺧ ﺴﺘﻪ ﻣﻰ|ﺛﺒﺮذد و ﺑﻪ دﻫﺎك١ؤ\ذا؟ ﺑ ﻰآ٠ذﻛﻪ درى ﺻﺤﻴﺤﻰ از آن داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﻨﺪ ﻳﻨﺎه ﻣﻰآورذد ٠ﻧﺘﻴ ﺠﺘﺄ آﻧﻬﺎ در ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺷﺮ ﺑﻤﺎد -دﻫﺎج١و١ذا؟ ﺑﺎ ا ﺷﻜﺎ ﻻ ت زﻳﺎدى ﻣﻮاﺟﻪ ﻣﻰﻛﺮدذد ٠ﻏﻮر و ﺗﻔﻜ ﺮ ﺧﺚ ٠ﻛ ﺎ ﻓﻠ ﺴﻐ ﻰ و ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ ى ﺑﻰ ﻫ ﺮﻳﺘ ﻜ ﺮ ١ﻳﺎﻧﻪ ،از ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻴﻮ ٥ﻫﺎ ى ﺗﺼﻨﻌﻰ ،ﺗﻤﺎﻣﺄ ﺑﺮاى ﺳﺎﻳﺎ ﺳ ﻬﺎ ى ١ﻣﺎﻳﺎواد ى ﺑ ﻰﻓﺎﻳﺪ٥ اﺳ ﺖ .در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﺳﺎﻳﺎﺳﻰﻫﺎى واﻳ ﺸﻨﺎواﻛﻪ وﻗ ﻒ ﻋﺒﺎد ت ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ و ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧﺪا وﻧﺪﻧﺪ ،در اﻧﺠﺎم وﻇﺎﻳ ﻒ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﻮد ﺷﺎد و ﺳ ﺮو رﻧﺪ و اﻳﻦ ﺗﻀﻤﻴﻦ ﺑﺮاى آﻧﺎن وﺟﻮد داردﻛﻪ در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺑﻪ ﻣﻠﻜﻮ ت روﺣﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ واﺻﻞ ﻛﺮدﻧﺪ .ﻛﺎﻫ ﻰ اوﻗﺎ ت ﺳﺎﻳﺎﺳﻰﻫﺎى ﻣﺎﻳﺎوادى از ﺑﻴﻤﺮدن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﺮﻓﺖ1ﻟﺬﻏﺲ ﻓﺮو ﻣﻰ 1ﻓﺘﺬد و ﺑﺎر دﻳﻜﺮ ﺑﺎ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى دﻧﻴﻮى ﺑﺸﺮدوﺳﺘﺎﻧﻪ و ذ ﺋ ﺪ و ٠ﺳﺎذه ﻣ ﺮﻧﻬﻨﺪ ﻛﻪ ﺟﻴ ﺰ ى
ﺟ ﺰ اﻣﻮر ﻣﺎد ى ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ذ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠از ا ﻳ ﻦ رو ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ن ﻧﺘﻴ ﺠ ﻪ ﻛ ﺮﻓ ﺖ ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑ ﻪ ﻓ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ اﺷﺘﻐﺎل دارﻧﺪ داراى ﻣﻮﻗﻌﻴﺘ ﻰ ﺑﻬﺘﺮ و ﻣ ﻄ ﻤﺌﻨﺘ ﺮ از ﺳﺎﻳﺎﺳﺪﻫﺎذى ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛ ﻪ ﺻﺮﻓﺄ ﺑﻪ ﺗﻔﻜﺮ و ﺗﻌﻤ ﻖ ﺑﻴﺮاﻣﻮن ﻣﺎﻫﻴ ﺖ ﺑﺮﻫﻤﻦ و ﻏﻴﺮ ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻣﻰﻳﺮدازﻧﺪ ،ﻛﻮ اﻳﻨﻜﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺑ ﺲ از ﺗﻮﻟﺪﻫﺎ ى ﺑﺴﺒﺎر ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎﻫ ﻰ ﺧﻮاﻫﻨﺪ رﺳﻴﺪ.
آﻳﺔ ٧ -
ا اا واا|
٩ -
-
#
ة ١١ا ا ة ١ا س،ا ةأ؛ \ 0أﻳﻤﺄ ٤اا ؤ ٠ة ج>١0 زا ﻫﺎز؛ ٢ل 1ا ﺀ ،ا إ ة ﺳ ﺔ ا ز ا ﺀ١ ة أ 1ا ا ة ا ة ١ا ئ 0 ١ 0 -أ ة ا ه ١ا ة 0 -ر٣١لﺀ؟ ﺀ 1عا>)ل؛ 1ﻻ ٦ا أ>{ ١ 0ا1اﻫﺢ ٧٢١ط
أ1أ([1] 1
ﺷ ﻐ ﻮ ل ﺛ ﺪ ٠ﺑ ﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑ ﺪاﻧ ﻪ .ةل 7ا ا/،،7ﺳﻼئ/اأ ٠ :ﻛ ﺎ روح ﻣﻄﻬﺮ ٠
ﺣﻜﻤﺮان ﻧ ﻐ ﻰ /، -ة>7اس7>،7-/ر :ﻳﺮوزى ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺑﺮ ﺣﻮا س ،7-ﺀ
ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه 7 -؛ﺀ-، 7/77ﺳﺎ،رل;-/اح :،7ﻣﻬﺮﺑﺎن ،ﺷﻐﻴﻖ -أ ﺀ ه
ا>أ(! ] ,أأ (ا :
، 7-1ﺀا ل :ﺑﺮاى ﺗ ﻤﺎم
ﻫﺮﺟﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﺎ ر و ﻋ ﻤﺎ
ﺷ ﻐ ﻮ ل ﺷﺪ - ٠ه ﺀ :۶ﻫﺮﻛﺰ -ﺀ؛ةل)>://ﻛﺮﻓﺎر ر ﺷ ﺮد.
ﺗﺮﺟﻤﻪ روح ﻳﺎ ﻛ ﻰ ﻛﺎ ٠ا ﻋ ﻤﺎﻟ ﺶ آﻛﻨﺪه از ﻋ ﺜ ﻖ و ﻋ ﺒ ﻮ د ﻳ ﺖ و ﺣ ﻜ ﻤ ﺮا ن ذ ﻫ ﻦ و ﺣ ﻮا س ﺧ ﻮﻳ ﺶ ا ﺳ ﺖ ،ﺑﺮاى ﻫﻤﻪ ﻋﺰﻳﺰ ا ت و ﺳ ﻪ ﺑﺮاى او ﻋﺰﻳﺰﻧﺪ .ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻰ ﻫ ﺮ ﺟ ﻨ ﺪ ﺳ ﻮا ر ه ﺷ ﻐ ﻮ ل ﻧ ﻌ ﺎ ﻟ ﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ وﻟﻰ ﻫ ﻴ ﺠ ﻰ ٥ﻛ ﺮﻓﺘﺎ ر ذ ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ د٠
ﻛﺎرﻣﺎ-ﻳﻮى)ﻋﻤﻞ درﻛﺮﻳﺸﺬا؛ىس(
٩/۵
٢۶٣
ﺷﺮ ح ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ از ﻃﺮﻳﻖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ در راه رﻫﺎﻳﻰ ﻗﺮار دارد ،ﺑﺮاى ﻫﺮ ﻣﻮ ﺟﻮد زذد٥اى ﺑﺴﻴﺎر ﻋﺰﻳﺰ ا ﺳ ﺖ و ﻫﺮ ﻣﺪ ﺟﻮد زﻧﺪﺀاى ﻧﻴﺰ ﺑﺮاى او ﻋﺰﻳﺰ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠اﻳﻦ ﺑﺪان ﺳﺒ ﺐ | ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ او در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳﻌﻨ ﻰ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ وا؛ع ﺷﺪه اﺳﺖ .ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷﺨ ﺼﻰ ذﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد ﻫﻴﺞ ﻣﻮﺟﻮد زذد٥اى را ﺟ ﺪا از ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺒﻴﻨﺪ ،ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺛ ﺎ ﺧ ﻪ ﻫﺎ و ﺑﺮﻛﻬﺎى ﻳﻜﻞ درﺧﺖ از آن ﻣﻨﻔﻜﻞ ﻧﻴﺴ ﺖ .او ﺑﻪ ﺧﺮﻳ ﻰ ﻣ ﻰد ١ذد ﻛﻪ ﺑ ﺎ آﺑﻴﺎرى رﻳﺸﺔ درﺧﺖ آﻟﺐ ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎم ﺷﺎ ﺧﻬﻬﺎ و ﺑﺮﻛﻬﺎ ﺧﻮا ﻫﺪ رﺳﻴﺪ و ﻳ ﺎ ﺑ ﺎ ﺗ ﻐﺬﻳﺔ ﻗ ﺴ ﻤ ﺖ اﺻﻠﻰ ﺑﺪن ﻳﻌﻨ ﻰ ﺷﻜﻢ ،اﻧﺮزى ﺧﻮد ﺑﻪ ﺧﻮد در ﺗ ﻤﺎم ﺑﺪن ﻳ ﺨ ﺶ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻋﻤ ﻞ ﻣﻰﻛﺬد ﺧﺎدم ﻫﻤﻪ اﺳ ﺖ؛ از اﻳﻦ رو ﺑﺮاى ﻫﻤﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﻋﺰﻳﺰ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠و ﺟﻮن او د رآﻛﺎﻫ ﻰ ﻳﺎ ى ﻗﺮار دارد ،ﻫﻤﻪ از ﻋﻤﻞ او راﺻﻰ ﻣﻰﺷﺮذد ٠ذﻫﻦ او ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻦ در اﻛﺎﻫ ﻰ دا ٠ﻛﺎﻛﺎﻣ ﻸ ﻣﻬﺎر ﺷﺪه؛ و ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺗ ﻠ ﻂ ﺑﺮ ذﻫﻦ ،ﺣﻮا ﺳ ﺶ ﻧﻴﺰ ﻣﻬﺎر ﺷﺪه اﺳﺖ .از آﻧﺠﺎ ﻳﻰ ﻛﻪ ﻓﻜﺮ ش ﻫﻤﺮاره ﺑﺮ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﺘﻤﻞ^ ٠١ا ﺳ ﺖ، ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ اﻣﻜﺎن اﻧﺤﺮاف ازﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺮاى او و ﺟﻮد ﻧﺪارد و ﻧﻴﺰ اﻳﻦ اﻣﻜﺎ زﻛﻪ ﺣﻮا ﺳ ﺶ را در ﻣﺮ ﺻﻮﻋﺎﺗﻰ ﺑﻪ ﺟﺰ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣ ﺸﻔ ﺮ ل دارد .او دو ﺳ ﺖ ﻧﺪارد ﺟﺰ درﺑﺎرة ﻣﻮ ﺻﻮﺀاﺗ ﻰﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﺮﺑﻮط ﻣ ﺮ ﺷ ﻮد ﺟﻴﺰى ﺑﺸﻨﻮد ،ﺟﻴﺰى ﺟﺰ آﻧﺠﻪ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺷﺪه ﺗﻨﺎ و د ﻛﻨ ﺪ و ﺑﻪ ﺟﺎﻳ ﻰ ﺑﺮود ﻛﻪ در آﻧ ﺠﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﻄﺮح ﻧﺒﺎﺷﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺣﻮا س اﻳﻦ ﺷﺨ ﺺ ﻣﻬﺎ ر ﺷ ﺪ ه اﺳﺖ .و ﺟ ﺮ ن ﺣ ﻮا ﺳ ﺶ ﻛﺎ ﻣ ﻼ در اﺧﺘﻴﺎر ش اﺳ ﺖ ﻧﻤ ﻰ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﺻﺮر ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ ﻳﺎ ﺧ ﺸﻮﻧ ﺖ ورﻧﺪ .ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳﺴﺖ ﻛ ﺴ ﻰ ﺑﺠﺮﺳﺪ )) .ﻳ ﺲ ﺟﺮا آرﺟﻮﻧﺎ در ﻣﻴﺪان ﻧﺒﺮد ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ دﻳﻜﺮان ﺧ ﺸﻮﻧ ﺖ روا دا ﺷ ﺖ؟ آﻳﺎ او در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻧﺒﺮد؟(( آرﺟﻮﻧﺎ ﻓﻘ ﻂ ﻇﺎﻫﺮأ د ﺳ ﺖ ﺑﻪ ﺧ ﺸﻮﻧ ﺖ زد ،زﻳﺮا ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺟﺎوداﻧﻜ ﻰ روح ) ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻗﺒ ﻼ در ﻓ ﺼﻞ دوم ﺗﺮﺻﻴﺢ داده ﺷﺪ( ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻜ ﺴﺎذ ى ﻛﻪ در ﻣﻴﺪان ﻧﺒﺮد ﻛﺮد آ ﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﺑ ﻪ ﺣﻴﺎﻟ ﺖ ﺧ ﻮ ﻳ ﺶ ا دا ﻣ ﻪ ﻣﻰدادذد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ از ﻧﻈﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ در ﻣﻴﺪان ﺟﻨﻜﻞ ﻛﻮروﻛﺸﺘﺮا ﻛ ﺸﺘﻪ ﻧ ﺸﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻟﺒﺎ س ﻳﺎ ﺑﻮ ﺷ ﺶ ﺑﻴﺮوﻧﻰ آﻧﻬﺎ ﻃﺒﻖ ﻓﺮﻣﺎن ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻛﻪ ﺷﺨ ﺼﺄ ﺣﺼﻮر داﺷ ﺖ ﺗﻔﻴﻴﺮﻛﺮد .از اﻳﻦ رو ﺑﺎﻳﺪ در ﻧ ﻈ ﺮ د | ﺛ ﺘ ﻜ ﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻇﺎﻫﺮأ در ﻣﻴﺪان ﺟﻨﻜﻞ ﻛﻮروﻛﺸﺘﺮا ﻣ ﻰ ﺟﺬﻛﻴﺪ ،ﻟﻴﻜ ﻦ در اﺻﺎى ﻓﻘ ﻂ د رﻛﻤﺎ ل آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻓﺮاﻣﻴﻦ ﺧﺪا وﻧﺪ را اﺟﺮا ﻣ ﻰﻛﺮد ٠ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه در دام وا ﻛﻨ ﺸ ﻬﺎ ى ﻋ ﻤ ﻞ ﻛ ﺮﻓﺘﺎ ر ر ﻣ ﻰ ذ ر د٠
اﻳﺎت ٩- ٨ ا 11تﺀ[ 11
1؟
-
ى
-
-
اا ||٩
أ
-
-
أح!ب؛ﻳﺎب أ ج٠ت؟ أ ة٦٢و٩٠
|
٠
-
٩
1ا ا 11٠ا 0ا ا ا ؛ ﺀ ١آ ؛ ط ٠ا ، ١ه 1ا ا؛>\-هﺀ ١ا ،ﻫ ﺎ ه ! ﺀ ؛ ز ا ؛ ه 1١ا 0أ ﻃ ﺎ ا ز
ا/ه ,ا؛>7ل / 7ﻫﺎﺋ ﻪ/ 7 0/1 5 \>0 [ ) 0/1 5 \ 0 5 0 /1ا } ( 0 5 /1 0 /1 £ 0 0
-
٢ ۶۴
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ وا د -ﻛ ﻴ ﺘ ﺎ ﻫ ﻤﺎ ن ﻛ ﻮ ﻧﻪ ﻛﻪ
ه ١٠/
ﻫ ﺖ
1ا ) 0 1ا ا ٢1ج 1الﺀؤ ٣ة؛ا 1 ١ا ﻻ ,ا 0ا ﻻ { , ٢ ا 1؛ا 1 ،ا 11ه ؟ ١أ ١ا ا ١ا ٠١ه ؟ ؛ ١,11ا 1، 1،؟ ﺀ ١ا ٢1ة ٠ز ٢ ،لﺀ 1اآ ذا ة ) -؛ ٣ل ١ا آ ٢ ٠ ١ 1ة آ ا ا ا ؛ 1؛ ١( 0ا -( 0ا 0ا١
71(1ﻫﺮﻛﺰ - أ ا 0 0اأأ>):
ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺛ ﺪ ٠ﺑﻪ آﻛﺎﻫ ﻰ اﻟﻬﻰ ; -ﻵ،از؛ا،7ار :ﻓﻜﺮ ﻣ ﺮﻛﻨﺪ _؛ﻟﻤﺮ-١ةر , ١ﺀ ة : ،ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ ﺣ ﻔ ﻴ ﻚ را
ﻣ ﻮﺛﻨﺎ د - ﺧﻮردن - أ ا 0ااا 3ا)\:
\£\>0
ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -
: 1( 111011
ﻫﻴﺞ ﺟﻴﺰ
~: 1( 01 01 ) 11 -
اﻧﺠﺎم ﻣ ﻰدﻫﻢ ، -؛ :،ﺑﺪﻳ ﻦ ا ن -
ا) 0ا} ) 03أ:
دﻳﺪ ن -
،:،:/1ي،ﺀﺀ :رﻓﺘﻦ - رﻫﺎ ﻛ ﺮد ن-
أ )>011ل-اأ(\ 111
ﺣﺮا س -
ﻟﺮةدال٩ﻟﻤﺆ:
\5 \>0 [) 011
ﺷﻨﻴﺪ ن ٠
رؤﻳﺎ دﻳﺪ ن -
1؛٠1-/1ﺀإ :ﺑﺬ ﻳﺮﻓﺘﻦ - ^£311ل-ا 11(1) 1)>0 - 0ا :
ﺑ ﺎ ﺷ ﺪ -؛،؛ :ﺑ ﺪﻳﻨ ﻜ ﻮﻧ ﻪ -
أ ا 0 } 0ا 0ا:(11
أ ا ;3 0ا)ل\3
ﻟ ﻤ ﻰ ﻛﺮدن -
: 3 \ ,03011
: 111)11113011
أاا (-اأا £ا ]:
ﺑﻮ ﻳ ﺪ ن -
.0 3 1 1 1
ﺗ ﺸ ﺴ ﻜ ﺮ د ن /1171 -ﻫﺎ-7اد :/ﻛ ﻔ ﻜ ﻮ ﻛﺮدن ٠
ﺑﺎزﻛﺮدن -
در ارﺿﺎى ﺣﻮا س -
. 1111) 113(111
£ا011أ:\>0 )-
ﺑﺘ ﻦ
1 -ا ا \0
ﺀﻟ ﻰر غ- (٠
آﻧﻬﺎ را ﺑﻜﻦ ار ﺟﺘﻴ ﻦ ﻣ ﺜ ﻔ ﺮ ل
ﺑﺎ در ﻧﻈﺮﻛﺮﻓﺘﻦ. ﺗﺮ ﺟﻤﻪ
ﺛ ﺨ ﻬ ﻰ ﻛ ﻪ د ر آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ اﻟﻬﻰ وا ح ا ت ،ﻫ ﺮ ﺟﻨ ﺪ ﺑﻪ دﻳﺪ ن ،ﺷﻨﻴﺪ ن ،ﻟ ﻤ ﻰ ﻛ ﺮ د ز ،٠ﺑ ﻮﻳﻴﺪ ن ،ﺧ ﻮ رد ن، ﺣ ﺮ ﻛ ﺖ ﻛ ﺮد ن ،ﺧ ﻮاﺑﻴ ﺪ ن و ﺗﻨﻔ ﺲ ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل ا ﺳ ﺖ ،وﻟﻰ ﺑﻴﻮ ﺳﺘﻪ د ر درو ن ﺧ ﻮﻳ ﺶ واﻗ ﻒ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ در وا ح ﻓﺎ ﻋ ﻞ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺧ ﻮ د ﻧ ﻴ ﺖ ،زﻳﺮا ﻫﻤﻮاره ﻣ ﻰد ١ذد ﻫ ﻨ ﻜﺎ م ﺳ ﺨ ﻦ ﻛ ﻔﺘ ﻦ ،دﺑ ﻊ ،د ر ﻳﺎ ﻓ ﺖ و ﻳﺎ ﺑﺎ ز ﻛ ﺮ د ن و .ﺳﺴﻦ ﺟ ﺸ ﻤﺎ ن ﻧ ﻘ ﻂ ﺣ ﻮا س ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ درﻛﻴ ﺮ ﻣ ﺤ ﻮ ﺳ ﺎ ت مﺀ ٠ا ﻛ ﺮد د و او از آﻧﻬﺎ ﻣ ﻨ ﻔ ﺪ ا ت . ﺛ ﻮأ
ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ واﺑﻊ ﺷﺪه وﺟﺮد ش ﺑﺎﻛﻦ اﺳ ﺖ وﻛﻮﻫﺮ روﺣﺎﻧﻰ او ﺑﺎ ا ﻋ ﻤﺎﻟﺜ ﺮ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺑﻨﺞ ﻋﺎﻣﺎ ,ﻣ ﺴﺘﻘﻴﻢ و ﻏﻴﺮ ﻣ ﺴﺘﻘﻴﻢ ﻋﻤﺎ ،,ﻳﻌﻨ ﻰ ﻓﺎﻋﺎ ،,ﻋﻤﻞ ،ﻣﺤﺎى ،ﺗ ﻼ ش و ﻣﺜ ﺴ ﺖ رﺑﺎﻧﻰ ارﺗﺒﺎط دارد واﺑﺴﺘﻪ ﻧ ﻴ ﺖ .اﻳﻦ ﺑﺪان ﻋﻠ ﺖ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ او وﻗ ﻒ ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻰﺑﺎ ٠ﺛ ﺪ .ﺑﺎ اﻳﻨ ﻜﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣ ﻰرﺳﺪ ﻛﻪ او ﺑﺎ ﺑﺪن و ﺣﻮا ﺳ ﺶ ﻛﺎر ﻣﺮﻛﻨﺪ ،اﻣﺎ ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ اﺻﻠﻰ ﺧ ﺮ د ﻛ ﻪ ﻓ ﻌﺎﻟ ﻴ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ اﺳ ﺖ اﻛﺎه ﻣ ﻰﺑﺎﺷﺪ ٠درآﻛﺎﻫﻰ ﻣﺎدى ،ﺣﻮاس ﺑﻪ ارﺻﺎى ﺗﻤﺎﻳ ﻼ ت ﻧﻔﺴﺎﻧﻰ اﺷﺘﻐﺎل دارﻧﺪ در ﺣﺎﻟ ﻮ ﻛ ﻪ درﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫﻰ ،ﺣﻮا س ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺟﻠ ﺐ رﺻﺎﻳﺖ ﺣﻮا س ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺷﺨﺤﻰ آ ﻛﺎه ﺑ ﻪ
ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻫﻤﻮاره آزاد اﺳ ﺖ ،ﻫﺮﺟﻨﺪﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰرﺳﺪ ٠ﺑﻪ ﻛﺎرﻫﺎى ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ح ٠اس اﺷﺘﻐﺎل دارد .ﻣﻘﺼﺔ د از ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘﻬﺎ ﻳﻰ ﻫﻤ ﺠﻮن دﻳﺪ ن و ﺷﻨﻴﺪ ن ،درﻳﺎ ﻓ ﺖ داﻧ ﺶ اﺳ ﺖ و ﺣﺮﻛﺖ ﻛﺮدن ،ﺳ ﺨ ﻦ ﻛﻔﺘﻦ ،د ح ﻛﺮ دن و ﻏﻴﺮه ﺟﺰو ﻋﻤﻠﻜﺮدﻫﺎى ﺣﻮا س ﻋﻤﺎى ﻛﻨﻨﺪه ﻣ ﻰﺑﺎﺷﺪ ٠ﺷﺨﻌﻰ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎه ﻫﻴﺠﻜﺎه ﺗﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻋﻤﻠﻜﺮدﻫﺎى ﺣﻮا س ﻧ ﻴ ﺖ .او ذﻣﻰﺗﻮ 1ذد ﺑﻪ ﻫ ﺞ ﻛﺎرى ﺟﺰ آﻧﻜﻪ در ﺧﺪﻣ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺒﺎدرت ورﻧﺪ زﻳﺮا ﺑﻪ ﺧﺪ ﺑﻰ
ﻣﻰد 1ذد ﻛ ﻪ ﺧﺎدم اﺑﺪ ى ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳﺖ.
آﻳﺔ ١٠ ا :و
|ا ﺀ
11ه ٩ا1
-
٢٢أ أ-
٢ -أ ٩
-
ﻛﺎرﻣﺎﺑﻮﺗﻤﺎ)ﻋﻤﻞ
١./۵
٢ ۶۵
د ر ﻛ ﺮ .ﺷﺎآ ى س(
1(01*1)10111ﻫﺎرة/1ىة >و^ﻫﺄ,ﻟﻠﻤﻪ/-ة >١لﺀة ، ١د ا ؤ 11 ،اﻫﺞ ٤ةل ةر 1 ١أ٢0ل 1اهﺀ 0اا{56ة١ﺀ .١٥ه١ﺀ 6اﻫﺎز)اأ1 ٤م-ه ١١ا ﺳ ﺄ ١؛ ٠1١لﺀ(٢ل ةذ 0اا ﻻآ٠1ةﺀ
11)10 )11ا [1) 1*0
ﺗﻤﺎم اﻋﻤﺎل - 1)>01€أ!ا [
ﺑﻪ ﺛ ﺨ ﺼ ﺒ ﺖ اﻋﻼى ﻳﺮوردﻛﺎر ٠
[5011^(1111د ﻟ ﺘ ﻜ ﻰ
ﺗ ﻖ ﺗﺄﺑ ﺮ ﻗﺮارﻣﻰﻛﻴﺮد ٠
ﺑﺮى ﻧﻴﻠﻮﻓﺮ
[ 1\!(1 -
: 0 (11) 0 ^ 0
[ ,0ا (ا :1)>0رﻫﺎ ﻛ ﺮد ن-[110
ﻫﺮﻛﺰ1 -اا :.(0او
واﻛﻨﺎرﻛﺮدن ،ﺗ ﺴ ﻴ ﻢ ﻛﺮدن - [1:01*011
)0 1 (1 -ل 10ا[
!11011ا-ا :/ ١ﺣ ﻂ 1؛ ! ١ﻻ \ ، ٢ا ط ﻵ 1١ا ٢ﻻ ا . ١أ ه 1ا؛ ﺟ ﻰاز 6اا 0ا ! س ،ا ئ -أ ١1،ا ؛ ة > \ ا ة ا ع ) ؛ ا [ ١ﻫ ﺔ ١ا 0ة
:5 (1^ 0 1 0
ﺑﺎ ﺑﺪن -ة-؛.ﺗﺜﻤﺘﺮتﺀ!۶ر :ﺑﺎ ذﻫﻦ : 1) 11(155 ^ 0 ٠ﺑﺎ ﺷﻌﻮر ، -ﻟﻤﺰه/ﻫﺪﺀﺗﻠﻢ :ﺑﺎﻛﺪ ﺷ ﺪه //، -ه 7>,ا س :/ﺑﺎ
ﺣ ﻮا س :،7/7/ -ﺣ ﺶ -ج ٠ض ٠م :اﺛﺨﺎ ﺻﻜﺮ.دﺋﺬا آﻛﺎه -أ ( ا ا ( €ا \ ا ﻋ ﻤﺎ ل .ز؛إد ﻷﻣﻠﻢ :اﻧﺠﺎم ٠ى د ﻓ ﺪ - : 5 0 0 ^ 0 )71
ﻧ ﻠ ﺒ ﺘ ﻜ ﻰ _ ﻵ ر س :٠رﻫﺎ ﻛﺮدن
. 51 )11(1 -
ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻧﺎ ت لﺀ},ع،//،س؟ :.ﺑﻪ ﺿﻈﺮر ﺑﺎ ﻛﺎ ز ى .
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﻮﻛﻴﻬﺎ ﺑﺎﻛﻨﺎ رﻛﻨﺎ رد ن د ﺑ ﺴ ﻜ ﻰ ،ﺑﺎ ﺑﺪن ،ذﻫﻦ ،ﺛ ﻌ ﻮ ر و ﺣ ﺘ ﻰ ﺣ ﻮا س ﺧﻮد ﻧ ﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈﻮر ﺗﺰﻛﻴﻪ و
ﻳﺎ ﻛﺎ ز ى ﺻﻞ٠ىﻛﺬذد. ﺷﺮ ح ﻫﺮ ﻋﻤﻠ ﻰ را ﻛﻪ اﻧﺴﺎن از ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺪن ،ﻓﻜﺮ ،ﺷﻌﻮر و ﺣﻮا س ﺑﺮاى رﺿﺎﻳﻤﺖ ﺣﻮا س ﺑﻪ
ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ
اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬﺪ ،او را از آﻟﻮدﻛﻰ ﻣﺎد ى ﻳ ﺎ ى ﻣ ﻰ ﻛ ﺬد ٠ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ داﻧ ﺴ ﺖ
ﻛﻪ
ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ
در اﻛﺎﻫ ﻰ
از ﻓ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﺷ ﺨ ﺺ
ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ آﻛﺎه ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺑﺎزﺗﺎب ﻣﺎدى ﻧﺎﺷ ﻰ ذﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،اﻋﻤﺎل ﺑﺎ ى ﺷ ﺪه راﻛﻪ ﻋﻤﻮﻣﺄ ﺳﺎد _ ٦ج\ر١ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰاﺛﺮد ،ﻣﻰﺗﻮان ﺑﻪ ﺳﺎدﻛﻰ ﺑﺎ ﻋﻤﻞ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ
ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ
اﻧﺠﺎم داد .ﺷﺮى روﻳﺎ ﻛﻮ ﺳﻮاﻣ ﻰ در
ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ -ر\ﺳﺎﻣﺮﻳﺬآ -ﺳﻴﻨ ﺪﻫﺆ ) ( ١٨٧/٢/١اﻳﻦ ﻣﺮ ﺻ ﺊ را ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻣ ﺮ ﻛﻨ ﺪ :
٠ﻣﺢ٠ﺛﻤﻬﺄر ه٠و؟ >٠٠.ه ;/7 ئ٢ﻟﻤﻜﺪ ق؟٠٠ﻟﺮ٠ة,ر } 0ا\1 ٠1! 11ﻃ ﺂ ا ا ا و ؛ ﻫ ﺄ ا ،ﻻ أ ل ﺀ ة 1١ﺀ 1اا ! ة ئ 0أ ٣ 6ة ﻵ -ه , ١٦ة ط 1ا 0ا ﺧ ﺎ ﻹ ه ﺀ ا ه ٠زأ ا ﻟ ﻞ ﺀ 5اآ 1ا 0ا ﻵ 0ة ﺀ 1ه 1ا } ا
ﺀ؛ 0؛ ﻛ ﺮ :ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ وﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ا ﺳ ﺖ - رﻫﺎ ﻛ ﺮد ن-
: 5 (17 7 1 1 1 7 1
)^ ( 11(1771أ71(1-ا-ا: 1(( 1
ﻧ ﺘﺎ ح ﺗ ﻤﺎم اﻋﻤﺎل -ة س ﺀ ر:/
ﺻﺎح ﻛﺎﻣ ﻞ / -؛7/7/10؛ :د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰ .داﺑ ﺪ -ﺋ ﻠ ﺮ ﺀ ﺗ ﻢ ٤٠ه ^ :ﺗ ﺰﻟ ﺰدﻧﺎﺑﻨﻴ ﺮ ،ﺑﺎﻳ ﺪا ر -
،؛0؛ﺗﺪ،ﺀر : 0ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ درﻛﺮ_ﺷﺬاآﻛﺎﻫﻰ ﻧ ﻴ ﺖ
: 1( ( 1 / 7 7 ( 1 - ^ ( 17 -£ 1 7 ( 1 .
ﺑﺮاى ﻟ ﺬ ت ﺑﺮدن از ﻧﺘﻴ ﺠ ﺔ ﻛﺎ ر _ﺀا0ﻻ:/7
ﺑﻪ ﻧﺘﻴ ﺠﻪ ، -ﻟﻤﺔ؛ﺗﻚﺀ :ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب ﺋ ﺪ ه ،د ﻟ ﺒ ﺘ ﻪ ﺋ ﺪ ه -ح؛0ر/،ه 0ة/ا:/ﻛﺮﻗﺘﺎر ﻣﻰﻛﺮدد٠
ﺗﺮﺟﻤﻪ روح وﻗ ﻒ ﺷﺪﻫﺎى ﻛﻪ در راه ﻋﺸﻖ و ﻋﺒ ﻮ دﻳ ﺖ ﺛﺎﺑ ﺖ وا ﺳﺘ ﻮا ر ا ﻣ ﺖ٠ ،ده ﺻﻠﺞ و آ را ﻣ ﺶ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ
د ﻣ ﺖ ﻣﻰﻳﺎ.دد ،زﻳﺮا ﻧﺘﺎﻳﺞ و ﺛ ﻤ ﺮا ت ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ا ﺻﺎ ل ﺧﻮد را ﻧﺜﺎر ﻣﻦ ٠ىﻛﺬد؛ ﻟﻴ ﻜ ﻦ ث-ﺧﺼﻰﻛﻪ در و ﺻﻞ ﺑﺎ ﺣ ﻖ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ﺳ ﺖ وﺑﻪ ﻧ ﺘﺎ ج اﻋﻤﺎﻟ ﺶ ﺟ ﺸ ﻢ د ع ﻣ ﻰدوزد،ﻛﺮﻓﺘﺎر ﻣﻰﻛﺮدد٠
ﺷﺮح ﺗﻐﺎو ت ﺑﻴﻦ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ د رآﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ ﻗﺮار دارد ﺑﺎ ﺷ ﺨ ﻬ ﺼ ﻜ ﻪ در اﻛﺎﻫ ﻰ اﻳ ﺰ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ در آن ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺷﺨ ﺺ اول ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ د ﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ دارد در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﺷﺨ ﺺ دوم ﺑﻪ ﺛﻤﺮاﺑﺖ ا ﻋ ﻤﺎﻟ ﺶ ﺟ ﺸ ﻢ دو ﺧﺘﻪ اﺳ ﺖ .ﻓﺮدى ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ دارد و ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻋﻤ ﻞ ﻣ ﺮﻛﻨﺪ ،ﻣ ﺴﻠ ﻤﺄ ﺷﺨ ﺼﻰ رﻫﺎ ﺷ ﺪه ا ﺳ ﺖ و ﻧ ﺴ ﺒ ﺖ ﺑﻪ ﺛﻤﺮا ت ا ﻋﻤﺎﻟ ﺶ ﻫ ﻴ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ اﺷﺘﻴﺎق و اﺿﻄﺮاﺑﻰ ﺣ ﺲ ذﻣﻰﻛﺬل.٠ دز دﻫﺎك١ؤ١ت\ا ﺗ ﻮ ﺿﻴ ﺢ داده ﺷ ﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ داﺷﺘﻦ اﺷﺘﻴﺎ ق ﻳﺎ اﺿﻄﺮاب ﺑﺮاى ﻧﺘﻴﺠﻪ و ﺛﻤﺮة ﻛﺎر ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ وا ح ﺑﻮدن در دوﻛﺎﻧﻜ ﻰ ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﺑﻰ ﺑﻬﺮه ﺑﻮدن از ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ،ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳﺎ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺑﺮوردﻛﺎر اﺳﺖ .در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ دوﻛﺎﻧﻜ ﻰ و ﺟﻮد ﻧﺪارد .ﻫ ﺮ آ ﻧ ﺠ ﻪ و ﺟ ﻮ د دارد ﺣﺎ ﺻ ﻞ اﻧﺮؤى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ و ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ ﺧﻴﺮ ﻣ ﻄﻠ ﻖ اﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎﻳ ﻰ ﻛﻪ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻧﺠﺎم ﺳ ﻜﻴ ﺮ د در ﺳﻄﺢ ﻣﻄﻠﻖ و روﺣﺎﻧﻰ ا ﺳ ﺖ و ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺑﺎزﺗﺎﻟﺐ ﻣﺎد ى ﻧﺪارد .در ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻧﺴﺎن در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺮ از ﺻﻠﺢ و آراﻣﺶ ﻣ ﻰﺷﺮد ٠ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻛﺮﻓﺘﺎر ﺣﺴﺎﺑﺐ ﺳﺮد و ﻣﻨ ﻔ ﻌ ﺖ ﺑﺮاى ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮﻳ ﻰ اﺳ ﺖ ذﻣﻰﺗﻮ|ذد اﻳﻦ ﺻﻠﺢ و آراﻣﺶ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .راز ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ در اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳ ﺖ ﻛﻪ د رﻳﺎﺑﻴ ﻢ ﺟ ﻴ ﺰ ى ﻏﻴﺮ ا ز ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و ﺟﻮد ﻧﺪارد .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮئ را درﻳﺎﺑﺪ از ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﺗﺮس رﻫﺎ ﺷ ﺪ ه ﺑ ﻪ آراﻣﺶ ﻣﺘﻌﺎل ﻣ ﻰر ﺳﺪ٠
٢۶٨
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤﺎ ز 1ﻛ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ
١٣/۵
ف
اﻳﺔ ١٣ ا آأ ؟ ٩أ ج 11٦ 311
1 -أ
ب ٩٩
ة ؟ .ه1الﺀا 1ا ١1ا 110أ
٠#ذ أ # -
ص 1ا-ل،ا 1 ١
/ﺗ ﻼ ﺀ ا ل ) /ﻫ ﻞ /ﺳ ﻞ €ا 5 0 1 1 0 \ 05 ) ,0 5 آ ١اﺀ لﺀ < ٢6ا)ا ﻋﺎاةا\ - ( 1ه ١ 0 \ ٠ا أ ١ﻫﺎ ١ﻻ | ا ﻻ ١ا ١ا ٣ ٧ 0ﻻ ط 0ا ١؛ ه ١ا :5 0 1
ر ﻣﺎﻧ ﺪ -
ﻫﻤﻪ -
:^ 0 ) 1 0 0 0 1
0 -(1
در
ﻫﺮﻛﺰ >0 ٠أع :ﺣﺘ ﻤﺄ ،
ﺑ ﺎ ث اﻧﺠﺎم ﺷﺪن.
ﺗﺮﺟﻤﻪ
ﻫﺘﻜﺎﻫ ﻰ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪ؛ ﻗﺎﻟ ﺐ ﻛﺮ ﻓﺘﻪ ﺑﺮ ﻃ ﺒﻴ ﻤ ﺖ ﺧﻮد ﻣ ﻠ ﻂ ،واز ﻃﺮﻳ ﻖ ذﻫﻦ از ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ﻋﻤﻠﻰ
ﻣﻨﻘﻄﻊ٠ىﺷﻮد ،ﺷﺎدﻣﺎﻧﻪ ا ﻛ ﻦ ﺷﻬﺮﺋﻪ ﺑﺮواز) .ﺑﺪن ﻣﺎدى[ ٠ىﻛﺮدد ،ﻧﻪ ﻋﻤﻞ ا ﺟﺎ م ﺳ ﺪ ﻫ ﻞ ٠ر ده ﺑﺎﻋﺚ اﻧﺠﺎم ﻋﻤﻞ ﻋﻰث٠ود٠ ﺷﺮ ح روح ﻛﻪ در ﻗﺎﻟ ﺐ ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﻣﺎد ى ﺟﺎ ى ﻛﺮﻓﺘﻪ ا
ت در ﺷﻬﺮ ﺋﻪ
دووازة ٠د ن زﻧﺪﻛﻰ ﻣ ﻰ ﻛﺬد ٠ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى
ﺑﺪن ،ﻳﺎ ﺷﻬﺮ ﺗ ﻤ ﺜ ﻴﻠ ﻰ ﺑﺪن ،ﺧﻮد ﺑﻪ ﺧﻮد ﻃﺒﺰﻛﻮذﻫﻬﺎ ى ﺧﺎ ص ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﺻﺮرت ﻣﻰﻛﻴﺮد ٠روح ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮد را در ﻣﻌﺮض ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ٠د ن ﻗﺮار ﺳ ﺪ ﻫ ﺪ ،ﻣ ﻰﺗ ﺮ ١ذد ﺟﻨﺎ ﻧ ﺠ ﻪ ﺑﺨﺮاﻫﺪ در وراى ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ﻗﻴ ﺪ و ﺑﻨﺪ ا ﻳﻦ ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﺟ ﻤ ﺎ ﻧ ﻰ ﻗﺮارﻛﻴﺮد .او ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻓ ﺮاﻣﻮﺛ ﻰ از ﺳﺮﺷ ﺖ ﻋﺎﻟﻴ ﺶ ،ﺧﻮد را ﺑﺎ ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﻣﺎد ى ﻳ ﻜ ﻰ ﻣ ﻰداذد و در ﻧﺘﺘ ﺠ ﻪ ﻣ ﺘ ﺤ ﻤ ﻞ ر ح ﻣ ﺮ ﻛ ﺮدد .وى از ﻃﺮﻳﻖ ا ﻛﺎ س ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻰﺗ ﻮاذد ﻣ ﻮ ﻗ ﺐ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ
ﺧﻮد را اﺣﻴﺎﺀ ﻛﻨ ﺪ و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن از ﻣ ﺤ ﺪ ودﻳ ﺖ ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧﻴ ﺶ ﺧﺎرج ﻛﺮدد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ وﻗﺘ ﻰ اﻧﺴﺎن راه ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ را اﺧﺘﻴﺎر ﻣﻰﻛﺬل ٠ﺑﻪ ﻳﻜﺒﺎره و ﻛﺎ ﻣ ﻼ از ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺑﺪﻧ ﻰ ﻣ ﻨ ﻚ ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د و ﺑ ﺎ زﻧﺪﻛ ﻲ ﻣﻬﺎر ﺷ ﺪه ﻛﻪ ﻧﻜ ﺮ ﺷﻬﺎﻳ ﺶ در آن ﺗﻔﻴﻴﺮ ﻳﺎﻗﺘﻪ ،ﺑﺎ ﺳﺮور و
ﺷﻬﺮ ﺋﻪ
ﺷﺎد ى در ﺷﻬﺮ ﺋﻪ
دروازؤ ﺑﺪن ز ﻧﺪ ﻛ ﻰ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د٠
دروازؤ ﺑﺪن ﺑﺪﻳ ﺰ ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ: \\ }ا(ا( ) 117€ل ﺀ ﺀ ٠ /ﺀا ٠ ٠ ( /ر ٠١ل/
€ 1أ 0ا}0أ€ا 70!)150ا 1ا!أ 1ا) 0 ٠٠ر ل ٠ﺀ / ٠ه ٠ر؟٠ .د ٢١ﻫ ﻮ ر ﻻ ١>٠ 0 (2ﻫ ﺮ ر ﺀ ٢ ٠ه ﺀ ىرروﻫﺘﻤﻬﺬ ١ﻗ ﺔ ,ر ؟.
) ٠ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﻪ درون ﺑﺪن ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﺳ ﻜ ﻨ ﻰ دارد ادارﻫﻜﺬذدة ﺗ ﻤﺎم ﻣ ﺨﻠ ﻮﻗﺎ ت در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن ا ﺳ ﺖ .اﻳ ﻦ ﺑﺪن ﺷﺎﻣ ﻞ ﺋﻪ دروازه ﻣ ﺮ ﺷ ﻮد ) دو ﺟ ﺸﻢ ،دو ﺣﻔﺮة ﺑﻴﻨ ﻰ ،دوﻛﻮ ش ،ﻳﻜﻂ دﻫﺎن،
ﻛﺎرﻣﺎ-ﻳﻮﯪ)ﺳﻞ درﻛﺮ.ﺷﺎآىﻫﻰ(
١۴/۵
٢۶ ٩
ﻣﻘﻌﺪ و ﻣﻨﻐﺬ ﺗ ﻨ ﺎ ﻟ ﻰ ؛ ٠ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه )روح( در ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻘﻴﺪ ،ﺧﻮد را ﺑﺎ اﻳﻦ ﺑﺪن ﻳ ﻜ ﻰ ﻣﻰداذل ٠در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ اﻛﺮ ﺑﻪ درى و ﺣ ﺪ ﻟﺖ ﺑﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ دروق ﺧﺮد ﻧﺎﺋﻞ آ ﻳ ﺪ ،ﺣ ﺘ ﻰ در ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﺑ ﺪ ن ،ﺑ ﻪ آزادى و ر ﻫ ﺎ ﻳ ﻰ ت١ر١١وب\ﻳﺜﺎد ٣ر( ١٨ ﻫﻤﺠﻮن ازادى و ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﻰ ر د .ا ( )ﺛﻮت١ش و١
ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺷﺨ ﺺ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎه ﻫﻢ از ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺑﻴﺮوﻧ ﻰ و ﻫﻢ از ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘﻬﺎ ى دروﻧﻰ ﺑﺪن ﻣﺎ د ى آزاد ا٠ﻣﺴﺖ٠
اﻳﺔ١۴ -آت
ا |ا ﻻ || ٩
-
ئ
آت -آت
١1ا ة ١1ا-ا 1\
ﻫﺮﻛﺰ -ل7ا ، 7ا ا،7ﺋﻒ :ﻣﺎﻟ ﻜﻴ ﺖ -
\ 1ه -ا ) | ا ا 1ذ ﻫﺎ ١ة 1١ة ٠ا \ ذ
1و ﻧﻪ ،ﻫﻢ ﻧﻪ / -أ/ة؛ 7ل ﺀ :ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ -ﻫﺮو.ﻻﺗﺔ 0ا :ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ
ﻣﺮدم 77( 111 -د :اﻳﺠﺎد ﻣﻰﻛﺬد .؛//ﺀ؛)/ا/77د :/ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواى ﺛ ﻬ ﺮ ﺑﺪن .ﻫ ﻶ :و ﻧﻪ ،ﻫﻢ ﻧﻪ -ﻋﺎ،7لردر،7-إ .{77/77ﺑﺎ ﺛ ﻤ ﺮا ت ا ﻋ ﻤﺎ ل -إ 7ا،7ج0ل}؛7اﻫﺊ :ﺑﻴﺮ ﺑ ﺘ ﻜ ﻰ ،اﺗ ﻌﺎ ل -إ ( د ; ر ة ةا د :ﻛ ﻮ ذ ﻫ ﻬﺎ ى ﻃ ﺒ ﻴ ﻤ ﺖ ﻣﺎد ى -ﻷﻟﻢ :اﻣﺎ - ﻋ ﻤ ﻞ ﻣﺮﻛﻨﻨﺪ.
زﺟﻤﻪ
روح ﻛﺎﻟﺒﺪ ﻛ ﺮﻓﺘ ﻪ ﻛﻪ ﺣﻜﻤ ﺮا ن ﺷﻬﺮ ﺑﺪن اﺳ ﺖ ،ﻧﻪ ﺻﻠ ﻰ اﻳ ﺠﺎد ،ﻧﻪ ﻛ ﺲ را ﺑﻪ ﺻ ﻞ ﺗﺮﻏﻴ ﺐ و ﻧﻪ ﻧﺘﺎﻳ ﺞ ﺻﻞ را ﺗ ﻮﻟﻴﺪ ٠ىﻛﺬد؛ ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻤﺎﻣ ﻰ اﻳﻨﻬﺎ از ﻃﺮﻳﻖ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎ ى ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى اﻧ ﺠﺎم ﻣﻰﺷﻮد٠
ﺛ ﻮ1
ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜﻪ در ﻓﺼﻞ ﻫﻔﺘﻢ ﺗﻮﺿﻴﺢ داده ﺧﻮا ﻫﺪ ﺷﺪ ﺑﻪ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﺑﺮﺗﺮ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗﻰ ﺑﻪ ﻳ ﻜ ﻰ از ﻗﻮاى ﺳﻬﻜﺎﻧﺔ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل )ﻗﻮة ﺑﻴﺮوﻧﻰ ،ﻗﻮة ﺣﺎ ﺷﻴﻪ 1ى و ﻗﻮة دروﻧﻰ( ﺗﻌﻠ ﺰ دارد و ﺑﺎ ﻣﺎدﻫﻜﻪ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻳ ﺴ ﺘ ﺘ ﺮ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ|ﺛﺮد ﺗﻐﺎو ت دارد .ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه ﻛﻪ ﺟﺰﺀ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﺑﺮد ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻣ ﺤ ﺮ ب ﻣﻰ ٠ﺛ ﻮ د ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ اى از زﻣﺎﻧﻬﺎى ﺑﺴﻴﺎرﻛﻬﻦ در ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﻳﺎ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻳ ﺴ ﺘ ﺘ ﺮ او ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ ا ت و ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﻣﻮﻗ ﺖ ﻳﺎ اﻗﺎﻣﺘﻜﺎه ﻣﺎدﻳ ﻰﻛﻪ ﺑﻪ د ﺳ ﺖ آورده ،ﺣﺎ ﺻﻞ اﻋﻤﺎل ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ و ﺑﺎزﺗﺎ ب آﻧﻬﺎ ﺳ ﺖ. اﻧﺴﺎن ﺑﺎ زﻧﺪﻛﻰ در ﺟﻨﻴ ﻦ ﻓﻀﺎى اﺳﺎرﺑﺖ ﺑﺎرى ،از روى ﺟﻬ ﻞ و ﻏﻨﻠ ﺖ ،ﺑﺎ ﻳ ﻜ ﻰ ﻳﻨﺪا ﺷﺘ ﻦ ﺧﻮد ﺑﺎ ا ﻳ ﻨ ﻜﺎﻟ ﺒ ﺪ٠ ﺟ ﻤ ﺎ ﻧ ﻰ ،از ﻧ ﺘ ﺎ ح ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘﻬﺎ ى ان ر خ ﺳ ﻜ ﺜ ﺪ • اﻳﻦ ﺟ ﻬ ﻞ و ﺑ ﻰ ﺧﺒ ﺮ ى ك ٠از زﻣﺎﻧﻬﺎ ى ﻳ ﺎ ر ﻛ ﻬ ﻦ ﻛ ﺐ
ﺷﺪه ﻋﺎﻣﻞ رﻧﺠﻬﺎ و اﺿﻄﺮاﺑﺎت 1ﻳ ﻨ ﻜ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﻣﺎدى اﺳﺖ .اﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﺤ ﺾ اﻧﻜﻪ ﻣﻮ ﺟﻮد زﻧﺪه از ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺑﺪن ﻣﻨﻔﻜﺬ ﺷﻮد از ﺑﺎزﺗﺎب اﻋﻤﺎل ﻧﻴﺰ رﻫﺎ ﻣﻰﻛﺮدد ٠اﻧﺴﺎن ﺗﺎ وﻗﺘ ﻰ ﻛﻪ در ﺷﻬﺮ ﺑﺪن ﺳ ﻜ ﻨ ﻰ دارد ﺑ ﻪ ﻧ ﻈ ﺮ ﻣ ﺮ ر ﺳﺪﻛﻪ ارﺑﺎب آن اﺳﺖ ،اﻣﺎ در ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺻﺎح ٠ﺑ ﻜ ﻪ ادارﻫﻜﺬذدة اﻋﻤﺎل و ﺀ ﻛ ﺲ 1ﻟ ﻌ ﻤﻠ ﻬﺎ ى آن
٢٧٠
ﺑ ﻬﺎﻛﺎ واد -ﻛﻴﺘﺎ
ﻫ ﻤﺎ ن ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻛﻪ
١۵/۵
ﻫ ﺖ
ﻧﻴﺰ ﻧ ﻌ ﻰ ﻳﺎ ﺷﺪ .او ﻓ ﻘ ﻂ در اﻗﻴﺎﻧﻮ س ﻣﺎد ى ﺑﺮاى ﺑﻘﺎﺀ ﺗ ﻼ ش ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ ٠ﻣ ﺮ ﺟ ﻬﺎ ى اﻗﻴﺎﻧﻮ س او را ﺑﻪ اﻳﻦ ﺳ ﻮ و آن ﺳﺮ ﺑﺮﺗﺎ ب ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ و او ﻫﻴ ﺞ ﺗ ﻠ ﻄ ﻰ ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﻧﺪارد .ﺑﻬﺘﺮ س راه ﺣ ﻞ ﺑﺮاى او ﺧ ﺮ و ج از اس اﻣﻮا ج ﺑﺎ
ﻛ ﻤ ﻚ 1ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎﻫ ﻰ اﺳﺖ .اﻳﻦ اﻧﺘ ﺨﺎ ب ﺗﻨﻬﺎ راﻫﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ او را ا زﻛﻠﻴ ﺔ ﺑ ﺮﻳﺜﺎﻧﻴ ﻬﺎ و آ ﺛ ﻔ ﺘ ﻜ ﻴ ﻬ ﺎ ﻧ ﺠﺎ ت ﻣ ﻰ ﺑ ﺨ ﺜ ﺪ٠
آﻳﺔ ١۵ ا :ت ١ﻫﺄ ٢٢ اا ^ ٩ا ا
! و ه آت 1
1 ٢ﺗ ﻪ آﺗﺂ٢ق ٢٢أ آ أ ﺗ ﻬ ﺂ٢ق ٢ة
١١ا ) 0ا ة ) ا ا ؛ ﺀ ه ,و ة ه ٢ا ﺀ ( 1ا ،ﻟ ﺔ ا1 . 1ا،ا 1ا ة ؛ ا 11 ١ا ﻻ - ،أ ﻵا 1ة لﺀ ١-؛لﺀﺀ ا( 1ا ١أ ﺀ ١٠ا ة 1؛ ل 1>١ﻻ \ ,٢1ة 1ا ﺀ 1١ةلﺀل0 ةﻻا\ لﺀ( ١ا ﻫ ﺄ .؛ا ١ﺀ 0ل\ 1أ ا ١11ا ٢١0ﺀ1
1ﻫﺮﻛﺰ £ -أا 0ا( \ 0ﺳﺒﺬ _د رد -؛(7ا(-اأ()[ 8 [-ا :ﻛﻪ ﻛﺎﻣ ﻼ ﺑﻨﺎه ﺧﺪا وﻧﺪ ر 1ﻛﺮﻓﺘﻬﺎذد - رﻫﺎﻳﻰ -
§ ! ] \
ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ داﻧ ﺶ .
ه /ﻵ ﺀﻟ ﻤ ﻬ ﺮ ; ر
ﺟ ﺄ ،ل /ة ! 7ا ؛ ه ؛
:آ ذ < ﻛﺎ ذ ى ﻛ ﻪ
ﺑﺎ ى ﺷﺪه -
ﻣﻰروذد -
ل> 7ا؛ 7ا ا ،ﺳ ﺤ ﻼ و ا ه :
ﺗ ﺮ ﺳ ﻬﺎ،
ﺑﻪ
ﺷﺒﻬﻪ ﻫﺎ.
ﻧﻮ ﺟ ﻤﻪ
ﻫﻨﻜﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺛﻌ ﻮر ،ذﻫﻦ ،اﻳﻤﺎن و ﺑﻨﺎه ا ﺷﺎ ن ،ﻫﻤﻜ ﻰ ﻣﻌﻄﻮف ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻣﻰﺷﻮد,ا آﻧﻜﺎه از ﻃﺮﻳﻖ داﻧﺜ ﻮ ﻛﺎ ﻣ ﻞ از ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺷﻚ .٠و ﺗ ﺮدﻳﺪ ﻫﺎﻛﺎ ﻣ ﻼ ﺑﺎ ى ٠ىﻛﺮدد و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﻣ ﺴﺘﻘﻴﻤﺄ در راه رﻫﺎﻳﻰ ﺗﻤﺎم ﺑﺮﺳﺪ!رد.
ﺗﺮ ح ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎﺳ ﺖ .ﺗ ﻤﺎم ه\ ك١3١د -ي ١ﺣﻮل اﻳﻦ ﻣﺤﻮر دور ﻣﻰزذد ﻛ ﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺑﺮوردﻛﺎر اﺳ ﺖ و اﻳﻦ ﻧﻈﺮ ﻛﻠﻴﺔ ﻣﺘﻮن ﻣﻘ ﺪ س وداﻳ ﻰ اﺳ ﺖ .ي\ر٠١ت١ذؤ ،١ﻳﻌﻨ ﻰ ﻫﻤﺎن ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ،از ﺳﻮ ىﻛ ﺴﺎذ ىﻛﻪ ﻣﺘﻌﺎل را ﻣ ﺮ ﺷﻨﺎ ﺳﻨ ﺪ ﺑﺎ ﻋﻨﻮان ﺑﺮﻫﻤﻦ ،ﺑﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ و ﺑﻬﺎﻛﺎوان
٢٧۴
ﺑ ﻬﺎﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤﺎ ز 1ﻛ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ
١٨/۵
ﻫ ﺖ
درى ﻣ ﻰ ﺷﻮد ٠ﺑﻬﺎ ﻛﺎوان ﻳﺎ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻔﻬﻮم ﻏﺎﻳ ﻰ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ا ﺳ ﺖ و ﻫﻴ ﺞ ﺣﻘﻴﻘﺘ ﻰ ﺑﺮﺗﺮ از آن ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﺧﺪا وﻧﺪ ٠ﺳﻔ ﺮ ﻣﺎﻳﺪ: ( 1 .ﻻ(1ل 1(1 1 *1ا (1أ ا ة ع ل( 01ا 1۶ةا
ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻓﺎﻗﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺗﻜﻴﻪ دارد: 1أ-ا ١10ا (
.
ﺳ ﺔ
1
ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ از ﻫﺮ ﺳﺮ ﻛﻪ ﻧﻈﺮ ﺑﻴﻔ ﻜﻨﻴ ﻢ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ا ت .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻓﻜﺮ ،ﺷﻌﻮر ،اﻳ ﻤﺎ ن و ﻳﻨﺎ ﻫ ﺶ ﻫﻤﻮاره در ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺧﻼﺻﻪ ﺳ ﺸ ﺮ د ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﻜﺮك ٠ﺳ ﻰ ﻛﻬ ﻜﺎ ﻣ ﻸ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ، آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﻗﺮار دارد ﺑﺪون ذ ٠ﻛ ﺎ از ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ﺑﻴﻢ و ﺷﺒﻬﻪ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ و ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺟﻴ ﺰ ى ﻛﻪ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣﺘﻌﺎل ﻣ ﻰﺷﻮد د ١ذ ﺷ ﻜﺎ ﻣ ﻞ دارد .اوﻛﺎﻣﺎ؟ ﻣﻰﺗﻮ،ذد د ر ىﻛﻨﺪﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻳ ﻜ ﻰ و در ﻋﻴﻦ
ﺣﺎل ﻣﺘﻐﺎو ت ا ﺳ ﺖ و ﺑﺎ ﻣﺠﻬﺰ ﺑﻮدن ﺑﻪ اﻳﻦ داﻧ ﺶ ﻣﺘﻌﺎل اﺳ ﺖ ﻛﻪ ا ﻧ ﺎ ن ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذ د در راه ر ﻫﺎﻳ ﻰ و رﺳﺘﻜﺎرى ﻳﻴﺸﺮﻓﺘ ﻰ اﺳﺘﻮار و ﻣﺪاوم ﺑﻜﻨﺪ.
اﻳﺔ ١٨ ا ا ا ؟ ٩ا1
:ا
٩ # 1
1
-
-
٠
آاا ؛ا ذ ١٠ا أا\ﻋﺔ ﺟ ﺂ ا ا أ ا ة ح١ل، ه 0ﺀﻵةلﺀ-ﻫﺮ ١؛ لﺀﻻ؛ 0ﺀ ١٤ا ﻻ٤ .١اه,١؛٤أﻫﻞ-لﺀ ٦ا ا 0ة ١١ة أ١4٤ﺀ } 0ا
ةرﻫﺰرا:
ﺑﺎ ﺗ ﺤ ﻤ ﻴ ﻞ ،ﺑﺎ داﻧ ﺶ -
ة.رﻫﻠﺰ;ا:
و ﻧ ﺠﺎ ﺑ ﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ -ﺀأر0ةرﻟﻢ؛۶ﻟﻤﻬﺬ:ﻛﺎىﻷ ﻣ ﺠﻬﺰ ﺷﺪه -
ﺀﻷةل^ﺀﺳﺮ :در .ﻟﺮ ١ﻫﻤﺎذ ٠- ١ا ج :درﻛﺎ و />!/ -؛؟٠.؛ :/در ﻓﻴﻞ ٠ا § ل :در ﻣﺤﻘﻘﺄ ٠ﺀﺗﻠﻤﺔم،-ﻛﺎ٧؛ :.در ﻛﺎ ﺧ ﻮ ر) ﻣ ﻄ ﺮ ود ( ٠
. 0 (1
ﺑﻪ ﺗ ﺮ ﺗ ﻴ ﺐ -
1
-ى :و -ةد ٠ﺀ :ﺣﺘﻤﺄ،
آن ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺧ ﺮ د ﻣﻨﺪ
ﻫ ﺘ ﻨ ﺪ -ﺳ ﺊ ﺀ -ه#1هﺀ :ﻛﻪ ﺑﺎ د.د ﻳ ﻜ ﺎ ن ر ﻧ ﻜ ﺮ د .
و ﺟ ﻤ ﻪ
ﺣ ﻜ ﻴ ﻤ ﺎ ن ﻣﺘﻮا ﺿﻊ ﺑﻪ ﺑﺮﻛﺖ داﻧ ﺶ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ،ﺑﻪ ﺑﺮاﻫﻤﺎﻧﺎ ى ﺷﺮﻳ ﻒ و داﻧﺎ ،ﺑﻪ ﻛﺎ و ،ﺑﻪ ﻓﻴ ﻞ ،ﺑﻪ
د و
ﺑﻪ ﻣ ﺪ ﺧ ﻮ ر ا ﻣ ﻄﺮود ﺀ ﺑﻪ ﻳﻜﺲ .ﺟ ﺸ ﻢ ﻣ ﻰ ﻛ ﺮ ذ د٠
ﺷﺮ ح ﺷﺨ ﺺ آﻛﺎه ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺗﻤﺎﻳﺰ ى ﻣﻴﺎن اﻧﻮغ ﻣﺮﺟﻮدا ت ﻳﺎ اﻧﻮح ﻃﺒﻘﺎ!ت اﺟﺘﻤﺎﻋ ﻰ ﻗﺎﺋﻞ ذﻣ ﻰﺷﻮد٠ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﻳﻜﻂ در١ﻫﻤﺎذ ١و ﻳﻜﻂ ﺷﺨ ﺺ ﻣﻄﺮود از ﻧﻈﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋ ﻰ ﻓﺮق داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﻨﺪ ﻳﺎ ﻳﻜﻰ ﺳ ﻚ ،ﻳﻜﻂ ﻛﺎو و ﻳﺎ ﻓﻴ ﻞ از ﻧﻈﺮ اﻧﻮح ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎى ﺣﻴﺎ ت ﻣﺘﻐﺎو ت ﺑﺎ ﺷﻨﺪ ،وﻟ ﻰ از دﻳﺪﻛﺎه ﻳ ﻜﺔ اﻫﻞ ﺣ ﻘ ﻴ ﺐ داﻧﺎ اﻳﻦ ﺗﻔﺎوﺗﻬﺎ ى ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ﺑﻰﻣﻌﺬى ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .اﻳﻦ ﻳﻜ ﺴﺎ زﻧﻜﺮ ى ﻋﺮﻓﺎ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ د ب آﻧﺎن از راﺑﻄﻪ ١ى ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ
ﻛﺎرﻣﺎ-ﻳﻮى)ﻋﻤﻞ درﻛﺮ-ﺷﺎآىص(
١٩/۵
٢٧۵
ﻣﻮ ﺟﻮدا ت ﺑﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ دارﻧﺪ ،زﻳﺮا ﻳﺮوردﻛﺎر ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺎ ﺑﺴﻂ ﻛﺎﻣ ﻞ ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﻣﺮﺳﺮم ﺑﻪ ﺑﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ در ﻗﻠ ﺐ ﻫﻤﻪ ﺣﺼﻮر دارد و ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺟﻨﻴﻦ دذﻛﻰ از ﻣﺘﻌﺎل ،داﻧ ﺶ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ اﺳﺖ .رﺣﻤ ﺖ واﺳﻌﺔ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺷﺎ ﻣ ﻞ ﻛﻠﻴﺔ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﻫﺎ ى ﻣﺎدى در اﻧﻮﻟﺦ ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن ﺣﻴﺎ ت و ﻃﺒﻘﺎ ت ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻣ ﺮ ﺷﻮد ،زﻳﺮا او ﺑﺎ ﺗ ﻤﺎم ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳ ﻜ ﺎ دو ﺳ ﺖ رﻓﺘﺎر ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل ﺑﺪون ﺗﻮ ﺟﻪ ﺑﻪ ﺷﺮاﻳﻂ ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه ،ﻣ ﺴﺘﻘ ﻞ از آﻧﻬﺎ ،ﺑﻪ ﺻﺮرت ﺑﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﻰﻣﺎذد ٠ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﺻﺮرت روح ﻣﺘﻌﺎل در ﺑﺪن در ١ﻫﻤﺎذ ١و ﺷ ﺨ ﺺ ﻣﻄﺮود ﻫﺮ دو ﺣﻀﺮر دارد ،ﻫﺮ ﺟﻨ ﺪ ﻛﻪ ﺑﺪن در١ﻫﻤﺎذ ١و ﺷﺨ ﺺ ﻣﻄﺮود ﻳﻜ ﺴﺎ ن ﻧﻴﺴ ﺖ .ﺑﺪﻧﻬﺎ ﺣﺎ ﺻ ﻞ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى اﺳ ﺖ وﻟ ﻰ روح ﻓﺮدى و روح ﻣﺘﻌﺎﻟﺐ درون ﺑ ﺪ ن ا ز ﻛﻴ ﻐﻴ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ وا ﺣﺪ ى ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ .وﻟ ﻰ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻛﺘ ﻐ ﻰ روح ﻓﺮدى و روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل آﻧﻬﺎ را از ﻧ ﻈ ﺮ ﻛ ﻤ ﻰ ﺑﺮاﺑﺮ
ﻧ ﻤ ﺮ ﻛﻨﺪ زﻳﺮا روح ﻓﺮدى ﻓﻘ ﻂ در ﺑﺪن ﺧﺎﺻﻰ و ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ در ﻳ ﻜﺎﻳ ﻜ ﺊ ﺑ ﺪﻧ ﻬﺎ ﺣ ﻀﺮر دارد .ﺷ ﺨ ﺺ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آ ﻛﺎه ﻛﺎﻣ ﻼ ﺑﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ آﻛﺎه ا ﺳ ﺖ و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺣﻘﻴﻘﺘﺂ داﻧﺎﺳ ﺖ و ﺑﺎ ﻳﻚ ،دﻳ ﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﺔ م ٠ﺟ ﻮدا ت ﻣﻰذﻛﺮد ٠ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﻟﺖ ﻣﺸﺎﺑﻪ روح ﻓﺮدى و روح ﻣﺘﻌﺎل در اﻳﻦ | ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻫﺮ دوى آﻧﺎن اﻛﺎه ،ﺟﺎودان و ﻣﻤﻠ ﻮ از ﺷﻌ ﻒ 1ذد و ﺗﻐﺎوﺗﺸﺎن در اﻳﻦ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻛﺎﻫ ﻰ روح ﻣﻨﻔﺮد ﻓﻘ ﻂ در ﻗﻠﻤﺮو ى ﻣ ﺤﺪ ود ﺑﺪن ﻗﺮار دارد در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ روح ﻣﺘﻌﺎل ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎم ا دا ن اﻛﺎه ١ﺳﺒﺎ ﺷ ﺪ ،زﻳﺮا روح ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺪون اﺳﺘﺜﻨﺎﺀ در ﺗ ﻤﺎ م ﻛﺎﻟﺒﺪ ﻫﺎ ى ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ﺣﻀﻮر دارد.
آﻳﺔ ١٩ ا اا 1٦٩ا
س -
1؛ا ٠
: -
0ﻷ
1
ا آﺀ ٢أ
٠ -
.١ 1ا 0ا ؛ ؤ ٢؛ ، 0ﻫﺎ ١آ ه ١ا آ
1ا 0 1 0 ))0ل/7٠ه//ل//ئ
۴ا1ر,ة؟\ £ 5 0 )) 1 .
١1٠ا ١ا ٢0ﻷ ١1ا 1١0ا 0ة ؛ 1ا ١آ ا ه ؟ 0ل٢؛ 1ا . 1اة 1آ 1ا 1؟ \ 16أ 1101اأا-،،ا)ا ﻟ ﺔ ١١ا ؟ 0ا
،7ا :/7در اﻳﻦ زﻧﺪﻛﻰ -
أ(>\\£
ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ -ﻟﻠﻤﺮه؛ :ﺑﻪ وﺳﻤﻠﺔ آﻧﻬﺎ -ﻟﻠﻤﻪ،؛ر :ﻏﺎﻟﺐ ﺷﺪه -
ﺗﻮﻟﺪ و ﻣﺮى 7، -اةبﺀاز:ﻛﻪ ...ﺑ ﺜ ﺎ ن )ﻛﻪ ﻧﻬﻨﺜﺎ ن( -ﺀا>؛/7ةئ :در ﺗﻌﺎدل ،در آراﻣﺶ -ل7اع؛/ﻟﺮ؛؟ :.واﻗﻊ ﺛ ﺪ- ٠
أ ا 0ا 07ا ا ا :
ذﻫﻦ -
:1111(1050111
آراﻣﺶ -لﺀل ۶7ﻟ ﺲ :٤ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺘﻌﺎل -
ﺑ ﻰ ﺀﻳﺒﺄ ﺑﻰ ﻧﻘﻤﻰ :/،،■-ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ :501710111 -در ﺗﻌﺎدل ،در
. 105)1101
ﺑﻨﺎﺑﺮاس ٠
در ﻣﺘﻌﺎل -
£ا:
آﻧ ﻬﺎ -إ/ة7ﺀل/؛ئ:
واﻗ ﻊ ﺷﺪﻫﺎذد.
ﺗ ﺮ ﺟﻤﻪ اﺷﺨﺎ ﺻ ﻰ ﻛﻪ ﻧ ﻬ ﺸﺎ ن در ﺛﺒﺎ ت و آرا ﺷ ﻰ ا ﺳ ﻮا ر ﺛ ﺪ ه ا ت ،ﺑﺮ ﺷ ﺮا ﻳ ﻂ ﺗ ﻮﻟ ﺪ و ﻣ ﺮ ى ﻏ ﻠ ﺒ ﻪ
ﻳﺎﻓﺘﻬﺎذد ٠آﻧﺎن ﺻ ﺠﻮ ن ﺑﺮ ﺻﻦ ﺑﻰ ﻋﻴ ﺐ ر ﻧﻘﺺ ﻫ ﺘ ﻨ ﺪ و در ﻧﺘﻴ ﺠ ﻪ در ﺑﺮﻫ ﺲ وا ع ﺛﺪ ﻫﺎذد.
ﺗﺮ ح آراﺷﻰ و ﺗﻌﺎدل ﻧﻬﻨ ﻰ ،ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در ﺑﺎﻻ ﻧﻜﺮ ﻛﺮد ﻳﺪه ،ﻧﺸﺎﻧﺔ ﺧ ﺮد ﺷﺘﺎ ﺳ ﻰ ﻳﺎ ﻣﻌﺮذت 1ﻟ ﺬ ذ ر
٢٧۶
٢٠/۵
ﺑ ﻬﺎ ى وا د -ﻳﺎ ﻫ ﻤﺎﻧﻴ ﻜ ﻬﺌ ﺖ
اﺳ ﺖ .ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ واﻗﻌﺄ ﺑﻪ ﺟﻨﻴﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ،ى رﺳﻴﺪﺀاﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﺮان اﺷﺨﺎ ﺻﻰ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺷ ﺮاﻳ ﻂ ﻣﺎد ى، .ﺧﺼﻮ ص ﺗ ﻮﻟﺪ و ﻣﺮﻛﺎ ،ﻏﻠﺒﻪ ﻳﺎﻓﺘﻪ 1ذد ﻣﺤﺴﻮﻟﺐ ﺷﺮﻧﺪ .ﻣﺎد 1ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﺷﺨ ﺺ ﺧﺮد را ﺑﺎ ﺑﺪن ﻳ ﻜ ﻰ ﺑﺪاﻧﺪ، روح ﻣﻘﻴﺪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﻰآﻳﻞ ٠و ﺑﻪ ﻣ ﺤﻔ ﻰ آﻧﻜﻪ از ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻧﺎ ت ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ آراﻣﺶ و ﺗﻌﺎدل ارﺗﻘﺎﺀ ﻳﺎﻓ ﺖ از اﺳﺎر ت زﻧﺪﻛﻰ ﻣﺎدى رﻫﺎﻳﻰ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ ٠ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت د ﻳﻜﺮ ،او ﻣ ﺠﺪدأ در دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﺗ ﻮﻟﺪ ﻧﻤ ﻰ ﻳﺎﺑﺪ و ﻣﻰﺗﻮا٠ذد ﺑ ﺲ از ﻣﺮﻛﺎ ﺑﻪ آ ﺳﻤﺎ ن روﺣﺎﻧﻰ وارد ﺷﻮد .ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻨﺰه از ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ﻋﻴ ﺐ و ﻧ ﻘ ﻤ ﺮ ا ﺳ ﺖ زﻳﺮا ﻋﺎرى از ﻋﻼﻗﻪ ﻳﺎ ﺗﻨﻐﺮ اﺳﺖ .ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ وﻗﺘ ﻰ ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه ﺑﺪون ﻋﻼﻗﻪ ﻳﺎ ﺗﻨﻐﺮ ﺑﺎﺷﺪ ،او ﻧﻴ ﺰ ﺑﻰ ﻋﻴ ﺐ و ﻧﻘ ﺺ ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮد و ﺷﺎﻳ ﺴﺘﺔ وارد ﺷﺪ ن ﺑﻪ آ ﺳﻤﺎ ن روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﺟﻨﻴ ﻦ اﻓﺮادى ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ،در ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ،ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﺷﺨﺎ ص رﻫﺎ ﺷﺪه ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﺷ ﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎى اﻧﺎن در زﻳﺮ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه اﺳ ﺖ.
آﺑﺔ ٢٠ آ ﺀ|
ا ٠11؟ | |
^1
؟ 1ت٢٩ﺧﻢئ
-آت
-
>\0ا-ا)/ > 1\ 0ا>>0أ1
> 10
ل 0،1١أا 1 ,11ه-ز,٢،؛ةﺀ 1ﺀ؛ز1اة1[)٢ﺀل 110ل(،ا؛ 1أ 1١ا٢ 0.١0؛١اﻗﻠﻼلﺀ٢0-؛ ١ا1ذ 1ا 0ا1،11؛ا ،11ه ١1اأ1لﺀ-ا)ا ل؛ا\ ١٦0-ا 1أ0ا(,
ﻻ)ر :ﻫﺮﻛﺰ -
ﺷﺎ د ﻣﺎﻧ ﻰ ر ﻛ ﻨ ﺪ | -ﺀ ) :/777ﻣﻮارد ﺧﺮﺷﺎﻳﻨﺪ :})>0[))!(1-ﺑﻪ د ت آوردن -
1ﻋ ﻼ ت ض ﻓﻌﻞ _؛٠ﺀ)/رايﺀﻻ :آﺛﻨﺘ ﻪ ﺑ ﺮ د د -ه ; ا7ا :ك٠ﻻب ﻟ ﺪ ق -
أ(\0
ﺳ ﺠﻨﻴ ﻦ -
أا)ا(>}أ-ا)[ا(\
ﻣﺮارد ﻧﺎﺧﺮ ﺛﺎﻳﻨ ﺪ -ل/،/7سﺀا-٤ةا،//ا7د :ﻫﺮﺷﻴﺎر ﺑﻪ ﻧﺎ ت -ي/ه،ري،ﺀ!^ﻻ.١أﺀ:ك٠٠٠ى ﻛﻢ ﻟ ﺞ و ر ﻛ ﺜ ﺘ ﻪ ﻧﻴ ﺖ -
أا>\-أ(اااا1أ(\\)>-
ﻛ ﻰ ﻛﻪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل را ﻛﺎﻣﺎة ﻣ ﻰ ﺛ ﺬ ا ,د -
أا>0أااأ}ا(-ا)ا\
در ﻣﺘ ﻌﺎ ل -
أاا0أاا>أ\$
واﺑﻊ
ﺷﺪه. ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﺛ ﺨ ﺼ ﺮ در ﻣﺘﻌﺎل واأع ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻧﻪ از ﻣﻮارد ﺧ ﻮ ﺛﺎ ﻳ ﻨ ﺪ ﺷﺎد و ﻣ ﺮ ﺳ ﺖ ٠ىﺷﻮد و ﻧ ﻪ ﺑ ﺎ ﻓﺮارﺳﻴﺪن ﻣﻮارد ﻧﺎﻛﻮار د ﺟﺎ ر اﻧﺪوه وﺗﺄ ﺳ ﻒ ﻣﻰﻛﺮدد ،آﻛﺎه ﺑﻪ ﻧﺎ ت ا ﺳ ﺖ ،ﻛﻤﺮاه وﻣﺮﻛﺮدا ن ﺑ ﺖ و ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ واﻗ ﻒ ا ﺳ ﺖ.
ص
در اﻳﻨ ﺠﺎ ﻧﺜﺎﻧ ﻪ ﻫﺎى ﺷﺨﺤﻰ ﺧﻮد ﺷﻨﺎ ﺧﺘﻪ داده ﺷﺪه اﺳﺖ :او ﺗ ﺤ ﺖ ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ ﻳ ﻜ ﻰ ﻳﻨﺪاﺷﺘﺐ :دن ﺑﺎ ﻧﺎ ت ﺣﻘﻴﻘ ﻰ )ﺧﻮد ﺣﻘﻴﻘ ﻰ( واف ٠ﻧﻴ ﺴ ﺖ و ﺑﻪ ﺧﻮﻳﻰ ﻣﻰد ١ذد ﻛﻪ اﻳﻦ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﻓﺎﻧﻰ ﻧ ﻴ ﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺟﺰش ﻻﻳﻨﻔﻜﻂ از ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳ ﺖ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮا ﻳ ﻦ ﺑﺎ ﺑﻪ د ﺳ ﺖ آوردن ﻳﺎ از د ﺳ ﺖ دادن ﺟﻴﺰﻫﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ اﻳﻦ
ﺑﺪن ﺳ ﺒ ﺎ ﺷ ﺪ ﺷﺎدﻣﺎن ﻳﺎ ﻏ ﻤ ﻜﻴ ﻦ ذﻣﻰﻛﺮدد ٠اﻳﻦ ﺛﺒﺎ ت ﻓﻜﺮى را ١ﺳﻬﻴﺮ - ١دودﻫﻰ ﻳﺎ ﻫﺮﺷﻴﺎرى ﺑ ﻪ ﻧﺎ ت ﻣ ﻰﻛﻮﻳﺬد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ او ﻫﻴ ﺠﻜﺎه ﺑﺎ اﺷﺘﺒﺎه ﻳﻨﺪا ﺷﺘ ﻦ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﻣﺎدى زﻣﺨﺖ ﺑﻪ ﺟﺎ ى روح ،ﻛ ﺢ و ﺳ ﺮﻛ ﺸﺘﻪ
ﻛﺎرﻣﺎ-ﻳﻮى)ﻋﻤﻞ
٢١/۵
٢٧٧
درﻛﺮ_ ﺷﺎآﻛﺎﻫﻰ(
ﻧ ﻤ ﻰ ﺷ ﺮد؛ اﻳﻦ ﻟﺒﺎ س ﺑﻴﺮوﻧ ﻰ را ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺑﺪﻳﺪ ﺀا ى داﺋ ﻤ ﻰ در ﻧﻈﺮ ﻧ ﻤ ﻌ ﺮ د و ﻫﻤﺮاره ﺑﻪ و ﺟ ﺮ د رو ح
واﻗ ﻒ ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ داﻧ ﺶ او را ﺑﻪ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺐ ﻋﻠﻢ ﻛﺎﻣ ﻞ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﻳﻌﻨ ﻰ ﺑﺮﻫﻤﻦ ،ﻳﺎ راﻣﺎﺗﻤﺎ و ﺑﻬﺎ ﻛﺎوا ن ارﺗﻘﺎﺀ ﻣ ﻰد ﻫﺪ ٠ﻧﺘﻴ ﺠﺘﺄ او ﺑﺪون ﻛﻮ ﺟﻜﺘ ﺮﻳ ﻦ ﺗ ﻼ ش ﻛﺎذﺑ ﻰ در ﺟﻬ ﺖ ﻳ ﻜ ﻰ ﺷﺪ ن ﺑﺎ ﻣﺘﻌﺎ ل،ﻛﺎﻣ ﻸ ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﻓﻄﺮى ﺧﻮد وا ﻗ ﻔﺎ ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ را ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻳﺎ ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﻣﻰذاﻣﺬل ٠و ﺟﻨﻴ ﻦ اﻛﺎﻫ ﻰ ا ﺗ ﻮا ر و ﻣﺪاوﻣ ﻰ ،اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﺮد٠
آﻳﺔ ٢١ ا
-
-
٩
-
|| ٩؟ ا | ة ١١ا 1ة ( ،ا ﻫ ﻠ ﻊ ا \ $ﺀ ٤ا 01ﻟﻠﻞ١٠٠ل ١ا ة ﻻ 1أ ه 1ا ﻃ ﻼ ة ا 1 \ 0أ ا 1( ١١0ة >) 1لﺀه 1ا آ ر١ ة
1 1ةا ﻻأ 0 - ١ا أ 0ا ) ١0١،1-ا !-0ل؛ 0؟
6ل ١14ا ة ١١ (1ا ﻫ ﺎ ز 0؟ ط 1١ 0ا ١0ﺳ ﺎ ة
-56511ا ])>0 - 5[) 0ا \})0
ﻟ ﺬ ت م ۶اﺑ ﺮد -
ﺑﻪ ﻟ ﻨ ﺎ ت ﺣ ﻰ ﺑﻴﺮوﻧﻰ .ة ۶1ر؛ ﻵ-ة؛ كﺀ لﺀ:ﻛ ﻰﻛﻪ د ﻟ ﺒ ﺘ ﻪ ﻧ ﻴ ﺖ >111(1( 1( 1 .أ: در ﻧﺎ ت -
آ ﻧ ﻜ ﻪ _ إ 7ا ، 7ﺳ ﺊ :ﺷﺎ د ﻣﺎﻧ ﻰ و ﺧ ﻮ ﺛ ﺒ ﺨ ﺘ ﻰ ٠ﺀﻟﻢ^ذ :او -
٠د د و ﺻ ﻖ ٠د \ ذ \ ت ٠ا>1ﻻ 1ز ﻣ ﺎ ذ ا ﺳ ﺮ و د و ،،ﻳﺎ 0ﻻ( 1-ا 11ا ؛ -0ا) \ 1ﻓ ﻪ وﺳﺠﻦ .ﺗ ﻤ ﺮ ي ٠ﻟﻮ ﺑ ﺮ ﻫ ﻤ ﻦ -ة ، 1-، 1 1ﻻا 1،ﻻ.
ﺷﺎد ى ( 5 0 ^0 0 1 -ا :0ﻧﺎ ﻣ ﺤﺪ ود -
.0 5 1 1 6
ﻟ ﺬ ت ﻣﻰ.درد ،ﺑﻬﺮﻫﻤﺬد ٠ىﻛﺮدد.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﺷﺨ ﺺ رﻫﺎ ﺷﺪﻫﺎى ﺟ ﻨ ﺐ ﻟﻨﺎ ت ﺣﻮا س ﻣﺎدى ﻧ ﺲ ﻗ ﻮد ،ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﺑ ﺎ ﻟ ﺬ ت ﺑ ﺮ د ن از در و ن ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﻫﻤﻮاره د ر ﺟﻨﺒ ﻪ ﻣ ﻰ ﺑ ﺎ ﺛ ﺪ ٠ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮ ﺗ ﻴ ﺐ ﺷﺨﻌﺲ ﺧ ﻮ دﺛﻨﺎ ﺧﺘ ﻪ از ﺷﻌ ﻒ ﺑﻴﻜ ﺮاﻧ ﻰ ﻟ ﺬ ت ﻣﻰ.دردا
زﻳﺮا او ﺑﺮ ﻣﺘﻌﺎل ﻣ ﺘ ﻤ ﺪ ا ت .
ح ﺷﺮى ﻳﺎ ﻣﻮﻧﺎ ﺟﺎرﻳﺎ ،ﻳ ﻜ ﻰ از ﻋﺎﺑﺪان٠دزرﻛﺎ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎ ﻳﺪ:
0511
٤١٠
€ا(ا }أ }]ا( ^ 0ا (- [ ) ( 1أ (ا } ^ س ﺀر.ﻵ7٠ح,ة ٨ك٠ -؟-٢٠.ﻫﺮ ١ه-,7ه, 7٠١, - \ 0111011€ا 8 0 9 1 1 € 51110اا -~1- 5 0 9أ 1) 0 ( 0 110ا7ا س ٠ \٠د/٠ 0110911ا\ 11ا ( 114 9115ا ! 1 514$ا / ( 0 9 0ا ; ] ( / 10 -ا 4أ 0 \>0 ( 1 1) 1ا } )1
ا)از زﻣﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ ﺷﻘﺎﻧﺔ روﺣﺎﻧﻰ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺷﺪ٥ام و ﻟﻨﺎ ت ﻫﺮ ﺟﻪ ﺗﺎزﺀﺗﺮ را در آن ﻣﺮﻳﺎﺑﻢ ،ﻫﺮﻛﺎه ﻓﻜﺮ ﻟ ﺬ ت ﺟﻨ ﺴ ﻰ ﺑﻪ ﻧ ﻬ ﻨ ﻢ ﺧ ﻄ ﺮ ر ﻣﻰﻛﺬل ٠ﺑﺮ آن ﻓﻜﺮ ﺗ ﻒ اﻧ ﺪا ﺧﺘ ﻪ و ﻟﺒ ﻬﺎﻳ ﻢ از ﻛﺮا ﻫ ﺖ ﺟﻤ ﻊ ﻣﻰﺷﻮد.ا( ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ در ﺑﺮﻫﻤﺎ -ﺑﻮي ﻳﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻗﺮار دارد ،ﺟﻨﺎن ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب ﻃﺎﻋ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ ﺧﺪا وﻧﺪ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻬ ﻜ ﺎ ﻣ ﻸ ﻃﻌﻢ ﻟﻨﺎ ت ﻣﺎدى را از د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰدﻫﺪ ٠ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻟ ﺬ ت 1ز دﻳﺪﻛﺎه ﻣﺎد ى
٢٧٨
ﺑﻬﺎ ﻛ ﺎ و ا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤ ﺎ ﻧ ﻚ ٠ذ ﻫ ﻜ ﻪ
٢٢/۵
ﻫ ﺖ
ﻟﺬ ت ﺟ ﻨ ﺴ ﻰ اﺳﺖ .در واﺑﻊ ﺗ ﻤﺎ م ﺟﻬﺎن ﺗ ﺤ ﺖ اﻓ ﺴ ﺮ ن ﻓ ﺮﻳﺒﻨ ﺪة ان ﺣﺮ ٤ت ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺷﺨ ﺺ دﻧﻴﻮ ى ﺑﻪ ﻫ ﻴ ﺞ و ﺟﻪ ﻗﺎدر ذي ٠ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﺪون اﻳﻦ اﻧﻜﻴ ﺰه ﺑﻬﻜﺎر و ﺗ ﻼ ش ﺑﺠﺮدازد .وﻟﻰك ٠ﺳ ﻜ ﻪ ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ك ١ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ اﺳ ﺖ ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺑﺎ دورى ﺟ ﺴﺘ ﻦ از ﻟ ﺬ ت ﺟﻨ ﺴ ﻰ ،ﺑﺎ ﻗﺪرﺋﺖ و ﺗﻮان ﺑﻴﺸﺖ .ى ﻛﺎ ر ﻛﻨ ﺪ .ا ﻳ ﻦ آزﻣﺮن ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ و ادر 1ﻛ ﺎ روﺣﺎﻧﻰ اﺳﺖ ،ﺟﺮن ادراى روﺣﺎﻧﻰ و ﻟﻨﺒ ﺖ ﺟﻨ ﺴ ﻰ ﺑ ﺎ ﻳ ﻜ ﺪ ﻳ ﻜ ﺮ ا ز ﻛ ﺎ ر ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ .ﺷﺨ ﺺ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎه ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ اﻳﻨﻜﻪ روح رﻫﺎ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﺑﻪ ﺳﻮ ى ﻫ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﻟﻨﺒ ﺖ ﻣﺎ د ى ﻛ ﺸﻴ ﺪه ذ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮ د٠
اﻳﺔ ٢٢ ؤ
ا
-ل^\؛؟ ٠ا ذ1؛ا ح ؤ
ﺑﻊ١٠1أﻋﺎ!< 5
اا ١أ ا ا ۴ : ة ج} ١١0إ ة -١ﻫﺔ ٣ﻫﻺ؟ ١.؛ا ﻫ ﺔ ؛ ١ا ﺀا \ ﺀ 0 ،ا ١ﺀ 0ا ز 0 ^ 0ا ز ٠ -أ ﻃ ﺎ ١ﻻ ه 0؛ ز ﺀ١1ﺀ0
0ا}\1( 01111(£
ﻟ ﺬ ت ﻣﻰ.درد ،ﺷﺎدﻣﺎﻧ ﻰ ٠ىﻳﺎﺑﺪ _ﻫﺎ
أ ا ( ) £ 0ا. 1) 1
ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤ ﻘ ﻘ ﺄ -ﺀ :,آﻧ ﻬﺎ
اى ﺑ ﺮ ﻛﻮﻧﺘ ﻰ -
1ﻫﺮﻛﺰ -
، 1ة :ﺛ ﺨ ﺤ ﻰ ﺧﺮدﻣﻨﺪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ﺧ ﺮدﻣﻨﺪ ﺧﻮد را در ﻣﻌﺮ ض ﺳﺮﺟﺸﻤﺎﺀﻫﺎى رﺑﺞ ود ردﻛ ﻪ از ﺗﻤﺎ س ﺑﺎ ﺣﻮا س ﻣﺎد ى ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ
ﻣ ﻰآﻳﺪ ﻗﺮار ذﻣﻰدﻫﺪ ٠اى ﻳ ﺮ ﻛ ﻮﻧﺘ ﻰ ،ﺟﻨﻴ ﻦ ﻟﺬاﺗ ﻰ آﻏﺎز وﻳﺎﻳﺎﻧ ﻰ دارﻧﺪ ود ر ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺷ ﺨ ﺺ داﻧﺎ ازآﻧﻬﺎ ﻟ ﺬ ت ﻧ ﺲ ﺑ ﺮد.
ﺗ ﺮ ا
ﻟﻨﺎ ت ﻣﺎدى ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺗﻤﺎ س ﺑﺎ ﺣ ﻮا س ﻣﺎدى ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ ﻣﻰآﻳﻞ ٠و ﻫﻤﺔ آﻧﻬﺎ زودﻛﻦ ر ﻣﻰﺑﺎ ٠ﺛ ﺪ ،زﻳﺮا ﺧﻮد ﻛﺎﻟﺒﺪ ﻣﺎد ى ﻛﺬرا و ﻓﺎﺗﻰ ا ت ٠روح رﻫﺎ ﺷﺪه ﻋﻼﻗﻪ ﺑﻪ ﺟﻴﺰﻫﺎى ﻣﺮﻗ ﺖ و ﻛﻨﺮا ﻧﺪارد .ﺟ ﻜ ﻮ ﻧ ﻪ روح رﻫﺎ ﺛ ﺪ ه ﺑﺎ ﺷ ﺬا ﺧ ﺘ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ ﺳﺮور ﻟﻨﺎ ت ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺳ ﺘ ﻮ 1ذد ﺑﻪ ﻟﻨﺎ ت ﻣﺎدى روى آورد؟ در ﻳﺎدﻣﺎﻳﺆر١ذ ١ﻛﻐﺘﻪ ﺛﺪه ا ت : لﺀ101١1اا ١0ا ؛ ج 0ا١
ﺀ ا ١١ه١01١١
؛ ١ا 1,1١0ة -ل ؛ ﺀ ﺀ ١،1ا ١0ا ة ٠زالﺀذ ﻻ 0؟ ة١أﺀﻫﻞﺀلﺀ ! 1١0-ة ١؛،؛
ﺀ ا ه ) -آ 1١ل , 1١،ا ة 1١) 11ه ٢ة ١؛ ا ٢ 0ﻫﻞﺀ
ﻛﺎرﻣﺎ-ﻳﻮى)ﻋﻤﻞ درﻛﺮ٠ﺷﺎآىﻫﻰ(
٢٣/۵
٢٧٩
ا)اﻫﻞ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻳﺎ ﻋﺮﻓﺎ ،ﻟﻨﺎ ت روﺣﺎﻧﻰ ﻧﺎﻣ ﺤﺪود ى را از ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﻛﺴ ﺐ ﻣﻰﻛﺬذد ٠و از اﻳﻦ رو ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﻣﺘﻌﺎل ﻳﻌﻨ ﻰ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﺎم راﻣﺎ ﺷﻨﺎ ﺧﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮد ١ا 0ﻵآأ 0ااط0ة }١٧٩١إﺀ 0؟ .ا ﻻ ز 0 ،ةاا0و^ 0ﻵا؛ا ٢0- ١أ0٢ة ﻵة٣ﻻ 1١الﺀج ١١١6آا0ر ١0١اﻻه١0ال ٦0-^,0أ ة ط ا ﻻ ٢ه 1ا ١اا؛ا1٠ل ٥؟ ا ٠؛ ﺧﺎاز 0ة
: 5 (1/010 ( 1
ﻧﻌﻮدن - آرزو-
ﻗﺎدر اﺳ ﺖ ،7.راﺀ ! 0اا :در ﺑﺪن ﻓﻌﻠ ﻰ -ﻟﻠﻤﻲﺀر:ﻛﻰﻛﻪ -
1ا )(0ل.
ا(ا0 -0 (1/ا:
ا أ 1(( 0أأ>}:
ﻗﺒﻞ از -
: 5 (1( 11-0
ﺑﺪن
-ل ( 50110ا7710ا;\:
رﻫﺎ ﻛﺮدن ،ﻛﻨﺎرﻛﻨﺎردن -
و ﺧ ﺸ ﻢ § 71 -ﻋﺄ /ة س :ﻳ ﺪ ﻳ ﺪ آﻣﺪه از -
در ﺟﻨﺒ ﻪ -
أ}أ( : 5
-.5 0 (^111771
ﺗ ﺤ ﻤﻠ ﻜ ﺮد ن ،ﺑﺮدﺑﺎرى
أ)7أ(:\>££
او ٠-ﻳ ﺴ ﺊ :ﺷﺎد و ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨ ﺖ -
أ ا 0 7 0ا: 7
: 1( 07710
ﺧ ﻮ ا ﺗ ﻪ ﻫﺎ ،ﻛ ﺮ ا ﻳ ﺜ ﻬ ﺎ -
ﺧ ﻮاﺗ ﻪ و ا ا :5 0
او -
ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺸﺮى.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺘﻮاﻧﺪ ،ﻳﻴ ﺶ از ﺗﺮﻛﻂ ﺑﺪزﻛﻨﻮﻧ ﻰ ،در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻛﺮا ﻳ ﺸ ﻬﺎ و ﺗﻤﺎﻳ ﻼ ت ﺣﻮا س ﻣﺎد ى ﺗﺎ ب اورد و ﻧﻴﺮوى ﺧﻮاﺳﺘﻪ و ﺧ ﺸ ﻢ را ﻣﺘﻮﻗ ﻒ ﺳﺎزد ،در ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﺻ ﺤﻴ ﺤ ﻰ ﻗﺮار دارد و در اﻳ ﻦ ﺟ ﻬﺎ ن ﺧ ﻮ ﺛﺒ ﺨ ﺖ ﺧ ﻮا ﻫﺪ ﺑﻮد.
ح ﺟﺬاذﺟﻬﻜ ﺲ ٠ى ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﻳﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣ ﺪا و ﻣ ﻰ ﻧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑ ﻜ ﻮ ﺷﺪ ﻧﻴﺮوﻫﺎى
٢٨٠
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د— ﻛ ﻴ ﺘ ﺎ ع ٠ﻣ ﺎ ن /ذ ﻫ ﻜ ﻪ
٢۴/۵
ف
ﺣﺮا س ﻣﺎدى را ﻣﻬﺎر ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ٠اﻳﻦ ﻧﻴﺮوﻫﺎ ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از راﻳ ﺶ ﺑﺮاى ﺳ ﺨ ﻦ ﻛﻨﺘ ﻦ ،ﻋﻜﺴﻰ اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ ﺧ ﺜ ﻢ، خ ٠اﺳﺘﻪ ﻫﺎى ﻓﻜﺮ ،ﺧﻮاﻫﺸﻬﺎ ى زﺑﺎن ،ﺷ ﻜ ﻢ و آﻟ ﺖ ﺗﻨﺎ ﺳﻠ ﻰ؛ وك ٠ﺳﻰﻛﻪ ﻗﺎدر ﺑﺎ ﺷﺪ ﺧﺮ 1ﺳﺘﻬﻬﺎ ى ﺣﺪ ا س ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ و ﻓﻜﺮ راﻛﻨﺘﺮل ﻧﻤﺎﻳﺪ ،ر ﺳ ﻮ١ﻫﻰ ﻳﺎ ﺳ ﻮ ر ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﻛﺆﺳﻮ\ﻫﻰﻫﺎ زﻧﺪﻛﻴﻬﺎى ﺑﺴﻴﺎرﻛﻨﺘﺮل ﺷﺪﻫﺎى دارﻧﺪ و ﻛﺎ ﻣ ﻼ از ﺗ ﻤﻨﻴﺎ ت ﺣﻮا س ﺟ ﺸ ﻢ ﺑﻮ ﺷ ﻰ ﻣﻰﻛﺬذد ٠از آ ﺟ ﺎ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﺮآورده ﻧ ﺸﺪ ن آرزوﻫﺎى ﻣﺎدى ،ﺧ ﺸ ﻢ اﻳﺠﺎد ﻣﻰك٠ردد و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻓﻜﺮ ،ﺟ ﺸ ﻢ و ﺳﻴﻨﻪ ﺗﺤﺮﻳﻜﻂ و آ ﺷﻔﺘ ﻪ ﻣﻰ٠ﺷﻮد ،ﺻﺮورى ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻗﺒ ﻞ از ﺗﺮى اﻳﻦ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﻣﺎدى ﺑﻪ ﻣﻤﺎر ﺳ ﺖ ﺑﺮاى ﻣﻬﺎرﻛﺮدن آﻧﻬﺎ ﺑﺠﺮدازد .ﺑﺎﻳﺪ د ا ﻧ ﺖ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ از ﻋﻬﺪه ١ﻳ ﻨ ﻜ ﺎ ر ﺑﺮآﻳﺪ ﺷﺨ ﺼﻰ ﺧ ﺮداﻛﺎه و ﺧﻮد ﺷﻨﺎ ﺧﺘﻪ اﺳ ﺖ و از اﻳﻦ رو از ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻦ در ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﺷﺎد و ﻣﺴﺮور اﺳﺖ .اﻳﻦ وﻇﻴﻐﺔ رش وان ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷ ﺪ ت ﺑ ﻜ ﻮ ﺷ ﺪ ﺗ ﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻪ و ﺧ ﺸ ﻢ را ﻛﻨﺘﺮل ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.
اﻳﻦ ٢۴ ا ا 1ﻻ11٩
م
:؟ -
1
1أ ه :أ ؟ 1
-
#ﻵ
-
ذ ١٦٠اة٢ة ٢-ه ١1ا10 ٠اﻃﻼذ١-اه ١1أ ١١0 1ا \0لﺀا ١ﺀ ٢؛ا 0زز ٠٢-ا ١اة١ال 0ا ١ا٠)0,ةا٢١؛اﺀ ١1١١0-ا,٢0ا ال،1 ١١0£ة اا٠أا-اﺀه 8؛ ١ا د، 0 ٠ه١ا}ا-لﺀ١,1١الﺀ٢لﺀ ﺀﻟ ﻤ ﻬ ﺮ :ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ / ، -ل ،أ £ /ا ﺟ ﻪ | /ﺷﺎ د ﻣﺎ ن از درو ن \(111 -ا]أ(-اأ[-أ)أ( \(1)\1ﻓ ﻌ ﺎ ﻻ ﻧ ﻪ ﻟ ﺬ ت ﺑ ﺮ د ن از درو ن -
ﺑﻪ ﺧ ﻮﺑ ﻲ )ﻣﺺ ،ﻣﺎﻧﻨ ﺪ ( 1-]^()1111-ا110ا](\ ﺑﺎ ﻃ ﻦ را ﻫ ﺪ ف دا ﺷﺘ ﻦ -
.£\>€ 1
ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -
أ1أ(>)\ ﻫ ﺮ ﻛ ﺮ ﻛ ﻪ -أأ \30او -ا :)>()£اﻫﺎن ﺣ ﻘ ﻴ ﻒ ،ﻋﺎ ر ف -أا>0أ*أ(],ااا)-أ(أا>ا}ا(-ا) :1ر ﻫﺎﻳ ﻰ و ر ﻗ ﻜ ﺎ ر ى
دد ﻣﺘﻌﺎد 1-س
)ا.ﺧﻮدش\-؛ت،دود 1- 0ا0ااذ(ﺀ0ة؛1الﺀاﺀ٠ ..ىدﺳﺪ. ٦11-1ا٠ ١-0
رﺟﻤﻪ ى ﺳ ﻜ ﻪ ٠ﺛﺎ د ى ،ﻓﻌﺎ ﻟ ﻴ ﺖ و ﻫﺪ ﻓ ﺶ ﻣﻌﻄﻮف درون و ﺑﺎ ﻃ ﻦ ،و ﻗﻠﺒﺄ از ﺳﺮور ﻣﻌﻨﻮى ﺑﺮﺧﻮردار ا ﺳ ﺖ ﻋﺎرف ﻛﺎﻣ ﻞ ﻣ ﻰ.داﺛﺪ .او ﺑﻪ ر ﻫﺎﻳ ﻰ در ﻣﺘﻌﺎل د ﺳ ﺖ ﻳﺎ ﻓﺘﻪ ر در ﻧ ﻬﺎﻳ ﺖ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل وا ﺻ ﻞ ٠ىﻛﺮدد. ٠ﺛﻮ ح
ﻣﺎداﻣﻰ ﻛﻪ ا ﻧ ﺎ ن ﻗﺎدر ﻧﺒﺎ ﺷﺪ از درون ﻃﻌﻢ ﺷﺎد ى و ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ را ﺑ ﺠ ﺸﺪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذ د از ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺑﻴﺮوﻧ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻛﺴﺐ ﺧﻮ ﺷﺒ ﺨﺘﻴﻬﺎ ى ﺳﻄﺤ ﻰ ﺻﻮرت ﻣﺮﻛﻴﺮد د ﺳ ﺖ ﺷ ﻮﻳ ﺪ؟ ﻫ ﻤﺎﻧﺎ ﺷ ﺨ ﺺ ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻳﺎﻓﺘﻪ از ﺧ ﺮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ﺑﻬﺮﺀﻣﻨﺪ ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د .ﺑﻨﺎﺑﺮاس او س -را ذ د ﺑ ﻪ آ را ﻣ ﻰ در ﻫ ﺮ ﻣ ﻜﺎﻧ ﻰ ﺑﻨ ﺸﻴﻨﺪ و از ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺣﻴﺎﺑﺖ درون ﻟﺬﺑﺖ ﺑ ﺮ د .ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷﺨﺤﻰ رﻫﺎﺷﺪه و رﺳﺘﻜﺎرى د ﺑﻜﺮ ﻓﺎ ﻗ ﺪ
آرزوى ﺷﺎد ى ﺑﻴﺮوﻧﻰ و دﻧﻴﻮى ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﻣﺮ ﺣﻠﻪ را رﻫﻤﺎ -دﻫﻮت ١ﻣ ﻰ ﺧ ﻮاﻧ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﺎ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ آن ،ا ﻧ ﺎ ن از ﺑﺎزﻛﺸﺖ ﺑﻪ ﺳﺮى ﺧﺪا ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺑﺎزﻛﺸﺖ ﺑﻪ وﻃﻦ ﻣ ﻄﻤﺌﻦ ﻣ ﻰﻛﺮدد٠
ﻛﺎرﻣﺎ-ﻳﻮﻛﺎ)ﻋﻤﻞ رﻛﺮﻳﺌﺘﺎآ ى٠ى(
٢۵/۵
٢٨١
اﻳﺔ٢۵ ا
1
ا 0؛ أ 1ا
! .
#إ
1ل! س
#
1ة؟ﻻ ١١ا1ﻫﻶ,0-اآ؟ﻵ .1الﺀ)-ه؟٢ .١ >11ا€ 1اا))10/10أ1\,(11(]110 \,0(0أ-ا(\)1 ااةاه.ا ؟ا؛1ا 0-ا ة١اى-ه٣١١ﻫﺔ
ﺀ ؛ ا /ة ه : /ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﻣﻰآورذد -
أا >أ(\ا]> ( 1ا ﻷ}(}-أااأأ \ 1) ) 0
رﻫﺎﻳﻰ در ﻣﺘﻌﺎل ، -ﻟﻤﺔرﻫﺮ :٢آ ذ ( ﻛﺎ ذ ى ﻛ ﻪ
د ر وا ﻓﻌﺎل ﻫ ﺘ ﻨ ﺪ -ﺀﻟﻤﺔﻟﻤﻪ;دهﺀ-ﻫﺢ،-ﻳﻤﺔ:ﻛﻪ ﻋﺎرى از ﻫ ﺮ ﻛ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﺬاه ﻫ ﺘ ﻨ ﺪ -ﻳﺎ>/ﺀ :١
-
-
س
د ٢ 0ط 10 -أ ة ط
1١١ة ة لﺀ ،ﺀ - ٢ه 1ﻵا ز 11ا ة ١ا آ 1ﻫﺎ ز ا ١ا ٠ 0ة٢١-؛ ١ا 1١! 1١0-ه ٢ة ! 0؛ ١ا ة ه ﻵ ا ة أ ا ه ، 1١٦ة ،؛ ه ؛ ر ١ﺀ ا ٢ ، 0ه ١.
ﻋﻞ 7ا ة ﺀ :از ﺧ ﻮ ا ﺋ ﻪ ﻫﺎ /،، 7-ﻳﻪ7د :و ﺧ ﺸ ﻢ ، .ا أا ! 0أ>اأأ(^\
1ﻻﺀ : 1;/>7ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ب ٠ﻛ ﺎ ذ ى ﻛ ﻪ رﻫﺎ ﺷ ﺪه ﻫ ﺘ ﻦ -
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ اﺷﺨﺎ ص ﻣﻘﺪ س ; -رﻣﺔ؟.ﻫﺮﺀﺀ;-؛؛;؛)ز:ﻛﻬﻜﺬﺗﺮﻟﻜﺎض ﺑﺮ ذﻫﻦ دا رد ، -ا7،7ﺀ/،ﻫﻪ :در
آﻳﻨﺪة ذزد_ﻛﺎ
ﺿ ﻴ ﻦ ﺷﺪه -
! 1\(11\ 1أ £1- 0.أ] \\>1(1
ا ا ا 0ااا(;]اأأ) (} -أااأ1أ(-ا)\1
ر ﻫﺎﻳ ﻰ در ﻣﺘ ﻌﺎ ل -
£أأ(ا-اأ(>\\
و ﺟ ﻮ د دارد -
ﻣﺮﺑ ﻮ ط ﺑ ﻬ ﻜﺄ ذ ى ﻛ ﻪ ﺧﻮدﺷﻨﺎﺧﺘﻬﺎذد.
ﻧﻮ ﺟ ﻤﻪ
ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ از ﺧ ﺸﻢ و ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﺧﻮاﻣﺘﻪ و آرزوى ﻣﺎدى آزا د و ﺣﻜﻤﺮا ن ﻧﻔﺲ ﻫ ﺖ ،داﺋﻤﺄ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﻛ ﻤﺎ ل ﻣﻰﻛﻮﺛﺬل ٠و ﺑﻪ ﺧﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ د ت ﻳﺎﻓﺘﻪ اﻧﺪ ،ﺗ ﻄﻌﺄ در آﻳﻨﺪة ﺑﺴﺒﺎر ﻧﺰدﻳﻜ ﻰ ﺑﻪ رﻫﺎﻳﻰ در
ﻣﺘﻌﺎل ﻣﻰردذد٠
ح از ﻣﻴﺎن اﺷﺨﺎ ص ﻣﻘﺪس ٠ى ﻛ ﻪ ﺑﻰ وﻗﻔﻪ ﺑﺮاى ﻧﻴ ﻞ ﺑﻪ ر ﺳﺘ ﻜﺎ ر ى ﻛﻤﺮ ﻫﻤ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻴﺎن ﺑ ﺴﺘ ﻬﺎ ذ د ،ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ت ١ا ) (٣ ٩ /٢ ٢ /۴اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ را ﺑ ﺪﻳ ﻦ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ واﺑﻊ ا ﺳ ﺖ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰﻛﺮدد ٠دﻫﺎك١و١
ﻛﻮﻧﻪ ﺗﺄ ﻳ ﻴ ﺪ ر ﻛ ﻨ ﺪ : ة ٠ز ا ﻵ ه ١ا ة 0 -ة ة ا ؛ - \ ١ﻫ ﺔ ةا - ^ 0ﻫ ﺆ ٠ط ١١ﻫ ﺰ أ -ﻫ ﻜ ﺔ )ا -ا ه ٠ز ) \ 5091101ا 0 \ 011ا ) أ 0أ 0111 11^ 8أ {ا }أ 111050X 0111*01 ) 1 8 * 0 1*\1(1 ({}\0 -
ا 0 \ 0 / 7أ ٠0 \ 0رﻫﻠﻤﻬﺄر٠-,ﻟﻢﺀ٢/٠
€ \) 0111أ(\>0511
1 0ا)ا ]0
0 (1 \)011 170ا
51*0 1 0 - 8011 (15 10171 01 *0110171
))ﻓﻘﻂ ﺑﻜ ﻮ ﺷﻴﺪ ،ﺑﺎ وﻗ ﻒ ﺑﻮدن در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎداﻧﻪ ،واﺳﻮدوا ﻳﻌﻨﻰ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺑﺮوردﻛﺎر را
ﻳﺮﺳﺘﺶ ﻧ ﻤﺎﻳﻴﺪ؛ زﻳﺮا ﺣﺘ ﻰ ﺑﺰ ﻳﺤﺮ ﻳ ﻦ ﺣ ﻜ ﻤﺎ در ﻣﻘﺎﻳ ﺴﻪ ﺑﺎ ﻣﺮﻓﻘﻴ ﺖ آﻧﻬﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻟﻨﺒﺖ
ﻣﺘﻌﺎل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ
ﻗﺪ وم ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳ ﻦ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧﺎﺋﻞ ﺷﺪﻫﺎذد و ﺑ ﺪﻳ ﻦ و ﺳﻴﻠﻪ ﺧ ﻮا ﺳﺘﺎ ﻟﺬ٠ت ﺑﺮدن از ﺛﻤﺮات اﻋﻤﺎل راﻛﻪ در ﺗ ﻤﺎ م ﻣﻮﺟﻮداﻟﺖ زﻧﺪه و ﺟﻮد دارد از ﻗﻠ ﺐ ﺧﻮد رﻳﺸﻬﻜﻦ ﺳﺎ ﺧﺘﻪ١ذد ،ﻗﺎدر ﺑﻪ ﺗ ﺴﻠ ﻂ ﺑﺮ ﺣﻮا س ﺧﻮد ذﻳﺴﺘﺬد.ا( آرزوى ﻟﻨﺒ ﺖ ﺑﺮدن از ﻧﺘﺎﻳ ﺞ و ﺛﻤﺮات ﻛﺎر در ارواح اﺳﻴﺮ ﻣﺎدﻳﺎ ت آﻧﺠﻨﺎن رﻳﺸﺔ ﻋﻤﻴﻖ دارد ﻛﻪ
ﺣﺘ ﻰ
ﺑﺮاى ﺣ ﻜ ﻤﺎ ى ﺑﺰرك ﻛﻨﺘﺮل ﻛﺮدن ﺟﻨﻴ ﻦ ﺧﻮ ١ﺳﺘﻬﻬﺎﻳ ﻰ ﺑﻪ رﻏﻢ ﺟﻬﺪ ﺳ ﺨ ﺖ و ﻋﺰم راﺳﺨﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﺎ ر ر ﺑ ﻨ ﺪ ﻧ ﺪ ﺑﺴﻴﺎر دﺷﻮار اﺳﺖ .ﻋﺎﺑﺪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﻪ داﺋﻤﺄ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ا ﺳ ﺖ
ﻛﺎرﻣﺎ.ﻳﻮﻛﺎ)ﻋﻤﻞ درﻛﺮ.ﺷﺎأىس(
٢٨/۵
٢٨٣
و د رﻛﻤﺎ ل ﺧﻮد ﺷﻨﺎ ﺳﺺ ﻣﻰ ﺑﺎ ﺛ ﺪ ﺑﻰدرذك ١ﺑﻪ رﻫﺎﻳﻰ و ر ﺷﻜﺎر ى در ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣ ﻰ ر ٠د .او ﺑ ﻪ ﻋ ﻚ ﻣﻌﺮﻓﺖﺀﻛﺎﻣﻞ ﺣﺎ ﺻﻞ از وا ح ﺑﺮدن در ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﻫﻤﺮاره دز ﺧ ﻠ ﻪ اﺳﺖ .در اﻳ ﻦ ﻳﺎره ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎ ل ﻣ ﻰﺗﻮ|ﻧﻜﻐ ﺖ: */777ئ*/777/؟ل ، 777،7- 1 7 7ا 7ا ر777777- 7ئ* 777ا7
ا 1ة , 11ﻻ ج ١ﺀﻫﺎ 1آا ١10- ١ا ٢ة ا 0 -از ذ 1ه ١١ا ا [ ا ا ه. 1ﺀ؟ﻻدﺀ؛ ( 1ةا , 0 ،١ا ه ا7١١ةل١؛ا. ﻵا 110-ا،1ﻫﺒﻞ ا ) أ ه ١١ا ه ! 1ة ^ 0 ،ا
))ﻣﺎﻳﺎن ،ﻻﻟ ﺬﺑﺜﺘﺎ ن و ﺑﺮﻧﺪﻛﺎن ﻓﻘ ﻂ ﺑﺎ ﻧﻜﺎه ﻛﺮدن ،ﺗﻤﺮﻛﺰﻛﺮ دن و ﺗﻤﺎ س داﺷﺘﻦ از ﻧﺮزا دان ﺧ ﺮ د ﻧﻜﻬﺪارى
ﻣﻦ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻫﻤﻴ ﻦ ا ن ﻋﻤﻞ ﻣﻰﻛﺬﻣﺄ اى ﺑﺎدﻣﺎﺟﺎ!اا
ﻣﺎﻫﻰ ﻓﻘ ﻂ ا ﻧﻜﺎه ﻛﺮدن ﺑﻪ ﻧﻮزاداﻧﺶ ،آﻧﺎن را ﺑﺰرى ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﻻﻟﺪﺑ ﺸ ﺖ ﺑﺎ ﺗﻤﺮﻛﺰ ﺑﺮ آﻧﻬﺎ؛ ﻻ ﻛﺎ ٩ﺷ ﺖ در ﺧ ﺸ ﻜ ﻰ ﺗ ﺨ ﻢ ﻣ ﻰﻛﺬ1رد و ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ در آ ب ﺑ ﺮ س ﺑﺮد ﺑﺮ آﻧﺎ ن ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻣ ﻰ ﻛﺬد ٠ﻣ ﺸﺎﺑ ﻬﺄ ﻋ ﺎ ﺑ ﺪ ﻛ ﻮﻳﺜﻨﺎ اﻛﺎه ٠ا اﻳﻨﻜﻪ از ﺟﺎﻳ ﻜﺎه ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑ ﻴ ﺎ ر دور اﺳﺖ ،ﻣﻰﺗﺮ ١ذد ﺧﻮد را ﺑﺎ داﺋﻤﺄ ﻓﻜﺮ ﻛﺮدن ﺑﻪ او از ﻃﺮﻳﻖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳﺜﻨﺎ ،ﺑﻪ آن ﻣﻠﻜ ﺮ ت روﺣﺎﺗﻰ ارﺗﻘﺎﺀ ﺑ ﻬﺪ .ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ او ﺻ ﺮﺑﺎ ت رﻧﺠﻬﺎى ﻣﺎدى را ا ﺣ ﺎ س ﻧﻤ ﺮﻛﻨﺪ؛ اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ از ز ﻧﺪﻛﻰ درﻫﻤﺎ_ﻳﺮو١ذ ١ﻳﺎ ﺑﺎﻳﺎن دردﻫﺎى ﻣﺎد ى ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻏﺮق ﺑﺮدن داﺋﻢ در ﻣﺘﻌﺎل ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﺪ ﺛ ﻮ د .
ا_ات٢٨- ٢٧ ا
:آ ¥
-
|ا 3ا11٩
د آأﺀ! ٢ -
٣
-
#
! ص
1ا ﺀ ؟ ا: 1ﻵ و ؟ لﺀ ٢ا1 ،يﺀﻟﺐ
-
ة ١ا 7ةا >أﺀة ل؛ ١،٢ا ه 5ا ة ا ١ا ٢ط ا ا ة ة 0 ٢ﻻ ة أ 0ا ١ﻻ1١7ﻻ ﺀ ١،0٢ا ة ا \ ؛ ه ﺀ ة ﻻ؟ ط ٠0ا \> 0ا 777777777 1(/-ل 77ه , 7ة ۶ﻵ ( 7ة ٢د /
ﻻ 0 0ا ٣ة ﺀ -ل ﺀ٢لﺀ7١،ل(؛ز 1ا ل ٠ة ة ة71
٢؛أا ﻫ ﻞ7الﺀ 0 -أ ا - 7110ﻻ-زآ ٢ل ١ا ﺀ ا 0اذ 7ا ,،77777و / 7- / 7/7/*/7بﺀ 77777777.7* / 770
! 10ه 7 0ﻵ 0 -ا ز 10ا ة 5 -ا ا ﺀ ﺀ ؟ ا 0ةآ١- ١ا 0ة لﺀا\ 6ﻫ ﺎ د ا 71١ة ؛ 0 ،ذ 1ا 0ل>
77أ7ﻻ*>/7/ﻟﻤﺎ :.١اﺛﻴﺎ ى ﺟ ﺪ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ة ﺣﻮاس .ا ﻣﻔﻌﻮل ﺣﻮاس ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺻﺪا -آ7دا/ﻣﺘﻠﻢ :ذﻛﻬﺪ؛ﺷﺘﻦ 7-؛ﻟﻢﺀﻟﻢ 77ة : ﺑﻴ ﺮ وﻧ ﻰ -ل77/ا) 7ا 77ة :ﻓﺎﻗﺪ ﻧ ﺮ و ر ت ،ﻏﻴﺮ ﻻزم -ؤ77ﻳﻤﺪ77ﺀ :ﺟ ﺜ ﻤﺎ ن
. 0 (1 -
ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ :ره777-أة* :۶7ﻫﻮاى دروزروﻧﺪه و ﻳﺮون روﻧﺪ777777777- .؟ :،در -رﻗﻒ -
ﻧﻜﻪ دا ﺷﺘ ﻦ 777*77 -؛7777ﺀز7ا>ا77-77ع :7777در ﻣ ﺠﺎ ر ى ﺑ ﻴ ﻨ ﻰ 7/ -ه7*7١7قﺀ :د ﻣﻴ ﺪ ن 77 -؛77ﺀز:
٢٨۴
٢٨/۵
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ را د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤﺎ زﻛ ﻮﻧ ﻪ ^
ﻛﻨﺘﺮل ﺷﺪه -
ا(>)ا-ا( 1ا! ل:
ﺣﺮا س -
\ }اأ ( \ا ] \
ذﻫﻦ -ﺀ/7ل/س،ة :ﺷﻌﻮر -
ا 1ا ا ) ( .أ أ ا ا :
ﺣﻖ ﺟﺮ -ل،ﺑﺌﻞ0ﺀ :/7ﺑﺮاى
رﻫﺎﻳﻰ -ﺀ/ﻫﻞ # 7/ي؛; :/ﺟ ﻴ ﻦ ﻣﻘﺪ ر ﺷﺪ ن -ه؛ل : ٠دور اﻧﺪاﺧﺘﻦ ،رﻫﺎ ﺷﺪ ن -ةﺀ7ل :/،آرزرﻫﺎ ،7 -؛}ﻳﻚ،ادا: ﺗﺮس -
أ 1ا ( أ: ^ 0 (11
إا،7ئ :او
ﺧ ﺸ ﻢ -؛>،7/و:ك ٠ﻋﻰ ى _، 7ﻳ ﺲ :ﻫﻤﻮاره -ا 1أ ( أ ( 1أ أ ا :/7رﻫﺎ ﺛ ﺪ- ٠
أ()\!(\
ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -
ت.
; ﺟﻤﻊ
ﺣ ﻖ ﺟﻮﻳ ﻰ ﻛﻪ ﻫﺪﻓ ﺶ رﻫﺎﻳﻰ ا ﻣ ﺖ ﺑﺎ ﺑ ﺘ ﻦ درﻫﺎى ﺗﻤﺎم ﺣ ﻮا س ﺑﻪ روى ﻣ ﺤ ﻮ ﺑ ﺎ ت ،ﺛﺎﻳ ﺖ و ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ذﻛﺎ ٠دا ﺛ ﺘ ﻦ ﺟ ﺜ ﻤ ﺎ ن و ﻳ ﻨﺎ ﻳ ﻰ ﺑﻴﻦ دو اﺑﺮو ٠ ،ﺗ ﻮ ﻗ ﻔ ﻜ ﺮ د ن ﻫﻮاى درون روﻧﺪ .و ﺑﻴﺮوت روﻧﺪ. در ﻣﺠﺎر ى ﺑﻴﻨﻰ ،و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺑﺎ ﺗ ﻠ ﻂ ﺑﺮ ذﻫﻦ ،ﺣ ﻮا س و ﺷﻌﻮر ،از ﺧ ﻮا ت ،ﺗﺮ س و ﺧ ﺸﻢ ر ﻫﺎ ﻣﻰ؛ﻛﺮدد .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻫﻤﻮاره در اﻳ ﻦ ﺣﺎﻟ ﺖ ﻗﺮار دا ﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﺑﺪون ﺗ ﺮدﻳﺪ رﻫﺎ ﺛ ﺪ ٠و رﺳﺘﻜﺎر ا ﺳ ﺖ.
ﺷﺮح ﺷﺨ ﺺ ﺑﺎ اﺷﺘﻐﺎل در آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﻰﺗﻮاذد ﻓﻮرأ ﻫﻮﻳ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﻮد را درﻛﻂ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ و آﻧﻜﺎه ﻗﺎدر ﻣﻰك٠رذد از ﻃﺮﻳﻖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل د ﺳ ﺖ ﻳﺎ ﺑﺪ ٠ﻫﺬﻛﺎﻣ ﻰ ك ٠٨اﻧ ﺴﺎ ن ﺑ ﻪ
درﺳﺘﻰ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻗﺮار ﻛﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﺑﻪ ﻣﺮﻗﻌﻴ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﻳﺎ ﻣﻰذﻫﻞ ٠و ﺷﺎﻳ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﻣﻰﻳﺎﺑﻞ ٠ﻛﻪ ﺣﺼﻮر ﺧﺪا وﻧﺪ را در ﺣﻮزة ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺧﻮد اﺣﺴﺎس ﻛﻨﺪ .اﻳﻦ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﺑﺨﺼﻮص ،رﻫﺎﻳﻰ در ﻣﺘﻌﺎل ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺷﻮد٠ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻌﺪ از ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ دادن اﺻﻮل رﻫﺎﻳﻰ در ﻣﺘﻌﺎل ،ﻛﻪ د ر ﺑﺎﻻ ﻧﻜﺮ ﺷﺪ ،آ ر ﺟﻮﻧﺎ را را ﻫﻨﻤﺎﻳ ﻰ ﻣ ﺮﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺟﻜﻮﻧﻪ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺑﺎ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻃﺮﻳﻘ ﺖ ﺗﺼﻮف ﻳﺎ دوك ١ﺑﻪ آن ﻣ ﺮ ﺣﻠﻪ د ﺳ ﺖ ﻳ ﺎ ﺑ ﺪ .ا ﻳ ﻦ ط ١ﻳﻘ ﺖ دوك ١ﺑﻪ ﻧﺎم ٦ﺷﺎذك\_ دوك ١ﻣﻌﺮوف اﺳ ﺖ و داراى ﻫﺸ ﺖ ﺑ ﺨ ﺶ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ د\ﻣﺎ ،ﺑﺎﻣﺎ٦ ،ﺳﺎﻻ ،ﺑﺮ ١اﺑﺎﻣﺎ، ﺑﺮ ١ﻳﺎ ﻫﺎ ر ،١دﻫﺎر١ﻻ ،ﻧ ﻬ ﻴﺎ ﻧﺎ
و ﺳﺎﻣﺎدﺣﻰ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷﻮد ٠از اﻳﻦ روش دوك ١در اﻧﺘﻬﺎى ﻓ ﻌ ﻞ ﻳﻨ ﺠ ﻢ ا ﺟ ﻤﺎ ﻷ
ﺳ ﺨ ﻦ ﺑﻪ ﻣﻴﺎن رﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ و در ﻓ ﻌ ﻞ ﺛ ﺸ ﻢ درﺑﺎرة آن ﺑﻪ ﺗﻐﺼﻴﻞ ﺗﻮ ﺿﻴﺢ داده ﺧﻮا ﻫﺪ ﺷﺪ .ﺷﺨﻌﺲ در اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻘ ﺖ دوك ١ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ روش در١ﺳﺎﻫﺎر ١از ﻣ ﺴ ﻮ ﺳﺎﻟ ﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺻﺪا ،ﻟ ﻤ ﻰ ،ﺷ ﻜ ﻞ ،ﻣﺰه و ﺑﻮ ﻣﻨﻔﻜﺖ ﻛ ﺮ د د و آﻧﻜﺎه ﻗﻮة ﺑﻴﻨﺎﻳ ﻰ ﺟ ﺸ ﻤ ﻬﺎ را ﺑﻴﻦ دو اﺑﺮو ﻧﻜﺎ .داﺷﺘﻪ و ﺑﺎ ﺟﺜ ﻤ ﻬﺎ ى ﻧﻴﻤﻪ ﺑﺎز ﺑﺮ ﻧﻮى ﻳ ﻨ ﻰ ﺗﻤﺰﻛﺰ ﻧﻤﺎﻳﺪ .زﻳﺮا در ﺑﺴﺘﻦ ﻛﺎﻣ ﻞ ﺟ ﺸ ﻤ ﻬﺎ اﻣﻜﺎن ﺑﻪ ﺧﻮا ب رﻓﺘﻦ و در ﺑﺎز ﻧﻜﺎه داﺷﺘﻦ ﻛﺎﻣﺎى آﻧﻬﺎ ﻧﻴ ﺰ ﺧ ﻄ ﺮ ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﺳﺮى اﺷﻴﺎ ى ﺟ ﻠ ﺒ ﻜ ﻨ ﻨ ﺪ ة ﺣﻮا س وﺟﻮد دارد .ﺷﺨ ﺺ ﺑﺎ ﺧﻨﺜ ﻰ و ﺑﻰأﺛﺮﻛﺮدن ﻫﻮاﻫﺎى ﺑﺎﻻروﻧﺪه و ﻳﺎﻳﻴ ﻦ روﻧﺪه در ﺑﺪن ،ﺣﺮﻛﺖ ﺗﻨﻔ ﺲ را در ﻣﺠﺎرى ﺑﻴﻨ ﻰ ﻣ ﺤﺪ ود و ﻣﺘﻮﻗ ﻒ ﻣﻰﻛﺮد ١ذد و ﺑﺎ اﻧﺠﺎم اﻳﻦ روش ٠ﻟﻘ ﻲ ﯪدر ﻣﻮﻛﺮدد ﺣﻮا س ﺧﻮد را ﻣﻬﺎر ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ و از ﺗ ﻮ ﺟ ﻪ ﺑﻪ اﺷﻴﺎ ى ﻳ ﺮوﻧ ﻲ ﺣ ﺪ ﻛ ﺘ ﻨ ﺪ ة ﺣﻮا س ﺧﻮدد ١ر ىﻛﺬد و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺧﻮد راب ٠اى رﻫﺎﻳﻰ در ﻣﺘﻌﺎل آﻣﺎﻟﻪ ﺳﺎزد. اﻳﻦ روش ﻟﻮك ١ﺑﻪ ﺷﺨﺤﻰ ﻛ ﻤ ﺪ ﻣﻰﻛﺬل ٠ﺗﺎ از ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ﺗﺮس و ﺧ ﺸ ﻢ آزادﻛﺮدد و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺣﻀﻮر روح ﻣﺘﻌﺎل را در اﻳﻦ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ا ﺣ ﺎ س ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﻫﻤﺎن ﻃﻮرﻛﻪ در ﻓﺼﻞ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﺗﻐﺼﻴﻞ ﺗﻮﺿﻴﺢ داده ﺧﻮا ﻫﺪ ﺷﺪ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آ ﺳﺎ ﻧﺘﺮﻳ ﻦ راه ﺑﺮاى اﻧﺠﺎم اﺻﻮل ﻟﻮك ١اﺳ ﺖ .ﺷﺨﺼﻰ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎه ﻛﻪ ﻫﻤﺮاره ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ اﺷﺘﻐﺎل دارد ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎه ﺣﻮا س ﺧﻮد را ﺟﺰ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺜ ﻔ ﺮ ل
٢٩/۵
٢٨۵
ﻛﺎرﻣﺎ-ﻳﻮ ى)ﻋﻤﻞ ﻫ ﺮ ﻛ ﺮﻳﺜﺬاأ ى س(
ﻧ ﻤ ﻰ د ارد و ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺗ ﺮ ﺗ ﻴ ﺐ ﺗﻮﺟﻪ ﺧﺮد را ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻃﺮه ﺗﻤﻰاﻏﻜﺬد ٠اﻳ ﻦ روﻧﻰ ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ آﺛﺖ١ذك . - ١د و ؟ راه
ﺑﻬﺘﺮى ﺑﺮاى ﻣﻬﺎرﻛﺮد ن ﺣﻮاس اﺳﺖ-
اﻳﺔ ٢٩ -
ا || ٩؟ ا |
آ ٢أ *7
|/ﻟﺐ١|1٣-
1
1١ا ة ؛ ؛ |) 0ل،أ-ه ٦ا ١١ \ 0١ا ه ١٠ةاﻳ ﻤﺎ ١ 0ا ) ا , ١١ﻻ آ ١>0ة ﺀ ا ا ١10ا -ﻫ ﻶا ( 0 - ،ا\ 0 ٢ة 1ا 1ة ١ا ة ( ه ١ا ,ا -ﻻ ا 0٢١ة ١أﺀ ﻫ ﻞﺀ( ١ا .١1، > 1١ة أ أ ل آ ا 0ا ا ٠ا ﺀ , 1٦ ٣ا 11ا ة ة أ ا 1ة 1١ا ة
اا> -0ا 0أ {ا)(أ[)ا: ر:
ﻣ ﺮا ) ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺌ ﻨﺎ ( -ل > 7ﺳﺔل :آ ﺳ ﺮ ش از رﻧ ﺠﻬﺎ ى ﻣﺎد ى _،.ﻣﺔ/،ﺀﺀم:
ﺛ ﺨ ﻌ ﺮ ﻧ ﺴ ﺖ ﻣ ﺮ ﻳﺎ ﻳ ﺪ ﺑﻪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺨ ﺼﻰ ﻛﻪ در آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ وا خ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ و ﻣﺮا ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﻬﺮة ﺑ ﺮﻧﺪة ﻏﺎﻳ ﻰ از ﺗ ﻤ ﺎ م ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ و رﻳﺎﺿﺘﻬﺎ ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗﻤﺎم ﻣﻴﺎ را ت و ﻓ ﺮ ﺳ ﻜﺎ ن و ﺣﺎﻣ ﻰ و ﺧﻴﺮﺧﻮاه ﺗﻤﺎم ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺛ ﺬا -د ،از رﻧﺠﻬﺎى ﺷﺪﻳﺪ ﻣ ﺼﺎﺋ ﺐ ﻣﺎدى اﺳﻮده ﻣﻰﻛﺮدد٠
ح ارواح اﺳﻴﺮ ﻣﺎدﻳﺎﻟﺖ ﻛﻪ در ﺟﻨ ﻜﺎ ل ﻧﻴﺮوى ﺗﻮﻫﻤﺰ ١واﺑ ﻊ ﻫ ﺘ ﻨ ﺪ ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﻣ ﺸﺘﺎ ق رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﺻﻠﺢ و آراﻣﺶ در دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ١ذد ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ آﻧﻬﺎ از ﺷﺮاﻳﻂ ﻻزم رﺳﻴﺪن ﺑﻪ آن ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻗ ﺴ ﻤ ﺖ ذ ﻫﺎ ﻛﺎ و١د ﻟ ﻜ ﺖ١ در ﻛﺎ اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﺗﻮ ﺻﻴﺢ داده ﺷﺪه ﺑﻰاﻃﻼ ۶ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻗﺎ ﻋﺪة ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﺻﻠﺢ و اراﻣﺶ ﻓﻘ ﻂ ٠ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﻘﺼﻮد ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺑﺸﺮى اﺳ ﺖ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ را ﻧﺜﺎر ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧ ﻤﺎﻳﺪ ،زﻳﺮا ﺧﺪا ﺳ ﺖ ﻳﺎدﺷﺎه و ﻣﺎﻟﻜﻆ ﺗ ﻤﺎ م ﺳﻴﺎراﻟﺖ و ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن آن و ﻫﻴ ﺠﻜﻤ ﻰ ﺑ ﻪ
ﻋﻈﻤ ﺖ ﻳﺮوردﻛﺎر ﻧ ﻴ ﺖ .ﺷﺄن ﻳﺮوردﻛﺎر ﻣﺘﻌﺎل از ﺑﺰرﻛﺘﺮﻳﻦ ﻓ ﺮ ﺷﺘ ﻜﺎ ن ،ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛﺎ ر ﺷﻴ ﻮا و ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺎر ﺑﺮﻫﻤﺎ ،ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺗﺮ اﺳ ﺖ ،ﺟﻨﺎﻧﻜﻪ در ود١ﻫﺎ )ﺷﻮﻧﺄش ؤ١ةأر١١ؤ ﺑﺎﺑﺸﺎد (٧/۶ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟ ﻰ ﺑﺪﻳ ﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه اﺳﺖ: .
1€$ \!(2(( 1171أ772(2
)(2(( 1771(2271ل ل/ 7ة ﺟ ﺔ 1 ٠ﺛﻤﻲ
7 (2171
ﻣﺮﺟﻮدا ت زﻧﺪه ،ﺗ ﺤ ﺖ اﻓﺴﺮن ﺗﻮﻫﻢ ﻣﺎدى ،ﻣ ﺮﻛ ﻮ ﺷﻨﺪ ﺗﺎ ﺣﻜﻤﺮان ﺣﻴﻄﺔ ﺧﻮد ﻳﺎ ﻣﺤﻮر ﺟ ﻬﺎ ن ﻛﺮدﻧﺪ ،در ﺣﺎ ر ﻛ ﻪ در واﺑﻊ ﺧﻮد آﻧﻬﺎ ﺗ ﺤ ﺖ ﺳﻴﻄﺮة ﻗﺪ رﺗ ﻤﻨﺪ ﻧﻴﺮو ى ﻣﺎد ى ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻗﺮار دارﻧﺪ. ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻳﺮوردﻛﺎر ا رﺑﺎ ب ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎدى اﺳ ﺖ و ارواح ﻣﻘﻴﺪ ﺗ ﺤ ﺖ ﻧﻘﻮذ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺳ ﺨ ﺖ اﻳﻦ ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ
٢٨۶
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ ر ا د ﺑ ﺎ ﻫ ﻤﺎ ن ; ذ ﻫ ﻜ ﻪ
ﻫ ﺖ
٢٩/۵
ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺬد ٠ﻣﺎد ١ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن اﻳﻦ ﺣﻘﺎﻳ ﻖ ﻣ ﻠ ﻢ را در٠ﺛﻤﺎ ﻧﻜﺮده ﺑﺎ ﺷﺪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ﻧ ﻴ ﺖ ﻛﻪ از ﻃﺮﻳﻖ ﻓﺮدى ﻳﺎ ﺟ ﻤﻌ ﻰ در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺑﻪ آراﻣﺶ ﻧﺎﺋﻞ آﻳﺪ .ﻣﻔﻬﻮم اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ اﺳﺖ :ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،آن ﻗﺎدر و ﺣﻜﻤﺮان ﻣﻄﻠﻖ اﺳ ﺖ و ﺗ ﻤﺎم ﻣﺮﺟﻮدا ت زﻧﺪه ﺑﻪ اﻧ ﻀﻤﺎم ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﺑﺰرى ﺗ ﺤ ﺖ اﺧﺘﻴﺎر و ارادة اوﻳﻨﺪ. اﻧﺴﺎن ﻓﻘ ﻂ در آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻛﺎﻣ ﻞ ﺑﻬﻜﺮ ﻳﺜﻤﻨﺎ ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺑﻪ ﺻﻠﺢ و آراﻣﺶ ﺗﺎم د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ. ﻓﺼﻞ ﺑﻨ ﺠ ﻢ ﺗﻮ ﺿﻴﺤﻰ ﻋﻤﻠ ﻰ ا زﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎآﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰدﻫﺪ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ك ١رﻣﺎاﻟﻮك ١ﻣﻌﺮوف ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠در اﻳﻨ ﺠﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ د ﻳﺪﻛﺎه ذﻫﺬىﻛﻪ ﺟﻜﻮﻧﻪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ك١رﻣﺎ~-دوى ﺑﺎﻋﺚ رﻫﺎﻳﻰ و رﺳﺘﻜﺎ رى ﻛﺮدد ،ﻳﺎ ﺳ ﺦ ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻋﻤﻞ ﻛﺮدن د رآﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳﻌﻨ ﻰ ﻋﻤﻞ ﻛﺮدن ﺑ ﺎ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺣﻜﻤﺮان ﻣﺘﻌﺎل .در ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻋﻤﻞ ﻛﺮدن ﺑﺎ اﻳ ﺰﻛﻮﻧﻪ اﻛﺎﻫﻰ ،ﺑﺎ داﻧ ﺶ ﻣﺘﻌﺎل ﻣﺘﻐﺎو ت ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻣ ﺴﺘﻘﻴﻢ ﻫﻤﺎن ﺑﻬﺎﻛﺘﻰ -ﺑﻮك ١اﺳ ﺖ و ﻳ ﺬ \ -ﻟﺆك ١راﻫﻰ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻛﻨﺘﻰ -دو٠ك\ رﻫﻨﻤﺮن ﺳ ﺸ ﺮ د ٠آﻓﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳﻌﻨ ﻰ ﻛﺎر ﻛﺮدن ﺗﻮأم ﺑﺎ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻛﺎﻣ ﻞ از راﺑﻄﺔ ﺧﻮد ﺑﺎ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ و ﻛ ﻤﺎ ل اﻳﻦ اﻛﺎﻫﻰ ،ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻛﺎﻣ ﻞ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳﺎ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺑﺮوردﻛﺎر اﺳﺖ .روح ﻳﺎ ى ،ﺑﻪ
ﻋﻨﻮان ذرﻫﺎى ﻻﻳﻨﻔﻚ^ از ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﺧﺎدم ﺟﺎودان او اﺳ ﺖ؛ ﻟﻴﻜ ﻦ ﻣﻮ ﺟﻮد زﻧﺪه ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ آرزوى ﺣﻜﻤﺮاﻧ ﻰ ﻳﺎ ﺧﺪاﻳ ﻰﻛ ﺮد ن ﺑﺮ ﻣﺎﻳﺎ ،ﻳﺎ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﺗﻮﻫﻤ ﻰ ،در ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ آن ﻗﺮار ﻣﺮﻛﻴﺮد و اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﺎﻋ ﺚ رﻧﺠﻬﺎى ﺑﻴﺜ ﻤﺎ ر ى ﺑﺮاى او ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﻣﺎداﻣ ﻰﻛﻪ روح در ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ ﻣﺎده ﻗﺮار دارد ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﺣ ﺴ ﺐ ﻧﻴﺎزﻫﺎى ﻣﺎد ى ﺑﻪ
ﻛﺎر ﺑﺠﺮدازد .اﻣﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎ ﻫ ﻰ اﻧﺴﺎن را ،ﺣﺘ ﻰ در ﻗﻠﻤﺮو ى ﻣﺎد ،٠ﺑﻪ ﻋﺮﺻﺔ زﻧﺪﻛﻰ روﺣﺎﻧﻰ وارد ﻣﻰﻛﺬد ﻧﻴﺮا اﻳﻦ را ٠ﻣ ﻴ ﺮ ى ﺑﺮاى ﺛ ﻜ ﻮ ﻓ ﺎ ﻳ ﻰ زﻧﺪﻛ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻋ ﻤ ﻞ در دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ .ﻫ ﺮ ﺟ ﻘ ﺪ ر
اﻧﺴﺎن در اﻳﻦ راه ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻳﻴ ﺸ ﺮ ﻓﺘ ﻜ ﺬ د ،ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﺟﻨ ﻜﺎ ل ﻣﺎده رﻫﺎﻳﻰ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ ٠ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﻤ ﺮ ﺗﻤﺎﻳﺰ ﻗﺎﺋﻞ ذﻣ ﻰﺛﻮد ،ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ﺑﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﻪ ﻫﻤ ﺖ ﺷﺨﺺ در اﺟﺮاى ﻋﻤﻠﻰ وﻇﺎﻳﻒ درﻛﺮﻳﺸﻨﺎآﻛﺎﻫ ﻰ ﺑ ﺴﺘ ﻜ ﻰ داردﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻬﻢ ﻓﺮد را در ﻣﻬﺎرﻛﺮدن ﺣﻮا س و ﻏﻠﺒﻪ ﺑﺮ ﻧﻘﻮذ ﺧﻮاﺳﺘﻪ و ﺧ ﺸ ﻢ ﻳﺎرى ﻣﺮر ﺳﺎﻧﺪ .و آن ﻛ ﺲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﻬﺎر ﻛﺮد ن ﺗﻤﺎﻳﻼﺑ ﺖ ﻓ ﻮﻗﺎﻟﺬ٠ﻛﺮ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳﺎ ﺑﺮﺟﺎ ﻛﺮدد ،واﻗ ﻌﺄ در ﻣﺮﺣﻠﺔ روﺣﺎﻧﻰ ﻳﺎ درﻫﻤﺎ_ﺑﺮو١ذ ١اﺳﺘﻮار ﻣﻰﻣﺎذد ٠ﻃﺮﻳﻘ ﺖ ٦ﺷﺎذك _١ﻟﻮك ،١ﺑﻪ ﺧﻮد ى ﺧﻮد ،در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ
ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﻣﻰﻳﺬﻳﺮد ،زﻳﺮا ﻣﻘﺼﺮد ﻧﻬﺎﻳﻰ س١ذك - ١ﻟﺆك ١درﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺣﺎ ﺻﻞ ﻣ ﻰ ﺷﻮد ٠در ﺗﻤﺮﻳﻦ د\ﻣﺎ ،ﺑﺈﻣﺎ ،ﺳﺎ ذ٩،١در١ذ١د\ﻫﺎ١،در١ﻳﺎﻫﺎر ،١دﻫﺎر١ذ ،١دﻫﻴﺎذ ١و ﺳﺎﻣﺎدﻫﻰ ﻳﻴﺸﺮﻓﺘﻰ ﺗﺪرﻳﺠ ﻰ وﺟﻮد دارد .ﻟﻴ ﻜ ﻦ اﻳﻨﻬﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻘﺪﻣﻬﺎ ى ﺑﺮﻛﻤﺎل ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛ ﻪ از ﻃﺮﻳﻖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ -ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳ ﻰ ﻗﺎدر اﺳ ﺖ ﺻﻠﺢ و اراﻣﺶ را ﺑﺮاى اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ارﻣﻔﺎن آورد ﺀ ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ ٠ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻛﻤﺎ ل زﻧﺪﻛﻰ اﺳ ﺖ. ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺷﺮﺣﻬﺎى ﺑﻬﺎ ﻛﻨ ﻰ وداﻧﺘﺎ ﺑﺮ ﻓﺼﻞ ﻳﻨ ﺠ ﻢ ﺷﺮﺑﻤﺎد دﻫﺎك١و١د _ ي ١ﺗ ﺤ ﺖ ﻋﻨﻮان ا)ك١رﻣﺎ_ ﻟﻮك ١ﻳﺎ ﻋ ﻤ ﻞ درﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫﻰ(( ﻳﺎﻳﺎن ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ٠
ؤص ٠ل ﺷ ﺜ ﻤ ﻢ
دﻫﻴﺎﻧﺎ -ﻳ ﻮ ﻛﺎ اﻳﺔ ١ ا :و
-
4ﻟﻴﺄ ي|ﻟﻲ٩ ٩ -
|| ٩ا |
-ﻵ
٩ -
ه ﺀ ة >ا ﻻ م١ﻫﺠﻪ٨ﺀ-؛رﺀ ﻃﺎ 0أ 0أال{ 0٢ 0 ١0 -ط ا.ا 0أ آ ٢ذ ة 0 0 اأﻫﻞ ١أ أ 1 0ا 0٣0٦0ط 0ا ه 7ا ة ،ا 00
أ )]0 £ﻫﺢ
50 507171) ,051
لﺀ 0اؤ؛ ٢ﻵ ة ﺀ ٢ 0 0؛ 0ج 0 0 0 ،٢ 0
11\>0 0 (1
0ةراﻫﺠﻼ ٨ة ٤-و :ﺧﺪا وذد ﻧ ﺮ ﻣ ﺮد -
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ
ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻛﺎر -
ﻛﻪ -ل/ﻫﺊ:
او -
:770ﻧﻪ -
}. 71/1
:1( 07) 70711
:507171) 057
در
}}: 071057110
ﺑﺪ و ن ﺑﻨﺎ ه ﺑﺮدن -
اﻟﺰاﻫﻰ ،واﺟﺐ 0 -أ€07-77ا :ﻛﺎر -
ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻧﻘﻄﺊ -
.00
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ٠
:^01-011
0171ا)110ل:1( 07-0 1 0 -
اﻧﺠﺎم ﻫ ﻰ د ﻫ ﺪ -
ﺣﻖ ﺟ ﻮ ،ﻋﺎرف
ﺑﺪون -أ | ، 7آﺗ ﺶ :710 -و ﻧﻪ ،ﻫ ﻢ ﻧﻪ -ه ﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
أ} 01 ) 0ا . 0
}:)701
ﻛ ﻰ
:، 0 -ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ -
ﺑﺪون
و ﻃﻴﻔﻪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺛ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋﻼ ى ﺑﺮوردﻛﺎر ﻓﺮﻣﻮد :ﺷﺨ ﺼﻰ ﻛﻪ وﻇﺎﻳ ﻒ ﺧﻮد را ﺑﺪون دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﻧﺘﺎﺑﺞ آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺗﻌ ﻬﺪﻛﺎ ﻣ ﻞ اﻧ ﺠﺎم ٠ىدﻫﺪ ،در ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻧﻘﻄﺎع وا خ ا ﺳ ﺖ و ﺣ ﻖ ﺟﻮ ى واﻗﻌﻰ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﻰ 1ﻳﺪ ،ﻧﻪ آ ن ﻛ ﻮ ﻛ ﻪ آ ﺗ ﺜ ﻰ ﺑﺮذ ٠ىاﻓ ﺮ و زد و وﻇﻴﻐﻪ ١ى اﻧ ﺠﺎ م ذ ﺳ ﺪ ﻫ ﺪ٠
٢٨٨
٢/۶
ﺑ ﻬﺎﻛﺎ واد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎ ن ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺖ
ح در اﻳﻦ ﻓﺼﻞ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ١ﺳ ﺪ ﻫ ﺪ ﻛ ﻪ روش ﻟﻮﺗﺔ١ى ﻫ ﺸﺘﻜﺎﻧﻪ راﻫﻰ اﺳ ﺖ ﺑﺮاى ﻣﻬﺎرﻛﺮدن ذﻫﻦ و ﺣﻮا س .ﺑﺎ اﻳﻦ و ﺟﻮد اﻧﺠﺎم آن ﺑﺮاى ﺗﻮدة ﻣﺮدم ،ﻣﺨﺼﻮﺻﺄ در اﻳ ﻦ ﻋﺼﺮﻛﺎﻟﻰ ،ﺑﺴﻴﺎر دﺷﻮار اﺳ ﺖ .ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ در اﻳﻦ ﻓﺼﺎ .ﻃﺮﻳﻘﺖ ﻫ ﺸﺘﻜﺎﻧﻪ دوﺗﻖ ١ﺗﺮ ﺻﻴﻪ ﺷ ﺪ ه ،وﻟ ﻰ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺗ ﺄ ﻛ ﻴ ﺪ ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻛ ﻪ روش ك\رﻫﺎ_ﻟﺆﺗﺔ ،١ﻳﺎ ﻛﺎر در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ .ﻫﻤﻪ در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺑﺮاى ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻌﺎ ش ﺧﺎﻧﻮاده و ا ﺳﺒﺎ ب و ﻟﻮازم آن ﻣﻰﻛﻮﺷﺬد ،ﻟﻴﻜ ﻦ ﻫﻴ ﺞ ﻛ ﺲ ﺑﺪون در ﻧﻈﺮ ﻛﺮﻓﺘﻦ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻛﺎﻣ ﺠﺮﻳ ﻰ ﺷﺨ ﺼﻰ ،ﺟﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣ ﺤﺪ ود و ﺟﻪ ﺑﻪ ﺻﻮر ٠ﺗ ﻜ ﺴ ﺘ ﺮ د ة آن ﻛﺎر ذﻣﻰﻛﺬد٠ ﻣﻌﻴﺎرﻛﻤﺎل ،ﻋﻤﻞ ﻛﺮدن در آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳ ﺖ ،ﻧﻪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻦ ﺑﻪ ﻟﺬ ٠ت از ﻧﺘﺎﻳﺞ ﻛﺎر .ﻋﻤﻞ ﻛﺮدن در آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ وﻇﻴﻐﺔ اﺻﻠﻰ ﻫﺮ ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه اﺳ ﺖ زﻳﺮا ﻛﻠﻴﺔ آﺣﺎد ،ﻓﻄﺮﺗﺄ اﺟﺰاﺀ و ذرا ٠ت ﻻ ﻳ ﻨ ﻔ ﺪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ اﻋﺼﺎى ﺑﺪن ﺑﺮاى رﺿﺎﻳﺖ ﻛ ﻞ آن ﻛﺎ ر ﻣﻰﻛﺬذل ٠و ﻧﻪ رﺿﺎﻳﺖ ﺧﻮد ،ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪﺀاى ﻛﻪ ﺑﺮاى رﺿﺎﻳﺖ ﻛ ﻞ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻓ ﻌﺎﻟﻴ ﺖ
ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﻧﻪ ﺑﺮاى ارﺿﺎى ﻧﻔ ﺲ،
ﺳﺎﺑﺎﺳﻰ و ﻳ ﻮ ر ﻛﺎﻣ ﻞ اﺳﺖ.
ﺑﻌﻀﻰ اوﻗﺎﻟﺖ ﺳﺎﺑﺎﺳﻰ ﻫﺎ ﺗﺼﻮر ﻣﻰﻛﺬذد از ﺗ ﻤﺎم و ﻇﺎﻳ ﻒ ﻣﺎدى رﻫﺎﻳﻰ ﻳﺎﻓﺘﻪ ١ذد و از اﻳﻦ رو از اﻧﺠﺎم ٦ﻛﻰﻫﻮش ١ﻳﺎﻳ ﻬﺎ )ﻗ ﺮﺑﺎ ذﻳ ﻬﺎ ى آﺗ ﺶ( د ﺳ ﺖ ﺑﺮﻣﻰدأرذد؛ وﻟ ﻰ در وا ح آﻧﺎن در ﻳﻰ ﻣﻨﺎ ح ﺷﺨ ﺼﻰ اﻧﺪ ،زﻳﺮا ﻫﺪﻓ ﺸﺎ ن ﻳ ﻜ ﻰ ﺷﺪ ن ﺑﺎ ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻓﺎﻗﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﺳﺖ .ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ﺟﻨﻴ ﻦ آرزوﻳﻰ واﻻﺗﺮ از ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ آرزوى ﻣﺎدى اﺳ ﺖ ،ﻟﻴﻜ ﻦ ﻋﺎرى از ﺣ ﺐ ﻧ ﻔ ﺲ ﻧﻴﺴ ﺖ .ﻣﺸﺎﺑﻬﺄ آن ﺑ ﻮ ر ﺣﻘ ﺠ ﻮﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﺟ ﺸﻤﺎ ن ﻧﻴﻤﻪ ﺑﺎز ﺑﻪ ﺗﻤﺮﻳﻦ اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻘ ﺖ ﻳﻮ؛ﻣ ﻰﻳﺮدازد و ازﻛﻠﻴﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻣﺎدى ﺟ ﺸ ﻢ ﺑ ﻮ ﺷ ﻰ ﻣﻰﻛﺬد ٠ﻧﻴﺰ ،ﻋﻤﻴﻘﺄ و ﺑﺎﻃﻨﺄ، ﺧﻮاﻫﺎن ارﺿﺎى ﻧ ﻔ ﺲ ﺧ ﻮﻳ ﺶ اﺳﺖ .اﻣﺎ ﺷ ﺤ ﻤ ﺮ ك .درﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻋﻤﻞ ﺳ ﻜ ﺬ د ،ﺑ ﺪ وﻧ ﻜ ﻮ ﺟ ﻜﺘ ﺮﻳ ﻦ اﻧﻜﻴﺰﺀاى ﺑﺮاى ﻧﻔﻊ ﺷﺨ ﺼﻰ ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر رﺿﺎﻳﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻛ ﻞ ﻛﺎر ﻣﻰﻛﺬد ٠ﺷﺨ ﺺ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎه ﻳ ﺎ ﺧ ﺪاآ ﻛﺎه ﻋﺎرى از ﻫﺮ ﻛﺮ ﻧﻪ آرزوى ارﺿﺎى ﻧ ﻔ ﺲ و ﻣﻌﻴﺎر او ﺑﺮاى ﻣﺮﻓﻘﻴ ﺖ ﻓﻘ ﻂ رﺿﺎ ﻳ ﺘ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن او ﺳﺎﺑﺎﺳﻰ ﻛﺎﻣ ﻞ ﻳﺎ ﺑ ﻮ و ﻛﺎﻣ ﻞ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣ ﻰآﻳﺪ؛ ﺟﻨﺎﻧ ﻜ ﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ،ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮﻳ ﻦ و ﻛﺎﻣﻠﺘﺮﻳﻦ أﺳﻮة اﻧﻘﻄﺢ ،اﻳ ﺰﻛﻮﻧﻪ ﻧﻴﺎﻳ ﺶ ﻣﺪ ﻛﻨﺪ: 111أال 0ا (* 11أ 0110171 710 ] 0110111 110 5ا } \ ( 110 ع ١١0) ١أ ة 0ا }) \
))اى ﻗﺎدر ﻣﺘﻌﺎل ،ض از ﺗﻮ ﺛﺮو ت ﻧﺨﻮاﻫﻢ و ﺗﻘﺮب ﺑﻪ ﺣﺮرﻳﺎن رﻋﻨﺎ ﻧ ﺠﻮﻳﻢ ،ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ از ﺗﻮ ﺗ ﻮ ح
اﻋﻄﺎى ﻣﺮﻳﺪ ﻧﺪارم ،ﺗﻨﻬﺎ اﻟﺘ ﻤﺎ ﺳﻢ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻛ ﺴ ﺐ ﻟﻄ ﻒ ﺑﻴﻜﺮان ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ا ت در ﺗ ﻮﻟﺪ ﻫﺎ ى ﺑﻴﺎﻳﻰ ا ﺳ ﺖ-؛(
آﻳﺔ ٢ اا ؟ !ا
١أي
٩
٣/۶
٢٨٩
د ﻫﻴﺎ ﻧﺎ-ﻳﻮﻛﺎ
٢ا 1ا ة , ٢إ 1،؛ ١١ا ﻻ ة ة ا ) أ ا ١اا ( ة ١آ ا\( 1 ٠ل\ﻵل 1ا ة ل ﺀ ؛ ا ا ﻟ ﻞ ؛ ر 1 ١؛ ا ه 1١ 1ا ! < ﺀ١
[ ) 0ا ( 0ا 0 - 5077أ /،)> 0 5 (17777)>0 5ه/ 1 لﺀ 1ا ه ﺀ ة ﻫ ﻂ 11ﻫﺎ
:)>(7)71
آﻗﺠﻪ -
اﻧﻘﻄﻊ -
أ5 (777ا(>) 77ا ا:$( 7
ﻣﺘﻌﺎل ،7/71 -؛ :آن / -ا/ﻣﻢ،يﺀ. :،7اﻳﺪ ﺑﺪاﻧ ﻰ -
ا [ا :
1ا }ا ٠ا ة \,0
;دﻳ ﻦ ﺳﺎن ٠ﺀا7ﺀ،ا/77د :/آﻧﻬﺎ ﺳﻜﻮ_دذد -ل ! 7/7ﻟ ﺰ :ا ﺗ ﻌﺎ ل ﺑﺎ
أ(>\)( 77(1أ()[:
اى ﺑ ﺮ ﻳﺎﻧﺪو -
ا :
ﻫﺮﻛﺰ :/،/ -ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -
/،7؟1/2 }77.ق. :،7دون رﻫﺎ ﻛﺮدن 1.ا/7،7ا،7ﺗﻢ،7/1ئ :آرزو ﺑﺮاى ا رﻓﺎ ى ﻧﻔﺲ ٤٠ج٠ر :ﺣﻖ ﺟﻮ ى اﻫﻞ ﺗﺼﺮف - ا 1ا،ا 1،1١٠؛ ا \ ﻫ ﻰ ؤ د ى ٠ى ﺷ ﻮ د _ ﻻ ٠٦ﻵ ﺀ ة أ ا ا ﺑ ﺠ ﻜ ﻰ
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﻳﺴﺮ ﺑﺎﻧﺪو ،ﺑﺎﻳﺪ درﻳﺎ ﺑﻰ آﻧ ﺠﻪ اﻧﻘﻄﺎع ﺧﻮاﻧﺪه ٠ىﺷﻮد ﻫﻤﺎن ﻳﻮﻛﺎ ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮم اﺗ ﺼﺎل ﺑﺎ ﻣﺘﻌﺎل ا ت ،زﻳﺮا ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ٠دىآذﻛﻪ آرزوى ارﺿﺎى ﺣﻮا س را ﺗﺮى ﻛﻔﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﻧ ﺲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻳﻮﻛ ﻰﻛﺮدد٠
ﺷﺮح ﺳﺎﻳﺎﺳﺎ -دوك ١ﻳﺎ ﺑﻬﺎﻛﺘﻰ واﻓﻌﻰ ﺑﻪ ﻣﻔﻬﺮم ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻣﺮﻗﻌﻴ ﺖ ﻓﻄﺮى ﻣﻮﺟﺮد زﻧﺪه و ﻋﻤﺎى ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎ ى آن اﺳﺖ .ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﻛﻪ ﺟﺰو ﻧﻴﺮوى ﺣﺎ ﺷﻴﻪ 1ى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺤﺴﻮﻟﺐ ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮد ،ﻫﺮﻳ ﺖ ﻣ ﺴﺘﻘ ﺮ ﻣ ﺠ ﺰاﻳ ﻰ ﻧﺪارد؛ ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ در اﺳﺎرت ﻧﻴﺮوى ﻣﺎدى وا ح ﺷﻮد ﻣﻘﻴﺪ و ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ اﻛﺎه ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻳﺎ اﻛﺎه ﺑﻪ ﻧﻴﺮو ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺷﻮد ،در ﺣﺎﻟ ﺖ ﺣ ﻘﻴ ﻨ ﻰ و ﻃﺒﻴ ﻌ ﻰ ﺣ ﻴﺎ ت ﺧ ﺮ ش ﻗﺮار ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻋ ﻜ ﺎ ﻣ ﻰ ى
ﺷ ﺨ ﺺ در د | ﺷ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ وا خ ﻛ ﺮدد ﻫ ﺮﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻓﻌﺎ ﻟ ﻴ ﺖ ﻛﺎﻣ ﺠ ﺮﻳﺎﻧﻪ را ﺗﺮ ى ﻣ ﻰ ﻛ ﻮ.د .اﻳﻦ اﻣﺮ را ﻳ ﻮﻳﺎ.ﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﺣﺮا س ﺧ ﺮ د را ﺑﺮاى ﻗﻄﻊ دﻟ ﺒ ﺘ ﻜ ﻴ ﻬ ﺎ ى ﻣﺎدى ﻣﻬﺎر ﺳ ﻜ ﺬ ذ د ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ .وﻟ ﻰ ﻓﺮد ﻛ ﺮﻳﺜﻨﺎ اﻛﺎه ﻳﺎ ﺧﺪا اﻛﺎه ﻓﺮﺻﺘﻰ ﺑﺮاى ﻣ ﺸﻐﻮدﻛ ﺮد ن ﺣﻮا ﺳ ﺶ در ﻣﻮ ﺿﺮﺀىﻛﻪ ﻣﻨﻈﻮر و ﻣﻘﺼﻮد از آن رﺻﺎ ﻳ ﺘ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ ﻧ ﻴ ﺖ ،ﻧﺪارد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ او در آف وا ﺣﺪ ﻫﻢ ﺳﺎﻳﺎﺳﻰ و ﻫﻢ ﻟﻮ|^ اﺳﺖ .ﻫﺪ ب داﻧ ﺶ و ﻣﻘﺼﻮد از ﺟﻠﻮﻛﻴﺮى و ﻣﻬﺎرﻛﺮدن ﺣﻮا س ،ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜﻪ در روﺷﻬﺎى ﻳ ﺎ ﻧ ﺎ و ﺑﻮى ﺗﺠﻮﻳﺰ ﺷﺪه ،ﺑﻪ ﺧﻮد ى ﺧﻮد و ﺑﻪ راﺣﺘﻰ در ك ٠ﻳ ﺸﻨﺎ آﻛﺎﻫ ﻰ ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﻣ ﻰﻳﺬﻳﺮد ٠اﻛﺮ ﺷﺨﺼﻰ ﻗﺎدر ﻧﺒﺎ ﺷﺪ ﺧﻮاﻫﺸﻬﺎ ى ﻧﻔ ﺴﺎﻧ ﻰ و ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺧﻮد ﺧﻮاﻫﺎﻧﺔ ﺧﻮد را رﻫﺎ ﻧﻤﺎﻳﺪ ،در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﻓﺎﻳﺪﻫﺎى ﺑﺮ ﻳ ﺎ ﻧ ﺎ و دوك ١ﻣﺘﺮﺗﺐ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد .ﻫﺪ ف ﺣﻘﻴﻘ ﻰ در رﻫﺎ ﻛﺮدن ﻛﻠﻴﺔ ﺧﻮ ١ﺳﺘﻬﻬﺎ ى ارﺿﺎى ﻧﻔ ﺲ ،آﻣﺎﻟﻪ ﺑﻮدن ﺑﺮاى اﻳﺠﺎد رﺿﺎﻳﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل اﺳ ﺖ .ﺷ ﺨ ﺺ
ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آ ﻛﺎه ﻛﺎﻣ ﻼ ﻋﺎرى از ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﺮاى ﻟﻨﺎ ت ﺣﻮا س اﺳ ﺖ و ﻫﻤﺮاره ﺑﺮاى ﻟ ﺬ ت ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻋﻤﻞ ﻣﻰﻛﺬد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ را ذﻣ ﻰ ﺷﺬا ﺳﺪ و ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ اﻃﻼﻋﻰ از ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﻧﺪارد ،ﻧﺎﻛﺰﻳﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ارﺿﺎى ﻧﻔ ﺲ اﺷﺘﻐﺎل داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ زﻳﺮا ﻫ ﺞ ﻛ ﺲ ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد در ﺣﺎﻟ ﺖ ﺳﻜ ﻮ ن و ﺑﻰ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻰ ﻗﺮارﻛﺘﺮد .ﺗ ﻤﺎم اﻳﻦ | ﻫ ﺪا ﻓ ﻜﺎ ﻣ ﻸ ﺑﺎ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻛ ﺮ .ﺷﺬاآﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﺮآورد .ﺳ ﺸ ﻮ د -
ا 11؟11
4ﻟﺐ-
:ل
-
٢٩٠
۴/۶
ﺑ ﻬﺎ ى وا د .ﻳﺎ ﺳ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻬ ﻒ
ا}! ٢ } ,0 £ 0لﺀﻟﺮر;،رر ﺀ ا 0ر ؤ ﺀ , ١1 1،ه. ١ا ل ﺀا ة ا
1( 0 1 0
0ا ١آ 0ا ) 0٩أ ﻫ ﻺ ؟ ١0ا ﻓ ﻴ ﻪ ٣ة ة 0ﻹ ﺀ أ 0ا ز ا ا ا ذ 1ا ٢ 0 !) 0ة ط 1ا 110ا 0ل
1ا :0 !11)111( 5 0ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺗﺎز_ .ﻟﻮﺗﻖ ١ر 1آﻏﺎزﻛﺮده اﺳ ﺖ ٤ ٠؛ :/71،،0 £ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺣ ﻜﻴ ﻢ -ي ! 7/7ل } :ﻃﺮﻳﻘ ﺖ ﻟﻮج١ى ﻫﺜﺘ ﻜﺎﻧ ﻪ ٠ﻫ ﺲ : £ﻛﺎ ر -ل/7ا،ج 7ا :و ﺑ ﻠ ﻪ 0/£ -روﻻ:ﻛﻐﺘﻪ ﺳﺜ ﺐ ٠د ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ا ﺳ ﺖ - _دوج١ى ﻫﺜﺘ ﻜﺎﻧ ﻪ -
:( 1 0 1 (1^ 0
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻛ ﻰ ﻛﻪ ر ﺑ ﺪ .اﺳ ﺖ -ﻳﻚ ,و :/،7ﻣﺎل او ،ﺛ ﻰ -
\)>()£0
ﺣﺘﻤﺄ،
ﻣﺤﻘﻘﺄ /، -ت!،ﺳﺊ :ﺗﻮﻗ ﻒ ﺗ ﻤﺎم ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻣﺎدى -ا ا ؛ ،ه | و ﺳﺒﻠ ﻪ .ة؛ه ﺀ و ﻻ :ﻛ ﻒ ﺳ ﺸ ﻮ د ﺟﻨﻴ ﻦ
اﺳﺖ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛﻔﺘﻪ ٠ىﺷﻮد ﻛﻪ ﺑﺮاى رﻫﺮوى ﻣﺒﺘﺪ ى در ﻃﺮﻳﻘ ﺖ ﻫﺸﺘﻜﺎﻧﻪ ﻳﻮﻛﺎ ،ﻛﺎ ر وﺳﻴﻠﻪ ا ٠ت در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺮاى ﻳ ﻮ ر ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ،وﺳﻴﻠﻪ ،ﺑﺎ زاﻳ ﺴﺎ د ن از ﺗﻤﺎم ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎى ﻣﺎدى ا ﻣ ﺖ. ﺗﺮ ح ﻃﺮﻳﻖ اﺗﺼﺎل اﻛﺎﻫ ﻰ ﻓﺮدى ﺑﻪ آﻛﺎﻫ ﻰ ﻣﺘﻌﺎل ﺛﻮي ﺧﻮاﻧﺪ .ﺳ ﺸ ﺮ د ﻛ ﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ١ن آن را ﺑﻪ ﻧﺮدﺑﺎﻧﻰ ﺑﺮاى رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﻌﺮﻓ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺗ ﺸﺒﻴ ﻪ ﻧﻤﺮد .ﺑﻠﻪ ﻫﺎى اﻳﻦ ﻧﺮدﺑﺎن از ﻳ ﺎ ﻳﻴﻨﺘ ﺮﻳ ﻦ و ﺻ ﻌ ﻴ ﺖ
ﻣﺎدى ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﺷﺮ ئ ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮد و ﺗﺎﻛﻤﺎ ل ﺧﻮدﺷﻨﺎﺳﻰ در زﻧﺪﻛﻰ ﺑﺎ ى و ﺧﺎﻟ ﺺ روﺣﺎﻧﻰ اداﻣﻪ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ٠ درﺟﺎﺑﺖ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ اﻳﻦ ﻧﺮدﺑﺎن ،ﺑﺮ ﺣ ﺴ ﺐ ارﺗﻔﺎﻋﺎت ﻛﻮﻧﺎﻛﻮﻧ ﺶ ،ﻧﺎﻣﻜﻨﺎرى ﺷﺪه اﺳﺖ .اﻣﺎ ﺟﻤﻌﺄ ﻛ ﻞ ﻧﺮدﺑﺎن ﻳﺆي ﺧﺮاﻧﺪه ﻣ ﻰاﺛ ﺮد ﻛ ﻪ ﻣﻰﺗﻮ)ن آن را ﺑﻪ ﺳﻪ ﺑ ﺨ ﺶ ﻳﺎ ﻻ ٠ﺑﻮي ،د دﺑﺎﺑﺎ -ﺛﻮي و ﺑﻬﺎ ﻛﻨﻰ -ﺛﺆي ﺗﻘ ﺴﻴ ﻢ ﻛﺮد. آﻏﺎز ﻧﺮدﺑﺎن _دوﻳﺮدردﻛﺜﻮ
) أ0 £( 1)111111( 51ا}(
و ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻳﻠﻪ ﻵدوﻳﺮوددذ ١و ﻋﺈه 1ج 0٠ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺛ ﻮ د٠
درﺑﺎرة دوك١ى ﻫ ﺸﺘﻜﺎﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻔ ﺖ ﺗ ﻼ ﺷﻬﺎﻳ ﻰ ﻛﻪ در آﻏﺎز ﺑﺮاى اﻳ ﺠﺎ د ﺗﻤﺮﻛﺰ ﺑ ﻪ و ﺳﻴﻠ ﺔ ا ﺻﻮ ل ﺗﺬﻇﻲ٠أﻛﺬﺗﺪة زﻧﺪﻛﻰ و ٦ﺳﺎذ ١داى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺑﻮي )ﻛﻪ ﻛ ﻤﺎﺑﻴ ﺶ ﺗﻤ ﺮﻳﻨﺎ ت ﺑﺪﻧ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ( ﺻﻮرت ﻣﻰﻛﻴﺮد، اﻋﻤﺎل ﻣﺎد ى ﺛﻤﺮﺟﻮﻳﺎﻧﻪ ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﻛﻠﻴﺔ اﻳﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﻓﺘ ﻦ ﺑﻪ ﺗﻮازن ﻛﺎﻣ ﻞ ﻓ ﻜ ﺮ ى ﺑﺮاى ﻛﻨﺘﺮل ﺣﻮا س رﻫﻨﻤﺮن ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ل ﻣ ﻮﻓﻘﻴ ﺖ در ﺗﻤﺮﻳﻦ ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻧﺎﺋﻞ آﻳﺪ، ﻗﺎدر ﻣﻰﻛﺮدد ﺗ ﻤﺎم ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻧﻬﻨ ﻰ راﻛﻪ اﻳﺠﺎد آ ﺷﻔﺘ ﻜ ﻰ و اﺿﻄﺮاب ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻣﺘﻮﻗ ﻒ ﻧﻤﺎﻳﺪ. اﻣﺎ ﺷﺨ ﺺ آﻛﺎه ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ از ﻫﻤﺎن آﻏﺎز ﺑﺮ ﺳﻜﻮ ى ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻗﺮار دارد ،زﻳﺮا ﻫﻤﻮا ره ﺑ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻰاﻧﺪﻳ ﺸﺪ ،و ﺟﻮن داﺋﻤﺄ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﺷﺘﻐﺎل دارد ،در زﻣﺮة ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣﺮ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺗ ﻤﺎ م ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻣﺎدى را ﻣﺘﻮﻗ ﻒ ﻛﺮدواﻧﺪ.
ا ١ه ۴ ا
٩ -
٠
٢٩١
د ﻫﻴﺎذا-ﻳ ﻮﻛﺎ
٠أ /ه
0؟ 6ا ٢ ،ةا ذ؛ ٢ل 0ﺀ 1 0أ ا ة ل>٠0 6ا 0ؤ ز 0؟ ﻻ 0 0ا\؟ 0 ٢ 1 0 0 .ط 0 0
رﺋﺔ-را 0,ه ﺀ -ه / ۶ه ﺀ0هﺀ-ﻫﺮاﻣﻪﺀ ﺀ أ 0ﻹ ﺀ 0لﺀ 0ا ة ١0ا ل ﺀ ه ٢ة ة ١0ؤ
0 (1(1ا>:
ﻣﺮﻛﺰ -
ﻫ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛﻪ / -؛ :/ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -
:1( 011110511
)0ل: 5 0 1 \>0 - 5 0 ! 11(( 11
ا ت-
ﻧﻪ -ﻻ-بﺀخ؛ 1ةا}^ س :/در ا رﻓﺎ ى ﺣ ﻮا س -
در ا ﻋ ﻤ ﺎ ل ﺋ ﻤ ﺮ ﺟ ﻮﻳﺎﻧ ﻪ -
: 0 1 5 0 ] - ] 0 (£
رﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎم ﺧﻮا ﺿﻪ ﻫﺎى ﻣﺎدى -
ا 1أ ( أ ا 4أ أ ا ا ( .} ,0 ^ 0 -
1
ا ﻧ ﺎ ن ﻓ ﺮ و ر ﺗﺄ ﻣ ﺸ ﻔ ﺮ ل ﻣ ﻰ /د د -
أ :5 0 11)1)>0 5
ﺛ ﺨ ﻬ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻣ ﺮ ﺣﻠﺔ ا ﻧ ﻘ ﻄ ﺦ
ﺑﻴﺸﺮﻓﺘﻪ در.ﻟﻮك - ١ﻻس؛ :در آن زﻣﺎن £ -؛ﻫﺮ ٩ﻻ :ﻛﻔﺘﻪ م ى ﺷﺮد )ﺟﺘﻴﻦ( اﺳ ﺖ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻔﺘﻪ ٠ى ﺿ ﺪ رﻫﺮو در ﻳﻮﻛﺎ ﺑﻴﺸﺮﻓﺘﻪ ا ﻣ ﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﺮﻛﻂ ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ﺧﻮاﻣﺘﻪ و آرزوى ﻣﺎدى، دﻳ ﻜ ﺮ ﻧﻪ ﺑﺮاى ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮﻳ ﻰ ﻛﺎ ر ﻛ ﻨ ﺪ و ﻧﻪ ﻣﺸﻔﻮل اﻋﻤﺎل ﺛﻤﺮﺟﻮﻳﺎﻧﻪ ﺷﻮد.
ح وﻗﺘ ﻰ ا ﻧ ﺎ ن ﻛﺎﻣ ﻼ وﻗﻔﺐ ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺷﺮد ،در درون ﺧ ﻮﻳ ﺶ ا ﺣ ﺴﺎ س رﺻﺎﻳﺖ ﻣﻰﻛﺬد و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن دﻳﻜﺮ ﻣ ﺸﻔ ﺮ د ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮﻳ ﻰ ﻳﺎ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺛﻤﺮﺟﻮﻳﺎﻧﻪ ذﻣﻰﻛﺮدد ٠اﻣﺎ در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻﻮرت ،ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ اﻳﻨﻜﻪ اﻧﺴﺎن ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺑﺪون ﻣ ﺸﻔ ﻮﻟﻴ ﺖ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻧﺎﻛ ﺰﻳ ﺮ ﺑ ﻪ ار ﺻﺎى ﺣ ﺮا س و ﻛﺎﻣ ﺠﻮﻳ ﻰ ﻣﻰﺑﺮدازد ٠ﺷﺨﺼﻰ در ﻓﻘﺪا ن آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻧﺎﺟﺎر ا ﺳ ﺖ ﻫﻤﻮاره در ﻳ ﻰ اﻋﻤﺎل ﺧﻮدﻛﺎﻣﻪ ﻳﺎ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺧﻮدﺧﻮاﻫﺎﻧﺔ ﺑﺴ ﻂ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .در ﺣﺎ ر ﻛ ﻪ ﺷﺨ ﺺ اﻛﺎه ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻗﺎدر ا ﺳ ﺖ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ را ﺑﺮاى رﺻﺎﻳﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ و ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺮﻳﺮﻛﺎﻣ ﻼ از ارﺻﺎى ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت ﻧﻔﺴﺎﻧ ﻰ وارﺳﺘﻪ ﺷﻮد .اﻣﺎ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻓﺎﻗﺪ اﻳﻦ ﻣﻌﺮﻓﺖ اﺳ ﺖ ا ﺟ ﺒ ﺎا ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣ ﻜﺎﻧﻴﻜ ﻰ ﺑ ﻜ ﻮ ﺷﺪ از ﺧﻮ 1ﺳﺘﻬﻬﺎ ى ﻣﺎدى ﺑﺮﻫﺪ ﺗﺎ ﺑﻠﻜﻪ ﺷﺎﻳ ﺪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ رﻓﻴﻌﺘﺮﻳﻦ ﺑﻠﺔ ﻧﺮدﺑﺎن دوك ١د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ.
آﻳﺔ ٥ ا ﺀأ| ٢٠ا3
11^ 11 0 1 0 0 0 0 1؛ 10 1 0 0 0ة ا ،ﺀ
1؛ ﻫ ﺲ
ا 6رد 0ﻟ ﺔ ة 0ر 0 0 0 ١ 0١ة 0 ١أ ة 0 0٠٢ا ه 0 0لﺀ , 0 0 0 0ا ة ل ١١ا 0ر ١؛ 0 ١ 0ا ة ١؛ 0 ١ 0 0 0ا ة ٧ ٢ﻹ ؛ 0 ٢ﺀ ١؛ 0 ١ 0أ ة
( £ا 0أ}ا(. 0 (1
ﻫﺮﻛﺰ
: 011110110171
ﺣﺘﻤﺎ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺎ - : 0 ( 1110
ﺷﺨ ﺺ ﺑﺎﻳ ﺪ رﻫﺎض ﺑ ﺨ ﺜ ﺪ
ذﻫﻦ -
أأ}\
:£\>0
:( 1(1 1 1 1 (1 .
ﺑﻪ و ﺑ ﻴ ﻠ ﺔ ذﻫ ﻦ
:( 1101(111(1111 -
روح اﺑﻴ ﺮ ﻣﺎ دا ت -؛ﻋﺮرﻫﻬﺔﻻر :0١در اﻧﺤﻄﺎط ﺑ ﻜﻨﺎ ر د ٠ در وا ح ،در ﺣﻘﻴﻘ ﺖ - ﺣﺘﻤﺎ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺎ -
أ (اأ ) ﻻا :
1ا: 0 (1110110
د ﺷﻤ ﻦ -
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ روح ﻣﻘﻴﺪ -
ا ا 0ا ا 0ا 7ا ( : 0
روح ﻣ ﻘﻴ ﺪ
:( 11111(1
ذﻫﻦ -
. 11(1.£\>0
دوﺳ ﺖ -
ﻣ ﺮ و ط ﺑﻪ روح ا ر ﻣﺎدﻳﺎ ت.
ﺑ ﻬﺎﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ
٢٩٢
ﻫ ﻤﺎ ن /ذ ﻫ ﻜ ﻪ
۶/۶
ف
ﻧﻮ ﺟ ﻤﻪ
ذﻫﻦ ٠ىﺗﻮاذد د و ت روح ﻣﻘﻴﺪ و در ﻋﻴ ﻦ ﺣﺎ ل ﺑ ﺜ ﻤ ﻦ او ﻧﻴﺰ ﺑﺎﺷﺪ .ا ﻧ ﺎ ن ﺑﺎﻳﺪ از ذﻫﻦ ﺑﺮاى ارﺗﻘﺎﺀ و رﻫﺎﻳﻰ ﺧﻮد ﺑﻬﺮه ﺟ ﻮﻳ ﺪ و ﻧﻪ اﻧﺤﻄﺎط.
ﺷﺮ ح وازة ١دم\ ﺑﺮ ﺣ ﺐ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﺑﺪن ،ذﻫﻦ و روح ﺑﻪ ﻛﺎر ﻣﻰرود ٠در ﻃﺮﻳﻘ ﺖ ةوك١ ذﻫﻦ و روح ﻣﻘﻴﺪ از اﻫﻤﻴ ﺖ وﻳﺆﻫﺎى ﺑﺮﺧﻮردار اﺳ ﺖ و از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ذﻫﻦ ﻣﺤﻮر اﺻﻠﻰ ﺗﻤ ﺮﻳﻨﺎ ت د ﺣﺔ١ اﺳ ﺖ ،ﻛﺎرﺑﺮد ٦ﺗﻤﺎ در اﻳﻨﺠﺎ ﺑ ﻪ ذ ﻫ ﻦ ا ﺷﺎ ره دارد .ﻫ ﺪ ف روش د 3ﺗﺔ ١ﻋﺒﺎ ر ت ا ﺳ ﺖ از ﻣﻬﺎ ر ذ ﻫ ﻦ و ﺑﺎ زﺑﻌ ﺮﻛ ﺸﻴﺪ ن آن از د ﺑ ﺴ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﻣ ﺤ ﺴﺮ ﺳﺎ ت .در اﻳﻨﺠﺎ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺗﺄ ﻛﻴ ﺪ ﺷﺪه ا ت ﻛﻪ ذﻫﻦ را ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻨﺎن ﺗ ﺮﺑﻴﺘ ﻜ ﺮ د ﻛ ﻪ ﺑﺘﺮاﻧﺪ روح ﻣﻘﻴﺪ زا از اﺳﺎرت ﻣﻨ ﺠ ﻼ ب ﻏﻐﻠﺖ رﻫﺎﻳﻰ ﺑ ﺨ ﺸﺪ .ﻃﺒﻌﺄ ا ﻧ ﺎ ن در زﻧﺪﻛﻰ ﻣﺎدى ﺗ ﺤ ﺖ اﺛﻴ ﺮ ذﻫﻦ و ﺣﻮا س اﺳ ﺖ و در ﺣﻘﻴﻘ ﺖ روح ﻣﻨﺰه ،ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻧ ﻬﻨ ﻰ ﻛﻪ اﺳﻴﺮ ﻣﻨﻬ ﺖ ﻛﺎذ ب ﺷﺪ ٥و ﻣﻰ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺮ ﻃﺒﻴﻌﻤﺖ ﻣﺎدى ﺣﻜﻤﺮاﻧﻰ ﻛﻨﺪ ،د ر دﻧﺎ ى ﻣﺎدى ﻛﺮﻓﺘﺎر ﺷﺪ ٥اﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮا ﻳﻦ ،ذﻫﻦ ﺑﺎﻳﺪ آﻧﺠﻨﺎن ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺷﺮدﻛﻪ ﺗ ﺤ ﺖ اﻓﺴﻮن ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻫﺎى ﺑﺮ زرق و ﺑﺮق اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﺎﻛ ﻰ واﻗﻊ ﻧﻜﺮدد و ﺑﺪﻳ ﻦ ﻃﺮﻳﻖ روح ﻣﻘﻴﺪ ﻧ ﺠﺎ ت ﻳﺎﺑﺪ .اﻧﺴﺎن ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺧﻮﻳ ﺸﺘ ﻦ را ،ﺑﺎ ﻣ ﺠ ﺬ و ﺑﺎ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﺳﻮ ى اﺷﻴﺎ ى ﺟ ﻠ ﺒ ﻜ ﺬ ذ د3 ﺣﻮا س ،ﻟ ﺠﺎ ر ﺗﺒﺎﻫﻰ و ﺗﻨﺰل ﺳﺎزد ،ﺟﺮاﻛﻪ ﻫﺮ ﻗﺪر ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﺳﻮ ى ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ﺳﺎ ت ﻛ ﺸﻴ ﺪ ٥ﺷﻮد ﺑﻴ ﺸﺘ ﺮ ﻛﺮﻓﺘﺎر ﻣ ﻮ ﺟ ﺮ د ﻳ ﺖ ﻣﺎد ى ﻣ ﻰﻗ ﺮ دد -ﺑ ﻬﺘ ﺮﻳ ﻦ راه ﺑﺮاى ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﺧ ﻮ ﻳ ﺜ ﺘ ﻦ از اﻳﻦ ا ﺳﺎ ر ت ﺷ ﻐ ﻮ د ﻛ ﺮ د ق ذ ﻫ ﻦ
در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ .وازة
) (٨٤٠در اﻳ ﻦ آﻳﻪ ﺗﺄ ﻛﻴ ﺪ ﺑﺮ اﻳ ﻦ ﻣﺮﺻﻮع داردﻛﻪ اﻧﺴﺎن ))ﺑﺎﻳﺪ(( اس ﻛﺎر را
ا ﻧﺠﺎ م د ﻫﺪ ٠ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪ ٥اﺳ ﺖ. 109 ) 1ا 4 5 [ 09أ9) 1(2910 €\>0 9) 1091 7ا 0ا أ 5 ،7
س - / 77ه 7ا /ﺀ7ح ، 7ة !\ ٠٠ا 7 ٠ا
س ٠ة
1أ / 7٠7 9110910ه ،7١ئ / > ٠،7/ / 7/ > ١7٠س/ ; 7
)) ذ ﻫﻦ ﺑﺮاى اﻧﺴﺎن ﻫﻢ ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﻋﻠﻤﺪﻛﺮﻓﺘﺎرى ﺑﺎ ﺷﺪ و ﻫﻢ ﻋﻠ ﺖ رﻫﺎﻳﻰ و رﺳﺘﻜﺎرى .ﻫﻤﺎﻧﺎ ذ ﻫﻦ ﺑﺎ ﻣ ﺠﻨﻮﺑ ﺐ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻣﺤﺲ .ﺳﺎ ت ﻣﺎﻳﺔ اﺳﺎرت و ﺑﺎ ﺟﺪا ﺷﺪ ن از اﺷﻴﺎى ﺟﻠﻤﺐ ﻛﻨﻨ ﺪة ﺣﻮاس ,ﻋﻠ ﺖ رﻫﺎﻳﻰ اﺳﺖ٦ ) 0٢1
-
٢ ٩٣
دﻳﺎ ذا -ﻳ ﻮ ﻛﺎ
ل/ﻻ/،ﺳﺔة :د و ﺳ ﺖ - ٠:)>£71(7د ر ﻃ ﻜ ﻰ ﻛ ﻪ
ﻏﻠﺒﻪ ﻳﺎﻓﺘﻪ -
: 5 (7775
: 5 (5 7 5 .
: 5775 (7775775)7
ﺑﻪ دﻟﻴ ﻞ د ﺷ ﻤﻨ ﻰ -
£( 5ل( :\>5
ذﻫﻦ -
أ ) ا 0ا
\
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه
:( 58 ) 7(1 -
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ او -
ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ _ ة ﺣ ﻠ ﺌ ﺔ :ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﺣﺘ ذ ﻫ ﻦ _! (7
ﻫﻤﺎن ذض -
:( 11 -
(. 8 5 (757- 775
اﻣﺎ -
7أا ( {ا }: £ا \8 5 5
ﺑﻪ ﺻﺮر ت _ﻛﺎ
د ﺷﻤﻦ. ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﺑﺮاى آن ﻛ ﺲ ﻛﻪ ﺑﺮ ذﻫﻦ ﻏﻠﺒﻪ ﻳﺎﻧﺘﻪ ،ذﻫﻦ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ د و ت ا ت ؛ ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺑﺮاى آن ﻛ ﺲ ﻛﻪ در اﻳ ﻦ ﻣﻬﻢ ﻧﺎ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻮده ا ﺳ ﺖ ،ذﻫﻦ ﺑﺰﻳﻤﺘﺮﻳﻦ دﺷﻤﻦ ﺧﻮا ﻫﺪ ﺑﻮد.
ﺷﺮح ﻫﺪ ف از ﺗﻤﺮﻳﻦ دؤﻳﻢ١ى ﻫ ﺸﺘﻜﺎﻧﻪ ﻣﻬﺎر ﻛﺮدن ذﻫﻦ اﺳ ﺖ ﺗﺎ ﺑﺘﻮان آن را ﺑﺮاى اﻧﺠﺎم رﺳﺎﻟ ﺖ ﺣ ﻴ ﺎ ت ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻰ دو ﺳ ﺖ ﺧﻮد ﻛﺮداﻧﺪ .ﻣﺎداﻣﻰ ﻛﻪ ذ ﻫﻨ ﻜﺬﺗ ﺮ ل ﻧﺸﺪه ،ﺗﻤﺮﻳﻦ ﺑﻮي )ﺑﺮاى ﻧﻤﺎﻳ ﺶ( ﺻﺮﻓﺄ اﺗ ﻼ ف وﻗ ﺖ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑ ﻮد.ﻛ ﺴ ﻰﻛﻪ ﻗﺎدر ﻧﺒﺎ ﺷﺪ ﻧ ﻬﻨ ﺶ را ﻣﻬﺎرﻛﻨﺪ ﻫﻤﺮاره در ﺟﺮار ﺑﺰﻳﻤﺘﺮﻳﻦ د ﺷﻤ ﻦ ،زﻧﺪﻛﻰ را ﺳﺠﺮى ﻣﻰ ٠ا ز د و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺣﻴﺎ ت اﻧﺴﺎﻧﻰ و ر ٠ا ﻟ ﺖ او ﺗﺒﺎه ﻣﻰﺷﺮد ٠ﻣﺮﻗﻌﻴ ﺖ ﻧﻬﺎدى و ﻓﻄﺮى ﻣﻮ ﺟﻮد زﻧﺪه اﺟﺮاى اواﻣﺮ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل اﺳ ﺖ؛ ﻣﺎد ١ﻣ ﻰ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺮ ذﻫﻦ ﻏﻠﺒﻪ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ،ﻧﺎﻛﺰﻳﺮ اﺳ ﺖ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﺗ ﻤﻨﻴﺎ ت ﺷﻬﺮت ،ﺧ ﺸﻢ ،ﺣﺮص ،ﺗﻮ ﻫﻢ و ﻏﻴﺮه ﻗﺮارﻛﻴﺮد .اﻣﺎ ﻫﺬﻛﺎﻣ ﻰﻛﺎ ٠ذﻫﻦ ﻣﻐﻠﻮ ب و ﻣﻄﻤﻊ ﺷﺪ، ا ﻧ ﺎ ن داوﻃﻠﺒﺎﻧﻪ ،ﻃﺮق ﺑﻨﺪﻛ ﻰ و اﻃﺎﻋﺖ از ﻓﺮاﻣﻴﻦ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ راﻛﻪ ﺑﻪ ﺻﺮرت ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ در ﻗﻠ ﺐ ﻫﻤﺔ ﻣﺮﺟﺮدا ت ﺣﻀﺮر دارد ،ﺑ ﺮ ﻛ ﺮد ن ﻣ ﻰذ ﻫﺪ ٠ﺗ ﻤ ﺮﻳ ﻦ د و ﻳ ﻖ ١ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ ﺷﺎ ﻣ ﻞ ﻣ ﻼﻗﺎ ق
ﺑﺎراﻣﺎﺗﻤﺎى درون ﻗﻠ ﺐ و ﻳﻴﺮوى ازدﺳﺘﺮرات ا و ﻣ ﻰ.اﺛﺪ .ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ راه آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را ﺑﺮﻣﺮﻛﺰﻳﻨﺪ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ وارد ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻣﻰﻛﺮدد ،ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﻛﺎﻣ ﻞ ﺑﻪ ﺑﺴﺘﺮرا ت ﺧﺪا وﻧﺪ ﺧﺮد ﺑﻪ ﺧ ﻮد ﺑﻪ ﺑﻨﺒﺎ ل آن ﻣ ﻰآﻳﺪ٠
اﻳﺊ ٧ ا 1
|ا 3اا1
ﻫﺎزذ 0ا 1ا ة ة٢0دﺀ ا ا ٦0ا 0ا 1ا ا ة ا ا ز ز1لﺀ( ١،ا ة11اﻫﺔ ة ١١ا أ١5أال،
1ا
ﻻ؟ة ١ا د ا ،ا ل 10-ا ﻵ ا ة -ه.١ا؟ 110؛ 1ا 0ﻹ ه ٠1ة ١1ا ه [ ١ة ١ا ة 11ا ة ا أ ، 0
7ا:]1(5 - 5 ()77517(1
ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ٠ﻛ ﻶ ىﻛ ﻪ ﺑﺮ ﻧ ﻬﻨ ﺶ ﻏﻠﺒﻪ ﻳﺎﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ -
ﻛﺘﺘ ﺮﻟ ﻰ ﺑﺮ ذﻫﻦ ﺑﻪ آراﻣ ﺶ و آ ﺑ ﺮ دﻛﻰ د ﺳ ﺖ ا ﻓ ﺘ ﻪ ك 1ﻣ ﻸ ﻧﺎﺋﻞ آ ﻣ ﺪ.
. 871(1 -
در ر ﻣ ﺎ -
[^ ;-. 58775
:1(2(5 5ﻫ ﻤ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ :7)75)7(7 -د ر ﻋ ﺰ ت
و ا ﺣ ﺘ ﺮا م ٠
:[)7585171(1.^5
ا ﺳ ﺖ ! :[)5 ( 5575 -5 (575
-
:8555 5
ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺎ
روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل
ﺟﻨﻴ ﻦ
:8(157551(5 )1 .
ر و ر ر ﺛﺎ د ى ■،، -؛؛> ،إ/س،،ك :و درد و ر خ .
أ) 7557555)(؛ ه ،ط ٧ا ز ﻻ ه ٦ا 0ﺀ ^ ة ط , ١١0-ة ة ٢ا ؟ 0ا-لﺀ١١الﺀة
:]( 1017(1
ﺑﻪ و ﺑ ﻴ ﻠ ﺔ د ا ﻧ ﺜ ﺮ ﻛ ﺐ ﺷﺪ- ٠
ﻳﻚ ٠ﻣﻮ ﺟﻮد زﻧﺪه .
] § ( 10أ > \ :
از ﻧﻈﺮ روﺣﺎﻧﻰ واﺑﻊ ﺷﺪه -
ﻛﺘﺘﺮل ﺷﺪه 7 -ا 1(( 0أأ>ز :ﺷ ﺎ ﺑ ﺘ ﻪ ﺑﺮاى ﺧﻮد ﺷﺎ ﺳ ﺲ ﻋﺎرف -
. 3 0 (710
و دا ش درك ٠ﺷﺪ٠ ٠
ﻣﺘﻌﺎدل ،ﻣﺘﻮازن -
0 3 (( 0ا :
: 1( 1 .
رﻳﻜﻬﺎ -
7ا ] 1( 0 - 117(1( 1)>0أ:\ 7
ﺑﺪﻳ ﻦ ﻣﺎ ن ٠
. 0 3 ( 710
) 10ل(ا:
د-
1(^ 016أ :
راﺿﻰ ﺛ ﺪﺀ -
. 0 (171(1
از ﻧﻈﺮ اﻣﻴﺎل .ﺗ ﺎ ﻧ ﻰ
ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪ ٠اﺳ ﺖ 77-ﻟﻲ:>٠
1ا € 0170أ ( : 1( 0
ﻃﻼ.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﻫﺬﻛﺎ ٠ىﻛﻐﺘ ﻪ ٠ى ﺷﻮد ﺷﺨﺼﻰ در ﺧ ﻮ د ﺛ ﻨﺎ ﺳ ﻰ وا ح ا ﻣ ﺖ و ﻳﻮ^ى )ﻋﺎر ف ( ﺧﻮاﻧﺪه ٠ى ﺷ ﻮدﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺑ ﺮﻛ ﺖ ﺗ ﺤ ﺼﻴ ﻞ داﻧ ﺶ و ر ﺳﻴﺪ ن ﺑﻪ ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ،ﻛﺎ ﻣ ﻸ در ر ﺿﺎﻳ ﺖ ﺑﺎ ﺷﺪ .ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ در ر و ﺣ ﺎ ﺑ ﺖ و واد ى ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻗﺮار دارد و ﺣ ﻜ ﻤ ﺮا ن ﻧﻔ ﺲ ﺧ ﻮﻳ ﺶ ا ﺳ ﺖ .او ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ -ﺧﺎكﺀ ،ﺳﻨﻜﻂ ﻳﺎ ﻃ ﻼ — ﺑﻪ دﻳﺪة ﻳ ﻜ ﺎ ن ﻣ ﻰذﻛﺮد٠
٩/۶
د ﻫﺎﻧﺎ
٢٩۵
۶ا
ﺷﺮ ح داﻧ ﺶ ﺣﺎ ﺻﻞ ازﻛﺘ ﺐ ﻣﻘﺪ س ،ﺑﺪون در ى ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﺑﻰ ﻓﺎﻳﺪه اﺳﺖ .اﻳﻦ اﻣﺮ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺑﻴﺎن ﺷ ﺪه اﺳﺖ; ۶؟٢ط-آ٤٢ ا د ةا ١ا ة٦ا ٠-و
ل/ 7ه >/دا >/
ا 7أ ا ( ) } ا 1ا ( *ا 8
ﺳ ﺮ ١ﻫﻠ ﺮه
١ااا ؤ ١١ا ١6ا ﻵ ا ا ١٠١ا0ر56١ داﻫﻬﺔر 71 € \ ( 1ا 5 \>0 ) 7(1
\ ) ا ( (1 (1
))ﻫﻴﺠﻜ ﻰ ﻗﺎدر ﻧﻴ ﺴ ﺖ از ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻮا س آﻟﺮدة ﻣﺎد ى ﺧﻮد ﺑﻪ درى ﻃﺒﻴﻌ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﻧﺎ م ،ﺷ ﻜ ﻞ ،
ﺻﻔﺎ ت و ﺷ ﯯن اﻟﻬﻰ ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﺎﻳﻞ آﻳﺪ .ﺗﻨﻬﺎ ﻫﺬﻛﺎﻣ ﻰﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣﺮاﻳﺎ ﺧﻠﻮ ص ﻣﻌﻨﻮ ى ﺷﻮد راز آﻧﻬﺎ ﺑﺮ او آ ﺷ ﻜﺎر ﻣﻰﻛﺮدد(.ا ) ﺑﻬﺎﻛﺘﻰ -ر١ﺳﺎﻣﺮﻳﺖ - ١ﺳﻴﻦ .ﻫﻮ ( ٢ ٣ ۴ /٢ / ١ دﻫﺎﺗﻢ\و\د ا | ﺗ ﺎ ﻋﻠﻢ آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎﺳ ﺖ .ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ﻧﻤ ﻰ ﺗﻮاﻧﺪ ﺻﺮﻓﺄ ﺑﺎ ﺗ ﺤﻘﻴﻘﺎ ت و ﺑ ﺆ و ﻫ ﺴ ﻬﺎ ى ﻣﺎدى ،ﺧﺪا آﻛﺎه ﻳﺎﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫﻜﺮدد .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﺟﻨﺎن ﺧ ﺮ ﺷﺒ ﺨ ﺖ ﺑﺎ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺳﻌﺎد ت و ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﺑﺎ ﻛ ﺴ ﻰ راﻛﻪ د رآﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﺎ ى و ﺧﺎﻟ ﺺ ﻗﺮار دارد ﻧﺼﻴﺐ ﺧ ﻮدﻛﻨﺪ .ﺷﺨ ﺺ اﻛﺎه ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻟ ﻄ ﻐﺎ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ داﻧ ﺶ را درى ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ ،زﻳﺮا ﺑﺎ ﻋﺒﺎد ت ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ و ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧﺎﻟ ﺺ راﺻﻰ اﺳ ﺖ .ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ د ا ﺷ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﺎ داﻧ ﺶ درى ﺛﻤﺪه ،ا ﻧ ﺎ ز ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ا ﻧ ﺎ ن ﺑﺎ داﻧ ﺶ ﻣﺘﻌﺎل ﻣﻰﺗﻮ،ذد در اﻳ ﻤﺎﻧ ﺶ راﺳﺦ و ﻳﺎﺑﺮﺟﺎ ﺑﺎﻗﻰ ﺑﻤﺎﻧﺪ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺑﺎ داﻧ ﺶ ﺣﺎ ﺻﻞ از ﺗﺤ ﺼﻴ ﻼ ت داﻧﺸﻜﺎﻫﻰ ،ﺑﻪ ﺳﺎدﻛﻰ ﻣﻰﺗﻮاذد ﺑﺎ ﺗﻨﺎﻗ ﻀﺎ ت ﻇﺎﻫﺮىﻛﻴﺞ وﻛﻤﺮا ٥ﻛﺮدد .ﻓﻘ ﻂ روح ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ﺧﺘﻪ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ واﻗﻌﺄ ﺣﻜﻤﺮان ﻧﻔ ﺲ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ،ﺟﺮاﻛﻪ او ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺳﺮ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﻓﺮود آورده اﺳﺖ .ﻫﻤﺎﻧﺎ او در ﺳﻄﺢ روﺣﺎﻧﻰ وا خ اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﻣﻌﺮﻓﺘ ﺶ ارﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﺎ ﺗﺤ ﺼﻴﻼ ت و داﻧ ﺶ ﻣﺎد ى ﻧﺪارد .ﺑﺮاى روح ﺧﻮد ﺷﻨﺎ ﺧﺘﻪ ﺗ ﺤﻘﻴﻘﺎ ت ﻋﻠﻤ ﻰ ﻣﺎدى و ﻳﻨﺪارﻫﺎى ﻧ ﻬﻨ ﻰ ﻳﺎ ﻧﻈﺮﻳﺎت ﻓﻠ ﺴﻐ ﻰ ﻛﻪ ﺷﺎﻳ ﺪ ارزش آن ﺑﺮاى دﻳﻜﺮان در ﺣ ﻜ ﻢ ﻃﻼ ﺑﺎﺷﺪ ،ارزﺷﻰ ﺟﻨﺪا ن ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﺧﺎ ى و ﺳﻨ ﻚ ﻧﺪارد.
اﻳﺔ ٩ ا -
اا ٩ا ا
00-آ؟ةﻟﻼ-از ٣ة،٣؛٢0-0١ازﻻ5
ﻻﺀﺗﺞﺀ ٨ك^ﻫﺔ-ﻫﺮ.١ﺀﺀااك-هﺀ/؛ﺀﻫﺎ. ٠.ا/ﻛﻬﺲ ٧أ6لﺀةلﺀ 100لﺀه ل\ ؟| ،ة ة - ١ا 1 1ﻫﻼ>ا1 0 -ل ﺀ،ﻫﺎزأ؛ة؛ﺀ
: 511-5 ( 1
ﺑﻪ ا ﺷ ﺨﺎ ص ذائ ﺧﻴ ﺮ ﺧ ﻮاه -
ﺑ ﻰ >ﻓﺎ ن در ﺑﻴﻦ ﻣ ﺘ ﺨ ﺎ ﺳ ﺎ ن : 5 (111(151 (511
-.111( 1(15) 1(1515(1 -
و ﺑ ﺘ ﻜ ﺎ ن ﻳﺎ ﺧﻴﺮﺧﻮاﻫﺎن
.ﺳ ﺖ ﺑﻬﻜﺬاﻫﻜﺎر 1ن - ﺑﻴﺸﺮﻓﺘﻪ ا ت .
: 1111(10
,£ 5)-0ا :(1
ﺣ ﻮ دا ن -
ﺗﻤﺮﻛﺰﻛﻨﻨﺪﻛﺎن در ﺑﻴﻦ ﻣ ﺘ ﺨ ﺎ ﺳ ﺎ ن -
: 5 (1(1511) 11 -
5أ ( 1(1 5اأ - 5ا ( : 5 ( $
ﺣﺎ ﻣﻴﺎ ن ﺑ ﺎ ﻣ ﺒ ﺖ :(1( 1 ٠د ﺛ ﻤ ﻨ ﺎ ن -
. 11(155111(1
ﺑﻪ ﺑﺮﻫﻴﺰﻛﺎران -
ا 9أ(\
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -ﻷ :و -
,ا ﺑﺮﺧﻮردارى از ﺷ ﻌ ﻮ ر ﻧ ﻜ ﺎ ن -
[£ا(>))ا 5ل>\:
أ أ ) £ 5أ ) 0أ:
ﺑ ﻪ ﻣ ﺮاﺗ ﺐ
ﺑﻬﺎﻛﺎواد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤﺎ ن /ذ ﻫ ﻜ ﻪ
٢٩۶
١./۶
ف
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﺷﺨ ﺺ ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﻳﻴﺸﺮﻓﺘﻬﺘﺮ ﻣ ﺤ ﻮ ب ٠ىﻛﺮدد آن ﻫﻨ ﻜﺎم ﻛﻪ ﻫﻤﻪ از ﺟ ﻤﻠﻪ ﺧﻴﺮ ﺧﻮاﻫﺎن ﺻﺎدق، ﺣﺎﻣﻴﺎ ن ﻣﻬﺮﺑﺎن ،ﺑﻰ ﻃﺮﻓﺎن ،ﺗﻤﺮﻛﺰﻛﻨﻨﺪﻛﺎن ،ﺣ ﺮ دا ن ،دوﺳﺘﺎ ن و د ﺷﻤﻨﺎ ن ،ﻳ ﺮ ﻫﻴ ﻰ ران وﻛﻨﺎ ﻫﻜﺎ را ن را ﺑﺎ٠ﻳﻜﺢ ﻧﻈﺮ ﺑﻨﻜﺮد.
اﻳﺔ١٠ 1
! * ؛
اا ه1٩ا
#ا
-
:
-
ى
#
-
-
-
1آ (- ١ز آ ة 0ا ز ١أ ه1لﺀ؛ﻻ؟ ه ، 1ر ل ١آالﺀ 1ا ة ١أ ( ة 1ا ، 0؛ ٦ا ا ة ؛ﻟ ﻪ ١ا ﻵ٠ ة ﻵ ا ا ة ا 1؛ ا -ه 0 ،ﻹ ا ﻵ ﻷ ﻵ ﺀ ل ١0٠ا ٢0ة؛ 0٢ﻣ ﻪ ٣آ ة ة٢؛ ١ا
ﺑﺠﻬﻖ :ﺣﻖ ﺟﻮ ٠
0ا:) !11)1] 1
ﺑﺎﻳﺪ د رآﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻛﻨ ﺪ .
ﺧﻮد ،ﺧ ﻮﻳﺜﺘ ﻦ ) ﺗ ﺮ ط ﺑﺪن ،ذﻫﻦ و ﻧﺎ ت( - ( 1ا :( 1( 0ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳ ﻰ -
) 110أ 0 - 01110- 0أ :) 10
ا ) 0 8ا / 0ا
1ا 0أ. 81111
واﻗﻊ ﺷﺪن -
: 80101 (11)1
در ﻳﻜﻞ ﻣﻜﺎن ﺧﻠ ﻮ ت -
ﺳﻮا ره ﻣﺮاﻧﺐ ﺑﻪ ذﻫﻦ -
داﺋﻤﺄ -
. 01 )11(1 1 )11
أ}\ \0 )! 0 8
.دون اﻧﻜﻪ ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﺑ ﺞ
ﺟﻴﺰ د.ﻛﺮ ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب ﺷﺮد 1 ٠ا 1 0ا £)~0أ)0 )-ل \0آزاد از ا ﺣ ﺎ س ﻣﺎﻟﻜﻴ ﺖ. ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﺣ ﺰ ﺟ ﻮ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻮاره ﺑﺪن ،ذﻫ ﻦ و ﻧﺎ ت را در ا رﺗﺒﺎ ط .ا ﻣﺘﻌﺎل ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل دارد .او ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﻨ ﻬﺎﻳ ﻰ در ﻣﻜﺎﻧ ﻰ ﺧﻠﻮ ت زﻧﺪﻛﻰ ﻛ ﻨ ﺪ و ﻫﻤﻮاره ﻧﻬﻨ ﺶ را ﺑﻪ د ﻗ ﺖ ﻣﻬﺎر ﻧﻤﺎﻳﺪ .او ﺑﺎﻳﺪ آزاد از ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ آرزو و ا ﺣ ﺎ س ﻣﺎﻟ ﻜ ﻴ ﺖ ٠ا ﺛ ﺪ .
ﺷﺮ ح
ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ در ﺳﻪ وﺟﻪ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﺮﻫﻤﻦ ،ﺑﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ و ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻪ ﻣﻰﺷﺮد ٠ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ دﻗﻴﻘﺄ ﻳﻌﻨ ﻰ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺑﻮدن داﺋﻢ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ ﺷﻘﺎﻧﺎ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ .ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل ،آن ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻓﺎﻗﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ و ﻳﺎ روح ﻣﺘﻌﺎل ﺳﺎرى و ﺟﺎ ر ى )ﺑﺎ را ﻣﺎ ﺗﻤﺎ( ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻧﺎﻗ ﺺ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎه ﻣﻰ.داﺷﺬد زﻳﺮا ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻓﺎﻗﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ،ﺗ ﺸ ﻌ ﺜ ﻊ اﻧﻮار ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺳﺎﻃﻊ ازﻛﺮﻳﺜﻌﻨﺎ و روح ﻣﺘﻌﺎل ،ﺑﺴ ﻂ ﺟﺰﺋﻰ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻛﺴﺘﺮدؤﻛﺮﻳﺸﻨﺎﺳ ﺖ- .ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺎن ﺑ ﻰ ﻫ ﻮﻳﺘ ﻜ ﺮ 1ﻳﺎ ن و ﺗﻤﺮ٤رﻛﺬذدﻛﺎن ﺑﺮ ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻏﻴﺮ ﻣ ﺴﺘﻘﻴﻢ آﻛﺎ ٥ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎﻳﻨﺪ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺴ ﺘ ﻘ ﻴ ﻤ ﺄ آ ﻛ ﺎ ٥ﺑ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ،ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻋﺎرﻓﺎ و ﺣ ﺰ ﺟ ﻮ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ،زﻳﺮا اﻳﻦ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﻪ ﻣﻔﻬﺮم ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻳﺎ ﺑﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ﻧﻴﺰ واﻗ ﻒ اﺳﺖ .داﻧ ﺶ او در ﻣﺮرد ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ،ﻛﺎﻣﻞ اﺳﺖ؛ در ﺣﺎ ر ﻛ ﻪ ﺑ ﻰ ﻫ ﻮﻳﺘ ﻜ ﺮ 1ﻳﺎ ن و آن ﺑ ﺆ ر ﻛﻪ ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻣﻰﻛﺬل ٠ﺑﻪ ﻃﺮر ﻧﺎﻗ ﺺ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎه ﻫ ﺴﺘﻨﺪ. ﺑﺎ اﻳﻦ وﺻﻒ ،ﺑﻪ ﻫﻤﺔ ﺣ ﺰ ﺟﻮﻳﺎ ن در اﻳﻨ ﺠﺎ را ﻫﻨﻤﺎﻳ ﻰ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ
ﺑﺎ ﺛ ﺒﺎ ت راه ﻣﻨﺎ ﺳ ﺐ ﺧ ﻮ د ا
١٢/۶
د ﻫﺎ ذا ۶ -ﻛﺎ
٢٩ ٧
ﻳﻴﺮوى ﻛﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺳﺮاﻧﺠﺎم دﻳﺮ ﻳﺎ زود ﺑﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛﻤﺎ ل د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ .اوﻟﻴﻦ وﻇﻴﻔﻴﺔ ﺳﺎﻟ ﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ اﻳﻦ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ذﻫﻦ را ﻫﻤﻮاره ﺑﺮﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣ ﺘ ﻤ ﺪ ﻧﻜﺎه دارد و ﺣﺘ ﻰ ﺑﺮاى ﻳ ﻜﺔ ﻟﺤﻈﻪ ﻧﻴﺰ از ﻳﺎد او ﻏﺎﻓﻞ ﻧﻜﺮدد .ﺗﻤﺮﻛﺰ ذﻫﻦ ﺑﺮ ﻣﺘﻌﺎل ،ﺳﺎﻣﺎد
ﻳﺎ ﺟﻨﺒ ﻪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮ د ﻛﻪ ﺑﺮاى د ﺳﺘﻴﺎﺑ ﻰ ﺑﻪ آن ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ
ﻫﻤﻮاره در ﺧﻠﺮﻟﺖ زﻳﺴ ﺖ و از ﻣﺰاﺣﻤ ﺖ ﻣﺮ ﺿﺮﻋﺎ ت ﺑﻴ ﺮوﻧ ﻰ اﺣﺘﺮاز ﺟ ﺴ ﺖ ،ﺷ ﺮاﻳ ﻂ ﻣ ﻄﻠﻮﻟ ﺐ را ﻳﻨﻴ ﺮﻓ ﺖ و ﺷﺮاﻳﻂ ﻧﺎﻣﻄﻠﻮ ب را ﻛﻪ ﺑﺮ ادراﻛﻂ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺳ ﻜ ﺬ١رد رد ﻛﺮد و ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﺑﺎ ﻋﺰم راﺳﺦ از ﺗ ﻼ ش ﺑﺮاى ﻛ ﺐ اﺷﻴﺎ ى ﻣﺎدى ﻏﻴﺮ ﺻﺮورى ﻛﻪ اﻧﺴﺎن را اﺳﻴﺮ ا ﺣ ﺴﺎ س ﻣﺎﻟ ﻜﻴ ﺖ ﻣﻰﺳﺎزد ا ﺟﺘﻨﺎ ب ﻛﺮد. ﻫﻨ ﻜﺎ س ﺗ ﻤﺎ س اﻳ ﺰ ﻛ ﻤﺎ ﻻ ت و ا ﺣﺘﻴﺎ ﻃﺎ ت ﺑﻪ ﻃﺮرﻛﺎﻣﻞ اﻧﺠﺎم ﻣﺪﻛﻴ ﺮدﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻗﺮار داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،زﻳﺮا ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎﻫ ﻰ ﻣ ﺴﺘﻘﻴﻢ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻫﻤﺎن ﻛ ﻢ 1ﻧﻔﺲ ﻛﻪ در آن ﻣ ﺤ ﺶ ﺑﺮاى ا ﺣﺎ ﺳ ﺮ ﻣﺎﻟ ﻜﻴ ﺖ ﻣﺎدى و ﺟﻮد ﻧﺪا رد .ﺷﺮﻳﻼ ر وﺑﺎ ﻛﻮﺳﺮاﻣﻰ ،آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺟﺘ ﻴ ﻦ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ }>\ ،7ا) ٠ﻟ ﻪ /ﺀ ه 5ه 77ه 7£ا/ﺀ 77ﻫ ﺔ ا/ 7ﻫﻞ ٠ه / ٠٠۶7٠7ﺀ 7ا ه 7ا 77،/ﻫﻎ>ﺀ/ 7
€أ / 77 1* 0 \(1ﻫﺎ}£ه 7٠7٠ﻫﺎا ئ ﺀﺗ ﻢ ﺀ ر ة ١>١ا ﻫ ﻪ ٧ة ةا >،11(1ةا ١01أ)( 1ﻟﺔ| ) 1٠ .١اه7١داا 5ه- ٧ا ١ا ه ٦أ 0ة١١أﻫﺔ-ا١٠٣ز
£ ٠ة٠و 7/77/ 1 /7اص.۶س777ر/77٤ €أ ))( 1ا}أ £ 11 }{(1أ)}](1ل / 77ه1 >٠£}٠ )٠آن ﻫﺘﻜﺎﻣﻜﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﺟﻴﺰ ى ﺑﺠﻦ ﻳ ﺮ د ،
دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ
ﻧﺪا ﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ را در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ
ﺑﻪ ﻃﻮر ﺻ ﺤﻴ ﺢ وراى ا ﺣ ﺴﺎ س ﻣﺎﻟ ﻜﻴ ﺖ ﻗﺮار ﻛﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ .از ﻃﺮف دﻳﻜﺮ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺟﻴﺰ ى را
ﺑﺪون ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ راﺑﻄﺔ آن ﺑﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ رد ﺳ ﺬ ﻣ ﺎ ﻳ ﺪ در اﻧﻘﻄﺦ ﻛﺎﻣﻠ ﻰ ذﻳﺴﺖ(.ا )ﺑﻬﺎﻛﺘﻰ -ر١ﺳﺎﻫﺮﻳﺖ - ١ﺑ ﺪ ( ٢۵۶ - ٢۵۵/٢ ۶
ﺷ ﺨ ﻤ ﺮ آﻛﺎه ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﺧﻮﺑ ﻰ ﻣﻰداذد ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺗﻌﻠﻖ دارد و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﻫﻤﻮاره ﻋﺎرى از ا ﺣ ﺎ س ﻣﺎﻟ ﻜﻴ ﺖ ﺷﺨ ﺼﻰ اﺳﺖ .ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﻫﻴ ﺠﻜﺎه در آرزو ىﻛﺴ ﺐ ﺟﻴﺰى ﺑﺮاى ﺧ ﻮﻳ ﺸﺘ ﻦ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .او ﻣ ﻰد ١ذد ﺟﻜﻮﻧﻪ آﻧﺠﻪ را ﺑﺮاى اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻣﻄﻠﻮ ب اﺳ ﺖ ﺑﺠﻦ ﻳﺮد و آﻧﺠﻪ را ﺑﺮاى اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻧﺎﻣ ﻄﻠﻮﺑﺔ ا ﺳ ﺖ رد ﻛﻨﺪ .وى ﻫﻤﺮاره در ﺳ ﻄ ﺤﺪ ﻛﺎ ﻣ ﻼ روﺣﺎﻧﻰ و ﻓﺮاﺗﺮ از ﻣﺎد ﻳﺎات واﺑﻊ ﺷ ﺪه و ﻫﻤﻮاره ﺗﻨﻬﺎﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﺑﺎ اﺷﺨﺎ ﺻﻰ ﻛﻪ در آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ﻛﺎرى ﻧﺪارد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑ ﻮ ر ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ﺷ ﺨ ﺺ اﺳ ﺖ ﻛﻪ در آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺮار داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ٠
-
٩ ٩ 11ا٠ ا 1ا ؟ 1٩ا
-
: ! ٢٠٢٢آ ج -
ئ
ﺑﻬﺎ ى واد -ﺗﻤﻴﺘﺎ ﺳ ﺎ ز ا ﻧ ﻪ ﻛﻊ
٢ ٩٨
١٢/۶
ق
0ا ز ل ء ة^ أ ؟ ؛ ا ٢ 0ل ء 6ة 6ل ل ا ل أ ل ا ة ز 1لء ٦ءلآا 1ا ،ة أ ١ا 10ا ه ة ة -£، (11ا 11ا 1ة ١آ ء 0ء 1٠أ ء -؛ ،ة 1 0آ ء ، 0ا ٦ ٢ز ء ء ل ا -ل ا ا ة ٠ ١ )1ا ، 0 ! ٠0أ 0ف ا ٠ - 1( 1ا ء ؛] ة 1أ 0 0
ة ا ١ا ٢لآ > 1ع 1ا ع 1 ١ا ٢ 0 ,١ ١ة ة ط ؛ ل ء 0 ، ٢ا .١ا ه ء د ؛ ٢ل آ 0 -ر ١؛ أ ه ٠ ١ء 1،؛ ا ل ا ا ل ا ا> ء ا ا 0ة ة ا ز ٤؛د ١ه) ؛ د ا 6ل ا ه ١ا ل ء ه 1ا ة ؛ ر -١ل آ ١ ١ا ا ة أ 0ه ة 0ل ا
ﻻهﺀﻻة :در _ﻛﺎ ) ﻣ ﻜ ﺎ ن ( ﻣﻘ ﺪ س -
ﺛﺎﺑ ﺖ -
:( 1.1 ( 111( 1111
1و ﻧﻪ ،ﻫ ﻢ ﻧﻪ - : 1( 115 ( 1
ذﻫ ﻦ -
ا ( ) ) 5ا [ ) 0 0أ أ : : ( 11171( 1
ﻧ ﺜ ﺒ ﻤ ﻜ ﺎ ه -ﻳﻠﻤﻪﺀﻣﺔ؛^؛ة :ﻣﺘﻌﻠ ﻖ ﺑﻪ ﺧﻮد ش ٠ﻟ ﺬ ه ٠ .( 111
و ﻋﻠ ﻒ ﻳ ﺜ ﺎ : 1( 1 1 0 ( 1
ﺧﻴﻠ ﻰ -
: 1111( 11 ( 11 7 1 .
:( 110(1111
: 0 5 ( 1110
0ا ) 0أ ( 1 (11أ أ 5ا ا \ :
: ( 111
ﺧ ﻴﻠ ﻰ -
ا 7أ ا ( ا ا ا أ ا 0 0ا ا :
ﺑﺎ ﻻ -
ﺑﺎﻳﻴ ﻦ -ﻫﻞ - ٠ه/؛هﺀ :ﻣﺮ ﺑﺮ ط ﺑﻪ ﺑﺎرﺟﺔ ﻧﺮم و ﺑ ﻮ ت آﻫﻮ -
ﺑ ﻮ ﺛﺎ ﻧ ﺪ ن -
: 1 ( 111 ( 1
ﺳﺎ ﺧﺘ ﻦ ٠ﻛ ﺘ ﺘ ﺮ ﻟ ﻜ ﺮ د
ﻧﺜﺘ ﻦ٠
ﻗﻠ ﺐ -
050ا(:
ﺳﺮزﻣﻴﻦ -
أ(>))[ 0أ[ا >.ااأ(ا)[:
ﻗﺮار دادن -ا >/،/ﺛ ﺊ :اﺗ ﺮا ر ،
ﺑ ﻰ از آن -
أ 7ا ا ( ا § ا ( -ا ( ( ا : £
ﺑﺎ ﻳ ﻜ ﺪ ﺗﺮ ﺟ ﻪ -
ن ذ ﻫ ﻦ ب ﻫﻠ ﻤﺬﺋﻠﻢ :ﺣ ﻮا س -
أ 1ا ( ) ) أ ا (: 1
ا 1ا ( ا ا ا ( ا ا ا :
و ا ﻋ ﻤﺎ ل -
رو ى ﻧ ﺜ ﻴ ﻤ ﻜ ﺎ ه -؛ةرﻵﻟﻢ،،از :ﺑﺎﻳ ﺪ اﺗ ﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ -ل 7ا : > ! 7ﺗ ﻤ ﺮﻳ ﻦ .و ي -
ﺑﺮاى ﺗ ﻌ ﻔﻴ ﻬ ﻜ ﺮ د ن.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﺑﺮاى ﺗﺒ ﺮﻳ ﻦ ﻳﻮﻛﺎ ،ا ﻓ ﺎ ن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻣ ﺤﻠ ﻰ ﺧﻠ ﻮ ت ﺑﺮود ،ﻋﻠ ﻒ ﻛ ﻮ ﺛ ﺎ روى زﻣﻴﻦ ﻳﻬﻦ ﻛ ﺘ ﺪ و ٠ﺑ ﻰ روى آن را ﺑﺎ ﻳ ﻮ ت آ ﻫ ﻮ وﺑﺎ ر ﺟ ﻪ اى ﻧﺮم ﺑﺠﻮﻧﺎﻧﺪ .اﻳ ﻦ ﻧ ﺜ ﻴ ﻤ ﻨ ﻜﺎ ه ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺟﻨ ﺪا ن ﻣ ﺮﺗ ﺦ ﻳﺎ ﻳﺎ ﻳﻴ ﻦ ﺑﺎ ﺷﺪ و ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻣﻜﺎﻧ ﻰ ﻣﻘﺪ س وا خ ﺷﺪ ٠ﺑﺎ ﺷﺪ .آﻧﻜﺎه ﻳﻮﻛﻰ ﺑﺎﻳ ﺪ ﻛﺎ ﻣ ﻼ را ﺳ ﺖ و ا ﺳﺘ ﻮا ر ﺑﺮ آن ﺑﻨ ﺸﻴﻨﺪ و ﺑﻪ ﺗﻤ ﺮﻳ ﻦ ﻳﻮﻛﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﺰﻛﻴﺔ ﻗﻠ ﺐ -از ﻃﺮﻳﻖ ﻛﻨﺘ ﺮ ل ﻛ ﺮد ن ذﻫﻦ ،ﺣ ﻮا س و ا ﺻﺎ ل و ﺛﺎ ﺑ ﺖ ﻧﻜﺎه دا ﺷﺘ ﻦ ﻓ ﻜ ﺮ ﺑﺮ ﻳﻜﻂ ﻧﻘﻄﻪ -ﺑﺠﺮدازد٠ ﺷﺮ ح
))ﻣﻜﺎن ﻣﻘﺪ س(ا ﻋﻄﻒ ﺑﻪ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ى زﻳﺎرﺗﻰ اﺳﺖ .در ﻫﻨﺪو ﺳﺘﺎ ن ﺑ ﻮ ﻳ ﺎ ،ﺣ ﺰ ﺟ ﺮﻳﺎ ن ﻳ ﺎ ﻋﺎﺑﺪا ن
ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﺧﺎﻧﻪ را ﺗﺮى ﻛﻔﺘﻪ و در ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ى ﻣﻘﺪ س ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﺮاﻳﺎﻛﺎ ،ﻣﺎﺗﻬﻮرا ،و رﻳﻨﺪا واﻧﺎ ،ﻫﺮﻳﺚ ٠ى ىا و ﻫﺎردوار زﻧﺪﻛﻰ ﻣﻰذﻣﺎ ﻳ ﻨ ﺪ و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ در ﺟﺎﻳ ﻰ ﻛﻪ رودﺧﺎذﻫﻬﺎى ﻣﻘ ﺪ س ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﺎ ﻣ ﻮﻧﺎ ﻳ ﺎ ﻛﻨ ﻜ ﻂ
ﺟﺮﻳﺎن دارد درﻛﻮﺛﻬﺎ ى ﺧﻠ ﻮ ت ﺑﻪ ﺗﻤﺮﻳﻦ_دوﻳﻤﻰﺑﺮدازذد -وﻟ ﻰ اﻳﻨ ﻜﺎ ر ﺑﺮاى ﻋﺒ ﺮم و ﻣﺨﺼﺮﺻﺄ ﺑﺮاى ﻏﺮﺑﻴﺎن ا ﻣ ﻜﺎ زﻳﻨﻴ ﺮ ﻧﻴﺴ ﺖ .ﺷﺎﻳﺪ اﻳﻦ اﻧﺠﻤﻨﻬﺎ ى ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﻟﻮك ١در ﺷﻬﺮﻫﺎى ﺑ ﺰ ى از ﻧ ﻈﺮﻛﺴ ﺐ ﻣﻨﺎ خ ﻣﺎد ى ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺎ ﺷﻨﺪ ،ﻟﻴﻜ ﻦ ﺑﻪ ﻫﻴﺞ وﺟﻪ ﺑﺮاى ﺗﻤﺮﻳﻦ واﻗﻌﻰ ﺑﻮى ﺷﺎﻳ ﺴﺘﻪ ذﻳﺘ ﺬ د .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺣﺎ ﻛ ﻢ ﺑﺮ ﻧﻔ ﺲ ﻧﻴ ﺴ ﺖ و ﻓﻜﺮ ش آراﻣﺶ ﻧﺪارد ذﻣﻰﺗﻮ ١ذد ﺗﻤﺮﻛﺰﻛﻨﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ در ﺑﺮ ﺑﻬﺎن -ذ١ر١د د\ﻟﻤﻮر١ذ ١ﻛﻐﺘﻪ ﺷ ﺪه ا ﺳ ﺖ در ﻛﺎﻟ ﻰ -ﻳﻮﻛﺎ }ﺀﺻﺮىﻛﻪ اﻛﻨﻮن در آن ﻫﺴﺘﻴﻢ( ،ﺑﺮاى ﻋﻤﺮم ﻣﺮدﻣﻜﻪ ﺀﻣﺮ ىﻛﻮﺗﺎه دارﻧﺪ و در ﻓﻬﻢ ﻣﻌﺮﻓ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺳ ﺴ ﺖ ﻣﻰﺑﺎﺷﺬل ٠و داﺋﻤﺄ ﺑﺎ ﻧﻜﺮاﻧﻴﻬﺎ و اﺻﻄﺮاﺑﺎت ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن ﻧﺎراﺣﺖ و آﺷﻐﺘﻬﺎذد ،ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ راه ﻣﻌﺮﻓﺖ روﺣﺎﻧﻰ ،ﻧﻜﺮ ﻧﺎم ﻣﻘﺪ س ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳﺖ.
١۴/۶
٢٩٩
د ﻫﺎﻧﺎ -ﺳ ﻜﺎ
١ ١ ٠ا ة ١ا س ل ء ١ا ه ١أ ة أ أ ٢ء 0 ٢ا ا 1١ا ة 1ه ا\ ء أ ٠لء \,؛ ع ١١أ ة ١ا ٢ء 10٢ا 0ا ١ج \١ا 3ة أ ا لآا ١ء ا | 1١
ا 1الآالءلآ
ة ا ا ٠ 1ا ز ,1ه ااا 1ا،ءأ ه ا\ ء ا)! ة ة ا ا
رادر اﻳﻦ ﻋ ﻤ ﺮ وام و ﺗﺰوﻳﺮ ،ﺗﻨﻬﺎ راه ﻧ ﺠﺎ ت ﻧﻜ ﺮ ﻧﺎم ﻣﻘﺪ س ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳ ﺖ و ﻫ ﻴ ﺞ راه ذ ﻳﻜﺮى وﺟﺮد ﻧﺪارد ،ﻫ ﻴ ﺞ را ٠د ﻳﻜﺮى وﺟﻮد ﻧﺪ ارد ،ﺑ ﺞ راه دﻳﻜﺮى و ﺟﻮد ﻧﺪارد((.
آا ت١۴- ١٣ : 1؟٢٠؟^؛ ٢؟ | | 1 3ﺑ ﺐ>1ا٢ﻳﺎل٢ﺀ ؛٢٩؟ 11٩٩ 11
؟؟
ا
٢ -أ ةﻳﺎ٩
! ؟؛
اا ﻻ ٩ا ا ٠٢:
-؟؟؟
.
٢:ﻣ ﺄ
-
0 0 ١ا\ ٠1ا ج ٠0 -ا ؛ ف -ه \-ة (!1 1 1 1 1 .1الء 1؛ 1ا أ >1 3ا ا 1،ه 0ه ١ا 1أ \ 0ه ٠ا ة 1ا ل ;ﺀاهﺀائ /0ا:
ﺑﺪن 1 -ا :5170و -؛ ٠،7/1ا :£77وﻛﺮدن
ﺑ ﻪ ﻧ ﻮﻛﺪ -
: 5 )10771
1 -ا})اا 7أ 0 -ا :\ ,7£ 0
ﺧﻴﺮه ﺷﺪ ن -
.[) 70501110
£ا 177100071-\>7 0أ : 1) 7 0
: 77101
ﺑﻪ ض ،ﻣﺮا -
\0 0
ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
ﺑﺪون آ ﺷﻔﺘ ﻜ ﻰ ،ﺑﺪون ﺷ ﺮ ﻳ ﺶ -
: 017710
در ﻣ ﺮ ﻛﻨﺪ ﺗﺠﺮد -ﺀﻟﻢ٠؛،٠ﻟﻠﻢ؛ﺀ :واﻗﻊ ﺷ ﺪه -
:7710710[ 1ذﻫﻦ -ﺀﻋﺎ}إ / 7إ ¥ا :ﻛ ﺎ ﻣ ﻸ ﻣ ﻄ ﻊ :17101-ﺑﺮ ض ) ﻛ ﺮﻳﺜﻨﺎ( - _ﻟﺆر ﺣﻘﻴﻘ ﻰ :05110 -ﺑﺎ .د ﺑ ﻨ ﺜ ﻴ ﻨ ﺪ -
/( 0ا: 7105
ﻣ ﺎ ل ﺧ ﻮ د -ﺀا : ، § 7ﺑ ﻪ ﺗ ﻤ ﺎ م ﺟ ﻮاﻧ ﺐ -
ﺧﻴﺮه ﻧﺸﺪن ،ﻧﻜﺎ .ﻧﻜﺮدن - ﻋﺎرى از -رس -
05)>0ا: 50771[) 7£
:(1^1070 ) 1071 -
ﻧﻜﻪ داﺷﺘﻦ -
أ ا ) 0 7 0أ:
1ا 0أ: 011
ﺗﻤﺮﻛﺰ ذﻫﻦ ، -ﻟﻢ 2ﺳ ﺰ :
ﻫﺪ ف ﻧﻬﺎﻳﻰ.
زﺟﻤﻪ
ا ﻧ ﺎ ن ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﺎ ﺑﺪن ،ﻛﺮدن و
ﺳﺮ
ﺻﺎف ،ﻧﻜﺎه ﺛﺎﺑ ﺖ و ﺧﻴﺮه
ﺗ ﺸﻮﻳ ﺶ ،ﻋﺎرى از ﺗﺮ س ،وﻛﺎﻣ ﻼ رﻫﺎ از راﺑﻄﺔ
ﺟﻨ ﺴ ﻰ،
ﺑﻪ
ﻧﻮﻛﻪ
ﺑﻴﻨ ﻰ،
ﺑﺎ ﻧ ﻜ ﺮ ى ﻣﻂ۶ع و ﺑﺪو ن
در درون ﻗﻠ ﺐ ﺑ ﺮ ﻣﻦ ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻧ ﻤﺎﻳﺪ و ﻣﺮا ﻫﺪ ف
ﻧﻬﺎض زﻧﺪﻛﻴﺜ ﻰ ﻗﺮار ﺑﻬﺪ. ﺷﺮح ﻫﺪ ف زﻧﺪ ﻛ ﻰ ﺛ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ ت ﻛﻪ درون ﻗﻠ ﺐ ﻫﺮ ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه ﺑﻪ ﺻﺮرت ﺑﺎراﻣﺎ ﺗ ﻤ ﺎ ،ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ
٣٠.
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ را دﺑﺎ ﻫ ﻤﺎ ز ر د ﻫ ﺖ
١۴/۶
ﺷ ﻜ ﻞ ﻣﺘﻌﺎل وﻳ ﺸﻨﻮ ى ﺟﻬﺎر د ﺳ ﺖ ،ﻗﺮار دارد .ﺑﻮي ﺑﺮاى ﻣ ﻜﺎ ﺷﻨﻪ و ﻣﺸﺎﻫﺪؤ اﻳﻦ ﻓﺮم ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻛ ﻤﺘ ﺮدة وﻳ ﺸﻨ ﺮ و ﻧﻪ ﺑﺮاى ﻣﻘﺼﺮد دﻳﻜﺮ ى اﻧﺠﺎم ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د ٠وﺑ ﺸ ﻮ -ﻣ ﻮ ر ي ﻫ ﻤ ﻪ ﺟﺎ ﻛ ﺴﺘ ﺮ ده ،ﺗ ﻤﺜﺎ ل ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ﻛﻪ درون ﻗﻠ ﺐ ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﺳ ﻜﻨ ﻰ دارد و ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ اذﻛﻴﺰ٥اى ﺑﺮاى درى وﻳﺸﻮ-ﻣﻮرق
ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺑ ﻰﻓﺎﻳﺪه ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل اﻧﺠﺎم دوك١ى ﻣﺼﻨﻮﻋﻰ اﺳ ﺖ و ﻣ ﻠ ﻤ ﺄ وﻗ ﺖ ﺧﻮد را ﺗﻠ ﻒ ﻣ ﻰﻛﺬد٠ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻫﺪ ف ﻧﻬﺎﻳﻰ زﻧﺪﻛﻰ اﺳ ﺖ و و ﺷ ﻮ -ﻣ ﻮ ر ر ﻛﻪ درون ﻗﻠ ﺐ ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﻗﺮار دارد ﻫﺪ ف ﺗﻤﺮﻳﻦ ﺑﻮي ﺳ ﺒ ﺎ ﺷ ﺪ ٠اﻧﺴﺎن ﺑﺮاى ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ودﺷﺆ_٠وري درون ﻗﻠ ﺐ ﺑﺎﻳﺪ از رواﺑﻂ ﺟﺬ ٠ﺳ ﻰﻛﺎﻣ ﻸ ﻳﺮﻫﻴﺰ ﻧﻤﺎ ﻳﺪ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺎﻧﻪ را ﺗ ﺮ ىﻛﻮﻳﺪ و ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳ ﻰ در ﻣﻜﺎﻧ ﻰ ﺧﻠ ﻮ ت زﻧﺪﻛﻰ ﻛﻨ ﺪ و ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜ ﻪ در ﺑﺎﻻ ﻧ ﻜ ﺮ
ﺷﺪ ﺑﻨ ﺸﻴﻨﺪ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﻳﺮداﺧﺲ روزاﻧﻪ ﺑﻪ ﻟﺬاﻳﺬ ﺟﻨ ﺴ ﻰ در ﺧﺎﻧﻪ و ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ى دﻳﻜﺮ و ﺑﺪون رﻋﺎﻳﺖ ﻗﻮاﻋﺪ ﻛ ﻞ ﻧﻔ ﺲ و ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ ﺻﺮف ﺷﺮﻛﺖ درﻛﻼﺳﻬﺎى ﺑﻪ اﺻﻄﻼح د وﻳﺬ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ٠ذد ﺗﺒ ﺪﻳ ﻞ ﺑﻪ ﺑ ﻮ رﻛ ﺮدد .او ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻣﻬﺎرﻛﺮدن ذﻫﻦ ﺑﺠﺮدازد و از اﻧﺮخ ﻛﺎﻣ ﺠﻮﻳﻴﻬﺎ ى ﺣﻮا س ﻛﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻨﺸﺎن راﺑﻄﺔ ﺟﻨ ﺴ ﻰ ا ﺳ ﺖ ا ﺟﺘﻨﺎ ب ﻛ ﺪ .در ﻗﻮاﻋﺪ ﺗﺠﺮد ﻛﻪ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺣ ﻜﻴ ﻢ ﺑﺰرى ﻳﺎﻛﻴﺎ واﻟ ﻜﻴﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ،آ ﻣﺪه اﺳ ﺖ: 1( 0 * 1110710 111011050 ١-٠ ﻗﻰ 0أ 0514 5 0 * ] 700ا} أ 5 0 *\> 0 \)0 5 }}0 £ 0ا 11114110-ا *0 1110أ 5 0 * \ }0
))ﻣﺮاد از ﺳﺮﻛﻨﺪ ﺑﺮﻫﻤﺎح١ر ﻓﺎآن ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن را ﻳﺎرى رﺳﺎﻧﺪ ﺗﺎ ﻛﺎﻣ ﻼ از ﻳﺮداﺧﺘﻦ ﺑﻪ راﺑﻄﺔ ﺟﻨ ﺴ ﻰ در ﻋﻤﻞ ،ﻛ ﻼم و ﻓﻜﺮ ،در ﺗ ﻤﺎم اوﻗﺎ ت ،در ﺗ ﻤﺎم ﺷﺮاﻳﻂ و در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺧﻮددارى ﻛﻨﺪ ((.ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺑﺎ وﺟﺮد راﺑﻄﺔ ﺟﻨ ﺴ ﻰ ﺑﻪ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﻮي ﻧﻴﺰ ﺑﺠﺮدازد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ زﻧﺪﻛﻰ ﺑﺮﻫﻤﺎﺟﺎر ﺑﺎ از ﻫ ﻤﺎ ن دوران ﻛﻮدﻛﻰ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن اﻃﻼﻋﻰ از رواﺑﻂ ﺟﻨ ﺴ ﻰ ﻧﺪارد ﺗ ﻌﻠﻴﻢ داده ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﻛﻮدﻛﺎن از ﺳﻦ ﻳﻨ ﺞ ﺳﺎﻟ ﻜ ﻰ ﺑ ﻪ ^ ر و -ﻛ ﻞ ١ﻳﺎ ﻣﻜﺎن ﻳﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﻣﻰﺷﻮ ٠ذد و اﺳﺘﺎد اﻧﻀﺒﺎط دﻗﻴﻖ و ﺷﺎﻳ ﺴﺘﺔ ﻳ ﻰ ﺑﺮﻫﻤﺎﺟﺎرى را ﺑﻪ آﻧﺎن ﻣﻰآﻣﻮزد ﻛﻪ ﺑﺪون آن ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ در
ﻫﻴ ﺞ
روش >ؤﻳﻠﻰ ،اﻋﻢ از دﻫﻴﺎذ ،١ﻳ ﺎ ﺑ ﺎ ﻳﺎ ﺑﻬﺎﻛ ﺮ ،ﻗﺎﺑﺮ ﺑ ﻪ
ﻳﻴﺸﺮﻓ ﺖ ﻧﻴﺴ ﺖ .وﻟ ﻰ ﺑﺎ اﻳﻦ وﺻﻒ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ از ﻗﺮاﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ زﻧﺪﻛﻰ ﺗﺄﻫﻞ ﻣﺘﺎﺑﻌ ﺖ ﻛﻨ ﺪ و ﺗﻨﻬﺎ ﺑ ﺎ ﻫ ﻤ ﺮ ﺧﺮﻳ ﺶ ،ﻃﺒﻖ ﻗﻮاﻋﺪ ﺧﺎﺻﻰ ،راﺑﻄﺔ ﺟﻨ ﺴ ﻰ ﻣ ﺤﺪ ود دا ﺷﺘ ﻪ ﺑ ﺎ ﺷ ﺪ ﻧﻴ ﺰ ﺑﺮﻫﻤﺎﺟﺎرى ﺧ ﺮا ﻧ ﺪ ه ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﻣ ﻜﺘ ﺐ ﺑﻬﺎﻛﺘﺮ اﻳﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺑﺮﻫﻤﺎﺟﺎرى ﻣﺘﺄﻫﻞ را ﺑﻪ رﺳﻤﻴ ﺖ ﻣﻰ ٠ﺷﺬاﺳﺪ ،وﻟ ﻰ ﻣ ﻜﺎﺗ ﺐ ﻳ ﻴ ﺎ ﻧ ﺎ و دﻫﻴﺎﻻ ﺣﺘ ﻰ ﻣﺘﺄﻫﻼن ﺑﺮﻫﻤﺎﺟﺎرى را ﻧﻴﺰ ﻗﺒﻮل ذ ﻣ ﻰ ﻛﺬد ٠آﻧﻬﺎ ا ﻣ ﺎ ى و ﺧﻮدد ١ر ىﻛﺎﻣ ﻞ را ﻻزم س داﺷﺪ و ﻫ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺳﺎزﺷﻰ را ذﻣ ﻰﺑﺬﻳﺮذد ٠در ﻣ ﻜﺘ ﺐ ﺑﻬﺎﻛﻨﺮ ﺑﻪ ﻣﺘﺄﻫﻞ ﺑﺮﻫﻤﺎﺟﺎرى اﺟﺎزه داده ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮ د ﻛﻪ را.ﻃﺔ ﺟﻨ ﺴ ﻰ ﻣ ﺤﺪ ود و ﻣﻬﺎر ﺷﺪﻫﺎى داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،زﻳﺮا آﻳﻴ ﻦ ﺑﻬﺎﻛ ﻖ -و ي ﺑﻪ ﻗﺪرى ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ اﺳ ﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ
دﻟﻴ ﻞ وﻗ ﻒ ﺑﻮدن در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﺧﻮد ى ﺧﻮد ﻛ ﺸ ﺶ ﺑﺮاى راﺑﻄﺔ ﺟ ﻨ ﺴ ﻰ را از د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰد ﻫﺪ ٠در د ﻫﺎﻳ ﻮ١د _ ي( ۵٩/٢ ) ١ﻛﻐﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ: €أ 071أ* ])[ 71\]) 0ةاره١7 ٠٠ 1ا 1710ا} €ا( 10 * 05 ) ,0أ 711* 0
0ا } ٠05ر;* 0 5 0 -\>0 * ] 0711 * 0 5 0 / €أ0أ**$}\>0 71\\>0أ1)0*0711 €
١۵/۶
١
د ﻫﻴﺎﻧﺎ-ﻳ ﻮﻛﺎ
در ﺣ ﺎ ر ﻛ ﻪ دﻳﻜﺮان ﻣﺠﺒﻮرﻧﺪ ﺧﻮد را ازﻛﺎﻣﺠﻮﻳ ﻰ ﺑﺎزدارﻧﺪ ،ﻋﺎﺑﺪ ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﺧﻮد ﺑﻪ ﺧﺮد ،ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺟ ﺸﻴﺪ ن ﻣﺰة ﺑﺎﻻﺗﺮ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛ ﻒ ﻧﻔ ﺲ ﺳﻴ ﺮدا زد ٠ﺑﻪ ﺟﺰ ﻋﺎﺑﺪان و ﺧﺎﻟﺼﺎن ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ د ﻳﻜﺮ ى از آن ﻣ ﺰهﺀﺑﺎ ﻻﺗ ﺮاﻛﺎ ﺳﺬدا رد. ﺑﻪ ﻏﻴﺮ از ﺳﻮﻛﻨﺪ ﺗﺠﺮد ،ﺑ ﻮ ر ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺎ ﻋﺪة دﻳﻜﺮ ى را ر ﻋﺎ ﻳ ﺘ ﻜ ﻨ ﺪ وآ ن و د ة١ت - ١ﻟﻬﺐ ۵٠و ﻳﺎ ))ﺑﺪون ﺗﺮس(ا ﺑﻮدن اﺳﺖ .اﻧﺴﺎن ذﻣﻰﺗﻮا٠ذد ﻓﺎﻗﺪ ﺗﺮس ﻳﺎ ﺑﺪون واﻫﻤﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻣﻜﺮ آﻧﻜﻪ ﻛﺎﻣ ﻼ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺮار ﻛﻴﺮد .و ﺟﻮد ﺗﺮس در روح ﻣﻘﻴﺪ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ از ﻳﺎد ﺑﺮدن ﺧﺎ ﻃ ﺮة ازﻟﻰ ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﻓ ﺮا ﻣ ﻮ ش ﻧ ﻤ ﺮ د ن راﺑﻄﺔ ﺟﺎوداﻧ ﺶ ﺑﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ .دﻫﺎك١و١ت١؟ ) (٣٧/٢/١ ١ﺳ ﻔ ﺮ ﻣﺎ ﻳﺪ: .ؤ/٠ﺛﻢ ٢إ۶راد٠
~811 (1) 1(1111 (1 \>11 \;£ 5 (11(111أ])1)>(11) 111
)(11))(1^ 0ﻷ}\ ( 15) 7(1أ)£ل15(1(1 (1
آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺗﻨﻬﺎ و ﺳﻴﻠﻪ ١ى ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ از ﻃﺮﻳﻖ آن اﻣﻜﺎن رﻫﺎﻳﻰ از ﺑﻴﻢ و ﺗ ﺮ س و ﺟ ﻮ د دارد.
ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اذﺟﺎﻣﻜﺎﻣﻞ دوك\ ﻓﻘ ﻂ ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ آﻛﺎه ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ اﻣﻜﺎن دارد .و از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻫﺪ ف ﻧﻬﺎﻳﻰ ﺑﻮك ١ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪة ﺧﺪا وﻧﺪ درون اﺳ ﺖ ،ﺷﺨ ﺺ اﻛﺎه ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ در ﻣﻴﺎن ﺗ ﻤﺎم دو ۶أﻫﺎﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ .ﺑﻪ ﻫﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮ ،اﺻﻮل ﻃﺮﻳﻘ ﺖ ..دوك\ﻛﻪ در اﻳﻨﺠﺎ از آن ﺳ ﺨ ﻦ ﺑﻪ ﻣﻴﺎن رﻓﺖ ﺑﺎ اﺻﻮل اﻧ ﺠ ﻤﻨ ﻬﺎ ى ﻣﻌ ﺮو ف ﺑ ﻪ اﺻﻄﻼح دؤك ١ﺗﻐﺎو ت ﺑﺎرز دارد.
آب ١۵ ! ٩ * 11ا1
-
.
ئ
-
٠
١١ا ه ١ا ة 11ا 1ةلﺀه؟ ﻵاه>\ 6أ-ا١اﻫﻞ ٦ا،ا > ٠ﺀأ 0ا> )ا ﻫ ﺔ ﻫﺄة1١ا-لﺀ،ﻫﺎزا ١ا1 ي ١1ﺀ ة ة ١ة ﺀ١1٢١ﺀ آ ٨ 1ا ﺀ ة ١١أ٢0لﺀﻷ-لﺀل ا ا ه ١ا ﺀ٢ﻻج،االﺀ 0
ا* (\]0أأ>)\
1 ١ا 1ة1أﺀل،ة1١١،11-
ﺗﻤ ﺮﻳﻨﻜ ﺮد ن -ﻟ ﺪ :ﺟﻨﺎﻧﻜﻪ در ﻓﺮق ﻧ ﻜ ﺮ ﺷﺪ 5 -ﺳﺖ :داﺋﻤﺄ -ل7اةأاﻋﻞ 7ا؛ة. :دن ،ذﻫﻦ و
روح 7 -ال :>,،7ﺑ ﺎ ﻧ ﻬ ﻨ ﻰ ﻧ ﻈ ﻢ ﻳ ﺎ ﻓﺘ ﻪ -إ٠;>7ﻳﻠﺮﻷ-د :ﺻ ﻠ ﺢ و آراﻣ ﺶ - ن ر و ﺣﺎ ﻧ ﻰ ) ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ﻤﺎ ﺳ \ااأ[أا\أ({أ()ل-أ^€أ(>\ 1)-أ ا :ﺑﺎﻳﺎ ن ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ ﻣﺎ د ى -ل7اﻷإ/؛ﺗﻞ7اﻋﺊ-؛ﻫﻞ7ا:آ ﺧ ﺪ ١د ذ د ا _ ؛ ا ﻫ ﺎ ا ﺀ ﺀ 1ﺀة؛ا لﺀ ٠ ..0ى د ﺳ ﺪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺣﻘ ﺠ ﻮﻳ ﻰ ﻛ ﻊ ٠ﺑﺎ ﻣﻬﺎر ﻧﻤﻮدن داﺋﻢ ﺑﺪن ،ذﻫﻦ و ا ﺻﺎل ،ﻓﻜ ﺮ ش ﻧﻈﻢ ﻳﺎﻓﺘﻪ ،ﺑﺎ ﺑﺎﻳﺎ ن ﻳﺎﻓﺘ ﻦ ﻣ ﻮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎد ى ﺑﻪ ﻣﻠﻜ ﻮ ت ﺧﺪا وﻧﺪ )ﻳﺎ ﻗﻠﻤﺮوى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺀ د ﺳ ﺖ ٠ىﻳﺎﺑﺪ.
ﺷﺮح در اﻳﻦ آﻳﻪ ﻫﺪ ف ﻧﻬﺎﻳﻰ ﻟﻮك ١ﺑﻪ روﺷﻨﻰ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﺢ داده ﺷﺪه اﺳﺖ .ﺗﻤﺮﻳﻦ دوك ١ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﺐ ﻫﻴ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ اﻣﻜﺎﻧﺎ ت ،ﺗ ﺴﻬﻴ ﻼ ت ﻳﺎ دﺳﺘﺎوردﻫﺎى ﻣﺎدى ﻧ ﻴ ﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮاى ﺑﺎﻳﺎن ﺑ ﺨ ﺸﻴﺪ ن ﻛﺎﻣﺎى ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ .ﺑﺮ اﺳﺎ س دﻫﺎك١و١ذ _ ي ١ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺧﻮاﻫﺎن ﺑﻪ د ﺳ ﺖ آوردن ﺳ ﻼ ﻣﺘ ﻰ و ﻳﺎ ﺟﻮﻳﺎ ى ﻛﺮاﻣﺎﺑﺖ ﻣﺎد ى
١۶/۶
ﺑﻬﺎﻛﺎواد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤﺎ ن ; ذ ﻫ ﻜﺎ
٢
اﺳ ﺖ ﺑﻮش ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻧﻤ ﻰآﻳﺪ .ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻳﺎﻳﺎن ﺑ ﺨ ﺸﻴﺪ ن ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎدى ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى وارد ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﺧ ﻸ _ ﻛ ﻪ ﺧﻮد اﻳﻦ ﻣﻮ ﺿ ﺊ ا ﻓ ﺎ ﻧ ﻪ اى ﺑﻴ ﺶ ﻧﻴ ﺴ ﺖ -ﻧﻤ ﻰ ﺑﺎ ﺛ ﺪ .ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺧﻠﺌ ﻰ در ﻫﻴﺠﻴﻚ ،-از ﻧﻘﺎ ط آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ﺧﺪا وﻧﺪ و ﺟﻮد ﻧﺪارد .ﺑﻠﻜﻪ ﻳﺎﻳﺎن ﺑ ﺨ ﺸﻴﺪ ن ﺑﻪ ﻣﻮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎدى ،ﺷﺨ ﺺ را ﻗﺎدر ﻣ ﺮ ﺳﺎ زذﻛﻪ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﻪ آ ﺳﻤﺎ ن روﺣﺎﻧﻰ ﻳﻌﻨ ﻰ ﺟﺎﻳ ﻜﺎه ﻋﺎﻟﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻜﻨﺎرد .ﻣﻠﻜﻮﻟ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﺑ ﻪ و ﺻﻮ ح در دﻫﺎك١و١د _ ي ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻜﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ
ﻫﻴ ﺞ
ا ﺣﺘﻴﺎ ﺟ ﻰ ﺑﻪ ﻧﻮر ﺧﺮرﺷﻴﺪ ،ﻣﺎه ﻳﺎ اﻟﻜﺘﺮﻳ ﺴﻴﺘﻪ ﻧﺪارد ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ
ﺷﺪه اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﺗ ﻤﺎم ﺳﻴﺎرات آ ﺳﻤﺎ ن روﺣﺎﻧﻰ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ز ٠رﺷﻴﺪ آ ﺳ ﻤﺎ ن دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ،ﺑﺎﻟ ﺬا ت درﺧﺸﺎن و ذوراذىاذد .ﺑﺎﻳﺪ د ا ﻧ ﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﻧﻘﺎ ط ﻫﺴﺘﻰ ،ﺟﺎﻳ ﻜﺎه ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳ ﺖ ،اﻣﺎ آ ﺳﻤﺎ ن روﺣﺎﻧﻰ و ﺳﻴﺎرات آن ،ﻳﺎرم ﺑﻬﺎﻣﺎ ﻳﺎ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ى اﻋﻠﻰ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﺑ ﻮ و ﻛ ﺎ ﻣﻠ ﻜ ﻪ ﺑﻬﻜﻤﺎ ل ﻣﻌﺮﻓ ﺖ در ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺧﺎ-اوذدﻛﺮﻳﺸﻨﺎ رﺳﻴﺪه ،ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜ ﻪ در اﻳﻨﺠﺎ از ﻃﺮف ﺧﻮد ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻃﺮز وا ﺿﺤﻰ ﻳﺎ ن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ)ﻣﺎ ت -ﺣﺘﺎ ،ﻣﺎت -ﺑﺎر ،١ﻣﺎت ١-ﺳﺬﻫﺎذ١أ( ،ﻣﻰﺗﻮاذد ﺑﻪ ﺻ ﺢ و آراﻣﺶ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻳ ﺎ ﺑ ﺪ و در ﻧﻬﺎﻳ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻜﺎه ﻣﺘﻌﺎل ﻳﺮوردﻛﺎر ،ﻳﻌ ﺶ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎﻟﺮﻛﺎ ﻣﻌﺮوف ﺑﻪ ﻛﻮﻟﻮﻛﺎ ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ ،واﺻﻞ ﻛﺮدد .در ﺑﺮﻫﻤﺎ_ﺳﺎﻫﻬﻴﺖ (٣٧/۵ ) ١ﺑﻪ روﺷﻨﻰ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه اﺳﺖ: اﻟﻤﺔا 0أ 0؛0
} .ﺀ(1أ 1 ٠ ٦ 1 1ة 11ا س ﻻ ١1،11أ ا١
ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻫﺮﺟﻨﺪ ﻫﻤﺮاره در ﻣﻨﺰﻟﻜﺎه ﻣﺘﻌﺎل ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻛﻮﻟﺮﻛﺎ ﺑﺴﺮ ﻣﺮﺑﺮد ،ﺑﻪ ﻗ ﺪ ر ت ﻧﻴﺮوﻫﺎ ى ﺑﺮ-ر و ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧﻮﻳ ﺶ ،ﺑﻪ ﻣ ﺮ ر ت ﺑﺮﻫﻤﻦ در ﺗ ﻤﺎ م ﺟﻬﺎن آﻓﺮﻳﻨ ﺶ ﻣﺎد ى و ر و ﺣﺎﻧ ﻰ،
و ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺑﺎراﻣﺎ ﺗﻤﺎ در ﻗﻠ ﺐ ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﻣﺮﺟﻮدا ت زﻧﺪه و ذرات آﻓﺮﻳﻨ ﺶ ﻣﺎدى ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻛ ﺮد ﻳ ﺪ ٥ا ﺳ ﺖ. ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺑﺪون درﯪ ﺻ ﺤ ﺢ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ و ﺑﺴﻂ ﻛﺎﻣ ﻞ او ﻳﻌﻨ ﻰ وﻳﺸﻨﻮ ،ﺑ ﻪ ا ﺳ ﻤﺎ ن ر و ﺣﺎﻧ ﻰ )واﻳﻜﻮﻧﺘﻬﺎ( واﺻﻞ ﻛﺮدد و ﻳﺎ ﺑﻪ ﻣﺪزﻟﻜﺎه ﺟﺎودان ﺧﺪا وﻧﺪ )ﻛﻮﻟﻮﻛﺎ ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ( وارد ﻛﺮدد .ﺑ ﻨ ﺎ ﺑﺮاﻳﻦ ﺷﺨ ﺼﻰ ﻛﻪ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻋﻤﻞ ﻣ ﺮﻛﻨﺪ ،ﺑ ﻮ و ﻛﺎﻣﺎ .اﺳﺖ ،زﻳﺮا ﻓ ﻜ ﺮ ش ﻫﻤﺮا ره ﻣﻌ ﻄ ﻮ ف و ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ. ٠ا >).ا>١0ﻫﺴﺔ;\ا(
ا ه ٧ا ﺀ ةا
)1ل
ود١دا)ﺷﻮت ١ش و١ت١ر ١١ود\ﺑﺜﺎد (٨/٣ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻰآﻣﻮزد. ٠ . . .أ 7أ $أ7ا أأ\](1أأ(1أ;\ أ(}\7(1171 €
))اﻧﺴﺎن ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﻗﺎدر ﻣﻰﻛﺮدد ﺑﺮ داﻳﺮة ﺗ ﻮﻟﺪ و ﻣﺮﻛﺎ ﻓﺎﺋﻖ آﻳ ﺪ ((.ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﻜﺮ ،ﻛ ﻤﺎ ل ط ٠ﻳﻘ ﺖ دوك ١ﻧﻴﻞ ﺑﻪ
ﺧﺎ رﻗﺎﻟﻌﺎده ﻳﺎ اﻧﺠﺎم ﺣﺮﻛﺎت ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ورزﺷﻰ ﺑﺮاى
ر ﻫﺎﻳ ﻰ
ﻓﺮ ﻳ ﻔ ﺘ ﻦ
از ﻣ ﻮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎدى ا ﺳ ﺖ و ﻧﻪ ﻛﺮاﻣﺎت
ﻣﺮدم ﻣﻌﺼﻮم.
آﺑﺔ ١۶ ا ااا؟ ٩اا
٩ ٠
ة
٩ا م١اب١ﺑﻲ ﺋ ﺄ ا ؟ ٢أ ا ٩-
،اﻻ 0ة 0ا> ﻻ( ذ ه 0 ،ا ,ة ه-ﺀ ذا ة1ﺀ ا.ا ( 0ﻫﺂ ,ة ﻫﺄ 0ﻵا ( 0ا ة ط ،ﻷ لﺀ 1ا ﻫﻺذلﺀ1آة-لﺀﻵﻣﻬﺎ ١ذ -؛ ( ة ﺀ لﺀ 1ا ﻻ ) ٣ة ﺀ ﻫﺎ ١؛ ه ٢010 ٠١ﺟ ﺔؤ
دﻫﻴﺎذا-ﻳﻮى
١۶ /۶
ﻻﻵ :ﻫﺮﻛﺰ -
: ( 1( 1
ﺑ ﻴ ﺎ ر زﻳﺎد -ﻟﺮ،7ﺀﻻﻻﺗﻼ :ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ر ﻛ ﻪ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ ر د -ﻻﺀ :رﻟ ﻰ .ﻳﺎة;٤ﻫﻞ} :ا ﺗ ﻌ ﺎ ل
ﺑﺎ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل٠٠ﻵ؟.ﻻ :و ﺟ ﺮ د دارد -
.(10
و ﻧ ﻪ ،ﻫ ﻢ .ﻧﻪ -هﺀ :ﻫ ﻤ ﺠ ﺘ ﻴ ﻦ -
1أ :0 ( 1 0 5 ( 1 0 ( 0ﺧ ﻮ د د ا ر ى از ﺧ ﻮ ر د ن - : 5 \! 0 [ ) 1 1 0 - 5 1 0 5 ) ,0ا~
ﺑ ﺮ ى ﻣ ﺮﻛﻨﺪ -
.(10 1
و ﻧ ﻪ ،ﻫﻢ ﻧﻪ -
ﻣ ﺮ و ط ٠د ﻫ ﻜ ﻰ ﻛ ﻪ ﺳ ﺨ ﻮ ؛ ﺑ ﺪ -
:(1 0
ﻧﻪ .
\£\> 0
ﻫ ﺮﻛﺎه -ى :و -
0 >1أ : ] 0 £ ( 0
\ 0 ( ) 11( 1 0
1 .0 0
! 0 ( ( 1ا ( ( 0ا : £
ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -
ﺑ ﻴ ﺶ از اﻧ ﺪا ز ه -
. 0 (1
ﺧ ﻴﻠ ﻰ زﻳﺎ د -
_ ا ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑ ﻴ ﺎ ر ى از ﺷ ﺐ را ﺑﻪ ﺑﻴﺪا ر ى
اى آرﺟﻮﻧﺎ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى آرﺟﻮﻧﺎ ،ﺑﻪ ﻫ ﺞ وﺟﻪ ﻣ ﻤﻜ ﻦ ﺑ ﺬ ﻛ
ﻰ ﻳ ﻮ ر ﻛ ﺮ د د ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺧﻴﻠ ﻰ زﻳﺎد ﻳﺎ ﺧﻴﻠ ﻰ ﻛ ﻢ ﺑ ﺨﻮرد،
و ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺧﻴﻠ ﻰ زﻳﺎد ﻳﺎ ﺑﻪ ﻣﻴﺰان ﻧﺎﻛﺎﻓ ﻰ ﺑ ﺨﻮاﺑﺪ.
ح در اﻳﻨﺠﺎ ﻧﻈﻢ و ﺗﻌﺎدل در آ دا ﺑﺎ ﺧﻮاﻟﺐ و ﺧﻮراﻛﺎ ﺑﻪ دؤ ۶ﺋﻬﺎ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺛﻤﺪه اﺳﺖ .زﻳﺎد از ﺣﺪ ﺧﻮردن، ﻳﻌﻨﻰ ﺑﻴﺶ از آﻧﺠﻪ ﺑﺮاى ﻧﻜﺎه داﺷﺘﻦ ﺑﺪن و روح درﻛﻨﺎر ﻳ ﻜ ﺪﻳ ﻜ ﺮ ﻻزم اﺳ ﺖ ،ﻃﻌﺎم ﺑﺮﻛﻴﺮﻳﻢ .ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻫﻴﺞ ﻧﻴﺎزى ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن از ﺣﻴﻮاﻧﺎ ت ﺗﻔﻦ ﻳﻬﻜﺬد ،زﻳﺮا ﺑﻪ اﻧﺪازة ﻛﺎﻓ ﻰ ﺣﺒﻮﺑﺎ ت ،ﺳﺒﺰﻳﺠﺎ ت ،ﻣﻴﺮه و ﺷﻴﺮ ﻳﺎ ﻓ ﺖ ﻣ ﻰﺛ ﺮ د ٠ﻃﺒﻖ ده\ك١3١د
!
[ $ﺟﻨﻴﻦ ﺧﻮ راﻛﻬﺎى ﺳﺎدﺀاى درﻛﻮﻧﺔ ﻧﻴﻜ ﻰ ﻃﺒﻴﻌﻤﺖ ﻗﺮار دارد ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ
ﺧﻮر|ﻛﺎ ﺣﻴﻮاﻧﻰ ﺑﺮاى ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ اﺳ ﺖ ﻛﻪ در ﻛﻮﻧﺔ ﺟﻬﻞ و ﻏﻐﻠﺖ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﻮردن ﻃﻌﺎم ﺣﻴﻮاﻧﻰ ،اﺳﺘﻐﺎده از ﻣﺴﻜﺮا ت و ﺧﻮردن ﻏﺬاﻳ ﻰ ﻛﻪ اﺑﺘﺪا ﺑﻪ ﺑﻴ ﺸ ﻜﺎه ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻧ ﺸﺪ .ا ﺳ ﺖ ﻣﺒﺎدرت ﻣﻰورزذد ،ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ اﻳﻨﻜﻪ ﻓﻘ ﻂ از ﻃﻌﺎم آﻟﺮده ﺗﻨﺎول ﻣ ﺮﻛﻨﻨﺪ ،ﻣﺘ ﺤ ﻤ ﻞ ﺑﺎزﺗﺎب ﻛﻨﺎﻫﺎن ﺧ ﺮ د ﺧﻪ اﻫﻨﺪ ﺷ ﺪ و رﻧﺢ ﺧﺮاﻫﻨﺪ ﺑﺮد. .اﻵ(\ا (1- 1 ٠ ، 1
1ﻟﻎ
ة)ﻻ()ل
د ١أ 6أ ﻋﺄ(1ﻟﺲ
1
ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺮاى ﻟ ﺬ ت ﺣﻮا س ﻃﻌﺎم ﺑﺮﻣﻰﻛﻴﺮد ،ﺑﺮاى ﺧﻮد ﻃﺒ ﺦ ﻣﻰﻛﺬد و آن را ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻧﻤ ﻰ ﻧ ﻤﺎﻳﺪ ،ﻓﻘ ﻄﻜﺬاه ﺗﻨﺎول ﻣﻰﻛﺬد ٠ﺟﻜﻮﻧﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻛﻨﺎه ﺗﻨﺎول ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺑﻴ ﺶ از آﻧ ﺠﻪ ﺳﻬﻢ و ﻗ ﺴ ﻤ ﺖ اوﺳ ﺖ ﻃﻌﺎمب٠رﻣﻰﻛﻴﺮد ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﻟﻮ؟ ى ﺻﺤﻴﺢ و ﻛﺎ ﻣ ﻞ اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ ؟ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺣﺎﻟ ﺖ آن اﺳ ﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻗﻴ ﻤﺎﻧ ﺪة ﺧﻮراﻛﻰ راﻛﻪ ﺑﻪ ﻳﻴ ﺸ ﻜﺎه ﺧﺪاوﻧﺪﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺗ ﻘ ﺪﻳ ﻢ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﺑﺮﻛﻴﺮد .ﺷﺨﺺ ٠ىﻛﻪ د رآﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮ ﻳﺜﻤﻨﺎ ﺳ ﺖ ،ﺟﻴﺰى راﻛﻪ ﻧ ﺨ ﺴ ﺖ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻧ ﺸﺪه اﺳ ﺖ ذﻣﻰﺧﻮرد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻓﻘ ﻂ ﺷ ﺨﻤ ﻰ آ ﻛﺎه ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد در ﺗﻤﺮﻳﻦ ﺑ ﻮ؟ ﺑﻪ ﻛ ﻤﺎ ل ﺑﺮﺳﺪ .ﻣﺴﺎﺑﻬﺄﻛﺲ ٠ى ﻛﻪ ﻣﺼﻨﻮﻋﺄ از ﺧﻮردن اﻣﺘﻨﺎﺀ .ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺑﺎ اﺑﺪ ل ﺷﻴﻮﺀﻫﺎى ﺧ ﻮد ﺳﺎ ﺧﺘﻪ روزه ﻣﺮﻛﻴﺮد ﻧﻴﺰ ﻗﺎدر ﺑﻪ اﻧﺠﺎم ﺑ ﻮ؟ ﻧﻴﺴ ﺖ .ﺷﺨ ﺺ اﻛﺎه ﺑﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﺻﺮرﻟﺖ ﻛﻪ در ﻛﺘ ﺐ آ ﺳﻤﺎﻧ ﻰ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﺪه روزه ﻣﻰﻛﻴﺮد ٠او ﺑﻴ ﺶ از آ ﻧ ﺠ ﻪ ﻻزم اﺳ ﺖ ﻧ ﻪ روزه ﻣﺮﻛﻴﺮد و ﻧﻪ ﻏﻨﺎ ﻣﺮﺧﻮرد و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺻﻼﺣﻴ ﺖ و ﺷﺎ ﻳ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﻻزم ﺑﺮاى اﻧﺠﺎم ﺑ ﻮ؟ را داراﺳﺖ. ﻛ ﻮ ﻛ ﻪ ﺑﻴﺜ ﻰ از ﻧﻴﺎز ﻻزم ٠ى ﺧ ﻮ رد در ﺧ ﺮا ب ﻫﻢ زﻳﺎد رؤﻳﺎ ﻣ ﻮ ﻳ ﻨ ﺪ و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻧﺎ ﻛ ﺰﻳ ﺮ ا ت ﻳ ﺶ از ﻣﻘﺪار ﻻزم ﺑﺨﻮاﺑﺪ .ﺷ ﺶ ﺳﺎﻋ ﺖ ﺧﻮا ب در ﺷﺒﺎذﻫﺮوز ﺑﺮاى اﻧﺴﺎن ﻛﺎﻓ ﻰ اﺳ ﺖ و ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻴ ﺶ از اﻳ ﻦ :ﺧﻮاﺑﺪ ﺗ ﺤ ﺖ ﻧﻘ ﺮﻧﻜﻮﻧﺔ ﺟ ﻬ ﻞ ﻗﺮار دارد .ﺷﺨ ﺼﻰﻛﻪ درﻛﻮﻧﺔ ﺟ ﻬ ﻞ و ﻏﻐﻠﺖ ﺑﺎ ﺷﺪ ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻳﻨ ﻜﻪ ﺗ ﻤ ﺎ ﻳ ﻞ
زﻳﺎدى ﺑﻪ ﺧ ﻮاﻳ ﺪ ن دارد ﺗﻨﺒ ﻞ ﻫﻢ ﻫ ﺴ ﺖ و ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷﺨ ﺼﻰ ﻗﺎدر ﺑﻪ اﻧﺠﺎم ﺑ ﻮ؟ ﻧﻴﺴ ﺖ.
٣٠۴
١ ٧ /۶
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻳﺎ ﻫ ﻤﺎﻧﻴ ﻰ ت
آﻳﺔ ١٧ 1ا3ا11٩
17؟
ئ
س
ه!)ﻟﻞﺀ 0
ﻵ
ﻵ
-
م ٣ 0 - ١ة 0 ١ا ﺧ ﺎ ا ز
ﻻ ة ﻫﺎ 0 ٢ 0ط هﺀذ ل 0ا أ ة ﺀ -ﻫ ﺎ ﻵ ،ا ﺀ ؤ 0ﺀ ذ ذه 1ا ه 0ة 0ﻻ ة ٦ا ﻻ 0ﻻ ذ -ه ،ﻳ ﻰ ذ ة 1ا -ه 1١ط. ١ا ﻻ ل 1أ 1 0ا ) ا 0ة 0ﻻ
أ(أ)\
ﻧ ﻈﻢ ا ﻓ ﺘ ﻪ و ﺗﻌﺎد ل ﻳﺎﻓﺘﻪ ٠ع-اس/ة :ﺧﺮردن -ﺟ ﻪ ٣ة ة>٤ا- :ﻧﺮﻳﺢ -
ا (أ ( 1أ أ\) ,
ةرﻵ.ﻫﻢ;٢ﺀﺀ :ﻣﺮﺑﻮط ^ ﻛ ﺮ ﺛ ﻪ ﺑﺮاى ﺑﻘﺎﺀ ﻛﺎر ٠ى ﻛﺘ ﺪ -ﻻ؟۶;،;.رﻣﺔﺗﻠﻢ :در اﻧﺠﺎم و ﻇﺎﻳ ﻒ - ﻳﺎﻓﺘﻪ -
05 }>0أ }أ( )^ ( 1-(]\>0 !) 0ا\5 \>(1
ﺧﻮا ب و ﺑﻴ ﺪا ر ى ٠
أ }أ( \} 0 £
ﻧ ﻈﻢ ﻳﺎﻓﺘﻪ -
أ({( 1أاا}\
ﺗ ﻌﺎد ل
ﺗ ﻤ ﺮﻳ ﻦ ﺑ ﻮ ي / -؛ﻻ/ 1,؛/،ة :ﻫ ﻰﻛﺮدذ -
ة;، 7-/إ ﺳ ﻼ ك :ﻛﺎﻫ ﺶ ﻳﺎﻓﺘ ﻦ دردﻫﺎ.
زﺟﻤﻪ
٠ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻧﻈﻢ و ﺗ ﻌﺎد ل را در ﺧﻮردن ،ﺧﻮا.دﻳﺪن،ﻛﺎر و ﺗ ﻔ ﺮ ح ﺣ ﻐ ﻈ ﻜ ﺬ د ،ﺗﺎد ر ﺧ ﻮا ﻫﺪ ﺑﻮد ﺑﺎ اﻧ ﺠﺎم ﻳﻮﻛﺎ ﺗ ﻤﺎم درد ﻫﺎ ى ﻣﺎد ى را ﻓ ﺮ و ﺑ ﺜ ﺎ ﻧ ﺪ .
ﺛﻮ ح اﻓﺮاط در ﺧﻮردن ،ﺧﻮاﺑﻴﺪن ،دﻫﺎع و راﺑﻄﺔ ﺟﻨ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت و ﺧ ﻮ 1ﺳﺘ ﻬ ﻬﺎ ى .ددن ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ ، ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﻣﺎ خ ﺑﻴﺸﺮﻓ ﺖ در ﺗﻤﺮﻳﻦ دوك ١ﻛ ﺮدد .درﺑﺎرة ﺧﻮردن ﺑﺎﻳ ﺪ ﻛﻔ ﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﺗﻨ ﻈﻴﻢ ﻣ ﻰا ﺛ ﺮ د ﻛ ﻪ ا ﻧ ﺎ ن ﺑﻪ ﺑﺮﻛﺮﻓﺘﻦ و ﺑ ﺬ ﻳﺮﻓﺘﻦ٦در١ﺳﺎد١؟ ،ﻳﻌﻨﻰ ﻃﻌﺎم ﻣﻘﺪ س ،ﻣﺒﺎدرت ورﻧﺪ .ﻃﺒﻖ د ﻫﺎﻳ ﻮ١د -ي ) ،( ٢۶/٩
ﺳﺒﺰﻳﺠﺎ ت ،ﺣﺒ ﻮﺑﺎ ت و ﻏﻼت ،ﺷﻴﺮ،ﻛﻞ ،ﻣﻴﻮه و ﻏﻴﺮ .را ﻣ ﻰﺗﻮ١ن ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻤ ﻜ ﺮ د ٠ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺷﺨ ﺼﻰ ﻛﻪ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ﺑﻪ ﺧﻮد ى ﺧﻮد ﺗ ﻌﻠﻴﻢ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻃ ﻌﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺮاى ﻣﺼﺮف اﻧﺴﺎن و ﻳ ﺎ ﺑ ﻪ ﻋﺒﺎرت د ﻳﻜﺮ در ﻛﻮﻧﺔ ﻧﻴﻜ ﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ د ﺳ ﺖ ﻧﺒﺮد .ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﻮاﺑﻴﺪ ن ﻣﺮﺑﻮط ﻣﺮﺷﻮد ،ﺷﺨﺼﻰ اﻛﺎه ﺑﻬﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻫﻤﻮاره در اﻧﺠﺎم و ﻇﺎﻳﻔ ﺶ ﻫﻮﺷﻴﺎر و ﺑﻴﺪار اﺳ ﺖ ،و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫﺮ زﻣﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﺪون ﻟﺰوم ﺻﺮف ﺧ ﻮاﺑﻴ ﺪ ن ﺷﺮد ﺧﺴﺮاﻧﻰ ﺑﺰرى ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣﻰﻛﺮدد ٦ ٠وﻳﺎرذﻫﺎ-ك١ﻻذؤ١؟ :ﺷﺨﺼﻰ آﻛﺎه ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ذﻣﻰﺗﻮاذد ﺗ ﺤ ﻤﻠ ﻜ ﺬ د ﻛ ﻪ ﻟ ﺤ ﻈﻬﺎ ى از زﻧﺪ ﻛﻴ ﺶ ﺑﺪون وﻗ ﻒ ﺷﺪ ن در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ و ﻃﺎﻋﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺳﺠﺮى ﺷﻮد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺧﻮاﺑﻴﺪ ن وى ﺑﻪ ﺣ ﺪا ﻗ ﻞ ﺗ ﻘ ﻠ ﻴ ﻞ ﻣ ﻰ ﻳﺎ ﺑ ﺪ ٠ﺑﺮاى او ﻛ ﻤ ﺎ ل ﻣﻄﻞ .ب و
ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻳﺪﻫﺂل ﺣ ﺼ ﺮ ت روﻳﺎ ﻛﻮﺳﻮاﻣ ﻰ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻫﻤﻮا ره در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻮد و ذ ﻣ ﻰ ﺗ ﻮ ا ذ ت ﺑﻴ ﺶ از دو ﺳﺎﻋ ﺖ در ﺷﺒﺎذﻫﺮوز ﺑﺨﻮاﺑﺪ و ﻛﺎﻫ ﻰ اوﻗﺎ ت ﺣﺘ ﻰ از آن ﻧﻴﺰ ﺻﺮف ﻧﻈﺮ ﻣﻰﻛﺮد ٠ﺣﻀﺮات ﺗﻬﺎﻛﻮرا ﻫﺎرىد ٠ﺳﺎ ﻧﻴﺰ ﻗﺒ ﻞ از اﻧﺠﺎم دادن ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ روزاذﻫﺎﺷﻜﻪ ﻧﻜﺮ ﺳﻴ ﺼﺪ ﻫﺰار ﺑﺎر ﻧﺎم ﻣﻘ ﺪ س ﻳﺮوردﻛﺎر
ﺑﺮ ﺗ ﺒ ﻴ ﺢ ﺑﻮد ﺑﺮاﺳﺎذام را ﻗﺒﻮل ﻧﻤﺮﻛﺮد و ﻳ ﻒ ﻟﺤﻈﻪ ﻧﻴﺰ ذﻣ ﻰ ﺧﻮاﺑﻴﺪ ٠و اﻣﺎ در ﻣﻮرد ﻛﺎر ،ﺗ ﻤﺎم اﻋﻤﺎل ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘ ﻂ ﺑﺮاى رﺻﺎﻳﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻧﺠﺎم ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮد و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ﻛﺎر او ﻫﻤﻮاره در ﻧﻈﻢ و اﻋﺘﺪال ا ﺳ ﺖ و
ﻛﻤﺘﺮﻳﻦ اﺛﺮى از ارﺻﺎى ﺗﻤﺎﻳﻼﺑ ﺖ ﻧﻔ ﺴﺎﻧ ﻰ در آن ﻧﻴﻤ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺟﻮن ﺑﺮاى ﺷﺨ ﺺ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎ ٥ﻣ ﺄ ﻟ ﺔ
١٨/۶
٣٠۵
دﻫﻴﺎذا-ﻳﻮى
ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﺮ ﻳ ﻰ ﻣ ﻂ ح ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،ﻫ ﺞ ﻛ ﻮﻧﻪ ﻓ ﺮ ت آ ﺳ ﻮدﻛ ﻰ دﻧﻴﻮ ى ﻳﺎ ﻓﺮاﻏ ﺖ ﻣﺎد ى ﻧﻴﺰ و ﺟ ﻮ د ﻧﺪ ارد .و از آﻧ ﺠﺎ ﻛﻪ او در اﺀﻣﺎ ل،ﻛﻐﺘﺎر ،ﺧ ﺮا ب ،ﺑﻴﺪار ى و ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﺟ ﻤ ﺎ ﻧ ﻰ دﻳﻜﺮ ش ﻣﻨ ﻈﻢ و ﻣ ﻌﺘ ﺪ ل ا ﺳ ﺖ، رﺗﺞ ﻣﺎد ى ﺑﺮاﻳ ﺶ ﺑﻴ ﺶ ذ ﻣ ﻰآ-د.
آ ذ ١٨ -
اا ﺀ ٩ا | ٢ت٢٢
11ا 0ا ١؛ ﺀ أ 01١ا 0ل ١؛ 1ا ١,1ة ؛ 0 ،ا ز ﺀ 1ه ١ا ا ؟ آ ا 0ا ١ة ا ١ﺀ -ز أ ( , ١10ة 0ﺀل ١ا ﻻ ﺀ أ 1ا 0 0ا 0 -ا\
> 1ا ٢110ﻻ؛؛ا ١ا
ةل0 ،ل ج؛ 0ا\ 1،0ﻹ ،ا ( 0ﻃ ﻼإ د
:)>0 (1 (1
ﻋ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ -
: 01111010در ﻣﺘﻌﺎ ل - و آرزو -
:5001/0
ا) 00أ ) 0أ أ0أ>\:
.£ \ >0
ﻣ ﺨ ﺼﺮ ﺻﺄ ﺗ ﺮ ﺑ ﻴ ﺖ ﺷ ﺪ ه -
ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -
ﺑﺮاى ﺗ ﻤﺎم اﻧﻮع .
0 (£ا 1أ 5ا ( : 0 \>0
أ( ) 0ا) 1أ £اااا ( (: 1
: 0111(1111
واﺑﻌﻤ ﻰﻛﺮدد _
أ 1أ ( أ ا}0ل 5ا ا ا :
ارﺿﺎى ﺣ ﻮا س ﻣﺎ د ى -
ك ١دﻳ ﺪه در دؤﺗﺲ\— :1( 1ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن :110) 0 ( 0 -ﻛ ﻔ ﻪ ﺛ ﺪ ه ﺟﻨﻴﻦ اﺳ ﺖ -
ذ ﻫ ﻦ و ﻓ ﻌ ﺎ ﻟﻴﺘﻬﺎ ﻳ ﺶ -
:( 0 (10
ﻋﺎرى از ﺧﻮا ﺳﺘﻪ
أ ا 0أ ( 1أ أ ) :
ﻧﺮﺳ ﺖ وا ﻗ ﻊ
در آن زﻣﺎن.
ﻧﻮ ﺟ ﻤ ﻪ
ن ﻫﺘ ﻜﺎ ﻣ ﻜ ﻪ ﻳﻮ ش ،ﺑﺎ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻳﻮﻗﺎ ،ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻧ ﻬﻨﻴ ﺶ را ﺗﺮﺑﻴ ﺖ ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ ود ر وادى ﺣ ﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل آ
~ﺀارى از ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ آرزوى ﻣﺎدى ﺀﻗ ﺮا رﻛﻴ ﺮد،ﻛﻐﺘﻪ ﻫﻰﺷﻮدﻛﺎﻣﻸ در ي^ا ا ﺷ ﻮا ر ﺷﺪه اﺳﺖ.
ﺗﺮ ح ﺗﻤﺎﻳﺰ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ا ى ﺑ ﻮ ر از ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ا ى ﺷﺨ ﺺ ﻋﺎد ى در اﻳﻦ ﺧﻼﺻﻪ ﻣ ﺮ ﺷ ﺮذﻛﻪ ﻳ ﻮ ر ﺑﻪ ﻫﺮ ى ﻣﺎد ى )ﻛﻪ ﺑﺎ ﻻ ﺗﺮ ﻳﻦ آﻧﻬﺎ راﺑﻄﺔ ﺟ ﻨ ﻰ اﺳ ﺖ( ﻳﺎﻳﺎن ﺑ ﺨ ﺸﻴﺪه اﺳ ﺖ .ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى و ز ر ﻪ ﺧﺮاﺳﺘﻪ وآ ﻧ ﻮ ﻛ
ﻧ ﻬﻨ ﻰ ﺑ ﺆ ر ﻛﺎﻣﺎى آﻧﺠﻨﺎن درﺳ ﺖ ﺗﺮﻳﻴ ﺖ ﺷﺪ ٠ﻛ ﻪ د ﻳﻜﺮ ﺑﺎ ﻫ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ آرزوى ﻣﺎد ى آ ﺛ ﻔ ﺘ ﻪ ذﻣﻰﻛﺮدد ٠ﺑﺮاى اﺷﺨﺎ ﺻﻰ ﻛﻪ در آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻫ ﺴﺘ ﻦ ،ﻧﻴﻞ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛﻤﺎ ل ﺧﻮد ﺑﻪ ﺧﻮد ﻗﺎﺑ ﻞ ﺣﺼﻮل اﺳ ﺖ، ﺮﻧﻪ ﻛﻪ در ﺛﺮ ﺑﻤﺎد -ﺑﻬﺎك١و١ذا؟) - ١٨/۴/٩ا ( ٢ﺑﻴﺎن ﺷ ﺪ ٥اﺳ ﺖ: ﻛ ﻫﻤﺎ ن 0 1ﻻ 0ه 1ا؛ ﻻ 1 0ة ه 0ل{ 0 -ا ا ؟ ب ! 110110.1ا ﻻ 0 \١ة £10101111-10 \ ,0 ( 1} 0 ! 10ا ! ا ا\>0 0 0 0 1 5 1 \,011101ا؛ ه 1 1110! 1ﺀ 10٢ا ا ا 0 1 0ﻵ 0 )>€ا ( 0ا ! أ - / ( 0ا 0 - 5 0ا ( 0 0 0 0 ) 0ا 5 0 0 ( 1111 0 0 ﻻ 0ل ٢ه ﺀ 0 1 ٤ 0 0ه ١0-ز 0ا ة ة ١ا ،ا 0 -ل 101ﻵ ،ا111 0 0 1ا 0٠١ة ة ه ؟ -ل ﺀ ج ١آ ﺀ ة 0 ٢ﺣ ﺔ -ﻫﺄ 1ة ج -ﻫ ﻼ ،أ ١ا ة -ل 0ا >ا 1ا ذ؛ ٢ 0ﻻ 0 -.١ 0؛ 0 ٣ 0ة -ﻫ ﻠ ﺔ 1ا -؛ 0ا 11 0 0ا 0ا 1ة 11ا ة £أ- 00 [ ) 1ا ( 0ا 0 5 ) 0 0050110111ا 0ا -ا501>110
ﺑﻬﺎﻛﺎواد ٠ﻳ ﺎ ﻫ ﻤﺎ ن /ذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻋﺴﺖ
٣٠۶
١ ٩ /۶
)071€ل 07114507,ا 7-0 -[) 0 €أ 1 10
))ﻳﺎدﺷﺎه آﻣﺒﺎرﻳﺸﺎ ﻧ ﺨ ﺴ ﺖ ﻓﻜ ﺮﻧ ﺮ را ﺑﺮ ﻗﺪ وم ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳﻦ ﺧﺪا وﻧﺪﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻌ ﻄ ﻮد ﻛ ﺮد؛ ﺳﺞ ٠ﺳ ﻜ ﻼ ﻣ ﺶ را ﺑﻪ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺻﻐﺎﻟﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﻧﻤﻮل ،آﻧﻜﺎه د ﺳﺘ ﻬﺎ ﻳ ﺶ را ﺑﺮاى ﺑ ﺎ ى ﻛ ﺮد ن ﻣ ﻌ ﺒ ﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ ،ك ٠ﺷﻬﺎﻳ ﺶ را ﺑﺮاى اﺳﺘﻤﺰع ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﺟ ﺸﻤﺎ ن ﺧﻮد را ﺑﺮاى ﻧ ﻜ ﺮﻳ ﺴﺘ ﻦ ﺑ ﻪ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟﺎودان ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﺑﺪن ﺧﻮد را ﺑﺮاى ﻟ ﻤ ﺲ ﻛﺮدن و ﻣﺴ ﺢ ﻛﺮدن ﺑﺪن ﻋﺎﺑﺪان ،ﺑﻴﻨ ﻰ ﺧﻮد را ﺑﺮاى ﺑ ﻮﻳﻴﺪ ن راﻳﺤﺔ ﻛﻠﻬﺎ ى ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺷﺪه ﺑﻪ ﻗﺪ و م ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳﻦ ﺧﺪاوﻧﺪ ،زﺑﺎن ﺧﻮد را ﺑﺮاى ﺟ ﺸﻴﺪ ن ب^ﻫﺎى ﺗﻮ ﻻﺳ ﻰ اﻫﺪا ﺷﺪه ﺑﻪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺑﺮوردﻛﺎر ،ﺑﺎﻫﺎى ﺧﺮد را ﺑﺮاى رﻓﺘﻦ ﺑﻪ زﻳﺎرﺗﻜﺎﻫﻬﺎ و ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﺳﺮ ﺧﺮد را ﺑﺮاى ﺳ ﺠﺪه ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ،و آرزوﻫﺎى ﺧﻮد را در اﺟﺮاى ﻣﺄﻣﻮرﻳﺘﻬﺎى اﺣﺎﻟﻪ ﺷﺪه از ﻃﺮف ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑ ﻪ ﻛﺎ ر ﻛﺮﻓﺖ .ﺗ ﻤﺎم اﻳﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى روﺣﺎﻧﻰ ﺷﺎﻳ ﺴﺘﺔ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳﺖ((. ﺷﺎﻳﺪ از دﻳﺪﻛﺎه ﻋﻘﻼﻳﻰ ،اﻋﻤﺎل و ﺣﺮﻛﺎت ﻓﻮق ،ﺑﺮاى ﺑﻰ ﻫ ﻮﻳﺘ ﻜ ﺮ ١ﻳﺎن ﻋﻤﻠ ﻰ ﻧﺒﺎ ﺷﺪ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺑﺮاى ﺷﺨ ﺼﻰ ﻛﻪ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ،ﺟﻨﺎﻧﻜﻪ از ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺑﺎﻻ درﺑﺎرة اﻋﻤﺎل ﻣﺎﻫﺎراﺟﺎ آﻣﺒﺎرﻳﺸﺎ ﻣﺸﻬﻮد اﺳﺖ ،ﺑﺴﻴﺎر آ ﻣﺎ ن و ﺷﺪﻧ ﻰ اﺳ ﺖ .ﺑﺎﻳﺪ داﻧﺴ ﺖ ﻣﺎداﻣﻰ ﻛﻪ ﻓ ﻜ ﺮ داﺋﻤﺄ ﺑﺮ ﻗﺪ وم ﻣﻘ ﺪ س ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻧﺒﺎﺛ ﺪ ،اﻧﺠﺎم ﺟﻨﻴ ﻦ ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘﻬﺎ ى روﺣﺎﻧﻰ ﻋﻤﻠ ﻰ ﻧﻴﺴﺖ .در ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧﺪا وﻧﺪ اﻳ ﺰﻛﻮﻧﻪ ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺗﺠﻮﻳﺰ ﺷﺪه٦ ،رح\ذ ١ﻳﺎ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﻧﻤﻮدن ﺗ ﻤﺎم ﺣﻮا س در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﺮد ٠از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ذﻫﻦ و ﺣﻮا س اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﻣ ﺸﻔ ﻮﻟﻴ ﺖ و ﻓﻌﺎ ﻟﻴ ﺖ دارﻧﺪ ،ﺗﻨﻬﺎ ﺧﻮددارى ﻧﻤﺮدن و ﻛ ﻒ ﻧﻔﺲ ،ﻋﻤﻠ ﻰ ﻧﻴﺴ ﺖ. ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺮاى ﻋﻤﻮم ﻣﺮدم ﻣﺨﺼﻮﺻﺄ ﺑﺮ ١ىﻛ ﺴﺎذ ىﻛﻪ در ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻧﻘﻄﻴﺮ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ،اﺷﺘﻐﺎل ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ذﻫﻦ و ﺣﻮا س ﺑﻪ ذﺣﻮ ىﻛﻪ در ﺑﺎﻻ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪ ،ﻫﻤﺎﻧﺎ روﺛﻰ ﺻ ﺤ ﺢ وﻛﺎﻣ ﻞ ﺑﻴﺸﺮﻓ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ﻛ ﻪ در ه\ ك١ؤ\د
1
ﺑﺎ وازه دوﻛﺖ ١از آن ﻳﺎد ﺷﺪه اﺳﺖ.
اﻳﺔ ١٩ ا اا٢ﺑﺒﺐ 11٩٩ 11
1 1 -ا ٠-ا #
^1؛؟ أ٢ا٠ب -
10ا 1ة0 -اةل\ 1ا ا 0لﺀآل ة 1ا أ>٠0 ه/7لﺀ/ع 50[) 0 >110
ﺀ,هﺀ؛,ﺀﻟﻢ
>0زة 0ا ا ا ﺀ -ه1لﺀﻹ 0أ ﺀ1؛؟\٠0 زالﺀ ١ا ه 1111ة 11ا ﻫ ﺔ 0ا> 0 ! 0؛ 1اﻻ.ز
ﻫﻤ ﺠﻨﺎﻧﻜﻪ ٠ل/ﻫﺎﺀﺀل :ﺟﺮإغ ﺛﻌﻠﻬﺪا ر -ﺀﻟﻢ^ﻟﺮﻻ-هﺀةدا؛ﻟﺮ :در ﻣﻜﺎﻧ ﻰ ﺑﺪون ﺑﺎد . ﻧﻐﻰ ﻓﻌﻞ -ﺳ ﺞ ؛7ا :ﺑ ﺮ ﻧ ﺪ -ﻷئ :اس -
ا ﻋﻼﻣ ﺖ
ة ا7اﻻ :ﻣ ﻘ ﺎ ﻳ ﻪ -ا،ﻻﺀ^-د :در ﻧﻈﺮﻛﺮﻓﺘﻪ ر ﺷ ﺮ د ، -ا،7اا:}٠٠£7
ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻳ ﻮ ر .ةاو.ه؛؛;ﺀ-ﻻﻟﻤﻬﺮز:ﻛﻪ ﻧ ﻬﻨ ﺶ ﻣﻬﺎر ﺛ ﺪ ه اﺳ ﺖ -
در ﺗﻤﺮﻛﺰ -ﺀا :1 1 ، 7ﺑﺮ٠ﺗﻌﺎل.
أ>ا(أ ^]0أأ>)\
داﺋ ﻤﺄ ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل ﺛ ﺪ- ٠
: ٢١٩٠ك3رﻻ -م -
* 10 ) -ر
|٩
؛ ٦١ 1ﺀ ا 0ا م,٢: ٢د;د3دﺀ
(( 4440) 114(14105-0 8 0 - 0 8 0 .(14105- 01/ 1/ 1/ 41/ 1
9 ) 0 ,(/ 0 0 /(\ 4(1014144142
٠،٢ﺀ ;،٧بﺀ ﺀربﺀدده
01191/1/1/11/) 014
14401/11//) 014 9 ) 0 ( 140141
د٠د٠رﺀ
ﻏ ﻬ ﺎ 11ا ٩ ٠ا ،ا ،ه 3ه،1ﻫﻞ ٠ب 1اﻟﻞ ٩ا1ﻫﺲ
110/00 $0111/15ر٠درا٠،ر0ﻟﻢ٤ 1440,\ 0 ([]0 0 ٠٧ 0410 , ( 1119(1 / 0 4 2 -] 1//)/) 41(/أ (1440,(]4/1141)0 1410 14401/1/115
0ا ( 14401/11140,آ٠,ر
11110,($ 0 (1
آ٠.رد٠
0دد،،ﻫﻼﺀ
) /0 0
ا 1ا ( ( ] 10,
4110140114)014014110(1109
, ٧ر,,1ﻟﻤﺲﺀ٠ﻵ0 .(0 ,195 - 0 8 0 ( ، (1440) 1/0 9 ) 0144040(1 0 4 ) 0 ,
٠ﺳ ﻠ ﻢ ٤ﻳﺪل
ﻳﻞ ﻟ ﻬ ﻂ :ئ ﻇﻬ ﺊ
٠ظ ااﺣﺠﺎ1
ظ ة ٠ :ظ ﺋﻬﻌﻠﻠﻬﺈ ﻵ ﻇﻠﻴ ﻬ ﺔ |اﺣﺤﺎ|
ظ ﺑ ﻄ ﺊ ﻇ ﺪ ﻵ ﺧﻠﻠﻺ ﻇﺜﻈﻲ 1ﻇﻆ ط ٠ﻇﻞ٤ﻟﻢ ل٩ﻇﻈﻔﻆ ﻃﻬ ﻈ ﺼ ﻈﻜ ﻞ ﻇﻆ
|
ﺟ ﻼ ٤ﻟﺔ
ا ﻳﻠﻆ :ا ٠ﻇﺌ ﻆ:
ئ ةﻷﻗﻬ ﺲ
|
٠ةﻇﻂ ا
| 1ﻇﻐ ﻈ ﻈﻠ ﻲ. ^
اا ﺣ ﺎاا
||ﺣﻪ||
٠ﻟﺒﺒﻈﻈﺈ ا
٨د -د ٠ج ٦ا ٦.ب
٠ﺀ٢
٩ا(٠٢
٣٦ ^ ٠ز > ٦ ٦ ٢ ۴ ٩ ٦؛ ٠٦٦ ٦ص ٢ ٩ﻛﻎ٣س م ١ؤ ٢ﻣﻤﻜﺰ ﺀ ا ٠٦ ٦٢ة٣م ٢٢ ٠٦٦٩ل ٢٩ﻳﻢ ٣،٦م ٩ ٩م٦ ٢ ٢ﺀ.٠٦٦
ﺑ ﻚ٣ﺀ٠ل٦٠ /ا0 £ ( 1- 5 (1 // 1] 7
أ(>\:£
ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -
ا7ا!(!) : 0
او -ﻻ،7ﻛﺎ 2ا7د:
از آن -
ا[7ا:£ 17/11)7( 1 £
د رآ ز ﻛ ﻪ - ﺣﺘ ﻰ اﻛﺮﺟﻪ ﻳ ﺎ ر
- : ٠ر ﺑ ﺎ د د ا ﻧ ﻰ ٠ﻫﺠﻬﺮ؛ررة؟-.ﻫﻴﻠﻤﺘﻠﻢ،؛،،بﺀ:
د د ﻫ ﻰ آ د -اا!أ ( ) ( ) £أ \ :زدودن ،ر ﺑ ﺜ ﻪ ﻛ ﻨ ﻰ -
ﺧ ﻠ ﻪ در_ﻟﻮﺗﻢ ١ﺧ ﺮا د ه ﺷﺪه. ز ﺟﻤ ﺦ
ذ ﻫ ﻦ ا ﻧ ﺎ ن در ﻣﺮ ﺣﻠﺔ ﻛ ﻤ ﺎ د ﻛ ﻪ ﺟ ﻨ ﺒ ﻪ ﻳﺎ ا ﻣ ﺎ د ﻫ ﻰ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ د ،از ﻃ ﺮﻳ ﻖ ﺗ ﻤ ﺮﻳ ﻦ ي ^ ﻛﺎ ﻣ ﻸ از ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ﻣ ﻨ ﻔ ﺪ ٠ى ﻛ ﺮدد .اﻳ ﻦ ﻣﺮ ﺣﻠﺔ ﻛ ﻤﺎ ل زﻣﺎﻧﻰ ﻓﺮا ٠ى ر ﺳ ﺪ ﻛ ﻪ ﺛ ﺨ ﺺ ﺗﺎ د ر ﻛ ﺮ د د ﻧ ﺎ ت را از ﻃﺮﻳ ﻖ ذ ﻫ ﻦ ﺑﺎ ى ﺑﺒﻴﻨ ﺪ و ﻟ ﺬ ت و ﺛﺎ د ﻣﺎ ﻧ ﻰ را در آن ﺑﻴﺎﺑﺪ .اﻧﺴﺎن د ر ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﺣ ﺎ ﻟ ﺖ ﺛﺮ ﺳﺮور ى ،از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺣ ﻮا س ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ) ﺣ ﻮا س ﺑﺎ ى ﺋ ﺪ ( ٠ﺧ ﻮ د ﺑﻪ ﺧ ﻮ ﺛ ﺒ ﺨ ﺘ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻳ ﻜ ﺮا ﻧ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻣﻰﻳﺎ.دد .روح ﺑﺎ ﻧﻴ ﻞ
ﺑﻪ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﻛ ﻤﺎﻟ ﻰ ﻣﺘ ﻮ ﺟﻪ ٠ى ﻛ ﺮ د د ﻛ ﻪ د ﻣﺘﺎ و ر د ى ﻛ ﺮاﻧﺒ ﻬﺎﺗ ﺮ از آن و ﺟ ﻮد ﻧ ﺪ ا ر د و د ﻳ ﻜ ﺮ ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺎ ه از ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ د و ر ﻧﻤ ﻰ ﺷﻮد و ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﺗ ﺰﻟ ﺰ دﻧﺎﺑﻨﻴ ﺮ ى ،ﺣ ﺘ ﻰ د ر ﺳ ﺨ ﺘ ﺘ ﺮ ﻳ ﻦ ﻣ ﺸ ﻜ ﻼ ت ،در آن ا ﺳﺘﻮار ﻣ ﻰﻣﺎذد ٠اﻳ ﻦ ا ﺳ ﺖ ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ از ﺗﻤﺎﻣ ﻰ رﻧ ﺠ ﻬﺎ ى زاﻳﻴﺪه ﺷﺪه از ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ ﻧﻴﺮو ى ﻣﺎد ى.
ﺗﺮ ح ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ وﻳﺆﻛﻰ دؤك ١ﺑﺎ ى ﻛﺮدن ﺗﺪرﻳﺠ ﻰ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻣﺎ از ادراﻛﺎت ﻣﺎدى زﻧﺪﻛﻰ اﺳﺖ .آﻧﻜﺎه ،وﻗﺘ ﻰ ﺑ ﺆ ; ﺑﺎ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ر ح ﻣﺘﻌﺎل ،ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ذﻫﻦ و ﺷﻌﻮر ﻳﺎ ى ﺷﺪه ﻳﺎ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﻮد ،ﺑﻪ ﺳﺎﻣﺎدﻫﻰ ﻳﺎ ﺟﻨﻴ ﻪ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﻓ ﺖ ،د ﻳﻜﺮ ﻫﻴ ﺠﻜﺎه اﺷﺘﺒﺎه ﻳ ﻜ ﻰ ﺷﺪ ن روح ﻓﺮدى ﺑﺎ روح ﻣﺘﻌﺎل را ﻣﺮﺗﻜ ﺐ ﻧﻤ ﻰ ﺛ ﻮ د .ﻃﺮﻳﻘ ﺖ ﻟﻮك ١ﻛ ﻤﺎﺑﻴ ﺶ ﺑﺮ اﺻﺮل ﻳﺎﺗﺎﻧ ﺠﺎﻟ ﻰ اﺳﺘﻮار اﺳ ﺖ و ﺑﺮﺧﻰ ﻣﻌﺘﻘﺪان ﺑﻪ و ﺣﺪ ت و ﺟﻮد ) و ﺣ ﺪﺗ ﻜ ﺮ 1ﻳﺎ ن ﻳﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪا ن ﺑﻪ ﻳ ﻜ ﻰ ﺷﺪ ن روح ﻓﺮدى و روح ﻣﺘﻌﺎل( در ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎى ﺧﺮد از ﻳﺎﺗﺎﻧﺠﺎﻟ ﻰ ،ﺑﺮﺧﻼف ﻧﻈﺮﻳﻪ او، ر ﻫﺎﻳ ﻰ را در ﻳ ﻜ ﻰ ﺛ ﺪ ن روح ﻓﺮد ى ﺑﺎ روح ﺗ ﺎ ل ﻣ ﻰداذذد .آﻧﻬﺎ ﺗ ﻤﺎﻳ ﺰ ﺑﻴﻦ داﻧ ﺶ و داﻧﻨﺪه راﻛﻪ در اﺑﻦ
آﻳﻪ از ﻃﺮﻳﻖ ﻗﺒﻮل وﺟﻮد ﻳﻚ ١ﺷﻌ ﻒ ﻣﺘ ﻌﺎد ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﻮا س روﺣﺎﻧﻰ ﻗﺎﺑﻞ دذ ى اﺳ ﺖ ،رد ﻣﻰﻛﺬذد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ٠ﻟﺆك١ى ﻳﺎﺗﺎﻧﺠﺎﻟ ﻰ ،وﺟﻮد اﻳﻦ ﺷﻌ ﻒ ﻣﺘﻌﺎل را ﻛﻪ و ﺣ ﺪ ﺗ ﻜ ﺮ ١ﻳﺎن از ﺗﺮس ﺑﻪ ﺧﻄﺮ اﻓﺘﺎدن ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺷﺎن رد ﻣ ﻰ ﻛﺬد ،ﻗﺒﺮل دارد .ﺣ ﻜﻴ ﻢ ﺑﺰرى ﻳﺎﺗﺎﻧ ﺠﺎﻟ ﻰ ﻣﻮﻧﻰ ،اﺳﺘﺎد ﻣﻌﺮوف ،ا ﻳ ﻦ ﻧ ﻜ ﺘ ﺔ دﻫﺎىاو١د -ي ١را در دوك-١ﺳﻮذز١ﻫﺎى ﺧ ﻮﻳ ﺶ ) (٣۴/٣ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﻣﻰ ٠ﻛ ﺪ:ﻫ ﺎ ل / 77س1 / 77٠ ١.أا
\ 1اأ #
77¥ * 1 1د#-ﺀر/ 7ة؟؛ ،ا ﻟ ﺮ
١أا((ا س >١ ١أ( ٠أ)ل-أ()ل ١ 1ة اا ١ة،اب¥.اأ، ةر
اﻳﻦ ﻧﻴ ﺮ و ىد ر وﻧ ﻰ ﻳﺎ ؟ﺑ ﻰ ٠ﯪ ﻛ ﻒ ،ﻧﻴﺮوﻳ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ,-ﺑ ﻮد دﺛﺎ دﻧ ﻰﺑ ﻪ ﻣﻌﻨﺎ ى د ﻳ ﻨ ﺎ ر ى ﻣﺎد ى،
ﺗ ﻮ ﺳﺪة اﻗﺘﺼﺎدى ،ارﺻﺎى ﺣﻮا س و ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺗ ﻼ ش ﺑﺮاى ﻳ ﻜ ﻰ ﺷﺪ ن ﻳ ﺎ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل اﺳ ﺖ .ا ﻳ ﻦ )اوﺣﺪﻟﺖ ﺑﺎ ﻣﺘﻌﺎل(( از ﻃﺮف ﻧﺤﻠﺔ و ﺣﺪ ت وﺟﻮد ك\دو ١ﻳﺎا ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺷﻮد ٠اﻣﺎ ﻃﺒﻖ اﻇﻬﺎرات ﻳﺎﺗﺎﻧ ﺠﺎﻟ ﻰ
٢٣/۶
٩
د ﻫﻴﺎذا-ﻳ ﻮﻛﺎ
ﻛﺎﺑﻮاﻳﺎ؟ ﻧﻴﺮوﻳﻰ دروﻧﻰ ﻳﺎ روﺣﺎﻧﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ آن از ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﻓﻄﺮى ﺧﻮد اﻛﺎه ﻣﺮ ﺷﻮد .اﻳﻦ ﺣ ﺎ ك درﻛ ﻼم ﺧﺪا وﻧﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ،ا
س7٠اغ،7-/72ﺟﻪ77اﻫﻪ٠ -كﺀﺀ ،ﻳﺎ ﺷﻨﺎﻓﻴ ﺖ ﻳﺎﺗﺘ ﻦ آ ﻳ ﻨ ﺔ
ﻧﺎﺑﺎ ى ذﻫﻦ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷﻮد ٠اﻳﻦ ))ﺧﻠﻮص ﻳﺎ ﺷ ﻨ ﺎ ﻓﻴﺖ(( در واﻗ ﻊ ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻳ ﺎ ر ﺳﺘﻜﺎ ر ى ،ﻳ ﺎ ﻫ ﻤﺎ ن 1 1ﺑﻢ/ 7٠ة;7>٦ا^/ ٠-/ة 1ه-غﺀ٠/ل-/7ﻫﺎ ٠1ﻫﻪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﻮد.ﺻﺬﻇﺮﻳﺔ ﻳﺮو١ذ —١ﻛﻪ ﻫ ﻤﺎﻧﻨﺪ رﻫﺎﻳﻲ ،ﻣﺮﺣﻠﻪ ١ى ﻣﻘﺪ ﻣﺎﺗ ﻰ ﺑﺮاى رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ل روﺣﺎﻧﻰ اﺳ ﺖ -ﻧﻴﺰ ﺑﺎ اﻳﻦ اﺻﻞ ﻣ ﻄﺎﺑﻘ ﺖ ﻣﻰﻛﺬد ٠ا ﻳ ﻦ ﻣﻮ ﺻﻮئ در ﺛ ﺮﻳ ﻤﺎد _ﻟ ﻬﺎﻳ ﻮ١ة ١أ ) (۶ /١ ٠ /٢
أ 1أأ \ ] )أ 5أ(>\أ(^\
أ()} )6ل11اأ(;\ 5ﺧ ﺮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﺮد ٠دﻫﺎىو ١د -ي ١ذﻳ ﺰآ ن را در
اﻳﻦ آﻳﻪ ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﻣﻰﻛﺬد٠ ﺑ ﺲ از ﺑﺮواﻧﺎ ،ﻳﺎ ﻳﺎﻳﺎن ﻳﺎﻓﺘ ﻦ ﻣ ﺮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎدى ،ﻣﺮﺣﻠﺔ دﻳﻜ ﺮ ىﻛﺎ ٠ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى روﺣﺎﻧﻰ ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻪ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ،و ﺟ ﻮ د دارد .ﻃ ﺒ ﻖ
اﻇﻬﺎرات ﻫﺎ ىؤ١ذا؟ ،ﺳﻮ١رؤ٩س_١ؤ د\و ١ﺋ ﻬ ﻴ ﻰ :ﻫﻤﺎﻧﺎ اﻳﻦ ))زﻧﺪﻛﻰ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه(( اﺳﺖ .ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﺮ ﻛ ﻪ روﻧﺪ ز ﻧﺪﻛﻰ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺎ آ ﻻﻳ ﺸﻬﺎ ى ﻣﺎدى آﻟﻮده ﻣﺮﻛﺮدد ،ﻣﺎﻳﺎ ﻳﺎ ﺗﻮ ﻫﻢ ﺧﻮاﻧﺪ .ﻣ ﻰﺷﺮد ٠ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ داﻧﺴ ﺖ رﻫﺎﻳﻰ از آ ﻻﻳ ﺶ ﻣﺎدى ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى از ﺑﻴﻦ رﻓﺘﻦ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﻓﻄﺮى و ﺟﺎودان ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﻧﻴ ﺴ ﺖ. ﺑﺎﺗﺎﻧ ﺠﺎﻟ ﻰ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ اﻇﻬﺎرات ﺧ ﻮﻳ ﺶ اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ را ﺟﻨﻴﻦ ﺗ ﺼﺪﻳﻖ ﻣﺮﻛﻨﺪ: ٣ 111.ا ﺋ ﻎ ٤ة ٠اأا ح
ة ر ١أ ،ااا ة !اا (٣ﻟﻞ ٠أ)٤ل
\1ة
ا ن ﺣﺌ ﻰ -ﺷﺎ ﻛ ﻰ ،ﻳﺎ ﻟﻨﺒ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﻫﻤﺎﻧﺎ زﻧﺪﻛﻰ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ا ن ﻣﻮ ﺿ ﺊ در ود١ذت_ ١ﺳﻮذز١
) ( ١٢/١/١ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺻﺮرت
# ! .ل ، 7س#أرةﺗﺎﻳﻴﺪ ﺷﺪه اﺳﺖ .ا ن ﻟﺬ ٠ت ذا ش روﺣﺎﻧﻰ ،ﻫﺪ ف
ﻧﻬﺎﻳ ﻰ ﺑﻮي اﺳ ﺖ و ﺑﻪ ﺳﺎدﻛﻰ ﺑﺎ اﻧﺠﺎم ﻋﺒﺎد ت ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺑﻬﺎﻛ ﻰ -ﺑﻮي ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ي ١ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺧﻮا ﻫﺪ ﺷﺪ. ﺳ ﺂ ﻳ ﺪ ٠ﺑﻬﺎﻛ ﻰ -ﺑﻮى ﺑﻪ وﺿﻮح در ﻓﺼﻞ ﻫﻔﺘﻢ د ﻫﺎﻳ ﻮ١د_ در ﻃﺮﻳﻘ ﺖ ﺑﻮى ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻓﺼﻞ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷ ﺪ دو ﻧ ﺊ ﺳﺎﻣﺎدﺣﻰ ﺑ ﻪ ﻧ ﺎ م ﺳﺎﻣﻴﺮ \ىﻳﺎذا - ﺳﺎﻣﺎذﻫﻰ و ٦ﺳﺎﺳﺮ ١ﻳ ﺬ ا -ﺳﺎﻣﺎدﻫﻰ و ﺟﻮد دارد .ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﺗ ﺤ ﻘ ﻴ ﻘ ﺎ ت ﻛ ﺮﻧﺎ ﻛ ﻮ ن ﻓﻠ ﺴ ﻐ ﻰ در ﻣ ﺮﻗ ﻌﻴ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﻗﺮار ﻛﻴﺮد ،ﻛﻔﺘﻪ ﻣ ﺮ ﺷ ﻮد ﺑﻪ ﺳﺎﻫﻴﺮ١ىﻳﺎذ - ١ﺳﺎﻣﺎدﻫﻰ ر ﺳﻴ ﺪه اﺳﺖ .در ٦ﺳﺎﻫﻴﺮ\ىﻳﺎذا - ﺳﺎﻣﺎن ﻫﻰ د ﻳﻜﺮ ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ ارﺗﺒﺎﻃﻰ ﺑﺎ ﻟﻨﺎ ت دﻧﻴﻮى و ﺟﻮد ﻧﺪارد ،زﻳﺮا در آن ﺣﺎﻟ ﺖ اﻧﺴﺎن در ﻣﺎوراى اﻧﻮئ ﻟﻨﺎ ت ﺣﻮا س ﻗﺮار ﻣﻰﻛﻴﺮد ٠د ﻛ ﻤ ﻰ٠ﻛﻪ ﻳ ﺒ ﻮ ﻳﻜﻞ ﺑﺎر در اﻳﻦ ﻣ ﻮ ﻗ ﺐ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ واﻗ ﻌ ﻜ ﺮ د ن ،د ﻛ ﺮ
ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه از آن ﺗﺰﻟﺰل ﻧﻤ ﻰ ﻳﺎﺑﺪ و ﻣﺎد ١ﻣ ﻰ ﻛﻪ ﺑ ﻮ ر ﻗﺎدر ﻧﺒﺎ ﺷﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ ﻧﺎﻣﻮﻓﻖ ﻣ ﺤ ﺮ ب ﻣ ﻰﺷﻮد ٠اﻣﺮوزه اﻧﺠﺎم ﺗﻤﺮﻳﻦ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﺑﻮى ،ﻛﻪ دور از ﻟﻨﺎ ت ﺣ ﺴ ﻰ ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن ﻧﻴﺰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،ﺑ ﺎ ا ﻳ ﻦ اﺻﻮل ﻣﻐﺎﻳﺮ ت ﺗﺎم دارد .دو^ى ﻛﻪ آﻟﺮدة رواﺑﻂ ﺟﻨ ﺴ ﻰ و ﻣﺴﻜﺮاﻟﺖ ﺑﺎ ﺷﺪ ﺣﻘﻪ ﺑﺎزى ﺑﻴ ﺶ ﻧ ﻴ ﺖ .ﺣﺘ ﻰ آن ﻳ ﻮ ﻳ ﺎ ﺑ ﻰ ﻛﻪ ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب ﺳﻴ ﺪﺑ ﻬﺎ )ﻛﻤﺎ ﻻ ت( در ﻃﺮﻳﻘ ﺖ ﺑﻮى ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻧﻴﺰ در ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﻛﺎ ﻣ ﺶ وا ﻗ ﻊ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ .ﺟ ﻨ ﺎ ﻟ ﻪ ﺑ ﻮ ر ﺟ ﻨ ﺐ راﻫﻬﺎى ﻓﺮﻋﻰ ﺑﻮى ﺷﺪه ﺑﺎ ﺷﺪ ذﻣﻰﺗﻮ،ذد ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛ ﻤﺎ ل ﺟﻨﺎﻧ ﻜﻪ در اﻳﻦ آﻳﻪ ﻧﻜﺮ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ١ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰﻛﻪ ﻣﺒﺎدرت ﺑﻪ اﻧﺠﺎم ﺗﻤ ﺮﻳﻨﺎ ت ﻧﻤﺎﻳﻤﺸﻰ زﻳ ﻤﻨﺎ ﺳﺘﻴ ﻜﺔ و ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺳﻴﺪﺣﻴﻬﺎ ﻣ ﺮﻛﻨﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﺑﻪ ﻫﺪ ف ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺑﻮى د ﺳ ﺖ ﻧﻤ ﻰ ﻳﺎﺑﻨﺪ. ﺑ ﻬﺘ ﺮ ن روش اﻧﺠﺎم ﺑﻮى در اﻳﻦ ﻋﺼﺮ ،روﻧﺪ ﺑﻬﺎﻛ ﻰ -ﻧﻮى ﻳﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻧﺴﺎن را دﺟﺎر ﻛﻤﺮاﻫﻰ و ﺳﺮﻛﺸﺘﻜ ﻰ ذﻣﻰﺳﺎزد ٠ﺷﺨ ﺺ آﻛﺎه ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻧﺠﻨﺎن در وﻇﻴﻐﻪ!ش ﺷﺎد و ﻣﺴﺮور ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در ﺑﻰ ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ دﻳﻜﺮ ى ﻧﻴﺴ ﺖ .ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ د ١ﺷ ﺘ ﻜ ﻪ در راه ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻫﺎذﻫﺎ_ ﻧﻮى ،دﻫﻴﺎﻧﺎ -ﺑﻮى و
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ را د-ﻳﺎ ﺳ ﺎ ن /ذ ﻋ ﻰ
٣١
٢۴/۶
ف
ﻳ ﺬ-١ﻳﻮي ،ﺑﺨﺼﻮ ص در اﻳﻦ ﻋﺼﺮ دو روﻳﻰ و ﺗﺰوﻳﺮ ،ﻣﺮاخ ﺑﺴﻴﺎر ذﻳﺎد ى وﺟﺮد دارد ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣ ﺸ ﻜﻠ ﻰ در اﻧﺠﺎم ﻛﺎرﻣﺎ _ﻳﻮك\ ﻳﺎ ﻓﻬﺎﻛﻨﻰ -ﻳﻮﺗﻢ ١ﻳﺎﻓ ﺖ ذﻣﻰﺷﺮد٠ ﻣﺎداﻣﻰ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن دوﺋﻴﺮﻛﺎﻟﺒﻞ ٠ﺟ ﺴﻤﺎﻧ ﻰ اﺳ ﺖ: ،اﻳﺪ ﻧﻴﺎزﻫﺎ و ﺧ ﻮ| ﺳ ﻬ ﻬﺎ ى ﺑ ﺪ ن ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﺧﻮ رد ن، ﺧﻮاﺑﻴﺪن ،راﺑﻄﺔ ﺟﻨ ﺴ ﻰ و ﻟ ﻔ ﺦ را ﺑﺮآورده ﺳﺎزد .وﻟﻰ ﺷ ﺨ ﺼ ﺮﻛﻪ در .ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ ٠-ﺑ ﻮﻳ ﻰ ﺧﺎﻟ ﺺ و ﻳﺎ ى ،ﻳﺎ — ا ﻗﺮار داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،در ﻣﻮاﺟﻬﻪ ٠ا ﺧﻮ|ﺳﺘﻬﻬﺎ ى ﺑﺪن ﺣﻮا س را ﺗ ﺤ ﺮﻳ ﻚ ذﻣﻰﺳﺎزد٠ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺚ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﺣ ﺪاﻗ ﻞ ب زﻫﺎى زﻧﺪﻛﻰ اﻛﺘﻐﺎ ﻣﻰك ٠د و ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ا ﺳﻔﺎ ده را از ﻳ ﻚ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻳﺪ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻰآورد و در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ از ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻬﺮ ٥ﻣﺬد ﻣﻰﻛﺮدد ٠او در ﺣﻮاد ث ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺮﻗﺒﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ وﻗﺎﺑ ﻊ ﻧﺎﻛﻮار ،ﻳﻤﺎ ر ى ،ﻗﺤﻄﻰ و ﺣﺘ ﻰ ﻣﺮى ﻋﺰﻳﺰﺗﺮﻳﻦ ﺑ ﺴﺘﻜﺎ ن ﺛﺎﺑ ﺖ و ا ﺳﻮار و ﻫﻤﻮاره در اﻧﺠﺎم و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺧ ﻮﻳ ﺶ در آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳﺎ ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ -دوك ١ﺑﻴﺪار و ﻫﻮﺷﻴﺎر اﺳﺖ .ﺣﻮاد ث ﻫﻴ ﺠﻜﺎه او را از ا ﻧ ﺠﺎ م وﻇﻴﻐﻪ 1ش ﻣﻨﺤﺮ ف ﻧﻤ ﻰ ا ز د ،ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜﻪ در دﻫﺎي١3د -ي ( ١۴/٢ ) ١ﺑﻴﺎن ﺷ ﺪه اﺳﺖ: ة
١ 1ة ة ﻹاا ﻵ
اوﻛﻠﻴﺔ اﻳﻦ وﻗﺎزع را ﺑﺎ ﺻﺒﺮ و ﺑﺮدﺑﺎرى ﺑ ﺸ ﺖ ﺳﺮ ﻣﻰﻛﺬارد زﻳﺮا ﺑﻪ ﻃﺒﻴ ﻌﺘ ﻜﺬ ر) ى آﻧﻬﺎ واﻗ ﻒ اﺳ ﺖ. ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ او ﺑﻪ ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮﻳ ﺰﻛﻤﺎ ل در اﻧﺠﺎم ﻳﺪ ي ﻧﺎﺋﻞ ﺳ ﻜ ﺮ دد٠
آﺑﺔ ٢۴ ﻵ
ا ا ا ﻻ ؟11
د
0اا ا ١ﻵ ( ط 0ا ز ١0ا ﺀ ا ز 1ﺀﺀة؛ ١ا 0؛أأ!\أأ]))\ا({}\\
زاده ﺷ ﺪ ه از -
ﺗ ﻤﺎ م .س؛ت،ﻻ ٠٤ده :ﻛﺎ ﻣ ﻸ ، 7 -ﺋﺔااةﺀ7ا :ﺑﻪ
و ﺑ ﻠ ﺔ ذﻫ ﻦ ;،7-أة :ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ -ا ة/ 7ة-£7٠ل 77>،س :/ﻣ ﺠ ﻤ ﺮ ﻋﺔ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺣ ﺮا س -
ﺗﻨ ﻈﻴ ﻢ
ﻛﺮدن -ة/ت،؛ ، 7؛ ا7اﻫﺊ :از ﺗ ﻤﺎم ﺟﻬﺎ ت.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ﺷﺎ ن ﺑﺎﻳﺪ ،ﺑﺎ اﻳﻤﺎ ن و ﻋﺰم راﺳﺦ و ﺑﺪون اﻧﺤﺮا ف از ﺳﺒ ﺮ ،ﺑﻪ ﺗﻤ ﺮﻳ ﻦ ﻳﻮﻛﺎ ﺑﺠﺮدازد .و .د و ن ا ﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺗ ﻤﺎم ﺧ ﻮا ﺳ ﻪ ﻫﺎ ى ﻣﺎد ى را ﻛﻪ از ﻳﻨﺪارﻫﺎ ى ﻧ ﻬﻨ ﻰ ﻳ ﺪ ﻳ ﺪ ﻣ ﻰآﻳﺪ رﻫﺎ ﺳﺎزد و ﺑﺪﻳ ﻦ ا ن ﻛﻠﻴ ﺔ ﺣ ﻮا س را از ﺗ ﻤﺎم ﺟ ﻬﺎ ت ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ذﻫ ﻦ ﻣﻬﺎر ﻧﻤﺎﻳﺪ.
٢۵/۶
٣١١
د ﻫﻴﺎذا-ﻳ ﻮﻛﺎ
ﺷﺮ ح
1ذ ﺟﺎ ﻣﺪ ﻫﺬدة ﺑﻮي ﺑﺎﻳﺪ ﻣ ﺼﻤﻢ ﺑﺎ ﺷﺪ و اﺻﺮل را ﺑﺎ ﺻﺮ و ﺑﺮدﺑﺎرى و .د و ن اﻧﺤﺮا ف اﻧ ﺠﺎ م ﺑ ﻬ ﺪ . ﺷﺨﺤﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻣ ﻮﻓﻘﻴ ﺖ ﻧﻬﺎﻳﻰ اﻃﻤﻴﻨﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ و راﻫﺶ را ﺑﺎ ﺗ ﻼ ش و ﺑ ﺸﺘﻜﺎ ر ﺑ ﻨ ﺒ ﺎ ل ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﺪ و ﺟﻨﺎ ﻧ ﺠﻪ وﻗﻐﻪ|ى در ﻧﻴﻞ ﺑﻪ ﻣﻮﻓﻘﻴ ﺖ ﺑﻴ ﺶ آﻳ ﺪ ذا 1ﻣﻴ ﺪ ﻛﺮدد .ﻣﺮﻓﻘﻴ ﺖ ﺑﺮاى ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻛﻨﻨ ﺪة ﺟ ﺪ ى ﻗﻄﻌﻰ اﺳﺖ .ﺣ ﺼﺮ ت روﺑﺎﻛﻮﺳﺮاﻣﻰ درﺑﺎرة ﺑﻬﺎﻛﺘﻰ /ﻟﻮ ي ﺳ ﻔ ﺮ ﻣﺎﻳﺪ: 1ة ٠١١ا 1ه 1ا ( 1 (1ةا 0 (1١ة ١1ا ١ا ه 1١ة ة ا 1ا ا ة ٦ا ﻫ ﺎ ٢ه ) ٣ ٠ \١ا -ه ١٦ا ٣ﻫ ﻂ -ا ﻫ ﺎ -ا ﻫﺎ _1ا€أ 1ا \ 5 0 ( 0أ \ 0 £ 0أ $(111£ 0 - 1أ [ 0ا- 051(11اا ا 0
ﺋ ﺪ ﺀ در ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ - ا 0 ^ £أ: £ 1/1
1أ :5 0 /1 0 1
ﻗ ﺪ م ﺑﻪ ﻗ ﺪ م
ﺑﻪ و ﺑ ﻴ ﻠ ﺔ ﺷﻌﻮر -
7ا 0ا 0 7أ 7ا :
-أ 7 0 / 0 7 7 1 £ل 1أ :
- £ / / 11! 0 )>(1ا [ :( 1/1 > -
ذﻫ ﻦ 7٦77 -ج؛ :ا ﺧ ﺘ ﻦ -
ﺛ ﺨ ﻌ ﻰ ﺑﺎﻳﺪ از ﻋ ﻤ ﻞ ﺑﺎزدارد ) ﻣ ﺤ ﺪ و د
;ا اﻋﺘﻘﺎد و اﻳﻤﺎن -
7 0ا :
: 0 0 7 1 ( 1 - 5 ( 1/7 1 5 1 /1 0 /7 1
ﻧﻪ -ﻹ ﺀ ﺋ ﺊ :ﻫﻴ ﺞ ﺟﻴ ﺰ ﻧﺬﻛﺮ -
أ 7ل . 0
وا ح
ﺣﺘ ﻰ -
ﻣﻰ.داﻳﺪ ﻓ ﻜ ﺮ ﻛﻨ ﺪ ﺑﻪ.
ﺗ ﺮ ﺟﻤﻪ ا ﻧ ﺎ ن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﺪ رﻳ ﺞ و ﻗﺪم ﺑﻪ ﻗ ﺪ م ﺑﺎ ﺛ ﻌ ﻮ ر ى ﻛﺎ ٠از اﻋﺘﻘﺎد وا ﻃ ﻤﻴﻨﺎ ن ﻛﺎ ﻣ ﻞ ذ ﺷﺄ ﺗ ﻜ ﺮ ﻓ ﺘ ﻪ ا ﺳ ﺖ در ﺟﻨﺒﻪ ﻗﺮارﻛﻴﺮد وﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻣﺎ ن ذﻫﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮ ﻧﺎ ت ﻣﺘ ﻤ ﺮﻛ ﺰﻛ ﺮدد و ﺑﻪ ﻫﻴﺞ ﺟﻴ ﺰ دﻳ ﻜ ﺮ ﻧ ﻴ ﻨ ﺪ ﻳ ﺜ ﺪ . ﺷﺮ ح
ﺑﺎ اﻋﺘﻘﺎد و ﺷﻌﻮر ﺻﺤﻴﺢ ،ﺷﺨ ﺺ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺪرﻳ ﺠﺄ از ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ارﺻﺎى ﺣﻮا س د ﺳ ﺖ ﺑ ﺸﻮﻳﺪ .اﻳﻦ اﻣﺮ در١ﺑﺎﺣﺎر ١ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ذﻫﻦ ﻛﻪ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ اﻋﺘﻘﺎد ،ﺗﻤﺮﻛﺰ و اﻣﺘﻨﺦ از ﻟﺬاﺑﺖ ﺣﻮا س ﻣﻬﺎر ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﺑﺎﻳﺪ در ﺟﻨﺒ ﻪ ﻳﺎ ﺳﺎﻣﺎﻧﺤﻰ ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .در اﻳﻦ ﻫﻨﻜﺎم د ﻳﻜﺮ ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺧﻄﺮى ،از ﻃﺮف اﺷﺘﻐﺎل ﺑﻪ اﻣﻮر ﻣﺎدى زﻧﺪﻛﻰ ،ﺷﺨ ﺺ را ﺗ ﻬ ﺪﻳ ﺪ ذﻣﻰﻛﺬد ٠ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﻜﺮ ،ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎداﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﺪن ﻣﺎد ى و ﺟﻮد دارد اﻧﺴﺎن در^ﻳﺮ ﻣﺎده اﺳ ﺖ ،ﻟﻴﻜ ﻦ ﻧﺒﺎﻳﺪ در ﻓﻜﺮ ا رﻓﺎ ى ﻟﺬ١ﺀت حﺀ ا س ﺑﺎﺷﺪ .اﻧﺴﺎن ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺟﻴﺰى ﺟﺰ رﺻﺎﻳﺖ ﻧﺎ ت ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻴﺬدﻳ ﺸﺪ ،ﻛ ﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﻪ ﺳﺎدﻛﻰ از ﻃﺮﻳﻖ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ ﺑﺮداﺧﺘﻦ ﺑﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎآﻛﺎ ص ﻗﺎﺑﺎ ﺣﺼﻮل اﺳﺖ.
آﻳﺔ ٢۶ 1 #ا٠٢غ
ا 1ا ؤ أ11
-
-
1ا 0أ (.0ف >11لﺀا 0از 0الﺀ,ز
10 )11؛ 1ا 1؟ 0 )11 0ا 0ا ة 0ا ؛)110,10 ل 0 ،، 0از011١از؛ 1ا )0 )0؛؛1010 / 10\ £1 1ا 1 )>(110ا .)>0 1 0
ﻫﺮﻛ ﺠﺎ -
( 10أ :/ 115£ 0
ﻟﺮزان / 11/0771 -أ : 0 5ذا 1ﺗ ﻮا ر ،ﺑﻰ ﺛﺒﺎ ت : 01/710/71
در ﻧﺎ ت ٠
أ(>\.£
١>0501/1
0 (/710/1\ €\>0
را ﺳﻨ ﻰ آ ﺛ ﻔ ﺘ ﻪ ﻣ ﻰﻛ ﺮدد
1 -ا 0أ 0أ 1ا010أ :
از اﻧﺠﺎ -
ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -إ7اي7؛,،7.ا:ﻛﺬﺗﺮل
1 -ا :/ 710/10
:/ 11)>0771)>0
.أ £ا ) 70ا:
ذﻫﻦ -
0171ا :£ 0/7 £ 0
ﺗﻨ ﻈﻴﻢ ﻛﺮدن -
أ .£ ( 0
اﻳﻦ -
ﻣ ﻰ ﺑ ﺎ .ت ﻳﺎ و ر د ﺗ ﻖ .
ﻳﺮﺟﻤﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺣ ﺘ ﻤﺄ ذﻫﻦ را از ﻫ ﺮ ﻛ ﺠﺎ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻃﺒﻴ ﻤ ﺖ ﻟﺮزا ن و ٠د ىﺛﺒﺎﺗﺜﺮ در آن ﺳﺮﻛﺮدان ﻳﺮﻣ ﻪ ٠ىزذد ﺑﺎز ص ﻛ ﺸﺎ ﻧ ﺪ و آ ن را ﺗ ﺤ ﺖ ﻛﻨﺘﺮ ل ﻧﺎ ت ﻗﺮار ﺑ ﻬﺪ.
٢٧/۶
دﻫﻴﺎﻧﺎﺑﻮﻛﺎ
٣١٣
ﺛ ﻮ 1
ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ذﻫﻦ رزان و ﺑﻰ ﺛﺒﺎ ت اﺳﺖ .وﻟﻰ ﻳ ﻮ ر ﺧ ﺮد ﺷﻨﺎ ﺧﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ذﻫﻦ را ﻣﻬﺎرﻛﻨﺪ؛ ﻧﻪ آﻧﻜﻪ ذﻫﻦ ﺑﺮ او ﺟﻴﺮه ﺷ ﺮ د .ﻛ ﻤ ﻰ ﻛ ﻪ ذﻫﻦ )و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺣﺮا س را ﻧﻴﺰ( ﻣﻬﺎر ﺳﺬﻣﺎ-دد ا ﻣ ﻮ ر ﻳﺎ ﺳ ﻮ ر وك ٠ﺳ ﻰﻛﻪ ﺗ ﺤ ﺖ ﻛﻨﺘﺮل ذﻫﻦ اﺳ ﺖ ٠ $ ،د١ﺳﺎ ﻳﺎ ﺧﺎدم ﺣﻮا س ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺷﻮد ^ ٠ﺳ ﻮ١ﻫﻰ ﻣﻌﻴﺎر ﻟ ﺬ ت ﺣ ﺮا س را ﻣﻰداذد ٠او واﻗ ﻒ | ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﻳﺎ ﻟﺬاﻟﺖ ﺣﻮا س روﺣﺎﻧﻰ زﻣﺎﻧﻰ ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ ﻣﻰآﻳﻞ ٠ﻛﻪ ﺣﻮا س روﺣﺎﻧﻰ ،در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﻫﺮﻳﺚ ٠ىﻛﺸﺎ ،ﻳﺎ ﻣﺎﻟ ﻰ ﻣﺘﻌﺎل ﺣﻮا س ﻳﻌﺬىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ اﺷﺘﻐﺎل داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻛﺮدن ﺑﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﺣﻮا س ﻳﺎ ى ﺷﺪه ،ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎﻫ ﻰ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺛ ﺮ د ٠ﻫﻤﺎﻧﺎ اﻳﻦ راه ﻣﻬﺎر ﻛﺮدن ﻛﺎﻣ ﻞ ﺣﻮا س اﺳ ﺖ .ﺑﻪ ﻋﻼوه ،اﻳﻦ ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮﻳ ﺰﻛﻤﺎ ل ﺗﻤﺮﻳﻦ دوﺗﻢ ١اﺳﺖ.
آﻳﺔ ٢٧ ا
1
-
1ا 3ا ؟11
-
و
}]}• 010171
-
)ر,ﻫﺎ.ﻫﺎ,ه;-,,ه/ل,ﻵﻻه ٢ح
٠١١ه1١الﺀ 1١ 1،11ا ١0ﺳ ﺎ ة 11ا 10ا0 £ 1ا\ 0,1١؟ ه) ه ١(0 - ٣ﺀةة ؛1؛ﻫﻞﺀﻻ آ ١ا ٠؟, 110أ 0ﻵ 01 0ﻫﺎ ة ١ا ة 1١0-ا 1ا ٢0ة
0ا )703071ل:
آرام ،ﻣ ﻴ ﻢ . ،ﺗﻤﺮﻛﺰ ﺷﺪه ﺑﻮ ﻗﺪ وم ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳﻦ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ . 771071030771 -ﻛﻪ ﻧ ﻬ ﻨ ﺶ :/،، -
ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ 710771 -ﺀ :اﻳﻦ - 11ا 1{7 0أ :
د ﺳ ﺖ س_داﺑﺪ -
7107>1ا ^ \)>0
0 - 70 ] 030171ا\3071
ﻃﺮﻳﻖ ﻫ ﻤﻬ ﻮ .ت ﺷﺪ ن ﺑﺎ ﻃﻠ ﻖ -
ﻳ ﻮ ر -ﺀ77ةل/؛/ﻻئ :ﺷﺎدى ،ﺷﻌ ﻒ :0 ( 107710771 ٠ﺑﺎﻻﺗﺮس -
ﺛ ﻬ ﻮﺗ ﺶ ﻓﺮو ﻧﺜﺎ ﻧ ﺪ ه ﺛ ﺪ ه 1010771 -أ7أ 17710-أ 770أ :رﻫﺎﻳﻰ از
171030771أ ( 0ا \ 0
رﻫﺎ ﺷﺪ ٠از ﺗ ﻤﺎم وا ﻛ ﺘ ﺜ ﻬ ﺎ ى ى ﻫ ﺎ ﻧ ﻜ ﺬ ﺛ ﺘ ﻪ .
ﺗﺮﺟﻤﻪ آن ﻳﻮﻛﻰ ﻛﻪ ﻧ ﻬﻨ ﺶ ﺑﺮ ﻣﻦ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ا ت ،ﻣ ﻠ ﻤ ﺄ ﺑﻪ ٠دا ﻻﺗ ﺮﻳﻨ ﻜ ﻤﺎ ل ﺷﻌ ﻒ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ د ت ٠ىﻳﺎ.دد. او در وراى ﻛﻮﻧﺔ ﺷﻬﻮ ت ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ و ﺑﻪ ﺛ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ ﻫ ﻮﻳ ﺖ ﻳ ﻜ ﺎ ن ﺧ ﻮد -ا ز ﻧ ﻈﺮﻛﻴﻐ ﻰ — ﺑﺎ ﻣﺘﻌﺎ ل ﻧﺎﺋ ﻞ آﻣﺪه و در ﻧﺘﻴ ﺠﻪ از ﺗ ﻤﺎم واﻛﻨ ﺸ ﻬﺎ ى ا ﻋ ﻤﺎ د ﻛﻨ ﺸﺘ ﻪ رﻫﺎ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ.
ﺷﺮ ح ﺑﺮﻫﻤﺎ٠-ﻫﻮذا ﻣﺮﺣﻠﺔ رﻫﺎ ﺷﺪ ن از آﻟﻮدﻛﻰ ﻣﺎدى و ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻦ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳ ﺖ. ز ب .ى.
\ \ | ١دﺣﺎ
(1 1 1ﻟﻞ 6ﺳ ﺒ ﺲ \ ٦أ 1أ (ا ٠ 1ل(
1
ﺗﺎ زﻣﺎذىﻛﻪ ذﻫﻦ و ﻓﻜﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﺮ ﻗﺪ و م ﻣﻘﺪ س ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ و ﺛﺎﺑ ﺖ ﻧﺒﺎ ﺷﺪ ،ذﻣﻰﺗﻮاذد در ﺳﻄﺢ ﻣﻄﻠﻖ ﻳﺎ ﻛﻴﻐﻴ ﺖ ﺑﺮﻣﻤﻦ ،ﻗﺮار ﺑﻜﻴﺮد- .ا.ا 0ﻻ 0ا ،ااا ٧ﻵ.ا ة ة 0ا!-ا،ئﺀ؟؟ط زا 0ﻵ، 1ا٦ﺀ اﻫﻞ\ ، 1ة
ﻫﻤﻮاره در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻮدن ،ﻳﺎ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺴﺮ ﺑﺮدن ،ﻳﻌﻨ ﻰ آزادى واﻗﻌﻰ ازﻛﺮﻧﻪ ﺛ ﻬ ﻮ ت و ﺗ ﻤﺎم آﻟﺮدﻛﻴﻬﺎى ﻣﺎدى.
ﺑﻬﺎﻛﺎواد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤﺎذ 1ﻛﻮذ ﻫﻜﻪ
٣١۴
٢٨/۶
ق
اﻳﺔ ٢٨ -
ا
-
| | ؟ || ٩
-
-
1آ ا 0أ ة ٢١١ا ة ه 0ذ ١آ ا 0ر ١ﺀ ١1١ا،1ل ٦ﺀ،اا١ .١ا 0؟1١0ا؛لﺀط ٠ -ا، 1ة ذر٠ ١ا ة>١0 , ١١ﻫ ﺔ ٢ه)؛؟ 1.ا ,ﻫ ﺔ ١١0-ا ١ا ١٢0ا 0أ ا ﺀ 1١ةأ ٠ا ة ة ا ١1،ا ة ٦ 0آ ا 0ﻃ ﺨ ﺎ ة أ 01١ا ١ا 0ل ١ا لﺀ
0 ] 0 0أأ0 0
ﻛ ﻰ ك ٠در ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ ﻧﺎ ت ﻣﺘﻌﺎل اﺳ ﺖ -
;دﻳ ﻦ ﺳﺎن -
0أ :\>1£ 0
:5 0 (10
رﻫﺎ ﺷﺪه
ﻫﻤﺮاره -
: 0101 (1 0 0 0 1
از 1 ٠أ 0 1 0 5 0أ: 1(( 1
ﺗ ﻤﺎ م آﻟﻮدﻛﻴﻬﺎ ى ﻣﺎدى -
،، 71،7ﻟﺴﺊ :در ﺷﻌ ﻒ روﺣﺎﻧﻰ 1010 -50015 /) 075001 -ا :1) 1 0در ﺗ ﻤﺎ س داﺋﻢ ﻳﻮدن ﺑﺎ ﻣﺘﻌﺎل - ﺑﺎﻻردن -
أ 0 0ا}( 1ا أ . 5
ﺷﺎدى ،ﺷ ﻒ -
: 0 X01116
ﻧﺎ ت -
:)-ﻵ؛؟ 0ا ١ﺀ ا 0؟ ﻵآ زالﺀ 1ﻻ ﺀ ة٢ﻫﻞﺀ 0 ) ١١0-ة ٣ 0أ 0ا 0٢١ذ
! 00 1ا أ 0 -5ل 111ا 7ا :5 0 /] ,0 -وا ﻗ ﻊ ﺷ ﺪ ه در ﺗ ﻤ ﺎ م ﻣ ﻮ ﺟﺮدا ت ٠ ﻫ ﻤ ﻪ -إﻟﺮة;ةﺀﻟﻤﺔ :ﻛ ﺎ ﺋ ﻨ ﺎ ت ،ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت - 0 1 0أ :}>0 § 0 -)>111( 10 - 0 1ا -5 0 0 0ا 0ا (: 5 0 0 1 0 -
.0 0
ﻫ ﻤ ﺠﻴ ﻦ -
:(111710110171
: 01171001
در ﻧﺎ ت -ج؛،7ﺑﻲ :/ﻣ ﻰ .دﻳﺬ ٠
ك -ى ى در آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﺗ ﻘ ﺮا ر ﻳﺎ ﻗ ﺘ ﻪ -
ﺑﻪ ﻃﻮر _ ﻛﺎ ن ﻣ ﺜﺎ ﻫ ﺪ ٠ﻛﺮدن.
روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل -
:5 0 )] ,0
! 0ا 0ا\ :5 0 0
در ﻫ ﻤ ﻪ ﺟ ﺎ -
٢٩ / ۶
٣١۵
دﻫﻴﺎذا-ﻳﻮ ى
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻳ ﻮ ر ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ ﻣﺮا در ﻫﻤﺔ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮدا ت ﻣﻰ.دﻳﺬد و ﻫ ﻤ ﺔ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮدا ت راﻧﻴ ﺰ د ر ﻣ ﻦ ﻣﻰ.ﺳﺬد .در ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ
ﺷ ﺨ ﺺ ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻪ ﻣﺮا ،ﻫﻤﺎن ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣﺘﻌﺎل را ،در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺷ ﺎ ﻫ ﺪ ه ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ٠
ﺗﺮ ح ﻟ ﺆ ر ١آﻛﺎه ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑ ﺼﻴ ﺮ ت ﻛﺎﻣ ﻞ دارد ،زﻳﺮا او ﺧﺪا وﻧﺪ را ﺑﻪ ﺻﺮرت روح ﻣﺘﻌﺎل )ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ( در ﻗﻠ ﺐ ﻫﻤﺔ ﻣﻮ ﺟﻮدا ت ﻣﻰﺑﻴﺬد٠ ٠أأأ ،أ 0ةأأ
ا ٠١ة ا ١أ ، :ا أ أ ا ا ) أ -ا ا ا ( ة ا أ ا ( ل١ةل
ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎ وﺟﻪ ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎى ﺧﻮد ﻫﻢ درون ﻗﻠ ﺐ ﻳﻜﻞ
د و ﻫﻢ درون ﻗﻠ ﺐ ﻳﻜﻞ در١ﻫﻤﺎذ ١ﻗﺮار دارد و
ﺑ ﺆ ر ﻛﺎﻣ ﻞ واﻗ ﻒ ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﻃﺮر ﺟﺎودان ،ﻣﺘﻌﺎل و روﺣﺎﻧﻰ اﺳ ﺖ و ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺣﻀﺮرش در ﻗﻠ ﺐ ﻳﻜﻞ
د ﻳﺎ _ ﻛﺎ در ١ﻫﻤﺎذ ١ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴ ﺮ ﻛﻴ ﻐﻴﺎ ت ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﻗﺮار ذﻣ ﻰ ر رد ٠اﻳﻦ اﻣﺮ ﻫ ﻤﺎ ن
ﺑﻰ ﻃﺮﻓﻰ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا وﻧﺪ اﺳ ﺖ .ﺟﺎﻳ ﻜﺎه روح ﻓﺮدى ﻧﻴﺰ در ﻗﻠ ﺐ اﺳ ﺖ ،وﻟ ﻰ ﺑﺮﺧﻼف روح ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ د ﻛ ﻪ در ﺗ ﻤ ﺎ م ﻗﻠﺒ ﻬﺎ ﺑ ﺴ ﻂ ﻳﺎ ﻓ ﺘ ﻪ و ﺑﻪ ﺻﺮر ت ﻫﻤ ﺰﻣﺎ ن در ﺗﻤﺎﻣ ﻰ آﻧﻬﺎ ﺣﺼﻮر دارد ،روح ﻓ ﺮد ى ﻓ ﻘ ﻂ در ﻗﻠ ﺐ ﻣﺮﺟﻮد ﺧﺎﺻﻰ ﻣ ﺴﺘﻘ ﺮ اﺳ ﺖ .ﺑﺎﻳﺪ دا ذ ﺳ ﺘ ﻜ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ واﻗ ﻌﺄ در ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻟﻮﺗﺔ ١ذﺑﺎ ﺷﺪ ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺑﻪ اﻳﻦ وﺿﻮح ﺷ ﺎ ﻫ ﺪ ه ﻧ ﻤﺎﻳﺪ .ﺷ ﺨ ﺺ اﻛﺎه ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻗﺎدر ا ت ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را ﻫﻢ در ﻗﻠ ﺐ ﻳﻜﻞ ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﺎاﻳﻤﺎن و ﻫﻢ در ﻗﻠ ﺐ ﺷ ﺨ ﺺ ﺑ ﻰ اﻳﻤﺎن ،ﻫﺮ دو ،رؤﻳﺖ ﻛﻨﺪ .اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﺀ در١ﺳﻤﺮ ﺑﻨﻰ ﺑﻪ ﺻﻮرت زﻳﺮ ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﺷ ﺪه اﺳﺖ. .
}0 11(1(\ 1
§ !>0ل {\} 0 (1 (11111(1
0 (1
ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟ ﻰﻛﻪ اﺻﺎ ,و ﻣﻨ ﺸﺄ ﻫﻤﺔ ﻣﻮ ﺟﻮدا ت و ﻛﺎﺋﻨﺎ ت اﺳ ﺖ ،ﻫﻤ ﺠﻮ ن ﻣﺎدر و ﺣﺎﻓ ﻆ آﻧﻬﺎ ﺳ ﺖ .ﻫﻤﺎ ن ر ﻧ ﻪ ﻛﻪ ﻣﺎدر ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻛﻠﻴﺔ ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮد ﺑﻰ ﻃﺮف اﺳ ﺖ ،ﺑﺪر ﻳﺎ ﻣﺎدر ﻣﺘﻌﺎل ﻧﻴﺰ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ اﺳ ﺖ .روح ﻣﺘﻌﺎ ل ﻫﻤﺮاره درون ﻫﻤﺔ ﻣﺮﺟﻮداﻟﺖ زﻧﺪه ﺣﻀﻮر دارد و ﻫﻤﺮاه داﺋ ﺲ اﻧﻬﺎﺳﺖ. از ﻧﻈﺮ ﻳﺮوﻧ ﻰ ﻧﻴﺰ ﻫﺮ ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه اى در اﻧﺮؤى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻗﺮار ر ﻓ ﺘ ﻪ اﺳﺖ .ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در ﻓ ﺼﻞ ﻫ ﻨ ﺘ ﻢ ﺗﻮﺿﻴﺢ داده ﺧﻮا ﻫﺪ ﺷﺪ ،ﺧﺪا وﻧﺪ داراى دو ﻧﻴﺮوى ﻋﻤﺪه اﺳﺖ :ﻧﻴ ﺮو ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ )ا ﻋﻠ ﻰ( و ﻧﻴﺮوى ﻣﺎد ى)ﺛ ﻐﻠ ﻰ( .ﻛ ﻮ ﻫ ﺮ روح ﻣﻮﺟﺮد زﻧﺪه اﻛﺮﺟﻪ ذرﻫﺎى از ﻧﺘﺮوى اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﻰ.داﺛﺪ ،وﻟ ﻰ ﺗ ﺤ ﺖ اﺳﺎرﺑﺖ ﻧﻴﺮوى ﺳﻨ ﻼ ى او ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺟﻮن ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﻫﻤﻮاره در ﻧﻴﺮوى ﺧ ﺪا وﻧﺪ وا ر اﺳ ﺖ ،ﺑﻪ ﻧﺤﻮ ى در ﺧﺪا وﻧﺪ ﻗﺮار دارد .ﺑ ﻮ ر ﻫﻤﻪ را ﻳﻜ ﺴﺎ ن ﻣﻰ ٠ذ رد ،زﻳﺮا واﻗ ﻒ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺗ ﻤﺎ م ﻣﺮﺟﻮدا ت زﻧﺪه )ارواح( ،ا ﻛ ﺮ ﺟ ﻪ ﻃﺒ ﻖ ﻧﺘﺎ ﻳ ﺠ ﻜﺎر ﺑﺮاى ﺛﻤﺮ در ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻗﺮاررﻓﺘﻬﺎذد ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ در ﺗ ﻤﺎم ﺷﺮاﻳﻂ ﺧﺎدم ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﻰﻣﺎذذد ٠اﻳﻦ ﺑﺪان ﻣﻔﻬﻮم اﺳ ﺖ ﻛﻪ وﻗﺘ ﻰ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه در ﻧﻴﺮوى ﻣﺎدى وا ر اﺳ ﺖ ﺑﻪ ﺣﻮا س ﻣﺎدى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣﻰﻛﺬد و زﻣﺎذىﻛﻪ در ﻧﻴﺮوى روﺣﺎﻧﻰ وا ر ﺑﺎ ﺷﺪ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ ٠در ﻫﺮ دو ﺣﺎﻟ ﺖ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ،ﺟﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرﺑﺖ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻢ و ﺟ ﻪ ﺑﻪ
ﺻﻮرﺑﺖ ﻏﻴﺮ ﻣ ﺴﺘﻘﻴﻢ ،ﺧﺎدم ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳ ﺖ و اﻳﻦ ﺑﻴﻨ ﺶ ﻳﻜ ﺴﺎ ن ﻧﻜﺮﻳﺴﺘﻦ در ﺷ ﺨﻌ ﻰ آﻛﺎه ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺗﺎم وﻛﺎ ﻣﺎ اﺳﺖ.
ﺑﻬﺎى واد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎز 1ﻛﺮذﻫﻜﻪ
٣١۶
٣٠/ ۶
ف
اﻳﺔ ٣٠ ا || ه ؟اا
ة ض؟1؟ ب ^ . م٩ م | ٩ ٩؟ ؟ آ #؟ ٢ﻣ ﺄ ٩ ه,٢ﻫﺮاﻣﻬﺬ 1أ 7710/11 [ ) 0 5 \ﻫﺤﻪ/ﻟﻤﺎ/,.-ﻟﺠﻪ;رة-ه,ﻟﻤﻰارس-ﻫﺈرﻫﺮآه;رﻟﻢ ۶ 6 ١؛ 0ه0؟ اا00،0ة ع٢ط 0ﺀ 00،1از0ط 0أ؛ا\ 11؟6از٤0
ل 7ا ه / 7ة ٢ﻫﺎدل-.ﻫﺄاﻻو-ه ، 7>70,ﻻ /77ﻫﺎ/ه،//7،/؟.ﻻ(/7ﻻا زد 10/77 711،ةؤ 0ا ة 1،0.0 0.10711؛ا0؟ﻻ7دﻷ،-لﺀة 11ا 0ه 0ا>£ 0١
٣١/۶
٣١٧
د ﻫﻴﺎﻧﺎﺑ ﻮ ﻛﺎ
))ﻣﻦ ﺧ ﺪا وﻧﺪ ازﻟﻰ ،ﻛ ﺮوﻳﻨﺪا را ﻣﻰﺑﺮﺳﺖ٠ا ﻛﻪ ﻫﻤﻮاره از ﺳﻮ ى ﻋﺎﺑﺪان دﻟﺒﺎ ﺧﺘﻪ ﻛﻪ ﺟ ﺸ ﻤﺎ ﻧ ﺜ ﺎ ن ﺑ ﻪ م ٠ﻫﻢ ﻋﺸﺰ آﻏﺸﺘﻪ ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ ﻟ ﻴ ﺪ ه ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎ ﺳﻴﻤﺎ ى ﺟﺎودان ﺧﻮد ﺑ ﻪ ﺻﻮرﺑﺖ ﺷﻴﺎ ﻣﺎ - ﻣﻮﻧﺪارا ﻛﻪ درون ﻗﻠ ﺐ ﺗ ﻤﺎم ﻋﺎﺑﺪان ﺟﺎ ى دارد ،ﻟ ﻴ ﺪ ه ﻣﻰﺷﺮد(.ا در اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎه از دﻳﺪﻛﺎن ﻋﺎﺑﺪ ﻧﺎﺑﺪ ﻳ ﺪ ٠ذﻣﻰﺷﻮد و ﻧﻪ ﻫﻴ ﺠﻜﺎه ﻋﺎﺑﺪ ﻣﺸﺎﻫﺪؤ ﺧﺪا وﻧﺪ را از د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰد ﻫﺪ ٠ﻫﻤﻴ ﻦ اﻣﺮ در ﻣﻮرد ر ﻛ ﻰ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ را ﺑﻪ ﺻﻮرﻟﺖ ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ درون ﻗﻠ ﺐ ﻣﻰﻳﺬل ٠ﻧﻴﺰ ﺻﺪق ﻣﻰﻛﺬد ٠ﺟﻨﻴﻦ و ۶ﺑﻰ ﺑﻪ ﻋﺎﺑﺪ ى ﻳﺎﻛﻂ ﺗﺒ ﺪﻳ ﻞ ﻣﻰك٠ردد و ﻗﺎدر ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﺮد ﻟﺤﻈﻪ 1ى از زﻧﺪﻛﻰ را ﺑﺪون ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪة ﺧﺪا وﻧﺪ در درون ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﺗ ﺤ ﻤ ﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ.
اﻳﺔ ٣١ ^
ا
#
|ا | 1٩٩
٠
د
ئ 17
77 #
#
ا , ١ة1١ﺀ 0ا\ 1ا١ﺀ1؛ ١ااة -لﺀ،ه ١ا ,ا 0 -ا\٢ﻫﺔ .١ا 1(1؛ ١ا.١1ة 11١ﻫﺎ ١ا 0ط ﺀ -ز( 0؛.ه ١ا ,ا ؛ ٠١0 ١١ة1١ﺀ 0٢ (0ا ١ة ١اا ﻵ01١-؟. ﺀ ا 0ا ١ 1؛١-لﺀ ١١ا ا£ل(٠ ١؟.
واﺑﻊ ﺷ ﺪ ٠در ﻗﻠ ﺐ ﻫﻤﻪ -
أ أ \)!0
ا و ﻛ ﻪ -ا د س :ﻣﺮا،
ﺑﻪ ٠ن 1 -أأ(}أ( . 1
در
ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣﻰﻛﺬد -إ 7ل ؛ ة £ة :در ﻳ ﻜ ﻰ ﺑﺮدن ،در ﻳ ﻜﺎﻧ ﻜ ﻰ -؛/إ،؛/ﺀ/؛ﺋﺔ :واﻗ ﻊ ﺷ ﺪ ه - ا(أ}ﻷ( \5 0
از ﺗﻤﺎم ﺟ ﻬﺎ ت /، -ي؛أا،7ﺀ-77ي؛ 7ا ة خ واﺑﻊ ﺷﺪ ن -
ﻋﺎرف ،7) 7 -ل:77
د ر ﻣ ﻦ _ £أ(1ا\\>0 /-
أ) ﻷ(\
ﺑﻪ رﻏﻢ -اا٠،7ق :او -آج٠ﺀو :ﺣﻖ ﺟ ﻮ ،
ﺑﺎ ﻓ ﻰ ﻣﻰﻣﺎذد٠
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻳﻮﻛﻴﻰ ﻛﻪ ﻣﺜﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻳ ﺮ ﺷ ﺸﻜ ﻮﻧ ﻪ ﺑﻪ روح ﻣﺘﻌﺎل ا ت ،ﺑﺎ ﻳﻰ ﺑﺮدن ﺑﻪ اﻳﻨﻜﻪ ض و
روح ﻣﺘﻌﺎل
ﻳﻜ ﻰ
و وا ﺣ ﺪ ﻣ ﺴ ﻴ ﻢ ،ﻫﻤﻮاره در ﺗﻤﺎم ﺷﺮاﻳﻂ ،در ﻣﻦ ﻣﺄوا ﺳ ﻜ ﺰ ﻳ ﺬ د٠
ح ﺑ ﺆ و ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗ ﻤ ﺮ ر ﺑﺮ روح ﻣﺘﻌﺎل ﻫﻤ ﺖ ﻛﻤﺎزده ،در درون ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﺑ ﺴ ﻂ ﻛﺎﻣ ﻞ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﺻﺮرت وﻳ ﺸﻨﻮﻛﻪ ﺑﻮق ﺻﺪﻓﻰ ،ﺻﻔ ﺤ ﺔ ﻣﺪور ،ﻛﺮز و ﻛ ﻞ ﻧﻴﻠﻮﻓﺮ را در ﺟﻬﺎر د ﺳ ﺖ ﺧﻮد دارد ،ﻣ ﻰ ﺳ ﺪ ٠و ر ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ درﻛﻪ اﻳﻦ ذﻛﺘﻬﻜﻪ وﻳ ﺸﻨﻮ ﺑﺎﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺗﻐﺎو ت ﻧﺪارد ،ﻧﺎﺋﻞ اﻳﺪ.ﻛﺮﻳﺸﺬا ﺑﻪ ﺷ ﻜ ﻞ روح ﻣﺘﻌﺎل در ﻗﻠ ﺐ ﻫﻤﻪ وﺟﻮد دارد .ﺑﻪ ﻋﻼوه ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺗﻐﺎوﺗﻰ ﺑﻴﻦ ﻳ ﺸ ﻤﺎ ر روح ﻣﺘﻌﺎل ﻛﻪ در ﻗﻠ ﺐ ﺑﻴﻨﻬﺎﻳ ﺖ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د زﻧ ﺪه ﺣﺎﺻﺮ اﺳ ﺖ ﻧﻤ ﻰ ﺑﺎ ﺛ ﺪ .و ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻣﻴﺎن :ﻛ ﺎ ﺷﺨ ﺺ اﻛﺎه ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻛﻪ ﻫﻤﻮاره وﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻬﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ و٠ﺑﻚ٠ا ﺑ ﻮ ر ﻛﺎﻣ ﻞ ﻛﻪ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺗﻤﺮﻛﺰ ﺑﺮ روح ﻣﺘﻌﺎل اﺳ ﺖ ،ﺗﻐﺎوﺗﻰ وج ٠د ﻧﺪارد. ..ور آﻛﺎه ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ در ﻃﻮل ﻣ ﺮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎدى ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺑﺎ ﺷﺪ، اﻣﺎ ﻫﻤﺮاره درﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﻰﻣﺎذد ٠اﻳﻦ ﻣﻮﺻﺮع درﻛﺘﺎﺑﺐ ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ -ر ﺷﺎﻣﺮدت - ١ﺳﻴﻨﺪﻫﻮ ) ( ١٨٧/٢/١ﺑﻪ
ﺑﻬﺎﻛﺎواد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎ ن;ﻟﻬﻜﺎ
٣١٨
٣٢/۶
ﻫ ﺖ
ﻗﻠ ﻢ ﺷ ﺮﻳ ﻼ روﻳﺎ ﻛ ﻮ ﺳ ﻮا س ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ:
.ﺀﺛﻤﻬﻠﻢ ٩ب٤
1 3 0أ ];0 0 - 171111(( 0أ~] 0311أ }ا ))> 0 \>0 3ل 0
1
;ا ٠ﻟ ﻪ /ه
ﻋﺎﺑﺪ ﺧﺪاوذد،ﻛﻪ ﻫﻤﺮاره د رآ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻋ ﻤ ﻞ ﻣﺮﻛﻨﺪ ،ﺧﻮد ﺑﻪ ﺧﻮد رﻫﺎ ﺷ ﺪه و ر ﺳﺘﻜﺎ ر اﺳ ﺖ. در ذ\ر١د_١دادح١ر\ذز ١اﻳﻦ ﻣﻮﺻﻮﺀ ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﺷﺪه اﺳﺖ: ح ١أ ١ا ا ٦ا ٠ا ١- 0١١٠١١0٢زﻓ ﻰة!ة ط -ط؛ﻟ ﻰ
٤١٥ﻫﺎاه/ر 0 6 1 0 \ 7٤/ﺀ 7٤ا7اي - 0111ا)[ا 1 /0 1) 01-0ا € 1ا ) 1 170 3011130 ) 0أ 0\ ,0 -\[\ ,0ا 3 0
٤١٥ €ا €))0ا} 11((±ا 1) 0ﻟﻤﻪﺀ-١ﻫﺎا ٢ة.٢
< 0171ا2[) 0111 €أ-ا - \ 0 (1ا 0 \3 \ 0
))وﻧﺸﻨﻮ ﻳ ﻜ ﻰ ﺑﻴ ﺶ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،وﻟ ﻰ ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎ ل در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺑ ﻂ ﻳﺎﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﺎ ﻗﺪ ر ت ﻏﻴﺮ
ﻗﺎﺑ ﻞ ﺗ ﺼﺮر ﺧ ﻮد و ﺑﻪ رﻏﻢ ﺷ ﻜ ﻞ ﻳ ﻜﺎذ ه ١ش ،در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺣﺎ ﺿ ﺮ ا ﺳ ﺖ ،ﻫ ﻤ ﺠﻨﺎﻧ ﻜ ﻪ ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ در آن در ﻣﻜﺎﻧ ﻬﺎ ى ﺑ ﺴﻴﺎر ى ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻰﺷﻮد 0٢١؟ .ه 1ا ﺀ ا ) ١١ا ه 1ا 1،لﺀ ١1ا ! ة لﺀ ٢ا 0 1ﻻل>
0ب> ا1ﻫﺎ ١ﻻ ،أ ﺀ 1ا 10,أ لﺀ ة
١؛ ) ه ١ا ا١ا،اﻟﻰ ة؛ \ ا ، 1ﻫ ﺰ ةا>١ ١ا10ا£ا)أ()[أأ : 0ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻘﺎﻳﻪ -أ(-ا!أ(>]ا :$ 0در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ٠ -د ﺀ :ﺑﻪ
ﻃﻮر ﻳ ﻜ ﺎ ن - ا:>>0 (1
٣١٩
اﻛﺮ -
أ أ أ ( ^ \[>0
:\>0
ﻳﺎ -
ﻣ ﻰﺑﻴﺬد-ﻟﻠﻤﻬﺮ :ا و ﻛ ﻪ .أ(أاأأ )-اأ( \اى آرﺟﻮﻧﺎ .ل^سﺀﺀ :ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﻣ ﺎ :ﻳﺎ-
أااأ (أ } ± ¥أأ\(1
رﻧﺞ -ﻳﺮ،7؟ل :ﺟﺘﺘﻦ ٠-ﺀج0ر :ﺣﻖ ﺟﻮ ،ﻋﺎرف ، .ﺳ ﺪ : ۶ﻛ ﺎ ر -
٠ﻣ ﺤ ﺴ ﻮﺑ ﻌ ﻰ ؤ د د. ا1أﻋﺎلﺀأ ٦أ ،
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى آرﺟﻮﻧﺎ ،ي ^ ىﻛﺎ ﻣﻠﻜ ﺲ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در ﻣ ﻘ ﺎ ﻳ ﻪ ﺑﺎ ﻧﺎ ت ﺧﻮﻳ ﺶ ،ﺑﺮا ﺑﺮ ى ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﻫﻤﺔ ﻣﻮﺟﻮدات را ﺟﻪ در رﻧﺞ و ﺟﻪ در ﺛﺎ د ى آﻧﻬﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻰﻛﺬد٠
ﺳ ﻮا
ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎه ﻳﺎ ﺧﺪا آﻛﺎه ﺑﺎﺷﺪ ،ﻳﻜﺖ ﻳ ﻮ ر ﻛﺎﻣ ﻞ اﺳﺖ .او در اﺛﺮ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺷﺨ ﺼﻰ ا ش از ﻋﻠﻞ ﺷﺎد ى و رﻧﺞ ﻫﻤﻪ آ ﻛﺎه اﺳ ﺖ؛ زﻳﺮا او درى ﻛﺮده ﻛﻪ ﻋﻠ ﺖ رﻧﺞ ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪ .ﻓ ﺮا ﻣ ﺮ ﺷ ﻰ راﺑﻄﻪ اش ﺑ ﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ و ﻋﻠﺖ ﺷﺎد ى او در ﺑﻰ ﺑﺮدن ﺑﻪ اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ة ﻣﺘ ﻌﺎ ل از ﺗ ﻤ ﺎ م ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘﻬﺎ ى اﻧﺴﺎن ،ﺻﺎﺣ ﺐ و ﻣﺎﻟﻜﻂ ﺗ ﻤﺎم ﺳﺮزﻣﻴﻨﻬﺎ و ﺳﻴﺎرات ،و ﺻﺎدﻗﺘﺮﻳﻦ دو ﺳ ﺖ ﺗ ﻤﺎم ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه اﺳﺖ .ﺑ ﺆ ر ﻛﺎﻣ ﻞ ﻣﻰد ٠ذد ﻣﺮﺟﻮد زذدﻫﺎىﻛﻪ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎ ى ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎد ى وا ح اﺳﺖ ،ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ راﺑﻄﻪ ا ش ﺑﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،در ﻣﻌﺮض رﻧﺠﻬﺎى ﺳﻪ ﻛﺎﻧﺔ ﻣﺎدى ﻗﺮار دارد .و ﺟﻮن ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ در آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ﺷﺎد و ﻣﺴﺮور ﻣ ﻰﺑﺎﺛ ﺪ ،ﻣﻰﻛﻮﺷﺪ ٠داﻧ ﺶ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻳ ﺨ ﺶ ﻛﻨﺪ .ﺑ ﺆ ر ﻛﺎﻣﻞ ،از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺳ ﻜ ﻮ ﺷ ﺪ اﻫﻤﻴ ﺖ و ﺻﺮورت اﻛﺎه ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را در ﺟﻮاﻣﻊ ﺑﺸﺮى ﺗﻔﻬﻴﻢ ﻛﻨﺪ ،ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻟ ﺮ ة ﻧ ﻮ ﻋ ﺪ و ﺗ ﻰ و ﺑ ﺜ ﺮ د و ﺗ ﻰ در ﺟﻬﺎن ﻳﻪ ﺷﻤﺎر ﻣ ﻰآ-د و .دﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ﻋﺰﻳﻨﺘﺮس ﺧﺎدم ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﻫ ﺖ . ) ب.ﻛﺎ. (۶٩/١٨ .
7ا1(1171(1أ:ا(}})(1-أ-ا)ل 0 (1 1( 15171(111 177(117115) 10511 ]((150117 1710
ا
ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت د ﻳﻜﺮ ،ﻋﺎﺑﺪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻫﻤﺮاره ﺧﻮاﻫﺎن رﻓﺎه و ﺳﻌﺎد ت ﺗ ﻤﺎم ﻣﺮﺟﻮدا ت زﻧﺪه و ﺑﻪ ا ﻳ ﻦ
ت ﺗ ﻴ ﺐ دو ﺳ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﻫ ﻤﺎ آﻧﻬﺎﺳ ﺖ .او ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺑ ﻮ و اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا در ﻳﻰ ﺑ ﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺗﺤﻘ ﻖ اﻳﻦ ﻛ ﻤﺎ ل را ﺑﺮاى دﻳﻜﺮان ﻧﻴﺰ ﻣ ﻰﺧﻮ ٠ﻫ ﺪ و در ﻳﻰ آن
ﻧﻔﻊ ﺷﺨ ﺼﻰ در راه ﻛﻤﺎ ل دوك١ ﺗ ﻼ ش ﻣﻰﻛﺬد ٠او ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ
ﻣﺮﺟﻮداات زﻧﺪﺀﻛﻪ در واﺑﻊ ﻫﻤﻨﻮئ و ﻫﻤﺘﺎ ى او ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﺣ ﺴﺎد ت ذﻣﻰورزد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،اﻳﻨﺠﺎ ﺗﻘﺎوﻟ ﺖ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى ﺧﺪا وﻧﺪ و ﻳ ﻮ ش ﻛﻪ ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ ارﺗﻘﺎى ﺷﺨ ﺼﻰ ﻋﻼﻗﻪ دارد ﻣﺸﻬﻮد ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﻳ ﻮ ش ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﺰم ﺗﻤﺮﻛﺰى ﻛﺎﻣﻞ در ﻣﻜﺎﻧ ﻰ ﺧﻠ ﻮ ت اﻧﺰوا ﻛﺰﻳﺪ ٥اﺳ ﺖ را ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ن درﻛﻤﺎل ،ﻫﻤﺘﺎ ى ﻋﺎﺑﺪ و ﻓﺪاﻳ ﻰ ﺧﺪا ﺑﺮﺷﻤﺮد ﻛﻪ ﻛﻤﺮ ﻫﻤ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻴﺎن ﺑﺴﺘﻪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ ﻫﻤﺔ ﻣﺮدم را ﺑﻪ ﺳ ﻤ ﺖ ﺧ ﺪا ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﻫ ﺪا ﻳ ﺖ ﻧﻤﺎ ﻳﺪ.
آ ﺑﺔ ٣٣ ب ٦ا٩ﺀي ١اﺀي١اﻵ
ا 11٩٩ 11
٩آ ﺗ ﻮ اآ ٢ى ¥ا
وآ ى -آ أ ى٦ول ٩آت
-
٣٣/۶
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا دﺑﺎ ﺳﺎ ز ﻛ ﻮ ن
٣٢
ﻫﺤﻬﺎاﻻ
0 ( ] 1 0 ]0
>١0 ٠ ز ا ه 1ﻵ ه ٠لﺀ ة ا ؤ 0ر ١ا ة ﻫ ﺞ ١ \١0؛ا ﻫ ﺎ ز ه١اﻫﻞﺀﻫﺔﻻ ١ا ﻟ ﻪ ١١ا ه 1ا ﺀ ز ٠١1ة ة ؛ ١1ا ةاز ة ﻫ ﻞﺀ 1١ ٠١٥ا ه ١ز ة \ .؟ ه ،ﺀ , ١١ة ٠؛ ١ا ا ذ ا ٠١؛،؛ ١ا ! ة ،ةا \ 1ﻫ ﺎ ه ﺀ ١آ ﻫ ﺎ
هﺀﺟﺪ ١ﻻ
4أ (أأا (ا (\آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻔ ﺖ
إا،7؛؛/ه :/;/-ﺗ ﻮ ﻫ ﻴ ﻒ ﺷﺪه ( 15)/(1أ \ £
(1) 1(1111 -
. 5 (1111) 101(1 -
ﻳﺎ،7ﺑﺰ :اﻳﻦ رو ش ، -ﻟﻤﻪ0£ﺀز :ﻋﺮﻓﺎن ٦;،7>;،7 -ي :ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﺗﻮ -
ﺑﻪ ﻃﻮر ﻛﻠ ﻰ -ﻫﺎ ى ﻻ ئ -ﻻا /ﺳ ﻞ 1:/7ى ﻛ ﺜ ﺪ ة د ﻳ ﻮ ﻣﺎ د ﻫ ﻮ -
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ اﻳﻦ -ل، 7/7إ/ه :ض ٠
1ﻋ ﻼ ﻣ ﺖ ﻣ ﻨ ﻨ ﻰ ﺳﺎ ﺧﺘ ﻦ ﻓ ﻌ ﻞ -
\\)(15))(1)1ل.
م ٢ﻓ ﺒ ﻴ ﺬ م -
،ة 0,ﺋ ﻪ ﺀ ^ ه ﺀ :ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺑﻰﻗﺮار ﺑﻮدن -ذط;,إﻟﺮ؛ذ :ﻣ ﻮ ﻗ ﺒ ﺖ -ل/7ة>ﺀ/،؛ئ :اﻣﺘﻮار ،ﻓﺎﻳﺖ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻛ ﻔ ﺖ :اى ﻣﺎدﻫﻮﺳﻮداﻧﺎ ،روش ﻳﻮﻫﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺑﺮاﻳﻢ ﺑﻪ ا ﺧﺘ ﺼﺎ ر ﺑﻴﺎن ﻛﺮدﻫﺎ ى ﻏﻴﺮ ﻋ ﻤ ﻠ ﻰ و ﺣ ﻤ ﻞ ﻧﺎ ﻳ ﻨ ﻴ ﺮ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ٠ىآﻳﺪ ،ﻧﻴ ﺮا ذ ﻫ ﻦ ﺑﻰ ﻗﺮار و ﺑ ﻰ ﺛ ﺒﺎ ت ا ﻣ ﺖ . ﺷﺮح در اﻳﻨ ﺠﺎ آرﺟﻮﻧﺎ رو ش ﻳﻮي-ﻟﻰ راﻛﻪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺮاى او ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ
ﻛﻪ ﺑﺎ ﻛﻠ ﻤﺎ ت
6 §€ا (
§ 110(111آﻏﺎز ﻣﺮﻛﺮدد و ﺗﺎ ﻳﺎﻳﺎن ﻟﻔﺎ ت
، ^ ۶ﻳ ﻌﻨ ﻰ آ ﻣ ﺮ ز ﺷ ﻬﺎﻳ ﻰ را
٤ج ٠راداﻣﻪ ﻣﻰ-داﺑﺪ ،ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ
ا ﺣ ﺴﺎ س ﻋﺪم ﺗﻮاﻧﺎﻳﻰ در اﻧﺠﺎم آن رد ﻣﻰﻛﺬذ ٠ﺑﺮاى اﻧﺴﺎن ﻋﺎدى در ﻋﺼﺮﻛﺎﻟﻰ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺧﺎﻧﻪ اﺛﻰ را ﺗﺮى ﻛ ﻮﻳﺪ و ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﻤﺮﻳﻦ دوك ١رﻫﺴﺠﺎر ﻣﻜﺎﻧ ﻰ ﺧﻠﻮﻟﺖ درﻛﻮﻫﺴﺘﺎن ﻳﺎ ﺟﻨ ﻜ ﻞ ﻛﺮدد .ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ د ١ﺷ ﺘ ﻜ ﻪ وﻳﺆﻛﻰ ﺑﺎرز ﻋﺼﺮ ﺣﺎﺻﺮ ،ﺗﻘ ﻼﻳ ﻰ ﺳ ﺨ ﺖ ﺑﺮاى زﻧﺪﻛﻰﻛﻮﺗﺎ ٥ﻣﺪ ت اﺳﺖ .و از ﻣﺮدﻣﻰﻛﻪ ﺣﺘ ﻰ از ﻳﻴﻤﻮدف ﻳﻚ٠ا راه ﺳﺎده و ﻋﻤﻠ ﻰ ﺑﺮاى ﺧﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﻧﻴﺰ ﻏﻐﻠﺖ ﻣﻰورزذل ٠و ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ آن ﺟﺪ ى ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ، ﺟﻜﻮﻧﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ ١ن اﻧﺘﻈﺎر داﺷ ﺖ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ از اﻳﻦ روش دﺷﻮار دوك ١ﻛﻪ ﺷﻴﻮة زﻧﺪﻛﻰ ،ﻃﺮز ﻧﺸﺴﺘﻦ ،اﻧﺘ ﺨﺎ ب ﻣﻜﺎن ،و ﻣﺬﻏﻜﺎ ﻛﺮدن ذﻫﻦ از ا ﺷﺘﻔﺎ ﻻ ت ﻣﺎدى را ﺗﻨ ﻈﻴﻢ ﻣﻰﻛﺬد ،ﻳﻴﺮوى ﻧ ﻤﺎﻳﻨ ﺪ ؟ ارﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ٠ا ﺷﺨﺼﻰ اﻫﻞ ﻋﻤ ﻞ و و ) ﺣ ﺒ ﻴ ﻨ ﻜ ﻪ ﺻﻼﺣﻴ ﺖ اﻧﺠﺎم روش ﻟﻮك١ى ﻳﻴﺸﻨﻬﺎد ﺷﺪه را ﻧﻴﺰ داﺷ ﺖ ،ﻳﻲ ١وىﻛﺮدن از آن را ﻧﺎﻣﻤﻜ ﻦ ﺗ ﺸﺨﻴ ﺺ داد .او ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮادؤ ﺳﻠ ﻄﻨﺘ ﻰ ﺗﻌﻠﻖ داﺷ ﺖ و ﺑﻪ ﻣﺮﺟ ﺐ وﻳﺆﻛﻴﻬﺎى ﻣﺘ ﻌﺪد ش ﺣﺎﺋ ﺰ ﻣﻘﺎم وا ﻻﻳ ﻰ ﺑﻮد؛ آرﺟﻮﻧﺎ ﺟ ﻨ ﻜ ﺠ ﻮ ﻳ ﻰ ﺑﺰرى و از ﻋﻤﺮ ى ﻃ ﻮ ﻻﻧ ﻰ ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﺮد ،و ﺑﺎ ﻻﺗﺮ از ﻫﻤ ﺔ
اﻳﻨﻬﺎ ،ﺻﻤﻴﻤ ﻰﺗﺮﻳﻦ دو ﺳ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﻣ ﺤ ﺮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﺪ ٠آ ر ﺟ ﺮﻧﺎ ﺑﻪ رﻏﻢ آﻧﻜﻪ ﻳﻨ ﺞ ﻫﺰار ﺳﺎل ﺑﻴ ﺶ از ﺗ ﺴﻬﻴﻼ! ت ﻣﻌﻨﻮى ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻬﺘﺮى ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ آﻧﺠﻪ ﻣﺎ اﻣﺮوز در اﺧﺘﻴﺎر دارﻳﻢ ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﻮد ،ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل از ﻓﺒﻮل اﻳﻦ روش _ﻟﻮك ١ا ﻣﺘ ﻌ ﻜ ﺮ د .در واﺑﻊ ﻣﺎ ﻫ ﺞ ﻛ ﻮﻧﻪ ﻣ ﺪ ر ﻛ ﻰ دال ﺑﺮ اﻳﻨﻜﻪ او زﻣﺎﻧﻰ ﺑﻪ اﻳﺰﻛﺎر ﻣﺒﺎدرت ورزﻳﺪه ﺑﺎﺷﺪ ،در اﺧﺘﻴﺎر ﻧﺪارﻳﻢ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺟﻨﻴ ﻦ روﺷﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺎ ﻋﺪﺗﺎ در ﻋﺼﺮﻛﺎﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻛﺮدد .اﻟﺒﺘﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ﺑﺮاى اﻓﺮادى ﻧﺎدر ا ﻣ ﻜﺎ زﻳﻨﻴ ﺮ ﺑﺎ ﺷﺪ، وﻟ ﻰ ﺑﺮاى ﻋﻤﺮم ﻣﺮدم ﺑﻴﺜﻨ ﻬﺎ د ى ﻏﻴﺮ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳﺖ -ﺑﻨﺎﺑﺮاس اﻛﺮ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑ ﺦ ﻫﺰار ﺳﺎل ﺑﻴ ﺶ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺑﻮده اﺳﺖ ،ﺑﺮاى دوران ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺟ ﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ 1ن ﻛﻔ ﺖ؟ آن ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﻣﺪار س و اﻧ ﺠﻤﻨﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ از اﻳﻦ روش ﻟﻮك ١ﺗﻘﻠﻴ ﺪ ﻣﻰﻛﺬذل ٠ﻣ ﺴﻠ ﻤﺄ وﻗ ﺖ ﺧﻮد را ﺗﻠ ﻒ ﺳ ﺬ ﻣ ﺎ ﻳ ﻨ ﺪ .آﻧﻬﺎ ﻛﺎﻣ ﻼ ﻧ ﺴ ﺒ ﺖ ﺑ ﻪ ﻫ ﺪ ف ا ﺻﻠ ﻰ در ﺟ ﻬ ﻞ و .ر ﺣﺒ ﺮ ق ﻫ ﺴﺘﻨﺪ-
٣۴/۶
دﻫﻴﺎﻧﺎ-ﻳﻮﻛﺎ
٣٢١
اﻳﺔ ٣۴ ا
-
11ﻻ ؟ 1ا
ئ 1ﺳﻠ ﻼ
-
-ؤ ج
ا
-
-
-
١،1ﻻة0 00ا }أ 507170111 7 0
/ل/س 7٠ا 771ا 7ا أ 7/>7٠7114 5 0 7 0ا س /ة 10171 €\>0ا 7[) 70 £ 7 0ﻟﻤﻪ , 7ه77ر 1147ا , 7 0ة٠ا.ه 7ا $14€ £ 0 - €07071أ ئ / 7٠7ه٠زه>ﺀ;\
71\ 0111ا (171
0171أ (ااأ [ 0 - 1110110~ ¥ا 7ا( 171€ 11أ 0 ١ا 0ز 7ا ؟ آ 7٦ه 1١ا ٣دا ١ا ة ١ؤ ا ﺀ ا ﻵ ١٠ا ة
ا)روح ﻓﺮدى ﻣﺴﺎﻓﺮى اﺳ ﺖ ﺑﺮ اراﺑﺔ ﻛﺎ ﻟﺒ ﺪ ﻣﺎد ىﻛﻪ ﺷﻌﻮر اراﺑﻪران آن ،ذﻫﻦ اﻓﺴﺎر ،و ﺣﻮا س اﺳﺒﺎن آن ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺬد ٠در ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻰ ،ﻧﺎ ت در ﻣﺠﺎور ت و ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﺑﺎ ذﻫﻦ و ﺣﻮا س ﻟ ﺬ ت ﻣﻰ.ررد ﻳﺎ ر ح ﻣ ﻰﻛ ﺸﺪ ٠داﻧﺎﻳﺎن و ﺣ ﻜﻴ ﻤﺎ ن ﺑﺰﻳﻤﻂ اﻳﻦ ﻣﻄﻠ ﺐ را ﺟﻨﻴ ﻦ درﻛﺎ ﻛﺮدﺀاﻧﺪ ((.ﻋﻤﻠﻜﺮد ﺷﻌﺮر ﻫ ﺪا ﻳ ﺖ ذ ﻫ ﻦ
ﺑﻬﺎﻛﺎواد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎزﻛﻮن
٣٢٢
٣۵/۶
ﻫ ﺖ
اﺳ ﺖ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ذﻫﻦ ﺟﻨﺎن ﻗﻮى و ﻟﺠﻮج 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻏﻠﺐ ﺣﺘ ﻰ ﺑﺮ ﺷﻌﺮر
ا ﺳﺘﻴ ﻼ
ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ ،ﻫ ﻤ ﺠﻨﺎﻧ ﻜﻪ ﺑﻴﻤﺎرى
ﻋﻔﺮﻧﻰ ﺣﺎد ﻣﻰ~راذد ﺗﺄﺛﻴﺮ دارو را ﺧﻨﺜ ﻰ ﺳﺎزد .و اﻛﻨﻮن .اﻳﺪ اﻳﻦ ذﻫﻦ ﻗﻮى ﺑﺎ ﺗﻤ ﺮﻳ ﻦ.ﺑ ﻮﻳﻤﻬﺎ رﻛ ﺮدد، وﻟﻰ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻛﺎرى ﺑﺮاى ﺷﺨﺼﻰ دﻧﻴﻮى ﻣﺎﻧﻨﺪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻋﻤﻠﻰ ﻧ ﻴ ﺖ ؛ ﺑ ﺲ درﺑﺎرة اﻧ ﺴﺎ ن ﻣﻌﺎ ﺻﺮ ﺟ ﻪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ)ﻧ ﻜ ﻐ ﺖ؟ ﺗ ﺸﺒﻴﻪ ﻣﻨﺎ ﺳﺒ ﻰ در اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻴﻦ ذﻫﻦ و ﺑﺎد ﺑﻬﻜﺎر رﻓﺘﻪ اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا اﻧﺴﺎن ذﻣﻰﺗﻮ|ذد ﺣﺮﻛﺖ ﺑﺎد را ﻣﺘﻮﻗ ﻒ ﻛﻨﺪ .ﺗﺴﺨﻴﺮﻛﺮدن ذﻫﻦ ﻣﺘ ﻼ ﻃﻢ ﺣﺘ ﻰ از ان ﻫﻢ دﺷﺮارﺗﺮ اﺳﺖ .ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺳﺎدﻧﺘﺮﻳﻦ راه ﺑﺮاى ﻣﻬﺎر ﻛﺮدن ذﻫﻦ ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﻋﺮﺻﻪ داﺷ ﺖ ،ﻧﻜﺮ ﻣﺎذﺗﺮ١ى اﻋﻈﻢ )) ﻫﺎره ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ(( ﺑ ﺎ ﻓﺮوﺗﻨﻰ و ﺗﻮا ﺧ ﺢ واﻓﺮ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در اﺛﺮ آن رﻫﺎﻳﻰ ﻣﻴﺴﺮ ﻣﻰﺷﺮد ٠روش ﺗﺠﻮﻳﺰ ﺷﺪه ﻋﺒﺎرت ا ﺳ ﺖ از: .
أا})(),أ(^(1ا;\( 1^7-(2أ()ل-أ(^-أ( 1أ 1ا أ ( } ا أ 1أ(>\ 5 (1
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻣﻌﻨﺎﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﻧ ﻬﻨ ﺶ را ﻛﺎﻣ ﻼ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﻌﻄﻮف ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ .ﺗﻨﻬﺎ در آن ﺻﻮرت ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ د ﻳﻜﺮ ﻫ ﻴ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﻣ ﺸﻔ ﻮﻟﻴﺘ ﻰ ﺑﺮاى ﺗﺤﺮﻳ ﻒ و آ ﺷﻔﺘ ﻜ ﻰ ذﻫﻦ ﺑﻪ و ﺟﻮد ﻧﺨﺮاﻫﺪ آﻣﺪ.
آ ذ ٣۵
-
1
٢ -ﺀآ؟ ٢أ3٢
-ا1ﺀب
ه ﺀ ة ، ١٠ا 1ا ة ا١لﺀ 8لﺀا 1ة -أ ٢ة 10ا ة ة -ة ١ا ١10ا ١آالﺀ.ز 0ة 1؛ ,ﻫ ﺬ 0 ١١ا ه ) ه ﺀ 1فﺀل١ﺀل 1ه
لﺀ/ﻻاﺀرﺀ.ج ،■٠ﻫﺎ ٠،7رﺀه٠ﻷ١-٠٠ ﻻ ﺀا :7710^0-1) 0 ^10
1ﻻج -1ي7د :ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ ﺑﺮوردﻛﺎر ﻓ ﺮ ﻣ ﻮ د - اى ﻣ ﻠ ﺢ ﺑﺰرى -
إﻻﻻ/ﻻﺀ :ﻟﺮزان -
:0 ^ 1^056710
}:0107101
ذﻫﻦ -
:05077150) 70771
:(±117711^70 ^10771
ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﺗﻤﺮﻳﻦ -ﻻم :اﻣﺎ -
ﺑ ﺪ و ن ﺗ ﺮ دﻳ ﺪ—
ﻣﻬﺎر ﻧﻤﻮدن آن ﻣ ﺜ ﻜ ﻞ ا ت -
£)>0أ:1( 01171
اى ﺑ ﺮ ﻛ ﻮ ﻧﺘ ﻰ -
: \>0170 ة 1ا 1١10ا ة ،ﻫﺎ1١١لﺀ؟.ه زا؛ 1ه 1 1 11١؛ ١؛ ﻫﻞﺀة ٣لﺀ؟ﻻل ة،لﺀ 0 ،اذ ﻻ ،ة أ ا ه 1أ ا ة ا ؤ ة ﻫ ﻼ
1ﻟﻤﻪ؛ه>رة ۶ﻻ -.0 5 (1171^ 01 (1
٠اا.ﻟﺠﻬﻼ
اﻟ ﻬ ﺎ ر ﻛ ﻴ ﺨ ﺘ ﻪ -ة ﻻه؛7ا :،7/ﺑﻪ و ﺳ ﻲ ذض /، -ﻻﺀﺀه :),ﺧ ﺮ د ﺷ ﻨﺎ س /، -ة)ا،7ااد7اا،.؛ه:
ﺣﺎﺻﺎى ﻛﺮدن )آن( ﻣ ﺜ ﻜ ﻞ اﺳ ﺖ ،. -؛؛ :ﺑ ﺪ ﻳ ﺰ ا ن - ﻛﺘﺘﺮل ﺷﺪه - \ 0ا أ ا ) \ . 0 \>0
-.0101 (1 0 0
ﺑﻪ و ﺑ ﻴﻠ ﺔ ذﻫﻦ :0، -
ﺑﻪ د ﺳ ﺖ آوردن -
ا ا 0ل ([) 0 }>0أ:
£ا )أ :
ﻣﺎل ﻣﻦ ،م -
وﻟ ﻰ -.^0101 (1 ٠
}¥ا(أ(أا}.
ﻧﻈﺮ ،ﻋﻘﻴﺪه -
در ﺣﺎل ﺗ ﻼ ش ﻛ ﺮد ن -
ﻋﻤﻠ ﻰ -
ﺑﺎ ﺷﻴﻮة ﻣﻨﺎﺳ ﺐ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﺮاى ﻛ ﻤ ﻰ ﻛﻪ دارا ى ذ ﻫﻨ ﻰ ﻟ ﺠﺎ م ﻛ ﺴﻴ ﺨﺘ ﻪ ا ﺳ ﺖ ،ﺧ ﻮ د ﺛ ﻨﺎ ﺳ ﻰ ﻛﺎ ر ﻣ ﺜ ﻜ ﻠ ﻰ ا ﺳ ﺖ .وﻟﻰ ﺑﺮا ى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻧﻬﻨ ﻰ ﻣﻬﺎر ﺷﺪه دا رد و ﺑﺎ ﺷﻴﻮة در ﺳ ﺖ ﺗ ﻼ ش ﻣﻰﻛﺬد ،ﻣﻮ ﻓﻘﻴ ﺖ ﺗ ﻀ ﻤﻴ ﻦ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ؛ اﻳ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﻋﻘﻴﺪ؛ ﻣﻦ-
ﺑ ﻬﺎ ى وا د -ﻳﺎ ﺳﺎﻧ ﻜ ﻮ .ذ ﻫ ﻜ ﻪ
٣٢۴
٣٧/۶
ق
ﺷﺮ ح ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎ ل ﺧﺪا وﻧ ﺪ اﻋﻼم ﻣ ﻰد ١رد ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ د ر ﻣﺎ ن ﺻ ﺤ ﻴ ﺢ را ﺑﺮا ى اﻧ ﻘ ﻄﺎ ۶ذ ﻫ ﻦ از ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ﻧ ﻤ ﻰ ﺑﺬ ﻳﺮد ﺑﺴﻴﺎر دﺷﺮار اﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣ ﺮﻓﻘﻴ ﺖ در ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﻧﺎﺛﻞ آ ﻳ ﺪ ٠ﻛ ﺪ ﺷ ﺶ در ﺗﻤﺮﻳﻦ دوأ ١در ﺣ ﺎ ر ﻛ ﻪ ذﻫﻦ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﻟ ﻨﺎ ت ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ ،ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗ ﻼ ش در ﺷﻌﻠﻬﻮر ﺳﺎ ﺧﺘ ﻦ آﺗ ﺸ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ روى آن آ ب ﻫﻢ ﺑﺮﻳﺰﻳﻢ .ﻳ ﺲ ﺗﻤﺮﻳ ﻦ دوﺗﻢ ١ﺑﺪو ن ﻛﻨﺘ ﺮ ل ذﻫﻦ اﺗ ﻼ ف وﻗ ﺖ ا ﺳ ﺖ .ﺷﺎﻳﺪ ﻳﺮداﺧﺘ ﻦ ﺑﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺸ ﻰ از ﺗﻤﺮﻳ ﻦ دوك ١از ﻧﻈﺮ ﻣﺎد ى ﻣﻨﻔﻌﺘ ﻰ در ﺑﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻟﻴﻜ ﻦ ﺑﺮا ى ﻧ ﻴ ﻞ ﺑ ﻪ ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺖ رو ﺣﺎﻧ ﻰ ﻛﺎر ى ﻋﺒ ﺚ و ﺑﻰﻓﺎ ﻳ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮا ﻳﻦ ،ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﺎﻳﺪ ذﻫﻦ را ﺑﺎ ﻣ ﺸﻔ ﻮﻟﻴ ﺖ د ا ﺋ ﻢ ﺑ ﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ رو ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣﻬﺎر ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﺗﺎ ز ﻣﺎ ز ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن وﻗ ﻒ اﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧ ﺸﺪه ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﻗﺎدر ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﺑﻪ ﻃﻮر ﺛﺎﺑ ﺖ ذﻫﻦ را ﻛﻨﺘﺮ ل ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﺷ ﺨ ﺺ آﻛﺎه ﺑﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﺳﺎدﻛ ﻰ و ﺑ ﺪ و ن ﻛ ﺪ ﺛ ﺶ ﺟﺪاﻛﺎذه ١ى ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻤﺮﻳ ﻦ دوك ١د ﺳ ﺖ ٠ﺳ ﻴ ﺎ ﺑ ﺪ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻟﻮ٠س\ ﺗﻤﺮﻳ ﻦ ﻣﻰﻛﺬل ٠ذ ﻣ ﻰ ﺗ ﻮ ؛ د
ﺑﺪو ن اﻛﺎه ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻣ ﺮﻓﻘﻴ ﺖ ﻧﺎﺋﻞ ﺷﻮد.
آﻳﺔ ٣٧ آ ه3٢ ا اا 3ا ﻵاا
-
ئ ادﻵب ﻷآاب
-
ه 0ة>\ ل ا ه 1ا ٧ز٢لء 0ا ء ل ل 0ز ل ا 1ل ل ه ٢ة اا 0؟لء ١ا ة ١أ0 -ا؛ 1ه ء 0ة ج 0ا١ أباا 1 ١ه ا ة ١1ء ه ة -ه ج 0ا ٠١ه أ إ ة )٢ل ه ا؛لء 1ا ء ء ه ج لءلر؟ ٢ط ١ذ ٠؛أ 0لإ 11اة 0
11\>8 0 8
أ} : 80] 0 0 8آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻔ ﺖ , -ﻟﻤﺰ؛ﻫﺮزأﺀ :ﺣﻖ ﺟ ﻮ ى ﻧﺎﻣﺮﻓﻖ 8 -ا)8ا :.^8 (1(11ﺑﺎ اﻳﻤﺎ ن -أأ 8أ [)£أ أ:
ﻣ ﺸﻔ ﺮ ل ﺛ ﺪ ه -أ :} 0 £8از ﺣﻠﻘﺔ اﺗ ﺼﺎل ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺧ ﺮ د ﺛ ﻨﺎ ﺳ ﻰ :0 (111(8 -ﻣﻨ ﺤﺮ ف ﺷﺪه ٠أ} ا(^ ا( أ} أ(] ا ا .ﻛ ﺴ ﺮ ﻛﻪ ﺟﺘﻴ ﻦ ﻧ ﻬﻨ ﻰ دارد -
در ﺻﺮر ت ﻋﺪم ﻧﺎﺋﻞ ﺛ ﺪ ن ﺑﻪ -
أ0
أ§^ ا :}!()£8 -5 8 0ﺑﺎ ﻻ-د رﻳﻨﻜ ﻤﺎ ل
در ﻋﺮﻓﺎن -ﺀ ٠ﺗﺔ:ﻛﺪام :£81101 ٠ر ﻧ ﻮ ﺛ ﺪ :1( ^ 118 -اى ﻛﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ ٤-؛،٠رﺀﺀلﺀج :ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰآورد٠
ﺑﺮﺟﻤﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻛﻔ ﺖذ اى ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ آن ﺣ ﻖ ﺟﻮ ى ﻧﺎﻣﻮﻧﻘﻰ ﻛﻪ در آﻏﺎز ،را ٠ﺧ ﻮ دﺛﻨﺎ ﺳ ﻰ را ﺑ ﺎ اﻳﻤﺎن ا ﺧﺘﻴﺎ ر ٠ىﻛﺬد ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺳﺒ ﺲ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ اﻧﻜﺎ ر دﻧﻴﻮ ى از اداﻣﺔ آن د ﺳ ﺖ ﺑﺮﻣﻰﻛﺸﻞ ٠و ﺑﻪ ﻣ ﺮ ﺣﻠ ﺔ ﻛ ﻤﺎ ل در وادى ﻋﺮﻓﺎن د ﺳ ﺖ ﻧﻤﻰ ﻳﺎ ﺑ ﺪ ﺟ ﻴ ﺴ ﺖ ؟
ﺳﻮﻣﺢ
دﻫﺎك١و١د ا ي ١ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﻳﺎ ﻋﺮﻓﺎن را ﻛﻪ ﻳﺎﻳﺔ ا ﺻﻠﻰ آن ﺑﺮ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ و درى اﻳﻦ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ
٣٨/۶
٣٢۵
د ﻫﻴﺎﻧﺎ ر وﻛﺎ
ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﻣﺎد ى ﻧﻴ ﺴ ﺖ و ﺑﺎ ان ﺗ ﻐﺎ و ت دارد و ﺧ ﻮ ﺷ ﺒ ﺨ ﺘ ﻰ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ او در ﺣ ﻴﺎ ﺑ ﺖ ﺟﺎ ودا ن ﻣ ﻤﻠ ﻮ از ﺷ ﻌ ﻒ و داﻧ ﺶ ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﻣ ﻰ ﻳ ﺬ ﻳﺮد ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻛﺮده ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﻣ ﻄﺎﻟ ﺐ ﺣ ﻘ ﺎ ﻳ ﻖ ر و ﺣﺎ ﻧ ﻰ وا ﻻﻳ ﻰ در ﻓﺮاﺳﻮى ا د را ﻛﺎ ت ﻧ ﻬﻨ ﻰ اﻧﺴﺎن ﺳ ﺒ ﺎ ﺷ ﺪ ٠ﻧﻴ ﻞ ﺑﻪ ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ از ﻃﺮ ق ﻳ ﺊ . ١ﻧﺆى ) ﺟ ﺴﺘ ﺠ ﻮ ى داﻧ ﺶ( ٦ ،ﺷﺎذﻛﺎ_ ﺑﻮى )ﻳ ﺮﻛﺎ ى ﻫ ﺸﺘﻜﺎﻧ ﻪ( و ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ -ﺑﻮى ) ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ( ﺻ ﻮ ر ت ﻣ ﻰﻳ ﺬﻳ ﺮ د ٠ﺷ ﺨ ﺺ در ﻫﺮ ﻳﻜ ﻂ از ﻃﺮ ق ﻓﻮ ق ﺑﺎﻳ ﺪ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﻓﻄﺮ ى ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه ،راﺑﻄﻪ| ش ﺑﺎ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،و ﻓ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎﻳ ﻰ راﻛﻪ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ آﻧﻬﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ راﺑﻄﺔ ﻛ ﻤ ﺸ ﺪ ه ﺧ ﻮﻳ ﺶ را دوﺑﺎره ﺑﺎ او ﺑﺮﻗﺮار ﺳﺎزد ﺗﺎ ﺑﻪ ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮﻳ ﻦ ﻣ ﺮ ﺣ ﻠ ﺔ ﻛ ﻤ ﺎ ل در آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ وا ﺻ ﻞ ﻛ ﺮدد ﺑ ﺸﻨﺎ ﺳﺪ ٠ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﺎ ﺗﺒ ﻌ ﻴ ﺖ از ﻫﺮ ﻳﻜ ﺢ از ﺳﻪ رو ش ﻣﺬﻛ ﻮ ر ﻣ ﺴﻠ ﻤﺄ دﻳﺮ ﻳﺎ زود ﺑﻪ ﻫ ﺪ ف ﻧﻬﺎﻳ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ ٠اﻳﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ را ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در ﻓ ﺼ ﻞ د وم ﻗﺎ ﻃﻌﺎﻧﻪ اﻇﻬﺎر دا ٠ﺛ ﺘ ﻜ ﻬ ﻜ ﻤ ﺘ ﺮ ﻳ ﻦ ﻛ ﻮ ﺷ ﺶ در راه ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﺎﻳﻪ اﻣﻴﺪ وا ر ى ﺑﺰرﻛﻰ ﺑﺮاى ر ﺳﺘﻜﺎ ر ى ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰﻛ ﺮدد ٠از اﻳﻦ ﺳﻪ رو ش ،ﻳ ﻬﺎ ﻛ ﻰ /ﻟ ﻘ ﺘ ﺔ ١ﻃ ﺎ ﺑ ﺘ ﺮ ﻳ ﻦ راه را ى اﻳﻦ ﻋ ﻤ ﺮ ﻣ ﺤ ﺮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﺮ د 1زﻳ ﺮا
ﺳ ﻘ ﻴ ﻢ٠ر.رن ﻃ ﺮ ﻳ ﻘ ﺔ
ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ .ارﺟﺮﻧﺎ ﺑﺮاى اﻳﻨ ﻜ ﻪ دوﺑﺎره ا ﻃ ﻤﻴﻨﺎ ن ﺣ ﺎ ﺻ ﻠ ﻜ ﺬ د ،از ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ 1ﻫ ﺪ ﺗﺎ ﺑﻴﺎن ﺑﻴ ﺸﻴ ﻦ ﺧ ﻮد را ﺗﺄ ﻳ ﻴ ﺪ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .اﻧﺴﺎن ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ ﺑ ﻪ راه ﺧ ﻮ د ﺷ ﻨﺎ ﺳ ﻰ رو ى آورد ،وﻟ ﻰ رو ش ﺗﺤﺼﻴﺎى داﻧ ﺶ و ﺗ ﻤ ﺮﻳ ﻦ ﻃ ﺮﻳ ﻘ ﺖ و ى; 1ﻫ ﺸﺘ ﻜﺎ ﻧﻪ ﺑﺮاى ﻋ ﻤ ﻮم ﻣﺮدم در اﻳﻦ ﻋﺼﺮ ﺑ ﺴﻴﺎر ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ا ﺳ ﺖ .از اﻳﻦ رو ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎ و ﺟ ﻮ د ﺳ ﻌ ﻰ داﺋﻢ ،ﺑﻨﺎ ﺑﻪ د ﻻ ﻳ ﻞ ﺑ ﺴﻴﺎر ى ،ﻛ ﻪ ﻣ ﻬ ﻤﺘ ﺮﻳ ﻦ اﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻛﺎ ر ﻧﺒﺮدن ﺟ ﺪ ﻳ ﺘ ﻜ ﺎ ﻓ ﻰ در دﻧﺒﺎ د ﻛ ﺮ د ن ا ﺻﻮ ل ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ا ﺳ ﺖ ،ﺷ ﻜ ﺴ ﺖ ﺑﺨﻮرد .در ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ،ﺑﻴ ﺮ و ىﻛ ﺮد ن از راه ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻢ و ﺑﻴ ﺶ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ا ﻋ ﻼم ﺟ ﻨ ﻚ ﺑﻪ ﻧﻴﺮو ى ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ 1ذ ﻛﻴ ﺰ ا ﺳ ﺖ .در ﻧﺘﻴ ﺠ ﻪ ﻫ ﺮﻛﺎه ﺷﺨ ﺼﻰ در ﺻ ﺪ د ﺑﺮآﻳﺪ ﻛ ﻪ از ﺑﻨ ﺠ ﻪ ﻫﺎ ى ا ﺳﺎ ر ت ﻧﻴﺮو ى ﺗ ﻮ ﻫ ﻤ ﻰ ﺑﺮﻫﺪ ،اﻳﻦ ﻧﻴﺮو ﺳ ﻌ ﻰ ﺧ ﻮ ا ﻫ ﺪ ﻛ ﺮ د ﺑ ﺎ ا ﻧ ﻮ خ و ﺳ ﻮ ﺳ ﻬ ﻬﺎ ى ﻛ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻮ ن ﻣ ﻮ ﺟ ﺒﺎ ت ﺷ ﻜ ﺴ ﺖ رﻫﺮو را ﻓﺮاﻫﻢ آورد .ﺑﻪ ﻫﺮ ﺗﻘﺪﻳ ﺮ ،روح ﻣ ﻘﻴ ﺪ ﻗﺒ ﻼ ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﺐ ﻧﻐﻮذ ﻛﻮذ ﻫﻬﺎ ى ﻧﻴﺮو ى ﻣﺎد ى اﻏﺮا ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ و ا ﻣﻜﺎ ن ﺑ ﺴﻴﺎر ى ﺑﺮاى ﻓ ﺮﻳ ﺐ ﻣ ﺠ ﺪ د او ،ﺣ ﺘ ﻰ در ﺧ ﻼ ل اﻧ ﺠﺎم ا ﺻﻮل و ﻗ ﻮا ﻋﺪ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،و ﺟ ﻮ د دارد .اﻳﻦ اﻣﺮ٠ﻟﻮىح ح\ ل_١م\ذ\س\ )
($ 0 £ ( 10
ﻳ ﻌﻨ ﻰ اﻧﺤﺮا ف از راه ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠اﻳﻨﻜﻂ آرﺟﻮﻧﺎ ﻛ ﻨ ﺠ ﻜ ﺎ و ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻧ ﺘ ﺎ ﻳ ﺞ اﻧ ﺤ ﺮا ف از راه ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ را ﺑﺪاﻧﺪ.
آ ذ ٣٨ ا 11؟ ؟11
-
٩٠
-
٩ -
ة 0ا ؟ 1 ١ ٢ 0ل ( ا 0 - ١ز ه ١ا
-
ئ 1ا 1ب ﺀ ﺀ ﻫ ﻂ
ا ( ٠ﺀ ﻟ ﺔ ٠ 1 0ه > \ ؛ أ 1ا ٠0ا د ؛ ل ﺀ ة ١ 1 1ا 0 ١ 0ا ة ة -ة ﻵ ١ ٠ 0 ٦ 0ز أ و ؛ 1ه 5 ٢ا ه ؛ ١ا 1لﺀ لﺀ ا;ا 0أ ا 0
ا
ا ٢0ة
0ا ا 4ه 1١ا؛ >١
/7ﺀ،7،؛ :/آﻳﺎ -س :/ﻧﻪ -ﻫﺮه،ر>ا،ﺀ :ﻫﺮ دو ، -اةج١-؛ﻳﻜﺒﻲ//)/رل :ﺿ ﺤ ﺮ ف ﺷﺪه از -هﺀرﻟﻦ،رﺀ :ﺑﺎره ﺛ ﺪ، ٠ ﺑﺮﻳﺪه ﺛ ﺪ ه -إا / -ل /ة :،7اﺑﺮ -
أ\>€أ\
ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻨ ﺪ .
ﻫ ﻼ ﻛ ﻪ ٠ى ﺷ ﺮد ،از ﺑﻴﻦ ﺑ ﺮ و و د -س ﺀﺑ ﻲ/7/٠،7/ﻻ:
.د و ن ﻫ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴﻨ ﻰ 0 -ا 7-ي/،ﻋﺈ7ا :اى ﻣ ﻴ ﺢ ﺑﺰرى ،ﻛﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ .ﺀﻟﻤﻪﺀﻳﺔﻟﻂ,را :ر ﻛ ﺜ ﺘ ﻪ ﺷ ﺪ، ٠ ﺳﺮﻛﺮدان ﺛ ﺪ ه ، -؛ ﻫ ﻠ ﺼ ﻠ ﻰ :ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ -
أأ¥أأ()ل:
در را.٠
٣٢۶
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و ا د ﺑ ﺎ ﻫ ﻤﺎﻧ ﻮ -ﻫ ﻜ ﻪ
٣٩/۶
ف
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ
ا ى ﻣ ﺂ ح .دزرى ،ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،آﻳﺎ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﻗ ﺨ ﻌ ﺲ ﻛﻪ از راه ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣﻨﺤﺮف و ﻣﺎد ى ﻫﺮ د و ﺳﻘﻮط ذ ٠ىﻛﺬد؟ و ﻣﺎ ﻧ ﻨ ﺪ اﺑﺮ ﺟ ﺪ ا ﺷﺪﻫﺎ ى ﺑﺪ و ن اﻳﻨﻜﻪ
ﺛ ﺪ ه از ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ
د ر ﻫﻴ ﺞ ﻣ ﺤﻴ ﻄ ﻰ ﺟﺎ ﻳ ﻰ دا ﺷﺘﻪ
ﺑﺎ ﺷﺪ از ﻣﻴﺎ ن ذ ﺳ ﺮ و د ؟
ﺷﺮ ح دو راه ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺮاى ﺑﻴﺸﺮﻓﻤﺖ اﻧﺴﺎن و ﺟ ﻮ د ﻧﺪارد .راﻫﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ
-ى ﻳﻴﺴﺮﻓﻤﺖ ﻣﺎدى ﻣ ﻰ ا ذ ﺟ ﺎ ٠د و
راﻫﻰ ﻛﻪ او را ﺑﻪ ﺳﻮ ى ﻛ ﻤ ﺎ ل و ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺳﻮ ق ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ٠آﻧﺎن ﻛ ﻪ ﻣﺎد ى 1ذد ﻫﺒ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﻋ ﻼﻗﻪ اى ﺑﻪ ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻧﺪارﻧﺪ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨ ﺪ ﺑﻪ ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﻣﺎد ى از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺗ ﺮ ﺳ ﻌ ﺔ ا ﻗ ﺘ ﺼﺎ د ى ﻳ ﺎ ارﺗﻘﺎﺀ ﺑﻪ ﺳﻴﺎراﺑﺖ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ آ ﻋ ﻤﺎ ل ﻧﻴ ﻜ ﺔ ﻣ ﺴﺘﻨﺪ .وﻗﺘ ﻰ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ راه ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻳﺎ ﻣ ﺮﻧ ﻬ ﺪ ، ﺑﺎﻳﺪ ﺗ ﻤﺎ م ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻣﺎد ى را ﻣﺘ ﻮﻗ ﻒ ﺳﺎزد و ﺗ ﻤﺎ م ﺟﻨﺒ ﻪ ﻫﺎ ى ﺑﻪ ا ﺻ ﻄ ﻼ ح ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﻣﺎد ى را ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ اﻳﻦ ﺣ ﻖ ﺟ ﻮ ى ﻣ ﺸﺘﺎ ق ﺷ ﻜ ﺴ ﺖ ﺑﺨﻮرد ،آﻧ ﻜﺎه ﻇﺎﻫﺮأ ﺛﻤﺮاﺑﺖ ﻣﻨﺘ ﺞ ﻫﺮ د و راه را از د ﺳ ﺖ داده ا ﺳ ﺖ .ﺑﻪ ﻋﺒﺎ ر ت د ﻳﻜ ﺮ ،او ﻧﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ|ذد از ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﻣﺎد ى ﻟﻨﺎ ت ﺑﺒﺮد و ﻧﻪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد از ﻣ ﻮ ﻓ ﻘﻴ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﻬﺮﻫﻤﺬدﻛﺮدد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،او ﻫﻴ ﺠﻜ ﻮذ ه ﻣ ﻮﻗﻌﻴﺘ ﻰ ﻧﺪارد و ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻟ ﻜ ﻪ اﺑﺮ ﺟ ﺪا ﺷﺪﻫﺎ ى ا ﺳ ﺖ .ﻛ ﺎ ﺑ ﻰ اوﻗﺎﻟ ﺖ در آ ﺳ ﻤﺎ ن ﻟ ﻜ ﻪ اﺑﺮى از ﻳﻜﺊ 1ﺑ ﺮ ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﺎ ﺟ ﺪا ﻣ ﻰ ﺛ ﺮ د و ﺑﻪ ﻳ ﻜ ﺔ اﺑﺮ ﺑﺰرق ﻣ ﻰﺑﻴ ﻮذد د ٠وﻟ ﻰ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ اﺑﺮ ﺑﺰرﻛﻰ ﻣﻠ ﺤ ﻖ ﺷﻮد ،در اﻳﻦ ﺻ ﺮ ر ت ﺑﺎد آن را ﺑﻪ ﺳ ﺮﻳ ﻰ ﻣ ﺮﺑ ﺮ د و در آ ﺳ ﻤﺎ ن ﺑﻴﻜﺮان ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻣ ﻰﻛﺮدد ٠ﺑﺮﻫﻤﺎﻧﺎ ﺑﺎذﻫﻰ ﻛ ﻪ در اﻳﻦ آﻳﻪ از آن ﺳ ﺨ ﻦ ﺑﻪ ﻣﻴﺎن آ ﻣﺪ ه ا ﺳ ﺖ راه ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧﻴ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ از ﻃﺮﻳ ﻖ آن اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺧ ﻮ ﻳ ﺸﺘ ﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻛ ﻮ ﻫ ﺮ ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ و ذرﻫﺎى از آن ﻳ ﻜﺎﻧ ﺔ ﻣ ﺘ ﻌﺎ د ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺻﻮر ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ،ﺑﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ و ﺑﻬﺎﻛﺎوا ن ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣﻰﻳﺎ.دد ،ﻣ ﻰ ر ﺳﺪ ٠ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺷﺮ ىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻛﺎ ﻣﻠﺘ ﺮﻳ ﻦ ﻇﻬﻮر ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ا ﺳ ﺖ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﺷ ﺨ ﺺ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺷﺪه ،ﺣ ﺰ ﺟ ﺮ ﻳ ﻰ ﻣﺮﻓ ﻖ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠ﺑﺮاى ر ﺳﻴﺪ ن ﺑﻪ اﻳﻦ ﻫ ﺪ ف ،از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺑ ﺰ ى ﺑﺮﻫﻤ ﻦ و ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ،ﺗ ﻮﻟﺪ ﻫﺎ ى ﺑ ﺴﻴﺎر زﻳﺎد ى را ﺑﺎﻳ ﺪ ﻳ ﺸ ﺖ ﺳ ﺮ ﻛﻨﺎ ر د ) ﻧﺎﻫﺆﻧﺎ؟ ج١ذﻣﺎﻻ؟ اﺗ ﻪ( .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺎ ﻻﺗﺮﻳ ﻦ راه ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﻰ -ﺑﻮي ﻳﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻫﻤﺎ ن ﺻﺮاط ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻢ ﺑﺮاى ﻧﻴ ﻞ ﺑﻪ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻧﻬﺎﻳ ﻰ ا ﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ٣٩ ا || | | ٩ ٩
:
ﻵ ٩ -
| -ﻟﻼﻹﺀ ؛٠٢٩؟ ٢أ
؟
-
ل ٠١ة 11ا 0؛ا 116؛ ا 0 ,ا ﺀ 11؛ 0
1ا 0ا 0؟ 6ة - 0ز؟ ه ١ا ٣ه 11ا 1،ا ﺀ 1€ا 0 0ل>ة 0ا\ ة 0ا 0١ة 0111ة 1ا - 011\ 0ﻟ ﻌ ﺎ \ ؛ 6أ 0ل>ه 10{) 0ا ا 1ا0.16110 110 . 1١
( 11أ \ £
اﻳﻦ
ت
: / 71 £ -
ﻣﺎ ل ض -ل،7/7ز، 7ﺗﺎ/ 7ةد :ﻧ ﻚ ،ﺗ ﺮدﻳ ﺪ -
ﺑﺮﻃﺮ ف ﻛﺮد ن -ﺀ-د،،7ا 0ة :از ﺗﻮ
ﺗ ﻘ ﺎ ﻧ ﺎ ٠ﺳ ﺸ ﺮ د -إ /ة،7/ئﺀﺋﻊ :ﻛ ﺎ ﻣ ﺎ ؟ -
اى ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﺎ -ﺀﺧﺮﻻ؛ر,0ر:0 أ \(\>0
ﺟ ﺰ ﺗ ﻮ -ﻳﺎو ٤ة ﺣ ﻪ ﺀ :ﻣﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺗ ﻚ 6ه ١ا ١ 0ا د ٠ة ) ا ة ﻫ ﺔ ة د
ﺀ ا 0ر ١لﺀ،ر ١ل،ا ١ل 0ا
ق 0 ،ة ﻫ ﺔ إ ا ٢؛ ا -ه ١ا ة ا > أ 0ة ا ٠ ١ ٥ ٠١، ،ا ٠١0ﺀ ا ﻫ ﺔ
ﻫﺎ ة،
ﻵ ﺀ ؛ ،ﻫ ﺔ ٢ﻻ ل
1 ١ﺀ ه ;\ا س0 ٠ أ ل ( ﻫﺎ > 1 1 . 1 0ﻋ ﺎ ) ( 1ا ١ ٠ا ا٠
0ر ١ﻵ ه ) ا ه ١أ 7١ﻫ ﺎ ١0 .ا ة
/>>7ﺀخ / ،7/7711$ \ 0ﺀة 7ا ﺀ 7،7،//*،7/77 ،7ا ة،7ا\;،7 ١ﺀ ه٢ﻟﻤﻪ٠ا. . ١ا ه ﺀ ه ١٦ﺀ ٣ﻫ ﺎ ا ك 7١١ 5 \ ١ ٠ ٠ة ا ﻫ ﺰ ﻫ ﺎ ا ة٠
0ا ) ﺀ ة
ه ١ا ا ٢ة\ ١
1( 0
)) اﻛﺮ ﻛ ﺴ ﻰ از ﻫﺮ ﻛﺮﻧ ﻪ آﻳﻨ ﺪ ه ﻧﻜ ﺮ ى ﻣﺎد ى ﺟ ﺸ ﻢ ﺑ ﻮ ﺷ ﻰ ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ و ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎ م و ﻛ ﻤ ﺎ ل ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺑﻨﺎه ﺑﺒﺮد ،ﺗ ﻨ ﺰ ﻟ ﻰ ﻧﻜﺮده و ﻫ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺻﺮرى ﻣﺘﻮﺟﻪ او ﻧ ﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .ﺑﺮﻋﻜ ﺲ_ ،دﻛﺎ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺑﺪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﺎ ﻣ ﻸ ﺑﻪ اﻧﺠﺎم و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺣﺮﻓﻪ ١ى ﺧﻮد ا ﺷﺘﻐﺎل داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ،وﻟ ﻰ ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺣﺎ ﺻﻠ ﻰ ﻧﻴ ﺰ ﻛ ﺴ ﺐ ﻧﻜﻨﺪ((. :راى ﺳﺎﻣﺎن ﺑ ﺨ ﺸﻴ ﺪ ن ﺑﻪ اﻳﻨﺪؤ ﻣﺎد ى ،ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺑ ﺴﻴﺎر ى ﺟﻪ ﻣﻄﺎﺑ ﻖ ﻛ ﺘ ﺐ ﻣ ﻘ ﺪ س و ﺟ ﻪ ﻃﺒ ﻖ ﻗﻮا ﻋﺪ ﻣ ﺮ ﻣ ﺮ م و ﺟ ﻮ د دارد .ﻓﺮ ض ﺑﺮ اﻳﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺣ ﻖ ﺟ ﻮ ﺗ ﻤﺎ م ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻣﺎد ى را ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ ﺧ ﺪا ﺷ ﻨ ﺎ ﺳ ﻰ و ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ در زﻧﺪﻛ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،ﻳ ﻌ ﺬ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸ ﺬاا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ،ﻛ ﺬا ر ﺑ ﻜﻨﺎ ر د .ﻟﻴﺬك٠ا ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ اﻳﻦ ا ﺳ ﺘ ﺪ ﻻ ل ﻣﻄﺮح ﺷ ﻮد ﻛ ﻪ ﺷﺎﻳ ﺪ اﻧﺴﺎن در ﺻ ﻮ ر ت ﻣ ﻮﻓﻘﻴ ﺖ ﻛﺎ ﻣ ﻞ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﺑﺎ ﻻ ﺗ ﺮ ﻳ ﺰ ﻛ ﻤﺎ ل ﻧﺎ ش آ ﻳ ﺪ ،وﻟ ﻰ در ﺻﺮرﺑﺖ ﻋﺪم ﻣ ﻮﻓﻘﻴ ﺖ ،ﻫﻢ از ﻧﻈﺮ ﻣﺎد ى و ﻫﻢ از ﻇ ﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻟ ﺠﺎ ر ﺧ ﺴﺮان ﺧ ﺮ ا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ .د ر ﻛ ﺘ ﺐ ﻣﻘ ﺪ س ا ﻣﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ در ﺻ ﺮ ر ت ﻋ ﺪ م اﻧ ﺠﺎم و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗ ﺠ ﻮﻳ ﺰ ﺷﺪه اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﺎر رﻧﺞ ﺑﺎزﺗﺎﻟﺐ اﻧﻬﺎ را ﺑﺮ د و ﺷ ﻜ ﺸ ﺪ ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣﻮﻓ ﻖ ﻧﺸﻮد ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﻮد را ﺑﻪ در ﺳﺘ ﻰ اﻧ ﺠﺎم د ﻫ ﺪ در ﻣﻌﺮ ض
اﻳﻦ واﻛﻨ ﺸﻬﺎ ﻗﺮار ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ٠دﻫﺎك\ؤ١ت ١ا
ﺑﻪ ﺣ ﺰ ﺟ ﻮ ى ﻧﺎﻣﺮﻓﻖ ا ﻃ ﻤﻴﻨﺎ ن ١ﺳ ﺪ ﻫ ﺪ ﻛ ﻪ ﺟﺎ ى ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﻮ ذ ه ﻧﻜﺮاﻧ ﻰ
ﻧﻴ ﺴ ﺖ؛ ﺣﺘ ﻰ در ﺻ ﺮ رﺗ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻋ ﺪ م اﻧ ﺠﺎم و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗ ﺠ ﻮﻳ ﺰ ﺷﺪه در ﻣﻌﺮ ض اﻳ ﺰ ﻛ ﻮﻧ ﻪ واﻛﻨ ﺸ ﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻗﺮارﻛﻴﺮد ،ﺑﺎز ﻫﻢ ﺑﺎزﻧﺪه ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،زﻳﺮا اﻳﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ ﺧ ﺪا ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﻳﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﺎ ى و ﺧ ﺠ ﺴﺘ ﻪ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﻓﺮاﻣﻮﺛﺮ ذﻣ ﻰ٠ﺛﻤﻮد و ﻛ ﺼ ﻜ ﺎ ٠در ﺟﻨﻴ ﻦ راﻫﻰ ﺑﺎ ﻧﻬﺎده ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﺣﺘ ﻰ ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ در زﻧﺪﻛﻰ ﺑ ﻌ ﺪ ﺗ ﻮﻟﺪ ى ﻓﺮو ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺑﻴﺎﺑﺪ ،ﻣ ﺠ ﺪ دأ ﺑﻪ اﻳﻦ راه اداﻣﻪ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ داد .از ﻃ ﺮ ف دﻳ ﻜ ﺮ ،ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ د ﻗ ﺖ و ﺟ ﺪ ﻳ ﺖ ﻓ ﻘ ﻂ و ﻇﺎ ﻳ ﻒ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﺷﺪه را اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬﺪ ،وﻟ ﻰ اﻛﺎه ﺑﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ ،ﻟﺰوﻣﺄ ﺑﻪ ﻧﺘﺎ ج ﻓﺮﺧﻨﺪه و ﺧ ﺠ ﺴﻨ ﻪ د ﺳ ﺖ ﻧﻤ ﻰ ﻳﺎ ﺑﺪ. ﻧﻤﻊ ﺑﺸﺮ را ﻣ ﻰﺗ ﻮ ٠ن د و د ﺳﺘﻪ ﻛﺮد :د ﺳﺘﻪ ١ى ﻛ ﻪ از ﻗﻮا ﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺗﻨ ﻈﻴ ﻢ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ه ﻳﻴﺮو ى ﻣ ﻮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ و دﺳﺘﻪ 1ى ﻛ ﻪ ﻗﻮا ﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺗﺬ ﻇﻴ ﻤﻜﺬذده را ﻣﺮاﻋﺎ ت ذﻣ ﻰﻛﺬذد ٠آﻧﺎ ز ﻛ ﻪ ﺑﺪ و ن داﻧ ﺶ ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ زﻧﺪ ﻛ ﻰ ﺑ ﻌ ﺪ ﻳﺎ ﻋﺪم آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ از ر ﺳﺘﻜﺎ ر ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻓ ﻘ ﻂ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮ ﻳ ﻰ ﺣﻴﻮاذ ى ١ذد ﺑﻪ د ﺳﺘﻪ ﺧﺎرج از ﻗ ﻮا ﻋ ﺪ و ن ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ از ا ﺻﻮل و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗ ﺠﻮﻳﺰ ﺷﺪه د ر ﻛﺘ ﺐ ﻣﻘﺪ س ﺑﻴﺮوى ﻣﻰﻛﺬذد ،در ﺑ ﺨ ﺶ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺗﻌﻠﻖ دارﻧﺪ وآ ﺑﻴﺮو ﻗﻮاﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ دﺳﺘﻪ ﺑﻨﺪ ى ﻣ ﻰ ﺷﻮذد ٠دﺳﺘﺔ ﺧ ﺎ ج از ﻗﻮاﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ ،ﺟﻪ ﻣﺘ ﻤﺪ ن و ﺟﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻤﺪ ن، ﺗ ﺤ ﺼﻴﻠ ﻜ ﺮد ه ﻳﺎ ﺗﺤﺼﻴﺎى ﻧﻜﺮده ،ﻗﻮى ﻳﺎ ﻓ ﻌ ﻴ ﻨ ﺎ ،ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎ ل ﻣﻤﻠ ﻮ از ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت ﺣﻴﻮاﻧ ﻰ و ذ ﻏﺎذ ىاذد ٠و
١/۶
٣٢٩
دﻫﻴﺎذا-ﻳﻮﻛﺎ
ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﻳﺸﺎن ﻫﻴ ﺠﻜﺎه ﺧ ﺠ ﺴﺘ ﻪ و ﻣﻄﻬﺮ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،زﻳﺮا ﺑﺎ ﻟ ﻨ ﺰ ﺟ ﻮ ﻳ ﺪ ﺻﺮ ف از ﺗ ﻤﺎ ﻳ ﻼ ت ﺣﻴﻮاﻧ ﻰ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﺧﻮردن ،ﺧﻮاﺑﻴﺪ ن ،ﻟ ﻔ ﺦ ﻛﺮدن و راﺑﻄﺔ ﺟﻨ ﺴ ﻰ ﻫﻤﻮاره در ﻣ ﻮ ﺟ ﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎدى٠ﻛﻪ ﻫﻤﻴ ﺸﻪ ﺑﺮ از ر خ و ﻣ ﺼﻴﺒ ﺖ
ا ﺳ ﺖ ﺑﺎﻗ ﻰ ﻣ ﻰﻣﺎذذد ٠از ﻃﺮ ف د ﺑﻜﺮ ،آن ﻛ ﺴﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ
ﺑﻴﺮو ﻗﻮا ﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻬﻰ درﻛﺘﻌ ﺐ ﻣﻘ ﺪ س ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺑﻪ ﺗ ﺪ رﻳ ﺞ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺻﻌﻮد ﻣ ﻰﻛﺬذد ،ﻗ ﻄ ﻌﺄ در زﻧﺪﻛ ﻰ ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﻣ ﻰ ذ ﻣﺎﻳ ﺬ د٠
و اﻣﺎ ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ
راه ﻳﺎ ﻛ ﻰ و ﺧ ﺠ ﺴ ﺘ ﻜ ﻰ را ﺑﻨﺒﺎ ل ﻣ ﻰﻛﺬذد ،ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ن ﺑﻪ ﺳﻪ ﺑ ﺨ ﺶ ﺗ ﻘ ﺴﻴ ﻢ ﻛﺮدن
- ١ﺑﻴ ﺮ وا ن ﻗﻮا ﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻛ ﺘ ﺐ ﻣ ﻘ ﺪ ﺳ ﻜ ﻪ از ﻣ ﻮﻓﻘﻴ ﺖ و ﺳﻌﺎدﺑ ﺖ ﻣﺎد ى ﻟﻨﺒﺖ
ﻣ ﻰﺑﺮذد٠
- ٢آ ﻧ ﻜ ﺎ ذ ى ﻛ ﻪ ﻣ ﻰﻛﻮ ﺷﺬد ٠ﺑﻪ ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻧﻬﺎﻳ ﻰ از ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دﻳ ﺖ ﻣﺎد ى ﻧﺎﺋ ﻞ آﻳﻨ ﺪ. - ٣آ ذا ﻧ ﻜ ﻪ ﻋﺎﺑﺪاﻧ ﻰ د ر ﻛ ﺮﻳ ﺸ ﺬاا ﻛﺎ ﻫ ﻰ 1ذد. ا ز ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ را ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈ ﺮ ر ﻛ ﺴ ﺐ ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﻣﺎد ى از ﻗ ﺮا ﻋﺪ و ﻗ ﻮا ﻧ ﻴ ﺰ ﻛ ﺘ ﺐ ﻣﻘ ﺪ س ﻳﻴﺮو ى ﺳ ﻜ ﺬ ذ د ، ﻣﻰﺗﻮ٠ان ﺧ ﻮد ﺑﻪ دو ﺑ ﺨﺜ ﻰ ﺗ ﻘ ﺴﻴ ﻢ ﻛﺮد .ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺮاى ا ﺟ ﺮ و ﺛﻤ ﺮ ﻛﺎ ر ﻣﻰﻛﺬذل ٠و ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻫﻴﺢ^ﻛﻮذه ﺛﻤﺮ ى ﺑﺮاى ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮ ﻳ ﻰ ذ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ 1ﻫﺬد .ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺮاى ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮ ﻳ ﻰ ﺑﻪ ﺑﻨﺒﺎ ل ﻧ ﺘﺎ ح ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺛ ﻤ ﺮ ﺟ ﻮﻳﺎﻧ ﻪ ا ﻧ ﺪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ ﺳ ﻄﻮ ح ﺑﺮﺗﺮى از ﺣ ﻴﺎ ت و ﺣ ﺘ ﻰ ﺑﻪ ﺳﻴﺎرا ت ﻓﻮﻗﺎﻓ ﻲ ارﺗﻘﺎﺀ ﻳﺎﺑﻨﺪ ،و ر ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎ ل ﺟ ﻮ ن از ورﻃﺔ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ ﻣﺎد ى ر ﻫﺎﻳ ﻰ ذﻳﺎﻓﺘﻪ 1ذد ،ﻫﻨﻮز از راه ﻳﺎ ﻛ ﻰ و ﺧ ﺠ ﺴ ﺘ ﻜ ﻰ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ﻳﻴﺮو ى ذﻣ ﻰﻛﺬذد٠ ﺗﻨﻬﺎ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺧ ﺠ ﺴﺘ ﻪ و ﻓ ﺮ ﺧﻨﺪه آﻧﻬﺎﻳ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ ر ﻫﺎﻳ ﻰ و ر ﺳﺘﻜﺎ ر ى رﻫﻨﻤﺮ ن ﻣ ﻰ ﺳﺎزد٠ ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﻓ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫ ﺪ ف ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﻧﻬﺎﻳ ﻰ ﻳﺎ ر ﻫﺎﻳ ﻰ از دﻳﺪﻛﺎه ﻣﺎد ى ﺣ ﻴ ﺎ ت ﺻ ﻮ ر ت ﻧﻜﻴﺮد ،ﺑﻪ ﻫﻴ ﺞ و ﺟ ﻪ ﻳﺎ ى و ﺧﺎﻟ ﺺ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﺗﻨﻬﺎ ﻓ ﻌﺎﻟﻴ ﺖ ﻓ ﺮ ﺧﻨﺪه و ﻣﺒﺎ ر ى ،ﻋ ﻤ ﻞ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ و ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ داو ﻃﻠﺒﺎﻧﻪ ﻛﻠ ﻴ ﺬ راﺣﺘﻴﻬﺎ ى زﻧﺪﻛ ﻰ را ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ ﺑ ﻴ ﺸ ﺮ ﻓ ﺖ د ر ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﺬا ١ﻛ ﺎ ﻫ ﻰ ﻓ ﺪ ا ﺳﺎ ز د را ﻣ ﻰ ﺗ ﻮ ١ن ﺣ ﻘ ﺠ ﻮ ى ﻛ ﺎ ﻣ ﻠ ﻰ ﻛ ﻪ ﺗ ﺤ ﺖ رﻳﺎ ﺻ ﺖ ﺷ ﺪ ﻳ ﺪ ا ﺳ ﺖ ﺧ ﻮاﻧﺪ .ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ﺟ ﻮ ن رو ش دوك\ق ١٠ﻫ ﺸﺘﻜﺎﻧ ﻪ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺳ ﻤ ﺖ ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ذﻫﺎﻳ ﻰك ٠رﻳﺸﺬا ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺳﻮ ق دارد ،ﺑﺎ ى و ﺧ ﺠ ﺴﺘ ﻪ ا ﺳ ﺖ و ﻫﺮك ٠ﺳ ﻰ ﻛ ﻬ ﻜ ﺮ ﺷ ﺶ ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ و ﺟ ﻪ در اﻳﻦ راه ﺑ ﻬﻜﺎ ر ﻣ ﺮ ﺑ ﻨ ﺪ د ،ﻧﺒﺎﻳ ﺪ از ﻓﺮو اﻓﺘﺎدن ﻳﺎ ﺗﻨﺰﻟﺐ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺑﻴ ﻤ ﻰ ﺑﻪ د ل را ٠ﺑ ﻬ ﺪ.
آﻳﺔ ۴١ 1
ا :
4
1ا ١ ك ٩ 1 1
1 -
-ؤج
د
م
! 1ة أ إ ١1 ٤ 0ا ة ٢ 1ط 0 -ز أ ا [ 1ﻫﺎ \ ل ٢ة ٠ال ٢ 1ا ة ٠١1ﻫ ﺔ . ١ا 11ﻫ ﺎ \ ة ة ة
ة أ ١ا 1ة ٧
١ 6ا ﺀ ﻵ > 1ا ة ؛ 1 1 0ا ٢ 1؟ل ١1ا ة ١ا 0٠1ا 1ة ﺀ ا ل ﺀ ١ز ة ز ؛ ا ا ﻵ
ﺀ :۶>-٠ﻳ ﺲ از ﻧﺎﺋﻞ ﺷﺪن دادﺀاﻧﺪ
-
7أ ( 0ا 0ا :
ﺳﺎرات
ﺑﻪ -
0ا أ - 0ا 1ا ) ؛ 0 -؛ ؟ 0ا١
ﻣﺮﺑﻮ ط ﺑﻪ آﻧﻜ ﻼذ ى ٠ةه اﻋﻤﺎل ﻳﺮﻫﻴﺰﻛﺎراﺗﻪ اﻧﺠﺎم ﺳ ﻰ از اﻗﺎﻣﺘﻜﺮد ن و زﻧﺪرﻛﺮدن
-
/ ، -س7اﺋﺔئ:
ﺑﻴﺎ
ر -ﺀ/ةل 7ل :
ﺳﺎﻟﻬﺎ ٠ﺀ۶رةﻟﺮ؛ﺀ،،ﻻ :ﻣﺮ ﺑﺮ ط ﺑﻪ ﺑﺮﻫﻴﺰﻛﺎران -إ77| ، 7/،7/7د :ﻣﺮ ﺑﺮ ط ﺑﻪ ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺧ ﻮﺛﺒ ﺨ ﺖ وﻛﺎﻣﻴﺎ ب ﻳ ﺘ ﻨ ﺪ ٠ﺀ٤ﻟﺰﺀع :در ﺧﺎﻧﺔ )< 0 1 €أ[} 1أ { ) {أ ( \
-
ﺗﻮﻟﺪ ﺧﻮد را ﻣﻰ.داﺑﺪ.
ﻛ ﺲ ﻛ ﻪ از راه ﺧﺮدﺷﻨﺎﺳ ﻰ ﺳﻘ ﻮ ط ﻛﺮده
اﺳﺖ -
٣٣٠
۴ ٢ /۶
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ را د.ﻳﺎ ﺳﺎﻧ ﺮ ذ ﻫ ﻰ ت
ﻧﺰ ﺟ ﻤ ﻪ
ﻳﻮﻛ ﻰ ﻧﺎﻣﻮﻧ ﻖ ﻳ ﺲ از ا ﻟ ﻴ ﺎ ن ﻣﺘ ﻤﺎ د ى ﻟ ﺬ ت ﺑ ﺮ د ن د ر ﺳ ﻴ ﺎ ر ا ق ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ا ت ﺑ ﺮ ﻫﻴ ﺰ ﻛﺎ ر ،د ر ﻳﻜ ﻂ ﺧﺎﻧ ﻮادة ﻣﺘﻘ ﻰ و ﺻﺎﻟ ﺢ ﻳﺎ د ر ﻳ ﻰ ﺧﺎﻧ ﻮادة ﻧ ﺠ ﻴ ﺐ ﺛ ﺮ وﺗ ﻤﻨ ﺪ ﺗ ﻮﻟ ﺪ ﻣﻰﻳﺎ.دد. ﺛ ﻮ 1
ﺑ ﻮ ﻳ ﺎ ى ﻧﺎﻣﻮﻓ ﻖ ﺑﻪ د و دﺳﺘﻪ ﺗﻘ ﺴﻴ ﻢ ﻣ ﻰ(ﺛﻮذد :ﻧ ﺨ ﺴ ﺖ ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑ ﺲ از ﻳ ﻴ ﺸ ﺮ ﻓ ﺖ ا ﻧ ﺪ ﻛ ﻰ ﻓ ﺮ و اﻓﺘﺎدﻫﺎذد و د ﻳ ﻜ ﺮ ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑ ﺲ از ﺗ ﻼ ش ﺑﺴﻴﺎر ﻃ ﻮ ﻻﻧ ﻰ در٠ﻟﻮي ﺳ ﻘ ﻮ ط ﻛ ﺮد ٥اذد .آن ٠ذؤ ي ١٠ﻛ ﻪ ﺑ ﺲ از
ﻣ ﺪ ﺗ ﻜ ﺮ -دا ﻫ ﻰ در ﺗ ﻤ ﺮﻳ ﻦ ﻳﻮ ي ﻓﺮو ﻣ ﻰ ١ﻓ ﺘ ﺪ ﺑﻪ ﺳﻴﺎرات ﻓﻮﻗﺎﻧﻰ ،ﺟﺎ-دىﻛﻪ ﻣﺮ ﺟ ﻮدا ت رﻫﻴﺰﻛﺎر ﺣ ﻖ ورود ﺑﻪ آن را دارﻧﺪ ،رﻫﻨﻤﺮ ن ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد و ﺑ ﺲ از ﺳﺠﺮى ﻧﻤﻮد ن زﻧﺪﻛﻴ ﻰ ﻃ ﻮ ﻻﻧ ﻰ در آﻧ ﺠﺎ دوﺑﺎره ﺑﻪ ﺳﻴﺎرؤ زﻣﻴﻦ ﺗﺎ در ﻳﻜ ﻂ ﺧﺎﻧﻮادة ﺑﺎﺗﻘﺮا ى در١ﻫﻤﺎذ ١و ١ش١ؤ ١ﻳﺎ و ١دﺛﻴﺎ ى ا ﺻﻴ ﻞ و ﺛ ﺮ وﺗ ﻤﻨ ﺪ ﺗ ﻮﻟ ﺪ ﻳﺎﺑﺪ. ﻫ ﺪ ف ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ از ﺗ ﻤ ﺮﻳ ﻦ ﺑﻮي ،ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ در آ ﺧ ﺮﻳ ﻦ آﻳﺔ اﻳﻦ ﻓﺼﺎى ﻧ ﻜ ﺮ ﻛ ﺮ د ﻳ ﺪ ه ،ر ﺳ ﻴ ﺪ ن ﺑ ﻪ ﺑﺎ ﻻﺗﺮﻳ ﻦ ﻛ ﻤ ﺎ ل در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ .وﻟ ﻰ آﻧﺎن ﻛﻪ ﺗﺎ ر ﺳﻴﺪ ن ﺑﻪ ﺳ ﺮ ﺣ ﺪ ا ﻳ ﻦ ﻛ ﻤ ﺎ ل ذ ﻣ ﻰ ﺗ ﻮ ٠ذ ذ د ا ﺳﺘﻘﺎ ﻣ ﺖ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ و ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ و ﺳﻮ ﺳﻪ ﻫﺎ ى ﻣﺎد ى و اﻓ ﺴﻮن ﺟ ﺎ ﻧ ﺒ ﻪ ﻫﺎ ى د ﻧ ﻴ ﻮ ى ﺑ ﺎ ﺷ ﻜ ﺴ ﺖ ﻣ ﻮ ا ﺟ ﻪ ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ ذ د ﺑﻪ ﻟ ﻄ ﻒ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ اﻳﻦ ﻓ ﺮ ﺻ ﺖ ﺑﻪ آﻧﺎن داد .ﻣ ﺮ ﺷ ﺮ د ﻛ ﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺗ ﻤ ﺎ ﻳ ﻼ ت ﻣﺎد ى ﺧ ﺮ د را ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﺑﺮآورده ﺳﺎزﻧﺪ .ﺳﺠﺲ ﻓﺮ ﺻﺘﻬﺎ ﻳ ﻰ در ا ﺧﺘﻴﺎ ر آﻧﺎن ﻛ ﺬا ر د ه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮ د ﻛ ﻪ در ﺧﺎ ﻧ ﻮا د ﺀ ﻫﺎ ى ﺻﺎﻟ ﺤﺎ ن و ﺑﺮﻫﻴﺰ٤اران ﻳﺎ ﻧ ﺠ ﻴ ﺐ زادﻛﺎن زﻧﺪﻛﻴﻬﺎ ى ﻣﺮﻓ ﻖ و ﻣﺮﻓﻬ ﻰ را ﺳﺠﺮى ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ .ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ در ﺟﻨﻴ ﻦ ﺧﺎﻧ ﻮاده ﻫﺎﻳ ﻰ ﺗ ﻮﻟ ﺪ ﺳ ﻴ ﺎ ﺑ ﺬ د اﻳﻦ ا ﻣﻜﺎ ن را ﺑﻴﺪا ﺳ ﻜ ﺬ ذ د ﺗﺎ از ﺗ ﺴ ﻬﻴ ﻼ ت آﻧﺎن ﺑﻬﺮﺀﻣﻨﺪ ﻛ ﺮ دﻧ ﺪ و ﺑ ﻜ ﻮ ﺷ ﻨ ﺪ ﺧ ﻮ د را در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ارﺗﻘﺎﺀ د ﻫﻨﺪ.
آﻳﺔ ۴٢ 1
-
ا|؟||،
ئ -
٩
-
-
-
1ا3
-
-
لﺀ ١,ﺀ 11ا ة1ا؛ﻹ > 0ة 1٠ \ ٠ا ا ﻻ 11ا ة ؛110اال 11ل ؛ 1ه \ ١ه 1ا ) ا £ا ،ا ط 11ا-،1ا، 1ا 1،1س(أ -اا1لﺀ 11؛ل ،ﻟ ﻬ ﺎ ﺀ 0١11ةأا،ا -ي ١٠0ﻻ 11ا 1ا ﻫﺄ>.؛(1
/،٠؛ :٠ﻳﺎ -
/؛.اا،٠ره :ﺗﻮﻟﺪ ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ - :]001710
:)>0 £ 10001
ﻣﻰﻳﺎ.دد -
: 6101
ﻣﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺣ ﻖ ﺟ ﺮﻳﺎ ن داﻧﺎ -
:(1^1- 0101007
: 610
ﺣﺘﻤﺎ ،ﻣﺤﻘﻘﺎ /،/،■ -؛ :/در ﺧﺎﻧﻮادة -
ﻣ ﺮﺑ ﺮ ط ﺑﻪ ان ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ از ﺣ ﻜ ﻤ ﺖ و ﻣ ﻌ ﺮ ﻧﺖ
ﺑ ﺰاﻳ ﻰ
اﻳﻦ ،. -؛ :/ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ -ا -ا،7؛،7-؛/ة-/،7اﻻه :ﺑ ﻴ ﺎ ر ﻧﺎدر .ﺀﺗﻠﻢ0ا :در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن -
ﺗﻮﻟﺪ -ﺀﻻر :آ ﻧ ﻜ ﻪ ٠ا ،؟ /- .ه :7ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ
اﻳﻦ.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﻳﺎ إ ﺟ ﻨﺎ ﻧ ﺠ ﻪ ﺑ ﺲ از ﺗ ﻼ ش ﺻﺒﺎ ر ﻃﻮ ﻻﻧ ﻰ د ر ﻳﻮﻛﺎ ﻧﺎﻣﻮﻓﻖ ﺑﺎ ﺷ ﺪ ا ﻟ ﺮ ﺧﺎﻧ ﻮادة ﺣ ﻜ ﻴ ﻤ ﺎ ن ﺣ ﻖ ﺟ ﻮ و ﺑ ﺮ ﺟ ﺘ ﻪ در ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺖ و ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﻣ ﻰ زاده ٠ى ﺷ ﻮ د ﻛ ﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ د ﺳ ﺖ آ و رد ن ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﺗ ﻮﻟ ﺪ ى د ر اﻳ ﻦ ﺟ ﻬﺎ ن ﺻﻴﺎ ر ﻧﺎدر ا ﺳ ﺖ.
۴٣/۶
٣٣١
دﻫﻴﺎﻧﺎ-ﻳﻮﻛﺎ
ﺷﺮ ح ﺗﻮﻟﻦ در ﺧﺎﻧﻮادة ﻟ ﺆ ي \ ﻳﺎ ﺣ ﺰ ﺟ ﻮﻳﺎ ن -ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ ﺣ ﻜ ﻤ ﺖ و ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ وا ﻻﻳ ﻰ دا ر ﻧ ﺪ -در ا ﻳ ﻨ ﺠ ﺎ ﺳﺘﺎﻳ ﺶ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﻓ ﺮ ز ﻧ ﺪ ق ^ در ﺟﻨﻴ ﻦ ﺧﺎذواد ٥ا ى ﺗ ﻮﻟ ﺪ ﻳﺎﺑﺪ ،از ﻫﻤﺎ ن اوان ﻛ ﻮ د ﻛ ﻰ اﻧﻜﻴﺰة ﻗ ﻮ ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻛ ﺴ ﺐ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ٠اﻳ ﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ ﺑ ﺨ ﺤ ﻮ ص در ﻣﻮرد ﺧﺎﺗ ﻮاﻟﺪ ﻫﺎ ى ٦ح ١رﻳﺎ ﻳﺎ /ﺳ ﺆ \ ص ﺻﺎ د ق ا ﺳ ﺖ. اﻋ ﺼﺎ ى ﺟﻨﻴ ﻦ ﺧﺎذوادﻫﻬﺎﻳ ﻰ ﺑﻪ ﻣ ﺮ ﺟ ﺐ ﺳﻨ ﺖ و ﺗ ﺮ ﻳ ﺖ ﺧ ﻮد ﺑﺴﻴﺎر داﻧﺎ و ﻋﺎﺑﺪﻧ ﺪ و از ا ﻳ ﻦ رو ﺑ ﺮا ى ﻫ ﺪا ﻳ ﺖ و ارﺷﺎد ﻣﺮدم در ﻣﻨ ﺼ ﺐ ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻗﺮار ﻣ ﻰﻛﻴﺮذد ٠در ﻫﻨﺪ و ﺳﺘﺎ ن اﻳﻦ ﻛ ﻮ ﻧ ﻪ ﺧﺎ ﻧ ﺮا د د ﻫﺎ ى ٠١ح\ر د\ ﺑﺴﻴﺎر ﻳﺎ ﻧ ﺖ ٠ﺳ ﺸ ﺮ د ،وﻟ ﻰ اﻛﻨ ﻮ ن ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻋﺪم و ﺟ ﻮد ﺗ ﻌﻠﻴ ﻢ و ﺗ ﺮﺑﻴ ﺖ ﻛﺎ ﻓ ﻰ اﻓﺮاد آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﺮور ﺗﻨ ﺰ د ﻛ ﺮ د ه و ﺑﻪ ا ذ ﺣ ﻄﺎ ﻃ ﻜ ﺸ ﻴ ﺪ ٥ﺷﺪﻫﺎذد .اﻣﺎ ﻫ ﻤﻴ ﺸﻪ ﺑﻪ ﻟ ﻄ ﻒ و ﻣ ﺮ ﺣ ﻤ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺧﺎﻧﻮادﺀﻫﺎ ى ﻣ ﻌ ﺪ و د ى و ﺟ ﻮد ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ دا ﺷ ﺖ ﻛ ﻪ ﻧ ﻞ ﺑ ﻌ ﺪ از ﻧ ﺴ ﻞ ا ﺷ ﺨﺎ ص ﺣ ﻘ ﻴ ﺮ ﺳ ﺖ ﻳﺮور ش ﻟ ﻬﻨ ﺪ .واﻗﻌﺄ ﻣﺎﻳﺔ ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﺑﺴﻴﺎر ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن در ﺟﻨﻴ ﻦ ﺧﺎذوادﻫﻬﺎﻳ ﻰ ﺗ ﻮﻟ ﺪ ﻳﺎﺑﺪ .ﺧ ﺮ ﺛ ﺒ ﺨ ﺘﺎ ﻧ ﻪ ﻫ ﻢ ﺑﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣ ﺎ ،ﺣ ﻀ ﺮ ت ام وﻳ ﺸﻨ ﻮﻳﺎدا ﺷﺮى ﺷ ﺮﻳ ﻤﺎد ﺑ ﻬﺎﻛﺘ ﻰ ﺳﻴﺪ ﻫﺎﻧﺘﺎ ا زاﺳﻮا ﺗ ﻰ ﻛ ﻮ ﺳ ﻮا ﻣ ﻰ ﻣﺎﻫﺎراﺟﺎ ،و ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺑﻨﺪة ﺣﻘﻴ ﺮ ﺑﻪ و ﺳ ﻄ ﻪ ﻟ ﻄ ﻒ و ر ﺣ ﻤ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ اﻳﻦ ﻣ ﺮ ﻫﺒ ﺖ ﻧ ﺼ ﻴ ﺒ ﻤﺎ ز ﻛ ﺮ د ﻳ ﺪ ﻛ ﻪ در ﺟﻨﻴ ﻦ ﺧﺎﻧ ﻮادد ﻫﺎﻳ ﻰ ﺗ ﻮﻟ ﺪ ﻳﺎﺑﻴ ﻢ و ﻫﺮ دو ى ﻣﺎ از ﻫﻤﺎ ن آﻏﺎز زﻧﺪﻛﻴﻤﺎ ن در ﻋﺒﺎ د ت ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺗ ﻌﻠﻴ ﻢ ﻳﺎﻓﺘﻴ ﻢ و ﺗ ﺮﺑﻴ ﺖ ﺷ ﺪ ﻳ ﻢ و ﻛ ﻤ ﻰ ﺑ ﻌ ﺪ ﺑﺮ ﻃﺒ ﻖ ﻣ ﺸﻴ ﺖ رﺑﺎﻧﻰ ﻳ ﻜ ﺪ ﻳ ﻜ ﺮ را ﻣﺎ زﻗﺎ ت ﻧ ﻤ ﺮ دﻳ ﻢ.
آﻳﺔ ۴٣ ٢٢
1 -
اا 3ك ١ا ا
آ
-
ذ !
د
ا
ة
1؛ ا ه - 0 £ز , 1١ﻻ ﻵ-ا 1ا ﻷ ( ،ا ﺀ أ ( 1ﻫﺎ ه 1٢ﻫﺎ ١١ا ﻫ ﻂ؛ا) 6ل-ﻫﺎ، ٢١ا 0م ﺀ 1ه 1ا ) ا ه1 أ | ها \ ﻻا ر )ا 0ا ﻫ ﺎ ٢٥ﺀ1ﻫﺎﻫﻞ> ﻫ ﺎ ا ﻫ ﻞ 1،ا
: 1 0 1 7 (1
ﻣ ﻰآورد -
در ﻧﺘﻴ ﺠﻪ -
: 1 ( 1171
آن -ا ) ) أ ( ^ ) ,0ا ) 7أ ( - $ا أ :1) 0 (1( 11ا ﺣﻴﺎ ى ﻣ ﺠ ﺪ د آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ -ﺀره،رةه :/ﺑﻪ د ﺳ ﺖ
أ ا 1( 0 7أ أ أ £ا ( -أ ( 7 \ ,أ ا أ ( ) ل \
از ان ، -ﻟﻤﻬﺮزة ٨ة :دوﺑﺎره .
1، - 1
| ا 1،ه | ل 1،؛ا ١١.ا ﻫ ﺔ
از ﺑﺪ ن ﺑ ﻴ ﺌ ﻴ ﻦ -ﺀ/ه؛ه>ر :او ﺗ ﻼ ش ر ﻛ ﻨ ﺪ :٢٥ -ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -
: $ 0 7 7 1 5 1 (1 (1 1 1 0 0
ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈ ﻮ ر ﻛ ﻤﺎ ل -
: 1( 11711- 1 7 1 (1 0 ) 1 0
}ا 0أ 0أ :
ﺑ ﻰ
اى ﺑ ﺮ ﻛ ﻮ ر و .
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ اى ﻓﺮزﻧﺪﻛﻮرو ،ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﺐ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﺗﻮﻟﺪى ا و آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ اﻟﻬﻰ زﻧ ﺶ ﻗﺒﻠﻴ ﺶ را ا ﺣﻴﺎ ﺀ ﻣﻰذ ٠ا ﻳ ﺪ و ﺑﺎر د ﻳ ﻜ ﺮ ﻣ ﻰﻛ ﻮﺛ ﻞ ٠ﺗﺎ ﻳ ﻴ ﺜ ﺮ ﻓ ﺖ ﻳ ﺸ ﺘ ﺮ ى د ر راه ﻧﻴ ﻞ ﺑﻪ ﻣﻮ ﻓﻌﻴ ﺖ ﻛﺎ ﻫ ﻞ ﺣﺎ ﺻ ﻞ ﻧ ﻤﺎﻳﺪ.
ﺷﺮ ح ﻳﺎد ﺷﺎه ﺑﻬﺎراﺗﺎ ﻛﻪ ﺳﻮﻣﻴ ﻦ ﺗ ﻮﻟ ﺪ ش در ﻳ ﻚ ۶ﺧﺎﻧﻮادؤ ر ١ﻫﻤﺎذ١ى ﺻﺎﻟﺢ و ﺑﺎ ى ﺑﻪ وﻗ ﺮ ۶ﺑ ﻴ ﻮ ﺳ ﺖ ،
ﻣ ﻰ ﺗ ﻮ ١ذد ﻧ ﻤ ﻮ ﻧ ﺔ ﺑﺎرزى از ﻳ ﻜ ﺄ ﺗ ﻮﻟ ﺪ ﻧ ﻴ ﻜ ﻂ و ﻣ ﻄ ﻠ ﻮ ب ﺑﺮاى ا ﺣ ﻴﺎ ى آﻛﺎﻫﻰ ر و ﺣ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﺬ ﺷ ﺘ ﺎ ﺷﺨﺺ
٣٣٢
۴۴/۶
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ وا د -ﻳ ﺎ ﻫ ﻤ ﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ
را اراﺋﻪ ﺑ ﻬ ﺪ .ﻳﺎد ﺷﺎ ٥ﺑﻬﺎراﺗﺎ اﻣﺠﺮاﺗﻮر ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎ ن ﺑﻮد و از ﺳﻠ ﻄﻨ ﺖ او ﺑﻪ ﺑ ﻌ ﺪ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻛﺮه زﻣﻴ ﻦ در
ﻣ ﻴﺎ ن ﻓ ﺮ ﺷ ﺘ ﻜ ﺎ ن ﺑﻪ ﻧﺎم ))ﺑﻬﺎراﺗﺎ -وارﺛﺎ(( ﻣ ﻌ ﺮ و ف ﺷﺪ .ﻻزم ﺑﻪ ﻧ ﻜ ﺮ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ز ﻣ ﻴ ﻦ ﺳ ﺎ ﺑ ﻘﺄ ﺑ ﻪ ﻧﺎ م ))اﻳ ﻼورﻳﺘﺎ-وار ﺷﺎ(( ﻣ ﻌ ﺮ و ف ﺑﺮده ا ﺳ ﺖ .اﻣﺠﺮاﺗﻮر در ﺳﻨﻴ ﻦ ﺟ ﻮا ﻧ ﻰ ﺑ ﻪ ﻣ ﻨ ﻈ ﻮ ر د ﺳ ﺘ ﻴﺎ ﺑ ﻰ ﺑ ﻪ ﻛ ﻤ ﺎ ل
ر و ﺣﺎﻧ ﻰ از ﻓﺮﻣﺎﻧﺮوا ض ﻛﻨﺎره ﻛﻴﺮى ﻛﺮد ،وﻟ ﻰ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ ﺑﻪ ﻣﺮ ﻓﻘﻴ ﺖ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﻧﺎﺋ ﻞ ﻛﺮدد .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ در زﻧﺪﻛ ﻰ ﺑ ﻌ ﺪ ش در ﻳ ﻚ 1ﺧﺎﻧﻮادة در١ﻫﻤﺎذ ١ى ذ ﻳ ﻜﺎ ٠ﻣ ﺮ ﺛ ﺖ ﺗ ﻮﻟ ﺪ ﻳﺎ ﻓ ﺖ و ﺟ ﻮ ن ﻫﻤﺮاره در ﻛ ﻮ ﺛ ﺔ ﻋ ﺰﻟ ﺖ و ﺧﻠ ﻮﻟ ﺖ ﺑﻪ ﺗﻨ ﻬﺎﻳ ﻰ ﺑﺴﺮ ﻣ ﺮﺑ ﺮ د و ﺑﺎ ﻛ ﺴ ﻰ ﺳ ﺨ ﻦ ﻧ ﻤ ﺮ ﻛ ﻔ ﺖ ﺑﻪ ﻧﺎم ))ﺟﺎدا ﺑﻬﺎراﺗﺎ(( ﻣﻌ ﺮ و ف ﺷ ﺪ .ﺑ ﻌ ﺪ ﻫ ﺎ ﺑﺎد ﺷﺎه راﻫﺮﻛﺎﻧﺎ او را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﺰرﻛﺘﺮﻳﻦ ﺣ ﻘ ﺠ ﻮ ﻛ ﺸ ﻒ ﻛﺮد .زﻧﺪﻛ ﻰ او ﻳ ﺎ ﻧ ﻜ ﺮ اﻳﻦ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺗ ﻼ ش وﻛﻮﻣﺜﻌ ﺶ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻳﺎ ﺗ ﻤ ﺮﻳ ﻦ ﺑﻮي ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﺑﻴﻬﺮده و ﺑ ﻰ ﺛ ﻤ ﺮ ﻧ ﻤ ﺮ ﻣﺎ ﻧ ﺪ ،ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻟ ﻄ ﻒ ﺑﺮوردﻛﺎر ﺣ ﻖ ﺟ ﻮﻳﺎ ن از ﻓﺮ ﺻﺘﻬﺎ ى ﻣﻜﺮ ر ى ﺑﺮاى ر ﺳﻴﺪ ن ﺑﻪ ﻛ ﻤ ﺎ ل در ا ﻛ ﺎ ﻫ ﻰ ﺑ ﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﺑ ﺮ ﺧ ﻮ ر دا ر ﺳ ﻜ ﺮ د ذ د.
آﻳﺔ ۴۴ ا
:ﻵ ﻳ ﺂ ؟ آ7؟اﺀفﺀم )٢١ل>1 -
1 1 ١ ك ١ كﺀ | |
-
ا
ه \ ,؛ ه ١ا ﺀ ا ٠ 1 0ﺀ 3ة ١ \ ٠ا 1ا ة ا \ -ا ه ) ا ١ا ل ﺀ ة أ }٠ا
ﺀ ؛ ه ١ ٣ ،١ .ا
ه ؛ 0 .ا ١لﺀ
0ا 0 3 ١؛ ؟ \ , 0ا ل ﺀ ٢ 0ﻻ 3ة ١آ ا ،ا ﺀ 1ﻫ ﺎ ٢ﻫ ﺎ ١؛ 1ة ١١ا ا ( ه ٢ة -ل ﺀ ذ ﺀ ﺋ ﻬ ﺔ
ﺑﻴﺜﻴ ﻦ -
ﺑﻪ و ﺳﺒﻠﺔ ﺗ ﻤ ﺮﻳ ﻦ -
ا
ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ آن -
£أ :
أ ( \ .£
ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤ ﻘ ﻘﺄ -
ﺀ/ه>/7ل :/ﺟ ﻨ ﺐ ﻣ ﻰﺛ ﻮ د :/،/-ﻳ ﻘ ﻴ ﺎ ،ﻣ ﻄ ﻤﺌﻨﺎ -أ/ﺀﺀئ،7ر :،7١ﺑﻪ ﺧﻮدى ﺧﻮد / -د/ه :ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -ﺀا٠،7د :او - ﺳ ﺎ 7/ر :ﻛﻨ ﺠ ﻜﺎ و -ادا :،7ﺣﺘﻰ -ةاو.ﺗﻺ>0ز :درﺑﺎرة٠دوي. ﻣﻘ ﺪ س ،ﺛ ﻌ ﺎ ﺋ ﺮ ﻣ ﻨ ﻬ ﺒ ﺮ ﻛ ﺐ ﻣ ﻘ ﺪ س -
£أ
1
1
1أ \0
} 0ا ) أ }أ ( -ا ) - 1أ ( 1)( 1أ ( \ $
ا ﺻ ﻮ ل آﺋﻴﺘ ﻰ ﻛ ﺐ
ﻓﺮا ﻣ ﺮ و ود.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ او ﺑﻪ ﺑ ﺮ ﻛ ﺖ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ اﻟﻬ ﻰ ﻛ ﺐ ﺛ ﺪ ه د ر زﻧﺪﻛ ﻰ ﻛ ﺬ ﺷﺘ ﻪ ١ش ،ﺧ ﻮ د ﺑﻪ ﺧ ﻮ د ﺟ ﻨ ﺐ ا ﺻ ﻮ ل ﻳ ﻮﻛﺎﻳ ﻰ ﻫ ﻰﻛﺮدد ،ﺣ ﺘ ﻰ ^ ^ ٠آﻧﻬﺎ را ﺟ ﺘ ﺠ ﻮ ﻛ ﻨ ﺪ .ﺟ ﺘ ﻴ ﻦ
ﻫﻤﻮار ٠ﻓﺮاﺗﺮ از ا ﺻ ﻮ ل آ ﻳ ﻨ ﻰ
ﻛ ﺘ ﺐ ﻣﻘﺪ س ﻗﺮار دارد.
ﺷﺮح ﺑ ﻮ ﻳ ﺎ ى ﻳﻴ ﺸﺮﻓﺘﻪ ﺟﻨ ﺪا ن ﻣ ﺠ ﻨ ﻮ ب ﻣﺮاﺳﻢ و ﻣ ﻨ ﺎ ﺳ ﺪ ﻛ ﺘ ﺐ ﻣﻘ ﺪ س ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ،اﻣﺎ ﺧ ﻮ د ﺑﻪ ﺧ ﻮ د ﺷﻴﻔﺘﻦ ا ﺻ ﻮ ل ﺑﻮي ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ ﻧ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮ ﻳ ﺰ ﻛ ﻤﺎ ل ﺑﻮي ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ارﺗﻨﺎﺀ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ .در ﺛ ﺮﻳ ﻤﺎد _.دﻫﺎك١و١ت١؟ ) (٧ /٣ ٣ /٣از ا ﻳ ﻨ ﻜ ﻮ ﻧ ﻪ ﺑ ﻰﺗ ﻮ ﺟ ﻬ ﻰ و ﺑ ﻰا ﺀﺗ ﺬاﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺣ ﻖ ﺟ ﻮﻳﺎ ن ﺑ ﻴ ﺜ ﺮ ﻓ ﺘ ﻪ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻣﺮاﺳﻢ و ﻣﻨﺎ ﺳﻜ ﻰ وداﻳ ﻰ اﺑﺮاز ﻣ ﻰد ١رذد ،ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺑﻪ ﻋ ﻤ ﻞ آ ﻣﺪ ه ا ﺳ ﺖ:
۴۵/۶
١٢٠١٢٠١٩٠
ﻫﻴﺎذا-ﻳﻮﻛﺎ
\ 011أ -ا £ 0
0 70ا ٠-/1ا١؟.
1) 0 1 0
0ا } 0
! 10 1 )1 0 /٤ 77ح 77ا7اﻏﺮ 75 0 5 1 1 1 1 7 0 1 * \ 0ﻟﻢ٤7ﺀ١ر 77ا٠7،رﺣﻠﻢ €أ 101 1 1 1 ) €ا -ا ٢ 1 1 0 1 ) 1 0 £د77٤ق 7777ا ه 7٠ة
€أ 0أ * \ ,0 £ ! ~ € \>0ا } أ ] ~ ] أ } € 0 [ ) 0 5أ € [ ) 1! 5أ
))ﻳﺮوردﻛﺎرا؟ ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﻛ ﻪ ا ﺳﻤﺎﺀ ﻣﻘ ﺪ س
ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ رﺑﺎﻧ ﻰ ﺗ ﻮ را ﻧ ﻜ ﺮ ٠ﻣ ﻰ ﻛﺬ ذ د ،ﺣ ﺘ ﻰ ا ﻛ ﺮ در
ﺧﺎذوادﻫﻬﺎ ى ﺳ ﻜﺎ ﺧ ﻮ ر زاده ﺷﺪه ﺑﺎ ﺷﻨﺪ ،در زﻧﺪﻛ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،ﺟﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﻳﻴﺸﺮﻓﺘﻬﺎذد ٠ﺟﻨﻴ ﻦ ﻧﺎﻛ ﺮاﻧ ﻰ ﺑﺪ و ن
ﺗ ﺮدﻳ ﺪ ﺗ ﻤﺎ م اﻧﻮإع رﻳﺎ ﺿﺘﻬﺎ و ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ را ﺑﺠﺎ آوردﻫﺎذد ،و در ﺗ ﻤﺎ م ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ى ﻣﻘﺪ س
ا ﺳﺘ ﺤ ﻤﺎ م ذﻣﻮدﻫﺎذد ،و
ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻄﺎﻟ ﻌﺎ ت ﻛ ﺘ ﺐ ﻣﻘﺪ س را ﺑﻪ اﺗ ﻤﺎ م رﺳﺎﻧﻴﺪداﻧﺪ((. در اﻳﻨ ﺠﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣ ﺼﺪا ق اﻳﻦ اﻣﺮ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ن ﺑﻪ ﻣﺜﺎ ل ﻣﺸﻬﻮر ﻫﺎ ر ى دا ﺳﺎ ﺗ ﻬ ﺎ ﻛ ﺮ را ﻛ ﻪ ﻳ ﻜ ﻰ از ب ٠ﺟ ﺴﺘ ﻪ ﺗﺮ ﻳﻦ ﺑﻴﺮوان ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﺑﻮد اﺷﺎره ﻛﺮد .ﺑﺎ اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﺗ ﻬﺎ ﻛ ﺮ را ﻫﺎ ر ى دا ﺳﺎ در ﻳ ﻚ٠ا ﺧﺎ ن .ادة ﻣ ﺴﻠ ﻤﺎ ن زاده ﺷﺪه ﺑﻮد ،وﻟ ﻰ از ﺳﺮ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻳ ﺮدا ﺧﺘ ﻦ دﻗﻴ ﻖ و ﺟ ﺪ ى ﺑﻪ ﻧ ﻜ ﺮ روزاﻧﺔ ﺳﻴ ﺼﺪﻫﺰار ﺑﺎر ﻧﺎم ﻣﻘ ﺪ س ﺧ ﺪا ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ذ١ﻣﺎج١ر د\ )آ ﺟﺎ رﻳﺎ ى ﻧﺎم ﻣﻘ ﺪ س ( ارﺗﻘﺎﺀ ﻳﺎ ﻓ ﺖ .ﻧ ﻜ ﺮ ﻧﺎﻣﺒﺮده ﺷﺪ ه ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺻﻮرﺑ ﺖ ا ﺳ ﺖ :ﻫﺎرﺀﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻫﺎرﻫﻜﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎرهر ﻫﺎره راﻣﺎ ،ﻫﺎره راﻣﺎ ،راﻣﺎ راﻣﺎ، ﻫﺎره ﻫﺎره .و ﺟ ﻮ ن ﻧﻜ ﺮ ﻧﺎم ﻣﻘ ﺪ س ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻴﺮﻣﺴﻪ ﺑﺮ زﺑﺎن او ﺟﺎ ر ى ﺑﻮد ،ﻣ ﻰﺗ ﻮا ن ﻧﺘﻴ ﺠ ﻬ ﻜﻴ ﺮ ى ﻛ ﺮ د ﻛ ﻪ ﺑﺎﻳ ﺪ در ز ﻧ ﺪ ﻛ ﻰ ﺑﻴ ﺸﻴ ﻦ ﺧ ﺮ د ﻛﻠﻴ ﺔ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﻣ ﻨ ﻬ ﺒ ﻰ و ﻣﺮاﺳﻢ آﺛﻴﻨ ﻰ ود ١دا ﻣﻌ ﺮ و ف ﺑﻪ ﺛﺎ د د _١ﺑﺮﻫﻤﺎ را ﺑ ﺸ ﺖ ﺳ ﺮ ﻛ ﺬا ﺷﺘ ﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻣﺎ دا ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻳﺎﻛﻂ ﻧ ﺸﺪه و ﺗﺰ ٤ﻳﻪ ﻧﻜﺮده ﺑﺎ ﺷﺪ ،ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ا ﺻ ﺮ ل ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ا ﺧﺘﻴﺎر ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ و ﻳﺎ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﻧﻜ ﺮ ا ﺳﻤﺎﺀ ﻣﻘ ﺪ س ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻫﺎ ر ﻫﻜ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ،ﻛ ﺮدد.
آﻳﺔ ۴۵ د
ا ; . . * * . [ ١، ;،ا 0؟ ؛
ة ﻵ أ ة ا ا ا ه ،ﻵ ؛ ز ل ﺀ ٦ 5ا ،ه ؛ ز ل ﺀ -ا ١ﺀ 1< 1ا ا
ﺳ ﺎ ة ا 0 ( ١ة ا £ -ﻻ ا ز
؛ا 1 0 .ﺀ ﻗ ﻼ ة 11ا 0ة -ه 11ا 1ا 0ل ، 1 -ةا 0أ ا 0 ٠ 1؛ 1ل ﺀ ج ١1ا ة
1ل ؛ 1ة ا ز ، 0 ( 0
ا ﺀ ﺀ ¥ا :/7ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﻪ ﺗ ﻤ ﺮﻳ ﻦ ﺧ ﺖ و ﺟ ﺪ ى ، ٠ﻟﻤﻼﻻﻵ؛ﻻﻻﺀﻻرز :ﺗ ﻼ ﺷ ﻜ ﺮ د ن ،ﻛ ﻮ ﺷ ﺸ ﻜ ﺮ د ن -ﻻﺀ :و - 77٠ا٠0ﺟ ﺒ ﻦ ﺣ ﻖ ﺟ ﻮ ﻳ ﻰ -ﻻإ/ﺳﻼ 1ا ﻻ1ا\؛؛ 0 {)0أ 0ا ١ا ! ا
ل
ا0 £-ا\ 0ط؛ 1ا ﻟ ﺔ ﺀ ة ) 0ز 1ا ة ؛ 11ا 0 ٢ﻵ 1،00؛ ٢ة ﺀ 10١ا ﻻ آ ة 0ا ز ﻫ ﺔ 01ذ 0ا
2ا،7؛ ز س/٠دل.ي/;،ة :/از زاﻫﺪان -أ 1أ ( ( 1أ أ ( 1 ¥أ ( \ﺑﺰرﻛﺘﺮ -ةﺟﻬﺮ :ﻳ ﻮ ر -ﺀﻟﻤﺔروﻟﻠﻤﺔﻟﻢ 0ة 0ر :از اﻫﻞ ﻋﻘﻞ و ﺧﺮد - /د/ة :ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -ةا،7؛ل،ل :/7در ﻧﻈﺮﻛﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه .ﻳﺎ/1،7؛/س :ﺑﺰرﻛﺘﺮ ، -ﻟﻤﻬﺮﻟﻠﻤﺔﻟﻤﺎﺋﺊ 1:ز ﻛ ﺎ ذ ى ﻛ ﻪ ﺑﺮاى ا ﺟﺮ و ﺛ ﻤ ﺮ ﻛﺎ ر ﻣ ﻮ ﻛﻨﻨﺪ -هﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ، -ا:،7؛//ﺀ/س :ﺑﺰرﻛﺘﺮ -رﻣﻠﻢ٠ﺀز :ﻳ ﻮ ر -؛ةي 0ئ،7؛ :ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ - ﺣ ﻖ ﺟ ﺮ : / } / ، ، ! -ﻓﻘ ﻂ ﺑ ﺜ ﺮ -أ ( ا ^ا أ ] -ا أ ( 1:ﺟﺎ ارﺟﻮﻧﺎ.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﻳﻮﻗﻰ ﺑﺮﺗﺮ از زاﻫﺪ ر ﻳ ﺎ ﻓ ﺘ ﻜ ﺶ ،ﺑﺮﺗﺮ از ﻓ ﻴ ﻠ ﻮ ف )اﻫﻞ روش ﻧﻈﺮى( وﺑ ﺮ ز ا ز ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ١ﺗ ﻜ ﻪ
ﺑﺮاى ا ﺟ ﺮ و ﻟ ﺮ ﻛ ﺎ ر ٠ىﻛﺬذد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،اى آرﺟﻮﻧﺎ ،در د ٠ا م ﺛ ﺮاﻳ ﻂ ﻳ ﻮ ر ﺑﺎ ش.
ﺗﺮ ح \ ﺳ ﺨ ﻦ ﻣ ﺮ ﻛ ﻮﻳﻴ ﻢ ،ﻣﻨ ﻈﻮر اﺗ ﺼﺎ ل ا ﻛﺎ ﻫﻴ ﻤﺎ ن ﺑﺎ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ .اﻳ ﻦ ك و د ﻫ ﻨ ﻜ ﺎ ﻣ ﺮ ﻛ ﻪ ﻣﺎ از روﻧﺪ ﺑﺮ ﺣ ﺴ ﺐ ﻃﺮ ق ﺧﺎ ﺻ ﻰ ﻛ ﻪ ر ﻫ ﺮ وا زﻛ ﺮﻧﺎﻛ ﻮ ن در ﺑﻴ ﺸ ﻜ ﺮ ﻓﺘ ﻬﺎ ذ د ﺑﺎ ا ﺳﺎﻣ ﻰ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺛ ﺮ د٠ ك ،١زﻣﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻴ ﺸﺘﺮ و د ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﺟﺮﻳﺎ ن اﺗ ﺼﺎ ل ﺑﻴ ﺸﺘﺮ ﺑﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﺛﻤ ﺮ ﺟ ﻮﻳﺎﻧ ﻪ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ا ﺳ ﺖ ،ﻛﺎرﻣﺎ- ك ١و ﻣ ﻮﻗ ﻌ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺣ ﻮ ل ﻣ ﺤ ﻮ ر راﺑﻄﺔ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ و ﻋﺎﺛ ﻨﺎ ﻧ ﻪ ﺑﺎ ٠ و د ﻣﺒﺘﻨ ﻰ ﺑﺮ ﻓ ﻠ ﻌ ﻨ ﺔ ﻣ ﺤ ﺾ ا ﺳ ﺖ۶ ،ﺑﺎذ\-
۴٧/۶
٣٣۵
دﻫﻴﺎذا-ﻳﻮﻛﺎ
ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل دور ﻣ ﻰزذد ،ﺑﻬﺎﻛﺘﻰ -ﻟﺆك ١ﺧ ﺮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﺑﻬﺎﻛﻨﺘﻰ -ﺑﻮى ،ﻳﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻫ ﻤﺎ ن ﻛ ﻮ ٠ذﻫﻜﻪ در آﻳﺔ ﺑ ﻌ ﺪ ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺧ ﺮا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ ،ﻛ ﻤﺎ ل ﻧﻬﺎﻳ ﻰ ﺗ ﻤﺎ م ﻧﻮﻛﺪﻧﺎ ا ﺳ ﺖ .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در اﻳﻦ آﻳﻪ ﻓ ﺼﻴﻠ ﺖ و ﺑﺮﺗﺮى ﻟﺆك\ را ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ﻓﺮﻣﺮده ا ﺳ ﺖ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ آن را ﺑﻬﺘﺮ از ﺑﻬﺎﻛﻨﺘﻰ ٠-ذوك\ ﻧﺪاﻧ ﺴﺘﻪ ا ﺳ ﺖ .ﺑﻬﺎ ﻛﺘﻰ -ذؤك\ ﻋﺒﺎ ر ت ا ﺳ ﺖ از ﻣﻊ ٠ر ﻓ ﺘ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫﻴ ﺞ ﺟﻴ ﺰ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﺮآ ن ر ﺟ ﺤﺎ ن داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ .زﻫﺪ و رﻳﺎ ﺿ ﺖ ﺑﺪ و ن داﻧ ﺶ ﻧﺎ ت ﻧﺎ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ا ﺳ ﺖ .داﻧ ﺶ ﻧﻈﺮى ﺑﺪ و ن ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻧﻴﺰ ﻧﺎﻗﺼﻰ ا ﺳ ﺖ .و
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻛﺎ ر ﺑﺮاى ا ﺟﺮ و ﺛ ﻤ ﺮ ﺑﺪ و ن آﻛﺎﻫﻰ
ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﺗﺎز ف و ﻗ ﺖ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠از اﻳ ﻦ رو ،آ ن
وا ﻻﺗ ﺮﻳ ﻦ و ﺳﺘﻮدﺀﺗﺮﻳﻦ ﺷ ﻜ ﻞ دؤك\ﻛﻪ در اﻳﻨ ﺠﺎ از آن ﺳ ﺨ ﻦ ﺑﻪ ﻣﻴﺎن رﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ ،ﺑﻬﺎﻛﻨﺘﻰ -ﻟﻮك ١ﺳ ﺒ ﺎ ﺷ ﺪ ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﻧ ﻜﺘ ﻪ ﺑﺎ ﺑﻴﺎن ر و ﺷﻨﺘ ﺮ ى در اﻳﺔ ﺑ ﻌ ﺪ ﺗ ﻮ ﺿﻴ ﺢ داده ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ.
آﻳﺔ ۴٧ ا ا 1ىك] ٢٢٢: 11١
-ج
.
٩۴ ٢٢٢
ﺀز,ة)ﺀ>دﺀه/ .٢د/ه
-
-
ا >ا 0ا /ا \ 0 £
ة ١ﺀ ١ ١ 0ا ا ة ٢ -ه ،أ ا ة 0ﺀ أ ﻫ ﺔ -ه , ١ ١ 0 ٦؛ ا ة ١٦ا
0ا > ﺟ ﺎ ل ﺀ ز ه 1ا د أ 1ا ة ر ١ة ^ ﻟ ﻠ ﻪ ٢ة
1ا ل ﺀ 1 1 1 0 ،
0ﻵا ل ﺀا 1 ٠
د ا ز ﺀ أ٠١
٥؟
لﺀﺀ7؛ا>ﺀج0ا> :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻳ ﻮ ﻳ ﺎ -اداﺀ؛ :ﻫ ﻤ ﺠ ﺒ ﻦ -ﻟ ﺪ .ﺀ ر٦ﺀهﺀ :ﺗ ﻤﺎ م اﻧﻮع ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ -
0أ )6أا ( - £أ 0ا ا ا :
ﺑﺎﻗ ﻰ ﻣﺎﻧ ﺪ ن ﻳﺎ ﻣﺄوا ﻛ ﺰﻳ ﺪ ن در ﻣﻦ ،ﻫﻤﺮاره در ﻓ ﻜ ﺮ ﻣﻦ ﺑﻮدن ( 1 -ا ا ا ( ا ا ا ا - ( 1أ 1أ ( أ أ ا أ( :در درون ﺧ ﻮ ﻳ ﺶ - 0 -\< 0 0أ ( 1 ( 1 ¥ا ( -ا : £
ﺑﺎ اﻳ ﻤﺎ ن ﻛﺎ ﻣ ﻞ -
£أ أ ( ] أ ( أ } ا: 1
ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻋﻄﺎ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ -ؤ ﻫ ﺮ :ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ -
ﺀ^7؛ﺀ^ :ﺑﻪ ﻣﻦ ) ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل( /، -؛؛؟■ :او - ا 1ا ،ﻷ ،ل ١٠ا.,
ﻣ ﺤﻮ ب ﻣ
£ااا :
ﺑﻪ و ﺑ ﻴ ﻠ ﺔ ض -
ا 1ا ( أ ا ا أ ( أ -أ ( ا ( 1أ أ ا ) \
ﺑﺰرﻛﺘﺮس ﻳ ﻮ ر -
ﻰ ؤد د.
ﺑﺮﺟﻤﻪ و از ﻣﻴﺎن ﺗ ﻤﺎ م ﻳﻮﻛﻴﻬﺎ ،آن ﻛﻪ ﺑﺎ اﻳ ﻤﺎ ن راﺳﺦ ﺳ ﻮا ر ه د ر ﻣﻦ ﻣﺄوا ٠ىﻛﺰﻳﺬد ،د ر درو ن ﺧ ﻮ د ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ ﻓﻜ ﺮ ٠ىﻛﺬد ،و ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ ﺷﻘﺎﻧﺔ ر و ﺣ ﺎ ﻧ ﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺜﺎر ٠ىﻛﺬد ،ﺑﺎ ﻧ ﺰ دﻳ ﻜﺘ ﺮﻳ ﻦ و ﺻ ﻤﻴ ﻤﺎ ﻧ ﻪ ﺗ ﺮﻳ ﻦ و ﺟ ﻪ د ر
ﻳﻮﻛﺎ ﺑ ﻪ ﻣﻦ ﻣﺘ ﺼ ﻞ ﺷﺪه
ا ﺳ ﺖ و وا ﻻﺗ ﺮ از ﻫﻤﻪ ﻣ ﻰ .د ا ﺛ ﺪ .ا ﻳ ﻦ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ا ﺳ ﺖ.
ﺷﺮ ح در اﻳﻦ آﻳﻪ ﻟ ﻐ ﺖ ﺑﻬﺎﺟﺎﺗﻪ ﺣﺎﺋﺰ ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ .رﻳﺸﺔ ﻟﻐ ﻮ ى آن در ﻓ ﻌ ﻞ ﻧﻬﺾ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﻞ ٠ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮم ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ و ﻃﺎ ﻋ ﺖ ا ﺳ ﺖ .وازة اﻧ ﻜﻠﻴ ﺴ ﻰ )ل1أ}§~ )\;() 7را ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ن دﻗﻴﻘﺎ ﻣ ﻌﺎ د ل ﻣﻔﻬﺮم ﻧﻬ ﺦ ا ﺳﺘﻌﺎده ﻛ ﺮ د . )ل 11أ 0 7 *5ا \ \
ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺳﺘﺎﻳ ﺶ ﻛﺮد ن ،اﺣﺘﺮام ﻛﻨﺎ ر د ن و ﻋ ﺰ ت ﻗﺎﺋ ﻞ ﺷ ﺪ ن ﺑ ﻪ ﻳﻚ_ ،ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ا ر ز ﺷ ﻤﻨ ﺪ .وﻟ ﻰ
ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ و ﻃﺎ ﻋ ﺖ ﺗ ﻮام ﺑﺎ ﻋﺸﻖ و اﻳ ﻤﺎ ن ﺑﺎ ﻻ ﺧ ﺺ ﻣﻨﺎ ﺳ ﺐ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ .ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﺎ اﻣﺘﻨﺎ ۶از ﺳﺘﺎ ﻳ ﺸ ﻜ ﺮ د ن ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻳﺎ ﺷ ﺨ ﺺ ﺣﺎﺋ ﺰ ا ﺣﺘﺮاﻣ ﻰ ﺑﻰذز ١ﻛ ﺖ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﺷﻮد ،در ﺣ ﺎ ز ﻛ ﻪ ﺑﺎ ا ﺟﺘﻨﺎﻟ ﺐ از ﻃﺎ ﻋ ﺖ و ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﻣ ﺤ ﻜ ﻮ م ﻣ ﻰﻛ ﺮدد ٠و ﻇﻴﻐﺔ ﻫﺮ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د ز ﻧ ﺪ ه ،ﺑ ﻪ
٣٣۶
ﺑ ﻬﺎ ى وا د.ﻳﺎ ﺳﺎ ذﻳ ﻜﺎ ﻫ ﺖ
۴٧/۶
ﻋ ﺰا ن ﺟﺰﺀ و ذر ٥ا ى ﻻﻳﻨ ﻐ ﻒ از ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﺑﻪ ا ﻗ ﺘ ﻔ ﺎ ى ﻓ ﻄﺮﺗ ﺶ ،ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﻳﺮوردﻛﺎر ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ .ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زذدﻫﺎىﻛﻪ از ﻋﻬﺪة اﻧ ﺠﺎم اﻳﻦ ﻣﻬﻢ ﺑﺮﻧﻴﺎﻳﺪ ،ﺳ ﻘ ﺮ ط ﻣﻰﻛﺬل ٠و دﻫﺎىو١ت١ج ) (٣ /۵ / ١١ اﻳ ﻦ ﻣ ﺮ ﺻ ﻊ را ﺑ ﺪ ﻳ ﻨ ﻜ ﺮ ﻧ ﻪ ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﺳﺬ ﻣﺎ-دد: ﻫ ﺔ ؟ ﻵ ة ة ٦١أ ه ؟ ٠14ا ) 14ا ٠١١ة ؟ ١١٥ €
ﺀ/ 7ه ^ه ١٠ل٠ﺀ | ل \ / 1٠ﻫ ﻪ٠ح-/7هﺀ. / / 7 ا ٦1أ ه ١أ ةز ﻫﺮ ١ه ١ز ا ٠٦ﻫ ﺆ ه ^ ة ٠٦٥ . ١ا ﻫﺎا ﻛ ﻪ ١ؤ ا ١ا ﻫﺎ ﻫ ﻢ . ١ا ةا $ه ٣ا ا ة ﻟ ﺔ ٠١ة ١ا ا ذ
ا)ﻛ ﺴﻰ ﻛ ﻪ ﻃﺎ ﻋ ﺖ و ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ذﻣﻰﻛﺬل ٠و از اﻧ ﺠﺎم و ﻇﻴ ﻐ ﻪ ،ش ﺑ ﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ازﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﻨ ﺸﺄ ﺗ ﻤ ﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ا ﺳ ﺖ ﻏ ﻐﻠ ﺖ ﻣ ﺮ و ر زد ،ﻣ ﺴﻠ ﻤﺄ از ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﻓﻄﺮ ى ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﺳ ﻘ ﻮ ط ﺧﻮاﻫﺪﻛﺮد((. در اﻳﻦ آﻳﻪ ﻧﻴﺰ وازة دﻫﺎج١ذﺗﻰ ا ﺳﺘﻐﺎده ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ دﻫﺎج\ذى ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﺮاى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻗ ﺎ ل اﺳﺘﻐﺎده ا ﺳ ﺖ ،در ﺣﺎ ﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﻟ ﻐ ﺖ ) [ 11ا \\; 0 !~5را ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ن در ﻣﺮرد ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻳﺎ ﻫﺮ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪة ﻣ ﻌ ﻤ ﻮﻟ ﻰ
دﻳ ﻜ ﺮ ى ا ﺳﺘﻐﺎده ﻧﻤﻮد .وازة ا و ١ج١ذ١ذى ﻛﻪ در اﻳﻦ آﻳﺔ ﺛ ﺮ ﺑﻤﺎد -دﻫﺎىو١ت١؛ ا ﺳﺘﻐﺎده ﺷﺪه ،در د ﻫﺎﻳ ﺆ١د _ﻳﺬا ذ ﻳ ﺰ ﺑ ﻬ ﺠ ﺴ ﻤ ﺴ ﺨ ﻮ ر د٠ :ﻛﺎ ة ٦ﺀ إ ه ا ^ ة 1١٦11 ^ ٦ﻫﻠﻪ ٧ا ر
))ﺗﻨﻬﺎ اﺑﻠﻬﺎن و ﻧﺎداﻧﺎن ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻗ ﺪ س ﻳﺮوردﻛﺎر ،ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ا ﺳﺘﻬﺰاﺀ ﻣﻰﻛﺬذد(.ﺀ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ اﺑﻠﻬﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﻮ د اﺟﺎزه ﻣ ﻰد ﻫﺬ د ﺑ ﻰ اﻧﻜ ﻪ ﺣﺎﻟﺘ ﻰ ﺳ ﺮ ﺷﺎ ر از ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑ ﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ دا ﺷﺘ ﻪ ﺑ ﺎ ﺷ ﻨ ﺪ ،ﺑ ﺮ د ﻫﺎﻳﺆ\د -ي ١ﺷﺮح ﺑﻨ ﻮﻳ ﺴﻨﺪ .در ﻧﺘﻴ ﺠﻪ آ ﻧ ﻬﺎ ذ ﻣ ﻰ ﺗ ﻮ ،ذ ذ د ﺑ ﻪ د ر ﺳ ﺘ ﻰ ﺗ ﻐ ﺎ و ت ﺑ ﻴ ﻦ واﻧﺔ د ه\ ج ١ﺗ ﻰ و 1//7,,ر٠ل٠ح ((1را ﺗ ﺸ ﺨﻴ ﺺ د ﻫﻨﺪ. ﻣﺎ ﺣ ﺼ ﻞ ﺗ ﻤﺎ م ﺗ ﻤ ﺮﻳﻨﺎ ت ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ دوك ١در ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﻰ -ﺑﻮى ﻧﻬﻔﺘﻪ ا ﺳ ﺖ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻣ ﻌﻨ ﻰ ﻛ ﻪ ﺗ ﻤﺎ م ذوىﻫﺎق٠ د ﻳ ﻜ ﺮ ﺗﻨﻬﺎ راﻫﻬﺎﻳﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﺑﺮاى ر ﺳﻴﺪ ن ﺑﻪ ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﻰ -ﺑﺆي .ﻧﻮي در واﻗﻊ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﻰ -دوك١؛ ﺗ ﻤﺎ م ﻟ ﻮﻳ ﻪ\ ى د ﻳ ﻜ ﺮ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ راﻫﻬﺎﻳﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺳﺮﻣﻨﺰل ﻣﻘ ﺼﻮد ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﻰ -ﺑﻮى ،ﻣﻨﺘﻬ ﻰ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮذد ٠از آﻏﺎز ﻛﺎرﻣﺎ -ﺑﻮي ﺗﺎ ﻳﺎﻳﺎن ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﻰ -ﺑﺆى راﻫﻰ ﻃ ﻮ ﻻﻧ ﻰ در ﻣ ﺴﻴﺮ ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ك\رﻣﺎ -ﺑﻮي ،ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮم ﻋ ﺪ م ﺟ ﺸ ﻤ ﺪا ﺷ ﺖ ﺑﻪ ﻧﺘﺎﻳ ﺞ ؟ ﺛ ﻤ ﺮا ت ،آﻏﺎز اﻳ ﻦ راه ا ﺳ ﺖ .ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﻛﺎرﻣﺎ -ﺑﻮي ﺑﻪ داﻧ ﺶ و اﻧﻘﻄﻴﺮ ﻣﻨﺘ ﺞ ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د ،ﻳ ﺬ~-١ﻟﻮى ﺣﺎ ﺻ ﻞ ﻣ ﻰﻛﺮدد ٠زﻣﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ ﻳﺎ ﻻ _ ﺑﻮي ﺑﻪ
ﺑ ﺰ ﺑﺮ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺷﻴ ﻮد ﻫﺎ ى
ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ﻣﻨ ﺠ ﺮ و ذﻫ ﻦ ﻣ ﻌ ﻄ ﻮ ف ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﻰك٠ردد ،ا ﺷ ﺎ ﻧ ﻰ -ﺑﻮي آﻏﺎز ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠و ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن از ﻣﺮﺣﻠﺔ ا ﺷ ﺎ ﻧ ﻲ -ﺑﻮى ﻓﺮاﺗﺮ ﻣ ﻰر ود و ﺑﻪ ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸ ﻨﺎ ﺳ ﺮ ﺳ ﺪ ،آن ﻣﺮﺣﻠﻪ .ﻵ ﻛ ﻨ ﻰ -ﻳﻮﺗﻢ ١ﺧﻮاﻧﺪه ٠ﺳ ﺜ ﺮ د ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ اوج اﻋﻠﻰ -در و ا ﺑ ﻌ ﻴ ﻬ ﺎ ﻛ ﻞ ٠ﻳﻮي آ ر ﻣﺎ ن ﻧﻬﺎﻳ ﻰ ا ﺳ ﺖ ،وﻟ ﻰ اﻧﺴﺎن ﺑﺮاى ﺗ ﺤﻠ ﻴ ﻞ دﻗﻴ ﻖ ﺑﻬﺎﻛﺘﻰ -ﺑﻮى ﺑﺎﻳ ﺪ دوﻳﻬﺎ ى ٠د ﻳ ﻜ ﺮ را ﻧﻴﺰ ﺑ ﺸﻨﺎ ﺳﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ آن ٠دوﻳﻰ ١ﻛ ﻪ در ﺣﺎ ل ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ا ﺳ ﺖ در راه ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ﺳ ﻌﺎ د ت ﺟﺎ ودا ن ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠وﻟ ﻰ زﻣﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻳ ﻜ ﻰ از ﻣ ﺮا ﺣ ﻞ ﻧ ﻜ ﺮ ﺷﺪه، ﺗ ﺤ ﻮ ل ﺧ ﻮ د را ﻣﺘ ﻮﻗ ﻒ ﺳﺎزد و ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﺑﻴ ﺸﺘﺮ ى ﻧ ﻜ ﻨ ﺪ ،ﺑﺎ ﺗ ﻮ ﺟ ﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ اى ﻛ ﻪ در آن ﺛﺎﺑ ﺖ ﻣﺎﻧﺪه ا ﺳ ﺖ
ك ١دﺀا--ﻟﻮر ،ﻳ ﺬ. - ١ﻟ ﻮ ي د ﺑﺎ ذ ٠-- ١و ر ،د\ج> ; ١و|\ ،ه\ذﻫﺎ--ﻟﻮر و ﻏﻴﺮه ﺧﻮاﻧﺪه س ^ د -ا ﻛ ﺮ ﻛ ﻰ ﺟﻨﺎ ن ﺧ ﻮ ﺷ ﺒ ﺨ ﺖ ﺑﺎ ﺷ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﻰ -ﺑﻮى ﺑﺎ ﻧﻬﺪ ﺑﺎﻳ ﺪ درك ،٠ﺷ ﺮ د ﻛ ﻪ ﺗ ﻤﺎ م ﻟ ﻮﻳ ﻬﺎ ى ١د ﻳ ﻜ ﺮ را ﺑ ﺸ ﺖ ﺳﺮ ﻧﻬﺎده ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛﺎ ه ﺷﺪ ن ﺑﺎ ﻻﺗﺮﻳ ﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﻮى ا ﺳ ﺖ ،ﻫ ﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﻣ ﺎ و ﻗ ﻨ ﻰ از
۴٧/۶
٣٣٧
دﻫﻴﺎﻧﺎ-ﻳﻮﻛﺎ
ﻫﻴ ﻤﺎﻟﻴﺎ ﺻ ﺤﺒ ﺖ ﻣﻰﻛﺬي ٠م ﺑﻪ ﻣﺮﺗﻔﻌﺘﺮﻳ ﻦ ﻛ ﻮ ﻫ ﻬﺎ ى ﺟﻬﺎن اﺷﺎره د ١ر ﻳ ﻤ ﻜ ﻪ ﺑﻠﻨﺪ ﺗ ﺮﻳ ﻦ ﻗﻠﻪ ا ش إ و ر ﺳ ﺖ ا ﺳ ﺖ
ﻛ ﻪ در اوج آن ﻗﺮار دارد. اﻳﻦ ﺳﻌﺎد! ت ﺑﺰوﻏﻰ 1ﺗ ﻜ ﻪ اﻧﺴﺎن در راه ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ -ﻟﻮﺗﻢ ١ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﺮ ﺳﺪ و ﻃﺒ ﻖ ﺗ ﻌﺎﻟﻴ ﻢ وداﻳ ﻰ در ﻣ ﺮ ﻗ ﻌﻴ ﺖ ﺻ ﺤﻴ ﺢ ﻗﺮار ﻛﻴ ﺮد .ﺑﻪ ﻫﺮ ﺗﻘﺪﻳ ﺮ ،ﺑ ﻮ ر ﻛﺎ ﻣ ﻞ و اﻳﺪ ﺀآ ل ﺗ ﻮ ﺟ ﻬ ﺶ را رو ى ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﻣ ﺘ ﻤ ﺮ ﻛ ﺰ ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻛ ﻪ ﺷﻴﺎﻣﺎ ﺳﻮﻧﺪارا ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰاﺛ ﺮ د؛ ر ﻧ ﻚ ر ﺧ ﺴﺎر ش ﺑ ﻪ ز ﻳ ﺒﺎ ﻳ ﻰ ا ﺑ ﺮ ﻧ ﻴ ﻠ ﻜ ﻮ ن ا ﺳ ﺖ ،ﺻ ﻮ ر ت ﻧﻴﻞ ﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ ﻣ ﻰدر خ ٠ﺛ ﺪ ،ﺟﺎﻣ ﺔ اﻟ ﻬﻴﺜ ﻰ ﺑﺎ ﺟﻮاﻫﺮاﻟ ﺖ در ﺧ ﺸﺎ ن ﺗﺰﺋﻴﻦ ﺷ ﺪ ه ،و ﺑ ﺪ ن ﻣﺘﻌﺎﻟ ﺶ ﺑﻪ ﺣﻠﻘ ﺔ ﻛﺎى ﻣﺰﻳﻦ ا ﺳ ﺖ .ﺟ ﻤﻠ ﻪ ﻫ ﺴﺘ ﻰ ﺑﺎ ر و ﺷﻨﺎﻳ ﻰ اﻧﻮار ذاﺗ ﻰ د ر ﺧ ﺸﻨ ﺪ ٥ا ش ﺑﻪ ﻧﺎم ﺑﺮﻫﻤﺎ ﺟﺒﺆﻧﻨﻰ ﻣﻨ ﺆ رﻛ ﺸﺘ ﻪ ا ﺳ ﺖ .او ﺑﻪ ﺻﻮرﺗﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻣﺎﻧﻨﺪ راﻣﺎ ،ﻧﺮﻳ ﺴﻴﻤﻬﺎ ،واراﻫﺎ و ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ در ﺷ ﻜ ﻞ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺻﻠ ﻰ ﺧ ﻮد ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻇﻬﻮر ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ٠او ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﻳ ﻜ ﺎ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﺑﺴﺮ ﻣﺎدر ﻳﺎ ﺷﻮدا ﻫﺒ ﻮ ط ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ و ﺑﻪ ذا ﻣ ﻬﺎ ىﻛ ﺮﻳ ﺸﺬا،ﻛ ﻮ وﻳﺬ دا و وا ﺳﺮدوا ﻣﻌ ﺮ و ف ا ﺳ ﺖ .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧﻘ ﺶ ﻓﺮزﻧﺪ ،ﻫﻤ ﺴﺮ ،د و ﺳ ﺖ و ﻳﻴﺮ ﻳﺎ ا رﺑﺎ ب را ﻣ ﻰ ﺑ ﺬ ﻳﺮد ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﻧﻘﺸﻬﺎ ﻫ ﻤﺎﻧﻨ ﺪ ﺧ ﻮد ا و ﻛﺎ ﻣ ﻞ و ﻣ ﻄﻠ ﻖ ا ﺳ ﺖ. ا و ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻣ ﻤﻠ ﻮ از ﺗ ﻤﺎ م ﺗﻮاﻧﻜﺮﻳﻬﺎ و ﺑﺮﺧﻮردار از ﺻﻐﺎﺑﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ .اﻛﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﺘﻮاﻧﺪ ا ﻳ ﻦ و ﺟ ﺮ ه ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ را ﻫ ﻤﻴ ﺸ ﻪ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺧ ﻮد ﺣ ﻐ ﻆ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،ﺑﺎ ﻻﺗﺮﻳ ﻦ و ر ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد٠ اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ا ﻋ ﻼ ى ﻛ ﻤ ﺎ ل در ﺑﻮي ،ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ در ﻛﻠﻴ ﺔ ﻣﺘﻮن ﻣﻘ ﺪ س وداﻳﻰ ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ﺷﺪه ،ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ -ﺑﻮى ﻗﺎﺑ ﻞ ﺣ ﺼ ﻮ ل ا ﺳ ﺖ: >//ﺀ 7٠ا ة
€ \ ) €ا ( ٠زل;٠و 6 \ ) £ا ( ه 7ا /ﻫ ﺰ
£ 1 4 1 -0 1 4
[ ١ة ٣1>١ه !٦>١ة ا ؛ ١اا ﻫ ﻂ €اة 0أ>ة 0أ 4ا 1) 1 0 ! 1 0أ 1 0ا 4 7 1 0
),ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮاى آن
] \ €أ ( 0 $ 0أ )!§ 0ل
ارواح ز ر ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ اﻳﻤﺎ ن ﺧ ﺪ ﺷﻪ ﻧﺎﻳﻨﻴ ﺮ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﺑﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،ﻫﺮ دو ،دارﻧﺪ ﻣ ﻔﺎ ﻫﻴ ﻢ
داﻧ ﺶ وداﻳ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﻮ د ى ﺧ ﻮ د ﻓﺎ ش ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ.ا( )ﺛﻮذا ش ؤ١ت١ر١١ؤد ١ﺑﺸﺎد (٢٣/۶ ا * ة \ 1ا ة ا 1ا
1اذ< 1 - 1 1 ١ ٠ ٩ا
§ ) ؛ 0
71)>0 ) 1 1أ -ا 1 1 0 1 $ 1( 0
1 ٠ا
} أ
, 0 0 0 1 1 1 (1 6 \; 0
س
ا 1 1 1 ٦ﺀ ل ( 1ا } )١
٥
٩
[ ) 6 X 0أ 1 - 1( 0ا 7 7 1 0 0 0
) 1ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ و ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﻪ ﻣﺒﺮ ى از ﻫﺮكﺀرﻧﻪ ﺧﻮا ﺳﺘﻪ و آرزو ﺑﺮاى ﻧﺒﻊ ﻣﺎد ى ،ﺟﻪ در اﻳﻦ زﻧﺪﻛ ﻰ و ﺟﻪ در زﻧﺪﻛ ﻰ ﺑﻌﺪ ،ﺑﺎ ﺷﺪ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﻋﺎرى از ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗ ﻤﺎ ﻳ ﻼ ﺗ ﻰ ﻧ ﻬﻨ ﺶ را ﻛﺎﻣﺎ ﻷ ﻣ ﻌ ﻄ ﻮ ف و ﻣ ﺠﻨ ﻮﻟ ﺐ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .اﻳﻦ ا ﺳ ﺖ ﻫ ﺪ ف و ﻣﻘ ﺼﻮد ذ ١دﺷﻚ١رﺳﺎ((. ) ر د ا ﻻ -ذ ا١داف ١وي\ﻳﺜﺎد ( ١ ۵ /١
اﻳﻨﻬﺎ ﺑﺮ ﺧ ﻰ از راﻫﻬﺎ ﻳ ﻰ اﺳ ﺖ ﺑﺮاى اﻧﺠﺎم .ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ ،ﻳﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ١ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻋﻼى ﻛ ﻤﺎ ل در روش ﺑﻮى ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ﻟ ﺐ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد٠
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺷﺮ ﺣﻬﺎ ى ﺑﻬﺎ ﻛ ﻨ ﻰ وداﻧﺘﺎ ﺑﺮ ﻓ ﺼ ﻞ ﺛ ﺸ ﻢ ﺷﺮ ﺑﻤﺎد دﻫﺎىو١ذ _ ر ا ﺗ ﺤ ﺖ ﻋﻨﻮان )ادﻫﻴﺎﻻ_.دؤى(( ﻳﺎﻳﺎن ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ٠
ﻓﺼﻞ ﻫﻔﺘﻢ
ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ
اﻳﺔ ١ -
اا ٩ا ا
ط
ا ﻻ,.
1 1و 3 ٠
1
0ﺀ ة ر ١٦ 1،١ةا\ (1ا؟10ا)-،ال ٠اة ﻵ 111ا ة ﻷ 1؛ ة 0ه 0 - 01أزه 11ا
ا/ا،ا وﻫﻤﻠﻪ -س 07ا,ﻫﺮأ,بﺀر2ر 7ه£ﻫﺎر ١ 0 1 .0 1ة ه ٢ﺟ ﻪ ١أ ﻫ ﺔ 001ﺀﻟﻬ ﺔ 001ﻟ ﻶ ا ا ا ا 1٢؛ ﺀ ﺀ ٠ا 1ةلﺀﻟﺰﻟﺔ! 1ل ة 1ا ٠.1ذ
27
ا2ﺀ > 1ﺟﺎﻟﻺ ٠ﻟﺮه-إﺑﺪ :ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻓﺮﻣﻮد -
ﺷﺪه -
¥أ 7ا :
ﺑﻪ ﻣﻦ ! -اةل،77ل 72-0؛؛ا27؟.غ :ذﻫﻦ د ﻟ ﺒ ﺘ ﻪ
اى ﺑ ﺮ ﺑﺮﻳﺘﻬﺎ 0£7202 -ر :ﺧ ﻮ د ﺷ ﺘﺎ س 0 ٠ﺀﻧﻰ^22ر :ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻛ ﺮ د ن /، -ﻋﺎ)/-،7ﺋﺔ :02777,-در
آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ض ) ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ( ;،701 -ز77ئ؛،70ت :77د و ن ﺛ ﻜ ﺪ و ﺗ ﺮد .د ٣،207 -ةل 770!٤ذ :ﻛﺎ ﻣ ﻸ 02 -ج:02 ﻣﺮا -ة;ﻟﻢ27,رز :ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ،ﺟ ﻄ ﻮ ر -
^0 5 1
-.]1
ﻣ ﻰﺗ ﺮاﻧ ﻰ ﺑ ﺜ ﻨ ﺎ س -؛٠؛ :آن -ﻻ0ﻣﺔ ٠ :ﻋ ﻰﻛ ﻦ ﺷ ﻮ ى .
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻓﺮﻣﻮد :ا ﻛﻨ ﻮ ن ﺑﺸﻨﻮ ،ا ى ﺳ ﺮ ﺑﺮﻳﺘﻬﺎ ،ﻛ ﻪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﺑﺎ ا ﻧ ﺠﺎ م ﻳﻮﻛﺎ د ر آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ،د ر ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﻧ ﻬ ﻨ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ د ﺑ ﻨ ﻪ ا ت ٠ ،ىﺗ ﻮاﻧ ﻰ ﻋﺎر ى از ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﺛ ﺪ و ﺗ ﺮ د ﻳ ﺪ ﻣﺮا ﻛ ﺎ ﻣ ﻼ ﺑ ﺸﻨﺎ س٠
٣۴٠
ﺑﻬﺎﻛﺎوادﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤ ﺎ ﻧ ﻲ .ﻛ ﻪ ﻫ ﺖ
١/٧
ﺗﺮ ح در ﻓ ﺼ ﻞ ﻫﻔﺘ ﻢ دﻫﺎك١و١د _ ي ،١ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻤﻠ ﻮ از
ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﺗ ﻮاﻧﻜ ﺮﻳ ﻬﺎ ﺳ ﺖ و اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﺟﻜﻮﻧﻪ
اﻳﻦ ﺗﻮاﻧﻜﺮﻳﻬﺎ را ﻣﺘ ﺠﻠ ﻰ ﻣﻰﻛﺬل ٠در اﻳﻨ ﺠﺎ و ﺻ ﻒ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .در
اﻳﻦ ﻓ ﺼ ﻞ ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺟﻬﺎر د ﺳﺘﻪ از ﻣﺮدم ﺧ ﻮ ٠ﺛ ﺒ ﺨ ﺘ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ دﻟﺒ ﺴﺘﻪ ﻣﻰﻛﺮدذد ٠و ﺟﻬﺎر د ﺳﺘﻪ ﻣﺮدم ﻧﻜ ﺮ ن ﺑ ﺨﺘ ﻰ ﻛ ﻪ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﺑﻪ ﺳﺮ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﺸﻴ ﺪ ه ﻧ ﻤ ﺮ ﺷ ﻮﻧ ﺪ ،ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪﺀاﻧﺪ. در ﺛ ﺶ ﻓ ﺼ ﻞ ا و ل دﻫﺎك١و١د ٠ﻳ ﺖ ١ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻛ ﻮ ﻫ ﺮ ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ و ﻏﻴﺮ ﻣﺎد ى ﻛ ﻪ ﻗﺎدر ا ﺳ ﺖ ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ و ﺳ ﻴﻠ ﺔ اﻧ ﻮ ل دوك ١ﻫﺎى ﻣ ﺨ ﺘ ﻠ ﻒ در ﻃﺮﻳﻖ ﺧ ﻮ د ﺷ ﻨﺎ ﺳ ﻰ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ﺑ ﺨ ﺸ ﺪ ﺗ ﻮ ﺻ ﻴ ﻐﺎ ﺷﺪه و در اﻧﺘﻬﺎى ﻓ ﺼ ﻞ ﺷ ﺸ ﻢ ﺻ ﺮﻳ ﺤﺄ ﻳﺎ ن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺗ ﻮ ﺟ ﻪ و ﺗﻤﺮﻛﺰ ﺛﺎﺑ ﺖ ذ ﻫ ﻦ ﺑﺮ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎ ر ت
دﻳ ﻜ ﺮ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﻛﺎ ﻣﻠﺘ ﺮﻳ ﻦ و ﺑﺎ ﻻﺗﺮﻳ ﻦ ﺷ ﻜ ﻞ اﻧ ﻮ ل دوك ١ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠ﺑﺎ ﺗ ﻮ ﺟ ﻪ و ﺗ ﻤ ﺮ ﻛ ﺰ ذ ﻫ ﻦ ﺑ ﺮ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،اﻧﺴﺎن ﻗﺎدر ﻣ ﺮ ﻛ ﺮ د د ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ را ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﺑ ﺸﻨﺎ ﺳﺪ و ﺑﻪ ﺟ ﺰ اﻳ ﻦ رو ش راه د ﻳ ﻜ ﺮ ى و ﺟ ﺮ د ﻧﺪارد .ﺷ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ ﺑﺮﻫﻤﺎ ﺟ ﻮ ق ﻳﺎ ﺟﻨﺒ ﺔ ﻓﺎﻗﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻳ ﺎ ﺷ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ ﺑﺎ را ﻣﺎ ﺗ ﻤ ﺎ ى ﺣﺎ ﺻ ﺮ در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ،داﻧ ﺶ و ﺷ ﺬ ا ﺧ ﺘ ﻜ ﺎ ﻣ ﻠ ﻰ از ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ را ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﻧ ﻤ ﻰ د ﻫﺪ ،زﻳﺮا ﻫ ﺮ ﻳﻜ ﻂ از اﻧ ﻬﺎ ﻓ ﻘ ﻂ ﺑ ﺨ ﺸ ﻰ از د 1ذ ﺷ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ را در ﺑﺮ ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ٠ﺑﺎﻳ ﺪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ ﻧﺸﺎن ﺳﺎ ﺧ ﺖ ﻛ ﻪ ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻋﻠ ﻤ ﻰ و داﻧ ﺶ ﻛﺎ ﻣ ﻞ در ﻛﺮو ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ ﺑﺮاى ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛ ﻪ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ آ ﺷ ﻜﺎ ز ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن در ى ر ﻛ ﻨ ﺬ ﻛ ﻪ ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺘ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ آن داﻧ ﺶ ﻧﻬﺎﻳ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ در وراى ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﺷﻜ ﻂ و ﺗ ﺮدﻳﺪ ﻗﺮار دارد .اﻧ ﻮ ل ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻟﻮك\ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺳﻨﻜ ﺊ ﺑ ﻨﺎ ﻫﺎ ﻳ ﻰ در راه آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺒ ﺎ ﺷ ﺪ ٠ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ در راه ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﺎ ﻣﻰذﻫﻞ ٠ﺧ ﻮ د ﺑﻪ ﺧ ﻮ د ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑﺮﻫﻤﺎﺟﺒﻮﻧﻖ و ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺮاى او ﻣﻴ ﺴﺮ ﻣ ﻰﻛ ﺮدد ٠ﺑﺎ اﻧ ﺠﺎم دوك١ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ،ا ﺷﺎ ن ﺳ ﺘ ﻮ 1ذ د ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ را ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣﻄﻠ ﻖ ،ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧ ﺪ ه ،ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎ د ى و ﺗ ﺠ ﻠ ﻴ ﺎ ت آ ﻧ ﻬﺎ را ﻫ ﻤ ﺮا ه ﺑ ﺎ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺗ ﺸﺎ ن ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﺑ ﺸﻨﺎ ﺳﺪ.
ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ اﻧ ﺠﺎم دوك ١را ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ در آ ﺧ ﺮﻳ ﻦ آﻳﺔ ﻓ ﺼ ﻞ ﺷ ﺜ ﻢ ﺗ ﻌﻠﻴ ﻢ داده ﺷﺪ
آ ﻏﺎ ز ﻛﻨ ﺪ.
اﻣﺎ ﺗ ﻮ ﺟ ﻪ و ﺗﻤﺮﻛﺰ ذ ﻫ ﻦ ﺑﺮﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ آن ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣﺘﻌﺎ ل ،از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺋﻪ رو ش ﻋﺒﺎ د ت ﻋﺎ ﺷﻘﺎﻧ ﻪ ﻳ ﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧﺎﻟ ﺼﺎﻧ ﻪ ا ﻣ ﻜ ﺎ ز ﻳ ﻨ ﻴ ﺮ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮ د ﻛ ﻪ در ﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎ ﺛ ﺮ١و١ذ ١ا ﻧ ﺨ ﺴﺘﻴ ﻦ و ﻣﻬﻤﺘ ﺮﻳ ﻦ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰﻛﺮدد٠ از اﻳﻦ ر و ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻣ ﺮﻓ ﺮ ﻣﺎﻳ ﺪ :ذي ﺟﻬﺮ ﺑﺆ ) أ \ }أ ^ 1أ £ 0ﻫﺜﻢ( ﻳ ﻌﻨ ﻰ ))از ﻣ ﻦ :ﺷﻨﻮ(( .ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺲ
ذﻣ ﻰﺗﻮ،ذد ﻣﺮﺟ ﺺ ﺑﺮﺗﺮ ازﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﺷﺪ ،و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﺷﻨﻴﺪ ن از ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻳﺎ ١ﺳﺘ ﻤﻠ ﻜ ﻼ م
او ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ
ف ١ﺻ ﺖ را ﻣﻰﻳﺎﺑﻞ> ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ و ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺷﻮد .در ﻧﺘﻴ ﺠﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ از ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳﺎ ﻋﺎﺑﺪ ﺑ ﺎ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑ ﺸﻨﺮد و ﺗ ﺒ ﻌ ﻴ ﺘ ﻜ ﺬ د ،و ﻧﻪ از ﻏﻴﺮ ٠ﺀاﺑ ﺪ ى ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺗ ﺤ ﺼ ﻴ ﻼ ت داﻧ ﺸ ﻜﺎ ﻫ ﻰ ﺧ ﻮ د ﻣﻰﺑﺎﻟﻞ ٠و ا ﺣ ﺴﺎ س
ﻏﺮور ى . در ﻓ ﺼ ﻞ دوم ،ﺟ ﺰ؛ ا و ل ﺷﺮﺑﻤﺎد -دﻫﺎﺗﻢ١و١ت١؟ ،روﻧﺪ دﻳﻤ ﻄﻜﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧﺪا وﻧﺪ و ﺣﻘﻴﻘ ﺖ
ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﺟﺘﻴ ﻦ ﺗﻮ ﺻ ﻒ
ﺷﺪه ا ت : ﺀﻟﻤﺔﻟﻠﻢ/ﻫﻠﺞ-ه ١.ﺀ /71^010/71ع ;ا;،7ره;،7-/:(>/رﻫﻼه>؟ - ٠ه,اإر،/ر/ ٠ ،ة ٢ه١0اةلﺀ ﺀ ١أ ا 0ا ا ة .١-اﻫﺎ 1ه ٦٢٥١١؛ 1١ا ة1ﻫﺔ ا ١٢؛،ا ة ؛11،, ١0،اه؛>\
٢/٧
٣۴١
ﺛ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
،ا؟ح ٢ﻟ ﻞ ١٤ا ة 0ر ١؟ ﺀ ا ز ة٢لﺀ ٠ -ا ؟ ه 1ا ةل>ﻫﺎ\ﺀة-ا( 1ﻫﻼﻫﺠﺔ>،١؛ ١١الﺀﻻا؛٠١ ﺀ ﻵ 0ا ة 0 0 ١ 0 -ا ١ﻻ ﻹ ا 0ر 0١ة 0ﻵ ة ٠ا ﻣ ﺎ أ 1$ه1ا 1ا 0أ1٦0١ﻷ ، 1٢ط ١0ا ﻻ
ة ة ر ١ة ١ﺀ ة 0 1 0 -ﻫﺎ -ة 0ؤ ٢0ة ه 0ا 6ا> ه 0ل،،ﻻ 0ﻫ ﺔ ١ا 1؛ 0أ | -ة ة أ ﻵ ,ه 1ا ﻟ ﻞ ؛ ﻻ ة ٣ 0 0أ ﻫﺎ 6ﻫ ﺎ ﺀ 0 ا 1ة لﺀآةه ٢إ ؛ €ا\ا 1ه؛؛ أ 1ا ﻫﺎ؛ ١ا 1ة
0ذ,; ٠ه;ر-/ﻫﻠﻤﻠﺜﻤﻪ؟.ﻻﺗﺮا,,ﻫﺎاﺀ ﻻ ، 0ﻫ ﺞ - ) ١0آ ا ﻵ١0رلﺀ-ﻫﻬﺎ 0١ةلﺀ١ﺀ5أ ١ﻫﻼ , ١ة ﻵ ؤ ؛ر - ١ﻫ ﻼاا ﻫ ﺎ -ا 0ا١لﺀج ١0ز 5أ £ا ٠ﻻ ة ل ل،ارل 0؛؟ ١ا 0ة -ه ( ،ا
1ا
؛ ا ا ٦،1أ ه ٢ة 0 -ﺀذﻫﻞ ٢ط ٠16ﻻ ه ١،الﺀ ا ا ة ا ) ه١٤لﺀلﺀة0 -ﻻ ٣ه 5ﺀ ا ١00ز ل ؛ا ز ﺀ ١11ة-(11ا 0؛ ا ﻋ ﻼ$ة € 0ا ١أ ﻫﺄ1١ك(ا 0٢6ر٤١ا ١0^-آ 1؛ ة ا 0 6١ا ؟٢لﺀ
))ا ﺳﺘﻤﻊ درﺑﺎرة ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻣﺘﻮن ﻣﻘ ﺪ س وداﻳ ﻰ ،ﻳﺎ ﻣ ﺘ ﻘ ﻴ ﻤ ﺄ ﻛ ﻮ ش ﻓﺮا دادن ﺑﻪ آ ﻣ ﻮ ز ﺛ ﻬ ﺎ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ از ﻃﺮﻳ ﻖ دﻫﺎح\و١د _ ﻳ ﺄ ﺧ ﻮ د ﻛﺎ ر ﺻﺎﻟ ﺤﺎﻧﻪ و ﻧ ﻴ ﻜ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﻪ درون ﻗﻠ ﺐ ﻫﻤ ﻪ ﺣ ﻔ ﻮ ر دارد ،ﺑﺮ ١ى ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ در ﺑﺎرة ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻰ ﺛ ﺬ و د ،ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ د و ﺳ ﺖ ﺧﻴﺮ ﺧﻮاه ﻋ ﻤ ﻞ ﻣﻰﻛﺬل ٠ر ان ﻋﺎﺑﺪ را ﻛ ﻪ ﺑﻴﻮ ﺳﺘﻪ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺷﻨﻴ ﺪ ن درﺑﺎرة ا ر ﺳ ﺖ ﺗﺰﻛﻴﻪ ﻣ ﻰ ذ ﻣﺎﻳ ﺪ ٠ﻋﺎﺑﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﺎ ن ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﻛ ﻪ از٠ﻟﻬﺎح١و١ت١؟ و ﻋﺎﺑﺪا ن ﺧ ﺪا ،ﺑﻴﺸﺘﺮ درﺑﺎرة ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻰ ﺛ ﺬ و د ،در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ او اﺳﺘﺮارﺗﺮ ﺳ ﻜ ﺮ د د ٠ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﺎ ﺗ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ 1زﻛ ﻮذ ﻫ ﻬﺎ ى ﺛ ﻬ ﻮ ت و ﺟ ﻬ ﻞ آزاد ٠ى ﺷ ﺮ د و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺣ ﺮ ص و ﻃ ﻤ ﻊ دﻧﻴﻮ ى و ا ﻣﻴﺎ ل ﻧ ﻔ ﺎ ﺗ ﻰ و ﺷﻬﻮاﻧﻰ از و ﺟ ﻮد ار ر ﺧ ﺖ ﺑ ﺮ س ﺑﻨﺪ د ٠ا ﻟ ﺪ ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ از اﻳﻦ آﻟ ﻮ د ﻛﻴ ﻬﺎ ﺑ ﺎ ى ﺷ ﺪ ،در ﻣ ﻮ ﻗ ﻌﻴ ﺖ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ﺧ ﻮد ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻧ ﻴ ﻜ ﻰ ﺧﺎﻟ ﺺ ،ا ﺳ ﻮا ر ﻣ ﻰ ﻣﺎذد و ﺑﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ زﻧﺪه ﻣ ﺮ ﺛ ﺮ د و ﻋﻠﻢ ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ﺧ ﺪا را ﻛﺎ ﻣ ﻼ در ى س ﻧﻤﺎ ﻳﺪ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺑﻬﺎﻛﺘﻰ -ذؤك ١ﻛ ﺮة ﻣ ﺤ ﻜ ﻢ ﻋ ﻼﻳ ﻖ و ﻋ ﻮا ﻃ ﻒ ﻣﺎد ى را ﻗ ﺾ ﻣ ﻰ ىل ٠و ﺑ ﻰ د ر ﻧ ﻰ ا ﻧ ﺎ ن را ﻗﺎدر ﻣ ﻰ ا ز د ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ٦ﺳﺎﻣﺜﺎد ١أ ﺑﺎﻣﺎﺣﺮ١؛ ﻳ ﻌﻨ ﻰ در ى ﺛ ﺨ ﻤ ﻴ ﺖ
ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﻳﺎ ﺧ ﺪ او ﻧﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻧﺎﺛ ﻞ آ ﻳ ﺪ ) ((.ﻟ ﻬﺎ ك١و١ذاا ٢/١ر(٢١- ١٧ ﺑﻨﺎﻳﺮا ﻳﻦ ،ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﺎ ﺷﻨﻴﺪ ن از ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳﺎ ﻋﺎﺑﺪ ا و ﻛ ﻪ درآﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ،ا ﻧ ﺎ ن ﻣﻰﺗﻮ 1ذد ﻋ ﻠ ﻢ ﺛ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ را ذ رى ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ.
اﻻئ ٢ ا
|ا؟||
:ا
-
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ وا د ﺑ ﺎ
٣ ۴٢
ﻫﻤﺎن/ذﻫﻜﻪ
٣/٧
ق
, /،>٠ر,ه;,ﻵأ)ر 7ر /;٠ه -١ﻫﻞ ; /7زﺀا لﺀ/ﻫﺎ/ه ز! 0ا 0؟ ﺀ ة 0ل ! ١١١ة ١؟ \ ا 0ا 1١ ١ا ﻫ ﻞ؛ أ.ه.ز 1) .٠١ز ،ا 1ا ا 1١0ﺀ ١ا ة 1\.ة ٦اأ\-،1| .
٠اا.ااه/ةأ,ر 7 £ا,, 0 [ 0 §15\( 1
ل / 7ه
1ر :داﻧ ﺶ ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﻴ ﺎ ت — دا ش ﻧ ﻤ ﺮد )ا،7ل /7017ﺀ؛ا/7ك -ﺀﺀ :ﺑﻪ ﺗﻮ -ل،7/7ﻻ :،7ﻣ ﻦ -ﻫﺊ :ﺑ ﺎ -
ي;///7ا :داﻧ ﺶ اﻟﻬﻴﺎ ت -داﻧ ﺶ ر د /72ﻻل7/
-ا7اا،ﻫﺎ :اﻳﻦ -
)ا £أااا (
ل/ا-لﺀ ئ :،7ﺑﻪ ﻃ ﺮ ر ﻛﺎ ﻣ ﻞ 7 -ه :>٠ﻛ ﻪ 7 ٠؛ ٠ا ; ر :ﺑ ﺎ ﻧ ﺘ ﻦ ،ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻦ - 2ا،7) ٠27ل :/>/ا ﺿﺎﻓﻪ ر ا ن ،ﺑ ﻴ ﺜ ﺘ ﺮ 7 ٠ة 1 ) ٠ﻫ ﺞ ﺟﻴ ﺰ د .ﻛ ﺮ -
ا أ 7أ
¥ا
\
ﺗ ﻮ ﻏﻴ ﺢ ﺧ ﺮا ﻫ ﻢ داد -
1ﻧ ﻪ (2 -أ :11در ا ﻳ ﻦ ﺟ ﻬﺎ ن -
د ا ﻧ ﺘ ﺘ ﻰ ،ﺷ ﻨﺎ ﺧﺘ ﻨ ﻰ -
ﺀ 7ةاو.ا;؛.؛ ،س :ﺑ ﺎ ﻓ ﻰ ﺳ ﻤ ﺎ ذ د٠
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ
اﻛﻨﻮن ض اﻳ ﻦ داﻧ ﺶ را ﻛﺎ ﻣ ﻞ و از ﻫﺮ دو ﺟﻨﺒﺔ ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﻴﺎ ت و اﻟ ﻬﻴﺎ ت ﺑ ﺮاﻳ ﺖ ﺑﺎزﻛﻮ ٠ىﻛﺬم ﻛﻪ دا ﺳ ﻨ ﻦ آ ن د ﻳ ﻜ ﺮ ﺟﻴ ﺰ ى ﻧﺎ ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻪ ﺑ ﺮاﻳ ﺖ ﺑﺎﻗ ﻰ ﻧﺨﻮا ﻫ ﺪ ﻣﺎﻧﺪ.
ﺑﺎ
ﺗﺮ ح داﻧ ﺶ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺷﺎ ﻣ ﻞ داﻧ ﺶ ﻣﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻛ ﺎ ﺋ ﻨ ﺎ ت ،ر و ﺣ ﻰ ﻛ ﻪ وراى آن ا ﺳ ﺖ ،و ﻣ ﻨ ﺸﺄ ﻫ ﺮ د و ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠ﻫﻤﺎﻧﺎ اﻳﻦ ،داﻧ ﺶ ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺳ ﺨ ﺮ ١ﻫ ﺪ ا ﺻ ﺮ ل داﻧ ﺶ راﻛﻪ در ﻓﻮ ق ﻧ ﻜ ﺮ ﺷﺪ ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ ﺑ ﻬ ﺪ ،زﻳﺮا آرﺟﻮﻧﺎ د و ﺳ ﺖ و ﻣ ﺮﻳﺪ ﻣ ﺤﺮم ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎﺳﻤ ﺖ .در آﻏﺎز ﻓ ﺼ ﻞ ﺟﻬﺎرم ﻧﻴﺰ اﻳﻦ ﺗ ﻮ ﺿﻴ ﺢ ﺗﻨﻬﺎ ﻋﺒﺪ و ﻣ ﺮﻳﺪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ -در ﺳﻠ ﺴﻠﺔ
از ﻃ ﺮ ف ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ داده ﺷ ﺪ و در اﻳﻨ ﺠﺎ دوﺑﺎره ﺗ ﺄ ﻛ ﻴ ﺪ
ﺑﻴﺮان— ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻣﻰﺗﻮاذل ٠داﻧ ﺶ ﻛﺎ ﻣ ﻞ را ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ از ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ د رﻳﺎﻓ ﺖ ﻧﻤﺎ ﻳﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺷ ﺨ ﺺ ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ آﻧ ﺠﻨﺎ ن ﺧ ﺮ د ﻣﻨ ﺪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﻛ ﻪ ﻣﻨ ﺸﺄ ﺗ ﻤﺎ م داﻧ ﺶ را ﻛ ﻪ ﺀﻟ ﺖ |ﻟ ﻌﻠ ﻞ و ﺗﻨﻬﺎ ﻫ ﺪ ف ﻣ ﺪ ىﺗﻴ ﺸ ﻦ در اﻧ ﻮ ل ﺗ ﻤ ﺮ ﻳ ﻨﺎ ت ﻟﻮك ١ﻣ ﻰ ﺑﺎ ﺛ ﻞ ٠ﺑ ﺸﻨﺎ ﺳﺪ .ود ١ﻫﺎ ) ٠وذد ١ك ١١و ﻷﺑﺜﺎ د ٠(٣ / ١ﺳ ﻜ ﻮ ﻳ ﺪ : ٥٨٠٧٠٤٤
ﺀ ٠ 1ﻫ ﺎ ٠ر ٠١ﺀ ٠د ه ار772/د 7ه
1(1(1171
زﻣﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺗ ﻤﺎ م ﻋﻠ ﻞ ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻪ ﺷﺮد ،د ﻳ ﻜ ﺮ ﻫﺮ ﺟ ﻪ داﻧ ﺴﺘﻨ ﻰ ا ﺳ ﺖ داﻧﺴﺘﻪ ﻣ ﻰ|ﺛ ﺮ د و ﻫﻴﺞ ﺟﻴﺰ ﻧﺎ ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻪ ﺑﺎﻗ ﻰ ذ ﻣ ﻰ ﻣﺎذد٠
آﻳﺔ ٣ ا 1ا 1٩ا
-
ا
٠۴١٩
-
-
٠۴-
-
-
،7ئ 7٠،,ﺋ ﻪ 7ا ﻫ ﻞ ^ 10/11/5) 0/10111 ﺀ1(1 \,ال،ا1،؛ا ؛ ا ( 0ه ١.لﺀااة 0ط 1آ 1ة أ ا ة ١ا ﻟ ﻶ ة ؛ ﻷ ه 1أ ة ا ه ،ﻫ ﺎ ز ١ا 0ا ﻫﺎ \ا ( ﻫﺎ آ ا 1ﺀ ا١
٢،11ة 0ط
٣/٧
٣۴٣
ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
1.1710 1111^ 0 1 1 0 1 7 7
ﻣ ﺮﺑ ﺮ ط ﺑﻪ ا ﻧ ﺎ ﺗ ﻬ ﺎ -
ﺗ ﻼ ش ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ -ل ^ } 7٤ر س7٠د :ﺑ ﺮا ى ﻛ ﻤﺎ ل - ا :#/7واﻗﻌﺄ - ﻣﺮا -
!.]16111
0110171
§ \ 51
ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺬا ﺳ ﺪ -
: 5 0 ^1 0 5 7 6 5 1 1
:)) 0 1 0 1 0 1 7 1
از ﻣﻴﺎن ﻫﺰاران ﻧﻐﺮ ٤-ﻟﻤ ﺸ ﻂ:ﻛ ﺺ
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ آ ز ﻛ ﺴ ﺎ ز ﻛ ﻪ ﺑ ﺪ ﻳ ﻨ ﻜ ﻮ ﻧ ﻪ ﺗ ﻼ ش ﻣ ﻰ ٠ص -
ﻣﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ آ ز ﻛ ﺎ ز ﻛ ﻪ ﺑ ﻬ ﻜ ﻤﺎ ل د ﺳ ﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ 1ذد ٠
ا ا 0ا \ }0ا 0 7ا :
-
:^ 0 ( 0 ( 1
: 1( 0 5 0 1 1
ﻛﺴﻰ -
1.1710171
ﺑﻪ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﺖ. ؤ ﺟﻤﻪ
از ﻣﻴﺎن ﻫﺰاران اﻧﺎ ن ،ﻣﻤﻜﻦ اﻣ ﺖ ﻳﻜﻰ ﺑﺮاى ﻛ ﺎ ل ﺑ ﻜ ﻮﺛﺪ ،و در ﺑﻴ ﻦ ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻛ ﺎ ل ﻧﺎﺋﻞ ﺷﺪﻫﺎذد ،ﺑﻪ ﻧﺪرت ﻣﻰ ﺗﻮان ﻛ ﺲ را ﻳ ﺎ ﻓ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣﺮا ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﺑﺜﻨﺎ ﻣ ﺪ . ﺷﺮ ح
ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻬ ﺎ در درﺟﺎت ﻛ ﻮﻧﺎ ﻛ ﺮ ﻧ ﻰ ا زآﻛﺎﻫ ﻰ ﻗﺮار ﻣﻰﻛﻴﺮذل ٠و در
ﻣﻴﺎن ﻫﺰاران ﻫﺰار ﻧﻐﺮآﻧﻬﺎ ﺷﺎﻳ ﺪ ﻳ ﻜ ﻰ ر١
اﻧ ﺠﻨﺎ ن ﻋ ﻼﻗﻪ ﻣﻨ ﺪ ﺑﻪ ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺘﺮان ﻳ ﺎ ﻓ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﺮاى ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻣﺎ ﻫﻴ ﺖ ﻧﺎت،
ﺑﺪ ن و ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ
ﺟ ﻬ ﺪ وﻛﻮﻣﺜﻤ ﺶ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .ﻋ ﻤ ﻮم ﺗﻮدﺀﻫﺎ ى ﺑﺸﺮ ى ﻓ ﻘ ﻂ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ار ﺻﺎ ى ﺗ ﻤﺎ ﻳ ﻼ ت ﺣ ﺴ ﻰ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺧ ﺮ ر د ن ، ﺧ ﻮا ﻳ ﺪ ن ،دﻓﻴﺮ و ﺟ ﻔﺘ ﻜﻴ ﺮ ى ﻫ ﺴ ﻨ ﺪ و ﺗﻘ ﺮﻳﺒﺄ ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ﺀ ﻻﻗ ﻪ 1ى ﺑﻪ داﻧ ﺶ ﻣﺘ ﻌﺎ ل از ﺧ ﻮ د ﻧﺸﺎن ذ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ٠
ﺷ ﺶ ﻓ ﺼ ﻞ ا و ل ي ١ﺑﺮاى آن ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺑﻪ داﻧ ﺶ ﻣﺘﻌﺎ ل ،ﺑ ﺮ ك ﻧﺎت و ﻧﺎت
ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﻃ ﻰ ﻃﺮﻳ ﻖ
ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ از راه ﻳ ﺬ _١دؤك\ ،دﺑﺎذ - ١دوك ١و ﺗ ﺸ ﺨﻴ ﻌ ﻰ و ﺗﻤﻴ ﺰ روح از ﻣﺎده ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨ ﺪﻧ ﺪ .اﻣﺎ ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ١ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﻛ ﻪ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺮار دارﻧﺪ ﻣﻴ ﺴﺮ ا ﺳ ﺖ .ﺣ ﺰ ﺣ ﻮﻳﺎ ن د ﻳ ﻜ ﺮ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذذد ﺑﻪ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺑﺮ ﻫﻤ ﻦ ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﺷﺨﻌﻤﻴﻤ ﺖ ﻧﺎﺋ ﻞ ﺷ ﺮﻧﺪ ،زﻳﺮا ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ اﻳﻦ ﺟﻨﺒ ﺔ ﺣﻘﻴﻘﻤ ﺖ ﻣ ﻄ ﻠ ﻘ ﻜ ﻪ ﻋﻨ ﺼﺮ ﺷ ﺨ ﺼﻴﺘ ﻚ در ان ﻣﻄﺮ ح ﻧ ﻴ ﻤ ﺖ ،از ﺷ ﻨ ﺎ ﺧ ﺘ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ اﺳﺎﻧﺘﺮ ا ﺳ ﺖ .ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷ ﺨ ﻌ ﺮ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎ ل در وراى ﺣ ﻮزة ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ و ﺑﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ﻗﺮار دارد. ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣﺮﻓ ﻖ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻪ ﺣﻴﺮاﻧ ﻰ و
ﺳ
و ﻛﻤﺎﻧﻬﺎ د ر ﺟ ﻬ ﺪ وﻛﻮﻣﺜﻤ ﺶ ﺧﻪ د ﺑﺮاى د ﺑ ﻚ
ﺪ د ﺟﺎ رﻧﺪ .ﺑﺎ اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﺑﺰذ^ﺗﺮﻳﻦ ﺷ ﺨ ﺼﻴﺘ ﻂ ﺑ ﻰ ﻫ ﻮﻳ ﻌﺘ ﻜ ﺮ ١ﻳﺎن،
ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺷﺮﻳﺒﺎدا ﺷﺎﻧﻜﺎرا ﺟﺎرﻳﺎ ،در ﺗﻔ ﺴﻴﺮ ﺧ ﻮ د ﺑﺮ ي ١اﻧ ﻌﺎ ن داﺷﺘﻪ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ ،ﺑﺎ و ﺟ ﻮ د اﻳﻦ ،ﺑﻴﺮوان ا و ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺻ ﻮ ر ت ﻗﺒ ﻮ ل ﻧﺪارﻧﺪ و ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ﻧ ﻤ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ،زﻳﺮا ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺣﺘ ﻰ ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻧﻴﺰ وا ﺻ ﻞ ﺷﺪه ﺑ ﺴﻴﺎر د ﺷﻮار ا ﺳ ﺖ.
ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧﺪاوﻧﺪ ،ﺀﻟ ﺖ ١ﻟ ﻌ ﻠ ﻞ و ﻳﺮوردﻛﺎر
ازﻟ ﻰ ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﻛ ﻮ و ﻳ ﺬ د 1ﻣ ﻰ.داﺛ ﺪ.
ا أ أ ( ا ا ا أ ( ) ل ﻳ ﻪ٣ﻫﻠﻢ ١ة ا أ 1ا ١٠( ¥ة(ا-أ}>،أ( ٠ا ة < ا ا ا ة
ﺑﺮاى ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺑﺪا ن ﺑ ﺴﻴﺎر ﺳ ﺨ ﺖ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ اﻟ ﻬ ﻰ را ﺑ ﺸ ﻨﺎ ﺳ ﻨ ﺪ .ﺑ ﺎ و ﺟ ﻮ د آ ﻧ ﻜ ﻪ ﻏﻴ ﺮ ﻋﺎﺑﺪا ن راه ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﻰ ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ را ﺑ ﺴﻴﺎر آ ﺳﺎن ﻣ ﻰﻳﺬ د ١رذد ،وﻟ ﻰ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذذد آن را ﺑﻨﺒﺎ ل و ﺑﻪ آن ﻋ ﻤ ﻞ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ .ﺟ ﻨﺎ ﻧ ﺠ ﻪ راه ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﻰ ﻳﺎ آﻳﻴ ﻦ ﻋﺸﻖ و ﺑﻨﺪ ﻛ ﻰ ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﻛﺮوه ﻏﻴ ﺮ ﻋﺎ ﺑ ﺪا ن ا ﻇ ﻬﺎ ر ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ ل ٠ﺗﺎ اﻳﻦ اﻧﺪازه آ ﺳﺎن ا ﺳ ﺖ ،در اﻳﻦ ﺻ ﻮ ر ت ﺟﺮا آﻧﺎن راه د ﺷﺮارﺗﺮ را در ﺑﻴ ﺶ ﻣ ﻰﻛﻴﺮذد٠؟ در واﺑ ﻊ راه ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﻰ ا ﻣﺎ ن ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﺷﺎﻳ ﺪ ان را؛ ﺑﻪ ا ﺻ ﻄ ﻼ ح ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ از ﻃ ﺮ ف اﺛﻌ ﺨﺎ ص ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻓﺎ ﻗ ﺪ داﻧ ﺶ ﻳﻴﺮو ى ﺳ ﺸ ﺮ د آ ﻣﺎ ن ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻃ ﻮ ر ﻛﺎ ﻣ ﻞ و ﻃﺒ ﻖ ﻗﻮا ﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ آن ﻋ ﻤ ﻞ ﺷﻮد،
ﺑﻬﺎىواد ٠ي
٣۴۴
۴ /٧
ﻫﻤﺎن/ذﻫﻜﻪ ﻫﺴﺖ
داﻧﺜ ﺮﻳ ﺆ و ﻫﺎ ن و ﻓ ﻴ ﻠ ﻮ ﻓ ﺎ ن ﺿﺪ ا ر دا از ﻃﻰ ﻃﺮﻳ ﻖ ﺑﺎز ﻣﻰﻣﺎذذد ٠ﺣ ﻀﺮ ت ﺷﺮﻳﻼ روﻳﺎﻛﻮ ﺳﺮاﻣ ﻰ درﻛﺘﺎب ﺧ ﻮد ﻣ ﺮ ﻣ ﺮ م ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻛﺘﺘﻰ -ر١ﺳﺎﻫﺮ>ت- ١ﺳﻴﺬدﻫﻮ ) ( ١٠١/٢/١ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣﻰذري ٠ﺳﺪ: -[)1490اأ 1-$9)190أ 4أ59, 09! 0(11910ا)\ \91أ}ا(1أ)\ا 70أ€ 070ا) 09أ (1\٠ ٣ا1ﻃﻪ1١ح ٣ة ١٠٢ا 0
))ﻫﻴﺠﻜﻤ ﻰ ﻗﺎدر ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ واﻗﻌﺎ ﻫ ﺖ ﺑﺎ ﺣ ﻮا س ﻣ ﺤ ﺪ و د ﻣﺎد ى ﺧ ﻮ د در ى ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ .ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻛﺎ ﻣ ﻞ اﻟﻬﻰ ﺑﺎ ر ﺿﺎﻳ ﺖ از ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ ﺷﻘﺎﻧﺄ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣ ﺮﻳﺪاﻧ ﺶ ﺧ ﻮ د را ن آ ﺷ ﻜﺎ ر ﺳﻜﺬد.ا( ).ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ -ر ١ﺳﺎرات- ١ﺳﻴﺬدﻫﻮ ( ٢٣۴/٢/١ ﻧﺎ ﺑﺮاىآ
اﻳﺔ ۴ ا ٩
-
11* 11
ج
ه -ا ﻷأ ٠
٠
-
۴/٧
٣۴۵
ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ىﻟﻬﺎازةر 0 ١أ 10ال
0ﻷ 1١\٤ 0
;> € ١٠٥ ٤٠٥ل /س،/ه 0ه ٠أ ه
|
ا
ا 1ا 0ا/ ]
\ ) 0أ 0ا [ ] ا ا } 0أ
))ﺧﺪاوﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر آﻓﺮﻳﻨ ﺶ ﻣﺎد ى ﺑﺎ ﺳﻪ ﺑ ﺴ ﻂ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺳﻪ ﺳﻴ ﻤﺎ ى وﻳ ﺸﻨ ﻮ ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﻰﻛﺬد.
اوﻟﻴﻦ آﻧﻬﺎ،
ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻣﺎﻫﺎ _ وﻳ ﺸﺬ و،ﻛ ﻞ اﻧﺮزى ﻣﺎد ى راﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﺎﻫﺎ ت -ذاذوا ﺷﻨﺎ ﺧﺘﻪ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ﺧﻠ ﻖ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د٠
دوﻣﻴ ﻦ آﻧﺎن ﻛﺎ رﺑ ﻬ ﻮداﻛﺎ ﺷﺎﻳ ﻰ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺑﻪ درون ﻫﺮ ﺟﻬﺎن وارد ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د ﺗﺎ در ﻫ ﺮ ﻛ ﺪا م از آ ﻧ ﻬﺎ ﺗﻨﻮﻋﺎ!ت ﻛ ﻮﻧﺎﻛ ﻮ ن ﺑﻴﺎف .ﻳﻨﺪ .ﺳﺮﻣﻴ ﻦ آﻧﺎن ﻛ ﺸﻴ ﺮ ودا ﻛﺎ ﺷﺎ ﻳ ﻰ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ﻳﺎ ﺑﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت روح ﻣﺘﻌﺎﻟﺐ ﺣﺎ ﺿ ﺮ در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ در ﺗ ﻤﺎ م ﺟﻬﺎﻧﻬﺎ ﺑ ﺴ ﻂ ﻣﻰﻳﺎﺑﻞ ٠و ﺣ ﺘ ﻰ در د ل ﻫﺮ اﺗ ﻢ ﻧﻴﺰ ﺣ ﻀ ﻮ ر دارد .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ٠ى ﻛ ﺬ د ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد از ا ﺳﺎ ر ت ﻣﺎد ى ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻳﺎﺑﺪ(.ا اﻳﻦ ﺳﻪ وﻳ ﺸﻨ ﻮ را در دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣ ﻮﻗﺘ ﻰ از ﻳ ﻜ ﻰ از ﻧﻴﺮوﻫﺎ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ و ﺗ ﻤﺎ م اﻣﻮر آن ﺑﻪ و ﺳﻠ ﺔ اﻳﻦ ﺳ ﻪ وﻳ ﺸﻨﻮ ﻛ ﻪ ﺑ ﺴ ﻂ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ اداره ﻣ ﺮ ﻛ ﺮد د ٠اﻳﻦ ﺑﻮروﺷﺎﻫﺎ ﻇﻬﻮراﺑﺖ ﻧﺎ ﻣﻴﺪ ٠ﻣ ﻰ ﺷ ﻮذد ٠ﻗﺎ ﻋ ﺪﺗﺄ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ )ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ( واﻗ ﻒ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺗ ﺼﻮر ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﺎ ﻛ ﻰ ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈﻮر ﻟﺬ ٠ت ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ﺧﻠ ﻖ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ و ﻛ ﻤﺎ ن ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧ ﺪ ه ،ﻳ ﻮ ر وﺛﺎ ﻫﺎ ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﻋ ﻠ ﻞ ، ﻛﻨﺘ ﺮ د ﻛﻨﻨ ﺪ ﻛﺎ ن و ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ﻛ ﺎ ن ﻧﻴﺮو ى ﻣﺎد ىاذد ٠ﻃﺒ ﻖ د ﻫﺎﻳ ﺆ١د _ ي ١ا ﻳ ﻨ ﻜ ﻮ ذ ه ذﺗﻴ ﺠ ﻬﻜﻴ ﺮ ى ﺧﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﺎﻧ ﻪ، دروﻏﻰ ﺑﻴ ﺶ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .د رآﻳ ﻪ ١ى ﻛ ﻪ اﻛﻨ ﻮ ن ﻣﻮرد ﺑ ﺤ ﺚ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻐ ﺘ ﻪ ﺷﺪ ﻫﻜ ﻬﻜ ﺮﻳ ﺸﺬا ﻋﻠ ﺖ ا ﺻﻠ ﻰ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣﺎد ى ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ،ﻫ ﻤ ﺠﻨﺎﻧ ﻜ ﻪ ﺷﺮ ﺳﺎد -دﻫﺎك\ؤ\ذاا ﻧﻴﺰ اﻳﻦ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ را ﺗ ﺼ ﺪ ﻳ ﻖ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ د ٠ﻋﻨﺎ ﺻ ﺮ ﺗ ﺠ ﻠ ﻰ ﻣﺎ د ى ،
٣۴۶
۵ /٧
ﺑﻬﺎﻛﺎواد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎز 1ﻛﻮذﻫﻜﻪ
اﻧﺮؤﻳﻬﺎى ﺟ ﺪا ﺷ ﺪ ؤ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﺣﺘ ﻰ ر ﻫ ﻤﺎ ﺟ ﻮ ق ﻛ ﻪ ﻫ ﺪ ف ﻏﺎﻳ ﻰ ﺑ ﻰ ﻫ ﻮﻳﺘ ﻜ ﺮ |ﻳﺎ ن ا ﺳ ﺖ ،اﻧ ﺮ زﻳ ﻰ ر و ﺣ ﺎ ﺑ ﻨ ﻜ ﻪ در آ ﺳ ﻤﺎ ن ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻳﺎﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ ٠ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ در ﻧ ﻈ ﺮذا ﺷ ﺖ آن ﻛ ﻮﻧﻪ ﺗ ﻨ ﺊ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ در واﻳﻜ ﻮﻧﺘ ﻬﺎﻟ ﻮﻛﺎ ﻫﺎ و ﺟ ﺮ د دارد در ر ﻫ ﻤﺎ ﺟ ﻮ ق ﻛﻪ ﺑ ﻰ ﻫ ﺮ ﻳ ﺘ ﻜ ﺮ ٠ﻳﺎن آن را ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻫ ﺪ ف ﻏ ﺎ ﻳ ﻰ ﺟﺎ و دا ن ﻣ ﻰﺑﺬﻳ ﺮ ذ د ،ﻳﺎ ﻓ ﺖ ذ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠ﺑﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ﻧﻴﺰ ﻳﻜ ﻂ و ﺟ ﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻛ ﺴﺘ ﺮد ة ﻣ ﺮ ﻗ ﺖ ا ز ﻛ ﺸﻴ ﺮ و دا ﻛﺎ ﺷﺎﻳ ﻰ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ا ﺳ ﺖ .ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﺑﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ در ﺟﻬﺎن ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،ﺟﺎودا ن ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ وا ﻓ ﻌ ﻰ ﻓ ﻘ ﻂ ﺷﺨﺼﻤﻴﻤﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ٠ﺷ ﺨ ﺺ ا وﻛ ﻪ د ر ﻛ ﻤﺎ ل ﻧﻴ ﺮ و ﻣﻨﺪ ى ا ﺳ ﺖ داراى ﻧﻴﺮوﻫﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ
ﺟﺪا ﺷﺪه )ﻧﻴﺮوﻫﺎى ﻳﺮوﻧﻰ( و ﻧﻴﺮوﻫﺎى دروﻧﻰ اﺳﺖ. ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ در ﺑﺎ ﻻ ﻛ ﻔﺘ ﻪ ﺛ ﺪ ،اﻧﺮؤى ﻣﺎد ى از ﻫ ﺸ ﺖ ﻋﻨﺼﺮ ﺗ ﺸ ﻜ ﻴ ﻞ ﻣﻰك١ردد ﻛ ﻪ از آﻧﻬﺎ ﺑﻨ ﺞ ﻧ ﻤ ﻮد ﻣﺎد ى اوﻟﻴﻪ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺧﺎ ى ،آ ب ،آﺗ ﺶ ،ﻫﺮا و اﺛﻴﺮ )إﺑﺮ( ﺑﻨ ﺞ آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ﻋﻈﻴﻢ ﻳﺎ آﻓ ﺮﻳﻨ ﺸﻬﺎ ى ز ﻣ ﺨ ﺖ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠اﻧﻬﺎ ﺑ ﺦ ﺷ ﻰﺀ ﻣ ﺤ ﺮ س -ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣﺎد ى ﺳ ﺮ ﻋ ﺎ ت ،ﻣ ﻠ ﻤ ﺮ ﺳ ﺎ ت ،ﻣﺒ ﺼ ﺮا ت ،ﻣ ﻨ ﻮ ﻗ ﺎ ت ، ﻣ ﺸ ﻤ ﺮ ﻣﺎ ت -را در ﺑﺮﻣ ﻰﻛﻴﺮذد ٠ﻋﻠﺮم ﻣﺎد ى ﻓﻘ ﻂ ﺷﺎ ﻣ ﻞ اﻳﻦ ده ﻋﻨﺼﺮ ا ﺳ ﺖ و از آن ﻓﺮاﺗﺮ ذﻣ ﻰرود؛ در ﺣﺎ ﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣﺎدﻳﻜ ﺮاﻳﺎ ن ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻋﺪم ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺳﻪ ﻋﻨﺼﺮ د ﻳ ﻜ ﺮ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ذﻫﻦ ،ﺷﻌﺮ ر و ﻣ ﺬ ﻳ ﺘ ﻜ ﺎ ذ ب ،آﻧﻬﺎ را ﻧﺎدﻳﺪه ﻣ ﻰﻛﻴﺮذد ٠ﻓ ﻼ ﺳﺬه ،ى ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻧ ﻬﻨ ﻰ ﺳﺮوﻛﺎر دارﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﻓ ﺎ ﻗ ﺪ ﻛ ﻤ ﺎ ل داﻧ ﺶ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،زﻳﺮا ﻣﻨ ﺸﺄ ﻏﺎﻳ ﻰ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ذﻣ ﻰ ﺷﺬا ﺳ ﻨ ﺪ .ﻣ ﺬ ﻳ ﺘ ﻜ ﺎ ذ ب ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮم ))ﻣﻦ ﺷﺴﺘﻢ(( و ))ﻣﺎل ﻣﻦ اﺳﺖ(( ،ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻣﺒﻨﺎ ى ا ﺻﻠ ﻰ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ ﻣﺎد ى ،داراى ده ﻋ ﻔ ﺮ ﺣ ﺴ ﻰ ﺑﺮاى اﻧ ﺠﺎم ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠ﺷ ﻌ ﻮ ر ﻋ ﻄ ﻒ ﺑﻪ ﻛ ﻞ آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ﻣﺎد ى دارد ﻛﻪ ﻣﺎﻫﺎ ت -ت١ذز ١ﺧ ﺮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠از اﻳﻦ اﻧﺮزﻳﻬﺎى ﻫ ﺸﺘﻜﺎﻧ ﺔ ﺟ ﺪا ﺷﺪ ة ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﺑ ﻴ ﺖ و ﺟﻬﺎر ﻋﻨ ﺼﺮ ﺟﻬﺎن ﻣﺎد ى ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻳﺎﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻣﻮﺻﻮئ ﻓﻠ ﺴﻐﺔ ﻣﻠ ﺤﺪاﻧ ﺔ ﺳﺎ ﻧ ﻜ ﻬ ﻴﺎ ﻣ ﺮﺑﺎ ﺷ ﺪ ؛ آﻧﻬﺎ در ا ﺻ ﻞ ﻣ ﺸﺘﻘﺎﺗ ﻰ از ﻧﻴﺮوﻫﺎ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ در ﻋﻴﻦ ﺣﺎ ل ﺟ ﺪا از او ﻣ ﻰ.دا ﺷﺪ ،وﻟ ﻰ ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎن ﺧ ﺪاﻧ ﺸﻨﺎ س ﺳﺎﻧﻜ ﻬﻴﺎ ﺑﺎ ﺑﻬﺮة اﻧﺪﻛ ﻰ ﻛ ﻪ از داﻧ ﺶ دارﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻋﻠ ﺖ ﺗ ﻤﺎ م ﺀﻃﺎ
ذ ﻣ ﻰ ﺷﺬا ﺳﺬد ٠ﻣ ﺮ ﺻ ﺊ ﻣﺮرد ﺑ ﺤ ﺚ در ﻓﻠ ﺴﻔﻪ ﺳﺎﻧﻜ ﻬﻴﺎ ،ﻫﻤﺎ ن ﻛ ﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ در دﻫﺎك١و١د
[ $ -
ﻧﻴﺰ ﺗ ﻮ ﺻ ﻴ ﻒ
ﺷﺪه ،ﺗﻨﻬﺎ ﻇﻬﺮر اﻧﺮؤى ﺑﻴ ﺮ وذ ىﻛﺮﻳ ﺸﺬا ﺳ ﺖ٠
آﻳﺔ ۵ 11^ 11ت
-يﺀﻟﻎ٠غ
1
0 0 ) 0/71ا ا / أ ،1 1ﻻ
ا
|
-
-
!!0 [) 0 7 £ \ ,0/11 110
ل , 1١ \٠1؛ ا ٢ﻵ £ ٢0
> ١آ ؛ 0ا ) ة ة -ة ى أ 1؛ ا ة ا ه١ﺀلﺀ0 - ؛ | < ل ﺀ 1ه 7ا ة | ، 1111لﺀ،، ١,ا\
) 0 7 0ل . 0ﺛﻐﻠ ﻰ ،ﻓﺮور- ا ﻧ ﺮ ز ى ،ﻧﻴ ﺮ و -ا
: 1) 10/71
س :ﻓﻘ ﻂ
اﻳﻦ -ﻟﺮﻻ؛ﺀ :ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻳ ﻦ -ﻻ؛ :ا ﻣﺎ -
ﺳﻌﻰ ﻛ ﻦ درى ﻛﻨ ﻰ -
!ﻻ ، 7؛ ة ﺳ ﺎ ; ر :ﺷﺎ ﻣ ﻞ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه - ( ±0771أ :
: 7 7 7 0 ^1 0 - 1) 0 ^ 0
77 £ا :
: 0 /7 ) 10771
ﻣﺎ ل ﻣ ﻦ ،م -
ﺑﺬﻛﺮ ى -
:[)070771
اى ﺳ ﻖ ﺑﺰرى -
اﻳﻦ -ﺀ؛ﻻ٠ ,ةﻟﺮبﺀ :ﺑﻪ ﻛﺎر ﺑﺮده ﺛ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ ﻳﺎ ﺑﻬﺮﺀﺑﺮدارى ﺋ ﺪ ٠ا ﺳ ﺖ -
\) \ 7أ ( 7أ ) 7 0أ .
ﻋﻠﻴﺎ ،ﺑ ﺮﺗ ﺮ -
ﺗ ﻮ ط ﺣﻪ ٠ﻛ ﺴ ﻰ - أ 0 £ 0ا :
ﺟﻬﺎ ن ﻣﺎد ى.
ا\/ه
٣۴٧
ﺛ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻳﻨﻬﺎ ،ا ى ﺳ ﺎ ح ﺑﺰرك ،آر ﺟ ﻮﻧﺎ ،ﻧﻴﺮو ى ا ﻋ ﻼ ى د ﻳ ﻜ ﺮ ى ﻣﺘﻌﻠ ﻖ ﺑﻪ ﻣ ﻦ ،ﻛ ﻪ ﻣ ﺸﺘ ﻤ ﻞ ﺑﺮ ﺗ ﻤﺎ م
ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زذدﻫﺎ ىﻛﻪ در ﺣ ﺎ ل ﺑﻬﺮﻫﺒﺮدارى و ﻣ ﻨ ﻔ ﻌ ﺖ ﺟﻮﻳﻰ
از ﻣﻨﺎ ح ﻃﺒﻴﻌﺖ
ﺗﻐﻼى
ﻣﺎد ى ١ذد ،و ﺟ ﻮ د
ح در اﻳﻨ ﺠﺎ ﺑﻪ و ﺻﻮ ح ﻧ ﻜ ﺮ ﺷﺪه ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه )ارواح( ﺑﻪ اﻧﺮزى ﺑﺮﺗﺮ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺗﻌﻠ ﻖ دارﻧﺪ .اﻧﺮؤى ﺳﻐﻠ ﻰ ﻳﺎ ﻧﻴﺮو ى ﻓﺮوﺗﺮ ،ﻣﺎده ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﻋﻨﺎ ﺻﺮ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺧﺎ ى ،اﻟ ﺐ ،اﺗ ﺶ، ﻫﺮا ،إﺑﺮ ،ذﻫ ﻦ ،ﺷﻌﻮر و ﻣ ﺬ ﻳ ﺘ ﻜ ﺎ ذ ب ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻳﺎﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ .ﻫﺮ دو و ﺟ ﻪ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ،ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﺷ ﻜ ﻞ ز ﻣ ﺨ ﺖ ان ) ﺧﺎ ى ،ا ب ،اﺗ ﺶ ،ﻫﺮا و اﺗﺮ( و ﺷ ﻜ ﻞ ﻟ ﻄﻴ ﻒ ان )ذﻫ ﻦ ،ﺷﻌﻮر و ﻣ ﺬ ﻳ ﺘ ﻜ ﺎ ذ ب ( ﻣ ﺤ ﺼ ﻮ ل اﻧﺮزى ﺳ ﻐﻠ ﻰ ﻫ ﺴﺘ ﺬ د .ﻛ ﻮ ﻫ ﺮ روح ﻣ ﺮ ﺟ ﺮ د زذدﻫﻜﻪ ﺳﺮﻛﺮم ﺑﻬﺮﻫﺒﺮدارى و ﻣﻨ ﻔ ﻌ ﺖ ﺟ ﻮ ﻳ ﻰ از اﻧﺮذى ﻓﺮوﺗﺮ ﺑﺮاى ﻣﻘﺎ ﺻ ﺪ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ،اﻧﺮؤى ﺑﺮﺗﺮ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣ ﺤ ﺴ ﻮﻟ ﺐ ﻣ ﺮ ﺷ ﻮ د و ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻫ ﻢ ا و ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺗ ﻤﺎ م ﺟﻬﺎ ن
ﻣﺎدى در ﺣ ﺮ ﻛ ﺖ و ﺗﺤﻮل ا ﺳ ﺖ .ﻛ ﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺸﻬﻮد ﻳﺎ ﺗ ﺠ ﺮ ﻛﻴ ﻬﺎﻧ ﻰ ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺗﻮاﻧﺎ ض ﺑﺮاى ﻋﻤ ﻞ ﻧﺪارد ﻣ ﻜ ﺮ آﻧ ﻜ ﻪ از ﻃﺮﻳ ﻖ اﻧﺮزى ﺑﺮﺗﺮ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه )روح( ﺑﻪ ﺣ ﺮ ﻛ ﺖ درآﻳﺪ .ﺗﺠﺮوﻫﺎ ﻫﻤﺮاره ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻣ ﻨ ﻊ ﺗﺠﺮو و ﻳﺎ ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﻧﻴﺮو اداره ﻣ ﺮ ﻛ ﺮ دﻧﺪ ،و از اﻳﻦ رو ﻣ ﻮ ﺟ ﻮداﻟ ﺖ زﻧﺪه ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺣ ﻖ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ﻛﻨﺘﺮل ﻣ ﺮ ﺷ ﻮ ﻧ ﺪ و ﺑﻪ ﻫﻴ ﺞ و ﺟ ﻪ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ ﻣ ﺴﺘ ﻘ ﻞ و ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺎﻟ ﺬا ت ﻧﺪارﻧﺪ .اﻧ ﺠﻨﺎﻧ ﻜ ﻪ ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻛ ﻢ ﺑ ﺮ د ﻣ ﻰﺑﺬد 1رذد ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﻗﺪ رﻟ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﻟ ﻤ ﺴﺎ ن و ﺑﺮاﺑﺮ ﺗ ﺠ ﺖ .ﺗ ﻐﺎ و ت ﻳ ﻦ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮداﻟ ﺖ زﻧﺪه و ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در ﺷﺮ ﺑﻤﺎن -دﺧﺎ\ك١ؤ١ذا؟ ) (٣ ٠/ ٨٧/ ١ ٠ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ: \١ 0 \٠ا)1٦٢؛7١1،٠ى 1ةة ١ا 0أ ! ه 1 ١ ١ةل(ه
1ال ة ا أ11٠٦١ﻟﻪ
0ا}أ -0ا 0أ 4\,0 71€أ-أ/ 1ا} 711X 07110 6أ€أ 101-/11 710 505\,0 أ0 \)€ا})\§ 7أ77111€ [ 0 711\)071ا>\ 0ا 0 €أ - 7110\,0111ا0/0111 ( 0 \ 07 ت ١٦ ٤ا ١١0أ ه٠ ةا\ا( 1(11ة4ال(-ا(أ ١٦ 7١٦0ا ه 1ه ٦٦ا ة ﻟ ﻬ ﺎ* 1١ ١ة ﺳﺄةز١14أل
ا)ﺑﺮوردﻛﺎراا اى ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺟﺎ و دا زا اﻛ ﺮ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪؤ ﺟ ﻤ ﻜ ﺮ ﻓ ﺘ ﻪ ،ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﺗﻮ ﺟﺎ ودا ن و ﺳﺎر ى و ﺟﺎ ر ى در ﻫ ﻤ ﻪ ﻫ ﺴﺘ ﻰ ﻣ ﻰﺑﻮد ،در اﻳﻦ ﺻ ﺮ ر ت ﺗ ﺤ ﺖ اراده و ﺗ ﺴﻠ ﻂ ﺗﻮ واﺑ ﻊ ذ ﻣ ﻰ ﺷ ﺪ ٠اﻣﺎ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه، ﻫ ﻮﻳ ﺖ ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان اﻧﺮزى ﺑ ﺴﻴﺎر ﺧﺮد ﺗﻮ در ى ﻛ ﻨ ﺪ ،آﻧﻜﺎه ٠رىدرذﻛﺎ ﺗ ﺤ ﺖ ارادة ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺗﻮ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺑﺮد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ر ﻫﺎﻳ ﻰ واﻗ ﺺ ﻣﺘ ﻀ ﻤ ﻦ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﺷﺪ ن ﻣ ﺮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﺑﻪ ﺧ ﻮا ﺳ ﺖ و ارادة ﺗﻮ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺑﻮد و اﻳ ﻦ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ او را ﺷﺎد و ﺧ ﻮ ﺷ ﺒ ﺨ ﺖ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺳﺎ ﺧ ﺖ .ﺗﻨﻬﺎ در اﻳﻦ ﻣ ﺮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﻓ ﻄﺮ ى و ذاﺗ ﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ او ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ادارﻫﻜﺬذده ﺑﺎ ﺷﺪ .از اﻳﻦ رو ،ان اﻓﺮاد ىﻛﻪ ﺑﺎ داﻧ ﺶ ﻣ ﺤ ﺪ و د ﺧ ﻮﻳ ﺶ از ﻧﻈﺮﻳﺔ و ﺣ ﺪ ت و ﺟ ﻮ د ﻛ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را از ﻫﺮ ﻧﻈﺮ ﺑﺎ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮداﻟ ﺖ زﻧﺪه ﺑﺮاﺑﺮ و ﻳ ﻜ ﺴﺎ ن ﻣ ﻰداذد دﻓﻴﺮ ﻣﻰﻛﺬذل ٠در واﺑﻊ ﺧ ﺮ د و د ﻳ ﻜ ﺮا ن را ﺑ ﻪ ﻛ ﻤ ﺮا ﻫ ﻰ و اﻧﺤﺮا ف ﻣﻰﻛﺸﺎذذد(.ا ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳ ﻜﺎﻧ ﻪ ادارﻫﻜﺬذدة ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ و ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت ز ﻧ ﺪ ه ﺗ ﺤ ﺖ ا ﺧ ﺘ ﻴﺎ ر و ارادة او ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .اﻳﻦ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮداﻟ ﺖ زﻧﺪه اﻧﺮزى ﺑﺮﺗﺮ او و در ﺻ ﻐ ﺖ و ﻛﻴ ﻐ ﻴ ﺖ ﺑﺎ ﺣ ﻖ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ﻳ ﻜ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ د ر ﻛ ﻤ ﻴ ﺖ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﺗ ﻮاﻧﺎﻳ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را ﻧﺪارﻧﺪ .ﻣ ﺮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه )اﻧﺮزى ﺑﺮﺗﺮ( ﺑﺎ ﺑ ﻪ ﻫﺒﺮدارى و ﻣ ﻨ ﻔ ﻌ ﺖ ﺟ ﺮ ﻳ ﻰ
ﺑﻬﺎﻛﺎواد-ﻛﻴﺘﺎ
٣۴٨
۶/٧
ف
ﻫﻤﺎن/ذﻫﻜﻪ
از اﻧﺮزى ﻓﺮوﺗﺮ زﻣﺨ ﺖ و ﻇﺮﻳﻒ )ﻣﺎده( ،ذض و ﺛ ﻌ ﻮ ر واﻓﻌﻰ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﻮد را ﻓﺮاﻣﻮﺛﻰ ﻣﻰذﻣﺎ-د -اﻳﻦ ﻏﻐﻠﺖ و ﻓﺮاﻣﺮﺛﻰ ﻧﺎﺛ ﻰ از ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﺎده ﺑﺮ ﻣﺮﺟﻮد زده اﺳﺖ .اﻣﺎ ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه از ﺗﺄﺛﻴ ﺮ ﻧﻴﺮوى ﻣﺎدى ﺗﻮﻫﻤﻰ آزادﻛﺮدد ،ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ|ىﻛﻪ ٠وﻛﻒ ﻳﺎ رﻫﺎﻳﻰ ﺧﻮاﻧﺪه ٠ىﺛ ﻮ د ﻧﺎﺋﻞ ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﻣﺒ ﺖ ﻛﺎذ ب ،ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺗﻮﻫﻢ ﻣﺎد ى ﻛﻤﺎن ﻣﺮﻛﻨﺪ ﻛﻪ ا)ﻣﻦ ﻣﺎده ﻫ ﺘ ﻢ و اﺛﻴﺎ ﺀ و د ﺷﺎورد ﻫﺎى ﻣﺎدى ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ ا ت ( .ﺀ ﺛﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﻣﺮﺟﻮد زده ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﻰ ٩ذﻳﺮد ﻛﻪ او از ﺗﻤﺎم اﻓ ﻜﺎ ر
ﻣﺎدى ،از ﺟﻤﻠﻪ ﺗ ﻤ ﻮ ر ﻳ ﻜ ﻰ ﺷﺪن ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺎ ﺧ ﺪا و د رﻫﺎﻳﻰ ﻳﺎ ﺑ ﺪ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ از آﻣﺮزﺷﻬﺎى ك \:..ﻣ ﻰﺗ ﻮ١ن ﺟﻨﻴﻦ ﺗﻴ ﺠﻬﻜﻴﺮ ىﻛﺮد ك ٠ﻣﻮﺟﻮد زده ﻓﻘﻂ ﻳ ﻜ ﻰ از ذﻳ ﺮ و ﻫﺎ ى ﻛ ﻮذا ﻛ ﻮﻧ ﻜ ﺮ .ﺷﺬا ت و زﻣﺎ زﻛﻪ اﻳﻦ ﻧﻴﺮو ﻳﺎ ذرة ر و ﺣﺎﻧ ﻰ از آﻟﻮدﻛ ﻰ ﻣﺎدى آزاد ﻛﺮدد،ك ١ﻣ ﻸ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آ ﻛ ﺎ ه ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ د و ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ٠
آﻳﺔ ۶ ا 11ؤ11
د -
ﻻ أ :
1؟
٦ -أل3
أ ا ﺀ ة أ ة ١ا }ا ؛ ١ا ١1ا 0ا - ١ل 0ا ﺀ
ﻫﺎا.ه-اةا/ﻣﺢ٠ﺗﻢ | 1/ا //ﺀ/ة \ ,م5،7 (.١ﻫﺎ £ 0ه ؛ ﻻ-زةه 1ا ؟ ا ٢ﻵ 1ا ! ﻫ ﺎا 0 ل) 1١0١ا ! ) ٢٠ ة ١؛ ! ه 1؟.ﻫﺎزلﺀ؛ه 1 ٢ ٢ا 0
أ \£(0
1اا :
اﻳﻦ دو ﻃﺒﻴﻌﺖ /.ت/ل0^/ﺀ>:ﻛﻪ ﻣﻨﺜﺎ ﺗﻮﻟﺪ ش ل; 1ﻋ ﺲ:ﻛﻠﻴﺔ ﻣ ﺨﻠﻮﻗﺎ ت -ﻧﻰةﺀ٦ر; :.١٢ﻫﻤﻪ -
ﺑﺪ ﻳ ﺰ ا ن -
أ¥أ(أأ(\]0 £
أ(>)أ()-ا(أ( 11أ()[اأ:
دا ن -ا أ /ه ٠ :ن -ﻻا}دةاا-ل.؛-ب؛:/ﻛﻪ ﺛ ﺎ ﻣ ﻞ ﻫ ﻤ ﻪ ﺟﻴ ﺰ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د -
ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺟﻬﺎن .ؤ ﻫ ﺪا ﻫ ﺲ :۴ﻣ ﻨ ﺜ ﺄ ﺗ ﺠﻠﻴﺎ ت -
أ}أ(^أ(1أ(-ا)أ\
ﻧﺎﺑﻮدى .
أ (أأ [أ (ا :
و ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﻣ ﺨﻠ ﻮ ﻗﺎ ت ا ز ا ﻳ ﻦ د و ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﺳ ﺮ ﺟ ﺸ ﻤ ﻪ ٠ى ﻛ ﻴ ﺮ ذ د و ﺑ ﻪ ﻳ ﻘ ﻴ ﻦ ﺑ ﺪ ا ن ﻛ ﻪ ﻣﻦ ،د ر ا ﻳ ﻦ ﺟ ﻬﺎ ن،
ﻣﻨ ﺸﺄ ا ﻳ ﺠ ﺎ د و ا ﺿ ﻤ ﺤ ﻼ ل ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ آﻧﻬﺎ ،ﺟ ﻪ ﻣ ﺎ د ى و ﺟ ﻪ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ٠ ،ى ﺑ ﺎ ﺷ ﻢ .
ﺷﺮ ح
ﻫﺮ آﻧﺠﻪ وﺟﻮد دارد ﺣﺎﺻﻞ ﻣﺎد ٠و روح اﺳﺖ .روح ﺑﺎﻳﺔ اﺻﻠﻰ ﺧﻠﻘ ﺖ و ﻣﺎده ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ آن ﺑ ﻪ وﺟﻮد ﻣ ﻰآﻳﺪ ٠روح در ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﺨﺼﺮﺻﻰ از ﺗﻜﺎﻣﻞ ﻣﺎدى ﺧﻠﻖ ذﻣﻰ ٠ﺛﺮد ،ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮ اﺳﺎ س اﻧﺮزى روﺣﺎﻧﻰ ،ﺧﻠﻘ ﺖ ﻣﺎدى ﺗﺠﻠﻰ ﻣﻰﻳﺎ.رد .اﻳ ﺰ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﻣﺎدى ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺣﺼﻮر روح درون ان ﺗﺤﻮل و ﺗﻜﺎﻣ ﻞ ﺳﻴﺎﺑ ﺪ ؛ ﻛ ﻮ د ﻛﺎ ﺗﺪرﻳﺠﺄ رﺷﺪ ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺑﺴﺮى ﺑﺎئ م ۶ا ﺷ ﻮد و ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺮدى ﺟﻮان ﻣ ﻰ ر ﻫ ﺪ ،
زﻳﺮا اﻧﺮذى ﺑﺮﺗﺮ ﻳﻌﻨﻰ روح ﺣﻔ ﺮ ر دارد .ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ،ﻛﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻣ ﺸﻬ ﻮد ﻳ ﺎ اﻳ ﻦ ﺗ ﺠ ﺮ ﻛ ﻴ ﻬ ﺎ ﻧ ﻰ ﺑﻰ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻋ ﻈﻴﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺣﻀﺮر روح ﻣﺘﻌﺎل ،ﻳﻌﻨﻰ وﻳ ﺸﻨ ﺮ ،ﺗﻜﺎﻣ ﻞ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،روح و ﻣﺎده در اﺻﻞ دو ﻧﻴﺮوى ﺧﺪاوﻧﺪ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺗﺮﻛﻴﺐ س ٠ﺛ ﺮد ﺗﺎ اﻳ ﺰ ﻛﻴ ﻬﺎ ن ﻋﻈﻴﻢ ﻣﺎدى را ﺗﺠﻠ ﻰ ﺑ ﻬ ﺪ . از اﻳﻦ رو ﻣﻰﺗﻮ ١ﻧ ﻜ ﻐ ﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻨﺸﺄ اﺻﻠﻰ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ اﺳﺖ .ﺷﺎﻳﺪ ذرؤﻛﻮﺟﻜﻰ از ﺧﺪاوﻧﺪ ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﻛﻮﻫﺮ
٧/٧
٣ ۴٩
ﺷﻨﺎﺧ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
روح ﻣ ﻮ ﺟ ﺮ د زﻧﺪه ،ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺎ ﻋ ﺚ اﻳ ﺠﺎد آ ﺳﻤﺎﻧ ﺨ ﺮا ﺷ ﻰ ﺑﺰرى ،ﻛﺎ رﺧﺎﻧﻪ اى ﺑﺰرى ،ﻳﺎ ﺣ ﺘ ﻰ ﺷﻬﺮى ﺑ ﺰﺑ ﻰ
ﻛﺮدد ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﻗﺎدر ﻧ ﻴ ﺖ ﺟﻬﺎن زرﻛﻰ را ز وﺟﻮد آورد .ﺧﺎﻟ ﻖ ﺟﻬﺎن .زرى ،روح ز ر ى ﻳﺎ روح ﻣﺘﻌﺎل ا ﺳ ﺖ و ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟ ﻰ ،ﻣﻨ ﺸﺄ ﻫﺮ دو روح ﺧ ﺮد و ﺑﺰرى ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ او ﺀ ﻟ ﺖ ١ﻟ ﻌ ﻠ ﻞ ا ﺻﻠ ﻰ ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ ٠ر ﺿ ﻮ ع در ﻛﺎﻧﻬﺎ ١ود\ﺑﺜﺎد ) ( ١ ٣ /٢ /٢ﺗ ﺼﺮﻳ ﺢ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ: ا
1أ ة ﻵ ا ( ا 0 6 1 (1 8 0 6
ا ٦ا ا ﻏ ﺎ ٣أ
¥ا ٠ا
اﻳﺔ ٧ ا
-
د
3 |1اا1
؛ : 1 1 ب
٠
1 ٠
, ١ة أ 1ااﻫﺂلﺀا ٢0ه )ا1.١ﻫﺎالﺀ 1١ا الﺀ.ز لﺀازلﺀ؛اآﻻ 1ا ﻵ ١ا؛1 ،ا؛اع 1ا ؛ ا 1،1؛ا ١؛,ﻵ! ١٢0ا 1ا ! ﻻ ا ؛ ١ا,ﻫﺎ 0٢١ذ \-،لﺀ ١١ا لﺀا\؛ ةأهﺀ-؛ا.ا لﺀ 11١ح٢ا ﻫﺔ
اا ، ١أ، 1ا و .و د \ ى ٠ن ٠ا -1،11١ا،
1ل ; ﻟ ﻮ ز -ﻻﻵذﻧﻪ 1 -ا 0ةاأ ز 1ا ¥ا ا \ ،ﻫ ﺮ
اى ﻓﺎ -ح ﺛﺮوت
دارد -
-ا!)(2أ7ا :در ﻣﻦ -أ]>0 )7اا(:$
ﺟ ﺰ د_دﻛﻠﻰ ١1 -
ﻫﺮ آﻧﺠﻪ
|و ﺟﻮد ٠
ق -ا ﺻ ﻬﺮ:ﻛﻪ ﻣﺎ
ﻣ ﻮﺑﻴﻨﻴﻢ -ا>-اا(أ)7ا)[\ ﺑﻪ ذ ﺧ ﻜ ﺌ ﻴ ﺪ ه ﺷ ﺪ7 6 - ٠؛ذ٤ئ :ﺑﺮ ﻳﻜ ﻂ ﻧﺦ ا رﺷﺘﻪ /، -ةت؛،7ج،-ﻟﺮةإ7ا :ﻣﺮوارﻳﺪ ﻫﺎ ،7 -را:/ ﻫﻤﺎ ﻧﻨﺪ.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ
ا ى ﻓﺎﺗ ﺢ ﺛﺮوت،
ﻫﻴ ﺞ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺘ ﻰ ﺑﺮﺗﺮ از ﻣ ﻦ ﻧ ﻴ ﻤ ﺖ .ﻫ ﻤ ﻪ ﺟ ﻴ ﺰ ﺑ ﺮ ﻣ ﻦ ﺗ ﻜ ﻴ ﻪ دا رد ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن
ﻣ ﺮ وا رﻳﺪ ﻫﺎﻳ ﻰ ﺑﺮ ر ﻳ ﻤ ﺎ ن .
ﺗﺮ ح ﺑ ﺤ ﺚ ﻣﺘ ﺪا وﻟ ﻰ ﺑﻴﺮاﻣﺮن اﻳﻦ ﻣﺮ ﺻﺤﻊ و ﺟ ﻮ د دا ردﻛ ﻪ آﻳﺎ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣﻄﻠ ﻖ وا ﺟ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ و ﻳﺎ ﻓﺎﻗ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ؟ ﺗﺎ آﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ده\ﺗﺔ١ؤ\د -ي ١ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ،ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ،ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺷﺮى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻰﺑﺎ ٠ﺛ ﺪ ﻛ ﻪ در ﻫﺮ ﻗ ﺴ ﻤ ﺖ آن اﻳﻦ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﺗ ﺼﺮﻳ ﺢ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .در اﻳﻦ آﻳ ﻪ ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ص ﺗ ﺄ ﻛ ﻴ ﺪ ﺷﺪه ﻛ ﻪ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﻳﻜ ﻦ ﺷ ﺨ ﺺ ا ﺳ ﺖ .ا ﻳ ﻨ ﻜ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ،ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ا ﺳ ﺖ در درﺣﻤﺎ-ﺳﺎﻣﺨﻴﺖ ١ذﻳﺰ ﺗ ﺄ ﻛ ﻴ ﺪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ. :ﻛ ﺎ ة ^ ة ؟ ا ر - ١ة ﻗ ﻶ ة ١٦ذ غ -د ا 6 - 6ح > ٠1 8ا(ا٠أ 0 ٣ 8ا >ا ( 1ا
1ا )( 1ل ا ا ا ( 8 ١ 1ل
) .ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠ ﻖ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺷ ﺮ ىﻛ ﺮﻳ ﺸﺬا ﺳ ﺖ ،ﻛ ﻪ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ازﻟﻰ ،ﻣ ﻨ ﺢ ﺗ ﻤﺎ م ﻟ ﻨ ﺎ ت ، ﻛ ﺮ وﻳﻨﺪا ،و ﺷ ﻜ ﻞ ﺟﺎودا ق داﻧ ﺶ و ﺷ ﻌ ﻒ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﻣﻰﺑﺎ ﺷﺪ(.ا اﻳﻦ ﻣ ﺮ ا ح ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﺘ ﺮ ﻳ ﻦ ﺟﺎ ى ﺷ ﻜ ﻰ ﺑﺎﻗ ﻰ ذ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ ١رذد ﻛﻪ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣﻄﻠ ﻖ ،ﻫﻤﺎ ن ﺷ ﺨ ﺺ ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﻋﻠ ﺖ ﺗ ﻤﺎ م ﻋﻠ ﻞ ا ﺳ ﺖ .اﻣﺎ ﺑ ﻰ ﻫ ﻮ ﻳ ﺘ ﻜ ﺮا ﻳﺎن ﺑ ﺎ ﺗ ﻜﻴ ﻪ ﺑﻪ ﻛﻔﺘﺎ ر وداﻳ ﻰ ﻛﻪ در ﺛﻮت ١ش و١ت١ر١١ؤد ١ﺑ ﺜ ﺎ د ) ( ١٠ / ٣آ ﻣ ﺪ .ا ﺳ ﺖ ،ا ﺳ ﺘ ﺪ ﻻ ﻟ ﻰ ﺀ ك ٠ى آن ر ١اﺑﺮاز ٠ى ق:
٣۵ ٠
ﺑﻬﺎ ﻛﺎ واد-ﻛﻴﺘﺎ
. 1 .ا( 0١٦ﻻ؛ﺀ ة د 6١ا
٨/٧
ﻫﻤﺎن/ذﻫﻜﻪ ﻫ ﺖ
،1(1 1ا ، 1 1 ٠ 1أ، 1٣،1ا 11ا (1(1ﻻ 1 (110
1س 11ع 0٣6أ 6ا ز ا 0ا ( ئ0١از}ا 16ةةة ٣ 1 ٣ 1ﻻ ﻛﺎ ﻵ ل(ا،أ 6
))اوﻟﻴﻦ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮد زﻧﺪة ﺟﻬﺎن ﺑ ﺮ ﻫ ﻤ ﺎ ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﺮﺗﺮﻳﻦ در ﻣﻴﺎن ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ،ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻬ ﺎ و ﺣﻴ ﺮاﻧﺎﻟ ﺖ ا ﺳ ﺖ .اﻣﺎ ﻓﺮاﺳﻮى ﺑﺮﻫﻤﺎ ،ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ و ﺟ ﻮ د دا ردﻛﻪ ﺷ ﻜ ﻞ ﻣﺎد ى ﻧﺪا ﺷﺘﻪ و از ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ آﻟ ﻮد ﻛ ﻰ ﻣﺎد ى ر ﻫﺎ ﺳ ﺖ. ﻫﺮ آن ﻛ ﺲ ﻛ ﻪ او را ﺑ ﺸﻨﺎ ﺳﺪ ﺧ ﻮد ﻧﻴﺰ از ﻣﺎده آزاد ﻣ ﺮ ﻛ ﺮدد ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ رﻧ ﺠﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ﻫ ﻤ ﺠ ﻨ ﺎن ﺑ ﺮ
اﻓﺮادى ﻛ ﻪ از ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ او ﺳﺮﺑﺎز ﺳ ﺰ ذ ذ د ﺳﻨ ﻜﻴﻨ ﻰ ﺳ ﻜ ﺬ د(٠ا ﺑ ﻰ ﻫ ﺮ ﻳ ﺘ ﻜ ﺮا ﻳ ﺎ ن ﺗ ﺄ ﻛ ﻴ ﺪ ﺑﺮ وازة ١ذ د٠ب\ج )ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﺪ و ن ﺷ ﻜ ﻞ ( دارﻧﺪ ،اﻣﺎ اﻳﻦ ٦رو.٠داا ﺑﻪ ﻣﻔﻬﺮم ﻓﺎﻗﺪ ﺷ ﺨ ﻌ ﺒ ﺖ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﺑﻴﺎ ﻧ ﻜ ﺮ اﻳﻦ ﻣﻮ٠ﺻﺮع ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺣﻘﻴﻘﻌ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ داراى ﺷ ﻜ ﻞ ﻣﺎد ى ﻧ ﻴ ﻤ ﺖ و ﺷﻜﺎ ﻣﺘ ﻌﺎ ل او اﺑﺪ ى و ﻳﺮ از ﺷﻌ ﻒ و داﻧ ﺶ ا ﺳ ﺖ ،ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ در ﻧﻘ ﻞ ﻗ ﻮ ل ﻓﺮق از ﺑﺮﻫﻤﺎ -ﺳﺎﻫﻬﻴﺘﺎ ﻧﻜ ﺮ ﺷﺪ. آ ﻳ ﺎ ت د ﻳ ﻜ ﺮ ى از ﺛﻮذا ش ؤ١ذار\١ؤ٩د ١ﺑ ﺜ ﺎ د ) (٩- ٨ /٣ﻧﻴﺰ ﺻ ﺤ ﺖ اﻳﻦ ﻣﻮ ﺿﺮع را ﺑﺪ ﻳ ﺰ ﻛ ﻮﻧ ﻪ اﺛﺒﺎ ت ﻣ ﺮ ﻛﻨ ﺪ : 0 /) 1ا 10)1ا 10)) 1 01(11) 1 ]) 14714501) 1 1)10ا 0أ ( \)0 1 [) 0705101اا 01) 1050ا 0 (111\,0 - \ ,0 7 ) 10)) 1
/ 7/ 011ه ٠ا ١ ٠ 011 /77./٠,ى*١>/ ) 0 ٠١٠٥110أ (1\ 0ا)\ 7[ 101111)0ره ٠أ / 7ه/ 7
101)1 0 \>0
0
/ ]) 0701 )1 110]) 0701 )1 ٥٠١٠//. 1( 17101(1ه.١/77ه ٠ا //٠1( 111( 11ل ٠اا.ق ٠ا ر , 7٠د(٠اﻟﻢ>.7ق/7>7ﻵ/77؟.ه١٠ ة(( 1ا ١ 6ز ا ه ٦ا أ ؟ أ ا \ ١٤أ ل 0ا 1ﻟ ﻠ ﻠ ﻬ ﺎ ؟ .ى \ ١ا ه ؟ ط ٠أ\ ١
/ 77ه ٠ا٢ه؟.
10110(^0111 [) 117*101) 1 [) 1171450) 10
))ﻣﻦ آن ﺷ ﺨ ﻤ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﻳﺮوردﻛﺎر راﻛﻪ در وراى ﺗ ﻤﺎ م ﻇﻠ ﻤﺎ ت ا د را ﻛﺎ ت ﻣﺎد ى ﻗﺮار دارد ﻣ ﻰ ﺷ ﺬا ﺳ ﻢ٠ ﺗﻨﻬﺎ آن ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ او را ﺑ ﺸﻨﺎ ﺳﺪ ﻣ ﻰﺗ ﻮاذد از ا ﺳﺎ ر ت ﺗ ﻮﻟ ﺪ و م ٠رﻛﺎ ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻳﺎﺑﺪ .ﺟ ﺰ ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ آن ﺷﺨ ﺼﻰ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻫﻴ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ راﻫﻰ ﺑﺮاى ر ﻫﺎﻳ ﻰ و ﺟ ﺮ د ﻧﺪارد((. ))ﻫﻴﺞ ﺣ ﻘﻴ ﻘﺘ ﻰ ﺑﺎ ﻻﺗﺮ از آن ﺷ ﺨ ﺺ ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﺟ ﻮد ﻧﺪارد ،زﻳﺮا او در اوج ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ا و ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﺘ ﺮ از
ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﺘ ﺮ ﻳ ﻦ و ﺑﺰﻳ ﺤﺮ از ﺑﺰ ﻳ ﻤ ﺮ ﻳ ﻦ ا ﺳ ﺖ .او ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن د ر ﺧﺘ ﻰ آرام و ﺳﺎ ﻛ ﺖ ﺳﺮ ﺑﺮاﻓﺮاﺷﺘﻪ ا ﺳ ﺖ و آﺳﻤﺎن ر و ﺣﺎﻧ ﻰ را ﻣﻨﻮر ﻣ ﻰ ٠ا ز د و ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن د ر ﺧﺘ ﻰ ﻛ ﻪ رﻳﺸﻪ ﻫﺎﻳ ﺶ را ﻣ ﻰﻛ ﺴﺘﺮاذد ،ﻧﻴﺮوﻫﺎ ى ﺧ ﻮ د را ﻣﻨﺘ ﺸﺮ ﻣﻰﻛﺬد.ا( از آﻳﺎ ت ﻓﻮق ذﺗﻴ ﺠ ﻬﻜﻴﺮ ى ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻴ ﻢ ﻛ ﻪ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣﻄﻠ ﻖ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﻪ وا ﺳ ﻄﺔ ﻧﻴﺮوﻫﺎ ى ﻣﺘ ﻌ ﺪ د و ﻣ ﺘ ﻨ ﺊ ﺧ ﻮد ،ﺟﻪ ﻣﺎد ى و ﺟﻪ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،در ﻫﻤ ﻪ ﺟﺎ ﺳﺎر ى و ﺟﺎ ر ى ا ﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ٨ ا 1 1؟1 1
ﺐ1ﺑﺎ ه :ﻳﺄ!و ﺑﻠﻠ 0ا ١ﺀ 11ا | ٠١١ذ ١1ا ٠ 1 ٠ ﻻ ؟ ﺀ ا ة | ١ة 0 - ﻻ ؟آ ﻻ ة ^ ٠ه 1؛ 1١ا ذ ة ٢ل [ ١٠ﻫﺎ
/ ،ﻻ !ا ﺗ ﺎ :ا ٠ﻟ ﻰ ، ٠ﻟﻤﻼ،رس ١ﻻ :٤,ﻋﻄﺮ ،راﻳﺤﻪ -ﺀ ١١آ ۶ر;ر؛ﻣﻠﻠﻢ :در ﺧ ﺎ ى -ﻻﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -إ /ه /؟ ؛ / :ﻣ ﺎ ، ﺣ ﺮا ر ت -ﻻﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -ز!ﻵ-؛.ﻻ :ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻢ -ﻻﻻل.ﻻ.٠اﻷ77>/،ا :در آﺗ ﺶ .ﺀﻻﻻﻻﻻاا7ر :ﺟﺎ ن ،ﺣ ﻴ ﺎ ت - ﻻر٦اﻻأ :.در ﺗ ﻤﺎ م -ﻷاﺀﺛﻤﺂ،,رة :ﻣﺮ ﺟ ﺮ دا ت زﻧﺪه -ﺀﻟﻤﻼ٠رﻻﻟﻢ :ﺗﻮﺑﻪ و ر ﻳ ﺎ ﻧ ﺖ -ﻻﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ٠-ﻟﻼﺀه :ﻣ ﻦ
ﻫ ﺘ ﻢ -ﻻﻟﻢ٠ﻻا١دﻻ٠رﻻ :١در آن ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺗﻮﺑﻪ و رﻳﺎ ﺻ ﺖ اﻧﺠﺎم ﻣ ﻰدﻫﺬد٠
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﻦ ﻋﻄﺮ و راﻳﺤﺔ ١ﺻﺎى ﺧﺎ ى و ﺣﺮارت آﺗ ﺶ ﻣ ﺴ ﻢ .ﻣﻦ ﺟﺎن ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ آ ﻧ ﺠ ﻪ ﺣ ﻴ ﺎ ت دارد و رﻳﺎﺿﺘﻬﺎ ى زاﻫﺪان ﻣ ﺴ ﻢ. ﺷﺮح ﺑﻮﻳﺎ ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮم ﺳ ﺮ ﺛ ﺖ ا ﺻﻠ ﻰ ﻳﺎ آن ﺟﻴ ﺰ ى ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻗﺎﺑ ﻞ ﺗ ﺠﺰﻳ ﻪ ﺷ ﺪ ن ﻧﻴ ﺴ ﺖ؛٩دوﻳﺎ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ا ﺻﻠ ﻰ .در دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ﻫﻤ ﻪ ﺟﻴ ﺰ ﻃ ﻌ ﻢ و ﻋ ﻄﺮ ﺧﺎ ص ﺧ ﻮ د را دارد ،ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻃ ﻌ ﻢ و ﻋ ﻄﺮ ﺑ ﻞ ﻳﺎ ﻃ ﻌ ﻢ و ﻋ ﻄﺮ ﺧ ﺎ ﻛ ﺎ ، آ ب ،آﺗ ﺶ ،ﻫﺮا و ﻏﻴﺮه .آن ﻣﺰ ٠و ﺑﻮ ى ﺧﺎﻟ ﺺ ،ﻣ ﺰ ٥و ﺑ ﺮ ى ا ﺻ ﻠ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻫ ﻤ ﻪ ﺟ ﻴ ﺰ ﺳ ﺮﻳﺎ ن دارد ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ .ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﻫﺮ ﺷﻴﺌ ﻰ ﻃ ﻌ ﻢ ا ﺻﻠ ﻰ ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ﺻ ﻰ دارد و ا ﺻﺎﻟ ﺖ آن ﻃ ﻌ ﻢ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑ ﺎ ﺗ ﺮﻛﻴ ﺐ ﻣﺮاد ﺷﻴ ﻤﻴﺎﻳ ﻰ ﺗﻔﻴﻴﺮ ﻳﺎﺑﺪ .ودﺑﻬﺎو١ﺳﻮ ﻳ ﻌﻨ ﻰ آﺗ ﺶ .ﺑﺪ و ن آﺗ ﺶ ،راﻫﺎذدازىﻛﺎرﺧﺎذﻫﻬﺎ ،ﻃﺒ ﺦ و ﻏﻴﺮه ﺑﺮاى ﻣﺎ ﻣﻴ ﺴﺮ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،و آن آﺗ ﺶ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ٠ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺣ ﺮا ر ت آﺗ ﺶ ا ﺳ ﺖ .ﺑ ﺮ ا ﺳﺎ س ﻃ ﺐ و د ا ﻳ ﻰ ﺳﻮﺀﻫﺎ ﺿﻤﻪ ﻧﺎ ﺷ ﻰ از ﻓﻘﺪا ن ﺣﺮار ت ﻛﺎ ﻓ ﻰ در ﻣ ﻌﺪ ه ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺣ ﺘ ﻰ ﺑﺮاى ﻫ ﻀﻢ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ آﺗ ﺶ ﻧ ﻴﺎ ز ا ﺳ ﺖ .ﻣﺎ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ د ر ﻣ ﻰﻳﺎﺑﻴ ﻢ ﺧﺎ ى ،آ ب ،آﺗ ﺶ ،ﻫﻮا و ﻫﺮ ﻋﻨ ﺼﺮ ا ﺻﻠ ﻰ ،ﺗ ﻤﺎ م ﻣﻮاد ﺷﻴ ﻤﻴﺎﻳ ﻰ و ﻛﻠﻴ ﺔ ﻋﻨﺎ ﺻﺮ ﻣﺎد ى ازﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧ ﺸﺄ ت ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ٠ﻃ ﻮ ل ﻋﻤﺮ اﻧﺴﺎن ﻧﻴﺰ ا ز ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺎ ﻟ ﻄ ﻒ و ر ﺣ ﻤ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗﻮ،ذد ﻃ ﻮ ل ﻋﻤﺮ ش را اﻓﺰاﻳﺜ ﻰ ﻳﺎ ﻛﺎ ﻫ ﺶ ﺑ ﻬ ﺪ .در ﻧﺘﻴ ﺠﻪ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د و ﻣﺆﺛﺮ ا ﺳ ﺖ.
ا اا1٩٠ا
^
-
٠ -
١١/٧
٣۵٣
ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ( 11ة , 1ة 1ه ١ز ١ا -ه٢١١لﺀة >١اة١1 |١١اﻫﺄال. |١1لﺀ,١لﺀاةألﺀذ لﺀاا ٢1ة ,ا آ 1اﻟ ﻞ؛ |١ ا1٦ا؟.لﺀ 01ة 11١0،؛ 1اﻟ ﻞ ﺀ ﻻ ٢ 1,؛أ لﺀل ٧ة أ ١ا ه ١ا 1١ 0ا ة1ا؛ا\ة،،لﺀا ةه]ﺟﺎ
ا 7ا ]0ل):1
ﺗ ﺨ ﻢ ۶! -ر7ﻧﻢ;۶ر :ﺑﻪ ﻣﻦ ،ﻣﺮا -ل § / 1 ،7 /ة 7-ا ; ا ل :ﻣ ﺮﺑﻮ ط ﺑ ﻪ ﺗ ﻤ ﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﺮ دا ت ز ﻧ ﺪ ه -
/،/ل،ﻣﻢ 7،ا :ﺳ ﻰ ﻛ ﻦ د ر ﻛ ﺪ ﻛ ﺘ ﻰ -
ا(أ[[\[)0 )-
اى ﺑ ﺮ ﺑ ﺮ ﻳﺘﻬﺎ -
ا
ا 1ﻫﺊ :ا ﺻﻠ ﻰ و ازﻟﻰ ،ا ﺑ ﺪ ى -
1؛أا ( 1ﻫ ﻼ ط-ﺛ ﻌ ﻮ د ،ﺑ ﻮ د -ا- ١اأ ،أأ ل ١-اا ﺳ ﺎ ل -ﻣ ﺮ ر ط ٩ﺧﻮدﻣﺬد\ف -أ ا ؛ أ ( \ ٠ئ ا.
ﻫ ﺘ ﻢ -ااا ؛ﻳﺄ د ﻧ ﺪ د ت
و ﻗﺎﺑﻠﻴ ﺖ -ل 77ﻏﺄ7/ائ/،7؟ 7ﻣﺮ ﺑ ﺮ ط ﺑﻪ ﻗ ﺪ رﺗ ﻤﻨ ﺪا ن -ل77ل7ﻻ :،7ض ﻫ ﺘ ﻢ .
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ اى ﺑ ﻤ ﺮ ﺑﺮﻳﺘﻬﺎ ،ﺑﺪازﻛﻪ ﻣﻦ آن ﺗ ﺨﻢ اﺻﻠﻰ ﺗﻤﺎم ﻣﻮﺟﻮدات ،ﺧﺮد ﺧﺮدﻣﻨﺪان و ﺗﺪرت و ﺗﺎ ﺑﻠﻴ ﺖ
ﺗﻤﺎم اﺷﺨﺎ ص ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪم. ﺷﺮ ح ﺑﺒﺞ\؟ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺗ ﺨ ﻢ؛ ﻛ ﺮﻳ ﺸ ﺬا ﺗ ﺨ ﻢ ﻳﺎ ﻣﻨ ﺸﺎ ﻫﻤ ﻪ ﺟﻴ ﺰ ا ﺳ ﺖ .ز ٠ا ذ ى ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﺗ ﺨ ﻢ در ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ اﻧﺮزى ﻣﺎد ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻗﺮار ﻣﻰﻛﻲ٠رد ،ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه را ،ﺟ ﻪ ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت ﻣﺘ ﺤ ﺮ ى )ﻳﺮﻧﺪﻛﺎ ن ،ﺟ ﻬﺎ ر ﺑﺎ ﻳﺎ ن ،ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻬ ﺎ و ﻏﻴﺮه( و ﺟ ﻪ ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت ﺳﺎ ﻛ ﻦ )ﻛﻴﺎ ﻫﺎ ن( اﻳ ﺠﺎد ﻣ ﻰ ﻛﺬد ﻛ ﻪ روﻳﻬﻤﺮﻓﺘﻪ آﻧﺎن ٨/۴ ٠٠/٠٠٠ذو ۶را ﺗ ﺸ ﻜ ﻴ ﻞ ﻣﻰدﻫﺬل ٠و ﺑﺬ ر ا ﺻﻠ ﻰ ﺣ ﻴﺎ ت ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ آﻧﺎ ز ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ .ﻫ ﻤ ﺠﻨﺎﻧ ﻜ ﻪ در ﻣﺘﻮن ﻣﻘ ﺪ س وداﻳ ﻰ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،ﺑﺮ ﻫ ﻤ ﻦ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻳﺎ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ آن ﻣﻨ ﺸﺄﻳ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ از آن ﺳﺎ ﺣ ﺢ ﻣ ﻰﻛﺮدد ٠ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ، ﺑﺎراﺑﺮﻫﻤﻦ ﻳ ﻌﻨ ﻰ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ .ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ و ﻫ ﻮﻳ ﺖ و ﺑﺎراﺑﺮﻫﻤﻦ و ا ﺟ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ .در ده\ك١و١د ٠ي ١ﻛ ﻐﺘ ﻪ ﺷﺪه ﻛ ﻪ ﺑﺎراﺑﺮﻫﻤﻦ ،ﺑﺮﻫﻤ ﻦ را در ﺑﺮ ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در ا ﺻ ﻞ ﺳ ﺮ ﺟ ﺸ ﻤ ﺔ ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ ا ﺳ ﺖ .او ﻣﻨ ﺸﺄ ،ﻣﺒ ﺪأ و رﻳﺸﻪ ا ﺳ ﺖ .ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ رﻳﺸﻪ ﺗ ﻤﺎ م د ر ﺧ ﺖ را ﺣ ﻐ ﻆ
ﻣ ﺮ ﻛﻨ ﺪ ،ﻛﺮﻳﺜﻤﻨﺎ ﻧﻴﺰﻛﻪ رﻳﺸﺔ ا ﺻﻠ ﻰ ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ ا ﺳ ﺖ ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﻛﺎ ﺋ ﺬا ت را در اﻳﻦ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣﺎد ى ﺣ ﻐ ﻆ ﻣ ﻰﻛﺬد٠ اﻳﻦ ﻣﻮ ﺻﺪ ئ ﻧﻴﺰ در ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ ) ﻛﺎﻧﻬﺎ١و ﺑﺎﺑﺜﺎ د ( ١٣/٢/٢ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ: 1111) 0 1111) 0110111 €10110.1€ ()€10110110/11 اا ة٦١اة١1ا ة ١1 0ﺀةاه > 0١ا 0ة ١ا ﻫ ﺎ 0ﻻ 001ا ؛ آ ٧0٢آ 0 - ٧ة ة ؛ ١0-أ ة ﻵ ا ؟ ﺀ ( ة1الﺀ 10ا ﺳ ﺎ0؛ ١١ة ١0٢0١ا ل 10ا ﺗ ﺎ 0؟ 0٣ألﺀ ١0٢ا ة ا 0ا ﻻ ١10ﺀ ة (ا
إ00ا 0ة :ﻧﺪرت ،ﻗﻮه - -.1( 0171(1
أ ا 07أ 0 -\>0أ \1) 0
ﻣﺮﺑﻮ ط ﺑﻪ ﻓﺮد ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ -ى :و -
ﻣﻦ
-.0 )70717
ﻫﺘ ﻢ -
ﺛ ﻬ ﺮ ت -ة :٠و د ﺑ ﻜ ﻰ 0717 -أ ا ]>1\>07أ :ﻋﺎرى از ، -ﻟﻢ0ﺀ/ىى0،؛ر;-01ﻻ00ﻟﻤﻼ/ك:ﻛﻪ رﺧﻼف
ا ﺻ ﺮ ل دﻳﻨ ﻰ ﻧ ﻴ ﺖ -ﻻلﺀ؛ﻻ/،ة :در ﺗ ﻤﺎ م ﻣﺮ ﺟ ﺮ دا ت - -.)0 ) 7 0 7 0 7 0 - 7 5 0 )7 ) 7 0
اى ر و ر
}-.1( 017701
راﺑﻄﺔ ﺟ ﻨ ﻰ -
-.057711
ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻢ -
ﺑﻬﺎراﺗﺎﻫﺎ.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﻣﻦ ﻧﻴﺮوى ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪان ،ﻋﺎر ى از ﺷﻬﻮت و ﺧ ﻮا ت ،ﺷ ﺘ ﻢ .اى ﺳﺮور ﺑﻬﺎراﺗﺎﻫﺎ ا آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ [ ،ﻣﻦ آن
را ﺑ ﻄﺔ ﺟ ﺴ ﺲ اى ﻣ ﺘ ﻢ ﻛ ﻪ ﻣﻐﺎﻳﺮ ﺑﺎ اﺻﻮل دﻳﻨ ﻰ ﻧ ﻴ ﺖ . ﺗﺮ ح ﻧﻴﺮوى ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪان ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﺮاى ﺣﻔﺎﻇﺖ از ﺻﻌﻴﻔﺎن ﺑ ﻬﻜﺎ ر رود ،ﻧﻪ ﺑﺮاى ﺗ ﻬﺎ ﺟ ﻢ و ﺧﺼﻮﻣﺖ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ.
ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ،راﺑﻄﺔ
ﺟﻨ ﺴ ﻰ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﺮ ا ﺳﺎ س ا ﺻ ﻮل دﻳﻨ ﻰ )دﻫﺎرﻣﺎ( و ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈﻮر اﻳﺠﺎد ﻓﺮزﻧﺪاﻧ ﻰ
ﺑﺎ ﺷﺪ ﻛﻪ رﺷﺪ آﻧﻬﺎ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ
ﺗﺼﻤﻴﻦ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ا ﻳ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﻣ ﺴ ﯯ ﻟ ﻴ ﺖ و ا ﻟ ﺪ ﻳ ﻦ در ﻗ ﺒ ﺎ ل
ﻓﺮزﻧﺪان.
اﻳﺔ ١٢ 1أ٩اا ا ة ر ١ة ١ا ة
ة ؛ ا 1ﻻ ا ا ة ل
ةل> 00ف 0ل 0 ١1؛ ﻟ ﻞ\>1
ﻫﺎ\ 1ه ٢
ة ل\
ا ل050ل1٠0
0 0ا ،ا ﺀ ﻻ ﺀ 0 0 1 .0؛
ذاز 0 0ﺀ (6ﻻ؟ح[
ا ا ١0ر 0ﻻ0 0 ،
ﻘﺄ ٠ -ه ،ج ﺀ :در ﻧ ﻴ ﻜ ﻰ ، -؛ة1ة،ﻟﻤﺪر :ﺣﺎ ﻻ ت ﻘ ﺤ ﻤﺄ،ﻣ ر،رز :ﺗﻤﺎم اﻳﻨ ﻬﺎ ﻛ ﻪ ٠هﺀ :و \£\>0 -ﺣﺘ ﻣﺮ ﺟﻮد -ﺀﻟﻤﺔت
:٠درﻛﻮﻧﻪ ﺷﻬﺮت -
}. 1017X0501
درﻛﺮﻧﺔ ﺟ ﻬ ﻞ :00 -
ﻘﺄ -؛؛؛ :ﺑ ﺪ .ﻧ ﺎ ن 00 -؛ :آﻧﻬﺎ ﻘ ﺤ ﻣ ﻤﺄ، _ >0اﺀ:ﺣﺘ ﻦ ﻣ ز })-.7170110ا ﻧﻪ -ﻻ؛ :اﻣﺎ -
-.0 )70777
ض .ﻻ£;٢؛ :در آﻧﻬﺎ -ﺀ؛ :آﻧﻬﺎ :7170) 11 .در
ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ
1 -ا )>1(1(1أ:
-.}-£ -
ﺗﻤﺎم اﻳﻨﻬﺎ ﻛﻪ -
ﺳ ﺮ ﻛ ﻦ د ر ﻛ ﺪ ﻛﻨ ﻰ :00 -
ﻣﻦ.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﺗﻤﺎم ﺣﺎ ﻻ ت ﻣﻮﺟﻮد ﻛﻪ از ﻧﻴﻜﻰ ،ﺷﻬﻮ ت ﻳﺎ ﺟ ﻬ ﻞ ﺳ ﺮ ﺟ ﺸﻤ ﻪ ٠ىﻛﻴﺮد ،ﺑﻪ وﺑﻴﻠ ﺔ ﻧﻴﺮوﻫﺎى ﻣ ﻦ
ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻳﺎ ﻧﺘﻪ اﺳﺖ .ﺑﻪ ﻋﺒﺎ رﺗ ﻰ در ﻋﻴﻦ ﺣ ﺎ د ﻛ ﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ ﺻﻨﻢ ،ﺳ ﻨ ﻘ ﻞ ﻧﻴﺰ ﻣ ﺘ ﻢ و ﻫ ﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﻫﻮﻳﺖ
١٣/٧
٣۵۵
ﺛ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
ﺧﻮد را از دﺳ ﺖ ذ ﺳ ﺪ ﻫ ﻢ ٠ﻣﻦ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴ ﺮ و ﻗ ﻄ ﻂ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎ ى ﻃ ﺒﻴ ﻤ ﺖ ﻣﺎد ى ﻧ ﺴﺘﻢ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻟﻌﻜ ﺲ در اﺧﺘﻴﺎر
آﻧﻬﺎ
ﻣﻦ ﻫﺴﺴﻨﺪ.
ﺷﺮح ﻛﻠﻴ ﺔ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﻣﺎد ى در ﺟﻬﺎ ن ﺗ ﺤ ﺖ اﺛﺮ ﺳﻬﻜﻮﻧﺔ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﺻ ﻮ ر ت ﻣ ﻰ ﻛﻴ ﺮ د ٠ﺑ ﺎ ا ﻳ ﻨ ﻜ ﻪ ا ﻳ ﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎ ى ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى از ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﺜ ﻌﺄ ت ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ او ﺗ ﺤ ﺖ ﺗ ﺄ ﺛ ﻴ ﺮ آﻧ ﻬﺎ وا ﻗ ﻊ ذ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﻫ ﻤ ﺠﻨﺎﻧ ﻜ ﻪ ،ﺑﺮاى ﻣﺜﺎ ل ،اﺗﺒﻴﺮ ﻫﺮ ﻣ ﻤ ﻠ ﻜ ﺖ ﺗ ﺤ ﺖ ﻗﻮاﻧﻴﻦ د وﻟ ﺖ ان ﻣ ﻤ ﻠ ﻜ ﺖ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺎد ﺷﺎ ﻫ ﺶ ﻣ ﺸ ﻤ ﺮ ل آن ﻗﺮاﻧﻴﻦ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺗ ﻤﺎ م ﻛ ﻮﻧﻪ ﻫﺎ ى ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣ ﺎ د ى -ﻧ ﻴ ﻜ ﻰ ، ﺷ ﻬ ﻮ ت و ﺟ ﻬ ﻞ -از ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺮ ﺟ ﺸﻤﻪ ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ،وﻟ ﻰ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﺗ ﺤ ﺖ ﻧ ﻐ ﺮ ذ ﻛ ﻴ ﻐ ﻴ ﺎ ت ﻃﺒﻴ ﻤ ﺖ ﻣﺎد ى ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،او ﺑ ﺮ ﻳ ﺎ ا ﺳ ﺖ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺑﻪ رﻏﻢ اﻳﻨ ﻜ ﻪ اﻳﻦ ﻳ ﺊ١ﻫﺎ ﻳﺎ ﺣ ﺎ ﻻ ت و ﻛ ﻴ ﻐ ﻴﺎ ت از او ﺳﺎ ﻃ ﻊ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ در او ﺗﺄﺛﻴﺮ ى ذﻣ ﻰﻛﺬد ٠اﻳﻦ ﻳ ﻜ ﻰ از ﺧ ﺼ ﻮ ﺻﻴﺎ ت ﺑﻬﺎﻛﺎوا ن ﻳﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى
ﺑﺮوردﻛﺎر اﺳﺖ.
اﻳﺔ١٣ أ
ا
11ﻵ11٩
-
1
-
-
-
٢؛ 0ا \ ة ا ا ة ٢؛لﺀ-ز١١0ا-لﺀﻷ ٠ا ٤٢ £ا ا ة ؛ ٢ا اﻫﺎ؟|١1 ١،الﺀلﺀ ١1 ،ا 0ا\
.١ 1ا ١،ا ة ﺀ
،ا ة ^ ةأ ؛ 11ة ة٦ﺀ ﻵ ,ﻻا ؛ 1ا ١10ا ١1ا 0ا \)\ ٠0١ه 1١١لﺀ ٣ﻫ ﻢ )الﺀ-ز 1ا 1ا ﺀ 11ا ة 11ا
ﺷﺎ ﻣ ﻞ ي١ع، . ١ﻟﻢ؛ةاة،ره :ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺣ ﺎ ﻻ ت ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د -إ،/7ر>/ﺀ:
7،ﺀ؛/ة :/77ﺳﻪ - ﺗ ﻤﺎ م اﻳﻨﻬﺎ 71 -ال،ل ٦ا ﻫ ﺊ:ﻛ ﻞ ،ﺗ ﻤﺎ م - ﻧﻤ ﻰ ﺛ ﻨ ﺎ د -
71
} ا \
أا >ا ( : 1( 1
اﻳ ﻦ -
:]0 8 0 1
ﺟ ﻬﺎ ن ٠ -ة7اﻟﺮﻫﻠﺢ :ﻛﻤﺮاه ،ﻣ ﺘ ﻮ ﻫ ﻢ ٠ -
ﻣﺮا -ﺀﻟﻤﻬﺮؤرةغ :وراى اﻳﻨﻬﺎ -
-( 1>71ا )( 1ل:
ﻣﺘ ﻌﺎ ل -
11
ﻳﺎﻳﺎ ن
ﻧﺎ ﻳﻨﻴ ﺮ.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ
ﻗ ﺎ م ﺟ ﻬﺎ ن ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺗﻮﻫﻢ ﺣﺎ ﺻ ﻞ از ﺳﻪ ﻛﻮﻧﻪ ]ﻧﻴﻜﻰ ،ﺷ ﻬ ﻮ ت و ﺟ ﻬ ﻞ [،
ﻣﺮاﻛﻪ د ر ور ١ى ﻛ ﻮذ ﻫ ﻬﺎ و
ﻳﺎﻳﺎ ن ﻧﺎﻳ ﺬ ﻳ ﺮم ﻧ ﺲ ﻗ ﻨ ﺎ ﻣ ﺪ .
ﺷﺮ ح ٠ﻛﻮذة ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎد ى اﺳﺖ .آن ﻛ ﺴﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ از ﻃﺮﻳ ﻖ اﻳﻦ ﺳﻬﻜﻮذه ﻛ ﺢ و ﺗﻤﺎم ﺟﻬﺎ ن ﺗ ﺤ ﺖ اﻓﺴﻮن ﺳﺎ ﻛ ﻤ ﻜ ﺸ ﺘ ﻪ ﺷﺪﻫﺎذد ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذذد د د ﻛ ﻨ ﻨ ﺬ ﻛ ﻪ آن ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى وراى اﻳﻦ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ،ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل، ﻳ ﻌ ﺬ ى ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ .در ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ ا ﻳ ﺰ ﻛﺎ ﺋ ﻨﺎ ت ﻫﻤﺔ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻳﻦ ﺳﺪﻛﻮﻧﻪ ،و در ﻧﺘﻴ ﺠﻪ ﻛﻴ ﺢ و ﺳﺒﻜ ﺸﺘﻬﺎذد٠
٣۵۶
١۴/٧
ب ٠ا ى و ا د .ﻳ ﺴ ﺎ ﻧ ﻴ ﻜ ﻬ ﻖ
ﻛﻠﻴ ﺔ ﻣﻮ ج .دا ت زﻧﺪه ﺑﺮ ﺣ ﺴ ﺐ ﻧﻐﺮذ ﻛ ﻴ ﻔ ﻴﺎ ت ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ،داراى ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺎ ص و در ﻋ ﻤ ﻞ داراى ﺧ ﻤ ﻮ ﺻ ﻴ ﺎ ت و ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ر واﻧ ﺸﻨﺎ ﺧﺘ ﻰ و زي ٠ﺳ ﺘ ﺸ ﺬا ﺧ ﺘ ﻰ ﺧ ﺎ ص ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ آن ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﺑﺮ ا ﺑ ﺎ س ﻛ ﻴ ﻐ ﻴﺎ ت ﺳﻪ ﻛﺎﻧﻪ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﺟﻬﺎر د ﺳﺘﻪ اﻧﺴﺎن و ﺟ ﻮ د دارد :ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑ ﻪ ﻃ ﻮ ز ﺧﺎﻟ ﺺ درك .ﻧﺔ ذﻳ ﻜ ﻰ ١ذد ﻛ ﻪ در١ﻫﻤﺎذ ١ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮذد؛ ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧ ﺎ ﻟ ﺺ در ﻛ ﺪ ﻧﺔ ﺷ ﻬ ﻮ ت ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﻛﺜﺎﻧﺰﻵ ﻧﺎ ﻣﻴﺪه ﻣ ﺮ ﺷ ﻮﻧ ﺪ ؛ ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ د ر ﻫ ﺮ د و ﻛ ﻮ ﻧ ﺔ ﺷ ﻬ ﻮ ت و ﺟ ﻬ ﻞ ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ؤ ١ﺷﻴﺎ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮذد؛ و ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻛﺎ ﻣﺎ ؛ در ﺟ ﻬ ﻞ و ﻏ ﻐﻠ ﺖ 1ذد و ﺛ ﻮد ر ١ﻧﺎﻣﻴﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮذد ٠ﻛ ﺴ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻣ ﺮا ﺗ ﺐ ﻳ ﺴ ﺘ ﺘ ﺮ ى از آن ﻗﺮار دارﻧﺪ ﺣﻴﻮاﻧﺎ! ت ﻳﺎ ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ را ﺷﺎﻣﺎ ,ﻣ ﻰا ﺛ ﺮ ذ د ﻛ ﻪ دا راى ﺣﻴﺎﺗ ﻰ ﺻﺮﻓﺄ ﺣﻴ ﻮا ﻧ ﻰا ﻧﺎ.- اﻣﺎ اﻳﻦ د ر ﺟﺎ ت و ﻣﺮاﺗ ﺐ داﺋ ﻤ ﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﻣﻦ ﻳ ﻚ٠ا در ١ﻫﻤﺎذ ،١ﻛﺜﺎﻧﺰ ﺑﺎ ،و ١دﺛﻴﺎ و ﻳﺎ وا ﺟ ﺪ ه٠ ﻋﻨﻮان دﻳ ﻜ ﺮ ى ﺑﺎ ﺷﻢ ،وﻟ ﻰ ﺑﺎﻳ ﺪ د ا ﻧ ﺖ ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﻋﻨﺎوﻳ ﻦ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺑﺪﻧﻬﺎ ﻳ ﻰ ﻛﻪ ﺑ ﺎ آ ﻧ ﻬﺎ ﻣ ﻄ ﺎ ﺑ ﻘ ﺖ دارد، ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﻣ ﻮﻗ ﺖ و ﻓﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ .وﻟ ﻰ ﺑﺎ اﻳﻨ ﻜ ﻪ اﻳﻦ زذل ٠ﻛ ﻰ ﻣ ﻮﻗﺘ ﻰ ا ﺳ ﺖ و ذ ﻣ ﻰدا٠ذﻳﻢ در زﻧﺪﻛ ﻰ ﺑ ﻌ ﺪ ﺟ ﻪ ﺧ ﻮا ﻫﻴ ﻢ ﺷﺪ ،ﺗ ﺤ ﺖ اﻓ ﺴﺮن اﻳﻦ ﻧﻴﺮوى ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ ١ذﻛﻴﺰ ،ﺧ ﻮﻳ ﺶ را ﺑﺮ ﺣ ﺴ ﺐ د ﻳ ﺪ ﻛ ﺎ ه ﻣ ﺎ د ى ﻣ ﻰ ذ ك ٠ﻳ ﻢ و ﺑﺪ ﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺗ ﺼﻮر ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻴ ﻢ ا ﻣ ﺮﻳ ﻜﺎﻳ ﻰ ،ﻫﻨﺪ ى ،رو ﺳ ﻰ ﻳﺎ ﻳﺮ١ﻫﻤﺎذ ،١ﻫﻨﺪ و ،ﻣ ﺴﻠ ﻤﺎ ن و ...ﻫ ﺴﺘﻴﻢ .و ﺗ ﺤ ﺖ ا ﺳﺎ ر ت ك ٠ﻧﻪ ﻫﺎ ى ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ را ﻛ ﻪ در وراى ﻫ ﻤ ﺔ ا ﻳ ﻦ ﻛ ﻮ ﻧ ﻪ ﻫﺎ ﺳ ﺖ ﻓﺮاﻣﻮ ش ﻣ ﻰ ﻛﺬﻳ ﻢ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در اﻳﻦ آﻳﻪ ﻣ ﺮ ﻓ ﺮ ﻣﺎﻳ ﺪ ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺳﻪ ﻛﻮﻧﺔ ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ در ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ ﻗﺮارو ﻓﺘﻬﺎذد ﻟﺮش ١ذﻣ ﻰﻛﺬذد ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در وراى ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ ﻣﺎد ى ﻗﺮار دارد. ﺗ ﻤﺎ م اﻧ ﻮ ل ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه از ﻗﺒﻴ ﻞ ﺣﻴﻮا ن ،اﻧﺴﺎن ،ﻓﺮﺷﺘﻪ و ﻏﻴﺮه ﺗ ﺤ ﺖ ﻧﻘﺮن ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى 1ذ د و ﻫﻤﺔ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺒ ﻰ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را از ﻳﺎد ﺑﺮدﻫﺎذد ٠ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ د ر ﻛ ﺮ ﻧ ﻬ ﻌﺎ ق ﺷ ﻬ ﺪ ت و ﺟ ﻬﺎﻟ ﺖ ﻗﺮار دارﻧﺪ و ﺣ ﺘ ﻰ آﻧﺎ ز ﻛ ﻪ درﻛﻮﻧﺔ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻧﻴﺰ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذذد در ﺣﻮزة ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ از و ﺟ ﻪ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻓﺮاﺗﺮ روﻧﺪ و در ﻣﻘﺎﺑﺎ ,ﺟﻨﺒ ﺔ وا ﺟ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌﺎ د ﻛ ﻪ ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﻣ ﻄﻠ ﻞ زﻳﺒﺎﻳ ﻰ ،ﺛ ﺮ و ت ،داﻧ ﺶ ،ﻗ ﺪ ر ت ،ﺷ ﻬ ﺮ ت و اﻧ ﻘ ﻄ ﻞ ا ﺳ ﺖ ،ﻛ ﺢ و ﻛ ﻤ ﻜ ﺸ ﺘ ﻪ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮذد ٠وﻗﺘ ﻰ ﺣ ﺘ ﻰ ٠ﯪ ﻛ ﺬ ذ د ،ﻳ ﺲ ﺟ ﻪ ا ﻣﻴﺪ ى ﺑﺮاى آﻧﺎ ز ﻛ ﻪ درﻛ ﻮذ ﻫﻬﺎ ى ﺷ ﻬ ﻮ ت و ﻛ ﺴﺎ ﻧ ﺮ ﻛ ﻪ د رﻛﺮﻧﺔ ذﻳ ﻜ ﻰ 1ذد ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذذد در ﺟ ﻬﺎﻟ ﺖ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و ﺟ ﻮ د دارد؟ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ در وراى ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﻛﻴﻔﻴﺎﺑ ﺖ ﺑ ﻪ ﻛﺎﻧﺔ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣ ﺎ د ى ا ﺳ ﺖ و ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻃ ﺮ ر ﻛﺎ ﻣ ﻞ د رﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻗﺮار دارﻧﺪ واﻗﻌﺂ رﻫﺎ ﺷﺪه و ر ﺳﺘﻜﺎ رﻧﺪ.
آﻳﺔ ١۴ 1
-
ا!ﻻ٩اا #
^ -
ة -ؤ
-
-
آا ز ه 1ا -ه ) ا ا £ة؟ 6ل\ ١ا \ﻻ 01ل ىﻟﻢﺀﻟﻢﺀ710X 0 ! 77107710 /1 ةااه 1710771 €\>0 ٠ ■ ،٠ €أ)70 [ ) 0 ^ ) 011ل ١١ 61010 10,001 ، 16ﺀ ة ¥ة ١1ﺀ
أ 0 1 \7ا 0ا( )( 2ل *0ا)ل.ا
:( €
ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﻣﻰﺷﺮذل777^ 7/77 - ٠
آﻧﻬﺎ.
ﻧﺰﺟﻤﻪ
ﻓﺎﺋﻖ آﻣﺪن
ﺑﺮ
اﻳﻦ اﻧﺮزى اﻟﻬﻰ ﻣﻨﻜ ﻊ ٠ﺷﺎﻣﻞ ﺳﻪ ﻛﻮﻧﺔ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ا ﺳ ﺖ ٠ﺳ ﺎ ر ﻣ ﺸﻜ ﻞ ﻣﻰ.داﺷﺪ.
وﻟﻰ ﻛ ﺎ ﻧﻰ ﻛﻪ در ﺑ ﺮا ﺑ ﺮ ﻣﻦ
ﺳﺮ
ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﻓﺮود آوردﺀاﻧﺪ ،ﻣﻰﺗﻮ ١ذذد
ﺑﻪ
ﻣﺎدﻛ ﻰ از آن دﻳﻤﻨﺮﻧﺪ.
ﺛ ﻮ أ
ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ داراى ﻧﻴﺮوﻫﺎ ى ﺑﻴ ﺸﻤﺎر ى أ ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺗ ﻤﺎ م اﻧﻬﺎ اﻟﻬﻰ و ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠ﺑﺎ 1ﻳ ﺬ ﻛ ﻬ ﻜ ﻮ ﻫ ﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﺑ ﺨ ﺸ ﻰ از ﻧﻴﺮو ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﻟﻬ ﻰ ا ﺳ ﺖ ،وﻟ ﻰ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ اﻧﺮزى ﻣﺎد ى ﻗ ﺪ ر ت ا ﻋ ﻼ ي ا ﻫ ﻠ ﻴ ﺜ ﻰ ﺑ ﻮ ﺷﻴﺪه ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .وﻗﺘ ﻰ اﻧﺴﺎن ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻛ ﻮﻧ ﻪ در ﺣ ﺠﺎﺑ ﺐ ﻧﻴﺮو ى
ﻣﺎد ى ﻓﺮو رﻓﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ،ا ﻣﻜﺎ ن ﻧﺪارد ﺷﺨﺼﺄ
ﺑﺘﻮاﻧﺪ از ﻧﻐﻮذ آن ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻳﺎﺑﺪ .ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻗﺒ ﻼ ﺑﻴﺎن ﻛ ﺮ دﻳ ﺪ ،
ﻫﻢ ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى و ﻫ ﻢ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻫﺮ دو ﺟ ﻮ ن از ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺳ ﺮ ﺟ ﺸﻤﻪ ﻣﻰﻛﻴﺮذل ٠ﺟﺎ ودا ن ﻣ ﺮﺑﺎ ﺷﻨ ﺪ ؛ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ﺑﻪ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ اﻋﻠ ﻰ و ﺟﺎ ودا ن ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺗﻌﻠ ﻖ دارﻧﺪ ،اﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ آﻟ ﻮد ﻛ ﻰ ﺣﺎ ﺻ ﻞ از ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﺳﻨﻠ ﻰ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻣﺎده ،ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ اﻧﺎن ﻧﻴﺰ ﺟﺎ ودا ن ا ﺳ ﺖ .از اﻳﻦ ر و ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ روح ا ﺳ ﻴ ﺮ ﻣ ﺎ د ﻳ ﺎ ت ، ﺳﻴﺎ _ا د دا ﻳﺎ ﻣ ﻘﻴ ﺪ اﺑﺪ ى ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮاذد ﺗﺎ ر ﻳ ﺦ د ﻗ ﻴ ﻘ ﻰ از ﻣ ﻘ ﻴ ﺪ ﺛ ﺪ ﻧ ﺶ را در آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ﻣﺎد ى ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﺑ ﻬ ﺪ .ﻧﺘﻴ ﺠﺘﺂ ﺑﺎ اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻳ ﻜ ﻞ اﻧﺮزى ﻓ ﺮ وﺗ ﺮ ا ﺳ ﺖ وﻟ ﻰ ر ﻫﺎ ﻳ ﻰ از ﻳﻨ ﺠﻪ ﻫﺎ ى ﺳ ﺮ ﺳ ﺨ ﺖ آن ﺑ ﺴﻴﺎر ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ،زﻳﺮا اﻳﻦ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻗﻬﺎر در ﻧ ﻬﺎﻳ ﺖ ﺗ ﺤ ﺖ ﻫ ﺪا ﻳ ﺖ و ارادة ﺣ ﻖ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ﻗﺮار دارد .در اﻳﻦ اﻳﻪ ﻃﺒﻴ ﻤ ﺖ ﺛ ﻘ ﻠ ﻰ و ﻣﺎد ى ﺑﺎ ﻋﻨﻮان ﻃﺒﻴ ﻤ ﺖ اﻟﻬﻰ ﺗ ﻌ ﺮﻳ ﻒ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﻛﺎ ﻣﺎ ؟ ﺗ ﺤ ﺖ ارادة اﻟﻬﻰ ﻋﻤﺎى ﻣ ﻰ ﻛﺬد ٠ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﺑﺎ اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﻧﻴﺮوى ﺗ ﻘ ﻠ ﻰ ا ﺳ ﺖ ،ﺟ ﻮ ن ﺗ ﺤ ﺖ ارادة اﻟﻬ ﻰ ﻗﺮار دارد در ﻣ ﺮا ﺣ ﻞ اﻳ ﺠﺎد ،ﺑﻘﺎﺀ و ﻓﻨﺎ ى ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻛﻴ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﺑ ﺴﻴﺎر ﺷ ﻜ ﻐ ﺖ ١ذ ﻛﻴ ﺰ ى ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د٠ ؤد ١ﺣﺎاﻳ ﻦ ﻣ ﺮ ﺻ ﺊ را ﺑﺪﻳﻦ ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د.٠ 777.ﺳ ﺘ ﻤ ﺮ ا د ع 7ر7ﻛﺎ 7 (11 777ﺋ
ﺰ
ر ة 777أ ر ة ر ؤ٠
س أ } ا ¥أ ( >)1ل (11
^1
1
) ١ا ﻛ ﺮ ﺟ ﻪ ﻣﺎد\ ) ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ ا ﻛ ﺎ ذ ب ﻳﺎ ﻣ ﻮﻗﺘ ﻰ و ﻓﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ ،اﻣﺎ در ﺑ ﺲ ﻣﺎد\ ،آن ﻗﺎدر و ﺳﺎ ﺣ ﺮ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻳﻌﻨﻰ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺑﺮوردﻛﺎر ﻗﺮار داردﻛﻪ ﻣ ﺎ ﺑ ﻮا را ﻳﻌﺬ ىﻛﺮداذذده ﻣﺘﻌﺎ ل ﺳﺒﺎ ﺷﺪ٠) ((.ﺛﻮت ١ش و١ت١ر ١١ود\ﺳﯫد ( ١ ٠/ ۴ ﻣﻌﻨﺎ ى د ﻳ ﻜ ﺮ ﻳ ﺊ \ ﻃ ﻨﺎ ب ﻳﺎ ر ﻳ ﺴ ﻤ ﺎ ن ا ﺳ ﺖ؛ ﺑﺎﻳ ﺪ اﻳﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ را د رﻛﻞ ﻧﻤﻮل ﻛ ﻪ روح اﺳﻴﺮ ﻣﺎ د ﻳﺎ ت ﺑ ﺎ ﺑﻨﺪ ﻫﺎ ى ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ ﻣ ﺤ ﻜ ﻢ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ د ﺳ ﺖ و ﻳﺎﻳ ﺶ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ذﻣﻰﺗﻮاذد ٠ﺧ ﻮد را آزاد ﻛ ﻨ ﺪ ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﺑﺎﻳ ﺪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ در ﺑﻨ ﺪ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺑﻪ ا و ﻛ ﻤ ﻜ ﻠ ﻜ ﺬ د ٠ﺟ ﻮ ن ﺷ ﺨ ﺺ د رﺑﻨﺪ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺺ د رﺑﻨﺪ ﻛ ﻤ ﻜ ﻠ ﻜ ﺬ د ،از اﻳﻦ رو ﻧﺎ ﺟ ﻰ ﺑﺎﻳ ﺪ رﻫﺎ ﺷﺪه ﺑﺎ ﺷﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺗﻨﻬﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻳﺎ ﻧ ﻤﺎﻳﻨ ﺪ ة ﻣ ﻌ ﺘ ﺒ ﺮ و ﻣﻮﺛ ﻖ او ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد روح ﻣﻘﻴ ﺪ را ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﺑ ﺨ ﺸﺪ .اﻧﺴﺎن ﺑ ﺪ و ز ﻛ ﻤ ﻜ ﻞ ﻣ ﻘﺎ ﻣﺎ ت ﻋﺎﻟ ﻰ ﻗﺎدر ﻧ ﺨ ﻮا ﻫﺪ ﺑﻮد از زﻧ ﺠﻴﺮﻫﺎ ى ا ﺳﺎ ر ت ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﺑﺮﻫﺪ .ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻳﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺎدر ا ﺳ ﺖ
ا ﻧ ﺎ ن را در ﺟ ﻬ ﺖ ﻧﻴ ﻞ ﺑﻪ اﻳﻦ ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻳﺎر ى ر ﺳﺎذد.ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﻪ ﺣ ﻜ ﻤ ﺮا ن ﻧﻴﺮو ى ﺗ ﻮ ﻫ ﻤ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﻴﺮو ى ﻟ ﻐ ﻴ ﺮ ﻧ ﺎ ﺑ ﻨ ﻴ ﺮ ﻓﺮﻣﺎن د ﻫ ﺪ ﻛ ﻪ روح ﻣﻘﻴ ﺪ رل رﻫﺎ ﺳﺎزد .اﻳﻦ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻋ ﻼﻗﻪ و
٣۵٨
ﺑﻬﺎﻛﺎواد-ﻛﻴﺘﺎﻫﻤﺎﻧﻜﻮذﻫ ﻚﺀ
١۵/٧
ﻫ ﺖ
ﻣ ﺤﺒ ﺖ ﻳﺪراﻧﻬﺎ|ش ﺑﻪ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه و ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻟ ﻄ ﻒ ﺑﻴﻜﺮان و ﺑ ﻮ ﻣ ﺒ ﺐ ﺧ ﻮد ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ ر و ﺣ ﻰ ﻛﻪ ﺳ ﺮ -ﺳ ﻴ ﻢ ﻓ ﺮ ود آورده ،ﻛ ﻪ در ا ﺻ ﻞ ﻓ ﺮ زﻧﺪ ﻋﺰﻳﺰ و ﻣ ﺤﺒ ﺮ ب ا و ﺳ ﺖ ،ﻓﺮﻣﺎ ن اﻳ ﻦ ر ﻫﺎﻳ ﻰ را ﺻ ﺎ د ر ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ د٠
ﺑﻨﺎﺑﺮا ﻳ ﻦ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﺑﻪ ﻗﺪوم ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳ ﻦ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﻨﻬﺎ راه ر ﻫﺎﻳ ﻰ از
ﻳﻨ ﺠﻪ ﻫﺎ ى ﺳ ﺮ ﺳ ﺨ ﺖ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ.
ﻟ ﻔﺎ ت ﻣﺎ؟ \/ؤ ١ﻧﻴﺰ ﺣﺎﺋ ﺰ ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ .ﻫﺎ؟ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ) وﻳ ﺸﻨ ﻮ( و ﻧﻪ ﺑﻪ ﺑﺮﻫﻤﺎ ﻳ ﺎ ﺷﻴ ﻮا. ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ﺑﺮﻫﻤﺎ و ﺷﻴﻮا ﺣﺎﺋ ﺰ ﻣﻘﺎم ﺑ ﺴﻴﺎر ﻋﺎﻟ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و ﺗﻘﺮ ﻳﺒﺄ در ﺳ ﻄ ﺢ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ﻣ ﺮﺑﺎ ﺷﻨ ﺪ ،وﻟ ﻰ ﺑﺮاى اﻳﻦ ﻇﻬﻮرا ت ر ١ﺟﻮ _ ^ذ ) ١ﺷ ﻬ ﻮ ت( و ﻧﺎﻣ ﻮ _ ي ) ١ﺟ ﻬ ﻞ ( ﻣﻘ ﺪ و ر ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛﻪ روح ﻣ ﻘﻴ ﺪ را از ﻳﻨ ﺠﻪ ﻫﺎ ى ﻣﺎﺑﺎ آزاد ﺳﺎزﻧﺪ .زﻳﺮا ﻫﺮ د و ى آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺗ ﺤ ﺖ ﻧﻐﻮذ ﻣﺎﺑﺎ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﺗﻨﻬﺎ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ا رﺑﺎ ب و ﺣ ﻜ ﻤ ﺮا ن ﻣﺎﺑﺎ ا ﺳ ﺖ؛ ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﺟ ﻬ ﺖ ﺻﺮﻓﺄ او ﻗﺎدر ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ روح اﺳﻴﺮ ﻣﺎ د ﻳﺎ ت ر ﻫﺎﻳ ﻰ ا ﻋ ﻄﺎ ﺀﻛﻨﺪ .اﻳ ﻦ ﻣ ﻮ ﺿ ﺊ در ؤد ١ﻫﺎ)ﺛﻮذا ش د١ت١ر١ ١وﺑﺎﺑﺜﺎن (٨ /٣ﺑﺎ ﻋﺒﺎ ر ت ذا؟ او ١وﺑﺪ دو ١ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎ ى ) ١ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﺐ درﻛﻄﻜﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻣ ﻜﺎ زﻳ ﻦ ﻳﺮ اﺳﺖ(( ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﺣ ﺘ ﻰ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛﺎ ر ﺷﻴﻮا ﺗ ﺼﺮﻳ ﺢ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ﻛﻪ روح ﻣ ﻘﻴ ﺪ ﻓ ﻘ ﻂ ﺑ ﻪ ﻟ ﻄ ﻒ و ﻳ ﺸ ﻨ ﻮ ر ﻫﺎ ٠ىﻛﻮدد: :أ}أ5(111150$ 0
ص١٠؛زرا
ا
2 5(11^ 6 ^1ا 1 £7/٠-/7/٠£ ،
))ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺷ ﻜ ﻰ در اﻳﻦ ﺑﺎره ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛ ﻪ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ا ﻋﻄﺎﺀﻛﻨﻨﺪة ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺷ ﺨ ﻌ ﺮ اﺳﺖ((.
.آﻳ ﺔ ١۵ : -اﻳﻪ
: 1ل7٢٢٢ 11٩* 1
-
٩ -
1ا ة 1ا ، 1ه ١1ا 0 0؛ ا ٢ط؟ 1٠ل 1ا 1ة 1١ا لﺀ١ﺀ زﺀة 11ا ه ، 1>١ة ٢ه ١ا ج١،اﻫﺎزلﺀ £0لﺀ-الﺀ ةأ
1ل 0 -أ ٠ا 1ا)،1؛ةﺀ>-،1١ة1١١
ا ة ا ؛ ٢؛ ة ١1ا 0ل\ة1١ﻻ اا,لﺀ ٧ ٢ذ ة
،7ﻻ :ﻧﻪ ۶! ٠رةﺀﺣﺮ :ﺑﻪ ﻣ ﻦ -
ﺛ ﺮ ﻳ ﺮا ن -ج ، ¥ ، ، 7ا اﺑﻠﻬﺎ ف -
£أا
^( 1أ ( ) [أ ( ) ) -أ \
ﺗﻠﻴ ﻢ
ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﻮ ذ د -أ } أ ( ا } أ أ ( أ ( 1 1أ ( -أ ( ا أ ( أ ا :ﺑ ﺖ ﺗ ﺮﻳ ﻦ در ﻣﻴﺎن ﻧﻴ ﻊ ﺑﺸﺮ ،7}،7}77 -ل> :/ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻧﻴﺮوى ﺗ ﻮ ﻫ ﻤ ﻰ - 7(7جﺀﺳﺎة :رﺑ ﻮد ه ﺷ ﺪ ه -ﺟ ﻬ ﺎ ر :ى داﻧ ﺸ ﺸﺎ ن ٠
أ ا ا - 0اأأ \ 0 $
دﻳ ﺮ ﺻﻨﺘﺎﻧ ﻪ -ا،7/7راة;رة :ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ -
اا77>،7دأ :،ﺑﻨﻴ ﺮﻓﺘ ﻦ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اﺑﻠﻬﺎن ،ﻳﺴ ﺖ ﺗﺮﻳﻦ اﻓﺮاد د ر ﻣﻴﺎن ﺑﺸﺮﻳﺖ ،اﺷﺨﺎﺻﻰ ﻛ ﻪ داﻧﺸﺸﺎف ﺑﻪ وﻣﺒﻠﺔ ﺗﻮﻫﻢ اﺳﺖ و دﻳﻮﺻﻐﺘﺎن ،ﻳﻰ١ﻳﻤﺎذان و ﺷﺮﻳﺮاﻧﻰ ﻣ ﺴ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ د ر ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﻦ ﺳﺮ ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﻓﺮود
رﺑﻮده ﺷ ﺪ ه
ذ ﺻﺂ و رذد٠
ح ﻓﺄ ﺑﺎ ﺗ ﺴﻠﻴﻢ ﻧ ﻤ ﻮ د ن ﺧ ﻮ د ﺑﻪ ﻗ ﺪ و م ﻣ ﻘ ﺪ س ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺮ ﺻ در دﻫﺎك\و١د _ ﻳ ﺎ ﻛ ﻐ ﺘ ﻪ ﺷ ﺪ ه ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻧ ﺴﺎ ن ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻰﺗﻮ!ذد ﺑﺮ ﻗ ﻮاﻧﻴ ﻦ ﺳ ﺮ ﺳ ﺨ ﺖ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎ د ى ﻓﺎﺋ ﻖ آ ﻳ ﺪ ١.ﻳ ﺬ ﻛ ﺎ اﻳﻦ ﺳ ﺆا ل ﻣ ﻄﺮ ح ﻣ ﺮ ﺷ ﻮ ذ ﻛ ﻪ
١۵ /٧
ﺛ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
٣۵٩
ﺟﺮا دا ﺷ ﻤﻨ ﺪا ن ،ﻓﻴﻠ ﺴﻮﻓﺎ ن ،ﻣﺪﻳﺮا ن و ﺗﺎﺟﺮان ﺗ ﺤ ﺼﻴ ﻞ ﻛ ﺮ د ه و ﺗ ﻤ ﺎ م ر ﺑ ﺮ ا ن ﺗ ﻮ د ة ﻣ ﺮ د م ﺑ ﻪ ﻗ ﺪ و م ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳ ﻦ ﺷﺮ ىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻗﺎدر ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﺑﺮوردﻛﺎر ،ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﻧ ﻤ ﻰ ﺷ ﻮﻧﺪ؟ رﻫﺒﺮان ﺑ ﺸ ﺮﻳ ﺖ ﺑﻪ ﻃ ﺮ ق ﻣ ﺨ ﺘﻠ ﻒ و ﺑﺎ ﻃ ﺢ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ و ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎ ى ﺑﺰر ك و ﺑﺎ ﺑ ﺸﺘ ﻜﺎ ر ى ﻛ ﻪ در ﺳﺎﻟﻴﺎ ن ﻣﺘ ﻤﺎ د ى و در ﺗ ﻮ ﻟ ﺪ ﻫ ﺎ ى ﺑﻴﺎﻳ ﻰ از ﺧ ﻮ د ﻧﺸﺎن ﻣ ﻰد ﻫﺬد ،در ﺻﺪ د ﻧﻴ ﻞ ﺑﻪ ﻣﻮﻛﺘﻰ ﻳﺎ ر ﻫﺎﻳ ﻰ از ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ اﻳﻦ ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﺻﺮﻓﺄ ﺑﺎ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﺷ ﺪ ن ﺑﻪ ﻗ ﺪ و م ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳ ﻦ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﻣ ﻜ ﺎ ز ﻳ ﻨ ﻴ ﺮ ﺑﺎ ﺷﺪ ،در اﻳ ﻦ ﺻ ﻮ ر ت ﺟﺮا اﻳﻦ ﺑﻴ ﺸﻮاﻳﺎ ن ﺧ ﺮ د ﻣﻨ ﺪ و ﺳ ﺨﺘ ﻜ ﻮ ش اﻳﻦ رو ش ﺳﺎده را در ﺑﻴ ﺶ ذ ﻣ ﻰﻛﻴﺮذد؟ ي ١ﻳﺎ ﺳ ﺦ اﻳﻦ ﻳﺮ ﺳ ﺶ را ﺑﺎ ﺻ ﺮا ﺣ ﺖ ﺗ ﻤﺎ م ﺑﻴﺎن ﻣ ﻰ ﻛﺬد ٠آن ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ واﻗﻌﺄ ﺑﻴ ﺸ ﻮاﻳﺎ ن داﻧﺎ ى ا ﺟﺘ ﻤﺎ ﺀ ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺮﻫﻤﺎ ،ﺷﻴﻮا ،ﻛﺎﻳﻴ ﻼ ،ﻛﻮﻣﺎراﻫﺎ ،ﻣﺎﻧﻮ ،وﻳﺎ ﺳﺎ ،دواﻻ ،آ ﺳﻴﺘﺎ ،ﺟﺎﻧﺎ ﻛﺎ ،ﻳﺮاﻫﻼدا ،ﺑﺎﻟ ﻰ و در اﻋ ﺼﺎر ﺑ ﻌ ﺪ ﻣﺎد ﻫ ﻮا ﺟﺎرﻳﺎ ،راﻣﺎﻧﻮ ﺟﺎ ﺟﺎرﻳﺎ ،ﺷﺮ ى ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ و اﻓﺮاد ﺑ ﺴﻴﺎر دﻳ ﻜ ﺮ ى ،ﻛﻪ وا ﻗ ﻌ ﺄ داﻧ ﺸ ﻤﻨ ﺪا ن ، ﻣﺮﺑﻴﺎن ،ﺳﻴﺎ ﺳﺘﻤﺪارا ن و ﻓ ﻴ ﻠ ﺮ ﻓ ﺎ ن ﺑﺎ ١ﻳ ﻤﺎ ن ﻫ ﻌ ﺘ ﻨ ﺪ ،ﺑﻪ ﻗ ﺪ و م ﻣﺒﺎذﻟﻰ ﺷ ﺨ ﺺ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻗﺎدر ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺳﺮ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﻓﺮود ﻣ ﻰآ ورذد ٠در ﻋﻴﻦ ﺣﺎ ل ﻓﺮﻳﺒﻜﺎ راﻧ ﻰ ﻧﻴﺰ و ﺟ ﻮ د دا رﻧﺪﻛ ﻪ ﺻﺮﻓﺄ ﺑﻪ ﺟ ﻬ ﺖ ﻣ ﻨﺎ خ ﻣﺎد ى در ﻧﻘ ﺶ ﻓﻴﻠ ﺴ ﻮ ف ،داﻧ ﺸ ﻤﻨﺪ ،ﻣ ﻌﻠ ﻢ ،ﻣ ﺪﻳ ﺮ و ﻏﻴﺮه ﻇﺎ ﻫ ﺮ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮذد ٠ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ آﻧﻬﺎ راه ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را ﻗﺒ ﻮ ل ذﻣ ﻰﻛﺬذد و ﺑﻪ ﻃﺮ ﺣﻬﺎ و ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎ ى او ﺑ ﻰﺗﻮ ﺟﻪ|ذد .آﻧﺎن ﻫﻴ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻰ درﺑﺎرة ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧﺪارﻧﺪ ،ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﻓ ﻘ ﻂ ﻧﻘ ﺸ ﻪ ﻫﺎ و ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ى دﻧﻴﺎﻳﺮ ﺳﺘﺎﻧﺔ ﺧ ﻮ د را اﺟﺮا ﻣ ﻰﻛﺬذد و ﻧﺘﻴ ﺠﺘﺄ در ﺗ ﻼ ش ﻣ ﺬﺑ ﻮ ﺣﺎﻧ ﻪ ﺧ ﻮد در ﺟ ﻬ ﺖ ﺣ ﻞ ﻣ ﺎ ﺋ ﻞ و ﻣ ﺸ ﻜ ﻼ ت ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ ﻣﺎد ى ،آﻧﻬﺎ را ﻳﻴ ﺠﻴﺪ ﻫﺘ ﺮ ﻣ ﻰ ﺳﺎ زذد ٠آﻧﻬﺎ ﻗﺒ ﻮ ل ﻧ ﻤ ﺪ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ اﻧﺮؤى ﻣﺎد ى ) ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ( ﻓ ﻮ ﻗ ﺎ ﻟ ﻌ ﺎ د ه ﻗ ﺪ ر ﺗ ﻤ ﻨ ﺪ ا ﺳ ﺖ و ﻣ ﻰ ﺗ ﻮ ! ذ د ﺑ ﺮﻧﺎ ﻣ ﻪ ﻫﺎ ى ﻧﺎ د ر ﺳ ﺖ و ﻧ ﻘ ﺜ ﻪ ﻫﺎ ى ﺷ ﻮ م ﺧﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﺎﻧ ﺔ آﻧﻬﺎ را ﺑ ﻰ ١ﺛ ﺮ و ))ا ز ﻣﺎﻧ ﻬﺎ و ﻛ ﻤ ﻴ ﻌ ﻴ ﻮ ﻧ ﻬﺎ ى ﺑﺮذاﻣﻬﺮﻳﺰى(ا آﻧﺎن را ﺑﺎ ﺷ ﻜ ﺴ ﺖ ﻣﺮا ﺟﻪ ﺳﺎزد. در اﻳﻨ ﺠﺎ ﻃﺮاﺣﺎن و ﺑﺮﻧﺎﻣﻬﺮﻳﺰان ﺧ ﺪاﻧ ﺸﻨﺎ س ﺑﺎ وازة د و ﺛ ﺰ ﺟ ﻨ ﺎ ،ﻳ ﺎ ))ﺷﺮﻳﺮان(( -در ﻣ ﻘ ﺎ ﺑ ﻞ ﻟ ﻐ ﺖ ﻛﺮﺑﻨﻰ ﺑﻪ ﻣﻌﻨ ﻰ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻛﺎ ر ﺷﺎ ﻳ ﺴﺘﻪ و ﻗﺎﺑ ﻞ ﺳﺘﺎﻳ ﺶ ا ﻧ ﺠ ﺎ م ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ —٠ﺗ ﻮ ﺻ ﻴ ﻒ ﺷ ﺪ ﻫﺎ ذ د .ا ﻋ ﻤ ﺎ ل ﻳﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰان ﺧ ﺪاﻧ ﺸﻨﺎ س ﻧﻴﺰ ﺑﺴﻴﺎر ﻫ ﻮ ﺷ ﻤﻨﺪاﻧ ﻪ و ﻗﺎﺑ ﻞ ﺳﺘﺎﻳ ﺶ ﻃ ﺮا ﺣ ﻰ ٠ىﻛﺮدد زﻳﺮا اﻧ ﺠﺎم ﻫﺮ ﻧ ﻘ ﺸ ﻪ ﻋ ﻈﻴﻢ ،ﺟﻪ ﺧ ﻮﻟ ﺐ ﻳﺎ ﺑﺪ ،ا ﺣﺘﻴﺎ ج ﺑﻪ ﻫﻮ ش و ﺧ ﺮ د ﻛﺎ ﻓ ﻰ دارد .اﻣﺎ ا زآﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ ﻗﻮا ى د ﻣﺎ ﻏ ﻰ ﺧﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﺎ ن ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت ﻧﺎد ر ﺳ ﺖ و در ﺟ ﻬ ﺖ ﻣ ﺨ ﺎﻟ ﻒ ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎ ى اﻟﻬﻰ ﺑ ﻪ ﻛ ﺎ ر ﻛ ﺮﻓﺘ ﻪ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮ د ،آ ﻧ ﺎ ن را د و ﺛ ﻜ ﺮ ﺟ ﻨ ﺎ ذاﻣﻴﺪﻫﺎذد ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺷﻌﻮر ،ا ﺳﺘﻌﺪاد وﻛ ﻮ ﺷ ﺸ ﻬﺎﻳ ﺸﺎ ن ﺑﻪ ﻛ ﻤ ﺮا ﻫ ﻰ و ﺗﺒﺎ ﻫ ﻰ ﻛ ﺸ ﻴ ﺪ ٥ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ. در ي ١ﺑﻪ و ﺻﺮح ﻧ ﻜ ﺮ ﻛ ﺮ دﻳ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ اﻧﺮزى ﻣﺎد ى ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﺗ ﺤ ﺖ ﻫ ﺪا ﻳ ﺖ و ارادة ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل __ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﺳﺎﻳﻪ ١ى ﻛ ﻪ ﻃﺒ ﻖ ﺣ ﺮ ﻛﺎ ت ﻳ ﻚ٠ا ﺷ ﻰﺀ ﺣ ﺮ ﻛ ﺖ ﻣﻰﻛﺬل - ٠ﻋﻤﺎ ,ﻣ ﻰ ذ ﻣﺎﻳ ﺪ و ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﻣ ﺴﺘ ﻘ ﻞ ﻳ ﺎ ﻗﺎﺋ ﻢ ﺑﺎﻟ ﺬا ت ﻧ ﻴ ﺖ .ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ﻛ ﻪ اﻧﺮزى ﻣﺎد ى ﺑ ﺴﻴﺎر ﻧﻴ ﺮ وﻣﻨﺪ ا ﺳ ﺖ وﻛﺎﻓﺮا ن ،ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻃ ﺢ ﺧﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﺎﻧ ﻪ ﺷﺎن ،ذﻣ ﻰﺗﻮ)ذذد د رﻳﺎﺑﻨﺪ ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﻧﻴﺮوى ﻣﺎد ى ﺟ ﻜ ﺮ ﻧ ﻪ ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﻰ ﻛﺬ ل ٠و ﺑ ﻪ ﻧ ﻘ ﺜ ﻪ ﻫﺎ ى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذذد د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ .ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ى ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﺗ ﺤ ﺖ ﻧﻘ ﺮ ن ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ و ﻛ ﻮ ﻧ ﻪ ﻫﺎ ى ﺷﻬﻮﺑﺖ و ﺟ ﻬﺎﻟ ﺖ ﻧﻘ ﺶ ﺑﺮ آ ب ﻣ ﻰ ٠ﺷﺮد و ﺑ ﺪﻧﺘﻴ ﺠ ﻪ ﻣ ﻰ ﻣﺎذد ،ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻴﺮاﻧﻴﺎﻛﺎﺷﻴﺠﻮ و راواﻧﺎﻛﻪ اﻛﺮ ﺟﻪ ﻫﺮ دو از ﻧﻈﺮ ﻣﺎد ى داﻧ ﺸ ﻤﻨﺪ ،ﻓ ﻴ ﻠ ﻮ ف ،ﻣ ﺪﻳ ﺮ و ﻣ ﻌﻠ ﻢ داﻧﺎ ﺑﻮدﻧﺪ ،ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎﻳ ﺸﺎ ن ﺑﺮ ﺑﺎد رﻓ ﺖ .د و ﺛ ﻜ ﻞ ﺟﻨﺎﻫﺎ، ﻳﺎ ا ﺷ ﺨﺎ ص ﺷﺮﻳﺮ ،ﺟﻨﺎﻧ ﻜ ﻪ در ذ ﻳ ﻞ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ ﺟﻬﺎر دﺳﺘﻪ ﺗﻘ ﺴﻴ ﻢ ﻣ ﻰ ٠ﺷﺮذد:
- ١ﻣﻮدﻫﺎ ﺑﺎدأ ا ﺷ ﺨﺎ ص ﺑ ﺴﻴﺎر اﻟ ﻬ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛ ﻪ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﺟﻬﺎرﺑﺎﻳﺎ ق ﺑﺎزﻛ ﺶ ﺑﻪ ﺳ ﺨﺘ ﻰ ﻛﺎ ر ﻣ ﻰﻛﺬذد٠ اﻧﻬﺎ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ ١ﻫ ﺬ د ﺧ ﺮد ﺷﺎ ن ﺑﻪ ﺗﻨ ﻬﺎﻳ ﻰ از ﻧ ﺘ ﺎ ح و ﺛ ﻤ ﺮا ت ﻛﺎر ﺷﺎ ن ﻟ ﺬ ت ﺑﺒﺮﻧﺪ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ذ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ 1ﻫ ﺬ د
٣۶٠
ﺑ ﻬﺎﻛﺎ واد-ﻳﺎ ﻫﻤﺎﻧﻜ ﻮذ ﻫ ﺴ ﺖ
١۵/٧
ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ ﺗﻘ ﺮ ب ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل از آن ﻧ ﺘ ﺎ ح د ﺳ ﺖ ﺑ ﺸﺮ ﻳﻨﺪ .ﻣﺜﺎ ل ﺑﺎرز و ﻧﻤﻮﻧﺔ ﻣ ﺸ ﺨ ﺺ از ﺣ ﻴ ﻮ ا ﻧ ﺎ م ﺑﺎﻳﻤ ﺶ اﻻغ ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﺣﻴ ﻮا ن ﻣﺘ ﻮا ﻃ ﻊ از ﺳﺮ ى ﺻﺎ ﺣﺒﺬ ى ﺑﻪ ﻛﺎ ر ﺑ ﺴﻴﺎر ﺳ ﺨ ﺖ وادار ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠اﻻغ واﻗﻌﺎ
ذ ﻣ ﻰد 1ذ د ﻛ ﻪ ﺷ ﺐ و روز ﺑﺮاى ﺟ ﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺑﻪ ﺳ ﺨﺘ ﻰ ﻛﺎ ر ﻣ ﻰ ﻛﺬد ٠او ﺑ ﻪ ﻫ ﻤ ﻴ ﻦ را ﺻ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ
ﺷ ﻜ ﻤ ﺶ را ﺑﺎ ﻗﺪ ر ى ﻋﻠ ﻒ ﺳﻴ ﺮ ﻛﻨ ﺪ ،ﺑﺎ ﺗ ﺮ س از ﺗﺎ زﻳﺎﻧ ﺔ ﺻﺎ ﺣ ﺒ ﺶ ﺟ ﻨ ﺪ ﻟ ﺤ ﻈ ﻪ 1ى ﺑ ﺨ ﻮ ا ﻳ ﺪ و ﻣ ﻴ ﻞ ﺟﺬ ﺳ ﻰ 1ش را ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﻟ ﻜ ﺪ ﺧﻮرد ن و ﺟ ﻐ ﺘ ﻰ زدن ﻣﻜ ﺮ ر ا ﻻ ﻣﺎده را ﺻﻰ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .ا ﻻ ﻏ ﻜﺎ ﻫ ﻰ اوﻗﺎﻟ ﺖ ﺷﻌﺮ و ﻓﻠ ﺴ ﻔ ﻪ ﻫ ﻢ ﻣ ﻰﻛﻮﻳﻞ ٠وﻟ ﻰ ﺻﺪا ى ﻋﺮﻋﺮ او ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻋ ﺚ ﻧﺎراﺣﺘ ﻰ و آ ﺷ ﻔﺘ ﻜ ﻰ دﻳﻜ ﺮا ن ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠اﻳﻦ ا ﺳ ﺖ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﺷ ﺨ ﺺ اﺑﻠﻬ ﻰ ﻛ ﻪ در ﺑﻰ ﻧﻴﻞ ﺑﻪ ﻟ ﻨﺎ ت ﻣﺎد ى ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﺮاى اﺟﺮ و ﺛ ﻤ ﺮ ﻛﺎ ر ﻣ ﻰﻛﺬد و ذ ﻣ ﻰ د ( ذ د ﺣ ﻘﻴﻘﺘﺄ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﺮاى ﺟ ﻬ ﻜ ﺴ ﻰ ﻛﺎ ر ﻛ ﺮ د ٠او ذ ﻣ ﻰد ١ذ د ﻛ ﻪ ﻛﺎرﻣﺎ ) ﻋ ﻤ ﻞ ( ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈﻮر ﻳ ﺎ ي )ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ( ا ﺳ ﺖ. ا ﻏﻠ ﺐ ا و ﻗﺎ ت ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ ﺷ ﺐ و روز ﺑﺮاى ﺳ ﺒ ﺪ ﻛﺮد ن ﺑﺎر و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺧ ﻮد ٠ﻣ ﺎ ﺧ ﺘ ﻬ ﺜ ﺎ ﻧ ﻜ ﺎ ر ﻃﺎ ﻗ ﺖ ﻓ ﺮ ﺳﺎ
اﻧ ﺠﺎم ﻣﻰدﻫﺬل ٠ﻣ ﻰﻛ ﻮ ﻳ ﻨ ﺪ ﻛﻪ ﻓﺮ ﺻﺘ ﻰ ﺑﺮاى ﺷﻨﻴﺪ ن ﻳﻴﺮاﻣﻮن ﺟﺎ و داﻧ ﻜ ﻰ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه ﻧﺪارﻧﺪ .ﺑﺮاى ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣﻮدﻫﺎﺑﺎش ﻣﻨﺎﺑ ﻊ ﻣﺎد ى و د ﺳﺘﺎ ورد ﻫﺎ ى دﻧﻴﻮ ى -ﺑﺎ اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﺗﻨﻬﺎ از ﺑ ﺨ ﺶ ﺑ ﺴ ﻴﺎ ر ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﻰ از ﺛ ﻤ ﺮة ﻛﺎر ﺷﺎ ن ﻟ ﺬ ت ﻣ ﺮﺑ ﺮﺛ ﺪ ﻛﻪ ﻓﺎﻧ ﻰ و ﻣ ﻮ ﻗ ﺖ ﻧﻴﺰ ﻫ ﺴ ﺖ -ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺮ زﻧﺪﻛ ﻰ ا ﺳ ﺖ .آﻧﺎن ﻛﺎ ﻫ ﻰ ا وﻗﺎ ت ﺑﺮاى ﻧﺘﻴ ﺠﻪ و ﺛ ﻤﺮ ﺷ ﺐ و رون ر ح ﺑﻰﺧﺮا.دى را ﻣﺘ ﺤ ﻤ ﻞ .۶ ۶ﻧ ﺪ و ﺑﻪ رﻏﻢ ﻳ ﻤﺎ ر ى ز ﺧ ﻢ ﻣ ﻌﺪ ه ﻳﺎ ﺳﻮﺀﻫﺎ ﺿﻤﻪ ﻧﺒﺰ ٠ﺀﻣ ﻸ ﺑﺎ اﻧﺪ ﻛ ﻰ ﺧ ﻮ را ى ﻳﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺄ ﺑﺪ و ن ﻏﻨﺎ ر 1ﺻ ﻰاذد و ا و ﻗﺎ ت را ﺳﺠﺮى ﻣ ﻰﻛﺬذد؛ آﻧﺎن ﺷ ﺐ و روز ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻛﺎ ر ﻃﺎ ﻗ ﺖ ﻓ ﺮ ﻣﺎ ﺑﺮاى ﻧﻔﻊ ارﺑﺎﺑﺎن ﺧﻴﺎﻟ ﻰ ﺧ ﻮد ﻣ ﻰﻳﺮدازذد ٠اﻳﻦ اﺑﻠﻬﺎن ﺳ ﺨﺘ ﻜ ﻮ ش ﺑﺎ ﺟ ﻬ ﻞ و ﻏ ﻐﻠ ﺖ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ا رﺑﺎ ب و ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ﺧ ﻮد ،و ﻗ ﺖ ﺑﺎ|رزش و ﻓ ﺮ ﺻ ﺖ ﻛﺮاﻧﺒﻬﺎى ﺧ ﻮﻳ ﺶ را ﺑﺮاى ﻛﺮدآ ور ى ٠ا ل و ﺛ ﺮ و ت ﺗﻠ ﻒ ﻣ ﻰﻛﺬذد ٠ﻣﺘﺄ ﺳﻔﺎﻧﻪ آﻧﺎن ﻫ ﻴ ﺠ ﻜﺎ .ﺑﻪ آن ا رﺑﺎ ب ﺗ ﻤ ﺎ ﻣ ﻰ ا رﺑﺎﺑﺎ ن ﺳ ﺮ ﺗ ﺴ ﻠ ﻴ ﻢ ﻓ ﺮ و د ذﻣ ﻰآورذد و و ﻗ ﺖ ﺧ ﻮ د را ﺑﺮاى اﺳﺘﻤﺰع درﺑﺎرة ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ از ﻣ ﺮ ا ﺟ ﻊ ﻣ ﺮﺛ ﻖ ،ا ﺧ ﺘ ﺼﺎ ص ﻧ ﻤ ﻰ د ﻫﻨﺪ. ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ﻧ ﻪ ﻛ ﻪ ﺧ ﻮﻛ ﻬﺎ ى ﻟ ﺠ ﻦ و ﻛ ﺜﺎ ﻓ ﺖ ﺧ ﻮ ر ﺀ ﻻﻗ ﻪ 1ى ﺑﻪ ﺧﻮرد ن ٠ﺛ ﻴ ﺮ ﻳ ﺬ ى ﺟﺎ ت ﺳﺎ ﺧﺘ ﻪ ﺷﺪه از ﺷ ﻜ ﺮ و روﻏﻦ ﻧﺪارﻧﺪ ،ﺛ ﻤ ﺮ ﺟ ﻮﻳﺎ ن ﻧﺎدان ﻧﻴﺰ ﺑﺪ و ن ا ﺣ ﺴﺎ س ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﺘ ﺮ ﻳ ﻦ ﺧ ﺴ ﺘ ﻜ ﻰ ،و ﻗ ﺖ ﺧ ﻮ د را ﺻﺮ ف ﺷﻨﻴﺪ ن
و ا ﺑ ﻊ ﺑ ﻰﺛﺒﺎ ت اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﺎﻧﻰ
^ ۶وﻛ ﻤﺘ ﺮﻳ ﻦ ﻓ ﺮ ﺿ ﻰ ﺑﺮاى ا ﺳﺘ ﻤ ﺢ ﻳﺮاﻣﻮن ان ﻧﻴﺮوى ﺣﻴﺎﺗﺒ ﺨ ﺶ
ﺟﺎ ودا زﻛ ﻪ ﺟﻬﺎن ﻣﺎد ى را ﺣ ﺮ ﻛ ﺖ ﻣ ﻰ .ﺧ ﺜ ﺪ ﻧﺪارﻧﺪ. —٢د ﺳﺘﺔ دﻳ ﻜ ﺮ ى از دو ﺷﻴﻢ ٠ﺋ ﻰ ﻳﺎ ا ﺷ ﺨﺎ ص ﺷﺮﻳﺮ ،ﻧﺎر ادﻫﺎﻣﺎ ﻳﺎ ﺑ ﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﻧ ﺊ ﺑﺸﺮ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد٠ ذ١ر ١ﻳ ﻌﻨ ﻰ اﻧﺴﺎن و ٦دداﻣﺎ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺑ ﺴ ﺘ ﺘ ﺮ ﻳﻦ .از ﻣﻴﺎن ٨/۴ ٠٠/٠٠٠ﻧﻮﺀ ﻗﺎﻟﺒﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺣﻴﺎﻟ ﺖ ۴ ٠ ٠/ ٠ ٠ ٠ ﻛﻮﻧﺔ ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻰ و ﺟ ﻮ د دا ردﻛ ﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ آﻧﻬﺎ را ﺷﻜﻠ ﻬﺎ ى ﻳ ﺴ ﺖ ﺣﻴﺎﺋ ﺖ ﺑ ﺸﺮ ى ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﺗ ﻤ ﺪ ن ﺗﻌ ﺸﻜﻴﻞ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ٠ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎى ﻣﺘ ﻤ ﺪ ن ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ ﻛ ﻪ وا ﺟ ﺪ ا ﺻ ﺮ ل ﺗﺬ ﻇﻴﻤﻜﺬذدة ا ﺟﺘ ﻤﺎ ﻋ ﻰ ،ﺳﻴﺎ ﺳ ﻰ و دﻳﻨ ﻰ ﺑﺎ ﺷﻨﺪ .ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ از ﻧﻈﺮ ا ﺟﺘ ﻤﺎ ﻋ ﻰ و ﺳﻴﺎ ﺳ ﻰ ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﺣﺎﺻﺎئ ﻧﻤﻮده و ﺗﻜﺎﻣﺎى ﻳﺎﻓﺘﻪ ١ذد در ﺣ ﺎ ﻟ ﺮ ﻛ ﻪ ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﻳﺎﻳﺒﻨ ﺪ ى ﺑﻪ ا ﺻ ﻮ ل دﻳﺬ ى 1ذد ﺑﺎﻳ ﺪ در ز م ة ذ١ر١د ﻫﺎﻣﺎﻫﺎ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﺷﻮﻧﺪ .ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻧﻈﺮ د ١ﺷ ﺘ ﻜ ﻪ دﻳ ﺊ ﺑﺪ و ن ﺧ ﺪا ،دﻳ ﻦ ﻧﻴ ﺴ ﺖ زﻳﺮا ﻫ ﺪ ف ﻳﻴﺮو ى از ا ﺻ ﻮل دﻳ ﻦ ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل و دﻳﻤﺔ راﺑﻄﺔ اﻧﺴﺎن ﺑﺎ او ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠د ر ﻳ ﺎ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ رو ﺷﻨ ﻰ ﺑﻴﺎن ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﻫ ﺞ ﻣ ﺮ ﺟ ﻌ ﻰ ﺑﺎ ﻻﺗﺮ از او ﻧ ﻴ ﺖ و او ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ .ﺷﻜﺎى ﻣﺘ ﻤ ﺪ ن ﺣ ﻴﺎ ت ﺑﺸﺮ ى ،ﺻﺮﻓﺄ ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈﻮر اﺟﺒﺎى \ ٠ك ١ﻫﻰ ﻛ ﺸ ﺪ ه ﺀ ا ﻧ ﺎ ن درﺑﺎرة راﺑﻄﺔ ﺟﺎ وداﻧ ﺶ ﺑﺎ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ ﺷﺮ ىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ،آن ﻗﺎدر ﻣﻄﻠ ﻖ ،ﺑﻪ ﻛ ﺎ ر
ﻣ ﻰآﻳ ﺪ ٠ﻫﺮك ٠ﺳ ﻰﻛ ﻪ اﻳﻦ ﻓ ﺮ ﺻ ﺖ را ازﻛﻒ ﺑ ﺪ ﻫ ﺪ در دﺳﺘﺔ ذ١رادﻫﺎﻣﺎ ﻗﺮار ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ٠ﻣﺎ از
ﻃﺮﻳ ﻖ ﻛ ﺘ ﺐ ﻣﻔ ﺪ س
١۵ /٧
٣۶ ١
ﺳ ﺎ ﺧ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
ﻣ ﻄﺎ ع ﺳ ﺸ ﺮ ﻳ ﻤ ﻜ ﻪ ٠وﻗﺘ ﻰ ﻃﻐ ﻞ در ر ﺣﻢ ﻣﺎدر ا ﺳ ﺖ ،ﺑﺮاى ر ﻫﺎﻳ ﻰ از ان و ﺿﻊ^
و ﺻ ﻌﻴ ﺖ ﺑ ﺴ ﻴ ﺎ ر د ﺷﺮار ى
ا ﺳ ﺖ ،ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ دﻋﺎ و ﺳ ﻮﻛﻨﺪ ﻳﺎد ﻣ ﺮ ﻛﺬ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻣ ﺤ ﺾ ﺧ ﺮ و ج از آن ﻣ ﺮﻗ ﻌﻴ ﺖ ،ﻓﻘﻂ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .دﻋﺎ ﻛ ﺮد ن ﺑﻪ ﺧ ﺪا وإ د ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛﻪ ﺷ ﺨ ﺺ در ﻣ ﺼﺎﺋ ﺐ و ﻣﺸﻜﻼ ت د ﺷﺮار واﻗﻊ ا ﺳ ﺘ ﺎ ﻛ ﺸ ﺶ ﻃﺒﻴ ﻌ ﻰ ﻫﺮ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه
ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را ﻳ ﺮ ﺳﺘ ﺶ
و ﻳﺎ در ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴﺘ ﻰ ﺳ ﺨ ﺖ و
ﻣ ﻰ .راﺛﺪ ،زﻳﺮا او ﺑﻪ ﻃﻮر ﺟﺎ ودا ن ﺑﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا رﺗﺒﺎ ط
دارد .اﻣﺎ ﻃﻐ ﻞ ﺑ ﺲ از ر ﻫﺎﻳ ﻰ از آن و ﺿﻊ ،ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﺎﺑﺎ ﻳ ﻌﻨ ﻰ اﻧﺮؤى ﺗ ﻮ ﻫ ﻤ ﻰ ،ﻣﺜ ﻜ ﻼ ت
ﺗ ﻮﻟ ﺪ و
ﻫﻤ ﺠﻨﻴﻦ ﻧﺎﺟ ﻰ ﺧ ﻮ د را ﻓﺮاﻣﻮ ش ﻣﻰﻛﺬد٠
ا ﻳ ﻦ و ﻇ ﻴ ﻐ ﺔ ا وﻟ ﻴﺎ ى ا ﻃ ﻨ ﺎ ل ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ
ا ﻛ ﺎ ﻫ ﻰ اﻟ ﻬ ﻰ ﻧ ﻬﻔﺘ ﻪ در آ ﻧ ﺎ ن را ا ﺣﻴﺎ ﺀ ﻧ ﻤ ﺎ ﻳﻨ ﺪ .در ﻧ ﻈ ﺎ م
وارﻧﺎش اﻣﺎ -دﻫﺎرﻣﺎ ده ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﺰﻛﻴﻪ -ﺟﻨﺎﻧ ﻜ ﻪ در ﻣﺎﻧﺆ -اﺳﻤﺮ ﺑﻨﻰ ،راﻫﻨﻤﺎ ى ا ﺻ ﺮ ل دﻳﻨ ﻰ آ ﻣﺪ ه ا ﺳ ﺖ — ﺑﺮاى
ا ﺣﻴﺎ ى آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﻨ ﻈﻮر ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .اﻣﺎ اﻛﻨﻮن
در ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺠﺎ ى ﺟﻬﺎ ن ﻣﺮدم از اﻳﻦ ا ﺻ ﻮ ل دﻗﻴ ﻘﺄ
ﻳﻴﺮو ى ذ ﻣ ﻰﻛﺬذد و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ٩٩/٩ﻟ ﺮ ﺻ ﺪ ﺟ ﻤ ﻌ ﻴ ﺖ ﺟﻬﺎ ن ﻧﺎرادﻫﺎﻣﺎ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ. ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﻛﺎ
ﺟ ﻤ ﻌ ﻴ ﺖ ﺑﺸﺮى ﺑﻪ ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻧﺎرادﻫﺎﻣﺎ ﻣ ﺒ ﺪ ل ، ^ ^ ^ 5ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺘ ﺄ ﺗ ﻤ ﺎ ﻣ ﻰ ا ﻳ ﻦ ﺑ ﻪ
ا ﺻ ﻄ ﻼ ح ﺗ ﻌﻠ ﻴ ﻢ و ﺗ ﺮﺑﻴ ﺖ )داﻧ ﺶ( اﻧﻬﺎ در ﻣ ﻘﺎﺑ ﻞ ﺧ ﻮا ﺳ ﺖ و ارادة اﻟﻬﻰ ،از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻗ ﺪ ر ت ﺗ ﺴ ﺨﻴ ﺮﻧﺎﻳﻨﻴ ﺮ ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﺑﻰ،ﺛﺮ ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د و ﺑﺮ ﺑﺎد ﻣ ﻰرود ٠ﻃﺒ ﻖ ﻣﻌﻴﺎر ي ،١اﻧﺴﺎن داﻧﺎ ﻛ ﺴ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺑ ﺎ ﻧ ﻈ ﺮ ى ﻳ ﻜ ﺴﺎ ن ﺑﻪ ﻓﺮاﻫﻤﺎﻧﺎى ﻋﺎﺑﻢ ،ﺳ ﻚ ،ﻛﺎ و ،ﻓﻴ ﻞ و ﺳ ﻚ ﺧ ﻮ ر ﺑﻨﻜﺮد .ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺑ ﻴ ﻨ ﺶ و ﻧ ﻜ ﺮ ش ﻋ ﺎ ﺑ ﺪ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ .ﺣ ﻀ ﺮ ت ﺷﺮ ى ﻧﻴﺘﻴﺎﻧﺎﻧﺪا ﻳﺮاﺑﻬﻮﻛﻪ ﻇﻬﻮر ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت ا ﺳﺘﺎد ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ ،دو ﻧﻤﻮﻧﺔ ﺑﺎرز از ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻧﺎرادﻫﺎﻣﺎ ﻳ ﻌﻨ ﻰ دو ﺑﺮادر ﺟﺎ ﻛﺎ ى و ﻣﺎد ﻫﺎ ى را ﻧ ﺠﺎ ت ﺑ ﺨ ﺸﻴ ﺪ و ر ﺳﺘﻜﺎ ر ﻧﻤﻮل و ﻧ ﺸﺎن داد ﻛ ﻪ ﺟ ﻜ ﻮ ﻧ ﻪ ﻟ ﻄ ﻒ و ر ﺣ ﻤ ﺖ ﻋﺎﺑﺪ واﻗ ﺺ ﺷﺎ ﻣ ﻞ ﺣﺎ ل ﺑ ﺴ ﺘ ﺘ ﺮ ﻳ ﻦ ﻧ ﺊ ﺑﺸﺮ ﻣ ﻰﻛ ﺮدد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺷ ﺨ ﺺ ﻧﺎراد ﻫﺎﻣﺎﻛﻪ از ﻃ ﺮ ف ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺤ ﻜ ﻮ م ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ و ﺳ ﻴﻠ ﺔ ﻟ ﻄ ﻒ و ر ﺣ ﻤ ﺖ ﻳ ﻚ٠ا ﻋﺎﺑﺪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﻮ د را اﺣﻴﺎﺀ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ. ﺣ ﻀﺮﺗ ﺖ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﻣﺎﻫﺎﻳﺮاﺑﻬﻮ در اﺷﺎﻋﺔ آﻳﻴ ﻦ دﻫﺎك\و ١ذا-دﻫﺎرﻣﺎ ،ﻳﺎ ﻧ ﺤﻮة ﺳﻠ ﻮ ى و ﻓ ﻌ ﺎ ﻟ ﻴ ﺖ ﻋﺎ ﺑ ﺪا ن ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﻓﺮﻣﻮده ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻣﺮدم ا ﺗﻮا ﺿﻊ و ﻓ ﺮ وﺗﻨ ﻰ ﺑﻴﺎم ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را ﺑﻪ ﻛ ﻮ ش ﺟﺎ ن ﺑ ﺸﻨ ﻮﻧﺪ؛ ﺟ ﻮ ﻫ ﺮ و ﺟ ﻜ ﻴ ﺪ ة اﻳﻦ ﻛ ﻼ م اﻟﻬ ﻰ ﺑﻬﺎﻛﺎواد ل ٠ي ١ا ﺳ ﺖ .ﻓﺮوﻣﺮﺗﺒﻬﺘﺮﻳ ﻦ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذذد ﺑﺎ ﻛ ﻮ ش ﻓﺮا داد ن ﻣﺘﻮا ﺿﻌﺎﻧﻪ و ﻣ ﻄﻴﻌﺎﻧﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺑﻴﺎم ﻣﻌﻨ ﻮ ى ،ﻧ ﺠﺎ ت ﻳﺎﺑﻨﺪ؛ وﻟ ﻰ ﻣﺘﺄ ﺳﻔﺎﻧﻪ آا ن ﺣﺘﻰ از ﺷﻨﻴ ﺪ ن اﻳﻦ ﻳﻴﺎ م اﻟﻬﻰ ﻧﻴﺰ اﻣﺘﻨﺈع ﻣ ﺮ ﻛﻨﻨ ﺪ ،ﺣﺎ ل ﺟﻪ ر ﺳﺪ ﺑﻪ اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﺑﻪ ﺧ ﻮا ﺳ ﺖ و ارادة ﺣ ﻖ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ﺳﺮ ﺗ ﺴﻠﻴﻢ ﻓﺮود ا و رﻧﺪا اﻧ ﺴﺎﻧﻬﺎ ى ذ١ر ١دداﻣﺎ ﻳﺎ ﻓ ﺮ و ﻣﺎﻳﻜﺎ ن ﺑ ﺸﺮ ى ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺟ ﻬ ﻞ و ﺑ ﻰ ﺧﺒ ﺮ ى ﺧ ﺮد ،ﻣﻬﻤﺘ ﺮﻳ ﻦ و ﻇﻴﻐﺔ ا ﻧ ﺴﺎ ﻧ ﻰ را ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﻧﺎ دﻳﺪه ﻣ ﻰﻛﻴﺮذد٠
—٣دﺳﺘﺔ دﻳﻜﺮ دؤش١ﻛﺮﻧﻰ را اﺷﺨﺎص ﻣﺎداداﺑﺎﻫﺮس ٠١ﻳ ﺬ ١ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺳﺪ ﻫﺬد ،ﻳﻌﻨﻰ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ داﻧﺶ ﻋﺎﻟﻤﺎﻧﺔ آﻧﺎن ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻧﺮؤى ﺗﻮﻫﻢ1ذﻛﻴﺰ ﻣﺎدى ﺧﻨﺶ و ﺑﻰ ١ﺛﺮﻛﺸﺘﻪ اﺳﺖ .آﻧﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒﺄ اﺷ ﺨﺎ ص داﻧﺸﻤﻨﺪ و داﻧﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ از ﻗﺒﻴﻞ ﻓﻼﺳﻔﺔ ﺑﺰﻳﻢ^ ،ﺷﺎﻋﺮان ،ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻛﺎن ،داﻧﺸﻤﻨﺪان و ﻏﻴﺮه؛ ﻟﻴﻜﻦ اﻧﺮؤى ﻓﺮﻳﺒﻨﺪة ﻣﺎدى آﻧﺎن را ﻛﻤﺮاه ﻣﻰ ٠ا ز د و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ آﻧﻬﺎ از ﻓﺮاﻣﻴﻦ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺳ ﺮﻳﻴ ﺠ ﻰ ﻣ ﻰﻛﺬذد٠
در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﺗ ﻌ ﺪا د ﺑﻴ ﺸ ﻤﺎر ى از اﺷﺨﺎص ﻣﺎد١د\د١ﻫﺮدت ٠١ﻳ ﺬ ،١ﺣﺘﻰ در ﻣﻴﺎن ﻣﺤﻘﻘﺎن ﻧﻴﺰ و ﺟ ﻮ د دارﻧﺪ .در ي ١ﺑﺎ زﺑﺎن ﺳﺎده و رو ﺷﻦ ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪه ﻛﻪ ﺷﺮى ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ
—
[$
ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ
ا ﺳ ﺖ .ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ او ﻳﺎ ﺑﺰرﻛﺘﺮ از او ﻧﻴ ﺴ ﺖ .از او ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳ ﺪ ر ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎ ﻛ ﻪ ﻳ ﺪ ر ا ﺻﻠﻰ
ﺗ ﻤﺎ م
٣۶٢
ﺑﻬﺎ ﯪ و 1د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎﻧﻜﻮذﻫﻜﻪ
١۶/٧
ف
ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻬ ﺎ ﺳ ﺖ ﻳﺎد ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .در واﻟﻤﻊ ﻛﻔﺘ ﻪ ﺷﺪه ﺷﺮ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑ ﺪ ر ﺑﺮﻫﻤﺎ ،ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﻳﺪ ر ﺗ ﻤﺎ م اﻧﺮغ ﺣ ﻴﺎ ت ا ﺳ ﺖ .او ﻣﻨ ﺸﺄ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﻰﺑﺎ ﺷﻞ ٠و ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻳﺎ ﺟﻨﺒ ﺔ ﺳﺎر ى و ﺟﺎ ر ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در ﻗﻠ ﺐ ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ،ﺑﺲ ٠ﻃ ﻜ ﺎ ﻣ ﻠ ﻰ از و ﺟ ﻮ د ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا و ﺳ ﺖ .او ا ﺻ ﻞ و
ﺳﺮ ﺟ ﺸﻤﺔ ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ ا ﺳ ﺖ و ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺑ ﺜ ﺎ ر ت داده ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗ ﺪ و م ﻣﻘﺪ س آورﻧﺪ .ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻣﺎد\دراﻫﺮت _ ١ﻳ ﺬ،١
او ﺳﺮ ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﻓ ﺮ و د
ﺑﻪ رﻏﻢ ﺗ ﻤﺎ م اﻳﻦ ا ﻇﻬﺎ را ت وا ﺻﺢ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺣ ﻖ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ را اﺳﺘﻬﺰاﺀ
ﺳ ﻜ ﺬ ذ د و او را ﺻﺮﻓﺄ ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻰ ﻋﺎد ى ﻣ ﻰﻳﺬدا رذد ٠آﻧﻬﺎ ذ ﻣ ﻰد ١ذ ذ د ﻛ ﻪ ﺳﻴ ﻤﺎ ى ﻣﺒﺎر ى اﻧﺴﺎن از رو ى ﺻ ﻮ ر ت ﺟﺎ ودا ن و ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻃ ﺮا ﺣ ﻰ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ. ﻛﻠﻴ ﺔ
ﺷﺮﺣﻬﺎى
ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺘﺒ ﺮ
ﺑ ﺼﻴ ﺮ ق ز ر ﻓ ﺎ ك٠د ﻃ ﺮ ﻳ ﻘ ﺐ
و ﺗﻐﺎ ﺳﻴ ﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺛﻖ ي \ ﻛ ﻪ از ﺳﺮى اﺷﺨﺎص ﻣﺎد\د\داﻫﺮدت _ ١ﻳ ﺬ،١
ﻳﺎ رم ادار ،١اراﺋﻪ ﺷﺪه
اﺳﺖ
ﻓﻘﻂ ﻣﻮاﻧﻌﻰ
ﺧﺎر ج از
ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ در راه ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺖ رو ﺣﺎﻧ ﻰ .اﻳﻦ
ﻣﻐ ﻤ ﺮا ن ﻛﻤﺮاه و ﻣﻨﺤﺮف ﺑﻪ ﻗﺪوم ﻣﻘﺪ س ﺷﺮىﻛﺮﻳﺚ٠ذا ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﻧﻤﺮﺷﻮﻧﺪ
و ﺑﻪ د ﻳﻜﺮا ن ﻧﻴﺰ ،ﺑﻴﺮو ى از اﻳﻦ
ا ﺻ ﻞ را آ ﻣ ﺮ ز ش ذﻣ ﻰدﻫﺬد٠
- ۴آ ﺧ ﺮ ﻳ ﻦ ﻛﺮوه ا ﺷ ﺨﺎ ص دو ٠ﺛ ﻜﻠ ﺪ ﻧ ﻰ ٦ ،ﺳﻮر ۴ﻫﺎ ؤ م ا ﺛ ﺮدت١
ﺧ ﺮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮذد ،ﺑﻪ ﻣ ﻌ ﺬا ى ﻛ ﺴﺎذ ى ﻛ ﻪ
ن ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﺳ ﺘ ﺪ ﻻ ل ﻣ ﻰﻛﺬذد ﻛ ﻪ ﻧﺎ داراى ا ﺻ ﻮ ل ﺷﻴ ﻄﺎذ ىاذد ٠آﻧﻬﺎ ﻋﻠﻨﺄ ﺧﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﺳ ﻰ و ﻳ ﻰاﻳ ﻤﺎﻧﻨ ﺪ .ﺑﺮ ﺧ ﻰ ازآ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ﻫﺒ ﻮ ط ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .در ﻋﻴﻦ ﺣﺎ ل ﻧﻴﺰ ﻗﺎدر ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ د ﻻ ﻳ ﻞ ﻣ ﺤ ﻜ ﻢ و ﻣﺘﻘ ﻦ ﻣﺒﻨ ﻰ ﺑﺮ ﻋﺪم ا ﻣﻜﺎ ن اﻳﻦ اﻣﺮ اراﺋﻪ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ٠ا ﺷ ﺨﺎ ص د ﺑﻜ ﺮ ى ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ ﻛﻪ ﺷﺨﺼﻤﻴﻤﺖ
اﻟﻬﻰ را ﺗﺎ ح ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻓﺎﻗ ﺪ ﺛ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻣ ﻰد ١ذذد ،ﺑﺎ و ﺟ ﻮ د آﻧ ﻜ ﻪ در ي ١ﺧﻼف
اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ.
ﺧﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﺎ ن و ﺑ ﻰ 1ﻳ ﻤﺎذا ن ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺣ ﺎ د ت ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﺛ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﺷ ﻤﺎ ر ى از ﻇﻬﻮرا ت ﻛﺎ ذ ب را ﻛ ﻪ ﺳﺎ ﺧﺘ ﻪ و ﺑﺮدا ﺧﺘﻪ ﻗﺮا ى دﻣﺎ ﻏ ﻰ ﻧﺎ ﺟﻴﺰ ﺷﺎ ن ا ﺳ ﺖ اراﺋﻪ ﻣ ﻰد ﻫﺬ د ٠ﺟﻨﻴ ﻦ ١ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﻛ ﻪ اﺻﺎى ن ﺑﺮ ﻣ ﺤ ﻮر ﺑ ﻰ ارج ﺷﻤﺮد ن ﺛ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ اﻟ ﻬ ﻰ دور ﻣ ﻰ ز ذ د ،ﻧ ﻤ ﻰ ﺗ ﻮا ﻧ ﻨ ﺪ ﻳ ﻪ ﻗ ﺪ و م ﻣ ﻘ ﺪ س ﻧﺎ زﻧﺪﻛ ﻰآ ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ س ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﻓﺮود آورﻧﺪ. ﺣ ﻀ ﺮ ت ﻳﺎ ﻣ ﺮﻧﺎ ﺟﺎ رﻳﺎ آﻟﺒﺎﻧ ﺪا ر و ﻛ ﻪ در ﺟﻨﻮﻟ ﺐ ﻫﻨ ﺪ ﻣ ﻮ ز ﻳ ﺴ ﺖ ﻓﺮﻣﻮده ا ﺳ ﺖ)) :اى ﻳﺮوردﻛﺎر ﻣﻦ ا ﺑﺎ و ﺟ ﻮد ﺻﻐﺎﻟ ﺖ ،وﺟﺔ ٥و ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﺧﺎ رﻗﺎﻟ ﻌﺎ د ﻫﺎ ت ،ﻳﺎ و ﺟ ﻮ د ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﺛ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﺗﻮ از ﻃ ﺮ ف ﺗ ﻤﺎ م ﻛ ﺘ ﺐ ﻣ ﻘ ﺪ ﺳ ﻜ ﻪ درﻛﻮﻧﺔ ذﻳ ﻜ ﻰ 1ذد و ﺑﺎ و ﺟ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ و ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ﺗﻮ از ﻃ ﺮ ف ﻣﺮ 1ﺣ ﻊ ﻣ ﺸ ﻬ ﻮ ر ىﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ داﻧ ﺶ ﻋﻤﻴ ﻖ در ﻋﻠﻢ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ و ﻗﺮار دا ﺷﺘﻦ در ﺻﻐﻤﺎت اﻟﻬ ﻰ ﻣﻌ ﺮ و ف ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،ﺗﻮ ﺑﺮاى ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻓﺎ ﻗ ﺪ ا ﺻ ﺮ ل اﻟﻬﻰ و در زﻣﺮه ﺑ ﻰ ١ﻳ ﻤﺎذا ن و ﺧﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﺎ ن ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑ ﻞ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻫﺴﺘﻰ((.
ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ در ﻓﻮ ق ﻧ ﻜ ﺮ ﺷﺪ( ١) ،
ا ﺷ ﺨﺎ ص ﺑﺴﻴﺎر اﺑﻠﻪ ) ( ٢ﻓﺮوﻣﺮﺗﺒﻬﺘﺮﻳﻦ ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻬ ﺎ ) (٣
ﻳﻨﺪارﻛﺮاﻳﺎن ﻛﻤﺮاه و ﻣﻨ ﺤ ﺮ ف و ) ( ۴ﺧﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﺎ ن و ﺑﻰ اﻳﻤﺎﻧﺎ ن ﻣﺘﻈﺎﻫﺮ ،ﺑﻪ رﻏﻢ ﻛ ﻠ ﻴ ﺔ ﻳ ﻨ ﺪ ﻫ ﺎ ى ﻛ ﺘ ﺐ ﻣﻘ ﺪ س و ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﻫﺎ ى ﻣﺮ ١ﺣ ﻊ ﻣﺮﺛ ﻖ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﺑﻪ ﻗﺪ و م ﻣ ﻘ ﺪ س ﺛ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻳﺮوردﻛﺎر ﺳ ﺮ ﺗ ﺴ ﻠ ﻴ ﻢ ﻓ ﺮ و د س; رذد-
آب ١۶ ا 11ؤ ٩اا
-
٢٢ 1 :أ -ﻵ ص
-
ص
١۶/٧
٣۶٣
ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ 1؛ ( ة ١١ا ﺀ ا ] ١ه ؛ 1٩ز ة ة ١ا ﻵ ا٢- ١ﻻ،لﺀ-ا لﺀ ١ا ( ا ؛٢ا
0ا ا ٢1،ﻃ ﻼ. 1 .١اة 0١1أ.
أ ١-؛ ا ٣ة ١ا ا ٢ه ٢ا 1ﻟ ﺔ ١؛أ ا ؛ 0ا 1ة 1١0ﺣ ﻪ ؟ ٣ﻫﺎ 0ا ه ١ا ة ٢٥آ ١ا ة ١آ أ .
;/ة/،ل/، 47ﻻ;ةﺀ :ﺟﻬﺎر ﻧ ﻊ از -
£أ \ )أ ( ]أ (أ } ) } \
;/،ﻛﻞ>;ا 7خ-ﻻ-د :آ ز ﻛ ﺎ ز ﻛ ﻪ ﺑﺮﻫﻴﺰﻛﺎرﻧﺪ - ة / / ،ا / ، ، 7؛ ل
ك ٠ﻟ ﻰ
ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻫ ﻰﻛﺬذد -أ۶ﻟﻤﺔ۶،ر :ﺑﻪ ﻣ ﻦ -ﺀ ة ﺣ ﻪ٠ر :ا ﺷ ﺨﺎ ص -
أ (ا ) -اأ ( \
ا ىآ ر ﺟ ﻮذا _
4أ -ا7؛ :د رد ﻣﻨﺪ -ﻟﻠﻤﻼﺀةﻵ)،ر:ﻛﺘﺠﻜﺎو -
ﻛ ﻪ در آرزو ى د ﺳﺘﺎورد ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ _ر^ﻵ 77ر :ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ ﺟﻴﺰ ﻫﺎ را ﻫﻤﺎ ن ﻛ ﺮ ﻧ ﻪ ﻛ ﻪ اى ﺑﺮﺗﺮﻳﻦ در ﻣﻴﺎن ﻧﺮادﻛﺎن ﺑﻬﺎراﺗﺎ.
ﻫ ﺖ ﻣ ﻰ د 1ذد -ى :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ٠
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﺑ ﻬ ﺘ ﺮ ﻳ ﻦ د ر ﻣﻴﺎن ﺑ ﻬﺎ راﺗﺎ ﻫﺎ ،ﺟ ﻬ ﺎ ر ﻧ ﺊ ا ﻧ ﺎ ن ﺑ ﺮ ﻫ ﻴ ﺮ ر ﻃﻮ ق ﺑ ﻨ ﺪ ر و ﻋﺒ ﻮ دﻳ ﺖ ﻣﺮا ﺑ ﺮ ر د ن
ﻣﻰذﻫﺬل ٠و ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻣ ﻰﻛﺬذد :ا ﻧ ﺎ ن د رد ﻣﻨ ﺪ ،ﺷ ﺨ ﺺ ﺧ ﻮا ﻣ ﺘﺎ ر ﺛﺮ و ت ،ﻓ ﺮ د ﻛ ﻨ ﺠ ﻜ ﺎ و و ﻛ ﺴ ﻜ ﻪ در ﺟ ﺘ ﺠ ﻮ ى ﺛ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ا ت .
ﺗﺮ ح ﺑ ﺮ ﺧ ﻼ ف ا ﺷ ﺨﺎ ص ﺷﺮﻳﺮ ،اﻳﻦ اﻓﺮاد ﻳﻴﺮو ا ﺻ ﻮ ل ﺗﺘﻈﻲ٠اﻛﺬذد ة ﻛ ﺘ ﺐ ٠ﻗ ﺪ س ﻫ ﺴ ﺘ ﻨ ﺪ و ﺳ ﻮ ر س ١ﻳ ﺎ ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ از ﻗﻮا ﻋﺪ و ا ﺣ ﻜﺎ م ﻛ ﺘ ﺐ ﻣ ﻘ ﺪ س و ﻗﻮاﻧﻴﻦ ا ﺧ ﻼ ﻗ ﻰ و ا ﺟﺘ ﻤﺎ ﻋ ﻰ ا ﻃﺎ ﻋ ﺖ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ﺧ ﻮ ا ﻧ ﺪ ه ﻣ ﺮ ﺷ ﻮ ﻧ ﺪ و ﻛ ﻢ و ﺑﻴ ﺶ وﻗ ﻒ ﺑ ﻨ ﺪ ر ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .آﻧﺎن ﺟﻬﺎر د ﺳﺘ ﻬﺎذد:ﻛ ﺴﺎذ ىﻛ ﻬﻜ ﺮﻓﺘﺎ ر درد و ﻏﻢ ﻫ ﻤ ﺘ ﻨ ﺪ ،ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻧﻴﺎز ﻣﺎﻟ ﻰ دارﻧﺪ ،ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻛ ﻨ ﺠ ﻜ ﺎ و ﻧ ﺪ و ﻛ ﺴ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ در ﺟ ﺴ ﺘ ﺠ ﻮ ى ﺷ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖا ﻧﺪ .اﻳﻦ ا ﺷ ﺨﺎ ص در ﺷﺮاﻳ ﻂ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺑﺮاى ﺑ ﻨ ﺪ ر و ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑ ﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺑ ﻪ ﺳ ﻮ ى ﺣ ﻖ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ روى ﻣﻰآورذد ٠وﻟ ﻰ ﺟ ﻮ ن ﺧ ﻮ ١ﺳﺘﻬﺎ ى در ﻗﺒﺎ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ و ﻃﺎ ﻋ ﺖ و ﻳ ﻨ ﺪ ر ﺧ ﻮﻳ ﺶ دارﻧﺪ و ن ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،ﻟﺬا ﻋﺎﺑﺪان ﺑﺎ ى و ﺧﺎﻟ ﺺ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ذﻣ ﻰ ﺷﻮذد ٠ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ﻛ ﻪ در ﺧﻮاﻫﺎ ن ﺗ ﺤﻘ ﻖآ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺑﺎ ى و ﺧﺎﻟ ﺺ ﻧﺒﺎﻳ ﺪ ﻛ ﺤ ﺮ ﻳ ﻦ اﺛﺮى از ﺧ ﻮا ﺳﺘﻪ و ارزو ﺑﺮاى ﻧﻔﻊ ٠ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ و ﺟ ﻮ د داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷ ﺪ .ﻛ ﺘﺎ ب ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ -ر ١ﺳﺎ ﻣ ﺮا -ﺳﻴﻨﺪ ﻫ ﻮ ) ( ١ ١ /١ /١در ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻋﺸﻖ و ﻋﺒ ﻮ دﻳ ﺖ ﺑﺎ ى ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣ ﺪ ر ﻳ ﺪ :
\ 77/ 7 7 ٠ه / 7ه ، / ١٠-ق 1 / 7 7خ -ه >7٠/7ر ر , 7٤ق,. 7؛ ٠ﻟ ﻢ ﺀ ه ٠*77ا /ة س. / 7ة١١اﻫﺎادا ٣ااﻃﻰ ٩ا ة ٦011٦أ0أ\ة
))اﻧﺎ ن ﺑﺎﻳﺪ و ﺟ ﻮ د ﺧ ﻮﻳ ﺶ را ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣ ﻄﻠ ﻮ ب در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻧﺜﺎ ر ﻛﻨ ﺪ ،ﺑﺪ و ن آﻧ ﻜ ﻪ ﺧﺮا ﻫﺎ ن ر ﺟ ﻜﺘ ﺮﻳ ﻦ ﻣ ﻨ ﻔ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻳﺎ د ﺳﺘﺎورد دﻧﻴﻮ ى از ﻃﺮﻳ ﻖ ا ﻋ ﻤ ﺎ ل ﺛ ﻤ ﺮ ﺟ ﻮﻳﺎﻧﻪ ﻳﺎ از ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻨﺪار ﻫﺎ ى ﻓﻠ ﺴ ﻐ ﻰ ﺑﺎ ﺷﺪ .اﻳﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻃﺮز ﺳﻠ ﻮ ى ،ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺑﺎ ى ﺧ ﻮا ﻧ ﺪ ه ﻣﻰﺷﻮد(.ا ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﺟﻬﺎر د ﺳﺘﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺮاى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻧ ﺰ د ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻣ ﻰا ﻳ ﺬ د ،در ا ﺛ ﺮ ن ﻧﻴﺰ ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى و ﺧﺎﻟ ﺺ ﻧﺎ ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ﺑﺎ ﻳﻜ ﻂ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ﻛ ﻄ ﻜﺎ ﻣ ﻸ ﺗﺰﻛﻴﻪ و ﺗﻄﻬﻴﺮ ﻣ ﻰ ٠ﺷﺮذد و ﺑﻪ ﻧﻮﺑﺔ ﺧ ﻮد،آ
٣۶۴
ﺑﻬﺎﻛﺎ واد-ﻛﻴﺘﺎ
ﻋﻤﺎ ن;ذ ﻫﻜﻪ
١٧/٧
ف
ﻣ ﻰﻛﺮدذد ٠اﻣﺎ راﺟﻊ ﺑﻪ ا ﺷ ﺨﺎ ص ﺷﺮﻳﺮ ﺑﺎﻳ ﺪ ﻛ ﻔ ﺖ ﻛ ﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﺮاى آﻧﺎن ﺑ ﺴﻴﺎر د ﺷﺮار ا ﺳ ﺖ ،زﻳﺮا زﻧﺪﻛﻰ آﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﻣﺤﺮر ﺧ ﺮ د ﺧ ﻮا ﻫ ﻰ و ﺧ ﻮ دﻳ ﺮ ﺳﺘ ﻰ ،ﺑﻰ ﻧﻈﻤ ﻰ و ﺳ ﻴ ﺠ ﻰ از ﻗﺮاﻋﺪ و ﻗﺮاﻧﻴﻦ ﻣ ﻰ ﺟ ﺮ ﺧ ﻞ ٠و ﻫﻴ ﺠﻜ ﻮذه ﻫ ﺪ ف ر و ﺣﺎﻧ ﻰ را ﺑﻨﺒﺎ ل ذﻣ ﻰﻛﺬذد ٠ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎ ل ،ﺣ ﺘ ﻰ آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ،ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ در ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ﻛ ﻰ ﻗﺮارﻛﻴﺮﻧﺪ ﺧ ﻮ د ﻧﻴﺰ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ ذ د . ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ داﺋ ﻤﺄ ﺑﻪ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺛ ﻤ ﺮ ﺟ ﻮﻳﺎﻧﻪ ا ﺷﺘﻐﺎ ل دارﻧﺪ ،در ﻣ ﺮا ح رﻧﺞ و ﻛ ﺮﻓﺘﺎ ر ى ﻣﺎد ى ،رو ﺑﻪ ﺧ ﺪا ﻣﻰآورذل ٠و در آن ﻫ ﻨ ﻜﺎ م ﺑﺎ ﻋﺎﺑﺪان ﻳﺎ ى ﻣﻌﺎ ﺷﺮ ﻣ ﻰ ٠ذ ر ذ د و درﻛ ﺮﻓﺘﺎ ر ى ﺧ ﻮ د ﻋﺎﺑﺪ ﺧ ﺪا ﻣ ﺮ ﻛ ﺮ دﻧ ﺪ .ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻧﺎ ﻛﺎ ﻣ ﻰ و ﻧ ﻮ ﻣﻴ ﺪ ى ﺑﺴﺮ س ﺑﺮﻧﺪ ﻧﻴ ﺰ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ا و ﻗﺎ ت ﺑﺮاى ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ﺑﺎ ﻋﺎﺑﺪان ﻳﺎ ى ﺑﺎ ﻳﻴ ﺶ س ﻧﻬﻨﺪ و ﻛ ﻨ ﺠ ﻜﺎ و ﻣ ﺮ ﺷ ﻮ ﻧ ﺪ ﻛ ﻪ ﺧ ﺪا را ﺑ ﺸﻨﺎ ﺳﻨﺪ .ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ،وﻓﺘ ﻰ ﻓﻴﻠ ﺴ ﻮﻓﺎ ن ﺧ ﺸﻜ ﻂ و ﺑ ﻰرو ح ،در ﺗ ﻤﺎ م زﻣﻴﺬﻫﻬﺎ ى داﻧ ﺶ ﺑﺎ ﻳﺄ س و ﻧﺎ ﻛﺎ ﻣ ﻰ ﻣﺮا ﺟ ﻪ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮ ذ د ،ﻛﺎ ﻫ ﻰ ا و ﻗﺎ ت ﻗ ﺼﺪ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ درﺑﺎرؤ ﺧ ﺪا ﺑﻴﺎﻣﻮزﻧﺪ و ﺑﻪ ﺳﺮ ى او رو ﻣﻰآورذل ٠ﺗﺎ ﺑﻪ ا ﻋﻄﺎ ى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﺠﺮدازﻧﺪ و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن از ﺣ ﺪ و د داﻧ ﺶ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ و ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ى ﺳﺎر ى و ﺟﺎر ى ﻓﺮاﺗﺮ رﻓﺘﻪ و ﺑﺎ ﻟ ﻄ ﻒ ﺣ ﻖ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ﻳﺎ ﻋﺎﻳﺪ ﺑﺎﻛﻂ او ﺑ ﻪ ﺣ ﻴ ﻄ ﺔ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺟﻨﺒ ﺔ وا ﺟ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰ ﻳ ﺎ ﺑ ﺬ د ٠ﺑ ﻪ ﻃ ﻮ ر ﻛ ﻠ ﻰ ﻫ ﻨ ﻜ ﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ د ر د ﻣﻨ ﺪا ن، ﻛﻨ ﺠ ﻜﺎ وا ن ،ﺟ ﺴﺘ ﺠ ﻮﻛﺮا ن داﻧ ﺶ و آن ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺤﺘﺎ ج ﺛ ﺮ و ت ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،از ﺗ ﻤﺎ م خ ٠اﺳﺘﻪ ﻫﺎ ى ﻣﺎد ى آزاد ﻣ ﺮ ﺷ ﻮﻧ ﺪ و ﻛﺎ ﻣ ﻼ د ر ى ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ ذد ﻛ ﻪ ا ﺟﺮ و ﻳﺎدا ش ﻣﺎد ى ا رﺗﺒﺎ ﻃ ﻰ ﺑﺎ ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻧﺪارد ،آﻧﻜﺎه ﻋﺎﺑﺪان ﺑﺎ ى ﻣ ﻰ ﺷ ﻮذد ٠ﻋﺎﺑﺪاﻧ ﻰ ﻛ ﻪ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧ ﺪ ،ﻣﺎداﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑ ﻪ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﻣ ﺮ ﺣ ﻠ ﺔ ﻳ ﺎ ﻛ ﻰ ذرﺳﻴﺪﻫﺎذد ،آﻟ ﻮدة ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﺛ ﻤ ﺮ ﺟ ﻮﻳﺎﻧﻪ و ﺟ ﺴﺘ ﺠ ﻮ ﺑﺮاى داﻧ ﺶ ﻣﺎد ى و ﻏﻴﺮه ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺬد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ از ﺗ ﻤﺎ م اﻳﻦ ﻣ ﺮا ﺣ ﻞ ﻓﺮاﺗﺮ رود ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﻦ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﻳﺎ ى ﻧﺎﺋ ﻞ آﻳ ﺪ.
آﻳﺔ ١٧ ا ا| 3ا11٦
١ي|ا 5ا٢١٥٠1؛
ح
^ 1
ى
١اﻫﻞ(0 ١اةآاأ 1 ١ا آ 1؛ /7د :/ﻳ ﺎ ر
ﻋﺰﻳﺰ :/،،■ -ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ ، -ا ، 7ل >ااا ر :ﺑﺮاى ﺛ ﺨ ﻬ ﻰ ﻛ ﻪ در داﻧ ﺶ ﻗﺮار دارد -
ﺑﻪ ﻃ ﺮ ز
وا ﻻﻳ ﻰ ١-ه/،،7دا :ﻋﺰﻳﺰ.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ از ﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎ ،ﻛ ﺲ ﻛﻪ در داﻧﺜ ﺮ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﻗﺮار دارد و ﺳﻮاره وﺗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧﺎﻟ ﺺ ا ﺳ ﺖ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ٠ىﺑﺎ ﺷﺪ ،زﻳﺮا ﻣﻦ ﺑﺮاى او ﺑ ﻴ ﺎ ر ﻋﺰﻳﺰم ،ﺳﺎ ن ﻃﻮرﻛﻪ او ﻧﻴﺰ ﺑﺮاى ﻣﻦ ﺑ ﻴ ﺎ ر ﻋﺰﻳﺰ ا ﺳ ﺖ.
١٨/٧
٣۶۵
ﺷﺘﺎ ﺧ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
ﺗﺮ ح د رد ﻣﺬدا ن ،ﻛﺬ ﺟ ﻜﺎ وا ن ،ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪا ن و ﺳ ﺠ ﺮ ﻛ ﺮ ا ن داﻧ ﺶ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑﺎ ر ﻫﺎﻳ ﻰ از آﻟ ﻮد ﻛ ﻰ ﻧﺎ ﺷ ﻰ اذ آ رذ و ﻫﺎ ى ﻣﺎد ى ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذذد ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﻋﺎﺑﺪان ﻳﺎ ى ﺷﺮﻧﺪ .وﻟ ﻰ از ﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎ ،آن ﻛ ﺲ ﻛ ﻪ در داﻧ ﺶ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﻗﺮار دارد و ﻋﺎرى از ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﺧﻮا ﺳﺘﺔ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ ،ﻋﺎﺑﺪ و ﻓ ﺪاﻳ ﻰ واﻗﻌﺄ ﺑﺎ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻰﻓ ﺮ ﻣﺎﻳ ﺪ از اﻳﻦ ﺟ ﻬﺎ رﻛ ﺮ وه آن ﻋﺎﺑ ﺪ ﻛ ﻪ در داﻧ ﺶ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﻗﺮار دارد و در ﻋﻴﻦ ﺣ ﺎ ل ﻣ ﺸ ﻔ ﺮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ،ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ا ﺳ ﺖ .از ﻃﺮﻳ ﻖ داﻧ ﺶ ،اﻧﺴﺎن ﻟ ﺮ ﻣ ﻰ ﻳﺎ ﺑ ﺪ ﻛ ﻪ روح ﻳﺎ ﻧﺎ ت ﺑﺎ ﺑﺪ ن ﻳ ﺎ ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﻣﺎد ى ﻣﺘ ﻐﺎ و ت ا ت و ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑ ﻴ ﺜ ﺘ ﺮ ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ داﻧ ﺶ ﺑ ﺮ ﻫ ﻤ ﻦ ﻓ ﺎ ﻗ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ و ﺑ ﺎ را ﻣ ﺎ ﺗ ﻤ ﺎ ﺳ ﺮ ﺳ ﺪ ٠ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﻳﺎ ى ﻛ ﺮدد در ى ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ﻛ ﻪ ﻣﻘﺎم ﻓ ﻄﺮ ى و ﻣ ﺮ ﻗ ﻌﻴ ﺖ ا ﺻﻠ ﻰ او ﺧﺎ د م اﺑﺪ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻮدن ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ا ﺳﺎﻧ ﻬﺎ ى ﻛ ﻨ ﺠ ﻜﺎ و ،د ردﻣﻨﺪ ،ﺟ ﻮﻳﺎ ى ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﻣﺎد ى و ك ٠ى ﻛ ﻪ در داﻧ ﺶ ا ﺳ ﺖ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ﺑﺎ ﻣﺮﻳﺪا ن ﻳﺎ ى ﺧ ﺪا ﻧﻴﺰ ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﻳﺎ ى ﻣ ﻰ ﺷ ﺮذد ٠ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ى ٠از آﻏﺎز، در دا ﻧ ﺜ ﺮ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻗﺮار دارد و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎ ل ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل اﻧ ﺠﺎم ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻣ ﻰﺑﺎ٠ﺛﻤﺪ ﺑﺮاى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﺴﻴﺎ ر ﻋﺰﻳﺰ ا ﺳ ﺖ. ﻛ ﻮ ﻛ ﻪ در داﻧﺶ ﺑﺎ ى و ر و ﺣﺎﻧ ﻮ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺑﺮوردﻛﺎر ﻗﺮار دارد،آذﺟﺬان ﺑ ﻪ و ﺳ ﻴﻠ ﺔ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺣ ﻔﺎ ﻇ ﺖ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮ د ﻛ ﻪ آﻟﺮدﻛ ﻰ ﻣﺎد ى ﻗ ﺪ ر ت ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ او را ﻧ ﻤ ﻰ ﻳﺎﺑﺪ.
آﻳﺔ ١٨ ا
1ا ؟ ٩اا
؟ 1ب
ئ ١أ1|٠؟
-
أ #
-
-
ا
3#
ﺀﻻ 0ل\ﺀ لﺀ ٢٧لﺀذ ا ا ة ٢ة ل ٧
/ 77ه /ه/77
/71€
ه>ا/.ه // 77ة ا/7،7/77 / ١ر
ة ١١ﺀ ا ة ا ﻵ ﻻ -ز ؛ 1؛ ﻫﺔ .1ا 10؛ ١ا ا ذ ة , ١1؛ا ﻫ ﺔ ١أ ا ة ١1ا 0ا ا | ة ا \ ﺀ , ١1ة ١١ا
ﺀﻟﻤﺔ 7-ةﻫﻼ :ﺑﺰرﻛﻮار - ا ﺳ ﺖ :777 -اﻣﺎ -
£\>( 1
ﺳﻪ -
ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -ج7غ :اﻳﺘﻬﺎ 77٠.ا ر :ﻛ ﻠ ﻌ ﻰ ﻛ ﻪ در داﻧ ﺶ
1/77،7د ر ﺳ ﺖ ﺳ ﺎ ﻧ ﻦ ﺧ ﻮ د م -ل :ﻣ ﺎ ل ﻣ ﻦ ،م -
1؛ :777،7ﻧ ﻈ ﺮ ،ﻋ ﻘ ﻴ ﺪ ه -
،ا 1،7،7ا 7ه :واﻗﻊ ﺛ ﺪ 7 ٠ ٠ا،7ئ :او ا77ا :ﺣﺘﻤﺎﺀ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -ة 7/77ة 7-ﺳ ﺰ :ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋ ﺎ د ا ﻧ ﻪ -
:/77،7777در ﻣﻦ ، 7.اﺀ :ﺣﺘ ﻤﺎ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺎ :،7/77777177/77 -ا ﻻﺗ ﺮﻳ ﻦ ،ﻋﺎﻟﻴﺘ ﺮ ن :، 7777/77 -ﻣﻘ ﺼﺪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﺪون ﺷ ﺪ ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﻋﺎﺑﺪان ارواح زرﻛﻮارى ﻫ ﺘ ﻨ ﺪ ،اﻣﺎ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﻣﺮا ﻣ ﻰ ﺷﺬا-د ،ﻣ ﻦ او را د ر ت ﻫﻤﺠﻮن ﺧﻮﻳﺜﻦ ﻣ ﺤ ﻮ ب ٠ىﻛﺬم .او ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻣﺸﻔﻮل ﺑﻮدن در ﺧﺪﻣ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﻣﻦ ،ﻳﻘﻴﻨﺄ ﺑﻪ ﻣﻦ ،ﻳﻌﻨﻰ ﻋﺎﻟﻴﺘﺮﻳ ﻦ و ﻛ ﺎ ﺗ ﺮ ﻳ ﻦ ﻫﺪ ف ،وا ﻣ ﻞ ٠ىﻛﺮدد. ﺳ ﺪا
ﺟﻨﻴ ﻦ ﻧ ﻴ ﺖ ﻛﻪ ﻋﺎﺑﺪاﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺟﻨ ﺪا ن در داﻧﺜ ﻰ ﻛﺎ ﻣ ﻞ واﺑ ﻊ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ﺑﺮاى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻋﺰﻳﺰ ﻧﺒﺎ ﺷ ﻨ ﺪ ٠ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ
٣۶۶
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا دﺑﺎ
١٩/٧
ﻫﻤﺎﻧﻜﺮ ت ٠ﻛ ﻪ ﻫ ﺖ
ﻣ ﻰﻓﺮﻣﺎﻳﻞ ٠ﻫﻤ ﻪ ﺑﺰرﻛﻮارﻧﺪ ،زﻳﺮا ﻫﺮ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﻫﺮ اﻧﻜﻴﺰه ﻳﺎ ﻣﻘ ﺼ ﺮد ى رو ﺑﻪ ﺧ ﺪا آورد ﻣﺎﻫﺎﺗﻤﺎ ﻳﺎ روح ﺑﺰرف ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﺣ ﺘ ﻰ ﺀاﺑ ﺪ 1ذ ىﻛ ﻪ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺧ ﺪ ﻣﺘ ﻂ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ در ﺟ ﺴﺘ ﺠ ﻮ ى ﺳﻮد و ﺛ ﻤ ﺮ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻧﻴﺰ از ﻃ ﺮ ف ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻳ ﺬ ﻳﺮﻓﺘﻪ ﻣ ﻰ ٠ذ ر ذ د ،زﻳﺮا در اﻳﻦ راﺑﻄﻪ ﻫ ﻢ ﺗﺒﺎ د ل ﻣﻬﺮ و ﻋﺎﻃﻐﻪ و ﺟ ﻮ د دارد .آﻧﺎن ﺑﺎ ﻣﻬﺮ از ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻃﻠ ﺐ ﻳﺎدا ش و ا ﺟﺮ ﻣﺎد ى ﻣ ﻰ ٠ذﻣﺎﻳﺬد و ز ﻣﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑ ﻪ آن د ﺳ ﺖ ﻳ ﺎ ﻓ ﺘ ﻨ ﺪ آ ﻧ ﺠ ﻨﺎ ن ا ﺣ ﺴﺎ س ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ و ر ﺻﺎﻳ ﺖ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ ذد ﻛ ﻪ ﺧ ﺮ د اﻳﻦ ﺳ ﻌﺎ د ت :ا ﻋ ﺚ ﺑﻴ ﺸ ﺮ ﻓﺘﺜﺎ ن در راه ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد٠ وﻟ ﻰ آن ﻋﺎﺑﺪ ى ﻛ ﻪ در داﻧ ﺶ ﻛﺎ ﻣﺎ ,ا ﺳ ﺖ ،ﺟ ﻮ ن ﺗﻨﻬﺎ ﻫ ﺪ ﻓ ﺶ ﺧ ﺪ ﻣﺪب ﺑﺎ ﻋﺸﻖ و ﻋﺒ ﻮدﻳ ﺖ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ ﺑﺮاى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑ ﺴﻴﺎر ﻋﺰﻳﺰ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠ﺟﻨﻴ ﻦ ﻋﺎﺑﺪ ى ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد ﻟ ﺤ ﻈ ﻪ 1ى را ﺑﺪ و ن ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ او ﺳﺠﺮى ﻛﻨ ﺪ .ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﻧﺤﻮ ،ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻋﺎﺑﺪزﺛﻰ ﺑ ﺴﻴﺎر ﻋ ﻼﻗﻪ ﻣﻨ ﺪ ا ﺳ ﺖ و ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد از او ﻣﺬﻏﻚ ،٠ﺑﺎ ﺷﺪ. ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در ﺷﺮﻳﻤﺎد _دﻫﺎك١و١ت١؟ ) (۶ ٨ /۴ /٩ا ﻋ ﻼم ﻣ ﻰد1رد: // ٠7ه ٠ا7ر77،7ر ٠،7777ا7/،/، 7ر 7٠١٠،7رر.١٠،)، 7//.ره٠/7ر 6 / 7٠٠أ /ه ٠ا7٠ر ٠د ه/ 77 £ ،7/77.ة 7،7/77 16^1110 7770,7ا/ 7)( 1ا ( 7ﻻ ( ( ) ل : أ أ: 1
: ( 11116
ﺳ ﻰ از -ا/ة,ا-ﻳﻚ
ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﻣ ﻰﻛ ﺮدد ٠
ﺑ ﺪ ﻳ ﺰ ﺳ ﺎ ن ،7/، -ئ :آن -
: ^ ( 1X 11(1 6 ^ ( 111
أ ( أ ( 7أ أ ( 5 -ا ا ( 7أ : ( 7
1ر :ﻛﻠﻠ ﻰ ﺷ ﺨ ﻌﺒ ﺖ
روح ﺑ ﺰ ر ى ٠
ﺑ ﻴ ﺎ ر ﻧﺎدر. ذرﺟﻤﺦ
ﺑ ﺲ از ﺗﻮﻟﺪﻫﺎ و ۶ﻫﺎى ﺑﻴﺎ ر ،ﻓ ﺺ ﻛﻪ
ﺑﺎ
ﺷﻨﺎﺧ ﺖ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻋﻠﺖ ﺗﻤﺎم ﻋﻠﻞ و ﺧﺎﻟﻖ ﺗﻤﺎم
ﻫ ﺶ در داﻧﺜ ﻰ واﻗﻌﻰ ﻗ ﺮا رﻛ ﺮﻓ ﺖ ،ﺑﻪ ٠ن ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﻋ ﻰ /د د .ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ روح ﺑﺰرﻛﻰ ﻳ ﺎ ر ﻧﺎدر ا ﺳ ﺖ.
١٩/٧
٣ ۶٧
ﻧ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
ﺗﺮ ح ا ﻧ ﺎ ن ﺑﺎ اﻧ ﺠﺎم ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻳﺎ اﺟﺮاى ﻣﺮاﺳﻢ و ﺳﺎﺳﻚ ،-ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،ﻳ ﺲ از ﺳﺠﺮى ﻧﻤﻮد ن ﺗ ﻮﻟ ﺪ ﻫﺎ ى ﺑ ﻴ ﺎ ر زﻳﺎد ى ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ واﻗﻌﺄ در داﻧ ﺶ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧﺎﻟ ﺺ ،ﻳﻌﻨﻰ آﻧ ﻜ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻫ ﺪ ف ﻧﻬﺎﻳ ﻰ ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ ،ﻗﺮارﻛﻴﺮد .اﻧﺴﺎن در آﻏﺎز ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﻰﻛﻮ ﺷﻞ ٠دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜﻴ ﻬﺎ ى ﺧ ﻮ د را
ﺑﻪ ﻛﺮاﻳﺸﺎت
ﻣﺎ د ى رﻫﺎ ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ ،و
در اﻳﻦ
ﺣ ﺎ ﻟ ﺖ ﺗ ﻤ ﺎ ﻳ ﻞ ﺑﻪ ﺑ ﻰ ﻫ ﻮ -ﺗ ﻜ ﺮا ﻳ ﻰ در او ﺑﻪ و ﺟ ﻮ د ﻣ ﻰآ-دد ،وﻟ ﻰ
ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛﻪ او ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﻳ ﺸﺘ ﺮ ى ﺣﺎ ﺻ ﻞ ﻛ ﺘ ﺪ ،ر ﻓﺘ ﻪ رﻓﺘ ﻪ در ى ﻣ ﻰ ذ ﻣ ﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﻪ در ز ﻧ ﺪ ﻛ ﻰ ر و ﺣﺎ ﻧ ﻰ ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘﻬﺎ ﻳ ﻰ ﻫ ﻢ و ﺟ ﻮ د داردﻛﻪ اﻳﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ را ﺗ ﺸ ﻜ ﻴ ﻞ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ٠ﺑﺎ در ى اﻳﻦ ﻣﻮ ﺻﺪ ئ او ﺑﻪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﻳ ﻚ 1ﺷ ﺨ ﺺ دﻟﺒ ﺴﺘﻪ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد و ﺑ ﺪ و ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﻣ ﻰﻛ ﺮدد ٠در اﻳﻦ زﻣﺎن ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ او ﻣﻰﺗﻮ ٠ذد ﺑ ﺰ ى ﻛ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﻫﻤ ﻪ ﺟﻴ ﺰ ﻟ ﻄ ﻒ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺷ ﺮ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﺘﺎ ﺳ ﺖ ،ﻛ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻋﻠ ﺖ ﺗ ﻤﺎ م ﻋﻠ ﻞ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ٠ و ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣﺎد ى ﻛﺎ ﺋ ﻨﺎ ت ﻫ ﻢ ﻣ ﺴﺘ ﻘ ﻞ از او ﻧﻴ ﺴ ﺖ .اﻧﺴﺎن ﺑﻪ اﻳﻦ ادرا ى د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰ ﻳﺎ ﺑ ﺪ ﻛ ﻪ د ﻧ ﻴﺎ ى ﻣ ﺎ د ى اﻧ ﻌ ﻜﺎ س ﻣﻨ ﺤ ﺮﻓ ﻰ از ﺟﻬﺎ ن ﻣ ﺘ ﻨ ﺊ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ و در ﻫﺮ ﺟﻴ ﺰ ى را.ﻃﻬﺎى ﺑﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ و ﺟ ﻮد دارد .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن او ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺧ ﺪا ،وا ﺳﻮدوا ،ﻳﺎ ﺷﺮ ىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻓ ﻜ ﺮ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ٠اﻳ ﺰ ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻳ ﻨ ﺶ و ﺑ ﺼﻴ ﺮ ت ﺟﺎ ٠ع ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ وا ﺳﻮدوا ،ﺑﺎ ﻋ ﺚ ﺗ ﺴﻠ ﻴ ﻤ ﻜﺎ ﻣ ﻞ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺷﺮ ىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮﻳ ﻦ ﻣﻘ ﺼﻮد ﻣ ﻰﻛﺮدد ٠ﻟﻴ ﻜ ﻦ اﻳﻦ ﻛﻮﻧﻪ ا ر و ح ﺑﺰرﻛﻰ ﻛ ﻪ ﺳ ﺮ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﻓﺮود آورده ﺑﺎ ﺷﻨﺪ ﺑ ﺴﻴﺎر ﻧﺎدرﻧﺪ.
آﻳﺔ زﻳ ﺮ ﺑﻪ ﻃ ﺮ ز ﻳ ﻴ ﺎ ر ﻋﺎﻟﻰ در ﻓ ﺼ ﻞ ﺳﺮم ﺛﻮت١ش ؤ١ت١ر١١ود\ﺑﺸﺎد )آﻳﺎ ت ١۴و ( ١ ۵ﺗ ﻮﻓ ﺴ ﺢ داده ﺷ ﺪ ٥ا ﺳ ﺖ٠ 1057أ50ل0\1 7 -$0 [)1 4 7 4أ- 1اا$0
أ]057-0-[)0ا 750ا٠ئﺀن 7ده7اﻫﺊ ا\77١;،7
50 1 )1 )1 4 7 7 )1 7 7 0أ) \)[£\70 ١زا ٠ا؟ااة ٦ ﻟﻪ
ل )1 4 7 >\450 €أ- 077) $07-\)0ا(€ 7 7 1 >) 0(100 1 >\)/)0 >) 0 7 7 1
>) 0(1
1 4 >\( 0771[70أ >)05 ^€ 0710 ١ز )1ه ﻟ ﻪ )١ )1ع أاه1أ ٣0ااة
د ر ح١ذد 3ي ١وﺑﺎﺑﺜﺎد ) ( ١۵/١/۵ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪ ٥ا ﺳ ﺖ: 1ا ﻫﺎ)ة۶٣ ا
)1(1 )1اا)ﻵﻵ٣0ة)1(1 1 (1 )١ة)1 1 ﻻا)ة
)1(1
ل(50ا6\7000 6 [)7 }) 0707107)[ 507]707)\ 1أ[ 0710 )1 )0)7 07)1 1 .
))درﻛﺎﻟﺒﺪ ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ﻣ ﻮ ﺟ ﺮد زﻧﺪه ﻫ ﻴ ﺠ ﻴ ﻰ از ﻗﻮ ١ى ﻛ ﻼ م ،ﻳ ﻨﺎ ﻳ ﻰ ،ﺷﻨ ﻮاﻳ ﻰ و ﺗﻔ ﻜ ﺮ ﻛ ﺮ د ن ﻋﺎ ﻣ ﻞ ا ﺻﻠ ﻰ ﻧ ﻴ ﺖ ،ﺑﻠ ﻜ ﻪ آن ﻧﻴﺮو ى زﻧﺪﻛ ﻰ ،ﺟﺎ ن ﻳﺎ روح ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻣ ﺤ ﻮ ر ﺗ ﻤﺎ م ﻓ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ﺳ ﺖ ((.ﺑﻪ ﻫ ﻤ ﻴ ﻦ ﺗ ﺮ ﺗ ﻴ ﺐ ، ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ وا ﺳﻮدوا ﻳﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺷﺮىﻛﺮﻳﺚ٠ذا ،ان ﺟ ﻮ ﻫ ﺮ ا ﺻﻠ ﻰ در ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ ا ﺳ ﺖ. ﻛ ﺮ اﻳﻨ ﻜ ﻪ در ا ﻳ ﺰ ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﺟ ﻤ ﺎ ﻧ ﻰ ﻗ ﻮا ى ﻛ ﻼ م ،ﺑﻴﻨﺎﻳ ﻰ ،ﺷﻨﻮا ض ،ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻧ ﻬﻨ ﻰ و ﻏﻴﺮه و ﺟ ﺮ د دارد ،اﻣﺎ
ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ آﻧﻬﺎ در ا رﺗﺒﺎ ط ﺑﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻧﺒﺎ ﺷﻨﺪ ،ا ﻫ ﻤﻴﺘ ﻰ در ﺑﺮ ﻧ ﺨ ﻮا ﻫ ﻨ ﺪ دا ﺷ ﺖ .ﻋ ﺎ ﺑ ﺪ از آﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ وا ﺳﻮدوا در ﻫ ﻤ ﻪ ﺟﺎ ﺣﺎ ﺻﺮ ا ﺳ ﺖ و ﻫﻤﻪ ﺟﻲ .٠وا ﺳﻮدوا ا ﺳ ﺖ ،در د ٠ذ ﺷ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ ﺳﺮ ﺗ ﺴ ﻠ ﻴ ﻢ ﻓﺮود ﻣ ﻰ 1ورد )ا ﻫ ﺎ ﻳ ﻮ١د -ي ١٧/٧و ١ ١ا.(۴ ٠
٣۶٨
ﺑﻬﺎﻛﺎ واد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤﺎﻧﻜ ﺮذ ﻫ ﻚ٨
٢ /٧
ﻫﺖ
اﻳﻦ ٢٠ ا 11ه ؟ 1ا
-
-
1
1؛ ؛ ٢٢
1
ى
. ١ا ة أ ة ٦ا؛ -ﻫﺎ ٢ا ا ٢؛ ﻻا ة؛ 0ا ذ ؛ ل ﺀاأ ة ﻵ 1.1ةالﺀ؛ ١ﺀ -1،لﺀ.ز ١أ ﺀ ا 1ا ١-0؛ ١0،ﺀ ﻫﺂ | , ا 1 0 \٠،ا 1؛ا ة ا 1ا ه١١الﺀ-ز؛ 1ا ١آالﺀ 1ا ٢ا ه1 ة ١٠0 ١؛ا . ١ا ةا ١ 0؛ 11ة 1١أ \ 1ه٢ﻟﻞ
خ;ﻫﻞ داﻧ ﺶ -
:1ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﺧ ﻮ ا ﺗ ﻪ ﻫﺎ و آرزرﻫﺎ -
£أ:[)(-( 1[ 7 ( 1(1) ( 171
ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﻣ ﻰﺛ ﻮ ذ د -
ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ ﻛ ﺮد ن ،ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﻮدن -ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ -ﺀﻟﻤﺔ؛ل
: 711) 1( 1771( 1771
: ٠ﻛ ﺬﺗ ﺮ ل ﺷ ﺪ٠
٠
7ا 1أ ( أ
: ( 171) 1( 1
،آ;ةﺀ؛:ﻛﻮذاﻛﻮن -
ﺑﻪ د ﻳ ﻜ ﺮ -
ﻗﻮا ﻋﺪ و ﻗﺮاﻧﻴﻦ -
3ا )\ 5 \>(7
: 3 ( 1( 1
1ا ( 11( 11ا \ €أ ( \
: 3 x 1 3 3 ) 7( 1
ﻣ ﺤ ﺮ وم ﺛ ﺪ ه از -
ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ،اﻟ ﻬﻜﺎ ن -
ا 1أ ( أ ( ) 7أ\ ] 7
: 1(2171 1 ( 1771
ﻳ ﺮ و ى ﻛ ﺮ د ن -ﻵ> ٠م ﺀ ه :۶ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ
ﺑﻪ و ﺳﺒﻠﺔ ) ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ ( ﺧﻮد ﺷﺎ ن.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛ ﺎ ذ ى ﻛ ﻪ ﺛ ﻌ ﻮ رﺛﺎ ن ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﻫﺎ ى ﻣﺎدى رﺑﻮده ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﺑﻪ ﻓ ﺮﻗﺘﻜﺎ ن
ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﻣ ﻰﻗﻮذل٠
و ﻃﺒﻖ ﻃ ﺒ ﺎ ﺀ ﺧﻮﻳ ﺶ از ﻗﻮاﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺧﺎ ٠ى از ﺑﺮﺳﺘ ﺶ ﻳ ﺮ و ى ٠ىﻛﺬذد-
ﺛﺪ1 ﻛ ﺎ ذ ى ﻛ ﻪ از ﺗ ﻤﺎ م آﻟﻮدﻛﻴﻬﺎ ى ﻣﺎد ى آزاد ﺷﺪه ﺑﺎ ﺷﻨﺪ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺳﺮ ﺗ ﻈ ﻴ ﻢ ﻓﺮود ﻣﻰآورذل ٠و ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧﺎﻟ ﺼﺎﻧﺔ او ﻣ ﻰﻛﺮدذد ٠ﻣﺎداﻣ ﻰ ﻛ ﻪ آ ﻻﻳ ﺸ ﻬﺎ ى ﻣﺎد ى از ﺳﺎ ﺣ ﺖ ﺻ ﻤﻴ ﺮ ﺷ ﺨ ﺺ ﻛ ﺎ ﻣ ﻼ ر ﺧ ﺖ ﺑﺮﻧﺒﺴﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﻃﺒ ﻌﺄ او .٦داﻛﺖ ١ﻳﺎ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺑﺪ ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣﻰﺷﻮد ٠اﻣﺎ ﺣ ﺘ ﻰ ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑ ﻪ ر ﻏ ﻢ ﺧ ﻮ ١ﺳﺘ ﻬ ﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻳﻨﺎه ﻣﻰﺑﺮذد و ﺑﻪ او ﺗ ﻮ ﻛ ﻞ ﻣ ﻰﻛﺬذد ،دﻟﺒﺴﺘﻜﻰ ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﺑﻴﺮوﻧ ﻰ و دﻧﻴﺎ ى ﻇﺎﻫﺮ ى از د ﺳ ﺖ ٠ﺳ ﺪ ﻫ ﺬ د ،زﻳﺮا آﻧﺎن ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻧ ﺰ د ﻳ ﻰ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻫ ﺪ ف ﺻ ﺤﻴ ﺢ زﻧﺪﻛ ﻰ، دﻳﺮ ى ﻧ ﻤ ﻰ ﻳﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﻪ از ﺗ ﻤﺎ م ﺷ ﻬ ﻮا ت ﻣﺎد ى آزاد ﻣ ﻰﻛﺮدذد ٠اﻳﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ در ﺛ ﺮ ﺑﻤﺎد -دﻫﺎئ١و١ت ١ا ﺗﻮ ﺻﺒﻪ ﺷﺪ ﻫﻜ ﻪ ﺟﻪ ا ﻧ ﺎ ن ﻋﺎﺑﺪ ى ﻳﺎ ى و ﻋﺎرى از ﺗ ﻤﺎ م ارزوﻫﺎ ى ﻣﺎد ى و ﺟﻪ ﻣ ﻤﻠ ﻮ از ﺧ ﻮ ١ﺳﺘ ﻬ ﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ﺑﺎ ﺷﺪ ،و ﻳﺎ آﻧﻜ ﻪ آرزو ى ر ﻫﺎﻳ ﻰ از آﻟﻮدﻛﻴﻬﺎ ى ﻣﺎد ى را در ﺳﺮ ﺑﺠﺮوراﻧﺪ ،ﺑﺎﻳ ﺪ در ﺗ ﻤﺎ م ﻣﻮارد ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ وا ﺳﺮدوا ﻛ ﺮدد و ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را ﻋﺒﺎ د ت ﻛ ﻨ ﺪ .ﺟﻨﺎﻧ ﻜ ﻪ در دﻫﺎﺗﻢ١و١ت١ج ) ( ١ . / ٣ /٢ﻛﻔﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ: \)(2ن 777ة د ١٠٠-س؟ 7 .ا;;،7ر ، 7س ١اةط-ه؟ط ١٦٠ا ٦ ١ةاا ه ٠ ا٠ا ااا -ه
٠ﺀ ! 7ا- ٠ا 7س /ه §€11(1ا)\11 ١ز 0 ١ا،5٠ا٣اا)ا 0اﺣﺎ. ل١ ٠ا0د ٦اه ١
اﻓﺮاد ﻛ ﻢ ﺧﺮد ﻛﻪ ﻗﻮة ﺗ ﺸ ﺨﻴ ﺺ و ﺑﺮك ،ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﻮ د را از د ﺳ ﺖ دادﻫﺎذد ﺑﺮاى ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﻋﺎ ﺟ ﻞ و ﻓﻮر ى آرزوﻫﺎ ى ﻣﺎد ى ﺧ ﻮ د ﺑﻪ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻳﻨﺎه ﻣ ﻰﺑﺮذد ٠اﻳﻦ اﻓﺮاد ﻗﺎ ﻋ ﺪﺗﺄ ﺑﻪ ﺳ ﺮ ى ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ روى ذﻣ ﻰ؛ورذد ،زﻳﺮا د ر ﻛ ﻮﻧﻪ ﻫﺎ ى ﺑ ﺘ ﺘ ﺮ ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ ) ﺟ ﻬ ﻞ و ﺷ ﻬ ﺮ ت( ﻗﺮار دارﻧﺪ و ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﺟ ﻬ ﺖ ﺑﻪ
١/٧
٣۶٩
ﺛ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
ﻋﺒﺎ د ت ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻛ ﻮﻧﺎﻛ ﻮ ن ﻣﺒﺎد ر ت ﻣ ﻰورزذد ٠آﻧﻬﺎ .ا ﻳﻴﺮو ى از ﻗﻮا ﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺑﺮ ﺳﺘ ﺶ را ﺻ ﻰ 1ذ د . ﺑ ﺮ ﺳﺘﺜ ﺮ ﻛﻨﻨ ﺪ ﻛﺎ ن ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻛ ﻪ ﺑﺮدة ﺧ ﻮ 1ﺳﺘ ﻬ ﻬﺎ ى ﺣﻘﻴ ﺮ ﻣﺎد ى ﺧ ﻮ د ﻫ ﺴﺘﻨﺪ از د ﺳﺘﻴﺎﺑ ﻰ ﺑﻪ ﻫ ﺪ ف ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻏﺎﻓﻠﻨﺪ؛ در ﺣ ﺎ ر ﻛ ﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﻳ ﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻤﺮاه ذﻣ ﻰﻛﺮدد ٠ا زآﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ در ﻣﺘﻮن ﻣ ﻘ ﺪ س وداﻳ ﻰ ﺑﺮاى ﻧﻴ ﻞ ﺑﻪ ﻣﻘﺎ ﺻﺪ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﻫﺎﻳ ﻰ ﺑﺮاى ﺑﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ) ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﺮ ﺳﺘ ﺶ اﻟﻬﺔ ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ ﺑﺮاى ﺑﻪ د ﺳ ﺖ آورد ن ﺳ ﻼ ﻣ ﺘ ﻰ ( ،ﻛ ﺎ ذ ى ﻛ ﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ،ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن را ﺑﺮاى ﻧﻴ ﻞ ﺑﻪ ﻣﻘﺎ ﺻﺪ ﺧﺎ ﺻ ﻰ، از ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ،ﻗﺎﺑ ﻞ و ﺛ ﺎ ﻳ ﺴﺘﻬﺘﺮ ﻣ ﻰداذذد ٠اﻣﺎ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى واﻗ ﻒ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ، ﺣ ﻜ ﻤ ﺮا ن و ارﺑﺎ ب ﻫ ﻤ ﻪ ا ﺳ ﺖ ،ﺟﻪ ﻓ ﺮ ﺷﺘ ﻪ و ﺟﻪ اﻧﺴﺎن .درﺣﺒﺖ١ب\_ح١ردت٠١ردت٦ ) ١دى ( ١۴٢/۵ﻛ ﻐ ﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ت : ا ( )اا ( ة
١ 1 ، 1ةال
ا ٣٤ة
1
6أ
ﺗﻨﻬﺎ ارﺑﺎب ،ﺷﺨﺤﻤﻴﻤﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﺳ ﺖ و ﺑ ﺲ و د ﺑﻜﺮان ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﺧ ﺎ د م او ﻫ ﺴ ﺘ ﻨ ﺪ.
ﺑﻨﺎﺑ ﺮاﻳ ﻦ ،ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺎ ه ﺑﺮاى ر ﺻﺎﻳ ﺖ و ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﻧﻴﺎزﻫﺎ ى ﻣ ﺎ د ى ﺧ ﺮ د رو ﺑ ﻪ ﺳ ﻮ ى ﻓ ﺮ ﺷ ﺘ ﻜﺎ ن
ﻧ ﻤ ﻰﺑﺮد .او ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺗ ﻜﻴ ﻪ و ﺗﻮﻛﻞ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د و ﺗﻨﻬﺎ .ا ﻫﺮ آﻧﺠﻪ ﻛﻪ ﺣ ﻖ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ﺑﻪ او اﻋﻄﺎﺀ ﻛﻨﺪ، راﺻﻰ ا ﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ٢١ : -
!
|٦؟اا 1
1
؟ ٢آ ٩
ء ذ ٢ ج 7-
-
ا | أ ﺀ < 1ا ه 1ا 1 ،5ا 1١1، ,ه [ 11ا ة ل \ 1١١ﻫﻞ\ آ 1ﻫ ﺄ ز ﺀ ﺀ ا
ب
1
0ل\ )( ■>
1 1ل ؛ ﻻ ا ة ا ) 1 0س - ، 1 ،ا ة
1؛ ا ة ا ( أ ( ٩،ه ٢ة 1٦ا ة 1ه ٢ة -ز ؟ .ل ﺀ ا ل(ل\.؛؟ 0ا 101١1ا ه ا ز ) 1١ة 1ا ، ٤ل ﺀ ؛ 1 ،ا،1 ١ل ١ﺀ 1١١ة ا
،ا،7ا} ﺀا،7ﺀز :ﻫ ﺮ ﻛ ﺮ ﻛ ﻪ -اررةرد ،7111ا> :ﻫ ﺮ ﻛ ﺪا م ،ﻫ ﺮ ﻳ ﻜ ﺎ _
أ )أأأ §أ \
ﺑ ﻤ ﺎ ى ٠ﻛ ﺎ ﻓ ﺮ ﺛ ﺘ ﻪ -ج،،7؛/ت،ل/ة:
ﻋﺎﺑﺪ -ة >،7ل/س^،7ئ :ا اﻳﻤﺎن :(11*01111171 -ﺑﺮ ﺗ ﺶ ﻛﺮدن /-س،;/ﺀ :/آرزوﻛﻨﺪ اﻵﻵسﺀه :اﺳﺘﻮار و ﺛﺎﺑ ﺖ -إ^ةﺀ،//ر؛ﻻ-ا-د :اﻳ ﻤﺎ ن -ﺀ 7اة؛ :آن ﻋ
ﻰ ذ
-
أ( >\ \£
-
،7؛>اعﺀ :ﺑﺮاى او
-
ﻣ ﻄ ﻤﺌﻨﺄ ،ﻳ ﻘ ﻴ ﻨﺄ / -ل ^ة; /ﺻﻪ 7ا:
٠ﻣ ﻒ. ﺷ ﻸ ا ، ١ا ا أ ؛ .
ﺑﺮﺟﻤﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺻﻮرت روح ﻣﺘﻌﺎل در ﻗﻠ ﺐ ﻫﻤﻪ ﻣ ﻰ.اﺛﻢ .ﺑﻪ ﻣﺤﺾ آﻧﻜﻪ ﻛ ﺲ آرزوى ﻳﺮﺳﺘﺶ ﻓﺮﺷﺘﻪ ١ى را در ﻣ ﺮ ﺑﺠﺮوراﻧﺪ ،ﻣﻦ اﻳﻤﺎن او را ﻣ ﺤﻜﻢ و راﺳﺦ ٠ىﻛﺬم ﺗ ﺎ ﺑﺘ ﻮا ﻧ ﺪ ﺧ ﻮ د را وﻗ ﻒ آن ﻓ ﺮ ﺷﺘﻪ ﺑﺨﺼﻮص ﻧﻤﺎ ﻳﺪ.
ﺷ ﻮا
ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ا ﺳﺘﻘ ﻼ ل ﻋﻄﺎ ﻛﺮده ا ﺳ ﺖ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ارزوى ﻛ ﺐ ﻟ ﻨ ﺎ ت ﻣﺎد ى را
٣٧٠
ﺑﻬﺎﻛﺎراد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎ زدﻧﺪﻛﻊ
ق
٢ /٧
داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ و د ر ﻛ ﻤﺎ ل ﺻ ﺪا ﻗ ﺖ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗ ﺴ ﻬﻴ ﻼﺗ ﻰ را از ﻓ ﺮ ﻓ ﻜ ﺎ ن ﻃﻠ ﺐ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺣﺎ ﺻ ﺮ در ﻗﻠ ﺐ ﻫﻤﺔ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت ،ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ ا ﺣﺎ ﻃ ﻪ داﺷﺘﻪ و ﺑﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ا ﻣ ﻜﺎ ﻧﺎ ت ﻻزم را اﻋﻄﺎﺀ ﻣ ﻰ ﻛﺬد ٠ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳ ﺪ ر ﻣ ﺘ ﻌﺎ د ﻛﻠ ﻴ ﺔ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه در ا ﺳﺘﻘ ﻼ ل آﻧﺎن د ﺧﺎﻟ ﺖ ذﻣ ﻰورزد، ﺑﻠﻜ ﻪ ﺗ ﻤﺎ م ﺗ ﺴ ﻬﻴ ﻼ ت ﻻزم را در ا ﺧﺘﻴﺎر ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ ١رد ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ آرزوﻫﺎ ى ﻣﺎد ى ﺧ ﺮ د را ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﺑ ﺨ ﺸﻨ ﺪ .اﻳﻨ ﻜ ﺔ ٠٠:ﺧ ﻰ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺳ ﺆا ل ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ﺟﺮا ﻗﺎدر ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ا ﻣ ﻜﺎ ﻧﺎ ت ﻻزم ﺑﺮاى ﻟ ﺬ ت ﺑﺮدن از دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى را ﻋﻄﺎ ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ اﺟﺎزه ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ﻛﺎ ٠آﻧﻬﺎ در ورﻃﺔ ﻧﻴﺮو ى ﺗ ﻮ ﻫ ﻤ ﻰ ﻓﺮو ﺑﻴﻐﺘﻨﺪ. ﺑﺎ ﺳ ﺦ اﻳﻦ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻛ ﺮ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺳﺒ ﺤﺎ ن ﺑﻪ ﻋﻨﻮان روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﻣ ﻜﺎ ﻧﺎ ت و ﺗ ﺴ ﻬﻴ ﻼﺗ ﻰ را در ا ﺧﺘﻴﺎ ر آﻧﺎن ﻗﺮار ﻧ ﺪ ﻫ ﺪ ،در اﻳﻦ ﺻ ﺮ ر ت دﻳ ﻜ ﺮ ا ﻣ ﺘ ﻘ ﻼ ل ﻣﻔﻬﺮم ﺧ ﻮ د را از د ﺳ ﺖ ﺳ ﺪ ﻫ ﺪ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺣ ﻖ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ﺑﻪ
ﻫﻤﻪ اﺳﺘﻘﻼل ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ٠ى د ﻫ ﺪ ،وﻟ ﻰ در ﻋﻴﻦ ﺣﺎ ل آﻣﺮﻧ ﺶ ﻧﻬﺎﻳﻰ را در .ﻟ ﻰ ﻳ ﺪ١د -ي١ﻧﻴﺰ ا ﻧﺎ ن ﺑﺎﻳ ﺪ ﺗﻤﺎم ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﺷﺪزﻛﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ رﻫﺎ ﺳﺎزد .اﻳﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ ﻫﻤﺎﻧﺎ ارزاﻧﻰ ٠ى د ا ر :
ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ ارﻣﻔﺎن ﺧﻮاﻫﺪ آورد. ﻫﻤﺔ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ،از ﺟ ﻤﻠ ﻪ ﻓ ﺮ ﻓ ﻜ ﺎ ن ،ﺗ ﺤ ﺖ ﺧ ﺮا ﺳ ﺖ و ارادؤ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺑﺮوردﻛﺎر ﻗﺮار دارﻧﺪ؛ از اﻳ ﻦ رو ﺑﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن از ﺳﻮ ى ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﺗﻨﻬﺎ ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺧ ﻮا ﺳ ﺖ و اراده او ﻧﻴ ﺴ ﺖ، ﻫ ﻤ ﺠﻨﺎﻧ ﻜ ﻪ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻧﻴﺰ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذ ذ د ﻫ ﻴ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﻣ ﺮ ﻫﺒﺘ ﻰ را ﺑ ﻰآ ٠ﻛ ﻪ ارادة ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑﻪ آن ﺗﻌﻠ ﻖ ﻛ ﺮﻓﺘ ﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ارزاﻧﻰ دارﻧﺪ .ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﻛﻔﺘ ﻪ ﺷ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ ﺣ ﺘ ﻰ ﺑ ﺮ ﻛ ﻰ از د ر ﺧ ﺖ ﺑ ﺪ و ن ارادة ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺑﺮوردﻛﺎر ﻓﺮو ذ ﻣ ﻰاﻓﺘ ﺪ ٠ﺑﻪ ﻃ ﻮ ر ﻛﻠ ﻰ ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ در ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ ﻧﻴﺰ ﺗ ﻮ ﺻﻴﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ا ﺷ ﺨﺎ ص د رد ﻣﻨﺪ ﺑﻪ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن رو ى ﻣ ﻰآورذد ٠ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎ ل ،ﺷ ﺨ ﺼ ﻮ ﻛ ﻪ ﺧ ﻮا ﻫﺎ ن اﻣﺘﻴﺎز ﺧﺎ ﺻ ﻰ ﺑ ﺎ ﺛ ﺪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﻪ ﺑﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻓﺮﺷﺘﺔ ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ ﻣﺒﺎد ر ت ورﻧﺪ .ﺑﺮاى ﻣﺜﺎ ل ،ﺑﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻓﺮﺷﺘﺔ ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﻴ ﻤﺎ ر ﺗﻮ ﺻﻴﻪ
ﺷﺪه ،ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺧﻮاﻫﺎ ن ﻓ ﻐ ﻞ
و داﻧ ﺶ ا ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﺗﻮ)ذد ﺳﺎرا ﺳﺮاﺗ ﻰ را ﺑﺠﺮﺳﺘﺪ و ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛ ﻪ در آرزو ى
ﻫﻤ ﺴﺮ ى زﻳﺒﺎ ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد اوﻣﺎ ،ﻫ ﻤ ﺮ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛﺎ ر ﺷﻴﻮا را ﺑﺠﺮﺳﺘﺪ .ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ در ﺛﺎ د ﺗ ﺮ ١د ذا ) ﻛﺘ ﺐ ﻣﻘ ﺪ س وداﻳ ﻰ( ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﻫﺎﻳ ﻰ ﺑﺮاى ﺣ ﺎ ﻻ ت ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺑ ﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن و ﺟ ﺮ د دارد .از آﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ ﻫﺮ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪة ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ﺻ ﻰ ﻟ ﺮ ﺻ ﺪ د ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ از ا ﻣ ﻜﺎ ﻧﺎ ت و ﺗ ﺴ ﻬﻴ ﻼ ت ﻣﺎد ى ﺧﺎ ﺻ ﻰ ﺑﻬﺮه ﻣﻨ ﺪ ﺷﺮد و ﻟ ﺬ ت ﺑﺒﺮد، ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ آرزو ى ﻗﻮ ى و ﻋﺰم راﺳﺦ ﺑﺮاى ﺑﻪ د ﺳ ﺖ آوردن آن را ﺑﻪ او ﻣ ﻰﺑ ﺨ ﺸﻞ ٠ﺗﺎ آن ﻣ ﻮ ﻫﺒ ﺖ را از ﻓﺮﺷﺘﺔ ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ص ﻃﻠ ﺐ ﻛ ﻨ ﺪ و ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺷ ﺨ ﻌ ﻰ ﺑ ﺮﻛﺎ ت ﻣﺎد ى را ﺑﺎ ﻣ ﻮ ﺋ ﻴ ﺖ د ر ﻳ ﺎ ﻓ ﺖ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ د ٠و ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ د 1ذ ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻓﺮﺷﺘﺔ ﺧﺎ ص از ﻃ ﺮ ف ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﻧﻴﺰ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺗﺪﺑﻴ ﺮ س ٠ﺷﺮد و ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻗﺎدر ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻛ ﺮاﻳ ﺸ ﻰ را در ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه اﻟﻘﺎ ﺀ ﻛﻨﻨ ﺪ ﻟ ﻴ ﻜ ﺰ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ،آن روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺣﺎ ﺻ ﺮ
در ﻗﻠ ﺐ ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ،ﺑﻪ اﻧﺴﺎن ا ﻛﻴ ﺰ ة ﻻزم را ﺑﺮاى ﺑﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﺧﺎ ﺻ ﻰ ﻋﻄﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ د ٠در
واﺑﻊ ،ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﺑ ﺨ ﺸﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻐ ﻰ ا ز ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﻛ ﻴ ﻬﺎ ﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻫ ﺴ ﺘ ﻨ ﺪ ؛ ﺑ ﻨﺎ ﺑ ﺮا ﻳ ﻦ آ ﻧ ﺎ ن .ﺛﻤﺨﺼﺄ ا ﺳﺘﻘ ﻼﻟ ﻰ ﻧﺪارﻧﺪ .در ادﺑﻴﺎﺑ ﺖ ود،ﻳ ﻰﻛﻐﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ )):ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺑﺮوردﻛﺎر ،ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل، درون ﻗﻠ ﺐ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻧﻴﺰ ﺣ ﺼﺮر دارد؛ از اﻳﻦ رو ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﺗ ﺮﺗﻴﺒ ﻰ ﻣ ﻰدﻫﻞ ٠ﺗﺎ آرزو ﻫﺎ ى ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ﺑﺮآورده ﺷﻮد .ﻫ ﻢ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن و ﻫﻢ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ﻫﺮ دو ﻣ ﺘ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ارادة ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ و ا ﺳﺘﻘ ﻼ ل ﻧﺪارﻧﺪ((.
٢٢/٧
٣٧١
ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
اﻳﺔ ٢٢ ا ا ا ؟ ؟ ا1
-
أ 1خﺀ
-
-
: -
٩ 1
^ 1 س
ذ0أط.٧ز 5ا،1١ااﻫﻠﻪ١٠ة ةاز 0ا 0؟ ﺀ1لﺀ٦اآ 11ا10ا10اا(ة٠ﻟﺔا١ةل،ل 1١ة,11ةط1.١ﻫﺎ 0ا ع؟ ﺀاه ٦اة0أ 50ا ؛1٠٦اةا؛١اآا\ ﻫﺎ\؛ه\١ه ٦أا ؤه؟ :.او ٠ة)وه :/ﺑﺎ ان -ﻫﺎ)ه /،ﺳ ﻪ7٠ا :.اﻟﻬﺎم -ﺀﻧﻰ/ﺳﻠﺰ :ارزاﻧﻰ ﺛ ﺪ ه ٥ ۴ -؛ :ﻣ ﺮﺑ ﺮ ط ﺑﻪ ان ﻓﺮﺷﺘﻪ - ل7اﻫﻼﻫﺖ
£ -؛ه/،ةه :/ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﺳ ﺂ و ر د -ه ﺀ :و ٠ﺀﻟﻤﻪ؛ه:,
1ه :ﺑﺮاى ﺑ ﺮ ﺗ ﺜ ﺮ £ -؛ه7،ﺀ :او آرزو
از ان ,ﻫ ﻬﺈﻫﻪ :£ارز و ﻫﺎﻳ ﺶ -ةدزهﺀه :ﺗ ﻮ ط ض :£٧٥ -ﺑﻪ ﺗﻨ ﻬﺎﻳ ﻰ -ﻫ ﻪ؛ ه :٧/7ﺗ ﺪ ﺑ ﻴ ﺮ ﺛ ﺪ ه ،ﺗﻨ ﻈﻴ ﻢ ﺛ ﺪ ه - :/٠/ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘ ﻘﺄ -ﻟﺮة :٤آﻧﻬﺎ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ﻧ ﺎ ن ،ﺑﺎ ﻣ ﻮ ﻫﺒ ﺖ ﺟﻨﻴ ﻦ اﻳﻤﺎﻧ ﻰ ،ﺗ ﻼ ش ٠ى ﻛﺬ د ﻓ ﺮ ﺳ ﺔ ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ص را ﺀ ﺑ ﺎ د ﺗ ﻜ ﺬ د و ﺑ ﻪ آ ر ز و ﻫﺎﻳ ﺶ د ت ﻣﻰﻳﺎ.دد .اﻣﺎ د ر وا ح اﻳﻦ اﻟ ﻄﺎ ف و ﺑ ﺮﻛﺎ ت ﻓ ﻘ ﻂ از ﺳﻮ ى ﻣﻦ اﻋﻄﺎﺀ ﺳ ﺜ ﻮ د٠
ﺛ ﺮأ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﺑﺪ و ن اراده ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻗﺎدر ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﻋﺎﺑﺪاﻧ ﺸﺎن ﺑ ﻨ ﻜﺎ ت و ﻧ ﻌ ﻤ ﺎ ت ارزاﻧ ﻰ دا رﻧ ﺪ. اﻧﺴﺎن ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﻣ ﺎ ﻟ ﻜ ﻴ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ ﻓﺮاﻣﻮ ش ﻛ ﻨ ﺪ ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﻓ ﺮ ﺷ ﺘ ﻜﺎ ن ﻓ ﺮا ﻣ ﻮ ش ذﻣ ﻰﻛﺬذد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ﻛ ﻪ ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﺧ ﻮ 1ﺳﺘ ﻬ ﻬﺎ ى ﻣﺎد ى و د ﺳﺘﻴﺎﺑ ﻰ ﺑﻪ ﻧ ﺘ ﺎ ح دﻟ ﺨ ﻮا ه از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻳﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ،در ﻧ ﻬﺎﻳ ﺖ اﻣﺮ ﺑﺎ ﺗﺪﺑﻴ ﺮ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺻ ﻮ ر ت ﻣ ﻰ ﻳ ﺬ ﻳﺮد .ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻬ ﺎ ى ﺑﻰ ﺧﺮد ﺑﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ واﻗ ﻒ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﺑﻠﻬﺎﻧﻪ ﺑﺮاى د ﺳﺘﻴﺎﺑ ﻰ ﺑﻪ ﻣ ﻮا ﻫ ﺐ ﻣﺎد ى ﺑ ﻪ ﻓ ﺮ ﺷ ﺘ ﻜﺎ ن رو ﻣ ﺮ ﻛﻨﻨ ﺪ .اﻣﺎ ﻋﺎﺑﺪا ن ﺑﺎ ى ﺑﺮاى ﺑﺮاورده ﺷ ﺪ ن ﺗ ﻤﺎ م ﻧﻴﺎ ز ﻫﺎ ى ﺧ ﺮ د ﻓ ﻘ ﻂ ﺑ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل د ﻋﺎ ﻣ ﻰذ ﻣﺎﻳﺬد ٠اﻣﺎ ﻃﻠ ﺐ د ﺳﺘﺎ و رد ﻫﺎ ى ﻣﺎد ى ﻧﺸﺎﻧﺔ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﻣ ﻌ ﻤ ﻮ ﻻ ٠ﺛ ﻌ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛ ﻪ ﺷ ﺪ ﻳ ﺪأ ﺧ ﺮا ﺳﺘﺎ ر ار ﺻﺎى ﺗ ﻤ ﺎ ﻳ ﻼ ت ﻧ ﻔ ﺴ ﺎ ز ﺧ ﻮ د ﺑﺎ ﺷﺪ ﺑﻪ ﺳﻮ ى ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن رو ﻣﻰﻛﺬل ٠و اﻳﻦ اﻣﺮ ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ اﺗﻔﺎ ق ﻣ ﻰا ﻓ ﺘ ﺪ ﻛ ﻪ او در ﻃﻠ ﺐ ﺧ ﻮا ﺳﺘ ﺔ ﻧﺎﺑ ﺠﺎﻳ ﻰ ا ﺳ ﺖ و ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺧ ﻮد اﻳ ﻦ آرزو را ﺑﺮآورده ذﻣ ﻰ ﺳﺎ زد ٠در ﺟﺒﺖ\ﺑﺎ -ج\ردت١ﻣﺮ دت١ ﻛﻔﺘ ﻪ ﺷﺪه ١ﺳ ﺘ ﻜ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل را ﻋﺒﺎ د ت ﻣﻰﻛﺬل ٠و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎ ل ﺧ ﻮا ﺳﺘﺎ ر ﻟ ﻨ ﺎ ت ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ در آرز و ﻫﺎﻳ ﺶ ﻟ ﺠﺎ ر ﺗ ﻔ ﺎ د ا ﺳ ﺖ .ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل و ﺑ ﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻓ ﺮ ﺷ ﺘ ﻜﺎ ن از ارز ش ﻫ ﻤ ﺴﺎﻧ ﻰ ﺑﺮﺧﻮردار ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،زﻳﺮا ﻳﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن اﻣﺮى ﻣﺎد ى ﻣ ﺤ ﺴ ﻮﺑ ﺔ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ،ﺣﺎ ل آﻧ ﻜ ﻪ ﻋﺒﺎدﻧ ﺖ ﺧﺎﻟ ﺼﺎﻧﻪ ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ ﺷﻘﺎﻧﻪ ﻛﺎ ﻣﺎ ؟ ر و ﺣ ﺎ ز ا ﺳ ﺖ. ب ٠اى ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ز ﻧ ﺪ د ا ى ﻛ ﻪ ﺧﻮا ﻫﺎ ن ﺑ ﺎ ز ﻛ ﺜ ﺖ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ آرزوﻫﺎ ى ﻣﺎد ى در ﺣ ﻜ ﻢ ﻣ ﻮاﻧﻌ ﻰ ﺑﺮ ﺳﺮ راه ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺑﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﻣﻨﺎﺑ ﻊ و ﻣ ﻮا ﻫ ﺐ دذﻳ ﻮ ىﻛ ﻪ اﻓ ﺮادﻛ ﻤ ﺨ ﺮدﺗ ﺮ آرزوى آن را در ﺳﺮ ﻣ ﻰﻳﺮوراذذد و ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ آن ﺗ ﺮ ﺟ ﺢ ﻣﻰدﻫﺬل ٠ﺑﻪ ﺟﺎ ى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧﺎﻟ ﺼﺎﻧ ﺔ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى را ﺑﺠﺮﺳﺘﻨﺪ ،اﻋﻄﺎﺀ ذ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد٠
٣٧٢
ﺑ ﻬ ﺎ ى وا د -ﻳﺎ ﺳﺎزﻛﺮﻧﺪﻛﻪ
٢٣/٧
ف
اﻳﻦ ٢٣ ا 11؟ ؟11
#
-
٩ايﺀة ﺑ ﺄ٩١
-الﺀ ^ ٢أ آ أ
-
-
-
١ا ٠ة 5ﺟﺎ ١1ا ا 1،ه 1ا ) ا ٠ا ا ا ه ١-ﻫ ﺎ , ١ه ١١اة؛ال ١0ا 11€،1ا ) 0 -ا ا ه ا \ ا ها \ ه 11أ أ د ه ا
0 ١أﻫﺎ\0-ا١ﺀ!( 1اةا\0ل ٠ ،ا 1ا ة 1ﻟﻠﻪ 11١ة 1أ ؛ا1اة.ز.ة،ﻵه ٦ا ة -ﻟ ﻪ ١أ
ﺛﻤﻼا-ﻻ;ﻵﻻ :از ﻳ ﻦ رﻧﺘﺘﻰ -ﻻﺛﻢ :وﻟ ﻰ-
0171أ\{)11(1
ﻣﻴﺮه ،ﺛﻤﺮ -
ا 65أ .
ﻣﺎ ل آﻧﻬﺎ ،ﺷﺎن -ﺛﻤﻼ :/آن -
ر,ﻻ ٧ﻻ/،ة :ﻣ ﻰ,ﺛ ﻮد -ﺀﻻةﺋﻬﻞ ، ,،//ا ﻻ//7ﻻ :ﻣﺮﺑﺮط ﺑﻪ ان ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ ﺛﻌﻮر اﻧﺪﻛﻰ دارﻧﺪ -ﻻﻻ;أﺀه :ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ل/ﻻرﻻا}-ﻻراﺀه :ﺑﺮ ﺗ ﺪ ﻛ ﺎﺗﻲ ﻓﺮﺛﺘﻜﺎن / -ﺛﻤﻞ/ذﻧﻰ :ﻣﺮروﻧﺪ -ﺛﻢ;ﻻﻵ :ﻣﺎ ل ﻣ ﻦ ،م -ةرﻷﺛﻤﺴﻞ/ه:
ﻋﺎﺑﺪان ،ﻣ ﺮﻳﺪا ن -
ﻣﺮووﻧﺪ 1-ﻻﻵ!ﻻ :ﺑﻪ ﻣﺮى ﻣﻦ -ﻟﻢ>رﻻ:
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ.
و ﺟ ﻤ ﻪ
ا ﺷﺨﺎ ص ﻛﻢ ﺳ ﻮ ر ﻓ ﺮ ﺳ ﻜﺎ ن را ٠ىﻳ ﺮ ﻣﺘﺬد و ﺛﻤﺮا ت ﺑ ﺮ ﺳﺘ ﺸﺜﺎ ن ﻣ ﺤﺪ ود و ﻣﻮﺗﺘﻰ ا ﻣ ﺖ .ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ ﻓﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن را ﻋﺒﺎد ت ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺒﺎرات ﻓ ﺮ ﺳ ﻜﺎ ن د ﺳ ﺖ ٠ىﻳﺎدذد ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﻣﺮﻳﺪاﻧﻢ در ﻧﻬﺎﻳ ﺖ اﻣﺮ ﺑﻪ ﺳﻴﺎرة ﻣﺘﻌﺎل ﻣﻦ وا ﺻﻞ ﻣﻰﺷﻮذد٠ ﺗﺮ ح ﺑﻌﻐ ﺲ از ﻣﻐﺴﺮان د ﻫﺎﻳ ﻮ١د _ ي ١ﻣ ﺮ ﻛ ﻮﻳ ﻨ ﺪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ر؛ ﻳﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻛ ﻨ ﺪ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻧﺎﺋ ﻞ ﻣﻰك٠ردد ،ﺣﺎ ل آﻧ ﻜ ﻪ در اﻳﻨ ﺠﺎ ﺑﻪ و ﺻﻮ ح ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن را ﺑﺠﺮﺳﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﻛ ﺮا ت ﻛ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻮﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﻣﻮﻛﻞ،ذد ﻋ ﺰﻳ ﻤ ﺖ ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ ﻛﺮد ،ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﻳ ﺮ ﺳﺘﺜ ﺮ ﻛﻨﻨﺪ ة
ﺧﺪاوذل ٠ﻛﺎر ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ ﺑﻪ ﺳﻴﺎرة ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ و ﻳ ﺮ ﻣ ﺘ ﺜ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ة ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛﺎ ر ﻣﺎ ٥ﺑﻪ ﻛﺮه ﻣﺎ ٥د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ ٠ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ا ﻛ ﺮ ﻛ ﺴ ﻰ ﺑ ﺨ ﻮا ﻫﺪ ﻓﺮﺷﺘﻪ 1ى ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻳﻨﺪرا را ﻋﺒﺎ د ت ﻛ ﻨ ﺪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﻪ ﺳﻴﺎرة ﺧﺎ ص او د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ .ﺟﻨﻴ ﻦ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛ ﻪ ﻫﺮ ﻟ ﻊ ﻋﺒﺎدﺗ ﻰ ﺷ ﺨ ﺺ را ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻗ ﺪ س ﺑﺮوردﻛﺎر وا ﺻﻠ ﻜ ﺬ د ٠اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ در اﻳﻨ ﺠﺎ ﺑﻪ ر و ﺳ ﻰ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻳ ﺮ ﺳﺘﺜ ﺮ ﻛﻨﻨ ﺪﻛﺎ ن ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﺑﻪ ﺳﻴﺎ را ت ﻛ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻮ ن دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎ د ى
ﻋ ﺰﻳ ﻤ ﺖ ﺧ ﺮا ﻫﻨ ﺪ ﻛﺮد ،اﻣﺎ ﻋﺎﺑﺪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ ﺑﻪ آن ﻛ ﻮ ﻛ ﺐ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻳ ﺮ و ر د ﻛﺎ ر وا ﺻ ﻞ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ. ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ در اﻳﻨ ﺠﺎ اﻳﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ ﻣﻄﺮ ح ﺷﻮد ﻛ ﻪ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻗ ﺴ ﻤﺘ ﻬﺎ ى ﻣ ﺨ ﺘﻠ ﻒ ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﻛﻴ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل را ﺗ ﺜ ﻜ ﻴ ﻞ ﻣ ﻰد ﻫﺬ د ﻣ ﻰﺗﻮ 1ن ﺑﺎ ﻳﺮ ﺳﺘ ﺶ آﻧﺎن ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻧﻴﺰ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﻓ ﺖ .وﻟ ﻰ
ﺑﺮ ﺳﺘﻨﺪﻛﺎ ن ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﺑﻬﺮة ﺟﻨ ﺪاﻧ ﻰ از ﺷﻌﺮ ر ﻧﺪارﻧﺪ ،زﻳﺮا ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ واﻗ ﻒ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ﻛ ﻪ ﻏﻨﺎ را ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ ﻛ ﺪا م ﻋ ﻀﻮ ﺑﺪ ن ر ﺳﺎﻧﺪ .آﻳﺎ ﻛ ﺴ ﻰ ﻣﻰﺗﻮ،ذد ﻏﻨﺎ را از ﻃﺮﻳﻖ ﺟ ﺸ ﻢ و ﻛ ﻮ ش ﺑﻪ ﺑﺪ ن ﺑﺮﺳﺎ ﻧ ﺪ ؟ اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ ﻧﺸﺎن ﺳ ﺪ ﻫ ﺪ ﻛ ﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ ﻛ ﻪ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن اﻋﻀﺎﺀ و ﻗ ﺴ ﻤﺘ ﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻐ ﻰ ا ز ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ در ﺳﺘ ﻰ ﻳ ﻰ ﻧﺒﺮده و در ﺟ ﻬ ﻞ و ﻏ ﻐﻠ ﺖ ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﻣ ﻌﺘ ﻘ ﺪ ﻧ ﺪ ﻛ ﻪ ﻫﺮ ﻓﺮﺷﺘﻪ 1ى ﺑﺮاى ﺧ ﻮ د ش
٢۴/٧
٣٧٣
ﺛ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
ﺧ ﺪا ﻳ ﻰ ﺟ ﺪا ﻛﺎ ﻧ ﻪ و ﻫ ﻤﺘﺎﻳ ﻰ ﺑﺮاى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ. ﻧﻪ ﺗ ﻨ ﻬ ﺎ ﻓ ﺮ ﺷ ﺘ ﻜﺎ ن ﺑ ﻠ ﻜ ﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧ ﺪ ؤ ﻣ ﻌ ﻤ ﺮ ﻟ ﻰ ﻧ ﻴ ﺰ ا ﺟ ﺰا ى ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻫ ﺴ ﺘ ﻨ ﺪ .در ﺷﺮ ﺑﻤﺎن -دﻫﺎك١و١ت١؟ آ ﻣﺪ ه ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺑﺮ اﻫﻤﺎﻧﺎﻫﺎ ﺳﺮ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘﻌﺎ ل ،ﻛﺜﺎﻧ ﺰ د\ﻫﺎ ﺑﺎزوان او ،وﻟﺜ ﻴﺎ ﻫﺎ ﻛ ﻤ ﺮ او، ﺛ ﻮد را ﻫﺎ ﻳﺎ ى او ،و ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل اﻧ ﺠﺎم و ﻇﺎﻳ ﻒ ﻛ ﻮﻧﺎﻛ ﻮ ن ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺬد ٠ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﺻ ﺮ ف ﻧ ﻈ ﺮ از ﻣ ﻮﻗﻌﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻛ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻮﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣﺎ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه )ارواح( در آن ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ 1ﻳ ﻢ ،در ى ﻛ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﻫ ﻢ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن و ﻫﻢ ﺧ ﻮ د ش ،اﺟﺰاﺀ و ﻧ ﺮا ت ﻻ ﻳ ﻨ ﻐ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل اﻧﺪ ،داﻧ ﺶ ا و ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ر د .اﻣﺎ اﻛ ﺮ او اﻳﻦ ﻧ ﻜﺘ ﻪ را ﺑ ﺮ ك ﻧ ﻜ ﻨ ﺪ و ﺑﺮ ﺳﺘ ﺶ ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻣ ﺤ ﺪ و د ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،ﺑﻪ ﻓ ﺮا ت ﻣ ﺨﺘﻠ ﻐ ﻰ ﻛ ﻪ آﻧﺎن ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﻣ ﻮ ﻛ ﻞ ١ذد ﻧﺎﺋ ﻞ ﺳ ﺸ ﺮ د ،ﻛ ﻪ ا ﻳ ﻦ ﻛ ﺮا ت از ﻣ ﻘ ﺼ ﺪ ى ﻛ ﻪ ﻣ ﺮﻳﺪا ن ﺧ ﺪا ﺑﻪ آن وا ﺻ ﻞ ﻣﻰﺷﺮذد ٠ﺑ ﺒ ﺎ ر دور ا ﺳ ﺖ. ﻧﺘﺎﻳ ﺞ ﺣﺎ ﺻ ﻞ از ﻧ ﻌ ﻤﺎﺗ ﻰ ﻛ ﻪ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ارزاﻧﻰ ﺳ ﺪ | ر ذ د داﺋ ﻤ ﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،زﻳﺮا در ﺳﺮاﺳﺮ ا ﻳ ﻦ د ﻧ ﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ا ﻋﻢ از ﺳﻴﺎ را ت ،ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن و ﻳ ﺮ ﺳﺘ ﺸ ﻜ ﺬ ذ د ﻛﺎ ن آﻧﻬﺎ ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﻧ ﺎ ر د ﺷ ﺪ ﻧ ﻰ و ﻓ ﺎ ﻧ ﻰ ﻫ ﺴ ﺘ ﻨ ﺪ ٠ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺟ ﻬ ﺖ ،ﺑﻪ ر و ﺷﻨ ﻰ در اﻳﻦ آﻳ ﻪ ﻧ ﻜ ﺮ ﺷﺪه ﻛ ﻪ ﺗ ﻤﺎ م ﻧﺘﺎﻳ ﺠ ﻰ ﻛ ﻪ از ﻋ ﺒ ﺎ د ت ﻓ ﺮ ﺷ ﺘ ﻜﺎ ن ﺑ ﻪ د ﺳ ﺖ ﻣ ﺪ ا ﻳ ﺪ از ﺑﻴﻦ رﻓﺘﺘ ﻰ ا ت و از اﻳﻦ رو ﺟﻨﻴ ﻦ ﻋﺒﺎدﺗ ﻰ را ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت ﻛﻢ ﺀﺛﻌ ﻮ ر اﻧ ﺠﺎم ﻫ ﻰد ﻫﺬد .اﻣﺎ ﻋﺎﺑﺪ ﺑ ﺎ ﻛ ﺪ ، ﺟﻮن در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و ﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،ﺑﻪ ﺣ ﻴ ﺎ ت ﺳ ﺮ ﻣﺪ ى ﻳﺮ ﺷ ﻌ ﻒ ﻛﻪ ﺳﺮ ﺷﺎر از داﻧ ﺶ ا ﺳ ﺖ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰ ﻳﺎﺑ ﺪ و ﻟﺬا ﻣ ﻮ ﻓ ﻘﻴ ﺖ او ﺑﺎ ﻋﺒﺎد رﺗﻜﺬذل ٠ﻛﺎ ن ﻋﺎد ى ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻣﺘﻐﺎوﺑ ﺖ ا ﺳ ﺖ .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺗﺒﺎر ى و ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ﻻﻳﺘﻨﺎ ﻫ ﻰ و ﻧﺎ ﻣ ﺤ ﺪ و د ا ﺳ ﺖ ،ﻫﻤﺎ ن ﻃ ﻮ ر ﻛ ﻪ ر ﺣ ﻤ ﺖ و ﻟ ﻄ ﻒ او ﺑﺮ ﻋﺎ دا ن ﺑﺎ ﻛ ﺶ.
اﻳﻦ ٢۴ 1
-
||ﻻ ||٩
-
٩٠٢ -
١ا\ه ٠ 01أ(ال، 1 ٠زا\ ١ 0 ٠أاه)ﺀة1آاأاط 1 (1ه 1
1ه-ز^1١10 1 1ﺀ( ١ 1اةا ﻰ؛،،ا}ا١0 ٠ﻵ-زﻫﺎ!ﻓ 1 ل، 1 1 ١اح١ ١ة > 1ه 1 1اة؛10 110اه
1؛
١ا ١ 1ه ١ ٦ ١ه 1الﺀازه٢ﺀ 1ا 0اا ﻻأ ه ١ ١ ,١ه 1
ﻻ ا ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ -
ﺗ ﺠﻠ ﻰﻧﻴﺎ ﻓﺘ ﻪ ٠ £ا 11(111)>(111ا :
ﻓﻜ ﺮ ﻣ ﺮ ﻛﻨﻨ ﺪ -
. 1110171
ﻣﺘ ﻌﺎ ل ^1 -ﻫﺮاﻵ/ ٤ة :ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دﻳ ﺖ -
أ ا ا أ ( ا )0ل \ 0
ﺑﻪ د ﺳ ﺖ آورده ،ﻧﺎﺋ ﻞ ﺋ ﺪ ه ﺑ ﻪ -
ﺑﻪ ﻣﻦ ،ﻣﺮا -؛/ه،7}٠ل/سﺀس :اﺷﺨﺎص ﻛ ﻢ ﺧﺮد -
71(111((111أ(]ا(.ا
ﺑﺪ و ن ﺷﻨﺎ ﺧ ﺘ ﻦ -
-.111(1111(1
ﻣﺎ ل ﻣ ﻦ ،م -
واﻻ و \-.0 [ ) ( 1))(111
ﺗﻐﻴﻴﺮﻧﺎ ﺑﻨﻴ ﺮ ،ﺟﺎ و داﻧ ﻰ :(1111111(1171(1111 -ﻋﺎﻟﻴﺘﺮﻳ ﻦ ،ﻧﺎﺑﺘﺮﻳﻦ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻧﺎﺑﺨﺮدان ﻛﻪ ﻣﺮا ﺑﻪ ﻃﻮرﻛﺎﻣﻞ ﻧ ﺲ ﺛﻨﺎ ﻣﻨ ﺪ ،ﻣﻰﺑﺬد ١رذدﻛﻪ ﻣ ﻦ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ، ﻛﺮ ﺷﻨﺎ ،ﻗ ﻼ ﻓﺎﻗﺪ ﻧ ﺨ ﺼ ﺒ ﺖ ﺑﻮدﻫﺎم و اﻛﻨﻮن اﻳﻦ ﺻﻮرت و ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ را ﺑﻪ ﺧﻮدﻛﺮﻓﺘﻬﺎم ٠داﻧﺶ اﻧﺪى آﻧﺎن اﺟﺎزه ذ ﺳﺪ ﻫﺪ ﻛ ﻪ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ اﻋﻼى ﻣﺮاﻛﻪ ﺗﻔﻴﻴﺮ ﻧﺎﺑﻨﻴﺮ و ﻣﺘﻌﺎل اﺳ ﺖ ﻣ ﻨ ﺎ ﺑ ﻨ ﺪ .
٣٧۴
ﺑﻬﺎﻛﺎواد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮ ﻧﻪ ﻛﻪ
٢۴/٧
ﻫ ﺖ
ح ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن را
ﺑ ﺮ ﺳﺘ ﺶ
ﻣ ﻰﻛﺬل ٠ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﺷﺨﺎص ﻛﻢ ﺷﻌﻮر ﺗﻮﺻﻴﻒ ﺷﺪ٠ا ﻧ ﺪ و در
آﻳ ﺔ
ﺣﺎﺻﺮ ﻧﻴﺰ ﺑﻰ ﻫﻮﻳﻌﺘﻜﺮا ﻳﺎ ن ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﺻﻮرت وﺻﻒ ﺷﺪﻫﺎذد .اﻳﻨ ﺠﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﺷﻜﻞ ﺟﺎودان وا ﺟ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﺧ ﻮ د در ﻣ ﻘ ﺎ ل آ ر ﺟ ﺮﻧﺎ ﺳ ﺨ ﻦ ﻣﻰﻛﻮ-رد و ﺑﺎ اﻳ ﻦ و ﺻ ﻒ ﺑﻰﻫﺮﻳﺘﻜﺮ،ﻳﺎن ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﺳﺘ ﺪ ﻻ ل ﻣ ﻰﻛﺬ ل ٠ﻛﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل در ﻧ ﻬﺎﻳ ﺖ اﻣﺮ ﻓﺎﻗ ﺪ ﺷﻜﺎى ا ﺳ ﺖ .ﺣﺼﺮت ﻳﺎ ﻣ ﺮﻧﺎ ﺟﺎ رﻳﺎ ،ﻋﺎﺑﺪ از ر و ى ﻧﺎداﻧ ﻰ
ﺑﺰﻳﻤﻂ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛﻪ در ﺧ ﻂ ﺳﻠ ﺴﻠﺔ ﺑﻴﺮال راﻣﺎﻧﻮﺟﺎ ﺟﺎ رﻳﺎ ﻗﺮار دارد دو
ﺑﻴ ﺖ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻨﺎ ﺳ ﺐ در اﻳﻦ راﺑﻄﻪ
ﻧ ﻜﺎ ﺷﺘ ﻪ ا ﺳ ﺖ: ١اةا\ا ٠اة٦ 1 ١اه٣ه)ا ااﻫﺎا٢ه-٢ﻫﺪأة-٣ه ٦ ٠ه .١ااﻫﺎ؟٢ﻃﻪ)٣ا
7ا/ ٠ه/ ٢ﻟﻪ؟٢٥ .
1),€1أ80 1 1أ)\ 1أ(180 5ﻫ ﺲ/ 7/-،7٠ 11٠١0ا أ 1ا ه ١1ا 1ا ه ١١ه £ه ٦ا } ا ١1ا ه ١١ا ا ه 1 1ا ة ! ١ة ز
/ 7ه;١٠/٠(٠/>7١
< 0ا €
0( 1111ا ( 1ا ) [,
ه٠ا,7.ق77٥ ،٠
)ا ﺧﺪاﻳﺎ ،ﺟ ﺬا ذ ﺟ ﻬ ﻰ ٠ى ﺣ ﺘ ﻰ .ا ﻧﺮدا ى از ﻟ ﻄ ﻒ ﻳ ﻜ ﺮا ن ﻗ ﺪ و م ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳ ﻦ ﺗﻮ ﻣﺮرد ﻟ ﻄ ﻒ و ر ﺣ ﻤ ﺖ ﻗﺮار ﻛﻴﺮد ،ﻗﺎدر ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺑﻮد ﻋ ﻈ ﻤ ﺖ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺒﺎﻳﻢ^ ﺗﻮ را در ى ﻛ ﻨ ﺪ .اﻣﺎ آﻧﺎن ﻛﻪ ﺑﺮاى ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ اﻟ ﻬﻴ ﺖ ﺑﻨﺪا ر ﻣ ﻰﻛﺬذد و ﺑﻪ ﺣ ﺪ ﺳ ﻴﺎ ت و ﻧ ﻈ ﺮﻳﺎ ت ﻧ ﻬﻨ ﻰ ﻣ ﻰﻳ ﺮد ١زذد ﻗﺎدر ﺑﻪ در ى ﺗﻮ ﻧ ﺨ ﻮا ﻫﻨﺪ ﺑﻮد،
ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ود ١ه\را ﺳﺎﻟﻴﺎ ن ﺳﺎ ل ﺑﻴﺮ ﺳﺘﻪ ﻣ ﻄﺎﻟﻌ ﻬﻜﺬذد((.ﻛ ﺴ ﻰ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮاذد ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻳﺎ ﺷ ﻜ ﻞ ، ﺻ ﻔﺎ ت و ا ﺳ ﻤﺎ ى او را ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺑﻨﺪار ﻫﺎ ى ﻧ ﻬﻨ ﻰ ﻳﺎ ﺑﺎ ﺑ ﺤ ﺚ و ﺟ ﺪ ل ﻳﻴ ﺮا ﻣ ﻮ ز ﻛﺘ ﺐ ﻣ ﻘ ﺪ س وداﻳ ﻰ د ذ ى ﻛ ﺬ د٠ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ اﻟﻬ ﻰ ﻓ ﻘ ﻂ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ
ﻗﺎﺑ ﻞ درى
ا ﺳ ﺖ .ﺗﻨﻬﺎ ﻫ ﺬ ﻛﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن و ﺟ ﻮ د
ﺧ ﻮﻳ ﺶ را ﻛﺎ ﻣ ﻼ وﻗ ﻒ و ﻧﺜﺎر ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑ ﻬﻜ ﺮﻳ ﺸﻨﺎﻛ ﺮداﻧﺪ— ﻛﻪ اﻳﻦ روﻧﺪ ﺑﺎ ﻧ ﻜ ﺮ ﻣﺎﻫﺎ -ﻣﺎﻟﺘﺮ ١ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﻫﺎرﻫﻜﺮﻳ ﺸﻨﺎ،
ﻫﺎرﻫﻜﺮﻳ ﺸﺬا ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره ا ﻫﺎره راﻣﺎ ،ﻫﺎره راﻣﺎ ،راﻣﺎ راﻣﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره آﻏﺎز
— ﻗﺎدر
٠ﻳﺎ ن ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺑﺪ ﺗ ﺼﻮر ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺑﻮد ﺷﺨﻌﻤﻴﻌ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺑﺮوردﻛﺎر را ﺑ ﺸﻨﺎ ﺳﺪ .ﺑ ﻰ ﻫ ﻮﻳ ﻤﺘ ﻜ ﺮ داراى ﺑ ﺪﻧ ﻰ ﺳﺎ ﺧﺘ ﻪ ﺷﺪه از ﻋﻨﺎ ﺻﺮ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ و ﺗ ﻤﺎ م ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎﻳ ﺶ ،ﺗ ﻤ ﺜﺎ ل ﻣﺒﺎﻳ ﻤ ﺶ و ﻳﺎ ﻫﻤ ﻪ ﺟﻴ ﺰ او ﻣﺎﺑﺎ ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﺑ ﻰ ﻫ ﻮ ﻳ ﺘ ﻜ ﺮ ١ﻳﺎ ن ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﺎﻳﺎوادﻳﻬﺎ ﻣﻌ ﺮ و ف ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،از ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻏﺎﻳ ﻰ ﺑﻰﺑﻬﺮﻫﺎذد.
آﻳﺔ ﺑ ﺴ ﺘ ﻢ اﻳﻦ
ﻓ ﺼ ﻞ ﺑﻪ ﻃﺮز وا ﺻﺤﻰ ﻳﺎ ن ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ : ا .ا ة ﻵ ة ٨ذ -ﻫﺄ ٢ا ر
.ﻛ ﺎ ة 1ﻫ ﺮ 6١ج -ا ﺀ ﻹ ﻵ
5ا ا ﺀ أ ( 115
1( 1
))آﻧﺎزﻛﻪ ﺑﻪ وا ﺳﻄﺔ ﺧ ﻮ ١ﺳﺘ ﻬ ﻬﺎ ى ﻧ ﻔ ﺎ ﺗ ﻰ و ﺷﻬﻮ ١ذ ىﻛ ﻮ ر و ﻧﺎ ﺑﻴﻨﺎ ﺷﺪﺀاﻧﺪ ﺑﻪ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮذ د ((٠اﻳ ﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ اﻧ ﻌﺎ ن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ از ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﻛ ﻪ از ﺳﻴﺎرة ر و ﺣﺎ ﻧ ﻰ ﺧﺎ ص ﺧ ﻮ د ﺑﺮﺧﻮردار ا ﺳ ﺖ ﻓ ﺮ ﺷﺘ ﻜﺎﻧ ﻰ ﻧﻴﺰ و ﺟ ﻮد دارﻧﺪ ﻛ ﻪ ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﻛ ﺮا ت ﻣ ﺨﺘ ﺺ ﺑﻪ ﺧ ﻮدﻧﺪ .ﻫ ﻤ ﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ در آﻳﺔ ﻳ ﺴ ﺖ و ﺳﻮم ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ: 111( 1111 ( 1£) 1.
/ ( 7)>1 1 1ﺳ ﻪ -س/77
\ا
( 1] 0 ^ 1ا ([€.\;( 1
6١٠ه
ي ٠ﺳﺘﻌﺜﺮﻛﻨﻨﺪﻛﺎ ن ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن رﻫﺴﺠﺎر ﺳﻴﺎ را ت ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ آﻧﻬﺎ ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ ﺷ ﺪ و ﻛ ﺴ ﺎ ز ﻛ ﻪ ﻋﺎﺑﺪان ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ ﺑﻪ ﺳﻴﺎرة ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎﻟ ﻮ ﻛﺎ ﻋ ﺰﻳ ﻤ ﺖ ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ ﻛ ﺮ د .ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ ﺑﻪ و ﺻﻮ ح ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،وﻟ ﻰ ﺑ ﻰ ﻫ ﻮ ﻳ ﺘ ﻜ ﺮا ﻳﺎن ﻧﺎدان ﺑﺎز ﻫ ﻢ ادﻋﺎ ﺳ ﻜ ﺬ ذ د ﻛ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻓﺎﻗ ﺪ ﺷ ﻜ ﻞ ا ﺳ ﺖ و اﻳﻦ ﺷ ﻜﻠ ﻬﺎ ﺑﻪ او ﺗ ﺤ ﻤ ﻴ ﻞ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .آﻳﺎ از ﻣ ﻄﺎﻟﻌﺔ ﻳ ﺖ ١اﻳ ﺰ ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣ ﻰ ر ﺳﺪ ﻛ ﻪ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن و ﺟﺎ ﻳ ﻜﺎ ﻫ ﺸﺎ ن ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﻫ ﻮﻳ ﺖ ٠ذ د ؟ ﻳﺮ وا ﺿ ﺢ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻧﻪ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن و ﻧﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ اﻟﻬﻰ ،ﻫﻴ ﺠﻴ ﻰ ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﺷﺨﺼﻤﻴﻤﺖ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ٠در ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻫﻤﺔ آﻧﺎن ﺷ ﺨ ﺺ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ؛ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ث -ﺧ ﺼ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى اﻟ ﻬ ﻰ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ و داراى ﺳﻴﺎرة ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﻮﻳ ﺶ ا ﺳ ﺖ و ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻧﻴﺰ ﺑﺮ ﺳﻴﺎ را ت ﺧ ﻮد ﻣ ﻮ ﻛ ﻞ اﻧﺪ. از اﻳﻦ رو ،اﻳ ﻦ ادﻋﺎ ى ﻧﺤﻠﺔ و ﺣ ﺪ ت و ﺟ ﺮ د ﻛ ﻪ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻏﺎﻳ ﻰ را ﻓﺎﻗﺪ ﺷ ﻜ ﻞ ،و ﺷ ﻜ ﻞ را ﻋﺎر ض و
٣٧۶
ﺑﻬﺎﻛﺎ واد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻢ 1ﻧ ﺼ ﺬ ﻫ ﻜ ﻪ
٢۵/٧
ف
ﺗ ﺤ ﻤ ﻴ ﻞ ﺷ ﺪ ٠ﺑﻪ او ﻣ ﻰد|ذد ﺑﺪ و ن ا ﺳﺎ س ا ﺳ ﺖ .در اﻳﻦ آﻳ ﻪ ﺑﻪ ر و ﺷﻨ ﻰ ﺑﻴﺎ ز ﻛ ﺮ دﻳ ﺪ ﺀ ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﺷ ﻜ ﻞ ،ﻋﺎر ض
ﺑﻪ ﻧﺎ ت
ي ١ﺳ ﺘ ﻮ 1ذﻳﻢ ﺑﻪ و ﺻﻮ ح درﻛﺔ ﻛ ﻨ ﻴ ﻢ ﻛ ﻪ ﺷ ﻜ ﻠ ﻬﺎ ى ﻓ ﺮ ﺷ ﺘ ﻜﺎ ن و ﺳ ﻴ ﻤ ﺎ ى ذ_ ١3 ﻲ ﻟ ة ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ازد
ر و ﺣ ﺎ ﻧ ﻰ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل در1ف و ا ﺣ ﺪ و ﺑ ﻪ ﻃ ﻮ ر ﻫ ﻤ ﺰ ﻣﺎ ن و ﺟ ﺮ د دا ر ﻧ ﺪ و ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ
د ٠ﻟ ﺞ ﻟ ﺢ ٠د ﺀ ٦ذ١ذد ١ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻣﻈﻬﺮ داﻧ ﺶ ،ﺷ ﻌ ﻒ و ا ﺑ ﺪ ﻳ ﺖ ا ﺳ ﺖ .ود ١دا ﻧﻴﺰ اﻳﻦ اﻣﺮ را ﺗ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ﻣﻰﻛﺬذل ٠ﻛ ﻪ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﻣﻄﻠ ﻖ٦ ،ذ١ذد٠١ﻣﺎدو ﻧﺒﺨﺒﺎﺳﺎت ،ﻳﺎ ذاﺗﺄ ﻣ ﻤﻠ ﺮ از ﻟ ﺬ ق ﺑ ﺮ ﺷ ﻌ ﻒ و ﻫ ﻢ او ﻣ ﻨ ﺸﺄ ﺻ ﻐﺎ ٠ت ﺧ ﺠ ﺴﺘ ﺔ ﻻﻳﺘﻨﺎ ﻫ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در ي ١ﻣ ﻰﻓ ﺮ ﻣﺎﻳ ﺪ ﺑﺎ اﻳﻨ ﻜ ﻪ او ٦ج) ١زاده ﻧ ﺸﺪه( ا ﺳ ﺖ ﺑﺎ اﻳ ﻦ و ﺻ ﻒ ﻇﻬﺮر ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ٠اﻳﻨﻬﺎ ﺣ ﻘﺎﻳ ﻘ ﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﺎﻳ ﺪ از دﻫﺎك١و١د— ﻳ ﺊ ١ﺑﻴﺎﻣﻮزﻳﻢ .ﺑﺎ ﺗ ﻮ ﺟ ﻪ ﺑﻪ ا ﻇﻬﺎرا ت و ا ﻓ ﺢ ۶ﺑﺖ ١ﻣﺎ ذﻣ ﻰﺗﻮ،ذﻳﻢ درﻛﻪ ﻛ ﻨ ﻴ ﻢ ﻛﻪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ اﻟﻬﻰ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﻫ ﺮﻳ ﺖ ﺑﺎ ﺷﺪ .از اﻳﻦ رو ،ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﺎر ﺻﻰ ﻳﺎ ﺻﺮر ى ر د ن ﺷﻜﺎى ﺧ ﺪ ا و د ﻛ ﻪ از ﺳﻮ ى ﺑ ﻰ ﻫ ﻮ ﻳ ﺘ ﻜ ﺮاﻳﺎ ن و ﺣ ﺪ ت و ﺟ ﺮ د ى ﻣﻄﺮح ﻣﻰث ٠رد ﻋﺎرى از ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ا ﺳ ﺖ؛ در ا ﻳﻨ ﺠﺎ ﻛﺎ ﻣ ﻼ وا ﺻ ﺢ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ و ﺟ ﺮ د ﺷ ﻜ ﻞ و ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻫﺮ د و ﺑﺮاى ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ،ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺗ ﺼﺪﻳ ﻖ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ.
اﻳﺔ ٢۵ د
ا -
( 11؛ ؟11
-ب،د)ﻫﻠﻢ٠
-
0از0 $ل٢١لﺀة 1ا 0؛ ة ﻃ ﺺ 11الﺀ 1١ة 1ا
ا/ه 77ا ﻫﺎ /,ه- 5ة, ,ﻫﻞ-/,ه£ﻻ١, 1ا ١ يﺀه 1 0 ٠ا 1اﻷ10ا 0,11ا\ 1 أا0110ل ا ( 1أ 1ا 1 ، 1؛ 1ا 1ا ل ﺀ \
ة،رﺀﺀز :ﺧ ﻮ ا ﺗ ﻪ و آرزو -ﻋﺊ£ض و ﻧﻐ ﺮ ت - د و ﻛﺎﻧ ﻜ ﻰ -
1£ 1ا ] 0ا. 1
ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت ز ﻧ ﺪ ه -
1 € 1ا [ أ . 5 ( 1) 1111
ﻳ ﺪ ﻳ ﺪ آ ﻣ ﺪ .از -ت;،اس 1ه :
ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑﻪ
ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ .ﻻﺀﻫﻤﺔ;رة :اى ﻧ ﻮا د ة ﺑ ﻬﺎ را ﺗﺎ ،7 /1 -ئ :ﻫ ﻤ ﻪ - : 5 0 1 7 1 ^ 0 ( 10171
-ﺀ £ل :در ﺣ ﺎ ل ﺗ ﻮ ﻟ ﺪ -
در
أ ! ا\ ) ,
ﻣ ﺮ ر وﻧﺪ -
ة;/ه;ا/ة،7£و :/اى ﻣ ﻐ ﻠ ﻮ ﺑ ﻜ ﻨ ﻨ ﺪ ة د ﺷﻤﻨﺎ ن.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﻧﻮادة ﺑﻬﺎراﺗﺎ ،ا ى ﻣ ﻐﻠ ﻮ ﺑ ﻜ ﺬ ذ د ة د ﺷ ﻤﻨﺎ ن ،ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﻮﻫﻢ زاده ٠ى ﺷ ﻮذد و ﺳﺮﺑﺸﺘﺔ د ^ ﻧ ﻜ ﻴ ﻬﺎ ى ﺑ ﺮ ﺧﺎ ﺳﺘ ﻪ از ﺧ ﻮا ﺳﺘ ﻪ و ﻧﻐ ﺮ ت ﻣ ﻰﻛ ﺮدذد٠ ص ﻣ ﺮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﻓ ﻄﺮ ى ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﺗﺒ ﻌ ﻴ ﺖ ﻣ ﺤ ﺾ از ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ ،ﻛ ﻪ ﻫﻤﺎﻧﺎ او داﻧ ﺶ ﺑ ﺎ ى و ﺧﺎﻟ ﺺ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ا ﻧ ﺎ ن در واد ى ﻏ ﻐﻠ ﺖ و ﺟ ﺪا ﻳ ﻰ از اﻳﻦ داﻧ ﺶ ﺑﺎ ى ﻗ ﺮا ر ﻛ ﻴ ﺮ د ،ﻓ ﺮ ﻳ ﺐ ﻫ ﻰ ﺧ ﻮ رد و ﻛﻤﺮاه ﻣ ﺮ ﺷ ﻮ د و ﺗ ﺤ ﺖ ﺳﻴ ﻄ ﺮ ة ﻧﻴ ﺮ و ى ﺗ ﻮ ﻫ ﻤ ﻰ ،از در ى ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺑ ﺮ و ر د ﻛﺎ ر ﺑﺎزﻣ ﻰﻣﺎذد ٠ﻧﻴﺮو ى ﺗ ﻮ ﻫ ﻤ ﻰ در د و ﻛﺎﻧ ﻜ ﻰ ﺧﻮا ﺳﺘﻪ و ﻧﻐﺮﺑﺖ ﻣﺘ ﺠﻠ ﻰ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ا ﺷ ﺨﺎ ص ﺟﺎ ﻫ ﻞ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺧﻮا ﺳﺘﻪ و ﻧﻐ ﺮ ت ﺧﻮاﻫﺎ ن ﻳ ﻜ ﻰ ﺷﺪ ن ﺑﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌﺎ دا ﻧ ﺪ و ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﻨ ﺰﻟ ﺔ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺣ ﺴﺎ د ت ﻣ ﻰورزذد ٠ﻋﺎﺑﺪان ﻳﺎ ى ﻛ ﻪ اﻳﻨ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻓ ﺮﻳ ﺐ ﻧﺨﻮرده وﻛ ﻤ ﺮاه ذﻛﺮدﻳﺪﻫﺎذد و ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ٠ى ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺷ ﺮ ى ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ از ﻃ ﺮ ﻳ ﻖ ﻧﻴ ﺮ و ﻫﺎ ى ﺧﻮا ﺳﺘﻪ و ذ ﻏ ﺮﺗﺎﻟ ﻮد ه ﻧ ﺜ ﺪ ﺀا ﻧ ﺪ ﻣﻰﺗﻮ،ذذد در ه و ﻣﺘ ﻮ ﻫ ﻢ ﺪ ﻣ دروﻧﻴ ﺶ ﻇﻬﻮر ﻣ ﻰﻛﺬد؛ اﻣﺎ ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ در ورﻃﺔ د و ﻛﺎﻧ ﻜ ﻰ و ﺟ ﻬ ﻞ و ﻏ ﻨ ﻚ ﻛ ﺮ ﻓ ﺘﺎ رآ ﻛﺚ ٠ﺗﻬﺎذد ﻣ ﻰﻳﺬ د ١رذد ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ اﻟﻬﻰ از ﻧﻴﺮوﻫﺎ ى ﻣﺎد ى ﺧﻠ ﻖ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .اﻳ ﻦ ﺑ ﺪ ﺑ ﺨ ﺘ ﻰ آ ﻧ ﺎ ن ا ﺳ ﺖ .ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﺷ ﺨ ﺎ ﺻ ﻜ ﻤ ﺮ ١ﻫ ﻰ ،ﺟﻨﺎﻧ ﻜ ﻪ از ﻋ ﻼﻳ ﻢ و آﺛﺎر ﺷﺎ ن ﻧ ﻤﺎﻳﺎ ن ا ﺳ ﺖ ،در د وﻛﺎﻧﻜﻴ ﻬﺎ ى ذ ﻳ ﻚ ٠ا ﻣ ﻰ و ﺑﺪﻧﺎ ﻣ ﻰ ،ﺑ ﺪ ﺑ ﺨ ﺘ ﻰ و ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ،زن و ﻣﺮد ،ﺧ ﻮ ب و ﺑﺪ ،درد و ﻟﺬﻟ ﺖ و ﻏﻴﺮه ﺑﺎ ا ﻳ ﺰ ﻛ ﻤ ﺎ ز ﻛ ﻪ ))اﻳﻦ زن ﻣﻦ ا ﺳ ﺖ؛ اﻳﻦ ﺧﺎﻧﺔ ﻣﻦ ا ﺳ ﺖ؛ ﻣﻦ ر ﺋ ﻴ ﺲ اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﻫ ﺴ ﺘ ﻢ ؛ ﻣﻦ ﺷﺮﻫﺮ اﻳ ﻦ زن ﻫ ﺴﺘﻢ ((.زﻧﺪﻛ ﻰ ﻣ ﻰﻛﺬذد ٠اﻳﻨﻬﺎ
ﺑﻬﺎﻛﺎ واد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎز 1ﻛﻮذﻫﻜﻪ
٣٨٠
٢٨/٧
ف
د وﻛﺎﻧﻜﻴ ﻬﺎ ى ﻧﺎ ﺷ ﻰ از ﺗﻮﻫﺪﻣﺰدﻛﻰ ا ت .ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻓ ﺮﻳ ﺐ د وﻛﺎﻧﻜﻴ ﻬﺎ را ﺧ ﻮ رد ﻫﺎذد ﻛﺎ ﻣ ﻸ ﻧﺎدان ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذذد ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را د ر ﻛﺎ ﻛ ﺬ ذ د٠
آﻳﺔ ٢٨ ٢ ٩آآ ت ^ 1؟ 11 ا ؟1 1 1 1؟؟ 1
ا
:
#-
^ 1 1 ؟ :ا !1 )0 ))1ل, ١٠0 )110-^ 0 ) 0111 [ 10
16501 )1
1أ ة.١اﻻ 11ا-ا 0ط-لﺀ.1١-ا 1 ^ 1،آ ا ة ١ا ة , 1ه؛. ة ! ؛ ٠1ا ١١ا ,؛ 11،١! ١0- 1١ا 0 -ا٦،، ١الﺀ ١٠ل ﺀ1 ا ! ة ! ، ،ا-١١ﻻاايﺀ٢؛ ١ ،آ 1ة ١1ا ﺀ ا٦ﺀ،1؛.ة , ! ١ا
...*£:)) £50 )71
ﻛﻨﺎه -
:](1)10)70 )71
ذ ش ،ﻛ ﻪ ; . . .ﺷ ﺎ ن :0 ، -وﻟ ﻰ 0 ! -ه؛ة ج-ة 0 ,ه :ﻛﺎ ﻣ ﻸ ر ﻳ ﺸ ﻬ ﻜ ﻨ ﻜ ﺮ د ﻳ ﺪ٠
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ا ﺷ ﺨﺎ ص ! ، 7 -ﺀ دا :ﺑﺮﻫﻴﺰﻛﺎر ،ﺑﺮﻫﻴﺰﻛﺎراﻧﻪ -إ , 7ة ﻷ ه ) 7ئ :ﻛ ﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى
ﻛ ﺬ ﺛ ﺘ ﻪ ,ﺛ ﺎ ن -ﺀ :,آﻧﻬﺎ -ﺀ.,اه;,ه,٠ايﺀ :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ د و ﻛﺎﻧ ﻜ ﻰ -
ةا ! ٦ﻵذ ﻵار ط ﻣﺸﻔﻮ
) 0 )71 -أ \[)0
ل .ﺑﻪ
ﺧﺪﻣﺖ
70ا770ا:
ﺗ ﻮه ٠ازدﻛﻰ -
رﻫﺎ از -
١ﻣ ﺦ ٠دا ﺀ ذ ٢د ﺀ ز د د١ذه ١١١ -أ ١،اا;.ذه ٠ئ -ﻛﺎﻫﺄ ٣0ر - ١ﻫ ﺨ ﻪ ٢ه .
ﺗﺮﺟﻤﻪ اﺷﺨﺎﺻﻰ ﻛﻪ در زﻧﺪﻛﻴﻬﺎى ﻛﻨ ﺸﺘﻪ وﻛﻨﻮﻧﻰ ﺧﻮد ﻳﺮﻫﻴﺰﻛﺎراﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻛﺮدﺀاﻧﺪ وﻛﻨﺎﻫﺎﻧﺸﺎ ن ﻛﺎﻣﺪة ﻳﺎ ىﻛ ﺮدﻳﺪ ،٥از دوﻛﺎﻧﻜﻴﻬﺎى ﺗﻮﻫﻢ آزادﻧﺪ وﺑﺎ ﻋﺰم راﺳﺦ ﺧﻮد را وﻗﻒ ﺧﺪﻣ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻰﻛﺬذد٠
ﺛﺮ1 در اﻳﻦ آﻳﻪ از ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺛﺎ ﻳ ﺴ ﺘ ﺔ ارﺗﻘﺎﺀ ﺑﻪ ﻣ ﺮﻗ ﻌﻴ ﺖ روﺣﺎذى!ذد ﺳ ﺨ ﻦ ﺑﻪ ﻣﻴﺎن آ ﻣﺪ ه ا ﺳ ﺖ .ﺑ ﺮا ى ﻛﻨﺎ ﻫﻜﺎرا ن ،ﻛﺎﻓﺮان ،اﺑﻠﻬﺎن و ﻓﺮﻳﺒﻜﺎرا ن ﺑﺴﻴﺎر ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ از ﺟ ﻨ ﻚ د وﻛﺎﻧﻜﻴ ﻬﺎ ى ﺧﻮا ﺳﺘﻪ و ﻧﻐ ﺮ ت ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻳﺎﺑﻨﺪ .ﺗﻨﻬﺎ ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ زﻧﺪﻛ ﻰ ﺧ ﻮ د را ﺑﺎ ﻣﺘﺎﺑ ﻌ ﺖ از ا ﺻ ﺮ ل ﺗﺬذﻟﻴﻤﻜﺬذده د ﻳ ﻨ ﻜ ﺬ را ذ د ه و ﻳﺮﻫﻴﺰﻛﺎراﻧﻪ
ﻋ ﻤ ﻞ ﻛﺮدﻫﺎذد و از دام واﻛﻨ ﺸ ﻬﺎ ى ﻛﻨﺎ ﻫﺎ ن ﺧ ﻮد رﻫﺎ ﺷ ﺪ ٥اذد ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذذد ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑ ﺪاﻧ ﻪ را ﺑ ﺠﻨﻴ ﺮ ﻧ ﺪ و ﺗ ﺪ رﻳ ﺠﺄ ﺑﻪ ﺳ ﻄ ﺢ داﻧ ﺶ ﻳﺎ ﻛ ﺎ و ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺧﺎﻟ ﺺ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ارﺗﻘﺎﺀ ﻳﺎﺑﻨﺪ .آﻧ ﻜﺎ ه ﺑﻪ ﺗ ﺪ رﻳ ﺞ ﻗﺎدر ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ ﺷ ﺪ ﺑﺎ ﺣﺎﻟ ﺖ ﺟ ﻨ ﺒ ﻪ و ﺧﻠ ﺴ ﻪ ﺑﺮ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺗ ﻤ ﺮﻛ ﺰ ﻧ ﻤﺎﻳﻨ ﺪ .ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﺳ ﺖ راه ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻦ در ﺳ ﻜ ﻮ ى ر و ﺣﺎﻧﻴ ﺖ .اﻳ ﻦ ارﺗﻘﺎ ى ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ در ﻋﺮﺻﺔ ﺧ ﺪا ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ،در ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ﺑﺎ ﻣﺮﻳﺪا ن ﺑﺎ ى ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺺ را ﻗﺎدر ﻣ ﻰ ﺳﺎ زذد ﺗﺎ از ﺟ ﻨ ﻜ ﺎ ل ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻳﺎﺑﺪ ،ا ﻣﻜﺎ ن ﺑ ﻨ ﻴ ﺮ ا ﺳ ﺖ. در ٠ﺛﺮ ﺑﻤﺎد -دﻫﺎك١ؤ١ت ١ا ) ( ٢ /۵ /۵آ ﻣﺪ ه ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ اﻧﺴﺎن واﻗﻌﺄ ﺧﻮا ﻫﺎ ن ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﺑﺎ ﺷﺪ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ ﻋﺎﺑﺪان ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻛﻨ ﺪ: .زا ﺣﺄﻃﺎاا٢١آد1٣ ١
|
٣ 1ة ٧ع
و ا ﻣ ﺎ ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺎ ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻣﺎدﻳﻜ ﺮا و دﻧﻴﺎ ﻳ ﺮ ﺳ ﺖ ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ﻛ ﻨ ﺪ در راه ﻧﻴ ﻞ ﺑﻪ ﺗﺎ رﻳ ﻜﺘ ﺮﻳ ﻦ واد ى ﺣ ﻴﺎ ت ا ﺳ ﺖ.
}]£1-5(171£(1!71.أ)>051^ 1771 5€
٢٩/٧
٣٨١
ﺳﺎ ﺧ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
ﺗ ﻤﺎ م ﻋﺎﺑﺪا ن ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ر ﻫﺎﻳ ﻰ ارواح ١ﺳ ﺮ ﻣﺎ د ﻳﺎ ت از ﺗ ﻮ ﻫ ﻤ ﺸﺎ ن ،ﺑﻪ ١ﻳ ﻨ ﻜ ﺮ ة ار ض ﻳﺎ ﻣ ﻰذﻫﺬد ٠ﺑ ﻰ ﻫ ﻮ ﻳ ﺘ ﻜ ﺮ ١ﻳﺎ ن ذ ﻣ ﻰد ١ذ ذ د ﻛ ﻪ ﻏ ﻐﻠ ﺖ و ﻓﺮاﻣﻮ ﺷﻰ از ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﻓﻄﺮ ى ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﺑﻪ ﻋﻨﺮان ﺗﺎ ح و ﻣ ﻄ ﻊ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑﻮدن ،ﺑﺰرﻛﺘﺮﻳﻦ ﻋ ﺼﻴﺎن از ﻗﺎﻧﻮن ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ .ﺗﺎ زﻣﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻣ ﺠ ﺪ د أ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﻓ ﻄ ﺮﻳ ﺶ را ﺑﺎزﻧﻴﺎﺑﺪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل را درك٠ا ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ و ﻳﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺎ ﻋﺰم راﺳﺦ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ ﺷﻘﺎﻧﺔ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا و ﻛﺎ ﻣ ﻼ و ﻗ ﻒ ﻛﺮدد.
آ ذ ٢٩ ا اا ٩؟ ! ا
٠
-
٠ ب
-
|
-
|
ة٢٢
|
ا -
ة
- 0ز ة ؟ ط 1 ١ 0ا -ه ,ا ٢ 0ه 1١ا -ة 0 ٢ا ﺀ ا١
،ا ( ١ه 1ﻫ ﺎ ز 1 ٢ ٠؛ ٢ة ة 1١ا ة 11ا
1١ا ه ١ا ؛ ا 1أ \ ا . 1ا د 1ل ﺀآا ١ل ﺀ ﻫ ﺎ 1٦ﺀ ه ١،1ا ﻃ ﺔ ا
أ((!(]:
ﺑﺮ ﻫ ﻤ ﻦ -
: 1 ( 11
ر و ﺣﺎﻧ ﻰ -
0أ ١ا ا ل ﺀ ط 1١ا ل ﺀ ١١ا 1ة ا 1١ا ا ( ه
از ﺑﻴﺮ ى -ﻫﻸةﻣﺔ۶،ا :و ﻣﺮ ى -
ﺑﻨﺎه ﺑﺮدن ﺑﻪ -إ؛ﻟﺮه؛ﻫﺮز :ﺗ ﻼ ش ﻣ ﺰ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ -
ه ١,٠١ا ٢ 0ة
ﺀ(
ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ر ﻫﺎﻳ ﻰ . 111( 1171 .د ٠ﻣﻦ ،ﻣﺮا :٠ ٠ ٠ - ■ .}}£
ﻫﻤﺔ آن ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ -ﺀ؛ :ﺟﺘﻴ ﻦ ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ -أ ( أ ا ا أ ,ا :1) ( 0
واﻗﻌﺄ آن -ﺀاﻻه;/أ :آﻧ ﻬﺎ ﻣ ﻰ د 1ذ ذ د :1( 1 1 5 1 1 1 -ﻫ ﻤ ﻪ ﺟ ﻴ ﺰ -
أ ( }اا -اا ( }
: 0 (1 ^1^ ( 111110111
ﻣﺘ ﻌﺎ ل ،
ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ -ى :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -ا / /؛ £ /ة :ﺑﻪ ﻃ ﻮ ر ﻛﺎ ﻣ ﻞ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ﺛ ﺨ ﺎ ص ﺧ ﺮ د ﻣ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﺮاى رﻫﺎﻳﻰ از ﺑﻴﺮى و ﻣ ﺮ ك ﻣﻰﻛﻮﺷﺬل ٠در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ ﺑﻨﺎ ه ﻣ ﻰآورذد ٠آﻧﺎ ن در وا ح ﺑﺮﻫﻤﻦ ﺷ ﺴﻨ ﺪ ،زﻳﺮا ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﻫﻤﻪ ﺟ ﻴ ﺰ را درﺑﺎرة ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى روﺣﺎﻧﻰ و ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣ ﻰداذذد٠
ﺗﺮ ح ﺗ ﻮﻟﺪ ،ﺑﻴﺮ ى ،ﺑﻴﻤﺎر ى ر ﻣﺮ ى ﺑﺮ اﻳﻦ
ﺟ ﻢ ﻣﺎد ى ﺗﺄﺛﻴ ﺮ ﻣ ﻰﻛﺬا رد ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ر و ﺣﺎ ﻧ ﻰ از
اﻳ ﺰ ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﺗﺄﺛﻴ ﺮا ت ﻣﺒﺮ ى ا ﺳ ﺖ .ﺗ ﻮﻟ ﺪ ،ﻳﻴﺮى ،ﺑﻴﻤﺎر ى و ﻣﺮ ى ﺑﻪ ﻫﻴ ﺞ و ﺟ ﻪ ﺑﺮاى ﺑﺪ ن ر و ﺣﺎﻧ ﻰ و ﺟ ﺮ د ﻧﺪارد؛ از اﻳﻦ رو ،ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ر و ﺣﺎﻧﻴ ﺶ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ ،از ﻣﻌﺎﺷﺮان و ﻧ ﺰدﻳﻜﺎ ن ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣ ﻰا ﺷﻮد و ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ اﺑﺪ ى ﻣﻰك٠ردد؛ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ واﻗﻌﺄ رﻫﺎ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ. در ١ﻫ ﻤﺎ ﺳ ﻰ :ﻣ ﻦ روح ﻫ ﺴﺘ ﻢ .ﻛﻐﺘ ﻪ ﺷﺪ ﻫ ﻜ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ در ى ﻛ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ،ﻳﺎ روح ا ﺳ ﺖ .ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ در اﻳﻦ آﻳ ﻪ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،اﻳﻦ دﻳﺪﻛﺎه ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﺑﻮدن ﺷ ﺨ ﺺ ،در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻧﻴﺰ و ﺟ ﻮ د دارد. ﻋﺎﺑﺪان ﻳﺎ ى در ﺳ ﻄ ﺢ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ و در ﺳ ﻜ ﻮ ى ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻗﺮ ١رﻛﺮﻓﺘﻬﺎذد و آﻧﺎن ﻫﻤ ﻪ ﺟﻴ ﺰ را درﺑﺎرؤ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى
روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻰداذذد٠ ﻫﻤﺎ ن ﻃﻮر ﻛ ﻪ ﻗﺒ ﻼ اﺷﺎره ﺷﺪ ،ﺟﻬﺎر د ﺳﺘﻪ از ﻋﺎﺑﺪان ﺧ ﺪا— ﻛ ﻪ ﻫ ﻨ ﻮ ز از آ ﻻ ﻳ ﺸ ﻬﺎ ى ﻣ ﺎ د ى ﻳ ﺎ ى
٣٨٢
ﺑﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ
٣٠/٧
ﻫ ﻤ ﺎ زاﻧ ﺪ ﻛ ﻪ ﻫ ﺖ
ذ ﺳﺪ ٥اذد -ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈﺮر ا ﻫ ﺪا ف ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ رو ﻣ ﻰا و رذ د ،ﻛ ﻪ ﺑ ﺲ از ر ﺳﻴﺪ ن ﺑﻪ ان ا ﻫﺪا ف و آﻧ ﻜﺎ ه ﻛﻪ از اﻳ ﻦ ا ﻫﺪا ف و ﺧ ﻮ 1ﺳﺘ ﻬﻬﺎ ﻓﺮاﺗﺮ رﻓﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﻟ ﻄ ﻒ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ،ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ ا ﻛ ﺎ ٥ﺷ ﺪ ه ،از ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻟ ﺬ ت ﻣ ﻰﺑﺮذد ٠اﻣﺎك ٠ﺳﺎذ ىﻛﻪ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن را ﻋﺒﺎ د ت ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬ ﻰ در ﺳﻴﺎرة ﻣﺘﻌﺎﻟ ﺶ د ﺳ ﺖ ﻧ ﻤ ﻰ ﻳﺎﺑﻨﺪ .ﺣ ﺘ ﻰ 1ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻧﺎﺛ ﻞ آ ٠د ﻫﺎذد ﻛ ﻪ اﻓﺮاد ﻛ ﻢ ﺧ ﺮد ى ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﻮذد -ﻧﻴﺰ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذذد ﺑ ﻪ ﺳﻴﺎ ر ة ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﻛ ﻪ ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﺮا نﻛ ﺮﻟ ﻮﻛﺎ ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ ﻣﻌ ﺮ و ف ا ﺳ ﺖ وا ﺻ ﻞ ﺷﻮﻧﺪ .در وا ح ،ﺗﻨﻬﺎ اﻓﺮادى ﻛﻪ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑ ﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ) ﻣ ﻢ ١ﺳﺮدي\( ﻓ ﻌﺎﻟ ﻴ ﺖ ﻣﻰﻛﺬذل ٠ﻣ ﺴﺘ ﺤ ﻖ ﻫ ﺴﺘ ﻦ ﻛﻪ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﺷ ﻮ د ،زﻳﺮا واﻗﻌﺄ ﻣ ﻰﻛ ﻮ ٠ﺷﺬد ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺳﻴﺎرة ﺑ ﺮ ﻳﺒﺸﻨﺎ ﺑﺮ ﺳﻨﺪ ٠آﻧﻬﺎ ﻫﻴ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ | ﺛ ﻜ ﺎ و ﺗ ﺮدﻳ ﺪ ى ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﺪارﻧﺪ و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳ ﺐ واﻗﻌﺄب ٠ﻫ ﻤ ﻦ
ﻛ ﺴ ﺎ ز ﻛ ﻪ ﻣ ﺸﻔ ﺮ ل ﺑﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻓﺮم ﻳﺎ ١رح\ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،و ﻳﺎ ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﺮاى ر ﻫﺎﻳ ﻰ از ا ﺳﺎ ر ت ﻣﺎد ى ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺗ ﻤ ﺮ ي ﺑﺮ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺬد ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻟ ﻄ ﻒ او ﻣﻔﻬﻮم ﺑﺮﻫﻤﻦ١ ،ﺀدﺣﺒﺠﻬﻮت ١و ﻏﻴﺮه را ﻫﻤﺎ ن ك ٠ﻧﻪ ﻛ ﻪ
ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ در ﻓ ﺼ ﻞ ﺑ ﻌ ﺪ ﺗ ﻮ ﻓ ﺒ ﺢ داده ا ﺳ ﺖ ﻣ ﻰداذذد٠
آﻳﺔ ٣٠ ا
ه
1 -؟
^ ٢٢أ
ا 1ه ؟11
؟
-
ﻵ
ة
-
ا١اة ١,ا ا؛اﻫﺎ١؛ﻫﺄا؛,١ﻟﺔاﻫﺎاا!؛اااأآ$، ٧!.١ل؛ا ١ﺀ١٢٥ ١٠؛اﻫﺂاآﻫﺎ)؛1111ةﻵ 1ا 1ة ٢٥ 1١١؛،) ٠۴اةا-ه,.1ة\.ه۴٢ ١اه0.١أ؟-٢ه!ط٠٢١٧الﺀ؛ ٢ ١-ا ه7ﻵﺀرة ٠ﻫ ﻪ -ﻫ ﺪ :ا ٠ل ﺣﺎ ﻛ ﻢ ﺑﺮ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣﺎد ى 77! -ع;ا/ه/،؛ /س :ﺣ ﻜ ﻤ ﺮا ن ﺗ ﻤﺎ م ﻓ ﺮ ﺷﻜﺎ ن -ل،777ل :/7ﺑﻪ ﻣﻦ ،ﻣﺮا - ﻣ ﻰداذذد -
و اد 1رﻫﻜﺬذدة ﺗ ﻤﺎ م ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ -ﻻﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ - ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻣﺮ ى -
£ا \ 1( 0
■ .)•€
در زﻣﺎن :،7/77 -ﺣﺘ ﻰ :٢٥ -و -
آ ز ﻛﺎ ز ﻛ ﻪ -
أ { أ أ ( 1ا[ا\:
ا7ا :ﺑﻪ ﻣﻦ ،ﻣ ﺮا -ﺀ؛:
آﻧﻬﺎ -ﺀ/ﻻي ٠ :٢/ى ﺷﺬا ﺳﺪ د -ﺟﺔئ،7؛-٢٢ة؛؛/ﻻ> :ﻧﻬﻨﻬﺎ ﻳ ﺜ ﺎ ن ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل ﺷﺪه ﺑﻪ ﻣﻦ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ آن ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ در آﻛﺎﻫﻰ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ،ﻣﺮا ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ،ﺣﻘﻴﻘ ﺖ١ﺻﺎى ﺣﺎ ﻛﻢ ﺑﺮ ﺗﺠﻠﻰ ﻣﺎدى ،ﺣﻜﻤﺮان ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن و اﺻﻞ ﺗﻤﺎم ﻃﺮق ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻣﻰ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ،ﻣﻰ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ درﻛﻂ و ﺛﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻣﻦ، ﻳﻌﻨﻰ ﺛ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋﻼى ﺑﺮوردﻛﺎر ،ﺣﺘﻰ در زﻣﺎن ﻣﺮي ﻧﺎﺋﻞ آﻳﻨﺪ.
ﺗﺮ ح أ ﺷ ﺨ ﺎ ﺻ ﻰ ﻛ ﻪ در ا ﻛ ﺎ ﻫ ﻰ ﺑ ﻬ ﻜ ﺮﻳ ﺜ ﻌ ﺬا ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه از راه دو ي ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﻨ ﺤ ﺮ ف ذ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮذد ٠اﻧ ﺴﺎ ن در ﻣﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ ا ﻛ ﺎ ﻫ ﻰ ،ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد دو ي ﻛ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ
٧/ . ٣ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ،ا ﺻﺎ
ﺛ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
٣٨٣
ﺣ ﺎ ﻛ ﻢ ﺑﺮ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣﺎد ى و ﺣﺘ ﻰ ﺑﺮ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠اﻧﺴﺎن ﺗ ﺪ ر ﻳ ﺠﺄ ﺑﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت
ر و ﺣﺎﻧ ﻰ و ﻣﺘ ﻌﺎﻟ ﻰ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﻳﺮوردﻛﺎر ا ﻃ ﻤﻴﻨﺎ ن ﺣﺎ ﺻ ﻞ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د و در ﻫﻨ ﻜﺎ م ﻣﺮ ى ﻧﻴﺰ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﻓﺮاﻣﻮ ش ﻛ ﻨ ﺪ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ او ﻃﺒﻴ ﻌﺘﺄ ﺑﻪ ﺳﻴﺎرة ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ،ﻛ ﻮ ﻟ ﺮ ﻛ ﺎ ورﻳﻨﺪا واﻧﺎ ،ارﺗﻘﺎﺀ ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ٠ ﻓ ﺼ ﻞ ﻫﻔﺘ ﻢ ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ص اﻳﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ را ﺗ ﻮ ﺿﻴ ﺢ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ﻛ ﻪ ٠ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذ د ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛﺎﻣﺎ ﻵ آ ﻛﺎ ٥ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗ ﻰ ﺧ ﺪا ﺷﻨﺎ س ﺷﺮد .آ ﻏﺎ زﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ،ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ﺑﺎ ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛﺎ ه ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣﻌﺎ ﺷﺮﺗ ﻰ ،ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ و ﻓﺮد را ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻗﺮار ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ،و :ا ﻟ ﻄ ﻒ اﻟﻬﻰ ،اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد دﻳﻤﻂ ﻛ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ . ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﻳﺮوردﻛﺎر ا ﺳ ﺖ .در اﻳﻦ زﻣﺎن ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد ﺑﻪ ادرا ى ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﻓ ﻄﺮ ى ﻣ ﺮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ،ﺟ ﻜ ﻮ ﻧ ﻜ ﻰ ﻓﺮاﻣﻮ ﺷ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و در ﻧﺘﻴ ﺠﻪ در ﺑﻨﺪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻦ او د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﺗ ﺪ ر ﻳ ﺠ ﻰ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﺐ ﻣﻌﺎﺛﺐ ت ﺧﻮﺑ ﺐ ،ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد دﻳ ﻢ ^ ﻛ ﺬد ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻓﺮاﻣﻮ ﺷ ﻰ و ﻏ ﻐﻠ ﺖ از او ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﺳﻴﺮ وﻛ ﺮﻓﺘﺎ ر ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .او ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﻳﺎ.ددﻛ ﻪ ﺷ ﻜ ﻞ اﻧ ﺴﺎﻧ ﻰ ﺣ ﻴ ﺎ ت ﻓ ﺮ ﺻﺘ ﻜ ﺮ| ذﺑ ﻬﺎﻳ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﺑﺮاى ا ﺣﻴﺎ ى ﻣ ﺠ ﺪ د آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﻳ ﺪ ﻛﺎ ﻣ ﻼ از آن ،در ﺟ ﻬ ﺘ ﻜ ﺴ ﺐ ﻟ ﻄ ﻒ ﺑﻴﻜﺮان و ﺑ ﻰ دﻟﻴ ﻞ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ،ا ﺳﺘﻐﺎدﻫﻜﺮد. مﺀ ص; ﻋﺎﻧﺖ زﻳﺎد ى در اﻳﻦ ﻓ ﺼ ﻞ ﻣﻄﺮح ﺷ ﺪ ٠ﺷ ﺨ ﺺ د ردﻣﻨﺪ ،اﻧﺴﺎن ﻛ ﻨ ﺠ ﻜﺎ و ،ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻧ ﻴﺎ ز ﻣ ﻨ ﺪ ﺣﺎ ﺟﺎﻧ ﺖ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ ،داﻧ ﺶ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ،داﻧ ﺶ ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ،ر ﻫﺎﻳ ﻰ از ﺗ ﻮ ﻟ ﺪ ،ﺑ ﻴ ﻤﺎ ر ى و ﻣﺮﻛ ﻂ ،و ﻋﺒﺎ دﻧ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘﻌﺎ ل .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ واﻗﻌﺄ ﺑﻪ ﺳ ﻄ ﺢ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ارﺗﻘﺎﺀ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﺀ ﻻ ﻗ ﻪ 1ى ﺑ ﻪ ر و ﺷ ﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﻧﺪارد .او ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻃﺮز ﻣ ﺴﺘ ﻘﻴ ﻤ ﻰ ﺧ ﻮد را و ﻗ ﻒ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﺐ آن ﺑﻪ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ا ﺻﻠ ﻰ ﺧ ﻮد در ﻣﻘﺎم ﺧﺎ د م اﺑﺪ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ ٠او در ﺟﻨﻴ ﻦ
ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴﺘ ﻰ از ﻧ ﻜ ﺮ ﻧﺎﻣﻬﺎ ى ﻣ ﻘ ﺪ س ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﺗ ﺠﻠ ﻴ ﻞ از او ،در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋ ﺎ ﺑ ﺪ ا ﻧ ﺔ ﺧﺎﻟ ﺺ ،ﻟ ﺬ ت ﻣ ﺮﺑ ﺮد؛ و ﻣﺘﻘﺎ ﻋﺪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﺎ ا ﻳ ﺰ ﻛﺎ ر ﺗ ﻤﺎ م آ ﻣﺎ ل و ا ﻫﺪاﻓ ﺶ ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻳﺎﻓ ﺖ .اﻳﻦ اﻳﻤﺎ ن ﻣ ﺤ ﻜ ﻢ درﺑﺪﻫﺎ_ؤر١ذأ ﺧ ﻮاﻧﺪه س ٠ﺷﻮد و آﻏﺎز ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ -ﻟﺆك ١ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ ﺷﻘﺎﻧﻪ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﻧﻈﺮ ﺗ ﻤﺎ م ﻛ ﺘ ﺐ ﻣ ﻘ ﺪ س ا ﺳ ﺖ .در ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻓ ﺼ ﻞ ﻫﻔﺘ ﻢ ﻟﻬﺎك١ؤ\د ا ي ١ﺟ ﻮ ﻫ ﺮ و ﺟ ﻜ ﻴ ﺪ ة آن اﻋﺘﻘﺎد راﺳﺦ ا ﺳ ﺖ.
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺷﺮ ﺣﻬﺎ ى ﺑ ﻬﺎﻛﺘ ﻰ ود١ذﺗﺎ ﺑﺮ ﻓ ﺼ ﻞ ﻫﻔﺘ ﻢ ﺛ ﺮﺑ ﻤﺎد ﻫﻬﺎك١ؤ١د -ﻛ ﺬ ا ﺗ ﺤ ﺖ ﻋﻨ ﻮا ن ) ) ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ(( ﺑﺎﻳﺎ ن ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ٠
ﻓﺼﻞ ﻫﺸﺘﻢ
واﺻﻞ ﺷﺪن ﺑﻪ ﻣﺘﻌﺎل اﻳﺔ ١ !
-
4 -ﻟﺐ ١ؤأ
اا ٩ا ا
-أ آ٢
١ -ؤأ ٩
-
٠
-
ه 0ة 1 0 1 0 14\ ١ؤ 0 1 1؛ ، 0 ١ 0 ,ة ﻹ ١ا ﻟ ﻪ 1 0 1 0 1( 1 01ا 1 0ة ل 0ا 1( 1 01 0 0 1 0؛ ! 0؟ ،ا ، 1ا ) [ ١1 1( 0 1 1 0 0ا ا ﻵ ( ، 0 1 0ا > 1 0؛ 1ا 1ذ ^ 11 ( 0ا 0؛ ة 1ا 5أ 0،111٤ 0 ( £ز ﺀ ٠ا 0111 1( 101ﻻ ؛ 0ل ؛ ^ 0 ٤ 1
( 0ة ر ، ١ا
اأ 1 0إ
أ 7ا أ ( \ 77أ أ ( ^ أ ( 1 1ا(\
ﻣﺘﻌﺎل .
ز ﺟ ﺪ ﻧﺎ ﻛﻒ
ﺀ 1
ﻧﺎ ت -
: 1( 1171
07 7 1أ 711ا ): 0 (11111
0 1 -؛^-.
ﺟﻴ ﺖ٠
ﺟﺴﺖ
: 1( ( 17777 ( 1
ﺗ ﺠ ﻠ ﻰ ﻣﺎ د ى -هﺀ:
>٠/ 0أ;ي؛ه / ٤/س :ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن -
: 1( 1771
-؛ ٠؛ \ ..ن -
1 ، 1ا ) 1 0ا .٠د و ﻫ ﺲ 0 1 -؛ د ٠
ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺛ ﻤ ﺮ ﺑ ﺨ ﺶ -
و -
: 1( 1777
1 1 1 0 ) 71 (1أ -أ ( 17115أ ] ل :
ﺣﺴﺖ
-
اى ﺷ ﺨ ﺺ
ﺟ ﻴ ﺖ :/71-0 1 ( 1( 1771 -ﺧ ﻮ ا ﻧ ﺪ ه ٠ى ﺛ ﺮ د -
ﺟ ﻴ ﺖ ٠ﺀ؛ةر ٩ﻻ :ﺧ ﻮاﻧﺪه ٠ى ذ ر د .
ﻧ ﻮ ﺟ ﻤ ﻪ
آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ﺳﺆال ﻧﻤﻮد :ا ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻦ ،ا ى ﺷ ﺨ ﺺ ﻣ ﺘ ﻌﺎ ل ،ﺑ ﺮ ﻫ ﻤ ﻦ ﺟ ﻴ ﺴ ﺖ ؟ ﻧ ﺎ ت ﺟ ﻴ ﺖ ؟ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺛ ﻤ ﺮﺑ ﺨ ﺶ ﻛ ﺪا م ا ت ؟ اﻳ ﻦ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣﺎد ى ﺟ ﻴ ﺖ ؟ و ﻓ ﺮ ﺷﺘ ﻜﺎ ن ﺟ ﻪ ﻫ ﺴ ﺘ ﻨ ﺪ ؟ ﺧ ﻮا ﻫ ﺶ ﻣﻰﻛﺬ ٢اﻳﺘﻬﺎ را را ى ﻣﻦ ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ د.٠
٣٨۶
٢/٨
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ را د .ﻳﺎ ىﻧﻴ ﻜ ﻬ ﻖ
ﺛﺪ1 در اﻳﻦ ﻓ ﺼ ﻞ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﺑﺎ ﺳ ﺦ ﺳ ﺆا ﻻ ت ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ آرﺟﺮﻧﺎ ﻛ ﻪ ﺑﺎ )اﺑ ﺮ ﻫ ﻤ ﻦ ﺟﻴ ﺴ ﺖ ؟ ( ( آ ﻏﺎ ز ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د ﻣ ﻰﻳﺮدازد ٠ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﻛﺎ ر ﻣﺎ)ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﺛﻤﺮ ﺟﻮﻳﺎﻧﻪ( ،ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ،ا ﺻﻮل٠دؤك١ا و ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ را در ﺷ ﻜ ﻞ ﻳﺎﻛﻂ و ﺧﺎﻟ ﺺ آن ;و ﺿﻴ ﺢ ﺳ ﺪ ﻫ ﺪ ٠ﺷﺮ ﺑﻤﺎل -ﻟ ﻬ ﺎ أ١و١ت١؟ ﺑﻴﺎن ﻣ ﻰ د ١رد ﻛ ﻪ ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ در ﺳﻪ و ﺟ ﻪ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ،ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ و ﺑﻬﺎﻛﺎوا ن ﺻ ﺮ ر ت ﻣ ﻰﻛﻴ ﺮد ٠ﺑ ﻌ ﻼ و ، ٥ﻛ ﻮ ﻫ ﺮ روح ﻣ ﻮ ﺟ ﺮد زﻧﺪه ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ روح ﻓﺮد ى ﻧﻴﺰ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠آرﺟﻮﻧﺎ ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺑﻪ ﺳ ﺆا ل درﺑﺎرة ٦ﺗﻤﺎﻛﻪ ﻋ ﻄ ﻒ ﺑﻪ ﺑﺪ ن ،ذ ﻫ ﻦ و روح ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ﻣ ﻰﺑﺮدازد ٠ﻃﺒ ﻖ ﻟﻐﺘﻨﺎﻣﺔ وداﻳ ﻰ ،وازة ٦ﺗﻤﺎ ﺑﻪ ذﻫ ﻦ ،روح ،ﺑﺪ ن و
ﻫﻤﺠﻨﻴﻦ ﺣ ﺮا س ا ﻃ ﻼ ق ﻣ ﻰ ﺷﺮد٠ آرﺟﻮﻧﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل را ﺑﺎ ﻋﻨﻮان ﻳﻮرو ﺷﺮﺛﺎﻣﺎ ،ﻳﺎ ﺷ ﺨ ﺺ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣ ﺨﺎ ﻃ ﺐ ﻗﺮار ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ٠اﻳﻦ ﺑﺪا ن ﻣﻌﻨﺎ ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ او اﻳﻦ ﺳ ﺆا ﻻ ت را ﺗﻨﻬﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻳ ﻒ د و ﺳ ﺖ ﻣﻄﺮ ح ذ ﻣ ﻰﻛﺬد ﺑﻠ ﻜ ﻪ اﻧﻬﺎ را از ﺷ ﺨ ﺺ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻳﺮ ﺳ ﺶ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ ،زﻳﺮا او را ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ آن ﻣﺮ ﺟﻊ ﻣﺮﺛ ﻖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣﻰ ﺷﺬا ﺳﻞ ٠ﻛ ﻪ ﻗﺎدر ا ﺳ ﺖ ﻳﺎ ﺳ ﺨ ﻬﺎ ى ﻗﺎ ﻃ ﻊ و ﺻ ﺮ ح را اراﺋﻪ ﻛ ﻨ ﺪ.
آﻳﺔ ٢ ؟ ؟ ه
ا 5^ 1
11؟11
-
و ؟ ٩
!١لﺀ 1ا1ﻻ 1 1ا1(1ال ١,،1؛ ،1ا( لﺀ،٢ا )(٠ا١أﻻ،1 ١0اﻵ،1ةة(ا!١؛(1١0ﺀ1ا؛١١اة 1ا١0,ا(ﻫﻂ 0ﺀ ﺗﺎاةط-ه ٠ة 1٢0١-ا 1أ)1ا ١0أ ا 1ةا11\,0ا 1ةا \-0ج٦ا| 1 أ,
ﺟ ﻼ ل //ﻻ > /ﺳ ﻼ :ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ - ﺑﺪ ن -
[ 05771171
[ 1( 0 1 ^10771
ﺟ ﻜ ﺮﻧ ﻪ -إﻟﻤﻪ :£ﻛ ﻰ،
اﻳﻦ -ﻻﻻﻻﻛﻶﺀ ٨،،ﻫﻼ :٠اى ﻣﺎد ﻫ ﻮ ﻣ ﺮداﻧﺎ -
،ﻵﻻ،ر؛ﻻ-د :ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ
051.
ﺣ ﻬ ﻚ ٠ﻟ ﻰ
£أ [{)70 ) ,0 7 1 0 -/( 0
-
[ 017-0
اﻳﻨ ﺠﺎ -ة ; /ﺀ ط در
در زﻣﺎن ﻣﺮ ى -ﻻﺀ :و -
ﺀﻟﻤﻼو،ﻻر :ﺗﻮ ﻣ ﻰﺗ ﻮاﻓ ﻲ ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻪ ﺷﻮ ى -ل 7ﺀ س |/ 72ﻻ؛ ﻻ > ،ﻻ - :ر ط ا ﺷ ﺨﺎ ص
ﺣ ﻜ ﻤ ﺮا ن ﻧﻔ ﺲ.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ اى ﻣﺎدﻫﻮﺳﻮداﻧﺎ ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻛ ﻴ ﺖ و ﺟﻜ ﻮﻧ ﻪ در ﺑﺪن ز ﻳ ﺖ ٠ىﻛﺬد؟ و ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ آ ز ﻓ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ وﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻫ ﺘ ﻨ ﺪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ در ﻫﻨﻜﺎم ٠ه ،ﺗﻮرا ﺑ ﺜ ﻨ ﺎ ﺳ ﺪ ؟
ﺛ ﻮا ))ﺧﺪاوﻧﺪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ(( ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﻳ ﺎ ﺑ ﻪ اﻳﻨ ﺪ را و ﻳ ﺎ ﺑ ﻪ و ﻳ ﺸ ﻨ ﻮ ا ﻃ ﻼ ق ﻛ ﺮ د د .و ﻳ ﺸ ﻨ ﻮ در رأ س ﺧﺪا وﻧﺪﻛﺎرا ن ا ﺻﻠ ﻰ ﻣﺜ ﻞ ﺑﺮﻫﻤﺎ و ﺷﻴﻮا ا ﺳ ﺖ و اﻳﻨﺪرا ﻧﻴﺰ در رأس ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻣ ﻮ ﻛ ﻞ ﺑﺮ اداره اﻣﻮر ﻃﺒﻴ ﻌ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﻫ ﻢ اﻳﻨﺪرا و ﻫ ﻢ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ﻫﺮ د و ﺑﺎ اﻧ ﺠﺎم ﺑ ﺎ ي ﻳ ﺮ ﺳﺘﻴﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮ٠ذد .اﻣﺎ در اﻳﻨ ﺠﺎ آر ﺟﺮﻧﺎ ﻣﻰﻳﺮ ﺳﻞ ٠ﺟ ﻪ
٣/٨
٣٨ ٧
واﺻﻞ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻣﺘﻌﺎل
ﻛ ﺴ ﻰ واﻗﻌﺄ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ د\ي) ١ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ( ا ﺳ ﺖ و ﺣ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ د ر ﻛﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﺳ ﻜ ﻨ ﻰ دارد. در وا ح ﺟﻨﻴﻦ ﺳ ﺆا ﻻﺗ ﻰ ﻛ ﻪ ﺣﺎ ﻛ ﻰ از ﺷﻜﺊ و ﺗ ﺮدﻳ ﺪ ا ﺳ ﺖ ﻧﺒﺎ ﻳ ﺪ ﺑﻪ ذﻫ ﻦ آرﺟﻮﻧﺎ ﻛ ﻪ ﻋﺎﺑ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎا ﻛﺎ٥ ا ﺳ ﺖ ﺧ ﻄ ﻮ ر ﻛﻨ ﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺟﻨﻴﻦ ﺷ ﻜ ﻬﺎﻳ ﻰ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن دﻳ ﻮﻧﺪ و از اﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در ﻧﺎﺑﻮد ﺳﺎ ﺧﺘ ﻦ دﻳﻮا ن ﺑﺴﻴﺎر ﺗﺒ ﺤ ﺮ دارد -و ﺑ ﺎ ﻛ ﺜ ﺘ ﻦ دﻳ ﻮ ى ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﺎد ﻫﻮ ﺑﻪ ﻣﺎدﻫﻮ ﺳﺮداﻧﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﻠ ﻘ ﺐ ﺷ ﺪ -ارﺟﻮﻧﺎ در اﻳﻨ ﺠﺎ او را ﺑﺎ ﻋﻨﻮان ﻣﺎد ﻫﻮ ﺳﺮداﻧﺎ ﻣ ﺨﺎ ﻃ ﺐ ﻗﺮار ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ﺗﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ دﻳ ﻮ اد را ﻛﺎ ت ﻧﺎد ر ﺳ ﺖ و ﺗ ﺮ دﻳﺪ ﻫﺎ ى ﺷﻴ ﻄﺎﻧ ﻰ را
ﻛ ﻪ در ﻧ ﻬ ﻨ ﺶ ﺧ ﻄ ﻮ ر ﺳ ﻜ ﺬ د از ﺑﻴﻦ ﻳﺮد- ﺣﺎ ل در اﻳﻦ آﻳﻪ وازة ﻳﺮ١د\ذ - ١ك١ﻟﻪ ﺣ ﺎ ﺋ ﺰ ﻛ ﻤ ﺎ ل ا ﻫ ﻤ ﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﺗ ﻤ ﺎ ﻣ ﻰ آﻧ ﺠﻪ ﻣ ﺎ در ز ﻧ ﺪ ﻛ ﻰ اﻧ ﺠﺎم د ﻫ ﻴ ﻢ در ﻫ ﻨ ﻜ ﺎ م ﻣﺮ ى ﺑﻪ ﻣ ﺤ ﻚ آ ز ﻣﺎ ﻳ ﺶ ﻛﻨﺎ ر د ه ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ .آرﺟﻮﻧﺎ ﺑ ﺴﻴﺎر ﻣ ﺸﺘﺎ ق ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ درﺑﺎرةك ٠ا ذ ى ﻛ ﻪ د ا ﺋ ﻤ ﺄ و ﻗ ﻒ در آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﺑﺪاﻧﺪ .ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ آﻧﺎن در آن ﻟ ﺤ ﻈ ﺔ ﻧﻬﺎﻳ ﻰ
ﺟﻪ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﺎ ﺷﺪ؟ در ﻫ ﻨ ﻜ ﺎ م ﻣﺮ ى در ﻋ ﻤﻠ ﻜ ﺮ د ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﺟ ﺴ ﻤ ﻰ ا ﺧ ﺘ ﻼ ل ا ﻳ ﺠ ﺎ د ﻣ ﻮ ﻛ ﺮ د د و
ذ ﻫ ﻦ در
ﻣ ﻮﻗﻌﻴﺘ ﻰ ﻧﺎ ﻣ ﻨ ﺎ ﺳ ﺐ ﻗﺮار ﻣ ﺮ ﻛ ﻴ ﺮ د و در ﻧﺘﻴ ﺠﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ا ﺿ ﻄﺮا ب و آ ﺷ ﻔ ﺘ ﻜ ﻰ ﺣﺎ ﺻ ﻞ از و ﺻ ﻌﻴ ﺖ ﺑﺪ ن ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﻗﺎدر ﻧ ﺒ ﺎ ﺷ ﺪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل را ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ آورد .از اﻳﻦ رو ،ﻣﺎﻫﺎراﺟﺎ ﻛ ﻮ ﻻ ﺑ ﻜ ﻬ ﺎ ر ا ﻛ ﻪ ﻋﺎﺑﺪ ى ﺑﺰرى ا ﺳ ﺖ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ دﻋﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ د )) ٠ﺑﺮوردﻛﺎر ﻋﺰﻳﺰم ،ﺑ ﻬﺘ ﺮ ا ﺳ ﺖ ﻣﺮ ى ﻣ ﻦ ﻫ ﻢ ا ﻛﻨ ﻮ ز ﻛ ﻪ ﺳﺎﻟ ﻢ و ﺗ ﻨ ﺪ ر ﺳ ﺖ ﻫ ﺴ ﺘ ﻢ ﺑ ﻰ د ر ﻧ ﻰ ﻓﺮا ر ﺳﺪ ﺗﺎ ذﻫ ﻦ ﻣﻦ ﻫ ﻤﺎﻧﻨ ﺪ ﻗ ﺮ ﻳ ﻰ ﺑ ﺘ ﻮ ا ﻧ ﺪ درون ﻣ ﺎ ﻗ ﻪ ﻫﺎ ى ﻗ ﺪ و م ﻧ ﻴ ﻠ ﻮ ﻓ ﺮ ﻳ ﻦ ﺗ ﻮ ﻛ ﻢ ﺷﻮد(.ا اﻳﻦ ﺗ ﻤ ﺜ ﻴ ﻞ ﺑﺪان ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻫ ﻤ ﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﻗﻮ ﻋ ﻼﻗﻪ دارد ﺳ ﺮ ش را دا ﺧ ﻞ ﺳﺎﻗﻪ ﻫﺎ ى ﻛ ﻞ ﻧ ﻴﻠ ﻮ ﻓ ﺮ آﻳ ﻰ ﻛ ﻨ ﺪ ،ﻓ ﻜ ﺮ ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى ﻧﻴﺰ ﻣ ﺠ ﻨ ﻮ ب ﻗ ﺪ و م ﻧﻴﻠ ﻮ ﻓ ﺮﻳ ﻦ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ. ﻣﺎﻫﺎراﺟﺎ ﻛ ﻮ ﻻ ﺑ ﻜ ﻬﺎ را ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﻰﻛﻮ_د)) :اﻛﻨﻮن ﻛ ﻪ
ﻧﻬﻨﻢ
ﻓ ﺎ ﻗ ﺪ ا ﺿ ﻄ ﺮا ب ا ﺳ ﺖ و ﻛ ﺎ ﻣ ﻼ ﺳ ﺎ ﻟ ﻢ و
ﺗ ﻨ ﺪ ر ﺳ ﺖ ﻫ ﺴﺘ ﻢ ،ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻣﺮﻛﺎ ﻣﻦ ﺑﺎ ا ﻧ ﺪ ﻳ ﺸ ﻴ ﺪ ن ﺑﻪ ﻗ ﺪ و م ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳ ﻦ ﺗﻮ ﻓﺮا ر ﺳﺪ ،ﻳﻘﻴ ﻦ ﺧ ﻮا ﻫ ﻢ دا ﺷ ﺖ ﻛ ﻪ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ض ﺑﻪ ﻛ ﻤ ﺎ ل ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ر ﺳ ﻴ ﺪ .اﻣﺎ اﻛ ﺮ در اﻧﺘﻈﺎر ﻣﺮ ى ﻃﺒﻴ ﻌﻴ ﻢ ﺑﺎ ﺷﻢ ،ذ ﻣ ﻰد ١ذم ﺟ ﻪ وخ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ داد ،زﻳﺮا در آن ﻫ ﻨ ﻜ ﺎ م د ﻳ ﻜ ﺮ ﻓ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﺑ ﺪﻧ ﻰ ﺑﺎ ا ﺧﺘ ﻼ ل ﺗ ﻮأم ا ﺳ ﺖ ،ﺻﺪا د ر ﻛﻠ ﻮ ﻳ ﻢ ﺑﺎز ﺧﻮا ﻫﺪ اﻳ ﺴﺘﺎد و ذﻣﻰد،ذم آﻳﺎ ﻗﺎدر ﺧ ﻮا ﻫ ﻢ ﺑﻮد ﻧﺎم ﻣ ﻘ ﺪ س ﺗ ﺮ را
ﻧ ﻜ ﺮ ﻛﻨ ﻢ .
ﺑ ﻬ ﺘ ﺮ ا ﺳ ﺖ ٠ﻳ ﺬ ﻛ ﺎ ﻣ ﺮ ى ﻣ ﺮا
ﻓﺮا رﻣﺎﻧﻰ ((.آرﺟﻮﻧﺎ ﻣ ﺆا ل ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻛ ﻪ در ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴﺘ ﻰ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗﻮ،ذد ﻧ ﻬ ﻨ ﺶ را ﺑ ﺮ ﻗ ﺪ و م ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳ ﻦ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﺘ ﻤ ﺪ ﻛ ﻨ ﺪ٠
آﻳﺔ ٣ 1 1 1 5 1 1
5 -
ة ةآ ٢ ا٢
٢ا ٢ ٩ ئ -
، ٠٠ﻫﺎا ،/ل/ة ١,ه؟,ﻫﻞ/ة>1٠-ع 11110 !10.110111ا 110ا 1١ا٠0أ 0؛؛؛ه >\ 0ا!)أ 5\,0 ﺀ ا ﻻ ر ى ا}ا 1)1(1ا 0 (1/1\ 0 0٢0ط0-ا ١0١ا ة0،1ا ١ة) 1ة 0-ا ه 1ا ة 1آ!0٢1١١0-.٢0ط .1ا 0ة0٣ة؛ا\ زا ،0؛ 1٦ز
-
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا دﺑﺎ ﻫ ﻤ ﺎ ن /ذ ﻋ ﻰ ف
٣ ٨
! ; 1ل /ه -ﺀ77د :ﺋ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺑﺮوردﻛﺎر ﻓﺮ ﻣ ﻮد ٠
ﻓ ﻨ ﺎ ﻧﺎ ﺑ ﻨ ﻴ ﺮ -ه / , 1ﻟ ﺴ ﺈ :
٣٨٨
7
ا 1ﻻ
ﺑ ﺮﻫﻤﻦ
\ [ ) 0 7 ^ 17110 ! 71 . 1
ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ،ر و ﺣ ﺎ ﻧ ﻰ ، -ﻟﻤﻬﺮ 1ةإرةةراذ :ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ا ﺑ ﺪ ى ،ﺳ ﺮ ﺷ ﺖ ﺟﺎ و دا ن
-
ا ﻻ ) / ،س :ﻧﺎ ت -ج؛ﻫﺮ ٩ﻻ :ﺧ ﻮاﻧﺪه ر ﺷ ﻮ د ، ٠ﻟﻢ ٢٠ئ-ﻫﺪاهﺀرةﻫﻼ-ﻫﺮاة؛رة-ه؛ةﺀﻟﻤﺔ :ا ﻳ ﺠ ﺎ د ﻛ ﺮ د ن ﻛﺎ ﻟﺒ ﺪ ﻫﺎ ى ﻣﺎد ى ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪ - .ﺀﻟﻤﺔﺟﻤﻪﺀرر :١ﺧﻠ ﻘ ﺖ -ﻫﻠﺢ/7ه؛ :/ا ﻋ ﻤ ﺎ ل ﺛ ﻤ ﺮ ﺑ ﺨ ﺶ -
7ا 0أ 7أ ] 7ا : 5 0 7 7
ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ د٠
ﺗﻨﺠﻤﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﻬﻰ ﻓﺮﻣﻮد :ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪة روﺣﺎﻧﻰ و ﻓﻨﺎﻧﺎﺑﻨﻴﺮ ،ﺑﺮ ﻫﻤﻦ ﺧ ﻮا ﻧ ﺪ ه ﻣ ﻰﺛ ﻮد,ا و ﻣ ﺮ ﺷ ﺖ ﺟﺎودان او ﺑﻪ آدﻫﻴﺎﺗﻤﺎ ﻳﺎ ﻧﺎ ت ﻣﻮﺳﻮم اﺳﺖ ١.ﺀﻣﺎﻟﻰﻛﻪ در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﺗﻜﺎﻣ ﻞ دﻧﻬﺎ ى ﻣﺎدى ﻣﻮﺟﻮدات زﻧﺪه ا ﻣ ﺖ ﻛﺎرﻣﺎ ﻳﺎ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎى٠ﺛﻤﺮﺟﻮﻳﺎذه ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﻮد٠ ﺗﺮح ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻓﻨﺎ ﻧ ﺎ ﺑ ﻨ ﻴ ﺮ ا ﺳ ﺖ ،ﺑﻪ ﻃﺮر ﺟﺎ ودا ن و ﺟ ﻮد دارد و ﻓ ﻄ ﺮ ت آن ﻫﻴﺠﻜﺎه ﺗﻔﻴﻴ ﺮ ذ ﻣ ﻰﻛﺬد ٠ا ﻣ ﺎ در وراى ﺑ ﺮ ﺳ ﻦ ،ﺑﺎراﺑﺮﻫﻤﻦ و ﺟ ﻮد دارد .ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻋ ﻄ ﻒ ﺑﻪ ﻛ ﺮ ﻫ ﺮ رو ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﺮ ﺟ ﺮ د زﻧﺪه و ﺑﺎراﺑﺮﻫﻤﻦ ﻋ ﻄ ﻒ
ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ دارد .ﻣ ﺮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﻓﻄﺮ ى ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﺑﺎ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴﺘ ﻰ ﻛ ﻪ در دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ﺑﻪ ﺧ ﻮد ﻣ ﺮ ﻛﻴ ﺮد ﻣﺘ ﻐﺎ و ت ا ﺳ ﺖ .در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣﺎد ى ،اﻗﺘ ﺼﺎ ى ﻃﺒﻴ ﻌﺘ ﺶ اﻳﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑ ﻜ ﻮ ﺷ ﺪ ﻣﺎده را ﻣ ﺴ ﺨ ﺮ ﺧ ﻮد ﺳﺎزد و ﺑﺮ آن ﺣ ﻜ ﻢ راﻧﺪ و ﺧ ﺪ ٠ﻳ ﻰ ﻛ ﺬ د ،در ﺣ ﺎ ﻟ ﻰ ى ٠در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ا ﻛ ﺎ ﻫ ﻰ ﺑ ﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ، ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ و ى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ .ﻫ ﺬ ﻛﺎ ﻣ ﻰ ى ٠ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣﺎد ى ﻗﺮار دارد ﻧﺎﻛﺰﻳﺮ ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻗﺎﻟﺒﻬﺎىﻛﻮذاﻛﻮز< دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ﺟﺎ ﻣ ﻪ ﺀ ر ﺿ ﻜ ﺬ د ٠اﻳﻦ اﻣﺮ را ﻛﺎرﻣﺎ ﻳﺎ ﻛ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻮﻧ ﻰ آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ﺣﺎ ﺻ ﻞ ا زآ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣﺎد ى ﻣ ﻰ ﺧ ﺮاذذد٠ در ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﻣ ﻮ ﺳ ﺮم ﺑﻪ ﺟ ﻮاﺗ ﻤﺎ و ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ا ﺳ ﺖ ،اﻣﺎ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﺑﺎراﺑﺮﻫﻤﻦ ﺧ ﻮاﻧﺪه ذ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠ﻣ ﻮ ﺟ ﺮ د زﻧ ﺪ ه) ﺟ ﻮاﺗ ﻢ ^ ﻣﺮﻗﻌﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻐ ﻰ را ﻣ ﻰ ﺑ ﺬ ﻳ ﺮد :ﻛﺎ ﻫ ﻰ ا و ﻗ ﺎ ت در و ر ﻃ ﺔ ﺗﺎ ر ﻳ ﻜ ﻂ ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻏﻮ ﻃﻬﻮر ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﻮ د و ﺧ ﻮ د را ﺑﺎ ﻣﺎةه ﻳ ﻜ ﻰ ﻣ ﻰﻳ ﺬ د ١رد و ﻛﺎ ﻫ ﻰ ا و ﻗﺎ ت ﻳ ﻜ ﻰ ﺑﻮدن ﺧ ﻮ د را ٠ا ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻋﺎﻟ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺗ ﺸ ﺨﻴ ﺺ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ٠از اﻳﻦ ر و ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ او را ﻧﻴﺮو ى ﺣﺎ ﺷﻴ ﻪ ١ى ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻣ ﻰ ﺧ ﻮاذذد ٠او در اﺛﺮ ﻫ ﻢ ﻫ ﻮﻳ ﺖ داﻧ ﺴﺘﻦ ﺧ ﻮ د ﺑﺎ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻳﺎ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ر و ﺣﺎ ذ ى ،ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﻣﺎد ى ﻳﺎ ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ د رﻳﺎﻓ ﺖ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ٠در ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى او ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد ﻳ ﻜ ﻰ از ٠ ٠ ٠ر ۴ ٠ ٠ا ٨ﻧ ﺰ ﻛ ﻮ ﻧ ﺔ ﺣﻴﺎﺗ ﻰ را ﺑﻪ ﺧ ﻮ د ﺑﻜﻴﺮد ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ او ﻓ ﻘ ﻂ ﻳ ﻜ ﻞ ﺑﺪ ن و ﻳ ﻜ ﻞ ﺷ ﻜ ﻞ وا ﺣ ﺪ دارد .در ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ،او ﻃﺒ ﻖ ﻛﺎرﻣﺎى ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت اﻧﺴﺎن ،ﻓﺮﺷﺘﻪ ،ﺣﻴﻮا ن ،و ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺟﻬﺎرﻳﺎ ،ﺑﺮﻧﺪه و ﻏﻴ ﺮه ﻇﺎ ﻫ ﺮ ﻣ ﻰﻛﺮدد ٠ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ا و ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﺮاى ﻧﻴ ﻞ ﺑﻪ ﺳﻴﺎ را ت ﻣﺎد ى ﺑﻬ ﺸﺘ ﻰ و ﺑﻬﺮه ﻣﻨ ﺪ ﺷﺪ ن از ﺳ ﺒ ﻴ ﻼ ت اﻧﻬﺎ ﺑ ﻪ اﻧ ﺠﺎم ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ) ا ي ( ﻣﺒﺎد ر ت ﺳ ﻮ ر ﻧ ﺪ ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﺑﺎ اﺗ ﻤﺎم ﺳﺮﻣﺎﻳﺔ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺻﺎﻟ ﺤﺎذه ١ش دوﺑﺎره د ر ﻗﺎﻟ ﺐ ا ﺳﺎ ن ﺑﻪ زﻣﻴﻦ ﺑﺎز ﺳ ﻜ ﺮ د د ٠اﻳ ﻦ ﺟﺮﻳﺎ ن ،ك ١ﺛ ﺎ ذ ا ﻣ ﻴ ﺪ ٠ﻣﻰث ٠رد. ج\ذد و ي ١ىاﺑ ﺸﺎد ،ﺟ ﺮﻳﺎ ن ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ وداﻳ ﻰ را ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻣ ﻰ ﻛﺬد ٠در ﻣ ﺤ ﺮا ب ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ،ﺑﻨ ﺞ ﻗ ﻊ ﺑﻴ ﺸ ﻜ ﺶ ﺑﻪ ﺑ ﺦ ذو ٠ع آﺗ ﺶ اﻫﺪا ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﻳ ﺦ ﻧﻮع آﺗ ﺶ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺳﻴﺎرا ت ﺑﻬﺸﺘﻰ ،اﺑﺮﻫﺎ ،زﻣﻴ ﻦ ،ﻣﺮد ،زن و ﺑ ﺦ ﻧﻤﻊ ﺑﻴ ﺸﻜ ﺶ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻳﻌﻨ ﻰ اﻳﻤﺎن ،ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ة درﻛﺮة ﻣﺎه ،ﺑﺎران ،داﻧﻪ ﻫﺎ و ﻏ ﻼ ت ،و ﻧﻄﻐﻪ در ذ ﻇﺮﻛﺮﻓﺘﻬﻤ ﻰ ﺷﺮد٠
۴ /٨
٣٨٩
واﺻﻞ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻣﺘﻌﺎل
ﻣﺮﺟﺮد زﻧﺪه ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎى ﺑﺨﺼﺮﺻﻰ را ﺑﺮاى وﺻﺮل ﺑﻪ ﻛﺮات ﺑﻬﺸﺘ ﻰ ﺧﺎ ﺻﻰ اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﻞ ٠ﻛﻪ در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ ٠ﻫﺘ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛﻪ ﻳﺎدا ش و اﻋﺘﺒﺎر ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﺗ ﻤﺎ م ﺳﺚ-ود،
ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه در ﻗﻄﺮة
ﺑﺎراﻧﻰ ﺑﻪ زﻣﻴﻦ ﻧﺰول ﻣ ﺮ ﻛﻨﺬ ﻛﻪ از آن ﺑﻪ داﻧﺔ ﻏﻼ ت ﻣﻨﺘﻘ ﻞ ﻣ ﻰﺷﻮد ٠آن داﻧﻪ ﺗﻮ ﺳ ﻂ ﻣﺮدى ﺧﻮرده ﺷ ﺪه و
ﺑﻪ ﻧﻄﻘﻪ ﺗﺒ ﺪﻳ ﻞ ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮ د ﻛﻪ زﻧﻰ را ﺑﺎردار ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﺑﺎر دﻳﻜ ﺮ ﺷ ﻜ ﻞ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺣﻴﺎ ت را ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﻣﻰآورد ﺗﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ و ﻫﻤﺎ ن ﻛﺮد ﺛ ﻰ را ﺗﻜﺮار ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ،ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه داﺋﻤﺄ در اﻳﻦ داﻳﺮة ﻣﺎدى ﻣ ﻰآﻳﺪ و ﻣﻰرود ٠اﻣﺎ ﺷﺨ ﺺ اﻛﺎه ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ از ﺟﻨﻴ ﻦ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎﻳﻰ ا ﺟﺘﻨﺎ ب ﻣﻰﻛﺬد ٠او ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺂ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ را اﺧﺘﻴﺎر ﻣﻰﻛﺬد ٠و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺧﻮد را آ ﻣﺎ د ة ﺑﺎ ز ﻛﺜ ﺖ ﺑ ﻪ ﺳ ﻮ ى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ٠ ﻣﻐﺴﺮان ﺑ ﻰ ﻫ ﻮﻳﺘ ﻜ ﺮ ١ﻳ ﻰ ﻛﻪ ي ١را ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳ ﻜ ﺬ ذ د ﺑﻪ
ﻃﺮر ﻏﻴﺮ ﻣﻨ ﻄﻘ ﻰ ﻓﺮض
ﺳ ﻜ ﺬ ذ د ﻛﻪ ﺑﺮﻫﻤﻦ در
دﻧﻴﺎى ﻣﺎد ى ﺷ ﻜ ﻞ ﺟﻮ١را ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﻰﻛﻴﺮد وﺑﺮاى اﺛﺒﺎ ت اﻳﻦ ﻣﺪﻋﺎ ﺑﻪ آﻳﺔ ﻫﻔﺘﻢ ﻓﺼﻞ ﺑﺎﻧﺰدﻫﻢ ي ١اﺷﺎره ﻣﻰﻛﺬذد ٠در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ در آن آﻳﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ از ﻣﺮﺟﺮد زﻧﺪه ﺑﻪ ﻋﻨﻮان )اﻧﺮة اﺑﺪ ى ﻣﻦ(( ﺳ ﺨ ﻦ ﻣ ﻰﻛﻮﻳﺪ ٠ﺷﺎﻳ ﺪ اﺟﺰاى ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﻧﻐﺮ س زﻧﺪه ،ﺑﻪ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﺳﻘ ﺮ ﻃﻜﺬذد ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل )آﺟﻴﻮﺗﺎ( ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎه ﺳﻘﺮ ط ذﻣﻰﻛﺬد ٠در ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻳﻦ ﻓ ﺮ ﺿﻜﻪ ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻣﺘﻌﺎل ﺷ ﻜ ﻞ ح٠و١را ﺑﻪ ﺧﻮد ٠ﺳﻜﻴ ﺮد ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﺮل ﻧﺒﺴ ﺖ. اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺣﺎﺋﺰ اﻫﻤﻴ ﺖ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﻴﻢ در ادﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ ﺑﺮﻫﻤﻦ ) ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه( از ﻳﺎراﺑﺮﻫﻤﻦ ) ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل( ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ اﺳﺖ.
اﻳﺊ ۴ ا
؟
-
||ك 7 || ١؟
-ا
٣ -ؤؤ
1ا 0ا \ ة,1لﺀ
د -
٠
٠ -
0111ل،أ 1ا 1؛أ 1ا ا 0 ،
1أ 0 ( 0ا \؛ 0ل؛ 1ا ﻟ ﺔ ، .ة ﻫ ﺄ ، ٢ ٧ا ,ا لﺀ 1ا ١ 0ﺀ .,10111
0آ ا ﻻ ز ؛ ! 1ﻟ ﻪ
11 \1 0ا 0ا ! أ 1\0 -،) 1ﺀ ل ح , 1ﺀ ل
ﻟﺌﻶﺀرﻵ،ﺀرةه :ﺗﺠﻠ ﻰ ﻓ ﻴ ﺰ ﻳ ﻜ ﻰ -
ﺗ ﻔ ﻴ ﻴ ﺮ د ا ﺋ ﻢ -ل /ا س :ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ -
ﺷﻜﻞ
و-
،1؛ا،ا ٠،1ه/،/ه،7؛
ﺟﻬﺎﻧﻰ ) ﺷﺎ ﻣ ﻞ ﺗ ﻤﺎم ﻓ ﺮﺛﺘ ﻜﺎ ن ﻫ ﻤ ﺠ ﺮ ن ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛﺎ ر ﺧ ﻮ ر ﺛ ﻴ ﺪ و ﻣ ﺎ- (٠ ٠و- ١ ﻣﻮﺳﺮم ﺑﻪ ١ﺛﻠ ﺶ د_١
-.0 0
روح ﻣﺘﻌﺎل 10771 -ا \ 0ض ) ﻛ ﺮ ﺷﻨﺎ( -
ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤ ﻘ ﻘ ﺄ -
: 017-0در اﻳ ﻦ -ﺀﺀاﺀه :ﺑﺪن -؛^ة;ﻣﻠﺮه-ةﺀﻟﻢﺀﻟﻢﺀ :ﻣﺮر ط ﺑﻪ ﺟ ﻢ ﻛﺮﻓﺘﻪ -ه -ل :اى ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ.
ﻧﻮ ﺟ ﻤ ﻪ
اى ﺑﻬﺘﺮﻳ ﺐ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت
ﺟ ﻢ ﻳﺎﻗﺘﻪ ،ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻓ ﻴ ﺰﻳ ﻜ ﻰ ﻛﻪ داﻧ ﻤﺂ د ر ﺣﺎ ل ﺗ ﻔﻴﻴ ﺮ ا ﺳ ﺖ ،آ د ﻫ ﻰ ﺑﻬﻮﺗﺎ
إ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣﺎد ى( ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷﻮد ٠ﺷﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺗ ﻤﺎ م ﻓ ﺮ ﺷﺘ ﻜﺎ ن ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛﺎ ر آ ﻓ ﺘﺎ ب و ﻣﺎ ٠ﻣ ﻰ.داﺛﺪ ،ﺑﻪ آ د ﻫ ﻰ داﻳﻮا ﻣ ﻮ ﻣ ﻮ م ا ﺳ ﺖ .و ﻣﻦ ،ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘﻌﺎ ل ،ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل در ﻗﻠ ﺐ ﻫﺮ روح ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﻛ ﺮ ذﺗ ﻪ ١ى ﺳ ﻜ ﻨ ﻰ دارم ،آ د ﻫ ﻰ ﻳﺎ ﻛ ﻴﺎ ) ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ا ﻧﺎﻣﻴﺪه ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ م٠
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و ا د -ﻛ ﻴ ﺘ ﺎ ﻫ ﻤﺎ ز 1ﻛ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ
٣٩٠
۵/٨
ف
ﺗﺮ ح ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى داﺋﻤﺄ ﺗﻔﻴﻴﺮ ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺐ ٠ﺑ ﻜﺎﻟ ﺒ ﺪ ﻫﺎ ى ﻣﺎدى ﺑﻪ ﻃﺮرﻛﻠﻰ از ﺷ ﺶ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﻔﻴﻴ ﺮ ﻛﺬر 5ﺳﻜﺬذد :ﺗﻮﻟﺪ ،رﺷﺪ ،اﺑﻘﺎﺀ ،ﺗ ﻮﻟﻴﺪ ﻣﺜﻞ ،زوال و ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﻣﺮى .اﻳﻦ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎد ىﻛﻪ ٠١ﺛﺤﻰ .دﻫﻮت١
ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﺮ ﺷﺮد در زﻣﺎن ﻣ ﻌﻴﻨ ﻰ آﻓ ﺮﻳﺪه ﺷ ﺪ ٠اﺳ ﺖ و در زﻣﺎن ﻣﻌﻴﻨ ﻰ ﻧﻴﺰ ﻧﺎﺑﻮد ﺧﻮا ﻫﺪ ﺷ ﺪ .ﺗ ﺼﻮر ﺷ ﻜ ﻞ ﻛﻴﻬﺎﻧ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ د ﻛ ﻪ ﺷﺎﻣ ﻞ ﺗ ﻤﺎم ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن و ﺳﻴﺎرات ﻣ ﺨﺘﻠﻔﺜﺎ ن ﻣ ﺮ ﺷ ﻮد٦ ،دﻫﻰ د ١دو ١ﺗ ﺎ
ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﺮد ٠روح ﻣﺘﻌﺎل ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﻣﻈﻬﺮﻛﺎﻣﻞ ﺧﺪاوذدﻛ ﺮﻳ ﺴﺬا،ﻛﻪ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ روح ﻓﺮدى)ﺟﻴﻮ 0در ﺑﺪن ﺣ ﻒ ر دارد ،ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ﻳﺎ ٠١دﻫﻰ ﺑ ﺎ ﻳ ﺎ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮد ﻛﻪ ﺟﺎﻳ ﻜﺎه آن در ﻗﻠ ﺐ اﺳ ﺖ .ﻛﺎرﺑﺮد ﻛﻠ ﻤﺔ ا١و ١در ﻣﺘﻦ اﻳﻦ آﻳﻪ از ا ﻫ ﻤ ﻴ ﺖ ﺧﺎ ﺻﻰ ﺑﺮﺧﻮردار اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﺑﻪ مﺀ ﺟ ﺐ آن ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺗ ﺄ ﻛ ﻴ ﺪ ﻣ ﻰﻓ ﺮ ﻣﺎﻳﺪ ﻛ ﻪ ﺑﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ﺑﺎ او ﺗ ﻐﺎ وﺗ ﻰ ﻧﺪارد .روح ﻣﺘﻌﺎل ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﻳﺮوردﻛﺎر،ﻛﻪ درﻛﻨﺎر روح ﻓﺮدى ﻗﺮار دارد ،ﺷﺎ ﻫﺪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى روح ﻣﻨﻔﺮد ﺑﻮده و ﻣﻨ ﺸﺄ اﻧﺮغ اﻛﺎﻫﻴﻬﺎ ىﻛﺮذاﻛﻮن ﺑﺮاى روح ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠روح ﻣﺘﻌﺎل اﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ را در اﺧﺘﻴﺎر ﺣﻮ\ ﻣ ﺮﻧﻬﺪ ﻛﻪ آزاداﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﺪ و در ﻣﻘﺎم ﺷﺎ ﻫﺪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى او ﺑﺎﻗﻰ ﻣﻰﻣﺎذد ٠ﻧﻘﺶ ﺗ ﻤﺎم اﻳﻦ ﺗ ﺠﻠﻴﺎ ت ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺮاى ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى اﻛﺎه ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻛﻪ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳ ﺖ ،ﺑﻪ ﺧﻮد ى ﺧﻮد روﺷﻦ ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﺷ ﻜ ﻞ ﻋﻈﻴﻢ ﺟﻬﺎﻧ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻮ ﺳﻮم ﺑﻪ \دﻫﻮ ١د١دو ١ذااﺳ ﺖ از ﺳﺮى ﻋﺎﺑﺪان ﺗﺎزه ﻛﺎرى ﻣﻮرد ﺗﻌﻤﻖ و ﺗﻔﻜ ﺮ ﻗﺮار ﻣﺮﻛﻴﺮذﻛﻪ ذﻣﻰﺗﻮاذذد ﺑﻪ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان روح ﻣﺘﻌﺎل ﺗﻘﺮ ب ﺟﻮﻳﻨﺪ .ﺑﻪ رﻫﺮوى ﻣﺒﺘﺪ ى ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻰ ٠ﺷﻮدﻛﻪ ﺑﺮ ﻫﻴﺌ ﺖ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻳﺎ ودر ١ت -ﺑﻮروﺛﺎﻛﻪ ﻳﺎﻫﺎﻳ ﺶ ﺳﻴﺎرات ﺗﺤﺘﺎﻧ ﻰ و ﺟ ﺸ ﻤﺎﻧ ﺶ ﺧ ﻮ ر ﺷﻴﺪ و ﻣﺎه و ﺳﺮش ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﺳﻴﺎراﻟﺖ ﻓﻮﻗﺎﻧ ﻰ ﻣﺤﺴﺮﻟﺐ ﻣﻰﺷﻮدا ،ﺗﻌﻤﻖ و ﺗ ﻔ ﻜ ﺮ ﻛﻨ ﺪ.
آﻳﺔ ۵ 11^ 11
-
1؟ ٣أ
-
:ا أ آ أ آج آ
س :و
١>0ﺀ 11ا ة 1١ا 0 0ﺀ أ 0ةأ 0 .1 ( 0 - 11ا 0 . 0ا ١ﺀ أ 0ﻵ ةا \ ( ﻵ (110.0.1 1١111ة
ا / 1ه ٠1٠ﺀ /ﻫ ﺪ ه ; ﺀ ،7 /ل ر/ة>اه ; ۶ﻟﻤﻪ.ا. 1ا 0ا\ 0ة 0.11ة . 0ا (\- 0؛اﻟﺔ 1ا ؛ ا ة١,
£أ 0 - 1( 0أ . 017در ﻳﺎﻳﺎن زﻧﺪﻛﻰ 0 -ﺀ :ﺳ ﺠﻨﻴ ﻦ . 7710171 -ﺑﻪ ﻣﻦ ،ﻣﺮا >0 -اﺀ :ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ - ﺑﻪ ﻳﺎد آوردن . 7ا 5 0
:او -
اﻳﻨﺠﺎ
1 .أ \5077150)70
ﺗﺮر ﻛﺮدن ،رﻫﺎ ﻛ ﺮد ن.
\ 10 \>017أ 7أ -أ\7710
ﻃﺒﻴ ﻖ
ﻣﻦ -
\)>011
\-(177ا £\>0أ 0أ]\
.دن :>■.،/، -اوﻛﻪ -
:517101-0 0
-0 )>0 ( 1ل)ل:
ﻣﻰرود
د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﻳﺎ .د :^ 0 -ﻧﻪ :0511 .و ﺟﻮد دارد :011-0 -
ﺷ ﻜﺪ و ﺗﺮد.د.
ﺗﺮﺟﻤﻪ و ﻫ ﺮ ﺷ ﺲ ﻛ ﻪ در ﻟ ﺤ ﻈ ﺔ ﺑﺎﻳﺎ ن زﻧﺪﻛ ﻰ ،ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺮا ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ آ و رد و ﺑﺪ ﻧ ﺶ را ﺗﺮ ى ﻛ ﻮ ﻳ ﺪ ،ﺑﻰ د ر ﻧ ﻚ ﺑﻪ ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﻦ وا ﺻ ﻞ ٠ى ﻛ ﺮ د د و ﺟﺎ ى ﻫ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺗ ﺮ دﻳ ﺪ د ر اﻳ ﻦ ﺑﺎره ﻧ ﻴ ﺖ .
۶/٨
٣٩١
وا ﺻ ﻞ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻣﺘﻌﺎ ل
ح ﺿﺮورت و اﻫﻤﻴ ﺖ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﺎ\£أ \1( 0
أ (ا ) £أااأأأ ( (: 1
ﺑ ﻪ ﻳ ﺎ د آوردن -ل 7ا ة ل /ة :ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ - اﻳﻦ ﺑ ﺪ ن -
. 1(1111 1(1111
ﺷﺎﺑ ﻪ -
أ(ا\\£
ﺣ ﺘ ﻤﺄ ،
اى ﺑ ﺮ ﻛ ﻮ ﻧ ﺘ ﻰ .ةﻫﻼد :ﻫﻤﻮاره .؛٠؛ :آن -ﻫﺮأﻵﻟﻠﻤﺔ:
ﺣﺎﻟ ﺖ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ و ﺟﻮد -ﻻ،7ك 7ا7،7ات :/ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃﺮ آوردن. ﻧﻮ ﺟ ﻤ ﻪ
ا ى ﻳ ﺮ ﻛ ﻮ ﻧﺘ ﻰ ،ﻫﺮ ﺣﺎﻟ ﺘ ﻰ از و ﺟ ﻮ د راﻛﻪ ا ﺷﺎ ن د ر ﻫ ﻨ ﻜﺎ م ﺗﺮك ،٠ﺑﺪ ن ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ آ و رد ﺗ ﻄ ﻌﺄ ﺑﻪ ﻫﻤﺎ ن ﺣ ﺎ ﻟ ﺖ ﻧﺎﺋ ﻞ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺛ ﺪ .
ﺗﺮ ح اﻳﻨﺠﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻔﻴﻴ ﺮ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ اﻧﺴﺎن در ﻟﺤﻈﺔ ﺑﺤﺮاﻧﻰ ﻣﺮى ﺗﻮﺿﻴﺢ داده ﺷﺪه اﺳﺖ .ﺷﺨ ﺼﻰ
٣٩٢
٧/٨
ﺑ ﻬﺎ ى وا د -ﻳﺎ ﻫ ﻤ ﺎ ﻧ ﺮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ
ﻛﻪ در ﻳﺎﻳﺎن زﻧﺪﻛﻰ ﺑﺪﻧ ﺶ را ﺑﺎ اﻧﺪﻳ ﺸﻴﺪ ن ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺗﺮى ﻛ ﻮﻳﺪ ﺑﻪ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل واﺻﻞ ﻣﻰك٠ردد ،در ﺣ ﺎ ر ﻛ ﻪ وﺻﻮل ﺑﻪ اﻳ ﺰ ﻛ ﻤﺎ ل ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ در آن ﻫﻨﻜﺎم ﺑﻪ ﺟﻴﺰى ﺟﺰﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﺪ اﻣﻜﺎن ﻧﺨﺮاﻫﺪ داﺷ ﺖ .اﻳﻦ ذﻛﺘﻪ 1ى 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻳ ﺴﺘ ﻰ ﺑﻪ دﻗ ﺖ آن را ﻣﺮرد ﺗﻮ ﺟﻪ ﻗﺮار دﻫﻴﻢ :ﺟﻜﻮﻧﻪ ﺷﺨﺼﻰ ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد در ﺷﺮاﻳﻂ ﻣﻄﻠﻮ ب ﻧ ﻬﻨ ﻰ ﺑﺪن را ﺗﺬ ى ﻛ ﻮﻳ ﺪ ؟ ﻣﺎﻫﺎراﺟﺎ ﺑﻬﺎراﺗﺎ ﺑ ﺎ ا ﻳ ﻨ ﻜ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺑﺰرﻛﻰ ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣﻰ ٠ﺛ ﺪ ،وﻟ ﻰ ﺟﻮن در ﻫﻨﻜﺎم ﻣﺮى ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻳ ﻚ آﻫﻮ ﺑﺮد در زﻧﺪﻛﻰ ﺑ ﻌﺪﻳ ﺶ ﺑﻪ ﺑﺪن آﻫﺮ اﻧﺘﻘﺎل ﻳﺎﻓ ﺖ .ﻫﺮﺟﻨﺪ ﻣﺎﻫﺎراﺟﺎ ﺑﻬﺎراﺗﺎ ﺑﻪ ﺻﻮرت آﻫﻮ ا ﻋ ﻤﺎ د ﻛﻨ ﺸﺘ ﻪ ١ش را ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷ ﺖ ،وﻟﻰ ﺑﺬﻳﺮﻓﺘ ﻦ ﺑﺪن آﻫﻮ ﺑﺮاى او ١ﺟﺘ ﺬاﺑ ﺬاﺑ ﺬﻳ ﺮ ﺑﺮد .ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ داﺷ ﺖ ﻛﻪ اﻓﻜﺎر ﻣﺎ در ﻟﺤﻈﺔ ﻣﺮى ﻋﻤﻮﻣﺄ ﻣﻨﺘ ﺦ از ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻋﻤﺎل و اﻓﻜﺎرى ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در ﻃﺮل زذل ٠ﻛﻴﻤﺎن و ﺟﻮد داﺷﺘﻪ و ﺑﻪ آن ﺷ ﻜ ﻞ داده اﺳﺖ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ، اﻋﻤﺎل اﻳﻦ زﻧﺪﻛﻰ ﺣﺎﻟ ﺖ زﻧﺪﻛﻰ آﻳﻨ ﺪ ة اﻧﺴﺎن را ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻰﻛﺬد ٠اﻛﺮ اﻧﺴﺎن ﺣﻴﺎ ت ﻛﻨﻮﻧﻴ ﺶ را د رﻛ ﺮﻧﺔ ﻧﻴﻜ ﻰ ﺳﺠﺮى ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ و ﻫﻤﺮاره ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻓﻜ ﺮ ﻛﻨﺪ ،در اﻳﻦ ﺻﺮرت ﺻﺘﻮ|ن ﻛﻔ ﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ آوردن ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ در ﻳﺎﻳﺎن زﻧﺪﻛﻰ ﺑﺮاى ﻓﺮد ا ﻣ ﻜﺎ زﺑﻨﻴ ﺮ اﺳﺖ .اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﻪ اﻧﺴﺎن ﻛ ﻤ ﻚ ﺧﻮا ﻫﺪ ﻛﺮد ﻛ ﻪ رﻫﺴﺠﺎر ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت روﺣﺎﻧﻰ ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺮدد .اﻛﺮ اﻧﺴﺎن از ﻧﻈﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻬﻜﺮ ﻳﺸﻨﺎﻛﺮدد ،آﻧﻜﺎه ﺑﺪن ﺑﻌﺪ ى او ﻣﺘﻌﺎل )روﺣﺎﻧﻰ( ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺮد ﻧﻪ ﻣﺎدى .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻧﻜﺮ ﻫﺎرﺀﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻫﺎرﻫﻜﺮﻳﺸﺬا،ﻛﺮﻳﺸﻨﺎﻛﺮﻳﺸﻨﺎ، ﻫﺎره ﻫﺎره ا ﻫﺎره راﻣﺎ ،ﻫﺎره راﻣﺎ ،راﻣﺎ راﻣﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ روش ﺑﺮاى اﻳ ﺠﺎد ﺗﻔﻴﻴﺮ ى ﻣ ﻮﻓﻘﻴﺘﺂ ﻣﻴ ﺰ در ﺣﺎﻟ ﺖ و ﺟﻮد در ﻫﻨ ﻜﺎم ﺑﺎﻳﺎن زﻧﺪﻛﻰ ﺷﺨﺼﻰ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد.
آﻳﺔ ٧ ٩
ا
-
٣
-
-
||ه||١ ،ا ؟ £ا ة ط ا 1؛ £ر٢١لﺀة ا ة أ 1ا؛ا.ه1 ٠0 ( ٥ز 1١؛ ا ﻻ١ ٢؛ ١ا
1 1 0ا
1الﺀ ! 11ة11١
س 1ﻻ 10 -ا - , 1 0ه 1؛ ا 0٢ا ز ا ز ه 1ا
1اا 05017150 \>0اا.؟.ه.ا.ز;ﻫﺎ£ : 1(1577101
ﺑ ﻨﺎ ﺑ ﺮا ﻳ ﻦ :5071>6 5 0 -در
دا ﺷ ﺘ ﻦ را ا دا ﻣ ﻪ ﺑ ﺪ ه
-ل
٠ﻻر :ﺟ ﻚ -
ذﻫﻦ 7، -ﺀ/،ﺳﻼة :ﺷﻌﻮر ،ﻋﻘﻞ 1أ : 05077150 )>0
ﺗ ﻤﺎ م
-
£5 0ل : 1( 0
7710/71
اوﻗﺎ ت
: 771077} -ﺑﻪ ﻣ ﻦ ،
. 0 0ﻫ ﻤ ﺠ ﺘ ﻴ ﻦ . 7710) 71 -ﺑﻪ ﻣ ﻦ
: 7710771 -ﺑﻪ ﻣ ﻦ
ﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ ﺣﺘ : 6170 -
ﻣﺮا -
: 07105771070ﺑ ﻪ ﻳﺎب
ء ﻛﺮدن ﻲ ﺳ 0أ-: 07[) 1 :65) 1051 -ﺗ ﻮ
واﺻﻞ
1 -أ 110710ا:
ﺧ ﻮا ﻫ ﻰ
ﺷﺪ -
وراى ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ﺷ ﻚ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳ ﻦ ،آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ،ﺗﻮ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺳ ﻮا ر ه ﻣﺮا ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ دا ﺷﺘﻪ ﺑ ﺎ ﺛ ﻰ و ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﻜﺮﻛﻨ ﻰ و د ر ﻋﻴ ﻦ ﺣﺎ ل وﻇﻴﻐﺔ ﺗ ﺠ ﻮﻳ ﺰ ﺷﺪة ﺧ ﻮ د را ﻛ ﻪ ﺟ ﻨ ﻜ ﻴ ﺪ ن ا ت ا ﻧ ﺠﺎ م دﻫﻰ .ﺑﺎ ﻧﺜﺎر اﻋﻤﺎ ﻟ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ و ﺑﺎ ﻣ ﺘ ﻤ ﺮ ر ﻛ ﺮ د ن ﻓ ﻜ ﺮ و ﺷ ﻌ ﻮ ر ت ﺑﺮ ﻣﻦ ﺑﺪ و ن ﺷ ﻚ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧ ﻮا ﻫ ﻰ ر ﻣ ﻴ ﺪ .
١رﻟﻢ١ر
٣٩٣
وا ﻣ ﻞ ﺛ ﺪ ن ﺑﻪ ﺗ ﺎ ل
ﺛﺮ ح اﻳﻦ آﻣﺮزش ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ آرﺟﺮﻧﺎ ﺑﺮاى ﺗ ﻤﺎ س ﻣﺮدﻣﻰ ﻛﻪ ﻣ ﺸﻔ ﺮ ل ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻣﺎدى ١ذد ﺣ ﺎ ﺋ ﺰ ﻛ ﻤ ﺎ ل اﻫﻤﻴ ﺖ اﺳﺖ .ﺧﺪا وﻧﺪ ذﻣﻰﻛﻮﻳﻞ ٠ﻛﻪ اﻧﺴﺎن و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﺷ ﺪه ﻳﺎ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺧﻮد را رﻫﺎ ﻛﻨﺪ ،ﺑﻠ ﻜ ﻪ
ﻣﻰﺗﻮ،ذد ﺑﻪ اﻧﻬﺎ اداﻣﻪ ﺑ ﻬ ﺪ و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﺑﺎ ﻧﻜﺮ ﻫﺎرﻫﻜﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻓﻜ ﺮﻛﻨﺪ .اﻳﻦ ﻋﻤﻞ اﻧﺴﺎن را از ا ا ر ت آﻟﻮدﻛﻰ ﻣﺎدى آزاد ﺳﻜﺬد و ذﻫﻦ و ﺷﻌﺮر او را ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﻌﻄﺮف ﺳ ﺴﺎ ز د ٠اﻧﺴﺎن ﺑ ﺎ
ﻧﻜﺮ
ا ﺳﻤﺎ؛ ﻣﻘ ﺪ س ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺪون ﺷ ﻚ ﺑﻪ ان ﻛﻮﻛ ﺐ روﺣﺎﻧﻰ ﻣﺘﻌﺎل ﻳﻌﻨ ﻰ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎﻟﺮﻛﺎ رﻫﺴﺠﺎر ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ.
-
1
|اتﺀ||
اﻳﻦ ٨
-
؟ ؟ ؟ بﺀ٢٢أ
-
( ل\0-ةة 1 ١ ٠ ل،ﻷ0 ﺛﺮد در ﻣﺮرد ﻛ ﺮ ﻣ ﻰ اﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺛ ﺼ ﺮأ ﺑ ﻪ
ﻓﻜﺮ
ﺑﺮواﻧﻪ ﺷﺪ ن اﺳ ﺖ ،ﻟﺬا در ﻫﻤﻴﻦ زﻧﺪﻛﻰ ﺑﻪ ﺑﺮواﻧﻪ ﺗﺒ ﺪﻳ ﻞ ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﺑﻪ ﻫﻤﻴ ﻦ ﻧﺤﻮ ،ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﻣﺎ داﺋﻤﺄ ﺑﻪ ﻳﺎد ﺧﺪا و در ﻓﻜﺮ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﺷﻴﻢ ،ﻣ ﺴﻠ ﻤﺄ در ﻳﺎﻳﺎن زﻧﺪﻛﻰ ا زﻛﺎﻟﺒﺪ ى روﺣﺎﻧﻰ ﻫﻤ ﺠﻮن ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺮﺧﻮردار ﺧﻮا ﻫﻴﻢ ﺷﺪ.
اﻳﺔ ٩ 1|< ٠1؟ا >أ||؟ 1ب|ﻻ| ( 1
ﻛ ﻬ ﻦ ﺗ ﺮﻳ ﻦ -
. 0 0 1 1 X 0 X 1( 0 1 -0 0 1
ﻫ ﻤ ﻮا ر ه ﻓﻜﺮ
ﺣﺎ ﻓ ﻆ ،ﻧ ﻜ ﻬ ﺪا رﻧ ﺪ ه -
ﻧ ﻮ راﻧ ﻰ ﻫ ﻤ ﺠ ﺮ ن ﺧ ﻮ ر ﺷ ﻴ ﺪ -
ﺷ ﺸ ﻠ ﻰ٠ت -
ﻫ ﻰ ﻛ ﺬ د ﺑﻪ -
: 0 0 1 0 (^ 0
: ( 0 0 1 0 X0 /1
1أ :\0
ﻛ ﻰ
ﺗ ﻤ ﻮ ر ﻧ ﺎ ﺛ ﺪ ﻧﻰ
د ر ﻣ ﻘ ﺎ ﻳ ﻪ ﺑﺎ
-
ﻇﻠﻤ ﺖ
و ﺗ ﺎ ر ﻳ ﻜ ﻰ :[0 X 1 0 -1 0 1 ( -ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل و ر و ﺣ ﺎ ﻧ ﻰ .
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ﺷﺎ ن ٠دا ﺳﺘ ﻰ ﺑﺮ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑﻪ ﻋﻨﻮان داﻧﺎ ى ﻣﻄﻠ ﻖ ،ﻗ ﺪ ﻳ ﻢ ازﻟﻰ ،ﺣ ﻜ ﻤ ﺮا ن ذ ﻫﺎﻳ ﻰ ،ﻛ ﻮ ﺟ ﻜﺘ ﺮ ا ز ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﺘ ﺮ ﻳ ﻦ ،ﺣ ﺎ ﻧ ﻆ ﻫ ﻤ ﺔ ﻛﺎﺋﻨﺎ ت ،وراى ﻫﻤﺔ ا د را ﻛﺎ ت ﻣﺎد ى و و ﺟ ﻮ د ﺗ ﺼ ﻮ رﻧﺎ ﺷﺪ ذﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﻫﻤﻮاره ﻳﻜ ﺢ ﺷﺨ ﺼ ﻰ ا ت
ﺑ
ﺰ ﻧ ﻤﺎﻳﺪ .او ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ د ر ﺧ ﺸﺎ ن و ﺛ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ر و ﺣﺎﻧﻴ ﺶ در ورا ى
اﻳ ﻦ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ.
ح روش ﻓﻜﺮﻛﺮدن
ﺑﻪ
ﻣﺘﻌﺎل در اﻳﻦ آﻳﻪ ﻧﻜ ﺮﻛ ﺮدﻳﺪه اﺳﺖ.
ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻳﺎ ﺧﺎﻵ ﻧﻴﺴ ﺖ .اﻧﺴﺎن ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺑﺮ ﺟﻴﺰ ى
ﺑ ﺰ ﻛ ﻨ ﺪ ؛ اﻳﻦ ﺑﺴﻴﺎر ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ اﺳﺖ .وﻟ ﻰ
ﺑﻪ
ﻣﺒ ﻬ ﻢ
ﻣ ﻬ ﻤﺘ ﺮﻳ ﻦ
ﻧﻜﺘﻪ اﻳﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻓﺎﻗﺪ
وﻛﻨﻜﺖ ﻫ ﻤ ﺎ ﻧﻨ ﺪ ﻧﻴﺮوﻳﻰ ﻓﺎﻗ ﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻳﺎ ﺧ ﻸ
ﻳﺎد ﺧﺪا ﺑﻮدن ﻳﺎ روش ﻓﻜﺮ ﻛﺮدن ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﺳﺎده
٣٩۵
واﺻﻞ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻣﺘﻌﺎل
١ ٠ /٨
اﺳ ﺖ و ﺑﻪ ﻃﻮر واﻗﻌﻰ در اﻳﻨﺠﺎ ﻳﺎ ن ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻧ ﺨ ﺴ ﺖ ا ﻳﻨ ﻜﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ٠،ﻟﺆرؤش ١ﻳﺎ ﺑ ﻪ ﻋﺒﺎ رﺗ ﻰ ﻳ ﻜ ﺎ ﺷﺨ ﺺ ا ﺳ ﺖ و ﻣﺎ ﺑﻪ ﺷﺨ ﺺ راﻣﺎ وﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻓﻜﺮ ﻣﻰﻛﺬﻳﻢ ٠اﻳﻨ ﻜﻪ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ اﻳﻦ ﺷﺨ ﺺ ﺟ ﻴ ﺖ ،اﻋﻢ از اﻳﻨﻜﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳﺎ راﻣﺎ ﻓﻜ ﺮﻛﻨﺪ ،در اﻳﻦ آﻳﺔ ذﻫﺎﻳﺆ١د ﻟ ﻲ ١ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه اﺳ ﺖ .ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ك١ؤى ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه ،ﺑﺪان ﻣﻌﻨﺎﻛﻪ ا و ﻛﻨ ﺸﺘ ﻪ ،ﺣﺎل وآ ﻳ ﻨ ﺪ ه را ﻣﻰد!ذد و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ ﻋﻠﻢ دارد .ﻫﻤﺎﻧﺎ او ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ازﻟﻰ اﺳ ﺖ زﻳﺮا اﺻﻞ و ﻣﻨ ﺸﺄ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ اﺳ ﺖ؛ او ﻳﻜﺎﻧﻪ ﺧﺎﻟ ﻖ ﻫﻤﺔ ا ﺷﻴﺎ؛ ﻫﺴﺘ ﻰ اﺳ ﺖ .او ﻫﺎدى ﻣﺘﻌﺎل ﺟﻬﺎن ،ﺣﺎﻓ ﻆ و ﻣﻌﻠﻢ .ﺷﺮﻳﺖ اﺳﺖ .ا و ﻛ ﻮ ﺟ ﻜﺘ ﺮ ازﻛﻮ ﺟﻜﺘ ﺮﻳ ﻦ اﺳ ﺖ؛ ﻛﻮﻫﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه ﻳ ﻜ ﺎ ده ﻫﺰارم ﻧﻮﻛﺎ ﻣﺮ اﺳ ﺖ و ﺧﺪا وﻧﺪ ﺟﻨﺎن ﺑﻪ ﻃﺮز ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑ ﻞ ﺗﺼﺮرى ﻛﻮﺟﻜﻂ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ وارد ﻗﻠ ﺐ اﻳﻦ ذره ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اوﻛﻮ ﺟﻜﺘ ﺮ ازﻛﻮﺟﻜﺘﺮﻳﻦ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷﻮد ٠ﻫﻤﺎﻧﺎ او ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻣﻰﺗﻮ،ذد وارد اﺗﻢ و درون ﻗﻠﺒ ﻜ ﻮ ﺟ ﻜ ﺘ ﺮ ﻳ ﻦ ذر ٥ﻛﺮدد و ﺑﻪ ﻋﻨﻮان روح ﻣﺘﻌﺎل او را ﻫﺪاﻳ ﺖ ﻛﻨﺪ .ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﻃﺮز ﺑﺴﻴﺎر ﺷﻜﻐ ﺖ 1ذﻛﻴﺰى ﻛﺮﺟﻚ ،اﺳ ﺖ ،در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺳﺎرى و ﺟﺎرى و ﺣﺎﻓ ﻆ ﻫﻤﺔ ﻛﺎﺋﻨﺎ ت اﺳﺖ .ﺑﺎ ارادة او ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺗ ﻤﺎ س اﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﻫﺎى ﺳﻴﺎرات ﺑﺎﻗﻰاذد ٠اﻏﻠ ﺐ ﻣ ﺎ ﺑ ﻪ ﺷ ﻜﻔ ﺖ ﻣﻰ 1ﻳﻴ ﻢ ﻛﻪ ﺟﻜﻮﻧﻪ اﻳﻦ ﺳﻴﺎرات در ﻓﺼﺎ ﺷﻨﺎور ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .در اﻳﻨﺠﺎ ذﻛﺮﻛﺮدﻳﺪ ٥ﻛﻪ ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل .ا ﻗﺪر ت ﺗ ﺼﻮرﻧﺎﺷﺪﻧﻴ ﺶ ﺗﻤﺎﻣ ﻰ اﻳﻦ ﺳﻴﺎرات و ﻣﻨ ﻈﻮﻣﻬﻬﺎ ىﻛﻬﻚ ٠ﺛﺎﻧ ﻰ ﻋﻈﻴﻢ را در ﻓﺼﺎ اداره ﻣﻰﻛﺬد٠ واؤة ٠١ﺣﺒﺲ) ١ﺗ ﺼﻮرﻧﺎﺷﺪﻧﻰ( در اﻳﻦ راﺑﻄﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ .ﻧﻴﺮوى ﺧﺪا وﻧﺪ وراى ﺗﺼﺮر و اﻧﺪﻳ ﺸﻪ و ﺧﺎرج از ﻇﺮﻓﻴﺖ ﻣ ﺤﺪ ود ﺷﻌﺮر ﻣﺎ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ و ﺑﺪﻳ ﻦ ﻟ ﺤﺎ ظ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺼﻮر )١ﻟﺼﻲ\( ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷﻮد٠ ﺟ ﻬ ﻜ ﺴ ﻰ ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد درﺑﺎرة اﻳﻦ ﻣﺮ ﺻ ﺊ ﺑ ﺤ ﺚ و ﺟ ﺪ د ﻛ ﻨ ﺪ ؟ ﺧﺪا وﻧﺪ در اﻳﻦ دﻧﻴﺎى ﻣﺎد ى ﺑ ﺴ ﻂ س ﻳﺎﺑﺪ و ﻣﻨﺘ ﺸ ﺮ ﻣ ﺪ ﻛ ﺮ د د و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎ ل وراى ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎد ى ﻗﺮار دارد .ﻣﺎ ﺣﺘ ﻰ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ!ذﻳﻢ اﺑﻌﺎد اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى را
ﻛﻪ در ﻣ ﻘ ﺎ ﻳ ﻪ ﺑﺎ ﻋﺎﻟﻢ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺴﺴﺎر ﻧﺎ ﺟ ﻴ ﺰ اﺳ ﺖ درك_،ﻛﺬﻳﻢ ،ﺳﻰ ﺟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻰﺗﺮ 1ذﻳﻢ ﺑﻪ آﻧﺠﻪ در وراى آن اﺳ ﺖ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﻴﻢ؟ ٦ﺣ ﺴﺎ ﻳﻌﻨ ﻰ آﻧﺠﻪ در وراى اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎدى اﺳ ﺖ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗﻰ آﻧﺠﻪ ﺗ ﺼﻮرﻧﺎﺷﺪﻧﻰ اﺳ ﺖ و ﻗﺪر ت ﻣﻨﻄﻖ ،ا ﺳﺘﺪ ﻻ ل و ﺑﻨﺪارﻫﺎى ﻓﻠﺴﻐ ﻰ ﻣﺎ ﺑﻪ ان راه ﻧﻤ ﻰ ﻳﺎ ﺑﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﺷﺨﺎ ص ﺧﺮدﻣﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ا ﺟﺘﻨﺎ ب از ا ﺳﺘﺪ ﻻ ﻻ ت ،ﺣﺪ ﺳﻴﺎﺑ ﺖ و ﻧﻈﺮﻳﺎت ﺑﻨﺪارﻛﺮاﻳﺎﻧﺔ ﻋﺒ ﺚ و ﺑ ﻰ ﻓﺎﻳﺪه ،آﻧﺠﻪ را د ر ﻛﺘ ﺐ آ ﺳﻤﺎﻧ ﻰ ﻫﻤﺠﻮن ؤد١ﻫﺎ ،ده\ك١ؤ١د _ ي ١و ﺛﺮ ﺑﻤﺎد -دﻫﺎك١ؤ١ت ١ا آ ﻣﺪه اﺳ ﺖ ﻗﺒﻮل ﻧ ﻤﺎﻳﻨﺪ و از اﺻﻮﻟﻰ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ ٠ى و ﻣﻌﺮﻓﺖ رﻫﻨﻤﻮن ﺧﻮا ﻫﺪ ﺳﺎ ﺧ ﺖ. وﺿﻊ ﻣﻰﻛﺬذل ٠ﺑﻴﺮوى ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ .اﻳﻦ راﻫﻰ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ در
اﻳﺔ ١٠ -
ا |ان ٩ا|
-آ 7؟ ه٢ﺀ٢
٠ 0.4 *1ﻷ٢
-
-
۶ !
٢٢٢
٢ ٢٢؟
٢(1ا! 1ة-ز .١ لﺀ 1،٠|١ةﻳﻤﺎ- 1 1ا؟!٢0ةﻵ10اﻵ ه ١ا \٠ة-ز(ط ١0ا 1 ،1 0 \٠ل\ 0 {1ج )٤ا- \ (1ا 0ا 10ا0أل
ﻟﺠﻠﻢ؛اا)ﺀ>/؛؟ .ه ا؟.م،7\ ,
م ا;،//ه/ﺀ/
لﺀا ٠ 1 -،1ا 0ا١ ١ا ا؛ا ١الﺀ؟،ا1٢ا ١1 ١ا، لﺀ \>١؛ا آ1؛ 1اﻻ. ١
٣٩ ۶
ﺑ ﻬﺎ ى وا د -ﻳﺎ ﺀ ﻣﺎﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻬ ﻖ
6أ 71( 1 - 1( ( 1أ ( ) )\ [ ) ( ( 1
در زﻣﺎن ﻣﺮ ى -
. 171( 111( 1 3 ( 1
ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ذﻫ ﻦ /1،7 -ﺀ/عﺀه :ﺑﺪ و ن ﻣﻨﺤﺮ ف ﺷﺪ ن آن -
ةر ٠ك ،ر ة :در ﻋ ﺜ ﻖ و ﺀ ﺑ ﻮ د .ﺗ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ -ﺀﻟﻤﻬﺴﺰ :ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل ﺛ ﺪ ه ٠ دﻳﺖ١ى ﺧﺎ ر ﻗﺎﻟ ﻌﺎ د- ٠ أ 77أ ( ا - 5 7ا )أ \ ا ! 7أ ( ا أ ( ) ا :
: 0 (1
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
أ(;\ \6
ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ر و ﺣﺎ ﻧ ﻰ -
.)>0 ^ ( 1 - \ ) ( 11( 71( 1
ﺑﻪ و ﺳ ﻴﻠ ﺔ ﺋ ﺪ ر ت
ﺣ ﺘ ﻤ ﺄ ،ﻣ ﺤ ﻘ ﻘ ﺄ -إ /ه !ا : / > /د و اﺑ ﺮ و -ﺀا ) !ا س :/7ﺑ ﻴ ﻦ .
ﻫﻮا ى زﻧﺪﻛ ﻰ ٢; -رىراة :ﻣ ﺘ ﻘ ﺮ ﻛﺮد ن أ 77ا ( 3أ أ 7أ ا :{ 7
١ ١ /٨
ﺑﻪ ﻃ ﻮ ر ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ /، -ةد :او -
! ( .أ ( ] ) أ 77ا ( \ 3
ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ ﺑﺮوردﻛﺎر -
أ ﻻأ ( )اأأ :
: ( 0171
آن -
د ﺳ ﺖ ﻣﻰ.داﺑﺪ -ﻻ ا٦ا :،//ﺑﻪ
ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت روﺣﺎﻧﻰ-
ﺗﺮﺟﻤﻪ ٠ﻛﺴ ﻰﻛﻪ ﻫﻨ ﻜﺎ م ﻣﺮ ى ﻫﻮاى زﻧﺪﻛﻴ ﺶ را ﺑﻴ ﻦ دو اﺑﺮو ﺛ ﺎ ﺑ ﺖ وﻣﺘﻤﺮﻛ ﺰﻛﻨﺪ و ﺑﺎ ﻗﺪر ت ﻳﻮﻛﺎ و ٠ا ﻧ ﻬﻨ ﻰ
ﺑﺪون اﻧﺤﺮاف ﺧ ﻮد را وﻗ ﻒ
ﺑﻪ
ﻳﺎد د ا ﺛ ﺘ ﻦ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل در ﻋﺜ ﻖ و ﻋﺒ ﻮدﻳ ﺖ ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ ،ﻗﻄﻌﺎ
ﺑﻪ
ﺛ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ اﻋﻼ ى ﺑﺮوردﻛﺎر ﻧﺎﺋﻞ ﺧﻮا ﻫﺪ ﺷﺪ.
ﺷﺮ ح در اﻳﻦ آﻳﻪ ﺑﻪ وﺻﺮح ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در ﻫﻨﻜﺎم ﻣﺮى ذﻫﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻋﺸﻖ و ﻋﺒﻮدﻳ ﺖ ﺑﺮ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﺑﺎﺷﺪ .راى ﻛ ﺎ ﻧﻰ ﻛ ﻪ در٠دوى ﺑﺎﺗﺠﺮﺑﻬﺎذد ،ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﺷﺪ ١٠ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻧﻴﺮوى ﺣﻴﺎ ت را ﺑﻪ ﻣﻴﺎن دو اﺑﺮو)ﺑﻪ ٦ﻳﺎ -ﺣﺎ ﻛ ﺮ 0ﺑﺎﻻ ﺑﺒﺮﻧﺪ .اﻳﻨﺠﺎ اﻧﺠﺎم ﺷﺎ ت _ ﺣﺎ_١/دوك\ﻛﻪ ﺷﺎﻣ ﻞ ﺗﻤﺮﻛﺰ ﺑﺮ ﺷ ﺶ ﺣ ﺎ ١/ﻣ ﻰﺑﺎﺛ ﻞ ٠ﻣﻄﺮح ﺷﺪه اﺳﺖ .وﻟ ﻰ ﺑﺮاى ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﺑﺆى را اﻧﺠﺎم ذﻣﻰدﻫﺪ ،ﺟﻮن ﻫﻤﻮا ره و ﺟ ﻮ ﻧ ﺶ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ،ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ
ﺑﻪ
ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و ﻗ ﻒ ﺷ ﺪ ه اﺳ ﺖ ،ﺑ ﻪ و ﺳﻴﻠﺔ
ﻟﻄ ﻒ و
ر ﺣ ﻤ ﺘ ﺸ ﺨ ﻊ ٠ﻳ ﺖ اﻋﻼى ﻳﺮوردﻛﺎر ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد در ﻟﺤﻈﺔ ﻣﺮى ﺧﺪا وﻧﺪ را ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ دا ﺷﺘ ﻪ ﺑﺎ ﺷ ﺪ .ا ﻳ ﻦ ﻣﻮﺿﻮح در اﻳﺔ ﺟﻬﺎردﻫﻢ ﺗﻮ ﺿﻴﺢ داده ﺷﺪه اﺳﺖ. اﺳﺘﻌﺎدة ﺑﺨﺼﻮ ص از وازة ﻟﻮى_ دزﻟﺬ\ در اﻳﻦ آﻳﻪ ﺣﺎﺋﺰ ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ اﺳﺖ ،زﻳﺮا ﺷﺨ ﺺ ﺑﺪو ن اﻧﺠﺎم ﺑﻮى، اﻋﻢ از ﺷﺎت _ح١ﻛﺮ _١ﺑﻮى ﻳﺎ ﺑﻬﺎﻛ ﻰ -ﺑﻮى ،ذﻣﻰﺗﻮأذد در ﻫﻨ ﻜﺎم ﻣﺮى ﺑﻪ اﻳﻦ ﻋﺮﺻﺔ روﺣﺎﻧﻰ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ. ﺑﺮاى اﻧﺴﺎن ﻣﻴﺘ ﺮ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛﻪ ﻧﺎﻛﻬﺎن و ﺑﻪ ﻳﻜﺒﺎره در ﻟﺤﻈﺔ ﻣﺮى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﻴﺎورد ﻣﻜﺮ آﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻧﻮﻋﻰ روش ﺑﻮى ﻣﺨﺼﺮﺻﺄ ﺑﻬﺎﻛ ﻰ ٠ﺑﻮىﻳﺮداﺧﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .ﺑ ﺲ ،ا زآﻧ ﺠﺎﻛﻪ در ﻟﺤﻈﺔ ﻣﺮى ذﻫﻦ ﺑﺴﻴﺎر در ﺗ ﺸ ﻮﻳ ﺶ و اﺻﻄﺮاﻟﺐ ﻗﺮار ﻣﺮﻛﻴﺮد ،ﺑﺮ اﻧﺴﺎن وا ﺟ ﺐ ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در ﻃﻮل ﺣﻴﺎ ت از ﻃﺮﻳﻖ _ ٠وي ﺑﻪ ﺗﻤﺮﻳ ﻦ ﺗﻌﺎﻟ ﻰ و روﺣﺎ ﻧ ﻴ ﺖ ﻳﺮدازد.
ا
ا ٩٩1ا1
٢٢وت ٢أ # ٢٢ ٩و ٢ةآ
ب ! آ7
ئ
-
#أ أ أ
^ ؛
-
١١/٨
٣٩٧
واﺻﻞ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻣﺘﻌﺎل
؛ ،أ ٠ل ﺀ ﻻ١
ﻫ ﺎ ،ا - ١ﻫ ﻞ ﺀ ا ١ ١ا ! 0 ١ ٠0ة \ ا 0ا
ﻻ ز
ا
ﻻ ز
;/ة-/، 7£ه؛/٠اا ه ٠ا ه ,ه٠ا0( 1. أ ا ا [ ه ٢ﻻ ا ١ز ,ﻻ ز ,ﻻ ﺀ ل ﺀ ١١ا ١ك ,ط
\
ﻻ 1أ ا ه ١ا ﺀ ا ؛
٠؛,ه 011] .٢ا( 1€ [ 10ا 0ا ل.٤أر-ﻟﻤﻼ0١ﺑﻢ)ﺛﻢ،7ﺀ/;، 7ه7؟
,زر:
آزﻛﻪ-
^11
1
:( 5 0 Xﻫ ﺠﺄ ﻟﻢ ٨ -ا #ا-ا ،/،ﺀاأ :ا ﺷ ﺨﺎ ص ﺑ ﻌﻴ ﺮ و آ ىه
ﺑ ﻪ ود ١ﻫ ﺎ -
111 X 1) 1
ل:
ﻣﻰﻛﻮ_دذد -ر ,ﻟ ﺪ :وارد ﻣ ﻰ ﺛ ﺮ ذ د , -ﻫﺮ :ﺑﻬﺂن_ ؤ,،ره;,؛,ز:
ﺣ ﻜ ﻤﺎ ى ﻳﺰرى /، -ةﺟﻪ,،7-/-ل/اا :در ﻣﺮﺣﻠﺔ
اﻧﻘﻄﺎع از زﻧﺪﻛ ﻰ )٠درﻛﺎ ﻣﺎ دا ت ( , -ﻻر :آ ز ﻛ ﻪ -ل/ﺳﺎابﺀﺀ:/
آرزو ﻛﺮد ن -؛ , 7ةا } , ,,ل7اﻳﺎ :/}/77ﺗ ﺠ ﺮد -
/ا ﻻا ل ﺀ :ﺗﻤﺮﻳ ﻦ ،اﻧ ﺠﺎم - ﺧﻼ ﺻﻪ -
< ! $ £ا ) 1~(1 \>0ل\
أ 0ا :
آن -ﺀ :,ﺑﻪ ﺗﻮ ٠ة7ا،7س5ا :و ﺻ ﻌﺒ ﺖ ،ﻣﻮ ﻗ ﺒ ﺖ -
ﺑﻪ ﻃﻮر
ض ﺗ ﻮ ﺻ ﺢ ﺧ ﺮا ﻫ ﻢ داد.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺣﻜ ﻤﺎ ى ﺑﺰرص در ﻣﺮﺣﻠﺔ١ذﻗﻄﺎﻋﻜﻪ در وداﻫﺎ ﺗ ﺒ ﺤ ﺮ دارﻧﺪ و ﺑ ﻪ ﻧﻜﺮأﻣﻜﺎرا ﻣﻰﺑﺮد ١زذد وارد ﺑﺮ ﻫ ﺶ ﻫﻰﺛﻮذد .اﻛﻨﻮن اﻳ ﻦ روﺛﻦ رﻫﺎض راﻛﻪ ﺷﺨ ﺺ درآرزوى ر ﺑ ﺪ ن ﺑﻪ آن ،ﺗ ﺠ ﺮد ) ﺀ ﻏﺎﻓ ﻜﺎ ٠ل ( اﺧﺘﻴﺎر ﺳﻜﺬد ،ﺑ ﺮاﻳ ﺖ ﺑﻪ اﺧﺘ ﺼﺎر ﺗﻮ ﺿ ﺞ ﺧﻮاﻫﻢ داد٠ ﺗﺮ ح ﺧﺪا وﻧﺪ ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ اﻧﺠﺎم ﺛﺎ ت -ح١ص - ١دوك ١راﻛﻪ ﺷ ﺨﻌ ﻰ در آن ﻫﺮاى زﻧﺪﻛﻰ را ﺑﻴﻦ دو اﺑﺮو ﻗﺮار ﻣﻰدﻫﺪ ٠ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﻛﺮده اﺳﺖ .ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎ ﻣ ﺤﺘﻮم داﻧﺴﺘﻦ اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﻛﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻣ ﻰﺑﺎ .د ت ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﺣ ﻜ ﺮ ﻛ ﻰ اﻧﺠﺎم ﺷﺎت _ج١ﻛﺮ _١دؤك ١ﺑﻰ ١ﻃﺎ ح ﺑﺎﺷﺪ ،اﻳﻦ روش را در آﻳﺎ ت ﺑ ﻌ ﺪ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﺢ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ٠ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ﺑﺮﻫﻤﻦ ﺑﻪ رﻏﻢ اﻳﻨﻜﻪ آن ﻳﻜﺎﻧﺔ ﺑﻰ ﻫﻤﺘﺎ ﺳ ﺖ ،وﻟ ﻰ داراى ﺗ ﺠﻠﻴﺎ ت و و ﺟﻮه ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن اﺳﺖ .وازة ٦ﻛﺜﺎ ر١ ،١ﻣﻚ١ر - ١ﻫﺠﺈ ﻟﻢ -ﻧﺰد ﺑﻰ ﻫ ﻮﻳﺘﻜ ﺮ|ﻳﺎ ن ﺑﺎ ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻳ ﻜ ﻰ اﺳ ﺖ .اﻳﻨﺠﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻓﺎﻗﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ راﻛﻪ ﺣ ﻜ ﻤﺎ ى در ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻧﻘﻄﺰع وارد آن ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ ذ د ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ ﻣ ﻰد ﻫﺪ٠ در ﻧﻈﺎم داﻧ ﺶ وداﻳﻰ ،از ﻫﻤﺎن آﻏﺎز ﺑﻪ ﺷﺎﻛﺮدان ﻣﺮاﻣﻮزﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﺠﺎ؛ ١؟ را ﺑﻴﺎن ﻛﻨﻨ ﺪ و از ﻃ ﺮﻳ ﻖ زﻧﺪﻛﻰ ﻛﺮدن ﺑﺎ
ﻳﻴ ﺮ
روﺣﺎﻧﻰ در ﺣﺎﻟ ﺖ ﺗﺠﺮد ﻛﺎﻣﻞ ،درﺑﺎرة ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻏﺎﻳﻰ ﻓﺎﻗﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺗ ﻌﻠ ﻴ ﻢ ﻳﺎﺑﻨﺪ.
ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ دو وﺟﻪ از ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻧﺎﺋﻞ ﻣﻰﺷﺮذد ٠اﻳﻦ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﺑﺮاى ﻳﻴﺸﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺷﺎﻛﺮد ﺑﺴﻴﺎر ﺻﺮورى اﺳ ﺖ ،وﻟ ﻰ در ﺣﺎل ﺣﺎﺻﺮ اﻳﻦ ﻛﻮﻧﻪ زذل ٠ﻛﻰ درﻫﻤﺎح\رى )ﺗﺠﺮد ﺑﺪو ن ازدواج( اﺻﻼ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ﻧﻴﺴ ﺖ .ﺳﺎﺧﺘﺎر اﺟﺘﻤﺎﻋ ﻰ ﺟﻬﺎن ﺑﻪ ﻗﺪرى د ﻛ ﺪ ن ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﻛﻪ اﻣﻜﺎن آن وﺟﺪ د ﻧﺪارد ﻛﻪ اﻧﺴﺎن از ﻫﻤﺎن آﻏﺎز دورازﺀ ﺷﺎﻛﺮدى ،ﺗﺠﺮد ﻣﺤﻀﻰ را ﻳﻴﺸﻪ ﻛﻨﺪ 1.ﻳ ﺬ ﻛﺎ درس ۴اﺳﺮ ﺟﻬﺎن ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎى ﺑﻌﻴﺎر ى ﺑﺮاى ﻓﺮاﻛﻴﺮى ﻋﻠﻮم ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ وﺟﻮد دارد ،اﻣﺎ ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ﺷﻨﺎ ﺧﺘﻪ ﺷﺪﻫﺎىﻛﻪ در آن اﺻﺮل درﻫﻤﺎج\رى ﺑﻪ ﻣﺤﺼﻼن ﺗ ﻌﻠﻴﻢ داده ﺷﺮد وﺟﻮد ﻧﺪارد .ﻣﺎد ١ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺗﺠﺮد را اﺧﺘﻴﺎر ﻧ ﻜﻨﺪ ،ﻳﻴﺸﺮﻓ ﺖ در زﻧﺪﻛﻰ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺴﻴﺎر ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ﺧﻮا ﻫﺪ ﺑﻮد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﺑﺮ اﺳﺎ س 1ﺣ ﻜﺎ ﻣ ﻜﺘ ﺐ ﻣﻘ ﺪ س ﺑﺮاى اﻳﻦ ﻋﺼﺮﻛﺎﻟﻰ ،اﻋﻼم ﻛﺮده ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در اﻳﻦ ﻋﺼﺮ ﻫﻴﺞ راﻫﻰ ﺑﺮاى ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟ ﻰ ﺑﻪ ﺟﺰ ﻧﻜﺮ اﻣﺎﻣ ﻰ ﻣﻘ ﺪ س ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳﻌﻨ ﻰ ﻫﺎرﺀﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻫﺎره ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻛﺮﻳﺸﻨﺎﻛﺮﻳﺜﻌﻨﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره ا ﻫﺎره راﻣﺎ، ﻫﺎره راﻣﺎ ،راﻣﺎ راﻣﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره وﺟﻮد ﻧﺪارد.
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و ا د ﺑ ﺎ ﻫ ﻤ ﺎ ذ 1ﻛ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ
٣٩٨
١٢/٨
ق
اﻳﻦ ١٢ !
|ا؟ ٩ا |
٢ ٩ﺗﺔ٣٦اﻟﺚ ٢تﺀ ٢ج
-
-
٠ ٢ ٠ ٩ ﻫﺎا.ا,ره;.٠.,ر/ﻫﺎ,..ا(ة ٢ة,ا/ﺀ-ه ٢١,ه ﺀ ١أ لﺀ ٦ا ،1ﻻ-اأاا ؛ )٦٢٥ﻻ ل\ ١ا هﺀل، ١أ ١ ٢ا،ة\ ٠اا #ﻟ ﻪ ١اا1ةازةا ١أ0ا,.ة٢ا؛ ا.ا 0ااه ١ا،ةﻵ ١ال 0-ة-0ز 0ا؛ .١ا٢0ة ,1ة ١
/إ/ﻷ^7؛^يﺀ-ﻋﺮ/٦ه-ل :ﺗ ﻤﺎم درﻫﺎى .دن -ﻫ ﺮ ﺟ ﻪ ﺀ :ﻛ ﺘ ﺮ ﻟ ﻜ ﺮ د ن ، -ﻟﻤﺔس؛۶ر :ذﻫﻦ / -س؛ر :در ﻗﻠ ﺐ - أ(>)أ ( 11اا ااأ ( :
ﻣ ﺤﺒﻮ س ﻛﺮدن
1.0(1 -
ﻫ ﻤ ﺠﻴ ﻦ _ /اا / ،ﺳ ﺔا روى ر ٠ﻋﺎ>ة;،ﻫﻪ :ا ﺑ ﺘ ﻜ ﺮ د ن -
ﻣﺮ ﺑﺮ ط ﺑﻪ روح -إ/7أﺀ/ 1ه^ :/ﻫﻮاى زﻧﺪﻛﻰ -ﺀا،7ﺀ/،/ﻻة :وا ى ﺛ ﺪ ٠در -
أ } ا أ ( أ ا 0أأ ( \
-0 >1(101ا \)>0 £ 0 -(111(1
وﻧ ﻖ
ر ﻛﺎﻳ ﻰ٠
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﻔﻬﻮم ﻳﻮﻛﺎ اﻧﻘﻄﺰع ا زﻛﻠﻴﺔ ا ﺻﺎل ﻛﺎﻣ ﺠﻮﻳﺎﻧﻪ ﺣ ﺴ ﻰ و ﺷﻬﻮاﻧﻰ ا ﺳ ﺖ .ﺷ ﺨ ﺺ ﺑ ﺎ ﺑ ﺴ ﺘ ﻦ ﺗ ﻤ ﺎ م درﻫﺎى ﺣ ﻮا س و ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻧﻤﻮﻟ ﻦ ذﻫﻦ ﺑﺮ ﻗﻠ ﺐ و ﻫﻮاى ﺣﻴﺎ ت ﺑﺮ ﻧﻮى ﺳﺮ ،ﺧﻮد را در ﻳﻮﻛﺎ اﻣﺘﻮا ر و ﺑﺎ ر ﺟﺎ ٠ى ا ز د .
ﺗﺮ ح ﺑﺮاى اﻧﺠﺎم ﺑﻮى ﺑﻪ ذﺣﻮ ىﻛﻪ اﻳﻨﺠﺎ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ،ﻧ ﺨ ﺴ ﺖ ﺷﺨ ﺺ ﺑﺎﻳﺪ ﺗ ﻤﺎم درﻫﺎىﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮ ﻳﻰ و راﻫﻬﺎى ارﺿﺎى ﺣﻮا س را ﺑﺒﻨﺪد ،ﻛﻪ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را ﺑﺮ١ﺗﻴﺎﻫﺎر ١ﻳ ﺎ ﺑﺎ زﻳ ﺲ ﻛ ﺸﻴ ﺪ ن ﺣ ﻮا س از ا ﺷﻴﺎ ى ﺟ ﺪ ﻛﻨﻨ ﺪ ه ﺀ آﻧﺎن ﻣﻰﺧﻮاذذد ٠اﻋﺼﺎى ﺣﺴ ﻰ ك ٠ﺳ ﺒ ﻜ ﺬ ذ د ة داﻧ ﺶ ﻳﻌﻨ ﻰ ﺟﺜ ﻢ ،ﻛ ﻮ ش ،زﺑﺎن ،ﺑﻴﻨ ﻰ و ﺣ ﺲ ﻻﻣﺴﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﻣﻬﺎرﻛﺮدد و ﺑﻪ آﻧﻬﺎ اﺟﺎزة اﺷﺘﻐﺎل در ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ارﻃﺎى ﻧﻔ ﺲ داده ﻧﺸﺮد .ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ، ذﻫﻦ ﺑﺮ روح ﻣﺘﻌﺎل درون ﻗﻠ ﺐ ﻣ ﺘ ﻤ ﺪ و ﻧﻴﺮوى ﺣﻴﺎ ت ﺑﻪ ﻧﻮى ﺳﺮ ،ﺑﺎﻻﻛﻤﺸﻴﺪه ﻣﻰﺷﺮد ٠اﻳﻦ روش در ﻓ ﻌ ﻞ ﺛ ﺸ ﻢ ﺑﻪ ﺗﻐﺼﻴﻞ ﺗﻮﺻﻴﺢ داده ﺷﺪه اﺳﺖ .اﻣﺎ ﻫﻤﺎﻧﻜ ﻮذ ﻫ ﻜﻪ ﻓﺒﻼ ﻧﻴﺰ ﻧﻜ ﺮﻛ ﺮدﻳﺪ اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ در ﻋﺼﺮ ﺣﺎﺻﺮ ﻋﻤﻠ ﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ٠ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ روﺷﺮﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ اﺳﺖ .ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻗﺎدر ﺑﺎ ﺷﺪ ﻫﻤﻮاره ﻧ ﻬﻨ ﺶ را ،در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ،ﺑﺮﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺛﺎﺑ ﺖ و ﻣﺘﻤﺮ ى ﻧﻜﺎه دارد ﺑﺮاﻳﺶ ﺑﺴﻴﺎر آﺳﺎن ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮدﻛﻪ ﺑﺪو ن ﺗ ﺸ ﻮﻳ ﺶ و اﻏﻌﻄﺮاب در ﺳﺎﻣﺎﻧ ﺶ ﻳﺎ ﺟﻨﺒﺔ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺎﻗﻰ ﺑﻤﺎﻧﺪ.
آﻳﺔ ١٣ ا
اا ٩ ٩ا ا
أ
-
4
٢٢ -أا٢ي
؟ق
د
ا
-
٠ -ﺀ
١۴/٨
٣٩٩
واﺻﻞ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻣﺘﻌﺎل
لﺀ 1١ا1١لﺀ-اة 1ا 1ه 1ه؟ ﻃ ﺔ طﺀ .زل؛ 0111
, 1 1)10111 0 )1051)10/-0 )1ه ٢ﻫﺎ/ﻵ١..1. 1ه.ز ١؛ 01ا ا ﺀ ﻻ 011؛.ه.زا ا ! ةا ز ه , ٢أ ز ١1ا؛ 1ﻫﺔ ١؛ 1ة١أه.اﻫﻞﺀ اا ة -ز ه؛ا
ا ل :ﺗ ﺮﻛﻴ ﺐ ﺣ ﺮ و ف ﻟﻢ ) ﻓ ﻚ١ر - 0 س ٠ا ه / ،ة٠وا :،ﺑﻪ ا رﺗ ﻌﺎ ﺷ ﺪ رآ و رد ن - ﻛﻪ ٢/- -ةﻟﻤﺮلﺀﺑﻢ :ﺗﺮ ى ﻛ ﻨ ﺪ ٠ وا ﺻﻞ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د -
)101)1ا\
أ) 0] 0ا)ا:
-0 ))10))1ا )0ل\
.1(1
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻣﺎ ن -
0111ا(.>-01ا (0 -0ا\£
_ ﻛ ﺎ ﻫﺠﺎﺀ -ﻫﻞ/7ل(ع/-ا :،ﻃ ﻠ ﻖ ٠
ﻣ ﺮا ) ﻛ ﺮﻳﺜﻨﺎ ( : (1111151)101*0 )1-ﺑﻪ ﻳﺎد آ و ر د ن ،-ﻟﻤﻬﺮ :ﻫ ﺮ ﻛ ﻰ
رﻫﺎ ﻛﺮدن ،د ﺳ ﺖ ﻛ ﺌ ﻴ ﺪ ن -
10!)1ا£أ:£
اﻳﻦ ﺑ ﺪ ن -ﺀﻟﻤﺔ.د :او -ز؛ة>ز:
وا ﻻ و ﻣﺘ ﻌﺎ ل 0111)1 -ج :ﻣ ﻘ ﻤ ﺪ .
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ا ﻧ ﺎ ن ﺑ ﺲ از وا خ ﺷﺪن در اﻳ ﻦ ﺻﻞ ﻳﻮﻛﺎ و ﻧ ﻜ ﺮ ﻫ ﺠﺎﺀ ﻣﻘﺪ س آ م ﻛﻪ ﻋﺎﻟﻴﺘﺮﻳﻦ ﺑ ﻴ ﺐ ﺣﺮو ف ا ﺳ ﺖ ،ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺑﺮوردﻛﺎر ﻓ ﻜ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ و ﺑﺪ ﻧ ﺶ را ﺑ ﻂ ﻛﻮﻳﺪ ،ﻗ ﻄ ﻌﺄ ﺑ ﻪ ﺳﻴﺎ را ت
رو ﺣﺎﻧ ﻰ وا ﺻﻞ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ.
ح در اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﻃﺮز واﺻﺤﻰ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻟﻢ ،ﺑﺮﻫﻤﻦ و ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑ ﺎ ﻳ ﻜ ﺪ ﻳﻜﺮ ﺗ ﻐﺎ و ت ﻧﺪارﻧﺪ .ﻟﻢ ﻫﻤﺎن ﺻﻮت ﻓﺎﻗﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﺻﻮ*ت ﻫﺎره ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺷﺎ ﻣ ﻞ ﻟﻢ ﻧﻴ ﺰ ﻫ ﺴ ﺖ ٠ﻧﻜﺮ ﻣﺎذﺗﺰ١ى ﻫﺎره ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﺸﺨ ﺼﺂ ﺑﺮاى اﻳﻦ ﻋﺼﺮ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﺑ ﺲ ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ اﻧﺴﺎن در ﺑﺎ ﻳﺎ ن زﻧﺪﻛﻰ ،در ﻟﺤﻈﺔ ﺑ ﻂ ﺑﺪن ،در ﺣﺎل ﻧﻜﺮ ﻣﺎﻫﺎﻣﺎﻧﺘﺰ١ى ﻫﺎ رﺀﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻫﺎ ره ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ، ﻫﺎره ﻫﺎره /ﻫﺎره راﻣﺎ ،ﻫﺎره راﻣﺎ ،راﻣﺎ راﻣﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره ﺑﺎﺷﺪ ،ﻣ ﻠ ﻤ ﺄ ﻃﺒﻖ ﺷ ﻴ ﻮ ة ﺗ ﻤ ﺮﻳﻨ ﺶ ﺑ ﻪ ﻳ ﻜ ﻰ از ﺳﻴﺎراﺑﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﻮا ﻫﺪ رﺳﻴﺪ ٠ﻋﺎﺑﺪان و ﺳﺮﺳﺠﺮدﻛﺎن ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﺳﻴﺎرة روﺣﺎﻧﻰ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﻛﻮﻟﻮﻛﺎ ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ ،ﺑﺎ ﻣﻰذﻫﺬد و ﺑﺮاى ﻫﻮﻳﺘﻜﺮاﻳﺎن ﻧﻴﺰ ﺳﻴﺎرات ﺑﻴﺸﻤﺎر دﻳﻜﺮ ى وﺟﻮد داردﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺳﻴﺎرات واﻳﻜﻮﻧﺘﻬﺎ در آ ﺳﻤﺎ ن روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻌﺮوف ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻰ ﻫﻮ ﻳ ﺘ ﻜ ﺮ 1ﻳﺎن از ﺑﺮﻫﻤﺎﺟﻮق ﻳﺎ ﻓ ﺮاﺗ ﺮ ذﻣﻰﻛﺬارذد٠
آﻳﺔ ١۴ ا ا 1ﻻ ٦ا1
ئ ا
^
^ -؛ 1
ص
0!١أ0 ١ا 10ﻵاه 5ا ة ا ﺀ-٢ﻫﺎز .١اﻻةه.زا؛ 11؛الﺀ 1ه ١.١11١؛اة 11ا 0از لﺀ 1١ا 1ة 1ا زا 10ا ة0ا١٩1،؛ا1ﺀ1اة.ز 0,١ا .1ك1ا؛ 0£ز .0ز0$اذااأ.ز-ه.زا؛11
1ا :00011}>0 -€£ 10ﺑﺪ و ن اﻧﺤﺮا ف ذﻫﻦ .50 (0 (0 )11 -ﻫﻤﻮاره -ؤﻻر :ﺑ ﺮ و ﻛ ﻪ . 1)10)11 -ﻣ ﺮا ) ﻛ ﺮ ﺷﻨﺎ ( :5010) 0 (1 -ﻳﺎد ﻣ ﻰ ﻛﺬ دأ ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ دارد -ﺀﻟﻤﺔﻛﻞ;ﻟﺮ :ﻣﺮ ﺗﺒﺄ :(0 .^0 -ﺑﺮاى او 0 ))1 -أ\ \0ﻫﻦ
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و ا د -ﻛ ﻴ ﺘ ﺎ ﻫ ﻤﺎ ز 1ﻛ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ
ﻫ ﺘ ﻢ ، -؛ة،سﺀ-/ﻻﺀ :ﺑ ﻴ ﺎ ر اﻣﺎ ن ﺑ ﺮا ى ر ﺑ ﺪ ن -
أ (أ 1أ 7أ()أ\
١۴/٨
ق
ا ى ﺑ ﺮ ﺑﺮﻳﺘﻬﺎ -ه,وز!ر:
ﻣ ﺮ ﺗ ﺒﺎ -ﻻ ر . ١ة ؛ د ﺀ ز :
ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺷﺪه .}>0 § 1111 .ﺑ ﺮا ى ﻋﺎﺑﺪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى
ﺑﺴﺮ
ﺑﺮ ﻳﺘﻬﺎ ،ﺑﺮاى ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﻣﺮا ﺻﻮاره ﺑﺪ و ن اﻧ ﺤ ﺮا ف ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ دارد ،ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ وﻗ ﻒ ﺑ ﻮ د ن
داﺋ ﻤﻴ ﺶ د ر ﻋ ﺒﺎ د ت ﻋﺎ ﺷﻘﺎﻧﻪ ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ،ر ﺳﻴﺪ ن ﺑﻪ ﻣﻦ آﺳﺎن ا ﺳ ﺖ.
ﺗﺮ ح در اﻳﻦ آﻳﻪ ﻣﺸﺨ ﺼﺄ از آن ﻣﻘ ﺼﺪ ﻏﺎﻳﻰ ﺳ ﺨ ﻦ ﺑﻪ ﻣﻴﺎن رﻓﺘﻪ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻋﺎﺑﺪان ﺑ ﺎ ى و ﺧﺎﻟ ﺺ در ﺑﻬﺎﻛﻨﺘﻰ ) -ؤك ١از ﻃﺮﻳﻖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺑﺮوردﻛﺎر ﺑﻪ آن د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺬد ٠در آﻳﺎ ت ﻗﺒ ﻞ ﺟﻬﺎر ﻧﻮع ﻋﺎﺑﺪ
ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻧﻜﺮ
ﺷﺪ :دردﻣﻨﺪ ،ﻛﻨ ﺠﻜﺎو ،ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﻨﺒﺎ ل دﺳﺘﺎوردﻫﺎى ﻣﺎدى 1ذ د و ﻓ ﻼ ﺳﻔ ﺔ
ﺑﻨﺪاﻳﻤﺮا .ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ روﺷﻬﺎى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ رﻫﺎﻳﻰ از زﻧﺠﻴﺮﻫﺎى اﺳﺎرت ﻣﺎدى ﻧﻴﺰ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪ :ﻛﺎرﻣﺎ-ﺑﻮي، ﻳ ﺬ- ١ﻟﻮﺗﺔ ١و ﻫﺎﻫﺎ ٠-وي .ﺑﻪ اﺻﺮل اﻳﻦ روﺷﻬﺎى دؤك ١ﻗﺪرى ﺑﻌﺎﻛﺘﺘﻰ اﻓﺰوده ﺷﺪه اﺳ ﺖ ،اﻣﺎ در اﻳﻦ آﻳﻪ ﻣﺸﺨ ﺼﺄ )ﻫﺎﻛﻨﺘﻰ ) -وﻛﺎى ﺧﺎﻟ ﺺ ﺑﺪون ﻫ ﺠ ﻜ ﻮ ذه آﻣﻴﺰﺀاى ﺑﺎ٠ك\ذا ،ﻛﺎرﻣﺎ ﻳﺎ ﻫﺎذﻫﺎ ﻧﻜﺮ ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﻫﻤﺎ زﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺎ وازة ا ١ﺑﺎ -ﺟﺘﺎ ﻣﺸﺨ ﺺ ﺷﺪه ،در)ﻫﺎﻛﻨﺘﻰ -دوك١ى ﺧﺎﻟ ﺺ ،ﻋﺎﺑﺪ آرزوى ﻫﻴﺞ ﺟﻴﺰ ﺟﺰﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را در ﺳﺮ ﻧﺪارد .ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ارزوى ارﺗﻘﺎﺀ ﺑﻪ ﺳﺒﺎرات ﺑ ﻬﺜﺘ ﻰ را در ﺳﺮ ذﻣﻰﻳﺮور ١ذد ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﺧ ﻮا ﺳﺘﺎ ر ﻳ ﻜ ﻰ ﺷﺪ ن ﺑﺎ )رﻫﻤﺎﺟﻮﻧﺘﻰ ﻳﺎ رﻫﺎﻳﻰ از اﺳﺎرت ﻣﺎدى ﻧﻴﺰ ﻧﻴﺴ ﺖ .در ﺟﺒﺘﺎﺑﺎ -ﺟﺎر ﺑﺘﺎﻣﺮدت ،١ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى ،ﺑ ﺜ ﻜ ﺎ ﻣﺎ ﺧﻮاﻧﺪه
ﻣ ﺮﺛ ﻮ د ،ﻳﻌﻨﻰ او ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ آرزوض ﺑﺮاى ﻧﻔﻊ ﺛ ﺨ ﻤ ﻰ
ﻧﺪارد؛
ﺻﻠﺢ و
آ را ﺷ ﺮ ﻛﺎ ﻣ ﻞ
ﺗﻨﻬﺎ از آف
اوﺳ ﺖ ،ﻧﻪ از آف ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺮاى ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺷﺨ ﺼﻰ ﻣﻰﻛﻮﺷﺬد ٠در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ردا _ ﺑ ﻮ ر ،ﻛﺎرﻣﺎ -ﺑ ﻮ ر ،ﻳﺎ ﻫﺎذﻫﺎ-ﻳﻮ ر ﻋﻼﺋﻖ و ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺧﻮدﺧﻮاﻫﺎﻧﺔ ﺧ ﻮﻳ ﺶ را ﻣﺬ ﻧﻈﺮ دارﻧﺪ ،ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ آرزوﻳﻰ ﺟﺰ رﺻﺎﻳﺖ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﻳﺮوردﻛﺎر ﻧﺪارد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎ ﻳ ﺪ واﺻﻞ ﺷﺪ ن ﺑﻪ او ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ و ﺑ ﻰ در خ وﻗ ﻒ وى ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﺳﻬﻞ و آ ﻣﺎ ن ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ٠ ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى ﻫﻤﺮاره ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ در ﻳ ﻜ ﻰ از وﺟﻮه ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ اﺳﺖ .ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻇﻬﻮرات و ﺑﺴﻄﻬﺎى ﻛﺎﻣ ﻞ ﻛﻮﻧﺎﻛﻮﻧ ﻰ ﻫﻤﺠﻮن راﻣﺎ و ﻧ ﺮﻳ ﺴﻴ ﻤ ﻬﺎ دارد و ﻋﺎﺑ ﺪ ﺳ ﺘ ﻮ ١ذد ﺑﺮاى ﻣﺘﻤﺮﻛﺰﻛﺮدن ﻧ ﻬﻨ ﺶ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻫﺮ ﻳﻜﻂ از اﻳﻦ ﺷﻜﻠﻬﺎ ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣﺘﻌﺎل را ا ﺧﺘﻴﺎرﻛﻨﺪ .ﺟﻨﻴ ﻦ ﻋﺎﺑﺪ ى ﺑﺎ ﻫﻴ ﺠﻴ ﻰ از ﻣ ﺴﺎﺋ ﻞ و ﻣ ﺸ ﻜ ﻼﺗ ﻰ ﻛﻪ رﻫﺮوان )وك١ﻫﺎى د ﻳﻜﺮ ﺑﻪ آن دﺟﺎرﻧﺪ روﺑﺮو ذﻣ ﻰﺷﻮد ٠اﻧﺠﺎم )ﻫﺎﻛﺘﻰ -دؤ٠ك ﺑﺴﻴﺎر ﺳﺎده ،آﺳﺎن و ﺑﺎ ى اﺳﺖ .اﻧﺴﺎن ﺳ ﺘ ﻮ ١ذد ﺑﻪ ﺳﺎدﻛﻰ ﻓﻨ ﻂ ﺑﺎ ﻧﻜﺮ ﻫﺎره ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺷﺮوع ﻛﻨﺪ .ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺑ ﺨ ﺸﻨﺪه و ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳ ﺖ ،اﻣﺎ ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻗﺒ ﻼ ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺷﺪ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ ﻫﻤﻮاره ﺑﺪون اﻧﺤﺮاف ﺑﻪ او ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣﻰﻛﺬذل ٠ﻟﻄ ﻒ ﺧﺎ ص دارد .ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺟﻨﻴﻦ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻰ را ﺑﻪ ﻃﺮق ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻛ ﻤ ﺪ ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ ٠ﺟﻨﺎﻧ ﻜ ﻪ در ود ١ﻫ ﺎ ) ﻛﺎ ﻧ ﻬ ﺎ١و ٩داﻳﺜﺎ د ( ٢٣/٢/١ﺑﻴﺎ ن ﺷﺪه: :أ 7اأ(ا\ € 1(1 1 7 7 1 $أ أ أ أ\;( 7أ;\
ة |
أ( 5أ أ ( ^أ (1ا$أ(})أ\) 1أ(1611(1 1
أ( 5أأ(>) ¥ ( 7771 6
ﻛﺲ ٠ىﻛ ﻬﻜﺎ ﻣ ﻸ ﺳﺮ ﺗ ﺴﻠﻴﻢ ﻓﺮود آورده و در ﻋﺒﺎ د ت ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎداﻧﺔ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل وﻗ ﻒ
١۵ /٨
.اﺻﻞ ﺷﺪف ﺑﻪ ﻣﺘﻌﺎل
١
ﺷﺪه اﺳﺖ ،ﻣﻰﺗﻮاذل ٠ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل را ﻫﻤﺎز ٠ﻛﻮذﻫﻜﻪ ﻫﺴ ﺖ درك،ﻛﺬد ﻫﻤﺠﻨﺎ ﻧﻜﻪ در د ﻫﺎأ١و١د -ي ١ ٠) ١ا( ١ ٠ ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪه اﺳ ﺖ. :ا
£>(1(1 1 1
1
ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻋﺎﺑﺪ ى ﺷﻌﻮر و ﺧﺮد ﻛﺎﻓ ﻰ اﻋﻄﺎﺀ ﻣﻰﻛﺬل ٠ﺗﺎ در ﻧﻬﺎﻳ ﺖ اﻣﺮ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ او در ﻣﻠ ﻜ ﻮﻟ ﺖ
ر و ﺣﺎﻧ ﻰ وا ﺻﻠﻜ ﺮدد. ﺻﻨﺖ ﻣﺸﺨ ﺼﺔ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى در اﻳﻦ ﺧﻼﺻﻪ ﻣﻰ٠ﺷﺮد ﻛﻪ او ﻫﻤﺮاره ﺑﺪون اﻧﺤﺮاف و ﺑﺪون در ﻧﻈﺮ ﻛﺮﻓﺘﻦ زﻣﺎن و ﻣﻜﺎ ن در ﻓﻜﺮﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﺳ ﺖ و ﻫ ﺞ ﻣﺎﻧﻌﻰ او را از ﻳﺎد ﺧﺪا ﻣﻨﻔﻜﻞ ذﻣﻰﺳﺎزد ٠او ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺎدر ﺑﺎ ﺷﺪ در ﻫﺮ ﻣﻜﺎن و در ﻫﺮ زﻣﺎن ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧﻮد را اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬﺪ .ﺑﺮﺧﻰ ﻣﻰﻛﻮ ﻳ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎﻳﺪ در ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ى ﻣﻘﺪ ﺳ ﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ ﻳﺎ ﻫﺮ ﺷﻬﺮ ﻣﻘ ﺪ س دﻳﻜﺮ ى ﻛﻪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ
اﻟ ﻬ ﻰ
در آن ﺑﺴﺮ ﺑﺮده اﺳ ﺖ ﺳ ﻜﻨ ﻰ
ﻛﺰﻳﻨﺪ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﻳﻜﻞ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎﻛﻂ ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد در ﻫﺮ ﻣﻜﺎﻧ ﻰ زﻧﺪﻛﻰ ﻛﻨ ﺪ و از ﻃﺮﻳﻖ ﻃﺎﻋﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ و ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧﻮد ﻓﺼﺎى ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ را اﻳﺠﺎد ﻧﻤﺎﻳﺪ ،ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜﻪ ﺷﺮى آدوﻳﺘﺎ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﻓﺮﻣﻮد)) :اى ﺧﺪا وﻧﺪم ،ﻫ ﺮﻛ ﺠﺎﻛﻪ ﺗﻮ ﻫﺴﺘ ﻰ ٦ذج ١ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ اﺳ ﺖ((. ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜ ﻪ ﺑﺎ وا ر ﻫﺎ ى ﺳ ﺎ م و ﺳ ﺎ ٠ﺛﺎ ﺑ ﻪ ﻣﻌﻨﺎى ))ﻫﻤﻮاره(())،ﻣﺮﺗﺒﺄ(( ﻳﺎ))ﻫﺮ روز(( ﻧﺸﺎن داده ﺷﺪه، ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى ﻫﻤﻮار ٥ﻛ ﻰ ﺷﺬا را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ دارد و ﺑﺮ او ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻣﻰﻛﺬد ٠اﻳﻨﻬﺎ ﺻﻔﺎ ت ﻋﺎﺑﺪ و ﻓﺪاﻳ ﻰ ﺑﺎﻛ ﻰ اﺳ ﺖ
ﻛ ﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺑﺮاﻳﺶ ﺑ ﻴﺎ ر ﺳﻬﻞ در دﺳﺘﺮ س ﻗﺮار ﻣﻰﻛﻴﺮد. ٠ﻟﻬﺎج١د١د -ي.،ﺑﻬﺎﻛﻨ ﻰ _-ﻫﻘﺘﻖ١را ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ روش در ﻣﻴﺎن ﺑﻮك١ﻫﺎ ﻣﻰد ١ذد و ﺗ ﻮ ﺑ ﻪ ﻣﻰﻛﺬد ٠ﺑﻨﺞ ﻟ ﻊ دﻫﺎﻛﺖ ١ﻳﺎ دﻫﺎﻛﺖ - ١ﺑ ﻮ ر و ﺟﻮد دارد ( ١) :ﺷﺎﺗﺎ -ﺑﻬﺎﻛﺬاﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ ﺧﺪا وﻧﺪ در ﺣﺎﻟ ﺖ ﺧﻨﺜﻰ ﻣﻰﺑﺮدازد ) (٢د١ﺳﻴﺎ-دﻫﺎﻛﺖ ،١ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺧﺎدم او اﺳ ﺖ ) (٣ﺳﺎﻳﻴﺎ-ﻟﻬﺎﻛ ﺖ ،١ﺑﻪ ﺻﻮرت دو ﺳ ﺖ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬد ) (۴ و ١ﻗﺎﻳﺎ-ﺗ ﻬﺎ ﻛ ﺬا ،در ﻧﻘ ﺶ ﺑﺪر و ﻣﺎدر ﺧﺪﻣ ﺖ ﺧﻮن را ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋ ﺮﻓﻪ ﻣﻰﻛﺬد ) (۵ﻣﺎدﻫﻮر ﺑﺎ -دﻫﺎﻛﺖ ،١ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت دﻟﺒﺎﺧﺘﻪ و ﻋﺎﺷﻖ ﻧﻜﺎح ﻛﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪﻣ ﺖ ﻣﻰﻛﺬد ٠در ﻫﺮ ﻳﻜﻞ از اﻳﻦ ﻃﺮق ،ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى ﻫﻤﻮاره ﺑﺪون وﻗﻔﻪ ﻣﺜﻔ ﻮ ل ﺧﺪﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل اﺳ ﺖ و ذﻣﻰﺗﻮ ١ذد او را ﻓﺮاﻣﻮﺛﻰ ﻧﻤﺎﻳﺪ ،و در ﻧﺘﻴ ﺠ ﻪ ﺑﺮاى وى ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ اﺳﺎﻧﻰ در دﺳﺘﺮ س اﺳﺖ .ﻫﻤﺎﻧﻄﻮرﻛﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى ﺣﺘ ﻰ ﺑﺮاى ﻳﻜﻞ ﻟﺤﻈﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل را ﻓﺮاﻣﻮش ذﻣﻰﻛﺬد ،ﻣﺸﺎﺑﻬﺄ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟ ﻰ ﻧﻴﺰ ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﻣﺮﻳﺪ ﺑﺎ ى و ﺧﺎﻟ ﺺ ﺧﻮد را ﺑﺮاى ﻟﺤﻈﻪ ١ى از ﻳﺎد ﺑﺒﺮد .اﻳﻦ ﻟﻄ ﻒ و ﻣﻮﻫﺒ ﺖ ﻋﻈﻴﻢ ﻧﻜﺮ ﻣﺎه\-ﻣﺎذﺗﺰ —١ﻫﺎردﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻫﺎ رﻫﻜ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ، ﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻧﺎره ﻫﺎره ا ﻫﺎره راﻣﺎ ،ﻫﺎره راﻣﺎ ،راﻣﺎ راﻣﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره— در روﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ٠
آﻳﺔ ١۵ ا ا ٦ ^ 1ا1
1آ٢ﺀ ٢٢
-
0111110؛ 1 1 1 . 1؛ لﺀاز(ا 077ل : 0
ارواح ﺑﺰرى :5077751(1(1^ 1777 -ﻛ ﻤ ﺎ ل :/707-0/710771 -ﻧﻬﺎﻳ ﻰ -
د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰ .دا ﺑ ﺪ •-
7ا 0أ :§ 0
ﻧﺎﺋﻞ ﺋ ﺪ ن ﺑﻪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ارواح ﺑ ﺰ ر ك ﻛﻪ ﻳﻮﻛﻴﻬﺎ ﻳ ﻰ در ﻋ ﺜ ﻖ و ﻋﺒ ﻮ دﻳ ﺖ ﻣ ﺴ ﻨ ﺪ٠دس از ﻧﺎﺋﻞ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻣﻦ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه٠ده اﻳ ﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻣﻤﻠﻮ از ر خ و ﺷ ﻮ رﺑ ﺨﺘ ﻰ ا ﺳ ﺖ ا ز ذ ٠ىﻛ ﺮدذد ،ز ﻳ ﺮا آ ﻧ ﺎ ن ﺑ ﻪ ﺑ ﺎ ﻻ ﺗ ﺮ ﻳ ﻦ ﻛ ﻤ ﺎ ل د ﺳ ﺖ
ﻳﺎﻓﺘﻬﺎذد٠
ﺷﺮح از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎدى ﻣﻮﻗ ﺖ ﻣﻤﻠ ﻮ از رﻧﺠﻬﺎى ﺗﻮﻟﺪ ،ﻳﻴﺮى ،ﺑﻴﻤﺎرى و ﻣ ﺮ ك اﺳ ﺖ ﻃﺒﻴﻌﺘﺄﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻋﺮﺻﺔ ﻛ ﻤﺎ ل د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ و ﺑﻪ آن ﻛﻮﻛ ﺐ ﻣﺘﻌﺎل ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻟﻮﻛﺎ ﻳﺎﻛﻮﻟﻮﻛﺎ ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ ﻧﺎﺋﻞ آ ﻳ ﺪ دﻳﻜﺮ ﺧﻮاﻫﺎن رﺟﻌﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد .آن ﻛﻮﻛ ﺐ روﺣﺎﻧﻰ در ﻣﺘﻮن ﻣﻘ ﺪ س وداﻳ ﻰ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان وﻳﺎﻛﺖ ٦ ،١ﻛﺜﺎ ر ١و ي\ر١ﻣﺎك١ذﺗﻰ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه اﺳ ﺖ؛ آن ﺳﻴﺎرة روﺣﺎﻧﻰ وﺻﻒ ﻧﺎﻳﻨﻴ ﺮ و در وراى دﻳﺪﻛﺎه ﻣﺎدى ﻣﺎ اﺳ ﺖ ،ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻘ ﺼﺪ ﻏﺎﻳﻰ و ﺳﺮﻣﻨﺰل ﻣﻘﺼﺮد از آف ﻣﺎﻫﺎﺗﻤﺎﻫﺎ )ارواح ﺑﺰرك( اﺳ ﺖ .ﻣﺎﻫﺎﺗﻤﺎﻫﺎ ﻳﻴﺎم ﻣﻌﻨﻮ ى ﻣﺘﻌﺎل را از ﻋﺎﺑﺪان ﺧﻮد ﺷﻨﺎ ﺧﺘﻪ درﻳﺎﻓ ﺖ ﻣﻰﻛﺬذد و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺗﺪ رﻳ ﺠﺄ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ درﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻣﻰ ﻳﺮدازﻧﺪ و ﺟﻨﺎن ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب و ﺷﻴﻔﺘﺔ آن ﻣ ﻰ ﺷﻮذدﻛﻪ دﻳﻜﺮآرزوى ارﺗﻘﺎﺀ ﺑﻪ ﻫﻴ ﺠﻴ ﻰ از ﺳﻴﺎرات ﻣﺎدى و ﺣﺘ ﻰ ﺳﻴﺎرات روﺣﺎﻧﻰ را ﻧﺪارﻧﺪ .اﻧﺎن ﻓﻘ ﻂ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ و ﻣﻌﺎﺷﺮ ت او را ﻣﻰﻃﻠﺒﺬد ٠و ﺑﺲ ،و اﻳﻦ ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮﻳ ﺰﻛﻤﺎ ل ﺣﻴﺎ ت اﺳﺖ .اﻳﻦ آﻳﻪ ﺑﺨﺼﻮ ص ﻣﺮﻳﺪان ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳﻌﻨ ﻰ ﻋﺎﺑﺪال وﺟﺮ وا ﺟﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ را ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻣﻰﻛﺬد ٠اﻳﻦ ﻋﺎﺑﺪان ﺑﻪ ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮﻳ ﺰﻛﻤﺎ ل زﻧﺪﻛﻰ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺬد ،زﻳﺮا ارواح ﺑﺴﻴﺎر واﻻﻳﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ.
اﻳﺔ ١۶ 1
ا|ؤ || ٩ 1ﻻ٢ة-ة ١اا ١ااااة-ﻫﺎ ااة\ا)اا1ةااﻫﺎ ٠ااا ﻻ
١ة ١ا؛ا-اﻫﺎ ١اﻻ؛ﻻ ﻻ ه
1اا ١اة ١1 ٠ ١ا 0ا ا 1ه, 1 ط1 لﺀ 1 1أا >ا 7أ}) 7/77(1- 1ا:(1 - 1) 7(1
دوﺑﺎره - اﻣﺎ -
أ}: 0 \>0111110
£) 70ا :1( 01177اى
ﺗﺎ ﺳﺮﺣﺪ ﺳﻴﺎ رة ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎﻟﻮﻛﺎ
ﺑﺎ زﻛ ﺸﻨﻜ ﺮد ن -
ﺑ ﺮ ﻛ ﻮﻧﺘﻰ -
: 07] 0770اى
7 ] 0717770ا770أأ)ل:
1 -أ ( 0ا 0أ :
آرﺟﺮﻧﺎ - ﺗ ﻮﻟﺪ
: 7770771
ﻣ ﺠ ﺪد
-
ﻧ ﻈﺎ ﻣ ﻬﺎﺟﺎ ﺳﻴﺎرﺀا ى - ﺑﻪ ﻣﻦ -
)>0ا 1[7£أ :
ا:ا711770أ:
رﻳ ﺪ ن -
. 111
1ﻫﺮﻛﺰ -ﺀﺀﻫﺮض : ١رخ ﻣﻰدﻫﺪ.
١٧/٨
وا ﺻﻞ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻣﺘﻌﺎل
٣
ﺗﺮﺟﻤﻪ از ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮﻳ ﺰ ﻛ ﺮا ت دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎدىﻛﺮﻓﺖ ٠ﺗﺎ ﺑ ﺎ ﻳ ﻨ ﺘ ﺮ ﻳ ﻨ ﺂ ﻧ ﻬ ﺎ ،ﻫﻤﻜ ﻰ ﻣﻜﺎن درد ورﺑﺢ ١ﺗ ﻜ ﻪ درآﻧﻬﺎ ﺗﻮﻟﺪﻫﺎ و ﻣﺮﻛﻬﺎى ﺑﻴﺎﺑ ﻰ ﻣ ﻮ ر ت ﻣﻰﻛﻴﺮد ٠اﻣﺎ اى ﺑ ﺮ ﻛ ﻮ ﻧ ﺘ ﻰ ،ﻛ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ر ز ﻣ ﻴ ﻦ ﻣﻦ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ از ﺗﻮﻟﺪ ﻣ ﺠ ﺪ د اﻳﻤ ﻦ ﺧﻮا ﻫ ﺪ ﺑﻮد.
ﺗﺮ ح ﺗ ﻤﺎ م اﻧﺮغ ~دوﻳﺎ از ﻗﺒﻴ ﻞ ك١دﻣﺎ~-دور ،ﻳ ﺬ - ١ﻳ ﻮ ر ،ﻫﻴﺎ - -د و و و ﻏﻴﺮه ،ﺑﺮاى آ ﻧ ﻜ ﻪ ﺑ ﺘ ﻮا ﻧ ﻨ ﺪ ﺑ ﻪ ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ﻣﺘﻌﺎل ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳﺎ ﻧﻬﻨﺪ و دﻳﻜﺮ ﺑﻪ ﺟﻬﺎن ﻣﺎدى ﺑﺎزﻧﻜﺮدﻧﺪ ،ﺑﺎﻳﺪ در ﺑﻬﺎﻛﺘﻰ ~٠ﻟﻮك ١ﻳﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑ ﻬ ﻜ ﻤﺎ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻳﺎ ﻋﺒﺎد ت ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ .ﺣﺘ ﻰ ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻛ ﺮا ت دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ﻳﺎ ﻣﺒﺎرا ت ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺬد ﻧﻴﺰ در ﻣﻌﺮض ﺗ ﻮﻟﺪ و ﻣﺮى ﻣﻜﺮر ﻗﺮار دارﻧﺪ .ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺳﺎﻛﻨﺎ ن ﻛﺮة زﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﺳﻴﺎرات ﻓﻮﻗﺎﻧﻰ ارﺗﻘﺎﺀ ٠ﺳﻴﺎﺑ ﺬ د ،ﺳﺎ ﻛﻨﺎ ن ﺳﻴﺎ را ت ﻓ ﺮﻗﺎﻧ ﻰ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﺑﺮﻫﻤﺎﻟﻮﻛﺎ ،ﺟﺎﻧﺪراﻟﻮﻛﺎ و اﻳﻨﺪراﻟﻮﻛﺎ ﺑﻪ ﻛﺮه زﻣﻴﻦ ﺳﻘ ﻮ ط ﻣﻰﻛﺬذد ٠اﻧﺠﺎم ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ي\ذح\ﻛﺘﻰ-دددد\ﻛﻪ در ﺣﺎﻧ ﺪ ؤﻳﺎ١ود\ﺑﺸﺎد ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ ،ﺷﺨ ﺺ را ﻗﺎدر ﻣﻰﺳﺎزد ﺑﻪ ﺑﺮﻫﻤﺎﻟﻮﻛﺎ ﻧﺎﺋﻞ ﻛﺮدد ،ا ﻣﺎ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺷ ﺨﻌ ﻰ در ﺑﺮﻫﻤﺎﻟﻮﻛﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را در ﺧﺮد ﺑﺮورش ﻧﺪﻫﺪ ،در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻛﺮة ز ﻣﻴ ﻦ رﺟﻌﺖ ﻛﻨﺪ .ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ در ﺳﻴﺎرات ﻓﻮﻗﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﺑﺎﻻﺗﺮى از اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳﻴ ﺸﺮﻓ ﺖ ﻣﻰﻛﺬذل٠ ﺗﺪ رﻳ ﺠﺄ ﺑﻪ ﻛﺮات ﺑﺎﻻﺗﺮ و ﺑﺎﻻﺗﺮ ارﺗﻘﺎﺀ ﻣﻰﻳﺎ.دذد و در ﻣﺮﻋﺪ ﻧﺎ رد ى ﺟﻬﺎن ﺑﻪ ﺳﺮزﻣﻴﻦ روﺣﺎﻧﻰ ﺟﺎودان ﻣﻨﺘﻘ ﻞ ﻣ ﻰ ﺷﻮذد ٠ﺣ ﻀﺮت ﺷﺮﻳﺪﻫﺎرا ﺳﺮاﻣﻰ در ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺧﻮد ﺑﺮ دﻫﺎك١و١د -ي ١اﻳ ﻦ ﻗﻄﻌﻪ را ﻧﻘ ﻞ ﻣ ﺮﻛﻨﻨﺪ: 10 \€ا 7/77٠/7٠ 80ا 7/٠،7ا 80911[)9 * )9أ €ا)[0 €090ا 509اا,0 € >\ا[)0705 €أ011 ى 1 ١ا 1 ١أ(1ة ١اﻫﺄه)ا 1ا ١ﺀﻫﻠﻬﻶﺀ١ ٦
))ﻫﻨﻜﺎم ﻧﺎﺑﻮد ى اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎدى ،ﺑﺮﻫﻤﺎ و ﻋﺎﺑﺪان او ﻛﻪ داﺋﻤﺄ ﻣ ﺸﻔ ﺮ ل اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ، ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﻃﺒﻖ آرزوﻫﺎﻳﺸﺎن ،ﺑﻪ ﺳﻴﺎرات روﺣﺎﻧﻰ دﻟﺨﻮاه در ﻋﺎﻟﻢ روﺣﺎﻧﻰ رﻫﺴﺠﺎر ﻣﻰﺷﺮذد(.ا
آﻳﺔ ١٧ 1 11ﻻ11٩
^ ذ
-
-
ة
-
ص
١ا0ة -١ل،اة(1 ,1 -[)(1ﻫﺞ، 1 ٠ ١ 1اا,،1 ١اا، 1 لﺀ 1ا لﺀ لﺀ 0،1ا\ 1 ،٦ه٢ ز ا ا ا ا \ )0ا ١10ا 1؛،٢ة٢ ١ك؟ 0-ة1 ٧٧ا ٤ ١آاة!0ة٢؟ل لﺀ،٢ة-ا 10-آ ﺀا -١ 1ا 0ز١ﺀل؛ا راة
:5 0/10570
_ﻛﺎ ﻫﺰار -ﻫﺠﻼر :ﻋﺼﺮﻫﺎ -
اأ
^ } 0اا()ل:
ﺷﺎﻣ ﻞ ﺑﺮدن -ل/؛،س :روز -ﺀهﺀز :آ ﻧ ﻜ ﻪ _
ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎ -ﺟﻲﺀﻣﺢ/رأ :اﻧ ﻬﺎ ﻣ ﻰ د 1ذ ذ د
-
ﺋ ﺔ٠ﺀ :ﺷ ﺐ
-
ﻋﺼﺮﻫﺎ
أ 0ة ؛ ﻟ ﺮ ه -ﺀ د ٨هﺀ :ﻣﺜﺎﺑ ﻬﺄ ﺑ ﻰ از ﻳﺎﻳﺎن ا ﻓ ﺘ ﻦ _ﻛﺎ ﻫﺰار٠ج؛ :آﻧﻬﺎ -أ( 7أ - 7 5أ 0 ¥أ أ : 0روز و ﺷ ﺐ - ﻛﺪ دد ى ٠ى ﻛ ﺬ -ا ا ة
٠ﻣ ﻮ د ؟. 1ل.
٠
أ1أ((±ا>\ :
١٧/٨
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و ا د -ﻛ ﻴ ﺘ ﺎ ﻫ ﻤﺎ ز 1ﻛ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻫ ﺖ
۴ ٠۴
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﺎ ﻣ ﺤﺎ ﺳﺒﺔ ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻰ ،ﻣﺠﻤﻮع ﻫﺰار ﻋﺼﺮ ﻣﻌﺎد ل ﻳ ﻜ ﻞ روز ﺑﺮﻫﻤﺎ ا ت و
ﻫ ﻤﻴ ﻦ
ﻣﻘﺪار
ﻧﻴ ﺰ ﻣﻌﺎد ل ﻳ ﻜ ﻞ
ﺷ ﺐ اوﺳ ﺖ.
ﺷﺮ ح ﺟﻬﺎن ﻣﺎد ى ،ﻃﻮل ﻋﻤﺮى ﻣ ﺤ ﺪ و د دارد و در د و ر ﻫ ﻬﺎﻳ ﻰﻛ ﻪ ﻛﺎﺑﺎ ﻫﺎ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣ ﻰﻳﺎ٠دد.
ﻳﻜﻞ ﻛﺎﺑﺎ ﻣﻌﺎدل ﻳﻜﻞ روز ﺑﺮﻫﻤﺎ اﺳ ﺖ ،و ﻳ ﻜ ﻞ روز ﺑﺮﻫﻤﺎ ﺷﺎﻣ ﻞ ﻫﺰار دوره ﻣﻰﺑﺎﺷﻞ ٠ﻛﻪ ﻫﺮ دوره ﺧﻮد ﺷﺎﻣ ﻞ ﺟﻬﺎر ﻟﻮﺗﺔ ١ﻳﺎ ﻋﺼﺮ ﺑﻪ ﻧﺎﻣﻬﺎى ﺳﺎﺗﻴﺎ ،ﺗﺮﺗﺎ ،دواﻳﺎرا و ﻛﺎﻟ ﻰ اﺳﺖ .دورة ﺳﺎﺗﻴﺎ داراى ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺗﻰ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻳﺮﻫﻴﺰﻛﺎرى و ﺑﺎﻛﺪاﻣﻨ ﻰ ،ﺣ ﻜ ﻤ ﺖ و ﺧﺮد ،و دﻳﻦ و ﻣﻨ ﻬ ﺐ ﻣﻰﺑﺎ ٠ﺷﺪ و ﻋﻤﻼ در آن ﻫ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻧﺎداﻧﻰ و ﻓ ﺎ د و ﻛﻨﺎ .ﻳﺎﻓ ﺖ ﻧ ﻤ ﺮ ﺷ ﻮد و اﻳﻦ ﻳﻮﻛﺎ ٠ ٠ ٠ر ١/٧٢٨ﺳﺎل ﺑﻪ ﻃ ﺮ ل ﻣ ﻰ ا ذ ﺟ ﺎ ٠د .در ﺗﺮﺗﺎ -ﻳﻮﻛﺎ ﻛﻪ ﻃﻮل آن ١/٢٩۶/٠ ٠ ٠ﻣﺎ ل اﺳ ﺖ ،ﻓ ﺴﺎد آﻏﺎز ﻣﻰﻛﺮدد ٠در دواﺑﺎرا -ﻳﻮﻛﺎ ،ﺗﻨﺰل ﻳ ﺸﺘ ﺮ ى در دﻳﻦ ،ﺗﻘﻮا و ﻳﺎﻛﺪاﻣﻨ ﻰ ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﻰآﻳﻞ ٠و ﻓ ﺎ د اﻓﺰاﻳﺶ ﻣ ﻰﻳﺎ.د و اﻳﻦ ﻳﻮﻛﺎ ٨۶۴/. ٠ ٠ﺳﺎل ﺑﻪ ﻃﻮل ٠إع ﻣ ﻰاذ ﺟﺎ ﻣﺪ ٠و ﺳ ﺮا ﻧ ﺠﺎم ﻛﺎﻟ ﻰ -ﻳﻮﻛﺎ )ﻳﻮﻛﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣﺎ ﺣﺪ ود ا ۵٠٠ﺳﺎل از آن را ﻳ ﺸ ﺖ ﺳﺮﻛﻨﺎردﺀاﻳﻢ( ذز و ﻛ ﺸ ﻤ ﻜ ﺶ ،ﺟﻬ ﻞ و ﻏﻐﻠﺖ ،وﻛﻔ ﺮ و ﻛﻨﺎه اﻓﺰاﻳﺸﻰ ﺟ ﺸ ﻤﻜﻴ ﺮ ﻣﻰﻳﺎﺑﻞ ٠و ﻋﻤﻼ ﻳ ﺎ ﻛ ﺪ ا ﻣ ﻨ ﻰ و ﺗﻘ ﻮا ى ﺣﻘﻴﻘ ﻰ از ﻣﻴﺎن ﻣﻰرود و ﻃﺮل اﻳﻦ ﻳﻮﻛﺎ ۴٣٢/. ٠ ٠ﺳﺎل اﺳﺖ .ﻓ ﺴﺎد و ﻛﻨﺎه درﻛﺎﻟ ﻰ -ﻳﻮﻛﺎ ﺑﻪ ﺣﺪ ى اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻰﻳﺎ.دد ﻛﻪ در ﻳﺎﻳﺎن آن ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺷﺨ ﺼﺄ ﺑﻪ ﺻﺮرت ٦و١ﺗﺎر١ى ﻛ ﺎﻟ ﻜ ﻰ ﻇﻬﻮر ﻣ ﻰﻛﺬد، ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ و دﻳﻮﺻﻐﺘﺎن را ﻧﺎﺑﻮد ﻣ ﻰ ﺳﺎزد ،ﻋﺎدا ن را ﻧ ﺠﺎ ت ﻣﻰدﻫﻞ ٠و ﺳﺎﺗﻴﺎ -ﻳ ﺮ ﻛﺎ ى ﺟ ﺪ ﻳ ﺪ ى را ﻳ ﻰ ﺳ ﺬ ﻫ ﺪ ٠آﻧﻜﺎه دوﺑﺎره ﻋﺼﺮ دﻳﻜﺮ ى ﻣ ﺘ ﺜ ﻜ ﻞ از ﺟﻬﺎر دورة ﻓﻮنﺀاﻟﻨﻜﺮ آﻏﺎز ﻣﻰﺷﺮد ٠وﻗﺘ ﻰ دورذﻛﺎﻣﻞ اﻳﻦ ﺟ ﻬﺎ ر دؤﺀك\
ﻫﺰار ﺑﺎ ر ﺗ ﻜ ﺮ ا ر ﻛ ﺮ د د ،ﻳ ﻜ ﻞ ر و ز ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎ را
ﺗ ﺸ ﻜﻴ ﻞ
ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ و ﻫ ﻤ ﻴ ﻦ ﻣ ﻘ ﺪ ا ر ز ﻣﺎ ن ﻣ ﻌ ﺎ د ل ﻳ ﻜ ﻞ
ﺷﺐ٠
ا و ﻣ ﻰ ﺑ ﺎ ﺷ ﺪ ٠ﻃ ﺮ ل ﻋ ﻤ ﺮ ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎ ﻣ ﻌ ﺎ د ل ﻳ ﻜ ﺼ ﺪ ﺳ ﺎ ل از أ ﺳﺎﻟ ﻬﺎ ﻳ ﻰ ( ( ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ از ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ر و ز ﻫ ﺎ ﻳ ﻰ ﺗ ﺸ ﻜ ﻴ ﻞ ﺷ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ .ا ﻳ ﻦ ا) ﺻ ﺪ ﺳﺎ ل(( ﺑﺎ ﻣ ﺤ ﺎ ﺳ ﺒ ﺎ ت ز ﻣ ﻴ ﻨ ﻰ
٣١١
ﺗ ﺮ ﻳﻠ ﻴ ﻮ ن و ۴ ٠ﺑ ﻴﻠ ﻴ ﻮ ن ) ٠ ٠ /٠ ٠ ٠ /٠ ٠ ٠
ا(٣١ ١/٠۴٠/
ﺳ ﺎ ل ﺑﻪ ﻃ ﻮ ل ﻣ ﻰ ا ذ ﺟ ﺎ ﻣ ﺪ ٠ﻃ ﺒ ﻖ ا ﻳ ﻦ ﻣ ﺤ ﺎ ﺳ ﺒ ﻪ ،ﻋ ﻤ ﺮ :ر ﻫ ﻤﺎ ﺑﻪ ﻧ ﻈ ﺮ ﺧ ﺎ ر ﻗ ﺎ ﻟ ﻌ ﺎ د ه و ﻳ ﺎ ﻳ ﺎ ز ﻧ ﺎ ﻳ ﻨ ﻴ ﺮ وﻟ ﻰ در
ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ از د ﻳ ﺪ ﻛ ﺎ ه ا ﺑ ﺪ ﻳ ﺖ ﺑﻪ ﻛ ﻮ ﺗ ﺎ ﻫ ﻰ ﻳ ﻜ ﻞ
ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎ ﻫﺎ ى ﺑﻴ ﺸ ﻤﺎ ر ى و ﺟ ﻮ د
دا ر ﻧ ﺪ ﻛﻪ
ﺟ ﺜ ﻢ ﺑ ﺮ ﻫ ﻢ زد ن ا ﺳ ﺖ .د ر ا ﻗ ﻴﺎﻧ ﻮ س ﻋ ﻠ ﻴ ﺖ ،
ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﺣ ﺒ ﺎ ﺑ ﻬﺎ ﻳ ﻰ د ر ا ﻗ ﻴ ﺎ ﻧ ﻮ س ﺑ ﻪ و ﺟ ﻮ د ﻣ ﻰ آ ﻳ ﺬ ل ٠و ﻧ ﺎ ﻳ ﺪ ﻳ ﺪ
ﻣ ﻰ ﺷ ﺮ ذ د ٠ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎ و آ ﻓ ﺮ ﻳ ﻨ ﺶ ا و ﻛ ﻪ ﻳ ﻴ ﻮ ﺳ ﺘ ﻪ د ر
را
ﻣ ﺮ رد،
ﺗﻔﻴﻴﺮا ت
ﻣ ﺪ ا و ﻣ ﻨ ﺪ ﺑﻪ ﺗ ﻤ ﺎ ﻣ ﻰ ،ﺗﻨ ﻬﺎ ﻗ ﺴ ﻤ ﺘ ﻰ از ﺟ ﻬﺎ ن
ﻣﺎدى
ﺗ ﺸ ﻜ ﻴ ﻞ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺬ د٠
در ﺑﺎ ادارة
د ﻧ ﻴ ﺎ ى ﻣ ﺎ د ى ﺣ ﺘ ﻰ ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎ
ﻧﻴ ﺰ از
ﺟ ﺮﻳﺎ ن
ﺗﻮﻟﺪ،
ا ﻳ ﻦ ﺟﻬﺎن ﻣ ﺴ ﺘ ﻘ ﻴ ﻤ ﺄ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ
ﻳﻴ ﺮ ى ،ﺑﻴ ﻤﺎ ر ى
و ﻣﺮى
ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺟ ﻬ ﺖ
ﻣ ﻰ ر ﺳ ﺪ ٠ا ﺑ ﺎ س ﻫﺎت ﻋ ﺎ ﻟ ﻴ ﻤ ﻘ ﺎ م ﺑﻪ ﺳﻴﺎ ر ة ﻣ ﺨ ﺼ ﻮ ص ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎ ،ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﺑ ﺎ ﻻ ﺗ ﺮ ﻳ ﻦ ﺳ ﻴﺎ ر ه د ر د ﻧ ﻴ ﺎ ى ﻣ ﺎ د ى ا ﻋﻤﺮ
ﻣ ﻰﻛﺬد٠
ت و
د ر ا ﻣﺎ ن ﻧ ﻴ ﺴ ﺖ .ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎ
از ﺗ ﻤ ﺎ م ﻛﺮا ت
ردرﻧﻜﻞ
ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎﻟ ﻮ ﻛﺎ ،ﺗ ﺮ ﻓ ﻊ
ﺑﻪ
ر ﻫﺎﻳ ﻰ
ﻣ ﻰ ﻳﺎ ﺑ ﺬ د ﻛ ﻪ
ﺑ ﻬ ﺸ ﺘ ﻰ د ر ﺳ ﻄ ﻮ ح ﻧ ﻈ ﺎ م ﺳﻴﺎ ر ﺀا ى ﻓ ﺮ ﻗ ﺎ ﻧ ﻰ ﺑ ﻴ ﺸ ﺘ ﺮ
ا ﻣﺎ ﺑ ﺮ ﻫ ﻤ ﺎ و ﺗ ﻤ ﺎ م ﺳ ﺎ ﻛ ﻨ ﺎ ن ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎﻟ ﻮ ﻛ ﺎ ﻧﻴ ﺰ ﻃ ﺒ ﻖ ﻗﺎ ﻧ ﻮ ن ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣ ﺎ د ى د ر ﻣ ﻮ ﻋ ﺪ ﺧ ﺮ د
ﻣﻌﺮ ض ﻣ ﺮ ى ﻗﺮار س ; ذ د .
در
١٩/٨
۴ ٠۵
واﺻﻞ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻣﺘﻌﺎل
اﻳﺔ ١٨
ا
-
-
11تﺀ ٩ا1
-
-
-
,٠ا،/ة,ﻣﺪه-ا.اه ٠ﺧﻪ,ا ٠ا/٠ ا;،7/ا^ﻫﺎ .ﺀ/ه ١الﺀ\.ﻷلﺀا\١0سﺀ٢ﻻ لﺀ ١االﺀةة٢- ﺀ ٣اﻵ٢ ١اه8ة--ز ﺀا-0,١زأآه-اا ﺀا 1 ١؛،٢0ه ١آالﺀة-ه،ﻃﻼازا\ةا ﺀﻵ 0ا ا
٤ةﻻﺳﻮاﺀﻛﺎ :از ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ -ﻟﻠﻤﻬﺮه£/ل : ١۶ﻣ ﺮ ﺟﻮدا ت زﻧ ﺪه ، -ﻟﻤﺔﺀ٦ره؟ :.ﺗ ﻤ ﺎ م ٠ي ؛ ل /ا ،ا :/7/ - ﻣﺘ ﺠﻠ ﻰ ﻣﺮﻛﺮدﻧﺪ -ت) £أ 1
ﺑﻬﺂن_ هﺀاﺀ :ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ ٠ﻟ ﺴ ﻶا ل :٤ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ -ﺟ ﺌ ﺮ ! ئ :ﻛ ﻪ ﺧﺮاﻧﺪه
ﺳ ﺖ ٠ود- ﺗﺮ ﺟﻤﻪ در آ ﻏﺎ ز روز ﺑﺮﻫﻤﺎ ،ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه از ﻣ ﺮ ﺣﻠﺔ ﺗ ﺠ ﻠ ﻰ ﻧﻴﺎﻧﺘﻪ ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ ﻣ ﻰآﻳﺬ ل ٠و ﻳ ﺲ از آ ن، ﻫ ﺬ ﻛﺎ ٠ى ﻛ ﻪ ﺷ ﺐ ﺑﺮﻫﻤﺎ ﻓﺮا ر ﺳﺪ ،دوﺑﺎره ﺑﻪ ﻣ ﺮ ﺣﻠ ﺔ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﻓﺮو ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ ر ﻓ ﺖ.
آﻳﺔ ١٩ 1 ||11٦٩
-
-ﻵ :
ل 7¥؟ !
1؟
ﺑﺔ ٢٢أل؛ 1 ١اا ة ! ﻫ ﺄ ،أا لﺀ 1 1اها\ﺟﺎ\ 6ﻫﺔ١ أ 1 ١اﻫﺄا) 1اة ةا 1ه ١ لﺀ ةا ﺀ؛ه.زاآ٢0 ﻞ >١اه£ة ٢\-ا0ﻟ ١0ا٢1ةم ا;|ﻫﺔﻫﺎ\ ﺀ ل ٠ > ل ل)ا٠0 ١ ل( \١ 1ه ١ ١اه١ 1ه8ة٣-ه ١ ١ ﺀ
،ﻟﻤ ﻼأ ﺣ ﺼﻪ؛ة ٨ة :ﺟ ﻤ ﻊ ﺗ ﻤﺎم ﻣ ﺮ ﺟ ﻮدا ت زﻧﺪه -
أ}أ(:$
اﻳﻨﻬﺎ -أ(>اغ :ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -ا7اﻫﺮه :اﻳﻦ -
ةرا/ﻵ ٨ة ا(>\!ا[أ : 1)1ﻛ ﺮا رأﺗ ﻮﻟﺪ ﻣﻰﻳﺎ.دذد -ﺀ؛ل ٠ﻟ ﺒ ﻢ :ﻧﺎﺑﺮد ﺳ ﺸ ﻮ د 7 -ا :ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺷ ﺐ -ﺀﻟﺤﻬﺠﺔ:
ﺑﺎ ر ﺑ ﺪ ن -
ﺳ ﺌ ﻌ ﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧ ﻮد ﺑﻪ ﺧﻮد 2،7 ٠ا/ 7ة7ا :اى ﺑ ﺮ ﺑﺮ ﻳﺘﻬﺎ / -ﺳﺎ/ةأ ﻟﻴﻴﻲ:
4أأأأ(]) 7ا ه :ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ٠أأ[أ(!أ(^\أ(\ ﻧﻊ ﺑ ﺖ ﺑﻪ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻧﻴﺎ ف -ل/ةاا ، 7؛ ةا -د :ﺟﺎودا ن -؛)¥،/
ل/س :آ ز ﻛ ﻪ -ﻻﻳﻢﺀ 7د :ﺗ ﻤﺎم -ﻻآ؛ﺀ؛ﻵﺀﻟﻤﺔ :ﺗ ﺠ ﺮ ٠ﻻﻟﺪ/ﻳﻔﻰ،7أ; :ﻧﺎ ﺑﻮ د ﺷﺪ ن -
1ﻫﺮﻛﺰ _،;٠ﻫﺰذةأز;رأ:
ﻧﺎﺑﻮد ﻣ ﻰ ﺷﻮد-
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﺎ اﻳ ﻦ ﺣﺎ ل ،ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻏﻴﺮ ﻣ ﺘ ﺠﻠ ﻰ د ﻳ ﻜ ﺮ ى و ﺟ ﻮ د دا رد ﻛﻪ ﺟﺎ و داﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ و د ر وراى ا ﻳ ﻦ ﻣ ﺎ د ة ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻳﺎﻓﺘﻪ و ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻧﻴﺎ ﻧﺘ ﻪ ﺗﺮار دارد .آن ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ١ﺀﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﻫﺮﻛﺰ ﻧﺎﺑﻮد ذ ٠ىﻛﺮدد ،ﺑﺎ اذﻫﺪ ١ﻣ ﻜ ﻞ اﻳ ﻦ ﻋﺎﻟﻢ، ﻫ ﻤ ﺠﻨﺎ ن ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﻫ ﺖ ﺑﺎﻗ ﻰ ﻣ ﻰﻣﺎذد٠
ﺗﺮ ح ازؤ ى ﻋ ﺐ و رو ﺣﺎﻧ ﻰ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻣﺘﻌﺎ ل و ﺟﺎودان ا ﺳ ﺖ و در وراى ﺗ ﻤﺎم ﺗﻔﻴﻴﺮا ت ﻃﺒﻴ ﻤ ﺖ ﻣﺎ د ى
١/٨
ﻛﻪ
٧
وا ﺻﻞ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻣﺘﻌﺎل
در روزﻫﺎ و
ﺛﺒ ﻬﺎ ى ﺑﺮﻫﻤﺎ -ﺟﻠﻰ ﻣﻰ-اﺑﺪ
و ﻧ ﺎ ر د ﺳ ﺚ ٠و د ﻗﺮار دارد.
اﻧﺮذ ى ﺑﺮﺗﺮﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اذ ﻧﻈﺮﻛﻴﻨﻰ
درﺳ ﺖ ﺑﺮﺧﻼف ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى اﺳﺖ .ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ اﻧﺮزﻳﻬﺎى ﺑﺮﺗﺮ و ﻓﺮوﺗﺮ ﺧﺪا وﻧﺪ در ﻓ ﺼ ﻞ ﻫﻔﺘ ﻢ آ ﻣ ﺪ ه اﺳ ﺖ.
ا
-
اا ٩؟ | ا
-
1ت٢٢٩أ
٩ -؟ 1؟
1
١ا\0 ٠ 0 ل؛ ٠الﺀ؟ﻵ 0ل\ا 1از ٠ \1ا ةه 0ا 1 ١ 1ااة ١ ٠ 1 1ة 0,11آ 10ا.1 1؛1ﻫﻶ ١ا ١ ١ 0ز 1 1 ل1 ل) ﺀ0111ا-ا0ا 1،١ا )١0 (10ﻟﺔ- |٤ ١أ ،ا،ل ١اة 11110.110؛ا1١0ا0٢0م10
ﺀﻟﻤﻪ؛£ﻫﻺاه :ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ -
1ا(: أ(ا(اا(}(.
ﺧ ﻄﺎﻧﺎﺑﻨﻴ ﺮ ) ﻣ ﻤ ﻮ ن از ﻧﻘ ﺺ( -
ﺷ ﺪ :(11 - ٠ان -ﻟﻠﻢ،،ﺀرة :ﺛ ﻨﺎ ﺧ ﺘ ﻪ ﺷﺪ - ٠إ 7ا ، 3ا ا،7اا :ﻧﻬﺎﻳﻰ ،ﻏﺎﻳﻰ -
اأا:
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ا ن -س؛؛/ﻻ:ﻛﻐﺘﻪ
:£(1 1 1 1 1 1
ﺑﻪ د ﺳ ﺖ آوردن -
ﻷ(ا)أ: ). 0171
:(1 (1 (1 (1 1 (1
ى -
ﻣﺘ ﺰﻟ ﻜﺎ ه ،
ﻣﺎ ل ﻣﻦ ،م.
ﺗﺮﺟﻤﻪ آن ﻣﻠﻜﻮﺗ ﻰ ﻛﻪ ود ١ذﺗ ﺴ ﺴﻬﺎ آن را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﺎﻣﺘ ﺠﻠ ﻰ و ر ى از ﻧﻘ ﺺ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻣﻰﻛﺬذد،ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻘ ﺼﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺷﻨﺎ ﺧﺘﻪ ٠ىﺷﻮد ،و ﺟ ﺎ ﻳ ﻜﺎ ﻫ ﻰ ﻛﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ﻳ ﺲ از واﺻﻞ ﺷﺪ ن ﺑﻪ آن ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺎ ه د ﻳ ﻜ ﺮ ٠دازذﺳﻜﺮدد ،ﻣﻨﺰﻟﻜﺎه ﻣﺘﻌﺎل ﻣﻦ ا ﻣ ﺖ.
ح ﻣﻨﺎ .ﻟﻜﺎه ﻣﺘﻌﺎل ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧﺪاوذد،ﻛﺮﻳﺸﺬا ،در درﻫﻤﺎ-ﺳﺎ٠ﺧﻴﺖ ١ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺣﻤﺘﺎﻣﺎئ -ﺑﻬﺎﻣﺎ ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﻣﻜﺎن ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﺗﻤﺎﻣ ﻰ آرزوﻫﺎ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه اﺳﺖ .آن ﺟﺎﻳ ﻜﺎه ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻛﻮﻟﻮﻛﺎ ور ﻳﻨﺪاواﻧﺎ ﻣﻌﺮوف و ﻣﻤﻠﻮ از ﻗﺼﺮﻫﺎﻳﻰ از ﺳﻨﻴ ﺮ ﻛﻴ ﻤﻴﺎ ى روﺣﺎﻧﻰ اﺳ ﺖ ﻛﻪ اﻃﺮاف آن را ))درﺧﺘﺎن آرزو(( ﻛﻪ ﺗ ﻤﺎم ﺧﻮ ١ﺳﺘﻬﻬﺎ را ﺑﺮآورده ﻣﻰﺳﺎزذد ﻓﺮا ﻛﺮﻓﺘﻪ اﺳ ﺖ وﻛﺎوﻫﺎ ى روﺣﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻧﺎم ﺳﻮر\دﻫﻰ ١ﻣﻌﺮوﻓﻨﺪ و ﺷﻴﺮ ﻧﺎﻣ ﺤﺪود ى را ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﻰآورذد ٠ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ در ا ﻳ ﻦ ﻣﻠ ﻜ ﻮﺑ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺗ ﻮ ﺳ ﻂ ﺻﺪ ﻫﺎ ﻫﺰار اﻟ ﻬ ﻪ ﻫﺎى ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ) ﻻﻛ ﺸﻤﻴﻬﺎ(ﻛﻬﻜﺮد او را ﻓﺮاﻛﺮﻓﺘﻬﺎذد ﺧﺪ ﻣ ﺖ و ﻋﺒﺎد ت ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮ د و اوﻛﻮ وﻳﻨﺪا ،ﺧﺪا ى ازﻟﻰ، و ﻋﻠ ﺖ ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﻋﻠﻞ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﺗﻤﺜﺎ ل ﻣﺘﻌﺎل او در ﺗ ﻤﺎم ﻋﻮاﻟﻢ ﺟﺬاﺑﺘﺮﻳﻦ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟﺎودان اﺳ ﺖ؛ ﺟ ﺸ ﻤﺎﻧ ﺶ ﻣﺎﻧﻨﺪﻛﻠﺒﺮﻛﻬﺎ ى ﻧﻴﻠﻮﻓﺮ آﺑ ﻰ و ﺑﺪن روﺣﺎﻧﻴ ﺶ ﺑﻪ رﻧ ﻚ اﺑﺮﻫﺎﺳﺖ .ﺟﺬاﺑﻴ ﺖ ﺟ ﻤﺎ ل او ﺑﻪ ﺣﺪ ى ا ت ﻛﻪ زﻳﺒﺎﻳﻴ ﺶ ﺑﺮ ﻫﺰاران اﻟﻬﺔ ﻋﺸﻖ ﺑﺮﺗﺮى دارد .ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ در ﺟﺎﻣﻬﺎى زﻋﻔﺮاﻧﻰ ،ﺣﻠﻘ ﻪ اى ﻛﺎن ٠دﻫﻜﺮدذش ،و ﺑﺮ ﻃﺎووﺳﻰ ﺑﺮ ﻣﻮﻫﺎ ﺟﻠﻮه دارد و .دﻳﻦ ﺳﺎن در ﻓﻠﻮ ت روﺣﺎﻧﻰ ﺧﻮد ﻣﻰدﻣﻞ) ٠وز؟ ﻛﻞ١ذ١ت١؟(.
ي ١ﺗﻨﻬﺎ اﺷﺎرة اﻧﺪﻛﻰ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻜﺎه روﺣﺎﻧﻴ ﺶ،ﻛﻮﻟﺮﻛﺎ ورﻳﺬداواذا،ﻛﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﺳﻴﺎره ﺧﺪا وﻧﺪ در دﻫﺎك١و١د_
۴٠٨
٢٢/٨
ﺑ ﻬﺎ ى وا د -ﻳﺎ ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻬﺌ ﺖ
— ﺳﺎﻫﺨﻴﻨﺎ آ ﻣﺪ ٥اﺳﻤﺖ .ادﺑﻴﺎﻧﺖ وداﻳﻰ ) ﻛﺎﻧﻬﺎ در ﻣﻠﻜﻮﻧ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ اﺳ ﺖ ،دارد .ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ دﻗﻴﻖ آن در ﺑﺮﻫﻤﺎ ١و٦دازﺑﺸﺎد ( ١ ١/ ٣ / ١ﻳﺎ ن ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻛﻪ ﻫﻴﺞ ﻣﻜﺎﻧ ﻰ ﺑﺮﺗﺮ از ﺟﺎﻳ ﻜﺎه ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻧ ﻴ ﺖ و آن ﻣﻨ ﺰا ﻛﺎه ﻣﻘ ﺼﺪ ﻧﻬﺎﻳﻰ اﺳﺖ: £،1 1أ ٠ا ٠ا
>1 ،1ة 1 1 ١اةآح)ا اﺀﻵ اا ا
٠ 1؟،ة(ا ةذ ٠ ةاإ
وﻗﺘ ﻰ ﻛ ﺴ ﻰ ﺑﻪ آن ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻧﺎﺋﻞ ﺷﻮد دﻳﻚ ١ﻫﻴ ﺠﻜﺎه ﺑﻪ اﻳﻦ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى رﺟﻌﺖ ﻧﻤﻮﻛﻨﺎﺀ. ﻣﻨ ﺰ ﻛﺎه ﻣﺘ ﻌﺎد ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و ﺷ ﺨ ﻤ ﺮ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻛﻴﻐﻴ ﺖ وا ﺣﺪ داﺷﺘﻪ و ﺑﺎ ﻳ ﻜ ﺪ ﻳﻜﺮ ﺗﻐﺎوﺗﻰ ﻧﺪارﻧﺪ .در اﻳﻦ ﻛﺮة زﻣﻴﻦ ،ﻣﻨﻄﻘﺔ ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ ،در ٩ ٠ﻣﺎﻳﻠ ﻰ ﺟﻨﻮﻟﺐ ﺷﺮﻗﻰ دﻫﻠﻰ ،اﻧﻌﻜﺎ س ﻫﻤﺎن ﻛ ﻮﻟ ﻮ ﻛﺎ و رﻳﻨ ﺪا واﻧﺎ در آ ﺳﻤﺎ ن روﺣﺎﻧﻰ اﺳﺖ .ﻫ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛﻪ ﻛ ﺮﻳﺜﻨﺎ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻛﺮة ارض ﻫﺒﺮط ﻛﺮد ،در آن ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﺑﺨﺼﻮ ص ﻛﻪ ﺑﺎ و ﺳﻌ ﺖ ٨۴ﻣﺎﻳ ﻞ ﻣﺮﺑﻊ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ در ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﺎ ﺗﻬﻮراى ﻫﻨﺪو ﺳﺘﺎ ن ﻣﻌ ﺮو ف اﺳ ﺖ ،ﺑﺎﻧﻴ ﻬﺎ ، سﺀرك ٠ﻣﻴﻬﺎ و ﺷ ﯯن ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ اﻟﻬﻴ ﺶ را ﺑﻪ ﻧ ﻤﺎﻳﺜ ﺮ ﻛﻨﺎ رد.
آﻳﺔ ٢٢ ا اا ؟ ٩اا
؟ 1
-
-
7:؟ م ؟
لﺀ 0اا(٢ةم١ا
م
:
ا
1ا ﻻة.١اه؟ﻻ،٢ا£
،١ﻵ ١0ا ة 1ة0ا ة- ١ ١؛ ةﻫﻼ ١اه ا >ه ١١ا(1 ﻞ ﻫ .1الﺀاأةازذه-ز ١ا1ة- ,١ة )1ا ذ ١ 1 1ا ١اة \ ١ 1اﻻا\0٢ة 0ااﺀ- ،1ا١ ١اﻵ 1أ(0لﺀا٦
ﻳﻠﻤﻴﺘﻢ؟;،أرﻻﻳﻠﻢ :ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل -داي،,؟ :.او ) ﺧﺪاوﻧﺪ( - ﻧﻴ ﺖ -
ا (ا 1ا-اا()أ:
ا 1أ()!.[)£
ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،ﻛﻪ ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺮ ﺑﺮﺗﺮ از او
اى ﺑ ﺮ ﺑﺮ ﻳﺘﻬﺎ -ةا و س /ة :ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﺧ ﺪ ت ﻋﺎﺛﻘﺎﻧ ﻪ -إا>,،7ل/س :/ﻣﻰﺗﻮا.ذد ﺑ ﻪ
د ﺳ ﺖ آﻳ ﺪ ،،-؛ :وﻟ ﻰ ،7};،7-ل) 1ل/ﻻ :ﺧﺎﻟﻌ ﻰ و ﻳﻰدر.خ ،ﺑﺮرﻗﻌﻪ و ﺑﺪون اﻧﺤﺮاف -ة.و.ةاز 1:ﻧ ﻜ ﻰ ﻛ ﻪ - داﺧﺎ - ,ز؛رة-،,ﺀ,ر :/ﺗ ﻤﺎم اﻳ ﻦ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣﺎدى -
أ (ا) :\ £
ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﻦ ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ .ا #ﻟ ﺪ ذ :
ﺗ ﻤﺎم 7،7/77 -ل :/آﻧﺠﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ 1ذﻳﻢ ﺑﺒﻴﺘﻴﻢ :!01(1)1] -ﻣﻨﺘ ﻦ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ،ا ر ى و ﺟﺎرى ﺷﺪه ا ت .
رﺟﻤﻪ
وﺻﻮل ﺑﻪ ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ ا ﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﻪ ﻧ ﻤﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺷﺨ ﺼﻴﺘ ﻰ ﺑﺮﺗﺮ ﻣ ﻰﺑﺎﺛ ﺪ٠ﺀ از ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺸﻖ و ﺑﻨﺪﻛﻰ ﻳﺎ ى و ﺧﺎﻟﺼﻰ ﻣ ﻴ ﺮ ا ﺳ ﺖ .ﺑﻪ رﻏﻢ ﺛﺒﻮ ت ﺛ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ در ﺟﺎﻳ ﻜﺎ ﻫ ﻰ وا ﺣﺪ ،او در ﺳﺮا ﺳﺮ ﻓ ﺴ ﻰ ﻛ ﺴ ﺮ د ه ﺛ ﺪ ه و ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ در او وا خ ﺛ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ.
ح در اﻳﻨ ﺠﺎ ﺑﻪ وﺻﻮح ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ آن ﻣﻘ ﺼﺪ ا ﻋ ﻼ ى ﺑﺪ و ن ﺑﺎزﻛ ﺸ ﺖ ،ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﻨ ﺰﻟﻜﺎه ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ، ﻳ ﻌﻨ ﻰ آن ﺷ ﺨ ﺺ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ .درﻫﻤﺎ-ﺳﺎﻫﻬﻴﺖ ١اﻳﻦ ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ﻣﺘ ﻌﺎ ل را ﺑﻪ ﻋﻨ ﻮا ن ٦ذاذد - ١ﺟﻴﻨ ﻤﺎﺑﺎ -ر ١ﺳ ﺎ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺟﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﻫﻤ ﻪ ﺟﻴ ﺰ ﺳ ﺮﺛﺎ ر از ﺷﻌ ﻒ ر و ﺣﺎ ﻧ ﻰ ،و ﻛ ﻴ ﻐ ﻴ ﺖ ﺗ ﻤ ﺎ ﻣ ﻰ ﺗ ﻨ ﻮ ﻋﺎ ت
٢٣/٨
۴ ٠٩
واﺻﻞ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻣﺘﻌﺎل
ﻣﺘ ﺠﻠ ﻰ در ان ﻧﻴﺰ ﺷﻌ ﻒ روﺣﺎﻧﻰ اﺳﺖ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫﻴ ﺞ ﺟﻴﺰ ﻣﺎدى در اﻧﺠﺎ وﺟﻮد ﻧﺪارد .ان ﺗﻨ ﻮ ﻋﺎ ت ، ﺣﺎ ﺻﻞ ﺑ ﺴ ﻂ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﻮد ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ ،زﻳﺮا ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜﻠ ﺬ ﻫ ﻜ ﻪ در ﻓﺼﻞ ﻫﻔﺘﻢ ﺗﻮ ﺿﻴﺢ داده ﺷﺪ، ﺗ ﺠﻠﻴﺎ ت آﻧﺠﺎ ﻛﺎ ﻣ ﺔ از اﻧﺮؤى روﺣﺎﻧﻰ ﺣﺎ ﺻﻞ ﻣﻰﺷﺮد ٠ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﻣ ﻰ ك٠ردد، ﻫﺮﺟﻨﺪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻫﻤﺮاره در ﻣﻠﻜﻮﻟ ﺖ اﻟﻬﻴ ﺶ ﻗﺮار دارد ،ﺑﺎ اﻳﻦ وﺻﻒ از ﻃﺮﻳﻖ ﻧﻴﺮوى ﻣﺎدﻳ ﺶ در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺳﺎرى و ﺟﺎرى اﺳﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺧﺪا وﻧﺪ از ﻃﺮﻳﻖ ﻧﻴﺮوﻫﺎى روﺣﺎﻧﻰ و ﻣﺎدى ﺧﻮد در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺣﺎﺿﺮ اﺳ ﺖ ،ﻫﻢ در اﻳﻦ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى و ﻫﻢ در ﺟﻬﺎن روﺣﺎﻧﻰ .واؤة ذ\ﺳﺎت ١- ١ﺳﻬﺎ ى ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺣﻐﻆ و ﺑﻘﺎ ى ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ در ﻳ ﺪ ﻗﺪر ت اوﺳ ﺖ و ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ در ﺣﻴﻄﺔ ﻧﻴﺮوى ﻣﺎدى ﻳﺎ روﺣﺎﻧﻰ او ﻗﺮار دارد .ﺣﻘﻴﻘ ﺖ اﻳﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎ اﻳﻦ دو ﻧﻴﺮوى ﺧﻮد در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺣﻀﺮر دارد. ﺟﻨﺎﻧﻜﻪ اﻳﻨﺠﺎ ﺑﺎ اﺳﺘﻐﺎده از وازة ﺑﻬﺎﻛﻴﺎ ﺑﻪ روﺷﻨﻰ ﺑﻴﺎن ﻛﺮدﻳﺪه ،ﺷﺨﺼﻰ ﻓﻘ ﻂ از ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻬﺎﻛ ﻰ ﻳﺎ ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺑﻪ ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ﻣﺘﻌﺎل ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺳﻴﺎرات روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻴﺸﻤﺎر واﻳﻜﻮﻧﺘﻬﺎ ﺑﺎ ﻧﻬﺪ .و ﻫﻴﺞ راه د ﻳﻜﺮى ﻧ ﻤ ﺮﺗ ﻮاﻧﺪ اﻧﺴﺎن را در ﻧﻴﻞ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ﻣﺘﻌﺎل ﻳﺎرى رﺳﺎﻧﺪ .ود١ﻫﺎ ) $ﺑﺎق٠١ت\ﻻﻟﻰ ١ؤداﻟﺴﺎد ( ٢/٣ﻧﻴﺰ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺑﺮوردﻛﺎر و ﺟﺎﻳ ﻜﺎه ﻣﺘﻌﺎﻟ ﺶ را ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻣﺮﻛﻨﻨﺪ: .ﺳ ﺪ ٠ﺑ ﻲ
5€ 1 >]ا أ}أ((1-£
ش۵را
£1 (0
در ان ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ﺑﻴﻜﺮاﻟﻦ ﻓﻘ ﻂ ﻳ ﻒ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و ﺟ ﺮ د دارد .ﻫ ﻤﺎﻧﺎ او ﺣﻜﻤﺮان ﻣﺘﻌﺎاب ﺳﺮﺷﺎر از رﺣﻤ ﺖ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ رﻏﻢ ﻳ ﻜﺎﻧ ﻜﻴ ﺶ در آن ﻣﻠﻚ .ت رو ﺣﺎﻧ ﻰ ،ﺧ ﺮ د را ﺑ ﻪ
ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﻬﺎ و ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﻬﺎ ﺑﺴ ﻂ ﻛﺎﻣ ﻞ ﻛﺴﺘﺮ ش داده اﺳﺖ .ود١ﻫﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ را ﺑﻪ درﺧﺘﻰ اﺳﺘﻮار ﺗ ﺜ ﺒ ﻴ ﻪ ﻣﻰﻛﺬذل٠ ﻛﻪ ﺗﺬر ۶ﺑﻌﻴﺎر زﻳﺎدى از ﻣﻴﻮه ،ﻛ ﻞ و ﺑﺮﻛﺪ را ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻰآورد ٠ﺑﺴﻄﻬﺎى ﻛﺎﻣ ﻞ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﻪ ﺑ ﺮ ﺳﻴﺎ را ت واﻳﻜﻮﻧﺘﻬﺎ ﺣ ﻜ ﻤ ﺮاﻧ ﻰ ﻣ ﻰﻛﺬذد داراى ﺟﻬﺎ ر د ﺳ ﺖ و ا ﺳﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻮ ﻧﺎ ﻛ ﻮ ن ﺑ ﻪ ﻧﺎ ﻣﻬﺎ ى ﻳ ﻮ ر و ﺛ ﻮا ﻣ ﺎ ، ت ١ىوﻳﻜﺮ؛ﻣﺎ ،ﺑ ﺸﺎ وا ،ﻣﺎدﻫﺎوا ،آﻧﻴﺮودﻫﺎ ،ﻫﺮﻳﺚ ٠ىﺑ ﺸﺎ ،ﺳﺎﻛﺎ ر ﺷﺎﻧﺎ ،ﻳﺮادﻳﻮﻣﻨﺎ ،ﺷﺮﻳﺪﻫﺎرا ،وا ﺳ ﺮد وا، داﻣﺮدارا ،ﺟﺎﻧﺎرداﻧﺎ ،ﻧﺎراﻳﺎﻧﺎ ،واﻣﺎﻧﺎ ،ﺑﺎدﻣﺎﻧﺎﺑﻬﺎ و ﻏﻴﺮداﻧﺪ. دردﻣﺎ_ﺳﺎﻫﻬﻴﺖ (٣٧/۵ ) ١ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﻣ ﺮﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﺟﻨﺪ ﺧﺪا وﻧﺪ در ﻣﻨﺰﻟﻜﺎه ﻣﺘﻌﺎل ﺧﻮد ،ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ
ﻛﻮﻟﻮﻛﺎ ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ ،اﻗﺎﻣ ﺖ دارد وﻟﻰ در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺣﺎﺿﺮ اﺳ ﺖ و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻫﻤﺔ اﻣﻮر ﺑﻪ ﻃﺮز ﺑ ﻴ ﺎ ر ﻋﺎﻟﻰ ﺻﺮرت ٠ى ي . ١؛ا ة^0ا 0ه ل 1ا ﻻ 1 1؛؛اﻵا\ ١ﺀ 1؛ااراﻵ أﺀ 1ﺀ؛ة ١ا،،-ا .اا،،ﺀاآاا
ﻫ ﻤﺎﻧ ﻚ ٠ﻧﻪ ﻛﻪ در وذ١ﻫﺎ)ﻟﺜﻮت ١ش و\ت١ر\٠3١ب\ﺑﺶ١د ( ٨/۶ﻛﻐﺘﻪ ﺷﺪه: - - ١ااﻟﻤﺔ ﺀ،ازةة ٢ﻵﺀ ق ﺀ،ا\اأ،أرلﺀا٧؛د ٦أ ١؛-أل\،اأا;أ: ،،:ﺀ ؛،ﻻا¥ﻵأ؛،
٠ا اﻳﻨ ﻜﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺑ ﻴ ﺎ ر ﺑ ﻴ ﺎ ر دور اﺳﺖ ،وﻟ ﻰ ﻧﻴﺮ و ﻫﺎﻳ ﺶ ﺟﻨﺎن ﺑ ﺨ ﺶ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻫ ﻤ ﻪ
ﺟ ﻴ ﺰ در ٠ﺀاﻟﻤﻜﺎﺋﺬا ت ﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﻨ ﻈﻢ و ﺑﺪون ﺧ ﻄﺎﻳ ﻰ اداره ٥ﻧ ﻜ ﺮﻧ ﺪ.
آﻳﺔ ٢٣ ا
:ا
٩11؟11
ئ
٠
ئ
٢٢ ٢٢ -
٩٩٠#
-
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ واد -ﻛﻴﺘﺎ ﺳ ﺎ ن /ذ ﻫ ﻰ
٢۴/٨
ق
١اا ،؛ ٢1ﻻة 1ا ١>(1ا ج 1ة ﻵ ،٢0لﺀاز ل ١ة 1ا 1،1ا؛ﺀإ 0ﻻ ﻫﺎ ، ١ه ﺀ 1١أ 1ا٢1 ، ، ٥٠١١ ١ا ١اةا\ 1اا ع 1ة ة
0 \١ا1ل٢ ةا ة
ه1اﻻل(؟ ٢ه 1ه١0٢ادأ ؛أ ١ا ةز ؟ ﻃ ﻪﺀ١
ﻻﺀ,ﻻ.ر:
در آن
-ﺀاﻵﻟﺞ:
زﻣﺎن -ﻷﻟﻢ :و -
،ﻵر/؛ﻣﺮاةﻵﻻ:
ﺑﺪون ﺑﺎ زﻛ ﺸ ﺖ
ﻫﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -ﻻ٧غ :ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -ﺀﻟﻤﻼﻵﻻﻟﺮر؛,ر :اﻧﻮع ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺣﻖ ﺟﻮﻳﺎن -
; -ﻻﻟﻢ؛؛ﻣﺮاﻵ:
ي/ﻻ/ﻻا)ﻻ/-م:
ﺑﺎ زﻛ ﺸ ﺖ
-ﻻﺀ:
ﺀ ز ﻳ ﻤ ﺘ ﻜ ﺮ د٠اذد -
زاﻻﻵر :د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰ .ا ﺑ ﺬ ; -ﻻﻻ؛ :آن ; -ﻻﻻ/ﻷص ز ﻣﺎ ن / -ﻟﻼﻻ)٠؛.؛/ﻻﻷ :ﻣ ﻦ ﺗ ﻮ ﺻ ﺢ ﺧ ﺮ ا ﻫ ﻢ داد - ﻻ;/ةﻻ؟؛م-ه؛ﻻﺀﻵ;/ة :اى ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺑﻬﺎراﺗﺎﻫﺎ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ى ﺑﻬﺘﺮﻳ ﻦ ﺑﻬﺎراﺗﺎﻫﺎ ،اﻳﻨ ﻜ ﻂ ﺑ ﺮاﻳ ﺖ زﻣﺎﻧﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻐ ﻰ را ﺗ ﻮ ﺿﻴ ﺢ ﺧ ﻮا ﻫ ﻢ داد ﻛ ﻪ ﻳﻮ ش ﺑﺎ د ر ﻛ ﻨ ﺜ ﺖ از اﻳ ﻦ دﻧﻴﺎ ،در آن ﻟ ﺤ ﻈ ﺎ ت ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ دوﺑﺎره ﺑﻪ اﻳ ﻦ ﺟ ﻬﺎ ن ﺑﺎ زﻛ ﺮدد ﻳﺎ ﺑﺎ زﻧ ﻜ ﺮد د.
ﺷﺮ ح
ﻋﺎﺑﺪان ﺑﺎ ى و ﻣﺮﻳﺪان ﻣ ﺨﻠ ﺺ ﺧ ﺪ ١و ذ د ﻛ ﻬ ﻜﺎ ﻣ ﻼ ارو ح ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﺷﺪدا ى ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﺑﺮواﻳﻰ ﻧﺪا رﻧﺪ ﻛ ﻪ در ﺟﻪ ﻫﻨﻜﺎم و ﻳﺎ ﺑﻪ ﺟﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺪﻧﻬﺎ ﻳ ﺜ ﺎ ن را ﺗﺮى ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ .آﻧﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ را ﺑﻪ ﻋﻬﺪة ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻰ,ﺳﺠﺎرذد و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺑﻪ ﺳﺎدﻛﻰ ،ﺧ ﻮ ﺷ ﺤﺎﻟ ﻰ و ﺳﺒ ﻜ ﺪﻟ ﻰ ﻧﺰد ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎزﻣﻰﻛﺮدذد ٠اﻣﺎ آﻧﺎزﻛﻪ ﻋﺎﺑﺪان ﻳﺎ ى ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ و در ﻋﻮض ﺑﻪ روﺷﻬﺎﻳﻰ از ﻣﻌﺮﻓﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﻫﻤﺠﻮن ﻛﺎرﻣﺎ -دؤك\ ،ﻳ ﺬ - ١ﻟﻮك ،١ﻫﺎﻧﻬﺎ -ﺀؤك ١و ﻏﻴﺮه ﺗﻜﻴﻪ ﻣﻰﻛﺬذل ٠ﻣ ﺮﺑﺎﻳ ﺴ ﺖ ﺑﺪن ﺧﻮد را در زﻣﺎن ﻣﻨﺎ ﺳﺒ ﻰ ﺗﺮى ﻛ ﻮﻳﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻮ ﺟ ﺐ آن اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺣ ﺎ ﺻ ﻠ ﻜ ﺬ د ﻛ ﻪ
ﻣ ﺠﺪدأ ﺑﻪ داﻳﺮة ﺗ ﻮﻟﺪ و ﻣﺮى ﺑﺎزذﻣﻰﻛﺮدذد٠ اﻛﺮ ﺑﻮش ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛﻤﺎ ل رﺳﻴﺪه ﺑﺎ ﺷﺪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد زﻣﺎن و ﻣﻜﺎن ﻣﻨﺎ ﺳ ﺐ را ﺑﺮاى ﺗﺮى اﻳﻦ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى اﻧﺘﺨﺎ!ب ﻧﻤﺎﻳﺪ ،وﻟ ﻰ در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻﻮرت ﻣ ﻮﻓﻘﻴﺘ ﺶ ﺑ ﺴﺘﻜ ﻰ ﻳﻴﺪا ﻣﻰﻛﺬل ٠ﺑﻪ دﻳﻤﺬ ﺷﺘ ﻰ اﺗﻔﺎﻗ ﻰ در زﻣﺎن ﻣﻨﺎﺳ ﺐ ﻣﻌﻴﻦ .ﺧﺪا وﻧﺪ در آﻳﺔ ﺑﻌﺪ زﻣﺎﻧﻬﺎى ﻣﻨﺎ ﺳﺒ ﻰ را ﻛﻪ ﺷﺨ ﺺ در آن ﺑﺎ ﺗﺮى ﺑﺪن ﻣ ﺠﺪدأ ﺑﺎ زﻛﺜ ﺖ ﻧﻤﻰ ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ ﺗﻮ ﺻﻴ ﺢ داده اﺳﺖ .ﻃﺒ ﻖ اﻇﻬﺎرات آ ﺟﺎرﻳﺎ ﺑﺎﻻدوا وﻳﺪﻳﺎﺑﻬﺮ ﺷﺎﻧﺎ ،واؤه ﺳﺎﻧ ﺴ ﺪ ﻳ ﺖ ﻛﺎﻻﻛﻪ در اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﻛﺎر رﻓﺘﻪ اﺳ ﺖ ﻋﻄﻒ ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺎر ﺣﻜﻤﺮان زﻣﺎن دارد.
آﻳﺔ ٢۴ ا
1
؟
ا ا ٢٢: 11٩٧ﺑﺄى
¥ 1
1
-
: ٣ ٠؛؟ﺑﺎ
٢٢ -ﺑﺂث؛ﻳﺄ1ل
.١ا !0ظ 11ة .١الﺀ1١لﺀ ؛ 1ا ا ( ١ا ٢؛ ٠١ﺀ0 11ا 1(1ا \ 0ة٢ل،ا 1(1ة ؛ ؛.١- 111(٦ا $0 أ ا 1ا 1١0ﺀ ﺀ 0ا أ ة 1ة ١.ه 1٢0 | 1٢ﻫﺎ 1.1ة ١ا ﻧ ﺎ ،1،١ .؛ - ١.ه1١1١1لﺀ;-ا ١11١0 1ا 0ا ا1
1ﻻ ﺑ ﻞ ١٢ة
٠ 1أة٢٢
٢۵ /٨
ا ﺻﻞ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻣﺘﻌﺎل
٤ا :٠£777آ ش -
ﺛ ﺶ ﻣﺎه -
١١
:])7 0 1 1 1 }
ﻧﺮر ،روﺷﻨﺎﻳﻰ -
أااأ(أ*أ(\أ(-أ($اأ(اأأأ:
روز -ه ٠س٠ئ :د و ﻫﻨﺘ ﺔ ﺳﻔﻴ ﺪ -
1أ(5أ(أ7ا\-أ(:8 أا
ﻫ ﻨ ﻜ ﺎ ﺑ ﻪ ﺧﻮرﺷﻴﺪ از ﻧﻴﻤﻜﺮة ﺷ ﻤﺎﻟ ﻰ ﻣﻮﻛﻨ ﺮد 1.1017(1٠آﻧ ﺠﺎ ،اﻳﻨ ﺠﺎ -
/1أ(أ))(2أ(4ا)[ :ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ر ﺣﻠ ﺖ ﻣﻰﻛﺬذل/ - ٠ك 1س
\£(1
ؤﻫﻠﻤﺮ ١ز ۶7ﺋ ﺔ :ى ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣﻄﻠﻖ را ﻣ ﻰ ﺷﻨﺎ ﺳﻨﺪ -
\{
ﻣ ﻰ روذد -
\](\1
ﺑ ﻪ ﺳ ﺮ ى ﻣ ﻄﻠ ﻖ -
اﺷﺨﺎ ص.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛﺎ ذ ى ﻛ ﻪ ٠ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻣﺘﻌﺎل را ﻣ ﻰﺛ ﺬا ﺳﻨﺪ ،ﺑﺎ ر ﺣﻠ ﺖ از اﻳ ﻦ ﺟﻬﺎ ن در ﻫﺘ ﻜﺎ م ﻧﻐﻮذ اﻟﻬﺔ آﺗ ﺶ ،در ﻧﻮر، در ﻟﺤ ﻈﻪ ١ى ﺧ ﺠ ﺴﺘ ﻪ از روز ،در دوﻫﻐﺘﻪ ١ى ﻛ ﻪ ﻣﺎه روﺑﻪ ﺑﺪر ﻣﻰرود ،ود ر ﺷ ﺶ ﻣﺎﻫﻰﻛﻊ ٠ﺧ ﻮ ر ﺛ ﻴ ﺪ در ﺷﻤﺎل ﺣ ﺮﻛ ﺖ ﻣﻰﻛﺬد ،ﺑﻪ آن ﻣﺘﻌﺎل واﺻﻞ ﻣ ﻰﺛ ﻮذد٠ ﺷﺮح وﻗﺘ ﻰ آﺗ ﺶ ،ﻧﻮر ،روز و دو ﻫﻔﺘﺔ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣﺎه ﻧﻜﺮ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﺑﺎﻳﺪ دﻳﻤﻂ ﻛﺮدﻛﻪ در ﺑ ﺸ ﺖ ﻫﻤﺔ اﻳﻦ ﺗ ﺠﻠﻴﺎ ت ،ﺣ ﻜ ﻤ ﺮاﻧﺎ ز ﻛ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻮ ز وﺟﻮد دارﻧﺪﻛﻪ اﺛﺮاﺗﻰ ﺑﺮ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻜ ﻰ درﻛﻨ ﺸ ﺖ روح ﻣﻰﻛﺬارذد ٠در ﻫﻨﻜﺎم ﻣﺮى ،ذﻫﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺷ ﺨﻌ ﻰ را رﻫﺴﺠﺎر ﻳ ﻜ ﺔ زﻧﺪﻛﻰ ﻧﻮﻳﻦ ﻣﻰﻛﺬد ٠ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻃﺒﻖ زﻣﺎﻧﻬﺎﻳﻰ ﻛﻪ در ﺑﺎﻻ ﻋﻨﻮان ﺷﺪ ،ﺟﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت اﺗﻔﺎﻗ ﻰ و ﺟﻪ از روى ﺗﺪﺑﻴﺮ و ﺗﻨﻈﻴﻢ ،ﺑﺪن را ﺗﺮﻛﺔ ﻛ ﻮﻳﺪ ،اﻣﻜﺎن ﻧﺎﺋﻞ ﺷﺪ ن او ﺑﻪ ﻧﺮﻫﻤﺎﺟﺆق ﻓﺎﻗﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻓﺮاﻫﻢ ﻣ ﻰآﻳﺪ ٠ﺣﻘ ﺠ ﻮﻳﺎذ ى ﻛﻪ در اﻧﺠﺎم دوك ١ﺑﻴﺸﺮﻓﺘﻪ 1ذد ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذ ﺗ ﺪ زﻣﺎن و ﻣﻜﺎن ﻣﻨﺎ ﺳ ﺐ راب ٠اى ﺗﺮى ﺑﺪن ﺗﺪاﻳﻤﺔ ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ .دﻳﻜﺮان ﻫ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺗ ﺴﻠ ﻄ ﻰ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ا ﻳ ﻦ ا ﻣ ﺮ ﻧﺪارﻧﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ ﺗﺼﺎدﻓﺄ در ﻟﺤﻈﻪ 1ى ﺧ ﺠ ﺴﺘﻪ ﺑﺪن را ﺗﺮﻛﺔ ﻛ ﻮﻳﻨﺪ آﻧﻜﺎه ﺑ ﻪ داﻳﺮؤ ﺗ ﻮ ﻟ ﺪ و ﻣ ﺮ ﻛﺎ ﺑﺎ ز ﺧﻮا ﻫﻨﺪ ﻛ ﺸ ﺖ ،در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻﻮرت ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ اﻣﻜﺎن ﺑﺎ زﻛﺜ ﺖ و ﺟﻮد ﺧﻮا ﻫﺪ داﺷ ﺖ .اﻣﺎ ﺑﺮاى ﻋﺎﺑﺪ ٩ا ﻛ ﺎ ﻛ ﻪ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺮار دارد ،ﺟﻪ ﺑﺪن را در ﻟﺤﻈﺔ ﻣﺒﺎذ ى ﻳﺎ ﻧﺎﻣﺒﺎرﻛﺔ ،ﺟﻪ از روى ﺗ ﺼﺎذ ف ﻳﺎ از روى ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺗ ﺮﻛﺎﻛﻮﻳﺪ ،در ﻫﺮ ﺣﺎل ﺑﻪ ﻫﻴﺞ وﺟﻪ ﺑﻴﻢ ﺑﺎزﻛﺸﺖ وﺟﻮد ﻧﺪارد.
آﻳﺔ ٢۵ 1 11لﻻ ج11
-
: -
٠-ع!
#
٣ -
-
1
،1 1 1 ١اا-ا 1 1ﺀ|.١اا(-)1آ،١ ١اا ٢$ﻵ ة ,.١ اﻻ ،1؟. .١ا ١ا- ١ 1اﻫﺄه)-ة)ا؛أﻵﻫﺎا ة؟.ة ١ 1 1اة ،.ﻻ.ا|ﻻ لﺀ1ا، ١ا ١ لﺀ ا؛اﻻازأ١ااﻻ٩1 1 €ا0ا-ا[ 0أ
;.؟.1.0.
١ه ،٠ﺳﻮى ﺗﺮﻳﺶ ٢ر .د و ﻫﻔﺪ\ىﻛﻪى ..،1دود -اا؛.اة..٢ﺷﺐ -ة ا أ0ا..ﺣﻤﺠﺒﺊ -ا.اﻫﻮ؟ 1ا،اا ١ ا.أﻻ
ﻣ ﻰ /ا ﺗ ﺪ .١77/; ٠آ،ل0/-0ب :ﺛ ﺶ ﻣﺎ ; 7:.١(>1،7-0) 7100 - ٠ه :ﻫ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﺧ ﻮ رﺛﻴ ﺪ از ﻧﻴ ﻤ ﻜ ﺮة ﺟﻨ ﻮﺑ ﻰ ﻣﺮﻛﻨﺮد 7007; -آﻧﺠﺎ -ا .ا ﻣ ﻞ/-،7/7ﺳﺄ:(:،ﻛﺮئ ﻣﺎه -ا;7؛>٠ر :ﻧﻮر ; -؟ :>.0ﺣﻖ ﺟﻮ . ةا،،اآﻫﺄ\؛ا7
و٠ىؤدد.
أ(!))[اأ))ل:
ﻧﺎﺋﻞ ﺷﺪن .
٢
ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﺎ واد -ﻛ ﻴ ﺘ ﺎ ﻫﻤﺎز.ﻛﻮذﻫﻜﻪ
٢۶/٨
ف
رﺟﻤﻪ ﺣ ﻖ ﺟﻮﻳ ﻰ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﻬﺎ ن را ﻫﻨ ﻜﺎم ﺛ ﺐ ،دود و در دو ﻫﻔﺘﻪ اى ﻛﻪ ﻣﺎه از ﺑﺪر ﺧﺎر ج ٠ىﺛ ﻮ د ،ﻳﺎ ﺛ ﺶ ﻣﺎﻫﻰ ﻛﻪ ﺧ ﻮ رﺛﻴ ﺪ از ﺟﻨ ﻮ ب ٠ىﻛﺬرد ،ﺗﺮﻛﻂ ﻛ ﻮﻳﺪ ﺑ ﻪ ﻛ ﺮ ة ﻣ ﺎ ه ﻧ ﺎ ﺋ ﻞ ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ د 1وﻟﻰ د وﺑﺎ ره ﺑﺎ ز رﻛ ﺮدد- ﺗﺮ ح در ﺟﺰ؛ ﺳﺮم ﺗ ﺮ ﺑﻤﺎد -ذﻫﺎك١و١ت ١ا ،ﻛﺎﻳﻴﻼﻣﺮﻧ ﻰ اﻇﻬﺎر ^ ﻛ ﻨ ﺪ ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ در ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺛ ﻤ ﺮﺑ ﺨ ﺶ و ﺷﻴﻮﻫﻬﺎى ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ درﻛﺮه زﻣﻴﻦ ﺧﺒﺮه ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻫﻨﻜﺎم ﻣﺮى ﺑﻪ ﻣﺎه ﻧﺎﺋﻞ ﻣ ﻰ ﺷﻮذد ٠اﻳﻦ ارواح ﻋﺎﻟﻴﻤﻘﺎم ﺑﺮاى زﻣﺎﻧﻰ ﺣﺪ ود ١ ٠, ٠ ٠ ٠ﺳﺎل )ﺑﺎ ﻣﻘﻴﺎ س زﻣﺎﻧﻰ ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن( درﻛﺮه ﻣﺎه زﻧﺪﻛﻰ ﻣﻰﻛﺬذل ٠و ﺑﺎ ﻧﻮ ﺷﻴﺪ نش ٣اب ﺳﺆﻣﺎ-ر ٠١ا ا ز زﻧﺪﻛﻰ ﻟ ﺬ ت ﻣﻰب٠رذد و ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺑﻪ ﻛﺮة زﻣﻴﻦ ﺑﺎزﻣﻰﻛﺮدذد ٠اﻳﻦ ﺑﺪان ﻣﻨﻬﻮم اﺳ ﺖ ﻛﻪ در ﻛﺮة ﻣﺎه درﺟﺎت ﻋﺎﻟﻴﺘﺮى از ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه وﺟﻮد دارد ،ﻛﻮ اﻳﻨ ﻜﻪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺑﺎ ﺣﻮا س ﻣﺤﺪ؟ د و زﻣﺨﺖ ﻣﺎ ﻗﺎﺑﺎ درﻛﻂ و رؤﻳﺖ ﻧﺒﺎﺷﺪ.
آﻳﺔ ٢۶ ا
:
4
1
-
4 -
ا| ٩؟ ا | ۴ : ﺀ .٠،ا \-ا 1ا-ل 1ﺀ اا ٠1€ا ذ ا \0 - 1ا،ﺀ/ه ١٠0,٠/ﻻا0 .ا٠>,. ٠/،7ﻋﻼت :ر وﺛﻨﺎﻳ ﻰ - ~اا 1أ ( أ £ 0أ(]:
ﻧﺨ ﺺ -
و -ارﻳﻜﻰ ٤-؛ﻫﺞ :راﻫﻬﺎى درﻛﻨ ﺸﺘﻦ :/،/-ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺟﻬﺎن ﻣﺎدى أأأ(>>:
ﺑﺎزﻣﻮﻛﺮدن -
£ -أ .£
اﻳﻦ دو -
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ود١ﻫﺎ_ ر،ﻣﺔ!^ :در ظ -ةا)7؛لﺀ :ﺑﻪ و ﺳﻠ ﺔ ﻳ ﻚ
ﺳ ﺮ و د -ﻟﻂ0ﻻﻟﻤﺪ ١ة :٠ﺑﻪ ﺑﺪون ﺑﺎزﻛﺸﺖ )>٠ -؛ :،7¥ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ دﻳﻜﺮ ى -ﺀ؛ 7،7ا أ : ،
أ 1أ ( ا ) ل \
دوﺑﺎره.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﺮ ا ﺳﺎ س ﻧﻈﺮ ودا ﻫﺎ د و ﻃﺮﻳﻖ د ر ﻛ ﻨ ﺸ ﺖ از اﻳ ﻦ ﺟ ﻬﺎ ن و ﺟ ﻮ د دارد :ﻳ ﻜ ﻰ د ر ﻧﻮر و ر و ﺛ ﻨﺎ ﻳ ﻰ و
دﻳﻜﺮ ى در ﺗﺎ رﻳﻜ ﻰ و ﻇﻠﻤ ﺖ .ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ ﺷ ﺨ ﺺ در ﻧﻮر درﻣﻰﻛﺬرد ﺑﻪ ا ﻳ ﻦ ﺟﻬﺎ ن ٠ا زذ ﺳ ﻜ ﺮدد ،اﻣﺎ
وﻗﺘ ﻰ د ر ﺗﺎ رﻳ ﻜ ﻰ ر ﺣﻠ ﺖ ﻣ ﻰﻛﺬد ﺑﻪ آن
ﺑﺎ ز ﻣ ﻰﻛ ﺮدد٠
ﺷﺮ ح ﻣﺜﺎﺑ ﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ را آ ﺟﺎ رﻳﺎ ﺑﺎﻻدوا وﻳﺪﻳﺎﺑﻬﻮ ﺷﺎ ﻧﺎ از ح\ذدوي ١وﺑﺎﺑﺜﺎد ) (۵ - ٣ / ١ . / ۵درﺑﺎ ره
ﻋﺰﻳﻤﺖ و رﺟﻌﺖ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ذﻗﻠ ﻜ ﺮ د ه اﺳﺖ .ﺑﺎﻳﺪ داﻧﺴ ﺖ آﻧﺎ زﻛﻪ ﺑﺮاى اﺟﺮ و ﺑﺎدا ش ﻋﻤ ﻞ ﻣ ﺮﻛﻨﻨﺪ و
٢٧/٨
اﻣﺤﻞ ﺷﺪ ن
ﺑﻪ
١
ﻣﺘﻌﺎل
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻓﺎﻵﺳﻨﺔ ﺑﻨﺪارﻛﺮا از زﻣﺎﻧﻬﺎى ﺑﺴﻴﺎرﻛﻬﻦ در داﻳﺮة ﻣﺮى و ز ﻧﻠﻜ ﻰ ﻏﺮﻃﻬﻮرذد ٠دز ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﺟﻮن آﻧﺎوذ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺳﺮ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﻓﺮود ذﻣﻰآورذد ،ﺑﻪ رﻫﺎﻳﻰ و رﺳﺘﻜﺎرى ﻧﻬﺎﻳﻰ د ﺳ ﺖ ﻧﻤ ﻰ ﻳﺎﺑﻨﺪ.
آﻳﺔ ٢٧ ا 1ا ى ؟ 1ا
١ﻳﺈب -
-
٠ -
1اﻫﺎاة| ل{ا1ا-اة)ل ا-؛اة ل(,ا 1(11ا ه١اهﺀةﻫﻂ 11ه 1١١اأ ١١ا ا-ة ٠از ،أ؟اا!ﻫﻂ اا؟ﺀا٣١ﻫﻶ ،ة ١١ا.١ه1 1ااا-١ل،ة١0 ل 1٤ا ٧أ ٢ة\,ه,1١ا 0ا أ
. 1/1(1
ﻫﻴ ﺠﻜﺎه ،ﻫﺮﻛﺰ -ﺀﻟﻢ :،,اﻳﻦ دو ,;_ -ﻣﺬ :ﻃﺮق ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ
\])(1( 111(1 -
اى ﺑ ﺮ ﺑﺮ ﻳﺘﻬﺎ -
.]( 111(111
ﺣﺶ
ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ او ﺑ ﺜ ﻨ ﺎ ﻣ ﺪ ٠ةﺟﻬﺮ :ﻋﺎﺑﺪ ﺧ ﺪا وﻧﺪ / .؛،7ا)،ر1 ،كﺀج و رﻛ ﺮدا ن ﻣ ﻮ ﺛ ﻮ د -ﻟﻠﻤﺈﻟﻢ،7ﺀﺋﻠﻠﻢ؛ :/ﻫﻴ ﺞ ، ﺑ ﺠ ﻴ ﺪ -ﺀ;،7ﻟﻤﻠﻤﺴﻠﻢ :ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ -ﻟﻢ؛اا.ﺀا،7؛;٢،، /ﺀر٦ﻟﻤﻠﻢﺀذ :ﻫﻤﻮاره /، -ة؛ﻋﻼا>-ﻻ;غ :>,0ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل ﺛ ﺪ ه در آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ -ﺀﻧﻢ,أﻟﻤﻠﻢ/,ة :ﻓﻘ ﻂ ﺑ ﺜ ﺮ -ﻻا /ﻻ را اى ارﺟﻮﻧﺎ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ى آرﺟﻮﻧﺎ ،ﺑﺎ ا ﻳ ﻨ ﻜ ﻪ ﻋﺎﺑﺪا ن ﺑﻪ اﻳ ﻦ دو راه واﻗ ﻒ ﻫ ﺘ ﻨ ﺪ ،وﻟﻰ ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺎ ه ﻛ ﻤ ﻜ ﺸ ﺘ ﻪ و ﺳ ﺮ ﻛ ﺮ دا ن ذ ﺳ ﺸ ﻮ ذ د ٠ﺑﻨﺎﺑ ﺮاﻳ ﻦ ﺳ ﻮا ره در ﻋﺸﻖ و ﻋﺒ ﻮ دﻳ ﺖ ﺛﺎ ﺑ ﺖ ﺑﺎ ش.
ﺷﺮح ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ در اﻳﻨ ﺠﺎ ارﺟﺮذ١را ﺑﻨ ﺪ > ﺳﺪﻫﺪﻛﻪ او ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺎ اﻃﻼع از راﻫﻬﺎى ﻣﺨﺘﻠﻐ ﻰ ﻛﻪ روح ﻣﻰﺗﻮاذد ٠در ﻫﻨ ﻜﺎم ﺗﺮى دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى اﺗﺨﺎن ﻛﻨﺪ ،آ ﺛ ﻔ ﺘ ﻪ ﻛﺮدد .ﻋﺎﺑﺪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧﺒﺎ ﻳ ﺪ ﻧﻜﺮان ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻜ ﻰ ﺗﺮﻛﻜﺮدن ﺑﺪن ﺧﻮد -ﺟﻪ ﺑﻪ ﺻﺮرت اﺗﻔﺎﻗ ﻰ و ﺟﻪ ازروؤ ﺣ ﺴﺎ ب و ﺑﺎ ﺑﺮذاﻣﻬﺮ٠:زى -ﺑﺎ ﺷ ﺪ .او ﺑﺎﻳﺪ ﺛﺎﺑ ﺖ و اﺳﺘﻮار دز آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ك ٠ﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺮار ﻛﻴﺮد و ا ﺳﻤﺎ؛ ﻣﻘﺪ س ﻫﺎرﻫﻜﺮﻳﺜﺬا را ﻧ ﻜ ﺮ ﻛﻨﺪ .وى ﺑﺎﻳﺪ درﻳﺎﺑﺪ ﻛﻪ ﻓﻜﺮﻛﺮدن و ا ﻫﻤﻴ ﺖ دادن ﺑﻪ ﻫ ﺮﻛﺪام از اﻳﻦ دو راه ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ﻣﺎز اﺳ ﺖ و ﺣﺎ ﺻﻠﻰ ﺟﺰ ﻧﻜﺮان ﻛﺮدن او ﻧﺪارد .ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ راه ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب ﻳﻮدن درﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ و ﻫﻤﺮاره ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻛﺮدن ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳ ﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ ،راه اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ ﺳﺮى ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت روﺣﺎﻧﻰ ،اﻳﻤﻦ ،ﻣ ﻄﻤﺌ ﻦ و ﻣ ﺴﺘﻘﻴﻢ ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﻮل .وازة دوك_١دوﻛﺖ ١در ا ﻳ ﻦ آ ﻳ ﻪ ﺣﺎﺋ ﺰ ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ در دوك ١ﺟﺪ ى ،ﻣ ﺤ ﻜ ﻢ و ﻣ ﺼﻤﻢ اﺳﺖ ،داﺋﻤﺄ در ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘﻬﺎ ﻳ ﺶ در آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺴﺮ ﻣﻰب ٠د .ﺷﺮىروﺑﺎك ٠ﺳﻮاﻣ ﻰ ﺗﻊ ﺻﻴﻪ ﻣ ﺮﻛﻨﺪ٠ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﻋﺎرى از دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﺑﻪ اﻣﻮر ﻣﺎدى ﺑﺎ ﺷﺪ و در آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧﺪاوذد،اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻋﻤﻞ ﻧﻤﺎ ﻳﺪ: .ا اﻳﻦ ر و ﺷ ﻜ ﻪ دوﻛﺬآ_ؤ١در ١ي ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮد ،ﻓﺮد ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ل ﻣ ﻰرﺳﺪ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻣﺮﻳﺪ ﺧﺪا ﺑﺎ اﻳﻦ ﺗﻮ ﺻﻴﻐﺎت ﻣﺘ ﺸﺘ ﺖ ﻧﻤ ﻰ ﺷﻮد ﺟﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺑ ﻰ ﻣﻰد،ذدﻛﻪ ﺑﺎزﻛﺸﺖ او ﺑﻪ ﻣﺄﻣﻦ و ﻣﻨﺰﻟﻜﺎه ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧﺎﻟ ﺼﺎﻧﻪ و ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺗ ﻀﻤﻴﻦ ﺷ ﺪه اﺳﺖ.
۴١۴
٢ ٨ /٨
ﺑ ﻬﺎ ى وا د -ﻳﺎ ﺳﺎ ن ؛ ر ذ ﻫ ﻜ ﻬ ﻖ
آﻳﺔ ٢٨ ٠؟ :آ ٦أ٢ -
ا
-
٢٢[ -ت ؟أي 7؟
ا ^ 1؟ !ا إ،رﻳﺎال
-
§ ؟
1؟ ب٩
#
11ل\ا ، 0اا ة 1.١ﻻ 0| ١ا |1؟ﺀآاأ.لﺀ.ز ا 1ةﺀ لﺀ١-
0 /) 1ا 11/1\(]-/)/ 1(1ا [ ا > ،ا 0 (\٠؛!،؛ا\ ١ا1ﻫﺎ 1١ 1،ا 0أ-١اﻫﺔ ا ه !>1 ة
00111ا ( ) 1 11[)( 1111 0 0ا 1(1/10اا!£أ :در ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ود١د\_ ﻻ١-؛ﺀﻟﺰرةاز :در اﻧﺠﺎم ي\ي ﻳﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ -ﻻﺀﺀﻟﻤﻪ ۶ه؛ :ﺑﺎ اﺗﺨﺎن اذوﻟﻊ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ رﻳﺎ ﻧ ﺘ ﻬ ﺎ
: 0 (1-
ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ
أ 77ا( 1أ (أ 1ااا ( ) }اااأا ل :
ر ﻣﻰﻛﺬارد -
: 0 )1(1-
ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -ﻻبﺀ؛ :1در دادن ﺻﺪﻗﺎ ت و ﺧﻴﺮات -
أ \)>0
آزﻛﻪ -
ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻤﺎى ﺑﺮﻫﻴﺰﻛﺎراﻧﻪ ۶! -رةﻟﻢ؟;رﻛﺔﺑﻤﻢ:ﻛﻐﺘﻪ ﺛ ﺪ ه ،ﺧﺎﻃﺮﻧﺸﺎن ﺷﺪه _ﺀ/ﺀﻟﻮ :،7ﺑ ﺜ ﺖ
: 1(1( 3 (11-0 (1171
:۶٥ ^٥^،وا ﻻ و ﻣﺘﻌﺎل -
ﻫﻤﺔ
آﻧﻬﺎ : 1(1(1171 ٠
: 31(1(171(1171
اﻳﻦ -ة ر ﺳ ﺎ :ﺑ ﺎ ﻧ ﺘ ﻦ ،ﺷﻨﺎ ﺧﺘﻦ 7-ةﻻل> :ﻋﺒﺪ و ﻣ ﺮ.د -
ر ز ﻣﻴ ﻦ -
أأأأ ( ) ﻻأ :
ﻧﺎﻧ ﻰ ﻣﺮﻛﺮدن
: 0 (1 -ﻫ ﻤ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ
^، -رزﻫﻶ:
اﻫﻠ ﻰ ،ازﻟﻰ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ش ٠ﺧ ﺼﻰﻛﻪ راه ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧﺎﻟ ﺼﺎﻧﻪ و ﻋﺎﺛﻘﺎﻧ ﻪ را ﻣ ﻰﺑﺬ ﻳﺮد ،ا زﻧﺘﺎ ح ﺣﺎ ﺻ ﻞ از ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ وداﻫﺎ ،اﻧ ﺠﺎ م ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎى ﺳ ﺨ ﺖ ،داد ن ﺻﺪﻗﺎ ت و ﺧﻴﺮا ت ،ﻳ ﺮدا ﺧﺘ ﻦ ﺑﻪ ﻣ ﺒﺎ ﺣ ﺚ ﻓ ﻠ ﻈ ﻰ و ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺛﻤﺮﺟﻮﻳﺎﻧﻪ ﻣﺤﺮوم ذ ﺳ ﻤﺎ ذ د ٠او ﺻﺮﻓﺎ ﺑﺎ اﻧ ﺠﺎم ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺔ اﻳ ﻦ ﻣﻮارد د ﺳ ﺖ ٠ىﻳﺎﺑﺪ و ﺳﺮاﻧ ﺠﺎم ﺑﻪ ﻣﻠﻜ ﻮ ت ﺟﺎودا ن اﻟﻬﻰ واﺻﻞ ﻣﻰﻛﺮدد٠
ت ٠رح اﻳﻦ آﻳﻪ ﺧﻼﺻﻪ و ﺟ ﻤ ﻊ ﺑﻨﺪ ى ﻓ ﻌﻠ ﻬﺎ ى ﻫﻨﺘﻢ و ﻫ ﺸﺘﻢ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻓﺼﻠﻬﺎى ﻣﺬﻛﻮر ﺑﺎﻻﺧ ﺺ در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ و ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺀاﺑﺪاذﻫﺎذد .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ود١ﻫﺎ را ﺗ ﺤ ﺖ ﻫﺪاﻳ ﺖ ﻳﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ و در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﺗ ﺤ ﺖ ﺣ ﻤﺎﻳ ﺖ و م اﻗﺒ ﺖ او زﻧﺪﻛﻰ ﻣ ﺮﻛﻨﺪ ،ﺑﻪ رﻳﺎﺿﺘﻬﺎ و ﺗ ﺮﺑ ﻪ ﻫﺎى ﺑ ﺴﻴﺎ ر ﺑﺠﺮدازد. ﻳﻜﻂ ﻧﺮﻫﻤﺎﺟﺎرى ﺑﺎﻳﺪ در ﻣﻨ ﺰ ل ﻳﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ درﺳ ﺖ ﻫﻤﺠﻮن ﻳﻜﻂ ﺧ ﺎ د م ز ﻧ ﺪ ﻛ ﻰ ﻛ ﻨ ﺪ و ﺑﺮاى ﻳﻴ ﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﻮد ،ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺻ ﺪﻗﺎ ت و ﺧﻴﺮات ﻛﺪاﻳ ﻰ ﻛﻨﺪ .او ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ ا ﻣ ﺮ ﻳﻴ ﺮ ﻏ ﻨ ﺎ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ ر د و
ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ روزى ﻳ ﻴ ﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻓﺮاﻣﻮدش ﻛ ﻨ ﺪ ﺷﺎﻛﺮد را ﺑﺮاى ﺻﺮ ف ﻏﻨﺎ ﻓﺮا ﺧ ﻮا ﻧ ﺪ ،ﺷ ﺎ ﻛ ﺮد روزه ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ٠اﻳﻨﻬﺎ ﺑﺮﺧﻰ از اﺻﻮل وداﻳ ﻰ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر رﻋﺎﻳﺖ درﻫﻤﺎح١رد\ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠ﻳ ﺲ از آ ﻧ ﻜ ﻪ ﺷﺎ ﻛ ﺮ د ، ؤد١ﻫﺎ را ﺗ ﺤ ﺖ ﻧﻈﺮ ﺑﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ از ﺳﻦ ﻳ ﻨ ﺞ ﺗﺎ ﺑﻴ ﺴ ﺖ ﺳﺎﻟ ﻜ ﻰ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮد ،ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد اﻧﺴﺎﻧﻰ ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ﺷﻮد .ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ود١ﻫﺎ و ﺳﻴﻠﻪ ١ى ﺑﺮاى ﺗﻐﺮﻳﺢ و ﺳﺮﻛﺮﻣﻰ ﻳﻨﺪاﻳﻤ ﺮاﻳﺎ ن راﺣﺖ ﻃﻠ ﺐ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﺑﺮاى ﺗﻜﺎﻣﺎ ,ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ .ﻳ ﺲ از اﻳﻦ ﺗ ﻌﻠﻴ ﻤﺎ ت ﺑﻪ درﻫﻤﺎح١رى اﺟﺎزه داده ﻣ ﻰ ﺷ ﻮدﻛﻪ وارد زﻧﺪﻛﻰ
٢٨/٨
واﺻﻞ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻣﺘﻌﺎل
۴ ١۵
ﺗﺄ ﻫ ﻞ ﻛﺮدد و ازدواج ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﺪ .او در زﻧﺪﻛﻰ ﺗﺄﻫ ﻞ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺮ ﺑﺎﻧﻴﻬﺎى ﺑﺴﻴﺎرى را اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ ﺗ ﺎ ﺑ ﺘ ﺮ ا ﻧ ﺪ ﺑﻪ اﺷﺮاق و ادراى ﻋﻤﻴﻘﺘﺮى د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ .او ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺑﺎﻳﺪ در ﺣ ﺎ ر ﻛ ﻪ زﻣﺎن ،ﻣﻜﺎن و ﺷ ﺨ ﺺ زا در ﻧﻈﺮ ﺳ ﻜﻴ ﺮد و ﺑﻴﻦ ﺻ ﺪﻗ ﻪ در ﻛﻮﻧﺔ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ،ﺷ ﻬ ﻮ ت و ﺟ ﻬ ﻞ— ﺟﻨﺎﻧﻜﻪ در دﻫﺎك\و١د -ﻛﻴﺘﺎ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه ا ت— ﺗﻤﺎﻳﺰ ﻗﺎﺋﻞ ﻣﻰﻛﺮدد ،ﺻﺪﻗ ﻪ ﺑﺪﻫﺪ .ﺳ ﺠ ﻤ ﻰ ﺑﺎ ﺑ ﺎ ز ﻧ ﺸ ﺴ ﺘ ﻦ از زﻧﺪﻛﻰ ﺗﺄﻫ ﻞ و ﻳﺬﻳﺮﻓﺘ ﻦ ص ﺣﻠﺔ و١ﻻﺑﺮاﺳﻨﻬﺎ ،ﺑﺎﻳﺪ رﻳﺎ ﺿﺘﻬﺎ ى ﺳ ﺨﺘ ﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ زﻧﺪﻛﻰ در ﺟﻨ ﻜ ﻞ ،ﺑ ﺮ ﺗ ﻦ ﻛ ﺮد ن ﻟ ﺒﺎ س از ﺑ ﻮ ﺳ ﺖ درﺧﺘﺎن ،ﻧﺘ ﺮا ﺷﻴ ﺪ ن رﻳ ﺶ و ﻏﻴﺮه را ﻣ ﺘ ﺤ ﻤ ﻞ ﺷﺮد .اﻧﺴﺎن ﺑﺎ اﻧ ﺠﺎ م ا ﺣ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺨﺘ ﺺ دوران رﻫﻤﺎﺟﺎرﺑﺎ ،ﻣﺮﺣﻠﺔ ر ﺑ ﻬﺎ ﺳﻨ ﻬﺎ ﻳﺎ زذد ٠ﻛﻰ ﺗﺄ ﻫﻞ ،دوران واﻧﺎراﺳﻨﻬﺎ و ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺳﺎﺑﺎﺳﺎ ﻣﻰﺑﺎ ٠ﺛ ﺪ ، ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ل زﻧﺪﻛ ﻰ ارﺗﻘﺎﺀ ﻣﻰ-داﺑﺪ -ﺳﺠﺲ ﺑﺮﺧﻰ ﺑﻪ ﺳﻴﺎرات ﺑﻬﺸﻨ ﻰ واﺻﻞ ٠ى ﯮد ط و ﺣﻨ ﻰ وﻗﺘ ﻰ ﻳ ﺌ ﺘ ﺮ ﺑ ﻴ ﺜ ﺮ ﻓ ﺖ ﺣﺎ ﺻﻠ ﻜ ﺬ ذ د در آ ﺳ ﻤﺎ ن روﺣﺎﻧﻰ ،ﻳﺎ در ر ﻫﻤﺎ ﺟﻴ ﺆﻧﺘ ﻰ ﻓﺎﻗﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ و ﻳ ﺎ در ﺳﻴﺎ را ت واﻳﻜﺮﻧﺘﻬﺎ ﻳﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎﻟﺮﻛﺎ ،رﻫﺎﻳﻰ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺬد ٠اﻳﻦ راﻫﻰ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﻣﺘﻮن ﻣﻘ ﺪ س وداﻳ ﻰ ﺗﺪ وﻳ ﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ. اﻣﺎ زﻳﺒﺎﻳﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ در اﻳﻦ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﻪ اﻧﺴﺎن اﺟﺎزه ﻣ ﺮد ﻫﺪ ﺑﺎ رك ٠ا ﺣﺮﻛﺖ ،ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺎ ﺑﺮداﺧﺘﻦ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ،ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺗ ﻤﺎم ﻣﺮاﺳﻢ و ﻣﻨﺎﺳﻜﺊ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣ ﺮا ﺣ ﻞ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ زﻧﺪﻛ ﻰ را ﺑ ﺜ ﺖ ﺳ ﺮ ﺑﻜﻨﺎرد. ﻛﻠﻤﺎﺑ ﺖ \دد ١ا وﺑﺪ ﺑﺘﻮا ﺧﺎ ﻃﺮﻧﺜﺎ ن ﻣﻰ٠ﻣﺎزد ﻛﻪ ﺷﺨ ﺺ ﺑﺎﻳﺪ اﻣﺮزﺷﻬﺎى ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ را ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻓﺼﻞ و ﻓﻌﻤﻞ ﻫﻔﺘﻢ داده ﺷﺪه اﺳ ﺖ دﻳ ﻤﺎ ﻛ ﺬد ٠اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﻓﺼﺮل ﻫﻔﺘﻢ و ﻫ ﺸﺘﻢ ﻛﺖ\ را ﻧﻪ ﺑﺎ ﺗ ﺤﻘﻴﻘﺎ ت ﻳﺎ ﺣﺪ ﺳﻴﺎ ت و ﻧﻈﺮﻳﺎت ﻓﻠﺴﻐ ﻰ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﺷﻨﻴﺪ ن ان در ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﺑﺎ ﻋﺎﺑﺪان ﻳﺎ ى درى ﻧﻤﺎ ﻳﺪ .ﻓﺼﻠﻬﺎى ﺷ ﺸ ﻢ ﺗﺎ دوازدﻫﻢ ،ﺟﻮﻫﺮ و ﺟ ﻜﻴ ﺪة ﺑﻬﺎﻛﺎواد -ﻛﻴﺘﺎ اﺳﺖ .ﺷ ﺶ ﻓ ﺼ ﻞ اول و ﺷ ﺶ ﻓ ﺼ ﻞ آ ﺧ ﺮ ﻫ ﻤ ﺠ ﺮ ن ب ﺛ ﺸ ﻬﺎ ﻳﻰ ﺑﺮاى ﺷ ﺶ ﻓﺼﻞ ﻣﻴﺎﻧﻰ ﻣﺤﺴﻤﻮ ﻟﺐ ﻣﻰ ﺷﺪ دﻛﻪ ﺧﺼﺮﺻﺄ ﺗﻮ ﺳ ﻂ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺣﻔﺎ ﻇ ﺖ ﻣﻰﻛﺮدد٠ اﻛﺮ اﻧﺴﺎن آﻧﻘﺪ ر ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨ ﺖ ﺑﺎ ﺷﺪ ﻛﻪ دﻫﺎك\و\ذ _ ي - ١ﺑﺨﺼﻮ ص اﻳﻦ ﺷ ﺶ ﻓﺼﻞ ﻣﻴﺎﻧﻰ -را در ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﺑﺎ ﻋﺎﺑﺪان درك ،ﻛﻨﺪ ،آﻧﻜﺎه ﺑﻰ د ر ﻧ ﺪ زﻧﺪﻛﻴ ﺶ ﺑﺪون اﻧﺠﺎم ﻛﻠﻴﺔ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ،ﺧﻴﺮات ،ﺻﺪﻗﺎ ت ،ﻳﻨﺪارﻫﺎى ﻧﻬﻨ ﻰ و اﻋﻤﺎل دﻳﻜﺮ ،ﻗﺮﻳﻦ ﺷﻜ ﻮه و ﺳﻌﺎد ت ﺧﻮا ﻫﺪ ﺷﺪ؛ زﻳﺮا ﺷﺨ ﺺ ﺻﺮﻓﺄ ﺑﺎ اﻧﺠﺎم ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎم ﻧﺘﺎ ح و ﺛﻤﺮات اﻳﻦ اﻋﻤﺎل د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ. ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ اﻳﻤﺎن اﻧﺪﻛﻰ ﺑﻪ دﻫﺎك١واد -ي ١داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﺑﺎﻳﺪ آن را از ﻋﺎﺑﺪ ﺧﺪا ﻳﺎﻣﻮزد ،زﻳﺮا ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﻛﻪ در آﻏﺎز ﻓﺼﺎى ﺟﻬﺎرم ﺑﻪ وﺻﻮح ﺑﻴﺎن ﺷﺪ ،ﺑﻬﺎﻛﺎواد _ﻛﺖ ١ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻋﺎﺑﺪان ﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد د رإ ﻛ ﺮ دد و ﻫﻴﺠﻜﻤ ﻰ دﻳﻜﺮ ى ﻗﺎدر ﻧ ﻴ ﺖ ﺑﻪ ﻃﻮرﻛﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﻮد ده\ك١ؤ١د -ﻛﺖ ١د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﺎﻳﺪ دﻫﺎك١و١د -ﻛﺖ\ را از ﻋﺎﺑﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻴﺎﻣﻮزد و ﻧﻪ از ﻳﻨﺪارﻛﺮاﻳﺎن ﻧﻬﻨ ﻰ .اﻳﻦ ﻧﺜﺎﻧ ﺔ اﻳﻤﺎن اﺳ ﺖ .ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن در ﺟ ﺴﺘ ﺠﻮ ى ﻋﺎﺑﺪ ى ﺑﺮﻣﻰ اﻳﺪ و ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﻣﻌﺎﺷﺮ ت او را ﻛ ﺴ ﺐ ﻣ ﺮﻛﻨﺪ ،در ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ و در ى ده\ك\و١د -ي ١را آﻏﺎزﻛﺮده اﺳﺖ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﺑﻴﺸﺮﻓ ﺐ ﺣﺎﺻﺎ ,ﺷﺪه از ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﺑﺎ ﻋﺎ ﺑ ﺪ ﺧ ﺪا ،در ٠ ﺧﺪﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﺛﺒ ﻬﺎ ت را درﺑﺎرؤ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻧﺎم ،ﺷ ﻜ ﻞ ،اﻋﻤﺎل ،ﺷ ﯯن اﻟﻬﻰ و وﺟﺮه د ﻳ ﻜ ﺮ ﺧﺪا وﻧﺪ از ﻗﻠ ﺐ وى ﻣﻰزد ١ﻳﺪ ،ﻗﺮار ﻣﻰﻛﻴﺮد ٠ﺑﺎ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﺷﺪ ز ﻛﺎ ﻣ ﻞ از اﻳﻦ ﺷ ﺪ و ﺗﺮد ﻳﺪ ﻫﺎ ﺳ ﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن در ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ و ﺗ ﺤﻘﻴ ﻖ ﺧﺮد اﺳﺘﻮار و ﻳﺎﺑﺮﺟﺎ ﻣﻰﻛﺮدد و آﻧﻜﺎه از ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ده\ك١و١ذ -ﻛﺖ ١ﻟ ﺬ ت ﻣﻰ.ررد و ﺑﻬﺮﻫﻤﺬد ﻣﻰﻛﺮدد و ﺑﻪ ﻋﺮﺻﺔ داﺋﻤ ﻰ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ د ﺳ ﺖ ﻣﻰﻳﺎ.دد .ﺷﺨ ﺺ در ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻳﻴﺚ ٠رﻓﺘﻬﻜﺎﻣ ﻸ
۴١۶
—ت ﺑﻬﺎىراد-ﻛﺘﺎ ﻋﻤﺎﻧﻜﻮذا٠ﻛﻪ ه
٢٨/٨
ﻋﺎﺷﻖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻋﺎﺷﻖ ﺧﺪا ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﻧﻴ ﻞ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺑﺎ ﻻﺗﺮﻳ ﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻛﻤﺎ ل ز ﻧﺪﻛﻰ ،ﻋﺎب -را ﻗﺎدر ﻣ ﻰ ٠ا ز د ﻛﻪ ﺑﻪ
ﻣﻨﺰﻟﻜﺎﻫﻜﺮﻳﺸﻨﺎ در ﻣﻠﻜ ﺮ ت روﺣﺎﻧﻰ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻛﻮﻟﺮﻛﺎ ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ رﻫﻌﺠﺎرﻛﺮدد ،ﺟﺎ_دىﻛﻪ
ﻋﺎﺑﺪ در ﺳﺮور
و ﺷﺎد ى و ﺳﻌﺎد ت ﺟﺎودا ن ﻗﺮار ﻣﻰﻛﻴﺮد٠
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺷﺮ ﺣﻬﺎ ى ﺑ ﻬﺎﻛﺘ ﻰ وداﻧﺘﺎ ﺑﺮ ﻓﺼﺎى ﻫ ﺸﺘﻢ ٠ﺛﺮ ﺳﺎد دﻫﺎك١و١د _ ٠ي ١ﺗ ﺤ ﺖ ﻋﻨﻮان,١واﺻﻞ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻣﺘﻌﺎل(( ﺑﺎﻳﺎن ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ٠
ﻓﻤﻞ
ﻧﻬﻢ
ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻬﺘﺮﻳﻦ دا ش اﻳﻦ ١ ﻫﺄ| 1|٠|٩ا ا |
اا ٩ا | 1| 1؟ ا ة ﻫ ﺂ أ ة ه
-
-
آ |
1ة-آ٢ة ١ ١ﻻ أاةا0١ةلﺀ هﺀةر ١اﻫﻞ؛ ٧ 1؛ ا ١اﻻ£ £ 1آا(١١0لﺀاﻻﻹ
ﺀااﻫﺎاة؟.ه;ره ^,..-ة.ور.ﻟﺠﻪﺀ ١ه ٢ح 1أ. ٦ ١ا1١0ة 1١ 1ا 1اة1ؤ ٦ا0؟-.ه ١ا0,؛؛ ،1ا\ \٠اةةزل ٠ﺣﺔ١0؟-ؤ :ﻧ ﺨ ﻖ ا ﻋ ﻼ ى ﻳﺮوردﻛﺎر ﻓﺮﻣﻮد -ل،7/7ه :/اس :0، -اﻣﺎ - إ،7/7ل/،>,،7-/،7/7ﻻج :ﻣ ﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﺗﺮ.س
-ا
>)(5ا\;0أ(-ا)ل: 1
ﻣﻦ
ﻫ
ﻒ ﻫ ﻰﻛﺬم _ﺀ،,ﻫﺎز ، 7د ؟ ؛ ا ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﺣ ﻮ د -
إ 7ا ة ا /ة ا7ر :داﻧﺜﻰ -ةارة٩ﻟﻢ).,ا :داﻧﺶ درى ﺛ ﺪ ه -ل^;؛/7إ/ﻳﻚ-د :ﺑ ﺎ -؛ :۴ﻛ ﻪ ﺀديﺀاوﺗﻠﻤﻦ;ﺗﺮ :ﺗﻮ رﻫﺎ و آزاد ﺧ ﺮا ﻫ ﻰ ﺛ ﺪ -؛/،، 7ةﻻﺋﺔ :از اس
£أ :ﺑﻪ ﺗﻮ -
-
ة ا7ر :ﺑ ﺎ ﻧ ﺘ
ﻦ—
ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ ﻣﺎد ى ﺑﺮ رﻧﺞ.
رﺟﻤﻪ
ﺛ ﺨ ﻤ ﻴ ﺖ اﻋﻼ ى ﺑﺮوردﻛﺎر ﻓﺮﻣﻮد :آرﺟﻮﻧﺎى ﻋﺰﻳﺰم ،ﺟ ﻮ ن ﺗﻮ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣ ﺪ ذ ٠ىورزى، ز از ا ز ﻣ ﺤ ﺮ ﻣﺎﻧ ﻬﺘ ﺮ ز داﻧ ﺶ وﻣﻌﺮﻓ ﺖ را ﻳ ﺖ ر د ه
ﻣﻮ ﺟﻮد ﻳ ﺖ ﻣﺎد ى آ ﺳﻮده ﺷﻮى.
ر ٠ىدارم ﺗﺎ ﺑﺎ ﺑﻰ
ر د ن ﺑﻪ آن از ﺗﻤﺎم رﻧﺠﻬﺎ ى
۴ ١٨
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و ا د -ﺑ ﺘ ﺎ ﻫ ﻤ ﺎ ز ا ﻧ ﻪ ﻛﻪ
ق
١/٩
ﺷﺮح ﻋﺎﺑﺪ ﻫﺮ ﻗﺪر درﺑﺎرة ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺸﻨﻮد ،ﺑﻪ اﻛﺎﻫ ﻰ و اﺷﺮاق ﻳ ﺸﺘ ﺮ د ﺳ ﺖ ﻣﻰ٠ﻳﺎﺑﺪ ،ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻬﻜﻪ در ﺛﺮ ﺑﻤﺎن -دﻫﺎك١و١ت١ج ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ)) :ﺑﻴﺎم ﻣﻌﻨﻮى ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﻳﺮوردﻛﺎر ﻣﻤﻠﻮ از ﻧﻴﺮو و ﺟﺎﻧﺒﺔ روﺣﺎﻧﻰ ا ﺳ ﺖ و درﯪ آن زﻣﺎﻧﻰ ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﻣ ﺮﺑﻨﻴ ﺮ ذ ﻛ ﻪ ﻣ ﻄﺎ ب در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل در ﻣﻴﺎن ﻋﺎﺑﺪان ﻣﻄﺮح ﻛﺮدد و ﻣﻮرد ﻛ ﻔﺘ ﻜ ﺮ ﻗﺮارﻛﻴﺮد .ﻧﻴﻞ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﺮﻓﺖ از ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﺑﺎ ﻳﻨﺪارﻛﺮاﻳﺎن ﻧ ﻬﻨ ﻰ ﻳﺎ ﻣ ﺤﻘﻘﺎ ن داﻧ ﺸﻜﺎﻫ ﻰ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ﻧﻴﺴ ﺖ ،زﻳﺮا در اﻳﻨﺠﺎ داﻧ ﺶ دذى ﺷﺪه ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ اﺳﺖ((. ﻋﺎﺑﺪ ﻫﻤﻮاره ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل اﺳ ﺖ و از ﻃﺮﻓﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﻧ ﻬﻨﻴ ﺖ و ﺻﺪاﻗ ﺖ ﻓﺮدىﻛﻪ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ او ﻳﺎ آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺷﺪه اﺳ ﺖ واﻗ ﻒ اﺳ ﺖ و ﺑﻪ او ﺷﻌﻮر ﻻزم را ﻣﻰدﻫﻞ٠ ﻛﻪ ﻋﻠﻢ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را در ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﺑﺎ ﻋﺎﺑﺪان دﻳ ﻤﺎ ﻛﺬد .ﻛ ﻐﺘ ﻜ ﻮ درﺑﺎرة ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺆﺛﺮ اﺳﺖ ،و اﻛﺮ ﺷﺨ ﺼﻰ آﻧﻘﺪ ر ﺧ ﻮﺛﺒ ﺨ ﺖ ﺑﺎ ﺷﺪ ﻛ ﻪ از ﺟﻨﻴﻦ ﻣﻌﺎﺷﺮ ت و ﻫﻤﻨ ﺸﻴﻨ ﻰ ﺑﺮﺧﻮردار ﺷﻮد و ﺑ ﻜ ﻮ ﺷﺪ اﻳﻦ
داﻧ ﺶ را درى و ﺟ ﻨ ﺐ ﻛﻨﺪ ،آﻧﻜﺎه ﻗﻄﻌﺄ در راه ﻣﻌﺮﻓﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﻳﻴﺸﺮﻓ ﺖ ﺧﻮا ﻫﺪ ﻧﻤﻮل 1.ﻳ ﺬ ﻛﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺮاى ﺗﺮﻏﻴﺐ و ﺗﺸﻮﻳ ﻖ آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ درﺟﺎت ﺑﺎﻻ و ﻋﺎﻟﻴﺘﺮى از ﺧ ﺪ ﻣ ﺐ ﻳﺮﻗﺪرت و ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪﻣﺜﻰ ،در اﻳﻦ ﻓﺼﻞ ﻣﻄﺎﻟﺒﻰ را ﺑﺎزﻛﻮ ﻣ ﺮﻧ ﻤﺎﻳ ﺬ ﻛ ﻪ از ﻫﺮ آﻧﺠﻪ ﺗﺎﻛﻨﻮن ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ آن ﻳﺮده ﺑﺮداﺷﺘﻪ ،ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻬﺘﺮ ا ت . آﻏﺎز ده\ك١ؤ\ذ -ي\ ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﻓﺼﻞ اول ،ﻛ ﻢ و ﺑﻴ ﺶ در ﺣ ﻜ ﻢ ﻣﻘﺪﻣﻪ 1ى ﺑﺮاى ﺑ ﻘ ﻴ ﺔ ﻛ ﺘ ﺎ ب ﺑ ﻪ ﺷ ﻤﺎ ر ﻣ ﻰآﻳﺪ ٠داﻧ ﺶ روﺣﺎﻧﻰ ﻛﻪ در ﻓﺼﻮل دوم و ﺳﻮم ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﻣ ﺤ ﺮﻣﺎﻧﻪ ﺧ ﻮ ا ﻧ ﺪ ه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد٠ ﻣﻄﺎ ﻟﺒ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻓﺼﺮل ﻫﻔﺘﻢ و ﻫ ﺜ ﺘ ﻢ ﻣﻄﺮﺣﻜﺮدﻳﺪه ،دﻗﻴﻘﺄ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ا ﺳ ﺖ و اﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟ ﺐ ا زآﻧ ﺠﺎﻛﻪ در ﻃﺮﻳﻘ ﺖ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ وآ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻪ اﻧﺴﺎن روﺷﻨﻰ و درئ ،ﻣﻰدﻫﻞ ٠ﻣﺤﺮﻣﺎ٠ذﻫﺘﺮ ﺧﺪ اﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷﻮد ٠و اﻣﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﻰ ﻛﻪ در ﻓﺼﻞ ﻧﻬﻢ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﺑﺎ ﻋ ﺸ ﻖ و ﻋﺒ ﻮ دﻳ ﺐ دا ٠ﯪ ،ﺧﺎﻟ ﻌ ﻰ و ﺑﻰ ١ﻻﻳ ﺶ ارﺗﺒﺎط دارد و از اﻳﻦ رو ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﺗﺮﻳﻦ ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ دز ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﺗﺮﻳﻦ داﻧ ﺶ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ ،ﺧﻮد روﺣﺎﻧﻰ اﺳ ﺖ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫﺮﺟﻨﺪ در دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﻗﺮار داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ درد و اﺻﻄﺮاب ﻣﺎدى ﺣ ﺲ ذﻣﻰﻛﺬد ٠درﻛﺘﺎ ب ﺑﻬﺎﻛﺘﻰ -ر١ﺳﺎﻣﺮدت - ١ﺳﻴﻨﺪ ﻫﻮ اﻣﺪه 1ﺳ ﺘ ﻜ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ارزوى ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ ﺑﺮاى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل در ﺳﺮ دارد ،ﻫﺮﺟﻨﺪ در وﺿﻊ ﻣﻘﻴﺪ ﻣ ﻮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎدى ﻗﺮار داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺑﺎﻳﺪ رﻫﺎ ﻳﻰ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻛﺮدد .ﻣﺸﺎﺑﻬﺄ در ﻓﺼﻞ دﻫﻢ دﻫﺎﻳﻮ١د -ي ١ﺧﺮاﻫﻴﻢ دﻳﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﻛﻌﺮﻛﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺑﺎﺷﺪ ،ﺷﺨ ﺼﻰ رﻫﺎ و رﺳﺘﻜﺎر ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣ ﻰﺷﻮد٠ آﻳﺔ اول اﻳﻦ ﻓﺼﻞ اﻫﻤﻴ ﺖ وﻳﺆﺀاى دارد.ﻛﻠﻤﺎ ت ادد١؟ ﻳ ﺬ ١أ )))اﻳﻦ داﻧﺶ((( اﺷﺎره ﺑﻪ ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ ﺑﺪاﻧﺔ ﺧﺎﻟ ﺺ دارد،ﻛﻪ
ﺷﺎﻣ ﻞ ﺋﻪ
ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ اﺳﺖ :ﺷﻨﻴﺪن ،ﻧﻜﺮﻛﺮدن ،ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺘﻦ ،ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻛﺮدن،
ﻳﺮﺳﺘﺜﺮﻛﺮدن ،دﻋﺎﻛﺮدن ،ا ﻃﺎ ﻋﺘﻜ ﺮد ن ،دوﺳﺘﻰﻛﺮدن و ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﻛﺮدن ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ .ﺑﺎ اﻧﺠﺎم اﻳﻦ
ﺋﻪ
زﻛﻦ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ اﻛﺎﻫ ﻰ روﺣﺎﻧﻰ ،اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ارﺗﻘﺎﺀ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ ٠ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ ﻗﻠ ﺐ
اﻧﺴﺎن ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ از آﻟﻮدﻛﻴﻬﺎ ى ﻣﺎدى ﻳﺎ٠ئ ،ﺷﺪ ،ﺷﺨ ﺺ ﺳ ﺘ ﻮ ١ذد اﻳﻦ ﻋﻠﻢ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را درئ، ﻛﻨﺪ .ﺻﺮﻓﺄ ادراى اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﻣﺎدى ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛﺎﻓ ﻰ ﻧﻤ ﻰ ﺑ ﺎ ﺛ ﺪ ،زﻳﺮا اﻳﻦ ﻣﻄﻠ ﺐ ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذ د ﺻﺮﻓﺄ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ آﻏﺎزى ﺑﺮاى ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺎﺷﺪ ،وﻟ ﻰ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﻐﺎو ت ﺑﻴﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺑﺪن و ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى روﺣﺎذى،ﻛﻪ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ.آن ﺑ ﻰ ﻣﻰﺑﺮدﻛﻪ اﻳﻦ ﺑﺪن ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ. ﻗﺒﻼ ،در ﻓﺼﻞ ﻫﻔﺘﻢ ،ﺑﻴﺮاﻣﻮن ﻧﻴﺮوى ﻣﻄﻠﻖ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ،اﻧﺮؤﻳﻬﺎى ﻣﺨﺘﻠﻐ ﺶ ،ﻃﺒﻴﻌ ﺖ
٢/٩
۴ ١٩
ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻬﺘﺮﻳﻦ دا ش
ﺑﺮﺗﺮ و ﻓﺮوﺗﺮ و ﻛ ﻞ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣﺎدى ﺑ ﺤ ﺚ ﻧﻤﻮدﺀاﻳﻢ ١.ﻳ ﺬ ﻛﺎ در ﻓﺼﻞ ﻧﻬﻢ ،ﺷﻜ ﻮه و ﺟ ﻼل ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﺗﻐﺼﻴﻞ ﺗﻊ ﺻﻴﻒ ﺧﻮا ﻫﺪ ﺷﺪ. وازة ﺳﺎﻧ ﺴﻜ ﺮﻳ ﺖ ٦ذ١ﺳﻮ د\ؤه ﻧﻴﺰ در اﻳﻦ آﻳﻪ ﺑﺴﻴﺎر اﻫﻤﻴ ﺖ دارد .ﺑﻪ ﻃﻮرﻛﻠﻰ ﻣﻐﺴﺮان ،ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺤﻘ ﻖ و داﻧ ﺸ ﻤﻨﺪ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺷﻨﺪ ،ﻫ ﻤﻜ ﻰ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﺷﺨﺼﺤﻴﻌﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﺣ ﺎ د ﺑ ﺖ ﻣﻰورزذد٠ ﺣﺘ ﻰ داﻧﺎﺗﺮﻳﻦ ﻣ ﺤﻘﻘﺎ ن درﺑﺎرة ده\ك١و١د -ي ١ﺑﺴﻴﺎر ﻧﺎدرﺳﺖ ﻗﻠ ﻢ ﻳﺮدازى ﻣﻰﻛﺬذد ٠ﺑﺎﻳﺪ در ﻧ ﻈ ﺮ دا ﺷ ﺖ ﺟﻮن آﻧﺎن ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺣ ﺴﺎد ت ﻣﻰورزذل ٠ﺗﻐﺎﺳﻴﺮﺷﺎن ﻋﺒﺚ و ﺑﻰﻓﺎ ﻳ ﺪ ه اﺳﺖ .ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻐﺎﺳﻴﺮ ىﻛﻪ ﻣﺮﻳﺪان ﺧﺪا وﻧﺪ اراﺋﻪ ﻣﻰﻛﺬذل ٠داراى اﻋﺘﺒﺎر اﺳﺖ .ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﺣ ﺴ ﺪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد دﻫﺎك١و١د ﻟ ﺘ ﻲ ١را ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ ﺑ ﻬ ﺪ ﻳﺎ داﻧ ﺶ ﻛﺎﻣ ﻞ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را ﻣﻨﺘﻘ ﻞ ﻛﻨﺪ .از ﻃﺮف دﻳﻜﺮ ﻓﺮدى ﻛﻪ از ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺪون ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ او ﻋ ﻴ ﺐ ﺟﻮﻳ ﻰ ﻣﻰﻛﺬد اﺑﻠﻪ ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣﻰﺷﺮد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ دﻗ ﺖ و ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺴﻴﺎر از ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗﻐﺎﺳﻴﺮى ا ﺟﺘﻨﺎ ب ﻧﻤﻮد .ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ دﻳﻢ^ﻛﺬد ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ ،آن ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻳﺎ ﻛﺪ و ﻣﺘﻌﺎل اﺳ ﺖ ،اﻳﻦ ﻓﺼﻮ ل ﺑﺴﻴﺎر ﺳ ﻮدﻣﻨﺪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد.
آﻳﺔ ٢ ا اا ؟اا
-
؟ ل ٩إ٢ﺗﺄﺀ
ل !
-
-
ك
١٦اﻫﻞ ١١ا ا أ ا ا ( ﻟ ﺔ ٢ة)-ا،؛ا-١لﺀ؛.ة٢ ١١ا ١0أ ،،( 0ا ١١ا 0ا،ا ا اا-،1ا 1؛ا \ ه )ا
> 1١ 0١ا ﻻ ! 0٢ط ١١الﺀ ! ١ﻵ،ا؟ ٧ -ذ ا 1ا ه\,ا،ا١
ةرﻫﻠﻢ,ا-ه٠رةم :ﺷﺎه دا ش ،ﻛ ﻤﺎ ل داﻧ ﺶ -ا;ز/،ﻵ : # 7-£ﺛﺎ و داﻧ ﺶ ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻪ - ﻧﺎﺑﺘﺮ ﻳﻦ -
أ77أ((1أ\
0 £ 1 0 / 7 1ا\ \0 }7اأأ[-ا:1((7
اﻳﻦ -ا ا ؛ ؛ ﻻ :روﺣﺎﻧﻰ و ﻣﺘ ﻌﺎ ل -
ا7٠ﺀ ٠ا :/7ﺑﺎ ﻛﺘ ﺮﻳ ﻦ،
ﺑ ﻪ و ﺳﻴﻠ ﺔ ﺗ ﺠ ﺮﺑﺔ ﻣ ﺘ ﻘ ﻴ ﻢ -
درى ﺷ ﺪ ه 1 -؛؛ }،72772ﻟﺮي ٠1 :ل دﻳ ﻦ -ﺳﺮغﺀﺀ-يﺀﺀ :ﺑ ﻴ ﺎ ر ﺛ ﺎ د و ﺧ ﻮ ﺛ ﺒ ﺨ ﺖ -
اﻧﺠﺎم دادن -
: ^ 0)10171
ﻫ ﻤﻴﺜ ﻜ ﻰ،
ﺟﺎوداﻧﻰ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اﻳﻦ داﻧ ﺶ ،ﻧﺎﺑﺘﺮﻳ ﻦ داﻧ ﺶ ا ﺳ ﺖ؛ ﻣ ﺤﺮﻣﺎذﻫﺘﺮﻳ ﻦ اﺳﺮار ا ﺳ ﺖ .ﺧﺎﻟ ﺼﺘ ﺮﻳ ﻦ داﻧ ﺸﻬﺎ ا ﺳ ﺖ و ﺟ ﻮ ن از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺛ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ و ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ،د ر ى ﺳ ﺘ ﻘ ﻴ ﺲ از ﻧ ﺎ ت ٠ى د ﻫ ﺪ ﻛ ﻤ ﺎ ل دﻳ ﻦ ا ت .ا زﺑﻴ ﻦ ﻧ ﺮﻓﺘﻨ ﻰ ا ت و اﻧ ﺠﺎ ﻣ ﺶ ﺗﻮأم ﺑﺎ ﺳﺮور و ﺛ ﺎ د ﻣ ﺎ ﻧ ﻰ .
ح اي٠ن ﻓﺼﻞ دﻫﺎىؤ١د -ي ،١ﻧﺎ ﺑﺘﺮﻳ ﻦ داﻧ ﺶ ﻳﺎ ﻣﻌﺮﻓﺖ اﻋﻠﻰ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﻮد ،زﻳﺮا ﺟﻮﻫﺮ و ﺟ ﻜﻴ ﺪ ة ﺗ ﻤﺎم ﺣ ﻜ ﻤ ﺖ و ﻓﻠ ﺴﻨﻪ ﻫﺎ ﻳﻰ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻗﺒ ﻼ ﺗﻮﺿﻴﺢ داده ﺷﺪ .در ﻣﻴﺎن ﻓﻴﻠ ﺴﻮﻓﺎ ن ا ﺻﻠ ﻰ ﻫﻨ ﺪ و ﺳﺘﺎ ن ﻫ ﻨ ﺖ ﺷ ﺨ ﻤﻴ ﺖ ر ﺟ ﺴﺘﻪ وﺟﻮد دارد :ﻛﻮﺗﺎﻣﺎ ،ﻛﺎﻧﺎدا ،ﻛﺎﺑﻴﻼ ،ﻳﺎﻛﻴﺎواﻟﻜﻴﺎ ،ﺷﺎﻧﺪﻳﻠﻴﺎ ،واﻳﺸﺮاﻧﺎرا و ﺳ ﺮاﻧ ﺠﺎ م
. ۴٢٠
ﺑ ﻬﺎ ى وا د -ﻳﺎ ﻫ ﻤﺎ ز ﻳ ﻜ ﻬ ﻒ
٢/٩
وﻳﺎﺳﺎدوا ﻣﺆﻟ ﻒ ود١ت-١ﺳﻮذز .١ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ در زﻣﻴﻨﺔ ﻓﻠ ﺴﻔﻪ و داﻧ ﺶ رو ﺣﺎﻧ ﻰ ،ﻳ ﺎ و ﺟ ﻮ د ا ﻳ ﻦ ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻛﻤﺒ ﻮد ى ا ﺣ ﺴﺎ س ذﻣﻰﻛﺮدد ٠ﺣﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻰﻛﻮﻳﻞ ٠ﻓﺼﻞ ﻧﻬﻢ ﺷﺎه ﺗ ﻤﺎم اﻳﻦ داﻧﺸﻬﺎﺳ ﺖ ،ﻳﻌﻨﻰ ﺟﻮﻫﺮ و ﺟ ﻜﻴ ﺪة ﺗ ﻤﺎ م داﻧﺸﻬﺎﻳ ﻰ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣﻰﺗﻮ،ن از ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ود١ﻫﺎ و اذوا ۶ﻓﻠ ﺴﻔﻪ ﻫﺎى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺗ ﺤ ﺼﻴﻠ ﻜ ﺮد ٠اﻳﻦ
داﻧ ﺶ ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻬﺘﺮﻳﺐ داﻧ ﺸ ﻬﺎ ت ،زﻳﺮا داﻧ ﺶ ﻣﺘﻌﺎل ﻳﺎ ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﺷﺎﻣ ﻞ درى ﺗﻐﺎوﻟﺖ ﻳ ﻦ روح و ﺑ ﺪ ن ﻣﻰﺷﺮد و ﺷﺎه ﺗ ﻤﺎم داﻧ ﺶ ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻪ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧﺎﻟ ﻤﺎﻧ ﻪ و ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺧﺎﻵﺻﻪ ﻣﻰﻛﺮدد٠ ﻋﻤﻮﻣﺄ ﻣﺮدم ﺗ ﻌﻠﻴﻤ ﻰ در ﺧﺼﻮ ص داﻧ ﺶ ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ذﻳﺎﻓﺘﻪ١ذد؛ ﺑﻠﻜﻪ آﻣﻮ ﺧﺘﻬﻬﺎ ى آﻧﺎن ﺻﺮﻓﺄ ﻳﻴﺮاﻣﻮن داﻧ ﺶ ﻇﺎﻫﺮى و ﻣﺎدى دور ﻣﻰزذد ٠ﺗﺎ اﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﺤﺼﻴﺎى داﻧ ﺶ ﻋﺎدى ﻣﺮﺑﻮط ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د ،ﻣﺮدم وﻗ ﺖ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻓﺮاﻛﻴﺮى ﺑﺴﻴﺎرى از رﺷﺘﻪ ﻫﺎى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ از ﻗﺒﻴ ﻞ ﻋﻠﻮم ﺳﻴﺎ ﺳ ﻰ ،ﻋﻠﺮم ا ﺟﺘ ﻤﺎ ﻋ ﻰ ،ﻓﻴ ﺰﻳ ﻒ، ﺷﻴ ﻤ ﻰ ،رﻳﺎﺻﻴﺎت ،ﺳﺘﺎرﺀﺷﻨﺎﺳﻰ ،ﻣﻬﻨﺪ ﺳ ﻰ و ﻏﻴﺮه اﺧﺘﺼﺎ ص ﻣﻰدﻫﺬل ٠و دﺑﺎرﺗﻤﺎﻧﻬﺎى ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎدى از رﺷﺘﻪ ﻫﺎى ﻋﻠﻤ ﻰ و داﻧ ﺸﻜﺎﻫ ﻰ و داﻧﺸﻜﺎﻫﻬﺎ ى ﻣﻌﻈﻢ ﺑﺴﻴﺎرى وﺟﻮد دارد ،اﻣﺎ ﻣﺘﺄ ﺳﻔﺎﻧ ﻪ ﻫﺒ ﺞ ﻛ ﺪ ﻧﻪ
داﻧﺸﻜﺎه ﻳﺎ ﻣﺆ ﺳ ﺴﺔ آﻣﺮزﺷﻰ در ﺟﻬﺎن ﻳﺎﻓ ﺖ ﻧ ﻤ ﺮ ﺷ ﻮذ ﻛﻪ ﺑﺘﻮان ﻋﻠﻢ ﻣﻌﺮﻓﺖ روح را در آن ﺗﺤﺼﻴﺎ $ ,د. در ﺣ ﺎ ر ﻛ ﻪ روح ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﻞ .دن اﺳ ﺖ؛ زﻳﺮا ﺑﺪون ﺣﻀﺮر روح ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﺟ ﻤ ﺎ ﻧ ﻰ ا ر ذ ﺛ ﻰ در ﺑ ﺮ ١ذد و در اﻳﻦ ﺑﻴﻦ ﻧﺨﻮاﻫﺪ داﺷ ﺖ .ﺑﺎ اﻳﻦ وﺻﻒ ﻣﺮدم ﺗﺄ ﻛﻴ ﺪ ﺧﻮد را ﺑﺮ ﻧﻴﺎزﻫﺎ ى ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ﺣ ﻴﺎ ت ﻣﻰﻛﺬر
ﻛﻤﺘﺮس ﺗ ﻮ ﺟ ﻬ ﻰ ﺑﻪ ﻋﺎﻣﻞ ﻳ ﺎ ر ﺣﻴﺎ ش ،ﻳﻌﻨ ﻰ روح ،ﺑ ﻮ د . دﻫﺎك١و١ذ [ $ -ﺑﺨﺼﻮ ص از ﻓﺼﻞ دوم ﺑﻪ ﺑ ﻌ ﺪ ﺑﺮ ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ روح ﺗﺄ ﻛﻴ ﺪ ﻣﻰﻛﺬد ٠در ﻫﻤﺎن آﻏﺎز ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﻛﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ﻧﺎﺑﻮد ﺷﺪﻧ ﻰ اﺳ ﺖ اﻣﺎ روح ﻓﻨﺎﻧﺎﻳﻨﻴ ﺮ اﺳﺖ: .أ}أ()7أ/-أ$€1/-
1(1أ 6أ1/716 €
ا ﻳﻨ ﻜﻪ روح ﺑﺎ اﻳﻦ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﻣﺎدى ﺗﻐﺎو ت دارد و ﻣﺎﻫﻴ ﺖ آن ﺗﻐﻴﻴﺮﻧﺎﻳﺬﻳﺮى ،ﻓﻨﺎﻧﺎﺑﺬﻳﺮ ى و ﺟﺎ وداﻧﻜ ﻰ اﺳﺖ ،ﻗ ﺴ ﻤ ﺖ ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﺔ داﻧ ﺶ را ﺗ ﺸ ﻜﻴ ﻞ ﻣ ﻰدﻫﺪ ٠ﻟﻴﻜ ﻦ اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ اﻃﻼﻋﺎت ﺟﺎﻣﻊ ﻳﺎ ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻰ ﻗ ﻄ ﻌ ﻰ درﺑﺎرة روح ذﻣ ﻰدﻫﺪ ٠ﺑﺮﺧﻰ اوﻗﺎ ت ﻣﺮدم ﺗﺼﻮر ﻣ ﺮ ﻛﻨﻨﺬ ﻛ ﻪ روح ﺑﺎ ﺑﺪن ﺗﻐﺎوﻟﺖ دارد و ﺑﺎ ﻧﺎ رد ى ﺑﺪن ﻳﺎ
ﺑﺎ رﻫﺎﻳﻰ از ﺑﺪن ،روح وارد ﺧ ﻼ ﻣﻰ ٠ﺷﻮد و ﻓﺎﻗﺪ ﻫﻮﻳ ﺖ ﻣﻰﻛﺮدد ٠اﻣﺎ در ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻧ ﻴ ﺖ .ﺟﻜﻮﻧﻪ روﺣﻜﻪ اﻳﻨ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻧﺮ ﺑﺪن ﻓﻌﺎل اﺳ ﺖ ﻣﻰﺗﻮاذد ﻳ ﺲ از رﻫﺎﻳﻰ از آن ﻏﻴﺮ ﻓﻌﺎل و ﺑﻰ١ﺛﺮ ﺷﺮد؟ روح ﻫﻤﻮازه ﻓﻌﺎل اﺳﺖ .و ﺑﻪ ﺳﺒ ﺐ ﺟﺎوداﻧﻪ ردﻧ ﺶ ﺑﻪ ﻃﻮر اﺑﺪ ى ﻓﻌﺎل اﺳ ﺖ و ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى او در ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت روﺣﺎﻧﻰ، ﻣﺢ ٠ﻣﺎﻧﻬﺘﺮﻳﻦ ﺑ ﺨ ﺶ داﻧ ﺶ روﺣﺎﻧﻰ ﻳﺎ ﺷﺎه داﻧ ﺶ را ﺗﺸﻜﻴﺎى ﻣ ﺮ د ﻫﺬ ﻛ ﻪ در اﻳﻨ ﺠﺎ ﺑﻪ آن اﺷﺎره ﺷﺪه ا ت . اﻳﻦ داﻧﺶ ،ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در ادﺑﻴﺎ ت وداﻳﻰ ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺷﺪه ،ﻧﺎﺑﺘﺮﻳﻦ و ﻳﺎ ﻛﺘ ﺮﻳ ﻦ ﺷ ﻜ ﻞ ﺗ ﻤ ﺎ م ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎﺳ ﺖ .در١د١د ٠ا اور١ذ ١اﻋﻤﺎل ﻛﻨﺎﺀآﻟﺮد اﻧﺴﺎن ﺗ ﺤﻠﻴ ﻞ ﻛﺮدﻳﺪه و ﻧﺸﺎن داده ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ در ﻧﺘﻴﺠﺔ آﻧﻬﺎ ،ﻛﻨﺎﻫ ﻰ ﻳ ﺲ ازﻛﻨﺎه د ﺑﻜﺮ ﺧﻮاﻫﺪ آ ﻣﺪ ٠ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻋﻤﺎل ﺛ ﻢ ٠ﺟﻮﻳﺎﻧﻪ ﻣ ﺜ ﻔ ﺮﻟ ﻨ ﺪ ﻛﺮﻓﺘﺎر ﺑﺎزﺗﺎﺑﺐ ﻛﻨﺎﻫﺎن ﺧﻮد در ﻣﺮاﺣﻞ و ا ﺷﻜﺎل ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻣﻰﺷﻮذد ٠ﺑﺮاى ﻣﺜﺎل وﻗﺘ ﻰ ﺗ ﺨ ﻢ درﺧﺖ ﺑﺨﺼﺮﺻﻰ ﻛﺎ ﺷﺘﻪ ﻣﻰﺷﺮد ،ﺑﻼﻓﺎ ﺻﻠﻪ درﺧﺖ ﻳﺪﻳﺪا ر ﻧﻤﺮﻛﺮدد ﺑﻠﻜﻪ زﻣﺎﻧﻰ ﻃﻮل ﻣ ﻰﻛ ﺸﺪ.ﻛﻴﺎه ﻧ ﺨ ﺴ ﺖ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺟﻮاﻧﺔ ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﻰ ﺑﺪ -دا ر ﺑ ﻮ د و ﺳﺠﺲ ﺷ ﻜ ﻞ درﺧ ﺖ را ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﻰﻫﻘﻴﺮد؛ ﺑ ﺲ ا ز آ ز ﻛ ﻞ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ و ﻋ ﻜ ﺎ ﺑ ﻪ ﺑﻪ ﺑﺎر ﻧ ﺜ ﺖ ١،ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰﻛﻪ ﺗ ﺨ ﻢ درﺧﺖ را ﻛﺎ ﺷﺘﻨﺪ از ﻣﻴﻮة ان ﻟ ﺬ ت ﻣﻰﺑﺮذد ٠ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ اﻋﻤﺎل
ﻛﻨﺎﺀآﻟﻮد اﻧﺴﺎن ﻧﻴﺰ ،ﻫ ﻤﺎﻧﻨﺪ ﻳﻜﻂ ﺗ ﺨﻢ ،زﻣﺎﻧﻰ ﻃﻮل ﻣ ﻰﻛﺜﻞ ٠ﺗﺎ ﺑﻪ ﺑﺎر ﺑﻨ ﺸﻴﻨﺪ و ﻣﻴﻮه ﺑ ﻬﺪ؛ ﺑ ﻨ ﺎ ﺑ ﺮاﻳ ﻦ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ وﺟﻮد دارد .ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺘ ﻜ ﺬا ه د ر ﻛﻨ ﺸﺘﻪ ﻣﺘﻮﻗ ﻒ ﺷﺪه ﺑﺎ ﺷﺪ و اﻛﻨﻮن دﻳﻜﺮ ﺷﺨﺼﻰ آن را
٢/٩
ﻣﺤﺮﻣﺎ٠ﻣﻬﺘﺮﻳﻦ داﻧﺶ
۴٢١
اﻧ ﺠﺎم ﻧ ﺪ ﻫ ﺪ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻳﺎ ﻣﻴﻮة آن ﻫ ﻤ ﺠﻨﺎ ن ﺑﺎﻳ ﺪ ﺷﺎ ﻣ ﻞ ﺣﺎ ل او ﺷﺮد.ﻛﺬاﻫﺎذ ى و ﺟ ﻮ د دا ردﻛ ﻪ ﻫﻨﻮز در
ﺷ ﻜ ﻞ ﺗ ﺨ ﻢ ا ﺳ ﺖ و ﻛﻨﺎ ﻫﺎ ن د ﻳ ﻜ ﺮ ﻛ ﻪ اﻛﻨ ﻮ ن ﺑﺎرور ﺷﺪه و در ﺣﺎ ل ﻣﻴﻮه دادن ﺑﻪ ﻣﺎ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺛﻤﺮة آﻧﻬﺎ ﺟﻴﺰى ﺟﺰ درد و رﻧﺞ ﺑﺮاى ﻣﺎ ﻧﻴﺴ ﺖ. ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ در آﻳﺔ ﺑﻲ ٠ﺳ ﺘ ﻮ ﻫ ﺸ ﺖ ﻓ ﺼ ﻞ ﻫ ﻔ ﺖ ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺷﺪ ٠،ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛ ﻬ ﻜﺎ ﻣ ﻸ ﺑﻪ واﻛﻨ ﺸ ﻬﺎ ى ﻛﻨﺎ ﻫﺎﻧ ﺶ ﺑﺎﻳﺎ ن داده و ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﻛﺎر ﻫﺎ ى ﺑﺮﻫﺜﺮار|ذه ﻛ ﺮ دﻳ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ ،ﺑﺎ رﻫﺎ ﺷﺪ ن از د و ﻛﺎﻧ ﻜ ﻰ اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ،ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺑﺮوردﻛﺎر ،ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل ﻣ ﻰﻛ ﺮدد ٠ﺑﻪ ﺑﻴﺎن دﻳ ﻜ ﺮ، ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ واﻗﻌﺄ وﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻫ ﺴ ﺘ ﻨ ﺪ ،ﻧ ﺒ ﻼ ا ز ﻛ ﻠ ﻴ ﺔ ﺀ ﻛ ﺲ 1ﻟ ﻌ ﻤ ﻠ ﻬ ﺎ آزاد ﻛ ﺸﺘﻬﺎذد ٠اﻳﻦ اﻣﺮ در ﻳﺎدﻣﺎ دور١ذ ١ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ: )!(1ا0 -(2ا 1ا (1أ})اأ(]}ا( 1 ( 1 )0أ ا}ا [)0 1 1 1 ١اﻫﺄةط ٠ح٦ ﻫﺰا ١ا ل١ ١ا) 7ه ٠/٠ا 7س/ة -س/ئ/ر١ ﺗ ﻤﺎ م ﺀ ﻛ ﺲ ١ﻟ ﻌ ﻤ ﻠ ﻜ ﺬا ﻫ ﺎ ن ١ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻫ ﺴ ﻨ ﺪ— ﺟﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرﻟﺖ ﻣﻴﺮه ،ﺟﻪ ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﺑﺎ ر و ر ﺷﺪه و ﺟﻪ ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت ﺗ ﺨ ﻢ— ﺗ ﺪ رﻳ ﺠﺂ ﻧﺎ ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د و از ﺑ ﻴ ﻦ
ﻣ ﻰرود ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻗﺪرت ﺗﻄﻬﻴﺮﻛﻨﻨﺪﻛﻰ
ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑ ﺴﻴﺎر زﻳﺎد ا ﺳ ﺖ و٠داث ﺋ ﺮ١؟ ١ؤﻗﺎﻣﺎأ ﺧ ﻮ ا ﻧ ﺪ ه
ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد\ ٠ؤداﻣﺎ؟ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻣﺘﻌﺎ ل .ﻧﺎﻣﺎس ﻳ ﻌﻨ ﻰ اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ﻳﺎ ﻇ ﻠ ﻤ ﺖ و ﺗﺎ رﻳ ﻜ ﻰ ،ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ \وى١ﻣﺎ ﻳ ﻌﻨ ﻰ آﻧ ﺠﻪ در وراى ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ .ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋ ﺎ ﺑ ﺪ ا ﻧ ﻪ ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺎ ه ﻧ ﻴ ﺎ ﻳ ﺪ ﻣ ﺎ د ى ٠ﺣ ﻮ ب ﺷﻮد ،اﻛﺮ ﺟﻪ ﺑﻌ ﻀ ﻰ ا و ﻗﺎ ت ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣ ﻰ ر ﺳ ﺪ ﻛ ﻪ ﻋﺎﺑﺪان ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻓﺮادى ﻋﺎد ى ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﻓ ﻌﺎﻟ ﻴ ﺖ
ﻫﺴﺘﻨﺪ.ب ٠ﺳ ﻜ ﺴ ﻰ ﻛﻪ
ﺟ ﺸ ﻢ ﺑ ﺼﻴ ﺮ ت دارد و ﺑﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ آﺛﻤﻨﺎ ا ﺳ ﺖ ،در ى ﻣ ﻰ ﻛ ﺬد ﻛ ﻪ ٠اﻳ ﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ
ﻫﻤﻪ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ و ﺀاﺑﺪاذﻫﺄذد و آﻟﻮده ﺑﻬﻜﻮذﻫﻬﺎ ى ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ. ﻛﻔﺘ ﻪ ﺷﺪه ﻛ ﻪ اﻧ ﺠﺎم ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ آ ﻧ ﻘ ﺪ ر ﻛﺎ ﻣ ﻞ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذ د ﻧ ﺘ ﺎ ج آن را ﻣ ﺴ ﺘ ﻘ ﻴ ﻤ ﺄ ﻣ ﺜﺎ ﻫ ﺪ ﻫ ﻜ ﺬ د .اﻳﻦ ﻧﺘﻴ ﺠﺔ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻢ واﻗﻌﺄ ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻣ ﺮ ﺷ ﻮ د و از ﻃ ﺮ ﻓ ﻰ ،ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺸﺎن داده ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻫﺮ ك , ٠ا ﺳﺎ س ﻣﻘﺪﺳﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ )ﻫﺎره ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻫﺎره ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ،ﻫﺎ ر ه ﻫﺎ ر ه ا ﻫﺎ ر ٥را ﻣﺎ، ﻫﺎره راﻣﺎ ،راﻣﺎ راﻣﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره( را ﻧ ﻜ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ -و ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻧ ﻜ ﺮ او ﺑﺪ و ن ا ﻫﺎﻧ ﺖ ﺑ ﺎ ﺷ ﺪ -ا ﺣ ﺴﺎ س ﻟ ﺬ ت
روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻰ ٠ﺗﻤﺪ و ﺧﻴﻠ ﻰ زود از ﺗ ﻤﺎ م آﻟ ﻮ د ﻳ ﻬ ﺎ ى ﻣﺎدى ﺑﺎ ى م ى ﺷﺮد .اﻳﻦ اﻣﺮ در اش ﺗﻤﺮﻳﻦ ﺑﻪ و ﺟﻮد ﻣ ﺮ آ ﻳ ﺪ و واﻗﻌﺄ دﻳﺪ ه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠ﻋ ﻼوه ﺑﺮ اﻳﻦ ،ا ﻛ ﺮ ﻛ ﺴ ﻰ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﻧ ﻜ ﺮ و ﺳﻤﺎ ﺀ ﻳﺎ ا ﺳﺘﻤﻴ ﺮ ﺷﻜ ﻮه و ﺟ ﻼ ل ﺧ ﺪا و ذ د ،ﻛ ﻪ در ﺑ ﺨ ﺜ ﻰ و ﻛ ﺴﺘ ﺮ ش ﻳﻴﺎم ﻣﻌﻨ ﻮ ى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻧﻴﺰ ﺗ ﻼ ﺷ ﻜ ﻨ ﺪ ،و ﻳﺎ ﺧ ﻮ د را در اﻣﻮر ارﺷﺎدى ﻳﺎ اﺑﻼغ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳﻬﻴﻤﻜﺮد!ذد ،ﺗ ﺪ رﻳ ﺠﺄ ا ﺣ ﺴﺎ س ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻛ ﺮ د .ﺟﻨﻴ ﻦ ﺑ ﻴ ﺸ ﺮ ﻓ ﺘ ﻰ ﻫﻴ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺑ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﺗ ﺤ ﺼ ﻴ ﻼ ت ﻳﺎ ﺷﺎﻳ ﺴﺘ ﻜ ﻰ و ﺻ ﻼ ﺣ ﻴ ﺖ ﻗﺒﻠ ﻰ ﻧﺪارد ،ﺑﻠ ﻜ ﻪ اﻳﻦ رو ش ﺟﻨﺎ ن در ﺧﻮد ﺑﺎ ى ٠ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺷﺪ ن ﺑﻪ آن ﺑﺎ ى ﻣ ﻰﻛ ﺮدد٠ اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ در ود١ذت-١ﺳﻮذز ( ٢۶/٢/٣ ) ١ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت زﻳﺮ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ:
)) ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ آﻧ ﺠﻨﺎ ن ﻧﻴ ﺮ وﻣﻨﺪ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻓﻘ ﻂ ﺑﺎ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى آن ﺑﺪ و ن ﺷ ﺪ
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ ر ا د ﺑ ﺎ ه٠اﻧﻜﻮذﻫﻜﻪ
۴٢٢
ف
٢/٩
ﺑﻪ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ و اﺷﺮاق د ﺳ ﺖ ﻣﻰﻳﺎﺑﺪ ١0ه لﺀ11ا1آ ١ا10 لﺀ .١اة٢ 1ة1 ١16 ٠ا ة!ز10ال؛٢0،ة.1 >؛(111 ،1،1(1 1 1 1ا0،0ﺳﺔ؛ا\1 ٠0)1ا٠ل; ٠اه >ﻟﻪ/;/./)٠ 7ا،7ﻻل /بﺀه ٠١,ﻟ ﺮ ة ة ,, 1ه^0 /11
ﻧﺎرادا ﺑﺎ ﻣﻌﺎ ﺛ ﺮ ت ﺣ ﻜ ﻴ ﻤﺎ ن ،ﻣﺰه و ﺛ ﺮ ق ﺑﺮاى ﻧﻜﺮ وس٠ﻣﺎع ﺷﻜﻮه و ﺟ ﻼ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را در ﺧ ﻮد ﻳﺎ ﻓ ﺖ و ﺧ ﻮا ﺷ ﺔ ﻗﻮ ى ﺑﺮاى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣ ﺮﻳ ﺪاﻧ ﻪ را در ﺧ ﺮ د ﺗ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ ﺑ ﺨ ﺜ ﻴ ﺪ .ﺑﻨﺎﺑ ﺮا س ،ﻫ ﻤ ﺎ ن ﻛ ﺮ ﻧ ﻪ ﻛ ﻪ در ؤد١ذت ٠- ١وذز١ت ٠ﺑ ﻒ ﺷﺪه: 00 1ة،،ةةذا1،1م £ﻻ 11ا | 1 ١ 1ا) 1:ةةةﻻ
ﺟﻨﺎ ﻧ ﺠ ﻪ ﻛ ﻰ ﻓ ﻘ ﻂ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻛﺮدد ،ﻫﻤ ﻪ ﺟﻴ ﺰ ﺑﻪ ﺧ ﺮ د ى ﺧ ﺮ د ﺑ ﺮاﻳ ﺶ آ ﺛ ﻜ ﺎ ر ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ و ﺑﻪ ادرا ى ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ر ٠ﻳ ﺪ .اﻳﻦ اﻣﺮ را ﻳﺮ ١ﻳ ﺎ ﻛ ﺜ ﺎ ﻳﺎ درﻳﺎ ﻓ ﺖ و ادرا ى ﻣ ﺘ ﻘ ﻴ ﻢ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮاﻧﻨﺪ. واؤة دﻫﺎدﻫﻴﺎ؟ ﺑﻪ ﻣﻔﻬﺮم ا)را ٥دﻳﻦ(( ﻣ ﻰﺑﺎ ٠ﺷﺪ .در واﺑﻊ ﻧﺎرادا ﺑ ﺴﺮ ﺧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻜﺎ ر ى ﺑﻴ ﺶ ﻧ ﺒ ﺮ د و ﺑ ﺮاﻳ ﺶ ا ﻣﻜﺎ ن رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﻣﺪر ﺳﻪ و ﺟ ﻮد ﻧ ﺪا ﺷ ﺖ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻣﺎدر ش ﻛ ﻤ ﻜ ﻂ ﻣ ﻰﻛﺮد ٠ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘﺎﻧ ﻪ ﺟ ﻮ ن ﻣﺎدر ش ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﺟ ﻨ ﺪ ﻋﺎﺑﺪ ﺷﺪ ،ﻧﺎراداى ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﻂ اﻳﻦ ﻓ ﺮ ﺻ ﺖ را ﻳﺎ ﻓ ﺖ ﻛ ﻪ او ﻧ ﻴ ﺰ ﺑ ﻪ آ ﻧ ﻬﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻓﻘ ﻂ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ،ﺑﻪ ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮﻳ ﻦ ﻫ ﺪ ف دﻳ ﻦ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧﺎﻟ ﺼﺎﻧ ﻪ و ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ د ﺳ ﺖ ﻳﺎ ﻓ ﺖ ،ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ در ﺷﺮ ﺑﻤﺎن -دﻫﺎك١ؤ١ت١؟ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ: ٠£.ر ج ؟ ؛ ﺳ ﺲ
(1ا\5(1 1^1117150171[)(1 1 -0 (1 17(1 1 -1710)1 (1(0
/٩
ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻬﺘﺮﻳﻦ دا ش
۴٢٣
ﻋ ﻤ ﺮ ﻣﺄ ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻣ ﻨ ﻬ ﺒ ﻰ ذﻣ ﻰد 1ذذد ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮﻳ ﻦ ﻛ ﻤ ﺎ ل دﻳ ﻦ ،ر ﺳﻴﺪ ن ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑ ﺪاﻧ ﻪ و ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ا ﺳ ﺖ .ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﻗﺒ ﻼ در آ ﺧ ﺮﻳ ﻦ آﻳﺔ ﻓ ﺼ ﻞ ﻫ ﺜ ﺘ ﻢ ﺑ ﺤ ﺚ ﺷﺪ ،ﻫ ﺪ ف از ﻣﻌﺎ ر ف وداﻳ ﻰ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻛﻠ ﻰ ﻛ ﺐ ﺧ ﻮدﺛ ﻤﻨﺎ ﺳ ﻰ ا ﺳ ﺖ. 1 6)1ا(€ا 1(1ﺀ٤؟؛ﺀأر1}>٩/٠ 7511ا{)(1
در اﻳﻨ ﺠﺎ ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻣ ﺮ ﺷ ﻮ د ﻛﻪ ﻧﺎرادا ﺑﺎ و ﺟ ﻮ د اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﺑﻪ ﻣ ﻜ ﺘ ﺐ ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻧﺮﻓﺘﻪ و ا ﺻ ﻮ ل وداﻳ ﻰ را ﺗ ﻌﻠﻴ ﻢ ﻧ ﻴﺎ ﻓ ﻪ ﺑﻮد ،ﺑﻪ ﺑﺎ ﻻﺗﺮﻳ ﻦ ﻧﺘﻴ ﺠﺔ ﻣ ﻄﺎﻟ ﻌﺎ ت وداﻳ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻳﺎ ﻓ ﺖ .اﻳﻦ رو ش ﺟﻨﺎ ن ﻧﻴ ﺮ و ﻣﻨﺪ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺷﺨﺼﻰ ﺣﺘ ﻰ ﺑﺪ و ن اﻧ ﺠﺎم ﻣ ﺮﺗ ﺐ ﻣﺮاﺳﻢ ﻣ ﻨ ﻬ ﺒ ﻰ ﻧﻴﺰ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﻪ ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮﻳ ﻦ ﻛ ﻤ ﺎ ل ارﺗﻘﺎﺀ ﻳﺎﺑﺪ. ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ اﻳ ﻦ اﻣﺮ ا ﻣ ﻜ ﺎ ز ﻳ ﻨ ﻴ ﺮ ا ﺳ ﺖ ؟ اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ در ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ ﺗ ﺸ ﺮ ح ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ:
.ﻫﻪﺀرا
[)1150
ك ٠ى ﻛ ﻪ ﺑﺎ ٦ر ﺟﺎر ﺑﺎﻫﺎى ﺑ ﺰ ر و ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮﻟ ﺘ ﻜ ﻨ ﺪ ،ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺣﺘ ﻰ ﺗﺤ ﺼﻴﺎى ﻧﻜﺮده ﺑﺎ ﺷﺪ و ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه و د ﻣﺎ را ﻧﻴﺰ ﻣ ﻄﺎﻟﻌ ﻪ ﻧﻨﻤ ﻮده ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﻣ ﻰﺗ ﻮاذد ﺑﺎ ﺗ ﻤﺎ م د ١ذ ﺷ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺮاى د ر و و ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ﻻزم ا ﺳ ﺖ آﺷﻨﺎ ﺷﺮد. راه ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻤﻌﻴﺎر ﻳﺮ ﺳﺮور و ﺷﺎدﻣﺎذه ١ﺳ ﺖ )ﺳﻮ _ﺳﺆ ٠ﻳ ﺎ ؟ ( ٠ﺟﺮا؟ زﻳﺮا ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺷﺎ ﻣ ﻞ ﺛ ﺮ١و١ذ ١ا٠ﻛﺮةادا؟ وﺑﺸﻨﻮ ﻣ ﺮﺑﺎ ﺷ ﺪ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ا ﻧ ﺎ ن ﻣ ﻰﺗ ﻮاذد ﻧ ﻜ ﺮ ﺷﻜﻮه و ﺟ ﻼ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را ﺑﻪ ﺳﺎدﻛ ﻰ ﺑ ﺸﻨﻮد و در ﺳﺨﻨﺮاﻧﻴﻬﺎ ى ﻓﻠ ﺴﻨ ﻰ ﻛ ﻪ از ط ١ف ا ﺟﺎر ﺑﺎﻫﺎى ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺑﻴﺮاﻣﻮن داﻧ ﺶ ﻣﺘ ﻌﺎ ل اﻳﺮاد ﺳ ﺸ ﺮ د ﺑ ﻪ را ﺣ ﺘ ﻰ ﺗ ﻌﻠﻴ ﻢ ﻻزم را ﺑﻜﻴ ﺮد؛ ﺳﺠﺲ ﻣ ﻰﺗ ﻮاذد ﺑﺎﻗﻴ ﻤﺎﻧﺪة ﺧﻮراﻛﻬﺎ ى ﺧ ﺮ ب و ﺧ ﻮ ﺷ ﻤ ﺰ ﻫﺎ ى را ﻛ ﻪ ﺑ ﻪ ﺑ ﻴ ﺸ ﻜ ﺎ ه ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﺗ ﻨ ﺎ و د ﻛ ﻨ ﺪ .ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ در ﻫﺮ و ﻧ ﺢ و ﺣﺎﻟ ﺖ س ١ﺷﺎر از ﺷﺎد ى ا ﺳ ﺖ .اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺣﺘ ﻰ در ﻓﻘﻴﺮﺗﺮﻳ ﻦ و ﺿﻊ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ اﻧ ﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ
ﻣﻰﻓﺮﻣﺎ-د: 1(11(1777 !0)7(1171:أ7أ)(1111ا))11ل})(1(!0.171
ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺣﺎ ﺻ ﺮ ا ﺳ ﺖ ﻫﺮ ﻧﻮﺀ .ﻳﻴ ﺸ ﻜ ﺸ ﻰ را از ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺠﻦ ﻳﺮد :ﻳ ﻮ ﺑ ﺮ و ،ﻳ ﻮ ﺛ ﻤ ﻞ ،ﻗﺪ ر ى ﻣﻴﻮه ،ﻳ ﺎ ﻛ ﻤ ﻰ آ ب ،ﻛﻪ ﻫﻤﺔ اﻳﻨﻬﺎ در ﻫﺮ ﻛ ﺠﺎ ى ﺟﻬﺎ ن ﻳﺎ ﻓ ﺖ ﻣ ﻰ ٠ﺷﺮد و از ﺳﻮ ى ﻫﺮ ﻛ ﺴ ﻰ ﺑﺪ و ن در ﻧﻈﺮ ﻛﺮﻓﺘ ﻦ ﻣ ﻘ ﺎ م ا ﺟﺘ ﻤﺎ ﻋﻴ ﺶ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻛﺮدد و ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺑﺎ ﻋﺸﻖ اﻫﺪاﺀ ﻛﺮد د ،ﺑ ﻨ ﻴ ﺮ ﻓ ﻪ ﺧ ﻮ ا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ .ذ ﻣ ﻮذ ﻫ ﻬﺎ ى ﺑ ﺴﺎ ر ى از آن در ﺗﺎرﻳ ﺦ و ﺟ ﻮد دارد؛ ﺣ ﻜ ﻴ ﻤﺎ ن ﺑﺰوﻫﻰ ﻫ ﻤ ﺠ ﺮ ن ﺳﺎﻧﺎ ت -ﻛﻮﻣﺎرا ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺟ ﺸﻴ ﺪ ن ﺑﺮﻫﻬﺎى و ﻻ ﺳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻗ ﺪ و م ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳ ﻦ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺷﺪه ﺑﻮد ،ﻋﺎ دا ن ﺑﺰرﻛﻰ ﺷﺪﻧ ﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،راه ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ و ﻋ ﺸ ﺰ :ﺳﻴﺎر ﻋﺎﻟ ﻰ ا ﺳ ﺖ و ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد در ﺣﺎﻟﺘ ﻰ ﺳﺮ ﺷﺎر از ﺷﺎد ى اﻧ ﺠﺎم ﻛﺮدد .در ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﻋ ﺸﻘ ﻰ را ﻛ ﻪ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ آن ﻫﺪاﻳﺎ ﺑﻪ او ﺑﻴ ﺸ ﻜ ﺶ ﻣﺮ ﺷ ﻮ ن ﻣ ﻰﺑﺬ ٠ﻳﺮد. در اﻳﻦ آﻳﻪ آ ﻣﺪ ه ا ﺳ ﺖ ،ﺑ ﺮ ﺧ ﻼ ف آﻧ ﺠﻪ ﻓﺎﻟ ﺴﻨ ﺔ ﻣﺎﻳﺎ واد ى ادﻋﺎ ﻣ ﻰﻛﺬذد ،ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋ ﺎ ﺑ ﺪ ا ﻧ ﻪ ا ﻣ ﺮ ى ﺟﺎوداﻧﻪ و اﺑﺪ ى ا ﺳ ﺖ .ﺑﺎ اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ا وﻗﺎ ت ،آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ا ﺻ ﻄ ﻼ ح ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ را اﺗﺨﺎن ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ، وﻟ ﻰ د ﻳ ﺪ ﻛﺎ ﻫ ﺜ ﺎ ن اﻳﻦ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﻪ آن ﺗﺎ زﻣﺎن ر ﻫﺎﻳ ﻰ و ر ﺳﺘﻜﺎ ر ى ﺧ ﻮد اداﻣﻪ ﺑ ﺪ ﻫﻨ ﺪ و ﻳﺲ از ر ﺳﺘﻜﺎ ر ى ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ )اﻳﻜ ﻰ ﺷﺪ ن ﺑﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ(( ﺻﺮورﺗ ﻰ در اداﻣﺔ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ او را ا ﺣ ﺴﺎ س ذﻣ ﻰﻛﺬذد ٠ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ن ﺟﻨﻴ ﻦ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣ ﺮﻗﺘ ﻰ را ﻛ ﻪ ﻣﻨﺎﺑ ﻊ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ در آن ﻣﻠ ﺤ ﻮ ظ ا ﺳ ﺖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻳ ﺎ و و ﺧﺎﻟ ﺼﺎﻧ ﻪ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻛ ﺮد؟ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ﺣﺘ ﻰ ﻳﺲ از ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻫ ﻢ اداﻣﻪ ﻣ ﺮﻳﺎﺑ ﺪ و ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﻪ ﺳﻴﺎرا ت ر و ﺣﺎﻧ ﻰ وا خ در ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ارﺗﻘﺎﺀ ﻣ ﻰﻳﺎ ٠د ،آﻧ ﺠﺎ ﻧﻴﺰ ،ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل
۴٢۴
ﺑ ﻬ ﺎ ى و ا د -ﻳ ﺎ ﻫ ﻤﺎ ن /ذ ﻫ ﻜ ﻪ
٣/٩
ف
ﻣ ﻮ ﻛ ﺮدد ﺑﺪ و ن اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﺗ ﻼ ش ﻛ ﻨ ﺪ ﺑﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻳ ﻜ ﻰ ﺛ ﺮ د . ﻫﻤﺎ ن ﻃ ﻮ ر ﻛ ﻪ در د ﻫﺎﻳ ﻮ١د ﺀﻳ ﺖ ١ﻣ ﻼ ﺣ ﻈ ﻪ ﺧ ﻮ ١ﻫﻴ ﻤ ﻜ ﺮ د ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ﺑ ﺲ از ر ﻫﺎﻳ ﻰ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻫ ﺴﻜﺎ ﻣ ﻰﻛ ﻪ ﻋﺎﺑﺪ در ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ )درﻫﻤﺎ_دﻫﻮﺗﻢ ﻗﺮار ﻛ ﺮﻓ ﺖ ،آﻏﺎز س ﻛﺮدد: ٠ﺳﺎ ١أ( ة( ) أ ا ا أ ( ) ل ﺀاىﻵﻷ ١٠ا س (اا (اا )ا -ل (اا أ\ة£ااأال)ا أاة١٠٧€أ،ة أ
ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد ﻣ ﺴﺘﻘ ﻼ ﺑﺎ اﻧ ﺠﺎم ك\رﻣﺎ_دوك ،١ﻳ ﺬ ٠١ﻟﺆك٠\ ،١س ١ذك ٠١دو٠ك\ ﻳﺎ ﻫﺮ ﺑﻮك ١ى د ﻳ ﻜ ﺮ ى ، ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را درى ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎ رو ﺷﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻳﻮﻛﺎ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ اﻧﺪ ﻛ ﻰ ﺑﻪ ﺳ ﻤ ﺖ ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ -ﻟﻮك ١ﺣ ﺎ ﺻ ﺎ ,ﻛ ﻨ ﺪ ،اﻣﺎ ﺑﺪ و ن ر ﺳﻴﺪ ن ﺑﻪ م ۴ﺣﻠﺔ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻗﺎدر ﺑﻪ درى ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ ﻧ ﺨ ﻮا ﻫ ﺪ ﺑﻮد .در ﺛ ﺮ ﺑﻤﺎل -د ﻫﺎﻳ ﻮ١ت١ج ﻧﻴﺰ ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﺷﺪه ﻛ ﻪ وﻗﺘ ﻰ اﻧﺴﺎن ﺑﺎ اﻧ ﺠﺎم راه و رو ش ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ داﻧ ﻪ— ﺑ ﺨ ﺼ ﺮ ﻣ ﻰ ﺑﺎ ﺷﻨﻴﺪ ن ﺛ ﺮ ﺑﻤﺎن -دﻫﺎك١و١ذا؟ ﻳﺎ ه \ ك١و\د -ي ١از ارواح ﺧ ﻮ د ﺷ ﻨ ﺎ ﺧ ﺘ ﻪ -ا ﻛ ﺈ ﺷ ﺪ آﻧﻜﺎه ﻣ ﺮﺗ ﻮاﻧ ﺪ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺘ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ ﻳﺎ ﻋﻠﻢ ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺧ ﺪا د ﺳ ﺖ ﻳﺎ ﺑ ﺪ.
ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ اﻧﺴﺎن ﻣ ﺮﺗ ﻮاﻧ ﺪ ﺑﻪ ادرا ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑ ﺮ ﺳﺪ ﻛ ﻪ ﺗ ﻤﺎ م آ ﻻﻳ ﺸ ﻬﺎ ى ﻣﺎد ى و ﻋ ﺮاﻣ ﻞ ﻧﺎ ﻣ ﻄﻠ ﻮ ب درون
از ﻗﻠ ﺐ او زدوده ﺷﺪه ﺑﺎ ﺷﺪ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ
ﻃ ﺮﻳﻘ ﺖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ داﻧ ﻪ د ر ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛ ﺎ ﻫ ﻰ ،ﻛ ﻤﺎ ل ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ و
ﻏﺎﻳ ﺖ ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ داﻧ ﺸﻬﺎ ى ﻣ ﺤﺮﻣﺎﻧﻪ و ٩ا ىﺗ ﺮﻳ ﻦ ﺷ ﻜ ﻞ دﻳ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻣ ﻰﺗ ﻮاذد د و ن ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ﺑﺎ ﺷﺎد ى و ﺳﺮور اﻧ ﺠﺎ ﻣﻜ ﺮدد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،اﻧﺴﺎن ٠ا د ﺑﻪ آن ﻣﺒﺎد ر ت ورﻧﺪ.
آﻳﺔ ٣ ا
اا ٩
-
ا
-
-
ا
^ :
-
.
٩
-
ة؟(ا 1ا 1ا ا ا ة 1ا ة 10،111،1،!1١؛ .ا ،1ا[ 0ا أ ) ،ا ! ١،1ا ٩) . ،ة^).ﻻا1١،1٢1١؛، ﺀ ١1ا 0ا-ا ١-،1؛ 1ا ١؛,ا ١1،-ا ه ) .ا | ةآ|١لﺀ ا - ١.0٢11١1٠1ﻵاة؟ ١.؛-.١01اا 1\.ا ١أ
ﺀﻟﻤﺔل>ﻵﻟﺮﺳﻪ ٠ؤ ه :آن ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑ ﻰاﻳﻤﺎ ن ﻫ ﺘ ﻨ ﺪ ، -ر،7ئ/77ﻻد :/ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ - ﺑﻪ ﺳ ﻤ ﺖ راه دﻳ ﻦ -ﻫﺮوده :اﻳﻦ ٠ ﻣﺮا ٠
( 1 ( 1111ا\ 111\, ( 1
!0[)0أ)!()-أ()ل:
أ ى ﻛﺜ ﺬ د ة دﺛ ﻤﻨﺎ ن -
أ(>))أأ(()[.0
أ(}\أ(}ا}>أ(أ\(11
ﺑﺪون ﺑﻪ د ت آوردن -
ﺑﺎ زﻛ ﺸ ﺖ ﻣ ﺮﻛﻨﻨﺪ .٠٠،، -؛! :,,ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣﺮى ،7/٠،7 -؟.ا،7/7د :در ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ
ﻣﺎد ى :[>01 -1)11( 1111 -در را.٠
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﻓﺎﺗﺢ د ﺷﻤﻨﺎ ن ،آﻧﺎن ﻛﻪ ﺑﻪ اﻳ ﻦ ﻋﺒﺎد ت ﻋﺎﺛﻘﺎﻧ ﻪ ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ اﻳﻤﺎ ن ﻧﺪارﻧﺪ ﻧﻤ ﻰ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ
ﻣﻦ وا ﺻﻞ ﺷﻮﻧﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ دوﺑﺎره ﺑﻪ داﻳﺮة ﺗﻮﻟﺪ و ﻣﺮى در اﻳ ﻦ ﺟ ﻬﺎ ن ﺑﺎ ز ﺧ ﻮا ﻫﻨﺪ ﻛ ﺸ ﺖ.
ح ﻣﻔﻬﺮم آﻳﺔ ﻓﻮق اﻳﻦ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ن د و ن دا ﺷﺘﻦ اﻳﻤﺎ ن ،ﺑﻪ ﻃ ﺮﻳ ﻘ ﺖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑ ﺮدا ﺧ ﺖ؛ و
٣/٩
ﻣﺤﺮﻣﺎ٠دﻫﺘﺮﻳﻦ دا ش
۴٢۵
اﻳﻦ اﻳ ﻤﺎ ن از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ﺑﺎ ﻣﺮﻳﺪا ن ﺧ ﺪا ﺑﻪ و ﺟ ﻮ د ﻣ ﻰآ ﻳ ﺪ ٠اﻓﺮاد ﻛ ﻮ ن ﺑ ﺨﺘ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛ ﻪ ﺣ ﺘ ﻰ ﺑ ﺲ از
ا ﺳﺘ ﻤﻴ ﺮ ﺗ ﻤﺎ م د ﻻ ﻳ ﻞ و ا ﺳ ﺘ ﺪ ﻻ ﻻ ت ﻣﺘﻮن وداﻳ ﻰ از ﺣ ﻜ ﻤﺎ ى ﺑﺰرى ،ﺑﺎز ﻫ ﻢ ﺑﻪ ﺧ ﺪا اﻳﻤﺎ ن ذ ﻣ ﻰآ و رذد ٠آﻧﻬﺎ ﻫﻤﺮاره ﻟ ﺠﺎ ر ﺷﻚ٠ا و ﺗ ﺮ دﻳ ﺪﻧ ﺪ و ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذذد در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺛﺎﺑ ﺖ ﻗ ﺪ م ﺑﺎﻗ ﻰ ﺑ ﻤﺎﻧﻨ ﺪ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ،اﻳ ﻤﺎ ن ﻣﻬﻤﺘﺮﻳ ﻦ ﻋﺎ ﻣ ﻞ ﺑﺮاى ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ د رﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰﻛ ﺮدد ٠در ﺣﺒﺖ ١ﻳ ﺈ -ج\رات١ﻣﺮات١ ﻛﻔﺘ ﻪ ﺷﺪد ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ اﻳ ﻤﺎ ن ﻋﺒﺎ ر ت ا ﺳ ﺖ از ا ﻃ ﻤﻴﻨﺎ ن ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل، ﺷﺮىﻛﺮي ٠ﺷﺬا ،ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ن ﺑﻪ ﻛ ﻤ ﺎ ل ﻏﺎﻳ ﻰ وا ﺻ ﻞ ﺷﺪ .اﻳﻦ اﻳﻤﺎ ن ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﻫﻴ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ در ﺷﺮﻳﻤﺎد ٠-د ﻫ ﺺ١؟ ) ( ١۴/٣١/۴آ ﻣﺪ ه ا ﺳ ﺖ:
٠أا ٠ز)ا ١اأ، ١اﻫﻂ-٩ا(1ا؛ا ١ا)( ١ا^-ه ١اﻃﺔ؛ه)ا٠؛اا ا.اة [)1 $ \ أ(}\)$ا\({-أ(¥ (1 1أ(أ 6:أأ(;\أ()ل }
))از ﺑ ﻴ ﻢ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﺎد ٠ىوزد.ا()ت ١ﺗ ﺴ ﻠ ﺪ \ ا و ﻳ ﺎ ﺑ ﺜ ﺎ د ( ١/ ٨/٢در ﺑﺮﻳﻬﺎذ ٦ -ر ١ﺑﺎ ك١اوﺀﺑﺎﺑﺸﺎد ) ( ٩ /٨ /٣ﻛ ﻐ ﺘ ﻬ ﺜ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ: ١ﻵةا،أ£ ٠أاﻋﺔ(اا( ةا\ ا( >8أ( ١ ﻋﺎاا(ةةك ۶٣أ،
١ةآة ٠ 111(1أ!.،أل-(:،أ(ﻻ 1 أ(اأ(ااا؟،أأ دا0أاااج؛)\ 1
>\ أ(ﻻةا،اع ٠اأ(ةةاأ( أ( ئ ﻵااغ £ﻋﺎاةةةةة( ¥ ۶٣ ١ةﻹ ١ااا(ﻹ٧ذارا٢ﺀة-ر س ٠ا ﻻﻫﺎ٢از .ا.ﻛﺎةارا؟ا
ا)ﺑﻪ اﻣﺮ ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﺗ ﺤ ﺖ ﻧ ﻈﺎ ر ت ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﻣﺎ ه ،ﺧ ﺮ ر ﺷ ﻴ ﺪ و ﺳ ﻴﺎ را ت ﺑ ﺰ ر ى در ﺣ ﺮﻛ ﺖ و ﻛ ﺮ د ﺛ ﺮ ﻫ ﺴﻨﺪ ((.در درﻫﻤﺎ-ﺳﺎﻫﺨﻴﺖ ( ۵ ٢ /۵ ) ١ﻛ ﻐﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ: أأا£أ! :ﺑ ﻪ د ا ﻳ ﺮ -
.(]1\£)((1اﻳﻦ \!((111(11£))(1 -اى ﺑ ﺮ ﻛ ﻮﻧﺘ ﻰ -أأ( \](!£ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻛﻴ ﻬﺎﻧ ﻰ -غ؛ / 71٢،7ة > ;اا :ﻛ ﺮ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﺑ ﻤ ﺮ ﻛ ﻮﻧﺘ ﻰ ،اﻳ ﻦ ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ٠ا د ى ﻛ ﻪ ﻳ ﻜ ﻰ از ﻧﻴﺮوﻫﺎى ﻣﻦ ا ﺳ ﺖ ،ﺗ ﺤ ﺖ ﻫ ﺪاﻳ ﺖ ﻣﻦ ﻋ ﻤ ﻞ ﻣﻰﻛﺬل٠ و ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت ﻣﺘﺤﺮﻛﻂ و ﺳ ﺎ ﻛ ﻦ را اﻳ ﺠﺎ د ﻣ ﻰﻛﺬد ٠اﻳ ﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺸﻬﻮد ﺑﻪ ﺣ ﻜ ﻢ ﻗﺎﻧﻮن ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﺑﺎرﻫﺎ و
ﺑﺎرﻫﺎ ﺧﻠ ﻖ ﻣ ﻰﺛ ﻮ د و ﻧﺎﺑﻮد ٠ى /د د .
ﺑ ﻬﺎ ى وا د -ﻳﺎ ه٠اﻧﻜﻮذﻫﻜﻪ
۴٣۴
١١/٩
ف
ﺗﺮ ح در اﻳﻨ ﺠﺎ ﺑﻪ و ﺻﺮ ح ﺑﻴﺎن ﻛ ﺮ دﻳ ﺪ ه ﻛ ﻪ ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل از ﺗ ﻤﺎ م ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ﺑﺮﻛﻨﺎر ا ﺳ ﺖ ،اﻣﺎ ﻫ ﻤ ﺠﻨﺎ ن ﻫﺎد ى ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑﺎﻗ ﻰ ﻣ ﻰ ﻣﺎذد ٠ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ارادة ﻣﺘ ﻌﺎ ل و زﻣﻴﻨﺔ ا ﺻﻠ ﻰ اﻳ ﻦ ﺟﻬﺎ ن ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ ،اﻣﺎ ادارة اﻣﺮر آن ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﺻ ﺮ ر ت ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ٠ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ در دﻫﺎﺗﻢ١و١د
[ $ -
ﻣ ﻰ ﻓ ﺮ ﻣﺎﻳ ﺪ ﻛ ﻪ ﻳﺪر ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه در آ ﺷ ﻜﺎ ل و اﻧﻮئ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ آﻧ ﻬﺎ ﺳ ﺖ .ﻫﻤﺎ ن ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻛ ﻪ ﺑﺪر ﺑﺎ ﻋ ﺚ اﻧﻌﻘﺎد ﻧﻄﻐﻪ در ر ﺣﻢ ﻣﺎدر ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د ،ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻳ ﻜ ﺎ ﻧﻜﺎه ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه را در ر ﺣ ﻢ ﻃﺒﻴ ﻤ ﺖ ﻣﺎد ى وارد ﻣ ﺮ ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﺪ و آﻧﻬﺎ ﻃﺒ ﻖ آ ﺧ ﺮﻳ ﻦ ﺧ ﻮ ١ﺳﺘ ﻬﻬﺎ و ا ﻋ ﻤﺎﻟ ﺸﺎ ن در ﻗ ﺎ ﻟ ﺐ اﻧ ﻮ ئ و آ ﺷ ﻜ ﺎ ل ٠ﺧ ﺘ ﻠ ﻒ ﺣ ﻴﺎ ت ﺑﺪ ﻳ ﺪا ر ﻣ ﻰﻛﺮدذد ٠ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ﺗ ﻤﺎ م اﻳﻦ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ﺑﺎ ﻧ ﻜﺎه ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻣ ﺘ ﻮ ﻟ ﺪ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮذد ،ﺑﺪﻧﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺧ ﻮد را ﻃﺒ ﻖ ا ﻋ ﻤ ﺎ ل و آ ر ز و ﻫﺎ ى ﻛ ﺬ ﺷ ﺘ ﻬ ﺜ ﺎ ن ﻛ ﺐ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ ذ د ٠ﺑ ﻨﺎ ﺑ ﺮا ﻳ ﻦ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ در ا رﺗﺒﺎ ط ﺑﺎ اﻳﻦ آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ﻣﺎد ى ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﺎ ﻳ ﻜ ﺎ ﻧﻈﺮ ﺑﺮ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى آن را ﺑﻪ ﻛﺎ ر ﻣ ﻰ ١ذدازد و ﻓ ﻌﺎ ل ﻣ ﻰ ﻛﺬد و ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ ﺑ ﻼﻓﺎ ﺻﻠﻪ ﺧﻠ ﻖ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠ﺟﺎ ى ﺷ ﻜ ﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻧﻜﺎه ﺧ ﻮ د داراى ﻧﻘ ﺸ ﻰ ﻓ ﻌﺎ ل در آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ وﻟ ﻰ اﻳﻦ ﻧ ﻘ ﺶ ﻏﻴ ﺮ ﻣ ﺴ ﺘ ﻘ ﻴ ﻢ ا ﺳ ﺖ و او ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ ﻫﻴ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﻛﺎ ر ى ﺑﺎ ﺗ ﺠﻠ ﻰ دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ﻧﺪارد ١ .ﺳﻤﺮدﻧﻰ ﺑﺎ ﻣﺜﺎﻟ ﻰ اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ را رو ﺷﻦ ﻣ ﻰ ٠ﻣﺎزد: وﻗﺘ ﻰ در ﻣ ﺠ ﺎ و ر ﺗ ﻜ ﻞ ﻣﻌ ﻄﺮ ى ﻗﺮار ﺑ ﻜﻴ ﺮﻳ ﻢ ،ﻋﻄﺮ و راﻳﺤﺔ آن از ﺣﻠﺮﻳﻖ ﻗ ﺪ ر ت ﺷﺎﺷﺔ ﻣﺎ در ى ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد، در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﺷﺎﺗ ﻪ و ﻛ ﻞ از ﻳ ﻜ ﺪ ﻳ ﻜ ﺮ ﺟ ﺪا ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .راﺑﻄﺔ ﻣ ﺸﺎﺑﻬ ﻰ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﻦ دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى و ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل
ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﺟ ﻮ د دارد :او ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻧ ﻜﺎ ﻫ ﺶ ﻣ ﻰآﻓﺮ ﻳ ﻨ ﺪ و ﻣﻘﺪ ر ﻣ ﻰ ﻛﺬد وﻟ ﻰ در ﺗ ﻤﺎ س ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻢ ﺑﺎ آن ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧ ﻼ ﺻ ﻪ ،ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﺑﺪ و ن ﻧ ﻈﺎ ر ت ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻗﺎدر ﺑﻪ ﻫﻴ ﺞ ﻋ ﻤﻠ ﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎ ل ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل از ﺗ ﻤﺎ م ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ﺟ ﺪا ا ﺳ ﺖ.
آب ١١ ا
-ت١ﻳﺊ | 1عﺀﻟﺐ
-
11 ٢١٦ 11
-
1 ة 11١ا ٠آ ١١ا ١1ا ١١0ا ؛ ا , ١0,1ة ؛ ﻻا ١ﻻ ١١ا ! 0؛ 1ة ه ١١ا ا ا أ 0أ ١ا ا آ ؟ 11،ا ة ١أ >(ا ١ا ﻻ أ ة ؛ ا ١١ ،ا ا \ ،ة 1ا ١ 1٦ا ,ﻻ , -ة ١أ 1١ا ﻻ.ا ﻵا \ ؤ ؟ ١ا ١،0ا ( 0 -ة ١1١ز 1١،1ا ﻻ ١١ا
ﻷ أ ) 7] 0أ( }أ( >\أ \ €
اﺳﺘﻬﺰاﺀ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻦ -
ا 7ا أ [ ا 7أ :
ﻣﺮا ¥،، 7/، -ﺀإ^ :ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻬ ﺎ ى اﺑﻠﻪ -ل7ا;ئ،،ااﻏﻞ7ا :در ذ ك.
ﻗﺎﻟ ﺐ ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻰ -ﺀ / 7ﻵ ا ؛ :ﺑﺪف -؛ 7ا،7؛ 7اﺋ ﺔ :ﺑﻪ ﺧ ﻮ د ﻛ ﺮﻓﺘ ﻦ ،ﺑﺮ ﺀ ﻫﺪ ﻫﻜ ﺮﻓﺘ ﻦ -ﺀ / 7ﻫ ﻼ :ﻣﺘ ﻌﺎ ل ر ر و ﺣﺎﻧ ﻰ - ل^ 1 ، 7ة :ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ - دارد -
أ } أ ( أ أ 7أ ( ا ] أ ( \
أ 77أ(-اأ( >\ 5أ -أ ( أ 1أ ( أ ا ا :
ﻧ ﺪ ا ﻧ ﺘ ﻦ ،7 -؛،7/7إ :/7ﻣﺎ ل ﻣﻦ ،م ٠ة؛،٠ره :ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ آﻧﺠﻪ و ﺟ ﺮ د
ﻣﺎﻟﻚﺀ ﻣﺘﻌﺎ ل.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اﺑﻠﻬﺎن وﻗﺘ ﻰ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ا ﻧ ﺎ ن ﻧﺰول ٠ى ﻛ ﺬ م ﻣﺮا اﺳﺘﻬﺰاﺀ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ ذ د ٠آ ﻧ ﺎ ن ﺳ ﺮ ﺷ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ و ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﺮا ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘﻌﺎﻟﻲ آﻧ ﺠ ﻪ ﻫ ﺖ ﻧ ﺲ ﺛ ﻨ ﺎ ﺳ ﻨ ﺪ .
ﺟﻨﺎﻧ ﻜ ﻪ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﺤﺎ ت ا ﻳﺎ ت ﻗﺒ ﻞ رو ﺷﻦ ﺳﺎ ﺧ ﺖ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ا ﻧ ﺎ ن ﻇﺎﻫﺮ ﻣ ﺮ ﺛ ﻮ د اﻣﺎ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد ﻓﺎﻧ ﻰ ﻋﺎد ى ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ١ﻟ ﻬ ﻰ ﻛ ﻪ اﻣﺮ ﺧﻠ ﻘ ﺖ ،ﺑﻘﺎﺀ و ﻓﻨﺎ ى ﻛﺎى ﻋﺎﻟﻢ ﻣ ﺸﻬﻮد را ﻫ ﺪا ﻳ ﺖ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ذﻣﻰﺗﻮاذل ٠اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﺷﺪ .اﻣﺎ اﺑﻠﻬﺎن ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﻓ ﻘ ﻂ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﺑ ﺮ و ﻣ ﻨ ﺪ ﻣ ﻰد 1ذذد و ﺑ ﺲ .در ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ در دوﻫﻤﺎ-ﺳﺎﻣﻬﻴﺖ ١ﻧﻴﺰ ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ﺷﺪه ،ﻫﻤﺎﻧﺎ او ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ازﻟﻰ اﻟ ﻬ ﻰ ا ﺳ ﺖ )١د ٠ﺛﻮ١ر ١د\ر ١ﻣﺎﻛﻞ ش ١ا. ١دﺛﻮ١ر١ﻫﺎ ﻳﺎﻛﻨﺘ ﺮدﻛﻨﻨﺪ ﺀ ﻫﺎ ى ﺑﺴﻴﺎرى و ﺟ ﻮد دارﻧﺪﻛﻪ ﻳ ﻜ ﻰ ﺑﺮﺗﺮ از ﻟﺬﻛ ﺮ ى ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣ ﻰر ﺳﺬد ٠در ﻣ ﺪﻳ ﺮﻳ ﺖ ﻋﺎدى اﻣﻮر دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻣﺮا ﺗﺒ ﻰ ﻣﺘ ﺸﻜ ﻞ ازﻛﺎرﻣﻨﺪان ،ﻣﺪﻧﺮ ،ﻣﻌﺎون وزﻳﺮ ،وﻧﺬر ،ذخ ٠ﻣﺘ ﻮ زﻳ ﺮ و رﺋﻴﺲ ﺟ ﻤ ﻬ ﺮ ر ﻣﺮا ﺟﻪ ﻣ ﻰ ﺷﺮﻳﻢ ٠ﻫ ﺮ ﻛ ﺪا م از آﻧﺎن ادارﻫﻜﻨﻨﺪة اﻓﺮاد ﺗ ﺤ ﺖ ﻧﻈﺮ ﺧ ﻮ دﻧ ﺪ و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎ ل از ﺳﺮ ى د ﺑﻜ ﺮ ى ﻛﻨﺘﺮل ﻣ ﻰ ﺷ ﺮذد ٠در ر ﻫ ﻤﺎ— ﺳﺎﻣﻬﻴﺎﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪ ٠ﻛ ﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻛﻨﺘﺮدﻛﻨﻨﺪة ﻣﺘﻌﺎل ا ﺳ ﺖ؛ ﺑﺪ و ن
ﺷﻜﻂ ﻛﺬﺗ ﺮﻟ ﻜﺬذد ﻫ ﻬﺎ ى ﺑ ﺴﻴﺎر ى در دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى و در ﻋﺎﻟﻢ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻫﺮ دو و ﺟ ﻮ د دارد ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛﻨﺘﺮدﻛﻨﻨﺪة ﻣﺘﻌﺎل ا ﺳ ﺖ )..١دﺛﻮ١ر ١ﻳﺎ ر ﻓﺎ ﻛﺮ ش (١و ﺑﺪ ن ﻣﺘﻌﺎﻟ ﺶ ﺳ ﺦ -ﺟﺒ ﺪ _ ٦ذ١ذد ١ﻳ ﻌ ﺬ ى ﻏﻴﺮ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ. ﺑﺪ ن ﻣﺎد ى ﻗﺎدر ﺑﻪ اﻧ ﺠﺎم ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺷ ﻜ ﻐ ﺖ 1ﻛ ﻴ ﺰ ى ﻛ ﻪ در آ ﻳﺎ ت ﻗﺒ ﻞ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷ ﺪ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﺟ ﺴ ﻢ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﺟﺎ ودا ن ،ﻣ ﻤﻠ ﻮ از ﺷ ﻌ ﻒ و ﺳ ﺮ ﺛﺎ ر از داﻧ ﺶ ا ﺳ ﺖ؛ ﺑﺎ و ﺟ ﻮد اﻳﻦ ،اﺑﻠﻬﺎن او را اﺳﺘﻬﺰاﺀ ﻣ ﻰﻛﺬذد و ا ﻧ ﺎ ن ﻋﺎد ى ﻣ ﻰﻳﺬدا رذد ش ٠ا ﻳ ﻨ ﺠﺎ ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺎﻧﻮﺷﻴﻢ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د زﻳﺮا او د ر ﺳ ﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻚ ١اﻧﺴﺎن ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ د و ﺳ ﺖ آرﺟﻮﻧﺎ و ﺳﻴﺎ ﺳﺘ ﻤﺪا ر ى ﻛ ﻪ درﻛﻴﺮ ﻧﺒﺮد ﻛﻮروﻛ ﺸﺘﺮا ا ﺳ ﺖ ،ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ در ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﺑﺪ ن او ﺳ ﺦ -ﺟﺒ ﺪ ٦ -ذ١ذد - ١و ﺑ ﻜ ﻞ١ﻫﺎج ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺷ ﻌ ﻒ ﺟﺎ ودا ن و داﻧ ﺶ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ا ﺳ ﺖ .اﻳ ﻦ ﻣ ﺮ ﻓ ﺊ در آ ﻳﺎ ت وداﻳ ﻰ ﻧﻴﺰ ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﺳ ﺢ -ﺟﺌﺪ _ ٦ذ١ذد - ١ر و دا د\ ﻛﻠ ﺶ ١ا )) :ﻣﻦ ﺳ ﺠﺪ ﻫ ﻬﺎ ى ﺧ ﻮ د را ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻢ ﺑﻬﻜﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ذ د ،ﻛ ﻪ ﺷ ﻜ ﺮ ﺟﺎوداذﺀ ﻣ ﻤﻠ ﻮ از ﺷ ﻌ ﻒ و داﻧ ﺶ اﺳﺖ((. ) ٠$دال٠١ت١داذق ١ود١ﺑﺒﺶ١د .( ١/١ﺗ ﻮ ﺻﻴﻔﺎ ت دﻳ ﻜ ﺮ ى ﻧﻴﺰ در ﻣﻌﺎ ر ف وداﻳ ﻰ و ﺟ ﻮ د دارد .ت ١أ ا ك ١؟ ^ و د ذ د١؟: ))ﺗﻮ ﻛ ﻮ وﻳﻨ ﺪا ،ﻣ ﻮ ﺿ ﺊ ﻟﺬﻟ ﺖ ﺣ ﻮا س ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت و ﻛﺎ و ﻫﺎ ﻫﺴﺘﻰ ((.ﻣ ﺦ -ﻳ ﺒ ﺪ ٦ -ذ١ذد - ١و د ﻛ ﻞ١ﻫﺎ؟ :
))و ﺷ ﻜ ﻞ ﺗﻮ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ،ﻣ ﻤﻠ ﻮ از داﻧﺜ ﻰ ،ﺷ ﻌ ﻒ و ﺟ ﺎ و د ا ﻛ ﻰ اﺳﺖ ] / ) ((.ة ١ﻟ ﺊ اوﻳﺎﻳﺸﺎد .(٣ ۵ / ١ ﺑﺎ اﻳ ﻦ و ﺻ ﻒ ،ﺑﻪ رﻏﻢ ﻛ ﻴ ﻔ ﻴﺎ ت ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺟ ﺴ ﻢ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و ﺷ ﻌ ﻔ ﺎ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ان ،ﻫ ﺘ ﻮ ز ﻫ ﺴﺘﻨﺪ اﻓﺮادى ﺑﻪ ا ﺻ ﻄ ﻼ ح داذ ﺷﻴ ﺆ وه و ﻣﻨ ﺴﺮ ه١^ ١ؤ١د -ي \ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻰ ﻣ ﻌ ﻤ ﻮ ﻟ ﻰ اﺳﺘﻬﺰاﺀ ﻣ ﻰﻛﺬذد ٠ﺷ ﺨ ﺺ داذ ﺷﺒ ﺆ وه و ﻣ ﺤﻘ ﻖ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺧ ﻮ ب ﻛ ﺬ ﺷﺘ ﻪ 1ش اﻧ ﺴﺎﻧ ﻰ
ﻓ ﻮ ﻗﺎﻟ ﻌﺎ د ه و ﺑﺴﻴﺎر ﻫ ﺮ ﺛ ﻤ ﻨ ﺪ ﺑﻪ دﻧﻴﺎ ﺑﻴﺎﻳﺪ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ئ دﻳﺪﻛﺎه و ﺗ ﺼﻮر ش از ﺷﺮ ىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻧ ﺸﺎ زد ﻫﻨﺪة آن ٠ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ از داﻧ ﺶ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ﺑ ﻰ ﺑﻬﺮه ا ﺳ ﺖ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻟ ﺤﺎ ظ او ﻫﻮدﻫﺎ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ،زﻳﺮا ﻓ ﻘ ﻂ ا ﺷ ﺨﺎ ص اﺑﻠﻪ $
ﻳ ﺸﻨﺎ را ا ذ ا ا ٠ى ﻣ ﻌ ﻤ ﻮﻟ ﻰ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰﻛﺬذد ٠ﻧﺎداﻧﺎ زﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣ ﻰﻳﺬ د ١رذد ،زﻳﺮا ﺑﻪ ﺷ ﯯ ن اﻟﻬ ﻰ و
ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﺔ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﻧﻴﺮوﻫﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻐ ﺶ واﻗ ﻒ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ .آﻧﻬﺎ ذ ﻣ ﻰد ١ذذد ﻛ ﻪ ﺑﺪ ن ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺟﻠﻮة دا ش و ﺷ ﻌ ﻐ ﺎ ﻣ ﻄﻠ ﻖ و ﻣﺎﻟ ﻜ ﻴ ﺖ ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ ﺧﺎ ص آن و ﺟ ﺮ د ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ و ﻫ ﻢ ١و ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣ ﻰﺗ ﻮا٠ذد ﺑﻴﻪ ﻫﺮ ﻛ ﺴ ﻰ ر ﻫﺎﻳ ﻰ و ر ﺳﺘﻜﺎ ر ى اﻋﻄﺎﺀ ﻓ ﺮﻣﺎﻳﺪ .ﺟ ﻮ ن آﻧﻬﺎ ﻣﻌ ﺮﻓﺘ ﻰ ﺑ ﻪ ا ﻳ ﻦ ﻫ ﻤ ﻪ ﺻ ﻔ ﺎ ت و ﻛ ﻴ ﻐ ﻴ ﺎ ت ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﺪارﻧﺪ او را اﺳﺘﻬﺰاﺀ ﻣ ﻰﻛﺬذد٠ ﺑﻪ ﻋ ﻼوه اﻧﻬﺎ ذ ﻣ ﻰد 1ذذد ﻛ ﻪ ﻇﻬﺮر ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﺎد ى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ،از ﻃﺮﻳ ﻖ اﻧ ﺮ ز ى
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛﺎراد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎ ن ﻛﺮ ﻧﻪ ﻛﻪ
۴٣۶
١١/٩
ف
دروﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ ،ارﺑﺎ ب ﻧﻴﺮو ى ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ .ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ در ﺟ ﻨ ﺪ ﻗ ﺴ ﻤ ﺖ ﺗﻮ ﺿﻴ ﺢ داده ﺷ ﺪ )ﻣﺎﻣﺎ ﻣﺎد\ دور١ئ\د ، 0ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ اﻇﻬﺎر ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻛ ﻪ اﻧﺮؤى ﻣﺎد ى ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﻧﻴ ﺮ وﻣﻨﺪ ا ﺳ ﺖ وﻟ ﻰ ﺗ ﺤ ﺖ ﻓﺮﻣﺎن ا و ﺳ ﺖ ،و ﻫﺮ ﻛ ﺲ ﻛ ﻪ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺷﺮد ﻣ ﻰﺗ ﻮاذد از ﺳﻠ ﻄﻪ و ﺳﻴﻄﺮة اﻳ ﻦ اﻧﺮزى ﻣﺎد ى ﺧﺎر ج ﻛﺮدد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ر و ﺣ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳﺮ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﻓﺮود اورده ا ﺳ ﺖ ﺑﺘﻮاﻧﺪ از ﻧﻐﻮذ اﻧﺮزى ﻣﺎذ ى ﺧﺎر ج ﺷﻮد ،ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌﺎ د ﻛ ﻪ آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ،ﺑﻘﺎﺀ و ﻓ ﺬا ى ﻛ ﻞ ﻋﺎﻟﻢ را در د ﺳ ﺖ دارد ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذ د ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﻓﺎﻧ ﻰ ﻣﺎد ى ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﻣﺎ داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷ ﺪ ؟ ﻟﺬا ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗ ﺼﻮر ى ا زﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺣ ﻤ ﺎ ﻗ ﺖ ﻣﺤ ﻀﺮ ا ﺳ ﺖ .اﻣﺎ ا ﺷ ﺨﺎ ﺻﺮ اﺑﻠﻪ ذﻣﻰت ٠اﻧﻨﺪ دذ ى ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ اﻟﻬﻰ ،ﻛ ﻪ د ر ﺳ ﺖ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻰ ﻋﺎد ى ﻇﺎ ﻫﺮ ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د ،ﺑﺘ ﻮاﻧ ﺪ ﻛﻨﺘ ﺮ د ﻛﻨﻨ ﺪ ة ﺗ ﻤﺎ م ﻧ ﺮا ت اﺗ ﻤ ﻰ و اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻋ ﻈﻴﻢ ﺑﺎ ﺷﺪ .ﺑ ﺰﻳ ﺤ ﺮﻳ ﻦ و ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﺘ ﺮ ﻳ ﻦ در وراى در ى آﻧﺎن ا ﺳ ﺖ ،ﻟﺬا ذﻣ ﻰﺗﻮاذذد ﺗ ﺼﺮر ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﺷ ﻜﻠ ﻰ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﻳﻚ_ ،اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗ ﻮا ٠ذ د
ﻫﺘ ﻰ
ﻳ ﻜ ﺮا ن و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎ ل ذرة ﺑ ﺴﻴﺎر ﺧﺮد را ﻛﻨﺘ ﺮ ل ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .در ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ او ﻧﺎ ﻣ ﺤ ﺪ و د و ﻣ ﺤ ﺪ و د را در ا ﺧﺘﻴﺎر دارد و ﺑﻪ ان ﻣ ﺴﻠ ﻂ ا ت ،از ﺗ ﻤﺎ م اﻳﻦ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻛﻴ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺟ ﺪا ا ﺳ ﺖ .درﺑﺎرة ﻧﻴﺮو ى ﺗ ﺼ ﻮ رﻧﺎ ﺷﺪﻧ ﻰ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻧﻮص ٠٠١ﺷﻮ\ر١؟ ،ﺑﻪ و ﺿﺮ ح ﺑﻴﺎن ﺷ ﺪ ٠ﻛ ﻪ او ﻗﺎدر ا ﺳ ﺖ ﻣ ﺤ ﺪ و د و ﻧﺎ ﻣ ﺤ ﺪ و د را در آف وا ﺣ ﺪ ﻛﻨﺘ ﺮ ل ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ و ﺟ ﺪا از اﻧﺎن ﺑﺎﻓ ﻰ ﺑ ﻤﺎﻧﺪ .اﺑﻠﻬﺎن ﻧ ﻤ ﺮﺗ ﻮاﻧﻨ ﺪ ﺑﺠﻦ ﻳ ﺮ ﻧ ﺪ ﻛ ﻬ ﻜ ﺮﻳ ﺸ ﻨﺎ ،ﻛ ﻪ د ر ﺳ ﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ﺑﺸﺮى ﻇﺎﻫﺮ ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د ،ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻗﺪ رﺗ ﻬﺎﻳ ﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ؛ در ﺣ ﺎ ر ﻛ ﻪ ﻋﺎﺑﺪان ﺑﺎ ى او اﻳﻦ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ را ﻣ ﻰﺑﺬﻳ ﺮذد ،زﻳﺮا وا ﻗ ﻔﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﺑﻪ او ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﻣﻰﺷﻮذل٠ و و ﺟ ﻮ د ﺧ ﻮد را در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ و ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ٠دﻫﻜﺮﻳﺸﺬا ،ﻧﺜﺎر ﻣ ﻰﻛﺬذد٠
ﻣﺒﺎ ﺣﺜﺎ ت و ﻣ ﺠﺎد ﻻﺑ ﺖ ﺑ ﺴﻴﺎر ى ﺑﻴﻦ ﺑ ﻰ ﻫ ﻮ ﻳ ﺘ ﻜ ﺮ ١ﻳﺎ ن و ﻫ ﻮ ﻳ ﺘ ﻜ ﺮ ١ﻳﺎ ن د رﺑﺎ رة ﻇ ﻬ ﻮ ر ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺑ ﻪ ﺻﺮرﻟ ﺖ اﻧﺴﺎن و ﺟ ﻮ د دارد .اﻣﺎ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺑﻪ دﻫﺎك١ؤ١ذ _ ﻳ ﺎ و ﺛ ﺮ ﺑﻤﺎن— دﻫﺎك١و١ت ١أ ﻛ ﻪ ﻛ ﺘ ﺐ ﻣ ﻮﺛﻘ ﻰ در ﻋﻠ ﻢ ﺛ ﺬ ا ﺧ ﺘ ﻚ ١ﻳ ﺸﻨﺎ ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ ر ﺟ ﻮ ﺀ ﻛﻨﻴ ﻢ ،ﻣ ﻰﺗ ﻮاذﻳﻢ درﻳﺎ ﺑﻴ ﻤ ﻜ ﻪ او ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ ،اك ٠ﺟ ﻪ دز ﻧﻘﺜ ﺮ ا ﻧ ﺎ ن ﻣ ﻌ ﻤ ﻮﻟ ﻰ و ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد ﺑﺸﺮ ى ﻓﺎﻧ ﻰ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻛﺮة ار ض ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻮد .در ﺛ ﺮ ﺑﻤﺎد -دﻫﺎك١و١ت١؟ ،ج ٠١ﺀ اول ،ﻓ ﺼ ﻞ اول ،وﻗﻨ ﻰ ﺣ ﻜ ﻤ ﺎ ﺑﻪ ﺳﺮﻛﺮدﻛ ﻰ ﺷ ﺮﻧﺎﻛﺎ
در ﻣﻮرد ﺷﺌﺮن
اﻟﻬ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺆا ل ﻣ ﻮ ﻛﻨﻨ ﺪ ،ﺑﻴﺎن
/ 7 /\11(1 !-
دﻳﺮ ﻫ ﻔ ﺘﺎ ﻧ ﻪ -
اااا-ا4اا:0 .
ﻣﻠ ﺤﺪاﻧ ﻪ -ى :و ٠ -اا ﺀ :ﺣﺘ ﻤﺎ ،ﻣ ﺤ ﻘ ﻘﺎ -ا ا /ا 77س /-ﻻ :ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ -
ﺀا;؛إ/،//ا؛ ﻻ 7ر ﻛ ﺮ دا ن ﻳﻮدن -ا ؛ ة ﻹ 7ا؛ :.ﻳﺘﺎ .ﺑ ﺮ د ن ﺑﻪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ آﻧﺎ ز ﻛ ﻪ ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﻛﺒ ﺞ و ﻛ ﻤ ﻜﺜﺘ ﻬ ﻜ ﺮ دﻳ ﺪ ﻫﺎ ذ د ،ﻣ ﺠ ﻨ ﻮ ب ﻧ ﻈ ﺮﻳﺎ ت دﻳﻮ ﺻﻐﺘﺎﻧﻪ و ﻣﻠ ﺤﺪاذﻫﺎذد ٠د رآ ن ٠ﺣﺎﻟ ﺖ ﺗﻮﻫﻤﺰدﻛ ﻰ 1اﻣﻴﺪ آﻧﺎن ﺑﺮاى رﻫﺎﻳﻰ ،ﺑﺮاى ا ﻋﻤﺎل ﺛﻤﺮ ﺟﻮﻳﺎﻧﻪ و ﻳﺮاى ﺗ ﺤ ﺼ ﻞ داﻧ ﺶ ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ .ا ﺛ ﻜ ﺴ ﺖ و ﻧﺎﻛﺎﻣ ﻰ ﻣﻮاﺟﻪ ﻣ ﻰﻛﺮدد٠
ﺗﺮ ح ﻋﺎﺑﺪان ﺑ ﺴﻴﺎر ى ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺧ ﻮ د را د رﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ و ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻣ ﻰﻳ ﺬ د ١رذد ،در ﺣ ﺎ ر ﻛ ﻪ ﻗﻠﺒﺄ، ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣﻄﻠ ﻖ ﻧﺠﻨﻴﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ .آﻧﺎن ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﺛﻤﺮة ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺑﺎ زﻛ ﺸ ﺖ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را ﻧ ﺨ ﻮا ﻫﻨﺪ ﺟ ﺸ ﻴ ﺪ ٠ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ،ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ا ﻋ ﻤ ﺎ ل د ٠ﻫﻴﺰﻛﺎر ١ذة ﺛ ﻢ ٠ﺑ ﺨ ﺶ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و در ﻧ ﻬﺎﻳ ﺖ اﻣﺮ ا ﻣﻴﺪ دارﻧﺪ ﺑﻪ رﻫﺎ ﻳ ﻰ از اﻳﻦ ا ﺳﺎ ر ت ﻣﺎد ى ﻧﺎﺋ ﻞ آ ﻳ ﻨ ﺪ ﻧﻴﺰ ﻫﺮﻛﺰ ﻣﺮﻓ ﻖ ﻧ ﺨ ﻮا ﻫﻨﺪ ﺷﺪ ،زﻳﺮا ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،را اﺳﺘﻬﺰاﺀ ﻣ ﻰ ﻛﺬذد ٠ﺑﻪ ﺑﻴﺎن دﻳ ﻜ ﺮ، ﺑﺎﻳﺪ داﻧ ﺴ ﺖ ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﺑﺎد ﺗ ﻤ ﺴ ﻦ ﻣﻰﻛﻴﺮذل ٠دﻳ ﻮ ﺻ ﻐ ﺖ و ﺧ ﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﻨ ﺪ و ﻫ ﻤﺎ ن ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻛ ﻪ در ﻓ ﺼ ﻞ ﻫﻔﺘ ﻢ دﻫﺎك\ؤ١د -ي ١ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪ ،ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷﺮﻳﺮان دﻳ ﻮ ﺻﻐﻨ ﻰ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﺑﻬﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺳﺮ ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﻓﺮود ذﻣ ﻰآورذد ٠ﺑﻨﺪار ﻫﺎ ى ﻧ ﻬﻨ ﻰ آﻧﺎن ﺑﺮاى ر ﺳﻴﺪ ن ﺑﻪ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣﻄﻠ ﻖ ،اﻳ ﺸﺎ ن را ﺑ ﻪ ا ﻳ ﻦ ﻧ ﺘ ﻴ ﺠ ﺔ ا د ر ﺳ ﺖ ﻣﻰك ٠ﺛ ﺎ ذ د ﻛ ﻪ ﺗ ﻤﺎﻳ ﺰ ى ﺑﻴﻦ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪة ﻣ ﻌ ﻤ ﻮﻟ ﻰ و ﺟ ﻮد ﻧﺪارد .ﺑﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ اﻋﺘﻘﺎد ﻧﺎد ر ﺳﺘ ﻰ ﺗ ﺼﻮر ﻣﻰﻛﺬذل ٠ﺑﻪ ﻣ ﺤ ﺾ اﻳﻨ ﻜ ﻪ از اﻧﺮؤى ﻣﺎ د ى ﻛ ﻪ ﺑ ﻪ ﺻ ﺮ ر ت ﺑ ﺪ ز ﻛ ﻨ ﻮ ﻧ ﻰ آﻧﻬﺎ را ﻳ ﻮ ﺷﺎﻧﺪه ا ﺳ ﺖ ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻳﺎﺑﻨ ﺪ،
دﻳ ﻜ ﺮ ﻫﻴ ﺞ ﻛﺮﻧﻪ ﺗﻨﺎ و ش ﺑﻴﻦ آﻧﻬﺎ و ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺑﻮد .ﺑﺎﻳﺪ داﻧ ﺴ ﺖ ﻛﻪ ﺗ ﻼ ش ﺑ ﺮا ى ﻳ ﻜ ﻰ ث ٠د ن ﺑ ﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ ﻣ ﺤ ﺾ ا ﺳ ﺖ و ذﺗﻴﺠﻬﺎى درب ٠ﻧ ﺨ ﺮا ﻫﺪ دا ﺷ ﺖ .اﻳﻦ ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﺟ ﺴﺘ ﺠ ﻮ ى داﻧ ﺶ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ﺻﻮرﺗ ﻰ ﺧﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﺎﻧ ﻪ و دﻳﻮ ﺻﻐﺘﺎﻧﻪ ﻫﻤﺮاره ﺑ ﺮﻧﺘﻴ ﺠ ﻪ ﺧ ﺮا ﻫ ﺪ ﻣﺎﻧﺪذ اﻳ ﻦ ﻣ ﻮ ﺻ ﺊ در اﻳﻦ اﻳﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮﻧ ﺸﺎ ن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﺑﺮاى اﻳﻦ ا ﺷ ﺨﺎ ص ،ﺗ ﺤ ﺼﻴ ﻞ داﻧﺜ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ از ﻃﺮﻳ ﻖ ا د ﻳ ﺎ ت و داﻳ ﻰ ﻣﺎﻧﻨ ﺪ ود١ذت - ١ﺳ ﻮر ١و ١وﻳﺎ ﺳﯫد ﻫﺎ ﻫﻤﻮاره ﺑﺎ ﺷ ﻜ ﺴ ﺖ ﻣﻮا ﺟﻪ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ.
ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ در ﻧﻈﺮ ﻛ ﺮﻓﺘ ﻦ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺷﺨ ﺼﻴﻌ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﺑ ﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻧﺴﺎن ﻋﺎدى ا ﻫﺎﻧ ﺖ ﺑ ﺰ ^ ى ﺑ ﻪ
١٣/٩
۴٣٩
ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﺗﺮﻳﻦ د اﻧﺶ
ﺷﻤﺎر ﺳ ﺎ ﻳ ﺪ ٠ﺑ ﻰﺗ ﺮدﻳ ﻞ ٠ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻋ ﻠ ﺖ ﻋ ﺪ م ﺗ ﻮ ا ﻧ ﺎ ﻳ ﻰ در ﺑ ﺮ ك ﺷ ﻜ ﻞ ﺟﺎ و دا ن ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﻣ ﻰﺑﺬ د 1رذد ،در ورﻃﺔ ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ ﻓﺮو اﻓﺘﺎد .وﻛ ﻤ ﺮاه ﺷ ﺪ ٥ا د .ﺑﺮ ﺑﻬﺎد ٠و د ﺛ ﻮ ١-ﺳﻤﺮدﺗﺘﻰ ﺑﻪ ر و ﺷﻨ ﻰ ﺑﻴﺎن ﻣﻰﻛﺬل:٠ ١٠0\١ ٤1ااع ز 77ا٠د77/٠١٠،7.٢/;777،:/ /؟ ،/؟، ١اة-ﻫﺎ،اﻫﺂة ٦ ﻰأ 0٠١١ا٣ة ١اﻓ ٦اة 1ﻫﺎه ﻢ ﻟ
;/ر ٠٠ا ٠س ٠٠\ ٠٠/ا٠٠د/ ٠ ﻟﻤﻢ ، ٠٠,٠ة /7،7/7،7/77؟0>7٠7،اح- ٤١ﻫﻮ ، ١ﻛ ﻤ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺪ ن ﻣ ﺘ ﻌﺎ د ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ را ﻣﺎد ى ﻣ ﺤ ﻂ ﺑ ﻜ ﺬ د ﺑﺎﻳ ﺪ از ﺗ ﻤﺎ م ﺷﻌﺎﺋﺮ ﻣ ﻨ ﻬ ﺒ ﻰ و ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﺷﺮوذﺗﻰ و ١ﺳﻤﺮ ﺑﻨﻰ ﺑﻴﺮون راﻧﺪه ﺷﺮد؛ و ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﺗ ﺼﺎدﻓﺄ ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻧ ﻈ ﺮ ا ﻓ ﻜ ﻨ ﺪ ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ٠رىدرذﻛﺎ در ر ود ﺧﺎﻧ ﺔ ﻣ ﻘ ﺪ س ﻛ ﻨ ﻰ
ﻏ ﻞ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ﺗﺎ ﺧ ﻮ د را از آﻟ ﻮد ﻛ ﻰ ﺑﺎ ى ﺳﺎزد .ﺀوام ١ﻟﺬا س ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را
اﺳﺘﻪ ..اﺀ ﻣﺮ^ﻛﺬذد ،زﻳﺮا ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴﺘ ﻚ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺣ ﺴﺎ د ت ﻣ ﻰ و ر زﻧﺪ .ﻣ ﺴﻠ ﻤﺄ ﺳ ﺮﻧ ﻮ ﺷ ﺖ ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ،زﻧﺪ ﻛ ﻰ ﺑ ﺲ از زﻧﺪﻛ ﻰ ،ﺗ ﻮﻟ ﺪ در ﻣﻴﺎن ﺧﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﺎ ن و دﻳ ﻮ ﺻﻨﺘﺎ ن ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺑﻮد و داﻧ ﺶ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ ﻻ ن ﺑﻴﻮ ﺳﺘﻪ ﺗ ﺤ ﺖ ﺣ ﺠ ﺎ ب ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ ﺑﺎﻗ ﻰ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻣﺎﻧﺪ و ﺗ ﺪ رﻳ ﺠﺄ ﺑﻪ ﺗﺎ رﻳ ﻜﺘ ﺮﻳ ﻦ واد ى ﺧﻠ ﻘ ﺖ ﺗﻨ ﺰ ل ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ
آﻳﺔ ١٣ ا ٢: ا 1؟ 1٩ا
1 -ؤ ي٢٢أ ٢٢أ
-
-
-
-
١اﻫﺎاا ١اأة ١ ﻫﺎ،1آةاا١؛اةا١ا اأا ؛اا ة 01\٠ا، (١أ ١ا؛٢٠ط 0أ 1ا١ .١اةا؛٢ةﻵ١ ,١ه؛١0اﻷ ١اﻫﺎ١ا1-ﺀ).أ١0اﻻ .زا 0؟.ه ١ﻣﺄ. \١اة ٦ﺀ ة ١ا ١اه١ع١ل\ﻻ ا11؛ﻓﺔ1ة 1 أ} } ] 0أ ( \ا ]أأ ( -أ [أ }أ (أ ^ \
ارواح ﺑﺰرى 1، -؛ :وﻟ ﻰ -ل 7ا ةإ7ا :ﺑﻪ ﻣﻦ -
أ (أ ¥أ ) 0 ) -أ \
اﻟﻬﻰ ،ﻣ ﻠ ﻜ ﻮ ز -ﺀ77//7ف/-ب :/ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ -ﺀ/ة :،7.١>//ﺑﻨﺎه ﺑ ﺮ د ﺀا ﻧ ﺪ ﺑ ﻪ /،ت،د،7ل7ﻻل)77-77أ،7/ل/ه :ﺑﺪ و ن اﻧ ﺤﺮا ف ﻳﺎﻓﺘ ﻦ ذﻫ ﻦ - ﺧﻠ ﻘ ﺖ !77 -ا :(1(1ا ﺻ ﻞ ،ﻣ ﻨ ﺜ ﺄ -
أ (. ] / ! ( ! ! [ ,
اى ﺑ ﺮ ﺑﺮﻳﺘﻬﺎ -ل77اﻻ/ع/؛:
1 -أ ا ا أ ( ] أ ( أ \ 1) 1
ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣ ﻰﻛﺬذد -
ﺑ ﺎ ﻧ ﺘ ﻦ ،ﺷ ﻨ ﺎ ﺧ ﺘ ﻦ -ﺀﺀ؛ﻵ ٨ة :ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ
ﺑﺎﻳﺎن ﻧﺎﺑﻨﻴ ﺮ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﺑﺴﺮ
ﻳﺮ ﻳﺘﻬﺎ ،ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ د ر ﺗﻮ ﻫﻢ ﺑ ﺴ ﻨ ﺪ ،ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ارواح ﺑﺰرى ،ﺗ ﺤ ﺖ ﺣ ﻔﺎ ﻇ ﺖ ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ا ﻟ ﻬ ﻰ
ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .آﻧﺎن ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺀاﺑﺪاذه ١ذد ،زﻳﺮا ﻣﺮا ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺷ ﺨ ﻤ ﻴ ﺖ اﻋﻼ ى ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ازﻟﻰ و ﺑﺎﻳﺎ ز ﻧﺎ ﺑﻨ ﻴ ﺮ ٠ى ﺛ ﺬ ا ذ د .
ﺳ ﺒ ﺄ
در اﻳﻦ اﻳﻪ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻣﺎﻫﺎﺗﻤﺎ ﺑﻪ ﻃﺮز و ا ﺿ ﺤ ﻰ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ا وﻟ ﻴ ﻦ ﻧﺸﺎﻧﺔ ﺀاﻫﺎﺗﻤﺎ ١ﻳ ﻦ 1ﺗ ﻜ ﻪ در ﺑﻨﺎه
۴۴٠
١۴ /٩
ب٠اىو|داﺑﻬﻤﺎن/ذهﺀى
ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ اﻟﻬﻰ ﻗﺮار ﻛﺮﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ و ﺗ ﺤ ﺖ ﻛﻨﺘ ﺮ ل ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﺟ ﻜ ﺮﻧ ﻪ اﻳ ﻦ اﻣﺮ ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﻣ ﻰ ٩ذﻳ ﺮ د ؟ اﻳﻦ ﻣ ﻮ ﺿ ﺊ در ﻓ ﺼ ﻞ ﻫﻔﺘ ﻢ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﺢ داده ﺷﺪ :ﺑﻪ ﻣ ﺤ ﺾ آﻧ ﻜ ﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻗﻠﺒﺄ و ر و ﺣﺄ ﺧﺮن را ﺑﻪ ﺷﺮىﻛﺮﻳﺚ٠ذا، ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،ﺑ ﻰدر٠ذﻛﻸ ا زﻛﻨﺘ ﺮ ل ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى آزاد ﻣ ﻰﻛ ﺮدد ٠اﻳﻦ ﻗﺎ ﻋ ﺪ ﻧ ﻜﻠ ﻰ ا ﺳ ﺖ .د ر ﺟ ﺮ ذ زﻧﺪه ﺟ ﻮ ن ﺟﺰ و ﻧﻴﺮو ى ﺣﺎ ﺷﻴ ﻪ 1ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ ﻣ ﺤ ﺾ اﻧﻜ ﻪ ا ز ﻛﻨﺘ ﺮ ل ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎذ ى رﻫﺎ ﻛ ﺸ ﺖ ،ﺗ ﺤ ﺖ ﻫ ﺪا ﻳ ﺖ ﻃﺒﻴﻌﻤﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻳﺎ د)ﺑﻮى ﺑﺮ ١ﻛﺮ ﺑ ﻰ ) ﻃﺒﻴﻌ ﺖ .اﻟﻬ ﻰ( ﻗﺮار ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ٠ﺑﺪ ﻳ ﻦ ﺗﺮ ﺗ ﻴ ﺮ وﻗﺘ ﻰ اﻧﺴﺎن از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺑﺮوردﻛﺎر ارﺗﻘﺎﺀ ﻳﺎﺑ ﺪ ﺑﻪ ﻣﺮﺗﺒﺔ روح ا ٠ز رﻛﺎ ﻳ ﺎ ﻣﺎﻫﺎﺗﻤﺎ ﻣ ﻰ ر ﺳﺪ٠ ﻫ ﺞ ﺟﻴ ﺰ ى ﺟ ﺰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺗ ﻮ ﺟ ﻪ ﻣﺎﻫﺎﺗﻤﺎ را ﺑﻪ ﺧ ﻮد ﺟ ﻠ ﺐ ذ ﻣ ﻰﻛﺬد ،زﻳﺮا او ﺑﻪ ﺧ ﻮﺑ ﻰ ﻣ ﻰدا ٠ذدﻛ ﻬﻜ ﺮﻳ ﺸﺬا، ﺑﺪ و ن ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﺘ ﺮ ﻳﻦ ﺷ ﻜ ﻰ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ازﻟﻰ ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﻋﻠ ﺖ ﺗ ﻤﺎ م ﻋﻠ ﻞ ا ﺳ ﺖ .ﻣﺎﻫﺎﺗﻤﺎ ﻳﺎ روح ﺑﺰرق از ﻃﺮﻳ ﻖ ..ﻋﺎﺷﺮ ت ﺑﺎ ﻣﺎﻫﺎﺗﻤﺎﻫﺎى دﻳﻜ ﺮ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻋﺎﺑﺪان ﺑﺎ ى ذﻳﻜ ﺮ ،ﺑﺮور ش ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ ٠و ﺷ ﻜ ﻞ ﻣ ﻰ ﻛﻴ ﺮ د ٠ﻣ ﺮ ﻳ ﺪا ن ﻣﺨﻠ ﺼﻰ و ﻋﺎﺑﺪان ﺑﺎ ى ﻧﻬﺘﻨﻬﺎ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ و ﺟ ﻮه دﻳ ﻜ ﺮ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن و ﻳ ﺸ ﻨ ﻮ ى ﺟ ﻬ ﺎ ر د ﺳ ﺖ ﺟ ﻠ ﺐ ﻧ ﻤ ﻰ ﺛ ﻮ ﻧ ﺪ ،ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻴ ﺠﻴﻜ ﻂ از ﺷﻜﻠ ﻬﺎ ى ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻳﺎ ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻬ ﺎ ﻧﻴ ﺰﻛﺎ ر ى ﻧﺪارﻧﺪ ،زﻳﺮا آﻧﺎن ى ﻓﺄ ﻣ ﺠ ﻨ ﻮ ب ﺷ ﻜ ﻞ دو د ﺳ ﺘ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎﻳﻨ ﺪ .اﻳﻦ اﺷﺨﺎ ﺻﻰ ،در آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﺮ او ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻣ ﻮ ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﻨ ﺪ و ﻫﻤﻮاره ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑ ﻰ ﻗﻴ ﺪ و ﺷ ﺮ ط ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ.
آﻳﺔ ١۴ ! :
اا ﻻ11٦
1؟
آ
-
؟
أ
1 -؟
-
-
[ ا
٢٢ -أ
٢! ٤ا ﻵ ١١ا 010اا ،ة 1ا ا ة١،0 11١اه.زل ٠ا 1ا\ ١٥ -اف ٠ ٤ ٠ا 10ل ١
٢٥ة 0ا ٠1ﻫﺎ ه \
، 1
ﺑ ﺜ ﻪ -
1ا 0 \ 0 1 1 1 0أ -ا. 1( 1
ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ .
ﻧﻜﺮﻛﺮد ن -
} 0 ¥أ - 0ا>\ 0 -أ}](-.(1 )-
. 1710171
ﺑﺎ ﻋﺰم راﺳﺦ -
درﺑﺎرة ض -
1أ 0ا 0 1 0 7 1ا)-.
1أ 1 0 1 7 1 0 5 )>0 1 1 1 0ا :
ﺗ ﻼ ش ﻛ ﺮد ن ﺑﻪ
ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻛﺮد ن ﺟ ﺪ ﻫ ﻬ ﺎ -
ﺑﻪ ﻣﻦ ،ﻣﺮا -ﻵ,و ٠ﺳﻠﻤﺔ :ﺑﺎ ﻋ ﺜ ﻖ و ﻋﺒ ﻮدﻳ ﺖ -ﻟﻠﻤﺔﺛﻤﺘﻠﻤﻼرو-ﻫﺮ٠ﻟﻤﻞ :۶داﺋ ﻤﺄ ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل ﺷﺪه -
ﺀ ى,ﻟ ﻮﻟﺘ ﺬ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اﻳ ﻦ ارواح ٠دزرىﻛﻪ ﺑﺎ ﻋﺰﻣﻰ راﺳﺦ ﻣ ﻰﻛ ﻮﺛﺬد ،ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ ﻧ ﻜ ﺮ ﺷﻜﻮه و ﺟ ﻼ ل ﻣﻦ ٠ىﺑﺮدازذد و در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ ﺳﺮ ﺗ ﻌ ﻈﻴ ﻢ ﻓﺮود ﻣﻰآورذد ،داﺋ ﻤﺄ ﻣﺮا ﺑﺎ ﻋﺸﻖ و ﻋﺒ ﻮدﻳ ﺖ ﻣ ﻰﺑﺮ ﺳﺘﺬد٠
ﺷﺮ ح
ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ن ﺑﺎ ﺛﻬﺮ زدن ﺑﺮ ﻳ ﻚ٠ا ﺷﺨ ﺼﻰ ﻋﺎد ى ﻣﺎﻫﺎﺗﻤﺎ ﺑﻪ و ﺟ ﻮد اورد .ﻣﺎﻫﺎﺗﻤﺎ داراى ﻋ ﻼﺋ ﻢ و ﻧﺸﺎ ﻧﻪ ﻫﺎ ﻳ ﻰ
١۵ /٩
۴۴١
ﻣﺤﺮﻣﺎ ﻧﻪ ﺗﺮ ﻳﻦ داﻧ ﺶ
ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ در اﻳﻦ آﻳﻪ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ :او ﻫﻤﺮاره ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﻧﻜ ﺮ ﺷﻜﻮه و ﺟ ﻼ ل ﺷ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ ،ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻣﻰﺑﺎ ﺷﻞ ٠و ﻛﺎ ر ى ﺟ ﺰ ان ﻧﺪارد .و ى ﻫﻤﺮاره ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺗ ﺠﻠ ﻴ ﻞ از ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ؛ ﺑ ﺲ او ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد ﺑ ﻰ ﻫ ﻮ ﻳ ﺘ ﻜ ﺮ ١ﺑﺎ ﺷﺪ .ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺴﺄﻟﺔ ﺗ ﺠﻠ ﻴ ﻞ ﻳﻴ ﺶ ﺳ ﺂ ﻳ ﺪ ،اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﻋ ﻈ ﻤ ﺖ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل را ﺗﺠﻠﻴﺎى ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،و ﻧﺎم ﻣﻘ ﺪ س ،ﺷﻜﺎى ﺟﺎودا ن ،ﺻﻐﺎﻟﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﺷ ﯯ ن ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧﺎر ق اﻟﻌﺎدة ﺣ ﻖ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ را ﺑ ﺴﺘﺎ ﻳ ﺪ و ﺑﺠﺮﺳﺘﺪ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﻋ ﻈ ﻤ ﺖ ﻫﻤﺔ اﻳﻦ ﺣﻘﺎﻳ ﻖ را ﺗ ﺠﻠ ﻴ ﻞ ﻛ ﻨ ﺪ ؛ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ﻳ ﻚ ،ﻣﺎﻫﺎﺗﻤﺎ ﺷﻴﻔﺘﻪ و دﻟﺒ ﺴﺘﺔ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ. ﻛﻊ ٠ى ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺟﻨﺒﺔ ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺣ ﻖ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺑﺮﻫﻤﺎ ﺟﺒﻮﻧﺘﻰ دﻟ ﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ دارد ،در دﻫﺎك١و١د -ي ١ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺎﻫﺎﺗﻤﺎ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻧ ﺸﺪه ا ﺳ ﺖ ) ﻣ ﺸ ﺨ ﺼﺎ ت ﻣﺘ ﻐﺎ و ت او در آﻳﺔ ﺑ ﻌ ﺪ ﺗ ﻮ ﺿﻴ ﺢ داده ﺧ ﺮ ا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ ( . ﻣﺎﻫﺎﺗﻤﺎ ﻫﻤﻮاره ﻣ ﺸﻔ ﺮ ل ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ا ﺳ ﺖ و ﻫﻤﺎ ن ﻛﺮﻧﻪ ﻛ ﻪ در ﺛ ﺮ ﺑﻤﺎل -دﻫﺎﺗﻢ١و١ةاا ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه داﺋ ﻤﺄ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ا ﺳﺘﻤﺎ ﺀ و ﻧ ﻜ ﺮ درﺑﺎرؤ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ا ﺳ ﺖ و ﻧﻪ درﺑﺎرة ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن و اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ .اﻳﻦ ا ﺳ ﺖ ﻋﺸﻖ و ﻋﺒﻮد ﻳﻤﺖ) .ﺛ ﺮ١و١ﻻ؟ ﻛﺒﺮذاذ١؟ وﺑﺸﻮ( و ) ١ﺳﻤﺎر ١ﻻا ( ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺑﻪ ﻳﺎد دا ﺷﺘﻦ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ .ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﻣﺎﻫﺎﺗﻤﺎذى ﻋﺰم راﺳﺦ دارد ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﺎ ﺷﺮﻟ ﺖ ﺑﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘﻌﺎ ل ،در ﻳ ﻜ ﻰ از ﺑﻨ ﺞ ر اﺳﺎى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ دز ﻣﻘ ﺼﺪ ﻏﺎﻳ ﻰ ،ﻧﺎﺋ ﻞ اﻳﺪ .او ﺑﺮاى ﻧﻴﺎى ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣ ﺮﻓﻘﻴ ﺖ ،ﺗ ﻤﺎ م ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎﻳ ﺶ ا ﻋﻢ از ﻧ ﻬﻨ ﻰ ،ﺑ ﺪﻧ ﻰ و ﻛ ﻼ ﻣ ﻰ و ﺧ ﻼ ﺻ ﻪ ﻫﻤﺔ و ﺟ ﻮد ﺧ ﻮﻳ ﺶ را ﻧﺜﺎر ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ،ﺷ ﺮ ىﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻰ ﻛﺬد ٠اﻳﻦ اﻣ ﺮﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻛﺎﻣﺎى ﻳﺎ ﺧ ﺪا ﺷﻨﺎ ﺳ ﺮ ﻛﺎ ﻣﺎ .ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد٠ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺷﺎ ﻣ ﻞ ﻓ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﺗ ﺠ ﻮ ﻳ ﺰ ﺷ ﺪ ة ﺧ ﺎ ﺻ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻣ ﺎ ﻧ ﻨ ﺪ روزه ﻛ ﺮ ﻓ ﺘ ﻦ در ر و ز ﻫﺎ ى ﻣ ﺨ ﺼ ﻮ ﺻ ﻰ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﻳﺎ زد ﻫ ﻤﻴ ﻦ روز ﺑ ﻌ ﺪ از ﻣﺎه ﺷ ﺐ ﺟﻬﺎرده )إﻛﺎد ا ﺷ ﻰ( و ﻳﺎ روز ﻇ ﻬ ﻮ ر ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ . ٦ج١ر ا ﻫﺎ ى ﺑﺰرك ،،ﺗ ﻤﺎ م اﻳﻦ ﻗﻮا ﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ را ﺑﺮاى ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ واﻗﻌﺄ ﺧﻮاﻫﺎ ن ﻣﻌﺎ ﺷﺮﻟ ﺖ ﺑﺎ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ اﻋﺎردى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در ﻋﺎﻟﻢ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻫ ﻌ ﺘ ﻨ ﺪ ،اراﺋﻪ ﻛﺮدﺀاﻧﺪ .ﻣﺎﻫﺎﺗﻤﺎﻫﺎ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ارواح ﺑﺰرك ،،دﻗﻴﻘﺄ ﺗ ﻤﺎ م ا ﻳ ﻦ ﻗﻮا ﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ را ﻣﺮا ﻋﺎ ت ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻣ ﻄ ﻤﺌﻨﺄ ﺑﻪ ﻧﺘﻴ ﺠﺔ ﻣ ﻄﻠ ﻮ ب ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ ر ﺳﻴﺪ. ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ در آﻳﺔ د وم اﻳﻦ ﻓ ﺼ ﻞ ﺑﻴﺎن ﺷﺪ ،اﻧ ﺠﺎم ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ آﺳﺎن ١ﺗ ﻜ ﻪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد در ﺣﺎﻟﺘ ﻰ ﺷﺎد و ﺑﺮﺳﺮور ﻧﻴﺰ 1ذ ﺟﺎ ﻣ ﻜ ﺮدد؛ ا ﺣﺘﻴﺎ ﺟ ﻰ ﺑﻪ اﻧ ﺠﺎم ﻫﺠﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺗﻮﺑﻪ و رﻳﺎ ﺿ ﺖ ﺳ ﺨﺘ ﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ. ﺷﺨ ﺺ ﻣ ﻰﺗ ﻮ|د در ﻫﺮ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴﺘ ﻰ اﻋﻢ از ﻣﺘﺎ ﻫ ﻞ ،ﺳﺎﻳﺎﺳﻰ ﻳﺎ ﺑﺮﻫﻤﺎﺟﺎرى و در ﻫﺮ ذﻗﻄﻪ ١ى از ﺟﻬﺎن ،اﻳ ﻦ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را ﺗ ﺤ ﺖ ﻫ ﺪا ﻳ ﺖ ﻳﻜ ﻂ ﺑﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﺘﺒ ﺤ ﺮ اﻧ ﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﻳ ﻚ ،ﻣﺎﻫﺎﺗﻤﺎ ﻳﺎ روح ﺑ ﺰﻳ ﻤﺎ ﻛ ﺮد د٠
اﻳﺔ ١۵ -
ا ٩ ^ 1ا ا ﺀ \ 1أ ﻻ ا\ | 1ة ٠ﺀ 1 (1أ 1 0ا | ! ١,0ا
ة 1ا ]
ﺀ ا ، 1ة ةأا ١١ 1٠ا ة ١ا ا ١،0اه؛.لﺀاز ﻫﺎاﺀا\ا١أﻻ٢( 11ل|
1ﺀا\اه6 0 0ا \ 6
أ 0 7 7أ [ { ا أ أ أ ) ا -أ ا 0أ . \ ) ,0ا ; \ :
د ﻛ ﺮا ن -
در ﻳ ﻜ ﺘ ﺎ ﻳ ﻰ -
و در ﺷﻜﺎى ﺟ ﻬ ﺎ ز .
زﺟﻤﻪ
دﻳ ﻜ ﺮا ن ﻛﻪ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻛ ﺐ داﻧ ﺶ ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل ﻗﺮﺑﺎذى ١ذد ،ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل را،
ﻳﺎ ﺑﻪ
ﻋﻨﻮان آن ﺷ ﺘ ﻰ
ﻳﻜﺎﻧ ﻪ ،ﻳ ﺎ د ر ﺗ ﻨ ﻊ و ﻛ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻮﻧ ﻰ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت ،و ﻳﺎ د ر ﺷﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺧ ﻮ د ﻣﻰ ﺑ ﺮ ﺳﺘﻨﺪ.
ﺗﺮ ح اﻳﻦ آﻳﻪ ﺧ ﻼ ﺻ ﺔ آ ﻳﺎ ت ﻗﺒ ﻞ ا ﺳ ﺖ .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻣ ﻰﻓ ﺮ ﻣﺎﻳ ﺪ ك ٠ﺳﺎذ ىﻛﻪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧﺎﻟ ﺺ و ﻳﺎ ى در آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎﻳﻨ ﺪ و ﺟﻴ ﺰ ى ﺟﺰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧ ﻤ ﻰ ﺷﻨﺎ ﺳﻨﺪ ،ﻣﺎﻫﺎﺗﻤﺎ ﺧ ﻮ ا ﻧ ﺪ ٥ﻣﻰ^ﺷﻮذد؛ ﺑ ﺎ ا ﻳ ﻦ و ﺻ ﻒ ا ﺷ ﺨﺎ ص د ﺑ ﻜ ﺮ ى ﻧﻴﺰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛ ﻪ دﻗﻴﻘﺄ در ﻣﻘﺎم و ﻣﺬ ٠١ﻟ ﺖ ﻣﺎﺛﻨﺎﻧﻨﻤﺎ ﻧ ﻴ ﻌ ﺘ ﻨ ﺪ ،وﻟ ﻰ ﺑﻪ ﻃﺮ ق د ﺑﻜ ﺮ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ر١ ﻣ ﻰﺑ ﺮ ﺳﺘﺬد ٠ﺑﺮ ﺧ ﻰ از آﻧﺎن ﻗﺒ ﻼ ﺗ ﺤ ﺖ ﻋﻨﻮان دردﻣﻨﺪا ن ،ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪا ن ﻣﺎد ى ،ﻛﻨ ﺠ ﻜﺎ وا ن و ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑ ﻪ ﻛ ﺴ ﺐ داﻧﺜ ﻰ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﻫ ﻤ ﺘ ﻨ ﺪ ﺗﻮ ﺻﻴﻐ ﻰ ﺛ ﺪ ﻧ ﺪ ٠وﻟ ﻰ ا ﺷ ﺨﺎ ص د ﺑﻜ ﺮ ى ﻧﻴﺰ ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ ﻛ ﻪ در ﻣﺮاﺗ ﺐ ﻳﺎﻳﻴ ﻦ ز ى از آﻧﺎن ﻗﺮار دارﻧﺪ و ﺑﻪ ﺳﻪ دﺳﺘﻪ ﺗ ﻘ ﺴﻴ ﻢ ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮذ د:
( ١ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺧ ﻮد ش را ﺑﺎ ﺧﺪا وﻧ ﺪ ﻳ ﻜ ﻰ ﻣ ﻰد ١ذد و ﻣ ﻰﻳﺮ ﺳﺘﺪ٠ ( ٢ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺷ ﻜﻠ ﻰ از ﺧﺪا وﻧ ﺪ ﻣﺘﻌﺎ ل ﺑﺮاى ﺧﻮد ﻣﻰ ٠ا ز د و ان را ﻳﺮﺳﺘ ﺶ ﻣ ﻰﻛﺬد٠ ( ٣ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺷﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ؤ ﺷ ﻮ ١رؤد\ى ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻣ ﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ را ﻣ ﻰﻳﺬ-درد و آن را ﻣ ﻰﻳ ﺮ ﺳﺘ ﺪ٠ از ﻣﻴﺎن اﻳﻦ ﺳﻪ د ﺳﺘﻪ ﻓﺮوﻣﺮﺗﺒﻬﺘﺮﻳ ﻦ آﻧﺎن ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺧ ﻮد ﺷﺎ ن را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣﻰب ١ﺳﺘﻨﺪ و ﺧ ﻮ د را و ﺣ ﺪ ت و ج ٠د ى ﺗﻠﻘ ﻰ ﻣ ﺮ ﻛﻨﻨ ﺪ ،در اﻛﺚ ٠ﻳ ﺖ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﺧ ﻮ د را ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣ ﻰﻳﺬ د ١رذد و ﺑﺎ اﻳﻦ ﻃﺮز ﺗ ﻔ ﻜ ﺮ ﺧ ﻮد را ﻣ ﻰﻳ ﺮ ﺳﺘﻨﺪ .اﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﻧﺮ ﻋ ﻰ ﻳﺮ ﺳﺘ ﺶ ﺧ ﺪا ﻣ ﺤ ﻮ ب ﻛﺮدد ،زﻳﺮا ﺣ ﺪا ﻗ ﻞ ﻓﺮد را ﻗﺎدر ﻣ ﻰ ﺳﺎ زد ﺗﺎ ﺑﻪ ادرا ى اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ ﻛﻪ ﺑﺪ ن ﻣﺎد ى ﻧ ﻴ ﺖ و ﺑﻠ ﻜ ﻪ در ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ روح ا ﺳ ﺖ ﺑﺮ ﺳﺪ .ﺑﻪ ﻃ ﻮ ر ﻛﻠ ﻰ ،ﺑ ﻰ ﻫ ﻮ ﻳ ﻨ ﻜ ﺮاﻳﺎ ن ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل را ﺑ ﻪ ا ﻳ ﻦ ﺷ ﻴ ﻮ ه ﺑ ﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻣ ﻰﻛﺬذد ٠دﺳﺘﻪ دوم ،ﻳ ﺮ ﺳﺘ ﺸﻜﺬذدﻛﺎ زا ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ از رو ى ﺗ ﺼﻮر و ﻛ ﻤ ﺎ ن ﻫ ﺮ ﺷ ﻜﻠ ﻰ را ﺳﻴ ﻤﺎ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣ ﻰﻳﺬدا رذد ٠و د ﺳﺘﺔ ﺳ ﻮ ﻣﻜ ﺴﺎذ ى ١ذ د ﻛ ﻪ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذذد ﺟﻴ ﺰ ى را ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﺗ ﺠﻠ ﻰ اﻳﻦ ﺟﻬﺎ ن ﻣﺎد ى ﺗ ﺼﻮر و در ى ﻛﻨﻨ ﺪ .اﻧﺎن ﺟﻬﺎ ن را ﻛ ﻪ ﺷ ﻜﻠ ﻰ از ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ ﺑﺎ ﻻ ﺗ ﺮ ﻳ ﻦ ﻧ ﻈ ﺎ م ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺗﻠﻘ ﻰ ﻣﻰﻛﺬذل ٠و آن را ﻣ ﻰﺑ ﺮ ﺳﺘﻨﺪ.
آ.ﺑﺔ١۶ ا 1ؤ ا11
^
|.١ا ١،آ ؛ 0ا ١؛ا ﻻ1١ﻻ أ ( ا ٠1ا ط |11ل ١٤ا،1 ١١ا 1١0اا ﻻ؟ ١١ 0١،ا١0ال( 1،١11١ا ة ١اا،ه٩١- \ 0 !)1ا 10111 € \ 0ا 10!>1 0ا!)10/1110 , ! 01١١ا ا 1١ 1١ا11(1لﺀ .ا؛1اﺀلﺀ 1١1ﻻ ١ا،1
^:0 ﻣ ﻨ ﺎ د و د ا ﻳ ﻰ 10171 -
^ :0ﻣﻦ -إ،/أ؛7،7خ :ﻣﺮاﺳﻢ و 10171
ﻣ ﻦ ، -ا0 -ﺣ ﺘ ﻤ ﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ - أ1اأ)\0£
آﺗ ﺶ
^.0 10771-
ض
:111110711-
1ا} 7/د ﻛ ﺮ ؛ آ ب ﺷﺪ0771- ٠أ} .0ﻣ ﻦ -
ﺗﻘﺪ م ،ﺑ ﻴ ﺜ ﻜ ﺶ .
ﺗﺮﺟﻤﻪ اﻣﺎ اﻳ ﻦ ﻣﻨ ﻤ ﻜ ﻪ آﻳﻴ ﻦ ﻣﻨ ﻬﺒ ﻰ ،ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ،ﺧ ﻴ ﺮا ت ﺑﻪ ذ ﻳ ﺎ ﻛ ﺎ ن ،ﻳ ﻪ ﺛ ﻐ ﺎ ﺑ ﺨ ﺶ و ﻧ ﻜ ﺮ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣﻰ.داﺷﻢ .ﻣﻦ
ﻫﻢ ﻛﺮه ،ﻫﻢ اﺗ ﺶ و ﻫﻢ ﺗ ﻘ ﺪﻳ ﻢ ﻫ ﺘ ﻢ .
ح آن ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ وداﻳ ﻰ ﻣ ﺮ ﺳ ﺮم ﺑﻪ ﺣ ﻮ ﺗ ﺸ ﻮ ﻣﺎ ﻧﻴ ﺰﻛ ﺮﻳ ﺴﻨﺎ ا ﺳ ﺖ و ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ او ﻫ ﻤﺎ ن ﻣﺎﻟﺔذا_ د \ ﻳ ﻰ ﻣﺬ ﻛ ﻮ ر در ١ﺳﻤﺮ ﺑﻨﻰ ا ﺳ ﺖ .آن ﺧﻴ ﺮا ت و ﻧﻨ ﻮ را ت ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺷﺪه ﺑﻪ ﻧﻴﺎﻛﺎ ن ﻳﺎ ﺳﺎﻛﻨﺎ ن ﺑﻴﺘﺮ ﻳﻠ ﻮﻛﺎ ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈﻮر ر ﺻﺎﻳ ﺖ آﻧﻬﺎ، ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺻﺮرﺑ ﺖ ﻛﺮة ﺗﻌﻤﻨﻴﻪ ﺷﺪﻫﺎ ى ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻛ ﺴﻴ ﺮ و دارو ى ه ٠درد ى ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﺮ ﺷ ﻮ د ،ﻧﻴﺰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﺳ ﺖ .ﻣﺎﺗﺰ ١ﻫﺎﻟ ﻰﻛ ﻪ در اﻳﻦ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ﻧ ﻜ ﺮ ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﻮ د و ﻣﺤﺺ ٠و ﻻ ﺗ ﻰ ﻛ ﻪ از ﺷﻴﺮ ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈ ﻮ ر اﻫﺪاﺀ در ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ﺗﻬﻴﻪ ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﻮ د ﻧﻴﺰﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻫﻤﻤﺘﻨﺪ ٠آﺗ ﺶ ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ﻧﻴ ﺰﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﺳ ﺖ ،زﻳﺮا آﺗ ﺶ ﻳ ﻜ ﻰ از ﻳﻨ ﺞ ﻋﻨ ﺼﺮ ﻣﺎد ى و اﻧﺮؤى ﺟ ﺪا ﺷ ﺪ ة ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠ﺑﻪ ﻋﺒﺎ ر ت دﻳﻜ ﺮ ،ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ى ود ١ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻗ ﺴ ﻤ ﺖ ﻛﺎزﻣﺎ -ﻛﺎﻧﺪ ١ى وددﻧﺎ ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﺷﺪداﻧﺪ ﻧﻴ ﺰ ﻛ ﻼ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎﻳﻨ ﺪ .ﻳﺎ ﺑﻪ ﺑﻴﺎن دﻳﻜ ﺮ ،ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻣﺮردﻛﺲ ٠اذ ىﻛ ﻪ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻬﻜﺮﻳ ﺸﺬا ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺑﺮﻛﺖ ﻧﻢ ٠د ﻛ ﻪ ﺗ ﻤﺎ م ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ى ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﺷﺪه در وداﻫﺎرا اﻧ ﺠﺎم دادﺀاﻧﺪ.
آﻳﺬ١٧ ا 3 |1ا ٦ا ا
17 -
؟
1 7
1
-ه؟
1ﺗ ﻮ
١٠؛اﻻ ! ١١ه 1١ةا؛ﻹ 0ا£، 1ا،أ 0 }٠ا( ١ا ١١0ا 0ل [) 1ة ا ة1١ل ة ا ة1١ا ٦ ٢0ة(| , 1١ﻻ 1االﺀ1٢؛ا\ ١0ﺀ ، 11١١ا ا ،ﺀ٧ (1 1.0ل\ ٠ا ٢ا ،أ ﻻ ا ه ١١ا ة ؟ ط!
0ا)1ل:
در -
10171ا :0
ض -
:05)>0
ﻳﺜﺘﻴﺒﺎ ن ،ﺣﺎﻣ ﻰ ،ﻣ ﻮ ﺟ ﺐ ﺑﻘﺎﺀ - 70171أ1ا\70ل:
ﻣﺮﺑﻮط ﺑ ﻪ ا ﻳ ﻦ -
1اا 10أ 07110ا71ل:
آن ﻛﻪ ﺗﻄﻬﻴﺮ ر ﻛ ﻨ ﺪ -
.0771-1(070
اﺟﺆر ؤد\ _ا\7ﺀ :ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ :((1 -
ر.
1أ 0أ :]0 £ 0
د رﺑ ﺰ ر ى - ﺑ ﺠﺎ ؛ ﻟﻢ -
ﺟ ﻬﺎ ن ٠
>}:07أ{:\>£ )
:171010
ﻣﺎ د ) -
0ا 0أ}}(:
آﻧﺠﻪ ﺑ ﺎ د ﺷ ﻨ ﺎ ﺧ ﺘ ﻪ ﺷﻮ د
د خ ود- ١
:501710
ا ﻫ ﺎ ود. ١
-
>}: 0] 1111
ﺑ ﻬﺎ ى را د -ﻳﺘﺎ ﻫﻤﺎز 1ﻛﻮذﻫﻜﻪ
۴۴۴
١ ٨ /٩
ف
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﻦ ﻳﺪر ،ﻣﺎدر ،ﺟ ﺬ و ﻣ ﻮ ﺟ ﺐ ﺑﻘﺎ ى اﻳ ﻦ ﺟ ﻬﺎ ن ﻣ ﺘ ﻢ .ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر داﻧ ﺶ ،ﺗ ﻄﻬﻴﺮﻛﻨﻨﺪه و ﻫﺠﺎج أم ﺷ ﺘ ﻢ .ﻣﻦ ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ رﻳﻴ ﺮ ودا ،ﻣﺎ ﻣﺎ ودا وﻳﺎ ﺟ ﻮ ر ودا ﺷ ﺘ ﻢ .
ﺷﺮح ﺗ ﻤﺎ م ﺗ ﺠﻠ ﻴﺎ ت ﻛﻴ ﻬﺎﻧ ﻰ ،ا ﻋﻢ از ﻣﺘ ﺤ ﺮ ى ﻳﺎ ﺳﺎﻛ ﻦ ،ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ اﻧﺮزى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ آ ﻣ ﺪ ٥اذد .ﻣﺎ در ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ ﻣﺎد ى ﺑﻴ ﻮﻧﺪ ﻫﺎ ى ﻛ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻮﻧ ﻰ را ﺑﺎ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪؤ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ اﻳ ﺠﺎد ٠ﺳ ﻜ ﺬ ﻳ ﻢ ﻛ ﻪ اﻳ ﻦ ﻧﻐﻮ س زﻧﺪه ﺟﻴ ﺰ ى ﺟﺰاﻧﺮؤ ى ﺣﺎ ﺷﻴ ﻪ| ىﻛ ﺮﻳ ﺸﺬا ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ؛ ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴ ﺮ آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ در\ي٠دك ١٠ﺑﻌﻔ ﺺ از آﻧﺎن ﺑﺮاى ﻣﺎ ،ﻳﺪر ،ﻣﺎدر ،ﻳﺪرﺑﺰر ي ،آﻓ ﺮﻳﺪﻛﺎ ر و ﻏﻴﺮه ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣ ﻰ ر ﺳﺬد ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ در واﻗﻊ آﻧﺎن اﺟﺰاﺀ و ﻧ ﺮا ت ﻻ ﻳ ﻨ ﻐ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎﻳﻨ ﺪ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺑﺎ اﻳﻦ دﻳﺪﻛﺎه ،اﻳﻦ ﻧﻐﻮ س زﻧﺪ ﺀﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻳﺪر ،ﻣﺎدر و ﻏﻴﺮه ﻣﻰآﻳﺬل ٠ﺟﻴ ﺰ ى ﺟ ﺰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ .در اﻳﻦ آﻳﻪ وازة دﻫﺎذا ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎ ى ))آﻓﺮﻳﺪﻛﺎر(( ا ﺳ ﺖ .ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻳ ﺪ ر و ﻣﺎدر اﺟﺰاى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،ﺑﻠ ﻜ ﻪ آﻓﺮﻳﺪﻛﺎر ،ﺑ ﺪ ر ﺑ ﺰ د و ﻣ ﺎ د ر ﺑ ﺰ د و ﻏﻴﺮه ﻧﻴ ﺰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎﻳﻨﺪ .در واﺑﻊ ﻫﺮ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه ﻧﻴﺰك .ﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ،ﺟ ﻮ ن ذره اى از ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ٠و ﺑﻪ ﺑﻨﺒﺎ ل آن ،ﻣﻘ ﺼﻮد ﺗ ﻤﺎ م و دا ﻫﺎ ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨﺎ ﺳ ﺖ ٠ﻣﺎ آﻧ ﺠﻪ از ود ١ﻫﺎ ﺑﻴﺎ ﻣ ﻮ زﻳﻢ ﺟﻴ ﺰ ى ﻧ ﻴ ﺖ ﺟ ﺰ ﻛ ﺎ ﻣ ﻰ ﺑﻪ ﺳﻮ ى ﻟ ﺮ ي ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ .ﻫ ﻤ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ آن ﻣ ﻄ ﻠ ﺒ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑ ﻪ ﻳﺎ ﻛ ﺴﺎ ز ى ﻣﺎ ﻛ ﻤ ﻚ 1ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻌﻴﻤﺖ ﻓ ﻄﺮ ى ﺧ ﻮ د د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﻴ ﻢ ﻧ ﻴ ﺰ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ .ﻣ ﺜ ﺎ ﺑ ﻬ ﺄ ﻣ ﺪ ﺟﻮن زﻧﺪﺀاى ﻛ ﻪ ﻛ ﻨ ﺠ ﻜﺎ و ا ﺳ ﺖ ﺗ ﻤﺎ م ا ﺻ ﻮل وداﻳ ﻰ را در ي ﻛ ﻨ ﺪ ﻧ ﻴ ﺰ ذره اى از ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ و در ﻧ ﺘ ﻴ ﺠ ﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﻣ ﺤ ﺴ ﺮﺑ ﺐ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ وازة ﻟﻢ ﻛ ﻪ در١ذ١و ١ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ،و ﻳﻜ ﻂ ارﺗﻌﺎ ش ﺻ ﻮﺗ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ و در ﺗ ﻤﺎ م ﻣﺎﻧﺘﺰاﻫﺎى وداﻳ ﻰ ﺑﻪ ﺟ ﺸ ﻢ ﻣ ﺮ ﺧ ﻮ ر د ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ .و ﺟ ﻮ ن در ﺗ ﻤﺎ م ﺳﺮود ﻫﺎ ى ﺟﻬﺎر ؤد ١ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺳﺎﻣﺎ ،ﺑﺎﺟﻮر ،ر٠دةث ١و ٠١ه١رو ،١ﻟ ﻨ ﻆ ﻟﻤﺮ١ذ١ؤ ١ﻳﺎ أﻣ ﻚ١ر ٠١ﺳ ﺎ ر ﺷﺎ ﺧ ﺺ ا ﺳ ﺖ ﺑﺎﻳ ﺪ دو ي ﻛ ﺮ د د ﻛ ﻪ آن ﻧﻴ ﺰﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﺳﺴﺖ.
آﻳﺔ ١٨ ا
:
1 -
اا ؟٩اا
ئ ;
٩ : # ا
؟
ﻟ
د ﻮ
- 1اا1ﻫﺎإ 1ا, 1؟0؛,لﺀ ١ا ه ١ا ا ه ١ا 0ل\> ١أةال(،1 ،1ا ؛ ا أ ة ؛ ، . ١٢.ا ١١). 1ا ة.١ﺀ£ ٢ ! ١؛ ١ا ٢٥
0ا ١؛ ٢ 0ا ذ ,ة 1ا 1ا ا ﻻ
ه ١ااأ)-ا لﺀ ا أ ﻫ ﺎ ! ة ، : ٢ه ؛ ؛5 ( 1( ٤ .
۴۴۶
ﺑ ﻬﺎ ى وا د -ﻳﺎ ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻬ ﺖ
ا / 777ة 7ا :/77ﺣ ﺮ ا ر ت
٢. / ٩
٠ى د ﻫ ﻢ 7،7/77 ٠ا :،7ﻣ ﻦ 7،7/77 -ا :،7ﻣ ﻦ -ا ا ا ؛ / -ه7أ. :ا را ن / 77/. -ة 7أ٤رﻣﻶ:#7
ﺑﺎز ﻣ ﻰد 1رم / 777. -ةر ٢ذ :٤،7ﻓﺮو ﻣ ﻰﻓ ﺮ ٠ﺗ ﻢ ،ﻧﺎزل ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻢ .ﻷ :و / 77^7 .م :77777ﺟﺎ و داﻧ ﻜ ﻰ 77 -ﺀ :و ،7 -راﺀ:، ﺣﺘﻤﺎﺀ ،ﻣ ﺤ ﻘ ﻘﺄ ، -اﻻ :////-،),ﻣﺮ ى :،-،/-و ٠ﺀهﺀ :روح _77/؟ :/7.ﻣﺎده -
و 7،7/77 -ا :،7ض 7،777،7 -ا 1:،7ﺟﺎ
-.0 ( 1
آرﺟﻮاﻧﺎ.
ﻧﻮ ﺟ ﻤ ﻪ
اى آر ﺟﻮﻧﺎ ،ﻣﻦ ﺣ ﺮا ر ت را ٠ىد ﻫ ﻢ و ﺑﺎران را ا ز ل ﻫﻰﻛﺬم ﻳﺎ ﺑﺎ ز ﻫ ﻰاﻳﺘﺎ ذ م ٠ .ن ﺟﺎ و داﻧ ﻜ ﻰ و در ﻋﻴ ﻦ ﺣ ﺎ ل ﻣﻈﻬﺮ ﻣﺮ ى ﺷ ﺘ ﻢ ٠روح و ﻣﺎده ﻫﺮ د و د ر ﻣﻦ ﺷ ﺘ ﺬ د٠
ﺷﺮح ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﻧﻴﺮوﻫﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻐ ﺶ ،ﻛ ﺮ ﻣﺎ و ر ر را از ﻃﺮﻳ ﻖ اﻟﻜﺘ ﺮﻳ ﺴﻴﺘ ﻪ و ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ ﻣﻨﺘ ﺸﺮ ﻣ ﻰ ﺳﺎزد ٠اﻳ ﻦ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ در ﻓ ﺼﺎ ,ﺗﺎﺑ ﺴﺘﺎ ن ﻣﺎﺑﻊ ﺑﺎر ش ﺑﺎران از آ ﺳ ﻤ ﺎ ن ﻣ ﺪ ﻛ ﺮ د د و ﺳ ﺠ ﺲ در ﻓ ﻤ ﻞ ﻣ ﻨ ﺎ ﺳ ﺐ ﺑﺎر ﺷﻬﺎ ى ﺑﺪ و ن اﻧﻘﻄﺈع را ﻧﺎزل ﺳ ﻜ ﺬ د ٠آن ذﻳ ﺮ وﻳ ﻰ ﻛﺎ ٠ﺑﺎ ﻋ ﺚ ﺑﻘﺎ ى ﻋﻤﺮ ﻣﺎ ﻣﻰك ٠رددﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﺳ ﺖ و آ ز ﻛ ﻪ ﺳﺮاﻧ ﺠﺎم ﻣﺎ را ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت ﻣﺮ ى ﻣ ﻼﻓﺎﺑ ﺖ ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻧﻴﺰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﺳ ﺖ .اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد ﺑﺎ ﺗ ﺠﺰﻳﻪ و ﺗ ﺤﻠ ﻴ ﻞ ﺗ ﻤﺎ م اﻳ ﻦ ﻧﻴﺮوﻫﺎ ى ﻣ ﺨ ﺘ ﻠ ﻔ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ،ا ﻃ ﻤﻴﻨﺎ ن ﺣ ﺎ ﺻ ﺰ ﻛ ﻨ ﺬ ﻛ ﻪ ﺑﺮاى او ﻫﻴ ﺠﻜ ﻮذ ه ﺗ ﻐﺎ وﺗ ﻰ ﺑﻴﻦ ﻣﺎده و ر و م و ﺟ ﻮ د ﻧﺪارد ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎ ر ت د ﻳﻜ ﺮ ،او ﻫ ﻢ ﻣﺎده ا ﺳ ﺖ و ﻫ ﻢ روح .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،اﻧ ﺴﺎ ن در ﻣ ﺮ ﺣ ﻠ ﺔ ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓﺘ ﺔ ﺧ ﺪا آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻳﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗ ﻤﺎﻳ ﺰاﺗ ﻰ ﻗﺎﺋ ﻞ ﻧ ﻤ ﻰ ﺷﻮذ و ﻓ ﻘ ﻂ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را در ﻫﻤ ﻪ ﺟﻴﺰ ﻣ ﺸﺎ ﻫ ﺪ ه
ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ٠ ﺟ ﻮ ن ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻫ ﻢ ﻣﺎده و ﻫ ﻢ روح ا ﺳ ﺖ ،ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﻪ ﺻﻮرﺑﺖ ﺷ ﻜ ﻞ ﻋ ﻈﻴﻢ ﻛﻴ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺧ ﻮ ﻳ ﺸﺮﻛ ﻪ ﺷﺎ ﻣ ﻞ ﺗ ﻤﺎ م ﺗ ﺠﻠ ﻴﺎ ت ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ ﻇﺎﻫﺮ ﺷ ﺮد ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﻧﻴ ﺰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ و ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺑﻪ ﺻﻮرﻟﺖ ﺷ ﻜ ﻞ ا ﺻﻠ ﻰ ﺧ ﻮ د ﺑﺎ دو د ﺳ ﺖ ،ﺷﻴﺎﻣﺎ ﺳﺮذدارا،ﻛﻪ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺷ ﯯ ن اﻟﻬﻰ ﺧ ﻮﻳ ﺶ در وزﻳﻨﺪاواﻧﺎ و ﻧ ﻮا ﺧﺘ ﻦ ﻓﻠ ﻮ ت ا ﺳ ﺖ.
اﻳﻦ ۴٠ آ ٩أ ٢أأ 5؟
# 1آ ٢أ -
1ا ٠؟ا |
ا|1ب1ا|٠٠اﺣﻲ اغ ٢ة٢
ا -
-
٢٣ ٣
آ ٢٢أ ٩ﺀ؟٢ق
، 7ا 7 / ١/77،/-//، 7/ا۶ / 77،)/ 7٠7 .١()///، 7-/ 7،7ﺀ ٠ا ر/٠،ا/ ٢،/ 7- ١
>/ 7/،ه,ا7٠.ا/./ة،77/7/7 / 7/-ئ٠٤ل .١١٠،/7٠ﻵ./١.ز /ز،77آ/ر-،7ا. /77ﻫﻠﺞ 7.،7-/،7ا77،ا،.77.،و ، 7ا،7،/؟1(1/ 7،// 71،7/77 ،7. 1اآ،ﻟﻤﺄ ١1١،١ا -ه\-ﺀا ،؛ا ١أ[١١ ،ة ١.).؛ا ،؛ ا ا ا ا ١،ا ة ه
،ا>,،7ي/،را :7/-،77-داﻧﻨﺪﻛﺎن ﺳﻪ ود :777،//,7_١ﻣﺮا 7-ا :.١0/77،7-/7،/ﻧ ﻮﺛﻨ ﺪ ﻛﺎ ن ﻋ ﻌﺎ ر ة ﺳﻮ ٠ا _;،/،7د :/ﺗﻄﻬﻴﺮ ﺛ ﺪ ه 7 -ا،7/7،7و :/ازﻛﻨﺎ ﻫﺎ ن 7 -؛/7،//ر،/ﺀز :ﺑﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ,،7 ٠ا7ب :/ر ﺣ ﺜ ﺪ ﻛ ﺮ د ن 7.ط٢///ع7-ﻟﻢ>،/اذ :ر ﻓ ﺘ ﻦ ﺑ ﻪ
٢١/٩ :ﺑﺌ ﺖ -
۴۴٧
.ﺣﺮﻣﺎﻧﻬﺘﺮس دا ش
! 0أ ) -أ ( ^ا (أ ^ ! ( :{ ) ( ( 1
دﻋﺎ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ -ﺀ؛ :اﻧﻬﺎ -إ س ! ؛ ؛ : /ﻣﺘﻨ ﻰ ،ﻣ ﻨ ﻬ ﺒ ﻰ -
،7؛،/ﻻإ-،7-؛ﻻا :.ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ ا ﻳ ﺬ ر ا -إ س ؛ /ه : /ﺟ ﻬﺎ ن -؛؛ ﺳﻠﺮ؛.ه :ﻟ ﺬ ت
ﻧﺎﺋ ﻞ ﺷ ﺪ ن .
ﺳ ﺮ د -اامﺀو/١ي :٠آ ﺳ ﻤﺎﻧ ﻰ ،
ﺳ ﺎ و ى -رارلﺀ :در ﺑ ﻬ ﺸ ﺖ -أ#؛/،ئ-ةﺀاﺀه :ﻟﻨﺎ ت ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺎرا ن.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ در آرزوى ﻧﻴ ﻞ ﺑﻪ ﻛ ﺮا ت ﺑﻬ ﺸﺘ ﻰ ،ودا ﻫﺎ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣ ﻰﻛﺬذد و ﻋ ﺼﺎرة ﺳﻮﻣﺎ ﻣﻰذوﺷﺬد,ا ﻏﻴﺮ ﺳ ﺘ ﻘ ﻴ ﻢ ﻣﺮا ﺑﺮﺳﺘﺜﻰ ﻣ ﻰﻛﺬذد ٠آﻧﺎن در ﻧﺘﻴ ﺠ ﺔ ﺗ ﻄ ﻬﻴ ﺮ ﻗ ﺪ ن از و ا ﻛ ﻨ ﺜ ﻬ ﺎ ى ﻛﻨﺎ ﻫﺎ ن ،در ﻣﻴﺎ ر ة ﺑ ﻬ ﺜ ﺘ ﻰ و ﻣﻨ ﻬﺒ ﻰ اﻳﻨﺪ را ﺗ ﻮﻟﺪ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺬد ،ﺟﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ در آن از ﻟ ﺬ ت ﻧ ﺮﺛﺘ ﻜﺎ ن ﺑﻬﺮﺀﻣﻨﺪ ﻣ ﻰ ﺷﻮذد٠
ح وازؤ ذز١ى _وﺑﺪ ا ﺑﻪ ﺳﻪ ود ١ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺳﺎﻣﺎودد اﺟﻮر ود ١و دل١ﻛﺚ ١ود ١اﺷﺎره دارد .در١ﻫﻤﺎذ.١أى ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﺳﻪ ود ١را ﻣ ﻄﺎﻟﻌ ﻪ ﻛﺮده ﺑﺎ ﺷﺪ ﻧﺰى -ود ى ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د و ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ واﺑ ﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻣ ﻄﺎﻟﻌ ﺔ اﻳﻦ ﺳﻪ وذ ١ﺑﺎ ﺷﺪ، ا ﺣﺘﺮام ﻛ ﺴ ﺐ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻛﺮد .ﻣﺘﺎ ﺳﻐﺎﻧﻪ ،ﺑﺴﻴﺎر ى از ﻣ ﺤﻘﻘﺎ ن ﺑ ﺮ ﺟ ﺴ ﺘ ﺔ و ﻧ ﺪ ﻧ ﺎ ﻧ ﺒ ﺖ ﺑ ﻪ ﻣ ﻔ ﻬ ﻮ م ﻏ ﺎ ﻳ ﻰ ﻣ ﻄﺎﻟ ﻌﺎ ت وداﻳ ﻰ ﺑ ﻰا ﻃ ﺲ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺟ ﻬ ﺖ ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در اﻳﻨ ﺠﺎ ﺧ ﺮ د را ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮا ن ﻫ ﺪ ف ﻧ ﻬﺎ ﻳ ﻰ ﻧﺰى ١-د ى دا ا ﻋ ﻼم ﻣ ﻰ ﻛﺬد ٠ﻧﺰى -ودى واﻗ ﻌ ﻰ در ﻗ ﺪ و م ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳ ﻦ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳﻨﺎه ﻣ ﺮ ﻛﻴ ﺮ د و ﺑﺮاى ﺗ ﺤ ﺼ ﻴ ﻞ ر ﻓ ﺎ ﻳ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣﺮﻳﺪاﻧﺔ ﺑﺎ ى او ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﺎ ﻧ ﻜ ﺮ ﻣﺎﺗﺰ ١ى ﻫﺎر ﻫﻜﺮﻳ ﺸﻨﺎ و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎ ل ﺗﺎن ش ﺑﺮاى درى ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺐ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آﻏﺎز ﻣ ﻰﻛ ﺮدد ٠ﻣﺘﺄ ﺳﻔﺎﻧﻪ آﻧﺎ ز ﻛ ﻪ ﻓ ﻘ ﻂ ﺷﺎﻛ ﺮدا ن ﻇ ﻮا ﻫ ﺮ )ﻳﻴﺮوان ﻣﺮا ﺳﻢ آﺋﻴﻨ ﻰ( ود١ﻫﺎ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨ ﺪ ﺑﻪ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻣ ﺨ ﺘ ﻠ ﻒ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن اﻳﻨﺪرا و ﺟﺎﻧﺪرا ﻣﻰﻛﺮدذد ٠ﺑ ﺮ ﺳﺘﺜ ﺮ ﻛﻨ ﺪ ﻛﺎ ن ﻓﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻣ ﻄﻤﺌﻨﺄ :ا اﻳﻦ ﺗ ﻼ ش از آﻟﺮدﻛﻴﻬﺎ ى ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻫﺎ ى ﺑ ﺴ ﺘ ﺘ ﺮ ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﺑﺎ ى ﻣﻰﺷﻮذل ٠و ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﻫﺎى ﺳﻴﺎرا ت ﻓﻮﻗﺎﻧﻰ ﻳﺎ ﺳﻴﺎرا ت ﺑﻬﺸﺘﻰ ﻣﻌﺮ و ف ﺑﻪ ﻣﺎﻫﺎرﻟﻮﻛﺎ ،ﺟﺎﻧﻮﻟ ﻮﻛﺎ ،ﺗﺎﺑ ﻮﻟﻮﻛﺎ و ﻏﻴﺮه ارﺗﻘﺎﺀ ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺬ د ٠ﺷ ﺨ ﺺ ﺑ ﺎ ﻗ ﺮا ز ﻛ ﺮ ﻓ ﺘ ﻦ در ﻣ ﻨ ﻈ ﻮ ﻣ ﻪ ﻫﺎ ى ﺳﻴﺎراﺑﺖ ﻓ ﻮﻗﺎﻧ ﻰ ﻣ ﻰﺗ ﻮاذد ﺻ ﺪ ﺟﻨ ﺪا ن و ﻫﺰاران ﺑﺎر ﺑﻬﺘﺮ از اﻳﻦ ﻛﺮه ار ض ﺣ ﻮا س ﺧ ﻮ د را ارﺻﺎﺀ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ.
آﻳﺔ ٢١ ؛ 4 . 1؛ ل٠ﺀ 1ا؟ ٢ 4ب٠
ا
اا ﻣ ﺐ ١] ٠آ٢ 4دا ﻻ
د
اأﻳﺄآة
!
٠ ٠ . ٠ .
1ا ا ه 1ة ة ؛ ١١ \ -ا 0أ 1ل( ( 1- 1ﻹ -ا ﻫ ﺎ \ ؟ ة ل ١ا ( | ) 1١1٠ا ( 111١ا >1،
لﺀ;,٠,ر.ا آﻟﻢ ٠,,ﺋ ﺄ إﺀ 77/س،7-/ا؛-؛;؛ﺀإ/ ) 0 1 1 ) 1 0أ 0ا ) 0 /1 1 4 /لﺀ/ﻫﺈإ// 1 /؛ 7٠-ا ﻫ ﺈ ؛ ل;،7/ل\ل، ﺀ ( 1ا ﻫ ﺎ , 1ا 0ا
ة , ١١ة ط -ﻵ ١١ا ة ط ١ا 0 ! 0 ,ﺀ ة ا ( 1ة
ﺀ؛ :آﻧﻬﺎ -إ س؛ :آن -ﻵ س ﺀ٤رة :ﻟ ﺬ ت ﺑﺮدن ،ﺑﻬﺮ ٠ﻣ ﺬ د ﺷﺪ ن -أا >أ( ائ :ﺑ ﻬ ﺸ ﺖ - ﻋ ﻈﻴ ﻢ،
و ﺑ ﻊ £ -؛؛/؟ :/:.ﺗ ﻤ ﺎ م ﺛ ﺪ ن ،ﺑ ﺎ ﻳ ﺎ ن ﻳ ﺎ ﻓ ﺘ ﻦ -
)> 6أ}(أ) ل:
أ ا ا أ ( أ 5 0ا } \ :
ﻧ ﺘ ﺎ ح ا ﻋ ﻤ ﺎ ل ﻳﺮﻫﺒﻲ .ﻛﺎ راﺗ ﻪ ﺷﺎن -
۴۴٨
٢٢/٩
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و ا د -ﻛ ﻴ ﺘ ﺎ ﻫ ﻤ ﺎ ن ﻛ ﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺖ
( 0171ا 0ا 0 -ا )أ -ا\ 111( 1
ﺑﻪ زﻣﻴﻦ ﻓﺎﻧ ﻰ -
ﻓﺪ; _ ١ص;ح;-هﺀرل :آ ﺋ ﻴ ﻨ ﻬ ﺎ . أ ¥ا ا أ ا ) أ { ( - 1أ ( أ 7أ أ [ ( ! \
ﻣ ﻘ ﻮ ط ﻣ ﻰﻛﺬذد -ةح 1ﺀ :ﺑﺪﻳﻦ ا ن -
أ 1أ ( ا أ ( ) [ ا ( -ل ) [ ا أ . £
ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺳﻪ
ﺑ ﺒ ﺮ و ى ﻛ ﺮ د ن ،71( 1- 5 ^ 0 ( 0 ^71 -ج :ﻣ ﺮ ى و ﺗ ﻮ ﻟ ﺪ -
ﺧ ﻮا ﺳﺘﺎر ﻟ ﻨ ﺎ ت ﺣ ﻰ -ﺀ ﺀ ﺳ ﺮ ة ه :/د ﺳ ﺖ ﻣﻰ_داﺑﺬد.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻫﻨﻜﺎ ﻣ ﻰ
ﻛﻪ
آﻧﺎن ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ٠ا ن از ﻟ ﻨ ﺎ ت
ﺑﺮﻫﻴﺰىر١ذﻫﺸﺎن ﺑﺎﻳﺎ ن ﻳﺎﻓ ﺖ ،دوﺑﺎره ﻗ ﺼ ﺪ ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮﻳﻴ ﻬﺎ ى
ﺣ ﺴ ﻰ ﺑﻪ
ﺣﺴﻰ
ﺑﻪ ا ﻳ ﻦ
ﻣﺮاﻋﺎ ت ا ﺻﻮل
ﻧﺎ ﻣ ﺤﺪ ود
ﺑ ﻬﺜﺘ ﻰ
ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﺷ ﺪ ﻧ ﺪ و ﻧ ﺘ ﺎ ح ا ﻋ ﻤﺎ ل
ﺳﻴﺎرة ﻓﺎﻧﻰ ﺑﺎز ٠ىﻛﺮدذد. ﺳﻪ
ودا ﻣﻰ ﻳﺮد ا زﻧﺪ ﺗﻨﻬﺎ
ﺑﺪﻳ ﻦ ﺑﻪ
ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ آن ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ
ﺑﻪ
ﺗﻮﻟﺪ و ﻣ ﺮ ى ﺑ ﻴ ﺎ ﻳ ﻰ د ﺳ ﺖ
ﻣﻰﻳﺎ.دذد.
٠ﺛ ﻮأ
ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈﻮﻣﻪ ﻫﺎ ى ﺳﻴﺎرا ت ﻓ ﻮﻗﺎﻧ ﻰ ﺗﺮﻧﺠﻊ ﻳﺎﺑ ﺪ از ﻣﺰاﻳﺎى ﻃ ﺮ ل ﻋﻤﺮ ﺑﻴ ﺸﺘﺮ و ﺗﺴﻬﻴﻼ ﺗﺖ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺮاى ﻟﺬاﻟ ﺖ ﺣ ﺴ ﻰ ﺑﻬﺮﻫﻤﺬد ^ ^ ^ 5؛ ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺺ اﺟﺎزه داده ذ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ﺗﺎ اﺑﺪ آﻧ ﺠﺎ ﺑﺎﻗ ﻰ ﺑ ﻤﺎﻧ ﺪ ،ﺑﻠﻜ ﻪ ﺑ ﺲ از اﺗ ﻤﺎ م ﻧ ﺘ ﺎ ح و ﺛﻤﺮاﺑﺖ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺻﺎﻟ ﺤﺎﻧﻪ و ﻣﺘﻘﻴﺎذه 1ش ﻣ ﺠ ﺪ دأ ﺑﻪ اﻳ ﺰ ﻛ ﺮ ة ﺧﺎ ﻛ ﻰ ﺑﺎزﺋﺮداﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد٠ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑ ﻬ ﻜ ﻤﺎ ل داﻧ ﺶ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ آﻧ ﺠﻪ در ود١ذت-١ﺳﻮذز ١ﺗ ﺤ ﺖ ﻋﻨﻮان ﺟﺎﻧﻤﺎدى ٦ﺳﺎ د\ت ١اﺷﺎره ﺷﺪه ﻧﺮ ﺳﻴﺪه ا ﺳ ﺖ ،ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎ ر ت د ﻳ ﻜ ﺮ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣﺮﻓ ﻖ ﺑﻪ در^ا ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ آن ﻋﻠ ﺖ ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﻋﻠ ﻞ ﻧ ﺸﺪه ا ﺳ ﺖ ،دز ر ﺳﻴﺪ ن ﺑﻪ ﻫ ﺪ ﻓ ﺎ ﻧﻬﺎﻳ ﻰ زﻧﺪﻛ ﻰ ﻛ ﺢ و ﻛﻤﺮاه ﻣ ﺪ ﺷ ﻮ د و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ در ﻣ ﻌ ﺮ ض ﺟ ﺮ ﻳﺎ ن ﺻ ﻌ ﻮ د ﺑ ﻪ ﺳﺎ را ت ﻓﻮﻗﺎﻧﻰ و ﺑ ﻰ ﻧﺰول ﻣ ﺠﺪد از آﻧﻬﺎ ﻗﺮار ﻣﺮﻛﻴﺮد ،ﺟﻨﺎﻧﻜ ﻪ ﻛ ﻮﻳ ﻰ در ﺟﺮخ و ﻓﻠ ﻜ ﻰ واﺑﻊ ﺷﺪه
ﺑﺎ ﺷﺪ ﻛ ﻪ او را ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺑﺎ ﻻ و ﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺑﺎﻳﻴ ﻦ ﺑﺒﺮد .اﻳﻦ ﺑﺪا ن ﻣﻔﻬﺮم ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﺟﺎ ى ﺻﻌ ﻮد ﺑﻪ ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،ﺟﺎﻳ ﻰ ك ٨دﻳ ﻜ ﺮ ﻫ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ ا ﻣﻜﺎ ن ﺑﺎ زﻛ ﺸ ﺖ از آن ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،ﺗﻨﻬﺎ در داﻳﺮة ﺗ ﻮﻟ ﺪ و ﻣﺮك .در ﻣﻨ ﻈﻮﻣﻪ ﻫﺎ ى ﺳﻴﺎرا ت ﻓ ﻮﻗﺎﻧ ﻰ و ﺗ ﺤﺘﺎﻧ ﻰ ﻛ ﺮد ش ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻛﺮد .ﺑﻬﺘﺮ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺑ ﻪ ﻋ ﺎ ﻟ ﻢ ر و ﺣﺎ ﻧ ﻰ
ﺑﺎزﻛﺮدد و از ﺑ ﺮﻛﺎ ت ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺣﻴﺎﺑ ﺖ ﺟﺎودا ق ﺳﺮ ﺷﺎر از ﺷ ﻌ ﻒ و داﻧ ﺶ ﺑﻬﺮه ﻣﻨ ﺪ ﻛ ﺮدد و ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﺑﻪ اﻳ ﻦ ﻣﻮﺟﻮ د ﻳ ﺖ ﻓﺎﻧ ﻰ ﻣ ﺼﻴﺒ ﺖ ﺑﺎر ﺑﺎزﻧﻜﺮدد.
آﻳﺔ ٢٢ آ 7ﻟ ﻢ ٢ﺑ ﺎ ذ٢٩٦ﺗﺬ ؤ -ﺑ ﺄ ٢ة٩> ٢
|ا ؟ ٩ا |
-
ى آ آ٢٣ب
| ١١ة,ا) 0اأال( \ا( ١1ا ا ا ؟,ة1١ال١،ال( >٠ ﺀاه$ة لﺀا ٣١-1ه | . ١ ٦ةأ ﻫ ﺈ ﺀ | ١1ةأ ةا ﻃ ﺎأ -ز ! ١،ا(ﻵ 1٢؛اا ١١اةل 0ا 10111ا \,(111(11)]\- 0ا}\ 0 £( 1- 1\\
ﺛ ﺎ ﺑ ﺖ و ﻣﺘ ﻤ ﺮ ﻛ ﺰ در ﻋ ﺸ ﻖ و ﻋ ﺒ ﻮ د ﻳ ﺖ -ﻋﺞ0ا> :ﻧﻴﺎ ز ﻫﺎ -
- . ^ 0 1 1 ( 1111
ﺗﺄﻣﻴ ﻦ ﻣ ﻰﻛﺬ ﻣﺄ ٠ى د ﻫ ﻢ -ﻻ /ه :ﻣﻦ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اﻣﺎ ﻣ ﻨ ﻜ ﻤ ﺒ ﻮ د ﻫ ﺎ و ﻧﻴﺎز ﻫﺎ ى اﻓﺮا د ى راﻛ ﻪ ﻫﻤﻮاره ﻣﺮا ﺑﺎ ﻋ ﺜ ﻖ و ﻋﺒ ﻮدﻳ ﺖ ﻣ ﺤ ﺾ ﻣﻰﻳﺮ ٠ﻣﺘﺬد و٠در ﺳﻴ ﻤﺎ ى ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣﻦ ﺗﻤﺮﻛﺰ ٠ىﻛﺬذد ،ﺗﺄ ﻣﻴ ﻦ ٠ىﻛﺬم وآﻧ ﺠ ﻪ را در ا ﺧ ﺘ ﻴﺎ ر دارﻧﺪ ﺣ ﻐ ﻆ ﻣ ﻰذ ﻣﺎﻳﻢ٠
ح ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻗﺎدر ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺣ ﺘ ﻰ ﺑﺮاى ﻳ ﻜ ﺪ ﻟ ﺤ ﻈ ﻪ ﺑﺪ و ن ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ زﻧﺪﻛ ﻰ ﻛ ﻨ ﺪ و از ﻃ ﺮ ﻳ ﻖ رو ﺷﻬﺎ ى ﺷﻨﻴﺪ ن ،ﻧ ﻜ ﺮ ﻛ ﺮ د ن ،دﻋﺎ ﻛﺮد ن ،ﺑﺮ ﺳﺘ ﺶ ،ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﻗ ﺪ و م ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳ ﻦ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،اﻧ ﺠﺎم ﺧ ﺪ ﻣ ﺎ ت د ﻳ ﻜ ﺮ ،اﻳ ﺠﺎ د د و ﺳﺘ ﻰ ﺑﺎ ﺧ ﺪا و ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ او ،ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺑﻨﺪ ﻛ ﻰ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ا ﺳ ﺖ ،ﺑﻪ ﺟﺰ اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﺑ ﻴ ﺖ و ﺟﻬﺎر ﺳﺎﻋﺘﻪ در ﻓ ﻜ ﺮ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﺷﺪ ﻛﺎ ر دﻳ ﻜ ﺮ ى و ﺟ ﻮ د ﻧﺪارد .ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﻋ ﻤﺎﻟ ﻰ ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﻳﺎﻛﻂ و ﺳﺮ ﺷﺎر از ﻗﺪرﻟ ﺖ روﺣﺎذ ىاذد ،ﻛ ﻪ ﻋﺎﺑﺪ را در ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﻤ ﺎ ل ﻣ ﻰر ﺳﺎ ﻧ ﻨ ﺪ .ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺗﻨﻬﺎ آرزو ى ﻋﺎﺑﺪ ،د ﺳ ﺖ ﻳﺎﻓﺘ ﻦ ﺑﻪ ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ﺑﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ و ﺟﻨﻴ ﻦ ﻓ ﺮﺑ ﻰ ﺑﺪ و ن ﺛ ﻜ ﺪ و ﺑﺪ و ن ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺗﻘ ﺮ ب ﺣﺎﺻﺎى ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻛ ﺮ د .اﻳﻦ٠ﻟﻮك ١ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠ﻋﺎﺑﺪ ﺑﻪ ﻟﻄ ﻒ و ر ﺣ ﻤ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه دوﺑﺎره ﺑﻪ و ﺻ ﻌﻴ ﺖ ﻣﺎد ى زﻧﺪﻛ ﻰ ﺑﺎزذﻣ ﻰﻛﺮدد ٠ﻛ ﺒ ﻤﺎ اﺷﺎره ﺑﻪ ﺣ ﻔﺎ ﻇ ﺖ ﺳﺮﺛﺎر از ﻟ ﻄ ﻒ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ دارد .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻋﺎﺑﺪ را ﻳﺎر ى ﺳ ﺪ ﻫ ﺪ ﺗﺎ از ﻃﺮﻳ ﻖ د ك ١ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻧﺎﺋ ﻞ آ ﻳ ﺪ و وﻗﺘ ﻰ ا و ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻛﺎه ﺷﺪ ،ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ او را از ﻓﺮواﻓﺘﺎدن ﻣ ﺠ ﺪ د ﺑﻪ زﻧﺪﻛ ﻰ ﺑﺮﻣ ﺼﻴﺒ ﺖ ﻣﻘﻴﺪ ﺣ ﻐ ﻆ ﻣ ﻰﻛﺬد٠
آﻳﺔ ٢٣ ا اا ؟ ؟اا
٣٢١ | #ال١اع
:ل -
-
1 ١ 1ق ٢أ ج €ة ه د ٢ةﺑﺄآأ
س
ل 11١ه}١١آ ١٦٠ 1ل،أااا-ةا١0ﺀل،1-، ةا\ 1ةاأا ١اا!١0١٠5آ٢0،!1؛.ح١،اﻻإه١- .١ آ,ا ﺀا \٠ﺀ 11اة ١اا ٠ ه١.؟ا،1١ا0طل، ١اااة؛,لﺀ١٠ 01١١ذالﺀ 1.\.ة,ا-أ!1ا،؛ا. 0١
ﺀ.ر :آن ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ / -دا :،7ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ د ﻳ ﻜ ﺮ -
أ ( (أ ( > \ £ا ( \
ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛﺎ را ن ،اﻟ ﻬ ﻜﺎ ن ،
ﻓ ﺮ ﺛ ﺘ ﻜ ﺎ ن -؛ 7،7/س/،ة :ﻋﺎﺑﺪان ،ﻣ ﺮﻳ ﺪا ن ،ﻣ ﺮ ﺟ ﺮ د ﻛ ﺎ ن -ﺀﺀﺗﺤﺔذﺑﻚ,ز :ﺑ ﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻣ ﻮ ﻛ ﻨ ﺪ -ةارةل /س7،7د ;7/،7/أل :،;/ﺑﺎ اﻳ ﻤﺎ ن ٠ﺀ :،اﻧﻬﺎ ٠زم; :،ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -
-.111( 1111
ﻣﺮا -ةد٠ﺀ :ﻓ ﻘ ﻂ -
اى ﺑ ﺮ ﻛ ﻮ ﻧ ﺘ ﻰ -
اﻟﻤﺄ;;،ر;>،ز :آﻧﻬﺎ ﺑ ﺮ ﻣﺘ ﺶ ﺳ ﻜ ﺬ ذ د -أ ) )أ ( ز٣٧0-ه؟ 1 ه ١آآ. 1اة اآاة
ا( ٠ا ﻫﺎ \ ﺀ -ا ،ا أ ا ة , 1 0إ ٢ ٥ة ١ط ١0ا ح (1 01 1 ،1 1 ١ 1،1أ ة ١ا 1 1 1ةا؛ 1 0 ١ 1 1 ؛ ٧ا ا0ا 1ﺀ 1 ١؟ 0٤أة ﻫﺎ\0ا ,1 1؛ا ﺀ
ل)ا / ; ، 7ة :
ﻣﻦ -
زﺀر:
ﻗ ﻄﻌﺄ ،ﻳ ﻘ ﻴ ﺘ ﺄ -
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ ﻫ ﻤ ﻪ -
ﻟ ﺬ ﺗﺒ ﺮ ذ د ه -ﻻﺀ :ر -ﺀﻟﻢ/;،،ه :۶ 0ارﺑﺎب ،ﺧﺪا وﻧﺪ - ﻣﺮا / -ﺳ ﺎ ; 7؛; /س :آﻧﻬﺎ ﺳ ﺸ ﺬ ا ﺳ ﺎ -
-.101 ( 1/611( 1
أ(>\\£
ﻫﻤﺠﺘﻴﻦ -
ﺑﻪ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﺖ -
أ>-اأ£أ) ﻫﺖﺀ:
]1أ(>)\
ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ -
و -لﺀ : 0ﻧﻪ -
إ س ﺀ ,رة:
وﻟﻰ -
:>11( 1)11
ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ / -ﻛ ﻼ :،7،7ﻗ ﻮ ط
ﻣﻰﻛﺬذد ٠ﺀ؛:آذﻫﺎ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ه و ﻳﻜﺎﻧﻪ ارﺑﺎ ب ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻣ ﺴ ﻢ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ ﻣ ﺮ ﺛ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﺮا ﻧ ﺲ ﺛ ﻨﺎ ﺳ ﻨ ﺪ ﻣﻘ ﻮ ط ﻣ ﻰﻛﺬذد٠
ﺛ ﻮأ
در اﻳﻦ آﻳﻪ ﺑﻪ ر و ﺷﻨ ﻰ ﺑﻴﺎن ﻛ ﺮدﻳﺪه ﻛﻪ در ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ اﻧ ﺠﺎم اﻧ ﻮ ل ﺑ ﺴﻴﺎر ى از د ١ي ﺗ ﻮ ﺻﻴﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،وﻟ ﻰ در واﺑﻊ ﻫﻤ ﺔ آﻧﻬﺎ ﺑﺮاى ر ﺻﺎﻳ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ .ﺑ ﺎ ي ﻳ ﻌﻨ ﻰ وﻳ ﺸﻨﻮ .در ﻓ ﺼ ﻞ د وم ٠د ١ا ك١3١د _ ﻳ ﺎ ﺑﻪ و ﺻﺮ ح ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﺮاى ر ﺻﺎﻳ ﺖ ﺑﺎ ي ﻳﺎ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ﻋ ﻤ ﻞ ﻛ ﻨ ﺪ .ﺗ ﺼﻮﻳﺮ ﻛﺎﻣﺎى ﺗ ﻤ ﺪ ن ﺑ ﺸﺮ ى ﻛﻪ در ﻇ ﺎ م ا ﺟﺘ ﻤﺎ ﻋ ﻰ و ١رﻻﺛﺮ ١ﻣﺎ-دﻫﺎرﻣﺎ ﺷ ﻜ ﻞ ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈﻮر ﺗ ﺤ ﺼﻴ ﻞ ر ﺻﺎﻳ ﺖ
٢۵ /٩
۴۵١
ﻣﺤﺮﻣﺎ٠دﻫﺘﺮﻳﻦ دا ش
وﻳ ﺸﻨ ﻮ ا ﺳ ﺖ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺒﺐ ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در اﻳﻦ اﻳﻪ ﻣ ﻰﻓﺮﻣﺎ ﻳﺪ)) :ﻣﻦ ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ٥از ﺗ ﻤﺎ م ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ﻫ ﺴﺘﻢ ،زﻳﺮا ﻣﻦ ا رﺑﺎ ب ﻣﺘﻌﺎﻟﻢ ((.ﺑﺎ اﻳﻦ و ﺻ ﻒ ،ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻛ ﻤ ﺸ ﻌ ﻮ ر ﺑﺪ و ن اﻃ ﻼغ از اﻳﻦ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ و ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻣ ﻨ ﻈ ﺮ ر ﻛ ﺴ ﺐ ﻣ ﻨﺎ خ ﻣﺎد ى ﻣ ﻮﻗ ﺖ ،ﻓ ﺮ ﺷ ﺘ ﻜﺎ ن را ﻣ ﻰ ﻳ ﺮ ﺷ ﺬ د ٠ﺑﻨﺎﺑ ﺮا ﻳ ﻦ ،آ ﻧ ﺎ ن در و ر ﻃ ﺔ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ ﻣ ﺎ د ى ﻓﺮو ﻣ ﻰ ١ﻓﺘ ﺬ د و ﺑﻪ ﻣﻘ ﺼ ﺪ ﻧﻬﺎﻳ ﻰ زﻧﺪﻛ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻧ ﻤ ﻰ ﻳﺎﺑﻨﺪ .اﻣﺎ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺷ ﺨ ﺺ در آرزو ى ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﻫﺮ ﻛ ﻮﻧ ﻪ
آرزو ى ﻣﺎد ى ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﺑﻬﺘﺮ ا ﺳ ﺖ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻣﻨ ﻈﻮر ﺑﻪ درﻛﺎه ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل د ﻋﺎ ﻛﻨ ﺪ و ﺑﻪ ﻧﺘﻴ ﺠﺔ ﻣﻄﻠﻮﺑ ﺐ ﺑﺮ ﺳﺪ، ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ﻛ ﻪ اﻳ ﻦ ﺑ ﺬ ﻛ ﻰ ﺧﺎﻟ ﺺ و ﻋﺒ ﻮدﻳ ﺖ ﻳﺎ ى ﻧﻴ ﺴ ﺖ.
آﻳﺔ ٢۵ ا ل ؟ ؟؛ ﻵ ن - ا | ^ ؟ اا *1اب٠
-
# ٢٢ )|1؛/--ﺑ ﺮ ﺗ ﺸ ﻜ ﺬ ذ ﻛ ﺎ ز أ ﻧﻴﺎ ﻛﺎ ن ٤-ل ;1 ٤س :ﻧ ﺰ د ا ﺷﺒﺎ ح و اروا ح ٤-ا ز ٠:ﺳ ﺮ و ذ د / ٤-ةا}-//ل :1 / ٤ﺑ ﺮ ﺗ ﺜ ﺒ ﺪ ﻛ ﺎ ن ا ﺷﺒﺎ ح و ارواح -أأا>)\ ﺳ ﺮ و ذ د - :٤٤٤^٤ﻣﺎ ل ﻣﻦ ،م -ﺀﻟﻤﻬﻞ
٠ز :ﻣﺮﻳﺪان ،ﻋﺎﺑﺪان :٤٤۶٤. -وﻟ ﻰ ٠
ا 7ا 0أ }ا \
ﻧﺰد ﻣﻦ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ
ﺑﻪ
ﻳ ﺮ ﺷ ﺶ ﻓ ﺮ ﺛ ﺘ ﻜﺎ ن ﺳ ﺒ ﺮ د ١زذد در ﻣﻴﺎن ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﺗﻮﻟﺪ ﻣ ﻰ ﻳﺎ ﺑ ﺬ د ؛ ﻛﺎ ذ ى ﻛ ﻪ ا ﺟ ﺪا د و
ﻧﻴﺎﻛﺎ ن را ﻣﻰﻳﺮﺳﺘﺬل ٠ﺑﻪ ﺳﺮى آﻧﺎن ﻋ ﺰﻳ ﻤ ﺖ ٠ىﻛﺬذد؛ ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ ا ﺷﺒﺎ ح وار وا ح را ﻣﻰ ﻳﺮ ﺳﺘﻨﺪ در ﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎ ﺗﻮﻟﺪ ٠ىﻳﺎﺑﺬد؛ و ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ ﻣﺮا ﻋﺒﺎ د ت ٠ىﻛﺬذد ﺑﺎ ﻣﻦ زﻧﺪﻛﻰ ﺧ ﻮا ﻫﻨﺪ ﻛ ﺮ د.
ص ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ﺧﻮا ﺳﺘﺔ رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﻣﺎه ،ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ ﻳﺎ ﻫﺮ ﺳﻴﺎرة دﻳ ﻜ ﺮ ى را داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑ ﺎ ﻳﻴﺮوى از ا ﺻ ﺮ ل وداﻳ ﻰ ﺧﺎ ﺻ ﻰ -ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﻃﺮﻳﻘﺔ د ١رﺛﺎ _ و ﻧ ﺴ ﻰ -ﻛ ﻪ ﺑﺮاى ان ﻣﻨ ﻈﻮر ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﺷﺪه ﺑﻪ ﻣﻘ ﺼﺪ دﻟ ﺨ ﻮاه د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ .اﻳﻦ ﻛﻮﻧﻪ ا ﻋ ﻤﺎ ل در ﺑ ﺨ ﺶ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﺛﻤ ﺮ ﺟ ﻮﻳﺎﻧ ﺔ ود ١ه ١ﺑﻪ ر و ﺷﻨ ﻰ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺑﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﺣ ﻜ ﻤ ﺮا ن ﺳﻴﺎ ز ت ﻣ ﺨﺘﻠﻔ ﻲ ﺑﻬ ﺸﺘ ﻰ را ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﺳ ﺬ ﻣ ﺎ ﻳ ﺪ ٠ﻣﺸﺎﺑﻬﺄ ،اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﺎ اﻧ ﺠﺎم د ١ﻳ ﻰ ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ﺻ ﻰ ﺑﻪ ﺳﻴﺎ را ت ﻳﻴﺘﺎ )ﻧﻴﺎﻛﺎ ن( د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ .ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺳ ﺘ ﻮ ١ذد ﺑﻪ ﺑ ﺴﻴﺎر ى ا زﻛ ﺮا ت ا ﺷﺒﺎ ح و ارواح ﻋ ﺰﻳ ﻤ ﺖ ﻛ ﻨ ﺪ و ﻳ ﻚ٠ا ﻳﺎ ﻛ ﺸﺎ ،را ﻛ ﺜﺎ ﻳﺎ ﻳﻴ ﺸﺎ ﺟﺎ ﻛ ﺮد د .ﺑﺮ ﺳﺘ ﺶ
ﺑﻴ ﺸﺎ ﺟﺎ )) ﻫﻨ ﺮ ﺟﺎد وﻛ ﺮ ى(( ﻳﺎ ))اﺳﺮار ﻳﻠﻴ ﺪ(( ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠ا ﺷ ﺨﺎ ص ﺑ ﺴﻴﺎ ر ى ﻫ ﺴ ﺘ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑ ﻪ ﻓﻨ ﻮ ن ﺟﺎد وﻛ ﺮ ى ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﻰﻛﺬذد ﺑﺎ ا ﻳ ﺰ ﻛ ﻤ ﺎ ز ﻛ ﻪ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى روﺣﺎذ ى ١ذد در ﺣ ﺎ ز ﻛ ﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﻋ ﻤﺎﻟ ﻰ ﻛﺎ ﻣﺎ ؟
۴۵٢
ﺑ ﻬ ﺎ ى وا د -ﻳ ﺎ ﻫ ﻤ ﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ
٢۶ /٩
ﻫ ﻤﺘﺎ
در ﺣﻮزة ﻣﺎد ى ﻗﺮار دارد .ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﻧﺤﻮ ،ﻣ ﺮﻳﺪ ﻣ ﺨﻠ ﺺ ﻳﺎ ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ﻛﺎ ،ﻛ ﻪ ﻓ ﻘ ﻂ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را ﻋﺒﺎﺑﺒ ﺖ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ﺑﺪ و ن ﺷﻜ ﻂ ﺑﻪ ﺳﻴﺎرا!ت ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ك١٠رت وا ﻳ ﻜ ﺮ ﻧ ﺘ ﻬﺎ و ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎﻟ ﻮ ﻛﺎ د ت ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ ٠از اﻳ ﻦ آﻳﺔ ﻣﻬﻢ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ن ﺑﻪ ﺳﺎدﻛ ﻰ ﺑﺮك ،ﻧ ﻤ ﺮد ﻛ ﻪ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺑ ﺘ ﻮا ﻧ ﺪ ﺻ ﺮ ﻓﺄ ﺑ ﺎ ﺑ ﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﺑﻪ ﻛﺮاﺑﺖ ﺑﻬ ﺸﺘ ﻰ ،ﻳﺎ ﺑﺎ ﻳﺮ ﺳﺘ ﺶ ﺑﻴﺘﺎﻫﺎ ﺑﻪ ﻛ ﺮا ت ﻳﻴﺘﺎ ،و ﻳ ﺎ ﺑ ﺎ ﺗ ﻤ ﺮﻳ ﻦ ﻫﻨﺮ ﺟﺎد وﻛ ﺮ ى ﺑﻪ ﻛ ﺮا ت ا ﺷﺒﺎ ح د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ ،ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎﻛﻂ ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﺳﻴﺎرة ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳﺎ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ﻧﺎﺋ ﻞ ﺷ ﺮد؟ ﻣﺘﺄ ﺳﻨﺎﻧﻪ از آﻧ ﺠﺎﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ا ﻛﺜ ﺮﻳ ﺖ ﻣﺮدم ﻧ ﻤ ﺒ ﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺳﻴﺎراﺑﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و وﻳ ﺸﻨ ﻮ در آن ز ﻧ ﺪ ﻛ ﻰ ﻣﻰﻛﺬذل ٠ﻛ ﻤﺘ ﺮﻳ ﻦ اﻃﻼﻋﻰ ﻧ ﺪ ا ر ﻧ ﺪ ،در اﻧﻴﺎﻧ ﺮ س ﻣ ﺮ ﺟ ﺮ دﻳ ﺖ ﻣﺎ د ى ﻓ ﺮ و ﺳ ﺎ ﻓ ﺘ ﺬ .ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺟ ﻬ ﺖ ا ﻳ ﻦ ﺟ ﻨ ﺒ ﺶ اﻟﻬﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣ ﺸ ﻔ ﺮ ل اﺷﺎﻋﺔ اﻳﻦ ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ﻋﺎﻟﻴﻪ در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺻﺮﻓﺄ ﺑﺎ ﻧ ﻜ ﺮ ا ﺳﻤﺎﺀ ﻣﻘ ﺪ س اﻟﻬﻰ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻣﺎذﺗﺰ ١ى ﻫﺎروﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،اﻧﺴﺎن ﻣﻰﺗﻮ١ذد در اﻳﻦ زﻧﺪﻛ ﻰ ﺑ ﻬ ﻜ ﻤﺎ ل د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑ ﺪ و ﺑﻪ و ﻃ ﻦ ا ﺻﻠ ﻰ ر د ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺑﺎ زﻛ ﺸ ﺖ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ.
آﻳﺔ ٢۶ -
ا
ح
د
^
٣
11ؤ ؟11
د أﺀيا()]5اأ)ل _ :ﻛﺎ ﻛ ﻞ -اا)أ( )1 1
ﻫﺮﻛﺮﻛﻪ -
1ﺑﻪ ﻣﻦ -ة ل } ،ﺳ ﻼ :ﺑﺎ ﻋ ﺜ ﻖ و ﻋﺒ ﻮدﻳ ﺖ \ -أا(أ}(0أ()أ(()أ - :ﻧ ﺪ ﻳ ﻢ ﻛ ﻨ ﺪ -ا0أ :آن -اا)أ(أ}أ(. .1 1 1 (
ز -
-(1ا1أ .از :\)}\(\](11-1ﻗ ﺪ ﻳ ﻢ ﺷﺪه در ﻋ ﺜ ﻖ و ﻋﺒ ﻮ دﻳ ﺖ :05)101111.ﻣ ﺮ ﺑ ﻨ ﻴ ﺮ م -أ{)0(0.-0111\01\0 1 );10111أ}])0
ﻛ ﻰ ك ٠در
ص ﺧﺎﻟ ﺺ ﻗﺮار دارد.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ﻛ ﺮ ﻛ ﺴ ﻰ ﺑﺎ ﻋﺸﻖ و ﻋﺒ ﻮدﻳ ﺖ ﻳﻜﺢ ﺑﺮى ،ﻳﻜﺢ ﻛ ﻞ ،ﻣﻴﻮه ﻳﺎ آ ب ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﻘ ﺪﻳ ﻢ ﻧﻤﺎﻳﺪ ،ﻣﻦ آن را ﺧﻮاﻫﻢ
ﺗﺮ ح ﺑﺮاى ا ﺷ ﺨﺎ ص ﺧ ﺮ د ﻣﻨ ﺪ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺻﺮورى ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ در آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﺷﻨﺪ و و ﺟ ﻮ د ﺧ ﻮﻳ ﺶ را ﻧﺜﺎر ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ ﺷﻘﺎﻧﺔ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧ ﻤﺎﻳﻨ ﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣ ﻴﺎ ت ﺳ ﻌﺎ دﺑﺘﺂ ﻣﻴ ﺰ ﺟﺎ ودا ن در ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ﺳ ﺮ ﻣﺪ ى ﻳ ﺮ ﺷﻌ ﻒ ﻧﺎﺋ ﻞ آ ﻳ ﻨ ﺪ .ﻃﺮﻳ ﻖ د ﺳﺘﻴﺎﺑ ﻰ ﺑﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻧﺘﻴ ﺠﺔ وا ﻻﻳ ﻰ ﺑﺴﻴﺎر آ ﺳﺎ ن ا ﺳ ﺖ و ﺣﺘ ﻰ ﻓﻘﻴﺮﺗﺮﻳ ﻦ ﻓﻘﻴﺮان
ﻧﻴﺰ ﺑﺪ و ن ﻫﺴﺠﻜﻮذه ﺻ ﻼ ﺣ ﻴ ﺖ ﺧﺎ ص ﻳﺎ ﻗﻴ ﺪ و ﺷ ﺮ ﻃ ﻰ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد در راه آن ﺗ ﻼ ش ﻛﻨ ﺪ .ﺗﻨﻬﺎ ﺻ ﻼ ﺣﻴ ﺖ ﻻزم ،ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى ﺧ ﺪا ﺑﻮدن ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﻣ ﻮ ﺿ ﺊ ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ ﻧﺪا ردﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ﻛ ﻴ ﺴ ﺖ ﻳﺎ ﻛ ﺠﺎ وا ح ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ.
٢۶ / ٩
ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻬﺘﺮﻳﻦ داﻧﺶ
۴۵٣
ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻳﻦ ﻳﻨﺪﻛ ﻰ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺟﻨﺎن | ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد ﺣﺘ ﻰ
خ ﺑﺮ ى،ﻛﻤ ﻰ آ ب ﻳﺎ ﻣﻴﺮه را ﻳﺎ ﻋﺸﻖ و
ﺧﻠﻮ ص ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻛﻨ ﺪ و ﺧﺪا وﻧﺪ را از ﻳ ﺬ ﻳﺮﻓﺘﻦ آن ﺧ ﺸﻨ ﻮ د و راﺻﻰ ﺳﺎ زد. ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ازآﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﺤﺮوم ﻧﻤ ﺮ ﻣﺎﻧﺪ ،زﻳﺮا ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻳﻦ ﺑﻨﺪﻛ ﻲ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﺟﻨﺎن ﺳﺎده و ﻋﻤﻠ ﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در ﻫﺮ ﻧﻘﻄﺔ ﺟﻬﺎن ﻗﺎﺑﻞ اﺟﺮاﺳﺖ .ا ﻳ ﻨ ﺪ ﻛ ﻴ ﺖ آن ﺟﺎﻫ ﻞ و ﻏﺎﻓﻠ ﻰﻛﻪ ﻧﺨﺮاﻫﺪ ﺑﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ روش ﺳﺎد ٥ا ىﻛﺮﻳﺸﺬا اﻛﺎ ٥ﺷﻮد و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺑﻪ ﺑﺎﻻت ١ﻳﻦ ﻛﻤﺎ ل ﺣﻴﺎﺑﺖ ﺟﺎودازﺀ ﻣﻤﻠ ﻮ از ﺷﻌ ﻒ و
ﺳ ﺮ ﺷﺎ ر
از داﻧ ﺶ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ؟ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻓﻘﻂ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ و ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻣ ﻰ ﺧﻮ ١ﻫ ﺪ و ﻧﻪ ﺟﻴﺰ دﻳﻜﺮى .ﺧﺪا وﻧﺪ ﺣﺘ ﻰ ﻛﻠ ﻰ ﻛ ﻮ ﺟ ﺪ را اذ ﻋ ﺎ د ﺑﺎﻛ ﺶ ﻣ ﻰ ,ذﻳ ﺮ د ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﻣ ﺞ .ﻧ ﻊ ﻳ ﻴ ﺸ ﻜ ﺸ ﻰ از ﻏﻴ ﺮ ﻋﺎﺑ ﺪ ﻃ ﻠ ﺐ
ذﻣ ﻰﻛﺬد ٠ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺤﺘﺎج ﻫﻴﺞ ﺟﻴﺰ از ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،زﻳﺮا او ﻏﻨﻰ ﻛﺎﻣ ﻞ و ﻣﻄﻠﻖ اﺳ ﺖ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎﻛ ﺶ را ﻛﻪ ﺗﺒﺎدل ﻋﺸﻖ و ﻣ ﺤﺒ ﺖ اﺳ ﺖ ﻣﻰﻳﻠﻢ٠ﻳﺮد .ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ﻛﻪ ﻳﺮورش ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮﻳ ﺰﻛﻤﺎل ﺣﻴﺎ ت اﺳﺖ .در اﻳﻦ آﻳﻪ دو ﺑﺎر وازة ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮى را ﺑﺮ اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﻧﻤﺎﻳﺎن ﺳﺎزد ﻛﻪ
ﺑﻬﺎﻛﻨﺘ ﻰ
ﺑﻬﺎﻛﻨﺘ ﻰ
ﻧﻜﺮ ﺷ ﺪه ا ﺳ ﺖ ﺗﺎ ا ﻫﻤﻴ ﺖ و
ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ راه ﺗﻘﺮ ب ﺑﻪ ﻛﺮﻧ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ.
ﻫﻴﺞ ﺷﺮط دﻳﻜﺮى ،ﻫﻤﺠﻮن در١ﻫﻤﺎﻻ ،داﻧ ﺸﺒ ﺆ و ﻫ ﻰ داﻧﺎ ،ﺛ ﺮوﺗﻤﻨﺪ ى ﺑﺰرى ﻳﺎ ﻓﻴﻠ ﺴ ﻮﻓ ﻰ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺑﻮدن ﻧﻤ ﻰ ﺗﻮاﻧﺪ ﻛﺮﻳﻤﺸﻨﺎ را ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻗﺒﻮل ﺑﻴ ﺸ ﻜ ﺸ ﻰ ﺗﺮﻏﻴﻤﺐ ﻛﻨﺪ ٠ﺑﺪون وﺟﻮد اﺻﻞ ا ﺳﺎ ﺳ ﻰ ﺑﻬﺎﻛﺘﺘ ﻰ ،ﻫﻴﺞ ﺟﻴﺰ ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺑﺎﻋﺚ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺟﻴﺰ ى ازﻛﺴﻰ ﻗﺒﻮل ﻛﻨﺪ.
ﻧﻬﺎﻛﺘﺘ ﻰ
ﻫﻴ ﺠﻜﺎه در وادى ﻋﻠ ﺖ و ٠دﻟ ﻮ ل
ذﻣﻰﻛﺬﺟﻞ ٠و ﺟﺎوداﻧﻰ اﺳ ﺖ و ﻋﻤﻞ ﺧﺎﻟ ﺺ در ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﻛﺎى ﻣﻄﻠﻖ ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷﻮد٠ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳ ﺲ از اﻳﻨﻜﻪ روﺷﻦ ﻛﺮداﻧﺪﻛﻪ او ﺗﻨﻬﺎ ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ،٥ﺧﺪا وﻧﺪ ازﻟﻰ و ٠ﻗ ﺼﺮد ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺗ ﻤﺎم ﻳﻴ ﺸ ﻜ ﺸﻬﺎ ى ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ اﺳ ﺖ ،اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ را آﺷﻜﺎر ﻣﻰﻛﺬد ٠ﻛﻪ ﺟﻪ ر ۶ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎﻳﻰ دو ﺳ ﺖ دارد ﺑ ﻪ او ﺗ ﻘ ﺪﻳ ﻢ ﺷﻮد .ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﻛ ﺴ ﻰ :ﺧﻮاﻫﺪ از ﻃﺮﻳﻖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗﻄﻬﻴﺮﻛﺮدد و ﺑﻪ ﻫﺪ ف زﻧﺪﻛﻰ، ﻳﻌﻨﻰ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧﺎﯪى آﻳﺪ ،آﻧﻜﺎه ﺑﺎﻳﺪ درﻳﺎﺑﺪ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺟﻪ ﺟﻴ ﺰ ى از او ﻣ ﻰ ﺧﻮاﻫﺪ ٠ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را دو ﺳ ﺖ ﺑﺪارد و ﺑﻪ او ﻋﺸﻖ ﺑﻮرزد ﻫﺮاﻧﺠﻪ ﻛﻪ او ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺑﺪو ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺧﻮاﻫﺪﻛ ﺮد و ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ آﻧﺠﻪ ﻛﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻪ و ﻃﻠ ﺐ ﻧ ﺸﺪه اﺳ ﺖ ا ﺟﺘﻨﺎ ب ﺧﻮا ﻫﺪ ﻧﻤﺮد .در ذﺗﻴ ﺠﻬﻜﻮ ﺷ ﺖ، ﻣﺎﻫﻰ و ﺗ ﺨ ﻢ ﻣ ﺊ ﻧﺒﺎ ﻳ ﺪ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺷﺮد .ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺟﻴﺰﻫﺎﻳﻰ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﻴ ﺸ ﻜ ﺶ ﻣ ﻰ ﺧﻮ| ﺳ ﺖ آن را ﻧﻜﺮ ﻣ ﺮﻧﻤﻮد ،ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﺟﺎ ى آن ﺑﻪ روﺷﻨﻰ درﺧﻮاﺳﺖ ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻛﻪ ﻳ ﻰ ﺑ ﯫ ،ﻛ ﻞ ،ﻣﻴﻮه و آﺑﺐ ﺑﻪ او ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺷﻮد و در ﻣﻮرد اﻳﻦ ﺑ ﻴ ﺜ ﻜ ﺶ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ :ا)ﻣﻦ آن را ﺧﺮاﻫﻢ ﻳﻨﻴﺮﻓﺖ ((.ﺑﺪﻳ ﻦ ﻟ ﺤﺎ ظ ﻣﺎ در ى ﻛ ﺬ ﺑ ﻜ ﻪ اوﻛﻮ ﺷ ﺖ ،ﻣﺎﻫﻰ و ﺗ ﺨ ﻢ ﻣ ﺊ را ﻧﻤ ﻰ ﺑﺬﻳﺮد .ﺳﺒﺰﻳﺠﺎ ت ،ﺣﺒﻮﺑﺎ ت ،ﻣﻴﻮد ﺟﺎ ت ،ﺷﻴﺮ و ﻳﺎﻳ ﺪ ٠ آ ب ،ﺧﻮراﻛﻬﺎى ﺧﻮﺑ ﻰ ﺑﺮاى اﻧﺴﺎن ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و از ﻃﺮف ﺧﻮد ﺧﺪا وﻧﺪﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﻴﺰ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﺷﺪﻫﺎذد .ﺟﺰ اﻳﻨﻬﺎ آﻧﺠﻪ ﻣﺎ ﺗﻨﺎول ﻛﻨﻴ ﻢ ﻗﺎﺑﻞ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺑﻪ او ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ،زﻳﺮا ﺧﺪا وﻧﺪ آن را ﻧﻤ ﻰ ﺑ ﺬﻳﺮد .در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺟ ﻜ ﺮﻧ ﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ ٠ن از ﻋﺸﻖ و ﻋﺒﻮدﻳ ﺖ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺳ ﺨ ﻦ راﻧﺪ ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ ﻣﻴﻞ و ﺧﻮا ﺳ ﺖ او را رﻋﺎﻳﺖ ﻧﻜﻨ ﺐ؟ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ذﻣﻰﺗﻮ1ن در ﺳﻄﺢ ﻋﺒﻮدﻳ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻋﻤﺎى ﻧﻤﺮد. ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ در آﻳﺔ ﺳﻴﺰدﻫﻢ ﻓﺼﻞ ﺳﻮم ،ﺑﺮاى ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺟ ﻮﻳﺎ ى ﺑ ﺸ ﺮ ﻓ ﺖ در زذدﻛ ﻰ ١ذ د و ﻣﻰﺧﺮ ١ﻫﺬد از ﻳﻨﺠﻪ ﻫﺎى اﺳﺎرت دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى رﻫﺎﻳﻰ ﻳﺎﺑﻨﺪ ،ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎ ﻳ ﺪ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎﻗﻴﻤﺎذدﻫﻬﺎ ى ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ،ﻳﺎ ى و ﺷﺎﻳ ﺴﺘﺔ ﻣﺼﺮف اﺳﺖ .در ﻫﻤﺎن آﻳﻪ ﻣ ﻰﻓ ﺮ ﻣﺎﻳﺪ ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻏﺬا ى ﺧ ﻮ د را ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ذﻣﻰﻛﺬذد ،ﺗﻨﻬﺎ ﻛﻨﺎه ﺗﻨﺎول ﺳ ﺬ ﻣ ﺎ ﻳ ﻨ ﺪ .ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﻜﺮ ،ﻫﺮ ﻟﻘ ﻤﺔ آﻧﺎن ﺑﺎ ﻋ ﺚ ﻣ ﺪ ﻛ ﺮ د د ﺑﻴ ﺸﺘ ﺮ در دام
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ را د ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤﺎﻧﻜ ﻮذ ﻫ ﻚ 4ﻫ ﺖ
۴۵۴
٢ ٧ /٩
واﻛﻨﺸﻬﺎ ى ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﻓﺮو روﻧﺪ .اﻣﺎ ﺗﻬﻴﺔ ﻏﻨﺎﻫﺎ ى ﺳﺎده و ﻟ ﺬﻳ ﺬ ﻛﻴﺎ ﻫ ﻰ و ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ آن در ﻣﻘﺎﺑﺎ ,ﺗ ﻤﺜﺎ ل ﻳﺎ ٠١رح\ى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و ﺳ ﺠﺪه ﻛﺮدن و دﻋﺎ ﻛﺮدن ﺑﻪ او ﻛﻪ اﻳﻦ ﺑﻴ ﺸ ﻜ ﺶ ﻧﺎ ﻗﺎ ل را ﺑﺠﻨﻴﺮد ،اﻧﺴﺎن را ﻗﺎدز ر ﺳﺎ ز ذ ﻛ ﻪ ﻣ ﺮ ﺗ ﺒ ﺄ در زﻧﺪﻛﻰ ﺑﻴﺚ ٠ر ﻓ ﺘ ﻜ ﺬ د ،ﺑﺪﻧ ﺶ را ﺑﺎ ى ﺳﺎزد و ﺳﻠﻮﻟﻬﺎ ى ﻣﻐﺰى ﻟﻄﻴﻐﺘﺮ ﺗ ﻮﻟﻴ ﺪ ﻛﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺗﻔﻜ ﺮ روﺷﻦ ﻛﺮدد .و ﻣﻬﻤﺘﺮ از ﻫﻤﺔ اﻳﻨﻬﺎ ،ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺘ ﻰ ﺳ ﺮﺛﺎ ر از ﻋﺸﻖ ﺻﺮرت ﻛﻴﺮد. ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺎﻟﻜﺊ ﻣﻄﻠﻖ ،ﺟﻮن ﺻﺎﺣ ﺐ ﺟ ﻤﻠﻪ اﺷﻴﺎ؛ ﻫﺴﺘ ﻰ اﺳ ﺖ ،ﻫﻴﺞ ﻛﺮﻧﻪ ﻧﻴﺎزى ﺑﻪ ﻏﻨﺎ ﻧﺪارد؛ ﻟﻴﻜ ﻦ او اﻳﻦ ﺑﻴ ﺸ ﻜ ﺶ را از ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺑﺎ اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻨﺪﻛ ﻰ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ او را راﺻﻰ و ﺧ ﺸﻨﻮد ﺳﺎزد ﻗﺒﻮل ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ ٠ﻋﺎﻣﻞ ﺑ ﺴﺎ ر ﻣﻬﻢ در آﻣﺎﻟﻪ ﻛﺮدن ،ﺑﻴ ﺶ آوردن و ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ اﻳﻦ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺘ ﻰ ﺳﺮﺷﺎر از ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻧﺠﺎم ﺷﺮد. ﻓ ﻼﺳﻔﺔ ﺑ ﻰ ﻫ ﻮﻳﺘ ﻜ ﺮ ١ﻛﻪ اﺻﺮار ﻣﻰورزذل ٠اﺛﺒﺎ ٠ﺗ ﻜ ﺬ ذ د ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﻓﺎﻗﺪ ﺣﻮا س اﺳ ﺖ ،ذﻣﻰﺗﻮ١ذذد اﻳﻦ آﻳﺔ ه\ ك١3١د _ ي١را درﻛﺎﻛﺬذد ٠ﺑﺮاى آا ن اﻳﻦ آﻳﻪ ﻳﺎ اﺳﺘﻌﺎرﻫﺎى ﺑﻴ ﺶ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻳﺎﻛﻮاﻫ ﻰ ﺑﺮ اﺛﺒﺎ ت ﻣﺎد ى ﺑﻮدن ﻧ ﺨ ﺼﻴﺘ ﻜ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﻮﻳ ﻨ ﺪ ة ه\ ك١3١د _ ي ١ﺳ ﺖ .وﻟ ﻰ در واﺑﻊ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل،ﻛﺮﻳﺸﺬا ،داراى ﺣﻮا س اﺳ ﺖ و ﻛﻔﺘ ﻪ ﺷﺪه ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻚﺀ ٠از ﺣﻮا س روﺣﺎﻧﻰ او ﻗﺎدر اﺳ ﺖ ﻛﺎر ﺣﻮا س دﻳﻜﺮ را ﻧﻴﺰ اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬﺪ .اﻳﻦ اﺳ ﺖ ﻣﻨﻬﻮم ﻣﻄﻠﻖ ﺑﻮدزﻛﺮﻳﺸﻨﺎ .ﺑﺪون داﺷﺘﻦ ﺣﻮا س ﺟﻜﻮﻧﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ ١ﻧ ﻜ ﻐ ﺘ ﻜ ﻪ او در ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﺗﻮاﻧﻜﺮﻳﻬﺎ ﻛﺎﻣﺎى ا ﺳ ﺖ؟ در ﻓﺼﻞ ﻫﻨﺘﻢ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺗﻮﺻﻴﺢ داده اﺳ ﺖ ﻛﻪ او ﻣﻮﺟﻮداﺑﺖ زﻧﺪه را در رﺣﻢ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﺑﺎرور ﻣﺮﺳﺎزد و اﻳﺰﻛﺎر را ﺑﺎ ﻇﺮ اﻓ ﻜﻨﺪ ن ﺑﺮ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى اﻧﺠﺎم ﻣ ﻰدﻫﺪ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺮاى ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺷﻨﻴﺪ ن ﻛﻠ ﻤﺎ ت ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ ﻋﺎﺑﺪ ﻫﻨﻜﺎم ﺗ ﻘ ﺪﻳ ﻢ ﺧﻮراى ،ﻛﺎﻣ ﻼ ﺑﺎ ﺧﻮردن و ﺟ ﺸﻴﺪ ن واﻗﺺ او ﻳ ﻜ ﻰ اﺳﺖ .ﺑﺮ اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣ ﺠﺪدأ ﺗﺄ ﻛﻴ ﺪ ﺷﻮدﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﺷﻨﻮاﻳ ﻰ اوﻛﺎﻣ ﻼ و ﻣﻄﻠﻘﺄ ﺑﺎ ﺧﻮردن و ﺟ ﺸﻴﺪ ن او ﻳ ﻜ ﻰ اﺳﺖ .ﺗﻨﻬﺎ آن ﻋﺎﺑﺪ ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺷﺨ ﺼﺂ ﺧﻮد را ﺗﻮﺻﻴﻐﺖ ﻣﻰ)ذﻣﺎﻳﺪ، ﺑﺪون ﺗﻔﺴﻴﺮ و ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻣ ﻰﺑﺬﻳﺮد ،ﻣﻰﺗﻮأذد د رﻛﺎﻛﺬدﻛﻪ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﻣﺘﻌﺎل ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﻏﻨﺎ ﺗﻨﺎ و د ﻛﻨ ﺪ و از ان ﻟ ﺬ ت ﺑﺒﺮد.
آﻳﺔ ٢٧ ا
٩
اا 3ا أ11
ا
-
ي -
4ي؛ي،4 -
-
-
ا ة ه 1ا ة ه 1ﻫﺎز ةو ٢ 0ﻫ ﺎ ا ه از ا ه -ز ا ة ﻫ ﺴﺈ ،؛ ؟ ه 1ا ﻻ أ أ.ه-ز ﻫﺎزﺀ!اﺀ،أ ﻫ ﻂ ؛ ذ ه,ز ة ه,؛ ﻫﺎ ا ﻫﺎز ١1ا ه 1ا ه ) أ ! ﻟ ﻪ ١1ا 0ا ١؟ ٢ ٧ﻻ ط ا ه1
٤ﻫﺮو:
ﻫﺮ
آﻧﺠﻪ
٠
:1( 0 ( 051
اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﻰ ٠
:))01
ﻫﺮ آﻧﺠﻪ ٠: 0 X0051 -ﺳ ﺨ ﻮ ر ى -
اﻟﺐ٠ااﻻر- :ﻗ ﺪﻳ ﻢ ٠ىﻛﺘ ﻰ ذئ ، 7ﺳ ﻪ :م ىﺑﺨﺸﻰ -س> :ﻫﺮ اﻧﺠﻪ - ٠
ﻛﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﻰ
.
0 (£)>0أ أ : 1( 0
)000171ا-ا :0ﺑﻪ ﻋﻨﺮان ﺑ ﻴﺜ ﻜ ﺶ .
اى ﺑ ﺮ ﻛﻮﻧﺘ ﻰ
-
:( 01
ان
٠
أ ~.))0ﻫ ﺮ
أأ(\}\ ﻫﺮ
آﻧ ﺠ ﻪ
٠
اﻧﺠﻪ ٠-أ ﺀ ﻋ ﻮه ﺀه :،رﻳﺎ ﺧﺘﻬﺎﻳ ﻰ
5 \>0أ أ ا ا ا (: 1
اﻧﺠﺎم ﺑ ﺪ ه
-
: 17101
ﺑﻪ ﻣﻦ
-
٢٨/٩
۴۵۵
٠ﺣﺮﺀاﻧﻬﺘﺮﻳﻦ داﻧﺶ
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ى ﺑ ﺮ ﻛ ﻮﻧﺘﻰ ،آﻧ ﺠﻪ اﻧ ﺠﺎ م ٠ىد ﻫ ﻰ ،آﻧ ﺠﻪ ٠ى ﺧ ﻮ ر ى ،آﻧ ﺠﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ٠ىﻛﺬ ى ﻳﺎ ﻣ ﻰ.د ﺧﺜ ﻰ ،وﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ
رﻳﺎ ﺿﺘ ﻬﺎ ﺛ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺘ ﺤ ﻤ ﻞ ٠ى ﺛ ﻮ ى ،آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻛ ﻦ.
ﺗﺮ ح اﻳﻦ وﻇﻴﻐﺔ ﻫﻤﻪ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ زﻧﺪﻛﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ اى ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰى ﻛﻨﻨ ﺪ ﻛﻪ ﺗ ﺤ ﺖ ﻫ ﺞ ﺷﺮاﻳﻄﻰ ﻧﺘﺮاﻧﻨﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ .ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮاى ﺣﻐﻆ و ﺑﻘﺎ ى ﺑﺪن ﻓﻌﺎ ﻟ ﻴ ﺘ ﻜ ﺬ ذ د وﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در اﻳﻨﺠﺎ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻰذﻣﺎ.ردﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮاى اوﻛﺎ رﻛﻨﺪ ،ﻳﻌﻨﻰ ﻛﺎر ﺧﻮد را در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ او اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ و ﺛﻤﺮات آن را ﺑﻪ ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﺑﺒ ﺨ ﺸﺪ .ﻫﻤﻪ ﻧﺎﻛﺰﻳﺮﻧﺪ ﺑﺮاى زﻧﺪه ﻣﺎﻧﺪن ﻏﺬاﻳ ﻰ ﺑﺮﻛﻴﺮﻧﺪ؛ ﻳ ﺲ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ از ﺑﺎﻗﻴﻤﺎﻧﺪؤ ﻏﺬ ١ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻳﻴ ﺸ ﻜﺎه ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗ ﻘ ﺪﻳ ﻢ ﺷﺪه ،ﺗﻨﺎول ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ﻣﺘ ﻤﺪﻧ ﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺪ ﻋﻰ ﻣﺮاﺳﻢ و ﻣﺬاﺳﻚ ١ﻣﻨ ﻬﺒ ﻰ اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ ؛ ﺑ ﺲ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﺮﻛﻨﺪ)) :آن را ﺑﺮاى ﻣﻦ اﻧﺠﺎم ده(( ،و اﻳﻦ ١رح١ذ ١ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﻫﻤﻪ ﻣﺎﻳﻠﻨﺪ ﺟﻴﺰى ﺑﻪ ﻋﻨﻮانﺀ ﺻﺪﻗﻪ ﺑﺒ ﺨ ﺸﻨﺪ؛ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ٠ﺳﻔ ﺮ ﻣﺎﻳﺪ)) :ان را ﺑﻪ ﻣﻦ اﻋﻄﺎﺀﻛﻦ(( ،اﻳﻦ ﺑﺪان ﻣﻔﻬﺮم | ﺗ ﻜ ﻪ ﺗ ﻤﺎم ﻳﻮل اﺻﺎﻓﻰ ﺟ ﻤ ﻊ ﺷﺪه ﺑﺎﻳﺪ ﺻﺮف ﻳﻴﺸﺒﺮد ﺟﻨﺒ ﺸ ﻜ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫﻮﻛﺮدد .در دوران ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻣﺪ ىﺗﻴ ﺸ ﻦ ﺗ ﻤﺎﻳ ﻞ ﺑﺴﻴﺎر ﻧﺸﺎن ﻣ ﻰدﻫﺬدﻛﻪ در اﻳﻦ ﻋﺼﺮ ﺟﻨﺪا ن ﻫﻢ ﻋﻤﻠ ﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،اﻣﺎ اﻛﺮﻛﺴ ﻰ ﺑﺎ ﻧﻜﺮ ﻣﺎذﺗﺰ١ى ﻫﺎرﻫﻜﺮﻳﺸﺬا روى ﺗﺒﻴ ﺤ ﻌﺜ ﻰ ،ﺑﻴ ﺴ ﺖ و ﺟﻬﺎر ﺳﺎﻋﺘﻪ ﺗﻤﺮﻛﺰ ﺑﺮﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻛﻨﺪ ،در اﻳﻦ ﺻﻮر ٠ت ﻫﻤﺎن ﻛﺪرﻧﻪ ﻛﻪ در ﻓ ﻤ ﻞ ﺛ ﺜ ﻢ ده\ﺗﻚ\ؤ\د -ﻛﻴﺖ ١ﺗ ﺼ ﺮ ح ﻛ ﺮ دﻳ ﺪه اﺳ ﺖ ﻣ ﻄ ﻤﺌﻨﺄ ﺑ ﺰﻳ ﺤ ﺮﻳ ﻦ ﻣ ﺪ ﻳ ﺘ ﻴ ﺘ ﻜ ﺬ ذ د ه و ﻟ ﻮ \/ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﺧﻮاﻫﺪ آﻣﺪ.
ا د ٢٨ اا ﺗ ﺢ ؟اا
-
١ا ا ﻵا- ١ا 0 ، ٢ا ﻻ ١ا 10 - | ,ا ) 1,ا ؛ ة ١ا ١ا ا 1ة . ١ا؛ا,١،لﺀ ١ا ! ١،ا ﻻاا -ل ﺀ 11ا .ا أ ﻵ > 1؟ ، 1ز ؟ ﻵ ى ١١ا ة ١١ا ،ة 1ط,ا ﻹ -ل ﺀ ﺀ - ، ١ز -ا ،ة ةا 1١ا١الﺀﻵ 1؛؛ا( > ةاا()|ا ١١ 1ا ة 1ا ، ١ 1ا ا 1١١٧؛ ٧
از ﺧ ﺠ ﺘ ﻪ ) ﻧ ﻴ ﻜ ﺪ ( -ة سﺀئ :،7و ﻧ ﺎ ﺧ ﺴ ﻪ ) ﺑ ﺪ ( -ﻟﻠﻤﺰه/ه،ر :۶ﻧ ﺘ ﺎ ج -ل 7ا ﺀ :ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ رﻫﺎ ﺧ ﻮ ا ﻫ ﻰ ﺛ ﺪ -ﻫ ﻠ ﺴ ﺔ :ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ ﻛ ﺎ ر -ة7؛ 7؛ ل /س ، 7/ه :از ا ﻻ ر .ت -
ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ
ﺀ ٠ص ﺀ :ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑﻪ اﺛ ﻄﺎ ع - رﻫﺎ ﺛ ﺪ ه -
. 111( 1111
أ ( \}>0 £
ﻟﻠﺆﺗﺔ_ ١
( 1ا > ) { ا ( -أ ( ا ( 1أ ا ) :
ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﺛ ﺪ ن ﻛﺎ ﻣ ﻞ ذﻫﻦ .ﺀﻟﻤﻞﺀ؛،,£اط,ر:١
ﺑﻪ ﻣ ﻦ 7 -؛.ﻫﺎ}.١ا/;،7ﻻ :د ﺳ ﺖ ﺧ ﻮا ﻫ ﻰ ﻳﺎﻓ ﺖ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻮ از ﺑﻨﺪ ﺻ ﻞ و ﻧﺘﺎ ج ﻧﻴﻜﻂ ﻳﺎ ﻳﺪ آن رﻫﺎ ﺧﻮاﻫﻰ ﺷﺪ .آن ﻫﻨﻜﺎم ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ا ﺻﺮ اﻧﻘﻄﺎع ،ﻧ ﻬﻨ ﺖ ﺑﺮ ض ﺛﺎﻳ ﺖ و ﻣﺘﻤﺮﻛﺰﻛﺮدﻳﺪ ،رﻫﺎ و ر ﺳ ﻜﺎ ر ﺧﻮاﻫﻰ ﻧﺌﺪ و ﻧﺰد ﻣﻦ ﺧﻮاﻫﻰ آﻣﺪ.
۴۵۶
ﺑﻬﺎﻛﺎ راد-ﻛﻴﺘﺎ
ﻫ ﻤﺎ ن /ذ ﻫ ﻜ ﻪ
ﻫ ﺖ
٢٨/٩
ت ٠ر ح
ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺗ ﺤ ﺖ ﻫﺪاﻳ ﺖ ﺷﺨ ﺼﻰ ﺑﺮ ﺗﺮ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻋﻤﻞ ﻣ ﺮﻛﻨﺪ ،و ﻛ ﺎ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ د٠ اﺻﻄﻼح ﻓﺬىﺗﺮ آن و ك_١و١در ١ي اﺳﺖ .اﻳﻦ ﻣﻄﻠ ﺐ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺣ ﻔ ﺮ ت روﺑﺎﻛﻮﺳﺮاﻣ ﻰ در زﻳﺮ ﺑﻴﺸﺘﺮ
ﺗﻮﺿﻴﺢ داد .ﺷﺪه اﺳﺖ: ،7177/7؟7،7.١177 ١7.ع7،7.١77ر،7 /ر/ك،7/رآ 7//ا،7د/// ؛ ١،ا ا أ ١ا 1٦1)( 1ا( 1ة ٠ 1ﺀة ٢ة} ٠١ 1ا،اال( ١ا ه ) ٠1ا\ ١ا
> 777 ،7،;١77/،ه٠اﻣﺮرةر 7ﻵ7،7/7٠7 ١ع 7/ا
)ﺑﻬﺎﻛﻰ -ر١ﺳﺎﻫﺮدت - ١ﺳﺬد (٢۵۵/٢ ۶ ﺣﻀﺮت روﺑﺎﻛﻮﺳﻮاﻣﻰ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﻞ ٠ﻣﺎداﻣ ﺮﻛﻪ ﻣﺎ در اﻳﻦ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﺑﺴﺮ ﻣﻰ.درﻳﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﻤ ﻞ ﻛ ﻴ ﻢ و اﻣﻜﺎن د ﺗ ﻜ ﺚ ٠ﻳﺪ ن ازﻛﺎر و ﻓﻌﺎ ﻟ ﻴ ﺖ وﺟﻮد ﻧﺪارد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ و ﺛﻤﺮﻧﻜﺎر ﺑﻬﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ داده ﺷﻮد ،در اﻳﻦ ﺻﻮرت آن ﻛﺎر دوﻛﺖ- ١و١در ١ي ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﺟﻨﻴﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎﻳ ﻰ ﻛﻪ در اﻧﻘﻄﺎ ١,۶ذﺟﺎﻣﻜﺮدد، آﺋﻴﻨﺔ ذﻫﻦ را ﺑﺎ ى ﻣ ﺮﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ و ﺑﻪ ﻫﻤﻴ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﻛﻪ ﻓﺎﻋﻞ آﻧﻬﺎ ﺗﺪر ﻳ ﺠﺄ در ﻣﻌﺮﻓﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻴﺸﺮﻓ ﺖ ﺣﺎﺻﺎ ﻣ ﻰﻛﺬد،ﻛﺎﻣﻸ ﺑﻪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﺑﻨﺎ ﺑﺮا ﻳ ﻦ ﺳﺮاﻧﺠﺎم در ﻣ ﺮ ﻗ ﻌ ﻴ ﺖ ﻳ ﻰ روح رﻫﺎ ﺛﻠ ﺪ ه ﻗﺮار ﻣ ﻌ ﺮ د و اس رﻫﺎﻳﻰ ﻧﻴﺰ ﺻﺮﻳﺤﺄ ﻧﻜﺮ ﺷﺪه ا ت :او ﺑﻪ واﺳﻄﺔ اس رﻫﺎﻳﻰ ﺑﺎ ﻳ ﺮ ﺳ ﺎ ﺣ ﻮ ق ﻳ ﻜ ﻰ ذﻣﻰﺷﻮد ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﺳﻴﺎرة ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑﺎ ﻣ ﻰذﻫﺪ ٠اﻳﻦ ﻣﻄﻠ ﺐ در آﻳﺔ ﺣﺎض .ﺑﻪ
وص^ ~7
ﻧﻜﺮ
ﺷﺪه اﺳﺖ :ﻣﻢ ١و٠ب\ش ١ﺳﻰ ،ا)او ﻧﺰد ﻣﻦ ﻣ ﻰآﻳﺪ (ا ﻳﻌﻨﻰ ﺑﻪ وﻃﻦ ،ﻧﺰد ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎزﻛﺸﺖ ﺧﻮاﻫﺪﻛﺮد. ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻋﺎزﻗﻪ اى ﺟﺰ وﻗ ﻒ ﻛﺮدن زﻧﺪﻛﻴ ﺶ در راه ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﺣﺪا وﻧﺪ ﻧﺪارد ،واﻗﻌﺎ ﻳﻚ٠ا ﺳﺎﺑﺎ ﺳ ﻰ
اﺳﺖ .ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷﺨ ﺼﻰ ﻫﻤﺮاره ﺧﻮد را ﺧﺎدم اﺑﺪ ى ﺧﺪا وﻧﺪ و ﺧ ﻮﻳ ﺶ را ﻣﺘﻜ ﻰ ﺑﻪ اراده و ﺧﻮا ﺳ ﺖ اﻟﻬﻰ ﻣﻰدا٠ذد و ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺗﻤﺎﻣ ﻰ آﻧﺠﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﺪ ٠ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮاى رﺿﺎﻳﺖ ﺧ ﺪا وﻧﺪ اﺳ ﺖ .و ﻫﺮﻛﺎر ىﻛﻪ ﻣﻰﻛﺬل ٠ان را ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ اﻧﺠﺎم ﻣ ﺮدﻫﺪ .او ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻛﺎر ﺑﺮاى اﺟﺮ و ﺛﻤﺮ ﻳﺎ و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﺷﺪﻫﺎى ﻛﻪ در وﺑﺎﻫﺎ ﻧﻜﺮ ﻛﺮدﻳﺪه اﺳﺖ ،ﺗﻮﺟﻪ و ر ﻏﺒ ﺖ ﻧﺸﺎن ذﻣ ﻰدﻫﺪ ٠ﺑﺮاى اﺷﺨﺎﺻﺮ ﻋﺎد ى واﺟ ﺐ اﺳ ﺖ ﻛﻪ و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﺷﺪه در وذ ١دا را اﻧﺠﺎم ﻟ ﻬﻨ ﺪ ،ﻟﻴﻜ ﻦ ﻛﺎﻫ ﻰ اوﻗﺎ ت ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ ﻧ ﻆ ر ﺳﺪﻛﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى _ ﻛﻬ ﻜﺎ ﻣ ﻸ وﻗ ﻒ ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳ ﺖ -ﺑﺮﺧﻼ ف و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗﺞ ٠ﻳﺰ ﺷ ﺪه وداﻳﻰ ﻋﻤﻞ ﻣ ﺮﻛﻨﺪ ،وﻟ ﻰ در وا ي ﺟ ﻨ ﺴ ﻨ ﻴ ﺖ - از اﻳﻦ رو ،ﻣﺮ،ﺣﻊ واﻳﺸﻨﺎوا ﻛﻔﺘﻪ اﻧﺪ ﻛﻪ ﺣﺘ ﻰ ﺧﺮدﺷﺪﺗﺮﻳ ﻦ و ﺑﺎ ﻫﻮ ﺷﺘ ﺮﻳ ﻦ اﺷﺨﺎ ﺻﻰ ﻧ ﻤ ﻰ ﺗ ﺮاﻧﻨ ﺪ
ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎ و ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى و ﺳﺮﺳﺠﺮدة ﺧﺎﻟﻤ ﻰ را ﻟ ﻰ ﻛﻨﻨ ﺪ .اﻳﻦ ﻛ ﻼ م ) ﺟﺒﺎﺑﺎ -ﺟﺎز ﺑﺎﻣﺮدت ،١ﻣﺎدﺑﺎ (٣٩/٢٣دﻗﻴﻘﺄ ﺟﻨﻴ ﻦ اﺳﺖ: ،1ﻻل( 1ا ذ ١11ا ة 1ا ،1ا>1€أل؛ا\ 1٠،1س ٦1ا ١ة ﻻ ؛ ح ١ة ﻻ ﻵا د1 ،1711.(1 ١
ﺷﺨ ﺼﻰ ﻛﻪ ﺑﺪﻳ ﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﻤﻴ ﺸﻪ در ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳ ﺖ و ﻳﺎ ﻫﻤﺮاره ﻓﻜﺮ ﻣﻰﻛﻞ ٠و ﻧﻘ ﺸﻪ ﻣﻰك ٠ﺛ ﺪ ﻛﻪ ﺟﻜﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻜ ﺬ د ،در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰﻛﺎﻣ ﻸ رﻫﺎ ﺷ ﺪه و رﺳﺘﻜﺎر ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻛﺮدد ،و ﺑﺎزﻛﺸﺖ او ﺑﻪ ﺳﺮﻣﻨﺰل ﻣﻘﺼﺮد ،ﻧﺰد ﺧﺪا وﻧﺪ ،در آﻳﻨ ﺪه ﺗ ﻀ ﻤﻴ ﻦ ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ .او وراى ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﻋﻴ ﺐ ﺟﻮﻳ ﻰ و ﻳﺎ اﻧﺘﻘﺎد ﻣﺎدى ﻗﺮار دارد ،ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ در وراى ﻫﺮ ذو٠ع اﻧﺘﻘﺎد و ﻋ ﻴ ﺐ ﺟ ﻮﻳ ﻰ
اﺳﺖ.
ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻬﺘﺮ ﻳﻦ
٢ ٩ /٩
۴۵٧
داش
اﻳﻦ ٢٩ ا اا ٠؟ ؟ ا1
1؛ آت .
ب ٩
-
-
٢٢ -أ ؟
-ؤ
ا ا ؟ ا ا ا 0 - 1١! 11،ا ١ ١01١؛ 101ا8،11.10 ٠ ١ا \ ،١؛ا 1ا 110آ ا0 .١ل\؟ \ 0ا 1ﺀ 111ﻻ11 ة .ز 1ﻃ ﻼ ! ١ا ا 11ا ة 11ا 111أ ا 011أ 10ا1ا >-،ز 1١١ﻻ ١ا 0ز ا ا ة .ا 1ا ؟ ﺀ ا ﺀ ا ؛1110)-
/ا0/720د :ﺑﻪ ﻃﻮر ﻳ ﻜ ﺎ ن ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ 2-دد :،///،/ﻣﻦ -ﻻﺗﻢﺀ؛ﻵﻟﺮة-ﻫﺺﺀ :ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎم ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه ،/ -؛ :/ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﻰ -ةا :0ﺑﺮاى ﻣﻦ ; -ا,0و.ةااي :ذﻏﺮت؛ذﻛﻴﺰ ،1-ﺀ :0ا ت :00 -و ﻧﻪ ،ﻫ ﻢ ﻧ ﻪ - /ا :/7/7>0ﻋﺰﻳﺰ -ﺀر :آ ز ( ﻛﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ،7/0/10 -؛ :/)/ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ اﻋﻄﺎﺀ ر ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ://، -وﻟ ﻰ :/1/0/11 .ﺑﻪ ﻣﻦ 0 -او،ا :/)/،0در ﻋﺜ ﻖ و ﻋﺒﻮدﻳ ﺖ 0) 7-ا7ا :در ض ﻗ ﻨ ﺪ -
£أ :
ﺟﻨﻴﻦ اﺛ ﺨﺎ ﺻ ﻰ -ﻷﺀﺀ :در آﻧﻴﺎ 0 .ﺀ:
ﻫﻤﺠﻨﻴﻦ -ال :،//ﺣﺘﻤﺎﺀ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ 0 -ا0ﻟﺮ :0ﻣﻦ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻫﻴﺞ ﻛ ﺲ ﺣ ﺎ د ت ﻧﻤﻰ ورزم و ﺗ ﻤﺎﻳ ﻞ ﺧﺎ ﺻﻰ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ﻧﺪارم ،ﺑﻠﻜﻪ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻳ ﻜ ﺎ ن ﻫ ﺘ ﻢ .ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﻫ ﺮ ﻛ ﺴ ﻚ ٩ﺑﺎ ﻋﺜ ﻖ و ﻋﺒ ﻮدﻳ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻛﻨﺪ ،در ﻣﻦ و د و ﺳ ﺖ ﻣﻦ ا ت ،و ﻣﻦ ﻧﻴﺰ د و ﺳ ﺖ او ﺷ ﺴﻢ٠
ﺗﺮ ح
در اﻳﻨﺠﺎ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ اﻳﻦ ﺳﺆال ﻣ ﻄ ﻦ ﻛﺮددﻛﻪ اﻛﺮﻛﺮ ﻳﺸﻨﺎ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻳﻜ ﺴﺎ ن ا ﺳ ﺖ و ﻫﻴﺠﻜﺴﻰ دو ﺳ ﺖ ﺧﺎص , .او ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،ﺑ ﺲ ﺟﺮا ﺑﻪ ﻣﺮﻳﺪ 1ذىﻛﻪ ﻫﻤﻮاره ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻪ اوﻳﻨﺪ ،ﺗﻮﺟﻪ و ﻋﻼﻗﺔ ﺧﺎﺻﻰ ﻣﺒﻨ ﻮ ل ﻣﻰد ١رد؟ در اﻳﻨﺠﺎ ﺑ ﺤ ﺚ ﺑﺮ ﺗﻤﺎﻳﺰ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪ ن و ﻳﺎ ﺟﺎذﺑﺪ ١رىﻛﺮدن ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ ام ٣ى ﻃﺒﻴﻌﻰ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣﻰ ﺷﺪ د .ﻣﺸﺎﺑﻬﺄ در دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﻓﺮدى ﻫﺮ ﻗﺪر ﻫﻢ ﻛﻪ ﺑ ﺨ ﺸﻨﺪ ٥ﺑﺎ ﺷﺪ ﺗ ﻮ ﺟ ﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮى ﺑﻪ ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﺮد اﺑﺮاز ﻣﻰدارد ٠ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﻰﻓ ﺮﻣﺎﻳﺪﻛﻪ ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮد زﻧ ﺪه -د ر ه ﺷ ﻜﻠ ﻰ از ﺣﻴﺎات ﻛﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ -ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻓﺮزﻧﺪ او ﺳ ﺖ و در ﻧﺘﻴﺠﻪ او ا ﺣﺘﻴﺎ ﺟﺎ ٠ت زﻧﺪﻛﻰ آﻧﻬﺎ را ﺑﺎ اﻋﻄﺎى ﺳ ﺨﺎ و ﺗ ﻤ ﻨ ﺪا ﻧ ﺔ ﻧﻌﻤﺘﻬﺎﻳ ﺶ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ ٠او ﻫﻤﺠﻮن اﺑﺮى اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑﺎران ﺧﻮد را در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺻﺮف ﻧﻈﺮ از اﻳﻨﻜﻪ ﻣ ﺤ ﻞ ﺑﺎرش ﺳ ﻨ ﻚ اﺳ ﺖ ،ﻳﺎ ﺧﺎ ﻛﺎ و ﻳﺎ آ ب ﻧﺎزل ﻣﻰﻛﺬد ٠اﻣﺎ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻣﺮﻳﺪاﻧ ﺶ ﺗﻮﺟﻪ ﺧﺎ ﺻﻰ ﻣﺒﻨ ﻮ ل ﻣﻰدارد ٠اﻳﻦ ﻋﺎﺑﺪان ،ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜﻪ وﺻﻒ آﻧﻬﺎ در اﻳﻦ آﻳﻪ آ ﻣﺪه اﺳ ﺖ ،ﻫﻤﻮاره درﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫﻤﻴ ﺸﻪ ﺑﻪ ﻃﻮر روﺣﺎﻧﻰ درﻛﺮﻳﺸﻨﺎ واﺑﻊ ﺷﺪﻫﺎذد .ﺧﻮد ﻋﺒﺎرت ))ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫﻰ(( ﺑﻴﺎﻧﻜﺮ اﻳﻦ ﻣﻄﻠ ﺐ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ اﻓﺮاد ﻗﺮار ﻛﺮﻓﺘﻪ در اﻳﻦ اﻛﺎﻫﻰ ،ﻋﺮﻓﺎﻳﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ در او ﻗﺮار دارﻧﺪ .ﺧﺪا وﻧﺪ در اﻳﻨﺠﺎ ﻣﺸﺨ ﺼﺄ و ﺻﺮﻳﺤﺄ اﻇﻬﺎر ﻣﻰﻛﺬد ﻣﺎﻟﻰﺗﻪ :ا)آذﻫﺎ در ﻣﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ((.در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻃﺒﻌﺄ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧﻴﺰ درآﻧﺎن اﺳ ﺖ. اﻳﻦ اﻣﺮ راﺑﻄﻪ ١ى دوﻃﺮﻓﻪ و ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ را ﺗ ﺸﻜﻴ ﻞ ﻣﻰدﻫﺪ ٠اﻳﻦ اﻣﺮ ﻫﻤﺠﻨﻴﻦ ﺗﻮ ﺿﺢ ﻋﺒﺎرت زﻳﺮ ﻧﻴﺰ ﻫ ﺘ ﻜ ﻪ.٠ اﻻاااةﺀل
1أ ١>،أ ا ٩،ا س
ﺟ ﺄ ﻟ ﻶ ( 1أ ! ،ا ) ؛ ١ ١ 1ا
1ا ﺀ } ١ى¥
۴۵٨
ﺑﻬﺎ ﻛﺎ راد -ﻛﻴﺘﺎ
ﻫ ﻤ ﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ٠
٣٠/٩
ف
)) ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ذ ﺑ ﺘ ﻰ ﻛ ﺎ ٠ﻫﺮﻛﺲ ﺑﻪ ض ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﻛﺮدد ،از او ﻣﺮاﻗﻴﺖ ﻣﻰﻛﺬ٠ا (( .ﺟﻮن ﺧ ﺪا وﻧﺪ و ﻋﺎﺑﺪ ﻫﺮدو آﻛﺎ ٥ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،اﻳﻦ راﺑﻄﺔ دوﺟﺎﻧﺒﺔ روﺣﺎﻧﻰ وﺟﺮد دارد .وﻗﺘ ﻰ ﻧﻜﻴ ﻦ اﻟ ﻤﺎ س ﺑﺮ ﺣﻠﻘﻪ 1ى از ﻃﻼ ﻗﺮارﻛﻴﺮد ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺒﺎ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰر ٠د .ﻃﻼ و اﻟﻤﺎ س ،زﻳﺒﺎﻳﻰ و ﺟﻠﻮة ﻳ ﻜ ﺪﻳ ﻜ ﺮ را ﺗ ﺸ ﺪ ﻳ ﺪ ﻣ ﻰﻛﺬذد ٠ﻣ ﺸﺎﺑﻬﺄ ﺧﺪا وﻧﺪ و روح ﻓﺮدى داراى درﺧﺸﻨﺪﻛﻰ ﺟﺎوداﻧﻨﺪ :ﺧﺪا وﻧﺪ اﻟﻤﺎ س و روح ﻓﺮدي ﺷﺎﻳ ﻖ
ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ او ﻫﻤ ﺠﻮن
ﺑﻪ
ﻃ ﻼﺳ ﺖ؛ ﻳﻴ ﻮﻧﺪ و رﻛﻴ ﺐ اﻳﻦ دو ﺟﻠﺮة ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺒﺎﻳﻰ ﻳﻴﺪا ﻣ ﻰﻛﺬد ٠ﻣﺮﺟﻮدا ت زﻧﺪه در ﺣﺎﻟ ﺖ ﻳﺎ ى ﺧﻮد ﻋﺎﺑﺪ ﺧ ﻮاﻧﺪ .ﻣ ﻰﺛ ﺮذد ٠و ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ،ﻣﺮﻳﺪ ﻋﺎﺑﺪان ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮد .در ﺻﺮرﺗ ﻰ ﻛ ﻪ راﺑﻄﻪ اى ﻣﺘﻘﺎﺑ ﻞ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﺑﺪ و ﺧﺪا وﻧﺪ وﺟﺮد ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،آﻧﻜﺎه ﻓﻠ ﺴﻨﺔ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻔﻬﺮﻣﻰ ﻧ ﺨ ﺮا ﻫ ﺪ داﺷ ﺖ .در ﻓﻠ ﺴﻔﻪ ﺑﻰ ﻫﺮ ﻳ ﺘ ﻜ ﺮ ٠ﻳ ﻰ ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ راﺑﻄﻪ اى ﺑﻴﻦ ﻣﺘﻌﺎل و ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه و ﺟﻮد ﻧﺪارد ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ در ﻓﻠﺴﻐﺔ ﻣﻌﺘﻘﺪان ﺑﻪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻧﻴﺴ ﺖ. اﻳﻦ ﻣﺜﺎل اﻏﻠ ﺐ زده ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮ د ﻛ ﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻫ ﻤﺎﻧﻨﺪ ﻳﻜﻞ درﺧﺖ آ ر ز و ﺳﺘ ﻜ ﻪ ﻫﺮآﻧﺠﻪ اﻧﺴﺎن از آن ﻃﻠ ﺐ ﻛﻨﺪ ،ﺧ ﺪا وﻧﺪ اﻋﻄﺎﺀ ﻣﻰﻛﺬد ٠اﻣﺎ در اﻳﻨﺠﺎ ﺗ ﻮ ﻃﻴ ﺢ ﻛﺎﻣﻠﺘﺮى ﻣﻄﺮح ﻣ ﻰ ﺷﻮد ﻣﺒﻨ ﻰ ﺑﺮ اﻳﻨ ﻜﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺮﻳﺪان و ﻋﺎﺑﺪان ﺧﺮد ﻋﻼﻗﻪ دارد و ﻫﺮاﺧﺮاه و ﺟﺎﻧﺒﺪار آﻧﻬﺎﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﻣﻈﻬﺮ ﻟ ﻄ ﻒ ﺧﺎ ص ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻋﺎﺑﺪان و ﺳﺮﺳﺠﺮدﻛﺎن اﺳ ﺖ .راﺑﻄﺔ دوﺟﺎﻧﺒﺔ ﺧﺪا وﻧﺪ و ﻋﺎﺑﺪان را ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺗ ﺤ ﺖ ﻗﺎﻧﺮن ﻛﺎرﻣﺎ در ﻧﻈﺮ ﻛﺮﻓ ﺖ ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ راﺑﻄﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﺮﻗﻌﻴﺘﻰ ﻋﺎﻟﻰ و روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻰ.داﺷﺪ ﻛﻪ ﺧ ﺪا وﻧﺪ و ﻣﺮﻳﺪان در آن ﻗﺮار دارﻧﺪ .ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ
ﺑﻪ
ﺧﺪا وﻧﺪ ﻓﻌﺎ ﻟﻴ ﺘ ﻰ دﻧﻴﻮى و ﻣﺎدى ﻧ ﻴ ﺖ و ﻣﺘﻌﻠﻖ
ﺑﻪ
دﻧﻴﺎ ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ
ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ﻛﻪ در آن اﺑﺪﻳ ﺖ ،ﺷﻌ ﻒ و داﻧ ﺶ ﺣﻜﻤﻐﺮﻣﺎﺳ ﺖ.
-آ7
11ه ٩ا: 1ﻵ ^
ي
ا
؟ ج !
ه ٢ة ا 1ة ﺀ 1،لﺀ،-اة ا ﺀ ٢؛0 ( 1 \ا، 1اا ) ؛ ١,،1-أ ا ١١ 0 1ا ة ١1ا ﺀ ! ٠أ.ه 1ا دا ١ا ﻻ ٧ ١ه ! ١ا ه ١٦ا ا ( ة ﻫﺎ\ع ٣ﻻ 1ا ﻛ ﺔ 5
ﺀ س 1 .ا , - , 0 /ﺀ ه ١٠ه >ا >ا
ﺣﺘ ﻰ ٠ﻻﺀ :اﻛﺮ - ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ت ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ اﺳ ﺖ - ﻗ ﺪﻳ ﻰ .
أ(!\ \ 6
ﺋ ﺨ ﻬ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣﺮﺗﻜ ﺐ زﺛ ﺖ-د رﻳ ﻦ ا ﻋ ﻤﺎد ﻛ ﺮدد - ﺑﻪ ﻣ ﻦ : -ﻳﺔ/،ل-/ة,ز 1ا :ﺑ ﺪ و ن اﻧ ﺤ ﺮا ق /، -يﺀ/،ه،7ئ :ﻳﻚ.
ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ ، -ا٠،7د :او -
أ[ا(>^\أ(أأ-اأ(أ 7ا :
ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ﻣ ﺤ ﻮ ب ﻛ ﺮ دد -ﺋﺴﺰل 7اه-د :ﻛﺎ ﻣ ﻸ -
در ﻋﺰم راﺳﺦ وا خ ﺷﺪ/- ٠؛ :/ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ -إا :,١77او.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ﻛ ﺮ ﻛ ﺲ ﻣﺜ ﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﺣﺘ ﻰ ﺑﻪ زا ﺛ ﺘ ﺘ ﺮ ﻳ ﻦ اﻋﻤﺎل ﻣﺒﺎد ر ت ورﻧﺪ ،ﺑﺎﻳﺪ ﻫ ﻤ ﺠﻨﺎ ن ﺷﺨ ﺼ ﻰ ﻣﻘﺪ س ﺑﻪ ﺷﻤﺎر آﻳﺪ ،ﺟﻮن او در راه د ر ﺳ ﺖ ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ ا ت .
٣٠/٩
ﻣﺤﺮﻣﺎ٠دﻫﺘﺮﻳﻦ دا ش
۴۵٩
ﺷﺮ ح وازه ﺳﺆ _دور١ح١ر ١ﻛﻪ در ا ﻳ ﻦ آﻳﻪ ﺑﻪ ﻛﺎر رﻓﺘﻪ اﺳ ﺖ ﺑ ﺴﻴﺎ ر ﺣﺎﺋﺰ ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠و ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ آن را ﺑﻪ د ر ﺳﺘ ﻰ درى ﻧ ﻤﺎﻳﻴﻢ .وﻗﺘ ﻰ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه در ﻗﻴﺪ و ﺑﻨﺪ اﺳ ﺖ دو ر ۶ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ دارد :ﻳ ﻜ ﻰ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎﻳ ﻰ ﻛﻪ ﻧﺎﺷﻰ از ﻣﻘﻴﺪ ﺑﻮدن او ﺳ ﺖ و د ﻳﻜﺮى ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﻳﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ا ﻗ ﺘ ﻔ ﺎ ى ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﻓﻄﺮى از آن ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ .ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ذو٠ع اول ﺷﺎﻣﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎدى ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻧﻬﺎ ﻓ ﻌﺎﻟ ﻴ ﺘ ﻬﺎ ى ﻣ ﻘ ﻴ ﺪ ﻣﻰﻛﻮﻳﺬل ٠ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﻐﻆ ﺑﺪن ،ﻳﻴﺮوى از ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﺟﺘﻤﺰع و ﻣ ﻤﻠ ﻜ ﺖ ﻛﻪ رﻋﺎﻳﺖ آﻧ ﻬﺎ ﺣ ﺘ ﻰ ﺑﺮا ى ﻋﺎﺑﺪان ﺧﺪا ﻧﻴﺰ ﺻﺎدق اﺳﺖ .ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻳﻦ ،ﻣﻮﺟﻮد زذدﻫﺎى ﻛﻪ ﻛﺎ ﻣﺎة ﺑﻪ ﺳﺮﺷ ﺖ ر و ﺣﺎﻧﻴ ﺶ ا ﻛ ﺎ ه و درﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ اﺳ ﺖ ،ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎﻳ ﻰ داردﻛﻪ ﻣﺘﻌﺎل و روﺣﺎﻧﻰ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺛﻌﺮد ٠ﺟﻨﻴ ﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎﻳ ﻰ ﺑﺮ اﺳﺎ س ﻣﺮﻗﻌﻴ ﺖ ﻓﻄﺮى روح اﻧ ﺠﺎ م ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ﻛ ﻪ در ا ﺻ ﻄ ﻼ ح روﺣﺎﻧﻴﺖ ،ﺑﻨﺪﻛ ﻰ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺷﻮد ٠در ﺣﺎﻟ ﺖ ﻣ ﻘ ﻴ ﺪ ،ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ ﺑ ﺪا ﻧ ﻪ )ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ( و ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻣﻘﻴﺪ )ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى دﻧﻴﻮى ﻧﻔ ﺲ ﻣ ﻘ ﻴ ﺪ ﻛ ﻪ در راﺑﻄﻪ ﺑ ﺎ ﺣ ﻨ ﻆ و ﺑ ﻘﺎ ى ﺑﺪن اﺳ ﺖ( ﻛﺎﻫ ﻰ اوﻗﺎ ت ﺑﻪ ﻣﻮازات ﻫﻢ و ﻳﺎرﺀاى وﻗﺘﻬﺎ ﻣﻐﺎﻳﺮ ﺑﺎ ﻳ ﻜﺪﻳ ﻜ ﺮﻧﺪ .ﻋﺎﺑﺪ ،ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ اﻣﻜﺎ ن دارد ،ﻣﺮاﻗﺐ و ﻫﻮﺷﻴﺎرﺳ ﺖ ﺗﺎ ﻣﺒﺎدا ﻛﺎرى اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ ﻳﺎ ﻣﺮﺗﻜ ﺐ ﻋﻤﻠ ﻰ ﻛﺮدد ﻛﻪ ﺑﻪ و ﺻﻌﻴ ﺖ ﺻﺤﻴﺢ و ﺳﺎﻟ ﻤ ﺶ ﺧﺪ ﺷ ﻪ وارد ﺳﺎزد .او ﻣﻰد 1ذد ﻛﻪ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻛ ﻤﺎ ل در ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎﻳ ﺶ ﺑ ﺴﺘﻜ ﻰ ﺑﻪ ﻳﻴ ﺸﺮﻓ ﺖ در ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ و ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻋ ﻤﻴ ﻖ از ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ دارد .ا ﻣﺎ ﻳﺎ ره اى ا وﻗﺎ ت ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ﺷﺨ ﺼ ﻰ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻛﺎرى اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ ﻛﻪ از ﻧﻈﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋ ﻰ ﻳﺎ ﺳﻴﺎ ﺳ ﻰ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻨﻐﻮر و زﺷﺖ ﺑ ﻪ ﻧ ﻈﺮ آ ﻳ ﺪ ؛ ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺳﻘ ﻮ ط ﻣﻮﻗﺘ ﻰ از او ﺳﻠ ﺐ ﺻ ﻼ ﺣﻴ ﺖ ﻧ ﻤ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ و او را ﻣ ﺮد ود ذﻣ ﻰ ﺳﺎ زد ٠در ﺷﺮ ﺑﻤﺎل - ﻳﻬﺎ ك\ؤ١ت ١أ آ ﻣ ﺪه ا ﺳ ﺖ اﻛﺮ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗ ﻤﺎم ﻗﻠﺒ ﺶ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘﻌﺎل اﺳ ﺖ ،ﺳﻘ ﻮ ط ﻛﻨﺪ ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﺣﺎﺻﺮ در ﻗﻠ ﺐ ،او را از درون ﻳﺎ ى ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ و ﻣﻮ رد ﻋ ﻔ ﻮ ﻗﺮار ﻣ ﻰدﻫﺪ ٠آﻟﻮذﻛ ﻰ ﻣﺎد ى آﻧﻘﺪ ر ﻗﻮى اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻛﺎﻫﻰ ﺣﺘ ﻰ ﺑﺆﻛﻰ را ﻛﻪ ﻛﺎﻣ ﻼ وﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ اﺳ ﺖ ،درﻛﺮدا ب ﻧﻴﺮوى ﻣﺎدى ﺑﻪ د ١م ﻣﻰ ١ﻓ ﻜﺬد؛ ﻟﻴﻜ ﻦ ،از ﻃﺮف دﻳﻜﺮ ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻧﻴ ﺰ آﻧ ﺠﻨﺎ ن ﻗﺪ رﺗ ﻤﻨﺪ اﺳ ﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺳﻘ ﻮ ط ﺗ ﺼﺎﻧﻔ ﻰ را ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺟﺒﺮان و اﺻﻼح ﻣﻰﻛﺬد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺎﻳﺎ -ﻧﺮ ﻧﻈﺮ داﺷ ﺖ ﻛﻪ روﻧﺪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎداﻧﻪ ﻫﻤﺮاره ﻣﻮﻓﻘﻴ ﺖ 1ﻣﻴﺰ اﺳﺖ .ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ﻧﺒﺎ ﻳ ﺪ ﻋﺎﺑﺪ ى را ﺑ ﻪ د ﻟ ﻴ ﻞ ﻳﻚ٠ا ﺳﻘ ﻮ ط اﺗﻔﺎﻗ ﻰ از راه ﻛ ﻤﺎ ل اﺳﺘﻬﺰاﺀ ﻧﻤﺎﻳﺪ ،زﻳﺮا ﻫﻤﺎﻧﻜ ﻮذﻫﻜﻪ ٠در آﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺧﻮا ﻫﺬ ﺷﺪ ،ﺟﻨﻴ ﻦ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ى اﺗﻐﺎﻓﻰ ﺑﻪ ﻣﻮﺑﻊ ﺧﻮد ،ﺑﻪ ﻣﺠﺮد اﻳﻨﻜﻪ ﻋﺎﺑﺪﻛﺎﻣ ﻼ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻗﺮارﻛﺮﻓﺖ ،ﻣﺘ ﻮﻗ ﻒ ﻣ ﻰ /دد- ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ درﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎﻫ ﻰ واﺑﻊ ﺷﺪه و ﺑﺎ ﻋﺰم راﺳﺦ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﻧﻜ ﺮ ﻫﺎرﺀﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻫﺎرﺀﻛﺮﻳﺸﻨﺎ، ﻛﺮﻳﺸﻨﺎﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره/ﻫﺎره راﻣﺎ ،ﻫﺎره راﻣﺎ ،راﻣﺎ راﻣﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره اﺳ ﺖ ،ﺣﺘ ﻰ ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻛﺮدد ﻛﻪ از روى اﺗﻔﺎ ق ﻳﺎ اﺷﺘﺒﺎه ﺳﻘ ﻮ ط ﻛﺮده ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ در ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ اﺳ ﺖ در ذظ ٠ﻛﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد .ﻟﻔﺎﺑ ﺖ ﺳﺎدﻫﻮراوا ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى ))ﻣﻘﺪس اﺳﺖ(( ﺑﺴﻴﺎر ﺣﺎﻟ ﺖ ﺗﺄ ﻛﻴﺪ ى دارد و ﻫﺸﺪارى اﺳ ﺖ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺑﺪان ﻛﻪ ﻧﺒﺎﻳ ﺪ ﻋﺎ د ى را ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺳﻘ ﻮ ط اﺗﻔﺎﻗ ﻰ ﻣﺴﺨﺮه ﻧ ﻤﺎﻳﻨﺪ؛ ﺑﺪﻳ ﻦ ﻟ ﺤﺎ ظ ﺣﺘ ﻰ ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﺗ ﺼﺎدﻓﺂ ﺳﻖ ٠ط ﻛﺮده ﺑﺎ ﺷﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻘﺪ س ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻛﺮدد .و وازة ﻣﺎﻧﺘﺎوﺑﺎ ﺗﺄ ﻛﻴ ﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮى در اﻳﻦ ﻣﻮرد اﺳ ﺖ .اﻛﺮ ا ﻧ ﺎ ن از اﻳﻦ اﺻﻞ ﻳﻴﺮوى ﻧ ﻜﻨﺪ و ﻋﺎﺑﺪ ى را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻟﻐﺰﺷ ﺶ اﺳﺘﻬﺰاﺀ ﻧ ﻤﺎﻳﺪ ،در اﻳﻦ ﺻﻮرت از ﻓﺮﻣﺎن
ﺑﻬﺎ ىو|د.ﻳﺎ
۴۶٠
٣١/٩
ﻫ ﻢ 1ن /ذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻫ ﺴ ﺖ
ﺧ ﺪا و د ﻣﺘﻌﺎل س ٠ﺑ ﻴ ﺠ ﻰ ﻛ ﺮ د ه اﺳﺖ .ﺗﻨﻬﺎ ﺷﺎ ﻳ ﺴ ﺘ ﻜ ﻰ و ﺻ ﻼ ﺣ ﻴ ﺖ ﻳﻜﻞ ﻋﺎﺑﺪ ﻣﺸﻔﺮل ﺑﻮدن وى ﺑﺎ ﻋﺰﻣﻰ ا ﺳ ﺦ و ﻣﻨﺤﺼﺮأ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳﺖ. در ز ﺳﻴﻤﻬﺎ دؤر١ذ ١آ ﻣ ﺪ ه اﺳﺖ: 0أ - £ €أ ( [ا ]ا ١٠0110ح,٠ر٤ر/
}( [ ( 111 (-ا ( ] ( 1£ا11
ل 1٠ا ؛ 1ﻻ ١١ا -ﻫ ﺔ ٠ا١11١ ٠١ا ١٠0؟ ا ا ١ا ١١(1ا ااا ة ؛ .ة ٠ا أ ١٠أ٠١ ا\، 1(.1(1٢٤ا } ١أ١ال(١ال( 0 ٠ ٢؟ ا 1ا\ (1ا-ا(خ .١(1٠ا ١ا ( 1أ ا ٠1ا ل(!اأ 1ا ا ( أ ا ا ) 0٤أ ا ا ١١ا ةا ل \ ١٤ة ١ا 1١ة ٠ا ٦٠ا ٠0-ا ا ١١ا ا1
ﺑﺪﻳ ﻦ ﻣﻐﻬﺮﻣﻚ ٠ﺣﺘ ﻰ ﺟﻨﺎ ﻧﺠﻪ ﻛﺎ ﻫ ﻰ اوﻗﺎ ت ٠ذ ﺧ ﺼ ﻰ ﻛﻬ ﻜﺎ ﻣ ﻸ وﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ ﺑﺪاﻧﺔ ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳ ﺖ ﻣ ﺸﻔ ﺮ ل اﻋﻤﺎل ﻣﻜﺮوه ﺷﺮد ،اﻳﻦ اﻋﻤﺎل را ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺠﻮن ﻟ ﻜ ﻬ ﻬﺎﻳ ﻰ ﺑﺮ ﻣﺎه در ﻧﻈﺮﻛﺮﻓﺖ .ﺟﻨﻴ ﻦ ﻧ ﻜ ﺪ ﻫﺎﻳ ﺪ ﻣﺎﻧﻌﻰ در ﺗ ﻼﻟﺆ ﻧﻮر ﻣﺎه ذﻣﻰﻛﺮدد ٠ﻣﺜﺎﺑ ﻬﺄ ﺳ ﻘ ﻮ ط اﺗ ﻐﺎﻓ ﻰ ﻳﻜﻞ ﻋﺎﺑ ﺪ از راه ر و ﺣﺎﻧﻴ ﺖ و از ﺻﻔﺎ ت ﻗﺪﻳﻤﺮﻛﻮﻧﻪ او را ﻣﻨﻐﻮ ر و ﻣﻄﺮود ذﻣﻰﺳﺎزد٠ از ﻃﺮف د ﻳﻜﺮ اﻧﺴﺎن ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻟ ﺠﺎ ر اﻳﻦ درك .اﺷﺘﺒﺎه ﻛﺮدد ﻛﻪ ﻳﻜﻞ ﻋﺎﺑﺪ در ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻰت ٠اﻧﺪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻧﺤﻮ زﺷﺖ و ﻧﺎﺑ ﺴﻨﺪ ى ﻛﻪ ﻣ ﻰ ﺧﻮ 1ﻫ ﺪ رﻓﺘﺎرﻛﻨﺪ؛ اﻳﻦ اﻳﻪ ﻓﻘ ﻂ م ٠ﺑﺮط ﺑﻪ ﻣﺮاردى ١ﺗ ﻜ ﻪ اﺗﻔﺎﻗﺄ ﻳﺎ ﺳﻬﻮأ در اﺛﺮ ﻗﺪر ت ﻓﺮاوان رواﺑﻂ ﻣﺎدى ﺻﺮرت ﻣﻰﻛﻴﺮد ٠ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻛ ﻢ و ﺑﻴ ﺶ ا ﻋ ﻼم ﺟﻨﻜ ﻰ اﺳ ﺖ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻴﺮوى ﺗﻮﻫﻤ ﻰ و ﻣﺎد ١ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ا ﻧ ﺎ ن آﻧﻘﺪ ر ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ ﻧ ﺜ ﺪ ه ﺑﺎ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ اﻧﺮؤى ﺗﻮﻫﻤ ﻰ ﺟ ﻨ ﻜ ﺪ اﻣﻜﺎن ﺳﻘﻮ ﻃﻬﺎ ى اﺗﻐﺎﻓﻰ وﺟﻮد دارد .اﻣﺎ وﻗﻨ ﻰ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ اﻧﺪازؤﻛﺎﻓﻰ ﻧﻴ ﺮ و ﻛ ﺴﺒ ﻜﻨ ﺪ ،ﻫﻤﺎزﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻳﻴﺸﺘﺮ ﺗﻮ ﺿﺒﺢ داده ﺷﺪ ،دﻳﻚ ,در ﻣﻌﺮض ﺟﻨﻴ ﻦ ﺳﻘﻮ ﻃﻬﺎﻳ ﻰ ﻗﺮار ذﻣﻰﻛﻴﺮد ٠ﻫﻴ ﺠﻜ ﻤ ﺮ ﻧﺒﺎ ﻳ ﺪ ﺑﺎ ﺗﻌﺒﻴﺮ اﺷﺘﺒﺎه از اﻳﻦ آﻳﻪ ﺳﻮﺀاﺳﺘﻐﺎده ﻧ ﻤﺎﻳﺪ و ﺑﻪ ﻛﻤﺎن ا ﻳﻨ ﻜﻪ ﻫﻨﻮز ﻋﺎﺑﺪ اﺳ ﺖ ﺑﻪ اﻋﻤﺎل زﻧﻨﺪه ﻣﺒﺎدر ت ورﻧﺪ. ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ او ﺑﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﺻﻨﺎ ت و ﺧ ﺼﺎﺋﻞ ﺧﺮد ﺗﻜﺎﻣﺎ ﻧﺒ ﺨ ﺸﺪ و آﻧﻬﺎ را ﺑﻬﺘﺮ ﻧ ﻜﻨ ﺪ آﻧﻜﺎه ﺑﺎﻳﺪ ﻓ ﻬ ﻤﻴﺪ ﻛﻪ او ﻋﺎﺑﺪ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺎﻳ ﻪ اى ﻧﻴﺴ ﺖ.
آﻳﺔ ٣١ ا
-
11٩٩ 11
٩ ٠
^٠
#ا وآ ة [
ا ب ٩
-
ة 1,١1ة 1أ 1ﻻ1الﺀ ؛1لﺀا١لﺀأاﻵ ١1 ١ا 0آ 1ا ،؟ ﻵ ؛ ا 10ا . ٢ا ﻫ ﻶ ١1ا 1؛ ا ؛ ! ا ,ة ١ا - - ،ا ٧ 0؛ 0ة ؛1؛ا ٦-؛ ة إ ؛ ا 1 0ا ؛ ﻻ ١ﺀ ! ا أ ا ا ( ط ا ا ٠0ز ة 0 !.١0ا } ؛ .١ا 0ا ﻃ ﻪ 1ا 1ا ﺀ 11ا ١0ا
;ا, 7,/م 7ﺑ ﻼ ﺧ ﻴ ﻠ ﻰ زود -ز>0,ا،0رة - :ﻛ ﺮ د د /7!0 -؛،7,/1!0-0ي/ه: ﺻﻠﺢ ﺑﺎﻳﺪار ،آراﻣﺜﻰ ﺑﺮدوام -؛؛0ﺀﻟﻢﺀﺀ0ﻵ! :0د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﻳﺎ;د - ﻛ ﻮﻧﺘ ﻰ -
1أ 1اأااا(]ا!ا(-ا)[:
ﻓﺪاﻳﻰ ا ﺳ ﺪ
اﻋﻼم ﻛﻦ :,10 -ﻫﺮﻛﺰ ،ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه -ﺀ; :,,ﻣﺎ ل ﻣﻦ ،م -
س ﻧﺎﺑﺮد .ر ﺷ ﻮد ،اذ ﺑﻴﻦ ٠ىرود-
٠اﻟﺢ ،د ر ﺳ ﺘ ﻜ ﺎ ر — اى ﺑ ﺮ ﻋﺎﺑﺪ ،ﻣ ﺮ ﻳ ﺪ ،
٣٢/٩
۴۶١
ﺑﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﺗﺮس داﻧﺶ
ﺑﺮﺟﻤﻪ د ر ى ذ ٠ى ﻛ ﺬ ر د ﻛ ﻪ او ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻰ ﺻﺎﻟﺢ ﻫ ﻰﺛ ﻮد وﺑﻪ آ را ﻣﺌ ﻰ ﻳﺮدوام ﻧﺎﺋﻞ ﻫﻰﻛﺮدد -اى ﺳ ﺮ ﻛ ﻮﻧﻨ ﻰ ،
ﺷ ﺠﺎ ﻋﺎﻧﻪ اﻋﻼم ﻛ ﻦ ﻛﻪ ﻋﺎﺑﺪ وﻓ ﺪاﻳ ﻰ ﻣﻦ ﻫﺮﻛﺰ ﻧﺎﺑﻮد ﻧ ﺨﻮاﻫﺪ ﺛ ﺪ . ٠ل؛ا ﺗﺮ ح
ﻧﺒﺎﻳﺪ اﺷﺘﺒﺎﻫ ﻰ در درى اﻳﻦ ﻣﻄﻠ ﺐ ﺑﻪ و ﺟﻮد اﻳﺪ .ﺧﺪا وﻧﺪ در ﻓﺼﻞ ﻫ ﻔ ﺘ ﻢ ﻣ ﻰ ﻓﺮﻣﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل اﻋﻤﺎل ﻧﺎﻳ ﺴﻨﺪ اﺳ ﺖ ذﻣﻰﺗﻮ 1ذد ﻋﺎﺑﺪ او ﺷﺮد .ﺑ ﺲ ﻓﺮد ﺑﻪ ﺳﺒ ﺐ اﻳﻨﻜﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻋﺎرى از ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ﺛ ﺎ ﻳ ﺴ ﺘ ﻜ ﻰ و ﻟﻴﺎﻗ ﺖ اﺳﺖ ١.ﻳ ﺬ ﻛﺎ دﻗﻴﻘﺄ اﻳﻦ ﺳﺆال ﻣﻄﺮح ﻣﻰك ٠رددﻛﻪ ﺟﻜﻮﻧﻪ ﺷﺨ ﺼﻰ ﻛﻪ ا ﺷﺘﺒﺎﻫﺄ ﻳﺎ ﺗ ﻌ ﻤ ﺪأ ﺑﻪ اﻋﻤﺎل زﺷﺖ ﻣﺒﺎدرت ورزﻳﺪه ،ﺳ ﺘ ﻮ ١ذد ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى ﺑﺎ ﺷﺪ؟ ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ د ١ﺷ ﺘ ﻜ ﻪ اﺷﺨﺎ ص ﺷﺮﻳﺮ ،ﻛﻪ در ﻓ ﻌ ﻞ ﻫﻔﺘ ﻢ از آﻧﻬﺎ ﻧﺎم ﺑﺮده ﺷﺪ ﻫﻴ ﺠﻜﺎه در راه ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻗ ﺪ م ذﻣ ﻰﻛﺬ1رذد و ﻟﺬا ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در ﺛﺮ ﺑﻤﺎد -دﻫﺎك١و١ت١؟ ﻧﻜﺮ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﻫﻴﺠﻜﻮذل ٠ﺻ ﻼﺣﻴ ﺖ و ﺻﻔﺎ ت ﺷﺎي ٠ﻣﺘﻬﺎ ى ﻧﺪارﻧﺪ؛ در ﺣﺎ ر ﻛ ﻪ ﺀاﺑ ﺪ ى ى ٠وﻗ ﻒ ﺋﻪ روش ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻣﻰﻛﺮدد در ﺣﺎل ﻳﺎ ى ﻛﺮدن ﺗﻤﺎﻣ ﻰ آﻟﻮدﻛﻴﻬﺎ ى ﻣﺎد ى از ﻗﻠ ﺐ اﺳﺖ .ﻋﺎﺑﺪ ﻗﻠﺒ ﺶ را ﺟﺎﻳ ﻜﺎه ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ از ﺗ ﻤﺎﻣ ﻰ آﻟﺮدﻛﻴﻬﺎى ﻛﻨﺎﻫﺎن ﻳﺎ ى ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ﻧﺎﻳﺎﻛ ﻰ از روح ﻋﺎﺑﺪ ،از ﻃﺮﻳﻖ ﻓﻜﺮﻛﺮدن ﻣﺪاوم ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل زدوده ﻣﻰﺷﺮد ٠ﻃﺒﻖ ؤد١ﻫﺎ ﺟﺬاذﺟﻬﻜﺲ ٠ى از ﻣﻘﺎم واﻻى ﺧﻮد ﻓﺮو ا ﻓ ﺘ ﺪ ،ﻗ ﺮا ﻧﻴ ﻨ ﻰ
و ﺟﻮد داردﻛﻪب١
ﻣﺒﻨﺎ ى آن ﺷﺨﺼﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﺗ ﺸ ﺮﻳﻔﺎ ت ﻣﻨ ﻬﺒ ﻰ ﺧﺎﺻﻰ را ﺑﺠﺎ آورد ﺗﺎ وﺟﻮد ﺧ ﻮﻳ ﺶ را ﻳﺎ ى
و ﺗ ﻄﻬﻴﺮﻛﻨﺪ ٠ﻟﻴ ﻜ ﻦ در ا^ﺟﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻧﻴﺎزى ﻳﻴ ﺶ ﻧﻤ ﻰ اﻳﺪ ،زﻳﺮا ﻋﺎﺑﺪ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺘﻦ داﺋﻢ ﺷﺨﺼﻤﻴﻤﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ،روش ﺗﻬﻦ ﻳ ﺐ را از ﻳﻴ ﺶ در ﻗﻠ ﺐ ﺧﻮن دارد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻧﻜﺮ اﺳﻤﺎﺀ ﻣﻘ ﺪ س ﻫﺎرﻫﻜﺮﻳﺸﺬا، ﻫﺎرﻫﻜﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻛﺮﻳﺸﻨﺎﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎرداﻫﺎره راﻣﺎ ،ﻫﺎره راﻣﺎ ،راﻣﺎ راﻣﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪون وﻗﻔﻪ اداﻣﻪ ﻳﺎﺑﺪ زﻳﺮا اﻳﻦ روش ﻋﺎﺑﺪ را از ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﺳﻘ ﻮ ط اﺗﻔﺎﻗ ﻰ ﻳﺎ اﺷﺘﺒﺎﻫ ﻰ ﻣﺼﻮن ﺧﻮاﻫﺪ داﺷ ﺖ .و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻫﻤﻮاره از ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ آﻟﻮدﻛﻰ ﻣﺎدى ﻣﺒﺮى ﺧﻮا ﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ.
آﻳﺔ ٣٢ ٩ 11أ11
س
م ٢٢٢٢ 1> 0؛اا ة ة\ ,0 [ 1ا ١لﺀ ١ا ! ا ة أ ا ١1ا 1؛ ,ة ١١ا }ا ) ( ] -\ 011 (1 \ 0ا ) 0ا > ،،/،؟ .ا د ا \ 0 ة ة ا ا .١1، ،ة ١ا أ 10؛! ١ ( 1أأ:.$
ﺀ؛اا :)،7ﻋﺰ .ﺑ ﺖ ﻣﻰﻛﺬذد -ل 7ا ة ﻻ :ﺑﻪ ر ى واﻻ و ﻣﺘ ﻌﺎ ل
.
۴۶٢
ﺑﻬﺎﻛﺎواد .ﻛﻴﺘﺎ
٣٣/٩
ف
ﻫ ﻤﺎ ن /ذ ﻫ ﻜ ﻪ
ﺗﺮﺟﻤﻪ
اى ﺑﺴﺮ ﻳﺮﻳﺘﻬﺎ،ﻛﺎذ ىﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﺎ .ﻣﻰ.درذد ﻫﺮﺟﻨﺪ از ﺗﻮﻟﺪ ﻳﺎ ﻳ ﻴ ﻦ—زﻧﺎن ،واﻳﺜﻴﺎ ﻫﺎ ا ﺗﺎﺟﺮان و ﺑﺎزﻳﻤﺎﻧﺎن ا وﺷﻮدراﻫﺎ )ﻛﺎﻳﻤﺮان ( — ﺑﺎﺷﻨﺪ س ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ اﻋﻠﻰ ﻧﺎﺋﻞ آﻳﻨﺪ. ﺷﺮ ح در آﻳﺔ ﺣﺎﺿﺮ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻪ وﺻﻮح اﻋﻼم ﺳ ﺪ ١ردﻛﻪ در ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻫﻴﺞ ﻛﺮ ﻧﻪ ﺗﻐﺎوﺗ ﻰ ﻳﺎ ﺗﻤﺎﻳﺰى ﻳ ﻦ اﻓﺮاد ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻃﺒﻘﺎ ت ﺑﺎ ﻻ و ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻃﺒﻘﺎ ت
ﻳ ﺎ ﻳﻴ ﻦ
ﺟﺎ ﻣ ﻌ ﻪ و ﺟ ﺮ د ﻧﺪا رد .ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ
ﺗﻘ ﺴﻴ ﻢ ﺑﻨﺪﻳ ﻬﺎﻳ ﻰ در ﺳﻄﺢ ﻣﺎدى ﺣﻴﺎ ت ﻣﻮﺟﻮد اﺳ ﺖ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ وﻗ ﻒ ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ا ﺳ ﺖ ﺟﻨﻴﻦ ﺗﻔﺎوﺗﻬﺎﻳ ﻰ ﻣﻄﺮح ﻧ ﻴ ﺖ .ﻫﻤﺔ اﺷﺨﺎ ص ،ﺷﺎﻳ ﺴﺘﺔ ﻧﻴﻞ ﺑﻪ ﻣﻘ ﺼﺪ اﻋﻠﻰ ﻫ ﻌﺘﻨﺪ .در ﺛ ﺮ ﺑﻤﺎن -د ﻫﺎأ١و١ت١؟ ) ( ١٨/۴/٢آ ﻣﺪه اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺣﺘ ﻰ ﻓﺮوﻣﺮﺗﺒﻬﺘﺮﻳﻦ 1ﺷ ﺨ ﺎ ﺻ ﻜ ﻪ ﺣﺎﻧ ﺪ١ل\ )ﺳﻜﺔﺧﻮر( ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﺮ ٠د ،ﻣ ﻰﺗﻮ١ذذد از ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﺑﺎ ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى ﺧﺪا ﺗ ﻄﻬﻴ ﺮ ﺷ ﻮﻧ ﺪ .ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺟﻬ ﺖ ،ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ و ﻫﺪاﻳ ﺖ ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى آﻧﻘﺪ ر ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺗﻤﺎﻳﺰ ى
ﻳ ﻦ
ﻃﺒﻘﺎ ت
ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻳﺎ ﺑﺎ ﻳﻴﻨﺘ ﺮ ﻣﻄﺮح ﻧ ﻴ ﺖ و ﻫ ﺮ ﻛ ﻰ ﻣﻰﺗﻮ|ذد در اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﺑﺎ ﻧﻬﺪ -ﺳﺎدﺀﺗﺮﻳﻦ ﻓﺮذ، ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ در ﻳﻨﺎه ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى ﻗﺮارﻛﻴﺮد و آﻣﻮزﺷﻬﺎى اﻟﻬﻰ او را ﻣﺮﻛﺰ زﻧﺪﻛﻰ ﺧﻮد ﻗﺮار ﺑ ﻬ ﺪ ﻗﺎدر ﺧﺮاﻫﺪ ﺷ ﺪ ﺑﻪ ﻟ ﺤﺎ ظ ﻫﺪاﻳ ﺖ ﺻﺤﻴﺢ ﻳﺎ ى ﻛﺮدد .اﺷﺨﺎ ص ﻃﺒﻖ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ،درﻛﻮﻧﺔ ﻧ ﻴ ﻜ ﻰ )در١ﻫﻤﺎﻻﻫﺎ( ،درﻛﻮﻧﺔ ﺷﻬﻮ ت ) ﻛﺜﺎﻧ ﺰ ﺑﺎﻫﺎ ﻳﺎ ﻣﺪﻳﺮان( ،در ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎى ﺷﻬﺮ ت و ﺟﻬﻞ )واﺷﻴﺎﻫﺎ ﻳﺎ ﺗﺎﺟﺮان( ،و در ﻛﻮﻧﺔ ﺟﻬ ﻞ )ﺛﻮدر١ﻫﺎ ﻳﺎ ﻛﺎرﻛﺮان( د ﺳﺘ ﻪ ﺑﻨﺪ ى ﻣ ﻰ ﺛ ﺮ ذ د ٠ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻳ ﺎ ﻳ ﻴ ﻨ ﺘ ﺮ از اﻳﻨﺎ ن، ح١ذد ١ﻻﻫﺎ )ﺳﻚ^ﺧﻮرﻫﺎ( ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﻮذد ﻛﻪ در ﺧﺎﻧﻮادﺀﻫﺎى آﻟﻮده ﺑﻪ ﻛ ﻨ ﺎ ه ﺗ ﺮﻟ ﺪ ﻳﺎ ﻓﺘ ﻬﺎ ذ د ٠ﻋ ﻤ ﻮ ﻣﺄ ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ در ﺧﺎذوادﻫﻬﺎى آﻟﻮده ﺑﻪ ﻛﻨﺎه ﺗ ﻮﻟﺪ ﻳﺎﻓﺘﻪ)ذد از ﻃﺮف اﺷﺨﺎ ص ﻃﺒﻘﺎ ت ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻣﻨﻊ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻳﺎ ﺑﻨﺪﻛ ﻰ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺟﻨﺎن ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ | ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺣﺘ ﻰ اﺷﺨﺎ ص ﻃﺒﻘﺎ ت ﻳﺎﻳﻴﻨﺘ ﺮ را ﻗﺎدر ﺳﺎزد ﺑﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻣ ﺮﺗﺒﺔﻛﻤﺎل ﺣﻴﺎ ت ﻧﺎﺋﻞ آﻳﻨﺪ. ﻫﻤﺎن ﻛﻮ.ﻧﻪ ﻛﻪ اﻳﻨﺠﺎ ﺑﺎ واؤة وﺑﺎﺑﺎ ﺛﺮ ﺑ ﺎ ﻧﺜﺎ ن داده ﺷﺪه اﻳﻦ اﻣﺮ ﻓﻘ ﻂ ﻫ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ | ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ا ﻧ ﺎ ز ﻛ ﺎ ﻣ ﻼ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻨﺎه ﺑﺒﺮد -در اﻳ ﻦ ﺻﻮر ت ﺷﺨ ﺺ ﻣ ﻰ -راذد از ﺑﺰرﻛﺘﺮﻳﻦ ﻳ ﺐ \ ١و _ﻟ ﺆﻳﺎ ﺑﺮﺗﺮﻛﺮدد-
آ ذ ٣٣ ا 113311
1 1ﻟ ﻎ ٧ﯪ ٩أ أ١
؟ 1
-
-
1ا 1111(1110ا -0ا- 11ا ) 1010أ ة ! ١أ 0ا ١ 1ﻫﺄ-اا(؛ ة-ا ة ( ﻃ ﻪ ١ا ط ٠لﺀ ١١ا ه .ز ١؛ 1ا ه ١١ا 0ط ١ا 1١ 1ا ٢ﺑﺎدﺷﺎﻫﺎن ﻗ ﺪ س -ةﺀ/؛ة :/ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ (}77/7، -ا :،7/7ﻣ ﻮ ق -
٣۴ /٩
۴۶٣
.ﺣﺮﻣﺎﻧﻬﺘﺮ ﻳﻦ داﻧﺶ
؛۶اا؛،رﺗﻠﻤﻼ-؛.ه :ﻣ ﻤﻠ ﻮ از ﻣ ﻌﺎﺋ ﺐ , 7، .ﻫﺔ0ا :ﺑ ﺎ ر ه - وﻗ ﻒ ﺑﻮ دن در ﺧ ﺪ ٠ت ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ -
])\ 171(11
: 17710711
ا77ر :ﺑﻪ د ﺳ ﺖ اوردن -ﻟ ﺪ ر ﻫﻠ ﺮ ة :
اﻳﻦ 7-
ﺑﻪ ﻣﻦ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ
ﺣﺎل دﻳ ﻜ ﺮ ﺟﻪ رﻣﺪ ﺑﻪ ﺑﺮاﻫﻤﺎﻧﺎﻫﺎى ﺻﺎ خ ،ﻋﺎﺑﺪا ن و ﺑﺎد ﺷﺎﻫﺎ ن ﻗ ﺪﻳ ﺲ ﻛ ﻪ در ا ﻳ ﻦ دﻧﻴﺎ ى ﻳ ﺮﻣﻤﻴﺒ ﺖ و ﻣﻮﻗﺖ ،وﺟﻮد ﺧﻮﻳ ﺶ را ﻧﺜﺎر ﺧﺪﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﻧﻤﻮدﺀاﻧﺪ. ﺷﺮ ح در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎدى ،ﻃﺒﻘﺎ ت ﻣﺨﺘﻠﻐ ﻰ از ﻣﺮدم وﺟﻮد دارد ،ﻟﻴﻜ ﻦ ﺑﺎ ﻫﻤﺔ اﻳﻦ اﺣﻮال ،اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺟﺎ ى ﺷﺎد ى و ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﺑﺮاى ﻫﻴﺠﻜﻌ ﻰ ﻧﻴﺴ ﺖ .در آﻳﺔ ﺣﺎﺻﺮ ﺑﻪ روﺷﻨﻰ ﻧﻜ ﺮﻛ ﺮدﻳﺪه اﺳ ﺖ ٦ ،ﻟﺴﺎأ ١ﺀﺳﻮ٠ي\؟ ؤك\؟ :اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻣﻮﻗ ﺖ و ﻣﻤﻠﻮ از رﻧﺞ و ﺷﻮزﺑﺨﺘﻰ اﻗﺎﻣﺘﻜﺎ ٥ﻫﺠﺞ اﻧﺴﺎن ﻋﺎﻗﻠﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧ ﺪا وﻧﺪ اﻋﻼم ﻣﻰد،ردﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ،ﻣﺮﻗ ﺖ و ﻣﻤﻠﻮ از ﻣﻤﺎ ﺷ ﺐ ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن اﺳﺖ .ﺑﺮﺧﻰ از ﻓﻼﺳﻐﻪ ﺑﺨ ﺼﻮﻫﻰ ﻓ ﻼ ﺳﻔﺔ ﻣﺎﻳﺎواد ى ﻣﻰﻛﺮﻳﺬل ٠اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻛﺎذﻟﺐ اﺳﺖ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ از ﺗ ﻌﺎﻟﻴﻢ ﻟ ﻬﺎ ﻛﺎ ؤ١د -ﻛﻴﺖ١ ﻟﺮﻣﻰ ﻳﺎ ﺑﻴ ﻤ ﻜ ﻪ اﻳﻦ ﺟﻬﺎ زﻛﺎذ ب ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻮﻗﺘ ﻰ اﺳﺖ .ﺑﻴﻦ ﻣﺮﻗ ﺖ و ﻛﺎذ ب ﺗﻐﺎو ت و ﺟﻮد دارد .اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎدى ،ﻣﻮﻗ ﺖ و ﻓﺎﻧﻰ اﺳ ﺖ ،ﻟﻴﻜ ﻦ ﺟﻬﺎن دﻳﻜﺮ ى وﺟﻮد دارد ﻛﻪ ﺟﺎودان اﺳﺖ .اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﺎﻛ ﻰ ﻣﻤﻠﻮ از رذج و ﺷﻮرﺑﺨﺘﻰ اﺳ ﺖ ،ﻟﻴﻜ ﻦ ﺟﻬﺎن دﻳﻜﺮ ﺟﺎودان و ﻣﻤﻠ ﻮ از ﺷﻌ ﻒ اﺳ ﺖ. ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻧﻴﺰﻛﻪ در ﺧﺎذوادﻫﺎى ﺳﻠ ﻄﻨﺘ ﻰ و ﻣﻘﺪ س ﺗ ﻮﻟﺪ ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳ ﺖ ،ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ)) :ﻣﺸﻔﻮل ﺑﻪ وﻃﻦ ﺟﺎودان ﺧﻮد ،ﻧﺰد ﻣﻦ ﺑﺎزﺋﺮد(.ﺀ ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ﻧﺒﺎ ﻳ ﺪ در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ
ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ض ﺷﺮ و
ﻣﺎدى ﻓﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺟﻨﻴﻦ ﻣﻤﻠﻮ از رذج و ﻣ ﺼﻴﺒﺖ اﺳ ﺖ ﺑﺎﻗﻰ ﺑﻤﺎﻧﺪ .ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮد را در آﻏﺮ ش ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻗﺮار دﻫﻨﺪ ﺗﺎ :ﺗﻮاﻧﻨﺪ از ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﺟﺎودان ﺑﺮﺧﻮردارﻛﺮدﻧﺪ .ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻳﺎ ﺑﻨﺪﻛ ﻰ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﺗﻨﻬﺎ راﻫﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ از ﻃﺮﻳﻖ آن ﺗ ﻤﺎم ﻣ ﺎ ﺋ ﻞ و ﻣ ﺸ ﻜ ﻼ ت ﻫﻤﺔ ﻃﺒﻘﺎ ت ﻣﺮدم ﻣﻰﺗﻮاذد ﺣﺎ ﺷﺮد .ﺑﻨﺎﺑﺮا ن ،ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ در راه ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻳﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻫﻤ ﺖ ﻛﻤﺎرﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻛ ﻤﺎ ل زﻧﺪﻛﻰ ﻧﺎﺋ ﻞ آ ﻳ ﺘ ﺪ.
آﻳﺔ ٣۴ 1
-
١ﻳﺎﺑﻠﺐ ﻳﺐﺀ
آ
ج
! ٣أ
, 0ﺀ٨٠ه-بﺀ,,٠ر ٠ااه ﺀ/ة ٠ا ا ٠ا:ا ؟ 1١(1.ا 10ا ١؛ ا ة 1 111؛ - \ ،1ا ه 1١ا 111لﺀا\؛ 0ا ! ١ط 1ا ٢؛ 0 $ا ١؟؛لﺀا ١ﺀ 1١1ة ١ا ا !١لﺀ. ١ا ه -ز ة ٢ﻫﺎ !-ل ﺀ 1١ا 11ا ه 11ا ة ١١ا 1ة
7أ 70ا 0 (- 77\0ا ا ا \
ﻣﺮ.د ،ﻓ ﺪا ﻳ ﻰ -
ﻫﻤﺮاره ﻓﻜﺮﻛﺮدن ﺑﻪ ﻣﻦ ٠ﻻ ا /ه :ﻳ ﺜ ﻮ -
(. 711(1
ﻣﺎل ﻣﻦ ،م -آرﻵر :ﺑ ﺮﺗﺜ ﻰ ﻛ ﺬ ذ د- ٠
(. 171(1
: 7770777
ﻣﺎل ﻣﻦ ،م -ﺗﺎ،7ﺗﺲﺀ/دا :ﻋﺎﺑﺪ،
ﺑﻪ ﻣﻦ -
: 10 x 1( 1107( 14(11
ﺟ ﺪ ﻫ ﻬ ﺎ را
۴۶۴
ﺑﻬﺎ ﻛ ﺎ و ا د -ﻛ ﻴ ﺘ ﺎ ﻫﻤﺎ ن ﻛ ﻮ ﻧﻪ ﻛﻪ
ﺗ ﻘ ﺪﻳ ﻢ ﻛ ﻦ - \£\>(1/11
\ااأ ( \اا.
ﺑ ﺪﻳﻨﺎ ن -
٣۴ /٩
ف
ﺑﻪ ﻣ ﻦ -ة^ﺀ:ﻛﺎﻣﻸ ،ﺗﻤﺎﻣﺄ 7 -د7،7بﺀ :ﺧ ﻮا ﻫ ﻰ آﻣﺪ -ﻳﺤﺔ،ﺀرز :ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب ﺛ ﺪ ن - أ)> 0أ >اأأ 7ااأ [ :
روح ﺗﻮ -
أ 1أ(\اأ())أأ!أ()ل-أ}[\)*.
وﻗ ﻒ و ﻧﺜﺎر ﺷﺪه ﺑﻪ ﻣﻦ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ
ﻧﻬﻨ ﺖ را ﺳﻮاره ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻌ ﻄﻮدﻛﻦ ،ﻋﺎﺑﺪ ﻣﻦ ﺷﻮ ،ﻣﺮا ﻋﺒﺎد ت ﻛﻦ
و
ﺳ ﺠﺪه ﻫﺎى ﺧﻮد را ﻧﺜﺎر ﻣﻦ
ﻛﻦ .ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن و ﻗ ﺘ ﻰ ﻛﻪ ﻛﺎﻣﺎة ﻣ ﺠﻨﻮ ب ﻣﻦ ﻛﺸﻨﻰ ،ﺑ ﻰ ﺗﺮدﻳﺪ ﻧﺰد ﻣﻦ ﺧﻮا ﻫ ﻰ آﻣﺪ.
ح در اﻳﻦ آﻳﻪ ﺑﻪ ﻃﺮز واﺻﺤﻰ ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻳﺎ ﺧﺪا آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺗ ﻨ ﻬﺎ راه ر ﻫﺎﻳ ﻰ از ﺟﻨ ﻜﺎ ل اﻳﻦ دﻧﻴﺎى آﻟﺮدة ﻣﺎدى اﺳﺖ .ﺑﺎرﻫﺎى اوﻗﺎ ت ﻣﻐﺴﺮان ﻧﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻌﻨﺎى آﻧﺠﻪ را ﺑﻪ روﺷﻨﻰ در آﻳﺔ ﺣﺎﺿﺮ ،ﻳﻌﻨ ﻰ اﻳﻦ ﻣﻔﻬﻮم ﻛﻪ ﻛ ﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺷﻮد ،ﺑﻴﺎ زﻛ ﺮدﻳﺪه اﺳ ﺖ ،ﺗﺤﺮﻳ ﻒ ﻣﻰﻛﺬذد و ﻣﺘﺄ ﺳﻔﺎﻧﻪ ذﻫﻦ ﺧﻮاﻧﻨﺪﻛﺎن را ﺑﻪ آﻧﺠﻪ |ﺻﻸ ﻋﻤﻠ ﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻣﻨﺤﺮف ﻣﻰﺳﺎزذد ٠آﻧﻬﺎ ذﻣﻰد 1ذذدﻛﻪ ﻫﻴﺠﻜﻮﻧﻪ ﺗﻐﺎوﺗﻰ ﺑﻴﻦ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ و ذﻫﻦ او و ﺟﻮد ﻧﺪارد .ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳ ﻰ ﻣﺮﺟﻮد ﺑﺸﺮى ﻋﺎدى ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ اﺳﺖ .ﻣﻴﺎن ﺟ ﺴﻢ ،ذﻫﻦ و ﺷﺨﺼﻰ او ﺗﻐﺎوﺗ ﻰ و ﺟﻮد ﻧﺪارد و ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﻳ ﻜ ﻰ و ﻣﻄﻠﻖ ﻣ ﻰﺑﺎﺷﺬد ٠د ر /رم\ ﻟﻮر١ذ ١ﻧﻴﺰ -ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎﻛﺘ ﻰ ﺳﻴﺪﻫﺎﻧﺘﺎ ﺳﺎراﺳﻮاﺗﻰ ﻛﻮﺳﺮاﻣﻰ در ﺷﺮح ٦ﻟﻮ ﺑﻬﺎﺷﻴﺎى ﺧﻮد ﺑﺮﻛﺘﺎ ب ﺟﺌﺖ ١ﺑ ﺎ -ﺟﺎزدت١ﻣﺮدت\ )ﻓﺼﻞ ﺑﻨ ﺠﻢ ١ ،د ى -ﻓ ﻼ،٠ آﻳﺎﺑﺖ (۴٨- ۴ ١ﻧﻘﺎى ﻓﺮﻣﻮده— آ ﻣ ﺪ ه ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ : .ا ﻛ ﺎ ﺀ د ٠ا ﻋ ﺎ ﻫ ﻺ د ا ر ١ة
اﻳﻦ ﻋﺒﺎ ر ت ﺑﺪان ﻣﻌﻨﺎ ﺳ ﺖ
ﻛﻪ
\ 1ة 1 £ا ا،11٦ﻻل
0ﺳ ﺰ ) ا ا ر - ١ا ا ر ﺟ ﺊ -ﻫ ﺎ ز ﺣ ﻪ
ﺑﻴﻦ ﺟ ﺴ ﻢ و ﺷﺨ ﺺ ﺣﻖ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ،ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻫﻴ ﺠﻜﻮذه ﺗ ﻐﺎ وﺗ ﻰ و ﺟﻮد
ﻧﺪارد .اﻣﺎ ﺟﻮن ﻣﻔ ﺮا ن ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ
ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ
واﻗ ﻒ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ،ﺑﺎ ﺟﺪا ﻛﺮدن ذﻫﻦ و ﺑﺪن ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ از
ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ او ،وى را ﻳﻨﻬﺎن ﻣﻰﻛﺬذد ٠ﻫﺮﺟﻨﺪ اﻳﻦ اﻣﺮ دال ﺑﺮ ﺟﻬﻞ و ﻏﻐﻠﺖ ﻣﺤ ﺾ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻣﻌﺮﻓ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ
اﺳ ﺖ وﻟ ﻰ ﺑ ﻀ ﻰ اﺷﺨﺎ ص ازﻛﻤﺮاﺀﻛﺮدن ﻣﺮدم ﺑﻬﺮﺀﺑﺮدارى ﻣﻰﻛﺬذد٠
ﺑﺮﺧﻰ اﻓﺮاد دﻳﻮ ﺻﻐﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻓﻜﺮ ﻣﻰﻛﺬذد ٠اﻣﺎ از روى ﺣ ﺴﺎد ت ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﺎ ﻫ ﻜﺎ ﻣ ﺴﺎ ،داﻳ ﻰ ﻛﺮﻳﺸﺬا،ﻛﻪ ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﻰ اﻧﺪ ﻳ ﺸﻴ ﺪ اﻣﺎ ﺑﻪ ﺟ ﺸ ﻢ دﺷﻤﻦ .او ﻫﻤﻮاره ﻣ ﻐ ﻄ ﺮ ب و ﻧﻜﺮان زﻣﺎﻧﻰ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳ ﺎ ﻳ ﺪ و او را ﺑ ﻜ ﺸﺪ ١.ﻳ ﻨ ﻜ ﻮ ذ ه ﻓﻜﺮﻛﺮدن ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻛ ﻤ ﺪ ﻧ ﺨﻮاﻫﺪ ﻛﺮد .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ در ﺣﺎﻟﺘ ﻰ ﺳﺮﺷﺎر از ﻋﺸﻖ ﻣﺮﻳﺪاﻧﻪ و ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﺷﺪ؛ اﻳﻦ ﺑﻬﺎﻛﻨﺘﻰ اﺳ ﺖ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ داﺋﻤﺄ ﻟ ﺮ ﺻ ﺪ د ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺮاﻳﺪ و اﻳﻦ ﻣﻌﺮﻓ ﺖ را در ﺧﻮد ﺑﺮورﺛﻰ ﺑ ﻬ ﺪ -ر و ر ش ﺟ ﺒ ﻦ ﻣﻌﺮ ض ﻓ ﻘ ﻂ
زﻣﺎﻧﻰ ﻣﻄﻠﻮﻟﺐ ﺧﻮا ﻫﺪ ﺑﺮد ﻛﻪ از ﻳ ﺪ ﻣﻌﻠﻢ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ و وا ﺟﺪ ﺷﺮاﻳﻂ آﻣﻮ ﺧﺘﻪ ﺷﻮد .ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﻛﻪ ﺑﺎرﻫﺎ ﺗ ﻮ ﺻ ﺢ دادﻫﺎﻳﻢ ،ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳﺖ :ﺟ ﺴ ﻢ او ﻣﺎدى ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ روﺣﺎﻧﻰ ا ﺳ ﺖ و ﺟﺎودان و ﻣﻤﻠﻮ از ﺷﻌ ﻒ و داﻧﺶ .اﻳﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺳ ﺨ ﻦ ﻛﻔﺘ ﻦ درﺑﺎرؤ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻪ ا ﻧ ﺎ ز ﻛ ﻤ ﺪ ﺧﻮا ﻫﺪ ﻛﺮد ﻛﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﺧﺪا ﻛﺮدد و در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻﻮرﻟﺖ ،درى ﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ از ﻣﻨ ﺢ ﻧﺎدرﺳﺖ ،زﺣﻤﺘﻰ ﻳ ﺪﺛ ﻤ ﺮ ﺧﻮا ﻫﺪ ﺑﻮد. ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ذﻫﻦ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺷﻜﺎ ,ﺟﺎودان ،ﻳﻌﻨﻰ ﺻﻮرت 1زﻟﻰﻛﺮﻳﺸﺬا ،ﻣﻌﻄﻮ ف ﺳﺎزد و ﺑﺎ اﻳﻦ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻗﻠﺒ ﻰ ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ ،ﺧﻮد را وﻗ ﻒ ﺑ ﺮ ﺳﺘ ﺶ ا و ﻛﻨﺪ .ﺻﺪﻫﺎ ﻫﺰار
٣۴ /٩
ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﺗﺮﻳﻦ داﻧﺶ
۴۶۵
ﻣ ﻌﺒ ﺪ در ﻫﻨﺪو ﺳﺘﺎ ن و ﺟﻮد داردﻛﻪ وﻗ ﻒ ﻋﺒﺎدﻟﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ و ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑ ﻪ او ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺬ د ٠و ﻗﺘ ﻰ ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ اﻧﺠﺎم ٠ﺳﻜﻴ ﺮد اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑ ﻪ ﺧ ﺎ ى ﺑﻴ ﻐﺘﺪ ،در ﻣﻘﺎﺑﺎ ى ﺗ ﻤ ﺜ ﺎ ل ﺧ ﺪ ا ) ٦رج_١ودﻛﻞ١ﻫﻴﺮ ﻣ ﺮ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﻓﺮود آورد و ذﻫﻦ ،ﺑﺪن ،ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ و ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰﺛﻰ را وﻗ ﻒ ﺧ ﺪا ﻛﻨ ﺪ .اﻳﻦ اﻣﺮ اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ ﻃﺮر ﻛﺎﻣﺎى و ﺑﺪون اﻧﺤﺮاف ﺟﻨ ﺐ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺧﻮا ﻫﺪ ﻛﺮد و او را ﻳﺎرى ﺧﻮا ﻫﺪ داد ﻛﻪ رﻫﺴﺠﺎر ﻛﺮﻳﺸﻨﺎﻟﻮﻛﺎ ﻛﺮدد .ﺷﺨ ﺺ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺗ ﻮ ﺳ ﻂ ﻣﻨ ﺮا ن ﻧﺎﺻﺎﻟﺢ ﻣﻨﺤﺮف ﺷﺮد ،ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺋ ﻪ روش ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻬﻜﺮددﻛﻪ ﻧ ﺨ ﺴ ﺖ ﺑﺎ ﺷﻨﻴﺪ ن و ﻧﻜﺮﻛﺮدن درﺑﺎرؤﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻏﺎز ﺳ ﺸ ﻮ د ٠ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ د 1ﺷ ﺘ ﻜ ﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﻳﺎ ى ﺑﺰ ﻳﻤﺘﺮﻳ ﻦ ﻳﻴﺸﺮﻓ ﺖ و ﻣ ﻮﻓﻘﻴ ﺖ ﺑﺮاى ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺸﺮى اﺳﺖ. ﻓﺼﻮل ﻫﻔﺘﻢ و ﻫﺸﺘﻢ ه\ ك١ؤ١د _ﻳﺎ ،ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻳﺎ ﻋﺎ ﺷﻘﺎﻧﺄ ﺑﺎ ى ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ را ﻛ ﻪ از داﻧ ﺶ ﻳﻨﺪاﻳﻤﺮاﻳﺎﻧﻪ ،ﻳﻮﻛﺎى ﻗﺪرﺗﻬﺎ ى ﻣﺎوراﻳﻰ و اﻋﻤﺎل ﺛﻤﺮﺑ ﺨ ﺶ ﻣﺒﺮى اﺳ ﺖ ،ﺗﻮ ﺿﻴﺢ داده ا ﺳ ﺖ.ﻛ ﺴﺎذ ىﻛﻪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧﺎﻟ ﺺ ﺗ ﻄﻬﻴﺮ ﻧﺸﺪﺀاﻧﺪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ﺑﻪ وﺟﻮه ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺎ ﻧ ﻨ ﺪ ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎﺟﻴﻮذﺗﻰ ﻓ ﺎ ﻗ ﺪ
ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻳﺎ ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎى ﺳﺎرى و ﺟﺎرى ﺟ ﻨ ﺐ ﺷﺮﻧﺪ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻫ ﻤ ﺖ ﻣﻰﻛﻤﺎرد٠ ﺷﻌﺮ ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺒﺎﻳ ﻰ درﺑﺎرؤﻛﺮﻳﺸﻨﺎ و ﺟﻮد داردﻛﻪ در آن ﺑﻪ روﺷﻨﻰ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻫﺮ ﺷﺨ ﺼﻰ ﻛﻪ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﻳﺮﺳﺘ ﺶ ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﺑﺎ ﺷﺪ ﻧﺎﺑﺨﺮدﺗﺮﻳﻦ اﺳ ﺖ و ﻫﻴ ﺠﻜﺎه ذﻣﻰﺗﻮ 1ذد ﺑﻪ آن ا رﻣﻔﺎ ن ﻋﺎﻟ ﻰ ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ .ﻛﺎﻫ ﻰ اوﻗﺎ ت ﺷﺎﻳ ﺪ ﻋﺎﺑﺪ ى ﺗﺎزه ﻛﺎر از ﻣﻌﻴﺎر و ﻗﺎﻋﺪة ﻛﻠ ﻰ ﻋﺒﻮدﻳ ﺖ و روﺣﺎﻧﻴ ﺖ ﺗﻨﺰل ﻛﻨﺪ وﻟ ﻰ ﺑﺎ اﻳﻦ و ﺻ ﻒ ﺑﺎﻳﺪ از ﺗ ﻤﺎم ﻓﻼﺳﻐﻪ و ﺑﻮﻳﻤﻬﺎ ﺑﺮﺗﺮ ﻣ ﺤ ﺴ ﺮﺑ ﻜ ﺮ د د ٠ﺑﺎﻳﺪ در ىﻛﺮدﻛ ﺴ ﻰﻛﻪ ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎ ص ﻣ ﺸﻔ ﺮ ل اﺳ ﺖ ﺷﺨ ﺺ ﻣﻘﺪﺳﻰ ﻛﺎﻣ ﻞ اﺳﺖ؛ اﻋﻤﺎل اﺷﺘﺒﺎه ﻏﻴ ﺮ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ اﺛﻰ از ﻣﻴﺎ ن ﺧﻮا ﻫﺪ رﻓﺖ و ﺑﺪو ن ﺷﻜﺊ دﻳﺮى ﻧﻤ ﻰ ﺑﺎﻳ ﺪ ﻛ ﻪ د رﻛﻤﺎ ل ﻗﺮار ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮﻓ ﺖ و آﻧﻜﺎه اﻣﻜﺎن ﺳﻘ ﻮ ط او از ﻳ ﻦ ﺧﺮاﻫﺪ رﻓﺖ .ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى ﻫﻴ ﺠﻜﺎه اﻣﻜﺎن ﺳﻘ ﻮ ط ﻧﺪارد ،زﻳﺮا ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺷ ﺨ ﺤﺄ از ﻋﺎﺑﺪان ﻳﺎ ى ﺧﻮد ﺣﻔﺎ ﻇ ﺖ ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺷﺨ ﺼﻰ ﺧ ﺮ د ﻣﻨ ﺪ ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ﻣ ﺴ ﺘ ﻘ ﻴ ﺎ ﺧ ﻮ د را د ر ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻳ ﺎ ﺧﺪا اﻛﺎﻫ ﻰ ﻗﺮار ﺑ ﻬ ﺪ و ﺑﺎ ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ و ﺳﻌﺎد ت در اﻳﻦ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى زﻧﺪﻛﻰ ﻛﻨ ﺪ و ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺑﻪ ارﻣﻔﺎن ﻣﺘﻌﺎل ،ﻳﻌﺬىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ،د ت ﻳﺎﺑﺪ. ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺷﺮﺣﻬﺎى ﺑﻬﺎﻛﺘﻰود،ذﺗﺎ ﺑﺮ ﻓﺼﻞ ﻧﻬﻢ ﺛﺮﺑﻤﺎد دﻫﺎك١و١د ي \ ﺗ ﺤ ﺖ ﻋﻨﻮان ))ﻣ ﺤﺮﻣﺎ ﻧﻪ ﺗ ﺮﻳ ﻦ
اﻧﺶ(( ﻳﺎﻳﺎن ﻣ ﻰﻳﺎ ٠د.
١٠ﺑ ﻤ ﺎ ﺗﻢ٢ب د|٢٠ا ٢ﺗ ﻎ٠؟ﻣﺖ ٠0ﺑ ﺆ ٠؟ ٢ ٩ب دب ٦ةاﻛﺄ ٦١ب ٠ص {١١ل\ ١١ا١ﺀ 0 1ا \ ة ﺀ 1ا ه- 1١١ا ،ط 0أ ١ا ا 0ل\ ا1؟ل1ا ١ا ١ 1ا 0؟ ا ( 0أ 1ا ة ١١ا ١١ا 0؟ ه 0
ﻫﺮﻛﺮﻛﻪ -
ﻣ ﺮ ﺛ ﻨﺎ د٠
€
ا رﺑﺎ ب ﻣﺘ ﻌﺎ ل /، ٠ﺀ؛ س٢ل :،7 1 1ﻛﻞ ٠ر ﻛ ﻪ
در ﻣﻴﺎن آ ﻧ ﺎ ز ﻛ ﻪ در ﻣ ﻌ ﺮ ض ﻣ ﺮ ى ﻧ ﺮا ر دا ر ﻧ ﺪ -
: [ ) 701711 ( 0 / 0 1 6
رﻫﺎ ﻣ ﻰ ﺛ ﺮ د .
ﺗﺮﺟﻤﻪ آﻧ ﻜ ﺴ ﻜﺎ < ﻣﺮا ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺗﻮﻟﺪﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ،ﺑﻰآﻏﺎز ،و ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺗﻤﺎم ﺟﻬﺎﻧﻬﺎ ﺑ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺪ ﻛ ﻪ ﻓﻘ ﻂ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷﺨ ﺼ ﻰ در ﻣﻴﺎن ا ﺷﺎﻧ ﻬﺎ در وﻫﻢ وﻛﻤﺮاﻫﻰ ﻧ ﻴ ﺖ ،از ﺻﺎﻣﻜﺬاﻫﺎز ٠آزاد ﻣﻰﺷﻮد٠
ﺷﺮح ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜﻪ در ﻓﺼﻞ ﻫﻔﺘﻢ ) (٣ /٧ﺑﻴﺎزﻛﺮدﺀد: :ﻋ ﻼ ﻫﺎز ﺳﺎ 1 5س ، 1ﻻ ا ﺀ 0١ة،1ةا د ١؟ ج 5٣ﻫ ﺎ ﻛ ﺔ
1ا ١ﻫﻼة
1
1
اﻧﺎزﻛﻪ ﻣﻰﻛﻮﺷﺬد ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﺖ روﺣﺎﻧﻰ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ در زﻣﺮة اﺷﺨﺎ ص ﻣﻌﻤﺮﻟ ﻰ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ؛ اﻧﺎن ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﻬﺎ و ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﻬﺎ ﺷﺨ ﺺ ﻋﺎدى ﻛﻪ ﻫ ﺠ ﻜ ﻮﻧ ﻪ اﻃﻼﻋﻰ در ﻣﺮرد ﻣﻌﺮﻓ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﻧ ﺪا رﻧﺪ ﺑ ﺴ ﻰ واﻻﺗﺮﻧﺪ .اﻣﺎ از ﻣﻴﺎن آﻧﺎ زﻛﻪ واﻗﻌﺄ ﻣﻰﻛﻮﺷﺬد ٠ﻣﺮﻗﻌﺴﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﻮد را ﺑ ﺸﺬا ﺳﺬد،ﻛ ﺴ ﻰﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ درى ﻧﺎﺋﻞ آ ﻳ ﺪ ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﻣﺎﻟﻜﻂ ﻫﻤﺔ اﺷﻴﺎى ﻫ ﺴﺘ ﻰ و ﺗ ﺮﻟ ﺪﻧﻴﺎﻓﺘ ﻪ اﺳ ﺖ، ﻣﻮﻓﻘﺘﺮﻳﻦ ﺷﺨ ﺺ ﺧﻮد ﺷﻨﺎ ﺧﺘﻪ در ﻣﻌﺮﻓﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﻓﻘ ﻂ در آن ﻣﺮﺣﻠﻪ ،ﻳﻌﻨ ﻰ آن ﻫﻨﻜﺎم ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻃﻮرﻛﺎﻣﻞ ﻣﻘﺎم ﻣﺘﻌﺎل ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را درﻛﺎﻛﺮده ﺑﺎﺷﺪ ،ﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد ﻛﺎ ﻣ ﻸ از ﺗ ﻤﺎم ﺑﺎزﺗﺎﺑﻬﺎى ﻛﻨﺎﻫﺎن آزاد ﺷﺮد. در آﻳﺔ ﺣﺎﺻﺮ ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎ واؤة ٦ج\ ﺑ ﻪ ﻣ ﻌﻨﺎ ى )اﺗﺮﻟﺪﻧﻴﺎﻓﺘﻪ(( ﺗ ﺮ ﺻ ﻒ ﺷ ﺪ ه اﺳ ﺖ ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ﺧﺎﻃﺮﻧﺸﺎن ﺳﺎ ﺧ ﺖ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﺮﺟﺮدا ت زﻧﺪﺀﻛﻪ در ﻓﺼﻞ دوم ﺑﻪ ﺻﺮرت ٦ج ١ﺗﻮ ﺻ ﻒ ﺷﺪﺀاﻧﺪ، ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ اﺳ ﺖ زﻳﺮا ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﺮﺟﺮدا ت زﻧﺪﺀﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ دﻟﺒ ﺴﺘﻜﻴﻬﺎ ى ﻣﺎد ى در داﻳﺮة ﺗ ﻮﻟﺪ وﻣﺮ ى ﻏﺮﻃﻬﻮرذد ٠ﺗﻐﺎو ت دارد .اﻳﻦ ارواح اﺳﻴﺮ ﻣﺎدﻳﺎ ت ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﺒﺄ ﺗﻔﻴﻴ ﺮ ﻛﺎﻟﺒﺪ ر د ﻫ ﻨ ﺪ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻬ ﻜﺎ ﻟ ﺒ ﺪ روﺣﺎﻧﻰ و ﺟﺎودان ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗﻐﻴﻴﺮﻧﺎﻳﻨﻴﺮ ا ت .ﺣﻨ ﻰ ﻫﺪذﻛﺎﻣﻰﻛﻪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺑﺮوردﻛﺎر ﺑﻪ
اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎدى ﻧﺰول ﻣﻰﻛﺬد ،ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﺻﻮرت ﺗﻮﻟﺪﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﻣ ﻰاﻳﺪ؛ .دﻳ ﻦ ﺟﻬ ﺖ در ﻓﺼﻞ ﺟﻬﺎرم ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﺑﻪ ﻟ ﺤﺎ ن ﻧﻴﺮوى دروﻧﻴﺶ ،ﺗ ﺤ ﺖ ﻧﻐﺮذﻛﻴﻐﻴﺎ ت ﻧﻴﺮوى ﻣﺎد ى )ﻧﻴﺮوى ﺷ ﻐﻠ ﻰ(
ﺗﻮاﻧﻜﺮﻳﻬﺎ ى ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
٣ /١ ٠
۴٧١
ﻧ ﻴ ﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻤﻮاره در ﻧﻴﺮوى ﻋﻠﻴﺎ ﻗﺮار دارد. در اﻳﻦ آﻳﻪ ،ﻋﺒﺎرت وﻧﺘﻰ ؤك\-ﻣﺎﻫﺜﻮ١ر ١أ ﻳﺎﻧ ﻜ ﺮ آن 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺷ ﺨﻌ ﻰ ﺑﺎﻳﺪ درﻳﺎﺑﺪ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﺎﻟﻜﻂ ﻣﺘﻌﺎل ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﻫﺎى ﺳﻴﺎرﺀاى ﻋﺎﻟﻢ ﻣ ﻰ ﺑﺎ ﺛ ﺪ ٠ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻴ ﺶ از آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ وﺟﺮد داﺷﺘﻪ و ﺑﺎ آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ﺧﺮد ﻣﺘﻐﺎو ت اﺳ ﺖ .ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﻣ ﻼﺋ ﻰ در اﻳﻦ آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ﻣﺎدى ﺧﻠﻖ ﺷﺪﺀاﻧﺪ ،ﺣﺎ ل آﻧﻜﻪ درﺑﺎرؤ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻛﻔﺘﻪ ﻣ ﻰ,ﺛﺮد ﻛﻪ او ﺧﻠ ﻖ ﻧ ﺸﺪه اﺳ ﺖ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺣﺘ ﻰ ﺑﺎ ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ﻗﺪ رﺗ ﻤﻨﺪ ى ﻫﻤ ﺠﻮن ﺑﺮﻫﻤﺎ و ﺷﻴﻮا ﺗﻐﺎو ت دارد و ﺟﺮن آﻓ ﺮﻳﻨﻨﺪة ﺑﺮﻫﻤﺎ ،ﺷﻴﻮا و ﺗ ﻤﺎم ﻣﻼﺋﻜﺔ دﻳﻜﺮ اﺳ ﺖ ،ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺷﺨ ﺺ ﻣﺘﻌﺎل ﺗ ﻤﺎم ﺳﻴﺎرات ﻣﻰﺑﺎ ٠ﺛ ﺪ . ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺷﺮىﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﻫﺮ آﻧﺠﻪ ﺧﻠﻖ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﺗﻐﺎو ت ﻣﺤﻀﻰ دارد و ﻫﺮ ﻛ ﺲ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ او را ﺑﺪﻳ ﻦ ﺻﻮرت ﺑ ﺸﻨﺎ ﺳﺪ ،ﻓﺮرأ از ﺗ ﻤﺎم ﺀ ﻛ ﺲ 1ﻟﻌﻤﻠﻬﺎ ى ﻛﻨﺎﻫﺎن آزاد ﻣﻰﻛﺮدد ٠اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ از ﺗ ﻤﺎم اﻋﻤﺎل ﻛﻨﺎدآﻟﻮد آزاد ﺷ ﺪه ﺑﺎ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل را ﺑ ﺸﻨﺎ ﺳﺪ .ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در دﻫﺎك\و١د -ي ١ﻧﻜ ﺮ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﺧﺎﺀاوﻧﺪ را ﻓﻘ ﻂ ﺑﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ و آﻳﻴ ﻦ ﻋﺸﻖ و ﺑﻨﺪﻛﻰ ﻣﻰﺗﻮ|ن ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ و ﻧﻪ از ﻫﻴ ﺞ زاه دﻳﻜﺮى. در ى ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﻫﻤﺎﻧ ﻜ ﺮذ ﻫ ﻜﻪ ﻗﺒﺎﻵ اﻧﺴﺎن ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺗ ﻼ ش ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﻬ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﻮﺟﻮد ى ﺑﺸﺮى ٠ ﻛﻔﺘﻪ ﺷ ﺪ ﻓﻘ ﻂ ﺷﺨ ﺺ ﻧﺎدان ﻣ ﻰﻳﺬد ١ردﻛﻪ او ﻳ ﻰ اﻧﺴﺎن اﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﻣ ﺠﺪدأ ﺑﻬﻜﻮذه 1ى دﻳﻜ ﺮ در اﻳﻨ ﺠﺎ ﻧﻜﺮ ﺷ ﺪه اﺳﺖ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ اﺑﻠﻪ ﻧﻴ ﺴ ﺖ و از ﻫﻮ ش و ﺧﺮد ﻛﺎﻓ ﻰ ﺑﺮخ .ردار اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻣﻘﺎم اﺻﻠﻰ و ذاﺗﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ را درى ﻧ ﻤﺎﻳﺪ ،ﻫﻤﻮاره از ﺗﻤﺎﻣﻜﺬاﻫﺎ ن ﻣﺒﺮى اﺳﺖ. 1ﻳ ﺬ ﻛ ﺎ اﻳﻦ ﺳﺆال ﻳﻴ ﺶ ﻣ ﻮآﻳﺪ ﻛﻪ ﺟﻜﻮﻧﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد ﺗﻮﻟﺪﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ در ﺻﻮرﺗﻰ ﻛﻪ ﻳﻪ ﻋﻨﻮان ﺑ ﺴﺮ
دواﻛ ﻰ ﻣﻌﺮوف ا ﺳ ﺖ؟ اﻳ ﻦ ﻣﻄﻠ ﺐ ﻧﻴﺰ در ﺛ ﺮ ﺑﻤﺎل -دﻫﺎك١ؤ١ة٢؟ ﺗﻮﺻﻴﺢ داده ﺷﺪه اﺳﺖ :ﻫﺬﻛﺎﻣ ﻰﻛﻪ
ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ دواﻛ ﻰ و واﺳﻮدوا ﻇﺎﻫﺮﻛﺸ ﺖ ،ﺑﻪ ﺻﻮرﻟﺖ ﻃﻐﻠﻰ ﻣﻌﻤﻮﻟ ﻰ زاده ﻧ ﺸﺪ، ﺑﻠﻜﻪ در ﺷﻜﻞ اﺻﻠﻰ و ازﻟﻰ ﺧﻮد ﻇﺎﻫﺮﻛﺮدﻳﺪ و
ﺳﺠ ﺲ
ﺧﻮد را ﺗﺒﺪﻳﺎى ﺑﻪ ﻃﻐﻠﻰ ﻣﻌﻤﺮﻟﻰﻛﺮد.
ﻫﺮآﻧﺠﻪ ﺗ ﺤ ﺖ ﻫﺪاﻳ ﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻧﺠﺎم ﺷﻮد ﻋﻠﻮى و روﺣﺎﻧﻰ اﺳ ﺖ و ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ا ﻋ ﻤﺎ ل دﻧﻴ ﻮ ى در ﻣﻌﺮض آﻟﺮدﻛﻰ وا ﻛ ﺸ ﻬﺎ ى ﻣﺎد ى— ﺑﺎ ى ﻳﺎ ﻧﺎﺑﺎ ى )ﻧﻴ ﻰ ﻳﺎ ﺑﺪ(— ﻗﺮار ذﻣﻰﻛﻴﺮد ٠ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ﺗ ﺤﻮر وﺟﺮد اﻋﻤﺎل ﻳﺎ ى و ﻧﺎﺑﺎ ى در دﻧﻴﺎى ﻣﺎدىك٠أ و ﺑﻴ ﺶ ﻳ ﻰ ﻧﻜﺮﺛﻰ ﺧﻮد ﺳﺎ ﺧﺘﺔ ﻧﻬﻨ ﻰ اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻣﺎدى ﻫﻴﺞ ﺟﻴﺰ ﻳﺎ ى و ﻣﺒﺎرﻛﻰ وﺟﻮد ﻧﺪارد .ﺟﻮن ﺧﻮد ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺗﺄﺛﻴ ﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎى ﺳﻪ ﻛﺎﻧﻪ ﺧ ﺠ ﺴﺘﻪ و ﻳﺎ ى ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،ﺑ ﺲ ﻫﻴﺞ ﺟﻴﺰ ﺑﺎ ى و ﺧ ﺠ ﺴﺘﻪ ﻳﺎﻓ ﺖ ﻧﻤ ﻰ ﺷﻮد و ا ﺳﺘﻨﺒﺎ ط ﻳﺎﻛ ﻰ و ﺧ ﺠ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﺻﺮﻓﺄ ﺗﺼﻮر ﻣﺎﺳ ﺖ .ﺧ ﺠ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ،ﻓﺮﺧﻨﺪﻛﻰ و ﺑﺎﻛ ﻰ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﻣﺘﻜ ﻰ ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﻳﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ دز ﻋﺸﻖ و ﻋﺒﻮدﻳ ﺖ و ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻛﺎ ش در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺻﻮرت ﻣﻰﻛﻴﺮد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ ﻣﺎ واﻗﻌﺄ ﻃﺎﻟ ﺐ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻳﺎ ى و ﺧ ﺠ ﺴﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﻴﻢ ،ﺑﺎﻳﺪ ﺗ ﺤ ﺖ ﻫﺪاﻳ ﺖ و راﻫﻨﻤﺎﻳﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻋﻤﻞ ﻛ ﻴ ﻢ . ﺟﻨﻴﻦ رﻫﻨﻤﺮدﻫﺎﻳ ﻰ درﻛﺘ ﺐ ﻣﻘ ﺪ س ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻫﻤﺠﻮن ﺛﺮ ﺑﻤﺎل -دﻫﺎك١ؤ١ت ١أ و دﺗﻬﺎك١ؤ١د _ ي ،١ﻳﺎ از ﻃﺮف ﻳ ﻰ ﺑﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ وا ﺟﺪ ﺷﺮاﻳﻂ ﺀ ٠ﺻﻪ ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﺟﻮن ﺑﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﻧﻤﺎ ﻳﻨ ﺪة ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل اﺳ ﺖ ،رﻫﻨﻤﻮد ش ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ رﻫﻨﻤﻮد ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ .ﺑﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ ،اﺷﺨﺎ ص ﻗ ﺪﻳ ﺲ وﻛﺘ ﺐ ﻣﻘ ﺪ س ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﺷﺨ ﺺ را ﺑﻪ ﻃﺮذﻗﻰ وا ﺣﺪ ﻫﺪاﻳ ﺖ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬد و ﻫﻴﺠﻜﻮذه ﺗﺼﺎدى در اﻳﻦ ﺳﻪ ﻣﻨ ﺢ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،ﺗ ﻤﺎم اﻋﻤﺎ ﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﺗ ﺤ ﺖ ﻧﻐﻮذ و اﻗﺘﺪار ﺟﻨﻴ ﻦ ﻫﺪاﻳﺘ ﻰ اﻧ ﺠﺎ م
ك ٠
دد از واﻛﻨﺴﻬﺎ ى ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺻﺎﻟﺤﺎﻧﻪ ﻳﺎ ﺷﺮﻳﺮاﻧﺔ اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎدى
ﻣﺒﺮى ﺧﺮاﻫﺪ ﺑﻮد .ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻃﺮز رﻓﺘﺎر ﻋﺎﺑﺪ ﺧﺪا در اﻧﺠﺎم اﺀﻣﺎ ل،ﻛﺎﻣ ﻸ روﺣﺎﻧﻰ و در واﻗﻊ ﺣﺎ ﺻﻞ اﻧﻘﻄﺰع
۴٧٣
ﺑﻬﺎﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ
وى 1ﺗ ﻜ ﻪ اﻳﻦ ﺛﺪه ،ﻛ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺘﺎ ﻳﻴﺮ و
اﻣﺮ
ﻫﻤﺎ ن ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻛﻪ
۴ / ١٠
ﻫ ﺖ
ا ﺑ ﺎ ﺳ ﺎ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺛ ﻮد .ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜ ﻪ در آﻳﺔ اول ﻧ ﻤ ﻞ ﺛ ﺜ ﻢ اﺗﻖ\ؤ\ث ﻟﻠﺘﺬﻗﺖ\اﺗﺜﺲ٠١ ي وﻇﻴﻐﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻰﻛﺬل — ٠ﺟﻮن ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻳﻪ اﻧﺠﺎم آن ﻓﺮﻣﺎن داده ا ﺳ ﺖ -و
ﺑﺮ
ا ﻋﻤﺎﻟ ﺶ ﺟ ﺜ ﻢ
ﺛ ﻤ ﺮا ت
ﻃﻤﻊ
ﻧﺪو ﺧﺘﻪ اﺳ ﺖ ) ٦ﻻﺛﺮدت ١ك ١رﻫﺎ-ﻳﻬﺎﻻم( ،د ك ا ﺑ ﺎ ﺳ ﻰ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ
اﺳ ﺖ؛ ﺑﻪ ﺑﻴﺎن د ﻳﻜﺮ ﺛ ﺨ ﻬ ﻰ ﻛ ﻪ ﺗ ﺤﻌ ﺖ ﻫﺪاﻳ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺀ ﻣﻠ ﻜ ﺬ د ﻳ ﻚ ا ﺑ ﺎ ﺳ ﻰ و ﻳ ﻚ ﺑ ﻮ ر اﻣﻌﺖ ﻧﻪ آﻧ ﻚ ٠ﻟ ﻰﻛﻪ ﻓﻘ ﻂ ﻟﺒﺎ س ﺳﺎﺑﺎﺳﻰ ﻳﺎ ﻳ ﻮ ر دروﻏﻴﻦ را ﺑﺮ ﺗ ﻦ ﻣ ﺮ ﻛﻨ ﺪ .
اﺑﺔ ۵- ۴ ا
1ا ٧ا1
:؟ 51
:آ ج ﺑﻎ1٢ب
-
؟
1
1
ﻫ ﺄ أ ١ﺗ ﺒ ﺄ : ^ ١؟ آ ج
ا :آ 5؟ ة ب 5؟ ئ ٩ج ج ٣٢٢أ
11* 11
-
-
-
ج
1
-
،/،،،،،)،:>/،،،/،؟/،،،،/،//،/،■ //،،،،،،،،،، ،،. .١الﺀ ، ١٦ﻫ ﺔ .١ا1110ﻫﻞﺀ ١١ا 1 \، 1لﺀة ة 1١ا لﺀ؟ﻵ 0ل ١ة ١ا ﻻ \ ٠0 ٠ه ١أ 3ا ١ذ,لﺀ * ) ١ا ا ﻻ إ ١ ،ذ ١0٠ا ط (ا ٩ ( ٠0لﺀا ١ﺀ 11ا ١١0ه 1ا ١أ ١1 0 0أ 1 0 ١ (1ا }ا ة 1ا ؟ دا 1ة ،ه1١الﺀة ة ١.١؛ ا ؛ 1١ه زا 0ة ه ,ز ٠
0ة 1١ >-،1ﻟ ﻊ 11ة ل [)0لﺀ1
1ا ,ة , 1ة 1ا ا ا ا ةا ١ة ١ا ة ا ١1ا ﻫﺎ\) 1١،1ا ز ا ة ا ! ه ؛ ا - ١ة ١0ا ا أ ٢ﻫ ﺎ \ ﺀ 0أ ( ه ١1ا
ﻟﻠﻢ /،،ﺳ ﻼ غ: ﺑ ﺨ ﺸ ﺶ،ﻛﺬ ﺷ ﺖ
ﺷ ﻌ ﻮ ر -أاا >(]اأ(}ا]\ د ا ش ، -ﻟﻢ،، 7اا(>)أأ(\ :.ر ا ﺗ ﻜ ﻮ ﻳ ﻰ ،
ﺻﺪاﻗ ﺖ ، -ﻟﻤﺔ)ﺻﻠﻢ: ٤ﻛﺬﺗﺮل ﺣﺮا س ،-ﻟﻢ،،،،،،،ا:.ﻛﺪرل ذﻫﻦ -
;۶ر 7 ،،،دﻻ-د :ﺷ ﺎ د ى ،ﻟ ﺬ ت -أ 7ا أ (أ 17،ا :ﺗ ﻤﺎم اﻳﻦ
/، -ةا(؛-ادا:
زاده ﺛ ﺪ ن -
از ذ ﻫ ﻦ -
ﺟ ﻌ ﻒ ،ﻧﻌ ﻮ ر.
ﺗﺮﺟﻤﻪ
آن ﻫﻔ ﺖ ﺣ ﻜﻴ ﻢ ﺑ ﺰﻳﻤﻂ و ﺑﻴ ﺶ از آﻧﺎن ﺟﻬﺎر ﺣ ﻜﻴ ﻢ ﺑ ﺰرﻛﺪ دﻳ ﻜ ﺮ و ﻣﺎﻧﻮﻫﺎ ) ا ﺟ ﺪا د ﺑ ﺸ ﺮﻳ ﺖ ا ﻛﻪ ﺗ ﻤﺎم ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪة ﻣﻘﻴﻢ ﺳﻴﺎرا ت ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن از اﻋﻘﺎ ب آﻧﺎن ٠ىﺑﺎ ﺷ ﺪ ،از ذﻫ ﻦ ﻣﻦ ﺑﺪﻳﺪ آ ﻣﺪ٥اذد.
ﺳﺮح ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ د ر اﻳ ﺔ ﺣ ﺎ ﺻ ﺮ ﺧ ﻼ ﺻ ﻪ ١ى از ﺷ ﺠ ﺮ ﻫ ﺬا ﻣ ﺔ ﻧ ﻐ ﺮ س ز ﻧ ﺪ ه ﺟ ﻬ ﺎ ن را اراﺋﻪ
ﻣ ﻰد ﻫﺪ٠
ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﺨ ﺴﺘﻴ ﻦ
ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ز ﻧ ﺪ ه ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ از اﻧ ﺮ ؤ ى ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻣ ﻮ ﺳ ﻮ م ﺑﻪ ﻫ ﻴ ﺮا ﻧ ﻴﺎ ﻛﺎ ر ﺑ ﻬﺎ ﺑﻪ و ﺟ ﻮ د آ ﻣ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ .و از ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎ ﻫ ﻔ ﺖ ﺣ ﻜ ﻴ ﻢ ﺑﺰ ﻳ ﻤ ﻂ ،و ﻗ ﺒ ﻞ از آﻧﺎ ن ﺟ ﻬﺎ ر ﺣ ﻜ ﻴ ﻢ ﺑﺰ ﻳ ﻤ ﻂ د ﻳ ﻜ ﺮ ﺑﻪ ﻧﺎ ﻣ ﻬﺎ ى ﺳ ﺎ ﻧﺎ ﻟ ﺖ -ﻛ ﻮ ﻣﺎ را ،و ﺟ ﻬﺎ ر د ه ﻣﺎﻧ ﻮ ﻣ ﺘ ﺠ ﻠ ﻰ ﻣ ﻰ ﻛ ﺮ د د ٠ﺗ ﻤ ﺎ ﻣ ﻰ
اﻳﻦ
ﺳ ﺎ ﻧ ﺎ ﻛ ﺎ ،ﺳﺎﻧﺎﻧ ﺪا ،ا ﻧ ﺎ ﺗ ﺎ ﻧ ﺎ و
ﺑﻴ ﺴ ﺖ و ﺑﺬ ج ﺣ ﻜ ﻴ ﻢ ﺑ ﺮ ﺟ ﺴﺘ ﻪ د ر
ﺣ ﻜ ﻢ
ا ﺟ ﺪ ا د ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ا ﻟ ﺖ زﻧﺪ ؤ ﺳ ﺮا ﺳ ﺮ ﺟ ﻬﺎ ن ﺷ ﻨ ﺎ ﺧ ﺘ ﻪ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ ذ د ٠ﺟ ﻬ ﺎ ﻧ ﻬ ﺎ ى ﻳ ﺸ ﻤ ﺎ ر ى و ﺟ ﻮ د دا ر د ﻛ ﻪ د ر و ن ﻫ ﺮ ﻳ ﻜ ﻂ ﺳ ﻴ ﺎ ر ا ت ﻳ ﺸ ﻤ ﺎ ر ى ﻣ ﻤ ﻠ ﻮ از اﻧ ﻮ ئ ﻛ ﻮ ﻧ ﺎ ﻛ ﻮ ن ﺣ ﻴ ﺎ ت ﻗﺮار دا ر د ﻛ ﻪ ﻫ ﻤ ﺔ آ ﻧﺎ ن از
ا ﺻ ﻠ ﻰ ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ آ ﻣ ﺪ د ا ﻧ ﺪ .ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎ ﻳﻴ ﺶ
از آ ﻛ ﻪ ﺑﻪ
ﻟﻄ ﻒ
اﻳﻦ ﻳ ﺴ ﺖ
و ﺑﻨ ﺢ
ﻧﻴﺎ
ى
ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ د ر ﻳ ﺎ ﺑ ﺪ ﺟ ﻜ ﻮ ﻧ ﻪ ﺑ ﻴ ﺎ ﻓ ﺮ ﻳ ﻨ ﺪ ،ﻣ ﻌ ﺎ د ل ﻳ ﻜ ﻂ ﻫ ﺰار ﺳ ﺎ ل
۴٧٧
ﺗﻮا ﻧﻜ ﺮﻳ ﻬﺎ ى ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣﻄﻠ ﻖ
٧ /١
از ﻣﺎﻟﻬﺎ ى ﻓ ﺮ ﺷﺘ ﻜﺎ ن را ﻣ ﺘ ﺤ ﻤ ﻞ ر ﻳ ﺎ ﻓ ﺖ ﻛ ﺮدﻳﺪ .ﺳ ﺠ ﺲ از ﻳﺮﻫﻤﺎ ،ﺳ ﺎ ﻧ ﺎ ﻛ ﺎ ،ﺳﺎﻧﺎﻧﺪا ،ﻣﺎ ﻧﺎﺗﺎ ﻧﺎ و ﺳﺎﻧﺎ ت -ﻛﻮﻣﺎرا ،ﻣﺠ ﺲ رودرا ،و آﻧ ﻜﺎه ﻫﻔ ﺖ ﺣ ﻜﻴ ﻢ ﺑﺰﻳﻤﻂ و ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗ ﻤﺎم در١ﺣﻤﺎذ ١ه\ و ﻛﺜﻤﺎﻧﺰ ﻻه ١از اﻧﺮزى ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﺗ ﻮﻟ ﺪ ﻳﺎﻓﺘﻪ1ذد .ﺑﺮﻫﻤﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﺮان ﺑﻴﺘﺎﻣﺎﻫﺎ ﻳﻌﻨ ﻰ ﺟﺬ ﺑﺰﻳﻤﻂ و ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﺮاﻳﻴﺘﺎﻣﺎﻫﺎ ﻳﻌﻨ ﻰ ﺑﺪر ﺟﺬ ﺑﺰﻳﻤﻂ ﻣﻌﺮوﻓﻂ ﻫ ﺴﻨ ﺪ .اﻳﻦ ﻣﻄﻠ ﺐ در ﻓﺼﻞ ﻳﺎزدﻫﻢ دﻫﺎﻛﺎو١د -ﻛﻴﺖ١ ) (٣٩/١١ﺑﻴﺎن ﺛ ﺪ ه اﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ٧ ا
ا ٢ 1ج
11ى ا ا
1
٢٢٢؟ح -
آ ﺀ ٢أ ٩اب اﺗﺐ -
لﺀ ١١ ٢أ >0؟ ١ ١ 0آ ا آ ا ة ١ا ة ،ا ١ ١ا ,ة ! ٢ اا ﻫ ﺎ 0ا \ ا ( ه ( ؛ ا ا ﺀ ا0 ١ا\ ه ١ا ا ه ١ا ا 0أ ا ﺀ ة \ 0ﻻ 1ا ﺀ ح 1ﻫ ﻂ؛\.
50
١ا ﻫﺎز ﻫ ﺔ١آ> 0؟ لﺀ-ا 1ة 0 , ١ا ﻵ ١؛1ال\
؛ : ، § 7ﺗ ﻤﺎم اﻳﻦ - ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣﺎل ض ٠ أ( 7ا )0ﻷ(( 7ا\(7\>7
أ 77ا (أاأ [ ) [ا:: ,
؛/أ(> :ﻗﺪر ت ﺧﺎ رﻗﺎﻟﻌﺎده
ﻫﺮﻛﺮﻛﻪ -
أأا\\>£
ﺑﺪون ﺗ ﻘ ﻴ ﻢ ،ﺑ ﺪ و ن ﺷ ﻜ ﺎ ف -
ﻣ ﻰﺛ ﻮد _ أ( 7ا :ﺣﺮﻛﺰ -
1.0(1 -
ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ
:( 77( 1177(1 -
ﺑ ﺪ ا ﻧ ﺪ ،ﺑ ﺜ ﻨ ﺎ د -ﺟ ﺲ § : ، ،ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺘ ﺄ ، -ر٠،7د :او - أ(]( \)>0 ££
در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ ﺑ ﺪا ﻧ ﻪ -ﺀ؛ﺀ ,٠ز :ﻣ ﺸ ﻔ ﺮ ل
ﻋ ﺎ اﻳﻨ ﺠﺎ ، -ﻟﻤﺔرزﻫﺪ;ز,ةذ :ﺷ ﻚ و ﺗﺮد.د.
ﺑﺮﺟﻤﻪ آن ﻛ ﺲ ﻛﻪ ﺣﻘﻴﻘﺘﺄ ﺑﻪ ﺗﻮاﻧﻜﺮى ﻣﻄﻠﻖ و ﻗﺪر ت اﺳﺮارآﻣﻴﺰ ﻣﻦ ﺑﻰ ﺑ ﺮ ده ﺑﺎ ﺷ ﺪ ،و ﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ
ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧﺎﻟ ﻤ ﻰ ﻣﻦ ٠ىﻛﺮدد؛ در اﻳﻦ ﺑﺎره ﺷﻜ ﻰ ﻧ ﻴ ﺖ .
ح ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻛ ﻤﺎ ل روﺣﺎﻧﻰ ﻋﺒﺎرت ا ﺳ ﺖ از ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪاوﻧﺪ .ﻣ ﺎ دا ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن از ﺗﻮاﻧﻜﺮﻳﻬﺎى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟ ﻰ ﻛﺎﻣ ﻼ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺣﺎ ﺻﻞ ﻧ ﻜ ﺮده ﺑﺎ ﺷ ﺪ ،ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذ د ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻛﺮدد .ﻋﻤﺮم ﻣﺮدم ﻣﻌﺘﺮﻓﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺰ
ﻳ ﻤ ﻂ
اﺳ ﺖ اﻣﺎ دﻗﻴﻘﺄ ﺑﻪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻜ ﻰ ﻋ ﻈ ﻤ ﺖ
ﺧﺪا وﻧﺪ واﻗ ﻒ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ .ﺟﺰﺋﻴﺎ ٠ت آن در اﻳﻨ ﺠﺎ ﻳﺎﻓ ﺖ ﻣﻰﺷﺮد ٠اﻛﺮﻛ ﺴ ﻰ واﻗﻌﺄ د رﻳﺎﺑﺪﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺟﻘﺪ ر ﺑﺰﻳﻢ ١اﺳ ﺖ ،آﻧ ﻜﺎه ﻃﺒﻴﻌﺘﺄ روﺣﻰ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﺷ ﺪه ٠ﺳ ﺸ ﻮ د و و ﺟﻮد ﺧﻮد را ﻧﺜﺎر ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ٠
1ا ، 1أ أ
ﺀا ل ﺀا ٢لﺀ\-ه ٢؟ 1١ا ﻫﺎ\
1ا
111ة أ ١ا ﺀ 01١1ؤ ه ١ا ح ة ا 1١ه 1١ا ؛ 1؛ )ا ة ( ؛ا \ ١ا ١١0ﺀ،،ة -ﻫﺎ ١ﻵ ١ا 1-١ﻵ ١ا ، ، 1ا ة
ﺀص،ك:
ﻣﻦ
; -ﻧﻤﺎو.ﻫﺮ٦ر;ﻧﻢ:.١-
٠،7/٦٠،7/71ع :ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ - £ا 7اا ( ]أ (ا . 1) 1و ﺟ ﻮ ﺗﻮ ﺟﻪ و
ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻫ ﻤ ﻪ
[£أ(أ:/})-(11>(1>-
ﻧﺜﺄ ت
دﺛﺎ ن وﻟ ﻒ ٠ى /د د .
-
أ:اا(! \ا(ا})1ا(-ا)أ\
ﻫ ﻰ ةﻳ ﺮ د
ﻣ ﺮ ﺟ ﺸﻤﺔ ﺑﻴﺪاﻳ ﺶ -
/ -؛ :/ﺑﺪﻧﻦ ا ن -
.)71(117:ﺑﻪ ﻣ ﻦ
\>(1أ\)710
/، -ة;/س> :/داﻧﺎﻳﺎن -
أا 1ا ( ﻻا (أ 7ا:
از
ﻣﻦ -
ﺑ ﺎ ﻧ ﺘ ﻦ ،ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻦ -
أا1أ({أ>\ 7اأ (أ 7ا -5 0أ(\}\(1أ 7اأ (ا )} ( 1ا)أا ¥ () 1) ( 0
٨/ ١٠
۴٧٩
ﺗﻮا.ﻛﺮﻳﻬﺎ ى ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
))اﻳﻦ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻮد ﻛﻪ در آﻏﺎز ،داﻧ ﺶ وداﻳﻰ را ﺑﻪ ﺑﺮﻫﻤﺎ آﻣﻮﺧ ﺖ و د ر ﻛﻨ ﺸﺘ ﻪ داﻧ ﺶ وداﻳ ﻰ را اﺷﺎﻋﻪ ﻧﻤﺪ د(.اﺳﺠﻌﻰ دوﺑﺎره در ﻻر١داﻻ١وداﻳﺸﺎد ) ( ١ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ: 1:ا 6) 76ا 51أ:ا7(( 2] ( 2ل ((11270}7(11(1ا}
^0ﻫﺮوه ٠ر
( 2 \}(21أ} ( 2 [71111150أ }أ { /
))آﻧﻜﺎه ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﻧﺎراﻳﺎﻧﺎ اراده ﻛﺮد ﻛﻪ ﻣﻮﺟﻮدات زﻧﺪه را ﺑﻴﺎﻓﺮﻳﻨﺪ ((.ﺳﺠﺲ ١و٩د\ﺑﺜﺎد ﻣﺬﻛﻮر اداﻣﻪ ﻣ ﺮدﻫﺪ: 1 ١ﻻةل
س11٠(1\١(1م ١ >1ﺣﺎ ،1ﻻةل) ١٠(1أ ا٠ا)( 111إ\(ل) ١٠0أ
1(1)-(1ا } 6, 12(1(( 2))(112(1(1 ( 1( 11(1(15(1أ11(2(( 1^(17\(1({ (151(111 \;(15(11>0 ] ( 1};(212
ل(ة1ااﻟﻤﻼ1ﻟﻢ،\١٠ل\أ
] 0 ) 1(116,ن/٠س/
ا)از ﻧﺎراﻳﺎﻧﺎ ﺑﺮﻫﻤﺎ ﺗ ﻮﻟﺪ ﻳﺎﻓ ﺖ ،واز ﻧﺎراﻳﺎﻧﺎ ا ﺟﺪاد ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ آﻣﺪﻧﺪ .از ﻧﺎراﻳﺎﻧﺎ اﻳﻨﺪرا ﺗ ﻮﻟﺪ ﻳﺎﻓ ﺖ ،از ﻧﺎراراﻧﺎ ﻫ ﺜ ﺖ واﺳﺮ ﺗ ﻮﻟﺪ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ،از ﻧﺎراﻳﺎﻧﺎ ﻳﺎزده رودرا ﺗ ﻮﻟﺪ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ،از ﻧﺎراﻳﺎﻧﺎ دوازده آدﻳﺘﻴﺎ ﺗ ﻮﻟﺪ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ((.اﻳﻦ ﻧﺎرا ﻳﺎﻧﺎ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﻈﻬﺮ ﺗﺎم ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﺳﺖ. در ﻫﻤﺎن ود١ﻛﻐﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ: :ا ا ﻵ أ 1ا ا - ۶آ س١ﺣﻚ 0ﻻ * 1 1 1ا ﺳ ﺔ
و ﻫ ﺒ ﺆ ٦ﻷ \ ؤ ١-ﻷ ذا ﻫ ﺎ
))ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﺑﺴﺮ دواﻛﻰ ،ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ.ا( ) دا ر١ذاﻻ ١ؤداﺑﺜﺎد (۴ﺳﺠﺲ ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪه ا ت : 1121(2 12(1 15(1120 12( 2[) 0 12(2^122-5(2122(211ا 4(2ا )£ 1( 0 \>(22 71(2(( 1) ,(212(2 (15111 12(2 1 2:ا ! 0121 12(2 5121))(2أ( 5 (2ا 12(2 12(2ا;\11ا[1261226 (1)>(1\;-(1[22-
ا)در آﻏﺎز ﺧﻠﻘ ﺖ ،ﺗﻨﻬﺎ ﺷ ﺨ ﺼ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﻧﺎراﻳﺎﻧﺎ ﺑﺮد .ﻧﻪ ﺑﺮﻫﻤﺎ وﺟﻮد داﺷ ﺖ ،ﻧﻪ ﺷﻴﺮا ،ﻧﻪ آﺗ ﺶ ،ﻧﻪ ﻣﺎه ،ﻧﻪ ﺳﺘﺎرﻛﺎن در آ ﺳﻤﺎ ن و ﻧﻪ ﺧﻮرﺷﻴﺪ) ((.ﻣﺎﻫﺎ١وداﺑﺜﻤﺎد ( ١ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ در ﻣﺎﻫﺎ١ؤ ﻧﺎﺑﺸﺎد آﻣﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺎر ﺷﻲ ٠ا از ﻳﻴﺜﺎﻧ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺪﻳﺪا ر ﻛ ﺸ ﺖ .ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ود١ﻫﺎ ﻣﻰﻛﻮ ﻳ ﻨ ﺪ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ،ﺧﺎﻟ ﻖ ﺑﺮﻫﻤﺎ و ﺷﻴﻮا ،ﺑﺎﻳﺪ ﻋﺒﺎد ت ﺷﻮد. دز ﻣﺆﻛﺸﺎ-دﻫﺎرﻣﺎﻧﻴﺰﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: )\ 7ل 2 6 0ااا (ا ل ( 1177 6 (1 ( 12أ [ 7( 0 ) 0 [ 70
١٠٥/أ 71ا( 1ا ( 5هﺀ\ﺀ، 0ا 1٦1ة ز \\ ١
0 ) 20177
١٦ 1أ ة ١١ا ا ١ا ( (11ا
012أ 71ا 710اا ) \ -ا (1120172(1 1710\,
اﺟﺪاد ،ﺷﻴﻮا و دﻳﻜﺮان ﺗﻮﺳﻂ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺷﺪﻫﺎذد ،وﻟﻰ اﻧﺎن اﻳﻦ ﻣﺮ ﺻ ﺊ را ذﻣﻰد1ذذد ،زﻳﺮا ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻧﻴﺮو ى ﺗﻮﻫﻤ ﻰ ﻣﻦ دﺟﺎر ﻛﻤﺮا ﻫ ﻰ ﻛ ﺸﺘﻪ اﻧﺪ((. در واراﻫﺎ ﺑﻮراﻧﺎ ﺑ ﺰ ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ: 6 \>05ا ( 7 ] 7 0 ( 0ا 12010 ) 0 ( 70 . 1ا ه ١ا ﻵ ( ا ١١ا ( ٢ا ا 0ا ذل ٤ا ة ا .أ ة 1٦ا $ﻫﺎ ٦ا € \ ١(1ل ( 1ه\ ١ا ( ١ا ح٠0 ٠ال ٠14٤ا ل،ة 0 5 *11أ
7ا ه /ه ( 1177 £أ 20ا ] ،١٥ 5 0 ( \ }0 -
5 (1
))ﻧﺎراﻳﺎﻧﺎ ،ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳ ﺖ و از او ﺑﺮﻫﻤﺎ ﺗ ﻮﻟﺪ ﻳﺎﻓ ﺖ و از او ﺷﻴﻮا ﺗ ﻮﻟﺪ ﻳﺎﻓﺖ.ا(
ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﻨﺸﺄ ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﻧﺴﻠﻬﺎ ا ﺳ ﺖ و او ﻋﻠ ﺖ ا ﻫﻠ ﻰ ،ازﻟﻰ و اﺑﺪى ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ اﺳﺖ .ﺧﺪاوﻧﺪ
۴٨٠
٩ /١ ٠
ﺑ ﻬﺎ ىراد ٠ﻳ ﺎ ﻫ ﻤﺎ ن; د ﻫ ﻜ ﻲ ﻫ ﺴ ﺖ
ﻣ ﺮﻓ ﺮﻣﺎﻳﺪ)) :ﺟﻮن ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ از ﻣﻦ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ ،ﻣﻦ ﺳﺮﺟﺸﻤﺔ اﺻﻠﻰ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ ﻫﺴﺘﻢ .ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ ﺗ ﺤ ﺖ ﻣﻠ ﻄﻪ و ﺳﻴﻄﺮة ﻣﻦ اﺳ ﺖ؛ ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ﺑﺮﺗﺮ از ﻣﻦ ﻧﻴ ﺖ((. ﺣﻜﻤﺮان و ادار ٥ﻛﺬذدة ﻣﺘﻌﺎﻟﻰ ﺟﺰﻛﺮﻳﺸﻨﺎ وﺟﻮد ﻧﺪارد.ﻛ ﺴ ﻰﻛﻬﻜﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ اﻳ ﻦ ﺻﺮرت از ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ وا ﺟﺪ ﺷﺮاﻳﻂ ،و ﺑﺎ ﻣﺮﺟﻌﻴﺖ ﻣﺘﻮن ﻣﻘﺪ س وداﻳ ﻰ درﻛﺎ ﻧﻤﺎﻳﺪ ،ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﻧﻴ ﺮو ى ﺧ ﺮ د را ﻣﻌﻄﻮ ف ﺧﺪا ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ و درآﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﻣ ﺮﻛﻨﺪ و ٠ﻛ ﺎ داﻧﺎى ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﻣ ﻰﺷﻮد ٠در ﻣﻘﺎﻳ ﺴﻪ ﺑﺎ او ،ﺗ ﻤﺎﻣ ﻰ اﺷﺨﺎ ص دﻳﻜﺮ ،ﻛﻪ ﻳﺮوردﻛﺎر ﻣﺘﻌﺎل ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را ﺑﻪ درﺳﺘﻰ ذﻣﻰﺷﺬا ﺳﻨ ﺪ ،ﺟﻴﺰى ﺟﺰ ﻧﺎداﻧﺎن ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ذﻣ ﻰآﻳﺬد ٠ﺗﻨﻬﺎ اﺑﻠﻬﺎزﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را اﻧﺴﺎﻧﻰ ﻋﺎدى ﻣﻰﺑﺬدارذد ٠ﺷ ﺨ ﺤ ﺮﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻛﺎ ٥ﻧﺒﺎﻳﺪ از ﻃﺮﻳﻰ اﺑﻠﻬﺎن ﻛﻴ ﺞ و ﻛ ﻤ ﻜ ﺸﺘ ﻪ ﺷﻮد؛ او ﺑﺎﻳﺪ از ﺗ ﻤﺎم ﻧﻈﺮﻳﺎت ﻏﻴﺮﻣﻌﺘﺒﺮ و ﺗﻔﺴﻴﺮا ت ﻧﺎﻣﻮﺛﻖ ده\ﺀك\ؤ١د _ﺀﻛﺖ\ ا ﺟﺘﻨﺎ ب ﻛﻨ ﺪ و ﺑﺎ ﺟﺪﻳ ﺖ ،ﻗﺎ ﻃﻌﻴ ﺖ و ﻋﺰم راﺳﺦ در آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻴ ﺶ رود.
آﻳﺔ ٩ 1 اا ٠١ا ا
٩
٩ -
:
ة-
-
-
1 -؟ ﻫﺎ؛ا؟ ٠-ا ب ﺀ
ﻵل>ة 0 -۶ ٢ا ل ﺀ - £ﻟ ﻪ 111ة ، 1ا ﺀ -ﺀ ٦0أ ١أ ١ 0٢ 0؛ - ٠5ا،،دﺀ . ١ا ﻫﺎ 0۴1ﻹ ١0ا 0 ،1ة 011١ا)( ١١ ! ١،ا ة ١ا ا -0ﺀ ﻏﻞ 1(،ا ﻻ ١ه ١ا؛ ل(\1 ه ﺀ ا ا,١لﺀ ١١أ - ،ا € ٥ا 1١1ل ﺀز ؟ا11
;1ا ٠:/71(1( - 01110ذ ﻫﺎ ذﺛﺎﻧ ﻜﺎ ﻣ ﻸ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺷ ﻐ ﻮ ل ﺛ ﺪ- ٠ و ﻗ ﻒ ﺷ ﺪ- ٠
أأا (ااأ { ) ) [ -ا ( ( 0ا { ا ( ! ا [ .
ار ﺷﺎد ﻛﺮدن ،و ﻋ ﻆ ﻛ ﺮد ن -
زﻧﺪﻛﻴﻬﺎى آﻧﺎن ﺑﺮاى ﻣﻦ در ﻣﻴﺎ ن ﺧ ﺮ د ﺛ ﺎ ن -
،ا،7؛ا/ةا)، 7إس :£ﺻ ﺒ ﺖ ﻛﺮدن :،:٠ -ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ -إ/7ةل7ا :درﺑﺎره ﻣ ﻦ /7، -ﻻ ٠و ظ :ﺑ ﻪ ﻃﻮ ر داﺋ ﻤ ﻰ - ا (أ }أ ( \ ^أأا :ﺧ ﺸﻨ ﻮ د و راﺻﻰ ﻣﻰﻛﺮدذل :(}([ - ٠ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
أأ ] }أ (أ~077ل.
از ﺛ ﻌ ﻒ ر و ﺣﺎﺗ ﻰ ﺑﻬﺮﺀﻣﻨﺪ
ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮ ذد :0 (1 -ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اﻓﻜﺎ ر ﻣﺮﻳﺪان ﻣﺨﻠﺺ و ﻋﺎﺑﺪان ﺑﺎ ﻛ ﻢ ﻣﻌﻄﻮ ف ﻣﻦ ا ﺳ ﺖ ،زﻧﺪﻛﻰ آﻧﺎن ﻛﺎ ﻣ ﻼ وﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ و ﻃﺎﻋ ﺖ ﻣﻦ ا ت ،و ﻫﻤﻮاره ر ﺿﺎﻳ ﺖ و ﺛ ﻌ ﻒ ﻋ ﻈﻴﻤ ﻰ از ارﺷﺎد و آ ﻛﺎه ﺳﺎ ﺧﺘ ﻦ ﻳ ﻜ ﺪﻳ ﻜ ﺮ و ﻛ ﻔ ﻨ ﻜ ﻮ درﺑﺎرة ﻣﻦ ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ٠ىآورذد.
ﺷﺮ ح ﺳﺮﺳﺠﺮدﻛﺎن ﺧﺎﻟ ﺺ و ﻋﺎﺑﺪان ﻳﺎ ﻛﻨ ﻜ ﻪ ﺧ ﺼﻮ ﺻﻴﺎ ت آﻧﺎن در اﻳﻦ آﻳﻪ ﻧﻜ ﺮ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ،وﺟﺮد ﺧﺮد را ﻛﺎﻣﺎ؟ ﻣﻌﻄﻮ ف ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻰﻛﺬذد ٠ﻫﻴ ﺞ ﺟﻴﺰ ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ذﻫﻦ آﻧﺎن را از ﻗﺪ و م ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳ ﻦ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﻨﺤﺮ ف ﻛﻨﺪ .ﺻﺤﺒ ﺖ آﻧﺎن ﺗﻤﺎﻣﺄ و ﻣﻨﺤﺼﺮأ درﺑﺎرة ﻣﻮ ﺻﻮ ﻋﺎ ت اﻟ ﻬ ﻰ و ر و ﺣﺎﻧ ﻰ اﺳﺖ .ﻧﺜﺎﻧ ﻪ ﻫﺎى ﻋﺎدا ن ﺑﺎ ى در اﻳﻦ آﻳﻪ ﻣ ﺸ ﺨ ﺼﺄ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷ ﺪ ه اﺳﺖ .ﻋﺎﺑﺪا ن ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑ ﻴ ﺖ و ﺟﻬﺎر ﺳﺎﻋﺘﻪ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺗ ﺠﻠﻴ ﻞ از ﺷﻜ ﻮه و ﻋﻈﻤ ﺖ ﺻﻔﺎ ت و ﺷ ﯯن اﻟﻬﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻫ ﺴﺘﻨﺪ.
٩/١٠
ﺗ ﻮاﻛ ﺮﻳ ﻬﺎ ى ﺣﻘﻴ ﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
۴٨١
ﻗﻠ ﺐ و روح آﻧﺎن داﺋﻤﺄ ﻏﺮق در ﺑﺤﺮ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﺳ ﺖ و ا زﻛﻔﺘﻜ ﻮ درﺑﺎرة او ﺑﺎ ﻋﺎﺑﺪان دﻳﻜﺮ ﻟ ﺬ ٠ت ﻣﻰ:رذد.
در ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻘﺪ ﻣﺎﺗ ﻰ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ،اﻧﺎن از ﺧﻮد ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻟ ﺬ ت ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻛ ﺐ ﻣﻰﻛﺬذل ٠و در ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗ ﻜﺎ ﻣ ﻞ ﻳﺎﻗﺘﻪ آﻧﺎن واﻗﻌﺄ در وادى ﻋﺸﻖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻗﺮار ﻣ ﻰﻛﻴﺮذد ٠ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﻛ ﻪ در ا ﻳ ﻦ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ اﺳﺘﻘﺮار ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﻗﺎدر ﻣﻰﻛﺮدذل ٠ﻃﻌﻢ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻛﻤﺎ ل را ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ در ﻣﻨﺰﻟﻜﺎﻫ ﺶ ﻧﻤﺎﻳﺎ ن ﻣ ﻰﻛﺬد،ﺑﺠﺸﺬد .ﺧﺪا وﻧﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ روﺣﺎﻧﻰ را ﺑﻪ ﻛﺎ ﺷﺘ ﻦ ﺗ ﺨ ﻤ ﻰ در ﻗﻠ ﺐ ﻣﻮ ﺟﻮد زﻧ ﺪه ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ ٠ﻧﻐﺮس زﻧﺪة ﺑﻴﺸﻤﺎرى در ﺳﺮاﺳﺮ ﺳﻴﺎرا ٠ت ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻋﺎﻟ ﻢ ﻛﺎ ﺋﻨﺎ ت در ﺣ ﺎ ل ﺳﻴ ﺮ و ﺳﻐﻤﺮﻧﺪ ،و از ﻣﻴﺎن آﻧﺎن ﺗﻌﺪاد ﺑﺴﻴﺎر اﻧﺪﻛﻰ آن ﺳﻌﺎد ت را ﻳﻴﺪا ﻣﻰﻛﺬذدﻛﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى و ﺳﺮﺳﺠﺮدؤ ﺧﺎﻟ ﺼﻰ
را ﻣ ﻼﻗﺎ ت ﻛﻨﻨﺪ و اﻣﻜﺎن درى ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ را ﺑﻴﺎﺑﻨﺪ .ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ درﺳﺖ ﻫ ﻤﺎﻧﻨﺪ ﺗ ﺨ ﻢ ا ﺳ ﺖ ،و ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ در ﻗﻠ ﺐ ﻣﺮﺟﻮد زده ﻛﺎ ﺷﺘﻪ ﺷﻮد ،از ﻃﺮﻳﻖ ﻧﻜﺮ و ﺳﻤﺰع اﺳﻤﺎﺀ اﻟﻬﻰ ﻫﺎرﻫﻜﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻫﺎر ٥ﻛﺮﻳﺸﺬا، ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﺮﻳﺜﻨﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره /ﻫﺎره راﻣﺎ ،ﻫﺎره راﻣﺎ ،راﻣﺎ راﻣﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره ﺑﻪ ﺛﻤﺮ ﻣ ﺮو ﺳﺪ ،ﻫﻤﺎن ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻛ ﻪ ﺗ ﺨ ﻢ ﻳﻜﻂ درﺧﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ آﺑﻴﺎرى ﻣﺮﺗﺐ ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣﻰذﺷﻴﺬد ٠ﻛﻴﺎه روﺣﺎﻧﻰ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣﺮﻳﺪاﻧﻪ ﺗ ﺪ رﻳ ﺠﺄ ر ﺷ ﺪ ﻣ ﺮﻛﻨﺪ و رﺷﺪ ﻣ ﺮ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ در ﻳﻮﺳﺘﺔ ﺻﺨﻴﻢ ﺟﻬﺎن ﻣﺎدى ﻧﻐﻮذﻛﻨﺪ ،ﺳﺠﺲ ان را ﺷ ﻜﺎﻓﺘﻪ ﺑﻪ اﻧﻮار ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺮﻫﻤﺎ ﺟﺆﻧﺘﻰ در آ ﺳﻤﺎ ن روﺣﺎﻧﻰ وارد ﻣﻰﺷﺮد ٠اﻳ ﺰ ﻛﻴﺎه در آ ﺳﻤﺎ ن روﺣﺎﻧﻰ ﻧﻴﺰ ﻫﺮ ﺟ ﻪ ﺑﻴ ﺸﺘ ﺮ ر ﺷ ﺪ ﻣ ﺮﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻴﺘﺮﻳﻦ و رﻓﻴﻌﺘﺮﻳﻦ ﺳﻴﺎرة روﺣﺎﻧﻰ ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﻛﻮﻛ ﺐ ﻣﺘﻌﺎل ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻛﻮﻟﻮﻛﺎ ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ ﺑﺮﺳﺪ .در ﻧﻬﺎﻳ ﺖ اﻣﺮ ،اﻳ ﺰﻛﻴﺎه ﺑﻪ ﻗﺪ و م ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳﻦ ﻛﺮﻳﺜﻌﻨﺎ ﺑﻨﺎه ٠ىﻛﻴﺮد و در آﻧﺠﺎ ﻣﺄوا ﻣﻰﻛﺰﻳﺬد ٠ﺗﺪ رﻳ ﺠﺂ ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻛﻴﺎه ﻛ ﻞ و ﻣﻴﻮه ﻣ ﺮدﻫﺪ ،ﻛﻴﺎه ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺛﻤﺮ ﻣﻰذث ٠ﻳﺬد و آﺑﻴﺎ ر ى آن
ﺑﻪ
ﺻﻮرت ﻧﻜ ﺮ و ﺳﻤﺰع اداﻣﻪ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ .ﻛﺘﺎ ب ﺣﺪاﻧﺎ -ح\ر ﻧﺎﻣﺮﻟﺖ ) ١ﻣﺎدﻫﻴﺎ -ﻳ ﻼ ،ﻓﺼﻞ ذوزدﻫﻢ(ﻛﻪ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻛﺎﻣ ﻞ ﻛﻴﺎ ٥ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ در آن آ ﻣﺪ ٥اﺳ ﺖ ،ﺗﻮ ﺻﻴﺢ ﻣ ﻰدﻫﺪ ﻛﻪ ﺣﻜﻮﻧﻪ وﻗﺘ ﻰ ﻛﺎى ﻛﻴﺎ ٥ﺗ ﺤ ﺖ ﻗ ﺪ و م ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳﻦ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻳﻨﺎه ﻛﺮﻓﺖ ،ﺷﺨ ﺺ ﻛﺎﻣ ﻼ در وادى ﻋﺸﻖ اﻟﻬﻰ ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب ﻣﻰك٠ردد؛ در ا ﻳ ﻦ ﺣﺎﻟ ﺖ او ﻫﻤﺠﺮن ﻣﺎ ﻫ ﻮ ﻛﻪ ﺑﺪون آﻟﺐ ﻗﺎدر ﺑﻪ اداﻣﺔ ﺣﻴﺎﺑﺖ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،ﺣﺘ ﻰ ﺑﺮاى ﻳﻚ 1ﻟﺤﻈﻪ ﻧﻴﺰ ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد :دون ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل زﻧﺪﻛ ﻰﻛﻨﺪ .ﻋﺎﺑﺪ در ﺟﻨﻴ ﻦ ﺣﺎﻟﺘ ﻰ ،در ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل واﻗﻌﺄ ﺑﻪ ﺻﻐﺎﻟﺖ ﻋﺎﻟﻰ روﺣﺎﻧﻰ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﻳﺎ.د. ﺛﺮ ﺑﻤﺎد -دﻫﺎك\ؤ١ت ١ا ﻧﻴﺰ ﺳﺮﺷﺎر از ﺟﻨﻴﻦ ﻫ ﻤﻴ ﻦ
رواﻳﺎ ﺗ ﻰ
درﺑﺎرة رواﺑﻂ ﺧﺪا وﻧﺪ و ﻣﺮﻳﺪاﻧ ﺶ ﻣ ﺮﺑﺎ ﺷﺪ؛
ﺟﻬ ﺖ ﺛﺮ ﺑﻤﺎن -دﻫﺎك\ؤ١ذا؟ ﺑﺮاى ﻣﺮﻳﺪان و ﻋﺎﺑﺪان ﺧﺪا ﺑﺴﻴﺎر ﻋﺰﻳﺰ اﺳﺖ .در اﻳ ﺰ ﻛﺘﺎ ب ﻫ
ﺗ ﻮ ﺻﻴﻐ ﻰ
راﺟﻊ
ﺑﻪ
ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻣﺎد ى،ﻛﺎﻣ ﺠﻮﻳ ﻰ و
ﺣﺘ ﻰ
ﺑﻪ
ﺞ ﻛﺮ ﻧﻪ
رﻫﺎﻳﻰ و رﺳﺘﻜﺎرى و ﺟﻮد ﻧﺪارد .ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜ ﻪ
در ﺧﻮد ﺑﻬﺎك١و١ذا؟ ) ( ١٨/١٣/١ ٢آﻣﺪه اﺳﺖ: در اﻳﻦ اﺛﺮ ،ذﺷﺎذه 1ى ازﻛﻮﺟﻜﺘﺮﻳﻦ ﺗﻮ ﺿﻴﺤﻰ درﺑﺎرة ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻣﺎدى ،ﻳﻴﺸﺮﻓ ﺖ و ﺗﻮﺳﻌﺔ اﻗﺘﺼﺎدى، ارﺿﺎى ﺣﻮا س و ﻳﺎ رﻫﺎﻳﻰ و رﺳﺘﻜﺎرى
ﺑﻪ
ﺟ ﺸ ﻢ ذﻣﻰﺧﻮرد ٠ﺛﺮ ﺑﻤﺎد -دﻫﺎك١ؤ١ذآا ﺗﻨﻬﺎ اﺛﺮى ٠ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در آن
ﺳﺮﺷ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل و ﺀاﺑﺪ ١ذ ﺷ ﻜﺎ ﻣ ﻸ ﺗﺮﺻﻴﻒ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﺑﺪﻳ ﻦ ﻧﺤﻮ ارواح ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ﺧﺘﻪ در آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،درﺳﺖ ﻫﻤﺠﻮن دﺧﺘﺮ و
ﻳ ﺴﺮ
ﺟﻮاﻧﻰ ﻛﻪ از ﻫ ﻤﺪﻣ ﻰ و ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﺑﺎ ﻳ ﻜ ﺪﻳ ﻜ ﺮ ﻟﻨﺒ ﺖ
ﻣﻰب٠رذد ،از ا ﺳﺘﻤﺎﺀ داﺋﻢ اﻳﻨﻚ .ﻧﻪ ﻣﺘﻮن ﻣﻘﺪ س ﻋﺎﻟﻰ و روﺣﺎﻧﻰ ﻟ ﺠﺎ ر ﺷﻌ ﻒ ﻣﻰﻛﺮدذد٠
۴٨٢
١/ . ١
ﺑ ﻬﺎ ى وا د .ﻳﺎ ﻫ ﻤﺎ ن ؛ ر ذ ﻫ ﻜﺎ
اﻳﻪ ١٠ اا ه٦اا
٢ -ﺑﺂي ; ٢٢آ خ [ ا
ة
ا
ة
1ا ا ة 1١ة 1آ ا أ .ز 1 -ا 0ا ﻫ ﺬ ١؛ ا ة ؟ ا ﺀ
01١١
ا 0ا ١آ - | , 1؛اا -ا 1ا 11؛ 0ا 1ﺀا1١11،1
١؛ ا 1١ 10ال،ﻷ ، 11١1- \ 0ا،اا ب ،؛ ( ١1ة ! ،ﻻ ؛ ، ﺀ ا ؛ ١1ا ة .ز ﻻ ) [ ١١ 1،ا ة , ١١ه 1ا ا ١ -
/71ةبﺀﺀ :ﺑﻪ آﻧﻬﺎ -
:.1(1!( 11( 1-}>111( 1(111(1111
ﺀ ز د د \ ذ د -ا 1ﺀ ئ ، ،ر ٣١ا - ۶ ٢؛ ا آ ٣إ ؛ - .د د
ﺣﻘﻴﻘ ﻰ -
: 1( 1111
ﻫﻤﺮاره ﺷ ﻐ ﻮ ل ﺷﺪه -
ﺟ ﻨ ﻴ ﻪ ﺀ ﻋ ﺎ د .أ
( 1) ( 11( 1111أ {): 1
در اﻋﻄﺎى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ
٠ ٠ى د ع ٠ ٢ا ١ا أ ! ( ا 11-١ﻻ ﺀ ﺳ ﺒ ﺸ ﻰ ر و ، 1ة 0ع.
آن -إ ﺳ ﻮ :ﻛ ﻪ ﺑﻪ و ﺑ ﻴﻠ ﺔ آن -ﺀ,رآﻧﻢﺀﻵ :ﺑﻪ ﻣﻦ
-ا[ااا(>}ا()[أأ:
خ د
ﻳ ﺎ ﻳ ﻨ ﺪ £ -ا :آﻧ ﻬﺎ.
ر ﺟﻤﻪ
ﺑﻪ آﻧﺎ ز ﻛﻪ و ﺟﻮد ﺷﺎ ن داﺋ ﻤﺄ ﻧﺜﺎر ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ و ﻃ ﺎ ﻋ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،درﻛﻰ ﻫ ﻰدﻫﻤﻜﻪ ﺑﺎ آن ﺑﺘﻮا ﻧﻨ ﺪ ﻧﺰد ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ. ﺷﺮ ح در اﻳﻦ آﻳﻪ وازة ﻧﺆد ﺣﻰ -دوك\؟ ﺑﺴﻴﺎر ﺣﺎﺋﺰ اﻫﻤﻴ ﺖ اﺳﺖ .ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﺎط ٠داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ در ﻓﺼﺎى دوم ﻫﻨﻜﺎم آﻣﺮزش ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻓﺮﻣﺮد ﻛﻪ ﺟﻴﺰﻫﺎى ﺑﺴﻴﺎرى را ﺗﺎ ﻛﻨﻮن ﺑﻪ ا وﻛﻔﺘﻪ اﺳ ﺖ و ﺑﻌﺪأ وى را در ﻃﺮﻳﻘ ﺖ ﺑﻮدﺣﻰ -دوك ١ﺗ ﻌ ﻠ ﻴ ﻢ ﺧ ﺮا ﻫ ﺪ داد .ا ﻛﻨ ﻮ ن ﺑﺆن ﺣﻰ ٠-دوك ١ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ ذ ٠ﺧ ﺪ د ﺑﻮدﺣﻰ -ﻟﺆك ١ﻋﺒﺎرﺑﺖ اﺳ ﺖ از ﻋﻤﻞ در آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻧﺜﺎﻧ ﺔ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﺷﻌﻮر و ﺧ ﺮد اﺳﺖ. دذﻫ ﻰ ﻳﻌﻨﻰ ﻫﻮ ش و ﺧﺮد و _ﻟﻮﺋﺔ ١ﻳﻌﻨ ﻰ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻋﺮﻓﺎﻧﻰ )اﻋﻤﺎﻟﻰ ﻛ ﻪ ﻣﻨ ﺠ ﺮ ﺑ ﻪ ﻛ ﺜ ﻒ و ﺷ ﻬ ﺮد ﻣﺮﻛﺮدد( ﻳﺎ ﺗﻌﺎﻟ ﻰ ﻋﺮﻓﺎﻧﻰ .ﻫﺬﻛﺎﻣﻰﻛﻬﻜ ﺲ ٠ى ﻣ ﻰﻛﻮ ﺷﺪ ﺑﻪ وﻃﻦ اﺻﻠﻰ ،ﻧﺰد ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﺑﺎزﻛﺮدد و ﺧﻮد را ﻛﺎﻣﺎ؛ ﺑﺎ ﺑﻨﺪﻛ ﻰ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ك ١ﻳﺸﻨﺎ ﻗﺮار ﺳ ﺪ ^ ا ﻋﻤﺎ ,او ﺑﻮذﺣﻰ -ﺑ ﻨ ﻚ ﺧﺮاﻧﺪه ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﺑﻪ ﻋﺒﺎرﻟﺖ دﻳﻜﺮ ،ﺑﻮدﺣﻰ -دوك ١ﻃﺮﻳﻘﻰ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻮ ﺟ ﺐ آن اﻧﺴﺎن از اﺳﺎر ت دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﺧﺎرج ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﻫﺪ ف ﻏﺎﻳﻰ از ﺑﻴﺸﺮﻓ ﺖ و ﺗﻌﺎﻟﻰ ،ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﺳﺖ .ﺟﻮن ﻣ ﺮدم از ا ﻳ ﻦ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﺑﻰ ا ﻃﺎ ح ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﺑﺎ ﻋﺎﺑﺪان و ﻳﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻣﻮﺛﻖ ﺑﺴﻴﺎر ﺣﺎﺋﺰ ا ﻫﻤﻴ ﺖ اﺳ ﺖ .ﺷ ﺨ ﻤ ﺮ ﺑﺎﻳﺪ درﻳﺎﺑﺪ ﻛﻪ ﻫﺪ ف ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ و وﻗﺘ ﻰ ﻫﺪ ف ﻣﺸﺨ ﺺ ﻛﺮدﻳﺪ ،آﻧﻜﺎه ﻃﻰ ﻃ ﺮﻳ ﻖ ﺑ ﻪ آ راﻣ ﻰ وﻟﻰ ﺑﻴﺸﺮوﻧﺪه اﻧﺠﺎم ﻣﻰﻛﻲ٠رد و ﺳﺠﺲ ﻫﺪ ف ﻧﺒﺎﻳ ﻰ ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ٠ىآﻳﺪ. ﻋﻤﻞ ﻛﺮدن در ﻛﺎرﻣﺎ-دوك\ﻫﺬﻛﺎﻣﻰ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺛ ﺨ ﺢ ٠ﻫﺎ-ف زﻧﺪﻛﻰ را ﺑﺪاﻧﺪ وﻟ ﻰ ﺑﺎ و ﺟﻮد اﻳﻦ ،ﺑﻪ ﻧﺘﺎﻳﺢ و ﺛﻤﺮاﺑﺖ اﻋﻤﺎل دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .ﻋﻤﺎ در | \ ذ٠٠١ؤ٠ث\ ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﺻﻮرت ﻣﻰﻛﻲ٠ردﻛﻪ ﺷ ﺨ ﻢ٠ ﺑﺪاﻧﺪ ﻫ ﺪ ﻓ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ،وﻟﻰ واى درى او از ﻳﻨﺪارﻫﺎى ﻧ ﻬﻨ ﻰ ﻟ ﺬ ت ﺑﺒﺮد .و زﻣﺎﻧﻮﻛﻪ او ﻫﺪ ف را ﺑﺪاﻧﺪ وﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ راﻛﺎﻣﻼ درﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ و ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻃﻠ ﺐ ﻛﻨﺪ ،دارد در ﻧﻬﺎﻛﺘﻰ -دوك ١ﻳﺎ ﻧﻮدﺣﻰ-دؤك\ ﻋﻤﻞ ر ﻛ ﺬ ﻛﻪ آن .ذؤك ١ﻗﺎ ﻛﺎ ﻣﺎ اﺳ ﺖ و ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛ ﻤﺎ ل ز ﻧﺪﻛﻰ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣ ﻰآﻳﺪ٠ ﺷﺎﻳﺪ ﺷ ﺨ ﺤ ﺮ ذاراى ب -روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻌﺘﺒﺮ و ٠رﺛ ﻖ و ﺑﻪ ﻳ ﻜ ﺎ ﺳﺎزﻣﺎن روﺣﺎﻧﻰ ﻧﻴﺰ و ا ﺑ ﺘ ﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺑﺎ
١١/١
۴٨٣
ﺗ ﻮ ا ﻛ ﺮ ﻳ ﻬ ﺎ ى ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ
اﻳﻦ وﺻﻒ ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ از ﻫﻮ ش ﻻزم ﺑﺮاى ﻳﻴﺸﺮﻓ ﺖ ﺑﻰ ﺑﻬﺮه ﺑﺎﺷﺪ ،در اﻳﻦ ﺻﺮرت ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ از درون وى را ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺒﻰ ﻫﺪاﻳ ﺖ ﺧﺮاﻫﺪﻛﺮد ﺗﺎ ﺑﺖ ٠اﻧﺪ در ﻧﻬﺎﻳ ﺖ ﺑﺪون ﻣ ﺸﻜ ﻞ ﻧﺰد ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎزﻛﺸﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﺻ ﻼﺣﻴ ﺖ و ﺷﺎﻳ ﺴﺘ ﻜ ﻰ اﻳﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺷﺨﺼﻰ ﻫﻤﺮاره و ﺟﻮد ش را در ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺎر ﻛﻤﺎر د و ﺑﺎ ﻋ ﺸ ﻖ و ﻋﺒﻮدﻳ ﺖ ﻫﺮ ذو ۶ﺧﺪ ﻣﺘ ﻰ اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬﺪ .او ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺮﻋ ﻰ ﻛﺎر ﺑﺮاى ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻧﺠﺎم د ﻫﺪ ﻛ ﻪ ﺗﻮأم ﺑﺎ ﻋﺸﻖ ﺑﺎﺷﺪ. ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﺻﺎدﻗ ﺮﻛﻪ ﺧﻮد را وﻗ ﻒ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻛﺮده اﺳ ﺖ ،از ﺧ ﺮد ﻛﺎ ﻓ ﻰ ﺟ ﻬ ﺖ ﺑﻴﺸﺮﻓ ﺖ در ﺧﺔ د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﺑﻬﺮه ﻧﺒﺮده ﺑﺎﺷﺪ ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﻓﺮﺻﺖ ﻻزم را ﺑﺮاى ﻳﻴﺴﺮﻓﻤﺖ در اﺧﺘﻴﺎر ش ﻣﻰذﻫﺪ٠ ﺗﺎ در ﻧﻬﺎﻳ ﺖ اﻣﺮ ﺑﻪ او ﺑﺮﺳﺪ.
٢٢٩٠: 1
11٩٦ 11
-
-
-
-
١أ ﻫ ﺎ ا ا ا ة ا ١١ا ة ﻃ ﻼ , ١ة ٧ﺀ ١١ا ة ؟ ﺀ ا ا ا ١١،الﺀ؛ ا ؛ا ، ،أ -ه ١ﺀ ة آ ا ؛ ه ١١ا ﻫ ﺎ ا ه
) 10.\ا(7أ\
وا ﻻ و ﻣﺘ ﻌﺎ ل ، 7 -ا /ﻻ٠ا> :/ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ -
ﺑﺎ ى و ﻣﻨﺰ- .
ا7اأ(أ77ا()07-ل:
وا ﻻ و ﻣﺘ ﻌﺎ ل -ﻟﺮ7؛دأ}/;،،ر :ﺗﻮ -
ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ ۶! -ره,ةر1؛.ة؛ :.ا ٠ﻟ ﻰ و ازاى ! -ﺣﻤﺔروا؛ﻟﻢﺀ :ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل و ر و ﺣﺎ ﻧ ﻰ _;ﺻﺪا;،ب-٤رﻫﺔ:
ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ازﻟﻰ -
أ\0] 077
ﺗ ﻮﻟ ﺪ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ٠ا ﺳ ﺎ ﻻ :ﺑﺰرﻛﺘﺮﻳﻦ .ﻟﻠﻤﻼ،ﻟﻤﺔ :ﻣﻰﻛﺮ.دذد -
:1170771
ﺣ ﻜ ﻤ ﺎ -ﺀرا٢ه-د :ﺗ ﻤﺎ م ، -ﻟﻤﺰ؟;،-٢؛راﻏﻞﺀ :ﺣ ﻜ ﻴ ﻢ در ﻣﻴﺎن ﻓﺮ ﺷ ﻜ ﺎ ن /، -ل،س٠
:1701
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
ا :/7،7/٠وا ﻻ و
):051701
٠،7اﺀ :ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘ ﻘﺄ .
اﺑﺘﺎ -
>ا6ا(: أ} 0ا 0
أ5أ>\770ا:
د را ر ة ﺗ ﻮ -
ﻧﺎرادا -
د وا ﻻ ، -ﻟﻤﺔذ8رو :١و ﻳﺎ ﻣﺎ >0)10711 -ائ :ﺛ ﺨ ﻌ ﺎ :60 -ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -
ﺗ ﻮ ﺻ ﺢ ﻣ ﻰ د ﻫ ﻰ ) ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ( -
.1716
ﺑﻪ ﻣﻦ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ
آرﺟﻮﻧﺎﻛﻔ ﺖ :ﺗﻮ ﺛ ﺨ ﻤ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺑﺮوردﻛﺎر ،ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ،ﻣﺄﻣﻦ ﻏﺎﻳﻰ و ﻳﺎﻛﺘﺮﻳﻦ ﻣ ﺴ ﻰ .ﺗﻮ ﺷﺨ ﺺ ازﻟﻰ ،ا د ى ،روﺣﺎﻧﻰ ،ﺗﻮﻟﺪ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ و٠دزﻳﻤﺬرﻳﻦ ﻣ ﺴ ﻰ .ﺗﻤﺎ س ﺣﻜﻤﺎ ى ﺑﺰرك ،ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻧﺎرادا، آﺳﺒﺘﺎ ،دواﻻ و وﻳﺎﺳﺎ اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ را درﺑﺎرة ﺗﻮ ﺗﺼﺪﻳﻖ ذﻣﻮدﻫﺎذد و اﻛﻨﻮن ﺗﻮ ﺧﻮد آن را ﺑﻪ ﻣﻦ
ﺑﺎ زﻫﻮ
ﺳﻰ-ش-
ﺷﺮح در اﻳﻦ دو اﻳﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﻣﻜﺎ ن در ى اﻳﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ ﻛ ﻪ ﺣ ﻖ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ و روح ﻣﻨﻔﺮد ﻣﺘ ﻐﺎ وﺗﻨ ﺪ را ﺑﺮاى ﻓ ﻼ ﺳﻔ ﺔ ﻣﻌﺎ ﺻ ﺮ ﻓﺮاﻫﻢ ﻣ ﻰآ و رد ٠آرﺟﻮﻧﺎ ﻳ ﺲ ا ز ﻛ ﻮ ش ﻓﺮا دادن ﺑﻪ ﺟﻬﺎر آﻳﺔ ا ﺻﻠ ﻰ د ﻫﺎﻳ ﻮ١ذ ﺀ ﻳ ﺬ ١در اﻳﻦ ﻓ ﺼ ﻞ ،ﻛﺎ ﻣ ﻸ از ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﺷﻜﻂ و ﺗ ﺮدﻳ ﺪ رﻫﺎ ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د و ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻗﺒ ﻮ ل ﻣ ﻰ ذ ﻣﺎﻳ ﺪ ٠ﻟﺬا او ﺑ ﻼﻓﺎ ﺻﻠﻪ ﺑﺎ ﺻ ﺮا ﺣ ﺖ و ﺟﺮأﻟ ﺖ ا ﻋ ﻼم ﻣﻰد،رد :ا)ﺗﻮ١دار ١أ ﺑﺮﻫﻤﺎ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻫ ﺴﺘ ﻰ(٠ا ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺒ ﻸ ﺑﻴﺎن ﻛﺮده ﺑﻮد ﻛ ﻪ ﻣﻨ ﺸﺄ اﻳ ﺠﺎد ﻫ ﻤ ﻪ ﺟ ﻴ ﺰ و ﻫ ﻤ ﻪ ﻛ ﺲ ا ﺳ ﺖ و ﺗ ﻤ ﺎ ﻣ ﻰ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن و اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ او ﻣ ﺘ ﻜ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ و اﻳﻦ ﺟ ﻬﺎﻟ ﺖ و ﻏ ﻐﻠ ﺖ آﻧﺎن ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺗ ﺼﻮر ﺳ ﻜ ﺬ ذ د ﻣ ﻄﻠ ﻖ و ﻣ ﻌ ﺘ ﻘ ﻞ از ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻫ ﺴﺘﻨﺪ. اﻳﻦ ﺣ ﺠﺎﻟ ﺐ ﺟ ﻬﺎﻟ ﺖ ﺑﺎ اﻧ ﺠﺎم ﺑﻨﺪ ﻛ ﻰ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ داﻧ ﻪ ،ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در آﻳﺔ ﻗﺒ ﻞ ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ ﻓﺮﻣﻮد ،ﻛﺎ ﻣ ﻸ ﺑﺮﻃﺮ ف ﻣ ﻰﻛﺮدد ٠اﻛﻨ ﻮ ن آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ﻟ ﻄ ﻒ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﻣﻨﻄﺒ ﻖ ﺑﺎ ا ﺣ ﻜﺎ م وداﻳ ﻰ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺣ ﻔ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣ ﻰﺑ ﺬﻳ ﺮ د ٠اﻳﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺳﺒ ﺐ د و ﺳﺘ ﻰ و ﻳﺎ از روى ﺗ ﻤﻠ ﻖ ٠ﻳ ﻌ ﺪ ﺗ ﻜ ﻪ ارﺟﻮﻧﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ و ﺣ ﻔ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﺧ ﻄﺎ ب ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ٠اﻧﺠﻪ ارﺟﻮﻧﺎ در
ﺑﻬﺎ ى وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎﻧﻜﻮذﻫﻜﻪ
۴ ٨ ۶
١۴ / ١٠
ف
اﻳﻦ د و آﻳﻪ اﻇﻬﺎر ﻣ ﻰ ﻛ ﻞ ٠در ﻣﻌﺎ ر ف وداﻳ ﻰ ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ا ﺣ ﻜﺎ م وداﻳ ﻰ ﺗ ﺼﺪﻳ ﻖ ﻣ ﻰ ﻛﺬ ل ٠ﻛ ﻪ ﺗﻨﻬﺎ ك ٠ﻋ ﻰﻛﻪ ﻃﺮﻳ ﻖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل را اﺗﺨﺎن ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ را د ر ى ﻛ ﺪ .ﻣﻌﺎ ر ف
وداﻳ ﻰ ﻳ ﻜﺎ ﻳ ﻰ ﻛﻠ ﻤﺎ ﺗ ﻰ را ﻛ ﻪ آرﺟﻮﻧﺎ در اﻳﻦ آﻳﻪ اﻇﻬﺎر ﻣ ﻰ ذ ﻣﺎﻳ ﺪ ،ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ و ﺗ ﺼﺪﻳ ﻖ ﺳ ﻜ ﺬ ذ د٠ ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺒﺎﻵ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﺢ داده 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ ﺑﻪ او ﺗ ﻜﻴ ﻪ دارد ،درﻳﻤﺬ\١و٩داﺳﺸﺎذ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺎن $
ذﻳﺪ ﻫﻜ ﻪ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺗ ﻜﻴ ﻬ ﻜﺎ ه و ﻣﺄﻣﻦ ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ ا ﺳ ﺖ .ﻣﻮﻧﺪ ١ك١١و..داﺑﺜﺎد اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ را ﺗ ﺼﺮﻳ ﺢ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ
ﻛﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌﺎ د ﻛ ﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ در او ا ﺳﺘﻘﺮار ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻓ ﻘ ﻂ از ﻃ ﺮ ف ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ د ا د ا ﺑﻪ ﻓ ﻜ ﺮ او ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ ﻗﺎﺑﺎ در ى ا ﺳ ﺖ .ﻓ ﻜ ﺮ داﺋﻢ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳﺎ اﺳﻤﺎر١ذ (١ﻳ ﻜ ﻰ از رو ﺷﻬﺎ ى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠ﺗﻨﻬﺎ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺑﻨﺪ ﻛ ﻰ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ ﺧ ﺮ د را درى ﻛ ﻨ ﺪ و از ا ﺳﺎ ر ت ا ﻳ ﺰ ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﻣﺎد ى ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻳﺎﺑﺪ. در ود ١دا ،ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﺎ ﻛﺘ ﺮﻳ ﻦ ﻳﺎﻛﺎ ن ﻣﻌ ﺮﻓ ﻰ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ در ى ﻛ ﻨ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﻛﺘ ﺮﻳ ﻦ ﺑ ﺎ ﻛ ﻬ ﺎ ت ﺳ ﺘ ﻮ ١ذد از ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬا ﻫﺎ ن ﺑﺎ ى ﺷﺮد .اﻧﺴﺎن ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ٠ذد ازﻛﻨﺎه ﻣﺒﺮى ﻛ ﺮدد ،ﻣ ﻜ ﺮ اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﺳﺮ ﺗ ﺴﻠﻴﻢ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻓﺮود آورده ﺑﺎ ﺷﺪ .اﻳﻨ ﻜ ﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﺎ ى ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣ ﻰﺑ ﺬﻳ ﺮ د ﻣﻨﻄﺒ ﻖ ﺑﺎ ا ﺣ ﻜﺎ م ﻣﺘﻮ ن ﻣﻘ ﺪ س وداﻳ ﻰ ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ از ﻃﺮف ﺷ ﺨ ﺼﻴﺘﻬﺎ ى ﺑﺰرﻛﻰ ﻛ ﻪ در رأس آﻧﺎن ﻧﺎرادا ﻗﺮار دارد ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ. ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ و اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﻫﻤﻮاره ﺑﺮ او ﺗﻤﺰﻛﺰ ﻛ ﺪ و از راﺑﻄﺔ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﻮد ﺑﺎ و ى ﻟ ﺬ ت ﺑﺒﺮد .ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و ﺟ ﻮ د ﻣﺘ ﻌﺎ ل و از ﺗ ﻮﻟﺪ ،ﻣﺮى و ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﻧﻴﺎز ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ﻣﺒﺮ ى ا ﺳ ﺖ. ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ آرﺟﻮﻧﺎ اﻳﻦ ﻣ ﻮ ﺻ ﺊ را ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ﻣ ﻰ ﻛﺬد ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﺗ ﻤﺎ م ﻣﺘﻮن ﻣﻘﺪ س وداﻳ ﻰ١،ﻟﻮر١ذ ١ﻫﺎ و ﺗﻮارﻳ ﺦ ﻧﻴﺰ ﻣ ﺆﻳ ﺪ اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠﺒﻨﺪ .در ﺗ ﻤﺎ م ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻛ ﺸﺘﻪ ا ﺳ ﺖ و ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻧﻴﺰ در
ﻓﻌ ﻞ ﺟﻬﺎرم ﺛ ﺨ ﻌ ﺄ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎ ﻳﺪ :اﻫﺮﺟﻨﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﻟﺪ ذﻳﺎﻓﺘﻪ|م ،وﻟﻰ روى اﻳﻦ ﻛﺮة ارض ﻇﺎﻫﺮ ﺳ ﺜ ﻮ م ى ا ﺻﻮل دﻳﻨ ﻰ را اﺳﺘﻮار ﺳﺎزم {(.ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﻨ ﺸﺄ و ﻣ ﺒ ﺪ أ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ا ﺳ ﺖ و ﻋ ﻠ ﺘ ﻰ وراى او ﻣﺒﺎر ى او ﻧ ﺸﺄ ت ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ٠اﻳ ﻦ ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺖ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،زﻳﺮا ﻋﻠ ﺖ ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﻋﻠﺘﻬﺎ ا و ﺳ ﺖ و ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ از و ﺟ ﻮ د ٠ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻟ ﻄ ﻒ و ر ﺣ ﻤ ﺖ ﻳﺮوردﻛﺎر ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻧ ﺼﻴ ﺐ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﻛ ﺮدد٠
در آﻳﺔ ﺣﺎﺻﺮ،
آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ﻟ ﻄ ﻒ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد ﺧ ﻮد را اﺑﺮاز ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ .ﺟﻨﺎ ﻧ ﺠ ﻪ ﺑ ﺨ ﻮا ﻫﻴﻢ ذﻫﺎك ١د١د
[ $ -
را در ى ﻛ ﻴ ﻢ ﺑﺎﻳ ﺪ ا ﻇﻬﺎرا ت اﻳﻦ د و آﻳﻪ را ﺑ ﺠﻨﻴﺮﻳﻢ .اﻳﻦ رو ش ﻣ ﻮ ﺳ ﺮم ﺑﻪ د\ر١س\ر ١ﻳﺎ ﻗﺒ ﻮ ل ﺳﻠ ﺴﻠﺔ ﺑﻴﺮان ا ﺳ ﺖ .ﺗﺎ اﻧﺴﺎن در ﺳﻠ ﺴﻠﺔ ﺑﻴﺮان ﻧﺒﺎ ﺷﺪ ،ﻗﺎدر ﺑﻪ در ى دﻫﺎك١ؤ١د
! [ $
ﻧ ﺨ ﻮا ﻫﺪ ﺑﻮد .در ى ه\ﺗﺲ١ؤ\د
!
$
[ ﺑﻪ
و ﺳﻴﻠﺔ ﺗ ﺤ ﺼ ﻴ ﻼ ت ﺑﻪ ا ﺻ ﻄ ﻼ ح داﻧ ﺸ ﻜﺎ ﻫ ﻰ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﻣﺘﺄ ﺳﻨﺎ ﻧﻪ آﻧﺎن ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺗ ﺤ ﺼ ﻴ ﻼ ت داﻧ ﺸ ﻜﺎ ﻫ ﻰ ﺧ ﻮد ﻣﻐﺮورﻧﺪ ،ﺑﻪ رﻏﻢ ا ﻳﻨ ﻬﻤﻪ ﺷ ﻮا ﻫﺪ و د ﻻ ﻳ ﻞ ﻣﺘﻮن ﻣﻘﺪ س وداﻳ ﻰ ،ﺑﺎز ﺳﺮ ﺳ ﺨﺘﺎﻧﻪ ﺑﺮ اﻳﻦ ﺑﺎور ﺧ ﻮ د ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳ ﻰ ﺷ ﺨ ﺺ ﻋﺎد ى ا ﺳ ﺖ اﺻﺮار ﻣ ﻰورزذد٠
آﻳﺔ ١۴ 1
اا ﻻ ٩ا ا
أ ص
ؤ ج
1
-
-
د ٩ ٠
۴٨٧
ﺗﻮاﺗﻜﺮﻳﻬﺎى ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
١۵ / ١٠
$٥١٦١٥١١١ ٠ ﺀا\ ١ا ه ١١ا ١ا 0 ,ا ٢لﺀﻫﺎت 0ا 0١ةﺀ ط آ$ﻫﻞﺀﻫﺎ ١١ ١ا ة 11ا >0.1 ١١ا1ا\ :ﺗﻮ ﻣﻰﻛﺮ.دى -
: 7-1 ( 1171
أ(>\أ(§:1(£
،7/1دأه،7£ل/د :/اى ﺷ ﺨ ﺼ ﺖ ﺑﺮوردﻛﺎر - 1ا(>\£أ(-. أا
ﺣﻘﻴﻘ ﺖ
اى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ -
ض ٠ىﺑ ﺬﻳ ﺮ م
-.71(1
:\7 >) 771ا٧ا 1١ا 0زﻫﺎ ١؟
٠١١،١ه 1ا 0؟،ا ٠١ا م ١٧٥٠١١ه ( ١ا أ ا ا١ 0ة €ا ه 1,1١ه 1ا ه ١١ة - ١١1١ه 1ة1١1١ >1،ﻫﺎ]١-ﻫﻠﻤﺄﻫﺎ ه ١١ﺀ د -ه ١١ﺀ ؛ ا
-
١-
ﺑﻬﺎىواد ٠ي ﺳ ﺎ ز ا د ﻛﺪ ﻣ ﺖ
۴٨٨
>!\ >\ >)0 (1171 (1ا[أ>£1أ:
ﺛ ﺨ ﻌﺄ -
ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ
:0117110 -
١۵ /١ ٠
ﺧﺮد ت -
ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﺧ ﻮ د ت -
ﺻ ﺚ ٠ا س 7171 -ﺗ ﻮ 1 ، 7 -؛ 771ب/7،ﻻد :/اى ﺑ ﺰ ر ﻛﺘ ﺮﻳ ﻦ در ﻣﻴﺎ ن ﺗ ﻤ ﺎ م ا ﺷ ﺨﺎ ص -
-1أ(أأأا[)ا: 0ا>ا(^0ا)1
اى ﻣ ﻨ ﺜ ﺄ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ -ي،ت؛-ةﺀﻫﻞ/ه :اى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ
ﺳ ﻪ ﺟﻴﺰ ٠أ(>\£ا(-أ£\*€أأ[.
اى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ
ﺗ ﻤﺎ م ﻓ ﺮ ﺛﺘ ﻜﺎ ن £ ٠أ)0ل \](1£(11-اى ﺧﺪا وﻧ ﺪ ﺗ ﻤﺎ م ﺟﻬﺎن.
ؤ ﺟﻤﻪ
اى ﺛ ﺨ ﺺ ﻣﺘﻌﺎل ،ﻣﻨ ﺸﺄ ﺗﻤﺎﻣﻰ ﻛﺎﺋﻨﺎ ت ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﻫﻤﺔ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت ،ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛﺎ را ن ، ﻳﺮوردﻛﺎر ﺟﻬﺎ ن ،در ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮ.ﺑﻰﻛﻪ ﺑﻪ وا ﻃ ﺔ ﻧﻴﺮوى دروﻧﻴ ﺖ ﺧﻮد را ﻣ ﻰﺛ ﺬا س٠
ﺷﺮ ح ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ د ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮاى ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﻫ ﻤ ﺠ ﺮ ن ارﺟﻮﻧﺎ و ﺳﺮو ١ذ ﺷ ﻜ ﻪ از ﻃﺮﻳ ﻖ اﻧ ﺠﺎم ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ او ﻗﺮار دارﻧﺪ ،ﻣﻴﺴﺮ ا ﺳ ﺖ .ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﻛ ﻪ ﻃ ﺮ ز ﺗ ﻨ ﻜ ﺮ ى د ﻳ ﺮ ﺻﻨ ﺘﺎ ﻧ ﻪ ﻳ ﺎ ﺧﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﺎﻧ ﻪ دارﻧﺪ ﻧ ﻤ ﻰ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑ ﺸﻨﺎ ﺳﻨﺪ ٠ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ﻳﻨﺪا ر ﻫﺎ ى ذ ﻫﻨ ﻰ ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﻌ ﻰ را از ﻳﺮوردﻛﺎر ﻣﺘ ﻌﺎ ل دور ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻛﻨﺎ ﻫ ﻰ ﺑﺰﻳﻤﻆ ا ﺳ ﺖ وك ٠ﺳ ﻰ ﻛ ﻬ ﻜ ﺮﻳ ﺸ ﺬا ر ١ﻧ ﻤ ﻰ ﺛ ﻨ ﺎ ﻣ ﺪ ﻧﺒﺎﻳ ﺪ ﺳ ﻌ ﻰ ﻛ ﻨ ﺪ درﺑﺎرة ه ١ك١ؤ١د _ ي ١ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺑ ﺪ ﻫ ﺪ .ه ١ي١3د ٠ي \ ﻛ ﻼ ﻣ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ و ﻋﻠ ﻢ ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺖ ا و ﺳ ﺖ؛ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ﺑﺎﻳ ﺪ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻫﻤﺎ ن ﻃ ﻮ ر ﻛ ﻪ ارﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ان د ﺳ ﺖ ﻳﺎ ﻓ ﺖ درئ ،ﺷﻮد و ﻧﻪ از ﺗﻌﺎﺑﻴ ﺮ ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﺧﺪاﻧﺜ ﻤﻨﺎ س. ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ در ﺛ ﺮﺑ ﻤﺎد -دﻫﺎك١و١ت١؟ ) ( ١١/٢/١ﻛﻔﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ: (1(15ا)\-ا()\ 1أ 0أ 1 1(11ا ] ا\)(1(1(1
/ > 7ه ١٠ه ﺀ ا س 071(1171ا)ل ]ا(\>(11)} \,أ1(11 //٠ﺀغ / / 7/ه ; 7ر ه
\ / 1أ ] \ 111£ا (-أ )1
ﺣ ﺎ ه ١ذ ه ) أ 0ة ةا ١ ١ا ةأ \ ﻫ ﺢ ١0ا ) ا
ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ در ﺳﻪ و ﺟ ﻪ ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻪ ﻣ ﻰاﺛ ﺮد :ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﺑ ﺮ ﻫﻤ ﻦ ﻓ ﺎ ﻗ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ،ﻳ ﺎ ر ا ﻣ ﺎ ﺗ ﻤﺎ ى ﺣﺎ ﺻ ﺮ در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ و ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺑﻪ ﺻﺮرﻟ ﺖ ﺑﻬﺎﻛﺎوا ن ﻳﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،اﻧ ﺴﺎ ن در آ ﺧ ﺮﻳ ﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ در ى ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﻳﺮوردﻛﺎر ﻣ ﻰ ر ﺳ ﺪ ٠ﺑﺎﻳ ﺪ داﻧ ﺴ ﺖ ﻛ ﻪ ﺷ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﻫ ﻮﻳ ﺖ و ﻳﺎ ﺑﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ى ﺣﺎ ﺻ ﺮ در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ از ﻃ ﺮ ف ﻓﺮد ى ﻋﺎد ى ﻳﺎ ﺣ ﺘ ﻰ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ رﻫﺎ ﺷﺪه ﻣﺘ ﺼ ﻤ ﻦ در ى ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻳﺎ ﺑﻬﺎﻛﺎوا ن ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻟ ﺤﺎ ظ ﺟﻨﻴ ﻦ اﻓﺮادى ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذذد ﺗ ﻼ ش ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺷﺨ ﺼﻰ ﻣﺘ ﻌﺎ ل را از آ ﻳﺎ ت ﻟﻪ\ك١و١د— .دﺳﺎﻛﻪ از ﺳ ﺮ ى ﺧ ﻮ د او ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻴﺎن ﻣﻰك١ردد دذ ى ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﻨ ﺪ .ﻛﺎ ﻫ ﻰ اوﻗﺎﺑ ﺖ ﺑ ﻰ ﻫ ﻮ ﻳ ﺘ ﻜ ﺮ ١ﻳﺎ ﻧ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸ ﺬا را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﻬﺎﻛﺎ وا ن ﻣ ﻰﻳﺬﻳﺮذل ٠و ﻳﺎ اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﻣ ﺮ ﺟ ﻌﻴ ﺖ او را ﻗﺒ ﻮ ل ﻣ ﺮ ﻛﻨﻨ ﺪ ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﺑﺎز ﺑ ﺴﻴﺎر ى از ا ﺷ ﺨﺎ ص -ﺣ ﺘ ﻰ رﻫﺎ ﺷﺪه -ﻧ ﻤ ﻰ ﺗ ﻮا ﻧ ﻨ ﺪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ را ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮا ن ﻳﻮرو ﺷﻮﺗﺎﻣﺎ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺷ ﺨ ﺺ ﻣﺘ ﻌﺎ ل در ئ ﻧ ﻤﺎﻳﻨ ﺪ؛ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ آر ﺟﻮﻧﺎ او را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﺮ ز و ﺷ ﺮﺗﺎ ﻣﺎ ﻣ ﺨﺎ ﻃ ﺐ ﻗﺮار ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ٠و ﺑﺎز ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺷﺨﺼﻰ در ئ ﻧ ﻜ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳ ﺪ ر ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺗ ﻤﺎ م ﻧﻐﻮ س زﻧﺪه ا ﺳ ﺖ؛ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺟ ﻬ ﺖ ارﺟﻮﻧﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ را ﺑﺎ ﻋﻨﻮان دةوذ-١دﻫﺎد١ذ ١ﻣ ﺨﺎ ﻃ ﺐ ﻗﺮار ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ٠و ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺷﺨ ﺼﻰ ﺑﻪ ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ او ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻳﺪ ر ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﻧﻐﻮ س زﻧﺪه ﻧﺎﺋ ﻞ آﻳ ﺪ ،ﺑﺎز ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ او را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان
۴٨٩
ﺗﻮا .ﻛﺮﻳ ﻬﺎ ى ﺣﻔﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
١۶ / ١٠
ﻛ ﻨ ﺘ ﺮ د ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ة ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﺪ؛ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ در اﻳﻨ ﺠﺎ ﺑﺎ ﻋﻨﺮان ﺑﻬﻮﺗﺜﺎ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻛ ﻨ ﺘ ﺮ د ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ؤ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻫﻤ ﻪ ﻛ ﺲ ﺧ ﻄﺎﻟ ﺐ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .و ﺣ ﺘ ﻰ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻛﻨﺘ ﺮ د ﻛﻨﻨ ﺪ ة ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﺮداﻟ ﺖ زﻧﺪه ﺔ ﺗ ﻤﺎ م ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻧﺠﻨﻴﺮد؛ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ در اﻳﻨ ﺠﺎ ﺑﺎ ﻤ ﺸ ﺟ ﺮ ﺳ ﻗﺒ ﻮ ل ﻛ ﻨ ﺪ ،ﺛ ﺎ ﻳ ﺪ ﺑﺎز او را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻨ ﺸﺄ و ﻋﻨﻮان دوا دوا ﻳﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﻌﺒ ﻮد ﺗ ﻤﺎ م ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻣ ﺨﺎ ﻃ ﺐ ﻗﺮار ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ٠و ﺣﺘ ﻰ ﺟﻨﺎ ﻧﺠﻪ ﻛ ﺲ او را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﻌﺒ ﺮد ﺗ ﻤﺎ م ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﺑ ﺸﻨﺎ ﺳﺪ ،ﺷﺎﻳ ﺪ او را ﻣﺎﻟﻜ ﻂ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ ﻧﺪاﻧﺪ؛ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳ ﺒ ﺐ او ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺟﺎ ﻛﺎ ﺗ ﺒﺎ ﺗ ﻰ ﺧ ﻄﺎ ب ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ در اﻳﻦ آﻳﻪ ﺣﻘﺎﻳ ﻖ ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ و ﺟ ﺮ د ﻣ ﺘ ﻌﺎ د ﻛ ﺮﻳ ﺸ ﻨﺎ از ﻃﺮﻳ ﻖ 1د را ﻛﺎ آر ﺟﻮﻧﺎ ا ﺛ ﺒﺎ ت ﻣ ﻰﻛ ﺮدد ٠ﺑﺮاى ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﻫ ﺴ ﺖ ،راﻫﻰ ﺟ ﺰ ﺑ ﻨ ﺒ ﺎ ل ﻛﺮد ن آر ﺟﻮﻧﺎ ﺑﺎﻗ ﻰ ذ ﻣ ﻰ ﻣﺎذد٠
اﻳﻦ ١۶ 1 11ؤ 11٩
-
-
^٩٩
ئ أ ل | 1،1ا>$،ﺀةا( \-؛ال1،أ-ا 1 ،1أ،11ﻳﻤﺎ 0ا١ 1|٦؛ \ه!)؛ ١ا 1ا 0 - ١1ا1؛ 1ة ل\ ١ا ة-زا ١؛ ا ااة(!5 £ﺑﻪ ﺗ ﻔ ﻌ ﻴ ﻞ .ي) 77/ا /ه :اﻟ ﻬ ﻰ :/،/ -ﺣ ﺘ ﻤ ﺄ ،
ﻣ ﺘ ﻌ ﻠ ﻖ ﺑ ﻪ ﺧ ﻮ د ت -ﻳﺎ،7ﺀ)،7س 77)/ا :ﺗ ﺮ ا ﻛ ﻮ ﻳ ﻬ ﺎ ٠ﺀﻟﻤﻠﻢ،ر>/ةر:ﻛﻪ ﺑ ﻪ و ﺳ ﻴﻠ ﺔ آن -
/،;7،د//؛ةل 77)/أ :ﺗ ﻮا ﻛ ﺮ ﻳ ﻬﺎ -
7ا : 1( ) 1( 5
ﺗ ﻤﺎ م ﺻﺎ را ت -
: 1/77571
اﺑﻨﻬﺎ -
: 1 )7( 1171
ﺗﻮ -ي 7ا ﻧ ﺎ :ﻧ ﻐ ﻮ ذ ﻛﻨﻨﺪ ه -
اﯪ،،ا7ﺑﺎ؛ :ر ﻣﺎﻧ ﻰ .
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺧ ﻮا ﻫ ﺸ ﻤﻨ ﺪ م ﺗ ﻮاﻧ ﻜ ﺮﻳ ﻬﺎ ى اﻟ ﻬﻴ ﺖ را ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺟ ﺐ آن ﺧﻮد را در ﺗﻤﺎﻣﻰ اﻳﻦ ﻋﻮاﻟﻢ ﻣﻰك٠ﺳﺘﺮاذى
ﺑﺮاﻳﻢ ﺑﻪ ﺗ ﻔ ﺤ ﻴ ﻞ ﺑﺎزﻛﻮﻛﻦ. ﺷﺮح در اﻳ ﻦ آﻳﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣ ﻰر ﺳﺪ ٠آرج .ﻧﺎ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ در ى ﺧ ﻮد از ﺣ ﻘﺎﻧﻴ ﺖ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ، ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻗﺎﺑﻊ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .آر ﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠ ﺔ ﻟ ﻄ ﻒ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ از ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ،ﺷﻌﻮر ،داﻧ ﺶ و ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﺟﻴﺰ ﻫﺎ ى دﻳ ﻜ ﺮ ى ﻛ ﻪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﻪ وا ﺳﻄﺔ ﺗ ﻤﺎ م اﻳﻦ ﻋﻮاﻣﻞ داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﺑ ﺮ ﺧ ﻮ ر دا ر ا ﺳ ﺖ، ﻋﻼوه ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ا و ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻪ ا ﺳ ﺖ و ﺑﺮاى او ﺟﺎ ى ﻫﻴ ﺠﻜ ﻮذه ﺷ ﻜ ﻰ در اﻳﻦ ﻣﻮرد ﻧﻴ ﺴ ﺖ؛ ﺑﺎ اﻳﻦ و ﺻ ﻒ از ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ ١ﻫ ﺪ ﻛﻪ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻛ ﺴ ﺘ ﺮ د ة ﺧ ﻮ د را ﺗﻮ ﺻﻴ ﺢ ﺑ ﻬ ﺪ .ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻃ ﻮ ر ﻛﻠ ﻰ و ﺑ ﻰ ﻫ ﻮ ﻳ ﺘ ﻜ ﺮا ﻳﺎن ﺑﻪ ﻃﺮر ا ﺧ ﺺ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ و ﺳ ﺮ ﺷ ﺖ
ﺔ ﻄ ﺳ و ﺑﻪوا ل ﻣ ﻰ ﻛﺬد ﻛ ﻪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ا ﺆا ﺳ .دة ﺣ ﻖ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ﻣ ﻰﻳﺮدازذد ٠ﻟﺬا آرﺟﻮﻧﺎ از ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺖ ﺴ ﻛ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و ا د ﺑ ﺎ ه٠اﻧﻜﻮذﻫﻜﻪ
۴٩٠
١٧/١٠
ق
ﺗﻴﺮوﻫﺎ ىﻛﺮﺗﺎﻛﻮ ت ٠ﺛﻰ ،در و ﺟ ﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻛ ﺘ ﺮ د ﻫﺎ ش و ﺟ ﻮ د دارد .ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻧﻈﺮ د ١ﺷ ﺘ ﻜ ﻪ آرﺟﺮﻧﺎ اﻳﻦ ﺳ ﺆا ل
را ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ ﻣﺮدم ﻋﺎد ى ٠ﻣ ﻰﺑ ﺮ د .
1 ٩-ﻳﺎ ﺀ
ا
-
| 1و1| ٦١
ﻵ
ن -
-
^ ٩
٩
٩
٩
ل 1 ١؛! ١0ا 11 0اة.زلﺀ،ا١ ١االﺀ(!1ﻻط ؛ا ١١ا ا 0 £ ١ا . 0زه ١1ا ؛ ﺀآ0 (1(1 |) 0٢؟ 11 .ا ةا ١ا 11؛١ا\-ة ١ا 1ا ، ( 0ا؟ﺀ ط ٠ا ؟ ﺀ \ا .(١ ٠ز ١1ا آ ﺀ ة.ز ١١0ا 0١-01١ﻵ 10ا ,ا ؛؟.
\ 0 7 7أ } أ : 1( 0 : .) 0 ( 1 ( 1
ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ -
ﻫﻤ ﺮا ره -
10771ا 0
0 )>0 ( 7أ ) 0 ( 1€ 171أ :
أ 77أ ( \ ) ( 1ا[ :ﺧ ﻮا ﻫ ﻢ ﺷ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ -
أ 7ا § :>>0
ا ى ﻋﺎر ف ﻣﺘ ﻌﺎ ل -
: ( ) ; ( 1771
ﺗﻮ -
ﻓ ﻜ ﺮ ﻛ ﺮ د ن ﺑﻪ -ﻻدﺀﺗﻼ :در ﻛ ﺪا م -ﻻ.١.ﻋﺘﻠﻢ :د ر ﻛ ﺪ ا م ،7 -ﺀ :د ﺳ ﺾف -
ﺀ،ذﺀ,اﻵﺀر> :/ﻃﺒﺎ ح / -أ، ،7.ا،7ل)//1/ﺀ- :ر ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ او رده ﺷ ﺮ ى -
\7077
7 0 £ 0ا 7أ 1:ﺟﺎ ﻣﺘ ﻌﺎ ل -
: 1710 ) 7 0
ﺗ ﻮ ط
س٠
ﺑﺮﺟﻤﻪ اى ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،اى ﻋﺎرف ﻣﺘﻌﺎل ،ﺟﻜﻮﻧﻪ داﺋﻤﺄ در ﻓ ﻜ ﺮ ﺗ ﻮ ﺑﺎ ﺷ ﻢ و ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﺗ ﻮ را ﻓ ﺎ ﺳ ﻢ ؟ اى
ﺛ ﺨ ﺼ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪاوﻧﺪ ،در ﺟﻪ ﺻﻮرى ﺗﻮ را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ؟
ح ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ در ﻓﺼﺎى ﻗﺒ ﻞ ﺑﻴﺎن ﻛ ﺮ ذﻳ ﺪ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺑ ﻮ ؛ -ﻣﺎﺑﺎ ى ﺧ ﺮ د
ﺑ ﻮ ﺷﻴ ﺪ ٥ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﻓ ﻘ ﻂ ارواح ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﺷﺪه و ﻋﺎﺑﺪان ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذذد او را ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ .ا ﻛ ﻨ ﻮ ن آرﺟﻮﻧﺎ ا ﻃ ﻤﻴﻨﺎ ن دارد ﻛ ﻪ د و ﺳ ﺖ ا و ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ ،اﻣﺎ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ 1ﻫ ﺪ آن ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻛﻠ ﻰ را ﻛ ﻪ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ آن ﻣﺮدم ﻋﺎد ى ﻗﺎدر ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ ذ د ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻛ ﺴﺘ ﺮد ه را در ى ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ﺑﺪاﻧﺪ .ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻋﺎد ى ،ﺑﻪ ا ﺿ ﻤﺎ م دﻳﻮ ﺳﻴﺮﺗﺎ ن و ﻛﺎﻓﺮان ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذذد ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑ ﺸﻨﺎ ﺳﻨﺪ ،زﻳﺮا ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ اﻧﺮزى و ؛ -ﻣﺎﺑﺎ ى ﺧ ﻮد ﺣ ﻐ ﻆ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﺎر د ﻳ ﻜ ﺮ اﻳﻦ ﺳ ﺆا ﻻ ت را ﺑﺮاى ﺑﻬﺮﻫﻤﺬدى ﻣﺮدم ﻋﺎد ى ﻣﻄﺮح ﻣ ﻰ ﻛﺬد ٠ﻋﺎﺑﺪ ﻋﺎﻟﻴ ﻤﻘﺎ م ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ درﻛﻂ ﺧ ﻮد ﺑﻠﻜ ﻪ ﺑﺮاى ﺑﺮﻛﻪ و ﻓﻬﻢ ﺗ ﻤﺎ م ﺑ ﺸ ﺮﻳ ﺖ ا ﻫ ﻤ ﻴ ﺖ ﻗﺎﺋ ﻞ ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮا ﻳﻦ ارﺟﺮﻧﺎ ،ﺟ ﻮ ن واﻳ ﺸﻨﺎوا ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻋﺎﺑﺪ ا ﺳ ﺖ ،از رو ى ﻟ ﻄ ﻒ ،را؛ ادرا ي ﺣ ﺼﻮ ر در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻣﻨﺘ ﺸﺮ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل را ﺑﺮاى ﻣﺮدم ﻋﺎد ى ﺑﺎز ﻣ ﻰ ﻛﺬد ٠او ﻣ ﺨ ﺼ ﻮ ﺻﺂ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان
دؤك ٠ن
ﻣ ﺨﺎ ﻃ ﺐ
ﻗﺮار ﻣ ﻰدﻫﻞ ٠زﻳﺮا ﺷﺮ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ارﺑﺎ ب اﻧﺮؤى و ؛ -ﻣﺎد\ ا ﺳ ﺖ ،ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻣ ﺮ ﺟ ﺐ آن او ﺑﺮاى ﻣﺮدم ﻋﺎد ى ﻧﻬﺎن ﻳﺎ آ ﺷ ﻜﺎ ر ﻣ ﻰﻛﺮدد ٠اﻧﺴﺎن ﻋﺎد ى ﻛ ﻪ ﻫﻴ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﻋ ﺸﻨ ﻰ ﺑﺮاى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﺪارد ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻓ ﻜ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻣ ﺠﺒ ﻮ ر ا ﺳ ﺖ اﻓ ﻜﺎ ر ﻣﺎد ى داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ .ارﺟﻮﻧﺎ اﻳﻦ ﺣﺎﻟ ﺖ ﻓ ﻜ ﺮ ى ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻣﺎد ى اﻳﻦ ﺟﻬﺎ ن را در ﻧﻈﺮ ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ٠وازﻫﻬﺎى ٠ﻛﺜ ﻮ ٠ﻛﺜ ﻮ ج ١دﻫﺎو ٠ﺛﻮ اﺷﺎره ﺑﻪ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى دارد )وازة دﻫﺎؤ ١ﻳ ﻌﻨ ﻰ
١٨/١
۴٩١
ﺗﻮا *ﻛﺮﻳﻬﺎ ى ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
))اﺷﻴﺎى ﻣﺎدى((( .ﺟ ﻮ ن ا ﺷ ﺨﺎ ص دﻧﻴﻮ ى ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذذد ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﻃﻮر ر و ﺣﺎﻧ ﻰ درك^ﻛﺬذد ،ﺑﻪ اﻧﺎن ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﻣ ﺮ ﺷ ﺮ د ﻛ ﻪ ذﻫﻦ ﺧ ﻮد را ﺑﺮ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻃﺒﻴ ﻌ ﻰ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ و ﺳ ﻌ ﻰ در دذ ى اﻳﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ ﻧ ﻤﺎﻳ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ از ﻃﺮﻳﻖ ﻧ ﻤ ﺮد ﻫﺎ ى ﻣﺎد ى ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻳﺎﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ.
ا
ﻵ
اا ؟ ٩ا ا
1 -ﺑ ﺎ،4
1ا١٢ﺀلال؟
-
-
ئ
1؟ ت!
> ١0الﺀ ١١ﺀ ،ة ,,ﺀ ٢ه1ة؛ﻻ \1الﺀة 0ل
10ﺀ 0ا ٢،ة ٠,١ز ١ ٢ 0؛>؛،ة ١ا ﻻ ؛\ ١ ؛ ٢ ١١؛ 1ح ٢ا
< 0ز ١ 0ا ا ﻫ ﻂ 0 ، ١ل \ ه ١ا ) ،
١ااﻫﺎ 1١٢آ ﺀ ١١ا آاذة ١١ه،لﺀا٢0١ة ﻻ ^ﺗ ﺪ .ر را :ﺑﻪ ﺗ ﻔ ﻌ ﻴ ﻞ - ﺗﻮاﻧﻜﺮﺑﻬﺎ - ﻛﻦ -
-.0 ( 1
أ {ا [ ) [!أ \
ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ .
أ 1ا ( أ ا ا ( أ ا ا أ ا /
ﻣﺎ ل ﺗﻮ ،ت -ﺀ ! 7/7ا } :ﻗ ﺪ ر ت ﺧ ﺎ ر ﻗ ﺎ ﻟ ﻌ ﺎ د ه /,، -؛،،-،/رة,رأ:
ا ( ا ( ا () - ( 1ا ( -ا (ا )ا ( ] \
1ن /، -ة :/)/،(،),دوﺑﺎره ،7 -ل)ه;7،//ة :ﺗﻮ ٠ﻳ ﺬ ا ى ﻛﺜ ﺬ ة ﻛﺎ ﻓ ﺮ
ر ﺿﺎﻳ ﺖ / -؛ :/ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘ ﻘﺄ ، -ﻟﻤﺔس١ةأم؛ :.ﺷﻨﻴ ﺪ ن -
. 11( 1 ( 1511
و ﺟ ﻮ د ﻧﺪارد -
72 £ا :
ﻣﺎ ل
ﻣﺊ - ٠ ،ا ا ا 0اااااأ ..،ﺷﻬﺪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ
اى ﺟﺎﻧﺎرداﻧﺎ ،ﺧﻮاﻫﺸﻤﻨﺪم د وﺑﺎره ﺗﻮاﻧﻜﺮﻳﻬﺎى ﺧﺎرﻗﺎﻟﻌﺎدﻫﺎت را ﺑﻪ ﺗﻐﺼﻴﻞ ﺗﻮﺻﺒﻒ ﻛﻦ .ﻣﻦ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه از ﺷﻨﻴﺪ ن درﺑﺎرﻷ ﺗﻮ ﺳﻴﺮ ﻧ ﺲ ﺷﻮم ،زﻳﺮا ﻫﺮ ﺟﻪ ﺑﻴ ﺸﺘ ﺮﻛ ﻮ ش ﻓﺮا ﻣﻰ د ﻫ ﻢ ﺑ ﻴ ﺜ ﺘ ﺮ ٠ى ﺧ ﻮا ﻫ ﻢ ﺷﻬﺪ ﻛ ﻼ م ﺛ ﻴ ﺮ ﻳ ﻦ ﺗﻮ را .ﺟ ﺜ ﻢ .
ﺷﺮ ح ردﺛ ﻰ ﻫﺎ ق ١ﺟ ﻨ ﻜ ﻞ ﻧ ﺎ ﻳ ﻤﻴ ﺸﺎ راﻧﻴﺎ ﺑ ﻪ ﺳ ﺮ ﻛ ﺮد ﻛ ﻰ ﺛ ﺮ ﻧ ﺎ ﻛ ﺎ ﻛ ﻨ ﺘ ﺎ ر ﻣ ﺸﺎﺑ ﻬ ﻰ را در ﻣ ﻘ ﺎ ﺑ ﻞ ﺣ ﻐ ﻌ ﺮ ر ﺳﺮﺗﺎﻛﻮ ﺳﺔ اﻣ ﻰ اﻇﻬﺎر دا ﺷﺘﻨﺪ: ٠،7/77،7أ د 7ا \ ,/7
7 114 , 7.خ ٠٠1٠،7/ا
ح17١١ﺀ ٣ﻃ ﺎ - \ ١ﻫ ﻂ 1 ٠ة ١١0-ا ﻫ ﺎ ا ٤ا
! 1(2! 1 0 ! ) 1ا :ا ( 7!-(25ر,ه,.7١٠٠7م 7ك ﻛﻪ ٠ا 6ا ٤ه ) [ €ا
1ﺀ
ة ا ﻟ ﺔ ، 111 5 \ ١ة > ١؛ا
))اﻧﺴﺎن ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه از ﺷﻨﻴﺪ ن داﺋﻢ ﺷ ﯯ ن اﻟﻬﻰ و ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﻪ ﺳﺮود ﻫﺎ ى وداﻳ ﻰ او را ﺳﺘﻮدﺀاﻧﺪ ،ﺳﻴﺮ ذ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد .ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ وارد راﺑﻄﻪ اى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷﺪﻫﺎذد در ﻫﺮ ﻟ ﺤ ﻈ ﻪ از ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻟ ﺬ ت ﻣ ﻰ ﺑﺮﻧﺪ) ((.ﺛﺮﻳﻤﺎن -ذﻫﺎك١و١ت١؟ ( ١٩/١/١ﺑﺪﻳﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ آرﺟﻮﻧﺎ ﻋ ﻼﻗﻪ ﻣﻨ ﺪ ا ﺳ ﺖ درﺑﺎرةﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑ ﺸﻨﻮد ،و ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ص اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ او ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘﻌﺎ ل ،در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺣ ﺼ ﻮ ر دارد. ﺣﺎ ل در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ٦ﻣﺮ دت\؟ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺷﻬﺪ ،ﺑﺎﻳ ﺪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ ﻧﺸﺎن ا ﺧ ﺖ ﻛ ﻪ ﻫﺮ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻳﺎ ﻛﻔﺘﺎ ر ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ
۴٩٢
١٩/١٠
ﺑ ﻬﺎ ى وا د -ﻳﺎ ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮ ذ
ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ د ر ﺳ ﺖ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﺷ ﻬﺪ ا ﺳ ﺖ و اﻳﻦ ﺷﻬﺪ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺗ ﺠ ﺮ ﺑ ﺔ ﻋ ﻤ ﻠ ﻰ ﺟ ﺜ ﻌ ﻴ ﺪ ه ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ د ٠ﺗ ﻨ ﺎ وا ت داﺳﺘﺎﻧﺐ ى اﻣﺮوز ى ،ﺣ ﻜ ﺎ ﻳ ﺎ ت و ﺗﻮارﻳ ﺦ ﺑﺎ ا ﻋ ﻤﺎ ل ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در اﻳﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن از ﺷﻨﻴﺪ ن دا ﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ى دﻧﻴﺮ ى ﺧ ﺴﺘ ﻪ ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﻮ د ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه از ا ﺳﺘﻤﺈ خ درﺑﺎرة ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣﻠ ﻮ ل ذﻣ ﻰﻛ ﺮدد ٠ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ دﻟﻴﺎ 1.ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺗﺎ رﻳ ﺦ ﺗ ﻤﺎ م ﺟﻬﺎ ن ﻣ ﻤﻠ ﻮ از ﺣ ﻜ ﺎ ﻳﺎ ت ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﻇﻬﻮرا ت ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠ﺑﺮاى ﻣﺜﺎل ،دؤر١ذ ١ﻫﺎ ﺗﺎ رﻳ ﺦ اﻋ ﺼﺎر ﻛ ﺬ ﺷﺘ ﻪ 1ذ د ﻛ ﻪ ا ﻋ ﻤﺎ ل و ﻓﻒ ﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻃﻬﻮراﺑﺖ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را ﺗ ﻮ ﺻ ﻴ ﻒ ٠ىﻛﺬذد .ﺑﻪ اﻳ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ ﻣ ﻄ ﺎ ب ﻣﺬﻛ ﻮ ر ﺑﺎ و ﺟ ﻮ د ﺧ ﻮاﻧﺪﻧ ﻬﺎ ى ﻣﻜ ﺮ ر ﻫﻤﺮاره ﺗﺎزه و ﻧﻮ ﺑﺎﻗ ﻰ ﻣ ﻮ ﻣﺎﻧ ﺪ.
اﻳﺔ ١٩ ا
11٩٩ 11ب
0.41ي[
-
د ا ١1ج ,ز ؟ ؛ -ز ل ﺀ ا ا ﻻ ﻵ ل(ا لﺀ ٦1ا لﺀ 1١ 1ا 0ا ١ﻫ ﺎ ،م 1ا ١ا ؛ ا \ -ل ﺀ 1 | 11ة ا> 1ا
ة ا ز \ ٠؛ ل ﺀ
! 1 0ا ؟ ح ٢ة ٠٢1 ، -ا ﻇ ﺎ ! 0ا ل ﺀ > ز أ ا ة ١ا ، 1ة .ا [ ,
0 ( 0 5 \,0 1110ا.1اا[ 710X 1[ 0/110
11\>0 0 0
أ 7ةا-اأ ،٠ر)ﻟﻢ7,--آ :.ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪ ا ر ﻧ ﺪ ﻓ ﺮ ﻣ ﻮ د -
. 1< 0 ( 110 )}!0 >111
ﻟ ﻪ -
ﺑﻴﺎ ن ﺧ ﻮ 1ﻣ ﻤ ﻜ ﺮ د ، -؛ : ، ¥اﻟ ﻬ ﻰ 7 -ﻟﺮ :ﺣ ﺘ ﻤ ﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ ، ٠ره/،/1 ) ,ة /77!،7 1آ؛:
ﺗﻮاﻧﻜﺮﻳﻬﺎ ى ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ - -.0 X 11
\1101110
; 1ﺗﺮ -
1أ 0أ \[ 1 ( 0 (111011 )>0
و ﺟ ﻮد ﻧﺪارد -أ أ :0 1 1 ( 0
ﻛﻪ ا ﻫﻠ ﻰ
ﺣﺬ ،ﻣ ﺤﺪ ودﻳ ﺖ .
ﻫﺘ ﺬ -
110أ 01171- $ ( £ 5ا :
> 1 .1 1 0 1 0 .(} ,0أ:
اى ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻛ ﻮ ر و ﻫﺎ -
ﺑﺮاى ﻛﺴﺘﺮ دﻛ ﻰ ،ﺑ ﺮا ى
و
ق٠
11( 1
(. 171
ﻣﺎدﻣﻦ ،م. ﺑﺮ ﺟﻤﻪ
ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧﺪاوﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮد :ﺑﻠﻪ ،ﻣﻦ از ﺗ ﺠ ﻠ ﻴ ﺎ ت ﺷﻜﻮﻫﻤﻨﺪ ﺧﻮد ﺑﺮاى ﺗﻮ ﺳ ﺨ ﻦ ﺧ ﻮا ﻫﻢ ﻛﻔﺖ ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ا ى آرﺟﻮﻧﺎ ،ﻓﻘﻂ از آ ﻧ ﻬ ﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺷﺎﺧ ﺺ و ﺑ ﺮ ﺟ ﺴﺘﻪ ١ذد ،زﻳﺮا ﻗﺪ ر ت و ﻧﺎﻣﺤﺪود
ﺗ ﻮا ﻧ ﻜ ﺮ ى ﻣ ﻦ
ا ﺳ ﺖ.
ﺷﺮ ح ذزك ٠ﻋ ﻈ ﻤ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و ﺗ ﻮاﻧﻜ ﺮ ى ﻧﺎ ﻣ ﺤ ﺪ و د ش ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﺣ ﻮا س روح ﻣﻨﻔﺮد ﻣ ﺤ ﺪ و د ا ﺳ ﺖ و ﺑﻪ
او اﺟﺎزه ﻧ ﻤ ﻰ د ﻫ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻛ ﻞ اﻣﺮر ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ .ﺑﺎ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻋﺎﺑﺪان ﺳ ﻌ ﻰ ﻣ ﻰﻛﺬذد ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ را درﻛﻂ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ،اﻣﺎ ﻧﻪ ﺑﺎ اﻳ ﻦ ﻃﺮز ﻓ ﻜ ﺮ ﻛ ﻪ در ﻳ ﻜ ﺄ ز ٠ا ن ﺧﺎ ص و ﻳﺎ در ﻣﺮﺣﻠﻪ اى از ز ﻧﺪ ﻛ ﻰ ﻗﺎ د ر ﺷ ﺮ ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎ م و ﻛ ﻤ ﺎ ل د ذ ى ﻧ ﻤﺎﻳﻨ ﺪ .ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﺟ ﺸﻴ ﺪ ن ﻣﻮ ﺻﻮ ﻋﺎﻟ ﺖ ﺟﺬاﺑ ﺐ و ﻟ ﺬ ٠ﺗ ﺒ ﺨ ﺶ ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ
ﻛﺮﻳﺜﻤﻨﺎ ﻛ ﻪ در ﻧﻈﺮ آﻧﺎن ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﺷ ﻬﺪ ا ﺳ ﺖ ،آﻧﻬﺎ را ﻟ ﺠﺎ ر ﻟ ﺬ ت واﻓﺮ ﻧ ﻤ ﺮ د ه و ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺗ ﺮ ﺗ ﻴ ﺐ را ﺻ ﻰ
۴٩٣
ﺗﻮاﻛ ﺮﻳﻬﺎ ى ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
٢٠/١
ﻣ ﻰﻛﺮدذد ٠ﺳﺮﺳﺠﺮدﻛﺎن ﺧﺎﻟ ﺺ و ﻣﺮﻳﺪا ن ﺑﺎ ى ا ز ﻛ ﻔﺘ ﻜ ﻮ درﺑﺎرة ﺗﻮ ١ذ ﻛ ﺮﻳ ﻬﺎ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﺬا و ﻧﻴﺮو ﻫﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻐ ﺶ ﻟ ﺠﺎ ر ﺳﺮور ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮذد ٠ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺟ ﻬ ﺖ ،ﺧﻮاﻫﺎ ن ا ﺳﺘ ﻤ ﺰ ع و ﻛ ﻔ ﻜ ﻮ د رﻳﺎ رة آ ﻧ ﻬﺎ ﻳ ﻨ ﺪ .ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ ﻣ ﻰد|ذد ﻛ ﻪ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه داﻣﻨﺔ ﺗ ﻮا ﻛ ﺮﻳ ﻬﺎ ى او را در ى ذﻣ ﻰﻛﺬذد؛ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻟ ﺤ ﺎ ظ ﻣ ﻰ ﺑ ﺬ ﻳ ﺮ د ٠ﻛ ﻪ ﺗ ﻨ ﻬ ﺎ ﺗ ﺠﻠ ﻴﺎ ت ا ﺻﻠ ﻰ ﻧﻴﺮوﻫﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠﻔ ﺶ را ﻳ ﺎ ن ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .ﻟ ﻐ ﺖ ﻳﺮ ١دﺣﺎﻳﺎذ,)) ١اﺻﻠﻰ((( ﺑ ﺴ ﻴﺎ ر ﺣﺎﺋ ﺰ ا ﻫ ﻤ ﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ، زﻳﺮا ﻣﺎ ﻓ ﻘ ﻂ ﻣ ﻘ ﺪا ر ﻛ ﻤ ﻰ از ﺟ ﺰﺋﻴﺎ ت ا ﺻﻠ ﻰ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل را ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذﻳﻢ درىﻛﺬي٠أ ،زﻳﺮا و ﺟ ﻮه ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧﺎ ﻣ ﺤ ﺪ و د ا ﺳ ﺖ .واؤة ؤ ﺑﻬﻮ ق ،ﺟﻨﺎﻧ ﻜ ﻪ در اﻳﻦ آﻳﻪ ﺑﻪ ﻛﺎ ر رﻓﺘﻪ ،اﺷﺎره ﺑﻪ ﺗ ﻮا ﻛ ﺮ ﻳ ﻬﺎ ﻳ ﻰ دارد ﻛ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ ن ﻛ ﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻣ ﺸﻬﻮد را اداره ﻣ ﻰ ﻛﺬد ٠در ﻟﻐﺘﻨﺎﻣﺔ ٦ﻣﺎر - ١ﻛ ﻠ ﺜ ﺎ ﻛ ﻐ ﺘ ﻪ ﺷﺪه ﻛ ﻪ وﺑﻬﻮذﺗﻰ ﻧ ﺸﺎ ز د ﻫ ﻨ ﺪ ة و ﺳﻴﻠﺔآ ﻗ ﺪ رﺗ ﻰ ا ﺳﺘﺜﻨﺎﻳ ﻰ ا ﺳ ﺖ. ض ﻫ ﻮ ﻳ ﺬ ﻛ ﺮاﻳﺎ ن ﻳﺎ ﻗﺎﺋﻠﻴ ﻦ ﺑﻪ و ﺣ ﺪ ت و ﺟ ﻮد ﻗﺎدر ﺑﻪ در ى ﺗﻮاﻧﺎﻳﻴﻬﺎ ى ا ﺳﺘﺜﻨﺎﻳ ﻰ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ و ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذذد ﺗ ﺠﻠ ﻴﺎ ت ﻧﻴﺮوﻫﺎ ى اﻟﻬﻴ ﺶ را درى ﻧ ﻤﺎﻳﻨ ﺪ .ﻧﻴﺮو ﻫﺎ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻫ ﻢ در دﻧﻴﺎ ى ن ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آﻧ ﺠ ﻪ را ﻣ ﺴ ﺘ ﻘ ﻴ ﻤﺄ از ﻣﺎد ى و ﻫ ﻢ در ﻋﺎﻟﻢ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ در ﺗ ﺠﻠ ﻴﺎ ت ﻣﺘﻨﻮئ ﺑ ﺨ ﺶ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .اﻛﻨﺪ ﻃﺮ ف ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻋﺎد ى ﻗﺎﺑ ﻞ در ى ا ﺳ ﺖ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻣ ﻰﻛﺬا٠؛ و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺑ ﺨ ﺸ ﻰ از ﻧﻴﺮو ى ﻣ ﺘ ﻨ ﺊ او در ذﻳ ﻞ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻋ ﻰ /د ذ -
اﻳﺔ ٢٠ ا :
اا ه ؟اا
٢
٠
٩
٩
¥ ٠
٢ -أ ٢د ﺀآأ
-
٠ا ا |
ه 5ﺀ أ ا ة 1ا £ 1٠ة 11ا ؛ ة ١١ا 1١،،ه .١اﻻا؛(! ١؟ ٠0-ز ﻵ ة ةا ة ١ا - 1,ه٣٧ﻫﻶ ٤ة 1أ ه ١ا ه ١ (١٥اا ﻫﺎز ١١،1،،1١ا 0؟ ة؛ل ( ٥ﻫﻞ\( ه 1١1ه 1١١ة , ١ة ،ه ١! ١ا
أ> 0ا ( أ ا : 0
ض 7 -ا ﺀ :،7روح -
اى ارﺟﻮﻧﺎ ) ك ٠ﻋ ﻰﻛ ﻪ ﺑﺮ ﻇ ﻠ ﻤ ﺎ ت ﺧ ﺮ ا ب ﺟ ﻴ ﺮ ه ﺛ ﺪ ه
ا ت ( -ة ؛ ﻵ ﻟ ﺮ ة -ﻟ ﺪ و :ﻣ ﺮ ر ط ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه -ﺀﻟﻤﺔ؛٢ل/ﺀﺀ-ﺀ ل،7/7ﺀا،7ب ض ﻫ ﺘ ﻢ ٠ : 1) 55151 )1 5 ( 11
:5 5 1 5
ز٠ ﻏﺎ ﻣ ﻨ ﺜ ﺄ ،آ
: 0 (1
٠ﻵ :واﻗﻊ ﺷﺪ ه درون ﻗﻠ ﺐ -
ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ .ل / 7ل ٠#ا :/7و ط ،ﻣﻴﺎﻧﻪ .ى :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﺮ دا ت زﻧﺪه -
: 0111(15
ﺑﺎﻳﺎت -ا،لاﺀ :ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤ ﻘ ﻘﺄ
1.0( 1 -
و.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى آ ر ﺟ ﻮﻧﺎا ﻛ ﻮ د ١ﻛ ﺜ ﺎ ( ،ﻣﻦ آن روح ﻣﺘﻌﺎ ل ى ﺗ ﻤ ﻜ ﻊ ٠د ر ﻗ ﻠ ﺐ ﺗ ﻤﺎم ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ﺟﺎ ى دا رد .ﻣﻦ آﻏﺎز ،ﻣﻴﺎﻧﻪ و ﻳﺎﻳﺎ ن ﻫﻤﺔ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت ﻫ ﺘ ﻢ .
ﺷﺮ ح در اﻳﻦ آﻳﻪ آزﺟﻮﻧﺎ ﺑﺎ ﻋﻨﻮان ﻛ ﻮ د ا ﺑ ﺜ ﺎ ﻣ ﺨﺎ ﻃ ﺐ ﻗﺮار ﻣﻰﻛﻲ٠رد ﻳ ﻌﻨ ﻰ >اىى ﻛﻪ ﺑﺮ ﺗﺎ رﻳ ﻜ ﻰ و ﻇﻠﻤ ﺖ ﺧ ﻮا ب ﻓﺎﺋﻖ آﻣﺪه اﺳﺖ {(.ﺑﺮا ى ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ در ﺗﺎ رﻳ ﻜ ﻰ ﺟ ﻬ ﻞ و ﻏﻨﻠ ﺖ ﺑﻪ ﺧ ﻮا ب ﻓﺮو رﻓﺘﻪ ١ذد ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ﻧﻴ ﺴ ﺖ
۴٩۴
١/١
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د.ﻳﺎ ﺳﺎﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻞ
دزك ١ﻛ ﺬ ذ د ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ ﻃﺮق ﻛ ﺮﻧﺎ ﻛ ﻮ ن در ﻋﻮاﻟﻢ ﻣﺎد ى و ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣ ﻰ ذ ﻫ ﺪ٠ ﻳ ﺲ اﻧﺘ ﺨﺎ ب ﻋﻨﻮان ﻛ ﻮ د ا ﺑ ﺜ ﺎ ﺗ ﻮ ﺳ ﻂ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺮاى ﻣ ﺨﺎ ﻃ ﺐ ﻗﺮار دادن آرﺟﻮﻧﺎ ﺣﺎﺋ ﺰ ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ ا ت . ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧ ﺨ ﺖ آرﺟﻮﻧﺎ را ﻣ ﻄﺒﻊ ﻣ ﻰ ﺳﺎ زد ﻛ ﻪ او ﺑﻪ وا ﺳﻄﺔ ﺑ ﺴ ﻂ |وﻟﻴﻬﺎ ش ،روح ﺗ ﻤﺎ م ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻛﻴ ﻬﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﻳﻴ ﺶ از آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ﻣﺎد ى ،ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺑ ﺴ ﻂ ﻛﺎ ﻣﺎ .ﺧ ﺮد ،ﻇﻬﺮراﻟﺖ ﻳﻮروﺷﺎ را ﺑﻪ ﺧ ﻮد ﻣ ﺮ ﺑ ﻨ ﻴ ﺮ د و از او ﻫﻤ ﻪ ﺟﻴﺰ آﻏﺎز ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ او ١د م ١ﻳ ﻌﻨ ﻰ روح ﻣﺎﻫﺎ ت -ت١ذؤ ) ١ﻋﻨﺎ ﺻ ﺮ ﺟ ﻬﺎ ﻧ ﻰ ( ا ﺳ ﺖ .ﺻ ﺮ ﻓ ﺄ ﻛﺎ ﻧﻴﺮو ى ﻣﺎد ى ،ﻋﻠ ﺖ آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ﻣﺎد ى ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺑﻠﻜ ﻪ در واﺑ ﻊ ﻣﺎ ﻫﺎ -وﻳ ﺸﻨ ﺮ وارد ﻣﺎ ﻫﺎ ت - ذاذو ١ﻳﻌﺬ ى ﻛ ﻞ ﻧﻴﺮو ى ﻣﺎد ى ﻣ ﻰ ﻛ ﺮ د د ٠ﻣ ﺎ ﻫ ﺎ ﺀ و ﻳ ﺸ ﻨ ﻮ روح ﻣﺎ ﻫﺎ ت -ﺗﺎذو ١ﻣ ﺤ ﺮ ب ﻣ ﺮ ﺷ ﻮ د .و ﻗ ﺘ ﻰ ﻣﺎﻫﺎ -وﻳ ﺸﻨ ﻮ وارد ﺟﻬﺎﻧﻬﺎ ى ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻳﺎﻗﺘﻪ ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د ،دوﺑﺎره ﺧ ﻮد را ﺑ ﻪ ﺻ ﺮ ر ت روح ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻳ ﻜ ﺎ ﻳ ﺬ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ٠ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ را درﻳﺎﻓﺘﻪ اﻳ ﻢ ﻛ ﻪ ﻛﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺣ ﺼﻮر ﺷﺮارة ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ دارد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺪ و ن و ﺟ ﻮ د ان ﺷﺮارة ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺪ ن ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ر ﺷﺪ ن ﺷﻮد ،ﺗ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ ﻛﻨ ﺪ .ﻣﺸﺎﺑﻬﺄ ،ﻛﺎ ,ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎد ى ﻧﻴﺰ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد ٠ ،دىآذﻛﻪ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ واردآ ﻳﺎﺑﺪ .ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ در ﺳﻮداﻻ ١وداﺳﺜﺎد آ ﻣﺪ ه ا ﺳ ﺖ:
)اﺷﺨﺼﻴﺖ ١ﺀ ﻻ ى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺑ ﻪ ﺻ ﺮ ر ت روح ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل در ﺗ ﻤ ﺎ م ﺟ ﻬﺎﻧ ﻬﺎ ى ﺗ ﺠ ﻠ ﻰ ﻳ ﺎ ﻗ ﺘ ﻪ ﺣ ﻀ ﺮ ر
در ﺷﺮﻣﻴﻤﺎد ٠دﻫﺎك١ؤ\ذا؟ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺳﻪ ﻳ ﻮ ر ؤﺛﺎ ٦ -و١ذار\ آﻣﺪه ا ﺳ ﺖ .آﻧﻬﺎ در ﺳﺎذو١ت-١ت١ذﺗﺮ ١ﻧ ﻴ ﺰ ﺗ ﺮ ﺻ ﻴ ﻒ
ﺷﺪﺀاﻧﺪ. ا ز ١ة ۶ا ٠٢أ ١٠1*11أ 111ة 0ا ا ة أ ر١
ذ ﻛ ﺎ دا ﯪ ر 0 ١ا زا ى
ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در اﻳﻦ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣﺎد ى ،ﺳﻪ و ﺟ ﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرﻟﺖ ﻛ ﺎ ر ا ﻧ ﺮ د ا ﻛ ﺎ ﺷ ﺎ ﻳ ﻰ وﻳ ﺸ ﻦ، . ﻛﺎ ر ﺑ ﻬ ﻮ دا ﻛﺎ ﺛﺎ ﻳ ﻰ وﻳ ﺸﻨ ﻮ وﻛ ﺸﻴ ﺮ وداﻛﺎ ﺷﺎ ض وﻳ ﺸﻨ ﻮ را ﻣﺘ ﺠﻠ ﻰ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ٠ﻣﺎ ﻫﺎ -وﻳ ﺸﻨ ﻮ ،ﻳﺎ ﻛﺎ راﻧ ﻮداﻛﺎ ﺷﺎﻳ ﻰ — ﺳﺎﻣﻬﻴﺖ\) (۴٧/۵ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ. وﻳ ﺸﻨﺮ ،در ﺑﺮﻫﻤﺎ ةأا(ل-ا(ل\اع> ١٠١ة ) ١أ ( ١٠أ [ ( 1ا ٠اأ ( ¥
:ا 1 ٠أ ل(اا }-ا ،ج 0ﻻ
ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻋﻠ ﺖ ﺗ ﻤﺎ م ﻋﻠ ﻞ ،در اﻗﻴﺎﻧﻮ س ﻛ ﻴ ﻬﺎ ﻧ ﻰ ﺑ ﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﻣ ﺎ ﻫ ﺎ -و ﻳ ﺸ ﺪ دراز ﻣ ﻰ ﻛ ﺸ ﺪ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،آﻏﺎز اﻳﻦ ﺟﻬﺎ ن ،ﻧ ﻜﺎ ﻫ ﺪا رﻧﺪ ة اﻳﻦ ﺀاﻟ ﻤ ﻜﺎ ﺋ ﺬا ت ،و ﻳ ﺎ ﻳ ﺎ ن ﺗ ﻤﺎ م اﻧﺮزى ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ.
ا
اا ٩أ ا ا
-
-
-
-
س
ا،أاا؟؛ا١١ ١ألﺀااه ١٦ا ة ١ا ﻵا \ا؛ا ،ة , 1ة 1١أ 1ةا!لﺀ -ا؛ا\لﺀ ١1 ٢ا ة ؟؛! -٧ز؛ ا1١ا؟ ١1 0 .ا ة ٢ ٠110٢1،1أ ] ( :ل 1ا (1١٠1ك ١ا 1ﻻاا ﻻ 11ا ة.١اة ٢ا $0ط 0أ
٠
۴٩۵
ﺗﻮا -ﻛﺮﻳﻬﺎ ى ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
/ ١
أ7اأ(7اأ(>}أأ(1أ(\
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ادﻳﺘﻴﺎ ﻫﺎ -إر ٤ﻟ ﻤ ﺔ د :ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻢ -
ﺗ ﻤﺎ م ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻧﻮر * -ر ٠ا ﻻ :ﺧ ﻮ ر ﺷﻴﺪ - از ﻣﺎروﺗﻬﺎ :(151711 -ﻣﻦ ﻫﺸﺖ٠م -
:(1111511-1716111
أ11أ(17أ(ا(7أ((5اأ(1ا:
ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل -
1أ أ ا57أ)\\ }
أااأ [ 5أ أ \])>0
ﺗﺎﺑﺎن ،ﻓﺮوزان -ﺀ / /ﺀا ل7ا :ﻣﺎ رﻳ ﺠ ﻰ -
از ﺳﺘﺎوﻛﺎن -
\(\17أ}\(\
ﻣﻦ ﻫ ﺴﺘ ﻢ -
از
:111(11711(1171
1.5(151
ﻣﺎ.٥
ﺗﺮﺟﻤﻪ در ﻣﻴﺎن آ د ﻳﺘ ﻴﺎ ﻫﺎ ﻣﻦ وﻳ ﺸﻨﻮ ،د ر ﻣﻴﺎن ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻧﻮر ﻣﻦ ﺧﻮ ر ﺷﻴﺪ
ﺗﺎﺑﺎ ن ،د ر ﻣ ﻴ ﺎ ن ﻣﺎ ر وﺗ ﻬﺎ ﻣ ﻦ
ﻣﺎ رﻳ ﺠ ﻰ ،و د ر ﻣﻴﺎ ن ﺳﺘﺎﻳ ﻤﺎ ن ﻣﻦ ﻣﺎه ﺷ ﺘ ﻢ .
ﺗﺮح دوازده آدﻳﺘﻴﺎ و ﺟ ﻮ د دارد ،ﻛ ﻪ از آﻧﻬﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آدﻳﺘﻴﺎ ى ا ﺻﻠ ﻰ ا ﺳ ﺖ .در ﻣﻴﺎن ا ﺟ ﺴﺎ م ﻧ ﻮ راﻧ ﻰ ﻛ ﻪ در ا ﺳﻤﺎ ن ﻣ ﻰدر خ ٠ﺷﺬد ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ ﺀ ﻣ ﺪ ﻫ ﺘ ﺮ و در درﻫﻤﺎ_ﺳﺎﻫﺨﻴﺖ ١ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺟ ﺸ ﻢ در ﺧ ﺸﺎ ن ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻳﺬﻳ ﺮﻓﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .در ﻓ ﻐ ﺎ ﺑﻨ ﺠﺎه ذ ۶ئ ;ال ﻛ ﻮﻧﺎﻛ ﻮ ن ٠ﺳ ﻮ ز د ﻛ ﻪ در ﻣ ﻴﺎ ن آ ﻧ ﻬﺎ ر ب اﻟﻨﻮ ب ﺣ ﻜ ﻤ ﺮا ن ، ﻣﺎ رﻳ ﺠ ﻰ ،ﻣﻈﻬﺮك .ﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ٠ در ﻣﻴﺎن ﺳﺘﺎرﻛﺎن ،ﻣﺎه در ﺷ ﺐ از ﻫﻤﻪ ﺷﺎ ﺧ ﺼ ﺘ ﺮ ا ﺳ ﺖ و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﻣﺎه ﻣ ﻈ ﻬ ﺮ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ .اﻳ ﻦ آﻳﻪ ﻣ ﺸ ﺨ ﻌ ﻰ ﻫ ﻰﻛﺬد ﻛ ﻪ ﻣﺎه ﻳ ﻜ ﻰ از ﺳﺘﺎﻳﻤﺎ ن ا ﺳ ﺖ؛ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻟ ﺤﺎ ظ ﺳ ﺘﺎ ﻳ ﻤ ﺎ ز ﻛ ﻪ در آ ﺳ ﻤﺎ ن ﻣ ﻰد ر ﺧ ﺸﺬ د ﻧﻴﺰ ﻧﺮر ﺧ ﻮ ر ﺷﻴﺪ را ﻣﻨ ﻌ ﻜ ﺲ ﻣ ﻰ ﺳﺎزذد ٠ﻣﺘﻮن ﻣﻘ ﺪ س وداﻳ ﻰ ﻧﻈﺮﻳﺔ و ﺟ ﻮد ﺧ ﻮ ر ﺷﻴﺪ ﻫﺎ ى ﻣﺘ ﻌ ﺪ د در ﺟ ﻬ ﺎ ن را ﻧ ﻤ ﻰ ﻳ ﺬ ﻳﺮد .ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ ﻳ ﻜ ﻰ ا ﺳ ﺖ و ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻣﺎه ﺑﺎ اﻧ ﻌ ﻜﺎ س ﻧﻮر ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ ﺳ ﺪ ر ﺧ ﺸ ﺪ ،ﺳﺘﺎﻳﻤﺎ ن ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﻧ ﺤ ﻮ ﻣ ﻰد ر ﺧ ﺴﺬد ٠ﺟ ﻮ ن دﻫﺎك١و١ذ _ﻳﺖ ١در اﻳﻨ ﺠﺎ ﻣﺎه را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳ ﻜ ﻰ از ﺳﺘﺎرﻛﺎن ﺗﻠﻘ ﻰ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ ، ﻟﺬا د ﻳ ﻜ ﺮ ﺳﺘﺎرﻛﺎن درﺧ ﺸﺎ ن ﻧﻴﺰ ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﺳﺘﺎﻳ ﻤﺎﻧ ﻰ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﻣﺎﺀاﻧﺪ.
آﻳﺔ ٢٢ 1
ا
اا ﻵ ٩ا ا
د
-
1؟
ﻵ
ة
5 ؛. 111
-
171د ي #
ا 1ا ا- ١ا ،ا ١ا ة .١ا 1ا ةا ا ة ! ،ﺀ ا١ -
.1ا 50 \.،1ة ١١؛05111
؛ 11ا-١ة.ا ؛ 1 1110110؛ا ة!.1ةز؛1؛11،؛ ة!011ﺀ ,:؛ 1١1 05111ة 11ة ( ه,!1ا
أ ) 0 1 1 0 1أ ( . ,0ا:
ﻓ ﺮﺛﺘ ﻜﺎ ن - ذﻫﻦ -
.0 0
. 0 6 1 0 ) 10
از ﺗ ﻤﺎ م ؤ؛ ١ﺀا -
. 051111
ﻫﻦ ﻫ ﺘ ﻢ -
ﻫ ﻤ ﺠﻴ ﻦ -
: 0 X 1111
أاا 0ا( 0 - \ > £أ 1ا \ 5 0
ب١ﻣﺎ ود- ١
ﺑ ﺎ د ﺛﺎ ه ﺑ ﻬ ﺜ ﺘ ﻰ -
ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻢ -إ § ا ة ؛
. 11X 1111
س
ﻣﻦ
ﻫﺘ ﻢ .
£ \> 0 1 1 0 1 1 1أ: 0
٠ص :٤٠/از ﺗ ﻤﺎ م ﺣ ﺮا س -
:1از ﺗ ﻤﺎ م ﻣﺮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه -
: 0 X 1111
از ﺗ ﻤ ﺎ م \أ \ 0 0 0ا ا :
ض ﻫﺘ ﻢ -
ﻳ ﺮ و ى ﺣ ﻴﺎ ت.
ﺗﺮﺟﻤﻪ در ﻣﻴﺎ ن ودا ﻫﺎ ﺳﺎﻣﺎ ودا،د ر ﻣﻴﺎ ن ﻓﺮﺷﺘﻜﺎن ا ﻳ ﻨ ﺪرا ﻳﺎ د ﺷﺎ ٥ﺑ ﻬ ﺸ ﺖ ،د ر ﻣﻴﺎ ن ﺣ ﻮا س ذ ﻫ ﻦ ،و در ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه ﻣﻦ ﻧﻴﺮوى ﺣﻴﺎ ت )آﻛﺎﻫ ﻰ [ ﻫ ﺘ ﻢ .
۴٩۶
٢٣/١٠
ﺑ ﻬﺎ ى و | د -ﻳﺎ ﺳ ﺎ ذ . /ﻫ ﻜ ﻪ ﻣ ﺖ
ﺳﻮا
ﺗ ﻐﺎ و ت ﻣﺎده و روح در اﻳﻦ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣﺎده ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه داراى آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻧ ﻴ ﺖ .اﻳﻦ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ * ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﺟﺎ ودا ن ا ﺳ ﺖ و ذﻣﻰﺗﻮ)ن آن را از ﺗ ﺮ ﻛﻴ ﺐ ﻣﺎد .اﻳ ﺠﺎ د ﻛﺮد.
اﻳﺔ ٢٣ ا
-
اا ٩؟ ا1
د أ ﻣﺎ ؛ﺑﻠ ﺐ ﺀ| ؟
4۴١: -
-
-
-
1ة1ك٢1، ؛ 10X 111ة 010ط 01١ة 1ا 1ة ا 11اة؟0.؟ط0 - ٢0؟ط 0از 0ةﺀ 1،؛ا\ ؛ ١١ا ة ة ﺀ ة 0آ 0ا ١ة1ﺀ 1؛ ا ة، 11آ٧0.١ 1١1 0 )10111ة1.1؛-ا10اط؛ة .1ا،ا.اﺀ111
از ﺗ ﻤﺎ م رودراﻫﺎ /، -ﻻ-ا،7ﺧﻼ :.١-،7ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛﺎ ر ﺛ ﻴ ﺮ ا -ﻻﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
: 0 X 1711
ض ﻫﺘ ﻢ -
ﺀﻟﻤﻞﺀ؛.؛٠ -؛؛ذرا :ا ر.داﺑ ﻜﺬ ﺟﻴﺬ ﻫ ﻬﺎ ى ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن -إ^،7؟،7.؛;ﺀاي 7ا -ه٠ب؛/ﻫﻠﺰ :از ﻳ ﺎ ﻛ ﺜ ﺎ ﻫ ﺎ ر را ﻛﺜﺎ ﺳﺎ ﻫﺎ -
.[( 1511111
أ 7ا ا ( 7اا ( 4 ( 1) -أ -ا :
از وا ﺳﺮﻫﺎ - ﺗ ﻤﺎ م /ﻫ ﻬﺎ -
أ أ ( 0أ ) 0 \! 0ل:
آﺗ ﺶ -ا-،ﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
: 0 X 011
ض ﻫ ﺘ ﻢ -إ/7،/ﺀﺀ7ا :ﻳ ﺮ و -إ ا > 7ا ﻫﻠ ﺲ :از
ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻢ .
( 1111أ 1ا ( \
ﺗﺮﺟﻤﻪ
در ﻣﻴﺎن ﺗﻤﺎم رودراﻫﺎ ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺎر ﺷﻴﻮا ،در ﻣﻴﺎن ﻳﺎ ﻛﺜﺎ ﻫﺎ و را ﻛ ﺜ ﺎا ﻫ ﺎ ﺧﺪاى ﺛﺮوت )ﻛﻮورا !، در ﻣﻴﺎ ن واﺳﻮﻫﺎ آﺗ ﺶ ]آﻛﻨﻰ [ ،و در ﻣﻴﺎ ز ﻛ ﻮ ﻫ ﻬﺎ ﻣﻦ ﻳ ﺮ و ﻣ ﺴ ﻢ. ﺷﺮح ﻳﺎزده رودرا و ﺟ ﻮ د دارد ﻛﻪ در ﻣﻴﺎن آﻧﺎن ﺷﺎ ﻧﻜﺎرا ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛﺎ ر ﺷﻴﺮا ٠ا ر ر ﺳ ﻬ ﺘ ﺮ ﻳ ﻦ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠او ﻇﻬﻮر ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻣ ﺴ ﯯﻟﻴ ﺖ ﻛﻮﻧﺔ ﺟ ﻬ ﻞ را در ﺟ ﻬﺎ ن ﺑ ﺮ ﻋ ﻬ ﺪ ه دارد .ر ﻫﺒ ﺮ ﻳﺎ ﻛ ﺜ ﺎ ﻫ ﺎ و راﻛ ﺸﺎ ﺳﺎﻫﺎ ،ﻛﻮورا ﻣ ﻰﺑﺎﺛ ﻞ ٠ﻛ ﻪ ﺧﺰاﻧﻪ دار ﺑﺰرق ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن و ﻣﻈﻬﺮ ى از ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑ ﻪ ﺷﻤﺎر ﻣ ﻰآ ﻳ ﺪ ٠ﻳ ﺮ و ﻛ ﻮ ﻫ ﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﻪ دﻟﻴ ﻞ ﺛ ﺮ و ت ﻣﻨﺎ ح ﻃﺒﻴ ﻌﻴ ﺶ ﻣ ﺸﻬﻮر ا ﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ٢۴ ٩٢4 -
ا 11ﻻ ؟: 11
1؟
آ ٩؟ ؟ ؟ 1 7 ٩آﺑ ﺊ٢-
١ا 1ة 1 11١؛ا ه 1١ا ط 1 ٢٥ 1١11٠؛1ة؟ 10.اا ، 1 0 ،ا 1ا 1١1؛ ( ه 10.١|,ا 1٢ا ه ٢1! 1ةال ؛ 1اا ،1،؛١- 1.1ﻫ ﺎ 011ﻃﺔ 1؛ا ه 1ا 111 0ة 1ا آ 1ا ة 1ا ﺀ ؟ ا ا £ 01.0ة .١؛ 0 X 111 1اا ة ؟0 ٢ 0 .ﻵ
-
ﺗ ﻮأﻛ ﺮﻳ ﻬﺎ ى ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
٢۵ / ١٠
از ﻧ ﺤﺎم رو ﺣﺎﻧﻴﻮ ن -.0 ( 1 -ﻫ ﻤ ﺠ ﺘ ﻴ ﻦ ٠
) 1 1 1 0 ( 11\ ( 1!>0111أ :
د ر ﻛﺎ ﻛ ﻦ - \ 7(711أ \( 7
۴٩٧
اى ﺳ ﺮ ﺑﺮﻳﺘﻬﺎ -
\( 5أ ا ا ( ) أ :
ﻣﻦ
أ 7ا ا ا 5[) ( 7ا ( أ ا -ا ) ا :
ﻫ ﺘ ﻢ -ﻟﻠ ﻤ ﻬ ﺴ ﻪ :ﻛﺎ رﺗﻴ ﻜﻴﺎ -
71111): !11ا(7
ﻣﻦ
ﻫﺘ ﻢ
از ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ -
-.£11-5177-
از
:](1 [)(1-},(1 ] 11(111
از ا ﺛ ﻴ ﺎ ى ا ﻛ ﻦ -ﺀﻟﻤﻬﺮ/٠ﻵ!^ﻟﻢ:/،ﻛﻮﻫﻬﺎى ﻫﻴ ﻤﺎﻟﻴﺎ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ در ﻣﻴﺎن ﺣ ﻜ ﻤ ﺎ ى ﺑﺰر ى ﻣﻦ ﺑﻬﺮﻳﻜ ﻮ ،د ر ﻣﻴﺎن ا رﺗ ﻌﺎ ﺷﺎ ت ا رﺗﻌﺎ ش ر و ﺣﺎﻧ ﻰ أ م ،د ر ﻣﻴﺎن ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ﻧ ﻜ ﺮ ﻧﺎﻣﻬﺎ ى ﻣﻘ ﺪ س ا ﺟﺎ ﺑﺎ [ ،و از ا ﺟ ﺴﺎ م ٠ﻣ ﺎ ﻛ ﻨ ﻜ ﻮ ﻫ ﻬ ﺎ ى ﻫﻴ ﻤﺎﻟﻴﺎ ﻫ ﺴﻨﻢ.
ح ﺑﺮﻫﻤﺎ ا وﻟﻴ ﻦ ﻣ ﺨﻠ ﻮ ق زﻧﺪة ﺟﻬﺎن ،ﺑﺮاى ﺗ ﻜﺜﻴ ﺮ اﻧﻮإع ﻛ ﻮﻧﺎﻛ ﻮ ن ﺣ ﻴﺎ ت ﺟ ﻨ ﺪ ﻳ ﻦ ﻓ ﺮ زﻧ ﺪ ﺑﺲ ٠آ ﻓ ﺮ ﻳ ﺪ .
ﺑﻬﺎﻛﺎواد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎن/ذﻫﻜﻪ ﻫ ﺖ
۴ ٩ ٨
٢۶ / ١٠
ﻗ ﺪ رﺗ ﻤﻨ ﺪﺗ ﺮﻳ ﻦ اﻳﻦ ﺑ ﺴﺮا ن ،ﺑ ﻬ ﺮﻳﻜ ﻮ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در ﻋﻴﻦ ﺣﺎ ل ﺧ ﺮ د ﻣﻨ ﺪﺗ ﺮﻳ ﻦ ﺣ ﻜ ﻤ ﺎ ﻧﻴﺰ ﻣ ﺤ ﺴ ﺮ ب ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ د ٠در ﻣﻴﺎن ﺗ ﻤﺎ م ارﺗﻌﺎ ﺷﺎﺑ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،ﻟﻢ )١م١ك\ر\( ﻣ ﻈ ﻬ ﺮ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ .در ﻣﻴﺎن ﺗ ﻤﺎ م ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ،ﻧ ﻜ ﺮ ﻫﺎرﻫﻜﺮﻳ ﺸﻨﺎ، ﻫﺎرﻫﻜﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره /ﻫﺎره راﻣﺎ ،ﻫﺎره راﻣﺎ ،راﻣﺎ راﻣﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎ ره ،ﺧﺎﻟ ﺼ ﺘ ﺮﻳ ﻦ ﻣ ﻈ ﻬ ﺮ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﺷ ﻤﺎ ر ﻣ ﻰآ ﻳ ﺪ ٠ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ا و ﻗﺎ ت ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ﺣﻴ ﻮاﻧﺎ ت ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﻧﺮ اﻳﻦ ﻧﻮع ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻧ ﻜ ﺮ ﻣﺎﻧﺘﺮاى ﻫﺎرﻫﻜﺮﻳﺸﺬا ،ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺧ ﺸ ﻮﻧ ﺖ و ﺟ ﻮد ﻧﺪارد و در ﺻ ﻤ ﻦ اﻳﻦ ﻋ ﻤ ﻞ ﺳﺎدﺀﺗﺮﻳﻦ و ﺑﺎ ﻛﺘ ﺮﻳ ﻦ ﻧﺮع ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﻫﺮآﻧﺠﻪ در ﻋﺎﻟﻢ ﻗﺪر ،ﻣﻘﺎم و ﻣﻨﺰﻟﺘ ﻰ وا ﻻ دارد ﻣ ﻈ ﻬ ﺮ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب
ر ﺷ ﺮ د .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺟ ﻬﺘ ﻜ ﻮ ﻫ ﻬﺎ ى ﻫﻴﻤﺎﻟﻴﺎ ،زرﻛﺘﺮ.ﺳﻜﻮﻫﻬﺎى ﺟﻬﺎن ،ﻧﻴﺰﻣﻈﻬﺮاوﻳﻨﺪ .د رﻳ ﻜ ﻰ از آﻳﺎ ت ﻗﺒ ﻞ ﻛﻮه ﻣﺮو ﻧ ﻜ ﺮ ﺷﺪه ﺑﻮد ،اﻣﺎ ﺑ ﺮ و ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣﺘ ﺤ ﺮ ى ا ﺳ ﺖ و ﺟﺎﺑ ﺠﺎ ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﻫﻴﻤﺎﻟﻴﺎ ﻫﻤﻮاره ﺛﺎﺑ ﺖ ا ﺳ ﺖ .ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺟ ﻬ ﺖ ﻫﻴﻤﺎﻟﻴﺎ ﺑﺮﺗﺮ از ب و ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ٠
آ.ﺑﺔ ٢۶ ا :؟ اا ٩؟ ا ا :
٢۴ 1
٠
ااﻻ 1ﻷ ! ﺑ ﺂ ج-
-
3٢- :
11٠ﻻ[اﺀﻵ؟ل7
٠ة أ ﻵ٢ا-١ﻫﺎ0٢١ة ة ﻻ ١ا ا 0 ،ا ١ة 0 ٦آا ة ل ١أ 0ا ٢0،ة ١ا ١ 00آأ ٠.١،-آ ؟ 0٢ا\ﺀا، (.١ﻻاا 0 ،آ ٢0ا ذ ﺀ ١اا ة !ا ةا \٢لﺀ 1ا ل 0١1ج . ١ا ؛أ ﻻ0 111أأ)|ﻫﻴﻤﻞ 1آ 1ة أ ة ! 1ﻻ ،؛ ة
،ا،7ل/س;أئ :،/د ر ﺧ ﺖ ﺑ ﺎ ﻧ ﻴ ﺎ ن .؛>7ةل؛ # 7،أ -ة ; ا د :از ﺗ ﻤ ﺎ م د ر ﺧﺘﺎ ن ٠إررآ؛أﻟﻢ.١-;-م-ﻻراﺀإ :،از ﺗ ﻤ ﺎ م ﺣ ﻜ ﻴ ﻤ ﺎ ن در ﻣ ﻴﺎ ن ﻓ ﺮ ﺷ ﺘ ﻜﺎ ن - ﻛﺎﻧﺪ ﻫﺎ ر وا - 1ا 1ا
٠
1
أ)ا(أ^ا((ا(-ااأ:0
. 0 (1
و -ﺀ /ة س : #ﻧﺎرادا -
ﺟﻴﺘﺮاراﺗﻬﺎ -ل § ة
ا 1، ،ا ل ؛ ﻵ ا - .ﺑ ﺮ ﻻ ى ﻳ
أا(أ(ا[ا(-أ(أ(أ[ا(أاا(:£
از ﺳ ﺎ ﻛ ﻨ ﺎ ن ﺳﻴﺎ ر ة
1ﺀ :از ﺗ ﻤﺎ م آ ن ﻣ ﻤﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻛ ﻤ ﺎ ل د ﺳ ﺖ ﻳﺎﻓﺘﻬﺎذد -
ﻰ.
ﻧﺰﺟﻤﻪ
در ﻣﻴﺎ ن ﺗ ﻤﺎ م د ر ﺧﺘﺎ ن ﻣﻦ د ر ﺧ ﺖ ﺑﺎﻧﻴﺎ ن وا ز ﻣﻴﺎ ن ﺣ ﻜ ﻤ ﺎ ى د ر ﺑﻴ ﻦ ﻧ ﺮ ﺷﺘ ﻜﺎ ن ﻧﺎرادا ﻣﻰ.داﺷﻢ .در ﻣﻴﺎن ﻛﺎﻧ ﺪ ﻫﺎ ر وا ﻫﺎ ﺟﻴﺘﺮا راﺗ ﻬﺎ ،و د ر ﻣﻴﺎن ٠دﻫﻜﻤﺎل ر ﺳﻴﺪﻛﺎ ن ﻛﺎ ﺑ ﻴ ﻼ ى ﺣ ﻜ ﻴ ﻢ ﻫﺴﺴﻢ.
ﺷﺮ ح د ر ﺧ ﺖ ﺑﺎﻧﻴﺎن )آ ﺷﺮاﺗﻬﺎ( ﻳ ﻜ ﻰ از رﻓﻴﻌﺘﺮﻳ ﻦ و زﻳﺒﺎﺗﺮﻳ ﻦ درﺧﺘﺎن ا ﺳ ﺖ .ﺑ ﺮ ﺳ ﺘ ﺶ د ر ﺧ ﺖ ﺑﺎﻧﻴﺎ ن در ﺻﺒ ﺤ ﻜﺎ ﻫﺎ ن ﻳ ﻜ ﻰ از ﻣﺮاﺳﻢ ﻣﺮدم ﻫﻨﺪ ا ﺳ ﺖ .در ﻣﻴﺎن ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن آﻧﺎن ﻧﺎرادا را ﻧﻴﺰ ﺳ ﺒ ﺮ ﺳ ﺘ ﺬ د ﻛ ﻪب ٠١وﻛﺖ ٠ﻳﻦ ﻋﺎﺑﺪ در ﺟﻬﺎ ن ﻣ ﺴ ﺮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠او ﻣ ﻈ ﻬ ﺮﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻜ ﻦ ﻋﺎﺑﺪ ا ﺳ ﺖ .ﺳﻴﺎرة ﻛﺎﻧﺪ ﻫﺎ ر وا ﻣ ﻤﻠ ﻮ از ﻣ ﻮ ﺟ ﻮداﺗ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ آواز ى ﺧ ﺮ ش دارﻧﺪ و ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ آﻧﺎن ﺟﻴﺘﺮاراﺗﻬﺎ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠در ﻣﻴﺎ ن ﻛ ﻤ ﺎ د ﻳ ﺎ ﻓ ﺘ ﻜ ﺎ ن ، ﻛﺎﻳﻴ ﻼ ،ﻳ ﺴ ﺮ د وا ﻫ ﻮﺗ ﻰ ،ﻣ ﻈﻬﺮﻛﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ .او ﻳ ﻜ ﻰ از ﻇﻬﻮراﺑﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ ﺷ ﻤﺎ ر ﻣﻰآﻳﻞ ٠و ﻓ ﻠ ﻈ ﻪ ١ﺛ ﻰ در ﺛ ﺮﻳ ﻤﺎد -د ﻫﺎ ﻳ ﻮ ١ذم ﻧ ﻜ ﺮ ﻛ ﺮ دﻳ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ .ﺑﺎﻳ ﺪ 1ر را ا ز ﻛﺎﺑﻴ ﻼ ى د ﻳ ﻜ ﺮ ى ﻛ ﻪ داراى ﻓﻠ ﺴﻐﺔ اﻟ ﺤﺎد ى ﺑﻮد و ﺑ ﻌﺪ ﻫﺎ ﻣﻌﺮ و ف ﺷﺪ ﻣﺘ ﻤﺎﻳ ﺰ ﻧﻤﻮل ﺟﻪ ﺗﻐﺎوﺑ ﺖ ﻓﺎ ﺣ ﺸ ﻰ ﺑﻴﻦ آن د و ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ٠
٢٨/١٠
۴٩٩
ﺗﻮا *ﻛﺮﻳﻬﺎ ى ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
اﻳﺔ ٢٧ ا
٩ -
|| ﻗ ﻞ ؟||
-
و
1 1
:-
ي\
-
-
1١ا 3اا ذ :،7/آﻳﺮاواﺗﺎ -ﻟﺘ ﺮة ﻷة ٢ﻫﻠﻸ٠ -رلﺀ :٤,از ﻓﻴﻠﻬﺎى ﺷﺎﻫﺎﻧﻪ -ﻻ ؛ - 3 ،ا ل در ﻣﻴﺎن ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻬ ﺎ -ى :و ٠
أ 7أ أ ( ) [ ا أ ( 11أ ( -أ ( ( ا ( أ -ا \
ا د ﺷ ﺎ ، ٠ﻳﻠ ﻄﺎ ن .
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑ ﺪا ز ﻛ ﻪ در ﻣﻴﺎ ن اﺳﺒﺎ ث ﻣﻦ ا و ﺟﺎﻳ ﻬ ﺸ ﺮا وا ه ٠د ﻣ ﻜ ﻪ د ر ﺣ ﻴ ﻦ ﺑﻪ ﻫ ﻢ زد ن اﻗﻴﺎﻧ ﻮ س ﺑ ﺮا ى ﻛ ﺮﻓﺘ ﻦ ﺷ ﻬﺪ ا ﻳ ﺠﺎ د ﻛ ﺮ د ﻳ ﺪ .د ر ﻣﻴﺎن ﻓﻴﻠ ﻬﺎ ى ﺷﺎﻫﺎﻧﻪ ﻣﻦ آﻳ ﺮا واﺗﺎ و د ر ﻣﻴﺎ ن ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻬ ﺎ ﺑﺎد ﺷﺎه و ﺳﻠ ﻄﺎ ن ﻫ ﺘ ﻢ .
ﺛﻮأ
روزى ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻋﺎﺑﺪ و دﻳﻮان )٠١ﺳﻮر١ح\( ﺑﻪ ﺑﻪ ﻫﻢ زدن درﻳﺎ ﻳ ﺮدا ﺧﺘﻨﺪ ﻛ ﻪ از ﻧﺘﻴ ﺠﺔ آن ﺷﻬﺪ و ﺳﻢ ﺗ ﻮﻟﻴ ﺪ ﺷﺪ؛ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛﺎ ر ﺷﻴﻮا زﻫﺮ را ﻧﻮ ﺷﻴﺪ .از ﺷﻬﺪ ،ﻣ ﺮ ﺟ ﺮ دا ت ﺑ ﺴﻴﺎر ى اﻳ ﺠﺎد ﻛ ﺮ د ﻳ ﺪ ﻛ ﻪ در ﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎ ا ﺳﺒ ﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم اوﺟﺎﻳﻬ ﺸﺮاوا و ﻓﻴﻠ ﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم آﻳﺮاواﺗﺎ ﺑﺮد .ﺟ ﻮ ن اﻳﻦ د و ﺣﻴ ﻮا ن از ﺷ ﻬﺪ ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ آ ﻣ ﺪﻧ ﺪ ،داراى ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ ﺑ ﺨ ﺼ ﺮ ﺻ ﻰ ﻫ ﻨ ﻨ ﺪ و در ﻧﺘﻴ ﺠﻪ ﻣ ﻈﺎ ﻫ ﺮﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﺤ ﺴ ﺮ ب ﻣ ﻰﻛﺮدذد٠ در ﻣﻴﺎن اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ،ﺑﺎد ﺷﺎه ﻧ ﻤﺎﻳﻨ ﺪ ة ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ،زﻳﺮاﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧ ﻜﺎ ﻫ ﺪا رﻧ ﺪ ٥و ﺣﺎ ﻓ ﻆ ﺟﻬﺎ ن ا ﺳ ﺖ و ﺑﺎ د ﺷﺎ ﻫﺎ ز ﻛ ﻪ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎ ى ﺻ ﻔﺎ ت اﻟﻬﻴﺸﺎن ﻣﻨ ﻤ ﺮ ب ﺳ ﺸ ﺮ ذ د ﻧﻴﺰ ﺣ ﺎ ﻓ ﻆ ﺳ ﺮ ز ﻣﻴﻨ ﻬﺎ ى ﺧ ﺮ د ﻧ ﺪ . ﺑﺎد ﺷﺎ ﻫﺎﻧ ﻰ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﻣﺎﻫﺎراﺟﺎ ﻳﻮد ﻫﻴ ﺸ ﺖ ﻫﻴﺮا ،ﻣﺎﻫﺎراﺟﺎ ﺑ ﺎ ر ﻳ ﻜ ﺜ ﻴ ﺖ و ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ راﻣﺎ ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﻳﺎد ﺷﺎﻫﺎ ن ﺑﺴﻴﺎر ﺻﺎﻟ ﺢ و د ر ﺳﺘﻜﺎ ر ى ﺑ ﻮ دﻧ ﺪ ﻛ ﻪ ﻫﻤﺮاره ﺑﻪ رﻓﺎه و ﺳ ﻌﺎ د ت ﻣﺮدم ﻣ ﻰا ذ د ﻳ ﺜ ﻴ ﺪ ذ د ٠در ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ، ١ﻓ ﻰ ﻛ ﻪ در ا ﺻ ﺮ ل ﻳﺎد ﺷﺎه ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﻧ ﻤﺎﻳﻨﺪؤ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺗ ﺸﺮﻳ ﺢ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .اﻣﺎ در اﻳﻦ ﻋﺼﺮ ،ﺑﺎ اﻧ ﺤ ﻄﺎ ط و اذﺣﺮ دﻳ ﻦ ﺻ ﺮ ر ت ﻛ ﺮﻓ ﺖ ،ﻧﻈﺎم ﺑﺎد ﺷﺎ ﻫ ﻰ ﻓﺮو رﻳ ﺨ ﺖ و ﻣﺘ ﻼ ﺷ ﻰ ﻛ ﺮدﻳ ﻞ ٠و ﻣ ﺮاﻧ ﺠﺎم ﺑﺮ ﺟﻴﺪه ﺛ ﺪ .ﺑﺎ اﻳﻦ و ﺻ ﻒ ﺑﺎﻳ ﺪ اﻳﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ را در ي ﻛ ﺮد ﻛ ﻪ د ر ﻛ ﻨ ﺸ ﺘ ﻪ ﻣﺮدم ﺑﺎ زﻧﺪﻛ ﻰ ﺗ ﺤ ﺖ ﺣ ﻔﺎ ﻇ ﺖ ﻳﺎد ﺷﺎﻫﺎ ن ﺻﺎﻟ ﺢ و ﺑ ﺮ ﻫﻴ ﺰﻛﺎ ر ﺧ ﻮ ﺷ ﺒ ﺤ ﺘﺎ ﺗ ﺮ ﺑﻮدﻧﺪ.
اﻳﺔ ٢٨ ا اا ؟ ؟اا
؟ ؟ ؟ ¥
-
۵ ٠.
٢٩/١٠
ﺑﻬﺎىوا٠:ﺛﻤﺘﺎ ﻋﻤﺎن/ذ ٠ى م ٠ت 11ا 1*0إ 0ا\ 1؛ 101ا 11 0ا ة 1ا ة 1٠،111ز ة ﻵ،ا 1ا 1110،1ة ط ا11ا؛؛ 11 0ا ة 1ا ه ) 1ﺀ 1ا ا ، .1ا 10ا ﺀ 0لﺀ 011ا آ 11ا $ة-ا ة 1١،،لﺀا 1٢0ا . 1ا؛ ﻵ،ا 5ةا ١؛ 11 05111ا ة. 1اة 1ا 501
(1)10111أا(1أ:(1} ,1از ﺗﻤﺎم ﻣﻼﺣﻬﺎ -ﺀﻵﻻ;رﻻ :ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻢ -ل7ر>،7ر;،7أ :ﺻﺎﻋﻘﻪ :(1^10101101)1 -ازﻛﺎوﻫﺎ - :(15)111 :(151111
ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻢ _ﺗﺔﻻ،ر؛ﺀ-ﻻ 1ﻵﻻد:ﻛﺎو دور١ﻟﺨﻰ /; -ﻻإ/ﻻ7ﻻد:/ ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻢ /، .ﻻا 7اﻻﺳﻼﻻ ر ب؛ﻟﺬو
ﻋﺜ ﻖ
ذ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺮزﻧﺪ ﺷ ﺪ ن .ﻻﺀ :و -
:5(1(()0 )101) 1 -از ﻣﺎرﻫﺎ -ز؛ﻵ؟.ﻻ :ﻣ ﻦ ﻫ ﺘ ﻢ -
ﻟﻠﻤﺰ£ﻻوﻵر :١واﺳﺮش. ﺗﺮﺟﻤﻪ در ﻣﻴﺎن ﻣ ﻼ ﺣ ﻬ ﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻋﻘﻪ ،د ر ﻣ ﻴﺎ ز ﻛﺎ و ﻫﺎ ﺳﻮراﺑﻬﻰ ،د ر ﻣﻴﺎ ن ﻋﻮاﻣﻞ ﺗ ﻮ ﻟ ﻴ ﺪ ﻣ ﺜ ﻞ ﻛ ﺎ ﻧ ﺪ ا ر ﺑ ﺎ ر ب١ﻟﺬوع ﻋﺸﻖ و د ر ﻣﻴﺎ ن ﻣﺎرﻫﺎ وا ﺳﻮﻛ ﻰ ﺷ ﺘ ﻢ . ﺷﺮ ح
ﺻﺎﻋﻘﻪ ﻛﻪ واﻗﻌﺄ ﺳﻼح ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪى اﺳﺖ ﻣﻈﻬﺮ ﻗﺪرت ﻛﺮﻳﺸﻨﺎﺳﺖ .در ﻛﻮﻛﺐ ﻣﺘﻌﺎﻟﺐ ﻛ ﺮ ﻳﺸﻨﺎﻟﺮﻛﺎ واق ۶در ﻣﻠﻜﻮ ت روﺣﺎزﻛﺎوﻫﺎﻳﺲ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺳﻮر١دﻫﻰ وﺟﻮد داردﻛﻪ در ﻫﺮ زﻣﺎن و ﺑﻪ ﻫﺮ اذداز ٥ﻛﻪ دﻟﺨﻮاه ﺑﺎﺷﺪ ﺷﻴﺮ ﻣﻰدﻫﺬد ٠اﻟﺒﺘﻪ در اﻳﻦ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى از ﺟﻨﻴﻦ ﻛﺎ وﻫﺎ ﻳ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻧﺎن در ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻟﻮﻛﺎ اﺷﺎره ﻛﺮدﻳﺪه،ﻛﻤﺘﺮﻳﻦ اﺛﺮى ﻧﻴﺴﺖ .ﺧﺪاوﻧﺪ داراى ﺑﺴﻴﺎرى ازاﻳﺰﻛﺎوﻫﺎى ﺳﻮد١دﺧﻰ اﺳﺖ و ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺟﻮﺑﺎﻧﻰ ) /د \ ة م آﻧﻬﺎ را ﻣﻰﺟﺮاذد ٠ﺑﺮﺧﻼف ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺟﺬﺳﻴﻰﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮرﻛﺎﻣﺠﻮﻳﻰ ﺑﻪ آن ﻳﺮداﺧﺘﻪ ﻣﺮﺷﺮد، ﻛﺎﻧﺪارﺑﺎ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺟﻨﺴﻰ ﺑﺮاى اﻳﺠﺎد ﻓﺮزﻧﺪان ﺻﺎﻟﺢ و ﻳﺎ ى و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻣﻈﻬﺮﻛﺮﻳﺸﻨﺎﺳﺖ.
آﻳ ﺔ ٢٩ 1
؟ ؟
1
1 1؛ﻻﻟﺒﺐﺀ ب ٠ ١آ 1؟ا؛ 1؟ ٢٢ﺑ ﺂ ﺑ ﺄ ة
5 )111 110^ 0110111ﻷﺀ
011011105
1١١ 0 ) 10.11ة 05ا ،ة -ز 1،,.10ا ٧ 0 ذ 11ا ذ ة ﺀ ة 111 0٢ ) ٠0111ة,. 1أ 1؛ ,ا 10111ا ٦1٠١ 0ﺀا ه 1١ا ١١ 0؛ا 5 0ا ا 110ا 0ا ١
ﺀرﻻ؛ﻵﻫﻶه :آﻧﺎﺗﺎ-ﻻﺀ :ﻫﻤﺠﻨﻴﻦ : 051111 -ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻢ :11(1^0 )101) 1 -از ﻣﺎرﻫﺎى آﻣﻤﺎﻧ ﻰ .ﺀ/ﻻﻻ(77ﻻﺀ : ﻓﺮﺷﺘﺔﻛﺘﺘﺮدﻛﻨﻨﺪة آب :^0 (1(15(1)11 -از ﺗﻤﺎم ﻣﻮﺟﻮدات آﺑﺰى -ا/7ﻻﺀﻟﻤﻼ :ﻣ ﻦ ﻫ ﺘ ﻢ -ا ا ا 0ا)(اا)ل :از ا ﺟ ﺪا د -ةاﻵهﺀ٠ﻻ :آ رﻳﺎ ﻣﺎ -ﻻﺀ :ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ ٠ﻷﻻذﻻ :ﻣ ﻦ ﻫ ﺘ ﻢ -ﻟﻠﻤﻼاﻻﻻر :ﻛﻨﺘ ﺮدﻛﻨﻨﺪة ﻣ ﺮ ر - أ))ا(أأ(اااأ(\)ااا :5 0از ﺗﻤﺎم ﺗﺬﻇﻴﻤﺒﻢ-ذﻛﺎن -ﺀﻵﻻ،ﻟﻤﺔ :ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻢ . و ﺟ ﻤ ﻪ
در ﻣﻴﺎن ﻣﺎر ﻫﺎ ى آ ﺳ ﻤﺎﻧ ﻰ ﻧﺎ ﻛﺎ ﻣﻦ آﻧﺎﻧﺘﺎ ،د ر ﻣﻴﺎ ن ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت د رﻳﺎﻳ ﻰ واروﻧﺎ ى ﻓﺮﺷﺘﻪ ،در ﻣﻴﺎ ن ا ﺟ ﺪا د آرﻳﺎﻣﺎ ،و از ﻣ ﺠ ﺮﻳﺎ ن ﺗﺎﻧﻮ ن ﻣﻦ ﻳﺎﻣﺎ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛﺎ ر ﻣﺮ ى ﻣ ﺘ ﻢ .
۵٠١
ﺗﻮاﻛ ﺮﻳﻬﺎ ى ﺣﻘﻴ ﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
٣٠ /١ ٠
ﺗﺮ ح در ﻣﻴﺎن ﺑ ﺴﻴﺎر ى از ﻣﺎرﻫﺎ ى آ ﺳ ﻤﺎﻧ ﻰ ﻧﺎﻛﺎ ،آﻧﺎﻧﺘﺎ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳ ﻦ ا ﺳ ﺖ ،ﻫ ﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ واروﻧﺎ ﻧﻴﺰ در ﻣﻴﺎن ﻣﺪ ﺟﺪ داﻧﺖ د رﻳﺎﻳ ﻰ ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﺳ ﺖ .اﻧﻬﺎ ﻫﺮ دو ﻣﻈﻬﺮ ﻛ ﺮ ﻳﺜ ﻤﻨﺎﻳﻨﺪ .ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺳﻴﺎر ٥ا ى از ﻳﻴﺘﺎﻫﺎ ﻳ ﺎ ا ﺟ ﺪ ا د و ﺟ ﻮد دا ردﻛ ﻪ ﺣ ﻜ ﻤ ﺮاﻧ ﻰ آن ﺑﺎ آرﻳﺎﻣﺎ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣ ﻈ ﻬ ﺮﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠ﻳﺎﻣﺎ در رأ س ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت ﺑ ﺴﻴﺎر ى ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻣ ﺴ ﯯ ل ﻣ ﺠﺎ زا ت ﺷﺮﻳﺮان و ﺑﺪﻛﺎراﻧﻨﺪ .او در ﺳﻴﺎرﻫﺎى ﻫ ﻤ ﺠ ﻮا ر ز ﻣ ﻴ ﻦ ز ﻧ ﺪ ﻛ ﻰ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ د ﻛ ﻪ ا ﺷ ﺨﺎ ص ﺑ ﺴﻴﺎ ر ﻛﻨﺎ ﻫ ﻜﺎ ر را ﻳ ﺲ از ﻣﺮ ى ﺑﻪ آﻧ ﺠﺎ ﻣ ﻰﺑﺮذد و ﻳﺎﻣﺎ اﻧﻮﻟﺦ ﻣ ﺠﺎ زا ت را در ﻗﺒﺎ ل ا ﻋﻤﺎﻟﺜﻌﺎ ن ﺑﺮاى آﻧﺎن ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ٠
اﻳﺔ ٣٠ -
1 1ا 1٩٠ا
ﻛ ﺎ ؟ ٩ -
-
1 7؟
١ا 1ه1اة1١-؛ 0ا ،؛1١ا؟.ة ٢ةه!،ﻵ! ١ا ه , ٢ا 11ا 10ا ) ١١ 0ةا 0از0أﻫﻂ ا ه 1ة ﻵ ا7الﺀ ١،)٢0 .1١أ ﺀ 11، 1١١٢£ا؛ 1ة 1.١ةة-؛ ١١ا 111ة )أ ؟ ﻃ ﻪ 1ا ٢٥ةﻵ \ ﺀ ا 0اا ؛\!،1
،ا 7ا س : / ; / -ﺑﺮاﻫﻼدا -
1 .0 0
ﻫ ﻤ ﺠ ﻴ ﻦ / -ل/7ئ :،7ﻫﻦ ﻫ ﺘ ﻢ -ل | ة ا ؤ ﻳ ﺎ :،/،7از دﻳﻮان ،از ﺧﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﻣﺎ ن -
داة،,!/؛ :/زﻣﺎن -ﻟ ﺪ ﻟ ﻤ ﻮ ﺋ ﻪ ﺀ :از ﻣ ﻄ ﻌ ﻜ ﺬ ذ د ﻛ ﺎ١ت )ﻣﻘﻬﻮرﻛﻨﻨﺪﻛﺎ ن( -؛^ة;رة :ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻢ -
أ ا ) ) - £ 0 0 0ا :/7
ﺣﻴ ﻮاﻧﺎ ت _ ه ﺀ :و -إ/ت/-،س-/ة7ئ/-ﺀ :/7ﺛ ﻴ ﺮ -ﻟ ﺌ ﻪ :ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻢ .ﺀﻟﻤﻪ٠٠ﺀﺀﺗﻢ^; ٠ﻫﺪا:ﻛﺎرودا - 0 .>1 0 0 0 1ا ) 0ل:
:0 0
از
ﻫ ﻤ ﺠﻴ ﻦ -
از ﺑﺮﻧﺪﻛﺎن.
ﺗﺮﺟﻤﻪ در ﻣﻴﺎن دﻳ ﻮا ز ٠داﻳﺘﻴﺎ ﻣﻦ ﻳ ﺮا ﻫ ﻼدا ى ﻋﺎﺑﺪ ،د ر ﻣﻴﺎن ﻣ ﻄﻌﻜﺬذ ل.ﻛﺎ ن زﻣﺎن ،د ر ﻣﻴﺎ ن ﺣ ﻴ ﻮا ﻧﺎ ت ﺛ ﻴ ﺮ ، و د ر ﻣﻴﺎن ﺑ ﺮﻧﺪﻛﺎ ن ﻛﺎ ر و دا ﻫ ﺘ ﻢ .
ﺷﺮح دﻳﻨ ﻰ
) (0 1 ( 1
و آ دﻳﻨ ﻰ )///ق4ا( دو ﺧﻮا ﻫﺮﻧﺪ .ﻳﺴﺮان آ دﻳﺘ ﻰ ،آدﻳﺘﻴﺎ ﻫﺎ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ ذ د ﻛ ﻪ ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ
ﻋﺎﺑﺪان ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧ ﺪ و ﻳﺴﺮان دﻳﺘ ﻰ داﻳﺘﻴﺎ ﻫﺎ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮ ذ د ﻛ ﻬ ﻜﺎ ﻓ ﺮ و ﺧ ﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﻨ ﺪ .ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ﻳﺮاﻫﻼدا دز ﺧﺎﻧﻮادة داﻳﺘﻴﺎ ﻫﺎ ﺗ ﻮﻟ ﺪ ﻳﺎﻓ ﺖ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ از ﻛ ﻮ د ﻛ ﻰ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺰرى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﺮد .او ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ و ﻓ ﻄ ﺮ ت اﻟﻬﻴ ﺶ ﻣﻈﻬﺮ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰﻛ ﺮدد٠ ﻧﻴﺮوﻫﺎ ى ﻣ ﻄﻌﻜﺬذده ﺑ ﺴﻴﺎر ى و ﺟ ﻮ د دارد ،اﻣﺎ زﻣﺎن ﺳﺮاﻣﺪ ﻫﻤﻪ ا ﺳ ﺖ زﻳﺮا ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ را در ﺟ ﻬﺎ ن
ﻣﺎدى ﺳ ﻔ ﺮ ﺳﺎ -د و ﻣﺘ ﻼ ﺷ ﻰ ﻣ ﻮ ﻛﻨ ﺪ و ﻳﺎ ﺑ ﺮا ى ﻣ ﻈ ﻬ ﺮ ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ ت .ﺷﻴﺮ ﻗ ﻮﻳﺘ ﺮ ى و ﺑ ﺘ ﺮ ى در ﻣﻴﺎن ﺣﻴ ﺮاﻧﺎ ت وﻛﺎر ودا ،ﺣﺎ ﻣ ﻞ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ،ﻣﻬﻤﺘﺮﻳ ﻦ در ﻣﻴﺎن ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﻬﺎ ﺷﺢ ﻳﺮﻧﺪه ا ﺳ ﺖ.
۵٠٢
٣١/١٠
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د .ﻛ ﻴﺂ ﺳﺎ ن ؛ ر ذ ﻫ ﻰ ن
آﻳﺔ ٣١ ا
٩ 1 -
اا ٩ﻵا ا 4١يﺀا^\
-
-
-
١11ا؛ا 11 0ا ة ! 0ا.1| 10١ا01١0ا 10١ا 0,10111ا}ا 0ﻷ 1ا 0 - 1١اا؛ ؛ 0ة ١ا ﻻ 1١ا ﻵ ا 1ة ؟١1١0 11اا؛؛ ( 0؛ 7أ( 7ا أ ( (1] -ا>\-.
7 ( 1771ا \( 1
آﻏﺎز -
ا 7ا ا ( أ ا : 0
ا:ا \ ( 1171( 1
ﻳﺎﻳﺎن ( -؛ :،.ر -
ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻢ -
أ (ااأأ ] -اا ( \
71 ( 1( 111)>(1171ا :
اى آرﺟﻮﻧﺎ -
و ط ،ﻣﻴﺎ.ﻧﻪ -
أ(>)( 1ا > \ -أ (أ >ا [ا ( > )أ ( 11ا أ :
از ﺗ ﻤ ﺎ م ﻋﻠ ﺮ م -أ أ ا ( ( 1ا( :\-ذ ﺗ ﻴ ﺞ ( .ﻛ ﻴ ﺮ ى ﻗ ﻄ ﻌ ﻰ -
ا 77ا ( أ ا ( ( 1أ ( > \أ ( -ااأ :
از
ض ﻫﺘ ﻢ. ز ﺟ ﻤ ﻪ
ا ى آر ﺟ ﻮﻧﺎ ،در ﻣﻴﺎ ن ﺗ ﻤﺎ م آﻓ ﺮﻳﻨ ﺸ ﻬﺎ ﻣﻦ آ ﻏﺎ ز و اﻧﺘﻬﺎ و ﻧﻴﺰ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺷ ﺴ ﻢ ٠د ر ﻣﻴﺎ ن ﺗ ﻤﺎ م ﻋﻠﻮم ،ﻋﻠ ﻢ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻧ ﺎ ت و در ﻣﻴﺎ ن ﻣ ﺬ ﻃ ﻘ ﺪ ١ذان ،ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻗ ﻄﻌ ﻰ و ﻧﻬﺎﻳ ﻰ ﺷ ﺘ ﻢ .
٣ ٣ /١ ٠
۵٠٣
ﺗﻮا ٠ﻛ ﺮ ﻳ ﻬ ﺎ ى ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺘ ﻄ ﻠ ﻖ
ﺷﺮ ح در اﻣﺮ ﺧﻠ ﻘ ﺖ ،ﻧ ﺨ ﺴ ﺖ ﻛﻠ ﻬ ﺖ ﻋﻨﺎ ﺻﺮ ﻣﺎد ى ﺧﻠ ﻖ ﻣ ﻰﻛﺮدد ٠ﻫﻤﺎذ(ﻛ ﻮذ ﻫﻜ ﻪ ﻗ ﻼ ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺛ ﺪ ،ﻛ ﻞ ﻛﻴﻬﺎن ﻣﺎذ ى ﺗ ﻮ ﺳ ﻂ ﻣﺎﻫﺎ -وﻳ ﺸﻨ ﺮ،ﻛﺎ رﺑ ﻬ ﻮداﻛﺎ ﺷﺎ ﻳ ﻰ وﻳ ﺸﻨﻮ ،وﻛ ﺸﻴ ﺮ و دا ﻛﺎ ﺷﺎﻳ ﻰ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ﺧﻠ ﻖ ﻣﻰث ٠ر د و اداره ﻣﺮﻛﺮد ن و ﺳﺠﺲ ﺗ ﻮ ﺳ ﻂ ﺧﺪا وﻧ ﺪ ﻛﺎ ر ﺷﻴﻮا ﻧﺎﺑﺮد ﻣ ﺮﻛ ﺮدد .ﻳ ﺲ ﺑﺮﻫﻤﺎ آﻓ ﺮﻳﺪﻛﺎ ر ى ﺛﺎﻧﻮ ى ا ﺳ ﺖ .ﺗ ﻤﺎ م اﻳﺰﻛﺎرﻛﺰاران در اﻣﺮ اﻳ ﺠﺎد ،ﺑﻘﺎﺀ و ﻓﻨﺎ ،ﻇ ﻬ ﻮ را ﺗ ﻜ ﻴ ﻐ ﻴ ﺎ ت ٠ﻫﻜﺎذة ﻣﺎد ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ا و ﺳ ﺖ آﻏﺎز ،ﻣﻴﺎﻧﻪ و ﺑﺎﻳﺎ ن ﺗ ﻤﺎ م آﻓﺮﻳﻨ ﺶ. اذ و ﺣﻜ ﻮ ٠ذا ﻛ ﻮ ﻧ ﻜ ﺘ ﺐ داﻧ ﺶ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ در ﺗ ﺤ ﺼﻴ ﻞ ﻋﻠﺮم اﻟﻬ ﻰ و ﺟ ﻮ د دارد ﻫ ﻤ ﺠ ﺮ ن ﺟﻬﺎر ود،١ ﺻ ﻤﺎﺋ ﻢ ﺷ ﺸﻜﺎﻧ ﺔ آﻧﻬﺎ ،ود١ﻟﺖ_١ﺳﻮذز ، ١ﻛ ﺘ ﺐ ﻣ ﺬ ﻃ ﻖ ،ﻛﺘ ﺐ دﻳ ﻦ و ﺑﺆراﻧﺎﻫﺎ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫﻤ ﺔ آﻧﻬﺎ ﺟﻬﺎرده ﻗ ﺴ ﻢ از ﻛ ﺘ ﺐ ﺗ ﻌﻠﻴ ﻢ و ﺗ ﺮ ﻳ ﺖ را ﺗ ﺸ ﻜ ﻴ ﻞ ﻣ ﻰدﻫﺬد ٠در اﻳﻦ ﻣﻴﺎن ،ﻛﺘﺎﺑ ﻰ ﻛﻪ ٦ذﻫﻴﺎﺗﻤﺎ -وﺑ ﺪ ا ﻳ ﺎ داﻧ ﺶ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ را ﻋ ﺮ ﻧ ﻪ ٠ىدا رد -ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ص وداﻧﺘﺎ -ﺳﺆﻧﺰ - ١ﻣ ﻈ ﻬ ﺮ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ. در ﻣﻴﺎن ﻣﻨ ﻄ ﺰداﻧﺎ ن اﻧﺮغ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ا ﺳﺘ ﺪ ﻻ ل و ﺟ ﻮد دارد .اﺛﺒﺎ ت ا ﺳﺒ ﺪ ﻻ ل ﺑﺎ اراﺋﻪ و ا ﺳﺘﻨﺎد ﺑﻪ د ﻻ ﻳ ﻞ ﻣﺘﻨ ﻦ ﻛ ﻪ ﻣ ﺆﻳ ﺪ ﺟﻨﺒﺔ ﻋ ﻜ ﺲ ﻗﻀﻴﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﺟﺎﺑﺎ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﺻﺮﻓﺎ ﺳ ﻌ ﻰ و ﺗ ﻼ ش ﺑ ﺮا ى ﺗ ﻜ ﻨ ﻴ ﺐ دﻻﻳﺎى و :رﻫﺎﻧﻬﺎ و ﻣﻐﻠﻮﻟ ﺐ ﻛﺮد ن ﺣ ﺮﻳ ﻒ ،وﺑﺘﺎﻧﺪا ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠و اﻣﺎ ﻧ ﺘ ﻴ ﺤ ﺪ ﻛ ﻴ ﺮ ق ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ ،ؤادا ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠اﻳﻦ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻗ ﻄ ﻌ ﻰ و ﻧﻬﺎﻳ ﻰ ﻣ ﻈ ﻬ ﺮ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ٣٣ : -ة ٢ة
1 11؟ ؟11
-
-
ة
؟ 1 7 آ ا ا ا ٠ة
ا ا ٢ة ط ١ ، ١-ا ا ة ا .ا ة ٠ ٢؟ ﻃ ﻼ
٥؟ لﺀ ١ذ ر ﻫ ﺎ ؛ ة ة ١ا ا ة ة ) 1ا (ا 1١أ ١ا أ ( ا ١ا ، >( 1ة \ ا
ا 0ز ل ﺀ ؟ ﻃ ﺔ ٧ﺀ 1١1أ ١ا ﻻ
. ١ا ﻵ ا ا ا ا ا ا ١1ا -ﻻﺀ لﺀ ١-ة ؛7 ١ \ ٠الﺀ ١ا ة ا ة ! ١؛ ا
از ﺣ ﺮ و ف -؛ا 7ا -ﻻ :ﻧ ﺨ ﺘ ﻴ ﻦ ﺣ ﺮ ف . د وﺗﺎﻳ ﻰ -
. ( 1X 1711
از ﺗ ﺮ ﻛﻴﺒﺎ ت _ ة ﺀ :و _ ا ،ا :،7ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻢ -
ﺑ ﺪ ق -زا ﻵ 1ة ر ز ﻣ ﺎ ﻧ ﺎ -ة ﺳ ﺎ٠ 1 .،
خ ١ﻟﺬ
\ -اا ةااأ \ ،ﻫ ﺊ
ﻣﻦ ﺑ ﺘ ﻢ -
أ 1ا ((1 \ ,أأأ(>\ \(1
دوﻛﺎﻧﻪ،
ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘ ﻘﺄ /، -ﻻل}ةبﺀا:،7
ﻫ ﺘ ﻢ -ا 7ﻵ ا 7ﻵ ا ا - 0ا ا ﻵ ا ٧ 0ة ؛ ر . ٠.١ﻟ ﺮ ﻫ ﻤ ﺎ .
ﺗﺮﺟﻤﻪ
در ﻣﻴﺎن ﺣﺮوف ﻣﻦ ﺣﺮف اﻟﻒ ودر ﻣﻴﺎزﻛﻠﻤﺎ ت ﻣﺮﻛﺐ ﺗﺮﻛﻴﺐ دو.دﺧﺜﻰام .ﻣﻦ ﻫﻤﺠﻨﻴﻦ زﻣﺎن ﻳﺎﻳﺎن ﻧﺎﻳﻨﻴﺮم ،و در ﻣﻴﺎن آﻓﺮﻳﻨﻨﺪﻛﺎن ﺑﺮﻫﻤﺎ ﻫ ﺘ ﻢ . ﺛﻮ1 ﺣ ﺮ ف - ٦ك١ز ١ﻧ ﺨ ﺴﺘﻴ ﻦ ﺣ ﺮ ف از ﺣ ﺮ و ف اﻟﻐﺒﺎى ﺳﺎﻧ ﺴ ﻜ ﺮﻳ ﺖ ،آﻏﺎز ا د ﺑ ﻴ ﺎ ت و د ا ﻳ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﺑ ﺪ و ن آ -ﻛﺎرا ﻫ ﺞ ﺣ ﺮﻓ ﻰ را ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ن ﺑﻪ ﺻﺪا درآورد؛ ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ اﻳﻦ ﺣ ﺮ ف ا ﺻ ﻞ و ﻣﺒ ﺪأ ﺗ ﻤﺎ م ا ﺻ ﻮا ت ا ﺳ ﺖ.
۵ ٠۴
٣۴ /١٠
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و ا د -ﻛ ﻴ ﺘ ﺎ ﻫ ﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺖ
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ در ﺳﺎذس ٠ﻛ ﺮ ﻳ ﺘ ﻜ ﻠ ﻤ ﺎ ت ﺗﺮﻛﻴﺒﻰ ﺑﺴﻴﺎرى و ﺟ ﻮد دارد،ﻛﻪ از ﻣﻴﺎن اﻧ ﻬﺎﻛﻠﻤﺎ ٠ت دو ﻗ ﺴ ﻤﺘ ﻰ ﻣﺎ ﻧﻨ ﺪ ر١ﻣﺎ-ﻛﻞ~ش\ ،دو١ذدو ١ز ع;أ/ا;أﻫ ﻚ ﺧﺮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠در اﻳﻦ وازؤ ﻣﺮﻛ ﺐ ،ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ اﻳﻨﻜ ﻪ ﻛﻠ ﻤﺎ ت ر١ﻣﺎ و ﻛﻞ ﺑ ﺸﺎ داراى آ ﻫ ﻨ ﻚ ﻣ ﺜ ﺎ ﺑﻬﻰ اﻧ ﺪ ) ،د د ١ذدد 0ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد٠ در ﻣﻴﺎن ﻫ ﻤ ﺔ ﻛ ﺸﻨ ﺪ ﻛﺎ ن ،زﻣﺎن ﻧ ﻬﺎﻳ ﺪﺗ ﺮﻳ ﻦ ﻋﺎ ﻣ ﻞ ا ﺳ ﺖ زﻳﺮا ﻫ ﻤ ﻪ ﺟﻴ ﺰ را ﻧﺎ ﺑﺮد ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ د ٠زﻣﺎن ﻣﻈﻬﺮ
ﻛ ﺮ ﺷﻨﺎ ﻧﻴﺰ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣﻰث٠ود ،زﻳﺮا در ﻣﺮﻗﻊ ﻣﻮﻋﻮد آﺗ ﺶ زرﻛ ﻰ ﺷﻌﻠﻬﻮر ﻣﻰ ﺛ ﺮ د ﻛ ﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ را در ﺧﻮد ﻧﺎﺑﻮد ﻧﻢ;ﻛﻨﺪ.
در ﻣﻴﺎن ﻣ ﻮ ﺟ ﺮﻧﺎ ت زﻧﺪة آﻓﺮﻳﻨﻨﺪه ،ﺑﺮﻫﻤﺎى ﺟﻬﺎر ﺳﺮ د ر رأس ﻧ ﺎ ر دارد .ﺑﻨﺎﺑ ﺮاﻳ ﻦ ﻳ ﺮ ﻫ ﻤﺎ ﻣﻈﻬﺮ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ .
آﺑﺔ ٣۴ ا
|| ﻻ | | ٩آ ٣٩ة
٩٩ -
آلﺀ ٠ ٩
^
-
٩ -
: -؟ 7؟
-
1ي
7ه 7٠ا ه ٢ﻻه/-ه-/,ه.ا ٢ﻫﺎ; .ﻟﻤﻬﺎا,/.7رر
11اﻫﺎه ١؟١ا\ﻫﺎا ٢٥ 1١ةﻫﺎ)1١0١اا(.ﻻ ١١اه)1ال-اه1ت٢7ﻫﻞ/غ :از ﺗ ﺠ ﺐ ت آﻳﺘ ﺪ ه -ج٠7٠7٠/7ة :ﺷ ﻬ ﺮ ت -؛/-/٠/؟:. ﺗ ﻮا ﻛ ﺮ ى ا ز _ﺑﻴ ﻰ -؛ : ٢٥/ﺧ ﻦ ﺷ ﻴ ﺮا :٢٥ -ﻫ ﻤ ﺠ ﻴ ﻦ ، -ا 77/ﻫﻪ :از زﻧﺎ ن /، -ا7ا777د :ﺣﺎ ﻓ ﻈ ﻪ ٠ ﻫ ﺴ ﻌﻠ ﻪ :ﺛ ﻌ ﻮ ر ،ﺧ ﺮ د 7، .ه٢ﺀ/ه :ﺛﺒﺎ ت ،وﻓﺎدار ى -ﻫﻞ7اﻫﺊ؛ :/ﺷ ﻜﻴﺒﺎﻳ ﻰ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﻞ ،آن ﺑﻠ ﻌﻨﺪة ﻫﻤﻪ ﺟ ﻴ ﺰ ﺷ ﺘ ﻢ و ﻫ ﻤ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ ا ﺻ ﻞ ٠وآد ﻫﺮ آﻧ ﺠ ﻪ ﺑﻪ و ﺟ ﻮ د ﺧ ﻮا ﻫﺪ آﻣﺪ .د ر زن، ﻣﻦ ﺷ ﻬ ﺮ ت ،ﺛﺮ و ت ،ﻣ ﺨ ﻦ ﺷﻴﻮا ،ﺣﺎﻓ ﻈ ﻪ ،ﺛ ﻌ ﻮ ر ،وﻓﺎدا ر ى و ﺛ ﻜ ﻴ ﺒ ﺎ ﻳ ﻰ او ﻓ ﺘ ﻢ٠
ﺗﻤﺮح اﻧﺴﺎن ،ﺑﻪ ﻣ ﺠﺮد ﺗ ﻮﻟ ﺪ ش ،در ﻫﺮ ﻟ ﺤ ﻈ ﻪ ﻣ ﻰﻣﻴ ﺮد ٠ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﻣﺮﻛﻞ در ﻫﺮ ﻟ ﺤ ﻈ ﻪ ،ﻫﺮ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زذدﻫﺎى را ﻣ ﻰﺑﻠ ﻌ ﺪ ؛ ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﺻﺮﺑﺔ آ ﺧﺮ ،ﺧ ﻮ د ﻣﺮﻛﻞ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠آن ﻣﺮﻛﻞ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ .ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﻮدا ٠ت ز ﻧ ﺪ ه ﺷ ﺶ ﻣﺮﺣﻠﺔ ا ﺻﻠ ﻰ ﺗﻔﻴﻴ ﺮ را ﺑ ﺸ ﺖ ﺳﺮ ﻣ ﻰﻛﺬا رذد ﻛ ﻪ ﻋﺒﺎ رﺗﻨﺪ از ﺗ ﻮﻟﺪ ،ر ﺷﺪ ،ﺗﺜﺒﻴ ﺖ ،ﺗ ﻮﻟﻴ ﺪ ﻣﺜ ﻞ ،ﺗ ﺤﻠ ﻴ ﻞ و ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﻣﺮﻛﻞ .در ﻣﻴﺎن اﻳﻦ ﺗﻔﻴﻴﺮاﻟ ﺖ اوﻟﻴﻦ آﻧﻬﺎ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ر ﻫﺎﻳ ﻰ از ر ﺣﻢ ﻣﺎ د ر ﻛ ﻪ ﻟ ﺤ ﻈ ﺔ اﺑﺘﺪاﻳ ﻲ آﻏﺎز ﺗ ﻤﺎ م ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى اﻳﻨﺪه ا ﺳ ﺖ ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻰ ﺑ ﺎ ﺛ ﺪ٠ ﻫ ﻔ ﺖ ﺗ ﻮاﻧﻜ ﺮ ى و ﺻ ﻐ ﺖ ﻧﺎ ﻣﺒﺮده ﺷﺪه -ﺷﻬ ﺮ ت ،ﺛ ﺮ و ت ،ﺳ ﺨ ﻦ ﺷﻴﺮا ،ﺣﺎﻓ ﻈﻪ ،ﺷﻌﺮر ،وﻓﺎدار ى و ﺷ ﻜ ﻴ ﺒﺎ ﻳ ﻰ -در ا رﺗﺒﺎ ط ﺑﺎ ﺟﻨ ﺲ زن ﻧ ﻜ ﺮ ﻛ ﺮ د ﻳ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ .ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ زﻧﻰ ﻫ ﻤﺎ آﻧﻬﺎ ﻳﺎ ﺑ ﺮ ﺧ ﻰ از آﻧﻬﺎ را داﺷﺘﻪ
۵ ٠۵
ﺗﻮاﻛ ﺮﻳﻬﺎ ى ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
٣ ۵ / ١٠
ﺑﺎ ﺷﺪ ﺷ ﻜ ﻮ ﻫ ﻤ ﻨ ﺪ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د ٠ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻓﺮد ى ﺑﻪ ﻋ ﻤ ﻞ ﺻﺎﻟ ﺢ ﻣ ﺸﻬﻮر ﺑﺎ ﺷﺪ ،د ر ﺳ ﺘ ﻜﺎ ر ﻳ ﺶ او را ﺳ ﺮاﻓ ﺮا ز ﻣ ﻰ ﺳﺎزد ٠ﺳﺎ ﻧ ﺴ ﻜ ﺮ ﻳ ﺖ زﺑﺎﻧﻰ ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ و در ﻧﺘﻴ ﺠﻪ ﻳ ﺮ ﺷﻜ ﻮه ا ﺳ ﺖ .ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑ ﺲ از ﻣ ﻄﺎﻟﻌ ﻪ، ﻣ ﻄﻠ ﺐ را ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ دا ﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ،از ﻣ ﻮ ﻫﺒ ﺖ ﺣﺎﻓ ﻈ ﺔ ﺧ ﻮ ب ﻳﺎ ١ﺳﻤﺮدﺗﻖ ﺑﺮﺧﻮردار ا ﺳ ﺖ .ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺧ ﻮاﻧ ﺪ ز ﻛﺘﺎﺑ ﻬﺎ ى زﻳﺎد در ﻣ ﺮ ﺻ ﺮ ﻋﺎ ت ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ،
ﺑﻠﻜ ﻪ ﺗﻮاﻧﺎﻳﻰ
ﺗﻮاﻧﺎﻳﻰ
در ى آﻧﻬﺎ و ﺑ ﻬﻜﺎ ر ﺑﺮدن آﻧﻬﺎ در ﻫﻨ ﻜﺎ م ﻟﺰوم
ﺷﻌﻮر و ﺧ ﺮد )ﻣﺪﻫﺎ( ﻣ ﻰﺑﺎ ٠ﺛ ﺪ .ﺗ ﻮاﻧﺎﻳ ﻰ ﻓﺎﺋﻖ آ ﻣ ﺪ ن ﺑﺮ ﺑ ﻰﺛﺒﺎﺗ ﻰ ،ﺛﺒﺎ ٠ت ﻗ ﺪ م ﻳﺎ وﻓﺎدار ى )دﻫﺮﺋﺘﻰ( ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠و ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن از ﻫﺮ ﻧﻈﺮ داراى ﺷﺎ ﻳ ﺴﺘ ﻜ ﻰ و ﺻ ﻼ ﺣ ﻴ ﺖ ﺑﺎ ﺷﺪ وﻟ ﻰ ﻫ ﻤ ﺠﻨﺎ ن ﻣﺘﻮا ﺿﻊ و ﺷ ﺮﻳ ﻒ ﺑ ﻤﺎﻧ ﺪ ،و ﻳﺎ وﻗﺘ ﻰ ﻗﺎدر ﺑﺎ ﺷﺪ ﺗ ﻌﺎ د ل ﺧ ﻮﻳ ﺶ را در ﻏﻢ و ﺷﺎ د ى ﺣ ﻐ ﻆ ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﺪ ،داراى ﺻ ﺒ ﺮ و ﺷ ﻜ ﻴ ﺒﺎ ﻳ ﻰ ) ﻛﺜﺎ ﻣﺎ( ﺳ ﺒ ﺎ ﺷ ﺪ٠
آ ذ ٣۵ ا
آ
أأ
¥ا 5ا
1
1؟
1
-
113* 11 1١ا ه 1ا ١١ا 0ة
ة ١؛ ا ( 0
ه ١1ا ة - 5أ 1 0ا ٠أ ﻹ
أ 1ا 0ا ا ه ١1ا ة ؛ا ا ؛ ل ١ا 1 0ا 1٢ 1 0ه \ ة £ 1١ا ه ١ا٠
ﻻ ؟ ٢آ 0 - ٤ة ٢ة ١1 111ا ة أ ا ة 5ة 1١ا
ز ا 0 ٢ 0ﻵ ة 111ﻻ ؟ 1 ،ط ١١ا ة 1ا € ،ا ٠أ
،7إ7اﻫﻞ-؛ة-/،اة :ﺑﺮﺑﻬﺎ ت -ﻣﺎ ﻫﺎ -ةﺀر;/؛ﻟﻢ :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ 771 -ة ﻻإ 7اةد :از ﺑ ﺮ و د ﻫﺎ ى ا ﻣ ﺎ ودا 77 .؛ل،ﻟﺰةج: ﺳ ﺮ و د ﻛﺎﻳﺎﺗ ﺮ ى - أ 1أ( >-.اا - 5أ ( - £ا 5أ 7ا :
\( 111 $ 1111ا }أ (أ } \ 0
از ﺗ ﻤ ﺎ م ا ﺷ ﻌﺎ ر ! ٠ﺳ ﺮ ه :ﻣ ﻦ
ﻣﺎ ه ذ وا ﻣﺒ ﺮ -د ﺳﺎ ﻣﺒ ﺮ ! -ئ;؛ :ﻣ ﻦ
ﻫ ﺘ ﻢ -ل
ﻫ ﺘ ﻢ -
1ة س
:[1 5 1 1 1
-.111
از ﻣﺎ ﻫ ﻬﺎ -
از ﺗ ﻤ ﺎ م ﻓ ﺼ ﺮ ل -
٠د ﻫﺎ د. ا ا ﻻ -ا 0ا ة -ه 1١ا ٧؟ ،ح .
ﺗﺮﺟﻤﻪ در ﻣﻴﺎن ﺳ ﺮ ود ﻫﺎ ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﺎﻣﺎ ودا ﻣﻦ ﺑ ﺮﻳ ﻬﺎ ت -ﺳﺎﻣﺎ ،و د ر ﻣﻴﺎن ا ﺷﻌﺎر ،ﻣﻦ ﻛﺎ ﻳﺎ ﺗ ﺮ ى ﻓ ﺘ ﻢ٠
د ر ﻣﻴﺎن ﻣﺎﻫﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺎرﻛﺎﺛﻴﺮ ﺷﺎ ) ﻧﻮا ﻣﺒﺮ-د ﻣﺎ ﻣﺒﺮ ؛ ،و د ر ﻣﻴﺎن ﻓﺼﻮل
ﺑﻬﺎر ﺑﺮﺛﻤﻞ ﺷ ﺘ ﻢ٠
ﺛ ﻮأ
ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻗﺒ ﻼ اﻳ ﻦ ﻣ ﺮ ﺻ ﺊ را ﺗ ﻮ ﺿﻴ ﺢ داد ﻛ ﻪ در ﻣﻴﺎن ﻫﻤﺔ ود١ﻫﺎ ،ﺳﺎﻣﺎ ودا ا ﺳ ﺖ .ﺳﺎﻣﺎ ود ١ﺳ ﺮ ﺛﺎ ر از ﺳﺮود ﻫﺎ ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑ ﺴﻴﺎر ز ﻳ ﺒ ﺎ ﻳ ﻰ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ آن را ﺳﺮاﺋﻴﺪﻫﺎذد .ﻳ ﻜ ﻰ از اﻳ ﻦ ﺳﺮ ود ﻫﺎ ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،ﺑ ﺮﻳ ﻬﺎ ت -ﺳﺎﻣﺎ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ آ ﻫﻨ ﻜ ﻰ ﺑ ﺪﺑ ﻊ و ﻋﺎﻟﻰ دارد و در ﻧﻴﻤﻪ ﺷ ﺐ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد٠ در زﺑﺎن ﺳﺎﻧ ﺴ ﻜ ﺮﻳ ﺖ ﻗ ﻮا ﻋﺪ دﻗﻴﻘ ﻰ ﺑﺮ ﻓﻦ ﺷﻌﺮ ﺣ ﻜ ﻤ ﻐ ﺮ ﻣﺎ ﺳ ﺖ ؛ ﻗﺎﻓﻴﻪ و وزن ان ،ﺟﻨﺎﻧ ﻜ ﻪ در ﺑﻴ ﺸﺘﺮ
ا ﺷﻌﺎر ﺟ ﺪ ﻳ ﺪ ﻣ ﻼ ﺣ ﻈ ﻪ ﻣ ﻰاﺛ ﺮ د ،ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎ ى ﻫﻮ ى و ﻫﻮ س ﻧﻴ ﺴ ﺖ .در ﻣﻴﺎن ا ﺷﻌﺎر ى ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﻗ ﻮا ﻋ ﺪ ﻓ ﻮ ق ﺳﺮوده ﺳ ﺸ ﻮ د ،ﻣﺎذذز ١ى ﻛﺎﻳﺎﺗ ﺮ ى ﻛ ﻪ ﻧ ﻜ ﺮ آن در ﺛ ﺮ ﺑﻤﺎد -دﻫﺎك\و١ذآا ﻧﻴﺰ آ ﻣﺪه و از ﻃ ﺮ ف در ١ﻫﻤﺎﻻﻫﺎ ى ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﺻ ﻼ ﺣ ﻴ ﺖ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ،ﺑﺮ ﺟ ﺴﺘﻬﺘﺮﻳﻦ ا ﺳ ﺖ .از آ ﻧ ﺠ ﺎ ﻛ ﻪ ﻣﺎ ش ١ى ﻛﺎ ﻳﺎ ﺗ ﺮ ى ﺑ ﻮﻳ ﺆ ه ﺑ ﺮا ى
۵ ٠۶
ﺑﻬﺎﻛﺎ واد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎﻧﻜﻮذﻫﻜﻊ 4-ا٠ث٣ي٢ى أ ١1 0 ٩ 1 ١ ١ا ه 1ا ( \ ( 1ا \ 0ا ٥٠١٦ 0ا ة ١٠أ ( 1١ا ١ ٠ 1 ١ 0ا أ ﻻ ١ﺀ ا \ ٠ا ﻫ ﺎ م 1؟0 .ي ٠ا ا
/ل;/ا :ﻻ>أه \ ,،7.١ها،٠ ١,1ا/7أ:
>(•)](/
١أ ل ﺀ ا 1لﺀ ١١ا ه ،ه \ - ، 1١ .ا ! 0ذ ١؛ ا 0ر 11١ل ﺀ ة
ﻗ ﻤﺎ ر -
1 0 0 1أ ( )\( 1
از ﻫﺮ ﺟﻴﺰ ﺑ ﺎ ﺷ ﻜ ﺮ - .
£ ] 0 5 ]>1>1أ : 1ا } ,0 \>(1.10 } ,0أ :
ﻗ ﺪ رﺗ ﻤﻨ ﺪا ن -
0 0 1ا(1) ) ( 1ل 1 0ا : €
ﻣﺎ ﺟ ﺮا ﺟ ﻮﻳ ﻰ -
. 0 ^1 0 0 1
. 0 .1 0 1 1
از ﺗ ﻤﺎ م ﻣﺘﻘﻠﺒﺎ ن - 1001ا :0
ﻣﻦ
ض ﻫﺘ ﻢ -
: 0 .1 0 1 1
ﻫﺘ ﻢ .
ض ﻫ ﺘ ﻢ -ﺀﻟﻤﻬﺮﺀ؛ :ﺷ ﻜ ﺮ ه ،ﺟ ﻼ ل -
1ا \ ] 0 )0 0 1ل 0ا :
ﺑﻴ ﺮ و ز ى -
: 0 .1 0 1 1
ﻣﻦ
ﻫﺘ ﻢ -
ﻗ ﺪ ر ت -ل 1 / 7اا ، § ، 7-د :ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ
ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻢ .
و ﺟﻤﻪ
ﻣﻦ ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻗ ﻤﺎ ر ﻣﺘﻘﻠﺒﺎ ن و ﺷﻜ ﻮه ﺷ ﻜ ﻮ ﻫ ﻤﻨ ﺪا ن ﻫ ﺘ ﻢ .ﻣﻦ ﻳﻴﺮوز ى ،ﻣ ﺎ ﺟ ﺮ ا ﺟ ﻮ ﻳ ﻰ و ﻗ ﺪ ر ت ﻗ ﺪ رﺗ ﻤﻨ ﺪا ن ﻣ ﺘ ﻢ .
ﺗﻤﺮح ﻣﺘﻘﻠﺒﺎ ن ﺑ ﺴﻴﺎر ى در ﺗ ﻤﺎ م ﺟﻬﺎن و ﺟ ﻮ د دارﻧﺪ .در ﻣﻴﺎن ﺗ ﻤﺎ م رو ﺷﻬﺎ ى ﺗ ﻘﻠ ﺐ ،ﻗ ﻤﺎ ر ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮﻳ ﻦ ا ﺳ ﺖ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻣﻈﻬﺮ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﺳ ﺖ .ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد ﻣ ﻜﺎ رﺗ ﺮ و ﺣ ﻴﻠ ﻬ ﻜ ﺮ ﺗ ﺮ از ﻫ ﺮ اﻧ ﺴﺎﻧ ﻰ ﺑﺎ ﺷﺪ .ا ﻛ ﺮ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑ ﺨ ﻮا ﻫﺪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ را ﻓ ﺮﻳ ﺐ ﺑ ﻬ ﺪ ،ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ذﻣ ﻰﺗﻮ،ذد در ﺧ ﺪ ﻋ ﻪ و ﻧ ﻴ ﺮ ﻧ ﻚ از او ﺑﻴ ﺸ ﻰ ﻛﻴﺮد .ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ﻋ ﻈ ﻤ ﺖ ﺑﺮوردﻛﺎر ﻓ ﻘ ﻂ ﻧﺮ ﻳ ﻜ ﺎ ﺟ ﻬ ﺖ ﻳﺎ ﺟﻨﺒ ﻪ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺑﻠ ﻜ ﻪ در ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﺟ ﻬﺎ ت ا ﺳ ﺖ.
۵ ٠٧
ﺗﻮا ﻧﻜﺮﻳ ﻬﺎى ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
١٠٧/١٠
او ﻓ ﺢ و ﺑﻴﺮوز ى ﻓﺎﺗ ﺤﺎ ن و ﺷﻜ ﻮه و ﺟ ﻼ ل ﺛ ﻜ ﻮ ﻫ ﻤ ﻨ ﺪ ا ن ا ﺳ ﺖ .در ﻣﻴﺎن ﺳ ﺨ ﺘ ﻜ ﻮ ٠ﺛﺎ ن ،ﺟ ﺴﻮرا ن و ﻣﺘﻬﻮران ،ﻣﺎ ﺟ ﺮا ﺟ ﻮﻳﺎ ن و ﺣﺎدﺛ ﻪ ﺟ ﻮﻳﺎ ن او ﺑﺮﺗﺮﻳﻦ ا ﺳ ﺖ .ﺑﻴﻦ ﻗ ﺪ رﺗ ﻤﻨ ﺪا ن او ﻗ ﺪ رﺗ ﻤﻨ ﺪﺗ ﺮﻳ ﻦ ا ﺳ ﺖ .وﻗﺘ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ رو ى ﻛﺮة ار ض ﺣ ﻔ ﺮ ر دا ﺷ ﺖ ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﻤ ﻰ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذ ت در ﻗ ﻨ ﺮ ت از او ﺑﻴ ﺸ ﻰ ﻳ ﺮ د .او ﺣ ﺘ ﻰ در ﻛﺔ دﻛ ﻰ ﺗ ﺒ ﺔ ﻳ ﻮ 1ردﻫﺎذا را ﺑﻠﻨ ﺪ ﻛ ﺮ د .ﺑ ﺲ ،ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد در ﻓ ﺮﻳ ﺐ و ﻧﻴ ﺮﻧ ﻚ ،در ﺷ ﻜ ﻮ ه و ﺟ ﻼ ل ،در ﻓﺘ ﺢ و
ﺑﻴ ﺮ و ز ى در ﺟﺎ ر ت
ر ﺷ ﻬﺎ ﻣ ﺖ
و در ﻗﺪرت
از او .رﺗﺮى ﺟﻮ ﻳﺪ-
آﻳﺔ ٣٧ آ م !
ا ! 1ى؟: 11بﺀآ١ي
¥
آ آ آ ١١ا ٠ا
:ا
#
-
0ا 0 ١ا أ ٧؛اﻟ ﺔا \ ١١ا ة ا ا أ . ١ا ؟ ٢ا١
أ 0 ) - 0 !.؛ .ا ١ 0ا ! ١ 0؛ ﺀ ١ 1ا ة 1ا ة ا ١ل ﺀ ا ،ا ا ة ,ا
7ﻟﻤﻪ.٢ﻗﺎر>ا
1 0 ) 11ا } \ • 0أ( 1
! 1؛ \ ٠ﻻ 7ا
!;/ه!!(/!!٠7ا;/
ة أ ا 0ة ١١ 1،ا ة 1ا آ ا ١ﻵ ط
!7!//! (7/7ا77اأ :از ﻧ ﻮ ا د ﻛ ﺎ ن و ر ﻳ ﺸ ﻨ ﻰ 1 -؛!(،.ﺀ،((/ﺀﻵ,ا :ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﺘ ﺎ در د وا را ﻛﺎ _ا!.١77ﺀ؛ :ﻣ ﻦ !(7،;(7/!(7/7ر(!(7/د :/از ﺑﺎﺗﺪاوا ﻫﺎ 1 -ا(7ا>!(7/7(2/1/(7ا :(7آرﺟﺮﻧﺎ (!/71 -ا :/72!،!1!7از ﺣ ﻜ ﻤ ﺎ -
ﻫﺘ ﻢ -
ﺳ ﺠﻨﻴ ﻦ -
! (7/71اﻻ :ﻣ ﻦ ﻫ ﺘ ﻢ -ﺀ;/؛؟(7.زا :وﻳﺎ ﻣﺎ ،ﻣ ﺆﻟ ﻒ ﺗ ﻤﺎ م ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ (!،7/2(7/72 -ﺀك از ﺗ ﻤﺎ م ﻣﺘﻔﻜﺮا ن ﺑ ﺰ ر ى- (!!!(7؛ 1:!!.و ﺷ ﺎ ا -أ 7ا : £ﻣﺘﻔﻜ ﺮ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ در ﻣﻴﺎ ن ﻧﻮادﻛﺎ ن ورﻳ ﺸﻨ ﻰ ﻣﻦ وا ﺳﻮدوا و د ر ﻣﻴﺎن ﻳﺎﻧﺪا وا ﻫﺎ آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ﻫ ﺘ ﻢ .د ر ﻣﻴﺎ ن ﺣ ﻜ ﻤ ﺎ وﻳﺎ ﺳﺎ و در ﻣﻴﺎ ن ﻣﺘﻔ ﻜ ﺮا ن ﺑﺰر ى ﻣﻦ او ﺷﺎﻧﺎ ﺷ ﺘ ﻢ .
ﺛ ﺮأ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻻﻳﺰال ﻳﺮوردﻛﺎر ،و ﺑﺎﻻدوا ﺑ ﺴ ﻂ ﺑ ﻼﻓ ﺼﺎ ا و ﺳ ﺖ .ﻫ ﻢ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ و ﺷ ﻢ ﺑﺎ ﻻدوا ﻫﺮ دو ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﺴﺮان وا ﺳﻮدوا ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ن وا ﺳﺮدوا
) ا ( 0 [ ,ا ( ( 1511ا( 1
) أ ( ) \ 6أ (( ] / ( 1$ 11
ﻇﺎﻫﺮ ﺷ ﺪﻧ ﺪ ،ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺟ ﻬ ﺖ ﻫ ﺮ د و ى اﻧﺎ ن را
ﺧ ﻮاﻧﺪ .از د ﻳ ﺪ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ذﻳﻜ ﺮ ،ﺟ ﺮ ن ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ را ﺗﺮ ى ذ ﻣ ﻰ ﻛ ﺮ د ،
ﺗ ﻤﺎ م ﺷ ﻜ ﻠ ﻬ ﺎ ى ﻣ ﺒﺎ ز ى او ﻛ ﻪ در ﻫ ﺮ ﻛ ﺠ ﺎ ى د ﻳ ﻜ ﺮ ى ﻇﺎ ﻫ ﺮ ﻣ ﻰ ك ٠ردﻧﺪ ﺑ ﺴ ﻄ ﻬﺎ ى ا و ﻳ ﻨ ﺪ .وا ﺳ ﻮ د وا ) أ ( £ \ ,ا ( £ 1511ا
در ى ﻛ ﺮ د د وا ﺳﺮؤوا 1 / 1ﺑ ﻼ ﻓﺎ ﺻﻠ ﺔ ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨﺎ ا ﺳ ﺖ ،از اﻳﻦ رو :ا ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺗ ﻐﺎ و ت ﻧﺪارد .ﺑ ﺎ د ٠
) ] ( ; \ 6ا ( $ 11أ { ا \ ( < *
در اﻳﻦ آﻳﺔ ٠ﻟﻪ\ ي١3د ا ي ١ﺑﻪ آن اﺷﺎره ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﺑﺎﻻؤوا ﻳﺎ ﺑﺎﻻراﻣﺎ ﻣ ﻰﺑﺎ ٠ﺛ ﺪ ،ز را او
ﺳ ﺮ ﺟ ﺸﻤﺔ ا ﺻ ﻠ ﻰ ﺗ ﻤ ﺎ م ﻇ ﻬ ﻮ را ت ا ﺳ ﺖ و در ﻧﺘﻴ ﺠ ﻪ او ﻳ ﻜ ﺎ ﻧ ﻪ ﻣ ﺘ ﺸﺄ وا ﺳ ﺮ د وا
) أ { ; \ £أ 6أ أ ( 1$ا. : + * * \ ( 1
ﺑ ﻄ ﺒ ﺎ ى ﺑ ﻼﻓﺎ ﺻﻠ ﻪ ﻳﺎ ﻳ ﻌ ﻄ ﻬﺎ ى ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﺳﻮ ١ﻣ ﺜﺎ و :ﺳﻄﻬﺎ ى ﺟ ﺪا ﺷﺪه وﺑﺒﺨﻴﺬذ ١ﻣﺜﺎ ﺧ ﻮ ا ﻧ ﺪ ه ﻣ ﻰ ٠ﺷ ﺆ د .
در ﻣﻴﺎن ﻳﺴﺮان ﻳﺎﻧ ﺪ و ارﺟﺮﻧﺎ ﺑﻪ ﻧﺎم دﻫﺎﻧﺎﻧ ﺠﺎ ﻳﺎ ﻣﺸﻬﻮر ا ﺳ ﺖ .او ﺑ ﻬﺘ ﺮﻳ ﻦ در ﻣﻴﺎن اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ و ﻟﺬا ﻣﻈﻬﺮ
۵ ٠٨
٣٨/١٠
ﺑﻬﺎﻛﺎواد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺖ
ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ .در ﻣﻴﺎن ٠ؤﻟ ﻔ ﻬﺎ ﻳﺎ ا ﺷ ﺨﺎ ص داﻧ ﺸ ﻤﻨ ﺪ ﻛ ﻪ در داﻧ ﺶ وداﻳ ﻰ ﺗﺒ ﺤ ﺮ دارﻧﺪ ،وﻳﺎ ﺳﺎ :رﺟﺴﺘﻪ ﺗ ﺮﻳ ﻦ ا ﺳ ﺖ زﻳﺮا او داﻧ ﺶ وداﻳ ﻰ را ﺑﻪ ﺷﻴﻮ ٥ﻫﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺑﺮاى ﺗﻔ ﻬﻴﻢ ﺑﻪ ﺗﻮدة ﻣﺮدم در اﻳﻦ ﻋﺼﺮ ﻛﺎﻟ ﻰ ﺗ ﺸﺮﻳ ﺢ ﻛﺮد .ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ وﻳﺎ ﺳﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻳ ﻜ ﻰ از ﻇﻬﻮرا ت ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻪ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد؛ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺟ ﻬ ﺖ وﻳﺎ ﺳﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﻈﻬﺮ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﺳ ﺖ .ﻛﺎو ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻗﺎدرﻧﺪ ﺑﻪ ﻃ ﺮ ز ﻛﺎ ﻣ ﻞ و دﻗﻴﻘ ﻰ رو ى ﻫﺮ ﻣ ﻮ ﺻ ﻮ ﻋ ﻰ ﻓﻜ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ٠در
ﻣﻴﺎن ﻛﺎوﺑﻬﺎ ،او ﺷﺎﻧﺎ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺷﺮﻛﺮاﺟﺎرﻳﺎ ،ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ٠١ﺳﻮر١ﺣﺎ ﻳﺎ دﻳ ﺮ ﺻﻨﺘﺎ ن و ﺳﻴﺎ ﺳﺘ ﻤﺪا ر ى ﻓ ﻮﻗﺎﻟﻌﺎده ﻫ ﻮ ﺷ ﻤﻨ ﺪ و ﻣ ﺂ دا ﻧ ﺪ ﻳ ﺶ ﺑﻮد .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺛ ﻮ ﻛ ﺮا ﺟﺎ رﻳﺎ ﻣﻈﻬﺮ د ﻳ ﻜ ﺮ ى از ﺗ ﻮاﻧﻜ ﺮ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ.
اﺑﺔ ٣٨
-
ا 11تﺀ؟11
-
ئ
:ا 7ا ! ﺋ ﺄ
٠
؛ ١١ا ة 0ا ١ا ة ا ا 1 \ ،ﺀ ١١ا ه ،1ﻻ ل ﺀ,ا 0ا1 ٠ا ؟ ا ﻻ \ 1١ة ٢ 0؛ 1آ ١ا 1١1ة ل 0ة ا ! ١١ة ١ا ة ١١.ا £ 1،آ ١أ ذ ة >١؛لﺀ ١ 1 ، 1 ! ١١ ٢ا ١١ا 1١0ه ١١ا ة أ 0ا ١0١ا ة ١آ آ ١أ ,ه ١ا ة ١آ ا .
;ﻟﻢ،#،يﺀ :ﺗ ﺐ ،ﻣﺠﺎزا.ت،ﻛﻴﻐﺮ ٠إ/ 7ة،7) ,،7/ﻟﻶ،ﻟﻢ :،از ﺗ ﻤﺎم راﻫﻬﺎى ر ﻛ ﻮ ب ﻳﺎ ﺑﺎزدارى -ﻟ ﻢ,ﻵل :،/ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻢ -ﺀﻟﻤﻠﻢ ٤٤ﻵ ا ﺻﺮ ل ا ﺧ ﻼ ﻗ ﻰ _ﻟﻤﺈﻵ :،/.١ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻢ - ﻫﺘﻨ ﺪ -
-.171( 1 1 1 1 1 1 1
أ ) 7ا (أ ا ( $ . > -ا ] :
ا ز آ ﻧ ﻜ ﺎ ذ ى ﻛ ﻪ دز ﺟﺘ ﺠ ﻮ ى ﺑﻴﺮوزى
ﺳ ﻜ ﺮ ت -هﺀ :و -ا(>اﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -ﻟﻢ!ﻵ.١ة :ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻢ -إ,ا،7؛،7/ﻟﺰ/،ﻻ,ﻟﺐ :از رازﻫﺎ -
ا ا ر :داﻧ ﺶ -ﺀ 7ا ا ا -ﻋ ﺎ ر :از ﺧ ﺮد ﻣﻨﺪا ن و ﻓ ﺮذاﻛﺎ ن -ة 7ا،7ﺗﻠﻢ :،/ض ﻫ ﺘ ﻢ .
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ در ﻣﻴﺎن ﺗﻤﺎم راﻫﻬﺎى ﺟﻠﻮﻛﻴﺮ ى از ﻳﻰﻗﺎ ﻧﻮﻧ ﻰ ﻣﻦ ﻣ ﺠﺎزا ت
ﻫ ﺘ ﻢ و در آﻧﺎ ن ﻛ ﻪ ﺟ ﻌ ﺘ ﺠ ﻮ ﻛ ﺮ
ﻣﻮﻓﻘﻴ ﺖ و ﺳﺮوزى ١ذد ا ﺧ ﻼﻗﻴﺎ ت ﻣﻰ.اﺷﻢ .در رازﻫﺎ ،ﻣﻦ ﺳﻜ ﻮ ت و در ﺧﺮدﻣﻨﺪا ن و ﻓﺮزاﻧﻜﺎن ،ﺧﺮد ه٠ﻣ ﻨتﻢ.
س ٠ر ح در ﻣﻴﺎن ﻛﺎرﻛﺰاران ﺟﻠﻮﻛﻴﺮ ىﻛﺬذده و ﺳﺮﻛﻮ ٠ﺑ ﻜ ﺬ ذ د ة ﺑ ﺴﻴﺎر ى ﻛ ﻪ و ﺟ ﻮد دارﻧﺪ ،آﻧ ﻬﺎﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺷﺮﻳﺮان و ﺑﺪﻛﺎران را از ﺑﻴﻦ ﻣﻰﺑﺮذل ٠از ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮﻧﺪ .وﻗﺘ ﻰ ا ﺷ ﺨﺎ ص ﺷﺮﻳﺮ ﻣ ﺠﺎ زا ت ﻣ ﺮ ﺷ ﻮﻧ ﺪ ،ﻋﻤﺎ ,ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻣﻈﻬﺮ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ .در ﻣﻴﺎ ن آﻧﺎن ﻛﻪ ﻣﻰﻛﻮﺷﺬل ٠در زﻣﻴﺬه ١ى ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﻓ ﻘﻴ ﺖ و ﺑﻴﺮوز ى د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ ،ﻣ ﺆﺛ ﺮﺗ ﺮﻳ ﻦ ﻋﺎﻣﺎى ﺑﻴﺮوز ى ا ﺧ ﻼ ﻗ ﻴﺎ ت ا ﺳ ﺖ .ﺳ ﻜ ﻮ ت ﻣﻬﻤﺘﺮﻳ ﻦ ﻋﺎ ﻣ ﻞ ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﺳﺮﺑﻊ در ا ﻋ ﻤ ﺎ ل ﻧ ﻬﺎ ن ﻫ ﻤ ﺞ .ن ﺷﻨﻴﺪ ن ،ﻓ ﻜ ﺮ ﻛ ﺮد ن و ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻛﺮد ن ا ﺳ ﺖ .اﻧﺴﺎن ﺧ ﺮ د ﻣﻨ ﺪ ﻛ ﺴ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺑ ﺘ ﻮ ا ﻧ ﺪ ﺑ ﻴ ﻦ ﻣ ﺎ د ه و زوج و ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺑﻴﻦ ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﺑﺮﺗﺮ و ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻓﺮوﺗﺮ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺗ ﻤﺎﻳ ﺰ ﻗﺎ ﻳ ﻞ ﺷﺪه و آﻧﻬﺎ را از ﻳ ﻜ ﺪ ﻳ ﻜ ﺮ ﺗﺸﺨﻴ ﺺ. ﺑ ﻬ ﺪ .ﺟﻨﻴ ﻦ داﻧ ﺸ ﻰ ﺧ ﻮ د ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﺳ ﺖ.
ﺗ ﻮأﻛ ﺮﻳ ﻬﺎ ى ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻃﻠ ﻖ
۴٠ /١ ٠
۵٠٩
آب ٣٩ ا
-
|| ٩ﻵ|ا
|| 1(1| ٢ا #
٢٢ -ﻣﺆأ
٢٢ -أو
-
٩ -
11ا 0110أ ه0 -،)11ا 1 ١ا ) | ةأ 00ا١ } ٠ا 1 10ا ﻻ ؛ 0,10111 0٢ل 0 ،ا 0111ز , 1ةا ١١01 .١١ة،,1؛\ 0 X 1،اﺀ 0ل 10ا ١1ا 010ﺀ ة 0٢ﺀ ، 1ا 0ا ٠ا ,ة ة1١10١١
ﻛﺎ;ﻛﺎ,ز :ﻫﺮاﻧﺠﻪ ; ٠ﻛﺎﺀ :ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ ٠ أ 1) 0 7 7ا: 1
:0 [)1
ﻣﻤﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ا ﺛ ﺪ -
ن -إ/,ﻳﻜﺎ;;/ﻛﺎ :ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻢ .ﻫﻞ ﺗ ﺨ ﻢ ،ﻳﺬ ر . 1 0 1 ٠آ
أ 0 0أ-ا 0أ أ [ أ \ 0 - 1) 1ا : 5 0
از ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﺨﻠ ﻮ ﻗﺎ ت -
ﺮﻧﺎ :^0 -ﻧ ﻪ ) ﻋ ﻼ ﻣ ﺖ ﻣ ﺘ ﻐ ﻰ ﺟ ر ٠ﻛﺎ :اى آ
ا ﺧ ﺘ ﻦ ( / -ﺀﻛﺎ:/آ د دا ر د 7 ٠ﻛﺎ١زﻛﺎﻛﺎا :;,ﺑﻪ ﻮ ﺟ ن -ﻛﺎﺗﻜﺎ7د:و ن , -ﻳﻜﺎر:ﻛﻪ،ﻛﻪ...آ و ﺪ د دارد ٠آﻛﺎل>;/ا:ﺑ ﺮ ﺟ ن. 0 5 1 1 -و د ﻣ ﺨﻠ ﻮ ق -ﺀﺣﺔﺀ٠ﺀ0-0ﺀهﺀ :ﻣﺘ ﺤ ﺮ ىو ا ﻛ ﻦ . ﺮ ﺟ ﻣﻦ ،ﻣﺮا -ل//7ﻛﺎ;ا :1ﻣﻮ
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻳﻦ ،اى آرﺟﻮﻧﺎ ،ﻣﻦ ﺗ ﺨ ﻢ ﻣﻮﻟﺪ ﺗﻤﺎم ﻣﻮ ﺟﻮدا ت ﺷ ﺘ ﻢ ٠ﻫ ﺞ ﻣﻮﺟﻮد ﻣﺘ ﺤﺮ ى ﻳﺎ ا ﻛ ﻨ ﻰ ﻗﺎدر ﻧ ﻴ ﺖ ﺑﺪون ﻣﻦ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.
ح ﻫﺮ ﺟﻴ ﺰ ى ﻋﻠﺘ ﻰ دارد و اﻳ ﻦ ﻋﻠ ﺖ ﻳﺎ
ﺗﺨﻢ
ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﺳ ﺖ٠ .ردون
اﻧﺮؤى ﻛ ﺮ ﺳﻨﺎ
ﻫ ﺞ ﺟﻴ ﺰ
٠ذﻣ ﻰﺗﻮاذد و ﺟ ﻮ د داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ؛ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺟ ﻬ ﺖ او ﻗﺎدر ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﺳ ﺸ ﻮ د ٠ﺑﺪ و ن ﻧﻴﺮو ى او ﻫ ﻴ ﺠ ﻴ ﻰ از ﻫﻮﺟﺔ دا ٠ت ﻣﺘ ﺢ٠ﻳﻤﺬ و ﺳﺎ ﻛ ﻦ ذﻣ ﻰﺗﻮ|ذذد ﺑﺎ ﺑﻪ ض ﺻﻪ و ﺟ ﻮ د ﻧﻬﻨﺪ .ﻫﺮ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دﻳﺘ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎ ى اﻧﺮؤى ك ﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﺒﺎ ﺷ ﺪ ﻣﺎد\ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د ﻳ ﻌﻨ ﻰ ا)آذﺟﻪ
ﻛ ﻪ ذﻳﺴﺖ(ا.
ا ب ۴٠ ا
-
1 1 ^ 0 1 1
1
-
1
ة
^5
-
ﺆأا 1ﻟ
، ١ ٠ا 1ا ة 1ا ، ١ا ة 1ا ة \ ١١.؛ 1، 1110,110 ، 1ة , 0ا 0ا 01١ﻛﺎ 0ا ا 1،1ة 1ا آ 1ة ١ا ,ا \ ١، \ 1 0ا)(ﻛﺎ) ل .١ا 0أ 0ة ﺀ ﻛ ﻠ ﻪ 0 1أ ﺀ ة ا 110١ا ﻻﻛﺎ 0ا ذ 1 \ ١،ح 11٢،1ا ؛ ا١
.710
و ﻧﻪ ،ﻫ ﻢ ﻧﻪ -
1ا :071(0
ﻣ ﺤ ﺪ و دﻳ ﺘ ﻰ -
1أ\05
و ﺟ ﻮ د دارد -
:11101710
ا ل ﻣﻦ ،م -
ﻣﺮﺑﻮ ط ﺑﻪ اﻟﻬ ﻰ -ل §;/؛ة/،ة;دا :ﺗﻮاﻧﻜﺮﻳﻬﺎ ; -ﻛﺎﺀﻟﻢ;ﻛﺎﺳﻜﺎ;;.ﻛﺎذر :اى ﻣﻎ 1ر ﺑ ﻜ ﺬ ذ أ اﻳﻦ -
: 111
اﻣﺎ ٠ؤﻟﻜﺎ؛ﻟﻜﺎوﺀسﺀ :ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎ -
ﺀ(;ﻛﺎﻛﺎ;ﻛﺎ);. ١دأ:ﻣﻤﺮ ه ،ﺑﻬﻨﻪ -
.7710^0
ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﻣﻦ.
أاا 0أ(ا ))-0ل:
:(11\7 )>0710171
د ﺷ ﻤﻨﺎ ن /، -ﻳﻜﺎتﺀ :ﺗ ﻤ ﺎ م
ﺑﻴﺎن ﺛ ﺪ/، ٠ ٠ﺀ؛ﻻ س 7ا :از ﺗ ﻮ ا ﻛ ﺮ ﻳ ﻬ ﺎ -
۵ ١٠
ﺑﻬﺎﻛﺎ واد-ﻛﻴﺘﺎ ه ٠اﻧ ﻜ ﻮذ ﻫﻜ ﻪ
۴١/١
ف
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ى ﻣ ﻐﻠ ﻮ ﺑ ﻜ ﺬ ذ د ة ﻗ ﺪ ر ﺗ ﻤ ﻨ ﺪ د ﺷ ﻤﻨﺎ ن ،ﻫﺠﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺑﺎﻳﺎﻧ ﻰ ﺑﺮاى ﺗ ﺠ ﻠ ﻴ ﺎ ت اﻟﻬ ﻰ ﻣﻦ و ﺟ ﻮ د ﻧﺪا رد .آﻧ ﺠ ﻪ ﺑﺮاى ﺗ ﻮ ﻳ ﺎ ن د ١ﺛ ﺘ ﻬ ﺎ م ﺗﻨﻬﺎ اﺷﺎره ا ى ا ت ﺑﻪ ﺗ ﻮاﻧ ﻜ ﺮﻳ ﻬﺎ ى ﺑ ﻰﻛﺮ ١ن ﻣﻦ.
ﺷﺮح ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ د ر ﻛ ﺘ ﺐ آ ﺳ ﻤﺎﻧ ﻰ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ﺗ ﻮا ﻛ ﺮﻳ ﻬﺎ و اﻧﺮزﻳﻬﺎى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل از ﻃﺮق ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ در ى ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺣ ﺪ ى ﺑﺮاى ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗﺪ ا ﻛ ﺮ ﻳ ﻬﺎ ﻳ ﻰ ﻣﺘ ﺮﺗ ﺐ ﻧ ﻴ ﺖ ؛ ﺑ ﻨﺎ ﺑ ﺮا ﻳ ﻦ ﺗ ﻤ ﺎ ﻣ ﻰ ﺗ ﻮا ﻛ ﺮﻳ ﻬﺎ و اﻧﺮزﻳﻬﺎ را ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ن ﺗﻮ ﺿﻴ ﺢ داد .ﺻﺮﻓﺄ ﺟ ﻨ ﺪ ﻧﻤﺮﺗﻪ و ﻣﺜﺎ ل ﺑﺮاى آر ﺟﺮﻧﺎ ﺗ ﺮ ﺻﻴ ﻒ ٠ى ﺷ ﻮ د ﺗﺎ ح ٠ﺳ ﻜ ﺬ ﺟ ﻜ ﺎ و ى او را ﻓﺮوﻧ ﺸﺎﻧﺪ.
آﻳﺔ ۴١ -
ا
ا|١ﺀك ١ا| [
1ﺗﺎ
1ةﺑﻴ ﺐ
-
1
١1ا ٧ 0ا ا ل ﺀ .١ا لﺀ 1١1؛ ( ه ! ١ا ، 1ا \ ، 1لﺀ ١.ا ،ﻻ ١. ةا \
ﻻ ١.لﺀ ١١ا ﻻ ا ؛ ؛ ا ة
١ 1 1اال 1غ
ا 1١ل ﺀ 1 0 ( \ .ا ، 0ل £ ،ل ،ل \ ة \ ,ﻻ ا ،ل ٤ا 1 0 1 1١١ﻫ ﺎ ١ﻻ ١ا 1١ا ١ا ل ﺀ ﻵ 0 -ة ١؛ آ 0 -أ .ﺀ ١ ١ 0 ،ا ه ١١ا
[[( [ } -ا ( \ :
ﻫﺮآﻧﺠﻪ -ﻟﻢ؛ة,رﻵ,ا :ﺗ ﻮا ﻛ ﺮﻳ ﻬﺎ -
ﺑ ﺎ ﺷﻜ ﻮه ٠ﻻ٠أﺀ :ﺣ ﺘ ﻤ ﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺎﺀ ٠ \:
ا (اا [أ (ا [ا :
داﺛﺘ ﻦ -ا ; ا ﺳ ﺊ :ﻣ ﻮ ﺟ ﻮدﻳ ﺖ - ﻳﺎ -
[1 ( 1
[[([-.
ﻣﺎ ل ﻣﻦ ،م -
ﻫ ﻤ ﺔ آ ﻧ ﻬﺎ ٠ أ 1أ ( ] ( [ \
[: 51 -1- 111( 1
زﻳﺒﺎ -
ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤ ﻘ ﻘﺄ .
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺋ ﻜ ﺮ ه و ﺟ ﻼ ل -
زاده ﺷﺪه از ،ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ اﻣﺪه از.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑ ﺪا ز ﻛ ﻪ ﺗ ﻤﺎ م آ ﻓ ﺮ ﻳ ﻨ ﺜ ﻬﺎ ى زﻳﺒﺎ ،ﺛ ﻜ ﻮ ﻫ ﻤ ﻨ ﺪ و ﺗﻮاﻧﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎرﻗﻪ ا ى از ﻗ ﺪ ر ت و ﺟ ﻼ ﻟ ﺖ ﻣﻦ ا ت .
ﺷﺮح ﺑﺎﻳ ﺪ اﻳﻦ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ را د رى ﻛﺮ د ﻛ ﻪ ﻫﺮ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دﻳ ﺖ زﻳﺒﺎ و ﺷ ﻜ ﻮ ﻫ ﻤﻨ ﺪ ى ،ﺟﻪ در دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى و ﺟﻪ در دﻧﻴﺎ ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،ﻓﻘ ﻂ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﺑ ﻴ ﺎ ر ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﻰ از ﺗ ﻮا ﻛ ﺮ ى ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ ت .ﻫﺮ ﺟﻴ ﺰ ى ﻛ ﻪ داراى ﺗ ﻮ ا ﻛ ﺮ ى ﻓ ﻮﻗﺎﻟﻌﺎد ﻫﺎ ى ﺑﺎ ﺷﺪ ﺑﺎﻳ ﺪ ﻣﻈﻬﺮ ﺗ ﻮا ﻛ ﺮ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﺷﻮد.
آﻳﺔ ۴٢ 1
اا ؟ ﻻ | |
أ
1
|ﻣﺂ|٢ﻟﺖ
٩
-
1أ ل
-
/١
۵ ١١
ﺗﻪ اﻧﻜﺮﻳﻬﺎى ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ
ه ١ا ﺀ ( ؛ ﻻ ١ا ٠ا 1ا 0ا ا ، 1ا 10 ١اا ل ﺀ 1ﺀ ا ١ 0أ ل ١آ ) ؛ ط
ﻷ أ ا آ 5 ٢ا ١ه (
١1ا ١0ا ؟ .ا ٢ط 1١١لﺀ ، 1؛ ١١ا ه ! 1ة ا ز , 1١ا ﻵ أ ؟ ا\ ١ 1ﻫ ﺔ 0ا 0ا ؛ ا .١1ل ﺀأا ﺀ ة 1١1ة ﻵ ,ا
ةر٠
أ(أ 1أ!(\
ﻳﺎ -غ،ﻟﺘﻼ،ا ، 7ة :ﺑ ﻴ ﺎ ر ، 7 -إ/، 7ﺀ:
وﺑﻠ ﺔ ﺑﺎﻧﺘ ﻦ .
أ)اا(ا 1أ,أ 1)1أ((^:\>1 ﺑﻪ
ﺻ ﺖ -
ﺑ ﺨﺌ ﻰ ﺛ ﺪ ن ،
أ(اا 0(£ا ا} .ﺑﻪ ﺗ ﺜ ﺮ ﺷﺪ ن -
و ﺑ ﻠ ﺔ ﻳ ﻜ ﺪ -ة ﻻ £ل2ﺑﺖ : ٠
ﻧ ﻤ
ﺖ -
،ا//، 7ﻳﺎ ٠ :.١7و ا ك ﺷ ﺪ ﺀا م _؛ﻫﺠﻞﺀر :ﺟ ﻬﺎ ن .
ﺗﺮﺟﻤﻪ وﻟﻰ آر ﺟﻮﻧﺎ ،ﺟﻪ ﻧﻴﺎزى ﺑﻪ ﺷﺮح اﻳ ﻦ ﻫﻤﻪ داﻧ ﺶ ﻣﻐ ﺼ ﻞ ا ت ؟ زﻳﺮا ﺑﺎ .ﺧ ﺜ ﻮ ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﻰ از ﺷ ﺨ ﺺ ﺧ ﻮد ،ﻣﻦ ﺑﻪ درو ن ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺎ ﺋ ﻨﺎ ت ر ﺧﻨﻪ ﻛ ﺮد ه وآ ن را اداره ﻣ ﻰﻛﺬم٠
ﺷﺮ ح ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺑ ﺴ ﻂ ﺧ ﺮ د ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ در ﻫﻤﺔ اﺷﻴﺎﺀ و در د ل ﻫﺮ ذره در ﻣﺮاس.
ﻋﻮاﻟﻢ ﻣﺎد ى ﺣ ﻔ ﺮ ر دارد .ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ در اﻳﻨ ﺠﺎ ﺑﻪ آرﺟﺮﻧﺎ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﻞ ٠ﻟﺰ وﻣ ﻰ ﺑﻪ در ى اﻳﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ ﻧ ﻴ ﺖ ﻛﻪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ا ﺷﻴﺎ ى ﻫ ﻌ ﺘ ﻰ در ﻗ ﺪ ر ت و ﻋ ﻈ ﻤ ﺖ ﺟ ﺪا ﻛﺎﻧ ﻪ ﺛ ﺎ ن ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ دارﻧﺪ .او ﺑﺎﻳ ﺪ د رﻳﺎﺑ ﺪ ﻛ ﻪ و ﺟ ﻮ د ﻫﻤ ﻪ ﺟﻴﺰ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺣ ﻀ ﻮ ر ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ .از ﺑﺮﻫﻤﺎ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺑﺎﻻت .ﺗﻦ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ﻛﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﻣﻮزﺟﻪ اى ﻛ ﻮ ﺟ ﻰ ،ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﺟ ﻮ ن ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در ﻳ ﻜ ﺎ ﻳ ﻰ آ ﻧ ﺎ ن ﺣ ﻀ ﺮ ر ﻳ ﺎ ﻗ ﺘ ﻪ و اﻧ ﻬﺎ را ﺣ ﻐ ﻆ ﻣﻰ.ذﻣﺎﻳﺪ ،ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ دارﻧﺪ. د ﻳ ﺪ ﻛﺎ ﻫ ﺮ و ﺟ ﻮ د دارد ﻛ ﻪ ﺑﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن را ﻣﺒﺘﻨ ﻰ ﺑ ﻪ ر ﻫﻨ ﻤ ﺮ ن ﺷ ﺪ ن و ﻧ ﻬﺎ ﻳ ﺘﺄ د ﺳ ﺘ ﻴﺎ ﺑ ﻰ ﺑ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪ ا و د ﻳﺎ ﻫ ﺪ ف ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣ ﻰد ! ذ د؛ وﻟ ﻰ ا ﻳ ﻦ آ ﻳ ﻪ ﻣ ﺎ را از ﻳ ﺮ ﺳ ﺘ ﺶ ﻓ ﺮ ﺷ ﺘ ﻜﺎ ن دوز ﻣ ﺮ ﺳﺎ زد ،زﻳﺮا ﺣ ﺘ ﻰ ﺑﺰرﻛﺘﺮﻳﻦ آﻧﺎن ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ نب ٠ﻫ ﻤﺎ و ﺷﻴﺮا ﻧﻴﺰ ﺗﻨﻬﺎ ﺟﻠ ﺮة ﻗ ﺴ ﻤﺘ ﻰ از ﻗ ﺪ ر ت ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ
ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﻨﺸﺄ ﺗ ﻤ ﺎ ﻣ ﻰ ﺧ ﻼ ﻳ ﻖ اﺳﺴﺖ .او ٦ﺳﺎﻫﻮردﻫﻮ ١رةر ١إ ر ﻣ ﻤ ﺪ إ 7د ( ا ﺳ ﺖ ،ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﻤ ﻰ ١ﺀﻟ ﻰﺗ ﺮ از او و ﻳﺎ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ او ﻧ ﻴ ﺖ .در ا ﻧ ﻤﺎ ور١ذ ١ﻛ ﻐﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ك ٠ﻳ ﺸﻨﺎ را در ﺳ ﻄ ﺢ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻗﺮار ﺑ ﻬ ﺪ— ﺣﺘ ﻰ ﺟﻨﺎ.ﻧﺠﻪ آن ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﺑﺮﻫﻤﺎ ﻳﺎ ﺷﻴﻮا ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺷﻨﺪ— ﻓﻮرأ ﺧﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﺳ ﻰ ﺑﻪ ﺷ ﻤﺎ ر ﺳ ﺂ ﻳ ﺪ ٠اﻣﺎ اﻛﺮ اﻧﺴﺎن ﺗ ﻮ ﺻﻴﻔﺎ ت ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺗﻮاﻧﻜﺮﻳﻬﺎ و ﺑ ﺴ ﻄﻬﺎ ى اﻧﺮز ىﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ در ﺳﺘ ﻰ ﻣ ﻄﺎﻟﻌ ﻪ ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ ،آﻧ ﻜﺎ ه ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﺪ و ن ﻫﻴ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺷ ﻜ ﻰ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺷﺮ ى ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﺎ را در ى ﻛ ﺬ و ﻓ ﻜ ﺮ ش را ﺑﺪ و ن اﻧﺤﺮا ف در ي ﺳﺘ ﺶ او ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺑ ﺴ ﻂ ﺧ ﻮ د ﻣ ﻮ ﺳ ﺮم ﺑﻪ زوح ﻣ ﺘ ﻌﺎ د ﻛ ﻪ درون ﻫﺮ ﺷﻴﺌ ﻰ وارد ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ،در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻛ ﺴﺘ ﺮد ه ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺳﺮﺳﺠﺮدﻛﺎن ﻣﺨﻠﻌ ﺲ و ﻋﺎ دا ن ﺑﺎ ى ﻧ ﻬﻨ ﺸﺎ ن را ﺑﺮ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ دا ﻧﺄ ﻛﺎ ﻣ ﺎ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻣ ﻰ ىذد؛ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ آﻧﺎن ﻫﻤﺮاره در ﻣﺪ ﻗ ﻌ ﻴ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺴﺮ ﻣ ﻰﺑﺮذد ٠ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ و ﻳﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ ﺑﻪ ﻃﺮز ﺑﺴﻴﺎر وا ﺿ ﺤ ﻰ در آ ﻳﺎ ت ﻫ ﺸﺘ ﻢ اﻟ ﻰ ﻳﺎ زد ﻫﻢ اﻳﻦ ﻓﺼﺎى ﻧﺸﺎن داده ﺷﺪ .اﻳﻦ راه ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﻳﺎ ى ا ﺳ ﺖ .اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ا ﻧ ﺎ ن ﻣ ﻰﺗ ﻮا-د ﺑﻪ ﺑﺎ ﻻ ﺗ ﺮ ﻳ ﺰ ﻛ ﻤﺎ ل ﻋﺸﻖ و ﻋﺒ ﻮدﻳ ﺖ در ﻣﻌﺎ ﺷﺮﺑ ﺖ ﺑﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧﺎﯪى آ ﻳ ﺪ
۵١٢
۴ ٢ /١ ٠
ﺑ ﻬﺎ ى وا د.ﻳ ﺬا ﺳﺎﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻬﺌ ﺖ
در اﻳﻦ ﻓ ﺼ ﻞ ﺑﻪ ﻃ ﻮ ر ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﺷ ﺮﻳ ﻼ ﺑﺎ ﻻد وا و ﻳ ﺪ ﻳﺎ ﺑ ﻬ ﺮ ﺛﺎﻧﺎ ،ﻳ ﻜ ﻰ از ٠١ح\ر ﻧﺎﻫﺎى ﺑﺰرق در ﺳﻠ ﺴﻠﺔ ﺑﻴﺮان ،ﺷﺮح ﺧ ﻮ د را ﺑﺮ اﻳ ﻦ ﻓ ﺼ ﻞ ﺑﺎ اﻳ ﻦ ﻛﻔﺘ ﻪ ذﺗﻴ ﺠ ﻬﻜﻴ ﺮ ى ﻣﻰﻛﺬد:٠ ة> ٠اا ة*>١ا 514ا ة ة ع - 1ا ا ط ٦0ا ٢ - ٢ﻫﺎز
\) € ] 0 5 0أ ))-\*£ 1,0 -أ 0ﺀرﻟﻢ>7ه7٠١,رة 15\>0111ا\7٠/7٠/;٠7ا/7٠ ،/ﺀل 7ا/ه -س ٠ا٠ €أ (70 (10501710 >€\>0ﺑﺜﻤﺪ 5 0 1ن ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ 5ﺳ ﻜﻴ ﺮ د و ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ وا ﺳ ﻄﺔ ﺣﺘ ﻰ ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ ﻗ ﺪ ر ﺗ ﻤ ﻨ ﺪ ،ﻧﻴ ﺮ وﻳ ﺶ را از ﻗ ﺪ ر ت ﺑ ﻰﻛﺮ ﺑﺴﻂ ﺟ ﺰﺋ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺗ ﻤﺎ م ﺟﻬﺎ ن ﺣ ﻐ ﻆ ﻣ ﻰﻛ ﺮدد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻗ ﺎ ل ﻳﺮ ﺳﺘ ﺶ ا ﺳ ﺖ.
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺷﺮ ﺣﻬﺎ ى ﺑ ﻬﺎ ﻛﺘ ﻰ وداﻧﺘﺎ ﺑﺮ ﻓ ﺼ ﻞ د ﻫﻢ ﺛ ﺮ٠دﻣﺎذ دﻫﺎك١و١د ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ(( ﻳﺎﻳﺎ ن ﻣ ﻰ ﻳﺎ ﺑ ﺪ٠
[ $ -
ﺗ ﺤ ﺖ ﻋﻨﻮان ).ﺗﻮاﻧﻜﺮﻳﻬﺎ ى
ﻓﺼﻞ ﻳﺎزدﻫﻢ
ﺷﻜﻞ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺧﺪاوﻧﺪ آﻳﺔ ١ ﺑﺄ|ﻳﻬﻞ
1
ا| ٩ا ا
.
| ه ٠ة
٣
٠
؟١٣٢
1 1ا [ ¥ ٢ﺑ ﺘ ﺎ ¥ل٠ ه،.ة.ار، 111ل() 1ا ه
-
-
-
0 ^ 11110
1ل \ ,0ة 1ا -0اﺟﺎ 11ا -0ل،ه ١١أ
>1ا 0أ\ 1ا أ،1111؛;-ل( 11ا 1ة ا ز 1ا 1١ 0 (1ا ه ١,ا [٠أﻹ > 1 ١؛ ا ه 1ا 0ز ه١٠٥١ 1\ , لﺀ 1ا ﺀ ا ٢،1.١لﺀ !ﻫﺎ) 1110.10 ٠ ه1١الﺀ 1١ا 0الﺀج،ا\ ١1
ﻻﺀﻵﺀا;،
أ 1ا ( 7ا أ أ ا > ا ( :
آ ر ﺟ ﻮ ﻧﺎ ﻛ ﻔ ﺖ -
ل 7ا،7ل 7ا ، 7ﻻ :وا ﻻ و ﺗ ﺎ ل - در ﺑﺎرة -
اا(:
و ﺑ ﻠ ﺔ آن -
ا( 7أ ( [ -ا ( ا :>7
\) - 077أ }أأ : $
ﻣ ﻮ ﺷﺒ ﺊ ﻣ ﺤ ﺮ ﻣﺎﺗ ﻪ ،7 -إ7ا؛أﺀا}/،س :ر و ﺣﺎ ﻧ ﻰ -
آﻧ ﺠ ﻪ ، 7 -ا و ! ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﺗﻮ -
أ }أ (أ } 0أ 7ا :
ﺗﻮﻫﻢ -
ا 7اا( >) : 0
ﺷ ﺪ ﺑ ﺮا ى ﻧ ﺸﺎ ن دادن ﻟ ﻄ ﻨ ﺖ ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ -
أ7اا (أ ( /أأ :
أ > 7أ(أ ل ] 77أ 7اأ()\:.
ﻛ ﻔ ﺘ ﻪ ﺷﺪه -ﻟ ﺪ ر :١ﻛ ﻠ ﻤ ﺎ ت ،ﺧ ﻨ ﺎ ن -
ا ن -ﺀر،7/،7ﺟﺎ;أ :ﺑﺮ ﻃ ﺮ ف ﺛ ﺪ ٠ا ﺳ ﺖ -
:>7161171( 1
ا( 7ا £ا :
ﺑﻪ
ﻣﺎ ل ض ،م.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻔ ﺖ :ﻣﻦ ﺑﻪ آﻣﻮز ﺷﻬﺎ ى ﺗﻮ درﺑﺎرة ا ﻣ ﺮا ر داﻧ ﺶ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﻣ ﺤ ﺒ ﺖ ﺑ ﻴ ﺎ ر ﺑ ﺮاﻳﻢ اﻳﺮاد ﻧ ﻤ ﻮﻟ ﻰ ﻛ ﻮ ش ﻓﺮا دا د م و از اﻳ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ ﻣﻦ ،ا ﻛﻨ ﻮ ن ﺑ ﺮ ﻃ ﺮ ف ﻛ ﺮ د ﻳ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ .
۵ ١۴
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤﺎ ن /ﻫ ﻜ ﻪ
/ ١١
ف
ﺷﺮ ح ك ٠ﻳ ﺸﻨﺎ ﻋﻠ ﺖ ﺗ ﻤﺎ م ﻋﻠ ﻞ ا ﺳ ﺖ؛ ا ﻳ ﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ در ﻓ ﺼﺎ ٠ﺣ ﺎ ﺻ ﺮ آ ﺷ ﻜ ﺎ ر ﺧ ﺮ ا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ .ﺣ ﺘ ﻰ ﻋ ﻠ ﺖ ﻣﺎﻫﺎ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ﻛ ﻪ ﺟﻬﺎﻧﻬﺎ ى ﻣﺎد ى از او ﺳﺎ ﻃ ﻊ ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د ﻧﻴ ﺰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ .ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳ ﻚ ﻇﻬﻮر ا ﻟ ﻬ ﻰ ﻧﻪ ،ﻛ ﻪ ﺳﺐ ﺟ ﺜ ﻤ ﺔ ا ﺻ ﻠ ﻰ ﺗ ﻤﺎ م ﻇﻬﻮرا ت ا ﺳ ﺖ .ا ﻳ ﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ در ﻓ ﺼ ﻞ س ٠ﺷ ﻜ ﺎ ﻣ ﻸ ﺗ ﻮ ﺻ ﻴ ﺢ داده ﺷﺪ. اﻛﻨ ﻮ ن آرﺟﻮﻧﺎ درﺑﺎرة ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﻣ ﻰﻛﺮﻳﻞ ٠ﻛ ﻪ ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ او ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻛ ﺮد ﻳ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﺑ ﺪ ا ن ﻣ ﻌ ﻨ ﺎ ت ﻛ ﻪ آرﺟﻮﻧﺎ دﻳﻚ .ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﻳ ﻚ اﻧﺴﺎن ﻋﺎد ى ﻛ ﻪ د و ﺳﺘ ﺶ ا ﺳ ﺖ ﻧ ﻤ ﺮ ﻧ ﻜ ﺮ د ،ﺑﻠ ﻜ ﻪ او را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻨ ﺸﺄ ﻫﻤ ﻪ ﺟﻴﺰ ﻣ ﻰﺑﻴﺬ د ٠اﻣﺎ ا ﻳ ﻨ ﻜ ﻂ ﻛ ﻪ آ ر ﺟ ﺮ ﻧﺎ در ا ﺷ ﺮا ق و آ ﻛ ﺎ ﻫ ﻰ ﻋ ﻤ ﻴ ﻖ ﻗ ﺮا ر ﻛ ﺮ ﻓ ﺘ ﻪ و از ب ﺧﻮردار ى د و ﺳﺘ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷﺎدﻣﺎ ن ا ﺳ ﺖ ﻣ ﻰ اﻧﺪ ﻳ ﺸ ﺪ ﻛ ﻪ ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ او ﻣ ﻰﺗﻮا٠ذد ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻨ ﺸﺄ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ ﺑﺠﻨﺐ د ،وﻟ ﻰ د ﻳﻜﺮان ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ب اى آ ﻧ ﻜ ﻪ ا ﻟ ﻮ ﻫ ﻴ ﺖ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﺑ ﺮا ى ﻫ ﻤ ﻜﺎ ن ﺛ ﺎ ﺑ ﺘ ﻜ ﺮ د د ،در اﻳﻦ ﻓ ﺼ ﻞ از او ﺗﻘﺎ ﺿﺎ ر ﻛ ﻨ ﺬ ﻛ ﻪ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺧ ﻮد را ﻧﺸﺎن ﺑ ﻬ ﺪ .در واﺑ ﻊ ر ؤﻳ ﺖ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻧﺴﺎن را ﻣﺎﻧﻨﺪ آرﺟﻮﻧﺎ د ﺟﺎ ر ﻫﺮاﺳﻰ ﻣﻰﻛﺬد ، ٠و ﻟ ﻰ ك ١ﻳ ﺸﻨﺎ آﻧﻘﺪ ر ب ﺑﺎن ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺑ ﺲ از ﻧﺸﺎن دادن آن دوﺑﺎره ﺧ ﻮد را ﺑﻪ ﺻﻮرﻟﺖ ا ﺻﻠﻴ ﺶ ﺑﺮﻣﻰﻛﺮداذد ٠آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﺎ آﻧ ﺠ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺟ ﻨ ﺪ ﻳ ﻦ ﺑﺎر ﺑﻴﺎن داﺷﺘﻪ ﻣﺒﻨ ﻰ ﺑﺮ ا ﻳﻨ ﻜ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻓﻘ ﻂ ﺑﺮاى ﻧﻔﻊ او ﺳ ﺨ ﻦ ﻣﻰﻛﻮﻳﻞ ٠ﻣﺮاﻓﻖ ا ﺳ ﺖ و آرﺟﻮﻧﺎ ﻧﻴﺰ از اﻳ ﻦ اﻣﺮ ﻗﺪ رداﻧ ﻰ ﻣ ﻰ ﻛﺬد ﻛ ﻪ ﻫﻤﺔ اﻳﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻟ ﻄ ﻒ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺮاى او اﺗﻔﺎ ق اﻓﺘﺎده ا ﺳ ﺖ .اﻛﻨ ﻮ ن و ى ا ﻃ ﻤﻴﻨﺎ ن ﺣﺎ ﺻﺎ ﻛﺮده ﻛﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻋﻠ ﺖ ﺗ ﻤﺎ م ﻋﻠ ﻞ و روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺣﺎ ﺿ ﺮ در ﻗﻠ ﺐ ﻫ ﻤ ﻜﺎ ن ا ﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ٢ ا اا ؟اا
1
آ ٩آ ¥ -
-
-
١ا ٠ة 11ة ،ة ١ا ا 1١ا ا1ه-زلﺀز,اةا ١٠١ا5أ ة-زلﺀ ١ا
0لﺀ!0٢ة؛ ١.ا1لﺀ ، 1ا ,ة
0؟ ﻵ ة0 ( ٢م-لﺀك11اﻫﻂ ا ل ﺀ أ 0ا \ا
ا ٠٠,,ا.ه ٠ا,.اة٠ﺀ ا / 7ه
ﻘﺄ -ا>77؛ﺳﺢ(7إ :/)/ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺗ ﻤ ﺎ م ﻘ ﺤ ،7ﺀأ/;،7ب ﺑﻴﺪاﻳ ﺶ، -ﺀ،7ل) 7ا :ﻧﺎﺑ ﺪﻳ ﺪ ﺷﺪ ن ﻟﻴﺈ : /ﺣﺘﻤﺄ،ﻣ ﻣﺮ ﺟ ﺮ دا ت زﻧﺪه ، -ﺀ :.١77.،/،7ﺷ ﻴ ﺪ ه ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ - أ 1ا (ﻟ ﻞ ,0أ ا :
از ﺗﻮ -
ا :،7/7ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ -
ا( > 1(.ا ( -أ ( -ا أ - [ ) 0أ ( 1أ ( ا ا ا \ 1( 0
€0
ﺑﺎ ﺟ ﺰﺋﻴﺎ ت -ةل)ﻣﻤﺎ :ﺑﻪ و ﺳﻴﻠ ﺔ ﻣ ﻦ -
ﻢ ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳﻦ اىﺟﺜ
-
أ ا ا أ أ \ أ ا ا أ ] ( 1أ أ [ أ ) ا ا \
ﺷﻜﺮه و ﻋ ﻈ ﻤ ﺖ -
و -ﺀ^ﻻ : ، ¥ } ,ﻳﺎﻳﺎن ﻧﺎ ﺑﻨﻴ ﺮ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﺟ ﺜ ﻢ ﻧﻴﻠ ﻮﻓﺮﻳ ﻦ ،ﻣﻦ از ﺗﻮ درﺑﺎرة ﻳ ﻴ ﺪا ﻳ ﺶ و ﻧﺎ ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ ﺷ ﺪ ن ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ﺑ ﻪ ٠ذ ﻏ ﺼ ﻞ ﺷﻨﻴﺪﺀام و ﺷﻜ ﻮه و ﻋ ﻈ ﻤ ﺖ ﺑﺎﻳﺎ ن ﻧ ﺎ ﺑ ﻨ ﻴ ﺮ ت را د ر ى ﻧﻤﻮدﺀام. ﺗﺮ ح آرﺟﻮﻧﺎ از ﻓ ﺮ ط ﺷﺎدﻣﺎﻧﻴ ﺶ ،ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﺎ ﻋﻨﻮان ا) ﺟ ﺸﻢ ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳﻦ(( ) ﺟ ﺸ ﻤﺎ ز ﻛ ﺮﻳ ﺸ ﻨﺎ درﺳﻤﺖ
٣/١١
۵ ١۵
ﺷﻜﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺧﺪاوﻧﺪ
ﻫﻤﺠﻮ ٠ﻧ ﻜﻠﺒ ﺮ ﻛ ﻬﺎ ى ﻛ ﻞ ﻧﻴﻠﻮﻓﺮ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ٠ﺳ ﺮ ﺳ ﺪ ( ﻣ ﺨﺎ ﻃ ﺐ ﻗﺮار ﺳ ﺪ ﻫ ﺪ٠ﺀ زﻳﺮا ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ او را در ﻓﺼﻞ ﻳﻴ ﺶ ﻣ ﻄﻤﺌ ﻦ ﺳﺎ ﺧﺘﻪ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ : (1:أ 1اأ (أ
(1)}(1$أ )7*0ل ،ر ،1ﺀرﻫﻬﻞ/ 77
^ 10171
أ1أ(1أ£€أ(]
))ﻣﻦ ﺳﺮ ﺟ ﺸﻤﺔ ﻳﻴﺪاﻳ ﺶ و ﻧﺎﻳﺪ ﻳ ﺪ ﺷﺪ ن ﺗ ﻤﺎم اﻳﻦ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣﺎد ى ﻫﺴﺘﻢ ((.ارﺟﺮﻧﺎ ا ﻳ ﻦ ﻣ ﻄ ﻠ ﺐ را ﺑ ﺎ ﺟ ﺰﺋﻴﺎ ت آن از ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺷﻨﻴﺪه ا ﺳ ﺖ .ﺑﻌﻼوه او ﻣ ﻰد 1ذ د ﻛ ﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ رﻏﻢ آﻧﻜ ﻪ ﻣﻨﺸﺄ ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﻳﻴﺪاﻳ ﺶ و ﻧﺎﺑ ﺪﻳ ﺪ ﺷﺪ ن ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ،ﺑﺎ اﻳﻦ و ﺻ ﻒ از آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻛﻨﺎر ا ﺳ ﺖ .ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺧ ﺪا وﻧﺪ در ﻓ ﺼ ﻞ ﻧﻬﻢ ﺑﻴﺎ ن داﺷﺘﻪ ا ﺳ ﺖ ،ﻫﺮ ﺟﻨﺪ در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻳ ﺨ ﺶ ا ﺳ ﺖ ،وﻟ ﻰ ﺷ ﺨ ﺼﺄ در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺣﺎ ﺻ ﺮ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ا ﻳ ﻦ ﻫ ﻤﺎ ن ﺗﻮاﻧﻜﺮ ى و ﻗ ﺪ ر ت ﺗ ﺼ ﺮ رﻧﺎ ﺷ ﺪ ز ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ | ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ آرﺟﻮﻧﺎ اﻧﻌﺎ ن ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ د ﻛﺎ ﻣ ﻸ دﻳ ﻤﺎﻛ ﺮده ا ﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ٣ ا ٢٢ة ٠؟ ج ٢٢أ 11ﻵ ! ا
-
-
-
-
ة
ل١ح 11الﺀ> ١0 1١ا ا ا ة 1ا ا }> 0ا،ه،ﺀ ١1ا 0 0٢0ا ١ة ﺀ 11ا ٢0ه ,ا ١اا ﻻ 0ة 1١ا 1ة ١١ا 0ل[ة-ا ة 1ا 11١ة 1١ﺀ ﺀ ؛ 0١ﻻأ؟لﺀ٢ل ه 11ا 0ا 0 ،؟ -٧ا , ٧إ 1؛ا ه 0٢ا\ة،ه
إ7اةاأﺀ :ﺑﺪ س ا ن -؛،7؛ﺀ :اس - :51)71(1)10)71
ﺧﺮد ت -
دارم -ع؛ :ﻣﺎ ل ﺗﻮ ،ت -
})5أأ(])\
70((1)710-1$\>0 ) 0ل: 711[7(1)71
ﺛﻜﻞ -
ق -ﻻ/،؛؛ :،7ﻛ ﻐ ﺘ ﻪ 1ى 1 7 1 .؛ :ﺗ ﻮ -
ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ
اى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل -
.()1$\>(1((1)71
اﻟ ﻬ ﻰ
-
>:5 ) 0 . 111)71
دﻳﺪ ن -
:[717)117)(1-1)11(117)(1
إ 777ةﺀرﺀﺀز:
آرزو
اى ﺑﻬﺘﺮ س ﺛ ﺨ ﻤ ﻴ ﺘ ﻬ ﺎ .
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ اى ﺑﺮﺗﺮس ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﺷ ﺨ ﺼﻴﺘ ﻬﺎ ،ا ى ﺷﻜﻞ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ،ﻫ ﺮ ﺟ ﻨ ﺪ ﻣﻦ ا ﻳ ﻨ ﺠﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻠﻢ ،ﺣ ﺎ ﻟ ﺖ واﻗﻌ ﻰ ا ت را ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﺧ ﻮ د ت ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻧﻤﻮل ى ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻣ ﻰﻛﺬم ،ﺑﺎ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ آرزو دارم آن ﺛ ﻜ ﻠ ﻰ را ﻛ ﻪ از ﻃﺮﻳﻖ آن وارد اﻳ ﻦ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺷﺪﻫﺎى ،ﺑﺒﻴﻨﻢ.
شر ح ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻓﺮﻣﻮد ﺟ ﻮ ن او ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺑ ﺴ ﻂ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺶ ﺑﻪ ﺟﻬﺎ ن ﻣﺎد ى وارد ﻣ ﺮ ﺷ ﻮ د ،ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻛ ﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺎﺋﻨﺎﺑ ﺖ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ﻣ ﺮ ﻛ ﺮ د د و ﺑﻘﺎﺀ و دوام ﻳﻴﺪا ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ د ٠ﺣﺎ ل ﺗﺎ آﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﻣ ﺮ ﺷ ﻮ د او از ﺑﻴﺎﻧﺎ ت ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ١ﻟ ﻬﺎ ﻣ ﻜ ﺮﻓﺘ ﻪ ا ﺳ ﺖ ،وﻟ ﻰ ﺑﺮاى ا ﻃ ﻤ ﻴ ﺄ ن ﺧﺎ ﻃ ﺮ دﻳﻜ ﺮا ن ﻛﻪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ در آﻳﻨ ﺪ ه ﻓ ﻜ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻋﺎد ى ا ﺳ ﺖ ،ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ ١ﻫ ﺪ او را در
ﺛﻜ ﻞ
ﺟ ﻬﺎﻧﻴﺜ ﻰ ﺑﺒﻴﻨ ﺪ و ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻛ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺟ ﻜ ﻮ ﻧ ﻪ
ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ از درون ﺟﻬﺎ ن ﻋ ﻤ ﻞ ﻣﻰﻛﺬل ٠در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ از آن ﺑﻪ ﻛﻨﺎ ر ا ﺳ ﺖ .ﻣ ﺨﺎ ﻃ ﺐ ﻗﺮار داذن ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻮروش .ﺗﺎﻣﺎ از ﻃﺮ ف آرﺟﻮﻧﺎ ﺣﺎﺋ ﺰ ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ .ﺟ ﻮ ن او ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺑﺮوردﻛﺎر ا ﺳ ﺖ و درون آر ﺟﻮﻧﺎ ﻧﻴﺰ ﺣ ﺼ ﻮ ر دارد ،ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﺧﻮا ﺳﺘﺔ او واﻗ ﻒ ا ﺳ ﺖ و ﻟﺮ ف ١ﺳ ﻜ ﺬ د ﻛ ﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﺷ ﺨ ﺼﺄ ﻫ ﺞ
۵ ١۶
۴ /١١
ﺑﻬﺎﻛﺎواد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎ ن ﻛﺮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺖ
ﻗ ﺼﺪ ﺧﺎ ﺻ ﻰ ﺑﺮاى دﻳ ﺪ ن او در ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧﻴ ﺶ ﻧﺪارد ،زﻳﺮا ارﺟﻮﻧﺎ ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﺑﺎ دﻳ ﺪ ن او در ﺷ ﻜ ﻞ و ا ﺟ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺘ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ را ﺻﻰ ا ﺳ ﺖ .اﻣﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ اﻳ ﻦ ﻧ ﻜﺘ ﻪ را ﻧﻴﺰ در ى ر ﻛ ﻨ ﺬ ﻛ ﻪ آرﺟﺮﻧﺎ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ او را ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻣ ﻄ ﻤﺌ ﻦ ﻛﺮد ن دﻳﻜﺮا ن ﻣ ﻰ ﺧ ﺮ! ﻫﺪ ﺑﺒﻴ ﻦ و ﻫ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﻗ ﺼﺪ ى در ﺧ ﺼ ﻮ ص ا ﺛ ﺒﺎ ت اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑ ﺮا ى ﺧ ﺮ د ﻧﺪارد .ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در ى ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ ٠ﻛ ﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ 1ﻫ ﺪ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ او را ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ ﺗﺎ ﻣ ﻼ ى و ﻣﻌﻴﺎر ى را ﺑﻨﺎ ﻧﻬﺪ ،زﻳﺮا در آﻳﻨ ﺪ ه ﺷﻴﺎدان ﺑ ﺴﻴﺎر ى ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ آ ﻣ ﺪ و واﻧﻤ ﺮد ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ ﻛ ﺮ د ﻇﻬﻮرا ت ﺧ ﺪا وﻧ ﺪﻧ ﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻣﺮدم ﺑﺎﻳ ﺪ ﻣﺮاﻗ ﺐ ﺑﺎ ﺷﻨﺪ؛ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ادﻋﺎ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ا ﺳ ﺖ ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ﺑ ﺮا ى ا ﺛ ﺒ ﺎ ت اد ﻋﺎﻳ ﺶ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺮ د را ﻧﺸﺎن ﺑ ﻬ ﺪ.
آﻳﺔ ۴ ا
-
د و
ب 7 ٢٢٢٢٢و ﺀ ﻗﺒﺂ و
11ﻻ11
١آ >.0 ,ط ١ 0ا 1 0 (. ( .؛ > 0 ( 1ة ة ﻻ ١) -ا ﻻ 1 ١ ( ١ا ١( 0 ! 11ا 1٤؛ ا ١أ 1أ ؟ ( 0ا ( ة ١١0> .ا
1ر,ه.ا,
1) 1 0
(0 (0
ﻻ/.ﻫﺎا؛.لﺀ£د(.ا
1١ا ١.0>.0ا \ , 10,١1 0ة 1٠11ة 0 > .؛ ( 0ا (
ةﺋ ﻊ! ،ل :/7ﻓﻜﺮ ر ﻛ ﺶ -ا س :),اﻛﺮ : ( ( ! ( -آن -ل7اﻻ٠وس؛ :.ﯪدر اﺳﺖ - !س7ﻟﻊ/.ه :دﻳﺪه ﺷﺮد :1( 1 -ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺧﺎرﻗﺎﻟﻌﺎده -
أ أ \(0 (0
ﺧ ﻮ د ت -ا ا )),(7أﻻ:
ﺳﺠﺲ .
£ا 7ا :
-هﺀ/,/ة,.رر :ﺧ ﺪا ﻳﺎ -
ﺑﻪ ﻣ ﻦ -
: ( ( ( 1) 11
-ر -
أ ( ( ا ( ( 5أ -أ ( \)>0 £
( 5 0 \ 0أ ( \( 1
ﻧﺜﺎ ن
أ ( )أ (ااا :
ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﻣﻦ -
اى ﺧ ﺪا ى ﺗﻤﺎم ﺑ ﺪ- ٠
ﻗﺪ رﺗ ﻬﺎ ى
. ( 1 1 0 1 ( 1 1 ( 11
ﻧﺎ ت
اﺑﺪ ى ،ﺟﺎردا ن.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻳﺮوردﻛﺎرا ،ا ى ﺻ ﺎ ﺣ ﺐ ﺗ ﻤﺎ م ﻗ ﺪ رﺗ ﻬﺎ ى ﺧﺎ ر ﻗﺎﻟ ﻌﺎ د ه ،ﺟ ﻨﺎ ﻧ ﺠ ﻪ ﻓﻜ ﺮ ل ٠ىﻛﻨ ﻰ ﻣﻦ ﻗﺎد رم ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﻛﻴ ﻬﺎ ﻧ ﻴ ﺖ ﻧﻈﺮ اﻓﻜﻨﻢ ،ﺗﻘﺎ ﺿﺎ دارم آن ﻧﺎ ت ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﻳﻜ ﺮا ن را ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺜﺎ ن د ﻫ ﻰ.
ح ﻛﻔﺘ ﻪ ﺷﺪه ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻧﺴﺎن ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮاذد ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺣ ﻮا س ﻣﺎد ى ﺧ ﻮ د ﺑﺒﻴﻨﺪ، ﺑ ﺸﻨﻮد ،در ى ﻛ ﺪ و -ﻳﺎ ﺑ ﺸﻨﺎ ﺳﺪ .اﻣﺎ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ اﻧﺴﺎن از اﻏﺎز وﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺷﺮد ،آﻧ ﻜﺎ ه ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺧ ﻮ د را ﺑﺮ او آ ﺷ ﻜﺎ ر ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺳﺎ ﺧ ﺖ .از آﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه ﻓ ﻘ ﻂ ﺷﺮاره ا ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ
ا ﺳ ﺖ ،ا ﻣﻜﺎ ن ﻧ ﺪا رد ﻛ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل را ﻳ ﻴ ﻨ ﺪ و د ﻳ ﻤﺎ ﻛ ﺬ د ٠ارﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻋﺎﻳﺪ ﺧ ﺪا ﺑﻪ ﻧﻴﺮو ى ﺗﻔﻜ ﺮ ﻳﻨﺪارﻛﺮاﻳﺎﻧﺔ ﺧ ﻮ د ﻣ ﺘ ﻜ ﻰ ﻧ ﻴ ﺖ ،ﺑﻠ ﻜ ﻪ او ﺑﻪ ﻣ ﺤ ﺪ و دﻳﺘ ﻬﺎ ى ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه )رو ح ﺟﺰﺀ( اﻧﻌﺎ ن دارد و از ﺷﺄن ﻋ ﻈﻴﻢ و ﻣﻨ ﺰﻟ ﺖ ﻳ ﻜ ﺮا ن و ا ﺣ ﺼﺎ ﺀﻧ ﺸﺪﻧ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺪ رداﻧ ﻰ ﻣ ﻰ ﻛ ﺪ ٠آر ﺟﻮﻧﺎ ﻣ ﻰد ١ذد ﻛﻪ ﺑﺮاى ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻧﺎ ﻣ ﺤ ﺪ و د را د و ى ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺣ ﻔ ﻴ ﻘ ﺖ ﻻﻳﺘﻨﺎ ﻫ ﻰ اراده ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ ﺧ ﻮ د را ﻧﺸﺎن ﺑ ﻬ ﺪ ،در آن ﺻ ﺮ ر ت ا ﻣﻜﺎ ن دارد ﺑﺎ ﻟ ﻄ ﻒ و ر ﺣ ﻤ ﺖ آن ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﺑﻴﻜﺮان ،ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ
۵ /١١
۵ ١٧
ﺛ ﻜ ﻞ ﺟﻬﺎﻧ ﻰ ﺧﺪا وﺗﺪ
او را در ى ﻧﻤﺮد .واؤة ﻳ ﻮ ﻛ ﺜ ﺮ1را ﻧﻴﺰ در اﻳﻦ آﻳﻪ از ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ ﺑ ﺴﺰاﻳﻰ ﺑﺮﺧﻮردار ا ﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ داراى ﻗﺪرﺗﻬﺎ ى ﺗ ﺼ ﺮ رﻧﺎ ﺷﺪﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﺑﻪ ﻫﺮ ﺗ ﻘ ﺪﻳ ﺮ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑ ﺨ ﻮا ﻫ ﺪ ،ﺑ ﻪ ر ﻏ ﻢ ﻧ ﺎ ﻣ ﺤ ﺪ و د ﺑ ﺮ دﻧ ﺶ ، ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻟ ﻄ ﻒ و ر ﺣ ﻤﺘ ﺶ ﺧ ﻮ د را آ ﺷ ﻜﺎ ر ﺳﺎزد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ آرﺟﻮﻧﺎ ﻟ ﻄ ﻒ و ر ﺣ ﻤ ﺖ ﺗ ﺼ ﺮ رﻧ ﺸﺪﻧ ﻰ ك ١ﻳ ﺸﻨﺎ را ﺗﻘﺎ ﺻﺎ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ٠او ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑ ﺴﺘ ﺮ ر ذ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ،زﻳﺮا ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﺟﺒﺎر ى ﻧﺪارد ﻛ ﻪ ﺧ ﻮﻳ ﺶ را ﺑ ﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻧﺸﺎن ﺑ ﻬ ﺪ ﻣ ﻜ ﺮ آﻧ ﻜ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻛﺎ ﻣ ﻼ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ او ﺳﺮ ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﻓ ﺮ و د آورده و ﻣ ﺸ ﻔ ﺮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎ ﻧﺔ او ﺷﺪه :ا ﺛ ﺪ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺘ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﻳﻨﺪا ر ﻫﺎ ى ﻧ ﻬﻨ ﻰ ﺧ ﻮد ﻫ ﺴ ﺘ ﻨ ﺪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ﻧ ﻴ ﺴ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﺒﻴﻨﻨ ﺪ٠
آﻳﺔ ۵ ا 11^ 11
-
:آ د ؟ ; ¥ # 1 1 1 * 3ي 7؟ ب ٩
-ا [ #؟ و۴ل ٢ﺑﺄ ٣آ
-
٠ﺀ ة ا \ ا ٦ 1اة ﻻ 0ا إ ١0ا 1ا -آ ٣ة ؛أﺀة)؛٠أ |-لﺀ ١ا٢1ةﻷ ﺀ0 !١1ا>ف |) 0 ٠ﻻةلﺀاﻫﺔ زاﻫﺔه٢؟لﺀ١اﻫﺬ 10ا ا أ 11ةازا\آ ل ؛ ١ا 5آ 1ل؛ا\ -ﻫﺄاة 1ا - ١ة 1ا ة ١ا 0،1أ ١1آ ٢،ﻃ ﺔ؟0٢ر
>0 0 ( 1ا ﻻ ﻻ;،7اﻫﺠﻪ2اه77~-د :ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻓﺮﻣﻮد - أأأ }أ -اأ [ )أ \
اى ﺳ ﺮ ﺑﺮﻳﺘﻬﺎ :٠ ٠ ، ٠ -ا ﺷ ﻜﺎ ل ، -ﻟﻤﻼدةﺀﻻ-د :ﺻ ﺪ ﻫ ﺎ -ﻻ،ر؛ﻻ :ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ ، -ﻟﻤﻼدﻻ٣دﻻﺀرﻻ-د:
ﻫﺰاران / -ﻻ ة س - ، 7ﻫ ﺎ :ﻣ ﺘ ﻨ ﺊ . 0 (1
ﻓ ﻘ ﻂ ﺑ ﺒ ﻴ ﻦ -ل :ﻣﺎ ل ﻣﻦ ،م -
-ا ﻻ ةﻟ ﻮا /ه :
اﻟﻬﻰ
_ ﻵ ﻻ ﻵ ﻻ:
ﻣ ﺼﻊ
(\ -أ*!أ(>\\
رﻧﻜﻬﺎ
اﺛ ﻜﺎ ل -
ﻫ ﻤ ﺠﻴ ﻦ.
ﻧﺰ ﺟ ﻤ ﻪ
ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻓﺮﻣﻮد :آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ى ﻋﺰﻳﺰم ،ا ى ﺑﻢ ٠ر ﺑﺮﻳﺘﻬﺎ ،ا ﻛﻨ ﻮ ن ﺗ ﻮاﻧ ﻜ ﺮﻳ ﻬﺎ ى ﻣﺮا ﺑﺒﻴ ﻦ، ﺻﺪ ﻫﺎ ﻫﺰار ﺷ ﻜ ﻞ اﻟﻬﻰ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣ ﻤﻠ ﻮ ا ز رﻧ ﻜ ﻬﺎ ى ﻛ ﻮﻧﺎﻛ ﻮ ن.
ﺗﺮ ح ارﺟﻮﻧﺎ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ 1ﺳ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را در ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧﻴ ﺶ ر ؤﻳ ﺖ ﻛ ﻨ ﺪ ،ﻛ ﻪ ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ﺳ ﻴ ﻤ ﺎ ﻳ ﻰ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ا ﺳ ﺖ، ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﺮاى ﺗ ﺠ ﻠ ﻰ ﻳ ﻬ ﺎ ﻧ ﻰ ﻇﺎ ﻫﺮ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺗﺎ ح زﻣﺎن ﻣ ﻮﻗ ﺖ اﻳﻦ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ٠ ﻫ ﻤﺎﻧﻨ ﺪ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ،اﻳﻦ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﻴﺰ ﻳﺎرﺀاى ا و ﻗﺎ ت ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻳﺎﻓﺘﻪ و زﻣﺎﻧ ﻰ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ و ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﺻﺮر ﺗﻬﺎ ى د ﻳ ﻜ ﺮ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺟﺎ ودا ن در ﻋﺎﻟﻢ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻗﺮار ﻧﻜ ﺮﻓﺘ ﻪ ا ﺳ ﺖ .ا ﺻ ﻮ ﻷ ﻋﺎﺑﺪ ﻣ ﺸﺘﺎ ق دﻳ ﺪ ن ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،وﻟ ﻰ ﺟ ﻮ ن ارﺟﻮﻧﺎ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ 1ﺳ ﺖ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ را ﺑ ﻪ ا ﻳ ﻦ ﺻ ﻮ ر ت ﺑﺒﻴﻨﺪ ،ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺮاﻓﻘ ﺖ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ٠ا ﻣﻜﺎ ن دﻳ ﺪ ن اﻳﻦ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺑﺮاى ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻋﺎد ى ﻣ ﻴ ﺴ ﺮ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺎﻳ ﺪ ﻗ ﺪ ر ت دﻳ ﺪ ن آن را ﺑﻪ ا ﻧ ﺎ ن ﻋﻄﺎ ﻛﻨ ﺪ.
۵١٨
۶/١١
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ را د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎز 1ﻛﻮذﻫﻜﺎ
اﺑﺔ ۶ ا
11ؤ11
-ب ٩أ ج
1٢٢
آ
د
-
1ا ة -ا ، 1ا ا ٢ا ا 4ا؛؛،1ا ١أ ا ة 1١١؛ ا ( ة ١١؟ ) ، 1ا ة 1١ا ل ﺀا ة 0ا ١١0٢١4ا ٠ا ﻻ ١ا ،؛ ١ة 0 ؛ 1.1ة - ١١ا ه ,ا 0 -أ ؟ ٢ا ،ﻵ ا ز ا ا ا -ا ا 1ﻻ ة ه . 0 1ا ة 1١11أ ١ا ة 0 4 \ ,ﻷ؛ﺀﻻ ١ة ا ) ،أ
ﻻ} ١دﻻ5ا :ﺑ ﺒ ﻴ ﻦ -أاأ(})ﻻ . 0 (1دوازده ﺻ ﺮآ دﻳ ﺘ ﻰ . 170.11111-ﻫ ﺜ ﺖ وا ﺳﺮ 7 -اأ(-ا( 1أا . 7ﻳﺎزده ﺛ ﻜ ﺎ ن رودرا - ﻻﻻﻵى؛ :..دو آ ﺛ ﺮ ﻳ ﻨ ﻰ -اا ( 0أ 7ا 0أ7ا :ﺟ ﻬ ﻞ و ﻧﻪ ﻣﺎ ر و ت ) ﻧ ﺮ ﺛ ﺘ ﻜ ﺎ ن ﺣ ﻜ ﻤ ﺮا ن ﺑﺎ د ( -ﻷ،ا؛ﻻن ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ - 111أ [ أ ا : 1) 0
ﺑ ﻴ ﺎ ر -ﻻ/ئ 7-س :ﻛ ﻪ ﺗ ﻮﻧ ﺪﻳ ﺪ ﺀا ى -
ا أ 7أ ( > ] ا أ أ 7ل.
ﺑﻴ ﺶ از اﻳﻦ ٠
>-0ا 7 0 .أ :
ﺑﺒﻴ ﻦ -ا7ا/),،7؛كﺀﻻا :،7.ﺗ ﻤﺎ م
ﺷﻜﻔﺘﻴ ﻬﺎ :!)1101-010 -اى ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺑﻬﺎراﺗﺎﻫﺎ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﺑﻬﺘﺮﻳ ﻦ ﺑﻬﺎ را ﺗﺎ ﻫﺎ ،اﻳﻨﻜ ﻂ ﺗ ﺠ ﻠ ﻴ ﺎ ت ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ آدﻳﺘﻴﺎ ﻫﺎ ،واﺳﻮﻫﺎ ،رودراﻫﺎ ،آ ﺷ ﻮﻳﻨ ﻰ -ﻛﻮﻣﺎ راﻫﺎ و
ﺗﻤﺎم ﻓ ﺮ ﺛ ﺘ ﻜ ﺎ ن د ﻳ ﻜ ﺮ را ﺑﺒﻴﻦ -ﺟﻴ ﺰ ﻫﺎ ى ﺛ ﻜ ﻐ ﺘ ﺎ ﺗ ﻜ ﻴ ﺰ ﺑ ﻴ ﺎ ر ى را ر ؤﻳ ﺖ ﻛ ﻦ ﻛﻪ ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﻰ ﺑﻴ ﺶ از اﻳ ﻦ ﻧﻪ ﻟ ﻴ ﺪ ه و ﻧﻪ ﺷﻨﻴﺪه ا ت .
ح ﺑﺎ اﻳﻨ ﻜ ﻪ ارﺟﻮﻧﺎ د و ﺳ ﺖ ﺳ ﻴ ﻤ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و ﺑﻴﺚ ٠رﻓﺘﻬﺘ ﺮﻳ ﻦ داﻧﺎﻳﺎن ا ﺳ ﺖ ،ﺑﺮاى او ﻧ ﻴ ﺰ اﻣﻜﺎن داﻧ ﺴﺘﻦ ﻫﻤﻪ ﺟ ﻴ ﺰ د ر ﺑﺎره ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و ﺟ ﻮد ﻧﺪارد .اﻳﻨ ﺠﺎ ﺑ ﻴﺎ ن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻬ ﺎ د ر ﺑﺎ ر ه ﻫ ﻴ ﺠ ﻴ ﻦ از اﻳﻦ ا ﺷ ﻜﺎ ل و
ﺗ ﺠ ﻠ ﻴ ﺎﻫﺖ ﻧﻪ ﺷﺬﻳﺪﻫﺎذد و ﻧﻪ ﻣﻰداذذد ٠اﻛﻨﺔ ن ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻳﻦ ﺻﻮر ﺷ ﻜ ﻔ ﺖ اﻧﻜﻴ ﺰ ٠ا رذ-ا ن ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ.
ا
-
3 | 1ا 1ا
! ٢٢٩٢ -
أ
! ؤ ؤ
7 -؟ ﻫﺂ ﺟﺘﺄ
١١ا، 1اا ؛؛ 7ا ؛ ا ا لﺀ ﺟ ﻬﺎ,١1 .لﺀ ١ا ،؟ -ﻫ ﻂ ؛ ﻫ ﺎ ا ؛ , 11ه 0 ٢ﺀ ة ٢ل ﺀا .١ 0 -ه ) .ﻟ ﺔ ا ز ة ه ^ ﻫ ﺔ ﺀ ﻃ ﺔ ﻳ ﻰاا ﺀ ١6ا ﺀ ك لﺀ!١1لﺀ ١1ا اةلﺀ ١ا ٢ ٢؛ 1١1ﻻا ؟ لﺀ ٣ا ،ل 0ا ذ ١ا ة ٢ﺀ ١١0
ﻻ٨ﻟﻢ :در اﻳﻦ ) -ﻵﻻ;ﻟﻤﺮ-. ١-كﺀ :در
_ ﻛﺎ
ﻻ ر ك :ﺑﻼ ﻓ ﺎ ﻣ ﻠ ﻪ ٠ ،د ى د ر ع ٠ﻻت :ﺑﺎ ٠
ﻣﻜﺎ ن _ﺀﻻﺟﻼر :ﺟﻬﺎن -ﺀﻵﻻﻻ؟-;.ﺷﻜﺎىﻷ -ﻻرﻟﻼ :/7ﺑﺒﻴ ﻦ -
-.0 0 0 0
ﻣﺘ ﺤﺮﻛ ﻂ .
. 0 0 0 1 -0171
و ا ﻛ ﻦ٠
. 171(11710
ﻣﺎ ل ﻣ ﻦ ،م -
ﺀ/،ﺀه :در اﻳﻦ ﺑﺪن -ﻻ٠دﺀ7£ﺻﺈج :اى آرﺟﻮﻧﺎ -ﺀﻻر :آ ﻧ ﻜ ﻪ _ ﻻﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -؛ﻻ ١زﻵه :د ﻳ ﻜ ﺮ -إ ل ؛.١١ﻻ٢ي: دﻳﺪ ن / -دﻻﺀاﺀﺀ; :آرزو دارى.
٨/١١
۵ ١٩
ﺷﻜﻞ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺧﺪا رﻧﺪ
ﻧ ﺆﺟﻤﻪ
اى آر ﺟ ﻮﻧﺎ ،ﻫﺮآﻧﺠﻪ آرزو ى دﻳ ﺪ ن آ ن را دار ى ،ﺑﻰدرذك ٠د ر ا ﻳ ﺰ ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﻣ ﻦ ر ﻧ ﻴ ﺘ ﻜ ﻦ ! اﻳ ﻦ ﺛ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﻣﻰ-دواذد ﻫﺮآﻧﺠﻪ را ﺗﻮ ا ﻛﻨ ﻮ ن آرزو ﻣﻰﻛﺬ ى و ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ ﻫﺮآﻧ ﺠﻪ را د ر آﻳﻨ ﺪ ه ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ت آرزو ﻛ ﻨ ﻰ ﺑﻪ ﺗ ﻮ ﻧ ﺜ ﺎ ن ﺑ ﻬ ﺪ .ﻫﻤﻪ ﺟ ﻴ ﺰ ا ﻋﻢ از ﻣﺘﺤﺮﻛﻂ و ا ﻛ ﻦ ﺑﻪ ﻃ ﻮ ر ﻛﺎ ﻣ ﻞ د ر ا ﻳ ﻨ ﺠﺎ و د ر ﻳ ﻜ ﻂ ﻣ ﻜﺎ ن ج ٠ع ﺛ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ.
ح ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ذﻣﻰﺗﻮاذل ٠ﺗ ﻤﺎ م ﺟﻬﺎ ن را در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ در ﻳ ﻜ ﻞ ﻣﻜﺎ ن ﺷ ﺴﺘ ﻪ ا ﺳ ﺖ ﺑﺒﻴﻨﺪ .ﺣ ﺘ ﻰ ﺑ ﻬﺘ ﺮﻳ ﻦ دا ﺷ ﻤ ﻨ ﺪ ﻧﻴﺰ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد اﻣﺮر ﺟﺎ ر ى در ﻗ ﺴ ﻤﺘ ﻬﺎ ى د ﻳ ﻜ ﺮ ﺟﻬﺎن را ر ؤﻳ ﺖ ﻛﻨﺪ .ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﻓ ﻘ ﻂ ﻋﺎﺑﺪ ى ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن آ ز ﺟ ﻮ ذا ﺳﺘ ﻜ ﻪ ﺑﻪ ﻟ ﻄ ﻒ و ر ﺣ ﻤ ﺖ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺎدر ﻣ ﻰﻛﺮد ۵ﻫﺮ ﺟﻴ ﺰ ى راﻛﻪ در ﻫﺮ ﻗ ﺴ ﻤ ﺖ ﺟﻬﺎ ن و ﺟ ﻮ د دارد ﻣﺸﺎ ﻫ ﺪ ه ﻛﻨ ﺪ .ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻗ ﺪ ر ت ر ؤﻳ ﺖ ﻫﺮ ﺟﻴ ﺰ ى را ﻛﻪ او ﻣ ﻰ ﺧ ﺮ ١ﻫ ﺪ د ر ﻛﻨ ﺸﺘ ﻪ ،ﺣﺎ ل و آﻳﻨ ﺪ ه ﺑﺒﻴﻨﺪ ،ﺑﻪ او ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ٠
آﻳﺔ ٨ -
1 اا ؟اا
:
ب
ى ﻵ ٩ م
٩ؤ
ى
؟
ﺀ>،//ﻟﻢ ۶.د ر () ,056 ،ا 1710111 50اﺀﻟﻢ ه ﺀ ﺀ ل ١؛ ٠ا ا 16ا 0 ة؟ 1،؟ ﻵ ه ﺀ 0 -ا ١ة 1ﺀ ا ،ا ؟ ﻵ ﻻ ٢ﺀ ا ا١1اةل 0 ،ل 111ﻫﻞ ١ا\،11
7)16) 0 ^0/11 015\)070111ه .ا .؛ .ﻫ ﺮ /
ﺀﻟﻢ1ﻟﻢ :ﻫﺮﻛﺰ : 0 -اﻣﺎ -
.7710111
اﻳﻨﻬﺎ -ه1٠ﺀ :ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘ ﻘﺄ -
ﺑﻪ ﻣﻦ ،ﻣﺮا -
(5050ا 0 -60ا\:5
ﺀﻟﻢ :ﺑﻪ ﺗ ﻮ -ﺀاﺀﺀﺗﻨﺲ :ﺟ ﺸ ﻤ ﺎ ن -
\[105) 0
) 056
ﯪدر ﻫ ﺘ ﻨ ﺪ -
ﺟ ﺸ ﻤﺎ ن ﺧ ﻮ د ت ٠
ﺑﺒﻴ ﻦ -
.7716
.(1105107)1
:(11\7 >) 01)1
ﻣﺎ ل ﻣ ﻦ ،م -
دﻳ ﺪ ن -
.0116710
ﺑﺎ
اﻟﻬ ﻰ 011\1 -ا( 0ا(\ ٠ىدﻟﻲ٠م -
\) 0 £ 0171 01517070171
ﻗﺪر ت
ﺧﺎرق 1ﻟﻌﺎدة ﺗﺼﺮر ﻧ ﺸﺪ ﻧﻰ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اﻣﺎ ﺗﻮ .ا ﺟ ﺸ ﻤﺎ ن ﻛ ﻨ ﻮ ﻧ ﻴ ﺖ ﻗﺎد ر ﺑﻪ ر ؤﻳ ﺖ ﻣﻦ ﻧﻴ ﺴﺘ ﻰ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳ ﻦ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺟ ﺸ ﻤﺎﻧ ﻰ اﻟﻬﻰ ﻣ ﻰ د ﻫ ﻢ ٠ﺑﻪ ﻗ ﺪ ر ت و ﺗ ﻮاﻧ ﻜ ﺮ ى ﺧﺎ ر ق ا ﻟ ﻌﺎ د ة ﻣﻦ ﺑﻨﻜﺮ!
ﺛ ﻮأ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى ﻣﺎﻳ ﻞ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را در ﺻﻮرﺗ ﻰ ﺟ ﺰ ﺷﻜﺎ .ﺟﺎ ودا ن دو د ﺳ ﺖ ر و ﻳ ﺘ ﻜ ﺬ د ؛ ﺑﺎ اﻳ ﻦ ا ﺣ ﻮا ل ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻣﻴ ﻞ دﻳﺪا ر ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺑﻪ او د ﺳ ﺖ ﺑ ﻬ ﺪ ﺑﺎﻳ ﺪ آن را ﺑﻪ ﻟ ﻄ ﻒ اﻟﻬﻰ ،ﻧﻪ ﺑﺎ ذﻫﻦ ﺑﻠﻜ ﻪ ﺑﺎ ﺟ ﺸ ﻤﺎ ن ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ ٠ﺑﺮاى دﻳ ﺪ ن ﺷﻜﺎ ,ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻛﻔﺘ ﻪ ﺳ ﺸ ﺮ ۵ﻛ ﻪ ذ ﻫﻨﺜ ﻰ را ،ﻧﻪ ﻛﻪ د ﻳ ﺪ ﺛ ﺮ را ،ﺗﻔﻴﻴﺮ ﺑ ﻬ ﺪ .ﺑﺎﻳ ﺪ د ا ﻧ ﺖ ﻛﻪ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎ ز ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﺟﻨ ﺪا ن ﺣﺎﺋ ﺰ ا ﻫ ﻤ ﻴ ﺖ ﻧ ﻴ ﻌ ﺖ و اﻳﻦ
۵٢٠
ﺑ ﻬﺎﻛﺎ واد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎزﻛﻮن
٩/١١
ﻫ ﺖ
در ا ﻳﺎ ت ﺑ ﻌ ﺪ رو ﺷﻦ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ .اﻣﺎ ﺟ ﺮ ن ارﺟﺮﻧﺎ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ ١ﺳ ﺖ ان را ﻣ ﺸﺎ ﻫ ﺪ ﺀ ﻛﻨ ﺪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ان ﻳ ﻨ ﺶ و ﺑ ﺼ ﺮ ت ﺧﺎ ص راﻛﻪ ﺑﺮاى دﻳ ﺪ ن ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﻻزم ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ او اﻋﻄﺎ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د٠ ﻋﺎﺑﺪاﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻃﺮز ﺻ ﺤﻴ ﺤ ﻰ در راﺑﻄﻪ 1ى ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺮار دارﻧﺪ ﻣ ﺠ ﻨ ﻮ ب و ﺟ ﻮه ﻳﺮﻣﻬﺮ و ﻋﺸﻖ اﻟﻬ ﻰ ﻣ ﻰ ﺑﺎ ﺷﻨﺪ و ﺑﻪ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺸ ﻰ از ﺗﻮاﻧﻜ ﺮﻳﻬﺎ ى ﻓﺎﻗ ﺪ ﺷﺨﺼﻤﻴﻤﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻋ ﻼﻗﻪ ﻣﻨ ﺪ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ٠ ﻫﻤﺒﺎزﻳﻬﺎ ،دوﺳﺴﺎن و واﻟ ﺪﻳ ﻦ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ٥ذ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ ١ﻫ ﺬ د و ى ﻗ ﺪ ر ت ﺧ ﻮ د را در ﻣﻌﺮﺿﻰ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺶ ﻗﺮار ﺑ ﻬ ﺪ .آﻧﺎن ﺟﻨﺎ ن ﻏﺮق در ﻋ ﺜ ﻖ ﺑﺎ ى و ﺧﺎﻟ ﺺ ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺣ ﺘ ﻰ ذ ﻣ ﻰ د ،ذ ذ د ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ .آﻧﺎن در ﺗﺒﺎ د ل رواﺑ ﻂ ﻋﺎ ﺷﻘﺎﻧﺄ ﺧ ﻮ د ﻓﺮاﻣﻮ ش ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ .در ﺛ ﺮﺑ ﻤﺎد -د ﻫﺎﻳ ﻮ١ت ١ا ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ٠ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻫﻤﺒﺎزﻳﻬﺎ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ارواح ﻳ ﺴﺎ ر ﺑﻠﻨﺪﺑﺎﻳ ﻪ ،ﻳﺮﻫﻴﺰﻛﺎر و ﺑﺎ ﻛ ﻰا ٠ذدﻛ ﻪ ﻳ ﺲ از ﺗ ﻮﻟﺪ ﻫﺎ ى ﺑ ﺴﻴﺎر زﻳﺎد ﻗﺎدر ﺷﺪﺀاﻧﺪ ﺑﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﺑﺎﻧﻴ ﻬﺎ ى اﻟﻬﻰ ﺑﺠﺮدازﻧﺪ .آﻧﻬﺎ ﺣ ﺘ ﻰ ذ ﻣ ﻰد 1ذذد ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ و او را ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت ﻳ ﻜ ﻰ از دو ﺳﺘﺎ ن ﺳ ﻴ ﻤ ﻴ ﺸ ﺎ ن ﻣ ﻰﺑﺬد|رذد. ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺷ ﺮ ﻛﺎد وا ﻛ ﻮ ﺳ ﺮا س اﻳﻦ آﻳﻪ را ﻳﺎ ن ﺳ ﺪ| ر د : ئ ١١ا 1١0ا ا \ ﻵازا ة ١ا ٦ا ،ا ١١ة ١ا ط ٧؟ ١١0-.ا ١ا ٢0ة ١٦ا 0ا١(1
/ 7٠7ه ٠ا0،١اﺀ 010أ\( 1ا 0ا(-أ(-أ )0ل 1(1ا01,(11 ٠٠/7٠7 ١د٠؟. ))ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺷ ﺨ ﻌ ﻰ ﻣﺘ ﻌﺎ ل از ﻃﺮ ف ﺣ ﻜ ﻤﺎ ى ﺑﺰرى ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ،از ﻃ ﺮ ف ﻋﺎﺑﺪا ن و ﻣﺮﻳﺪا ن ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ و از ﻃ ﺮ ف ﻣﺮدم ﻋﺎد ى ﺣﺎ ﺻ ﻞ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻣ ﺤ ﻤ ﻮ ب ﻣ ﻰﻛﺮدد ٠اﻛﻨ ﻮ ن اﻳﻦ ﺑ ﺴﺮازﻛﻪ ا ﻋ ﻤﺎ لب ١رﻫﻴﺰﻛﺎراﻧﺎ ﺑ ﺴﻴﺎر ﺑ ﺴﻴﺎر زﻳﺎد ى را در زﻧﺪ ﻛﻴ ﻬﺎ ى ﻛ ﺬ ﺷﺘ ﻪ خ ٠د اﻧ ﺠﺎم دادﺀاﻧﺪ ،ﺑﺎ آن ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ در ﺣﺎ ل ﺑﺎزﻳﻬﺎى اﻟﻬﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ) (( .ﺛ ﺮ ﺳﺎد -دﻫﺎك١و١ت١؟ ١٢/ ١ ٠ا( ١ ١ واﻗ ﻌﻴ ﺖ اﻳﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﺀ ﻻﻗ ﻪ ١ى ﺑﻪ دﻳ ﺪ ن ودﺛﻮ - ١رو٩د\ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﻧﺪارد ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ارﺟﺮﻧﺎ ﻣ ﻰ ﺧ ﺮ ١ﺳ ﺖ آن را ر ؤﻳ ﺖ ﻛ ﻨ ﺪ ﺗﺎ ﺻ ﺤ ﺖ اﻇﻬﺎرا ت ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺎ دﻟﻴ ﻞ ﺛﺎﺑ ﺖ ﺷﺮد؛ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ در آ ﻳ ﻨ ﺪ ه ﻣﺮدم درﻟﻰ ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ ﻛ ﺮ د ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ از دﻳﺪﻛﺎه ﻧﻈﺮ ى و ﻓﻠ ﺴﻐ ﻰ ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣﻌﺮﻓ ﻰ ﻛ ﺮد ﻛﻪ واﻗﻌﺄ ﺧ ﻮد را ﻧﻴﺰ ﺑﻪ اﻳ ﻦ ﺻ ﻮ ر ت ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻧﺸﺎن داد .آرج .ﻧﺎ ﺑﺎﻳ ﺪ اﻳﻦ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ را ﺗ ﺼ ﺮﻳ ﺤ ﻜﻨ ﺪ ،زﻳﺮا او ٠ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ، آ ﻏﺎزﻛﻨﻨﺪة ﻧﻈﺎم ﻳﺎ راﺑﺎ را ا ﺳ ﺖ .ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ واﻗﻌﺎ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨ ﺪ ﺑﻪ در ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و از راه آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﻴﺮو ى ﻣ ﻰﻛﺬذد ﺑﺎﻳ ﺪ د رﻳﺎﺑﻨﺪ ﻛﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ از ﻟ ﺤﺎ ظ ﻧﻈﺮ ى ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣﻌﺮﻓ ﻰ ﻧﻤﻮل ﺑﻠ ﻜ ﻪ واﻗﻌﺄ ﻧﻴﺰ ﺧ ﻮد را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺘ ﻌﺎ ل آ ﺷ ﻜﺎ ر ﺳﺎ ﺧ ﺖ.
ﺧﺪا وﻧ ﺪ ﺑﻪ آرﺟﺮﻧﺎ ﻗﺪرﺑﺖ ﻻزم را ﺑﺮاى دﻳ ﺪ ن ﺷﻜﺎى ﺟﻬﺎﻧﻴ ﺶ اﻋﻄﺎﺀ ﻧﻤﻮل زﻳﺮا ﻣ ﻰداذ ٠ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ آرﺟﺮﻧﺎ ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻳﻴ ﺶ از اﻳﻦ ﺷﺮح دادﻳ ﻢ ﻋ ﻤﺎ؛ و ﺷ ﺨ ﺼﺄ ذ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ ١ﺳ ﺖ آن را ﻳ ﻴ ﻨ ﺪ .
آﻳﺔ ٩ ب ٠٠ا ٩د ١ﻳﺒﺎى-ﺣﺎ( 1
ا اا ٩ا ا
#
#
٢ﺀ٢ل ٩؟ 1 1
1 1ة(؟؟
١٠/١١
۵٢١
ﺛ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻟ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ
0 ( 0ا\0 \,0 1/ا\501 1ا 0ؤة،0 ٢لﺀ 1ةا ١ا ط ٠ا ا 1ا 0ا\ﺀ .1ا٢،لﺀ 1ا 0٢0ﻻةﺀ ج -0ز-ة ١ا 1١0ا ١0ة 1ا ا 1ة 1ا .١0ة ١1ا ة ,ز 0٣٤0ه 1اا ﻫ ﺎ 0ا ١؛ ،ﻻ ١1ا , 0ا ه 1 ٢ا ١0٣0,١10,ﺀ
ي0، 7اا ( ]ا ( ( .
ا ﺀﻟﻢ 0ر
٠ﻫﺪ :ﺳﺎﻧﺠﺎﻳﺎ ﻛ ﻔ ﺖ 71 -ا ﺀ :ﺑ ﺪ س ﺳﺎ ن -ةر١ﻻﻟﻤﻼ :ﻛ ﻔ ﺘ ﻦ -
اى ﺑﺎد ﺷﺎه -؛ا - 0ﻟﺊ.ﺀ،7-ج0ا)-ة،ا، 7ل؛ا:ﻛ ﻶ ىﻛﻪ ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﻗﺪ رﺗ ﻬﺎ ى ﻋﻈﻴﻢ ﻣﺎوراﻳﻰ اﺳﺖ ٠ﻳﺮ7اة،ر:
ﺷ ﺨ ﺼ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و .ذ د ،ﻛ ﺮ ﻳ ﺜﺎ - اﻟﻬﻰ -
أ 1ا([ا( ل:
از آن ﺑ ﺲ -
اا(أ()-أ( ^ 5أ أ ( أ( 7أ ( ) [أ {ا:
( 15 ( 1
!,ر،7رز;؛؛.ﻣﺮﺛﻤﺈ :،ﻧ ﺜﺎ ن داد -
ا(اﺀى ة ٠/ا
->٩ه>ا٢ﻫﻴﻤﻼةا 1ﻣﻪﺀ
١1ا 10ا ﻵ ﻻ0 ، 0 -) ١1ا١ة؛ﻻ 0 (١1ا 1ا 10ا 0
0ﺗ ﻚ : 0ﻛ ﻮا ﻛ ﻮ ن ،ﻣﺘﻨﻮع ! ( 1 ( ( 1 -ا ( > \ :دﻫﺎﻧﻬﺎ - ﺛ ﻜ ﻐ ﺬآ و ر -
أ ( } أ ( ا ( أ ( ( 5ا ( \(1
1 ( 1}< ( 1 1 1 ( 1 1 ) 1ا :
ﻳﻨﺎ ﻇ ﺮ ، 7 -خ ﺀ ل ﺑ ﻴ ﺎ ر -
اﻟ ﻬ ﻰ -ة :ﻟ ﻢ ﺀ أ / ,ﻧ ﻢ :ﻛ ﻮ ا ﻛ ﻮ ن -إ د ﺀ ( ﺀ :ﺑ ﻠ ﻨ ﺪ ﺷ ﺪ ه . ﺣﻠﻘﻪ ﻫﺎ ى ﻛ ﻞ -
! ( 1 ( ( 1أ \ ( 1( 7 1
ﻟ ﺒ ﺎ ﺑ ﻬ ﺎ ،ﺟﺎﻣ ﻪ ﻫﺎ -
ا 7ا ﺀ ه :در ﺧ ﺸﺎ ن ،ﺗﺎ ٠ا ن -
اﻟ ﻬ ﻰ -
: ( 1) 111 ( 1 ^ ( 1 1 7 1
( 1 ( ( 11 7 1أ ) \ ( 1
ﻋﻄﺮﻫﺎ ،را ﺣﻪ ﻫﺎ -ﺀ^ 0ﻟﺮه ۶ﺀ :0^،،/آ ﻏ ﺜ ﺘ ﻪ ﺑﻪ - : ( 1( 1( 1( 11( 1171
¥أ \(1
ﺟ ﺸ ﻤ ﻬ ﺎ 0 -س : 0/ﻛ ﻮ ا ﻛ ﺮ ن / 1 1 -ة ؛ :، 7،
ا(>]ا: 5 ( 1
ﺑ ﻮ ﺋ ﻴ ﺪن - ﺗ ﻤﺎ م -
أ ( 7أ ( ( 7أ ( ~ ( أ ( 7ا
ﺳ ﻼ ﺣ ﻬﺎ - ¥ا \( 1
. 1
ز ﻳ ﻮ ر آ ﻻ ت ٠ﻫﺎ}ا /ي:،
أ ( \ \ 7أ \( 1
اﻟ ﻬ ﻰ ٠إ
٠ا7ر:
اﻟ ﻬ ﻰ ،ﻣﻠ ﻜ ﻮ ش 0 -ﺀرﺳﺺ:
اا(أ()أ(أ((-أ()( 5( 0ا(\
ﻋﺎﻟ ﻰ ،ﺛ ﻜ ﻐ ﺪ آ و ر -
ﻧﺎ ﻣ ﺤ ﺪ و د -ا 7ا أ ( أ 1( 1أ أ ا - ) 7أ 1ا ( (ا ( > \ $ا>[ :ﻫﻤ ﻪ ﺟﺎ ﺣ ﺎ ﻧ ﺮ .
۵٢٢
١٢/١١
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ را د .ﺑﺎ ﺳﺎﻧ ﻜ ﺮ ذ ﻫ ﻰ
ﺗﺮﺟﻤﻪ آرﺟﻮﻧﺎ در آن ﺷﻜ ﻞ ﺟﻬﺎﻧ ﻰ دﻫﺎﻧﻬﺎ ى ﺑ ﻰ ﺷﻤﺎر وﻧﺎ ﻣ ﺤ ﺪ ود ،ﺟ ﺸ ﻤﺎ ن ﺑﻰ ﺛ ﻤ ﺎ ر و ﻧﺎ ﻣ ﺤﺪ ود و ﻣﻨﺎ ﻇﺮ ﺷ ﻜ ﺮ ف ﻧﺎ ﻣ ﺤﺪ ود ى را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﻮد .آن ﺷﻜ ﻞ ﺑﺎ زﻳ ﻮرآ ﻻ ت ر و ﺣﺎ ﻧ ﻰ ﻳ ﺒ ﺎ ر ﺗ ﺰ ﺋ ﻴ ﻦ ﻳﺎ ﻓﺘ ﻪ ﺑ ﻮ د و ﺳ ﻼ ﺣ ﻬﺎ ى اﻓﺮاﺷﺘﻪ و رو ﺣﺎﻧ ﻰ .ﺑ ﺎ ر ى در د ﺳ ﺖ دا ﺷ ﺖ .ﺧﺪا وﻧ ﺪ ﺟﺎﻣﻪ ﻫﺎ ى اﻟﻬﻰ ﺑﺮ ﺗ ﻦ و ﺣ ﻠ ﻘ ﻪ ﻛﻠ ﻬﺎ ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺮﻛﺮد ن دا ﺷ ﺖ وﺑﺪ ن ا وآ ﻏﺜﺘ ﻪ ﺑﻪ ﺑ ﺎ ر ى ﻋﻄﺮﻫﺎى اﻟﻬﻰ و ر ١ﻳ ﺤ ﻬ ﻬﺎ ى ﻣﻠﻜ ﻮﺗ ﻰ و د . ﺗﻤﺎﻣﻰ اﻳﻨﻬﺎ ﺑﻰ ﻧ ﻬﺎﻳ ﺖ ﺷ ﻜ ﻐ ﺖ ١ذﻛﻴﺰ ،درﺧ ﺸﺎ ن ،ﺑﻴﻜﺮا ن و ﻓﺮاﻛﻴﺮ ﺑﻮد.
٠ﺛﻮ1 ا ﺳﺘﻐﺎدة ﻣﻜﺮر از وازة ﺳﻴﺎر در اﻳﻦ دو آﻳﻪ ﻧﺸﺎن ﻣ ﺮ د ﻫ ﺬ ﻛ ﻪ ﻫ ﺞ ﺣ ﺪ ى ﺑﺮاى ﺗ ﻌ ﺪا د دﺳﺘﻬﺎ ،دﻫﺎﻧﻬﺎ، ﻳﺎﻫﺎ و ﺗﺠﻠﻴﺎ ﻟ ﺖ د ﻳ ﻜ ﺮ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﻪ آرﺟﻮﻧﺎ آﻧﻬﺎ را ﻣ ﻰدﻳﻞ ٠و ﺟ ﻮ د ﻧ ﺪا ﺷ ﺖ .اﻳﻦ ﺗﺠﻠﻴﺎت در ﺳﺮا ﺳﺮ ﺟﻬﺎ ن ﻛ ﺴﺘﺮده ﺷﺪه ﺑﻮد ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﺑﻪ ﻟ ﻄ ﻒ اﻟﻬﻰ آرﺟﻮﻧﺎ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذ ت در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻣ ﻜﺎﻧ ﻰ وا ﺣ ﺪ ﻧ ﺸ ﺴﺘﻪ ﺑﻮد آﻧﻬﺎ را ر وﻳ ﺖ ﻛﻨﺎ ..اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻧﻴﺮوى ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑ ﻞ ﺗ ﺼ ﻮ رﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻣ ﻜ ﺎ ز ﺑ ﻨ ﻴ ﺮ ا ﺳ ﺖ.
آ ذ ١٢ ا
11٦٩ 11
-
ا
٢٢ ٢ ٩ ١؟ ٠ ١٢٢: ٩ ٠ ٠١٠اة ل ؛ ٧؛)، 1 ١ ٠؛؛، 1اا،1؛ل،1- 0 ،} ١ﺀ> ١ه 1ا ١ا ٠ ةا ؛ ١؛ا 1،ا ﻛ ﻪ 1ا 0ﻋﺎا ا ،ةا.١أ ة؛ال آ ذ٢ﻟﻞﺀ ١ ١ا ة ١ا ١ا ا!1ه١- 1ه 1101١ا؛ ﻵ 11ه ١١ا ٠0ز.٢ﻻا .١
1ة١اﻻ
ا :،//،-,در ا ﺳﻤﺎ ن },،7-اﻵئ :ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺧ ﻮ ر ﺛ ﻴ ﺪ ﻫﺎ ),،7 -داك7٠داك7اي7د :ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻫﺰاران ﻫﺰار -
و ﺟ ﻮد د ا ﺋ ﺘ ﻨ ﺪ -
أ ا ( ) /أ ( £أ أ > \ :
ﺑﻪ ﻃﺮر ﻫﻤﺰﻣﺎ ن -
ا (ااأا ! (أأ :
ﺣﺎ ﺿ ﺮ .اس>> :اﻛﺮ /، -ﻵﺀاﻵ :ﻧﻮر ،رو ﺷﻨﺎ ﻳ ﻰ -
ر؛.ﻣﻶه :.١-ﻣﺎﻧ ﻦ آن ٠ﻵﺀ :آن -؛ﻵل}؛ :.ﺛ ﺎ ﻳ ﺪ ﺑﺎﺷﺪ /، -ﻟﻚﺀﻵﺀر> :/د ر ﺧ ﺸﺜ ﻰ ،ﺗ ﺸ ﻌ ﺜ ﻊ ٠
ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ او
) ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ( -ل /ا ،ا 7ا ؛ ة -ﻵ / ،ل :ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﺰرى. ﻧ ﺮ ﺟﻤﻪ
ﺟﻨﺎ ﻧ ﺠ ﻪ ﺻﺪ ﻫﺎ ﻫﺰار ﺧ ﻮ ر ﺷﻴﺪ ﺑﻪ ﻳﻜﺒﺎ ره در آ ﺳﻤﺎ ن ﺗ ﺪ واﻓﺮازﻧﺪ ،ﺗﺎﺑ ﺶ اﻧﻮار د ر ﺧ ﺸﺎ ن ﺳﺎﻃﻊ از آﻧﻬﺎ ﺛ ﺎ ﻳ ﺪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺷﻴﻴﻪ ﺑﻪ د ر ﺧ ﺸ ﺶ ﺷ ﺨ ﺺ ﻣﺘﻌﺎل در آن ﺷﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺑﺎ ﺷﺪ.
ح آﻧ ﺠﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻧﻤﻮل ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑ ﻞ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ر د ،ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎ ل ﺳﺎﻧ ﺠﺎﻳﺎ ﺳ ﻌ ﻰ ﻣﻰﻛﺬل ٠ﺗ ﺼ ﻪ ﻳﺮ ى ﻧ ﻬﻨ ﻰ از آن رازﻛﺸﺎﻳﻰ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻪ دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ﻋﺮﺻﻪ ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ .ﻧﻪ ا ﻧ ﺠ ﺎ ﻳ ﺎ و ﻧﻪ دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ﻫ ﻴ ﺠﻴ ﻜ ﺪ در آﻧ ﺠﺎ ﺣ ﻀ ﻮ ز ﻧﺪا ﺷﺘﻨﺪ ،وﻟ ﻰ ﺳﺎﻧ ﺠﺎﻳﺎ ،ﺑﻪ ﻟ ﻄ ﻒ وﻳﺎ ﺳﺎ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذ ت ﻫﺮآﻧﺠﻪ را اﺗﻔﺎ ق ﻣ ﻰ،ﻓﺘﺎد ﻣ ﺸﺎ ﻫ ﺪ ه ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن او اﻛﻨﻮ ن ،ﺗﺎ آﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ ﻗﺎﺑ ﻞ درﻛﺬ ا ﺳ ﺖ ،ﻣ ﺮﻗ ﻌﻴ ﺖ را ﺑﺎ ﺑﺪﻳﺪﺀا ى ﻗﺎﺑ ﻞ ﺗ ﺼﻮر ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﺰاران ﺧ ﺮ ر ﺷﻴ ﺪ ﻣﻘﺎﻳ ﺴ ﻪ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د٠
١۴ /١١
۵٢٣
ﺛ ﻜ ﻞ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ
اﻳﻦ ١٣ ]1
I -
|ا ﻵ | | ٩
ى -
-
#
1؛ا١0اة.،؛ط ! £ 0ه؛ |١1ا1١،ا؛ا( 0 -ا 01ا1ل(ا ة|1؛،ﻫﻂﺀ 011١ 0,١ا ظ 10ا ة ١,،ه ١,-ا \٠؛؛ 0ا \ ﺀا-1ﻫﺎ\ﺀ ،1ﻛﻪ-زةلﺀ!,لﺀ ل( ة٩ (0،1ه0١,لﺀ.١اة ١ﺀ لﺀ-اآ-ﻟﻞﺀة
اﻧﺠﺎ .ﺳ ﺮ ؛ ﺀ ٠ -ك :در _ﻛﺎ ﻣ ﻜﺎ ن ٠
\]0 £(11
ﺟﻬﺎن ٠ﺀ ﺳ ﺪ :ﻛ ﺎ ﻫ ﻞ -ل / 1س /ة 7٠1ب:/
ﻗ ﻴ ﻢ ﺷ ﺪ 7 - ٠؛/،ه 77ﻛ ﻠ ﺪ ﺑﻪ ﺑ ﻴﺎ ر ى -ﻟﻤﺔ(.().ﺗﻤﻠﺮ;ﺗﻢ :ﻣ ﻰ-د وا ﺳ ﺖ ﺑﺒﻴﻦ -ب؛},د ,،7ا د م ،٠،,،7-ي :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪﻧ ﺨ ﻖ ا ﻋﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ -ﺀ ٠ئ :در ﺛ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ -ﺀ س،ﺳﺒﺔي :/آرﺟﻮﻧﺎ -ة س :/در آن زﻣﺎن.
ﺗﺮﺟﻤﻪ در آن ﻫﻨ ﻜﺎ م آر ﺟﻮﻧﺎ ﺑﻮاﻧ ﺴ ﺖ در ﺷ ﻜ ﻞ ﺟﻬﺎﻧ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﺑ ﻄ ﻬ ﺎ ى ﻧﺎ ﻣ ﺤﺪ ود ﺟ ﻬﺎ ن راﻛﻪ در ﻳ ﻚ ﻣﻜﺎ ن ﻗﺮار دا ﺷ ﺖ ،اﻣﺎ٠ﻟﻪ ﻫﺰاران ﻫﺰار ﺗﻘ ﺴﻴﻢ ﺷﺪه ﺑﻮد ،ﺑﺒﻴﻨﺪ. ص ﻟ ﻐ ﺖ ذاةز) ١ا)آذﺟﺎ((( :ﺳﻴﺎر ﺣﺎﺋ ﺰ ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ وازه ﻧﺸﺎن ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ﻛﺎ ٠وﻗﺘ ﻰ آرﺟﻮﻧﺎ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ را ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻧﻤﺮد ،ﻫ ﻢ او و ﻫ ﻢ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻫﺮ دو ﺑﺮ روى اراﺑﻪ ﻧ ﺜ ﺴ ﺘ ﻪ ﺑﻮدﻧﺪ .دﻳﻜﺮا ن ﻛ ﻪ در ﺑ ﺪ ا ن ﻧﺒ ﺮ د ﺣ ﻔ ﻮ ر دا ﺷﺘﻨﺪ ذﻣﻰﺗﻮاذس ٠ﺗ ﺬ د اﻳﻦ ﺷ ﻜ ﻞ را ر ؤﻳ ﺖ ﻧ ﻤﺎﻳﻨ ﺪ ،زﻳﺮا ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻳﻦ ﺑﺼﻴﺮﺑﺖ را ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ آ ر ﺟ ﺮ ﻧﺎ اﻋﻄﺎﺀﻛﺮده ﺑﻮد .آرﺟﻮﻧﺎ ﻣ ﻰ ﺗ ﻮ ،ذ ت در ﺑ ﺪ ز ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻫﺰاران ﻫﺰار ﺳﻴﺎره را ﻣ ﺸﺎ ﻫ ﺪ ﺀ ﻛﻨ ﺪ .ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﺮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻣﺎ ا زﻛﺘ ﺐ ﻣﻘ ﺪ س وداﻳ ﻰ ﻣ ﻰآ ﻣ ﻮ زﻳ ﻢ ﺟﻬﺎﻧﻬﺎ و ﺳﻴﺎ را ت :ﺳﻴﺎ ر ى و ﺟ ﻮ د دارﻧﺪ .ﺑﻌ ﻀ ﻰ از آﻧﻬﺎ از ﺧ ﺎ ى ﺳﺎ ﺧﺘ ﻪ ﺷﺪﻫﺎذد ،ﺑﻌ ﻀ ﻰ از آﻧﻬﺎ از ﻃ ﻼ ،ﺑﻌ ﻀ ﻰ از ﺟﻮاﻫﺮاﺑﺖ؛ ﺑﻌ ﻀ ﻰ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺰرﻛﻨﺪ و ﺑﻌ ﻀ ﻰ ﻧﻴﺰ ﺟﻨ ﺪا ن ﺑﺰرى ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ و ﻏﻴﺮه .آرﺟﻮﻧﺎ در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ در اراﺑﻪ ا ش ﻧ ﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮد ﺗ ﻮاﻧ ﺴ ﺖ ﺗ ﻤﺎ م اﻳﻨﻬﺎ را ﻣ ﺜ ﺎ ﻫ ﺪ ه ﻛ ﻨ ﺪ .ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ﻗﺎدر ﻧﺒﻮد ﺑ ﺰ ى ﻛ ﻨ ﺪ ﺑﻴﻦ آرﺟﻮﻧﺎ و ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺟﻪ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ ﺷ ﺖ٠
آﻳ ﺔ ١۴ ا II
11 ٩ ٧
-
ﻵ :ى -وؤ
1 1؟:؛
1
0 )1ل:€
ﺗ ﻤ ﺎ م ﻧ ﺮ ﺷ ﺘ ﻜ ﺎ ن -ﻻ;اﻻ :,ﻣ ﺎ ل
در ﺑ ﺪ ن ,، -ﻵد/٦ﻻﺀ :ﻫ ﻤ ﻪ ،ﺗ ﻤ ﺎ م -ﻵﻟﺮﺀهﺀ :ﻫ ﻤ ﺠ ﻴ ﻦ -ة؛ ﻵﺀ/ه:
ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ,, -ﻷﻻ£ﻷﻻئ-ﻻﻻ،ئ7ﺀا :ﺑﻪ ﻃ ﻮ ر ﺧﺎ ﺻ ﻰ ﻛ ﺮد آ ﻣ ﺪ - .ﻟ ﺼ ﻶ ا ۶ﺋ ﺔ :ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛﺎ ر ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎ - ،1111ئ; :ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛﺎ ر ﺛ ﻴ ﺮ ا -
ﺷ ﻪ ﺑ ﺮ ﻛ ﻞ ﻧﻴﻠ ﻮﻓ ﺮ ■//: -؟؛• :/ﺣ ﻜ ﻤ ﺎ ى ﺑﺰرﻛﺪ -ﻻ:،:
اا ) 0ا 1ا 0 - 5ا ) 0 - 0 5 0ا 0ا: 1( 0 ) 7
ﻫ ﻤ ﺠ ﻴ ﻦ -ﻻ ﻵ ﻟ ﺪ :ﻫ ﻤ ﻪ ^ -ﻵﺟﺔم،ﺀ :ﻣﺎرﻫﺎ -ﻻ :،-ﻫ ﻤ ﺠ ﻴ ﻦ -
:(! 1170 )1
اﻟ ﻬ ﻰ ،ﻣﻠ ﻜ ﻮ ﻧ ﻰ .
ﺗﺮﺟﻤﻪ آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻔ ﺖ :ا ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻋ ﺰﻳ ﺰ م ،د ر ﺑ ﺪ ن ﺗ ﻮ ا ﺟ ﺘ ﻤ ﺰ ع ﺗ ﻤ ﺎ ﻣ ﻰ ﻓ ﺮ ﺷ ﺘ ﻜ ﺎ ن و ا ﻧ ﻮ ح ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪة د ﻳ ﻜ ﺮ را ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ٠ىﻛﺬم .ﻣﻦ ﺑﺮﻫﻤﺎ را ﻛﻪ ﺑ ﺮ ﻛ ﻞ ﻧ ﻴﻠ ﻮ ﻓ ﺮ ﻧ ﺜ ﺘ ﻪ ا ت ،ﻫ ﻤ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛﺎ ر ﺷﻴﻮا ،ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﺣ ﻜ ﻤ ﺎ و ﻣﺎر ﻫﺎ ى اﻟﻬﻰ را ٠ىﺑﻴﺬم.
ﺷﺮح ارﺟﻮﻧﺎ ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﻳ ﺪ ﻳ ﺪ ٥ﻫﺎ ى ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد در ﺟﻬﺎ ن را ﻣﻰ.دﻳﺬد؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ او ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎ را ﻣ ﻰﺑﻴﺬ ل ٠ﻛ ﻪ ا وﻟ ﻴ ﻦ ﻣ ﺨﻠ ﻮ ق ﺟﻬﺎ ن ا ﺳ ﺖ ،ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻣﺎر اﻟﻬﻰ ،وا ﺳﺮﻛ ﻰ ،را ﻛ ﻪ ﻛﺎ رﺑ ﻬ ﺮداﻛﺎ ﺷﺎﻳ ﻰ وﻳ ﺸﻨ ﻮ در ﻣﻨﺎ ﻃ ﻖ ﺗ ﺤﺘﺎﻧ ﻰ ﺟﻬﺎ ن ﺑﺮ رو ى آن دراز ﻛ ﺸ ﻴ ﺪ ٥ا ﺳ ﺖ ) ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻣﺎرﻫﺎ ى د ﺑﻜ ﺮ ى ﻧﻴﺰ و ﺟ ﻮد دا رد ﻛ ﻪ ﻫ ﻤﺎﻧﻨ ﺪ آن ﺑ ﺴﺘﺮ ﻳﺎ ﺗ ﺨ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑﻪ وا ﺳ ﻮﻛ ﻰ ﻣﻌﺮ وﻓﻨﺪ( .آرﺟﻮﻧﺎ ﻣ ﻰﺗﻮ،ذد ا ز ﻛﺎ رﺑ ﻬ ﻮداﻛﺎ ﺷﺎﻳ ﻰ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ﻛ ﺮﻓﺘﻪ ﺗ ﺎ ر ﻓﻴ ﻌﺘ ﺮﻳ ﻦ :ﺧ ﺶ ﺟ ﻬﺎ ن را ﻛ ﻪ ﺳﻴﺎرة ﻛ ﻞ ﻧﻴﻠﻮﻓﺮ و ﻣ ﺤ ﻞ ﺳ ﻜ ﺮ ﻧ ﺖ ﺑﺮﻫﻤﺎ اوﻟﻴ ﻦ ﻣ ﺨﻠ ﻮ ق ﺟﻬﺎ ن ا ﺳ ﺖ ،ﻣ ﺸﺎ ﻫ ﺪ ﺀ ﻛﻨ ﺪ. اﻳﻦ ﺑﺪا ن ﻣ ﻌﻨ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻗﺎدر ا ﺳ ﺖ ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ را از آﻏﺎز ﺗﺎ ﻳﺎﻳﺎ ن در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻣ ﻜﺎﻧ ﻰ وا ﺣ ﺪ در اراﺑﻪ ا ش ﻧﺜ ﺴﺘ ﻪ ر ؤﻳ ﺖ ﻧ ﻤﺎﻳﺪ .اﻳﻦ اﻣﺮ ﻓﻘ ﻂ ﺑﺎ ﻟ ﻄ ﻒ و ر ﺣ ﻤ ﺖ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣﺘﻌﺎل،ﻛﺮﻳ ﺸﺬا ،ا ﻣ ﻜﺎ زﺑﻨﻴ ﺮ ا ﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ١۶ ا أا؟ ت
-
1؟ ة #؟ ٢٠ ٩؟ £؟ *111( 1 ٩
11ؤ 11٩ ١ا ,ه ٢ا ﺀ - , ١ﻻ أ ا ط 0ا-١ل 0 ٣ £ﻛ ﺔ ١ا ة 1ا -ﻻ ط ﺀ ٠١ﻵ
) 0 ! 11أ1أ-ا ٠ /-١;،7/0 ,) 10 >1( 0 -ل /;,ها ا ؛ ,ر,ﻟﻤﺐ ٤ﻻ ١,ه ؛ ذ ,,; ٠؛د /ﻻ >)10(//{) ,0 >)1 ,,ﻻ,, ه -,-,7/ ,ﻻ ,ا ل 7ا ه٢هﺀاﻟﻞﺀ>١؛ا,,ا /إ,,ﻷا؟.ﻻ >/ ) 0 5 1 0 ) 111أ
}>10) 1( 0 ) 1
ﻻﺗﻚ,،ﻻ :ﺑ ﻴ ﺎ ر -ﻻل/ﻷه. :ا ز وا ن ,-،, -ﻻدﻻ :ﺛ ﻜ ﻤ ﻬ ﺎ -ﻻ-ﻵﺗﻠﻤﻼرا :د ﻫﺎﻧ ﻬﺎ -
ا ) ) £ ( 0 0ا > :
ﺟ ﺸ ﻤﺎ ن .
ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻣﻰﻛﺖ٠ا -ا,,ﻵ٧ﺀ :ﺗﻮ را -ا /ﻻ ,ا ﻻ ئ :در ﺗ ﻤﺎ م ﺟ ﻬﺎ ت ,,! .ﻻ,رة-,-ﻻ,إ,ﻻﻵه :ﺷ ﻜﺎ ى
ﻧﺎ ﻣ ﺤ ﺪ و د , -ﻵﻻ؛ﻵﻻ ﻻ :,,ﺑﺪ و ن ﺑﺎ ﻳﺎن -ا ( < }أ ( 110(1ا ﻻﻻ :ﺑﺪ و ن ﻣﻴﺎﺗﻪ ، -اﻻ : 00 /,;//,و ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ ﺑﺪ و ن - ﻻ ٧ﻻ :,ﻣ ﺎ ل ﺗ ﻮ ،ت : 0(11) 11 -آ ﻏﺎ ز / -ﻟﻼﻻ.١) ٠ﻻ5ا ٠ :ى ﺑ ﻴ ﺬ م -ﻻﻣﻼرا؛-,.ﻻ؟درا :اى ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺟ ﻬﺎ ن - ﻵدا-,,7ﻻ>ا؛ :،.,.در ﺷ ﻜ ﻞ ﻣﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺟﻬﺎن.
۵٢ ۶
١٧ /١ ١
ﺑ ﻬ ﺎ ى و ا د .ﻳ ﺎ ه ٠ا ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻬ ﻒ
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺟﻬﺎ ن ،اى ﺷ ﻜ ﻞ ﺟﻬﺎﻧﻰ ،ﻣﻦ د ر ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﺟ ﻬﺎﻧﻴ ﺖ ﺑﺎزوان ،ﺷﻜ ﻤ ﻬﺎ ،دﻫﺎﻧﻬﺎ و ﺟ ﺸ ﻤ ﻬﺎ ى ﺑ ﻴ ﺎ ر ﺑ ﻴ ﺎ ر زﻳﺎدى را ﻛﻪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻧﺎ ﻣ ﺤﺪ ود ى در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺑ ﺴ ﻂ ﻳﺎ ﻓﺘﻪ ١ﻧ ﺪ ﻣﻰ.دﻳﺬم .ﻣﻦ در ﺗﻮ ﻫ ﻴ ﺞ /ذ ه ﻳﺎﻳﺎن ،ﻣﻴﺎﻧﻪ وآﻏﺎزى ﻣﺸﺎﻫﺪه ذﻣﻰﻛﺬم٠
ح ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ و ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻻﻳﺘﻨﺎ ﻫ ﻰ ا ﺳ ﺖ و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ از ﻃﺮﻳ ﻖ او ﻫ ﻤ ﻪ ﺟﻴﺰ
ﻗﺎﺑﻠ ﺮ ؤ -ﺗ ﺴﺒﺎ ﺷ ﺪ -
آ ذ ١٧ ٧ | ٩ﻟ ﻸآ 1
ا أ أ ه٩٠
|
-
س م
أ
۴-
ا ٠
-
ااو11٦١
١1 0،1ا 0ؤا؛ ٢ﻵ ه ﺀ ١١ا لﺀاا؛ﻟ ﻬ ﺔ ١1ا ه ٠1آ أ آ٢؛ط 11ﺀه۶٦1لﺀ 1٦ا؛],1ا-ل ﻫﺎﻻ ٢١١ه ؟ 0١؛ ٤ة0 - ٣؛.ﺀا ١ز؟ﻃﺎ٣-؛ ١ا ٢ﻻ ل 1آ 1ة ﻻا \أ1اةا>٤ا(ﻟﻞ لﺀةا ١ا٠1١0ﻫﺔ ١؛ا ه
/71ا،ل//7///غ :ﺑ ﺎ ﺗﺎ ﺟ ﻬﺎ />1 1 -ي7،7غ :ﺑ ﺎ ﻛ ﺮ ز ﻫ ﺎ 77/;،7/71 -ةه;7؛/7ه, ١ ﺀ ١١ا 0؛ ه 0 71١؟،ا) ١-ا ,ل ١ا ! 0ا \ 5 ،ه 1ا ﻫ ﺎ ة 1١ﻵ ة
:7177777ﺗ ﻮ 777.7777! -؟;ﺗﻠﻢ :77ﻣ ﺼﺮ ن از ﺧ ﻄﺎ -
! :71.7/77ﺗﻮ 77 -ﺀ)د :77ﻣﺮﺑﻮط
:[701-07710171
ﺑﻪ اﻳ ﻦ )>77-د 177ﻻ/ا :ﺟ ﻬﺎ ن -
وا ﻻ و ﻗ ﻌ ﺎ ل -
:[701-0171
0171ا))\ 0أ:\)€(11
وا ﻻ و ﻣﺘ ﻌﺎ ل -
>ز.77ز :771ﺑ ﻰ ﺑﺎ ﻳ ﺎ ن /;/77-و;7ا؛ا/ 17//77177-ا 17//7/-7؛ل7ل :5ﺣﺎ ﻓ ﻆ دﻳ ﻦ ا ﺻ ﻞ :71.7777! -ﺗﻮ -ﺀﻟﻢ77
در ىﻛﺮدد -
0710711أ }أ( 71ا:
ا ﺳﺎ س،
اﺑﺪ ى 1 ٠أ 0170ل :$ 0 ) 10
اﺑﺪ ى ،ﺟﺎ ودا ن :7177/71 -ﺗﻮ 7-؛77؟; :/71،/7/ﺷ ﺨ ﺼ ﺖ ﻗ ﻌ ﺎ ل -ﺀ!! 77؛ :7777,777اﻳ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻫ ﺪ ف ازﻟﻰ و ﺳﻌﺎ ل ،ﺗﻮ ﻣ ﺴ ﻰ .ﻗﺮارﻛﺎه و ﻣﺄواى ﻛ ﻞ اﻳ ﻦ ﻋﺎﻟﻢ ،ﺗﻮ ﻣ ﺴ ﻰ .ﺣﺎ ﻓ ﻆ دﻳ ﻦ ا ﺑ ﺪ ى و ﺛ ﺨ ﺤ ﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ و ﺑﺎ ﻳﺎ ز ﻧﺎ ﺑﻨ ﻴ ﺮ و ﻛ ﻬﻨﺘ ﺮﻳ ﻦ ،ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺗﻮ ﻫ ﺘ ﻰ .اﻳ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ.
آﻳﺔ ١٩ -
ا
٢٢أ٢ا 1٩٩1ا آل 7٢٢آ ج ﻳ ﻼ[٠ﺀ؟٠ؤم !77777777777-17.717777
0111ا0710(11- 1110(111)-011
01711 -ل:
ﺳ ﻴ ﻨ ﻢ - :7177777 -ر را 0 -أ7أ\ :£ا ر ,ه ٢ﺀ ﻻ ا ر ا ه
٠ﻟﻢ \)) 10(0ا 7ا-^\0
ﺗ ﺸ ﺮ ﺷ ﺪ ، ٠ﺑ ﺨ ﺶ ﺷ ﺪ- ٠
]> ( 1}\( 1ا:
: 1( 1( 1171
ﺗ ﻮ ط ﺗﻮ .
ﺟ ﻬﺎ ت -هﺀ :و -ﺀﻟﻤﺔﺻﻜﺎ :.٢ﺗ ﻤﺎ م -ا(-ا 7 )-[ 7أ ( :ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ د ﻳ ﺪ ن . ﺛﻜﻞ-
£ 7 0 777أ أ :
: 17 ( 1) 10777
ﺳﻪ -
و ﺣ ﺜ ﺘ ﻨﺎ ﻛﺎأ ﻫ ﺮا ﻧﺎ ى -
0777أ ا 7ا أ : ] ) 7 0 \7)>0
0 \>0أ :
اﻳﻦ -
( £ / 7 0ا : £
. 0 (11) 11111( 1771
ﻣﺎ ل ﺗﻮ ،ت -
ﺑﻪ ﺗ ﺜ ﻮ ﻳ ﺶ ا ﻓ ﻜﻨ ﺪ ه ﺋ ﺪ ه -
: 0 7 1 1 0 7 ( 1777
: 1( 1 ( 17) 1
ﺑﻴ ﻦ :/،/ -ﺣ ﺘ ﻤ ﺄ ،
ﺑ ﻪ ﺗﻨ ﻬﺎﻳ ﻰ ٤ -ا-،7د/ي:
ﺷ ﻜ ﻔ ﺂ و ر أ ﻋﺎﻟ ﻰ -
اﻳﻦ -
: 1( ) 1( 0
: 7 7 7 0 ^7 0 - 0 1 7 7 7 0 7 1
ا ) 077ﻷأ. 7
ﻇﺎ ﻣ ﻬﺎ ى ﺳﺎرﻫﺎ ى -
اى ﺛ ﺨ ﺺ ﺑﺰرى.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻫ ﺮ ﺟﻨ ﺪ ﺗﻮ ﻳ ﻜﺎ ذ ه ١ى ،اﻣﺎ در ﻣ ﺮا ﻣ ﺮ آ ﺳ ﻤﺎ ن ،ﺑ ﺎ ر ا ت و ﻓ ﻀﺎ ى ﺑﻴﻦ آ ﻧ ﻬﺎ ﻛ ﺴ ﺮ د ٥ﺷﺪﻫﺎى ٠ا ى ﺧ ﺪا ى
ﺑﺰري ،از دﻳ ﺪا ر ﺛ ﻜ ﻞ ﻫﻮﻟﻨﺎﻛﻂ و ﺛ ﻜ ﻔ ﺖ ﺗﻮ ،ﺗ ﻤﺎ م ﻧ ﻈﺎﻣﻬﺎ ى ﺳﻴﺎ ره ا ى د ﺟﺎ ر آ ﺛ ﻔ ﺘ ﻜ ﻰ ﺷﺪﻫﺎذد.
ﺷﺮح ٠ﻷﺀزو ﻫﺎ ١د ٦أ
*
( ¥
)))ﻓﻐﺎ ى ﺑﻴﻦ زﻣﻴﻦ و ﺑﻬﺸﺖ((( و و ﻛ ﺎ ر ز م ) ) ) ﺳ ﻪ ﺟﻬﺎن(\ 10ا ج 1ﻣﺔ٢ل[ 1.1ة 1آ1ائ لﺀاﺀﺀط ؛ 011،ا ا ٢ة 0ازﻫﺎ 0إ
7اة ﻻ £ل /ﻫ ﻞ -ه 7ا ل / - .ئ /1،7/ -ﻫﻞ / 7ﻫ ﺎ \ /س ار/؛ﻟﻢ؟.ﻫﺎ؟. اا 1،ا ة ة أ 0ﻵ ؟اا ل ﺀ 1ا 1،؛ﻟﺮ؛ ( ٧ 1ة 1ا 7ة ا ١ا آ ا 1ا 0ا \ ﻻ ( ة
[(1 0 )1 :[ ) 50011
ﺗ ﻤﺎ م آﻧﻬﺎ ;; -ر :ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘ ﻘﺄ 7 .
دا ﺧ ﻞ ﻣ ﻰﺛ ﻮ,ذ د _،زﺀﻋﺎ :ﺑ ﻌ ﻐ ﻰ از آﻧﻬﺎ -
ﻫ ﻢ ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ :£772،777/ 7-ﻧﻴﺎﻳ ﺶ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ - ﻛﺮدن ،اﻇﻬﺎر دا ﺛ ﺘ ﻦ - آ واز ﻫﺎﻳ ﻰ
ا :7ﺑ ﻪ ﺗ ﺮ -أ ( 11أ أ £أ ) أ ( - 5أ ( ) 0أ ; \ 5و ﻫ ﻬ ﺎ ى ﻓ ﺮ ﺛ ﺘ ﻜ ﺎ ن -
) 5اا 0 -أ ا ) 0ا ا :
أ 1ا ( ﻻ )[ 1) 1
1أ :5 [ 0 5
ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺗﺮس ٠
ﺗ ﻤﺎ م ﺻﻠ ﺢ و آراﻣﺬى -
أ ا 1())>0ا ( ] )(( 1 ) 1ل:
. 111
ﺑﺎ د ﻣﺘﺎ ن ﺑﺮ
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ا ن -ة;ا؛،/:ﺀ :ﻳ ﺎ ن
ﺣ ﻜ ﻤﺎ ى ﺑ ﺰ ; 7-ا أ77ا£ل/ه؟ 7،7-.ا س7د :ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت ﻛﺎ ﻣ ﻞ ٠ا! ) )ا ( > \ ﻻ:٠١7
ر ﻣ ﻰ د ﻫ ﺬا -ﺀ/ 1ةا :71را ى ﺗﺮ ٠ﺀﻟﻤﺮ،رةز,ﻻ7د :ا دﻋﺎﻫﺎ _،؛ﻟﻢﺀرﻫﺔ/دﻻﺀ :ر و د ﻫ ﺎ ى وداﻳ ﻰ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺳﺎﻣﻰ ﻧﺮ ﺳ ﻜ ﺎ ن د ر ﻣ ﻘﺎﺑﻠ ﺖ ر ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﻧﺮود ﺳﺂ و رذد و ﺑﻪ درون ﺗﻮ دا ﺧ ﻞ ٠ىﺷﻮذد .ﻳﺮﺧﻰ ﻛﻪﺑ ﻴ ﺎ ر ﻫﺮا ا ن و ﺑﻴ ﻤﻨﺎ ﻛ ﻨ ﺪ ،ﺑﺎ دﺳﺘﺎ ﻧ ﻰ ﺑﺮ ﻫﻢ ﻗﺮار ﻛﺮ ﻧﺘﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ دﻋﺎ ٠ىﻛﺬذد .ﺗ ﻌ ﺪا د ﺳ ﺴﺎر زﻳﺎد ى از ﺣﻜ ﻤﺎ ى ﺑﺰر ك ٠و ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت ﺑﻪ ﻛﻤﺎل ر ﺳ ﺪ ه ،ﺑﺎ ﻓ ﺮﻳﺎد ﺑﺮآوردن )>ﺻﺎح و آراﻣ ﺶ ﻛ ﻸ (٠و ﺧ ﻮا ﻧ ﺪ ن ﻣ ﺮ و د ﻫﺎ ى وﺑﺎ ض ﺑﻪ در ٢اه ﺗﻮ د ر ﺣﺎ ل ذ ﻳﺎ ﻳ ﺸﺎ ذ د٠ ﺷﺮ ح ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن در ﺗ ﻤﺎم ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ
ى
ﺳﻴﺎ ر ﺀا ى از اﻳﻦ ﻇﻬﻮر ﻳﺎ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻫ ﻮﻟﻨﺎ ى ﺛ ﻌ ﻜ ﻞ ﺟﻬﺎﻧﻰ و در ﺧ ﺸ ﺶ ﺧﻴﺮه -
ﻛﺬذدﻫﺎش ﻟ ﺠ ﺎ ر ﺧ ﻮ ف و ﺗﺮس ﻛ ﺮ دﻳ ﺪﻧ ﺪ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺮا ى ﺣﻐ ﻆ ﺧ ﻮد ﺑﻪ درﻛﺎ .ﺑﺮوردﻛﺎر د ﺳ ﺖ ﺑﻪ دﻋﺎ ﺑﺮداﺷﺘﻨﺪ.
1 1 1؟ ٩ؤ
ى
11؟ ؟ ا1
-
٢٩٢
-
د
ط
ةا ! 1١ﻟ ﺔ ٢0 3ﺀ 0١70 ) ,؟ 0ا ١ةا زا ؛ ﻛ ﺔ 1ل 1٧ 1.0
١ة،ا\ ٠ﺀﺀ ة ة ا ١0أ 5ﻷ ة 101٠ (11011،( 0ا ،ﻻة
ة1اة0٨ة10-اﻟﻞ،ة1110-ةة؟ط0ز0-ا101١ا؛ 0٠1،ﺀ
٥٢٢٤٠؟.
[ 0ا [ ) 1( 5 ( 11) 1 0 !\> 0 />) [ 1 5 /7 ) 1 1 0 5 0 0
۵٣ .
٢٣/١١
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎن ﻛﻮ ﻧﻪ ﻛ ﻪ ﻫ ﺖ
ﻻ-رىﻻ :>-ﺗ ﺠﻠﻴﺎ ت ﺧﺪا وﺗﺪﻛﺎ ر ﺷﻴﺮا .إ/ﻻاو/ﻫﻼ :آدﻳﺘﻴﺎﻫﺎ -ﺀﻟﻤﻶاﻵ.٢ﻵا :وا ﺳﺮ ﻫﺎ -ﺀر :ﺗ ﻤﺎ م آﻧﻬﺎ .ﻻﺀ :و - /،ﻷاز؛،//ﻻل :.١ا د ﻫ ﻴ ﺎ ﻫ ﺎ -ﺀﺀا؛د؛اا :و ﺷ ﺮد وا ﻫﺎ -ﻻﻻﻻزﻵده :آ ﺛ ﻮ ﻳ ﻨ ﻰ _ﻛﻮﻣﺎراﻫﺎ ، -ﻟﻤﻼﻻ،ﺀﻻاﻵ :ﻣﺎروﺗﻬﺎ -ﻻﺀ :و - ،ﻟﻤﺔدر-ﻻ;ﻵ.١.ﻻ :ا ﺟ ﺪا د ،ﻧﻴﺎ ﻛﺎ ن _ﻻﺀ:و _ ﻻر/٦ﻻ;ربﺀﻵﻻ,ة :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑ ﻬ ﻜﺎﻧﺪ ﻫﺎرواﻫﺎ -ﻵ؟.ﺗﻠﻤﻼ,ز . :ا ﻛ ﺜ ﺎ ﻫ ﺎ -ﻻﺀ،،؟.ﻻ: د را ن -ﻻ/،س/ئ :و ﻓ ﺮ ﺛ ﺘ ﻜ ﺎ ز ﻛ ﻤ ﺎ ل ا ﻓ ﺘ ﻪ -ﺀﻟﻤﻶ ٨ﺟﻶﻻﺀ :ﻣ ﺠﺎ ﻣ ﻊ ،ﻣ ﺠﺎﻟ ﺲ لﺀ؛ﻻﻻئ£ﻻا ٠ :ى ﻛ ﺮ ذ د -اﻵةر:۵ ر را -ل/ﻻ/7إﻻئ7ا :در ﺷ ﻜ ﻔ ﺘ ﻰ و ﺣﻴ ﺮ ت -ﻻﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -ﻻﺑﺎﺀ :ﺣﺘﻤﺎﺀ ،ﻣ ﺤﻘ ﻘﺄ -ﺀ.اﺀﻻ؟ :.ﻫﻤﻪ ،ﺗ ﻤﺎم.ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﻛﻠﻴ ﺔ ﺗ ﺠ ﻠ ﻴ ﺎ ت ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛﺎ ر ﺷﻴﻮا ،آ دﻳﺘﻴﺎ ﻫﺎ ،وا ﺳﻮﻫﺎ ،ﺳﺎد ﻫﻴﺎ ﻫﺎ ،وﻳ ﺸ ﻮد وا ﻫﺎ ،د و آ ﺛ ﻮ ﻳ ﻦ ، ﻣﺎروﺗﻬﺎ ،ا ﺟ ﺪا د وﻧﻴﺎ ﻛﺎ ن ،ﻛﺎﻧ ﺪ ﻫﺎ ر وا ﻫﺎ ،ﻳﺎ ﻛ ﺸﺎ ﻫﺎ ،آ ﻣ ﻮ را ﻫﺎ و ﺗ ﻤﺎ م ﻓ ﺮ ﺛ ﺘ ﻜ ﺎ ن ﺑ ﻬ ﻜ ﻤﺎ ل ر ﻣ ﻴ ﺪ ه ﺑﺎ ﺣ ﻴ ﺮ ت ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﻧ ﻜ ﺮﻳ ﺴﺘ ﻦ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻫ ﺴ ﻨ ﺪ .
اﻳﺔ ٢٣ ا
-
-
اا ٩؟ ا ا
-
:ا ; ا ; ا ﺳﺎ ;
;.ﻵ ٠ﺀ,ﺀﻵ٠-ﺀ/ﻟﺠﻪ>،- ١ﻻرﻫﺔ ﺀ/ ,ﻻ)/ﻻ),ﻟﻢ
}ا )ا ( )أأأ -ا
٠ 1 1 0 ١ا ١اةة-ة 0٠ ل لﺀ !1 ٧ -،1 1ة ١ 1اه 1ا0؛،ة^-ا ٦ ﻷ 1ا0 ﻚ-دااا0ة1أاهﺀ0ا،ةﺀ ١ااﻫ ٢أ؟ 0ﻵ-ة ٢ 1اا٠اة ﺀ ل ٢ ١ا؟ ﻼا ةر ﻃ ١ا.٦اة ٢ ١ﻻ 1ه-زا 1 ١ ١ا(ه ،ةةا، ١اة 0 ١أ
;ﻻﻻ>رةﺀ :ﺛ ﻜ ﻞ / -ﻻ/،ﻻﺗﻼ :ﺑ ﻴ ﺎ ر ﺑﺰر ى -ﺀ؛ :ﻣ ﺮ ر ط ﺑﻪ -ر .ﻻﻟﺮﻻة :ﺑ ﻴ ﺎ ر -ﻻﺀ؛ﺗﻠﻤﻼرا :ﺻ ﻮرﺗ ﻬﺎ - ﻵ د ﻵ :و ﺟ ﺸ ﻤﺎ ن -ﻻﻟﺮ ﻵة -ﻵا /ﻻ ﺀ ﻻ :ا ى ﻣ ﻠ ﺢ ﺑﺰر ى -ﻻﺀرﻻة :ﺑ ﻴ ﺎ ر -ﻻ،رﻵة :ﺑﺎزوا ن 11111 -راﻧﻬﺎ - :/7(1(1 (111:و ﺑﺎ ﻫﺎ -؛ ﻵهﺀﻻﻛ ﻼ-ﻻ؛رﻻة :ﺛ ﻜ ﻤ ﻬ ﺎ ى ﺑ ﻴ ﺎ ر -ﻷ ٠ﻻﺋﻞ/ 7ةه -ﻻا /ﻻ غ :دﻧﺪاﻧ ﻬﺎ ى ﺑ ﻴ ﺎ ر -اﻵﻻة/-ﻻﺗﻠﻢ: ﺗ ﺮ ﺳ ﻨﺎ ﻛ ﺪ -ﻻدا٢بﺀﻣﻢ :،د ﻳ ﺪ ن
:!()!((! 1-1-
ﺗ ﻤﺎ م ﺑ ﻴ ﺎ ر ا ت -ﻳﻠﻤﻶﻹﻻﻟﻢ؛ﻻزاﻻ :۶ﻣ ﻐ ﻄ ﺮ ب ﺷ ﺪ ه ٠ة،ر؛ﻫﻠﻢ :ﻣ ﺜ ﺎ ﺑ ﻬ ﺄ -
س. ^ا-.، ^0 ا
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ا ى ﻣ ﻠ ﺢ ﺑﺰﻳﻤﻂ ،ﺗ ﻤﺎ م ﺳﻴﺎ را ت ﺑﺎ ﻓ ﺮ ﺷﺘ ﻜﺎﻧ ﺸﺎ ن ﺑﺎ دﻳ ﺪ ن ﺷ ﻜ ﻞ ﻋ ﻈﻴﻢ ﺗﻮ ﺑﺎ ﺻﻮرﺗﻬﺎ ،ﺟ ﺜ ﻤ ﺎ ن ، ﺑﺎزوان ،راﻧﻬﺎ ،ﺑﺎﻫﺎ ،ﺛ ﻜ ﻤ ﻬ ﺎ ى ﺑ ﺴﻴﺎ ر و دﻧﺪاﻧ ﻬﺎ ى ﻫ ﻮﻟﻨﺎ ى ﺑ ﻰ ﺛ ﻤ ﺎ ر ﺑﻪ ﺗ ﺜ ﻮ ﻳ ﺶ اﺛﺘﺎد ﺀاﻧﺪ و ﻣ ﻦ ﻧ ﻴ ﺰ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن آﻧﺎ ن آ ﺷﻨﺘ ﻪ و ﺑ ﺮ ﻳ ﺜ ﺎ ﻧ ﻜ ﺜ ﺘ ﻬ ﺎ م٠
آﺑﺔ ٢۴ ا
ا ا ﻻ ؟ 1ا
-
س ٩
ئ
^
-
ئ أت
#
٢۵ /١١
۵٣١
ﺷﻜﻞ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ
.1٠>١١ا٢ﻫﺎ ٠ - ١ط ﺀ 1ا ١١ 0ا 0ل١ل 1ل ١٦ا ٠ف-ا>٢؛ا-.أ;ا ١0ﺳ ﺄ٠ ١١ا ٢0ا 0 - ٠1€ا ﻵ ة؛ا 0 - ١الﺀآل ١١ا ه ١ا ﻻ ا ا ة ا1ةاز>\ ﻵ ٠١11ة ٠٢ -؛ 1ا ﻵ ا ؛ ١ا ا ٠از> ١ه ١٢ﺀ 1؛ ا ة ر ١ا آ 1١ﻵا ١ا ؟ ٢ا، ٠١0ة؛ل\ 1١ ٢٥ا ﻻ 11ا ﻻ ؛ ؛ 1١1ة ل 1؛ا 10 ١ا ١١ا 1؛ 1١٢ل
. / .؛ - .ا ٠ / ،ل :../}/ﺗ ﻤﺎ س ﻳﺎﻓﺘ ﻦ ﺑﺎ ا ﺳ ﺎ ن :،///٠٠/٠ -د ر ﺧ ﺸﺎ ن . -ﺀ ك :..،ﺑ ﻴ ﺎ ر ،7171 ( 2111 -را:
ر ﺗ ﻜ ﻬﺎ - ﺟ ﺜ ﻤﺎ ن -
ﻻ و :١ﺑ ﺎ ز :٠٠٠٠٠٠٠ -د ﻫﺎﻧ ﻬﺎ ٠ ة .0 ,ﺗﻢ ٢ه :
دﻳ ﺪ ن -
درون ٠ !٠ -؛ :٠روح - ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
-.[>1x 1 7 0
:/،/
أ ( أ ) [ ا-.(1
د ر ﺧ ﺸﺎ ن 7 -ا /ﺀ ا :ﺑ ﻴ ﺎ ر ﻋ ﻈ ﻴ ﻢ ٠
ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ ٠/٠٠) ٠؛ :ﺗﻮ را -
-.(11171111 1
ﺛ ﺒﺎ ت :٠٠ -ﻧﻪ .
-.[>171(1 ( 11111
0أ ا \ 1ا 0ا ( ا ( -ا ) \ - .
-.1 1 017 ( 1111
ﻣ ﻀﻄﺮ ب ﺛ ﺪ ه -
أأ
0ا ا ا:٠
ض دارم ٠٠٠ -؛٠٠؟■ :آراﻣﺜﻰ ﻧ ﻬﻨ ﻰ -
1.0( 1
اى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ و ﻳ ﺸ ﺮ .
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى و ﻳ ﺴ ﻮ ى ﻫﻤﻪ ﺟ ﺎ ﻛ ﺴ ﺮ د ه ،د ﻳ ﺪ ن ﺗﻮ ﺑﺎ اﻧﻮ ح رﻧﻜ ﻬﺎ ى دا ٠ﻓ ﺎ ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ آ ﺳ ﻤﺎ ن را ﻓ ﺮاﻛ ﺮﻧﺘ ﻪ ،د ﻫﺎﻧ ﻬﺎ ى ﻛ ﺜ ﻮ د ﺀا ت ،و ﺟ ﺸ ﻤﺎ ن ﺑ ﺠ ﺎ ر د ر ﺧ ﺜ ﺎ ﻧ ﺖ ،ذ ﻫ ﻦ ﻣﺮا از ﺗ ﺮ س ﻣ ﻀ ﻄ ﺮ ب ﻛ ﺮد ه ا ﺳ ﺖ .ﻣﻦ د ﻳ ﻜ ﺮ ﻗ ﺎ د ر ﻧ ﻴ ﺴ ﻢ ﺗ ﻌﺎ د ل و آراﻣ ﺶ ﻧ ﻬ ﻨ ﻢ را ﺣ ﻐ ﻈ ﻜ ﺬ م٠
آﻳﺔ ٢۵
١،ا ة , ١ط 1ا 1١ا ﺀ ا ﻻ ، ٠؛ ١ا ﻵا ﻵ-ا ٠ط -ﻵ ٢ا ؟ ٠٠١١ك ؛| ١ﻵ ! ١ﻻ؛ ١ا ١ا ٠ة ١٠1٠-ا ﻵ 1ﻵ ﻃ ﻪ ١-؛ ٠ا ١١؟،٩٢ ٠٢٠١١٠؛ ، ٠ﺀ ١ا ة ٠١٥ 1٠ﺀ ١ا ة ؛ ٠١٠ﻻ ة ٤ا ، ﻫﺔﻵ ١-؛ ١- , ١ا ٠ﻟﻤﺈﻫﺎ ٠ة ﺗ ﺄ١ﺀيﺀ ،} ٠آة -٠ا ١ﺀ
ﻻ-٠-اا.ل :،/. ٠دﻧﺪاﻧ ﻬﺎ - ﺻﺮرﺗﻬﺎ ٠
أ(>\ا>-.ا-.(1
ا ا ا 7(11(1أ((. 1
و ﺣ ﺸﺘﻨﺎ ى ٠ -ﺀ :ﻫ ﻤ ﺠ ﻨﻴ ﻦ -
-.10
ﻣ ﺎ ل ﺗ ﻮ ،ت -ر٠ة/،ﺗﻠﻤﻼﺀ :٠
دﻳﺪ ن >01 -اﺀ :ﺑﺪﻳ ﻦ ا ن :£٠/٠-٠٠٠/٠ -آﺗ ﺶ ﻣﺮى ٠. / -إ/ة-٠٠٠/د :ﺟﻨﺎﺗ ﻜ ﻬ ﻜ ﻮﻳ ﻰ -
،ﻟﻢ٠؛.ﻟﻤﻪ :ﺟ ﻬﺎ ت :٠٠ .ﻧﻪ -ﺀ،7٠ر :ﻣ ﻰد 1ذم :٠٠ -ﻧﻪ -ﺀ؛/ة : / ٠ﻛ ﺐ ﻣﻰﻛﺬ٠أ ٠ -ﺀ :و ٠/-٠،٠ -؛ :.ﻟ ﻄ ﻒ و
ر ﺣ ﻤ ﺖ - .ﻫﻪ-٤ده :۶را ﺻ ﻰ و ﺧ ﺜ ﻨ ﺮ د ﺑﺎ ش ٠ -ئ;٠-ااﺀه :اى ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺗ ﻤ ﺎ ﻣ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛﺎ را ن - ٠ﺀﻵ٧ز-٠؛٠ج٠ر :اى ﺑﻨﺎه ﺟﻬﺎﻧﻬﺎ.
ﺑﺮﺟﻤﻪ اى ﺧ ﺪا ى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺎ را ن ،ا ى ﺑﻨﺎه ﺟﻬﺎﻧﻬﺎ ،ﺗ ﻤﻨﺎ دارم ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑ ﺮﻟ ﻄ ﻒ ﺑﺎ ش .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻣﺎ ن ﺑ ﺎ دﻳ ﺪ ن ﺻ ﻮرﺗ ﻬﺎ ى ﻣﺮﻛﺒﺎر و ﺷﻌﻠﻪ ور ﺗ ﻮ و دﻧﺪاﻧ ﻬﺎ ى ﻫ ﺮ ا ﺳ ﺎ ﻛ ﺖ ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذم ﺗﻮازﻧﻢ را ﺣ ﻐ ﻆ ﻧ ﻤﺎﻳ ﻢ .ﻣﻦ از ﻫﺮ ﺟ ﻬ ﺖ ﻣﺘ ﺤﻴ ﺮ ﻛ ﺸﺘ ﻬﺎ م٠
۵٣٢
ﺑﻬﺎ ى واد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤﺎ ن /ذ ﻫ ﻰ
٢۶ /١١
ف
, :
-آ و٢
۴ :
!
^
٩ د
-
س || ١أ | |
ى
- :
1
-
إ-
-
:
3 !1ا ||٩
٠
أ
-
ا ا £ 0ا ) 0أ ■٠ا ﻟ ﻪ -ا 7ﺑ ﻬ ﻤ ﻪ ، //( / 7اا !ا ( > \ا ; ; - 1 0ﺀ ,ه
;/7ت/;،؟دﺀ/ه؟-.ﻫﺎ(-/;، 7ا/ه\ ,هﺀ ١ا/;،7ﻫﺄ.ﺀ/٠١,،ﻫﺎ. ﻻﻫﺔة1ال 0ا ؛ا.ا-،اا11،ل، 1-اةل أ ا ١0ا ٣0ل 1١١0 ،؟آ 1١ا ا اا؛ﻫﺎ) 1ا ا ١0-! ۴١٧ا ﻟ ﻼ ٣ (1[) 1 ١.؛ 0ا)آ{ ١١٠،ا ذ ة ١ا ه.١
؛أاالﺀة،ا ١ة ا ا ة1١الﺀ-اا(ل\ا ﺀ ا ؛.١اة1٢ﻃﻬﺎ\ - 1ةااا ؟011١ل، 1ه ١اةا\ ،1|١0ا ا ا ة1ة-اا(€
ﻫ ﻤ ﻪ -ة 1ا،7ئ :ﺑ ﺎ -
>/ه;7ا ،،/، 7ﺀ ٠،7///،ا ؟ﻟ ﺐ،/;7؟.
1ﺗ ﻮ را -ه>وه ٠ ٣ه ٨٢،يﺀ :ﻣ ﺮﺑ ﺮ ط ﺑﻪ د ﻫﺮﻳﺘﺎرا ﺷﺘﺮا ، -ﻟﻤﺔد؛ﻻم: \£\>0
واﺋ ﻌﺄ -
>\ .0 0ا 001-{}0
7،ا،7ل/ﺟﺄا، 7ئ:ﻛﺮوﻫﻬﺎ ،د ﻧ ﻪ ﻫﺎ -إ/ﻳﻜﻞ77ب;س :ﺑ ﻬﻴﺜ ﻤﺎ د وا - 0أ 1أ 0أ:
ﻫ ﻤ ﺠ ﺘ ﻴ ﻦ ٠ﻻ، 7ﺋﺔ :آن -
أأأ 0ا)أأ(اأأأ0 -11أ}ا( \)/0
ﺑﺎ -
0أ أ\50
ر ا ن ﺟ ﺘ ﻜ ﺠ ﺮ ﻳﺎ ن -
أا -0 0 0ا\(1
أ}أ 0ا) 0 (11ا \0 $0
ﻋﺠﻠﻪ رﻓﺘﻦ _؛ ﺀ ﺀ س :١دا ﺧ ﻞ ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ ذ د ٠ة،7٠ئ!/7ﻋﻪ :دﻧﺪاﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎ ر ﺗ ﺮﻧﺎ ى -
1أ± £ 0
ﺑ ﻌ ﻐ ﻰ از آﻧﻬﺎ -
دروﻧﺎ ﺟﺎ رﻳﺎ ، -ا-، 7ا ﺳﺎ،7-؛ 0ئ:ﻛﺎرذا -
ﻣ ﺎ ل ﻣ ﺎ ،ﻣ ﺎ ن -ادر; :،:ﻫ ﻤ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ -
دﻫﺎﻧﻬﺎ -ﺀ؛ :ﻣﺎ ل ﺗ ﻮ ،ت -
*(11ا :\>0 001
>\1 1أ 0 £0 0أ1
ﻣ ﺮ ﺑ ﺮ ط ﺑ ﻪ ﺷﺎ ﻫﺎ ن ﻟ ﺤ ﺜ ﺮ ر -
001 .أ -0ا ± 0
ﻛﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه -
1ا 0 0 0أ.(\>0 /-0 )1
و ﺣﺜﺘﻨﺎ ﻛ ﺪ
ﺑﺎ
! 01أ((ا 0 \ 0110أ\})1
0110-0010 >-£,)11ا0 .ل(:
ﺑﻴﻦ دﻧﺪاﻧﻬﺎ ٠
ئﺀأاا 0ﻻةألﺀ ١ا ﻻذذدﻳ ﺪه ٠ى ﺛ ﻮ ذ -ا.ااﻵ،؛را.ا،؟ا\ ٩ -.ﻟ ﻤ ﺬ ﺷﻨﻪ ١٩ ،د ﺛ ﺪ ه -اا؛ﻫﺔاﺀا-،ه ١ااا؛؛[اا :درش-ا.
ﻧﺰ ﺟ ﻤ ﺦ
ﺗ ﻤﺎ م ﺻ ﺮا ن د ﻫﺮﻳﺘﺎرا ﺷﺘﺮا ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺷﺎ ﻫﺎ ن ﻣ ﺘ ﺤ ﺪ ﺛ ﺎ ن و ﺑ ﻬﻴ ﺸ ﻤﺎ ،د ر وﻧﺎ ،ﻛ ﺎ ر ﻧ ﺎ ،و ﻫ ﻤ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ ﺳﺮﺑﺎزان ا ﺻﻠ ﻰ ﻣﺎ ،ﺑﻪ ﺳﻮ ى د ﻫﺎﻧ ﻬﺎ ى ﺗ ﺮ ﺷ ﺎ ﻛ ﺖ ﺷﺘﺎﺑﺎ ن ﻫ ﺠ ﻮ م ﻣ ﻰﺑﺮذد ٠و ﺑ ﺮ ﺧ ﻰ را ﻣﻰ.دﻳﺬم ﻛ ﻪ ﺑ ﺎ ﺳ ﺮ ﻫﺎﻳ ﻰ ﺧ ﺮ د ﺷﺪه در ﺑﻴﻦ دﻧ ﺪاﻧ ﻬﺎﻳ ﺖ ،ﺑﻪ دام اﻧﺘﺎدﺀاﻧﺪ.
ﺗﺮ ح در ﻳ ﻜ ﻰ از آ ﻳﺎ ت ﻗﺒ ﻞ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻗ ﻮ ل دادﻛ ﻪ ﺟﻴ ﺰ ﻫﺎﻳ ﻰ را ﺑﻪ او ﻧﺸﺎن ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ داد ﻛ ﻪ دﻳﺎ ٠ن آﻧﻬﺎ
٢٩/١١
۵٣٣
ﺷﻜﻞ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ
ﺑﺮاﻳ ﺶ ﺑ ﺴﻴﺎر ﺟ ﺎ ﻟ ﺐ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺑﻮد .اﻛﻨ ﻮ ن آرﺟﻮﻧﺎ ﻣ ﺜﺎ ﻫ ﺪ ه ^ ﻛ ﻨ ﺬ ﻛ ﻪ رﻫﺒﺮان ﺟﺒﻬﺔ ﻣ ﻘﺎﺑ ﻞ )ﺑﻬﻴ ﺸﻤﺎ ،دروﻧﺎ،
ﻛﺎرﻧﺎ و ﺗ ﻤﺎ م ﻳﺴﺮان دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ( ﻫﻤﺮاه ﺳﺮﺑﺎزاﻧﺸﺎن و ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺳﺮﺑﺎزان ﺧ ﻮ د آرﺟﻮﻧﺎ ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ در ﺷﺮف ﻧﺎﺑﺮد ى ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .اﻳﻦ اﻣﺮ ﻧ ﻮﻳ ﺪ دﻫﻨﺪؤ ﻳﻴﺮوز ى آرﺟﻮﻧﺎ در ﺟ ﻨ ﻚ ﻛ ﻮ ر و ﻛ ﺸ ﺘ ﺮا ت ،ﺑﻪ رﻏﻢ ﺗﻠ ﻔﺎ ت ﺳ ﻨ ﻜﻴ ﻨ ﻰ ﻛﻪ در ﻫﺮ دو ﺟﺒﻬﻪ رخ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ داد .ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ در اﻳﻨ ﺠﺎ ﻧ ﻜ ﺮ ﻛ ﺮ د ﻳ ﺪ ه ﺑ ﻬ ﻴ ﺸ ﻤﺎ ﻛ ﻪ ﺑ ﻪ ﻣ ﺜﺎ ﺑ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ
ﺛ ﻜ ﺖ ﻧﺎﻳ ﺬﻳ ﺮ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷﺪ ﻧﻴﺰ در ﻫ ﻢ ﻓﺮو ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﻜﻤ ﺖ.
و ﺑﻌ ﻼ وه ﻛﺎرﻧﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﺳﺮﻧﻮﺷﻤﺖ
د ﺟﺎر ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ .ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ دﻻوران ﺑﺰرى ﻃﺮف
ﻣ ﻘﺎﺑ ﻞ ﻧﻈﻴﺮ ﺑﻬﻴ ﺸﻤﺎ ﺗﺎر و ﻣﺎر ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ
ﺷﺪ ،ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﺳ ﺮﻧ ﻮ ﺷ ﺖ ﺑﻌ ﻀ ﻰ از دﻻوران ﺑﺮﺟ ﺴﺘﺔ ﻃﺮف
آرﺟﻮﻧﺎ ﻧﻴﺰ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺑﻮد.
آﻳﺔ ٢٨ 1
-
ئ ١أ ٠اا ﺀ ; آأﺋﻶ٢ -
اا ؛ ،؟اا 1ا ة £ﺀ ا , 1، - ١ا ١١ا٠ ؛ ١1ا ل ﺀا ، ! ٢ 0 ١
0ا ١لﺀ ١ا ) ٠أ 1١أ ة 1ا ١ل ١ 0ا ة1
ة ١ا ﻃ ﻼ ٠١١؛ ١ا ة ة ا ١ﺀ
1ا ٢ 0ل ١ 1 ،ا .١ 0
ة ٢آ ا 0 - ١ط 0ا -ه 1 ٢ﺀ ١ا ا آ , ١ة ١١ه 1 آ ،أ ا 0ا 0ر 5 ١؛ر ١؛ ا ا ة 0ا ذ ) أ ة ٢ا ﻃ ﻪ١١
ة;،اه>> :ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ﻧ ﻬ ﻜ ﻪ -
س١
ة ا ٠ا 0ا
آ ا أ ا ه ٤ا ا١
ﻣ ﺮﺑ ﺮ ط ﺑﻪ رودﺧﺎذﻫﻪ - 1ا/،، 1 /ةه :ﺑ ﻴ ﺎ ر ى ، ٠ﻟﻤﺔرةﺀدا-ﻻذرﺀ,,ﻻ:
ا 7٠ي ،ا،77ت :اﻗﻴﺎ ﻧﻮ ص -يﺀ>اة :ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -ﺀﻟﻤﻶﺀر£ﻻةط;،ﻟﻤﺔه :ﺑﻪ ﻃﺮف
اﻣﺮاج آﺑﻬﺎ -
ﺟﺮﻳﺎ ن دا ر د )آ ب ( -أ ( أ } أ ا ( أ \ ﻣ ﺸﺎﺑ ﻬﺄ ، ! -؛ :ﻣﺎ ل ﺗﻮ ،ت 1 1 7 -ﺗ ﻤﺎ م اﻳﺘﻬﺎ - ﺟﺎ ﻣﻌ ﺔ ﺑ ﺜ ﺮ ى
-
-ي؛ﻟﻠﻪ /-ي:
أ ¥أ ( -اأ ! \ -أ ( {ا 0أ -أ ( -ا أ ( ا ا \
ﺷﺎﻫﺎ ن
دا ﺧ ﻞ ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ ذ د -ﻟﻤﻸ 77ا ﻫ ﺮ :١دﻫﺎﻧﻬﺎ _ ٠ﺳﺎ/،ا،اار،اا/،،ةا :،و ر ز ا ن ﻗ ﻨ ﺪ .
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻫﻤ ﺠﻮ ن اﻣﻮاج رود ﺧﺎﻧ ﻪ ﻫﺎ ﻛ ﻪ ﺑﻪ درون اﻗﻴﺎﻧ ﻮ س روان و ﺟﺎ ر ى ٠ىﻛﺮدد ،اﻳ ﻦ ﻟﻼوراق ﺑﺰرى ﺑﻪ
دﻫﺎﻧﻬﺎ ى ﺳﻮزان ﺗﻮ دا ﺧ ﻞ ﻣ ﻰ ﺿﺬد٠
آﻳﺔ ٢٩ ٠
ا
٠
٠
٢ ٢ 1ب -
1ا ٠١؟ ا1
1
ل^7
0 >)£ 0ا 0 ! 11 [ ) 0ا [ 0ل \ 0
1
م
1أأا٠1ﺀ٢٠
] ؛ 7/7/،777س / 7ة؛ر 7ه.ر
. ١ا ﻵ ة ﺀ ﻻ ١ 0 -ا ﻫ ﻞ ﺀ ١٢أ 0ة ة ة \ أ 0أ آ ا ١ا ﻫ ﺔأ >١
ﻋ ﺎ \ ة ﻓ ﺔ ١ﺀ ا ا ١ا ٤ 0؛ ﺀ١ ل ﺀ ا ) ة ة ة ذ ه> ٤١ﻫ ﺎ ا 0 ،أ
ا ; ا ة £ﺀ ا \ ا ا ﻷ ل 11 ٢ ،ا 0ة ٠١١ة ٢؛ ذ ا 0ل\ ة ) [ ة > \ ﻫ ﺎ
۵٣۴
١١/ . ٣
ﺑﻬﺎ ﻛ ﺎ و ا د -ﻛ ﻴ ﺘ ﺎ ﻫﻤﺎ ن ﻛ ﻮ ﻧﻪ كﺀ
ة؛ر;ة.ر :ﻫ ﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ -ل/ 7ه // 7/س :/77٠ﻣﺮزا ن -ل 77ه/،777ﻫﺎ:)،
خ آﺗ ﺶ /، -ﻫﺎﻏﺎا 7،7ه :/7ﺷ ﺐ ﺑﺮدﻫﺎ -
//ا/ﻳﻤﻤﻞ;/.١ا :دا ﺧ ﻞ ر ﺷ ﺮ ﻧ ﺪ -ه؛ ) 77دةا : /ﺑﺮاى ﻧﺎﺑﻮد ى -ه;/،//؛£$5ﺳﺮﻋﺖ -ا(أ1اا{ا
ﺑﺮاى ﻧﺎﺑﺮد ى / -؛ل،77ئ؛اا :داﺧﺎى ﺳ ﺶ٠رذد -ي/أ-،س :/ﺗ ﻤﺎ م ﻣﺮدم _ 7،7اه؛ :ﻣﺎ ل
أ(!\ \€ﻣ ﺜﺎ ﺑ ﻬﺄ -
-ر ،ت -؛ :٥۶ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ _ا7٠،777؛؛ا،7ﻷ :دﻫﺎﻧﻬﺎ /، .ﻫﺠﻊﺀا-ﻋﻞ/س7-ل77ﻫﺊ :ﺑﺎ ﺳ ﺮ ﺀ ﺗ ﻜ ﺎ٠اى.
*ﻧﺮﺟﻤﻪ ٠ﻧ ﻜ ﻠ ﻴ ﺔ ﻣﺮدﻣﺎ ن راﻛ ﻪ ﺑﺎ ﻣ ﺮ ﻋ ﺖ ﺗ ﻤﺎ م ﺑﻪ درون دﻫﺎﻧﻬﺎ ى ﺗ ﻮ د ا ﺧ ﻞ ﻣﻰﺷﻮذل ٠ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه دىﻛﺬم.ا ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺷ ﺐ ﻳﺮه ﻫﺎ د ر آ ﺗ ﺶ ﺳﻮزان ﺑﻪ ا ﺳﺘﻘﺒﺎ ل ﻣﺮ ى ﻣ ﻰﺛﺘﺎ.دذد.
آﺑﺔ ٣٠ ا
ﻵ
:
-
-
0)1؟ 11ا1ﻟﻼلﺀ٢
-
ح -
-
1ة ١،الﺀ١١اﻫﺊ .١؛لﺀ ١ا ة ١ا ا 0ةلﺀ ٢؟ ﺀ.١ه ١ز ١ا ؛ 1ﺀ ا زا؛ ١ا ﺋ ﻞ ! 0ه ٧ؤ ١٠؛ |،1ﻳﻬﻞ\ ١اة-اﺟﻞﺀ ١أ١ﺀة 1اة ص ا ٦ﺀ ﻣ ﻺ
م١
د -ا ﺛ ﻢ١ا٠ﻣﻤﺆ ٠٠٦ﻟ ﺒ ﻲ
د -ا ﺛ ﻢ ﻟﺞ ٣ﺋ ﺘ ﻢ ١ﻣ ﻢ ٦؟ ام
؛ ١٠غ 1؟ ا٦٢ؤ؛ ٣ﺑﺘﻢ ٦٠ب ٦ﺀا٣ﺀل ٦ةا
-ﺗ ﻢ
٦ -أ ٣ﺀ ١ﺑ ﺎ 7ﻣ ﻚ٦٠٠ﺀ
1 0 1 1 1 ) 3 0 3 (1 :
!٤ س ١مﺀا:ج۶ ٦ب:^-/!/:ﻻرر -م؟ا ٠ ١ ٤إﻟﻢ!] -ﺀ ر ﻻ ر؛ ﺀد;ﻟﻤﺪ ٩ﺗﻢ ﺗﻤﺎ:٢ﻟﻢ :٠رﻻأ -0ل ٦ ٢ ١ﺗﻢا ٠ -ﺗﻢ
1 0 0 ) 0 0 3 0 1 /1 /:
-د ﻣﺎ ٢م ؛ ٢إ
1 1 0 0 1 /3 3 1 :
-
ﺗ ﻢ ١ ٩ﺗ ﻤ ﺎ : ٢أ ; ( ،ا ذ ﻏ ﻼا ، ،ﺀ -ﺗ ﻢ ٦
٢ا ﺗ ﻢ . ، ، / :د 7ا.اذرﻻ
1 /0 1 0 0 0
-
٠ ر ٩-3 ﺟﺎ -030/3 -0 ,\3 /3 :ﺗﻢ^: ٦ ٠ﺗﻤﺌﻢ;.: ٢ﺑﻠﻢ ٣ﻳﻢ ٢؟ﺗﻢ٢ -؟ﻷ
:-
ﻻ٠، 0ﺀ
0 : ٢ا)اا( 0ااا ٩ ٩ ٠ﺟﺘﻢ٠ ﺖ ٢ﺗ ٠-31، / : ٢ ۶٠ را ٠ﺑﺪ ﻻ ﻻ ﻻر،ﺗﻤﺎ -ﺗﻢ /(/:أ -0 0 0 / ل ١ﻟ ﺔ0 |-ا\؟١1ا 1ا-،ا ٢ا 0ة ة إ ، ١ا ؤ ١١ا ﻫ ﺎ ١١٢،٩،11ا ﻫ ﺔ ١١ا 0 ﻻﻻح ا ١ا 0ﻻ ٢ﻵ م . 1اة ٦0،ز؛ ١ا €ا 0١ل\ا 0ا711٠١ 0 \>0 5 0 \>_\,0 - 5 0 ( 1/1ا})} / 0/11ا 0 - / 110أ/11>7111
: 1 0 5 /7 1 0 1 : ] 1/ ^ 0
ﻧﺎﺑﺮا س :077/71 -ﺗﻮ -
ﻏﻠﺒﻪ ﻳﺎﻓﺘﻦ -
1 .5 0 0 1 2 / 1
7 0ا ( 5ا 111أ :
د ﺷ ﺘ ﺎف -
ﺑﺮﺧﻴﺰ ، -ا77ئ77ﺀ} :ﺛ ﻬ ﺮ ت -
11/11( 5 \! 0ا } )\ 1
0 5 \>0أ ) 2أ 0ا :
ﺑﻪ د ﺳ ﺖ اور -
ﻟ ﺬ ت ﺑﺒﺮ >،7777-رة 7ﺑﺎ د ﺛﺎ ﻫ ﻰ 7 1 -اس،7/717-د:
٣۴ /١١ ﺷ ﻜ ﻮ ﻓﺎ -
۵٣٧
ﺛ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﺗ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ
-و ط ﻣﻦ 77 -أع :ﺣ ﺘ ﻤ ﺄ ،ﻣ ﺤ ﻘ ﻘﺄ -ﺀ؛ع :ﻫﻤ ﺔ اﺑﻨﻬﺎ -ل/ﻻ؛،7ﺀ/ا :72ﻛ ﺜ ﺘ ﻪ ﺷﺪه -ﺀ س>٠ﻻ ۶
ﻻ٧ح :ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﺗ ﺪ ﻳ ﺮ
ﻗﺒﻠﻰ
1أ-ا: 7ا0-أأاأاا !0ا > 7ا0 -أ
ﻓ ﻘ ﻂ ﻋﺎ ﻣ ﻞ ; -ﺗﻤﺎة/،در :ﺑﺎ ش ،ﺷﻮ ^ -؛ ﺀ ة ذ -ﺟ ﻊ :.٢اى
ﺳﺎ وﻳﺎ ﺳﺎ ﺟ ﻰ.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﺑﻨﺎﺑ ﺮاﻳ ﻦ ﺑﺮ ﺧﻴﺰ .آﻣﺎدة ﺟ ﻨ ﻚ ﺷ ﻮ و ﺑﻴ ﺮ و ر ﻣﻴﺪا ن .د ﺷ ﻤ ﻨﺎ ﻧ ﺖ را ﻣ ﻐﻠ ﻮ ب ﻛ ﻦ وا ز ﻳﺎ د ﺷﺎ ﻫ ﻰ ﻣﻮﻓﻖ و ﺷ ﻜ ﻮ ﻓﺎﻳ ﻰ٠دﻫﺮﻫﻤﺬد ﺷﻮ .آﻧﺎ ن ﺑﻴ ﺶ از اﻳ ﻦ ﺑﺎ ﺗ ﺪﺑﻴ ﺮ ﻣ ﻨ ﻜ ﺜ ﺖ ٠ﺷﺪﻫﺎذد و ﺗ ﻮ ا ى ﻣ ﺎ و ﻳ ﺎ ﻣ ﺎ ﺟ ﻰ ﻣ ﻰﺗﻮاﻧ ﻰ د ر اﻳ ﻦ ﻧﺒﺮد ﻓ ﻘ ﻂ و ﺳﻴﻠﻪ ا ى د ر د ﺳﺘﺎ ن ﻣﻦ ﺑﺎ ﺷ ﻰ.
ﺛﻮ1 ﺳﺎود\ -ﺳ ﺎ ﻳ ﻦ اﺷﺎره ﺑﻪ ﻛ ﺴ ﻰ دارد ﻛ ﻪ ﻣ ﻰ ﺗ ﻮاﻧﺪ ﺑﺎ ﻣ ﻬﺎ ر ت زﻳﺎد در ﻣﻴﺪا ن ﺗﻴ ﺮاﻧ ﺪا ز ى ﻛ ﻨ ﺪ ؛ از ا ﻳ ﻦ ر و ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ آر ﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان د ﻻ و ر ى ﻣﺘﺒ ﺤ ﺮ ﻛ ﻪ ﻫ ﻴ ﺠ ﻰ ٥ﺗﻴ ﺮ ﻫﺎﻳ ﺶ در ﺟ ﻨ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﻄﺎ ﻧ ﻤ ﻰ رود ﻣ ﻮ ر د ﺧ ﻄﺎ ب ﻗﺮار ﻣ ﻰ ﻛﻴ ﺮ د)) ٠ﻓﻘﻂ ﻳ ﻰ و ﺳﻴﻠﻪ ﺷﺮ(ا :ﺳﻴﺔ-ﻣﺎذ ز١؟ .اﻳ ﻦ وازه ﻧﻴﺰ ﺑ ﺴﻴﺎر ﺣﺎﺋ ﺰ ا ﻫ ﻤ ﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ .ﻛ ﻞ ﺟﻬﺎ ن ﻃﺒ ﻖ ﻃﺮ ح و ﻧﻘﺸﺔ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺣ ﺬ ﻛ ﺖ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ٠ا ﺷ ﺨﺎ ص اﺑﻠﺮ ﺑ ﻰ ﺑﻬﺮه از دا ﻧ ﺜ ﺮ ﻛﺎ ﻧ ﻰ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣ ﻰﻳﺬد،رذد ﻛ ﻪ ﻃﺒﻴ ﻤ ﺖ ﺑﺪ و ن و ﺟ ﺮ د ﻧﻘﺸﻪ ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د و ﺗ ﻤﺎ م ﺗ ﺠﻠ ﻴﺎ ت ان ﺗﻨﻬﺎ ﺳﺎ ﺧ ﺘﺎ ر ﻫﺎ ﻳ ﻰ ﺗ ﺼﺎدﻓ ﻰاذد ٠ﺑﻪ ﺗ ﻌ ﺪا د زﻳﺎد ى از اﻳﻦ ﺑﻪ ا ﺻ ﻄ ﻼ ح داﻧ ﺸ ﻤﻨﺪا ن ﺑﺮﻣﻰﺧﻮري٠ا ﻛ ﻪ ﻣﺒﻨﺎ ى ﺗ ﻮ ﻃ ﺴ ﺤﺎ ت ﺧ ﻮ د درﺑﺎرة آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ و ﺣ ﺮ ﻛ ﺖ ﻃﺒﻴ ﻤ ﺖ ﻣﺎد ى را ﺑﺮ ))ﺷﺎﻳﺪﻫﺎ(( و ))ﻣﻤﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﻫﺎ(ا ﻗﺮار ﻣ ﻰ د ﻫ ﺬ د ٠وﻟ ﻰ ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ د ١ذ ﺗ ﻜ ﻪ در اﻳﻨ ﺠﺎ ﻣ ﺴﺌﻠﻪ ﺷﺎﻳ ﺪ و ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ٠ﻃ ﺮ ح ﻧ ﻴ ﺖ ،زﻳﺮا اﻳ ﻦ ﻫ ﺴﺘ ﻰ ﻣﺎد ى از ﻧﻘﺸﻪ اى دﻗﻴ ﻖ و ﻃ ﺮ ﺣ ﻰ ﺣ ﺴﺎ ب ﺷﺪه ﻳﻴﺮو ى ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ٠آن ﻧﻘﺸﻪ و ﻃﺮ ح در اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ ﺧ ﻼ ﺻ ﻪ ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د :ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻛﻴ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻓﺮ ﺻﺘ ﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در ا ﺧﺘﻴﺎ ر ارواح ﻣ ﻘﻴ ﺪ ﻧﻬﺎده ﺷﺪه ﺗﺎ ﺑﻪ و ﻃ ﻦ ﺧ ﺮ د ،ﻧﺰد ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ،ﺑﺎزﺋﺮدذد ٠ﻣﺎدا ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ آﻧﺎن ﺳﻠ ﻄﻪ ﺟ ﺮ ﻳ ﻰ را ﺑﻴ ﺸﺔ ﺧ ﻮ د ﻛ ﺮ د .و ﻣ ﻰ ﻛ ﻮ ﺷﺬد ﺑﺮ ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﺣ ﻜ ﻤ ﺮاﻧ ﻰ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ،ﻣﻘﻴ ﺪ ﻳﺎ ﺗ ﺤ ﺖ ا ﺳﺎ ر ت ﻣﺎد ى ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰﻛﺮدذد ٠ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﻫﺮ آن ﻛ ﺲ ﻛ ﻪ ﺑ ﺘ ﻮا د ﻃ ﺢ و ﻧﻘﺸﺔ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل را د و ىﻛﺬد٠ و آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﺮور ش ﺑ ﻬ ﺪ ﺧ ﺮ د ﻣﻨ ﺪﺗ ﺮﻳ ﻦ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﺷ ﻤﺎ ر ﻣ ﻰآ ﻳ ﺪ ٠ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ و ذاﺑ ﺮ د ى ﻛ ﻞ ﻋﺎﻟ ﻢ ﻣ ﺸﻬﻮد ﺗ ﺤ ﺖ ﻫ ﺪا ﻳ ﺖ ﻋﺎﻟ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺗ ﺤﻘ ﻖ ﻣ ﻰ ﺑ ﺬ ﻳﺮد .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺟ ﻬ ﺖ ﻧﺒﺮدﻛﻮروﻛ ﺸﺘﺮا ﻧﻴﺰ ﻃﺒ ﻖ ﻃ ﺢ و ﻧﻘﺸﺔ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺻ ﺮ ر ت ﻛ ﺮ ﻓ ﺖ .ﻫ ﻤﺎ ن ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻛ ﻪ آر ﺟﺮﻧﺎ از ﺟ ﻨ ﻜ ﻴ ﺪ ن اﻣﺘﻨﻴﺮ ﻣ ﻰذ ﻣ ﺮد ،وﻟ ﻰ ﺑﻪ ا و ﻛﻔﺘ ﻪ ﺷ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﺎﻳ ﺪ ﻃﺒ ﻖ ﺧ ﻮا ﺳ ﺖ و ارادة ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑ ﺠ ﻨ ﻜ ﺪ و در اﻳﻦ ﺻ ﻮ ر ت ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺧﻮﻣ ﺸﺒﺨﺘ ﻰ ر 1ﻧﺼﻴﺐ ﺧ ﻮ د ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺳﺎ ﺧ ﺖ .اﻛ ﺮ ا ﻧ ﺎ ن در آ ﻛ ﺎ ﻫ ﺮ ﻛ ﺎ ﻣ ﺎ ,ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺮار دا ﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷ ﺪ و زﻧﺪﻛﻴ ﺶ وﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺷﺪه ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﺷ ﺨ ﻊ .ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ ﺣ ﺎ ب ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ آ ﻣﺪ.
آﻳﺔ ٣۴ ا
|ا ﻻ ؟ا |
ى
-
-
-ب ١ﻷأ
-
۵٣٨
ﺑ ﻬﺎﻛﺎ واد -ﻛ ﺒ ﺂ ﻋ ﻤ ﺎ ن /ذ ﻫ ﻜ ﺪ
٣۵ /١١
ق
ه ١ 0ا ٢0،110,ةلﺀاؤلﺀإ 1 00؛ا, ١١0؟آ ١ا )ا لﺀ0 > 0 /{1ا (ا10 > -0ا0/1 0/71 } ,0 (1110-\,1 1
ار,ﻫﻸ ٠٢ﺀ
ة ١اأ ؟ ؛١ا،لﺀﻻ ١-ة ٠1١ا1الﺀإ ١آ ا 0ا ١ا 1.١آ ا ة ،ه ١ا ةا ز ه ١١ا 1-0/16 30901/1071
0،1
(. ا | 11ا ٠1١-0
ﻫ ﻤ ﺠ ﻨ
ﺊ
د د د ﻷ ١ل
€ ،1
ﺟ ﺎ ﻳ ﺎ د ر ا ﺗ ﻬ ﺎ .اﺳﺬ-,.اﻻد :ﻛ ﺎ ر ﻧ ﺎ - أا 0اا>\ 0 -ا:\>0 (11
/إا،7ر :ﻧ ﺎ ر د ﻛ ﻦ - ﺑ ﺠﻨ ﻚ -
ﻟ ﺤ ﺜ ﺮ ر ا ن ﺑﺰرى - :7110
.] 610 031
/أ.ة7،, /ل,،ا؟,،7.رل. ,،/،//
ا 7اا،اا؛ﺟﺄﻻا. ١١
ﺤ ﻴ
ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -
0أ 1أ 0ا :
10) 10ا ا :
ﺳ
ﻖ
د
ﻫ ﺜ ﺎ١
د ﻳ ﻜ ﺮا ن
ااأ( }ا:0 /
ﺑﻪ و ﺑ ﻴﻠ ﺔ ض -
0 0 ٠ا 1ا، 1أ 0أ،ل١ا،ل،ﻻا،ل.
:1/01071
[)1 ٠ا0
ﺗﻮ ٠
ﻋ ﻼ ﻣ ﺖ ﻣﻨﻐﻰ ا ﺧ ﺘ ﻦ ﻓ ﻌ ﻞ ، -اة،ا7ب/؛ر/ةا )أ :ﻣ ﻐ ﻄ ﺮ ب ﺑﺎ ش ، 7-د0.١ا}/،سﺀ} :ﻓﻘ ﻂ
ﺗﻮ ﻣ ﻐﻠ ﺮ ب ﺧﻮ؛ ﻫ ﻰﻛﺮد -
70116
در ﺟ ﻊ -
:30 [) 01/1011
دﺷﻤﻨﺎن.
رﺟﻤﻪ دروﻧﺎ ،ﺑ ﻬﻴﺜ ﻤﺎ ،ﺟﺎﻳﺎدراﺗﻬﺎ ،ﻛﺎرﻧﺎ و د ﻳ ﻜ ﺮ ﻣﻠ ﺤ ﺸ ﻮ را ن ﺑﺰرك ٠ﻳﻴ ﺶ از اﻳ ﻦ ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﻣﻦ ﻧﺎﺑﻮد ﺛﺪ ﻫﺎذد. ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،آﻧﺎن را ﻫﻼﻛﻂ ﻛ ﻦ و ﻣ ﻀ ﻄﺮ ب ﻧﺒﺎ ش .ﻓﻘ ﻂ ﺑ ﺠ ﻨ ﻚ و د ﺛ ﻤ ﻨ ﺎ ﻧ ﺖ را در ﺟ ﺶ از ﺑﻴﻦ ﺧ ﻮا ﻫ ﻰ ﺑﺮد.
ﺳﻮا ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ﺗ ﻤﺎ م ﻧ ﻘ ﺜ ﻪ ﻫﺎ از ﻃ ﺮ ف ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺸ ﻴ ﺪ ه ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ او ﺟﻨﺎ ن ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻋﺎﺑﺪاﻧ ﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎن و ﻳ ﺮﻟ ﻄ ﻒ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ ٠ﻫ ﺪ اﻳﻦ اﻣﺘﻴﺎز و اﻋﺘﺒﺎر را ﺑﻪ ﺀاﺑ ﺪ 1ذ ﺷ ﻜ ﻪ ﻧﻘﺸﻪ او را ﻃﺒ ﻖ ﺧ ﻮا ﺳ ﺖ و ارادة اﻟﻬﻴ ﺶ اﺟﺮا ﻣﻰﻛﺬذل ٠ا ﻋ ﻄﺎ ﺀﻛﻨﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺣ ﺮ ﻛ ﺖ زﻧﺪﻛ ﻰ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑ ﻬﻜ ﻮذه ١ى ﺑﺎ ﺷﺪ ﻛ ﻪ ﻫﻤ ﻪ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺀ ﻣ ﻠ ﻜ ﺬ ذ د و ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را از ﻃﺮﻳ ﻖ وا ﺳﻄﺔ ﺷﻐﺎ ف ﻳﻜ ﻂ ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ درﻛﻂ ﻧ ﻤﺎﻳﻨ ﺪ .ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎ ى ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺑﺎ ﻟ ﻄ ﻒ ﺧ ﺮ د او دﻧﻠ ﻰ ﻣﻰﺷﻮذل ٠و ﻧ ﻘ ﺜ ﻪ ﻫﺎ ى ﻋﺎﺑﺪا ن ﻧﻴﺎ ﻫ ﻤﺘﺎ ى ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎ ى اﻟﻬ ﻰ ا ﺳ ﺖ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ از ﺟﻨﻴ ﻦ ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎ ﻳ ﻰ ﺗﺒ ﻌ ﻴ ﺖ ﻛ ﻨ ﺪ و در اﻳﻦ ﻧﺒﺮد ﺳ ﺨ ﺖ ﺑﺮاى ﺑﻘﺎ ى ﺣ ﻴﺎ ت ﻓﺎﺗ ﺢ ﻛﺮدد.
آﻳﺔ ٣٥ ﺑﺄ٠1ﺀي ﻟﺐ1ل ١ح 0
ا
-
-
ا ا * ﻵ11
-
ا 30/1/0X 0 0\>060
>] 060/10/11 1 >\ 0أ(/-ا/10//103
> 0ا( 8 0ا( 30 -£ 0 71
٣۶ /١١
۵٣٩
ﺷﻜﻞ ﺟﻬﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪ ا د د
ﺀﻟﻤﻪ ٠ 7هﺀ :ﻣﺎﻧ ﺠﺎ ﻳﺎ ﻛ ﻔ ﺖ _؛ه،ﺀ . :دﻳ ﻦ ﺳﺎن -آ :.١771ﺷﻨﻴﺪ ن ! -ﻵﻫﻬﻪﺀﻫﺮ: ١ﻛﻐﺘﺎر ،ﻧﻄﻖ - ه,و.ﻫﺮاﻫﺆﻏﺪ :ﻣﺮ ﺑﺮ ط ﺑﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ، ٠ر//ﻫﺐ/ه-ه 7ك :ﺑﺎ د ﺳﺎ ن .ر ﻫﻢ ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ -ؤ 0٠ةﻟ ﺺﺀ>ا :ﻟﺮزان - :/.7>;77آرﺟﺮﻧﺎ -ﺟﺮ
٠ﻫﺎ/7ﻫﻪ- :ﻗ ﺪﻳ ﻢ ﻛﺮدن ﺳﺠﺪﺀﻫﺎ /، -ه>} :1د وﺑﺎ ره -ةر١ﺀ :ﻫ ﻤ ﺠ ﻨﻴ ﻦ -هﺀ:،7/
ﻛ ﻒ -إ/7ﻫﻞ7ات7ع :ﺑ ﻬ ﻜ ﺮ .ﺷ ﺎ -إ،7/7سﺀﺳﺞ-ﻫﺊ . :ا ﺻ ﺪ ا ﻳ ﻰ ﻟﺮزان /، -ه-/>/،/7ه;7ل :/)/ﺗ ﺮ ﻧ ﺎ ى - ﻫﺎ ١ا77ﻫﺖ/ه/د :/ﺛ ﺪ ﻳ ﻢ ﻛﺮدن ﺟ ﺪ د ﻫ ﺎ .
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ﻧ ﺠ ﺎ ﻳ ﺎ ﺑﻪ دﻫﺮﻳﺘﺎرا ﺷﺘﺮا ﻛﻔ ﺖ :ﺑﺎد ﺷﺎﻫﺎ ،آر ﺟﻮﻧﺎ ى ﻟﺮزان ﺑ ﺲ از اﺳﺘﻤﺎع ﺳ ﺨ ﻨﺎ ن ﺛ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﻣ ﺠﺪ ﺀ ﻫﺎ ى ﺧﻮد را ﺑﺎرﻫﺎ و ﺑﺎرﻫﺎ ﺑﺎ دﺳﺘﻬﺎﻳﻰ ﺑﺮ ﻫﻢ ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻛﺮد وﺑﺎ ﺣﺎﻟﺘ ﻰ
ﺣﺎ ﻛ ﻰ از ﺗﺮ س و ﺑﺎ ﺻﺪاﻳﻰ ﻟﺮزان ﺳﺮوع ﺑﻪ ﺳ ﺨ ﻦ ﻛﻔﺘ ﻦ ﺑﺎ ﺧ ﺪا و د ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﻧﻤﻮد.
ﺳﺮح.
ﻫﻤﺎ ن ﻛ ﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻗﺒ ﻼ ﺷﺮح دادﻳﻢ ،ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻇﻬﻮر ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬ ﺎ ز ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﻣ ﺮﻗ ﻌﻴﺘ ﻰ ﻛﻪ ﻧﺎ ﺷ ﻰ از آن ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ آ ﻣ ﺪ ،آ ر ﺟ ﺮ ﻧﺎ در ﺣ ﻴ ﺮ ت و ﺷ ﻜ ﻔ ﺘ ﻰ ﻓ ﺮ و رﻓ ﺖ؛ ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺳ ﺎ ن او ﺳ ﺠ ﺪ ﻫ ﻬﺎ ى ﻣﺤﺘﺮﻣﺎ٠ذﻫﺎش را دوﺑﺎره و دوﺑﺎره ﻧﺜﺎر ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﺮد و ﺑﺎ ﺻ ﺪاﻳ ﻰ ﻟﺮزان ،ﻧﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ٠ﺑ ﻜ ﺪ د و ﺳ ﺖ ،ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻋﺎﺑﺪ ى در ﺣ ﻴ ﺮ ت و ﺷ ﻜ ﻔﺘ ﻰ ،ﺷﺮوع ﺑﻪ ﻧﻴﺎ ﻳ ﺶ او ﻧﻤﺮد.
آب ٣۶ و7٢ت ٠آ ب٢ق ا
آ ؟ ﻟ ﺒ ﺎ ١لﺀل ب ٢٢ة ؟ ل
٩
-
1
ئ ٩
11 ٩ ٩ 11
ئ
٢ -ﺋﻞ٠ب
0 £ ] 11! 10 14\-0 £ 0 ﻫﺎ ١ا -ا 1را.ه
! ١ا
( [ 0171
١ ١آ ذ ة ،ا ﺀ ﺀ ١1ا 1 0؛ ١ 00؛ا 0ازلﺀﺀر
07107110-711[70
:1170171
ح
٢٢٢٢
ل1ﺀ ١ا ة
| ل7ﻫﻞ/،#ل/
؟
.
ؤ
ل;/ﻫﺎاع ٠/ا
ﺗﻮ ، -؛ﻫﺎﺀلﺀ-زبﺀة :ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا زﻟ ﻰ -
>\1 0) 0 1010/71
1ا171150أ}[:
ﺛ ﺨ ﻤﻴ ﺖ ٠ﻟ ﺲ
:/) 1ﻛﻬﻦ -
:1\>(1771
ﺗﻮ :05) 10 -ﻣﺮ ﺑﺮ ط ﺑﻪ ا ﻳ ﻦ -ﻫﺮزذه٠ا؛.ررا :ﺟﻬﺎن :[7070171 -ﻣﺘﻌﺎ ل ،ر و ﺣﺎﻧ ﻰ :711(1^10/70771 -ﻳﻨﺎه 110 -ﺀ ٠أ: داﻧﻨﺪه ،ﻋﺎﻟ ﻢ :051 -ﺗﻮ ﻫ ﺘ ﻰ >6(1) 0771 -أ :د ا ﻧ ﺘ ﻨ ﻰ -ى :و :[7070171 -ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ،ر و ﺣﺎ ﻧ ﻰ -هﺀ :و ٠
۵۴٢
ﺑ ﻬﺎ ى وا د -ﻳﺎ ﺀ ﻣﺎﻧﻴ ﻰ ف
:( 1 ( 1 0 1 7 1 0
ﺑﻨﺎه ،ﻣﻠ ﺠﺄ
_ ة .ز ﻫ ﺮ ١؛ :
٣٩/١١
ﺑﻪ و ﺳﺒﻠ ﺔ ﺗﻮ , -ص؛ 0؛ :ﻛ ﺘ ﺮ د ه ﺷﺪه ،ﻣ ﻨ ﺘ ﺜ ﺮ ﺷ ﺪ ه -ل 7ا ع 7٠ا :ﺟﺒﺎ ف -
،7-/77/10س : 0/10اى ﺷ ﻜ ﻞ ﻧﺎ ﻣ ﺤ ﺪ و د.
ﺑﺮﺟﻤﻪ ﺗﻮ ﺛ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ا ز ر ﺧ ﺪا و ذ د ،ﻛ ﻬ ﻨ ﺘ ﺮ س و ﻗﺮارﻛﺎه ﻏﺎﻳ ﻰ ا س ﺀاﻟ ﻤ ﻜﺎ ٠ﺷﺎش .ﺗﻮ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺟ ﻴ ﺰ دا ﻧﺎ ى و ﻫﺮآﻧ ﺠﻪ داﻧ ﺴﺘﻨ ﻰ ا ت ﺗﻮ ﻣ ﺴ ﻰ .وراى ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎ ى ﻣﺎد ى وآ ن ﻣﻠ ﺠﺄ ﻣﺘﻌﺎﻟ ﻰ .ا ى ﺷ ﻜ ﻞ ﻻﻳﺘﻨﺎ ﻫ ﻰ ،ﺗﻮ د ر ﺗ ﻤﺎ م ا س ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻛ ﻴ ﻬ ﺎ ﻧ ﻰ ﺣﺎ ﺿ ﺮ ﻣ ﺴ ﻰ !
ﺛ ﻮا
ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ ﺑﺮ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺗ ﻜﻴ ﻪ دارد؛ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻟ ﺤﺎ ظ او ﻣﺄ ض و ﺗ ﻜﻴ ﻬ ﻜﺎ ه ﻧ ﻬﺎ ﻳ ﻰ ا ﺳ ﺖ. ﻟﻴﺪداذ١؟ ﺑﺪا ن ﻣﻌﻨﺎ ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻫﻤ ﻪ ﺟﻴﺰ ﺣﺘ ﻰ ﺗﺎﺑ ﺶ اﻧﻮار ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﺑ ﺮﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺗ ﻜﻴ ﻪ دارد .او ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ آﻧ ﺠ ﻪ در اﻳﻦ ﺟﻬﺎ ن اﺗﻔﺎ ق س ١ﻓ ﺘ ﺪ واﻗ ﻒ ا ﺳ ﺖ و ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ داﻧ ﺶ اﻧﺘﻬﺎﻳ ﻰ دا ﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ، او ﻏﺎﻳ ﺖ ﺗ ﻤﺎ م داﻧ ﺶ ا ﺳ ﺖ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫ ﻢ ﻋﺎﺑﻢ و ﻫ ﻢ ﻣ ﻌﻠ ﻮم ﻫﻤﺎﻧﺎ ا و ﺳ ﺖ .ا و ﺳ ﺖ ﻫ ﺪ ف دا ﺷ ﻰ ،زﻳﺮا در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺳﺎر ى و ﺟﺎ ر ى ا ﺳ ﺖ .ﺟ ﺮ ن او ﻋﻠ ﺖ ﺟﻬﺎن ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ ،ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﻣﺎوراﺀ ا ﺳ ﺖ .او :رﺗﺮﻳﻦ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ در ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ٠
آﻳﺔ ٣٩ :
| :؛٢٢و
-
١-
ا
٩ 1ا ٩ﻵ11
.٠١٠۴١ص
س
.1ا 0ط 1ة ة .١ ٤0ا >0ا٢ \071،؛ 1ا ﻵ ٢ >01110ﻻ>ةا١ 00ة 10ا 1110ةا؛لﺀ 70م 0,١1ا ، ١؟.؛ 0 ،ﻣ ﺔ ز 770ا 1اا \>0ا-/ /،؟770/7,٠. \. > 0 )1 1 1 1
1101110
£ا 11011105
ا دا ٠٠ا ة ا /ه ه0
ﻫﻮا ٠ﻳﺎ 0إ,0/7ز ٠:ﻛ ﺬﺗ ﺮ ل ٠ﻛ ﺬ د ه .ﺀآ ص : 0آﺗ ﺶ 7 ٠ا/70ﺀ 7ل :آ ب - ٠ ل ٠أ)إ 0 ل 0اأ) 1 1 7 0 1ا ت >-ا0
ﻣ ﻦ -ﻻ :/70/770ا ﺣﺘ ﺮا ﻣﺎ ت دوﺑﺎرة ﻣ ﻦ -ج؛ :ﻧﺜﺎر ﺗﻮ -
٠ ﺟ ﺬ
:05(1 1
ل\ } 1أ 1 1 0 1 00ا
1ا: 0 )1 1 0 ;ا £أ1
11111105
.5050-0 1 1 1ا/(0
١ا. 7ا0ر ..5وﺛﻤﺄ.ا -ا 1ا 0 ]1ة؛ 0 >ا،؛
ﺑﺎ ر-
ﻻ/70///
و دوﺑﺎره -إا 0ا}،7ﺀا5ا :دوﺑﺎره -
.0 [7 1
ﻣﺎ ه -
1؛ااا ا ﺣ ﺶ ا ﻣ ﺎ ت ١ 1 ،،1ا ا ﻋ ﻼ .,00 -ﻫﻤﺠﻴﻦ -ا.
اﺟﺎزه ده ﺑﺎ ﺷﺪ -
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
1ا.50 (1 5 (-ا 1 -1 (1 1 \ > ( 1 1 1
:1101710 (1
ﻫﺰار
ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻛﺮد ن اﺣﺘﺮاﻣﺎ ﺗ ﻢ -
ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ اﺣﺘﺮاﻣﺎ ﺗ ﻢ ﺑﻪ ﺗﻮ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺗﻮ ﻫﻮا ،آﺗ ﺶ ،آ ب و ﻣﺎه ﻣ ﺴ ﻰ ؛ ﺗﻮ ﺑﺮﻫﻤﺎ ،ا وﻟﻴ ﻦ ﻣ ﺨﻠ ﻮ ق زﻧﺪه و ﻧﻴﺎ ى ا ﺻﻠ ﻰ و ادارﻫﻜﺬذدة ﻣﺘﻌﺎﻟ ﻰ. ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳ ﻦ ﺳ ﺠ ﺪ ﻫ ﻬﺎ ى ﺧﺎ ﺷ ﻌﺎﻧ ﺔ ﺧ ﻮ د را ﻫﺰاران ﺑﺎر ،ﻣ ﻜ ﺮ رأ و ﻣﻜ ﺮ را ،ﻧﺜﺎ ر ت ﻣ ﻰﻛﺬم٠
/ ١١
۵۴٣
ﺛ ﻜ ﻞ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ
ﺷﺮح ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در اﻳﻨ ﺠﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻫﻮا ﻣ ﺨﺎ ﻃ ﺐ ﻗﺮار
زﻳﺮا ﻫﺮا ﻣﻬﻤﺘﺮﻳ ﻦ ﻣﻈﻬﺮ ﺗ ﻤ ﺎ م ﻓ ﺮ ﺷ ﺘ ﻜ ﺎ ن
ا ت ،ﺟ ﻮ ن در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺑ ﺨ ﺶ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠آرﺟﻮﻧﺎ ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺟ ﺬ ا ﺻﻠ ﻰ ﻣ ﺨﺎ ﻃ ﺐ ﻗﺮار ﻣ ﺮ د ﻫ ﺪ ،زﻳﺮا او ﺑﺎ-ر ﺑﺮﻫﻤﺎ ،اوﻟﻴ ﻦ ﻣ ﻮ ﺟ ﺮد زﻧﺪة اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ا ﺳ ﺖ.
اﻳﻦ ۴٠ ٩-
ا
1
-
د ﻵ ٠ح1بﺀ٠1
اا ٠ﻻ ا ٢#: 1ﺀ آ ^أ؟1٢١1ا
^
-
ﺀ 1ذ 0ا ه 1ا ؛ ؟ ٢م ﻫﺎا( 0ﻟ ﺔ ١ ،ه ٤ﻻ 1ا ,1ا 1١،1ا 0ا ا ٠ ه ١,آ ه $ﻫﻞ\ﺀ ه ! ه -١,اﻫﺔ ﺀ ( ا ا 1ة
ه ١١ا 10ا
١ا٠لﺀ> ، ١ة ه 11ا ٢0ط؛ا\، 0 -؛ ١٦ا ة ا ز ٢آا \ 01١( 0 -أ ا ه
ا /ه ,ا ﻣﻪ ؟:٢/، أ 1ا ( أ ا ا 0ا ا :
٤٠؛ :ﺑﻪ ﺗﻮ -
-ﻗﺪ ﻳ ﻤ ﻜ ﺮ د ن ا ﺣﺘ ﺮا ﻣﺎ ت
03111
أ أ 0أ 7ا أ ( أ ا :
-\,0 )71 30 >)10[)/10$1 1010ا 30
-ا 0أ 7 0 $أأ ) [ \
ا ﺣﺘ ﺮا ﻣﺎ ت ﺧ ﻮد را ﺛ ﺪ ﻳ ﻢ ﺑ ﻨ ﻢ -ﺀ؛ :ﺑﻪ ﺗﻮ ٠
ب؛ :،,،-واﻗﻌﺎﺀ -ﺀ ٤ر د :ﺟ ﻮ ن ﺗﻮ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ ﻫ ﺘ ﻰ - و ﻧﻴﺮو ى ﻧﺎ ﻣ ﺤ ﺪ و د - 1أ 0أ 0ا \
از ﻣﻘﺎﺑ ﻞ -
0أ [ أ \0
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
\{\> 0 7 ) 1
7}- 0ا ) \ 0 -ا 7ا 0أ ا : 0
ﺗﻮ -؛ س ٤٦ﻫﺬ :ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ -
أاا 0أ 0ا ا ! ) ) 7 .أ :
أ أ 0أ \ 3 0 )]< 0
از ﺗ ﻤﺎ م ﺟ ﻬﺎ ت -
ﻗ ﺪ ر ت ﺑﻰﻛﺮ,ن -ﺀﻟ ﻤ ﺲ
: 5 0 1 7 1 0 ] ) 7 1 0 .>1
از ﺑ ﺸ ﺖ -
-٠ةﻟﺢﺀﻟﻤﺲ:٤
ﻣ ﻰﺑ ﻮ ﺷﺎ ذ ىأ ﻓ ﺮا ﻣﻰﻛﻲ-رى -
ﺑﺂﺑ ﺮاﻳ ﻦ -ز.١أ :٤ﺗﻮ ﻫ ﺘ ﻰ ، -ر ٠٤٤ﺻﺂ :.ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ. ﺑﺮ ﺟﻤﻪ
ﺧ ﺪا ﻳ ﺎ ﻛ ﺮ ﻧ ﺶ و ﺳ ﺠ ﺪ ﻫ ﻬﺎﻳ ﻢ ،از ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ،از ﺑ ﺜ ﺖ و از ﻫﺮ ﺳﻮ ﻧﺜﺎ ر ت ﺑﺎد؛ ا ى ﻗ ﺪ ر ت ﺑ ﻰﻛﺮ ١ن ،ار.داب
ﻧﻴﺮوﻫﺎى ﻧﺎ ﻣ ﺤﺪ ود ،ﺗﻮ در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻣﺎ ر ى و ﺟﺎ ر ى ﻫ ﺘ ﻰ و .د ﻳ ﻦ ﻣﺎ ن ﺗ ﻮ ﻫﻤ ﻪ ﺟﻴ ﺰ ﻋﻰ؛اﺷﻰ؛ ﺳﺒﺄ
آرﺟﺪ ﻧﺎ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺛ ﻌ ﻒ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻧ ﺒ ﺪ ﻳﻪ د و ﺳﺘﺜ ﻰ ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﺎ از ﻫﺮ ﺳ ﻮ ﺳ ﺮ ﺑﻪ ﺧﺎ ﻛ ﺪ ﺟ ﺪ د ﻣ ﻰﻧ ﻬﺪ٠ ارﺟﺮﻧﺎ ﻣﻰﻳﺬ ي ١د ﻛ ﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﺎ ارﺑﺎ ب ﺗ ﻤﺎ م ﻧﻴﺮوﻫﺎ و ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﻛﺎ ,ﺷ ﺠﺎ ﻋ ﺖ و د ﻻ و ر ى ا ت و از ﺗ ﻤ ﺎ م ﺟﻨﻜﺎ و را ن ﺑﺰرﻛﻰ ﻛ ﻪ در ﻣﻴﺪا ن ﻧﺒﺮدﻛﺮد آ ﻣ ﺪ ﻫﺎذد ﻋﺎﻟﻴﺘﺮ ا ﺳ ﺖ .در و ﺷ ﺆ ﻻر١ذ ( ۶ ٩ /٩ /١) ١ﻛﻔﺘ ﻪ ﺛ ﺪ ٥ا ﺳ ﺖ: ٤ﻫﺎﻵﺟﺔا 0١؛ ١ا1ه-ذ ) ٠٠ ه\,ﻋﻞ ١ا ) 0اﻫﻶ-ة1ﻫﺎ ١ﺀ ؛1 ٤ا>لﺀا 1١١ا 0ﻵ 1٠ئ-اﻫﺔﻫﻠﻬﺎ\ﺀ ا ا ه .١٥ ، ١. ةا ة ه ١ا ةا0١د 1ة 0أ 0ة-ﻫﺎ ١؛ ه ١ ١ا ﻫﺎ ( 1ز
)راى ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﻫ ﺮ ﻛ ﺮ ﻛ ﻪ در ﻣﻘﺎﻳﺎ ,ﺗﻮ درا ﻳ ﺪ ،ﺟ ﺘ ﺎ ﺑ ﻪ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺷﺪ ،از ط ذ ﺗﻮ آف ﻳ ﺪ ه ﺷ ﺪ 3ا ت ( .ل
۵۴۴
ﺑﻬﺎ ﻛ ﺎ ر ا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤ ﺎ ز ﻛ ﻮ ﻧ ﻬ ﻜ ﻪ
١/١١
ق
|ﻳﺎت ۴٢- ۴١
ا
اا ٩ك ١اا
-
ئ
1
٠
ا
-
-
اا ؟ ﻻاا
-
-
٩
-ه ٢٩آة
١ا,لﺀ1ﻃﻼ ل 0ا>١أ,ﻫﺎاةلﺀ؟لﺀ٢لﺀ ةا ١ا ه 1أ 1،ﺀ ١ا ﻵ 0ة ا 1ﺀ1اﻵﻫﺬ ﺀ 1ا ﻻا 0١ا ،ة ١٠ﺣﺄ 1ﻻ ا ؟٢ط ﺀ ا1 1ا ﻫﺎ،ﺀا ١ه 1 1ا [ ه , ٦ة , 11؛ ا ه ١1ا ة ا , 10ة أ 0 ١0\٠ا 0ا)؛ 1ة؛ ،ة 1ا ا ه [ , ٢ة ١10\,ا 11اةا\ 10ا ﺀ
51
0أ0 )/0501/)/0117 050/-)(1ا\ ٠ £0ﺀﻫﺂ.
،ا؟ﺀ 1ا ٠ؤ 0ا ١ا -ه , ١ه ؟ ةازاز 0ة٢0-ج١ا؛١, >\ () 0111ا- 5011/0ا 0أ 0[))- 00) 714/0
هﺀاﻵ ٠ﺀلﺀ
/0 / !() 011/0) 76 /\ 7 (11)7 0 )1011/ 0[)1011/6) 7011/
. ()/0أ50
ﻫﺮآﻧﺠﻪ -
دو ﺳ ﺖ -
-.1(1
6 ^:1 / 1 (1 0 1 1 /
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ا ن -
. 1 1 /0 0 4 0
ﺛﺪه -
:)/£ 1 (1 5 1 1 0
د و ﺳ ﺖ ﻋﺰﻳﺰم -إﻵﺀ :ﺑ ﺪﻳ ﻦ ا ن - ﻣﺎ ل ﺗﻮ ،ت -ا ﻟ ﻲ :اﻳﻦ ٠ ﻋﻠ ﺖ ﻋ ﺜ ﻖ -
:0501-1( 1/0)1 -.050170 . 0[)1
آﻧﻬﺎ -
اى ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ 0 -
\ £
)1ا: 0 1 7 0 )7 £ /7 0
ﺑﻪ
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -؛7ﺀةﺀرﺀ-ﺀه-تﺀ؟.ة،ك>اه :ﺑﺮاى ﺛ ﻮ ﺧ ﻰ ﻛﺮدن -
ا در ﺣﺎ ل ﺧﻮ رد ن ﺑﺎ ﻳ ﻜ ﺪ ﻳ ﻜ ﺮ -
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -ه؛ ﻻ ﺀ وة :ا ى ﺧ ﻄﺎﻧﺎﺑﻨﻴ ﺮ -
\:/0 >
ﺑﻪ ﻋ ﻚ ﺣ ﻤ ﺎ ﻗ ﺖ -
1م ﺷﺪه -إ ﺀ ه :ﺗﻮ ﺑﻮدﺀا ى -ﻫﻶﺀﻵ،ر : ١در ا ﺳﺘ ﺮا ﺣ ﺖ - ﺑ ﻰا ﺣﺘ ﺮ :1 ))70] 017£511
6أ)(ا:)/£ 50
اى
ﺛ ﻜ ﻮ ه و ﻋﻈﻤ ﺖ 0 -
:1 1 /0 )1 / 1 1 7 0 1 7 0 1 1 7
:[)1 0 1 /7 0 ( 1 ( 1 /
:)7 (7 !
(50117ا:/0 /-501)70
ﯪ ﻏ ﺎ ى ﺑ ﺨ ﺜ ﺜ ﻰ م ٢ىﻛﺬم -ﺀ7ﺀةر : ۵از ﺗﻮ -
(0 )/ا.£
-.50) 1 )10
در د را ز ﻛ ﺜ ﻴ ﺪ ن -
ﺑﻪ ﺗﻨ ﻬﺎﻳ ﻰ -
0ا0 7ا). 0 /
در ﻣﻴﺎ ن د و ﺳﺘﺎ ن و ﻫﻤﺮاﻫﺎن - -.0 )70117
ﻣﻦ -
:0[)10111£}7؛ 1 :ﺟﺎ ﻗ ﺪ ر ت ﻧ ﺎ ﻣ ﺤ ﺪ و د .
و ﺟ ﻤ ﻪ
ﺗﻮ ﺑﺪ ر آ ﺣ ﺎ د ﻣﺘ ﺤﺮﻛﺔ و ﺳ ﺎ ﻛ ﻦ در ا ﻳ ﻦ ﺗﺠﻠﻰ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﻴ ﻬﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻰ .ﺗﻮ ﻳ ﻜﺎﻧ ﻪ ﻣﻌﺒﻮد در ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺎ ﺋ ﻨﺎ ت و ﺑﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ اﻋﻠ ﻰ ﻫ ﺘ ﻰ -ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﻰ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺑﺮاﺑﺮ ﻧ ﻴ ﺖ و ﻫﺒ ﺞ ﻣﻤﺲ ذس-دواذد ﺑﺎ ﺗﻮ اى ﻗ ﺪ ر ت ﺑ ﻰﻛ ﺮ ١ن،
ﺟﻜﻮﻧﻪ
ﻟ ﺶ ; د د .ﺑﺲ
ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﺲ د ر ﺳﻪ ﺟ ﻬﺎ ن و ﺟ ﻮ د دا ﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﺮﺗﺮ از ﺗ ﻮ ﺑﺎ ﺷ ﺪ ؟
۵۴۶
۴٣/١١
ﺑ ﻬﺎﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤ ﺄ ف ; ذ ﻫ ﻜ ﻪ
ﺗﺮ ح ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑ ﺪ ر ﺷﺎﻳ ﺴﺘﺔ ا ﺣﺘ ﺮا ﻣﺎ ت از ﻃﺮف ﻧﻴﺰ ﻗﺎﺑ ﻞ اﺣﺘﺮام و ﺑﺮ ﺳﺘ ﺶ از ﻃﺮف
ﻓﺮزﻧﺪاﻧ ﺶ ا ﺳ ﺖ ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ
ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﺮ ﺟ ﺮ دا ت ا ﺳ ﺖ .او ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺻﻠ ﻰ ا ﺳ ﺖ ،زﻳﺮا در اﺑﺘﺪا ﻫ ﻢ
او ﺑﺮد ﻛﻪ ﺗ ﻌﺎﻟﻴ ﻢ وداﻳ ﻰ را ﺑﻪ ﺑﺮﻫﻤﺎ اﻋﻄﺎﺀ ﻛ ﺮد و اﻛﻨ ﻮ ن ﻧﻴﺰ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ا ﻋﻄﺎ ى ﺗ ﻌﺎﻟﻴ ﻢ دﻫﺎك١ؤ١د -ي ١ﺑ ﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ا ﺳ ﺖ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ او ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻧ ﺨ ﺴﺘﻴ ﻦ ا ﺳ ﺖ ،و در ﺣﺎ ل ﺣﺎ ﺻ ﺮ ﻫﺮ ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﻌﺘﺒﺮ ى ﺑﺎﻳ ﺪ از ﺧ ﻂ ﺳﻠ ﺴﻠ ﺔ ﻳﻴﺮان ﻛﻪ از ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳﺮ ﺟ ﺸﻤ ﻪ ٠ﺳ ﻜﻴ ﺮ د ﺑﺎ ﺷﺪ .اﻧﺴﺎن ﺑﺪ و ن آ ﻧ ﻜ ﻪ ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﻨ ﺪ ة ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﺑ ﺎ ﺷ ﺪ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮاذد ﻣ ﻌﻠ ﻢ ﻳﺎ ﺑﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺮاى آﻣﻮز ش ﻣ ﻄﺎﻟ ﺐ ﻣﺘ ﻌﺎ د ﻛ ﺮ د د. ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ از ﻫﺮ ﺟ ﻬ ﺖ و از ﻫﺮ ﻧﻈﺮ ﺳ ﺠﺪ ه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠او داراى ﺑ ﺰ ر ﻛ ﻰ و ﻋ ﻈ ﻤ ﺖ ﻧﺎ ﻣ ﺤ ﺪ و د ى ا ﺳ ﺖ. ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﺰ ﻳ ﺤ ﺮ از ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﺎ ﺷﺪ ،زﻳﺮا ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺲ در ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺪا م از ﺗ ﺠﻠ ﻴﺎ ت ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻳﺎ ﻣﺎد ى ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳﺎ ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮ از او ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﻰ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮاذد ا زﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎب ٠ﺗﺮ ى ﺟ ﺮﻳ ﺪ .اﻳﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ در ﻟﺜﻮت١ش و١ت١ر\١و٠ب\ﺑﺶ ١د ) (٨ /۶ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ: >\ 0 1( 0/0) 0/11 1( 0/00/10/11 €0ا\ /10 / 05 €أ 0أ 1( / ﺣﺎ١0ذة ٢0 .٩٢ة 0ﻃﺎ 1ا ا 0ﻹ ا ة ة ٢ة- 50١110أ 0أ . 10
ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ا ﻧ ﺎ ن ﻣ ﻌ ﻤ ﻮﻟ ﻰ ﻛ ﻪ داراى ﺣ ﻮا س و ﺑ ﺪ ن ا ﺳ ﺖ ،داراى ﺣ ﺮا س و ﺟ ﻢ ﻣﺘﻌﺎ ل ﻣﻰ.داﺷﺪ ،ﺑﺪﻳ ﻦ ﻣﻔﻬﻮم ك ٠ﻫﺘ ﺠﻜﻮذ ٩ﺗﻐﺎوﺗﻰ ﺑﻴﻦ ﺣﺮا س ،ﺟ ﻢ ،ذﻫﻦ ،و روح او و ﺟ ﻮد ﻧﺪارد. ا ﺷ ﺨﺎ ص اﺑﻠﻬﻜﻪ او را ﺑﻪ درﺳﺘﻰ ذﻣ ﻰ ﺷﺬا ﺳﺬد ﻣ ﻌﺘ ﻘ ﺪﻧ ﺪ ﻛ ﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺎ روح ،ذﻫﻦ ،ﻗﻠ ﺐ و ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ دﻳﻜ ﺮ ش ﻣﺘﻐﺎ و ت ا ﺳ ﺖ .ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ دا ٠ﺛ ﺘ ﻜ ﻬ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸ ﺬ ا ﻣﻄﻠﻖ ا ﺳ ﺖ و ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟ ﻬ ﺖ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ و ﻗﺪرﺗﻬﺎ ى او ﻣﺘﻌﺎﻟﻨﺪ. ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻛﻔﺘﻪ ١ﺳ ﺸ ﻮ د ﻛﻪ او داراى ﺣﻮا ﺳ ﻰ ﻫﻤ ﺠ ﻮ ن ﻣﺎ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،وﻟ ﻰ ﻗﺎدر ﺑﻪ اﻧﺠﺎم ﺗ ﻤﺎم ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘﻬﺎى ﺣ ﺴ ﻰ ا ﺳ ﺖ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺣﻮا س او ﻧﻪ ﻧﺎﻗ ﺺ ا ﺳ ﺖ و ﻧﻪ ﻣ ﺤﺪ ود .ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺮ ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد از او ﺑﺮﺗﺮ ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ذﻣ ﻰﺗﺮ ١ذد ﺑﺎ او ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ ﺷﺪ ،و ﻫﻤﻪ در ﻣﺮاﺗﺒﻰ ﻓﺮوﺗﺮ ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ او ﻗﺮار دارﻧﺪ .داﻧﺶ ،ﻗ ﺪ ر ت و ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ رو ﺣﺎﻧﻴﻨﺪ .ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ در دﻫﺎك١و١د _ ي (٩/۴ ) ١ﺑﻴﺎن ﺷﺪه اﺳ ﺖ: ] 0/1/110 1( 0/0/110 €0 /11€ (11\)\ 0/11 1اا 0ا 0ا\ 1ا /1 /0أ\>€
....
€\>0/11
١10ا 1ا 0ؤ 1 1اا)ل 10111اﻋﻲ ١١0ا 1 6١1 50ا ا ة 1٤ 1١1أ1١0
ﺗﺮ ى ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﻛﻨ ﻮﻧﻴ ﺶ ﻧﺰد او ﻫﺮك ٠ﺳ ﻰﻛ ﻪ ﺟ ﺴ ﻢ ﻣﺘ ﻌﺎ د ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ و ﻛ ﻤ ﺎ ل او را ﺑ ﺸﻨﺎ ﺳﺪ ،ﻳ ﺲ از ٠ ﺑﺎ ز ﻣ ﺮﻛ ﺮدد و د ﻳ ﻜ ﺮ ﺑﻪ اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ى ﻣ ﺼﻴﺒ ﺖ ﺑﺎر ر ﺟ ﻌ ﺖ ذ ﻣ ﻰﻛﺬد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑ ﺪ ا ﻧ ﺪ ﻛ ﻪ ا ﻋ ﻤ ﺎ ل ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺎ دﻳﻜﺮا ن ﻣﺘﻘﺎوﺑ ﺖ ا ﺳ ﺖ .ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺧ ﻂ ﻣ ﺸ ﻰ آن ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻧﺴﺎن ا ﺻ ﻮ ل ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻨﺒﺎ ل ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ و اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻧﻴ ﻞ ﺑﻪ ﻛ ﻤ ﺎ ل ﺑﺮاى ا ﻧ ﺎ ن ﻣ ﺤ ﺮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻛﻔﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﻰ ارﺑﺎ ب ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﺎ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﻫﻤﻪ ﺧﺎ د م ا وﻳﻨﺪ .ﺟﺒﺖ ١ﺑ ﺎ -ج١ردت١ﻫﺮ دت ٦ ) ١د ى ( ١۴٢/۵ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ٠ﺳ ﻜ ﺬ د ﻛ ﻪ : 0 :ﻻأ(اا^ 0ﻻ 01.0 50ل 0ج٣5ةا 1 5 1 .0ة ا
1
ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻳ ﻜ ﺘﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ و ﻫﻤﻪ ﺧﺎ د م و ﻣ ﻄ ﻊ ا وﻳﻨﺪ .ﻫﻤﻪ ﻓﺮاﻣﻴﻦ او را ا ﺟﺎﺑ ﺖ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ ذ د٠ ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛ ﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ اﻣﺮ او را ﻓ ﺮ وﻛﻨﺎ رد .ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻧ ﻈﺎ ر ت او ،ﻃ ﺒ ﻖ را ﻫﻨ ﻤﺎﻳ ﻰ و ﻫ ﺪا ﻳ ﺖ او
۴۵/١١
۵۴٧
ﺛ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻟ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ
ﻋﻤﺎ ﻣﻰﻛﺬذل .٠ﻫﻤﺎ ن ﻛ ﻮ ﻧﻪ ﻛ ﻪ در ﺑﺮﻫﻤﺎ—ﺳﺎﻫﺨﻴﺖ ١ﺑﻴﺎن ﺷ ﺪ ٥او ﻋﻠ ﺖ ﺗ ﻤﺎ م ﻋﻠ ﻞ ا ت.
آﻳﺔ ۴۴ ^
1
-
# 1 1
-
ااك١ك|| ١
-
ة
/< 0 ) 0 ) ) 1
1 ) 0 \ 0ا : 0 ) 1 0 ) 1 1 \ 0 [ 1 )~0 ) 1 0ا [ 1 0 5 ) 1 1 0 1
1 0 ) ) 1 1 5 0 ) 11 1(1 ) 0 ) 11ا ( [ 0 ) 11 0 1/1أ ا ) < / 1ا < 11(>\ ,0 5 0ا 5 0
0 \ €ا ( ))~0 5 0ل
1 ( \ ,0 [ 1111 ( 0 5 ) 0ا ) ل
/ 111) ) 1ا € \ ~ 0 5 0 £ا ( [ 1 ) 1) 0 11 [ ) ( 1) 0 ) 0 ) / 1 0 5 1
: 1 0 5 0 1 0 1ﻳﺘﺎﺑﺮاﻳﻦ ٠ ﺑﺪ ن -
0 ) £ا ( 1 ( 0 5 0ل:
: 1^ 0 0 1
ﺗ ﻤﻨﺎ ى ﻟ ﻄ ﻒ ﻛﺮد ن ٠ا 7ا :ﺑﻪ ﺗﻮ -
ﻗﺎﺑ ﻞ ﺑﺮ ﺗ ﻨ ﺶ -
ﻳﻜﺪ دوﺳ ﺖ - ﻣﺤﺒﻮ;ﺗﺮ_س -
:\ 1( 0 ) ) 0 ) ) \ ) 0
ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻛﺮد ن ﺟ ﺪ ﻫ ﻬ ﺎ -
. [ 1 1 1 0 1 \>0
أ [ ا ) 1أ [ ( ا . 5 0
051أ [ ) . 0
0 )11أ [ \ 0
ض -
: 1 5 0 ) 71
ﺑﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل -
-
ﻫﻤﺠﺮ ن
ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﻳ ﻜ ﺪ ﺑ ﺪ ر 0 5 ) 0 -ا { أ)1ل :ﺑﺎ ﻳ ﻜ ﺪ ﺳﺮ
ﺑ ﺎ ﻳﻜﺪ دوﺳ ﺖ -
ﺗﻮ ﺑﺎﻳ ﺪ -
0 ) 0أ [ أ (1 )~0 ) ) 1ل:
6 \>0ا ( :
1ا ) 0ا -ا )أ :
ﻳﻜﺪ ﻋﺎ ﺛ ﻖ -
د را ز ﻛ ﺜ ﻴ ﺪ ن -
: 1 : 0 ) 0 ) 11
1\>0
أ [ ) ( 1) 0 ) 0ل:
0أ [ (ا \5 0
ﺑ ﺎ ﻋ ﺰﻳ ﺰﺗ ﺮﻳ ﻦ و
ﺧ ﺪا ى ﻣﻦ -ل / 7ﻻ ﺻ ﺖ :ﺗ ﺤ ﻤ ﻞ ﻧ ﻤﺎﻳ ﻰ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺗﻮ آن ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﻳ ﻜﺎﻧ ﻪ ﻣﻌﺒﻮد ﻫ ﺘ ﻰ ﻛ ﻪ ﻫﺮ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﺑﺎﻳ ﺪ ﻋ ﺒﺎ د ﺗ ﺖ ﻧ ﻤﺎﻳﺪ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ا ن ﺑﺎ ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﺧ ﻀ ﻮ ع ﺑﻪ ﺗ ﻮ ﻛ ﺮﻧ ﺶ ٠ىﻛ ﺬ م و د ر ﺑ ﺮاﺑ ﺮ ت ﺑﻪ ﺧﺎﻛ ﻂ ٠ىا ﻓﺘ ﻢ ﺗﺎ ﺳ ﺠ ﺪ ﺀ ﻫﺎ ى ﻣ ﺤﺘ ﺮﻣﺎﻧﺔ ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ ﺗﻮ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ و ﺗﻘﺎ ﺿﺎ ى ﻟ ﻄ ﻒ و ر ﺣ ﻤ ﺖ ﺗﻮ را ﻧ ﻤﺎﻳ ﻢ .ﺗ ﻤﻨﺎ دارم ا ﺷﺘﺒﺎ ﻫﺎﺗ ﻰ راﻛﻪ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﺗﻮ روا د ا ﺷﺘ ﻪ ا م ﺑﺮ ﻣﻦ ﺑﺒ ﺨ ﺸﺎﻳ ﻰ ،ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﻳ ﺪ ر ى ﻧ ﻌ ﺒ ﺖ ٠د ﻫ ﻜ ﺴﺎ ﺧ ﻰ ﺑ ﻤ ﺮ ش ﻳﺎ د و ﺳﺘ ﻰ ﻧ ﺴ ﺒ ﺖ ﺑ ﻪ ﺑ ﻲ ١د ﺑ ﻰ د و ﺳﺘ ﺶ ﻳﺎ زﻧﻰ در ﻗﺒﺎ ل ﺣ ﺎ ﻟ ﺖ ﺧ ﻮد ﻣﺎﻧ ﻰ ﻫ ﺴ ﺮ ش ﺛ ﻜ ﻴ ﺒ ﺎ ﻳ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﺮ ج ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ٠ ﺷﺮ ح ﻋﺎﺑﺪان و ﺳﺮﺳﺠﺮدﻛﺎن ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،رو ١ﺑﻄﻜﻮذاﻛﻮذ ى ﺑﺎﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ دارﻧﺪ؛ ﺷ ﺨ ﻌ ﻰ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺑﺎﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﻓﺮزﻧﺪ ش ،ﻫﻤ ﺴﺮ ش ،دو ﺳﺘ ﺶ و ﻳﺎ ارﺑﺎﺑ ﺶ رﻓﺘﺎر ﻛﻨﺪ .ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ و آرﺟﻮﻧﺎ در راﺑﻄﺔ دو ﺳﺘ ﻰ ﺑﺎ ﻧ ﻜ ﺪ ﻳ ﻜ ﺮ ﻗﺮار دارﻧﺪ .ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺪر ،ﺷﻮﻫﺮ و ﻳﺎ ارﺑﺎ ب ﺷﻜﻴﺒﺎﺑ ﻰ ﺑﻪ ﺧﺮج ﻣ ﺮ د ﻫ ﺪ ،ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻮاره ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻋﺎﻳﺪ ﺧﺔ د ﺻﺐ ٠ر ا ﺳ ﺖ.
اﻳﺔ ۴۵ -
11* * 11
-
-
د وؤ ٢٢ -وﺑ ﺆ
ب ٠٢ؤ٢٢ ٠
۵۴٨
ﺑﻬﺎﻛﺎواد _ﻛﺘﺘﺎ
ﻋ ﻤﺎ ن /ذ ﻋ ﻜ ﺪ
۴۵/١١
ف
٠ ٠ا 5 ،؛ ١١ 1١ا ه ٢٧ة ١ا -ﻫ ﺄ ؟ ٢ﻟ ﻪ ةا ١ا ؟١.لﺀ ا ٠1١ة ﺀ 11ا ١ , ١١٥٠١٠؛ ا ه ؛ ؛ ١ا ؛ 0ا زا \ ه 0 {١٢ﺀ ﻫ ﺎا ﺀا ز ه ١ا ﻻ ١أ ا ه ؟ ة ٢ﻫﺎ ١ح ،1ﻫﺎؤﻫﻒ-اﻫﻞ
ا ١٠٥ح ١ ٠ ٥
ﻫﺔة ٧؛ ا ١-ا ﻫ ﺠ ﻬ ﺆ ﻫ ﺔ 6ا\ﺣﻞ لﺀﻛﺂةه ١١؛
ل 7ا ا ة د 7ة٨ﻟﺐ-اس :ﻫﺮﻛﺰ ﻗﺒ ﻸ دﻳﺪ ه ﻧ ﺌ ﺪ ه - دﻳ ﺪ ن 7-؛ل 7ﺀر77؛رة :ﺑﻪ ﻋ ﻚ -ر س - ﺀ :777ﻣﺎ ل ﻣﻦ ،م -؛ :777آن ٠ \ )() 77ل 7 1 1
ﺷﻜ ﻞ -
. 6 \>(1
( 1 ( 7أ( ))( 1 .ل:
. 0 (7
}ا ( 7أ أ ( 5أ } \
ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -
ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -
ﺷﺎدﻣﺎ ن .ا :،7.١777ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻢ -ةاام;١١٠ك ; :ا
\ ( 1) 7أ ] 7 7أ } ( ( } \ ) ) ( 7ل : . ( 776
ﺑﻪ ﻣﻦ -
ﻣ ﻀﻄﺮ ب ﺛ ﺪ ه -
:( 1 ( 17 $ ( 1)(1أ ( \
ذﻫ ﻦ ٠ ﺧ ﺪاﻳﺎ -
ﻓ ﻘ ﻂ ﻣ ﻬ ﺮﺑﺎ ن و ﺑ ﺨ ﺜ ﻨ ﺪ ه ﺑﺎ ش 7 ٠ﺀﺛﻢ-؛-ﻫﺮ،;١ك :اى ﺧ ﺪ ا ى ﺧ ﺪ ا ﻳ ﺎ ن -
77؟.ةدا-777؛77ج77ز :اى ﺑﻨﺎه ﻋﺎﻟﻢ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ از دﻳ ﺪ ن اﻳ ﻦ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ ﺗﺎ ﻛﻨﻮ ن ﻫ ﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﻧ ﺪﻳ ﺪ ه ﺑﻮدم ،ﺷﺎد ﻣﺎﻧﻢ؛ اﻣﺎ د ر ﻋﻴ ﻦ ﺣﺎ ل ﻧ ﻬﻨ ﻢ از ﺗﺮ س ﻣ ﻀ ﻄ ﺮ ب ﻛ ﺮ د ﻳ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳ ﻦ ا ى ﺧ ﺪا ى ﺧ ﺪاﻳﺎ ن ،ا ى ﻣﺄوا ى ﺟ ﻬﺎ ن ،ﺗ ﻤ ﻨ ﺎ دارم ﻟ ﻄ ﻒ و ر ﺣ ﻤ ﺖ ﺧ ﻮﻳ ﺶ را ﺑﻪ ﻣﻦ اﻋﻄﺎﺀ ﻧ ﻤﺎﻳ ﻰ و دوﺑﺎره ﺷ ﻜ ﻞ ﻣﺒﺎر ى ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﺛ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ .ث ﻳﺎﻧ ﻰ.
ح آرﺟﻮﻧﺎ ﻫﻤﺮاره ﻣ ﺤﺮم ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﺳ ﺖ ،زﻳﺮا د و ﺳ ﺖ ﺑ ﺴﻴﺎر ﻋﺰﻳﺰ و ﻣ ﺤ ﺒ ﺮ ب او ﺑﻪ ﺷ ﻤﺎ ر ﻣ ﻰآﻳﻞ ٠و ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﻳ ﻰ د و ﺳ ﺖ از ﺛ ﺮ و ت ،ﺗ ﻮاﻧﻜﺮ ى و د وﻟﺘ ﻤﻨ ﺪ ى د و ﺳﺘ ﺶ ﺧ ﺮ ﺳﻨ ﺪ و ﺧ ﻮ ﺷ ﺤﺎ ل ﻣ ﻰ(ﺛ ﺮد ،آر ﺟﺮﻧﺎ ﻧﻴﺰ ﺑ ﺴﻴﺎر ﻣ ﺴﺮور ا ﺳ ﺖ ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪ ٥ﻛ ﻨ ﺪ دوﺳﺘﻨ ﺶ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷﺨﺼﻤﻴﻤﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ و ﻣ ﻰﺗﻮ؛ذد ﺟﻨﻴ ﻦ ﺳﻴ ﻤﺎ ى ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺷ ﻜ ﺮ ﻓ ﻰ را ﻧ ﻤﺎﻳ ﺶ ﺑ ﻬ ﺪ .وﻟ ﻰ در ﻋﻴﻦ ﺣﺎ ل ﺑ ﺲ از دﻳ ﺪ ن آن ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﻧﻜﺮان ﺷﺪ ﻫﻜ ﻪ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ د و ﺳﺘ ﻰ ﻳﺎﻛﻂ و ٠:ىآ ﻻﻳ ﺸ ﺶ ،اﻫﺎﻧﺘﻬﺎى ﺑ ﺴﻴﺎر زﻳﺎد ى ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ روا داﺷﺘﻪ ا ﺳ ﺖ .ه ٠ﺟ ﻨ ﺪ ا ﻳ ﻦ ﻧﻜﺮاﻧ ﻰ ﻋﻠ ﺖ ﻣ ﺤ ﻜ ﻤ ﻰ ﻧﺪارد ،وﻟ ﻰ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ ا ﺳ ﺖ ذﻫ ﻦ او را آ ﺷﻔﺘﻪ ﺳﺎزد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺟ ﻮ ن ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻗﺎدر ا ﺳ ﺖ ﻫﺮ ﺳﻴ ﻤﺎﻳ ﻰ را ﻛ ﻪ اراد .ﻣﻰﻛﺬل ٠ﺑﻪ ﺧ ﻮد ﺑﻜﻴ ﺮد ،آرﺟﻮﻧﺎ از ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﺮ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻛ ﻪ ﺷ ﻜ ﻞ ﻧﺎ راﻳﺎﻧﺎ ى ﺧ ﻮد را ﻧﺜﺎ ن ﺑ ﻬ ﺪ .ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ﻣ ﺮﻗﺘ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﺷ ﻜﺎ ،ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﻧﻴﺰ ﻣﺎد ى و ﻣ ﻮﻗﺘ ﻰ ا ﺳ ﺖ .اﻣﺎ در ﺳﻴﺎرا ت واﻳﻜ ﻮﻧﺘ ﻬﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ داراى ﺷ ﻜ ﻞ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺟﻬﺎر د ﺳ ﺖ ﺧ ﻮ د ﺑ ﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﻧﺎرا ﻳﺎﻧﺎ ا ﺳ ﺖ .ﺳﻴﺎرا ت ﺑ ﻰ ﺷﻤﺎر ى در آ ﺳ ﻤﺎ ن ر و ﺣﺎﻧ ﻰ و ﺟ ﺮ د دارد و در ﻫ ﺮ ﻛ ﺪا م از آﻧﻬﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ
ﺗ ﺠﻠ ﻴﺎ ت ﻛﺎﻣﺎ ,ﺧ ﻮ د ﻛ ﻪ داراى ﻧﺎﻣﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﺣ ﻀ ﺮ ر دارد .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ آرج .ﻧﺎ ﺧ ﻮا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻳ ﻜ ﻰ از ﺻﻮرﺗﻬﺎ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ راﻛﻪ در ﻛ ﺮا ت واﻳﻜ ﻮﻧﺘ ﻬﺎ ﻣﺘ ﺠﻠ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .در د ﺳﺘﺎ ن ﻧﺎراﻳﺎﻧﺎ، ﺟﻬﺎر ﻧ ﻤﺎد ﺻﺪ ف ،ﻛ ﺮ ز ،ﻧﻴﻠﻮﻓﺮ و ﺻﻔ ﺤ ﺔ ﻣﺪ ز ر ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠ﻧﺎراﻳﺎﻧﺎﻫﺎى ﺣ ﺎ ﻓ ﺮ در ﻫﺮ ﻳ ﺪ ازﻛﺮاﻟﺖ واﻳﻜ ﻮﻧﺘ ﻬﺎ ،ﻃ ﺒ ﻖ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻧ ﻜﺎ ﻫﺪا ﺷﺘ ﻦ اﻳﻦ ﺟﻬﺎر ﻧ ﻤﺎد در د ﺳﺘﻬﺎ ى ﺟﻬﺎرﻛﺎﻧﺔ ﺧ ﻮ د ﻧﺎ ﻣ ﻜﻨﺎ ر ى ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ ذ د ٠ﻫﻤﺔ اﻳﻦ ا ﺷ ﻜﺎ ل ﺑﺎﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳ ﻜ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ؛ ﺑﻨﺎ واﻳ ﻦ آرﺟﻮﻧﺎ ﺗﻘﺎ ﺻﺎ ﺳ ﻜ ﺬ د ﻛ ﻪ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟﻬﺎر د ﺳ ﺖ ا و راﺑﺒﻴﻨ ﺪ.
۴٧ /١١
۵۴٩
ﺛ ﻜ ﻞ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ
اﻣﻪ ۴۶ -
-
ا
^
||ﺀأﻛﺄ| ١ا
ئ
1
0 , 1 ١ا ة ١ 0ا -ه ٣ﻃ ﻪ ﺀ ١١ا ﻫ ﺎ ١؛ ه ١ا 11 ، 0 ،ا ﻫ ﺎ ا 1 1 0ا ٧ا ﻟ
1
ﺀ ٢ ،ة 1ا [ 0 -ﻻ ٤؛ ﺀ١
س ﺀا ؛ا ٣ -ﻳ ﺄ . .ﺑ ﺎ ذ ﻻ
ﻫ
ﺨ ﺪ١
1
1ا111
،
| ٠
د \
ﻫﺮ ٠١ا ! ة
ؤ ٠ز
1
ﺳ ﺎ ؟ ١ا 1١٠1؛ا آ ٢؛ ﻵ
ﻪ ,ا ل ١آ 1ة ا ، ١
١ 0أ ﺀ ؤ ،ا 1ا ﻻ ، ٣ -ا 1ه ﺀ
-
-
-
آ ! ٢ ١ة ١ا ﺀ ﺀ1
0ا ا [ ) 6ة ٢ 1 ١ 0ة } ا ٠ 0 -ل
\>0 1
ا 1ا ! ،ة ، ،ا ز ، 1-ح ، ،ﺀ ا
1
1ﺀ1
1ذﺀة
ح ٠خ
دد د ﺳ ﺖ
-؛ 1١ا 0ا
ك ﺀ ؛ا
\ ذ د١٠
دارم -ﺀﻵﻵﻟﺔ :ﺗﻮرا .ﻟ ﻼ - #ا ه :دﻳ ﺪ ن -ﺀﻻﻻأ/ﻻ :ض -ﻻداﺀ ﻵ٨؛ﻻر :در آن و ﻧ ﻊ -ﻻداﺀ ﻻﻻﺀ؛ :در آن - ﻻﻻﺀ)،1/ﺀ :ﺷ ﻜ ﻞ -ﻻﻻﺀرﻻإﻟﻤﺔ-ةﻳﻼهﺀ :ﺟﻬﺎر د ت ٠ -ﺀرﻵة-ﻻﻣﺆﻻرﻻﺀ :اى ﻫﺰار د ﺳ ﺖ -ﻻداهﺀرة :ﻓﻐ ﻂ ﺑ ﺜ ﺮ -
ﺀ^ةإﻵ-ﻻداوزدا :اى ﺷ ﻜ ﻞ ﺟﻬﺎﻧﻰ. ﺗﺮ ﺟﻤﻪ اى ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ،اى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻫ ﺰا رد ﺳ ﺖ ،آرزو دارم ﺗﻮ را د ر ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎ ر د ﺳ ﺖ ﺧ ﻮ د ،ﺑﺎ ﻛ ﺮ ز، ﺟ ﺮ خ ،ﺻ ﺪ ف و ﻛ ﻞ ﻧﻴﻠﻮﻧﺮ د ر دﻣﻤﺘﺎن و ﺗﺎ ج ﺑﺮ ﺳﺮ ،ﻧﻈﺎره ﻛ ﻨ ﻢ .ﻣﻦ ﻣ ﺸﺘﺎﻗ ﻢ ﻛ ﻪ ﺗ ﻮ را د ر آن ﺛ ﻜ ﻞ ﺗ ﺤ ﻴ ﻦ ﻧ ﻤﺎﻳﻢ.
ﺗﺮ ح در درﻫﻤﺎ-ﺳﺎ٠ﺧﻴﺖ ( ٣ ٩ /۵ ) ١ﻛ ﻐﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ: ..
1ا ل ٠أ؛؛ 1 1
ا(
1
1ﻻ 11أ -ة أ ﺳ ﻞ
ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺑﻪ ﻃﺮر ﺟﺎ ودا ن در ﺻﺪ ﻫﺎ و ﻫﺰاران ﺷﻜﺎى ﺑﻪ ﻃﻮر ﻫﻤﺰﻣﺎ ن و ﻣﻘﺎرن ﻇﺎﻫﺮ ﻣ ﻰ ث ٠ر د ﻛ ﻪ ﺷﻜﻠ ﻬﺎ ى ا ﺻﻠ ﻰ ،راﻣﺎ ،ﻧﺮﻳ ﺸﻴﻤﻬﺎ ،ﻧﺎراﻳﺎﻧﺎ و ﻏﻴﺮﻫﺎذد .ﺑﺎ ﺗ ﺮ ﺟ ﻪ ﺑ ﻪ ا ﻳ ﻨ ﻜ ﻪ آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ﻣ ﻰ د ! ذ ﺳ ﺖ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﺻﻠ ﻰ و ازﻟﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ | ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺷﻜﺎى ﻣ ﺮ ﻗ ﺖ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ را ﺑﻪ ﺧﻮد ك .ﻓﺘﻪ ،از او ﺗﻘﺎ ﺻﺎ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺷ ﻜ ﻞ ﻧﺎراﻳﺎﻧﺎى ﺧ ﻮ د را ﻛ ﻪ ﺷ ﻜﻠ ﻰ ﻛﺎ ﻣ ﻼ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻣﺘ ﺠﻠ ﻰ ﺳﺎزد .اﻳﻦ آﻳﻪ :د و ن ﻫﻴ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺷ ﻜ ﻰ اﻇﻬﺎرا ت ﻟﺜﺮدﻣﺎد_دﻫﺎﺗﻢ١و١ذأا را ﺛﺎﺑ ﺖ ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﺻﻠ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ و ﺗ ﻤﺎ م و ﺟ ﻮه د ﻳ ﻜ ﺮ از او ﺳﺮ ﺟ ﺸﻤﻪ ﻣ ﻰ ﻛ ﻴ ﺮ د ٠او ﺑﺎ ﺑ ﺴ ﻄﻬﺎ ى ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺧ ﺮﻳ ﺶ ﺗﻐﺎ وﺗ ﻰ دا ر د و در ﻫﺮ د ى از ﺷ ﻜﻠ ﻬﺎ ى ﺑﻰ ﺷ ﻤﺎ ر ﺧ ﻮد ﻫﻤﺎ ن ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻳ ﻜ ﺘﺎ ا ﺳ ﺖ .در ﺗ ﻤﺎ م اﻳﻦ ﺻﻮر ،او ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺮد ﺟ ﻮا ن ﻳ ﺮﻧ ﺸﺎ ط و ﺑﺎ ﻃﺮاوﺗ ﻰ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣ ﻰ اﻳ ﺪ ٠اﻳﻦ ﺧ ﺼ ﻮ ﺻﻴ ﺖ داﺋ ﻤ ﻰ ﺳﻴ ﻤﺎ ى ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ اﺳﻤﺖ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ را ﺑ ﺸﻨﺎ ﺳﺪ ﺑﻰدرذك ،٠از ﺗ ﻤﺎ م آﻟﺮدﻛﻴﻬﺎ ى دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى آزاد ﻣ ﻰﻛﺮدد٠
آﺑ ﺔ ۴٧
-
۵۵٠
۴٧/١١
ﺑﻬﺎﻛﺎواد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺖ
٢ -ﺀ
|ا وا ﻻ||
-
-
0؟ ة ا ، ١ا ١ﺀ ة ا \ ه 0 8ا ؛ ة -آ ,ة 0111أ ( 411€أ ] ا 1 7 1 0 1 0 [ 7105071710710 1(1 \>0 ا ة ة 0ا ز -ه 11١ا ة ١أ ل ﺀ ( ؛ ة ٢ﻫ ﻞ ١١الﺀ ٣لﺀ 1ا 11١ه | ١ة ٢ 15 \ ,0171 07107110111 0 (1 ) 0171ا 0 [ 0 7 ) 1 1ا }( 0 } 0 - 7
0 - [ ) 10 >11ا ,;٥ (115 - 1)>1 0 £ 0 1 ﻟ ﻬ ﻼ ه ٠,ﻻ ,ا ٠ﺀ،//ه> 7ره ا و -ه ,، >، /ا
٢؛ ١ا ة 0ﺣ ﻞﺀ،
ﺀ ﻵ 0ا ٢ -
1 -يﺀي
٠١٥
أ ١؛ ا ه 1
- [ ) ( 0 \ , 1 ( 0ا / < 1( ( 1
أ
أ ؛ ١ا ﻻ ة ,ز ذ أ ﻵ
ه ﺀ
>1 0
10ﺀ
ﻫ ﺸ ﻞ ﺀ ة . ١ا ه £ه 1- ٢آ ا 0ا \ ﺀ
ه / 7ﺀا د ل /ه
( 1 ( 0 $ [ 1 (> > 1 1 \ } (2 ( 1
;,،ر :ﻫ ﺮ ﻛ ﺰ 0 -ا > ] ا ( < ) -أ ( : \->((1ﺑ ﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﻗ ﺮ ﺑ ﺎ ﻧ ﻰ -ج /ﻻ ﻻ ﻻﻟ ﺰ ﻻ ،//،) ,ﻻ :ﻳ ﺎ ﻣ ﻄ ﺎ ﻟ ﻌ ﺔ و د ا ﻳ ﻰ -ﻻل :/ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺎ ه - \ ( 1 ( 1 1 1 ( 1111
ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه - ﺛﻜﻞ -
ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﻪ ﻣ ﺪ ﻗ ﻪ . أ ا ! أ [ ) [ ) ( ) 1ا ( أ \
أ ا { \ > 0اأ ( !: .
. 11( 1
ﻫ ﺮ ﻛ ﺰ -ﻻﺀ :ﻫ ﻤ ﺠ ﺘ ﻴ ﻦ ، -ﻟﻤﺰﺀرةآﺀر ،ح :ﺑ ﻪ و ﺳ ﺒ ﻠ ﺔ ا ﻋ ﻤ ﺎ ل ﻣ ﺘ ﻘ ﻴ ﺎ ﻧ ﻪ -
ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ر ﻳ ﺎ ﻧ ﺘ ﻬ ﺎ ى ﺟ ﺪ ى -
أ أ ا ^ ) 0أأ :
. 12( 1
ﺛ ﺪ ﻳ ﺪ ،ﺳ ﺨ ﺖ ، -؛ ﻻ ۶ة ﺀ-؛ ﻵ ﻻ را ج :د ر ا ﻳ ﻦ
ﻣ ﻰ ﺗ ﻮ ا ذ م : 0 1 1 0 1 7 1 -ض -ﺀ ﺀ س --/ﻻا :د ر ا ﻳ ﻦ ﻋ ﺎ ﻟ ﻢ ﻣ ﺎ د ى ٠ﺀ ﻻ ،ﻻ؟ .ﻻﺀ ى :د ﻳ ﺪ ه ﺷﺪن , -ﻻ ^ :
ﺑﺠﺰ ﺗ ﻮ -ﻻ ﻻ ﺀ ر ﻻ ﻻ :ﺑ ﻪ و ﺑ ﻠ ﻦ د .ﻛ ﺮ ى -ﻻ/-؛;اﻻ § / - / 7/-؛ : /ا ى ﺑ ﻬ ﺘ ﺮ ﻳ ﻦ د ر ﻣ ﻴﺎ ن ﻟ ﺤ ﺜ ﻮ ر ا ز ﻛ ﻮ ر و .
ر ﺟ ﻤ ﻪ
اى ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻟ ﺤﺜ ﻮ را ز ﻛ ﻮ ر و ،ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﻰ ﺑﻴ ﺶ از ﺗﻮ اﻳ ﻦ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟﻬﺎﺗ ﻰ ٠را ﻧﺪﻳﺪ .ا ت ،زﻳﺮا ﻧﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ وداﻫﺎ ،ﻧﻪ اﻧ ﺠﺎ م ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ،ﻧﻪ داد ن ﺻﺪﻗ ﻪ ،ﻧﻪ ﺑ ﺮ دا ﺧﺘ ﻦ ﺑﻪ ا ﺻﺎ ل ﻣﺘﻘﻴﺎﻧﻪ و رﻳﺎ ﺿﺘ ﻬﺎ ى ﺷﺎ ق ، ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺪا م د ﻳ ﺪ ن ﻣﺮا در اﻳ ﻦ ﺷ ﻜ ﻞ در دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ﻣ ﻴ ﺮ ذ ﺳ ﻜ ﺬ د٠
ﺗﺮ ح ﺑﻴﻨﺎﻳ ﻰ و ﺑ ﺼﻴ ﺮ ت اﻟﻬﻰ ﻛ ﻪ در اﻳﻦ آﻳﻪ از آن ﺳ ﺨ ﻦ ﻛﻔﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ ر و ﺷﻨ ﻰ در ى ﺷﻮد ٠ﺟﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﻴﻨ ﺶ و ﻳ ﻨ ﺎ ﻳ ﻰ اﻟﻬ ﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷ ﺪ ؟ از وازه ))اﻟﻬﻰ(( ﻣ ﻌﻨ ﻰ ا)در ا رﺗﺒﺎ ط :ا ﺧﺪاوﻧﺪ(( ﻣﺘﺒﺎدر ٠ﻛ ﺎ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟ ﻮ ﻫﻴ ﺖ ﻧﺮ ﺳﻴﺪه ﺑﺎ ﺷﺪ ﻧ ﻤ ﻰ ﺗ ﻮاﻧﺪ از ﺑ ﺼﻴ ﺮ ت ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠ﻣﺎد ١ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت : اﻟﻬﻰ ﺑﺮﺧﺮردار ﺷﺮد .و ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺟ ﻴ ﺖ ؟ د ر ﻛ ﺘ ﺐ ﻣﻘ ﺪ س وداﻳ ﻰ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ آﻧﺎ ز ﻛ ﻪ ﻋﺎﺑﺪا ن ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ وﻳ ﺸﻨﻮ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻓﺮﺷﺘﻪ 1د
( 1أ -أ ٤ 5 ! 71ر ة /ﺳ ﺎ7ا72[/-ب 7ا .( 1ﻛ ﺴﺎذ ى ﻛ ﻪ ﺧ ﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﻨ ﺪ ،ﻳ ﻌ ﺬ ى ﻛ ﺎ ذ ى ﻛ ﻪ
ﺑﻪ وﻳ ﺸﺘ ﺮ اﻳﻤﺎ ن ﻧﺪارﻧﺪ ،و ﻳﺎ ﺗﻨﻬﺎ و ﺟ ﻪ ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ را ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮا ن ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻣ ﻰ ٠ﺳﺎ ﺳﺬد ط ٠ﺀﻣﻰﺗﻮاذذد ﺑﻴﻨﺎﻳ ﻰ اﻟﻬ ﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﻨﺪ .ا ﻣﻜﺎ ن ﻧﺪا رد ﻛ ﻪ ﻫ ﻢ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﻛ ﻢ ١رز ش ﺷﻤ ﺮد و ﻫ ﻢ در ﻋﻴﻦ ﺣﺎ ل ﺑﻴﻨﺎﻳﻰ اﻟﻬﻰ دا ﺷ ﺖ .اﻧﺴﺎن ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﺪ و ن اﻳﻨ ﻜ ﻪ اﻟﻬﻰ ﺷﺮد ﻳ ﻨ ﺎ ﻳ ﻰ اﻟﻬﻰ ﻳﻴﺪا ﻛ ﻨ ﺪ .ﺑﻪ ذ ﻳ ﻜ ﺮ ﺳ ﺨ ﻦ ، ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ ﻳ ﻨ ﺎ ﻳ ﻰ اﻟﻬﻰ دارﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذذد آﻧﺠﻪ را ﻛ ﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪ ﺀﻛ ﺮد ﻳ ﻴ ﻨ ﻨ ﺪ . ه \ ك١ؤ\د -ﻳ ﺊ ١ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ را اراﺋﻪ ر ﻛ ﻨ ﺬ ﻛ ﻪ ﻳﻴ ﺶ از ﻧﻤﺎ ﻳﺎ ن ﺷﺪ ن آن ﺑﻪ آر ﺟﺮﻧﺎ ﺑﺮاى ﻫﻤ ﻪ ﻧﺎ ﺷﻨﺎ ﺧﺘﻪ ﺑﻮد؛ وﻟ ﻰ اﻛﻨ ﻮ ن ﻳ ﺲ از اﻳﻦ واﻗﻌﻪ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺗ ﺼﺮر ى از ؤدﺛﻮ-١رو.د\ ﻳﺎ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻳﻴﺪا ﻛﻨ ﺪ .ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ واﻗﻌﺄ در ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ اﻟﻬﻰ 1ذد و ﻳﻨﺎﻳ ﻰ اﻟﻬ ﻰ دارﻧﺪ ﻣ ﻰﺗﻮأذذد ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎ ﻧ ﻰ
۵۵٢
۴٩/١١
ﺑ ﻬﺎ ى وا د -ﻳﺎ ﻓ ﻨ ﻴ ﻜ ﻬ ﻖ
ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را ر ؤﺑ ﺖ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﺧ ﺼ ﻮ ﺻﻴ ﺖ ﻓﻘﻂ در ﻋﺎﺑﺪان ﺑﺎ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻳﺎ ﻓ ﺖ ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ د ٠ﺑﺎ اﻳﻦ ا ﺣ ﺮا ل آﻧﺎن ﺟﻨ ﺪا ن ﺀ ﻻﻗ ﻪ ١ى ﺑﻪ دﻳ ﺪ ن ﺳﻴ ﻤﺎ ى ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ از ﺧ ﻮ د ﻧﺸﺎن ذ ﻣ ﻰد ﻫﺬد ٠ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ در آﻳﺔ ﻗﺒﺎ .ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪ ،آرﺟﻮﻧﺎ از ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺗ ﺮ ﺳﻴﺪ و ﺗﻘﺎ ﺻﺎ ﻛ ﺮد ﺷﻜﺎ ,ﺟ ﻬﺎ ر د ﺳ ﺖ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ك ٠ﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت وﻳﺜﻌﻨ ﻮ ﻣ ﺜﺎ ﻫ ﺪ ه ﻛﻨ ﺪ. د را ﻳ ﺰآ ﻳ ﻪ ﺟ ﻨ ﺪ واؤة ﺣﺎﺋ ﺰ ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ و ﺟ ﻮد دارد ﻣﺎﻧﻨﺪ ود - ١ﻳ ﺎ ﻳ ﺪ ﺑ ﺰ ا ذ ١ى )
أ \ \ا \ ( ) )أ ( ) )أ }ا (
] 1أ (ا ) { * £
ﺑﻪ
ﻣ ﻄﺎﻟﻌﺔ ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ و ﻣﺮ ﺿﻮ ۶ﻗﻮا ﻋﺪ ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ اﺷﺎره دارد .ود ١ﺀ ﻃ ﻒ ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎ م اﻧﻮاﺀ ا د ﻳ ﺎ ت وداﻳ ﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺟ ﻬﺎ ر ود) ١ردﻛﻴﻰ ،ﺑﺎﺟﻮر ،ﺳﺎﻣﺎ و ﺗﺠﺎروا( و ﻫﻴ ﺠﺪه دور١ذ ١ ،١و ا ﺑ ﺪ ا ﻟ ﻬ ﺎ و ود١ذت١ﺳﻮةز ١ا ﺳ ﺖ و ا ﻧ ﺎ ن ﺳ ﺖ ٠اﻧﺪ آﻧﻬﺎ را در ﺧﺎﻧﻪ ﻳﺎ ﻫﺮ ﺟﺎ ى دﻳ ﻜ ﺮ ى ﻣ ﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧ ﻤﺎﻳﺪ .ﻣ ﺸﺎﺑﻬﺄ ﺳﺆﻧﺰاﻫﺎ ،ﻛﺎﺑﺎ -ﺳﻮﻧﺰاﻫﺎ و ﻣ ﻴ ﻤﺎ ﻣﺎ -ﺳ ﻮ ذ ز ١ﻫ ﺎ
و ﺟ ﻮد دا رﻧﺪ ﻛ ﻪ رو ﺷﻬﺎ ى ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ را اى ز ش ﻣ ﻰد ﻫﺬد ٠وازة داﻧﺎى ﻋ ﻄ ﻒ ﺑﻪ ﺻﺪﻗ ﻪ ا ﺳ ﺖ ،ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﻌ ﻰ ﻣﻨﺎ ﺳﺒ ﻰ داده ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ،ﻣﺎ ذذ د ﻛ ﺴﺎذ ى ﻛ ﻪ و ﻗ ﻔ ﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧ ﺪ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺑﺮاﻫﻤﺎﻧﺎﻫﺎ و واﻳ ﺸﻨﺎواﻫﺎ .ﻣ ﺸﺎﺑﻬﺄ اا 1ﺀ ﻣﺎ ل ﺑﺮﻫﻴﺰﻛﺎراﻧﻪ(( ﺑﻪ ا٠ﻛﻰل -ﻫﻮﻧﺰا و و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺗ ﺠ ﺮ ﻳ ﺰ ﺷ ﺪ ة ﻃ ﺒ ﻘ ﺎ ت ﻣ ﺨ ﺘ ﻠ ﻒ ا ﺟﺘ ﻤﺎ ﻋ ﻰ اﺷﺎره دارد .و ﻳﻨﻴ ﺮ ش داو ﻃﻠﺒﺎﻧﺔ ﺑﻌ ﻀ ﻰ ﻣ ﺸ ﻘﺎ ت ﺟ ﺴ ﻤ ﻰ ،ﺗﺒﺎ ﺳﻴﺎ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد رﻳﺎ ﺿﺘﻬﺎ ى ﺑﺪﻧ ﻰ را ﺑﺮ ﺧ ﻮد ﻫﻤﻮار ﺳﺎزد ،ﺻﺪﻗ ﻪ ﺑ ﺪ ﻫ ﺪ ،وداﻫﺎ را ﻣ ﻄﺎﻟﻌ ﻪ ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ و ﻏﻴﺮه، اﻣﺎ ﺗﺎ و ﻗ ﺘ ﻰ ﻋﺎ ﺑ ﺪ ى ﻣ ﺎ ﻧ ﻨ ﺪ آ ر ﺟ ﺮﻧﺎ ﻧ ﺸ ﺪ ه ﺑ ﺎ ﺷ ﺪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ﻧ ﻴ ﺖ ﺑ ﺘ ﻮ ا ﻧ ﺪ ﺷﻜﺎ ى ﺟ ﻬﺎ ﻧ ﻰ را ﺑ ﺒ ﻴ ﻨ ﺪ . ﺑﻰ ﻫ ﻮ ﻳ ﺘ ﻜ ﺮ 1ﻳﺎن ﻧﻴﺰ ﻣ ﻰﺑﺬ د 1رذد ﻛ ﻪ ﺑ ﺴﺘ ﺮ ﺳ ﻰ ﺑﻪ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ دارﻧﺪ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣﺎ از ﺑﻬﺎﻛﺎواد -ﻛ ﻴ ﺘ ﺎ ﻟ ﺮ ﻣ ﻰ ﻳ ﺎ ﻳ ﻢ ﻛ ﻪ ﺑ ﻰ ﻫ ﻮ ﻳ ﺘ ﻜ ﺮ ١ﻳﺎن ﺟ ﻮ ن ﺑﻬﺎﻛﺘﺎ ﻳﺎ ﻋﺎﺑﺪ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ﻗﺎدر ﺑ ﻪ ر ؤﻳ ﺖ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎ ﻧ ﻰ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻧ ﺨ ﻮا ﻫﻨﺪ ﺑﻮد. ا ﺷ ﺨﺎ ص ﺑ ﺴﻴﺎر ى ﻫ ﺴ ﺘ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﺎﻧﻰ اﻳ ﺠﺎد ﻇﻬﺮر 1ﻟ ﺖ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮذد ٠اﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻛ ﺬ ب ادﻋﺎ ﻣ ﻰﻛﺬذ ل ٠ﻛ ﻪ ﻳﻜ ﻂ ﺷ ﺨ ﻌ ﻰ ﻋﺎدى ،از ﻇﻬﻮراﻟﺖ اﻟﻬﻰ ا ﺳ ﺖ ،در ﺣﺎ ﻟ ﻰ ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﺣ ﻤﺎ ﻗ ﺖ ﻣ ﺤ ﻔ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﻣ ﺎ ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ از ا ﺻ ﻮ ل ﺑﻬﺎﻛﺎواد _ ﻛﺘﺎ ﺗ ﺒ ﻌ ﻴ ﺘ ﻜ ﻨ ﻴ ﻢ ،در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻ ﻮ ز ت ا ﻣ ﻜﺎﻧ ﻰ ﺑﺮاى ر ﺳﻴﺪ ن ﺑﻪ ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺘ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ و ﺟ ﻮ د ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ دا ﺷ ﺖ .ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ﺑﻬﺎﻛﺎواد _ ﻳ ﺎ ﻣ ﻄﺎﻟﻌﺔ ﻣ ﻘ ﺪ ﻣﺎﺗ ﻰ ﻋﻠﻢ ﺷﻨﺎ ﺳﺎﻳ ﻰ ﺧ ﺪا ﻣ ﺤ ﻮ ب ﻣ ﻨ ﺸ ﻮ د ،آﻧﻘﺪ ز ﻛﺎ ﻣﺎ ,ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن را ﻗﺎدر ﻣ ﻰ ٠ا ز د ﺑﻪ ﺗ ﺸ ﺨﻴ ﺤ ﺮ ﺣﻘﺎﻳ ﻖ اﻣﺮر د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ .ﺷﺎﻳ ﺪ ﺑﻴﺮوانﺀ ﻇ ﻬ ﻮراﺑ ﺖ ﻛﺎ ذ ب ادﻋﺎ ﻧﻤﺎ ﻳ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ آ ا ن ﻧﻴﺰ ﻇﻬﺮر ﻣﺎوراﻳ ﻰ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ را دﻳﺪ ﺀاﻧﺪ ،اﻣﺎ اﻳ ﻦ ﻣ ﻄ ﻠ ﺐ
ﻗﺎﺑ ﻞ ﻗﺒ ﻮ ل ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،زﻳﺮا اﻳﻨ ﺠﺎ ﺑﻪ ر و ﺷﻨ ﻰ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻋﺎﺑﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧ ﻜ ﺮد د ﻧ ﻤ ﻰ ﺗﻮا ٠د ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻛ ﻨ ﺪ .ﺑﺄﺑ ﺮاﻳ ﻦ ﻧ ﺨ ﺴ ﺖ ا ﻧ ﺎ ن ﺑﺎﻳ ﺪ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى و ﻣ ﺮﻳﺪ ﺧﺎﻟ ﺺ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑ ﺸﺮد ﺗﺎ آﻧﻜﺎه ﺑﺘﻮاﻧﺪ ادﻋﺎ ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ ﺷﻜﺎى ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ را دﻳﺪ ه ا ﺳ ﺖ و آﻧ ﺠﻪ را دﻳ ﺪ ه ﻧ ﺜ ﺎ ن ﺑ ﻬ ﺪ .ﻋﺎﺑﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮاذد ﻇﻬﻮرا ت دروﻏﻴﻦ ﻳﺎ ﻳ ﺮ وا ن ﻇ ﻬ ﻮ ر ا ﺗ ﻜ ﺎ ذ ب را ﻳ ﻨ ﻴ ﺮ د .
آرة۴٩ ا-ا١ﺗﺐ اب٠اإ//ا١
110 1)10 ( 0ا 1)10 16 \}\0
0171ا(010 ))1 1(1) 11 1710111€ا}^ 111[) 0111 >\ ا 1[) 000.1ا 0 -)) 10)10أ))1ل) 111/1أ0 -ا)€ل\[\0 0 )71 0 /)1[710[)01 \ 0ا(10(1 €\ 0 1)16 ) 0 [)0 )11 1
^\ :ﻧﺎراﺣﺘﻰ ،ﻧﻜﺮاﻧ ﻰ -ة; ۶ر:ﻛﻪ اس د .ﻛ ﺮ ﻧﺒﺎ ﺷﺪ - > 77،7ا:ﻛ ﻪ اس د .ﻛ ﺮ ﻧ ﺒ ﺎ ﺛ ﺪ -ﺀ؛ :ﺑﻪ ﺗﻮ 0 ٠أ}(0 >\0أ}) :\>177111(1110-1ﻧ ﺒ ﺖ ،ﺣ ﻴ ﺮ ت - ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ 1-ا0
.1\1 ﺑﻪ و ﺳ ﻲ دﻳ ﺪ ن [)0171-
ﺷﻜﻞ
1 .0 0
10)0)71-ا:£
> :1(1ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﻫ ﺖ :17101710-ﻣﺎ ل ﻣﻦ ،م :1(10)71-اس 1-أ1أ[)0-1ا :(}>0[)£رﻫﺎ از ﻫﺮ ﻫﻮ ﻟ ﻨﺎ ى _) :[))0[)0.1ﻓﻘ ﻂ ر ؤﻳ ﺖ ﻛ ﻦ . ﺑﺪ س ا ن 71£ -ا :ﻣﺎ ل ﻣﻦ ،م -أ7ا)0ﻷأ) :ﺷ ﻜ ﻞ 0)71-أ( :1اس 0 -
ﻧﻮ ﺟ ﻤﻪ
ﺗﻮ ﺑﺎ د ﻳ ﺪ ن اﻳ ﻦ ﺷ ﻜ ﻞ ﻫ ﻮﻟﻨﺎﻛ ﺔ ﻣﻦ ﺣﻴ ﺮا ن وآ ﺷﻔﺘ ﻪ ﺷﺪﻫﺎ ى ،ﺣ ﺎ ل ﺑ ﻜ ﻨ ﺎ ر ﺗ ﻤﺎ م ﺑ ﺸﻮد .ا ى ﻋﺎﺑﺪ ﻣﻦ، دوﺑﺎره از ﺗ ﻤﺎ م ا ﺿ ﻄ ﺮاﺑﺎ ت آ ﺳﻮده ﺷﻮ .ا ﻛﻨ ﻮ ن ﺑﺎ ﻧ ﻬﻨ ﻰ آرام ﻣ ﻰﺗ ﻮ١ذى آ ن ﺟﻬﺮﻫﺎ ى راﻛ ﻪ آرزو ٠ى ﻛﻨ ﻰ
ﺑ ﺴ ﻰ٠
ص درآ ﻏﺎز ده\ك\ؤ١د
آرﺟﻮﻧﺎ ازﻛ ﺸﺘ ﻦ ﺑﻬﻴ ﺸﻤﺎ و دروﻧﺎ ،ﺑﺪ رﺑ ﺰ ر ك و ا ﺳﺘﺎد ﻗﺎﺑ ﻞ ﺑﺮ ﺳﺘ ﺶ ﺧ ﻮد ،ﻧﻜﺮان
ﺑﻮد .اﻣﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻓﺮﻣﻮد ﻛ ﻪ ازﻛ ﺸﺘ ﻦ آﻧﻬﺎ ﻫﺮا ﺳ ﻰ ﺑﻪ د ل راه ﻧ ﺪ ﻫ ﺪ ،زﻳﺮا ﻫ ﺬ ﻛﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺴﺮان دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا در ﻣ ﺤﻔﺎ ,ﻛ ﻮ ر و ﻫﺎ ﻛ ﺮ ﺷ ﻴ ﺪ ﻧ ﺪ دروﻳﺎد ى را ﻋﺮﻳﺎن ﺳﺎزﻧﺪ ،ﺑﻬﻴ ﺸﻤﺎ و د ر وﻧﺎ ﺳ ﻜ ﺮ ا ت ا ﺧ ﺘ ﻴﺎ ر ﻧ ﻤ ﻮ د ﻧ ﺪ و از
دروﻳﺎد ى ﺣ ﻤ ﺎ ﻳ ﺖ ﻧ ﻜ ﺮ دﻧ ﺪ و ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻏ ﻐﻠ ﺖ از اﻧ ﺠﺎم و ﻇﻴﻐﻪ ﺑﺎﻳ ﺪ ﻛ ﺸﺘ ﻪ ﺷ ﻮذد.ﻛ ﺮﻳ ﺸﺬا ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﺮاى اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﺑﻪ او ﻧﺸﺎن د ﻫ ﺪ ﻛ ﻪ اﻳﻦ اﻓﺮاد ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺮوئ ﺧ ﻮد از ﻗﺒ ﻞ ﻛ ﺸﺘ ﻪ ﺷﺪه ﺑ ﺮدﻧﺪ ،ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻧﺸﺎن داد .آن ﺻ ﺤﻨﻪب ٠اى آرﺟﻮﻧﺎ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺶ داده ﺷﺪ ،زﻳﺮا ﻋﺎﺑﺪان و ﻣ ﺮﻳﺪا ن ﺧ ﺪ ا ﻫ ﻤ ﻮا ز ه ﺻﺎ ﺣ ﺠ ﻮ ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ و ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1دذد ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﻫ ﻮﻟﻨﺎ ﻛ ﻰ را اﻧ ﺠﺎم ﻟ ﻬﻨ ﺪ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﻣ ﻨ ﻈ ﻮ ر از ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﺎ ن ا ﺧ ﺘ ﻦ ﺷﻜﺎى ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ رو ﺷﻦ ﺷﺪ؛ ﺣﺎ ل آ ر ﺟ ﻮا ﻣ ﻰﺧﻮ 1ﺳ ﺖ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎ ر د ﺳ ﺖ را ﻣ ﺸﺎ ﻫ ﺪ ه ﻛ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آن را ﺑﻪ او ﻧﺸﺎن ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ٠ﻋﺎﺑﺪ ﺑﻪ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺟﻨ ﺪا ن ﺀ ﻻﻗ ﻪ 1ى ﻧﺪارد ،زﻳﺮا اﻧﺴﺎن را ﻗﺎﺑ ﺮ ﺑﻪ ﺗﺒﺎدل ا ﺣ ﺎ ﺳ ﺎ ت ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ذ ﻣ ﻰﻛﺬد ٠ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ 1ﻫ ﺪ ا ﺣ ﺴﺎ ﺳﺎ ت ﺑﺮﺳﺘﻌﺜﺮﻛﻮﻧﺔ ﺣﺎ ﻛ ﻰ از اﺣﺘﺮام ﺧ ﻮ د را ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻛ ﻨ ﺪ ،و ﻳﺎ ﻣ ﻮ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷ ﻜ ﻞ دو د ﺳ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ر ؤﻳ ﺖ ﻛ ﻨ ﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ ﺷﻘﺎﻧﻪ ﺑ ﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ راﺑﻄﺔ ﻣﺘﻘﺎﺑﺎى داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ.
آ ط ۵٠ -
-
ئ ا
-
-
۵١/١١
ﺑ ﻬﺎ ى وا د .ﻳﺎ ﺳﺎ ن ؛ ر ذ ﻫ ﻜﺎ ه س ت
۵۵۴
! ٩٩٠: -؟ !
اا ^ ٠اا
ﻫﺎا ةا ١ﻻ لﺀاز ﻫﺈآا 0؟ ل 0ا١ﺀل(.١11ةا\ ١؛الﺀ ١ا ٧؛ 0٢.ازا؛ ة 1\,ط ١0ا( ﻫﺎ ؟
. ١الﺀازةا 1ة لﺀ؟.ة 1١ا ة ا ز 0ة 0 ٣ل 1أ 1لﺀ,ا ة ١ ٢؛ ا 0ط 0ا.١١ 1؛ ا ه , ١ﺀ ، 0111آ ١ا ,ا 0؟ لﺀ. ١ة ١١ا ة ا ز 0ة ة ا ١؛ ة 6 ( 1 >1 0ا ا .\ 6ا ( أ :\>0 . 0
أ - ( ( [ ) 0 0ا :
ﺷﻜﺎى -
ا 7ص ﺀ ةاا د ة :دا ﻛ ﺮم ﻧﻤﻮد - ،ﺷﻮ ﻳﻘﻜﺮد :€0 - 0 \>0أ أ : 1) 1
ﺛﺪن،ﻛﺮدﻳﺪن
-
أ 1أ ( أ ا أ أ ] أ :
د وﺑﺎ ر ه -
ﺧ ﺪا ى ﺑﺰرى.
ﺗﺮﺟﻤﻪ
ﺳﺎﻧ ﺠﺎ ﻳﺎ ﺑﻪ دﻫﺮﻳﺘﺎرا ﺷﺘﺮا ﻛﻔ ﺖ :در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﺛ ﺨ ﺒ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺎ آر ﺟﻮﻧﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺳ ﺨ ﻦ ﻫ ﻰﻛﻐ ﺖ ،ﺷ ﻜ ﻞ واﻗﻌﻰ ﺟ ﻬﺎ رد ﺳ ﺖ ﺧ ﻮد را ﺑﻪ ﻧﻤﺎ ﻳ ﺶ ﻛ ﺬا ر د و ﺳﺮا ﻧ ﺠﺎ م ﺷ ﻜ ﻞ دو د ﺳ ﺖ ﺧ ﻮد را ﺑﻪ او ﻧ ﺜﺎ ن داد و ﺑﺪﻳ ﻦ ﻣﺎ ن آر ﺟﻮﻧﺎ ى ﻫﺮا ﺳﻨﺎ ى را ﻧﻴﺮو ﺑ ﺨ ﺜ ﻴ ﺪ و دﻟﻜ ﺮم ﻧﻤﻮد.
ح ﻫ ﺬ ﻛﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻬ ﻜ ﺮﻳ ﺸ ﺬا ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻓﺮزﻧﺪ اﻟﻬﻰ وا ﺳﻮدوا و د وا ﻛ ﻰ ﻇ ﻬ ﺮ رﻛ ﺮد ،ﻧ ﺨ ﺴ ﺖ ﺑﻪ ﺻ ﻮ ز ت ﻧﺎراﻳﺎﻧﺎ ﻇﺎ ﻫ ﺮ ﻛ ﺮ دﻳ ﺪ ،اﻣﺎ ﺑﺎ ﺗﻘﺎ ﺻﺎ ى واﻟ ﺪﻳﻨ ﺶ ﺧ ﻮد را ﺑﻪ ﻃﻨﻠﻰ ﻣ ﻌ ﻤ ﺮﻟ ﻰ ﺗﺒ ﺪﻳﺎ ,ﻧﻤﻮد .ﻣﺸﺎﺑﻬﺄ ،اﻳﻨ ﺠﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻰد ١ذ ت ﻛ ﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﺀ ﻻﻗ ﻪ ١ى ﺑﻪ دﻳ ﺪ ن ﺷ ﻜ ﻞ ﺟﻬﺎر د ﺳ ﺖ دا ر د ،اﻣﺎ ﺟ ﻮ ن او ﺗ ﻘﺎ ﺿﺎ ى د ﻳ ﺪ ن آن را ﻧﻤﻮده ﺑﻮد ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻳﻦ ﺻﻮرﻟﺖ را دوﺑﺎره ﻧ ﻤﺎﻳ ﺶ داد و ﺳﺠﺲ ﺧ ﻮد را در ﺷ ﻜ ﻞ دو د ﺳﺘ ﺶ ﻧﺸﺎن داد .در اﻳﻦ آﻳﻪ واؤة ﺳﺌﺪﺀﻳﺎ_ؤ\دؤ ﺑﺴﻴﺎر ﺣﺎﺋ ﺰ ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ .ﺳﻬﻴﺎ_ؤ١ﻟﺆ ﺷﻜﺎ ,ﺑ ﺴﻴﺎر زﻳﺒﺎﻳ ﻰ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺣ ﺪ
ا ﻋ ﻼ ى زﻳﺒﺎﻳ ﻰ ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .وﻗﺘ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ رو ى ﻛﺮة زﻣﻴﻦ ح ص ز دا ﺷ ﺖ ﻫﻤ ﻪ ﺑ ﻨ ﻮ ﺑ ﻂ ﺷﻜﺎ ﻣﺒﺎر ى او ﺑﻮدﻧﺪ ،و ﺟ ﻮ ن ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻫﺎد ى ﺟﻬﺎن ا ﺳ ﺖ ،ﺗﺮس ﻋﺎﺑﺪ ﺧ ﺮ د آرﺟﻮﻧﺎ را از ﺑﻴﻦ ﻣ ﺮﺑ ﺮد و دوﺑﺎره ﺷ ﻜ ﻞ زﻳﺒﺎ ى ك ١ﻳ ﺸﻨﺎ ى ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ او ﻧﺸﺎن ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ٠در ﺑﺮﻫﻤﺎ_ﺳﺎﻫﺨﻴﺖ\ ) (٣ ٨ /۵ﺑﻴﺎى ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ. .ﻟﺬ(س 0 0€0
,,ةر ١ﻫ ﺠ ﺔ!اة-؛٢ﻻ
1ا ا ه 1؛ ة)١١ ٢ل ٤ل١١ ،اﻫﺔ ٢ه؛( ٢ا ا،1ل،ا؟. ١١0ا 1١0ا ) ٠٥١١؛ااه أ ة ا \ ل ﺀ ا،1٢ ه ١؟ ٦ 0ﻻأ-ل ﻫﺎزةلﺀ ا\1؛لﺀ ةا\ﺀلﺀ 1ا ﻫ ﺎ 1؟ط١اةط-لﺀ٦اﻫﺔ٢لﺀل 1١ا 0ا ز1؛ ١ا
أ ( 0أ(>\ 2أ
دﻳﺪ ن .
أ;ة)اﻫﺞﺀﻧﻢﺀﻟﻤﺔ-رب : ١ﺛ ﺨ ﻤ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺑﺮوردﻛﺎر ﻓﺮ ﻣ ﻮد ، -ﻟﻤﻢ;ﻷد-رﻫﺮ>ﻻ؛،-،ﺀ :.١.ﺑ ﻴ ﺎ ر ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ﺑﺮاى
: 1(1 ( 2/71
:>71 ( 1/11 ( 1
اس -
أ 7ا ا ( { 7أ أ ا :
ﺷﻜﺎى -ﻟﻢ؟.ه
7اأ (ا \أ (أ >: ( 1/ - .
ن - ﻜﺎ ﺷ ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻣﺎ ل ض /، -آ.٠7اﺀ :،/ﻓﺮ
ر اﺑﺪ ى - ﺮ ﻃ ا 7اا(!)اا > > :ﺑﻪ
أ 1ا (أ > ل ^ / :ا /ا (
ا [ 7ا ( .
ن - ﻫﻤﺎ ن ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻛﻪ د .د ٥ا ى 7// -رز:ﻛﻪ،ﻛﻪ...آ ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
أ( >)\ ( 25
اس -
أ(>)> 7ا ( ) ﻷ ا ) :
ﺷﻜﺎ ئ -
ى دﻳﺪار. و ز ر 1ا ( أ ) ا ( ^ ( ا ( :( 1آ
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺛ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧﺮﻣﻮد :آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ى ﻋﺰﻳﺰم ،ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪة اﻳﻦ ﺷ ﻜ ﻞ ﻣ ﻦ ﻛ ﻪ ا ﻛ ﻨ ﻮ ن آ ن را ﻫﻰﺑﻴﺬى ،ﺑ ﺒ ﺎ ر ﻣ ﺜ ﻜ ﻞ ا ﺳ ﺖ .ﺣ ﺘ ﻰ ﻓ ﺮ ﺷﺘ ﻜﺎ ن ﻫﻤﻮا ره ﺟ ﻮﻳﺎ ى ﻓ ﺮ ﺻﺘ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﺷ ﻜ ﻞ ﺑ ﺒ ﺎ ر ﻋﺰﻳﺰ و ﻣ ﺤ ﺒ ﻮ ب را ر ؤﻳ ﺖ ﻛﻨ ﻨ ﺪ .
ح ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در اﻳﺔ ﺟ ﻬ ﻞ و ﻫ ﺸﺘ ﻢ اﻳﻦ ﻓ ﺼ ﻞ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺶ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ ﻳﺎﻳﺎ ن ر ﺳﺎﻧﻴﺪ و آرﺟﻮﻧﺎ را اﻛﺎه س ٤ﺧ ﺘ ﻜ ﻪ ر ؤﻳ ﺖ اﻳﻦ ﺷ ﻜ ﻞ از ﻃﺮﻳ ﻖ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﻣﺘﻘﻴﺎﻧﻪ ،ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ و ﻏﻴﺮه ا ﻣ ﻜ ﺎ ز ﻳ ﻨ ﻴ ﺮ ﻧ ﻴ ﻌ ﺖ . اﻛﻨ ﻮ ن در آﻳﺔ ﺣﺎ ﺻ ﺮ از وازه ﺳﺆ _دورد ١ر ﺛﺎا اﺳﺘﻐﺎده ﺷﺪه ﻛﻪ ﻧﺸﺎن ﺳ ﺪ ﻫ ﺪ ﺷ ﻜ ﻞ د و د ﺳ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ از ﺷﻜﻠ ﻬﺎ ى ﻗ ﺒ ﻞ ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻬﺘﺮ ا ﺳ ﺖ .ﺷﺎﻳ ﺪ اﻧﺴﺎن ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺎ اﻓﺰودن ﻗﺪ ر ى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ا ﻋ ﻤﺎ د ﻛ ﻮ ﻧﺎ ﻛ ﻮ ﻧ ﻰ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﺗﺮﺑﻪ و رﻳﺎ ﺻ ﺖ ،ﻣ ﻄﺎﻟ ﻌﺎ ت وداﻳ ﻰ و ﺗﻔ ﻜ ﺮا ت ﻓﻠ ﺴﻐ ﻰ ،ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﺒﻴﻨﺪ؛ اﻳ ﻦ اﻣﺮ ﺟﻨﺎ ز ﻛ ﻪ ﻗﺒ ﻼ ﺗ ﻮ ﺿﻴ ﺢ داده ﺷ ﺪ ﻓ ﻘ ﻂ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺑﻬﺎﻛﺘﺘﻰ ﻣﻴ ﺴﺮ ﻣ ﻰﻛ ﺮدد ٠ﻛ ﻨ ﺸ ﺘ ﻪ از ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ، دﻳﺪ ن ﺳﻴ ﻤﺎ ى دو د ﺳ ﺘ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸ ﺬا ﺑﺎز ﻫ ﻢ ﻣ ﺸ ﻜﻠﺘ ﺮ ا ﺳ ﺖ ،ﺣ ﺘ ﻰ ﺑﺮاى ﻓ ﺮ ﺷﺘ ﻜﺎﻧ ﻰ ﺟ ﻮ ن ﺑﺮﻫﻤﺎ و ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛﺎ ر ﺷﻴﻮا .آﻧﺎن آرزو دارﻧﺪ او را در اﻳﻦ ﺳﻴ ﻤﺎ ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪ ﻫﻜﺬذد ،و ﻣﺎ د ﻻﻳﻠ ﻰ از ﺛ ﺮ ﺑﻤﺎد -د ﻫﺎأ١ؤ١ت١؟ دأ رﻳ ﻤ ﻜ ﻪ وﻗﺘ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در ر ﺣ ﻢ ﻣﺎدز ش د وا ﻛ ﻰ ﺑﻮد ،ﻫﻤﺔ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن از ﺑ ﻬ ﺸ ﺖ ﻓﺮود آ ﻣ ﺪ ﻧ ﺪ ﺗﺎ اﻳﻦ ﺷ ﻜ ﻔ ﺘ ﻰ و ا ﻋ ﺠﺎز او را ر و ﻳ ﺘ ﻜ ﺬ ذ د ٠آﻧﻬﺎ ﺑﺎ و ﺟ ﻮد آﻧ ﻜ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در آن زﻣﺎن ﺑﺮاى آﻧﺎن ﻫﻨﻮز ﻣﺸﻪ .د ﻧﺒﺮد ،د ﻋﺎ ﻫﺎ ى زﻳﺒﺎ ى ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ ﺑﻴ ﺸ ﻜﺎه او ﻧﺜﺎ رﻛ ﺮدﻧﺪ و ﺻﺒﺮ ﻧ ﻤ ﻮدﻧ ﺪ ﺗﺎ و ى را ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪ ﻫﻜﺬذد .ا ﺷ ﺨﺎ ص ﺟﺎ ﻫﺎ
ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺑﺎ در ﻧﻈﺮ
ﻛﺮﻓﺘ ﻦ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻋﺎد ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را ا ﺳﺘﻬﺰاﺀﻛﻨﻨﺪ و ﻧﻪ ﺑﻪ او ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﺑﻪ ))ﺟﻴﺰى(( ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ درون ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ اداى اﺣﺘﺮام ﻛﻨﻨﺪ ،اﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ﺗ ﻤﺎ س رﻧﻬﺎ ﻧﻜﺮ ﺷﻬﺎﻳ ﻰ ا ﺣﻤﻘﺎﻧﻪ ا ﺳ ﺖ، ﺪ ﻧ ﺪ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨﺎ را در ﺷ ﻜ ﻞ ﺟﺎودان دو د ﺳﺘ ﺶ ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻛﻨﻨﺪ. ﻨ ﻣ و ز ر زﻳﺮا ﻓﺮ ﺷﺘﻜﺎﻧ ﻰ ﻧﻈﻴﺮ ﺑﺮﻫﻤﺎ و ﺷﻴﻮا واﻗﻌﺄآ اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ در دﻫﺎك١ؤ١د -ي ( ١١/٩ ) ١ﻧﻴﺰ ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ﻛ ﺮد ﻳ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ: 1 7710711181771 107111771أ أ ¥أ7710771 77
ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺮاى ا ﺷ ﺨﺎ ص اﺑﻠﻪ ﻛ ﻪ او را اﺳﺘﻬﺰاﺀ ﺳ ﻜ ﺬ ذ د ﻗﺎﺑ ﻞ ر ؤﻳ ﺖ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﺑﺪ ن ﻣﺘ ﻌﺎ ل او ﻫ ﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در درﻫﻤﺎ_ﺳﺪﻫﻴﺖ ١و از ﻃﺮ ف ﺧ ﻮ د ش در دﻫﺎك١و١د -ي ١ﻧﻴﺰ ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ﻛ ﺮدﻳ ﺪ ه ،ﻛﺎ ﻣ ﻼ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ و ﻣ ﺪﻟ ﻮ از
۵٣/١١
۵۵٧
ﺷﻜﻞ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﺗﺪ
ﺷﻌ ﻒ و ﺟﺎ و داﻧ ﻜ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﺑﺪ ن ﻣﺘ ﻌﺎ ل او ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺟ ﺴ ﻢ ﻣﺎد ى ﻓﺎﻧ ﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .اﻣﺎ ﺑﺮاى ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺻﺮﻓﺄ ذﻫﺎك١3١د -ي ١ﻳﺎ ﻛ ﺘ ﺐ ﻣﻘ ﺪ س وداﻳ ﻰ ﻣ ﺜ ﺎ ﺑ ﻪ ،ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ را ﻣ ﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ،او ﻳﻜ ﻂ ﻣ ﻌ ﻤﺎ ﺑﺎﻗ ﻰ ﻣ ﻰ ﻣﺎذد ٠ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﺟ ﺸ ﻤﺎ ن ﻣﺎد ى ﻛ ﺘ ﺐ ﻓﻮ ق را ﻣ ﻄﺎﻟﻌﻪ ر ﻛ ﻨ ﺪ ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ٠ﻳﻜﻼ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖب ٠زرﻛﺎ ﺗﺎ رﻳ ﺨ ﻰ و ﻓﻴﻠ ﺴ ﺮﻓ ﻰ ﺑﺴﻴﺎر داﻧﺎ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰﻛ ﺮدد،ﻛ ﻪ ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ﺑ ﺴﻴﺎر ﻗ ﺪ ر ﺗ ﻤ ﻨ ﺪ ﺑﻮد وﻟ ﻰ ﻣ ﺠﺒ ﻮ ر ﺑﻪ ا ﺧﺘﻴﺎ ر ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﻣﺎد ى ﺷﺪ .آﻧﺎن در ﻧ ﻬﺎﻳ ﺖ ا ﻣ ﺮ ﻛ ﻤﺎ ن ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ؛ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ﻛ ﻤﺎ ن ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ او از و ﺟ ﻪ ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﻫ ﻮﻳ ﺖ ﺧ ﻮد ،و ﺟ ﻪ وا ﺟ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ را ﻛﻪ واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ ،ﺑﻪ ﺧ ﻮ د ﻛﺮﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ درﻛ ﻰ ﻣﺎد ى از ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ .در ى دﻳ ﻜ ﺮ ى ﻧﻴﺰ و ﺟ ﻮ د دارد ﻛ ﻪ درئ ٠ﻳﻨﺪارﻛﺮاﻳﺎﻧﻪ ا ﺳ ﺖ .آﻧﺎن ﻛ ﻪ دز ﺟ ﺴﺘ ﺠ ﻮ ى داﻧ ﺶ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻧﻴﺰ درﺑﺎرة ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻨﺪا ر ﻣ ﻰﻛﺬذل ٠و او را ﻛ ﻢ ٠ﻫ ﻤ ﻴ ﺘ ﺘ ﺮ از ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺗﻠﻘ ﻰ ﻣ ﻰﻛﺬذد ٠ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺑ ﻌ ﻔ ﺮ ﻛ ﻤ ﺎ ن ﻣ ﻰﻛﺬذد ﻛ ﻪ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﻪ ﺑﺮاى آرﺟﻮﻧﺎ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻳﺎ ﻓ ﺖ ﻣﻬﻤﺘﺮ از ﺳﻴ ﻤﺎ ى وا ﺟ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا و ﺳ ﺖ .ﻃﺒ ﻖ ﻛﻔﺘ ﺔ آﻧﺎن ﺳﻴ ﻤﺎ ى وا ﺟ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑﺪ ﻳﺪدا ى ﺧﻴﺎﻟ ﻰ ا ﺳ ﺖ .آﻧﺎن ﺟﻨﻴ ﻦ ﻋﻘﻴﺪه دارﻧﺪ ﻛ ﻪ در ﻧ ﻬﺎﻳ ﺖ اﻣﺮ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﻳ ﻰ ﺷ ﺨ ﺺ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .اﻣﺎ رو ش ﻋﺎﻟ ﻰ و ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺮاى ﺷ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ در ﻓ ﺼ ﻞ ﺟﻬﺎرﻣﺪه\ ي١3ذ -ي ١ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ :ﺷﻨﻴﺪ ن درﺑﺎرة ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ از ﻣﺮاﺟﻊ ﻣ ﻮﺛ ﻖ .ا ﻳ ﻦ رو ش د ر ﺳ ﺖ وداﻳ ﻰ ا ت و ﻛ ﺴﺎ ذ ى ﻛ ﻪ واﻗﻌﺄ در ﻃ ﺮﻳ ﻘ ﺖ وداﻳ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ از ﻣﺮ 1ﺣ ﻊ ﻣﻮﺛ ﻖ د رﺑﺎ رةﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻰ ﺷﺬ وذد ،و ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺷﻨﻴ ﺪ ن ﻣﻜ ﺮ ر درﺑﺎرة او،ﻛﺮﻳ ﺸﺬا ﻋﺰﻳﺰ و ﻣ ﺤﺒ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﺮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ ﺑﺎرﻫﺎ ﻣﻄﺮح ﻛ ﺮد ٥اﻳﻢ، ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻧﻴﺮو ى ﻟﻮك\— م\د ١ى ﺧ ﻮد ﺑ ﻮ ﺷﻴ ﺪ ٥ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ و ﻗﺮار ﻧ ﻴ ﺴ ﺘ ﻜ ﻪ او ﺑﺮاى ﻫﻤ ﻪ و ﻫ ﺮ ﻛ ﺴ ﻰ آ ﺷ ﻜﺎ ر و ﻗﺎﺑ ﻞ ر ؤﻳ ﺖ ﺑﺎ ﺷﺪ .ﺗﻨﻬﺎ ﻛ ﺴ ﻰ ﻗﺎدر ﺑﻪ ر ؤﻳ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺑﺮد ﻛ ﻪ ﺧ ﻮد ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اراده ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ ﺧ ﻮﻳ ﺶ را ﺑﺮ او آ ﺷ ﻜﺎ ر ﺳﺎزد .اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ در ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ﺛ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ؛ ﺑ ﺮا ى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ر ى ﺗ ﺴﻠﻴ ﻤ ﻰ ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ واﻗﻌﺄ ﻗﺎﺑ ﻞ در ى ا ﺳ ﺖ .ﺑﺮاى ﻓﺮد ا ﻫ ﻞ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ و ﻋﺮﻓﺎن ،از ﻃﺮﻳ ﻖ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣ ﺪا و م ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و ﺑﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ او ،ا ﻣﻜﺎ ن ﺑﺎز ﺷﺪ ن ﺟ ﺸ ﻤ ﻬﺎ ى ر و ﺣﺎ ﻧ ﻰ ﻓ ﺮ ا ﻫ ﻢ ﻣ ﻰ آ ﻳ ﺪ و ﻣ ﺮ ﺗ ﻮا ﻧ ﺪ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺑﺮﻛﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ ن ﺣ ﺠ ﺎ ب از وخ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﺒﻴﻨﺪ .ﻛ ﺴ ﺐ ﺗﻮﻓﻴ ﻖ دﻳ ﺪا ر ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در ى ﻛ ﺬ ذ د ، ﺣﺘ ﻰ ﺑﺮاى ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ﻧﻴ ﺴ ﺖ؛ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻟ ﺤﺎ ظ ﺣ ﺘ ﻰ ﺑﺮاى آﻧﺎن ﻧﻴﺰ ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ٠ و ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﺑﻴ ﺸﺮﻓﺘﻪ ﻫﻤﻮاره در ا ﻣﻴﺪ دﻳ ﺪ ن ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در ﺷ ﻜ ﻞ دو د ﺳ ﺖ ا وﻳﻨﺪ .ﻧﺘﻴ ﺠﻪ آن ﻛ ﻪ ﻛ ﺮ ﺟ ﻪ دﻳ ﺪ ن ﺛ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻟ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑ ﺴﻴﺎر ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ا ﺳ ﺖ و ﺑﺮاى ﻫﻤﻪ و ﻫ ﺮ ﻛ ﺲ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،وﻟ ﻰ ﺑﺎز ﻣ ﺜ ﻜ ﻠ ﺘ ﺮ از آن ﻧﺮ ى ﺳﻴ ﻤﺎ ى وا ﺟ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت ﺷﻴﺎﻣﺎ ﺳﻮﻧﺪارا ا ﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ۵٣ ا اا ( 3؛ ا ا
ا ﺗ
ﺐ ا٩
^ 1
1 ٠١٥٠١٥٠١١ ١ ة؟.ه,؛٢ ٠١٥ (0؛ﻫﻞ 6ر >( ١ا ة ل ٠١٥ ةا١ﻫﺎ١ل؛٠١٥ ٠١٥ 0، ١١ا ا ا و٢0لﺀ>
(1؛ا١١- ١اه>\ﺀ ﻫﺎزط 0ة
ه ٠١؛ ها ١ ١آ ا ة ١٦ا أ ة ه ١ا ةا ١ه ؛ أ٢ل
۵ ۴ /١١
ﺑ ﻬ ﺎ ى وا د .ﻳ ﺎ ﺳ ﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﺎ ﻫ ﺖ
۵۵٨
ﻻة; :ﻫﺮﻛﺰ ٠ا؛اﻻ؛/ﻻ :ﻣ ﻦ ٠ﻳﺮااﻛﻤﻢﺀﺀرا :ﺑﻪ و ﻳ ﻠ ﺔ ﻣ ﻄﺎﻟﻌ ﺔ ود١ﻫﺎ ر ﻳﺎ ﻧ ﺘ ﻬﺎ ى
1ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه _ﻷﺗﻼ7اﻻي ﺑﻪ و ﻳ ﻠ ﺔ
-
ﺧ ﺖ -ﻻﻵ :ﻫﺮﻛﺰ -ﻻﻻﺀﻻﻵه :ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﺻﺪﻗ ﻪ -ﻻ؛; :ﻫﺮﻛﺰ -ﻻﺀ :ﻫ ﻤ ﺠ ﻴ ﻦ -ﻻ; ) ة>٠ز; :ﺑﻪ
و ﻳ ﻠ ﺔ ﺑ ﺮﺗ أ;ﻻ>.أﻻ7بﺀه :در
ﺶ -ﺀﻟﻤﻼ,وﻟﻤﻼ؛ :.ﻣﻬﻜﺖ .١ﻻ :ﺗﻮ ﻫ ﺘ ﺣﺎ ل د_دن -ر-
ا ﺳ ﺖ ل؛/ﻻا/س;ا-؛ 7ا ﺀ :ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ا ﻳ ﻦ .؛؛ﻻ؛7ﺑﻼ :،/;-د ﻳ ﺪ ن - ﻰ -ا7اﻷ؛7ا :ﻣﺮا -ﻵ؛ر;ﻻر :ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ﻧ ﻪ . و ﺟ ﻤ ﻪ
اﻳ ﻦ ﺻ ﻮرﺗ ﻰ را ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﺟ ﺜ ﻤ ﺎ ن ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﻮ د ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻣ ﻰ ﻛ ﻰ ،ﻧﻪ ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ وداﻫﺎ ،ﻧﻪ ٠دا ﺗ ﺤ ﻤ ﻞ رﻳﺎ ﺿﺘ ﻬﺎ ى ﺳ ﺨ ﺖ ،ﻧﻪ ﺑﺎ دا د ن ﺻﺪﻗ ﻪ و ﻧﻪ ﺑﺎ ﻳ ﺮ ﺗ ﺶ ،ﻧ ﺲ ﺗﻮان د ر ى ﻧﻤﻮل .از اﻳ ﻦ راﻫﻬﺎ ﻧﻤ ﻰ ﺷﻮد ﺑﻪ ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪة ﻣﻦ ،آ ﻧ ﻜ ﻮ ﻧ ﻪ ﻛ ﻪ ﻫ ﺘ ﻢ ،ﻧﺎﺋ ﻞ ﺷﺪ. ﺷﺮ ح ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧ ﺨ ﺖ در ﻣ ﻘﺎﺑ ﻞ واﻟ ﺪﻳﻨ ﺶ ،و واﻛ ﻰ و واﺳﺮووا ،ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﺟﻬﺎر د ت ﻇﺎ ﻫ ﺮ ﻛ ﺮ د ﻳ ﺪ و ﺳﺠﺲ ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت دو د ﺳ ﺖ ﺗ ﺒ ﺪ ﻳ ﻞ ﻧﻤﺮد .ﻓﻬﻢ اﻳﻦ راز ﺑﺮاى ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑ ﻰ ﺧ ﺪا ﻳﺎ دور از ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ اﻧﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ا ﺳ ﺖ ٠دﻳﻢ^ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺮاى ﻣ ﺤﻘﻘﺎ ن و داﻧ ﺸ ﻤﻨﺪاﺑ ﻰ ﻛ ﻪ ﻛﺘﻌﺐ ﻣ ﻘ ﺪ س و د ا ﻳ ﻰ را ﺻﺮﻓﺄ از ﻃﺮﻳ ﻖ داﻧ ﺶ زﺑﺎﻧ ﺸﻨﺎ ﺳ ﻰ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺻﺮ ف ﺻ ﻼ ﺣﻴﺘ ﻬﺎ ى داﻧ ﺸ ﻜﺎ ﻫ ﻰ ﻣ ﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛ ﺮد ﻫﺎذد ،ا ﻣ ﻜ ﺎ ز ﺑ ﻨ ﻴ ﺮ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﻫ ﻤ ﺠﻨﺎﻧ ﻜ ﻪ او از ﻃﺮ ف ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻃﻮر ر ﺳ ﻤ ﻰ و ﺻﺮﻓﺄ ﺑﺮ ﺣ ﺴ ﺐ و ﻇﻴﻐﻪ ﻋﺒﺎدﺗ ﺶ را ﺟ ﺎ ى ﺳ ﺂ و ر ذ د ﻧﻴﺰ درئ ،ذ ﺳ ﺸ ﺮ د ٠ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻓ ﻘ ﻂ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻳﺎ ﺑﻨ ﺪ ﻛ ﻰ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ،ﻫ ﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﺧ ﻮد او ﺷ ﺨ ﺼﺄ در آﻳ ﺔ ﺑ ﻌ ﺪ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﺢ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ داد ،ﻗﺎﺑ ﻞ درﯪ ا ﺳ ﺖ.
آﺑ ﺔ ۵۴ 1؟
ا ٩ -
ااك 0؛ 11
-
-
1
آ ج ^ ٢٢٢د ج إ
ه ,ا ﻳ ﻪ 5ﻵ .ا ه .ا ; ,ه ؛ ; ه ا /ﻫﺎ و /س /د/ ٠ ٢ ٠أ ﻻ ؤ 0أ ة ١,
0اا ل؛ا ١ذ ؛ ا 0ا \ﺀ ا ا ا ه1١ا،
أ 0ل ١ 00؛ ا ،ا أ ؛,-٠ﻻ ١ا ا ﻻ ا ة , ٦ز
0ﻟﻞ 0أ 1ا 000ح 0١ 00ﻻا ؟ ﺀا٢0١ﻻ
ﻵ ۶د ﻻ ٨ة :ﺑﻪ و ﻣﻴﻠ ﺔ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ، -ﻻ :اﻣﺎ -ﻵرﻻﺀرﻻﻻﻻه :دو ق داﻧ ﺶ ﺑﺘﺪارﻛﺮاﻳﺎﻧﻪ آ ر ﺟ ﺮﻧﺎ
-
-ي/ﻻ|وﻟﻼﺗﻢ:
ا ﻣ ﻜﺎ زﺑﻨﻴ ﺮ
ا ا ر :دا ﺷﺘ ﻦ ،ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻦ
٠
؛;;ﻻ;رﻻ: -
ﻣﻦ
ا ﺧ ﺘ ﻼ ط ﺑﺎ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺛ ﻤ ﺮ ﺟ ﻮﻳﺎﻧ ﻪ ﻳﺎ
/; -ﻻ؛/ي/را-؛/7ﻻ0ﺀ:
؛ا؛؟.ﻻ-اى :د ﻳ ﺪ ن
-
ﻻ ﺀ :و
٠
ﻣﺎﻧﻨﺪ ا ﻳ ﻦ
-ﻻ!ﻻ،ر;ﻵ:
اى
ﻻ 2د ﻻ ; :ﺑ ﻪ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ
-
اﻻﻵ7ﺑﺔ;أﻻ/-د :/دا ﺧ ﻞ ﺛ ﺪ ن ﺑﻪ -ﻻ ﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -ﻻ;/ﻻ;ﻻﻻﺀﻻد :/اى ﻃ ﺢ ﺑﺰرى. و ﺟ ﻤ ﻪ
آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ى ﻋﺰﻳﺰم ،ﺗﻨﻬﺎ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ داﻧ ﺔ ﻻﻳﻨﻘ ﻄ ﻊ ،ﺻﻦ ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﻣ ﺘ ﻢ و د ر ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ﺗﻮ ا ﻳ ﺘ ﺎ د ﺀ ا م ،ﻗﺎﺑ ﻞ د ر ى ٠ىﺑﺎ ﺷ ﻢ؛ و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎ ن ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺳ ﺘ ﻘ ﻴ ﻤ ﺎ ﻗ ﺎ ل ر ؤﻳ ﺖ ﻣ ﺘ ﻢ .ﺗﻨﻬﺎ از اﻳ ﻦ راه ﺗﻮ ٠ىﺗﻮاذ ى اﺳﺮار در ى ﻣﺮا ﻛ ﺜ ﻒ ﻧﻤﺎﻳ ﻰ.
۵۴/١١
۵۵٩
ﺷﻜﻞ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ
ﺷﺮ ح ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ ﻓ ﻘ ﻂ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﻻﻳﻨﻘ ﻄ ﻊ ﻗﺎﺑ ﻞ در ى ا ت .او ﺻ ﺮﻳ ﺤﺎ اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ را در اﻳﻦ آﻳﻪ ﺗ ﻮ ﺷ ﻴ ﺢ ﻣ ﻰدﻫﻞ ٠ﺗﺎ ﻣﻨﺴﺮان ﻏﻴ ﺮ ﻣ ﻮ ﺛ ﻖ ﻛ ﻪ ﻣ ﻰ ﻛ ﻮ ٠ﺛ ﺬ د د ﻫ ﺎ ﻛ ﺎ و١د
\: >1را از ﻃ ﺮ ﻳ ﻖ ﺗ ﻔ ﻜ ﺮ ا ت
ﺑﻨﺪارﻛﺮاﻳﺎﻧﻪ در ى ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﻨ ﺪ ﺑ ﺪ ا ﻧ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﻓ ﻘ ﻂ و ﻗ ﺘ ﺸ ﺎ ن را ﺗﻠ ﻒ ﻣ ﻰﻛﺬذد ٠ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ذ ﻣ ﻰ ﺗ ﻮ ١ذ د ﺑ ﻔ ﻬ ﻤ ﺪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﺟ ﻬ ﺎ ر د ﺳ ﺖ از واﻟﺪﻳﻨ ﺶ ﻳ ﺪ ﻳ ﺪ آ ﻣ ﺪ و ﺑ ﻼ ﻓﺎ ﺻﻠ ﻪ ﺧ ﺮ د را ﺑ ﻪ ﺻ ﻮ ر ت دو د ﺳ ﺖ ﺗ ﻔ ﻴ ﻴ ﺮ داد .در ى اﻳﻦ ﻣ ﻄ ﺎ ﻟ ﺐ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻣ ﻄﺎﻟﻌﺔ ود ١دا و ﻳﺎ ﻳﻨﺪا ر ﻫﺎ ى ﻓ ﻠ ﻌ ﻔ ﻰ ﺑ ﺴﻴﺎر ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ا ﺳ ﺖ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ
ب در ا ﻳ ﻨ ﺠ ﺎ ﺑﻪ ﻃﺮز وا ﺻ ﺤ ﻰ ﺑ ﻴ ﺎ ﻧ ﻜ ﺮ ذ ﻳ ﺪ ه ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ذ ﻣ ﻰ ﺗ ﻮ ١ذ د او را
ﻣ ﺜ ﺎ ﻫ ﺪ ﻫ ﻜ ﺬ د و ﻳ ﺎ ﺑ ﻪ در ى اﻳﻦ م ٠ﺻ ﻮ ﻋﺎ ت ﻧﺎﺋ ﻞ آﻳ ﺪ .ﺑﺎ اﻳ ﻦ ﺣ ﺎ ل ،ﻛ ﺎ ذ ى ﻛ ﻪ ﺷﺎﻛ ﺮدا ن ﺑﺎﺗ ﺠﺮﺑﺔ ا دﺑﻴﺎ ت ود 1ﻳ ﻰ ا ذ د ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذ ذ د ﺑﻪ ﻃﺮ ق ﺑ ﺴﻴﺎر از ﻣﺘﻮن ﻣﻘ ﺪ س وداﻳ ﻰ درﺑﺎره او ﺑﻴﺎﻣﻮزﻧﺪ .ﻗﻮا ﻋﺪ و ﻗﺮاﻧﻴﻦ زﻳﺎد ى در ﻣﺘ ﻮ ن ﻣﻘ ﺪ س ﻣ ﻌ ﺘ ﺒ ﺮ وداﻳ ﻰ و ﺟ ﻮ د دارد ،و ﺟﻨﺎ ﻧ ﺠ ﻪ ﻛ ﺺ واﻗﻌﺂ ﺑ ﺨ ﻮا ﻫ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﻧ ﺮ ى ﻛ ﺪ ،ﺑﺎﻳ ﺪ از ا ﺻﻮ ل ﺗ ﻨ ﻈ ﻴ ﻤ ﻜ ﻨ ﻨ ﺪ ة ﻣﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ اﻧﻬﺎ ﻳ ﻴ ﺮ و ى ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﺪ و رﻳﺎ ﺻﺘ ﻬﺎ ى ﺻ ﺤ ﻴ ﺢ ا ﻧ ﺠ ﺎ م ﺑ ﻬ ﺪ .در ا ﻧ ﺠ ﺎ م رﻳﺎ ﺻﺘﻬﺎ ى ﺳ ﺨ ﺖ ،ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎ ل ﺷ ﺨ ﺺ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ٠ذد ﺑﻪ ﻣﺮاﻋﺎﺑﺖ روزه در روز ﺟﺎﻧ ﻤﺎ ﺳﺘﺎ ﻣ ﻰ ﻳ ﻌﻨ ﻰ روز ﻇ ﻬ ﺮ ر ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و د و ر و زإ ﻛﺎ دا ﺷ ﻰ ) ﻳ ﺎ ر ﻫ ﻤ ﻴ ﻦ ررز ﺑ ﻰ ا ز ﻣﺎ .ﻧﻮ و ﻳﺎ ر ﻫ ﻤﻴ ﻦ روز ﺑ ﻰ از ﻣﺎ ﺀ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ( در ﻫﺮ ﻣﺎه ﻣﺒﺎذرﻟ ﺖ ورﻧﺪ .در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺻﺪﻗ ﻪ وا ﺻ ﺢ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺻﺪﻗ ﻪ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ ﻋﺎﺑﺪا ن و ﻣ ﺮﻳﺪا ن ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ داده ﺷﺮن ﻛﻪ ﻣ ﺸﻔ ﺮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ اﺛ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﻓﻠ ﺴﻨﺔ ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را در ﺳﺐ اﺳﺮ ﺟﻬﺎ ن ﻳ ﺨ ﺶ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ،زﻳﺮا آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺮﻛﺘ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﺑﺮاى ﺑ ﺸ ﺮﻳ ﺖ .ﺣ ﻔ ﺮ ﻧ ﺖ ر وﺑﺎ ك .ﺳ ﺮا ﻣ ﻰ از ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮا ن ﺑ ﺨ ﺸﺬدﻫﺘﺮﻳ ﻦ ﺷ ﺨ ﺺ در ا ﻋﻄﺎ ى ﺻﺪﻗ ﻪ ﻗﺪ رداﻧ ﻰ ﻛﺮد ،زﻳﺮا او ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﻛ ﻪ د ﺳ ﺘ ﺮ ﺳ ﻰ ﺑ ﻪ ان :ﺳﻴﺎر ﻣ ﺸ ﻜﺎ .ا ﺳ ﺖ ،ﺑﻪ ﻃﻮر راﻳﻜﺎ ن ﻳ ﺨ ﺶ ﻧﻤﺮد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ا ﻧ ﺎ ن ﻗﺪ ر ى از ﺛ ﺮ و ت و داراﻳﻰ ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ ١ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﻛ ﻪ و ﻗ ﻒ ﺑ ﺨ ﺸ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻫ ﺴﺘ ﻦ اﻋﻄﺎﺀ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،ﺟﻨﻴ ﻦ ﺻﺪﻗ ﻪ ١ى ،ﺑﺮﺗﺮﻳﻦ ﺻﺪﻗ ﻪ در ﺟﻬﺎن ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠و ﻫ ﻤﻴﻨ ﻄ ﻮ ر ﻳ ﺮ ﺳﺘﺜ ﻰ و ﻋﺒﺎ د ت ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در ﻣ ﻌﺒ ﺪ ﻫ ﻤﺎ ز ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻛﻪ ﺗ ﺠ ﻮﻳ ﺰ ﺷﺪه )در ﻣ ﻌﺎﺑ ﺪ ﻫﻨﺪ و ﺳﺘﺎ ن ،ﻫﻤﻮاره ٦رج\_ودﻛﺮ ١ﻫﺎﻟﻰ ﻣ ﻌ ﻤ ﻮ ﻷ از وﻳ ﺸﻨ ﻮ ﻳﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و ﺟ ﻮ د دارد( ،ﻧﻴﺰ ﻓ ﺮ ﺻﺘ ﻰ ﺑﺮاى ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣ ﻰآ ﻳ ﺪ ٠ﺑﺮاى رﻫﺮوان ﻣﺒﺘ ﺪ ى در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ، ﻳﺮ ﺳﺘ ﺶ در ﻣ ﻌ ﺒ ﺪ ﺑ ﺒ ﺎ ر ﻻزم ا ﺳ ﺖ ،و اﻳﻦ اﻣﺮ در ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ )٠ﺛﻮت١ش و١ت١ر\١ود\ﺳﺶ١د ( ٢٣/۶ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ.
> 7/س /ة ه ٢ه ﺀ € \> €ا( ٠٠ا; ٠(7.٢ 0 £ 1 4 1 *0 1 1ا } أ 0ل € \> 6ا 0
0أ \ 11أ 105) 0110 }(0
٠1س * ١ 1اة ١ا ه ١١أ €ا١ال(ةة(ا)٣(1ل
ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻋ ﺸ ﺰ و ﻋﺒ ﻮدﻳ ﺖ ﺗ ﺰﻟ ﺰ دﻧﺎﻳﻨﻴ ﺮ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل دارد و از ﻃ ﺮ ف ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ -ﻛ ﻪ ﺑﻪ او ﻧﻴﺰ اﻳﻤﺎ ن ﺧ ﺪ ﺷ ﻪ ﻧﺎﻳﻨﻴ ﺮ ﻣ ﺸﺎﺑﻪ دارد -ﻫ ﺪا ﻳ ﺖ س ٠ﺛ ﺮ د ،ﻣ ﻰﺗ ﻮاذد ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را از
ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻬﺎم ﻣ ﺜ ﺎ ﻫ ﺪ ه ﻛﻨ ﺪ .ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ﺷ ﺨ ﺤ ﺮ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﺎ ﺑ ﻨ ﺪا ر ﻫﺎ ى ﻧ ﻬ ﻨ ﻰ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ را د ر ى ﻧ ﻤﺎﻳﺪ .ﺑﺪ ر ن ﻛ ﺮ ﻓﺘ ﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ ث ٠ﺧ ﺼ ﻰ از ﺑﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﻌﺘﺒﺮ ،ﺑ ﺮ دا ﺛ ﺘ ﻦ ﺣ ﺘ ﻰ ﻗﺪ ﻣ ﻬﺎ ى اوﻟﻴﻪ ﺑﺮاى در ى ﺧ ﺪا ﻧﺎ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ .در اﻳﻨ ﺠﺎ وازه ﺗﻮ )
( 111
ﺑﺎ ﻻ ﺧ ﺺ ا ﺳﺘﻨﺎده ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﺗﺎ ﻧ ﺸﺎن ﺑ ﻬ ﺪ ﻫﻴ ﺞ راه و رو ش د ﻳ ﻜ ﺮ ى
ﺑﻬﺎﻛﺎواد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎز 1ﻛﻮذﻫﻜﻪ
۵۶٠
۵۴/١١
ف
ﻧ ﻤ ﻰ ﺗ ﻮاﻧﺪ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﻮد و ﻣﻮرد اﺳﺘﻌﺎده ﻗﺮارﻛﻴﺮد ،زﻳﺮا ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺪا م از آﻧﻬﺎ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ٠ذد در اﻳ ﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺎ ﺷﺪ. ﺷ ﻜﻠ ﻬﺎ ى وا ﺟ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻓﺮم د و د ﺳ ﺖ و ﻓﺮم ﺟ ﻬﺎ رد ﺳ ﺖ ،ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﺑﺎ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬ ﺎ ر ﻣﻊ ﻗ ﺖ ﻛ ﻪ ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻧﺸﺎن داده ﺷﺪ ،ﻣﺘﻐﺎ وﺗﻨﺪ .ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎ ر د ﺳ ﺖ ﻧﺎ را ﻳﺎ ﻧﺎ و ﺷ ﻜ ﻞ د و د ﺳ ﺖ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﺟﺎ ودا ن و روﺣﺎذ ى،ذد ،در ﺣﺎ ﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎذ ىﻛ ﻪ ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻧ ﺸﺎ ن داده ﺷ ﺪ ،ﻣ ﻮ ﻗ ﺘ ﻰ ا ﺳ ﺖ .وازة ﺳﻮ -د 3رد١رﺷﺎ( ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎ ى ) ) ﻣ ﺜ ﻜ ﻞ ﺑﺘﻮان دﻳﺪ(( ،اﺷﺎره ﺑﻪ آن دا ردﻛﻪ ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ را ﻗ ﺒ ﻞ از آن ﻧ ﺪﻳ ﺪ ه ﺑﻮده ا ﺳ ﺖ؛ و از ﻃﺮ ف دﻳ ﻜ ﺮ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ ﻧﻴﺰ اﺷﺎره ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ ﻛﻪ ﻋﺎﺑﺪان و ﺳﺮﺳﺠﺮدﻛﺎن ﻧﻴﺎز ى ﺑﻪ ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ اﻳﻦ ﺷ ﻜ ﻞ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧﺪارﻧﺪ .آن ﺟﻬﺮه را ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ د ر ﺧ ﻮا ﺳ ﺖ آرﺟﻮﻧﺎ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺶ داد ﺗﺎ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ در آﻳﻨ ﺪ ه ﻛ ﺴ ﻰ ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻇﻬﻮر ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﻌﺮﻓ ﻰ ﻛ ﻨ ﺪ ،ﻣﺮدم ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ از او ﺑ ﺨ ﺮا ﻫﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧﻴ ﺶ را ﻧ ﺸﺎن ﺑ ﻬ ﺪ و از ﻃﺮﻳ ﻖ اﻳﻦ ﻣﻌﻴﺎر او را آ ز ﻣﺎ ﻳ ﺸ ﻜ ﺬ ذ د٠ وازه ﻧﺎﻛ ﻪ ﻛﺮارأ در آﻳﺔ ﻗﺒ ﻞ ﺗﻜﺮار ﺷﺪ ،ﻧﺸﺎن ﻣ ﻰد ﻫﺪ ٠ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﺻ ﻼ ﺣﻴﺘ ﻬﺎ ى اﺷﺎره ﺷﺪه در آﻳﺔ ﻓﻮق ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﺗ ﺤ ﺼ ﻴ ﻼ ت داﻧ ﺸ ﻜﺎ ﻫ ﻰ در ز ﻣﻴﻨﺔ ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ ﻣﻐﺮور ﺑﺎ ﺷﺪ .اﻧ ﺴﺎ ن ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧ ﺔﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ا ﺗ ﺨ ﺎ ﻧ ﻜ ﻨ ﺪ و ﺗﻨﻬﺎ در اﻳ ﻦ ﺻ ﻮ ر ت ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد ﺑﺮاى ﻧﻮ ﺷﺘﻦ ﺷ ﺮ ﺣ ﻬﺎﻳ ﻰ ﺑﺮ ﺑﻌﺎﺗﺔ١3١ث -ي ١ﺗ ﻼ ش ﻧﻤﺎ ﻳﺪ. ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ از ﺷﻜﺎ ى ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎ رد ﺳ ﺖ ﻧﺎراﻳﺎﻧﺎ و ﺳﺠﺲ ﺑﻪ ﺷ ﻜ ﻞ ذاﺗ ﻰ د و د ﺳ ﺖ ﺧ ﻮد ﺗﻔﻴﻴﺮ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ د ٠اﻳ ﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ ﻧﺸﺎن س ۵ﻫ ﺪ ﻛ ﻪ ﺷﻜﻠ ﻬﺎ ى ﺟﻬﺎر د ﺳ ﺖ و ﺷﻜﻠ ﻬﺎ ى د ﻳ ﻜ ﺮ ﻧ ﻜ ﺮ ﺷﺪه در ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ، ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﺗ ﺠﻠ ﻴﺎ ﺗ ﻰ ا زﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ى ا ﺻﻠ ﻰ د و د ﺳ ﺖ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،زﻳﺮا او ﻣﺒ ﺪأ و ﻣﻨ ﺸﺄ ﺗ ﻤﺎ م ﺗ ﺠﻠ ﻴﺎ ت ا ﺳ ﺖ .ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺣ ﺘ ﻰ از اﻳ ﻦ ﺷﻜﻠ ﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﺘﻐﺎوﻟ ﺖ و ﻣﺘ ﻤﺎﻳ ﺰ ا ﺳ ﺖ ،ﺣﺎ ل ﺟﻪ ر ﺳﺪ ﺑﻪ و ﺟ ﻪ ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧ ﻮد .ﺗﺎ اﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺷ ﻜﻠ ﻬﺎ ى ﺟ ﻬﺎ ر د ﺳ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣﺮﺑ ﻮ ط ﻣ ﺮ ﺷ ﺮ د ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﺑﻪ رو ﺷﻨ ﻰ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺣ ﺘ ﻰ ﺷﺒﻴﻪ ﺗﺮﻳﻦ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬ ﺎ ر د ﺳ ﺘ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ )ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺎ ﻫﺎ -وﻳ ﺸﻨ ﻮ ﻣﻌ ﺮ و ف ا ﺳ ﺖ و ﺑﺮ اﻗﻴﺎ ذ و ﺳ ﻜ ﻴ ﻬﺎ ﻧ ﻰ درازﻛ ﺸﻴﺪه و
اذ ﺗ ﻨ ﻔ ﺲ او ﺟﻬﺎﻧﻬﺎى ﺑ ﻰ ﺛ ﻤﺎ ر ى ﻳ ﺮ و ن ﺳ ﺎ ﻳ ﺬ د و د ا ﺧ ﻞ م ى ﺷ ﻮذد( ﻧﻴﺰ ﺑ ﻄ ﻰ از ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠ﻫﻤﺎ ن ﻛﺮﻧﻪ ﻛﻪ در ﺑﺮﻫﻤﺎ _ﺳﺎﻫﻬﻴﺬا) ( ۴ ٨ /۵ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ: 0ا ) ١إ ١١ا ﻫ ﺎ 0ا \ ة١
س ١١ﺀ ه 1ة ط -ﻫ ﺎ ؛ ة ه ٧ة ؛ ﻵ -ﻫ ﻂ ؛ 0ﻹ ) ١ 0
. ١ا ة ١ا ا ة ٦أ -ﻫ ﻴ ﻰ ) ,ه -ل £ 0ﻫ ﺆ ة و -ه 1ا ر - ١ه ١١ﺀ ٠ا ١ا ٠ ١١(11١ا ل 0 -\> 1 5 € 5 0ا /< 0
05) 0
) 7٠ار
71 \ 0 } \ 0 ) 1 5 0
ا7،//ﺟﻞ\ 7
! ١11ة ز ١٠ا ) ا ١١ﺀ ﻫ ﺎ ا ه ٠١٦ه 1١ 1ا ه ؟ ﻋ ﺎ ٠أ ) 1٠؛ 1-ﻟ ﺔ ١١ا ﻫ ﻞ ١٤ا ؛ £ ٠ ٧
>)ﻣﺎﻫﺎ— و ﻳ ﺸ ﻨ ﻮ ﻛ ﻪ ﺻﺮﻓﺄ ﺑﺎ ﺗ ﻨ ﻔ ﺶ ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﺟﻬﺎﻧﻬﺎ ى ﺑ ﺪ ﺷ ﻤﺎ ر ﺑﻪ درون او دا ﺧ ﻞ ﻣ ﺮ ﺷ ﺮ ﻧ ﺪ و دوﺑﺎره از او ﻳ ﺮ و ن ﻣﻰآ_دذد ،ﺑ ﺴ ﻂ ﻛﺎ ﻣﻠ ﻰ ا زﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﺳ ﺖ .ﺑﺄﺑ ﺮاﻳ ﻦ ﻣﻦ ﻛ ﻮ وﻳﻨ ﺪا ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻋﻠ ﺖ ﺗ ﻤﺎ س ﻋﻠ ﻞ را ﺑﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻣﻰﻛﺬم.ا( ﻟﺬا اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﻣﻨﺤ ﺼﺮأ ﺳﻴ ﻤﺎ ى وا ﺟ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮا ن ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ١ﺀ ﻻ ى ﻳﺮوردﻛﺎرﻛﻪ از داﻧ ﺶ و ﺷ ﻌ ﻒ ﺟﺎ ودا ن ﺑﺮﺧﻮردار ا ﺳ ﺖ ﻋﺒﺎ د ت ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .او ﻣﻨ ﺸﺄ ﺗ ﻤﺎ م ﺻﻮر وﻳ ﺸﻨ ﻮ ا ﺳ ﺖ ،او ﻣﻨ ﺸﺄ ﺗ ﻤﺎ م ﺻﺮر ﻇﻬﻮراأت ا ﺳ ﺖ ،و او ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ در د ١ا ك١3د -ﻛﻨﺎ ﺗ ﺼ ﺮﻳ ﺢ ﻛ ﺮ د ﻳ ﺪ ه ، ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ازﻟ ﻰ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ. در ا دﻳﺎ ت وداﻳ ﻰ ) /ﺑ ﺎ ﻻ -ة١د\ف 3١ي ١ﺑﺸﺎد ( ١/١ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ:
۵۴/١١
۵۶١
ﺛ ﻜ ﻞ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ
ﻻ ز 1،٦أ ة- ٢ﻵ؛ ١،ا ه 1ا ة -ل 1ا ٢-ﻫﺔ لﺀا١؛ ٣ة ط -ﻫﺎ ؛ ؛ ،ا ةا ز ة )ا ٢5ط )-،1ة ٧ا ،ﺀا \ -ه 1أ ة، 1ﺀا\ 110ا ١0ا ل ٠ 1ا £ ﺀ.١اآ؟ﻃﺔة ١،-ا ﻷ ﺀ ،ا 1ا 0
)إﻣﺰ ٠د ﺟ ﺪ ﻫ ﻬﺎ ى ﻣﺤﺖ .ﻣﺎﻧﺔ ﺧ ﺮد را ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﻪ داراى ﺷ ﻜ ﻞ ر و ﺣﺎﻧ ﻲ د اﻧ ﺶ ،ﺷﻌ ﻒ و ا ﺑ ﺪ ﻳ ﺖ ا ﺳ ﺖ
ﻧﺜﺎر ٠ى ﺋ ﻢ -ﻣﻦ ﺑﻪ ا و ﻛ ﺮﻧ ﺶ ﺑ ﺮ ﻛ ﺘ ﻢ زﻳﺮا در ى ار ﺑﻪ ﻣﻔﻬﺮم درى دذ ١ﺀاا ﺳ ﺖ و ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺳ ﺒ ﺐ او ﺑﻴ ﺮ رو ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣ ﻰﺑﺎﺛ ﺪ(.ا ﺑ ﻰ ﻛ ﻔ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ: ﻷ ا0 ٧،،اا؟;ا(ل ،1 1ج | ،ا 1ا 1 :ا^ﻵا.٧0؛
) ٠ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺷ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ اﺳﺖ / ) ((.ل١ل ٠٠ﺗﺎﻣﺒﺎﻧﻰ (٣ / ١ 1
١ :ا.ا(،ﻹإﺀ ١ا،زا؛.ش ا ﻻ ،ا ؛ -أ ،ﻻ ة آ ةهﺀ
٠آ ن ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ ى وا ﺣ ﺪ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﻳﻜﺎﻧ ﻪ ﻣﻌﺒ ﻮد ﺑﻰ ﻫ ﻤ ﺘﺎ ت ( ( . ٠ ا
)؛ :؛(ةاا)ا ٧0ا ١0ؤ ﻵ 1ﺳ ﺎ1ل )0ا ااا(ة ١ا
).ﻛﺮﻳ ﺸﺎ ﻳ ﻜ ﺘﺎ ﺳ ﺖ ،وﻟﻰ در ﺷ ﻜﻠ ﻬﺎ ى ﻧﺎ ﻣ ﺤ ﺪ و د ﻣﺘﺠﻠ ﻰ ﺛﻌﺪه و ﻇﻬﻮرا ت ﺧ ﻮ د را ﺑ ﺴ ﻂ داده ا ﺳ ﺖ((. ) ] /ذ ١ﻟﻨ ﻰ ( ٢ ١ /١ و ﻫﻤﺎ -ﻣﺎﻣﻬﻴﺘﺎ ) ۵ا ( ١ﻣ ﻰﻛ ﻮ.د: ا ا ل ﺀ ا ا ؟ ٢ط ١ا ل 11،ا (1 ٢ 0ﻹ ا ا 0ا ا ل ﺀ ٢ة ؛ ! - ١ل ﺀ ل ( ٠ ١
ؤا ه 0 ٢ا \ ةآ
ل ﺀأ ة -ﻻ ﺀ -ﺀ ٠؟
.١ا 0ه ١ا ا ا \ ٢ £ 0؛ ل ﺀ ة
ﻇ ﻠ
ﺔ 1ﺀ لﺀ
11ا ﻻ ﻻ ه ٢ة ط ) 0 -ا ه ٢ة ط 0 -ا 0 ٢ ١ذ
ﺟ ﻢ ﻣﺘﻌﺎ ل د اﻧ ﺶ ،ﺛ ﻌ ﻒ و ﺟﺎ و داﻧ ﻜ ﻰ ا ﺳ ﺖ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ
٠٠ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛﻪ داراى
ﻣ ﻰ ﺑ ﺎ ﺛ ﺪ ٠ا و ت ازﻧﻰ و ﺑﺪ و ن اﻏﺎز ،زﻳﺮا اﻏﺎ ز ﻫ ﻤ ﻪ ﺟﻴﺰ ا و ت .او ﻋﻠ ﺖ ﺗ ﻤﺎ م ﻋﻠﻞ اﺳﺖ((.
دز ﺟﺎ ى د ﻳ ﻜ ﺮ ى ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪه ا ﺑ ﺖ . ١:ا :ا ؛ ا ة
ل ﺀ
، ،ا ا ز ا ا ا - ،ا ١ا
ا زا ؛ ،،٢ ،ل[
ا ر ﻻ ل ! 1 ٣ة ٧ة ) -اا ٧ ،
\ ا ا أ ،ﻻ 1 1 ٦ا ا ؛ ؛ أ ة1
ا ٠ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻳ ﻜ ﺔ ﺷ ﺨ ﺺ ا ﺳ ﺖ ،ﻧﺎم او ﻛﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ ا ت و ﻛﺎ ﻫ ﻰ ا و ﻗﺎ ت ﺑﻪ
اﻳﻦ ﻛﺮة
ار ض
ز ٠و ل ﻣ ﻰﻛﺪ |(.ﻣ ﺜﺎ ﺑ ﻬﺄ در ٠ﺛ ﺮ ﺑﻤﺎن ده\ك١ؤ\ت١؟ ﺗ ﻮ ﻫ ﻴ ﻐ ﻰ از ﺗ ﻤﺎ م اﻧﻮاﺀ ﻇﻬﻮرا ت ﺷ ﺨ ﺼﺒ ﺖ اﻋﻼى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﺟ ﻮد دارد ،و در اﻳﻦ ﻓ ﻬ ﺮ ت ﻇﻬﻮرا ت اﻟﻬﻰ ذا ﻣ ﻜ ﺮ -ﺷ ﺎ ﻧﻴﻦ ﺑﻪ ﺟ ﺜ ﻢ
و ﻟ
ﻰ ﺑ ﻰ ﻛ ﻔﺘ ﻪ ﺷ ﺪ ه
ا ت ﻛﻪ ا ﻳﻦ ﻛﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ ﻳ ﻜ ﻰ از ﻇﻬﻮرا ت ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺑﻠﻜ ﻪ ﺧ ﻮ د ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ازﻧﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ. .ا ١ﺀ أ ،ﻹ ة ر ١ة
ا ا ة؛ \ أ ( ة أ ( أ ا > ل
أاا
ة ا ،ر ١؟
ش
أ ﻷ ،ةا
ﺳﻠ ﻞ
ا 1ة ا
ﺳﺎ -ﻫ ﺔا 0ة ﺀ
ة ا £
ﻣ ﺜﺎ ﺑ ﻬﺄ در ه١ﺀئ١ل١ث _ﻳ ﻊ\ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣ ﺮﻓ ﺮ ﻣﺎﻧ ﺪ: ، ، 1:ﻻ ز ة ا ا
ا ١ا ة 0 ٢ا ٢ 0أ ،م
1
أ ؛ ﻵ 1ا
أﻫﻴﺞ ﺟﻴﺰى ﺑﺮﺗﺮ از ﺛ ﻜ ﻞ ﻣﻦ ،ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟ ﻬ ﻰ ﻛ ﺮﻳﺜ ﺬا ،و ﺟ ﻮ د ذدارد.ا( ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ در ﺟﺎ ى دﻳ ﻜ ﺮ ى در د ﻫﺎﻳ ﻮ١د _ﺋﺖ ١ﻣ ﺮﻓ ﺮ ﻣﺎﻳ ﺪ : :ا ٢ ١ة ا ﺀ ة ر £ ١ل ﺀ
؛ 1؛
ا ؛ا ،ة
ا ، 1 1اا
٨
۵۶٢
۵۵/١١
ﺑ ﻬ ﺎ ى و ا د .ﻳ ﻪ ٠ا ن/ذه ﺀ ى
ﺐرا ﺑﺎ ﻠ ﻄ ﻣ ﻮﻧﺎ ﻧﻴﺰ ﺑ ﺲ از درى ه \ ﻳ ﻮ١د _ﻳﺖ ١ا زﻛ ﺮﻳ ﺸﺬا ،اﻳﻦ ﺟ ر ﺸﺄ ﺗ ﻤﺎ م ﻓﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن ﻫ ﺴﻢ(.ا وآ ﻨ ﻣ ))ﻣﻦ ﺑ ﺎ ر ت ﻧ ﺪ ل ر د ن ة -ب ٠ﻣﻰﻛﺬل:٠ :ا٠/ر،٠١رة
أ 7أ أ ( أ ا ا أ ( -أ أ ( ) ل أ 7ا أ ( ! أ[> 1أ( ) ] أ ( \ ا ا أ ( ] ] ا (
ﺀس*/ع>/
} ا أ أ ( 7ا ( > [
ﺠﺄ ﻫﻤ ﻪ ﺟﻴ ﺰ ))اﻛﻨﻮن ﻣ ﺰ ﻛ ﺎ ﻣ ﻼ درى ﻣﻰك٠ا ﻛ ﻪ ﺗﻮ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ وﻣﻠ
ن ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻧ ﺜ ﺎ ن داد ﻓﺮم ا ﺻﻠ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﺷ ﻜ ﻞ ﻫﺴﺘﻰ(.ا ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ،آ ا ﺻﻠ ﻰ و ازﻟﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ .ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺑﺎ ﻫﺰاران ﻫﺰار ﺳﺮ و د ﺳ ﺖ ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﺮاى ﺟ ﻠ ﺐ ﺗ ﻮ ﺟ ﻪ ﻛ ﺴ ﺎ ﻧ ﻰ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻳﺎﻓﺘ ﻬ ﻜ ﻪ ﻫﺒ ﺞ ﻋ ﺸﻘ ﻰ ﺑﺮاى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧﺪارﻧﺪ و ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺷ ﻜ ﻞ ا ﺻﻠ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﺎ ﺷﺪ. ﺷ ﻜ ﻞ ﺟﻬﺎﻧ ﻰ ﺑﺮاى ﻋﺎﺑﺪان ﺑﺎ ﻛ ﻰ ﻛﻪ از ﻃﺮﻳﻖ رواﺑﻂ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ در اﺗ ﺼﺎل ﺑﺎ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪﻧ ﺪ ﺟ ﺬا ب ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣﺘﻌﺎ ل در ﺷ ﻜ ﻞ ا ﺻﻠﻰ ﺧ ﻮد ﺑﻪ ﺻﺮر ت ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻋﺸﻖ رو ﺣﺎﻧ ﻰ ﺗﺒﺎدل ﻣ ﻰﻛﺬد ٠ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ﺑﺮاى آرﺟﻮﻧﺎ ﻛﻪ در راﺑﻄﺔ ﺑﺴﻴﺎر ﺻﻤﻴﻤﺎذه 1ى ﺑﺎ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ وا ح ا ﺳ ﺖ ،ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺧ ﻮ ﺷﺎﻳﻨﺪ ﻛ ﻪ ﻧ ﻪ ، ﺑﻠﻜ ﻪ ﻫ ﻮﻟﻨﺎ ى ﻫ ﻢ ﻫ ﺴ ﺖ .ا ر ﺟ ﻮﻧﺎﻛ ﻪ ﻣﻼزم د 1ﺋ ﻤ ﻰ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﺬا ا ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﺑﺎﻳ ﺪ از ﺟ ﺸ ﻤﺎ ن ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺮﺧﻮردار
ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﺟ ﻮ ن او ﻳ ﻜ ﺎ ﺷ ﺨ ﻌ ﻰ ﻣ ﻌ ﻤ ﻮﻟ ﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﺑ ﺲ او ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد ﻣ ﺠ ﻨ ﻮ ب و ﻣ ﺴ ﺤ ﻮ ر ﺷﻜﺎ ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺷﺪه ﺑﺎ ﺷﺪ .ﺷﺎﻳ ﺪ اﻳ ﻦ ﺷ ﻜ ﻞ ﺑﺮاى ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ د ر ﻳ ﺮ ارﺗﻘﺎ ى ﺧ ﻮد ﺷﺎ ن از ﻃﺮﻳ ﻖ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺛ ﻤ ﺮ ﺟ ﻮﻳﺎﻧ ﻪ اﻧﺪ ﺷ ﻜ ﺮ ف ﺑﺎ ﺷﺪ ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺑﺮاى ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺀاﺑﺪا٠ذﻫﺎذد ﻓﺮم د و د ﺳ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻋﺰﻳﺰﺗﺮﻳﻦ و ﻣ ﺤﺒ ﻮﺑﺘ ﺮﻳ ﻦ ا ﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ۵۵ ! 11* * 11
؟5
!
-
: ٠ #؟
ا
١ 1 0ا ه -ا ل 1٤ا ! -ل ﺀ 1أ ١ا ٢ط -ل ﺀ ١أ 0 ٢ط -ا ه 1ا ١ا ه ( ا 0 ٢ا - ١ل ﺀ 1£ا
ﻻ ا ﻫ ﺎ ﻵ 1 ٠ا ة -ل11٦0
11ل ﺀ 1ه ١؛ ١ا ، 1 -ا \
1
ا ه 1؛لﺀل ٢١؛! ١
ﻫﺎ ١ﻫ ﻲ ﺀ ز ا ة ,ا 1ا ﺀ ١1ا ة 11ا > 0 ، ١ .١ ٥
ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل ﺑﻪ ﻛﺎ ر ﻣﻦ - 1أ ( 1 0ا - 1) 1 1 0أ 1 1 0ا :
در ﻧ ﻈ ﻮ ﻛ ﺮﻧﺘ ﻦ ض ﺑﻪ ﻋﻨ ﻮا ن ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ٠
ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺷﺪه در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ض -
1أ 0أ-] 1أ \ 5 0 0 £ 0 -\> 0
ﻮ د ﻛ ﻰ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﻟ رﻫﺎ ﺷﺪه ازآ
ﺛﻤﺮ ﺟﻮﻳﺎﻧﻪ و ﺑﻨﺪار ﻫﺎ ى ﻧ ﻬﻨ ﻰ -ا /ل> ،اا /ﻻ :ﺑﺪ و ن د ﺷ ﻤ ﻦ -ﻻد ﺣ ﺔﻟ ﺮة-ةد٦ﺛﻤﻪﺀ :در ﻣﻴﺎن ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه , -ﻟﻤﻪ >ز:ﻛ ﻰﻛﻪ /، ٠ت،ئ :او -
. 11 X 0171
ﺑﻪ ض _/؛ﺀ :ﻣ ﻰا _د ،7،;٠7#ا ﺀ /ة 7ا /ﻫ ﺤﺎ
ح7اذﻛﺎ 7ر 7ﻛﺎة , 77ه ؟ - .ه 7أ ز٠ﺛﻤﻤﻠﻢ 7ا ه 7ا ﺳ ﻬ ﺔ > 7/ر €أ ٠٠777 110))( 1ا ، .ئ / ٠٢ﻫﺎا 7٠7ر ه /ﺀ س ﺀا٠
ا ﻧ ﺎ ن ﻧﺒﺎﻳ ﺪ ﻫﻴ ﺠﻜ ﻮﻧ ﻪ ﻛﺎ ر ى ﺟ ﺰ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻧ ﺠﺎم دﻫﺎ .٠اﻳﻦ ا ﻣ ﺮ ﻛ ﺮ ﺑ ﺸﺎ -ﻛﺎ ز ﻣﺎ ﺧ ﻮ ا ﻧ ﺪ ه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻐ ﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﺑﻪ ﺷ ﺮ ط آﻧ ﻜ ﻪ ﺑﻪ ﻧﺘﻴ ﺠ ﺔ ﻛﺎ ر ش د ل ﻧﺒﻨﺪ د و آن را ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﻨ ﺪ .ﺑﺮاى ﻣﺜﺎ ل ،ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺗﺠﺎرﺑ ﺖ ا ﺷﺘﻐﺎ ل دارد ﻣ ﻰﺗ ﻮ ٠ذ د ﻛﺎ ر ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ ﻓ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﻰ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺗ ﺒ ﺪ ﻳ ﻞ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ ﻛ ﻪ ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﺮاى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﺗ ﺠﺎ ر ت ﺑﺒﺮدازد .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳ ﺒ ﺐ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺻﺎ ﺣ ﺐ و ﻣﺎﻟ ﻜ ﺔ واﻓﻌ ﻰ ﺗ ﺠﺎ ر ت اﻳﻦ ﻓﺮد ا ﺳ ﺖ ،ﺑ ﺲ ﻫﻢ ١و ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﺎﻳ ﺪ از ﺳﺮد ﺗ ﺠﺎرﺑ ﺖ ﺑﻬﺮ ٥ﻣ ﺬ د ﺷﺮد؛ و ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ اﻳﻦ ﻓﺮد داراى ﺛ ﺮ و ت ﺑ ﻰﻛﺮ ١ذى ﺑﺎ ﺷﺪ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺗ ﻤﺎ م آن را ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛﺎ ر ﺑﺮاى ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ .ﺑﻪ ﺟﺎ ى ﺑﻨﺎ ﻛﺮد ن ﺳﺎ ﺧﺘ ﻤﺎ ن ﺑﺰرﻛﻰ ﺑﺮاى ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮ ﻳ ﻰ ﺧ ﻮﻳ ﺶ ،ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذ د ﻣ ﻌ ﺒ ﺪ زﻳﺒﺎﻳ ﻰ ﺑﺮاى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺴﺎزد و ٦ر ح\-ودﻛﻞ ١ﻫﺎى او را در آن ﻗﺮار ﺑ ﻬ ﺪ و اﻣﻮر ﻻزم را ﺑﺮاى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻛﺮد ن ﺑﻪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ در ﻛ ﺘ ﺐ ﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻣﻮﺛ ﻖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ آ ﻣﺪ ه ا ﺳ ﺖ ،ﺗﺪا ر ى ﺑﺒﻴﻨﺪ .ﺗ ﻤﺎ م اﻳﻨﻬﺎ ك ﺑﺜﻤﺬ\_ﻛﺎرﻣﺎ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﺷﺨ ﺼﻰ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻧﺘﻴ ﺠﺔ ﻛﺎ ر ش دﻟ ﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﻧﺘﻴ ﺠﻪ ﻋﻤﺎ , ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺷﻮد؛ و ﻳ ﺲ از آن ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﺎﻗﻴ ﻤﺎﻧﺪ ة ﻫﺮ آﻧ ﺠﻪ را ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻳﻴ ﺸ ﻜﺎ ه ﺧﺪا وذد.ﻛ ﺮﻳ ﺸﺬا ﺑﻴ ﺸ ﻜ ﺶ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ﺑﻪ ﻋﻨﻮان در١ﺳﺎد١؟ ﺑﺠﻦ ﻳﺮد .ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻓﺮد ﺳﺎ ﺧﺘ ﻤﺎ ن ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺰرﻛﻰ ﺑﺮاى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﺴﺎزد و ٦زج_ ١ودﻛﺮ ١ﻫﺎى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را در آﻧ ﺠﺎ ﺑﺮﻳﺎ دارد ،ﺑﺪان ﻣﻌﻨﺎ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛﻪ از زﻧﺪﻛ ﻰ ﻛ ﺮد ن در آﻧ ﺠﺎ ﻣ ﻎ ﻣ ﺮ ﺷ ﻮ د ، ﺑﻠﻜ ﻪ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ در ى ﺑﺮ ﺳﺪ ﻛ ﻪ ﺻﺎ ﺣ ﺐ آن ﺳﺎ ﺧﺘ ﻤﺎ ن ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ اﻣﺮ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺧ ﻮا ﻧ ﺪ ه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ا ﻧ ﺎ ن ﻗﺎدر ﺑﻪ ﺳﺎ ﺧﺘ ﻦ ﻣ ﻌﺒ ﺪ ى ﺑﺮاى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﺒﺎ ﺷﺪ ﻣ ﻰﺗ ﻮاذد ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ ﺑﺎ ﻛﺎ ﻛ ﺮ د ن ﻣﻌﺒﺎ- او ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ؛ اﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﺷ ﺶ\ -ك١رﻣﺎ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠اﻧﺴﺎن ٠ىﺗ ﻮاذ د ﺑﺎ ﻏ ﻰ د ر ﺳ ﺖ ﻛ ﻨ ﺪ .ﻫﺮ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ زﻣﻴﻨ ﻰ دارد— در ﻫﻨﺪ و ﺳﺘﺎ ن ﻫﺮ ﻓﻘﻴﺮ ى ﺣ ﺪا ﻗ ﻞ ﻗ ﻄﻌﻪ زﻣﻴﻦ ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﻰ دارد— ﻣ ﺮﺗ ﻮاﻧ ﺪ از آن ﺑﺎ ﻛﺎ ﺷﺘ ﻦ ﻛﺎ ,و ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ آن ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﺳﺘﻐﺎده ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .ﺷ ﺨ ﺺ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﻛﻴﺎه ﻧﺆﻻﺳﻰ ﺑﻜﺎ رد ،زﻳﺮا ﺑﺮﻛﻬﺎى اﻳﻦ ﻛﻴﺎه
ﻧﻘ ﺶ ﻣ ﻬ ﻤ ﻰ در ﺑﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ دارﻧﺪ و ﺧ ﻮد او ﻧﻴﺰ آن را در ده\ك\ؤ١د
—
$
[ت ٠ﺻﻴﻪ ﻓﺮﻣﻮده ا ﺳ ﺖ .ب\ذز١؟
۵۶۴
ﺑ ﻬﺎ ى وا د -ﻳﺂ ﻫ ﻤﺎ ن؛ ر ذ ﻫ ﻜﺎ ﻫ ﺖ
۵ ۵ / ١١
٠و ﺛ ﺒﺎ ؟ ﺑﻬﺎﻻ؟ ؤﺑﺎ؟ .ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺨ ﻮ ١ﻫ ﺪ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻳ ﻜ ﻞب ٠رﻛﺎ ﻳﺎ ﻳ ﻜ ﻞ ﻛ ﻞ ﻳﺎ ﻣﻴﺮه ﻳ ﺎ ﻛ ﻤ ﻰ آ ب ﺑﻪ او ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ و ٠ا ﺟﻨﻴ ﻦ ﻳﻴ ﺸ ﻜ ﺶ ﺳﺎدﻫﺎى او را راﺿﻰ و ﺧ ﺸﻨ ﻮد ﺳﺎزد .ﺑﺮى ﻣ ﺬ ﻛ ﻮ ر ،ﺑ ﺨ ﺼ ﺮ ص ا ﺷﺎ ر ه ﺑ ﻪ و ﻻ ﺳ ﻰ دارد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد و ﻻ ﺳ ﻰ ﺑﻜﺎ رد و آن را آ ب ﺑ ﻬ ﺪ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺣ ﺘ ﻰ ﻓﻘﻴﺮﺗﺮﻳ ﻦ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ
ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذذد ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﺮدﻧﺪ .اﻳﻨﻬﺎ ﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﻳ ﻰ ا ﺳ ﺖ از اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ اﻧ ﺴﺎ ن ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذ د ﻣ ﺸ ﻐ ﻮ د ﻛﺎ ر ﺑﺮاى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷﻮد. واؤه ﻣﺎ ت -ب\ر١ﻣﺎ ﻋ ﻄ ﻒ ﺑ ﻬ ﻜ ﺴ ﻰ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ﺑﺎﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در ﻣﻨ ﺰﻟﻜﺎه ﻣﺘ ﻌﺎﻟ ﺶ را ،ﺑﺎ ﻻ ﺗ ﺮ ﻳ ﺰ ﻛ ﻤﺎ ل زﻧﺪ ﻛ ﻰ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰدارد ٠ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ آرزو ﻧ ﺪا رد ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺳﻴﺎ را ت ﺑﺎ ﻻﺗﺮ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﻣﺎه ،ﺧ ﺮ ر ﺷﻴ ﺪ ،ﻳﺎ ﻛ ﺮا ت ﺑ ﻬﺜﻌﺘ ﻰ و ﻳﺎ ﺣ ﺘ ﻰ ﺑﻪ رﻓﻴﻌﺘﺮﻳ ﻦ ﺳﻴﺎرة اﻳﻦ ﺟﻬﺎ ن ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺑﺮﻫﻤﺎﻟﻮﻛﺎ ﻋ ﺰ ﻳ ﻤ ﺘ ﻜ ﻨ ﺪ .او ﺗ ﻤﺎ ﻳ ﻞ و ﻛ ﺜ ﺸ ﻰ ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ اﻧﻬﺎ ﻧﺪارد .ﺗﻨﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ او رﻫﺴﺠﺎر ﺷﺪ ن ﺑﻪ ا ﺳﻤﺎ ن ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ .و ﺣﺘ ﻰ در ا ﺳﻤﺎ ن ر و ﺣﺎﻧ ﻰ او ﺑﻪ ﻳ ﻜ ﻰ ﺷ ﺪ ن :ا اﻧﻮار ﺧﻴ ﺮ ﺀﻛﻨﻨﺪة ﺛﺮﻫﻤﺎﺟﺒﻮق راﺿﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،زﻳﺮا ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ ! ﻫ ﺪ وارد ﻋ ﺎ ﻟ ﻴ ﺘ ﺮ ﻳ ﺰ ﻛ ﻮ ﻛ ﺐ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎﻟ ﻮﻛﺎ ،ﻛ ﻮﻟ ﻮﻛﺎ ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ ﺑﺸﻮد .او داراى داﻧ ﺶ ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ از آن ﺳﻴﺎرة ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺀ ﻻﻗ ﻪ 1ى ﺑﻪ ﻫﻴ ﺠﻴ ﻜ ﻞ از ﺳﻴﺎرا ت د ﻳ ﻜ ﺮ ﻧﺪارد .ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ ﺑﺎ وازه ﻣﺎد ﻳ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ ﻧ ﺸ ﺎ ن داده ﺷﺎ-ه ،او ﻛﺎ ٠ﻷ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻳﺎ ﻋﺒﺎد ت ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻣ ﺮ ﺷ ﻮذ ﻛ ﻪ ﺷﺎﻣ ﻞ ﻟﻪ رو ش زﻳﺮ اﺳ ﺖ :ﺷﻨﻴﺪن ،ﻧﻜﺮﻛﺮد ن، ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺘﻦ ،ﺑﺮﺳﺘﻤﺜﻰ ﻛﺮدن ،ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﻗﺪ وم ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳﻦ ﺧﺪا وﻧﺪ ،دﻋﺎ ﻛﺮدن ،اﻧﺠﺎم اواﻣﺮ ﺧﺪا وﻧﺪ ،دو ﺳﺘ ﻰ ﻛﺮدن ﺑﺎ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ و ﺗ ﺴﻠﻴﻢ ﻛﺮدن ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ ﺑﻪ او .اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺑﻪ ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﺋﻪ رو ش ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ،ﻳﺎ ﻫ ﺜ ﺖ ،ﻳﺎ ﻫﻨ ﺖ ،ﻳﺎ ﺣ ﺪا ﻗ ﻞ ﻳ ﻜ ﻰ از آﻧﻬﺎ ﻣﺒﺎدر ت ورﻧﺪ ﻛﻪ اﻧﺠﺎم آن ﻣ ﺴﻠﻤﺄ اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ ﻛ ﻤﺎ ل ﻣﻰر ﺳﺎذد٠ ﻋﺒﺎ د ت ﺳﺎذك\-و ١ر ﺟﺒﺎ ﺑ ﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ ا ﺳ ﺖ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﺎ ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻣ ﺨﺎ ﻟ ﻔ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻗ ﻄ ﻊ راﺑ ﻄﻬﻜﻨﺪ .اﻳﻦ اﻓﺮاد ﺷﺎﻣﺎى ﻧﻪ ﻓ ﻘ ﻂ ا ﺷ ﺨﺎ ص ﺧﺪاﻧ ﺸﻨﺎ س ،ﻛ ﻪ ﺷﺎ ﻣ ﻞ آﻧﺎن ﻛ ﻪ ﻣ ﺠ ﻨ ﻮ ب ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺛ ﻤ ﺮ ﺟ ﻮﻳﺎﻧ ﻪ و ﻳﻨﺪار ﻫﺎ ى ذﻫﺬ ى ١ذ د ﻧﻴﺰ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮا ﻳ ﻦ ﺷﻜﺎى ﻳﺎ ى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻳﺎ ﻋﺒﺎ د ت ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ در ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﻰ -ر١ﻣﺎﻣﺮدت\_ ﺳﻴﻨﺪ ﻫﺆ ١١ا ١ا ( ١١ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗ ﺮ ﺻﻴ ﻒ ﺛ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ.
77س7٠١7٠ره^/>;-ه 7777ﻫ ﺦ ٠ه 7٠/7ا7 1( ^ 7107111ه77ﺣﺎر 7/ه77٤ئ//> 1111 (1 1 7 1 0؛/ه;رو 0 7 1 0 7 7 1 /ا ا 5 در اﻳ ﻦ آﻳﻪ ﺷ ﺮﻳ ﻼ روﻳﺎ ﻛ ﺮ ﺳ ﺮ ا ﻣ ﻰ ﺑﻪ و ﺿﻮ ح اﻇﻬﺎر ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﺑ ﺨ ﻮ ا ﻫ ﺪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﻳﺎ ى ﻳﺎ ﻋﺒﺎ د ت ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ ﺧﺎﻟ ﺺ اﻧ ﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ ،ﺑﺎﻳ ﺪ از ﻫ ﺮﻛ ﻮﻧ ﻪ آﻟ ﻮد ﻛ ﻰ ﻣﺎد ى ﻋﺎرى و اك_ا و از ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺛﻤﺮ ﺟ ﻮﻳﺎﻧ ﻪ و ﻳﻨﺪار ﻫﺎ ى ﻧ ﻬﻨ ﻰ واﺑ ﺴﺘ ﻜ ﻰ دا رﻧ ﺪ ،ر ﻫﺎ ﺷ ﺪ ه ﺑﺎ ﺷ ﺪ . ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ اﻧ ﺴﺎد از اﻳﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻌﺎ ﺷﺮﺗﻬﺎ ى ﻧﺎ ﻣﻨﺎ ﺳ ﺐ و از آﻟ ﻮد ﻛ ﻰ آرزوﻫﺎ ى ﻣﺎد ى رﻫﺎ ﺷﺪ ،ﻣﻰت ٠اﻧﺪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣ ﺴﺎ ﻋ ﺪ ى ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﻛ ﺐ ﻛ ﻨ ﺪ ،و اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧﺎﻟ ﺺ ﺧ ﺮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮذ٠
) ﻫ ﺮ ى.-د ﻫﺎﻛﺘ ﻰ -ؤﻳ ﻼ ﺳﺎ (۶٧۶/١١
]; 0 ^ 0 7 1 0 7 7 1
ا ﻧ ﺎ ن ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ ﻃﺮز ﻣ ﻄﻠ ﻮ ب ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻓ ﻜ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ و ﺑﺮاى او ﻋ ﻤ ﻞ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،ﻧﻪ ﺑﻪ ﻃﺮر ﻧﺎ ﻣ ﻄﻠ ﻮ ب .ﺑﺮاى ﻣﺜﺎ ل ،ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ن ا زﻛﺎ ﻣ ﺴﺎ ،ﻳ ﻜ ﻰ از د ﺷ ﻤﻨﺎ ن ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻧﺎم ﺑﺮد .از ﻫﻤﺎ ن آﻏﺎز ﻇ ﻬ ﺮ رﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،او ﺑ ﻪ ﻃ ﺮ ق ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻧﻘﺸﻪ ﻛﻤﺸﺘﻦ او را ﻣﻰﻛﺚ ٠ﻳ ﺪ و ﺟﻮن ﻫﻤﺮاره ﻧﺎﻣﻮﻓ ﻖ ﺑﻮد ،ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذ ت از ﻓ ﻜ ﺮ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺧﺎ ر ج
۵۵/١١
۵۶۵
ﺷﻜﻞ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺧﺪا رﻧﺪ
ﺷﺮد .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن در ﻫ ﻜ ﺎ م ﻛﺎر ،ﺧ ﻮا ب و ﺧ ﻮ را ى ،ﻳﻴﻮ ﺳﺘﻪ ا ﻛﺎه ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺮد ،اﻣﺎ اﻳﻦ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑ ﻬ ﻜ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﺎ ﻋ ﺪ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻧ ﻤ ﺮ ﺷ ﺮد ،و ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﻰآﻳﻞ ٠ﻛ ﻪ ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺑﻪ
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ﺑﻪ رﻏﻢ ﻏﺮق ﺑﺮدن داﺋ ﻤ ﻰ در ﻓﻜﺮﻛﺮﻳﺸﺬا،ﻛﺎﻣﺎ د ﺳ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﺸﺘ ﻪ ﺷﺪ .اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﻳ ﺪ داﻧﺴﻤﺖ ﻫ ﺮ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ دﺳﻤﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ
دﻳ ﻮ ﺻ ﻐﺘ ﻰ
ﻛ ﺸﺘ ﻪ ﺷﺮد ﺑ ﻼﻓﺎ ﺻﻠﻪ ﺑﻪ ر ﻫﺎﻳ ﻰ و ر ﺳﺘﻜﺎ ر ى د ﺳ ﺖ ﻣ ﺮ ﻳﺎ ﺑ ﺪ ،اﻣﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺟﻴ ﺰ ى ﻫ ﺪ ف ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى ﻧ ﻴ ﻤ ﺖ . ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى ﺣﺘ ﻰ ﺧﻮاﻫﺎن رﻫﺎﻳ ﻰ و و ﺳ ﻜﺎ ر ى ﻫﻢ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .او ﺣﺘ ﻰ ذ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ 1ﻫ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻴﺘﺮﻳﻦ ﻛ ﻮ ﻛ ﺐ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻳﻌﻨ ﻰ ﻛﻮﻟﻮﻛﺎ ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ ﻣﻨﺘﻘ ﻞ ﺷﺮد .ﺗﻨﻬﺎ ﻫ ﺪﻓﺜ ﻰ اﻳﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻫ ﺮ ﻛ ﺠﺎ ﻫ ﺴ ﺖ ﺑﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻛﻨ ﺪ. ﻋﺎﺑﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ د و ﺳ ﺖ ﻫﻤ ﻪ ا ﺳ ﺖ ،از اﻳﻦ رو در اﻳﻦ آﻳﻪ ﻛﻔﺘ ﻪ ﺷﺪ ﻫ ﻜ ﻪ او د ﺷ ﻤﻨ ﻰ ﻧﺪارد ) اﻳﻦ اﻣﺮ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ا ﺳ ﺖ ؟ ﺀا ﺑ ﺪ ى ﻛ ﻪ در آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ ﻣ ﻰد 1ذد ﻛ ﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻳﺎ ﻋﺒﺎ د ت ﻋﺎ ﺷﻘﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺎدر ا ﺳ ﺖ ﺷ ﺨ ﺺ را از ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﺼﺎﺋ ﺐ ز ﻧ ﺪ ﻛ ﻰ ر ﻫ ﺎ ﻳ ﻰ ﺑ ﺨ ﺜ ﺪ ،زﻳﺮا در اﻳﻦ ﻣﺮرد ﺗ ﺠ ﺮﺑ ﺔ ﺛ ﺨ ﻌ ﻰ دارد و د ﻳ ﻦ
ب
ﺳﺨﺮ|ﻫﺪ
اﻳﻦ روﺋ ﻰ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑ ﻪ
ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﺟﺎ ﻣ ﻌ ﺔ ﺑﺸﺮى ﻣﻌﺮﻓ ﻰ ﻧﻤﺎ ﻳﺪ .در ﺗﺎرﻳ ﺦ ﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ى ٠ﺳﺴﺎرى از ﻋﺎﺑﺪا ن و ﻣ ﺮﻳﺪا ن ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﺟ ﻮ د دارد ﻛﻪ زﻧﺪﻛ ﻰ ﺧ ﻮ د را ﺑﺮاى اﺷﺎﻋﺔ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ ﻣ ﺨﺎ ﻃﺮه اﻓﻜﺬدﻫﺎذد .ﻣﺜﺎ ل ﻣ ﻄﻠ ﻮ ب ﺣ ﻀ ﺮ ت ﻋﻴ ﺴ ﻰ ﻣﺴﺠﺢ ا ﺳ ﺖ .او از ﻃ ﺮ ف ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺑﺪان ﻣ ﺼﻠﻮﺑ ﺐ ﺷﺪ ،اﻣﺎ زﻧﺪﻛﻴ ﺶ را ﺑﺮاى ﻛ ﺴﺘ ﺮ ش آ ﻛ ﺎ ﻫ ﻰ ﺑ ﻪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻧﺮﺑﺎﻧ ﻰ ﻛﺮد .اﻟﺒﺘﻪ ﺑ ﺴﻴﺎر ﺳ ﻄ ﺤ ﻰ و ﺻﺮر ى ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺑﻮد ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻛ ﻤﺎ ن ﻛ ﻨ ﻴ ﻢ ا و ﻛ ﺸﺘ ﻪ ﺷﺪ .ﺑ ﻪ ﻫﻤﻴ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ در ﻫﻨﺪ و ﺳﺘﺎ ن ﻧﻴﺰ ﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ى ﺑ ﺴﻴﺎر ى و ﺟ ﻮد دارد ،ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﺗﻬﺎﻛﻮرا ﻫﺎر ى داﺳﺎ و ﻳﺮاﻫﻼدا ﻣﺎﻫﺎراﺟﺎ .ﻗﺪﻳ ﺴﺎ ن ﻣﺬﻛ ﻮ ر ﺟﻨﻴ ﻦ ﺧ ﻄ ﺮاﺗ ﻰ را ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈﻮر ﻳ ﺨ ﺶ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﻪ ﻛﺎ ر ى ﺑ ﺲ ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ 1ﻣ ﻮ ﺷ ﻜ ﺮ د ن راﺑﻄﺔ ﺟﺎ وداﻧ ﺶ ا ﺳ ﺖ ﺗ ﻘ ﺒﻠ ﻜ ﺮ د ذ د ٠ﺷ ﺨ ﺺ ﺧ ﺪا اﻛﺎه ﻳﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻛﺎه ﻋﻠ ﺖ ر خ اﻧﺴﺎن را در ﻓﺮ ﺑﺎ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣ ﻰداذد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺎ ﻻﺗﺮﻳ ﻦ ﻧﻐ ﺺ ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﻪ ﺟﺎ ﻣ ﻌ ﺔ ﺑ ﺸ ﺮ ى ﻋ ﺮ ﺻ ﻪ دارد ،ر ﻫﺎ ﺳﺎ ﺧﺘ ﻦ ﻫﻤﺬو ۶ﺧ ﻮ د ازﻛﻠﻴ ﺔ ﻣ ﺼﺎﺋ ﺐ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ .ﻋﺎﻳﺪ ﺑﺎ ى ﺑﻪ اﻳ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﺧ ﺬا و ﻧ ﺪ
ا ﺳ ﺖ .اﻛﻨﻮن
ﻣﺎ ﻣ ﺪ ﺗ ﻮا ﻧ ﻴ ﻢ ﺗ ﺼ ﻮ ر ﻛﺬﻳ ﻤ ﻜ ﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ و ﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ا وﻳﻨ ﺪ و ﻫ ﻤ ﻪ ﺟﻴ ﺰ
ﺧ ﻮد را ﺑﺮاى او ﺑﻪ ﺧ ﻄ ﺮ ﻣ ﻰ 1ذدازذد ،ﺟ ﻘ ﺪ ر ﻟ ﻄ ﻒ دارد .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ اﻳﻦ اﻣﺮى ﻣ ﺴﻠ ﻢ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﻳ ﺲ از ﺗﺮ ى ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﻣﺎد ى ﺧ ﻮ د ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ ﺳﻴﺎرؤ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻧﺎﺋ ﻞ اﻳﻨﺪ. ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺧ ﻼ ﺻ ﻪ ﻣ ﻄﻠ ﺐ ﺑﺎﻳ ﺪ اﻇﻬﺎر دا ﺷ ﺖ ،ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎذ ىﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﻛ ﻪ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣ ﻮ ﻗ ﺖ ا ﺳ ﺖ ،ﺳﻴ ﻤﺎ ى
ز٠ان ﻛﻪ
ﻰ ﺑ ﻪ و ﺳﻴﻠ ﺔ ﻜ ﻤ ﻫ ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ را ﺑ ﺮ ﻛﺎ م ﺧ ﻮد ﻓﺮو ﻣﻰ.درد ،و ﺣﺘ ﻰ ﻓﺮم وﻳ ﺸﻨ ﻮ ى ﺟ ﻬﺎ رد ﺳ ﺖ،
ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﺸﺎن داده ﺷﺪ .در ﻧﺘﻴ ﺠﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣﻨ ﺸﺄ و ﻣﺒ ﺪأ ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ اﻳﻦ ﺗ ﺠﻠ ﻴﺎ ت ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﺻ ﺤ ﺖ ﻧﺪارد ﻛ ﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ؤدﺷﺆ_١رؤ ٩داﻳﺎ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ﺑﺎ ﺷﺪ .ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣﻨ ﺸﺄ ﺗ ﻤﺎ م ا ﺷ ﻜﺎ ل ا ﺳ ﺖ .ﺻﺪ ﻫﺎ و ﻫﺰاران و ﻳ ﺸ ﻨ ﻮ و ﺟ ﻮد دارد ،اﻣﺎ ﺑﺮاى ﻋﺎﺑﺪ ﻫﺠﺞ ﺷ ﻜ ﻞ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻬ ﻤ ﺘ ﺮ از ﻓ ﺮ م ا ﺻﻠ ﻰ و ازﻟﻰ د و د ﺳ ﺖ ﺷﻴﺎ ﻣﺎ ﺳ ﻮﻧ ﺪا را ﻧﻴﺴﺖ .در درﻫﻤﺎ-ﺳﺎ٠ﻫﻴﺖ ١ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﻋﺸﻖ و ﻋﺒ ﻮ دﻳ ﺖ ﺑﻪ ﻓﺮم ﺷﻴﺎﻣﺎ ﺳﻮﻧﺪارا ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ د ﻟ ﺒ ﻤ ﻜ ﻰ دارﻧﺪ ،ﻗﺎدرﻧﺪ ﻫﻤﺮاره او را درون ﻗﻠ ﺐ ﺧ ﻮد ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ و ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذذد ﺟﻴ ﺰ ى ﺟ ﺰ ﺟ ﻤ ﺎ ل اﻟﻬﻴ ﺶ را ر ؤ ﻳ ﺘ ﻜ ﺬ ذ د ٠ﻓ ﺼ ﻞ ﻳﺎ زد ﻫﻢ در اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ ﺧ ﻼ ﺻ ﻪ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮ د ﻛ ﻪ ﻓﺮم ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ذاﺗ ﻰ و ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ.
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺷﺮ ﺣﻬﺎ ى ﺑ ﻬﺎﻛﻨ ﻰ وداﻧﺘﺎ ﺑﺮ ﻓ ﺼ ﻞ ﻳﺎ زد ﻫﻢ ﺷ ﺮﻳ ﻤﺎد دﻫﺎىو١د _ ي ١ﺗ ﺤ ﺖ ﻋﻨ ﻮا ن ا ) ﺛ ﻜ ﺎ ﺟﻬﺎﻧ ﻰ ﺧﺪاوﻧﺪ(( ﺑﺎﻳﺎ ن ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ٠
ﻣﻮﻧﺲ راه ﺧﺪا
ﺣﻀﺮت آ .خ .ﺑﻬﺎﻛﺰوداﺳﺎ ﺳﻮاﻫﻰ ﺑﺮاﺑﻬﻮﻳﺎدا آﺟﺎرﻳﺎى ﺑﻨﻴﺎن ﻛﻨﺎر ﺟ ﻤ ﻌ ﻴ ﺖ ﺑﻴﻦ
اﻟ ﻤﻠﻠ ﻰ
ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ
ﺿﺮى ﺑﺎﻧ ﺠﺎ -ﺗﺎﺗﻮا ﺷﺮى ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﻣﺎﻫﺎﻳﺮاﺑﻬﻮ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻣ ﻌﺎﺛ ﺮا ن ازﻟﻴ ﺶ ﺛ ﺮ ى ادوﻳﺘﺎ ،ﺛ ﺮ ى ﻧﻴﺘﻴﺎﻧﺎﻧﺪا ،ﺛ ﺮ ى ﻛﺎدادﻫﺎ را ،ﺛ ﺮ ى ﺛ ﺮ ى واﺳﺎ
ﺷﺮﻳﻼ ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﺮﺑﺪ ﻫﺎﻧﺘﺎ ﺳﺎراﺳﺮا ﺗﻰ ﺗﻬﺎﻛﻮرا ﺑﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﺋ ﺮ ﻳ ﻼ ﺑﺮاﺑﻬﻮﺑﺎدا
ﺷﺮﻳﻼﻛﻮراﻛﻴﺜﻮرا داﺳﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﻰ ﻣﺎﻫﺎراﺟﺎ ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺷﺮﻳﻼ ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺘ ﻰ ﺳﻴﺪﻫﺎﻧﺘﺎ ﺳﺎراﺳﻮاﺗﻰ ﺗﻬﺎﻛﻮرا و ﺑﻴﺮو ﻧﺰدﻳﻜﻂ ﺷﺮﻳﻼ
ﺑﻬﺎﻛﻨﻰوﻳﺬود|ﺗﻬﺎ ﻛ ﻮ را
ﺛﺮﻳ ﻼ ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ وﻳﻨﻮدا ﺗﻬﺎﻛﻮرا
ﺷﺮﻳﻼ روﺑﺎ و ﺳﺎﻧﺎﺗﺎﻧﺎﻛﻮﺳﺮاﻣﻰ
ﺑﻴﺮرو ﺣﺎﻧﻰ ﺷ ﺮﻳ ﻼ ﻛ ﻮ را ﻛﻴ ﺸ ﻮ را دا ﺳﺎ ﺑﺎ ﺑﺎ ﺟ ﻰ
ﻧ ﺰ دﻳ ﻜ ﺮﻳ ﻦ ﺑﻴﺮوان ﺋ ﺮ ى ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﻣﺎﻫﺎﺑﺮاﺑﻬﻮ
ﻣﺎﻫﺎرا ﺟﺎ و ﺑﺪ ر ﺷﺮﻳ ﻼ ﺑﻬﺎﻛﺘ ﻰ ﺳﻴﺪﻫﺎﻧﺘﺎ
ﺳﺎ را ﺳ ﻮاﺗ ﻰ ﺗ ﻬﺎﻛ ﻮ را
دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ﻛ ﻔ ﺖ :اى ﺳﺎﻧﺠﺎ ﻳﺎ ،ﺳ ﺮ ١ن ﻣﻦ و ﺑ ﺴﺮان ﺑﺎ ﻧﺪو ،ﺳﺲ از ﻛﺮد آ ﻣ ﺪ ن ﺑﻪ ﻗ ﺼﺪ ﻧﺒﺮد در ﻣﻜﺎن زﻳﺎرﺗﻰ ﻛ ﻮر وﻛﺜﺘﺮا ،ﺟﻪ ﻛﺮدﻧﺪ؟ ) ( ١/١
در ﺟﺒﻬﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ وآرﺟﻮﻧﺎ ،اﻳﺴﺘﺎده در اراﺑﻪ ﺑﺰرﻛﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ١ﺳﺒﺎذ ى ﺳﻨﻴﺪ ﻛ ﺜ ﻴ ﺪ ه ﻫﻰ ﺷﺪ، ﺧﺠﻮرﻫﺎى ﻣﻠﻜﻮﺗ ﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ
ﺻﺪا درآوردﻧﺪ ( ١۴/١) .
ق ا | : . ٠١
-/;;،
ا
|§ئ 1
ﺗﻤﺎم ﺑﺪ ﻧ ﻢ ﻣﻰ ﻟﺮزد ،ﻣﻮ ﺑﺮ ﺗﻨﻢ را ﺳ ﺖ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،ﻛ ﻤﺎﻧ ﻢ ﻛﺎﻧﺪﻳﻮا از د ﺳﺘﻢ ﻣﻰ ﻟﻐﺰد و ﺑﻮ ﺳﺘﻢ ﻣﻰ ﺳﻮزد .
)(٢٩/١
آرﺟﻮﻧﺎ در آن ﺷﻜ ﻞ ﺟﻬﺎﻧﻰ دﻫﺎﻧﻬﺎى ﺑﻰﺷﻤﺎر و ﻧﺎﻣ ﺤﺪود ،ﺟ ﺜ ﻤﺎ ن ﺑﻰ ٠ﺛ ﻤﺎ ر و ﻧﺎﻣ ﺤﺪود و ﻣﻨﺎﻇﺮ ﺛ ﻜ ﺮ ف ﻧﺎﻣ ﺤﺪود ى را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﻮل .آن ﺷﻜ ﻞ ﺑﺎ زﻳﻮرآﻻ ت روﺣﺎﻧﻰ ﺑ ﻴ ﺎ ر ﺗﺰﺋﻴﻦ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮد و ﺳ ﻼ ﺣﻬﺎ ى اﻧﺮاﺧﺘﻪ و روﺣﺎﻧ ﻰ ﺑ ﻴﺎ ر ى در د ﺳ ﺖ دا ﺷ ﺖ ( ١٠/١١ ) .
ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ روح ﻗﺎ ب ﻛﺮﻓﺘﻪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺪاوم در اﻳﻦ ﺑﺪن از ﻛﻮدﻛﻰ ﺑﻪ ﺟﻮاﻧﻰ و ﺑ ﻰ ﺑﻪ ﺑﻴﺮى ﻛ ﺬ ر
٠ىﻛﺘﺪ ،ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ در زﻣﺎن ﻣﺮ ى ﻧﻴﺰ روح ﺑﻪ ﺟ ﻢ ﻟ ﺒ ﻜ ﺮ ى وارد ٠ىﻛﺮدد .ﻓﺮد ى ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻃ ﺒ ﺒ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﻮد واﻗﻒ اﺳﺖ از ﺟﻨﻴﻦ ﺗﻔﻴﻴﺮى ﺣﻴﺮان و ر ﻛ ﺜ ﺘ ﻪ ﻧﻤﻰ ﺛ ﻮد ( ١٣/٢ ) .
اى ﻧﻮادة ﺑﻬﺎراﺗﺎ ،ﻫﺮﻛﺎه و ﻫ ﺮ ﻛ ﺠﺎ ﻛﻪ ﻛﻪ زﻣﺎن ﺧ ﺨ ﺼﺄ ﻫ ﺒ ﻮ ط٠ىﻛﺬم (٧/۴ ) .
د ﻳ ﻦ ﻟ ﺠﺎ ر ﺗﺒﺎﻫ ﻰ ﺧﻮد و
ﺣ ﻜ ﻤ ﻐ ﺮ ﻣﺎ ﻛ ﺮ د د ،در آن
اى ﻛﺮﻳﻤﺜﻨﺎ ،ﺟﻮن ذﻫ ﻦ ﻧﺎ آرام ،ﻣﺘﻼﻃﻢ ،ﺳﺮﻛﺶ وﺑﺴﻴﺎر ﻗﻮ ى اﺳ ﺖ ،ﻓﻜﺮ ﻣﻰ ﻛﻨﻢ ﻧ ﻠ ﻂ ﺑﺮ آن ﻣﺜﻜﻠﺘ ﺮ از ﻣﻬﺎر ﻛﺮدن ﺑﺎد اﺳﺖ ( ٣۴ /۶ ) .
4
اﺑﻠﻬﺎن وﻗﺘﻰ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺻﺮر ت ا ﻧ ﺎ ن ﻧﺰول ﻣﻰ ﻛﻨ ﻢ ﻣﺮا اﺳﺘﻬﺰاﺀ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ .آﻧﺎف ﺳﺮ ﺷ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ وروﺣﺎﻧﻰ
ﻣﺮا ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻟﺐ آﻧﺠﻪ ﻫ ﺖ ﻧﻤﻰ ﺧﻨﺎ ﺷ ﺪ ( ١١/٩ ) .
ﺳﺎﻧﺠﺎﻳﺎ ﺑﻪ دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ﻛ ﻔ ﺖ :در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﺷ ﺨ ﺼ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺎ آرﺟﻮﻧﺎ ﺟﻨﻴﻦ ﺳ ﺨ ﻦ ٠ى ﻛ ﻔ ﺖ ،ﺛ ﻜ ﻞ واﻗﻌﻰ ﺟﻬﺎرد ﺳ ﺖ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳ ﺶ ﻛﻨﺎ ر د و ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺛ ﻜ ﻞ د و د ﺳ ﺖ ﺧﻮد را ﺑﻪ اوﻧﺸﺎن
داد و ﺑﺪﻳﻦ ﻣﺎ ن آرﺟﻮﻧﺎى ﻫﺮاﺳﻨﺎك را ﻧﻴﺮو ﺑ ﺨﺜﻴ ﺪ ودﻟ ﻜ ﺮ م ﻧﻤﻮد (۵٠/١١) .
اﻣﺎ ،اى ﺳﺮ ﺑﺮﻳﺘﻬﺎ ،ﺑﺮاى آﻧﺎن ﻛﻪ ﻣﺮا ﻣﻰﺑﺮﺳﺘﻨﺪ ،ﻫﻤﻪ اﻋﻤﺎﻟﺜﺎن را ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧ ﻴ ﻢ٠ىﻛﺬذد ،ﺑﺪون اﻧﺤﺮاف وﻗﻒ ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻨ ﺪ ،ﻣﺜﻔﻮل ﺧﺪﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ اﻧﺪ ،ﻫﻤﻮاره ﺑﺮ ﻣﻦ ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻫﻰﻛﺬذد و ﻓﻜﺮﺷﺎن را ﺑﺮ ﻣﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﻜﺎه داﺧﺘﻪ اﻧﺪ ،ﻣﻦ آن
ﺑ ﺮ د ر د از اﻗﻴﺎﻧﻮس ﺗﻮﻟﺪ وﻣﺮ ى ﻣ ﺴ ﻢ ۶ /١ ٢ ) .و ( ٧
ﺑﺠﺰ اﻳﻦ د و ،ﺷ ﺨ ﺼ ﺖ ﺣﻰ ا ﻋﻠ ﻰ ،روح ﻗ ﻌﺎ ل ،ﻳﻌﻨﻰ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺟﺎودا ن و ﺟ ﻮد دارد ﻛﻪ وارد ﺳﻪ ﺟﻬﺎن ﻫﻰﻛﺮدد و آﻧﻬﺎ را ﺣ ﻐ ﻆ ٠ىذﻣﺎﻳﺪ ١۵ ) .ا ( ١٧
ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ در ﺑﺪن ﻟﺬ ت ﺑ ﺮﻧ ﺪة دﻳ ﻜ ﺮ ى ﻛﻪ وراى ﻣﺎده وا ﺗ ﻊ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ
ﻧﻴﺰ
ﺣ ﻀﻮ ر دارد .ﻫ ﻢ او
ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﺻﺎﺣ ﺐ ﻣﺘﻌﺎل ،ﻧﺎﻇﺮ وا ﺟﺎ زه دﻫﻨﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ روح ﻣﺘﻌﺎل ﻧﺎم دارد ١٣) .ا ( ٢٣
\|ج
و از ﻣﻴﺎ ن ﺗ ﻤﺎ م ﻳ ﻮ ﻛ ﻴ ﻬﺎ ،
ﻓﻜﺮ
آن ﻛﻪ
| |
ﺑﺎ اﻳ ﻤﺎ ن ر ا ﻣ ﺦ ﻫ ﻤ ﻮا ر ه د ر ﻣ ﻦ ﻣﺄ وا ٠ىﻛﺰﻳﺬد ،د ر د ر و ن ﺧ ﻮ د ﺑﻪ ﻣ ﻦ
ﻣ ﻰ ﻛﻨﺪ ،و ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ ﺷﻘﺎﻧ ﻪ ر و ﺣﺎ ﻧ ﻰ ﺑﻪ ﻣ ﻦ ﻧﺜﺎر ﻫ ﻰ ﻛ ﺬ د ،ﺑﺎ ﻧ ﺰ دﻳ ﻜﺘ ﺮﻳ ﻦ و ﺻ ﻤﻴ ﻤﺎﻧ ﻪ ﺗ ﺮﻳ ﻦ و ﺟ ﻪ د ر ﻳ ﻮ ﻛﺎ
ﺑﻪ ﻣ ﻦ ﻣﺘ ﺼ ﻞ
ﺧﺪه
ا ﺳ ﺖ و وا ﻻ ﺗ ﺮ از ﻫ ﻤ ﻪ ﻣ ﻰ ﺑﺎ ﺷ ﺪ .اﻳ ﻦ ﻧ ﻈﺮ ﻣ ﻦ ا ﺳ ﺖ .
) ( ۴٧/۶
ﻓﻤﻞ دوازدﻫﻢ
ﺧﺪﻣﺖ
ﻋﺎﺑ ﺪاﻧ ﻪ
اﻣﺔ ١ 1أاﻫﻴﻞ 1ﺑ ﺎ3
11٩ 11ا
-ؤ
ه |اﺀأ٢ ه 0ة ؛ \ د ١ﻫ ﺄ ﻻ ؤ ٢ه } ١6ة 1ﻵ ﻻا ) 0 -ا ، 0ﻵ ؟ ا ١ا ﻫﺎ\ 6
6؛ى 5ة)ل , 1،ؤ ٠ا ﻫﻠ ﻊ ا 0ة ر ١ا ة ةا (ا 10ا ة ل))ﻟﺔ € 0ﻟﻞ
١؛ ا 0ا ﻵ 0ﻹﻻلﺀ
1ا ا 0أ ا 1ﺀ ٠،1- ١أ 0ل\ €؛ا 1ا 1ة ؟ ، 6
ةﺀﻵد١ﻻ ج ٠ﺳ ﺮ :٠٢آرﺟﻮﻧﺎ ﻛ ﻔ ﺖ -ﻟ ﺪ . : £دﻳﻦ ﺳﺎن -سﺀﻫﺊ :ﻫ ﻤﻴ ﺸﻪ -ﺀﻟﻤﺔ؛£ﻻرو :ﺷ ﻐ ﻮ ل ﺷ ﺪ- ٠ ■ .}•£
آن ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ -ﺀﻟﻤﺔ ٤س ٤ة :ﻋﺎﺑﺪان ،ﻣﺮﻳﺪان § ! -؛ :ﺗﻮ را -ﺀ ٤هﺀﻵ ۶ﻻ> ٠ه ٠:۶ﻟﻪ درﺳﺘﻰ ر ﺳﺘ ﺶ
٠ى ﻛﺘﺘﺪ -ﺀر :آن ﻛ ﺎ ﺗ ﻰ ﻛﻪ -ه ﺀ :ﻫ ﻤ ﺠ ﻴ ﻦ :٥۶٤ -دوﺑﺎره -ﻟ ﺲ
-ﺟﻠﻰ ﻧﻴﺎ ﻓﺘﻪ .
ا ا
£أ \
ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ آﻧ ﻬﺎ .
:/(£
:٠وراى ﺣﺮا س -
أ 7ا أ ( * ( أ ¥أ ( :
ﺟ ﻬ ﻚ ٠س -ﺀﻟﻤﺔئ؛-ﺀ٤را-ﻫﺞ 0ر:ﻛﺎﻣﻠﺘﺮﻳﻦ در داﻧ ﺶ _ﻟﻘﺞ.١
ﺗﺮﺟﻤﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﺮ ﺳﻴﺪ :ﺟﺎ اه :ﺛﺎﺑﺘﻜ ﺮد ن، ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻧﻤﻮ دن -
-.1710110)1
ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل ﺷﺪه - ا1ا(ل£اأاأ:
[>0501£أا\
ذﻫﻦ -ﺀر :آن ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ -
-.1110171
ﺑﻪ ﻣﻦ ،ﻣﺮا :1111)10 -ﻫ ﻤ ﻴ ﺜ ﻪ ! -اه؛ﺳﺮ:
ﺑﺮﻣﺘﺶ ،ﻋﺒﺎدت -ةاره،ربﺀزﺀه/-؛ :.ﺑﺎ اﻳﻤﺎن -ﻫﺮه/-ه ://ﻣﺘﻌﺎل و روﺣﺎﻧﻰ -
ﺑ ﺨ ﺜ ﻴ ﺪ ه ﺷﺪ)٠دارا( -ج؛ :آﻧﻬﺎ -
£ا7ا\
ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﻣﻦ -ل/ه/) 2ه-/ه 7ﺳﺮ:ﻛﺎﻣﻠﺘﺮﻳﻦ در_دوج_١
ا.اةأ 0ا ﻵ - .ﻣ ﺤ ﻮ ب ﻫﻮؤدﻧﺪ.
ر ﺟﻤﻪ
ﺷ ﺨ ﺒ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل اﻟﻬﻰ ﻓﺮﻣﻮد :آﻧﺎن ﻛﻪ ﻧ ﻬﻨ ﺸﺎ ن را ﺑﺮ ﺷ ﻜ ﻞ وا ﺟﺪ ﺷ ﺨ ﺒ ﺖ ﻣﻦ ﺛﺎﺑ ﺖ و ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ٠ىﻛﺬذد و ﺑﻴﻮ ﺳ ﻪ ﺑﺎ اﻳﻤﺎ ن ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑ ﺴﻴﺎ ر زﻳﺎد ﻣﺸﻔﻮل ﺑ ﺮ ﻣﺘ ﺶ ﻣﻦ ﻫ ﺴ ﺪ ،از ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻛﺎ ﻣﻠﺘ ﺮﻳ ﻦ ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣﻰﻛﺮدذد٠
ﺷﺮ ح
ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ در ﺑﺎ ﺳ ﺦ ﺑﻪ ﺳﺆال آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ﻃﺮز وا ﺻ ﺤ ﻰ ﺑﻴﺎن ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ٠آن ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑ ﺮ ﻓ ﺮم وا ﺟ ﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ او ﺗﻤﺮﻛﺰ و ﺑﺎ اﻳﻤﺎن ،ﻋﺸﻖ و ﻋﺒﺮدﻳ ﺖ او را ﻋﺒﺎدﻟﺖ ﻣ ﺮﻛﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ در دوك ١ﻛﺎﻣﻠﺘﺮﻳﻦ ..ﺣﺴﺮ ب ﻛﺮد د .ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ در ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ ١ى ازﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ وا ح ﺷﺪه اﺳ ﺖ ،ﻫ ﺞ ﻛﻮﻧﻚ ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ ﻣﺎدى و ﺟﻮد
۵٧٠
٣/١٢
ﺑ ﻬ ﺎ ى وا ه -ﻳ ﺎ ﺳ ﺎ ﻧ ﻜ ﺮ ذ ﻫ ﻜﺎ ﻫ ﻤ ﺘ ﺎ
ﻧﺪارد ،زﻳﺮا ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻧﺠﺎم ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى داﺋﻤﺄ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﻓﻌﺎ ﻟ ﻴ ﺖ ا ت :ﻛﺎ ﻫ ﻰ
اوﻗﺎ ت ﻧﻜﺮ
ﻣﻰﻛﺬد ،ﺑﺮﺧﻰ اوﻗﺎ ت ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻳ ﻰ راﻛﻪ ر|ﺣﻊ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﺳ ﺨ ﻮ ،ذ د ﻳﺎ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻛ ﻮ ش ﻓﺮا
ﻣ ﻰدﻫﺪ ،ﻛﺎﻫ ﻰ ﻳﺮاﺳﺎدام ﺗﻬﻴﻪ ﻣﻰﻛﺬل ٠ﻳﺎ ﺑﻪ ﺑﺎزار ﻣﻰرود ﺗﺎ ﺟﻴﺰ ى ﺑﺮاى ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺧﺮﻳﺪارى ﻛﻨﺪ ،ﻛﺎ ﻫ ﻰ اوﻗﺎ ت ﻣﻌﺒﺪ و ﻳﺎ ﻇﺮوف را ﻣ ﻰ ﺷ ﻮﻳﺪ ٠وى ﻫﺮ آﻧ ﺠﻪ اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬﺪ ،ذﻣﻰﻛﺬ1رد ﻟﺤﻈﻪ 1ى ﺑﺪون وﻗ ﻒ ﺷﺪ ن اﺳﺖ.
در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺳﺠﺮى ﻛﺮدد؛ و اﻳﻦ ﻛﻤﺎﻟﺐ ﺳﺎﻣﺎد
.
-
ا -
11؟11
-
1 : 11٢11
.
1
-ؤ
٩ ٣
-
م
-
-
-ؤ
-
١١ا 0ا\فﺀل ١1٢،ا ة ٢00١ه ؟ ط 1\> 0ﺀ>٠ ﺀ ،لﺀ ؟ ة ١ا ﻻا ﻵ 0٢لﺀ 1ا,لﺀ 1ﻵ -0زر١لﺀ
ه ﺀ \ ; 0 € 1>11) 011ﻵ ه - £ه ,-ر ه.ا ٠٢؟. \>00٦ا 1ا ١؛ ل ١؛ ا( 1ا 0ﺀ 11 0ألﺀ 11ا ة -ه 1ه ؛ ا ١ا ؛ ١0أ ﻵ ٢ة 0 -ز ؛ ٢ل ٢١ﺀ ا ز 1١ا ﻫ ﺰ آ ١,1ا 0ة ا ا ه .ز ه ١ا ﻛ ﻞ ،ا ة 0,١١0 -ة ٢ 0ا ﻫﺎ\ ٣ﻫ ﺔ \ .، 1ﺀ ١1ا ﻵ 11ا ؛ 11ا ه ، ٧ا ] , , ١ة ٢م 10 ١ا ة ا ه ٢ﺀ ا ا ١ا 1،1-ذ(\ا>؛0 -ا\
ﺀر:
ان ﻛ ﺎ ﻓ ﻲ ﻛ ﻪ
-ﻻر:
ا ﻣﺎ
;-| -ﻻﺑﺨﻼ:
.1
از ﻛ ﻪ وراى ادرا ى ﺣ ﻮا س ا
ت -ﺀﻻﻻ},ثﺀ>،/ﺀ|
1ن 2 -ﻻﻻﺀ£ﻻاواﻻ :ﺗ ﺠ ﻠ ﻰ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ -ﺀرﻻﺀﻵ>ﺳﻼ : ۶ﻛﺎ ﻣ ﻸ ﺑ ﻪ ﺑ ﺮ ﻣﺘ ﺶ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮﻟ ﻨ ﺪ ٠ ﻧﺎ ﻣ ﺤ ﺪ و د ،ﺑ ﻰ ﻛ ﺮ ﻵ ر ﻫ ﺞ -ﺳﺪ:
ﺣﺎﺿﺮ در
إﻵﻻإر؛؟-.ﻻﻟﻢ٦-،د :ﺑﺪون
ﺗ ﻔﻴﻴ ﺮ
ﻫﻤﻪ
ﺟﺎ ،ا ر ى
و
ﺟﺎرى -اﻻﻻا؟ﻵرﺀﻻ :ﺗ ﻌ ﻮ رﻧﺎﺛ ﺪﻓ ﻲ -
-ﻵ ر ﻻ /ﻻ ﺀ ﻻ ٠:د ى ﺣﺮ ئ ! -ﻵﻻداﻻ,.ﺀرك:
ﻛﻨﺘﺮدﻛﺮدن -؛ﻻﻵ؛ﻻة؟ة-ﻻ>),ﺀب٤ﻵﻟﻢ :ﺗ ﻤﺎم ﺣﻮاس-ﻻﺀ؛ﻻراﺀﻻ؟:.
ﻫﻤﻪ
اﺑ ﺖ
ﻻ ﺀ :ﻫ ﻤ ﺠ ﻴ ﻦ
.
-ﻻل)ﻻ/ةل)ﻟﻼ-د :ﻣﻬﺎر ﻧﻤﻮدن،
ﺟﺎ ،-رﻻﺀزﻻ!ﺳﻼ)-/ه،ﻻﻻ : ١-ﻋ ﻼ د ﻣﻨ ﺪ
ﺑﻪ ﻃﺮز _دﻛﺎن -ﺀ؛ :آﻧﻬﺎ -ر؛ﻟﺮﻻراﻻل ۶ﻵ :۶د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰ.اﺑﺬ د -إﻻﻷﻧﻼ :ﺑﻪ
ﻣﻦ ،ﻣﺮا
-ﻻﺑﺎﺀ :ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -
ﺀر٠ﻻر-ﻻرﻵﺀرة-ﻻد٦رﻻو :ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر رﻓﺎه و ﺳﻌﺎد ت ﺗ ﻤﺎم ﻣﻮﺟﺮدا ت زﻧﺪه -ؤﻵرﻻر :ﻣ ﺸﻔ ﺮ ل ﺷﺪه. ﺗ ﺮ ﺟﻤﻪ
اﻣﺎ آﻧﺎن ﻛﻪ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻣﻬﺎر ﻧﻤﻮدن ﺣﻮاس ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن و ﻳ ﻜ ﺎ ن ﺑﻮدن ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﻜﺎن ،ﻛﺎ ﻣ ﻼ آن ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻧﻴﺎ ﻓﺘ ﺔ ﻣﺎوراى درى ﺣﻮاس ،آن ﺣﺎ ﺧ ﺮ در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ،ﺗ ﺼﻮرﻧﺎﺛﺪ ﻧﻰ ،ﺗﻐﻴﻴﺮﻧﺎﻳﻨﻴﺮ ،ﺛﺎﺑ ﺖ و ﺑﻰ ﺣﺮﻛ ﺖ -ﻣﻔﻬﻮم ﻓﺎﻗﺪ ﺛ ﺨ ﺤ ﻴ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ— را ﻋﺒﺎدت ٠ىﻛﺬذد و ﻣﺸﻔﻮل اﻣﺮ ﺧ ﻴ ﺮ ﺑﺮاى رﻓﺎه و ﺳﻌﺎد ت ﻫﻤﺔ ﻣﻮﺟﻮداﺗﻨﺪ ،ﺑ ﺮاﻧ ﺠﺎم آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ س ﻧﺎﺋﻞ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺛ ﺪ .
۵ /١٢
ﺧﺪﻣ ﺖ
۵٧١
ﻋﺎﺑ ﺪاﻧ ﻪ
ﺗ ﺮ ح آ ﻧﺎ ن ﻛ ﻪ ﻣ ﺴ ﺘ ﻘ ﻴ ﻤ ﺄ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ را ذ ﻣ ﻰ ﻳ ﺮ ٠ﺳ ﺬ د و ﺑ ﻠ ﻜ ﻪ ﻣ ﻰ ﻛ ﻮ ﺷ ﺬ ل ٠از ﻃ ﺮ ﻳ ﻖ ر و ﺷ ﻰ ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﺴ ﺘ ﻘ ﻴ ﻢ ﺑﻪ ﻫ ﻤ ﺎ ن ﻧ ﺘ ﻴ ﺠ ﻪ د ﺳ ﺖ ﻳ ﺎ ﺑ ﻨ ﺪ ﻧﻴ ﺰ د ر ﻧ ﻬ ﺎ ﻳ ﺖ ا ﻣ ﺮ ﺑﻪ ﻫ ﻤ ﺎ ن ﻫ ﺪ ف ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﺷ ﺮ ى ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﺮ د ذ د ٠ﻫ ﻤ ﺎ ن
ﻛ ﻮ ﻧ ﻪ ﻛﻪ
ﻧﺎﺋﻞ
ﺑﻴﺎ ن ﺷ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ ) ) :ﺷ ﺨ ﺺ ﺧ ﺮ د ﻣ ﻨ ﺪ ﻳ ﺲ از ﺗ ﻮ ﻟ ﺪ ﻫ ﺎ ى ﺑ ﺴ ﻴﺎ ر ،ﺑﺎ ﻋ ﻠ ﻢ ﺑﻪ ا ﻳ ﻨ ﻜ ﻪ
وا ﺳ ﻮ د وا ﻫ ﻤ ﻪ ﺟ ﻴ ﺰ ا ﺳ ﺖ ،ﺑﻪ ﻣ ﻦ ﻳﻨﺎ ه ﻣ ﻰ آ و ر د .ا ﻫ ﻨ ﻜ ﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ﻳ ﺲ از ﺗ ﻮ ﻟ ﺪ ﻫ ﺎ ى ﺑ ﺴ ﻴﺎ ر ﺑﻪ دا ﻧ ﺶ ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ر ﺳ ﻴ ﺪ ،ﺑﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ ﺗ ﺴ ﻠ ﻴ ﻢ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د ٠ﺟ ﻨ ﺎ ﻧ ﺠ ﻪ ﻛ ﺲ ﺑﺎ ر و ﻣ ﺸ ﻰ ﻛ ﻪ د ر ا ﻳ ﻦ آ ﻳ ﻪ ﻧ ﻜ ﺮ ﻛ ﺮ د ﻳ ﺪ ه ﺑﻪ ﺳ ﻮ ى ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺑ ﺮ و د ،ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ﺣ ﻮ ا ﺳ ﺶ را ﻣ ﻬﺎ ر ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﺪ ،ﺑﻪ ﻫ ﻤ ﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻜ ﺬ د و ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ا ﻣ ﻮ ر ى د ر ﺟ ﻬ ﺖ ﺧ ﻴ ﺮ و رﻓﺎه و ﺳ ﻌ ﺎ د ت ﻫ ﻤ ﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ا ت ﺷ ﺮ د .ا ﻳ ﻦ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻧﻴ ﺰ از آ ﻳ ﺔ ﻓ ﻮ ق ا ﺳ ﺘ ﻨ ﺒ ﺎ ط ﻣ ﻰ | ﺛ ﺮ د ﻛ ﻪ ﺑ ﺮا ى د ﺳ ﺘ ﻴ ﺎ ﺑ ﻰ ﺑﻪ ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺘ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ ،اﻧ ﺴﺎ ن ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ ﺗ ﻘ ﺮ ب ﺣ ﺎ ﺻ ﻠ ﻜ ﺬ د ؛ و ا ﻏ ﻠ ﺐ ﺑ ﻴ ﺶ از ﺗ ﺴ ﻠ ﻴ ﻢ ﺷ ﺪ ز ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺗ ﻮ ﺑ ﻪ و ر ﻳ ﺎ ﺻ ﺖ ﺑ ﺴ ﻴﺎ ر ﻻ ز م ا ﺳ ﺖ .
ﻣﺘ ﻌﺎد ﻛﻪ
ا ﻓ ﺎ ن ﺑ ﺮا ى د ﻳ ﺪ ن ر و ح
د ر و ن ر و ح ﻓ ﺮ د ى ا ﺳ ﺖ ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ از ﻓ ﻌ ﺎ ﻟ ﻴ ﺘ ﻬ ﺎ ى ا ر ﺿﺎ ى ﺣ ﻮ ا س د ر د ﻳ ﺪ ن ،
ﺷ ﻨ ﻴ ﺪ ن ،ﺟ ﺸ ﻴ ﺪ ن ،ﻋ ﻤ ﻞ ﻛ ﺮ د ن و ﻏﻴ ﺮه د ﺳ ﺖ ﺷ ﺮ ﻳ ﺪ .آ ﻧ ﻜ ﺎ٥ ﻛ ﺴﺘ ﺮ دة رو ح ﻣﺘ ﻌﺎ ل
ﻧﺎﺋﻞ
ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ
اﻧ ﺴﺎ ن ﺑﻪ د ر ك > ص و ر ﻫ ﻤ ﻪ
ﺟﺎ
ﻣ ﻰ ﻛ ﺮ د د ٠ﺑﺎ ا ﻳ ﻦ ﺷ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ و ر ﺳ ﻴ ﺪ ن ﺑﻪ ا ﻳ ﻦ ﻣ ﺮ ﺣﻠ ﻪ از ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺖ ،ا ﻧ ﺴ ﺎ ن د ﻳ ﻜ ﺮ
ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻫ ﻴ ﺞ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زذ د ﻫﺎ ى ﺣ ﺴ ﺎ د ﻟ ﺖ ذ ﻣ ﻰ و ر ز د و ﺗ ﻐ ﺎ و ﺗ ﻰ ﺑ ﻴ ﻦ اﻧ ﺴﺎ ن و ﺣ ﻴ ﻮ ا ن ﻣ ﺸ ﺎ ﻫ ﺪ ه ذ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ د ،زﻳﺮا
ﺟﻨﺘ ﻦ ﻓﺮد ى ﻧ ﻴ ﻜ ﺮ ﻧﻪ ﺑﻮﺷﺶ ﺑ ﻴ ﺮ و ز ﻛ ﻮ ﻫ ﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺗﻨ ﻬﺎ روح را ٠ى ع ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﺑﺎﻳ ﺪ داﻧ ﺴ ﺖ ﺑﺮاى ا ﻧ ﺴﺎ ﻧ ﻬﺎ ى ﻣ ﻌ ﻤ ﺮ ﻟ ﻰ ،ﻳ ﻴ ﻤ ﻮ د ن ﻃ ﺮ ﻳ ﻖ د ر ك ﺟ ﻨ ﺒ ﺔ ﻓ ﺎ ﻗ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ
ﺧﺪا وﻧﺪ
ﺑ ﺴ ﻴﺎ ر ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ا ﺳ ﺖ .
آﻳﺔ ۵ ا
11^ 11
-
-
ى - :ح
١1ا ة ؟ ﺀ ؛ ة ٢ 0ه 0 ،ا ؛ ر 1ﻗ ﺎ
-
0ةﺣﺈﻳﻤﻞ
11ﺀ ة ذ ه 1ﺀ ﺀ 0 -ا ط 0ة ﻵ ،ط 0رؤا ٠١ ١؛ ا ه \ ﺳ ﺄ ﻻ ٢ ،1؛ 0 1ج ا ! ا ة ؛ ﻃ ﻬ ﺎ ز ا ﻻ 0 ، 6ﺀذ لﺀةا\ه ٠ل 11ا ل 1ا ( 0ا\ ٠أا ﻋ ﻞ
ﻣﺜ ﻜ
ﻞ-
ﺑﻴﺎ ر
ز ﻳ ﺎ د ٤ ٠ ۶ ، ٠؛:
ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑﻪ
اﻧﻬﺎ ٠
أ(أ(!أ( ^]ا(\ ﺑﻪ ﺗﺠﻠﻰ ﻧ ﻴ ﺎ
د ﻟ ﺒ ﺘ ﻪ ﺛ ﺪ ه ،ﺷ ﻴ ﻨ ﺘ ﻪ ﺋ ﺪ ه -أا ) 5 0أ (أ ; 0 €ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑﻪ 1ﻧ ﻜ ﺎ ذ ى ﻛ ﻪ ﻧ ﻬ ﻨ ﺜ ﺎ ن
ﺗ ﺠ ﺰ ﻳ ﻜ ﻨ ﻪ -؛ا؛.ا ﺣﺘﻤﺎن ﻣ ﺤﺘ ﺬ_ ١ و ﺳﻠ ﺔ آ ز ﻛ ﻪ
ﺟ ﻢ ﻛﺮ ف -
ا ا ا أ أ ،ة ٠ .٠ﻳ ﺜ ﻠ ﺬ ت -
ف-
:1؛/ﻫﺎ)-أ :،7ﺑﻪ ﺳ ﺮ ى
ا ١ﻫ ﻬ ﺎ ا ا أ ا ة .ر د ا ذ ﺣ ﻤ ﺖ -ﺑ ﺎ ا ا 1 1 ٠ةا\-ا،أ؛ث( _ ;.( 1ع
ﺣ ﺎ ﺻ ﻞ ﻣ ﻰ ﺛ ﺮ د ،ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰ آ ﻳ ﺪ٠
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﺮاى ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ ﻧ ﻬﻨ ﺸﺎ ن ﺑﻪ و ﺟﻪ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ و ﻓﺎﻗﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل د ﺑ ﺴ ﻜ ﻰ دارد ،ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﺑ ﺴﻴﺎر ﺳ ﺨ ﺖ و ﻳ ﺮ ز ﺣ ﻤ ﺖ ا ﺳ ﺖ .ﺑﻴ ﺶ رﻓﺘﻦ از ﻃﺮﻳﻖ اﻳ ﻦ راه ﺑﺮاى ا ﺳ ﺖ.
ﻓﺮد
ﺑﺪن ﻛﺮﻓﺘﻪ ﻫﻤﻮاره ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ وا د ﺑ ﺎ ﻫﻤﺎﻧﻜﻮذه٠ﻛﻪ
۵٧٢
۵ /١ ٢
ف
ﺗﺮ ح آن ﻛﺮوه از ﺣﻖ ﺟﺮﻳﺎن ﻛﻪ در راه ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺣﻘﻴ ﻘ ﺖ ،و ﺟ ﻪ ﺗ ﺼﻮرﻧﺎﺷﺪﻧ ﻰ ،ﺗ ﺠﻠ ﻮﻧﻴﺎ ﻓﺘ ﻪ و ﻓ ﺎ ﻗ ﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل را ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﻗﺮار ﻣﻰدﻫﺬل ٠ﻳ ﺬ - ١ﺑ ﺆ ر،
و ك ٠ا ذ
ى ﻛ ﻪ در اﻛﺎﻫ ﻰ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ
ﺑﻮده و ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل اﻋﻄﺎى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧﺎﻟ ﻌﺎﻧ ﻪ و ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪﻧﺪ ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ -و ر ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ٠ﺛﺮذد. اﻛﻨﻮن اﻳﻨﺠﺎ ﺗﻐﺎو ت ﺑﻴﻦ ﻳ ﻼ _ وك ١و ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ -وك ١دﻗﻴﻘﺄ ﺷﺮح داده ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻫﺮﺟﻨﺪ روش ﻳ ﺬ ٠١وك١ در ﻧﻬﺎﻳ ﺖ اﻣﺮ اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﻫﺪ ف ﻣﻰرﺳﺎذد ،وﻟﻰ ﺑﺴﻴﺎر دﺷﺮار و ﻳﺮزﺣﻤﺖ اﺳ ﺖ؛ در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ راه ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ -وأ\ ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻦ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣ ﺴﺘﻘﻴﻢ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ،آﺳﺎﻧﺘﺮ ﺑ ﻮ ده و ﺑﺮاى ر و ﺣ ﻜﺎﻟ ﺒ ﺪ ﻛ ﺮ ﻓﺘﻪ روﻧﺪ ى ﻓ ﻄﺮ ى و ﻃﺒﻴﻌ ﻰ اﺳﺖ -روح ﻓﺮد ى اذ زﻣﺎﻧﻬﺎ ى ﺑ ﻴ ﺎ ر ﻛ ﻬ ﻦ در ﻓ ﺎ ب ك١
ﻓﺘﺎر
ﺷﺪه و
ﻟﺬا
ﺑ ﺴ ﻴﺎ ر ﻣ ﺸﻜﺎ ,ا
ﺑ ﺮا ى ا و
ﺳ
ﺖ ﻛ ﻪ ﺻﺮﻓﺄ
از ﻃ ﺮ ﻳ ﻖ
ﻧﻈﺮى
و
ﺗ ﯯرى د ر 5أ ﻛ ﻨ ﺪ ﻛﻪ
او
اﻳﻦ
ﺟ ﻢ ﺑﺪ ن
ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﻨ ﻰ -ﻳ ﻮ ر ٦ ،ر ج - ١و .د ة ر ١ﺣﺎ ى ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﻋﺰان ﻓﺮم ﻗﺎﺑﺎ ى ﺑ ﺮ ﺳ ﺘ ﺶ ﻣ ﻰ ٢ذﻳ ﺮ د زﻳﺮا
ﻧﻮﻋﻰ ﺗﺼﻮر ﺟ ﺴ ﻤ ﻰ ﻳﺎ د ﻳﺪﻛﺎه ﺑﺪﻧ ﻰ در ﻓﻜﺮ او اﺳﺘﻮار ﺷﺪه و رﻳﺸﻪ دواﻧﺪه ﻛﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ ١ن از آن ﺑﻪ ا ﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺳﺘﻐﺎده ﻛﺮد .اﻟﺒﺘﻪ ،ﻳﺮﺳﺘ ﺶ ﻓﺮم اﺻﻠﻰ ﺷﺨﺼﻴﺖ ١ا ﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ در ﻣ ﻌﺒ ﺪ
ﻣﻔﻬﻮم :ﻣﺖ ﺑﺮﺳﺘﻰ
ﺑﻪ
ﻧﻴﺴ ﺖ .ا ﺳﺘﺪ ﻻ ل وداﻳ ﻰ ﺣﺎﻛ ﻰ از آن 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻳﺮﺳﺘﻤﺶ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺳ ﺘ ﻮ 1ذد ﺳﺎ^ﻻ و ﻳﺎ ﺑ ﺮ ح ﻧﺎ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻳﻌﻨﻰ در ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻦ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺎ ﺻﻔﺎ ت ) وا ﺟﺪ ﻛﻴ ﻐﻴﺎ ت ﻣ ﺤ ﺮ س ( ﻳﺎ ﺑﺪون ﺻﻨﺎ ت )ﻓﺎﻗﺪ ﻛﻴ ﻐﻴﺎ ت ﻣ ﺤ ﺮ س ( . ﺑﺮﺳﺘ ﺶ ٠١رح ١ﻳﺎ ﺷ ﻜ ﻞ اﺻﻠﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ در ﻣ ﻌﺒﺪ ،ﻳﺮﺳﺘ ﺶ از ﻧﻮﺀ ﺳ ﺎ ي ١اﺳ ﺖ زﻳﺮا ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠ ﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺎدى ﻧ ﻤﺎﻳ ﺶ داده ﻣﻰﺷﺮد ٠اﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ﻛﻪ ﺷ ﻜ ﻞ ﻣﺒﺎرز ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﻫﺮﺟﻨﺪ ﺑﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺎدى ﺟﻮن ﺳﻨ ﻚ ،ﺟﻮ ب ﻳﺎ رﻧ ﻚ و روﻏﻦ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺶ داده ﺷﺪه ،وﻟ ﻰ واﻗﻌﺄ ﻣﺎدى ﻧﻴﺴ ﺖ .اﻳﻦ اﻣﺮ ﺣﺎﻛ ﻰ از ﻣﻄﻠﻖ رد ن ﺳﺮﺷ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ. د ر ا ﻳ ﻨ ﺠ ﺎ ﻣ ﻰ ﺗ ﺮ ١ن ﺑﻪ ﻣ ﺜ ﺎ ل ﺑﺎ ر ز ى ا ﺷﺎ ره ﻛ ﺮ د .ﻫ ﻤ ﺎ ن ﻛ ﻮ ﻧ ﻪ
ﻛﻪ
ﻣ ﺸ ﻬ ﻮ د ا ﺳ ﺖ در ﻣ ﻌﺎ ﺑ ﺮ ﺻﺘ ﺪ و ﻗ ﻬﺎ ى
ﻣ ﺘ ﻌ ﺪ د ﺑ ﺴ ﺖ ﻧ ﺼ ﺐ ﺷ ﺪ ه ا ت و ﺟ ﻨ ﺎ ﻧ ﺠ ﻪ ﻣﺎ ﻧﺎ ﻣ ﻪ ﻫ ﺎ ﻳ ﻤ ﺎ ن را د ر آﻧ ﻬﺎ ﺑ ﻴ ﻨ ﺪ ا ز ﻳ ﻢ ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺘ ﺄ ﺑ ﺪ و ن ﻣ ﺜ ﻜ ﻠ ﻰ ﺑﻪ ﻣ ﻘ ﺼ ﺪ ﺧ ﻮ ا ﻫ ﻨ ﺪ ر ﺳ ﻴ ﺪ .و ﻟ ﻰ ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ د ر ﻧ ﻈ ﺮ د ا ﺷ ﺖ ا ﻳ ﻦ ا ﻣ ﺮ از ﻃ ﺮ ﻳ ﻖ ﻫ ﺮ
ﺻ ﻨ ﺪ و ﻗ ﻬ ﺎ ﻳ ﻰ ﻛﻪ ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ادا رة ﺑ ﺴ ﺖ
ﺻ ﻨ ﺪ و ﻗ ﻰ ﻛﻪ
در ﺧﻴﺎﺑﺎ ن ﻳ ﺎ ﺑﻴ ﻢ و
ﻧ ﺒ ﺎ ﺷ ﺪ ،ﺻ ﻮ ر ت ﻧ ﺨ ﻮ ا ﻫ ﺪ ﺑ ﻨ ﻴ ﺮ ﻓ ﺖ .ﺑﻪ ﻫ ﻤ ﻴ ﻦ ﺗ ﺮ ﺗ ﻴ ﺐ ،ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ
ﻛﻪ
ر ز -و د ﻛ ﻞ\ ﻫﺎ ﺧ ﺮ ا ﻧ ﺪ ه
ﻃ ﺮ ﻳ ﻖ آن
ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ و ﻋ ﺒﺎ د ﻟ ﺖ ﺷ ﺨ ﺺ
اﻟ ﻬ ﻰ دا را ى ﺗ ﻤ ﺜ ﺎ ل ﻣ ﻌ ﺘ ﺒ ﺮ و ﻣ ﻈ ﻬ ﺮ ﻣ ﻮ ﺛ ﻘ ﻰ ﺑﻪ ﺻ ﻮ رﻟ ﺖ ﻧ ﻤ ﻮ د ى ﻋ ﻴ ﻨ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮ د ٠اﻳﻦ ١ر ح - ١ؤ ٠٠د ة \ ٠ه ١ﻇ ﻬ ﻮ ر ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ا ﺳ ﺖ .ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ از
را ﻣ ﻰ ﺑ ﺬ ﻳ ﺮ د ٠ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ دا را ى ﻗ ﺪ ر ت ﻣ ﻄﻠ ﻖ ا ﺳ ﺖ و ﻗﺎ د ر ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻣ ﻰ ٠دا ﺷ ﺪ ،ﺑﻨﺎﺑ ﺮا ﻳ ﻦ ﺑﺎ ﻇ ﻬ ﺮ ر ش د ر ﻗ ﺎ ﻟ ﺐ
٦رج_١و_ذﻏﺮ١ﺣﺎ
ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﺑﻪ
ﻃ ﺮﻳﻘ ﻰ ﻛ ﻪ
ﺑ ﺮا ى ﻧ ﻐ ﻮ س ﻣ ﻘ ﻴ ﺪ ،ر ا ﺣ ﺖ و ﻗ ﺎ ﺑ ﻞ ﻓ ﻬ ﻢ ﺑ ﺎ ﺛ ﺪ ،
ﻣ ﻰﺗ ﻮ ٠ذد
ﺧﺪ ﻣ ﺖ و
ﻋ ﺒ ﺎ د ت آ ﻧﺎ ن را ﺑﺠﻦ ﻳ ﺮ د . ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺳ ﺒ ﺐ ﺑ ﺮا ى ﻋ ﺎ ﺑ ﺪ ﻣ ﺸ ﻜ ﻠ ﻰ د ر ﺗ ﻘ ﺮا ب ﺣ ﺎ ﺻ ﻞ ﻧ ﻤ ﻮ د ن ﻓ ﻮ ر ى و ﻣ ﺴ ﺘ ﻘ ﻴ ﻢ ﺑﻪ ﺣ ﻖ ﺗ ﻌ ﺎ ﻟ ﻰ و ﺟ ﺪ ذ
ﻧ ﺪا ر د ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﺑ ﺮا ى ﻛ ﺴ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ د ر راه ﺷ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ و ﺑﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺬ را ﻣ ﺪ ﻧ ﻈ ﺮ دا ر ﻧ ﺪ ،
راه
ﻣﻨ ﻈ ﻮ ر ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ و ﺟ ﻪ ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ
ﺑ ﺴ ﻴﺎ ر ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ا ﺳ ﺖ .آﻧﺎ ن ﻣ ﺠ ﺒ ﻮ ر ﻧ ﺪ از ﻃ ﺮ ﻳ ﻖ ا د ﺑ ﻴ ﺎ ت و د ا ﻳ ﻰ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن
١ؤإب\ﺳﺶ\ذه\ و ﺟ ﻪ ﺗ ﺠ ﻠ ﻰ ذ ﻳ ﺎ ﻓ ﺘ ﺔ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل را درئ ،ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﻨ ﺪ ،ﻟ ﺬ ا ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ زﺑﺎ ن
آن
ﻃ ﺮ ﻳ ﻘ ﺖ را ﻓ ﺮا ﻛ ﻴ ﺮ ﻧ ﺪ ،ا ﺣ ﺎ ﺳ ﺎ ت
ﻧ ﺎ ﻣ ﻠ ﻤ ﻮ س را د ر د ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ،و ﺑﻪ ﺷ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ ﺗ ﻤ ﺎ م ا ﻳ ﻦ ر و ﺷ ﻬﺎ ﻧ ﺎ ﺋ ﻞ آ ﻳ ﻨ ﺪ .ﻃ ﻰ ﻃ ﺮ ﻳ ﻖ د ر
اﻳﻦ
راه ر ا ى ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ
ﻋﺎ د ى ﺟ ﻨ ﺪ ا ن آ ﺳ ﺎ ن ﻧ ﻴ ﺴ ﺖ ٠و ﻟ ﻰ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ د ر ا ﻛ ﺎ ﻫ ﻰ ﺑ ﻬ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸ ﺬ ا ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ ﺑ ﺪا ﻧ ﻪ ا ﺳ ﺖ ،ﺑﻪ ﺳ ﺎ د ﻛ ﻰ
۶ /١٢
ﺧﺪﻣ ﺖ
۵٧٣
ﻋﺎﺑ ﺪاﻧ ﻪ
از ﻃ ﺮﻳ ﻖ ﻫ ﺪا ﻳ ﺖ ﺑﻴ ﺮ روﺣﺎﻧﻰ وا ﺟﺪ ﺷﺮاﻳﻂ ،ﺑﺎ اﺑﺮاز اﺣﺘﺮام و اداى ﺳ ﺠﺪة ﻣﺮﺗﺐ ﺑﻪ ٦رﺑ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ، ﺑﺎ ﺷ ﻨﻴ ﺪ ن ﺷﻜ ﻮه و ﻋﻈﻤ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ،و ﺑﺎ ﺧﻮردن ﺑﺎﻗﻴﻤﺎﻧﺪة ﺧﻮراﻛﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻴ ﺸ ﻜ ﺶ ﺷ ﺪ ه اﺳ ﺖ ،ﺑﻪ آ ﺳﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى او ﻧﺎﺋﻞ ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﺷ ﻜ ﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛﻪ راه ﺑ ﻰ ﻫ ﻮﻳﺘ ﻜ ﺮ ١ﻳ ﺎ ن ﺑﺮاى ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺳ ﺨ ﺖ و ﺑﺮزﺣﻤﺖ اﺳ ﺖ و اﻳﻦ ﺧﻄﺮ را ﻧﻴﺰ در ﺑﺮ دارد ﻛﻪ ﻧﻬﺎﻳﺘﺄ ﺑ ﻪ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ د ﺳ ﺖ ﻧﻴﺎﺑﻨﺪ .ﺣﺎل آﻧﻜﻪ ﻫﻮﻳﻌﺘﻜﺮاﻳﺎن. ،دون ﺧﻄﺮ ،ز ﺣ ﻤ ﺖ و ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ﻣ ﺴ ﺘ ﻘ ﻴ ﻤ ﺄ ﺑ ﻪ
ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل اﻟﻬﻰ ﺗﻘﺮ ب ﺣﺎ ﺻﻞ ﻣﻰﻛﺬذد ٠در ﺷﺮ ﺑﻤﺎل -دﻫﺎﻳﻮ١ذ٢؟ ﻋﺒﺎرﺗﻰ ﻣﺸﺎﺑﻪ آﻳﺔ ﺣﺎص .آ ﻣ ﺪه ﻛﻪ در آن ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ ﺟﺎ ى ﻳﻲ ١وى از راه ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ ﻳﻌﻨﻰ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ، ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ ا ﻧ ﺎ ن ز ﻧﺪﻛﻰ ﺧﻮد را در ﻏﻮر و ﺗﻔﻜﺮ ﺑﺮاى ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺑﺮﻫﻤﻦ و ﻏﻴ ﺮ ﺑ ﺮ ﻫ ﻤ ﻦ ﺳﺠﺮى ﻧ ﻤ ﺎ ﻳﺪ، ﺣﺎ ﺻﻠﻰ ﺟﺰ رﻧﺞ و زﺣﻤ ﺖ ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﻧﺨﻮاﻫﺪ آورد .ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ در اﻳﻨﺠﺎ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻧﺒﺎﻳﺪ اﻳﻦ راه ﻳﺮزﺣﻤﺖ و ﺳ ﺨ ﺖ ﺧ ﺮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ را اﺗﺨﺎن ﻛﻨﺪ ،زﻳﺮا ا ﻃﻤﻴﻨﺎﻧ ﻰ ﺑﺮاى ﺣ ﺼﻮل ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻧﻬﺎﻳﻰ
وﺟﻮد ﻧﺪارد. ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﺑﻪ ﻃﻮر اﺑﺪ ى روﺣﻰ ﻣﻨﻔﺮد ا ﺳ ﺖ و ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ ﺑﺨﻮاﻫﺪ درﻛﻞ روﺣﺎﻧﻰ ﻣ ﺴﺘﻔﺮ ق ﺷﻮد، ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎى ا:د ى و ﺑﺮ از داﻧ ﺶ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ا ﺻﻠﻴ ﺶ ﻧﺎﺋﻞ اﻳﺪ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺑﺎﻳﺪ در ﻧ ﻈﺮ دا ٠ﺛ ﺘ ﻜ ﻪ ﺳﺮﺷ ﺖ ﻣﻤﻠ ﻮ از ﺷﻌ ﻒ ﻣﻮﺟﻮد ز ده ﻫﻤﺠﻨﺎ ن ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ادراى ﺑﺎﻗﻰ ﺧﻮا ﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ .ﺑﺎ ﻟﻄ ﻒ و رﺣﻤ ﺖ ﻳ ﻒ ﻋﺎﺑﺪ و ﻓﺪاﻳ ﻰ ﺧﺪا ،ﺷﺎﻳ ﺪ ﺟﻨﻴﻦ ﺣﻖ ﺟﻮﻳ ﻰ ﻛﻪ در روش ﻛ ﺒ ﺎ ﺑ ﺎ .ﻟﻮك ١ﺑﺴﻴﺎر داﻧ ﺸ ﻤﻨﺪ اﺳ ﺖ، ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ
ﺑ ﻬﺎ ﻛﻨ ﻰ /ﻟ ﻮ ك١
ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎداﻧﻪ ﺑ ﺮ ﺳ ﺪ
ﻛﻪ
در آن زﻣﺎن ﻧﻴ ﺰ ﺗ ﻤ ﺮﻳ ﻦ ﻃ ﻮ ﻻﻧ ﻰ در ﻃ ﺮﻳﻘ ﺖ
ﺑﻰ ﻫ ﺮﻳﺘ ﻜ ﺮ ١ﻳﻰ ﺧﻮد ﺑﺮاى او ﻣﻨ ﺸﺄ ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ،زﻳﺮا رﻫﺎ ﻛﺮدن اﻳﻦ ﻗ ﻊ ادراى ﺑﺮاى وى ﺑﺴﻴﺎر ﺳ ﺨ ﺖ ﺧﻮا ﻫﺪ ﺑﻮد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،روح ﻗﺎﻟ ﺐ ﻛﺮﻓﺘﻪ ﻫﻤﺮاره ﺑﺎ آن وﺟﻪ ﺗﺠﻠﻰذﻳﺎ ﻓﺘﻪ ،ﺟﻪ در ﻣﻮﺑﻊ ﺗﻤﺮﻳﻦ و ﻋﻤﻞ و ﺟﻪ در ﻣﻮﺑﻊ درك ٠و ﻣﻌﺮﻓﺖ ،ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ دارد .ﻫ ﺮ روح زﻧ ﺪه داراى ا ﺳﺘﻘ ﻼﻟ ﻰ ﺟ ﺰﺋ ﻰ ا ﺳ ﺖ و ﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد راه دﻟﺨﻮاه ﺧﻮد را اﻧﺘ ﺨﺎ ب ﻧ ﻤﺎﻳﺪ وﻟﻰ ﺑﺎﻳﺪ د ا ﻧ ﺪ ﻛﻪ ﻣﻊ ٠ﻓ ﺖ ﺑﻪ وﺟﻪ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺑﺎ ﺳﺮﺷ ﺖ ﻓﻄﺮى و روﺣﺎﻧﻰ ا وﻛﻪ ﻣﻤﻠ ﻮ از ﺷﻌ ﻒ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ﻣﻐﺎﻳﺮ اﺳﺖ .ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ﺷﺨ ﺺ ﻧﺒﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ را ﺑﺮاى ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ اﺗ ﺨﺎﻧ ﻜﻨﺪ .ﺑﺮاى ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪة ﻓﺮدى ،ﻃﺮﻳﻖ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳﺜﻨﺎ ﻛ ﻪ ﺷﺎﻣ ﻞ ﺟﻨﺒ ﺐ ﻛﺎﻣﻞ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ اﺳﺖ ،ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ راه ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺨﻮاﻫﺪ از اﻳﻦ ﻃ ﺮﻳ ﻖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧﺎﻟ ﺤﺎﻧﻪ و ﻣﺮﻳﺪاﻧﻪ ﻏﻐﻠﺖ ورﻧﺪ و آن را ﻧﺎدﻳﺪه ﺑﻜﻴﺮد ،ﺧﻄﺮ رﺟﻌﺖ ﺑﻪ ﻛﻐﺮ و اﻟﺤﺎد و ﺟﻮد ﺧ ﻮ ا ﻫ ﺪ داﺷﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در اﻳﻦ آﻳﻪ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﻫﻴ ﺠﻜﺎه ﻧﺒﺎﻳﺪ روش ﻣﺘﻤﺮﻛﺰﻛﺮدن ﺗﻮ ﺟﻪ و دﻗ ﺖ ﺑﺮ آن ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﺗﺠﻠﻰذﻳﺎ ﻓﺘﻪ و ﺗ ﺼﻮرﻧﺎﺷﺪﻧﻰ ﻛﻪ در وراى دﺳﺘﺮ س ﺣﺮا س اﺳ ﺖ ،ﺗ ﺸﻮﻳ ﻖ و ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﻮد ،ﺧﺼﻮﺻﺄ در اﻳﻦ ﻋﺼﺮ .ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آن را ﺗﻮﺻﻴﻪ ذﻣﻰﻛﺬد٠
1ا ا
٢٢٢:
¥
1؟
11٩11 311ا11
ت ٧- ۶ ٠
ا #ل٠ﺀ 1ه
١٢٢ ! ¥ -
-
1ﺑﺐ
ا ٢ -ت
و
ؤ
م٢ل
۵٧۴
١٢ا۶
ﺑﻬﺎﻛﺎواد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤﺎ ن;ذ ﻫﻜﻪ ﻫ ﺖ
؛ ا ة ١١ا ٢ﻻ ط 11ا ة ا 1 ١ﻻ 1ﺀ ﻻ
ﻳﺎ ٠
ل 7ا ; 0ا /ه ,ا و ه .ر ,,ﺀ ,ه ﺀ 1ﻻ 0ﺀ 0 0 \>0 £ € >\0ط,، 02ﺀا) 0 0 0 ,1 ﺀ ،1،؛ا.ةﻷ ٧لﺀا1اﻫﺎﻟﺔل ١ا ا ل ١؛ ا ة ١أ ة ا ٢ﻫﺎ)،،ل ٤دا1١الﺀة 1١01١١ه 1١ا ة ؟ ﺀ1 1ة 0 ٢ة ة ؟ - .ه ٢ة 115ا ﻫ ﺬ ، -ا ر 1١٢،ا ه ١ا ٢1ة ١إ ا ة ٢؛ ﺀ | 1 ٢١٥ا \ ع ١ا ) ا
ﺀ ﺀ /ﻫﻠ ﻪ /ﺀ( 7٠ - 0لﺀ ١٠ة ا راا ٠ﺀرر
:>}£آ ﻓ ﺄ ﻛ ﺎ ذ ى ﻛ ﻪ : 02 -ا ﻣﺎ / -ا02ا02٦ئ :ﻫ ﻤ ﻪ -ا 772022ا 0ﺀ :ﻓ ﻌ ﺎ ﻟ ﻴ ﺘ ﻬ ﺎ 1 ٠ر :0،0ﺑﻪ ﻣ ﻦ 0 -ا )0.١ﻟﺰ، 2اا 0ئ: ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﻛ ﺮ د ن -ج ،ا - /؛ :020ﺑﻪ ض د ﻟ ﺒ ﺘ ﻪ ٠ى ﺋ ﺮ ذ د 1 0 1 2 }>،720 -ﺑ ﺪ و ن
ﻣ ﺤﻘﻘﺄ-
اﻧﺤﺮا ف
>(1 -ا ﺀ:
ﺣﺘﺎ ،
0 0ﺀ£ﻫﻞ> :ﺑﻪ و ﺑ ﻴ ﻠ ﺔ ﺗ ﻤ ﺮ ﻳ ﻦ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ .ﻟ ﻬﺎ ﻛ ﻰ ٠_ -وﺗﻢ_١ﻟﻰ :020/72 -ﺑﺮ ﻣ ﻦ ; -ا 0؛ 2ا 0>>0ل}/،ذ :،ﺗ ﻤ ﺮ ﻛ ﺰ
ﻛ ﺮ د ن .ﺀ؛ 0ت،/70ﺀ :ﺑ ﺮ ﻣ ﺘ ﺶ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ 02 -ةﺗﻢ ﺀ؛ :ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑﻪ اﻧﻬﺎ : 0,100 ، -ض 0 -ا 0 /-ل /س (إ :.١00ﻧ ﺎ ﺟ ﻰ ،
ر ﻫﺎ ﻳ ﻰ ﻳ ﺨ ﺶ .ﻻ } :0277ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻣ ﺮ ى 0/٠0 -ﺋﻞ 0 0ل :د ر ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ﻧ ﺖ ﻣ ﺎ د ى -؛ ة ا 0ﺟ ﺔ ﺀ :از ا ﻗ ﻴ ﺎ ﻧ ﻮ س - >0021ا / ، 0ة :ﻣ ﻦ ﻣ ﻰ ,ﺋ ﺮ م :0 0 -ﻧﻪ -؛ 70اﺀ :ﺑ ﻰ از ﻳ ﻜ ﺪ
ز ﻣﺎ ن ﻃ ﻮ ﻻ ﻧ ﻰ 20 -ﺳ ﺮ :ا ى ﺑ ﺮ ﺑ ﺮﻳ ﺘ ﻬﺎ ٧ -ر:020
ﺑ ﺮ ﻣ ﻦ 0 -؛/ﺛﻤﻊ> 1ة :ﺛ ﺎ ﺑ ﺖ ﺷ ﺪ 02 - ٠ة ذ £/ 0ﺀ :ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ا ز ﻛ ﺎ ز ﻛ ﻪ ﻧ ﻬ ﺘ ﺜ ﺎ ن .
ﺗﺮﺟﻤﻪ اﻣﺎ ،اى ﻳﺴﺮ ﻳﺮﻳﺘﻬﺎ ،ﺑﺮاى آﻧﺎزﻛﻪ ﻣﺮا ﻣﻰ ﻳﺮﺳﺘﻨﺪ ،ﻫﻤﻪ اﻋﻤﺎﻟﺸﺎن را ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﻣﻰﻛﺬذد ،ﺑﺪون اﻧﺤﺮاف وﻗﻒ ﻣﻦ ﻓ ﺴﻨ ﺪ ،ﻣﺸﻔﻮل ﺧﺪﻣ ﺖ ﺀاﺑﺪاذه١ذد ،ﻫﻤﻮاره ﺑﺮ ﻣﻦ ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻣﻰﻛﺬذد و ﻓﻜﺮﺷﺎن را ﺑﺮ ﻣﻦ ﺛﺎﺑ ﺖ ﻧﻜﺎ .د ١ﺛﺘﻬﺎذد ،ﻣﻦ آن رﻫﺎﻳﻰ.دﺧﺶ ﺑﻰ درﻧﻚ از اﻗﻴﺎﻧﻮس ﺗﻮﻟﺪ و ﻣﺮى ﻓ ﺴ ﻢ٠
ﺷﺮ ح
در آﻳﺔ ﺣﺎﺻﺮ ﺻﺮﻳﺤﺄ اﻇﻬﺎر ﺷﺪه 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻋﺎﺑﺪان ﺑﺴﻴﺎر ﺧ ﻮ ﺛﺒ ﺨ ﺖ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛ ﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ1ذذد ﺧﻴﻠ ﻰ زود ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺧﺪا وﻧﺪ از ﻣ ﻮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎدى ﻧ ﺠﺎ ت ﻳﺎﺑﻨﺪ .در ﻋﺒﺎد ت ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ ﺑﺎ ى ﻳ ﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑ ﺪاﻧ ﺔ ﺧﺎﻟ ﺺ ،اﻧﺴﺎن ﺑﻪ اﻳﻦ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻣﻰر ٠د ﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺰرى اﺳ ﺖ و روح ﻣﻨﻔﺮد ﺗﺎ ﻳ ﻊ و ﻣ ﻄ ﻊ ﻓﺮﻣﺎ ن اوﺳ ﺖ .وﻇﻴﻐﺔ وى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟ ﻰ اﺳ ﺖ و ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ از اﻳﻦ وﻇﻴﻐﻪ ﺳ ﺮ ﺑﺎز زﻧﺪ ،ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﺎﺑﺎ ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻛﻨﺪ. ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻗﺒ ﻼ ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪ ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل را ﺗﻨﻬﺎ از ﻃﺮﻳﻖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ٠ىﺗﻮا ن درى ﻛﺮد. ﺑﻨﺎراﻳﻦ ،اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﻛﺎ ﻣ ﻼ وﺟﺮد ﺧﻮد را وﻗ ﻒ اﻳﻦ ا ﻣ ﺮ ﻛﺪ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻜﺮ ش ر 1ى ﻣ ﻸ ﺑ ﺮ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ﺗﺎ ﺑﺪ و ﻧﺎﺋﻞ آﻳﺪ .وى ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻘ ﻂ ﺑﺮاى ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻛﺎر و ﻓ ﻌ ﺎ ﻟ ﻴ ﺘ ﻜ ﺬ ٠اﻳﻦ ﻣﻮ ﺿ ﺊ ﻣﻬﻢ ﻧ ﻴ ﺖ ﻛﻪ ﺷﺨ ﺺ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺟﻪ ﻛﺎرى ﻣﻰﺷﻮد ،اﻣﺎ اﻳﻨﻜﻪ آن ﻛﺎر ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻘ ﻂ ﺑﺮاى رﺿﺎﻳﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻧﺠﺎم ى دد، ﺣﺎﺋﺰ اﻫﻤﻴ ﺖ اﺳﺖ .اﻳﻦ اﻣﺮ ﻓﺎﻋﺪه و اﺻﺎ ,ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ را ﺗ ﺸ ﻜﻴ ﻞ ﻣ ﻰد ﻫﺪ ٠در ﺣﻔﻴﻘ ﺖ ﻋﺎﺑﺪ ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻮﻓﻘﻴﺘ ﻰ ﺟﺰ راﺿﻰ ﻛﺮدن ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ذﻣ ﻰﺧﻮ ١ﻫ ﺪ و ﻫ ﺪ ف زﻧﺪ ﻛﻴ ﺶ ﺗ ﺤ ﺼﻴ ﻞ
ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ
٧ /١ ٢
ﻫﻼه
رﺿﺎﻳﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ،و ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ را ﺑﺮاى رﺿﺎﻳﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻛﻨﺪ ،درﺳ ﺖ ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ آ ر ﺟ ﺮ ﻧ ﺎ در ﻧ ﺒ ﺮ د ﻛ ﻮ ر و ﻛ ﺸﺘ ﺮا ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﻛ ﺮ د .ا ﻳ ﻦ روش ﺑ ﺴ ﻴ ﺎ ر ﺳ ﺎ د ه اﺳﺖ :ا ﻧ ﺴ ﺎ ن ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد
ﺧﻮد را از ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺮﻓﻪ،ش وﻗ ﻒ ﻛﻨ ﺪ و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﺑﻪ ﻧﻜﺮ
اﺳﻤﺎﺀ ﻣ ﻘ ﺪ س ﻫﺎ ره ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ،
ﻫﺎرﺀﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره ا ﻫﺎره راﻣﺎ ،ﻫﺎره راﻣﺎ ،راﻣﺎ راﻣﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره ﺑﺠﺮدازد .ا ﻳ ﻦ ﻧﻜ ﺮ رو ﺣﺎﻧ ﻰ ﻋﺎﺑﺪ را ﺑﻪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺟﻨ ﺐ ﻣﻰﻛﺬد٠ در اﻳﻨ ﺠﺎ ﻳﺮوردﻛﺎر ﻣﺘﻌﺎل ﻗﻮل ﻣ ﻰد ﻫﺪﻛﻪ او ﺑ ﻰد رذ ك٠ا ﻋﺎﺑﺪ ا ﻛ ﻰ را ﻛﻪ ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن و ﺟﻮد ش را ﻧﺜﺎر ﻛﺮده ا ﺳ ﺖ از اﻗﻴﺎﻧﻮ س ﻣ ﻮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎدى ﻧ ﺠﺎ ت ﺧﻮاﻫﺪ داد .ﻛﺴﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ در ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻳ ﻮ ك ١ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓﺘ ﻪ ١ذ د ﻣ ﻰﺗﻮ 1ذذد ﺑﻪ ارادة ﺧﻮد روح ﺧ ﻮﻳ ﺶ را از ﻃﺮﻳﻖ روش ﻟﻮك ١ﺑﻪ ﻫﺮ ﺳﺴﺎرﻫﺎىﻛﻪ ﻣﺎﻳﻠﻨﺪ ﻣﻨﺘﻘ ﻞ ﺳﺎزذد،ﻛﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ از ﻃﺮﻳﻖ راﻫﻬﺎى دﻳﻜﺮ ﻧﻴﺰ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ؛ اﻣﺎ در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﻣﺮﻳﺪان ﺧﺪا اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ روﺷﻨﻰ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺧ ﺮﺑ ﺶ آﻧﺎن را ﻣﻰ.ررد .ﺀا.د ﻧﻴﺎزى ﺑﻪ ﺻﺒﺮﻛﺮدن ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﺘﺒﺤﺮ ﺷﺪ ن ﺑﺮاى اﻧﺘﻘﺎل ﺧﻮد ﺑﻪ آ ﺳ ﻤﺎ ن روﺣﺎﻧﻰ ﻧﺪارد. در ؤ١ر ١ه\ دور١ذ ١اﻳﻦ آﻳﻪ آﻣﺪه اﺳﺖ: ]071(117ا}أ / 77 5ه / 77ه
١ 01711 / 1ه/ 7
/7،7٠/ ٠را 7٠,7٠7ﺛ ﻤ ﻪ 7٠- £ى ة ٠ر 7ﻫ ﻢ ٠ ١١٠(1ا ٢0ة
7ا ه / 77ة. / 7/١٠
ﻣﻔﻬﺮم آﻳﺔ ﻓﻮق آن ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻋﺎﺑﺪ اﺣﺘﻴﺎج ﻧﺪارد ﺑﺮاى اﻧﺘﻘﺎل روح ﺧﻮد ﺑﻪ ﺳﻴﺎرات روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺗ ﻢ ٣ﻳﻦ ١ﺳﺖ\ذة٠- ١دﻫﻚ ١ﺑﺠﺮدازد .اﻳﻦ ﻣ ﺴ ﯯﻟﻴ ﺖ ﺑﻪ ﻋﻬﺪة ﺧﻮد ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ .ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟ ﻰ ﺑﻪ وﺻﻮح اﻳﻨﺠﺎ ﻳﺎ ن ﻣﻰﻓﺮﻣﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﻪ ﺧﻮد او ﺷﺨ ﺼﺄ ﻧﺎﺟﻰ ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜﻪ ﻓﺮزﻧﺪ از ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻔﺎ ﻇ ﺖ واﻟﺪﻳﻨ ﺶ در اﻣﻨﻴ ﺖ ﻛﺎﻣﺎى ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﺮﺑﺮد ،ﻓﺪاﻳ ﻰ ﺧﺪا ﻧﻴﺰ ﻧﻴﺎزى ﻧﺪاردﻛﻮ ﺷ ﺶ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ﺗﺎ ﺧﻮد را ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺗﻤﺮﻳﻦ دؤك\ ﺑﻪ ﺳﻴﺎراﻟﺖ دﻳﻜﺮ اﻧﺘﻘﺎل ﺑ ﻬﺪ؛ ﺑﻠﻜﻪ ،ﻳﺮوردﻛﺎر ﻣﺘﻌﺎل ،از ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻄ ﻒ و رﺣﻤ ﺖ و ١ﺳﻌﻬﺎ ش ،ﺑ ﻼﻓﺎ ﻫﻠ ﻪ ﺳﺪ ار ﺑﺮ ﺑﺮﻧﺪه ﺣﺎ ﻣ ﻞ ﺧﻮد ﻛﺎرودا ﻓﺮا ﻣﻰرﺳﻞ ٠و ﺑﻰ درﻧ ﻚ ﻋﺎﺑﺪ را از اﻳﻦ ﻣ ﺮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎد ى ﻧ ﺠﺎ ت ﻣ ﻰد ﻫﺪ٠ ﻫﺮﺟﻨﺪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ در اﻗﻴﺎﻧﻮ س ﻓﺮو اﻓﺘﺎده ،ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ﺑﻪ ﺳ ﺨﺘ ﻰ ﺗ ﻼ ش ﻛﻨ ﺪ و در ﺷﻨﺎ ﻛﺮدن ﻧﻴﺰ ﻣﺎ ﻫ ﺮ ﺑﺎ ﺛ ﺪ ،وﻟ ﻰ ﺑﺎ و ﺟﻮد اﻳﻦ ﻗﺎدر ﺑﻪ ﻧ ﺠﺎ ت ﺧﻮد ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد .ام٠ا ﺟﻨﺎ ذ ﺟﻬﻜ ﺴ ﻰ ﻓﺮا رﺳﺪ و او را از ا ب ﺧﺎر ج
ﻛﻨﺪ ،در اﻳﻦ ﺻﺮرﻟﺖ او ﺑﻪ اﺳﺎﻧﻰ ﻧﺠﺎﻟﺖ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ ٠ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﺤﻮ ﻧﻴﺰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻋﺎﺑﺪ را از ورﻃﺔ ﻣﻮج .دﻳ ﺖ ﻣﺎد ى ﻳﺮون ﻣ ﻰﻛ ﺸﺪ ٠اﻧﺴﺎن ﻓﻘ ﻂ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ روش ﺳﺎده اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ،اﻛﺎﻫ ﻰ ٠:ﻫﻜﺮﻳﺸﺬا ،ﺗ ﻤ ﺴ ﻜ ﺔ ﺟ ﻮﻳﺪ و ﺑﻪ آن ﻋﻤﻞ ﻛﻨ ﺪ و و ﺟﻮد ش را ﻧﺜﺎر ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎداﻧﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﻫﺮ ﺷ ﺨ ﻦ ﺧﺮدﻣﻨﺪ ى ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻮاره ﺑ ﺮﻳ ﻖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎداﻧﻪ را ﺑﺮ ﺗ ﻤﺎم راﻫﻬﺎى د ﻳﻜﺮ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺑ ﻬﺪ .در ذ١ر١د\ﻳﺎ اﻳﻦ ﻣﻮ ﺿ ﺊ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻧﻴﺎ ن ﺗﺎﻳﻴﺪ ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ: 7ا 7/ /ه / 77/7ﻫ ﺌ ﻠ ﻪ 7٠/7ا ، /ﻫ ﻞ 7٠ه ٠ا ١٠٥ ﺀ ٠،ا / ٠ﺑ ﺮ ٠٠/٤ﺀ 7٠٠ا 7
// ٠1#ﺀ/ 7
1أ١0ﺀ)اة س 1ة٦اا>\ ة١١ىا 7ا ه 1٠ه > ﻟ ﻪ 7ﺟ ﻪ ٠ا / ٠٠ه}(170 / 7ا
۵٧۶
ﺑﻬﺎىواد ٠ﻳ ﺎ
٨ /١ ٢
ﻫ ﻢ 1ن /ذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻫ ﺴ ﺖ
ﻣﻔﻬﻮم اﻳﻦ آﻳﻪ آن ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻧﺒﺎ ﻳ ﺪ ﺧﻮد را ﺑﻪ روﺷﻬﺎى ﻣ ﺨ ﺘﻠ ﻔ ﻜ ﺎ ر ﺑﺮاى اﺟﺮ و ﺛﻤﺮ ﻳﺎ ﺗﺤ ﺼﻴﻞ داﻧ ﺶ از ﻃﺮﻳﻖ روﺷﻬﺎى ﻳﻨﺪار ﻧ ﻬﻨ ﻰ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺳﺎزد .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ و ﺟﻮد ش وﻗ ﻒ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ا ﺳ ﺖ ﻣﻰﺗﻮا٠ذد ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣ ﻰ ﻣﺰاﻳﺎﻳﻰ ﻛﻪ از روﺷﻬﺎى دﻳﻜﺮ ﻳﻮﻛﺎﻳﻰ ،ﻧﻈﺮﻳﺎت ﻓﻠﺴﻐﻰ ،ﻣﺮاﺳﻢ و ﻣﻨﺎ ﺳﻜﻪ ﻋﺒﺎدى، ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ،ﺻﺪﻗﺎ ت و ﻏﻴﺮه ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰآﻳﺪ
ﻧﺎﺋ ﻞ
آﻳﺪ .اﻳﻦ ﺑﺮﻛﺖ ﺧﺎ ص ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ اﺳﺖ.
ﺻﺮﻓﺄ ﺑﺎ ﻧ ﻜ ﺮ ﻧﺎﻣﻬﺎى ﻣﻘ ﺪ س ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻳﻌﻨ ﻰ ﻫﺎره ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻫﺎره ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺴﻨﺎ ،ﻫﺎ ره ﻫﺎرﺀاﻫﺎره راﻣﺎ ،ﻫﺎره راﻣﺎ ،راﻣﺎ راﻣﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره ﻋﺎﺑﺪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻗﺎدر ٠ىﻛﺮدد ﺑﻪ آ ﻣﺎﻧ ﻰ و ﺷﺎ د ﻣﺎ ﻧ ﻰ ﺑ ﻪ
ﺳ ﻤ ﺖ ﻣﻘ ﺼﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺗﻘﺮ ب ﺣﺎ ﺻﻞ ﻛﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﻫﻴ ﺞ روش دﻳﻜﺮ ى ذﻣ ﻰﺗﻮ١ن ﺑﻪ آن رﺳﻴﺪ. اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ ﻧﻴﺰ در ﻟﻬﺎﺗﻢ ١د١د
-
در ﻓﺼﻞ ﻫﻴ ﺠﺪ ﻫﻢ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه اﺳ ﺖ: ) ,0ا 1) ,0ا[) 07 - ١١ا ة ١١ﺀ
ﻫﺰى٢ئ ١٦ ١ﺀﻫﻞﺀه 0٢ة
7 \ 0أ )أ 70711 1\>0777 $ 07 -\>0 ~[)0 [ ) €ا 0 7ا ه ،/( ٠ل ٦آ ٠؛ ١ا ﻟ ﻞ ﺀ ،ا 5ا ؛ل)ﻫﺎ 1ا
ه ;٠١ﺀ
) ,051أ [ ,051ا/ 7
٦ا،1ﻟﺰ ، 1ة ( ١1ﻫ ﺔ ع 1ا ﻵا ﻫ ﻼ1الﺀ ٢ﻵ ﻻ ا 0
/ﻟﺰ،7ل^ :ﺑﺮﻣﻦ_
أ(>\\£
ﺣﺘﻤﺎ ،ﻣﺤﻘﻘﺎ /، -ل،اا ^ :ذﻫﻦ -ةرااا;.ه/،ه7؛ :ﺛﺎﺑ ﺖ و ﻣﺘﻤﺮﻛﺰﻛﻦ
)> 1 -أ(أاأ\
ﺑﺮ
ﻣﻦ -ل 7ا /،/ﺳ ﻼة :ﺷﻌﻮر ،ﺧﺮد -ةدز٠؛.ﺀا;ﻟﺮ :وﻗ ﻒ ﻛﻦ ،در ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻜﻨﺎ ر -; ٠؛.ع;}ب/ﺋﻌﻼ/أح :ﺗﻮ ﺧﺮاﻫﻰ ز _ ت / ) 7-ا :در ﻣ ﻦ -
ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ -ﺀ ا ا / ،ﺳ ﺔ ﺀﻟﻤﻪ؛ة :از آن ﺑ ﻰ -
1ﻫﺮﻛﺰ -ةا};،7ﻫﺖ؛،7/7ئ:
ﺛ ﻚ و ﺗﺮدﻳﺪ. ﺗﺮ ﺟﻤﻪ
ﻓ ﻘ ﻂ ﻧ ﻬ ﻨ ﺖ را ﺑﺮ ﻣﻦ ،ﺛ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧﺪاوﻧﺪ ،ﻣ ﺘ ﻤ ﺪ ﻛ ﻦ و ﺗﻤﺎم ﺷﻌﻮر و ﺧﺮد ﺧﻮد را وﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛ ﻦ .ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺑﺪون ﺛ ﺪ ﺗﻮ ﻫﻤﻮاره در ﻣﻦ ﺧﻮاﻫﻰ د ﺳ ﺖ .
٩ /١ ٢
۵٧٧
ﺧ ﺪ ت ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ
ﺷﺮ ح
1ﺑﻌﻠﻬﺎى ﻣ ﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺎ او زﻧﺪﻛﻰ ﻣﻰﻛﺬل ٠و ك ٠ﺳﻰﻛﻪ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧﺪا وﻧﺪﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ،در ر ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ﺟﺎ ى ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺗﺮدﻳﺪ ى ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﻗﻌﻴ ﺖ او از ﻫﻤﺎن آﻏﺎز روﺣﺎﻧﻰ اﺳ ﺖ .ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ﻓﺪاﻳ ﻰ ﺧﺪا ﻧﻪ در ﻋﺮﺻﺔ ﻣﺎدى ﻛﻪ درﻛﺮﻳﺸﻨﺎ زﻧﺪﻛﻰ ﻣﻰﻛﺬد ٠از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻧﺎم ﻣﻘ ﺪ س ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎ ﺧﻮد او ﺗﻐﺎو ت ﻧﺪارد ،وﻗﺘ ﻰ ﻋﺎﺑﺪ ﻫﺎره ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻧﻜﺮ ﺳ ﻜ ﺬ د ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﻧﻴﺮوى دروﻧﻴﺶ ﺑﺮ زﺑﺎن آن ﻧﺎﻛﺮ ﺻﺎدق ﺑﻪ رﻗﺺ درﻣ ﻰآﻳﺪ ٠وﻗﻨ ﻰ او ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻏﻨﺎ ﺑ ﻴ ﺜ ﻜ ﺶ ﺳ ﻜ ﺬ د ،ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ آن ﺧﻮراﻛﻴﻬﺎ را ﻣﻰ ٩ذﻳ ﺮد و ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ﺧﻮردن ﺑﺎﻗﻴﻤﺎﻧﺪة ﻏﻨﺎﻫﺎﻳ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻳﻴ ﺸ ﻜﺎه ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺷﺪه ،ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎﻳ ﻰ ﻳﺎ اﻟﻬﻰ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د٠ ﻫﺮﺟﻨﺪ اﻳﻦ روش در ٠ي ١و ﻣﺘﻮن ﻣﻘﺪ س وداﻳ ﻰ د ﻳﻜﺮ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ،ﻟﻴﻜ ﻦ ﺗﺎ ﻛ ﺴ ﻰ ﺑﻪ اﻧﺠﺎم اﻳﻦ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ و ﻃﺎﻋﺖ ﻣﺒﺎدرﻟﺖ ﻧﻮرزد ،ذﻣﻰﺗﻮ 1ذد ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ان ﺑﻰ ﺑﺒﺮد.
آﻳﺔ ٩ ا أﺀ٢٢ة ٢أ 1٩11ا
1
٢ 1أ٢ةﺑﺄ آ أ3٢
-
٠
[ ٩ -
-إ ٢ا1ىي # 4أ ٢٢٢٢٢
-
أ أ ا ( 1٠ة 1ا ﻟ ﺔ .1 ١أ 1ا 0ا 10 0١،ا ﻟ ﻪ ا 01١ا؛ 1١ا \ ١ $
1ا آ أ 10ا ﻵ 0؛ لﺀ ١ا
1 .1 0لﺀ 1ا ﺀ ة 0ا ز 0 -؟ .ةاز ١ا ا 0 ﻻ \ ﻻ ا ٦ا ع ١ (1 1 1 ١ا ١ﻻ ا ,ا ة ١ا ﺀ ﺀ آ ١١ا ة 1١ا
: 0 ( 1( 0
اﻛﺮ ﺑﻨﺎﺑﺮاس -
)ﺑﻴﺜ ﻮﻧ ﺪ ﻧﻐﻰ( -
01051ا : 5 0
1)>0 5 0 -)>0 £ 0 1 0ا 7أ : 0 1(1ا : 1( 0
: 01110771
ذﻫﻦ -
ﺗﻮ ﯪدر ﻣ ﺘ ﻰ
:5 0 )710(1^ 010771 . 7710^ 1 -
ﺑﺮ ﻣﻦ -
ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ -
ﺧ ﻮا ﺗ ﻪ ،آرزو -
)(11)71ل : 0
ﺑﻪ د ﺳ ﺖ آوردن -
ﺛﺎ ﺑ ﺖ ﻛﺮدن ،ﻣﺘﻤ ﺮﻛ ﺰ ﻧ ﻤ ﻮ د ن - : 5 (^11( 0771
7ا : 10 ( 0
ﺑ ﺲ،
0710771-] 0 \ 0أ}ا(:
: 710
ﻧﻪ
ﺑﻪ ﻃﻮر ﺛﺎﺑ ﺖ ،ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺪاوم ٠ ﺳ ﺠ ﺲ : 7710/71 -
ﺑﻪ ﻣ ﻦ ،ﻣﺮا
-
اى ﻓﺎﺗ ﺢ ﺛﺮوت ،آرﺟﻮﻧﺎ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ى ﻋﺰﻳﺰم ،اى ﻓﺎﺗ ﺢ ﺛﺮوت ،ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﻗﺎدر ﻧﻴ ﺴ ﻰ ﻓﻜ ﺮ ت را ﺑﺪون اﻧﺤﺮا ف ﺑﺮ ﻣﻦ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻧﻤﺎﻳﻰ ،ﺳﺲ اﺻﻮل ~دذﻇﻴﻤﻜﺬدة ﺑﻬﺎﻛﻨ ﻰ -ﻳﻮﻛﺎ را دﻧﺒﺎ د ﻛ ﻦ و ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ آرزوى ﻧﺎﺋﻞ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻣﻦ را در ﺧﻮد ﻳﺮورش ده٠
ﺳ ﻮا
در اﻳﻦ آﻳﻪ دو روﺛﻰ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻧﺒﺎﻛﺘﻰ -ﻟﺆك ١ﻧﺸﺎن داده ﺷﺪه اﺳﺖ .روش ﻧ ﺨ ﺖ ﻣﺼﺪ ١ﻗ ﻜ ﺴ ﻰ اﺳ ﺖ ﻛﻪ واﻗﻌﺄ ﺑ ﺖ ﺑﻪ ك ٠ﻳ ﺸ ﺬا ،ﺛ ﺨ ﺼﺒﺘﺎ ﺀ ﻻ ى ﺧ ﺪ اوﻧﺪ ،از روى ﻋﺸﻖ روﺣﺎﻧﻰ دﻟ ﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﺑﻴﺪا ﻛ ﺮده اﺳ ﺖ. و روش دﻳﻜﺮ ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻫﻨﻮز ﺑﻪ اﻳﻦ دﻟ ﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ .ﺑﺮاى دﺳﺘﺔ دوم ،ﻗﻮاﻋﺪ و ﻗﺮاﻧﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻐ ﻰ ﺗﺠﻮي .٠ﺷﺪه اﺳ ﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد ﺑﺎ ﺑﻨﺒﺎ ل ﻛﺮدن آﻧﻬﺎ در ﻧﻬﺎﻳ ﺖ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ دﻟ ﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ
ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ارﺗﻘﺎﺀ ﻳﺎﺑﺪ.
۵٧٨
ﺑﻬﺎﻛﺎواد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎز1ﻛﻮذﻫﻜﻪ
١٠/١٢
ف
ﺑﻬﺎﻛ ﻰ -و ى راه ﺑﺎﻛﺴﺎزى ﺣﻮا س اﺳﺖ .در ﺣﺎل ﺣﺎﺻﺮ در ﻋﺮﺻﺔ ﻣ ﺮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎدى ،ﺣﺮا س ﺑﻪ
ﺀ ﻟ ﺘ ﻜ ﺎ ﻣ ﺠ ﻮ ﻳﻰ
و ارﺿﺎى ﺗ ﻤﺎﻳ ﻼ ت ﻧﻔ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻫﻤﻮاره ﻧﺎﺑﺎﻛﻨﺪ .اﻣﺎ ﺑﺎ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﺑﻬﺎﻛ ﻰ -دوئ ١ﺳ ﺘ ﻮ ا ن ﺣﻮا س
را ﺑﺎ ى ﻧﻤﻮل ،و در ﺣﺎﻟ ﺖ ﺑﺎ ى ﺷﺪه | ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ آﻧﻬﺎ ﻣ ﻰﺗﻮ١ذذد ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻗﺮار ﻛﻴﺮﻧﺪ .در دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎدى ،اﻓﺮاد از روى ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺒﻜﺎر ﺧﻮد ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ذﻣﻰﻛﺬذل ٠ﺑﻠﻜﻪ ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﺄﻣﻴﻦ درآﻣﺪ اﺳ ﺖ .ﺻﺎﺣﺒﻜﺎر ﻧﻴﺰ ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﻋﺸﻘﻰ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻛﺎﻳﻤﺰاران ﺧﻮد ا ﺣ ﺴﺎ س ذﻣﻰﻛﺬل ٠و از ﺧﺪ ﻣﺎ ت اﻧﺎن در ازاى ﺑﺮداﺧ ﺖ ﺑﻮل ﻣﻨﺘ ﺦ ﻣﻰﺷﺮد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﻳﻨﺠﺎ ﻣ ﺴﺌﻠﺔ ﻋﺸﻖ ﻣﻄﺮح ﻧﻴﺴ ﺖ .ﻟﻴ ﻜ ﻦ د.ر زﻧﺪﻛﻰ روﺣﺎﻧﻰ ،ﺷﺨ ﺺ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ٠رﺣﻠﺔ ﻋﺸﻖ ﺑﺎ ى ارﺗﻘﺎﺀ ﻳﺎﺑﺪ .و اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻋﺸﻖ ﺑﺎ ى ،ﺑﺎ ﺑﺮداﺧﺘﻦ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﻮا س ﻓﻌﻠﻴﻤﺎن ﺻﻮرﻟﺖ ﻣﺮﻛﻴﺮد ،ﻗﺎﺑﻞ ﺣﺼﺮل اﺳﺖ. اﻳﻦ ﻋﺸﺰ ﺑﻪ ﺑﺮوردﻛﺎرﻛﻪ ﺑﻪ ﺻﺮرﻟﺖ ﺧﻔﺘﻪ در ﻗﻠ ﺐ ﻫﻤﻪ ﻛ ﺲ وﺟﺮد دارد ،در ﺣﺎل ﺣﺎﺻﺮ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﻣﺎدي آﻟﻮده ﺑﻪ ﺻﺮرﺗﻬﺎى ﻣﺨﺘﻠﻐﻰ در ﺑﻴﺮون اﻧﻌﻜﺎ س ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ .ﺑﺪﻳ ﻦ
ﺳﺒ ﺐ
ﻗﻠ ﺐ
اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﺑﺎ ﻣﺎده را رﻫﺎ ﻛﻨﺪ و از آن ﺗﻄﻬﻴﺮ ﺷﺮد ﺗﺎ آن ﻋﺸﻖ ﺑﺎ ى و ﺧﻔﺘﺔ ﻓﻄﺮى ﺑﺮاى ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﺣﻴﺎﺀﻛﺮدد .ا ﻳ ﻨ ﻜ ﻞ روش اﺳﺖ. ﺑﺮاى اﻧﺠﺎم اﺻﺮل ﺗﺬﻇﻴﻤﻰذده ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﻰ -ﺑﻮى ،ﺷ ﺨ ﺺ ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ﺗ ﺤ ﺖ ﻫ ﺪا ﻳ ﺖ ﻳ ﻰ ﺑﻴ ﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﺘﺨﺼﺺ ،اﺻﻮل دﻗﻴﻖ و ﻣﻌﻴﻨﻰ را ﺑﻴﺮوى ﻧﻤﺎﻳﺪ :ﺻ ﺢ زود ﺑﻴﺪار ﺷﺮد ،ا ﺳﺘ ﺤ ﻤﺎم ﻛﻨﺪ ،وارد ﻣ ﻌ ﺒ ﺪ ﻛﺮدد ،دﻋﺎﻫﺎﻳﻰ را ذﻳﺎﻳ ﺸ ﻜ ﺬ د ،ﻫﺎردﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻧﻜ ﺮﻛﻨﺪ ،ﺳﺠﺲ ﺛﻤﻠﻬﺎﻳﻰ را ﺑﺮاى ﺗ ﻘ ﺪﻳ ﻢ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ج ٠ﻋﺂور ى ﻧﻤﺎﻳﺪ ،ﺑﺮاى ﺑﻴ ﺸ ﻜ ﺶ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻏﻨﺎ ﻃﺒﺦ ﻧﻤﺎ ﻳﺪ٩ ،در١ﺳﺎد١؟ ﺗﻨﺎول ﻛﻨ ﺪ و ﻏﻴﺮه .ﺷ ﺨ ﺺ ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ دا ﺋ ﻤ ﺄ دﻫﺎىو١ذ _ ﻳ ﺎ و ﺛﺮ ﺑﻤﺎد— دﻫﺎىو١ذا؟ را از ﻋﺎﺑﺪان ﺑﺎ ى ﺑﺸﻨﻮد .اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻞ ﻗﺎدر اﺳ ﺖ ﺑﻪ ﻫﺮك ٠ﺳ ﻜ ﻤ ﻜ ﺎ ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺳﻄﺢ ﻋﺸﻖ ﺧﺪا وﻧﺪ ارﺗﻘﺎﺀ ﻳﺎﺑﺪ؛ در اﻳﻦ ﺻﻮرت 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻧﺴﺎن از ﻳﻴﺸﺮﻓ ﺖ ﺧﻮد ﺑﻪ ﺳﻮ ى ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت روﺣﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ ٠اﺟﺮاى ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ -و ى ﺑﺪﻳ ﻦ ﻧﺤﻮ ،ﺗ ﺤ ﺖ ﻗﻮاﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ ،ﺑﺎ ﻫﺪاﻳ ﺖ ﻳ ﻰ ﺑﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ ،ﻗﻄﻌﺄ و ﻣ ﺴﻠ ﻤﺄ اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻋﺸﻖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻰرﺳﺎذد٠
آﺑﺔ ١٠ ا
-
٠
-
اا ه ٩ا ا
ﻻ ﺀ ة ة -ؤ 1ا 5ا ه ١0 ٠ا 1 1 1ا 0ة 0ل>٠ ؛؛؛ ه٠
§ 11ا 1 0 ٢ 0 0 1 0ا 0 ٢ 0 1 0 -ﻵ 1١0، -ا ؛. 1اة 01,11ط ؛ 11 0 .1أ 10ا - 0 ٢ ،ل ١١0ا
1ة\ ١0ةوع 0ا\ , ١١ 0؛ 1ا ل، 1؛ ة 1؛ 0ا ٢١ﻻ ط
در ﺗﻤﺮﻳﻦ -
ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ ) ﺧﺪاوﻧﺪ( - أ ) ﻷ (.
أ)[ا(\
ﺣ ﺘ ﻰ اﻛﺮ ، ٠س/ﺑﺎةإ 7ا ، 7ا ﻧﺎﺗﻮان
أ أ أ ( أ7أأ(~}أ()[\
وﻗ ﻒ ﺷﺪ ٠ﺑﻪ-
:( 1X1 -
ﺗﻮ ﻓ ﻰ 17710٠
ﺑ ﺜ ﻮ -إ ﺳ ﻞ / /ا س7ا :ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ض -
ﺣﻨ ﻰ : 1( 0 1 0 1 1 1 -ﻛﺎر ،ﻋﻤﻞ -أ ﻻ ﻵ خ :اﻧﺠﺎم دادن -ل>ا/ل/س/ت :ﻛ ﻤﺎ ل -
ﺧﻮاﻫﻰآورد.
ﻛﺎ ر
ﺑﻪ د ﺳ ﺖ
١١/١
۵٧٩
ﺧﺪﻣﺖ ﻋﺎداﻧﻪ
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺟﻨﺎ ﻧ ﺠ ﻪ ﻗﺎ د ر ﺑﻪ ا ﺟ ﺮا ى ﻗﻮا ﻋﺪ و ﻗ ﻮا ﻧ ﻴ ﻦ ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﺘ ﻰ -ﻳ ﻮ ﻛﺎ ﺑ ﺶ ،ﻳ ﺲ ﻓﻘ ﻂ ﺳﻌﻰ ﻛ ﻦ ﺑﺮاى ﻣﻦ ﻛﺎ ر ﻛﻨﻰ ،زﻳﺮا ﺑﺎ ﻋ ﻤ ﻞ ﻛ ﺮ د ن ﺑﺮاى ﻣﻦ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛ ﻤﺎ ل ﻧﺎﺋ ﻞ ﺧ ﻮا ﻫﻰ ﺷﺪ.
ح ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺣﺘ ﻰ ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺗ ﺤ ﺖ ﻫﺪاﻳ ﺖ ﺑﻴ ﺮ روﺣﺎﻧﻰ ،ﺑﻪ اﺻﻮل ﺗﺬﻇﻴﺐ(ﻛﺬذدة ﻗﻬﺎﻛﺘﻰ -ﺑ ﻮ؛ ﻋﻤ ﻞ ﻛﻨﺪ، در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد ﺑﺎﻛﺎرﻛﺮدن ﺑﺮاى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺗﺪ رﻳ ﺠﺄ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛﻤﺎ ل ﺗﻘﺮ ب ﺣﺎ ﺻﻞ ﻛﻨﺪ. ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻜ ﻰ ﻋﻤﻞ ﺑﺮاى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻗﺒ ﻼ در آﻳﺔ ﺑﻨﺠﺎه و ﺑﻨﺞ ﻓﺼﻞ ﻳﺎزدﻫﻢ ﺗﻮ ﺻﻴﺢ داده ﺷ ﺪه اﺳ ﺖ .ﺷﺨﺼﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ اﻣﺮ ﺗﺒﻠﻤﻎ ،ﺗﺮوﻳﺞ و اﺷﺎﻋﺔ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ،آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،دﻟﺴﻮز و ﻣﺮاﻓﻖ ﺑﺎﺷﺪ. ﻋﺎﺑﺪان ﺑﺴﻴﺎرى ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل اﺷﺎﻋﺔ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎﻫ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﻛﻤﻚ^ دارﻧﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ا ﻧ ﺎ ن ﺣﺘ ﻰ ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ ﺑﻪ اﺻﻮل ﺗﻨ ﻈﻴﻤﻜﻨﻨﺪه ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ -ﺑ ﻮ؛ ﺑﺠﺮدازد ،ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺳﻌ ﻰ د ر ﻛ ﻤ ﺪ ﺑﻪ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﻛﺎرى ﻛﻨﺪ .ﻫﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ اى در ﺻﺤﻨﺔﻛﺎر و ﺗﻼ ش ،اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ زﻣﻴﻦ ،ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ،ﺳﺎزﻣﺎﻧﺪﻫ ﻰ و ذﻳﺮوىﻛﺎر و ﻋﻤﻞ دارد .ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮذ ﻫ ﻜ ﻪ اﻧﺴﺎن در زﻣﻴﻨﺔ ﻛ ﺴ ﺐ و ﺗﺠﺎر ت ﺑﻪ ﻣﻜﺎﻧ ﻰ ﺑﺮاى اﻗﺎﻣ ﺖ ،ﻗﺪرى ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺑﺮاى اﺳﺘﻌﺎده ،ﻗﺪرى ﻧﻴﺮوى اﻧﺴﺎﻧﻰ و ﻗﺪرى ﺳﺎزﻣﺎﻧﺪﻫﻰ ﺑﺮاى ﻛﺴﺘﺮ ش اﻣﺮ اﺣﺘﻴﺎج دارد ،ﺑﻪ ﻫﻤﻴ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻦ ﻋﻮاﻣﻞ ﻻزم اﺳﺖ .ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻐﺎو ت در اﻳﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ در ﻋﺮﺻﺔ ﻣﺎدى و دﻧﻴﻮى، ﺷﺨﺼﻰ ﺑﺮاى ﻛﺎﻣ ﺠﻮﻳ ﻰ و ارﺻﺎى ﺣﻮا س ﻛﺎر ﻣ ﺮﻛﻨﺪ ،در ﺣ ﺎ ر ﻛ ﻪ ﻫﻤﺎ زﻛﺎ ر را ﻣ ﻰﺗﻮ ١ن ﺑﺮاى رﺻﺎﻳﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻧﺠﺎم دادﻛﻪ در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﺷﺨ ﺼﻰ ﺑﻪ اﻧﺪازؤﻛﺎﻓﻰ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ
در اﺧﺘﻴﺎر داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﻣ ﻰﺗﻮ ٠ذد ﺑﻪ اﺣﺪاﺑﺚ ﻣﺮﻛﺰ ﻳﺎ ﻣﻌﺒﺪ ى ﺑﺮاى اﺷﺎﻋﺔ آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ و ﻫﻤﻴ ﻦ ﻃﻮر ﺑﻪ اﻧﺘﺸﺎرﻛﺘ ﺐ و داﻳ ﻰ ﻛ ﻤ ﻜﺎ ﻛ ﺬ د ٠در ﺣﻘﻴﻘ ﺖ زﻣﻴﺬﻫﻬﺎى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻐ ﻰ ﺑﺮاى ﻛﺎر و ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ و ﺟﻮد دارد و اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻛﺎرﻫﺎﻳﻰ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ .ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ ﺷﺨ ﺺ ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎﻳ ﺶ را ﻗ ﺮﺑﺎﻧ ﻰ ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﺪ ، ﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد ﺟﻨ ﺪ درﺻﺪى از ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻛﺎر ش را ﺑﺮاى ﻳ ﺨ ﺶ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻫﺪاﺀﻛﻨﺪ .ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ داوﻃﻠﺒﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺟﻨﺒﺜ ﻰ ﻛﺮﻳﺚ ٠ذاآﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ اﻧﺴﺎن ﻛ ﻤ ﻚ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎﻟ ﺖ واﻻﺗﺮى از ﻣ ﺤﺒ ﺖ و ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ ،و در ﻧﺘﻴﺠﺔ آن ﺑﻪ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻛ ﻤﺎ ل ﻧﺎﺋﻞ ﻛﺮدد.
آﻳﺔ ١١ ا -
11٩٩ 11
1 :
-
ا ذ 0 ٠أ ة ﻟ ﻌ ﺔ ه ا ١ﻟ ﻠ ﻪ ل 0ا ؛ ه ١ا ا ه ١ا ﻫ ﺎ ؛ ٠ة ة ( 1٠١١ج 0ا ز ا ( 1ة١ ٠١١ ٠١١ا ٠1ﻫ ﺎ ١١ا 0ة ة ؛ ز ا 0 -أ ﻻ ا ﻻ -ه ٣٠1١لﺀﻵ ٠١١0-ﻫ ﺔ 1ا ة ا ١1٠١ا 1ة ،ﻫ ﺰ ١٠٢٧ط ة 0ا 0ا
: 01 ^10
ﺣ ﺘ ﻰ اﻛﺮﺟﻪ -
. 6101
اس
)1 -ل \0
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -ﺀﻟﻤﻪ؛ﺿﻚ :ﻧﺎﺗﻮان -
أ :0 5
اﻧﺠﺎم دادن : 17101 -ﺑﻪ ﻣﻦ -أ \^0 £ 077در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ 1 -ا 0أ٠7ﺛﻤﺔ :ﺑﻨﺎه ﺑﺮدن .
ﺗﻮ ﻧ ﻰ -
أ 7اأاا : 1( 0 ) -
ﻣﺮﺑﻮط
۵٨٠
ﺑﻪ
ﺗ ﻤﺎ م ا ﻋ ﻤﺎ ل
ﻳ ﻬ ﺎ ى وا د .ﺑﺎ ﻫ ﻤ ﺎ ن ؛ ﻟ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻬ ﻒ
،7-ا/،،7ﺑﺎ :ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ
أاا( >\-ا(أ/اأ - 0أ ( أ :) !0
ﻧﺘﺎ ح
-ﻻ ﺀ ؛7ﻛﻠﻮ :اﻧﻘ ﻄﺎ ع -
١ ٢ /١ ٢
أ 1أ ( أ أ 4أ :
ﺑ ﻰ ،ﺟ ﻰ -
: 1( 11/14
اﻧﺠﺎم ;ده -
وا خ در ﻧﺎ ت.
ﺗﺮﺟﻤﻪ و ﺣ ﺘ ﻰ ﺟ ﻨﺎ ﻧ ﺠﻪ ﻗﺎد ر ﺑﻪ ﻋ ﻤ ﻞ ﻛ ﺮ د ن د ر آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﻴﺰ ﻧﻴ ﺴﺘ ﻰ ،ﺑ ﻰ ﺳ ﻌ ﻰ ﻛ ﻨ ﻰ ٠ﺑﺎ ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﻛ ﺮ د ن ﻛﻠﻴ ﻪ ﻧ ﺘ ﺎ ج و د ﺳ ﺮا ﺗ ﻜ ﺎ ر ت ٠ﺀ ﻣﻠ ﻜ ﺬ ى و ﺑ ﻜ ﻮ ﺛ ﺮ ﻛ ﻪ د ر ﻧ ﺎ ت وا خ ﺑ ﺎ ﺛ ﻰ . ﺷﺮ ح
ﺷﺎﻳﺪ ﺷﺨ ﺺ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻳﺎرﻫﺎى ﻣ ﻼﺣ ﻈﺎ ت ا ﺟﺘ ﻤﺎ ﻋ ﻰ ،ﺧﺎ ﻧ ﻮادﻛ ﻰ ﻳﺎ ﻣ ﻨ ﻬ ﺒ ﻰ و ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺑﻌ ﻀ ﻰ ﻣﺮاﺑﻊ د ﻳﻜﺮ ﻗﺎدر ﻧﺒﺎ ﺷ ﺪ ﺣﺘ ﻰ ﺑﺎ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻫﻤﺮاﻫ ﻰ ﻛﻨﺪ .زﻳﺮا ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ وى ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ ﺑﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎآﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣﻠﺤﻖ ﺷﺮد ،ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ اﻋﺘﺮاﺿﺎﺗﻰ از ﻃﺮف اﻋﻀﺎى ﺧﺎﻧﻮاده ،ﻳﺎ ﺑﺴﻴﺎرى ﻣ ﺸ ﻜ ﻼ ت دﻳﻜﺮ ﺑﻴ ﺶ آﻳﺪ .ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﺑﺮا ى ﻛ ﺴ ﻰ
ﻛﻪ
ﺟﻨﻴﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ١ى دارد ﺗﻮﺻﻴﻪ
ﺷﺪه ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ
ﻧﺘﺎ ح
ﺣﺎﺻﻞ اﻧﻜﺎرﻫﺎ ض را ﺑﺮاى اﻣﺮ ﺧﻴﺮ ى ﻓﺪا ﻛﻨﺪ .ﻗﺮاﻧﻴﻦ وداﻳ ﻰ در اﻳﻦ ﻣ ﺮ ر د ﺑ ﻪ ﺗ ﺮ ﺻ ﻴ ﻒ ﺑ ﻌ ﺾ از ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﻬﺎ و اﻋﻤﺎل ﺧﺎﺻﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم.٠ﺑﺆﻟﻴﺎﻣﻰﺑﺮدازدﻛﻪ از ﻃﺮﻳﻖ اﻧﻬﺎ ﻓﺮد ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺣﺎ ﺻﻞ و ﺛﻤﺮ اﻋﻤﺎل ﺧﻮد را وﻗ ﻒ ﻛﻨﺪ .ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺷﺨﺼﻰ ﻣﻰﺗﻮاذد ﺗﺪرﻳ ﺠﺄ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ داﻧ ﺶ ارﺗﻘﺎﺀ ﻳﺎﺑﺪ .ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻟ ﻴ ﺪ ه ﻣ ﺮ ﺷ ﻮد ﻛﻪ اﻓﺮادى :دون اﻳﻨﻜﻪ ﺗ ﻤﺎﻳ ﻞ و ﺀﻻﻗﻬﺎ ى ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻛﺮ ﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎﻫ ﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﻨﺪ ﺑﻪ ﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎﻧﻬﺎ و ﻳﺎ ﻣ ﺆ ا ت ﺀام٠ﻟﻤﺬﻏﻌﺔ دﻳﻜﺮ اﻧﻔﺎق ﻣﻰﻛﺬذد ،و از ﻧ ﺘﺎ ج ﻛﺎرﺷﺎن ﻛﻪ ﺑﺎ زﺣﻤ ﺖ ﺑ ﺴﻴﺎ ر ﻛ ﺴ ﺐ ﻛ ﺮ د ﺀاﻧ ﺪ ﺟ ﺸ ﻢ ﻳﻮ ﺷ ﻰ ﻧﻤﻮده و ان را اﻋﻄﺎﺀ ﻣﻰﻛﺬذد ٠ﺟﻨﻴﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎﻳ ﻰ ﻧﻴﺰ در اﻳﻨﺠﺎ ﺗ ﻮ ﺻﻴﻪ ﺷ ﺪ ه اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﺷﺨﺺ , .ﺑﺎ رﻫﺎ ﻧﻤﻮدن ﻧﺘﺎ ج و ﺛﻤﺮات ﻛﺎر ،ﺑﻪ ﺗﺪرﻳﺞ ذﻫﻦ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﻛﺎ ﻧﻤﻮده و در آن ﺻﻮرت ﻗﺎدر ﺑﻪ درى آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .اﻟﺒﺘﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺟﻨﻴﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻛﻴﺮى ﻛﺮد ﻛﻪ آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ واﺑﺴﺘﻪ و ﻣﺘﻜ ﻰ ﺑﻪ ﺗﻤ ﺮﻳﻨﺎ ت و ﺗﺠﺮﺑﻴﺎ ت د ﻳﻜﺮى اﺳ ﺖ زﻳﺮا ﺧﻮد اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳ ﻰ ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﻓﻜﺮ اﻧﺴﺎن را ﺑﺎ ى ﻧ ﻤﺎﻳﺪ؛ وﻟ ﻰ اﻳﻦ روش ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻧﻤﻮدن ﺛﻤﺮه ﻛﺎر ﺑﺮاى اﻓﺮادى ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﺪه ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻗﺎدر ﺑﻪ وﻗ ﻒ ﻛﺎﻣﺎ ,ﺧﺮد درﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ،ﺟﻮن ﺧ ﺪ ﻣﺘ ﻜ ﺮ د ن ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ،ﺑﻪ ﻣﻠ ﺖ ،ﺑﻪ ﻣ ﻤﻠ ﻜ ﺖ و ...ﻣﻰﺗﻮأذد روزى او را ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ ﺑﺪاﻧﺔ ﻳﺎ ى ﺧﺪا وﻧﺪ رﻫﻨﻤﺮن ﺷﻮد .در
ده\ ك ١و\د
—
) ( ۴ ۶ /١ ٨ﻣﺎﻵﺣﻈﻪ ﻣﻰﻛﺬي٠أ
ﻛﻪ ﺑﻴﺎن ﺷ ﺪه اﺳﺖ: / § 2.ا ﺀ ر ه
-اأ{اأ}\أ(-اال } }أ(أأ( ¥
اﻛﺮ ﺷﺨﺼﻰ ﺗ ﺼﻤﻴﻢ ﺑﻜﻴﺮدﻛﻪ:را ى ﻣﻘﺼﻮد ﻣﺘﻌﺎل ﻗ ﺮﺑﺎﻧ ﻰ ﻛﻨ ﺪ ،ﺣ ﺘ ﻰ ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺒﺎ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﻘﺼﺮد ﻣﺘ ﻌﺎد ى ﻳ ﺸﻨﺎ اﺳﺖ،
ﺑﺎ
وﺟﻮد اﻳﻦ از ﻃﺮﻳﻖ روش
ﻗ ﺮﺑﺎﻧ ﻰ
ﺗﺪ رﻳ ﺠﺄ درى ﺧﻮا ﻫﺪ ﻧﻤﺮد
ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﻘﺼﻮد ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ.
آﻳﺔ ١٢ اا ٩ ٩ا ا
ﻧ ﻜﺘ ﻪ
وا ﻗ ﻦ
-
١٢/١٢
۵٨١
ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ
ز ة ذ ة 1 \ .ا ح 1١ 0الﺀ ١ا ة ٦ا إ ؛- 6 \٠0 . 1اة ﺀ ( 0ا ا ؟1ل؛ل ٦ ١آ ا ه 1ة ﻹ1١لﺀ ﻫ ﺔ١
|
ز
ة ﻫ ﺔ ةا)ا -ل ﺀأ 0ا ! ,ا -ه 1١ا 0 ٢ﻵ 1ة 1ا ة ا \ أ ا ه ١أ 0 ٢ 0ا أ ١0الﺀ ٢؛ 1ا 1ة ١ا ٢ﻻ ة ﻷ ةا ١ا
ﺀﻟﻤﻬﺮوﺀﺑﺪ :ﺑﻬﺘﺮ :/،/ -ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ ٠ا ؛ ﺣ ﺔا /ذ :داﻧ ﺶ ٠؛ةﺋﺔا} :1از ﺗﻤﺮﻳﻦ -؛ ة ا ر :از داﻧ ﺶ - أ ا ) ا أ (),أ\(11-
ﻣ ﺪ ىﺗﻴﺜ ﻦ )ﺗﻤﺮﻛﺰ(
.ﺀ،7/ﺀوق/ﺛﻢ/ر : ١ﺑ ﻬﺘ ﺮ ﻣ ﺤ ﻮ ب م ىﻛﺮدد -
أ 3ا > ) أ\(11
)ﺗﻤﺮﻛﺰ( -ﺀﻟﻤﻬﺠﻶ>و-ﺋﻪ ٨؟ ﺳ ﺔ :اﺛ ﻄﺎع از ﻧﺘﺎﻳﺞ و ﺛﻤﺮات اﻋﻤﺎل ﺛﻤﺮﺑﺨﺶ ﺟﻨﻴﻦ اﻧﻘﻄﺎ ص -
أ }ا\.0 - 1ذ ﻫ ﺄ ؟ ﺀ ٧ا،لﺀ هﺀ
٠ل \ا ا
١(1ا ،ا ٣ﻫ ﻂ ا1لﺀ٢ا؛لﺀ ١١ا
1ا1ﺀ ٢ة ا ١ا ﻫ ﺎ 1ﻫ ﺎ ؛ 1ا 110ا ﻵ 1١ا ٢؛11 ا ٠٦١-ه ؟ ا زا ٠أ 1ﻵ 1،ذ 1١0-ﻃ ﺰا 11أ ١١0- ،ا 0؟
٠1ل؟ 0ل ١١ ١ا 0 ! 0ا 1.١ .١ 0ﻻ أ ؟ ا ا ! ١1ه.١ ا !.ه-ز ﻻﺀ ة؛ ١0- ) ١؛ ﻓ ﻴﺎ 11ة ، 11١ة1لﺀ-ر ٢؛ 1ا ك ؛ 1،ا ة ١0 -ا ﻻ ١١ا 0 -ا ؛ 1ا ا - 0ز .ز 110ا .١الﺀ.ز؛ , ٢ا 1110ﻫﺔ . 1ا ه 1ﻵ 1،1ا ) ! 1١،،، 1-ا 0ا\
7،3بﺀاأس :ﺑﺪ و ن د و ت ،ﺳﺒ ﻌ ﻰ
ﺑﺪ و ن ﻫ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ
ب ﺑ ﻪ ﺗ ﻤ ﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه
ﺣ ﺪ , ۶; -ة ^ ة؛ ة ٨ة-ة>٦رﻫﺬ:
٠أ أ 0أ ا أ أ :1( 0 7
ﻣﻬﺮﺑﺎن،
ﺑ ﺎ ،7 - -اأﺀ :ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘ ﻘﺄ
ﺣ ﻰ ﻣﺎﻟ ﻜﻴ ﻦ -
\0 0 -
ﺑﺪ و ن ﻣ ﺒ ﺘ ﻜ ﺎ ذ .ب -
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ
-
-ﺀﻟﻤﺔ؛ ص؛77اﻟﻢﺀ: 7
ﻳ ﻜ ﺎ ن 77-ل/؛/؛ :،/(//ﻧﺮ
ﻏﻢ ( -ﺳﻞ/؛7،/د :و ﺷﺎد ى ٤ .ل : . ٠ﺑ ﺎ ﻛ ﻨ ﺸ ﺖ ،ﺑ ﺨ ﺸ ﻨ ﺪ ه ٠ل/ي،؛ئ 1ﻫﺊ :را ﻏ ﻰ ،ﻧ ﺎ خ -
ﻫ ﻤ ﻮا ره— ﺋﺞ٠رز :ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ و ﻗ ﻒ ﻋ ﺜ ﻖ 1ا (1)(1/1(1- 111.\( 0 ) 0
ذﻫﻦ -
أ 1ا ا( 1(11أاا)\
:ﺑﺎ ﻋﺰم راﺳﺦ - و ﺷﻌﻮر -
ﺀﻟﻤﻬﺮ:
. 111(1} 7
و ﻋ ﺒ ﺮ د ﻳ ﺖ ا ت—
ﺑﻪ ﻣﻦ -
ﻛ ﻰﻛ ﻪ -
0ا: 07 [) 1
ا ا ([ 0ا 0ا - 1) 1أ 0ا ا ا :
0 ~0 (1710ا .)/0ا
ﻣﺜﻔ ﻮ ل
:7) 1(1117(1^1
ﺣ ﻜ ﻤ ﺮ ا ن ﻧﻔ
ﺛ ﺪ ،٠وﻗ ﻒ ﺛ ﺪ٠
ﻋﺎﺑﺪ ﻣﻦ -
ﺀﻟﻤﻪﺀ:
.! 1(11010171
او -
ﺲ—
: 171000) 1 ٠
. 1116
ﺑﺮاى ﻣ ﻦ -
ا.ا 0ﻹ ا آ5؛ ..ﺀ ذ _ﻟﺰ ،ﻣ ﺠ ﻮ ب .
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ آن ﻛ ﺲ ﻛﻪ ﺣ ﺴ ﻮد ﻧ ﻴ ﺖ و د و ﻣﺘ ﻰ ﻣﻬﺮﺑﺎن ﺑﺮاى ﻫﻤﺔ ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ٠ىآ ﻳ ﺪ ،ﺧ ﻮد را ﺻﺎ ﺣ ﺐ و ﻣ ﺎ ﻟ ﺪ ذ ﺳ ﺪ ١ذد و ﻋﺎرى از ﻣﻨﻴ ﺖ ﻛﺎ ذ ب ا ﺳ ﺖ ،در ﺷﺎدى و ﻏ ﻢ ﻫ ﺮ دو ﻳ ﻜ ﺎ ن ا ﺳ ﺖ، ﺛ ﻜ ﻴ ﺒ ﺎ ت ،ﻫﻤﻮاره راﺿﻰ ،ﺣﻜﻤﺮا ن ﺷ ﺲ ،ﺑﺎ ﻋﺰم راﺳﺦ وﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ،و ذﻫﻦ و ﺛ ﻌ ﻮ ر ش ﺑﺮ ﻣﻦ ﺗ ﺮ ﻛ ﺰ ا ت ،ﺟ ﺘ ﻴ ﻦ ﻋﺎﺑﺪى ﺑﺮاى ﻣﻦ ﺑ ﻴ ﺎ ر ﻋﺰﻳﺰ ٠ىﺑﺎ ﺷﺪ.
ﺧﺪﻣﺖ ﻋﺎداﻧﻪ
١۵ /١٢
۵٨٣
ح ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎر د ﻳﻜﺮ ﺑﻪ ﻣﻮ٠ﺿﻮع ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﻳﺎ ى ﺑﺎزﻣﻰﻛﺮدد و ﺻﻔﺎ ت روﺣﺎﻧﻰ ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى را در اﻳﻦ دو آﻳﻪ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ .ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى ﻫﻴ ﺠﻜﺎه در ﻫﻴﺞ ﺷﺮاﻳ ﻄ ﻰ آ ﺷ ﻔ ﺘ ﻪ و ﻧﺎ را ﺣ ﺖ ذ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد٠ ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﺣﺴﺮد ﻧﻴﺴ ﺖ .او ﺑﺎ د ﺷﻤ ﻦ ﺧﻮد ،د ﺷﻤ ﻦ ذﻣﻰﺷﻮد؛ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣ ﻰا ذ دﻳﺜ ﺪ٠ ))اﻳﻦ ﺷﺨ ﺺ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺧﻄﺎﻫﺎىﻛﺬث ٠ﺗﺔ ﺧﻮد ﻣﻦ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت د ﺷ ﻤﻨ ﻢ رﻓﺘﺎر ﻣﻰﻛﺬد ٠ﻳ ﺲ ﺑﻬﺘﺮ اﺳ ﺖ رﻧﺞ را ﺗ ﺤ ﻤ ﻞ ﻛﻨ ﻢ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﻋﺘﺮاض ﻧﻤﺎﻳﻢ ((.در ﺛﺮ ﺑﻤﺎن -دﻫﺎك١و١ذ ١ا ) (٨ / ١۴/١٠آ ﻣ ﺪه اﺳ ﺖ: 1
ا//7ر١
أ )أا (أ ( ( \ 0 \(1 -أ 1أ(1 6 \7
1\] 1أ[\})\ !( 5 1 0 1 } 0أ 1(( 1 [)(1171 5115(1171ا } 6ا 7 (11
))ﻫﺮﻛﺎه ﻋﺎﺑﺪ در ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ و رﻧﺠﻰ ﻛﺮﻓﺘﺎر ﻣ ﻰآﻳﺪ ،ﻓﻜﺮ ٠ﻳﻰﻛﺬد ﻛﻪ اﻳﻦ ﻟﻄ ﻒ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑ ﻪ او اﺳﺖ؛ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ اﻋﻤﺎل ﺳﻮﺀ و ﻛ ﺬا ﻫﺎﻧ ﻜ ﺬ ﺷﺘ ﻪ ١م ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﺑﻴﺸﺘﺮ از آﻧﺠﻪ اﻛﻨﻮن ر خ ﻣﻰﻛﺸﺎ٠م ﻣﺘ ﺤ ﻤ ﻞ رﻧﺞ ﻣ ﻰﻛﺮدﻳﺪم ٠ﻳ ﺲ اﻳﻦ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻟﻄ ﻒ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺗ ﻤﺎم ﻣﺠﺎزاﺗﻰﻛﻪ ا ﺳﺘ ﺤﻘﺎﻗ ﺶ را دا ﺷﺘﻢ ﺑﺮ ﻣﺮم ذﻣ ﻰاﻳﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﻟﻄ ﻒ و رﺣﻤ ﺖ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻓﻘ ﻂ ﻛ ﻤ ﻰ از آن ﻧ ﺼﻴﺒﻢ ﻣﻰﺷﺮد(.ا ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﻪ رﻏﻢ ﺷﺮاﻳﻂ ﻣ ﺤﻨ ﺖ ﺑﺎر ،ﻫﻤﻮاره ارام ،ﺳ ﺎ ﻛ ﺖ و ﺻﺒﺮر اﺳ ﺖ .ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻋﺎ ﺑ ﺪ ﻳﻴﻮﺳﺘﻪ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﻜﺎن ،ﺣﺘ ﻰ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ د ﺷﻤﻨ ﺶ ،ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺖ .ﺑﺮﻣﺎﻣﺎ ﻳﻌﻨ ﻰ ﻋﺎﺑ ﺪ ﺑ ﻪ د رد ﻫﺎ ﻳ ﺎ ﻧﺎراﺣﺘﻴﻬﺎﻳ ﻰ ﻛﻪ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺑﺪن ﻣﻰث ٠رد آﻧﻘﺪرﻫﺎ اﻫﻤﻴ ﺖ ﻧﻤ ﻰ ذﻫﺪ ،زﻳﺮا ﺑﻪ ﺧﻮﻳ ﻰ ﻣﻰد،ذد ﻛﻪ او ا ﻳ ﻦ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﻣﺎدى ﻧ ﻴ ﺖ .او ﺧﻮد را ﺑﺎ اﻳﻦ ﺟ ﺴ ﻢ ﻳ ﻜ ﻰ ذﻣﻰداذد؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ از دﻳﺪﻛﺎه ﻣ ﺬ ﻳ ﺘ ﻜ ﺎ ذ٠ب رﻫﺎ ﻛ ﺸﺘﻪ اﺳ ﺖ و در ﺷﺎد ى و ﻏﻢ ﻣﺘﻌﺎدل اﺳﺖ .او ﺑﺮدﺑﺎر اﺳ ﺖ و ﺑﺎ ﻫﺮ آﻧﺠﻪ از ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻄ ﻒ و رﺣﻤ ﺖ ﻳﺮوردﻛﺎر ﻣﺘﻌﺎل ﻧ ﺼﻴﺒ ﺶ ﻛﺮدد راﺿﻰ اﺳﺖ .او زﻳﺎد ﻛ ﻮﺛﻨ ﺶ ﺑﻪ ﺧﺮج ﻧ ﺮ د ﻫ ﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣ ﺸ ﻜ ﻼ ت ﻓﺮاوان ﺟﻴﺰى ﺑﻪ د ﺳ ﺖ اورد؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫ ﻤﻴ ﺸ ﻪ ﺷﺎد اﺳﺖ .ﺣﻘﺎ ﻛ ﻪ او ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﻛﺎﻣﻠﺘ ﺮﻳ ﻦ ﻋﺎرﻓﺎن و ﺣ ﺰ ﺟ ﻮﻳﺎ ن ا ﺳ ﺖ، زﻳﺮا ﺑﺮ ﺗ ﻌ ﻠ ﻴ ﻤ ﺎ ﺗ ﻰ ﻛﻪ از ﺑﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ درﻳﺎﻓ ﺖ ﻧﻤﻮده ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻣﻰﺑﺎ ٠ﺛ ﺪ ؛ و ﺟﻮن ﺣﻮا ﺳ ﺶ ﻣﻬﺎر ﺷ ﺪ ه داراى ﻋﺰم راﻣﺦ اﺳﺖ .او ﺑﺎ ا ﺳﺘﺪ ﻻ ﻻ ت و ﻣﺒﺎ ﺣﺜﺎ ت ﻛﺎذ ب ،ﺗ ﺤ ﺖ ﻧﻐ ﻮذ و ﺗﺄﺛﻴ ﺮ ﻗﺮار ﻧ ﻤ ﺮ ﻛﻴ ﺮد و ﻣﻨ ﺤ ﺮ ف ﻧﻤ ﺮ ﺷ ﺮد ،زﻳﺮا ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ﻗﺎدر ﻧﻴ ﺴ ﺖ ار را از ﺗ ﺼﻤﻴﻢ ﻗﺎض ،ﻋﺰم راﺳﺦ وﻛﺎﻣﻬﺎ ى اﺳﺘﻮار ش در ﻃﺮﻳ ﻖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﺎﻳﻤﺮداﻧﺪ .اوﻛﺎﻣ ﻼ اﻛﺎه و واﻗ ﻒ اﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺟﺎودان اﺳ ﺖ، ﻟﺬا ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﻤ ﻰ ﻗﺎدر ﻧﻴ ﺴ ﺖ او را ﻧﺎراﺣﺖ ،آ ﺷﻔﺘﻪ و ﻳﺮﻳﺸﺎن ﺳﺎزد.ﻛﻠﻴﺔ اﻳﻦ ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ و ﺷﺎﻳ ﺴﺘ ﻜﻴ ﻬﺎ او را ﻗﺎدر ﻣ ﺮ ﺳﺎ زذﻛﻪ ذ ﻫ ﻦ و ﺷ ﻌ ﻮ ر ش را ﺑﺮ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﺑﺪو ن ﺷﻜﻂ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺳ ﻄ ﺤ ﻰ از ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑ ﺴﻴﺎ ر ﻛ ﻤﻴﺎﻟ ﺐ اﺳ ﺖ ،ﻟﻴﻜ ﻦ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ﺑﻴﺮوى از اﺻﺮل ﺗﺬﻇﻴﻤﻜﺬذدؤ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ در ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪﺀى ﻗﺮار ﻣﻰﻛﻴﺮد ٠ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻳﻦ ،ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻋﺎﺑﺪ ى ﺑﺮاى او ﺑ ﺴﻴﺎ ر ﻋﺰﻳﺰ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ،زﻳﺮا ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﻤﻮاره از ﺗﻤﺎم ا ﻋ ﻤﺎ ل او ﻛﻪ در آﻛﺎﻫﻰ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻧﺠﺎم ﻣﻰﻛﺮدد راﺻﻰ ا ﺳ ﺖ.
اﻳﺔ ١۵ ! ٩ ٩٠: ا١* 1ﺀ1ا ٢٩٠:أأ ب
-
-
-
ﺑﻬﺎﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ
۵٨ ۴
١۶ /١٢
ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺖ
0؛ ا 0أ ﺀ 1ه!ا > \ ه 1 0؛ 1110 11؛ا0 .ل> 1ا 0ا 0 00 ١ا 0ز ؛ ١,ل 0011 1 1 0ا 0ا ٢؛ 0ة 0ا \ ه 0ا ؤ 10ا ئ 0 -؟ 11 10 1ة و 10 1ا
1ا 0ز ؛ 0 00 1110 {1 ٢ل 1أ 0ا 0 ١ا 0ا ﻻ 111
/,;0,اد0ر :از آ ز ( ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ :,10 -ﻫﻴ ﺠﻜﺎه -ﺀ؛0)٠0اسﺀ :آ ﺛ ﻔ ﺘ ﻪ و ﻣ ﻐ ﻄ ﺮ ب ٠ىﺛ ﻮ ذ د -
أ }ا((ا 0ا :
ﻣ ﺮدم-
ﺀ0؛ا 0ا :از ﻣﺮدم :00 -ﻫﻴ ﺠﻜﺎه -ﺀ؛0) 0اص :٤ﻧﺎراﺣﺖ و ﻣﻀﻄﺮب ٠ىﻛﺮدد : 00 -ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -ﺀﻟﻢ>0ر :ﻫﺮ ﻛ ﺮ ﻛ ﻪ 0 -ﻟﻢ،00ﻟﻢ :از ﺷﺎدى و ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ :00100^0 -ﻏﻢ واﻧ ﺪ وه >0 -ز،0ﻟﻤﺔ :ر س 0/7، -جﺀ;اس :،و ﻧﻜﺮاﻧﻰ و ﺑﺮ ﻳ ﺜﺎ ﻧ ﻰ -إا0؛؛ا0ل7ا :رﻫﺎ ﺋ ﺪ ه -ﺀﻟﻢ 0ر:ﻛﻪ -ﻟﺮ0ئ :ﻫﺮ ﻛ ﻰ :00 -ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ -ﺀل7ا :ﺑﺮاى ﻣﻦ - ﺀﻟﻢ0ر :۶ ,ﻳ ﺎ ر ﻋﺰر.
ر ﺟ ﻤﻪ
آن ﻛ ﺲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻋ ﺚ ز ﺣﻤ ﺖ وﻛ ﺮﻓﺘﺎ ر ى ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﻤ ﻰ ﻧﻬﻰ ﺷﻮد و از ﻃﺮ ف ﻫﻢﺀﺣﻚ٠٠٠س ﻧﻴﺰ ﻣ ﻀﻌﻠﺮﺑ ﺐ، ﻧﺎرا ﺣ ﺖ و آ ﺷﻔﺘﻪ ذﻣﻰﻛﺮدد،ﻛﻪ در ﺷﺎد ى و ﻏﻢ و ﺗﺮ س و ﻧﻜﺮاﻧﻰ ﻣﺘﻌﺎدل ا ﺳ ﺖ ،ﺑﺮاى ﻣﻦ ﺑ ﺒ ﺎ ر ﻋﺰﻳﺰ
ﻣﻰ.داﺛﺪ.
ﺛ ﺮ 1
در اﻳﻨﺠﺎ ﺗﻌﺪاد دﻳﻜﺮ ى از ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﻟﺖ ﻋﺎﺑﺪ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻣﻰﺷﺮد ٠ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺲ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺟﻨﻴﻦ ﻋﺎﺑﺪ ى در ﻣ ﺸﻜ ﻞ ،ﻧﻜﺮاﻧﻰ ،ﺗﺮس ﻳﺎ ﻧﺎ رﻧﺎﻳﺘ ﻰ ﻗﺮار ذﻣﻰﻛﻴﺮد ٠از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﺮﺑﺎن ا ﺳ ﺖ ﺑ ﻪ ﻛﻮذه 1ى ﻋﻤﻞ ذﻣﻰﻛﺬد ﻛﻪ دﻳﻜﺮان ﻋﺎﺑﺪ
را
را
ﻣﺼﻄﺮب و ﻧﻜﺮان ﺳﺎزد .در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ،اﻛﺮ دﻳﻜﺮان ﺳﻌ ﻰ ﻧﻤﺎ ﻳﻨ ﺪ
ﻧﻜﺮان و ﺑﺮﻳﺸﺎن ﻧ ﻤﺎﻳﻨﺪ ،او ﻧﺎراﺣﺖ و ﻣﻀﻄﺮب ذ ﻣ ﻰﺛ ﺮد ٠اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﻪ ﻟﻄ ﻒ ﻳﺮوردﻛﺎر 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ
او ﺟﻨﺎن ﺗ ﺴﻠ ﻂ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻴﺞ ﻛﻮﻧﻪ آ ﺷﻔﺘ ﻜ ﻰ ﻇﺎﻫﺮى ﻧﺎراﺣﺖ و ﻳﺮﻳﺸﺎن ﻧﺸﻮد .در واﺑﻊ ﺟﻮن ﻋﺎﺑﺪ ﻫﻤﺮاره ﻏﺮق در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ و ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ اﺳ ﺖ ،ﻫﺠﺠﻜﻮﻧﻪ ﺷﺮاﻳﻂ ﻣﺎدى ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد او را ﺗ ﻜﺎ ن ﺑ ﻬ ﺪ و ﻟ ﺠﺎ ر ﺗ ﺸ ﺮﻳ ﺶ ﺳﺎزد .ﻗﺎﻋﺪﺗﺎ ﻓﺮد ﻋﺎدى وﻗﺘ ﻰ ﺟﻴﺰى ﺑﺮ ١ى ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮﻳ ﻰ و ارﺻﺎى ﺣﺮا س ﻛﺎﻟﺒﺪ ﻣﺎدﻳ ﺶ و ﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮ ﺷ ﺤﺎ ل ﻣﺮ ﺷﻮد ،اﻣﺎ وﻗﺘ ﻰ ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪ ٥ﻛﻨ ﺪ ﻛﻪ د ﺑﻜﺮان ﺟﻴﻦ ى ;راى ﻛﺎﻣ ﺠﻮﻳ ﻰ ﺧ ﻮ د دارﻧﺪ و او ﻧﺪارد ،ﺗﺄﺳ ﻒ ٠ى ﺧ ﻮ ر ،اﻧﺪ و ﻋ ﻜﻴ ﻦ ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ د و ﺣ ﺎ د ت ﻣ ﻰ و1زد. ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷﺨ ﺼﻰ وﻗﺘ ﻰ در اﻧﺘﻈﺎر اﻗﺪام ﺗﻼ ﻓ ﻰ ﺟ ﻮ ﻳﺎ ﻧﻪ از ﻃﺮف د ﺷﻤ ﻦ ا ﺳ ﺖ ،در ﺣﺎﻟﺘ ﻰ از ﺗﺮ س ﺑﻪ ﺳ ﺮ
ﻣﻰ.ررد ،و وﻗﺘ ﻰ ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺑﺎ ﻣ ﺮﻓﻘﻴﺘ ﻜﺎ ر ى را اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ اﻓﺴﺮده ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﺀا.ددىﻛﻪ ﻫﻤﻮاره در وراى ﺗ ﻤﺎم اﻳﻦ آ ﺷ ﻔﺘ ﻜ ﻬﺎ و ﻧﻜﺮا ﻧﻴﻬﺎ ﺳ ﺖ ﺑﺮاى ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﻋﺰﻳﺰ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ٠
آﻳﺔ ١۶ ا
اا ؟ ٩ا ا
ﻵ ﻵ ﻵ
-
-
-
-
١٧/١
۵٨۵
ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ
ﻫﺄ ﻃ ﻼ ٢ ،1آ ﻷ ة ١ا < $ ٠اﺀلﺀه ٠١ه ١ا ١٠ااﻋﻞ)ى 0 - ١ا ٠٠أ ١0ا أ ة 0س آ ﺟ ﺔ ؛ )ا ؛ ٣ﻫ ﻼ -ه ١ا ة ١٠٠11ة ﻻ ٠ ١ذ .١اﻫﺎ ١؛ ٢ا ﺀ ١1ا 0ل 1ا ه ،أ ا ه 1ا ﻻ -ق0 ٠١١0أل
أ>ا(>(.ا)£ﻻ(أ)أ(:
ﺑ
ﻰ
ﻃﺮف
-
ؤرﺀﻻو :ﺑﺎ ى و ﺧﺎﻟ ﺺ
٠
؛/ة.١-؛/ه :،/ﻣﺘﺒ ﺤ ﺮ
-
،ا ، 7ﻻ س :رﻫﺎ از ﻏ ﻢ و
.ﻛﺮاﻧﻰ -ﻻ،7ﺀ/؛،7ﺀو-،س؟ا :رﻫﺎ ﺷﺪه از ﺗﻤﺎم دردﻫﺎ -ﻵﺀ/هﺀ#ة ٠ر ة -ة ر د :ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﺗ ﻼﺛ ﻬﺎ و ﻛ ﻮ ﺷ ﺜ ﺒ ﺎ
ﻣ ﺸ ﺢ -ؤﻻر :ﻫ ﺮ ر ﻛ ﻪ -
. أا \ ,0اا )أ :
أ ا 0أ (ا 0ا - 1) 1أ 0أ \0
ﻋﺎﺑﺪ ﻣ ﻦ -
إ/ة ئ:
او -ج :/)،ﺑﺮاى ﻣ ﻦ -
ﺑ ﻴ ﺎ ر ﻋﺰﻳﺰ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﻣﺰﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﺮﻳﺎن ﻋﺎدى اﻣﻮر ﻣﺎدى ﻣﺘﻜ ﻰ ﻧ ﻴ ﺖ ،ﺑﺎ ى ،ﻣﺎﻫﺮ ،ﺑﺪون ﻏﻢ و اﺿﻄﺮاب وآزاد از ﺗﻤﺎم دردﻫﺎﻣﺴﺖ ،و ﺑﺮاى ذﺗﻴﺠﻪ ١ى ﺗﻘﻼ ذ ٠ىﻛﺬد ،ﺑﺮاى ﻣﻦ ٠ﺳﺎ ر ﻋﺰﻳﺰ اﺳﺖ. ﺗﺮح ﻋﺎﺑﺪ ﻣﻰﺗﻮأذد ﻳﻮﻟ ﻰ راﻛﻪ ﺑﻪ او ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻣﻰث ٠رد ﺑﺒﻦ ﻳﺮد ،وﻟ ﻰ ﻧﺒﺎ ﻳ ﺪ ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﺐ ان ﺗﻘ ﻼ ﻛﻨﺪ .ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ ﺑﻪ ﺧﻮد ى ﺧﻮد ،ﺑﺎ ﻟﻄ ﻒ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻳﻮﻟ ﻰ ﻧﺼﻴﺒﺶ ﻛﺮدد ،ﻟ ﺠﺎ ر ﺗ ﺸ ﻮﻳ ﺶ ذ ﻣ ﻰﺛ ﺮد ٠ﻋﺎﺑﺪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻃﺒﻴﻌﻰ ﺣﺪاﻗ ﻞ دو ﺑﺎر در روز اﺳﻨﺘﺤﻤﺎم ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺻﺒ ﺢ زود ﺑﺮاى ﻓ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻋﺎ ﺑ ﺪا ﻧ ﻪ از ﺧﻮاﺑ ﺐ ﺑﺮﻣﻰﺧﻴﺰد ٠ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ار ﻃﺒﻌﺎ از درون و ﺑﺮون ﻳﺎﻛﻴﺰه اﺳﺖ .ﻋﺎﺑﺪ و ﻓﺪاﻳ ﻰ ﺧﺪا ﻫﻤﻮاره ﺑﺎ ﻣﻬﺎرت ﺑﺴﻴﺎر ﻋﻤﻞ ﺳ ﻜ ﺬ د ،زﻳﺮا اوﻛﺎﻣ ﻸ ﺑﻪ ﻣﺎﻫﻴ ﺖ اﺻﻠﻰ ﺗ ﻤﺎم اﻋﻤﺎل زﻧﺪﻛﻰ واﻗ ﻒ و ازﻛﺘ ﺐ ﻣﻘ ﺪ س ﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻣﻮﺛﻖ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺣﺎ ﺻﻞ ﻧﻤﺮده اﺳﺖ .ﻣﺮﻳﺪ ﺧﺪا ﻫﻴ ﺠﻜﺎه ﺟﺎﻧﺒﺪار ى از ﻃﺮف ﺧﺎ ﺻﻰ ﻧﻤ ﺮﻛﻨﺪ ،ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ آﺳﺮده ﺧﺎﻃﺮ اﺳ ﺖ .او ﻫﻴ ﺠﻜﺎه ﻧﺎراﺣﺖ ﻧ ﺸﺪه و ر ح ﻧﻤ ﻰ ﺑﺮد ،ﺟﻮن آزاد و ﻋﺎرى از ﻫ ﻤ ﺔ ﻣﻨ ﺴ ﻮﺑﺎ ت ﻣﺎدى اﺳﺖ؛ او ﻣ ﻰداذدﻛ ﻪ ﺑﺪﻧ ﺶ و ﺑ ﻠ ﻪ ﺗﺸﺨ ﺺ ﻣﺎدى ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﺎ او ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ ٠ىﺑﺎﺷﺪ ،ﺑ ﺲ آزاد از دردﻫﺎى ﺟ ﺴﻤﺎﻧ ﻰ اﺳﺖ .ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى ﻫﻴ ﺠﻜﺎه ﺑﺮاى ١ﻣﺮ ىﻛﻪ ﻣ ﺨﺎﻟ ﻒ اﺻﻮل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﻛ ﻮ ﺷ ﺶ و ﺗﻘ ﻼ ذﻣﻰﻛﺬد ٠ﺑﺮاى ﻣﺜﺎل ،ا ﺣﺪا ث ﺳﺎ ﺧﺘﻤﺎﻧ ﻰ ﺑﺰرى اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﺻﺮف اﻧﺮزى ﻓﺮاواﻧﻰ دارد و ﻋﺎﺑﺪ ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ اﻳﻦ ﻛﺎر ﻣﺮﺟ ﺐ ﺑﻴﺜ ﺮﻓ ﺖ او در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻧﻜﺮدد د ﺳ ﺖ ﺑﻪ آن ذﻣﻰزذد ٠ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ﻣﻌﺒﺪ ى ﺑﺮا ى ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑ ﺎ ز د و ﺑﺮاى آن ﻫﺮ ﺣﻊ اﺷﺘﻴﺎق و اﺻﻄﺮاﺑﻰ را ﺑﺒﻨﻴﺮد ،اﻣﺎ ﺑﺮاى ﺧﻮﻳ ﺸﺎ ن و ﺑ ﺴﺘ ﻜﺎ ن ﺧ ﺮ د ﺧﺎذه ١ى ﺑ ﺰ د ذﻣﻰﺳﺎزد٠
ا
ئ ٩ ٠ﻳﺪ>اق ٩
٩٠ -
|ا 3ا 1٩ا ٩ :وز ب ٩٠: ٩٠
-
1١؟\>€ل ١٠ا ؛ ا ٠٥ز ؟ ٢أ 0 ٠١٠ل\ ؛ ٠ ٠؟(! ١ا ٠أ 1 ٠١٠ 1أ 0ﺀ 0ة 1٠ا 1ج 0ل\ا؛-ا ) ٠؛ ١0-ا ) ا١اف ١٠ا ١؛ ١1ة
1اا >116 [>71) ,0
750ﻟﻤﻪ> ١ل;ه////7ﺀﻫﻞ/ه
٠ ٩٠ -
۵٨ ۶
١ ٨ /١ ٢
ﻳ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د.ﺑﺎ ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻬ ﻒ
،7/،ا> :ﻛ ﻰ ﻛﻪ ; -؛ :0ﻫﺮﻛﺰ -يﺀﻫﺮةم :٨ﻣ ﺰ ت ﻛ ﺐ ﻣ ﺮ ﻛﻨﺪ . ٠ى ﺛ ﺮ د 0 .أر :ﻫﺮﻛﺰ -
ﺗﺄ
: § 0 0 (111
1ﻫﺮﻛﺰ -
أ{ \(±\>65
اﻧ ﺪ و ﻫ ﻜﻴ ﻦ
ف ﻣ ﻰ ﺧ ﺮ رد -ﻫﻞﺀ :ﻫﺮﻛﺰ -إ،ﻫﺒﻠﻢ٨ةﺗﻠﻢ :آرزو ﻧ ﻤ ﻮ ﻛ ﻨ ﺪ -ه/ ٤ة٤،؛:.
ﻣﺮﺑﻮ ط ﺑﻪ ﺑ ﺎ ى و ﺧ ﺠ ﺘ ﻪ 0 -ﺀرةﻻو :0ر ﻧﺎﺑﺎ ى و ﻧ ﺎ ﺧ ﺠ ﺘ ﻪ ٤-ﺟﺔر٠ي 0,ﺀ :ﻣﻨﻘ ﺾ -ا ﺀ ﺳ ﺎ 0ﺀﻫﻞ/ة :ﻋﺎﺑﺪ، ق -ﻋﻞ7ا :ﺑﺮاى ﻣﻦ -
ﻓﺪاﻳ ﻰ -ﻟﻠﻢ 0ر :ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ -ﻟﻠﻤﻬﺔ :او
}( )>0ا()ل:
ﻋﺰز.
ﺗﺮﺟﻤﻪ آن ﻛ ﺲ
ﻛ ﻪ ﻧﻪ
ﻟ ﺠﺎ ر ﻣ ﺴﺮ ت ٠ىﻛﺮدد و
ﻧﻪ
ﻏﻢ و اﻧﺪوه ﺑﻪ دل راه
ﻣﻰ ۵ﻫﺪ ،ﻧﻪ
ا ﻓ ﻮ س ٠ى ﺧﻮرد و
ﻧﻪ
آرزوﻳﻰ در ر ﻫﻰﺑﺮوراذد ،و از ﻫﺮ ﻣﻮرد ﺣ ﺠ ﺘ ﻪ و ﻧﺎ ﺣ ﺠ ﺘ ﻪ ﻫﺮ دو اﻧﻘﻄﺎع ﺣﺎ ﺻ ﻞ ﻫﻰﻛﺬد ،ﺟﻨﻴ ﻦ ﻋﺎﺑﺪ ى ﺑﺮاى ﻣﻦ ﺳﻴﺎ ر ﻋﺰﻳﺰ ا ﺳ ﺖ.
ح ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى از ﺳﻮد ﻳﺎ زﻳﺎن ﻣﺎدى ﻧﻪ ﺷﺎدﻣﺎن اﺳ ﺖ و ﻧﻪ اﻧﺪوﻫﻜﻴ ﻦ؛ ﻧﻪ ﻣ ﺸﺘﺎ ق داﺷﺘﻦ ﻓﺮزﻧﺪ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﺪ ى اﺳﺖ ،و ﻧﻪ از ﻧﺪا ﺷﺘ ﻦ آﻧﻬﺎ اﻧﺪوﻫﻜﻴﻦ .اﻛﺮ ﺟﻴﺰى راﻛﻪ ﺑﺮاى او ﺑﺴﻴﺎر ﻋﺰﻳﺰ ا ﺳ ﺖ از د ﺳ ﺖ ﺑﺪ ﻫﺪ اﻓﺴﺪ س
ذ ﺳ ﺨ ﻮ رد و ﺳﺮﻛﻮارى ﻧ ﻤ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ .ﻣ ﺸﺎﺑﻬﺄ اﻛﺮ ﺟﻴ ﺰ ى راﻛﻪ آرزوى آن را در ﻧﻴﺎورد اﻧﺪ و ﻫ ﻜﻴ ﻦ ذﻣ ﻰﺷﻮد ٠او وراى ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ ﺧ ﺠ ﺴﺘﻪ و ﻧﺎ ﺧ ﺠ ﺴﺘﻪ و وراى ﻫﻤﺔﻛﻨﺎﻫﺎ ن اﺳﺖ. ر ﻣ ﻰﺑ ﺮ و راذ د ﺑ ﻪ د ﺳ ﺖ
او آﻣﺎﻟﻪ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ﺧﻄﺮى را در راه رﺻﺎﻳﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺠﻦﻳﺮد .ﻫﻴ ﺞ اﻣﺮى ذﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﻣﺎﻳﻊ او در اﻧﺠﺎم ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺀاﺑﺪاذﻫﻜﺮدد ٠ﺟﻨﻴ ﻦ ﻋﺎﺑﺪ ى ﺑﺮاى ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ٠ﺳﻴﺎر ﻋﺰﻳﺰ اﺳﺖ.
ا~ات ١٩٠١٨ ا
1
1؟ #ج ا ا ؟ ٩ا1 ا
-
اا ٩ ٩ا1
ح
-
ا
-
:
م
0 0ﺀ 10؛ ١١ا 0 0ا 01آ ا ﻫ ﺔ ذا 1 1 ١ 0 1ا 0ا ز 10ا ة ا 1ا 0ا ة ١ا ة ١1ا ة ١ا ا 0ا ﻻ ؟ 0! ١0ا. 1ا،ا ل ١0 -ا ط ،ا ة ,.١0 -؟ ، 0آ ة .1ا 10؛؛.ا 0ا ١؛ا 0 - ١ﻵ 1آ 0؟ .1ا 0,110ة آ ١ا ،ا 1١0ا ٢؛ ا ﻻ 1ة -ة ا ١،ا ؛ ١ا 0 -ز ، 1ا1 1؛ 1100ﺣﻂ ١0ا ﺀ -ز > 0أ ؟ 1،ا ١ا 0ة 0؛( 10أ 0 0 -؛ 1١ا ذ 0 !.١ا 0ط ؛ أ 0 .١ا 1 0 0 0ا 0ز ؛ , ٢ا ١ 1110ا 1١0ا ا ( 0ا 10ا ) ؛
1ا(ا(:5 ( 1171
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ .
ﻳ ﻜﺎ ن -
: 101(1(1
:§ 01 ( 011
ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ د ﺷﻤ ﻦ :00 -ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ -
ﺟﺘﻴ ﻦ ،ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ
: 0 1 0 0 (1 -
در اﺣﺘﺮام ٠
{ ( 6ا : 01
أ( 0 )>0أ ( 0ا ) 0 0ا : 0
ب ﺑ ﻪ دوﺳ ﺖ - و ﺑ ﻰا ﺣﺘ ﺮاﻣ ﻰ ٠
: 0 (1
:§ 11(1
در
/ ١٢
۵٨٧
ﺧﺪﻣﺖ ﻋﺎداﻧﻪ
ﺳﺮﻣﺎ -ة ﻷ ﻛ ﻞ : ، ،ﻛ ﺮ ﻣﺎ -
أ ( § \3ﺛ ﺎ د
4أاااأ ( ] /أ - ] /ا ( £أ * \5 0
ر ﻧ ﺎ از
ىو
ﻫﺮ ﻛ ﻮ ﻧ ﻪ
ﺧ ﻮﺛﺒ ﺨﺘ ﻰ -
ﻣ ﻌ ﺎ ﺛ ﺮ ت -ي؛;،/),؛ :ﻳ ﻜ ﺎ ن -ة ه;>2ا:/
ﺛ ﻌ ﻬ ﺮ ت -ﻻ ﺀ ٠ل 7ا :ا ﻛ ﺖ -س ؛ﺋ ﻼ /ﻻ،7ئ :ر ا ﻧ ﻰ ،
اﻗﺎﻣﺘﻜﺎه -ة>/،7؛اا:.
ﺛﺎ ٠ت ،
ﻻ. ٢ةل ،# /ي :ﺑﺎ
ﻰ-
ل /ﻫﺈ /ا :
در ﺑ ﺪ ﻧ ﺎ ﻣ ﻰ
ﻫﺮ ﺟﻴ ﺰ
أ/ةا;؛ ؛ /ﺳﺎ7ا :وﻗﻒ ﺷﺪ٠
-
ﻣﺘ ﻌﺎ د ل -
،ﻟﻢ؛؛ 0 ،ﺀ:
/،ة ؛ ﺀ ؛ / 7لدر
و
ﻓﺎﻗﺪ
ﺑ ﻨ ﺪ ﻛ ﻰ و ﻋﺜ ﻖ
-
٠ﺀأح :ﺑ ﺮا ى ض /، -؛؛>/7د :/ﻋﺰﻳﺰ -ج ! / ,.اﻧﺎ ن.
ﺗﺮﺟﻤﻪ آن ﻛ ﺮ ﻛ ﻪ ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ د و ت و دﺷﻤﻦ ،اﺣﺘﺮام و ﺑﻰاﺣﺘﺮا ٠ى،ﻛﺮﻣﺎ و ﺳﺮﻣﺎ ،ﺛﺎد ى و ﻏﻢ ،و ﺛ ﻬ ﺮ ت و
ﺑﺪﻧﺎﻣﻰ ﻳ ﻜ ﺎ ن اﺳﺖ ،ﻫﻤﻮاره از آﻟﻮدﻛﻰ ﺑﺎ ى ،ﻣﺎ ﻛ ﺖ وﺑﺎ ﻫﺮ ﺟﻴﺰى راﻏﻰ ا ت ،د ﻟ ﺒ ﺘ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﻫﺠﺞ اﻗﺎﻣﺘﻜﺎﻫﻰ ﻧﺪارد ،ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ در داﻧﺶ ،و وﻗ ﻒ ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ اﺳﺖ ،ﺟﻨﻴ ﻦ ﺛ ﺨ ﻤ ﻰ ﺑﺮاى ﻣﻦ ﺑ ﻴ ﺎ ر ﺀزﻳﺰﻣﻰ.داﺷﺪ.
ﺷﻮا ﻋﺎﺑﺪ ﻫﻤﻮاره از ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﺑﺪ ﻳﺎ ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ آﻟﻮدﻛﻰ ﻣﺒﺮى اﺳ ﺖ.ﻛﺎﻫ ﻰ اوﻗﺎ ت اﻧﺴﺎن ﺗ ﺠﻠﻴ ﻞ ﻣ ﻰ ﺷﻮ ۵و ﻛﺎ ﻫﻰ ﺑﺪﻧﺎم ﻣﻰك٠ردد؛ اﻳﻦ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺜ ﺮ ى اﺳﺖ .اﻣﺎ ﻋﺎﺑﺪ ﻫ ﻤ ﻴ ﺜ ﻪ وراى ﻃﺒﻘﻪ ﺑﻨﺪﻳﻬﺎ ى ﺳﺎ ﺧﺘ ﻜ ﻰ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ت و ﺑﺪﻧﺎﻣ ﻰ ﻳﺎ ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ و ﺑﺪﺑ ﺨﺘ ﻰ ﻗﺮار دارد .او ﺑﺴﻴﺎر ﺻﺒﻮر اﺳﺖ .از ﻫﻴﺞ ﺟﻴﺰ ،ﺟﺰ ﻣﻮﺻﺮ.ﺀاﺗﻰﻛﻪ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ﺳ ﺨ ﻦ ذﻣﻰﻛﻮﻳﺪ؛ ﺑﺪﻳ ﻦ ﻟ ﺤﺎ ظ ﺳﺎﻛ ﺖ ﺧﻮاﻧﺪ .ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﺳ ﻜ ﻮ ت ﺑﻪ ﻣﻌﻨ ﻰ ﺳ ﺨ ﻦ ﻧﻜﻔﺘ ﻦ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺳﺨﻨﺎن ﻣﻬﻤ ﻞ ﻧ ﻜﻔﺘ ﻦ اﺳﺖ .ﺷﺨ ﺺ ﻓﻘ ﻂ ﺑﺎﻳﺪ درﺑﺎرة ﻣﺮارذ وا ﺟ ﺐ و ﺻﺮورى ﺻ ﺤ ﺒ ﺘ ﻜ ﻨ ﺪ ،و ﺑﺮاى ﻋﺎﺑﺪ ﻓﻘ ﻂ ﺳ ﺨ ﺰ ﻛﻔﺘ ﻦ از ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل وا ﺟ ﺐ اﺳ ﺖ .ﻋﺎﻳﺪ در ﺗ ﻤﺎم ﺷﺮاﻳﻂ ﺧ ﻮ ﺷ ﺤﺎ ل اﺳ ﺖ؛ ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ ﺧﻮراى ﺧ ﻮﺛ ﺮ ﻃﻌﻢ و ﻟ ﺬﻳ ﺬ ى ﺑﺮاى او ﻣ ﻬﻴﺎ ﺷ ﻮ د ﻳ ﺎ ﻧ ﺸ ﻮ د ، ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎ ل او راﺻﻰ و ﻗﺎ خ اﺳﺖ .او اﻫﻤﻴﺘ ﻰ ﺑﻪ ﺗ ﺴﻬﻴ ﻼ ت ﻣ ﺴ ﻜ ﻦ ذﻣﻰدﻫﺪ^ ﺟﻪ زﻳﺮ درﺧﺘﻰ زﻧﺪﻛﻰ ﻛﻨ ﺪ و ﺟﻪ در ﻗﺼﺮى ﻣﺠﻠﻞ ،ﻫﺮ دو ﺑﺮاﻳﻌﺶ ﻳﻜ ﺴﺎ ن ا ﺳ ﺖ و دﻟﺒ ﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻫﺠﺞ ﻛﺪام از آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴ ﺖ .او ﻣﺘﻤﺮ۶ز و اﺳﺘﻮار ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﺮد ،زﻳﺮا در داﻧ ﺶ و ﻋﺰم راﺳﺨ ﺶ ﻳﺎﺑﺮﺟﺎﺳﺖ .ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ در ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺻﻨﺎ ت و ﺛﺎﻳ ﺴﺘ ﻜﻴ ﻬﺎ ى ﻋﺎﺑﺪ ﺗﻜﺮار دﻳﺪه ﺷﺮد ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ اﻳﻦ ﺗﻜﺮار ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﺄ ﻛﻴ ﺪ ﺑﺮ اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺗ ﻤﺎ م اﻳﻦ ﺻﻐﺎﺑﺖ را ﺑﻪ د ﺳ ﺖ آورد .ﺑﺪون ﺻﻔﺎ ت ﻧﻴﻜﺔ ،ﺷﺨ ﺺ ذﻣﻰﺗﻮ،ذد ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ﻛﺎ ﻛ ﺮدد٠ 0ااا ﻵ
( ¥أ ةا
1ع
ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻋﺎﺑﺪ و ﻓﺪاﻳ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧﻴﺴ ﺖ ،در ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ذﻣ ﻰﺗﻮ ٠ذد ﺑﺮﺧﻮردار از ﻫﻴﺠﻜﻮذه ﺻﻐﺖ ﻧﻴﻜ ﻰ ﺑﺎﺷﺪ .ﺷﺨ ﺼ ﻰ ﻛﻪ ﻣ ﻰ ﺧﻮ ١ﻫ ﺪ ﺑﻬﺪ.
اﻟ ﺒ ﺘ ﻪ
ﺑﻪ
ﻋﻨﻮان ﻋﺎﺑﺪ ﺷﻨﺎ ﺧﺘﻪ ﺷﺮد ﺑﺎﻳﺪ ﺻﻔﺎ ت ﻳ ﺴﻨ ﺪﻳ ﺪه را در ﺧﻮد ﻳﺮورش
او ﺗ ﻼ ش اﺻﺎﻓﻰ ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﺐ اﻳﻦ ﺻﻔﺎ ت ﻧﻤ ﺮﻛﻨﺪ ،ﺟﻪ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺑﻮدن در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ و
ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ،ﺧﻮد
ﺑﻪ
ﺧﻮد او را در ﻳﺮورش اﻳﻦ ﺻﻨﺎ ت ﻳﺎرى ﻣﻰرﺳﺎذد٠
آﻳﺔ ٢٠ ا ٠1؟ 1ا :
1؛ ب
ﺑﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤﺎ ن ﻛﻮ ﻧﻪ ﻛﻪ
۵٨٨
/١
ﻫ ﺖ
1آﺀﻫﺬ ١1 ،،؛ ة , 11٢1ة ١1ا 1لﺀ1الﺀ 11،ﺀا> ﺀل 0؟.ةلﺀ 1،ا ز1لﺀلﺀ ١ا 10 ,د ا ( أ ه -ز ة 11ا 0؛لﺀ,ا 0101 -ة 1ا ة، 1،111ل؛،ه!-ة 1ا ة .ز , ٢،؛ 1111ه.١ 11 ٠11٧ةا;ﻻ ١0ا ,أ
,ﻏﺰ :آن
ﻛ ﺎ ز ﻛ ﻪ -ﻻ؛ :اﻣﺎ -
أ(أاا-اا(أ }ا(:
ﻣﺮﺑﻮ ط ﺑﻪ دﻳ ﻦ
:( 11111-1(1111 .
ﺳ ﺠ ﻮف ! ، 1^ 1 -ا 1ا ا ﻛﻨﺘ ﻪ ﺛ ﺪ ه -يﺀ 1ﻵ ة ة ۶ا 1ﻹأ ﺀ,؛ ..د ،ﺀ د ز ذ آ و ﻣ ﺜ ﻌ ﻮ ل
ﺛﻬﺪ
: 1(1(1111 -
اﻳﻦ ،7 -ل/ﻻﻏﺰ:
ﻫ ﺘ ﻦ -ا.اﻵ 1ا ة ا ا ، ، ،ﻟ ﺔ ، 1آ ة :و ا
اﻳﻤﺎ ن /، -؛،ﻟ ﻼ ﻻ ﻻ-؛ ﻻﻟ ﻼ :در ﻧﻈﺮ ورﻓﺘﻦ ﻣﻦ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻫ ﻤ ﻪ ﺟ ﻴ ﺰ ٠ﻻ،7؛؛/ﻻس:
ﻋﺎﺑﺪان ،ﻣﺮﻳﺪا ن ،ﻣﺮﻣﺠﺮدﻛﺎن
-ﺀ :/آﻧﻬﺎ -ﻻدا;-؛ﻻ :ﺑ ﻴ ﺎ ر ﺑ ﻴ ﺎ ر -ﺀإﻻ :ﺑﺮاى ﻣﻦ -ل/آ؛ل)/7د :/ﻋﺰﻳﺰ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛﺎذىﻛﻊ< از اﻳ ﻦ راه ﻓﻨﺎﻧﺎﺑﻨﻴﺮ ﺧﺪﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻳﻴﺮوى ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و در ﺣﺎ ر ﻛ ﻪ ﻣﺮا ﻫﺪف ﻣﺘﻌﺎل ﻗﺮار دادﺀاﻧﺪ ،وﺟﻮد ﺧﻮد ر ١ﻛﺎﻣ ﻸ ﺑﺎ اﻳﻤﺎ ن وﻗ ﻒ ٠ىﻛﺬذد ،ﺑﺮاى ﻣﻦ ﺑﺴﻴﺎر٠ﺳﺴﺎر ﻋﺰﻳﺰﻧﺪ.
ﺷﺮ ح
ازآﻳﺔ دوم ﺗﺎ آﺧﺮﻳﻦ آﻳﺔ اﻳﻦ ﻓ ﺼ ﻞ -ا ز ذﻫﻦ ﺑﺮ ﻣ ﻦ ((( ﺗﺎ
1(1 (1171أ17أ(! 7-أ 71017ا ( 7(2اا (
171(1110 )!€ 7710171
(1)!6 ¥
!)))^2ﺗﺎ ٠ت و ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻧﻤﻮدن
*أ!ب٤ر)))اﻳﻦ د س ﻣ ﺸﻔ ﺮ ﻟ ﻴ ﺖ ﺟﺎودان(((— ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل
روﺷﻬﺎى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ رو ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺮاى ﺗﻘ ﺮ ب ﺑﻪ او را ﺗﻮ ﺻﻴﺢ ﻣ ﻮ د ﻫ ﺪ .اس روﺷﻬﺎ ﺑﺮاى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﻋﺰﻳﺰ
اﺳ ﺖ و او ﺷﺨ ﺼ ﻰ راﻛﻪ در ﺟﻨﻴ ﻦ روﺷﻬﺎﻳﻰ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل اﺳ ﺖ ﻣ ﻰﺑﺬﻳﺮد ٠اﻳﻦ ﺳ ﺆاد ﻛ ﻪ ﺟﻬ ﻚ٠ﻋﻰ ﺑﻬﺘﺮ ا ﺳ ﺖ _ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ در راه ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻓﺎﻗﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺑﺎ ﻧﻬﺎده ﻳﺎ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺷﺨ ﺼﻰ ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧ ﺪا وﻧﺪ اﺳ ﺖ -از ﻃ ﺮﻓﺎ آرﺟﻮﻧﺎ ﻣﻄﺮح ﺷﺪ ،و ﺑﺎ ﺳ ﺦ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑ ﻪ او ﺟﻨﺎ ن ﺻ ﺮ ح ﺑ ﻮ د ﻛ ﻪ ﻛ ﻮ ﺟﻜﺘ ﺮﻳ ﻦ ﺗﺮدﻳﺪ ى در اﻳﻦ ﺑﺎره ﺑﺎﻗﻰ ﻧ ﻤ ﺮ ﻣﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ از ﺗﻤﺎﻣ ﻰ روﺷﻬﺎى ﻣﻌﺮﻓﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ .ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﻜﺮ ،در اﻳﻦ ﻓﺼﻞ ﻣﺸﺨ ﺺ ﻛ ﺮدﻳﺪ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن از ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﺧ ﻮ ب ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﻳﺎ ﻛﺎ دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﺣﺎ ﺻﻞ ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺑﺪﻳ ﻦ ﻣﻮ ﺟ ﺐ ﻳﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻣ ﺮﺛﻘ ﻰ را ﻣ ﻰﻳﺬﻳﺮد و از ﻃﺮﻳﻖ او ﺷﻨﻴﺪن ،ﻧﻜ ﺮ ﻛﺮدن و ﻣﺮاﻋﺎﺑﺖ اﺻﻮل ﺗﺬﻇﻲ ٠أﻛﺬذدة ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ را ﺑﺎ اﻳﻤﺎن آﻏﺎز ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﻣ ﺸﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د ٠ا ﻳ ﻦ راه در ﻓ ﻌ ﻞ ﺣﺎﺻﺮ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﺪه اﺳ ﺖ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫﻴﺞ ﻛﺮﻧﻪ
٠ﺳﺘﻜﻪ ي ﺷ ﻜ ﻰذ
ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ راه ﻣﻄﻠﻖ ﺑﺮاى
ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ و رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳﺖ .دذى ﻓﺎﻗﺪ ﻫﺮﻳ ﺖ از ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﻣﺘﻌﺎل، ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻓﺼﻞ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪ ،ﺗﻨﻬﺎ ﺗﺎ زﻣﺎن ﻗﺒ ﻞ از ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﺧﻮد ﺑﺮاى ﺧ ﻮد ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﺷﺪه اﺳ ﺖ .ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﻜﺮ ،ﺑﺮف ﻓﺎﻗﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺗﺎ ز ﻣﺎ ز ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻓﺮﺻﺖ ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﺑﺎ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى را ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﻣ ﻰﺗ ﻮاذد ﺳ ﺮدﻣﻨﺪ وا خ ﻛﺮدد .در ﻟﺮف ﻓ ﺎ ﻗ ﺪ ﻫ ﺮﻳ ﺖ از ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ،اﻧ ﺴﺎ ن ﺑ ﺪ و ن ﺟ ﺸ ﻤ ﺪا ﺷ ﺖ ﺑﻪ ﻧﺘﺎﻳ ﺢ ﺛﻤﺮﺟﻮﻳﺎﻧﻪ ﻛﺎر ﻣ ﺮﻛﻨﺪ ،ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻣﻰﻛﺬد و ﺗﺤ ﺼﻴﻞ داﻧ ﺶ ﻣ ﺮﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ﺗﺎ روج و ﻣﺎده را درك ٠اﻛﺬد .اﻳﻦ اﻣﺮ ﺗﺎ وﻗﺘ ﻰ ﻻزم ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻧﺴﺎن در ﻣﻌﺎﺷﺮ ت ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى ﻧﺒﺎ ﺷﺪ .ﺧﻮ ﺷﺒ ﺨﺘﺎﻧﻪ ،ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ اﻧﺴﺎن .ﺧﻮاﻫﺪ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ درﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺑﺎ ى ﺑﺠﺮدازد ،دﻳﻜﺮ اﺣﺘﻴﺎ ج ﺑﻪ ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﻗ ﺪ م
/ ١
ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ
۵٨٩
ﺑﻪ ﻗﺪم در ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﺮﻓﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﻧﻴﺴ ﺖ .ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ،ﻫ ﻤﺎ ن ﻛ ﺮﻧ ﻪ ﻛ ﻪ در ﺛﻤﺶ ﻓ ﺼ ﻞ ﻣﻴﺎﻧ ﻰ دﻫﺎك١و١د _ ي ١ﺗﺸﺮﻳﺢ ﻛﺮدﻳﺪ ،ﺑﺮاى روح ﻓﺮدى ﻣﻨﺎ ﺳ ﺐ و ﻣﻄﻠﻮﺑﺘﺮ اﺳﺖ.ث ٠ﺧ ﺼ ﻰﻛﻪ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻣﻰﻳﺮد|زد د ﻳﻜﺮ ﻧﻴﺎز ﻧﺪارد ﺑﺮاى ﻣﺮارد ﻣﺎدى ﺟﻬ ﺖ ﺣﻐﻆ و ﺑﻘﺎ ى ﺑﺪن ﻧﻜﺮان ﺑﺎ ﺷ ﺪ ،زﻳﺮا ﺑ ﻪ ﻟ ﻄ ﻒ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧﻮد ﺑﻪ ﺧﻮد ﺗﺄﻣﻴ ﻦ ﻣﻰﻛﺮدد٠ ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺷﺮﺣﻬﺎى ﺑ ﻬﺎﻛﺘ ﻰ وداﻧﺘﺎ ﺑﺮ ﻓﺼﻞ دوازدﻫﻢ ﺷﺮ ﺑﻤﺎد دﻫﺎك١و١د -ي ١ﺗ ﺤ ﺖ ﻋﻨﻮان ))ﺧﺪﻣﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ(( ﺑﺎ ﻳﺎن ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ٠
0ا٢ب ٣ ; .٠ﻣ ﺎ ؛ ١١ب ٠م ؛
٠
٢٠ - . 3: -ﻣ ﺘ
٣
:ا ا 4[ - 0 ) ) 3أ 4 0أ أ
1 0 0 X1 1 1 1 1 ( ] ﻤ ﺒ ﺂ: ٢
-
) -؟ ب ( 0ا.٠٦٠
م ،/:ددﺀﻹذااﻻل -
1140) 13^ :
] -؟! ٠٠٠،ر ٦ب
\ \ 3ا)أ
/ 7 1ا٤7 { م ٩ﺑ ﺬ ٢إ\() 0ا0
ﻹزد;ر-0ﺗﻢ/إ 111 ٠أ ) 0ا \ 1( 0 ( ) 1, در ٠ﺑﻠﻤﺂ,ه ا,دا;1( 711/04(111401 / ﻹ.ود;ر ٤// ٠ا0 ,،.;.ل({ 0 .[ 11( () 11ا 3 ;ﻟﻠﻤﻬﺎ- ,.،ز٠د;.د/٠ﻟﻢ;/;^ ٠.٢ ،دآ.. -/./>٠ﻻ>0(/ق//., ١٠ 0 ) 0 ,\ 71
؛ ﻻ ٠5ا ﻫ ﺎ ا ا ؛ ﻻ 3ا ,ﻫ ﺄ ؛ا د ه ادﻗ ﻞ؛ه\،ه
د٠/ﺑﻠﻢ ا،دم.; ،،//,/./دد//ﻻ./،،/ ﻹ.زو;ر ،.//٠ا> 3 $ا [ - 0 4ا أ 0ا أ أ د, ١ه د٠ 4 >(0 4 (1ا 1140X 71471(1 1141ر./0ا.، 0 3 0 ,\ 71 01471(4 0
ﻧﻴﻠ ﺊ ي ئ
٠ﻳﻞ ﻇﻠ ﻖ ﻳ ﺌ ﻞ ﻓﻴﻠﻞ 1 ٠دﻇﻸﻇﻠﻆ٠
.ا
ا :ا 1ﺣ ﺎ1 § ا
ﻧﻴﻠ ﻆ | #ل ± #ﺀﻟﻠ ﻄ ﻬ ﻆ ٠ظ ﻵ ﻓﻠ ﻆ 1ا ة 1ا ئ ﻏ ﻸﻟ ﺔ ف ^ :ا ﻇ ﻴ ﻈ ﻴ ﻆ ¥ﻇ ﺎ £ﻟﺜﺒ ﻞ ﻋ ﻈ ﺲ
د ١-ج ٦ا
-
ﺻ ﻮ إ ٣٠ ٢ﻣﻤﻢ ١م ٣ﺀ١
۵٩٢
ﺑﻬﺎﻛﺎواد-ﻛﻴﺘﺎ
)ﺑﺪن( . دارم -
. 6 \>0
ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ -
:] 0 0 0 0 0 1
داﻧ ﺶ -
] 0 \>0 0 0 \>0 0 0ا 0أ ( )- 1أ:§{-
ﻛ ﻮﻧﺘ ﻰ- ك ٠٠٠ىﻛﻪ
أ :1( 5 6 0 -0 0 >6 (( 1 -أ:
\0 0
ﻫ ﻤ ﺠﻴ ﻦ
:] 0 6 )0 ( 6أ
أ 1أ أ أ أ -0ا)[:
.60
ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -
اس -
\ -~(6 0 0ا : 5 0
1اأ ( )ا : 0
\]>0
ﺧﻮاﻧﺪه د ىﺷﺮد -
أ} :\(3 6 0 -0 -) 0 0
داﻧﻨﺪة زﻣﻴﻨﻪ،
داﻧﻨﺪة ﻣﻴﺪان :1(1 -ﺑﺪﻳ ﻦ ا ن -أ} 0ا(( :(0 (~\,ﺑﻪ و ﺑ ﻴﻠ ﺔ آن ﻛ ﺎ ﺗ ﻰ ﻛﻪ اﻳﻦ را ﺳ ﺸ ﺬا ﺳﻨ ﺪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻔ ﺖ :اى ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ى ﻋﺰﻳﺰم ،ﻣﺶ آ ر ز و ﻣﻨﺪم درﺑﺎرة ﺑ ﺮا ﻛ ﺮ ﻳ ﺘ ﻰ ] ﺑ ﻴ ﻌ ﺖ [ ،ﺑ ﻮ ر و ﺛ ﺎ
ا ﻟﺬت.درذده ؛ ،ﻣﻴﺪان و داﻧﻨﺪة ﻣﻴﺪان ،و ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ داﻧ ﺶ و ﻣﻮﺿﻮع
داﻧ ﺶ ﺑﺪاﻧﻢ.
ﺷ ﺨ ﺒ ﺖ ا ﻋﻼى ﺧﺪاوﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮد :ا ى ﻛ ﻮ ﻧ ﺘ ﻰ ،اﻳ ﻦ ﺑﺪن ﻣﻴﺪان ،وﻛ ﺴﻰ ﻛﻪ آن را ﻣﻰ ﺷﺬاﺳﺪ٠
داﻧﻨﺪة ﻣﻴﺪان ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﻮد٠
ﺷﺮح آرﺟﻮﻧﺎ درﺑﺎرة ﻳﺮ١ﻛﻞ ﺑﻨﻰ )ﻃﺒﻴﻌﺖ(١،دورؤ ٠ﺛﺎ )ﻟ ﺬﺗﺒ ﺮ ذ د ٠،(٥ﻛ ﺜ ﺘ ﺰ) ١ﻣﻴﺪا ن( ،ﻳ ﻤ ﺒ ﺬ ز _ ١ﻛﻴﺎ) دا ذ ذ دة ﻣﻴﺪان( ،و داﻧ ﺶ و ﻫﺪ ف داﻧ ﺶ ﻛ ﻨ ﺠ ﻜﺎ و ﺑﻮد .ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ او درﺑﺎرة ﺗ ﻤﺎم اﻳﻦ ﻣﻮارد ﺳ ﺆا ل ﻧﻤﻮ ل، ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻓﺮﻣﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ ﺑﺪن ﻣﻴﺪان و ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺑﺪن را ﺑ ﺸﻨﺎ ﺳﺪ داﻧﻨﺪؤ ﺑﺪن ﺧﻮاﻧﺪه ﺳ ﺸ ﻮ د ٠ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﺟ ﺴﻤﺎﻧ ﻰ ﻣﻴﺪان ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ ﺑﺮاى روح ﻣﻘﻴﺪ اﺳﺖ .روح ﻣﻘﻴﺪ در ورﻃﺔ ﻣ ﺮ ﺟﻮدﻳ ﺖ ﻣﺎدى ﻛﺮﻓﺘﺎر ﺛﻤﺪه و ﺳ ﺨ ﺖ ﻣﻰﻛﻮﺷﻞ ٠ﺑﺮ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﺣﻜﻤﺮاﻧﻰ و ﺧﺪاﻳ ﻰ ﻛ ﺬد ٠ﺑﺪﻳ ﻦ ﻟﺤﺎ ظ ،ﻃﺒﻖ ﻇﺮﻓﻴﺘ ﺶ ﺑﺮاى ﺗ ﺴﻠ ﻂ ﺑﺮ ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﻳﻜﻞ ﻣﻴ ﺪا ن ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ ﻛ ﺴ ﺐ ﻣﻰﻛﺬد ٠آن ﻣﻴﺪان ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ ،ﺑﺪن اﺳﺖ .و اﻣﺎ ﺑﺪن ﺟﻴ ﺴ ﺖ ؟ ﺑﺪن از ﺣﻮا س ﺗ ﺸ ﻜﻴ ﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ .روح اﺳﻴﺮ ﻣﺎدﻳﺎ ت ﺧ ﻮا ﻫﺎ ن ار ﺻﺎى ﺗ ﻤﺎ ﻳ ﻼ ت ﺣ ﺴ ﻰ ا ﺳ ﺖ و ﻣ ﻰ ﺧﻮ ١ﻫ ﺪ ﻛﺎﻣ ﺠﻮﻳ ﻰ ﻛﻨﺪ ،ﻟﺬا ﻃﺒﻖ ﻇﺮﻓﻴﺘ ﺶ ﺑﺮاى ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﺷﺪ ن از ار ﺻﺎى ﺣ ﺮا س ﺑ ﻪ ا و ﻛ ﺎﻟ ﺒ ﺪ ى ﺟ ﺴﻤﺎﻧ ﻰ ﻳﺎ ﻣﻴﺪان ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ اﻋﻄﺎﺀ ﻣ ﻰﺷﻮد ٠ﺑﺪﻳ ﻦ ﺟﻬ ﺖ ﺑﺪن٠ﻛﺸﺰ ١ﻳﺎ ﻣﻴﺪان ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ ﺑﺮاى روح ﻣﻘﻴﺪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰث٠ود .در ﺣﻘﻴﻘ ﺖ درى ﺗﻐﺎو ت ﺑﻴﻦ ﻣﻴﺪان و داﻧﻨﺪة ﻣﻴﺪان ﻳﻌﻨ ﻰ ﺑﺪن و داﻧﻨﺪة ﺑﺪن ﺟﻨﺪا ن ﻣ ﺸﻜﻞ ﻧﻴﺴ ﺖ .ﻫﺮ ﺷﺨ ﺼﻰ ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻛﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﺪن در ﻣﺮاﺣﻞ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ از ددو ﻃﻐﻮﻟﻴ ﺖ ﺗﺎ ﺳﻨﻴ ﻦ ﻳﻴﺮى د ﺳﺘ ﺨ ﻮ ش ﺗﻔﻴﻴﺮا ت ﺑﺴﻴﺎرى ﻣﻰك٠ردد ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ﻫ ﻤ ﺠﻨﺎ ن ﻫ ﺮﻳ ﺖ ﺧ ﻮ د را ﺣ ﻐ ﻆ ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ ٠ﻳ ﺲ ﺗﻐﺎوﺗﻰ ﺑﻴﻦ داﻧﻨﺪة ﻣﻴﺪان ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ و ﺧﻮد ﻣﻴﺪان ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ و ﺟﻮد دارد و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻳﻜﻞ در ى ﻛﻨ ﺪ ﻛﻪ او ﺑﺎ ﺑﺪن ﺗﻐﺎو ت دارد .اﻳﻦ ﻣﻮ ﺿ ﺊ در آ ﻏﺎ ز د ﻫﺎ ﻛﺎ ؤ١د _ﻛﺖ١ روح زﻧﺪة ﻣﻘﻴﺪ ﻣﻰﺗﻮاذد ٠ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷ ﺪ -
11710أ €ا (— ﻛﻪ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه )روح( درون ﺑﺪن ا ﺳ ﺖ و اﻳﻦ ﺑ ﻮ ﺷ ﺶ ﻣﺎ د ى از
ﻛﻮدﻛﻰ ﺑﻪ ﻧﻮﺟﺮاﻧﻰ و از ﻧﻮ ﺟﺮاﻧﻰ ﺑﻪ ﺟﻮاﻧﻰ و از ﺟﺮاﻧﻰ ﺑﻪ ﺑﻴﺮى ﺗﻔﻴﻴﺮ ٠ىﻛﺬد و ﺻﺎﺣ ﺐ ﺑﺪن ﺳ ﺪا ذ د ﻛﺎﻟﺒﺪ ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧﻴ ﺶ در ﺣﺎل ﺗﻔﻴﻴﺮ اﺳﺖ .ﻳﺮواﺿﺢ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺻﺎﺣ ﺐ ﺑ ﺪ ﻧ ﻜ ﺜ ﺘ ﺮ_ ١ﻳﺎ ﺳ ﺖ .ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣﺎ ﻛ ﻤﺎ ن ﻣﻰﻛﻲ ٠ﻣﻜﻪ)> ،س ﺧ ﻮ ﺷ ﺤﺎ ل ﻫﺴﺘﻢ(()) ،ﻣﺮد ﻫﻤﺶ(( ،ا)زن ﻫﺴﺘﻢ(( ،ا)ﺳﻜﺎ ﻫﺘ ﻼ ( )) ،ﻛﺮﺑﻪ ﻫﺴﺘﻢ(( .اﻳﻨ ﻬﺎ ﻳﻨﺪارﻫﺎى ﻣﺎدى ﻳﺎ ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ ى ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ اﺳ ﺖ ﻛﻪ داﻧﻨﺪة ﻣﻴﺪان ﺑﺮاى ﺧﻮد ﻗﺎﺋﻞ ﻣﺮﻛﺮدد ،در ﺣ ﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ
٣/١٣
۵٩٣
طﺑﻴﻌ ت ،ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ٠و آﻛﺎ ﻫ ﻰ
داﻧﻨﺪه ﺑﺎ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﻣﺎدى ﻛﺎﻣ ﻼ ﻣﺘﻐﺎو ت اﺳﺖ .ﻫﺮﺟﻨﺪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ اﺳ ﺖ ﻣﺎ از اﺷﻴﺎ ى ﺑﺴﻴﺎرى اﺳﺘﻐﺎده ﻛ ﻴ ﻮ— ﻫﻤ ﺠﻮن ﻟﺒﺎ س و ﻏﻴﺮه -وﻟ ﻰ ﺳ ﺪ 1ذﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﻣﺘﻐﺎو ت ﻫ ﺴﺘﻴﻢ .ﺑﻪ ﻫﻤﻴ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﺑﺎ ﻗ ﺪ ر ى ﺗ ﻌ ﻤ ﻖ ﻣ ﻰﺗﻮ 1ذﻳﻢ درى ﻧ ﻤﺎﻳﻴ ﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﺪن ﺗﻐﺎو ت دارﻳﻢ .ﻣﻦ ،ﺷﻤﺎ ﻳﺎ ﻫﺮ ﺷﺨ ﺺ دﻳﻜﺮ ى ﻛ ﻪ ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﻛﺎﻟﺒﺎ - ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ اﺳ ﺖ ،ﻛﺴﺰ - ١ي ﻳﺎ داﻧﻨﺪة ﻣﻴﺪان ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ ،و ﺑﺪن ﻛﺸﺰ ١ﻳﺎ ﺧ ﻮ د ﻣﻴ ﺪا ن ﻓ ﻌﺎﻟﻴ ﺖ ﺧ ﺮا ﻧ ﺪ ه
ﻣ ﻰﺛ ﺮد٠ در ﺷ ﺶ ﻓﺼﻞ اول ده\ك١ؤ١د ٠ي ،١داﻧﻨﺪة ﺑﺪن )ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه( و ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴﺘ ﻮ ﻛ ﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد از ﻃﺮﻳﻖ آن ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل را درى ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه اﺳﺖ .در ﺷ ﺶ ﻓﺼﻞ ﻣﻴﺎﻧﻰ ه\ ك١و١د _ ي ،١ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧ ﺪا وﻧﺪ و راﺑﻄﺔ ﺑﻴﻦ روح ﻓﺮدى و روح ﻣﺘﻌﺎل در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﺧﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻣﻘﺎم ﻣﺘﻌﺎل ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ و ﻣﻘﺎم ﻣﺎدون ﻳﺎ ﺗﺎﻳﻊ روح ﻓﺮدى ﺑ ﻪ ﻃﺮز د ﻗ ﻴ ﻘ ﻰ در ا ﻳ ﻦ ﻓ ﺼ ﺮ ل ﻣﺸﺨﺤ ﻰ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻣﺮﺟﻮدا ت زﻧﺪه در ﺗ ﻤﺎم ﺷﺮاﻳﻂ در ﻣﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﺗﺎ ح ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻏﻐﻠﺖ و ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ از راﺑﻄﻪ و ﻣﻨﺎ ﺳﺒﺎﺗ ﺸﺎن ﺑﺎ ﺧﺪا ﺳ ﺖ ﻛﻪ رﻧﺢ ﻣﻰﺑﺮذد ٠زﻣﺎﻧﻰ ﻛﻪ آﻧﺎن ﺑﺎ اﻋﻤﺎل ﻳﺮﻫﻴﺰﻧﻜﺎراﻧﻪ ﺑﻪ درى و ﺑﻴﻨ ﺶ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ در ﻇﺮﻓﻴﺘﻬﺎى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻳﻌﻨ ﻰ ﺑﻪ ﺻﻮرت دردﻣﻨﺪان ،ذﻳﺎزﻣﺬدان،ﻛﺬﺟﻜﺎوان ،و آﻧﺎن ﻛﻪ در ﺟ ﺴﺘ ﺠﻮ ى داﻧ ﺶ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﺮى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل رﻫﺴﺠﺎر ﻣﻰﻛﺮدذد ٠ﺗ ﻤﺎم اﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟ ﺐ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻓﺼﺮل ﻗﺒ ﻞ اﺳ ﺖ .اﻛﻨﻮن از ﻓﺼﻞ ﺳﻴﺰدﻫﻢ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ،اﻳﻨﻜﻪ ﺟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه در ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى واﺑﻊ ﻣﺮﻛﺮدد ،و ﺟﻜﻮﻧﻪ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻃﺮق ﻣﺨﺘﻠﻐﺐ اﻋﻤﺎل ﺛﻤﺮﺟﻮﻳﺎﻧﻪ ،ﺗﺤ ﺼﻴﻞ داﻧﺶ ،و اﻋﻄﺎى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ از ﻃﺮف ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻧ ﺠﺎ ت داده ﻣﻰﺷﺮد ،ﺗﻮ ﺻﻴﻐﺎ ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ ﻧﻴﺰ ﺗﻮ ﺻﻴﺢ داده ﻣ ﻰ ﺷ ﻮدﻛﻪ ﺑﻪ رﻏﻢ ﺗ ﻐ ﺎ و ﺗ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﺑﺎ ﺑﺪن ﻣﺎدى ،ﺑﻪ ﻛﻮذه 1ى ﺑﺎ آن ﻣﺮﺑﻮط ﻣ ﻰﺷﺮد٠
|ﻳﺊ ٣ ا
-
|| ٩ا ا
-
-
٣٢٢ 1أ
د
-
-
-
-
1 ( | 1ﻻ ا \١؛ ٠ة ١١ا ة)[ة ٠٦١ 0ه٦ا|-0-ااﺀ؟>:
اﻧ ﻜ ﻪ _
أأ(ا:
ان -
ﻣﺎل ﻣﻦ ،م. و ﺟ ﻤ ﻪ
اى ﻧﻮادة ﺑﻬﺎراﺗﺎ ،ﺑﺎﻳﺪ درى ﻧﻤﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻧﻴﺰ داﻧﻨﺪه در ﺗﻤﺎم ﺑﺪﻧﻬﺎ ﻫ ﺘ ﻢ ،ود ر ى ﺑﺪن وداﻧﻨﺪة آن داﻧ ﺶ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﻮد ٠اﻳﻦ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ا ﺳ ﺖ.
۵٩۴
ﺑﻬﺎﻛﺎواد -ﻛﻴﺘﺎ
ﻫﻤﺎن ﻛ ﺮﻧ ﻪ ﻛ ﻪ
ﻫﺖ
٣/١٣
ﺗﺮ ح ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﺮ ﻛ ﻪ ﻣﺎ درﺑﺎرؤ ﺑﺪن ،ﺻﺎﺣ ﺐ ﺑﺪن )روح ﻓﺮدى( ،و روح ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻪ ﺑ ﺤ ﺚ ﻣﻰذث ٠ﻳﺬﻳﻢ ،ﺳ ﻪ ﻣﺮﺿﻮع ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺑﺮاى ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺧ ﺮا ﻫ ﻴ ﻢ ﻳﺎﻓ ﺖ :ﺧﺪا وﻧﺪ ،ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه و ﻣﺎده .در ﻫﺮ ﻣﻴﺪان ﻋﻤﻞ ،ﻳﻌﻨ ﻰ در ﻫ ﺮﻛﺎﻟﺒﺪ ﻣﺎدى ،دو روح و ﺟﻮد دارد :روح ﻣﻨﻔﺮد و روح ﻣﺘﻌﺎل .ﺟ ﺮ ن روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑ ﻤ ﻂ ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳ ﺖ ،ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ١) :ﻣ ﻦ ﻧﻴﺰ داﻧﻨﺪه ﻫ ﺴﺘﻢ ،اﻣﺎ ﻧﻪ داﻧﻨﺪة ﻓﺮدى ﺑ ﺪ ن ، ﺑﻠﻜﻪ داﻧﻨﺪؤ ﻣﺘﻌﺎل .ﻣﻦ در ﺗ ﻤﺎم ﺑﺪﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺻﺮرت ﺑﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ﻳﺎ روح ﻣﺘﻌﺎل ﺣﻀﺮر دارم.اا ﻛﺲ ٠ى ﻛ ﻪ ٠رﺿﺮع ﻣﻴﺪان ﻓ ﻌﺎﺑ ﺖ و داﻧﻨﺪة ﻣﻴﺪان را ،ﺑﺮ ﺣ ﺐ ﻟﻬﺎك١و١د _ ي ،١ﺑﺴﺴﺎر ﺑﻪ دﻗ ﺖ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧ ﻤﺎﻳﺪ ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺑﻪ داﻧ ﺶ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ. ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ)) :ﻣﻦ داﻧﻨﺪة ﻣﻴﺪان ﻓ ﻌﺎﺑ ﺖ در ﻫﺮ ﺑﺪن ﻓﺮدى ﻫ ﺴﺘﻢ(.ا ﻳﻜﻂ ﻓﺮد ﻣ ﻰﺗﻮ 1ذد ﻓ ﻘ ﻂ داﻧﻨﺪة ﺑﺪن ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﺑﺎﺷﺪ ،و ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ ﺑﺪﻧﻬﺎى دﻳﻜﺮ ﺑﻰ ١ﻃﻼع اﺳﺖ .ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان روح ﻣﺘﻌﺎل در ﺗ ﻤﺎم ﺑﺪﻧﻬﺎ ﺣﻀﻮر دارد ،ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ را درﺑﺎرة آﻧﻬﺎ ﻣﻰداذد ٠او ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻫ ﻤ ﺔ ﺑﺪﻧﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ در ﺗ ﻤﺎم ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺣﻴﺎ ت اﻛﺎﻫ ﻰ دارد .اﻛﺎﻫ ﻰ ﺷﻬﺮوﻧﺪان ﻳ ﻜ ﺔ ﻣ ﻤﻠ ﻜ ﺖ ﻓﻘ ﻂ ﺣﻮل ﻣ ﻠ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴﺜﺎ ن دور ﻣﻰزذل ٠در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺎدﺷﺎه ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻗﺼﺮ ﺧﻮد را ﻣﻰﺷﺬاﺳﻞ ٠و ﺑﻪ ان واﻗ ﻒ اﺳﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺗ ﻤﺎم اﻣ ﻼ ى ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ آ ﺣﺎد ﻓﺮدى را ﻧﻴﺰ ﻣ ﻰ ﺷﺬا ﺳﺪ ٠ﺑﻪ ﻫﻤﻴ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ،ﺷﺎﻳ ﺪ ﺷﺨ ﺺ ﺑﻪ ﻃﺮز ﻓﺮدى ﻣ ﺎ ﻟ ﺪ ﺑﺪن ﺑﺎ ﺷﺪ ،اﻣﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻣ ﺎ ﻟ ﺪ ﺗ ﻤﺎم ﺑﺪﻧﻬﺎ اﺳﺖ .ﺑﺎ د ﺷﺎ ه ﺻﺎ ﺣ ﺐ ا ﺻﻠ ﻰ ﻗﻠ ﻤ ﺮ و ﺑﺎدﺷﺎﻫ ﻰ اﺳ ﺖ و ﺷﻬﺮوﻧﺪ ﺻﺎﺣ ﺐ ﺛﺎﻧﻮى ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻣﻰﺷﺮد ٠ﻣﺸﺎﺑﻬﺄ ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﺻﺎﺣ ﺐ ﻣﺘﻌﺎل ﻫﻤﺔ ﺑﺪﻧﻬﺎ ﺳ ﺖ. ﺑﺪن از ﺣﻮا س ﺗ ﺸ ﻜﻴ ﻞ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ و ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻫﺮﻳ ﺸ ﻰ ك ٠ﺛ ﺎ ﻳ ﻌﻨ ﻰ )) ﻛ ﻨ ﺘ ﺮ ﻟ ﻜ ﻨ ﻨ ﺪ ة ﺣﻮا س(( ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﻨﺘﺮل ﻛﻨﻨ ﺪة اﺻﻠﻰ ﺣﻮا س اﺳ ﺖ ،ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺎدﺷﺎه ﻛﻨﺘ ﺮ د ﻛﻨﻨ ﺪة ا ﺻﻠ ﻰ ﺗ ﻤ ﺎ م ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى دوﻟ ﺖ اﺳ ﺖ و اﺗﺒ ﺢ ﻛﻨﺘ ﺮدﻛﻨﻨﺪﻛﺎ ن ﺛﺎﻧﻮى اﻧﺪ .ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎ ﻳﺪ)) :ﻣﻦ ﻧﻴﺰ داﻧﻨﺪه ﻫﺴﺘﻢ ((.اﻳﻦ ﺑﺪان ﻣﻌﻨﺎ ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ او داﻧﻨﺪة ﻣﺘﻌﺎل اﺳ ﺖ؛ روح ﻓﺮدى ﻓﻘ ﻂ ﺑﺪن ﺧﺎ ص ﺧﻮد را ﻣ ﻰﺷﺬا ٠ﻣﺪ. اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ در ادﺑﻴﺎ ت وداﻳﻰ ﺑﺪﻳ ﻦ ﺻﺮرت ﺑﻴﺎن ﺷﺪه اﺳﺖ: 1$0111ل 1 }]\ 5 0 7أ}ا(* 1أ}< $€
زا )1 ٤1،،)} ١6ة ﺳ ﺎ ف أ ) ﻟ ﺔ ١٦ 0ا ٠ 0 ة ١٦ا ا ة ة\١0 ﺀ ا ه ٩١ا
11أ \ ١6أ ا ٠ة ا . ١ا ﻫﺎ ﻫﺎ
اﻳﻦ ﺑﺪن ﺑﻤﺴﺘﺮ ١ﺧﻮاﻧﺪه ﺳ ﺸ ﺮ د و درون ان ﺻﺎﺣ ﺐ ﺑﺪن و ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ا ﺳﻜﺎن دارﻧﺪﻛﻪ ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻫ ﻢ ﺑﺪن و ﻫ ﻢ ﺻﺎﺣ ﺐ آن را ﻣﻰﺷﺬا ٠ﻣ ﺪ و ﻋﻠ ﻢ اوﻛﺎﻣ ﻼ ﺑﻪ ﻫﺮ دو اﺣﺎﻃﻪ دارد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺧ ﺪا وﻧﺪ داﻧﻨﺪة ﺗ ﻤﺎم ﻣﻴﺪاﻧﻬﺎ ى ﻓ ﻌﺎﺑ ﺖ )ﻛﺎﻟﺒﺪ ﻫﺎ ى ﺟ ﺴﻤﺎﻧ ﻰ( ﺧﺮاﻧﺪ .ﻣﻰﺷﺮد ٠ﺗﻐﺎو ت ﺑﻴﻦ ﻣﻴ ﺪا ن ﻓ ﻌﺎﻟﻴ ﺖ ،داﻧﻨ ﺪ ة ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ و داﻧﻨﺪة ﻣﺘﻌﺎل ﻓ ﻌﺎﺑ ﺖ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻖ زﻳﺮ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه اﺳﺖ :در ﻣﺘﺮن و داﻳ ﻰ ،داﻧ ﺶ ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ از ﻣﺎ ﺧﺘﺎ ر ﺑﺪن ،روح ﻓﺮدى ،و روح ﻣﺘﻌﺎل ،ﻣﻮﺳﺮم ﺑﻪ ﻳ ﺬ ١ا ﺳ ﺖ .ادراﻛﺎ اﻳﻨﻜﻪ روح و روح ﻣﺘﻌﺎل ﻫﺮ دو
ﻳ ﻜ ﻰ و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﻣﺘﻐﺎو ت ﻫ ﺴﺘﻨﺪ داﻧ ﺶ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﺮ ﺷ ﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ ذ ﻇ ﺮﻛ ﺮﻳ ﺸﺬا ﺳ ﺖ.ﻛ ﺴ ﻰﻛﻪ ﻣﻴﺪان ﻓﻌﺎ ﻟ ﻴ ﺖ و داﻧﻨﺪة ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ را درﻛﻂ ذﻣﻰﻛﺬل ٠در داﻧ ﺶ ﻛﺎﻣ ﻞ ﻗﺮار ﻧ ﻜ ﺮﻓﺘ ﻪ اﺳﺖ .اﻧ ﺴﺎ ن ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ﻣ ﺮﻗ ﻌﻴ ﺖ
۴ /١٣
۵ ٩۵
ﻃ ﺒ ﻴ ﺖ ،ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ٥وآﻛﺎ ﻫ ﻰ
د ر \ /ﺑﻨﻰ )ﻃﺒﻴﻤﺖ( ،ﻳﻮروﺷﺎ )ﻟﺬ ٠ﺗﺒ ﺮ ذ ده از ﻃﺒﻴﻌ ﺖ( و ١ﻳﺜ ﻮ١ر) ١آن داﻧﻨﺪﺀاى ﻛﻪ ﺑﺮ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ و روح ﻓﺮدى ﺗ ﻠ ﻂ وﻛﻨﺘﺮل دارد( را درﻛﺦ ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﺷﺨﺼﻰ ﻧﺒﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﺳﻪ را در ﻇﺮﻓﻴﺘﻬﺎى ﻣﺨﺘﻠﻐﺸﺎن ﺑﺎ ﻳ ﻜ ﺪ ﺑﻜﺮ اﺷﺘﺒﺎه ﺑﻜﻴﺮد .ﺷﺨﺼﻰ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻧﻘﺎ ش ،ﻧﻘﺎ ﺷ ﻰ و ﺳﻪ ﺑﺎﻳﺔ ﻧﻘﺎﺷ ﻰ را ﺑﺎ ﻳ ﻜ ﺪﻳ ﻜ ﺮ اﺷﺘﺒﺎه ﺑﻜﻴﺮد .اﻳﻦ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدىﻛﻊ٠ ﻣﻴﺪان ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ اﺳ ﺖ ،ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ،و ان ﻟﻨﺒ ﺖ ﺑﺮ ﻧﺪه از ﻃﺒﻴﻤﺖ ،ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ،و ﺑﺮ ﺳﺮ ﻫﺮ دو ى اﻧﻬﺎﻛﻨﺘ ﺮدﻛﻨﻨﺪة ﻣﺘﻌﺎل ،ﻳﻌﻨ ﻰ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ ،ﻗﺮار دارد .در ﻣﺘﻮن ﻣﻘ ﺪ س وداﻳ ﻰ )ﺷﻮت ١ش ذ١ت١ر١ ١ود\ﺑﺜﺎد ( ١٢/١ﻛﻔﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ: | ﺀ ا 1ا 1ا ع٣ل ١ا ٦٠أ(1
ا
1ﺀ\ ٣1-أ ا ﺳ ﺄ (ا ٠0أ )ا
ا ٦ا ! ( ا ا ) ا 1ﻏﺄ(ا 0
0 (1
ا
ﺳﻪ ﻣﻔﻬﺮم ﺑﺮﻫﻤﻦ و ﺟﻮد دارد١:در ١ردﻧ ﻰ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻴﺪان ﻓﻌﺎﻟﺒ ﺖ ﺑﺮﻫﻤﻦ اﺳ ﺖ ،و ﺣﻮ) ١روح ﻓﺮدى( ﻛﻪ ﻣﻰﻛﻮ ٠ﺛ ﺪ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى راﻛﻨﺘﺮل ﻧ ﻤﺎﻳﺪ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ اﺳ ﺖ ،وﻛﻨﺘﺮدﻛﻨﻨﺪﻷ واﻗﻌﻰ ﻫﺮ دو ى آﻧﻬﺎ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ
ﻣﺘﻌﺎل ﻳﻌﻨﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳﺖ. ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ در اﻳﻦ ﻓﺼﻞ ﺗﻮﺿﻴﺢ داده ﺧﻮاﻫﺪ ﺛ ﺪ ﻛﻪ در ﻣﻴﺎن اﻳﻦ دو داﻧﻨﺪه ﻳ ﻜ ﻰ ﺧ ﻄﺎﻳﻨﻴ ﺮ و دﻳﻜﺮ ى ﻣﺼﺮن از ﺧ ﻄﺎﺳ ﺖ ،ﻳ ﻜ ﻰ ﺑﺮﺗﺮ و دﻳﻜﺮ ى ﺗﺎ ح ا ﺳ ﺖ.ﻛ ﺴ ﻰﻛﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻟ ﻮ ﻫ ﻜ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ دو داﻧﻨﺪة ﻣﻴﺪان ﻳ ﻜ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،ﻧﺺ ﺻﺮﻳﺢ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ را ﻛﻪ ﺑﻪ روﺷﻨﻰ ﺑﻴﺎن ﻣﻰد،رد)) :ﻣﻦ ﻧﻴﺰ داﻧﻨﺪة ﻣﻴ ﺪا ن ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ ﻫﺴﺘﻢ(( اﻧﻜﺎر ﻣﻰﻛﺬد ٠ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻃﻨﺎﺑﺐ را ﺑﺎ ﻣﺎر اﻣﺸﺘﺒﺎه ﺑﻜﻴﺮد ،در داﻧ ﺶ ﻗﺮار ﻧﺪارد ٠اﻧﻮاﺀ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ
ﺑﺪن و ﺻﺎﺣﺒﺎن ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺑﺪن و ﺟﺮد دارد .دﻧ ﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠﻐ ﻰ و ﺟ ﺮد دارد ،ﺟﻮن ﻫ ﺮ روح ﻓ ﺮد ى داراى ﻇﺮﻓﻴﺖ ﺧﺎ ص ﺧﺮد ﺑﺮاى ﺣﻜﻤﺮاﻧﻰ و ﺧﺪ ١ﻳ ﻰﻛﺮد ن ﺑﺮ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى اﺳﺖ .اﻣﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻧﻴ ﺰ ١ﺣﺎﺋﺰ اﻫﻤﻴ ﺖ اﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﺑﻪ ﻛ ﻞ اﺑﺪان اﺷﺎره ﻣﻰﻛﺬد٠ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻛﻨﺘ ﺮد ﻛﻨﻨﺪه در اﻧﻬﺎ ﺣﻀﻮر دارد .واؤة ج اﻳﻦ ﻧﻈﺮ ﺣﻀﺮت ﺑﺎﻻدوا وﻳ ﺪﻳﺎ ﺑﻬﺮﺷﺎﻧﺎ اﺳﺖ :ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آن روح ﻣﺘﻌﺎل 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه روح ﻣﻨﻔﺮد در ﻳﻜﺎﻳﻜ ﻂ ﺑﺪﻧﻬﺎ ﺣﻀﻮر دارد .و اﻳﻨ ﺠﺎﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺻﺮﻳﺤﺄ اﻇﻬﺎر ﻣﻰﻛﺬد ﻛﻪ روح ﻣﺘ ﻌﺎﻟ ﻜﻨﺘ ﺮ د ﻛﻨﻨ ﺪ ة ﻫﻢ ﻣﻴﺪان ﻓﻌﺎ ﻟ ﻴ ﺖ و ﻫ ﻢ ﻟ ﺬﺗﺒ ﺮ ذ د ؤ ﻣ ﺤﺪ ود آن اﺳﺖ.
ا
٩
٩
د ٩ح
اا ﻻاا ؟ ل ؟ ب ١ز 0ﺀ ١ ١٠٥٢اا1٢0ح؟ط ا 0ا ٢٥ﻵأﻟ ﺔ اﻫﺎ ١؛ (■ ،ةلﺀا٢، ١١0ةط؛ل\-ﻟﻬﺎز هﺀ ةﻫﻼة ٦ا ة1-^٢0ﻫﻺ ٥ ٢٥ ١١0؟ ﻻ.٦ا ٢ة ١16ا 10ا ﺟ ﺔ ١10ا ﻫ ﺔ ا ه1
:( 01
ﻫ ﺖ
آن -
:0 0 .
ﺟﻴ ﺖ -
} 3 £ ! ! 00 1
ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ : ) 0 1 .آﻧﺠﻪ دارد _ 7ا أ :ﺗﻔﻴﻴ ﺮا ت
)} :3 0
او -
( :( 0
ان -
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
ﻣﻴﺪان ﻓﻌﺎ ﻟ ﻴ ﺖ -
. ) 01
ﺟﻪ ،ﺟ ﻴ ﺖ -
:0 0
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -ﻟﻠﻤﻬﺎز :ﻛﻪ ،ﻛ ﻴ ﺖ -
:3 0 0 1 0 X0110
:0 0
: ) 0 ( 0 }) . : ) 01
ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺨﺘﺼﺮ ،ﺧ ﻼ ﺻ ﻪ -
ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -ﺗﻠﻤﻤﻬﺔرز :ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ
ازآﻧﺠﻪ -
:0 0
آﻧﺠﻪ دارد - ا
:از ﻣﻦ -
) 0ا ( : 3
:)0 1 .
ﺟﻪ،
ﺳ ﺠﻨﻴ ﻦ
ﺗﺄﺛﻴ ﺮ -
.0 0
درﻛﺪﻛﻦ.
۵٩۶
ﺑﻬﺎﻛﺎواد.ﻛﻴﺘﺎ
ﻫ ﻤﺎ ن ﻛ ﻮ ﻧﻪ ﻛ ﻪ
۵ /١٣
ﻫ ﺖ
ﺗﺮﺟﻤﻪ اﻛﻨﻮن ﺧﻮاﻫﺸﻤﻨﺪم ﺑﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻦ درﺑﺎرة اﻳ ﻦ ﻣﻴﺪان ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ ﻛﻮش ﻓﺮا دﻫﻰ و اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﺟﻜﻮﻧﻪ ﺗ ﺜ ﻜ ﻴ ﻞ ﻣﻰ٠ذود ،ﺗﻔﻴﻴﺮات آن ﺟ ﻴ ﺖ ،ازﻛﺠﺎ ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ ﻣﻰآﻳﺪ ،ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ داﻧﻨﺪة ﻣﻴﺪان ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ ﻛﻴ ﺴ ﺖ وﺗﺄﺛﻴﺮاﺗ ﺶ ﺟ ﻴ ﺖ . ﺷﺮ ح
ﺧﺪا وﻧﺪ ﺳﺎﺧﺘﺎر اﺻﻠﻰ ﻣﻴﺪان ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ و داﻧﻨﺪة ﻣﻴﺪان ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ را ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ ﻣ ﻰدﻫﺪ ٠اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺑﺪن ﺟﻜﻮﻧﻪ ﺗﺸﻜﻴﺎى ﻣﻰﺷﻮد ،از ﺟﻪ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺎدى ﺳﺎ ﺧﺘﻪ ﺷﺪه اﺳ ﺖ ،ﺗ ﺤﺘ ﻜ ﺬﺗ ﺮ ل ﺟﻬﻚ ٠ﺳﻰﻛﺎر ﻣ ﺮﻛﻨﺪ ،ﺟﻜﻮﻧﻪ ﺗﻔﻴﻴﺮا ت در آن ﺻﺮرت ﻣﻰ^ﻳﺮد و اﻳﻦ ﺗﻔﻴﻴ ﺮا ت ا ز ﻛ ﺠﺎ ﻧ ﺸﺄ ت ﻣ ﻰﻛﻴﺮذد ،ﻋﻠ ﻞ آن ﺟﻴ ﺴ ﺖ ،دﻻﻳﺎى و ﺟﻮد ى آن ﻛﺪام اﺳﺖ ،ﺷ ﻜ ﻞ و ﺻﻮرت ﺣﻘﻴﻘ ﻰ روح ﻓﺮدى ﺟﻴ ﺴ ﺖ و
ﻫﺪ ف
ﻧﻬﺎﻳﻰ
روح ﻓﺮدى ﻛﺪا م اﺳﺖ .ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﻐﺎو ت ﻣﺮﺟﻮد ﺑﻴﻦ روح زﻧﺪة ﻓﺮدى و روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل،
ﺗﺄﺛﻴﺮات ﻣﺨﺘﻠﻐﺸﺎن ،ﻗﺪرﺗﺸﺎن و ﻏﻴﺮه آﻛﺎﻫﻰ ﻳﺎﺑﺪ .ﻛﺎﻓ ﻰ ا ﺳ ﺖ اﻧﺴﺎن دﻫﺎﺗﻢ١و١د _ ي ١را از ﺗﻮ ﺻﻴﻐﺎﻓﻲ ﻛﻪ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ از
ﻃﺮ ف
در ى ﻧ ﻤﺎﻳﺪ و آﻧﻜﺎه ﻫﻤﺔ اﻳﻦ ﻣ ﻄﺎﻟ ﺐ ر و ﺷ ﻦ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ اراﺋﻪ ﺷﺪه ٠
ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .اﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮاﻗﺐ ﺑﻮدﻛﻪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺣﺎﺿﺮ در ﺗ ﻤﺎم ﺑﺪﻧﻬﺎ را ﺑﺎ روح ﻓﺮدى ﻳﻌﻨ ﻰ ﺟﺒﻮ ١ﻳ ﻜ ﻰ ﻣ ﺤ ﺴﻮ ب ﻧﻜﺮد .اﻳﻦ ﻫﻤﺠﻮن آن ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ را ﺑﺎ ﺿﻌﻴﻒ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺪاﻧﻴﻢ.
آﻳﺔ ۵ ا
٩؟
ؤ
:
-
-
ا
ا ا * ا1 1٦الﺀا 1ج ةأا ل ﺀ ،ا١الﺀ}ا ٢؛ ١ا ﻻ ؛ ؟ ٢ ﻃ ﻪ 5٢،1١ا ا ا ؛ ١0ا ل ٤ا ١؛ ر ٢ ١؛ 1ا ة 0ا ١ا ل ﺀأ اا ،1ا\1لﺀ 0ة 1لﺀ سﺀﻻ-ﻵ 1٢ذآة-لﺀأ ١ا 1ا ه ٢ة ١ا ،ﻻ 1؛ ﺀ ة ١،ا ؛ا- ١ا 11ا ل؛ ل 1،1ا
أ7اﺗﺮﻟﻎ.١/م :ﺑﻪ
1£ا
و ﺑ ﻠ ﺔ ﺣ ﻜ ﻴ ﻤ ﺎ ت ﻓ ﺮ زاﻧ ﻪ -ة ؛ /ﺳ ﺲ :ﺑ ﻪ ﻃ ﺮ ق ﺑ ﻴ ﺎ ر -ﺀ 7ا ه/ﺗ ﺞ :ﺗ ﻮ ٠ﻳ ﻒ
/ ، / / ،ه ; ك ، /ا ، : /ذ ﺑﻪ و ﺳ ﻴ ﻠ ﺔ ر و د ﺣ ﺎ ى ر و ﺣ ﺎ ﻧ ﻰ و د ا ﻳ ﻰ ; -ﻟﻤﻄﻜﺎﻟﻠﻤﺐﺀررا؛را :ﻛ ﻮ ﻧ ﺎ ﻛ ﻮ ن - ﻛ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻮ ﻧ ﻰ -ي أ(>[\£
1ئ-ت،ل/7إ/ل>7-،ا :ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑﻪ و د ﻟ ﺘ ﺎ ۵ -ر ﻟ ﺴ ﺮ :ﺑﻪ
ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ
; 7، -ل /ل /ﺳﺎ ،ل /ﺀ : / ،ﺑﺎ
ﻋﻠ ﺖ و ﻣﻄﻮل
وﺑﻠ ﺔ
ﻛﻠﻤﺎ ت
-إﻟﻤﺰة؛زﺀ-ذزط/ا :
ﺛﺪه
-
ﺑﻪ ﻃﺮز
ﻗ ﺼﺎ ر . 0 0 -ﻫ ﻤ ﺠ ﺘ ﻴ ﻦ -
ﺑﺨﺼﺮص.
زﺟﻤﻪ
داﻧﺶ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣﻴﺪان ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ و داﻧﻨﺪة ﻓ ﻌﺎ ﻟ ﻴ ﺖ از ﻃﺮف ﺣ ﻜ ﻤﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ در ﻧﻮ ﺷﺘﻪ ﻫﺎى ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن وداﻳﻰ ﺗﻮﺻﺒﻒ ﺛ ﺪ ه اﺳﺖ .اﻳﻦ داﻧﺶ ،ﺑﺨﺼﻮص در وداﻧﺘﺎ -ﻣﻮﺗﺮا ،ﺑﺎ ﻣﻨﻄﻖ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑ ﻪ ﺻﻮرت ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل اراﺋﻪ ﻛﺮدﻳﺪه ا ت . ﺷﺮ ح
ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﺷﺨﺼﻤﻴﻤﺖ اﻋﻼى ﺧﺪاوﻧﺪ ،ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮ ٢ع ذىﺻﻼﺣﻲ*ت ﺑﺮاى ﺗﻮ ﺿﻴﺢ اﻳﻦ داﻧﺶ اﺳ ﺖ .ﺑﺎ
۵ /١٣
۵٩٧
ط ﺑ ﻴ ق ،ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ه و آ ى ﻫﻰ
اﻳﻦ و ﺻ ﻒ داﻧ ﺸﻴ ﺆ وﻫﺎ ن داﻧﺎ و ﻣﺮ ١ﺣ ﻊ ﻣﻮﺛ ﻖ ﺑﺮاى ﻧﺸﺎن دادن ﻛﻮاه ﻣﺪﻋﺎ از ﻣ ﺮ ا ح ﻛ ﺬ ﺷﺘ ﻪ اﻗﺎﻣﺔ ﺑﺮﻫﺎن ﻣﻰﻛﺬذل .٠اﻳﻨ ﻜ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در ﻣﻮرد ﺑ ﺤﺜﺒ ﺮ|ذﻛﻴ ﺰﺗ ﺮﻳ ﻦ ﻣ ﻮ ص ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ د وﻛﺎﻧﻜ ﻰ ﻳﺎ ﻋ ﺪ م د وﻛﺎﻧﻜ ﻰ ر و ح و روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ،ﺑﺎ ار ﺟ ﺊ ﺑﻪ ﻛ ﺘﺎ ب ﻣﻘ ﺪ س وداﻧﺘﺎ ،ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺮ^ع ﻣﺮﺛ ﻖ ﻳﺬﻳ ﺮﻓﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،ﺗ ﻮ ﺻ ﺢ
ﻣ ﻰﻓ ﺮ ﻣﺎﻳ ﺪ ٠ﺧ ﺪ ا و د ﻧ ﺨ ﺴ ﺖ ا ﻋﻼم ﻣ ﻰد 1رد ﻛﻪ اﻳﻦ داﻧ ﺶ ﻃﺒ ﻖ ﻛﻔﺘﺎ ر ﺣ ﻜ ﻤ ﺎ ى ﺑﺰرك ،ا ﺳ ﺖ .ﺗﺎ آﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ ﻣﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺣ ﻜ ﻤ ﺎ ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د ،ﺑﺠﺰ ﺧ ﻮد ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ،وﻳﺎ ﺳﺎ د وا ﺣ ﻜ ﻴ ﻢ ﺑ ﺰ ر ﻛ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ د ر ﻛ ﺘ ﺎ ب ﺧ ﻮ د ، ود١ذت_١ﺳﻮذز ،١اﻳﻦ د و ﻛﺎﻧ ﻜ ﻰ راﻛﺎ ﻣ ﻼ ﺗﻮ ﺿﻴ ﺢ داده ا ﺳ ﺖ .ﺑﺎراﺷﺎرا ،ﺑ ﺪ ر وﻳﺎ ﺳﺎد وا ،ﻧﻴﺰ ﺣ ﻜ ﻴ ﻢ ﺑﺰوﻏﻰ ا ﺳ ﺖ
ﻛﻪ د رﻛﺘ ﺐ دﻳﻨ ﻰ ﺧﻮد ﺟﻨﻴﻦ ﻣ ﻰ ﻛﺎ رد: ( ] ; ( 1171 0 ( 1
ا 1 / 7م
ا)ﻣﺎ -ﻣ ﺮ ﻛ ﺐ از ﻣﻦ ،ﺗﻮ و دﻳ ﻜ ﺮ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪ ؤﻛ ﻮﻧﺎﻛ ﻮ ن— ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ د ر .دﻧ ﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ﻗﺮ ١رﻛ ﺮﻓﺘ ﻬﺎﻳﻢ، وﻟ ﻰ ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ى ﺳﻴ ﻢ ٠اﻛﻨﺮ ن ﻃﺒ ﻖ ﻛﺎر ﻣﺎﻫﺎى ﻣ ﺨ ﺘﻠ ﻐ ﻤﺎ ن در ﻣ ﺴ ﻴ ﺮ ﺳ ﻪ ﻛ ﻮ ﻧ ﺎ ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣ ﺎ د ى ﻓﺮو اﻓﺘﺎدﻫﺎﻳﻢ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺑﻌ ﻀ ﻰ در ﺳ ﻄ ﺮ ح ﺑﺎ ﻻﺗﺮ و ﺑﻌ ﻀ ﻰ در ﻃ ﺒﺎ ح ﻳ ﺴ ﺘ ﺘ ﺮ ﻗﺮار دارﻧﺪ .ﻃﺒﺎﺑ ﻊ ﺑﺮﺗﺮ و ﻓ ﺮ وﺗ ﺮﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺗ ﻌ ﺪا د ﺑ ﻰ ﻧ ﻬﺎﻳ ﺖ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﻣﺘ ﺠﻠ ﻰ ﻫﻤﻰﺷﻮذد ﺣﺎ ﺻ ﻞ ﺟ ﻬ ﻞ و ذاداذىاذد ٠اﻣﺎ روح ﻣﺘﻌﺎﻟﺐ ﻣ ﺼﺮن از ﺧ ﻄﺎ ﺑﺎ ﻛﻴﻔﻴﺎﻟ ﺖ ﺳﻬﻜﺎﻧﺔ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى آﻟﻮده ذﻣ ﻰﻛﺮدد و ر و ﺣﺎﻧ ﻰ اﺳﺖ ((.ﻣ ﺸﺎﺑﻬﺄ در ود ١دا ى ا ﺻﻠ ﻰ ﻣ ﺨ ﺼ ﻮ ﺻﺄ در ﻛﺎﻧﻬﺎ اوﻳﺎﻳﺸﺎد ،ﺗ ﻐﺎ و ت ﺑﻴﻦ روح ،روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﺑﺪ ن ﻣﻄﺮ ح ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﺣ ﻜ ﻤ ﺎ ى ﺑﺰرك ﺑ ﺴﻴﺎ ر ىﻛ ﻪ ﺑﺎراﺷﺎرا ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻨ ﺸﺎ ن ا ﺳ ﺖ اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ را ﺗﻮ ﺿﻴ ﺢ دادﺀاﻧﺪ. واؤه ﺣﺎﻧﺪوﺑﻬﻴﻪ ) 7ا ) 1,11أ 0أ ( 1( 171أ ( 0اﺷﺎره ﺑﻪ ادﺑﻴﺎ ت ود ١ذ ىﻛﻮذاﻛ ﻮ ن دارد .ﺑﺮاى ﻣﺜﺎل،ت ١د ت ﻳ ﺮ د\ اود١ﻟﻌﺸﺎد، ﻛ ﻪ ﺑ ﺨ ﺸ ﻰ از د\ﺟﻮر و دا ﻣ ﻰ ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ،ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه و ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د٠ ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻗﺒ ﻼ ﻛ ﻔﺘ ﻪ ﺷﺪ ،ﻛﺜﺘ ﺮ\ ﻣﻴ ﺪا ن ﻓﻌﺎ ﻟ ﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ و د و ﻧﻴ ﻊ ﻛﺜﺬ ز _ ١ﻳ ﺎ ﻳ ﺎ داﻧﻨﺪة ﻣﻴﺪا ن ﻓﻌﺎ ﻟ ﻴ ﺖ و ﺟ ﻮد دارد :ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪة ﻓﺮد ى و آن ﺣ ﺊ ﻣﺘﻌﺎ ل .ﻫﻤﺎ ن ﻃﻮر ﻛ ﻪ در ﺗ ﺎ ﻧ ﺖ ﻳﺮ ﺑﺎ ا وﺑﺎﺑ ﺸﺎد ) ( ٩ /٢ﻛ ﻐ ﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ. ، 1.اا 1ة ة 5٣،1ا
ﺋ ﺂ
ﯪ ١٠1 ۶ال ٣،1ج
ﺗ ﺠﻠ ﻴﺎ ت ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ اﻧﺮؤى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،درﺟﺎﻟ ﺖ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻐ ﻰ از ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ او را ﻣ ﻰ ﻃﻠ ﺒ ﺪ ٠در ﻣﺮﺣﻠﺔ ا و ل ﻛ ﻪ ا ﻧ ﺎ ن ﺑﺮاى ﺑﻘﺎ ى ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دﻳﺘ ﺶ ﻣ ﺘ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﻮ را ى ا ﺳ ﺖ ،در ى ﻣﺎد ى از و ﺟ ﻮد ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑﻪ ﻧﺎم ١ذ - ١ﻣﺎ ﺑﺎ ﻟ ﺴ ﺖ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ٠ﺳﺠﺲ در ﻟﻤﺮ١ذ- ١ﻣﺎدا ،ﺑﺲ از در ى ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ٠ﻃﻠ ﻖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل در ﻏﻨﺎ ،اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗ ﻮاذد ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ٠ى ﻛﻨ ﺪ .در ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻳ ﺎ ﻧ ﺎ -ﻣﺎ ﻧﺎ ،در ى ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﻓﺮاﺗﺮ از را در ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ى ز د ﻛ ﻰ ﻳﺎ آ ﺷ ﻜﺎ ل ﺣ ﻴﺎ ت در ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ى زﻧﺪﻛ ﻰ رﻓﺘﻪ و ﺑﺎ ﻓ ﻜ ﺮ ﻛ ﺮد ن ،ا ﺣ ﺴﺎ س ﻛﺮد ن و اراده ﻧ ﻤ ﺮد ن ﺗ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ ٠ﺳﺠﺲ ﻣ ﺮ ﺣ ﻠ ﺔ و د ﻳ ﺎ ذ_ ١ﻣﺎذا ﻳﺎ ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ر ﻫ ﻤ ﻦ ﻳﻴ ﺶ ﻣﻰآﻳﻞ ٠ﻛ ﻪ در آن ذﻫ ﻦ و ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ى ﺣ ﻴ ﺎ ت ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه از ﺧ ﻮ د ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه ﻣﺘ ﻤﺎﻳ ﺰ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑ ﻌ ﺪ ٦ذ١ذد- ١ﻣﺎدا ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ دو ى ﻣ ﺎ ﻫ ﻴ ﺖ ﺷ ﻌ ﻒ ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﻳﻨ ﺞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ و ﺟ ﻮد دارد ﻛﻪ ﺑﺮﻫﻤﺎ ﻟﻮ ٠ﺣﺤﻬﺎ؟ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮذد ٠در ﻣﻴﺎن اﻳﻨﻬﺎ ﺳﻪ ﻓﻘﺮة ا و ل ﻳ ﻌﻨ ﻰ ١ﻻ-ﻣﺎد\ ،در١ذ- ١ﻣﺎد\و ﻳ ﺎ ﻧ ﺎ -ﻣ ﺎ ﺑﺎ ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻣﻴﺪا ن ﻓ ﻌﺎﻟ ﻴ ﺖ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠در وراى ﺗ ﻤﺎ م اﻳﻦ ﻣﻴﺪاﻧﻬﺎ ى ﻓ ﻌﺎﻟﻴ ﺖ ،ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻗﺮار دا ردﻛ ﻪ ا١ذد _ ١ﻣﺎ د\ ﺧ ﻮا د ه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد٠ وذ١ﻟﺖ-١ﺳﻮذز ١ذﻳ ﺰ ﺣ ﻖ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ را ﺑﺎ ﻋﺒﺎ ر ت
1117(171(1(1-171(1)70
و ﺻ ﻴ ﻒ ﺳ ﻜ ﺬ د ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ
ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ذاﺗﺄ ﻣ ﻤ ﻠ ﻮ از ﺷ ﻌ ﻒ ا ﺳ ﺖ و ﺑ ﺮا ى ﻟ ﺬ ت ﺑ ﺮ د ن از ﺷ ﻌ ﻒ ر و ﺣﺎﻧﻴ ﺶ ،ﺑ ﻪ ﺻ ﻮ ر ت
ﺑ ﻬ ﺎ ى و ا د -ﻳ ﺎ ﻫﻤﺎزﻛﻮﻧﻪ
۵٩٨
ح
۶ /١٣
وبﺀﺑﺎذ_١ﻣﺎدا ،ﻟﻤﺮ١ذ- ١ﻣﺎد\ ،ﻳ ﺬ_١ﻣﺎد\ و ١ذ- ١ﻣﺎد\ ﺑ ﺴ ﻂ ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ ٠در ﻣﻴﺪا ن ﻓ ﻌ ﺎ ﺑ ﺖ ،ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﻟﻨﺒ ﺖ ﺑﺮﻧﺪ٥ ﻣ ﺤ ﺮ ب ﻣﻰك٠ردد ،و ﻣﺘ ﻤﺎﻳ ﺰ از او ٦ذ١ذد _ ١ﻣﺎا ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﺑﺪا ن ﻣ ﻌﻨﺎ ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ اﻛﺮ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه ﺗ ﺼ ﻤﻴ ﻢ ﺑﻜﻴ ﺮد در اﻧﻄﺒﺎ ق ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﺑﺎ ٦ذ١ذد_ ١ﻣﺎدا ﻟ ﺬ ت ﺑﺒﺮد ،آن وﻗ ﺖ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠اﻳﻦ ﺗ ﺼﻮﻳ ﺮ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان داﻧﻨﺪة ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣﻴﺪا ن ،ﻣ ﻮ ﺟ ﺮ د زﻧﺪه ﻳﺎ داﻧﻨﺪؤ ﺗﺎﺑﻊ ،و ﻣﺎ ﻫﻴ ﺖ ﻣﻴﺪا ن ﻓﻌﺎ ﻟ ﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ .ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﺎﻳ ﺪ در ود١ﻟﺖ٠١ﺳﻮذز ١ﻳﺎ درﻫﻤﺎ-ﺳﻮذز ١ﻳﻴﺮاﻣﻮن اﻳﻦ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﺟ ﺴ ﺘ ﺠ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ . در اﻳﻨ ﺠﺎ ﻧ ﻜ ﺮ ﺷﺪ ﺀﻛ ﻪ ا ﺻﺮل درﻫﻤﺎ-ﺳﻮذز ١ﺑﻪ ﻃﺮز ﺑ ﺴﻴﺎ ر ﻋﺎﻟ ﻰ ﺑﺮ ا ﺳﺎ س ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻋﻠ ﺖ و ﻣ ﻌﻠ ﻮ ل ﺗﻨ ﻈﻴ ﻢ ﻛ ﺮ دﻳﺪ ه ا ﺳ ﺖ .ﺑﻌ ﻀ ﻰ از اﻳ ﻦ ﺳﻮذز١ﻫﺎ ،ﻳﺎ ﻛ ﻠ ﻤ ﺎ ت ﻗ ﺼﺎر ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از: ٦١ا ٢ا ٠
ؤاﺟﺄا.ا ٣ا ك ﺀ ا ﺀ ا ل 1أ 1ة 1 1 ٠
٦ ١ا ٢ا ٦ا ا 1ﻋﺄ 1ا ١٠ة ،1ج ١ﺀ ﻹار١
ﻛﺎ ﺟﺎاا ٣ة
1
ا وﻟ ﻴ ﺰ ﻛ ﻼ م ﻗ ﺼﺎر ﻣﻴﺪا ن ﻓ ﻌﺎﻟﻴ ﺖ را ﺑﻴﺎن ﻣ ﻰﻛﺬد ،د و ﻣ ﻴ ﻨ ﻜﺎ ﻵ م ﺑﺮ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه د ﻻﻟ ﺖ دارد ،و ﺳ ﻮ ﻣﻴ ﻦ ﻛ ﻼ م ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺳﻮﻫﻮ؟ ﻟﻮ5و؟ )
( $ 1417117114171 1) 0 1 1 1 1
ﻳﺎ ﺟﻮ ﻫ ﺮ ا ﺻ ﻠ ﻰ در ﺑ ﻴ ﻦ ﺗ ﻤ ﺎ م
ﺗ ﺠﻠ ﻴﺎ ت ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت ﻛ ﻮﻧﺎﻛ ﻮ ن اﺷﺎر .ﻣ ﻰ ﻛﺬد٠
ا
٩11ا ا ا ٢٢:أ و ا 31ا 1ا
-
-
٩
وبه !
:وق 1ىي ٦؟
-
وق؟
ا ٢٠٢ﻳﺎ
، 0ة ا1الﺀ ٦ا ه , ١) ١ة 1ة 1ا ة -ة 1ا ١١0ا ه ١ا 1١ € ١١٥ا ه 1ﻵ ه ١زا \ ه .ا؛ 1ا ﻛ ﻚ،ا ئ ١ 0 0آا ﻫ ﻂ؛ ﻫﺔ ﻫ ﻞ 11ا ة١١؛-اي 1ا ا 1١ة ﺀ ه ﺀ - £ 0ه ١ز ؛ ﺀ ا ،أ ﺀ ﺀ ه٦(-ا 10؛ ١١ا ه ١ا ط 1ا ٠ا 1 (1؛ا 10ا ط،ا.1 .١اه؟ ،1١>€ة ! ١ا ٢أ ١ا 10.١ةﻻﻷ 1ا ﻻ.١ .١ا؛١٢،الﺀ ة 1ا ﻫﺎ € ه 1ا ﺀ ١ة ١1ا ه 1 .١ا ,ه ٢؛€؟ ﻵ ا ﻫﺎ ﺀ ١١ا ه 1١٢،ةا ٠،ا 11ا ه ٢ة ط؛ا- ١ﻫﺬ
ا.، ١ﺷ ﻌﻮ ز -ا آ١ﻫﺎﻃﻬﻺر١ ١ ١د ب 1 -ا؛ا ﻻﺀ ﺻﺎ ة. 1 1ل 1أ ا ا ا 1،1-؛ ه | -ﻋ ﻨ ﺎ ﺻ ﺮ ﺑﻨﺪ ى ٠ا ا ه ١١ه (1اب£1ا 1ه .ﻣ ﻴ ﺖ ك
ﺗ ﺠ ﻠ ﻰ ﻧ ﻴﺎ ﻓ ﺘ ﻪ -ﻻﺑﺎ ﺀ :ﺣ ﺘ ﻤ ﺄ ،ﻣ ﺤ ﻘ ﻘ ﺄ -ﻻ ﺀ :ﻫ ﻤ ﺠ ﺘ ﻴ ﻦ / -ﻻ ة > 77س : /ﺣ ﻮ ا س -ﺀ ﻻ ه £ﺀ -ﻻ و ﻻ ه :ا ز د - .ﻻ:،- ﻫ ﻤ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ -ﻻ ﺀ ﻵ ﻻ :۶ﺑ ﺦ -ﻻ ﺀ :ﻫ ﻤ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ /، -ﻻ/-ﻻﺀ -£ 0 -ﻻ 77>,س : /
ﻣ ﺤ ﻮا
ت -ﻵ;ﻟﻢﺀﺀﻟﻢ:
ﺧ ﻮا ﺗ ﻪ -
،ﻟﻤﻼ؟ذ،-،بﺀ :ﺗ ﻨ ﻐ ﺮ -ﻟﻼﻻل/؛/ﻻ-د :ﺧ ﻮ ﺷ ﺒ ﺨ ﺘ ﻰ ،ﻟ ﺬ ت ٠ﻟ ﻼ ﻻ س /ﻻ ه :ﻣ ﺤ ﻨ ﺖ ،د ر د -ﺀ /ﻻ؛ ﻷ!ا ﺀا 7ﻻئ :ﻣ ﺠ ﻤ ﻮ ﻋ ﻪ ،
ﻛ ﺰ -ﻵ ﻻ ه 7ﺀﺀ :ﻧ ﺜﺎ ﻧ ﻪ ﻫﺎ ى زﻧﺪﻛ ﻰ 7، -ﻻﺀ :1اﻋﺘﻘﺎد -ﺀﻻ؛ﺀ :ﻫ ﻤ ﺔ ا ﻳ ﻦ
-إﻻﻻ/-؛ﺀل :/،ﻣ ﻴ ﺪ ا ن ﻓ ﻌ ﺎ ﻟ ﻴ ﺖ -
ﻻ ﻻ ﺀ ئ ﺀ ا ئ :ﺑﻪ ﻃﺮر ﺧ ﻼ ﺻ ﻪ -ﻟ ﺪ ﻵ £ﺀ د ا -ه ﺀ :ﺑﺎ ﻓ ﻌ ﻞ و اﻧ ﻔ ﻌﺎ ﻻ ت -ﻟﻼه؛مﺀرة بﺀﻻ :ﺑﺎ ﻣﺜﺎ ل
ﻧ ﻬ ﻤﺎﻧ ﺪ ه ﺷ ﺪه.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﻨ ﺞ ﻋﻨ ﺼﺮ ﺑﺰري ،ﻣ ﺬ ﻳ ﺘ ﻜ ﺎ ذ ب ،ﺛﻌ ﻮ ر ،آن ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ،ده ﺣ ﻮا س و ذﻫﻦ ،ﺑﺒﺞ ﻣﻔﻌﻮل ﺣﻮا س،
٨/١٣
۵٩٩
طﺑﻴﻣ ت ،ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ٥وآﻛﺎ ﻫ ﻰ
ﺧ ﻮا ﺳﺘ ﻪ ،ﺗﻨﻐﺮ ،ﻟ ﺬ ت ،درد ،ا ﻳ ﻦ ﻣ ﺠﻤﻮ ﻋﻪ ،ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ى ﺣ ﻴﺎ ت ،وا ﻋ ﺘ ﻘﺎ دا ت -ﻫﻤﺔ اﻳﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧ ﻼ ﺻ ﻪ
ﻣﻴﺪا ن ﻓ ﻌﺎﻟ ﻴ ﺖ و ﻓ ﻌ ﻞ وا ﻧ ﻔ ﻌ ﺎ ﻻ ت آ ن ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰﺛ ﻮذد٠
ﺗﺮ ح ﻃﺒ ﻖ ﺗ ﻤﺎ م ا ﻇﻬﺎرا ت ﻣﻮﺛ ﻖ ﺣ ﻜ ﻤﺎ ى ﺑﺰرى ،ﺳﺮود ﻫﺎ ى وداﻳ ﻰ و ﻛ ﻠ ﻤ ﺎ ت ﻗ ﺼﺎر ؤد١ذت_١ﺳﻮذز ،١اﺟﺰا ى ﺗ ﺸ ﻜ ﻴ ﻞ د ﻫﻨ ﺪ ة اﻳ ﻦ ﺟﻬﺎ ن را ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ن در ﻣﺮارد زﻳﺮ ﺑﺮﺷﻤﺮد.
ﺧﺎ ى ،آب ،آﺗﺶ،
ﻫﻮا وإﺗ ﺮ ﻳ ﺦ ﻋﻨ ﺼﺮ ﺑﺰر ى
)ﻣﺎﻫﺎ-ﺑﻬﻮت (١ﻫ ﻌ ﺘ ﻨ ﺪ .ﺳﺠﺲ ﻣﻨﻴ ﺖ ﻛﺎ ذ ب ،ﺷﻌﻮ ر و ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺠﻠﻰ^ﺗﻴﺎﻓﺘﺔ ﺳﻪ ﻛﻮﻧﺔ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى و ﺟ ﻮ د
دارد .ﻳ ﺲ از ان اﻋ ﺼﺎ ى ﺣ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻳﻨ ﺞ ﻓﻘﺮة ﻛ ﻮﺛ ﻰ ،ﺑﻴﻨ ﻰ ،زﺑﺎن و ﻳ ﻮ ﺳ ﺖ و ﻳ ﺦ ﻓﻘﺮه ﺣ ﺮا س
ان ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ درى و د رﻳﺎﻓ ﺖ داﻧ ﺶ ا ﺳ ﺖ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺀ ﻣ ﻠ ﻜ ﺬ ذ د ه ﻫ ﺴﺘﻨﺪ
ﻳ ﻌﻨ ﻰ دﻫﺎن )ﻗﻮة ﺗﻜﻠﻢ(،
ﺟﺜﻢ،
د ﺳ ﺖ ،ﺑﺎ،
ﻣﻘ ﻌﺪ و آﻟ ﺖ ﺗﻨﺎ ﺳﻠ ﻰ .ﺳﻴ ﺲ در رأس ﺣﻮا س ،ذﻫﻦ و ﺟﻮد داردﻛﻪ ﺟﻮ ن در درون واﺑﻊ اﺳﺖ ﻣﻰﺗﻮ)ن آن را ﺣ ﺲ درون ﺧ ﻮاﻧﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺑﻪ اﻧ ﺼﻤﺎم ذﻫ ﻦ ﻣ ﺠ ﻤ ﺮ ﻋﺂ ﻳﺎزده ﺣ ﺲ و ﺟ ﻮ د دارد .ﺳﺠﺲ ﻳﻨ ﺞ ﻣ ﻔ ﻌ ﻮ ل ﺣ ﺴ ﻰ ﻳﺎ ﻓ ﺖ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د ﻛ ﻪ ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از ﺑﻮ ،ﻣﺰه ،ﺷ ﻜ ﻞ ،ﻣﻮرد ﻟ ﻤ ﺲ و ﺻ ﺮ ت .ا ﻛ ﻨ ﻮ ز ﻛ ﻞ اﻳ ﻦ ﺑﻴ ﺴ ﺖ و ﺟﻬﺎر ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻴﺪا ن ﻓ ﻌﺎﻟ ﻴ ﺖ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻣ ﻄﺎﻟﻌﺔ ﺗ ﺤﻠﻴﻠ ﻰ آﻧﻬﺎ ﺑﺠﺮدازد ،آﻧ ﻜﺎ ه ﺑﻪ ﺧ ﻮﻳ ﻰ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﻣﻴﺪا ن ﻓ ﻌﺎﻟ ﻴ ﺖ را دري ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .ﺳﺠﺲ ﺧ ﻮا ﺳﺘ ﻪ ،ﺗﻨ ﻐ ﺮ ،ﻟ ﺬ ت و درد و ﺟ ﻮ د دارد ﻛ ﻪ ﻓ ﻌ ﻞ و اﻧ ﻔ ﻌﺎ ﻻ ت و ﻧ ﻤ ﻮ د ﻫﺎﻳ ﻰ از ﻳﻨ ﺢ ﻋﻨﺼﺮ ﺑﺰرى در ﺑﺪ ن ز ﻣ ﺨ ﺖ ﻣﻰ.راﺷﺬد .ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ى ﺣ ﻴﺎ ت ﻛﻪ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ و اﻋﺘﻘﺎد ﺑﺮوز ﻣﻰﻛﺬذل ٠ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﺑﺪ ن ﻟ ﻄﻴ ﻒ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ذﻫﻦ ،ﻣﻨﻴ ﺖ و ﺷ ﻌ ﻮ رﻧﺪ ﻛ ﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺻ ﻤﻴ ﻤ ﺔ ﻣﻴﺪا ن ﻓﻌﺎ ﻟ ﻴ ﺖ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ. ﺑﻨ ﺞ ﻋﻨ ﺼﺮ ﺑﺰر ى ﻣﻈﻬﺮ ز ﻣ ﺨ ﺖ ﻣﻨﻴ ﺖ ﻛﺎ ذﺑﻨ ﺪ ،ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻧﻮﺑﺔ ﺧ ﻮ د از ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗ ﺨ ﺴﺘ ﺶ ﻣ ﺬ ﻳ ﺘ ﻜ ﺎ ذ ﺑ ﻜ ﻪ ا ﺻ ﻄ ﻼ ﺣﺄ ادرا ى ﻣﺎد ى ،ﻳﺎ ﻧﺎﻣﺎﺳﺎ-ﺑﻮﻧﻬﻰ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺷﻌﻮ ر در ﺟ ﻬ ﻞ ،ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ|ﺛ ﺮ د ﻣﺘ ﺠﻠ ﻰ ﻣ ﻰ ﻛ ﺮ د ذ د٠ ﻣ ﺠ ﺖ ﻛﺎ ذ ب ،ﺑﻴ ﺶ از اﻳﻦ ،ﺣﺎﻟ ﺖ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻧﻴﺎﻓﺘﺔ ﺳﻪ ﻛﻮﻧﺔ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى را ﻧ ﻤﺎﻳﺎ ن ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ د ٠ﻛ ﻮ ﻧ ﻪ ﻫﺎ ى ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻧﻴﺎﻓﺘﺔ ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى٩در ١ده\ذ ١ﺧ ﻮا ذ د ه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد٠ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑ ﺨ ﻮا ﻫ ﺪ اﻳﻦ ﻳ ﺴ ﺖ و ﺟﻬﺎر ﻋﻨ ﺼﺮ را ﻣﻐ ﺼ ﻞ و ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻓ ﻌ ﻞ و اﻧﻔﻌﺎ ﻻﺗ ﺸﺎ ن ﺑ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺪ ﺑﺎﻳ ﺪ اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ را ﺑﺎ ﺟ ﺰﺋﻴﺎ ت ﺑﻴ ﺸﺘﺮ ى ﻣ ﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .در
دﻫﺎىو١د _ﻳﺖ ١ﻓﻘﻂ
ﺧ ﻼ ﺻ ﻪ 1ى از آن اراﺋﻪ ﻛ ﺮ دﻳ ﺪ ه
ا ﺳ ﺖ. ﺑﺪ ن ﻣ ﻈﻬﺮ ى از ﺗ ﻤﺎ م اﻳﻦ ﻋﻮاﻣﻞ ا ﺳ ﺖ ،ﻛﻪ ﺗﻔﻴﻴﺮاﺗ ﻰ ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﺷ ﺶ ﻣﺮﺣﻠﺔ
زﻳﺮ در آن
ﺻﻮر ت
ﻣ ﺮﻛﻴ ﺮد :ﻣﺘ ﻮﻟ ﺪ ﻣ ﺮ ﻛ ﺮدد ،ر ﺷﺪ ﻣ ﺮ ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ ،ﻣ ﺪ ﺗ ﻰ ﺑﺎﻗ ﻰ ﻣ ﻰﻣﺎذد ،ﺗ ﻮﻟﻴ ﺪ ﻣﺜ ﻞ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ ،رو ﺑﻪ ا ﺻ ﻤ ﺤ ﻼ ل ﻣ ﺮ و و د ،و در ﻣﺮﺣﻠﺔ
آﺧﺮ
ﻧﺎﺑﻮد ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻣﻴﺪا ن ،ﻳ ﻰ ﺷ ﻰ؛ ﻣﺎد ى ﻣ ﺮ ﻗ ﺖ ا ﺳ ﺖ ،ﺑ ﺮ ﺧ ﻼ ف
ﻛﺸﺘﺰ - ١ي ﻳﻌﻨ ﻰ داﻧﻨﺪه و ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﻣﻴﺪان.
11؟11
٣٠ﺀ > / ٢0١ ٠٦٦ا ; ٠٦، ٦ -ﺗ ﻢ١٦ق ٢ﺀ
:ا(4ا)ا)أ{اا
٦٦ -ﻣﻢ,-13: < ٣٦١ ٠٦ﻻ -
.ر -ﻣﺐ٠٦٢
11101101401) 11140:
١ -ك ٠ﻣ ﻢ
040[:
٢١ -ﺣ ﺞ م
-
-
0 X 0 [):
-ك٢ل44:٠أ4ا(ا(٣ ٠ 0ﺑﻢ_
ﺻ ﺎ ٨ ٣؟ ٦د ب٠
1 )1 )40) 140140140:
٢بﺀ
-ب ٢ﺀ < ٣٦م ٦ﺳ ﺂ ل ٣٠ي 1411/0:ﺀﺀﻻ ، ٢ -ﺛ ﻢ
[0
٢ﺀ ﻛ ﻤ ﺎ ٠ 1) 10141) [ : .
٢ ٠
-ﻳﻞ٦ﺀﺟﺎ
ص 0ا ﺑ ﺪ :ﻻ را ،؛ ﻻ -ا اا ﻻ ا ﺻ ﻼا إ ﻻ /ل ١٢٣٠} -م٦ت( 4 0 0 0 :ا - 0ا ا ل 4 0 £ 0 4أ 0ا أ أ
-م ١ ٢٢٢ﺀ ٢ﺀ ﻛ ﻤ ﺎ
1أ 43 -040ا)01ا!< 0 1{(]0110 411) 0140ا(\/0 ,أ1/03
) ا ا ا ا 1ا ١ا )-01ل 0ة ه ١1،ا)ﺀ ﻫ ﺪ ¥ﻫﺎ 1) 1ﻻ1 ؛ ٠ا ا ا 11ه -ا 111ا ( .أ -ﺀ 0د ؟ , ١-؛ ,ج 1ا ا ا ا - ﻻ اا ﻫ ﺎ 1ﻻ ٩1.،؟ . 1ه و ١ا ه . ١ه ا 1ا م 1أ ( 5 .ا ا ا ا 3ة 1٠٠\ 0ﻟ ﻼ ة \ 1111) ،
ﺀ , ٠ ،/,ز ﻛ ﻪ ، ، /ﻻ ر ﻻ- ٠ ،ا.,،ﻻﻟﻤﺔ ٠/٠3ﻫﺮ، ﻻ) .ﻻ):ا ,ﻫ ﺮ؛ ﻻد ﻫ ﻼ ﻻ ) ٠۶ ،،/ﻻ .ﻫ ﻼ ، ﻻ.)،/ﻻ.،.ا.ﻻ ) ( 411110ﻻرﺗﻢ.ﻻا,ﻫﻼ، ﻻ 1ا ا ﺑ ﺄ ،ا ؛ ا \ .ه ،ا ا { ) 0ه ، 1ا ) ،ا ،\ ) ١1ه 11ا
ﺷ ﻌ ﻈ ﻠ ﻆ .ﻟ ﻸ | ل ﺋ ﺔ ﯪ ة ﻻ ||ا ح|ا س ۶ ٠ﻳ ﻸ ا 1ﻳﻠ ﺲ ﺀﻟ ﺲ ٠ﺻﻠﺜﺌﺒ ﻄ ﻎ ٠اا ةا| | ﺳﺬ ؤة ا
ا
س ٤إ إ ﻟ ﻼ
ﻳﻠ ﻴ ﻆ ظ ﻇ ﻸ ﻫ ﻈ ﻴ ﻈ ﻬ ﻬ ﻠ ﻶ ى د ٤ﻇ ﻬ ﺔ 11ﻃ ﻬﺎ | ﺳ ﺌ ﻲ ١ة ا | | ﺋﻠ ﻤ ﻞ : ﻇ ﺜ ﻈ ﺔ ﻳ ﺸ ﻐﻠ ﺜ ﻈﻠﻠ ﺔ ة :ة ﻫ ﻈﻠ ﻄ ﻈ ﺒ ﻈ ﻌ ﺬ .ﻟ ﺴ ﻈ ﻈﻴﺘ ﻚ ئ ظ ا ١/٧د
ص
. ٢ :ﻻﻻ 3
-
٦ب5؛٢٠اﺀﺀ٦ق٦ﺀ٣
|ا ه ١ا |
ل
1/11140 ( ) :
؛ /ﻣ ﺎ ٣؟ ﺀ :ﻻ ﻣ ﻼ ﻻ ،؟ا ! ; / .د ﻻ ﻻ - ٤ا٠ﻣﻤﻤﻞ،٠كﺀ 114011111101140:
3ا 0آ [ ا أ ه) 11ااا 1؛؛؛ ،1د 0ا ؛ ،ه111
(1
-
00:
-ﺻﺎمﺀل ؛٢٢٠٦٢
٦-ﻻ ؤ٦
-ص : ٦ﻻﻧ ﻼا ﻻا،ﺀ -م -
\)ا\ 1ا1
ا
ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ ،ﻟ ﺬ ﺗ ﻴ ﺮ ذ د ه ر آﻛﺎﻫ ﻰ
٨ /١
١
ﻛﺮد ن -أرﻻ؛اﻻئ :،7ﺑﺪ و ن د ﺑ ﻜ ﻰ ﺑﻮدن ، -ا،7ﺟﻼ ,،7أ ئ ،ﺳ ﺔ ا :ﺑﺪ و ن ﻣ ﻌ ﺎ ﺛ ﺮ ت ﺑﺮدن - ر
....
ﻻﺀﻻ :،/زن ) ﻫ ﻤ ﺮ ( -ﻻز;ﻫﻶ-ﻻﺀﻟﻤﻤﺞ :ﺧ ﺎ ﺗ ﻪ ،ﻏ ﻴ ﺮ ه -ﻟﻼﻻ٠ؤﻻﻻ :د ا ﺋ ﻢ -
ﻟﻼﻫﺮةﻻ؛،٠،ﺀ-ﻻﻟﻼﻻى :ﺗ ﻌﺎ د ل و آراﻣ ﺶ -
: 1x 1 ( 1
1.0( 1
أ ( ( [أأ )أ :
ﺑ ﺮا ى
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ—
ﻣ ﻄﻠ ﻮ ب -ﻻﺀئ/ﺗﺎﻻ :و ﻧﺎ ﻣ ﻄﻠ ﻮ ب -ﻻ ٢؛ / /؛ ﻻ !ا ﻻ :ﻛ ﺐ
ﻛﺮده ا ﺳ ﺖ -ﻳ ﺮه 1ﻻ :ﺑﻪ ﻣﻦ -ﻻﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -ﻻﻻ!:ز-ﻻل)ﻻﻻﻻﻻ :ﺑﻪ و ﺳﺒﻠﺔ ﺧ ﺪ ت ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧﺎﻟ ﺺ ٠ ; 7/7ﺳﻞ :/)/ﻋ ﺜ ﻖ و ﻋﻴ ﺮ دﻳ ﺖ ٤ -ﻻرﺀﻵﺀ( ٨ة ﺳ ﻼ :ﺑﺪ و ن ﻫﻴ ﺞ ﻛ ﺮ ﻧﻪ وﻗﻔﻪ -ﻵﻻﻟﻤﺮا : ٧/ﺗﻨﻬﺎ ،ﻳ ﻜ ﻪ و ﺗﻨﻬﺎ - ﻻ(.ﺀر :،ﻣﻜﺎﻧ ﻬﺎ ! -ﻵةا);ا،؟ :.آرزوﻛﺮد ن ،ﻃ ﺐ ن ، -آﻵﻻﺀﻻ :ﺑﺪ و ن د ﺑ ﻜ ﻰ ﺑﻮدن (-ﻫﻼ؟.ﻟﻼﻻذ-ﻻﻵﻫﺮ :ﺑﻪ ﻣ ﺮ د م ﺑ ﻪ ﻃ ﻮ ر ﻛ ﻠ ﻰ -ﻻﺀﻻ,ﻵرسﺀﻻ :ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ ﻧﺎ ت -ﻻﻻﻵﻵر :در داﻧﺜ ﻰ -ل 7ل 7ﻻﻟﻮ/ﻻ :ﺛ ﺒ ﺎ ت - ﻻ
>1ر-ﻻ;ا؛؛ﻻ؛ :ﻣﺮﺑﻮ ط ﺑﻪ داﻧ ﺶ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ .ﻻ;ا/7ﻻ :ﺑﺮاى ﻣ ﻘ ﻌ ﻮ د -ﻵ/ﻻﻵﻻ؛7.ﻻزﺀ :ﻓ ﻠ ﻐ ﻪ / -ﻻ7ﺀ :ﻫﻤ ﺔ
اﻳﻦ -اﻻﻻﻻﻷﻻر :داﻧ ﺶ -
: 1( 1
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ا ن -
أ ا ا أ ( أ < ا )}-0ل:
ا ﻋ ﻼم ﺷ ﺪ ه .اﻻﻻﻻﻵﻵرﻻ :ﺟ ﻬ ﻞ -
أ :>-0
آزﻛﻪ-
ﻟﻠﻤﻼ/ﻻ :از اﻳﻦ -ﻻأا7ﻻل)ﻻﻻ :د.ﻛ ﺮ ى.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻓﺮوﺗﻨ ﻰ ،ﺗ ﻮا ﺧ ﻊ ،ﻋ ﺪ م ا ﺻﺎ ل ﺧ ﺸ ﻮﻧ ﺖ ،ﺷ ﻜﻴﺒﺎﻳ ﻰ ،ﻣﺎ د ﻛ ﻰ ،رﻓﺘ ﻦ ﻧﺰد ﻳﻜ ﺦ ﺑﻴ ﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﻌﺘﺒﺮ، ﺧﻠ ﻮ ص و ﻳﺎ ﻛ ﻰ ،ﺛ ﺒﺎ ت ،ﺷ ﻄ ﻂ ﺑﺮ ﺷ ﻰ ،اﻧﻘﻄﺰع از ﻣ ﻮ ﺿ ﻮ ﻋﺎ ت ا ر ﺿﺎ ى ﺣ ﻮا س ،ﻧﺪا ﺷﺘ ﻦ ﻣﺬي ٠ﺗ ﻜ ﺎ ذ ب ، در ى
ﻣ ﺼﻴﺒﺘ ﻬﺎ ى ﺗﻮﻟﺪ ،ﻣ ﺐ ،ﺑﻴ ﺮ ى و ﺑﻴﻤﺎ ر ى ،ﻋ ﺪ م د ﺑ ﻨ ﻜ ﻰ ،ر ﻫﺎﻳ ﻰ از ا ﺳﺎ ر ت زن ،ﻓﺮزﻧﺪ ،ﺧﺎﻧ ﻪ و
ﻏﻴﺮه ،ﺗ ﻌﺎ د ل وآ را ﻣ ﺶ ﻓ ﻜ ﺮ ى دا ﺷﺘ ﻦ ﺟ ﻪ د ر و ﻗ ﺎ ع ﺧ ﻮ ﺛ ﺎ ﻳ ﻨ ﺪ و ﺟ ﻪ ﻧﺎﻛﻮار ،ﻋﺸﻖ و ﻋ ﺒ ﻮ د ﻳ ﺖ ﺧﺎﻟ ﺺ و دا ﺋ ﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ،ﺧﻠ ﻮﺗ ﺆ ﻛ ﺰﻳﻨ ﻰ ،ﺟ ﺪا ﻳ ﻰ از ﺗﻮدة ﻣﺮدم ،ﻗﺒ ﻮ ل ا ﻫ ﻤ ﻴ ﺖ ﺧ ﻮ د ﺛ ﻨ ﺎ ﺳ ﻰ ،و ﺟ ﺴ ﺠ ﻮ ى ﻓ ﻠ ﺨ ﻰ ﻳﻴﺮاﻣﻮن ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣﻄﻠ ﻖ — ﻣﻦ ا ﻋ ﻼم ﻣ ﻰد ١ر ﻣ ﻜ ﻪ ﺗﻤﺎﻣ ﻰ اﻳﻨﻬﺎ داﻧ ﺶ ا ﺳ ﺖ و ﻫﺮ ا ﺻ ﻞ د ﻳ ﻜ ﺮ ى ﺑ ﺠ ﺰ اﻳ ﻦ ا ﺻ ﻮ ل د ر ﻣﻘﻮﻟﺔ ﺟ ﻬ ﻞ و ﻏ ﻐﻠ ﺖ ﻗﺮار دارد.
ﺷﺮح ﻛﺎ ﻫ ﻰ ا و ﻗﺎ ت ١ﺷ ﺨﺎ ﻫ ﻰ ﻛ ﻤ ﺸ ﻌ ﻮ ر اﻳﻦ راه داﻧ ﺶ را ا ﺷﺘﺒﺎﻫﺄ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻓ ﻌ ﻞ و اﻧﻔﻌﺎ ل ﻣﻴﺪا ن ﻓ ﻌﺎﻟ ﻴ ﺖ در ى ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ؛ اﻣﺎ در وا خ اﻳﻦ راه ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ داﻧ ﺶ ا ﺳ ﺖ .ا ﻣﻜﺎ ن ﻧ ﺰ د ﻳ ﻰ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ از ﻃﺮﻳ ﻖ اﻳﻦ راه ﻣﻴ ﺴﺮ ﻣ ﻰﻛﺮدد ٠اﻳﻦ ﻣﻮارد ،ﻫﻤﺎ ن ﻛﺮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﻓﺒ ﻼ ﺑﻴﺎ ز ﻛ ﺮ دﻳ ﺪ ،ﻓﻌﺎى و اﻧ ﻔ ﻌﺎ ﻻ ت ﻋﻨﺎ ﺻﺮ ﺑﻴ ﺴ ﺖ و ﺟ ﻬﺎ رﻛﺎﻧ ﻪ ﻧ ﻴ ﺖ ،ﺑﻠ ﻜ ﻪ در واﺑﻊ راه ر ﻫﺎﻳ ﻰ از ا ﺳﺎ ر ت آن ﻋﻨﺎ ﺻﺮ ا ﺳ ﺖ .روح ﻛ ﺎ ب ﻛﺮﻓﺘﻪ در ا ﺳﺎ ر ت ﺑﺪ ن واﺑﻊ ﺷﺪه ﻛ ﻪ ﺑﺮاى او ﻳ ﻮ ﺛ ﺸ ﻰ ﻣ ﺌ ﻂ ب ﻣ ﺮ ﻛ ﺮد د ﻛ ﻪ از ﺑﻴ ﺴ ﺖ و ﺟﻬﺎر ﻋﻨﺼﺮ ﺗ ﺜ ﻜ ﻴ ﻞ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ؛ و اﻳﻦ را ٥داﻧ ﺶ، ﻫﻤﺎ ن ﻛ ﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ در اﻳﻨ ﺠﺎ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪ ،راه ﺧﺎر ج ﺷﺪ ن از آن ا ﺳﺎ ر ت ا ﺳ ﺖ .در ﻣﻴﺎن ﺗ ﻤﺎ م اﻳﻦ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻐﺎ ت راه داﻧ ﺶ ،ﻣﻬﻤﺘﺮﻳ ﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ در اوﻟﻴﻦ ﺧ ﻂ اﻳﺔ ﻳﺎ زد ﻫﻢ و ﺻ ﻒ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ:
راه داﻧ ﺶ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧﺎﻟ ﺺ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻰا ٠ذﺟﺎﻣﺪ .ﺑﻨﺎﺑ ﺮاﻳ ﻦ ﺟ ﻨﺎ ﻧ ﺠ ﻪ ﻛ ﺴ ﻰ وارد ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا وإ د ﻧﻜ ﺮدد و ﻳﺎ ﻗﺎدر ﻧﺒﺎ ﺷﺪ ﺑﻪ آن د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ ،در آن و ﻗ ﺖ ﻧﻮزده ﻓﻘﺮة د ﻳ ﻜ ﺮ ارزش ﺧ ﻮ د را از د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰد ﻫﺬ د ٠اﻣﺎ ا ﻛ ﺮ ﻛ ﺴ ﻰ ﺑﺎ ١ﻛ ﺎ ﺻ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﺠﺮدازد ،ﻧﻮزده ﻓﻘﺮة د ﻳ ﻜ ﺮ ﺑﻪ ﺧ ﻮ د ى ﺧ ﻮد در او ﺗ ﻜﺎ ﻣ ﻞ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺬ د ٠ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ در ﺷﺮ ﺑﻤﺎن -دﻫﺎك١و١ت ١ا ) ( ١٢ /١ ٨ /۵آ ﻣﺪ ه ا ﺳ ﺖ:
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا دﺑﺎ ﺳﺎ زاﻧ د ى
.ﻛﺎه٣ﻻ 5ﺀآا ( ة (1 1 1ة اﺀ
1
٣ﻛ ﺮ٣١ه؟
1ا\ 0،أ1ةا(1
٨/١٣
ق
٢أأ (ا ٠
1 1أ ة(1ﻻة¥،1
ﺗ ﻤﺎ م ﺻ ﻔﺎ ت ﻧ ﻴ ﻰ داﻧ ﺶ ،درك ٠ﺳ ﻰﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ ،ﻣﺘﺒﻠ ﺮ ر ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د٠ ا ﺻ ﻞ ﻗﺒ ﺮ ل ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در آﻳﺔ ﻫ ﺸﺘﻢ ﻧ ﻜ ﺮ ﺷﺪه ،وا ﺟ ﺐ ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ اﻣﺮ ﺣ ﺘ ﻰ ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ راه ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ را در ﻳﻴ ﺶ ﻣ ﺮ ﻛﻴ ﺮ د ﻣﻬﻤﺘﺮﻳ ﻦ ا ﺻ ﻞ ا ﺳ ﺖ .زﻧﺪﻛ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ زﻣﺎﻧ ﻰ آﻏﺎز ﻣﻰك ٠رددﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻳﻜ ﺢ ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻣﻮﺛ ﻖ را ﺑﺠﻨﻴﺮد .ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﺷ ﺮ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،در اﻳﻨ ﺠﺎ ﺑﻪ
روﺷﻨﻰ اﻋﻼم ﻣﻰداردﻛﻪ اﻳﻦ را ٠داﻧﺌﻦ راه ﺣﻘﻴﻘ ﻰ اﺳﺖ -ﺑ ﻰ در واﺑﻊ ﻫﺮ ﺟﻴﻦ د-ﻛ ﺮ ىﻛﻪ در وراى اﻳﻦ را ٥داﻧﺜ ﻰ ﻳﻨﺪا ر ﻛ ﺮدد ﺣ ﻤ ﺎ ﻗ ﺖ ا ﺳ ﺖ. اﻣﺎ درﺑﺎرة اﻳﻦ داﻧ ﺶ ﻛ ﻪ در آﻳﺔ ﺣﺎ ﺻ ﺮ ﻣﻄﺮح ﺷﺪه ،ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ن ﻣﻮارد را ﺑﻪ ﺷﺮح زﻳﺮ ﺗ ﺠ ﺰﻳ ﻪ و ﺗ ﺤﻠﻴﺎ , ﻧﻤﻮد .ﻓ ﺮ وﺗﻨ ﻰ ﻳ ﻌﻨ ﻰ اﻧﺴﺎن ﻧﺒﺎﻳ ﺪ ﻣ ﺸﺘﺎ ق ﺑﺎ ﺷﺪ ﺑﺎ ﻣﻮرد اﺣﺘﺮام وا ح ﺷﺪ ن از ﻃ ﺮ ف دﻳﻜ ﺮا ن ارﺻﺎﺀ ﻛﺮدد. د ﻳﺪﻛﺎه ﻣﺎد ى از ﺣﻴﺎﺑ ﺖ ﻣﺎ را ﺑﺴﻴﺎر ﻣ ﺸﺘﺎ ق ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ از ﻃ ﺮ ف دﻳﻜﺮا ن ﻣﻮرد اﺣﺘﺮام ﻗﺮار ﺑ ﻜ ﻴ ﺮ ﻳ ﻢ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ از ﻧﻘﻄﻪ ﻧﻈﺮ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛ ﻪ در داﻧ ﺶ ﻛﺎ ﻣ ﻞ واﺑ ﻊ ا ﺳ ﺖ _ ﻛ ﻪ ﻣ ﻰد(ذد او اﻳﻦ ﺑﺪ ن ﻧ ﻴ ﺴ ﺖ — ﻫ ﺮ ﺟﻴﺰ ى ،ا ﻋﻢ از اﺣﺘﺮام ﻳﺎ ﺑ ﻰا ﺣﺘ ﺮ 1ﻣ ﻰ ،ﻛ ﻪ ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ اﻳﻦ ﺑﺪ ن ﻣ ﻰاﺛ ﺮ د ﺑ ﻰﻓﺎ ﻳ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ .اﻧﺴﺎن ﻧ ﺒ ﺎ ﻳ ﺪ در
آرزوى ﻛ ﺴ ﺐ اﻳﻦ ﻓ ﺮﻳ ﺐ ﻣﺎد ى ﺑﺎ ﺷﺪ .ﻣﺮدم ﺗ ﻤﺎ ﻳ ﻞ ﺑﺴﻴﺎر دارﻧﺪ ﻛ ﻪ ﺑ ﻪ ﺧ ﺎ ﻃ ﺮ ﺗ ﻘ ﻮا و ﻳ ﺮ ﻫﻴ ﺰ ﻛﺎ ر ى و ﻣ ﺬ ﻫﺒ ﺸﺎ ن ﻧﺎم و آوازه ﻛ ﺴ ﺐ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ و در ﻧﺘﻴ ﺠﻪ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ا و ﻗﺎ ت ﻣ ﻼ ﺣ ﻈ ﻪ ﻣ ﻮ ﻛ ﻨ ﻴ ﻢ ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﺑﺪ و ن در ى
ا ﺻﻮل دﻳ ﻦ وارد ﻓﺮﻗﻪ ﻫﺎ ى ﻣﺬ ﻫﺒ ﻰ ،ى ﻣ ﺪ ﺷ ﺮ د ﻛﻪ وا ﻗ ﻌ ﺄ از ا ﺻ ﺮ ل د ﻳ ﻨ ﻰ ﺑ ﻴ ﺮ و ى ذ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ ذ د و آﻧ ﻜﺎه ﻣ ﻰ ﺧ ﺮ ١ﻫ ﺪ ﺧ ﻮد را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ا ر ﺷﺎد ﻛﻨﻨﺪة ﻣ ﻨ ﻬ ﺒ ﻰ ﻧﻴﺰ ﺟﻠ ﻮه ﺑ ﻬ ﺪ .ﺑﻪ اﻳﻦ ﺳﺒ ﺐ ،ﻣﺮارد ى ﻛ ﻪ در اﻳ ﻦ آﻳ ﻪ ﻣﻮرد ﻣ ﻄﺎﻟﻌﻪ ﻗﺮار ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ٠ﺣ ﻜ ﺎ ﺧ ﻮﺑ ﻰ ﺑﺮاى آ ز ﻣﺎﻳ ﺶ ﺑﻴ ﺸﺮﻓﺘﻬﺎ ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ در ﻓﺮد ا ﺳ ﺖ. ﺑﻪ ﻃ ﻮ ر ﻛﻠ ﻰ ﻋ ﺪ م ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺧ ﺸ ﻮﻧ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨ ﻰ ﻧ ﻜ ﺸﺘ ﻦ و ﻳﺎ ﻧﺎﺑﻮد ﻧﻜﺮد ن ﺑﺪ ن ﺗﻠ ﻘ ﻰ ﻣ ﺮ ﺷ ﻮ د ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ در وا ح ﻋ ﺪ م ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺧ ﺸ ﻮﻧ ﺖ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻗﺮار ﻧﺪاد ن دﻳﻜﺮا ن در رﻧﺞ و درد .ﻋ ﻤ ﺮم ﻣﺮدم ﺑﻪ و ﺳﻴﻠ ﺔ ﺑ ﻮ ﺷﺜ ﻰ ﺟ ﻬ ﻞ و ﻧﺎداﻧ ﻰ اﺳﻴﺮ دﻳ ﺪ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣﺎد ى از ﺣﻴﺎﺑ ﺖ ﺷﺪﺀاﻧﺪ و ﻟﺬا داﺋ ﻤﺄ از دردﻫﺎ ى ﻣﺎد ى رﻧﺢ ﻣ ﻰ ﻛ ﺸ ﺬ د ٠ﻳ ﺲ
ﻣﺎد 1ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻣﺮدم را ﺑﻪ داﻧ ﺶ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ارﺗﻘﺎﺀ ﻧ ﺪ ﻫ ﺪ ،در ﺣﺎ ل ارﺗﻜﺎﻟ ﺐ ﺧ ﺸ ﻮﻧ ﺖ ﺑﻪ آﻧ ﻬﺎ ﺳ ﺖ ٠ﺷﺨ ﺺ ﺑ ﺎ د ﺑﻜ ﻮ ﺷﺪ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ و ﺟﻬ ﻰﻛﻪ ﻣﻰﺗﻮاذد داﻧﺶ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ را ﺑﺮاى اﻛﺎﻫ ﻰ و روﺷﻨﻰ ﻣﺮدم در ﻣﻴﺎ ﺷﺎ ن ﻳ ﺨ ﺶ ﻛ ﻨ ﺪ ﺗﺎ ﺗﻮﻓﻴ ﻖ ر ق ا ﺳﺎ ر ت ﻣﺎد ى را ﺑﻴﺎﺑﻨﺪ .اﻳﻦ ﻣﻔﻬﻮم واﻗﻌ ﻰ ﻋﺪم ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺧ ﺸ ﺮﻧ ﺖ ا ﺳ ﺖ. ﺷ ﻜ ﻴ ﺒﺎ ﻳ ﻰ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺗﻮاﻧﺎ ض ﺗ ﺤ ﻤ ﻞ ا ﻫﺎﻧ ﺖ و ﺑ ﻰ)ﺣﺘﺮاﻣ ﻰ از ﺟﺎ ﻧ ﺐ دﻳﻜﺮان .زﻣﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن در ﻃﻠ ﺐ ﻛ ﺴ ﺐ ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺮ ٠ﺳ ﺂ ﻳ ﺪ ﺑﺎ ا ﻫﺎﻧ ﺖ و ﺑ ﻰا ﺣﺘ ﺮاﻣ ﻰ ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎد ى از ﺟﺎ ﻧ ﺐ دﻳﻜ ﺮا ن ﻣ ﺮا ﺟ ﻪ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ؛ زﻳﺮا ﺳﺎ ﺧﺘﺎ ر ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﺟﻨﻴ ﻦ اﻗﺘ ﺼﺎ ﻣ ﻰﻛﺬد ٠ﺣﺘ ﻰ ﻳ ﺴﺮ ﺑ ﺠﺔ ﻳﻨ ﺞ ﺳﺎﻟﻬﺎ ى ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﻳﺮاﻫﻼدا ﻛ ﻪ
ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﻛ ﺴ ﺐ داﻧ ﺶ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺮد ،در ﻣﻌﺮ ض ﺻ ﺪ ﻳ ﺖ ﺑ ﺪ ر ﻗ ﺮا ر ﻛ ﺮ ﻓ ﺖ .ﺑ ﺪ ر ش ﻣ ﺨ ﺎ ﻟ ﻒ ﻋ ﺸ ﻖ و ﻋﺒ ﻮدﻳ ﺖ او ﺑﻮد و ﺑﻪ ﻃﺮ ق ﻛ ﻮﻧﺎﻛ ﻮ ن ﻛ ﻮ ﺷﻴ ﺪ ﻛ ﻪ او را از ﺑﻴﻦ ﺑﺒﺮد؛ اﻣﺎ ﺑﺮاﻫﻼدا در ﻗ ﺒ ﺎ ل او ﺛ ﻜ ﻴ ﺒ ﺎ ﻳ ﻰ ﺑﻪ ﺧﺮ ج داد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﻪ رﻏﻢ ﻣ ﻮا خ ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎد ى ﻛ ﻪ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ در راه ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ در داﻧﺜ ﻰ ر و ﺣﺎ ﻧ ﻰ و ﺟ ﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﻣﺎ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺛ ﻜ ﻴ ﺒ ﺎ ﺑﺎ ﺷﻴﻢ و ﺑﺎ ﻋﺰم راﺳﺦ ﺑﻪ ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﺧ ﻮد اداﻣﻪ د ﻫﻴﻢ. ﺳﺎدﻛ ﻰ ﻳ ﻌﻨ ﻰ اﻧﺴﺎن ﺑﺪ و ن ﺳﻴﺎ ﺳ ﺖ ﺑﺎزى آﻧﻘﺪ ر ﺻﺎد ق ﺑﺎ ﺷ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﺤ ﺾ را ﺣﺘ ﻰ ﺑﺮاى د ﺷ ﻤ ﻦ ﻓﺎ ش ﻛﻨﺪ .و اﻣﺎ درﺑﺎرة ﻗﺒ ﺮ ل ﺑﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺎﻳ ﺪ ﻛ ﻔ ﺖ ﻛ ﻪ ا ﻳ ﻦ ا ﻣ ﺮ وا ﺟ ﺐ ا ﺳ ﺖ ،زﻳ ﺮا ﺑ ﺪ و ن ﺗ ﻌﻠ ﻴ ﻤﺎ ت ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺎ ﺻ ﻼ ﺣﻴ ﺖ ،اﻧﺴﺎن ذﻣ ﻰﺗ ﻮاذد در ﻋﻠﻢ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .ﺷﺨﺤﻰ ﺑﺎ ﻳ ﺪ ﺑﺎ
٨ /١
ط ﺑ ﻴ ق ،ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ٥و آﻛﺎﻫ ﻰ
۶
ﺗﻮا ﺿﻊ و ﻓ ﺮ وﺗﻨ ﻰ ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ﻧﺰد ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺮود و ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻰ ﻛ ﻪ ﻻزم ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ او اﻧ ﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ ﺗ ﺎ ر ﺻﺎﻳ ﺖ او ﺣﺎ ﺻ ﻞ ﻛﺮدد .ﺑﻪ ﺗ ﻊ اﻳﻦ اﻣﺮ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻟ ﻄ ﻒ و ر ﺣ ﻤ ﺖ ﺧ ﻮ د را ﻧﺜﺎز ﻣﺮﻳﻦ ﻣ ﻰﻛﺬد، او را ﺗﺒﺮﻛﺎ و ﻧ ﻌ ﻤ ﺖ داﻧ ﺶ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ را ﺑﻪ او اﻋﻄﺎ ﻣ ﻰ ذ ﻣﺎﻳ ﺪ ٠ﺟ ﻮ ن ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻣﺮﺛ ﻖ ﻧﻤﺎ ﻳ ﻨ ﺪ ة ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﺳ ﺖ ،ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻟ ﻄ ﻒ و ر ﺣ ﻤ ﺖ ﺧ ﻮ د را ﺛ ﺎ ﻣ ﻞ ﺣﺎ ل ﺷﺎﻛ ﺮد ﻛ ﻨ ﺪ ،ﺑﺎ ﻋ ﺚ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ ﻛ ﻪ ﺳﺎﻟﻜ ﻂ ﺑ ﻰ د ر ﻧ ﻚ ﺑﺪ و ن دﻧ ﺒﺎ د ﻛ ﺮ د ن ا ﺻ ﻮ ل ﺗﺬ ﻇﻴ ﻤﻜﺬذده ﻳ ﻴ ﺸ ﺮ ﻓ ﺘ ﻜ ﺬ د ٠ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎ ر ت د ﻳ ﻜ ﺮ ﻣ ﻰ ﺗ ﻮ ،ﻧ ﻜ ﻐ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﻨﺒﺎ ل ﻛﺮد ن ا ﺻ ﻮ ل ﺗ ﺬ ﻇﻴ ﻤ ﻜ ﺬ ذ د ،٥ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺪ و ن ﻗﻴ ﺪ و ﺷ ﺮ ط ﺑﻪ ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﻮ د ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻧﻤ ﺮده ا ﺳ ﺖ، آ ﺳﺎﻧﺘﺮ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ.
ﺧﻠﻮ٠ى وﻳﺎﻛ ﻰ ﻳﺮاى ﻳ ﺸﺮﻗ ﺖ در ر د روﺣﺎﻧﻰ واﺟﺐ اﺳﺖ .دو ﻧ ﺊ ﺑﺎﻛﻰ و ﺟ ﻮ د دارد :ﻳﺮوﻧﻰ و دروﻧﻰ .ﺑﺎﻛﻰ ﺑﻴ ﺮ وﻧ ﻰ ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ا ﺳ ﺎ ﻣ ﻜ ﺮ د ن ،اﻣﺎ ﺑﺮاى ﺑﺎﻛﻰ دروﻧﻰ اﻧﺎ ن ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ ﻳﺎل و در ﻓﻜ ﺮ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﺷﺪ و ذك ١ا ﺳﻤﺎﺀ اﻟ ﻬ ﻰ ﻫﺎره ﻛﻞ ﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻫﺎره ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎ ره /ﻫﺎ ر ٥راﻣﺎ ،ﻫﺎره راﻣﺎ ،راﻣﺎ راﻣﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره را اﻧ ﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ .اﻳ ﻦ رو ش ﻏﺒﺎر اﻧﺒﺎﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﺮ آﻳﻴﻨﺔ ذ ﻫ ﻦ راﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ك١ر ﻣﺎﻫﺎى ﻛ ﻨ ﺸ ﺘ ﻪ ﻳ ﺪ ﻳ ﺪ آ ﻣ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ ﻳﺎ ى ﻣ ﻰ ذ ﻣﺎﻳ ﺪ٠
ﺛ ﺒﺎ ت ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻣ ﺼ ﻤ ﻢ ﺑﺮدن
ﺑﺮاى ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ در زﻧﺪﻛ ﻰ رو ﺣﺎﻧ ﻰ .ﺑ ﺪ و ن ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﻋ ﺰ م را ﺳ ﺨ ﻰ اﻧ ﺴﺎ ن
ذﻣ ﻰﺗﻮ،ذد ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﻗﺎﺑ ﻞ ﻣ ﻼ ﺣ ﻈﻪﺀ ى اﻧ ﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ .ﺗ ﺴﻠ ﻂ ﺑﺮ ﻧ ﻔ ﺲ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻧﺠﻦ ﻳﺮﻓﺘ ﻦ ﻫﺮآﻧﺠﻪ ﺑﺮاى ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ زﻳﺎﻧﺒ ﺨ ﺶ ا ﺳ ﺖ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ٠ﺑﻪ ﻛﻨﺘ ﺮ ل ﻧ ﻔ ﺲ ﻋﺎدﺑﺖ ﻛ ﻨ ﺪ و ﻫﺮ ﺟﻪ را ﻛ ﻪ ﻣ ﻐ ﺎ ﻳ ﺮ ﺑ ﺎ ﺑ ﻴ ﺸ ﺮ ﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ رد ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .اﻳ ﻦ اﻧ ﻘ ﻄ ﻞ واﻗﻌ ﻰ ا ﺳ ﺖ. ﺣ ﺮا س ﺟﻨﺎ ن ﻗ ﻮ ى ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﻫ ﻤ ﻴ ﺜ ﻪ ﻣ ﺸﺘﺎ ق ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮﻳ ﻰا ذ د ٠اﻧﺴﺎن ﻧﺒﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ ﺧ ﻮ ١ﺳﺘ ﻬ ﻬﺎ ى ا ر ﺻﺎ ى ﺣ ﻮا س ﻛ ﻪ ﺟﻨ ﺪا ن ﻫ ﻢ ﻻزم ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ ،ﺟﺎﻣ ﺔ ﻋ ﻤ ﻞ ﺑﺠﻮﺷﺎﻧﺪ .ار ﺻﺎ ى ﺣ ﻮا س ﻓ ﻘ ﻂ ﺗﺎ ﺣ ﺬ ى ﺻﺮور ى ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺑﺪ ن ﺳﺎﻟ ﻢ ﻧ ﻜﺎه دا ﺷﺘﻪ ﺷ ﻮد ﺗﺎ ﺷ ﺨ ﻌ ﺮ ﺑﺘﻮاﻧﺪ و ﻇﺎﻳﻔ ﺶ را ﺑﺮاى ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ در زﻧﺪﻛ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ اﻧ ﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ .ﻣ ﻬ ﻤﺘ ﺮﻳ ﻦ و ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑ ﻞ ﻛﻨﺘ ﺮ دﺗ ﺮﻳ ﻦ ﺣ ﺲ زﺑﺎن ا ﺳ ﺖ ،و ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﺘﻮاﻧﺪ زﺑﺎن را ﻣﻬﺎر ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ، آﻧ ﻜﺎ ه ﺗ ﺴﻠ ﻂ ﺑﺮ ﺣ ﻮا س د ﻳ ﻜ ﺮ ﺑﻪ را ﺣﺘ ﻰ ﺻ ﺮ ر ت ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻛ ﺮﻓ ﺖ .زﺑﺎن داراى دو ﻋ ﻤﻠ ﻜ ﺮ د ﺟ ﺸﻴ ﺪ ن و اﻳ ﺠﺎ د ا رﺗ ﻌﺎ ﺷﺎ ت ﺻ ﻮﺗ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﻳ ﺲ ﺑﺮاى ﻣﻬﺎرﻛﺮد ن زﺑﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ آز ٤را ﺗ ﺤ ﺖ ﻗﺎ ﻋﺪة ﻣﻨ ﻈ ﻢ ﺑﻪ ﺟ ﺸﻴ ﺪ ن ﺑﺎﻗﻴ ﻤﺎﻧﺪ ة ﺧ ﻮ را ﻛ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﻴ ﺸ ﻜﺎ ٥ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ و ﺋ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ ﻧ ﻜ ﺮ ﻣﺎﺗﺰ ١ى ﻫﺎره ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ وادار ﻧﻤﺮد .در ا رﺗﺒﺎ ط ﺑﺎ ﺟ ﺸ ﻢ ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﻔ ﺖ ﻧﺒﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ آن اﺟﺎزه داده ﺷﻮد ﺟﻴ ﺰ ى ﺟ ﺰ ﺟ ﻤﺎ ل اﻟﻬ ﻰ ﻳﺎ ﺷ ﻜ ﻞ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ را ﺑﺒﻴﻨﺪ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺟ ﺸ ﻢ ﻛﻨﺘ ﺮ ل ﺧ ﺮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ .ﻣﺜﺎﺑ ﻬﺄ ،ﻛ ﻮ ش ﺑﺎﻳ ﺪ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺷ ﻨ ﻴ ﺪ ن د رﺑﺎ رة ﻛﻞ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﺷﺪ و ﺑﻴﻨ ﻰ ﺑﻪ ﺑ ﺮﺋﻴ ﺪ ن ﻛﻠﻬﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳ ﻴ ﺸ ﻜ ﺜ ﻰ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ ا ﺳ ﺖ راه و رو ش ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ و ﻣ ﻰﺗﻮ ،ن در اﻳﻦ آﻳ ﻪ ﻣ ﻼ ﺣ ﻈ ﻪ ﻧ ﻤ ﻮ د ﻛ ﻪ ده\ك١و\ث _ ي ﺻﺮﻓﺄ ﻟ ﺮ ﺻ ﺪ د آﻣﻮز ش آن ا ﺳ ﺖ .ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻫ ﺪ ف ا ﺻﻠ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﻣﻐﺴﺮان ﻧﺎﺑ ﺨﺮد دﻫﺎك١ؤ١د
[$ :1
ﻣ ﻮ ﺻ ﻮ ﻋﺎ ت د ﻳ ﻜ ﺮ ﻣﻨ ﺤ ﺮ ف ﺳﺎزﻧﺪ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ در ده\ك١ؤ١د
!
ﻣﻰﻛﻮﺷﺬل ٠ﻛ ﻪ ﻓ ﻜ ﺮ ﺧ ﺮ ا ﻧ ﻨ ﺪ ﻛ ﺎ ن را ﺑ ﺎ ﻫ ﻴ ﺞ ﻣﻮﺻﻮئ دﻳ ﻜ ﺮ ى ﺑﻪ ﺟ ﺰ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ
ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻳﺎ .ﻧ ﺪ ﻛ ﻰ ﻋﺎ ﺷﻘﺎﻧﻪ و ﺟ ﻮ د ﻧﺪارد. ﻣﻨﻴ ﺖ ﻛ ﺎ ذ ب ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﻗﺒ ﻮ ل ا ﻳ ﻦ ﺑﺪ ن ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺧ ﻮﻳ ﺸﺘ ﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ .و ﻓ ﺘ ﻰ
اﻧﺴﺎن د رﻛﺎ ﻛ ﻨ ﺪ ﻛﻪ
ﺑﺪ ن ﻧﻴ ﺴ ﺖ
ﺑﻠ ﻜ ﻪ روح ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ درﻛﻂ ﻣ ﻨ ﻴ ﺖ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ ٠ﻣﻨﻴ ﺖ و ﺟ ﻮد دارد وﻟ ﻰ ﻣﻨﻴ ﺖ ﻛ ﺎ ذ ب ﻣ ﺤ ﻜ ﻮ م ا ﺳ ﺖ ﻧﻪ ﻣﻨﻴ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ .در ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ ) ﺑﺮﻟﻪ\د ٠١٠ر ١ذ\ك١١ود\ﺳﺶ١د ( ١ . / ۴/١ﻛ ﻔ ﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ٦ :ﻫﺎ ؟
۶٠۴
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا دﺑﺎ ﺳﺎ ز ﻛ و ن
٨/١٣
ه ت
.در ١ﻫ ﻤ ﻔ ﻰ ﻳﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﺑﺮ ﻫﻤﻦ ﻫ ﺴﺘﻢ ،ﻣﻦ روح ﻫ ﺴﺘﻢ .اﻳﻦ ا)ﻣﻦ ﻟﺜﺴﻨﻰ( ،.ﻳﻌﻨﻰ درك .ﺧ ﻮ ﻳ ﺴ ﻦ ،ﺣ ﺘ ﻰ در م ٠ﺣﻠ ﺔ ز ﻫﺎﻳ ﻰﻳﺎﻓﺘ ﺔ ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﻧﻴﺰ ﻫ ﻤ ﺠﻨﺎ ن و ﺟ ﺮ د دارد .اﻳﻦ در ى}١ﻣﻦ ﻫ ﺴﺘﻢ(ا ،ﻣﻨﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ ،اﻣﺎ و ﻗ ﺘ ﻮ ﺑ ﺮ ك ا)ﻣﻦ ﻫﺸﺘﻢ(( در ﻣﻮرد ﺑﺪ ن ﺑﻬﻜﺎر رود ،در اﻳﻦ ﺻ ﻮ ر ت ﻣ ﺬ ﻳ ﺘ ﻜ ﺎ ذ ب ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻮ ﺛ ﺮ د و ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ د ذ ى
در ﺳﺘ ﻰ از ﻧﺎت ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﺑ ﻬ ﺪ آن ﻣﻨﻴ ﺖ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﺑﻌ ﺼ ﻮ از ﻓ ﻼ ﺳﻐ ﻪ اﻧﺴﺎن
را ﻣﻠﺰم ﺑﻪ ﺗﺮﻛﺔ ﻣ ﻨ ﻴ ﺖ
ﺧ ﻮ د ﻣ ﻰﻛﺬذد وﻟ ﻰ اﻳﻦ اﻣﺮ ا ﻣ ﻜ ﺎ ز ﻳ ﻨ ﻴ ﺮ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،زﻳﺮا ﻣﻨﻴ ﺖ ﻣﺘﺮادف ﻫ ﻮﻳ ﺖ ا ﺳ ﺖ .ﺟﻴ ﺰ ى ﻛ ﻪ ﻣﺎ ﺑﺄﻳ ﺪ رﻫﺎ ﻛ ﻨ ﻴ ﻢ ﻫﻮ ﺑ ﺖ ﻛ ﺎ ذ ب ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻳ ﻜ ﻮ ﺑ ﻨ ﺪا ﺷ ﺘ ﻦ ﺧ ﻮ د ﺑﺎ ﺑﺪ ن ا ﺳ ﺖ. اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﺳ ﻌ ﻰ ﻛ ﻨ ﺪ رﻧﺞ و ﻣ ﺼﻴﺒﺘﻬﺎ ى ﻣﺮﺑﻮ ط ﺑﻪ ﺗ ﻮﻟﺪ ،ﻳﻴﺮ ى ،ﺑﻴﻤﺎر ى و ﻣﺮ ى را درﻛﻂ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .در ﻣﺘﻮ ن ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ وداﻳ ﻰ ﺗ ﻮ ﺻﻴﻔﺎﺗ ﻰ از ﺗ ﻮﻟ ﺪ و ﺟ ﻮد دارد .در ﺛ ﺮ ﺑﻤﺎل ٠ه\ﺗ ﺔ١و\ت١؟ دﻧﻴﺎ ى ﺟﻨﻴ ﻦ در ر ﺣ ﻢ ﻣﺎدر، د رد ﻫﺎﻳ ﺶ و ﻏﻴﺮه ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﻃﺮز ﺑﺴﻴﺎر وا ﺿ ﺤ ﻰ ﺷﺮح داده ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ د ر ﺳﺘ ﻰ درﻛﺔ ﺷ ﻮد ﻛ ﻪ
ﻣﺘ ﺮﻟ ﺪ ﺷ ﺪ ن ﺑ ﺴﻴﺎر دردﻧﺎﻛﺔ ا ﺳ ﺖ .ﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻓﺮاﻣﺮ ﺷ ﻰ د رد ى ﻛ ﻪ درون ر ﺣﻢ ﻣﺎد رﻛ ﺸﻴﺪ ﺀاﻳ ﻢ ،در ﺻ ﺪ د
ﻳﺎ ﺧ ﻦ ﻫ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ راه ﺣﻠ ﻰ ﺑﺮاى ر ﻫﺎﻳ ﻰ از داﻳﺮة ﺗﺮ ﻟ ﺪ و ﻣﺮى ﺑﺮذﻣﻰآ.ﺳﻢ .ﺷ ﺎ ﺑ ﻬ ﺄ در ﻫﻨﻜﺎم ﻣﺮى ٠ت ﺑﺎﻳ ﺪ ﻛ ﻔ ﺘ ﻜ ﻮ ﻛ ﺮ د .و دردﻫﺎ و ﺟ ﻮ د دارد ،و آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ د ر ﻛ ﺘ ﺐ ﻣﻘ ﺪ س ﻧﻜﺮ ﺷﺪﻫﺎذد .در ﻣﻮرد اﻳ ﻦ ﻣﻮ ﺿﻮﻋﺎ ﻧﻴﺰ اﻧﻮئ
اﻣﺎ در ا رﺗﺒﺎ ط ﺑﺎ ﺑﻴﻤﺎر ى و ﻳﻴﺮ ى ﺑﺎﻳ ﺪ ﻛﻔ ﺖ ﻛ ﻪ ﻫ ﻤ ﻪ ﺗ ﺠ ﺮ ﺑ ﺔ ﻛ ﺎ ﻓ ﻰ در ﻣ ﺮ ر د آﻧﻬﺎ دا رﻧ ﺪ .ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺐ ذ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ ١ﻫ ﺪ ﺑﻴﻤﺎر ﻳﺎ ﻳﻴﺮ ﺷﺮد ،اﻣﺎ آﻧﻬﺎ ا ﺟﺘﻨﺎ ب ﻧﺎﺑﻨﻴ ﺮﻧﺪ .ﻣﺎد ،ﻣ ﻰﻛ ﻪ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺗ ﻮ ﺟ ﻪ ﺑﻪ ﻣ ﻤ ﺎ ﺋ ﺐ ﺗ ﻮﻟ ﺪ ،ﻳﻴﺮ ى، ﺑﻴﻤﺎر ى و ﻣﺮﻛﺔ ﻧﻈﺮ ى ﺑﺪﺑﻴﻨﺎﻧﻪ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ زﻧﺪﻛ ﻰ ﻣﺎد ى ﺣ ﺎ ض ذﻛﺮدﻫﺎﻳﻢ ،ﻫﻴ ﺞ اذﻛﻴﺰﻫﺎى ﺑﺮاى ﻳﻴ ﺸ ﺮ ﻓ ﺖ در زذل ٠ﻛ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ در ﻣﺎ ﺑﻪ و ﺟ ﻮ د ﻧ ﺨ ﻮا ﻫﺪ آ ﻣﺪ. اﻣﺎ درﺑﺎرؤ ﻋ ﺪ م دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﻓﺮزﻧﺪ ،ﻫ ﻤ ﺴﺮ و ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺎﻳ ﺪ ﻣﺘﻨ ﻜ ﺮ ﺷ ﻮﻳ ﻢ اﻳﻦ ﺑﺪان ﻣ ﻌﻨ ﻰ ﻧ ﻴ ﻌ ﺖ ﻛ ﻪ ا ﻧ ﺎ ن ﻧﺒﺎﻳ ﺪ ﻫﻴ ﺞ ك ٠ﻧﻪ ا ﺣ ﺴﺎ ﺳ ﻰ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ آﻧﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ،زﻳﺮا آﻧﻬﺎ ﻣ ﺪ ارد ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﻰ ﻣ ﺤ ﺒ ﺖ و ٠ﺑ ﺮ و ر ز ى ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .اﻣﺎ ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ آﻧﺎن ﻣﺮاﻓﻖ و ﻣ ﺴﺎ ﻋﺪ ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻧﺒﺎ ﺷﻨﺪ ﺑﻬﺘﺮ ا ﺳ ﺖ از آ ﻧ ﻬﺎ د ل ﺑ ﺮ ﻳ ﺪ .
ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ رو ش ﺑﺮاى دﻟ ﺠﻨﻴﺮ ﻧﻤﻮد ن ﻛﺎﻧ ﺮ ن ﺧﺎ ذ وا د ه ،ﻛ ﺮﻳﺜ ﺬاا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ا ﺳ ﺖ .اﻛﺮ اﻧﺴﺎن در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﺷ ﺪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد ﺧﺎﻧﻮادﺀا ش را ﻗﺮﻳﻦ ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ و ﺳ ﻌ ﺎ د ﺗ ﻜ ﺬ د ،زﻳﺮا اﻳﻦ رو ش آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑ ﺴﻴﺎر آ ﺳﺎ ن ا ﺳ ﺖ .ﻓﻘﻌﻦ ا ﺣﺘﻴﺎ ج ﺑﻪ اﻳﻦ دارد ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ا ﺳﻤﺎﺀ ﻣﻘ ﺪ س اﻟﻬ ﻰ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻫﺎ ر ه ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ،ﻫﺎ ر ه ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره/ﻫﺎره راﻣﺎ ،ﻫﺎره راﻣﺎ ،راﻣﺎ راﻣﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره را
ﻧﻜﺮ
ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،ﺑﺎﻗﻴ ﻤﺎﻧ ﺪ ه
ﺧ ﻮ را ﻛ ﻰ را ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻴ ﺸ ﻜ ﺶ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﺗﻨﺎ و ل ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،د رﺑﺎر ؤﻛﺘﺒ ﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ دﻫﺎك١و١د
[ $ -
و
ﺛ ﺮ ﺑﻤﺎد -دﻫﺎك١ؤ١ة ٢ا ﺑﻪ ﻛﻔﺘﻜﻮ ﺑﻨ ﺸﻴﻨﺪ و ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ ﺑﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻧﻰج\ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑ ﻜ ﻤﺎ رد .اﻳﻦ ﺟﻬﺎر ﻓ ﻌﺎﻟ ﻴ ﺖ اﻧﺴﺎن را ﺧ ﻮ ﺛ ﺒ ﺨ ﺖ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻛ ﺮ د .ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﺎﻳ ﺪ اﻓﺮاد ﺧﺎﻧﻮادﺀا ش را ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ ﺗ ﻌﻠﻴ ﻢ دﻫﺪد .اﻓﺮاد ﺧﺎﻧ ﻮاده ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذذد ﺻﺒ ﺢ و ﻋﺼﺮ ﺑﻨﻤﺸﻴﻨﻨﺪ و ﺑﺎ ﻫﻢ ا ﺳﻤﺎﺀ ﻣﻘ ﺪ س ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻫﺎ ر ه ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻫﺎ ر ه ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ ، ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره/ﻫﺎره راﻣﺎ ،ﻫﺎره راﻣﺎ ،راﻣﺎ راﻣﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره را ﻧ ﻜ ﺮ ﻧ ﻤﺎﻳﻨ ﺪ .اﻛﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﺘﻮاﻧﺪ
زﻧﺪﻛﻰ ﺧﺎﻧﻮادﻛﻴﺶ را ﺑﺎ
ﺑﻴ ﺮ و ى
از اﻳﻦ ﺟﻬﺎر اﺻﻞ ،در ﺟﻬﺖ ﺑ ﺮ و ر ﺷ ﻜ ﺮ _ ﺷﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻗﺎ ﺑ ﺮ ذ -ز ى ﻧ ﻤﺎ د ،
در اﻳ ﻦ ﺻ ﻮ ر ت ا ﺣﺘﻴﺎ ﺟ ﻰ ﺑﻪ ﺗﻔﻴﻴﺮ ﻣ ﺮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﺧ ﻮ د از زﻧﺪﻛ ﻰ ﺧﺎﻧ ﻮادﻛ ﻰ ﺑﻪ زﻧﺪﻛ ﻰ در ﻣ ﺮ ﺣ ﻠ ﺔ اﻧﻘ ﻄﺎ ب ) 8 ( 1أ (> ) ] }أ{5 ( 17
ﻧ ﺨ ﻮا ﻫﺪ ﺑﺮد .اﻣﺎ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ زﻧﺪﻛ ﻰ ﺧﺎﻧ ﻮادﻛ ﻰ ﺑﺮاى ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﻄﻠﻮﺑ ﺐ ﻧﺒﺎ ﺷﺪ وئ 1آن
ﺳﺎﻳﻤﺎر ى ﻧﺪا ﺷﺘ ﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ،در اﻳﻦ ﺻ ﻮ ر ت ﺑﺎﻳ ﺪ آن
را ﺗﺮﻛﻂ ﻛﻔ ﺖ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ آ ﻣﺎد ﻛ ﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﺗﺎ ﻫ ﻤ ﻪ
ﺟﻴ ﺰ ﺧ ﻮ د را ،ﻫ ﻤﺎﻧﻨ ﺪ آرﺟﻮﻧﺎ ،ﺑﺮاى ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .آرﺟﻮﻧﺎ ذ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ ؛ ﺳ ﺖ اﻓﺮاد
٨/١
۶ ٠۵
طﺑﻴﻣ ت ،ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ه ر آﻛﺎﻫ ﻰ
ﺧﺎذواد ٥ا ش را ﻧﺎﺑ ﻮ د ﻛﻨ ﺪ ،اﻣﺎ وﻗﻨ ﻰ د ر ﻛﺎ ﻛ ﺮ د ى ٠اﻧﻬﺎ ﻣﺎﻧﻌ ﻰ در راه د ر ى ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،ﺗ ﻌﻠ ﻴ ﻤﺎ ت ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ر 1ﻳ ﻨ ﻴ ﺮ ﻓ ﺖ ،ﺑﺎ آﻧﺎن ﺟ ﻨ ﻜ ﻴ ﺪ و ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ را ﻛ ﺸ ﺖ . د ر ﻛﻠﻴ ﺔ ﺷﺮاﻳ ﻂ ،ا ﻧ ﺎ ن ﺑﺎﻳﺎﺀ ﻋﺎرى از دﻟﺒ ﺴﺘﻜ ﻰ ﺑﻪ ﺷﺎدﻳﻬﺎ و رﻧﺠﻬﺎ ﺑﺎ ﺷﺪ ،زﻳﺮا ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ن در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﺧ ﻮ ﺷ ﺒ ﺨ ﺖ و ﻳﺎ ﻛﺎ ﻣ ﻼ د رد ﻣﻨﺪ ﺑﻮد .زﻧﺪﻛ ﻰ ﻣﺎد ى ﺗ ﻮأم ﺑﺎ ﺷﺎد ى و ﻏﻢ ا ﺳ ﺖ و ﻫ ﻤﺎ ن ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻛ ﻪ در دﻫﺎك١و١د _ ي ١ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﻴﺎ ﻣ ﻮ زدﻛ ﻪ آﻧﻬﺎ را ﺗ ﺤ ﻤﺎ ,ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .اﻧﺴﺎن ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﻗﺎدر
ﻧﻴ ﺴ ﺖ از ﻳﻴ ﺪاﻳ ﺶ و ﻧﺎ ﻳ ﺪ ﻳ ﺪ ﺷﺪ ن ﺷﺎد ى و ﻏﻢ ﺟﻠ ﻮﻛﻴ ﺮ ى ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ زﻧﺪﻛ ﻰ ﻣﺎد ى دﻟﺒ ﺴﺘﻜ ﻰ ﻧﺪا ﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺑﺘﻮاﻧﺪ در ﻫﺮ دو ﺣﺎﻟ ﺖ در ﺗ ﻌﺎ د ل وآ را ﻣ ﺶ ﺑﺎﻗ ﻰ ﺑ ﻤﺎﻧﺪ .ﻗﺎ ﻋ ﺪﺗﺄ ﻣﺎ ﺑﺎ ﻛ ﺐ ﻣﻮارد ﻣ ﻄﻠ ﻮ ب و ﺧ ﻮ ﺷﺎﻳﻨ ﺪ ﺑ ﻴ ﺎ ر ﺧ ﻮ ﺷ ﺤﺎ ل ،و در ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﻣﺮارد ﻧﺎﻣﻄﻠﻮﺑ ﺐ و ﻧﺎﻛﻮار ﺑ ﺴﺒﺎر ﻧﺎ را ﺣ ﺖ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮﻳ ﻢ ٠اﻣﺎ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ واﻗﻌﺄ در ﻣ ﺮﻗ ﻌﻴ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻗﺮار داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﻴ ﻢ اﻳﻦ ﻣﺮارد ﻣﺎ را ﻟ ﺠﺎ ر ﺗ ﺸ ﺮﻳ ﺶ و آ ﺷ ﻨ ﺘ ﻜ ﻰ ﻧ ﺨ ﻮا ﻫ ﺪﻛ ﺮ د .ﺑﺮاى ر ﺳﺒﺪ ن ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﻣﺎ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ اﻧ ﺠﺎم ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺄ ﻻﻳﻨﻘ ﺾ ﻳ ﺮ دا زﻳ ﻢ. ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺑﺪ و ن اﻧﺤﺮا ف ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳ ﻌﻨ ﻰ و ﻗ ﻒ ﻛﺮد ن ﺧ ﻮ د در ﺋﻪ رو ش ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ — ﻧ ﻜ ﺮ ﻛﺮد ن ،ﺷﻨﻴﺪ ن ،ﺑﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻛﺮد ن ،ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ اﺣﺘﺮام و ﻏﻴﺮه _ ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ در آ ﺧ ﺮﻳ ﻦ آﻳﺔ ﻓ ﺼ ﻞ ﻧﻬﻢ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ
ﺷﺪ .از آن روش ﺑﺎﻳﺪ
ﺑﻴ ﺮ و ى ﻛ ﺮ د د .
وﻗﺘ ﻰ اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﺷﻴﻮة زﻧﺪﻛ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ اﻧﻄﺒﺎ ق ﺣﺎ ﺻ ﻞ ﻧﻤﻮل ،ﻃﺒﻴ ﻌﺘﺄ ﺗ ﻤﺎ ﻳ ﻞ ﺑﻪ ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ﺑﺎ ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻣﺎد ى و دﻧﻴﻮ ى را از د ﺳ ﺖ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ داد .در آن زﻣﺎن اﻧﺴﺎن ﺳ ﺘ ﻮ ١ذد ﺧ ﻮد را م ٠ﺣ ﻜ ﺎ ﺑﺰﻧﺪ و آ ز ﻣ ﺎ ﻳ ﺸ ﻜ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺗﺎ ﺟ ﻪ اﻧﺪازه ﺑﻪ زﻧﺪﻛ ﻰ در ﻣ ﻜﺎﻧ ﻰ ﺗﻨﻬﺎ و ﺑﺪ و ن ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ﻧﺎ ﻣ ﻄﻠ ﻮ ب ﺗ ﻤﺎ ﻳ ﻞ دارد .ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻋﺎﺑﺪ ﺷ ﻮ ق ﺧ ﻮ د را ﺑﺮاى اﻧ ﺠﺎم ورز ﺷﻬﺎى ﻏﻴﺮ ﻻزم ﻳﺎ رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺳﻴﻨ ﻤﺎ و ﻳﺎ ﺷ ﺮﻛ ﺖ در ﻣﻬﻤﺎﻧﻴﻬﺎ و ا ﺟ ﺘ ﻤﺎ ﻋﺎ ت ﻧﻴﺰ از د ﺳ ﺖ ﻣ ﺮ د ﻫ ﺪ ،زﻳﺮا ﻣ ﻰد|ذد ﻛ ﻪ اﻳﻨﻬﺎ ﺻﺮﻓﺄ اﺗ ﻼ ف و ﻗ ﺖ ا ﺳ ﺖ .ﺑ ﺴﻴﺎ ر ى از د ،ذ ﺷﻴ ﺆ و ﻫﺎ ن و ﻓ ﻼ ﺳ ﻐ ﻪ ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺗ ﺤ ﻘ ﻴ ﻘﺎ ت ﺧ ﻮ د را ﻳﻴﺮاﻣﻮن ﻣ ﻮ ﺻ ﻮ ﻋﺎ ت ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ -از ﺟ ﻤﻠ ﻪ رواﺑ ﻂ ﺟﻨ ﺴ ﻰ -اﻧ ﺠﺎم ﻣ ﻰ د ﻫ ﺬ د، در ﺣ ﺎ ز ﻛ ﻪ از دﻳﺪ ﻛﺎ ه دﻫﺎك١و١ذ -ي \ا ﻳ ﻨ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜﺎ ر ﻫﺎ ى ﺗ ﺤﻘﻴﻘﺎﺗ ﻰ و ﻳﻨﺪا ر ﻫﺎ ى ﻓﻠ ﺴﻐ ﻰ ﻓﺎ ﻗ ﺪ ارز ش ا ﺳ ﺖ و ﻛ ﻢ و ﺑﻴ ﺶ ﻳﻮ ج و ﺑ ﻰﻣﻌﺬ ى ﺑﻪ ﺷ ﻤﺎ ر ﻣ ﻰآﻳ ﺬ د ٠از دﻳﺪ ﻛﺎ ه دﻫﺎك١و١د _ ي ١اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﺎ ﺑ ﺼﻴ ﺮ ت ﻓﻠ ﺴﻨ ﻰ درﺑﺎرة ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ روح ﺑﻪ ﺗ ﺤﻘﻴ ﻖ ﺑ ﻨ ﺜ ﻴ ﻨ ﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ آن را در ى ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ در اﻳﻨ ﺠﺎ ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﺷ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ. ﺗﺎ آﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ،ا ﻳ ﻨ ﺠ ﺎ ﺑ ﻪ و ﺻ ﻮ ح ﺑ ﻴﺎ ن ﺷ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ص ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ -ﻟﻮك ١راﻫﻰ ﺑ ﺴﻴﺎر ﻋﻤﻠﻰ در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠ﺑﻪ ﻣ ﺤ ﺾ ا ﻳ ﻨ ﻜ ﻪ ﻣ ﺴ ﺌﻠ ﺔ ﻋ ﺸ ﻖ و ﻋﺒ ﻮ دﻳ ﺖ ﻣﻄﺮ ح ﻣ ﺮ ﺷ ﻮ د ،ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﺎﻳ ﺪ راﺑﻄﺔ ﺑﻴﻦ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل و روح ﻓﺮد ى را ﻣﻮرد ﺗ ﻮ ﺟ ﻪ ﻗﺮار ﺑ ﻬ ﺪ. روح ﻓﺮد ى و روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ذﻣﻰﺗﻮ،ذذد ﻳ ﻜ ﻰ ﺑﺎ ﺷﻨﺪ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺣ ﺪا ﻗ ﻞ از دﻳﺪﻛﺎه ﺑ ﻬﺎﻛﻨ ﻰﻛ ﻪ ﻋﺸﻖ و ﻋﺒ ﻮ دﻳ ﺖ و ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ را ﺑﺮاى زﻧﺪﻛ ﻰ در ﻧﻈﺮ دارد .ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ روح ﻓﺮد ى ﺑﻪ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ،ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ر و ﺷﻨ ﻰ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،اﺑﺪ ى ﻳﺎ ﻧ ﺒﺎ ؟ ا ﺳ ﺖ؛ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻟ ﺤﺎ ظ ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻧﻴﺰ ﺟﺎ ودا ن ا ﺳ ﺖ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ در اﻳﻦ اﻋﺘﻘﺎد ﻓﻠ ﺴ ﻐ ﻰ اﺳﺘﻮار و ﻳﺎ ﺑﺮﺟﺎ ﺑﺎ ﺷﺪ. در ﺷﺮ ﺑﻤﺎد -دﻫﺎك١ؤ١ذآ؟ ) ( ١١/٢/١اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ ﺗ ﻮ ﺻ ﻴ ﺢ داده ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ: .لﺀﻻأ(ا\س ا ل \
1ل ﻧﺎﺀﻹ ا س7
ا
١اأ ا ةأ،ل 0 7 7أا ]:
م٠٠ﺿﺮع
داﻧ ﺶ ) د ا ﻧ ﺘ ﻨ ﻰ ( -
ﺧ ﺮا ﻫ ﻢ داد 0 1 -ا } 1 :ﺗ ﺠ ﻬ ﻜ ﻪ ٠ : 0 7 ) 0 (11
ﺑﺪ و ن اﻏﺎز -
آن :7) 0 -و ﻧﻪ ،ﻫ ﻢ ﻧﻪ
\ 7(1ا : ] 7) 0
أ7اأ ( -ا 0 ( - [ ) 0أ 7ا : .0 5 0 ( .
()(ا ل
أ[\7
6أ 1^(1 ) ¥
داﻧﻨﺪة ﺑﺪ ن ﻫ ﻴ ﺠ ﻜﺎ ٥زاده ﻧ ﺸﺪه و ﻫ ﻴ ﺠ ﻜﺎ ٥ذﻣ ﻰﻣﻴﺮد ،و او ﺳﺮ ﺷﺎر از داﻧ ﺶ ا ﺳ ﺖ. ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل در ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ ﻧﻴﺰ )ﺷﻮت١ش و١ت١ر١١د ﺑﺎﻳﺸﺎد ( ١۶/۶ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه ا ت : ٠ا 1أ1ﺀ)؛1-ع ١1.إ ٠0ا7؛ﻋﺔةا،1 1 -ال ١٠(1(1رأ
ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ،داﻧﻨﺪة ا ﺻﻠ ﻰ ﺑﺪ ن و ا رﺑﺎ ب ﺳﻪ ﻛ ﻮﻧ ﺔ ﻃﺒﻴ ﻤ ﺖ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ .در١ﺳﻤﺮ ﺑ ﻰ ﻛﻔﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ: }.أ
- 6 \;(1ا-£ا 0أ}
1((\(1(1£1
ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ﺑﻪ ﻃﻮر اﺑﺪ ى در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﻧﻴﺰ اﻳﻦ ﻣ ﺮ ﺿ ﺦ را در ﺗ ﻌﺎﻟﻴ ﻤ ﺶ ﺗﺄﻳﻴ ﺪ ﻧﻤﺮده ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻛﻪ در اﻳﻦ آﻳﻪ ﻧ ﻜ ﺮ ﺷﺪه ،ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ روح ﻓﺮد ى ا ﺳ ﺖ ،و ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛﻪ وازة ﺑﺮﻫﻤ ﻦ در ﻣﻮرد ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه )روح( ﺑﻪ ﻛﺎ ر ﺑﺮده ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د ﺑﺎﻳ ﺪ درك،٠ ﻧ ﻤ ﺮد ﻛﻪ ﻣﻨ ﻈﻮر ودﻋﺎﻻ_درﻫﻤﺎ ا ﺳ ﺖ در ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ٦ةاذد _١ﺑﺮﻫﻤﺎ٦ .ﻻذح _١٠ﺑﺮﻫﻤﺎ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻳﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ.
آﻳ ﺔ ١۴ ا ئ
11ك11 ٩ ١
-
-
1 ١٥،أ ا 0لﺀةل{-ة1اة)ل.١الﺀ1ﻫﺎ\٤لﺀة 0 ٠أ 0أ\ 1١0١١1ﻃﻼ11ﺀ، ٢ 0 -ة-ا؟ ط
1
ﺀ ﻵ ﻻ! 1ﻵأ,1؛اﻻ|-ة ز0 (٠1ا\ ٢ﻻة ؛ 10،ا ؛ أ ؛ 1لﺀل)-،ال\ة أ)ا 0ل\ 0٢ة
،ﻟﻤﻪ؛ﻫﺮ>٦هﺀ :ﻫﻤﻪ ﺟﺎ -
أ أ7أ(7أ:
د ﻣﺘ ﻬﺎ
:[7(1(1(1771 -
ﺑ ﺎ ﻫ ﺎ -؛ :٤٥آن -
ﺟ ﺜ ﻤ ﻬ ﺎ /، -ه>/ئ :ر ﻫ ﺎ -ﺀﻫﻪ،رﺗﻠﻤﻼ!ه :ﺻﺮرﺗﻬﺎ -ﺀ؛ه٤ﻫﺮ ٤٦هﺀ :ﻫﻤﻪ ﺟ ﺎ ﺀﺀ/ه :/در ﺟﻬﺎ ن
. 5(17^(1771 -
ﻫﻤ ﻪ ﺟﻴ ﺰ ٠
أ(>)أا>\ا(:
أ1أ(أا(>])أ(\5
ﻫ ﻤ ﻪ ﺟ ﺎ ;١7 -اره:
. 571111- 771(11 -
داراى ﻛ ﻮ ﺛ ﺒ ﺎ -
ﺑ ﻮ ﯪ ﻧ ﺪ ن ،در ﺑ ﺮﻛ ﺮﻓﺘ ﻦ -ي٤هﺀر٤؟؛ :٤،و ﺟ ﻮ د دارد.
ﺗﺮﺟﻤﻪ د ﺳﺘﻬﺎ ،ﻳﺎﻫﺎ ،ﺳﺮﻫﺎ ،ﺻﻮرﺗﻬﺎ ،ﺟ ﺜ ﻤ ﻬ ﺎ و ﻛ ﻮ ﺷ ﻬﺎ ى اﻟﻬﻴ ﺶ د ر ﻫ ﻤ ﻪ ﺟﺎ ﻫ ﺖ .روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ در ﻫ ﻤ ﻪ ﺟﺎ و ﻫ ﻤ ﻪ ﺟ ﻴ ﺰ ﺣ ﻀ ﻮ ر دارد.
٨
ﺑﻬﺎ ﻛﺎ واد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤﺎ ز رﻧ ﺪ ك.
١۵ /١٣
ق
٠ﺳﺢ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻳﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ن ﺑﻪ ﺧ ﻮ ر ﺷﻴﺪ ﻛ ﻪ اﻧﻮار ﻧﺎ ﻣ ﺤ ﺪ و د ش را ﺑﻪ ﻫﺮ ﺳﻮ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﻰﻛﺬل ٠ﺗ ﺜ ﺒ ﻴ ﻪ ﻛﺮد .او در ﺳﻴ ﻤﺎ ى ﺳﺎ ر ى و ﺟﺎ ر ى ﺧ ﺮ د در ﻫ ﻤ ﻪ ﺟ ﺎ ﺣﺎ ﺻ ﺮ ا ﺳ ﺖ و ﺗ ﻤ ﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﺮداا ت زﻧﺪة ﻣﻨﻔﺮد ،از اوﻟﻴ ﻦ ﻣ ﻌﻠ ﻢ ﺑﺰوك٠اب ٠ﻫﻤﺎ ﻛﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﻣﻮرﺟﺔ ﻛ ﺮ ﺟ ﻜ ﻂ ،ﻫﻤﻪ در او ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ دارﻧﺪ .ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪة ﻧﺎ ﻣ ﺤ ﺪ و د ى و ﺟ ﻮد دارﻧﺪ ﺑﺎ ﺗ ﻌﺪا د ﺑ ﻰ ﺷ ﻤﺎ ر د ﺳ ﺖ ،ﺑﺎ ،ﺳﺮ و ﺟ ﺸ ﻢ ﻛ ﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ آﻧﺎن در روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﻣ ﺘ ﻜ ﻰ ﺑﺮ ا و ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻳ ﺨ ﺶ ا ﺳ ﺖ .اﻣﺎ روح ﻓﺮدى ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ادﻋﺎ ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﻪ دﺳﺘﻬﺎ ،ﺑﺎﻫﺎ و ﺟ ﺸ ﻤﺎﻧ ﺶ در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻛ ﺴﺘﺮده ا ﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ا ﻳ ﻦ ا ﻣ ﻜ ﺎ ن ﻧﺪارد .ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪؤ ﻓﺮد ى )روح ﻓﺮد ى( ﺗ ﺼﺮر ﻛ ﻨ ﺪ ﻛﻪ در ﺣﺎ ل ﺣﺎ ﺿ ﺮ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻧﻐﻮذ ﺟ ﻬ ﻞ و ﻧﺎداﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻧﻐﺮذ دﺳﺘﻬﺎ و ﺑﺎﻫﺎ ﻳ ﺶ در ﻫﻤ ﻪ ﺟﺎ اﻛﺎ ٥ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ وﻗﺘ ﻰ ﺑﻪ داﻧ ﺶ ﻛﺎ ﻓ ﻰ
د ﺳ ﺖ ﻳﺎ ﻓ ﺖ ﺑﻪ آن
ﻣﺮﺣﻠﻪ از آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ و ادرا ى ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ر ﺳﻴﺪ ،در اذدﻳ ﺸﻪ 1ش ﻟ ﺠﺎ ر ﺗﻨﺎﻗ ﺾ ﺷﺪه ا ت .اﻳﻦ
ﺑﺪان ﻣﻌﻨﺎ ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ روح ﻣﻨﻔﺮد ﻛﻪ ﺑﺎ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻣﻘﻴ ﺪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑﺎ روح ﻓﺮد ى ﺗ ﻐﺎ و ت دارد .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻗﺎدر ا ﺳ ﺖ د ﺳﺘ ﺶ را ﺑﺪ و ن ﺣ ﺬ ﺑ ﺴ ﻂ ﺑ ﻬ ﺪ ،در ﺣ ﺎ ﻟ ﻰ ﻛ ﻪ روح ﻓ ﺮ د ى
ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در ده\ك١و١د -ي ١ﺳ ﻔ ﺮ ﻣﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﻪ ا ﻛ ﺮ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻞ ،ﻣﻴﻮه ﻳ ﺎ ﻛ ﻤ ﻰ آ ب
ﺑﻪ او ﺑﻴ ﺸ ﻜ ﺶ ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ
ﻣ ﻰذ.ﻳ ﺮد -ا ﻛ ﺮ ﺧﺪا وﻧﺪ در ﻓﺎ ٠ﻟ ﺔ ﺑ ﻴ ﺎ ر دورى ﻗﺮار دارد ﺟﻜﻮﻧﻪ ٠ىﺗﻮاذد ﺟﻴﺰﻫﺎاﻳ ﻰ را ﺑ ﺒ ﻦ ﻳﺮد؟ ا ﻳ ﻦ ﻗ ﺪ ر ت ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ :ﺑﻪ رﻏﻢ ﺛﺒ ﻮ ت ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در ﺟﺎ ﻳ ﻜﺎ ه ﻣﻠ ﻜ ﻮ ﺗ ﻰ و ا ﺣ ﺪ ﺛ ﺮ ﻛ ﻪ ﺑ ﺴﻴﺎر دور از اﻳﻦ ﻛﺮة ار ض ا ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد د ﺳﺘ ﺶ را ﺑ ﺴ ﻂ ﺑ ﻬ ﺪ و ﺑ ﻴ ﺸ ﻜ ﺜ ﻰ ﻋﺎﺑﺪ را ﺑﺠﻨﻴﺮد .اﻳﻦ ﻗ ﺪ ر ت ﻣ ﻄﻠ ﻖ ا و ﺳ ﺖ .در درﻫﻤﺎ-ﺳﺎ٠ﺧﻴﺖ (٣ ٧ /۵ ) ١ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ: ا ا
اﺀ ٧ج ه ^ 0ا ٠ 0
1أا س
ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻫﻤﺮاره ﺑﻪ ﺷ ﯯ ن اﻟﻬﻴ ﺶ در ﺳﻴﺎرة ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣﺸﻒ ل ا ﺳ ﺖ ،ﺑﺎ اﻳﻦ و ﺻ ﻒ در ﻫ ﻤ ﻪ ﺟﺎ ﺳﺎر ى و ﺟﺎ ر ى ا ﺳ ﺖ .روح ﻓﺮد ى ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ا د ﻋﺎ ﻛ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺑ ﺨ ﺶ ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮا ﻳ ﻦ آﻳﺔ ﺣﺎ ﺿ ﺮ
روح ﻣﺘﻌﺎ ل ﻳ ﻌﻨ ﻰ ث ٠ﺧ ﺼ ﻴ ﺖ اﻟﻬﻰ را ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻣﻰذﻣﺎ-د ﻧﻪ روح ﻓﺮدى را.
آﻳ ﺔ ١۵ ا اا * ٩ا ا ٩
-
-
س
1
1١١ه ٩ة 1ز ﺣ ﺔ ا - £ 1٠ه ١ا ١1٢ر ﺀ \ ٠ر ﻵ ة
77ﺳ ﺎ 7اه-ا/اا، 7-أ //7؛،77اا/-س ﻫ ﺎ \ ؛ ﻷ ٠0ﻷ }أ ا \ ,،1-
, ١1 1ه ! ﻵ ٠ة 0
0؟ ٢؛ ا ) ( 1ا ا -ﻫ ﺎ ا ) 1 £ 1؛ا ( 1أا £ ٧ر 11ا
ا ،ا ا ل :ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻫﻤﻪ -ة > 7ا س :/ﺣ ﻮ ا س - ﻣﻨ ﺸﺄ ا ٠ا ى -ا س :ﻫ ﻤ ﻪ
)>0 -أ(! 7(1ا:
:§ 11170
ﺣ ﻮا س -
ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺻ ﻨﺎ ت ﻳﺎ ﻛ ﻴ ﻔ ﻴﺎ ت -ﻟﺮرﺳﻎ/،ة7؛:
00 1أا]:\>1\>0 >-
د ﺑ ﻜ ﻰ 7 -ال/ة،7-ﺀ 7٦س :ﺣﺎ ﻓ ﻆ ﻳﺎ ﻓ ﻬ ﺪ ا ر ﻧ ﺪ ة ﻫ ﻤ ﻪ ﻛ ﻰ - ا ) ا 0ا ا > أ أ § ا 1ا >:
د و ز ﻛ ﻴ ﻐ ﻴ ﺎ ت ﻣﺎدى
أ
( ا 0أ 0 0 - 1) ¥أ أ § :
-.0 0
ﺑﺮد ن .د و ن -
:( 1X01( 10171
ﺑﺪ و ن
ﻫ ﻤ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ -ا،ااﺀ :ﺣ ﺘ ﻤ ﺄ ،ﻣ ﺤ ﻘ ﻘ ﺄ -
ارﺑﺎ ب ي ١ه \ ) ﻳ ﻬ ﻜ ﻮ ذ ة ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ ﻣﺎدى( _س :ﻫﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ.
١۵ /١١٠
طﺑﻴ ت ،ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ٠وآﻛﺎ ﻫ ﻰ
۶٠٩
رﺟﻤﻪ ﺑﺎ ا ﻳﻨ ﻜ ﻪ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣ ﻨ ﺜ ﺄ ا ﺻﻠ ﻰ ﺣ ﻮا س ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت ا ت ،ﺧ ﻮ د او ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﺣ ﻮا س ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ٠ ﻫ ﺮ ﺟﻨ ﺪ او ﻧ ﻜﺎ ﻫ ﺪا رﻧ ﺪ ة ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ا ﺳ ﺖ ،اﻣﺎ ﻓﺎ ﻗ ﺪ دﻟ ﺒ ﺴ ﺘ ﻜ ﻰ ا ﻣ ﺖ .ا و د ر ﻋﻴﻦ ﺣ ﺎ د ﻛ ﻪ ورا ى ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎ ى ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ ،ا رﺑﺎ ب ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺷ ﻤﺎ ر ﻣ ﻰآﻳ ﺪ٠
ﺛ ﻮ1
ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ﻣﻨ ﺸﺄ ﺣ ﺮا س ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ا ﺳ ﺖ ،اﻣﺎ ﺣ ﻮا س ﻣﺎد ى ﻣ ﺸﺎ ﺑ ﻪ آ ﻧ ﺎ ن ﻧﺪارد .در وا ي ارواح ﻓﺮد ى داراى ﺣ ﺮا س ر و ﺣﺎ زا ﻧ ﺪ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ در زﻧﺪﻛ ﻰ ﻣﻘﻴ ﺪ .ا ﺣ ﺠ ﺎ ب ﻋﻨﺎ ﺻﺮ ﻣﺎد ى ﺑ ﺮ ﺷﻴ ﺪ ٥ﺷﺪه اﻧﺪ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﺣ ﺴ ﻰ اﻧﺎن از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻣﺎده ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣ ﻰ ﻛﺬد ٠ﺣ ﻮا س ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻧﻴ ﺴ ﺖ و ﺧﺎﻟ ﻤ ﻰ و ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ ،ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑ ﺮ ﻳ ﺎ ﺧ ﺮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠ﻳ ﺬ ١ﻳ ﻌﻨ ﻰ و ﺟ ﻮ ه ﻳ ﺎ ﻃ ﺒﺎ ح ﻣﺎد ى؛ اﻣﺎ ﺣ ﻮا س ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﺪ و ن ﺑ ﻮ ﺛ ﺶ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ .ﺑﺎﻳ ﺪ در ى ﻧ ﻤ ﻮ د ﻛ ﻪ ﺣ ﻮا س او ﺑﻪ ﻫﻴ ﺞ و ﺟ ﻪ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﻣﺎ ﻧ ﻴ ﻤ ﺖ .اﻛﺮ ﺟﻪ او ٠ذ ﺷﺄ ﺗ ﻤﺎ م ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﺣ ﺴ ﻰ ﻣﺎ ﺳ ﺖ ،اﻣﺎ داراى ﺣ ﻮا س ر و ﺣﺎ ﻧ ﻰ ﺧ ﻮ د
ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠ﻛ ﻪ از ﻫﺮ ٠ر ع آ ﻻﻳ ﺶ ﻣﺎد ى ﻣﺒﺮى و ﻣﻨﺰه ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ در اﻳﻦ آﻳﻪ از ﺗﻮﻧﺄ ش و\ﻫﺎر\ و ﻳ ﺜ ﺎ ب ) ( ١٩/٣ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷ ﻜ ﻞ ﺗﻮﺷﺠﺢ داده ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ. ، 1.أاﻻ ﺳﺞ 0 . ١ 1 0ل 0ا[أ:
ﺟﻨﺎ ﻧ ﻜ ﻬ ﻜ ﻮ ﻳ ﻰ -ى :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -ا، 7/7؛ ٧/،/د :و ا ﺑ ﻊ ﺷ ﺪ ٢ - ٠؛ ىﻟﻤ ﺔ-ﺑﺘﻢ؛ ٠ﺀرة :ﺣﺎ ﻓ ﻆ ﺗ ﻤﺎ م
ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د ا ت ز ﻧ ﺪ ه -هﺀ :ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ أأ$)2أ>\أ(أ1) 1أ(()ل:
ﻻ؟؛ة/
: 1د ر ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ا ت زﻧﺪه
-ل> 7لﺀ؛ك،ﻟﻤﻬﺰرا:
:(( 21 -
آن -
أ( 7أ(}) 6أ(]\
ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ د ر ى ﺷ ﻮد -ﻻ ﻷ ز ; ﺀ ص ﺑﻠ ﻌﻴ ﺪ ن -
ﺑ ﺮ و ر ش د ا د ن ،ﻛ ﺘ ﺮ ا ذ د ن -ه ﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻫ ﺮ ﺟﻨ ﺪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ٠ى ر ﺳ ﺪ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل د ر ﺑﻴ ﻦ ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت ﺗﻘ ﺲ٠أ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،اﻣﺎ او ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﺎ ه ﺗ ﻘ ﺒ ﻢ ذ ﻣ ﻰﺛ ﻮ د ؛ ا و وا ﺣ ﺪ و ﻳ ﻜ ﺘ ﺎ ﺳ ﺖ .ﻫ ﺮ ﺟﻨ ﺪ و ى ﻧ ﻜﺎ ﻫ ﺪا رﻧ ﺪ ة ﻫﻤﺔ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ا ﺳ ﺖ ،وﻟﻰ ﺑﺎﻳ ﺪ
درى ﺷ ﻮد ﻛ ﻪ او ﻫﻤﻪ را ٠ى ﺑﻠ ﻌ ﺪ و ﻣﻰﻛﺴﺮاذد٠ ﺷﺮح ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل در ﻗﻠ ﺐ ﻫﻤﺔ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت ﻗﺮار دارد .آﻳﺎ اﻳﻦ ﺑﺪا ن ﻣ ﻌﻨﺎ ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ او ﺗﻘ ﺴﻴ ﻢ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ؟ ﺧﻴﺮ .در وا ح او ﻳ ﻜ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﺑ ﺮا ى ﻣ ﺜ ﺎ ل ﺧ ﻮ ر ﺷ ﻴ ﺪ را ﻣ ﻰﺗ ﻮ ؛ ن در ﻧ ﻈ ﺮ ﻛ ﺮ ﻓ ﺖ: ﺧ ﻮ ر ﺷﻴﺪ در ﻧﻘﻄﺔ ﻣ ﻌﻴﻨ ﻰ از ذ ﺻ ﻒ ١ﻟﺬﻫﺎر وا ح ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .وﻟ ﻰ اﻛﺮ اﻧﺴﺎن ﻣ ﺴﺎ ﻓ ﺖ زﻳﺎد ى را ٠.ه ﻫﺮ ﺳﻮ ﺑﺠﻴﻤﺎ ﻳ ﺪ و ﺑﺠﺮﺳﺪ ))ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻛ ﺠﺎ ﺳ ﺖ ؟(ا ﻫﻤﻪ ﺧ ﻮ ٠ﻫ ﺬ د ﻛ ﻐ ﺘ ﻜ ﻪ ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ ﺑﺎ ﻻ ى ﺳﺮﺷﺎن ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﻣﺜﺎ ل در ﻣﺘﻮن ﻣﻘ ﺪ س وداﻳ ﻰ ﺑﻴﺎن ﻣ ﺮ ﻛ ﺮد د ﺗﺎ ﻧﺸﺎن داده ﺷ ﺮ د ﻛ ﻪ اﻛﺮ ﺟﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺗﻘ ﺴﻴ ﻢ ﻧ ﺸﺪه ،اﻣﺎ ﻃﻮر ى ﻗﺮار ﻛﺮﻓﺘﻪ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣ ﻰ ر ﺳﺪ ﺗ ﻘ ﺴﻴ ﻢ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ در ادﺑﻴﺎ!ت وداﻳ ﻰ ﻛﻔﺘ ﻪ ﺷﺪه 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ى ﻳﻜﺎﻧ ﻪ ﺑﺎ ﻗ ﺪ ر ت ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﻮ د ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺣ ﻀ ﺮ ر دارد ،ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ از ﺟ ﺸ ﻢ ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻛ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻮ ن ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣ ﻰ رد ل ٠ﻛ ﻪ ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ در ﻧ ﻘﺎ ط ﺑ ﺴﻴﺎر ى ﻗﺮار دارد .و اﻣﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ﺣﺎ ﻓ ﻆ ﻫ ﻤ ﺔ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮداﻟ ﺖ زﻧﺪه ا ﺳ ﺖ ،وﻟ ﻰ ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ را در ﻣ ﻮ ﻋﺪ اﻧﻬﺪام ﻣ ﻰﺑﻠ ﻌ ﺪ ٠اﻳﻦ ﻣ ﻮ ﺻ ﺊ در ﻓ ﺼ ﻞ ﻳﺎ زد ﻫﻢ ،اﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ ﻓﺮﻣﻮد ا ﻣﺪه ا ﺳ ﺖ ﺗﺎ ﺗ ﻤﺎ م دﻻوران را در ﻛﻮروﻛ ﺸﺘﺮا ﺑﺒﻠ ﻌﺪ ،ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ﻛ ﺮدﻳ ﺪ .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ اﻇﻬﺎر دا ﺷ ﺖ ﻛ ﻪ او ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت زﻣﺎن ﻫﻤ ﻪ ﺟﻴ ﺰ را ﺑ ﺮ ﻛﺎ م ﺧ ﻮد ﻓﺮو ﻣ ﻰﺑﺮد ٠او ﻣﺬ ﻫﺪﻣﻜﺬذده و ﻛ ﺸ ﻨ ﺪ ة ﻫ ﻤ ﻪ ا ﺳ ﺖ .ﻫ ﻨ ﻜ ﺎ م
۶١٢
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و ا د ﺑ ﺎ ه ٠اﻧ ﻜ ﻮذ ﻫﻜ ﻪ
١٨/١٣
ف
آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ او ﻫ ﻤ ﻪ را از ﺣﺎﻟ ﺖ اوﻟﻴﻪ ﺷﺎن ﻣﻰك٠ﺳﺘﺮاذد و در زﻣﺎن اﻧﻬﺪام آﻧﻬﺎ را ﻣﻰ.رﻟﻌﺪ .ﺳ ﺮ ود ﻫﺎ ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ وداﻳ ﻰ ﺑﺮ اﻳﻦ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﺗ ﺄ ﻛ ﻴ ﺪ ﻣﻰﻛﺬذل ٠ﻛ ﻪ او ﻣﻨﺸﺄ ﻫﻤﺔ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ،ﻗﺮاﻳﻤﺎه و ﺗ ﻜﻴ ﻪ ﻛﺎﺀ ﻫﻤﻪ ا ﺳ ﺖ.
ﻳ ﺲ از آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ،ﻛ ﻞ ﻛﺎﺋﻨﺎ ت در ﻗﺪ ر ت ﻣ ﻄﻠ ﻖ او ﻗﺮار دارد و ﺑ ﺲ از اﻧﻬﺪام ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ دوﺑﺎره ر ﺟﻌ ﺖ ﻣﻰﻛﺬل ٠ﺗﺎ در او ﻣﺄوا ﻛﺰ ﻳﻨﺪ .اﻳﻨﻬﺎ ﺣ ﻘﺎ ﻳ ﻘ ﻰ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در ﺳﺮود ﻫﺎ ى وداﻳﻰ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ. ( \ ) 7(11ا } \ \ ] ]( 1)7011(6 )7671(1 ]( 2(0111ا¥( 1(0 \7(1 1171(1111 1) 1111((1(2 >(\)(( 1))(11أ 2171(1 ((2(1 [,1] 1ا 5(1)1(1 ((1(1 1)(( 2أ15(1111\7أ})أ9 (2 ] 11(2^(2^\;(2.
)ت ١د ت ﺗﺮ د١١و.ﺑﺎﻧﺴﺪاد ( ١/ ٣
آﻳ ﺔ ١٨
-
اا ﺗ ﺄ ٩ا ا
ط
ت 1ا 0ا>ؤأ.لﺀ 1اإ :ﻻ 1١اةةاا)(ل\ل ١
ﺀا،،ل ١١ ٧0١ا , 0٢0ا ا ا 0ة ه , ١١ﻫﺎ 0111> 0171
ا 0 )10ا ا ] ] 00710171 ]/ 1€ \ 0171
١االﺀ(؛ 1١أ ؟؛0 \٠ا>؛!ﻫﺎ 1 ١
:]>>011X0171
در ﺗ ﻤﺎ م ا ﺷﻴﺎ ى ﻧﺮراﻧﻰ .
ﻇﻠ ﻤ ﺖ و ﺗﺎ رﻳ ﻜ ﻰ - ﺛ ﻨ ﺎ ﺧ ﺘ ﻪ ﺷﻮد
)010771ل:
وراى -
:]1 1 -§0771)>0771 -
ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺷ ﻤ ﻬ ﻜ ﺲ .
ا077أأأا[>أ>\:
ا)[:0
ﺳ ﺠﻨﻴ ﻦ -
07ا:
آن -
ﺷ ﺪ ٠ا ت -
10>07£أ:
أ> 7أ :]>0
:]770710771
ﻣﻨ ﺢ ﻧﻮر - داﻧ ﺶ
:707710X011
\])}(!>(1171 -
ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ داﻧ ﺶ ﺑﻪ آن ﻧ ﺰ دﻳ ﻜ ﺪ ﺛ ﺪ _■،//؛؛ :/در ﻗﻠ ﺐ -
ﺑﺎﻳ ﺪ
0 .ا :$0 >), 0
واﺑﻊ ﺷﺪه.
ﺗﺮﺟﻤﻪ او ﺳﺮﺟﺸﻤﺔ ﻧﻮر در ﺗ ﻤﺎ م ا ﺟ ﺎ م ﻧﻮراﻧﻰ ،د ر وراى ﺗﺎ رﻳ ﻜ ﻰ ﻣﺎده ،و ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻧﻴﺎ ﻓﺘﻪ ا ت .داﻧ ﺶ، ﻣﻮﺿﻮع داﻧ ﺶ و ﻫﺪ ف داﻧ ﺶ ﻫﻢ ا و ت .ا و د ر ﻗ ﻠ ﺐ ﻫﻤﻪ ﻗﺮار دارد.
ﺗﺮح ر و ح ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ،ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ،ﺳ ﺮ ﺟ ﺸ ﻤ ﺔ ﻧ ﻮ ر د ر ﺗ ﻤ ﺎ م ا ﺟ ﺴ ﺎ م ﻧ ﻮ راﻧ ﻰ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﺧ ﻮ ر ﺷ ﻴ ﺪ ،
ﻣﺎ ه و ﺳﺘﺎﻳﻤﺎ ن ا ﺣﺘﻴﺎ ﺟ ﻰ ﺑﻪ
ﻣ ﻰ ﺑ ﺎ ﺷ ﺪ ٠ﻣﺎ از ﻃ ﺮ ﻳ ﻖ ا د ﺑ ﻴ ﺎ ت و د ا ﻳ ﻰ ا ﻃ ﺲ ﻣ ﻰ ﻳ ﺎ ﺑ ﻴ ﻤ ﻜ ﻪ د ر ﻣ ﻠ ﻜ ﻮ ﺑ ﺖ ر و ﺣ ﺎ ﻧ ﻰ ﻫ ﻴ ﺠ ﻚ ٠ﻧﻪ
خ ٠ر ﺷ ﻴ ﺪ ﻳﺎ ﻣﺎ ه ﻧ ﻴ ﺴ ﺖ ،زﻳﺮا آ ﻧ ﺠ ﺎ د ر ﺧ ﺸ ﻨ ﺪ ﻛ ﻰ ﺑﻴ ﻜ ﺮا ن ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل و ﺟ ﻮ د دا رد .د ر د ﻧ ﻴ ﺎ ى
ﻣ ﺎ د ى ﺗ ﺸ ﻌ ﺸ ﻌ ﺎ ت ر و ﺣ ﺎ ﻧ ﻰ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎ ﺟ ﻮﻧﺘ ﻰ ﺑﻪ و ﺳ ﻴﻠ ﺔ ﻣ ﺎ ﻫ ﺎ ت -ﺗ ﺎ و ١ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﻋ ﻨ ﺎ ﺻ ﺮ ﻣ ﺎ د ى
ﺑﺮ ﺷ ﻴ ﺪ ه ﺷ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ ؛ ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺳ ﺒ ﺐ د ر ا ﻳ ﻦ د ﻧ ﻴﺎ ى ﻣﺎ د ى ،ﺑ ﺮ ﺧ ﻼ ف د ﻧ ﻴ ﺎ ى ر و ﺣ ﺎ ﻧ ﻰ ،ﺑ ﺮا ى ر و ﺷ ﻨ ﺎ ﻳ ﻰ ﻧﻴﺎ ز ﺑﻪ ٠ا ﺀ د ا ت ﺧ ﻮ ر ﺷ ﻴ ﺪ ،ﻣﺎ ه ،ا ﻟ ﻜ ﺘ ﺮ ﻳ ﺴ ﻴ ﺘ ﻪ و ﻏﻴ ﺮه دا ر ﻳ ﻢ .د ر ا د ﺑ ﻴ ﺎ ت و د ا ﻳ ﻰ ﺑﻪ
ﻃﺮ ز وا ﺻ ﺤ ﻰ ﺑ ﻴﺎ ﻧ ﻜ ﺮ د ﻳ ﺪ ﻫ ﻜ ﻪ
ﺑﻪ ﺳ ﺒ ﺐ ﺗ ﺸ ﻌ ﺸ ﻊ ﻧ ﻮ راﻧ ﻰ ﺣ ﻖ ﺗ ﻌ ﺎ ﻟ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻫ ﻤ ﻪ ﺟ ﻴ ﺰ ر و ﺷ ﻦ ﺷ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ .ﺑ ﻨﺎ ﺑ ﺮا ﻳ ﻦ ﺑ ﺮ وا ﺻ ﺢ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺟ ﺎ ﻳ ﻜ ﺎ ه ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ د ر د ﻧ ﻴ ﺎ ى ﻣ ﺎ د ى ﻧ ﻴ ﺴ ﺖ .ا و د ر ﻋ ﺮ ﺻ ﺔ ر و ﺣ ﺎ ﻧ ﻰ د ر ﻓ ﺎ ﺻ ﻠ ﻪ ١ى ﺑ ﺴ ﻴ ﺎ ر د و ر د ر آ ﺳ ﻤ ﺎ ن ر و ﺣﺎﻧ ﻰ
ﻗﺮار
دا رد .ا ﻳ ﻦ ﻣ ﻄ ﻠ ﺐ ﻧﻴ ﺰ د ر ا د ﺑ ﻴ ﺎ ت و د ا ﻳ ﻰ ﺗ ﺄ ﻳ ﻴ ﺪ ﺷ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ .
١٩/١٣
طﺑﻴﻌ ت ،ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ٥وآﻛﺎ ﻫ ﻰ
) ﺛ ﻮ ﺗ ﺒ ﺮ و١ت١ر١١و ٩ﻳﺸﺎد (٨/٣
١٣
1.أ ( أ 5ل(-أأ() ل أ ! أ ( 5أ ( أ 77ا ( أ
او د ر ﺳ ﺖ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺟﺎ ودا ن ﻧ ﺮ را ﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﺑ ﺴﻴﺎ ر ﺑ ﺴ ﻴﺎ ر دور در وراى ﻇﻠ ﻤﺎ ﻟ ﺖ اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ى ﻣ ﺎ د ى ﻗﺮار دارد. داﻧ ﺶ او ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ .ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ﻣ ﻰ ٠ﻛ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﺮ ﻫ ﻤ ﻦ ﻋﺒﺎ ر ت ا ﺳ ﺖ از داﻧ ﺶ ﺧﺎﻟ ﺺ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﻓﺸﺮد .٥ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺸﺘﺎ ق ﻧﻴ ﻞ ﺑﻪ ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ ،داﻧﺜ ﺮ ﻻزم از ﻃ ﺮ ف ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻛ ﻪ درون ﻫﻤﻪ ﻗﺮار دارد اﻋﻄﺎﺀ ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ د ٠ﻳ ﻚ ،ﻣﺎذﺗﺰ ١ى و د ا ﻳ ﻰ ) ﺷ ﻮ ﺗ ﺒ ﺮ ؤ ١ﺗﺎ ر ١١ؤ دا ﺑ ﺜ ﺎ د ( ١٨/۶
ﺳﻜﻮ-دد: 1ﺑ ﺎ ، 1ة1ل،ةا ! ، 1إ 1ا س ) 11؛ 1-
£.ا> ) ، 1(1؛-، 1ا [ 1ا 1ا ﻵ 1ر ﻵ ا ^ ﻫ ﻮ ﻵ آ ﻵ ة 1ه ﺀ١
،ا
| ا ١أ ،1ل £ ١ه
0ا 1ا 1ا ه 7
ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ا ﻓ ﺎ ن واﻗﻌﺄ ﺧﻮا ﺳﺘﺔ ر ﻫﺎﻳ ﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺗ ﺴﻠﻴﻢ ﺷﺮد .در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻫ ﺪ ف ﻧﻬﺎﻳ ﻰ داﻧ ﺶ ﺑﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﻔ ﺖ ﻛ ﻪ آن ﻧﻴﺰ در ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ: ٠ة ة د س١
6 X 1.
7 ( 1171
))اﻧﺎ ن ﻓﻘ ﻂ ﺑﺎ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣﻰﺗﻮ!ذد از داﻳﺮة ﺗ ﻮﻟﺪ و ﻣﺮﻛﻂ ﺑﻜﻨﺮد) ((.ﻟﺜﻮت١ش و١ت١ر ١١ود\ﺑﺜﺎد (٨ /٣ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺑﻪ ﻋ ﻨ ﻮا ز ﻛ ﻨﺘ ﺮ د ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ة ﻣﺘ ﻌﺎ ل در ﻗﻠ ﺐ ﻫﻤ ﻪ ﻗﺮار دارد .او داراى ﺑﺎ ﻫﺎ و دﺳﺘﻬﺎ ﻳ ﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻫ ﻤ ﻪ ﺟﺎ ﻳ ﺨ ﺶ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،در ﺣﺎ ﻟ ﻰ ﻛ ﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ درﺑﺎرة روح ﻣﻨﻔﺮد ﺻﺪ ق ذ ﻣ ﻰﻛﺬد ٠ﻟﺬا ﺑﺎﻳ ﺪ اﻳﻦ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻛ ﻪ د و داﻧﻨﺪة ﻣﻴﺪا ن ﻓ ﻌﺎﻟﻴ ﺖ ﻳ ﻌﻨ ﻰ روح ﻓﺮد ى و روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﺟ ﻮد دارد ﺑ ﺬ ﻳ ﺮﻓﺘﻪ ﺷﺮد .د ﺳﺘﻬﺎ و ﺑ ﺎ ﻫ ﺎ ى اﻧﺴﺎن ﻣ ﺤ ﺪ و د ﺑﻪ ﻣ ﻜﺎ ن ﺧﺎ ص ا ﺳ ﺖ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ دﺳﺘﻬﺎ و ﺑ ﺎ ﻫ ﺎ ى ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻛ ﺴﺘﺮده اﺑﺴﺖ .اﻳ ﻦ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ در ﺛ ﻮ ﺗ ﺒ ﺮ ؤ١ت١ر١١ود ١ﻳﺸﺎد ) ( ١٧/٣ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ: 5 (1 !-( 117( 1771
5 (17 ] ; ( 1^ ( 1
150710771
ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻳ ﻌﻨ ﻰ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل١ ،در١دﻫﻮ ﻳﺎ ا رﺑﺎ ب ﻫﻤﺔ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ا ﺳ ﺖ؛ ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ او ﻣﻠ ﺠﺄ ﻧﻬﺎﻳ ﻰ و ﻣﺄﻣﻦ ﻏﺎﻳ ﻰ ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ آﻧ ﻬﺎ ﺳ ﺖ .ﺑ ﺲ ذﻣ ﻰﺗﻮ،ن اﻳﻦ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ را اﻧﻜﺎ ر ﻧ ﻤ ﻮ د ﻛ ﻪ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل و روح ﻣﻨﻔﺮد ﻫﻤﺮاره ﻣﺘﻐﺎ وﺗﻨﺪ.
آب ١٩ ٩ -
اا ٩ ١ا ا 1؛ا ١0ا ة ة ؛
-
ة ٦ا 1ه 1 1؛ ا ٣ 0ا ﺀ ؟ ط ؛ 11
ؤ ا 0ا ﻫ ﺔ ة , ۴١ه ؟ 0 ( 1١ا \ ا ٠ 0ا 11ا ل( ل\ ح ١ﺀ ل ه ١ة ٦ال؛>\
س 1ح
0ا ﻃ ﻪ ١؛ ﺑ ﺎ -ﻟ ﻪ 1١ا
ﺀ ( > 0ز ﻟ ﺤ ﻬ ﻢ 0ا ز ة ا ١ة ١ا ح -ه 1 1 ١ 0
/؛ :/ﺑ ﺪﻳ ﻦ ا ن 71 -د ﻳ ﺪ :ﻣﻴﺪا ن ﻓﻌﺎ ﻟ ﻴ ﺖ )ﺑﺪ ن( _ةﺀر؛هﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ - ﻣﺪ ﻓ ﺮ ع داﻧ ﺶ ) د ا ﻧ ﺘ ﻨ ﻰ ( : 6(7 -ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
ﺗﻮ ﺻ ﻒ ﺛﺪ ه -
ل/ت،؛س-/>/س7ا :ﻋﺎﺑﺪ ﻣ ﻨ ﻞ ؛،7؛ﺀ :ﻫﻤ ﺔ اﻳﻨﻬﺎ -ةررة^),ر :١س از در ى -ل ﺀ ﻻ،ا ) ﺳﺪ/ﻫﺒﺎﻻ :ﻧﺎﺋ ﻞ ﻣ ﻰﻛﺮدد٠
:]^ 0 /1 0 ^ 1
داﻧ ﺶ ! -ﺧﺮة>و،؛ز:., ﺑﻪ ﻃﺮر ﺧﺎن ﺻﻪ -
٠ة ٨ة-؛ ﻻ :/71ﺑﻪ ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ ﻣ ﻦ -
ا۶١
٢ ٠ /١ ٣
ﺑﻬﺎﻛﺎ واد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎز 1ﻛﻮذﻫﻜﻪ ﻫ ت
زﺟﻤﻪ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻣﺎ ن ﻣﻴﺪا ن ﻓﻌﺎ ﻟ ﻴ ﺖ ) ﻳﺪ ن( ،داﻧ ﺶ ،و ﻣ ﻮ ﺿ ﺊ داﻧ ﺶ را ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧ ﻼ ﺻ ﻪ ﺗ ﻮ ﺻ ﻴ ﻒ ﻛ ﺮ د م . ﺑﻪ را ﺳﺘ ﻰ ﻓﻘ ﻂ ﻋﺎﺑﺪا ن ﻣﻦ ٠ىﺗ ﻮاذذد ﺑﻪ د ر ﺳﺘ ﻰ اﻳ ﻦ ﺣ ﻘﺎﻳ ﻖ را د ر ى ﻧ ﻤﺎﻳﻨ ﺪ و ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺗ ﺮ ﺗ ﻴ ﺐ ﺑﻪ ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣ ﺰﻧﺎﺋ ﺪ د دﻧ ﺪ.
ﺛﺪ1 ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧ ﻼ ﺻ ﻪ ﺑﺪ ن ،داﻧ ﺶ ،و ﻣ ﻮ ﺿ ﺊ داﻧ ﺶ را ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻐﺎ ﻛ ﺮ د ه ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ داﻧ ﺶ ﺷﺎ ﻣ ﻞ ﺳﻪ ﻋﺎ ﻣ ﻞ ا ﺳ ﺖ .داﻧﻨﺪه ،ﻣﻮ ﺿﻮع داﻧ ﺶ )داﻧ ﺴﺘﻨ ﻰ( ،و رو ش ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻦ ﻛ ﻪ ﻣ ﺠ ﻤ ﻮ ﻋ ﺔ آ ﻧ ﻬﺎ ؤ د ﻛ ﺎ ذ ١ﻳ ﺎ ﻋ ﻠ ﻢ ﺛ ﻤﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠د ،ذ ﺷ ﻜﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻣﺮﻳﺪا ن ﺧﺎﻟ ﺺ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ ﻗﺎﺑ ﻞ در ى ا ﺳ ﺖ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ د ﻳﻜﺮان ﻗﺎدر ﺑﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ .ﻳﻴﺮوان ﻧ ﺤﻠﺔ و ﺣ ﺪ ت و ﺟ ﻮد ﻣ ﻌﺘ ﻘ ﺪ ﻧ ﺪ در ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻧﻬﺎﻳ ﻰ اﻳﻦ ﺳﻪ
ﻋﺎ ﻣ ﻞ ﻳ ﻜ ﻰ ﻣ ﺮﻗ ﺮدد،
در ﺣ ﺎ ر ﻛ ﻪ ﻋﺎﺑﺪان اﻳﻦ ﺑﻴﻨ ﺶ را ذ ﻣ ﻰﻳ ﺬﻳ ﺮذ د ٠داﻧ ﺶ و ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ داﻧ ﺶ ﻳ ﻌﻨ ﻰ در ى
ﺧ ﻮ ﻳ ﺜ ﺘ ﻦ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ .ﻣﺎ اﻛﻨ ﻮ ن ﺗ ﺤ ﺖ ﻫ ﺪا ﻳ ﺖ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣﺎد ى ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ 1ﻳ ﻢ ،اﻣﺎ ﺑﻪ ﻣ ﺤ ﺾ آﻧﻜﻪ ﺗ ﻤﺎ م ﺗ ﻮ ﺟ ﻪ و آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺧ ﻮد را ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣﻌ ﻄ ﺮ ف ﻛ ﻴ ﻢ و درى ﻧﻤﺎ ﻳ ﻴ ﻤ ﻜ ﻬ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻫﻤ ﻪ ﺟﻴ ﺰ ا ﺳ ﺖ ،آﻧﻜﺎه ﺑﻪ داﻧ ﺶ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ﻧﺎﺋ ﻞ ﻣ ﻰ ﻛ ﺮدﻳ ﻢ ٠ﺑﻪ ﻋﺒﺎ ر ت دﻳ ﻜ ﺮ ،داﻧ ﺶ ﺟﻴ ﺰ ى ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺟ ﺰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﺑﺘﺪاﻳ ﻲ دﻳ ﻢ ^ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ .اﻳﻦ ﻣ ﻮ ﺿ ﺊ ﺑﻪ رو ﺷﻨ ﻰ در ﻓ ﺼ ﻞ ﺑﺎﻧ ﺰد ﻫﻢ ﺗﻮ ﺿﻴ ﺢ داده ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ. ا ﻳ ﻨ ﻰ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧ ﻼ ﺻ ﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ،ن در ى ﻧ ﻤ ﺮ د ﻛ ﻪ د ر آ ﻳﺎ ت ۶و ،٧ازآ ﻏﺎز واؤﺀﻫﺎى ﺗ ﺠﺰﻳﻪ و ﺗ ﺤﻠ ﻴ ﻞ ﻋﻨﺎ ﺻﺮ ﻣﺎد ى و ﺗ ﺠﻠ ﻴﺎ ت ﻣﻌﻴ ﻦ ﻧﺸﺎ ﻧﻪ ﻫﺎ ى ﺣ ﻴﺎ ت ﺻ ﺮ ر ت ﻣ ﺮ ﻛﻴ ﺮد،
1ا 1ا [ ~!أ 1أ6
ﻛﻪ از ﺗ ﺮﻛﻴ ﺐ اﻳﻦ ﻋﻨﺎ ﺻﺮ ،ﺑﺪ ن ﻳﺎ ﻣ ﻴ ﺪا ن ﻓ ﻌ ﺎ ﻟ ﻴ ﺖ ﺗ ﺸ ﻜ ﻴ ﻞ ﻣ ﻰ ﻛ ﺮ د د ٠ﺳﺠ ﺲ در آ ﻳ ﺎ ت ٨ﺗ ﺎ ، ١٢از راه داﻧ ﺶ ﺑﺮاى در ى ﻫ ﺮ دو ﻛ ﻮ ﻧ ﻪ دا ﻧ ﻨ ﺪ ة ﻣ ﻴ ﺪ ا ر
ﺗﺎ
ﻓ ﻌﺎﻟﻴ ﺖ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ روح ﻣﻨﻔﺮد و روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ،ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻣ ﻰ ﻛ ﺮ د د ٠ﺑ ﺲ از آن آ ﻳﺎ ﺑ ﺖ ١٣ﺗ ﺎ ، ١٨از آ ﻏﺎز \( 1أ
٠ﻫﻢﺀ ،/ﺑﻪ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ روح و ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻳﺎ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل
[ ا ﺗﺎﺀ ٠/7ك/ﺀﺳﺮ١
ﺳﺒﺮدازد- ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺳﻪ ﻣ ﻄﻠ ﺐ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻛ ﺮ دﻳﺪ ه ا ﺳ ﺖ :ﻣﻴﺪا ن ﻓ ﻌﺎﻟ ﻴ ﺖ )ﺑﺪ ن( ،راه ادرا ى ،و ﻫﺮ دو روح ﻳ ﻌﻨ ﻰ روح ﻣﻨﻔﺮد و روح ﻣﺘﻌﺎ ل .اﻳﻨ ﺠﺎ ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ص اﻳ ﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ ﺑﻴﺎ ز ﻛ ﺮ دﻳ ﺪ ﺀ ﻛ ﻪ ﻓ ﻘ ﻂ ﻋﺎﺑﺪا ن ﺧﺎﻟ ﺺ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذذد اﻳﻦ ﺳﻪ ﻣ ﺮ ﺿ ﺊ را ﺑﻪ ر و ﺷﻨ ﻰ درى ﻛ ﻨ ﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ د ﻫﺎ ى١د _ ي\ ﺑﺮاى ﺟﻨﻴ ﻦ ﻋﺎﺑﺪاﻧ ﻰ ﻛﺎ ﻣﺎ ؟ ﻣﻔﻴ ﺪ و ﺳ ﺮ د ﻣﻨ ﺪ ا ﺳ ﺖ و ﻟﺬا اﻧﺎن ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛ ﻪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذذد ﺑﻪ ﻫ ﺪ ف اﻋﻠ ﻰ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ذا ﺋﻠ ﻜ ﺮ د ذ د ٠ﺑﻪ ﺑﻴﺎن دﻳ ﻜ ﺮ ،ﻓ ﻘ ﻂ ﻣ ﺮﻳﺪا ن ﺧ ﺪا و ﻧﻪ دﻳﻜﺮا ن ،ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذذد ه ١ك١ؤ١د -ي١را در ى ﻛ ﻨ ﺪ و ﺑﻪ ﻧﺘﻴ ﺠﺔ ﻣ ﻄﻠ ﻮ ب د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ.
اﻳﻦ ٢٠ 1
11٩ ٥ 11
-
-
-
٠ا ،ﺑﺈا
ب
-اﺀؤ ٦؟٠ااﻻ!ب ٩ ٩
-
١٣/ . ٢
طﺑﻴ ت ،ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ٠وآﻛﺎ ﻫ ﻰ
۶ ١۵
ل ١ا ) 1 00ا $ 0اأ-اﻻ)ا 11ا1؛-ا\ا 0ا ) ا 0 ا 7ا ١٠ 0ة ١ا ١ا ٧اآ ،ة 1ا 0از1اﻟﻞﺀ؛>١ لﺀ ١,؛ 0ﺀ ة 1١١ة,.1ﻻج 0ل ،ة ١1ا ة٢ةط؛ا\ \١ 1ا ةا\١0الﺀ 1١ا - 30؛ ا ؟ آ ه ٢ا ؛١الﺀك؛
ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ ﻣﺎد ى - ؛
ا7اأ(>.أا>أأ)[\
ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ،7 .ع :ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ /،، ٠اع :ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -
:1ﺗﻮ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﺪاﻧ ﻰ -ﻻ ﻫ ﺄ ،ا ﺑﺪ و ن آﻏﺎز -ﻻ/،،،ةﻻ :ﺑ ﺮ دو :،7/7، -ﻣ ﻤ ﺠ ﺘ ﻴ ﻦ -ﺣ ﻶ ﺀ,،٠ا :ﺗ ﻔ ﻴ ﻴ ﺮا ت ٠
ه ﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
:^11^011
ق ﻛﻮﻧﺔ ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ -
. 0(1
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -لﺀ ٧ﺀ :ﺣ ﺘ ﻤ ﺄ ،ﻣ ﺤ ﻘ ﻘ ﺄ / -ا /س،/ا :ﺑ ﺪا ن -
/ا 7س،-زا :ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ ﻣﺎد ى ٠ا;،7/ا ،، 7س/7ل،د :ﺣ ﺎ ﻫ ﻞ ﺷﺪه از.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﺎﻳ ﺪ د ر ى ﻛ ﺮ د د ﻛ ﻪ ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى و ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه آ ﻏﺎ ز ى ﻧﺪارﻧﺪ .ﺗ ﻔﻴﻴ ﺮا ت آﻧﻬﺎ و ﺳﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﻧﺎ ﺷ ﻰ از ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ.
ﺷﺮح ﻃﺒﻖ داﻧ ﺶ ﻋﺮ ﺻﻪ ﺷ ﺪ ٠در اﻳﻦ ﻓ ﺼ ﻞ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗ ﻮاذد ﺑﺪ ن )ﻣﻴﺪا ن ﻓ ﻌﺎﻟﻴ ﺖ ( و داﻧﻨﺪﻛﺎ ن ﺑﺪ ن ) ﻫ ﻢ روح ﻓﺮد ى و ﻫﻢ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل( را ﺑ ﺸﻨﺎ ﺳﺪ .ﺑﺪ ن ﻣﻴﺪا ن ﻓ ﻌﺎﻟﻴ ﺖ و از ﻋﻨﺎ ﺻﺮ ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﺗ ﺸ ﻜ ﻴ ﻞ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ. و اﻣﺎ روح ﻓ ﺮد ى ﻛ ﻪ در ﻓﺎ ﻟ ﺒ ﻜ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ﻗﺮار ﻣ ﺮ ﻛﻴ ﺮد و از ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﺑﺪ ن ﻟ ﺬ ت ﻣﻰ.ررد ،ﻳﻮروﺷﺎ ﻳﺎ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ا ﺳ ﺖ .روح ﻓﺮد ى ﻳ ﻜ ﻰ از داﻧﻨﺪﻛﺎ ن را ﺗ ﺸ ﻜ ﻴ ﻞ ﻣ ﻰ د ﻫ ﻞ ٠ﻛ ﻪ د ﻳ ﻜ ﺮ ى روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ٠ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﻳ ﺪ ﻟﺮص ﻧ ﻤ ﺮد ﻛ ﻪ ﻫ ﻢ روح ﻓﺮد ى و ﻫ ﻢ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻫﺮ دو ﺗ ﺠﻠ ﻴﺎ ت ﻣ ﺨﺘﻠ ﻐ ﻰ از ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺑﺮوردﻛﺎرﻧﺪ .ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه در زﻣﺮه اﻧﺮؤى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل در ردة ﺑ ﺴ ﻂ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺶ ﻗﺮار دارد. ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ﻫ ﻢ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى و ﻫ ﻢ ﻣﺪ ﺟ ﺮ د زﻧﺪه ﺟﺎ ودا ن ﻫ ﺴﺘﻨﺪ؛ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻣﻌﺬ ى ﻛ ﻪ آﻧﺎن ﻗ ﺒ ﻞ از آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ و ﺗ ﺠﻠ ﻰ اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺎﺋﻨﺎﺑ ﺖ ﻧﻴﺰ و ﺟ ﺮ د داﺷﺘﻬﺎذد ٠ﻣﻨ ﺸﺄ ﻫﺮ د و آﻧﺎن اﻧﺮزى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ: ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى از اﻧﺮزى ﻓﺮوﺗﺮ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه از اﻧ ﺮ ز ى ﺑ ﺮﺗ ﺮ او .ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣ ﺎ د ى ﻛ ﻪ در ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻣﺎﻫﺎ -وﻳ ﺸﻨ ﻮ ﻧﻬﻔﺘﻪ ا ﺳ ﺖ در ﻣ ﺮ ﻋﺪ ﻻزم از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻋﺎ ﻣ ﻞ ﻣﺎﻫﺎ ت _ت١ذؤ١ ﻣﺘ ﺠﻠ ﻰ ﻣ ﻰﻛ ﺮدد ٠ﻣ ﺸﺎﺑﻬﺄ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ﻧﻴﺰ در او ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،و اﻣﺎ ﺟ ﺮ ن ﻣﻘﻴ ﺪﻧ ﺪ ،ﻣ ﻮا ﻓ ﻖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑ ﻪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ .ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ اﺟﺎزة ورود ﺑﻪ آ ﺳ ﻤﺎ ن ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ داده ذ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﻳ ﺲ از ﻣﺘ ﺠﻠ ﻰ ﺷﺪ ن ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى دوﺑﺎره ﻓﺮ ﺻﺘ ﻰ در ا ﺧﺘﻴﺎ ر ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ﻧﻬﺎده ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د ﻛ ﻪ در دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ﺑﻪ ﻋ ﻤ ﻞ ﻳﺮدا ﺧﺘﻪ و ﺧ ﻮد را ﺑﺮاى ر ﻫﺎﻳ ﻰ از زﻧ ﺠﻴﺮﻫﺎ ى ا ﺳﺎ ر ت و ورود ﺑﻪ ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ر و ﺣﺎﻧ ﻰ آﻣﺎﻟﻪ ﺳﺎزﻧﺪ. اﻳﻦ راز ﺧﻠ ﻘ ﺖ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ .در واﺑ ﻊ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه در ا ﺻ ﻞ ذرﻫﺎى ﻻﻳﻨﻔﻚ ،.از ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ ،اﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻃ ﺢ ﻃ ﻐﻴﺎﻧ ﻜ ﺮ و ﻣﺘﻤﺮداذه 1ش در ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى اﺳﻴﺮ و ﻣ ﻘﻴ ﺪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﺑﻪ راﺳﺘﻰ ﻣﻬﻢ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛ ﻪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ اﻳﻦ ﻣ ﻮ ﺟ ﺮ دا ت زﻧﺪه ﻳﺎ اﺟﺰاﺀ و اﻧﺮزى ﺑﺮﺗﺮ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ در ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ ١ذد. ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻰ د ١ذد ﻛ ﻪ واﻗﻌﺄ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ و ﺟﺮا اﻳﻦ اﻣﺮ ﺻ ﻮ ر ت ﻛ ﺮﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ .د ر ﻛ ﺘ ﺐ ﻣﻘ ﺪ س ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻰﻓ ﺮﻣﺎﻳﺪ ٠آﻧﺎن ﻛ ﻪ ﻣ ﺠ ﻨ ﻮ ب اﻳﻦ ﻃﺒﻴ ﻤ ﺖ ﻣﺎد ى ﺷﺪﻫﺎذد ﺗ ﻼ ش ﺳ ﺨﺘ ﻰ را ﺑﺮاى ﺣ ﻴ ﺎ ت
ﺑ ﻬﺎﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎﻧﻜ ﺮذا ٠ﻛ ﻪ
۶ ١۶
١/١
ف
ﻣ ﺘ ﺤ ﻤ ﻞ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮذد ٠وﻟ ﻰ ﺑﺎ ا ﻃ ﻤﻴﻨﺎ ن از ﺗ ﻮ ﺻﻴﻔﺎ ت اﻳ ﻦ ﺟ ﻨ ﺪ آﻳﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑ ﺪ ا ﻧ ﻴ ﻢ ﻛ ﻪ ﺗ ﻤ ﺎ م ﺗ ﺤ ﻮ ﻻ ت و ﺗﺄﺛﻴﺮاﻟﺖ ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻛ ﻪ ﺣﺎﺻﺎى ﺳﻪ و ﺟ ﻪ آن )ﺳﻪ ﻛﻮﻧﻪ( ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ﻧ ﻴ ﺰ ﻣ ﺤ ﺼ ﻮ ﻻﺑ ﺖ خ ٠د ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ىاذد ٠ﺗ ﻤﺎ م ﺗ ﺤ ﻮ ﻻﺑ ﺖ و ﺗﻨ ﻮ ﻋﺎ ت ﻣﻮ ﺟ ﻮداﺑ ﺖ زﻧﺪه ﻧﺎ ﺷ ﻰ از ﺑﺪ ن ﻣﺎد ى آﻧ ﻬﺎ ﺳ ﺖ ،ﺟ ﺮ ن ﺗﺎ آﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ ﺑﻪ روح ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ﻳ ﻜ ﺴﺎﻧﻨ ﺪ.
آﻳﺔ ٢١ ا
اا ٩ ٩ا ا
: -و خ
-
-
7-ل :؟ : ¥
ﺀا \ ا ٢ا
ﻻ ا .ا ل ﺀل!ة-[\>£٠أ(ا 0أ \1) 1در ﻟ ﺬ ت -ل /ه ﺀا : /اﺑﺰار، و ﺳﻴﻠ ﻪ (>-ﻻ(\{€أ :ﻛ ﺴ ﻪ س ^ د ) ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ا ﺳ ﺖ(.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛﻔﺘ ﻪ ٠ى ﺷ ﻮد ﻛ ﻪ ﻃﻴﻴﻌ ﺖ ^ ﻋ ﻠ ﺖ ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﻋﻠ ﻞ و ﻣ ﻄ ﻮ ﻻ ت ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ ،د ر ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧ ﺪ ه ﻋ ﻠ ﺖ رﻧ ﺠ ﻬﺎ و ﻟﻨﺘ ﻬﺎ ى ﻛ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻮﻧ ﻰ ا ٠ﻣ ﺘ ﻜ ﻪ د ر اﻳ ﻦ ﺟ ﻬﺎ ن ﻧ ﺼﻴﺒ ﺶ ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ د٠ ص ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻣﻨ ﺸﺄ اﻧﻮئ ﻛ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻮ ن ﺑﺪ ن و ﺣ ﻮا س ﻣ ﺮ ﺟ ﻮداﺑ ﺖ زﻧﺪه ا ﺳ ﺖ ٨/۴٠ ٠/٠٠٠ .ذ ئ ﺷ ﻜﺎ , ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺣ ﻴﺎ ت و ﺟ ﻮ د دارد و ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى اﻳﻦ ﺗﻨ ﻮ ﻋﺎ ت را ﺧﻠ ﻖ ﻣ ﻰ ﻛﺬد ٠اﻳﻦ اﻧﻮئ ﺣﻴﺎﺑ ﺖ از ﺗ ﻤﺎ ﻳ ﻞ ﻣ ﻮ ﺟ ﺮ د زﻧﺪه ﺑﻪ ﻟ ﻨ ﺎ ت ﺣ ﺴ ﻰ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ،ﻛ ﻪ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻣﺎ ن آرزو ى زذل ٠ﻛ ﻰ ﻛ ﺮ د ن در اﻳﻦ ﻳﺎ آن ﺑﺪ ن را دارد ،ﻳ ﺪ ﻳ ﺪ ﻣ ﻰآ ﻳ ﺪ ٠ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﻫﺪذﻛﺎ ﻣ ﻰﻛ ﻬﻜ ﻮ ﻫ ﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه د ر ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﻫﺎ ى ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻗﺮار داده ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د از اﻧﻮغ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻟ ﺬ ت و درد ﺑﻬﺮه ﻣﻨ ﺪ ﻣ ﻰﻛﺮدد ٠ﺷﺎد ى و ﻏﻢ ﻣﺎد ى او ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺑﺪ ن ا ﺳ ﺖ و ﻧﻪ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺧ ﻮﻳ ﺸﺘ ﻦ ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺶ ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ واﻗﻌﺄ ﻫ ﺴ ﺖ .ﻣ ﻮ ﺟ ﺮ د زﻧﺪه در ﺣﺎﻟ ﺖ ﻓ ﻄ ﺮﻳ ﺶ ٠د ى ﺷﻜﺎ در ﺳﺮوز و ﻟ ﺬ ت ﻗﺮار داردﻛﻪ اﻳﻦ ﺣﺎﻟ ﺖ ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺶ ا ﺳ ﺖ .او ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺧﻮا ﺳﺘﻪ ﺑﺮاى ﺧ ﺪ ١ﻳ ﻰ ﻛ ﺮ د ن ﺑﺮ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ﻗﺮار ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ٠در ﻋﺎﻟﻢ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻳﺎ ى و ﻣﻨﺰه ا ﺳ ﺖ اﺛﺮى از ﺟﻨﻴ ﻦ ﺧﺮا ﺳﺘﻬﺎ ى و ﺟ ﺮ د ﻧﺪارد .در ﻋﺎﻟ ﻢ ﺧﺎ ﻛ ﻰ ﻫﻤ ﻪ ﺳ ﺨ ﺖ ﺳ ﻜ ﻮ ﺷ ﺬ د ﺗﺎ ﻟ ﺬا ت ﻛ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻮﻧ ﻰ را ﺑﺮاى ﺑ ﺪ ﻧ ﻜ ﺒ ﻜ ﺬ ذ د ٠ﺷﺎﻳ ﺪ وا ﺻ ﺤﺘﺮ ﺑﺎ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺑ ﻜ ﻮ ﻳ ﻴ ﻢ اﻳﻦ ﺑﺪ ن ﺣﺎ ﺻ ﻞ ﺣ ﻮا س ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺧ ﻮ د ﺣ ﻮا س ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ اﺑﺰارى ﺑﺮاى ار ﺻﺎى ﺧ ﻮا ﺳﺘ ﻬ ﻬﺎ ﺳ ﺖ ٠اﻳﻨﻜ ﻂ ،اﻳﻦ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻛﺎى ﻣ ﺠ ﻤ ﻮ ﻋ ﻪ -ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺑﺪ ن و ﺣ ﻮا س ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑ ﻪ اﺑﺰارﻧﺪ -را در ا ﺧﺘﻴﺎ ر ﻣﺎ ﻣ ﻰذﻫﺪ ٠ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ در آﻳﺔ ﺑ ﻌ ﺪ رو ﺷﻦ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه ﻃﺒ ﻖ آرزوﻫﺎ
٢٢/١٣
۶ ١٧
طﺑﻴ ت ،ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ٠و آﻛﺎ ﻫ ﻰ
و ا ﻋ ﻤﺎ ل ﻛ ﺬ ﺷﺘ ﻪ ١ش ﺗ ﺤ ﺖ ﺷﺮاﻳ ﻂ ﺧﺎ ﺻ ﻰ از ز ﻧ ﺪ ﻛ ﻰ ﻳﺎ اﻗﺎ ﻣﺘﻜﺎه ﻣ ﺨ ﺼ ﻮ ﺻ ﻰ ﻗﺮار داده ﻣﻰث-رد ﻛ ﻪ ﺑ ﺮ ا ﺳﺎ س آن ﻣﻮرد ﻟ ﻄ ﻒ ﻳﺎ ﻟﻌ ﻦ ﻗﺮار ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ٠ﺷﺎﻳﺎ ن ﻧ ﻜ ﺮ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در واﻗﻊ ﺧ ﺮ د ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﺑﺎ ﻋ ﺚ ﻧﻴ ﻞ ﺑﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ اﻗﺎ ﻣﺘﻜﺎ ﻫ ﻬﺎ و ﻟ ﺬ ت و رﻧﺞ ﻧﺎﻣﺸﻰ از آن ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠او ﻫﺮ ﺑﺎر ﺑﺎ ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘ ﻦ در ﺑﺪ ن ﺧﺎ ﺻ ﻰ ،ﺗ ﺤ ﺖ ﺗ ﺴﻠ ﻂ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻗﺮار ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ،زﻳﺮا ﺑ ﺪ ز ﻛ ﻪ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ ﻃﺒ ﻖ ﻗﺮاﻧﻴﻦ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ٠در اﻳﻦ زﻣﺎن، ﻣﺪ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه د ﻳ ﻜ ﺮ ﻗ ﺪ رﺗ ﻰ ﺑﺮاى ﺗﻔﻴﻴﺮ اﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻧﺪارد .ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ى ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ
د ﺑﻪ ﺧ ﻮد ﺑﻜﻴ ﺮد،
ﻧﺎﻛﺎ ٠ﻳﺮ ﺑﺎﻳ ﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﻜﺊ رﻓﺘﺎ رﻛﻨﺪ .ذ ﻣ ﻰﺗ ﺮ 1ذد ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت دﻳ ﻜ ﺮ ى ﻋ ﻤ ﻞ ﻛ ﻨ ﺪ .ﻳﺎ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه در ﺑﺪ ن ﺧ ﺮ ى ﻗﺮار داده ﺷﻮد ،آﻧ ﻜﺎ ه ﻣ ﺠﺒ ﻮ ر ا ﺳ ﺖ ﻣ ﺪ ﻓ ﺊ و ﻛ ﺜﺎ ﻓ ﺖ ﺑ ﺨﻮرد و ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮﻛﻂ رﻓﺘﺎ رﻛﻨﺪ .ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ،ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه در ﺑﺪ ن ﻓﺮﺷﺘﻪ ١ى ﻗﺮار داده ﺷﺮد ﺑﺎﻳ ﺪ ﻃﺒ ﻖ ﺑﺪﻧ ﺶ ﻋ ﻤ ﻞ ﻛﻨ ﺪ .اﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ا ﺳ ﺖ .ﻟﻴ ﻜ ﻦ در ﺗ ﻤﺎ م ﺷﺮاﻳ ﻂ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ روح ﻣﻨﻔﺮد ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠اﻳ ﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ در ؤد ١ﻫ ﺎ )ﻫﻮذد ١ك١١وب ١ﺳﯫذ ١/ ٣ا ( ١ﺑ ﺪﻳ ﺰ ﻛ ﻮ ﻧ ﻪ ﺗﻮ ﺻﻴ ﺢ داده ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ: أ] 1أأ)7أ()(\ $ا-اأ()\أأ$
ةرا)£
ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺟﻨﺎ ن ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﻣﻬﺮﺑﺎن ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻫﻤﺮاره در ﺗ ﻤﺎ م ﺷﺮاﻳ ﻂ ،ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻳﺎ ﺑﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ،ﻫﻤﺮا؛ روح ﻣﻨﻔﺮد ا ﺳ ﺖ.
آﻳ ﺔ ٢٢ !
-
1ااﻻ]ي
#ﻻ
ا | ؟ ؟اا
ح
ﺣ ﺄ : -
-
٣ -
آ ١ا 10ا(؟-.؛ا٢ﻃﻞﺀ ٢ا .١ا١ﺀ؟ا ٢1ﻻ}] ١ا ة ) 1،٠ة ١ا ة 1؛ا ٢ﻵ ه , ٢ا ا ا ط ٠١ﻻ أ ا ة ه.ذذ 0ة 1١ه -$ه )ا،ا ج ١١ﺀ ﻫﺎا ٢0ة ط
)؛.
050ا ا 0ا -] 0ا 50 (1- 050 (1-\ ,0 0
أأ 50ا أ ! ل \
در اﻧﺮؤى ﻣﺎد ى واﻳﻊ ﺑ ﻮ د :/،/ -ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤ ﻘ ﻘ ﺄ -
ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه -
ﻟ ﺬ ت ﻣ ﻰﺑ ﺮدأ ﺑﻬﺮﻫﻤﺬد ﺳ ﺸ ﻮ د - ٠أ ﻻ :£ﻛ ﻮذ ﻫﻬﺎ ى ﻃ ﺒ ﻴ ﺖ ٠ 0ا}:05
أ 0 0أ>أ() :101-0501
1-]0 0أ:ا(ا )(0ل:
ذ -
ﺗ ﻮﻟﻴ ﺪ ﺷﺪه ﺑ ﻪ و ﺳ ﻴﻠ ﺔ ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣ ﺎ د ى -
أأ 0 0 -500 £ 0أأ\£
ﻣ ﻌ ﺎ ﺛ ﺮ ت ﺑ ﺎ ﻛ ﻮﻧﻪ ﻫﺎ ى ﻃ ﺒ ﻴ ﺖ -
در ﺧ ﻮ ب ر ﺑﺪ ; -أرﻻر :ﻛ ﻮﻧﻪ ﻫﺎ ى ﺣ ﻴﺎ ﻧ ﻰ
:](1111710511 -
در
ﺗ ﻮﻟﺪ ﻫﺎ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎ ن ،ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه د ر داﻣﺎ ن ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ،ﺑﺎ ﺑﻬﺮه ﻣﻨ ﺪ ﺷﺪ ن از ﺳﻪ ﻛﻮﻧﺔ ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ،آ ﺛ ﻜ ﺎ ل ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ زﻧﺪﻛ ﻰ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣ ﻰﻛﺬد ٠اﻳﻦ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻣﻌﺎ ﻗ ﺮ ت او ﺑﺎ ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ا ت .ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ او در
١ذوﺑﻌﻜﻮذﻫﻬﺎى ﺣﻴﺎض ﺑﺎ ﺧﻴﺮ و ﺛ ﺮ روﺑﺮو ﻫﻰﻛﺮدد-
ﺗﺮ ح اﻳﻦ آﻳﻪ ﺑﺮاى آﻧ ﻜ ﻪ ذد ىﻛﺬ ي (٠ﺟ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﺗﻔﻴﻴﺮ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ ،ﺑ ﺴﻴﺎر ﺣﺎﺋ ﺰ ا ﻫ ﻤ ﻴ ﺖ
ﺑ ﻬﺎ ى را د.ﻳﺎ ﻫ ﻤﺎ ن ؛ ر ذ ﻫ ﻜﺎ
۶ ١٨
٢٣/١٣
ه٠ت
ا ﺳ ﺖ .در ﻓ ﺼ ﻞ د وم ﺗﻮ ﺿﻴ ﺢ داده ﺷ ﺪ ﻛ ﻪ ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻟﺒﺎ س ﻳﺎ ﺟﺎ ﻣ ﺔ ﺧ ﻮد را ﻋﻮ ض ر ﻛ ﻨ ﺪ ، ﻣ ﺮ ﺟ ﺮ د زﻧﺪه ﻧﻴﺰ از ﺑ ﺪﻧ ﻰ ﺑﻪ ﺑﺪ ن د ﻳ ﻜ ﺮ ﺗ ﻔﻴﻴ ﺮ ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ٠در ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ اﻳ ﻦ ﺗﻔﻴﻴ ﺮ ﻟﺒﺎ س ) ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ( ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜﻴ ﺶ ﺑﻪ زﻧﺪﻛ ﻰ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ و ﻣﺎد 1ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺠ ﻨ ﻮ ب و ﻓﺮﻳﻐﺘﺔ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﺎﻧ ﻲ ﻛ ﺎ ذ ب ا ﺳ ﺖ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻛ ﺮ دﺑ ﻰ ﺟﺎﻣ ﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﻣ ﻪ اداﻣﻪ ﺑ ﻬ ﺪ .در واﻗﻊ او ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ آرزو ى ﺣ ﻜ ﻤ ﺮاﻧ ﻰ و ﺧ ﺪ 1ﻳ ﻰ ﻛ ﺮ د ن ﺑﺮ ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى در ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷﺮاﻳ ﻂ ﻧﺎ ﻣ ﻄﻠ ﻮﺑ ﻰ ﻗﺮار ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ٠ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ،ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴ ﺮ ﺧ ﻮ 1ﺳﺘ ﻬ ﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ا و ﻗﺎ ت ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت ﻓﺮﺷﺘﻪ ،ا ﺷﺎ ن ،ﺟﻬﺎرﻳﺎ ،ﺑﺮذده،ﻛﺮم ،ﺣﻴ ﻮا ن آﺑﺰ ى ،ﺣ ﺸﺮه ﻳﺎ ا ﻧ ﺎ ن ﻣ ﻘ ﺪ س ﺗ ﻮﻟ ﺪ ﻣ ﻰ ﻳﺎ ﺑ ﺪ ٠و در ﺗ ﻤﺎ م ﻣﻮارد ،ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣ ﻰﺑﺬد| رد ﻛ ﻪ ا رﺑﺎ ب ﺷﺮاﻳ ﻂ ﺧ ﺮﻳ ﺶ ا ﺳ ﺖ در ﺣﺎ ﻟ ﻰ ﻛ ﻪ در واض ٠ﺗ ﺤ ﺖ ﺳﻠﻄﻪ و ﺳﻴﻄﺮة ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻗﺮار دارد. آﻳﺔ ﺣﺎ ﺿﺮ ﺟ ﻜ ﻮ ﻧ ﻜ ﻰ ا ﺧﺘ ﺼﺎ ص ﻳﺎﻓﺘ ﻦ ﺑﺪﻧﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه را ﺗ ﺸﺮﻳ ﺢ ﻣ ﻰﻛﺬا .٠ﻋﻠ ﺖ اﻳﻦ اﻣﺮ ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ﺑﺎ و ﺟ ﻮه ﺳﻪ ﻛﺎﻧﺔ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ وراى ﺳﻪ ﻛﻮﻧﺔ ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣ ﺎ د ى د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑ ﺪ و در ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻗﺮارﻛﻴﺮد .اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻳﺎ ﺧ ﺪا آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د٠ ﻣﺎ د| ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺮار ﻧﻜﻴ ﺮد ،ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣﺎدﻳ ﺶ او را واﻧﺎر ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻧ ﻤ ﻮد ﻛ ﻪ از ﻳ ﻜ ﻂ ﺑﺪ ن ﺑﻪ ﺑﺪ ن د ﺑﻜ ﺮ ى اﻧﺘﻘﺎل ﻳﺎﺑﺪ ،زﻳﺮا او از زﻣﺎﻧﻬﺎى ﺑ ﺴﻴﺎ رﻛ ﻬ ﻦ آرزوﻫﺎ ى ﻣﺎد ى را در د ل اﻧﺒﺎﺷﺘﻪ ا ﺳ ﺖ .ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ او ﺑﺎﻳ ﺪ ٠د ىدرذﻛﺎ اﻳﻦ ﺑﻴﻨ ﺶ را ﺗﻔﻴﻴﺮ ﺑ ﻬ ﺪ .اﻳﻦ ﺗﻔﻴﻴ ﺮ ﺗﻨﻬﺎ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺷﻨﻴﺪ ن از ﻣ ﺮ ا ح ﻣﻮﺛ ﻖ ا ﻣ ﻜ ﺎ ز ﻳ ﻨ ﻴ ﺮ ا ﺳ ﺖ .ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ در اﻳﻨ ﺠﺎ ،ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ آ ر ﺟ ﻮﻧﺎﻛ ﻪ ﻋﻠﻢ ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ﺧ ﺪا را از ﺷ ﺨ ﺺ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻰ ﺷﺬ ود ،داده ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻣ ﺮ ﺟ ﺮ د زﻧﺪه ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ اﻳﻦ رو ش ﺷﻨﻴﺪ ن ﻛﺮدد ،آرزو ى ﻛ ﻬ ﻦ و ﻣ ﺤﺒ ﻮ ب ﺧ ﻮ د ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﺗ ﺴﻠ ﻂ ﺑﺮ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى را از د ﺳ ﺖ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ داد ،و ﺗ ﺪ رﻳ ﺠﺄ ﺑﻪ ﻫﻤﺎ ن ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﻛ ﻪ از ﺷ ﺪ ت آرزو ى دﻳ ﺮﻳﺬه 1ش ﺑﺮاى ﺣ ﻜ ﻤ ﺮاﻧ ﻰ و ﺧ ﺪا ﻳ ﻰ ﻛﺮد ن ﻛﺎ ﺳﺘ ﻪ ﻣﻰك١ردد ،از ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ر و ﺣﺎ ﻧ ﻰ ﺑﻬ ﺮه ﻣﻨ ﺪ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د ٠در
ﻳ ﻚ٠ا
ﻣﺎﺗﺰ ١ى ود،ﻳ ﻰ ﻛﻐﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﺎ ن اﻧﺪازﺀﻛﻪ او در ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ﺑﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ داﻧ ﺶ د ﺳ ﺖ ﻣ ﺮ ﻳﺎ ﺑ ﺪ ،ﺑﻪ ﻫﻤﺎ ن ﻧ ﺴﺒ ﺖ از ﺑ ﺮﻛﺎ ت ﻛﺎ ﻣﻠ ﺔ ﺣ ﻴﺎ ت ﺟﺎودان( ﻣ ﻤﻠ ﻮ از ﺷ ﻌ ﻒ ﺧ ﻮ د ﻟ ﺬ ت ﻣ ﻰﺑ ﺮد٠
آﻳﺔ ٢٣ ٢
ا 1 : 11٩ ٩ 11؟ :
٠ ٣
د
!
ا
-
ﻵ
-
0ﺀ ﻵ ؛ ا ١١0ا ﻻ ا ا ة ا ٢ 0ﻟﻞﺀ ،٢ا
١أ \ ! 0ة ١£س 1ا ة ؛ ،ا 10ا )ا ةا-ا 0أا ﻷ 0ا ط ،ا ا) ١؛ ة 0أ؛ 1£أ ا ا ة ١1١ا ،ﻻ زا ٢0؛،م.1اه؟،ا ٢ا 1ا ١ا ا11ا؛؛ل £ااﻋﻞ
ﻻﻟﻢ؟;ﻻ>-ﺳﺮ،ﺀ :ﻧﺎﻇﺮ -ة ,ﻵ ﻻ1ﻵﻻﻟﺮﻻ :ا ﺟﺎ ز ه د ﻫ ﻨ ﺪ ه -ﻻﺀ :ﻫ ﻤ ﺠ ﺘ ﻴ ﻦ -
أ[أ!أ(
.1
ا رﺑﺎ ب -
ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ة ﻣﺘ ﻌﺎ ل -؛/ﻻ ٠اﺋ ﻲ -ﻻ ل /ﻻ72ا :ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل -ﻷل 7ا ا ﻻ إ ﻻ ﻻ / ٠ه 7ا :روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ،■-؛ :،٠ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ - ه ﺀ :و ٠ا7اﻻ :در وا خ ،ﺑﻪ را ﺳ ﻰ -ﺀﻟﻤﻼ؛£ﻻ:ﻛﻐﺘﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ -ﺀﺀرﺀى :در ﺑﺪ ن 7 .ا/ل7اﺋﻼ :اﻳ ﻦ -ل/ﻻ،;١-أﻻﺀ):/ ﻟ ﺬ ,ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ه -ﻟﻠﻤﻼﻣﻼ :۶ﻣﺘ ﻌﺎ ل ،ر و ﺣﺎﻧ ﻰ.
٢ ٣ /١ ٣
طﺑﻴﻣ ت ،ﻟ ﺬﺗﺒ ﺮ ذد ٥وآﻛﺎ ﻫ ﻰ
١٩
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ د ر ﺑﺪ ن ﻟﺬت.درذدة دﻳ ﻜ ﺮ ى ﻛ ﻊ ٠وراى ﻣﺎده واﻗﻊ ﺛ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ ﻧﻴﺰ ﺣ ﻀ ﻮ ر دارد .ﻫﻢ ا و ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ، ﺻ ﺎ ﺣ ﺐ ﻣﺘﻌﺎ ل ،ﻧﺎ ﻇﺮ وا ﺟﺎ ز ﺀ د ﻫﻨ ﺪ ه ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ روح ﻣﺘﻌﺎ ل ﻧﺎم دارد.
ﺛﻮ1 در آﻳ ﺔ ﺣﺎ ﺻ ﺮ ﺑﻴﺎن ﻛ ﺮ دﻳ ﺪ ه ﻛﻪ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻳﺎ ﻫﻤﺮاه ﻫ ﻤ ﻴ ﺸ ﻜ ﻰ روح ﻓﺮد ى ،ﻣﻈﻬﺮ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ا ﺳ ﺖ .رو ح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑﺎك .ﻫﺮ روح ﻣ ﺮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﺗ ﻐﺎ و ت دارد .ﺟ ﻮ ن ﻓ ﻼ ﺳﻔ ﺔ و ﺣ ﺪ ت و ﺟ ﻮد ى ،ﻣ ﻰﻳﻨ ﺪا رﻧ ﺪ ﻛﻪ داﻧﻨﺪة ﺑﺪ ن ﻳ ﻜ ﻰ ﺑﻴ ﺶ ﻧ ﻴ ﺖ ،ﻛ ﻤﺎ ن ﻣ ﻰﻛﺬذد ﻛ ﻪ ﻫ ﺠ ﻜ ﻮ ﻧ ﻪ ﺗ ﻐﺎ وﺗ ﻰ ﺑﻴﻦ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل و روح ﻣﻨﻔﺮد و ﺟ ﻮ د ﻧﺪارد .ﺑﺮاى رو ﺷﻦ ﻛﺮد ن اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻰﻓ ﺮ ﻣﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﻪ او ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ در ﺗ ﻤﺎ م ﺑﺪنﺀا ﺣ ﻀ ﺮ ر و ﺑﺎ روح ﻓﺮد ى ﺗ ﻐﺎ و ت دارد؛ او دار ١ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ا ﺳ ﺖ .روح ﻣ ﺘ ﻔ ﺮ د از ﻓ ﻌﺎﻟ ﻴ ﺘ ﻬﺎ ى ﻣ ﻴ ﺪا ن ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ﺻ ﻰ ) ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ﺧﺎ ﺻ ﻰ( ﻟ ﺬ ت ﻣ ﻰا ٠رد ،در ﺣﺎ ﻟ ﻰ ﻛ ﻪ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑ ﻪ ﻋﺘ ﻮا ن ﻟ ﺬ ٠ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ة ﻣ ﺤ ﺪ و د و ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ د ﺳ ﺖ ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﺑﺪﻧ ﻰ ﻣ ﻰ زذد ﺣ ﻀ ﻮ ر ﻧﺪارد ،ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷﺎ ﻫﺪ، ﻧﺎﻇﺮ ،ا ﺟﺎ ز ٥د ﻫﺬده و ﻟ ﺬ ﺗ ﺒ ﺮ ذ د ه ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ .ﻧﺎم او ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ا ﺳ ﺖ ،ﻧﻪ ٦ﺗﻤﺎ ،و او ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ .اﻳ ﻦ اﻣﺮ ﻛﺎ ﻣ ﻼ رو ﺷ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ١ﻟ ﻢ\ و ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ﻣﺘﻐﺎ وﺗﻨﺪ .روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ﻫﻤ ﻪ ﺟﺎ داراى د ﺳﺘﻬﺎ و ﻳﺎ ﻫﺎﻳ ﻰ ا ﺳ ﺖ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ روح ﻣﻨﻔﺮد ﺟﻨﻴ ﻦ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .و ﺟ ﺮ ن ﺑﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ﻛ ﺴ ﻰ ﺟ ﺰ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻧ ﻤ ﻰ ﺑﺎ ﺷﺪ ،در درون ﻓﺮد ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈﻮر ﺗ ﺼ ﺮﻳ ﺐ و ﺻ ﺤﻪ ﻛﻨﺎ ر د ن ﺑﺮ آرزوﻫﻤﺎى ر ح ﻣﻨﻔﺮد ﺑﺮاى ﻟﺬاﻟ ﺖ ﻣﺎد ى ﺣ ﺼ ﻮ ر دارد .ﺑﺪ و ن ﺗ ﺼ ﺮﻳ ﺐ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ،روح ﻣﻨﻔﺮد ﻗﺎدر ﺑﻪ اﻧ ﺠﺎم ﻫﻴ ﺞ ﻛﺎ ر ى ﻧﻴ ﺴ ﺖ .روح ﻓﺮد ى دﻫﺆﻛﺖ\ )7
ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺣ ﻤ ﺎ ﻳ ﺖ ﺷﺪه و ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ دﻫﻮﻛﺖ۵ )١رﺗﻠﻢ٤٠رة( ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺣﺎ ﻣ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﺑﻴﻨ ﻬﺎﻳ ﺖ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه
و ﺟ ﻮ د دا ردﻛ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت د و ﺳ ﺖ در ﻫ ﺮ ﻛ ﺪا م از آﻧﻬﺎ واﺑ ﻊ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ. ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ اﻳﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮد زﻧﺪة ﻣﻨﻔﺮد ﺑﻪ ﻃﻮر اﺑﺪ ى ﺟﺰﺀ و ذرﻫﺎى ﻻ ﻳ ﻨ ﻔ ﺪ از ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ ،راﺑﻄﺔ ﻋﻤﻴ ﻖ ﻧﻮ ﺳﺘﺎذه ١ى آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻳ ﻜ ﺪ ﻳ ﻜ ﺮ ﺑﻴ ﻮﻧﺪ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ٠اﻣﺎ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه اﻳﻦ ﺗ ﻤ ﺎ ﻳ ﻞ را دا ردﻛ ﻪ ﺣ ﻜ ﻢ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل را ر د ﻛ ﻨ ﺪ و ﺑﻪ ﻣ ﻨ ﻈ ﻮ ر ﻛ ﻮ ﺛ ﺶ ﺑﺮاى ﻣ ﺴﻠ ﻂ ﺷﺪ ن ﺑﺮ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣ ﺴﺘﻘ ﻼ ﻋ ﻤ ﻞ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،و ﺑﻪ دﻟ ﻴ ﻞ اﻳ ﻦ ﺗ ﻤﺎ ﻳ ﻞ اﻧﺮؤى ﺣﺎ ﺷﻴ ﻪ ١ى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠ﻛ ﻮ ﻫ ﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﻳﺎ
در اﻧﺮزى ﻣﺎدى و ﻳﺎ در اﻧﺮزى روﺣﺎﻧﻰ ﻗﺮارﻛﻴﺮد .ا وﻗﺘﻰ ﻣﻘﻴﺪ ﺑﻪ اﺳﺎرت ﻧﻴﺮوى ﻣﺎدى اﺳﺖ ،ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑﻪ ﻋﻨﻮان د و ﺳ ﺖ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ،ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﺮاى اﻳﻨ ﻜ ﻪ او را ﺑﻪ اﻧﺮزى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺎزﻛﺮداﻧﺪ ﻫﻤﺮاه او ﻣ ﺮ ﻣﺎﻧ ﺪ .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻫﻤﺮاره ﻣ ﺸﺘﺎ ق 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ او را ﺑﻪ اﻧﺮؤى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺎذﺋﺮد ١ذد ،اﻣﺎ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪة ﻓﺮد ى ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ا ﺳﺘﻘ ﻼ ل ﺟ ﺰﺋﻴ ﺶ داﺋ ﻤﺂ ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ﻧﻮر ر و ﺣﺎﻧ ﻰ را رد ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ٠اﻳﻦ ﺳﻮﺀا ﺳﺘﻐﺎده از ا ﺧﺘﻴﺎ ر ﺟ ﺰﺋﻴ ﺶ ﺑﺎ ﻋ ﺚ ﺗ ﻘ ﻼ ى ﻣﺎد ى او در ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﻘﻴ ﺪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺒﺐ ،ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻫ ﻤ ﻮا ر ه از درون و ﺑ ﺮ و ن ﻣ ﺸ ﻔ ﺮ ل ﺗ ﻌﻠﻴ ﻢ و ﻫ ﺪا ﻳ ﺖ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠ﻗﺎدر ﻣ ﻄﻠ ﻖ از ر و ن ،از ﻃﺮﻳ ﻖ آﻣ ﻮز ﺷ ﻬﺎﻳ ﻰ ﻛ ﻪ در دﻫﺎك١و١د _ ٠ي ١ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،ﺗ ﻌﻠﻴ ﻢ ﻣﻰدﻫﻞ ٠و از درون ﻣ ﻰ ﻛ ﻮﺛ ﻞ ٠ﻣ ﺮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه را ﻣﺘﻘﺎ ﻋﺪ ﺳﺎ زدﻛ ﻪ ﻓﺪاﻟﻴﺘ ﻬﺎﻳ ﺶ در ﻋﺮﺻﺔ ﻣﺎد ى ﺑﻪ ﺧ ﻮ ﺛ ﺒ ﺨ ﺘ ﻰ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ذ ﻣ ﻰاذ ﺟﺎ ﻣﺪ ٠ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺮﻓ ﺮ ﻣﺎﻳ ﺪ )) :ﻓﻘﻂ ان را رﻫﺎ ﻛ ﻦ و ﺑﻪ ﻣﻦ اﺀﻣﺎن اور.
آﻧﻜﺎه
ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨ ﺖ ﺧﻮاﻫ ﻰ ﺷﺪ.ا( در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ﺧ ﺮدﻣﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﻤﺎﻧ ﺶ را ﺑﺮ ﺑﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ﻳﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى
ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻗﺮار ﻣ ﺮ د ﻫ ﺪ ،ﺷ ﺮﻳ ﻊ ﻣﻰﻛﺬل ٠ﺑﻪ ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﺑﻪ ﺳﻮ ى ﻳﻜ ﻂ ﺣ ﻴﺎ ت ﺟﺎودا ق ﻣ ﻤﻠ ﻮ از ﺷ ﻌ ﻒ و داﻧ ﺶ.
۶ ٢٠
٢۴ /١٣
ﺑﻬﺎﻛﺎراد-ﻛﻴﺘﺎ ﻋ ﻤﺎﻧﻜ ﺮ ٠ﻫﻜﻪ ﻫ ﺖ
آﻳﺔ
٢۴ ؟ ا ٢أ ب ٢ة ٢
±أ ب ١ 4؛ا٩۴ : ا ^ - 1و٢أ ٩ 1 ااﻫﺄ 1١لﺀ؟ﻻ، ٢ا [ 1ا 11ﺀ١ ١١؛01ا ١ﺀ ١١0 0ا ا 0ة ١ا؛ﻫﺎ.اﻻة ١ ٢0آ,؛ ٢1ﻃﻪ ١٢ﺀ
.1
؛)[ ٦،١ا ة( ١1ه( \١0٢ة 1ا ا 0ل\ ٠ ﺀ ا ه١١ةؤ؛١اﻷ ١١0ة 1ا ة 0ة لﺀ 1ا
ا)أ( >)\
ﻫ ﻮ ر ى .ﺀﺻﺎاﺀ :د ﻳ ﻦ ا ف -؛،؛ﺀد :١درﻛﺪ ﻧ ﻤ ﺎ د -
ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ ﻣﺎد ى -
أ( \€
و /7، -ا،ل/ﻻﺀغ:ﻛﺮذﻫﻬﺎى ﻃ ﺒ ﻴ ﺖ ﻣﺎد ى -
ﺀﻟﻤﺔ^سﺀ>-،ﻫﺮا :واﺑ ﻊ ﺛ ﺪ ن / .ور :،7ﺑﻪ رﻏﻢ ٠
أ 7ا أ :ا > .أ أا ( أ ) [ :
أ (أ }ا ( \ $
ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه -
أ ) )اا ) {اا (ا > [.
ﺑﺎ .ﻗﻠﺮ ٤س ﺀ ذ :در ﻫ ﺮ و ﻧ ﻊ -
1ﻫﺮﻛﺰ .ﻟﺮﺀﺀ٠د :او ، -رﺀكازةﻟﺮ) :/دوﺑﺎره -ﺀ؛ﺀ
، ٠رةه:
ﺗ ﻮﻟ ﺪ ﻣ ﻰا؛-ا-
ﺗﺮﺟﻤﻪ آن ﻛ ﺲ ﻛﻪ اﻳ ﻦ ﻓ ﻠ ﻐ ﺔ ﻣﺮﺑﻮ ط ﺑﻪ ﻃﺒﻴ ﻤ ﺖ ﻣﺎدى ،ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه )رو ح( و ﻓﻌﻞ و ا ﻧﻔﻌﺎ ﻻ ت ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎ ى ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ را د ر ى ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ﻗ ﻄ ﻌﺄ ﺑﻪ ر ﻫﺎﻳ ﻰ ٠ى ر ﻣ ﺪ .وى ﻗ ﻄ ﻊ ﻧﻈﺮ از ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﻛﻨ ﻮﻧﻴ ﺶ دوﺑﺎره د ر ا ﻳ ﻨ ﺠﺎ ﺗ ﻮﻟﺪ ﻧ ﺨ ﻮا ﻫﺪ ﻳﺎ ﻓ ﺖ. ﺷﺮ ح دا ﺷﺘﻦ ادرا ى رو ﺷﻦ از ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ،روح ﻣﺘﻌﺎ ل ،روح ﻓﺮد ى و راﺑﻄﺔ آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻳ ﻜ ﺪ ﻳ ﻜ ﺮ ،اﻧﺴﺎن را ﺷﺎﻳ ﺴﺘﺔ آن ﻣ ﻰ ﺳﺎ زد ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺗﺒﺔ ر ﻫﺎﻳ ﻰ و ا ﺳﺘ ﺨ ﻼ ص د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑ ﺪ و ﺑ ﺪا ﻧ ﻜ ﻪ ﻣ ﺠﺒ ﻮ ر ﺑﺎ ﺷﺪ ﻳﻪ اﻳﻦ ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﺑﺎ زﻛ ﺸ ﺖ ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ ﺑﻪ ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ر ﺟ ﻌ ﺖ ﻛﻨ ﺪ .ا ﻳ ﻦ ﺛ ﻤ ﺮ ة داﻧ ﺶ ا ﺳ ﺖ .ﻣ ﻘ ﺼ ﺮ د داﻧ ﺶ ﺑ ﺰ ى رو ﺷﻦ و ﻣ ﺸ ﺨ ﺺ اﻳﻦ ﻣﻮ ﺿﺒ ﺊ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﺑﻪ ﻛﻮذه ،ى ﺑﻪ درون اﻳ ﻦ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ ﻣﺎد ى ف و اﻓﺘﺎده ا ﺳ ﺖ و ﻟﺬا ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﺎ ﻫ ﻤ ﺖ ،ﺳ ﻌ ﻰ و ﻛ ﻮ ﺷ ﺶ ﺧ ﻮﻳ ﺶ در ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ﺑﺎ ﻣﺮاح^ ﻣﻮﺛ ﻖ ،ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻣ ﻘ ﺪ س و ﻳﻜ ﻂ ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﺧ ﻮ د را در ى ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ و ﺳﺠﺲ ﺑﺎ در ى دﻫﺎك١ؤ١د _ ٠ي ١ﻫﻤﺎ ن ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺬا و ﻧ ﺪ ﺗ ﻮ ﺿﻴ ﺢ ﻓﺮﻣﻮده ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻳﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﺎزﻛﺮدد .آﻧ ﻜﺎ ه او ﻗ ﻄ ﻌﺄ از ﺗ ﻮﻟ ﺪ ﻣ ﺠ ﺪ د در اﻳﻦ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ ﻣﺎد ى ﻫﻤﻮاره اﻳ ﻤ ﻦ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ و ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈﻮر ﺑﺮﺧﻮردار ﺷﺪ ن از ﺑﺮﻛﺎﻟﺖ ﻛﺎ ﻣﻠ ﺔ ﺣﻴﺎﻟ ﺖ ﺳ ﺮ ﻣﺪ ى و ﻣ ﻤﻠ ﻮ از ﺷ ﻌ ﻒ و داﻧ ﺶ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ اﻧﺘﻘﺎل ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻳﺎﻓ ﺖ.
آﻳﺔ -
ا
-
1 اا*؟ا
٢۵ ٩-
-
ا
3 -ﻫﻢ
ا , ١1ه١١ةﻫﻞﺀ ؛ ١١0٠١ا ( ة ١ا ﺀ , ٦ة ١١١ا ل ة ١ا ه ١١ا 1ة 11ا ١0ﺀ ة , 1١ا ة ، 1ا ﺀ ﺀ ط
ﻫﺄ ، 7ﺀ 0ﻻ ٠ﻫ ﻞ/ﺀاا ٠ا /ﺀ ل 7ﻫ ﻊ لﺀ ١ا،7/7 ﺀ
1ﻟﺔ 0 £ 01 (1 -ﺑﻪ و ﺳ ﻴﻠ ﺔ رو ش ..ﻧﻮي :1((1(>11(1-)>0 £ ( 11(1 .ﺑ ﻪ و ﺳ ﻴﻠ ﺔ ﻓ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ _ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﻋﺎ ر ى از ﺧ ﻮااﺗ ﻬ ﻬﺎ ى ﺛ ﻤ ﺮ ﺟ ﻮﻳﺎﻧﻪ ا ﺳ ﺖ— ذﺀ:ﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ (€ -أ()[أ( :دﻳﻜﺮان.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﺮﺧﻰ روح ﻣﺘﻌﺎل را در درون ﺧ ﻮد از ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺪ ى-دﻳﺜ ﻦ ،ﺑ ﻌ ﻐ ﻰ ﺑﻪ و ﺑ ﻴﻠ ﺔ ﻛ ﺐ داﻧﺶ و ﻳﺮ ﺧ ﻰ د ﻛ ﺮ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻛﺎر ﺑﺪ و ن ﺧﻮا ﺳﺘ ﻪ ﺑﺮاى ا ﺟ ﺮ و ﺛ ﻤ ﺮ ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻣﻰﻛﺬذد٠
ﺷﺮح ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ را ﻣ ﻄ ﻠ ﻊ ﻣ ﻰ ٠ا ز د ﻛ ﻪ ارواح ﻣ ﻘ ﻴ ﺪ را ،ﺗ ﺎ آ ﻧ ﺠ ﺎ ﻛ ﻪ ﺟ ﺴ ﺘ ﺠ ﻮ ى اﻧ ﺴﺎ ن ﺑ ﺮا ى ﺧ ﻮ د ﺷ ﻨﺎ ﺳ ﻰ ﻣ ﻄ ﺮ ح ا ﺳ ﺖ ،ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ن ﺑﻪ دو د ﺳ ﺘ ﻪ ﺗﻘ ﺴﻴ ﻢ ﻧﻤﺮد .آﻧﺎن ﻛ ﻪ ﺧ ﺪاﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﻨ ﺪ ،آﻧﺎن ﻛ ﻪ ﺧ ﺪا را ١ﻛ ﺎ ﻣ ﻰ د ا ذ ذ د و ﻫ ﻤ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ آﻧﺎ ز ﻛ ﻪ ﺷ ﻜ ﺎ ى ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،در آن ﺳﺮ ى واد ى ادرا ى رو ﺣﺎذ ىاذد٠ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑ ﻞ ادر اﻣﺎ د ﻳ ﻜ ﺮا ﻧ ﻰ ﻫ ﺴ ﺘ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ و زﻧﺪﻛ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ اﻳﻤﺎ ن دارﻧﺪ ،و آﻧﻬﺎ ﻋﺎﺑﺪان د ر و ز ﻛ ﺮ ،ﻓﻴﻠ ﺴ ﻮﻓﺎ ن و ﻓﺎ ﻋ ﻼﻧ ﻰ ﻛ ﻪ از ﻧ ﺘ ﺎ ح ﺛ ﻤ ﺮ ﺟ ﻮﻳﺎﻧﻪ اﻧﻘ ﻄ ﺢ ﺣﺎ ﺻﺎ ,ذﻣﻮد ٥اذد ،ﺧ ﻮا ﻧ ﺪ ه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ ذ د ٠ﻣ ﻌ ﺘ ﻘ ﺪا ن ﺑ ﻪ ا ﺻ ﻞ و ﺣ ﺪا ت و ﺟ ﻮ د ﻧ ﻴ ﺰ در زﻣﺮة د ﺳ ﺘ ﺔ ا و ل ﺑﻪ ﺷ ﻤﺎ ر ﻣ ﻰآﻳ ﺬ د ٠ﺑﻪ ﻋﺒﺎ ر ت دﻳﻜ ﺮ ،ﺗﻨﻬﺎ ﻋﺎﺑ ﺪا ن ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻗﺎﺑﻠﻴ ﺖ ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ را دارﻧﺪ ،زﻳﺮا در ى ﻣ ﻰ ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ در وراى اﻳﻦ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى، ﺟﻬﺎن ر و ﺣﺎﻧ ﻰ و ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﺟ ﻮ د دارد ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﺑﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ﻳ ﻌﻨ ﻰ روح ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل درون ﻫﻤﻪ و ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺣﺎ ﺻ ﺮ در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺑ ﺴ ﻂ ﻳﺎﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ .اﻟﺒﺘﻪ ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺮ ﻛ ﻮ ﺷ ﻨ ﺪ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل را ﺑﺎ ﻛ ﺴ ﺐ داﻧ ﺶ در ى ﻧ ﻤﺎﻳ ﻨ ﺪ ﻧﻴﺰ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ن ﺟ ﺰ و د ﺳﺘﺔ ﻣﺆﻣﻨﺎ ن ﺑﻪ ﺣ ﺴﺎ ب آورد .ﻓ ﻼ ﺳﻔ ﺔ ﺳﺎﻧﻜ ﻬﻴﺎ دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى را ﺑﻪ ﺑﻴ ﺴ ﺖ و ﺟﻬﺎر ﻋﻨ ﺼﺮ ﺗ ﺠﺰﻳﻪ و ﺗ ﺤﻠ ﻴ ﻞ ﻣ ﻰﻛﺬذد و روح ﻓ ﺮ د ى را ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﻮا ن ﻋﻨ ﺼ ﺮ ﺑ ﻴ ﺴ ﺖ و ﺑ ﻨ ﺠ ﻢ ﺑﻪ ﺷ ﻤﺎ ر ﻣ ﻰآورذد ٠ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ آﻧﺎن ﻗﺎدر ﺑﻪ دو ى اﻳﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ ﻛ ﺮ دﻧ ﺪ ﻛ ﻪ ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ روح ﻓﺮدى وراى ﻋﻨﺎ ﺻﺮ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ ،آﻧﻜﺎه ﻗﺎدر ﺑﻪ در ى اﻳﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ ﻧﻴﺰ ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ ﺷ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﺮﺗﺮ از روح ﻓﺮد ى، ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﺟ ﻮ د دارد ﻛﻪ ﺑﻴ ﺴ ﺖ و ﺷ ﺸ ﻤﻴ ﻦ ﻋﻨﺼﺮ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰﻛ ﺮدد ٠ﺑﺎﻳ ﺪ داﻧ ﺴ ﺖ ﻛ ﻪ آﻧﺎن ﻧ ﻴ ﺰ ﺗ ﺪ ر ﻳ ﺠ ﺄ ﺑﻪ ﺳ ﻄ ﺢ ﻣ ﻄﻠ ﻮ ب ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ ر ﺳﻴﺪ .ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺪ و ن ﺟ ﺸ ﻤ ﺪا ﺷ ﺖ ﺑﻪ ﻧﺘﺎﻳ ﺞ ﺛ ﻤ ﺮ ﺟ ﻮﻳﺎﻧﻪ ﻋ ﻤ ﻞ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ﻧﻴﺰ رﻓﺘﺎ ر ﺷﺎ ز ﻛﺎ ﻣ ﻞ ا ﺳ ﺖ و اﻳﻦ ﻓ ﺮ ﺻ ﺖ در ا ﺧﺘﻴﺎ ر آﻧﺎن ﻧﻬﺎده ﻣ ﻰا ﺛ ﺮ د ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳ ﻴ ﺸ ﺮ ﻓ ﺘ ﻜ ﺬ ذ د ٠در آﻳﺔ ﺣﺎ ﺻ ﺮ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﺑﻌ ﺼ ﻰ از اﻓﺮاد ﻛ ﻪ داراى ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ا ى و ﺧﺎﻟ ﺼﻨ ﺪ ﺳ ﻌ ﻰ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ ذ د روح ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل را از ﻃ ﺮ ﻳ ﻖ ﻣ ﺪ ى ﺗ ﻴ ﺸ ﻦ ﺑ ﻴﺎ ﺑ ﻨ ﺪ ؛ آﻧﻬﺎ ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل درون ﺧ ﻮﻳ ﺶ را ﻛ ﺸ ﻒ ﻧ ﻤ ﻮدﻧﺪ ،در ﻋﺮﺻﺔ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻗﺮار ﺧ ﻮا ﻫ ﻨ ﺪ ﻛ ﺮ ﻓ ﺖ .ﻣﺸﺎﺑﻬﺄ ،ا ﺷ ﺨﺎ ص دﻳ ﻜ ﺮ ى ﻧﻴﺰ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻛ ﻪ ﻣ ﺪ ﻛ ﻮ ﺷ ﻨ ﺪ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل را ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻛ ﺴ ﺐ در ى ﻧﻤﺎ ﻳﻨ ﺪ ،و ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻛ ﺎ ن دﻳ ﻜ ﺮ ى ﻛﻪ رو ش ه\ه\ _ﻟﺆﺗﺔ ١را ﺑﻨﺒﺎ ل ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ د ٠و ﻣ ﻰﻛ ﻮ ٠ﺛ ﺬ د ﻛ ﻪ داﻧ ﺶ ٠ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را ﺑﺎ ﻓ ﺊ ﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻛ ﻮدﻛﺎﻧﻪ را ﺻﻰ ﻧ ﻤﺎﻳﻨ ﺪ.
٢۶ /١٣
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤﺎﻧ ﻚ٠رذﻫﻜﻪ ﻫ ﺖ
۶ ٢٢
آﻳ ﺔ ٢۶ ا
-
ا 1ؤ أ11
-
؟ ج
ﻵذؤ
1ا 0ا ١ا ه ١ا ة أ ١1 0ا ١١ 0١١٠ا ﺀا\1الﺀ ﺣﺎﻫﺔﻵلﺀﻻ ﻫﺎز 1٦ئﺀاز ١ا ةا \ا ﻻ ٣ة 6 ٠ا ﻫﺎ\ﺀ ٠ز,11لﺀ ٠٢ا ٤ا ة ﺀ ) 1ا ا ا ة٠.١ه-ذة ٢ه-{ ١؛ا،ا ٣ة ١آ ا ١٧ز 1أ, ١1
; ;،ز ل د ﻛ ﺮا ن :0 ، -اﻣﺎ -أ د ﺀ :ﺑ ﺪﻳ ﻦ ا ن -
ﺑﺪ و ن داﻧ ﺶ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ -ةرا،/؛ﺑﺪ :ﺑﻪ
و ﺑ ﻠ ﺔ ﺷﻨﻴ ﺪ ن .إا،7ا } س < ! : ،از د ﻋ ﺮا ن -ﺀ-،;،دآ;،ﻟﻢ،ﺀ :ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺑ ﺮ ﻣ ﺘ ﺶ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ -ﺀ؛ :آ ﻧ ﻬﺎ -
ا) ل . 0
ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ -ة،ﺀ :و ٠ز؛ﻟﺮﻫﻤﺔ،؛؛ه :ﻋ ﺮ و ج ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ ذ ل - ٠ةا،ﺀ :ﺣ ﺘ ﻤ ﺄ ،ﻣ ﺤ ﻘ ﻘ ﺄ -؛(/7؛ﺀ) 77إ :/7را ٠ﻣ ﺮ ى - ﺀ/ةﺗﺎل،ا ز ﻫ ﻼ / -؛ ﻻ ٠غ :ﻋ ﻼ ﻗﻪ ﻣﻨ ﺪ ﺑﻪ رو ش ﺷﻨﻴﺪ ن.
ﻧﻮﺟﻤﺦ ﺳ ﺠ ﻰ ﺑﻪ ا ﺷ ﺨﺎ ص ٠درﻣ ﻰ ﺧﻮرﻳﻢ ﻛ ﻪ ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ د ر داﻧ ﺶ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﺘﺒ ﺤ ﺮ ﺑ ﺴ ﻨ ﺪ ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﺑﺎ ﻧ ﻌ ﻴ ﺪ ن درﺑﺎرة ﺷﺨ ﺺ ﻣﺘ ﻌﺎ ل از د ﻳﻜﺮا ن ،ﺛ ﺮ ئ ﺑﻪ ﻳ ﺮ ﻣ ﺘ ﺶ و ى ﻣ ﻰﻛﺬذد ٠آﻧﺎن ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺗ ﻤﺎﻳﻠ ﺸﺎ ن ﺑﺮاى
ﺷﻨﻴﺪن از ﻣﺮ ١ﺣ ﻊ ،از اﻳ ﻦ داﻳﺮة ﺗﻮﻟﺪ و ﻣﺮ ى ﻋﺮوج ﻣﻰ ﻧﻤﺎ ﻳﻨ ﺪ.
ح اﻳﻦ آﻳﻪ ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ص ﻣ ﺼﺪا ق ﺟﺎ ﻣ ﻌ ﺔ ﻛﻨ ﻮﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻋ ﻤ ﻼ در آن ﻫ ﻌ ﺠ ﻜ ﺮ ذ ه ﺗ ﻌﻠﻴ ﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺘ ﻰ در ز ﻣﻴﻨﺔ ﻣ ﻄﺎﻟ ﺐ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ و ﺟ ﻮ د ﻧﺪارد .اﻣﺮوزه ﺑﻪ اﻓﺮاد زﻳﺎد ى در زﻣﺮة ﻣﻠﺤﺪاﻟﻦ ،ﻣﻨﻜﺮا ن و ﺑﻪ ا ﺻ ﻄ ﻼ ح ﻣﺘﻔﻜﺮا ن ﺑ ﺮ ﻣ ﺮ ﺧ ﻮ رﻳ ﻢ ،وﻟ ﻰ در واﺑﻊ ﻫ ﺠ ﻜ ﻮ ﻧ ﻪ اﺛﺮى از داﻧ ﺶ ﻓﻠ ﺴﻐ ﻰ ﻧ ﻤ ﻰ ﻳﺎﺑﻴﻢ .اﻣﺎ در.ارة اﻧﺴﺎن ﻋﺎد ى ﺷﺎﻧﺎ ن ﻧ ﻜ ﺮ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ روح ﻧﻴ ﻜ ﻰ ﺑﺎ ﺷﺪ ،در اﻳﻦ ﺻﻮرﻟﺖ ا ﻣﻜﺎ ن ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ و ى از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺷﻨﻴ ﺪ ن وﺟﻮ د ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ دا ﺷ ﺖ .اﻳﻦ روﺛ ﻰ ﺷﻨﻴﺪ ن ﺑ ﺴﻴﺎر ﺣﺎﺋ ﺰ ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛ ﺎ ﻫ ﻰ را در ﻋ ﺼ ﺮﻛﻨ ﻮﻧ ﻰ آﻣﻮز ش داد ،ﺗ ﺄ ﻛ ﻴ ﺪ ﺑ ﺴﻴﺎر ى ﺑﺮ ﺷﻨﻴﺪ ن دا ﺷ ﺖ زﻳﺮا ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ﻋﺎد ى ﺻﺮﻓﺄ ﺑﻪ ﻣﺮاﺣﻊ ﻣ ﻮﺋ ﺰ ﻛ ﻮ ش ﻓﺮا ﺑ ﻬ ﺪ و از آﻧﺎن ﺷﻨ ﻮاﻳ ﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ص ﻛ ﻪ ﻃﺒ ﻖ ﺗ ﻌﺎﻟﻴ ﻢ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﺑﻪ ا ﺳﺘﻤﻴﺮ ارﺗﻌﺎ ش ر و ﺣﺎ ﻧ ﻰ ﻫﺎ ر ه ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻫﺎ ر ه ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ،ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ،ﻫﺎ ر ه ﻫﺎره ا ﻫﺎره راﻣﺎ ،ﻫﺎره راﻣﺎ ،راﻣﺎ راﻣﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره ،ﻧﻴﺰ ﺑﺠﺮدازد .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ،ﻛ ﻐﺘ ﻪ ﺷﺪه ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻬ ﻜ ﻠ ﻴ ﺔ ﻣﺮدم ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺷﻨﻴﺪ ن از ارواح ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻪ ﺑﻬﺮﻫﻤﺬد ﻛ ﺮدﻧ ﺪ و ﺗ ﺪ رﻳ ﺠﺎ ا د ر ﺷ ﺮﻧ ﺪ ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ را در ى ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﻨ ﺪ ؛ ﺳﺠﺲ ﺑﺪ و ن ﺗ ﺮدﻳ ﺪ ﺑﻪ ﺑﺮ ﺳﺘ ﺶ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻫ ﻤ ﺖ ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ ﻛ ﻤ ﺎ ﺷ ﺖ ٠ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﻓﺮم .ده ا ﺳ ﺖ در اﻳﻦ ﻋﺼﺮ ﻻزم ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻓﺮد ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴﺘﺜ ﻰ را ﺗﻔﻴﻴﺮ ﺑ ﻬ ﺪ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺗ ﻼ ش ﺑﺮاى در ى ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ از ﻃﺮﻳ ﻖ ا ﺳﺘ ﺪ ﻻ ﻻﺑ ﺖ ﺑﻨﺪارﻛﺮاﻳﺎﻧﻪ را ﻛﻨﺎ ر ﺑ ﻜﻨﺎ ر د .ﺷ ﺨ ﻌ ﻰ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﻴﺎﻣﻮزد ﻛ ﻪ ﺧﺎ د م ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﺮد د ﻛ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل را ﺳ ﺸ ﺬ ا ﺳ ﻨ ﺪ .ا ﻛ ﺮ ﻛ ﺴ ﻰ آﻧﻘ ﺪ ر ﺧ ﻮ ﺷ ﺒ ﺨ ﺖ ﺑﺎ ﺷ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻳ ﻚ٠ا ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى ﻳﻨﺎه ﺑﺒﺮد ،و درﺑﺎرة ﻣ ﺪ ﻓ ﺖ ﺧ ﻮ د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ﺑ ﺪ و ﻛ ﻮ ش ﻓﺮا ﺑ ﻬ ﺪ و راه او را ﺑﻨﺒﺎ ل ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ ،ﺗ ﺪ رﻳ ﺠﺄ ﺑﻪ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى ارﺗﻘﺎﺀ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻳﺎﻓ ﺖ. در اﻳﻦ آﻳ ﻪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣ ﺸ ﺨ ﺼ ﻰ رو ش ﺷﻨﻴﺪ ن ﺑﻪ ﺷ ﺪ ت ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﺷﺪه و اﻳﻦ ﺗ ﺄ ﻛ ﻴ ﺪ ﺑ ﺴﻴﺎر ﺑ ﺠﺎ و در ﺧﻮر
طﺑﻴﻌ ت ،ﻟﺬﺗﺒ ﺮذده و آﻛﺎﻫﻰ
٢ ٨ /١ ٣
۶ ٢٣
ﺗ ﺮ ﺟ ﻪ ا ﺳ ﺖ .ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻌ ﻤ ﺮﻟ ﻰ ﻏﺎﻟﺒﺄ ﻗﺎﺑﻠﻴ ﺖ ا ﺷ ﺨﺎ ص ﺑﻪ ا ﺻ ﻄ ﻼ ح ﻓﻴﻠ ﺴ ﺮ ف را ﻧﺪارد ،اﻣﺎ ﺷﻨﻴﺪ ن ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ و ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اﻳﻤﺎ ن از ٠ﻛ ﺎ ﻣ ﺮ ﺟ ﻌﻴ ﺖ ﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻣﻮﺛ ﻖ ﺑﻪ ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻜ ﻤ ﻜ ﺎ ﺧ ﺮا ﻫ ﺪ ﻛ ﺮد ﺗﺎ از ا ﺳﺎ ر ت اﻳﻦ ﻣ ﺮ ﺟ ﺮ د ﻳ ﺖ ﻣﺎد ى ﻋﺮوج و ﺑﻪ و ﻃ ﻦ ا ﺻﻠ ﻰ ﻧﺰد ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﺎ زﻛ ﺸ ﺖ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ.
آﻳ ﺔ ٢٧ ا
؟
-
-
اا 3ا ٩اا ٩
-
-
-
-
-
-
١ةاز ﺀ ﺀ ل 0ة ا ٦ا ل \,ة ﻵ ﺀأ0 ٦ا؛ ا،ا 5 ( 1 [,أ( ( 1 / 7 15 1أ 1 ( 1 \ -]0ا(!- \ £ 0 1 1 1 ( 1 1 } ] ط 1ﺀ؟ ٢ ﻵ-ه 1ﺀ؟ ٢ 0 ﻫﺂ,ؤ ؟- لﺀ )١ااا 0 اةة ﻻ ﻟﻬﺎ لﺀ؛ ﻻ ١ا ﻷ؛ ١ز 0 ,0 ﻫﺎ ٢ ؟ ١اة0 0
ﺛﻢ;،د١أ،ر :ﻫﺮآﻧﺠﻪ - و ﺟ ﻮد . ﺑﺪ ن -
( 1 \>(17 ( 1أ } أ : 5
(: 5 ( 1771^ 0 ^ ( 1
( £أ ( ] ) ا ( ] ا 7ا ( . 5
ا ﻛ ﻦ٠
ﺑﻪ ﺀر ٠ة و ﺟ ﺮ د ﻣﻰآ.دد -ﺀ(ﺀح,٠ﺗﺪ :ﻫﺮ ﺟﻴ ﺰ ى -
: ] ( 117^ ( 1( 71 ( 1772
ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ اﺗ ﺤﺎد ﺑﻴ ﻦ -
ﻣﺘ ﺤﺮﻛﺔ -
1أ } ا ( \>1(1
7-(1أ : 1( 5 £
( : 1( 1
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﻳﻪ ﺑﺪ ن -
ﺗﻮ ﺑﺎﻳ ﺪ ان را ﺑﺪاﻧ ﻰ -
أ 77ا ( ) \ ا أ ا ( : 5
ﻫﺘ ﻰ،
ر داﻧﻨﺪة
( 2أ 1) 1ا ( ( 7 - 7 5ا ا ( 7ا ( أ : 1) 1
اى
ر ﻛ ﺮ د ة ﺑﻬﺎرا ﺗﺎ ﻫﺎ. ﺗﺮ ﺟﻤﻪ
ا ى ﻣ ﺮ ﻛ ﺮد ة ﺑﻬﺎراﺗﺎﻫﺎ ،ﺑﺪا ن آﻧ ﺠ ﻪ د ر ﻋﺎﻟﻢ ﻣ ﺴ ﻰ ﺷ ﺎ ﻫ ﺪ ه ٠ىﻛﺬى ،ﺟ ﻪ ﻣﺘ ﺤ ﺰ ى و ﺟ ﻪ ﻣﺎ ﻛ ﻦ ،ﻓﻘ ﻂ ﺗ ﺮﻛﻴﺒ ﻰ از ﻣﻴﺪا ن ﻓﻌﺎ ﻟ ﻴ ﺖ و دا ﻧ ﻨ ﺪ ة ﻣﻴﺪا ن ا ت . ﺷﺮ ح در آﻳﺔ ﺣﺎ ﻏ ﺮ ،ﻫ ﻢ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى و ﻫ ﻢ ﻣ ﻮ ﺟ ﺮ د زذد ) ٠ر و ح ( ﻛ ﻪ ﻫﺮ د و ى آﻧﺎن ﺑﻴ ﺶ از آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ﺟﻬﺎ ن ﻣﺎد ى و ﺟ ﻮ د د 1ﺷﺘﻬﺎذد ،ﺗ ﺜ ﺮ ح ﻣ ﻰ ﺛ ﺮ ذ د ٠ﻫﻤ ﺔ آﻓ ﺮﻳﺪه ﺷﺪﻫﻬﺎ ﺟﻴ ﺰ ى ﺟ ﺰ ﺗ ﺮ ﻛﻴ ﺐ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه )رو ح( و ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻧ ﻴ ﺘ ﻨ ﺪ .ﺗ ﺠﻠ ﻴﺎ ت ﺑ ﻴ ﺎ ر ى ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن درﺧﺘﺎ ن ،ﻛﻮ ﻫﻬﺎ و ﺗﺒﻪ ﻫﺎ و ﺟ ﺮ د دارﻧﺪ ﻛﻪ ﺳﺎ ﻛﻨ ﻨ ﺪ و ﻣ ﺮ ﺟ ﺮ دا ت ﺑ ﻴ ﺎ ر دﻳ ﻜ ﺮ ﻛ ﻪ ﺣ ﺮﻛ ﺖ ﻣ ﻰﻛﺬذد؛ ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ آﻧﻬﺎ ﻓﻘ ﻂ ﺗﺮﻛﻴﺒ ﻰ ﻣ ﺘ ﺸ ﻜ ﻞ از ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻓﺮوﺗﺮ ) ﻣﺎد ى( و ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ ﺑﺮﺗﺮ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻣﻮ ﺟﻮد زﻧﺪه) ر و ح( ٠ى ﺑ ﺎ ﺋ ﺬ د .ﺑﺪ و ن ﺗ ﻤﺎ س ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ ﺑﺮﺗﺮ ﻫﻴ ﺞ ﺟﻴ ﺰ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ| ذ د ر ﺛ ﺪ ﻛ ﻨ ﺪ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻟ ﺤﺎ ظ راﻳﻄﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺎد .و ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﺑﻪ ﻃﺮر اﺑﺪ ى اداﻣﻪ دارد ،و ﻣﻨ ﺸﺎ اﻳﻦ ﺗﺮ ك-.ج ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮداﻧﻨﺪة ﻫ ﻢ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﺑﺮﺗﺮ و ﻫ ﻢ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻓﺮوﺗﺮ ا ﺳ ﺖ .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ
ﻣﺎ د ى را ﺧﻠ ﻖ ﻣ ﺪ ﻛ ﻨ ﺪ و ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﺑﺮﺗﺮ را در آن ﻗﺮار ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ،وﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﻛﻠﻴﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ و ﺗ ﺠﻠ ﻴﺎ ت ﺟﻬﺎن ﻣﺎد ى ﺻ ﺮ ر ت ﻣ ﻮﺑ ﺪﻳ ﺮ د.
آ ذ ٢٨ ا ا< ٩010 >١0٤٤ة 50 [)0ا0 ،ازة , 0ا 1آ 0ا>
:50 *110711
ﺑ ﻪ ﻃﻮر ﻳ ﻜ ﺎ ن -
ﻛ ﺮ ﻧ ﺖ دا ﺷ ﺘ ﻦ - \011*0 *7ا):0 \>7005
:50 *}>£50
أ}* :[)0 *0 *110-]5\>0 *0
در ﺗ ﻤ ﺎ م .
:1) 1-1100511
ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧ ﺪ ه
:1151^01110*71 -
روح ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل 511 -أ : \)1>10.{)>0در آﻧ ﺠ ﻪ ﻧ ﺎ ﺑ ﻮ د ﺛ ﺪ ﻧ ﻰ ا ت -
ﻧﺎﺑﻮد ﻧ ﺸﺪه ، -ﻟﻢ0ر :ﻳ ﺮ ﺗ ﻤ ﺼ ﻚ٠
1 -أ .{}05)>0
ﻣﻰ.دﻳﺬد ٠ﺀ؛ةذ :او
}05} 0 (7 .ل:
وا ﺋ ﻌﺄ
ﻣ ﻰﺑﻴﺬ د٠
ﺗﺮﺟﻤﻪ آن ﻛ ﺲ ﻛ ﻪ د ر ﻛﻠﻴ ﺔ ﺑﺪﻧﻬﺎ ،روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل را ﻫﻤﺮاه و د ر ﻛ ﻨﺎ ر روح ﻣﻨﻔﺮد ﺑﺒﻴﻨ ﺪ و د ر ى ﻛ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﻫ ﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﻧﻪ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﻧﻪ روح ﻣﻨﻔﺮد ﻧﺎﺑﻮد ذ ﺳ ﺸ ﻮ ذ د٠ا ﺑﻪ ر ١ﺳ ﺘ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣﻰ.دﻳﺬد.
ﺛ ﻮا
ﻫ ﺮ ﻛ ﺴ ﺪ ﻛ ﻪ ﻗﺎدر ﺑﺎ ﺷﺪ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ﺧ ﻮ ب ﺑﻪ ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪة ﺳﻪ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﺗﻮأم ﺑﺎ ﻳ ﻜ ﺪ ﻳ ﻜ ﺮ— ﺑﺪ ن، ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﺑﺪ ن ﻳﺎ روح ﻓﺮد ى ،و د و ﺳ ﺖ روح ﻣﻨﻔﺮد -ﻧ ﺎ ﺋ ﻞ آ ﻳ ﺪ واﻗﻌﺄ در داﻧ ﺶ ﻗﺮار دارد .ﻣﺎد ١ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن از ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ﻳ ﻜ ﺎ داﻧﻨﺪة ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ﻣ ﺮ ﺻ ﻮ ﻋﺎ ت ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺮﺧﻮردار ﻧﺒﺎ ﺷﺪ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذ د ا ﻳ ﻦ ﺳ ﻪ ﻋﺎ ﻣﺎ ,را ر ؤﻳ ﺖ ﻛ ﻨ ﺪ .آﻧﺎن ﻛﻪ از ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣﻌﺎ ﺷ ﺮﺗ ﻰ ﺑﻰﺑﻬﺮ ٠اذد در ﺟ ﻬ ﻞ و ﻏ ﻐﻠ ﺖ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣ ﻰﺑﺮذد؛ آﻧﺎن ﻓ ﻘ ﻂ ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ را ﻣﻰﺑﻴﺬذل ٠و وﻗﺘ ﻰ ﺑﺪ ن ﻧﺎﺑﺮد ﺷ ﺪ ﻣ ﻰ ﺑﻨﺪا رﻧﺪ ﻛ ﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ ﺗ ﻤﺎ م ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ در ﺣ ﺎ ﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ اﻣﺮ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻧﻴ ﺴ ﺖ -ﺑ ﺲ از ﻧﺎﺑﺮد ى ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﺟ ﺴ ﻤ ﺎ ﻧ ﻰ ﻫ ﻢ روح و ﻫ ﻢ روح ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻫ ﺮ د و ﺑ ﻪ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ ﺧ ﻮﻳ ﺶ اداﻣﻪ ﻣ ﻰد ﻫﺬ د و ﺑﻪ ﻃﻮر اﺑﺪ ى در ﻗﺎﻟﺒﻬﺎ ى ﻣ ﺘ ﺤ ﻨ ﻰ و ﺳﺎ ﻛ ﻦ ﺑ ﺴﻴﺎر ى ﻗﺮار ﻣ ﻰﻛﻴﺮذد٠ ﻛﺎ ﻫ ﻰ اوﻗﺎﻟ ﺖ واؤة ﺳﺎﻧ ﺴ ﻜ ﺮﻳ ﺖ د\ر ١؟ا٠ﺛﻮ١ر ١ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ))روح ﻣﻨﻔﺮد(( ﺗ ﺮ ﺟﻤﻪ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ،زﻳﺮا روح ا رﺑﺎ ب ﺑﺪ ن ا ﺳ ﺖ و ﻳ ﺲ از اﻧﻬﺪام ﺑﺪ ن ﺑﻪ ﻗ ﺎ ب دﻳ ﻜ ﺮ ى ﺗ ﻔﻴ ﻴ ﺮ ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ٠ﺑ ﺲ ،روح ﻓﺮد ى ا رﺑﺎ ب ﺑﺪ ن ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠اﻣﺎ ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ ﻛ ﻪ اﻳﻦ ٩ر ١اا ﺛ ﻮ١ر ١را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺗﻔ ﺴﻴ ﺮ ﻣ ﻰﻛﺬذد ٠ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ در ﻧ ﻈ ﺮ دا ﺷ ﺖ در ﻫﺮ د و ﺣﺎﻟ ﺖ ﻫ ﻢ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﻫ ﻢ روح ﻣ ﻨ ﻔ ﺮ د ﺑ ﻪ ﺑ ﻘﺎ ى ﺧ ﻮ د ا دا ﻣ ﻪ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺬ د و ﻧﺎ ﺑ ﻮ د ذ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ ذ د .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد واﻗﻌﺎ ﺑﻪ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ اﻣﺮ ﺑ ﻰ ﺑﺒﺮد.
آﻳ ﺔ ٢٩ ا 1ا ١؟ ا1
آ م ٢٢
آ #ؤ ٢٩٩د ٢٢٢٢ ٠
5011.0( 10؛ 1 0 5 1 1 ! ١؛ 50,110,11 ١1,010ا، 0,11 ٠151؛ا)( 05ا50,110١ 10,11ا ة , ١1ا ة 10,1أ ! ة ازا,105؛, 10 ! 1 , ١1؛( 0ج ، 1 [1 0 , 1 1ة ا ، 0 (0
طﺑﻴ ت ،ﻟ ﺬ ﺗ ﻴ ﺮ ذ د ه وآﻛﺎ ﻫ ﻰ
١٣/ . ٣
: 5 ( 1) 71 ( 1)11
ﺑ ﻪ ﻃﻮر ﻳ ﻜ ﺎ ن -
ا ا ا أ ( أ ا 7ا أ \ ) ( 7 5ا ( ا ا 7أ ( : 5
ﺗﻨﺰل ر ﻛ ﻨ ﺪ - :[ 7 ( 1) 0 ) 71
۶٢۵
) 7أ(\ } : [ ) 0 5
دﻳ ﺪ ن :/،/■.ﺣ ﺘ ﻤ ﺎ ،ﻣ ﺤ ﻘ ﻘ ﺎ -ل 7-،؛ ا ﻫ ﺊ :ﻫ ﻤ ﻪ ﺟ ﺎ -
ﺑﻪ ﻃﻮر ﻳ ﻜ ﺎ ن واﻗﻊ ﺷﺪه -ل 7ا ﻻ -ﻟ ﻌ ﺎ :روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل - 1
* :( 1 ) 711( 111(1
ﻗ ﻌ ﺎ ل ،ر و ﺣﺎﻧ ﺊ -
و ﺳ ﻴﻠ ﺔ ذ ﻫ ﻦ -
1) 71أ [ 0ا :
: ( 11) 71 ( 1) 1( 1) 71
روح -
: 71( 1
أ ا 1ا ( أ أ ( أ :
ﻳ ﻴ ﺜ ﻮ ﻧ ﺪ ﻧﻐ ﻰ :/11)1 ( 1511 - ﻰ -
ﺑ
أأأ ( > } :
٠ى;د٠
ﻣﻘ ﺼﺪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ آن ﻛ ﻰ ﻛﻪ روح ﻣﺘﻌﺎل را ﺑﻪ ﻃﺮز ﻳ ﻜ ﺎ ن در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ و در ﺗﻤﺎم ﻣﻮﺟﻮدات زﻧﺪه رؤﻳﺖ ﻛﻨﺪ ﺧﻮد را ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻧﻬﻨ ﺶ ﻟ ﺠﺎ ر ذﻟ ﺖ ﻧﻤﻰ ﻣﺎزد .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻣﺎ ن او ﺑﻪ ﻣﻘﺼﻮد و ﻫﺪف ﻣﺘﻌﺎل ﺗ ﻘ ﺮ ب ﺣﺎ ﺻ ﻞ ﺧﻮاﻫﺪﻛﺮد.
ﺷﺮح ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ،ﺑﺎ ﻳ ﺬ ﻳﺮﻓﺘ ﻦ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دﻳ ﺖ ﻣﺎدى ،در ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴﺘ ﻰ ﻛ ﺎ ﻣ ﻼ ﻣﺘﻐﺎ وﻟ ﺖ ﺑ ﺎ ﺳ ﺮ ﺷ ﺖ ا ﺻﻠ ﻰ و
ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دﻳ ﺖ رو ﺣﺎﻧ ﻰ ﻓﻄﺮﻳ ﺶ ﻗﺮار ﻛﺮ ﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ .ا ﻛ ﺮ ﻛ ﻰ دﻧﻜﻦ ﻛ ﺪ ﻛﻪ ﺣ ﻖ ﺗﻌﺎﻟ ﻰ از ﻃ ﺮﻳ ﻖ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ى ﺧ ﻮ د در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺣ ﻀ ﺮ ر ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را در ﻫﺮ ﻣ ﺮ ﺟ ﺮ د زﻧﺪه ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻛ ﻨ ﺪ ﺧ ﻮد را ﺑﺎ ﻧ ﻬﻨﻴﺘ ﻰ ﻣﺨﺮﻟ ﺐ ﻟ ﺠﺎ ر ﺗﻨ ﺰ ل ذﻣﻰﻛﺬل ٠و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺗ ﺪ رﻳ ﺠﺄ ﺑﻪ ﺳ ﻤ ﺖ دﻧﻴﺎ ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﻣ ﻰ ذ ﻣﺎﻳ ﺪ ٠ذﻫﻦ ﻋ ﻤ ﻮ ﻣﺄ ﻣﻌﺘﺎد ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ارﺿﺎى ﻧ ﻨ ﺲ ا ﺳ ﺖ؛ اﻣﺎ وﻗﺘ ﻰ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ذﻫ ﻦ ﺑﻪ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ر و ﻛ ﻨ ﺪ اﻧﺴﺎن در واد ى ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﻣ ﻰ ذ ﻣﺎﻳ ﺪ٠
آﻳﺔ ٣٠ :آﺟﺐ ٣أ
ا 113011
-
٢ -
-
#
> ،•٠لﺀا١؛ﻫﻼ،؟ﻵلﺀ٢لﺀ 101001 ا0ة0ا\01ة ؛ 0ة 0ة001اؤ؛ب 1١001ة 1١1اة1ا ،0،؛ا 0ا ا, 0إ 1ا0اؤ 1ا,0زغ)0ل -001 50ا-(0ا0؛ا0 ا (: [ ) ) ( ! / ( ) ! ) ,
ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى -ﻻر١ﺀ :ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘ ﻘﺄ -ﻻﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ٠اا)ا(\ 7ا)أ(( :1ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ -
ا 7اا(ا)ا(ا7اا(ا)! 0ا :اﻧ ﺠﺎم ﻣ ﻰ,ﺛ ﻮذ د ، -؛ه؛,ﻻر٦ﻻﺀ؟ :.در ﺗ ﻤﺎ م ﺟ ﻬﺎ ت -؛ﻟﻤﻼ>ز :ﻫ ﺮ ﻛ ﺴ ﻜ ﻪ 7(15) 1(111 -ا :ﻣ ﻰ ﺑ ﻴ ﺬ - ا( 7ااا(ا :ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ :(11)11(1)7(1771 -ﺧ ﻮ د ش -أ) 7أ()أ(ا)ا((ا :0ﻏﻴﺮ ﻓﺎ ﻋ ﻞ ،،/، -؟ :.او ٠اا 5)!0ا()أ :ﺑﻪ ﻃ ﺮ ز ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﻣ ﻰ:ﻳﺌﺪ-
ﺗﺮﺟﻤﻪ آ ن ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻗﺎدر ا ﺳ ﺖ ﺑﺒﻴﻨ ﺪ ﺗ ﻤﺎم ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﺑﺪ ن ﻛ ﻪ ﻣ ﺨﻠﻮ ق ﻃ ﺒﻴ ﻤ ﺖ ﻣﺎد ى ا ﻣ ﺖ اﻧ ﺠﺎ م
٠ىﻛ ﺮدد و ﻫ ﺮﻛ ﺰ ﺧ ﻮﻳﺜ ﺘ ﻦ
ﺣﻘﻴﻔ ﻰ
ﻳﺎ ذ ٠ﺗ ﻜ ﺎ ر ى اﻧ ﺠﺎم ذ ٠ىد ﻫﺪ ،واﻗﻌﺄ ﻣﻰ .ﺳﺪ.
۶ ٢۶
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و ا د ﺑ ﺎ ﻫﻤﺎز 1ﻛﻮذﻫﻜﻪ
١/١٣
ف
ﺗﺮ ح اﻳﻦ ﺑﺪ ن ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى و ﺗ ﺤ ﺖ ﻫ ﺪا ﺑ ﺖ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل اﻳ ﺠﺎد ﻣ ﻰ /د د و ﺗ ﻤﺎ م ﻓ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎﻳ ﻰ ﻛ ﻪ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺑﺪ ن ﺷ ﺨ ﺺ ﺻ ﺮ ر ت ٠ك ٠اﻛﻴﺮد ﻋ ﻤﻠ ﻚ .د ﺧ ﻮ د و ى ﻧ ﻴ ﺴ ﺖ ٠آ ﻧ ﺠ ﻪ اﻧ ﺴﺎ ن ﺑ ﺮا ى ﺷﺎ د ى و ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ و ﻳﺎ ﺑﺮاى رذج و درد اﻧ ﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ ﻧﺎ ﺷ ﻰ از ﺳﺎ ﺧﺘﺎ ر ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣ ﺠﺒ ﻮ ر ﺑﻪ اﻧ ﺠﺎم ان ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠اﻣﺎ ﻧﺎ ت ) ﺧ ﻮﻳ ﺸﺘ ﻦ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ( وراى ﻛﻠﻴ ﺔ اﻳﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ا ﻳ ﻦ ﺑ ﺪ ن ﻃ ﺒ ﻖ آ ر ز و ﻫﺎ ى ﻛﻨ ﺸﺘ ﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﻪ او داده ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﻟﺬا ﺑﺮاى ﺑﺮآورده ﺳﺎ ﺧﺘ ﻦ آرزوﻫﺎ ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﺪﻧ ﻰ اﻋﻄﺎﺀ ﻣﻰك٠ردد ﻛ ﻪ ﻃﺒ ﻖ آن ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﻰ ﻛﺬد ٠ﻳ ﺲ ﻋ ﻤ ﻼ ﺑﺪ ن ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﻳ ﻚ 1ﻣﺎ ﺷﻴ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ از ﻃ ﺮ ف ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻃﺮ ﺣﺮﻳﺰ ى ﺷﺪه ﺗﺎ آرزوﻫﺎ و ﺧﻮاﺳﺖﺀﻫﺎ را ﺟﺎﻣ ﺔ ﻋ ﻤ ﻞ ﺑﺠﻮﺷﺎﻧﺪ؛ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ،اﻳﻦ ﺟ ﺮﻳﺎ ن آ ر ز و ﻫﺎ ﺳ ﺖ ﻛﻪ .ا ﻋ ﺚ ﻣ ﻰﻛﺮدذ اﻧﺴﺎن در ﻟ ﺬ ت و ﻳﺎ ﺷﺮاﻳ ﻂ ﺳ ﺨﺘ ﻰ از ر خ و درد ﻗ ﺮا ر ﻛﻴ ﺮ د .و ﻗ ﺘ ﻰ ا ﻳ ﻦ ﺑ ﺼ ﻴ ﺮ ت ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه ﺗ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ ﻳﺎ ﻓ ﺖ ،ﺷ ﺨ ﺺ را از ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﺑﺪﻧ ﻰ ﻣﺘﻔﻜ ﻂ ﻣ ﻰﻛﺬد ٠ان ﻛ ﺲ ﻛ ﻪ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﺑ ﺼﻴﺮﺗ ﻰ دارد ،ﺑﻴﺬذدﻫﺎى ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ا ﺳ ﺖ.
آﻳ ﺔ ٣١ 7؛أ ٩
ا اا ٦؟ 1ا آﺗﺂآ٢
-
-
ا
ا > ٠ا ١ة ا 1ا £ -ه ^ ا ٢ﻷ 0 -أ ة ا ا ١ا 0ا (١١0 0 ( 1ا\ل 0ﻟﻞ 1،أ ا ٦0 >1١ 0ا ( ة 0 -ﻵ ﺀ ١٦ا ٢ 0ة ( 5؛ت 0 ١ا 0ل\ﺀ 1 0 ( 0 ة ل 0ا ﺀ ا 0ل ١ه 0ﻷ 1١ا 0؛ا 0أ أ ١ا ٢ 0ة
ا((1أ(>}:
ﻫ ﻜ ﺎ ﻫ ﻰ ﻛ ﻪ -لﺀ؛ﻵ،رة :ﻣﺮﺑﻮ ط
ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ا ت
وا ﺑ ﻊ ﺷ ﺪ ٠د ر ٠ﻛ ﺎ :( 1 1 [)( 1§^011 -
\£\>(1ﺑ ﺲ ار
آن
: 0 (1 -
ﻫ ﻤ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ -ل 7/7ا ع /د ا ٠ :
زﻧﺪه
ﺷﺨ ﺺ ط
-
-
ا ا ا
- 1س :/ 777ﻫ ﻮ ﻳ ﺘ ﻬ ﺎ ى ﻣ ﺠ ﺰ ا -
ﻣ ﻰ ﻛ ﻮ ﺷ ﺪ از ﻃ ﺮ ﻳ ﻖ ﻣ ﺮ ﺟ ﻌ ﻴ ﺖ ﺑ ﺒ ﻴ ﻦ ٠أ}أ( 01أ
ﻣ ﻄﻠ ﻖ
\50111[)( 1(1^ 0 [£ -ا و د ﺳ ﺖ
ﻣﻰ_داﺑﺪ -ﻻ س؛ :در آن زﻣﺎن.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻋﺎﻗﻞ از دﻳﺪ ن ﻫﻮﻳﺘﻬﺎى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻛﻪ ﻧﺎﺷﻰ از ﺑﺪﻧﻬﺎى ﻣﺎ د ى ﻣ ﺨ ﺘ ﻠ ﻒ ا ت ﺑﺎزﻣﻰاي ٠ﺳﺘﺪ و ﻣﻰ.دﻳﺬدﻛﻪ ﺟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻮ ﺟﻮدا ت در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺑ ﻂ ﻳﺎﻓﺘﻪ١ذد ،ﺑﻪ درى ﺑﺮﻫﻤﻦ د ت ﻣﻰﻳﺎ.د.
ﺛﻮأ وﻓﺘ ﻰ ا ﻧ ﺎ ن ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺒﻴﻨﺪﻛ ﻪ ﺑﺪ ذﻫﺎىﻛﻮذا ﻛ ﻮ ن ﻓﻘ ﻂ ﺛﻤﺮؤ ﺧﻮاﺳﺘﻬﻬﺎ و آرزوﻫﺎى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ارواح ﻓﺮدى ا ﺳ ﺖ و واﻗﻌﺄ ﺑﻪ ﺧ ﻮد آن ارواح ﻓﺮدى ﺗﻌﻠﻖ ﻧﺪارد آﻧﻜﺎه واﻗﻌﺄ ﻣ ﻰﺑﻴﺬد ٠ﻣﺎ ﺑﺎ ا د را ى ﻣﺎد ى از ﺣ ﻴ ﺎ ت ﻳ ﻜ ﻰ
را ﻓﺮﺷﺘﻪ ،ﻳ ﻜ ﻰ را اﻧﺴﺎن ،ﻳ ﻜ ﻰ را
ش ﻳ ﻜ ﻰ را ﻛﺮﺑﻪ و ﻏﻴﺮه ﺑ ﻨ ﺒ ﻢ .ا ﻳ ﻦ ﻧ ﻜ ﺮ ش ﻣﺎ د ى ا ﺳ ﺖ ﻧ ﻪ
ﺑ ﺼﻴ ﺮ ت ﺣﻘﻴﻘ ﻰ .اﻳ ﻦ ﺗ ﻤﺎﻳﺰ ﻫﺎ ﺻﺮﻓﺄ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻧﻜ ﺮ ش ﻣ ﺎ د ى ﺑﻪ ﺣ ﻴ ﺎ ت ا ﺳ ﺖ .روح ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺗ ﻤ ﺎ س ﺑ ﺎ
٣٣/١٣
ط ﺑ ﻴ ق ،ﻟ ﺬﺗﺒ ﺮ ذ د ٥وآﻛﺎ ﻫ ﻰ
۶ ٢٧
ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى اﻧﻮئ ﺑﺪﻧﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ را ﺑﻪ ﺧ ﻮ د س ; د وﻟ ﻰ ﺑ ﺲ از ﻧﺎﺑﺮد ى ﻫ ﺮ ﻛ ﺪا م از آﻧﻬﺎ ﻫﻤﺎن روح وا ﺣ ﺪ ﺑﺎﻗ ﻰ ﺳ ﻤ ﺎ ذ د ٠ه ٠ﻛ ﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺘﻮاﻧﺪ اﻳﻦ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ را ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،ﺑﻪ د ﻳ ﺪ و ﺑ ﺼﻴ ﺮ ت ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﻰر ٠ﺳﺪ؛ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ آزاد ﺷﺪ ن از ﺗ ﻤﺎﻳ ﺰ ﻗﺎﺋ ﻞ ﺷﺪ ن ﺑﻴﻦ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن اﻧﺴﺎن ،ﺣﻴ ﻮا ن ، ﺑﺰرى ،ﺑ ﺖ و ﻏﻴﺮه ،آ ﻛﺎ ﻫﻴ ﺶ ﺑﺎ ى ﻫﻰﻛﺮدد و ﻗﺎدر ٠ﺳ ﺌ ﺮ د در ﻫ ﻮﻳ ﺖ ر و ﺣ ﺎ ز ﺧﻮد ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ را
ﺑﺮور ش ﺑ ﻬ ﺪ .اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ ﻛ ﻪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ و ى ﺟﻴﺰ ﻫﺎ را ر ؤﻳ ﺖ ﻣ ﻰ ﻛﺬد در آﻳ ﺔ ﺑ ﻌ ﺪ ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ.
اﻳﺔ
٣٢
ا ة١( ١١ﺀ,ا 1،ة٢؛, 1
1ا 1ﻟ ﺔ ! ١ه
ﻻ،7ا ا، 7اا;ا ه لﺀ/ه ٠اﻫﺎﺀ//ﻫﻞ / 7ه / 1 0ا ا ا ة -ه ٢آ 1ﻻة
ﻫﺎزح ١1ااا ل ﺀا , ،آ
ﺀ ا،1ا>)ا؛ 0 (1 1؛ ا ه 0٢ط 1(1ا
؛; ( 7ا ،ت /ة :ﻧﺎ ﺷ ﻰ از ا ﺑ ﺪ ﻳ ﺖ -؛سﺀةأﻻﺟﺮ(ﻟﺮ :ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑ ﻮ د ن - ﺳ ﻮ ى ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى :٥ ^ ٥ ٠روح - ﻣﺎ ﻛ ﻦ در ﺑﺪ ن _ ۶،٠ه :ﻛ ﺮ ﺟ ﻪ - £أ ))>(1ل11
6^ ( 1أ
1
. ( 1^ ( 1171
ا;/77ك; :/ان
اﻳ ﻦ ٠ﺀﻟﻤﺔرﻫﺰاه :ﺗ ﻤﺎ م ﻧ ﺸﺪﻧ ﻰ ،ﺑ ﻰ ﺑﺎﻳﺎ ن -ﻟﻠﻤﻪ،ﻟﻢ ٤ﺀ -ﻟ ﺪ و :
\ 1( 0ا ى ﺳ ﺮﻛ ﻮﻧﻨ ﻰ
! 1أ 0ا! 1( ( 1
1ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﺟﻴ ﺰ ى اﻧ ﺠﺎم ذ ﺳ ﺪ ﻫ ﺪ -
1و ﻧﻬﻜﺮﻓﺘﺎر ﻣ ﻰﻛﺮدد٠
ﺗﺮﺟﻤﻪ آ ﻧ ﺎ ز ﻛ ﻪ ﺑ ﺼﻴ ﺮ ت ﺟﺎ و دا ﻧ ﻜ ﻰ دا رﻧﺪ ٠ى ﺗ ﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺒﻴﻨﻨ ﺪ ﻛ ﻪ روح ﻓﻨﺎﻧﺎ ﺑﻨﻴﺮ ،ﻫﻤﺎﻧﺎ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،ﺟﺎ و دا ن و ﻣﺎد ى ﻧﻪ ﻋ ﻤ ﻞ ٠ى ﻛ ﺬ د و ﻧﻪ ٩ﺒ ﻴ٩ﻌا اﺖ ا ﺳ ﺖ .ا-ى آ ﻣﺎورا ى ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎ ىاا ﻃ س ﺑﺎ ﻛﺎ ﻟ ﺒ ﺪ س رو ح٩ﺑﺎ و ﺟ ﻮ د -ﺗ ﻤﺎ أ آتر ﺟ ﻮﻧﺎ ،م ﻛﺮﻓﺘﺎ ر ﻣ ﻰ ﺷﻮد٠
ﺛﺮ ح ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺗ ﻮﻟ ﺪ ﺑﺪ ن ﻣﺎد ى ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣ ﻰ ر ﺳﺪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه )روح( ﺗ ﻮﻟ ﺪ ﻳﺎﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه در وا؛ع ﺟﺎ ودا ن ا ﺳ ﺖ؛ او ﻣﺘ ﻮﻟ ﺪ ذﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ،و ﺑﻪ رﻏﻢ ﻗﺮار دا ﺷﺘﻦ د ر ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﺟ ﺴ ﻤ ﺎ ﻧ ﻰ ، ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﺟﺎ ودا ن ا ﺳ ﺖ .در ﻧﺘﻴ ﺠﻪ او ﻧﺎﺑﻮد ﻧﻴﺰ ذﻣ ﻰﻛﺮدد ٠ﺳ ﺮ ﺷ ﺖ و ى ﻃﺒﻌﺂ و ذاﺗﺂ ﻣ ﻤﻠ ﺮ از ﺷ ﻌ ﻒ ا ﺳ ﺖ. او ﺧ ﻮ د را ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﻫﻴ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﻓ ﻌﺎﻟ ﻴ ﺖ ﻣﺎد ى ذ ﻣ ﻰﻛﺬد؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻓ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻋ ﻠ ﺖ ﺗ ﻤ ﺎ س او ﺑ ﺎ ﺑﺪﻧﻬﺎ ى ﻣﺎد ى اﻧ ﺠﺎم ﻣ ﻰﻛﻴﺮد او را ﻛﺮﻓﺘﺎر ذﻣ ﻰ ﺳﺎ زد٠
اﻳﺔ ا |ا ﻵ ؟اا
ت1؟اﻟﺐﺀا -
-
٣٣ 1د و آ آأ ٣٢٢ ح ؤؤ
# ى
1 -
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ را د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ
۶ ٢٨
1ﺀة.زﻵ,؟ﻃﻼه؟ ١أ ،ﻫﺎ ﻫﺎأ\>0 -
٣۴ /١٣
ق
1ة ا ٠ﻫﺎز
ل ١ﻻ أ ا 0ﻻ 1٦0س 0ة ة ﻵ ة ﻋﺎ 0 ١6ا ﺀ ل ، 0؛ ١ا ا ؟ \>0ة1٢ﻫﺮ 0٢١؟ ﺀ ١,٠1ﻷ؛1ا(ﻻ ١0ﺀ ة ١1ﺀ ا ة} ١ا 0أ
ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻣ ﻨ ﺘ ﺜ ﺮ -؛ ة>٠ا7ا 7ﺳ ﺊ :ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻇ ﺮﻳ ﻒ و ﻟ ﻄﻴ ﻒ
ةﻟﺮ؛ة :7ﻫﻤﺎ ن ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻛﻪ - ﺑﻮدن -
اا >أ ( 5أ ( ا ٠ا> 0ة ة (1ه-ا)ل ةط(ﻫﻼ ١ه 1 ٢؛،ه 1١ا؛ 1. ^ 001 اا،ر ١1ﺀ1،،اةا-اةل ةا ! ،ه ﺀ آ ٣ا ﺀ ؟ ط 0ا ٢0ة ط5ا ،ا ل ﺀا ز ه ؛ ة د٢لﺀ
ةﻟﻠﻢ؛ﻫﺮ :ﻫ ﻤ ﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ -
( 0 .§(1} ,(111ا )!-0ل:
ﺟﻬﺎ ن -ا ﺀ ط ﺀ :ا_ن .إﻟﻤﺮذﻫﻢ :ﺧ ﺮ ر ﺛ ﻴ ﺪ -
رو ﺷﻦ ر ﻛ ﻨ ﺪ -ﺀﻟﻤﻬﻚ ٠ :ﻛ ﺎ -ﺀرره^؟.؛ ٢ﺗﻠﻢ:ﻛ ﻖ -
((1171ا 0ل:
ا7٠؛ﺀ 7ا :ا ﻳ ﻦ ﺑ ﺪ ن ;- .مﺀﺀدﺗﻠﻢ :روح -ة ٨؛هﺀ :ﺷ ﺎ ﺑ ﻬ ﺄ -
ﺀﺣﺮةﻟﺮد؛-؛ذﻟﻢ :ﻫﻤﻪ ٠؛ﺀﻫﻮه؛.ةا ﺳﻠﻢ :ر و ﺛ ﻦ ﺳ ﻚ ; د -ه,ﻫﻤﺔﻟﻠﻤﺔ :اى ﺑ ﺮ ﺑﻬﺎراﺗﺎ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ى ﻓﺮزﻧﺪ ﺑﻬﺎراﺗﺎ ،ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎ ض ﺗ ﻤﺎ س اﻳ ﻦ ﺟ ﻬﺎ ن را رو ﺷ ﻦ ٠ىﻛﺬد ،ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد
زﻧﺪه ﻧﻴﺰ ﺗﻤﺎم ﺑﺪن را ﺑﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ رو ﺷ ﻦ ٠ىذﻣﺎﻳﺪ.
٣۵ /١٣
۶٢٩
ﻃﺒﻴ ﻖ ،ﻟﺬﺗﺒ ﺮذده وآﻛﺎﻫﻰ
ﺛﺮ1 ﻧ ﻈ ﺮﻳ ﻬ ﻬﺎ ىﻛ ﻮذاﻛ ﻮﻧ ﻰ درﺑﺎرة ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ و ﺟ ﻮ د دارد .اﻳﻨ ﺠﺎ در ه\ﺗ ﺔ١و١د -ي ١ﻣ ﺜﺎ ل ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ و ﻧﻮرآ ن اراﺋﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ از ﻣ ﻜﺎﻧ ﻰ وا ﺣ ﺪ ﺗ ﻤﺎ م ﺟﻬﺎ ن را رو ﺷﻦ ﻣ ﻰ ذ ﻣﺎﻳ ﺪ ،ذ ر :ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﺎ روح ﻧﻴﺰﻛﻪ واﺑﻊ در ﻗﻠ ﺐ ﺑﺪ ن ا ﺳ ﺖ ،ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ ﺑﺪ ن را ﺑﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ رو ﺷﻦ ﻣ ﻰ ذ ﻣﺎﻳ ﺪ ٠ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ د ﻻﻟ ﺖ ﺑﻪ ﺣ ﻀﺮر روح دارد ،ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ اﺷﻌﺔ آ ﻓﺘﺎ ب ﻳﺎ ﻧﻮر ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ دﻟﻴ ﻞ ﺣ ﻀﻮ ر ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ ا ﺳ ﺖ .ﺗﺎ ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ روح در ﺑﺪ ن ﺣﺎ ﺿ ﺮ ا ﺳ ﺖ ،در ﺳﺮاﺳﺮ ﺑﺪ ن ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ و ﺟ ﻮد دارد ،وﻟ ﻰ ﺑﻪ ﻣﺤﻀﻰ اﻳﻨ ﻜ ﻪ روح از ﺑﺪ ن ﺧﺎﺑ ﺞ ﺷﺮد د ﻳ ﻜ ﺮ اﺛﺮى از ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ و ﺟ ﺮ د ﻧ ﺨ ﻮا ﻫﺪ دا ﺷ ﺖ .اﻳﻦ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ را ﻫﺮ ﺷ ﺨ ﺺ ﺧ ﺮ د ﻣﻨ ﺪ ى ﺑﻪ ﺳﺎد ﻛ ﻰ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد در ى ﻛ ﻨ ﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺣﺎ ﺻ ﻞ ﺗﺮﻛﻴﺒﺎ!ت ﻣﺎد ى ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﻧﺸﺎﻧﺔ ﺣ ﻀ ﻮ ر ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ا ﺳ ﺖ .ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه ،ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ از ﻧ ﻈ ﺮ ﻛﻴ ﻐ ﻰ ﺑﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻳ ﻜ ﻰ ا ﺳ ﺖ ،اﻣﺎ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،زﻳﺮا آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺣﺎ ﺿ ﺮ در ﻳ ﻜ ﺎ ﺑﺪ ن ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ص ﻓ ﻘ ﻂ ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻫﻤﺎ ن ﺑﺪ ن ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ،در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل ،ﻛ ﻪ در ﺗ ﻤﺎ م ﺑﺪﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان د و ﺳ ﺖ روح ﻣﻨﻔﺮد ﺣ ﻀ ﻮ ر دارد ،ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎ م اﺑﺪان اﻛﺎه ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﺗ ﻐﺎ و ت ﺑﻴﻦ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻓﺮد ى ا ﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ٣۵ ا اا * ٩ا ا
٩ؤ
¥
ا
ا
1ا
-ؤ ١
س -
ح
01 6\٠ا10١آزه 1٢ﺀ ؟ا ٢0-؛ﺀ؛ﻵ (11ﻻ ة؟ ٧؟ا ﻻﺀ(10-ة؟(؛1؛( 0٢0ا0(1 ﻻﺀ 1١ا$0ط-)١١0؛ا٢ط٢0لﺀ 0-ا ه١زة 1 0 (11؛ ﺀ ،آ ا أ١ﻵاز ،1ال،ا؛\ ﺀا١
ﻻ-ﻵﺀ-ﺗﻠﻢ :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺑ ﺪ ن -ل/ها>ﻻل>ر-ﻻ0-ل-،ااا :ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ ﺻ ﺎ ﺣ ﺐ ﺑ ﺪ ن -إ ! 7ﺀ :ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺳ ﺎ ن - ا / -ﻻ ؛ 1ﺗ ﻐﺎ و ت -ﻷئ،،ئ:سﺀ-ﻻ؛§ر :ﺑﺎ دﻳ ﺪ ة داﻧ ﺶ -ﻻ؛ﻷل/ة :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه . ﻃﺒﻴ ﻤ ﺖ ﻣﺎد ى -ل(7ﻻئﺀ 20ﻻ :ر ﻫﺎﻳ ﻰ -ﻻﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
■ .}>£
اﻧ ﻜﺎ ذ ى ﻛ ﻪ -
أ ( ; 0أ ) ) - 0ا \
از
4ا ( أ>\ :ﺑﺪان _ ٠ﻳ ﺴ ﻮ :ﻣ ﻰر ٠ذد
ﺑﻪ -ﺀ؛ :آﻧﻬﺎ -ل / 7ﻻ ل : /ﺣ ﻖ ﺗﻌﺎﻟ ﻰ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ آن ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺟ ﺸﻤﺎ ن ﻣﺴﻠﺢ ﺑﻪ داﻧ ﺶ ﺗﻐﺎو ت ﺑﻴﻦ ﺑﺪن وداﻧﻨﺪة ﺑﺪن را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻰﻛﺬذد ،و ﻧﻴﺰ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻃﺮﻳﻖ رﻫﺎﻳﻰ از ا ﻣﺎ ر ت ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى را دره^ﻛﺬذد ،ﺑﻪ ﻫﺪ ف ﻣﺘﻌﺎل د ﺳ ﺖ ﻣﻰﻳﺎ.دذد.
٠ﺛﻮ1 ﺑﻴﺎم ا ﺻﻠ ﻰ ﻓﺼﺎى ﺳﻴ ﺰد ﻫﻢ در اﻳﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎﻳ ﺰ ﺑﻴﻦ ﺑﺪ ن ،ﺻ ﺎ ﺣ ﺐ ﺑ ﺪ ن ،و روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل واﻗ ﻒ ﻛﺮدد .ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﺎﻳ ﺪ ﻃﺮﻳ ﻖ ر ﻫﺎﻳ ﻰ را ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ در آ ﻳﺎ ت ﻫ ﺜ ﺘ ﻢ ﺗﺎ د وا زد ﻫﻢ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻛ ﺮ دﻳ ﺪ ﺑ ﺸﻨﺎ ﺳﺪ .آﻧ ﻜﺎ ه و ى ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد راه ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ ﻣﻘ ﺼﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل اداﻣﻪ ﺑ ﻬ ﺪ.
۶٣٠
ﺑﻬﺎﻛﺎ راد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎﻧﻜﻮذه.ﻛﻪ
ف
٣۵ / ١٣
ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﺎ|ﻳﻤﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﻧ ﺨ ﺖ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ﺧ ﻮ ب ا ﻣﻜﺎ ن اﺳﺘﻤﺰع درﺑﺎرة ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را ﻳ ﺎ ﻳ ﺪ و در ﻧﺘﻴ ﺠﻪ ﺗ ﺪ ر ﻳ ﺠﺄ ﺑﻪ ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺖ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ .ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺠﻦ ﻳ ﺮد ،ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺗ ﻤﺎﻳ ﺰ ﺑﻴﻦ ﻣﺎده و
روح را ﻓﺮاﻛﻴﺮد ،و اﻳﻦ آﻣﺮزش ﻣﺒﻨﺎض ﺑﺮاى ﻣﻌﺮﻓﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﻴﺸﺘﺮ او ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ. ،ا ﺗ ﻌﺎﻟﻴ ﻢ ﻛ ﻮﻧﺎﻛ ﻮ ن ،ﺑﻪ ﺷﺎﻛﺮداﻧ ﺶ س 1ﻣﺮزد ﻛ ﻪ از د ﻳ ﺪ ﻛ ﺎ ه ﻣﺎ د ى ﺣ ﻴﺎ ﺑ ﺖ ر ﻫﺎ ﺷ ﻮ ﻧ ﺪ .ﺑ ﺮا ى ﻣ ﺜ ﺎ ل در دﻫﺎك١ؤ١د _ ﻳ ﻜ ﺮ ﺷ ﺎ را ﻣ ﻼ ﺣ ﻈ ﻪ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻴ ﻢ ﻛ ﻪ ﺑﺮاى ر ﻫﺎﻳ ﻰ آرج .ﻧﺎ از دﻳﺪ ﻛﺎ ﻫ ﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ﺑﻪ او ﺗ ﻌﻠ ﻴ ﻤﺎ ت ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ٠ اﻧﺴﺎن ﺳ ﺘ ﻮ 1ذد در ى ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﺑﺪ ن از ﻣﺎده ﺳﺎ ﺧﺘ ﻪ ﺷ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ؛ و آن را ﻣ ﻰﺗ ﻮ ! ن ﺑ ﺎ ﻋﻨﺎ ﺻ ﺮ ﻳ
ﺖ و ﺟﻬﺎر ﻛﺎﻧﻪ ا ﻧ ﺮ ﺗ ﺠﺰﻳﻪ و ﺗ ﺤﻠ ﻴ ﻞ ﻧﻤﺮد .ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ز ﻣ ﺨ ﺖ ا ﺳ ﺖ و ﺗ ﺠ ﻠ ﻰ ﻟ ﻄ ﻴ ﻒ
ﻋﺒﺎ ر ت ا ﺳ ﺖ از ذ ﻫ ﻦ و اﺛﺮا ت ر وا ز ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻰ آن ،ﻛﻪ ﺑﺮﻫﻤﻜﺬ ٠ش اﻳﻦ ﻋ ﻮاﻣ ﻞ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ى ﺣ ﻴﺎ ت را ﺗ ﺸ ﻜ ﻴ ﻞ ﻣ ﻰد ﻫﺬ د ٠اﻣﺎ وراى ﺗ ﻤﺎ م اﻳﻨﻬﺎ ،روح و روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﺟ ﻮد دا ردﻛﻪ دو ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﺟﺪ|ﻛﺎذﻫﺎذد .دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻠﻐﻴ ﻖ روح ﺑﺎ ﻋﻨﺎ ﺻﺮ ﺑﻴ ﺴ ﺖ و ﺟﻬﺎرﻛﺎﻧﺔ ﻣﺎد ى ﺑﻪ ﺟﻨﺒ ﺶ د ر ﻣ ﻰآﻳ ﺪ ٠ﻛ ﺴﻢ .ﻛ ﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺳﺎ ﺧﺘﺎر ﻛ ﻞ
ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻣﺎد ى را ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺗﺮﻛﻴﺒ ﻰ از روح و ﻋﻨﺎ ﺻﺮ ﻣﺎد ى ﺑﺒﻴﻨ ﺪ و ﻣ ﺮﻗ ﻌﺒ ﺖ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل را ﻧﻴﺰ رؤﻳﺖ ﻛﻨﺪ ﺷﺎﻳﺴﺘﺔ رﻫﺴﺠﺎر ﺷ ﺪ ن ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣ ﻰﻛﺮدد ٠اﻳ ﻦ ﺣﻘﺎﻳ ﻖ ﻣ ﻮ ﺻ ﺮ ﻋﺎﺗ ﻰ ﺑﺮاى ﺗ ﻌ ﻤ ﻖ و ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ و اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﺎ ﻛ ﻤ ﺪ ﻳﻴ ﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ د رى ﻛﺎ ﻣﻠ ﻰ از اﻳﻦ ﻓ ﺼ ﻞ ﺑ ﻴ ﺪا ﻛ ﻨ ﺪ .
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺷﺮ ﺣﻬﺎ ى ﺑ ﻬﺎﻛﺘ ﻰ وداﻧﺘﺎ ﺑﺮ ﻓ ﺼ ﻞ ﺳﻴ ﺰد ﻫﻢ ﺛ ﺮ ﺑﻤﺎد دﻫﺎك١ؤ\د _ﺗﺴﺖ ١ﺗ ﺤ ﺖ ﻋﻨﻮان ١١ﻃ ﺒ ﻴ ﻤ ﺖ ، ﻟﺬ ﺀﺗﺒ ﺮذده و اﻛﺎﻫﻰ(( ﻳﺎﻳﺎ ن ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ٠
ﺳ ﺪ ﺟ ﻬﺎ ر د ﻫ ﻢ
ﺳﻪ ﻛ ﻮﻧ ﺔ
ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ
ﻣﺎ د ى
اﻳﻸ ١ -
ا
|| ٠ ٢ : || ٩
: -
-
٠۶ ٢٢٢٢ -أ أ :
٣
۴
-
ﻫﻞﺀق,اﺗﺞﺀ ﻟﺮة> ١ه ﺀ ﻫ ﺎ ﻟ ﻤ ﺔ ,٠-بﺀ < $ )> 0 > ) 11ا [> /- 0 \>0ل /ه ٠و ة ل /ة } [ ) 0 7 0 >7 ١١ا,١10لﺀ؛ه 1ه -ا )ا
: 1(1(1111اﻳ ﻦ .]11(111(1171 -داﻧ ﺶ -أ(>}أا^ا()ل(أ :ﺑﻨﺎه ﺑﺮدن٠ﻟﻪ . 111(1111(1 ٠ﻣﺎ ل ﻣﻦ ،م -أااا(>}ااا)ا(ا(11ا(:$
ﻫﻤﺎ ن ﻃ ﺒ ﻴ ﺖ -ﺀﻟﻤﺔ؛لﺀﺟﺔ :ﻧﺎﺋ ﻞ ﺷﺪه زاده ﺑ
ﺮ د )>£ -ا(1ا(-ا)[\
ا ﺳ ﺖ (1[)1 -
ع؟،77ئ :ﺣﺘﻰ
در ﻧﺎﺑﻮد ى :^٥ -و ﻧﻪ ،ﻫ ﻢ ﻧﻪ
در ﺧﻠ ﻘ ﺖ :^٥ -ﻫﺮﻛﺰ )(1]( 1)\ : § 0 7
0710771أ
0أ 0 7 0ا\)\:
ﺑﺎرورى ،ﺑﺎردارى / -
:$ 07^ 0 -\) 1
/1ﻣﺢ،2ﻣﺢ :ﺧﻠ ﻖ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ ٠ا -
ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﺮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه -
1ا 0ل 0ل:
ﻣ ﻦ -
از آن ص -
اى ﺑ ﺮ ﺑﻬﺎراﺗﺎ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﻓﺮزﻧﺪ ﺑﻬﺎراﺗﺎ ،ﻛ ﻞ ﺟﻮﻫﺮ ٠اد ىﻛﻪ ﺑﺮﻫﻤﻦ ﺧﻮاﻧﺪه ٠ىﺷﻮد ﻣﻨﺜﺎ ﺗﻮﻟﺪ ا ت ؛ ﻣﻦ اﻳﻦ ﺑﺮﻫﺲ را ﺑﺎرور ﻟ ﻰ -ا ز م وﺑﺪﻳ ﻦ ا ن ﺗﻮﻟﺪ -ﺳﺎم ﻣﻮﺟﻮدات زﻧﺪه را اﻣﻜﺎ زﺑﻨﻴ ﺮ ٠ىﻛﺬم.
۶٣۴
۴ /١۴
ﺑﻬﺎﻛﺎواد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺖ
ﺗﺮ ح
اﻳﻦ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﺟﻬﺎن ﻫﺴﺘﻰ اﺳﺖ :ﻛﻠﻴﺔ وﻗﺎﻳﻌ ﻰﻛﻪ ٠رخ ﺳ ﺪ ﻫ ﺪ ﻧﺎﺷﻰ از ﺗ ﺮ ﻛﻴ ﺐ ﻛ ﺸ ﺰ ١و ٠ﻛﺜﺬ ز\ _ ي ﻳﻌﻨ ﻰ ﺑﺪن و روح اﺳﺖ .اﻳﻦ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى و ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه )روح( از ﻃﺮ ف ﺧﺮد ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻣﻴﺴﺮ ﻣﻰ ٠ﺛﻮد .ﻣﺎﻫﺎت -ت١ذو ١ﻋﻠ ﺖ ﻛ ﺘ ﻲ ﺗﻤﺎم ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﻛﻴﻬﺎﻧﻰ اﺳﺖ؛ و آن ﻛ ﻞ ﺟﻮﻫﺮى ﻛ ﻪ ﻣﻨﺸﺄ ﺧﻠﻘ ﺖ ﻣﺎ د ى اﺳﺖ و در آن ﺳﻪ ﻛ ﻮﻧ ﺔ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ وﺟﻮد داردﻛﺎﻫﻰ اوﻗﺎت ﺑﺮﻫﻤﻦ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﺮد ٠ﺷﺨ ﺼﻴﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪاوﻧﺪ
آن ﺟﻮﻫﺮ وﺟﻮد را ﺑﺎرور ٠ىذ ﻣﺎﻳﺪ و ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺟﻬﺎﻧﻬﺎى ﺑ ﻰ ﺛ ﻤﺎ ر ى ﻣﺘﺠﺘﻰ٠ﻣﻰﻛﺮدذد -ا ﻳ ﻦ ﻛ ﻖ ﺟﻮﻫﺮ ﻣﺎدى ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺎﻫﺎت-ذاذو ١د ر ادﺑﻴﺎت وداﻳﻰ )ﻣﻮذد ١ك ١١ود\ﺳﺜﺎد ١ا (٩ / ١ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﺮﻫﻤﻦ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﺷﺪه اﺳﺖ: 6.أ(1ﻻةل0(1
\ (11 (1
1 (1-١ا* 1 (1ا)٣،1ا ٦ 1ﻟﺔ
1(1 1 (1(1
ﺷﺨﺼﻰ ﻣﺘ ﻌﺎ ل آن ﺑﺮ ﻫﻤ ﻦ را ﺑ ﺎ ﺑﺬر ﻫﺎ ى ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه )ارواح( ﺑﺎرور ﻣ ﻰ ﺳﺎ زد ٠ﻋﻨﺎ ﺻﺮ ﺑﻴ ﺴ ﺖ و ﺟﻬﺎرﻛﺎﻧﻪ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﺮان ﺧ ﺎ ﻛ ﺎ ،آ ب ،آﺗ ﺶ ،ﻫﺮا و ﻏﻴﺮه ﺑﻴﺎن ﻛ ﺮدﻳﺪ ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ اﻧﺮؤى ﻣﺎدى)ذد ﻛ ﻪ
ﻣﺎﻫﺎد ﺑﺮﻫﻤﺎ ﻳﺎ ﺑﺮﻫﻤﻦ ﺑﺰرى ﻳﻌﻨ ﻰ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﺮد ٠ﻫﻤﺎﻧﻜ ﻮذ ﻫﻜﻪ در ﻓ ﺼﻞ ﻫﻔﺘﻢ ﺗﻮﺻﻴﺢ داده ﺷﺪ در وراى اﻳﻦ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﺑﺮﺗﺮ دﻳﻜ ﺮ ﻳﻌﻨ ﻰ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه وﺟﻮد دارد .در ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﺑﺎ ارادة ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ر ﻛ ﺐ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﺑﺮﺗﺮ ﺑﺎ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﺻﺮر ت ﻣﺮﻛﻴﺮد و ﺑ ﺲ از آن ﺗﻤﺎم ﻣﺮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه از اﻳﻦ ﻃﺒﻴ ﻤ ﺖ ﻣﺎدى ﻣﺘﻮﻟﺪ ﻣ ﻰﻛ ﺮدذد٠
ﻋﻘﺮب ﺗﺨﻤﻬﺎﻳ ﺶ را درب^ﻫﻌﺎق ﺑﺮﻧﺢ ﻣ ﻰﻛﺬ١رد و ﻟﺬاﻛﺎ ﻫ ﻰ اوﻗﺎ ت ﻛﻔﺘﻪ ﻣﻰ ﺷﺮدﻛﻪ ٠ﻋﻘﺮب از رذج ﻣﺘﻮﻟﺪ ﻣﻰﺷﻮد ٠اﻣﺎ ﺑﺮﻧﺞ ﺑﺎﻋﺚ اﻳﺠﺎد ﻋﻘﺮب ﻧﻴﺴﺖ .در واﺑﻊ ﻋﻘﺮب از ﺗﺨﻤﻬﺎ ى ﻣﺎدر ﺧﻮد ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣ ﻰآﻳﺪ ٠ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﻧﻴﺰ ﻋﻠ ﺖ ﺗﻮﻟﺪ ﻣﺮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه ﻧﻴﺴﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺬر ا ﺻﻠﻰ ﺣﻴﺎﺑﺖ را ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣ ﻰدﻫﺪ و ﻓﻘ ﻂ ﻇﺎﻫﺮأ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰر ٠د ﻛﻪ ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه ﺣﺎ ﺻﺎ ,ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدىاذد ٠در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪداى ،ﻃﺒﻖ ا ﻋﻤﺎدﻛﻨ ﺸﺘﻬﺄ ش ،ﺑﺪن ﻣﺘﻐﺎوﺗﻰ ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﻣﻰاوردﻛﻪ آن را ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﻣﻰآﻓﺮﻳﺬد ٠ﺗﺎ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺮ اﺳﺎس ا ﻋ ﻤﺎدﻛﻨ ﺸﺘ ﻪ 1ش از آن ﻟ ﺬ ت ﻳﺎ ر خ ﺑﺒﺮد .ﺑ ﺲ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻋﻠ ﺖ وﺟﺮد ﻫﻤﺔ ﺗ ﺠﻠﻴﺎ ت ﻣﺮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه در اﻳﻦ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى اﺳﺖ.
٢٢: 1ت ااﻻ1 ٠ﺀ ٤/ / 7/ه -ع بﺀز,إ 0 /ر و -ﻫﺎ ر ره ﺀ ا ! .ة ا ز \ | 11ا 1،ا ل ؛ ٢؛ - ٠ 7 ١ذ أ
، 1ة . ١ا 0ا ذ 0ل 7ه 1١ا
ﻻ110ﺀ
ه ! 1١ا ا ه 7لﺀ 1 1ة ؟ .ة 1
ة ا ؛ ل ﺀ أ ا ﻫ ﺲ ٢ﻹ 0 -؛ \ ة ١1ا ه 1ا 0
در ﺗ ﻤﺎ م ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎ ى
ﺣﻴﺎﺗﻰ
-ﺀ،اوﺀس٤ﻫﺘﻠﻢ :اى ﺑ ﺮ ﻛ ﻮ ﻧ ﺘ ﻰ -ﺀﻟﻢ ٠ره 7٠،ة :771آ ﺷ ﻜﺎ ل ،
ﺻﺮر -ي ؛ ﻻ ل ،س 7ل :آ ﻧ ﻬ ﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﻣ ﻰ ﺛ ﺮ ذ د -ﻟﻠﻤﺔر:ﻛﻪ .ا/ 7ةﺋ ﺔ؛ :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎ م آﻧﻬﺎ ٠
وا ﻻ
و ﻣﺘ ﻌﺎ ل ٠أ 7ا ا ز :771( 1^1( 11ﻣ ﻨ ﺜ ﺄ -رﻟﺪ در ﺟ ﻮ ﻫ ﺮ ﻣﺎد ى 7 -ص/،ه :ض -ﺳﺺ؛7-دا-ﻫﺮ :/)/ﺗ ﺨ ﻤ ﺪ ﻫ ﺬد ه ٠
ﺑﺪر.
۶٣۵
ﻛﻮﻧﺬ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى
۵ /١
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﺑ ﺴ ﺮ ﻛ ﻮﻧﺘ ﻰ ،ﺑﺎﻳ ﺪ ا ﻳ ﻦ را درى ﻧ ﻤ ﻮد ﻛ ﻪ ﺗ ﻤﺎ م اﻧﻮح ﺣ ﻴ ﺎ ت از ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﻣﺘﻮﻟﺪ ﻫ ﻰ ﺿ ﺬ د و ﻣ ﻦ ﻳ ﺪ ر ﺗ ﺨ ﻤ ﺪ ﻫ ﺬ د ة آﻧﻬﺎ ﻫ ﺘ ﻢ .
ﺗ ﺮ ٠ح در اﻳﻦ آﻳﻪ ﺑﻪ ر و ﺷﻨ ﻰ ﺗ ﻮ ﺿﻴ ﺢ داده ﺷﺪه 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻬ ﻜ ﺮ ﻳ ﺜ ﻤ ﻨ ﺎ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺑﺮوردﻛﺎر ،آن ﺑ ﺪ ر ا ﺻﻠ ﻰ و ازﻟﻰ ﻫﻤ ﺔ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ا ﺳ ﺖ .ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪﺀﻛﻪ ﺗﺮﻛﻴﺒ ﻰ از ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى و ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ روﺣﺎذ ى ١ذد ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ در اﻳﻦ ﺳﺎ ر ه ﺑﻠ ﻜ ﻪ در ﺗ ﻤﺎ م ﺳﺎ را ت و ﺣﺘ ﻰ رﻓﻴﻌﺘﺮﻳ ﻦ ﺳﺎ ر ه ﻛ ﻪ ﺑﺮﻫﻤﺎ در آن ﻗﺮار دارد ،د ﻳ ﺎ ٥- ﻣ ﺮ ﺷ ﻮﻧ ﺪ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻟ ﺤﺎ ظ آﻧﻬﺎ در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ،درون زﻣﻴﻦ ،در آ ب و ﺣ ﺘ ﻰ در آﺗ ﺶ ﻧﻴﺰ و ﺟ ﻮ د دارﻧﺪ .ﺗ ﻮﻟ ﺪ آﻧﻬﺎ ﻧﺎ ﺷ ﻰ از و ﺟ ﻮ د ﻣﺎدر ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻃﺒﻴ ﻤ ﺖ ﻣﺎد ى و ا ﻋﻄﺎ ى ﺗ ﺨ ﻢ ﺣ ﻴﺎ ت از ﻃ ﺮ ف ﺑﺪر ،ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ا ﺳ ﺖ. ﻣﻔﻬﺮم اﻳ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زذدﻫﺎ ىﻛﻪ در زﻣﺎن ﺧﻠ ﻘ ﺖ در ر ﺣ ﻢ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﺑﺎرور ﺷﺪﺀاﻧﺪ ،ﻃﺒ ﻖ ا ﻋ ﻤﺎ د ﻛ ﻨ ﺸ ﺘ ﻪ ﺷﺎن ﺑﺎ ا ﺷ ﻜﺎ د ﻛ ﻮ ﻧﺎ ﻛ ﻮ ن ﺑﻪ ﻋﺮﺻﺔ و ﺟ ﻮ د ﺑﺎ ﺳ ﺬ ﻫ ﺬ د٠
آﻳﺔ ۵ ا
| 1
ا | *|ا
ب
1؟
٠
-ؤؤ
-آ # ٢؛ آ ة ٢ﻳﺄ
ذ ،أ 1 (1 1 1 1 0؛؛ل ٤ؤ ه ٠أ ٠١١لﺀا ١ا 1ﻻ ة ا ا ة 10١١ا ﻷ 11ا 0ذ -ا ٢ 1ﻵ 0 0ا ا ة ة -ة 1ا٠1١0
۴أا ٧110ة
؛ ا ا ا 1 0ا ١ا ه 0ﻻ ؛ 0
١1ا ﻫ ﻺ ه -ز ا \ ه 11ا 0ا ,؛ 1ا 0ل 1 0ا 0ه
ﺀ 7ا ع § ،ت :ﺣﺎﻟ ﺖ ﻧ ﻴ ﻜ ﻰ /،ﻗﻠﻴﻼﺀﻟﻮ :ﺻﻨﺎ ت ،ﻛ ﻴ ﻔ ﻴﺎ ت -
/،ةر؛ا،ا:أ أ :ا ( 1أ(\[)} -
ﺣﺎﻟ ﺖ ﺷ ﻬ ﻮ ت ٤ -ا،7ل7ا(7؛ :ﺣ ﺎ ﻟ ﺖ ﺟ ﻬ ﻞ -
أ [أ :
ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺳﺎ ن -
ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ ﻣﺎد ى ، -ﻟﻤﺔا(إرﺗﺮ;ص :.١-ﺗ ﻮﻟﻴ ﺪ ﺛ ﺪ ٠از / -ﺀ ا /، 0ﺳ ﺔ/ا:/
ﺷ ﺮ و ط و ﻣ ﻘﻴ ﺪ ﻣ ﻰﻛﺬذد 1 /،0 -ة؛ /ﻫﺈ7ا :اى ﻣ ﺄ ح ﺑﺰرى -ﺀ؛/ﺗﻠﻲ :در اﻳﻦ ﺑﺪ ن -؛ﺳﺰﺀﻟﻠﻤﻪ :ﻣﺮﺟﻮ ن زﻧﺪه .
ا
^] ^ 0ا ( \
اﺑﺪ ى.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻃ ﺒ ﻴ ﻤ ﺖ ﻣﺎدى از ﺳ ﻪ ﻃ ﻤ ﻊ ﻳ ﺎ ﻛ ﻴ ﻐ ﻴ ﺖ ﺷ ﻜ ﻴ ﻞ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ :ﻧ ﻴ ﻜ ﻰ ،ﺛﻤﻬﻮت و ﺟ ﻬ ﻞ .اى ﻣ ﺘ ﺢ ﺑ ﺰ ر ى ، آ ر ﺟ ﻮ ﻧ ﺎ ،ﻫ ﻨ ﻜ ﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪة ﺟ ﺎ و د ا ن د ر ﺗ ﻤ ﺎ س ﺑﺎ ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻗ ﺮا ر ٠ى ﻛ ﻴ ﺮ د ﺑ ﻪ و ﻣ ﻴ ﻠ ﺔ ا ﻳ ﻦ ﻃ ﺒ ﺎ ع ﻣ ﻘﻴ ﺪ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د٠
ﺷﺮح ﻣﻮﺟﻮن زﻧﺪه ﺟ ﻮ ن ﻋﻠﻮ ى و ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻫﺒ ﺞ ﻧﻘﻄﺔ ﻣ ﺸﺘﺮﻛ ﻰ ﺑﺎ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣ ﺎ د ى ﻧ ﺪا ر د .ﺑ ﺎ ا ﻳ ﻦ و ﺻ ﻒ ،ﺟﻮ ن ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ﻣﻘﻴ ﺪ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ،ﺗ ﺤ ﺖ اﻓﺴﻮن ﺳﻪ ﻛﻮﻧﺔ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د٠
۶٣۶
۶ /١
ﺑﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺖ
ﺟ ﻮ ن ﻣﻮ ﺟﺪ دا ت زﻧﺪه٠در ﺣ ﺐ و ج ٥٠ﻣ ﺨ ﻄ ﻒ ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ ،اﻧﻮﻟﺦ ﻳﺪﻧﻬﺎ ى ﻛ ﺮﻧﺎﻛ ﺮ ن ﺳ ﻜﻴ ﺮ ذ ل ٠ﻟﺬا ﻧﺎ ﻛ ﺰ ﻳﺮ ﻧ ﺪ ﻛﻪ ﻃﺒ ﻖ ﻃﻤ ﻊ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺧ ﺮ د ﻋ ﻤ ﻞ ﻧﻤﺎ ﻳﻨﺪ .ﺗ ﻨ ﻊ رﻧﺠﻬﺎ و ﺷﺎﻟﻴ ﻬﺎ ﻳ ﻰ ^ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه ا ﺣ ﺴﺎ س ﻣﻰﻛﺬل ٠از
اﻳﻨﺠﺎ ﻧﺎ ﺷﻰ ﻣ ﻰﻗﺮ دد-
؟٢٢
ا 11؟11
1
؟
-
-
ا ة ٧ا ﻻ 1ﻻ7 |١١؛ ١ﺀ 11الﺀ 11\.ﻫﺪ لﺀ ٢ا ﻫ ﺎ ١1ا 0ا , 1١0١ة 1ا ه 7١ا 0ﻃ ﻬ ﺔ ة ﻃ ﻪ77ل ؛ 1ة,1ااا،لﺀى [ ١0ﺀ ج ٨لﺀذ ١0-ا ﻃ ﻼ ذ ه7ا؛ب 77،7ﻫ ﻢ /7/7£ ، 7777؟ / 7/7-.ه/ 77
:777/7.77اﻧﺠﺎ -777.7777، -؛ :.ﺣﺎﻟ ﺖ ﻧﻴ ﻜ ﻰ 7 -أ7دا 7//ا :/7//77777ﺑﺎ ﻛﺘ ﺮﻳ ﻦ در ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎد ى -
ر و ﻧ ﺰ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ه -؛,7777ز 77,7/آ :77717ﺑﺪ و ن ﺑ ﺠ ﻜ ﻮﻧﻪ ﺑﺎ ز ﺗﺎ ﺑ ﻜ ﺬا ﻫﺂﻟ ﻮ د ،،7-رذﺑﺮ :.١.77ﺑﺎ ﺧ ﻮ ﺛ ﺒ ﺨ ﺘ ﻰ 7777 -ﺀ-/7/١£د :ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﻣﻌﺎ ﺷ ﺮ ت 7/777/7 -اي777ا :ﻣﻘﻴ ﺪ ﻣ ﻰ ﻛﺬد ^ 77-أ7ﺣﺮ :ﺑﺎ داﻧﺌ ﻰ 7777-ﺀآة777٠1؟ :.ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻣﻌﺎ ﺷ ﺮ ت :7777 - ﺑ ﻤ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ ،77-رج :77^77اى ﻣﺒﺬ ى ازﻛﻨﺎه.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى
ﻣﺒ ﺰ ى
ازﻛﻨﺎه ،ﻃ ﻊ ﻧ ﻴ ﻜ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺎﻛﺘﺮﻳ ﻦ و ﺧﺎﻟ ﺼﺘﺮﻳ ﻦ در ﻣﻴﺎن ﻣﻪ ﻛﻮﻧﻪ ا ت ،ر وﺛﻨ ﻜ ﺮ ﻣﻰ ﺑﺎ ﺷﺪ
و ا ﻧ ﺎ ن را از ﺻﺎم ﺑﺎزﺗﺎﺑﻬﺎى ﻛﻨﺎه ﻣ ﻰرﻫﺎذد .ﺿﺎذ ىﻛﻪ در اﻳﻦ ﺣﺎﻟ ﺖ ﻗ ﺮا ر ﻛ ﺮﻓﺘ ﻪ ا ﻧ ﺪ ﺑ ﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺧﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ و داﻧﺶ ﻣﻘﻴﺪ س ﺷﻮﻧﺪ.
ﺛﺮأ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زذدﻫﻜﻪ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻣﻘﻴﺪ ﻛ ﺮدﻳﺪ ﻫﺎذ د داراى اذ و ﻏﻜ ﻮذاﻛ ﻮذذد ٠ﻳ ﻜ ﻰ ﺧ ﻮ ﺷ ﺤﺎ ل و ﺧ ﻮ ﺷ ﺒ ﺨ ﺖ ا ﺳ ﺖ ،دﻳ ﻜ ﺮ ى ﺑ ﺴﻴﺎر ﻓ ﻌﺎ ل و آن د ﻳ ﻜ ﺮ ى ﻋﺎ ﺟ ﺰ و ﻧﺎﺗ ﻮا ن .ﺗ ﻤ ﺎ م ا ﻳ ﻦ اﻧ ﻮ ئ ﺗ ﺠ ﻠ ﻴ ﺎ ٠ت ر واﻧ ﺸﻨﺎ ﺧﺘ ﻰ ،ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻣﻮﻗﻌﻴﻤﺐ ﻣﻘﻴ ﺪ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه در ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ا ﺳ ﺖ .اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﺟ ﻜ ﻮ ﻧ ﻪ آ ﻧ ﺎ ن ﺑ ﻪ ﻃ ﺮ ق ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻣﻘﻴ ﺪ ﺷﺪﻫﺎذد در اﻳﻦ ﻗ ﺴ ﻤ ﺖ دﻫﺎك١و١ذ _ ۶ﺋﺖ\ ﺗ ﺮ ﺿﻴ ﺢ داده ﻣ ﺪ ﺷ ﺮ د ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﺗ ﻮ ﺿﻴ ﺢ از ﺣﺎﻟ ﺖ ﻧ ﻴ ﻜ ﻰ آﻏﺎز ﺳ ﻜ ﺮ د د ٠ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺑﺮور ش دادن ﻛﻮﻧﺔ ﻧﻴ ﻜ ﻰ در دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى اﻳﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ا ﻧ ﺎ ن ا ز ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺻﻮر دﻳ ﻚ ٠ﻣ ﻘﻴ ﺪ ﺷﺪﻫﺎذد ﺧ ﺮ د ﻣﻨﺪﺗ ﺮ ﻣ ﻰﻛﺮدد ٠ﺷﺨ ﺼﻰ درﻛﻮﻧﻪ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ﺟﻨ ﺪا ن ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ رﻧ ﺠﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ﻧﻴ ﺴ ﺖ و ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﺧ ﻮد در داﻧ ﺶ ﻣﺎد ى آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ دارد .ﻣﻈﻬﺮ اﻳﻦ ﺣﺎﻟ ﺖ ،در١ﻫﻤﺎذ ١ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺑﺎﻳ ﺪ د رﻛ ﻮﻧﺔ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ﻗﺮار داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ .ﺣ ﺲ ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﻛ ﻪ در اﻳﻦ ﺣﺎﻟ ﺖ ﺑﻪ و ﺟ ﻮد ﻣﻰآﻳﻞ ٠ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ آن 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ درﻛﻮﻧﺔ ﺧ ﻮﻳ ﻰ اﻧﺴﺎن ﻛ ﻢ و ﻳ ﺶ از ﺀ ﻛ ﺲ 1ﻟ ﻌ ﻤﻠ ﻬﺎ ى ﻛﻨﺎﺀآﻟﺮد آزاد ا ﺳ ﺖ .در وا؛ع در ا د ﻳ ﺎ ت وداﻳ ﻰ ﻛﻔﺘ ﻪ ﺷ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻃﻤﻊ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ﻳ ﻌﻨ ﻰ داﻧ ﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮ و ا ﺣ ﺴﺎ س ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﺑﻴﺸﺘﺮ.
ﻣ ﺸ ﻜﻠ ﻰ ﻛ ﻪ درﻛﻮﻧﺔ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ﺑﻪ و ﺟ ﻮد ﻣ ﻰآﻳﺪ ٠اﻳﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺟﻮن ا ﺣ ﺴﺎ س ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ د ﻛ ﻬ ﺪ ر د 1ذ ش
٧/١
۶٣٧
ا ﻧ ﻪ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى
ﺑﻴ ﺸﺮﻓﺘﻪ و از د ﻳﻜﺮاف ﺑﻬﺘﺮ ا ﺳ ﺖ ،از اﻳﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ ﻣﻘﻴ ﺪ ﺳ ﺸ ﺮ د ٠ﻧﻤﺮﻧﺔ ﺑﺎرز اﻳﻦ اﻓﺮاد ،دا ﺷ ﻤ ﻨ ﺪا ن و ﻓ ﻼ ﺳﻨ ﻪ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .آﻧﻬﺎ ﺑﻪ داﻧ ﺶ ﺧ ﻮ د ﺑ ﺴﻴﺎر ﻣﻐﺮورﻧﺪ ،و ﺟ ﻮ ن ﺑﻪ ﻃ ﺮ ر ﻛﻠ ﻰ و ﺿﻊ زﻧﺪﻛﻴ ﺸﺎ ن را ﺑﻬﺒﺮد ﻣ ﻰ ﺑ ﺨ ﺜ ﺬ د ، اﺣﺴﺎﺳﻰ ﻧﻮﻋ ﻰ ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﻣﺎد ى ﻣﻰﻛﺬذل ٠٠اﻳﻦ ا ﺣ ﺴﺎ س ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﺑﻴ ﺸﺮﻓﺘﻪ در زﻧﺪﻛ ﻰ ﻣﻘﻴﺪ ،آﻧﺎن را ﻛﺮﻓﺘﺎر ﻛ ﻮﻧﺔ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻣ ﻰ ﻛﺬد ٠ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺻ ﺮ ر ت ،آﻧﺎن ﺟ ﻨ ﺐ ﻛﺎ ر در ﻛﻮﻧﺔ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ﻣ ﺪ ﺷ ﻮ ﻧ ﺪ و ﻣﺎد ١ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﺟ ﻨ ﺒ ﻪ و ﻛ ﺜ ﺶ را در ﺧ ﺮ د ا ﺣ ﺴﺎ س ﻣ ﻰﻛﺬذد ،ﻣ ﺠﺒ ﻮ رﻧﺪ ﺑﺪ ن ﻣﺎد ى ﺑ ﻜﻴ ﺮﻧﺪ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن، ا ﺣ ﺘ ﻤﺎ ل ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻳﺎ اﻧﺘﻘﺎ ل ﺑﻪ دﻧﻴﺎ ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ از ﺑﻴﻦ ﻣ ﻰ ر ود ٠اﻧﺴﺎن ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺑﺎرﻫﺎ و ﺑﺎرﻫﺎ ﻓ ﻴ ﻠ ﺮ ف ، د ا ﻧ ﺜ ﻤ ﻨ ﺪ ﻳﺎ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﻪ دﻧﻴﺎ آ ﻳ ﺪ و ﺑﻪ د ﻓ ﻌ ﺎ ﺗ ﻜ ﺮ ﻓ ﺘ ﺎ ر ﻫﻤﺎ ن اوﺻﺰع ﻧﺎ ﻣ ﻄﻠ ﻮ ب ﺗ ﺮﻟ ﺪ و ﻣﺮ ى ﻛ ﺮد د .اﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺗﻮﻫﻢ اﻧﺮذى ﻣﺎدى ﺟ ﺒ ﻦ ﻣ ﻰﺑﺬ| ردﻛ ﻪ اﻳﻦ ﺑ ﻊ زﻧﺪﻛﻰ ﺑﺒ ﻦ ﻳﺮ ا ت .
آﻳﺔ ٧ ا
-ة;٢ﻫﻎ٢
٩
-
اا 3اا1 أ [ ) 0 (11ا أ { :
ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﺳ ﻜ ﺚ ٠ا ذ د -
أ ( £أ (أ ( \5
1أ :ﺑﺪا ن 7 -ﻳﻴﺒﺎ.ج:
ﻣ ﻌ ﺎ ﺷ ﺮ ت -ا ل /ة ﺳ ﺎ ئ :ﺗ ﻮ ﻟ ﻴ ﺪ ﺷ ﺪ ه از
أأ (أ \
ان -
اى ﺑ ﺮ ﻛ ﻮﻧﺘ ﻰ -ﻫﻞ/ر،ج ٨ة-د-ة،ﻵﺳﻠﻢ :از ﻃ ﺮﻳ ﻖ ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ
ﻋ ﻤ ﻞ ﺑﺮاى ا ﺟ ﺮ و ﺛ ﻤ ﺮ -؛ ﺳ ﺲ : ٤ﻣ ﺮ ﺟ ﻮد زﻧ ﺪ ة ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﻛﺮﻓﺘﻪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﺑﺴﺮﻛﻮﻧﺘﻰ ،ﻛﻮﻧﺔ ﺷﻬﻮت از آرزوﻫﺎ واﻣﻴﺎل ﺑﻰ ﺛ ﻤﺎ ر ﻧ ﺜ ﺄ ت ٠ىﻛﻴﺮد و ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺧﺎ ﻃ ﺮ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪة ﻛﺎﻟﺒﺪﻛ ﺮﻓﺘ ﻪ در ﺑﻨﺪ اﻋﻤﺎل ﺛﻤﺮﺟﻮﻳﺎﻧﺔ ﻣﺎدى ا ﺳ ﺖ.
ﺛ ﺮ
1
ﺣﺎﻟ ﺖ ﺷ ﻬ ﺮ ت ﺑﺎ ﺟﺎذﺑ ﻪ ١ى ﻛ ﻪ ﺑﻴﻦ ﻣﺮد و زن و ﺟ ﻮ د دارد ﻣ ﺸ ﺨ ﺺ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠زن ﺑﺮاى ﻣﺮد ﺟﺎﻧﺒ ﻪ دارد و ﻣﺮد ﺑﺮاى زن .اﻳﻦ ﻛ ﻮﻧﺔ ﺷ ﻬ ﻮ ت ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠و ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﻧﻘﺮن ﻛﻮﻧﺔ ﺷ ﻬ ﺮ ت اﻓﺰاﻳ ﺶ ﻣ ﺮ ﻳ ﺎ ﺑ ﺪ اﻧﺴﺎن ﺷ ﺮ ق ﺑ ﺴﻴﺎر ى ﺑﺮاىك ٠ب ﻟ ﻨ ﺎ ت ﻣﺎد ى ا ﺣ ﺴﺎ س ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ٠او ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ 1ﻫ ﺪ ﻛ ﺎ ﻣ ﺠ ﻮ ﻳ ﻰ ﻛ ﺬ د و از ار ﺻﺎ ى ﺣ ﻮا س ﺑﻬﺮ ٥ﻣ ﻨ ﺪ ﻛ ﺮدد .ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻃ ﺢ ﺷ ﻬ ﻮ ت ﻗﺮار دارد ،ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈ ﺮ ر ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮﻳ ﻰ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ ١ﻫ ﺪ در ﺟﺎ ﻣ ﻌ ﻪ اﻓﺘ ﺨﺎ ر و اﺣﺘﺮام داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ و ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﺧﺎذوادﻫﺎى ﺧ ﻮ ﺛ ﺒ ﺨ ﺖ ﺑﺎ ﻓﺮزﻧﺪان ،ﻫ ﻤ ﺴ ﺮ و ﺧﺎﻧﺔ ﺧ ﻮﻟ ﺐ ﺑﺎ ﺷﺪ. اﻳﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺣ ﺼ ﻠ ﻜ ﻮ ذ ة ﺷ ﻬ ﻮ ت ا ﺳ ﺖ .ﻣﺎد| ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣﻮارد ى ا ﺷﺘﻴﺎ ق دارد ﺑﺎﻳ ﺪ ﺳ ﺨ ﺘ ﻜ ﺎ ر ﻛ ﺬ د٠ .ﺷﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺗ ﻤﺎ م دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ك٠أ و ﺑﻴ ﺶ درﻛﻮﻧﺔ ﺷ ﻬ ﺮ ت ا ﺳ ﺖ و ﺗ ﻤ ﺪ ن ﺟ ﺪ ﻳ ﺪ ﺑﺎ در ﻧ ﻈ ﺮﻛ ﺮﻓﺘ ﻦ ﻣﻌﻴﺎ رﻛ ﻮﻧ ﺔ
۶٣٨
٨ /١
ﺑﻬﺎﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎزﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺖ
ﺷ ﻬ ﺮ ت ﻳﻴﺸﺮﻓﺘﻪ ﻣ ﺤ ﻮ ب ﺳ ﻜ ﺮ د د ٠ﺑﺎﻳ ﺪ د ا ﻧ ﺖ ﻛﻪ ﺳﺎﺑﻘﺄ ﺟﺎ ﻣ ﻌ ﻪ 1ى ﻛ ﻪ در ﻛ ﻮ ﻧ ﺔ ﻧ ﻴ ﻜ ﻰ ﻗ ﺮا ر دا ﺷ ﺖ ﻳﻴﺜﺮﻓﺘﻪ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﺛ ﺪ ٠ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺑﺮاى ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻃ ﻊ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ﻗﺮار دارﻧﺪ ر ﻫﺎﻳ ﻰ و ﺟ ﻮ د ﻧ ﺪ ا ﺛ ﺘ ﻪ
ﺑﺎﺷﺪ ،آﻧﺎ ز ﻛ ﻪ اﻣﻴﺮ و ﻛﺮﻓﺘﺎ ر ﻛﻮﻧﺔ ﺷ ﻬ ﻮ ت اﻧﺪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﺑﻪ ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ رﺳﻴﺪ؟
آﻳﺔ ٨ |ﺑﺎ|
ض
1
-
ا ١ا ا ،ل ؛ ١ ١٠آ ا 0؛ ١ 0 -.ا ة 1أ ه ا \ 1؛؛ ، 11110ا 1١ا ة , ١؛ ا 1ﺀ ا 0 - ،ا ٠ ٢ ١ة 1أ ا ﻻ ١ا ١ ٠ا ) ( 11ا اا؛ ١ا > ر ة -ا ل ١1 ،ا \ 0 -؛ ؛ 0ا ة ا ( ة 0 1 ١ ١ا[ 1 ﻫ ﺎ ٢ 0ة ١1١ا أ ا ة ١ا ( ١ 0 ، ) 1١؛ ٦ا ١ا ل ﺀ 1
،ره؛ﻵهﺀ:ﻛﻮذة ﺟ ﻬ ﻞ -ﻻﺀ :اﻣﺎ ! -ا ر -ﻻ
1رﻻ :ﺗ ﻮﻟﻴ ﺪ ﺷﺪه از ﺟ ﻬ ﻞ ٠
ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ -ﻻﺀ،7إ>ﻻ/ﺀي 1(1
ﺑﺪا ن -
1
§ 1 1أ 7 1 0أ :
ﺑﺎ دﻳ ﻮاﻧ ﻜ ﻰ -ﻻرزدﻻ/ة:
ﺗﺘﺒﻠ ﻰ § ،/ 7، -ر ;،/ﻻ :و ﺧ ﻮا ب -ﺀﻻﺀ :ان ; -ا ل /ﺳ ﺔ /ﻻ :ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﺳ ﻜ ﺸ ﺎ ذ د -ﻻﺀﻻ
1ة :اى ﺑ ﺮ ﺑﻬﺎراﺗﺎ.
وﺟﻤﻪ
اى ﺑﺴﺮ ﺑﻬﺎراﺗﺎ ﺑﺪان ،ﺗﺎ رﻳ ﻜ ﻰ ﺣﺎ ﺻ ﻞ ازﻛﻮﻧﺔ ﺟ ﻬ ﻞ ﺑﺎﻋ ﺚ ﺗﻮﻫﻢ ) ﻛ ﻜ ﺸ ﺘ ﻜ ﻰ و ﻣﺮﻛﺮداﻧﻰ( ﺗﻤﺎم
ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪة ﺑﺪ زﻛﺮﻧﺘﻪ ا ﺳ ﺖ .ﻧﺘﺎ ج اﻳ ﻦ ﻃ ﻊ ﻋﺒﺎ ر ت ا ﺳ ﺖ از دﻳﻮاﻧﻜ ﻰ ،ﺗﻨﺒﻠ ﻰ و ﺧ ﻮ ١ﺑ ﻜ ﻪ روح ﻣﻘﻴﺪ را ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﻣ ﻰ ﻛ ﺜﺎ ذ د٠ س ٠ر ح ا ﺳﺘﻐﺎدة ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ص از وازة أ أ { در اﻳﻦ آﻳﻪ ﺑ ﺴﻴﺎر ﺣﺎﺋ ﺰ ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﺑﺪان ﻣ ﻌﻨﺎ ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ /ذ ه ﺟﻬﺎ ﺧ ﺼ ﺮ ﺻﻴﺘ ﻰ ﺑ ﺴﻴﺎر ﻋ ﺠﻴ ﺐ ﺑﺮاى روح ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﻛﺮﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ .ﻛ ﻮﻧﺔ ﺟ ﻬ ﻞ د ر ﺳ ﺖ ﻧﻘﻄﺔ ﻣ ﻘﺎﺑ ﻞ ﻛ ﻮ ﻧ ﺔ ﻧ ﻴ ﻜ ﻰ ا ﺳ ﺖ .د رﻛ ﻮﻧﺔ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ،اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﺗ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ داﻧ ﺶ ﻣ ﻰﺗﻮ!ذد ﻳ ﻰ ﺑﺒ ﺮدﻛ ﻪ واﻗ ﻌﻴ ﺖ اﻣﺮ ﺟﻴ ﺴ ﺖ ،در ﺣ ﺎ ر ﻛ ﻪ ﻃ ﺢ ﻧﺎداﻧ ﻰ د ر ﺳ ﺖ ﻣ ﻘﺎﺑ ﻞ آن ا ﺳ ﺖ .ﻫﻤ ﻪ ﺗ ﺤ ﺖ اﻓ ﺴ ﺮ زﻛ ﻮﻧ ﺔ ﺟ ﻬ ﻞ دﻳﻮاﻧﻪ ﻣﻰﺷﻮذل ٠و دﻳﻮاﻧﻪ را ﻳﺎراى ﺑ ﻰ ﺑﺮدن ﺑﻪ واﻗ ﻌﻴ ﺖ اﻣﻮر ﻧﻴ ﺴ ﺖ؛ ﻟﺬا اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﺟﺎ ى ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﻟ ﺠﺎ ر ﺗﻨﺰل ﻣ ﻰﻛ ﺮدد ٠ﺗ ﻌ ﺮﻳ ﻒ ﻛﻮﻧﺔ ﺟ ﻬ ﻞ و ﻧﺎداﻧ ﻰ در ا د ﻳ ﺎ ت و داﻳ ﻰ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ: ل .ﺳﺎ؛
أ }أأ ( (أاأ ( ] :ا § ] -أ (
^ أ ( 9ااأ ( ) ل 2 )>1س :ﺳ ﻞ ١غ ٠ 1ر -ع;) ﺳﺔأر؛ة;)/-أ ﺳﺎا
ﺗ ﺤ ﺖ اﻓ ﺴﻮن ﺟ ﻬ ﻞ و ﻧﺎداﻧ ﻰ اﻧﺴﺎن ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد اﻣﺮر را ﻫ ﻤﺎ ﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻫ ﺴ ﺖ در ى ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ .ﺑﺮاى ﻣﺜﺎ ل،
ﻫ ﺮ ﻛ ﻰ ﺑﺎ درﻛﻨ ﺸ ﺖ ﺑﺪرﺑﺰرى و ﻳﺎ د ر ش ﺑ ﻰ ﻣﻰ.دردﻛﻪ ﺧﻮد او ﻧﻴﺰ ﺧﺮاﻫﺪ ﻣﺮد؛ ﺑ ﺲ ﻻ ن ﻓﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﻓﺮزﻧﺪاﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ و ﺟ ﺮ د ﻣ ﻰا و رد ﻧﻴﺰ ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ ﻣﺮد .ﺑ ﺲ ﻣﺮﻛﺎ ﺣ ﺘ ﻤ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﺑﺎ اﻳ ﻦ و ﺻ ﻒ ،ﻣﺮدم دﻳﻮاذﻫﻮار ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺛﺮ و ت؛ذد وز ى ﻫ ﺘ ﻨ ﺪ و ﺗ ﻤ ﺎ م ﺷ ﺐ و روز را ﺑ ﻰآ ذ ﻛ ﻬ ﻜ ﻤ ﺘ ﺮ .د ن ﺗ ﻮ ﺟ ﻬ ﻰ ﺑ ﻪ روح ﺟﺎودا ن دا ﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﻨﺪ ﺑﻪ ﺳ ﺨﺘ ﻰ ﻛﺎ ر ﻣ ﻰﻛﺬذد ٠اﻳﻦ دﻳ ﻮاﻧ ﻜ ﻰ ا ﺳ ﺖ .آﻧﺎن در اﻳ ﻦ ﻣ ﻮ ﻗ ﻌ ﻴ ﺖ ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﺘ ﺮ ﻳ ﻦ ﺗ ﻤﺎ ﻳﻠ ﻰ ﺑﺮاى ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ در ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻧﺪارﻧﺪ .ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﺑ ﺴﻴﺎر ﺗﻨﺒ ﻞ اﻧﺪ .ﻫﻨ ﻜﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺮاى
ﻛﻮﻧﺔ ﻃﺒﻴﻤﺖ ﻣﺎدى
١٠/١
۶٣٩
ﻛ ﺴ ﺐ ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻓﺮاﺧﺮا ﻧ ﺪ ٥ﻣﻰﺷﺮذل ٠ﺟ ﻨ ﺪ ا ن ﺀ ﻻ ﻗ ﻪ 1ى ﻧ ﺸﺎ ن ذ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺬ د ٠اﻧﺎ ن ﺣ ﺘ ﻰ ﻣ ﺎ ﻧ ﻨ ﺪ ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﻛﻪ ﺗ ﺤ ﺖ ﻧﻔﺮذﻛﻮﻧﻪ ﺷﻬﻮ ت|ذد ﻧﻴﺰ ﻓ ﻌﺎ ل ﻧﻴ ﺴﺘﻨﺪ .در ﻧﺘﻴ ﺠﻪ ﻧﺸﺎﻧﺔ د ﻳ ﻜ ﺮ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ درﻛﻮﻧﺔ ﺟ ﻬ ﻞ واﻗﻴﺮ ﺷﺪه ﺧ ﻮا ب ﺑﻴ ﺶ از ﺣ ﺪ ﻟﺰوم ا ﺳ ﺖ .ﺷ ﺶ ﺳﺎ ﻋ ﺖ ﺧﻮاﺑ ﺐ ﻛﺎ ﻓ ﻰ ا ﺳ ﺖ ،وﻟ ﻰ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ذر ﻛﻮﻧﺔ ﺟ ﻬ ﻞ ا ﺳ ﺖ ﺣ ﺪا ﻗ ﻞ ده ﺗﺎ دوازده ﺳﺎ ﻋ ﺖ ﻣ ﻰ ﺧ ﻮاﺑ ﺪ ٠ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻫﻤﻮاره اﻓﺴﺮده ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣ ﻰ ١ﻳ ﺪ و ﻣﻌﺘﺎد ﺑﻪ ﻣ ﻜ ﺮ ا ت و ﺧ ﻮا ب ا ﺳ ﺖ .اﻳﻨﻬﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ى ﺷﺨ ﺺ ﻣﻘﻴ ﺪ درﻛﻮﻧﺔ ﺟ ﻬ ﻞ ا ﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ٩ ا
-
٢-ا | ب
ا ا 0ا ١ﻫ ﺆ ١١ة ؛ ؛
ﺀ ١ا ﻵ ،أ ة ١١ا ى ١ -؛ ا ل ﺀ ة
0ا ل ﺀ ٢ة 7 ، ١ا ؛ ا ﻫ ﺄ أ ,ل ﺀ ط . ١ا ﻫ ﺈ ل ﺀ أ 1,ه 1١1ل ﺀا
ﻻ،
0ا ١ا ١>٢ة ١١ا ه , 1ة آ ا أ .
0؛ ﻻ 1>-ه ١ل ،ل ٦ا ﻫ ﻞ
ﺀ ، 1ة - ، 111١ا } [
إ / 7ت ، § ،ئ :ﻛﻮﻧﺔ ﻧ ﻴ ﻜ ﻰ -ﺀ،ر؛،/ﺀد :د ر ﺧ ﻮ ﺷ ﺒ ﺨ ﺘ ﻰ . ﺛ ﻬ ﻮ ت ٠ر ﻷ ةا ﺳ ﺔ ذ ﻟ ﻢ :د ر ﻛ ﺎ ر ﺑ ﺮا ى اﺟﺮ و ﺛﻤﺮ .
ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﻣ ﻰ ﻛ ﺜ ﺎ ذ د - ا ى ﻳ ﺮ ﺑ ﻬﺎ راﺗﺎ -
\ا \اا ( ] ) ] \
] 4أ ( -ا \ ﻛ ﺮ ﻧ ﺔ
داﻧ ﺜ ﻰ -
ر ﺷ ﺎ ﻧ ﺪ ن :111 -ا ﻣﺎ -ﺀﻟ ﻤ ﺔ ﺀ ص؛ :ﻛ ﻮ ذة ﺟ ﻬ ﻞ -ﺀ ﻫ ﺔ ا -ا 7ا :د ر د ر ا ﻛ ﻰ -ﺀ / # 7/ة ئ :ﺑ ﻪ ﺑ ﻨ ﺪ ﻫ ﻰ ﻛ ﺜ ﺎ ذ د - ﺑﻠﺤﻠﻢ ; ٤،ﻛ ﻐ ﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ى ص ﺑﻬﺎراﺗﺎ ،ﻃﻤﻊ ﻧﻴﻜ ﻰ ا ﻧ ﺎ ن را ا ﻣ ﻴ ﺮ ﺧﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ٠ىﻛﺬد ،ﺷﻬﻮت او را ﻣﻘﻴﺪ ﺑ ﻬ ﻜﺎ ر ﺑﺮاى ا ﺟ ﺮ
و ﺛﻤﺮ و ﺟ ﻬ ﻞ داﻧﺸ ﺶ را ﻣﻰ ﺑﻮﺷﺎﻧﺪ و وى را در دﻳﻮاﻧﻜ ﻰ ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﻣﻰﻛﺸﺎذد٠
ح ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻃﻤﻊ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﺑﺎ ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘﻬﺎ ى ﻋﻘ ﻼﻧﻴ ﺶ را ﺻﻰ ا ﺳ ﺖ ،ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﻓﻴﻠ ﺴﻮ ف، داﻧ ﺸ ﻤﻨ ﺪ ﻳﺎ ﻣ ﻌﻠ ﻢ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد در رﺷﺘﺔ ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ﺻ ﻰ از داﻧ ﺶ ﻣ ﺸﻔ ﺮ ل و از آن را ﺿﻰ ﺑﺎ ﺷﺪ .ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛ ﻪ در
ﻃﻤﻊ
ﺷ ﻬ ﻮ ت ا ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﺗ ﻮاذد ﻣ ﺸ ﻐ ﻮ د ﻛﺎ ر ﺑﺮاى ا ﺟﺮ و ﺛﻤ ﺮ ﺑﺎ ﺷﺪ؛ ﺗﺎ آﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺛ ﺮ و ت ﻣ ﻰا ٠ذدوزد و
ﺑﺮاى اﻣﻮر ﺧﻴ ﺮ ﺻﺮ ف ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ٠ﺑﻌ ﻀ ﻰ ا و ﻗﺎ ت ﺳ ﻌ ﻰ ﻣﻰﻛﺬل ٠ﺑﻴ ﻤﺎ ر ﺳﺘﺎﻧ ﻰ ﺑﺎ ز ﻛﻨ ﺪ و ﺑﻪ ﻣ ﺆ ﺳ ﺴﺎ ت ﺧﻴﺮﻳﻪ
و ﻏﻴﺮه ﺑ ﺨ ﺸ ﺶ ﻧﻤﺎ ﻳﺪ .اﻳﻨﻬﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ى ﻛ ﺴ ﻰ ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در ﻃ ﻊ ﺷ ﻬ ﻮ ت ﻗﺮار دارد .و اﻣﺎ در ﻃ ﻊ
ﺟ ﻬ ﻞ ﻛﻪ
ﺣ ﺠﺎﻟ ﺐ داﻧ ﺶ اﻧﺴﺎن ﻣﺮ ﺷﻮد ،ﻓﺮد ﻫﺮﻛﺎر ى ﻛﻪ اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ ﻧﻪ ﺑﺮاى ﺧ ﻮد ش ﺧﻮﻟ ﺐ ا ﺳ ﺖ و ﻧﻪ ﺑﺮاى دﻳﻜﺮان٠
اﻳﺔ١٠ 1
اا ٩ ٠ا ا
-
-
1
-ت
1
ئ
٢:ﻟﺞ
۶۴٠
١١/١۴
ﺑﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺖ
\ ( 1ه 1ا ،3؛ ١ا ﻻ ة 0ة ﻻ(1١لﺀ؛ ة ه) ﻻ٣ ﻫﺎ ٢ 0ﻵ ١ا ة ؛ ،ﻫﺎ\ه ١ا ل ١1 ٠ا( 1ا \اأ 0ل 0ا\؛ 0ﺀ ةلﺀ ١أ 0ﺀ ١آا ﻫﺎ 1١ا ﻫ ﺔ . ١اﻫﺰه٢ ة ! ، ١ه 1ةﻫﻠﻪ-ا ١أا لﺀا\ا 0 ،ذ ١الﺀ ! 1١ﻫﺎ
أ!ا(]أ(:>-
ﻃﺢ
7ا,ي/؛ة :٠١-ﻃ ﺢ ل 7ا ل ،ا ،ئ :ﻃ ﺢ
ﺷ ﻬ ﻮ ت -أ}أ(ا7اأ(ا:
ﻧﻴ ﻜ ﻰ .أاأ(>\0أ^}\ ﻧﻴ ﻜ ﻰ -اأ0اا)0أ\
ﻃﺒ ﻊ
ﺟ ﻬ ﻞ -ﻻﺀ :ﻫ ﻤ ﺠ ﻴ ﻴ ﻦ -ةرﻵﺀرﻵ,ﻟﺮةة :ﻳ ﻴ ﺜ ﻰ ر ﻓ ﺘ ﻦ -
ﻏ ﺎ ب ﻫ ﻰﻛﺮدد -س7-ةا/ي :اى ﺑ ﺮ ﺑﻬﺎراﺗﺎ :>*،/٠ /، -ﻃ ﺢ
ﺋﻬﻮ ت -
ﻃ ﺢ ﺟ ﻬ ﻞ -أ( \0ﻫ ﻤ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ ،7-ااﺀ :ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ان 7-اﺀيﺀ 7ا، 7ر ﻃ ﺢ
إ 7ا ، 7ا ،ئ :ﻃ ﺢ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ./، -ره :/,ﻃﺢ
ﺟﻬﻞ -
ﺷ ﻬ ﻮ ت -أ(أ1أا(أ :د ﻳ ﻦ ﺳﺎن.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﺳ ﺮ ﺑﻬﺎراﺗﺎ،ﻛﺎﻫﻰ اوﺗﺎ ت ﻃﻤﻊ ﻧ ﻴ ﻜ ﻰ ﻏﺎﻟ ﺐ م ى ر د د و ﻃ ﻤ ﻊ ﺷ ﻬ ﻮ ت و ﺟ ﻬ ﻞ را ﻣ ﻐ ﻠ ﻮ ب
ﻣ ﻰ ا ز د ٠و ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻛ ﻮﻧ ﺔ ﺷﻬﻮ ت ،ﻧﻴ ﻜ ﻰ و ﺟ ﻬ ﻞ را ﺗ ﺤ ﺖ اﻧﻘﻴﺎد در ٠ىآورد و در ﻣ ﻮا خ دﻳ ﻜ ﺮ ﻛ ﻮﻧ ﺔ ﺟ ﻬ ﻞ ﺑﻪ ﻧﻴ ﻜ ﻰ و ﺷﻬﻮ ت ﻣ ﺴﻠ ﻂ ٠ىﺷﻮد .ﺑﻪ اﻳ ﻦ ﻃﺮﻳﻖ در اﻳ ﻦ ﻃﺒﺎ ح ،ﺳﻮاره رﻗﺎﻳ ﺖ ﺑﺮاى ﺑﺮﺗﺮ ى و ﺟ ﻮد دارد. ﺳ ﻮأ
و ﻗ ﺘ ﻰ ﻛ ﻮ ا ﺷ ﻬ ﺮ ت ﺑﺮﺗﺮى داﺷﺘﻪ و ﻏﺎﻟ ﺐ ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﻃﺒﺎﺑ ﻊ ﻧﻴ ﻜ ﻰ و ﺟ ﻬ ﻞ ﻣ ﻐﻠ ﺮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﺮذد ٠و ﻗ ﺘ ﻰ ﻛ ﻮ٠؛ه ﻧﻴ ﻜ ﻰ ﻏﺎﻟ ﺐ ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﺷ ﻬ ﺮ ت و ﺟ ﻬ ﻞ ﻣ ﻐﻠ ﺮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﺮذد ٠و ﻫ ﺬ ﻛﺎ ﻣ ﻰ ك 4ﻛ ﻮ ذ ة ﺟ ﻬ ﻞ ﻏﺎﻟ ﺐ ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﺷ ﻬ ﺮ ت و ﻧ ﻴ ﻜ ﻰ ﻣ ﻐﻠ ﺮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﻮذد ٠اﻳ ﻦ رﻗﺎﺑ ﺖ ﺑﺮاى ﺗﻐﻮ ق ﺑﺮ ﻳ ﻜ ﺪ ﻳ ﻜ ﺮ در ﺑﻴﻦ ﺳﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻫﻤﻮاره اداﻣﻪ دارد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ واﻗﻌﺄ ﻣ ﺼ ﻤ ﻢ ا ﺳ ﺖ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ ﻣ ﻰﺑﺎﻳ ﺪ از اﻳ ﻦ ﻃﺒﺎ ﺑ ﻊ ﺳﻪ ﻛﺎﻧ ﻪ ﻓﺮاﺗﺮ رود .ﻏﻠﺒﺔ ﻛﻮﻧﺔ ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ﺻ ﻰ از ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ،در رﻓﺘﺎر ،ﻓ ﻌﺎﻟﻴ ﺖ و ﺧ ﻮ را ى و ﻏﻴﺮة اﻧﺴﺎن ﻣ ﺘ ﺠﻠ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﺗ ﻤﺎ م اﻳﻦ ﻣ ﻄﺎﻟ ﺐ در ﻓ ﺼ ﻮ ل آﺗ ﻰ ﺗﻮ ﺿﻴ ﺢ داده ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ .ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺑ ﺨ ﻮا ﻫﺪ ،ﻣ ﻰﺗ ﻮاذ د
اذ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻤﺮﻳﻦ ،ﻃ ﺢ ﻧﻴﻜ ﻰ را در ﺧﻮد ﺑﺮورش ﺑ ﻬ ﺪ و ﺑﺪﻳﻦ ا ن ﻃ ﺎ ع ﺟﻬﻞ و ﺷﻬﺮ ت را ﻣ ﻐﻠ ﻮ ب ﺳﺎزد .ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ،ا ﺷﺎ ن س-دراذد ﻃ ﺢ ﺛ ﻬ ﻮ ت را ﺑﺮورش ﺑ ﻬﺪ و ﻧﻴﻜ ﻰ و ﺟﻬﻞ را ﻣﻐﻠﻮ ب ا ز د -و ا اﻳﻨﻜﻪ ﺳﺘ ﻮا ذ د ﻃ ﺢ ﺟﻬﻞ را اﻓﺬاﻳﺶ ﺑ ﻬﺪ و ﻧﻴﻜ ﻰ و ﺷﻬﻮت را ﻣ ﻐ ﻠ ﺮ ﺑ ﺎ ا ز د -ﺑﻪ رﻏﻢ و ﺟﺮد ا ﻳ ﻦ ﻃﺒﺎﺑ ﻊ ﺳﻪ ﻛﺎﻧﺔ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ،ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻣ ﺼ ﻤ ﻢ ﺑﺎ ﺷﺪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﻟ ﻄ ﻒ و ﺑ ﺮﻛ ﺖ ﻛ ﺮﻧ ﺔ ﻧ ﻴ ﻜ ﻰ را ﺷﺎ ﻣ ﻞ ﺣﺎ ل ﺧ ﻮ د ﻛ ﻨ ﺪ ،و ﺑﺎ ﻋﺮوج ازﻛﻮﻧﺔ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ،ﻣ ﻰﺗﻮ)ذد د رﻛ ﻮﻧﺔ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ﺧﺎﻟ ﺺ -ﻛ ﻪ ﻣﺮﺗﺒﺔ وا ﺳﻮدوا ﺧ ﻮاﻧﺪ ه ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﻮ د— ﻗﺮارﻛﻴﺮد ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻣﺮﺣﻠﻪ ٠ى ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﻋﻠﻢ ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را در ى ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .ﺑﺎ ﻣ ﻄﺎﻟ ﻌ ﺔ
رﻓﺘﺎر و ا ﻋ ﻤﺎ ل ﻓﺮد ﺳ ﺘ ﻮا ن ﺑﻰب١
ا
اا 1٩٩ا
د ﻛ ﻪ د ر ﻛ ﺪ ا ﻣ ﻴ ﻰ از ﻃﺒﺎ ﺑﻊ ﺳﻬﻜﺎذه ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ.
-
1 7؟
-ة .ا٠ﺀ٢
-
٢٢ -ة٢٢
17
۶۴١
ﻛﻮﻧﺔ ﻃ ﺒ ﻴ ﺖ ﻣﺎدى
١٢/١۴
ل 1 ١ أاا١١ا؛ال ﺀ ١ا ا ا ا\ةﺀ\ 0٣ا0-، ) ١ا 8ا ه 0١٠أ)0ﻻ(1 1ةة\ال-، ا،ة\.ل،؛ا ١ة،1ﻫﺎ ةا( 1١ ١0ا10١١،1ال ،(0ا .زل؛ 1١١لﺀا\(1ﻫﺔ ١آ٠ﻻ،11١ﻛﺄا١؛ا\
. ٤،ﺑ ﻊ| ي -ة ﺀ،7/٦د :در ﺗ ﻤﺎ م دروازﺀﻫﺎ />1-ل77د ،7ﺀ،ﻟﻢﺀ :،/در اﻳﻦ ﺑﺪ ن -ﻟﻠﻤﻪ ۴ة ﺗ ﺴﻠ ﻢ :ﻛ ﻴ ﻐ ﺒ ﺖ رو ﺷﻨﺎ ﻳ ﻰ -
ﺀ ,ﻫﺮة)ه ۶ﻻ :ﺗﻜﺎﻣﺎى ﺳ ﻴ ﺎ ٠د
-
: ] 1 1 0 /1 0 1 7 1
ﺑﺪان !7! -ﻳﻚﺀ/س7أ :،-7اﻓﺰاﻳ ﺶ ﻳﺎﻓﺘﻪ -
داﻧ ﺶ -ﻵ ه٠رو :ﻫﻜﺎﻣ ﻰ
أ :$ 0 ((]!0 0
ﺣﺎﻟ ﺖ ﻧﻴ ﻜ ﻰ -
ﻛﻪ -
11 11( 0ا :
: 1 0 (1 (1
در آن زﻣﺎن -ﺛﻤﺔربﺀرد: ١
ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎ ز ﻛ ﻔﺘ ﻪ ﺛ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ آن ﻫ ﺬ ﻛﺎ ﻣ ﻜ ﻊ ٠ﺗ ﻤﺎ م دروازﻫﻬﺎى ﺑﺪن٠دا ﻧﻮر داﻧﺶ روﺷﻦ ٠ىﻛﺮدد ،ﻣﻰﺗﻮ ١ن ﺗ ﺠ ﻠ ﻴ ﺎ ت ﻛﻮﻧﺔ ﻧ ﻴ ﻜ ﻰ را ﺗ ﺠ ﺮﺑ ﻪ ﻧﻤﻮل. ﺷﺮ ح در ﺑﺪ ن ﺑﻪ دروازه و ﺟ ﻮ د دارد :دو ﺟ ﺸ ﻢ ،د و ﻛ ﻮ ش ،دو ﺳﻮراخ ﺑﻴﻨ ﻰ ،دﻫﺎن ،آﻟ ﺖ ﺗﻨﺎ ﺳﻠ ﻰ و ﻣﻘ ﻌ ﺪ .آ ن ه_ذﻛﺎﻣﻜﻪ ﺗ ﻤﺎ م دروازﻫﻬﺎ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ى ﻧﻴ ﻜ ﻰ رو ﺷﻦ ﻛ ﺮدد ﺑﺎﻳ ﺪ د;ك ،٠ﻧ ﻤ ﺮ د ﻛ ﻪ ا ﻧ ﺎ ز ﻛ ﻮ ﻧ ﺔ ﻧ ﻴ ﻜ ﻰ را ﻳﺮور ش داده ا ﺳ ﺖ .در ﻛﻮﻧﺔ ﻧﻴ ﻜ ﻰ اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺟﻴﺰﻫﺎ را در ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ د ر ﺳ ﺖ ﺑ ﺒ ﻴ ﻨ ﺪ ،در ﻣ ﻮ ﻗ ﻌ ﻴ ﺖ د ر ﺳ ﺖ ﺑ ﺸﻨﺮد ،و در ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ د ر ﺳ ﺖ ﺑ ﺠ ﺸﺪ .اﻧﺴﺎن از درون و ﺑﺮون ﺑﺎ ى ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠در ﻫﻤﺔ دروازﺀﻫﺎ ﺗ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ى ﺷﺎد ى و ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﺑﻪ و ﺟ ﻮد ﻣ ﻰآﻳ ﺪ ،و اﻳﻦ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ا ﺳ ﺖ.
آﻳﺔ ١٢ ا 1؟؟؟ اا ؟ 1٩ا
ئ
: ٩ - :آ٢٢١ج 1 -م[ا٢1ﻟﺒﺰا^> :ﻫ ﺬ ﻛﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ -ع ٧؛؛ه ﺀ:ﻛ ﻮذة ﻧﻴ ﻜ ﻰ -ة،ر سﺀﻣﺎةزﻳﺮ:ﻛﺘﺮ ش .اﻓﺘﻪ -ﻻر :ا ﻣ ﺎ -ﻻ،7/ا>ة/ﻻ:/7٢ ة،/ﻻ
زوال ،ا ﺿ ﻤ ﺤ ﻼ ل -إرﻵر :ﻣ ﺪ ر و د -زﻟﻢﺀرة-ﻻﻟﻠﻢﺀك :آ ﻧ ﻜ ﻪ ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﻛ ﺮ ﻓ ﺘ ﻪ -ةي٤ﻻر :در آن ز ﻣ ﺎ ن - 1ﻻﻵﻫﻠﻢ-٧ﻻﺀﻻﻻ؛؛ﻻ :ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ ﺣ ﻜ ﻤ ﺎ ى ﺑﺰ ر ى .ﻻﻵض :/ﺳ ﻴﺎ را ت ٠ﻵة/ﻻ!ﻵﻻ ٢ :داﻛﺎ ،ﺧ ﺎ ﻟ ﺺ . ﺀ /ﻻا) ﺳﺪ /س :/;٢د ﺳ ﺖ ﻣﻰ_داﺑﺪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻫ ﻜ ﺎ ٠ى ﻛ ﻬ ﻜ ﺲ درﻛﻮﻧﺔ ﻧﻴﻜ ﻰ ٠ىﻣﻴﺮد ،ﺑﻪ ﺑ ﺎ ر ا ت ﻧﻮﻗﺎﻧﻰ و ﻳ ﺎﻛﺐ ﺣ ﻜ ﻤﺎ ى ﺑﺰرﻛﻂ د ٠ت ﻣﻰﻳﺎ.دد.
ص ك ٠ﺳ ﻰﻛ ﻪ درﻛ ﻮﻧﺔ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﺮﻣﺔ ﺳﻴﺎرات ﻓ ﻮﻗﺎﻧ ﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺮﻫﻤﺎ ﻟﻮﻛﺎ ﻳﺎ ﺟﺎﺋﻠﺮﻛﺎ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﻞ٠ و آﻧﺠﺎ از ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ اﻟﻬﻰ ﺑﻬﺮه ﻣﻨ ﺪ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠وازة ٠١م\ة١ن ﺣﺎﺋ ﺰ ا ﻫﻤﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ ،ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ))آزاد از ﻃ ﺒ ﺎ ٠ع
ﺷ ﻬ ﻮ ت و ﺟ ﻬ ﻞ!( .در دﻧﻴﺎى ﻣﺎد ى ﻧﺎ ﺧﺎﻟ ﺼﺒﻬﺎﻳ ﻰ و ﺟ ﺮد دارد ،اﻣﺎ ﻛﻮﻧﺔ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ﺑﺎﻛﺘﺮﻳ ﻦ
ﺷﻜﻞ
ﻣﺮ ﺟ ﺮ دﻳ ﺖ
در دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ .اﻧﺮﻟﺦ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻳ ﺎ ر ا ت ﺑﺮاى اﻧﺮغ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮدا ت زﻧﺪه و ﺟ ﻮد دارد ،و ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ درﻛﻮﻧﺔ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ﻣﻰﻣﻴﺮذل ٠ﺑﻪ
ﻳ ﺎ را ﺗ ﻰ ﻛﻪ ﺣﻜﻤﺎ
و ﻋﺎﺑﺪان ﺑﺰرى در آﻧﻬﺎ ز ﻧﺪﻛ ﻰ ﻣ ﻰﻛﺬل ١ارﺗﻘﺎﺀ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺬد٠
اﻳﺔ ١۵ ا اا ^ ٦ا 1ت
-
-
1ا
-
ئ
-
٢٢١٣٢ -
ﻵا 1١ﻫ ﻶ ١أ1ل ٤زلﺀا , ٢0ا ا؟ 0 .ؤ ه٢ ﺀ ؛ ﻫ ﺎ ز ة ز ﻻ ؟ آ ة 0 ٨ذ -ه 11ا ٢ﻫﻶ ا ؟ ه ) 11ه 1ة ه ١أآ ل ﺀ ،أ ﺀ ة ا ا ا 0ا ،£ﻫﺎز ة ؤ 1،ة؛ 1ا 0ل) ٢ 1ﻫ ﻪ ١1ا
;؟.ﻻرﻻ :٢در ﺛ ﻬ ﻮ ت ٠إﻻﻻ}ع/ﻻ :/7٢زوال؛ ﻣ ﺮ ى - ﻣ ﻌ ﺎ ﺛ ﺮ ت آن ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل ﻛﺎر ﺑﺮاى ا ﺟﺮ و ﺛ ﻤ ﺮﻧﺪ
د ﺳ ﺖ ﻳ ﺎ ﻓ ﺘ ﻦ -ﻻزرﺟﺎزهﺀ-ﻫﻠﻼ-رﻻﺗﺪ :در \](1)>0 (£ -
ﺀ/ﻻﻻ;/ﻻ٢دا :زاﻳﻞ ر ﺷ ﺮ د ) ﻫ ﻰ ﻣ ﻴ ﺮ د ( -؛ا.ﻻ!ﻵﻻر :در ﺟ ﻬ ﻞ -
ﺗ ﻮﻟ ﺪ ﻣ ﻰ _اﺑ ﺪ
أ أ 5ا أ ا 0ا أ ( $أ. 11
-
ﻵ ٨رﻻر :ﻣﯫﺑ ﻬﺎ ﺀ
-
در اﻧﻮئ ﺣ ﻴﺎ ت ﺣﻴ ﻮاﻧ ﻰ -
.ﺀرﻻرﻵر :ﺗ ﻮﻟ ﺪ ﻣ ﻰ.اﺑ ﺪ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ درﻛﻮﻧﺔ ﺷﻬﻮت ﺑﻤﻴﺮد ،در ﻣﻴﺎن آﻧﺎن ﻛﻪ ﺳﺮﻛﺮم ﻛﺎ ر ﺑﺮاى ا ﺟ ﺮ و ﺛﻤﺮﻧﺪ ﺗﻮﻟﺪ ٠ىﻳﺎﺑﺪ .و ﻛ ﺮ ﻛ ﻪ درﻛﻮﻧﺔ ﺟ ﻬ ﻞ ﺑﻤﻴﺮد ،در ﻗﻠ ﻤ ﺮ و ﺣﻴ ﻮاﻧﺎ ت زاده ﻣﻰﺷﻮد٠
ﺑﻬﺎﻛﺎر ا د ا ﻳ ﺎ ه ٠ان/ذﻫﻜﻪ
۶۴۴
١۶/١۴
ﻫﻤ ﺖ
٠ﺛﻮ1 ﺑﻌﻔ ﺺ ا ﺷ ﺨﺎ ص ﻛ ﻤﺎ ن ﻣﻰﻛﺬذل ٠ﻛ ﻪ وﻗﺘ ﻰ روح ﺑﻪ ﺳ ﻄ ﺢ زﻧﺪﻛ ﻰ ﺑ ﺸﺮ ى ﺑ ﺮ ﺳﺪ د ﻳ ﻜ ﺮ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه از ﺣ ﻴ ﺎ ت
اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺗﻨﺰ ل ﻧ ﻤ ﻮ ﻛ ﺬ ؛ اﻳﻦ ﻧﺎدرﺳﺖ اﺳﺖ .ﻃﺒ ﻖ اﻳﻦ آﻳﻪ ١ﻛﺮﻛ ﺴ ﻰﻛﺮذة ﺟ ﻬ ﻞ را ﻳﺮورش ﺑ ﻬ ﺪ ،ﺑﺲ از ﻣﺮ ى ﺑﻪ ﺷﻜﺎ ﺣﻴ ﻮاﻧ ﻰ ﺣ ﻴﺎ ت ﺗﻨﺰل ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻛ ﺮ د .از آﻧ ﺠﺎ ،اﻧﺴﺎن ﻧﺎﻛ ﺰﻳﺮ ا ﺳ ﺖ دوﺑﺎره ﺧ ﻮد را از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺳﻴﺮ
ﺗ ﻜﺎ ﻣﻠ ﻰ روح ارﺗﻘﺎﺀ ﺑ ﻬ ﺪ ﺗﺎ دوﺑﺎره ﺑﻪ ﺣ ﻴﺎ ت اﻧ ﺴﺎﻧﻰ ﺑﺎزآﻳﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،آﻧﺎ ز ﻛ ﻪ ﺷ ﻜ ﻞ اﻧ ﺴﺎﻧ ﻰ ﺣ ﻴ ﺎ ت ﺧﻮد را ﺟ ﺪ ى ﺗﻠﻘ ﻰ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻮﻧﺔ ﻧ ﻴ ﻜ ﻰ را اﻧﺘ ﺨﺎ ب ﻧ ﻤﺎﻳ ﻨ ﺪ و ﺑﺎ ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ﻳﺎ ى و ﻣ ﺴﺎ ﻋﺪ 1ز ﻛ ﻮ ذ ﻫ ﻬﺎ ى ﺳﻬﻜﺎﻧﺔ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻋﺮوج ﻧﻤﺎ ﻳﻨ ﺪ و د رﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻗﺮارﻛﻴﺮﻧﺪ .اﻳﻦ ﻫ ﺪ ف زﻧﺪﻛ ﻰ اﻧ ﺴﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ .در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻ ﻮ ر ت ﺗ ﻀ ﻤﻴﻨ ﻰ و ﺟ ﻮد ﻧﺪا رد ﻛ ﻪ ﺷﺨ ﺺ دوﺑﺎر .ﺑﻪ ﻣﻘﺎم و ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻧ ﺴﺎﻧ ﻰ ﺣ ﻴﺎ ت د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ.
ااه١۶ ا
-
11؟11٩
-
: -
-
1
:اﻻ 4ﻟﺐ
ﻳﺎ+ا
-
١اﻻ١اةاز.١ه!٢ﻃﻼة ا ﻻأ ﻫ ﺎأ٢ﻫﻂ ١ااةة ١ااأ،ﻻ١اﺀلﺀﻵار ا 1ه١اﻷ١ﻻ0أه ١ﻻلﺀ ١ا ﻵا ﻻه ﻷ0٠أه1ا)ا ﻻ ،؟0؟0.إلﺀ٢ 1ﻻ١٠1،1ا)أ١الﺀةﻫﻶ0١؛ ,١،ﻫﻶة٦ازﻻ
أ_ا 0أ ا 0
ﻛ ﻮ ﻧ ﺔ ﻧﻴ ﻜ ﻰ
ا \ 1( 0
ﻳﺮﻫﻴﺰﻛﺎراﻧﻪ -ل /ﻻ ل /ة :ﻛ ﻔ ﻪ ﺷ ﺪ ٠ا ت -
ﻣﺮ ﺑ ﺮ ط ﺑﻬﻜﺎر -
^: 7ا)-اا 1ا(أ 7اأ( -أ
ﺑﺎ
ى
ﺷﺪه - ،ﻃﻴﻴ ﺮ ﺛ ﺪ٠
-
! ا ا،7ل:/;/
ﺑﺠﻪ
3أ(]أ(اا\ -أ}أ(
در
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ ﻛ ﺮ ﻧﺄ
.١ا،اا!اﺀ!.. ﺖ ٠ا؛، ﺳﻶﻛﺎﻻه .دخ و ددد ٠ااا0ﻻةﻵذﻻ..ﺣﻤﺄﻧ 1ﻻأ,إ .ﺑ ﺠ ﻪ -ا لﺀ - ١ااا ى ﺛ ﻬ ﻮت -أأا\ \
ﻣﺮﺑﺮ ط ﺑﻪ ﻛ ﺮ ﻧ ﺔ ﺟ ﻬ ﻞ
(1أ})ا. 1 (1 1 7 ]-
ﻧﺘﻴﺠﻪ.
زﺟﻤﻪ
ﻋ ﻤ ﻞ ﻣﺘﻘﻴﺎﻧﻪ ،ذﺗﻴ ﺠﻪ ١ش ﻳﺎﻛﻂ ا ﺳ ﺖ و ﻛﻔﺘ ﻪ ﺛ ﺪ ه ﻛﻪ د ر ﻛﻮﻧﺔ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ا ﺳ ﺖ .اﻣﺎ ﻛﺎ ر ى ﻛﻪ د ر ﻛ ﻮﻧ ﺔ
ﺷ ﻬ ﻮ ت اﻧ ﺠﺎ م ﺷﻮد ذﺗﻴ ﺠﻪ ١ش ر خ و ﻛﺎ ر ى ﻛ ﻪ د ر ﻛﻮﻧﺔ ﺟ ﻬ ﻞ ١ذ ﺟﺎ ﻣ ﻜ ﻴ ﺮ د ذﺗﻴ ﺠ ﻪ ١ش ﺣ ﻤﺎ ﻗ ﺖ ا ﺳ ﺖ.
ﺷﺮ ح ﻧﺘﻴ ﺠﻪ و ﺛ ﻤ ﺮة ا ﻋ ﻤﺎ ل ﻣﺘﻘﻴﺎﻧﻪ د رﻛ ﻮﻧﺔ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ،ﺑﺎ ﻛ ﻰ و ﺧﻠ ﺮ ص ا ت ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺣ ﻜ ﻤ ﺎ ﻳ ﺮ ﻛ ﻪ از ﺗ ﻤﺎ م ﺗ ﻮ ﻫ ﻤﺎ ت ﻣﺒﺮ ى ١ذد در ﺳﺮور و ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﻗﺮار دارﻧﺪ .و اﻣﺎ ﻓ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎﻳ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻃ ﺢ ﺷﻬﻮ ﻟﺖ ا ﻧ ﺠ ﺎ م ﻣ ﻰاﺛ ﺮ د ﺻﺮﻓﺄ ﻣ ﻤﻠ ﻮ از ر خ و ﻣ ﺼﻴﺒ ﺖ ا ﺳ ﺖ .ﻫ ﺮﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻓ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﻰ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺧ ﺮ ﺛ ﺒ ﺨ ﺘ ﻰ ﻣﺎد ى ﻣ ﺤﺘ ﻮ م ﺑﻪ
ﺷ ﻜ ﺴ ﺖ ا ﺳ ﺖ .ﺑﺮاى ﻣﺜﺎ ل ،ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﺑ ﺨ ﻮا ﻫﺪ ﺻﺎ ﺣﺒ ﻂ آ ﺳ ﻤﺎﻧ ﺨ ﺮا ﺷ ﻰ ﺑ ﺰﺑﻜ ﻂ ﺑ ﺸ ﺮ د ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ر ﻧ ﺢ و ك ﻓﺘﺎر ى زﻳﺎد ى ﻣ ﺘ ﺤ ﻤ ﻞ ﻛ ﺮدد ﺗﺎ آن آ ﺳ ﻤﺎﻧ ﺨ ﺮا ش ﺑﻨﺎ ﺷﺮد .ﺳ ﺮ ﻣﺎﻳ ﻬ ﻜﺬ 1ر ﺑﺎﻳ ﺪ ﺳ ﺨﺘ ﻰ ﺑ ﺴﻴﺎر ﻣﺘﺤﻤﺎ ى ﺷﺮن ﺗﺎ ﺛ ﺮ و ت ﻻزم را ﺟ ﻤ ﻊ 1ور ى ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ و آﻧﺎن ﻛ ﻪ ﻋ ﻤﺎ؟ در ﺑﻨﺎ ى ﺳﺎ ﺧﺘ ﻤﺎ ن ﻛﺎ ر ﻣ ﻰﻛﺬذد ﻧﻴﺰ ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ز ﺣ ﻤ ﺖ ١ا ﻋ ﻼم ﻣ ﻰد ١رد در ﻫﺮ ﻓ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﻰ ﻛ ﻪ ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ زﻳﺎد ى ﺑ ﻜ ﺸﻨ ﺪ .ﺑ ﺲ رﻧﺞ و ﺟ ﻮ د دارد .در ﻧﺘﻴ ﺠﻪ دﻫﺎﺗﻢ١ؤ١د _ي
١۶ /١
۶۴۵
ا ﻧ ﻪ ﻃ ﺒ ﻴ ﺖ ﻣﺎدى
ﺗ ﺤ ﺖ اﻓﺴﺮن ﻛ ﻮ ﻧ ﺔ ﺷ ﻬ ﺮ ت ﺻ ﻮ ر ت ﻣﻰﻛﻲ١ىد ﻣ ﺴﻠ ﻤﺄ رﻧﺞ ﺑ ﺴﻴﺎر ى ﻧﻬﻔﺘﻪ ا ﺳ ﺖ .ﺷﺎﻳ ﺪ ﻗﺪ ر ى ﺑﻪ ا ﺻ ﻄ ﻼ ح
ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﻧ ﻬ ﻨ ﻰ ﻣﺒﻨ ﻰ ﺑﺮ اﻳﻨﻜﻪ ا؛ﻣﻦ اﻳﻦ ﺛﺮو ت ﻳﺎ ﺧﺎ ﻧ ﻪ را
د|رﻣﺎا
ﺑﻴ ﺶ آﻳﺪ ،اﻣﺎ اﻳﻦ ﺧ ﺮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ﺣﻘﻴﺘ ﻰ
ﻧﻴ ﻌ ﺖ. ﺗﺎ آﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻛﻮﻧﺔ ﺟ ﻬ ﻞ ﻣﺮﺑ ﻮ ط ﺳ ﺸ ﺮ د ،ﺟ ﻮ ن ﻓﺎ ﻋ ﻞ در اﻳﻦ ﻃﻤﻊ ،ﻓﺎﻗ ﺪ داﻧ ﺶ ا ﺳ ﺖ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺟ ﻬ ﺖ ﺗ ﻤﺎ م ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى او ﺑﻪ رﻧﺞ و ﻧ ﻜ ﻮ ز ﺑ ﺨ ﺘ ﻰ در زذل ٠ﻛ ﻰ ﻛﺬ وذﻳ ﺶ ﻣﻨ ﺠ ﺮ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ و ﻳ ﺲ از آن ﻧﻴﺰ ﺑﻪ زﻧﺪﻛ ﻰ ﺣﻴ ﺮاﻧ ﻰ ﺗﻨﺰ ل ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻛﺮد .ﺣ ﻴﺎ ت ﺣﻴ ﻮاﻧ ﻰ ﻫﻤﺮاره ﻳﺮ از رذح و ﻣ ﺼﻴﺒ ﺖ ا ﺳ ﺖ ،ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ﺗ ﺤ ﺖ ا ﻓ ﺴ ﻮ ن اﻧﺮؤى ﺗ ﻮ ﻫ ﻤ ﻰ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻣﺎد\ ،ﺣﻴﻮاﻧﺎﺑﺖ آن را در ى ذﻣ ﻰﻛﺬذد ٠ﺑ ﺜ ﺖ و ﻛ ﺸﺘﺎ ر ﺣﻴﻮاﻧﺎﺑﺖ ﺑﻰﻛﺬاه ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻛ ﻮ ﻧ ﺔ ﺟ ﻬ ﻞ و ﻧﺎداﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﻗﺎﺗﻠﻴ ﻦ ﺣﻴ ﻮاﻧﺎ ت ذ ﻣ ﻰد ١ذذد ﻛ ﻪ ﺑ ﻪ ا ﻗﺘ ﺼﺎ ى ﻗﺎﻧ ﻮ ن ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ در آ ﻳ ﻨ ﺪ ه آن ﺣﻴ ﻮاﻧﺎ ت ﺑ ﺪﻧ ﻰ ﻣﻨﺎ ﺳ ﺐ ﺑﺮاى ﻛ ﺸﺘ ﻦ اﻳﺸﺎن ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ ﻳﺎﻓ ﺖ .ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺑﻪ اﻗﺘ ﻀﺎ ى ﻗﺎﻧﻮن ﻣ ﻤ ﻠ ﻜ ﺖ ﺟﺬاذ ﺟ ﻬ ﻚ ٠ى اﻧ ﺴﺎﻧ ﻰ را ﺑ ﻜ ﺜ ﺪ ﺑﺎﻳ ﺪ ا ﻋﺪام ﺷﺮد .ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺟ ﻬ ﻞ و ﻧﺎداﻧ ﻰ ﻣﺮدم در ى ﻧ ﻤ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﻣ ﻤ ﻠ ﻜ ﺘ ﻜ ﺎ ﻣﻠ ﻰ و ﺟ ﻮد داردﻛﻪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ان را اداره ﻣ ﻰﻛﺬد ٠ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ﻫﺮ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه در ﺣ ﻜ ﻢ ﻓﺮزﻧﺪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ ،و ا و ﻛ ﺸﺘ ﻪ ﺷﺪ ن ﺣ ﺘ ﻰ ﻣﻮرﺟﻪ اى را ﻧﻴﺰ ﺗ ﺤ ﻤ ﻞ ذ ﻣ ﻰﻛﺬد ٠اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﺗﻘﺎ ص ﺟﻨﻴ ﻦ ﻛﺎ ر ى را ﺑﺪ ﻫﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻛ ﺸﺘﺎ ر ﺣﻴ ﻮاﻧﺎ ت ﺑﺮاى ار ﺿﺎ ى زﺑﺎن و ذاﺋﻘﺔ ﺳﺮﻛ ﺶ ﻧﻔ ﺴﺎﻧ ﻰ ز ﻣ ﺨ ﺖ ﺗﺮﻳﻦ و ﻛ ﺮﻳ ﻬﺘ ﺮﻳ ﻦ ﻟ ﻊ ﺟ ﻬ ﻞ و ﻧﺎداﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ا ﻧ ﺎ ن ﺑﺮاى ﺗ ﻐ ﺬﻳ ﺔ ﺧ ﻮ د ﻧﻴﺎزى ﺑﻪ ﻛ ﺸﺘ ﻦ ﺣ ﻴ ﻮ ا ﻧ ﺎ ت ﻧ ﺪا ر د ،زﻳ ﺮا ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺧﻮراﻛﻬﺎ را ﺑﺮاى و ى ﺗﺄﻣﻴ ﻦ ﻧﻤﻮده ا ﺳ ﺖ .ﺑﺎ اﻳﻦ ا و ﺻﺎ ف ﺟﺬاذ ﺟ ﻬﻜ ﻊ ٠ى ﺑﻪ ﻛ ﺮ ﺷﺘ ﺨ ﻮا ر ى ﻣﺒﺎ د ر ت ورﻧﺪ ﺑﺎﻳ ﺪ در ى ﻧﻤﻮل ﻛ ﻪ د رﻛ ﻮﻧﺔ ﺟ ﻬ ﻞ ﻋ ﻤ ﻞ ﻣﻰﻛﺬل ٠و آﻳﻨ ﺪ ة ﺧ ﻮ د را ﺑ ﺴﻴﺎر ﺗﺎر ٠ﺑ ﻜ ﺎ ﻣ ﻰ ﺳﺎزد٠ ﻛ ﺸﺘ ﻦ ﻛﺎ و ﻣﺎده در ﺑﻴﻦ اﻧ ﻮ ل ﻛ ﺸﺘﺎ ر ﺣﻴ ﻮاﻧﺎ ت ،ﺑﻴﺮ ﺣﻤﺎﻧﻪ ﺗﺮﻳ ﻦ ا ﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﻛﺎ و ﺑﺎ ﺗﺄ ﻣﻴ ﻦ ﺷﻴﺮ ﻫ ﺮ ﻛ ﺮ ﻧ ﻪ ﺷﺎد ى و ﻟ ﺬ ت را ﻧﺜﺎر ﻣﺎ ﻣ ﻰﻛﺬد .ﻛ ﺸ ﺘﺎ ر ﻛﺎ و ﻋ ﻤﻠ ﻰ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ١زﻛ ﺮﻳ ﻬﺘ ﺮﻳ ﻦ و ﺟ ﻪ ﺟ ﻬ ﻞ و ﻏ ﻐﻠ ﺖ ﺳﺮ ﻣ ﻰ زذد٠ در ا دﻳﺎﺑ ﺖ وداﻳ ﻰ )رﻳﺔث ١ود ( ۶۴/۴/٩ ١ﻛ ﻠ ﻤ ﺎ ت
§ 7أ 3 €ا أ ( \ - 17أ ( 11أ 1أ:ا ) ل
ؤ٠ﻟﻢ ٨ة ٠ﺟﺎ ﺀ ﻻ م ﻣ ﻰ د ! ر د ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺎ
ﺧﺮرد ن ﺷﻴﺮ ﻛﺎ و ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﺳﻴﺮ و را ﺿﻰ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ و ﺑﺎ اﻳﻦ و ﺻ ﻒ ﻫ ﻨ ﻮ ز ﺧ ﻮ ا ﺳ ﺘ ﺎ ر ﻛ ﺸ ﺘ ﻦ ا و ﺳ ﺖ در ز ﺷ ﺘ ﺘ ﺮ ﻳ ﻦ ﺣ ﺎ ﻟ ﺖ ﺟ ﻬ ﻞ و ﻇﻠ ﻤ ﺖ ﻗﺮار دارد .ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ در ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﻣﺪه ا ﺳ ﺖ: € \ ; 0 \ ,0ا ( 0 -ا ) } 7 ) 1 0 1 ,ا } أ ( -ا ) } ! 1 0 1 7 1 0 0 \ ,0 0 0أ 1ا } ) 1 ( 1 1 1 1 7 1 0 1 1 0 -أ £ 0 -
١زةح؟٢ﻵ>٠0ةأ 1ا -ه ! ز ه 1ا ! 1 0 1 7 1 0 ! 1 0 ! 7 1 0ه ﺀ و ٠س /را £ 0
))اى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﺗﻮ د و ﺳ ﺖ و ﺧﻴ ﺮ ﺧ ﻮا ﻫﻜﺎ و ﻫﺎ و در١ﻫﻤﺎذ١ﻫﺎ ﻫ ﺴﺘ ﻰ ،ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﻃﻮر ﺑ ﺸ ﺮﻳ ﺖ و ﺗ ﻤﺎ م ﺟﻬﺎن(.ا )وﺷﻨﻮ دور١ذ (۶۵/١٩/١ ١در اﻳ ﻦ دﻋﺎ اﺷﺎره ﺧﺎ ﺻ ﻰ ﺑﻪ ﺣﻔﺎ ﻇ ﺘ ﻜ ﺎ و ﻫ ﺎ و در١ﻫﻤﺎذ ١ط ﺑﻪ ﻋ ﻤ ﻞ آﻣﺪه ا ﺳ ﺖ. در١ﻫﻤﺎذ\ﻫﺎ ﻣﻈﻬﺮ ﺗ ﻌﻠﻴ ﻢ و ﺗ ﺮﺑﻴ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،و ﻛﺎ و ﻫﺎ ﻧﺸﺎﻧﺔ ا ر ز ﺷﻤﻨﺪﺗ ﺮﻳ ﻦ ﺧ ﻮ را ى ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺷﻴﺮ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺬد؛ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺣ ﻔﺎ ﻇ ﺖ آﻧﻬﺎ ﻳ ﻌﻨ ﻰ در١ﻫﻤﺎذ ١ﻫﺎ و ﻛﺎ و ﻫﺎ را ﺗﺄﻣﻴ ﻦ ﻧﻤﻮل و از ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﺣ ﻤﺎ ﻳ ﺘ ﻰ ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ اﻳ ﺸﺎن درﺑﻎ ﻧﻮرزﻳﺪ؛ اﻳ ﻦ ﻧﺸﺎﻧﺔ ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ﻳ ﻰ ﺗ ﻤ ﺪ ن ا ﺳ ﺖ .در ﺟﺎ ﻣ ﻌ ﺔ ﺑﺸﺮ ى ﺟ ﺪ ﻳ ﺪ ،ﺗ ﻌﻠﻴ ﻢ داﻧ ﺶ
ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻧﺎدﻳﺪه ﻛﺮﻓﺘﻪ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد و ﻛ ﺸ ﺘﺎ ر ﻛﺎ و ﺗ ﺸﻮﻳ ﻖ ﻣ ﻰﻛﺮدد ٠در اﻳﻦ ﺻ ﻮ ر ت ﺑﺎﻳ ﺪ د و ى ﻛ ﺮد ﻛ ﻪ ﻣﺴﻴﺮ ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ،ى در ﺟ ﻬ ﺖ ﻛ ﻤ ﺮا ﻫ ﻰ و اﻧﺤﺮا ف ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣ ﺴﻠ ﻤﺄ راه را ﺑﺮاى ﻣ ﺤ ﻜ ﻮ ﻣ ﻴ ﺖ ﺧﻮﻳﻌﺜﻰ ﻫﻤﻮار ﻣ ﻰ ذ ﻣﺎﻳ ﺪ ٠ﺗ ﻤﺎ ٠ذ ى ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ ﺳﻮ ى ﺣ ﻴﺎ ت ﺣﻴ ﻮاﻧ ﻰ در زذل ٠ﻛ ﻰ ﺑ ﻌ ﺪ ﺳﻮ ق ﺑ ﻬ ﺪ ﻣ ﻠ ﻤ ﺄ ﺗ ﻤ ﺪ ﻧ ﻰ
ﺑﻬﺎﻛﺎ واد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎزﻛﻮﻧﻪ
۶۴۶
١٧/١
ﻫ ﺖ
اﻧ ﺴﺎﻧﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .اﻟﺒﺘﻪ ﺗ ﻤ ﺪ ن ﻓ ﻌﻠ ﻰ ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﺐ ﺣ ﺎ ﻛ ﻤ ﺒ ﺖ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎ ى ﺷ ﻬ ﻮ ت و ﺟ ﻬ ﻞ ﺑﻪ ﺛ ﺪ ٠ت ﺑﻪ ﻛ ﻤ ﺮا ﻫ ﻰ و اﻧﺤﺮاف ﻛ ﺸﻴ ﺪ ه ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ﻛ ﻪ ﻋﺼﺮ ﺣﺎ ﺻ ﺮ ﻋ ﺼﺮى ﺑ ﺴﻴﺎ ر ﺧ ﻄ ﺮ ﻧ ﺎ ى ا د ت و ﻟﺬا ﺳﺮﻛﺮدﻛﺎن و رﻫﺒﺮان دوﻟﺘﻬﺎ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺗ ﻮ ﺟ ﻪ ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ آ ﺳﺎﻧﺘﺮﻳ ﻦ راه ﻳ ﻌﻨ ﻰ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ، آﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،را در د ﺳﺘﺮ س ﻫﻤ ﻪ ﻗﺮار ﻟ ﻬ ﻨ ﺪ ﺗﺎ ﺑ ﺸ ﺮﻳ ﺖ را از ور ﻃﺎ ﺑﺰد^ﺗﺮﻳﻦ ﺧ ﻄ ﺮ ﻧ ﺠﺎ ت ﻟ ﻬ ﻨ ﺪ.
ئ
||وا | ٩ا ٩
ئ
١1ا ه 1ا ة آ ) 1ﺀ 1ﻫﺎﻟﻪ]٦ﺀﻫﺔ ،ةا،،١لﺀة هﺀ ﻫﺮ ١0 6 ١ا ة 0 !0ة 0ؤع٢ ﻫﺔه ١أ ﻫﺎ ﻻﻫﻂ -, ٢١0ﻫﻠ ﺔ ١أ ه, ٢ﺀ هﺀ ١١٥ﺀ ٦أ ه ١٦ةآ٠,ز (0ﻫﺎ ١ه1ا}؛
از ﻃ ﺢ ﻧﻴ ﻜ ﻰ -ﺀﺛﻤﻬﻠﻢ
٠هﺀ :ﻳﺮررش
ﻣ ﻰ .را.د -؛1 1 ،7/7ر :داﻧ ﺶ /، -ﻫﺎ.ه :/٠،7/از ﻃ ﺢ
ﺛ ﻬ ﻮ ت ٤-ر :/./}/،،7ﺣﺮ ص \£\>0 -ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺄ \0(1 .ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -
د راﻧ ﻜ ﻰ -
1ا0ل :/7و
-ر ﻫﻢ -ل/ﻫﺊ ، 7ا ؛ :از ﻃ ﺢ ﺟ ﻬ ﻞ -ﺀﻟﻤﻪ؛ﻫﺮ١هﺀﻟﻤﺔ :ﺑﺮورش ﻣﻰﻳﺎ.دد -ﺀاا/ﻻا؛>ره :ﺣﻤﺎ ﻧ ﺖ -
ﺣﺘﻤﺄ،
ﻣﺤﻘﻘﺄ
هﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ.ﻧ ﺮ ﺟ ﻤ ﻪ
ازﻛﻮﻧﺔ ﻧﻴﻜ ﻰ ،دا ش ﺣﻔﻴﻘ ﻰ ﺑﺮورش ﻫﻰﻳﺎ.دد؛ ا ز ﻛ ﻮ ﻷ ﺷﻬﻮ ت ،ﺣﺮ ص و ط ٠ع ،و ا ز ﯮﻧ ﻪ ﺟ ﻬ ﻞ، ﺣ ﻤ ﺎ ﻗ ﺖ و د ﻳﻮا ﻧ ﻜ ﻰ و ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺗﻮﻫﻢ.
ﺗﺮح از آﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ روﻧﺪ ﺗ ﻤ ﺪ ن ﻓ ﻌﻠ ﻰ ﺑﺎ ﻓ ﻄ ﺮ ت ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﺗﻮاﻓﻖ و ﺳﺎزﻛﺎر ى ﻧﺪارد ،ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ، ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﺟﺎ ﻣ ﻌ ﻪ ﺑﺎﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ا ﻣﻜﺎ ن ﻳ ﺮ و رﺛ ﺮ ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻧﻴ ﻜ ﻰ را ﻛ ﺴ ﺐ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻛﺮد و ﺑﺎ ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﻛﻮﻧﺔ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ﻣﺮدم ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ را ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﻫ ﺴ ﺖ در ى ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ ﻛﺮد .د ر ﻛ ﻮ ا ﺟ ﻬ ﻞ ﻣﺮدم د ر ﺳ ﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﻴ ﺮاﻧﺎ ت ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذذد ﺟﻴﺰﻫﺎ را ﺑﻪ و ﺿﻮ ح د رﻳﺎﺑﻨﺪ .ﻣﺜ ﻼ د رﻛ ﻮﻧﺔ ﺟ ﻬ ﻞ آﻧﺎن در ى ذﻣ ﻰﻛﺬذد ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﻛ ﺸﺘ ﻦ ﻳ ﻜ ﻞ ﺣﻴﻮا ن ا ﻣ ﻜﺎ ز ﻛ ﺸﺘ ﻪ ﺷﺪ ن ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﻫﻤﺎ ن ﺣﻴ ﺮا ن در زﻧﺪﻛ ﻰ ﺑ ﻌ ﺪ ﻓﺮاﻫﻢ ﻣ ﻰآ ورذد ٠ﺟ ﺮ ن ﻣﺮدم ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﺗ ﻌﻠﻴ ﻢ و ﺗ ﺮﺑﻴ ﺖ در داﻧ ﺶ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ١ذد ،ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺧ ﺮ د د ﺟﺎ ر ﻋ ﺪ م ا ﺣ ﺎ س ﻣ ﺴ ﯯﻟﻴ ﺖ ﻣ ﺮ ﺷ ﻮﻧ ﺪ ،ﻟﺬا ﺑﺮاى ﺟﻠ ﺮﻛﻴ ﺮ ى از اﻳ ﻦ ﺑ ﻰ ﻣ ﺴ ﯯﻟﻴﺘ ﻰ ،ﺑﺎﻳ ﺪ ﺗ ﻌﻠﻴ ﻢ و ﺗ ﺮﺑﻴ ﺖ
در ﺟﺒ ﺖ ﺑﺮورﻓﺮﻛﺮﻧﺄ ﻧﻴﻜﻰ در ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻃﺮر ﻋﺎم ﺑﻪ و ﺟ ﻮد آ .د .ﺀ ﻛﺎ ٠ىﻛﻪ آﻧﺎن واﻗﻌﺄ در ﻃ ﺢ ﻧﺘﻜﻰ ﺗ ﻌﻠﻴ ﻢ و ﺗ ﺮ ﻳ ﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ ،ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﺐ د ١ذ ﺷ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ از ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺴ ﺖ ،ﻫﻮ ﺷﻴﺎر و ﺑﻪ ﺗ ﺢ آن ﻣﺮﻓ ﻖ و ﺧ ﻮ ﺛ ﺒ ﺨ ﺖ ﺧ ﻮا ﻫﻨ ﺪ ﺷﺪ .ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺣﺘ ﻰ ا ﻛﺜ ﺮﻳ ﺖ ﻣﺮدم ﻣﻮﻓ ﻖ و ﺧ ﻮ ﺷ ﺒ ﺨ ﺖ ﻧ ﺒﺎ ﺷ ﻨ ﺪ و ﻓ ﻘ ﻂ در ﺻﺪ ى از ﻧﻐﺮ س ﺑﺸﺮ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ را در ﺧ ﻮد ﻳﺮور ش د ﻫﻨ ﺪ و در ﻛﻮﻧﺔ ﻧ ﻴ ﻜ ﻰ ﻗﺮارﻛﻴﺮﻧﺪ ،آ ﻧ ﻜ ﺎ ه ا ﻣﻜﺎ ن ﺻﻠ ﺢ و اراﻣ ﺶ و ﻣ ﻮ ﻓ ﻘﻴ ﺖ از ﻃﺮﻳ ﻖ اﻧﺎن در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن ﺑﻪ و ﺟ ﻮ د ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ اﻣﺪ .در ﻏﻴ ﺮ ا ﻳ ﻦ
١٨/١
۶۴٧
ا ﻧ ﻪ ﻃ ﺒ ﻴ ﺖ ﻣﺎدى
ﺻ ﻮ ر ت ،ﺑﺎ ﻏﻮﻃﻬﻮر ﺑﺮدن ﺑ ﺸ ﺮﻳ ﺖ د ر ا ﻧ ﻪ ﻫﺎ ى ﺷ ﻬ ﺮ ت و ﺟ ﻬ ﻞ ا ﻣﻜﺎ ن ﻧﺪارد ﻛ ﻪ ﺟﻬﺎ ن ر ﻧ ﻚ ﺻﻠ ﺢ و آرا ﻣ ﺶ ﻳﺎ ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ را ﺑﻪ ﺧ ﻮ د ﺑﺒﻴﻨﺪ .در ﻃ ﻊ ﺷ ﻬ ﻮ ت ﻣﺮدم ﺣ ﺮﻳ ﺺ ﻣ ﻰ ٠ﺷﺮذد و ﺑﺮ ا ﺷﺘﻴﺎ ق آﻧﺎن ﺑﺮاى ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮ ﻳ ﻰ و ار ﺻﺎ ى ﺣ ﻮا س ﺣ ﺬ ى ﻣﺘﺮﺳﺐ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﺑﻪ را ﺣﺘ ﻰ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ن اﻳﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ را د رﻳﺎﻓ ﺖ ﻛ ﻪ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ
ا ﺷﺎ ن درﻛﻮﻧﺔ ﺷ ﻬ ﺮ ت ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﺗ ﻤﺎ م ﺛ ﺮ و ت و ﺗ ﻤﺎ م ﻟﻨﺘ ﻬﺎ ى ﺟﻬﺎ ن ﻗﺎدر ﻧ ﺨ ﻮا ﻫﺪ ﺑﻮد ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ و آزاﻣ ﺶ ﻓ ﻜ ﺮ را ﺑﺮاى او ﺑﻪ ارﻣﻔﺎن آورد .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷ ﺪ ﻛ ﻪ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ واﻗﻌﺄ ﻃﺎﻟ ﺐ ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﺛ ﺮ و ت ﺑﻪ ١و ﻛ ﻤ ﻜ ﺎ ﻧ ﺨ ﻮا ﻫ ﺪ ﻛ ﺮ د؛ ﺑﻠ ﻜ ﻪ او ﺑﺎﻳ ﺪ ﺧ ﻮد را از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺗ ﻤ ﺮﻳ ﻦ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻛ ﻮﻧﺔ ﻧ ﻴ ﻜ ﻰ ارﺗﻘﺎﺀ ﺑ ﻬ ﺪ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻃﻤﻊ ﺷ ﻬ ﺮ ت ا ﺳ ﺖ ،ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ از دﻳﺪﻛﺎه ﻧ ﻬ ﻨ ﻰ ﻧﺎ را ﺻ ﻰ و ﻏ ﻤ ﻜ ﻦ ،ﻛ ﻪ ﻛ ﺎ ر و ﺣﺮﻓﻪ 1ش ﻧﻴﺰ ﺑﻤﻌﻴﺎر ﺳ ﺨ ﺖ و ﺑ ﺮ ز ﺣ ﻤ ﺖ ا ﺳ ﺖ .او ﻣ ﺠﺒ ﻮ ر ا ﺳ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈ ﻮ ر ﻛ ﺴ ﺐ ﺛ ﺮ و ت ﻛﺎ ﻓ ﻰ ﺑﺮاى ﺣ ﻐ ﻆ م ٠ﻗ ﻌ ﻴ ﺖ ﺧ ﻮد در ا ﺟﺘ ﻤﻴ ﺮ ،ﻧ ﻘ ﺜ ﻪ ﻫﺎ ى زﻳﺎد ى ﺑ ﻜ ﺜ ﺪ و ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻳ ﻰ ﺗ ﺪا ذ ى ﺑﺒﻴﻨ ﺪ ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﺧ ﻮد ﺗ ﻤﺎ ﻣﺄ ﻳﺮ از رﻧﺞ و ﻣ ﺼﻴﺒ ﺖ ا ﺳ ﺖ .و اﻣﺎ د رﻛ ﻮﻧﺔ ﺟ ﻬ ﻞ ،ﻣﺮدم دﻳﻮاﻧﻪ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮذد ٠آﻧﺎن ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ و ﺻﻊ و ﻣ ﺮ ﻗ ﻌﻴ ﺖ رﻧﺠﺒﺎر ﺧﻮد ﺑﻪ ﻣ ﻜ ﺮ ا ت ﻳﻨﺎه ﻣﻰﺑﺮذد ٠و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ا ن ﻳ ﺌ ﺘ ﺮ د ر ﻛ ﺮ دا ب ﺟ ﻬ ﻞ و ﻧﺎداﻧ ﻰ ﻏ ﻮ د و ر ﻣﻰﻛﺮدذد ٠زﻧﺪ ﻛ ﻰ آﻳﻨ ﺪ ة آ ا ن ﻣ ﻤﻠ ﻮ از ﺗﺎ رﻳ ﻜ ﻰ و ﻇﻠ ﻤ ﺖ ا ﺳ ﺖ.
اﻳﻦ ١٨ ئ
ا
-
11؟ ٩ا1
3#
٠ ۴ ٠ ٩
ة ا ا 1ة -ه ؛1،١لﺀة ا ١1ا ه ١اﺀﺣﻞﺀ1 £؛الﺀا 1١ا ل ٢ه ١ا ةﻟ ﻬ ﻠ ﺔ -ا \ 11ل } ا ؟ ؛ ا ة ٦ا 1ة- ١١٢111ﻫﻞ ٠دا ج -ﻻ ) 1ا ١0ا 0 £ز ر ا ة ﺗ ﻪ | ؛ ا ا أ ١0ﺀ حﺀ 0ج ٦0ا ل 0
؛ //، 1 7؛■/؛ :،رو ﺑﻪ ﺑﺎ ﻻ
! -ﻟﻤﺔﻟﺮﺛﻢﺀ-ه ٠ه ﺀ :آ ذ ( ﻛ ﺎ ذ ى ﻛ ﻪ د ر ﻛ ﻮ ﻧ ﻪ ﻧ ﻴ ﻜ ﻰ واﻗﻊ
ﺷﺪﻫﺎذد -ﺀ) /،س :/7د ر ﻣﻴﺎﻧﻪ / -؛!/؛؟؛/؛ :ﺳ ﻜ ﻨ ﻰ دا ر ﻧ ﺪ -ﺀﻟﻤﺞﺀل :٠آ ز ﻛ ﺎ ز ﻛ ﻪ د ر ﻛ ﻮ ﻧ ﺔ ﺷ ﻬ ﻮ ت را ح ﺛ ﺪ ﺀا ﻧ ﺪ -ﻻ,زﻟﺮﻻﻟﺮﻣﺈةر :ﻣﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ز ﺷ ﺖ و ﻛ ﺮﺑ ﻪ ٠هﺀﺀأﻻج:ﻛﻴﻐﺒﺖ -ﺀﻟﻤﺔﺀر؛؟-.إ؛،م: ٧ﻛﻪ ﺣﺮﻓﻪ ﺛ ﺎ ن -
ج، 7ﻟ ﺮ س:
ﺑ ﺎ ﻳ ﻦ ٠إ؛ﻟﺮﻫﻠﺮﺀﺀه :£ﻣ ﻰر وذد -ﻟﻠﻤﺔﺀﻫﻞ :٠ا ﺛ ﺨ ﺎ ﻫ ﻰ ﻛ ﻪ د ر ﻛ ﻮ ﻧ ﺔ ﺟ ﻬ ﻞ ﻣ ﺴ ﻨ ﺪ .
ﺑﺮﺟﻤﻪ آﻧﺎن ﻛﻪ در ﻛﻮﻧﺔ ﻧﻴﻜ ﻰ ﻗﺮار دارﻧﺪ ﺗ ﺪ رﻳ ﺠﺄ ﺑﻪ ﻣﻴﺎ را ت ﻓﻮﻗﺎﻧﻰ ﺻﻌﻮد ٠ىﻛﺬذد؛ آﻧﺎن ﻛﻪ در ﻛ ﻮﻧ ﺔ ﺷﻬﻮت ﻓ ﺴ ﻨ ﺪ در ﺳﻴﺎرا ت ﻣﻴﺎﻧﻰ -زﻣﻴﻨﻰ— ﺑﺎﻗﻰ ٠ىﻣﺎذذد؛ و آﻧﺎن ﻛﻪ در ﻛﻮﻧﺔ ﻛ ﺮﻳ ﻪ ﺟ ﻬ ﻞ واﻗ ﻊ ﺷﺪﻫﺎذد ﺑﻪ ﻋﻮاﻟﻢ ﺟ ﻬﻨ ﺲ ﻓﺮو ﻣﻰروذد٠
ح در اﻳﻦ آﻳﻪ ﻧ ﺘ ﺎ ج ﻋ ﻤ ﻞ در ﺳﻪ ﻛﻮﻧﺔ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﺻ ﺮﻳ ﺤﺄ ﺑﻴﺎ ن ﻛ ﺮ د ﻳ ﺪ .ا ﺳ ﺖ .ﺷﺎ ﻳﺎ ز ٤ﻧ ﻜ ﺮ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻣﻨ ﻈﻮﻣﻪ اى از ﺳﻴﺎرا ت ﻓ ﻮﻗﺎﻧ ﻰ و ﺟ ﻮد دا ردﻛ ﻪ ﻣﺘ ﺸ ﻜ ﻞ از ﺳﻴﺎرا ت ﺑﻬ ﺸﺘ ﻰ ا ﺳ ﺖ و ارواح ﺑ ﺴﻴﺎر ﻳﻴ ﺸﺮﻓﺘﻪ در آن اﻗﺎ ﻣ ﺖ دارﻧﺪ .ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه ﻣ ﻰﺗ ﻮ ،ذ د ﺑﺮ ا ﺳﺎ س ﻣﻴﺰان ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﺧ ﻮد درﻛﻮﻧﺔ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﺳ ﻴﺎ را ت
ﺑﻬﺎ ﻛﺎر| د.ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎزﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ
۶۴٨
١٩/١۴
ف
ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ در ﻣﻨ ﻆ .ﻣﻪ ﺳﻴﺎرا ت ﻓ ﻮﻗﺎﻧ ﻰ اﻧﺘﻘﺎل ﻳﺎﺑﺪ .ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮﻳ ﻦ ﺳﻴﺎر ، ٠ﺳﺎﺗﻴﺎﻟ ﻮﻛﺎ ﻳﺎ ﺑ ﺮ ﻫﻤﺎﻟ ﺮﻛﺎ ا ت ،ﺟ ﺎ ﻳ ﺮ ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ا و ل اﻳ ﻦ ﺟﻬﺎ ن ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛﺎ ر ﺑﺮﻫﻤﺎ در آن ﺳ ﻜ ﻨ ﻰ دارد .ﻣﺎ ﺑﻴ ﺶ از اﻳﻦ ﻣ ﻼ ﺣ ﻈ ﻪ ذ ﻣ ﻮ دﻳ ﻤ ﻜﺎ٠ ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ن ﻣ ﻮ ﻗ ﻌﻴ ﺖ ﺷ ﻜ ﻐ ﺖ ١ذﻛﻴ ﺰ ﺣﻴﺎﺑ ﺖ در ﺑﺮﻫﻤﺎﻟﺮﻛﺎ را ﺗ ﺮ ﺳﻴﻢ ﻛﺮد ،ﺑﺎ ا ﻳ ﻦ و ﺻ ﻒ ﺑﺎ ﻻ ﺗ ﺮ ﻳ ﻦ ﺣﺎﻟ ﺖ زﻧﺪﻛ ﻰ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻛ ﻮ ﻧ ﺔ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ﻣ ﻰ ﺗ ﻮ 1ذ د ﻣﺎ را ﺑﻪ آﻧ ﺠﺎ ر ﻫﻨﻤ ﻮ ن ﺳﺎزد. ﻛﻮﻧﺔ ﺷﻬﺮ ت در ﺑﻴﻦ ﻛ ﻮﻧﻪ ﻫﺎ ى ﻧﻴﻜ ﻰ و ﺟﻬﻞ واﻗﻊ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ و رﻧﻜ ﻰ از ﻫﺮ دوى آﻧﺎن دارد ،س اﻧﺴﺎن ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ذﻣ ﻰﺗﻮ)ذد د رﻛ ﻮﻧﻪ ﺧﺎﻟ ﺺ ﺷ ﻬ ﺮ ت ﻗﺮارﻛﻴﺮد ،وﻟ ﻰ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺣ ﺘ ﻰ اﻳ ﻦ اﻣﺮ رخ ﺑ ﻬ ﺪ ،و ى ﺻﺮﻓﺄ ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت ﻳﻚ_ ،ﺑﺎد ﺷﺎه ﻳﺎ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﺛ ﺮ وﺗ ﻤﻨ ﺪ درﻛﺮة زﻣﻴﻦ ﺑﺎﻗ ﻰ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻣﺎﻧﺪ .اﻣﺎ ﺟ ﻮ ن ﻣ ﺨﻠ ﻮ ﻃ ﻰ از ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎ و ﺟ ﻮ د دارد و ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻮ ذ ة ﺷ ﻬ ﺮ ت ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﺟ ﻬ ﻞ آ ﻣﻴ ﺨﺘ ﻪ ﻛ ﺮدد ،اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﻪ ﻣﺮاﺗ ﺐ ﻳ ﺴ ﺘ ﺘ ﺮ ﻧﻴﺰ ﻧﺰول ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .ﻣ ﺮ د ﻣ ﺮ ﻛ ﻪ در ا ﻳ ﻨ ﻚ ١ة ار ض ﻫ ﺴﺘﻨ ﺪ — ﺑ ﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺗ ﻠ ﻂ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎ ى ﺷ ﻬ ﻮ ت و ﺟﻬﺎ ﺑﺮ آﻧﺎن — ذ ﻣ ﻰﺗ ﺮ ١ذذد ﺑﻪ زور و ﺻﺮﻓﺄ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺗ ﻼ ﺷ ﻬﺎ ى ﺧ ﻮد ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﺗ ﻜﻨ ﻮﻟ ﻮ ؤ ى ﻳﻲ ٠ﺷ ﻔﺘ ﻬﺎ ى ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﻓ ﻐﺎ ﻳ ﻴ ﻤﺎ ﻫﺎ ى ﻣﺪر ن ،ﺑﻪ ﺳﻴﺎرا ت ﻓ ﻮﻗﺎﻧ ﻰ د ﺳﺘﺮ ﺳ ﻰ ﻳﻴﺪا ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ٠ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ درﻛﻮﻧﺔ ﺷ ﻬ ﻮ ت ﺑﺴﺮ ر ﺑ ﺮ د ا ﻣﻜﺎ ن دﻳﻮاﻧﻪ ﺷ ﺪ ن در زﻧﺪﻛ ﻰ ﺑ ﻌ ﺪ ﻧﻴﺰ و ﺟ ﻮد دارد. در آﻳﺔ ﺣﺎ ﺻﺮ ،ﻳ ﺴ ﺘ ﺘ ﺮ ﻳ ﻨ ﻜ ﻴ ﻐ ﻴ ﺖ در ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻛﺮﻧﺔ ﺟ ﻬ ﻞ ،ﺑﺎ ﻋﻨﻮان ﻛ ﺮﻳ ﻪ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﻧﺘﻴ ﺠﺔ ﻳﺮور ش ك ٠ﻧﺔ ﺟ ﻬ ﻞ ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻄﺮﻧﺎﻛ ﺊ ا ﺳ ﺖ .ﺑﺎﻳﻴ ﻦ ﺗﺮ از ﺳ ﻄ ﺢ ﺑﺶ ٠ى ،ﻫ ﺸ ﺖ ﻣﻴﻠﻴﻮ ن ﺛ ﻜ ﻞ ﺣﻴﺎﺑ ﺖ و ﺟ ﺮ د دارد ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺑﺮﻧﺪﻛﺎ ن ،ﺟﻬﺎرﺑﺎﻳﺎ ن ،ﺧﺰﻧﺪﻛﺎ ن ،درﺧﺘﺎن و ﻏﻴﺮه و ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﺐ ﻣﻴﺰان ﻳﺮور ش ﻛﻮﻧﺔ ﺟ ﻬ ﻞ ،ﻣﺮدم در ﻗﺎﻟ ﺐ |ﻳﻨ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻬﺎ ى ﻳ ﺴ ﺖ و ﻛ ﺮﻳ ﻪ ﺣﻴﺎﺗ ﻰ ﻗﺮار ﻣ ﻰﻛﻴ ﺮذد ٠وازة ت١ﻣﺎﺳﺎ در اﻳﻨ ﺠﺎ ﺑﺴﻴﺎر
ﺣﺎﺋﺰ ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ .ت١ﻣﺎﺳﺎ اﺛﺎ ر ه ﺑﻪ آﻧﺎن دارد ﻛ ﻪ ﻳﻴﻮ ﺳﺘﻪ د رﻛ ﻮﻧ ﺔ ﺟ ﻬ ﻞ ﺑﺎﻗ ﻰ ﻣ ﻰ ﻣﺎ٠ذذد ﺑ ﻰ 1ذﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﺔ ﻧﺔ ﺑﺎ ﻻﺗﺮ ى از ﻃﺒﻴ ﻤ ﺖ ﻣﺎد ى ارﺗﻘﺎﺀ ﻳﺎﺑﻨﺪ .آﻳﻨ ﺪ ة آﻧﺎن ﺑﺴﻴﺎر ﺗﺎرﻳﻜ ﺊ ا ﺳ ﺖ. ﺑﺎ ﺗ ﻤﺎ م اﻳﻦ او ﺻﺎ ف ،ﺑﺮاى ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻛﺮﻧﻪ ﻫﺎ ى ﺟ ﻬ ﻞ و ﺷ ﻬ ﻮ ت ﺑﺴﺮ ﻣﻰ ٠:رذد ،ﻓ ﺮ ﺻ ﺖ ﻣ ﻐﺘﻨ ﻤ ﻰ و ﺟ ﻮد داردﻛﻪ ﺑﻬﻜﻮذة ﻧﻴ ﻜ ﻰ ارﺗﻘﺎﺀ ﻳﺎ ﺑ ﻨ ﺪ وآ ن ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺧ ﺮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ١٠ﻣﺎ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﻓ ﺮ ﺻ ﺖ را ا ز ﻛ ﻒ ﺑ ﻬ ﺪ ﻣ ﻄ ﻤﺌﻨﺎ د ر ﻛ ﻮﻧ ﻬ ﻌﺎ ق ﻳ ﺴ ﺘ ﺘ ﺮ ﺣﻴﺎﻟ ﺖ ﺑﺎﻗ ﻰ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻣﺎﻧﺪ.
آﻳﺔ ١٩ ا ا ٩٩1اا
د ﻟ
٢:أأ٧1١إ٠١٢٢ ٠
ﺞ
٠
.١1أ1١٠0ا)؛ﺀ ١ا1اع!1١ﻋﻞ ١١ا ة ١ا - 01١١ا ؛ ،ا | ١ ل ا \0ةلﺀ 11([١اةا؟٢0ل ة ه٠ ١ا ة ﺀا ،ا ة ٠ﻹ ؛،اﺀا ١ﻵ 1ه ٢ه,ا ٢٥ةل ؛؛ﻫﺎاﺀ؟ﻫﺔ؛ااﻻ 50أ؛ا\١٠ة ١ا ح-ﻟ ﻪ ١١ا
ﻧﻪ ،ﻫﻴ ﺞ -إ / 7ة ﺀ ز ا ﻧ ﻨ ﻜ ﺮ ى -ﻟﻠﻤﻬﺮﺀ/ةﺀﻷﻻﻳﺈ :ﺑ ﺠﺰ ﺣ ﺎ ﻻ ت ﻳﺎ ﻛﻴﻔﻴﺎ ت - :>>0 (1(1ﻫ ﻜ ﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ -
ﻳ ﻜ ﻞ ﺑ ﻴ ﻨ ﻨ ﺪ ه > 7// -د / ) ، 7ﻻ ا ﺑ ﻪ ﻃ ﺮ ز د ر ﺳ ﺘ ﻰ ﻣ ﺸﺎ ﻫ ﺪ ه ﻣ ﻰ ك ; د -
ﺑ ﻪ ﻛ ﻮ ﻧ ﻪ ﻫﺎ ى ﻃ ﺒ ﻴ ﺖ ٠س :و . أ ( 7أ(>\ ( 1أ [ - 1) 1أ ( أ ا : /
أ ا ) ا ( 0 ) -ا ) أ ( €أ :
ر ﻓ ﺢ ﻣﻰ.داﺑﺪ.
ﻣ ﻰ ﺷﺎ -ا -
ﻛﻮﻧﻪ ﻃﺒﻴﻤﺖ ﻣﺎدى
/١
۶۴٩
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻫﺬﻛﺎﻫﻰﻛﻪ ﺳﺨﺘ ﺲ ﺑﻪ در ﺳ ﻰ ﻣﺸﺎﻫﺪﺀﻛﻨﺪﻛﻪ در ﺗﻤﺎم اﻋﻤﺎل ،ه ۶ﺟﻜﻮذه ﻓﺎﻋﻠﻰ ﺟ ﺰ ﻣﻪ ﻛﻮﻧﺔ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ درﻛﺎر ﻧ ﻴ ﺖ و ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗ ﺎ ل راﻛﻪ در وراى ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﻃﺒﺎ ح ﺳﻪ ﻛﺎﻧﻪ ا ﺳ ﺖ ﺑ ﺜ ﻨ ﺎ د ،آﻧﻜﺎه ﺑﻪ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ رو ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﻦ ذا ﺀﻟ ﻬ ﻰﻛ ﺮدد. ﺷﺮ ح اﻧﺴﺎن ﺻﺮذأ از راه ﺷﻨﻴﺪ ن و آﻣ ﻮ ﺧﺘ ﻦ از ارواح ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻣ ﻰﺗﻮ ١ذد ﺑﻪ درئ ،.ﺻ ﺤﻴ ﺢ از ﻃﺒﺎزع ﺳﻪ ﻛﺎﻧﺔ ﻣﺎد ى د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑ ﺪ و ﺑﻪ وراى ﺗ ﻤﺎ م 1ﺀ ﻣﺎﻟ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻬﺎ ى ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻋﺮوج ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ ٠ﻛ ﺮﻳ ﺸ ﻨﺎ ﻳﻴ ﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ا ﺳ ﺖ ،و ﻫﻢ 1و ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻳﻦ داﻧ ﺶ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ را ﺑﻪ آرﺟﻮﻧﺎ اﻋﻄﺎﺀ ﻣ ﻰ ﻛﺬد ٠ﻣﺜﺎﺑ ﻬﺄ ،اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗ ﻌﻠ ﻴ ﻢ آن ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻛﺎﻣﺎ ﻵ د رآ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻢ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﻃﺒ ﻖ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎ ى ﻃﺒﻴﻌﻤﺘﺔ را ﻓﺮاﻛﻴﺮد .در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻ ﺮ ر ت ،زﻧﺪﻛ ﻰ ﻓﺮد ﺑﻪ ﻛ ﻤ ﺮا ﻫ ﻰ ﻛﺜ ﻌﻴ ﺪ ه ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ .اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺗ ﻌﻠﻴ ﻤﺎ ٠ت _ ﻛﺎ ﻳﻴﺮ رو ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺎ ﺻ ﻼ ﺣﻴ ﺖ ﺑﻪ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻣ ﻮﻗﻌﻴ ﺖ روﺣﺎﻧ ﻰ ،ﺑﺪن ﻣﺎد ى و ﺣﻮا س ﺧﻮد ،ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺟ ﻜ ﻮ ﻧ ﻜ ﻰ اﺳﺎرﺗ ﺶ در ﻣﺎده و اﻓ ﺴﻮن ﺷﺪﻧ ﺶ ﺑﻪ و ﺳﻠ ﺔ ﻛ ﻮ ﻧ ﻪ ﻫﺎ ى ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻧﺎﺋ ﻞ آﻳ ﺪ .او ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ واﺑ ﻊ ﺷ ﺪ ن در ﻳﻨ ﺠ ﺔ ﻗﻮ ى اﻳﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎ ﻋﺎ ﺟ ﺰ ﻛ ﺸﺘ ﻪ ا ﺳ ﺖ ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﻫ ﺬ ﻛﺎ ﻣ ﻰ ﻛﺎ ٠ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﻓﻄﺮ ى و ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ﺧ ﻮ د ﻳ ﻰ ﺑﺒﺮد ،آﻧﻜﺎه ﻣﻰ ٠واذد ﺑﻪ ﻋﺮ ﺻﺎ ﻣﺘﻌﺎ ل و رو ﺣﺎﻧ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ ،زﻳﺮا زﻧﺪﻛ ﻰ رو ﺣﺎﻧ ﻰ در ﻣﻴﺪان دﻳ ﺪ او ﻗﺮار ﻣﻰﻛﻴﺮد ٠در واﺑﻊ ،ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﻓﺎ ﻋﻞ ا ﻋ ﻤﺎد ﻛ ﻮﻧﺎﻛ ﻮ ن ﺧ ﻮد ﻧ ﻴ ﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻟ ﺤﺎ ظ ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻦ د ر ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ ﺧﺎ ﺻ ﻰ ﻛﻪ ﺗ ﺤ ﺖ ﻫ ﺪاﻳ ﺖ ﺗﺮﻛﻴﺒﻰ ﺧﺎ ص ١زﻛﻮذﻫﻬﺎ ى ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎدى ا ﺳ ﺖ ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﻰ ﺷﺮد ٠ﺗﺎ وﻗﺘ ﻰ اﻧﺴﺎن از ﻳﺎرى و ﻛ ﻤﺎ ى ﻣ ﺮ ﺟﻌﻴ ﺖ ﻣﺮﺛﻖ رو ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺮﺧﻮردار ﻧﺸﺪه ﺑﺎ ﺷﺪ ﻧﻤ ﻰ ﺗﻮاذا ٠دوك ١ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ﻛﻪ واﻗﻌﺎ در ﺟﻪ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘ ﻰ ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ .او از ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﺎ ﺷﺮ ت ﺑﺎ ٠ﺑ ﻰ ﻳﻴﺮ روﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻣﻮﺛﻖ | ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻗﺎدر ﺧ ﻮا ﻫﺪ ﺷﺪ ﻣ ﻮﻗﻌﻴ ﺖ ﻓﻄﺮى و ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺧ ﻮد را ر ؤﻳ ﺖ ﻛ ﻨ ﺪ و ﺑﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ ادراﻛﻰ د رآ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺛﺎﺑ ﺖ و ا ﺳ ﻮار ك دد .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ در اﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻗﺮار داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗ ﺴﻠ ﻂ ١ﻓ ﺴ ﻮﻧﻜ ﻮذ ﻫ ﻬﺎ ى ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻧﻴ ﺴ ﺖ .اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﻗﺒﺎﻵ در ﻓ ﺼﻞ ﻫﻔﺘﻢ ﺑﻴﺎن ٠ﺛ ﺪ ﻛ ﻬ ﻜ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺗ ﺴﻠﻴﻢ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷﻮد از ﻧﻐﻮذ ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى رﻫﺎ ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺪﻳﺪﺀﻫﺎ را ﻫ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻮ ذ ﻫ ﻜ ﻪ ﻫ ﺖ ﺑﺒﻴﻨﺪ ،ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﺗﺪ رﻳ ﺠﺄ از ﺑﻴﻦ ﻣ ﻰرود٠
آﻳﺔ ٢٠ ب
ا
-اؤؤ
-
! ا
اا ه ؟اا اأ ٣ -ا
ه ٠؛ ا آ ا ه أ ة ،ﺀ ا ا ة ا ا ﻻ > ؟
1ة ؛ \ ه 1١ة ﻟ ﻼ 0 ) 1٦ة -ﻫ ﺎ ﺟ ﻞ أ -ا ﺀ ل ٢؛ 0ا ﻃ ﺎ ا ل -ة ﻻ ز ٧ -ا ) ا ١٢أ ا 1 1 1 0 -ﻫ ﺆ ح ١1٠1ا ة 0,1١ 0؛ ١1٢اا
أﻟﻤﺺ،ﺀج :ﻃﺒﺎ ح ،ﻛ ﻴ ﻔ ﻴﺎ ت - ﻛﺮﻓﺘﻪ -
: 61071
ﻫﻤﺔ اﻳﻨﻬﺎ -
ﺑﺪ ن ^ -ةداﻫﺎرةس ٤ﻟ ﺪ :ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ آ ﻣ ﺪ .از -
0ا د ا 11١ا ﺀ١
ﺀ ر و ﺟﺬ ﻣ ﻮد ن _ . ] 0711710
و ﺑﻴ ﺮ ى 7، -ا ، # / ، ٠ه :رﻧﺠﻬﺎ -أ أ } ( أ ( 1أ أ ا77أ>\ :رﻫﺎ ^ ﺋ ﺮ د از -
ا \ ﺳ ﻪ -رﺀﻟﻤﺠﺐ :٤آ ز ﻛ ﻪ ﻗ ﺎ ب
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺗ ﻮﻟ ﺪ ;، -وم!۶ر :ﻣ ﺮ ى -
: ( 1/711*10771
ﺷﻬﺪ -
: ] 0 7 (1
ﺑﻬﺮﺀﻣﻨﺪﻛﺮدد.
۶۵.
١/١
ﺑﻬﺎ ﻛ ﺎ واد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮ ﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺖ
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻫﺬﻛﺎ ٠ى ﻛ ﻪ ﻣﻮﺟﻮد ﺟ ﻤ ﻜ ﺮ ﻓ ﺘ ﻪ ﻗﺎد ر ﺷﻮد از ا ﻳ ﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎ ى ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﺪن ﻣﺎد ى ﺗ ﺮﻛﻴ ﺐ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻋﺮوج ﻧﻤﺎﻳﺪ ،ﻫﻰﺗﻮاذد از ﺗﻮﻟﺪ ،ﻣﺮك ،ﺑﻴﺮ ى و رﻧ ﺠ ﻬﺎ ى ﻧﺎ ﺛ ﻰ از آﺗﻬﺎ آزاد ﺛ ﻮ د و ﺣﺘ ﻰ در اﻳ ﻦ زﻧﺪﻛ ﻰ از ﺷﻬﺪ ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﻛ ﺮ د د.
ﺷﺮ ح در اﻳﻦ آﻳﻪ ﺗ ﻮ ﺿﻴ ﺢ داده ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ﻛ ﻪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ا ﻧ ﺎ ن ﻣ ﻰﺗﻮ|ذد ﺣ ﺘ ﻰ در اﻳﻦ ﺑﺪ ن در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،در ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ر و ﺣﺎﻧ ﻰ واﺑ ﻊ ﺷﻮد .واؤة ﺳﺎﻧ ﺴ ﻜ ﺮﻳ ﺖ دﻫ ﻰ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ا)در ﻗﺎﻟ ﺐ ﺟ ﺴ ﻢ آﻣﺪه((. ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ﺷ ﺨ ﺺ درون اﻳﻦ ﺑﺪ ن ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ ،اﻣﺎ ﺑﺎ ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ در ﻣ ﻌ ﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذ د از ﺗﺄﺛﻴﺮ و ﻧﻐﻮذ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎ ى ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ آزاد ﺷﺮد .او ﺣ ﺘ ﻰ ﺑﻪ رﻏﻢ ﺣ ﻀ ﺮ ر در اﻳﻦ ﺑﺪ ن ﻧﻴﺰ ﻣ ﻰﺗﻮ!ذد از ﺷ ﻌ ﻒ و ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ زﻧﺪﻛ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﻬﺮه ﻣﻨ ﺪ ﺷﺮد ،زﻳﺮا ﻣ ﻄ ﻤﺌ ﻦ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑ ﺲ از ﺗﺮ ى ﺑﺪ ن ﻣﺎد ى ﺑﻪ آ ﺳ ﻤﺎ ن ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻧ ﺴ ﺖ ﻳﻴﺪا ﻣ ﻰ ﻛﺬ د ٠ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ او ﺣ ﺘ ﻰ در اﻳﻦ ﺟ ﺴ ﻢ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد از ﺷ ﻌ ﻒ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﻬﺮه ﻣﻨ ﺪ ﺑﺎ ﺷﺪ .ﺑﻪ ﻋﺒﺎ ر ت دﻳ ﻜ ﺮ، ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧ ﺜﺎ ﻧ ﺔ ر ﻫﺎﻳ ﻰ از ا ﺳﺎ ر ت ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ ،و اﻳﻦ ﻣ ﻮ ﺿ ﺊ دز ﻓ ﺼﺎ ﻫ ﺠ ﺪ ﻫ ﻢ ﺗﻮ ﺿﻴ ﺢ داده ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ .وﻗﺘ ﻰ اﻧﺴﺎن از ﺗﺄﺛﻴﺮﻛ ﻮذ ﻫ ﻬﺎ ى ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى آزاد ﺷﺪ ،وارد ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ داﻧ ﻪ ﻣ ﻰﻛﺮدد٠
آﻳ ﺔ ٢١ -
اا ٩؟ ا1
-
-آ؟ﻷﺀ
ا 0 ،ة >\ ٠ا أأ ةأ 6
ل ﺀ ا ﻻ ز0٢
1ا آ ؛ 1؛ا أ 0ج \ ا ٢ 11؛ 0ط ١0ر )ا ه ؛ ﻵ ؛ ا ١ 0 0ز ح
ل
1ا ؛ ه0
0أآأ 0
ﻵ ا ﻫ ﻶ 1ﻫ ﻶ ا ا ه ٢ة ﺀ ة ١ا ؛ 0ا
ﺀ ا 0 ٢ ( 0ر 1 ١لﺀ 1ا ة 0ﻻ ج ١أأ، ٢ -
1117000
ﻃ ﺒﺎ ح - : 1( 1 0 1
أ ( ا أ أ ] -ا :0
-.6 1 0 7 1
ﺟﻴ ﻦ-
آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻔ ﺖ :£٠//، -ﺑﻪ و ﺳ ﻤﻠ ﺔﻛ ﺪا م //، -أﺀﺟﻞ ;///ﻧ ﺜ ﺎ ﻧﻪ ﻫﺎ -
ﻫﻤﺔ اﺑﻨﻬﺎ /، -؛،؛/؛ :،/ﻋﺮوج ﻧﻤﺮده ا ﺳ ﺖ ٠ﻟﻢ,ﺀﺗﻤﺎأﻫﻠﻠﻤﺔ: 1أ \ 0 € 0 >0
رﻓﺘﺎر -
: 1( 0 1 ( 1 0 0 1
ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ -
.00
ق-
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ،7/1 -؛ :،.اﻳﻨﻬﺎ -
: 1710
ﺳﻪ -
: £ 110011
اى ﺧ ﺪا ى ﻣﻦ - 71ا -ا: 1
ﺳﻪ -
-.£ 1111011
ﻃﺒﺎ .ح ،ﻛﻴ ﻐﻴﺎ ت -ة؛;،؛؛;،راز؛ﻻ :ﻋﺮوج ٠ى ﻛ ﺬ .
ﺗﺮﺟﻤﻪ آر ﺟﻮﻧﺎ ﻳﺮﺳﻴﺪ :اى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻋﺰﻳﺰم ،ﺑﺎ ﺟﻪ ﻧﺜﺎﻧ ﻪ ﻫﺎﻳ ﻰ ﻣﻰﺗﻮ ١ن ﺛ ﺨ ﻌ ﺲ را ﻛﻪ در وراى ﺳﻪ ﻛﻮﻧﺔ
ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ا ﺳ ﺖ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ؟ رﻓﺘﺎر ش ﺟﻜ ﻮﻧ ﻪ ا ﺳ ﺖ ؟ و ﺟﻜ ﻮﻧ ﻪ ﺑﻪ وراى ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎ ى ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻋﺮوج ﻣ ﻰﻛﺬد؟
۶۵١
ﻛﻮﻧﺬ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى
/ ١
ﺛﻮ1 ﺳ ﺆا ﻻ ت آرﺟﻮﻧﺎ در اﻳﻦ آﻳﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﺑ ﺠﺎ ﺳ ﺖ .او ﻣ ﻰ ﺧﺮ ١ﻫﺪ ﺑﺪاﻧﺪ ﺟﻜ ﻮﻧ ﻪ ﻣﻰﺗﻮ ١ن ﺷﺨ ﺼﻰ راﻛﻪ ﺑﻪ وراى ﺳﻪ ﻛ ﻮﻧ ﺔ ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﻋﺮوج ﻛﺮد .ا ﺳ ﺖ ﺑﺎزﺷﻨﺎﺧﺖ .ﻧ ﺨ ﺴ ﺖ او از ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ى ﺟﻨﻴﻦ ﺷﺨ ﺼﻰ ﺳ ﺆا ل
ﻣ ﻰذ ﻣﺎﻳﺪ؛ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ا ﺷﺎ ن ﻣﻰﺗﻮ،ذد درﻳﺎﺑﺪ ﻛﻪ او ﺗﺒ ﻼ از 1ﺳﺎ رﺗﻜ ﻮذ ﻫ ﻬﺎ ى ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﻋﺮوج ﻛﺮده ا ﺳ ﺖ ؟ در ﺳﺆال دوم وى در ﻣﺮرد ﺟ ﻜ ﻮ ﻧ ﻜ ﻰ زﻧﺪﻛﻰ و ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎى اﻳﻦ ﺷ ﺨﻤ ﻰ ﺑﺮﺳﺶ ﻣ ﻰﻛﺬد ٠آﻳﺎ اﻋﻤﺎل او داراى ذﻇﻢ 1ذد ﻳﺎ ﺧﻴﺮ؟ ﺳﺠﺲ آرﺟﻮﻧﺎ از ﻃﺮﻳﻖ ﺳﺆال ﻣ ﺮ م ﻣ ﻰ ﺧﻮ!ﻫﺪ ﺑﺪاﻧﺪ ﻛﻪ ﺟ ﻄﻮر ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ن از ا ﺳﺎر ت ﻛ ﻮﻧ ﻬﻌﺎ رﻫﺎ و ﺑﻪ ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺘﻌﺎ ل ﻧﺎﻳ ﻞ ﺷﺪ .اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻤ ﻰ ا ﺳ ﺖ ،زﻳﺮا ﺟﻨﺎﻧ ﺠﻪ اﻧﺴﺎن ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣ ﺴﺘﻘﻴﻢ واﻳﻊ ﺷﺪق ﺑﻴﻮﺳﺘﻪ در ﻣ ﻮﻗﻌﻴ ﺖ رو ﺣﺎﻧ ﻰ را ﻧ ﺸﻨﺎ ﺳﺪ ،ﺑﻪ ﻫﻴﺞ وﺟﻪ اﻣﻜﺎ ن ﺑﺮوز ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎى ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ آن را ﻧ ﺨ ﻮا ﻫﺪ دا ﺷ ﺖ .ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ﻛﻠﻴﺔ ﺳﺆاﻟﻬﺎى آرﺟﻮﻧﺎ ﺣﺎﺋ ﺰ ﻛ ﻤﺎ ل ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺎﺳﺦ ﻣ ﻰ ﻛ ﻮﻳ ﺪ٠
آﻳﺎت٢۵- ٢٢
٩ -
ا اا ٩؟ ا ا
ئ ٩
-
1 11ﻵ ؟ 1ا ا
7 ٩ -؟٢ﻷﺀ ٢أ
ب ٩
٩-
٠-
:د
س ٩
ﺀال١ﻟﺐ-
ا 1ﻻ ؟11 ا
* 11؟ 1ا
-
-
س 0 0ة ر ١ﻻ
0ة ا \ 0ﺟ ﻬ ﻶ ل - 1آ ٢ة
0 ١ 0 0؛ ٢ 1 ،ﻻ ه ٣ل ﺀ ١ 0 0ﺑ ﺎ 1؛ ﻓ ﺔ ( ا - 0ل)ل 0ا \ 0ل 0 ١ ١ﻹ 0 0 0ل 6 ١ا أ ﺀ 1 0ا ١ ١ 0ا ؛ 1ا ة ٢ ، ،ﻻ 0 0ل { 11ا ه 1 5أ ؟ ﻋ ﺄ ١ق ٠ ٦ ٥ ؛ ا 0؟ 0ا ٠١ة ط ة 1ا 0ا 1 1ى 11١ا 1 1 0
0 ،1 0 5 1 11 0ا \ 1 0 -ا أ 0 5ﻫ ﺎا 0 ، 6ز ا ة 0ا ﻻ ١ 0ا 1 0 1 1 > ١ 0ا د ٠١؛ 1ا 0 ,ﻻ ع ا ز 1؛ 0 1 1 ، 0ا 0 0ر١
ة . 1ا ٧ج
ﺣ ﺎ 0ج 1 6 ٠ 1ا ؛ أ 1 0ا ا ؟ ؛ ا > ١ 0 ٠\>0
, 1ا 1 0ا أ 0 - 5ﻻ . 1 5ا 1 0ا
د 0 - 5ﻵ ﻃ ﺎ ا 11ل 5 0 0 1 0 -
1ا 1 0ا ٦ 0 0ا ة ﻵ ٤ 0 1 0 -ةا 0 $أ 110-ا 5 0 ة ٢ 0آ 1ز ل ١ 0ﻵ ٠1ا } ل 0ا >أ ) 1أ ~ ) ١ 0أ 1 1 4 ١أ 1 ،ﻻ ؛ ة ١١١ل ( ة ٦ 0 -ا ٠ا 1ة ل ٦ا 0 - 011ل ( 1 ١ا 1
۶۵٢
٢٢/١۴
ﺑ ﻬﺎ ى را د.ﻳﺎ ﺳﺎﻧ ﻔ ﻰ ﻫ ﻜ ﻬ ﻒ
ﺋﻬﺎر٧ /؛ ﺀ ٠0ر ﻫﺎ,ةإ,,ه ۶ة ^ ةا,,
اا 0ا ز ه ؟ ط 0ل ا -؛ ا ة ٣ا؛. !1١ازالها ٤ ؛ ٠او,رﻣﻪ -۶ﻫﻠﻠﻤﻬﻞ/۶ﻫﻤﺔد 0 ١ذ ، 6لءزءلا ه ذ ا ا ه ا آ ،ة ؟ ٧ج \>0 0 0أأ أ> \>(1أ(^ 0أ}){ :5) 1-ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧ ﺪ ﻧ ﺮ ﻣ ﻮ د \ -اا )!1(1))1أ 0
1) 0
:,!٥و ر ﺷ ﺪ ش را
ﻣﺘﻮﻗ ﻒ ﻧ ﻤ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ _ر؛ ٠ﻳ ﺴ ﺪ :آرزو ٠ﺳ ﻜ ﺬ د _ﺀةدا-إﺋﺔ صﺀ :ﺟﻨﺎﻧﻜ ﻪ ﻛ ﻮﻳ ﻰ ﺑ ﺮ ﻃ ﺮ ف ، -رﻟﺘﻢ^,-؟.ج :واﺑﻊ ﺷﺪه ، -ﻟﻤﻜﻸﻻ :£ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﻛﻴ ﻔﻴﺎ ت ، -؛ :ﻫﺮﻛ ﺰ-
6أ ) ) £ 0ا :
ﺗ ﻜﺎ ن ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ ر دأ ﻣﺘﺰﻟﺰل ﻣ ﺮ ﺷ ﺮ د -ه ؛ / 7ة :.٢ﻳ ﻜ ﺎ ن -
ا ،،س.،اه :در رﻧﺞ و .دﺑ ﺨﺘ ﻰ /، ٠ا7،،ﺧﻼ٠ل :و ﺛ ﺎ د ى و ﺧ ﻮ ﺛ ﺒ ﺨ ﺘ ﻰ - ﻣ ﺮﺛ ﻮد -
ﺑﻪ ﻃﻮر ﻳ ﻜ ﺎ ن -ةﻣﻞ0ا :ﺗ ﻜ ﻪ 1ى ﻛﻠ ﻮ خ -
. 5 0 )7) 0
. 0 5 ) 11 ( 1
أ ا 0أ 1أ : 5 \>0 - 5
در ﺧ ﻮ ﻳ ﺜ ﺘ ﻦ وا ﻗ ﻊ ﻃﺎﻵ ://،/}٠ -
ﺳ ﻚ -
ﺑﻪ ﻃﺮر ﻳ ﻜ ﺎ ن ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨ ﺪ 7-؛از :/,,7ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺺ ﺀز.ز ; -ﺷﺰ/7د/ة :و ﻧﺎ ﺧ ﻮ ﺛ ﺎ ﻳ ﻨ ﺪ -ل/ه /7؛ر :،/ﺛﺎﺑ ﺖ -ﺀﻧﻤﺎ/ ١ﻵ:7 ﻳ ﻜﺎ ن - ﻣ ﺮﺛ ﻮد- : ) 1 ) 11) 0
. 0 1 ) 1(1 0
در ﻣ ﻘ ﺎ ل ﻫﺘ ﻚ .ﺣ ﺮ ﻣ ﺖ -
: ) 71(1 ) 1 0
در اﺣﺘﺮام -
ﻣ ﺮ و ط ﺑﻪ دو ﺳﺘﺎ ن
: 0 ) 0 1 1 ) 1) 1 1 0
ﻃﺒﺒ ﻌ ﺖ -
[ 1>1أ ) 1 1 0 - 5 0 ) 115 ( 1أ : 0
أ ا ) 0 1 1 ) 0 ) ) 0 } ,0ل \ 0
:0 ) 1 .
و د ﺷ ﻤﺘﺎ ن -
و در ﻣ ﻘﺎﺑ ﻞ ﺗ ﺤ ﻴ ﻦ و ﺗ ﻤ ﺠ ﻴ ﺪ ز ﻛ ﻪ از او
و ﺑ ﺮا ﺣﺘ ﺮا ﻣ ﻰ />٠/1 .ﻻ :/ﻳ ﻜ ﺎ ن -
أ ا 1( 5 0 ) ,0أ ( ا أ :
ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻛ ﺮ و ﻫ ﻬﺎ -ة د ١د :ﻣ ﺮ و ط ﺑﻪ ﻫﻤ ﻪ -
ﺗ ﻼ ﺛ ﻬ ﺎ -ﻳﻤﺈةﺀ ٠ز،;,-دﻟﻢ:ﻛ ﻰﻛﻪ اﻧﻘﻄﺒﻊ ﺑ ﺘ ﺜ ﻬ ﻜ ﺮ د ه -
1ا \5 0
أ ! أ ( \\ 1111
ﻳ ﻜﺎ ن -
أ 1أ ( أ ا أ 0 0 - 0أ أ : £
وراى ﻛ ﻮﻧ ﻬ ﻬﺎ ى ﻣﺎذ ى
او _ﺀ؛ﻫﺮدﺀ:،،ﻛﻐﺘﻪ ﺷﺪه ) ٠ىﺑﺎ ﺷ ﺪ(.
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﺷ ﺨ ﺼ ﺒ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻓﺮﻣﻮد :ا ى ﻳ ﻤ ﺮ ﺑﺎ ﻧ ﺪ و ،آ ن ﻛ ﺲ ﻛ ﻪ د ر ﺻ ﻮ رﺑ ﺖ ﺑ ﺮ و ز ر و ﺛ ﻨ ﺎ ﻳ ﻰ ، د ﺑ ﺘ ﻜ ﻰ و ﺗ ﻮ ﻫﻢ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻗ ﺮ ت ذ ٠ى و ر زد و وﻗﺘ ﻰ آﺗﻬﺎ ﻧﺎ ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ ٠ى ﺛ ﻮ ذ د ﻧﻴﺰ ﻣ ﺜ ﺘ ﺎ ق و آ ر ز و ﻣ ﻨ ﺪ ﺛ ﺎ ن ذ ﻳ ﺖ ؛ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻣﻴﺎن ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ اﻳ ﻦ وا ﻛﻨ ﺸ ﻬﺎ ى ﻛ ﻴ ﻔ ﻴ ﺎ ت ﻣﺎد ي ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﺗ ﺰﻟ ﺰ د ﻧﺎﺑ ﻨ ﻴ ﺮ و ﺑﺪ و ن ﺗ ﺸ ﻮﻳ ﺶ ا ﺳ ﺖ و ﺑﺎ داﻧ ﺴﺘ ﻦ اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎ ى ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ١ذ د ﻛ ﻪ ﺻ ﻞ ٠ىﻛﺬذد ،ﺑﻰ ﻃ ﺮ ف و وراى آﻧﻬﺎ د ر ﺑ ﻌ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل .اﻗ ﻰ ﻣ ﻰ ﻣ ﺎ ذ د ؛ ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ د ر ﻧ ﺎ ت وا خ ﺛ ﺪ ه و ﺷﺎد ى و رﻧﺞ ﺑﺮاﻳ ﺶ ﻳ ﻜ ﺎ ن ا ت ؛ ﺑﻪ ﺧﺎﻛ ﻂ، ﺳﻨﻜ ﺢ و ﻃ ﻼ ﺑﻪ ﻳﻜ ﻂ ﺟ ﺜ ﻢ ﻧ ﻜﺎه ﻣ ﻰﻛﺬد؛ ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻮارد ﺧ ﻮ ﺷﺎﻳ ﻨ ﺪ و ﻧﺎ ﻛ ﻮا ر ﻳ ﻜ ﺎ ن ا ت ؛ ﺛﺎ ﺑ ﺖ و ﻣ ﺤ ﻜ ﻢ ا ﺳ ﺖ و ﺳﺘﺎﻳ ﺶ و ﻧ ﻜ ﻮ ﻫ ﺶ ،ا ﺣﺘ ﺮا م و ﺑ ﻰا ﺣﺘ ﺮ ١ﻣ ﻰ ،ﺑﺮاﻳ ﺶ ﻓﺮﻗ ﻰ ذﻣ ﻰﻛﺬد؛ ﺑﺎ د و ﺳ ﺖ و ﺑ ﺜ ﻤ ﻦ ﻳ ﻜ ﺴﺎ ن رﻓﺘﺎ ر ٠ىﻛﺬد؛ و از ﻛﻠﻴ ﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻣﺎد ى اﻧﻘﻄﺎع ﺣﺎ ﺻ ﻞ ﻛ ﺮده ا ﺳ ﺖ -ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ،ﻛﻔﺘ ﻪ ^ ،۵^ .ﺑﻪ ور ١ى ﻛ ﻮذ ﻫ ﻬﺎ ى ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻋﺮوج ﻧﻤﻮده ا ﺳ ﺖ.
ﺷﺮ ح ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ ﺳﻪ ﺳ ﺆا ل ﻣﻄﺮ ح ﺷﺪه از ﻃ ﺮ ف آرﺟﻮﻧﺎ ﻳ ﻜ ﻰ ﺑ ﺲ از دﻳ ﻜ ﺮ ى ﺑﺎ ﺳ ﺦ ﻣ ﻰ ﻛ ﻮﻳ ﺪ ٠در اﻳﻦ آﻳﺎﻟ ﺖ
٢۶ /١
۶۵٣
ﻛﻮﻧﻪ ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ ﻣﺎد ى
ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧ ﺨ ﺖ ﻧﺸﺎن ﻣ ﺮ د ﻫ ﺪ ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻋﺮﺻﺔ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻗﺮار ﻛﺮﻓﺘﻪ ﻧ ﻪ ﺑ ﻪ ﻛ ﺴ ﻰ
ﺣﺎ د ت
ﻣ ﻰورزد و ﻧﻪ ﻣ ﺸﺘﺎ ق ﺟﻴ ﺰ ى ا ﺳ ﺖ .اﺳﺘﻤﺮار ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﻳﻜ ﺢ ﻛﺎﻟ ﺒ ﺪ ﻣﺎد ى در اﻳ ﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﺎ ﻛ ﻰ ﻧ ﺸﺎ ﻛ ﺮ اﻳﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ او ﺗ ﺤ ﺖ ﻓﺮﻣﺎن ﻳ ﻜ ﻰ از ﺳﻪ ﻛﻮﻧﺔ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ .ﻫ ﻨ ﻜ ﺎ ﻣ ﺮ ﻛ ﻪ او واﻗﻌﺄ ﻓﺎﺑ ﻎ از ﺑﺬ ن ﺑﺎ ﺷﺪ ،آﻧ ﻜﺎ ه ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ﻧ ﻜ ﻐ ﺘ ﻜ ﻪ ﺧﺎو ج از ﺑ ﺬ ﺟ ﻬ ﻬﺎ ى ﻛ ﻮ٠ذﻫﻬﺎى ﻣﺎد ى ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻗﺮار دارد. اﻣﺎ ﺗﺎ ز ﻣ ﺎ ز ﻛ ﻪ ﻓﺎﻧﻎ از ﺑﺪ ن ﻣﺎد ى ﻧ ﻴ ﺖ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑ ﻰ ﻃ ﺮ ف و ﺧﻨﺜ ﻰ ﺑﺎ ﺷﺪ و ﺑﻪ ﺷﺮاﻳ ﻂ م ٤د ى ﻛ ﻪ در ان واﺑ ﻊ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ وﻗ ﻌ ﻰ ﻧﻜﻨﺎ رد .او ﺑﺎﻳ ﺪ ﺧ ﻮ د را ﻣ ﺸ ﻔ ﺮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﺪ ﺗ ﺎ ا ﻳ ﻦ د ﻳ ﺪ ﻛ ﺎ ه ﻳ ﻜ ﻰ ﺑﻨﺪا ﺷﺘ ﻦ ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﺑﺎ ﺑﺪ ن ﻣﺎد ى ﺧ ﺮ د ﺑﻪ ﺧ ﻮد ﻓ ﺮا ﻣ ﻮ ﺷ ﻜ ﺮ د د ٠ﻫﺬك 1ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﺪ ن ﻣﺎد ى ﻗﺮار دارد ،ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﺮاى ار ﺻﺎ ى ﺣ ﺮا س ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ ،در ﺣ ﺎ ﻟ ﻮ ﻛ ﻪ وﻗﺘ ﻰ آ ﻛﺎ ﻫﻴ ﺶ را ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻌ ﻄ ﻮ ف ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮ ﻳ ﻰ ﺧ ﻮد ﺑﻪ ﺧ ﻮ د ﻣﺘ ﻮﻗ ﻒ ﻣ ﻰﻛ ﺮدد ٠ﺷ ﺨ ﺺ )ﻛ ﻮ ﻫ ﺮ روح( ﺑﻪ اﻳﻦ ﺑﺪ ن ﻣﺎد ى و ﺑ ﺬﻳ ﺮﻓﺘ ﻦ د ﺳﺘﻮرا ت آن ا ﺣﺘﻴﺎ ج ﻧﺪارد .ذﻏﺮذﻛﻮذﻫﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ﺑﺮ روى ﺑﺪ ن و ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى آﻧﻬﺎ در اﻳ ﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﻫ ﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﻗ ﻄﻊ ﻧ ﻤ ﺮ ﺷ ﻮ د ،اﻣﺎ| ﻧﺎ ت ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻛ ﻮ ﻫ ﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺎﻳ ﺪ از ﺟﻨﻴ ﻦ ﻓ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎﻳ ﻰ ﺑﺰﻛﻨﺎر ﺑﺎ ﺷﺪ .ﺣﻜ ﻮ ﻧﻪ ﺑﺮﻛﻨﺎر ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد٠؟ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﻛ ﻪ ﻧﻪ آرزو ى ﻟﺬ* ت ﺑﺮدن از ﺑﺪ ن را داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ و ﻧ ﻪ آرزو ى ر ﻫﺎ ﻳ ﻰ از آن زا. ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻦ در ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﻮد ﺑﻪ ﺧ ﻮد آزاد ﻣ ﻰ ٠ﺷﺮد و ﻧﻴﺎز ى ﻧﺪا رد ﻛ ﻪ ﺑ ﺨ ﻮا ﻫ ﺪ ﺑ ﻜ ﻮ ﺷ ﺪ از ﺗﺄﺛﻴ ﺮ ﻛ ﻮﻧ ﻬ ﻌﺎ ق ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى رﻫﺎ ﻛﺮدد. ﺳﺆال ﺑ ﻌ ﺪ ى راﺟﻊ ﺑﻪ رﻓﺘﺎر ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ در ﻋﺮﺻﺔ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ واﺑ ﻊ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﻓ ﺮ د ى 1ﻣ ﻰﻛﻪ ﺑ ﺮ ﺧ ﻼ ف ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛ ﻪ در ا ﺳﺎ ر ت ﻣﺎده ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ ،ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻳﻦ ﺑﻪ ا ﺻ ﻄ ﻼ ح اﺣﺘﺮام و ﺑ ﻰا ﺣﺘ ﺮ ﺑﻪ ﺑﺪ ن اﺑﺮاز ﻣﻰث ٠ر د وا ح ذﻣ ﻰﻛﺮدد ٠او و ﻇﺎﻳ ﻒ ﺧ ﻮد را در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻧ ﺠﺎم ﻣ ﻰد ﻫﺪ ٠و ا ﻫ ﻤﻴﺘ ﻰ
ذﻣ ﻰد ﻫﺪﻛﻪ ﺑﻪ او اﺣﺘﺮام ﻳﺎ ﺑﻰ|ﺣﺘﺮاس ﺷﺮد .او ﺟﻴ ﺰ ﻫﺎﻳ ﻰ راﻛﻪ ﺑﺮاى و ﻇﻴﺬه| ش در اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻬﻜﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣﻄﻠﻮﺗ ﺐ ا ﺳ ﺖ ﻣ ﺮ ﺑ ﻨ ﻴ ﺮ د ،در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻ ﺮ ر ت ﺑﻪ ﻫﻴ ﺞ ﺟﻴ ﺰ ﻣﺎد ى ا ﻋﻢ از ﺳ ﻨ ﻚ ﻳﺎ ﻃ ﻼ ا ﺣﺘﻴﺎ ج ﻧﺪارد .او ﻫﺮ ﻛ ﺴ ﻰ راﻛﻪ در 1ﺟ ﺮا ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﺬا ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ا و ﻛ ﻤ ﻰ ﻣ ﻰ ذ ﻣﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان د و ﺳ ﺖ ﻋﺰﻳﺰ ﺧ ﻮ د ﻣﻰﻳﺬ ي٠رد ،و ﺑﻪ اﻧﺎ ز ﻛ ﻪ ﺑﻪ ا ﺻ ﻄ ﻼ ح د ﺷ ﻤ ﻦ او ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﻧﻴﺰ ﻧﻐ ﺮ ت ذﻣ ﻰورزد ٠او ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻫﻤ ﻪ ﺑ ﻮ ﻃ ﺮ ف ا ﺳ ﺖ و ﻫ ﻤ ﻪ ﺟﻴﺰ را ﺑﺎ ﺟ ﺸ ﻤ ﻰ ﻳ ﻜ ﺴﺎ ن ﻣ ﺮﻧ ﻜ ﺮ د ،زﻳﺮا ﺑﻪ ﺧ ﻮﻳ ﻰ واﻗ ﻒ ٠ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻫ ﺞ ﻛﺎ ر ى ﺑﺎ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ ﻣﺎد ى ﻧﺪارد. ﻣ ﺴﺎﺋ ﻞ ا ﺟﺘ ﻤﺎ ﻋ ﻰ و ﺳﻴﺎ ﺳ ﻰ در او ﺗﺄﺛﻴﺮ ذﻣﻰﻛﺬذل ٠زﻳﺮا ﺑﻪ ﻣ ﻮﻗﻨ ﻰ ﺑﻮدن ﺗ ﺤ ﻮ ﻻ ت و آ ﺷ ﻔ ﺘ ﻜ ﻴ ﻬﺎ و ا ﻗ ﻒ ا ﺳ ﺖ .او ﻟ ﺴﺘ ﺮ|ذ د ﺑﺮاى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺗ ﻼ ش و ﻛﺎ ر ى د ﺳ ﺖ زﻧﺪ در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺮاى ﺷ ﺨ ﻌ ﺮ ﺧ ﺮ ﺑ ﺶ ﺑﻪ ﻫﻴ ﺞ ﺗ ﻼ ﺷ ﻰ ﻣﺒﺎ د ر ت ذﻣ ﻰورزد ٠ﺑﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ رﻓﺘﺎرى ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن وا ﻗ ﻌ ﺄ در ﻣ ﺮ ﻗ ﻌ ﻴ ﺖ ر و ﺣﺎ ﻧ ﻰ ﻗ ﺮا ز
ب٢۶ أ ص
ا -
ا | ؤ ؟ ا | ٢١ا ا>٢٠بﺀ
| 1 -ا]٧ب ٢؟
0 ٠ا ١ﻵﺀ أ ١ا ه ١1ا ﻫﺎاﺀﺀة٢؛١ﺀﻻ 0ازﻻ 1ﻵ١اﻷ >؟ - ١,0؛( 1 ﺀ ا 0؛ ١ﺀ ذ ه 1ا6 أ ة ا ؛ 0اؤ،آ،ه!١١ﻻ؟ 1ة ا ﻻ .١٥ £
ﺀ 1ه 1ﻟ
ﺲ ه ١-ﻵ \ ٠ذ ا 1ا ) ا ١ 1ا 1١ه -ا د ا
۶۵۴
أ 77ا ( أ :>7
ﺑﻬﺎىواد ٠ﻳ ﺎ ﻫﻤﺎف؛ﻟﺮذﻫﻜﻪ
ق
٢ ۶ /١ ۴
ﺑﻪ ﻣ ﻦ -هﺀ :ﻫ ﻤ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ -ﺀ/ﻋﻠﺰ :ﺛ ﺨ ﻬ ﻰ ﻛ ﻪ -ةﻷﺀﻣﺔﺀزﻟﻠﻤﻞ ٤ﺳ ﺔ ; :د و ن ﻓ ﺮ و ا ﻓ ﺘﺎ د ن -
أ ( - ) > 0 £ £ ) 7اأ ( 1أ ( ا/ة :ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ -ﺀ؛ﻻ>د،ذ :ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣ ﻮ ﻛ ﻨ ﺪ -ي/ة؟ :.او / 2-ةل/ﻻ ج:ﻛﻮذﻫﻌﺎ ى ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى .إ
٠ة 71ئ :ﻋﺮوج ﻧﻤﻮد ن ،ﻓﺮاﺗﺮ رﻓﺘﻦ ،7/1 -؛ﺀ :ﻫﻤﺔ اﺑﻨﻬﺎ 7 -ا ز ة ،7- / ) / ،ة 7ا2س٠ال :/ﺑﻪ
م ﺗﺒﺔ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ارﺗﻘﺎﺀ ﻳﺎﻗﺘﻪ -
6أ أ ( ) ل 1أ ( (: 1
ﻣ ﻰﻛﺮدد٠
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ك٠ه و ﺟ ﻮ د ش وﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ٠ى ﺿ ﺪ و د ر ﻫﻴ ﺞ ﺛ ﺮا ﻳ ﻄ ﻰ ﻓﺮو ذﻣﻰ ١ﻓ ﺘ ﺪ ،ﺑﻰ د ر ﻧ ﻴ ﺮ
ﺑﻪ وراى ﻛ ﻮﻧﻪ ﻫﺎ ى ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻋﺮوج ٠ىﻛﺬد و ﺑﺪ س ﻣﺎ ن ﺑﻪ ﺳﻄﺢ ﺑﺮ ﻫ ﺶ ﻣ ﻰر ﺳﺪ٠
ﺷﺮ ح اﻳﻦ آﻳﻪ ﺑﺎ ﺳ ﺦ ﺑﻪ ﺳ ﺆا ل ﺳﺮم آرﺟﻮﻧﺎ ا ﺳ ﺖ )) :راه ر ﺳﻴﺪ ن ﺑﻪ ﻋﺮﺻﺔ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺟﻴ ﺴ ﺖ؟(( ﻫ ﻤﺎ ز ﻛ ﺪ ﻧﻪ ﻛ ﻪ ﻗﺒ ﻼ ﺗ ﻮ ﺿﻴ ﺢ داده ﺷ ﺪ دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ﺗ ﺤ ﺖ اﻓﺴﻮن ﻛ ﻮﻧ ﻬ ﻌﺎ ق ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﻰ ﻛﺬد ٠اﻧﺴﺎن ﻧﺒﺎ ﻳ ﺪ از ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎ ى ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻟ ﺠﺎ ر آ ﺷ ﻔﺘ ﻜ ﻰ ﻛﺮدد ،ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﺑﻪ ﺟ ﺎ ى ا ﻳ ﻨ ﻜ ﻪ ا ﻛ ﺎ ﻫ ﻴ ﺶ را ﻣ ﺘ ﻮ ﺟ ﻪ ﺟ ﻨ ﻴ ﻦ ﻓ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎﻳ ﻰ ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ ﻣ ﻰﺗ ﻮاذد ان را ﺑﻪ ﻓ ﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎﻳ ﻰ ﺑﺮاى ر ﻧ ﺎ ﻳ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻌ ﻄ ﻮ ﻓ ﻜ ﺬ د ٠ﻫﻤﻮاره ﻋﻤﺎ ,ﻛﻮ دن ﺑﺮاى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و ﻓ ﻌﺎﻟ ﻴ ﺖ ﻛﺮد ن ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ او ﺑﻬﺎﻛﺘﻰ -دؤك ١ﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﻣﺮ ﺻﺪ ئ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺷﺎ ﻣ ﻞ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﺛ ﺎ ﻣ ﻞ ﺑ ﺴ ﻄﻬﺎ ى ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ او ﻣﺎﻧﻨﺪ راﻣﺎ و ﻧﺎراﻳﺎﻧﺎ ﻧﻴﺰ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑ ﺴ ﻄﻬﺎ ى ٠د ى ﺷﻤﺎر ى دارد. ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺸ ﻔ ﺮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﻫ ﺮ ﻛ ﺪا م از ﺷﻜﻠ ﻬﺎ ﻳﺎ ﺑ ﺴ ﻄﻬﺎ ى ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷﻮد ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻣ ﺮﻗ ﻌﻴ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻗﺮار دارد ﻣ ﺤ ﺴ ﺮﻟ ﺐ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ .ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺗ ﻮ ﺟ ﻪ ﻧﻤﻮل ﻛ ﻪ ﺗ ﻤﺎ م ﻓﺮﻣﻬﺎ ى ك ١ﻳ ﺸﻨﺎ ﻛﺎ ﻣ ﻼ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،ﻣ ﻤﻠ ﻮ از ﺷ ﻌ ﻒ ،ﺳﺮ ﺷﺎر از داﻧ ﺶ و ﺟﺎ ودا ن ﻫ ﺴﺘﻨﺪ .اﻳﻦ ﺷ ﺨ ﺼﻴﺘ ﻬﺎ ى اﻟﻬﻰ ،ﻗﺎدر ﻣ ﻄﻠ ﻖ، داﻧﺎ ى ﻣ ﻄﻠ ﻖ و ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﺗ ﻤﺎ م ﺻﻐﺎﻟ ﺖ ﻣ ﺘ ﻌﺎﻟ ﻨ ﺪ .ﺑﻨﺎﺑ ﺮا ﻳ ﻦ ،ﺟ ﻨﺎ ﻧ ﺠ ﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﺧ ﺮ د را ﺑ ﺎ ﻋ ﺰ م را ﺳ ﺦ و ﺗ ﺰﻟ ﺰ دﻧﺎﻳﻨﻴ ﺮ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳﺎ ﺑ ﺴ ﻄﻬﺎ ى ﻛﺎ ﻣ ﻞ او ﺑﺪارد ،ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ ﻏﻠﺒ ﻪ ﺑ ﺮ ا ﻳ ﻦ ﻛ ﺪ ﻧﻪ ﻫﺎ ى ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﺑﺴﻴﺎر ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ا ﺳ ﺖ ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﻣ ﻰﺗﻮ،ذد ﺑﻪ آ ﺳﺎﻧ ﻰ ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﻓﺎﺋﻖ آﻳ ﺪ .اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ ﻗﺒ ﻼ در ﻓ ﺼﺎ ﻫﻔﺘ ﻢ ﺗﻮ ﺻﻴ ﺢ داده ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ٠ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﺷﻮد ﺑﻰدرذﻳﺮأ ﺑﺮ ﺗﺄﺛﻴﺮﻛ ﻮذ ﻫ ﻬﺎ ى ط; ;♦ •**-ﻣﺎد ى ﻏﻠﺒﻪ ﻣ ﻰ ذ ﻣﺎﻳ ﺪ ٠در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗ ﻰ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ او ﺑﻮدن ﻳ ﻌﻨ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﻓﺘ ﻦ ﺑﻪ ﺳ ﻄ ﺤ ﻰ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻰﻓﺮﻣﺎﻳﻞ ٠ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ او ﺟﺎ ودا ن ،ﻳﺮ از ﺷ ﻌ ﻒ و ﻣ ﻤﻠ ﻮ از داﻧ ﺶ ا ﺳ ﺖ؛ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮداﻟ ﺖ زﻧﺪه اﺟﺰاﺀ و ﻧ ﺮا ت ا وﻳﻨﺪ ،ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﻧﺮاﻟﺖ ﻃ ﻼ ﻛ ﻪ ﻗ ﺴ ﻤﺘ ﻬﺎﻳ ﻰ از ﻣ ﻌ ﺪ ن ﻃ ﻼ ﺑﻪ ﺷ ﻤﺎ ر ﻣ ﻰا ﻳ ﺬ د٠ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﻣ ﺮ ﺟ ﺮ د زﻧﺪه ،ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﻣﺜﺎ ل ﻃ ﻼ ،در ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ر و ﺣﺎﻧﻴﺜ ﻰ ،از ﻧﻈﺮ ﻛ ﻴ ﻐ ﻰ ﻫ ﻤ ﺘ ﺎ ى ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﻣﺘ ﻤﺎﻳ ﺰ ﺑﻮدن ﻓ ﺮ دﻳ ﺖ ﻫ ﻤ ﺠﻨﺎ ن ﺑﻪ ﻗﺮة ﺧ ﻮد ﺑ ﺎ ﻗ ﻰ ا ﺳ ﺖ ،زﻳ ﺮا در ﻏ ﻴ ﺮ ا ﻳ ﻦ ﺻ ﻮ رﻟ ﺖ ﻣ ﺴﺌﻠﻪ 1ى ﺑﻪ ﻧﺎم ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﻰ -ةوك ١ﻣﻄﺮح ﻧ ﻤ ﻰ ﺛ ﺪ .ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﻰ -ﻟﺆك ١ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺑﻪ ر ﺳ ﻤﻴ ﺖ ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻦ ﻫ ﻮﻳ ﺖ ﻣ ﺴﺘ ﻘ ﻞ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﻋﺎﺑﺪ ش ،و ﺗﺒﺎ د ل ﻋﺸﻖ ﺑﻴﻦ آن دو .ﺑﻨﺎ راﻳ ﻦ ،ﻓ ﺮ دﻳ ﺖ ﻫﺮ دو ى آﻧﺎن ﻳ ﻌﻨ ﻰ در ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل
ﺧﺪا وﻧﺪ و در روح ﻓﺮدى ،ﻫﻤﺠﻨﺎن ﺑﺎﻗﻰ ا ﺳ ﺖ ﻧﻴﺮا در ﻏﻴﺮ اﻳ ﻦ ﺻ ﻮ ر ت .ﺑﻬﺎﻛﻨ ﻰ ا د و ي ﻣﻔ ﻬ ﺮ س ذ ﻣ ﻰ دا ﺷ ﺖ ٠از ﻃ ﺮ ف دﻳﻴﺮر ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ اﻧﺴﺎن در ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴﺘ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻫ ﻤﺘﺎ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻗﺮار ﻧﻴﺮر ﻓﺘﻪ :ا ﺛ ﺪ ، ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﻪ او ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ ؟ ﺑﺮاى اﻳﻨ ﻜ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺘﺮاﻧﺪ د ﺳﺘﻴﺎر ﺧ ﺼ ﻮ ﺻ ﻰ ﺑﺎد ﺷﺎه ﺷ ﻮ د ﻻزم
٢٧/١۴
ﺳﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﻃﺒﻴﻤﺖ ﻣﺎدى
۶۵ ۵
ا ﺳ ﺖ ﺷﺎ ﻳ ﺴ ﺘ ﻜ ﻰ و ﻫ ﻼ ﺣﻴ ﻤ ﺖ آن را ﻛ ﺴ ﺐ ﻛﻨﺪ .در ﻧﺘﻴ ﺠﻪ ﺷﺎ ﻳ ﺴ ﺘ ﻜ ﻰ و ﻟﻴﺎﻗﻤﺖ ﻻزم اﻳﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ا ﻧ ﺎ ن ))ﺑﺮﻫﻤﻦ(( ﻳﺎ آزاد از ﺗ ﻤﺎم آﻟ ﻮدﻛﻴ ﻬﺎ ى ﻣﺎد ى ﺑﺸﺮد .در ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ ﻛﻔﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ: ))) 611.أ11\(1أ}](()\ 5(111ﺑ ﻨ ﻤ ﺎ ﻛ ﺈ د ٠رة
ﺷ ﺨ ﺤ ﺮ ﺑﺎ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﺷﺪ ن ﻣ ﻰﺗﻮ،ذد ﺑﻪ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻧﺎﺋﻞ ﻛﺮدد .اﻳ ﻦ ﺑﺪان ﻣﻌﻨﺎ ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ او ﺑﺎﻳ ﺪ از ﻧﻈﺮ ﻛﻴ ﻐ ﻰ ﺑﺎ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻳ ﻜ ﻰ ﺷﻮد .ﺑﺎﻳ ﺪ ﻣ ﻄ ﻤ ﺢ ﻇ ﺮ دا ﺷ ﺖ ﻛﻪ ﻓﺮد از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻧﻴ ﻞ ﺑﻪ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ،ﻫ ﻮ ﻳ ﺖ ﺑ ﺮ ﻫ ﻤ ﺐ ﺟﺎوداﻧ ﺶ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳ ﻰ روح ﻓﺮدى از د ﺳ ﺖ ذ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ٠
آﻳﺔ ٢٧ ا ا ا ه ٩١ا ا
-
٩
٩
. ٠
-
؟
-
ج -
| ١ا ة 1ا $ ،؛ا )١٠0ل ؛ ١؛ ١0ا10ا-ا 1ا ه ٢ة
ﻫﻞﺀ ﻫﺎو.٢هﺀرﻫﺎر٧ة.ر؟.ه/ﺗﻤﺎ,,ه 0ا ز ؟ 0ا 0 ٣ 0أ!لﺀ ه-ا \ ٠0ة 0ا 0ل ١ﻓ ﺔ ة ه 0لﺀ-زذ 0ﻵ ؛ ،أ ة ط ؛ 0ﻹ؟ 10ا ﻵ ،ا ذ
\}أ(أ}أ(\^أ}أ(ا) . 1ﻣﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺑﺮ ﻫﺎ ﺟﺒﻮﻧ ﻰ ﻧﺎﻗﺪ ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ ٠ﺀﺀ :/ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘ ﻘﺄ .ة ،ا.١7ﺀ؛;/7د :/ﺗ ﻜﻴ ﻬ ﻜﺎ- ٠ \11أ[أ}أ(\ ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻢ .أ(^.أ(أ-ااااا(\ ﻣﺮ ﺑ ﺮ ط ﺑﻪ ﻻ زا ل ¥ -ا ( ا ) : ، ! ، 7ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻧﻨﺎﻧﺎﺑﻨﻴ ﺮ -أ( \0ﻫ ﻤ ﺠ ﻴ ﻦ - ﻣﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺟﺎ ودا ن ٠ﻻﺀ :و ،7 -ا )دة!^7ةﺀ/ﻣﻢ؛ :ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ ﻣ ﺮ ﻗ ﻌ ﺒ ﺖ ا ٠ﻟ ﻰ و ﻓ ﻄ ﺮ ى ٠ ﻻل}.١ﻻ/،/،ﻻل :.١ﻣ ﺮ ر ط ﺑﻪ ﺧ ﻮ ﺛ ﺒ ﺨ ﺘ ﻰ -ة ٠و.ﻻ 1٠ﺳ ﺂ ؛/ 1٠ة :ﻧﻬﺎﻳ ﻰ ٠هﺀ :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ﺳﺎ س ﺑﺮ ﻫﻤ ﻦ ﻓﺎﻗﺪ ﺛ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ،ﻛ ﻪ ﻻ ﻳ ﺰا ل ،ﻧ ﻨ ﺎ ﻧ ﺎ ﻳ ﻨ ﻴ ﺮ ،ﺟ ﺎ و د ا ن و ﻣ ﻮ ﻗ ﻌ ﻴ ﺖ ا ﺻ ﻠ ﻰ ﺳ ﺮ و ر و ﺧ ﻮ ﺛ ﺒ ﺨ ﺘ ﻰ ﻧﻬﺎﻳ ﻰ ا ﻣ ﺖ ،ﻣﻦ ﻓ ﺴ ﻢ٠
ص
ﺳ ﺮ ﺷ ﺖ ﺑ ﺮ ﻫ ﻤ ﻦ ز وا دﻧﺎﻳﻨﻴ ﺮ ى ،ﻓﻨﺎﻧﺎﻳﻨﻴ ﺮ ى ،ﺟﺎ و دا ﻧ ﻜ ﻰ و ﺳ ﺮ و ر و ﺧ ﻮ ﺷ ﺒ ﺨ ﺘ ﻰ ا ﺳ ﺖ .د ر ى ﺑ ﺮ ﻫ ﻤ ﻦ آﻏﺎز ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺖ ر و ﺣ ﺎ ﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﻟ ﺮ ي ﺑ ﺎ را ﻣ ﺎ ﺗ ﻤﺎ ﻳﺎ ر و ح ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ،ﻣ ﺮ ﺣ ﻠ ﺔ ﻣ ﻴ ﺎ ﻧ ﻰ ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺖ ر و ﺣ ﺎ ﻧ ﻰ و د ر ى ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ،ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺖ ﻧ ﻬ ﺎ ﻳ ﻰ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄ ﻠ ﻖ ا ﺳ ﺖ .ﺑ ﻨﺎ ﺑ ﺮا ﻳ ﻦ ،ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻫ ﻢ ﻳ ﺎ ر ا ﻣ ﺎ ﺗ ﻤ ﺎ و ﻫ ﻢ ﺑ ﺮ ﻫ ﻤ ﻦ ﻓ ﺎ ﻗ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻫ ﺮ د و را د ر ﺑ ﺮ دا ر د .د ر ﻓ ﺼﺎ .ﻫ ﻔ ﺘ ﻢ ﺗ ﻮ ﺻ ﻴ ﺢ دا د ه ﺷﺪ ﻛﻪ ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣ ﺎ د ى ﺗ ﺠ ﻠ ﻰ ا ﻧ ﺮ ز ى ﻓ ﺮ و ﺗ ﺮ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ا ﺳ ﺖ .ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻓ ﺮ و ﺗ ﺮ ﻣ ﺎ د ى را ﺑﺎ ﻧ ﺮ ا ت ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﺑ ﺮ ﺗ ﺮ ﺑﺎ ر و ر ﻣ ﻰ ٠ا ز د ﻛ ﻪ ا ﻳ ﻦ ﺗ ﻤ ﺎ س ر و ﺣ ﺎ ﻧ ﻰ د ر ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣ ﺎ د ى ا ﺳ ﺖ .ﻫ ﻨ ﻜ ﺎ ﻣ ﻰ ﻛﻪ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د ز ﻧ ﺪ ة ﻣ ﻘ ﻴ ﺪ ﺑ ﻪ
ﻃ ﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣ ﺎ د ى ﺷ ﺮ و ع ﺑﻪ ﻳ ﺮ و ر ش دا ﻧ ﺶ ر و ﺣ ﺎ ﻧ ﻰ ﻣ ﺮ ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﺪ ،ﺧ ﻮ د را ا ز ﻋ ﺮ ﺻ ﺔ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ ﻣ ﺎ د ى ا ر ﻗ ﺎ ﺀ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ و ﺗ ﺪ ر ﻳ ﺠ ﺄ ﺑﻪ د ر ى ﺟ ﻨ ﺒ ﺔ ﺑ ﺮ ﻫ ﻤ ﻦ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﺻ ﻌ ﻮ د ﻣ ﻰﻛﺬد ٠ر ﺳ ﻴ ﺪ ن ﺑﻪ د ر ى ﺑ ﺮ ﻫ ﻤ ﻦ ا و ﻟ ﻴ ﻦ ﻣ ﺮ ﺣ ﻠ ﺔ ﺧ ﻮ د ﺷ ﻨ ﺎ ﺳ ﻰ ا ﺳ ﺖ .د ر ا ﻳ ﻦ ﻣ ﺮ ﺣ ﻠ ﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺖ ﺑ ﺮ ﻫ ﻤ ﻦ ر ﺳ ﻴ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ د ر و را ى ﻣ ﻮ ﻗ ﻌ ﻴ ﺖ
ﺑ ﻬ ﺎ ى و | د .ﻳ ﺎ ه ٠ا ن /ذ ﻫ ﻜ ﻪ
۶۵۶
٢٧/١۴
ﻫﺴﺖ
ﻣﺎد ى ﻗﺮار ﻣﻰ^ﻳﺮد ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ واﻗﻌﺄ ﺑﺎ ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻫﻨﻮز ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛ ﻤ ﺎ ل ﻧﺎﺋ ﻞ ﻧﻴﺎ ﻣﺪه ا ﺳ ﺖ .ﺟ ﻨ ﺎ ﻧ ﺠ ﻪ ﺑ ﺨ ﻮا ﻫﺪ ﻣ ﻰﺗﻮ،ذد در ﻣ ﺮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﺑﺎﻗ ﻰ ﺑ ﻤﺎﻧ ﺪ و ﺳﺠﺲ ﺗ ﺪ رﻳ ﺠﺂ ﺑﻪ ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺑﺎ راﻣﺎﺗﻤﺎ و ﺑ ﺲ از آن ﺑﻪ
ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺻﻌ ﻮد ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .ﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ى ﺑ ﺴﻴﺎر ى در اﻳﻦ ﺑﺎره در ادﺑﻴﺎﻟ ﺖ و داﻳ ﻰ و ﺟ ﻮ د دارد .ﺟﻬﺎر ﻛﻮﻣﺎرا ﻧ ﺨ ﺖ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ را در و ﺟ ﻪ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻟﺮ ف ﻧ ﻤ ﻮ د ﻧ ﺪ ،ا ﻣ ﺎ ﺑ ﺲ از آن ﺗ ﺪ رﻳ ﺠﺄ ﺑﻪ ﺳ ﻄ ﺢ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ارﺗﻘﺎﺀ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺧ ﻮد را ﺑ ﻪ وراى ﻟﺮ ف ﺑ ﺮ ﻫ ﻤ ﻦ ﻓ ﺎ ﻗ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ارﺗﻘﺎﺀ ﺑ ﻬ ﺪ ﺑﺎ ﺧ ﻄ ﺮ ﻓﺮو اﻓﺘﺎدن ﻣﻮا ﺟﻪ ا ﺳ ﺖ .ﺛ ﺮ ﺑﻤﺎل -دﻫﺎك١و١ذ٢؟ آﻣﻮز ش ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﺔ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ ،ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻓﺮاﺗﺮ ﻧﺮود و ﺑﻪ ﺛ ﻤﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺷ ﺨ ﺤ ﻰ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻧﺮ ﺳﺪ ﻫﻨﺮز داراى ﺷ ﻌ ﻮ ر ى ﻛﺎ ﻣ ﻸ رو ﺷﻦ و ز ﻻ ل ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﺑﻨﺎ را ﻳﻦ ،ﺑﻪ رﻏﻢ ارﺗﻘﺎﺀ ﻳﺎﻓﺘ ﻦ ﺑﻪ ﺳ ﻄ ﺢ ﺑﺮ ﻫﻤ ﻦ اﻛﺮ ﺷ ﺨ ﺤ ﻰ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧ ﺸﺮد ا ﻣﻜﺎ ن ﻓﺮو اﻓﺘﺎدن و ﺟ ﻮ د دارد .در ﻣﺘﻮن و داﻳ ﻰ ﻛﻔﺘ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ. :ا ا 0ر١
ﺳ ﺎ ا ﺳﺎ
1ﻟﻢ 1\١س1(1
ﻻ 1ا \ س
1ل>ا (11 5 0د11 (1 5 0 ١
))وﻗﺘﻰ اﻧﺴﺎن ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،آن ﺳﺮ ﺟ ﺸﻤﺔ ﻟ ﺬ ت ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﻟﺮ ف ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،واﻗﻌﺎ ﻣ ﻤﻠ ﻮ از ﺷ ﻌ ﻒ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﻰﺷﺮد(.ا ) ﻧﺎ ت ﻳﺮ د\١و٩د\ﺑﺸﺎد ( ١/٧/٢ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل داراى ﺷ ﺶ ﺗ ﻮا ﻧ ﻜ ﺮ ى ﻣ ﻄﻠ ﻖ ا ﺳ ﺖ و در ﺗﻘ ﺮ ب ﻋﺎﺑﺪ ﺑﻪ ﺣ ﻖ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ﺗﺒﺎ دﻟ ﻰ از اﻳﻦ ﺷ ﺶ ﺗ ﻮاﻧﻜ ﺮ ى و ﺟ ﻮ د دارد .ﺧﺎ د م ﻳﺎد ﺷﺎه ﺗﻘﺮ ﻳﺒﺂ ﺑﺎ ﻳﺎد ﺷﺎه در ﻳ ﻰ ﺳ ﻄ ﺢ ﻟ ﺬ ت ﻣ ﺮﺑ ﺮد و ﺑﻬﺮه ﻣﻨ ﺪ ﻣ ﻰﻛﺮدد ٠ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺳﺮور و ﺷﺎد ى اﺑﺪ ى ،ﺧ ﺮ ﺷ ﺒ ﺨ ﺘ ﻰ ﻓﻨﺎ ﻧ ﺎ ﺑ ﻨ ﻴ ﺮ و ﺣﻴﺎﻟ ﺖ ﺟﺎ ودا ن ﺗﻮأم ﺑﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻳﺎ ﺟ ﺎ و د ا ﻧ ﻜ ﻰ و ﻓﻨﺎ ﻧﺎ ﺑ ﺬ ﻳ ﺮ ى در ﺑ ﻄﻦ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻧﻬﻔﺘﻪ ا ﺳ ﺖ .و ﺑﺎﻳ ﺪ داﻧ ﺴ ﺖ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ا ﺳ ﺖ وا ﺟ ﺪ اﻳﻦ ﺷﺎﻳ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﻣ ﻰﻛﺮدد٠ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﻛﺮ ﺟﻪ ذاﺗﺄ و ﻃﺒﻌﺎ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ا ﺳ ﺖ ،اﻣﺎ آرزو ى ﺧ ﺪا ﻳ ﻰ ﻛ ﺮد ن ﺑﺮ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣ ﺎ د ى ﺑ ﺎ ﻋ ﺚ ﺳﻘ ﻮ ط او ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه )روح( در ﺣﺎﻟ ﺖ ا ﺻﻠ ﻰ و ﻓ ﻄ ﺮﻳ ﺶ وراى ﺳﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ، ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺗ ﻤﺎ س و ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ﺑﺎ ﻃﺒﻴ ﻤ ﺖ ﻣﺎد ى او را درﻛ ﻮذ ﻫ ﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻧﻴ ﻜ ﻰ ،ﺷ ﻬ ﻮ ت و ﺟ ﻬ ﻞ ﻛ ﺮ ﻓ ﺘﺎ ر
ﻣ ﻰ ﺳﺎزد ٠آرزو ى ﺣ ﻜ ﻤ ﺮاﻧ ﻰ ﺑﺮ ﺟﻬﺎن ﻣﺎد ى در ﻣ ﺮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت او ﺑ ﺎ ا ﻳ ﻦ ﺳ ﻪ ﻛ ﻮ ﻧ ﺔ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ا ﺳ ﺖ؛ ﻟﻴ ﻜ ﻦ او ﺑﺎ ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ در ١ﻛ ﺎ ﻫ ﻰ ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ٠ر ىدرذﻛﺎ در ﻋﺮﺻﺔ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻗﺮار ﻣ ﻮ ﻛﻴ ﺮد و آرزو ى ﻧﺎﻣ ﺸﺮو ﻋ ﺶ وا ى ﺗ ﻠ ﻂ ﺑﺮ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﺑ ﺮ ﻃ ﺮ ف ﻣ ﻰ ﻛ ﺮ د د٠ ﺑﻨﺎ راﻳ ﻦ روﻧﺪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻛ ﻪ از ﺷﻨﻴﺪ ن ،ﻧ ﻜ ﺮ ﻛ ﺮد ن ،ﺑﻪ ﻳﺎد دا ﺷﺘ ﻦ -ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ آن ﺋﻪ رو ش ﺗ ﺠ ﻮﻳ ﺰ ﺷﺪه ﺑﺮاى ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋ ﺎ ﺑ ﺪا ﻧ ﻪ -ﺗ ﺸ ﻜ ﻴ ﻞ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ﻋﺎﺑﺪان اﻧ ﺠﺎم ﺑﻨﻴ ﺮ د .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺗﺪرﻳﺠﺎﺀ ﺑﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣﻌﺎ ﺷﺮ ض و ﺑﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ،آرزوى ﻣﺎد ى اﻧﺴﺎن ﺑﺮاى ﺣ ﻜ ﻤ ﺮاﻧ ﻰ و ﺧ ﺪ !ﻳ ﻰ ﻛ ﺮ د ن
ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻣ ﻰ ٠ﺷﻮد و اﻧﺴﺎن در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎ ﺷ ﻘﺎﻧﺔ ر و ﺣﺎ ﻧ ﻰ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ا ﺳﺘ ﻮا ر و ﺛ ﺎ ﺑ ﺖ ﻣ ﻰ ﻛ ﺮ د د ٠از آ ﻳ ﺔ ﺑﻴ ﺴ ﺖ و دوم ﺗﺎ آ ﺧ ﺮﻳ ﻦ آﻳﺔ اﻳﻦ ﻓ ﻤ ﻞ ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺻﻴﺔ ﻫ ﻤﻴ ﻦ رو ش ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻣ ﻰﺑ ﺮ د ١زد ﻛﻪ اﻧ ﺠﺎم آن ﺑ ﺴﻴﺎر ﺳﺎده ا ﺳ ﺖ :اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﻫﻤﻮاره ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﺎﻗﻴ ﻤﺎﻧﺪ ه ﺧ ﻮ راﻛ ﻰ را ﻛﻪ ﺑﻪ ﻟ ﺞ ١ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻴ ﺸ ﻜ ﺶ ﺷﺪه ﺗﻨﺎ و ل ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ ،ﺛﻤﻠﻬﺎﻳﻰ را ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻗ ﺪ و م ﻧﻴﻠﻮﻓﺮﻳ ﻦ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺷﺪه ﺑﺒ ﻮﻳﺪ ،ا ﻣﺎﻛ ﻦ ﻣ ﻘ ﺪ ﺳ ﻰ راﻛﻪ در آﻧﻬﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ ﺷ ﯯ ن ر و ﺣﺎ ﻧﻴ ﺶ ﺑﺮدا ﺧﺘﻪ ا ﺳ ﺖ ر ؤ ﻳ ﺘ ﻜ ﻨ ﺪ ، درﺑﺎره ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﺗﺒﺎ د ل ﻋﺸﻖ او ﺑﺎ ﻣ ﺮﻳﺪاﻧ ﺶ ﺑ ﺨ ﻮا ﻧ ﺪ ،ﻫ ﻤ ﻮا ر ه ا ﺻ ﺮا ت ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل
٢٧/١۴
۶۵٧
ﻛﻮﻧﺔ ﻃ ﺒ ﻴ ﻖ ﻣﺎدى
ﻫﺎرﻫﻜﺮﻳ ﺸﺬا ،ﻫﺎرﻫﻜﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره/ﻫﺎره راﻣﺎ ،ﻫﺎره راﻣﺎ ،راﻣﺎ راﻣﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره را ﺑ ﻪ ارﺗﻌﺎ ش دراورد ،و روزدﻫﺎى ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﻳﺎدﺑ ﺮد روزﻫﺎ ى ﻇﻬﺮر و ﻧﺎ ﻳ ﺪ ﻳ ﺪ ﺷﺪ ن ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﻋﺎﺑﺪاﻧ ﺶ را ﻣﺮا ﻋﺎ ت ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .ﺷ ﺨ ﺺ ﺑﺎ ﺑﻴﺮو ى از ﺟﻨﻴ ﻦ رو ٠ﺛ ﻌ ﻰ ﻛﺎ ﻣ ﻸ از ﺗ ﻤﺎ م ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻣﺎد ى آزاد ﻣ ﻰﻛ ﺮدد ٠ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺘﺮاﻧﺪ ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺧ ﻮد را در ﺑﺮﻫﻤﺎ ﺟﻮﻧﺘﻰ ﻳﺎ ﺗﻨ ﻮ ﻋﺎ ت ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ادرا ى ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻗﺮار ﺑ ﻬ ﺪ از ﻧ ﻈ ﺮ ﻛ ﻴ ﻐ ﻰ ﻫ ﻤﺘﺎ ى ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد٠
ﺑﺪﻳﻦ ﻣﺎ ن ﺷﺮ ﺣﻬﺎ ى ﺑﻬﺎﻛﺘﻰ وداﻧﺘﺎ ﺑﺮ ﻓ ﺼ ﻞ ﺟ ﻬﺎ رد ﻫﻢ ٠ﺛﺮ ﺑﻤﺎد ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎدى(( ﻳﺎﻳﺎن ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ٠
دﻫﺎي١3د —
[ $
ﺗ ﺤ ﺖ ﻋﻨﻮان )) ﺳ ﻪ ﻛﻮﻧﺔ
ﻓﺼﻞ ﻳﺎﻧﺰدﻫﻢ
ﺷ ﺨ ﻌ ﻰ
ﻳ ﻮ ﻛﺎ ى
ﻣﺘ ﻌﺎ ل
اﻳﺔ ١ ا
٩11ا ا
-
؛
٢ -أ
1ا 1ا
1
-
ه ﺀ ﻵ ﻻ ﻻ 0ة ) 0١ة ٦0ا ة -آ ؛ ة س ١0ا ﻵ ة ة -ة ١٠ا ﻫ ﻪ 11ا 0ا ﻫ ﻶ 0 - ٠ر ^ ١ه ٢ه 0 \>)>0 )>0 >71
ل//ع 7ا / /ه ; \ ع ٠
ا ١ا ة ﻵ ؛ £ 0ﻫﺮد؟ﻫﻺ 1؟ د ﺀ ة ل ﺀاا ه 1١ﺀ ﺀ،ر 0 - ١ل 6ر 0 5 0 ١ه 6ﺀ١
ئ 0 3؛>
هﺀةر١ﻻ ل,ةراه£ه ٨ة -أ ة :ﺛ ﺨ ﻌ ﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧ ﺪا وﻧﺪ ﻓﺮﻣﺮد ٠ .ﻫﺈة -٠ه>اﺀ/ه ٢ة :ﺑﺎ ر ﻳﺜ ﻪ ﻫﺎ ﻳ ﻰ ﺑﻪ ﺳ ﺖ ﺑﺎﻻ -ﻟﻠﻤﻬﻠﻠﻤﻜﻪ :رو ﺑﻪ ﺑ ﺎ ﻳ ﻦ -ا س
1ل :ﺛ ﺎ ﺧ ﻪ ﻫﺎ -ا / ،؛ ؛ ﻫﺎأﺋ ﻪ :د ر ﺧ ﺖ ﺑﺎﻧﻴﺎن -ﺀﻟﻤﻼﻟﺺ:ﻛﻐﺘﻪ
ﺷﺪه ٠ -ﻫ ﺮ ﺳ ﻪ :ﺟﺎردا ن ٠ﻳﺘﻞ 77ة س7ﻫﻞ :،:/ر و د ﻫ ﺎ ى وداﻳ ﻰ -ﻫﺪوﻫﺮ :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ اﻧ ﻬﺎ / ٠ل/ﻫﻞ؛اا: ﺑﺮﻛﻬﺎ ٠ﻹﻫﺮز :ﻫ ﺮ ﻛ ﻰ ك٥ ٠ - ٠؛ :آن -ﻫﻞﺀ؛أ :ﺑ ﺜ ﻨ ﺎ د 4 -ل :او _؛ا >أ-ﻟ ﺴﺎ :داﻧﻨﺪة ود١ﻫﺎ.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮد :ﻛﻔﺘﻪ ﺛ ﺪ ه د ر ﺧ ﺖ ﺑﺎﻧﻴﺎن ﺟﺎوداﻧ ﻰ وﺟﻮد داردﻛﻪ رﻳﺜ ﻪ ﻫﺎﻳ ﺶ رو ﺑﻪ ﺑﺎﻻ ،ﺛ ﺎ ﺧ ﻪ ﻫﺎﻳ ﺶ رو ﺑﻪ ﺑﺎﻳﻴ ﻦ و ﺑﺮﻛﻬﺎﻳﺶ ر و د ﻫﺎ ى وداﻳﻰ ا ت .ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ ا ﻳ ﻦ د ر ﺧ ﺖ را ﺑ ﺸﻨﺎ ﻣﺪ داﻧﻨﺪة وداﻫﺎ ﺳ ﺖ.
۶۶٠
ﺑﻬﺎﻛﺎو 1د-ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎز1ﻛﺮذﻫﻜﻪ
ق
١/١۵
ﻧﺮ ح ﺑﺲ از ﺑﺎ> ث ﺑﻴﺮاﻣﺮن ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ ﺑﻬﺎﻛﻨﺘﻰ -ﺑﻮي ،اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد درﺑﺎرؤ ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ ود\ﻫﺎ ﺳ ﺆا د ﻛ ﻨ ﺪ .در اﻳ ﻦ ﻓ ﺼﻞ ﺗ ﻮ ﺿﻴ ﺢ داده ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د ﻛ ﻪ ﻫ ﺪ ف از ﻣ ﻄﺎﻟ ﻌﺎ ت وداﻳ ﻰ ﺟﻴﺰ ى ﺟﺰ در ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧ ﻴ ﺖ .ﺑﻨﺎ ﺑﺮاﻳﻦ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ د رﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻗﺮار دارد و ﻣﺸﻒ .ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ا ﺳ ﺖ ،ؤ داﺣﺎ را ﺷﻨﺎ ﺧﺘ ﻪ ا ﺳ ﺖ. در آﻳﺔ ﺣﺎ ﺻ ﺮ ا ﺳﺎ ر ت دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ﺑﻪ د ر ﺧ ﺖ ﺑﺎﻧﻴﺎن ﺗ ﺸﺒﻴﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺜ ﻔ ﻮ ل ا ﻋ ﻤﺎ ل ﺛﻢ ٠ﺟ ﻮﻳﺎﻧ ﻪ ا ﺳ ﺖ ،ﻫﻴ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ اﻧﺘﻬﺎﻳ ﻰ ﺑﺮاى اﻳﻦ د ر ﺧ ﺖ ﺑﺎﻧﻴﺎن و ﺟ ﻮد ﻧﺪارد .او از ﺷﺎ ﺧ ﻪ ١ى ﺑﻪ ﺷﺎ ﺧ ﺔ دﻳ ﻚ١ ﺳﺮﻛﺮدان ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﺎﻳﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﺮ د ﻧ ﻤ ﻰ ﺷ ﻨﺎ ﻣ ﺪ ؛ و ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ د ر ﺧ ﺖ دﻟ ﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﺑﻪ ﻫﻴ ﺞ و ﺟ ﻪ ا ﻣﻜﺎ ن ر ﻫﺎﻳ ﻰ و ج ٠د ﻧﺪارد .ﺳﺮود ﻫﺎ ى وداﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﻫ ﺪ ﻓ ﺸ ﺎ ن ا رﺗ ﻘﺎ ى اﻧ ﺴﺎ ن ا ﺳ ﺖ، ﺑﺮﻛﻬﺎى اﻳﻦ د ر ﺧ ﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣ ﻰآﻳﺬد ٠رﻳﺸﻪ ﻫﺎ ى اﻳﻦ د ر ﺧ ﺖ رو ﺑﻪ ﺑﺎ ﻻ ر ﺷﺪ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ ،زﻳﺮا از ﺟﺎ ﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺮﻫﻤﺎ ﻗﺮار دارد ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺑﺎ ﻻﺗﺮﻳ ﻦ ﺳﻴﺎرة اﻳﻦ ﺟﻬﺎ ن ﻧ ﺸﺄ ت ﻣ ﻰﻛﻴﺮد ٠ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻗﺎ د ر ﻛ ﺮ د د اﻳﻦ د ر ﺧ ﺖ ﻓﻨﺎﻧﺎﺑﻨﻴ ﺮ ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ را در ى ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،آﻧ ﻜﺎ ه ﻣﻰﺗﻮاذد از آن ﺧﺎ ; ج ﺷﻮد. ا ﻳ ﻨ ﻰ رو ش ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﺑﺎﻳ ﺪ د ر ى ﻛ ﺮدد ٠در ﻓ ﺼﻮل ﻗﺒ ﻞ ﺗﻮ ﺻﻴﺢ داده ﺷ ﺪ ﻛ ﻪ ﻃﺮق ﺑ ﺴﻴﺎر ى ﺑﺮاى ﺧ ﺮ و ج از اﺳﺎرﻟﺖ ﻣﺎد ى و ﺟ ﻮد دارد .و ﺗﺎ ﻓ ﺼ ﻞ ﺳﻴﺰد ﻫﻢ ﻣ ﻼ ﺣ ﻈ ﻪ ﻛ ﺮ د ﻳ ﻢ ﻛ ﻪ ﺗ ﻤﺎ م ﻓ ﺼﻮل دﻫﺎىو١د ~ ي ١ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل را ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ راه ﻣﻌﺮﻓ ﻰ ﻣ ﻰﻛﺬذد ٠اﻛﻨﻮ ن ،ا ﺻ ﻞ ا ﺳﺎ ﺳ ﻰ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺎ.ا ﻧﻪ ﻳ ﻌﻨ ﻰ اﻧﻘﻄﺰع از ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻣﺎد ى و دﻟ ﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻄ ﺮ ح ﻣ ﻨ ﺸ ﻮ د .ﻃ ﺮ ﻳ ﻘ ﺔ ﻗ ﻄ ﻊ
دﻟﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ از اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﺎﻧﻰ ﻣﺎد ى در آﻏﺎز اﻳﻦ ﻓ ﺼﻞ ﻋﻨﻮان ﻣﻮﻛﺮدد .ر ﻳﺜ ﺔ اﻳﻦ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دﻳ ﺖ ﻣﺎد ى رو ﺑﻪ
ﺑﺎﻻ ر ﺛ ﺪ ﻣ ﺪ ﻛﻨ ﺪ ؛ اس .دان ﻣﻌﻨ ﻰ ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ا زﻛ ﻞ ﺟﻮﻫﺮ ﻣﺎد ى ﻧﺎ ﺛ ﻰ ﻣ ﻰ ﺷﻮد و اﻳﻦ اﻣﺮ اذ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﺑ ﺎ ر ة ﺟﻬﺎن آﻏﺎز ﻣﻰﻛﺮدد ٠از آﻧﺠﺎ ﺗ ﻤﺎم ﺟﻬﺎن ﺑﺎ ﺷﺎ ﺧ ﻬﻌﺎ ى ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎدى ﻛﻪ ﻧ ﻤ ﺎ ﻳﻨﺪة ﻧ ﻈﺎ ﻣ ﻬﺎ ى ﺳﻴﺎرﺀا ى ﻛ ﻮﻧﺎﻛ ﻮ ن ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﺑ ﺴ ﻂ ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ ٠ﻣﻴﺮﻫﻬﺎى اﻳﻦ د ر ﺧ ﺖ ﻣﻈﻪ .ﻧ ﺘﺎ ح ا ﻋﻤﺎل ﻣ ﺮ ﺟ ﻮداﻟ ﺖ زﻧ ﺪ ه— ﻳﻌﻨ ﻰ. دﻳﻨﺪار ى ،ﻳﻴﺸﺮﻓﻌﺖ .اﻗﺘﺼﺎدى ،ا ر ﺿﺎى ﺣ ﻮا س و رﻫﺎ ﻳ ﻰ -ا ﺳ ﺖ. اﻛﻨﻮن ،ﺑﻪ رﻏﻢ آﻧﻜﻪ در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻫﻴ ﺞ ﻛ ﻮﻧﻪ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺣﺎ ﺿﺮ ى از د ر ﺧﺘ ﻰﻛ ﻪ ﺛ ﺎ ﺧ ﻪ ﻫﺎﻳ ﺶ رو ﺑﻪ ﻳﺎ ﻳﻴ ﻦ
و رﻳﺌ ﻪ ﻫﺎﻳ ﺶ رو ﺑﻪ ﺑﺎﻻ ﺑﺎ ﺷﺪ ذﻣ ﻰﻳﺎ.ﻳﻢ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺟﻴ ﺰ ى و ﺟ ﻮد دارد -آن درﺧ ﺖ را ﻣﻰﺗﻮان د ر ﻛﺂ ر ﻳ ﻰ ﺑﺮﻛﺔ ا ب ﻳﺎﻓ ﺖ .ﻣﺎ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذﻳﻢ اﻧ ﻌ ﻜﺎ س درﺧﺘﺎن ﺳﺎ ﺣ ﻞ را در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﺛ ﺎ ﺧ ﻪ ﻫ ﺎ ﻳ ﺜ ﺎ ن رو ﺑﻪ ﻳﺎ ﻳﻴﻦ و رﻳﺸﻪ ﻫﺎﻳ ﺸﺎ ن رو ﺑﻪ ﺑﺎ ﻻ ﺳ ﺖ در آ ب ﻣ ﺜ ﺎ ﻫ ﺪ ٥ﻛ ﻴ ﻢ ٠ﺑﻪ ﻋﺒﺎ ر ت دﻳﻜ ﺮ ،د ر ﺧ ﺖ ا ﻳ ﻦ د ﻧ ﻴﺎ ى ﻣ ﺎ ذ ى ﺗ ﻨ ﻬﺎ اﻧ ﻌ ﻜﺎ ﺳ ﻰ از د ر ﺧ ﺖ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ ﻋﺎﻟﻢ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ اﻧﻌﻜﺎ س د ر ﺧ ﺖ ﺑﺮ آ ب ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ،
ﺑﻪ ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ اﻧﻌﻜﺎس ﻋﺎﻟﻢ روﺣﺎﻧﻰ ﻧﻴﻦ ﺑﺮ ﺧﻮاﺳﺘﻪ و آرذو ﻗﺮار دارد؛ زﻳﺮا اس ﺧ ﻮ ا ﺗ ﻪ و آ ر ز و ت ﻛﻪ ﺑﺎ ﻋ ﺚ ﻣ ﻰﻛﺮدد ﻣﺎ ﺑﺪﻳﺪ ﺀ ﻫﺎ را آن ﻃ ﺮ ر ﻛ ﻪ در ﻧﻮر اﻧ ﻌ ﻜﺎ س ﻳﺎﻓﺘﺔ دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ﻇﺎﻫﺮ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮذد ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ. ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑ ﺨ ﻮا ﻫﺪ از ﻣ ﻮ ﺟ ﺮ د ﻳ ﺖ ﻣﺎد ى ﺧ ﺎ ﺣ ﻜ ﺮ د د ﺑﺎﻳ ﺪ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻣ ﻄﺎﻟﻌﺔ ﺗ ﺤﻠﻴﻠ ﻰ ،اﻳﻦ د ر ﺧ ﺖ را ﻛﺎ ﻣ ﻼ :ﺷﻨﺎ ﺳﺪ .آن و ﻗ ﺖ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد راﺑﻄﻪ و ﻳﻴ ﻮﻧﺪ ش را ﺑﺎ آن ﻗ ﺾ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ. اﻳﻦ د ر ﺧ ﺖ اﻧ ﻌ ﻜﺎ س د ر ﺧ ﺖ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ و دﻗﻴﻘﺄ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻫﻤﺎ ن ﻧ ﺴ ﺨﺔ ا ﺻﻠ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﺗﻨ ﻮ ﻋ ﻰ ﻛﻪ در دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى و ﺟ ﺮ د دارد در دﻧﻴﺎ ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻧﻴﺰ ﻳﺎ ﻓ ﺖ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﺑ ﻰ د و ﻳ ﺘ ﻜ ﺮ ٠ﻳﺎ ن ،ﺑﺮﻫﻤ ﻦ را رﻳﺸﺔ اﻳﻦ د ر ﺧ ﺖ ﻣﺎد ى ﻣ ﺮ داﻧﻨ ﺪ ،و ﻃﺒ ﻖ ﻓﻠ ﺴﻔﻪ ﺳﺎﻧﻜ ﻬﻴﺎ ،از آن رﻳﺸﻪ ،در ١ﻛﻠﺬﺋﺘﻰ ،ﻳﻮروﺷﺎ ،ﺳﺠﺲ ﺳﻪ ك^ذ ،١ﺑ ﺬ ج ﻋﻨ ﺼ ﺮ ز ﻣ ﺨ ﺖ )د\ذج_١ﻣﺎﻫﺎ_دﻫﻮت١أ ،ده ﺣ ﻮا س ) ( 1101) 7( 1أ} € 1$ 6أ (،و ذﻫ ﻦ و ﻏﻴﺮه ﺑﻪ و ﺟ ﻮ د ﻣ ﻰا ﻳ ﺪ ٠اﻧﻬﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ
٢/١۵
۶۶١
ﻳﻮﻛﺎى ﺷﺨ ﺺ ﻣﺘﻌﺎل
ﻛ ﻞ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى را ﺑﻪ ﺑﻴ ﺴ ﺖ و ﺟﻬﺎر ﻋﻨﺼﺮ ﺗﻘ ﺴﻴﻢ ﻣﻰذﻣﺎﻳﺬد ٠اﻛﺮ ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻤﺎم ﺗ ﺠﻠﻴﺎ ت ﺑﺎﺷﺪ، آﻧﻜﺎه اﻳﻦ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﺗ ﺠﻠ ﻰ ١٨٠درﺟﺔ آن ﻣﺮﻛﺰ ا ﺳ ﺖ و ١٨٠درﺟﺔ د ﻳﻜ ﺮ ﺷﺎﻣﻞ دﻧﻴﺎى روﺣﺎﻧﻰ اﺳﺖ. ﺟﻮن دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ،اﻧﻌﻜﺎ س ﻣﻨﺤﺮ ف اﺳﺖ ،ﻟﺬا ﻋﺎﻟﻢ روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ٠از ﻫﻤﺎن ﺗﻨﻮﺀ ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﺎﺷﺪ، ﻟﻴﻜﻦ ﺑﻪ ﺻﻮر ت ﺣﻘﻴﻘﻰ٠.ﺑﺮ\٠ﻛﺰ٠دب اﻧﺮؤى ﻳﺮوﻧ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل و ﻳﻮروﺛﺎﺧﻮد ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ .و اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ در ه١ﺗﺔ١3١د -ي\ ﺗﻮﺿﻴﺢ داده ﺷﺪه اﺳﺖ .ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ﺟﻮن اﻳﻦ ﺗ ﺠﻠ ﻰ ﺀاﻟﻤﻜﺎﺋﺬا ٠ت، ﻣﺎدى ا ﺳ ﺖ ﻳ ﺲ ﻓﺎﻧﻰ و ﻣﻮﻗ ﺖ ﻣﻰ.راﺷﺪ .اﻧﻌﻜﺎ س ،ﻳﺪﻳﺪﻫﺎى ﻣﻮﻗﺘﻰ اﺳﺖ ،ﺟﻮن ﻛﺎﻫ ﻰ اوﻗﺎ ت ﻟﻴﺪه ﻣﻰﺷﺮد و ﻛﺎﻫ ﻰ دﻳﺪه ذﻣﻰﺷﺮد ٠اﻣﺎ ﻣﻨ ﺸﺄﻳﻰ ﻛﻪ اﻧﻌﻜﺎ س از آن ﺳﺮﺟﺸﻤﻪ ﻣﻰﻛﻴﺮد ﺟﺎودان ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ٠ اﻧﻌﻜﺎ س ﻣﺎدى آن درﺧ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺾ ﺷﻮد .وﻗﺘﻰ ﻛﻔﺘﻪ ﻣ ﻰاﺛﺮد ﻛﻪ ﻛ ﺴ ﻰ و د ﻣ ﺎ را ﻣ ﻰ ٠ﺛﺬا ﺳﺪ، ﻳﻌﻨ ﻰﻛﻪ او ﻣﻰد،ذد ﺟﻜﻮﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ دﻟﺒ ﺴﺘﻜ ﻰ ﺑﻪ اﻳﻦ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى را ﻗﻄﻊ ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ ﺷﺨﺼﻰ اﻳﻦ راه را ﺑﺪاﻧﺪ ،واﻗﻌﺄ ودﻣﺎ را ﻣ ﻰ ﺷﺬا ﺳﺪ.ﻛ ﺴ ﻰﻛﻪ ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب ﻗﻮا ﻋﺪ ،ﻣ ﺮا ﺳ ﻢ و ﻣ ﻨ ﺎ ﺳ ﺪ آ ﺋﻴﻨ ﻰ و د ﻣ ﺎ ا ت ﻣ ﺠﻨ ﻮ ب ﺑﺮﻛﻬﺎى ﺳﺒﺰ و زﻳﺒﺎى آن درﺧ ﺖ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠او دﻗﻴﻘﺄ ﻫﺪ ف و ﻣﻘﺼﻮد و د ﻣﺎ را ﻧﻤﻮداﻧﺪ .ﻫﺪ ف اﺻﻠﻰ و د ﻣﺎ ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺧﻮد ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ﻓﺎ ش ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ د ﻗ ﻄ ﻊ ﻧﻤﻮد ق ا ﻳ ﻦ درﺧ ﺖ اﻧﻌﻜﺎ س ﻳﺎﻗﺘﻪ و رﺳﻴﺪن ﺑﻪ درﺧ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﻋﺎﻟﻢ روﺣﺎﻧﻰ اﺳﺖ.
آﻳﺔ١٠ -ي 1أ أ ا ؛ ل
1 ا اا ؟اا
ئ
ﻻ ;ﻳ
ﺲ ﺀ
ة ١ا ﻃ ﺔ ة ﻫﻼةﻫﺎ ة ﻫﺎ ٢ﻟ ﻪ)١ل ١ﻫ ﻬﺮ ٠١١ه 0 ٢ﺀ ؛ ٥٥٠١٥ ة ة 1ﻫﺮ ١ه ١؟ -ﻫﺎ ؤ ه ؟آ ﻻ ة ٠١ﻟ ﻪ ٢ر ١ه ١١ﺀ -ه ,ا ١ا ج ا ) ١ة( ه؛ ^ ﻫ ﺬ ١١١ا ه ل\ ١١١١٥٥١١ه ﺀ ؛ ٥٥٠١٥ 6ﻵ 0ا -ﻫ ﻼ ؟ ﻻ ١١ه ١١١ﻫﺎا ٠1٠ل)١ﻫﻞ، ٠ا>٦ة ٣>١١ﻫ ﻂ
ﺀ/ه؛/س :رو ﺑﻪ ﺑ ﺎ ﻳ ﻦ :٥٥ -ر -ل١١ﻫﺪاﺀره١٠ﻵ :رو ﺑﻪ ﺑﺎ ﻻ - ا ( ] \أ (ا :
ﻣﺎل آن ،ﻧ ﻰ ٠ل/ه،
:1ﺛ ﺎ ﺧ ﻪ ﻫﺎ -
ﻛ ﺘ ﺮ د ه ﺛ ﺪ ،٠ﺑ ﻂ ﻳ ﺎ ﻓ ﺘ ﻪ -
ﺑﻪ و ﻳ ﻠ ﺔ ﻛ ﻮ ﻧ ﻪ ﻫﺎ ى ﻃ ﺒ ﻴ ﺖ ﻣﺎد ى -إ؛؛ه(/س;١٠ا77اوا:
ر ﺷﺪ ﻳﺎﻓﺘﻪ ،7 -دو٠،7ﺑﺎرا :ا ﺷﻴﺎ ى ﺟﻠ ﺐ ﻛ ﻨ ﻨ ﺔ ﺣﺮا س ) ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ﺳﺎ ت ( - ﺀاهﺀاده :رو ﺑﻪ ﺑ ﺎ ﻳ ﻦ
ﻛﺮدن
-
1711 .أ !:( 1>1111) 071(1
: 0 (7
و
1
أ أ 7أ( 1أ أ:777
ﺑﻪ ﺑ ﻨ ﻜ ﺜ ﻴ ﺪ ه ﺷ ﺪ٠
ر ﻳ ﺜ ﻪ ﻫﺎ
أ 1أ (1أ(>\أ()7ل:
:( 177115(1771(11(1111.
)>(1-
ﺛ ﺎ ﺧ ﻪ ه 1ى ﻛ ﻮ ﺟ ﻜ ﺎ -
ﻛ ﺸﺘﺮده ﺷ ﺪه
-
!:! ٠ﺷﺎﺧﻬﻬﺎىﻛﻮﺟﻜﺎ ،اﺷﻴﺎى ﻣﻮرد ﺣ ﺲ
ﻳ ﻌﻨ ﻰ
ﺻﺪا ،ﺷﻜﻞ ،ﻣﻮرد ﻟﻤ ﺲ و ﻏﻴﺮﺀاﻧﺪ .رﻳﺸﻪ ﻫﺎى ﻓﺮﻋﻰ ،دﻟﺒﺴﺘﻜﻴﻬﺎ و دﻟﺰدﻛﻴﻬﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛ ﻪ ﺣﺎ ﺻﻞ اﻧﻮﻟﺦ ﻛﻮﻧﺎﻛﺮن رﻧﺠﻬﺎ و ﻛﺎﻣ ﺠﺮﻳﻬﺎ ى ﺣ ﺴ ﻰ ﻣﻰ.داﺛﺬد .ﺗ ﻤﺎ ﻳ ﻞ ﺑﻪ رﻫﻴﺰﻛﺎرى و ﻧﺎﺑﺮﻫﺒﺰﻛﺎرى ﻧﺘﻴﺠﺔ رﺷﺪ اﻳﻦ رﻳﺸﻪ ﻫﺎى ﻓﺮﻋﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در ﺗﻤﺎم ﺟﻬﺎ ت ﺑﺨ ﺶ ﻣﻰﻛﺮدذد ٠رﻳﺸﺔ اﺻﻠﻰ درﺧﺖ ﻣﺎدى از ﺑﺮﻫﻤﺎﻟﻮﻛﺎ اﺳﺖ و رﻳﺸﻪ ﻫﺎى دﻳﻜﺮ در ﻧﻈﺎﻣﻬﺎى ﺳﻴﺎره اى ﺑﺸﺮى ﻣﻰﺑﺎﺷﺬد ٠ا ﻧ ﺎ ن ﺑﺲ از ﻟ ﺬ ت ﺑﺮدن از ﻧﺘﺎﺑﺢ اﻋﻤﺎل ﺻﺎ ﻟﺤﺎ ﻧﺔ ﺧ ﻮد در ﻧﻈﺎﻣﻬﺎى ﺳﻴﺎرﺀاى ﻓﻮﻗﺎﻧﻰ ،ﺑﻪ اﻳﻦ ﻛﺮة ارض ﺑﺎﻳﻴﻦ ﻣﻰآﺛﺪ و ﻛﺎرﻣﺎ ﻳﺎ اﻋﻤﺎل ﺛﻤﺮﺑﺨ ﺶ ﺧ ﻮد را
ﺑﺮاى
ز ﻣ ﻰ ﻛ ﺬد ٠و ﺑﺪﻳﻦ دﻟﻴﻞ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺳﻴﺎرة ﻣﻮﺟﻮدات اﻧﺎﻧ ﻰ ،ﻣﻴﺪان ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻣ ﺤ ﺮ ب ﻏﺎ ارﺗﻘﺎى ﻣ ﺠﺪد از ﻧﻮآ
ﻣﻰﻛﺮدد٠
ا ت ۴- ٣ ٩ -
-
11311اهﺀ٢وﻛﺂ ا٠ق؟ م 3.*:.,. ٩ -
ا ■•¥
ه ٢٩أ اا ﻻ اا
-
1
؛ ا ا و ب٢٢
¥
1
6ا0ﺣﺪﻵة 0أ 0ﺀ^0أ ،0ﻫﻶﺟﺎز؟ه ا 1رﺀة ١0 ٢ا
•
0ا}أ-011$ا)[1101)10 110 00(^11 110 00 501)1 >\05 0111ا4^/10-11111أ-ا 0))1 6110111 514-\0ا !أأ0 ،،١؛ﻵﺀ ةر
١اﻫﻼ، ه٦ا؟-ا،ﻟﻬﻞ-ا،ج
٣/١۵
۶۶٣
ﻳﻮﻛﺎى ﺛ ﺨ ﻤ ﻰ ﻣﺘﻌﺎل
^ 1ه ﺀ ؤ ر ١ه 1؛ ة ٣ة ا 1ا ؛ ٣ه ؟ ا ه ا ١؛ 0 ,لﺀلﺀلﺀ ز ا ه ﺀ ه ،
إﻟﻤﻪ,اةا/ه ) 11\>0 1 ( 0 ) 111ﻫﻞ ۶ة/ﻫ ﺞ \ €أ / 77[ ) 14111^0 ) 11 [ ) 1 0 [ ) 0 €ﻫﻞ،7ه~(
} ,0 5 ) 111) 1
0 [ ) 1410 ) 11ا [ [ ) 1 0 5
ه :/1ﻧﻪ - ﻣ ﺠﺘﻴ ﻦ -
أ 1ا [ ) 0أ [ا :
1 0 ) 11 €\>0
ا ) ا [ ) 1 0 \>111ﻟﻠﻤﻪ/ه,ر
ﺛ ﻜ ﻞ ،ﻓﺮم ،7 -ﻟﻮد :،7ﻣ ﺮ ﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ ا ﻳ ﻦ د ر ﺧ ﺖ -ة;/ﻟﻢ :در ا ﻳ ﻦ ﺟ ﻬ ﺎ ن ٠
)>0 [£أ}اأ 0ا 1[) 0ل:
س -د وا ذد ر ؤ ﺑ ﺖ ﻛ ﺮ د د :7111 -ﻣ ﺮ ﻛ ﺰ -
}} : 01 )10
ﺑ ﺎ ﻳ ﺎ ت 7 -؛ :71ﻣ ﺮ ﻛ ﺰ -ه ﺀ:
ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ ، ٠ﻟﻤﺮبﺀ :،7آ ﻏﺎ ز -ة ا :7ﻫ ﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ،7 -ﺀ :ﻫ ﻤ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ -ةﻟﺮ؛؟( 7ﺳ ﻠ ﻢ ; ﺳ ﺬ :ﺑﻨﻴﺎ ن ،ا ﺳﺎ س - درﺧ ﺖ ﺑ ﺎ ﻧ ﻴ ﺎ ن ٠
. 0 1 0 )11
£>10ا[>! : 0 5 0 0 £ 0 - 5 0
ﺑ ﺲ از آ ن - ﻛﻪ -
ﺑﻪ و ﺑ ﺔ ﻣ ﻼ ح ﻋ ﺪ م د ﺑ ﺘ ﻜ ﻰ -
0111ا ( \[)0
}} 0ا [ 0ا:
ا ﻳ ﻦ -ةﻟﺮي 7ط,دا-ﻻذ :ﺑ ﻪ ﻃ ﺮ ز ﻗ ﻮ ى -
و ﻃ ﻌ ﺒ ﺖ -؛ ٠؛ :آ ن -
رﻓﺘ ﻦ 7 -؛ :71ﻫ ﻴ ﺠ ﻜﺎ ه -
) ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ( -ﻳﺘﻢ7اغ :ﺣ ﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤ ﻘ ﻘﺄ - \ £أ ( 0[ ) 0ا ) [: :[) 1110 )11
ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﺷﺮ ﻧ ﺪ
:7 0 1 0 }} -
:[) 1 0 x 7 0 ^ 110 1 (0 11 )11
-.1111)01101111
\ 00
0 1 0أ}ا( 11ا:
0أ \ ) 0ا :
ا ا ا } \ 0أأ : 0 $\>0
ر ﻳ ﺜ ﻪ د واﻧ ﺪ ه —
ﻗ ﻮ ى ،7 -ذ/7/١ﺀﻻزة؛/ة :د وﺑﺎ ره -
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ : 0 (1) 10)11 -ا زﻟ ﻰ -
:[) 11111} 0 )11
: 10 )11
ﺑ ﻪ او
ﺋ ﺨ ﻤ ﻴ ﺖ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ -
ا ز ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ -ﻳﻠﻢ؛ﺀ،م 7ا ﻟ ﺒ ﻢ :آ ﻏﺎ ز -ة ٢7ﺀ ﻟ ﺒ ﻢ :ﻣ ﻤ ﺘ ﺮ ش ا ﻓ ﺘ ﻪ ،ﺑ ﻂ ا ﻓ ﺘ ﻪ -
ﺑ ﺮ ﻗ ﺪ ﻳ ﻢ٠
ﻧﺆﺟﻤﻪ ﺷ ﻜ ﻞ واﻗ ﻌ ﻰ اﻳﻦ د ر ﺧ ﺖ را ﻧ ﺲ ﺗﻮان در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن رؤﻳ ﺖ ﻛﺮد.
ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﻰ
ﻗ ﺎ د ر ﻧ ﻴ ﺖ درك٠
ﻧ ﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﻪ ﻛ ﺠﺎ ﻳﺎﻳﺎن ﻣﻰﻳﺎ.د ،ا ز ﻛ ﺠﺎ آﻏﺎز ٠ىﻛﺮدد ،و ﺑﺎﻳﻪ اش ﻛ ﺠﺎ ﻗﺮار دارد .اﻣﺎ ا ﺷﺎ ن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻋﺰم راﺳﺦ و ﺑﺎ ﺳﻼح ﻋﺪم د ﺑ ﺴ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﻗﻄﻊ اﻳﻦ د ر ﺧ ﺖ ﻛﻪ ﻋﻤﻴﻘﺎ رﻳﺜ ﻪ دواﻧﺪه ا ت ﻣﺒﺎ د ر ت ورﻧﺪ. ﺳ ﺲ ﺑﺎﻳﺪ در ﺟ ﻨ ﺠ ﻮ ى ﻣﻜﺎﻧﻰ ﺑﺎ ﺷﺪﻛﻪ ﻳ ﺲ از رﺳﻴﺪن ﺑﻪ آن دﻳ ﻜ ﺮ ﺑﺎﻳ ﻤﺜﺘ ﻰ از آن ﻧﺒ ﺴ ﺖ ،و آﻧ ﺠﺎ ﺑﻪ ﺛ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪﻛ ﻪ ﻫﻤﻪ
ﺟﻴ ﺰ
از او آ ﻏﺎ ز ﺛ ﺪ ه و از زﻣﺎﻧﻬﺎى ﺑ ﺒ ﺎ ر ﻛ ﻬ ﻦ در او ﺟﺎ ى داﺷﺘﻪ
ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﺷﻮد٠
ح ﺣ ﺎ ل ﺑﻪ و ﺻ ﺮ ح ﺑﻴﺎ ن ﺷ ﺪ ه 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺷ ﻜ ﻞ وا ﻗ ﻌ ﻰ اﻳ ﻦ د ر ﺧ ﺖ ﺑﺎﻧﻴﺎ ن د ر اﻳ ﻦ دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎ د ى ﻗﺎ ﺑ ﻞ د ر ى
ﻧ ﻴ ﺖ .از آﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ رﻳ ﺸﻪ ،ش رو ﺑﻪ ﺑﺎ ﻻ ا ﺳ ﺖ ،ﻛ ﺴﺘ ﺮ ش د ر ﺧ ﺖ در ﻣﻨﺘ ﻬﺎاﻟﻴ ﻪ دﻳ ﻚ ١ا ﺳ ﺖ .ﻫﺘ ﻜﺎ ص ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﻌ ﻰ ﻛ ﺮﻓﺘﺎ ر ﻋﺮ ﺻﻪ ﻫﺎ ى ﻣﺎد ى د ر ﺧ ﺖ ا ﺳ ﺖ ،ﻧ ﻤ ﻰ ﺗ ﻮاﻧ ﺪ د رﻳﺎﺑ ﺪ ﻛ ﻪ دا ٠ذ ة ﻛ ﺴ ﺘ ﺮ ش اﻳ ﻦ د ر ﺧ ﺖ ﺗﺎ ﻛ ﺠ ﺎ ﻓﺮا ﻣ ﻰ ر و د 1و ﻧﻪ ﻣ ﻰ ﺗ ﻮ | ذ د ﺑﻪ آﻏﺎز و ﺑ ﻴ ﺪا ﻳ ﺶ ا س د ر ﺧ ﺖ ﺑ ﻰ ﺑﺒﺮد .اﻣﺎ ﺷﺨ ﺺ ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ
ﻋ ﻚ را ﺑ ﻴ ﺎ ﺑ ﺪ .
ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ اﻧ ﺴﺎ ن ﻟ ﺮ ﺻ ﺪ د ﻛ ﺸ ﻒ ﻫ ﻮ ﻳ ﺖ ﺑ ﺪ ر ﺧ ﻮ د و ﺳﺠﺲ ﻫ ﻮ ﻳ ﺖ ﻳ ﺪ ر ﺑ ﺪ ر ﺧ ﻮ د و ﻫ ﻤﻴ ﻦ ﻃ ﻮ ر اﻟ ﻰ ا ﺧ ﺮ ﺑﺎ ﺷ ﺪ ﺑﺎ اداﻣﺔ اﻳ ﻦ ﺟ ﺴ ﺘ ﺠ ﻮ ﺑﻪ ﺑ ﺮ ﻫﻤﺎ ﻛ ﻪ ا ز ﻛ ﺎ ر ﺑ ﻬ ﺮ د ا ﻛ ﺎ ﺛ ﺎ ﻳ ﻰ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ﺑ ﻪ و ﺟ ﻮ د ا ﻣ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ ﻣ ﻰ ر ﺳ ﺪ٠ ﺳﺮ؛ ﻧ ﺠﺎ م و ﻗﺘ ﻰ ﻛ ﺴ ﻰ از اﻳ ﻦ ﻃ ﺮﻳ ﻖ ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻣ ﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ر ﺳﻴ ﺪ ﻓ ﺮ ﺟ ﺎ م ﻛ ﺎ ر ﺗ ﺤ ﻘ ﻴ ﻖ ﺻ ﺮ ر ت ﻣ ﻰﻛﻴ ﺮد ٠اﻧ ﺴﺎ ن ﺑﺎ ﻳ ﺪ ﻣﻨ ﺸﺄ اﻳ ﻦ د ر ﺧ ﺖ ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ اﻟ ﻬ ﻰ را ﺑﻪ و ﺳﻴﻠ ﺔ ﻣ ﻌ ﺎ ﺷ ﺮ ت ﺑﺎ ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ
ﻛﻪ در داﻧ ﺶ و ﺷ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ واﺑ ﻊ ﺷﺪ ﻫﺎذد ﺟ ﻌ ﺘ ﺠ ﻮ ﻛ ﻨ ﺪ .آ ﻧ ﻜﺎ ه ﺷ ﺨ ﺤ ﻰ رﻓﺘﻪ رﻓﺘﻪ ﺑﻪ
۶۶۴
۵ /١۵
ﺑﻬﺎى واد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎﻧﻜﺮذﻫﻜﻪ ٠ﻫ ﺖ
وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻌ ﺮﻓ ﺖ ﺣﺎﺻﻠﻪ ،از اﻳﻦ اﻧﻌﻜﺎ س ﻛﺎ ذ ب ااذﻗﻄﺎع ﺣﺎ ﺻﻞ ﻣﻰ ١ذﻣﺎﻳﺪ ،و ﻣﻰﺗﻮا٠ذد ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ داﻧ ﺶ
ﻌﺄ در درﺧ ﺖ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﻗﺮار ﻛﻴﺮد. ﻗ ﺾ ﻛ ﻨ ﺪووا ﻗ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ اﻳﻦ ﺑﻴﻮﻧﺪ ﻣﺎدى را در اﻳﻦ راﺑﻄﻪ واؤة ٦ﺳﺎذة) ١ﻋﺪم دﻟﺒ ﺴﺘﻜ ﻰ( ،ﺑﺴﻴﺎر ﺣﺎﺋﺰ ا ﻫﻤﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ زﻳﺮا دﻟﺒ ﺴﺘﻜ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺎ ﻣ ﺠ ﻮﻳ ﻰ و ارﺻﺎى ﺣﻮا س و ﺧﺪاﻳ ﻰ ﻛﺮدن ﺑﺮ ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﺑﺴﺒﺎر ﻗﻮى اﺳﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﻧﺴﺎن ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ اﻧﻘ ﻄﻴﺮ را از ﻃﺮﻳﻖ ﻛ ﻔ ﻜ ﻮ ﺑﻴﺮاﻣﻮن
ﻋﻠ ﻢ
روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎى ﻛﺘ ﺐ ﻣﻘﺪ س ﻣﻮﺛﻖ ﺑﻴﺎﻣﻮزد ،و ا ز ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ واﻗﻌﺄ اﻛﺎه
ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺷﺬ ٠اﻳﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .در ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺟ ﻨ ﻴ ﺰ ﻛ ﻔ ﻜ ﻮ ﻳ ﻮ ﻛ ﻪ در ﻣﻌﺎ ﺷﺮ ت ﺑﺎ ﻋﺎﺑﺪان اﻧﺠﺎم ﻣﺮﻛﻴﺮد ا ﻧ ﺎ ن ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻰرﺳﺪ ٠آ ﻛﺎ ه ذ ﺧ ﺴﺘﻴﻨﻜﺎ ر ىﻛ ﻪ ﺷﺨﺼﻰ ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم ﺑ ﻬ ﺪ
ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ
ﺷﺪن ﺑﻪ
ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ .در اﻳﻨﺠﺎ و ﺻ ﻒ آن ﻣﻜﺎﻧ ﻰ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﻋﺰﻳﻤ ﺖ ﺑﻪ آن ﻫﻴ ﺠﻜﺎه د ﻳ ﻜ ﺮ ﺑ ﻪ اﻳ ﻦ در ﺧ ﺖ ﻣﻨﻌﻜﺴﻰ ﺷ ﺪ ﻧ ﻜﺎ ذ ب ﺑﺎ زذﻣﻰﻛﺮد د آﻣﺪ ٥اﺳﺖ .ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،آن رﻳ ﺸﺔ ا ﺣ ﻠ ﻰ ﻣﻰﺑﺎﺷﻞ ٠ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ از او ﻧ ﺸﺄ ت ﻛﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ .ﺑﺮاى ﺑﻪ د ﺳ ﺖ آوردن ﻟ ﻄ ﻒ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺑﺮوردﻛﺎر ا ﻧ ﺎ ن ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻳﺪ ﺗ ﺴﻠﻴﻤﻜﺮدد ،و اﻳﻦ ذﺗﻴﺠﻪ 1ى 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﺎ اﻧﺠﺎم ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎداﻧﻪ از ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻨﻴﺪن ،ذﻛﺮ ﻛﺮدن و ﻏﻲ ٥٠ﺛﺎ ﻣﺎ ,ﺣﺎ ل اﻧﺴﺎن ﻣﻰﺷﻮد ٠ﺧﺪا وﻧﺪ ﻋﻠ ﺖ اﻳﻦ ﻫ ﺴﺘﻰﻛ ﺴﺘﺮد ٥ﻣﺎدى اﺳﺖ .اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ از ﻃﺮف خ د ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗﻮﺻﻴﺢ داده ﺷﺪه اﺳﺖ:
ا)ﻣﻦ ﻣﻨ ﺸﺄ ﻫﻤﻪ
ﺟﻴ ﺰ
ﻫﺴﺘﻢ(.ا ﺑﻨﺎﺑﺮا ﻳﻦ ﺑﺮاى رﻫﺎﻳﻰ از اﺳﺎرت اﻳﻦ درﺧ ﺖ ﻗﻮى ﺑﺎﻧﻴﺎن ﻳﻌﻨ ﻰ درﺧ ﺖ
ز د ﻛ ﻰ ﻣﺎدى ،اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺗ ﺴﻠﻴﻢ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺷﻮد.
ﺑﻪ
ﻣﺤ ﺾ آﻧﻜﻪ ﺷﺨ ﺺ ﺗ ﻠ ﻲ .ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺷﺪ ،خ ٠د
ﺑﻪ
خ ٠د
از اﻳﻦ ﻫﺴﺘﻰ ﻛﺴﺘﺮدة ﻣﺎدى اﻧﻘﻄﺎ ۶ﺣﺎ ﺻﻞ ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ٠
آﻳ ﺔ ۵ -
1 11* 11
-
٩
ة ؟ ، 1ل 0 -ﺟ ﺔ ﻫ ﺔ -ه 1؛ أ .ة ا ا 0ا ١ا -ه 1ا ة ١١ا٢؛ 1ا ا ا ة 11ا ة * -ﻫ ﺄ ٢ا\؛١١؛ا ١ة ا ز ؛ ؛ ،( 1 0 - 0ةا 1١اف 0 ٢؛ ه , ٦ا ١؛ ! ه ؟ - .ﻫﺎا ﻃﺎ (ا ك -ه 11ط،ا ة ١ا 0ا ١لﺀ ١ا ﻫﺎ\ ل ; ( 01ر /ه ,ا ه ,ا ا ه 0771ل( 10ل 7ا، 7ل،//ةل / 7ه >\ا! 107ا £ 0 0 0
؛//؛ :/ﺑﺪون - ﺑﻪ
: 171000
ﺣ ﻴ ﺒ ﺘ ﻜ ﺎ ذ .ب /، -ة،ا :/7!0و ﺗﻮﻫﻢ -
ﻣ ﻌﺎ ﺷ ﺮ ت ، -ا،7ئ0ك :ﺑ ﺪ ،ﻧﺎ د ر ﺳ ﺖ -
0أأ;ا [ -اأ 7ا \ :
ﺟﺪا ،ﻣ ﺠ ﺰا
: 1( 01710 ( 1 -
0أا >أ ))0ا 1أ: 00
از ﺛ ﻬ ﻮ ت و آز -
:] 110
در داﻧﺶ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ -إ /ة و /اا :در ا ﺑ ﺪ ق - أ}ا \>0ا(أ .(1 \>07
ر ﻫ ﺎ ﺛ ﺪ/!،7 - ٠؛،،7-،/،،/،/ر٠ﻏﻼأ :.ﺧ ﻮ ﺛ ﺒ ﺨ ﺘ ﻰ و ﺑ ﺪ ﺑﺨﺘﻰ -
از د و ﻛ ﺎ ﻛ ﻴ ﻬ ﺎ /، -ة 7س!7ا ٠/ا:
أ (أ ] 0 0أ ا \507
ﻣﻰرﺳﺪ_ أ أ 0أ}ا< 0أ : 077ك٠٠ى ى ﺳﺮﻛﺮدان و ﻛ ﻤ ﻜ ﺜ ﺘ ﻪ ﻧ ﻴ ﺖ - ﺟﺎودان :777آن.
ﻏﺎﻟ ﺐ ﺛ ﺪ٠اذد -
£ 0أ 07ا:.
ﻣﺮﻳﺮ ط
ﻧﺎ ﻣﻴﺪه ﺷ ﺪ٠ ٠
أ 7ا 0ا ( )0ل:
و ﺻ ﻌﻴ ﺖ ٠
ا أ أ 07أ أ :£ 0 0 0 أا ) : 0 \7} ,0 )>0
۶ /١۵
۶۶۵
ﻳﻮﻛﺎى ﺷﺨ ﺺ ﻣﺘﻌﺎل
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ آن ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛﻪ از ﺣﻴﺜﻴ ﺖ دروﻏﻴﻦ ،ﺗﻮﻫﻢ وﻣﻌﺎ ﺷﺮ ت ﻛﺎ ذ ب رﻫﺎﻛﺸﺘﻪ ،ﺑﻪ درﻛﻂ آﻧ ﺠﻪ اﺑﺪ ى ا ت د ﺳ ﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ١ذد ،ﻛﺎر ﺷﺎن ﺑﺎ ﺷﻬﻮت ﻣﺎدى ﺗﻤﺎم ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ،از دﻳﻤﺎﻧﻜﻴﻬﺎ ى ﺧﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ و ﻧﻜﻮن ﺑ ﺨﺘ ﻰ ﻣﺒﺮى١ذد ،ﺳﺮﻛﺮدان و ﻛ ﻤ ﻜ ﺜﺘ ﻪ ﻧ ﺴ ﺘ ﺪ ،وﻣ ﻰد ١ذذد ﺟﻜﻮﻧﻪ ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﺷﺨ ﺺ ﻣﺘﻌﺎل ﺛ ﻮﻧﺪ ،ﺑﻪ آ ن ﻣﻠﻜ ﻮ ت ﺟﺎودان ﻧﺎﺋﻞ ﻣﻰﻛﺮدذد٠ ﺷﺮ ح روش ﺗ ﺴﻠﻴﻢ ﺷﺪن در اﻳﻨﺠﺎ ﺑﺴﻴﺎر دﻗﻴﻖ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه اﺳﺖ .اوﻟﻴﻦ ﺷﺎﻳ ﺴﺘﻜ ﻰ ﻻزم اﻳﻦ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ
ا ﻧ ﺎ ن در اﺛﺮﻛﺒﺮ و ﻏﺮور ﻟﺠﺎر و ﻫﻢ.ﻛ ﺮدد و ﻓﺮ-ب ﻧﺨﺮرد -ﺟﺮن روح ﻣﻘﻴﺪ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻫ ﻰاﻟ ﺪ و ﺧﻮﻳ ﺶ را ﺧﺪا ،ارﺑﺎب و ﺣﻜﻤﺮان ﻃﺒﻴﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﻣﻰد ١ذد ،ﺑﺮاﻳﺶ ﺑﺴﻴﺎر ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗﺒﺎرى و ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺮ ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﻓﺮود آورد .اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﻛ ﺐ داﻧﺶ ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﺑﺎﻳﺪ درﻳﺎ ﺑ ﺪ ﻛﻪ ﺧﺪا ى ﻃﺒﻴﻌﻤﺖ .ﻣﺎدى ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺣﻜﻤﺮان ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ اﺳﺖ .ﻫﻨﻜﺎﻣ ﻰ ﻓﺮد ﻣ ﻰﺗﻮ|ذد راه ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ را آﻏﺎز ﻛﻨ ﺪ ﻛﻪ از ﺗﻮﻫﻢ ﻧﺎﺷﻰ از ﻛﺒﺮ و ﻏﺮور آزاد ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ .ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻫﻤﻮاره در اﻳﻦ دﻧﻴﺎى ﻣﺎد ى ،در آرزوى ﻗﺪرى اﺣﺘﺮام و اﻓﺘﺨﺎر ﺑﻪ اﻧﺘﻈﺎر ﻧﺸﺴﺘﻪ اﺳﺖ ،اﻣﻜﺎن ﺗ ﺴﻠﻴﻢ ﺑﻪ ﺷ ﺨﻌ ﻰ ﻣﺘﻌﺎل وﺟﻮد ﻧﺪارد .ﻛﺒﺮ و ﻏﺮور ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺗﻮﻫﻢ ﺑ ﺪ ﻳ ﺪ ﻣ ﻰ 1ﻳ ﺪ ،زﻳﺮا ﺑﻪ رﻏﻢ آﻧﻜﻪ اﻧﺴﺎن ﻓﻘﻂ ﺑﺮاى ﻣﺪا ت ﻛﻮﺗﺎﻫ ﻰ ﺑﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻋﺮﺻﺔ ﻣﺎدى ٠ىذﻫﺪ و ﺑ ﻰ آن را ﺗﺮى ﻣﻰﻛﻮ.د ،ﺑﺎز ﻫﻢ اﻳﻦ ﺧﻴﺎ ل اﺑﻠﻬﺎﻧﻪ را در ﺳﺮ ﺳﺒﺮور|ذد ﻛﻪ ارﺑﺎب و ﺣﻜﻤﺮان ﺟﻬﺎن اﺳﺖ .ﺑﺪﻳﻦ ﻣﺎ ن او ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ را ﺑﻴ ﺠﻴﺪه ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﻫﻤﻴﺸﻪ در ر ح و ﺳﺨﺘ ﻰ اﺳﺖ .ﻣﺮدم ﻣﻰﺑﺬد ١رذدﻛﻪ اﻳﻦ زﻣﻴﻦ و ﻳﺎ ﺧﺎﻛﻂ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺸﺮى ﻣﺘﻌﻠﻖ ا ﺳ ﺖ و آﻧﺎن ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺗ ﺼﺮرﻛﺎذ ب ﻣﺎﻟﻜﺐ ﺑﻮدن ،زﻣﻴﻦ را ﺗﻘﺴﻴﻤﻚ ١دﻫﺎذد؛ ﺗﻤﺎم ﺟﻬﺎن ﺗ ﺤ ﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻳﻦ ﺧﻴﺎ ل ﺑﺎﻃﻞ در ﺣﺮﻛ ﺖ وﻛﺮد ش اﺳﺖ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ از اﻳﻦ ﺗﺼﺮر ذا د ر ﺳﺘ ﻜ ﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ .ﺷﺮى ﺻﺎ ﺣ ﺐ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ا ﺳ ﺖ ﺑﻴﺮون آﻳﺪ .وﻗﺘﻰ اﻧﺴﺎن از ﺟﻨﻴﻦ ﺗ ﺼﺮرﻛﺎذﻳﻰ رﻫﺎﻳﻰ ﻳﺎﻓ ﺖ ،آﻧﻜﺎه از ﺗﻤﺎم ارﺗﺒﺎﻃﺎ ت ﻛﺎذﺑ ﻰﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺗﻌﻠﻘﺎ ت ﺧﺎﻧﻮادﻛﻰ ،ا ﺟﺘﻤﺎ ﻋ ﻰ و ﻣﻠﻰ اﻳﺠﺎد ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ و او را ﺑﻪ اﻳﻦ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﻣ ﺮﺑﻨﺪد آزاد ﻣﻰﺷﻮد ٠ﺑ ﺲ از اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ،ﺷﺨ ﺺ ﺑﺎﻳﺪ داﻧﺶ روﺣﺎﻧﻰ را در ﺧﻮد ﻳﺮورش ﺑﻬﺪ ،داذث ٠ىﻛ ﻪ ﺑﻪ او١ﻣﻰآﻣﺮزد ﺟﻪ ﺟﻴﺰ واﻗﻌﺄ از آن او ﺳ ﺖ و ﺟﻪ ﺟﻴﺰ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ او ﻧﻴﺴﺖ .و ﻫﺪذﻛﺎﻣﻰﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻫﺮ ﺟﻴﺰ را ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺴ ﺖ د ﻟ ﻰ ك ٠ذد ،از ﺗﻤﺎم ﺗﺼﻮزات دوﻛﺎﻧﻪ ﺟﻮن ﺧﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ و ﺑﺪﺑ ﺨﺘ ﻰ ،ﻟﺬﻟﺖ و درد آزاد ﻣﻰ ٠ﺛ ﺮد .زﻣﺎذىﻛﻪ او د 1ذ ﺷ ﻜﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ د ﺳ ﺖ آورد، آﻧﻜﺎه اﻣﻜﺎن ﺗ ﺴﻠﻴﻢ ﺷﺪن ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺮاﻳﺶ ﻣﻴﺘ ﺮ ﻣﻰﻛﺮدد٠
آﻳ ﺔ ۶ ا 1ا ؤ ا1
:؟ ا ٩
٩ي ١أ -
1
-
-
٩
١1 ٩ﺀ ٢ا م
٩
,0ل٠٠ت١؛ا ﺀ؛ ﻫﺎ ١ﻫ ﺔ ه ١ا 5؛ لﺀﻫﺎ ٠١٥ .١اﻫﻂ 0ر ١ة ,ل
٧ط ١ا ة ة 0ة ٠١٥
ﺀ ا ٠١ﻫﺎ٠ﻫﺎ ١ا ا ٠١٥ ٠ة ١,ا 0ة ل ١ 1
777.7770ل/ ٠ﻫ ﻞ 7٠،7/٠ه ; /ه 7ﺀ/ة ل, ٥ ، / ،//
۶۶۶
۶ /١۵
ﺑ ﻬﺎ ى و | ه -ﻳ ﺴﺎ ﻧ ﻴ ﻬ ﻜﺎ
! .ﻧ ﻪ -؛،7؛ :ان - أ:ا : 3 0 3 0 0 1 ( 0
ﻫﺮﻛﺰ -
: 1) ^ 0 3 0 ^ 0 ( 6
رو ﺷ ﻦ ﻣ ﻮ ﻛ ﻨ ﺪ -ﺀﻟﻤﺔ٠ ,هﺀ :ﺧ ﻮ ر ﺷﻴﺪ -
\0 0
و ﻧﻪ ،ﺑ ﻢ ﻧ ﻪ -
ﻣﺎه .ةا> :و ﻧﻪ ٨ -د راةذﻟﻢ :اﺗﺶ ،اﻟ ﻜ ﺘ ﺮ ﻳ ﻴ ﺘ ﻪ -؛ﻫﺮ :ﺟﺎﻳ ﻰ ﻛ ﻪ -ل ؛ ج :رﻓﺘ ﻦ -
0 0 ( 6ا \\.£
ﻘﺄ - ﻘ ﺤ ﻣ ﺣﺘﻤﺄ،
ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪة ﻣﻘﻴﺪ -
أ }أ( 3ا ا { \ 0
ذرة ﺟﺰﺀ -ﺀخ0ا-ﻫﻼ;ر :در ﺟ ﻬﺎ ق ﺣ ﻴ ﺎ ت
أ 1أ ( أ 7أ (أا (1 -أا]ا\£>:
ﺑﺮدن
را.دﺣﻬﻬﺎ ،7 -ر١ي :ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ٠
0 (1 .
111 -أ((:£
از
ﻳﻨﺒﻌﺜﺎ ن.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻫﻤﺎﻧﻜﻮذﻫﻜ ﻊ ٠ﻫﻮا ﺑﻮ و راﻳ ﺤ ﻪ را ﺑﺎ ﺧﻮد ﺣ ﻤ ﻞ ﻣ ﻰﻛﺬد ،ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﻧﻴﺰ د ر دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى ،ﺗ ﺼﻮرا ت و ا د را ﻛﺎ ت ﻣ ﺨﺘﻠﻐ ﺶ را درﺑﺎرأ زﻧ ﺶ ،ﺑﺎ ﺧ ﻮد از د ﻧ ﻰ د د ن د ﻛ ﺮ ﻫﻰﺑﺮد .و د ﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ زﻧ ﺶ ﺑ ﻰ از زﻧ ﺶ در د ﻧﻬﺎى ﺑﻴﺎﻳﻰ ﻗﺮار ﻣﻰﻛﻴﺮد٠
۶٧٠
٩/١۵
ﺑﻬﺎﻛﺎ واد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺖ
ﺗﺮ ح ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه در اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان١دﺛﻮ١ر ١ﻳﻌﻨ ﻰ ﻛﻨﺘﺮدﻛﻨﻨﺪة ﺑﺪن ﺧﻮﻳ ﺶ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه اﺳﺖ .او ﻃﺒﻖ ﺧﻮ|ﺳﺘﻬﺎش ﻣﻰﺗﻮ ١ذد ﺑﺪن ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﺑﺎﻻﺗﺮى ارﺗﻘﺎﺀ و ﻳ ﺎ ﺑ ﻪ درﺟﺎ ت ﻳﺎﻳﻴﻨﺘﺮ ى ﺗﻨﺰل ﺑ ﻬ ﺪ .او داراى ا ﻣﺘ ﻘ ﻼﻟ ﻰ ﺟ ﺰﺋ ﻰ ا ﺳ ﺖ و ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺳﺒ ﺐ ﻣﺴ ﯯل ذ ر ^ ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ى ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در زﻧ ﺪ ﻛ ﻰ ﺑﻌﺪ ى ﺧ ﺮ د ﺑﻪ د ﺳ ﺖ ﻣﻰآورد ٠در وا ح ﺟﺮﻳﺎن اﻧﺘﻘﺎل روح ﺑﻪ ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﺟ ﺴﻤﺎﻧ ﻰ دﻳﻜﺮ ،در ﻫﻨﻜﺎم ﻣﺮى ،ﺑ ﺴﺘﻜ ﻰ ﺑ ﻪ اﻛﺎﻫﻴ ﻰ داردﻛﻪ ﺷﺨﺤﻰ ﺑﺮاى ﺧﻮد اﻳﺠﺎد ﻛﺮده اﺳﺖ .اﻛﺮ او اﻛﺎﻫ ﻰ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﺣﻴﻮاﻧﻰ ﻫﻤﺠﻮن د وﻛﺮﺑﻪ ﺗﻨﺰل داده ﺑﺎﺷﺪ ﺣﺘﻤﺄ ﺑﻪ ﺑﺪن ﺳﻜﻂ ﻳﺎﻛﺮﺑﻪ اﻧﺘﻘﺎل ﺧﻮاﻫﺪ ﻳﺎﻓ ﺖ ٠و ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺻﻔﺎ ت اﻟﻬﻰ ﻣ ﺘ ﻤ ﺪ ﻧﻤﺮده ﺑﺎﺷﺪ ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﻓ ﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن را ﺑ ﻪ د ﺳ ﺖ ﺧ ﺮ ا ﻫ ﺪ آورد .و در ﺻ ﺮ رﺗ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻟﺮﻛﺎ در ﻣﻠ ﻜ ﻮ ت روﺣﺎﻧﻰ رﻫﺴﺠﺎر ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ و ﺑﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣﻌﺎ ﺷﺮ ت و ﻫﻤﻨﺸﻴﻨﻰ ﺧﺮاﻫﺪﻛﺮد .ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﻛﻪ ﺑ ﺲ از ﻧﺎﺑﺮدى اﻳﻦ ﺑﺪن ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ ﺑﺎﻳﺎن ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ ﺻﺮﻓﺄ ادﻋﺎض واﻫﻰ اﺳﺖ .روح ﻣﻨﻔﺮد داراى ﺳﻴﺮى اﻧﺘﻘﺎﻟﻰ ازﻛﺎﻟﺒﺪ ى ﺑﻪ ﻛﺎﻟﻴ ﺪ دﻳﻜ ﺮ ا ﺳ ﺖ و ﺑﺪن ﺣﺎ ﺿﺮ و ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎى ﻓﻌﻠﻴ ﺶ زﻣﻴﻨﺔ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﺟ ﺴﻤﺎﻧ ﻰ ﺑﻌﺪ ى وى را ﺗ ﺸ ﻜﻴ ﻞ ﻣﻰدﻫﺬد ٠ﻟﺬا ا ﻧ ﺎ ن ﻃﺒﻖ ﻛﺎرﻣﺎ ،ﺑﺪﻧﻬﺎى
ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ٠ﺳﻜﻴﺮد ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ در ﻣﺮﻋﺪ ﻣﻘﺮر ﻧﻴﺰ آﻧﻬﺎ را ﺗﺮى ﻛ ﻮﻳﺪ .اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺑﺪن ﻟ ﻄﻴ ﻒ ﻛﻪ ﺗﻌﺮر ﺑﺪن ﺑﻌﺪ ى را ﺑﺎ ﺧﺮد ﺣ ﻤ ﻞ ﻣﻰذﻣﺎ.دد ،ﺑﺪﻧﻰ د ﻛ ﺮ را ﺑﺮاى زﻧﺪﻛﻰ ﺑﻌﺪ ﺑﺮور ش ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ .ا ﻳ ﻦ
ﺟﺮﻳﺎن اﻧﺘﻘﺎل روح از ﻳﻜﻂ ﺟ ﺴﻢ ﺑﻪ ﺟ ﺴﻢ دﻳﻜﺮ و ﺗ ﻼ ﺷ ﻰ ﻛﻪ در ﺣﻴﻦ ﺑﺮدن در ﺑﺪن ﺻﻮر ت ﻣﺮﻛﻴﺮد ﻛﺎرﺷﺎﻧﺘﻰ ﻳﺎ ﺗﻼ ش ﺑﺮاى ﺑﻘﺎﺀ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﺮد٠
آﻳ ﺔ ٩ ا
۴٩٠ ٩ ۴ ٠ -
٩ اا ۴ا ا
٩
٩٩٢٠ -
٠ةل د
١ة ٠ 0ﺀ ١1ا ١0ا0؛*.الﺀاا .١اادا؟ط 0ﺀ 1١1أ}، 0؟ ٠ا ١ﺀ ا ١ا.١0اة ١1ا 70110.17 8 ١آ ا0رؤة \>0ا ا،7ئ١7 / 777771ﻫ ﻮ :ﻛ ﻮ ﺳﺎ ! -ا.١،7غ،،ي :ﺟﺜ ﻤ ﻬﺎ ،،/1،//7! -؛ذ;،7/ﻹد :ﻻ ﻣ ﻪ :،:،7-ﺳ ﺠﻨﻴ ﻦ ،717 ،7/7! -ل :/زا ن . !7!،7/7ة!/-اج :ﻗﺪ ر ت ﺑﻮ ﻳ ﺪ ن -
> \ \£ (1
ﺻ ﺠﻨﻴ ﻦ -ه ﺀ :و ،/ -ازة؛ا7ﺑﺎ!اس :،واﺑﻊ ﺷﺪن در 71،77!،،/! -ا :ﻧ ﻴ ﻦ -
،7ﺀ :ﺳ ﺠﻨﻴ ﻦ 771-ﻫﺮه :او /7-ةر-،/ز :17اﺛﻴﺎ ى ﻣﻮرد ﺣ ﻰ ) ﻣ ﺤ ﺮ ا ت ( -ﺀ؛!،د،د!//7،ﺀ :ﻟ ﺬ ت ﻣﻰﺑﺮد٠
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﺑﺎ ﻛ ﺐ ﺑﺪن زﻣ ﺨ ﺖ دﻳﻜﺮ ،از ﻧ ﻊ ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ﻫ ﺴﻜ ﻮ ش ،ﺟ ﺜ ﻢ ،زﺑﺎن،
ﺑﻴﻨﻰ و ﺣ ﺲ ﻻ ﻣ ﻪ رﺧﻮردار ﻣﻰﻛﺮدد ﻛﻪ ﺑﻪ دور ذﻫﻦ ج ٠ع ﺷﺪ٠اذد .ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﺳﺎ ن او از ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺧﺎ ﺻﻰ از اﺷﻴﺎى ﺟ ﻠ ﺐ ﻛﻨﻨﺪة ﺣﻮا س ﻟ ﺬ ت ﻣﻰﺑﺮد٠
١٠/١۵
۶٧١
ﻳﻮﻛﺎى ﺷﺨ ﺺ ﻣﺘﻌﺎل
ﺷﺮ ح
از ﻃﺮﻳﻖ اﻳﻦ آﻳﻪ درى ﻣﻰﻛﺬي٠أ ﻛﻪ ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﺎى ﺑ ﺴ ﺖ ﺣﻴﺮاﻧﻰ ﻫﻤﺠﻮن
وﻛﺮﺑﻪ آﻟﺮده ﺳﺎزد ،در زﻧﺪﻛﻰ ﺑﻌﺪ ﺑﺪن ﺳﻠﻚ ٠ﻳﺎ ﻛﺮﺑﻪ ﻛ ﺐ ﻣﻰﻛﺬل ٠و از ا ﻣ ﻜﺎﻧﺎ ت آن
ﺑﻬﺮدﻣﻨﺪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ آ ب ،اﻛﺎﻫﻰ ذاﺗﺄ ﺷﻨﺎ ف و ﺑﺎ ى اﺳﺖ .اﻣﺎ ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ ﻣﺎ آ ب را ﺑﺎ رﻧﻜﻰ ﻣ ﺨﻠ ﻮ ط ﻛﻨﻴﻢ ،ﻃﺒﻌﺄ ﺗﻔﻴﻴﺮ ﺧﻮاﻫﺪﻛﺮد .ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ،ﺟﺮن روخ ﻳﺎ ى اﺳﺖ ،آﻛﺎ ﻫ ﻰﻛﻪ از آن ﻣﺘﺒﺎدر س ٠ﺛ ﺮ د
ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ى اﺳﺖ .اﻣﺎ آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻃﺒﻖ ﻣﻌﺎ ﺷﺮ ت و ﻧﺰدﻳﻜ ﻰ ﺑﺎ ﻃﺒﺎ ح ﻣﺎدى ﺗﻔﻴﻴﺮ ﺳ ﻜ ﺬ د ٠آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻓﻄﺮى ﺣﻘﻴﻘ ﻰ، اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻳﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ زﻧﺪﻛﻰ ﺷﺨ ﺼﻰ ﻛﻪ درﻛﺮﻳﺸﻨﺎ آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ى و ﺧﺎﻟ ﺺ ﺧﺮاﻫﺪ ﺑﻮد .ﻟﻴﻜ ﻦ اﻛﺮ اﻛﺎﻫ ﻰ او ﺑﺎ ﻧﻮﻋﻰ ﻃﺮز ﻓﻜﺮ ﻣﺎدى آﻟﻮدﻫﻜﺮدد ،در زﻧﺪﻛﻰ ﺑﻌﺪ ﺑﺪﻧﻰ ﻃﺒﻖ آن ﻧﺼﻴﺒﺶ ﻣﺮ ﺷﻮد و ﻟﺰوﻣﺄ دوﺑﺎره ﺷ ﻜ ﻞ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺣﻴﺎ ت راﻛ ﺴ ﺐ ذﻣﻰﻛﺬد ،ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻰﺗﻮ|ذد در ﻛﺎﻟﺒ ﺪ ﻛﺮﺑﻪ ،ﺳ ﺪ ،خ ٠ى ﻳﺎ ﻓﺮﺷﺘﻪ و ﻳﺎ ﻳ ﻜ ﻰ از اﻧﻮغ ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎد ا ﺷﻜﺎل و ﻣﺮاﺗﺐ ﺣﻴﺎﺗ ﻰ ﻗﺮارﻛﻴﺮد زﻳﺮا ٨/۴ ٠٠/٠٠٠ذو ٠ع ﻗﺎﻟ ﺐ ﺣﻴﺎ ت وﺟﻮد دارد.
آﻳﺔ ١٠ 1 -؟
ا
٢ -ﺑﺄ 1؟ ٩٠٢٢؟؛
ا 1ه ٩ا1
-
؛ ﺣ ﺔا ١ ١آ ا ﻫ ﺎ ؛ ا 1ا ؟ ا آ ا ، 0االﺀا ١ا ة ،ﻵ ا ا ا ١١ا ه ؛ ا ا \ ا ا ة ا ٠ا ا ج ة ١.ا؛ا ل ١؛هﺀ ة 1 0؛ ة 0ز 0أ أ ﻻ 1ﻫﺎز
ﻻ/ﻻﻻ;//؟.ه> ١ه >رل/ه 7ﻻ؛ه
>}!ا[) 05)>0 /
ا)}؛ ٠ ١0ا ة ١1ا ا ة ٢،ﻵ 0
0ا 1ا،1؛ ١,0
(11١ة 0ا 006از0 ،لﺀاؤة 0م أ ١ا1،1ﺀ؛
1
،؛ ﻻ؛ ﻵﻻ؛ﻻار:ﻛﻮﺛﻴﺪ ن -ؤﻻﻟﺮح٠ر :ﺣﻖ ﺟ ﻮ ﻳﺎ ن -ﻻﺀ :ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ -ﺀﻵﻻ؛>ﺀ :اﻳ ﻦ / ٠ﺳﺸﺪﻻد ٠ :/ىﺗﻮاذذد
ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ / -ل 77؛ة :در ﻧ ﺎ ت .ﻟﺤﻪ؛ﻟﻢﺀس٠ﻻ :واﻳ ﻊ ﺛ ﺪ، - ٠ﻟﻤﻼ؛ﻵﻻ؛ﻻرز :ﺗ ﻼ ش ﻛﺮدف / ٠د/ﻻ :ﻫ ﺮ ﺟ ﻨ ﺪ -
ﺀﻟﻤﻼﻵﻵأﻻ؛ﻵ-ﻻك£ ٢ه :آ ز ﻛ ﺎ ز ﻛ ﻪ از ﺧ ﺮ د ﺷﻨﺎ س ﺑﻰﺑﻬﺮﻫﺎذد -ﻻﻵ :ﻋ ﻼ ﻣ ﺖ ﺿﻐ ﻰ ا ﺧ ﺘ ﻦ ﻓ ﻌ ﻞ -ل/7ﻻ؛/غ: اس -ﻻل/ة٠و.ﻻ :/7ﺑ ﻴ ﻨ ﻨ ﺪ ، ٠؛ﻻ-ده؛ﺀﺀﻻ :داراى ذﻫﻨ ﻬﺎ ى ﺗ ﻜﺎ ﻣ ﻞ ﻧﻴﺎ ﻓﺘﻪ.
ﺑﺮ ﺟﻤﻪ ﺣ ﺮ ﺟ ﻮﻳﺎ ن ﻛ ﻮ ﺛ ﺎ ﻛﻪ در ﺧ ﻮ د ﺛ ﻨ ﺎ س ﻗﺮارﻛﺮﻓﺘﻪ ١ذد ،ﻣ ﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻫﻤﺔ اﻳ ﻦ ﺣ ﻘﺎ ﻳ ﻖ را ﺑ ﻪ و ﺿ ﻮ ح ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ .اﻣﺎ آﻧﺎن ﻛﻪ ﻧ ﻬﻨﺜﺎ ن ﺗ ﻜﺎ ﻣ ﻞ ﻧﻴﺎ ﻓﺘﻪ و در ﺧ ﻮ د ﺛ ﻨﺎ ﺳ ﻰ وا ح ﻧ ﺸﺪ ٥ا ﻧ ﺪ ،ﺑﻪ رﻏﻢ ﺳﻌﻰ وﻛ ﻮ ﺷ ﺶ ﺧ ﻮد ذﻣﻰﺗﻮ ١ذذد ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ اﻣﺮ را ر ؤ ﻳ ﺘ ﻜ ﺬ ذ د٠
١٢/١۵
۶٧٣
ﻳﻮﻛﺎى ﻏ ﺨ ﺺ ﻣﺘﻌﺎل
ﺷﺮح :ﺳ ﻴﺎ ر ﻧ ﺪ > ﻗ ﺠ ﻮ ﺑﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ خ ٠د ﺷﻨﺎ ﺳ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣ ﺜ ﻔ ﺮ ﻟ ﻨ ﺪ ،اﻣﺎ ﺗﺎ ﻛ ﺴ ﻰ در ﺧ ﻮ د ﺷ ﻨ ﺎ ﺳ ﻰ و ا ﻗ ﻊ ﻧ ﺸ ﺪ ه ﺑﺎ ﺷ ﺪ ﻧ ﻤ ﻰ ﺗﺔ اﻧﺪ د رﻳﺎﻳ ﺪ ﺋﻪ ﺟ ﻜ ﻮ ﻧ ﻪ ﻫ ﻤ ﻪ ﺟ ﻴ ﺰ در ﺑﺪ ن ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه ﺗﻔﻴﻴ ﺮ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ د ٠واؤة ﺛ ﻮ ي\ در اﻳ ﻦ ﺧ ﺼ ﻮ ص :ﺳﻴﺎر ا ﻫ ﻤ ﻴ ﺖ دارد .اﻣﺮوزه ﺑﺎ اﻧ ﺠ ﻤﻨ ﻬﺎ ى ﻓ ﺮا وا ن ﺑ ﻪ ا ﺻ ﻄ ﻼ ح )اﻳﻮﻛﺎ(( و ﺑ ﻪ ا ﺻ ﻄ ﻼ ح
ﻣ ﻮ ﺻ ﻮ ع ﺧ ﻮ د ﺷ ﻨﺎ ﺳ ﻰ واﻗﻌﺂ ﻓﺎ ﻗ ﺪ ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺖ ﻫ ﺴﺘﻨﺎ ٠-آﻧﺎن
))ﻳﻮﻛﻴﻬﺎ ى(( ﺑ ﺴﺎ ر ﻣ ﻮا ﺟ ﻪ ﻣ ﻰﺛ ﻮ ي ٠ا ﻛ ﻪ ﻧ ﺴ ﺒ ﺖ ﺑﻪ
ﺻﺮﻓﺂ ﺑﻪ ﻧ ﻮ ﻋ ﻰ ﺗ ﻤ ﺮﻳ ﻦ و ر ز ﺷ ﻰ ﺧ ﻮ د را ﻣ ﺤ ﺪ و د ﻛ ﺮ د ٥اذد و ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺑ ﺪﻧ ﺸﺎ ن ﺳ ﺎ ﻟ ﻢ و ﺗ ﻨ ﺪ ر ﺳ ﺖ ﺑ ﺎ ﺷ ﺪ را ﺻﻰ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ ذ د ٠ا ﻃ ﻼ ﻋ ﺎ ت آ ﻧ ﻬ ﺎ در ﻣ ﻮ ر د د ﺣﺘ ﻚ\ﺗﺎ ﻫ ﻤ ﻴ ﻦ ﺣ ﺪ ا ﺳ ﺖ .آ ﻧ ﺎ ن ﺑﺎﻧﺎﻧ ﻮ ٠ﺑ ﻰ آ ﻛ ﺮ د ت ١ذداذا }})[) () 7(11(1^ 10
ﺧ ﻮاﻧ ﺪ ه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮ ذ د ،زﻳ ﺮاﻛ ﺮ ﺟ ﻪ آﻧﻬﺎ در _ ﻛﺎ ر و ش ﺑﻪ ا ﺻ ﻄ ﻼ ح ﺀؤﺗﺔ ١ﻟ ﻰ ﻛﺎ ز
ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﺧ ﻮ د ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺘ ﻪ ﻧﻴ ﺴﺘﻨ ﺪ .ﺟﻨﻴ ﻦ اﻓﺮاد ى ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذذد ر وﻧﺪ ﺳﻴﺮ اﻧﺘﻘﺎ ل رو ح را د ر ى ﻛ ﺬ ذ د ٠ﻓ ﻘ ﻂ ﻧ ﻮ ﻳ ﺎ ى وا ﻗ ﻌ ﻰ ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ آﻧ ﻬﺎﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﺷ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ ﻧﺎ ت ،ﺟ ﻬﺎ ن ،و ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻧﺎﺋ ﻞ ﺷﺪ ﺀاﻧﺪ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎ ر ت دﻳ ﻜ ﺮ ،آ ن ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﻰ -ﺑ ﻮ ﻳ ﺎ ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺑ ﺎ ى د ر ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ اﻛﺎ ض ,ﻫ ﺴ ﺘﻨ ﺪ ﻣ ﻰ ﺗ ﻮ ١ذ ذد در ى ﻧ ﻤﺎ ﻳﻨ ﺪ. ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ اﻣﺮ را ٠
اﻳﻦ ١٢ ا
-
11٦٩ 11
-
٩ -
ة٢.بﺀ٢
ى -
-
ﻻأ.ﺀا 1؛ 01أ 0 - £ 0ز ا ؛ ، 1ة أ \ 0 ، ! 01١1؛ 1١ﻵ ﺀ 1ه ١ .ه ٩ة ١ا 1ا ا 0 ،ة ﻻأ, ،ا1ﺀ ١ا,؛؟ة( ، ٠ا ١،؛؟ ١١(1ا، 1ا ؛ 1،ا ه ١ ،!،. ٢ ١١ا 0ط1ﺀ 1١١ة ١١ا ؛ ١ا ا 1،اأ>() ١؛>10 ! !،
:>■،(/آ ﻧ ﻜ ﻪ _
ﺀ؛هﺀ٠ﺀﺀﻵﻟﺮة: \0 (1
]ااا(أأ(-£ا[ ~}أأ(1أ(\
ر و ﺛ ﻦ ٠ىﻛﺬد -
ﻫ ﻤ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ ٠ﻻ٠
در ﻧﻮر ﺧ ﻮ ر ﺛ ﻴ ﺪ /، -؛/■،؟؛ :ﺷ ﻜ ﻮ .و د ر ﺧ ﺜ ﺶ ٠
أ>ااا( 1اأ}(ا](\
| در آ ﺗ ﺶ
ﺑﻪ ﻛ ﻠ ﻰ -
\ 1(11 -
آن .
أأ(>)\
ا 1أ ( ] £أ \
اأ ( £أ () \
آن ﻛ ﻪ / -ئ،7ل7ال ٠،ﺻﺎ :(!! -
آن ﻛ ﻪ -
ﺷ ﻜ ﺮ ه و د ر ﺧ ﺸﺜ ﻰ /(/ -ﻳ ﻞ ٠/ا :د ر ى ﻛ ﻦ —
ﺀ ﺋ ﻪ^ 1ة:^ 1ازﻣﻦ. ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﻜﻮه و درﺧﺸ ﺶ ﺧﻮر ﺷﻴﺪﻛﻪ ﺗﺎ رﻳ ﻜ ﻰ و ﻇﻠ ﻤ ﺖ ﻛ ﻞ اﻳ ﻦ ﺟﻬﺎن را ﻣ ﺮﺗ ﻎ س ٠ا ز د از ﻣﻦ ا ﺳ ﺖ،
ﻫﻤﻴ ﻦ ﻃﻮر ﺷﻜﻮه و د ر ﺧﺜ ﺶ ﻣﺎه و آﺗ ﺶ.
ﺷﺮح ا ﺑ ﺨ ﺮ دا ن ﻧ ﻤ ﻰ ﺗ ﻮاﻧﻨ ﺪ د ر ى ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ اﻣﻮر ﺟ ﻜ ﻮ ﻧ ﻪ رخ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ٠اﻣﺎ اﻧ ﺴﺎ ن ﺑﺎ د ر ى آﻧﺠﻪ ﺧ ﺪ ا وﻧﺎ-
در
اﻳﻨ ﺠﺎ ﺗ ﻮ ﺻ ﻴ ﺢ ﻣ ﺮ د ﻫ ﺪ ،ﻣ ﻰ ﺗ ﻮ 1ذ د ﻛ ﺐ داﻧ ﺶ را آ ﻏﺎ ز ﻛﻨ ﺪ .ﻫ ﻤ ﻜﺎ ن ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ ،ﻣﺎه ،آﺗ ﺶ و :رق را ر ؤ ﻳ ﺖ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ،وﻟ ﻰ ﺑﺎ ﻳ ﺪ ﺳ ﻌ ﻰ ﻧﻤﻮ ل ﺗﺎ ﺑﻪ در ى اﻳ ﻦ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ر ﺳﻴ ﺪ ﻛ ﻪ ﺷ ﻜ ﻮه و د ر ﺧ ﺜ ﺶ ﺧ ﻮ ر ﺷﻴ ﺪ ،ﻣﺎه ،ﺑ ﺮ ز
و آﺗ ﺶ از ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻣ ﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻧ ﺜ ﺄ ت ﻣﻰﻛﻴﺮد٠
ﺑﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ اد راﻛ ﻰ از ﺣ ﻴ ﺎ ت ﻛ ﻪ اﺑﺘ ﺪا ى ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑ ﻪ
۶٧۴
ﺑﻬﺎﻛﺎواد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫ ﻤﺎ زا ﻧ ﺪ ﻛ ﻪ
١٣/١۵
ف
ﺪ. ﻣ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻳﺎ آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻣ ﻰ.ا ﺷﺪ ﻳﻴﺸﺮﻓ ﺖ ﺑﺴﻴﺎرى ﺑﺮا ى اروح در ﺑﻨﺪ ﻣﺎده ﺑﻪ وﺟﻮد ﺧﻮاﻫﺪآ
ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه ذاﺗﺄ اﺟﺰاﺀ و ﻧﺮات ﻻﻳﻨﻔﻜﻂ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ
ﺑﺪﻳ ﻦ
و ﺳﻴﻠﻪ اﺷﺎره
ﻣ ﺰﻛﻨﺪﻛ ﻪ ﺟﻜﻮﻧﻪ آا ن ﺳﺘﻮ،ذذد ﺑﻪ وﻃﻦ ﺟﺎودان ﻧﺰد او ﺑﺎ^ردﻧﺪ .اﻳﻦ آﻳﻪ ﺧﺎﻃﺮﻧﺸﺎن س ٠ﻋﺎزدﻛﻪ ﻓﻘ ﻂ
ﻳﻜﻂ ﺧﻮر ﺷﻴﺪ
ﺑﻪ
ﺗﻨﻬﺎﻳﻰ ﺗﻤﺎم ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺧﻮرﺷﻴﺪى را روﺷﻦ ﻣﻰﻛﺬد ٠ﺗﻌﺪاد ﺑ ﻰ ﺛ ﻤﺎ ر ى ﺟﻬﺎن ،ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ
ﺧﻮرﺷﻴﺪ ى و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺧﻮرﺷﻴﺪ و ﻣﺎه و ﺳﺘﺎرﻛﺎن ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ وﺟﻮد دارد .ﻫﻤﺎن ﻛﺮﻧﻪ ﻛﻪ در ه١ﺗﺔ١3١د -ي\ )( ٢ ١/١٠ﻛﻐﺘﻪ ﺷﺪه ﻣﺎه ﻳ ﻜ ﻰ از ﺳﺘﺎﻳﻤﺎن اﺳﺖ. ا ﻫﺄ
ا ﺳ ﺰ٠
٠اأأ ،ة;ا ٠ ١ 1أ،
1
ﻧﻮر ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺣﺎ ﺻﻞ درﺧﺸﻨﺪﻛﻰ روﺣﺎﻧﻰ ﻣﺮﺟﻮد در ﻗﻠﻤﺮو ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠ﺑ ﺎ ﻗ ﺪ ﺑﺮاﻓﺮاﺷﺘﻦ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺖ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ آﻏﺎز ﻣﻰﻛﺮدد ٠آﻧﺎن ﺑﺮاى ﻃ ﺦ ﺧﻮراى ،راﺀاﻧﺪازىﻛﺎرﺧﺎذﻫﻬﺎ و ﻏﻴﺮه آﺗ ﺶ ﻣﻰاﻓﺮوزذد و ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎى ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎدى ﺑ ﺎ ﻛ ﻤ ﺪ آﺗ ﺶ ﺻﺮر ت ﻣﻰﻛﻴﺮد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻃﻠﺮﺀ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ،ﺗﺎﺑﺶ ﻣﺎه ،و آﺗ ﺶ ﺑﺮاى ﻣﺮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺴﺎﻋﺪ و ﻣ ﻄﺒ ﺊ ا ﺳ ﺖ و آﻧﺎن ﺑﺪون ﻛﻤﻜ ﻂ اﻳﻦ ﻣﺮاﻫ ﺐ ﻃﺒﻴﻌ ﻰ ﻗﺎدر ﺑﻪ زﻧﺪﻛﻰ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ .از اﻳﻦ رو اﻛﺮ اﻧﺴﺎن درك ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﻪ ﺷ ﻜ ﺮ ه و در ﺧ ﺸﺜﺮ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ،ﻣﺎه و آﺗ ﺶ از ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪاوﻧﺪ،ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺳﺎﻃﻊ ﻣﺮ ﺷﺮد آﻧﻜﺎه ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻳﺎ آﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﺑﺮاى او آﻏﺎز ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .ﺗﺎﺑﺶ ﻣﺎه ﺑﺎﻋﺚ ﺗﻔﻨﻴ ﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﺳﺒﺰﻳ ﺠﺎ ت ﻣﻰﻛﺮدد ٠اﻳﻦ ﺗﺎﺑﺶ ﺟﻨﺎن دﻟﺠﻨﻴﺮ ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣﺮدم
ﺳ ﺘ ﻮ 1ذ ذ د
ﺑﻪ آﺳﺎﻧﻰ اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ را درى ﻧ ﻤﺎﻳﻨ ﺪ ﻛ ﻪ زﻧﺪﻛﻴﺸﺎن ﺑﺎ ﻟﻄ ﻒ و
ر ﺣﻤ ﺖ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪاوﻧﺪ ،ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻣﻴﺸﺮ اﺳﺖ .ﺑﺪون اﻟﻄﺎ ف اﻟﻬﻰ ﺧﻮر ﺷﻴﺪ درﺧﺸﺎن ،ﻣﺎ ه ﺗﺎﺑﺎن و آﺗ ﺶ ﺳﻮزاﻧﻜﻪ ﺑﺪون آﻧﻬﺎ ﻫﻴ ﺠﻜ ﺲ ﻗﺎدر ﺑﻪ زﻧﺪﻛﻰ ﻧﻴﺴﺖ ،وﺟﻮد ذﻣﻰد 1ﺷ ﺖ .اﻳﻨﻬﺎ اﻓﻜﺎ ر ى ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ
ﺳﺘ ﻮا ذ ذ د
اﻛﺎﻫ ﻰ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻳﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﻛﺎﻫ ﻰ را در اروح ﻣﻘﻴﺪ ﺑﻴﺪار ﺳﺎزﻧﺪ.
اﻳﺔ١٣ -
ا
7؟ !
ا 1؟ ٩ا1
-ﻵ أ أ ؟ ٠٢آ أ ا
س
-
ي
£0 1 1 ﻷ ﻫﺎزة؛ا\ة1 1ا 0 1ا 1ه 1ة 1 1 ،1 1ا ٣ة 1اةزلﺀ ١ ٠ز 1ا0 0 لﺀ؛ 0ﻵ, ةة .١ا؟اا)ا 1ة 1 1 1ااا0؟0٧ﺀ ، .1.اآ ١ 0 1 ١ 1ةا . 1 0؟ ,1 1 1اة 0 ١ة ٢ةا\ 0 ١ 1ة 1ا 1 0 ط 1ا0
ﺀ/7ةج :ﺳﻴﺎرا ت -
ﻧﻜﺎه ﻣﻰد؛رم -ة7ا،7إس: 0-
ﻏﻨﺎ
1اأ(\ ( ل ا1أ(\0 1 أأ
ﻣﻰدﻫﻢ
. 0 (1 .و .
\١ﻫﺰه ٠ ،،-،1؟0 1أا ئ -اأ0؛اا،ا ﺷﺪ
ﺑ ﺨ ﺸﻴ ﺪ ن.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﻦ وارد ﻫﺮ ﻳ ﻚ ٠از ﻣﻴﺎ را ت ٠ىﻗ ﻮ م و ﺑﺎ ﻧﻴﺮوى ﺧﻮد آﻧﻬﺎ را در ﻣﺪارﺷﺎن ﻧﻜﺎه ﻣﻰدارم ٠ﻣﻦ ﻣﺎه ٠ىﺷﻮم و ﺑﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﺐ ان ﻋﺼﺎره و ﺷﻬﺪ ﺣﻴﺎ ت را ﺑﺮاى ﻣﻴ ﺰﻳ ﺠﺎ ت ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﻰاورم٠
١۴ /١۵
۶٧۵
ﻳﻮﻛﺎى ﺷﺨ ﺺ ﻣﺘﻌﺎل
ﺷﻮا در ى ﻣﻰﻛﺬي٠أ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﻛﺮا ت ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ اﻧﺮزى ﺧﺪا وﻧﺪ در ﻓ ﻐ ﺎ ﺷﻨﺎورﻧﺪ .ﺧﺪا وﻧﺪ از ﻃﺮﻳﻖ اﻳﻦ آﻳﻪ ٠ وارد ﻫﺮ اﺗﻢ ،ﻫﺮ ﺳﻴﺎره و ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﻣﻰﺷﻮد ٠اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ در درﻫﻤﺎ_ﺳﺎ٠ﻫﻴﺖ ١ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺻﺮر ت ﻣﻄﺮح ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻣﻈﻬﺮ ﻳﺎ ﺑﺴﻂ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻳﻌﻨ ﻰ ﺑﺎراﻣﺎ ﺗﻤﺎ وارد ﺟﻬﺎ ن ،ﺳﻴﺎرا ت، ﻣﺪ ﺟﻮد زﻧﺪه و ﺣﺘ ﻰ اﺗﻢ ﻣﻰﺷﻮد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﺣﺼﻮر ﺧﺪاوﻧﺪ ،ﻫﻤﻪ ﺟﻴ ﺰ ﺑﻪ ﻧﺤﻮى ﺷﺎ ﻳﺴﺘﻪ ﻣﺘﺠﻠ ﻰ اﺳﺖ .ﺣﻀﻮر روح درﻛﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﺟ ﺴﻤﺎﻧ ﻰ ﺑﺎﻋﺚ ﺣﻴﺎ ت ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﻣﺮﻛﺮدد و او را ﻗﺎدر ﻣﻰﺳﺎزد در اﻟﺐ ﺷﻨﺎور ﺑﺎﺷﺪ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺑﻪ ﻣﺤ ﺾ ﻓﻘﺪان ان ﺷﺮارة ر و ﺣﺎﻧﺪﻛﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ در ا ب ﻓﺮو ﻣﻰرود ٠اﻟﺒﺘﻪ
وﻓﺘﻰ ﺟ ﻢ ﻓ ﺎ ط ر ﺷ ﺮ د ﻧﻴ ﺰﺑﺮآ ب ﺷﻨﺎور ٠ىةردد ﻣﺎﻧﻨ ﻜﺎه و ﺟﻴﺰ ﻫﺎى ﻟﺬﻛﺮ،
وﻟﻰ ﺑﺲ از ﻣﺮى ،ﺛ ﺨ ﺺ
ﻓﻮرأ در آﻟﺐ ﻓﺮو ﻣﻰرود ٠ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ،ﺗﻤﺎم ﺳﻴﺎرات در ﻓﻀﺎ ﺷﻨﺎورﻧﺪ و اﻳﻦ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ورود اﻧﺮزى ﻋﺎﻟﻰ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪاوﻧﺪ در آﻧﻬﺎﺳﺖ .اﻧﺮؤى ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﺮﻛﺪام از ﺳﺎرا ت را ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺜﺘ ﻰ ﺧﺎ ى ﻧﻜﺎﻫﺪاﺷﺘﻪ ا ت .اﻛﺮﻛﺴﻰ ﻣﺸﺘﻰ ﺧﺎ ى را در دﺳﺖ ﻧﻜﺎه دارد اﻣﻜﺎن رﻳﺨﺘﻦ آن ﻧﻴﺴﺖ ،اﻣﺎ اﻛﺮ آن را در ﻫﻮا ﺑ ﺮﺗﺎﺑ ﻜ ﺬ د ﺑﻪ زﻣﻴﻦ ﺧﻮاﻫﺪ رﻳﺨﺖ .ﻣﺸﺎﺑﻬﺄ ،ﺷﻨﺎور ﺑﻮدن اﻳﻦ ﺳﻴﺎرات در ﻓﻀﺎ ﺑﺪان ﻋﻠﺖ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در واﺑﻊ در ﻣ ﺜ ﺐ ﺷﻜ ﻞ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﻜﺎﻫﺪاﺷﺘﻪ ﺷﺪﻫﺎذد .ﺑﺎ ﻗﺪر ت و اﻧﺮزى ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،ﺟ ﻤﻠﻜ ﻰ ﻛﺎﺋﻨﺎ ت ﺳﺎﻛﻦ و ﻣﺘﺤﺮى در ﺟﺎﻳﻜﺎه ﺧﻮد ﺣﻐﻆ ﻣﻰﺷﻮذل ٠و ﺑﺮﻗﺮار ﻣﻰﻣﺎذذد ٠در ﺳﺮودﻫﺎى روﺣﺎﻧﻰ وداﻳﻰ آﻣﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺨ ﺼﻴﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎﻋﺚ درﺧﺸﻴﺪن ﺧﻮرﺷﻴﺪ و ﺣﺮﻛﺖ ﻳﻜﻨﻮا ﺧ ﺖ و ﻣﻨﻈﻢ ﺳﻴﺎراﻟﺖ اﺳﺖ .اﻛﺮ ﺟﻨﻴﻦ ﻧﺒﻮد ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺳﻴﺎرات ﻫﻤﺠﻮن ﻧﺮات ﺧﺎﻛﺎ در ﻫﻮا ﺑﺨ ﺶ و ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻰﺷﺪذد ٠ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ،ﺑﺎﻳﺪ د 1ذ ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺑﻪ ﻓﻀﻞ ﺑﺮوردﻛﺎر اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎه ﺳﺒﺰﻳﺠﺎت را ﺗﻐﺬﻳ ﻪ ﻣﻰذﻣﺎﻳﺪ و آﻧﻬﺎ را ﺧﺮ ش ﻃﻌﻢ و ﻟ ﺬ ﻳ ﺬ ﻣﻰﻛﺮداذد٠ ﺳﺒﺰ.ﺟﺎت ﺑﺪون ﺗﺎﺑﺶ ﻣﺎه ذﻣﻰﺗﻮ١ذذد ﺑﺮوﻳﻨﺪ و اﺑﺪار و ﺧﻮﺷﻤﺰه ﺷﻮﻧﺪ .از اﻳﻦ رو ،ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺗﺎﻣﻴﺰﻛﻠﻴﺔ ﻣﺎﻧﺤﺘﺎج از ﻃﺮف ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺸﺮى ﻣﻰﺗﻮ ١ذد ﻛﺎرﻛﻨﺪ ،ﺑﻪ راﺣﺘﻰ زﻧﺪﻛﻰ ﻧﻤﺎﻳﺪ و از ﺧﻮر 1ﻛ ﺎ ﻛﺎﻣﺎى ﺑﻬﺮﺀﻣﻨﺪﻛﺮدد .در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻﺮرت اﻧﺴﺎن ذﻣﻰﺗﻮ ١ذ ت زﻧﺪه ﺑﻤﺎﻧﺪ .وازة ر ١ﺳﺎﺗﻤﺎك ١ﺑﺴﻴﺎر ﺣﺎﺋﺰ اﻫﻤﻴ ﺖ اﺳﺖ ،ﺑﺪان ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻪ ﻃ ﻊ ﻟ ﺬﻳ ﺬ ﺧﻮراﻛﻴﻬﺎ از ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻪ واﺳﻄﺔ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻣﺎه ﺣﺎ ﺻﻞ ﻣﻰﺷﻮد٠
اﻳﺔ ١ ۴ -
ا
||ك|| ٩١
٢ ٠ -أ3١
٣
ةا١
(
-
| 10ه 1ا ة٧ذ؛ﻫﺎ 1٦ ١ا ( ١0ه
ﻵه ٢،1ة ة ١آ ﺀ ﻫ ﺎ ﺀ ا ا 0ة 0؛ا;اة!-لﺀ
ز ،ه ،ﻃ ﻼا ذ ة ﻵ 0 ,ة -ﻫ ﺄ ة
٠ا5أ ,ا
0 - ١أ ا ه 0 1 . 0 1 0ازا ١ا ة ) ٠0ا 11ا ه 1اا،أﺀ
ا 7ا أ ( أ أ . 0
ض-
؛/ت 0ا ا أ ﻟ
ﻞ :
ﻳﺨ ﺶ ) ﺑ ﻂ ( ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت اﺗ ﺶ ﻫ ﻐ ﻤ ﻜ ﺬ ذ د- ٠
ﺷﺪن -ﺀ 0ة ﻟ ﺰ ,ﻟ ﺪ :ﻣ ﺮ و ط ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه -ﻻ /ة : ، /در دﻧ ﻬﺎ ٠ﺀ/ه؛77؛ :،7.واﻗ ﻊ ﺷ ﺪ ه - 0171 (1£ 1111- \;(11§\;0 )70ا
>) 14)11.أ أ{أ(\7ا)( 1)71 (1 )00)70!€.ل 0 )7\ 0 )7)70 )71ا ( ( 6 ^0 7ا
ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺟﻮن او ﺑﻪ ﻫﻀﻢ اذرا ۶ﺧﻮراﻛﻬﺎ ﻛﻤﻜ ﻂ ﻣﺮﻛﻨﺪ ،ﺑﺲ ﻣﻮﺟﻮن زﻧﺪه در ﻋﻤﻞ ﺧﻮردن ﻣ ﺴﺘﻘﻞ ﻧ ﻴ ﺖ .ا و ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل در ﻫﻀﻢ ﺑﻪ او ﻳﺎرى ﻧﺮﺳﺎﻧﺪ ،ﻋﻤﻞ ﺧﻮردن ﻣﻴﺸﺮ ذﻣﻰك ١دد.ي٠ى ﺧﺪا وﻧﺪ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺧﻮراى را اﻳﺠﺎد ﻣﺮﻛﻨﺪ ،ﺑﺎﻋﺚ ﻫﻀﻢ آن ﻣﻰﻛﺮدد و ﺑﺎ ﻟ ﻄ ﻒ و ر ﺣﻤ ﺖ ﺧﻮﻳ ﺶ ﻣﺎ را از زﻧﺪﻛﻰ ﺑﻬﺮدﻣﻨﺪ ﻣﻰﺳﺎزد ٠اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ در ود١ذت-١ﺳﻮذز (٢ ٧ /٢ / ١) ١ﻧﻴﺰ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﺷﺪه اﺳﺖ: ١ ) ١أ ا٠س 1ا ٠ 1اا ة 11ا(
ﺗﺎﺀ 0 €ة
٠؛ﺟﺔل ٤ﺿ ﺔ
0ا
ﺧﺪاوﻧﺪ درون ﺻﺮات ،درون ﺑﺪن ،درون ﻫﺮا و ﺣ ﺘ ﻰ درون ﻣﻌﺪه ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻧﻴﺮوى ﻫﺎﺿﻢ ﻗﺮار دارد. ﺟﻬﺎر ﻧﻮﺀ ﻏﻨﺎ وﺟﻮد دارد— آﻧﺠﻪ ﻧﻮﺷﻴﺪه ،ﺟﺮﻳﺪه ،ﻟﻴﺴﻴﺪه و ﻣﻜﻴﺪه ﻣ ﺮ ﺷ ﻮ د -ﻛ ﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﻴ ﺮ و ى
ﻫﺎ ﺿﻢ ﺑﺮاى ﻫﻤﺔ اﻧﻬﺎ اﺳﺖ.
اﻳﺔ ١۵ 1
٠ -
٩
د 1
٠
اا^ ٩ا ا
؟
1
-
^]0أ\\أ]/*/*،// .\0771 ﻫﻞﺀ
-
> 101ا00 1
٠٠ا_ﻟﻪ> ١م5٠
>}ا 10/10ا70ل 0/10/71 0ا 7 ] 7ا 1 5>)1] 1ا 0ا77101 \>€(1}(ه،7/-١٠؟،7 .ا ،ئ(ه/؛; ،ا
ا ا ,ﻫ ﺎ ا ة ﺀ € ١٠٥ﻻا \ -ﻫ ﻞ €ل \ ٢ (1ة ل -ﻫﺄ 1ﺀ ة ل €؛ \
ة> )د ﻻ ٦,ا،7د :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه _هﺀ:و_ : 0110771ﻣ ﻦ -رﻣﻢﺀ٢ﺀر :در ﻗﻠ ﺐ واﺑﻊ ﺷﺪ- ٠
1أ 0أ أ : 77\0
از ﻣﻦ -ل7/7ب؛٢/7ل :ﺑﻪ ا د آوردن -
:] 710710171
داﻧﺶ -
7 -ا 5 (0ا] 7أأ 7أ ا : 5 0
0710771أ} )0ل . 0
ﻓﺮاﻣﻮ ﺛ ﻰ -
ﻳﻮﻛﺎى ﺷﺨﻌ ﻰ ﺗ ﺎ ل
١۵ / ١۵
\0 0
و-
۶٧٧
1أ:\>£(1 (11
ﺑﻪ وﺑﻴﻠ ﺔ ود ١ﻫﺎ-
. 0 (1
ﻫﻤﻪ :٠/ ، ، ! -ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻢ -
ﻫﻤﺠﻨﻴﻦ -
\£\>(1
ﺣﺘﻤﺎ،
ﻘﺄ -ﺀﻟﻢ٠روهﺀد :١ﻗﺎﺑﻞ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ) د ا ﻧ ﺘ ﺘ ﻰ ( -ﺀ٢٢د-لﺀ؛ﻟﺮةﻛﺮ :١ﻛ ﺮدآ و رﻧﺪة ود١ذت_ ١؛إدا-ﻫﻪﺀدا :داﻧﻨ ﺪ ة ﻘ ﺤ ﻣ
ﻘﺄ -هﺀ :و -إ7ال،ﻻ :،7ﻣﻦ. ﻘ ﺤ ﻣ ود١ﻫﺎ_ ﻻبﺀ :ﺣﺘﻤﺎﺀ،
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﻦ در ﻗﻠ ﺐ ﻫﻤﻪ ﻗﺮار دارم و از ﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﺎد آوردن ،داﻧ ﺶ و ﻓﺮاﻣﻮﺛ ﻰ ﺣﺎ ﺻ ﻞ ﻣ ﻰﺛ ﻮد ٠ﻫﺪ ف ﺗﻤﺎم وداﻫﺎ ﺷﻨﺎ ﺧ ﺖ ﻣﻦ ا ت .ﺑﺮاﺳﺘﻰ ﻛﻪ ﻣﻨﻜﺮدآورذدة وداﻧﺘﺎ و داﻧﻨﺪة وداﻫﺎ ﺻﺴﻢ.
ﺷﺮح ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﺎراﻣﺎ ﺗﻤﺎ در ﻗﻠ ﺐ ﻫﻤﻪ ﺳﻜﻨ ﻰ دارد و از او ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ا ﻏﺎز ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ را درﺑﺎرة زﻧﺪﻛﻰ ﻛﺬ ﺷﺘﻪ ١ش ﻓﺮاﻣﻮ ش ﻣ ﺪ ﻛ ﻨ ﺪ ،وﻟﻰ ﻃ ﺒ ﻖ ر ﻫﻨ ﻤ ﻮد ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻛﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻫﻤﺔ ﻛﺎرﻫﺎى او اﺳ ﺖ ﻋﻤﻞ ﺳ ﻜ ﺬ د ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اوﻛﺎر ش را ﻃﺒ ﻖ ا ﻋ ﻤﺎ د ﻛﻨ ﺸﺘ ﺔ ﺧﺮﺑ ﺶ اذ ﺳﺮ ﻫﻰﻛﻴﺮد .داﻧﺶ ﻻذم ﺑﺮاى او ﻓﺮاﻫﻢ ٠ﺳﻜﺮدد ،ﻳﺎدآورى ﻻذم ﺑ ﻪ او اﻋﻄﺎﺀ ٠ى ﯮ د و زﻧﺪﻛﻰ ﻛﺬﺷﺘﻬﺎ ش را ﻧﻴﺰ ﻓﺮاﻣﺮش ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ ٠ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺳﺎرى و ﺟﺎ ر ى اﺳ ﺖ ﺑﻠﻜﻪ در ﻗﻠ ﺐ ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﻧﻴﺰ ﺣﻀﻮر دارد .او ﻧﺘﺎ ح ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ اﻋﻤﺎل ﺛﻤﺮ ﺟﻮﻳﺎﻧﻪ را ﺑﺎدا ش ﺳ ﺪ ﻫ ﺪ ٠ﺧﺪا وﻧﺪ ﻳﻜﺘﺎ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺻﻮر ت ﺑﺮﻫﻤﻦ ﻓﺎﻗﺪ ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﻬﻰ و ﺑﺎراﻣﺎﺗﻤﺎى ﺳﺎرى و ﺟﺎرى ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻜﺎ ,ﻇﻬﻮر ود١ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﻗﺎﺑﻞ ﺑﺮﺳﺘﺶ اﺳﺖ .ؤد ١ه ١ﻧﻮﻳﺪﺑﺨﻤﺶ ﻫﺪاﻳ ﺖ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎ آﻧﻬﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺷﻴﻮؤ درﺳﺖ زﻧﺪﻛﻰ را در ﺑﻴ ﺸ ﻜﻴ ﺮﻧ ﺪ و ﺑﻪ وﻃﻦ اﺻﻠﻰ ﻧﺰد ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺎزﻛﺸﺖ ﻧﻤﺎ ﻳﻨﺪ .ودﻧﺘﺎ داﻧﺶ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪاوذد،ﻛﺮﻳﺸﺬا ،را ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻰد٠رذد وﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ در ﻇﻬﻮر ﺧﻮد ﺑﻪ ﺻﻮر ٠ت وﻳﺎﺳﺎدوا ﻛﺮدآورﻧﺪة ود١ذت-١ﺳﻮذز ١اﺳﺖ .وﻳﺎﻣﺎدوا در ﺛﺮ ﻣﻤﺎد -دﻫﺎك١و١ت ١ا ﻛﻪ ﺗﻔﺴﻴﺮ ود١ت-١ﺳﻮةز١ ﻣﻰﺑﺎﺷﻞ ٠ادراى ﺣﻘﻴﻘ ﻰ از ود١ذت-١ﺳﻮذز ١را اراﺋﻪ ﻣﻰﻛﺬد ٠ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل آﻧﺠﻨﺎن ﻏﻨﻰ و ﻛﺎ ﻣ ﻞ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺑﺮاى ﻧﺠﺎﺑﺖ ارواح اﺳﻴﺮ ﻣﺎدﻳﺎ ت ،ﺗﺄﻣﻴﻨﻜﺬذد ؤ ﺧﺮراى ،ﻫﺎﺿﻢ ﻏﻨﺎ ،ﺷﺎﻫﺪ اﻋﻤﺎل ،اﻋﻄﺎﺀﻛﻨﻨﺪؤ داﻧﺶ ﺑﻪ ﺻﺮر ت وداﻫﺎ و ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪاوﻧﺪ ،ﺷﺮىﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،آﻣﺮ ^ار ﺑﻬﺎﻛﺎواد -ﻛﻴﺘﺎ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ٠ ﺑﺪﻳﻦ ﻣﺎ ن ﺧﺪا وﻧﺪ ﺧﻴﺮ ﻣﺤ ﺾ ،ﻟ ﻄ ﻒ ﺑﻰﻛﺮان و ﻋﺸﻖ ﻣﻄﻠﻖ ا ﺳ ﺖ و ﻫﻤﺎﻧﺎ از ﻃﺮف روح ﻣﻘﻴﺪ ﻗﺎﺑﻞ ﺑﺮﺳﺘﺶ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺪ٠ (11 ) 1
1
5 (151(1 ] 1
س؛؟؛ / ٤-/7/٠1ﺳﺮﻳﺮ
ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه ﺑﻪ ﻣﺤ ﺾ ﺗﺮى ﺑﺪن ﻟ ﺠﺎ ر ﻓﺮاﻣﻮﺷﻰ ﻣﺮﻛﺮدد ،ﻟﻴﻜ ﻦ ﺑﺎ اﻗﺪام ﺧﺪا وﻧﺪ اﻣﻜﺎن ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ ﻛﺎر ش را در ﺑﺪن ﺑﻌﺪ دوﺑﺎره آﻏﺎزﻛﻨﺪ .ﺑﺲ ،ﻫﺮﺟﺬدﻛﺬ ﺷﺘﻪ ١ش را ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﻰﻛﺬل ٠وﻟﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ او آن ﺷﻌﺮر ﻻزم را ﻣ ﻰد ﻫﺪﻛﻪ ﻛﺎر ش را ازآﻧ ﺠﺎﻛﻪ در زﻧﺪﻛﻰ ﺑﻴ ﺶ ﻧﻴﻤﻪ ﺗﻤﺎﻣﻜﺬ ،ﺷﺘﻪ ﺑﻮد ﺑﻨﺒﺎ ل ﻧﻤﺎﻳﺪ .م ٠ﺟﻮد ﻧﻨﺪد در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ،ﻃﺒ ﻖ اﻣﺮ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻟﺐ ﺣﺎﺿﺮ در ﻗﻠ ﺐ ،ﻟ ﺬ ت و ر ح ﻣﻰ.درد ﺑﻠﻜﻪ اﻣﻜﺎن درى وداﺣﺎ را ﻧﻴﺰ از ﺧﺪا وﻧﺪ درﻳﺎﻓ ﺖ ﻣﻰﻛﺬد ٠ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ اﻧﺴﺎن در ادراى داﻧﺶ وداﻳﻰ ﺟﺪ ى و ﻣ ﺼﻤﻢ ﺑﺎﺷﺪ، آﻧﻜﺎﻫﻜﺮﻳﺸﻨﺎ ﺷﻌﻮر ﻻزم را ﺑﻪ او ﻋﻄﺎ ﻣﻰﻛﺬد ٠ﻋﻠ ﺖ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺟﻴ ﺴ ﺖ؟ ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺒ ﺐ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ذاﺗﺄ و ﻓﻄﺮﺗﺄ ﻣﺤﺘﺎج درى ﺧﺪا ﻳﺎ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ .ﻣﺘﻮن ﻣﻘﺪ س وداﻳﻰ اﻳﻦ اﻣﺮ را ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣﺮﻛﻨﻨﺪ: £1) 7(116.
)§(1\1
٠دل
۶٧ ٨
ف
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د .ﻳﺎ ﻫﻤﺎز ٠ﻛﻮذﻫﻜﻪ
١۶/١۵
در ﻛﻠﻴﺔ ﻣﺘﻮن وداﻳﻰ— ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ آﻧﻬﺎ را از ﺟﻬﺎر ود ،١ود١ذت_١ﺳﻮذز ،١ا وﻳﺎﺑﺜﺎد ط و ﺑﻮراﻧﺸﺎ آﻏﺎز ﻛﻨﻲ—. ﺷﻜﻮه و ﺟ ﻼ ل ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﺳﺘﺎﻳ ﺶ و ﺗ ﺠﻠﻴ ﻞ ﻣﻰﻛﺮدد ٠ﺷﺨ ﺺ ﺑﺎ اﻧﺠﺎم ﻣﺮاﺳﻢ و ﻣ ﻨ ﺎ ﺳ ﺪ وداﻳﻰ، ﻛﻔﺘ ﻜ ﺮ ﻳﻴﺮاﻣﻮن ﻓﻠﺴﻐﺔ وداﻳﻰ ،و ﻳﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪا وﻧﺪ در ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ،اﻣﻜﺎن و ﺻﻮل ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را ﻣ ﻰﻳﺎﺑﺪ ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫﺪ ف وﻧﺸﺎ درىﻛﺮﻳﺸﻨﺎ اﺳﺖ .ؤدﺷﺎﻣﺎ را ﻫﺪاﻳ ﺖ ﻣﻰﻛﺬذل ٠ﺗﺎ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ و ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﺮﻓ ﺖ وى را درﻛﺎﻛﺬﻳﻢ ٠ﺳﻰ ﻫﺪ ف ﻧﻬﺎض ﺟﻴﺰى ﺟﺰ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺑﺮوردﻛﺎر ﻧﻴﺴﺖ .ود١ﺗﺂ-ﺳﻮذز ١) ١ا(۴/ ١ اﻳﻦ اﻣﺮ را ﺑﺪ ﻳﻦ ﻛﻮ ﻧﻪ ﺗ ﺼﺪﻳﻖ ﻣﻮﻛﻨﺪ: 7(1 11 1 >)أ(;\أا]0اأأ(1 $ .أ(1
اﻧﺴﺎن ﻣﻰﺗﻮ 1ذد در ﺳﻪ م ١ﺣﻠﻪ ﺑﻬﻜﻤﺎ ل ﻧﺎﯪ ,آﻳﺪ :ﻧ ﺨ ﺴ ﺖ ﺑﺎ درى ادﺑﻴﺎ ت وداﻳﻰ ﺳ ﺘ ﻮ ١ذد راﺑﻄﺔ ﺧﺪ د را ﺑﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﻬﻰ درﻛﺎ ﻧﻤﺎﻳﺪ ،ﺳﺠﺲ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ اﻧﺠﺎم روﺷﻬﺎى ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﺑﺪو ﺗﻘﺮ ب ﺣﺎ ﺻﺎ ﻛﻨﺪ ،و ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﻗﺎدر ﻣﻮﻛﺮدد ﺑﻪ ﻫﺪ ف اﺀﻟﻰﻛﻬﻜﺲ ٠ى ﺟﺰ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻧ ﻴ ﺖ ﻧﺎﺋﻞ ﻛﺮدد. در اﻳﻦ آﻳﻪ ﺑﻪ روﺷﻨﻰ ،ﻣﻨﻈﻮر وﺑﺎﻫﺎ ،درى ودﺷﺎ ،و ﻫﺪ ف ودﺷﺎ ﻣ ﺸ ﺨ ﺼ ﻜ ﺮدﻳﺪ ه اﺳﺖ.
اﻳﺔ ١۶ ا ٩ 1ا ؤ ٦ا ا
ب
س
7 : .ﻟﺔ
ﺀ ﻵ 1(١االﺀ؟ ٠ا.ا1،لﺀ 1١10١٠ا> ١ة ا ١ا ، 0أ ا،ا ١ﺀ ه ٢ه ؟ ﻃ ﺔ ﺀ ؤ ه -ا ه ؟ ط ١،ا ة ا ة ١أ 1,ا 1ا ة \ | .١ا 1 0ﻵ ؟ ط 0ا 0ل\ ٠ا ا 1ل ٤آ 0؟ ﻵ ١0ا 1ﻵ 0 -ا ٢٠ط
أاأ(>\ :(1
دو
. 1/71( 111 -
اﻳﻨﻬﺎ -ﻻﻋﺌﻼ٠ا7،،ا :ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه -ﺀ؛/ه :/در ﺟﻬﺎن -
أ}أ( < >أ(}}
ﻻﺀ:و_ ,ﻟﻤﻼﺀﻻ-.١-ﺀة :ﺧ ﻄﺎﻧﺎﺑﻨﻴﺮ -ﻻﺑﺎﺀ :ﺣﺘﻤﺄ ،ﻣﺤﻘﻘﺎ ٠ .ﻻﺀ :و ٠ﻳﻠﻤﻼ>-ﻻ٢؛ :£ﺧ ﻄﺎﺑﻨﻴ ﺮ .
ﺧ ﻄﺎﺑﻨﻴ ﺮ -
1أ/أ( >] \$ 07
ﻫﻤﻪ ٠
٤٠ﺣﻶ؛ﻵﺀﻟﻤﺔ :ﻣﺮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه ٤-؛ﻻﻟﻠﻢ؛ﺀ-ﻻ؛ةﻳﺮ :د ر.ﻛﺎﻧﻜ ﻰ ،در و ﺣ ﺪ ت -ل/ﻻ/-ﻻئ£ﻻ :ﺧﻄﺎﻧﺎ ﺑﻨﻴ ﺮ -ﺀﻛﻼا)ﺀ/ﺀ: ﻛﻔﺘﻪ ﺛ ﺪ ه .
ﺗﺮﺟﻤﻪ دو دﺳﺘﻪ ﻣﻮﺟﻮد وﺟﻮد دارد :ﺧ ﻄﺎﺑﻨﻴ ﺮ و ﺧ ﻄﺎﻧﺎﺑﻨﻴﺮ .در دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﻫﻤﻪ ﺧ ﻄﺎﺑﻨﻴ ﺮﻧ ﺪ در ﺣﺎﻟ ﻰ ﻛﻪ در دﻧﻴﺎى روﺣﺎذى،ﻛﻐﺘﻪ ٠ى ﺿ ﺪ ﻛ ﻪ ﻫﻤﻪ ﺧ ﻄﺎﻧﺎﺑﻨﻴ ﺮﻧﺪ.
ﺷﺮح — ﺳﺆزارا ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻗﺒﻼ ﺗﻮﺿﻴﺢ داده ﺷﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ ،در ﻇﻬﺮرش ﺑﻪ ﺻﺮر ت وﻳﺎﺳﺎدوا ،وداﻧﺘﺎ ﻛﺮدآورى ﻧﻤﻮل .اﻳﻨﺠﺎ ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﻪ ﻃﺮر ﺧﻼ ﺻﻪ ﻣﺤﺘﻮاى وداﻧﺘﺎ-ﺳﺆﻧﺰا را ﺑﻴﺎن ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ٠ﺣ ﺰ ﺗ ﻌ ﺎ ﻟ ﻰ
اﻇﻬﺎر ﻣ ﺮﻛﻨﺪ ﻣﻮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه راﻛﻪ ﺑ ﻰ ﺷﻤﺎرذد ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ن ﺑ ﻪ دو د ﺳﺘﻪ ﺗ ﻘ ﺴﻴ ﻢ ﻧﻤﻮل :ﺧ ﻄﺎ ﻳ ﻨ ﻴ ﺮ و ﺧﻄﺎﻧﺎﻳﻨﻴﺮ .آ ﺣﺎد زﻧﺪه ﺑﻪ ﻃﺮر اﺑﺪى اﺟﺰاى ﺟﺪا ﺷﺪة ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪﻧﺪ .ﻫﺬﻛﺎﻣ ﻰﻛﻪ آﻧﺎن در ﺗﻤﺎ س ﺑﺎ دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﻗﺮارﻛﻴﺮﻧﺪ ﺟﺒﻮ-١دﻫﻮت ١ﺧﻮاذده ﻣﺮ ﺷﻮﻧﺪ و ﻟﻔﺎ ت ﺳﺎﻧ ﺴﻜﺮﻳ ﺖ ﺑﻪ ﻛﺎر ر ﻓﺘﻪ در اﻳﻨﺠﺎ،
١٧/١۵
۶٧٩
ﻳﻮﻛﺎى ﺛ ﺨ ﻤ ﻰ ﻣﺘﻌﺎل
ﻛﺜﺎ ر ١ﻣﺎرو ش ﺑﻬﻮﺗﺶ ا ﺳ ﺖ ،ﻳﻌﻨ ﻰ آﻧﺎن ﺧ ﻄﺎﻳﻨﻴ ﺮﻧﺪ .اﻣﺎ آﻧﺎن ﻛﻪ در و ﺣ ﺪ ت و ﻳ ﻜﺎ ﻧ ﻜ ﻰ ﺑﺎ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎ ل ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ﺧ ﻄﺎﻧﺎﻳﻨﻴ ﺮ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷﻮذد ٠و ﺣ ﺪ ت ﺑﺪان ﻣﻌﻨ ﻰ ذي ٠ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ آﻧﺎن ﻓﺎﻗﺪ ﺷ ﺨ ﺼ ﺖ و ﻓ ﺮدﻳ ﺖ ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷﺬد ،ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺪان ﻣ ﻌ ﻨ ﺎ ت ﻛﻪ ﻫ ﺞ ﻛﻮﻧﻪ د وﺋﻴ ﺖ و د وﻛﺎﻧﻜ ﻰ ﺑﻴﻦ آﻧﺎن و ﺟ ﻮد ﻧﺪارد .آﻧﺎن ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ در ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺑﺎ ﻣﻨﻈﻮر و ﻫﺪ ف آﻓﺮﻳﻨ ﺶ ﻗﺮار دارﻧﺪ .اﻟﺒﺘﻪ در ﻋﺎﻟﻢ رو ﺣﺎﻧ ﻰ ﺟﻴ ﺰ ى ﺑ ﻪ ﻧ ﺎ م اﻓﺮﻳﻨ ﺶ و ﺟ ﻮد ﻧﺪارد ،وﻟ ﻰ ﺧﺪا وﻧ ﺪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣﻔﻬﺮﻣﻰ را ﺑﺪﻳ ﻦ ﺻﺮر ت در ود١ذت - ١ﺳﻮز ١ﺗﻮ ﺿﻴ ﺢ ﻣ ﺮ د ﻫ ﺬ ﻛ ﻪ او ﺳﺮﺟ ﺸﻤﻪ و ﻣﻨﺸﺄ ﺗ ﻤﺎم ﺗ ﺠﻠﻴﺎ ت ا ﺳ ﺖ.
ﻃﺒ ﻖ ﻛ ﻼم ﺧﺪا وﻧﺪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪاوﻧﺪ ،دو دﺳﺘﻪ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه )روح( وﺟﻮد دارد. 3د ١ه\ﻧﻴﺰﻛﻮاﻫ ﻰ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻣﺪﻋﺎﻳﻨﺪ ،ﻟﺬا ﺟﺎ ى ﻫ ﺠ ﻜ ﻮذ ه ﺷﻜ ﻰ درﺑﺎرة آن ﻧ ﻴ ﺖ .ﻣﺮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪة اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ ذﻫﻦ و ﺣﻮا س ﺑﻨﺠﻜﺎﻧﺔ ﺧﻮد در ﺣﺎ ل ﺗ ﻼ ش وﻛﻮ ﺷ ﺶ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ،داراى ﺑﺪﻧ ﻬﺎ ى ﻣﺎ د ى ﻣﺘ ﻔﻴ ﺮ ﻣﻰﺑﺎﺷﺬد ٠ﻣﺎد ١ﻣ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣﺮﺟﻮد زﻧﺪه ﺗ ﺤ ﺖ اﺳﺎرت ﻣﺎدى اﺳﺖ ،ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺗﻤﺎ س ﺑﺎ ﻣﺎده ﺗ ﻔ ﻴ ﻴ ﺮ ﻛ ﺎ ﻟ ﺒ ﺪ ﻣ ﻰدﻫﺪ؛ ﻣﺎده ﺗﻔﻴﻴﺮ ﻣﻰﻛﺬل ٠و ﻟﺬا ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻰرﺳﺪ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه ﺗﻔﻴﻴﺮ ﻣﻰﻛﺬد ٠ﻟﻴﻜ ﻦ در ﻋﺎﻟﻢ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺪن از ﻣﺎده ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻧ ﺜ ﺪ ه اﺳ ﺖ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫﻴﺠﻜﻮذه ﺗﻔﻴﻴﺮى وﺟﺮد ﻧﺪارد .در دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﻣﻮﺟﺮد زﻧﺪه از ﺷﺶ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﻔﻴﻴﺮ : ^ ^ ^ 5ﺗﻮﻟﺪ ،رﺷﺪ ،دوام ،ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻣﺜﻞ ،ﺳﺠﺲ ا ﺿﻤ ﺤ ﻼل و ﻧﺎﺑﻮدى .اﻳﻦ ﺗﻔﻴﻴﺮا ت ﺷﺎﻣﻞ ﺑﺪن ﻣﺎدى ﻣﻰﻛﺮدد ٠اﻣﺎ در دﻧﻴﺎى روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺪن -ﻛ ﻪ روﺣﺎﻧﻰ ا ﺳ ﺖ -ﺗﻔﻴﻴﺮ ﻧﻤ ﺮﻛﻨﺪ؛ ﺑﻪ ﻫ ﺞ وﺟﻪ ﻳﻴﺮى ،ﺗﻮﻟﺪ و ﻣﺮى وﺟﻮد ﻧﺪارد .آﻧﺠﺎ ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ در و ﺣ ﺪ ت و ﻳ ﻜﺎﻧ ﻜ ﻰ اﺳﺖ .ﻛ ﺜ ﺎ ر \ ﻻ ر د١دﺗﻰ د١ؤﻟﺶ :ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮد زذدﻫﺎىﻛﻪ در ﺗﻤﺎ س ﺑﺎ ﻣﺎده واﺑﻊ ﺷﺪه اﺳﺖ ،از ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻣﺨﻠﺮق ﻳﻌﻨ ﻰ ﺑﺮﻫﻤﺎﻛﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﻣﻮرﺟﻪ 1ى ﻛ ﻮ ﺟ ﻰ ﺗﻔﻴﻴﺮﻛﺎﻟﺒﺪ ﻣ ﺮ د د ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ آﻧﺎن ﻫ ﻤﻜ ﻰ ﺧ ﻄﺎﺑﻨﻴﺮﻧﺪ .اﻣﺎ در ﺟﻬﺎن روﺣﺎﻧﻰ آﻧﺎن ﻫﻤﻮاره ،در و ﺣﺪﻟ ﺖ ﻣﺤ ﺾ ﺑﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ ،رﻫﺎﻳﻰ ﻳﺎﻓﺘﻬﺎذد٠
آﻳ ﺔ ١٧ اا 3ا ٩ا ا
;
ئ ٠
ى
. 1؛ه-ز ٠٦ه ا\ 1ة 0؟ ﻻ ٣ﻻ لﺀ ا 0ا ا ل ﺀ ،ا 1، . ١ا ه ! ١٢1ة ﻟ ﻼ ا ) ا ﺀ> ١ا ،ة1١الﺀ
1ا
0از ة؛ا ١ة 1١؛ ﻫﺎ ) ه - 1٢ﻫ ﻂ 0ا 0ا١
1ا 1.0 ^0ه) ٠ا ه ٠ا ا ا ه ر /ﻣ ﻪ / ٤ة ; ٠ﺀ
٤٤/٤ل/،٤٤٤ﺀ :٤،ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ -ﻟﻠﻤﻪ;١-ﺑﺄﻟﻤﻼرﻟﻢ :ﺷ ﺨ ﺒ ﺖ :٤٤، -اﻣﺎ -ا/أ >,،ل ٤ه :دﻳﻜ ﺮ ى _ ، 7ا ٠ﺳﻼ :واﻻ و ﺗ ﺎ ل -
٤٤72،7ي :،ﻧﺎ ت -؛ :٤٠٤د ﻳ ﻦ ﻣﺎ ن -ﻟﻠﻢ ٢٤٤٤ﺀرﻵه،ﺀ:ىه ﺷﺪه -ﺀﻟﻢ ٤٤ر :ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ ٠ه؛ :/./ﻣﺮﺑﻮط ﺑ ﻪ ﺟ ﻬﺎ ن - ),€ $أ( -ا أ\ ﺳﻪ ﻗ ﻤ ﺖ ٠ ٤ -ة :وارد ﺷ ﺪ ن ٤٠-ﺀﻣﻪ;رة،٠ة :ﺣ ﻐ ﻆ ^ ﻛ ﻨ ﺪ -ل ! ٤/و ا ة :ﻳﺎﻳﺎ زﻧﺎﻳﻨﻴ ﺮ - :٤ﺧ ﺪا و د . ل،7/،:٤/ﻃﺬ~
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑ ﺠﺰ
اﻳ ﻦ
دو ،ﺛ ﺨ ﺤ ﻴ ﺖ ﺣ ﺊ
ا ﻋﻠ ﻰ ،
ﺟﻬﺎن ﻫﻰﻛﺮدد و آﻧﻬﺎ را ﺣ ﻐ ﻆ ٠ىذﻣﺎﻳﺪ.
روح ﻣﺘﻌﺎل،
ﻳ ﻌﻨ ﻰ
ﺧ ﺪا و د ﺟﺎودا ن وﺟﻮد دارد ﻛﻪ وارد ﺳﻪ
۶٨ .
ﺑﻬﺎﻛﺎواد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎن ر ﻧﻪ ﻛﻪ
١٨/١۵
ف
ﺷﺮ ح دﻳﺪﻛﺎه اﻳﻦ آﻳﻪ ﺑﻪ ﻃﺮز ﺑﺴﻴﺎر ﻋﺎﻟﻰ در ﻛﺎﻧﻬﺎ١و٩د\ﺳﯫد ) ( ١٣/٢/٢و ﺛﻮت١ش و١ت١ر١١وﻟﻢ\ﺳﯫد ) ( ١٣/۶ﺑﻪ روﺷﻨﻰ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻓﻮﻓﻲ ﻣﻮﺟﻮ دا ا ت زﻧﺪة ﺑﻰ ٠ﻏﻤﺎرى ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻰ از اﻧﺎن ﻣﻘﻴﺪ و ﺑﺮﺧﻰ رﻫﺎﻳﻰ ﻳﺎﻓﺘﻪ اﻧﺪط ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ د ﻛ ﻪ ﺑﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ا ﺳ ﺖ ﻗﺮار دارد .اﻳﺔ١ؤ ﺑﺎﺑﺜﺎد ﻣﺬﻛﻮر ﺟﻨﻴﻦ اﺳﺖ: 1أ\أ 1 >)()70 711 071077} €£(091(15 €6(0710910171
ﻣﻨﻬﻮم اﻳﻦ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در ﻣﻴﺎن ﻫﻤﺔ ﻣﻮﺟﺮداﺑﺖ زﻧﺪه ،ﺟﻪ ﻣﻘﻴﺪ و ﺟﻪ آزاد ،ﻳ ﻜ ﺎ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل زﻧﺪه ﻳﻌﻨ ﻰ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ وﺟﻮد داردﻛﻪ آﻧﺎن را ﺣﻐ ﻆ ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ و ﺑﻪ آﻧﺎن ﻃﺒﻖ اﻋﻤﺎل ﻣ ﺨﺘﻠ ﻘﺜﺎ ن ﻫﺮ ﻛﻮﻧﻪ ﺗﺴﻬﻴﻼﺑﺖ ﺑﺮاى ﻟ ﺬ ت و ﻛﺎﻣﻴﺎﻳ ﻰ ﻣ ﻰدﻫﺪ ٠آن ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﻬﻰ ﺑﻪ ﺻﻮر ت ﺑﺎراﻣﺎ ﺗﻤﺎ در ﻗﻠ ﺐ ﻫﻤﻪ ﻗﺮار دارد .ﺗﻨﻬﺎ اﻧﺴﺎن ﺧﺮدﻣﺬد ىﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ او را درى ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ ﺷﺎﻳ ﺴﺘﻜ ﻰ ﻧﻴﻞ ﺑﻪ ﺻﻠﺢ و آرا ﻣ ﺶ
ﻛﺎ ﻣﻠ ﺮادا رد.
آﻳ ﺔ ١٨ -
ا
ؤب
!1تﺀ11٩
ه ١أ أ
3^ 1
ل١ ١ااﻫﺎأ ٠اآﻟ ﻪ١ااﻵ٢لﺀ؟.ط ا ةاااﺋ ﻪ اا ١١0ا ٢0،،0ا)؛ 0ا،ة 0؟ط0 اة ﻫﺎ0 ﻫﺎ ﺀ6،1ا\ ﻋﻂ 0أ ٠ 1١1 زا 0,11٠ا( 0؟ ٠٢1،ا م زا،0؛ 11ا ه۶٢
:>>0 X11131 . 0 3 x 01-01
ﺟﻮن -
: 3 x 01 -0171
ب ﺑﻪ ﺧ ﻄﺎ ﺑﻨﻴ ﺮ -
. 011103
وراى ﺧ ﻄﺎﻧﺎﺑﻨﻴ ﺮ :0 [) 1 -ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ ٠ه ﺀ :و .
ض ﻫﺘ ﻢ-
( £ا 0ا :
. 1111011103
در ﺟﻬﺎن -ﺀ ،.،/د در ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ _هﺀ:و_
:[) 1101X 0 -0 1 1 0 1 1 1 0 3
ﻣﺘﻌﺎ ل ،ر و ﺣﺎﻧ ﻰ - ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ -
0 3ا \ 3ا -0ا)ل:
: 0 30 11 1
.0 1 0 3
ﻣﻦ ﻫ ﺘ ﻢ ٠
ﺑﻨﺎﺑﺮاس -
: 0 X1111
-ﺟﻠﻴ ﻞ ﺷﺪه ،ﺗ ﺎ ﻳ ﺶ ﺛ ﺪ ه -
ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷ ﺨ ﺼ ﺖ ﻗ ﻌ ﺎ ل .
ﺗﺮ ﺟﻤﻪ ﺟﻮ ن ﻗ ﻌ ﺎ ل و د ر وراى ﻣ ﻮ ﺟ ﻮدا ت ﺧ ﻄﺎ ﺑ ﻨ ﻴ ﺮ و ﺧ ﻄﺎﻧﺎ ﺑ ﺬ ﻳﺮم ،و ﺟ ﻮ ن ﻣﻦ ﺑﺰرﻛﺘﺮﻳﻦ ﻫ ﺘ ﻢ ،ﻫﻢ در
ﺟﻬﺎ ن و ﻫﻢ در ودا ﻫﺎ
ﺑﻪ ﻋﻨﻮان آن ﺛ ﺨ ﺺ ﻣﺘﻌﺎل ﺗ ﺠ ﻠ ﻴ ﻞ و ﺳﺘﺎﻳ ﺶ ٠ى ﺷ ﻮ م .
ﺛﻮأ ﻫﻴﺠﻜ ﺲ ،ﺟﻪ روح ﻣﻘﻴﺪ و ﺟﻪ روح آزاد ،ذﻣﻰﺗﻮ ١ذد ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪاوﻧﺪ، ﺑﺮﺗﺮى ﺟﻮﻳﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮا ﻳﻦ او ﺑﺰﻳﺤﺮﻳﻦ ﺷ ﺨﻌ ﻰ اﺳﺖ .ﺣﺎ ل در 1ﻳﺬ ﺟﺎﻛﺎ ﻣ ﻸ روﺷﻦ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣﺮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه و ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻓﺮد ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﺗﻐﺎو ت آﻧﻬﺎ از اﻳﻨﺠﺎ ذااﺷﻰ ﻣ ﻰ ﺷﺮدﻛﻪ ﻣﺮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه ،ﺟﻪ در ﺣﺎﻟ ﺖ ﻣﻘﻴﺪ و ﺟﻪ در ﺣﺎﻟ ﺖ ازاد ،ذﻣﻰﺗﻮ٠ذذد از ﻧ ﻈ ﺮﻛﺘ ﻰ ﺑﺮ ﻧﻴﺮوﻫﺎى ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﺎ ,ﺗﺼﺮر ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪا وﻧﺪ ﺗﻔﺮق ﻳﺎﺑﻨﺪ .اﻳﻦ ﻃﺮز ﻓﻜﺮﻛﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل و ﻣﺮ ﺟﻮدا ت زﻧﺪه در ﻳﻜﺖ ﻣ ﻄ ﺢ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و ﻳﺎ از ﻫﺮ
١٩/١۵
۶٨١
ﻳﻮﻛﺎى ﺷﺨ ﺺ ﻣﺘﻌﺎل
ﻧﻈﺮ ﺑﺎ ﻳ ﻜ ﺪﻳ ﻜ ﺮ ﺑﺮاﺑﺮﻧﺪ ،ﻛﻤﺎ ن ﻧﺎدرﺳﻨﻰ ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ .ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ دا ﺷ ﺖ ﻫﻤﺮاره در ﺑﻴﻦ آﻧﺎن ﻣ ﺴﺌﻠ ﺔ ﺑﺮﺗﺮى و ﻓﺮوﺗﺮى وﺟﻮد دارد .واؤة اوﺛﺎﻣﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﺣﺎﺋﺰ ا ﻫﻤﻴ ﺖ اﺳﺖ ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻫﻴ ﺠﻜ ﺲ ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذ د ﺑ ﺮ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧﺪا وﻧﺪ ﺑﺮﺗﺮى ﺟﻮﻳﺪ. ﻟﻐ ﺖ ؤﻛﻪ ﻣﻔﻬﻮم ))
در 0 £( 1/72(1
)0 1 1 5 0ل) ﻛﺸﺐ ﻣﻘﺪ س١ﺳﻤﺮدﺗﺘﻰ((ا را در ﺑﺮ دارد .ﻫﻤﺎن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ در
ﻟﻐﺘﻨﺎﻣﺔ ﺑﺮوﻛ ﻰ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﺷﺪه اﺳﺖ: ١ ٠رةس :ا 1\ 6ا ٨٠ﺛﻢ
))ﻣﻨﻈﻮر و ﻣﻘﺼﺮد ود\ﻫﺎ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﻛﺘ ﺐ ﻣﻘﺪ س ١ﺳﻤﺮدﺗﺘﻰ ﺗﻮﺿﻴﺢ داده ﺷﺪه اﺳﺖ((. وﺟﻪ ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎى ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل در ﺧﻮد ود١ه ١ﻧﻴﺰ ﺗﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه اﺳﺖ .آﻳﺔ ذﻳ ﻞ در ود ١ه\)ح١ذدوﻛﻼ و ﻵﻳﺜﺎد (٣/ ١٢/٨آﻣﺪه اﺳﺖ: ^ - . .ا ٠.ﻟﻤﻴﺮ 0 )>0 [) 0 ( 0/72أ}أ\(1()( 0.1 50/71111أ ٠ *5/111) 0 6ﻫﺞﺀ۶ .ا.#ﺀ 7 . 1 ، 650
1.أ)11( 1150ل )0 (1^0 (6 5 (1 111(0 / 1 2 4ل17115أ})أ 0 ( 11[) 67) 0أ50111[) 0 (1))(1 5 ))6 /
))روح ﻣﺘﻌﺎل ﺑﺎ ﺧﺮوج از ﺑﺪن ﺑﻪ ﺑﺮﻫﻤﺎ ﺟ ﻮ ق ﻓﺎﻗﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ وارد ﻣﻰ,ﺷﺮد؛ ﺳﺠﺲ ﺑﻪ ﺷﻜﺎى ﺧﻮد ش در ﻫﻮﻳ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﻮد ﺑﺎﻗﻰ ﻣﻰﻣﺎذد ٠آن ﻣﺘﻌﺎل ﺷﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﺮد(.ا اﻳﻦ ﺑﺪان ﻣﻨﻬﻮم ا ت ﻛﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ،ﺗ ﺸ ﻌﺜ ﻊ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﻮد را ﻛﻪ روﺷﻨﺎﻳﻰ ﻧﻬﺎﻳﻰ اﺳ ﺖ ،ﺑﺮوز ﻣﻰدﻫﻞ ٠و ﻳ ﺨ ﺶ ﻣ ﻰذﻣﺎﻳﺪ ٠ﻫﻤﺠﻨﻴﻦ ان ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﻳ ﻜ ﺎ وﺟﻪ ﻣﺮ ﺿﻌﻰ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ دارد .او ﺑﺎ ﻇﻬﻮر ش ﺑ ﻪ ﻋﻨﻮان ﻓﺮزﻧﺪ ﺳﺎﺗﻴﺎواﺗﻰ و ﻳﺎراﺷﺎرا— وﻳﺎﺳﺎدوا -داﻧﺶ وداﻳﻰ را ﺷﺮح ﻣ ﻰدﻫﺪ٠
آﻳﺔ ١٩ -
ا 1
اا ٩ ٩ا ا
٢ -أأ آ
ئ
-ى
س
٢ -أ
10ا ﻟ ﻪ 1١ا 11اا ،ة ١1 0ا ﻫﺎ \ ﺀ ا ٢ا ة ١١ا ٧٠ 11ا 110ا 0ا أ 0؛ ،ا1٢ا)ل ؛ ( ة , ١ةا . ا ٠1ل 10ﺀﻷ ا( \ا\0 -ا\
0 1؛ا
ه ( ٢0ة , ! 1ا ه ٦ا ﺀ ﻻ ة 1اة -لﺀا ٢١ه؟.
أ1ا((1 - 1,11
(1
:] 1
ﻋﺎﻳﻢ ﺑ ﻪ ﻫ ﻤ ﻪ
از ﻫ ﺮ ﻧﻈﺮ -ه؛ﻫﺞﺀﻟﻤﺔ :اى
ﺑ ﺮ ﺑﻬﺎزاﺗﺎ-
و ﺟ ﻤ ﻊ
ا ى ﺳ ﺮ ﺑﻬﺎ راﺗﺎ ،ﻫﺮ ﻛ ﺮ ﻛ ﻪ ﻣﺮا ﺑ ﺪ و ن ﻫﻤﺞ ﺷ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﻋﻨﻮا ن ﺛ ﺨ ﺤ ﻴ ﺖ ٠ﺗ ﻌ ﺎ ل ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺑ ﺜ ﻨ ﺎ ﻣ ﺪ ،
دا ﻧﺎ ى ﻫﻤﻪ ﺟ ﻴ ﺰ ا ﺳ ﺖ .و ﻳ ﺪﻳ ﻦ ﻣ ﺒ ﺐ ا ت ﻛ ﻪ ا و و ﺟ ﻮ د ﺧ ﻮ د را ﻧﺜﺎ ر ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧ ﺔ ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ ﻣ ﻦ ٠ى ﻛﺬ د.
۶٨٢
ﺑﻬﺎﻛﺎ واد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎز ٠ﻛﻮذﻫﻜﻪ
ف
٢ ٠ /١ ۵
ﺷﺮح ﺑﻨ ﺪا ر ﻫﺎ ى ﻧﻠ ﺴﻐﻰ ﺑ ﺴﻴﺎ ر درﺑﺎرة ﻣ ﺮ ﻗ ﻌ ﻴ ﺖ ذاﺗ ﻰ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه و ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ و ﺟ ﻮ د دارد .ﺣ ﺎ ل در اﻳ ﻦ اﻳﻪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻣ ﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ ر و ﺷﻨ ﻰ ﺗﻮض ۶ح ٠ﺳ ﺪ ﻫ ﺪ ﻛ ﻪ ﻫﺮك ٠ﺳ ﻜ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮا ن ﺷ ﺨ ﺺ ﻣ ﺘ ﻌﺎ ل ﺑ ﺸ ﻨ ﺎ ﻣ ﺪ واﻗ ﻌﺄ داﻧﺎ ى ﻫ ﻤ ﻪ ﺟ ﻴ ﺰ ا ﺳ ﺖ .داﻧﺎ ى ﺑ ﻰ ﺑﻬﺮه از د ،ذ ﺷ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻳﻨ ﺪا ر درﺑﺎرة ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ اداﻣﻪ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ،د ر ﺣ ﺎ ﻟ ﻰ ﻛ ﻪ داﻧﺎ ى ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ،ﺑ ﺪ و ن اﺗ ﻼ ف و ﻗ ﺖ ا ر ز ﺷ ﻤﻨ ﺪ ﺧ ﻮ د ،ﺳ ﺴ ﻘ ﻴ ﻤ ﺄ ﻣ ﺸ ﻔ ﺮ ل ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌﺎ ل ﻣ ﻰ ﺷ ﺮ د ٠در ﻣﺮاﻣﺮ دﻫﺎك١و١د -ي ١اﻳ ﻦ
ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ د ر ﻫﺮ ﻗ ﺴ ﻤ ﺖ ﺗ ﺄ ﻛ ﻴ ﺪ ﺷ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ و ﺑﺎ و ﺟ ﻮ د اﻳ ﻦ ﻫﻨ ﻮز ﺑ ﺴﻴﺎ ر ى از ﻣ ﻔ ﺮ ا ن ﻣ ﻌﺎ ﻧ ﺪ د ﻫﺎﻳ ﻮ١د ٠ي،١ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﻣ ﺘ ﻌﺎ ل و ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه را ﻳ ﻜ ﻰ و ﻳ ﻜ ﺎ ن ﺗﻠ ﻘ ﻰ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ ذ د٠
داﻧﺶ وداﻳﻰ ،ﺛﺮد٠ف ﺧﻮاﻧﺪه ﺳ ﺸ ﺮ د ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ آﻣﺮﺧﺘﻦ از ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻨﻮاﻳﻰ .در واﺑﻊ
ا ﻧ ﺎ ن ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻴﺎ م
و داﻳ ﻰ را از ﻣﺮاﺟ ﺺ ﺟ ﻮ ن ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻳﺎ ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﻨ ﺪ ﻛ ﺎ ز ا و د ر ﻳ ﺎ ﻓ ﺖ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .ا ﻳ ﻨ ﺠﺎ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﻫ ﻤ ﻪ ﺟﻴ ﺰ را ﺑﻪ ر و ﺷﻨ ﻰ ﻣ ﺸ ﺨ ﺺ و آ ﺷ ﻜ ﺎ ر ﻣ ﻰﻛﺬد ٠واﻧ ﺴﺎ ن ﺑﺎ ﻳ ﺪ ﺑﻪ اﻳ ﻦ ﻣ ﻨ ﻊ ﻣ ﻮ ﺋ ﺰ ﻛ ﻮ ش ﻓﺮا ﺑ ﻬ ﺪ .ﻓ ﻘ ﻂ ﺷ ﻨﻴ ﺪ ن ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﺧ ﺮﻛ ﻬﺎ ﻛ ﺎ ﻓ ﻰ ﻧ ﺴ ﺖ ؛ ﺷ ﺨ ﺺ ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ﻗﺎد ر ﺑﺎ ﺷ ﺪ ﺣ ﻘﺎﻳ ﻖ را از ﻣﺮ ١ﺣ ﻊ ﻟ ﺬ ل ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ .ﺑﻪ ﺟﺎ ى آ ﻧ ﻜ ﻪ ﺧ ﻮ د را ﺑﻪ د ﺳ ﺖ
ﺑﻨﺪا ر ﻫﺎ ى ﻧﻬﻨﻰ داﻧ ﺸ ﻜﺎ ﻫ ﻰ ﺑﺴﺠﺮﻳﻢ ،ﺑﺎﻳ ﺪ ﻣ ﻄﻴﻌﺎﻧﻪ آﻣﺮز ش ده\ﺗﺔ١3١د
-ي ١را در ﻣ ﻮرد ا ﻳ ﻨ ﻜ ﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه
ﻫ ﻤ ﺮا ره ﺗ ﺎ ع ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻣ ﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻧ ﺪ ،ﺑ ﺜ ﻨ ﻮ ﻳ ﻢ .ﻃﺒ ﻖ ﻛ ﻔ ﺘﺎ ر ﺷﺮ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺛ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ، ﻓ ﻘ ﻄ ﻜ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻗﺎد ر ﺑﺎ ﺷ ﺪ اﻳ ﻦ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ را د ﻧ ﻞ ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﺪ ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈ ﻮ ر و ﻣﻘ ﺼ ﺮد ؤد ١ﻫﺎ وا ﻗ ﻒ ﺷ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ و ﻧ ﻬ ﻜ ﺲ
دﻳﻜﺮ ى. وازؤ .ﻟﻬﺎﺟ ﺶ ارز ش ﺗ ﺎ ﻣ ﻞ را دارد :در ﺑ ﺴﻴﺎ ر ى ﺟﺎ ﻫﺎ از ﻟ ﻐ ﺖ ﻧﻬﺎ ﺟ ﺶ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳﺘﻐﺎده ﺷ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ .ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ،د ر ^ ﻫ ﻰ ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ﺑ ﻬ ﻜ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﻣ ﺸ ﻔ ﺮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﺎ ﺷ ﺪ ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ داﻧ ﺴ ﺖ ﻛ ﻪ ا و ﺗ ﻤ ﺎ م داﻧ ﺶ و داﻳ ﻰ را د ر ل ﻧﻤ ﻮ ل .ا ﺳ ﺖ .در٠ب\ر١س١ر١ى واﻳ ﺸ ﻨﺎ وا ﻛ ﻔﺘ ﻪ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮ د ﺑﺮاى ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ ،ﻧﻴﺎز ى ﺑﻪ ر و ﺷ ﻬﺎ ى د ﻳ ﻜ ﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﺮاى د ر ك ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﻧ ﻴ ﺖ .او ﻗ ﺒ ﻼ ﺑﻪ ﺷ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ ﻣ ﻄ ﻠ ﻮ ب ر ﺳﻴﺪه زﻳﺮا و ﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧ ﻪ ﺑﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺷ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ .و ى ﺗ ﻤﺎ م ﻃ ﺮ ق ا ﺑ ﺘ ﺪا ﻳ ﻰ ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺖ را ﺑﻪ ﻳﺎﻳﺎ ن رﻣﺴﺎﻧﺪه ا ﺳ ﺖ .از ﻃ ﺮ ف دﻳ ﻜ ﺮ ،ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻳ ﺲ از ﻫﺰاران زﻧ ﺪ ﻛ ﻰ ﺑﻪ اﻳ ﻦ ﺷ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ ﻣ ﻄ ﻠ ﻮ ب د ﺳ ﺖ ﻧ ﻴﺎ .د ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷ ﺨ ﺼ ﺒ ﺖ ﻣ ﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ و ا ﻧ ﺎ ن ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ او ﻛ ﺮ د د ،ﺗ ﻤﺎ م ﻳﻨ ﺪا ر ﻫﺎ ى ﻓﻠﺴﻐﻴﻤ ﺶ در زﻧﺪ ﻛﻴ ﻬﺎ ى ﻳﻴﺎﻳ ﻰ و ﺳﺎﻟ ﻬﺎ ى ﻣ ﺘ ﻤ ﺎ د ى ،ﺟ ﻴ ﺰ ى ﺟ ﺰ ا ﺗ ﻼ ف و ﻗ ﺘ ﻰ ﺑ ﻰ ﻓﺎ ﻳ ﺪ ه ﻧ ﺨ ﻮا ﻫ ﺪ ﺑﺮد.
اﻳﻦ ٢٠ ا اا ه ؟اا
-
-
ا
1
-
٠ -
١٦ا ١0؛ ؟ ة ذ ^ا ١١٥ﺀ ٥ا ٠ﻹا ﻫﺎ ة ؛،؛ ه ٦ا ﺟ ﻪ ٦ ١١١0> ٠0١١ه ٠؛ ﺧ ﺎ ٥ ٠ ١ ١ ١؛
اةت١ة ^ة^ ٦؛^ﻫﻠﻼﻷ ةﻻ ٦ا ﺳ ﺎ ة ه ٠ا ﺀ ه ١٠٠1ه١؛}؛ ه 0ة ه ٢1٧ﻳﻤﺎ١1٠ -ﻳﻤﺄ
٧٨٢
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻳﺎ ﺳﺎ ن ؛ ر ذ ﻫ ﻜﺎ
1ا
ة ا |
1
۶ ٢ /١ ٨
ﻫ ﺖ
1ة 0 ٢ 0؛١ةا-
ا ﺳ ﺰ ا $ا ،لﺀ ١ا ﻻ إ€ ٧ل 6ه -ل ١٢ا ؛ 1ا ة ا ه 1٦لﺀ-ﻫﺮ 0٢١ة 1ا 0ا ز ه , 1١ة ١٢ا 5ا ةل ١ﻫ ﺎ ) ة 11ﺀ ا ١ا ة ١ا إ ٤ة ٢ة ^،٢لﺀ ١ز
ل /ا ا ا ﺛ ﻢ : ٤ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل 2 -ا ا ل /ة -ل ،ا ٦ا،7ل :ﻣﺮ ﺑﺮط ﺑﻪ ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه -ﺀئﺀه :٨^-در ﻧﺎ ﺣﻴ ﺔ ﻗﻠ ﺐ -
§ ( 1ا\ ( 11
اى ا ر ﺟ ﻮﻧﺎ -
ا ! 0أ [ ا } : 11.
ا ﻗ ﺎ ﻣ ﺖ دارد -ﺳﻠ ﺰ 2-،712ا/د :/ﺑ ﺎ ﻋ ﺚ ﺳ ﻔ ﺮ ﻛ ﺮ د ن -
/ل 2ﻹ | ه > ٦ا :ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﺮ ﺟ ﻮدا ت زﻧﺪه ; ، | ، 7 -ز :روى ﻛ ﺪ ﻣﺎ ﺷﻴ ﻦ / -ل، 72ﻟﻪ : 1 ،ﻛ ﺬا ﺷ ﺘ ﻪ ٠ى ﺛ ﻮ ذ د - ي¥ا)ةي :/7ﺗ ﻖ ا ﻓ ﻮ ن اﻧﺮؤى ﻣﺎد ى.
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى آرﺟﻮﻧﺎ ،ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل در ﻗﻠ ﺐ ﻫﻤﺔ ﻣﻮ ﺟﻮدا ت ﻗﺮار دارد و ﺣ ﺮ ﻛ ﺖ ﺗﻤﺎﻣﻰ آﻧﻬﺎ را ﻛ ﻪ ﺑ ﺮ ﺧﻮدروﻳﻰ ﻣﺎ ﺧﺘ ﻪ ﺷﺪ ٠از اﻧﺮزى ﻣﺎدى ﻗﺮار دارﻧﺪ ،ﻫﺪاﻳ ﺖ ﻣﻰﻛﺬد٠ ٠ﺻﺢ آرﺟﻮﻧﺎ د ١ذا ى ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﻧﺒﻮد و ﺗ ﺼ ﻤﻴ ﻤ ﺶ ﺑﺮاى ﺟﻨ ﻜﻴ ﺪ ن و ﻳﺎ ﻧ ﺠﻨ ﻜﻴ ﺪ ن ﺑﻪ ﺗ ﺸ ﺨﻴ ﺺ و ﺻ ﻼ ﺣ ﺪ ﻳ ﺪ ﻣ ﺤ ﺪ و د ش
ﻣﺘ ﻜ ﻰ ﺑﻮد.ﻛﺮﻳ ﺸﺬا آﻣﻮز ش دادﻛﻪ روح ﻣﻨﻔﺮد ﻫﻤﻪ ﺟﻴﺰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ و ﺧ ﻮد او ﻳﻌﻨ ﻰ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎ ل ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﺑﻪ ﻋﻨﻮان روح ﻣﺘﻌﺎ ل ﺳﺎﻛ ﻦ در ﻗﻠ ﺐ ،ﻣﻮ ﺟﻮد زﻧﺪه را ﻫ ﺪاﻳ ﺖ ﻣ ﻰﻛﺬد ٠ﻣﻮ ﺟﻮد زﻧﺪه ﺑ ﺲ از ﺗﻔﻴﻴ ﺮ ﻛﺎﻟﺒﺪ ﺟ ﺴ ﻤﺎﻧ ﻰ، ا ﻋ ﻤﺎ د ﻛﻨ ﺸﺘ ﺔ ﺧ ﻮد را ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﻰﻛﺬد ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ روح ﻣﺘﻌﺎ ل ﺑﻪ ﻋﻨﻮان د،ذاىﻛﻠﻴﺔ اﻣﻮر د رﻛﻨ ﺸﺘ ﻪ ،ﺣﺎ ل و آﻳﻨﺪه ﺑﻪ ﺻﻮر ت ﺷﺎ ﻫﺪ ﻛﻠﻴ ﺔ ا ﻋﻤﺎل روح ﻣﻨﻔﺮد ﺑﺎﻗﻰ ﻣ ﻰﻣﺎذد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮا ﻳﻦ ﻛﻠﻴﺔ ا ﻋﻤﺎل ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ﺗ ﺤ ﺖ ﻫ ﺪاﻳ ﺖ روح ﻣﺘﻌﺎ ل ﻗﺮار دارد .ﻣﻮ ﺟﻮد زﻧﺪه آﻧﺠﻪ ﻛﻪ ﺷﺎﻳ ﺴﺘﻜﻴ ﺶ را دارد ﻛ ﺴ ﺐ ﻣ ﻰﻛﺬد و ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﺑﺪ ن ﻣﺎد ىﻛ ﻪ از اﻧﺮؤى ﻣﺎدى ﺗ ﺤ ﺖ راﻫﻨﻤﺎض روح ﻣﺘﻌﺎ ل آﻓﺮﻳﺪه ﺷﺪه ﺣ ﻤ ﻞ ﻣ ﻰ ﺷﻮد ٠ﺑﻪ ﻣ ﺤ ﺾ آﻧﻜ ﻪ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه در ﺑﺪن ﺑﺨ ﺼﻮ ﺻ ﻰ ﻗﺮار داده ﻣﻰث ٠ود ﺑﺎﻳﺪ ﺗ ﺤ ﺖ ﺷﺮاﻳﻂ ان و ﺿﻊ ﺑﺪﻧ ﻰ ﻛﺎر ﻛﻨ ﺪ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺳﻮار اﺗﻮﻣﺒﻴﻞ ﺗﻨﺪ ر وﻳ ﻰ ﺑﺎ ﺷﺪ ﻣ ﺴﻠﻤﺄ داراى ﺳﺮﻋﺘﻰ ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﻓﺮدى 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ در ﻣﺎ ﺷﻴﻦ ﻛﻨﺪ ر وﻳ ﻰ ﻗﺮار دارد ،اﻛﺮﺟﻪ راﻧﻨﺪة ﻫﺮ دو ى اﻳﻦ اﺗﻮﻣﺒﻴﻠﻬﺎ ﻳ ﻜ ﺎ ن ﺑﺎ ﺷﻨﺪ .ﻣﺜﺎﺑ ﻬﺄ ،ﺑﻪ ﻟ ﺴ ﻮ ر روح ﻣﺘﻌﺎل ،ﻃﺒﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎدى ﺑﺪ ن ﺑ ﺨ ﺤ ﻮ ﺻ ﻰ را ﺑﺮاى ﻣ ﺮ ﺟ ﻮد زﻧﺪ: ﺑﺨ ﺼﻮ ﺻ ﻰ اﻳ ﺠﺎد ﻣﻰﻛﺬل ٠ﺗﺎ وى ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺮ اﺳﺎ س آرزوﻫﺎى ﻛﺬ ﺷﺘ ﻪ 1ش ﺑﻬﻜﺎر و ﻋ ﻤ ﻞ ﺑﺠﺮدازد .ﻣ ﺮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﻣ ﺴﺘﻘﻞ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .ﻓﺮد ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺧ ﻮد را ﻣ ﺴﺘﻘ ﻞ از ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﺑﺠﻨﺪارد ،ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻮاره ﺗ ﺤ ﺖ ﻛﻨﺘﺮ ل او ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎ ﺑﺮاﻳﻦ وﻇﻴﻐﻪ ١ش ﺗ ﺴﻠﻴﻢ ﺷﺪ ن ا ﺳ ﺖ و ﺑ ﺲ ،و اﻳﻦ ﻣ ﻮ ﺿ ﺊ ،ﺣ ﻜ ﻢ آﻳﺔ ﺑﻌﺪ ى ا ﺳ ﺖ.
آﺑ ﺔ ۶٢ ا اا | ٩ ٩ا
د
1
-
م ه 1ا 0 0ﻵ ج 1ا ,ه ,ﻻ ﺀ ٢لﺀ 0 ٤ا \ ﺀ ١أ 01ا لﺀ(ه ٢ة ﻫ ﺄ ١،1ا ﺀ ا \ ة 1١ﻹ 0 -ل\
1
أ 1ا ؛ 1،اﻫﻞ 1ا ة 0 2لﺀ ا ة ﻟ ﺔ ة 5 ٢ 0ا ! -ﻫﺎ ١١الﺀ 0 ،ا \ ة ة ة ا ذ 0اؤذ لﺀة 1٢ا ١آ 10 ,ا ة ا ا ا ة
٠ﺳ ﺠ ﻬﻜﻴ ﺮ ى— ﻛ ﻤﺎ ل
۶٣/١٨
اﻧﻘﻄﺎع
٧٨٣
:10)71ﺑﻪ او -ﺀ؛راﺀ :ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ :501-0 )1(1/71 £ 00 €})0 -ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﺷﺮ 0 \>0 \0 ٠ا :507]>0 -از ﻫﺮ ﻧ ﻈ ﺮ- (1) 010ا :})¥اى ﺑ ﺮ ﺑﻬﺎراﺗﺎ 0 ) -ا( :(0 (-[)7050ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﻟ ﻄ ﻒ و ر ﺣ ﻤ ﺖ او :[7070)7) -ﻣﺘﻌﺎ ل و ر و ﺣﺎﻧ ﻰ - ):5071(117
ﺶ ﻣ را ٠ا ح وآ
:511)01171 -
ﻣﻨﺰﻟﻜﺎه ،ا ﻧ ﺎ ﻣﺘ ﻜﺎ.
)70[75)>051 -ل:
د- ر و ﺑ ﻪ د ﺳ ﺖ ﺧ ﻮا ﻫ ﻰآ
:505 )70(0 )71اﺑﺪ ى.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ى ﻧﻮادة ﺑﻬﺎراﺗﺎ ،ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﻣ ﺤ ﺾ او ﺷ ﻮ ﻛ ﻪ ﺗﻮ ﺑﺎ ﻟ ﻄ ﻒ و ر ﺣ ﻤﺘ ﺶ ،ﺑﻪ آرا ﻣ ﺶ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ و ﺳﺮﻣﻨﺰ ل ﻣﺘﻌﺎ ل و ﺟﺎ و دا ن ﺧ ﻮا ﻫ ﻰ ر ﻣ ﻴ ﺪ.
ﺷﺮح ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﻪ در ﻗﻠ ﺐ ﻫﻤ ﻪ ﺣ ﻀ ﺮ ر دارد ﺳﺮ ﺗ ﺴ ﻠ ﻴ ﻢ
ﻓﺮود آورد و ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ازﻛﻠﻴ ﺔ رﻧ ﺠﻬﺎ ى زﻧﺪﻛ ﻰ ﻣﺎد ى آ ﺳﻮده ﺷﻮد .ﺑﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗ ﻠ ﻴ ﻤ ﻰ ،اﻧﺴﺎن ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ از ﺗ ﻤﺎ م رﻧ ﺠﻬﺎ ى زﻧﺪﻛ ﻰ ﻛﻨ ﻮﻧ ﻰ ﺧ ﻮد آزاد ﻣ ﺮ ﻛ ﺮد د ﻛ ﻪ ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻧﻴﺰ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ر ﺳﻴﺪ .ﻋﺎﻟ ﻢ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻳﺎ دﻧﻴﺎ ى ﻣﻌﻨ ﻮ ى در ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ )رل٠ةث ١ود ( ٢٠/٢٢/١ ١ﺑ ﻪ ﻋﻨﻮان ﺗﺎ د و ﺷ ﻮ ١دار ١ﻣ ﺎ ا ٩داد ١أ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .از آﻧ ﺠﺎ ﻛ ﻪ ﺗ ﻤﺎ ﻣ ﻰ آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ،ﻗﻠ ﻤ ﺮ و ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ،ﻫﻤﺔ ﻳ ﺪﻳ ﺪ ﺀ ﻫﺎ ى
ﻣﺎد ى ﻧﻴﺰ در وا ح ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ ،اﻣﺎ د١ر١؟٠ب\د١ج ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ص ﺑﻪ اﻗﺎ ﻣﺘﻜﺎ ه اﺑﺪ ى ا ﺷﺎ ر ه دارد ﻛ ﻪ آ ﺳ ﻤﺎ ن ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻳﺎ واﻳﻜ ﻮﻧﺘ ﻬﺎ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد٠ در ﻓ ﺼ ﻞ ﻳﺎﻧﺰد ﻫﻢ دﻫﺎك١و١د _ ي ١آ ﻣ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ:
4٠؛؟;/.ا^/ﻟﺪ
أ[ ( 1أ ( \ } 72 1ا 0
ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺳﺎ ﻛ ﻦ ﻗﻠ ﺐ ﻫﻤﺔ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮداﻟ ﺖ ا ﺳ ﺖ .ﻟﺬا ﺗﻮ ﺻﻴﺔ ﻣﻨ ﻮ ط ﺑﻪ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ روح ﻣﺘﻌﺎﻟﺐ ﻧ ﺸ ﺴﺘﻪ در درون ،ﺑﻪ ﻣ ﻌﻨ ﻰ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ا ﺳ ﺖ .آرﺟﻮﻧﺎ ﻗﺒ ﻼ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ
ﻋﻨﻮان ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻳ ﻨ ﻴ ﺮ ﻓ ﺖ و ﺑﻴﺎن ﻋﻨﺎوﻳ ﻦ ﺑﺎرا؟ ﺑﺮﻫﻤﺎﻳﺎر١؟ ﺑﻬﺎﻣﺎ در ﻓ ﺼ ﻞ د ﻫ ﻢ ﻧﻴﺰ ﺣﺎ ﻛ ﻰ از اﻳﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ ا ﺳ ﺖ .آرﺟﻮﻧﺎ ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﻣﺄﻣ ﻦ ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ﻗﺒ ﻮ ل ﻛﺮد، ﻧﻪ ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ﺗ ﺠ ﺮﺑ ﺔ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺮ ا ﺳﺎ س ﻛ ﻮا ﻫ ﻰ ﻣﺮ ١ﺣ ﻊ ﻣﺮﺛ ﻖ ﺑ ﺰ ^ ى ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﻧﺎرادا ،آ ﺳﻴﺘﺎ ،د وا ﻻ و وﻳﺎ ﺳﺎ.
آﻳﺔ ۶٣ اا 3ؤ ا ا
؟ !
ل
-
1ا ا ﻻ 1ة ا ز ا 1ﻃ ﺔ 1١أ ﻫ ﺂ
1ا ل ﺀ ! ؛ 1؛
ة ,ز 10ا ا 1الﺀ ٢ه! لﺀا ١١ﺀ ،ا ة 1>١٥ ٥ا ٠1،أ ل ﺀ ! ا ح ﺀ ة ه لﺀ ، 0؛ ١ 0ة ١1٢ا ؛ ر١ ﺳ ﺎ ط ة ٠1ا 0ا ؛ل 1ﺀ أا 0 0ة 1ر ! ه١٠
٧٨۴
: 1( 1
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ ر ا د .ﻳ ﺎ ﻫﻤﺎﻧﻜﻮذه0ﺧ ﻦ ﻣﻰﻛﻮ_دم -ﺀﺀ :ﺑﺮاى ...ﻣﺘﻌﻠ ﻖ ﺑﻪ ﺗ ﺮ -
ا ١ز 1 0؛ ا ا . .ذ خ ،ﺑ ﺮ .
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺟ ﻮ ن ﺗﻮ د و ﺳ ﺖ٠ﺳﺴﺎر ﻋﺰﻳﺰ ﻣﻦ ﻣ ﺶ ،آﻣﻮز ش ﻧﻬﺎﻳﻰ و ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻬﺘﺮﻳ ﻦ ﺑ ﺨ ﺶ داﻧ ﺶ را ر ا ﻳ ﺖ ﺑﺎزﻛﻮ ﺳ ﻜ ﺬ م ٠اﻳ ﻦ را از ﻣﻦ .ﺷ ﻮ ،زﻳﺮا ﺑﻪ ﺻ ﻼ ح ﺗ ﻮ ﺳ ﺖ.
ﺷﺮح ﺧ ﺪا و ﻧ ﺬ داﻧ ﺶ ﻣ ﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﻳ ﻌﻨ ﻰ داﻧ ﺶ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ و ﺳﺠﺲ داﻧ ﺶ ﻣ ﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﺗﺮ ﻳ ﻌﻨ ﻰ داﻧ ﺶ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل را ﻛﻪ درون ﻗﻠ ﺐ ﻫﻤ ﻪ ﺳ ﻜ ﻨ ﻰ دارد ﺑﻪ ارﺟﻮﻧﺎ داده ا ﺳ ﺖ و ﺣﺎ ل ﻣ ﺤﺮﻣﺎﻧﻬﺘﺮﻳ ﻦ ﻗ ﺴ ﻤ ﺖ داﻧ ﺶ را اراﺋﻪ ﻣ ﺮ ﻛﻨ ﺪ : ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﺑﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ .او در اﻧﺘﻬﺎى ﻓ ﺼ ﻞ ﻧﻬﻢ ) (٣ ۴ /٩ﻓﺮﻣﺮده ا ﺳ ﺖ :ﻣﺎدأ -ﻣﺎذ)) :١ﻫﻤﻮاره ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﻜﺮﻛﻦ ((.ﺗﻜﺮار ﻫﻤﺎ ن آﻣﺮز ش در آﻳﺔ ﺑ ﻌ ﺪ ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈﻮر ﺗ ﺄ ﻛ ﻴ ﺪ ﻣ ﺠ ﺪ د ﺑ ﺮ ﺟ ﻮ ﻫ ﺮ و ﺟ ﻜ ﻴ ﺪ ة آﻣﺮز ﺷﻬﺎ ى ه \ ي١3د _زت ١ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﺟ ﻮ ﻫ ﺮ از ﻃ ﺮ ف اﻧﺴﺎﻧﻬﺎى ﻋﺎد ى درﻛﺦ ذﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ،ﺑﻠﻜ ﻬ ﻚ ٠ﺳ ﻰﻛ ﻪ واﻗﻌﺄ ﺑﺮاى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑ ﺴﻴﺎر ﻋﺰﻳﺰ ا ﺳ ﺖ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى ا و ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ آن را د ر ﻣ ﻰ ﻳﺎﺑ ﺪ ٠ا ﻳ ﻦ ﻣ ﻄ ﻠ ﺐ ،ﻣ ﻬ ﻤ ﺘ ﺮ ﻳ ﻦ آﻣﺮز ش در ﺗ ﻤﺎ م ﻣﺘﺮن ﻣ ﻘ ﺪ س وداﻳ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﺳ ﺨﻨﺎ ز ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در اﻳﻦ ﺑﺎره ٠،ﺳﺎ ﺳ ﻰﺗ ﺮﻳ ﻦ ﻗ ﺴ ﻤ ﺖ داﻧ ﺶ ﺑﻪ ﺛﻤﻤﺎر ﻣ ﻰآﻳﻞ ٠و ﺑﺎﻳ ﺪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ از ﻃ ﺮ ف آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻪ از ﻃ ﺮ ف ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ا ﻃﺎ ﻋ ﺖ ﺷﺮد.
آﻳ ﺔ ۶۵ 7 -آأ
1 اا * ؤاا
٠
د
0ا أ ا ) ، 1 0؛ -ل ١10ا ،ا 1٠7ﻵ ؟ .لﺀ ١أ 1 0ا
٠ -ؤ ب ١٢أ
| > 0ا > ؛
-
ة أ 0ا - 0أ 10أ
7 1 1ا ؛ -ﻟ ﺔ ! ز -ل 1 0ا [
ﺀ ! 1؛ ا ل ﺀ .ز ! 0ة ؛ ؟ ل ﺀ ) .؟ ؛ 0ر ١ﺀ 11ا ة ١١ا ﺀ 11ا ا ﻻ
: 0 1 0 1 - 0 1 0 0 0 ^1 ( 1] 1ا ( . 0 1 0
ﻣﻦ -
:£\> 0
ﻓ ﻜ ﺮ ﻛﺮد ن ﺑﻪ ﻣﻦ -
ﺑ ﺮﺗﺜ ﺮ ﻛﻨﻨﺪة ض - ﺣﺘ ﻤﺄ ،ﻣ ﺤﻘ ﻘﺄ -
ﻗﻮل ر د ﻫ ﻢ -
ا ( }> 0ا()ل:
1
: 0 1 (101
0ل>؛ | ) 7ﺀ 1ﺀ ة ؛ .؛ 7 0 ،ل ﺀ
٧ 0ه ٤ﻟ ﻤ ﺔ:
ﻓﻘ ﻂ ﺑ ﺜ ﺮ -
ﺑﻪ ﻣﻦ -
. 0 0 0 1 0 x 1( 0 ( 11
7 0 X؟؛؛ :،ﺧ ﻮا ﻫ ﻰ آ ﻣ ﺪ -
ﻋﺰﻳﺰ -
:0 X 1
-ر ﻫ ﺘ ﻰ -
ا 0أ ( )أأ (ا : .
.0 1 6
\ ( 1 ( 111أ ( أ [ ا \ : 0 1 ( 11 -
ﻋﺎﺑ ﺪ و ﻓ ﺪ ا ﻳ ﻰ ﻣ ﻦ -
ﺳ ﺠ ﺪ ه ﻫﺎ_ ت را ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻛ ﻦ -
واﻗﻌﺎﺀ ،ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ £ -؛ :ﺑﻪ ﺗﻮ -
ﺑﺮاى ﻣﻦ.
:0 7 0 0 1
ﺑﻪ
1] 0 0 €أ أ ( ( ) ل :
1ﻧﻜﺮذ ﻫﻜﻪ ﺑﻬﺎ ىواد ٠ﻳ ﺎ س
٧٨۶
۶ ۶ / ١٨
ف
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺳﻮاره ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓ ﻜ ﺮ ﻛ ﻦ ،ﻋﺎﻳﺪ ﻣﻦ ﺷﻮ ،ﻣﻦ را ﺑﺠﺮﻣ ﺖ و ا ﺣﺘﺮاﻣﺎ ت ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣ ﻦ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻛ ﻦ . ﺑﺪﻳ ﻦ ﻣﺎ ن ﺑﺪون ﺗ ﺮدﻳﺪ ﻧﺰد ﻣﻦ ﺧﻮاﻫﻰ آﻣﺪ .اﻳﻦ را ﺑﻪ ﺗﻮ ﻗ ﻮ ل ٠ىد ﻫﻢ ﺟﻮن ﺗ ﻮد و ﺳ ﺖ ﺳﺒﺎ ر ﻋﺰﻳﺰ ﻣﻦ
ﻫ ﺶ. .ﻋﻮا
ﻣ ﺤﺮﻣﺎﻧﻬﺘﺮﻳ ﻦ ﻗ ﺴ ﻤ ﺖ داﻧ ﺶ ﺣ ﺎ ﻛ ﻰ از آن ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﻓ ﺪا ﻳ ﻰ ﺧﺎﻟ ﺺ ﺧ ﺪا ﻳﺎ ﻋﺎﺑﺎ .ﺑ ﺎ ك١ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷﺮد و ﻫﻤﺮاره ﺑﻪ او ﻓ ﻜ ﺮ و ﺑﺮاى او ﻋ ﻤ ﻞ ﻛﻨ ﺪ .ﺷ ﺨ ﺺ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﺗﻤﺮﻛﺰﻛﺬذدﻫﺎى ﻣﺘ ﻈﺎﻫﺮ درآﻳﺪ .زﻧﺪﻛ ﻰ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ اى ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰى ﻛ ﺮدد ﺗﺎ اﻧﺴﺎن ﻫﻤﺮاره ﻓ ﺮ ﺻ ﺖ ﻓ ﻜ ﺮ ﻛ ﺮد ن ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ .و ى ﺑﺎﻳ ﺪ ﻫﻤﻮاره ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺷﻴﻮه ﺀ ﻣ ﻠ ﻜ ﺬ د ﺗﺎ ﺗ ﻤﺎ م ﻛﺎ ر ﻫﺎ ى روزاﻧﺔ او در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺎ ﺷﺪ .او ﺑﺎﻳ ﺪ زﻧﺪﻛﻴ ﺶ را ﺑﻪ ﻧ ﺤ ﻮ ى ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺑ ﻬ ﺪ ﻛ ﻪ در ﻃ ﻮ ل ﺑﻴ ﺴ ﺖ و ﺟﻬﺎر ﺳﺎ ﻋ ﺖ ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﺟﻴ ﺰ ى ﺟ ﺰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻓ ﻜ ﺮ ﻛﻨ ﺪ .و ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ در ﺟﻨﻴ ﻦ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺧﺎﻟ ﺺ ﻳﺎ ﺧ ﺪا ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻧﺎﺑ ﻰ ﻗﺮار دا ﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﻗ ﻮ ل ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ﻛ ﻪ ﻗ ﻄ ﻌﺄ ﺑﻪ ﻣﻨ ﺰﻟﻜﺎه ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺟ ﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﻪ ﻫ ﻤﻨ ﺸﻴ ﻦ و ﻣﻌﺎ ﺷﺮ ﺧ ﺪا ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ و رو در رو او را ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ دﻳ ﺪ ،ﺑﺎز ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻛ ﺸ ﺖ .اﻳﻦ ﻣ ﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﺗﺮﻳﻦ ﻗ ﺴ ﻤ ﺖ داﻧ ﺶ ﺑﺮاى آر ﺟﻮﻧﺎ ﻓﺎ ش ﻣ ﻰ ا ﺷ ﻮد زﻳ ﺮا او د و ﺳ ﺖ ﻋ ﺰﻳ ﺰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫﺮ ﻛ ﺲ ﻛ ﻪ از راه ارﺟﻮﻧﺎ ﺑﻴﺮو ى ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﺪ ﻣ ﻰ ﺗ ﻮ ١ذ د د و ﺳ ﺖ ﻋ ﺰﻳ ﺰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﺮدد و ﺑﻪ ﻫ ﻤ ﺎ ز ﻛ ﻤ ﺎ د ﻛ ﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﺪان ﻧﺎﺋ ﻞ ﻛ ﺮ دﻳ ﺪ د ﺳ ﺖ ﻳﺎﺑﺪ. آﻳﺔ ﺣﺎﺻﺮ ﺗ ﺄ ﻛ ﻴ ﺪ ر ﻛ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﻓﻜﺮ ش را ﺑ ﺮﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﺘ ﻤ ﺪ ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻫﻤﺎ ن ﻓﺮم د و د ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻧ ﻰ ﻟ ﺒ ﻜ ﻰ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه دارد ،ﻫﻤﺎ ن ﺟﻮا ن ﺧ ﻮ ش ﺻﻮرﺗ ﻰ ﻛ ﻪ رذك_ ،ﻳ ﻮ ﺳﺘ ﺶ آﺑ ﻰ ا ﺳ ﺖ و ﻣ ﻮ ﻫﺎﻳ ﺶ ﺑﺎ ﻳﺮ ﻃﺎ و و س ﺗﺰﺋﻴﻦ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در درﻫﻤﺎ_ﺳﺎﻫﺨﻴﺖ ١و ﻣﺘﻮن ﻣ ﻘ ﺪ س د ﻳ ﻜ ﺮ آ ﻣ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻜﺮ ش را ﺑﺮ
ﺷﻜﻞ
ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺻﻠ ﻰ و ازﻟﻰ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ
ﻳﻌﺬ ىﻛﺮ -ﺷﺎ
ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ٠
ﻓ ﻜﺮ ﺷﺨ ﺺ
ﺣﺘ ﻰ
ﻧﺒﺎ ﻳ ﺪ ﺑﻪ ﺷﻜﻠ ﻬﺎ ى د ﻳ ﻜ ﺮ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻌ ﻄ ﻮ ف ﻛﺮدد .ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ داراى ﺷﻜﻠ ﻬﺎ ى ﻳ ﺸ ﻤﺎ ر ى ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن و ﻳ ﺸﻨ ﻮ ، ﻧﺎراﻳﺎﻧﺎ ،راﻣﺎ ،واراﻫﺎ و ﻏﻴﺮه ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠اﻣﺎ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎﻳ ﺪ ﻓ ﻜ ﺮ ش را ﺑﺮ ﺷ ﻜﻠ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻣ ﻘﺎﺑ ﻞ ارﺟﻮﻧﺎ ﺣ ﻀ ﺮ ر دا ﺷ ﺖ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻓ ﻜ ﺮ ﺑﺮ ﺳﻴ ﻤﺎ ى ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﺗﺮﻳﻦ ﻗ ﺴ ﻤ ﺖ داﻧ ﺶ ا ﺳ ﺖ و اﻳ ﻦ
ﻣﺮ ﺻ ﺊ ﺑﺮاى آرﺟﺮﻧﺎ آﺷﻜﺎ ر ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد زﻳﺮا وى ﻋﺰﻳﺰﺗﺮﻳﻦ د و ﺳ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﺳ ﺖ.
آﻳ ﺔ ۶۶ ا
ااﺀأ ٩ا ا
ي\اأ |ﻻ0 - . 1ا ل ﺀ ﺀ ٧ة
0 7 7 7 1 0 7 1ا ( 7 0 -( 1ا : 3 0 7 :(>1( 0771
ﺗﻨﻬﺎ -
ة 11ا ؛ ٠11ة ا ز ؟ ؛ .ز ه ؟ ط ( ١ ١ 0
ﺗ ﻤﺎ م اﻧﻮئ ﻣ ﻨ ﻬ ﺐ ٠
:5070710771
1 1 0 / 7 1ل ٠۶۶اره
ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈﻮر ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ -
1)>0 ])> 0ا }0 7ل: 770] 0ا :
ﺑﺮو -
رﻫﺎ ﻛﺮدن ،ﻛﺘﺎر ﻛﻨﺎ رد ن - : 0 ( 10171
ﻣﻦ -
: ( 170/71
1.7710711
ﺗﻮ را -
ﺑﻪ ﻣ ﻦ -
:507170
ك.ا٠مﺀ
۶ ۶ / ١٨
ﺑ ﺠ ﻬ ﻜﻴ ﺮ ى
از ﺑﺎزﺗﺎﺑﻬﺎى ى ٠آﻟ ﻮد - ﻓﻌﻞ -
}} . 5 1 1 0 0
-ﻛ ﻤﺎ ل
< 5 0 }>1.>}07111ا : 7 7 1 0
٧٨٧
اﺗﻘﻄﺎع
ﻧ ﺠﺎ ت ﺧ ﻮا ﻫ ﻢ داد -
. 1710
)ذ( ﻋ ﻼ ﻣ ﺖ ﻧ ﻨ ﻰ
ﻧﻜﺮان ﺑﺎش.
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﻨﺎ ﻫ ﺐ ﻛﻮﻧﺎﻛﻮن را رﻫﺎ ﻛ ﻦ و ﻧﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﺷﻮ .ﻣﻦ ﺗﻮ را ازﻛﻠﻴﺔ واﻛﻨﺸﻬﺎ ى ﻛﻨﺎﺀآﻟﻮد ﻧ ﺠﺎ ت ﺧﻮاﻫﻢ داد .ﻧﺘﺮس.
ﺷﺮح ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ اﻧﺮغ ﻛﻮﻧﺎﻛﻮ ن داﻧ ﺶ و رو ﺷﻬﺎ ى ﻣ ﻨ ﻬ ﺐ ﻳﻌﻨ ﻰ داﻧ ﺶ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ،داﻧ ﺶ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل،
داﻧﺶ اﻧﻮع ﻃ ﺒ ﻘﺎ ت و ﻣ ﺮا ﺣ ﻞ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ زﻧﺪﻛ ﻰ ا ﺟﺘ ﻤﺎ ﻋ ﻰ )و١رذ ١و ٠١ﺧﺮ١ه ،(1داﻧ ﺶ ﻣ ﺮ ﺣ ﻠ ﺔ اﻧﻘ ﻄﺈ ع در
زﻧﺪﻛﻰ ،داﻧﺶ ﻋﺪم دﻟﺒﺴﺘﻜﻰ ،روﻧﺪ ﻣﻬﺎرﻛﺮدن ذﻫﻦ و ﺣﺮاس ،روش ﺗﻤﺮﻛﺰ و ﺗﻌﻤﻖ و ﻏﻴﺮه را ﺗﺮﺻﻴﻒ ﻓﺮﻣﻮده ا ﺳ ﺖ .ﺣ ﻖ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ﺑﻪ ﻃ ﺮ د ﻛ ﻮﻧﺎ ﻛ ﻮ ن ،اﻗ ﺴﺎم ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻣ ﻨ ﻬ ﺐ را ﺗ ﺸﺮﻳ ﺢ ﻛ ﺮده ا ﺳ ﺖ .اﻛﻨ ﻮ ن ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ
ي ١ﻣ ﻰ ﻓﺮﻣﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺗ ﻤﺎ م روﺷﻬﺎﻳﻰ راﻛﻪ در اراﺋﺔ ﻳ ﺎ ﻧ ﻰ ﻣ ﺮ ﺟ ﺰا ز ﻛ ﻞ .دﻫﺎك١و١د-
ﺑﻪ او ﺗ ﻮ ﺻ ﺢ
داده ﺷ ﺪ رﻫﺎ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ؛ او ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﺎﻳ ﺪ ﺗ ﺴﻠﻴﻢ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺷﺮد .اﻳﻦ ﺗ ﺴﻠﻴﻢ او را ازﻛﻠﻴ ﺔ واﻛﻨ ﺸ ﻬﺎ ى ﻛﻨﺎ ٥آﻟ ﻮد ﻧ ﺠﺎ ت ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ داد ،زﻳﺮا ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﺄ ﺗﻌ ﻬﺪ ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺬ ﻛ ﻪ او را ﺣ ﻐ ﻆ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ. در ﻓ ﺼ ﻞ ﻫ ﺸﺘ ﻢ ﺑﻴﺎن ﻛ ﺮ د ﻳ ﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ از ﺗ ﻤﺎ م ﺀ ﻛ ﺴﺎﻟ ﻌ ﻤﻠ ﻬﺎ ى ﻛ ﺬا ﻫﺂﻟ ﺮ د آزاد ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذ د ﺑﻪ ﻳﺮ ﺳﺘ ﺶ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺠﺮدازد .ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺷﺨ ﺼﻰ ﻛ ﻤﺎ ن ﻛ ﻨ ﺪ ﺗﺎ از ﺗ ﻤﺎ م ﺑﺎزﺗﺎﺑﻬﺎ ى ﻛﺬاﻫﺂﻟﻮد آزاد ﻧ ﺸﺪه ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﻪ راه ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﻳﺎ ﻧﻬﺪ .در ﻳﺎ ﺳ ﺦ ﺑﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷ ﻜ ﻬﺎﻳ ﻰ آﻳﺔ ﺣﺎ ﺻ ﺮ ﺟ ﻮا ب ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ﻛﻪ ﺣ ﺘ ﻰ اﻛ ﺮ ا ﻧ ﺎ ن از ﺗ ﻤﺎ م ﺀ ك ٠٠ىاﻟﻌ ﻤﻠ ﻬﺎ ى ﻛﺬاﻫﺂﻟﻮد ﻧ ﻴ ﺰ آزاد ﻧ ﺜ ﺪ .ﺑ ﺎ ﺷ ﺪ ﺻ ﺮ ﻓﺄ ﺑ ﺎ ﺗ ﺴ ﻠ ﻴ ﻢ ﺑ ﻪ راه ا ﺿ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﺬا ،ﺧ ﻮ د ﺑﻪ ﺧ ﻮد ﺑﻪ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻣ ﺮ ﻫ ﺒ ﻨ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ ٠ﻳ ﺲ ﻫ ﺒ ﺢ /ه ﻧﻴﺎز ى ﺑ ﻬﻜ ﻮ ﺷ ﺶ ا ﺿﺎﻓ ﻰ در ﺟ ﻬ ﺖ آزاد ﺳﺎ ﺧﺘ ﻦ ﺧ ﻮ د از ﻋ ﻜ ﺲ اﻟﻌ ﻤﻠ ﻬﺎ ى ﻛﻨﺎه آﻟ ﻮد ﻧﻴ ﺴ ﺖ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑ ﻰ د ر ذ ﻛﺎ و ﺑﺪ و ن ﺗﺄ ﻣ ﻞ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﺎ ﺟ ﻰ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻫﻤ ﺔ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ﺑﺠﻨﻴﺮد و ﺑﺎ اﻳ ﻤﺎ ن و ﻋ ﺸ ﺰ ﺑﻪ او ﺳﺮ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﻓﺮود آورد. روﻳﺔ ﺗ ﻠ ﻴ ﻢ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ د ر ﻛ ﺘﺎ ب ﻫﺎرى -ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ -و ﺑ ﻼ ﺳﺎ) (۶٧۶/١ ١ﺑ ﺪﻳ ﺰ ﻛ ﻮ ﻧ ﻪ ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ:
أم ٠م ٠/ﺀأﺀه5 1ةط؛اة۶٣ ٠أﻫﺄ 5١١0 \1ه)ز 1 (1 ]^1 5 ^ 0 5 0
77 1(1\}10ر 77،7ه
//7 /ه;ﺑﻼ 5س
\7أ-أ£0[)1 !€ ١
- ١ﻟﻪ؟ ى ٤ةة٣011ه ٤ة١ال1 ٦ا1ال
ﺑﺮ ا ﺳﺎ س ﻃ ﺮﻳ ﻘ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ،اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﻓ ﻘ ﻂ از آن ا ﺻ ﺮ ل ﻣ ﻨ ﻬ ﺒ ﻰ ﻛ ﻪ در ﻧ ﻬﺎﻳ ﺖ ب ٠ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﻨﺘﻬ ﻰ ﻣ ﻮ ﺛ ﺮ د ﺗﺒ ﻌ ﻴ ﺖ ﻛ ﻨ ﺪ .ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ اﻧﺴﺎن ﻃﺒ ﻖ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ا ﺟﺘ ﻤﺎ ﻋﻴ ﺶ ﺑﻪ اﻧ ﺠﺎم و ﻇﻴ ﻐ ﺔ ﺷ ﻐﻠ ﻰ ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ﺻ ﻰ ﻣﺒﺎد ر ت ورﻧﺪ ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ اﻛ ﺮ ﺑﺎ اﻧ ﺠﺎم ﺟﻨﻴ ﻦ و ﻇﻴﻐﻪ ١ى ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻧﻴﺎﺑﺪ ،ﺗ ﻤﺎ م ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎﻳ ﺶ ﺑﻴﻬﺮده ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺑ ﺮ د .ﺑ ﺎ ﻳ ﺪ از ﻫ ﺮ ﺟ ﻴ ﺰ ى ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺺ را ﺑ ﻪ ﻣ ﺮ ﺣ ﻠ ﺔ ﻛ ﻤ ﺎ ل ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ رﻫﻨﻤﺮ ن ذﻣ ﻰ ٠ﻣﺎزد ا ﺟﺘﻨﺎ ب ﻧ ﻤ ﺮد .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ا ﻃ ﻤﻴﻨﺎ ن داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در ﺗ ﻤﺎ م
۶٧ /١ ٨
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎﻧﻜﺮد ﻫﻜﺎ ٠ﻫ ﺖ
٧٨٨
ﺷﺮاﻳ ﻂ و ى را از ﻣ ﺸ ﻜ ﻼ ت ﺣ ﻐ ﻆ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻛ ﺮ د .ﻫﺪﻳﺠﻜﺮذه ﻧﻴﺎزى ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﻧﻜﺮان ﺗ ﻼ ش ﺑﺮاى ﺣ ﻐ ﻆ و ﺑﻘﺎ ى ﺑﺪ ن ﺧ ﻮ د ﺑﺎ ﺷﺪ ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﺬا ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ان را ﺧ ﺮا ﻫ ﺪ داد .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﻫﻤﺮاره ﺧ ﻮﻳ ﺶ را ﻋﺎ ﺟ ﺰ و د ر ا ﻧ ﺪ ه
ﺑﺒﻴﻨ ﺪ و ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﻳ ﻜﺎﻧ ﻪ ﻣﺒﻨﺎ ى ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ در زﻧﺪﻛﻴ ﺶ ﺑﺪاﻧﺪ .ﺑﻪ ﻣ ﺤ ﺾ ا ﻳﻨ ﻜ ﻪ اﻧ ﺴﺎ ن ﺑ ﻪ ﻃ ﻮ ر ﺟ ﺪ ى و ﺟ ﻮد ش را وﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در ا ﻛ ﺎ ﻫ ﺮ ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﻛ ﻨ ﺪ ،از ﺗ ﻤﺎ م آﻟ ﻮدﻛﻴ ﻬﺎ ى ﻃﺒﻴ ﻤ ﺖ ﻣﺎد ى آزاد ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﻃﺮ ق ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻣ ﻨ ﻬ ﺐ و رو ﺷﻬﺎ ى ﻛ ﻮﻧﺎﻛ ﻮ ن ﺗﺰﻛﻴﻪ و ﺗ ﻬ ﻨ ﻴ ﺐ ﻧﻔ ﺲ و ﺟ ﻮ د دارد ﻣﺎﻧﻨ ﺪ ﺑﺮور ش و ﻛ ﺴ ﺐ داﻧ ﺶ ،ﺗﻤﺮﻛﺰ در ﻃ ﺮﻳ ﻘ ﺖ ﻳﻮﻛﺎ ى ﻣﺎوراﻳ ﻰ و ﻏﻴﺮه ،اﻣﺎك ٠ﺳ ﻜ ﻪ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ر ﺷ ﺮ د ا ﺣﺘﻴﺎ ﺟ ﻰ ﺑﻪ اﻧ ﺠﺎم ﻫ ﻴ ﺠ ﻴ ﻰ از اﻳﻦ روﺷﻬﺎ ﻧﺪارد .ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﺳﺎده ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ او را از اﺗ ﻼ ف و ﻗ ﺖ ﺑﻴ ﻬ ﻮ د ه ﻧ ﺠﺎ ت ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ٠ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺷﺨ ﺼﻰ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﺑﻪ ﻳﻜﺒﺎ ره ﺑ ﻴ ﺸ ﺮ ﻓ ﺖ ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﺪ و از ﺗ ﻤ ﺎ م ﺑﺎ زﺗﺎﺑ ﻬﺎ ى
ﻛﺬاﻫﺂﻟﺮدآزاد ﺷﺮد. اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﺟ ﻨ ﺐ ز ﻳ ﺒﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸ ﻨﺎ ﺷﺮد .ﺣ ﺘ ﻰ ذاﻣﻜﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎ ى ﺟ ﺬ ا ب ﻣ ﻄﻠ ﺰ ا ﺳ ﺖ .ﺧ ﻮ ﺷ ﺒ ﺨ ﺖ ﻛ ﺴ ﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻣ ﺠ ﻨ ﻮ ب ﺳﻴ ﻤﺎ ى زﻳﺒﺎ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،آن ﻗ ﺪ ر ت ﻣ ﻄﻠ ﻖ و ﻗﺎ د ر ﻣ ﺘ ﻌ ﺎ ل ﻛ ﺮ د د .ﺣ ﻘ ﺠ ﻮ ﻳ ﺎ ن
ﻣ ﺨﺘﻠ ﻐ ﻰ و ﺟ ﻮ د دارﻧﺪ :ﺑﻌﺼﻰ
از آﻧﺎن ﺑﻪ و ﺟ ﻪ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ ﻓﺎﻗ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ دﻟ ﺒ ﺴﺘ ﻜ ﻰ دارﻧﺪ ،ﺑ ﺮ ﺧ ﻰ د ﻳ ﻜ ﺮ
ﻣ ﺠ ﺬ و ﺑ ﺎ و ﺟ ﻪ روح ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ﻏﻴﺮﻫﺎذد ،اﻣﺎ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺟ ﺬﻟ ﺐ و ﺟ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،و ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮ از ﻫ ﻤ ﻪ ، ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺠ ﻨ ﻮ ب ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى او در ﺷ ﻜ ﻞ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﺑ ﺎ ﺷ ﺪ ﻛﺎ ﻣﻠ ﺘ ﺮ ﻳ ﻦ ﺣ ﻖ ﺟ ﻮ و ﻋﺎ ر ف ا ﺳ ﺖ. ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻣﺎ ن ،ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ﺑﻪ او ،ﻣ ﺤﺮﻣﺎﻧﻬﺘﺮﻳ ﻦ ﻗ ﻤ ﺖ داﻧ ﺶ ا ﺳ ﺖ و اﻳﻦ ﺔ ﺗﺠﺮدﻛﺮا ،ا ﻫ ﻞ ﺗ ﺼ ﻮ ف و ﻔ ﺳ ﻼ ﻣﻮ ﺻﻮﺀ ﺟ ﻮ ﻫ ﺮ و ﺟ ﻜ ﻴ ﺪ ؤ ﺗ ﻤﺎ م دﻫﺎك١ؤ١د ٠ي ١ﻣ ﻰﺑﺎ ﺷ ﺪ ٠ﻛﺎرﻣﺎ -ﻟﻮ|ﻫﺎ،ﻓ ﻋﺎﺑﺪان ﻫ ﻤ ﻜ ﻰ در زﻣﺮة ﺣ ﻘ ﺠ ﻮ ﻳ ﺎ ن ﺑﻪ ﺷ ﻤﺎ ر ﻣ ﻰآﻳ ﺬ د ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎﻛﻂ ﺑﺮﺗﺮ از ﻫﻤﻪ ا ﺳ ﺖ .واؤة ﻣﺎ ٠ﺛﻮح\ ﺑﻪ ﻣ ﻌﻨ ﻰ ))ﻧﺘﺮس ،ﺗﺄ ﻣ ﻞ ﻧﻜ ﻦ ،ﻧﻜﺮان ﻣﺒﺎ ش((ﻛﻪ در اﻳ ﻦ آﻳﻪ ا ﺳﺘﻐﺎده ﺷﺪه ﺑ ﺴﻴﺎر ﺣﺎﺋ ﺰ ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ .ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ اﻧﺴﺎن ﻧﻜﺮان اﻳﻦ ﻣ ﻮ ﺿ ﺊ ﺷ ﻮد ﻛ ﻪ ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد ﺗ ﻤﺎ م ﻣ ﻨﺎ ﻫ ﺐ را رﻫﺎ ﻛ ﻨ ﺪ و ﻓ ﻘ ﻂ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷﻮد ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻧﻜﺮاﻧ ﻰ ﺑﻴﻬﺮده ا ﺳ ﺖ.
آ ب ۶٧
اا 3ا ﺀأاا
-
ذ
ة
#
^ آت ت ٩أ٣آﺀ
! ا آت
1ة ه)ﻟ ﻬﺎ ه 1ا ح١١ 1اﻫﻞ(ا ه١,ه\ 0 € \,0 /)1 ٠ ؛،ه>زةةﻫﺎ ١ا ا ة
. 1(1 ( 1111
اﻳﻦ
ر ﻳﺎ ﻏ ﺖ زﻣﺎﻧ ﻰ -
£ .أ :
. 17( 1( ^ ( 1111
0ا> 11ا ة ١١ا 10 ٢٥ا
ﺑﻪ و ﺑ ﻠ ﺔ ﺗﻮ :٥٥ -ﻫﺮﻛﺰ .
ا (اا :
٢ا ١ﻫﺰ،15>،7أ.ه,, ٥ ٢
1ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه -ل
ﺑﺮاى آن ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺮﻫﻴﺰﻛﺎر ﻧ ﻴ ﻦ و
٠ﺗﺔﻫﻠﺮةه :ﺑﺮاى ﻛ ﺲ ﻛ ﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﻧ ﻴ ﺖ -ﻫﺎ,ه ﺀ ﻵﺑ ﺴﺪ :در ﻫ ﻴ ﺞ
ﻫ ﺮ ﻛ ﺰ _ ه :٢ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -ﺀﺀاه؟.ة7٠دﻻ؛.ه :ﺑﺮاى ك ٠ﺻ ﻜ ﻪ ﻣ ﺸ ﻔ ﺮ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﺗﻪ ﻧ ﻴ ﻦ -
ﻛﻔﺘ ﻪ ﺷﻮد .
. 11( 1
ﻫﻪ>}ﻻﺋﻬﺎ}ﺳﻪ :ﺣ ﺮ د ا ﺳ ﺖ.
ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه :٢٥ -ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -
: 171( 1111
ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ -ﺀﻟﻤﻬﺮ :ﻫ ﺮ ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ -
۶٨/١٨
٠ﺗﻴ ﺠ ﻬ ﻜﻴ ﺮ ى
-ﻛﻤﺎل
اﻧﻘﻄﺎع
٧٨٩
ﻧ ﺰ ﺟ ﻤ ﻪ
اﻳﻦ داﻧ ﺶ ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺮاى ﻏﻴﺮ ﻳﺮﻫﻴﺰﻛﺎران ،ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺑﺪان و ﻳﺎ اﻧ ﺮاد ى ﻛ ﻪ وﻗ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎداﻧﻪ ﺑ ﺴ ﻨ ﺪ ﻓﺎﺛ ﻰ ﺷﻮد وﻧﻪ ﺑﺮاى ﻛ ﺲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣ ﺴ ﺪ ٠ىورزد. ح اﻳﻦ ﻣ ﺤﺮﻣﺎﻧﻬﺘﺮﻳ ﻦ ﻗ ﺴ ﻤ ﺖ داﻧ ﺶ ،ﺑﻪ 1ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺘ ﺤ ﻤ ﻞ رﻳﺎ ﺿﺘﻬﺎ ى ﻣ ﻨ ﻬ ﺒ ﻰ ذ ﺷﺪ ٥اذ د ،ﻛ ﻪ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﺑﺮاى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ در ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺗ ﻼ ش ﻧﻜﺮدﺀاﻧﺪ ،ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻳ ﻰ ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى ﺗ ﻤﺎ ﻳ ﻞ ذ د ا ﺷ ﺘ ﻪ ١ذ د ،و ﺑ ﺨ ﺼ ﻮ ص اﻧﺎن ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻜ ﻂ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﺗﺎ رﻳ ﺨ ﻰ ﻣ ﻰ ﺷﺬا ﺳﺬد ٠و ﻳﺎ ﻧ ﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻋ ﻈ ﻤ ﺖ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ
ﺣ ﺪ ﻣ ﻰورزذد ،ﻧﺒﺎﻳ ﺪ ﻛ ﻔ ﺘ ﻪ ﺷﻮد .ﺑﺎ اﻳﻦ ١و ﺻ ﺎ ﻓ ﻜ ﺎ ﻫ ﻰ ا و ﻗﺎ ت ﻟ ﻴ ﺪ ه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د ﻛ ﻪ ﺣ ﺘ ﻰ ا ﺷ ﺨﺎ ص
ﺷﻴ ﻄﺎ ز ﺻﻐﺘ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺣ ﺴﺎ د ت ﻣﻰﻛﺬذل ٠ﺑﻪ ﺗﻮ ﺻﻴ ﺢ و ﺗﻔ ﺴﻴﺮ د ﻫﺎأ١و١د _ ي ١ﻣ ﻰ ﻳﺮدازﻧﺪ ﺗﺎ ﺑ ﺪ ﻳ ﺊ ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﺗ ﺠﺎ رﺗ ﻰ ﺑﻪ راه ﺑﻴﻨﺪازﻧﺪ و ﺣﺮﻓﻪ 1ى ﺑﺮاى ﺧ ﻮ د د ﺳ ﺖ و ﻳﺎ ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ؛ وﻟ ﻰ ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑ ﺨ ﺮا ﻫ ﺪ وا ﻗ ﻌﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را دذى ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ﺑﺎﻳ ﺪ از ﺟﻨﻴ ﻦ ﺗﻐﺎ ﺳﻴﺮ ى ﺑ ﺮ ﺣﻨ ﺮ ﺑﺎ ﺷﺪ .در وا؛ع ﺑﺮاى ﻛ ﺴﺎﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻳﻴﺮو ﻟ ﻨ ﺎ ت ﻧﻨ ﺴﺎﻧ ﻰ و ﺷﻬﺮاذى 1ذد ﻣﻨ ﻈﻮر و ﻣﻘ ﺼﻮد ه\ﺗ ﺔ١و١د -ي ١ﻗ ﺎ ل دذى ﻧ ﻴ ﺖ .ﺣ ﻨ ﻰ ا ﻛ ﺮ ﻛ ﺴ ﻰ ﻳﻴﺮو ﻟ ﻨ ﺎ ت ﻧ ﻐ ﺎ ﻧ ﻰ ﻧﻴﺰ ﻧﺒﺎ ﺷﺪ و دﻗﻴﻘﺄ از د ﺳﺘ ﻮ را ت ﻛ ﺘ ﺐ ﻣﻘ ﺪ س وداﻳ ﻰ ﻳﻴﺮو ى ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،در ﺻﺮرﺗ ﻰ ﻛ ﻪ ﻋﺎﺑﺪ و ﻓ ﺪاﻳ ﻰ ﻧ ﺒﺎ ﺷ ﺪ ، ذ ﻣ ﻰﺗ ﻮ ١ذد ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را در ى ذ ﻣﺎ ﻳ ﺪ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻇﺎ ﻫ ﺮ ﻋﺎﺑﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﺧ ﻮد ﺑﻜﻴ ﺮد وﻟ ﻰ ﻣ ﺸ ﻔ ﻮ ل ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻧﺒﺎ ﺷﺪ ،او ﻧﻴﺰ ﻗﺎدر ﺑﻪ د ر ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧ ﺨ ﺮا ﻫﺪ ﺑﻮد .ا ﺷ ﺨﺎ ص ﺑ ﺴﻴﺎر ى ،ﺻﺮﻓﺄ ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ اﻳﻨ ﻜ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ در دﻫﺎك١و١د -ﻳ ﺖ ١ﻓﺮﻣﻮده ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻫﻤﺎﻧﺎ او ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ و ﻫﻴ ﺞ ﺟﻴ ﺰ ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮ از او ﻳﺎ ﻫﻤﻄﺮاز او ﻧﻴ ﺴ ﺖ ،ﻧ ﺴﺒ ﺖ ﺑﻪ و ى ﺣ ﺴﺎ د ت ﻣ ﻰ ورزﻧﺪ ٠ﺑﺎ ﺟﻨﻴ ﻦ ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﻧﺒﺎﻳ ﺪ از ده\ك١و\د
1
ﺳ ﺨ ﻦ ﻛ ﻔ ﺖ زﻳﺮا
ذﻣﻰﺗﻮ،ذذد درى ﻛ ﻨ ﺪ . ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻧﻈﺮ د ا ﺛ ﺖ ﻛ ﻪ ﺑﺮاى ا ﺷ ﺨﺎ ص ﺑ ﻰ 1ﻳ ﻤﺎ ن ﺑﻪ ﻫﻴ ﺞ و ﺟ ﻪ ا ﻣﻜﺎ ن در ى دﻫﺎك١و١د -ي ١ﻳﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و ﺟ ﻮد ﻧﺪارد .ﺑﺪ و ن در ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻣ ﺮ ﺟ ﻌﻴ ﺖ ﻳﻜ ﻂ ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺎ ى ،اﻧﺴﺎن ﻧﺒﺎﻳ ﺪ ﺳ ﻌ ﻰ ﻛﺬ د ٠دﻫﺎك١و١د _ ي١
را ﺗﻔﺴﻴﺮ
ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ. آﻳ ﺔ ۶٨ ؟ل؟
ا ااﻳ ﻤﺄاا
٠
٠ ١أ ٠ﻫ ﺎ ز ١ا ﻻ ة ﻵ ا ه ١1ا ٢ 0ﻫﻺ ١1؛ ل ﺀ ه؛ 0ا ز ؛ ا ﻫ ﻺ ؟ ة ا ا ل ؛ ا ة ه ﺀ ١؟ 6أ ﻃ ﻪ 1ا ة -ﻟ ﻪ ١أ ة ر ٢،١ط 0 ١ة ١ 0 ٢ﺀ ا ١10) ٠ا ١آ ا ؛ ا < ا ه1١لﺀ ا 1ﻫ ﺎ ز 0ة ﻵ ا 0ة ه ﺀ زا ٧ 0ؤآلﺀ> ١ﺀ 11١ة 1١ا
أ)أ(0 -
1أ .£ 5)>0ﻣ ﻰآ .د -.05077750)70)1 -د و ن ﺗ ﺮ د د .
اﻧﺠﺎم
دادن :7770777 -
1ﻫﻞ/ة :ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ -
ﺑﻪ ﻣﻦ >0 ٠اﺀ :ﺣﺘﻤﺎﺀ ،ﻣ ﺤﻘﻘﺄ -
٧٩٠
۶٩/١٨
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ راه.ﻳﺎ ﺳﺎ ن؛ رذ ﻫ ﻰ ف ﺗﺮﺟﻤﻪ
ﺑﺮاى ﻛ ﺲ ﻛﻪ اﻳﻦ راز ﻣﺘﻌﺎل را ﺑﻪ ﻋﺎدا ن آﻣﻮزش ٠ىدﻫﺪ ،ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺑﺎ ى ﺗ ﻀﻤﻴﻦ ﺷﺪه ا ت و ﺳﺮاﻧﺠﺎم ،ﺑﺪون ﻫﺠﺞ ﺗﺮدﻳﺪ ى ،ﻧﺰد ﻣﻦ ﺑﺎ ز ﺧ ﻮا ﻫﺪﻛ ﺸ ﺖ.
ﺷﺮح ﺑﻪ ﻃﻮر ﻛﻠ ﻰ ﺗﻮ ﺻﻴﻪ ﻣ ﻰ|ﺛ ﺮ د ﻛ ﻪ دﺗﻌﺎﺗﻢ\ؤ\د _ ي ١ﻓ ﻘ ﻂ در ﻣﻴﺎن ﻋﺎﺑﺪان ﻣ ﻄ ﺊ ﺷﻮد ،زﻳﺮا ﻫ ﻴ ﺞ ﻏ ﻴ ﺮ ﻋﺎﺑﺪ ى ﻧﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را دو ى ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻛ ﺮد و ﻧﻪ ه \ ﻳ ﺪ١د -ي ١را .ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و دﻫﺎىو١د
را ﻫﻤﺎ ن
ﻛ ﻮﻧ ﻬﻜ ﻪ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ ذ ﻣ ﻰﻳﺬﻳ ﺮ ذ د ،ﻧﺒﺎﻳ ﺪ ﺗ ﻼ ﺷ ﻜ ﺬ ذ د از روى ﻫ ﺮ ى و ﻫﻮ س دﻫﺎىو١د _ﻳﺖ ١را ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﺢ د ﻫﻨ ﺪ و ﺑﻪ ﻋﻠ ﺖ ا ﻫﺎﻧ ﺖ ﻣ ﺮ ﺗ ﻜ ﺐ ﺧ ﻄﺎ و ﻛﻨﺎ ه ﻛ ﺮدﻧﺪ .دﻫﺎىو١د _ ي ١ﺑﺎﻳ ﺪ ﺑﺮاى ﻛ ﺎ ﻧ ﻰ ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺷﻮد ﻛ ﻪ آﻣﺎدﺀاﻧﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﺠﻨﻴﺮﻧﺪ .دﻫﺎك١و١د _ ي ١ﻛﺬ ﺟﻴﺬ ﻫﺎ ى ﻋﺮﻓﺎﻧﻰ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻓ ﻘ ﻂ ﻣ ﺨﺘ ﺤ ﻰ ﻣﺮﻳﺪا ن و ﻋﺎﺑﺪان ﺧ ﺪا ﺳ ﺖ و ﺑﻨﺪاﻳﻤﺮاﻳﺎ ن ﻓﻠ ﺴ ﻐ ﻰ را ﺑﻪ ﺣﻘﺎﻳ ﻖ آن راﻫﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ .از ﻃ ﺮ ف د ﻳ ﻜ ﺮ، ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ ﺑ ﻜ ﻮ ﺷ ﺪ دﻫﺎىو ١د -ي ١را ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﻫ ﺖ اراﺋﻪ ﺑ ﻬ ﺪ ،در ﻓ ﻌﺎﻟ ﻴ ﺘ ﻬﺎ ى ﻋ ﺎ ﺑ ﺪ ا ﻧ ﻪ ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻧﻤﻮل و ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ زﻧﺪﻛ ﻰ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﻳﺎ ى ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ر ﺳﻴﺪ .در ﻧﺘﻴ ﺠﺔ ﺟﻨﻴ ﻦ ﻋﺸﻖ و ﻋﺒ ﻮ دﻳ ﺖ ﻳﺎ ﻛ ﻰ ،و ى ﺣ ﺘ ﻤﺄ ﺑﻪ ﺳﺮﻣﻨﺰل ﻣﻘ ﺼﻮد ﻧﺰد ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﺎز ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻛ ﺸ ﺖ .
آ ﻳ ﺔ ۶٩ ا
٠
٩٠11ؤ11
#
1٠ة ﺀ ا \ ؟ 11،ا 1١0ا أ ة ! 1١ة ه 1ﻻ ﺀ ١0ا ,١ا ١١0ا ، 0ا -ا ؛ ا -ﻻ ر ٠1أﻟ ﻞ ج 11ا 1ا 0١ف( 1؛1 ﻟ ﺔ 11١ة ﻫ ﺎ ﺀ 1١ا ﻻ ﺀ ه 1ا ة ! ؛ ا١لﺀ 1ا ح ،ر ١ﻻ ١ا ة ٢ 0ل ﺀ ا ﻻ ز ؛ ﻻ ﺀ . ١ا ﻻ ز 1ا 0
-.110ﻫ ﺮ ﻛ ﺰ -ة ﺀ :و -.10577101-از او -.771015 ^0511 -در ﺑ ﺎ ن ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻬ ﺎ -.1( 05011-ﻫ ﻴ ﺠ ﻜ ﻰ -ﺀل^ :ﺑﺮاى ض -ا:ا 0ا7ا 0ل-ا0 -ا-ا(>)ا)7-ل :ﻋﺰﻳﺰﺗﺮ 7 -ﺀ ٠،ا ل /ة :ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ -.710 -و ﻧ ﻪ -هﺀ :و -ﺀ!۶ر :ﺑ ﺮا ى ﻣ ﻦ - -.10577101از او -ﺀ /ﻻ ز | دﻳﻜﺮ ى -ﺀﻟﻤﻪ^ة؛،-ﺀو-ﻟﻤﺪر :ﻋﺰﻳﺰﺗﺮ -زاﻻ،رة :در اﻳ ﻦ ﺟﻬﺎن.
ﺗﺮﺟﻤﻪ در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺑ ﺞ ﺧﺎدﻫ ﻰ را ى ٠ن ﻋﺰﻳﺰﺗﺮ از او ﻧ ﻴ ﺖ وﻧ ﺨ ﻮا ﻫﺪ ﺑﻮد. آ ﻳ ﺔ ٧٠ ا اا 3 0ا: 11
بﺀ ٢ة ٠ب
-
؟ ؟ ؟ ؟
س٢ل -
٧١/١٨
٧٩١
-ﻛﻤﺎل اﻧﻘﻄﺎع
٠ﺗﻴ ﺠ ﻬ ﻜﻴ ﺮ ى
١1١اﻫﺬ١٦اﻫﺎ ١1١١١ه١ال ١اﻻا١ﻫﺪ 1١اﻫﺎ!ة,1ﺀ ،ه١6١١أﻟﻬﺎز-ﻫﺎاه ١أ ] 1ا ١١01،ا ﺀ ١ا ٠؛،؛ 1١ا ةا ز ؟ .١اﻫﺄ5؛
ﻻا}بﺀ)}/،س :ﻣ ﻄﺎﻟﻌﻪ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻛ ﺮ د -هﺀ :ﻫﻤﺠﻨﻴ ﻦ ٤ -؛ﻫﺮ :او ﻛ ﻪ . ﻣﻘ ﺪ س -إ 7ا د ا إ 7ل :ﻛ ﻔ ﻜ ﻮ ، -ﻟﻢ 0ر;؛اة :ﻣﺮ ﺑﺮط ﺑﻪ ﻣﺎ ل ﻣﺎ - و ﺑ ﻠ ﺔ ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ ٠ ﺑﺪ.ن ﺳﺎن -
. 16 *1(1
:* 716
ﺑﻪ و ﺑ ﻴ ﻠ ﺔ او -
ﻣﺎ ل ﻣﻦ ،م -
ا* *ا(أ}أ(\
ا 1ا * ا ( ا :* 7
:]* 1(1*1(1
-.1*11(1*71
ا ﻳ ﻦ -ل / 7ا ¥ا أ ،ا /ه :
ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ داﻧ ﺶ -
ا 6أ*]ا( \}-ﺑﻪ
ض -ﺀﻟﻤﻪﺀ.ر; :ﺑﺮ ﺗ ﺶ ﺷ ﺪ - ٠ا * *ا ( ) :5ﺧ ﻮا ﻫ ﻢ ﺷ ﺪ ٠
: 1( 1
ﻧﻈﺮ.
ﻧ ﻮ ﺟ ﻤ ﻪ
و ﻣﻦ اﻋﻼم ﻣﻰد ١رم آن ﻛ ﺲ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻛ ﻔ ﻜ ﻮ ى ﻣﻘﺪ س ﻣﺎ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ ،ﻣﺮا ﺑﺎ ﺧﺮد و ﺛﻌ ﻮ ر ش ﺑﺮ ﺳﺘﺜﻰ ﺧ ﻮا ﻫﺪﻛ ﺮد.
اﻳ ﻦ ٧١ 1
اا 3 ٩ا11
ى
-
-
ا1ﻟﺐﺀ 1ا؟
٠١٢١١: -
-
ه ﺀ ة ﻫ ﺎ ز ة ة ه ١ا ه ١ا ة ا ١ة 1١ﻟ ﻜ ﻪ ٠ة ! ١ه ؛ ه ١ا ١ ١ 0آ ١ا ه ﻟ ﺔ ا \ . ١٠،ا ٢ة 3 0
١ا ة ط 0ا 1ه 1١ﻟ ﻞ . ١ 5 1 ،ا ه ،ﻵ ا 11ا ا ٠ 1ا 1 \>0 - 1 7 1 0 >10171ا* [ ) 11أ ) 7111 \ 0أ 7 ( 0أ
] >\( >\-أ(أ ( 1 (1 1أ ( -ا \ $
ﺑﺎ اﻳﻤﺎ ن .
أ 1ا ( ا ) أ أ 8ا ا ( :
ﺑﺪ و ن
ﻣ ﺤﻘ ﻘﺄ ، -ﻟﻤﺔ٠ز :ﻛ ﻪ -أا - ، 7ا ل اﻧﺴﺎن -ﺀﻟﻤﻪﺀ :او -
ﺧ ﺠ ﺘ ﻪ٠
( ( 1*1ا 0أ :
ﺳﻴﺎ را ت
) 1( 11 .
)* -( 1[ ) 1أ:
ﺣ ﺪ -ﻻﺀ :و -
أ>ل \ 0
أأ ( ) }اأأ * * § :
ر ﺷﻮن -
أ ) [أ ( \
ﺣﺘ ﻤﺄ ،
ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -ﺟﺎ،اﺀﻻل7ا :رﻫﺎ ر ﺛ ﻮ د .ﻻﻵ/،ةﻻ؛:.
او د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰ _اﺑﺪ -
111}>(1 - 1( ( 1>-**1( 1 1 1 0 *71أ} ل:
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ
ﺑﺮﻫﻴﺰﻛﺎران.
ﺗﺮﺟﻤﻪ وﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ اﻳﻤﺎن و ﺑﺪون ﺣ ﺴ ﺪ ﺑﻪ آن ﻛ ﻮ ش ﻓﺮا ﺑﻬﺪ ،از ﺑﺎزﺗﺎ ب ﻛ ﻨ ﺎ ﻫﺎن آزاد
و ﺑﻪ
ﺳﻴﺎرا ت ﺧ ﺠ ﺖ ٠ا ى ﻛﻪ ﻳﺮﻫﻴﺰﻛﺎران در آن .ﺳﺮ ﻣﻰ.درذد د ﺳ ﺖ ﻣﻰﻳﺎﺑﺪ٠
ﺗﺮ ح در آﻳﺔ ﺷ ﺤ ﺖ و ﻫﻔﺘ ﻢ اﻳﻦ ﻓ ﺼ ﻞ ،ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ رو ﺷﻨ ﻰ ﺑﺎزﻛﻮ ﻧﻤﻮد ن
$
[ را ﺑﺮاى ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ او
ﺣ ﺴﺎ د ت ﻣ ﺮ و ر زﻧ ﺪ ﻣﻨﻊ ﻓﺮﻣﻮد .ﺑﻪ ﻋﺒﺎ ر ت دﻳﻜ ﺮ ،دﻫﺎك١و١د _ ٠ي ١ﻣ ﺨﺘ ﺺ ﻣ ﺮﻳﺪا ن و ﻋﺎﺑﺪان ا ﺳ ﺖ .ا ﻣ ﺎ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻣ ﻼ ﺣ ﻈ ﻪ ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د ﻛ ﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﻼ ﺳ ﻬﺎ ى آزاد و ﺳ ﺨﻨﺮاﻧﻴﻬﺎﻳ ﻰ ﺑﺮاى ﻋ ﻤ ﻮم ﺗ ﺮﺗﻴ ﺐ ﻣ ﺮ د ﻫ ﺬ ﻛ ﻪ
٧٩٢
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ را دﺑﺎ ﻫﻤﺎزﻛﻮﻧﺪﻛﻪ
٧٢/١٨
ق
اﻧﺘﻈﺎز ذﻣ ﻰرود ﻫﻤﺔ ﻣ ﺴﺘ ﻤﻌﺎ ن آﻧﻬﺎ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ﺷﻨﺪ .ﺟ ﻜ ﻮﻧ ﻪ ﺳ ﺘ ﻮ ،ن اﻳﻦ ﻣﺮ ﺿﻮع را ﺗ ﻮ ﺟﻴ ﻬ ﻜ ﺮ د ؟ اﻳ ﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ در اﻳﻨ ﺠﺎ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺻ ﻮ ر ت ﺗ ﻮ ﺿ ﺢ داده ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ در ﺑﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺑﺪان ا ﺷ ﺨﺎ ص ﺑ ﺴﻴﺎر ى ﻧﻴﺰ و ﺟ ﻮ د دارﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺣ ﺎ د ت ذﻣﻰورزذل ٠و ﺑﻪ او ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ اﻳ ﻤﺎ ن دارﻧﺪ؛ اﻛ ﺮ ﺟﻨﻴ ﻦ
ا ﺷ ﺨﺎ ﺻ ﻰ از ﻋﺎﺑﺪ ﻣﻌﺘﺒ ﺮ و ﻣ ﺮﺛﻘ ﻰ درﺑﺎرة ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑ ﺸﻨﻮﻧﺪ ،ﻓﻮرأ ا زﻛﻠﻴ ﺔ ﺀﻛ ﺲ 1ﻟ ﻌ ﻤﻠ ﻜ ﺬا ﻫﺎ ن ﺧ ﺮ د آزاد ﻣ ﻰ ٠ﺷﻮذد و ﺳﺠﺲ ﺑﻪ ﻣﻨ ﻈﻮﻣﺔ ﺳﻴﺎراﺗ ﻰ ﻛ ﻪ ا ﺷ ﺨﺎ ص ﺑﺎ ر ﺳﺎ و ﺻﺎﻟ ﺢ در اﻧ ﻬﺎ ﺑ ﺴ ﺮ ﻣ ﻰﺑﺮذل ٠وا ﺻ ﻞ ﻣ ﻰﻛﺮدذد ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﺎ ا ﺳﺘﻤﻴﺮ ذﻫﺎك١و١د -ي ،١ﺣﻨ ﻰ ﺷ ﺨ ﻢ ٠ى ﻛ ﻪ ذﻣ ﻰﻛﻮ ﺷﺪ ٠ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى ﺷﻮد ،ﺑﻪ ﻧﺘﻴ ﺠﺔ ا ﻋ ﻤﺎ ل ﻧ ﻴ ﻰ و ﺻﺎﻟ ﺢ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ ٠ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﻪ ﻫ ﻤ ﻪ ﻓ ﺮ ﺻ ﺘ ﻰ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ﺗ ﺎ از واﻛﻨ ﺸ ﻬﺎ ى ﻛﺬا ٥آﻟﻮد آزاد ﺷ ﺮﻧﺪ و ﻋﺎﺑﺪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛ ﺮ دﻧ ﺪ . ﻋ ﻤ ﻮ ﻣ ﺄ ﻛ ﺴ ﺎ ز ﻛ ﻪ از ﺑﺎ زﺗﺎ ب ﻛﻨﺎ ﻫﺎ ن آزاد ﻫ ﺴﺘﻨﺪ و ﻧﻴﻜ ﻮﻛﺎ ر و ﺑﺮﻫﻴﺰﻛﺎرﻧﺪ ،ﺑﻪ آ ﺳﺎﻧ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ر١ ﻣ ﻰﺑ ﺬﻳ ﺮ ذ د ٠واؤة دواﻳﺎ-ك١رﻣﺎذ ١أ در اﻳﻨ ﺠﺎ ﺑ ﺴﻴﺎر ﺣﺎﺋ ﺰ ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ وازه ﺑﻪ اﻧ ﺠﺎم ﻗﺮ ﺑﺎﻧﻴﻬﺎ ى ﺑﺰرﻛﻰ ﻫﻤﻤﺠﻮن١ﺳﻮ ١ﻣﺪه\ ٠د\ي ١ﻛﻪ در ا دﺑﻴﺎ ت وداﻳ ﻰ ﻧﻜﺮﻛﺮدﻳﺪه ا ﺳ ﺖ ،اﺷﺎره دا ر د .ﻛﺎ ذ و ﻛﻪ د راﻧ ﺠﺎ م ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻣﺘﻘﻴﺎﻧﻪ ﻋﻤﺎى ر ﻛ ﻨ ﻦ ،ﻟﻴ ﻜ ﻦ ﻫﻨ ﻮ ز ﻛﺎ ﻣ ﻼ ﺧﺎﻟ ﺺ ذ ﺷﺪ ٥ا ذ د ﻣ ﻰ ﺗ ﻮ 1ذ ذ د ﺑ ﻪ ﺳﺘﺎ ر ة ﻗ ﻄﺒ ﻰ ﻳ ﺎ ﺟﺎ-د ىﻛﻪ دﻫﺮووا ﻣﺎﻫﺎراﺟﺎ ،ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺰرى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﺣ ﻜ ﻤ ﺮ ا ﻧ ﻰ ﻣ ﻰ ﻛ ﺬ د
دﻫﺮوواﻟﻮﻛﺎ د ﺳ ﺖ ﻳﺎ ﺑﻨﺪ.
اﻳ ﺔ ٧٢ ا
ئ
اا ﺻﺎ
-
-
-
ﻫﺎ 1ا ٢ة ١ا ١ا ,ﻫ ﺎ ﻻ ١٢ا ٢ ٢ﻻ ا ﺀ
ﻻ ا |\ 0 0
٠؛؛ ،.€ ( ٠ﻻ ) ا ﺀ ٢ة ة ﻵ ؛ ه -ز 0ﻻ ا ا ا ١0ا 1>١١0أ ﻫ ﺬ -ه ! 1ة آ ا أ ، 1 ٩أ 0ﺀ ه \ | (1ل\ 0ل ١أ ه 1ﻻ 1 ١،ا ( ﺀ ا ﻵ ةا و ه ) ,ﻻ| 1 ٢
( : 1( 0001
اﻳﺎ . 6 ( 0 ( -اﻳﻦ
( 0-0£06170ا\£
ﺟﻬﻞ
-
. 511.1( 0171
ﺑﺎ د ﻗ ﺖ و ﺗ ﻮ ﺟ ﻪ ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ -
1 ٠ا 10ا: 501717710
ﺗ ﻮ ﻫﻢ -
ﺷﻨﻴ ﺪ ه ﺛ ﺪ ه - . 0 6 (0 5 0
1أ :[7001705(0
70ا ا )0 0ل:
ا ى ﺑ ﺮ ﺑ ﺮﻳﺘ ﻬﺎ -
ﺑﻪ و ﻳ ﻠ ﺔ ذ ﻫ ﻦ -
( : 1( 0001
زاﻳ ﻞ ﺛ ﺪ ه -ﺀ؛ :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺗﻮ
آﻳﺎ -
:(^ ¥
ده و ﺳﻴﻠ ﻪ ﺗ ﻮ -
\0 ] 00170
ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ
01100 ) 0 )>0 -أ}ا(:
ا ى ﻓﺎﺗ ﺢ
ﺛﺮو ت )آرﺟﺮﻧﺎ(-
ﺗﺮﺟﻤﻪ اى ﺑ ﺮ ﺑﺮﻳﺘﻬﺎ ،اى ﻓﺎﺗﺢ ﺛﺮو ت ،آﻳﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ دا ش ﺑﺎ ﻧﻬﻨ ﻰ دﻗﻴﻖ ﻛ ﻮﺛ ﻰ ﻓﺮا داد ى؟ آﻳﺎ ﺟ ﻬ ﻞ و ﺗﻮﻫﻤﺎت ﺗﻮ اﻛﻨﻮن ﺑﺮﻃﺮف ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ؟
ﺷﺮح
ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺑﻴﺮ روﺣﺎﻧﻰ آرﺟﻮﻧﺎ ﻋﻤﺎى ﺳ ﻜ ﺮ د ٠ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ وﻇﻴﻐﺔ او ﺑﺮدﻛﻪ از آرﺟﻮﻧﺎ ﺟﻮﻳﺎ ﺷﻮد
ذﺗﻴﺠﻬﻜﻴﺮى -ﻛﻤﺎل اﻧﻘﻄﺎع
٧٣/١٨
٧٩٣
ﻛﻪ ﻳﻴﺎ م د ﻫﺎأ١ؤ١د -ي ١را ﺑﻪ در ﺳﺘ ﻰ د ر ﻳ ﺎ ﻓ ﺘ ﻜ ﺮ د ٥ا ﺳ ﺖ ﻳﺎ ﺧﻴﺮ .و در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻ ﻮ ر ت ،ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ آﻣﺎﻟﻪ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣ ﺠ ﺪ دأ ﻫﺮ ﻧﻜﺘ ﻪ و ﻳﺎ در ﺻ ﺮ ر ت ﻟﺰوم ﻛﺎ ,دﻫﺎك١و١د _ ي ١را دوﺑﺎره ﺑﺮاى او ﺗ ﻮ ﺿﻴ ﺢ ﺑ ﻬ ﺪ .در وا ح ،ﻫﺮ ﻛ ﺲ ﻛ ﻪ دﻫﺎك١و١د _ ي ١را از ﻳ ﻴ ﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻣ ﻮﺛﻘ ﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳﺎ ﻧ ﻤﺎﻳﻨ ﺪ ة او د رﻳﺎﻓ ﺖ ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﺪ ، ﻣﺘ ﻮ ﺟ ﻪ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ ﻛ ﻪ ﺗ ﻤﺎ م ﺟ ﻬ ﻞ و ﻧﺎداﻧﻴ ﺶ ﺑﺮﻃﺮ ف ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .دﻫﺎﺗﻢ١و١د -ي ١ﻛ ﺘﺎ ﺑ ﻰ ﻣ ﻌ ﻤ ﺮﻟ ﻰ ﻛ ﻪ ﺷﺎﻋﺮ ﻳﺎ ذوﻳﺴﺬدﻫﺎ ى دا ﺳﺘﺎزﻳﺮداز آن را ﻧﻜﺎ ﺷﺘ ﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ ﻧﻴ ﺴ ﺖ؛ ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ آن را ﺑﻴﺎن ﻓﺮﻣﻮده ا ﺳ ﺖ .ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻓﺮد ى اﻧﻘﺪر ﺧ ﻮ ﺛ ﺒ ﺨ ﺖ ﺑﺎ ﺷ ﺪ ﻛ ﻪ اﻳﻦ ﺗ ﻌﺎﻟﻴ ﻢ اﻟﻬ ﻰ را ا زﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻳﺎ ﻧ ﻤﺎﻳﻨ ﺪ ة ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣﻌﺘﺒ ﺮ و ﻣﻮﺛ ﻖ او ا ﺳﺘ ﻤﺎ ۶ﻛ ﺬ د ،ﺣ ﺘ ﻤﺄ ﺷ ﺨ ﺺ رﻫﺎ ﺷﺪه و ر ﺳﺘﻜﺎ ر ى ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ و از ﻇ ﻠ ﻤ ﺖ و ﺗﺎ رﻳ ﻜ ﻰ ﺟ ﻬ ﻞ ﻳ ﺮ و ن ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ آ ﻣﺪ.
آﻳ ﺔ ٧٣ ا
-
-
٠
:
|| ؟ ى|| 11/10 17( 0 ( 0ا ( 0 ة 1الﺀ 1,ه ٢ 1؛ا1١٢ا؟ 1 .ﺳ ﺎ 0 0 1 0أ ؟ 1 ه((اا) ؟ ةز لﺀ 11ا ا ا ة ﻟ ﺔ ذ ه ٢م(-ﻻ>، ١ ، 0 ٠؛ 1ا ا ة زا ١0ا ﺀ ل 1ا ه ؟ 0 -أ ﻫ ﻶ ؛ 1١ا ة ﻫﺮ ١ﻫﺎ ! ١١ه١الﺀااﻫﺮ١
11( 0 0 (1أ}أ(-]1171ا : 0آرﺟﻮﻧﺎﻛﻔﺖ ، -ﻟﻤﺔﻟﻢ؟..ﻫﺄر :زاﻳﻞ ﺣﺎﻓﻈﻪ -ة؛/ﺳﻊ :/ﺑﺎزﻳﺎﻓﺘﻪ -
أ(أأأ>} :00
ﺑﺮﻃﺮف
اى ﻛ ﺮ ﺳ ﺎ ى ﺧ ﻄﺎﻧﺎﺑﻨﻴ ﺮ ﻣﻨﺰه از ﻛﻨﺎه ﺷ ﺪ٠
ﺑﻪ
ﺷ ﺪ ،٠ﻳﺮﻃﺮف
و ﺳﻴﻠﺔ ﻟ ﻄ ﻒ و
-ﺀﻟﻤﻠﺘﻢ؛زﻟﻠﻢ؛أ:.
ﺷﺪه
-ﺀﻟﻤﻪ،ا)0ح :ﺗﻮﻫﻢ -ﺟﺎ 1 / 7
رﺣﻤﺖ ﺗﻮ -
را ﻗ ﻊ ﺷ ﺪ ه
¥ا } ا :ﺑﻪ
:( 157711 .ﻣ ﻦ
7 -أ 0ا(1( 1أ :507ﺗﻤﺎم ﺷﻜﻬﺎ و ﺗﺮدﻳﺪﻫﺎ >7 £ -أ-اا(€ا :ﻋﻤﻞ ﺧﺮاﻫﻤﻜﺮد_ (1711
و ﺳﻴﻠﺔ ﻣ ﻦ
-
ﻫﺘ ﻢ - :( ( 1( 1دﻣﺘﺮر -
١ةﺛﻢ؛ :ﻣﺎل ﺗﻮ ،ت. ﺀر ل
ﺗﺮﺟﻤﻪ آ ر ﺟ ﻮﻧﺎﻛﻔ ﺖ :ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ى ﻋﺰﻳﺰم ،اى ﺧ ﻄﺎﻧﺎﻳﻨﻴ ﺮ ﻣﻨﺰه ازﻛﻨﺎه ،اﻛﻨﻮن ﺗﻮﻫﻢ ﻣﻦ از ﻣﻴﺎن رﻓﺘﻪ ا ﺳ ﺖ و ﺑﻪ ﻟﻄ ﻒ ﺗﻮ ﺣﺎﻓﻈﻪ ١م را ﺑﺎزﻳﺎﻓﺘﻬﺎم ٠ﻣﻦ اﻛﻨﻮن ﻣ ﺤ ﻜ ﻢ و ا ﺳ ﻮا ر و از ﻫﺮﻛﻮﻧﻪ ﺛ ﻜ ﻂ و ﺗ ﺮدﻳﺪ آزادم و
آﻣﺎدﺀام ﻃﺒ ﻖ آﻣﻮزﺷﻬﺎى ﺗﻮ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﺎﻳﻢ. س ٠ر ح ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ ا ﺻﻠ ﻰ و ﻓ ﻄﺮ ى ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﻛﻪ آرﺟﻮﻧﺎ ﻣﻈﻬﺮ آن ﻣ ﻰ .راﺛﺪ ،ﻋ ﻤ ﻞ ﻛﺮد ن ﺑﺮ ا ﺳﺎ س ﻓﺮﻣﺎن ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻗﻮا ﻋﺪ و ﻗﻮاﻧﻴﻦ و ا ﺻﻮ ل ﺗﻨ ﻈﻴ ﻤ ﻜﻨﻨ ﺪ ه ﺑﺮاى ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه در ﻧﻈﺮ ﻛﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ .ﺷﺮ ى ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﻣﺎﻫﺎﻳﺮاﺑﻬﻮ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﻞ ٠ﻛ ﻪ ﻣ ﻮﻗ ﻌﻴ ﺖ و ﻣﻘﺎم ا ﺻﻠ ﻰ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه ،ﺧﺎ د م اﺑﺪ ي
٧٩۴
ﺑﻬﺎﻛﺎواد -ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻫ ﺖ
٧٣/١٨
ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺑﻮدن ا ﺳ ﺖ .ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ اﻳﻦ ا ﺻ ﻞ را ﻓﺮاﻣﻮ ش ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،ﺑﻪ و ﺳﻴﻠ ﺔ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﻣ ﻘﻴ ﺪ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ،و ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻜ ﺬ د ،ﺧﺎ د م ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻳﺎﻓﺘﺔ او ﻣ ﻰ ﻛ ﺮ د د ٠ﻣ ﻮ ﻗ ﻌ ﻴ ﺖ ﻓ ﻂ ى ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه ﺧﺎ د م ﺑﻮدن ا ﺳ ﺖ؛ او ﺑﺎﻳ ﺪ ﻳﺎ ﺑﻪ م\ا ق ١ﺗ ﻮ ﻫ ﻤ ﻰ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل. اﻛﺮ او ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ در و ﺿﻊ ﻃﺒﻴ ﻌ ﻰ ﺧ ﻮ د ﻗﺮار ﺳ ﻜ ﻴ ﺮ د ،اﻣﺎ اﻛ ﺮ ﺗ ﺮ ﺟﻴ ﺢ ﺑ ﺪ ﻫ ﺪ ﺑﻪ ه ﻣ ﺴﻠ ﻤﺄ ﻛ ﺮﻓﺘﺎ ر ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ .ﻫ ﺬ ى ﻣ ﻰ ﻛﺎ ٠ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه در و ﻫ ﻢ ﻜﺎ ﻧ اﻧﺮؤى ﺑﻴﺮوﻧ ﻰ ﺗ ﻮ ﻫ ﻤ ﻰ ﺧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻜ ﺬ د ،آ
.ﺳﺮ ﻣﻰ.درد ﺑﻪ ارﺑﺎﺑﻰ در ﺟﻬﺎرﺟﺮ ب دﻧﻴﺎى ﻣﺎدى ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣﻰﻛﺬد ٠او در ﺳﺪ ﺷﻬﺮ ت وآ ن و آرزوﻫﺎﻳ ﺶ ن دﻧﻴﺎ ﻣ ﻰﺑﺬ د 1رد .اﻳﻦ ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠و ﻗ ﺘ ﻰ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﺮا ﻤ ﻜ ا ﺳ ﺖ ،وﻟ ﻰ ﺧ ﻮﻳ ﺶ را ا رﺑﺎ ب وﺣ ر ﻫﺎﻳ ﻰ ﻳﺎﺑﺪ ،ﺗ ﻮ ﻫ ﻤ ﺶ ﺑﺎﻳﺎن ﻣ ﺮ ﺑ ﻨ ﻴ ﺮ د و داو ﻃﻠﺒﺎﻧﻪ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﺣ ﻖ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ﻣ ﻰ|ﺛ ﺮ د ﺗﺎ ﻃﺒ ﻖ ﺧ ﻮ ،ﺳﺘ ﻬﻬﺎ ى او ﻋ ﻤ ﻞ ﻛﻨ ﺪ .و اﻣﺎ آ ﺧ ﺮﻳ ﻦ ﺗ ﻮ ﻫﻢ ،آ ﺧ ﺮﻳ ﻦ دام ﻣﺎﺑﺎ ﺑﺮاى ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﻛ ﺸﻴ ﺪ ن ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د زﻧﺪه ﻣﺒﺘﻨ ﻰ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻣ ﻄﻠ ﺐ ن ﺣﺎ ل ﻣ ﺮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﺗ ﺼﺮر ﻣ ﻰ ﻛﺬد ﻛ ﻪ د ﻳ ﻜ ﺮ روح ﻣ ﻘﻴ ﺪ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺑ ﻠ ﻜ ﻪ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ او ﺧ ﻮد ،ﺧ ﺪا ﺳ ﺖ .درآ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ .و ى آﻧﻘ ﺪ ر ﻧﺎﺑﺨﺮد ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺣﺘ ﻰ از ﺧ ﻮد ذ ﻣ ﻰﺑ ﺮ ﺳ ﺪ ﻛ ﻪ ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﺧ ﺪ ا ﺑ ﺎ ﺷ ﺪ ،ﺟ ﻜ ﻮ ﻧ ﻪ
ﻣﻰ-راذد در ﻣﻌﺮ ض ﺗ ﻚ و ﺗﺮدﺑﺪ ﻗﺮارﻛﻴﺮد -و ى اس ﻣﻮ ﺧ ﻦ را ﻧﺎدﻳﺪه ﻣ ﻌ ﺮ د .ﺑ ﺲ اس آﺧﺮﻳﻦ دام ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ ا ﺳ ﺖ .در ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ ﻣﻔﻬﻮم آزاد ﺷ ﺪ ن از اﻧﺮؤى ﺗ ﻮ ﻫ ﻤ ﻰ ﻋﺒﺎ ر ت ا ﺳ ﺖ از در ى ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﻋ ﻤ ﻞ ﻛﺮدن ﺑﺮ ا ﺳﺎ س ﻓﺮﻣﺎن او. ة ﻫﻮﻫﺎدر اﻳﻦ آﻳﻪ ﺑ ﺴﻴﺎر ا ﻫ ﻤﻴ ﺖ دارد .ﻣﻮﻫﺎاﺷﺎره ﺑﻪ آن ﺟﻴ ﺰ ى ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣﻐﺎﻳ ﺮ داﻧ ﺶ ا ﺳ ﺖ .در وا ع ؤ وا داﻧ ﺶ ﺣ ﻘﻴ ﻘ ﻰ در ى اﻳﻦ ﻣﻮﺻﻮئ 1ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣ ﺮ ﺟ ﻮد زﻧﺪه ﺧﺎ د م اﺑﺪ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ؛ ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﺑﻪ ﺟﺎ ى آﻧ ﻜ ﻪ ﺧ ﻮ د را در اﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﺑﺒﻴ ﻦ ،ﻛ ﻤﺎ ن ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ ﺧﺎ د م ﻛ ﺴ ﻰ ﻧﻴ ﺴ ﺖ ﺑﻠﻜ ﻪ ا رﺑﺎ ب دﻧﻴﺎ ى ﻣ ﺎ د ى ا ﺳ ﺖ ،زﻳ ﺮا ﻣ ﻰ ﺧ ﻮ ١ﻫ ﺪ ﺑﺮ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى ﺣ ﻜ ﻤ ﺮاﻧ ﻰ و ﺧ ﺪ | ﻳ ﻰ ﻛ ﺬ د .اﻳﻦ ا ﺳ ﺖ ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ او .اﻳﻦ ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ را ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ن ﺑﺎ ﻟ ﻄ ﻒ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻳﺎ ﺑﺎ ﻟ ﻄ ﻒ ﻳ ﻰ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺎ ى ﺑﺮ ﻃﺮ ف ﻧﻤﺮد .و ﻓ ﺘ ﻰ اﻳ ﻦ ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ ﺑﺎ ﻳﺎ ن ﻳﺎﺑﺪ ،اﻧﺴﺎن ﻣ ﻰﺑ ﺬﻳ ﺮ د ﻛﻪ در ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺀ ﻣ ﻠ ﻜ ﺬ د٠ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻋ ﻤ ﻞ ﻛﺮد ن ﺑﺮ ا ﺳﺎ س ﻓ ﺮ ﻣﺎ زﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ .روح ﻣ ﻘﻴ ﺪ ﻛ ﻪ ﺑﺎ اﻧﺮزى ﺑﻴﺮوﻧ ﻰ ﻣﺎد ى د ﺟﺎ ر ﺗ ﻮ ﻫ ﻤ ﻜ ﺮ دﻳ ﺪ ه ذ ﻣ ﻰد ١ذد ﻛ ﻪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل آن ﻳ ﻜﺎﻧ ﻪ ارﺑﺎﺑﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣ ﻤﻠ ﻮ از داﻧ ﺶ و ﻣﺎﻟﻜ ﻂ ﻣ ﻄﻠ ﻖ ﻫﻤ ﻪ ﺟﻴ ﺰ ا ﺳ ﺖ .اﻧﺠﻪ ﺑ ﺨ ﻮا ﻫﺪ ﻣ ﻰﺗﻮ|ذد ﺑﻪ ﻋﺎﺑﺪاﻧ ﺶ اﻋﻄﺎﺀ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ؛ او د و ﺳ ﺖ ﻫﻤﻪ ا ﺳ ﺖ وﻟ ﻰ ﻧ ﺒ ﺖ ﺑ ﻪ ﻋﺎﺑﺪ ش ﺗ ﻤﺎ ﻳﻠ ﻰ ﺧﺎ ص دارد .ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺣ ﻜ ﻤ ﺮا ن ﻏﺎﻳ ﻰ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى و ﻫﻤﺔ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ دا ت زﻧﺪه ا ﺳ ﺖ .او ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ ﻛﻨﺘ ﺮ ل ﻛﻨﻨﺪ ؤ ز ٠ا ن ﺑﺎﻳﺎ ز ﻧﺎﻳ ﻨ ﻴ ﺮ ا ﺳ ﺖ و ﻣ ﻤﻠ ﻮ از ﺗ ﻤﺎ م ﺗ ﻮاﻧ ﻜ ﺮﻳ ﻬﺎ و ﻧﻴ ﺮ و ﻫﺎ ﺳ ﺖ .ﺷ ﺨ ﺼ ﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد ﺣ ﺘ ﻰ ﺧ ﻮ د ش را ﺑﻪ ﻋﺎﺑﺪ ش ﺑ ﺪ ﻫ ﺪ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ او را ذﻣ ﻰ ﺷﺬا ﺳﻞ ٠ﺗ ﺤ ﺖ ا ﻓ ﺴ ﻮ ن ﺗ ﻮ ﻫ ﻢ ا ﺳ ﺖ و ﺑﺎ ا ﻣﺘﻨ ﺦ از ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﺑ ﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ،ﺧ ﺎ د م ﻣﺎ ﺑﺎ ﻣ ﻰ ﻛ ﺮ د د ٠ا ﻣ ﺎ آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ﻳ ﺲ از ا ﺳ ﺘ ﻤ ﻞ ﺷ ﻖ\ؤ١د ﺀ ي ١از ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ازﻛﻠﻴﺔ ﺗ ﻮ ﻫ ﻤﺎ ت رﻫﺎ ﻛ ﺸ ﺖ و ﺗ ﻮاﻧ ﺴ ﺐ درى ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ ﻛ ﻬ ﻜ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ د و ﺳ ﺖ و ى ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﻳﺮوردﻛﺎر ﻧﻴﺰ ﻫ ﺴ ﺖ .آرﺟﻮﻧﺎ ﺣﻘﻴ ﻘﺘﺂ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﻫﻤﺎ ن ﻃ ﺮ ر ﻛ ﻪ ٠ى ﻧﻤﻮد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ،ﻣ ﻄﺎﻟﻌﺔ دﻫﺎك١و١د _ ﻳ ﺎ ﻳ ﻌﻨ ﻰ در ى واﻗ ﺺ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ .وﻓﺘ ﻰ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ در داﻧﻌﺜﻰ ﻫ ﺴ ﺖ در ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﻗﺮار ﻛﻴﺮد ،ﻃﺒﻴ ﻌﺘﺄ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠وﻗﺘ ﻰ آرﺟﻮﻧﺎ ﻣﺘ ﻮ ﺟ ﻪ ﺷ ﺪ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧ ﻘ ﺜ ﻪ اى ﺑ ﺮا ى ﻛﺎ ﻫ ﺶ اﻓﺰاﻳ ﺶ ﺷ ﺪ ﻳ ﺪ ﺟ ﻤ ﻌ ﻴ ﺖ دارد ،ﻣ ﻮاﻓﻘ ﺖ ﻧ ﻤ ﻮ د ﻛ ﻪ ﻃﺒ ﻖ ﺧﻮا ﺳﺘﺔ او ﺑﻪ ﺟ ﻨ ﻰ ﺑﺠﺮدازد .آرﺟﻮﻧﺎ دوﺑﺎره ﺳ ﻼ ح ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺗﻴﺮ و ﻛ ﻤﺎﻧ ﺶ را ﺑﻪ د ﺳ ﺘ ﻜ ﺮ ﻓ ﺖ ﺗﺎ ﺗ ﺤ ﺖ ﻓﺮﻣﺎن ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑ ﺠﻨ ﻜ ﺪ.
٧٩۵
ذﻳﺞ ٠ﻳﺮ ى -ﻛﻤﺎل اﻧﻘﻄﺎع
٧۵ / ١٨
ب ٧۴ ا
-
٩و ٢ي ٢٢أ
ا 1ﻻ ى11
-
-
ه,. ، ,؛ ،/ها ا # 7٠أ . ل،ا١؛ال(ا\ 0ا ، ،ا ؛ ا ة ا \ ١آ ,ه ١ا ﻻ ا٠١1.١ . ١ااﺀ ( , 110,١ة 1ا 0 0 0 11١0ا ز ؟ .ه 1ا ٢1ة 1ا 11ا 0؟ ،ا ه ١١ 0 . ۶الﺀ ١١ا ؛ 0,١١؛ ،ة ا ١ا ا 0 1ذ ١1ا . 10ا ه ؟ ١0٢ا -ه ١١ 00١١1ا ﻫ ﺎ ١1،ا ل ( ا ،ه
ﻳ ﺪ ،ﺀ ل/ةﺀ)ض 7؛ة :.١ا ﻧ ﺠ ﺎ .ا ﻛﻔ ﺖ -ﻟﻢ؛؛ :ﺑﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ٠إ 7ا ، 7ﻟ ﻰ ض ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ -ﻻ.١) ,ه;ﻟﻢ؛ 0ةو :/و آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ : 0،; -ﻫ ﻤ ﺠ ﻴ ﻦ -
؛,,ﺀ؛بﺀةرا!ﻟﻢ,ة.د :ﻛ ﻔ ﺘ ﻜ ﻮ
أ1
ا
ا
-ﺗﻎ>و.تﺀرأﺀﻫﻼ-ذة : ٧ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑ ﻪ
أ 0 -0أ } ا \
ﻣ ﺮ ﺑ ﺮ ط ﺑ ﻪ روح ﺑ ﺰ ر ى -
-ل،7/7ل>7ا :اﻳ ﻦ -ا؛;ة-د،،ﻫﻮة :ﺷﻨﻴ ﺪ ﺀا م -ا^ه؛ﻻﺀ/ةﻟﻢﺀه :ﻋ ﺎ ﻟ ﻰ و ﺷ ﻜ ﺮ ف -
1ﺳ ﺘ ﻜ ﺮ دا ذ د ن . 1ل؛ع٠ب :٢ 0 1 -/1ﻣ ﻮ را ﺑﺮ ﺗﻦ ر
ﺗﺮﺟﻤﻪ ا ﻧ ﺠ ﺎ ﻳ ﺎ ﻛﻔ ﺖ :ﻣﻦ ﻛﻔﺘﻜ ﻮ ى دو روح ﺑﺰﻳﻤﻂ ،ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ و آر ﺟﻮﻧﺎ ،را ﺑﺪﻳ ﻦ ﺻﻮر ت ﺷﻨﻴﺪم .و ﺑﺮ اﺛﺮ اﻳﻦ ﻳﻴﺎ م ﻋﺎﻟ ﻰ و ﺷﻜﺮ ف ﻣﻮ ﺑﺮ ﺗﻨ ﻢ را ﺳ ﺖ ﺛ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ. ح در آﻏﺎز دخ \ ٠ك١ؤ١د _ﻳﺖ ،١دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا از ﻣﻨ ﺸ ﻰ ﺧ ﻮد ﺳﺎﻧ ﺠﺎﻳﺎ ﺧ ﺮ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ا ﺗ ﻨ ﺎ ﻗ ﺎ ت ﻣ ﻴ ﺪا ن ﻧ ﺒ ﺮ د ﻛﻮروﻛ ﺸﺘﺮا را ﺑﺮاﻳ ﺶ ﺑﺎزﻛﻮ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .در واﺑ ﻊ اﻳﻦ و ﻗﺎ ح ،ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻛ ﻞ ,ﻟ ﻬﺎﻳ ﺪ ١د -ي ،١ﺑﻪ ﻟ ﻄ ﻒ و ﻳﺎ ﺳ ﺎ ﺑ ﻴ ﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺳﺎﻧ ﺠﺎﻳﺎ ﺑﻪ ﻗﻠ ﺐ او اﻟﻘﺎﺀ ﺷﺪ .ﻟﺬا ﺳﺎﻧ ﺠﺎﻳﺎ ﺗ ﻮ ا ﻧ ﺖ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﺳﺎن ﺑﻪ ﺗﻮ ﺿﻴ ﺢ ﻣﻴﺪا ن ﻧﺒﺮد ﺑﺠﺮدازد. دﻫﺎك١و١د _ﻳﻤﺖ ١ﻳﺎ ﻛ ﻔ ﺘ ﻜ ﻮ ى ﺑ ﺮا ﻫ ﻤﻴ ﺖ ﺑﻴﻦ د و روح ﺑﺰﻳﻤﻂ از آن ﺟ ﻬ ﺖ ﺑ ﺴﻴﺎر ﻋﺎﻟ ﻰ و ﺛ ﻜ ﺮ ف ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﻗﺒ ﻼ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه اﺗﻔﺎ ق ﻧﻴﻐﺘﺎده ﺑﻮد و دوﺑﺎره ﻧﻴﺰ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه اﺗﻔﺎ ق ﻧ ﺨ ﻮا ﻫﺪ اﻓﺘﺎد .از ﻣ ﺮ ى دﻳ ﻜ ﺮ ى ﻧﻴﺰ ﻋﺎﻟ ﻰ و ﻧ ﻜ ﺮ ف ا ﺳ ﺖ ،زﻳﺮا در آن ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ درﺑﺎرة ﺷ ﺨ ﺺ ﺧ ﻮ د و اﻧﺮؤﻳﻬﺎﻳ ﺶ ﺑﺎ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮد زذدﻫﺎى ﻳ ﻌﻨ ﻰ آرﺟﻮﻧﺎ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﺰﻳﻤ ﺶ ﺳ ﺨ ﻦ ﻣ ﻰ ﻛ ﻮﻳ ﺪ ٠اﻛ ﺮ ﻣﺎ ﺑﺮاى درﻛﻂ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ از راه آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﻴﺮو ى ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﻴ ﻢ زﻧﺪﻛﻴ ﻤﺎ ن ﻗﺮﻳﻦ ﺧ ﻮ ﺷﺒ ﺨﺘ ﻰ و ﺳ ﻌﺎ د ت ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ .ﺳﺎﻧ ﺠﺎ ﻳﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﺮﻛﻦ اﻳﻦ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ د ت ﻳﺎﻓﺘﻪ ر د ،ﺗ ﻮاﻧ ﺴ ﺖ ﻛ ﻔ ﺘ ﻜ ﻮ را ﻫﻤﺎ ن ﻃ ﺮ ر ﻛ ﻪ ﺑﺮاى او ﻓﺎ ش ﺷﺪه ﺑﻮد ﺑﺮاى دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ﺑﺎزﻛﻮ ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ و ﺟﻨﻴ ﻦ ذﺗﻴ ﺠ ﻬﻜﻴﺮ ىﻛﺬل٠ ﻛﻪ ﻫ ﺮ ﻛ ﺠﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و آرﺟﻮﻧﺎ ﺣ ﺼ ﻮ ر داﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﻨﺪ در آﻧ ﺠﺎ ﻳﻴﺮوز ى ﻧﻴﺰ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺑﻮد.
آﻳ ﺔ ٧۵ 1 |اﻟﻼ 3ا ا ا
1 ١
٩
1
1
1
!
#
٧٩۶
ﺑﻬﺎ ﻛ ﺎ ر ا د -ي ﻫﻤﺎزﻛﻮﻧﺪﻛﻪ
٧۵ / ١٨
ف
٠ا ٠ /٠ت-/ﻫﺊ,٠ا ،/٠0٤٠ﻫﺄ.ه ا/ﻫﺎأه،//ﻣﺎ/
٣011١لﺀلﺀ ,1١لﺀ ١ا 1١ 0ا ه ١١٠ا،اﻟﻞ ل 0ا ﺀ ا ة ) ا ٢5ط ا ة٢ﻫﺎ ١ة ﺀ ﻵ ه .ز 11١ﻫﺎا 0ل\ ا 1ا . 0ز 0ا ١ة 0 !.١اه.زلﺀ 1ا ا 0ط ا ة ؟ \ا ة؛ا
/؛
1ه،7-/5/7ﺋﻬﻞ)اا :ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﻪ ﻟ ﻄ ﻦ و ﻳ ﺎ ﻣ ﺎ د و ا -إ/أ؛,أة 7ﻻ :.۶ﺷ ﻨ ﻴ ﺪ دا م
-
ﻣ ﺤ ﺮ ﻣ ﺎ ﻧﻪ -؛،،7/7ر :،7ض -؛،7/77/7د :/وا ﻻ و ﻣﺘ ﻌﺎ ل ٠؛،7/7ﺀﻟﺒﺪ،ﺀز :ﻃ ﺮﻳ ﻘ ﺖ ﻋ ﺮا ﻧ ﻰ -
( 11ا \ €
اﻳ ﻦ -
أ \ ) !0 £ ( 1 - 1§ \ ! 0 )*5
از ا ﺳﺘﺎد
ﻛﻠﻴ ﺔ ﻃﺮ ق ﻣ ﺎ و را ﻳ ﻰ ) ﻋ ﺮ ﻓﺎ ﻧ ﻰ ( /-ة/,،ﻟﻤﻤﺘﻠﻢ :ا زﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ _ 7ﺟﻴ ﺪ ة ﺀ :ﻣ ﺘ ﻘ ﻴ ﻤ ﺄ -؛(/7؛،/ر؛،ةر/ﺳﻠﻢ :ﺳ ﺨ ﺰ ٠ﻛ ﺾ - ؛77/7ز7/7ا-د :ﺛ ﺨ ﻌ ﺄ .
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﻪ ﻟ ﻄ ﻒ وﻳﺎ ﻣﺎ ،ﻣﻦ اﻳﻦ ﻣ ﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﺗﺮﻳ ﻦ ﻛ ﻔ ﺘ ﻜ ﻮ را ﻣ ﺘ ﻘ ﻴ ﺎ از ا ﺳﺘﺎ د ﻛ ﻞ ﻋﺮﻓﺎن ﻳﻌﻨﻰ ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﻪ ﺷ ﺨ ﺼﺎ ﺑﺎ آرﺟﻮﻧﺎ ﺳ ﺨ ﻦ ٠ىﻛﻐ ﺖ ﺷﻨﻴ ﺪ م. ت ٠ر ح وﻳﺎ ﺳﺎ ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺳﺎﻧ ﺠﺎ ﻳﺎ ﺑﻮد و ﺳﺎﻧ ﺠﺎﻳﺎ اﻧ ﻌﺎ ن ﻣ ﻰ د ١رد ﻛ ﻪ ﺑﻪ ﻟ ﻄ ﻒ ﻳﻴﺮ ش ﻗﺎدر ﺷ ﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ را در ى ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .اﻳﻦ ﺑﺪان ﻣ ﻌﻨﺎ ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﻧﻪ ﺑﻪ ﻃ ﺮ ر ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻢ ﺑﻠ ﻜ ﻪ از ﻃﺮﻳ ﻖ وا ﺳﻄﺔ ﺑﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ در ى ﻧﻤﺎ ﻳﺪ .ﺟ ﺮ ن ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت وا ﺳﻄﻪ ١ى ﺷﻐﺎ ف ﻋﻤﺎى ﻣ ﺮ ﻛ ﻨ ﺪ ، اﻳﻦ ﺗ ﺠﺮﺑﻪ در ﻋﻴﻦ ﺣﺎ ل ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻢ ﻧﻴﺰ ﺷﻤﺮده ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد ٠اﻳﻦ راز ﺳﻠ ﺴﻠﺔ ﻳﻴﺮان ا ﺳ ﺖ .ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ، ﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻣﺮﺛ ﻖ ﺑﺎ ﺷﺪ ،اﻧﺴﺎن ﻗﺎدر ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ دﻫﺎك١و١د _ ﻳ ﺘﺎ را ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ ،ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ آ ر ﺟ ﺮ ا آن را ا ﺳﺘ ﻤ ﺦ ﻧﻤﻮل ،ﺑ ﺸﻨﻮد .ﻋﺮﻓﺎ و ﺑ ﻮﻳ ﻬﺎ ى ﺑ ﺴﻴﺎر ى در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎ ن و ﺟ ﻮ د دارﻧﺪ ،وﻟ ﻰ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﺳﺘﺎد ﺗ ﻤﺎ م ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﺎ ى ﻟﺆي١ﻟﻚ ١٠اﺳﺴﺖ .ﺗ ﻌﺎﻟﻴ ﻢ ك ١ﻳ ﺸﻨﺎ ﻛﻪ ﺟﻴﺎ ٠ى ﺟ ﺰ ﺗ ﺴ ﻠ ﻴ ﻢ ﺛ ﺪ ن ﺑ ﻪ او ﻧ ﻴ ﺴ ﺖ ،ﺑ ﻪ و ﻓ ﻮ ح در دﻫﺎك١ؤ١ذ _ﻳ ﺬا ﺑﻴﺎن ﻛ ﺮ دﻳ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻧ ﺤﻮ ﻋﻤﺎى ﻛ ﻨ ﺪ ﺑﺎ ﻻﺗ ﺮﻳ ﻦ ﺑ ﻮ ر ا ﺳ ﺖ ،ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ در آ ﺧ ﺮﻳ ﻦ آﻳ ﺔ ﻓ ﺼ ﻞ ﺛ ﺜ ﻢ ﻧﻴﺰ ﺗﺄﻳ ﻴ ﺪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ :ﺑ ﺆ ﻳ ﻨ ﻢ ٠١اﻟﻰ ١ﺳﺎروﺛﺎ؟. ﻧﺎرادا ﺷﺎﻛ ﺮد و ﻣ ﺮﻳﺪ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻢ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ وﻳﺎ ﺳﺎ ا ﺳ ﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ وﻳﺎ ﺳﺎ ﺗﻌﻠ ﻖ ﺑﻪ ﺳﻠ ﺴﻠﺔ ﻳﻴﺮاﻧﻰ دارد ﻛﻪ ﻣ ﻨ ﺢ ا ز ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺳ ﺖ و ﺑﻪ اﻳﻦ ﻋﻠ ﺖ داراى اﻋﺘﺒﺎرى ﻫ ﻢ ١رز ش ﺑ ﺎ آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ﻣ ﻰ ﺑﺎ ﺷ ﺪ ؛ و ﺳﺎﻧ ﺠﺎﻳﺎ ﻣ ﺮﻳﺪ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻢ او ا ﺳ ﺖ .ﺑﻪ ﻟ ﻄ ﻒ وﻳﺎ ﺳﺎ ﺑ ﻮد ﻛ ﻪ ﺣ ﻮا س ﺳﺎﻧ ﺠﺎﻳﺎ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﺷ ﺪ و ﺗ ﻮ ا ﻧ ﺖ ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ را ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ ر ؤ ﻳ ﺘ ﻜ ﺬ د و ا ﺳﺘﻤﺎب ﻧﻤﺎ ﻳ ﺪ ٠ﻛ ﺲ ﻛ ﻪ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ را ﺑ ﺸﻨﻮد ﺳ ﺘ ﻮ ١ذد داﻧﺜ ﻰ ﻣ ﺤﺮﻣﺎﻧﺔ ﻓﺎف ﺷﺪه در دﻫﺎك١و١د ٠ﻳ ﺘ ﺎ را در ى ﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺪ و ﺟﻨﺎﻧ ﺠ ﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﺑﻪ ﺳﻠ ﺴﻠﺔ ﻳﻴﺮان ﺗ ﻮ ﺳ ﻞ ﻧ ﺠ ﻮﻳ ﺪ ﻗﺎدر ﺑﻪ ﺷﻨﻴﺪ ن از ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻧ ﺨ ﻮا ﻫﺪ ﺷﺪ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ داﻧ ﺶ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﺣ ﺪا ﻗ ﻞ ﺗﺎ ﺟﺎ ﻳ ﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ د رﻛﺎ دﻫﺎك١و١ذ -ﻳ ﻨ ﺎ ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﻣ ﻰاﺛ ﻮ د ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ﺀ ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﻧ ﻴ ﺖ . در ﻟﻬﺎىو١د -ﻳ ﺖ ،١ﺗ ﻤﺎ م رو ﺷﻬﺎ ى دوك ١ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻛﺎرﻣﺎ -دوك\ ،ﻳﺎ ذا _ دوك ١و ﺑﻬﺎﻛﺘﺘﻰ -ﻟﻮي ١ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﺢ داده ﺷﺪ. ٠ى ﻧ ﻤ ﺮد ،ﻧﻪ ﻓ ﻘ ﻂ آرﺟﻮﻧﺎ اﻳﻦ ﺳ ﻌﺎ د ت ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﺳﺘﺎد ﻛﻠﻴ ﺔ اﻳﻦ ﻋﻠﻮم ﻋﺮﻓﺎﻧﻰ ا ﺳ ﺖ .اﻳﻦ ﻧﻜﺘ ﻪ را ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳ ﺪ در ﻧﺼﻴﺒﻬﺶ ﺷ ﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻ ﻮ ر ت ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻢ ازﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑ ﺸﻨﻮد و او را در ى ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ ،ﻛﻪ ﺳﺎﻧ ﺠﺎﻳﺎ ﻧﻴﺰ از ط ٠ﻳﻖ ﻟ ﻄ ﻒ وﻳﺎ ﺳﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﻮﻓﻴ ﻖ د ﺳ ﺖ ﻳﺎ ﻓ ﺖ .در وا ح ﻫﻴ ﺠ ﻜ ﺮذه ﺗ ﻐﺎ وﺗ ﻰ ﺑﻴﻦ ﺷﻨﻴﺪ ن ﺳ ﺨﻨﺎ ن ﺧﺪا وﻧﺎ -از ﺷ ﺨ ﺺ
٠ﺳ ﺠ ﻬ ﻜﻴ ﺮ ى -ﻛﻤﺎل اﻧﻘﻄﺎع
٧٧/١٨
٧٩٧
ﺧﻮد او و ﺷﻨﻴﺪ ن ﺧﺪاوﻧﺪ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺑ ﻴ ﺮ روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻣﻮﺛﻘ ﻰ ﻫﻤ ﺠ ﻮ ن وﻳﺎ ﺳﺎ و ﺟ ﺮد ﻧﺪارد. ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻧ ﻴ ﺰ ﻧﻤﺎ ﻳ ﻨ ﺪ ة وﻳﺎﺳﺎدوا ا ﺳ ﺖ .ﺑ ﺪﻳ ﻦ
ﺑﻴ ﺮ
ب ،ﺑﺮ اﺳﺎس ﻃ ﺮﻳ ﻘ ﺖ وداﻳﻰ ،ﻣ ﺮﻳﺪا ن در روز ﺗ ﺮﻟ ﺪ ﻳ ﻴ ﺮ
ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻣ ﺮا ﺳ ﻰ راﻛﻪ وﻳﺎ ا -ﺑ ﻮ ﺟ ﺎ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣﻰﺷﺒﻞ د ﺑ ﺠﺎ ﻣ ﻰآ و رذد٠
آ ﻳ ﺔ ٧۶ ح
ا || ؟3ااا
:ئ٠ل ۶ا
-
-
ﻵ
٠,ﺀ />; 1/1101)1 0 (11)111(10/11ﻫﺮﻛﺎف.ا;ﻟﻢ0 /؟.
\) ) 0ا(أ
١١اﻫﺎززا 1ا ,ا.١ا 0ا١ﻻ1ااا؛.اةا\لﺀةﺀط / 1أا( 1أاا ■ /ا /أا/1أا}> 1ا
:10) 011
اى ا د ﺷﺎ٠ﻟﺔﺀج7-ت/7ﺋﻞ/7ةئ :ﺑﻪ .اد آوردن -
:1/710/11
اﻳﻦ -
آرﺟﻮﻧﺎ ٠
)11/1^0711ل:
،-٥ر;ر,ﻵ.ا؟١ﻟﻢ/,
)>0أ:.107)15/717
ﺑﻪ ﻳﺎد آوردن -
>\\50/11 0/11ا( 0
ﻋﺎﻟ ﻰ و ﺷ ﻜ ﺮ ف -ﻫﺎة؛.ﺀ-د :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ -
0 //1أ)1111ا\(1(1
ﻣﻨ ﻬﺒ ﻰ -
:117.)}07111
دارم ﻟ ﺬ ت ٠ﺳﺒ ﺮ م -
1.00
ﻫ ﻤ ﺠﺘﻴ ﻦ -
ﺑﻴﺎ م .
:07) 1171(1 1ا },0
أ 1أ ا أ 1ا أأ7ا أ 1أ أ أ( 1أأاا:
و
ﻣ ﻜ ﺮا .
ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻳﺎدﺷﺎﻫﺎ ،ﺑﻪ ﻳﺎد آوردن ﺑﻴﻮ ﺳﺘﺔ اﻳ ﻦ ﻛﻔﺘﻜ ﻮ ى ﻋ ﻈﻴ ﻢ و ﻣﻘﺪ س ﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ و آرﺟﻮﻧﺎ ،ﻣﺮا ﻟ ﺠﺎ ر ﻟ ﺬ ت ﻓﺮاواﻧﻰ ٠ى ﻣﺎ ز د ﻛ ﻪ ﻫﺮ ﻟ ﺤ ﻈ ﺔ آن ﺗﻮأم ﺑﺎ ﺷﻮر و ﻫﻴ ﺠﺎ ن ﺑ ﺒ ﺎ ر ى ا ﺳ ﺖ. ح ﺑﺮﻛﺖ ه \ ك١3١د -ﻳ ﺖ ١آ ذﻗﺪ ر -ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻫ ﺮ ﻛ ﺲ از ﻣﻔﺎد ﻛ ﻔ ﺘ ﻜ ﻮ ى ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و آرﺟﻮﻧﺎ آ ﻛﺎ ه ﻛﺮدد ،اﻧ ﺴﺎﻧ ﻰ ﺻﺎﻟ ﺢ و د ر ﺳﺘﻜﺎ ر ﻣ ﻰ ٠ﺛ ﺮ د و ذ ﻣ ﻰﺗ ﺮ ١ذد ﺟ ﻨ ﻴ ﺰ ﻛ ﻔ ﺘ ﻜ ﻮ ﻳ ﻰ را ﻓﺮاﻣﻮ ش ﻧ ﻤﺎﻳ ﺪ .اﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﻋﺎﻟ ﻰ زﻧﺪﻛ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ .ﺑﻪ ﺑﻴﺎن دﻳ ﻜ ﺮ ،ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺣﺖ ١را از ﻣ ﺒ ﻊ ﺻ ﺤﻴ ﺢ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ ا زﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑ ﺸﻨﻮد ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛ ﺎ ﻫ ﻰ ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ ٠ﻧﺘﻴ ﺠ ﺔﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ اﻳﻦ ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻃﻮر ﻓﺰاﻳﺬد ٥ا ى ﺑﻪ اﺷﺮاق و آ ﻛﺎ ﻫ ﻰ د ﺳ ﺖ ﻣ ﻰﻳﺎﺑ ﺪ و از زﻧﺪﻛ ﻰ ﻧﻪ ﻓ ﻘ ﻂ ﺑﺮاى ﻣ ﺪ ت ﻛ ﻮﺗﺎ ﻫ ﻰ ﺑﻠ ﻜ ﻪ ﻫﺮ ﻟ ﺤ ﻈ ﻪ ﺑﺎ ﺷﺮر و ﻫﻴ ﺠﺎ ن ﻟ ﺬ ٠ت ﻣﻰ.رد.
اﻳ ﺔ ٧٧ ا
٩٢٩٠٢٩٠ -؟ و ة٢٢
:ب! -
|ا 9ا 3ا ا٩ ۴ : ۴ : 1 .10/11.1/1171 ) 0
1ب
ﻻ ا ﻟﻤﻢ;;ر؟;.ر,ه.٢
10(1 ( 0
1ا 0 1 ) 1 1 1 0 7 0ا - 0 ( 11) 111/ا ا ) 0/1 1 0ا 7 [ / 10/1 7 0 ) 0 /1ا 1110 1) 1 0
[ 1.11110) 0
اا،11،1ا 1ا.١ا ١٠أ 1أ| ،-٥ا111ل،ا\ل1١٢
-
٧٩٨
ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎ و ا د ﺑ ﺎ ﺳﺎ ن؛رذ ﻫﻜﻪ
: 1( 11
٧ ٨ /١ ٨
ق
آن -ى :ﻫ ﻤ ﺠﻨﻴ ﻦ -إ7)،،ال7اﺋﻲ7اةئ :ﺑﻪ ﻳﺎد آوردن -
ﺑﻪ ﻳ ﺎ د آورد ن -؛،7/7ا:اﻻ:>-
ﺛ ﻜ ﻞ :،71 1 .ﺑ ﻴ ﺎ ر زﻳﺎد -ل7/،7/7؛؛/ة :،7،/ﺑ ﻰ ﻧﻈﻴﺮ و ﺷﻜ ﺮ ف -ل،;/ﻟﺮ :ﻣ ﺮﺑ ﻮ ط ﺑﻪ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ - /،ت،ا)ل٠د/اا :ﺷ ﻜﻔﺘ ﻰ و ﺣﻴ ﺮ ت -ر،؛7ا :ﻣﺎ ل ﻣﻦ ،م -س/،ه؛7ا :ﻋ ﻈﻴﻢ ٠ااأ(]أل)\ ﺑﺎ د ﺷﺎ ﻫﺎ / -؛7ا،7او-.اي:/
ﻟﻨﺒﺖ ﻣﻰ.درم -ى :ﺳ ﺠ ﻨ ﻴ ﻦ 4 -ا>ل :/71 4ﻛﺮارأ- ﻧ ﺆ ﺟ ﻤ ﻪ
ﺑﺎ د ﺷﺎﻫﺎ ،ﺑﺎ ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ آوردن ﺷ ﻜ ﻞ ﺑﻰ ﻧﻈﻴﺮ و ﺷﻜﺮ ف ﻛ ﺮ ﺷﻨﺎ ،ﻫﺮ ﺣﻪ ﺑﻴﺜﺘ ﺮ و ﺑﻴﺜﺘ ﺮ ﻏﺮق در ﺷﻜﻔﺘ ﻰ و ﺣﻴﺮ ت ٠ىﻛﺮدم وآ ﻛﻨ ﺪه از ﺷﺎد ى و ﺳﺮورى ﺑﻰﺑﺎﻳﺎن٠ ﺷﺮح ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣ ﻰ ر ٠ﻣ ﺪ ﻛ ﻪ ﺳﺎﻧ ﺠﺎﻳﺎ ﻧﻴﺰ ﺗ ﻮاﻧ ﺴ ﺖ ﺑﻪ ﻟ ﻄ ﻒ وﻳﺎ ﺳﺎ ﺷ ﻜ ﻞ ﺟ ﻬﺎ ز ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ راﻛﻪ ﺑﻪ ارﺟﻮﻧﺎ ﻧﺸﺎن داده ﺷ ﺪ ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪ ٥ﻛ ﺬ د .اﻟﺒﺘﻪ،ﻛﻐﺘﻪ ﺷﺪه ١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه ﻗﺒ ﻼ ﺟﻨﻴ ﻦ ﺷ ﻜﻠ ﻰ را ﻧﺸﺎن ﻧﺪادﺀ ﺑﻮد .ﻳ ﺲ ﻫ ﺮ ﺟﻨﺪ اﻳﻦ ﺷ ﻜ ﻞ ﻓﻘ ﻂ ﺑﺮاى آرﺟﻮﻧﺎ ﻧ ﻤﺎﻳ ﺶ داده ﺷﺪ ،ﺑﻌ ﻀ ﻰ از ﻋﺎﺑﺪا ن ﺑ ﺰ ى ﻧﻴﺰ ﺗ ﻮاﻧ ﺴﺘﻨﺪ آن را ﻫﻤﺰﻣﺎ ن ﺑﺎ آرﺟﻮﻧﺎ ﻣ ﺸﺎ ﻫﺪه ﻛ ﻨ ﻨ ﺪ ﻛ ﻪ وﻳﺎ ﺳﺎ ﻳ ﻜ ﻰ از آﻧﺎن ﺑﻮد .اﻣﺎ وﻳﺎ ﺳﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻇﻬﺮر ﻗ ﺪ ز ﺗ ﻤ ﻨ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،ﺗ ﻮاﻧ ﺴ ﺖ اﻳﻦ ر ؤﻳ ﺖ را ﺑﺮاى ﻣ ﺮﻳ ﺪ ش ﺳﺎﻧ ﺠﺎﻳﺎ آ ﺷ ﻜﺎ ر ﺳﺎزد ﻛ ﻪ او ﺑﺎ ﺑﻪ ﺧﺎ ﻃ ﺮ آوردن ﺑﻴﻮ ﺳﺘﺔ ﺳﻴ ﻤﺎ ى ﺷ ﻜ ﺮ ف ﻓﺎ ش ﺷﺪة ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﺮ آرﺟﻮﻧﺎ د ﺟﺎ رﻟ ﺬﺑ ﺖ ﻓﺰاﻳﻨﺪ ٥ا ى ﺷﻮد٠
آﻳ ﺔ ٧٨
ا 11ﺀ و ا ا |
٢ة ٢أ ؟
1
1
!* 4 ۶
^
۴
/7ل7٨7اه/-ه, ﻻ ١؟.ل،؟و,(-أ -(1اأ \ 0
زأ -0ل 1١0لﺀ-آ ١1،ا 10ا ﻻ ﻻ ١اأ -ا ة 1ا ! 0ا ١ 0 اا-اف 1(111-0( 1،ه1الﺀ - 0ز 0أ.؛ا٠ ١ ١١0الﺀ ١1ا ٢؛ ا ١10ا -ا؛ 1١1ا ةا ١ﻻ-ا 1ﺀﺀ،
،7/7-،7ﺀز :ﺟﺎ_دىﻛﻪ ٠؛ /أ ،ﻟ ﻞ،7-7ج :}٠0ا ﺗ ﺎ د ﻋﻠﻮم ﻋﺮﻓﺎﻧﻰ 7-ﻟﻢ(7ل
:٠ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛ ﺮ ﻳﺜﻨﺎ ،7/7-(7-او :ﺟﺎﻳ ﻰ
ﻛﻪ /، -ه/،؛ :/7،77-ﺑ ﺮ ﺑﺮﻳﺘﻬﺎ -ﺀﻟﻢ0٢0ﺀﻟﻤﻚ،-ﻟﻢ،ﺀل07ﻟﺮبﺀ :ﺣﺎ ﻣ ﻞ ﺗﻴﺮ و ﻛ ﻤﺎ ن ///-،7 ٠؛ :7آﻧ ﺠﺎ ٤ -ﻟﻤﺮ/-؛ :.ﺗ ﻮا ﻛ ﺮ ى، ﺛﺮو ت -اﻟﻤﺔ,ز(7ز/ا :ﺑﻴﺮوز ى .ﻟﻠﻤﺮ؛ﻵﻟﺮة :ﻗﺪ ر ت ﺧﺎ رﻗﺎﻟ ﻌﺎده -ا
§ :ﻣ ﻠ ﻢ ،ﺣﺘ ﻤ ﻰ -ﺀﻟﻢ/.؛،-ا :/ا ﻫ ﺮ ل
اﺧﺎﻵﻓﻰ 777(7/77(7-؛ :777(7(77ﻧﻈﺮ ﻣﻦ.
ذو ﺟ ﻤ ﻪ
ﻫ ﺮﻛ ﺠﺎﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ،اﺳﺘﺎد ﺗﻤﺎم ﻋﻠﻮم ﻋﺮﻓﺎﻧﻰ ﺣ ﻀﻮر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﻫ ﺮ ﻛ ﺠﺎ آرﺟﻮﻧﺎ ،ﻛﻤﺎ ﻧ ﻜﻴ ﺮ ﻣﺘﻌﺎل ﺣﺎ ﺿ ﺮ ﺑﺎﺷﺪ ،در آﻧ ﺠﺎ ﻗ ﻄﻌﺄ ﺗﻮا ﻧﻜﺮ ى ،ﻳﻴﺮوز ى ،ﻗﺪ ر ت ﺧﺎر ق اﻟﻌﺎده و ا ﺧ ﻼﻗﻴﺎ ت ﺣﻜﻤﻐﺮﻣﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد .اﻳﻦ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ا ﺳ ﺖ.
٧٨/١٨
٠ﺳﻴﺠﻬﻜﻴﺮى
-ﻛﻤﺎل اﻧﻘﻄﺎع
٧٩٩
ﺷﺮح دﻫﺎئ١3١ذ
[ $ -
ﺑﺎ ﻳﻜ ﻂ ﺳ ﺆا ل دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا آﻏﺎز ﺷﺪ .او ﺑﻪ ﻳﻴﺮوز ى ﻳ ﺴ ﺮاﻧ ﺶ ﻛ ﻪ از ﻳﺎ ر ى دﻻوران
ﺑﺰرﻛﻰ ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﺑﻬﻴ ﺸﻤﺎ ،دروﻧﺎ وﻛﺎ رﻧﺎ ﺑﺮﺧﻮردار ﺑ ﻮدﻧﺪ اﻣﻴﺪوا ر ﺑﻮد و ﺗ ﻮﺑ ﻊ دا ﺛ ﺖ .ﻛ ﻪ آﻧﺎن ﻓﺎﺗ ﺤ ﻜ ﺮ د ذ د٠ اﻣﺎ ﺳﺎﻧ ﺠﺎﻳﺎ ﻳ ﺲ از ﺗ ﻮ ﺻﻴ ﻒ ﺻ ﺤﻨ ﺔ ﻧﺒﺮد ﺑﻪ ﻳﺎد ﺷﺎه ا ﻋ ﻼﻣﻜﺮد :ا)ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺑﻴﺮوز ى ﻣ ﻰ 1ذ دﻳ ﺸﻴ ﺪ ،ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ ﻇ ﺮ ﻣﻦ اﻳﻦ ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺗ ﻤﺎ م اﻗﺒﺎ ل اذﻳﻚ_ ،در ﺟﺎ ﻳ ﻰ ﻣ ﺴﺘﻘﺮ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷ ﺪ ﻛ ﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و آ ر ﺟ ﺮﻧﺎ ﺣ ﻔ ﺮ ر دا ﺷ ﺘ ﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ((.او ﻣ ﺴﺘﻘﻴ ﻤﺄ ﺗ ﺼﺮﻳ ﺢ ﻛ ﺮد ﻛ ﻪ دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا ﻧ ﻤ ﻰ ﺗ ﻮ ا ﻧ ﺖ اﻧﺘﻈﺎر ﻳﻴﺮوز ى ﺑﺮاى ﺟﺒﻬﺔ ﺧ ﻮ د دا ﺛ ﺘ ﻪ :اﺷﺪ .ﻳﻴﺮوز ى ﺟﻨﺎ ح ارﺟﻮﻧﺎ اﻣﺮى ﻣ ﺴﻠ ﻢ ﺑﻮد زﻳ ﺮا ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ در ان ﺣ ﻀ ﻮ ر دا ﺷ ﺖ .ﺑ ﺎ ﻳ ﻨ ﻴ ﺮ ش ﻣ ﻘ ﺎ م ار1ﺑﻬﺮاذى آر ﺟﺮﻧﺎ ،ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺟﻠ ﻮة دﻳ ﻜ ﺮ ى از ﺗ ﻮاﻧﻜ ﺮ ى و د وﻟﺘ ﻤﻨ ﺪﻳ ﻬﺎ ى ﺧ ﻮﻳ ﺶ ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ا ﻧ ﻘ ﻄ ﺦ را ﻇﺎ ﻫ ﺮ ﻣ ﻰ ﺳﺎزد ٠او ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ا رﺑﺎ ب اذﻗﻄﺎ ، ۶اﻳﻦ ﺗ ﻮاﻧﻜ ﺮ ى ﺧ ﻮ د را در ﻣﺮﻗﻌﻴﺘﻬﺎ و ﺷﺮاﻳ ﻂ ﺧﺎ ﺻ ﻰ ﺑﻪ ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﺜ ﻰ ﻛﻨﺎ رده ﺑﻮد. 1ﻣ ﺤ ﺴ ﻮ ب ﻣ ﻰ ﺷ ﺪ ٠آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﺮاى ﺑﺮادر در واﺑ ﻊ اﻳﻦ ﻧﺒﺮد ،ﺟ ﻨ ﻜ ﻰ ﻳ ﻦ دورﻳﻮد ﻫﺎﻧﺎ و ﻳ ﻮ د ﻫ ﻴ ﺜ ﺘ ﻬ ﻴ ﺮ ﺑﺰﻳﻤﺘﺮﻧﻰ ﻳ ﻮ د ﻫﻴ ﺸ ﺖ ﻫﻴﺮا ﻣ ﻰ ﺟ ﻨ ﻜ ﺪ و ﺟ ﻮ ن ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ و آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ﺟ ﺒ ﻬ ﺔ ﻳ ﻮ د ﻫﻴ ﺸ ﺖ ﻫﻴﺮا ﺑﻴﻮ ﺳﺘﻪ ﺑ ﻮدﻧﺪ ﻳﻴﺮوزى او ﻗ ﻄ ﻌ ﻰ ﺑﻮد .اﻳ ﻦ ﻧﺒﺮد ﺗﻌﻴﻴ ﻦ ﻣ ﻰ ﻧ ﻤ ﻮﻧ ﻜ ﻪ ﺟﻪ ﻛ ﺴ ﻰ ﺑ ﺮ د ﻧ ﻴﺎ ﺣ ﻜ ﻮ ﻣ ﺖ ﻧ ﻤ ﺎ ﻳ ﺪ و ﺳ ﺎ ﻧ ﺠﺎ ﻳﺎ ﺑﻴ ﺸ ﻜ ﻮﻳ ﻰ ﻧ ﻤ ﺮ د ﻛ ﻪ ﻗ ﺪ ر ت ﺑﻪ ﻳ ﻮ د ﻫﻴ ﺸ ﺖ ﻫﻴﺮا ﻣﻨﺘ ﻘ ﻞ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﺷﺪ .ﺑﻌ ﻼ وه در اﻳﻨ ﺠﺎ ﻳ ﻴ ﺸ ﻜ ﻮ ﻳ ﻰ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻳﻮن ﻫﻴ ﺸﺘ ﻬ ﻲ ٠ا ﻳ ﺲ از ﻳﻴﺮوز ى در ﻧﺒﺮد ﺑﻪ ﻣ ﻮﻓﻘﻴﺘ ﻰ ﻫﺮﺟﻪ ﺷ ﻜ ﻮﻓﺎﺗ ﺮ د ﺳ ﺖ ﺧ ﻮا ﻫ ﺪ ﻳﺎ ﻓ ﺖ ،زﻳﺮا او ﻧﻪ
ﺗﻨﻬﺎ ﺻﺎﻟ ﺢ و ﻳﺮ ﻫﻴﺰﻛﺎرﻛﻪ ﺑﻪ ا ﺧ ﻼ ﻗ ﻴﺎ ت ﻧﻴﺰ ﻳﺎﻳﺒﻨ ﺪ ﺑﻮد .و ى ﻫﻴ ﺠ ﻜﺎ ه در ﻃ ﻮ ل زﻧﺪﻛﻴ ﺶ دروﻟﻢ ﻧ ﻜ ﻔ ﺖ. ﻧﺎﺑﺨﺮدان ﺑ ﺴﻴﺎر ى و ﺟ ﻮ د دارﻧﺪ ﻛ ﻪ ه ١ك١ؤ\د _ ي ١را ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻛ ﻔ ﺘ ﻜ ﻮ ﻳ ﻰ ﺳﺎده ﺑﻴﻦ د و د و ﺳ ﺖ ﺗﻠﻘ ﻰ ﻣﻰﻛﺬذل ٠٠در اﻳﻦ ﺻﻮرﺑﺖ ه١ﺗﺔ١3١د ٠ﻳ ﺎ ﻧ ﻤ ﻰ ﺗ ﻮ ا ﻧ ﺖ ﻛﺘﺎﺑ ﻰ ﻣﻘ ﺪ س ﺑﻪ ﺷ ﻤﺎ ر آﻳ ﺪ .ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﺳ ﺖ ﺑﺮ ﺧ ﻰ اﻓﺮاد ،ﻋ ﻤ ﻞ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻣﺒﺘﻨ ﻰ ﺑﺮ ﺗ ﺮ ﻏﻴ ﺐ آرﺟﻮﻧﺎ ﺑﻪ ﺟﻨ ﻜ ﻂ را ﻋ ﻤﻠ ﻰ ﻏﻴﺮ ا ﺧ ﻼ ﻗ ﻰ ﺑﺪاﻧﻨﺪ ،اﻣﺎ واﻗﻌﻴﻤﺖ اﻣﺮ در اﻳﻨ ﺠﺎ ﺑﻪ ر و ﺷﻨ ﻰ ﺑ ﻴﺎ ﻧ ﻜ ﺮ د ﻳ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ :ﻟﻪ\ك١3١د ٠ي ١ﻋﺎ ر ﺗ ﺮ ﻳ ﻦ ﺗ ﻌﻠﻴ ﻢ در ا ﺧ ﻼ ﻗ ﻴﺎ ت ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ اﻳ ﻦ آﻣﻮز ش وا ﻻ در ﻓ ﺼ ﻞ ﻧﻬﻢ ،آﻳﺔ ﺳ ﻰ و ﺟﻬﺎرم ،ﺑ ﺪﻳ ﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺧ ﻼ ﺻ ﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ :ﻣﺎن -ﻣﺎذ ١دﻫﺎ ١3ﻣﺎد -دﻫﺎﻛﺖ .١اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳ ﺪ ﻋﺎﺑﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺷﻮد و ا ﺻ ﻞ ﺗ ﻤﺎ م ﻣﻨﺎ ﻫ ﺐ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻢ ﺷﺪ ن ﺑﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ا ﺳ ﺖ. -(11} 8171ا 1775ﺋ ﻠ ﺮ
ﺳﺎﺗﺎﻧﻴﻜﺎ
آ ﻣﺒﺎﻟﻴﻜﺎ ب
آﻧﺎﺳﺮان
ا ا ا و 1ﻵ ا 1ا ؛ ا ر ة
٨
ﺳﺎﺗﺎ واﺗ ﻰ
( 1ا ( > \أ ( ! ) [ا ( 8
) 1/ ( ( 1ا 4 ( 17ا
ا ﻫﺎﻟ ﻮا
٧ 0ﺀ لﺀ 0ا ،ه 5
^ 77(1577(177
ﺳﺮﺑﻬﺎدرا
ﻵ ٢ة 1 0ا ح ،ا 5
ﺳ ﺎ ا)،11ب 1١
اوﺗﺎرا
م
ﻵ 0 ٢ﺀا ﻻ
اوﻟﺮﺑ ﻰ
٠ ۶ 1ا ﻻ
ارا ,ان
ا ﺀ ة ٢1٧ا 1
اﻳﺮاوﺗﻰ اﻳﻨﺪرا
1آ ، ،ر ة -ا1
ﺑﺎﺑﻬﺮوواﻫﺎﻧﺎ
، 1ﺀ ١س 1 ﻫ ﺎ ا ا ا ١; ،أ ٦ﻷ ا ) ا أ £ ، 5777 ( 1ا 7ا 8
ﺑﻬﻴﻤﺎ ﻟﻬﻤﻤﺎ ﺳﻨﺎ ا ١ﻛ ﺜ ﺴ ﺖ
777( 1ا ا ! 8 ا ،ا ( £ةأ ،اااا ﻻ 6 1
ﺳﻮﺗﺎ ﺳﻮ ﻣﺎ ﺛ ﺎ ﺗﺘﺎ ﻧﻮ
ﺷﺮوﺗﺎ ﻛﻴ ﺮﺗ ﻰ
ا ﻻ آ ( ا ﻵ ٦11ا ة
ﺗ ﻮدر ى ﻛﻮرو ﻛﻮ ش ﻛﺎ ﻧﺪ ﻫﺎرى
ا آ ا ﺀ^ 11
ﻫﻰﻛﺎ
ﻳﺎ ﻧﺪ و
ﻟ ﻺ ﺀ ؟ ٢1؟
ﺑﺮاﺗﻴﺒﺎ
8 7 (1 (1 [7 (1
دراﺗﻌﻮ ٠٠ذدﻫﺎ
ﻻا ﺳﺎ ؛اا ؛اا ١ ١ - ، ا ،ﻻ ﻫ ﻞ 6ا
1ا ١ا ،ل
،// 7ة ذ ا.ا 11٢ﻛ ﺎ
ﻧﺎﻛ ﻮ ﻻ
ﺑﺮاﺗﻴﺜﺮاوا س
8(1771(17111
ﺷﺮوﺗﺎﻛﺎﻣﺎ
( 8 (1 7 1 1 (5 1
ذ ه ﺀ ١ه ٣ة ا ، 11أ ۶
8111050171(1
1ا ﻻ ،؛ا؛ ١,، 1؛ا < :
ﺑﺎﻣﺎراﺟﺎ
¥ (1 7 1 1 (1 ((1 ](1
د ر وا د ى دورﺑﻮدﻫﺎﻧﺎ
£)7(211[)(1(11
أ ل \ ،ا ا 0 ،ﻻ ا[ > 11
دودﻫﺲ ٠ﻣﺘﻬﻌﺮا
ﻵ -ا ،اا ( .؟ 1؛ لﺀ٧ 1 ،
آﺑﺎرا -ﺑ ﺮا ﻛ ﺮﻳﺘ ﻰ و # ، ٠د -ه ٢ه :(٠اﻧﺮؤى ﻣﺎد ى و ﻓ ﺮ و ر ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ )ﻣﺎده(. آﺗ ﻤﺎ ) أ {^72ﻳﺮ( :ﻧﺎ ت ١ .دﻣﺎ ﻣ ﻰﺗ ﻮ 1ذد ﻋ ﻄ ﻒ ﺑﻪ ﺑﺪ ن ،ذﻫ ﻦ ،ﺷﻌ ﺮ ر ﻳﺎ ﻧﺎ ت ﻣﺘ ﻌﺎ ل دا ﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺪ .اﻣﺎ ﻣ ﻌ ﻤ ﺮ ﻻ ﻋ ﻄ ﻒ ﺑﻪ روح ﻓﺮد ى ا ﺳ ﺖ. :ﻳﻴﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺧ ﻮ د ش اﻟ ﻜ ﻮ ى ﻋ ﻤﻠ ﻰ آن ﺟﻴ ﺰ ى ا ﺳ ﺖ ﻛ ﻪ ﺗ ﻌﻠﻴ ﻢ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ٠
آ ﺟﺎ ر ﻳﺎ
آ ﺟ ﻴ ﻨ ﺘ ﻴ ﺎ -ﺑ ﻬ ﺪا ﺑ ﻬ ﺪا -ﺗﺎ ﺗ ﻮا ﻟﻤﻤﺮاك-^7/ﺀش 26ره 2ص2ر7ا ^ ٠و/>7ت،إرﻟﻚ :ﻓﻠ ﺴﻐﺔ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺟ ﻴ ﺘﺎ ﻧ ﻴﺎ ﺣ ﺎ ﻛ ﻰ از ))ﻫﻤﺰ ﻣﺎ ن ﻳ ﻜ ﻰ و ﻣﺘ ﻐﺎ و ت ﺑﻮدن ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑ ﻞ ﺗﺼﻮب( ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﻧﻴﺮ وﻫﺎﻳ ﺶ.
ﺟﺎﻧﺎ ر آ
) أ (- 0 0 ! 7ا 4ا ( :
آ ر ﺟﺎ -وﻳ ﻜ ﺮا ﻫﺎ
روﻧﺪ ﻳ ﺮ ﺳﺘ ﺶ ٦رج - ١و ﻳ ﻜ ﻞ١ﻫﺎ.
)أ (أ }أ ( ^أ ; \ -أ ( 0
^ ( \ ﺷﻜﺎ ى ﻣﺘﺠﻠﻰ ﺷﺪة ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ در ﻋﻨﺎ ﺻﺮ ﻣﺎد ى ،ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﻧﻘﺎ ﺷ ﻰ ﻳﺎ
ﺗ ﻤﺜﺎ ل ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛ ﻪ در ﺧﺎﻧﻪ ﻳﺎ ﻣ ﻌﺒ ﺪ ﻳﺮ ﺳﺘ ﺶ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد ٠ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﺎ ﺣ ﺼ ﺮ ر در ا ﻳ ﻦ ﺷ ﻜ ﻞ ، ﺷ ﺨ ﺼﺄ ﻋﺒﺎ د!ت ﻋﺎﺑﺪاﻧ ﺶ را ﻣ ﻰﻳ ﺬﻳ ﺮ د٠ :ﻳﻴﺮو ﻣﺘ ﻤ ﺪ ن ﻓ ﺮ ﻫ ﻨ ﻰ و دا ﻳ ﻰ .ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻫ ﺪﻓ ﺶ ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ.
آ رﻳﺎ ن
را ) أ ( 4ا أ أ 4$ا( :ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﺨﺎﻟ ﻒ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ و ﻃﺎ ﻋ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ا ﺳ ﺖ. ﻮ ﺳ آ )) :ﻃﺮﻳﻘﺖ ﻫ ﺸﺘﻜﺎﻧ ﺔ ﻳﻮﻛﺎ(( ﻛ ﻪ ﺷﺎﻣﺎى ﻣ ﺮا ﺣ ﻞ ﻳﺎﻣﺎ و ﻧﻴﺎﻣﺎ ) ﺗ ﻤ ﺮ ﻳ ﻨ ﺎ ت
آ ﺷ ﺘﺎ ﻧ ﻜﺎ -ﻳ ﻮ ﻛﺎ
ا ﺧ ﻼﻗ ﻰ(٦ ،ﺳﺎﻻ ) ﺣﺎﻟﺘ ﻬﺎ ى ﺑﺪﻧ ﻰ( ،ﺑﺮ١ﻻﺑﺎﻣﺎ )ﻣﻬﺎر ﻧ ﻤ ﺮد ن ﺗﻨﻔ ﺲ( ،در ١ﻳﺎﻫﺎر) ١ﺑﺎزﻳ ﺲ ﻛ ﺸﻴ ﺪ ن ﺣﺮا س( ،دﻫﺎر١ﻻ )ﺛﺎﺑ ﺖ و ﻳ ﻜ ﻨ ﻮا ﺧ ﺖ ﻛﺮد ن ذﻫﻦ( ،دﻫﻴﺎذ) ١ﻣﺪ ىﺗﻴ ﺚ ٠ن( و ﺳﺎﻣﺎدﻫﻰ )ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻋﻤﻴ ﻖ ﺑﺮ وﻳ ﺸﻨ ﻮ در درون ﻗﻠ ﺐ ( ا ﺳ ﺖ. ﻣﺎ ﻻ٠دﻳﻚ777/72د 4ا( :ﺟﻬﺎر ﻣﺮﺣﻠﻪ زﻧﺪﻛ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﻳﺎ ﺟﻬﺎر ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﻘ ﺮ ب ﺑﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺑﺮ ا ﺳﺎ س ﻧﻈﺎم ﺮا ﺷ آ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ وداﻳﻰ :ﻳﺮﻫﻤﺎﺟﺎدﻳﺎ )دوران ﺷﺎﻛﺮد ى( ،ﺋ ﺮ ﻳ ﻬ ﻔ ﻬ ﺎ )دوران ﺗﺄ ﻫ ﻞ( ،و١ذزﺑﺮ ١ﺳ ﻬ ﺎ
)دوران ﺑﺎ ز ﻧ ﺜ ﺴﺘ ﻜ ﻰ ( و ﺳﺎﺑﺎﺳﺎ )ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻧﻘﻄﻴﺮ(. ﻣﺎ ر۶2#ز# 2ﺗﺔﻣﻢ ) ١:ﺑﻰﺀﻣﻠﻰ(( .ﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻬﺎ ى ﺧﺎﻟ ﺼﺎﻧﻪ و ﻣ ﺮﻳﺪ 1ذﻫﻜﻪ ﺑﺮاى ﻓﺮد ﻫ ﺠ ﻜ ﻮ ﻧ ﻪ ﻋ ﻜ ﺮ ا ﻟ ﻌ ﻤ ﻠ ﻰ ﺑﻪ ر ﻛﺎ آ
آﻛﻨ ﻰ ﻟ ﺪ :ﺧ ﺪ ا و ذ د ﻛ ﺎ ر آ ﺗ ﺶ . آ ﻛ ﻨ ﻰ ﻫﻮﺗﺮا -ﻳ ﺎ ﻛ ﻴ ﺎ
ﺪا ﻧ ﻧﺎ آ
) : ( ^ 11011 (1 ( 1
) أ €أ } ]1
( ا }-(1ل } ] 0أ ^ } : ( ^ £ﻣﺮاﺳﻢ ﻗﺮﺑﺎﻧ ﻰ آ ﺷ ﻜ ﻪ در ﻣ ﻨ ﺎ ﺳ ﺪ وداﻳ ﻰ اﻧ ﺠﺎم ٠ى ﺷ ﺮ د.
ﺷ ﻒ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ.
را ) أ ( *أ ا (أ @ ا \ : (/ 1ا) ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﻫ ﺒ ﻮ ط ﻣ ﻰﻛﺬد(ا ﻇ ﻬ ﻮ ر ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻳﺎ ﻇﻬﻮر ﺟﺰﺋﻰ ﻗ ﺪ ر ت ﻳﺎ ﻓﺘﺔ ا و ﻛ ﻪ واﺗﺎ آ
از ﻗﻠﻤﺮو روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺮاى ﻣﺄﻣﺮرﻳ ﺖ ﺧﺎ ﺻ ﻰ ﻧﺎزل ﻣﻰﺷﺮد٠
ﺑﻬﺎﻛﺎواد -ﻛﻴﺘﺎ
٨٠٨
ﻫﻤﺎنﻛﺮﻧﻪ ﻛﻪ
ف
آ و ﻳ ﺪ ﻳ ﺎ ) | ; ا4اك :ﺟﻬﻞ و ﻏﻐﻠﺖ. :ﻣ ﺬ ﻳ ﺘ ﻜﺎ ذ ب ،ﻛ ﻪ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ آن روح ﻫﻮﻳ ﺖ ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺶ را ﻳﺎ .د ن ﻣﺎ د ى _ ﻛ ﻰ
آﻫﺎ ﻧ ﻜ ﺎ را
س,ﻓﺪارد. آ ﻫ ﻴ ﻬ ﺎ )\>(1أا*اأ) 4ا ( .ﻋﺪم اﻋﻤﺎل ﺧﺜ ﻮﻧ ﺖ. ام )أ ﻣ ﻜﺎ را (
) . 0 *11 ( 0 *11^ 1 ^0
ﻫﺠﺎﺀ ﻣ ﻘ ﺪ ر ﻛ ﻪ ﻣﻈﻬﺮ ﺣﻘﻴﻘ ﺖ ﻃ ﻠ ﻖ اﺳﺖ.
ا وﻳﺎﻧﻴ ﺸﺎ د ﻫﺎ )ل١ا/.ﺀ(1ب 11/أ()ل]أ ( :ﻳ ﻜ ﻌ ﺪ و ﻫ ﺸ ﺖ رﺳﺎﻟﺔ ﻓ ﻠ ﻐ ﻰ ﻣﻮﺟﻮد در ؤد١ﻫﺬا. اﻳﻨ ﺪ را )أ(§ا(1أ* : (1ﺑﺎدﺷﺎه ا ﻫﻠ ﻰ ﺑﺒ ﺸ ﺖ و ر ﺑﺎﻟ ﺬ ٠ئ ﺣﻜﻤﺮان .اران. ﺑ ﺮا ﻫﻤﺎﻧﺎ )أ (أ )أ (اا *أا ] ( :(8 ) -ﻋ ﻔ ﻮ ﺧﺮدﻣﻨﺪﺗﺮﻳﻦ ﻃﺒﻘﻪ در ﺟﺎﻣﻌﺔ ا ﻧ ﺎ ﻧ ﻰ ،ﺑﺮ اﺳﺎس ﺗ ﻘ ﻴ ﻢ ﺑﻨﺪى ﺟﻬﺎو^اﻧﺔ ﺣﺮﻓﻪ در ﺟﺎﻣﻌﺔ وداﻳﻰ )د١دذم. ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎ ) أ ( \ ا ا \ } ا ا ا ] ا(:
ا وﻟ ﻴ ﻦ
ﻣﺨﻠﻮق ﺟﻬﺎزﻛﻪ ﺗ ﺤ ﺖ ﻫﺪاﻳ ﺖ ﺧﺪا وﻧﺪ وﻳﺸﻨﻮ ﺗﻤﺎم ﺷﻜﻠﻬﺎ ى
ﺣﻴﺎﺗ ﻰ
ﺟﻬﺎن
را ﺧﻠﻖ ﻣ ﺮﻛﻨﺪ و ﺣﻜﻤﺮازﻛﻮﻧﺔ ﺷﻬﺮ ت اﺳﺖ. ر ﻫ ﻤﺎ -ﺟﻴ ﻜﻴﺎ ﻣﺎ
ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎ ﺟﻴﻮﺗ ﻰ
) 8 -
) أ ا ] ) ) 0أ ( \ااا 1أأ -ا
:(8ﻳ ﺮ ش و ﺗﺤﻘﻴﻖ در داﻧﺶ روﺣﺎﻧﻰ.
\( 8ﺗ ﻼﻟ ﻮ ى روﺣﺎﻧﻰ ﻛﻪ از ﺑﺪن ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ ﻣﺘﻌﺎل ﺧﺪا وﻧﺪ
ﻛﺮﺷﻨﺎ
ﺳﺎﻃﻊ
ا ﺳ ﺖ و ﻋﺎﻟﻢ روﺣﺎﻧﻰ را روﺷﻦ ﻣﻰﻛﺬد٠ ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎ ﺟﺎ ر ى
)أ:ا 0 5أ ( أ ا /أ ا -0ا : ( 8
ﻣ ﺎ ﻟ ﺪ ﻣﺠﺮدى ﻛﻪ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺗ ﻘ ﻴ ﻢ ﺑﻨﺪى ﺟﻬﺎرﻛﺎﻧﺔ ﻣﺮاﺣﻞ زﻧﺪﻛﻰ در
ﺟﺎﻣﻌﺔ وداﻳﻰ )١ﺳﺮ١م\( ﻓﻘ ﻂ ﺑﻪ ﻓﺮاﻛﻴﺮى ﻛﺘ ﺐ ﻣ ﻘ ﺪ س و اﻧﺪرزﻫﺎ ى ﻳﻴ ﺮ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ﺧ ﻮ د ﻣﻰﻳﺮد١زد و ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳ ﻜ ﺎ ﺧﺎدم ﺑﻪ او ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣﻰﻛﺬد٠ :رﺳﺎﻟﻬﺎى ا ﺳ ﺖ ﺣﺎ و ى ﻧﻴﺎ ﻳﺸﻬﺎى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛﺎ ر ﺑ ﺮ ﻫ ﻤﺎ ﺑ ﻪ
ر ﻫ ﻤ ﺎ -ﻣﺎ ﻣ ﻬﻴﺘﺎ
ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﻣﺎﻫﺎﺑﺮاﺑﻬﻮ در ﺟﻨ ﻮ ب ﻫﻨﺪ ﻛ ﺸ ﻒ ﺷﺪ. :اﻗﺎﻣﺘﻜﺎه ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺎر ر ﻫ ﻤﺎ و ﺑﺮﺗ ﺮﻳ ﻦ ﺳﻴﺎره در اﻳ ﻦ ﺟﻬﺎن.
ر ﻫ ﻤﺎﻟ ﻮ ﻛﺎ ﺑﺮﻫﻤ ﻦ
) أأ } (أ/ااأ} @*ا
( ١) : ( 8روح ﻓﺮدى (٢) .ﺟﻨﺒﺔ ﻓﺎﻗﺪ ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ و ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻛ ﺴ ﺮ د :ﺣﻖ ﺗ ﻌ ﺎ ﻟ ﻰ (٣ ) .
ﺷ ﺨ ﺼﻴ ﺖ اﻋﻼى ﺧﺪاوﻧﺪ (۴ ) .ﻣﺎﻫﺎت -ت١ةؤ ،١ﻳﺎ ﻛ ﻞ ﺟﻮﻫﺮ ﻣﺎدى.
ﺑﻮدﻫﻰ -ﻳﻮﻛﺎ
) 1-)>0 ^( 1أ( 1 (11أأ
:( 8ﻋﺒﺎرﺑﺖ د ﻳﻜﺮ ى ا ﺳ ﺖ ﺑﺮاى ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ _دوك ) ١ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣﺮﻳﺪاﻧﻪ و ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ
ﺑﻬﻜﺮﻳﺸﺬا(،ﻛﻪ ﺣﺎﻛ ﻰ از ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺷ ﻜ ﻞ اﺳﺘﻐﺎده از ﻋﻘﻞ و ﺷﻌﻮر )دودﻫﻰ( ﻣﻰ:اﺷﺪ. ﺑﻬﺎراﺗﺎ ر ة د ﺀ ر : ( £اﻣﺠﺮاﺗﻮر.اﺳﺘﺎﻧﻰ ﺟﻬﺎزﻛﻪ ﺑﺎﻧﺪاواﻫﺎ از ﻧﻮادﻛﺎن او ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺑ ﻬﺎﻛﺘﺎ
) أ ( أ ( 1أ ( ]ا .( 8ا
ﻋﺎﺑﺪ ،ﻓﺪاض.
ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﺘ ﻰ )أأ( ل](أ :{8 1ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ و ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل. ﺑ ﻬﺎ ﻛ ﺘ ﻰ -را ﺳﺎ ﻣ ﺮ ﻳ ﺘ ﺎ -ﺳ ﻴ ﻨ ﺪ ﻫ ﻮ
) أ أ ] } ا ( أ أ أ - $أ ( ا أ أ ا ا 5 ( 1أ ( *ا -أا ( 1أ(أ ¥
\{ 8رﺳﺎﻟﺔ ﻣ ﺮ و ط ﺑﻪ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻬﻜﻪ در
ﻗﺮن ﺛ ﺎ ر د ﻫ ﻢ ﺗﻮﺳﻂ ﺷﺮﻳﻼ روﺑﺎﻛﺮﺳﺮاﻣﻰ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺳﺎﻧ ﺴﻜﺮﻳ ﺖ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ. ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺘ ﻰ -ﻳ ﻮ ﻛ ﺎ )ا 7/٠- > ! 7ﺳ ﺔ ك :اﺗﺼﺎل ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل از ﻃﺮﻳﻖ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ و ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ. ﺑﻬﺎ ﻛﺎوا ن
)ا )\;£ 1أ( £أ(أ}
:{8ا)ﻛ ﺴﻰﻛﻪ ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﺗﻤﺎم ﺗﻮاﻧﻜﺮﻳﻬﺎﺳﺖ(( ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ د ﻛ ﻪ س ٠ﺟ ﺸﻤﺔ
ﻣﻄﻠﻖ زﻳﺒﺎﻳﻰ ،ﻗﺪر ت ،ﺷﻬﺮت ،ﺛﺮو ت ،داﻧﺶ و اﻧﻘﻄﻴﺮ اﺳﺖ. ﺑﻬﺎوا
)أ(;]أ(أ }
:(8ﺟﻨﺒﻪ ﻳﺎ ﺧﻠﻤﻪ .ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﻴﺶ از ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻋﺸﻖ ﺑﺎ ى و ﺧﺎﻟ ﺺ راى ﺧﺪاوﻧﺪ در ﻃﺮﻳﻘﺖ ﺑﻬﺎﻛﻨﻰ.
ﺑﻬﻴ ﺸﻤﺎ ) أ ( } } أ 5أ أ : (8 1ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ﻛﺎى و ﺳﺮدار ﺑﺰرى ﻣﻠ ﻘ ﺐ ﺑﻪ))ﺑﺪر ﺑﺰري( ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻛﻮرو. ﻳﺎراﻣﺎﺗﻤﺎ ) ا ( \ 11أ أ [ \ * 6.11أ(>\(¥روح ﻣﺘﻌﺎ ل .و ﺟ ﻪ ﻣ ﻮ ﺿ ﻌ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘﻌﺎ ل .ﺷﺎ ﻫ ﺪ ﺳﺎ ﻛ ﻦ در ﻗﻠ ﺐ و ﻫﺎد ى ﻣ ﺘ ﻌﺎ د ﻛ ﻪ ﻫﻤﺮاه ﻳ ﻜ ﺎ ﻳ ﻰ ارواح ﻓﺮد ى ا ﺳ ﺖ. ﻳﺎراﻣﺠﺎرا
) أ ( -أ أ ( ) ﻻ ) 7أ ( -اأ ( ) ل { :
ﻟ ﻠ ﻪ ﻳﻴﺮان.
ﺑﺎﻧﺪاواﻫﺎ )$أ\;€أ(أ)}€أ(> : {1ﻳﺘ ﺢ ﻳ ﺴﺮ ﻳﺎد ﺷﺎه ﻳﺎﻧ ﺪ و ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﻳ ﺮ د ﻫ ﻴ ﺸ ﺖ ﻫﻴﺮا ،ﺑ ﻬ ﻴ ﻤﺎ ،آ ر ﺟ ﻮﻧﺎ ،ﻧ ﺎ ﻛ ﺮ ﻻ و ﺳﺎﻫﺎدوا. ﺑﺎ ﻧ ﺪ و
4أ( > : (1ﺑﺮادر دﻫﺮﻳﺘﺎراﺷﺘﺮا و ﺑﺪ ر ﺑﺎﻧﺪاواﻫﺎ.
)أ
ﻳﺮاﺗﻴﺎﻫﺎرا ﻳ ﺮا ﻣﺎ دا م
)أ (
^ أ ) ) ( 11أ أ ^ > \(¥ﺑ ﺴ ﻜ ﺸﻴ ﺪ ن ﺣ ﻮا س ،ﺑﻪ ﻋﻨﻮان را س ﺑﺮاى ﺑﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ در ﻳﻮﻛﺎ.
) أ ا ا أ ( $ ( 1(1أ (4أ> \ { 1
ﻏﺬاى ﻣﻘ ﺪ س ﻳﺎ ﺧ ﺮ را ى ﺗﻄﻬﻴﺮ ﺷﺪه .ﺧ ﻮ راﻛ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﻋﺸﻖ و ﻋﺒ ﺮ دﻳ ﺖ ﺑ ﻪ
ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳﺜ ﻤﻨﺎ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ. ﺑﺮاﻛﺮﻳﺘﻰ داا 7س*>ا :(/اﻧﺮؤى ﻳﺎ ﻃﺒ ﻴ ﻌ ﺖ ﻣﺎد ى. ﺑﺮاﻧﺎﻳﺎﻣﺎ ) أ ( 771أ (} 7أ ) ^ 1 ^ 6ل ( :ﻛ ﻤ ﻞ ﺗﻨﻔ ﺲ ،ﺑﻪ ﻋﻨﻮان راص ﺑﺮاى ﻳﻴ ﺸ ﺮﻓ ﺖ در_دوك.١ ﺑﺮﻣﺎ ) أ : ( 1 >1~6 )71 €ﻋﺸﻖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﺔ ﺧ ﻮ د ﺟ ﻮ ش و ﺧﺎﻟ ﺺ ﺑﺮاى ﺧﺪا. ﻳﺮ ﻳﺘ ﻬﺎ ) أ ( أ 1ا أ ) ل( :ﻫ ﺴ ﺮ ﻳﺎدﺛﻤﺎه ﻳﺎﻧﺪ و و ﻣﺎدر ﺑﺎﻧ ﺪا وا ﻫﺎ ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﻧﺎم ﻛ ﻮﻧﺘ ﻰ ﻧﻴﺰ ﺧ ﻮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺷ ﻮد٠ ﻳﻮراﻧﺎﻫﺎ ) $ا ( } ا أ ( 0اأأ > : {1ﻫ ﺠﺪ ه ﺿ ﻤﻴ ﻤ ﺔ ﺗﺎ رﻳ ﺨ ﻰ وذ١ﻫﺎ.
ﻳﻮروﺛﺎ -آواﺗﺎراﻫﺎ
) $أ ( 4ا أ ( أ أ ( > \ أ ( -ا < $أ أ ا أ أ > : (1ﺑ ﻄ ﻬ ﺎ ى ﻧ ﺨ ﺴﺘﻴ ﻦ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ وﻳ ﺸﻨ ﻮ ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﻋ ﺚ آﻓ ﺮﻳﻨ ﺶ ،ﺑﻘﺎﺀ
و ﻧﺎﺑﻮد ى ﻋﻮاﻟﻢ ﻣﺎد ى ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ ذ د ٠ﻛﺎ راﻧ ﻮ دا ﻛﺎﺛﺎﻳ ﻰ و ﻳ ﺸ ﻨ ﻮ ) ﻣﺎ ﻫﺎ -و ﻳ ﺸ ﺘ ﻮ ( در ا ﻗﻴﺎﻧ ﻮ س ﻋﻠﻤ ﺖ دراز ﻣﻰﻛ ﺸﻞ ٠و ﺑﺎ ﺗﻨﻔ ﺲ ﺧ ﻮ د ﺟﻬﺎﻧﻬﺎ ى ﺑﻴ ﺸ ﻤﺎ ر ى ﺧﻠ ﻖ ﻣ ﻰﻛﺬد ،ﻛﺎ ر ﺑ ﻬ ﺮ دا ﻛﺎ ﺷﺎ ﻳ ﻰ
و ﻳ ﺸ ﺮ دد ون ﻫﺮ ﺟﻬﺎن وارد ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ د و ﺗ ﻨ ﺊ اﻳ ﺠﺎد ٠ى ﻛﺬد و ﻛ ﺜ ﻴ ﺮ و دا ﻛ ﺎ ﺛﺎ ﻳ ﻰ وﻳﺜﻨ ﻮ ) ر و ح ﻣﺘﻌﺎ ل ( وارد ﻗﻠ ﺐ ﻫ ﺮ ﻳ ﻚ ١از ﻣ ﺨﻠ ﻮﻗﺎ ٠ت و ﻫﺮ اﺗ ﻢ ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد٠
ﻳﻮروﺷﺎ
)أ(5أأ~اأأ* ٠) : (¥ﻟ ﺬ ت ﺑﺮﻧﺪ (٠٥ﻛﻪ ﻫ ﻢ ﺑﻪ روح ﻓﺮد ى و ﻫ ﻢ٠ده ﺧﺪا وﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ا ﻃ ﻼ ق ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد٠
ﺗﺎ ٠و-ﻛﻮﻧﺎ زةﻷ ٠خ 10 -د آ ( :ﻛ ﻮ ا ﺟ ﻬ ﻞ . ﺗﺮى -ﻳﻮﻛﺎ
زةﺟﻼاز،7-؛ﺀ> :( 7رﺟﻮع ﺛ ﻮ د ﺑﻪ _ﻟﻮك ١ه\ را.ةج. ٥ .،،
ﺟﻴﻮاﺗﻤﺎ
ر ﺟﻴ ﻊ ﺛ ﺮ د ﺑﻪ ﺟﻴﻮا. روح ﻓﺮدى ﺟﺎودان.
ﺟﻴﻮا ﺟﺎﺗ ﻮ ر ﻣ ﺎ ﺑ ﻴ ﺎ ﺟﺎ ﻧ ﺪا ﻻ
) أ أ 1أ ) ) ( 11أ ( \ ( €
:ﻣﺮا ﻋﺎ ت ر ﺑﺎ ﻧ ﺘ ﻬﺎ ﻳ ﻰ در ﻃ ﻰ ﻓ ﺼ ﻞ ﺑﺎراﻧﻰ در ﻫﻨ ﺪ و ﺳﺎ ن . 1
ﺧﻮر ،ﻣﻄﺮود.
ﺟﺎﻧﺪ را ز/-،7ﺳﺖ :(-ل\ ( 0 ( 11
زﻧﺪﻛﻴﻨﺎﻣﺔ ﺷ ﺮ ى ﺟﻴﺘﺎذﻳﺎ ﻣﺎﻫﺎﺑﺮاﺑﻬﻮﻛﻪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ دا ﺳﺎ
ﻛﺎ وﻳ ﺮا ﺟﺎ آن را ﺑﻪ زﺑﺎن ﺑ ﻨ ﻜﺎﻟ ﻰ در اوا ﺧ ﺮ ﻗﺮن ﺷﺎﻧ ﺰد ﻫﻢ ا ﻟ ﻴ ﻒ ﻧﻤﺮد. ﺟﻴﺘﺎﻧﻴﺎ ﻣﺎﻫﺎ ﺑﺮاﺑﻬﻮ ) أ 1أ } ) \أ ( ( 1[ ) ) -أ } ا (/72
ﻇﻬﺮر ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ در ﺀ ﻣ ﺮ ﻛ ﺎ ﻟ ﻰ ،ﻛ ﻪ در
ﻧ ﺎ و ا د و ﻳ ﺠ ﺎ در ﺑ ﻨ ﻜ ﺎ ل ﻏ ﺮ ﺑ ﻰ در ا وا ﺧ ﺮ ﻗ ﺮ ن ﺑﺎ ﻧ ﺰ د ﻫ ﻢ ﻇ ﺎ ﻫ ﺮ ﻛ ﺸ ﺖ و دو ك - ١د ﻫﺎ ر ﻣﺎ )7,؛/،،7/77،ي£،7-ﻻا}ك ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻧﻜﺮ د ﺳﺘﻪ ﺟ ﻤ ﻌ ﻰ ا ﺳﻤﺎﺀ ﻣﻘ ﺪ س ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ را آ ﻏﺎزﻛﺮد.
ﺑﻬﺎﻛﺎ واد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎﻧﻜﻮ.ذﻫﻜﻪ ﻫ ﺖ
٨١٠
دواﺑﺎرا -ﻳﻮﻛﺎ )ا٤^ 7اؤ7777-٠ك;،7/7ا) : (7ر ﺟ ﺊ ﺛ ﺮ د ﺑﻪ ﻳ ﺆ ﻳ ﻌ ﺎ )1£( 1$أ ٠( 7 دوا )أ(}\ : (0 6ﻓﺮﺷﺘﻪ ،ر ﺑ ﺎ ﻟ ﺬ ئ ٠ﺷ ﺨ ﺺ ﺧ ﺪا ﺷﻨﺎ س ﻳﺎ ﺷ ﺨ ﺺ اﻟﻬﻰ. ) ( ١ا ﺻ ﺮ ل دﻳﻨ ﻰ ( ٢ ) .ا ﺷﺘﻐﺎ ل ذا ش و ﺟﺎ ودا ن ﺷ ﺨ ﺺ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ و
دﻫﺎرﻣﺎ
ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ. د ﻫﻴﺎﻧﺎ )1( 1( 1ص،ر ٠ك :ﻣ ﺪ ى ﺗ ﻴ ﺜ ﻦ٠
را ﺟ ﻮ-ﻛ ﻮذا را ﻛ ﺸﺎ ﻣﺎ ﻫﺎ راﻣﺎ
ﺔ ﺷ ﻬ ﻮ ت. ﻮﻧ ﻛ : ) { ( 11( 8 (1 8 ( 1 8ل ( \
ﻧﺆادى از دﻳﻮان آدﻣﺨﻮار.
( ١) :ﻳ ﻜ ﻰ از ا ﺳﻤﺎﺀ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﻣ ﻌﻨﺎ ى ا) ﻣﺬﺛﺎ و ﺳ ﺮ ﺟ ﺜ ﻤ ﺔ ﺗ ﻤ ﺎ م ﻟ ﺬا ت((( ٢ ) . راﻣﺎﺟﺎﻧﺪرا ،ﻳ ﻜ ﻰ از ﻇﻬﻮرا ت ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت ﺑﺎد ﺷﺎ ﻫ ﻰ د ر ﺳﺘﻜﺎ ر و ﺻﺎﻟ ﺢ.
روﻳﺎ ﻛ ﻮ ﺳ ﻮاﻣ ﻰ و؛^ق,اﺀ٠ج ٠ﺀ ٠ﻣﺬ ر ﻫ ﺒ ﺮ ﺷ ﺜ ﺮ ﻛ ﻮ ﺳ ﻮا ﻣ ﻰ و رﻳﻨ ﺪا واﻧﺎ ﻛ ﻪ ﻳﻴﺮوان ا ﺻﻠ ﻰ ﺷﺮ ى ﺟ ﻴ ﺘﺎ ﻧ ﻴﺎ ﻣﺎﻫﺎﺑﺮاﺑﻬﻮ ﻫ ﺴﺘﻨﺪ. ا ﺗ ﻮ ا -ﻛ ﻮ ﻧ ﺎ )ا(أاأأ-£ا( ^ا[ا( : {5ﻛ ﺮ ة ﻧﻴ ﻜ ﻰ. ﺳﺎﺗﻴﺎ -ﻳ ﻮ ﻛ ﺎ )ا( §أأ-)7أ(>)أأ( : ( 5ر ﺟ ﺊ ﺷﺮد ﺑﻪ ﻳﻮك١ﻫﺎ وﺀهﺀﺗﻢﺀره. ﺳﺎع -ﺟ ﻴ ﺪ -آ ذ ا ذ د ا )أ((1 -(1111 (1أ : ( 5 (\0 - 0ﺟﺎ ودا ن ،ﺳﺮ ﺷﺎر از داﻧ ﺶ و ﻣ ﻤﻠ ﻮ از ﺷﻌ ﻒ. ا د ﻫ ﻮ 0أ \( 5 (1(±11ﻗ ﺪ ص ﻳﺎ ﺷ ﺨ ﺺ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ آﻛﺎه. )) :داراى ﺻ ﻨﺎ ت ﻳﺎﻛﻴﻐﻴﺎ ت(( .اﻳ ﻦ ا ﺻ ﻄ ﻼ ح در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل دا ل ﺑﺮ آن ا ﺳ ﺖ
ا ﻛ ﻮﻧﺎ
ﻛﻪ ﺣ ﻖ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ داراى ﺻﻨﺎﻟ ﺖ ﻣﺘ ﻌﺎ ل و ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ﺳ ﺖ. ا ﻣ ﺎ د ﻫ ﻰ ) : (5 (1171(1(1111ﺟ ﻨ ﺒ ﻪ ﻳﺎ ﺧ ﻠ ﻪ .ﺟ ﻨ ﺐ ﺷﺪ ن ﻛﺎ ﻣ ﻞ در ﺧ ﺪا ا ﻛﺎ ﻫ ﻰ. ﺳ ﺎ ﻣ ﺎ ر ا )أ(( : (5 (1(718(1داﻳﺮة ﺗ ﻮﻟ ﺪ و ﻣﺮﻛﻬﺎى ﻣﻜ ﺮ ر در دﻧﻴﺎ ى ﻣﺎد ى. ا ﻧ ﺎ ﺗ ﺎ ﻧ ﺎ -د ﻫ ﺎ ر ﻣ ﺎ )أ(أ 4(7اأ(أ-( 11ا(أاأ(أأ(أأأ( : (5دﻳ ﻦ اﺑﺪ ى ﻳﺎ ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ. ا ﻧ ﻜ ﻬ ﻴ ﺎ )أ(ا)أ 1(/أاا ( ( ١) : (5ﺗ ﺸ ﺨﻴ ﻤ ﻰ ﺗ ﺤﻠﻴﻠ ﻰ ﺑﻴﻦ روح و ﻣﺎده ) ( ٢راه ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮﻧﻪ ﻛ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻛﺎ ﻳ ﻴ ﻼ ،ﻳ ﺴﺮ د وا ﻫ ﻮﺗ ﻰ ﺗ ﻮ ﺻ ﻴ ﻔ ﻜ ﺮ د . ا ز ﻛ ﻴ ﺮ ﺗ ﺎ ﻧ ﺎ )أ(أ(أ(أ!ا() 1ا : (5 (2ﺗ ﺠﻠ ﻴ ﻞ د ﺳﺘﻪ ﺟ ﻤ ﻌ ﻰ ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ،ﺑ ﺨ ﺼ ﺮ ص از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻧ ﻜ ﺮ ﻧﺎم ﻣﻘ ﺪ ﺳ ﺶ. ا ﻧ ﻴﺎا
)(1 1 ^ ( 1 8 ( 1
ﺔ اﻧﻘﻄﻴﺮ در زﻧﺪﻛ ﻰ ﻳﺎ -رى ﻣﺎ د ﻳﺎ ت را ى ﻳﺮور ش رو ﺣﺎﻧ ﻰ. ﻠ ﺣ ﺮ ﻣ :( 5 ﺔ اﻧﻘﻄﺎع ا ﺳ ﺖ. ﻠ ﺣ ﺮ ﻣ ﺛ ﻨ ﻌ ﻮ ﻛ ﻪ در
ﺳﺎﻧﻴﺎ ﺳ ﻰ
) . ( 5 ( 1( 171^ ( 181 4
ﺳﻤﺎراﻧﺎ م
) أ 7ا أ ( #أ ( ,أ 0أ 7أ : ( 5
ﺑﻪ ﻳﺎد دا ﺷ ﺘ ﻦ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﺗ ﻮ أ م ﺑ ﺎ ﻋ ﺸ ﻖ و ﻋ ﺒ ﺮ د ﻳ ﺖ .ﻳ ﻜ ﻰ ا ز ل رو ش
٠دﻫﺎﻛﻒ ..-ﺑﻮي ﺳﻤﺮﻳﺘﻰ ) : (5 (71( 11ﻛ ﺖ ﻣﻘﺪﺳﻰ اﻟ ﺤﺎﻗ ﻰ ﺑﻪ ود\دا ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن٦دور١ذ١ﻫﺎ. ﺳﻮارﻛﺎﻟﻮﻛﺎ )ا((ل 0أأ((£أ(>\ :( 5ﺑﺴﻴﺎرات ﻣﺎد ى ﺑﻬ ﺸﺘ ﻰ ،ﻣﻨ ﺰﻟﻜﺎه ﻓﺮ ﺷﺘﻜﺎ ن. ﺳﻮاروﺑﺎ
)أ ( ) ﻷااأ ( ; \
( 5ت ﺷ ﻜ ﻞ روﺣﺎﻧﻰ و ازﻟﻰ روح ﻳﺎ ﻣ ﺮﻗ ﻌﻴ ﺖ ﻓﻄﺮى و ذاﺗﻰ روح.
ﺳﻮاﻣﻰ ) 1أ اا أ ( > \ : ( 5ﻛ ﺴ ﻰ ﻛﻪ ﻗﺎدر اﺳﺖ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻛﺎ ﻣ ﻞ ﺣﻮاﺳﺶ را ﻣﻬﺎرﻛﻨﺪ؛ ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛﻪ در ﻣ ﺮ ﺣﻠ ﺔ اﻧﻘﻄﻊ از ﻣﺎدﻳﺎ ت اﺳﺖ. ﺷﺎ ﺳﺘﺮا
) أ ( !أ 8أ (
: ( 5ﻛ ﺎ ب ﻣﻘﺪ س .ﻣﺘﻮن ﻣﻘ ﺪ س وداﻳ ﻰ.
وانﺀﻧﺎﻣﻪ
ﻧ ﺎ ﻧﻜﺎرا
) : ( 50711(0 7 0
٨١١
ﻓ ﻴ ﻠ ﺮ ف ﺑﺰرﻛﻰ ﻛ ﻪ ﻣ ﻜ ﺘ ﺐ ١ددﻳﺖ ) ١ﻋ ﺪ م د و ﺑ ﺖ ( را ﺑﺘﻴﺎن ﻧﻬﺎد ،ﺑﺎ ﺗ ﺄ ﻛ ﻴ ﺪ ﺑ ﺮﻧﺎ ت
ﻏﻴﺮ ﺛ ﺨ ﻤ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﻫ ﻢ ﻫ ﺮﻳ ﺖ ﻳﺮدن ﺗ ﻤﺎ م ارواح ﺑﺎ ﺑﺮ ﻫ ﻤ ﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻤﺎﻳ ﺰ.
ﺷﺎﻧﻜﺎراﺟﺎرﻳﺎ ﺷﺮاواﻧﺎم
رﺟﻮع ﺷﺮد ﺑﻪ ﺛﺎﻧ ﻜﺎ را.
^ : ( 5 7 0 7 7 0 7 7 0ا ﺳ ﺘ ﻤ ﻊ د را ر ة ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ٠ .ﻛ ﻰ ازﺋﻪ رو ش ﺧ ﺪ ﻣ ﺖ ﻋﺎﺑﺪاﻧﻪ.
)
ذ ر و ﺗ ﻰ و ﺳ ﺮ : ( 5د د١ه\. ﺑﻮراﻧﺎ ا ﺗﺎ رﻳ ﺨ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ و ﺳﻠ ﺔ وﻳﺎ ﺳﺎد وا ﺑﻪ ﻣ ﻨ ﻈ ﻮ ر
ﺷ ﺮ ﻳ ﻤﺎ د -ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎ وا ﺗﺎ م
د ﺳﺘﻴﺎ ﺑ ﻰ ﺑﻪ در ى ﻋﻤﻴﻖ از ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﺛ ﺮ ى ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ا ﺳ ﺖ. ﺷﻮدرا
) ا (7أ (أ [
: (5ﺷ ﺨ ﺼ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺮ ا ﺳﺎ س ﺗ ﻘ ﻴ ﻢ ﺑﻨﺪ ى ﺟﻬﺎرﻛﺎﻧﺔ ﺟﺎ ﻣ ﻌ ﻪ ﺑﺮ ﺣ ﺴ ﺐ ﺣ ﺮﻓﻪ ،در ود ١ه ،١ﻋ ﻔ ﺮ
ﻃﺒﻘﺔﻛﺎ ٤ران ﺛﻴ ﻮا
)أ ( > \أ
ﻛﺎ ر ﻣﺎ
^ ﺷﺪ-
: (5ﻓ ﺮﺛ ﺘ ﻪ اى ﻛ ﻪ ﻛﺮﻧﺔ ﺟ ﻬ ﻞ را اداره ر ﻛ ﻨ ﺪ و ﻛﻴ ﻬﺎ ن ﻣﺎد ى را ﻧﺎﺑﺮد ﻣ ﻰ ﻣﺎ ز د٠
) : ( 1( 0 1 7 7 1 0
ﻛﺎ ر ﻣﺎ -ﻳ ﻮﻛﺎ
ا ﻋ ﻤﺎ ل ﻣﺎد ى ك ٠ﺀ ﻛ ﻰاﻟ ﻌ ﻤ ﻞ ﺑﻪ ﺑﺎر ﻣ ﻰآ و رد و ا ﻧ ﺎ ن راﻛﺮﻓﺘﺎر ﻣ ﻰ ا ز د٠ 1ك :راه ﺷ ﻨﺎ ﺧ ﺖ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﻧ ﺘ ﺎ ج و ﺛ ﻤ ﺮا ت ﻛﺎ ر ﺑﻪ او.
)ا } -ل
ﻛﺎ ر ﻣ ﻰ ) أ أ ) 77أ ( ( ل { :ﻛ ﺴ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﻪ ك١ر ) ١٠ﻛ ﺎ ر ﻳﺮاى ا ﺟ ﺮ و ﺛﻤﺮ( ا ﺷﺘ ﻐﺎ ل دارد .ﺛ ﺨ ﺺ ﻣﺎد ى ﻳﺎ دﻧﻴﺮ ى. ﻛ ﺎ ﻻ و ﻷ س :زﻣﺎن. اا ﺀ ﻣ ﺮ ﻧﺰإع و ﻧﻔﺎق و -زوﻳﺮااﻛﻪ از ﺑ ﺢ ﻫ ﺰا ر ﺳﺎ ل ﺑ ﻴ ﺶ آ ﻏﺎ ز ﻛ ﺮ دﻳ ﺪ و
ﻛﺎﻟ ﻰ-ﻳﻮﻛﺎ
۴٣٢/ . . .ا ل ﺑﻪ ﻃ ﺮ ل ﻣ ﻰ ١ذ ﺟﺎ ﻣﺪ .ر ﺟﻴ ﻊ ﺛ ﺮ د ﺑﻪ ﻟﻮك ١ه.١ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﺎﻟ ﻮ ﻛﺎ وﻫﺔ0اﻫﻞ
:( ٠ﻣ ﻠ ﻜ ﺮ ت ا ﻋ ﻼ ى ﺧ ﺪا وﻧ ﺪ ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ.
ﻛ ﺜ ﻴ ﺮ و دا ﻛﺎ ﺷﺎ ش و ﻳ ﺜ ﻨ ﻮ
رﺟﻮع ﺷﺮد ﺑﻪ أ د دد ﺷﺎ٦ -و١ت١ر ١ط
) ]7157111
ﻛ ﻮ ر و ﻫﺎ ) : ( 1 ( 0 7 7 1 5ﺑﻪ ﻃ ﺮ ر ﻛﻠ ﻰ ﻧﻮادﻛﺎن ﻃ ﻠ ﺔ ﻛ ﻮ ر و و ﺑﻪ ﻃ ﺮ ر ا ﺧ ﺺ ﺑ ﺮ ا ن د ﻫﺮﻳﺘﺎراﺛﺘﺮا ﻛ ﻪ در ﻣ ﻘﺎﺑ ﻞ ﺑ ﺮا ز ﺑﺎ ﻧ ﺪ و ﻳ ﺎ ﺑﺎﻧﺪاوا ﻫﺎ ﻗﺮار دا ﺷﺘﻨﺪ. ﻛﺎ ر ﺑ ﻬ ﻮ دا ﻛﺎ ﺛﺎ ﻳ ﻰ وﻳ ﺸﻨ ﻮ
) ]7 1 5 7 1 0
٠ ٤ا ﻷ ﻷ ﺀه ٨ةﻣﻪ :(٠ر ﺟ ﺊ ﺷﻮ د ﺑﻪ ﻳﻮدو٠ث _ ١د١ت١د ١ه.١
ﻛﺎ ر و دا ) :( 6 0 7 7 7 (1 0ﻣ ﺮ ﺟ ﻮ د ا)ذﻳﻤﻪ ﻳﺮﻧﺪه ﻧﻴﻤﻪ اﻧﺎ ن (( ﻣ ﺮﻛ ﺐ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﻳ ﺜ ﻨ ﻮ . ﻛﺎ ﻧﺪ ﻫﺎروا ﻫﺎ ) : ( 6 0 7 1 (1 1 7 0 7 7 7 0 5ﻣ ﺮ ﺳﻘ ﻰ دا ذا ن و آوازﺧﻮاﻧﺎن آ ﺳ ﺎ ﻧ ﻰ در ﻣﻴﺎن ﻓ ﺮ ﺛ ﺘ ﻜﺎ ن . ﻛ ﺮﻳ ﻬﺎ ﺗ ﻬ ﺎ
) 0أ } أ : ( 6 /;)7 0 5
ﻓﺮد ﻣﺘﺄ ﻫﻠ ﻰ ﻛ ﻪ ر ا ﺳﺎ س ﻧ ﻈﺎم ا ﺟﺘ ﻤﺎ ﻋ ﻰ وداﻳ ﻰ زﻧﺪﻛ ﻰ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د٠
ﻛﻮرو ﻟ ﺪ :ﻳ ﺮ روﺣﺎﻧﻰ. ﻛ ﻮ ﺳ ﻮا س
ﻛ ﻮﻟﻮﻛﺎ
) : ( 6 0 5 7 /0 7 7 1 1
) أ ( 1(>1
ر ا ﻣ ﻰ ،ﻛ ﻰ ﻛ ﻪ ٠ا ﻃ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ ﺑﺮ ﺣ ﻮا ﺳ ﺶ دارد.
: ( 6ﻛ ﺮﻳ ﺸﻨﺎ ﻟﺮﻛﺎ ،ﻳﺎﻳﻤﺎ .ﺟﺎ ودا ن ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ و ﻳ ﺜ ﻨ ﺮ .
ﻛﻮﻧﺎﻫﺎ ) : ( 6 0 7 7 0 5ﺳﻪ)اﻛﻮذﻫﺎا ﻳﺎ ﻛﻴﻔﻴﺎ ت ﻳﺎ ﻃﺒﺎ ح ﻳﺎ ﻫ ﻔ ﺎ ت ﺳﻪ ﻛﺎﻧﺎ ﺟﻬﺎن ﻣﺎدى :ﻧﻴﻜ ﻰ ،ﺛ ﻬ ﺮ ت و ﺟﻬﻞ.
ﻛﻴﺎﻧﺎ
): ( ] 770710
داﻧ ﺶ ﻣﺘ ﻌﺎ ل.
ﻛﻴﺎﻧﺎ -ﻳﻮﻛﺎ ) 0 £ 0ا ) :( ] 7 1 0 7 1 0 -ﺟ ﺴﺘ ﺠ ﺮ ﺑﺮاى ﺛ ﻨ ﺎ ﺧ ﺖ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺖ از ﻃﺮﻳﻖ ﻏﻮر و ﺗﻔ ﻜ ﺮ ﻓ ﻠ ﻨ ﻰ . ﻛﻴﺎﻧ ﻰ ) ٤ﺋ ﺮ ( :ﻛ ﺲ ﻛ ﻪ از راه ي٠ا.-ﻟﻮك ١ﺑﻴﺮو ى ٠ىﻛﺬد.
ﻟﻮﻛﺎ ﻟﻴ ﻼ
) ( 0ا 0أ ( :
) 0أأ
ﺳﻴﺎره.
: ( 1اﺑﺎز ى ﻣﺘ ﻌﺎ ل و روﺣﺎﺗﻰ(( ﻳﺎ ﻓﻌﺎ ﻟﻴﺘ ﻰﻛ ﻪ ﺑﻪ و-ﺳﻠﺔ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل اﻧ ﺠﺎم ﻣ ﻰ ﺷ ﺮد٠
٨١٢
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎرا د -ﻛﻴﺘﺎ ﻋﻤﺎ ن;ذ ﻫﻜ ﺐ ﻫ ﺖ
ﻣﺎﻧﺘﺮا و | 1/7٠٠ﻛ ﺬ ﺻﻮت ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻳﺎ ﺳﺮود ر و ﺣﺎﻧ ﻰ وداﻳﻰ. ﻣﺎﻧﻮ ; ،،؛ >ا ك :ر ﺑ ﺎ ﻛ ﺊ ﺑ ﺪ ر ﺑ ﺜ ﺮ ﻳ ﺖ . ﻣﺎ ﻫﺎ ت -ﺗﺎ ﺗ ﻮا ) أ \ > £أ أ أ ( [ 0 ( -ا 1ا ( : (1\4ﻛ ﻞ ا ر ر ى ﻣﺎد ى. ا ا ك :ااروح ﺑﺰرى(( .ﺷﺨﺺ رﻫﺎ ﺷ ﺪ ﻫﺎ ى ﻛ ﻬ ﻜﺎ ﻣ ﻸ /ﻳ ﺸ ﺬا آ ﻛﺎ ه ا ﺳ ﺖ.
ﻣﺎ ﻫﺎﺗ ﻤﺎ ؤ ة ا7
ﻣﺎﻫﺎ_ﻣﺎذﺗﺮا ) أ ،ا،7؛ 7ا-ة 1 /،ك:ااﻣﺎﺗﺰ ١ى اﻋﻈﻢ(( :ﻫﺎر ٠ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﺘ ﺎ ،ﻫﺎ ر .ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ،ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨﺎ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸ ﻨ ﺎ ،ﻫﺎ ز ه ﻫﺎره ا ﻫﺎره راﻣﺎ ،ﻫﺎر .راﻣﺎ ،راﻣﺎ راﻣﺎ ،ﻫﺎره ﻫﺎره.
ﻣﺎﻳﺎ ؛ ا1 ١ ,(7ك :ﺗﻮﻫﻢ .اﻧﺮزى ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﻛﻪ ﻣ ﺮ ﺟ ﺮ دا ت زﻧﺪه را ﺑﻪ ﺳ ﺮ ى ﻓ ﺮ ا م .ﺷ ﻰ از ﺳ ﺮ ﺷ ﺖ ر و ﺣﺎ ﻧ ﻴ ﺜ ﺎ ن و ﻏ ﻐﻠ ﺖ از ﺧ ﺪا ﻣ ﺮ ق ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ٠ ﻣﺎﻳﺎ واد ى )> ٠ا /ا 1 /ك :ﺑ ﻰ ﻫ ﻮ.ﺗ ﻜ ﺮا. ﻣﻮﻛﺘﻰ ﻫ ﻮﻟﺘ ﻰ
) \أ ( ]أ )اا
! { :ر ﻫﺎﻳ ﻰ و ر ﺷ ﻜﺎ ر ى از ﻣ ﺮ ﺟ ﺮ د ﻳ ﺖ ﻣﺎد ى. 1ا . ٠
ﺣ ﻜ ﺎا .
ﻧﺎراﻳﺎﻧﺎ ),ﻫﻞ/ﺗ ﺼﺔ-ا ك :ﺛ ﻜ ﻞ ﺟﻬﺎر د ﺳ ﺖ ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﺂ ﻛ ﻪ ﺑﺮ ﻣﻴﺎ را ت واﻳﻜ ﻮﻧﺘ ﻬﺎ ﺣ ﻜ ﻤ ﺮاﻧ ﻰ ٠ىﻛﺬد. ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ وﻳ ﺸﻨﻮ. ﻧ ﺎ ﻳ ﺜ ﻜ ﺎ ر ﻣﺎ ره؛ل 7د ,ﻫ ﻚ٨م :ا ﺻ ﻄ ﻼ ح د ﻳ ﻜ ﺮ ى ﺑﺮاى ٦ك١ر٠ا. ﻧﻴﺮﻛﻮﻧﺎ ذ(/أب/ﻣﻢ;ااا\,//ﺗﻚ :ﺑﺪ و ن ﺻﻨﺎ ت ﻳﺎ ﻛ ﻴ ﻔ ﻴﺎ ت ﻣﺎد ى؛
اﻳ ﻦ
ا ﺻ ﻄ ﻼ ح در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل دا ل ﺑﺮ آن
١ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ وراى ﻛ ﻴ ﻔ ﻴﺎ ت ﻣﺎد ى ﻗﺮار دارد. ﻧﻴﺮواﻧﺎ ;ت،ل؛،7،ا
1ك :ر ﻫﺎﻳ ﻰ از ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ﻳ ﺖ ﻣﺎد ى.
را رﻧﺎﺛ ﺮا ﻣﺎ -د ﻫﺎ ر ﻣﺎ )اه!^ 7ة/،ه-ةﺀ / 7ة٠ب؛.ةا،7;7ا(ك :ﻧ ﻈﺎم ا ﺟﺘ ﻤﺎ ﻋ ﻰ وداﻳ ﻰ ﻛ ﻪ ﺟﺎ ﻣ ﻌ ﻪ را ﺑﻪ ﺟ ﺒﺎ ر ﻃﺒﻘﻪ و ﺟﻬﺎر ﻣﺮﺣﻠﺔ زﻧﺪﻛ ﻰ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ )و١د ١٥١٠و آﺛﺮاﻣﺎﻫﺎ( ﺗ ﻘ ﻴ ﻢ ﺑﻨﺪ ى ٠ى ﻛﺘ ﺪ. و ا ر د و ا رل;،اﺀﺳﺌﻬﺮﻟﻚ :ﺑ ﺪ ر ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ . و ا ر د و ا )أ( >\ 6أ ( أ أ > ! ا ( ا \ ( / :ﻳ ﺸ ﺬ أ ،ﺑ ﺮ و ا ر د و ا . ﻣﺮد ى ﻛ ﻪ ﺑﺮ ا ﺳﺎ س ﺗ ﻘ ﻴ ﻢ ﺑﻨ ﺪ ى ﺟﻬﺎرﻛﺎﻧﻪ ﺳ ﺎ ﺣ ﻞ ز ﻧ ﺪ ﻛ ﻰ در ﺟ ﺎ ﻣ ﻌ ﺔ
واﻧﺎﺑﺮا ﺳﺘﻬﺎ
وداﻳ ﻰ ) ٠١ﺛ ﺮ١ه (١دوران زﻧﺪﻛ ﻰ ﺗﺄ ﻫ ﻞ را ﻳ ﺠ ﺮ ى و از آن ﻛﻨﺎره ﻛﻴ ﺮ ى ﻛ ﺮد ٥ا ت ﺗﺎ راﻫﻲ ر ﻳ ﺪ ن ﺑﻪ ا ﺗ ﻘ ﻌ ﻌ ﻜ ﺎ ﻣ ﻞ /د د . واﻳ ﺸﺎ وا )ا ، 7ا ا 7ﺑﺎ،7اﺀك :ﻋﺎﺑﺪ و ﻓ ﺪا ﻳ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘﻌﺎ ل. واﻳ ﺸﻴﺎ ) أ ( \ ^ أ أ ( ا\ : €ﻋ ﺼﺮ ﻃﺒﻘﺔ ﻛﺜﺎ و ر زا ن و ﺗﺎﺟﺮان ،ﺑﺮ ا ﺳﺎ س ﺗ ﻘ ﻴ ﻢ ﺑﻨﺪ ى وداﻳ ﻰ ﺣﺮﻓﻪ در ﺟﺎ ﻣ ﻌ ﻪ. واﻳﻜ ﻮﺗﺘ ﻬﺎ ﻫﺎ ﻟﺴﻞ(/ﻟﺐ7/ي/ﻃﺮﺀك :ﻳ ﺎ ر ا ت ﺟﺎ ودا ن ﻋﺎﻟﻢ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ. وداﻧﺘﺎ -ر ﺗ ﺮ ا )اة//-ة-د-ﻫﺴﺺ،ر1ك :رﺳﺎﻟﺔ ﻓ ﻠ ﺬ ى ﻛ ﻪ وﻳﺎ ﺳﺎؤوا ﺑﻪ ر ﺛ ﺘ ﺔ ﺗ ﺤ ﺮﻳ ﺮ درآورد و ﺷﺎﻣﺎى آ ﻳ ﺎ ت ﻣ ﺮ ﺟ ﺰ ى | ﺳ ﺘ ﻜ ﻪ ﻣﻔﺎ ﻫﻴ ﻢ | ﺻﺎى ا وﺑﺎﻧﻴﺜﺎ د ﻫﺎ را ﺑﻴﺎن ﻣ ﻰ ﻛﺬد٠ وداﻫﺎ ز،-,،7،7.١اﻟﻚ :ﺟﻬﺎر ﻛ ﺘ ﺎ ب ﻣﻘ ﺪ س ا ﺻﻠ ﻰ )رﺑﻜﻴﻰ ،ﻣﺎﻣﺎ ،آﻧﻬﺎدوا و ا ﺟﻮد(. ورﻳﻨﺪا واﻧﺎ
) ا 3 ]>0أ ( أ 7ا ا ] ( \
ﻣﻨﺰ ﻟ ﻜﺎ ه ﻣﺘ ﻌﺎ ل ﺧ ﺪ ا و ﻧ ﺪ /ﻳ ﺜ ﻨ ﺎ ،ﻛ ﻪ ا ﻟ ﻮ ﻛ ﺎ ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ ﻳﺎ ﻛ ﺮ ﻳ ﺜ ﻨ ﺎﻟ ﻮ ﻛﺎ ﻧ ﻴ ﺰ
ﺧ ﺮاﻧﺪه ﻣ ﻰ ﺛ ﻮ د ٠ﺷﻬﺮ ورﻳﻨﺪاواﻧﺎ در اﻳﺎﻟ ﺖ اوﺗﺎر ﻳﺮاد ش ﻫ ﻨ ﺪ و ﺗ ﺎ ن ،
ﺟﺎﻳ ﻰ ﻛ ﻪ/ﻳﺜﻨﺎ
ﺑﺌ ﺞ ﻫﺰار ﺳﺎ ل ﺑﻴ ﺶ در آن ﻇﻬﺮر ﻛ ﺮد ﻛ ﻪ ﻣﻈﺐ .ﺟﺎ ﻳ ﻜﺎ ٥ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ در ﻋﺎﻟ ﻢ ر و ﺣﺎﻧ ﻰ ا ت.
٨١
واز٠ذا وﻳﺎ ﻣﺎ د وا ) أ ( ! \ 6أ ( أ ( 5أ ( ^ ا]{ :ﻛﺮدآ ورﻧﺪه ود ١ه ١و ﻧﻮ ﻳ ﺴ ﺪة دور\ذ١ه\ ،ﻣﺎه\دﻫﺎر١ت ١و ود١ﻟﺖ_١ﺳﻮذز.١ وﻳ ﺮا ت -ر وﺑﺎ
)أ ( )أ * !ا \ -أ !اأا \ (
و ﻳ ﺜ ﺬ و -ﺗﺎ ﺗ ﻮا
) أ ( > \ أ [ أ ( ! 4 -أ 5 #ا ا: ( 1
ﻳﺎ وﻳ ﺸ ﻮا -ر وﻳﺎ
) أ ( ) أ أ أ -ا 1 5 \>(1-ا \ (
:ﺷﻜﺎى ﺟ ﻬﺎﻧ ﻰ ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪ ﻣﺘ ﻌﺎ ل.
ردة ﺗ ﺠﻠ ﻴﺎ ت اﻟ ﻬ ﻰ ،ﺑ ﻠ ﻬ ﺎ ى ا وﻟﻴ ﻪ ﻳ ﺎ .ﺳ ﻄ ﻬ ﺎ ى ﺑ ﺴ ﻄ ﻬﺎ ي ا وﻟ ﻴ ﺔ
ﺧ ﺪا و ﻧ ﺪا ﻛ ﻪ ﻫ ﻴ ﺞ ﻓﺮﻗ ﻰ ﺑﺎ ﺧ ﻮد و ى ﻧﺪارﻧﺪ. : ٠ﺷ ﺨ ﻤ ﺒ ﺖ ﺑﺮوردﻛﺎر.
و ﻳ ﺸ ﻮ ذﻻل
و ﻳ ﻜﺎ ر ﻣﺎ ) أ ( أ*77أل(( 11ا } ( :ﻛﺎ ر ى ﻛ ﻪ ﺑ ﺮ ﺧ ﻼ ف د ﺳﺘ ﻮ را ت ﻛﺘ ﺐ ﻣﻘ ﺪ س اﻧ ﺠﺎم ﺷﺮد .ﻋ ﻤ ﻞ ﻛﻨﺎه. ﻳﺎ ﻛﻴﺎ
)أ (أ * ]أ ( : ( ¥
ﻳﺎ ﻣﺎ را ﺟﺎ ﻳﻮﻛﺎ
ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ. ﻓ ﺮ ﺷﺘ ﻬﺎ ىﻛ ﻬﻜﺬا ﻫﻜﺎ را ن راب ٠ى از ﻣﺮ ى ﻣﺠﺎزاﺑﺖ ﻣ ﻰ ﻛﺬ د٠
)أ ( \ ( ¥ ( ) £
ﻃﺮﻳﻘ ﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﺮاى اﺗ ﺤﺎ ل ﺧ ﺮﻳ ﺶ ﺑﺎ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ.
ﻳﻮﻛﺎ )أ(£أأ ) : (¥اﺀﺻﺮ(ا .ﺟﻬﺎر دؤك ١و ﺟ ﺮ د داردﻛﻪ ﺑﻪ ﻃﻮر اﺑﺪ ى ﺗﻜﺮار ٠ﺳ ﺸ ﺮ د :ﺳﺎﺗﻴﺎ -ﻳ ﻮﻛﺎ ،ﺗﺮﺗﺎ
-ﻳ ﻮﻛﺎ،
د واﻳﺎ را-ﻳ ﻮﻛﺎ و ﻛﺎﻟ ﻰ -ﻳ ﻮ ﻛﺎ .ﻫﻤﺎ ن ﻃ ﻮ ر ﻛ ﻪ اﻳﻦ اﻋﺼﺎر از ﺳﺎﺗﻴﺎ -ﻳ ﻮ ﻛ ﺎ ﺑﻪ ﻛ ﺎ ﻟ ﻰ -ﻳ ﺮ ﻛ ﺎ ﻳﻴ ﺶ ﻣ ﻰروذد ،دﻳ ﻦ و ﺻﻐﺎﺑ ﺖ ﻧﻴﻜﺊ اﻧ ﺴﺎﻧ ﻰ ﺑﻪ ﺗ ﺪ رﻳ ﺞ ﺗﻨﺰل ﻣﻰﻛﺬد٠ ﻳﻮﻛﺎ -ﻣﺎﻳﺎ وةﺻﺔ!7ا-عﺀ :، 7٠ذرو ى دروﻧﻰ و روﺣﺎﻧﻰ ﺧﺪا وﻧﺪ.
٨١٥
دال ٠ذ
ﺳﺎﻧ ﺴ ﻜ ﺮﻳ ﺖ
را ﻫﻨ ﻤﺎ ى ﺗ ﻠ ﻐ ﻆ
ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻠﻨ ﻆ ﻛﻠ ﻤﺎ ﺑ ﺖ ﺳﺎ ﻧ ﺴ ﻜ ﺮ ﺑ ﺖ ﺑﻪ و ﺳﻴﻠﺔ ﺣﺮو ف ﻻﺗﻴ ﻦ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻛ ﺘﺎ ب از آن ا ﺳﺘﻌﺎده ﺷ ﺪ ه ا ﺳ ﺖ
ﻣﻨﻄﺒ ﻖ ﺑﺎ روﺷﻰ ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﻣﺤﻘﻘﺎ ن و زﺑﺎ ﻧﺸﻨﺎﺳﺎن در ﺑﻨ ﺠﺎه ﺳﺎ ل ا ﺧﻴﺮ ﺑﺮاى ﻧ ﺸﺎ ن دادن ﻧ ﺤ ﻮ ه ﺗ ﻠ ﻨ ﻆ ﺣﺮو ف ﺳﺎ ذ ك ٠ﻳ ﺖ ﺑ ﻜ ﺰ ﻳ ﺪ ﻫﺎ ذ د٠
ﻣﺄ ﺑﺎ اﺳﺘﻐﺎده از ﻟﻔﺎ ت اﻧﻜﻠﻴﻌ ﻰ ﻧﺸﺎن داده ﺷﺪه اﺳﺖ ،ﻣ ﻜ ﺮ دو ﻤﺎ ﻧ ﺊ آواى ﺣﺮوف ،از ﻃﺮﻳ ﻖ ﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﻳ ﻰ ،ﺗ ﻣﻮردﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧ ﻊ اوا ،ﺑﻪ اﺟﺒﺎر از وازﻫﻬﺎى ﻓﺮاﻧﺴﻮى و اﻟﻤﺎﻧﻰ اﺳﺘﻨﺎده ﺷﺪﻫﻜﻪ ﻧﻮع زﺑﺎن در ﻣﺜﺎل ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ ﻧ ﻜ ﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ. ﺣﺮو ف ﻣ ﺼﻮ ت
ﺀ
1
1.13
11 ﻻ3
٠
ت
0
٠1
د 31
ا
؟
1
((1 !1 1 1 5 )ا({](\\
ولﺀج ٢ﻫ ﻼ ا م 3ا ٤
ﺣﺮو ف
ا
؛ ؟
3آ
ﻷ
1؛ا
د
ﺻﺎ
ج
! 3ا ح
٩
3ج ٢ ٢
1١3ط
1-13أ 5
3ااا.
ة
3ﻵ ت
13ا أ ج
...
أ
ﺣﻠﻘ ﻰ
٩
ﻛﺎ س
1.13أ ٠
،1( 13
ج
3ي(
ج
3ااا
ج
3؛ 1
د ﻣﺎ ﻏ ﻰ
113
٩
13ا،1
٩
3ا1
؟
13ا {
٩
13أ ٢
دﻧﺪاﻧﻰ
1113
آ٢
1.1,3أ ﻵ
1.3
و
3ا ؛ا ٩ ١ 1
3ا ٩ 1
ا ؛اأ ةأ
ا؛.ا ٩
٢ \3ة
ة
؟
3ﻟ ﻢ ؟
٠ ٢ ٧3
83
((1 }(1أ £[0 آﺑﺮ ﺳﺘﺮو ف ) -أ(\}.
3؟ ٠
ة
3اا
^
ﻧﻤ ﻪ ﻣ ﺼﻮ ت ﺻﻨﻴ ﺮ ى
ﻧﻔ ﺲ
٨١۶
ﺑ ﻬﺎ ﻛﺎرا د -ﻛﻴﺘﺎ ﺳﺎ ن /ذ ﻫ ﻜ ﻪ
ق
ا ﻋ ﺪا د
- ٨ ٩ -٩ك - ۶ ١3- ٧ؤ ١- ۵ا -۴ب - ٢ ٩ -٣ ١؟ . ١؟ . . .
ﺣ ﺮ و ف ﻣ ﻤ ﻮ ت ﻓﻮق ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻧﻠﻔ ﻆ ٠ىﺷﻮذد: _ ﺷ ﻞ ﻫ ﺪ ر ﻻ ع ¥ا ٠ﻳ ﺎ ﻵ د ر ﺀ ﻻ ة
(1
-ﺷ ﻞ ﺀ ﺀد ر ﻛﺎ ﺀﺑ ﺮ )ة ﻛﺜﻴ ﺪ ٠ﺗ ﺮا ز 11ﺗﻠﻐﻆ
1
-ﻣ ﺜ ﻞ آ د رﻟ ﺰ ۶ ،
ﻫ ﺰ از ٤٠ﺗﻠﻐﻆ
ا د د £ﻻ ٩ا ﺀ ١ا ﻛ ﺜ ﻴ ﺪ
~ ﺷﻞ
ﻣ ﻰ ﺷ ﺮ د( ٠
ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د( ٠
-ﻣ ﺌ ﻞ ،،د ر ل/ﺋ ﻶ/ 7
11
-ﻣ ﺌ ﻞ 11
د ز £ا ﻻ ١٣ﻵ ﻛ ﺜ ﻴ ﺪ٠
ز ١ز ٤٤ﺗﻠﻐﻆ
٢
-ﻣﺜ ﻞ
اﻛﺎ د د ا1ااﻛﺎ
م
_ ﺷﻞ
£ £ﻛﺎ د د ة££ﻛﺎ ٢ ١ﻛ ﺜ ﻴ ﺪ ٠ؤ
ر
-ﻣ ﺜ ﻞ /ﺑﻴ ﺸﺎ زﻛﺎ).م/ﻳﺎﻟ ﻤ ﻜﺎ( /
از :ﺗﻠﻐﻆ
ﻣ ﻰﺛ ﺮ دا
6د د ﻻ 16ا1
~ﺋ ﻞ
01
ﻣ ﻰ ﺷ ﺮ د( ٠
-ﻣﺜ ﻞ
ا ه دد £أ ﻷ ه
-ﻣﺜ ﻞ
0دد 0ة
-ﻣ ﺌ ﻞ ﺀ ٠ا ٠د ر £ا 0ﺀﻟﻢ
-
^ ) آ ز د و ١د١
ﻣ
ﻞ ^ د ر ﻛ ﻠ ﺊ ﻓ ﺮ ا ﻧ ﺮ ى 1) 011ﺗ ﻮ د ﻣ ﺎ ﻏ ﻰ
ﺜ
ﺻﺪا ى ٨وﻗﺘﻰ در اﻧﺘﻬﺎى ﺑﻴﺖ
}} ) و س\ د ٠١ة ١تﺀج٠،3/٠ق/دا( —
ﻳ ﺎ ﻳ ﺪ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت ؤ ه
ﻗﺮا ز ﻛﺒ ﺮ د ﺟ ﻨ ﺎ ﻧ ﺠ ﻪ ﺑﻪ ﺑ ﻨ ﺒ ﺎ ل ﺣ ﺮ ف ٥
ﻣﺜ ﻞ ﻫ ﺔ ه و
ﻳ ﺎ ﻳ ﺪ ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﺑ ﻪ ﺻ ﺮ ر ت ؤ ،٠ﻣﺜ ﻞ ،ا7ا
ﺣ ﺮ و ف ﻣﺼﻮت
1ا ١ 3
ﺟ ﻨ ﺎ ﻧ ﺠ ﻪ ﺑﻪ ﺑ ﻨ ﺒ ﺎ ل
0
>
٠١١ 31
ﻳ ﻚ ﺣ ﺮ ف ﺻﺎﻣﺖ
٠١£
٢ج
ﻛﺎة
ﺑﻴﺎﻳﻨ ﺪ
\0و
ﺗﻠﻐﻆ
ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ د٠
ﺟ ﻨ ﺎ ﻧ ﺠ ﻪ ﺑﻪ ﺑ ﻨ ﺒ ﺎ ل ﺣ ﺮ ف ٤
ﺗﻠﻐﻆ
ﻣ ﻰ ﺷ ﺮ د٠
ﺑ ﺪ ﻳ ﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻧﻮﺛﺘﻪ ٠ىﺿﺬد:
١ ٥ 11
إ م
؛ )٠
ق ٢
ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل: 1( 1.1 1( 311
! 1( 11 ص 1( 0
! 1( 1 1( 31
ه 1( 1 1
6ط
1( 3 ٠
3ط ٩٠ :ا ، ٢ا
ا
ﺣ ﺮ ف ﻣﺼﻮت 11ﺑﺲ از ﺣ ﺮ ف ﺻﺎﻣﺖ ﺑﺪون ﻫﺠﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺷﺎﻧﺔ ﻣﺼﻮت ﻣﻰآﻳﺪ٠ ﺟﻨﺎﻧﺠﻪ ﻋﻼﻣﺖ وﻳﺮاﻣﺎ ) ﻣﺬﻛﻮر
ﻫﻴ ﺞ
ﺣ ﺮ ف ﻣﺼﻮت
\ ( در زﻳﺮ ﻳﻜﻂ ﺣ ﺮ ف ﺻﺎﻣﺖ ﺑﻴﺎﻳﺪ ،ﺷﺎ زد ﻫﻨﺪة آن ا ﺳ ﺖ ﻛﻪ ﺣ ﺮ ف اﻧﺘﻬﺎ ﻳ ﻰ ﺑﻪ ﺑ ﻨ ﺒ ﺎ ل
ﻧﺪارد.
راﻫﻨﻤﺎى ﺗﻠﻐﻆ ﺳ ﺎ ﻓ ﻜ ﺮ ﻳﺖ
ﺣﺮو ف ﺻﺎ ﻣ ﺖ ﺑﺪﻳﻦ ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﺗﻠﻐﻆ ٠ىﺛﻮذد: ة1
—
ﻣ
أ؛ ذإ
—
ﻣ ﻮ
ﺀ
-ﺷ ﻞ ﺀ دآ ﺀ ﺀ
أ ي أ>
،-
_
ﻋ ﻮ ١-(1ا ،أ ا -ﻹ ؛ (1
_ ﺷ ﻞ > /ﻻ 7،ﺀ —
ﻣ ﻮ ﺀ .ا . 0ﺀ ^ 1-ا ا ١1١1ة 1ة
٠ﺀ ﻣ ﺜ ﻞ
ا،ذ
_
ﻣ ﻮ
ق — /ﻣ ﺜ ﻞ 1
- ،ا ﻵأا ط ﺀ £
— ﺷ ﻞ £؛//؟.
ا زا
ز
ﻮ ﺀا ذ ﻵ
)))(] ة 0اا ذا 8ا ا £ا ا 0 ( 117^ 0 7 1
— ﺷ ﻞ ة ﻵ/ —
أاا
،/
ﻣ
ﻮ
ا 0 1ﺀ 1ا 1 -ﻵ ة ؛ ا
_ ﻣﺜﻠ ﻌﺎ ﻫ ﻰ —
ا ﺀا ﻻ ، .
ﻣ
ﻮ 1 ٠ 1ا ٣ £( 1 -
،؛ — ﻣﺜﺎى ﻻح-ر)آﻣﺎده ﺑ ﺜ ﺮ ﻳ ﻢ ﺑﺮاى اداى -او ﻻح را (.١٠^ ^ - 1 1ا ! (1
)ﻟﻴ ﻜ ﻦ زﺑﺎن در ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ دﻧﺪاﻧﻬﺎ ﻗﺮار ﻣ ﻰﻛﻴﺮد( ٠
— ﻣﺜ ﻞ
ﻣ ﺌ ﻞ ﻟﻢ>-ﻻﺀ،ﻟﻢ،-ﻟﺮﺟﺰذ)ﻟﻴﻜﻦ زﺑﺎن در ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ دﻧﺪاﻧﻬﺎ ﻗﺮار ﻣ ﻰﻛﻴﺮد( ٠— ﻣﺜ ﻞ
أ ! — (1ﻣ ﺜ ﻞ
0 \*€ا (
)ﻟﻴ ﻜ ﻦ زﺑﺎن در ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ دﻧﺪاﻧﻬﺎ ﻗﺮار ﻣ ﻰﻛﻴﺮد( ٠
أ - £ 4 - 1 1 0ا
)ﻟﻴ ﻜ ﻦ زﺑﺎن در ﺗ ﻤﺎ س ﺑﺎ دﻧﺪاﻧﻬﺎ ﻗﺮار ﺳ ﻜ ﻴ ﺮ د .ا
ح — ﻣ ﺜ ﻞ ﺛﻤﻼح)ﻟﻴﻜﻦ زﺑﺎن در ﻣﻴﺎن دﻧﺪاﻧﻬﺎ ﻗﺮار ﻣ ﻰﻛﻴﺮد( ٠ )[
— ﻋﺌ ﻞ؛،ﺗ ﺨﺎ/
،ر — ۶ﻣﺜ ﻞ ;7/ﺿﻼ)ﺀر ۶ﺻ ﺪا ى ر ذ ﻣ ﻰ د ﻫ ﺪ ( . اا
_
ﻣ ﻮ ا ،ا ؛ ة
ا؛ ح
_
ﻣ ﻮ ل ﺀآ 0ﻵ ١ -ا ا ا آ
إ _ /7ﺷﻠﻤ ﺞ;رﺛﻢ ،0ح ر
_ ﻣﺜﻠ ﺪ ﺀ ,د
ر — ﺷ ﻞا
_
1-1117
ﻣ ﻮ أا ﻫﺎأ
— ٧ﻣ ﺌ ﻞ ةح/ا، ل — ﻣﺜ ﻞ ﺛ ﻰ در واؤة آﻟ ﻤﺎﻧ ﻰ ﻟﺮﺀ،كﺀ ۶ا).ذ وﻛﺎ زﺑﺎ ن ﻣﺘ ﻮ ﺟ ﻪ ز ( آ؛
_ ﻣ ﺜ ﻠ ﺸ ﺪ ر ﺀ ﺣ ﺮ ﻟ ﺮ.٢
د — ﻣ ﺜ ﻞ ﻻﻻﺀ/،
_ ﺷ ﻞ ﺀ ح ,ه/٤
٨١٧
٨١٨
ﺑﻬﺎ ﻛﺎ واد-ﻛﻴﺘﺎ ﻫﻤﺎ ن ﻛﻮ ﻧﻪ ﻛﻪ
ف
ﺑﻪ ﻃﻮرﻛﻠﻰ ﺟ ﻨﺎ ﻧ ﺠﻪ دو ﻳ ﺎ ﺑﻴ ﺶ از د و ﺣ ﺮ ف ﺻﺎ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﻳ ﻜ ﺪ ﻳ ﻜ ﺮ ﻣﺘ ﺼ ﻞ ﺷﻮﻧﺪ ،ﺑﻪ ﺷ ﻜ ﻞ ﺧﺎ ﺻ ﻰ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﻰ ٠ﺷﻮذدا ﺑﺮاى ﻣﺜﺎل: ه ٢ا اا 5
ةة(ا
ﻷ
در ز.ان ﺳ ﺎ ﻧ ﻜ ﺮ ﻳ ﺖ ﻫﺠﺞ ﻛﻮﻧﻪ ﺗ ﺄ ﻛ ﻴ ﺪ ﺛ ﺪ ﻳ ﺪ ى رو ى ﻫ ﺠﺎ ﺀ ﻫﺎ ى ﺧﺎ ص ﻳﺎ ﻣ ﻜ ﺚ ﺑﻴﻦ ﻛ ﻠ ﻤ ﺎ ت ﺟﻤﺎﻟﻢﺀﻫﺎ و ﻋﺒﺎ را ت و ﺟ ﻮد ﻧﺪارد .آ ﻫﻨ ﻜ ﻂ اﻳ ﻦ زﺑﺎن ﻓﻘ ﻂ از ﻃﺮﻳ ﻖ ﺳﻴ ﻼ ن ﻫ ﺠﺎ ﺀ ﻫﺎ ى ﻛ ﻮﺗﺎ ه و ﺑﻠ ﻨ ﺪ ﺛ ﻜ ﻞ م ۶ا ﻛ ﻴ ﺮ د ﻛ ﻪ ﻫ ﺠﺎ ﺀ ﻫﺎ ى ﺑﻠﻨ ﺪ دو ﺑﺮاﺑﺮ ﻛ ﺜ ﻴ ﺪ ٥ﺗ ﺮ از ﻫ ﺠﺎ ﺀ ﻫﺎ ى ﻛ ﻮﺗﺎه د ى ﺑﺎ ﺛ ﺬ د ٠ﻫ ﺠﺎ ﺀ ﻫﺎ ى ﺑﻠﻨﺪ ﺗ ﻮ ﺳ ﻂ ﻣ ﻤ ﻮ ﺗ ﻬ ﺎ ى ﻛ ﺜ ﻴ ﺪ ه ﻣﺎﻧﻨﺪ ش ر/ ،٤٠ ،// ،ص ﻧ ﻮ ا ٤ﺣ ﻮ ﻳﺎ ﺗ ﻮ ﺳ ﻂ ﻣ ﺼ ﻮﺗ ﻬﺎ ى ﻛ ﻮ ٢ا ﻫ ﻰ ﻛ ﻪ ﺑﺎ ﺑﻴ ﺶ از ﻳ ﻜ ﺔ ﺣ ﺮ ف ﺻﺎ ﻣ ﺖ ) ﻛ ﻪ ا ﻧﺮﺳﻮ /ل و وﻳﺲ٤رق ٤را ﻧﻴﺰ ﺷﺎ ﻣ ﻞ ﻫ ﻰ ﺷ ﻮ د ( ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﺷ ﺪ ﺗ ﻮ ﻟ ﻴ ﺪ ﻣ ﻰ ﺷ ﻮ ذ د ٠ﺣ ﺮ و ف ﺻ ﺎ ﻣ ﺖ
ﺷ ﻰ
وﻣﻢﺀﺀاﻻ ٠ا ا م.١٠ﻻ( ﻫ ﻤ ﺠ ﻮ ن ﻻار / ١و ﻻارﺑﻠﻤﻴﻜﺎ ﺣ ﺮ ف ﺻﺎ ﻣ ﺖ ﺑﻪ ﺷ ﻤﺎ ر ﻣ ﻰآﻳﺬ د٠
٠ذذﻛﺮ ﻣﺘﺮﺟﻢ: - ١و؛ ز ٠ﻫﺎ ذ ى ﻛ ﻪ در زﺑﺎن ﺳ ﺎ ﻧ ﻜ ﺮ ذ ت ٠ه ﺣ ﺮ ف ﻻ ﺧ ﺘ ﻢ ﻣﻰﺷﺮذل ٠ﻣﺜ ﻞ ﻻ/٠ﻻ/٠ﻷ/ر 1 /ﻻ//ﻻد1ﻷ/ﻛﺄ٠//راا، ﻻااب(ا (7/7/ /7£و ...ﺗ ﻜ ﺪا زﻳﺎد ى ﺑﺮ ﻻ آ ﺧ ﺮ وازه ) ٠ﺛﺎ .زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻰ( ﻧ ﻤ ﻰ ﺷﻮد و ﺣ ﺘ ﻰ اﻛﺜﺮ اوﻗﺎﺑ ﺖ د ﺷ ﻨ ﻴ ﺪ ه ﻧ ﺸﺪد و ﺣ ﻨ ﻒ ﻣ ﺮ ﺷ ﺮ د و واؤﻫﻬﺎى ﻓﺮ ق ا ﻟ ﺬ ﻛ ﺮ ﺑ ﻪ ﺻ ﻮ رﺑ ﺖ ﻣﺎ ﻫﺎ را ج ،و رﻳﻨ ﺪا وا ن و ﻛ ﻮ ر و و ٠ذﻟ ﻐ ﻆ د ى ﺷ ﻮذد٠ —٢دراﺳﺘﻨﺎده ﺷﺪد داﺧﺎى واز ٥ﻫﺎ ﺑ ﺴ ﻴﺎ ر ﻣ ﻼ ﻳ ﻢ ﺗﻠ ﻨ ﻆ ﻣ ﺮ ﺛ ﻮ د و ﺣﺘ ﻰ ﻛﺎ ﻫ ﻰ ا وﻗﺎ ت ﺣ ﻨ ﻒ ﻣﻰك٠رذد و دز ﻋﺮ ض ﺑﻪ ﻛ ﺸ ﻴ ﺪ ﻛ ﻰ ﺣ ﺮ و ف ﻣﺎﻗﺒﺎ و ﻣﺎﺑ ﻌ ﺪ آن ا ﺻﺎﻓﻪ ﻣﻰ,ﺷﺮد ﻣﺎﻧﻨﺪ وازﺀﻫﺎى ﺑﻬﺎ ﻛ ﺘ ﻰ 7/ﺧﻼﺀر #و ا ﺑﺮاﺑﻬﻮ ٤/7رﻫﻼ ۶/٠ﻛ ﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺂ ﺑﻪ ﺻ ﺮ ر ت ﺑﺎ ﻛﺘ ﻰ و ﺑﺮاﺑﺮ ﺗﻠ ﻨ ﻆ ﻣ ﺪ ﺷ ﻮ ﻧ ﺪ وﻟ ﻰ در آﻧ ﻬﺎ ﻫ ﺠﺎ ﺀ دا ى ﺑ ﺎ )ﻧﺮ ﺑﻬﺎ ﻛ ﺘ ﻰ ( و ﺑﻮ )در ﺑﺮا ﺑﻬﺮ ( ﻛ ﺸ ﻴ ﺪ ٥ﺗﺮ ﺷﻨﻴﺪه ٠ى ﺷ ﺮذ د. - ٣وازد وا ﺳﺮدوا وﻓﺘ ﻰ ﺑﻪ ﺻﻮرﺑﺖ ﻻاب٤رﻟﺢ ٠١77ﻻ ٧ﻧﺮﺷﺘﻪ ﺷﺮد اﺷﺎره ﺑﻪ ﺑ ﺪ ر ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ و ز ٠ا ذ ى ﻛ ﻪ ﺑ ﻪ ﺻﺮرﺑ ﺖ ﻻرابﺀرﻛﺎ١/7دﻵر ١ﻧﺪ ﺷﺘﻪ ﺷﻮد اﺷﺎره ﺑﻪ ﻛ ﺮ ﻳ ﺸﻨﺎ ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﺑﺴﺮ وا ﺳﻮدوا دارد.
ﺑﺰ.ح[ ﻵ [.]٨ﺀ
)؛,0ﻛﻞ/٠-ار١٠ا/٠ﻟﺮ7٠ا و٠ه،/رةﻛﻞ٠ ٠ل/ا،ةﺗﺮ٠ت٠را-٠.؟/الﺀر/٠ا٠س ٠ﺀذﻻر-٠ي0ر٠٨ﺑﻼ ٧زﺀ;ر, 0ﺗﺴﺎ/7.دﺀﻻ،ﺀ >§ﻛﻞ٠ﻻ٠س ،،/٠،/٠دﺀﺗﻼﻟﺮ7ا ٠ﺿﻠﻜﻞ 0؛؟/ل)٠/ﻻ ٠د٠ﻻ ٠ﺗﺲ;
٨ﻟﻞ.٠ﺀﺀ [.1.1و 111ﺀ
٠ﻟﻪ اﻻ٠٠ﺑﺎاﻛﻞ٠س دا ٠9٠ﻻﺀ ٠دﺑﺒﻞ ﻫﺎا٠س ﺀﺀ,ر ٠ ،٧ب3ا،ﺀئ٠س ﻻةﻻ;رﺀﻛﻠﻬﺪوا٧٠ ٠ة،/ﺀﻛﻞﺀ;د /ﻻل/د7م٠ﻟﻬﺲ٠ب ﺀة٠س ٠ه٠ﻛﻞ/ﻻ٠ ٠ئ/دﻛﻞﺀ1/
٠ه٧.ﻛﻞﺀ؛ﻛﻞ 3,٠ﻟﻪ ﻛﻞ ٠ر.هﺀ٠ه، ٠ل،//ﻛﻼﺀ;س-٠ا/.ﻣﻜﻞﺀ ا/ﺀوﻛﻞ٠.ﻻ٠س ﺀﺀﻟﻢﺀﻛﻠﺠﺪنﺀ-٠ﺗﻤﻼ.ﺀﻻ-٠ئ;,.ﻛﻞ٠دد٠ﻻﺀ لﺀﺣﻠﻤﻠﻢﺀرﻛﻞ7٠ي, 0ﻻ٠س ﺀ.١ﺀ.ر٠ ) ٠ ٩ ١ا ا ٠ﻻ ١إ . 0٦؛ د ه ٠ﺀاﺀاﻛ ﻞ ٠؛ ﻻ 0ب
! .ﺋ ﺮ § ٠، /ﻻ ٠،/)٠/ج٠د;ج ,.ﻟﻢ,ااﻻ;ﺀآ .,نﺀ٠ﻻ٠ﺀ دﺀﻛﻞ٠ﻻﺀ >٠ﺀ،/ﺀو،/ﻻر٠س وت٠د ٠؟/ل ٠د¥٠ ﺀ!ج،/ل٤د٠س د ٠واس ص٠و٠/س ٠لﺀﻟﻤﺎ٠ﻳﻢ دﻫﺮﺀ,/ا.ﻫﺲﺀﻫﺮ٠أذ0.ﺀﺀ٠ﺀﻛﻞ٠ دد0٧/ت د ٠رﻻﻟﻊ/ﺀﻻﻛﻞ ٠ﻻ0ت٠ﻻ;;٠ﺀﻻا ﺀ ! د س ٠س ! د س٠س /ادب ا،ج ! .ﺳ ﺎ ; ح ٠، / ،د٠ر ﺑﺬﺗﻼ٠ ﺀلﺀدت-٠و/٠د ﻛﻞ٠اﺀ دب٠ﻻ٠س ٠ددودﺀﻛﻞ.ه .ﻛﻞ٠ﻻﺀ >٠ﺀ/٠ﻟﻜﻞ. ٠ﻛﻞ٠ﺳﺎ
ا\.ﺗﻼ
.٨ﺣﺔ ﺀ\ﻟﻞ[٠ع
ﺑﻮا.ﺀﺀ
ﻳﺰ 111٨ذ0 [.\.ة ﻵﻻل.ﻟﺢ ]٨ﻟﻞ۶. \ . \ ١\ ,أ
ﻳﺰ ٨ﻟﻠﻞ.ا,ا س-ه ٨اﻟﻞ۴. ٨ا ﻻ.ل \ ٨اﻟﻢ .٨ \.ﻟﻢ ﻻ ٨ل[اﻋﺔ ]٥۴. ﻳﺆ 1،٨ﺀح
اا.ﺀﺀ
11٨ل,.و
ا،ح،ر،/٠س - ٠؟/ااا § ه/ /ﻫﺐ،7٠
ﺑﻮ[ﻻ 8 ].ئ9 |.ح ل-ﻋﻊ ذو ٨ل.ةة
ﺟﺪﺀزا.ﻫﻰ0؟.ﻻ0ﻻا .٠۶دﻫﻪﺀ 0دﺟﺮﻛﻞ٠ئ نﺀج;.ﻟﻤﺠﻼ 9ﻟﻢﺀر,0زﻻ ﺟﺪﺟﺮﻛﻞ٠نﺀ ;,ى٠ﻣﺪ ٠ﻻة٠نﺀﻛﻞ٠ ٠ت٠رﻛﻞ7٠ل ى;ر٠ر/٠ا ﺳﺮﻻﺀ7ا 0د0د٠ﻳﻜﻞ ٠رس٠ﻻ ،7٠ﺗﺪةﻛﻞ ٠ه ٩ 0ا1 0 ،(،ﻻ 01ﻻ
0 1ﺗﺎل 1ﻫﻠ ﺲ ٠ة٠/. . .؛ !/٠،٠
\\* \،ﺀﻧﻊ ! \ا ل 8 ٠ح:ه ﻳ ﻮ ل .ح \ ل ٣ع ] \ ٠ﻟ ﻎ
) عا 111150 111010* 0 (1 1/0110*0 (1 \- ١؛ا 1ﺀ 00ﻧﺬ|د 0ﻻ0. 1ﻻب 1ﻻ،01ا ﻻ0 ،ﺑﺎ 05-٠ﻟﻤﺎ^ﺑﺎ 0ﻷ ل\ :و 1110* 01 1110/01/(1 1110(1511(1 1110110(1 ل| ۴ - / 0101/0 1111010(1ﻻ< ﻳﺖ ٠س | ٨ \ ٠ﻟ ﻞ ٠٠و 10* 1/1/[]/)11(/-011) 0 * 10* 50(1
\ ل ﻟﻲ \\ ؛
51110* 2/1 11110*50(1ره ٠ ٠٨ة ٠٨ﺀ د /؛ د لﺀو د1ا 0 ،د ٠ه 0ﻻ١ ة 0ز( 0 ,؛ﻻ 1 3
٠٨ج \ ل -ﻟ ﺬ
110* 1115 110*50(/ذﻫ ﺰ؛ ٠ﻻﺗﻢ,.ةﻻ ٠3ﻻ 0111011105 1110.(5) 11/111)1/1 1110* 1 11110*50(1 ه 0ةغ0ﺳﺎ ﻟﻊ 0س )ﺀاه| - 0ا1ل١ل 0ة 0,١-0اﻟﻠﺪ0س
11101101111(1-0/1110(1 11101/0*50(1 0 ،،؟ﺗﻢ . 0؛,(1ﺟﻼ 0٠١؛٠ﻻ ،ا ا .د 5ﻻ
اع ﺧﻼ-و
٧د٧
ر ٠ى ۶ ٥٤ ٤٠۶٠٤٤٤ ۶٤٠ه ٨٠٠۶ه ٤۶ﻫ ﻪ -ﻫ ﻮ ٤ﻫ ﻪ ٤ه .٤٥٤٢٠٥ ۶٠٥٥۶۶٠٢ ۶٤٠٤٤٠٥۶٠٥ *۶ ۶ . ٢ ٠٥ ٥٨٠ ٠٨٠٢٠٨ ٠٨٠٤٤۶٠٥۶٠٥ا.٠زﺀ ز ٤و < 4ا ٤.١٠۶۶ ٠٤٤ ۶٤٠٨٤ا ذ ٠٨ه /٤ﺀ ﻫﻬﺎ،ه . ۶۶٤٤۶٠۶ ٥٤۶۶٤۵؛٥٤٠٤٠٤ ه ٠ره٠ا ٠ -.؛ ٤٠ﻫ ﺪ ۶٠٢٠٨.ﺛﻢﺀ.ﻫﺮ ٠۶ ه ٤٠د ٠ - ٨٠؛ ٤٠ﻫ ﻪ ٥٤٥٥٨٠۶٥٥٤/ ٠۶٤٠٤٥٤٠٥ا ٠ .؛ - ٠؟ ٠۶٠؟ ه ٠ﻫﺮ ٤٠ﻻ / ٤٤٢ ۶٠٨٠٢٠٥؛ ٠ ،./۶ر٢ ٤ر. ٤۶ه ۶ .ذ..١٠۶ر٤ ر ٠؟د ٠ ٤٥٠۶. ٤ىﺀ٠٨٠٥٤٥٤٤٠۶ ٤٤ . ٠٢٥٥ ٥٤٠۵٠٨ -٠٢٠٥ن.. ١٠٢. .،. ب ۶٢٠١ه ٥٨٠٤٠٥ ٤٤۶٥٤٤٢٠ ر.۶٠ ۶ ٠٢٠٤۶ .٤٥٠٤٤۶۶ .٤٢۶٤٠^ ۶٠٥ر ٠ا ٠ .ه.٤٤ ٠٤٠٠٥ر ٠؛ ٤٤٠ه.٤۶۶۶٤٨ ۶٤٠.۶٠ . ٨٠۶٤٨٠٠٤٠٠٥ه ٠ﺗﻤﻪ*؛ ٤٠٨٠۶٠ه .٤٤٤٠٤٥ .١٠٢٠٤٠٥٥ﺗﻢ ٠٨*٠ .ه ٤ه ه٠ﺗﻢ ٢٠٤٥٠٤ ٢٠.ﻫﺞ٠٨٠٠۶۶.٤۶۶ ٤٢٠٤٠٠٥ﻫ ﺮ ۶٤٠٨٠٠/٠؛٠٨٤٠
٠اﻫﺔﻫﺔ ^٤إااا ٠اﻫﺎاا ۶اح١ا ٦ب١ﻫﺎدا ﻟﻸ ٤٢۶٤٠٢ ٠٨٠۵٥٤٢۶٤٠٢ ٥٠٤٠٠٥ﻫ ﺮ٠٨٠٤ ه٠ﺗﻢ .٢٠٤٤٤٠٤ ۶٤٠٨٤٤٠٢ ۶٠ .ه. ٩.,٠ه د؟ةا ^ﻫﺪﻻا - 0ةاا ٠ا- 0ﻟ ﺬ 3ة ذ ١ب ه ٠؛ ٤,٨٠٠۵٨۶ - ٠ه٠٤ ٢٤٠٤۶٠
* . 1ﺀ ٤ \ ،1 \ ل-ةة
\ 11ل ؛ 1، ٨ا 6 ، 11٠٨ﺀ 8 ، 1 111٨ 8 ٠1 1 .\\٠ 8.11٨ 6،.11 ٠\ 1؛ ج \ 1ﺀ 9 \ 1\ ٠ﻟ ﺊ .* 1ح \ ٠. \ 1ا ت 0 ، ٠٠\ 1 \ ٠ \ 1٠٨1ﺀ \ 91 . \ 1 ٨ ٧ا ا ا 0, - \ ٠ل \ ٠.؛ 0 / \ \ ٠ل ٠11ا غ ،7911
1؛
\ ٠،ﻟ ﻠ ﺬ ، \ﻟﻠ ﻞ :ح [ •؟ \; < ﺀ ٨ا6٠1
ه ١ﺀﻻاةﻵا 1؟ ٥ه0د 0اا لﺀ 5د|ا01 ل>١1دأة ٩٠ﻫﺪ0ا؛ﻻا-ةل| 01ا 1ا ﻫ ﺄ ﻻ ,آ أ >٩ﻻ 1؛١ﺀا 0 ،؛ 0؟ 03 ﺳ ﻠ ﻪ ! ﺀ ؟ 0.س د/ ٠ﻻ .1، / * 0ﻫﻼ ،ﺳ ﺞ ،ﻻ ه 1ا 0.؛/ل ه ٠ذد ٩5ااﺗﻢ 5؛3ﻻ 0،13| 0ا\0, } 1(1010,(505 1( 10511111(1أا( 0.(.ااأ ص>د ١ﺀ؛ 0ا 1؛ ﺳ ﺎ- 0ﻻااﻵ ٩ﺑﺎ٠ ،،5ا،،
ﺳﻼ0 ،اذل.ا(3ﻻ 1 0اا 0٠ﻻل101 1؛ا ا 0١ا0س ﻻﻟﻪ\0.ﻻ- 0ا0١اي ٠لﺀا د 0ﻻ^1ا1، ﻫﺪ0.\0ت -0ا؛ ٠أ 3س 01)٠؛؛ه .ذ ٠ا3ﻻ 0 ىل ٠ا ٠.ﻻ - ٠بﺀ/ة د ﺀ ب ٠ﻟﺐ / ٠ﻻ
\،1.11, \ \ 7 11.ا
(10131(1ا(اأ 0 (10$-0 )0أ!أ3.(1103 5
ﻫﺪ٨0ذ!1اﻻ.\!،1 03 ،ذ 11ا ا 03 1111111,(01(1د 1111111.(10 ٠د٠ ﻻد ٠١0ذ 05 311؛،د-0ة ، 0ﻻه31٠ \ 311101101(01(1ا;ﺀ٠ ;.٢01/٠،/ب !4/} (110111030* 05^0 ,(131,ا(11110ا1110
ﻵ ،< ١أ 0 ،٠ \ \ 1/غ 1ة0 * ٨ل[ .ذ ﺀ ل \: ٠
١ب - ٣ﺑ
٧د ط
دﻻر(٠٧ب ٨٠ه ٠ ( ٠ﺀ ^ ٠٠٨٤٠٨٠۶٠٥٠٥ 040) 005
۶٠/٠۶
٣٠٨ ل1٣ .
٨ل ٠ح ، \ ٨ﻟﻠ ﻞ ٠خ٣ ٨ل ٠ا ع ﻟﺌ ﻼ ٠ح6 \\\\\
٤٥٤٥٠٥٠، / . 410005 4 *0005 100500450 100101 10000* 1005 ٠٢ه،/ ٤ﻫﻮ ۶ئ ٥٤٠٨٢ 1140480) 1500 ٠٨ ﺀ ٠ﺋ ﻪ ٥٤٠۶٠ك ٠ه ٤٠۶۶ - ٠،١و٠٢ ةﻫﺎﻻ 0؟ 5 0 1ا 0ي ٠،ا 1ةه ١ﺀ ﻫ ﺎ
ﻟﻠ ﻞ ٠ح٣ ٨ل ٠ح ٢ ٨ل ٠ح٣ : 9.11 ﺀ\ ٨ﻟﻸ6٠
٤٥٠٨٠٢ ٠٤٥٠۶ ٠٥ ٠٨٢٠٥٠۶٥٠٢ ٠٢ه - ٠٤// ٠ ۶ﻧ ﻪ ٠٨٠۶۶٠ه 140100)1 ؟ ٠١٠ 003 x03510 ٥ن ۶ر ۶٠٨٨٠ ۶٠٤٥٠۶ 310,(0 ( 005 )08005 ك ٠ه ؛٠٨٤٠٥ ۶٤٠/٠۶٤/ ٠٨٤۶٠٨٠٤ ٤٤٤٠
٨ل ٠ﻟ ﻊ ل ٠٨ح : \ ٠11ﺀ ة
1140X148-0415-0X0 ) 1000405 5 400405ا ) 4أ 03 )10499 **0 (\04 ؟ 004105 ۶٠٤٥٠د ه 03 341110
ﻟﻞ ٠ع ٣ \ ل ٠٨ع \ ٠111٨ة 0 ^ ﻟ ﻠ ﻞ ٠ﺣ ﺔ ﻛﺰﻟﻠﻞ 6 :٠
{0 ) 4 1005ل۶٤٤٥٤۶٠٥ ٠٨٠٢٠11 40x04415 1405)040001004-0 0X1003500405 ( 31000 )01 053X405 05310114 14400405 0410X405 14 00 X504 0400405
159X405* 0591044 ۶٠٤٥٠٢ ئ ٠ه ٠- ٠۶۶۶٠۶٠٠٤ل ۶٠ر ٠ ،ه0404149 ٤
^ ٣،٠1٤1٨ ﻟﻞ ٠أ ﻷ
ﻛﺰل.ﺟﻊ ﻟﻠ ﻞ ٠ﺣﻊ
؟ . . ١۶٠د04015049 ٠ ۶ ۶ ./٨ - ۶٤٠٨ ۶ ۶٠٤۶٠١ﻫ ﻪ ٤ﻫ ﻬ ﻦ۶٠٢٤٥٠٨۶٤٨٠ ٨٠
ى ٠,ح ٣ ﻟﻞ ٠ﺟ ﻊ
٢ه ٤ﻻ - ٠۶۶۶٠۶٠٠ﺀ ۶۶ ٠ه ٢ ٠ ٨ ٢ ۶ر ۶٠۶ ۶٤۶۶۶٠۶ *21030 ٨ 04900405
٠١
)1),10080
0 X14 04)04050
٢ه ۶ه ٤٠إ ٠٨٤٠۶ك ٤٥٤٤۶۶٠٢ ۶٠ .. ٩٤٠٤٤٤ .٤٤٥۶۶٠٢ىر ٢٠ه ۶۶ه٤٥٠٤۶٤٤ ۶٠٠١. ٤٤٤ ۶ ٠٢ح,ه ٤٤د . ٤٠۶٠٤٤٤ ٠۶ ۶٠٢ه .٩٠-ﻫﺘﻢ ۶٠٤٤ىﻫﻬﺘﻤﺞ٠٨٤٠۵٢ ۶ ٢ه ۶ه ٢ﻫﻪ ٠٨٠٠؛ ه -ى ﻫ ﻪ ٠٨٠ه ٤ﻫ ﻪ٤ ٢ه ٨٠۶۶٠٨٤٠٢٠۶ه ٠۶ﻫﻢ ٠ ,ه ٤ه
ﻛﺮ ٠111٨ﻻ ٠٨ﺣﻊ ^ ل{ ٣٠ إ ٠٨ح
01.111 ٨ﻟﻠ ﻞ ٠ا ت
1.1خ * ٠111٨ﺀ8
ﻟﻠ ﻞ٤٠ع ٨ل 6٠ . \ 1ع0 ٨ﻟ ﻞ ٠ع 0
۶٠٨٠٢٠٨٢ ٥٤٠٤٠۵٥ ۶٤٠۵٠۶٠٢ ٠ ٨۵٤۶۶٠٢ﺛﻢ053404 ٥٥ ./٤ ,٢. ٤۶۶ر ٤٤٤ ٠٢ ٠٨٥ه٠/٤٤ا