Buku Ajar Kemuhammadiyahan 2018 [PDF]

Citation preview

,)~ Tim Penulis Dosen AIKA



SUARA MUHAMMADIYAH



FARIHEN I KUSEN I ZAMAJ-1 SARJ I FAKHRURROZ I NUR ACHMAD I M. ABDUL HAUM SANI I MUFID I YUSRIZAL ZULPIKOR j lLHAM MUNDZ IR I ANDRI GUNAWAN



'



j



FARIHEN I KUSEN I ZAMAH SARI I FAKHRURROZI L UR ACHMAD I M. ABDUL HAUM SANI I MUFID I YUS ZULPIKOR I ILHAM MUNDZIR IANDRI GUNAWAN



SUARA MUHAMMADIYAH



KEMUHAMMADIYAHAN



• Tim Penyusun: Penonggungjowob: Prof. Dr. Suyatno, M. Pd. Pengoroh: Prof. Dr. H. Gunawan Suryoputro, M. Hum. Dr. H. Muchdie, M. S. Ketuo: Zamah Sari, M. Ag. Sekretoris: Muhammad Dwi Fadiri, M. Pd. I. Bendohoro: Mufidah, S. E. Penulis: Anclri Gunawan, Fakhrurrozi, Fan1aen, llham, Munclzir, Kusen, M. Ahdul Halim Sani, Muficl,



{~SUARA



MUHAMMADIYAH



U ~ i ./!Ma"" AMA!



Nur Achmacl, Yusrizal, Zamah Sari, Zulpikor Pemboco ohli: Prof. Dr. H. M. Yunan Yusuf, M.A. Drs. H. Husni lhoyalj M. Ag. Dr. Rohimi Zamzami, M. A. Faiz Rafdhi, S. T., M. T. Kesekretoriaton: Muhib Rosyicli, MA. Hum. clan Khaclirin Pemeriksa aksara: Febriyani Dwi Putri Ranaaclhan Desain Sompul: Amin Mubarak Tata letak: bong_bong@20l8 clan [email protected] Diterbitkan pertamo kali oleh Penerbit Suara Muhammacliyah bekerjasomo dengan Universitas Muhammacliyah Prof. Dr. Hamka Alamo!: Grha Suara Muha111111acliyah, JI. KHA. Dahlan No. 107,



Yogyakarta 55173 Telp.: (0274) 376 955, Fax. 411306 SMS/WA: 0812 1738 0308 Focebook: Penenit Suara Muhanunacliyah Email: [email protected] (leclallll1



[email protected] (Admin) Homepage: www.suaN1111UhantmacliyahJd Ce Lokan I, Juni 201 8 lii + 292 him., 14 x21cm



Hok Op1o t, Pene1blt Suo10 Muhommadiyoh, 2018 Ho~ Cipro 1l1lir,du119i undong-undong ISP: 97&-602.6 261-54-t



SENARAI ISi



Pengantar Penyusun - vii



f



Pengantar Perkuliahan Kemuharnm adiyahan: Memberda yakan Umat dengan Filantropi - 1



2



Teologi Al-Ma'un dalarn Praksis Sosial Kehidupan Warga Muhammad iyah - 17



3 4



Dakwah Pencerahan dan Membangu n Keluarga Indonesia - 41 Strategi dan Teknik Menernukan Keluarga Duafa - 63



3



Teknik Penyusuna n Proposal Dakwah Lapangan Pemberday aan Keluarga Duaia - 83



6



Menghimp un Dana untuk Pen1berday aan Keluarga Duafa - 103



7



Penyaluran Bantuan Pen1berday aan untuk Kelu'1rg,1 Duafa - 129



{ V]



PEN6ANTAR PENYIJSUN



;t{LHAMDULILLAH, puji syukur kita panjatkan ke hadirat Allah



SWT, atas rahmat dan karunia-Nya sehingga buku Kemuhammadiyahan untuk perguruan tinggi Muhammadiyah telah selesai sehingga berada di tangan pembaca yang budiman. Salam serta salawat tercurahkan kepada Nabi Muhamma d SAW sebagai uswah hasanah dalam menjalankan kehidupan dan beraktivitas sebagai tenaga pendidik. Semoga nilainilai Kemuhammadiyahan yang mencontoh Nabi Muhamma d SAW memberikan inspirasi dan motivasi untuk mewamai dalam kehidupan berbangsa Negara untuk menciptakan yang lebih baik. Buku Kemuhammadiyahan ini ditulis berdasarkan kurikulum KKNI yang disahkan oleh Kemenristek Dikti sehingga layak dipakai oleh seluruh kampus perguruan tinggi Muhammadiyah seluruh Indonesia. Cikal bakal berdirinya organisasi Islam modem di Indonesia dikarenakan pertemuan antara Muslim pribumi yang berinteraksi dengan gerakan pembahar uan Islam di Timur Tengah serta budaya Barat yang dibawa oleh pemerinta h kolonial. Khususnya Muhamma diyah lahir dikarenak an aktor intelektual KH Ahmad Dahlan terinspirasi gerakan pembahar uan Islam Muhamma d Abduh tokoh asal Mesir. Interaksi tersebut dilakukan oleh KH Ahmad Dahlan ketika belajar di tanah sud Mekah dan berguru pada Syekh Ahmad Khatib Al-Minangkabawi ulama asal Indonesia yang menjadi imam di Masjid Haram. Perjumpaa n KH Ahmad Dahlan tidak secara langsung dengan tokoh pembahar uan tersebut, tetapi dari literatur yang menjadi bahan bacaan dan kajiannya [vii]



-



:-:. ~~~~~~



.



~- ~--



.~ ..



,. . , _, ...; .· .--~



..__....,__.,._,_ .....:~1-.~T'.'1 l:.~~!"'"--~~n ~l.:..--~, ::- " . ,.,.___-._..,_:....



:k::n..lr\- d . .n, i.~k-w:.'L.¾ ~......x-.:-.;.,_~: \.:"'..~'l4. r :-~'--~ pt~~~~.,~-....,...1._n .i~:l ~~~ ~"' ~~-st'-~~~ ...~.i.um C"l~~m~.m ~-e..~u-f~ ~far.... f ~------;!-.....1' ~~-.,. it'.\.~ - · ~ '>---" ~'~ ~ '!;__~-~-..l...,_ --"--~• •• ,.,,~_ (r- ~- --,:- -...~'-" • U_._h._':t. ,.u_, ~ •. ~~..hl~--, ro.nttu.nD.~"' . ·~ - u '°''''~ ,._ ,..- -. ~~~~ ~~-...l~!'.l..i.~ . ~ t ~ ~l.~u ~ - :



i.:



bul...._;i .::__. . -,,-;,:- ""''"!".int~ ~d~1 f



_ ...:-,,~- ._. """'-''t ..



-



..... ,,



:-t "' k



..



~ ~



!---:--.



-:...



,t



'



~~,: ~ ~-~r~ t i m n~n.-,un µ Ka



~;ur.,_,':..lu ~"'C-.:'t-r..1 -~"



~mi&U\ ""'\).;~ ~ m t l~'U't ..



~t.u~ : .._:~,,:~ ,



~~i-ll ,i..,'tl~• n:~ , maID.1..'ft~ - ~ bin i~~ t'-t:':-.... ~ . l y:.mg ku~,.1~ pix.'-~-().~~ y;.'t~ n~'l.m.i '-"--~,.u't.:~~ ~lu:-:.. ~bk!.~ ~~~.ll pc:i~~ z.l.k ok sosial-ekonomi tersebut untuk bisa tentang Muhammadiyah.



5iswa



belajar tentang Muhammadiyah ii dan tradisi "memberi" itulah yang in Muhammadiyah. Melalui mata kuli-



sakan dan dialami langsung oleh mah 3 ~ adiyah me1mtas1 · . gerak zaman, mem 1'likl



semua tumbuh, bergerak dan terus berkembang hingga saat ini, selalu dimulai dari gerakan filantropi. Maka menjadi mud ah menjelaskan Muhammadiyah karena mahasiswa sudah mengalami bermuhammadiyah secara praksis. Nilai dan tradisi filantropi dijadikan satu pintu masuk untuk mengalami cara berdakwah yang Jebih kompleks. Melalui nilai dan tradisi ini, mahasiswa melihat dimensi-dimensi dakwah dalam perspektif yang lebih luas dan lebih menantang.



Tuiuan Pembelaiaran Mata Kuliah Kemuhammadiyahan 1.



Tujuan Pembelajaran mata kuliah ini adalah: a. Mahasiswa dapat belajar tentang hidup dari dunia riil yang dialami oleh keluarga duafa. b. Mahasiswa memiliki pengalaman dalam mendisain dakwah dengan pendekatan pemberdayaan yang sistematis, programatis tetapi juga beradab dan mengedepankan marwah ajaran Islam. c. Mahasiswa memahami Muhammadiyah berdasarkan refleksi atas pengalaman mereka sendiri yang didialogkan dengan pengalaman seabad lebih gerak dakwah Muhammadiyah mempengaruhi Indonesia hingga saat ini. d. Mahasiswa mampu membantu keluarga duafa



Capaian Pembelaiaran Mata Kuliah Kemuhammadiyahan Capaian Pembelajaran mata Kuliah Kemuhammadiyahan dirumuskan sebagai berikut: 1.



Marnpu rnenerapkan model dakwah pencerahan untuk keluarga duafa.



2.



Mampu rnemahami dimensi-dimensi dan hasil gerakan Muharnmadiyah.



3.



Marnpu mengintemalisasi nilai-nilai dasar Muslim Berkemajuan.



idang pe nd"1d'k osial, 1 an, kesehatan clan 5



[ 4I



[ 5]



TEOLOGI AL·MA'UN DALAM PRAKSIS Sosial Kehidupan Warga Muhammadiyah



Pendahuluan Jamak diketahui bahwa Muhammadiyah muncul di panggung sejarah saat kondisi ·masyarakat mengalami empat penyakit, yaitu; (1) kerusakan dalam bidang kepercayaan, (2) kebekuan dalam bidang hukum fikih, (3) kemunduran dalam bidang pendidikan, dan (4) kemiskinan rakyat dan hilangnya rasa gotong royong. Dalam perkembangannya, Muhammadiyah dikenal sebagai sebuah organisasi Islam pembaharuan yang bercorak modem. Meyakini AI-Qur'an dan Sunnah al-maqbullah sebagai sumbemya, Muhammadiyah melakukan tafsir atas Al-Qur'an yang kemudian diturunkan pada tataran praksis, dan diterjemahkan menjadi gerakan nyata. Pada hakikatnya, salah satu yang menjadi landasan pokok pergerakan Muhammadiyah adanya kekuatan teologis surat AI-Ma'un yang diajarkan oleh KH. Ahmad Dahlan, Pendiri Muhammadiyah. Dahlan mengajarkan kepada murid-muridnya pada dekade awal abad ke-20



[ 17]



TEOLOGI AL-MA'UN DALAM PRAKSIS



sat ini menga·



Jarka11 unya tidak rnelakll~reka yang men gab. ~an masyar akat d . ar1



fang ditetjernahka.n 1 keseha tan), school. Teologi ini pulalah bertaha n hingga lOO mah sakit, panti asu-



'un ke dalam tiga kentunan orang rniskin gamaan dari sekadar secara sosial menjadi nusia. Dalarn konteks . usaha mengentaskan n 'ala al-birri wa at-taqang menun tut ditegatcamata tauhid, setiap .1pakan pengingkaran m Allah. Dengan de. an Jisan kaya dan lapis ksploitatif roerupakan



id.



. .



g tetjadi saat UU, rnaka. u mengh idupka n Iagi se\gsa dan bernega ra, al en· hlan di awal-aW P



Setidaknya ada beberap a pesan yang dapat ditangk ap dari surat Al-Ma'un, di antarany a adalah; pertama, orang yang menelan tarkan kaum duafa (mustadh'afiin) tergolong ke dalam orang yang mendustakan agama. Kedua, ibadah salat memiliki dimensi sosial, dalam arti tidak ada faedah salat seseorang jika tidak dikerjakan dimensi sosialnya. Ketiga, mengerjakan amal saleh tidak boleh diiringi dengan sikap ria. Keempat, orang yang tidak mau memberikan pertolon gan kepada orang lain, bersikap egois dan egosentris termasuk ke dalam orang yang mendus takan agama. Bila ingin dipadatk an lagi, empat buah pesan yang terkand ung dalam surat Al-Ma'u n inilah yang menjadi cita-cita sosial Muham madiyah, yaitu ukhuwah (persaudaraan), hurriah (kemerdekaan), musawah (persamaan), dan 'adaalah (keadilan). Spirit inilah yang ditangkap oleh Kiai Dahlan dan diimplementasikannya dalam kehidupan sosial melalui persyarikatan Muhammadiyah. Nilai-nilai ini sejalan dengan misi Islam di muka bumi sebagai agama yang rahmatan lil 'alamiin . Pemikiran KH. Ahmad Dahlan tentang Tauhid Al-Ma'un bagi Muham madiyah ibarat senjata untuk mengabdikan diri kepada bangsa Indonesia. Karena Tauhid Al-Ma'un merupak an gerakan sosial kemasyarakatan yang berorientasi pada nilai-nilai kemanu siaan. Muham madiyah berpand angan bahwa gerakan kemanusiaan merupakan kiprah dalam kehidup an bangsa dan negara dan salah satu perwuju dan dari misi dan fungsi melaksanakan dakwah amar makruf nahi mungka r sebagaimana telah menjadi panggilan sejarahnya sejak zaman pergerakan hingga masa awal dan setelah kemerde kaan Indonesia. Peran dalam kehidup an bangsa dan negara tersebut diwujud kan dalam langkah-langkah strategis dan taktis sesuai kepribadian, keyakinan dan cita-cita hidup, serta khittah perjuangannya sebagai acuan gerakan, sebagai wujud komitmen dan tanggungjawab dalam mewujudkan masyarakat utama"B aldatun Thoyyibatun Wa Rabbun Ghafur".



[ 19 ]



TEOLOGI AL-MA'UN DALAM PRAKSIS



poko k pikir an dan mod el pemb elaja ran



meto de lima jalan li artin ya; (2) mema.



kan laran gan dalam ah laran gan tersebut 1 perin tah perbu atan



iri,ap akah ama r atau r atau perin tah terse-



g lain.



ilai unik , kare na men-



•agai man a ungkapan



; dalam mem aham i >elaja rinya deng an anya an-p ertan yaan : gann ya? Apak ah itu ta rnenj alank anny a? uhny a mak a janga n tan yang dilak ukan Islam, buka n hany a .an secar a kons isten . ahir pikir an-p i.kir~ Llkan Islam sebagai lidup uma t manu sia



ai Ahm ad



oahlan terh· .



}< b{>f·



ur'an lainn ya nda



. 1