113 21 128 MB
Arabic-Urdu Pages [424]
Lesson-1
فقہ القلوب کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب فى ضوء القرآن والسنة مولف :محمد بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ڈاکٹرفرحت ہاشمی
1
المقدمة
)ہحفص(6-5
إن هللا تبارك وتعالى خلق الخلق لعبادته ..وال يمكن ألحد أن يعبد هللا على الوجه الصحيح الذى يرضيه اال بعد معرفته ربه عزوجل . . .ومعرفة أسمائه وصفاته...ومعرفته دينه و شرعه .. .ومعرفة ثوابه وعقابه
ےبکشاہللاعتیلےنولخمقوکاینپابعدتےکےئلدیپاایکواا کک یےکےئلم ینک ںیہنہک ہاہللیکابعدتاسحیحصرطےقیرپرکےوجاہللوککایضرکدےوساےئاسےک دعبہک .......ہاےنپکباہللجو ک یکتفرح لصک رک .اےکساامسء افصتیک تفرح لصک رکے اسےکدنیا کرشتعییکتفرح لصک رکے ا کاےکس وثاب اقعبیکتفرح لصک رکے۔ 2
إن التوحيد واإليمان ،والعبادة والطاعة ،أعظم حقوق هللا على عباده ،فينبغي تذكيرهم دائما بهذا الحق جميعا ،ليؤدوه لربهم جميعا
ےبکشاہللاکاےنپدنب ںرپبسےسڑباقحوتدیح،اامین،ابعدتا کااطتعوا،سپ اچےئیہہکاسقحیکہشیمہایدداہینرکےتکںیہاتہکانوقحقوکاےنپکبےکےئلہشیمہادا رکےتکںیہ۔
والتقرب إليه بما يحبه ويرضاه رہاسزیچےسکباکرقبلصک رکانواےسج ہدنسپرکاتواا کسجےس ہکایضوہات وا۔ 3
وال تمكن محبته المحبة الكاملة إال بعد معرفته واإلعراض عن كل محبوب سواه. اہللیکتبحمکاخسںیہنوہیتکسبجکتاسیکتفرح ہنوہا کایکسیکتبحمےکوساامتم وتبحمںےسارعاضہنایکاجےئ۔
وکل من احب هللا انس به ،ومن احب غير هللا عذب به رہصخشسجےناہللےستبحمیک ہاستبحمےسوکسناپاتواا کسجےنریغاہللےس تبحمیک ہاستبحمےکذکےعیذعابںیمالتبموہاجاتوا.
4
وحاجات القلوب في الدنيا إلى التوحيد واإليمان أعظم من حاجة األبدان للطعام والشراب ،بل ال نسبة بينهما. اسداینںیمدولںیکلصںیتجوتدیحا کاامینںیہا کہیومسجںیکلصتج،اھکےنا کےنیپ،یک تبسنزایدہڑبیلصںیتجںیہ،ہکلباناکآسپںیموکیئاقمہلبیہںیہن۔
وكل نقص خارجي في العمل سببه نقص اإليمان داخل القلب ،لذلك فالذي ال يسلم نفسه هللا داخل الصالة ،ال يستطيع أن يسلمها هللا خارج الصالة.
رہاظرہیلمعںیمیمکاکببسدلںیماامیناکزمک کوہانوا۔ذہلاوجامنزےکادنکاےنپآ وکاہللےکرپسدںیہنرکات ہامنزےکابرہم یاےنپآ وکاہللےکرپسدںیہنرکا۔
5
Lesson-2
فقہ القلوب کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب فى ضوء القرآن والسنة مولف :محمد بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ڈاکٹرفرحت ہاشمی
1
المقدمة
)ہحفص(6-5
والقلب إذا زاد نوره ينيب إلى هللا ،ويحب الطاعات، ويكره المعاصي ،وباإليمان باهلل ،وامتثال أوامره في كل حال يزداد نور القلب ،وبالكفر والمعاصي يزيد ظالم القلب ،فيحب المعاصي ،ويكره الطاعات.
بجدلںیماامیناکونرڑبےنھاتگلےہوتااسنناہللیکرطفاملئوہ ےناتگلےہاور اےسااطتعدنسپآ ےنیتگلےہ ،اورانگہاندنسپآ ےنےتگلںیہ ،رہاحلںیماہللرپ اامیناوراسےکمکحیکایدنب ےسونر بلڑب اتےہ ،رفکاورانرفاماینںدلےک ادنریھوںوکزایدہرکدیتیںیہ ،انگوہںےستبحموہ ےنیتگلےہاورااطتعاندنسپ آ ےنیتگلےہ۔ 2
والذوق يولد الشوق ،فمن ذاق طعم اإليمان اشتاق إلى تكميل اإليمان واألعمال الصالحة ،وتلذذ بعبادة هللا، وظهرت شعب اإليمان في حياته ،وتعلقت روحه بحياة المأل األعلى ،فأحبه هللا ،وأحبه من في السماء ،وجعل هللا له القبول في االرض. اوریسکزیچاکوشقذوقدیپارکاتےہ ،سج ےناامینوکاھکچ)اھٹمسایل(اُےساامین وکلمکمرک ےناکوشقوہاجےئاگ ،اورزایدہےسزایدہ کی لمرک ےناکشوشقوہاگ)، اوروہاہللیکتدادکےکھتل تکاےئاگاوراسیکزدنیگںیماامینیکاشںیخرظن آ ےنںیگلیگاوراسیکروحاالملءاالیلعےکھتل اجےلمیگ ،سپاہللاسصخشےس تبحمرکاتےہ ،اسےسآنامنوا ے یھتبحمرک ےںیہاوراہللاعتیلاسصخشیک رہشکزنیمواولںںیمڈالداتیےہ۔ 3
إن فقه القلوب هو األصل الذي يقوم عليه فقه الجوارح، وفقه الجوارح بالنسبة لفقه القلوب كالذرة بالنسبة للجبل،وإن كان كالهما مهما ،وكل واحد يكمل اآلخر ،فال قبول ألي عمل إال باجتماعهما.
ےبکشدولںیکہقفویہالصےہوہسجرپاعضاءیکہقفڑھک وہ یتےہاورابیق اعضاءیکہقفدولںیکہقفےکآےگذرےیکرطحےہہبتبسنڑاہ ےک ،ارگہچ دوونںیہامہںیہاوررہاکیدورسےیکلیمکترکاتےہ ،یسک لمیکیلوہ تےہیہ ںیہننکیلاندوونںےکعمجوہ ےنےس۔
4
إال أن فقه القلوب وهو التوحيد واإليمان وشعبه لم يجمع في كتاب شامل مستقل ،بينما فقه الجوارح امتألت به بطون الكتب وهلل الحمد ،فتعلم أكثر الناس األحكام ،ولكنهم قعدوا عن األعمال بسبب ضعف اإليمان في القلوب ،فكثر الجدل والخالف ،وقل العمل واإلخالص ،وضعف اليقين. دولںیکہقفوتدیحاوراامینےہاوراسیکاشںیخیسکاتکبںیم صط ررےسعمج ںیہنیکںیئگ ،ہکبجہقفاوجلارحےساتکوبںےکٹیپرھبےوہےئںیہاوراہللےک ےیلےہبسرعتفیاورولوگںیکارثکتیااکحمیتھکیسےہشےسیجامنزےکاسملئ، اضقءےکاسملئ)نکیلوہاامعلےسھٹیبےئگببسبدولںںیماامینیکزمکور ےک، نتیجتاڑگھجااوراالتخفزایدہوہایگاور لمواالخطوھت اوہایگاورنیقیزمکوروہایگ۔ 5
وسبب ذلك الجهل بفقه القلوب من التوحيد واإليمان.. والعلم باهلل وأسمائه وصفاته وأفعاله ..وعظمة خزائنه.. والعلم بوعده ووعيده ..وثوابه وعقابه. اورببساساہجتلاکہکدلوتدیحاوراامینوکںیہنےتھجمس...اورملعےساہجتلو اسےکانامءوافصکاورااعفلےکابرےںیمےہ....اوراےکسزخاونںیکتمظعےس شاہجتل)...اوراسےکودعےشتنجےک)اورڈراوےشمنہجےس)...اوراسےک زجاوزساےسشاہجتل)۔
وهذه الموسوعة محاولة لسد هذا النقص ،ورفع لذلك الجهل ،وتكميل لذلك الفقه اورہیااسنولکیئڈیپایاسیمکوکوپرارک ےنیکوکششےہ ،اوراساہجتلوکدوررک ےنیک، اوراسہقفیکلیمکتیک۔ 6
Lesson-3 )(Notes
فقہ القلوب کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب فى ضوء القرآن والسنة مولف :محمد بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ڈاکٹر فرحت ہاشمی
1
المقدمة
(ہحفص)8-7
وهدي النبي صلى ہللا علیه وسلم تعلم اإلیمان ..ثم تعلم الفضائل ..ثم تعلم األحكام ..ثم العمل على وجه اإلخالص هلل ،والمتابعة لسنن رسول ہللا صلى ہللا علیه وسلم. اور رطہقی یبن یلص اہلل ہیلع وملس اک ہی ےہ بس ےس ےلہپ اامین اھکسای ،رھپ اضفلئ اھکسےئ ،رھپ ااکحم اھکسےئ ،رھپ لمع اخصل اہلل ےک رہچے ےک ےیل اور ریپوی روسل اہلل یلص اہلل ہیلع وملس یک ۔ 2
ویرافق ذلك دعوة الناس إلى ہللا..وتعلیم المسلمین اإلیمان واألحكام..والتحلي بأحسن األخالق ..وكثرة التوبة واالستغفار: ٰ ۡ ّٰللاُ ذُو ۡالفَ ۡ ۡ ۡ َ ۡ ض ِل و ؕ ء ا ش َ ی ن م ه ی ت و ی ّٰللا ل ض ف ک ل ذ ٓ ِ ُ ِ ِ ِ َّ ُ ُ َ َ ہ ہ َ ۡالعَ ِظ ۡیم (الجمعة)4: اوراسےکاسھتاتلچےہ ولوگںوک اہلل یکرطفالبان..اوراملسمونں وک اامین اور ااکحم یکمیلعتدانی..اوررتہبنیاالخقےسزمنیرکان...اور وتہب واافغتسر یکرثکت۔ "ہیاہلل اک لضف ےہسجوک وہ اچاتہ ےہاوراہللتہب لضفواال اورمیظع ےہ۔"(اۃعمجل)4:
3
وإذا عمل اإلنسان األعمال الصالحة ،والقلب متوجه إلى ہللا ،كانت هذه األعمال سببا لدخول الجنة ،وإذا عمل اإلنسان األعمال الصالحة ،والقلب متوجه إلى غیر ہللا ،كانت هذه اإلعمال سببا لدخول النار . متوجه إلى غیر ہللا ،كانت هذه اإلعمال سببا لدخول النار.
اوربج ااسنن کین اامعلرکاتےہ ،اور اساک دل اہلل یک رطف وتمہج وہات ےہوت ہی اامعل اس ےک تنج ںیم داےلخ اک ببس ےتنب ںیہ ،اور بج ااسنن کین اامعل رکات ےہ،اور اس اک دل ریغ اہلل یک رطف وتمہج وہات ےہ،وت ہی اامعلاسےکمنہج ںیم داےلخ اک ببس ےتنب ںیہ۔ 4
وامتثال أوامر ہللا ورسوله في الظاهر فیها المشقة ،ولكن هذه المشقة مثل القطرة ،والراحة المخفیة وراءها مثل البحر. واتباع الشهوات ،وترك أوامر ہللا ورسوله ،في الظاهر فیها الراحة ،ولكن هذه الراحة مثل القطرة ،والعذاب والمشقة المخفیة وراءها كالبحر. اہلل اور اس ےک روسل یلص اہلل ہیلع وملس ےک ااکحامت یک وہوہب ریپوی ےک اظرہ ںیم تقشم ےہ ،ہی اسری تقشم رطقہ ےک لثم ےہ ،اور ا س ےک دعب وج راتح ےنلم وایل ےہ وہ یفخم ےہ اور وہ دنمسر ےک لثم ےہ ۔ ش ھ اور و ات یک ریپوی اور اہلل اور اےکس روسل اہلل یلص اہلل ہیلع وملس ےک مکح وک وھچڑ دانی اظبرہ راتح ےہ ،نکیل ہی راتح رطقہ ےک لثم ےہ ،اور ذعاب اور تقشم وج یفخم ےہ وہ دنمس ر ےک لثم ےہ ۔ 5
ونور العلم ،ونور الهدایة ،ال یحصالن إال بالمجاهدة، أما المعلومات فیحصل علیها اإلنسان بأي طریقة.
اور ملع اک ونر ،اور دہاتی اک ونر ،ہی دوونں ریغب اجمدہہ ےک احلص ںیہن وہےتکس ،ریہ ولعمامت ااسنن اس وک تہب ےس رطوقیں ےس احلص رکاتکس ےہ ۔
6
ونور اإلیمان كالكشاف یمیز به المسلم بین الدنیا واآلخرة ..وبین ما ینفع وما یضر ..وبین ما یحبه ہللا ویبغضه ..وحسب قوة النور تكون قوة األعمال ..وحسن األخالق ..وتنوع األعمال ...والشوق والرغبة في كل ما یحبه ہللا ویرضاه من األقوال واألعمال واألخالق. اور اامین اک ونر وھکےنل واال ےہ اس ےک ذرےعی ےس اکی املسمن داین اور آرخت ےک درایمن زیمت رکات ےہ ،سج زیچ ےس افدئہ احلص وہات ےہ اور سج زیچ ےس اصقنن احلص وہات ےہ اس ےک درایمن زیمت رکات ےہ ،اور سج زیچ ےس اہلل اعتیل تبحم رکات ےہ اور سج ےس وہ ضغب راتھک ےہ اس اک رفق ہتپ اتلچ ےہ ،انتج ونر (اامین اور ملع اک) وقی وہاگ اےنت یہ اامعل وقی وہےگن ،اور دمعہ االخق یھب ،اور اامعل ںیم ورایٹئ وہیگ ،اور اس اک وشق اور رتبغ رہ اس زیچ یک رطف سج ےس اہلل اعتیل تبحم رکات ےہ اور اوقال ،اامعل اور االخق ںیم ےس سج وک وہ دنسپ رکات ےہ ۔ 7
وقلوب العباد بید ہللا یقلبها كیف یشاء ،فمن أقبل على ہللا أحبه ہللا ،وأقبل بقلوب عباده إلیه ،ومن أعرض عنه أبغضه ،وأعرض بقلوبهم عنه.
اور دنبوں ےک دل اہلل ےک اہھت ںیم ںیہ ریھپ داتی ےہ ےسیج اچاتہ ےہ ،وت وج وکیئ اہلل یک رطف وتمہج وہاگ اہلل اس ےس تبحم رکے اگ ،اور دنبوں ےک دولں ےک اسھت اس یک رطف وتمہج وہاگ(ینعی دورسے دنبے یھب اس ےس تبحم رکےن ںیگل ےگ) ،اور وج(اہلل ےس) ہنم ومڑے اگ(اہلل یھب) اس ےس ضغب رےھک اگ اور ولوگں ےک دولں وک یھب اس ےس ریھپ دے اگ ۔ 8
وقیمة اإلنسان بصفاته ال بذاته ،ففي المخلوقات من هو أكبر منه ،وأقوى منه ،وأحسن صفاته اإلیمان واألعمال الصالحة ،وشر صفاته الكفر واألعمال السیئة.
ااسنن یک تمیق اس یک افصت ںیم ےہ اس یک ذات ںیم ںیہن ےہ ، ولخماقت ںیم ےس ھچک اس ےس ڑبے ںیہ ،اور زایدہ وقت واےل ، اور اس یک(ااسنن یک) بس ےس رتہبنی افصت اامین اور کین اامعل ںیہ ،اور (ااسنن یک)دبرتنی افصت رفک اور ربے اامعل ںیہ ۔
9
والعلم غذاء العقول ..والذكر غذاء القلوب ..والعمل الصالح ثمرتهما.. والعلم بدون الجهد یورث الجدل ..والعلم مع الجهد یورث العمل والوجل في القلب.
اور ملع لقع یک ذغا ےہ ،ذرک دولں یک ذغا ےہ ،کین لمع اس اک لھپ ےہ(اس اک ہجیتن ےہ) ،اور ملع دہج ےک ریغب ڑگھجے دیپا رکاتےہ ،اور ملع دہج ےک اسھت دولں ےک ادنر لمع اور وخف دیپا رکات ےہ ۔
10
وہللا عز وجل خلقنا لعبادته ،وتكمیل اإلیمان، واألعمال ،واألخالق ،والسنن ،والواجبات ،ولم یخلقنا لتكمیل األموال والشهوات واألشیاء.
اور اہلل زعولج ےن ںیمہ اینپ ابعدت ےک ےیل دیپا ایک ےہ ،اور اامین یک لیمکت ےکےیل ،اور اامعل ،اور االخق ،اور تنس ،اور واابجت یک ادایگیئ ےکےیل ،اور اس ےن ںیمہ اس ےیل ںیہن دیپا ایک ہک مہ اومال ،اور وخااشہت اور زیچںی ایٹھک رکےت رںیہ ۔
11
وقد بین ہللا في القرآن أن أي أمة اعتمدت على األسباب بدون اإلیمان ،أذلها ہللا ودمرها كقوم نوح وعاد وثمود وغیرهم.
اور قیقحت اہلل ےن رقآن ںیم ایبن رکدای ےہ ہک وکیئ یھب اتم سج ےن اامین ےک ریغب اابسب رپ رھبوہس ایک ےہ ،اہلل ےن اےس ذلیل ایک اور ابتہ ایک ےسیج وقم ونح اور اعد اور ومثد اور ان ےک العوہ ۔
12
ومن أكمل محبوبات ہللا في الدنیا من اإلیمان واإلحسان والتقوى والتوبة واألعمال الصالحة ،أكمل ہللا له محبوباته في اآلخرة من دخول الجنة ،والفوز برضى ہللا ورؤیته ،وظفر هناك في الجنة بما ال عین رأت ،وال أذن سمعت ،وال خطر على قلب بشر. اور سج ےن داین ںیم اہلل یک دنسپدیہ زیچںی لمکم رکدںی اامین ےک اقتےض اور یتج ااسحن اور وقتی اور وتہب اور کین اامعل ( ،وت اس اک ہ ن )آرخت ںیم اس یک وخااشہت یک لیمکت رکدی اجےئ یگ تنج ںیم دالخ رکےک ،اور اکایمیب اہلل یک راضدنمی ےک اسھت (احلص وہاجےئ یگ)اور اہلل اک ددیار ،اور اکایمب وہایگ واہں تنج ںیم وہ زیچںی ںیلم یگ وج یسک آھکن ےن دھکی رک یلیم ںیہن ںیک اور یسک اکن ےن انس ںیہن اور یسک دل رپ ایخل یھب ںیہن زگرا ۔ 13
وال یمكن ألحد أن یعبر الصراط إلى الجنة إال إذا اتصف بثالث صفات وهي :أن یرضى باهلل ربا.. وباإلسالم دینا ..وبمحمد صلى ہللا علیه وسلم رسوالا.
وکیئ صخش لپ رصاط اپر ںیہن رکاتکس تنج یک رطف اج ںیہن اتکس رگم اس ںیم نیت افصت وہں ہک وہ رایض وہاجےئ اہلل ےک رب وہےن رپ ..اور االسم ےک دنی وہےن رپ ..اور دمحم یلص اہلل ہیلع وملس ےک روسل وہےن رپ ۔
14
ےنھکیسیکابںیت ▪ یبن یلص اہلل ہیلع وملس اک رط ہقی ہی اھت ہک ےلہپ وخد ںیھکیس اور اسھت اسھت یہ دورسوں وک اھکسںیئ ۔ اس تنس رپ لمع رکےن یک وکشش رکےت رانہ اچےیہ ۔ ▪ کین اامعل یھب ااسنن وک دوزخ ںیم ےل اجےتکس ںیہ ارگ تین رخاب وہ ۔ ▪ ااسنن ضعب اواقت ویتق افدئہ ےک ےیل دوھہک د اتی ےہ اور اتو ںیلی رکاتیل ےہ ،نکیل آرخت ںیم ایک رکے اگ ؟ ▪ اامی ن اک ونر تنحم ،تقشم اور داعوں ےس احلص وہات ےہ ،اور ہی ونر ااسنن وک رفاقن اطع رکات ےہ ۔ ▪ اامی ن اک ونر اپرک ااسنن یکین ےک رہ اکم وک اےنپ ےیل ارج امکےن اک ومعق اتھجمس ےہ ۔ 15
Website Link http://www.alhudamedia.co m/Media/Tarbiyyah/Fiqh_alQulub/Fiqh_al-Qulub-0003AlMuqaddimah_Wa_Nuru_alIlmi_Wa_Nuru_alHidayati_La_Yahsulani_Illa_Bi _al-Mujahadati_Page_78.mp3
16
Lesson-4 )(Notes
فقہ القلوب کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب فى ضوء القرآن والسنة مولف :محمد بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ڈاکٹر فرحت ہاشمی
1
المقدمة
(ہحفص)8-9
وشريعة هللا للبشر إنما هي جزء من تشريعه للكون، فاألوامر الكونية والشرعية للخالئق كلها بيد هللا وحده ال شريك له ،ومخالفة األوامر الشرعية زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا. اہلل یک رش تعی ااسنن ےک ےیل ےب کش وہ اکانئت یک رش تعی اکہصح ےہ(اہلل ےن اکانئت ےکےیل ا کی اضہطب انب ای ایس رطح اہلل ےن ااسنن ےک ےیل یھب ا کی رش تعی انبیئ ) ،اکانئت اور رش تعی ےک ااکحامت وج ولخماق ت ےکےیل ںیہ اسرے ےک اسرے اہلل ےن دےیئ ںیہ اےلیک ایس ےن سج اک ئویئ رش کی ںیہ ، اور رشیع ااکحامت یک اخمتفل رفک ںیم ز ای دہ رک د یتی ےہ رمگاہ ےیک اجےت ںیہ اس ےس وہ ولگ وج اکرف ںیہ ۔ 2
والدنيا كالظل لإلنسان ال يمكن أن يدركه المرء ولو مشى الدهر كله ،وقد فرغ هللا من رزق كل مخلوق وقسمه: كمية ونوعية ..ومكا ن ًا وزما ن ًا ..ال زيادة وال نقصا ۔
اور داین اسےئ یک رطح ےہ ااسنن ےک ےیل نکمم ںیہ ہک اپےل اس ئو ااسنن ارگہچ ےلچ زامہن اسرے اک اسرا ،اور قیقحت افرغ وہایگ ےہ اہلل اعتیل رہ ولخمق ےک رزق ےس اور اس ئو میسقت رکد ای ےہ ۔ دقمار (ےک احلظ ےس) اور ونتیع (ےک اابتعر ےس). .اور ہگج اور زامہن(ےک احلظ ےس)...ہن ز ای دہ وہاگ ہن مک وہاگ ۔
3
فنطمئن ونأخذه بالوجه الشرعي ،وال نطلبه بمعصية هللا. والدنيا دار الحاجات ،والجنة دار الشهوات ،فنأخذ من الدنيا بقدر الحاجة ،ونقوم بأداء أوامر هللا حسب الطاقة، وهللا سبحانه يكمل شهواتنا يوم القيامة في الجنة دار كمال النعيم ۔ سپ مہ نئمطم رںیہ ےگ اور مہ اس ئو اح لص رک ںی ےگ رشیع رط ےقی ےک اسھت ،اور ہن مہ اس ئو بلط رک ںی اہلل یک انرفامین ےک اسھت ،اور داین احوتجں ش ھ اک رھگ ےہ اور تنج دار و ات ےہ ،وت مہ داین ںیم ےس دقب ر ورورت ےل ںیل ،اور مہ اےنپ اطتق ےک اطمقب اہلل ےک ااکحامت ئو ادا رکےن ےک ےیل ڑھکے وہاجںیئ ،اور اہلل اعتیل امہری وخااشہت ئو تنج ںیم لمکم رکدے اگ اس رھگ ںیم وج وتمعنں ےک امکل یک ہگج ےہ ۔ 4
وفكر النبي صلى هللا عليه وسلم مطلق في هداية البشرية ،وفكر أكثر المسلمين اليوم محدود في األكل والشرب ،والمسكن والمركب ،والملبس والمنكح ۔
اور یبن یلص اہلل ہیلع وملس یک اسری رکف ولوگں یک دہا تی یھت ،اور املسمونں یک ارثک تی یک رکف آج ےک دن دحمود ےہاھک ےن ےنی ،اور رھگ اور وساری ،اور ابلس اور اشدی ۔
5
ونحن نتفكر في أحوال البيت ونصلح أحواله ،وال نتفكر في أحوال العالم ،وكيف يأتي الدين الكامل في حياتهم..؟ وسوق الدنيا ع مارته باألموال واألشياء ،والبيع والشراء ،وسوق الدين عمارته باإليمان واألعمال الصالحة التي ثمرتها السعادة في الدنيا واآلخرة. اور مہ رکفدنم رےتہ ںیہ رھگ ےک احالت ںیم اور مہ کیھٹ رکےت ںیہ رھگ ےک احالت ،اور اعمل ےک اوحال ےک قلعتم مہ رکفدنم ںیہ ر ےتہ ،اور اس ےک ےیل یھب مہ رکفدنم ںیہ رےتہ ہک وپرے اعمل یک زدنیگ ںیم د نی ےسیک آےئ اگ..؟ اور داین اک ابزار اس یک آابدی امل اور زیچ ںی ںیہ ،اور رخ دی و رفوتخ ،اور د نی اک ابزار اس یک آابدی ا امی ن اور اامعل اصہحل ےک اسھت ےہ وہ وج اس اک رمثہ داین اور آرخت یک وخش یبیصن ےہ ۔ 6
وأخسر الناس صفقة من اشتغل عن هللا ودينه بشهوات نفسه ،وأخسر منه من اشتغل عن ربه ونفسه بالناس ذما وظلما ،وتجريحا واحتقارا ۔
اور ولوگں ںیم وسدے ےک اابتعر ےس بس ےس ز ای دہ اسخرہ اپےن واےل وہ ےہ وج وغشمل وہایگ اہلل اور اس ےک د نی ےس دور وہرک ا ےنپ سفن ےک ش ھ و ات یک وہج ےس ،اور اس ےس یھب ز ای دہ اسخرہ ںیم و ہ ےہ وج اےنپ رب ےس دور وہرک اور اےنپ آپ ئو یھب وھبل ایگ ،اور وغشم ل وہایگ ولوگں ےک بیع ڈوھڈنےن ںیم ،ملظ رکےن ںیم اور یسک ئو فیلک د ےنی ںیم ، اوردورسے یک ریقحت رکےن ںیم ۔
7
وإذا أكرمك هللا بنعمة فاستعملها في طاعة هللا قبل أن تفارقها أو تفارقك ،وإذا وضع اإلنسان جهده وماله تحت شجرة الطاعة كبرت وزادت ،وإذا وضع جهده وماله تحت شجرة المعصية كبرت وزادت،فهل يستويان مثال؟ اور بج اہلل اعتیل ںیہمت زعت دے یسک تمعن ےک اسھت وت اس ئو الامعتل رکو اہلل اعتیل یک اتدعباری ںیم اس ےس ےلہپ ہک وہ مت ےس دجا وہاجےئ ای وہ ھجت ئو وھچڑ دے ،اور بج راتھک ےہ ااسنن اینپ دجودہج اور اانپ امل ااطتع ےک درتخ ےک ےچین ( ینعی ڑجوں ںیم ڈاںیل ےگ) وہ ڑبا وہاج ات ےہ اور ز ای دہ وہاجات ےہ اور بج راتھک ےہ اینپ ئوشش اور اانپ امل تیصعم ےک درتخ ےک ےچین وت وہ یھب ڑبا وہاجات ےہ اور ز ای دہ وہاجات ےہ ،ایک ربارب وہیتکس ںیہ دوونں اثمںیل ...؟ 8
وإذا زاد اإليمان ..قويت األعمال ..ثم صلحت األحوال ..وإذا نقص اإليمان ..ضعفت األعمال.. ثم ساءت األحوال ۔
اور بج ا امی ن ز ای دہ وہاجات ےہ ...وبضمط وہ اجےت ںیہ ..رھپ درتس وہاجےتںیہ احالت ..اور بج مک وہاجات ےہ ا امی ن ...زمک ور وہاجےت ںیہ اامعل ..رھپ ربے وہاجےت ںیہ احالت ۔
9
وإذا قامت األعمال في المساجد اختفت الجرائم من األسواق ،وسبب كثرة الجرائم أن الناس ي قضون أكثر أوقاتهم في أبغض البقاع إلى هللا وهي األسواق التي يركز الشيطان فيها رايته ۔ اور بج رکےت ںیہ اامعل دجسموں ںیم وت فیفخ وہاجےت ںیہ رجامئ ابزاروں ےس ،اور رجامئ یک رثکت یک وہج ہی ےہ ہک ول گ اےنپ ارثک اواقت زگارےت ںیہ بس ےس ضغب وایل ہگج اہلل ےک زن د کی اور وہ ابزار ںیہ وہ ںیہگج اگڑاتھ ےہ اطیش ن اس ںیم اانپ ڈنھجا ۔
10
والمطلوب من كل مسلم استعمال جميع الصالحيات والطاقات التي أعطاه هللا لنشر الهداية والدعوة إلى هللا ،حتى يعبد هللا وحده ال شريك له ۔
رہ املسمن ےس ولطمب ےہ اسری الصوتیح ں اک الامعت ل اور اطاک ں اک وہ وج اہلل ےن اس ئو اطع یک ںیہ دہا تی اور اہلل یک رطف رامنہیئ رکےن(دوعت و اراشد ےک اکومں) ںیم اگلےئ ،اہی ں کت ہک رصف ا کی اہلل یک ابعدت وہےن ےگل سج اک ئویئ رش کی ںیہ ۔
11
ےنھکیس یک ابںیت ▪ داین ںیم رصف اینپ ورورت وپری رک ںی وخااشہت ےک ےھچیپ ہن اھبںیگ ۔ ▪ ا امی ن یک دریگتس االخق یک دریگتس اک ابثع ےہ ۔ ▪ ارگ ااسنن اک دقت ری رپ نیقی وہاجےئ اور اس یک راض رپ رای وہاجےئ وت وہ نیگمغ ںیہ رےہ اگ ۔ ▪ ئوشش ےک ابووجد ارگ ئویئ زیچ ںیہ یتلم وت ہی وسںیچ ہک ہی ریم ے رب اک ہلصیف ےہ ۔ ▪ یسک فیلک ںیم ہی وساچ رک ںی ہک ہی وتق یھب زگ ر اجےئ اگ ۔ ▪ ارگ دل یک االصح رکںیل وت بج کت دل دنب ںیہ وہ ات وہ اہلل یک ای د ںیم وہاگ ،رپوکسن رےہ اگ ویک ہکن اےس اہلل یک الماقت اک وشق گل اجات ےہ ۔
12
ےنھکیسیکابںیت ▪ اےنپ دل ئو اھجمس رک ،اس اک زتہیک رکےک اےس داین وھچڑ رک اجےن ےک ےیل ایت ر رک ںی ۔
▪ سج زیچ ئو ںیچنیس ےگ ویہ ڑب ی وہیگ اچےہ یکین وہ ای ربایئ ۔ ▪ دجسموں ںیم ڑلےن واےل بس ےس ڑبے اظمل ںیہ ۔ ▪ سج ےک دل ںیم ا امی ن وہاگ اس اک دل دجسم ںیم یہ ااکٹ رےہ اگ ۔ ▪ اینپ الصتیح اور ورور ای ت ئو اجےنن اور ان ئو اہلل ےک راےتس ںیم اگلےن یک ورورت ےہ ویک ہکن لک اس اک ارج ےنلم واال ےہ ۔ ▪ اانت یہ آرام رکان اچےیہ انتج مسج ےک ےیل وروری ےہ ۔
13
Website Link http://www.alhudamedia.co m/Media/Tarbiyyah/Fiqh_alQulub/Fiqh_al-Qulub-0004Al-Muqaddimah_Wa_alDunya_Daru_alHajaati_Wa_alJannatu_Daru_alShahawati_Page_8-9.mp3
14
العبادۃ واجب االمۃ و الدعوۃ وظیفۃ االمۃ
Lesson-5 )(Notes
فقہ القلوب کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب فى ضوء القرآن والسنة مؤلف :محمد بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ڈاکٹر فرحت ہاشمی
1
المقدمة
(ہحفص)10-9
والمطلوب من كل مسلم استعمال جمیع الصالحیات والطاقات التي أعطاه هللا لنشر الهدایة والدعوۃ إلى هللا ،حتى یعبد هللا وحده ال شریك له.
اور رہ املسمن ےس ولطمب ےہ ہک اینپ اسری الصوتیح ں اور اطوتقں وک وج اہلل اعتیل ےن اطع یک ںیہ دہا تی یک رشن اور دوعة ایل اہلل ںیم اگلںیئ اہی ں کت ہک اہلل وادح یک ابعدت رشوع وہاجےئ سج اک وکیئ رش کی ںیہن ۔
2
والواجب على األمة أن تتعلم حیاۃ النبي صلى هللا علیه وسلم كاملة لتستقیم على أوامر هللا، وتتعلم جهد النبي صلى هللا علیه وسلم لتقیم العالم على االستقامة على دین هللا عزوجل.
اور اتم رپ وابج ےہہک یبن یلص اہلل ہیلع وملس یک زدنیگ وک ںیھکیس اتہک دیس اھ ےلچ ہی اتم اہلل ا ااما تت رپ ،اور ےھکیس یبن یلص اہلل ہیلع وملس یک وکشش وک اتہک اعمل کیھٹ ےلچ اور ڑھکے رےہ اعمل ااقتستم رپ،اہلل ا د نی ا ۔
3
وبسبب ضعف اإلیمان ،وترك الدعوۃ إلى هللا ،صارت األمة تخاف من بطش الرؤساء واألمراء ،وال تخاف من بطش هللا جل جالله ..وتقدم جهد الدنیا على جهد الدین.. ومحبوبات النفس على محبوبات الرب ..وتؤثر الشهوات على فعل األوامر ،وتطیع المخلوق وتعصي الخالق. اور ا امی ن ا زمکور وہےن ا ببس اور اہلل یک رطف دوعة د ےنی وک وھچڑےن یک وہج ےس اتم رسداروں اور ڈیل رز یک ڑکپ ےسڈرےن گل یئگ ےہ ،اور اہلل لج الج ل ه یک ڑکپ ےس ڈرےت یہ ںیہن ،اور داین یک دجودہج وک د نی یک دجودہج رپ دقمم رےنھک یک وہج ےس (اتم ڈر ریہ ےہ) ،اور سفن یک دنسپ وک رب یک دنسپ رپ دقمم رےنھک یک وہج ےس ،اور( اتم) وخااشہت وک ااما تت رپ لمع رکےن ا اورپ رتحیج د یتی ےہ ،اور ولخمق یک ااطتع اور اخقل یک انرف ت ین رک ریہ ےہ ۔ 4
وحین كانت األمة قائمة بالدعوۃ إلى هللا ،كانت كل یوم تنزل الهدایة ،ویظهر الحق ،ویزهق الباطل، وینتشر التوحید ،وینحسر الشرك.
اور سج وتق اتم دوعة إیل اهلل ا اکم رپ اقمئ یھت (رک ریہ یھت ) ، رہ دن دہا تی ارتیت یھت اور قح اظرہ وہات اھت ،اور ابلط اھبگ اجات اھت ، اور وتدیح یتلیھپ اجیت یھت اور رشک تسکش اھکراہ اھت ۔
5
وهللا عز وجل أعطانا االستعداد الكامل للقیام بالدعوۃ والعبادۃ ،وأكثر وهللا المسلمین الیوم ترك الدعوۃ إلى هللا، ألنه صار قانعا بالعمل الصالح ،فالعابد میدانه نفسه.. والداعي میدانه كل الناس ..وكالهما على خیر ..لكن القطرۃ ال تقارن بالبح ر ،وكالهما الزم
اور اہلل زعولج ےن ںیمہ دوعت اک اکم رکےن ا ےیل اور ابعدت ا ےیل لمکم اطتق اطع یک ےہ ،اور ارثک املسمونں ےن آج لک دوعة ایل اہلل وھچڑ د ای ےہ ،ویک ہکن وہ کین اکومں رپ اقعن وہےئگ ںیہ ،اعدب اک دیم ان اس اک اانپ سفن وہات ےہ .. ،اور دایع اک دیم ان اسرے ا اسرے ااسنن ںیہ ۔ دوونں یہ ااھچ رکرےہ ںیہ نکیل رطقہ اک دنمسر ا اقمہلب ںیم ومازہن ںیہن ایک اجاتکس ( ،ارگہچ) دوونں یہ الزم ںیہ ۔ 6
فالعبادۃ واجب األمة ،والدعوۃ وظیفة األمة. ابعدت اتم اک رف ہضی ےہ ،اور دوعة اتم اک وہفیظ (ہشیپ ) ےہ ۔ ورحمة هللا لنا مشروطة برحمة جمیع م ن في األرض، وكیف نكون رحمة للعالمین وقد تركنا الكفار والمشركین والعصاۃ تائهین ضالین ،منحدرین في أودیة الكفر والفسق والفساد؟. اور اہلل اعتیل یک رتمح امہرے ےیل ورشمو ےہ ان بس رپ رمح رکےن ا اسھت وج (ولخماقت) زنیم رپ ںیہ ،اور مہ رتمح اعللنیمل ےسیک وہےتکس ںیہ احالہکن مہ ےن افکر ،ورشمنیک ،انگہ اگروں وک وھچڑ د ای ےہ ریح ان ورپ اشی ن ،ےنکٹھب واےل ، رگےن واےل ،رفک اور انرف تین اور اسفد یک واد وی ں ںیم ۔ 7
ومن العجیب أننا نقطع صالۃ الفریضة إلنقاذ نفس من الهالك ،وهذا واجب،ونترك ما هو أعظم منه ،وهو ترك مالیین البشر یغرقون في أودیة الكفر والفسوق والعصیان ،ویذهبون إلى النار بعد موتهم. اور بیجع ابت ےہ ےبکش مہ ا کی اجن وک الہتک ےس ڑھچاےن ا ےیل رفض امنز رتک رکد ےتی ںیہ ،اور ہی وابج ےہ (ہک اس وتق امنز وھچڑے اور اجن اچبےئ) اور وج اس ےس یھب ڑب ی زیچ ےہ اےس مہ وھچڑ د ےتی ںیہ ، اور نیلم ولوگں وک وھچڑ د ےتی ںیہ ہک وہ رفک ،انگہ اور انرف تین ا (اکومں ںیم ) واد وی ں ںیم ڈوب رےہ ںیہ ،اور وہ ومت ا دعب آگ یک رطف اجرےہ ںیہ (اور مہ اینپ ابعدت ںیم وغشمل ںیہ ) ۔ 8
إن من الخسارۃ الفادحة أن ینفق المسلم أوقاته وأمواله ،وفكره ونشاطه ،في سبیل الدنیا الفانیة، غافال عن إصالح نفسه ،وإصالح غیره ،والعمل بما یحبه هللا ویرضاه من األعمال الصالحة. ےب کش بس ےس ڑب ی اسخرہ وایل ابت ہی ےہ ہک املسمن اےنپ اواقت اور اومال اور اینپ رکف اور اینپ وخیش افین داین ا راےتس ںیم رخچ رکے (اپھک دے) اےنپ سفن یک االصح اور دورسوں یک االصح ےساغلف رےہ اور اس لمع ےس اغلف رےہ سج وک اہلل اعتیل دنسپ رکات ےہ اور سج ےس اہلل را یض وہات ےہ ۔ 9
والمسلم إذا لم یسلك طر یق األنبیاء والمرسلین، لم یبق له إال حیاۃ البهائم والطواغیت والشیاطین.
اور املسمن بج اایبن ء اور روسولں ا رط ےقی رپ ںیہن اتلچ ( رھپ) اس ا ےیل اجونروں ،رسشک اور اطیش ن یک زدنیگ ا العوہ ھچک ابیق ںیہن راتہ ۔
10
ومن المؤسف حقا أننا نقف ضد مرتكب الجریمة في شأن المخ لوق ،وال نقف ضد مرتكب جریمة الكفر والشرك في شأن أحكم الحاكمین ،فهال ندعوه إلى هللا ،ونعلمه الدین، لیرضى عنه رب العالمین ،ویكرمه بالجنة دار المتقین. اور تہب اوسفس یک ابت ہی ےہ مہ ڑھکے وہاجےت ںیہ اس صخش ا الخف وج ولخمق ا قح ںیم وکیئ رجم رکات ےہ ،اور مہ اس ا الخف ڑھکے ںیہن وہےت ك مي وج أمكح ااحل ن ا الخف وکیئ رجم رکات ےہ ،ےسیج رفک اور رشک رکات ےہ۔ وت ویک ں ہن مہ اس وک اہلل یک رطف البںیئ ،اوراس وک د نی اھکس ںیئ ،اتہک رب ااعلنیمل اس ےس رایض وہاجےئ اور اےس تنج ںیم نیقتم ا رھگ یک لکش ںیم زعت دے ۔ 11
إن جمیع مشاكل العالم البشري تعود إلى عدم طاعة هللا ورسوله. ےب کش داین یک اسری الکشمت ولیتٹ ںیہ (ان یک وہج ہی ےہ) ہک مہ ےن اہلل اور روسل یلص اہلل ہیلع وملس یک ااطتع وھچڑ دی ےہ ۔ ولحل جمیع هذه المشاكل یجب علینا تحكیم القرآن
هَ َ َُ َ وَلۥ يُدۡ خ ۡلهُ ُ والسنة ،وأخذ العالج منهما َ :و َمن يُ ِطعِ ٱَّلل ورس ِ
َۡ َ ه َّٰ َ ۡ َتت ِ َها ۡٱۡلَنۡ َه َّٰ ُر ُۖ َو َمن َي َت َو هل ُي َع ِذبۡ ُه َع َذابًا أ َ ِِلماٗ ت َت ِري مِن جن ٖ
[الفتح ] 17 :
اور الکشمت اک لح ہی ےہ ہک مہ رپ وابج ےہ رقآن و تنس وک مكح انبد ںی اور ان دوونں ےس العج ےل ںیل ۔ وج اہلل اور روسل یک ااطتع رکے اگ اہلل اےس تنج ںیم دالخ رکے اگ سج ا ےچین رہن ںی یتہب وہں یگ اور وج ہنم ومڑے اگ اس وک دردانک ذعاب دے اگ ۔ 12
ےنھکیس یک ابںیت ▪ ریم ا اکم اس وتق کت متخ وہ یہ ںیہن اتکس بج کت داین اک رہ صخش املسمن ہن وہ اجےئ ۔ ▪ مہ یبن یلص اہلل ہیلع وملس یک ریس ت وک اباقدعہ وطر رپ اجںین اور ںیھکیس ۔ ▪ انھکیس اس ےیل ےہ ہک مہ وخد یھب ںیمج اور دورسوں وک یھب اس راہ رپ امجںیئ ۔ ▪ بج یھبک زدنیگ ںیم وکیئ لکشم آےئ ،اےنپ اٹرٹگ وپرے ہن رکاپںیئ ،دل اھٹیب اجےئ وت اانپ احمہبس رک ںی اور وسںیچ ہک ںیم ےن اہلل اعتیل اک وکاسن مكح وھچڑا وہا ےہ ،اہلل اعتیل ےس داع رک ںی ہک وہ ےھجم ریم ی وکاتیہ داھکدے ،ان ش آء اہلل وہ داھکےئ اگ ۔ ▪ مہ اچےتہ ںیہ ہک رہ رطف وتدیح وہ ،رشک متخ وہ ،ایکس اچیب دوعة ایل اہلل ےہ اور اوکس مہ ےن وھک د ای ےہ ۔ اچیب ا ریغب دروازہ ےسیک ےلھک اگ ۔ امہرے اپس رقان و تنس یک وصرت ںیم رتہب نی دلیل وموجد ےہ رگم مہ ےن اوکس دوعہ ا اکم ںیم وھچڑ د ای ےہ ۔ 13
ےنھکیسیکابںیت ▪ مہ بس اامتجیع وطر رپ اس وکاتیہ اک اکشر ںیہ اور اس رپ وتہب یک رضورت ےہ ۔ ▪ دوعة ایل اہلل دنمسر یک رطح ےہ اور ابعدت اےکس اقمےلب ںیم رطقہ یک رطح ےہ ۔ اوسہ ہنسح ہی ےہ ہک رصف اینپ ذات رپ وفسک ہن ایک اجےئ ہکلب ذایت ابعدات ا اسھت اسھت ولوگں کت د نی اچنہپان ،ایکن رتتیب رکان اور ارفاد ایت ر رکان ااہتنیئ رضوری ےہ ۔ ▪ دوعة ایل اہلل اور ابعدت دوونں رضوری ںیہ ۔ ا کی اکم رکےن اک بلطم ہی ںیہن ےہ ہک دورسا وھچڑ د ای اجےئ ۔ یبن یلص اہلل ہیلع وملس ےن دوونں اکم ا کی اسھت یہ ےیک ںیہ ۔ ▪ ارفاد یک ایت ری ا ےیل ااقتستم یک رضورت ےہ ۔ ▪ احصہب ےن وعام ںیم لیھپ رک اکم ایک اور اانپ وپرا رچلک ولوگں ںیم لقتنم ایک ۔ ▪ ہی ممصم ارادہ رک ںیل ہک اےنپ ادنر وکیئ ا یسی اقتیلب دیپ ا رک ںی سج ےس دورسوں یک زدنیگ ںیم رتہب ی ال ںیکس اس ا ےیل یبن یلص اہلل ہیلع وملس یک دہج اور تنحم وک ںیھکیس ۔ ▪ بج کت ااسنونں ا اسھت مہ دردی ںیہن ربںیت ےگ ،اہلل یک رتمح مہ رپ ںیہن آےئ یگ ۔ 14
ےنھکیسیکابںیت ▪ رہ ااسنن انگوہں یک آگ الجراہ ےہ ،امنز اس آگ وک اھجبیت ےہ ،مہ امنز ڑپےنھ وک لکشم ہن ںیھجمس ۔ ▪ ےنتک یھب اکم وہں رق آن ڑپانھ ڑپاھان ہن وھچڑ ںی ےسیج اھکان انیپ بس اکومں ا ابووجد ںیہن وھچڑےت ۔ ▪ اکومں وک وھچڑےن یک اعدت ااسنین زمکوری ےہ ۔ زدنیگ ںیم یقیقح اٹرٹگ ٹیس رک ںی بت یہ ڑبے اقمدص احلص وہےتکس ںیہ ۔ ہی اکم رشوع ںیم سفن رپ اھبری وہات ےہ رھپ آہتسہ آہتسہ اعدی وہاجات ےہ ۔ ▪ داین یک رہ لکشم ا ےھچیپ اہلل روسل یک انرف تین ےہ ۔ ▪ یسک ےن نسح رصب ی وک وخش د اھکی وت اس اک راز وپاھچ ،اوہنں ےن اچر ابںیت اتبیئ سج ںیم ےس ا کی ہی ےہ ہک وج ریم ا رفض ےہ وہ ریم ا یہ رفض ےہ اس ےیل ےھجم رکانیل اچےیہ ویک ہکن وہ ھجم ےس وپاھچ اجےئ اگ ۔ ▪ اس اتکب وک وخد ںیھکیس اور یسک ا کی وک ڑپاھان رشوع رک ںی ۔ 15
Website Link http://www.alhudamedia.co m/Media/Tarbiyyah/Fiqh_alQulub/Fiqh_al-Qulub-0005Al-Muqaddimah_AlIbadatu_Wajibu_alUmmati_Wa_alDawatu_Wazifatu_alUmmati_Page_9-10.mp3
16
والتزال ھذہ االمة تقتبس منھا شعلة االیمان
Lesson-6 )(Notes
فقہ القلوب ى کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب ف ضوء القرآن والسنة مؤلف :محمد بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ر ڈاکٹ فرحت ہاشیم
1
المقدمة
(صفحہ)10-11
والسية النبوية.. إن اآليات الكونية ..واآليات القرآنية.. ر وقصص األنبياء والرسل وأتباعهم ..من أقوى مصادر القوة اإليمانية ..وتحريك العاطفة الدينية لدى اإلنسان. ےب کش آ ای ت وکہین ...اور رقآین آ ای ت (آ ای ت رش ہعی ).. .اور ریس ت ایبنل یلص اہلل ہیلع وملس ...اور اایبن ء ےک ےصق اور ر وسولں اور ان ےک ریپ وراروں ےک(ےصق) ...ا امی ن یک وقت ےک بس ےس وبضم ط اصمدر( ) sourceںیہ ...اور د ینی اابتعر ےس ااسنین ذجابت وک ااھبرےن ےک ےیل (بس ےس وبضمط اصمدر ںیہ ) ۔
2
وال ت زال هذه األمة تقتبس منها شعلة اإليمان، وال تزال هذه األمة تقتبس منها شعلة اإليمان ،وتشعل بها مجامر القلوب ،وتنير بها المظلم من الصدور التي انطفأ نورها وخمد في مهب الرياح والعواصف المادية .وال تزال هذه األمة تقتبس منها شعلة اإليمان ،وتشعل بها مجامر القلوب ،وتنير بها المظلم من الصدور التي انطفأ نورها وخمد في مهب الرياح والعوا
وتني بها المظلم وتشعل بها مجامر القلوب، ر الت انطفأ نورها وخمد يف مهب من الصدور ي الرياح والعواصف المادية .
اور ہشیمہ ہی اتم ان ( اصمدر) ےس ا امی ن یک روینش احلص رکیت ریہ ےہ اور دولں ےک ااگنروں وک ڑھبرایت ریہ ےہ ،اور ونیس ں ےک ادنریھ وں وک رونش رکیت ریہ ےہ( ان اصمدر ےس) ،وہ نج را ونر ھجب ایگ اھت ،وہاوں اور امد تی ےک آدنویھ ں ےک ےنلچ یک ہگج ںیم ۔ (واہں ا امی ن ےک ونر ھجب ےئگ ےھت) ۔
3
وإذا أقفرت قلوب األمة من اإليمان باهلل ،وانقطعت عن مصدره ،عاشت يف الظلمات ،وأصبحت جثة هامدة، تبال ،ألنها فقدت روحها ومكانتها، تلعب بها األمم وال ي وانقطعت عن مصدر عزها ومجدها.
اور بج اتم ےک دل اہلل رپ ا امی ن ےس رجنب وہےئگ ،اور اےنپ ردر ےس ےئگ ،ادنریھ وں ںیم زدنیگ رسب رکےن ےگل ،اور ےب اجن الہش نب ےئگ ،سج ےک اسھت اور وقںیم یتلیھک ںیہ اور اںیہن ااسحس یھب ںیہن ویک ہکن اوہنں ےن اینپ روح وھکدی ےہ اور اانپ اقمم ( یھب ) ۔ اس اتم ےک رشف و زبریگ ےک اقمم ےس وہ ےئگ (ایلم ٹیم وہایگ ) ۔ 4
فصارت ال تقدم وال تؤخر ..وال تأمر وال تنىه ..وترىم يف تطي به أحضانها م زابل األمم وقاذوراتها ..ولشدة سكرها ر ً .. .. .. وترب أجيالها به بالتظاهر وتفخر بتملكه وتعي ا فرح ي ش ء يف سبيل الدعوة إليه .. وتسق فلذات عليه ..وتبذل كل ي ي ً ً أكبادها السم ً ً ظاهرا وباطن ا ،مع أن فيه حتفها ويابس ا، رطب ا وهالكها ،وفساد أحوالها ،وغضب رب ها وموالها. وت اتم ہن وہ آےگ ڑبیتھ ےہ اور ہن ےھچیپ وہیت ےہ ... ،ہن ارم ابرعملوف رکےت ںیہ ہن یہ یہن نع ارکنمل ، اس یک وگد ںیم اوتمں را وکڑا رک
( ینعی دج دی ذہت بی ) اکنیھپ اجات ےہ ۔ (اتم)اےنپ ( دج دی ذہتبہ
ےک) ےشن یک دشت یک وہج ےس وخیش ےس(د وی ایگ ےس) اڑ ریہ ےہ ،اور زع ت احلص رکےت ںیہ اس ےک اانپےن رپ ( ،اتم ےک اےنپ اپس وکیئ زیچ ںیہن سج ےس وہ زعت احلص رک ،ے ،بج ری اس رپ ہضبق رکےتیل ںیہ وت اس رپ ڑبا رخف رکےت ںیہ اتم ےک ولگ ،ینعی ذینہ الغ یم را اکشر ںیہ ) اور ان یسیج اظرہ تی اانپ رک ڑبا رخف رکےت ںیہ ،اور ان ےک رچلک رپ اینپ ولسنں وک رپوان ڑچاھ ےت ںیہ ،اور ایس (دورسوں ےک رچلک) یک رطف البےن ںیم رخچ رک ریہ ےہ اور اےنپ رگج ےک ڑکٹوں وک زرہ الپ یت ےہ رت یھب اور کشخ یھب ، اظرہ ی وطر رپ یھب اور ابینط وطر رپ یھب ،ابووجد اس ےک ہک ےب کش اس ںیم اس یک ومت ےہ اور اس یک الہتک ےہ اور اس ےک احالت را اسفد ےہ اور اس ےک رب اور ومال را بضغ ےہ ۔ 5
إن طوفان الكفر ..وطوفان الشك ..وطوفان البدع ..وطوفان المعاص ..وطوفان اللهو واللعب ..وطوفان المال والشهوات .. ي قد عم مشارق األرض ومغارب ها ..وضب بج رانه ربي العامة والخاصة ..وأهل الحاضة والبادية ..ونزع لباس اإلسالم، كثي من أنحاء األرض . وأجهز عىل روحه يف ر
ےب کش رفک ... ،اور رشک ... ،دبوتعں ..،اور انرفامین ... ،وھل و بع ... ،اور امل ش ھ و و ت را وطافن زنیم ےک رشمق و رغمب ںیم اعم وہایگ ےہ ا ور اس ےن اینپ ش وساری وک اعم و اخص رپ ڑچاھ د ای ےہ ،اور ھ ر و د اہی ت (بس اس یک ٹیپل ںیم ںیہ ) ،اور االسم را ابلس ااتر د ای ایگ ےہ اور زنیم ےک تہب ےس وکےن رپ وسار رکد ای ایگ ےہ اس یک روح رپ ۔ 6
المسلمي يف مستنقعات العفن كثي من وخاض ر ر والرذيلة ،وتمرغوا يف وحل الفسق والفجور والفواحش بالخوف وال حياء وال خجل .
اور املسمونں ںیم ےس تہب ےس ،ایٹھگ اور نفعتم وہگجں رپ ڈایکب ں اھک رےہ ںیہ اور ولٹ وپٹ وہ رےہ ںیہ قسف ،وجفر اور احفیش ےک ددلل ںیم ،ہن وکیئ وخف ،ہن ایح ء ،ہن وکیئ رشدنمیگ ۔
7
وأحسب أن ر أكي األرض قد فسد ،وتلوث بالدم المسفوح ،والجيف والماله العفنة ،وراجت البدع المحدثة ،وفتحت أسواق القذرة، ي المسلمي ، كثي من ديار اللهو واللعب والمعاص والفجور يف ر ر ي ووفرت لها األموال والطاقات ،حت مألت الي والبحر ،والسهل المسلمي قتىل وجرىح ،وهم والجبل ،وسقط ما ال يحىص من ر ً صنع ا. يحسبون أنهم يحسنون اور ںیم اتھجمس وہں ہک زنیم را ارثک ہصح ڑگب اکچ ےہ اور ولمث وہایگ ےہ اہبےئ اجےن واےل وخن ےک اسھت ،اور دنگ،ے رمداروں ےس رھباوہا ےہ ( ،ااسنن ےسیج دنگ،ے ال ےش رھپ رےہ ںیہ نج ےک ادنر دنگیگ رھب ی وہیئ ےہ)اور نفعتم لیھک وکد یک زیچ وں ےس اور دبںیت راجئ وہیئگ ںیہ اور تہب ےس املسمن وکلمں ںیم وھل و بع ،اور انرفامین و وجفر ےک ابزار ےلھک وہےئ ںیہ ،اور وارف دقمار ںیم امل اور اطتق اگل ےئ ےئگ ںیہ ،اہی ں کت ہک یکشخ اور دنمسر ،دیم ان اور اہپڑ اسر،ے ےک اسر،ے رھب ےئگ اور ےنتک املسمن لتق اور زیمخ ےیک اجےکچ ںیہ اور ان ےس رہ ہگج رھب ی ڑپ ی ےہ اور ولگ ےتھجمس ںیہ ہک وج وہ رکرےہ ںیہ وہ تہب ااھچ ےہ ۔ 8
ےنھکیس یک ابںیت ▪ داین ںیم ہ وہےن یک وہج الص ردر ےس
اجان ےہ ۔
▪ امدہ رپیتس یک وہا ںی ںاہں ل ریہ وہں واہں اامین ورور ےنھج اتگ ےہ ،ا ےس ںیم رقآن اور تنس ےک اصمدر یک رطف ابر ابر ولےنٹیک ورورت ےہ ۔ ▪ اتم ہملسم دورسوں ےک ےیل اف ہہ دنم ںیہن ریہ ایس ےیل وہ داین واولں یک و رکںی اھک ریہ ےہ ۔ ▪ وج صخش ولوگں ےک ےیل اف ہہ دنم ںیہن وہات،اس را زعت اور اقمم اجات رہ ا ےہ ا ور ولوگں وک اس رپ رتس یھب ںیہن آات ۔ ▪ سج وک اےنپ دصقم اور اقمم را ہتپ ںیہن وہات اس وک رہ صخش اینپ ہگج ےس ااھٹات رہ ا ےہ ▪ بج املسمن وہےن را دوع ی رکےت ںیہ وت ااکحامت یک اپدنبی یھب رکین ڑپیت ےہ ۔ ▪ اتم ریوں ےک رطوقیں رپ ل رک ،ان ےک وحاےل اےنپ آپ وک رک ےک ،اس ذتل ںیم ہشن وسحمس رکیت ےہ اور بس ادب آداب اور ان ےک وطر رطےقی اینپ ولسن ں وک اھکس ریہ ےہ۔ احالہکن اس ںیم اےکن احالت را اگبڑ ےہ اور رب را بضغ ےہ۔ اس را لح ہی ےہ ہک سج اصمدر (وسرزس) ےس ںیٹک ںیہ ان یہ ےس ڑجںی ۔ 9
Website Link http://www.alhudamedia.co m/Media/Tarbiyyah/Fiqh_alQulub/Fiqh_al-Qulub-0006Al Muqaddimah_Wa_La_Tazalu_ Hazihi_alUmmatu_Taqtabisu_Minha_S hulata_al-Imani_Page_1011.mp3
10
ایثار الیمان والعمال عیل الموال والشیاء
Lesson-7 )(Notes
فقہ القلوب ى کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب ف ضوء القرآن والسنة مؤلف :محمد بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ر ڈاکٹ فرحت ہاشیم
1
المقدمة
(صفحہ )12-13
ر ر وبعثة وبعثةالعمر، فوا أسفاه ..عىل ضياع األوقات، ر وبعثة الجهد يف الشهوات والمخازي ،والقبائح الفكر، والكبائر والفواحش ،واتباع الشياطي.
وت اہےئاوسفس (اتم ہملسم ےک) اواقت ےک اضعئ وہےن اور رمع زگرےن اور وسچ ےک رھکبےناور اور دجودہج ےک رشتنم وہےن رپ وخااشہت (یک لیمکت ںیم ) ،اور روسایئ وایل ،اندنسپ دی ہ (زیچ وں ) ،ریبک ہ انگہ اور ےبایح یئ یک زیچ وں (ںیم ڑپےن ) اور اطیش ونں یک ریپ وی ںیم ۔
2
تعان من واحرستاه ..لقد ظلت هذه األمة ي وال تزال هذه األمة تقتبس منها شعلة اإليمان ،وتشعل بها مجامر القلوب ،وتنير بها المظلم من الصدور التي انطفأ نورها وخمد في مهب الرياح والعواصف المادية .وال تزال هذه األمة تقتبس منها شعلة اإليمان ،وتشعل بها مجامر القلوب ،وتنير بها المظلم من الصدور التي انطفأ نورها وخمد في مهب الرياح والعوا
تعان ،وكلما التأم جرح الجروح الدامية ما ي
انفجر جرح آخر.
اہےئ اوسفس اہتبل قیقحت ہی اتم یگل وہیئ ےہ ،اس و خ م ےتگ ی اجرےہ ںیہ ،وج یھب اس و خ م اتگل ےہ اس ےس وخن ہہب ر اہ ےہ ، ا کی ےک دعب ا کی خ م ٹھپ ڑپات ےہ ۔ (ا کی ےک دعب ا کی ملسم اممکل ںیم اسفد ،دب ا ینم ےہ) ۔
3
العثات عىل مثل هذا الواقع فهل يكف أن تسكب ر ي األليم؟ . ى فمت تؤوب هذه األمة المسكينة إىل رب ها؟ . وماذا ى يبف لألمة إذا تجردت من لباس الدين واألخالق والحياء؟ . وت ایک ہی اکیف ےہ ہک مت رصف اس رپ ن وس تاہ ے روہ؟ وت بک ہی نیکسم اتم اےنپ رب یک رطف ولےٹ یگ ؟ اور اتم ےک ےیل ایک ابیق رےہ اگ بج د نی ےک ابلس ،االخق اور ایح ء ےس اخیل وہیئگ ۔
4
اإلنسان كافية إللقاء واليوم نظرة عابرة إىل العالم ي الرعب يف القلوب لو كانت هناك قلوب ،فقد أسفر الصبح عن جيل راكع لشهواته ال لربه إال ما رحم ربك، وكرست أوامر الدين يف كثث من البالد.
وت نج ا کی رسرس ی رظن اعمل ااسنتین یک رطف اکیف ےہ دول ں ںیم ربع ڈاےنل ےکےیل ا رگ واہں دل وہں ،وت قیقحت حبص رونش وہیئگ اس لسن رپ وج اینپ وخااشہت رپ یکھج وہیئ ےہ اےنپ رب ےک ےیل ںیہن ،رگم سج رپ ریت ا رب رمح رکے ،اور د نی ےک تہب ےس ااکحامت وتڑے ےئگ ںیہ وکلمں ںیم (املسم ن وکلمں ےک ادنر) ۔
5
فھل ىيثك الناس بال واعظ وال مذكر ،ىيثدون يف ب حار الغ والفساد والشهوات، الظل مات ،ويسقطون يف أودية ي وينحدرون يف آبار الضالل والظالم والهالك ،ويعيشون كالحيوانات والشياطي ؟ .
وت ایک ولگ وھچڑ دےیئ اجںی ریغب یسک وظع رکےن وا ےل ےک ،اور یسک ای دداہی رکاےن واےل ےک ،ادنریھ وں ےک دنمسر ںیم وھگےتم ر ںیہ ،اور رمگای ،اسفد ش ھ و و ات یک واد وی ں ںیم رگ ے رںیہ اور رمگای و الہتک ےک ونکںی (ڑگےھ) ںیم اجرگ ںی ،اور وہ ویح اونں اور ایش نیط یک رط ح خدنیگ رسب رک ے ںیہ ۔
6
وهل لهذا الوباء الذي ّ عم وطم من سبب؟ وإذا عرفنا سببه فهل من عالج لهذا الجرح الذي انفجر؟ ..وهذا الوباء الذي ر انترس؟ ..وهذا القرص الذي انهدم؟ ..وهذه القلعة ى الت تصدعت؟ ..وهذه ي السفينة ى الت أوشكت عىل الغرق ..؟ . ي
اور ایک ہی واب وج رہ رطف لیھپ یئگ ےہ اس اک ویئ ببس ےہ ؟ بج مہ ےن اس اک ببس اجن ایل وت ایک ویئ العج ےہ اس خ م اک وج ٹھپ ڑپا ےہ ؟ ..اور ہی واب وج رہ رطف لیھپ یئگ ےہ ؟ ..اور ہی لحم وج ڈاھ ای ایگ ےہ ؟ ..اور ہی ہعلق وج ٹھپ ڑپا ےہ (اس ںیم دراڑ ںی نیئگ ںیہ ) ؟ ..اور ہی یتشک وج رغق وہےن ےک رق بی نیکچ ےہ؟..
7
أما لهذا الجرح من طبيب ..؟ . أما لهذا القرص من مال ك ..؟ . أما لهذا البيت من ح راس ..؟ . ر البرس من كف ران النعم؟ ..أال يخافون من بطش يستح أال ي الجبار؟ . أما لهم يف سوق الدين من أرباح؟ . ایک اس خ م ےک ےیل ویئ بیبط ںیہن ےہ ؟.. ایک اس لحم اک ویئ امکل ںیہن ےہ ؟.. ایک اس رھگ ےکےیل ویئ وچدیک ار ںیہن ےہ؟. ایک ااسنونں و وتمعنں یک انرکش ی رپ رشم ںیہن نیت ؟ ..ایک وہ اس خربدتس رب یک ڑکپ ےس ڈر ے ںیہن ںیہ ؟ ..ایک ان ےکےیل د نی ےک ابخار ںیم (د نی ےک راےتس ںیم ) ویئ عفن ںیہن ےہ ؟..
8
ى واشثاهم ..؟ . أنس وا أن هللا خلقهم وكرمهم ،وهداهم فما بالهم جفوا باب سيدهم ومالكهم ،وتعلقوا بأذيال عدوهم ..؟ .
وہ وھبل ےئگ ہک ےب کش اہلل ےن ان و دیپ ا ایک اور زعت دی اور دہا تی دی اور ان ےس وسدا ایک ؟.. وت ایک ےہ ان اک احل ہک اوہنں ےن ےب وافیئ یک اےنپ ناق ےک درواخے ےس اور اےنپ امکل ےس اور اےنپ دونمشں ےک لیٹ ےس ٹمچ ےئگ ںیہ (ےھچیپ گل ےئگ ںیہ ) ۔
9
إن األنبياء والرسل وأتباعهم لما عرفوا الحق آمنوا به ،وعملوا بأحكامه ،وتخلقوا بأخالقه ،وهانت عليهم أنفسهم وأموالهم وأوالدهم وشهواتهم وديارهم يف سبيل دعوة الناس إىل ما أمرهم هللا به ،من الدين العظيم ،والحق المبي ،وال رصاط ا لمستقيم . ےب کش اایبن ء اور روسولں اور ان ےک ریپ واکروں ےن بج قح و اچہپ ن ایل وہ اس رپ ا امی ن ےل نےئ ،اور اوہنں ےن اس ےک ااکحم رپ لمع ایک ،اور اس اسیج االخق اانپایل ےہ ، اور ان ےک سفن ،امل ،اوالد ںی اور وخااشہت اور ان ےک رھگ ےکلہ وہےئگ( مک اتیمہ ےک وہےئگ) ولوگں و دوعت د نی ےک راےتس ںیم وہ وج اہلل ےن مکح د ای ،د نی میظع ںیم ےس اور رونش قح اور رصاط میقتسم (اہلل اعتیل ےن سج د نی میظع ،قح نیبم اور رصاط میقتسم اک مکح د ای اھت اس و رکیل وپری داین ںیم چنہپ ےئگ) ۔
10
إن ر البرسية كافة كما يحتاجون إىل الهواء والماء والطعام كل آن ،وال يستثت من ذلك أحد ،وال تستقيم لهم حياة إال بذلك ،فكذلك الناس كلهم أشد حاجة إىل الدين الحق الذي يبي عالقة المخلوقات ب خالقها ،وينظم عالقة المخلوق بالمخلوق ،ويوفر لهم السعادة يف الدنيا واآلخرة ،إذا حققوا م راد هللا من خلقه باإليمان به وعبادته وطاعته ،واتبعوا كتابه الذي أنزله عليهم ،ورسوله الذي أرسله إليهم ،واستقاموا عىل دينه : ر والمعاشات ..واألخالق . يف اإليمان ..والعبادات ..والمعامالت .. ےب کش اسری ااسنتین اتحمج وہیت ےہ ،وہا ،اپی اور اھکےن ےک رہ وتق اور ویئ ا کی اس ےس ینثتسم ںیہن وہات ،اور ان ےک ےیل خدنیگ اقمئ ںیہن ریتہ رگم اس ےک اسھت(ان نیت زیچ وں ےک اسھت) ،وت ایس رطح اسرے ےک اسرےولگ ےچس د نی ےک خ ای دہ دش دی رضوردنمت ںیہ وہ وج ولخم اقت اک قلعت اخقل ےک اسھت واحض رکد اتی ےہ ،اور ولخمق اک قلعت ولخمق ےک اسھت مظنم رکات ےہ ،اور ان و داین اور نرخت یک وخش یتخب وارف دقمار ںیم د اتی ےہ ،بج وہ چس رک داھکںی وہ وج اہلل اعتیل اینپ ولخمق ےس اچاتہ ےہ ،اس رپ ا امی ن ال رک ،اس یک ابعدت رکےک اور ایکس ااطتع رک ےک ،اور اوہنں ےن اس یک اتکب اک اابتع ایک وہ وج اس ےن انخل ایک اس اتکب و ان رپ ،اور اس ےک روسل اہلل یلص اہلل ہیلع وملس رپ ا امی ن الںی اور اابتع رک ںی وہ وج اس ےن اجیھب اس و ان یک رطف ،اور اس ےک د نی رپ ااقتستم اایتخ ر رک ںی ا امی ن ،ابعدات اور نسپ ےک اعمالمت ںیم اور وساس یٹی اور االخق ںیم ۔ 11
ولما عرف األنبياء والرسل وأتباعهم قيمة الدين الحق ،وأدركوا البرسية إليه ،هان عليهم كل ر حاجتهم الماسة إليه ،وحاجة ر شء ي من أجله ،واستطابوا الم را رات والمكاره من أجله ،وتسابقوا يف سبيل الدعوة إليه ،ر ونرس سننه وأحكامه ،وسيطر ذلك عىل قلوب هم وعقولهم ،واستغرق ذلك جل أوقاتهم . اور بج اایبن ء ،روسولں اور ان ےک ریپ واکروں ےن د نی قح یک تمیق و اچہپن ایل ،اوہنں ےن اینپ احتج و اپایل ،اور اس د نی یک رطف ااسنتین یک رضورت و ،اور اس(د نی ےک اچہپن) یک وہج ےس رہ راکوٹ ان ےک اورپ یکلہ (ناسن )وہیئگ ،اور اس یک وہج ےس ( ینعی د نی یک اچہپ ن اور ایکس تمیق اجےنن یک وہج ےس) ان ےکےیل ڑکوی اور اندنسپ دی ہ زیچ ںی یھب وخوگشار وہ ںیئگ ،اور وہ اہلل یک رطف البےن ےک راےتس ںیم ا کی دورسے ےس نےگ اجےن ےگل ،اور اس یک وتنسں و رشن رکےن ںیم اور اس ےک ااکحم و ،ہی ان ےک دولں اور لقع رپ اھچ ایگ ،اور اس اکم ےن ان ےک امتم اواقت و ریھگ ایل ۔ (اوہنں ےن اےنپ امتم اواقت دوعة ےک اکم ںیم اگل ےیل ) ۔ 12
فصدرت عنهم عجائب اإليمان بالغيب ..وأحسن العبادات والمعامالت .. وأحسن األقوال واألعمال واألخالق ..وحب هللا ورسوله ..ورحمة المؤمني .. والشدة عىل الكافرين ..وإيثار ا إليمان واألعمال عىل األموال واألشياء.. وإيثار اآلخرة عىل الدنيا ..وتقديم أوامر هللا عىل شهوات النفس .. وإيثار اآلجل عىل العاجل ،والهداية عىل الضاللة ..والحرص عىل دعوة الناس ..وإخ راج الناس من عبادة العباد إىل عبادة رب العباد.. ومن جور األديان إىل عدل اإلسالم . وتان ےس ا امی ن اببیغل ےک اسھت بیجع زیچ ںی اصدر وہےنںیگل ،اور بس ےس رتہ نی ابعدات اور اعمالمت ،اور رتہ نی اوقال اور اامعل اور االخق ،اور اہلل اور اس ےک روسل یلص اہلل ہیلع وملس یک تبحم نیئگ (داین یک تبحم یک ہگج) ،اور ومنینم ےکےیل ردمحل ،اور اکرفوں ےک اعم ےل ںیم دش دی ( وہ ےئگ) ، اور ا امی ن اور اامعل و امل اور اایش ء رپ رتحیج دی ،اور نرخت و داین رپ رتحیج دی اور اہلل ےک ااکحامت و ش سفن یک ھ و ات ےک نےگ راھک ،اور اوہنں ےن دعب ںیم نےن وایل (نرخت) و دل ےنل وایل (داین )رپ رتحیج دی ،اور دہا تی و رمگای رپ ،اور ولوگں و اہلل یک رطف البےن ںیم رح صی وہےئگ ،اور دنبوں و دنبوں یک ابعدت ےس اکنل رک دنبوں ےک رب یک ابعدت ںیم اگلد ای ( رشک ےس اکنال) ،اور اد ای ن ےک ملظ ےس االسم ےک دعل یک رطف ۔ 13
واستهانوا بزخارف الدنيا وحطامها حي اشتاقت نفوسهم إىل لقاء هللا ،وقصور الجنة ،وعلو الهمة .
اور اوہنں ےن داین یک وخوصبریت اور اس ےک وچرے و(امل) ریقح اجان سج وتق ان ےک دولں ںیم اہلل یک الماقت ،تنج ےک الحمت اور تمہ یک دنلب ی اک وشق نایگ ۔
14
ےنھکیس یک ابںیت ▪ اہلل اعتیل ےن ںیمہ خدنیگ سک ےیل دی ےہ ہی وسےنچ یک رضورت ےہ . To live a productive life ▪ ولگ اعم وطر رپ اینپ خدنیگ یک دقر ںیہن رک ے ،رصف وہ اکم رکان اچےتہ ںیہ سج ےس ان ےک سفن یک نیکست وہ ۔ ▪ نج ا تم اانپ وتق اضعئ رکری ےہ ،اس یک وںیشش ےب دصقم ںیہ ارگ ںیہ یھب وت وخااشہت یک لیمکت ی دصقم انب وہا ےہ ۔ ▪ نج ولوگں یک خدنیگ ںیم اقمدص ڑبے وہ ے ںیہ وہ وھچیٹ وھچیٹ رپ اشی وین ں ےس ںیہن ربھگا ے ۔ ▪ اسفد اور دباینم ےس ےنلکن اک لح اےنپ رب یک رطف ےنٹلپ ںیم ےہ ۔ ▪ ارگ اےنپ ادنر نیقی وہاگ ہک ںیم کیھٹ رکری وہں وت ولوگں یک المتم اک ڈر ںیہن راتہ اور اس ےک ےیل ا امی ن یک وبضمیط رضوری ےہ ۔ ▪ ن وس بت ےتہب ںیہ بج ویئ یتمیق زیچ وھکاجےئ۔ نج ولوگں و خدنیگ ںیم قح یک التش وہیت ےہ بج اچسیئ و اپےتیل ںیہ وت اس وخیش ےس ان ےک دل اور لمع دبل اج ے ںیہ ۔ ▪ د نی قح ااسنونں اک قلعت اہلل ےس وبضمط رکات ےہ اور دورس ی رطف دنبوں ےس قلعت ااھچ رکات ےہ ۔
15
Website Link http://www.alhudamedia.co m/Media/Tarbiyyah/Fiqh_alQulub/Fiqh_al-Qulub-0007Al-Muqaddimah_Itharu_alImani_Wa_al-Amaali_Ala_alAmwali_Wa_alAshyaai_Page_12-13.mp3
16
ى ر فنشو ا االسالم ف ربوع االرض
Lesson-8 )(Notes
فقہ القلوب ى کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب ف ضوء القرآن والسنة مؤلف :محمد بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ر ڈاکٹ فرحت ہاشیم
1
المقدمة
(صفحہ )14-15
ر ر وانتشوا يف مشارق فنشوا اإلسالم يف ربوع األرض، األرض ومغارب ها مبلغي لدين رب هم ،متخلقي بأخالقه وسننه.
وت اوہنں ےن االسم وک زنیم ےک اچروں ارطاف ںیم الیھپ د ای ،اور وہ (املسمن) زنیم ےک رشموقں اور رغموبں ںیم لیھپ ےئگ ،اےنپ رب ےک د نی یک غیلبت رکےن واےل ( ،د نی االسم اک)االخق اانپےن واےل اور ا یک وتنسں رپ ےنلچ واےل نب رک ۔
2
وبذلوا من أجل ر نش اإليمان والهداية يف العالم حت ى كل ما يملكون ،ى ألق اإلسالم بج رانه يف
وال تزال هذه األمة تقتبس منها شعلة اإليمان ،وتشعل بها مجامر القلوب ،وتنير بها المظلم من الصدور التي انطفأ نورها وخمد في مهب الرياح والعواصف المادية .وال تزال هذه األمة تقتبس منها شعلة اإليمان ،وتشعل بها مجامر القلوب ،وتنير بها المظلم من الصدور التي انطفأ نورها وخمد في مهب الرياح والعوا
األرض ،وأقبلت القلوب إىل رب ها مؤمنة منقادة
طائعة .
اور اوہنں ےن ا امی ن اور دہا تی وک وپری داین ںیم رشن رکےن یک اخرط رہ ا زیچ وک رخچ ایک سج ےک وہ امکل ےھت ،یتح ہک االسم ےن زنیم ںیم اانپ ڈنھجا اگڑ د ای ،اور دل اےنپ رب یک رطف وتمہج وہےئ ا احل ںیم ہک وہ ومنم ےھت ااطتع زگار ،رفامربندار ۔
3
وهبت رياح اإليمان عاصفة قوية طيبة مباركة يف قلوب الناس ،وقامت دولة التوحيد واإليمان واألعمال ر البش ،ودخل الناس يف دين هللا واألخالق يف نفوس ً أفواج ا.
اور ولوگں ےک دولں ںیم ا امی ن یک وہاںیئ لچ ڑپ ںی دش دی زیت آدنیھ یک رطح ،وج وبضمط ،اپزیک ہ اور ربتک وایل ںیھت ،اور وتدیح ،ا امی ن ،اامعل اور االخق یک وکحتم ولوگں ےک دولں ںیم اقمئ وہیئگ ( االسیم وکحتم دولں رپ اقمئ وہیئگ ) اور ولگ اہلل ےک د نی ںیم وجق در وجق دالخ وہےن ےگل ۔
4
وحققت األمة بذلك م راد رب ها منها باإليمان به وتوحيده وعبادته وحده ال رشيك له ،والدعوة إليه ،وتعليم دينه ر وشعه ،واستقاموا عىل ذلك ى رض هللا عنهم ورضوا عنه كما قال سبحانه : حت ي َ ّٰ ُ ۡ َ ۡ َ َّ ُ ۡ َ َ ۡ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َّ ۡ َ َّ ۡ ۡ َ ُ ۡ ُ َ ھجرین و اۡلنصار و ال ِذین اتبعو ھم ِب ِاحس ٍان ۙ و الس ِبقون اۡلولون ِمن الم ِ َّ َ ہ ُ َ ۡ ُ ۡ َ َ ُ ۡ َ ۡ ُ َ َ َ َّ َ ۡ َ ّٰ َ ۡ ۡ َ ۡ َ ۡ َ نھر ٰخلد ۡینَ ُ ر ِض اّٰلل عنھم و رضوا عنہ و اعد لھم جن ٍت تجری تحتھا اۡل ِ ِ ۡ ََ ً ٰ َ َۡ ۡ ُ ۡ َ ُ ۡ : ِفیھا ابدا ؕ ذ ِلک الفوز الع ِظیم (التوبة ) 100
اور اتم ےن چس رکداھک ای ا ےک اسھت اےنپ رب ےک ارادوں یک لیمکت رکدی ا رپ ا امی ن الرک اور ا یک وتدیح ےک اسھت اور ا یک ابعدت ےک ذر ےعی وہ ا کی ےہ سج اک وک یئ رش کی ںیہن ،اور ا یک رطف دوعت د رکی اور ا ےک د نی اور رش تعی ےک میلعت ےک ذر ےعی ،اور و ہ ا رپ وخد یھب مج ےئگ اہی ں کت ہک اہلل رایض وہایگ ان ےس اور وہ ا ےس رایض وہےئگ ۔ اسیج ہک اہلل اعتیل اک رفامن ےہ : اور تقبس رکےن واےل اہمرج نی اور ااصنر ںیم ےس اور وہ ولگ وہنجں ےنااسحن ےک اسھت ری وی یک ،اہلل ان ےس رایض وہایگ اور وہ اہلل ےس رایض وہےئگ اور ا ےن ان ےک ےیل اباغت ایت ر ےیک نج ےک ےچین رہن ںی یتہب ںیہ ہشیمہ رےنہ واےل ںیہ ا ںیم ہشیمہ ہشیمہ ،ہی ےہ تہب ڑب ی اکایم یب ۔ 5
ثم ىأت عىل المسلمي حي من الدهر ضعف فيه إيمانهم ،وقل فيه علمهم ،ونقصت فيه أعمالهم ،فأقبلوا عىل الدنيا ،وزهدوا يف الدين ،فقرص بعضهم يف العبادات ،وظلم يف المعامالت، ر المعاشات ،وزهد يف سي الدين وآدابه وأخالقه، وأساء يف وتخلق بأخالق البهائم والشياطي .
رھپ املسمونں رپ زامےن اک ا کی وتق آ ای سج ںیم ان اک ا امی ن زمک ور وہایگ اور ا ںیم ان اک ملع اور اامعل مک وہےئگ ،وت وہ داین یک رطف وتمہج وہےئگ اور د نی ےس ےب رتبغ وہےئگ ،وت ان ںیم ےس ضعب ےن ابعدات ںیم یمک یک ،اور اعم تالمت ںیم ملظ ایک اور ابیمہ اقلعتت ںیم ربا ایک ،اور د نی یک وتنسں ،آداب اور االخق ںیم ےب ریتبغ یک ،اور اوہنں ےن وم یشی اجونروں اور اطیش ونں اسیج االخق اایتخ ر رکایل ۔
6
وانرصف بعضهم عن االستفادة من أحكام الكتاب والسنة إىل أخبار الزهاد ى الت شغلت مجالس الوعظ ي واإلرشاد ،وامتألت بها الكتب واألوراق .
اور ان ںیم ےس ضعب اتکب و تنس ےک ااکحم ےس افدئہ ااھٹ ےن یک اجبےئ زادہوں یک ربخوں یک رطف رھپےئگ وظع اور اراش د یک وسلجمں ںیم یہی لغش وہےن اگل اور اتکںیب اور اوراق ا ےس رھب ےئگ ۔
7
ثم انحدروا إىل القاع حي أقبل بعضهم عىل د راسة علوم الدنيا ،وعلوم وآداب األمم الكافرة األخرى، وهجروا علوم القرآن والسنة ،فضلوا عن طريق الحق الغ والهوى . والهدى ،وساروا يف دروب ي
رھپ ان ںیم ےس ھچک داین وی ولعم یک رطف وتمہج وہےئگ ،اور دورس ی اکرف اوتمں ےک ولعم اور آداب یک رطف وتمہج وہےئگ ،رق آن وتنس ےک اسرے ولعم وک وھچڑ د ای ،وہ قح اور دہا تی اک راہتس مگ رک ےھٹی اور وہ رمگایہ اور وخاشہ ےک راوتسں رپ ےتلچ رےہ ۔
8
ثم جرفهم سيل الشهوات ،واستعبدهم حب المال، وشغلهم ذلك عن امتثال أوامر هللا ،والعمل ر بشعه، والدعوة إليه ،والجهاد يف سبيله .
رھپ ان وک وخااشہت ےک الیس ب ےن اہبایل ،اور ان وک امل یک تبحم ےن الغم انبایل ،اور ا ابت ےن ان وک اہلل اعتیل ےک ااکحامت امےنن ےس وغشمل رکد ای ،اور ا یک رش تعی رپ لمع رکےن ےس دور وہےئگ اور ا یک رطف البےن ےس ،اور ا ےک راےتس ںیم اہجد ےس (دور وہےئگ) ۔
9
وسار كثي من المسلمي خلف اليهود والنصارى ،يتكلمون بلسانهم، ويقلدونهم يف حياتهم ،ويقتدون بفساقهم ،ويتخلقون بأخالقهم، ويشدون الرحال إىل ديارهم ،ويتعلمون علومهم ،ثم يرجعون بأخالقهم وصفاتهم وطريقة حياتهم ..ويضعونها يف صحن اإلسالم، ويزرعونها يف بستان اإليمان ،لتكون قدوة لألنام ،فتعلق الناس بها، وتسابق األبناء والبنات إىل التخلق بها.
اور تہب ےس املسمن وہی د اور اصنرا ےک ےھچیپ لچ ڑپے ،ایہن یک زابن وبےتل ںیہ اور زدنیگ ںیم ایہن یک دیلقت رکےت ںیہ ،اور ان ےک انرفامن ولوگں یک ری وی رکےت ںیہ ،اور ایہن ےسیج االخق اانپےت ںیہ ،اور ان ےک وکلمں اک رفس اایتخ ر رکےت ںیہ ،اور ان ےک ولعم ڑپےتھ ںیہ ،رھپ ایہن ےک االخق ،افصت اور الفئ ااٹسلئ ےک اسھت ولےت ںیہ اور ا وک االسم یک ٹیلپ ںیم رےتھکںیہ ،اور ا وک ا امی ن ےک ابغ ںیم ااگےت ںیہ اتہک وہ ولوگں ےک ےیل ا کی ومنہن نب اجےئ ،رھپ ولگ ا ےک اسھت ٹمچ اجںیئ ،اور ےٹیب اور ایٹیب ں ا وک اایتخ ر رکےن ںیم تقبس ےل اجےن ےگل ۔ 10
يكق أن تذرف الدموع السخية عىل هذا السقوط فهل ي المشي ..؟ . يا حشة عىل العباد ..كم لعب الشيطان بعقولهم وأوقاتهم وأموالهم؟ . وا أسفاه ..إىل ى مت يزحف الورى إىل الوراء ،إىل جهنم وهم ال يشعرون؟ . من يصدع بالحق ،ومن يحمل رايات الهدى إىل الورى؟ .
وت ایک اکیف ےہ ہک ا رگاوٹ رپ وخب وخب آوسن اہبےئ اجںیئ ؟ اہےئ اوسف دنبوں رپ ،اطیش ن انتک لیھک اکچ ےہ ان یک لقع ،اواقت اور امولں ےک اسھت؟ اہےئ اوسف ...بک کت ولگ ےھچیپ یک رطف دوڑےت رںیہ ےگ ،منہج یک رطف ،اور وہ وعشر یھب ںیہن رےتھک وہں ےگ ؟ وکن اکپرےاگ قح ےک اسھت ،اور وکن ااھٹےئ اگ دہا تی اک ڈنھجا ااسنتین کت؟ 11
ً إن المؤمن حق ا من سكب عصارة عمره وروحه يف طاعة ربه ،وعبادته ،والدعوة إليه ،وتعليم رشعه لعباده .
ےب کش یقیقح ومنم وہ ےہ سج ےن اینپ زدنیگ اور اینپ روح اک وچنڑ اےنپ رب یک ااطتع ںیم اڈن لی د ای (اگل دی ) ،اور ا یک ابع دت ںیم ،ا یک رطف ولوگں وک دوعت د ےنی ںیم اور اہلل ےک دنبوں وک ا یک رش تعی یک میلعت د ےنی ںیم اگلد ای ۔
12
إن مخالفة الكفار من اليهود والنصارى وغيهم فيها منفعة ومصلحة لنا نحن المسلمي ،ى حت فيما هم عليه من إتقان أمور ً مرصا بآخرتنا ،أو بما هو أهم من أمور ديننا. دنياهم قد يكون ےبکش افکر یک اخمتفل وہی د اور اصنرا ںیم ےس اور وج ان ےک الع وہ ںیہ ا ںیم مہ املسمونں ےک ےیل افدئہ اور ںیتحلصم ںیہ ،اہی ں کت ہک ا اعم ےلم ںیم سج رپ وہ ںیہ اےنپ داین ےک اومر یک وبضمیط ںیم (،ا رطےقی ںیم یھب ان ےک رہ رطےقی یک ریوی ںیہن رکین)، قیقحتوہرطہقیامہریآرختےکےیلتہباصقنندہوہاتکسےہ (الثم:وسداکنیلدنیایضعبایسیرپسٹکیوہیتںیہہکامنزوںاک ہتںیہناتلچایروزےںیہنرھک اپےتایارفنادیوطررپاینتآزادیہکاکیدورسےیکرضورتںیہنسجےسیلمیمٹسسرخاب وہا،ااسننااسنونںےسوھکےئگ) ای وجامہرےدنیےکاومرںیمےسزایدہامہوہیتکسںیہ (ارگمہافکریکریویرکےتاجںیئےگوتوھجمسہترکےتاجںیئسجےسامہرےدنیاکاصقنن وہاگ) 13
ےنھکیس یک ابںیت ▪ دنی االسم ا وتق اتلیھپ ےہ بج ا ےک امےنن واولں ےک اسےنم داین ریقح وہیت ےہ اور آرخت ڑب ی وہیت ےہ ۔ ▪ بج آرخت وھچیٹ اور داین ڑب ی وہاجےئ وت اتم ذلیل یہ وہیت ےہ ۔ ▪ تبحم رسارس رقابین اک انم ےہ ۔ ▪ ااسنونں ےس تبحم اک رجتہب ںیمہ اھکسات ےہ اہلل اعتیل یک تبحم وک ان ےس ےس ز ای دہ تبحم وسحم رک ںی ۔ ▪ ایک ںیم اہلل یک وخیش ےک ےیل وکیئ اکم پھچ رک رکیت وہں ۔ ▪ اہلل یک تبحم اور ا یک راض یک اخرط ھچک یھب رخچ رکان اہی ں کت ہک اجن د انی یھب لکشم ںیہن اتگل ۔ ▪ سج ےس تبحم وہیت ےہ ا وک رہ زیچ رپ رتحیج دی اجیت ےہ ۔ ▪ اینپ رب وک رایض رکےن یک اخرط ابعدت رکان اور ولوگں یک ابںیت اننس یھب لکشم ںیہن اتگل ۔ ▪ ذرا وسےئچ ریم ی اہلل اعتیل ےس تبحم یسیک ےہ اور ںیم ا ےک ےیل ایک رقابین رکریہ وہں ۔ ▪ بج ااسنن اانپ حیحص اقمم ںیہن اچہپاتن وت ابیق ولخمق یک اتیمہ ایک اجںین ےگ ۔ 14
ےنھکیس یک ابںیت ▪ لیمکت ا امی ن ےک ےیل رکےن ےک اکم اہلل اعتیل یک ااطتع ا یک ابعدت دوعة اور غیلبت اور رش تعی یک میلعت ںیم اینپ زدنیگ اور روح اپھکد ںی ۔ ▪ نکیل یسک وک میلعت بک دی اجیتکس ےہ ؟ بج وخد آات وہ ۔ ▪ وخد ےسیک آاگیئ ؟ تنحم رکین وہیگ ۔ ▪ تنحم ےکےیل ایک رکان وہاگ؟ الک ںیم احرض وہان وہاگ اور وخد وک مظنم رکان وہاگ ۔ ▪ بج کت ملع آات ںیہن ااسنن د ےنی ےک اقلب ںیہن وہات ۔ ▪ ضعب زیچ ںی اظبرہ تہب ایھچ یتگل ںیہ نکیل ان رپ وغر رک ںی وت ا ےک اصقنانت ز ای دہ وہےت ںیہ ۔ ▪ ارفنادی رف د وک رمگاہ رکان آاسن ےہ ہب تبسن ا ےک وج ولگ یلمی ےک اسھت کلسنم رےتہ ںیہ ۔ 15
Website Link http://www.alhudamedia.co m/Media/Tarbiyyah/Fiqh_alQulub/Fiqh_al-Qulub-0008AlMuqaddimah_Fa_Nasharu_al -Islama_Fi_Rubui_alArdhi_Page_14-15.mp3
16
ی فمت یشد العبد رکائبہ ایل الرحمن
Lesson-9 )(Notes
فقہ القلوب ى کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب ف ضوء القرآن والسنة مؤلف :محمد بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ر ڈاکٹ فرحت ہاشیم
1
المقدمة
(صفحہ )15-17
ماذا يفيد األمة علم كالبحار يف السعة ،وكالجبال يف العظمة، والقلوب منه فارغة ،والجوارح منه خالية ،وأثره يف الحياة ر البشية من علوم كالجبال ،وأعمال كالذر، مفقود؟.ماذا ينفع لغي العمل ..وأكل الدنيا لغي الدين ..والتعلم ر وسبب ذلك :التفقه ر بالدين ..والتجمل بالعلم أمام الناس ..وفقد اإلخالص اتموکوہملعایکافدئہداگیوجوتعسںیمدنمسروںیکرطحےہاورڑبایئںیماہپڑوںانتج؟ احالہکندلاسملعےساخیلںیہ،اوراعضاءاسےساخیلںیہ(لمعںیمھچکیھبںیہن)اوراساک ارثزدنیگںیموقفمدےہ۔ااسنتینوکایکافدئہدںیےگوہولعموجاہپڑیکرطحںیہ،اوراامعلوج ذرےرباربںیہ۔اوراساکببسایکےہ؟دنیےکالعوہںیمھجمسوبھجدیپارکان(دنیوکاکی رطفرھکرکولعموکانھکیس)..اورلمعیکتینےسملعاحلصہنرکان...دنیےکذرےعیداین اھکان...اورملعےکاسھتوخوصبریتاایتخررکان(ینعیتہبیسڈرگایںعمجرکان)...رصفولوگں ےکاسےنمملعےسوخوصبریتاحلصرکان(ضحمداھکوےاکملعاحلصرکان(،ڈرگزیعمجرکانیلرگم اامعتسلہنرکان)...اوراالخصاکدقفان۔ 2
إن العلم اإلله أعز ر ش ء يف الحياة اصطف هللا له رسله، ي ي وعلمهم إياه ،وأمرهم بتعليمه الناس ،ليعبدوا هللا وحده بصية ،فال يؤخذ عليه أجر ،وال يكون حرفة يؤكل به عىل ر حطام الدنيا ،ويباع يف األسواق الرخيصة ،وتقتل به األوقات الثمينة ،ويقدم للناس جسما بال روح ،وإناء بال ً ماء ،وألفاظ ا بال معن . ےبکشایہلملع(رقآنوتنس)زدنیگںیمبسےسیتمیقزیچےہ۔اہللےناسملعےکےیل اےنپروسولںوکنچایل،اوراںیہنہیاھکسای،اوراںیہنمکحدایہکولوگںوکاسیکمیلعتدںیاتہک وہیھبابعدترکںیاہللیکاےلیک،ایسیکدلیلےکاسھت،سپاسرپارجہنایلاجےئ،اورہیہشیپ ہننباجےئہکاسےکذرےعیدایناکوچرااھکایاجےئ(ریقحدایناحلصیکاجےئ)،اوراچیباجےئ ےتسسابزاروںںیم،اوراسےکاسھتیتمیقاواقتلتقےیکاجںیئ(ینعییئکیئکاسلڑپھرک دصقمرصفداینامکانہنرہاجےئ)اورولوگںوکاےسیمسجےکاسھتشیپایکاجےئ سیکوکیئ روحںیہن(ینعیملعوکاےسیہناھکسایاجےئ)اورربنتریغباپینےک،اوراافلظالبینعم۔ 3
ى فمن يشد العبد ركائبه إىل الرحمن وقد أفسد األعداء عليه نيته وأعماله وأوقاته؟ . بکابدنےھاگااسنناینپوساریرنمحیکرطف،احالہکنقیقحتدونمشںےناسیکتین، اامعلاوراواقتوکاگبڑدایےہ(ینعیسباکیرٹڈنیلچڑپاےہ سےسرہوکیئداینایدنیاک وصخمصملعاحلصرکراہےہاوراسےساحلصھچکںیہن۔)
إنما الدنيا سوق واحد خرج الناس منها بما يضهم أو ر وش المكاسب وخي المكاسب الطاعات، ينفعهم، ر المعاص ،والناس يف ذلك راتعون . ي ےب کش داین ا کی ابزار ےہ ،ولگ اس ےس ن ک ل ت ے ںیہ اسھت اس ےک وج ان وک اصقنن د اتی ےہ ای عفن د اتی ےہ ( ،ایس داین ںیم مہ ےن رانہ ےہ رگم تین اور لمع ےس ارج ںیم رفق ڑپ اج ےئ اگ) اور رتہب نی امکیئ ااطتع ےہ ،اور رب ی امکیئ انگہ ےہ ،اور ولگ اس ںیم رچ رےہ ںیہ ( ینعی وکیئ یکین امک راہ ےہ اور وکیئ انگہ) 4
وهللا عز وجل أرسل إىل األمم السابقة أنبياء ابتعثهم إىل قومهم خاصة ،فكان منهم المؤمن والكافر. اور اہلل زعولج ےن یلھچپ اوتمں یک رطف اایبن ء وک اجیھب ان وک ایکن وقم یک رطف اخص وطر رپ وعبمث ایک وت ان ) وق وم ں ) ںیم ےس وکیئ ومنم اھت اور وکیئ اکرف ۔
ثم إنه سبحانه بعث نبيه المصطف المختار من جميع ولد الثقلي آدم محمدا صىل هللا عليه وسلم ،وأرسله إىل جميع ر اإلنس والجن .
رھپ اہلل احبسن اعتیل ےن اجیھب اےنپ ےنچ وہےئ یبن وک آدم یک بس اوالد ںیم ےس ،دمحم یلص اہلل ہیلع وملس وک ،اور ان وک اسن و نج ےک وبوھجں یک رطف اجیھب ۔
5
فختم به الرسل ..ونسخ بملته جميع الملل .. خي األمم .. وه هذه األمة ..بأحسن وأرسله إىل ر ي ر وه اإلسالم ..وأنزل عليه أحسن الك تب .. ائع الش ي وه العربية . بأحسن اللغات ي
رھپ انؐ رپ روسل متخ رک دےیئ...،اور آپ یک تلم ےک اسھت وسنمخ رکدی ابیق ںیتلم.. آپ ےن اتبای اس رپ (ینعی اب یلھچپ وقومں ےک رطےقی ںیہن ںیلچ ےگ ہکلب وج ؐ آپ وک اجیھب رتہبنی اوتمں ںیم ےس رتہبنی یک رطف (ینعی لمع رکان وہ اگ) .اور ؐ احصہبرکامیکرطف)..اوریہی(رتہبنی)اتمےہ(...اےس)رتہبنیرشتعی ےکاسھتاجیھب اوروہاالسمےہ...اوراسرپرتہبنیاتکبااتری...زابونںںیم ےسرتہبنیےکاسھتاوروہرعیبےہ۔ 6
وخصه سبحانه بهذا الدين الكامل ..والنعمة التامة .. واصطفاه عىل جميع األنبياء والرسل ..فهو سيد ً .. األولي واآلخرين ..واتخذه خليال ورسوال فال ر نن بعده ..وال رشيعة بعد رشيعته إىل يوم القيامة . ي
اور وصخمص ایک آپ (یلص اہلل ہیلع وملس) وک اس اکلم د نی ےک اس وک امتم اایبن ء اور روسولں اسھت۔۔ اور لمکم تمعن۔۔ اور انچ ؐ آپ وک اانپ آپ ولہپؤں اور ولھچپں ےک رسدار ںیہ ۔۔ اور ؐ رپ۔۔ ؐ ، آپ یک آپ ےک دعب وکیئ یبن ںیہن ۔۔ اور ؐ دوتس اور روسل انب ای ۔۔ وت ؐ رش تعی ےک دعب وکیئ رش تعی ںیہن ایق تم ےک دن کت ۔
7
ولما كانت الدنيا ليست بدار ق رار ،ولكنها دار ابتالء وتبي أنه ال فائدة يف واختبار ،ومجاز إىل دار الخلود، ر الدنيا إال باإليمان باهلل ،والعلم بما أمر هللا ورسوله به، والعمل به ،وتعليمه الناس يف مشارق األرض ومغارب ها، ودعوة الخلق إليه ،ى حن ال تكون فتنة ،ويكون الدين كله هلل . اور بج ہک داین رقار اک رھگ ںیہن ےہ ،نکیل وہ آزامشئ اور ااحتمن اک رھگ ےہ ،اور یگشیمہ ےک رھگ یک رطف ا کی زگراگہ ےہ ،اور واحض وہایگ ہک داین ںیم وکیئ افدئہ ںیہن رگم ا امی ن ابہلل ےک اسھت ،اور اس زیچ اک ملع افدئہ دنم ےہ س اک اہلل اور اس ےک روسل یلص اہلل ہیلع وملس ےن مکح د ای ،اور اس ملع رپ لمع رکان ،اور ولوگں وک اس یک میلعت د انی زنیم ےک رشموقں اور رغموبں ںیم ( داین ےک وکےن وکےن ںیم ) ،اور ولخمق وک اس یک دوعت د ےنی ںیم ،اہی ں کت ہک وکیئ ہنتف ابیق ہن رےہ اور وہاجےئ د نی اسرے اک اسرا اہلل ےکےیل ۔ 8
لذا فكل ما يتنافس فيه الناس من أمور الدنيا، ومالحقة الشهوات ،واتباع األهواء ،وعبادة المال ،كله غرور وباطلِّ ، يعرض العبد للعقوبة واأللم ،ويمأل قلبه بالوحشة والحشة يف الدنيا واآلخرة . اس ےیل ولگ ا کی دورسے ےس آےگ ڑبےنھ یک وکشش ںیم ںیہ داین ےک اکومں ںیم ،وخااشہت یک لیمکت ،وخااشہت ےک اابتع ،اور امل یک ابعدت ںیم ،ہی بس ےک بس دوھہک اور ابلط ںیہ ،ان بس زیچ وں اک ااجنم زسا اور فیلکت ےہ ،داین اور آرخت ںیم دنبے اک دل وتشح(ڈرپ نشی ) اور رسحت ےس رھباجات ےہ۔ ( ااسنن رسحت رکات ےہ ہک ںیم ےن اانپ وتق ویک ں کیھٹ ںیہن زگارا۔ )
9
ر وأكي ما يطالعه الناس سوى القرآن والسنة ،وكالم والمرئ ، سلف األمة ،من المكتوب والمسموع ي ر أكيه لغو وغثاء ،وشغل لألوقات بما اليفيد ،وليس فيه إال تضييع الزمان ،وتشتيت األذهان ،وجلب العداوة ربي اإلخوان ،وم زاحمة كالم الرحمن، وسنة سيد األنام ،وعمارة الدنيا ،والزهد يف أعمال اليقي والرغبة المسلمي من اآلخرة ،ونقل عوام ر ر والحية والنفرة يف العمل الصالح ،إىل الشك ر والسأم والملل ،والعكوف عىل اللهو والشهوات، وإضاعة أوامر هللا . 10
اورارثکولگوجاطمہعلرکےتںیہ رقآنوتنسےکالعوہ ،اتمےکےلہپولوگںاکالکم (احصہب،اتنیعب اور عبت اتنیعب) وج ہک اھکل وہا ،انس وہا اور وج داھکی اجات ےہ ( audio, )visual, bookان بسےک العوہارثکہصح وغل اور اکیبرےہ (،ینعی تہبےسنشکف ، انول ،اابخر وریغہ وغل ابوتں ےس رھبے ںیہ) اور اواقت اک وغشمل رکان وج افدئہ ںیہن داتی ،اور ںیہن ےہ اس ںیم رگم وتق اک اضعئ رکان ،اور ذونہں اک رپادنگہ رکان (رھکبے وہےئذنہ)،اھبویئںےکدرایمنداینمشںانچنیھک(بجااسننوغلابتاوراکمںیمڑپات ےہوتآسپںیمرںیشجنوہاجیتںیہ)اوررنامنےکالکمےکاسھتازا تمرکان(ںیثح رکان) ,اور دیس االانم ( بس ااسنونں ےک رسدار دمحمؐ) یک تنس (وک resistرکان) اور داین وک آابد رکان اور آرخت ےک اامعل ےس ےب اینزی اور املسمونں ےک اامعل وک نیقی اورلمع اصحل یک رتبغ ےس اکنل رک کش اور ریحت ںیم ڈاانل اور رفنت اور وبرتی ںیم دبل دانی،وغلاوروخااشہتیکلیمکتںیممجرکانھٹیب،اوراہللےکااکحموکاضعئرکان۔
11
لذا كان أفضل ما تنفق فيه األنفاس ،وتشتغل به األمة ،وتضف له األفكار واألوقات ،هو طاعة هللا ورسوله ،وإحياء سي الحق يف كل مكان ،وإماتة طوالع الفجور والبدع :
اس ےیل بس ےس الضف زیچ س ںیم اسسن اگلےئ اجںیئ ( ینعی زدنیگ اگلیئ اجےئ) اور اتم اس ںیم وغشمل وہاجےئ اور اس ےکےیل وسچ اچبر اور اواقت اگل دےیئ اجںیئ ،اہلل اور اس ےک روسل یلص اہلل ہیلع وملس یک ااطتع ےہ ،اور زدنہ رکان قح یک وتنسں اک رہ ہگج رپ ۔ ( ینعی رہ ہگج رپ قح ابت وک اعم رکان) اور انگوہں قسف و وجفر اور دبتع ےک وخوشں وک متخ رکان ۔
12
ببيان ما يرجو به المرء العاقل هدى الخلق ..وإنقاذهم حية الشك وظلمة الباطل ..وإخ راجهم بإذن هللا من من ر الظلمات إىل النور ..ببيان الحق الذي أمر هللا به ..وهداية الناس إىل ال ضاط المستقيم كما قال سبحانه : َ َ ۡ َ ۡ َ ُ َ ۡ ً ِّ َّ ۡ َ َ ۤ َ ه اّٰلل َو َع م َل َص ا ل ًح ا وَّ و م ن ا ح س ن ق وًل م م ن د ع ا ِا ىل ِ ِ ِ َ َ َّ ۡ َ ۡ ۡ ۡ ُ ق ال ِا ن ِن ِم ن ال م س ِل ِم ري ( : ٣٣فصلت) (امہ رتنی زیچ س ںیم زدنیگ رخچ یک اجےئ) اس زیچ ےک ایبن ےک اسھت س ےک ذرےعی دنملقعااسننادیمراتھکےہولخمقیکدہاتییکاورانوککشیکریحتےساچباناورابلطیک تملظ ےس ،اور اہلل ےک اذن ےس ان وک ادنریھوں ےس روینش یک رطف اکنانل ،قح ایبن رک ےک ساکاہللےنمکحدای ےہاورولوگںوکرصاطامیقتسملیکراہداھکان۔ےسیجاہللاحبسہناعتیل اک رفامن ےہ :اور اس ےسڑبھ رک ایھچ ابت سک یک وہیتکس ےہ وج ولوگں وک اہلل یک رطف البےئاوروخداےھچاکمرکےاورےہکہکےبکشںیماملسمونںںیمےسوہں۔ 13
النن صىل هللا عليه وسلم :من دعا إىل هدى، وقال ي كان ل ه من األجر مثل أجور من تبعه ،ال ينقص ذلك من أجوره م شيئا,ومن دعاإىل ضاللة,كان عليه من اإلثم مثل آثام من تبعه ،ال ينقص ذلك من آثامه م شيئا »( أخرجه مسلم)
اوریبنیلصاہللہیلعوملسےنرفامای: س ےنولوگںوکدہاتییکرطف دوعتدیاسےکےیل انولوگںےکارجیک رطح یہ ارج وہاگ وہنجں ےن اس یک ریپوی یک ،اور ہی ان ےک ارجوں ںیم ےس ھچک یھب یمک ںیہن رکے اگ اور س ےن ولوگں وک رمگایہ یک رطف البای اس رپ ان ےک انگوہںیکرطحانگہوہاگوجاسیکریپویرکںیہیانےکانگوہںںیمیسکمسقیک یمکںیہنرکےاگ۔ 14
ےنھکیسیکابںیت ▪ملعرپلمعںیہنوتوہضحمknowledgeےہ۔ ▪امہریزدنیگےکاقمدصدرتسںیہنےہ،رمیضیکمیلعت،رمیضیکاجباوررمیضیکاشدی وہیئگوتمہےتھجمسںیہہکاکایمبوہےئگ،لٹیسوہےئگنکیلذراوسںیچہکانبساکااتتخمایکوہاگ۔ ▪بحثتتاکیاتماوراملسمنےکوجمہرپذہمداریےہاساکااسحسکتںیہنےہویکہکنمہےن داینوکداررقارھجمسایلےہ۔ ▪ںیمہربمغیپوںےکاکم،انےکنشموکوپرارکےنےکےیلانیجےہ۔ ▪مہںیمےسےنتکولوگںوکاانپدصقمزدنیگہتپےہ۔ ▪بجکتدایناکآرخیصخشیھباملسمنںیہنوہاجاتامہرااکممتخںیہنوہات۔ ▪ابربمغیپوںےنںیہنآانوتاتمہملسمےنہیاکمرکانےہ۔ ▪املاکالغماننبااسننوکدوھہکںیمالتبمرکاتےہویکہکنوہہیاتھجمسےہہکانزیچوںوکاپرکوہاکایمب وہاجےئاگنکیلانزیچوںوکاحلصرکےنےکدعباسیکوخیشامدنڑپاجیتےہ۔ ▪داینںیماانتہنوھکںیئہکآرختوھبلاجںیئ۔
15
ےنھکیسیکابںیت ▪اینپآرختےکےیلھچکاٹرٹگٹیسرکںی،انےکےیلاکمرکںیاوردورسیزیچوںوکاسےک اسھترکیلںیلچ۔ ▪داینیکیسکزیچوکاپےنےکےئلااسننینتجوکششرکاتےہاسیکاینتتیثیحںیہنےہاسےیلداین یکریقحزیچوںوکاپےنںیماانتہنوھکںیئہکآرختوھبلاجےئایبحثتتاملسمناےنپرفاضئرفاومش رکدںی۔ ▪ولوگںیکارثکتیافدئہیکزیچںیمکڑپےتھںیہ.وجڑپےتھںیہاسےساحلصایکایکہیںیہندےتھکی۔ مثس ▪سیفکبوریغہرپ جرکےنںیمانتجوتقزگارےتںیہاسوکیسکعفندنماکمںیماگلاناچےئیہاینتدری ںیماکیوپریوسرتایدوہیتکسےہ۔ ▪داینیکربخںیاورولعمامتےکےیلاکیوصخمصوتقرقمروہہنہکرہوتقٹینرپرسگنفرکےت رںیہ۔ ▪وغلوہےہ سںیمہندنیاکافدئہےہہندایناک۔ ▪مہذراوسںیچہکامہریدوعوتںںیمایکابںیتوہیتںیہ،رصفیسنہذماقایومعاماھکےناوردرگیزیچوں رپرصبتےوہےترےتہںیہ۔ 16
ےنھکیسیکابںیت ▪ےنتکولوگںیکآرخترکسرپےہاورںیمہرپواکتںیہنہکانکتدنییکابتاچنہپںیئ۔ ▪ابترکںیوتایسی سںیمولوگںیکدہاتیاکاسامنوہ۔ ▪ابںیترباےئابںیتیہںیہنرکےتاجاناچےیہہکلبرہابتےکےھچیپوکیئدصقموہاناچےیہ۔ ▪بسےسوخوصبرتابتہیےہہکااسنناہللاورروسلےکاتبےئوہےئرطےقیرپےلچاور ولوگںوکاسیکرطفالبےئ۔ ▪آرختاکدنتہب لکشےہنکیلاسےسقلعتمسکدقراہجتلیلیھپوہیئےہاوراامینواےل ایکرکرےہںیہ؟ ▪تہباایتحطےسزدنیگرسبرکےنیکرضورتےہویکہکنوجمہاتبںیئےگاسےکارثاتمہکت یھبںیچنہپےگ۔
17
Website Link http://www.alhudamedia.com/Me dia/Tarbiyyah/Fiqh_alQulub/Fiqh_al-Qulub-0009-AlMuqaddimah_Fa_Mata_Yashuddu_ al-Abdu_Rakaibahu_Ila_alRahmani_Page_15-17.mp3
18
وھدایتہ الناس ایل الرصاط المستقیم
Lesson-10 )(Notes
فقہ القلوب ى کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب ف ضوء القرآن والسنة مؤلف :محمد بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ر ڈاکٹ فرحت ہاشیم
1
المقدمة
(صفحہ )17-18
ومن وفقه هللا تبارك وتعاىل لبيان ما تضاعف فيه األجور ،وي هتدي ويستني بنوره العاقل الرزين ،فقد عرضه بسببه الجاهل والمغرور، ر بيايد األجر وهو نف ر وامت عليه ر ن كثي ،ر ن الياب رميم. لخي ر الكريم ر ي اورسجوکاہللابترکواعتیلھچکایسیابتایبنرکےنیکوتقیفدےدےسجےسارجیئکانگڑبھ اجاتےہ،اوراجلہاوردوھےکںیمڑپاوہا(صخش)دہاتیاپاتےہاس(اتبےن)یکوہجےس،دنملقع اور میلح وربدابر (ااسنن) اس ےک ونر ےک اسھت روینش ڑکپات ےہ ،سپ قیقحت ارکلمی (اہلل اعتیل) ےن اس وک شیپ رکدای تہب زایدہ ریخ ےک ےیل ( اوکس وت ریخ یہ ریخ لم یئگ) اور اس رپ ااسحن ایک ارج ےکیئکانگزایدہوہےنےکاسھت،اوروہیٹمںیموبدیسہوہاکچےہ۔ (ینعی اکی ااسنن ولوگں وک ایھچ ابںیت اتب رک وفت وہایگ ےہ ،ربق ںیم ڑپا ےہ،رپاان وہایگ ےہ،اسولں زگر ےئگ ںیہ ےسیج اامم اخبری نکیل وہ اےنپ ےھچیپ ریخ اور دہاتی یک ابںیت اتبےن اک اکم وھچڑےئگںیہوتوجوجولگایقتمکتانیکاتکبےسافدئہااھٹرےہںیہاساکوثابولوگںوک یھبلمراہےہاوراامماخبریوکیھبلمراہےہ۔وتںیمہاساکانتکرحصیوہاناچےئیہ،وکسجاسارج اورزجارپنیقیوہاسوکولوگںیکدیقنتاتمن رثںیرکےیگ)۔ 2
وذلك حظ ال يزهد فيه إال محروم ،وال يتأخر عن المنافسة ن يف أرباحه إال جاهل بالسلع وقيمتها. التقصي ر مت تفيق من هذا المرض؟ . يا نائما عىل ف راش ر ن يا حرسة عىل العباد ..كم يضيعون أوقاتهم يف اللهو واللعب، واللذات والشهوات؟ . ر ن المفرطت ..كم آتاهم هللا من آية بينة فلم يا حرسة عىل يستجيبوا؟ . اورہی ااسی ہصح ےہ ،ںی ےب اینز رہاتکس اس ےسرگمرحموم یہ ،اورںیےھچیپ راتہاقمےلب ےس اسےکعفنںیمرگموہوجاجلہوہاسےکوسدےےساوراسیکتمیقےس۔ (ینعیارگیسکوکڈنمیاکاھبؤہتپوہہکوکیسنزیچےنتکںیمیتکبےہاورانتکرپاٹفانبایاجاتکسےہوت وہاانپہسیپعمجرکےکںیرےھکاگہکلبوفرااونٹسیرکےاگاوراسےساورزایدہاکنےلاگ،ایس رطحسجےکاپسملعےہوہآےگاھکسرکاسےسعفناحلصرکےاگ)۔ اےوسےنواےلوکاتیہےکرتسبرپ!بکںیہمتاسامیبری(یتسس)ےساافہقوہاگ۔ اہےئ اوسفسدنبوںرپ...اےنپوتقوکانتکاضعئرکدےتیںیہلیھکامتہش،ذلوتںاوروخااشہت (یکلیمکت)ںیم۔ 3
الغافلت عن ذكر هللا ..وما ر ما ر رن رن المعرضت عن رشعه ..وما أكي أكي المخالفت ألمره ..وما ر ر ر ن أكي من يستعملون نعمه ن يف معصيته.. أكي وما ر رن أكي الر ر ن اكعت لشهواتهم ..الساجدين ألهوائهم.. المتعرضت لسخط رب هم.
سکدقراغلفولگںیہ اہللےکذرک ےس ،اورسکدقرزایدہںیہ اہللیکرشتعی ےسہنمومڑےن واےل،اورےنتکزایدہںیہاہللےکمکحیکانرفامینرکےنواےل،اورےنتکزایدہںیہوجاہللاعتیلیکدی وہیئوتمعنںوکاسیکانرفامینںیماامعتسلرکےتںیہ(،آھکن اکن،دل،زابناہللےندی،وبانلاہلل ےن اھکسای اس ےس بج تبیغ ،ہنعط دےتی ںیہ وت ایک اہلل رایض وہات ےہ؟) اور ےنتک یہ ولگ اینپ وخااشہت رپ ےکھج وہےئ ںیہ( ینعی داین ںیم اس دقر وھکےئوہےئ ںیہ ہک اںی رس ااھٹےن یک یھب رفتص ںی) ،دجسہ رکےن واےل اینپ وخااشہت وک ،وج اسانم رکےن واےل ںیہ اےنپ رب یک انرایگضاک۔
4
ً ً ر ولو كنا نملك أن نمسك بكل قلب غافل فنهزه هزا عنيفا حت ن ال رييدى يف أودية الهالك والخرسان لفعلنا ،ولو كنا نملك أن نفتح العيون المغمضة جفونها عن طريق الحق ر حت ال تسقط ن يف الحفر لفعلنا.
اورارگمہامکلوہےتہکرہاغلفدلوکاھتمںیلرھپاسوکزورےسوجنھجڑںی،تخسوھجنھجڑ، اہیں کت ہک وہ الہتک اور اصقنن یک وادویں ںیم ہن رگے اہتبل مہ رضور رکےت اس وک (اتہکوہمنہجیکاھگیٹںیمہنرگںی)،اورارگمہامکلوہےتہکمہوھکلدںیآوھکنںوکان یک ںیکلپ وج قح ےک راےتس وک دےنھکی ےس دنب یک وہیئ ںیہ اہیں کت ہک ہن رگںی وہ یسک ڑگےھ ںیموتمہااسیرضوررکےت۔
5
ولكن القلوب بيد هللا ..يقلبها كيف يشاء ..وهو العالم وحده بمن يصلح للكرامة ..ومن يصلح لإلهانة ..وحسبنا الدعوة واإلشارة، والترصي ح بالمودة والمحبة ،والتلوي ح بالنصيحة ،مع حسن األدب ،وخالص الدعاء بالهداية ،وهللا بكل ر ش ء عليم ،يختص ي برحمته من يشاء ،وي هدي من يشاء إىل رصاط مستقيم.
نکیل دل اہلل ےک اہھت ںیم ںیہ اٹل ٹلپ رکات ےہ ان وک ےسیجوہ اچاتہ ےہ ،اور وہ االیک یہ اجاتنےہ وکندرتسےہ اوروکناسےکرکمےکبا لےہ،اورسکےکالقئےہذتل،مہوکاکیفےہ ہکولوگںوکدوعتدےیےلچاجںیئاورراہداھکںیئ ،اورتبحموومدتےکاسھتواض ترکںی، اورریخوخایہےکاسھتتمسداھکںیئ،اےھچادبےکاسھت،اوردہاتییکاخصلداعےکاسھت، اور اہلل رہ زیچ اک ملع راتھک ےہ ،اینپ رتمح ےک اسھت ےسج اچاتہ ےہ اخص رکات ےہ،اور دہاتی داتی ےہسجوکاچاتہےہرصاطمیقتسمیکرطف۔
6
ن إن من البالء العظيم أن ر رن المسلمت علو ًما يني األعداء يف ساحة ً وأفكارا متباينة ..علوم كلها غث هزيل ..عرس الهضم.. مسمومة.. والحية والجدل، يأكل الوقت ..ويميت القلب ..ويورث الشك ر ويدعو إىل الفسوق والعصيان.
ےبکشتہبڑبیالبؤںںیمےسےہہکدنمشاملسمونںےکنحصںیمزرہےلیولعمالیھپےت ںیہ،اوراےسیااکفروجاضتمد()contradictoryںیہ،اےسیولعموجوکڑارکٹکاورزمکورںیہ، لکشمےسمضہوہےتںیہ،وتقاھکاجےتںیہ،دلوکومتدےتیںیہ،کش،ویفنکژناور ڑگھجےدیپارکدےتیںیہاوروہانرفامیناورانگہیکرطفالبےتںیہ۔
7
وبت علوم ال ثقة بها ..ر ن خي فيها ..ر ن فه ر ن وبت ظنون بت علوم ال ر ي كاذبة ال ن تغت من الحق شيئا ..ر ن وبت أمور صحيحة ال منفعة للقلب ي فيها ..ر ن وبت علوم صحيحة قد وعروا الطريق إىل تحصيلها مع قلة في رتق.. فه كلحم جمل غث عىل رأس جبل وعر ..ال سهل ر نفعها ..ي ر وال ر ن فينتق. سمت
وتوہانولعمےکدرایمنےہنجںیموکیئریخںیاوروجہقثںی(انبا لاامتعد)،وھجےٹامگن ےکدرایمنوجقحوکھچکیھبافدئہںیدےتی،اورھچکحیحصابںیتیھبںیہنکیلوہدلےکےیل وکیئافدئہںیےہ(زتہیکںیرکےت،دلرنمںیوہےت،دلاہللیکرطفاملئںی وہےت)،اوراےسیولعموجحیحصںیہاوہنںےناسےکوصحلاکراہتسلکشمرکدایاوراسےک افدئےمکںیہ،وہاوٹنےکوگتشیکرطحںیہوجاکیاہپڑیکوچیٹرپولڑھتےیکرطحےہ ےسجڑچھرکااترانلکشمےہ،اانتلکشماہپڑےہسجرپڑچاھںیاجاتکساورہنیہوہڑکٹااانتوماٹ ےہہکاسںیمےسھچکوچنڑرکاکنالاجےئ۔ 8
ن كثي من أمهات كتب الدين المعروفة ف وقد نظرت بفضل هللا ي ر ً ن كبي قد يئس النسب ،فوجدتها عظيمة النفع جدا ،ولكنها ربت ر وصغي ال تظفر بكل المقصود منه ،والمتوسط منها الحافظ منه، ر مبعي الفوائد ،عديم ر ر اليتيب ،ناقص األبواب.
اور قیقحت ںیم ےن داھکی اہلل ےک لضف ےس تہب یس دنی یک اتکوبں وک وج ا تات (ایدی وسرزس ) ںیہ ،وج بس رعموف ںیہ (ینعی اجےن اچہپےن ںیہ ) وت ںیم ےن داھکی ہک وہ تہب افدئے ےک ںیہ نکیل وہ اےنت ڑبے ںیہ (واویلم ںیم ) ہک اکی اید رکےن واال اس ےس امویس وہاجےئ اور ھچک وھچےٹ ںیہ نج ےس دصقم احلص ںی وہات (وپری ابت یہ ھجمس ںی آیت) اور ھچک اس ےس درایمےن ںیہ نج ےک افدئے رھکبے وہےئ ںیہ (ھچک احلص ںی) وکیئ رتبیت ںی (ایکن)، انصقاوبابںیہ(چیپٹریہںیںیہ)۔ 9
ن ر وأكي الكتب ر الت نبتت يف الساحة عدا كتب السلف األخيار، ي رن رن والسمت، والمتقت األبرار ،جلها كحاطب ليل ،يجمع الغث للخي.. والصحيح والسقيم ..والمليح والقبيح ..بعضها تمحض ر ر وأكيها تمحض ر وغيها مما شاع وذاع.. للرس واللهو والباطل ..ر ومأل األسماع واألبصار.
ارثکاتکںیبوجنحصںیمآںیئوجےنچوہےئفلسیکاتکوبںںیمےسںیہ،کین،یقتمفلس،ان ںیم ےس ارثک اےسیںیہ ےسیج رات ےک وتق لگنج ںیم ادنینھ ےننچ واال ،سج ںیم وماٹ التپ بس اشلم ےہ ،ھچک حیحص ںیہ اور ھچک امیبر (ینعی ریغ حیحص) ،ھچک وخوصبرت ےہ اور ھچک دبوصرت،اس ںیم ےس ضعب اخصل ےہ ریخ ےک ےیل ،اور ارثک اس اک رش،وھل اور ابلط ےک ےیل اخصل ےہ( ینعی وہ اس ںیم وموجد ےہ) اور وج اس ےک العوہ الیھپ وہا ےہ ،اور اس ےن اکونںاورآوھکنںوکرھبدایےہ۔ 10
ےنھکیسیکابںیت ▪دورطحےکولگوہےتںیہ اکیوہوجاجلہاوررغموروہےتںیہاوردورسےملعواےل،دنملقع،دھجمسار،اعزجزماج۔ دوونںرطحےکولگکینااسننےسافدئہااھٹےتںیہ۔ ▪سجرپاہللااسحنرکےاوراےسوتقیفدےہکولوگںوکملعیکابتاتبےئاےسوتریخریثکلمیئگ، اےسرمےنےکدعبیھبےفحتےتچنہپرںیہےگ۔ ▪ملعیھباہللاعتیلےندایےہرھپاسوکآےگاونٹسیرکےکاانپارجیئکانگڑباھںیئ۔ ▪اچےہدنیڑپھرےہںیہایڑپاھرےہںیہاسوکاہللاکااعنماوررکمںیھجمس۔ ▪رتہبہیےہہکاکمرکےکاسداینےساجںیئاتہکاںیھٹوتااعنمایتروہ۔ وجےئناوٹسڈسٹنںیہوہاینپالکسولیفزوکرتہمجایدرکےنںیمدمدرکںی،اسرطحظفحرکےنواےل اےلیکرکےنیکاجبےئیسکوکاسھترکاےتکسںیہ۔ ▪اےنپاکیاکیدنوکیتمیقںیھجمسریخوکزایدہےسزایدہولوگںکتناچنہےنیکرکفرکںی۔یسکاکی صخشوکالکسںیماکیدنوطبرلسٹریہےلآںیئ۔
11
ےنھکیسیکابںیت ▪اکیدنایاکیابتےسیسکیکزدنیگدبلیتکسےہ،اساکدلدبلاتکسےہ۔ایکوکیئدنملقعزبسن نیماانپاکیرمٹسکیھباضعئرکاتےہ؟ ▪آجےنتکیہولگںیہوجرحامیکزدنایگںرسبرکرےہںیہ،انیکرکفرکںی۔ ▪آھکناہللاعتیلےندینکیلاسےسشحفزیچںیدےتھکیںیہ,اکناہللاعتیلےندےیئنکیلاسےسطلغ اکمںیماامعتسلرکےتںیہ،وبانلاہللےناھکساینکیلاسےستبیغرکےکایکاہللوکرایضرکرےہ ںیہ؟ ▪دورسوںےکےیلڑتانپتہبرضوریےہہکویکہکناساکماکارجتہبزایدہےہ۔ ▪اہللےکلضفورتمحوکاپےنےکےئلآجاکہیوتقتہباےھچرطےقیےسزگارانوہاگاےساضعئ ںیرکان،اےنپاالخق،ابعدات،وجتدی،التوت،امنزوںوکرتہبانبںیئاہجںاہجںیمکےہاسوکرتہب رکںی۔ ▪یھبکوکیئہیںیہہکاتکسےہہکریمابسھچککیھٹوہایگ،لقتسوتہباافغتسررکانڑپیتےہویکہکن مہہشیمہایطلغںرکےترےتہںیہ،اسےیلتہبرضوریےہہکالصزدنیگوکاسےنمرھکرکاکم رکںی۔ 12
ےنھکیسیکابںیت ▪زدنیگںیمالکشمتاہکںںیوہیتںیہاسےیلانےسرھبگارکدنیےکاکماورڑپےنھڑپاھےنوک ہنوھچڑںی۔ ▪ایقتمےکدنذرےرباربیکینےکےیلااسننڑتےپاگہکاکشےھجمںیہکےسلماجےئ اورآجومعقےہزیمانرھبےناکاورمہںیرھبےت۔ ▪وکیئیھبملعوجاہللےساغلفرکدے،اکانئتےکامکلےکقحیکاچہپنیہہنرکواےئ،رشتعیےک اخم فلوہ،وہافدئہ دنملعںیامہراذنیہہقبطآجایہنولعمےکوصحلںیمڑپاوہاےہوجریغانعف ںیہ۔ ▪اکانئتاکملعیھباہللاعتیلاکدایوہاےہنکیلاےساہللاعتیلےسعطقنم رکاندرتسںیےہ۔ ▪وجدینیرٹلرچیےہوہیھباسمسقاکےہہکاعمدنبہاسےسزایدہافدئہںیااھٹاتکس۔ الربئریزیںیمتہبڑبیڑبیاتکںیبوموجدوہیتںیہرگمانےکےھچیپوکیئاڈنسکیںیوہاتوتےسیک ڑپںیھ؟ یئکوادلنیوچبںوکدنیڑپاھاناچےتہںیہرگمایسیاتکںیبوموجدںیوہںیتوجآجےکوچبںےکذینہ ایعمرےکاطمقبوہں،نجےسوہدنیڑپےنھںیمدیپسچلںیل۔ااسیرٹلرچیایتررکانوتقیکتہبامہ رضورتےہ۔ 13
Website Link http://www.alhudamedia.com/Me dia/Tarbiyyah/Fiqh_alQulub/Fiqh_al-Qulub-0010-AlMuqaddimah_Wa_Hidayatu_alNasi_Ila_al-Sirati_alMustaqim_Page_17-18.mp3
14
و قل من رکب ى مت الفقہ فصار فارسا
Lesson-11 )(Notes
فقہ القلوب ى کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب ف ضوء القرآن والسنة مؤلف :محمد بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ر ڈاکٹ فرحت ہاشیم
1
المقدمة
(صفحہ )18-20
ر الت نبتت يف الساحة عدا كتب السلف األخيار، الكتب وأكث ي والمتقي األبرار ،جلها كحاطب ليل ،يجمع الغث والسمي ، والصحيح والسقيم ..والمليح والقبيح ..بعضها تمحض ر وأكثها تمحض ر للخث.. للش واللهو والباطل ..وغثها مما شاع وذاع ..ومأل األسماع واألبصار.
2
ارثکاتکںیبوجنحص(ینعی رظنماعم)ںیمآںیئگ وساےانیکاتکوبںےکوجےنچوہے(رتہبنی) فلسےھت(،احصہبرکام،اتنیعباورعبتاتنیعب)اورکینیقتم (املعءےکالعوہ ابیق اتکوبں اکاحلہی ےہ ہک ان ںیم ےس ارثک ایسی ںیہ) ےسیج رات ےک وتق لگنج ںیم ادنینھ ےننچ واال( رات ےک وتق ےننچ واال ھچکرطخانک زیچ یھب ااھٹ ےل اگ) سج ںیم وماٹ التپ بس عمج ایک وہا ےہ (ڑبی وھچیٹ بس زیچ اس ںیم ڈال دی ےہ) ،ھچک حیحص ںیہ اور ھچک امیبر (ینعی حیحص دحںیثی یھب اس ںیم ںیہ اور فیعض یھب) ،ھچک وخوصبرت ےہ اور ھچک دبوصرت ،اس ںیم ےس ضعب اخصل ےہ ریخ ےک ےیل، اورارثکانںیمےسرش،وھل(لیھکامتہش)اورابلطےکےیلاخصلےہ(ینعیھچکںیماسریابںیت ایھچ ںیہ اور ھچک ںیم اسری ربی ںیہ ) اور وج اس ےک العوہ الیھپ وہا ےہ ،اور اس ےن اکونں اور آوھکنں وک رھبدای ےہ ( ااسنن اوکن اتنس اور ڑپاتھیھب ےہ اور ان یہ ےس ذنہ رھب اجات ےہ۔الص ںیمؤمفلہیاتباناچےتہںیہہکاںیہنہیاتکبےنھکلیکرضورتویکںشیپآیئ)۔ )فلس ااصلنیحل اور یقتم رپ زی اگر املعء رکام یک اتکوبں یک العوہ وج اتکںیب رظنم اعم رپ آیئ ںیہ ان ںیمےسارثکاحبطلیلیکرطحںیہینعیانولوگںیکاتکوبںیکرطحےہوجراتوکڑکایںعمج رکےت ںیہ اور ادنریھے یک وہج ےس وہ ڑکی ھجمس رک بس زیچںی عمج رکےت ںیھ دنگیگ وک یھب ڑکی ےتھجمسںیہ اور ابیق زیچوں وک یھب ینعی فیعض اور وقی دنتسم اور ریغ دنتسم بس ھچک عمج رکےت ںیہ۔( 3
منها ما يهتم بالغرائب وشواذ المسائل ..ومنها ما يهتم بوجوه التفسث ..ومنها ما يهتم بشد األقوال يف كل مسألة ..ومنها ما يهتم بالنحو والرصف ..ومنها ما يعت باللغة واألدب ..ومنها ما يعت بالتاري خ والسث والقصص ..ومنها ما يهتم بالمنطق والقواعد.. ومنها ما يهتم بأحوال الرجال والجرح والتعديل ..إلخ. انںیمےسضعباتکںیبایسیںیہوجاامتہمرکیتںیہاونیھک ) (strangeابوتںاکاوراشذ(وجاینپ راے ںیم اہنت وہ) اسملئ اک (وہابںیت وج ہن یھبک یسک ےن ینس وہں ہن ڑپیھ وہں۔ ینعی روز رمہےک اسملئ یک اجبے بیجع ےلئسم ،الثم رُباق الحل ےہ ای رحام ،نییلع و نیجس یسیک ہگج ےہ ،اس اک وت اسزئ،لکشوریغہیھبںیمہںیہنولعممای روںیحاباہکںںیہوریغہ)،اورانںیمےسھچکاامتہم رکیتےہریسفتےکفلتخمولہپؤں) (aspectsاک،اورانںیمےسضعباامتہمرکےتںیہرہےلئسم ےکاورپاوقالےنھکلںیم(یسکےلئسمرپفلتخماوقالاتبدےتیںیہرگمواحضراےںیہناتبےت)اوران ںیمےسھچکےناامتہمایکےہوحنورصفاک،اورضعبےنانعتییکےہتغلاورادبرپ،اوران ںیم ےس ضعب ےن اترخی ،ریست اور وصقں رپ اھکل ےہ ،اور ان ںیم ےس ھچک قطنم اور وقادع ےک ابرےںیمیھکلیئگںیہ،ضعبےنابویئارگاییھکلںیہایرجحودعتلی(یسکراویوکہقثرقاردانیای ہندانی)رپابتیکےہ۔ 4
وهذا كله وإن كان يف بعضه منافع وزيادة معلومات ،إال أن المقصود األعىل ،ومقاصد ر الشيعة العظىم من معرفة هللا بأسمائه وصفاته وأفعاله ..ومعرفة دينه ر وشعه ..ومعرفة وعده ووعيده ..وثوابه وعقابه ..وعبادته وطاعته ..وتعليم المسلمي أحكام دينهم ..ودعوة الخلق إىل هللا ..كل هذا فوق ذلك بكثث ،وأوىل منه ،بل هو أجل مقصود وما بينهما كما بي السماء واألرض. اور ہی بس اک بس اارگہچ ےہ افدئہ یک ابںیت اور زایدہ ولعمامت رگم بس ےس ایلع دصقم اور رشتعی ےکڑبےڑبےاقمدصںیمےسہیےہہکاہللاعتیلیکرعمتفاسےکانومں،افصتاورااعفلےک ذرےعی(احلصایک اجے) ،اور اس ےکدنی ورشتعییکرعمتف ،اور اسےکودعوںاورودیعوں یک رعمتف ،اور اس ےک وثاب اور زسا یک رعمتف ،اور اس یک ابعدت اور اس یک ااطتع ،اور املسمونں وک انےکدنی ےکااکحماھکسان ،اوراہلل یک ولخمق وکاہللاعتیلیک رطفدوعت دانی،ہیبس ابںیت(وجاورپایبنوہیئںیہ)بسےسرتہبںیہ،ہکلبہیرتہبنیوصقمدےہاورانےک(اوریلھچپیھکل وہیئزیچوں)ےک)درایمن(اانتافہلصےہ)اسیجہکدرایمنآامسناورزنیمےک(افہلصےہ)۔ (ینعیاہللاکانمدنلبرکےناورداینےکابیقاسرےاکمرکےنںیمزنیموآامسناکرفقےہ،اہللیکابت رکےنیکوتقیفلماجانتہبازعازاوررشفیکابتےہ)۔ 5
والمملوك ليس له أن يترصف بنفسه ووقته إال بإذن مالكه. اور الغم ںیہن ےہ اس ےک ےیل ہک اےنپ سفن اور وتق ےک اسھت ھچک رکے رگم اےنپ امکل ےکاذنےکاسھت۔ ً يدع العلم والفقه محثف أكول، ممن ا كثث والمؤسف أن ي هزيل يف معرفة األصول والفروع ،يسث يف تقريرها وهو راجل، يقول ما ال يفعل ،ويحب أن يحمد بما لم يفعل ،تسبق أقواله أفعاله ،ألنه مصاب بداء الجهل والعصبية. اور اوسفس یک ابت ےہ ہک ےب کش تہب ےس وج ملع اور ہقف اک دوعی رکےت ںیہ ہشیپ ور اھکےن واےل ںیہ( ملع ےک ذرےعی اھکےت ںیہ) ،زمکور ںیہ اوصل و رفوع یک رعمتف ںیم(انےکاپسملعھچکںیہن)،ےتلچںیہ اسوکرقاردےنیےکےیل اوروخداسےسدیپل وہےتںیہ ،اتہک وہ ےہ وج رکاتںیہن ،اور دنسپ رکات ےہ ہک اس زیچ رپ رعتفی یک اجے وج اس ےن یک یہ ںیہن ،اس یک ابںیت اس ےک ااعفل رپ تقبس ےل اجیت ںیہ ( ینعی رصف ابوتں اک دینھےہ)،ویکہکناسوکاہجتلاورتیبصعیکامیبرییگلوہیئےہ۔ 6
وقل من ركب مي الفقه فصار فارسا ،وما ر أكث ما حملت بطون الكتب من الغث والسمي ،والذهب والطي ،ومألت الساحة بالجيد والرديء ،والحسن والقبيح ،والطيب والخبيث.
تہبمکںیہاےسیوجہقفےکوھگڑےرپوساروہںاوررھپاسےکشہہوسارنباجںیئ ( رشہیع اور ال ںیم امرٹس یھب رک ےتیل ںیہ رگم اکی اتکب ںیہن ھکل اپےت) اور ینتک اتکوبں ےک ٹیپ اےسی ںیہ وج رھبے وہے ںیہ رگن ربیگن زیچوں ےس ( اوٹ اٹپگن ملع یک ابںیتنجیک تقیقحھچکیھبںیہن)وساناوریٹم (الموہاےہ) ،اوررھبایگ ےہنحصاےھچ اورردیےساوروخوصبرتاوردبوصرتےساوردمعہوثیبخےس۔
7
والناس يغرفون من هذا وهذا ،وتظهر صفاتهم بموجب هذا وذاك ،وتأتيهم النعم والمصائب بحسب هذا وذاك.
اورولگولچرھبےتںیہاسےسیھباوراسےسیھب،اوراظرہوہیتںیہانیکافصت اِساوراُسیکوہجےس(ینعیاےکناالخقوےسییہوہاجےتںیہاہجںےساھکیسوہاتےہ) اورآیتںیہانےکاپسںیتمعناورںیتبیصمایسےکاطمقب۔(وجراہاایتخررکاتیلےہوتایس ےکاطمقباوکسریخایرشیتلمےہ۔بجوکیئاتہکےہہکںیمامرٹسزوہںالفںاورالفں ٹکیجبسںیموتایکوایعقایکسرہگایئوکاجاتنےہ)۔
8
وما ر الت تصدع الرؤوس ،وتفسد العقول ،ال تزيد المصنفات أكث ي فه ال تساوي الورق الذي يف اإليمان ،وال تبعث لطاعة الرحمن ،ي الت كتبت عليه ،ألنها سيل من األقوال والحكايات والشبهات ي تدع المسلم تائها حثانا ،تولد الغفلة والخصومة والتناحر ،وال تحرك القلوب والجوارح للطاعة والعبادة.
ینتکیہاتکںیبایسیںیہوجرسدردرکدیتیںیہ،لقعوکاگبڑدیتیںیہ ،اامینںیمااضہفںیہنرکںیت اور رامحن یک ااطتع ےکےیل آامدہ ںیہن رکںیت ،وت ان اتکوبں یک تمیق ایسی ےہ ےسیج وکیئ ورہق وہاںیم اڑااجراہوہاوراسرپھچکظفلےھکلوہں،ویکہکنوہاوقال ،اکحایتاورکشوہبشںیمڈاےنل وایلابوتںاکالیسبںیہوجوھچڑدیتیںیہاکیاملسمنوکراہںیمریحانورپاشین،رسارگداں،دیپا رکیت ںیہ تلفغ ،ڑگھجے اور اکی دورسے ےک ےلگ اکانٹ (ایسی زیچںی ڑپھ رک ولگ اکی دورسے اک ادب وارتحام ںیہن رکےت ) ،ہن دولں وک رحتک دیتی ںیہ اور ہن اعضاء وک ااطتع اور ابعدتےکےیل۔(ایسیاتکںیبڑپھرکہناناکملعڑباتھےہاورہنلمعںیمااضہفوہاتےہ)۔ 9
هذا لون من العلم مكروه مرفوض يورث العلل واألسقام، وكثث من الناس راتع فيه ،يجت منه كل فتنة ر وش وسم، ي فيرص نفسه ،ويضل أمته.
ملع اک ہی رخ تہب رکموہ ےہ ،رتسمد ()rejectedےہ ،وج تہب امیبرایں دیپا رکراہ ےہ اور ںیفیلکت ،اور تہب ےس ولگ اس ںیم رچ رےہ ںیہ (ےسیج اجونر وک ہتپ ںیہن وہات ہک وہ ایک رچ رےہںیہ ،ایس رطح ھچک ولوگں وک ںیہن ہتپ ہک وہ ایک ڑپھ رےہ ںیہ ،ایک وہ اہلل ےک مکح ےک اطمقب ےہ ای ںیہن) ،اس ںیم ےس رہ ہنتف،رش اور زرہ نچ ےتیل ںیہ ،اینپ ذات وک اصقنن دےتیںیہاوراینپاتموکرمگاہرکےتںیہ۔
10
فأما علم أصول الدين ..ومعرفة هللا بأسمائه وصفاته وأفعاله.. ومعرفة عظمته وجالله ..ومعرفة آالئه ونعمه ..ومعرفة وعده ووعيده ..ومعرفة قضائه وقدره ..ومعرفة دينه ر وشعه ..ومعرفة ر والحش..والحساب والجزاء.. اليوم اآلخر ،وما فيه من البعث والجنة والنار ..ومعرفة قصص أنبياء هللا ورسله ،ونحو ذلك مما سماه هللا ف كتابه فقهاوحكمة ..وعلما وضياءً .. ونورا وهدى.. ي ورحمة وشفاء ورشدا ..فقد أصبح بي ر أكث الخلق مطویا ،وصار نسیا منسيا..وجفاه ر أكث الخلق إال من رحم هللا ..ومن عرفه عرفه معرفة مجملة ال توقظ القلوب الغافلة ..وال تحرك الجوارح الساكنة. 11
وت اہجں کت اوصل دنی اک ملع ےہ ،اور اہلل ےک انومں ،افصت اور ااعفل یک رعمتف ،اور اس ےک تمظع و الجل یک رعمتف ،اور اس ےک وتمعنں اور ااسحانت یک رعمتف ،اور اس ےک ودعوں اور ودیعوں یک رعمتف ،اور اس یک دقتری یک رعمتف ،اور اس ےک دنی و رشتعی یک رعمتف ،اور ایقتمےکدنیک رعمتفاوروجیھب اسںیم ےہثعباوررشحےکقلعتم،اسحباورزجا،تنجو دوزخیکرعمتف،اہللےکویبنں ےکےصقاوراسےکروسولںےکوصقںیکرعمتف،اوراسےک العوہ سج وک اہلل ےن انم راھک اینپ اتکب ںیم اس وک ہقف اور تمکح اہک ،ملع و روینش اہک ،اور ونر و دہاتیاہک,رتمحوافشءاور ُردشاہک,وتہیوہایگ بسھچکاٹیپلوہاتہبیسولخمقےکاپس(رقآنوک ولخمق ےن ٹیپل رک دنب رکےک راھک وہا ےہ) اور وھبیل وہیئ زیچ ،اور ےب وافیئ یک ارثک ولخمق ےن رگم سج رپ اہلل رمح رکے ،اور وج اس وکاجاتن ےہ وہ رسرسی ولعمامت راتھک ےہ وج اغلف دولں وکںیہن اگجیت،اورںیہنالہیتےہاسنکاعضاءوک(ینعیاسےسھچکیھباحلصںیہنوہات)۔ 12
ےنھکیسیکابںیت ▪وجزیچںیااسننڑپاتھےہویہآوھکنںاوراکونںوکرھبیتںیہ۔ ▪آجوچبںےکڑپےنھےکےیلرصفوصترایتاہکاینںںیہ،سجےنوچبںےکذنہخسمرکدےیئ ںیہ۔ ▪اارگاتکبایھچےہوتوہرتہبنیاسیھتےہ،اارگاتکبرخابےہوتوہدبرتنیاسیھتےہ۔ ▪اچےہاتکباالسیموہایریغاالسیمدرتساتکباکااختنبتہبامہےہ۔ ▪اہللاعتیلیکابترکانریغاہللیکابترکےنےستہبالضفےہ۔ ▪الصںیممہےناہللاعتیلوکاچہپانںیہناسےیلاسےکابرےںیمابترکےنوکامہںیہنےتھجمس۔ ▪مہایسوکایدرکےترےتہںیہوجامہرےےیلتہبامہوہاتےہ۔ ▪وسےنچیکرضورتےہہکاعموطررپولگنکابوتںںیمدیپسچلےتیلںیہ۔ ▪ڑبےاوسفسیکابتےہہکولوگںیکزدنیگںیماہللاعتیلیکابتاوررقآنیکوکیئاتیمہںیہن ےہ۔
13
ےنھکیسیکابںیت ▪اہللاعتیلیکابترکانتہباعسدت،ازعازاوررشفیکابتےہ۔اارگھجمسآاجےوتااسننڑتےنپ ےگلاگ۔ ▪مہدنیےکابرےںیمابترکےنےساسےیلڈرےتںیہہکاجےتنیہںیہنںیہ۔ اسےکےیلتنحمرکےن،اجےنناوراہللاعتیلےسامےنگنیکرضورتےہ،رقابینرکینڑپےیگ،اےنپ دلوکاقوبںیمرےنھکاورسفنےکالخفاجںیئےگوتاہللاعتیلآاساینںدیپارکےاگ۔ ▪وجولگداینےکےیلاھبگدوڑرکےتںیہاچےہوہینتکیھباڑاناڑںینکیلرےتہزنیمرپیہںیہ اسےکربسکعوجاہللیکابترکےاسےکےیلرعشااھٹےنواےلرفےتشداعںیئرکےتںیہ۔ ▪داینوتےہیہد ن و،ےسایٹھگزیچ۔ ▪رضورتاسابتیکےہہکامہرےاوقالامہرےلمعےسآےگہنںیلکن،ہکلبوقللمعےس اھبریوہاجے۔
14
Website Link http://www.alhudamedia.com/Me dia/Tarbiyyah/Fiqh_alQulub/Fiqh_al-Qulub-0011-AlMuqaddimah_Wa_Qalla_Man_Raki ba_Matna_alFiqhi_Fa_Sara_Farisan_Page_1820.mp3
15
ی ى ان العلم االلیھ اعز ش ف الحیاۃ
Lesson-12 )(Notes
فقہ القلوب ى کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب ف ضوء القرآن والسنة
مؤلف :دمحم بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ر ڈاکٹ فرحت ہاشیم
1
المقدمة
(صفحہ )12-17
ر ر وبعثة الفكر، وبعثة العمر، فوا أسفاه ..عىل ضياع األوقات، ر وبعثة الجهد يف الشهوات والمخازي ،والقبائح والكبائر والفواحش ،واتباع الشياطي. تعان من الجروح الدامية ما واحرستاه ..لقد ظلت هذه األمة ي
تعان ،وكلما التأم جرح انفجر جرح آخر. ي العثات عىل مثل هذا الواقع األليم؟. يكف أن تسكب ر فهل ي ى فمت تؤوب هذه األمة المسكينة إىل رب ها؟. وماذا ى يبف لألمة إذا تجردت من لباس الدين واألخالق والحياء؟. 2
ےنھکیسیکابںیت ▪اتم یک وتاانیئ اور الصںیتیح طلغ وہگجں رپ اضعئ وہ ریہ ںیہ اور اس ےن اینپ الص ذہم داری
دوعتایلاہللاکاکموھچڑدایےہ۔
▪ارفنادی حطس رپ مہ اامین ،االخق اور ایحء ےس اعری ںیہ اور اامتجیع حطس رپ بحثیت اتم ےک اانپ
رفہضیاداںیہنرکرےہںیہ۔ ▪وپرا رقآن ابکیرڑپےنھےسادنازہوہاتےہہکبسےسزایدہربمغیپوںےکوااعقتاکذرکایکایگ ےہابیقااکحامتاسےکاتعبںیہ۔ ▪ابر ابر ان وقومں یکابتیہےکوااعقتایبنرکےناکدصقمہیےہہکاتبدایاجےئہکقحاکاغیپم ہنامےننواولںاکااجنمایکوہا۔
▪اینپ ذایت زدنیگ اک یھب احمہبس رکان اچےئیہ اور بحثیت اتم دورسوں کت اغیپم اچنہپےن ےک رفےضی ےکابرےںیمیھبدیجنسیگےسوسانچاچےئیہ۔
3
اإلنسان كافية إللقاء الرعب يف القلوب واليوم نظرة عابرة إىل العالم ي لو كانت هناك قلوب ،فقد أسفر الصبح عن جيل راكع لشهواته ال لربه إال ما رحم ربك ،وكرست أوامر الدين يف كثث من البالد. فهل ىيثك الناس بال واعظ وال مذكر ،ىيثدون يف ب حار الظلمات، الغ والفساد والشهوات ،وينحدرون يف آبار ويسقطون يف أودية ي الضالل والظالم والهالك ،ويعيشون كالحيوانات والشياطي؟. وهل لهذا الوباء الذي عم وطم من سبب؟ وإذا عرفنا سببه فهل من عالج لهذا الجرح الذي انفجر؟ ..وهذا انترس؟ ..وهذا القرص الذي انهدم؟ ..وهذه القلعة ى الوباء الذي ر الت ي تصدعت؟ ..وهذه السفينة ى الت أوشكت عىل الغرق..؟. ي أما لهذا الجرح من طبيب..؟. أما لهذا القرص من مالك..؟. أما لهذا البيت من حراس..؟. ر البرس من كفران النعم؟..أال يخافون من بطش سستي أال ي الجبار..؟. أما لهم يف سوق الدين من أرباح..؟. ى واشثاهم..؟. أنسوا أن هللا خلقهم وكرمهم ،وهداهم فما بالهم جفوا باب سيدهم ومالكهم ،وتعلقوا بأذيال عدوهم..؟. 4
ےنھکیسیکابںیت ▪املسمونں یکرمگایہیکدوووجاہتںیہ 1۔ااکحامتوکوتڑان
2۔وخااشہتیکریپوی
بجووجاہتہتپلچاجںیئوتاناکالعجوہاناچ ہثیے۔ ▪ولگ اینپ ارفنادی زدنیگ ںیم دنی وک انذف رکںی اور دورسوں وک یھب اہلل ےک ااکحامت یک رطف ےلرکآںیئ۔
▪بج وکیئ واب یتلیھپ ےہ ای گنج رشوع وہاجیت ےہ وت رصف امرہ ڈارٹکوں یک ذہم داری ںیہن ریتہ ہکلبرہرطحےکراضاکردمدےکےیلآاجےتںیہ۔ ▪ایسرطحبجرمگایہدحےسزایدہلیھپ اجےئوتغیلبتدنی رصفااکسرلزاکاکم ںیہنراتہہکلبرہ رفدیکذہمدارینباجاتےہ۔ ▪رضحت اوبرکب دصقی ریض اہلل ہنع بج امنز ڑپےتھ ےھت وت رشمنیک ان ےک روےن ےس اتمرث وہےتےھت،بجمہرقآنڑپےتھںیہوتںیمہانتکروانآاتےہ۔ ▪الص ابت ہیےہہکامہرےادنراہللاکوخفاوروقتیںیہنےہ۔ 5
إن األنبياء والرسل وأتباعهم لما عرفوا الحق آمنوا به ،وعملوا بأحكامه ،وتخلقوا بأخالقه ،وهانت عليهم أنفسهم وأموالهم وأوالدهم وشهواتهم وديارهم يف سبيل دعوة الناس إىل ما أمرهم هللا به ،من الدين العظيم ،والحق المبي ،والرصاط المستقيم. إن ر البرسية كافة كما يحتاجون إىل الهواء والماء والطعام كل آن ،وال سستثت من ذلك أحد ،وال تستقيم لهم حياة إال بذلك ،فكذلك الناس كلهم أشد حاجة إىل الدين الحق الذي يبي عالقة المخلوقات ب خالقها ،وينظم عالقة المخلوق بالمخلوق ،ويوفر لهم السعادة يف الدنيا واآلخرة ،إذا حققوا مراد هللا من خلقه باإليمان به وعبادته وطاعته ،واتبعوا كتابه الذي أنزله عليهم ،ورسوله الذي أرسله إليهم ،واستقاموا عىل دينه: ر والمعاشات ..واألخالق. يف اإليمان ..والعبادات ..والمعامالت.. ولما عرف األنبياء والرسل وأتباعهم قيمة الدين الحق ،وأدركوا البرسية إليه ،هان عليهم كل ر حاجتهم الماسة إليه ،وحاجة ر شء من ي أجله ،واستطابوا المرارات والمكاره من أجله ،وتسابقوا يف سبيل الدعوة إليه ،ر ونرس سننه وأحكامه ،وسيطر ذلك عىل قلوب هم وعقولهم ،واستغرق ذلك جل أوقاتهم. 6
ےنھکیسیکابںیت ▪اایبنء ،رلس اور احصہب رکام ےک اواقت اک ڑبا ہصح دنی ےک اکم ںیم زگرات اھت ،وسےنچ یک رضورتےہہکامہرےاواقتاکڑباہصحاہکںاتگلےہ؟
امہرےےیلداینہکاسریزیچںیبسےسامہںیہ اوراسےکدعبارگوتقےلماگوتدنیاک اکمرکںیلےگ۔ ▪ان ےک ےیل الکشمتآاسنوہیئگںیھت اوراوکن اس ںیم فطلآےناگلاھت ویکہکنیسکیھب زیچاوراکموکبجاسیکروحےکاسھتایلاجےئوتویہبسوخوگشارےنگلاتگلےہ۔
7
فصدرت عنهم عجائب اإليمان بالغيب ..وأحسن العبادات والمعامالت ..وأحسن األقوال واألعمال واألخالق ..وحب هللا ورسوله ..ورحمة المؤمني ..والشدة عىل الكافرين ..وإيثار اإليمان واألعمال عىل األموال واألشياء..وإيثار اآلخرة عىل الدنيا ..وتقديم أوامر هللا عىل شهوات النفس ..وإيثار اآلجل
عىل العاجل ،والهداية عىل الضاللة ..والحرص عىل دعوة الناس..وإخراج الناس من عبادة العباد إىل عبادة رب العباد.. ومن جور األديان إىل عدل اإلسالم. واستهانوا بزخارف الدنيا وحطامها حي اشتاقت نفوسهم إىل لقاء هللا ،وقصور الجنة ،وعلو الهمة.
8
ےنھکیسیکابںیت ▪بج کت امہری رتاحیجتںیہندبںیتل اسوتقکتارفنادی وطررپکینلمعاوردنیاک اکمںیہنوہاتکس۔ ▪آرخت ،وج دعب ںیمےلمیگ،اسوکداینرپ،وجایھبلمریہےہ،رتحیجدانیوہیگ۔ ہی رحص وہان رضوری ےہ ہک ولوگں وک دنبوں یک دنبیگ ےس اکنل رک اہلل یک دنبیگ یک رطف الایاجےئ۔
9
ر ر وانترسوا يف مشارق األرض فنرسوا اإلسالم يف ربوع األرض، ومغارب ها مبلغي لدين رب هم ،متخلقي بأخالقه وسننه. وبذلوا من أجل ر نرس اإليمان والهداية يف العالم كل ما يملكون، حت ى ى ألف اإلسالم بجرانه يف األرض ،وأقبلت القلوب إىل رب ها مؤمنة منقادة طائعة. وهبت رياح اإليمان عاصفة قوية طيبة مباركة يف قلوب الناس، وقامت دولة التوحيد واإليمان واألعمال واألخالق يف نفوس ر البرس ،ودخل الناس يف دين هللا أفواجا. وحققت األمة بذلك مراد رب ها منها باإليمان به وتوحيده وعبادته وحده ال رشيك له ،والدعوة إليه ،وتعليم دينه ر وشعه ،واستقاموا حت رض هللا عنهم ورضوا عنه كما قال سبحانهَ : عىل ذلك ى (و ي ّٰ ُ ۡ َ ۡ َ َّ ُ ۡ َ َ ُٰۡ ۡ َ َ َۡ اۡل ۡن َصار َو َّالذ ۡی َن َّات َب ُع ۡو ُھمۡ الس ِبقون اۡلولون ِمن المھ ِجرین و ِ َّ َ ہ ُ اّٰلل َع ۡن ُھ ۡم َو َر ُض ۡوا َع ۡن ُہ َو َا َع َّد َل ُھ ۡم َج ّٰنت َت ۡجریۡ با ۡح َ ض ر ۙ ان س ِ ٍ ٍ ِِ ٰ َ َۡ ُۡ ۡ َ ۡ ََ ۡ َٰۡ ُ ٰ ََ ً ۡ َ َ ۡ ۡ َ تحتھا اۡلنھر خ ِل ِدین ِفیہا ابدا ؕ ذ ِلک الفوز الع ِظیم)[١٠٠
:التوبة]
10
ى ثم أن عىل المسلمي حي من الدهر ضعف فيه إيمانهم ،وقل فيه علمهم ،ونقصت فيه أعمالهم ،فأقبلوا عىل الدنيا ،وزهدوا يف الدين ،فقرص بعضهم يف العبادات ،وظلم يف المعامالت ،وأساء ر المعاشات ،وزهد يف سي الدين وآدابه وأخالقه ،وتخلق يف بأخالق البهائم والشياطي . وانرصف بعضهم عن االستفادة من أحكام الكتاب والسنة إىل أخبار الزهاد ى الت شغلت مجالس الوعظ واإلرشاد ،وامتألت بها ي الكتب واألوراق. ثم انحدروا إىل القاع حي أقبل بعضهم عىل دراسة علوم الدنيا، وعلوم وآداب األمم الكافرة األخرى ،وهجروا علوم القرآن والسنة، الغ والهوى. فضلوا عن طريق الحق والهدى ،وساروا يف دروب ي ثم جرفهم سيل الشهوات ،واستعبدهم حب المال ،وشغلهم ذلك عن امتثال أوامر هللا ،والعمل ر برسعه ،والدعوة إليه ،والجهاد يف سبيله. 11
ےنھکیسیکابںیت ▪بجاوکناہللیک ابتھجمسآیئگ وتاوہنںےناےنپاجن،امل الصںیتیح،وتق،سجزیچےکیھب وہامکلےھتاسوکاہللیکراہںیماگلدایاوررقابنرکدای ۔
▪اید رےنھک یک ابت ےہ ہک ایقتم ےک دن رصف املسمونں اک اسحب وہاگ افکر اک وت وکیئ اسحب ںیہنوہاگوہوتاثتبدشہںیہاںیہنرباہراتسمنہجںیمکنیھپدایاجےئاگ۔ املسمونں ںیم ےس یھب بس ےس الہپ رگوہ نج اک اسحب وہ اگ وہ ءاملء وہں ےگ ،لپ رصاط ےس
یھبرصفاملسمونںوکیہزگرانوہاگ۔ ▪رضحت رمع ریض اہلل ہنع اور احصہب رکام وک اس اسحب اتکب ےک دن ےس ڈر ویکں اتگل اھت، ویکہکنوہاسوکچسامےتنےھت۔ ▪ امہرے ےیل ہیضحمولعمامتںیہ،اوکسدیجنسیگےسںیہنےتیل۔ سج وک آرخت رپ نیقی وہ ہک وھچےٹ ےس وھچےٹ اکم یک یھب زجا لم اجےئ یگ وت وہ اس دن ارج اپےنےکےیلاکمرکےنوکہمہوتقایترراتہےہ۔ 12
وسار كثث من المسلمي خلف اليهود والنصارى ،يتكلمون بلسانهم ،ويقلدونهم يف حياتهم ،ويقتدون بفساقهم، ويتخلقون بأخالقهم ،ويشدون الرحال إىل ديارهم ،ويتعلمون علومهم ،ثم يرجعون بأخالقهم وصفاتهم وطريقة حياتهم.. ويضعونها يف صحن اإلسالم ،ويزرعونها يف بستان اإليمان، لتكون قدوة لألنام ،فتعلق الناس به ا ،وتسابق األبناء والبنات إىل التخلق بها. يكف أن تذرف الدموع السخية عىل هذا السقوط فهل ي المشي ..؟. يا حرسة عىل العباد..كم لعب الشيطان بعقولهم وأوقاتهم
وأموالهم؟. وا أسفاه ..إىل ى مت يزحف الورى إىل الوراء ،إىل جهنم وهم ال سشعرون؟. 13
من يصدع بالحق ،ومن يحمل رايات الهدى إىل الورى؟. إن المؤمن حقا من سكب عصارة عمره وروحه يف طاعة ربه، وعبادته ،والدعوة إليه ،وتعليم رشعه لعباده. إن مخالفة الكفار من اليهود والنصارى وغثهم فيها منفعة ومصلحة لنا نحن المسلمي ،ى حت فيما هم عليه من إتقان
أمور دنياهم قد يكون مرصا بآخرتنا ،أو بما هو أهم من أمور ديننا. ماذا يفيد األمة علم كالبحار يف السعة ،وكالجبال يف العظمة، والقلوب منه فارغة ،والجوارح منه خالية ،وأثره يف الحياة مفقود؟. 14
ےنھکیسیکابںیت ▪اےسیملعاکایکافدئہوجدنمسروںیکوتعساسیجاوراہپڑوںیکتمظعیکرطحوہنکیل
لمعںیماساکھچکارثرظنیہہنآاتوہ۔ ▪ریغوقومںیکرموعتیبےناملسمونںوکتہباصقنناچنہپایےہویکہکناسیکوہجےس اےنپدنییکتمظعدلےساجیتریہےہ۔
15
ماذا ينفع ر البرسية من علوم كالجبال ،وأعمال كالذر ،وسبب ذلك:
التفقه لغث الدين ..والتعلم لغث العمل ..وأكل الدنيا بالدين.. والتجمل بالعلم أمام الناس ..وفقد اإلخالص. إن العلم اإلله أعز ر شء يف الحياة ،اصطف هللا له رسله، ي ي وعلمهم إياه ،وأمرهم بتعليمه الناس ،ليعبدوا هللا وحده عىل بصثة ،فال يؤخذ عليه أجر ،وال يكون حرفة يؤكل به حطام الدنيا ،ويباع يف األسواق الرخيصة ،وتقتل به األوقات الثمينة، ً ويقدم للناس جسما بال روح ،وإناء بال ماء ،وألفاظا بال معت.
ى فمت سشد العبد ركائبه إىل الرحمن وقد أفسد األعداء عليه نيته وأعماله وأوقاته؟.
16
ےنھکیسیکابت ▪ولوگں وک داین ےک ولعم اک تہب ہتپ وہات ےہ رگم دنی یک اینبدی ابںیت یھب ولعمم ںیہن
وہںیت۔ ارگ دنی ڑپںیھ یھب وت لمع ےک ےیل ںیہن ڑپےتھ ،اس وک یھب اکروابر انب ایل ےہ، ضحماکیڈرگی ایاسٹیٹسلبمسنبایگےہ۔ ▪اہلل اک ملع داین ںیم تہب زعت وایل زیچ ےہ سج وک اچنہپےن ےک ےیل اہلل اعتیل ےن اےنپ روسولں وک انچ ،ان وک ایکس میلعت دی ہک وہ آےگ ولوگں وک اھکسںیئ اس ےیل اس یک تہب دقرداینرکیناچےئیہ۔
17
Website Link http://data.alhudamedia.com/Med ia/Tarbiyyah/Fiqh_alQulub/Fiqh_al-Qulub-0012-AlMuqaddimah_Inna_al-Ilma_alIlahiyyi_Aazzu_Shaiin_Fi_alHayati_Page_12-17.mp3
18
ى کم یضیعون اوقاتھم ف اللھوا واللعب
Lesson-13 )(Notes
فقہ القلوب ى کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب ف ضوء القرآن والسنة مؤلف :محمد بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ر ڈاکٹ فرحت ہاشیم
1
المقدمة
(صفحہ)15-18
ماذا يفيد األمة علم كالبحار يف السعة ،وكالجبال يف العظمة، والقلوب منه فارغة ،والجوارح منه خالية ،وأثره يف الحياة مفقود؟. ماذا ينفع ر البشية من علوم كالجبال ،وأعمال كالذر ،وسبب ذلك: لغي العمل ..وأكل الدنيا بالدين.. لغي الدين ..والتعلم ر التفقه ر والتجمل بالعلم أمام الناس ..وفقد اإلخالص.
2
ےنھکیسیکابںیت ▪دنمسروںےسیجملعےکابووجداتمیکتیثیحےساحالترخابوہےنیکوہجہیےہہکدنیرپ وغرورکفںیہنےہ۔ملعریغبلمعےک،ضحمداینامکےنایداھکوےےکےیلاحلصایکاجراہےہ۔ ▪ہنیہدلںیماہللیکتمظعاورہنآرختاکوخفےہنکیلےنہکوکاملسمہ نں۔ ▪ہیامیبرایںرصفداینےکولعماحلصرکےنواولںںیمیہںیہنںہکلبدینیولعماپےنواولںاک یھبیہیاحلےہ۔ ▪آرختںیمبسےسےلہپاملعءاکاسحبوہاگاوراہ نںیمےسرایاکروکمنہجںیمڈاالاجےئاگ، ڈرےنیکابتےہہکاانتڑپےنھےکابووجدااجنمہیوہ۔ اےنپآپےسوپانھچاچےیہہکویکںڑپھرےہ،ایکلمعرتہبرکےنےکےیلایوکیئاٹلٹئ ممےک اسھتاگلےنےکےیل؟ 3
إن العلم اإلله أعز ر شء يف الحياة ،اصطف هللا له رسله ،وعلمهم ي ي بصية ،فال إياه ،وأمرهم بتعليمه الناس ،ليعبدوا هللا وحده عىل ر يؤخذ عليه أجر ،وال يكون حرفة يؤكل به حطام الدنيا ،ويباع يف األسواق الرخيصة ،وتقتل به األوقات الثمينة ،ويقدم للناس جسما بال روح ،وإناء بال ماء ،وألفاظا بال معن. ى فمن يشد العبد ركائبه إىل الرحمن وقد أفسد األعداء عليه نيته وأعماله وأوقاته؟.
ےنھکیسیکابںیت ▪رہدہ نامہوہاتےہارگاسدہ ناہللاکذرکہنایک،یکیناکاکمہنایکوتاسدہ ناک مہماامعلاخیلرہاجےئ اگ۔ ▪ملعوکبجکتآےگہناچنہپایاجےئاسےسافدئہاحلصںیہنوہاتک۔ فلتخمرطوقیںےسڑپےنھاورڑپاھےنےکارثاتفلتخموہےتں۔
4
إنما الدنيا سوق واحد خرج الناس منها بما يضهم أو ينفعهم، وخي المكاسب الطاعات ،ر المعاص ،والناس يف المكاسب وش ر ي ذلك راتعون.
ےنھکیسیکابںیت ▪داین اکی ابزار یک رطح ےہ ،وسےنچ یک ابت ہی ےہہک بج مہ اس ےس ںیلکن وت افدئہ ااھٹےنواولںںیماشلموہںےگایاصقنہ نامکےنواولںںیم۔ ▪اسداینےکابزارںیمحیحصامکیئ رکےن واےلوہںوجااطتعاوریکینیکوٹرکیامکرکےل اجںیئ،اورربیامکیئواےلوہںوجدہ نراتانگہرکےترےتہں۔ ▪ارگآرختیکامکیئرخابوہیئگوتاساکوکیئازاہلںیہن۔
5
وهللا عز وجل أرسل إىل األمم السابقة أنبياء ابتعثهم إىل قومهم خاصة ،فكان وهللا منهم المؤمن والكافر. ثم إنه سبحانه بعث نبيه المصطف المختار من جميع ولد آدم قلي اإلنس محمدا صىل هللا عليه وسلم ،وأرسله إىل جميع الث ر والجن. خي فختم به الرسل ..ونسخ بملته جميع الملل ..وأرسله إىل ر األمم ..وه هذه األمة ..بأحسن ر وه اإلسالم ..وأنزل ائع الش ي ي وه العربية. عليه أحسن الكتب ..بأحسن اللغات ي وخصه سبحانه بهذا الدين الكامل ..والنعمة التامة ..واصطفاه األولي واآلخرين.. عىل جميع األنبياء والرسل ..فهو سيد ر ً ر ر نن بعده ..وال شيعة بعد شيعته واتخذه خليال ورسوال ..فال ي إىل يوم القيامة.
6
ولما كانت الدنيا ليست بدار قرار ،ولكنها دار ابتالء واختبار، وتبي أنه ال فائدة يف الدنيا إال باإليمان ومجاز إىل دار الخلود ،ر با هلل ،والعلم بما أمر هللا ورسوله به ،والعمل به ،وتعليمه الناس ف مشارق األرض ومغارب ها ،ودعوة الخلق إليه ،ى حن ال تكون ي فتنة ،ويكون الدين كله هلل. ےنھکیسیکابںیت ▪ااسنہ ن یک وصختیص رصف ےنھجمس یک وہج ےس ںیہن ےہ ہکلب ایبہ ن رکےن یک تفص یک وہج ےس ےہ۔ ▪الص اٹرٹگ ہی ےہ ہک االسم اغبل آاجےئ ،امہری دجودہج اس وتق کت متخ ںیہن وہین اچےیہبجکتہیاٹرٹگاحلصںیہنوہات۔ ▪ملعاورلمعویہاکمآےئاگوجاہللےک مکےکباط قوہ۔ ▪داینااحتمہ ناورآزامشئاکرھگےہ۔ ▪بجوکیئاکمرکےنںیگلوتوسںیچہکاالگدقماہکںڑپےاگ،ینعیاساکہجیتنایکےلکناگ۔ 7
لذا فكل ما يتنافس فيه الناس من أمور الدنيا ،ومالحقة الشهوات، واتباع األهواء ،وعبادة المال ،كله غرور وباطل ،يعرض العبد للعقوبة واأللم ,ويمأل قلبه بالوحشة والحشة يف الدنيا واآلخرة.
ےنھکیسیکابںیت ▪بجیھبکدلربھگاےنےگ،رپاشیین،ےبینیچایرقیباریوہوتہشیمہوسںیچہکویکںےہ،اہکں یطلغیکےہاوررھپوتہبرکےنںیمدریہناگلںیئ۔ ▪رپاشیینریغبیسکوہجےکںیہنوہیت،ارگوہجھجمسہنآےئوتارافغترورو رکدںی۔ ▪ارافغترںیمااسنہ نےکےیلاینتادیمےہہکاکیدحثیاکوہفممےہ َ َ َ َّ َ ْ َ ی ْ َ ی َ َ َ ہَ ہ َْ َْ ْ حُال ُق ُیومُُوأتوب ُِإُل ُی ُِہُ أستغ ِف ُرُاَّللُال ُِذیُال ُِإلہ ُِإالُھوُال ُ ااسیہملکےہہکسجےسڑبےڑبےانگہاعمفوہاجےتںیتحہکارگااسنہ ندیماہ نگنجےس یھباھباگوہاوہوتوہیھباعمفوہاجاتےہ۔ 8
ر وأكي ما يطالعه الناس سوى القرآن والسنة ،وكالم سلف األمة ،من المكتوب والمسموع والمرئ ،ر أكيه لغو وغثاء، ي وشغل لألوقات بما اليفيد ،وليس فيه إال تضييع الزمان، وتشتيت األذهان ،وجلب العداوة ربي اإلخوان ،ومزاحمة كالم الرحمن ،وسنة سيد األنام ،وعمارة الدنيا ،والزهد يف اليقي والرغبة يف المسلمي من أعمال اآلخرة ،ونقل عوام ر ر والحية والنفرة والسأم والملل، العمل الصالح ،إىل الشك ر والعكوف عىل اللهو والشهوات ،وإضاعة أوامر هللا.
9
ےنھکیسیکابںیت ▪تہبیسولعمامتاکہجیتنہیوہاتےہہکزدنیگاکوفسکںیہنراتہاوراےنپدصقمےسٹہاجےت ں۔ ▪ابیقولوگںیکابںیتدامغرپاسدقراغبلآیتںہکرقآہ ناہ نےکباق ےلںیموھچیٹزیچاتگل ےہ۔ ▪آجاملسمونںاکرقآہ نڑپےنھےسزایدہدرگیولعمےکوصحلیکرطفراحجہ نےہ۔ ▪رقآہ ناورتنسےکباق ےلرپیہقفولعمڑپےنھیکزایدہرتبغاپیئاجیتےہ،اےنپاےنپہیقفیک ابںیتثحبوابمہثحںیماسےنمالیئاجیتں۔ ▪کینلمعرپنیقیاوررتبغمتخوہیئگےہ،کشوریحتابیقرہیئگےہ۔ ▪ینتجزایدہںیثحبوہںیگاانتیہالصےسدوروہےتاجںیئےگ،دنییکروحمتخوہاجیتےہ۔ 10
لذا كان أفضل ما تنفق فيه األنفاس ،وتشتغل به األمة ،وتضف له األفكار واألوقات ،هو طاعة هللا ورسوله ،وإحياء سي الحق يف كل مكان ،وإماتة طوالع الفجور والبدع: حية ببيان ما يرجو به المرء العاقل هدى الخلق ..وإنقاذهم من ر الشك وظلمة الباطل ..وإخراجهم بإذن هللا من الظلمات إىل النور ..ببيان الحق الذي أمر هللا به ..وهداية الناس إىل الضاط المستقيم كما قال سبحانه: َ َ ۡ َ ۡ َ ُ َ ۡ ً ِّ َّ ۡ َ َ ۤ َ ہ اّٰلل َو َعم َل َصالحا َّو َق َ ال ِا َّن ِنۡ (و من احسن قوًل ممن دعا ِاىل ِ ِ ِ َ ۡ َ ۡ ۡ ُ ِمن المس ِل ِم ري ) [: ٣٣فصلت]
11
النن صىل هللا عليه وسلم:من دعا إىل هدى ،كان ل ه من وقال ي االجر مثل اجور من تبعه,ال ينقص ذلك من أجوره م شيئا,ومن دعا إىل ضاللة ,كان عليه من اإلثم مثل آثام من تبعه,ال ينقص ذلك من آثامه م شيئا» (أخرجه مسلم) ومن وفقه هللا تبارك وتعاىل لبيان ما تضاعف فيه األجور، ويستني بنوره العاقل الرزين، وي هتدي بسببه الجاهل والمغرور، ر ى وامي عليه ىبيايد األجر وهو يف كثي، لخي ر فقد عرضه الكريم ر ى الياب رميم.
12
ےنھکیسیکابںیت ▪رکےن اک اکمہی ےہہک ولوگں وکرقاہ ناور دحثییکمیلعتدی اجےئ۔وکسجاہللایکس وتقیف دےدےاےکسےیلارجہیےہہکےنھکیسواولںےکاےھچلمعاکاوابا وکیھبےلماگ۔ ▪یملع احلظ ےس ولوگں ےک فلتخم درےج وہےت ں نکیل دہاتی یک ابت رہ اکی وک افدئہ دیتیےہ۔ ▪داین اکوکیئ زبسناانتانمعف شخبںیہن انتج رصف اہللیک اخرطریغب یسکالچل ےکریخ یک ابت ولوگںکتاچنہپ مےہ۔ ▪اےسیصخشےکےیلایلھچمں,ویچایٹنںاوراسریولخمقریخیکداعںیئرکیتں۔ ▪ضعب ولوگں ےن اےسی اکمےیک وہےت ں ہک زنیم یھب اہ ن اک ارتحام رکیت ےہ ،رمےنےک دعبیٹمیھباںیہنںیہناھکیتہکبجوہدیہشیھبںیہنوہےت .ےسیجااحصبافہکلوریغہ ▪اہللےکےیلاخصلوہ ملکشمےہنکیل منکممںیہن۔ ااسنہ ن اہنتیئ ںیم یھب طلغ اکومں ےس ےچب اور اےھچ اکم رکے وت اہلل اعتیل زدنیگ ںیم ربںیتک ڈالداتیےہ۔ 13
وذلك حظ ال يزهد فيه إال محروم ،وال يتأخر عن المنافسة يف أرباحه إال جاهل بالسلع وقيمتها. التقصي ى من تفيق من هذا المرض؟. يا نائما عىل فراش ر يا حشة عىل العباد ..كم يضيعون أوقاتهم يف اللهو واللعب، واللذات والشهوات؟. المفرطي ..كم آتاهم هللا من آية بينة فلم يستجيبوا؟. يا حشة عىل ر أكي الغافلي عن ذكر هللا ..وما ر ما ر المعرضي عن رشعه ..وما أكي ر ر أكي المخالفي ألمره ..وما ر ر أكي من يستعملون نعمه يف معصيته.. ر وما ر .. .. المتعرضي ألهوائهم الساجدين لشهواتهم اكعي ر ال أكي ر ر لسخط رب هم. ولو كنا نملك أن نمسك بكل قلب غافل فنهزه هزا عنيفا ى حن ال ىييدى يف أودية الهالك والخشان لفعلنا ،ولو كنا نملك أن نفتح العيون المغمضة جفونها عن طريق الحق ى حن ال تسقط يف الحفر لفعلنا. 14
ولكن القلوب بيد هللا ..يقلبها كيف يشاء ..وهو العالم وحده بمن يصلح للكرامة ..ومن يصلح لإلهانة ..وحسبنا الدعوة واإلشارة ،والتضي ح بالمودة والمحبة ،والتلوي ح بالنصيحة ،مع حسن األدب ،وخالص الدعاء بالهداية ،وهللا بكل ر ش ء عليم، ي يختص برحمته من يشاء ،وي هدي من يشاء إىل رصاط مستقيم. إن من البالء العظيم أن ر المسلمي علوما ساحة ف األعداء يني ر ي مسمومة..وأفكارا متباينة ..علوم كلها غث هزيل ..عش الهضم.. والحية يأكل الوقت ..ويميت القلب..ويورث الشك ر والجدل،ويدعو إىل الفسوق والعصيان.
15
ےنھکیسیکابںیت ▪سجوکاہللیکابتھجمسآاجیتےہوہرھپابتآےگاچنہپےئریغبنیچےسںیہنھٹیباتک۔ ▪درتسوتقرپدرتسہلصیفرکےنںیمدریہناگلںیئ۔ ▪بجوکیئصخشرپاشیینںیموہاتےہوتہلصیفںیہنرکاپات،اےسیںیمووتاوصاابقحلووتاوصا ابربصلرک ماچےئیہ۔ ▪ارگ امہرے اکی ظفل ےس یسک وک افدئہ چنہپ اتک ےہ وت ابت اتبےن ای وشمرہ دےنی ںیم اٹل وٹملےساکمہنںیل۔ ▪دصقم رپ ہشیمہ وفسک رںیھک اور اہلل ےس وتقیف یک داع امےتگن رں ہک ای اہلل مہ اضعئ ہن وہں۔ ▪وجاکماہللےکےیلوہاتےہا وکرکےنیکدہاتییھبوہدےداتیےہ۔
16
Website Link https://data.alhudamedia.com/Me dia/Tarbiyyah/Fiqh_alQulub/Fiqh_al-Qulub-0013-AlMuqaddimah_Kam_Yudhayyiuna_A wqatahum_Fi_al-Lahwi_Wa_alLaibi_Page_15-18.mp3
17
وما ر اکٹ المصنفات ی الت تصدع الرؤس، ى وتفسد العقول ،ال تزید ف االیمان
Lesson-14 )(Notes
فقہ القلوب ى کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب ف ضوء القرآن والسنة مؤلف :محمد بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ر ڈاکٹ فرحت ہاشیم
1
المقدمة
(صفحہ )18-20
التقصي ى مت تفيق من هذا المرض؟. يا نائما عىل فراش ر يا حرسة عىل العباد ..كم يضيعون أوقاتهم يف اللهو واللعب، واللذات والشهوات؟. المفرطي ..كم آتاهم هللا من آية بينة فلم يا حرسة عىل ر يستجيبوا؟. أكي الغافلي عن ذكر هللا ..وما ر ما ر المعرضي عن رشعه ..وما أكي ر ر أكي المخالفي ألمره ..وما ر ر أكي من يستعملون نعمه يف معصيته.. ر ر اكعي لشهواتهم ..الساجدين ألهوائهم.. المتعرضي ر وما أكي الر ر لسخط رب هم. ےنھکیسیکابںیت ▪یتسساکیامیبریےہ۔ ▪وجاہللیکابتاکوجابہندںیوہدحےسڑبےنھواےل(ارفملنیط)اوریمکرکےنواےلںیہ۔ 2
ولو كنا نملك أن نمسك بكل قلب غافل فنهزه هزا عنيفا ى حت ال ىييدى يف أودية الهالك والخرسان لفعلنا ،ولو كنا نملك أن نفتح العيون المغمضة جفونها عن طريق الحق ى حت ال تسقط يف الحفر لفعلنا. ولكن القلوب بيد هللا ..يقلبها كيف يشاء ..وهو العالم وحده بمن يصلح للكرامة ..ومن يصلح لإلهانة ..وحسبنا الدعوة واإلشارة، والترصي ح بالمودة والمحبة ،والتلوي ح بالنصيحة ،مع حسن األدب ،وخالص الدعاء بالهداية ،وهللا بكل ر شء عليم ،يختص ي برحمته من يشاء ،وي هدي من يشاء إىل صا مستقيم. إن من البالء العظيم أن ر المسلمي علوما ساحة ف األعداء يني ر ي مسمومة..وأفكارا متباينة ..علوم كلها غث هزيل ..عرس الهضم.. والحية والجدل، يأكل الوقت ..ويميت القلب ..ويورث الشك ر ويدعو إىل الفسوق والعصيان. 3
ےنھکیسیکابںیت ▪آج ابلطء ویوینریٹ یک اےسی ولعم ڑپےنھ ںیم وغشمل ںیہ وج آےگ اکم یہ ںیہن آےت،ان ولعمںیموغشملوہرکزدنیگاکوکیئدصقمیھبںیہنراتہ۔ ▪اےسیولعمالثمالفیفسوریغہڑپاھرکاہلل،روسلاہللیلصاہللہیلعوملس،آرخت،اامینےک ابرے ںیم کش دیپا رکدای تا ا ےہ ۔اس ےیل عفن دنم ملع یک رطف وتمہج وہےن یک رضورتےہ۔
4
وبي علوم ال ثقة بها ..وب ري ظنون فه ربي علوم ال ر خي فيها ..ر ي وبي أمور صحيحة ال منفعة للقلب تغت من الحق شيئا ..ر كاذبة ال ي وبي علوم صحيحة قد وعروا الطريق إىل تحصيلها مع قلة فيها ..ر فه كلحم جمل غث عىل رأس جبل وعر ..ال سهل نفعها ..ي ى ى فينتق. سمي رفيتق ..وال ر
ےنھکیسیکابںیت ▪دینی ولعمڑبےافدئہدنمںیہ رگموعام یک چنہپ ےس دورںیہ۔الثم نان ڑپےنھےس ےلہپ اوکس ےنھجمس ےک ےیل ،رصف و وحن ےک اےنت وقادع اور رگارم وک اےسی ڑپاھای تا ا ےہہک ڑپانھ لکشم نبتا اےہاورارگانولعمکتچنہپیھبتاںیئوتانےکادنروکیئروحابیقںیہنریتہ۔
5
كثي من أمهات كتب الدين المعروفة وقد نظرت بفضل هللا يف ر كبي قد يئس النسب ،فوجدتها عظيمة النفع جدا ،ولكنها ربي ر وصغي ال تظفر بكل المقصود منه ،والمتوسط الحافظ منه، ر مبعي الفوائد ،عديم ى ر اليتيب ،ناقص األبواب. منها
ےنھکیسیکابںیت ▪وجافدئہدےنیوایلاالسیماتکںیبںیہوہایوتاسدقرمیخضںیہ ہکانوکڑپانھلکشمےہ ،ای اینت وھچیٹ اتکںیب ںیہ ہک ان ےس دصقم وپرا ںیہن وہ ا ,وج درایمین اسزئ یک ںیہ ان ےک افدئے رھکبے وہےئ ںیہ ،ان ںیم وکیئ رتبیت ںیہن ےہ ،ہتپ ںیہن اتلچ ابب ()chapterاہکںےسرشوعوہااہکںمتخوہا۔
6
ر وأكي الكتب ى الت نبتت يف الساحة عدا كتب السلف األخيار، ي والسمي، والمتقي األبرار،جلها كحاطب ليل ،يجمع الغث ر ر للخي.. والصحيح والسقيم ..والمليح والقبيح ..بعضها تمحض ر ر ر .. وغيها مما شاع وذاع ..ومأل والباطل واللهو للرس تمحض ها وأكي ر األسماع واألبصار. منها ما يهتم بالغرائب وشواذ المسائل ..ومنها ما يهتم بوجوه التفسي ..ومنها ما يهتم برسد األقوال يف كل مسألة ..ومنها ما يهتم ر بالنحو والرصف ..ومنها ما يعت باللغة واألدب ..ومنها ما يعت والسي والقصص ..ومنها ما يهتم بالمنطق والقواعد.. بالتاري خ ر ومنها ما يهتم بأحوال الرجال والجرح والتعديل ..إلخ۔ وهذا كله وإن كان يف بعضه منافع وزيادة معلومات ،إال أن المقصود األعىل ،ومقاصد ر الرسيعة العظىم م ن معرفة هللا بأسمائه وصفاته وأفعاله ..ومعرفة دينه ر وشعه ..ومعرفة وعده ووعيده ..وثوابه 7
المسلمي أحكام دينهم.. وعقابه ..وعبادته وطاعته ..وتعليم ر بكثي ،وأوىل منه ،بل هو ودعوة الخلق إىل هللا ..كل هذا فوق ذلك ر أجل مقصود وما بينهما كما ربي السماء واألرض.
ےنھکیسیکابںیت ▪ملعاحلصرکےناکالصدصقماہللاعتیلیکرعمتفاپانےہ،اورولوگںوکاہللیکرطفالبانےہ۔ ▪بجکتاہللےکانومں،اسےکافصتاورااعفلےکابرےںیمںیہنتاںینےگوتاہللاعتیلیک رعمتفاوراسےستبحمےسیکوہیگ؟ ▪داینویولعماوراہللاعتیلےکابرےںیمتاانن،اندوونںولعمیکاافدتیںیماانتیہرفقےہانتج زنیماورآامسنےکدرایمنےہ۔ ▪زنیمےکولعمںیمہزنیمرپرںیھکےگ،آامسینولعمیہآامسنکتےلرکتاںیئےگ۔ ▪ہی وسےنچ یک رضورت ےہ ہک دینی اور داینوی ولعم احلص رکےن ےک دعب امہری ابعدت ےک وشخع،تینےکاالخص،وثاباوراقعبیکرکفںیمانتکااضہفوہ اےہ۔
8
والمملوك ليس له أن يترصف بنفسه ووقته إال بإذن مالكه۔
ےنھکیسیکابںیت ▪بجمہاہللےکدنبےںیہوتںیمہہیقحاہکںےسلمایگہکاہللاعتیلےکمکحےکآےگ اینپرمیضالچںیئ۔
9
ى والمؤسف أن ر ً محيف أكول ،هزيل يدع العلم والفقه ممن ا كثي ي يسي يف تقريرها وهو راجل ،يقول ما يف معرفة األصول والفروع ،ر ال يفعل ،ويحب أن يحمد بما لم يفعل ،تسبق أقواله أفعاله ،ألنه مصاب بداء الجهل والعصبية. مي الفقه فصار فارسا ،وما ر وقل من ركب ى أكي ما حملت بطون والطي ،ومألت الساحة والسمي ،والذهب الكتب من الغث ر ر بالجيد والرديء ،والحسن والقبيح ،والطيب والخبيث.
ےنھکیسیکابںیت ▪ابںیتتہبںیہلمعھچکںیہن۔ ▪اینپرمیضیکاتکبڑپھرکسجےنوجاپایوہ اےہایسےکاطمقباساکاالخقوہ اےہ۔
10
والناس يغرفون من هذا وهذا ،وتظهر صفاتهم بموجب هذا وذاك ،وتأتيهم النعم والمصائب بحسب هذا وذاك. وما ر أكي المصنفات ى الت تصدع الرؤوس ،وتفسد العقول ،ال تزيد ي فه ال تساوي الورق الذي يف اإليمان ،وال تبعث لطاعة الرحمن ،ي كتبت عليه ،ألنها سيل من األقوال والحكايات والشبهات ى الت ي حيانا ،تولد الغفلة والخصومة والتناحر ،وال تدع المسلم تائها ر تحرك القلوب والجوارح للطاعة والعبادة. وكثي هذا لون من العلم مكروه مرفوض يورث العلل واألسقام ،ر من الناس راتع فيه ،يجت منه كل فتنة ر وش وسم ،فيرص نفسه، ي ويضل أمته. ےنھکیسیکابںیت ▪ااسیملعسجےسرصفاالتخیفابںیتعمجرکیلتاںیئاصقنندہوہ اےہاورولوگںےکلمع ںیمیسکرتہبیاکابثعںیہناتنب۔ 11
فأما علم أصول الدين ..ومعرفة هللا بأسمائه وصفاته وأفعاله.. ومعرفة عظمته وجالله ..ومعرفة آالئه ونعمه ..ومعرفة وعده ووعيده ..ومعرفة قضائه وقدره ..ومعرفة دينه ر وشعه ..ومعرفة ر والحرس ..والحساب والجزاء.. اليوم اآلخر ،وما فيه من البعث والجنة والنار ..ومعرفة قصص أنبياء هللا ورسله ،ونحو ذلك مما سماه هللا ف كتابه فقھاوحكمة ..وعلما وضياءً .. ونورا وهدى.. ي ورحمة وشفاء ورشدا ..فقد أصبح بي ر أكي الخلق مطويا ،وصار ر نسیا منسیا..وجفاه ر أكي الخلق إال من رحم هللا ..ومن عرفه عرفه معرفة مجملة ال توقظ القلوب الغافلة ..وال تحرك الجوارح الساكنة. اليقي ،تولد بسبب الجهل ولما كان هذا ثلما يف الدين ،ونقصا يف ر به ضعف اإليمان ،ثم ضعف العمل بالدين ،ثم ضعف الدعوة إىل هللا ،ثم فشو ر الرس ،ثم ركوب مطايا الباطل ،ثم نزول المصائب، وتواىل الكوارث. ي 12
ےنھکیسیکابںیت ▪الصملعتہبےسولوگںےنٹیپلرکرھکدایاوراےسالھبدایےہ۔ ▪وہ ملع دنی ںیم راکوٹ ڈااتل اور نیقی ںیم یمک رک ا ےہ ،سج ملع ےک ذرےعی اہلل وک تاان یہ ہن تاےئ،اسےکےجیتنںیماامینںیمزمکوریدیپاوہیتےہ۔ ▪الصےسٹہرکوغلایتاورمکامہزیچوںںیموغشملوہےناکہجیتنہیےہہک اہجتلڑبھیئگ اامینانصقوہا دوعتاکاکمرکایگ رشلیھپایگ ولگابلطیکرطفرابغوہےئگ آزامںیشئ،ذعاب،ہنتفاوراسفداچروںرطفےسمہرپانزلوہےئگ۔ ▪رکےناکاکمالصاتکبینعی نانوکڑپانھاورانھجمسےہ۔
13
لذا رأيت سده بما استطعت جمعه وتأليفه ،وترتيبه وتهذيبه، ليكون منار هدى ،وخزانة مملوءة بما لذ وطاب من غذاء القلوب واألرواح ،وسلسبيال يزيل العطش والظمأ ،وحادیا يحرك القلوب والجوارح ،ويشوقها للعبادة ،ويبعثها للطاعة ،ويدفعها للتوبة من المعاص. ي وهذا باب عظيم من العبودية ،ال يعرفه إال القليل من الناس ،ومن ذاق طعمه وحالوته ولذته ،بىك عىل أيامه األول. وأحسن ما ركبه هللا يف العقول والق لوب والفطر حسن التوحيد واإليمان باهلل ،وأحسن ما ركبه عىل الجوارح حسن األخالق والعمل الصالح .والناس يف الدنيا والدين ،والعلم والعمل ،مستقل ر ومستكي ومحروم. وأحسن ما تجمل به الخلق يف الدنيا اإليمان واإلحسان والتقوى، والعلم النافع ،والعمل الصالح. 14
ےنھکیسیکابںیت ▪وج رعمتف ایہل ےک ملع اک زمہ ھکچ اتیل ےہ وہ اینپ یلھچپ زدنیگ ےک اضعئ وہےن رپ اوسفس رک اےہ. ▪اہللرپاامینااسننیکرطفتںیمڈالدایایگےہ۔ امہرے مسج یک قیلخت اس رطح یک یئگ ےہ ہک وہ ابعدت رکےکس الثمہ :مہ روکع اور دہ رکےتکس ںیہ ،رگدن ومڑ رک السم ریھپ ےتکس ںیہ ،امہرا وپرا مسج ابعدت ےک ےیل رپفیکٹ ےہ اورامہرےوجارحنسحاالخقیکرتہبنیاکعیسرکےتکسںیہ۔ ▪ولگدایناوردنی،ملعاورلمعںیمنیترطحےکوہےتںیہ ▫آےگڑبےنھواےل ▫ےھچیپرےنہواےل ▫رحمومرےنہواےل ▪رتہبنیزیچسجےکذرےعیولخمقوخوصبرتوہیتکسےہوہاامین،ااسحناوروقتیےہ۔
▪افدئہدنمملعاحلصرکںیاوررتہبنیکینلمعرکےترںیہ. 15
ےنھکیسیکابںیت ▪افدئہدنمملعاحلصرکںیاورکینلمعرکےترںیہ۔ ▪اینبدی وطر رپ اس قبس ںیم ملع رپابت ےہ ہک وکاسن ملعانیل اچےیہوکاسن ںیہن اور اس ےک احلصرکےنںیمالکشمتایکںیہ۔ ▪ تہبیسدینیاتکںیبوموجدںیہرگماتگلےہاہپڑیکوچیٹرپریھکںیہہکانوکڑپانھ،انھجمس تہبلکشمےہ۔ ▪اس اتکب ںیم ےس وج ےتھکیس ،ےتھجمس تاںیئ اوکس اےھچ اور آاسن ادناز ںیم ھکل رک آےگ اچنہپےتتاںیئ۔ ▪ولوگںوکاہللیکاچہپندےنیاورانںیمابعدتاکوشقالےنےکےیل،رہاکیاےنپآپ ےسوپےھچہکںیمایکاکمرکیتکسوہں؟
16
Website Link https://data.alhudamedia.com/Me dia/Tarbiyyah/Fiqh_alQulub/Fiqh_al-Qulub-0014-AlMuqaddimah_Wa_Ma_Aktharu_alMusannafaati_Allati_Tasdau_alRuusa_Wa_Tufsidu_alUqula_La_Tazidu_Fi_alImani_Page_18-20.mp3
17
رلٹی الناس الدین سھال میرسا
Lesson-15 )(Notes
فقہ القلوب ى کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب ف ضوء القرآن والسنة مؤلف :محمد بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ر ڈاکٹ فرحت ہاشیم
1
المقدمة
(صفحہ)20-22
كثي من أئمة العلم والدين يف مختلف وقد فاضت من ر العصور علوم نافعة ،وكلمات جامعة ،ومسائل فريدة، وقواعد محكمة ،وأصول نافعة مباركة ،إال أنها منثورة يف بطون الكتب ،مفرقة يف الصحف ،مغمورة بعيدة عن وه غذاء متناول من يريد االنتفاع بها عند الحاجة إليها ،ي الزم لكل إنسان ،ال يتم نعيمه ورسوره وشفاؤه إال بمجموعها.
2
فلتخمزامونںںیمملعودنیےکآہمئےستہبیسریخوھپیٹےہ،افدئہدنمولعم،اجعم املکت،رفنمداسملئ،مکحم(ےکپ)وقادع،اےسیاوصلوجتہبعفنشخباورابربتکںیہ (انےسذنہاتلھکےہ،تہبےساسملئلحوہےتںیہ)،رگملکشمہیےہہکوہ اتکوبںےکادنررھکبےوہےئںیہ(اکیہگجاےٹھکںیہنںیہ،ےبامشرااکسرلزےن تہبھچکاھکلوہاےہنکیلاکیاعمدنبےےکےیلاےسڈوھڈنان،ااٹھکرکانلکشمےہ)، تہبدوررہگایئںیمںیہنجےسرضورتےکوتقافدئہااھٹانلکشمےہ۔ رہااسننےکبلقوروحےکےیلہی(بس)الزیمذغاںیہ،اوروپریںیہنوہںیتکس ااسننیکںیتمعن،انیکوخایشںاورانیکافشءرگمانبسےکعومج ےےکتاھ۔
3
ّ .. وقد يس هللا لنا بمنه وكرمه التقاط هذه الثمار اليانعة وجمع الحل الثمينة ..من خزائن هذه الجواهر النفيسة ..وجلب هذه ي الربانيي ..وأهل التقوى والصالح ..الذين قالوا وفعلوا.. العلماء ر وصيوا. ووصفوا واتصفوا ..وجاهدوا ر ہیاہللاحبسہنواعتیلاکڑبالضف،ااسحناوررکمےہہکاسےن(املعءےک)ےکپوہےئ ولھپںوکاننچامہرےےیلآتانرکدایےہ،اورسیفنوجارہوکعمجرکان،یتمیقزویاراتوک احلص(ااٹھک)رکان،رابیناملعء(رابینوہوجولوگںوکربےسوجڑےاوروخدیھبرباک دنبہانبوہاوہ)ےکزخاونںںیمےس،نجےکادنروقتیاورالصحےہ۔وہولگوہنجں ےنوجاہکوہایک،وجایبنایکاےنپآپوکاناواصفےسزمنیایک،ااہتنیئوکششاورربص ایک۔
4
يستني يسيون مع الحق أين سارت ركائبه ..كل منهم ر علماء أبرار ر بالكتاب والسنة ..ويعمل بالحق ويدعو إليه ..رليى الناس الدين سهال ميسا ..نقیاصافیا ..لم تكدره آراء أهل البدع واألهواء ..ولم تحرفه أيدي أهل السوء والنفاق.
اہجںیھبقحیکوساریاجےئ،کیناملعءقحےکتاھےتلچںیہ،انںیمےسرہاکیاتکبو تنسںیمےسروینشاتیلےہ ،اوروہقحےکتاھلمعرکاتےہاوراسیکرطفدوعتداتی ےہ ،اتہکولگدھکی ںیکس ہک دنیآتان اوراقلبلمعےہ...اصف رھتساےہ۔ اسملعوک الہدبتعےکآراءاوروخاشہرپوتسںےنالیمہنایکوہ ،اسملعںیمربےےنھکلواولںاور انموقفںےنوکیئرحتفیہنیکوہ۔
5
علماء أتقياء لكل منهم مواعظ وكلمات جامعة نافعة ،قطفنا من أزهارهم ،وجمعنا من ثمارهم ،واقتبسنا من أنوارهم ،وزينا الكتاب بما اصطاده الذهن من جواهر كالمهم ،وما وعاه القلب من ألفاظهم ،فعليهم رحمة هللا وبركاته ما تعاقب الليل والنهار. یقتماملعءانںیمےسرہاکییکھچکںیتحیصنںیہاوراجعموتہبافدئہدنماملکتںیہ(وج) مہےنانےکوھپولںںیمےسےنچںیہاورانےکولھپںوکااٹھکایکےہ،اورانیکروینش ںیمےسمہےنیھبوھتڑاافدئہااھٹایےہ،مہےناساتکبوکاجسایےہوجارہاالکلمںیمےس سجوکذنہےناکشرایکےہ،اورسجوکدلےنااٹھکایکےہانےکاافلظںیمےس،ان (یقتماملعء)رپاہللیکرتمحاورربتکوہبجکتہکدناورراتاکیدورسےاکاعتبق رکےترںیہےگ۔
6
األكي المنثورة، وقد حرصنا عل التقاط جواهر الفقه ر واستخراج القول األهدى سبیال ,واألقوم قيال ،بدال من عرض األقوال الت ى يغش بها العوام ،وتفي الخاص والعام ،ويضل بها ي ضعفة العقول واألفهام.
ںیمہرحصوہیئےہہکمہہقفاالربکےسریہےوجارہاتںینچ(بسےسڑبیزیچسج ےکابرےںیمھجمسوہیناچےئیہ)وج(ہقف)رھکبیوہیئیھت،اورراےتسےکاابتعرےسبس ےسزایدہدہاتیایہتفوقلوکاکنانل،بسےسزایدہدرتسابتےکاابتعرےس۔ ان اوقال وک شیپ رکےن یک اجبےئ نج ےک ذرےعی وعام وک ڈاھپن ای اجات ےہ ( ینعی وھجیٹ یچس اہکاینں) اور اخص و اعم اس ےک ذرےعی ےنتف ںیم ڑپاجےت ںیہ اور مک لقع ولگ اس ےکذرےعیرمگاہرکدےیئاجےتںیہ۔
7
إىل جانب ما يف رسدها وعرضها من اإلطالة ،وإضاعة الزمان، وإتعاب الفكر واليد واللسان ،وفتح باب المراء والجدل، الت وتذكية أوار الفرقة والخالف ،وتسويق اآلراء الشاذة ي مزقت األمة ،وجمعت ربي التخليط والتخبيط ،وركوب دابة العصبية والهوى. اس(اتکبںیم)یبملابترکےنےساےنپآپوکاچبایےہ،وتقاضعئرکےن،ذنہاور اہوھتںوکاکھتےنوایلزیچوںےس(افوتلابںیتھکلھکلرکاہھ کھاجےتںیہ)،ڑگھجااورگنجو دجلاکدروازہوھکےنلےسرپزیہایکےہ،رفہقوارتیےکدوھںیوکاصفایکےہ،اوراالتخیف ابوتںےس(اچبایےہ)،اشذآراء(وجیسکاکیااکسرلیکآراءوہںاورنجاکوکیئوزنںیہنےہ) وکاشلم(شیپ)رکےنےسسجےناتموکڑکٹےڑکٹےرکدای،ابوتںوکطلخطلمرکےناور ذتذبباکاکشررکےنوایلآراءےس(رپزیہایکےہ)،بصعتاوروخااشہتیکوساریرپولوگں وکںیہنڑچاھایےہ(ااسیملعںیہندایسجےسوہاپلگوہاجںیئ) 8
ولتمام الفائدة ،وحصول المقصود ،فقد جمعنا جواهر كل موضوع يف مكان واحد ،وألفنا بينها يف عقد واحد ،حت استوت مستقيمة تؤدي وظيفتها ف خدمة الدين والعلم ،تستلذ بها العقول ،وتطمي بها القلوب ،وتعمل بها الجوارح.
اور وپرے افدئے ےک ےیل اور دصقم احلص رکےن ےک ےیل مہ ےن عمج رکےیل رہ وموضع ےس قلعتم ریہے ومیت ،اور ان ںیم اکی ڑلی یک امدنن وماتقف دیپا یک ،اہیں کت ہک وہ درتس وہرک ڑھکے وہےئگ دنی اور ملع یک دختم ےک ےیل اینپ ڈوییٹ وک ادا رکےن ،سج ےس لقعذلتاپیتےہاوردولںوکاانیمطنبیصنوہاتےہاورااسننےکاعضاءاھٹرکاکمرکےن ےتگلںیہ۔
9
وقد مزجنا كالمنا بكالم خيارنا من سلفنا الصالح ،من علمائنا وعبادنا وزهادنا ،وأهل التقوى والصالح ،حسب ما يقتضيه تأخي المقام ،من تفصيل مجمل ،أو اختصار مطول ،أو تقديم أو ر أو تهذيب ،أو استدالل أو تعليل. مہےناےنپالکموکبسےسرتہبنیولوگںےکالکمےکتاھسکمرکدایےہاسںیماملعءاک الکمیھبےہ،اعدبوںیکابںیتیھبںیہ،زادہوں،یقتماورکینولوگںیکابںیتیھبںیہ،اس رطحلمجم(رصتخمابوتں)یکلیصفتایبنرکدی،اوروطلیوکرصتخمرکدای(سجاکاقمموجاقتہض رکاتاھتوےسیرکدای) وجابتےلہپآیناچےیہیھتاسوکےلہپےلآےئاورسجوکدعبںیمآاناچےیہاھتاےسدعبںیم ےلآےئاوراسوکدرتسایک،ایدلیلالےئایاسیکتلع(وہج)ایبنیک۔
10
والحل وجهدنا بالنسبة لعلومهم كالوعاء الذي يحمل المجوهرات ي والنفائس ،وي هديها إىل الناس عل مدى الدهور واألزمان. اور ان ےک ولعم یک تبسن ےس امہری وکشش ربنت یک رطح ےہ سج ےک ادنر ریہے وجارہات ،زویرات اور سیفن زیچںی وہں اور فلتخم زامونں (رنجنشی) ےک ولوگں وک مہ س شیپرکرےہںیہ(ینعیاساتکبوکاسرطحاھکلایگےہ) أنت من أعجز الخلق عن والعلم بحر ال ساحل له ،وهللا يعلم ي اإلله الذي بعث هللا والسي بأمان يف دروبه ،خاصة العلم ركوبه، ر ي به رسله ،وأمرنا بتعلمه وتعليمه والعمل به. ملعاکیدنمسرےہسجاکوکیئتالحںیہن،اوراہللاعتیلاجےتنںیہہکےبکشںیمولخمق ںیم بس ےس زایدہ اعزج وہں ہک ںیم ملع ےک دنمسر یک وساری ںیہن رکاتکس ،اور اس یک ریسہاگوہں( ) walkwaysرپ انم ےک تاھ ےنلچ ےس ( اعزج وہں) ،اخص رک آنامین ملع ےس سج ےک تاھ اہلل ےن اےنپ روسولں وک اجیھب ےہ اور ںیمہ مکح دای ےہ اےس ےنھکیس اور اھکسےن اک اوراسرپلمعرکےناک۔ 11
ولكن هللا برحمته بعث الهمة لجمع ما ربي يديك ،وهيأ الوقت ى لتحصيله،ورسح الصدر لطلبه ،وحرك اليد لتحريره ،ونشط العقل والفكر لجمعه وحسن عرضه. فله الحمد عل ما قض وقدر ..وله الحمد عل ما خلق وأمر ..وله الحمد عل ما يس وأعان ..وله الحمد عل ما يس لمن كتب ..وساق من قرأ ..ووهب األجر لهذا وهذا ..وهللا واسع عليم ..شكور حليم. اہلل ےن اینپ رتمح ےک تاھتمہ دے دی اس زیچ وک عمج رکےن یک وج اہمترے اہوھتں ےک آےگ ےہ،اوراسوکاحلصرکےناکےھجموتقاورومعقدےدایاوراسملعوکبلطرکےنےکےیلہنیس وھکل دای اور ریمے اہھ وک رحتک دے دی اس وک ےنھکل یک ،لقع وک اشنط دی اور رکف وک اےس عمج رکےناوروخوصبرتادنازںیمشیپرکےنیکوتقیفدےدی،ایسیکےہرعتفیسجےنہلصیفایک اور دقتری انبیئ ،ایسیک رعتفی سج ےندیپا ایک اورمکح دای ہکوہایک اکمرکے ،ایس یکرعتفیسج ےن آتانایک اور دمد رفامیئ ،اورسج ےن اس وکاھکل(اٹپئوریغہ) ایک اس رپ یھب اہلل اک رکش ,اور وج اسوکڑپےنھےکےیل الچبسوکاہلل ےناینپ اخص رتمحےسارجاطعایک اوراہللاعتیلوتعسواال ےہ،ملعواالےہ،دقرداناورربدابرےہ۔ 12
يقبل التوبة من عباده ..ويرض بالقليل من العمل ..وينعم بالثواب الجزيل من األجر.
اےنپ دنبوں ےس وتہب وبقل رکات ےہ اور وھتڑے لمع رپ یھب رایض وہاجات ےہ،وھتڑےاکمرپیھبتہبزایدہارجدےداتیےہ۔
13
أحمد رب ر ً كثيا عل عظيم جوده وكرمه ،ورحمته وإحسانه ،إذ ري وفقت إليثار ما يبق عل ما يفت ،وما يحبه الرب عل ما تحبه ي وساقت بأمره وكرمه ورحمته إىل وهداب لعبادته وطاعته، النفس، ي ي ما تسح ف رياضه ،وتتجول ربي أزهاره وثماره ،ى وتسب من عذب ي صافيا ً ً نقيا من األكدار. مائه ںیماےنپربیکتہبزایدہرعتفیرکاتوہںاسیکاخسوت،رکم،رتمحاورااسحنرپ،بجاس ےنےھجمرتحیجدےنییکوتقیفدیاسزیچوکوجابیقرےنہوایلےہاسزیچرپوجانفوہےنوایلےہ(،داین یکدوتلیکاجبےئملعاحلصرکےناکوشقدےدای)،تبحمرکاتےہاسےسرباسرپسجےس تبحمرکاتےہسفن(ینعیاکیاکموکاہللدنسپرکاتےہاوراکیوکدنبےاکسفنوتاہللیکڑبیرتمح ےہ ہک یسک وک اس اکم وک رکےن یک وتقیف دے دے سج ےس اہلل تبحم رکات ےہ) ،اور ےھجم اینپ ابعدت اور ااطتع یک دہاتی دی ،اور الچای ےھجم اےنپ مکح ،رتمح اور رکم ےک تاھ اس زیچ یک رطفوجاسیکوتنجںیکرطفےلیتلچےہاوروجاسےکوھپولںاورولھپںےکچیبچیبںیملہٹ ریہےہ،اوررہرطحےکلیملیچکےساپکاصفاپین(ینعیملع)ےنیپیکوتقیفدی۔ 14
كثيا ،ويعط ر ً كثيا ،كما ينعم ر ً فله الحمد ر ً كثيا كثيا ،ويرحم ر ي ایس یک رعتفی تہب زایدہ ،ویکہکن وہ تہب زایدہ ااعنم رکات ےہ ،تہب اطع رکات ےہ ،تہب رمح رکات ےہ۔
ولما جمعته وهذبته وحررته ،جعلت أفكر باسمه ،وبماذا أدعوه إذ وفقت لرسمه بوسمه ب (موسوعة فقه أمه،فهداب من وضعته ي ي القلوب). اور اس رپ رکش وج ںیم ےن اس اتکب وک ااٹھک ایک ،اےس رتبیت دای ،اےس اھکل ،ںیم اس ےک انم ےک ابرےںیموساتچراہہکںیماےسےسیکاکپروںبجہکاسیکامںاےسمنجدےدے(ینعیاےسھکل ایاجےئ)،وتاسےنریمیرامنہیئیکسجےنےھجموتقیفدیاےسےنھکلیکہکاساکانمااسنولکیئڈیپای ہقفاولقلبروھکں۔
ً ً ً أسأله تبارك وتعاىل أن يجعله مباركا خالصا لوجهه ،مطابقا السمه اہللےھجموتقیفدےہکہیاخصلایسےکےیلوہ،ابمرکوہ،اےنپانمےکباط قوہ۔ 15
ےنھکیسیکابںیت ▪االسیم بتک ںیم ملع ےک ریہے وجارہات ںیہ نکیل ان کت انچنہپ اعم اط ب ملع ےک س یک ابت ںیہن ےہ۔ ررسیچ رکان تہب لکشم اکم ےہ۔ فیلکت ااھٹےن یک انب رپ یہ اخصل اہلل یک راض ےکےیلملعاحلصرکےنواےلےکےیلایلھچمںاورویچایٹنںکتداعںیئرکیتںیہ۔ ▪اظبرہ اس اتکب وک دےنھکی ےس ہی وھچاٹ اکم اتگل ےہ نکیل اس ےک ےھچیپ یک فیلکت وک رصف اہلل اعتیلاجےتنںیہ،وکیئااسنناساکادنازہںیہناگلاتکس،اہللیہاساکحیحصارجدےاتکسےہ۔ ▪نیترطحےکدلوہےتںیہ: بلقمیلس(تحصدنمدل) بلقرمضی(امیبردل) بلقتیم(رمدہدل) ▪تحصدنمدلیکانبرپتارامسجتحصدنمراتہےہ۔ ▪الزیم ذغا اےسےتہک ںیہ سج یک یمک امسجین وطر رپ ااسنن وک امیبر رکدیتی ےہ۔ اامیین احتل یھب ایس رطح وہیت ےہ۔ ارگ ھچک ولعم ےس ااسنن وافق ںیہن وت نتیجتا اامین انصق اور بلق امیبر وہہاگ۔ 16
ےنھکیسیکابںیت ▪امیبربلقانمتقفیکالعتمےہ،اےسیصخشےکوقلولعفںیماضتدوہاتےہ۔ ▪دو رطح ےک ولگ وہےت ںیہ ،اکی وج دباعت رکےت ںیہ اور دورسے وج اینپ وخااشہت رپ ےتلچںیہ،دوونںیہرطحےکولگدنیوکربابدرکدےتیںیہ۔ ▪ضعباملعءیھبایسیزیچںیےتھکلںیہہکولوگںوکالصدنیںیہناتلم۔ ▪بجوکیئصخشتنحمرکاتےہ،وکششرکاتےہایکسوکششاضعئںیہنوہیت۔ ▪یسکدرتخرپلھپآےنںیمابملرعہصاچےیہوہاتےہنکیلمہرہاکماکوریہجیتناچےتہںیہ، ااظتنرںیہنرکےت۔ ▪ملعیکداینںیموکیئاشرٹٹکںیہنےہ۔مہوھتڑاتاھکیسرکاکیفےتھجمسںیہہکسبسھجمس آایگےہ،اسےیلآےگںیہنڑبھاپےت۔ ▪اط بملعاچےہابداشہیہویکںہنوہاعزجیاایتخرےیکریغبھکیسںیہناتکس۔ ▪رتہبنیالکمیکالعتمہیےہہکاسںیممکاافلظوہںاورابتدلیلےکتاھوہ۔ ▪اجعمابترکےنیکیھبرپسٹکیرکینڑپیتےہ،اچےہانھکلایوبانلوہ۔ 17
▪بجاتمرھکبیوہیئوہ،انںیمدسحوہ،وتاےسملعےسافدئہےسیکوہہاگ؟
ےنھکیسیکابںیت ▪بجاتمرھکبیوہیئوہ،انںیمدسحوہ،وتاےسیملعےسافدئہےسیکوہہاگ؟ ▪اکی رظنہی ےک ولگ بج کت اےٹھک ہن وہں ،ان ںیم اتفل اور میٹ ورک ہن وہ بت کت ھچک احلصںیہنوہات۔رفنںیتتخساصقنندہوہیتںیہ۔ ▪اس اتکب ےک فنصم ںیم تہب اعزجی ےہ ،تنحم تاری وخد یک ےہ رگم رعتفی دورسوںیک رکرےہںیہ۔ ▪یسکیکالصتیحاوراقتیلبوکرساانہیھبدقرداینںیمآاتےہ۔ ▪ااھچ اکم رکےن واےل وک وخوصبرت داع دانی انھکیس اچےیہ ےسیج فنصم ےن نج ولوگں ےک ملع ےسافدئہااھٹایانولوگںوکہیداعدیہک ان رپ اہلل یک رتمح اور ربتک وہ بج کت ہک دن اور رات اکی دورسے اک اعتبق رکےت رںیہےگ۔ ▪اساتکباکدقمہماکیappetizerیکرطحےہاتہکملعیکوھبکوسحمسوہ۔ ▪انتج ںیمہ ہتپ ےہ اس رپ لمع ںیہن وہات ،ارگ اہلل اس ابت رپ ںیمہ ڑکپےن ےگل وت یھبک ہن وھچڑے۔ہیاسیکرتمحےہہکوھتڑےرپزایدہارجاورزمدیوماعقداتیراتہےہ۔ 18
Website Link
https://data.alhudamedia. com/Media/Tarbiyyah/Fiq h_al-Qulub/Fiqh_al-Qulub0015-AlMuqaddimah_Li_Yara_alNasu_alDeena_Sahlan_Muyassara n_Page_20-22.mp3 19
و العلم بحر ال ساحل لہ
Lesson-16 )(Notes
فقہ القلوب ى کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب ف ضوء القرآن والسنة مؤلف :محمد بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ر ڈاکٹ فرحت ہاشیم
1
المقدمة
(صفحہ )22-23
وقد جمعت فيه بفضل هللا أقوال سلف األمة يف أصول الدين ،ومقاصد ر الشيعة العظىم ،ليستبي الحق من الباطل والهدى من الضالل ،والرشد من الغ ،والخي من ر الش. ي
اورقیقحتںیمےناسںیمعمجایکےہاہللےکلضفےکاسھتاتمےکاالسفےک اوقالدنیےکاوصل،اوررشتعیےکڑبےاقمدص،اتہکقحابلط ےواح وہاجےئ،اوردہاتیرمگایہ ےاورردشےنکٹھب ےاورریخرش ے واحوہاجےئ)۔
2
وقد توجت مسائله باآليات القرآنية ،واألحاديث النبوية ،وزينتها بالياهي العقلية ،وبينتها باألمثلة الحسية. ر
اورقیقحتںیمےناتجانہپایاسےکاسملئوکرقآنیکآایتےکاسھت،اورااحدثی وبنیےکاسھتاورںیمےنزمنیایکاسوکیلقعداللئےکاسھتاوراسوکاینایکیسح اثمولںےکاسھت وجدیھکیاجیتکسںیہ)tangible
3
ولم نذكر يف هذه الموسوعة من األحاديث إال ما ثبتت صحته النب ﷺ ،وأعرضنا عن كل حديث ضعيف ،أو ونسبته إىل ر ي موضوع ،أو باطل ،أو منكر ،أو شاذ ،وال أصل له ،ى ليبق الذهب ر والمشب صافيا ،والبناء متينا ،والسلعة ثمينة. خالصا،
اور مہ ےناس ااسنولکیئڈیپای ںیم ان ااحدثی اک ذرک ںیہن ایک رگم ک یک تحص اور اس یک تبسن یبن یلص اہلل ہیلع وملس یک رطف اثتب وہںیئگ ۔ اور مہ ےن ر فیع ،وموضع، ابلط،رکنم ای اشذ دحثی ےارعاض ایک سج یک وکیئ الص ہن وہ ،اتہک ابی رہ اجےئ اخصل وسان اصفرھتساملع)،اوراصفاپیناوروبضمطامعرتاوریتمیقوسدا۔
4
فجاء الكتاب بفضل هللا محكم الفصول ،محذوف الفضول، مقویا لإليمان ،محركا لألعمال ،مرغبا يف أحسن األخالق ،يطلق العقول من عقال الجهل والشك ،ويطلق الجوارح لتعمل يف ميادين األعمال الصالحة.
وتاہللےکلضف ےالیئیئگہیاتکبوبضمطولصفںوایل ،روضفلابتوکذحموفرکدایایگ، اامین ےک ےئل وقت دےنی وایل ،اامعل وک رحتک دےنی وایل ،اےھچ ا قاک یک رطف رتبغ دالےن وایل ،ولقعں وک آزاد رک دےنی وایل اہجتل اور کش یک ریس ے ،اور اعضاء وک آزادرک دیتیےہاتہکوہاصحلاامعلےکدیمانںیملمعرکںی۔
5
وقد يش هللا يىل ولك هذا المخترص اليسي ،منطويا عىل العلم الغزير ،وقد اجتهدت يف جمعه وتيسي عرضه ،فاجتهد وفقك هللا يف مطالعته وحفظه ،والعمل بما فيه بعد فهمه ،فال خي يف علم بال عمل.
اور قیقحت اہلل ےن ریمے ےئل اوراہمترےےئلآاسن رکدای،ہی رصتخم اور آاسن ےہ،اٹیپل وہاانھگملع۔ںیم ےنتہبتنحمیک ےہاسوکعمجرکےناورآاسنرکےنںیم ،اسوکشیپ رکےن ںیم۔ وت مت بس یھب تنحم رکو۔اہلل ںیہمت اس ےک اطمےعل یک وتقیف دے ،اوراس ےکظفحیکاوراسوکےنھجمسےکدعباسرپلمعرکےنیکوجاسںیمےہ۔ریغبلمعےکملع ںیموکیئیھبالھبیئںیہن۔
6
ےنھکیسیکابںیت ▪اہللیکتنجتہبیگنہمےہ،اسےیلتہبتنحمیکرضورتےہ۔ ▪زابن رعیب)ےنھکیسےکےیلرضوریےہہک وجزابنینھکیسوہاوکسوبںیل،ارگڑپانھےہوتڑپںیھ۔ ر رظفلڑپھرکسجاکرتہمجھجمسہنآےئااکسرتہمجدںیھکی۔ ▪ رزیچتنحم ےاحلصوہیتےہ،تفمھچکںیہناتلم۔ ▪رصفااتسدےکڑپاھےن ےںیہنآات،وخدتقشماورتنحمرکینڑپیتےہ۔ ▪ملع ںیم ارگلسلسم للخ آات رےہ وت وتہج یتکٹھب ےہ ذہلا ھچک وتق وپری وتہج ے اس اتکبیک رعیبڑپںیھ،ریغبدںیھکیوخدرتہمجرکےنیکوکششرکںی۔ ▪یطلغرکےنواالزایدہرتہبےہاس ےوجاےنپادنریطلغاپےلرےھکاوراالصحہنرکے
7
Website Link https://data.alhudamedia.com/Me dia/Tarbiyyah/Fiqh_alQulub/Fiqh_al-Qulub-0016-AlMuqaddimah_Wa_alIlmu_Bahrun_La_Sahila_Lahu_Page _22-23.mp3
8
ی ى ی رغبت ف نفع عبادہ ،و لمحبت ہلل ،و اصالح ما فسد من اخال قھم
Lesson-17 )(Notes
فقہ القلوب ى کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب ف ضوء القرآن والسنة مؤلف :محمد بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ر ڈاکٹ فرحت ہاشیم
1
المقدمة
(صفحہ)23-24
وقد جمعت فيه بفضل هللا أقوال سلف األمة يف أصول الدين ،ومقاصد ر الشيعة العظىم ،ليستبي الحق من الغ ،والخي من الباطل ،والهدى من الضالل ،والرشد من ي ر الش۔ ںیمےناہللےکلضفےساسںیمعمجایکےہاتمےکزگرےوہےئولوگںےک اوقالوک،دنیےکاوصلںیم،اوررشتعیےکڑبےڑبےاقمدصوک،اتہکقحواحض وہاجےئابلطےس،دہاتیرمگایہےس،ردشےنکٹھبےساورریخرشےس۔(اگلاور واحضوہاجےئ)۔
2
وقد توجت مسائله باآليات القرآنية ،واألحاديث النبوية، بالياهي العقلية ،وبينتها باألمثلة الحسية وزينتها ر
اورقیقحتںیمےناتجانہپایےہاسےکاسملئوکرقآینآایتاوردحثیوبنیاکاور ںیمےناسوکزمنیایکےہیلقعداللئےکاسھتاورںیمےناسوکاینایکےہایسی اثمولںےکاسھتوجیسحںیہ(وجوسحمسیکاجیتکسوہں)۔
3
ولم نذكر يف هذه الموسوعة من األحاديث إال ما ثبتت النبﷺ ،وأعرضنا عن كل حديث صحته ونسبته إىل ر ي ضعيف ،أو موضوع ،أو باطل ،أو منكر ،أو شاذ ،وال أصل ى ر والمشب صافيا ،والبناء متينا، ليبق الذهب خالصا، له، والسلعة ثمينة. اورمہذرکںیہنرکںیےگاسااسنولکیئڈیپایںیمااحدثیںیمےسرگموہسجیکتحص اورتبسنیبنیلصاہللہیلعوملسیکرطف(حیحص)اثتبوہ۔اورمہےنرہفیعض، وموضع،ابلط،رکنم،اشذدحثیےسارعاضایکےہسجیکوکیئالصہنوہاتہکابیق رہاجےئاخصلوسان(اصفرھتساملع)اوراصفاپیناوروبضمطامعرتاوریتموسدا۔
4
فجاء الكتاب بفضل هللا محكم الفصول ،محذوف الفضول ،مقویا لإليمان ،محركا لألعمال ،مرغبا يف أحسن األخالق ،يطلق العقول من عقال الجهل والشك ،ويطلق الجوارح لتعمل يف ميادين األعمال الصالحة.
وتاہللےکلضفےسالیئیئگہیاتکبوبضمطولصفںوایل،رہوضفلابتوکذحموفرکدای ایگ،اامینےکےئلوقتدےنیوایل،اامعلوکرحتکدےنیوایل،اےھچاالخقیکرطف رتبغدالےنوایل،ولقعںوکآزادرکدےنیوایلاہجتلاورکشیکریسےس،اوراعضاء وکآزادرکدیتیےہاتہکوہاصحلاامعلےکدیمانںیملمعرکںی۔
5
وقد يش هللا يىل ولك هذا المخترص اليسي ،منطويا عىل العلم الغزير ،وقد اجتهدت يف جمعه وتيسي عرضه ،فاجتهد وفقك هللا يف مطالعته وحفظه ،والعمل بما فيه بعد فهمه ،فال خي يف علم بال عمل. اورقیقحت(انیقی)اہللےنریمےےیلاوراہمترےےئلاسآاسناوررصتخماتکبوکآاسن رکدایےہ(،ااسیآاسنرکدایہک)ہیزایدہملعرپلمتشمےہ(اتکبوھچیٹےہ،اسںیمملع انھگاورریثکےہ)۔ںیمےنتہبتنحمیکےہاسوکعمجرکےناورآاسنرکےکاسوکشیپ رکےنںیم۔وتمتبسیھبتنحمرکو۔اہللںیہمتاسےکاطمےعلیکوتقیفدے،اوراس ےکظفحیکاوراسوکےنھجمسےکدعباسرپلمعرکےنیکوجاسںیمےہ۔ریغبلمعےکملع ںیموکیئیھبالھبیئںیہن۔ ےنھکیسیکابت
ئ ڑپںیھ،ںیھک،وجںیھکیسدورسوںےس ی شررکںی۔ 6
وأحسب أن هذا المجموع المختار هو الدرة المفقودة ،والضالة المنشودة ،لمن يريد هللا والدار اآلخرة ،لما فيه من اآليات واألحاديث ،وخالصة أقوال العلماء الربانيي من سلفنا األخيار.
اورںیمایخلرکاتوہںہکہیومجمہعوجںیمےنتہبیساتکوبںںیمےسانچےہہیاکی ااسیومیتاھتوجےلہپامگوہااھت،اورایسیمگہتشگزیچیھتوجابلکلوھبیلوہیئیھت،وجاہللاور آرختاکرھگاچاتہوہ،وجاسںیمآایتاورااحدثیںیہاورالخہصےہاوقالاملعءاکوج رابینےھت،امہرےےنچوہےئاالسفںیمےس۔
7
وهذا الكتاب محض فضل هللا عزوجل ,فهو سبحانه وحده الذي بعث الهمة لكتابته ،ووفق وأعان عىل إخراجه ،ويش وصوله إىل الناس.
اور ہی اتکب اخصل اہلل زعولج اک لضف ےہ ،وہ اپک ےہ ،االیک ےہ ویہ ےہ ،سج ےن تمہ دالیئ اس وک ےنھکل یک ،اور وتقیف دی اور دمد یک اس وک اکنےنل یک ( )productionاور اس وک ولوگںکتاچنہپان()marketingآاسنرکدای۔
8
يستهدي بإذن هللا بسببه من ضل الطريق ..ويطمي به الحائر التائه عن الرصاط المستقيم ..يرتع يف رياضه ..ويقطف من أزهاره وثماره ..فيعيش بي الخلق مشورا ..ولربه عارفا عابدا شكورا.
اہللےک اذنےس اساتکبےکببس ےسدہاتیاپاتیلےہوہسج اکرا ہتمگایگ ،اساتکب ےک اسھت نئمطم وہ اگ وہ وج ریحان ےہ ،دیسےھ راےتس ےس اکٹھب وہا ےہ ،رچے اگ اس ےک ابوغں ںیم اورےنچ اگ اسےک وھپل اور اسےک لھپ اور وہ ولوگںےک چیب ںیم وخشزدنیگ زگاراتےہ۔اوراےنپربوکاچہپےتنوہےئ،ابعدتزگار،رکشزگار۔
9
وقد أمضيت ر أكي من رب ع قرن ،وأتبعت الليل بالنهار ،والوقت بعد الوقت ،يف جمع وتحصيل وتحرير ما بي يديك ،وآثرت ذلك عىل جميع اللذات ى نفس وقيدت النفوس، إليها تميل الب ي ي من أجله عن كثي من المناسبات ،وجمعته واعترصته من ر أكي نفس ،لينفع هللا من ألف مرجع ،وأطلت فيه فكري ،وأتعبت ي به من يشاء من عباده ممن يصل إليه.
10
اور قیقحت ںیم ےن زگارے 25اسل 25(...اسولں ےس زایدہ رعہص اگل ےہ ےھجم اس اتکب یک ایتری ںیم) ،اور ںیم رات ےک ےھچیپ دن الای (دن رات اکی رک دای) ،اکی وتق ےکدعبدورسا(،)continuouslyاسوکعمجرکےنںیم،رھپاسوکاحلصرکےنںیم، اس وک رحتری رکےن ںیم ،ہی وج اہمترے آےگ ےہ ،اور ںیم ےن رتحیج دی اس اکم وک اسری ذلوتںرپنجیکرطفسفناملئوہےتںیہ۔ اورںیم ےناےنپآپوکدیقایکاوریئک زیچوں(اشدیایہ،اپرزیٹ )ےساےنپآپوکروک رکراھک،ںیمےناسملعوکعمجایک اوررھپاساکوچنڑاکنالاکیزہاراتکںیبڑپےنھےکدعب، اوراسےکےیلںیمےناینپوسچوکابملایک(ینعیوساتچایگوساتچایگ)،اوراےنپآپوکاکھتای اتہک افدئہ دے اہلل اس اتکب ےک ذرےعی اےنپ دنبوں ںیم ےس سج وک وہ اچےہ ان (دنبوں)ںیمےسسجوکیھبہیےچنہپ۔
11
وقد بوبت أبوابه ..وفصلت مسائله ..وبسطت مجمله.. وحققت مشكله..وعزوت آياته ..وخرجت أحاديثه ..وسلمته لكل مسلم .ليأخذ منه ما يحب وما يريد..عفوا صفوا من غي كدر ..وأهديته إليه هنيئا مريئا ..ولعله أفضل له من كنوز المال إذا تدبره ..ويشه هللا تعاىل الستعماله واالنتفاع به.
12
اور ںیم ےن اس ےک ابب ابدنےھ ںیہ اور اس ےک اسملئ یک وصفل اکنیل اور اس ےک لمجم وک الیھپای ےہ،اوراسےکلکشماقمامتیک قیقحت(ررسیچ) یک،اوراسیک آایت وکوسنمبایک ےہ(ررفیسندےیئںیہ)اوراسیکااحدثییکرختجییکےہاورںیمےناسوکرہاملسمنےک وحاےلرکدای ےہاتہکوہاسںیم ےسوہےلےلوجاچاتہےہ،وجارادہراتھکےہ،اعمفرکےت وہےئاوردرزگررکےتوہےئریغبوکیئلیمدلںیمرےھکوہےئ۔ (اہیںرمادہیےہہکںیمےندلیکرفایخےکاسھتاسوکبسےکرپسدرکدایےہ) اورںیمےناسوکوخوگشاررطےقیےساسیکرطفدھہیرکدایےہ۔ اور اشدی ہی اتکب تہب رتہب ےہ اس (ااسنن) ےک ےیل امل ےک زخاونں ےس بج وہ اس ںیم وغرورکف رکے اگ( ینعی ارگ ااسنن اساتکب وک ڑپاتھ ےہ اور اس رپ بد ر رکات ےہ وت ہی اس ےک ےیل املےکزخاونںےستہبرتہبےہ)آاسنرکدےاگاسےکےئلاہللاعتیلاساکاامعتسل اوراسےسافدئہااھٹان۔
13
وأنا راج بعد ذلك كله من هللا سبحانه عفوه ورحمته ،وعظيم ى ى ورغبب يف نفع عباده ،وإصالح ما فسد من هلل، لمحبب األجر، ي ي أخالقهم ،وتقويم ما اعوج من حياتهم ،وهللا عليم بذات الصدور ،وهو الموفق والمعي إنه نعم الموىل ونعم النصي.
14
اور ںیم ادیم راتھک وہں اس بس ےک دعب اہلل ےس وج اپک ےہ ،اس یک ششخب اور رتمح اک (ادیموار وہں) ،اور میظع ارج اچےیہ ویکہکن ےھجم اہلل ےس تبحم ےہ (اہلل ےس تبحم یک وہج ےس ںیم ےنہی وجاکمایک ےہ اس ےسےھجم ولوگں ےسیسک افدئہیک وتعقںیہن ،ہنیہ بلط ےہ ہن رضورت ےہ۔ اہلل ےک ےیل ایک ےہ وت اہلل ےس اعمیف ،درزگر اچاتہ وہں وہ اور میظع ارجاچاتہوہں)۔ اور ریمی رتبغ ہی ےہ ہک اس ےس ولوگں وک افدئہ اچنہپؤں۔اور ریمی رتبغ اہلل ےک دنبوں ےک عفن ںیم ےہ اور ان ےکاالخق ںیم ےس وج ڑگبےکچ ںیہ اس یک االصح یک رتبغ راتھکوہں،اورانیکزدنویگںںیموجڑیٹاھنپآایگےہاسوکدیساھرکانوصقمدےہاوراہلل وخب اجاتن ےہونیسں ےکدیھب ،اور وہوتقیف دےنی واالےہ اوردمد رکےن واالےہ،ےبکش وہرتہبنیومیلاوررتہبنیدمداگرےہ۔
15
ولعلك تسعد وأنت تقلب هذه الموسوعة بما يشك من علوم نافعة ..تم عرضها بألفاظ عذبة جميلة ..وجمل محكمة رصينة ..تحمل أفضل غذاء للقلوب ..وأحسن معان للعقول ..تقبل بك إىل طاعة الرحمن ..وترغبك يف الجنة والرضوان ..يف جو مليح ..يشك جماله ..ويبهرك برهانه.
16
اور اشدی ہک (داین ںیم) مت وخش وہ اجؤاس احل ںیم ہک مت اس اتکب ےس go through رکرےہ وہ(اس وکوھکل رےہ وہ) ہک اہلل ےناہمترے ےیل اےنت افدئہ دنملع تہبآاسن رکدےی،رھپانوکےھٹیموخوصبرتاافلظےکاسھتشیپایک۔ (ضعباواقتابتتہبایھچوہیتےہنکیلاسےکشیپرکےنںیماافلظانانمبسوہےت ںیہنکیلاہیںاافلظیھبےھٹیمںیہ) اوراسےکےلمجہتخپںیہ(اسںیموکیئیجکںیہنرظنآےئیگ)، دولں یک رتہبنی ذغا ااھٹےئ وہےئ ںیہ اور ولقعں ےک ےیل رتہبنی اعمین( words or ،)thoughtsںیہمت آےگ ےل ڑبےھ یگ رامحن یک ااطتع یک رطف اور ںیہمت رتبغ دالۓ یگ تنج ںیم اور اہلل یک راض دنی ںیم ،تہب وخوصبرت اموحل ںیم ،سج اک امجل ںیہمتوخشرکدےاگاوراسیکروینشںیہمتریحانرکدےیگ۔
17
بعيدا عن كل ما تكرهه النفس ،أو يجفل منه العقل ،أو ينفر منه الطبع ،من كالم هزيل ،أو عرض سقيم ،أو حشو ممل ،أو نقص مخل ،أو كالم له روائح كري هة ،يؤلم القلوب والجوارح، ويمزق األرس والقبائل ،ى وييكها إما أنعاما الهية ،أو سباعا جارحة ،أو وحو شا متناطحة،ليست من أهل الدنيا وال من أهل اآلخرة.
18
رہاسزیچےسدورسجےسسفنرکاتہرکاتےہ،ایلقعاکاسےسدب(انک(گاھ)ان)، ای تعیبط اک اس ےس رفنت رکان ،وضفل وکباس ےس ،ای ایسی ایسی شکشیپ وج امیبر وہ ،ااسی الکم وج ابلکلایگزگراوہ(اسیکرپزینشیٹنیتہبیہرخابوہ)، اوراکھتدےنیوایلرھبامر(،ااسیالکمسجںیماکمیکابتوھتڑی وہاورابیقرھبامروضفلابوتں یکوہ)ای ایسی ابت سج ںیم للخ ڑپاجات ےہ (ابتاہکں ےسرشوع وہیئ اہکں ہ م وہیئ ھچک ھجمسںیہن آات)، ای ااسی الکم سج یک اہنتی انوخوگشار وب(اسبدن) ےہ ،وج دولں وک درد داتی ےہ(دیھک رکداتی ےہ) اور اعضاء وک اکھت داتی ےہ ،اور ےلیبق اور اخدنان اس ےس وٹٹ وھپٹ اجےت ںیہ اور ااسی الکم اںیہن وھچڑ داتی ےہای ومیشی اجونر وج ادرھ ادرھرچ رےہںیہای اےسی دردنے وجزیمخ رکدےتی ںیہ،ایویشحاجونروجرکٹںیامرےتںیہ،ہندایناکافدئہےہاورہنیہآرختاکافدئہےہ۔
19
وما بي يديك ذرة من جبل ،وقطرة من ب حر ،تطلعك عىل عظمة هللا جل جالله ،وعظمة ملكه ،وعظيم إحسانه، وتكشف لك عظمة هذا الدين وجماله وكماله ،ولعل يف والدته سعادة كاتبه وقارئه ،ومستمعه ر ونارسه: َ ۡ َ َ َ ً ِّ ۡ َ َ َ ۡ ُ ۡ ر ٰ َ َ ُ ۡ ٌ َ َ ُ ۡ َ َّ َ ٰ من ع ِمل ص ِالحا من ذک ٍر او انب و ھو مو ِمن فلنح ِیینہ حیوۃ َ َ َ ۡ َ َّ ُ ۡ َ ۡ َ ُ ۡ َ َ َ ُۡ َ ۡ َُۡ َ َ ۡ َ َ ِّ طیبة ۚ و لنجزینھم اجرھم ِباحسن ما کانوا یعملون {النحل}97:
20
اوروجاہمترےدواہوھتںےکچیبںیم ےہوہاہپڑاکذرہےہ،دنمسراکاکی رطقہےہوجںیہمت اہلل یک تمظع یک االطع دے راہ ےہ اور اس یک ابداشتہ یک تمظع اور اس ےک ااسحن یک تمظع ،اوروھکلداتیےہاہمترےےیلاسدنییکتمظعاوراس(دنی)یکوخوصبریتاور اس اک امکل اور اشدی اس اتکب یک دیپاش ںیم اعسدت (وخش یتم) ےہ اس ےک ےنھکل پ ل ب واےل یک ،اس ےک ڑپےنھ واےل یک اور اس ےک وغر ےس ےننس واےل یک اور اس وک ش رکےنواےلیک۔ "وج یھب کین لمع رکے اگ اچےہ وہ رمد وہ ای وعرت اور وہ ومنم وہ مہ اےس رضور ہدمہ (اپزیکہ) زدنیگ رسب رک آںیئ ےگ اور مہ رضور زجا دںی ےگ ان وک ان ےک لمع ےک اسھت رتہبنیرطےقیرپوجوہلمعرکےتےھت۔ (ہدمہ زدنیگ رصف ہدمہ اھکےن ای ابلس ےس ںیہن وہیت ہکلب الص ہی ابت ےہ ہک ادنر ینتک اپزیکیگےہ)۔
21
ےنھکیسیکابںیت ▪امہرےدنیےکاوصلایکںیہ؟ رقآنوتنس،دیقعہ,ریسفت,دحثی,ہقف ▪رشتعیےکاقمدصاپچنںیہ: .1ظفحالسنل،اسےیلزانرحامےہ۔ .2ظفحالقعل،اسےیلرشابرحامےہ۔ .3ظفحااملل،اسےیلوچریےکاورپدحےہ۔ .4ظفحاسفنل،اسےیللتقرحامےہاور .5ظفحادلنی ▪اہللاعتیل ےنرشتعیاسےیلیجیھبےہہکانزیچوںیکافحک تظیکاجےئ۔ارگانزیچوں یکافحک تظہنوہوتاعمرشےاکایکاحلوہاگ؟ ▪رشتعیوکانذفےیکریغباقمدصرشتعیوپرےںیہنوہےتکس۔
22
▪آجولگرشتعیےکانذفوہےنےستہبربھگاےتںیہاحالہکنرشتعیاسےیلآیئےہ ہکہکاناپچناقمدصوکوپراایکاجےئ۔ 🔸اجنیکافحک تظوہ 🔸املیکافحک تظوہ 🔸دنییکافحک تظوہ 🔸بسحبسنیکافحک تظوہ ویکہکنااسنناکقحےہہکاےسہتپےلچہکاسیکاوالدوکنےہ۔ 🔸لقعیکافحک تظوہ ویکہکنلقعیکوہجےسیہااسننیکدقروتمیقوہیتےہ۔ ینتجاسیکلقعاکمرکےیگاینتیہاسیکتمیقزایدہوہیگ۔ داینںیمیھبامدیاابتعرےسلقعاکاامعتسلاورلقعیکوشندامنرکانتہبرضوریےہ۔ وغرورکفرکےن،ڑپےنھ،ےنھکیسےساورلقعوکفیلکتںیمڈاےنلےسلقعوکالجیتلمےہ۔ اہللےنںیمہحیحصالستملقعدیےہاسرپںیمہرکشادارکاناچےیہنکیلہیرکشرصف ابںیترکےنےساداںیہنوہاگ۔ الصرکشہیےہہکلقعوکاامعتسلرکںی۔ 23
اسلقعوکانتجاامعتسلرکںیاانتیہزایدہہییتکمچاورافدئہ دنوہاجیتےہ۔ ▪اس صخش یک ایھچ زگرے یگ وج اےنپ رب وک اچہپن رک اس یک ابعدت رکے اگ اور ایس رطحاسےکابیقاعمالمتیھبوخوصبرتوہںےگ۔ ▪تنجاندنسپدیہزیچوںےسرھگیوہیئےہ۔منہجیکآگوہشوتںےسرھگیوہیئےہ۔ ااسنن وخااشہت ےک ےھچیپ دوڑات ےہ اور آگ ںیم اج رگات ےہ اور ااسنن فیلکت رپ فیلکت ااھٹاتاجاتےہاورتنجںیمچنہپاجاتےہ۔ ▪انبرمع ریض اہلل ہنع وک راےتس ںیم اکی رچوااہ الم اس ےس دودھ رخدیا اور اےس یھب ےنیپاک اہک وت اس ےن وجاب دای ہک ںیم روزے ےس وہں وت وہ تہب ریحان وہےئ ہک لگن ںیم اینت دشدیرگیمںیم،رچوااہرکبایںرچاےتوہےئروزےےس۔وتہیےسیک؟اسےنآتیڑپیھ ۡ َ َّ ۡ َ ُ ُ ۡ َ رۡ ۡٓۡ ًۢ َ ۤ َ ۡ َ ۡ ُ ُ ۡ ۡ َ َ ھنی ئا ِبما اسلفتم ِف اۡلی ِام الخ ِالی ِة کلوا و ارسبوا ِ ﴿اےسیولوگںےساہکاجےئاگ﴾زمےےساھکؤاورویپاےنپاناامعلےکدبےلوجمتےن زگرےوہےئدونںںیمےیکںیہ۔(سورة الحاقة )24 رھپرضحترمعریضاہللہنعےنرفامای:رکبیدےدو،وتاسرچواےہےناہکںیمامکلںیہن وہں،وتوہاورریحانوہےئہکاانتاامدتنار... 24
ہی اھت احصہب اک دور سج ںیم ڈگرےی یھب ولگنجں ںیم ریغب یسک یک رگناین اور motivation ےکاینپآرختےکےیلداینیکذلںیترقابنرکےتےھت. ▪مہداینںیمشیعورشعت،آرامووکسن،نفاورزمہاچےتہںیہ۔ذرایسلکشمرپاکموھچڑ ےتھٹیبںیہاوررھپتنجےکبلطاگریھبںیہ۔ ▪تنج اک بلط اگر وسات ںیہن ،مہ اینپ دنین وک دںیھکی ،ارگ تنج اچےئ وت ہی ںیفیلکت ااھٹین وہںیگ،تنجاکیاگنہموسداےہ۔ ▪اےنپآپوکولظممہنںیھجمساہبدرنبرکاکمرکںی۔ ▪امہرا احلہی ےہ ہکذرا اکم زایدہ وہاجےئای زایدہ وبھج ڑپاجےئوت وخد رتیس اکاکشر وہاجےت ںیہ،روےنےتگلںیہ،وخدوکولظممےنھجمسےتگلںیہ۔ اانپومازہنانولوگںےسرکےتںیہوجداینںیمتہبشیعورشعتےس رےہںیہ،تنج اچےنہواےلوتاسرطحیکوسچںیہنرےتھک،انیکوسچتہبتبثموہیتےہ۔ ▪رجتہب رکںی ہک وج اکم ینتج لکشم ےس ایک اجےئاس ںیم ےس اینت یہ ریخ اےنلب ےگل یگ ویکہکنوہاکماےنپسفنےکالخفاجرکایکاجاتےہ۔ 25
▪بج لکشم تہب وہاجےئ وت رو رک اہلل اعتیل ےس داع رکےن ںیگل ہک آپ اےس ریمے ےیل آاسن رکدںی ،ریمی اینت یہ دنین ںیم رتک ڈال دںی ،اکھتوٹ ااتر دںی،اےنت ےساھکےنےسیہوھبکاٹمدںی،ایسذغاںیمافشءڈالدںی۔ ▪سجوتقدلدےنھکےگلاہللےسابںیترشوعرکدںی۔ ▪الصدیقہیےہوجآپاےنپآپوکوخداھٹبےتںیہ۔ ▪تہب ےس اوٹسڈٹن اےسی وہےت ںیہ وج ااحتمن ای ااسٹنمنئ یک وہج ےس یسک اپریٹ ںیم ںیہناجےتاتہکاےنپدصقموکاپںیکس۔ ▪ریخےکاکمںیمیسکیھبرطحاشلموہےنیکرکفرکںیہکسبریماہصحڈلاجےئ۔ ▪ارگ مہ اتکب ےنھکل یک الصتیح ںیہن رےتھک وت اس وک ڑپےنھ واےل اور ڑپھ رک آےگ الیھپےنواےلوتنبےتکسںیہ۔ ▪ومنمےننبیکرکفرکںیاہللآپوکاپزیکہزدنیگوخدداگی۔
26
اکی دن اامم ہیمیت یسک ابزار ںیم اجرےہ ےھت وت اکی وہیدی وج لیت چیب راہ اھت اس ےک ڑپکے تہب دنگے ےھت ،وپےنھچ اگل ہک آپ ےک دنی ںیم داین ےک ابرے ںیم ایک ےہ؟ وت اتبای ہک داین ومنم ےک ےیل دیق اخہن ےہ اور اکرف ےک ےیل تنج ےہ ،وت ےنہک اگل ہک دوھکی مت وت اےنت اےھچ ابلس ںیم اجرےہ وہ دوھکی ہک ںیم سک تبیصم ںیم وہں ،وت رھپ تنج وت ریمے ےیل ےہ اور اہمترے ےئل ںیہن ےہ ویکہکن مت داین یک تنج ںیم رہ رےہ وہ اور ںیم اس اکم ںیم دن رات اسنھپوہاوہں۔ انبہیمیتےن(اانتوخوصبرت)وجابدایہکوجےھجماامینیکاحتلںیماہللےسےنلمواالےہ اسےکاقمےلب ںیمہی احتل دیق اخہن ےہ سج ںیم ںیم وہں اور وج ںیہمتمنہجےنلم وایلےہ اسےکاقمےلبںیمسجاحلںیممتابوہوہتنجےہ۔ ▪ومنمےکےیلداینیکزدنیگںیمااھچابلساننہپ،ذجےباوروخیشےسرانہعنمںیہنےہ۔ ومنمتنحماوروکششرکاتےہ،اتکھتےہاساسریاکھتوٹےکابووجدوہوخشوہاتےہ۔ ▪ اامم انب ہیمیت بج لیج ںیم ےئگ وت وہ اہک رکےت ےھت ہک ریمی تنج ریمے ےنیس ںیم ےہ ،ارگ ان ولمک وک اتپ لچ اجےئ ہک ںیم اس دیق اخہن ںیم انتک وخش وہں وت ہی وفںیج ےل رک آاجںیئ اس وخیش اور راتح ےک زخاےن وک ےننیھچ ےک ےیل( وخیش ،راتح اور اانیمطن اک زخاہن) 27
▪اہللںیمہانولوگںںیمےسرکدےوجاینپزدنیگںیمھچکرکںیل۔ ھچک رکےن ےکےیل ڑبی ڑبی الھچںیگن اگلےن یک اجبےئ ،وھچےٹ وھچےٹ اکومں وک رکان ںیھکیس اوراںیہناونگرہنرکںی۔ ▪اینپوتینںوکاخصلرکےناوروھچےٹوھچےٹاکمرپرایضوہاجےنیکرضورتےہ۔ ▪یسکوھچیٹیسیکینوکریقحہنںیھجمس،ںیمہایکہتپسجیکینوکمہوھچاٹےتھجمسںیہاہللیکرظنںیم ینتکڑبیوہاجےئاورسجوکمہڑباےتھجمسںیہوہاہللیکرظنںیمھچکہنےلکن۔ ▪زدنیگںیمیسکےکوسالوک ،یسکیکتحیصنوک ،یسکیکدیقنتوک ،یسکوھپلایاکےٹنوکےبینعہن ںیھجمس،رہزیچیکوکیئوہجےہ،وہاہللیسکوہجےسآپیکزدنیگںیمالایےہ۔ ▪اہلل ےن وکیئ اکم ےب دصقم ںیہن ایک ،رہ زیچ اک اکی دصقم اور وتق ررقر ےہ ،مہ دل ابزی رکےتںیہ،اچےتہںیہوفرارمیضوپریوہاجےئ۔ ▪رکےناکاکمہیےہہکسبااسنندیسےھرےتسرپاتلچرےہ۔ ▪رہامنزںیماہللےسداعرکےترںیہہکوہےنکٹھبےساچبےل۔ ▪اہللاعتیلںیمہانںیماشلمرکےلںیہنجوہرتہبنیزجادےاگ۔ 28
Website Link https://data.alhudamedia.com/Me dia/Tarbiyyah/Fiqh_alQulub/Fiqh_al-Qulub-0017-AlMuqaddimah_Li_Mahabbati_Lillahi _Wa_Raghbati_Fi_Nafi_Ibadihi_Wa _Islahi_Ma_Fasada_Min_Akhlaqihi m_Page_23-24.mp3
29
علماء ینتقون اطایب الکالم کما ی ینتق الناس اطایب الثمار
Lesson-18 )(Notes
فقہ القلوب ى کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب ف ضوء القرآن والسنة مؤلف :دمحم بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ر ڈاکٹ فرحت ہاشیم
1
المقدمة
(صفحہ)25-27
ولوال أن هللا بعث الهمة لجمعه ،ويرس تأليفه وتحريره ،ما تجولت يف حقوله ،وال تمتعت برياضه ،فاحمد هللا أن جعلك من عباده المؤمني ،واغتنم علما سطره لك علماء األمة األخيار ،ما ركضت رجلك لتحصيله ،وال بسطت يدك لتحريره ،وال سهرت عينك يف تدوينه ،وال اعتل بدنك يف طلبه ،وال تعب عقلك يف جمعه وترتيبه وتحريره.
2
ارگاہللاسوکعمجرکےنیکتمہہنداتی،اوراسیکاتفیلاوررحتریوکآاسنہنرکات،وت ںیماسےکتیھکںیمہنوھگاتماورںیماسےکابوغںےسافدئہہنااھٹات،ںیمرعتفی
رکاتوہںاہللیکہکاسےنانبایھجتوکاےنپومنمدنبوںںیمےس(ینعیہکںیمرکشادا رکاتوہںہکاہللےنےھجتومنمدنبوںںیمےسانبایےہ)،اوراسملعوکتمینغاجون سجوکاتمےکےنچوہ ےئءامل ےنراہمر ےئ اھکےہ،متےناسملعوکاحلص
رکےنےک ےئاےنپاپؤںںیہنالچ ےئ(ینعیںیہمتوھگانمںیہنڑپاہکلبوہاسراملع راہمر اسےنمآایگ) ،اورمتےناسوکےنھکلےکےیلاےنپاہوھتںوکیھبںیہنالیھپای، اورہناجیگراہمریآھکناسملعیکدتونیںیم( compileرکےنںیم) ،اوراسملعوک بلطرکےنںیمراہمرامسجامیبرںیہنوہا،اورہنیکھتراہمریلقعاسےکعمجرکےن ںیماوراسیکرتبیترکےنںیماوراسےکےنھکلںیم۔
3
ر الت تحتاج إىل التحرير والتقرير وما أكث غوامض المسائل ي ر والنرس.
مسائل كالجبال يف العظمة ..وكالبحار يف الظلمة ..وكالذر يف الدقة ..كشف هللا لك بهذه الموسوعة عن رسها ..ر فأرسقت بنورها ..وفاح عليك عبثها وأريجها.
ےنتکیہاےھجلوہ ےئدیچیپہاسملئوہےتںیہوجاسابتےکاتحمجوہےتںیہہکانوک اھک اج ےئاورانوکاتبایاوررشنایکاج ےئ۔ اےسیےلئسموجاہپڑوںےنتجاوےچن وہےتںیہلکشمںیم ،اوردنمسرےکادنریھوںیکرطح
ںیہ ،اور ذر
ےسیج ابرکی (امٹی یک رطح ابرکی) وہےت ںیہ،وھل دای ےہ اہلل ےن
ریت ےیلاسااسنولکیئڈیپایےکذرےعی اسےکرازوںوک،وتوہرونشوہےئگاسےکونر ےساورمترپاسیکوخوبشیلیھپ۔ 4
فصار الجو صحوا ..والماء صفوا ..والمر حلوا ..والظالم نورا.. والشك يقينا. قد الح النور من خالله ..وفاح المسك من أركانه.
فيا لها من نعمة ما أعظمها من الرب الكريم وحده ،وهنيئا لمن ُ ۡ َ َ ٰ:ہ اّٰلل ُی ۡوت ۡیه َمنۡ اغتنمها فتعلمها ،وعمل بھا ,وعلمها ذ ِلک فضل ِ ِ ِ َّ َ ٓ ُ َ ہ ُ ُ ۡ َ ۡ ۡ َ ۡ یشاء ؕ و اّٰلل ذو الفض ِل الع ِظی ِم [الجمعة].٤ : اموحلاسزاگروہایگاوراپیناصفوہایگاورڑکویزیچیھٹیموہیئگاورادنریھ روینشںیم دبلےئگاورکشنیقیںیمدبلایگ۔اسملعےکادنرےسرونشوہایگاورلیھپیئگوتسکری اسےکاراکنےس۔ بجعتےہاوکسہکہیینتکڑبیتمعنےہاسربرکمی،وجاالیکےہ،اسیکرطفےسہیآیئ ےہ،وخربخشیےہاسےکےیلسجےناستمینغےسافدئہااھٹایاوراسرپلمعایکاور اےساھکسای۔لضفےہاہللاکداتیےہےسجوہاچاتہےہاوراہللڑب لضفواالےہ۔(اہعمجل)4: 5
ينفعت به ،وينفع به الخاصة والعامة، أسأله سبحانه أن ي
وسائر المسلمي يف أنحاء األرض ،وأن يجعله قرة للعيون، وب هجة للناظرين ،ومرسة للطالبي.
ںیموسالرکاتوہںاہللاحبسہنواعتیلےسہکوہےھجماسےکاسھتافدئہد اوراس ےکاسھتاخصاوراعمولوگںوکیھبافدئہد اوربساملسمونںوکوجداینےکیسک یھبوکےنںیمںیہ،اوراسوکآوھکنںیکڈنھٹکانبد اوردےنھکیواولںےکےیل روقناوراچےنہواولںےکےیلاب ثوخی۔
6
وقد من هللا علينا وعليك,فيرس لنا جمعه وتأليفه ..ويرس لك تملكه ومطالعته ..فدونك خمسة ر عرس قرصا ...ال من قصور الدنيا الفانية ،بل من قصور الدين النافعة الباقية.
اورقیقحتاہللےنمہرپاورآپرپااسحنایکسپامہر ےیلاساکعمجرکاناوراتفیلرکان آاسنرکدایاورآاسنرکدایاسیکتیکلماحلصرکان(اسوکانیلآاسنرکدای)اوراسوک ڑپانھ۔
وتراہمر ےھچیپدنپرہلحمااظتنررکرےہںیہ،داینےکالحمتںیمےسںیہن(وج)افینںیہ ہکلبدنیےکالحمت(نجاک)عفنہشیمہابیقرےنہواالےہ۔ (فنصمےندنپرہاوبابوکدنپرہالحمتےسریبعتایکےہ) 7
وف كل قرص غرف واسعة ..مملوءة بما لذ ولكل قرص باب ..ي وطاب من األغذية النافعة ..واألدوية الشافية بإذن هللا للعقل
والقلب والجوارح. علوم تبعث الهمة والرغبة يف النفس ..وتسكب اإليمان والطمأنينة يف القلب ..وتحرك الجوارح للطاعة والعبادة.. وتثمر للعبد تعظيم هللا ومحبته ..وحمده وشكره ..ودوام ذكره ..وحسن عبادته ..ورحمة الخلق ..واإلحسان إليهم.
تم عرضها وتقديمها يف عبارة موجزة ..جلية المعت ..سهلة ر الفهم ..يزكو بها العقل ..ويطمي بها القلب.. وينرسح لها الصدر. 8
رہلحماکاکیدروازہےہاوررہلحمںیمےلھکےلھکرمک ںیہوجعفندنمذغاؤںےسرھب وہ ےئںیہوجذلذیاوردنسپدیہںیہ،اورافشدےنیوایلدواایئںاہللےکاذنےسلقعےکےیلاور دلےکےیلاوروجارحےکےیل۔ اےسیولعمںیہوجتمہوکوجاںرکےتںیہاوررتبغدےتیںیہسفنںیماوردلںیماامیناور اانیمطناڈنےتلیںیہ۔ اوراعضا وکااطتعاورابعدتےکےیلرحتکدےتیںیہ۔اوردنب ےکےیللھپالےتںیہ اہللیکمیظعتاکاوراسیکتبحماک۔(اسوکڑپھرکاہللیکتمظعاوراسیکتبحمدلںیمآیت ےہ) اسیکرعتفیاوراساکرکشاوراساکہشیمہذرکاوراسیکابعدتاکنسحاوراسےکدنبوںرپ
رتمحاورانرپااسحنرکان(ہیاعداتدیپاوہیتںیہ)۔ لمکموہیئگاسیکشکشیپاوراسوکاسےنمالان،ایسیابعرتوجرصتخمےہ۔واحضینعم،آاسن مہف، اسےکذرےعیلقعیتکمچےہاوردلاانیمطناپاتےہاوراسےکذرےعیےنیسلھکاجےتںیہ۔ 9
وه أغىل من الدر والياقوت ،ساقها هللا إلينا من علماء أتقياء ي بررة ،بذلوا من أجل إعالء كلمة هللا كل ما يملكون ،فصار لكالمهم نور ،ورس الخلق وانتفعوا بما يقولون.
اور ہی ومیت اور ایوقت ےس زایدہ یتمیق ےہ ،اہلل اںیہن ےل آای ےہ امہر اپس اےسی ءامل یک رطفےسوجیقتماورکینےھت،اوہنںےناہللےکےملکیکدنلبییکاخرطرخچایکرہاسزیچ وکسجےکوہامکلےھت،وتانےکالکمےکےیلاکیونردیپاوہایگ (انیکابںیتولوگںےک ےیل روینش نب ںیئگ) ،وخش وہیئگ اس ےس ولخمق اور افدئہ ااھٹرےہ ںیہ اس ےس وج وہ ےتہک ںیہ۔
10
ينتق الناس أطايب الثمار. علماء ينتقون أطايب الكالم كما ي
وهذه نعمة ..وتلك نعمة ..وبينهما من المنافع والفضل كما بي السماء واألرض.
ءامل دمعہالکمےتنچںیہسجرطحولگبسےسدمعہلھپےتنچںیہ۔ اور ہی یھب تمعن ےہ اور وہ یھب تمعن ےہ ( ینعی دمعہ الکم اور دمعہ لھپ دوونں تمعن ںیہ) اوراندوونںںیمافدئ اورتلیضفےہاسیجہکآامسناورزنیمےکدرایمنےہ۔
11
ر لكثة الجمع والتأليف ..والتشذيب والتهذيب.. ونظرا والتقديم والتأخث..والبسط واالختصار ..والتقريب والتفهيم..
فقد تم نظم الفوائد والفرائد والمسائل ..لتكون عقدا من الجواهر يف كل باب ..مما يتعذر معه نسبة كل قول إىل قائله، ويعرس نسبة كل مكتوب إىل كاتبه ،ر لكثة المسائل وتنوعها، وتداخلها وتكرارها ،وبسطها واختصارها.
12
اوردےتھکیوہ ےئعمجیکرثکتاوراتفیل...اوراٹکیئ ایذہمبانبان(...)civilizedاور آےگ اور ےھچیپ رکان ،اس وک الیھپان اور رصتخم رکان ،رقبی رکان اور اھجمسان ،سپ قیقحت اس اک مظنم رکان امتم وہایگ ،اسر وفادئ اور اونیھک زیچوں اور اسملئ ےک اسھت اتہک رہ ابب ںیم ریہوں یک اکی ڑلی وہاج ےئ ،رہ وقل یک اس ےک ےنہک واےل یک رطف تبسن
(ڈوھڈنان)لکشموہاجاتےہ(ضعباواقتوقللماجاتےہنکیل ہیںیہنہتپاتلچہکسک اکےہ) اور لکشم وہات ےہرہ وتکمب اک اس ےک اکبت یک رطف ررفیسن دانی،اسملئ ےک رثکت
اور اس یک فلتخم ااسقم ےک اسھت ،اس اک دالخ وہان اور اس یک رکتار (، )repetition اسوکالیھپاناوراساکااصتخررکان۔
13
وقد تكون من ذلك بفضل هللا خمسة ر عرس عقدا من وه هديتنا إليك ..وها الجواهر النفيسة ،والحىل الثمينة ..ي ه بي يديك: ي
سیفن وجارہ ںیم ےس دنپرہ ڑلایں اہلل ےک لضف ےس نب ںیئگ اور ہی دنپرہ اہر امہری رطف ےسراہمر ےیلہفحتںیہاورےلولوجہیراہمر اسےنمےہ۔
14
الباب األول :فقه أسماء هللا وصفاته. الثان :فقه الخلق واألمر. الباب ي الباب الثالث :فقه الفكر واالعتبار. الباب الرابع :فقه اإليمان. الباب الخامس :فقه التوحيد. الباب السادس :فقه القلوب. الباب السابع :فقه العلم والعمل. الباب الثامن :فقه قوة األعمال الصالحة. الباب التاسع :فقه العبودية. ر العارس :فقه النبوة والرسالة. الباب
الباب الحادي ر عرس :فقه األخالق. عرس :فقه ر الباب الثان ر الرسيعة. ي
الباب الثالث ر والمعاص. : الطاعات فقه عرس ي 15
الباب الرابع ر عرس :فقه أعداء اإلنسان.
الباب الخامس ر عرس :فقه الدنيا واآلخر وليس جمع ما بي يديك بالسهل اليسث ،ولكن هللا أعان عليه ،فقد جمعناه بعون هللا من بقاع شت ،واعترصناه من فواكه شت ،واستخلصناه من ب حار شت ..ونحتناه من صخور شت. ووفرت له أوقات ..وانبعثت له همم وتحركت له طاقات.. حت كمل بناؤه ..وصار ماثال بي عينيك.
16
اوروجہیراہمر دوونںاہوھتںےکچیبںیم ےہاساکعمجرکاناانتآاسنںیہنےہنکیلاہلل ےن اس رپ دمد یک ،سپ قیقحت مہ ےن اس وک عمج ایک اہلل یک دمد ےس فلتخم وہگجں ےس اورمہ ےن اس وک وچنڑافلتخم ولھپں ےس اورمہ ےن اس وک اخصلایک تہب ےس دنمسروں ںیم ےس اورمہےنتہبیساٹچونںوکرتااش۔ اور ںیم ےن اس وک تہب اسرا وتق دای اور اینپ وتمہں وک ااھٹای اور اس اتکب ےک ےیل اینپ اطوتقںوکرحتکدای اہیںکتہکلمکموہیئگاسیکامعرتاوروہایگاثملراہمریآوھکنں ےکاسےنم(یلمعلکشںیماسےنمآایگ)۔
17
ولوال توفيق هللا وعونه ما تحركت له همة ،وال خطته اليد،
أما وقد وصل إليك بفضل هللا ،فال يكون حظك منه اإلعجاب بأسلوبه وعرضه ،واإلعراض عن قلبه ولبه. اور ارگ اہلل یک وتقیف ہن وہیت اور اس یک دمد ہن وہیت وت تمہ اس ےک ےیل رحتک ہن رکیت اور اہھت اسوک اتھکلیھبںیہن نکیل قیقحت چنہپ ایگ ھجت کت اہللےکلضف ےسہی بس ھچک ،سپہن وہ ریتا ہصح اس ںیم ےس رصف اس ےک ااٹسلئ اور شکشیپ ےس اتمرث ) (impressوہان اور اس ےک دل اور اس یک لقع ےس رورگداین ہن رکان (الص ںیم رصف اس اتکب ےک اظرہوکتمدوھکیہکلباسیکروحاورلقعوکڑکپو)۔
18
فهو لعموم المسلمي ..لكنك المخاطب به ..وأنت المقصود منه ..وما كتب ألحد سواك ،فأكرم الضيف الذي ر ونرسه ونفع حل بك ،وأكرم نزله بأداء حقه بما فيه، المسلمي به ،رفع هللا درجاتك يف الجنان ،وزينك بالتقوى واإليمان ،ونفع بك المسلمي يف كل مكان.
19
وت ہی اعم املسمونں ےک ےیل یھب ےہ نکیل مت اس ےک اخمبط وہ(وسوچ )this is for me اور مت یہ اس ےس وصقمد وہ اور ںیہن یھکل یئگ ےہ راہمر العوہ یسک اور ےک ےیل( اس وک ownرکو)،انتک زعمز امہمن ےہ وج راہمر اپس ارتا ےہ ،اور بس ےس زعمز امہمین ایکس ہیےہہکوجاسےکادنرےہاساکقحادارکےکاوراسوکالیھپرکاوراملسمونںوکاسےس افدئہ اچنہپ رک ( ایکس زیمابین یک اج ےئ)۔ اہلل اعتیل (اس ےک ذرےعی) راہمر
درےج تنج
ںیم دنلب رک ،ںیہمت اامین اور وقتی ےس زتنی ےشخب اور راہمر ذرےعی املسمن رہ ہگج (اسےس)افدئہااھٹںیئ۔
20
ےنھکیسیکابںیت
▪رعیبیکاتکوبںوکڑپانھآاسنےہویکہکنرصتخماوراجعموہیتےہ۔ ▪یٹھچرکےنےکابووجدوتقاکنلرکقبسلمکمرکانیلاچےیہ ۔
▪وج دنلبایںاچاتہےہوہراوتںوکاجاتگےہ۔
▪ھچک ولگ اینپدنینرپاقوبںیہناپےتکسسجیکوہجےسوہےھچیپرہاجےتںیہ۔
▪ sleep managementںیھکیس ،سج یک دبوتل اینپ امنزںی اضعئ ہن رکںی،
ابعدتیھبایھچرطحرکںی،دنںیمرفشییھبرںیہاوردرگیاکمیھبرکںیل۔
▪مسج اک وسےن اور اجےنگ اک اکی cycleوہات ےہ سج ےک اطمقب وسای اور اجاگ
اج ےئوتوھتڑیدنینیھباکیفوہاجیتےہ۔
▪ولیقہلیھبآدےھےٹنھگاکوہاناچےیہ،اسےسزایدہوہاگوتاکھتوٹوہیگ۔
▪داود ہیلعاالسلمراتےکےلہپےصحںیموسےتےھترھپاجےتگےھترھپوسےتےھت۔
▪بج کت دنین وک جنیم ںیہن رکںی ےگ زدنیگ ںیم وکیئ ڑبا اکم ںیہن رکںیکس ےگ ،اچےہ ئ اچہپن۔ زربدیتساجگیھباجںیئرھپیھبےکھتوہ ےئرںیہےگذہلااےنپمسجوک ی 21
ےنھکیسیکابںیت
▪ملع یکبلطںیمیھبکااسننامیبریھبوہاجاتےہ۔ ▪ارگ مہ اےنپ اہمئ رکام ےک ابر
ںیم ڑپںیھ وت اامم رازی ےک ابر ںیم آات ےہہک
اپچنزہارولکرٹیماکرفساوہنںےندیپلےطایکاورراےتسںیمیئکابروخناکاشیپبایک۔
ءامل ےن عفن شخب ملع عمج رک ےک مہ کت اچنہپےن ےک ےیل تہب وکںیشش ںیک وت مہ اانت یہ رک
ںیلہکاوکسڑپھوتںیل ۔
▪زدنیگ ںیم یھبک ااسی ومعق آ ےئ ہک اکی رطف داین اور دورسی رطف ملع وہ وت ملع ےک
راےتس ںیم رخچ رکےن ےس یھبک ہن رتکاںیئ اور رھبگاںیئ ںیہن ویکہکن ہی بس ےس رتہبنی
اونٹنمٹسےہوجاینپذاتایاےنپوچبںاییسکرپیھبیکاجیتکسےہ۔ ▪ملع ےس ڑبیداینںیموکیئدوتلاہللےنںیہنریھک۔
▪بج ملع آات ےہ وت ابیقزیچںیاسےکاسھتیچنھکیلآیتںیہ۔
▪ارگ ااسنن یسکتمیقاکںیہناوررصفاملعمجرکےکراھکوہاےہوتاملیھبمتخوہاج ےئاگ اورااسننیھبمتخوہاجںیئےگ۔
22
▪امہر
ےنھکیسیکابںیت
رچلک ںیم ڑلویکں وک ڑپاھےن ےکےیل رخچ ںیہن ایک اجات وت اس ےک ےیل اےنپ ھچک
وقحقےسدربتسداروہاجںیئ۔بجملعیکدوتلآ ےئیگ ،یسکوکافدئہاچنہپےنےکاقلبوہں
ےگوتاہللاعتیلآپوکعفناچنہپےنےکےیلتہبےسدرواز وھلد اگ۔
▪ارگ مہ یسک ےک ےیل عفن دنم ںیہن وت یسک اکم ےک ںیہن ،اچےہ ےنتک یہ ڑب ذجےب ویکں ہن
وہں۔
▪ءامل یکرقابوینںیکدااتسںینڑپںیھوتریحانرہاجےتںیہ۔
▪اکی دہعف اامم اخبری ےن ملع یک اخرط ےنہپ وہ ےئ ڑپک یھب چیب دےیئ ےھت ،وہ رھگ ےس ںیہن
لکناپرےہےھتویکہکنانےکاپسےننہپےکےیلوکیئڑپکاںیہن راہاھت۔
▪اہلل اعتیلاےسییہ ولوگںےکےیلاابسبدیپا رکاتےہوجانےکوھچڑ وہ ےئملعوکآےگ
اچنہپےناکاب ثےتنبںیہ،االخصتیناوررقابینےکاسھت۔ ▪ھچک ولگ زم
یک زیچ اھک رک تہب وخش وہےت ںیہ اور ھچک ولوگں وک اھکان اید یھب ںیہن راتہ
اور ان وک اےھچ الکم اور ایھچ ابوتں ،اےھچ اوقال ،ایھچ آایت ےس فطل آات ےہ ،ینعی ٹسیٹ
دبلاجاتےہ۔
الپگننرکیناچےئیہ. ▪رہ اکم ےک آاغز ںیمبسےسےلہپوپری 23
ےنھکیسیکابںیت
▪رہ اکم ےک آاغز ںیمبسےسےلہپوپریالپگننرکیناچےئیہ۔
▪وکیئیھبآرلکیٹںیھکلےلہپدںیھکیاساسر اکوموضعایکےہ،وکنیسزیچسکےکتحت آریہ ےہ،رھپاہکںسکوکوہاناچےیہ ،ضعباواقتوھچیٹیسابتوہیت ےہرگمتہبافدئ
یکوہیتےہ،اس وکںیہکھکلدےنیےسوگایاسہگجرپریہاکمچااتھٹےہ۔
▪ھچک ہن ھچک اھک رکںی ،ےنھکل ےس ااسنن یک وسچ وک درتس تمس یتلم ےہthought ،
processوہاتیہںیہنبجکتملقاکاامعتسلںیہنایک اجات۔ملعابملقل،اہللےنملقےکاسھت
انھکلاھکسای۔
▪وھچیٹوھچیٹزیچںیےتھکلاجںیئ،ےنھکلےسہتپاتلچےہہکامہریدنسپایک ےہ،اوررھپاسےکدعب ےھکلوہ ےئومادوکرتبیتدںی،،اےکسچ ییپٹرزانبںیل۔ ▪ااسیںیہنوہاتہکاکییہابرںیمحیحصھکلایلاج ےئابرابردرتسرکانوہاتےہ۔
24
Website Link https://data.alhudamedia.com/Me dia/Tarbiyyah/Fiqh_alQulub/Fiqh_al-Qulub-0018-AlMuqaddimah_Ulamaaun_Yantaqun a_Atayaba_alKalami_Kama_Yantaqi_alNasu_Atayaba_alThimari_Page_25-27.mp3
25
العلوم والمعارف یستقبلھا العقل
Lesson-19 )(Notes
فقہ القلوب ى کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب ف ضوء القرآن والسنة مؤلف :محمد بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ر ڈاکٹ فرحت ہاشیم 1
المقدمة
(صفحہ)27-29
وإنك ر ستى يف الباب الواحد أحيانا من األفكار والمسائل ما ترى أ نه لو كان مفرقا لكان أحسن ،ليسهل فهمه وحفظه والعمل به ،ولكنها طريقة القرآن يف السور واآليات ،أحكام مختلفة ،وسن متنوعة ،جمعها هللا يف سورة واحدة ،أو آية واحدة ،لنفس واحدة ،وهذا كما أنه موجود يف العقليات فهو موجود يف الحسيات كذلك.
2
رقنعبی مت ضعب اوباب (چیپٹر) دوھکی ےگ ہک نج ںیم ھچک االت ،اسملئ اور ااکفر عمجےئکوہےئوہںےگنجوکدھکی رکمتوہکےگہکارگہی اگلوہےتایںیہک اوروہےت وت زایدہ رتہب اھت۔(اشدی مت اس یک رتبیت ےس قفتم ہن وہ )،اتہک آاسن وہاجات اس اک انھجمس ،اس اکاید رکان اور اس رپلمعرکان (آےکپ ال ںیم اس اکمہف ،ظفح اور لمع اس رطح زایدہ آاسن وہات) ،نکیل ہی رقآن یک وسروتں اور آایت اکرطہقی ےہ ،اہلل ےن فلتخمااکحماورںیتنسایرطوقیںوکاکییہوسرتایاکییہآتیںیمعمجایکوہاےہ، اکی یہ صخش ےک ےیل ،ارگ ہی زیچ ایلقعت ںیم وموجد ںیہ وت رھ اساساست ںیم یھب وموجدںیہ۔
3
فإنك ترى بال تكلف أنه يجمع لك ألوان الطعام يف صحن واحد ،وتقدم لك ألوان الفواكه يف سلة واحدة ،فتقبل ذلك النفس وتتلذذ به ،ويتغذى بذلك البدن ،ويولد فيه كامل الطاقة البدنية.
وت کشیب مت البفلکت دےتھکی وہ ہک عمج رکدای اجات ےہ اہمتری ےیل اکی یہ ٹیلپ ںیم فلتخم رگن ےک اھکونں وک ،اہمتری ےیل اکی وٹرکی ںیم فلتخم رگن ےک ںولھں وک شی ایک ایگ ےہ،وتسفناسوکوبقلرکاتےہاوراسےسزمہاتیلےہ،اورمسجاسےساذاتیاپاتےہ اوردیپایکاجیت ےہ اسںیمدبنیکوپریاطتق(دبنیک اطتق لمکاسوتقوہیتےہ بج اکی دن ںیم ااسنن فلتخم رگن ےک اھکےن اھکےئ ،ورایٹئ لم رک مسج وک وقت دیتی ےہ)۔
4
وكذلك العلوم والمعارف يستقبلها العقل ،ويتلذذ بها عىل اختالف أنواعها ،ثم يحولها إىل القلب ،ثم يدفعها القلب طاقة علمية وعملية إىل الجوارح ،فجمع العلوم يف الذهن كجمع ألوان شه يولد الطاقة بحسب طيبه ونفعه. الطعام يف البطن ،كالهما ي اور ایس رطح ےس لقع ولعم اور اعمرف اک اابقتسل رکیت ےہ اور اس ےک ااسقم ےک االتخف ےک ابووجد (لقع) اس ےس ّذلت اپیت ےہ ،رھ (لقع) اس وک دل یک رطف ومڑ دیتی ےہ، (ااسنن بج فلتخم زیچںی ڑپاتھ ےہ وت اںیہن ڑپھ رک اوجناےئ رکات ےہ اور وہ زمہ دل ںیم الچ اجاتےہ) ،رھ دلاٹہداتی ےہ( pushرکات ےہ) ،یملع اوریلمع اطتق وک اعضاءیک رطف،ےسیج ٹیپ ںیم فلتخم رگن ےک اھکےن عمج ےیک اجےتںیہ ایس رطح ہ ن ںیم فلتخم ولعم عمج وہاجےتںیہ،دوونںیہڑبیزمیےکںیہ،اطتقدیپارکاتےہیسیجاسیکوخوبشوہیتےہ اوراساکافدئہوہاتےہ۔
5
هذا يولد الطاقة البدنية ..وذلك يولد الطاقة العلمية والعملية. وقد ال يظهر لك المعن أحيانا ألول وهلة ،وقد تفهم منه خالف المراد فيما يظهر ،وقد تحملك قوة العاطفة وشدة الغتة عىل الدين ،عىل نبذ الكتاب كله ،والشماتة بصاحبه، ر وتحذير الناس من مقولته. ہی(اھکانانیپ)دبیناطتقدیپارکاتےہاوروہملعاورلمعیکاطتقدیپارکاتےہ۔ اشدی یلہپ ابرڑپےنھںیمںیہمت اسےکینعم ھجمس ہنآںیئ،قیقحت ںیہمت اسےس وجبلطم اکنانلاچےیہاسےکالخفیہھجمساجؤاسںیموجاظرہوہراہےہاورںیہمتااھٹےل وبلھجرکدییگذجابت یکوقتاوردینیریغتںیہمتآامدہرکییگاسابترپہکمت اس اتکب وک ااھٹ رک کنیھپ دو ےگ،اور اس ےک ےنھکل واےل وک ربا الھب وہک ےگ ای وسنہ ےگ اور ولوگںوکربخداررکےنوگلےگےنھکلواےلیکابوتںےس۔
6
وقد يستخفك الشيطان ،ويركض بك إىل النار وأنت ال تدري، فيدفعك لتحمل اآليات واألحاديث عىل ما ال تحتمله ،وتستدل غت موضعها ،اتباعا لهواك ،وانتصارا لرأيك ،فتثور منك بها يف ر عجاجة من القول لها غبار ودخان. اوریھبکیھبکاطیشنںیہمتاکلہےھجمساگاورںیہمتآگیک رطفےلاجےئاگاورںیہمتہتپ یھب ںیہن ےلچ اگ ،اور ںیہمت ااسکےئ اگ /وچکےک اگلےئ اگ اتہک مت آایت اورااحدثی وک اس رطح ااھٹ ول وج اس اک ینعم ںیہن ( اطیشن ںیہمت آایت اک وہ وہفمم اھجمسےئ اگ وج ای ںیم ےہ ںیہن) ،اور مت اس ےک ہرےعی ادتسالل رکےن وگلےگ اس ےک اقمم ےس ٹ رک(مت ای ےس ٹ رک ابت رکوےگ) ،اینپ وخاشہ یک ریپوی رکےت وہےئ اور اینپ راےئ وک دافع()defendرکےتوہےئ،وتاےھٹاگمتےسابغراوردوھاںابتںیمےس۔ (متایسیوجیلیشابںیترکوےگےسیجانےسدوھاںلکنراہوہ)۔ 7
صتت قليال ر حن تتم القراءة لزال اللبس ،وبان لك الصواب ،فما ولو ر ال يظهر بنور الكوكب يظهر بنور القمر ،وما اليظهر بنور القمر يظهر بضياء الشمس ،وما قد يخف عىل اإلنسان يف البداية قد يظهر له يف النهاية ،وإذا تجولت يف المدينة عرفتها ،وعرفت ما فيها من الطرق الصت الجميل. والسلع ،ووصلت إىل ما تريد بأقرص طريق ،لكن مع ر ارگمتےنوھتڑااسربصایکاہیںکتہکرقاءتوپریوہاجےئوتکشالچاجےئاگ۔اوراہمتری ےیل حیحص راہ واحض وہاجےئ یگ،وت وج اتسری یک روینش ںیم اظرہ ںیہن وہات وہ اچدن یک روینش ںیم اظرہوہاجاتےہاوروجاچدنیکروینش ںیماظرہںیہن وہات وہوسرجیکروینش ںیماظرہوہاجاتےہ، اور وج ااسنن رپ رشوع ںیم اپھچ وہا وہات ےہ وہ ااتتخم کت اظرہ وہاجات ےہ،اور ارگ مت رہش ںیم وھگوم رھو وت مت اچہپن اجؤ ےگ ،اور ںیہمت ہتپ لچ اجےئ اگ ہک رےتس اہکں ںیہ اور اہپڑ اہکں ںیہ،اورمتچنہپاجؤےگوجمتاچوہےگرصتخمراےتسےس،نکیلربصلیمجےکاسھت۔ 8
وهكذا إذا أتم القارئ قراءة الكتاب أو المقال انكشف له ما التبس عليه ،وهذه سنة كونية ر وشعية ،فإياك والعجلة فإنها تعقب َ َ َ ۡ َ ۡ ۡ ُ ٰۡ ۡ َ ۡ َ ۡ ۡ ٰۤ َ ۡ َ َ ۡ ُ الحرسة والندم(:و َل تعجل ِبالقرا ِن ِمن قب ِل ان یقض ِالیک وحیہ َ ُ ۡ َّ ِّ ۡ ۡ ۡ ً و قل رب ِزد ِن ِعلما) (طه)١١٤: والتقصت ،والغفلة والنسيان من طبيعة والخطأ والزلل ،والضعف ر البرس،والكمال ف كل ر ر شء هلل الواحد القهار. ي ي اور ایس رطح بج اقری یسک اتکب ای آرلکیٹ اک اطمہعل لمک رک اتیل ےہ وت فشکنم (اظرہ) وہاجات ےہ اسےکےیل وہھچکوجاسےکاورپیپھچوہیئںیھت(وہنجںےنا وکویفنژنںیمڈاالوہ)، ہیاکی وکین(رطفی)اوررشیعرطہقیےہ( ،ےسیجآپیسکوپدیایدرتخوکدےتھکیںیہوتآپ ےتہکںیہ ہک ےنتک وخوصبرت ےتپ ںیہ اوروخوبش ینتک ایھچ ےہ نکیل بج کت آپ اس وک study ںیہنرکںیےگآپںیہناجنےتکسہکاسںیماورایکافدئہںیہ،بجآپرہگایئںیماجےتںیہ بتآپوکہتپاتلچےہہکاسںیمرسنیکاکیھبالعجےہ۔ 9
ایس رطح ےس اکی وہات ےہ رصف اسےنم اسےنم ےس آتی ڑپھ انیل اور اکی وہات ےہ اس یکرہگایئںیماجان۔ایھبیھبملعاہکںاکلمےہ؟) سپاےنپآپوکاچبؤدلجیرکےنےسویکہکنہیاےنپےھچیپاوسفساوررپاشیینالیتےہ۔ ( ینعی اتکب وک اےسی یہ وھتڑا اس ڑپھ رک ریغب ےھجمس ہن رانھک ۔ رقآن ںیم یھب یہی اقدعہ اتبای ایگ ےہ ہک بج کت آتی وپری ہن وہ وت اس ںیم ےلہپ ےس یہ اینپ judgement passںیہن رکدو)۔ "اور دلجی دلجی تم ڑپوھ رقآن وک اس ےس ےلہپ ےک ویح وپری یک اجےئ اور ہہک دےیجی ایریمیربزایدہرکدیےھجمملعںیم۔" اور اطخ اور انلسھپ اور زمکوری اور وکاتیہ ،تلفغ اور ایسنن ہی ااسنونں ےک تعیبط ںیم ےس ےہاوررہزیچںیمامکلرصفاہللےکےیلےہوجاکیےہاورزربدتسےہ۔
10
حن إعداد هذه الموسوعة رياح عاصفة شديدة من وقد هاجت ر كن التعب والسأم والملل األعمال والصوارف والطوارق ،وأدر ي لطول الطريق ،وبعد المسافة ،ر وكتة المزالق ،فضعفت العزيمة، وزادت الحرسة واأللم ،فيا لها من مصيبة وقعت يف وسط ً ر هذالبحر األعظم ،أصابت مسكينا ال يحسن التحال ربن جزائر الكبت ،وليس معه نفقة تبلغه إىل مقصوده ،فيا ليته هذا البحر ر عند أهله ،وما اقتحم ما اقتحم.
11
اور قیقحت اس ااسنولکیئ ڈیپ ای یک ایت ری ےک وتق زیت دش دی وہاںیئ ںیلچ ینعی ا ےسی ا ےسی اکم ،اور رصموتیف اور احدےث چیب ںیم آ ےئگ ( ،بج ںیم ہی اتکب ھکل راہ اھت وت چیب ںیم ا ےسی ا ےسی اکم ،رصموتیف اور احدےث چیب ںیم آےئگ) اور راےتس ےک ابمل وہےنےس ھجم رپ اکھتوٹ اور وبر تی اھچ یئگ ،اور زعم زمکو ر وہایگ ،اٹچونں یک رثکت ےس ،افےلص یک دوری یک وہج ےس،سج یک وہج ےس زعم زمکور وہایگ ۔ اور ز ای دہ وہیئگ رسحت اور درد ،اہےئ اوسفس اس تبیصم رپ وج ڑپ یئگ اس ڑبی دنمسر ےک درایم ن ںیم ،نیکسم وک القح وہ یئگ سج وک رفس رکان ںیہن آات اس تہب ڑبی دنمسر ںیم (وج وھچےٹ وھچےٹ زج ری ی ںیہ ان ےک چیب ںیم اےس انلچ ںیہن آات ،ا اسی وہات ےہ ہک یھبک مہ اکم رشوع رکےت ںیہ اور نیع درایم ن ںیم ےتچنہپ ںیہ رھ بج وھتڑا اس رفس وہات ےہ وت ھچک ھجمس ںیہن آات) اور اس ےک اپس رخہچ یھب وکیئ ںیہن ےہ وج اس یک زنمل کت اس وک ئاچنہےئ ،اکش وہ اےنپ رھگ واولں ےک اپس وہات وج یھب اپر رکایگ وس اپ ر رکایگ ۔ 12
المسكن إىل رحمة ربه وعونه وتوفيقه ،وما فما أحوج هذا ر أحوجه إىل أن يستغفر ربه من ذنوبه وعيوبه ،ويتوب إليه من زالته ر وعتاته.
انتک ز ای دہ اتحمج ےہ ہی نیکسم (فنصم) اےنپ رب یک رتمح ،اس یک دمد اور اس یک وتقیف اک ،اور انتک اتحمج ےہ ہک وہ اےنپ رب ےس اےنپ انگہ یک اور اےنپ بیع یک اعمیف امےگن ۔ اور اےنپےنلسھپ اور زغلوشں ےس وتہب رکات ےہ ۔
13
وما أجدره بشكر ربه عىل نعمه وآالئه وإحسانه ،لعله يقبل الست ،ويؤدي األمانة إىل أهلها ،ويسلم فيعان ،ويواصل ر البضاعة إىل أصحابها. اور انتک دقحار ےہ اےنپ رب ےک رکش ادا رکےن اک اس یک وتمعنں ،ااعنامت اور اس ےک اساسانترپاشدی ہک اسوکوہوبقلرکےلوتوہدمدایکاجےئ(اہللیک دمدآاجےئ)اورراہتس لم اجےئ ای اانپ رفساجری رےھک،اور اامتن وک اس ےک الہیک رطف ادارکدی (وج ڑپےنھ واےل ںیہ ان کت ہی اتکب چنہپ اجےئ) ،اوراسامن اس ےک رےنہ واولں ےک رپسد رک دی۔
14
هذا وإن اإلخالص عزيز ..وتحقيقه يف كل عمل أعز..خاصة فيما يجلب الشهرة للعبد من رئاسة أو مال أو علم ،فهذه مطايا يبتىل بها الناس ،وأهلها أول من تسعر بهم النارإن فقدوا اإلخالص الذي هو روح األعمال. اورہی االخص تہبزربدتس زیچ ےہ اور اس وکاثتبرکان(قح رکان) رہلمع ںیم ،اخصرک وہاکمنجےسااسننوکرہشتیتلمےہ(انںیماالخصاوریھبرضوریوہاتےہابرابرتین وک کیچ رکان ڑپات ےہ) وکحتم ای امل ای ملع ،ہی نیت وسارایں ںیہ نج ےک ہرہعی ولوگں یک آزامشئ وہیت ےہ۔ان نیت زیچوں ےک الہ وہ ںیہ نج ےس آگ ڑھباکیئ اجےئ یگ ارگ اوہنں ےن االخص وھکدای وج اامعل یک روح ےہ۔ مہ وسال رکےت ںیہ اہلل اعتیل ےس ہک اہلل ںیمہرہوقلاورلمعںیماالخصاطعرکدی۔ 15
ےنھکیسیکابںیت
▪اعماتکںیب بجیھکلاجیتںیہ وتاسںیمچیپٹر ےک تحت اس ےس س قلعاسری ابوتں وک عمج ایک اجات ےہ ،رھ اس وک ڑپانھ ،اید رکان آاسن وہات ےہ ویکہکن اس ںیم اکی یہ اٹکپ لچراہوہاتےہ۔
نکیلاساتکباکزماجاگلےہ،اکییہچیپٹرےکادنرفلتخمزیچںییھبڈایلیئگںیہ۔ ضعب اواقت رصف ایس وموضع ےس س قلع زیچ ںیہن ریھک ہکلب اھجمسےن ےک ےیل اس ںیم ورایٹئ یھب ڈایل ےہ اور ہی رقآن اک ااٹسلئ ےہ۔ رقآن اک رطہقی ےہ ہک وہ اکی ہگج ںیماکیےسزادئوموضاعتوکااٹھکرکداتیےہ۔ ▪رقآن ںیم اظبرہ ااسی اتگل ےہ ہک فلتخم وموضاعت ےس س قلع آایت ںیہ نکیل وہ اس
دقررتہبنیادنازںیمکنلوہیتںیہوگایہکوہوںیہوہیناچ ہییے.
16
▪ ایلقعت ےس رماد ہی ےہ ہک بج اکی ابت وسےتچ ںیہ وت رصف اکی یہ ال ںیہن
آات(،اسیجہکامنزںیموکیئاکیابتایدآیتےہوتاالتاکات اتنھدنھاجاتےہ)
اکییہابتےسیئکابتیتلکنںیہایاکیابتوکفلتخمرطوقیںےساھجمساجاتےہ۔ الثم:
یعس ےک ابری ںیم دو راےئ اپیئ اجیت ںیہ ،زایدہ رت املعء ےتہک ںیہ ہک وعرت ہن دوڑی ویکہکن ہی
اےکن رپدی ےک الخف ےہ نکیل العہم اابلین ےتہک ںیہ ہک بج ہی اعمہلم رشوع یہ اکی وعرت
ےسوہااھتوتوعرتوکہنرواکاجےئ۔
اب ہی ایلقعت ےس س قلع ہتکن ےہ ویکہکن وکیئ صن وموجد ںیہن ،رقآن دحثی وت اس ابری ںیماخومشںیہ۔
▪لقع اکی ہگج کٹںیہن یتکس ،نپچب ںیم ااسنن فلتخم رطےقی ےس وساتچ ےہ،ڑبی وہرکاس
ےکوسےنچاکادنازدبلاجاتےہ،ایس رطحڑپاھاھکلاورانڑپھصخشفلتخمرطےقیےسوساتچ
ےہ۔
▪اکی یہ زیچ اکی ھدنی ےک ےیل وخیش اک ابثع وہیت ےہ اور دورسا اےس دھکی رک اداس وہراہ
وہاتےہ۔دوھدنوںاکدامغاکیرطحںیہناتلچیتحہکااسننےکاےنپادنر شکمشلچریہوہیت
ےہ۔
17
▪گنت ہ ن ولگ االتخف راےئ ربداتش ںیہن رکےت ،رپاشین رےتہ ںیہ ہک دورسا ان ےک
رطےقیرپویکںںیہنوسچراہ۔
▪امںیٹیب،وشرہاورویبی ،دووتسںاورااکسرلزںیمڑلاایئںمتخوہیتکسںیہارگدورسیصخشوک
یھب اجنگشئ دی دی اجےئ،امہرا اکم ہی ےہ ہک اینپ ابت واحض رکدںی،دورسا اینپ ابت یک واضتحرکدیاساکرباںیہنانماناچےئیہ۔
▪امہری اظنم میلعت ںیم ،اور امہری رھگوں ںیم ،difference managementوتعس
ہ نیکمیلعتیہںیہندیاجیت،لقعاامعتسلیہںیہنیکاجیت،وبقتیلاکذجہبںیہن۔
▪وھچےٹوھچےٹاعمالمت رپاالتخفیک وہج ےس اکی دورسی ےسافدئہااھٹےنےک ےلسلوک متخرکدےتیںیہ،ہیںیہنوہاناچےئیہ۔
▪ایسحتںیمیھباالتخفوہاتےہ،اسیکاثملہیےہہکاکیاتکبےکابریںیمیسکاکی
ےس وپاھچ اجےئ ہک اس ںیم ےنتک ےحفص وہں ےگ اور دورسی ےس یھب وپاھچ اجےئ وت دوونں اک
وجابفلتخموہاگاحالہکناتکبرظنآریہوہیگ۔
▪اسےیلاینپراےئوکیھبکیھبیمتحراےئںیہنانھجمساچےیہ۔
▪اےھچاملعءویںےتہکںیہہکہیریمیراےئےہوجطلغیھبوہیتکسےہاورریمیاخمفلیکراےئ
حیحصیھبوہیتکسےہ۔
18
▪اکیآتیایاکیدحثیایاکیمکحوکےنھجمسںیمضعباواقتاسےستہبیسووجاہتلکن
ریہوہیتںیہاحالہکندےنھکیںیموہاکییہزیچوہیتےہ۔
▪اتکبیکورایٹئاورفلتخمولعموکڑپانھتہبرضوریےہ۔ َ َْ ْ َّ ُ َّ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ رْ رس ِق والمغ ِر ِب، اللهم ب ِاعد بي ِ ين وب رن خطاياي كما باعدت ب رن الم ِ َّ َّ ْ ُ َ ْ َ ُ ْ َّ َ َّ ُ َّ َ ِّ ْ َ َ َ َ َ َ ُ َ رَّ الل ُهمَّ س، اللهم نق ِ ين ِمن خطاياي كما ينف الثوب األبيض ِمن الدن ِ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َّ ْ َ ْ ْ ْ َ َ اغ ِسل ِ ين ِمن خطاياي ِبالم ِاء والثل ِج وال رت ِد" ▪اسداعںیمڈنھٹیاپیناوراوولںےسدوھےنیکابتیکیئگےہ۔
انگوہںیکیھب آگوہیتےہ،زایدہانگہدسحایہصغیکوہجےسوہےتںیہ۔ھچکانگہوکدوھےن
ےکےیلڈنھٹااپیناکاچانہوہاتکسےہ۔
ررسیچیکاجیتکسےہہکڈنھٹیاپینےسیسکزیچوکدوھےناکایکافدئہوہاتکسےہ۔
▪رقآن یھب اس وتق زایدہ ھجمس ںیم آات ےہ بج ولوگں ےس قلعت وہات ےہ ارگ ولوگں ےس
عطق قلعت وہرک یسک رجحی ںیم ےھٹیب وہں وت حیحص رقآن یھبںیہن ڑپاھ ےتکس ویکہکن اس ےکےیل up-to-dateرانہڑپاتےہ۔
19
▪وموجدہ دور ےک ہینہ اور ایسفنیت اسملئ وک اجےنن یک رضورت ےہ اور رقآن ان ےک ابری ںیمسکرطحرامنہیئرکاتےہ۔
▪ملع ےک nutrientsدل ےک ہرےعی اسری دبن ںیم ےلچ اجےت ںیہ سج ےک دع لمع یک
اطتقدیپاوہیتےہ۔
▪رقآن دیجم ںیمںیمہ الحلےک اسھتاسھت بیط اھکےن اک یھب مکح ےہسجیک وخوبش ایھچ وہ اساکہاہقئااھچوہ۔
▪یئک دہعف ااسی یھب وہات ےہ ہک وکیئ ااکسرل اعم رواج ےس ٹ رک ابت رکات ےہ وت ولگ اس ےک
ےھچیپڑپاجےتںیہ۔
▪ھچکابوتںےسوگایدوھاںاتلکنےہ،ہیاسوتقوہاتےہبجااسنناینپوخاشہ،اینپرمیض اوراینپاانیکاخرطحیحصابتوکیھبطلغرقاردیراہوہاتےہ۔
▪ومعام ھچک ولگ دلیل ےسابت رکےتںیہ اور وہڈنھٹی ابت رکےتںیہ،اںیہن ہتپ وہات ےہ ہک
اںیہناہکںایکانہکےہ،اےنپآپوکوخبرٹنکولرکاناجےتنںیہھچکولگاےسیوہےتںیہوجہی
ںیہنرکےتکسوہدلیلےکوجابںیمدیکمھدےتیںیہ۔ 20
اخص رک وادلنی اےنپ وچبںےکاسھتیہی رکےتںیہاںیہن نئمطمںیہن رکےتہکلبہصغرکےت
ںیہ,اینپراےئاکدافعرکےنےتگلںیہہیںیہنوسےتچہکاسےسایکہجیتنےلکناگ۔
▪یبن یلص اہلل ہیلع وملس یک اخمتفل ویکں یک یئگ یھت اس ےیل ہک ان یک ابت وک وبقل ںیہن رک اپرےہےھت،ویکہکنوہابتانےکرواج،رطےقی،وسچےکالخفیھت۔
▪فنصمےلہپےساتبرےہںیہہکاساتکبںیمتہبیسابںیتایسیآںیئیگوجرونیٹےس ٹ
رک وہں یگ ،ااسی ہن وہ ہک اطیشن ںیہمت اکچ ےل اور وہ ںیہمت اہمتری وخااشہت رپ ینبم ینعم رپ عمجدیاوراسےک دعمتہصغاورذجابتںیمآاجؤ۔
قحوبقلہنرکےنےکاابسب وخااشہتسفن
آابوادجادیکریپوی
اےنپاالتےکاخمفلابتوکااسننوبقلںیہنرکاپےت. َ َ ۤ ٰ ٰ ُ ُ َّ ُ ۡ ُ َ ُ ُ ۡ ُ َ َ َ ٰ ُ ۡ َ ۡ ُ ▪ابعدت،ااطتع ہی ےہ ہک و ما اتکم الرسول فخذوه و ما نھکم عنہ َ ۡ َ ُ ۡ ر فانتھوا ۚ (الحرس)7: ▪امہری وایگتسب اےنپ وادلنی ،اخدنان ،رواایت ،وقم ،رگن ،زابن بس ےس دنی ےس یھب ڑبھ
رکوہیتےہ۔
21
▪ہیاسریتباورراکوںیٹںیہوجقحکتںیہنےنچنہپدںیتی۔بجکتانںیمےسرہتبوک
رتکںیہنایکاجےئاگبتکتچسوکںیہناپںیکسےگ۔
▪تہبےسولگرقآناوردحثیابعدتاورربتکےکےیلڑپھرکرھکدےتیںیہ،بجلمع
یک ابری آیت ےہ وت ویہ رکےت ںیہ وج رمس و رواج ےتہک ںیہ اچےہ اشدی اک اعمہلم وہ ای وفیگت وہ ای اعمرشیتنیلدنیای ارسافوہ۔ اسوتقانوکہنرقآناید آاتےہہندحثیویکہکن وہانیک
وخااشہتےکالخفاجریہوہیتےہ۔
▪دباعت وھچڑےن ےک راےتس ںیم بس ےس ڑبی راکوٹ ہی ےہ ہک اسرا اعمرشہ ویہ رکراہ ےہ اسےساگلےسیکوہں۔
▪رہاکایمیبےکراےتسںیمزجرییوہےتںیہ،یھبکااسنناپینںیموہاتےہوتیھبکیکشخرپاس
ےسرھبگاانںیہناچےیہ۔
▪بجااسننونکںیئےکادنرراتہےہوترکٹااتراتہےہ،ڑلایئوہیتریتہےہ۔بجابرہلکناجات ےہ،وسچںیموتعسآاجیتےہوتاسملئوہےنےکابووجداسوکرپاشینںیہنرکےت۔
▪اافغتسررہلکشموکدوررکےناکابثعےہ،اسےیلیھباسیکرضورتےہ۔
▪تینرکےنےک دعابرابراسیکدجتدیرکاناسےسیھبزایدہڑبیابتےہ۔ 22
▪ولگومعاموہشمرنیتزیچوںیکانبرپوہےتںیہ،یسکوکوکیئدہعہلماجےئاییسکےکاپسوکیئ
امل زایدہ آاجےئ ےسیج اقرون ےہ ،ای ملع زایدہ آاجےئ،ہی نیت زیچںی تہب ڑبا ہنتف ںیہ وسرةالكهفںیماساکالعجیھباتبایایگےہ۔ ان نیت ولوگں وک اور زایدہ وتہب اافغتسررکین اچےیہ اور االخص یک رضورت ےہ ویکہکن اس ںیم زایدہنلسھپےہ۔
▪روز ایقتم بس ےس الہپ ساسب املعء اک وہاگ۔ ملع اہجں تہب زعت یک ابت ےہ وںیہ تہب
ڈرےنیکابتےہ۔ارگتیندرتسوتےلہپافرغاورارگتینرخابوتانیہےسمنہجیکآگ ڑھباکیئاجےئیگ۔
▪تینیکرخایبےسااسننےکاامعلیھباکیبروہاجےتںیہ۔
ُ َ ْ َ ّ َ َ َّ َ ُ ُ ُ ْ َ َ َ َ ان هللا ِب ِه"(اخبریوملسم) ان ير ِ ي ▪من سمع سمع هللا ِب ِه ،ومن ير ِ ي رایاکریلمعےسوہیتےہاوروقلےسرہشتوہیتےہ۔
وتوقلاورلمعدوونںیکرایاکریےساہللاچبےئ۔ 23
Website Link https://data.alhudamedia.com/Me dia/Tarbiyyah/Fiqh_alQulub/Fiqh_al-Qulub-0019-AlMuqaddimah_Al-Ulum_Wa_alMuarifu_Yastaqbaluha_alAqlu_Page_27-29.mp3
24
ویحصل التصال ى بی الکاتب القاری
Lesson-20 )(Notes
فقہ القلوب ى کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب ف ضوء القرآن والسنة مؤلف :محمد بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ر ڈاکٹ فرحت ہاشیم
1
المقدمة
(صفحہ)27-29
شء من مسىم ..ولكل مجموع من ولوال أنه ال بد لكل ي
المقدمة
(صفحہ )29-30
جامع ..ولكل مرسوم من راسم ..لتكمل الفائدة بالمقروء والمسموع ..وتتم النصيحة يف الزلل والخطأ ..ويحصل الب االتصال بي الكاتب والقارئ ..ويتحقق التعاون عىل ر والتقوى ..لوال ذلك لما قلدناه وأشعرناه بما يدل الناس علينا ..ويجعلهم ينسبون تأليفه وجمعه إلينا.
2
ارگ ہی رضوری ہن وہات ہک رہ زیچ ےک ےیل وکیئ ہن وکیئ انم وہ,بج وکیئ زیچ عمج وہیت ےہ ،وت یسک ہن یسکےناسوکعمجایکوہاتےہ،اوررہdrawingاکوکیئہنوکیئdrawرکےنواالوہاتےہ،اتہک لمکموہاجےئافدئہرہاسزیچاکوجڑپیھ اجےئاورسجےسانساجےئ،اورامتموہتحیصنےنلسھپ ںیم اور یطلغ ںیم(،نلسھپ اور یطلغ ںیم تحیصن وپری رطح افدئہ ںیہن دیتی ای اس اک قح ادا ںیہن وہات بج کت ہی ہتپ ہن وہ ہک تحیصن رکےن واال وکن ےہ الثم ارگ اکی ہچب حیحص ہگج وجات ااترےناکےہکوتاےسرظنادنازایکاجاتکسےہنکیلارگااتسدویہابتےہکوتاےسرظنادنازںیہن ایکاجاتکس،یہیوہجےہہکہیاتبانڑپاہکفنصموکنےہاوراتکبےسیکیھکلیئگ)۔
3
اوراحلصوہاجےئ(نباجےئ)اکیقلعت()connectionےنھکلواےلاورڑپےنھواےلےک درایمن ،اور قحاداوہاجےئیکیناوروقتیںیماکی دورسےےساعتونرکےناک،ارگہیابت ہنوہیت۔ (ہک رہ زیچ اک وکیئ انم وہ ،رہ اتکب اک وکیئ ےنھکل واال وہ،رہ وصتری وک وکیئ انبےن واال وہ ،اتہک رہ زیچ ےسرھبوپرافدئہااھٹایاجےکس،یکینوقتیرپاعتونوہاجےئ)۔ اہتبل ہن مہ اس وک اہر انہپےت اور ہن مہ وسحمس رکاےت(اچہپن رکاےت) اسھت اس ےک وج رامنہیئ رکات ولوگں یک مہ رپ (ینعی مہ اانپ انم ہن ےتھکل) اور (ہن)اوکس وسنمب رکےت(،ہن) اس یک اتفیل وک،ای اس ےک عمج رکےن وک امہری رطف۔(مہ یسک وک ہن اتبےت اور ہن وکیئ اس وک امہری رطف وسنمبرکات)۔
4
فذلك كله محض فضل هللا تبارك وتعاىل ،ولسنا علم هللا له بأهل وال كفؤ ،ولكن هللا كريم يجود بالخب عىل المقرصين، ويثيب عىل ذلك بالثواب المضاعف الجزيل ،ولوال ذلك لما تجشمناه ى حت صار مولودا.
ہی اسرےاکاسرااہللاکلضفےہوجابربتکےہاوردنلبےہ،اورمہاہللےکملعےکالہںیہن ںیہاورہنیہاقلبںیہ(ینعیاسالہےکںیہکرباربایرقبیرقبییھبںیہنںیہ)، نکیلاہللرکمیےہ،اخسوترکاتےہریخیکیمکرکےنواولںرپ، (وکاتیہرکےنواولںرپریخیکاخسوترکاتےہ/ریخداتیےہ) اور اس ( وکشش) رپ تہب زایدہ رثکت ےک اسھت یئک انگ ڑباھ رک وثاب داتی ےہ(،ویکہکن اہلل اعتیل رکمی ےہ) ،اور ارگ ہی ابت ہن وہیت اہتبل ہن مہ اس یک تبیصم ےتلیھج اہیں کت ہک ہی (اتکب)دیپاوہیئگ۔
5
نسأله عز وجل أن يقبله ،وأن يجعله خالصا لوجهه الكريم ،وأن ينفع به عموم الخلق ف ى شت األقطار والديار ،وأن يعفو عنا ما ي وقع فيه من زلل وخطأ ونقص غب مقصود ،سببه الجهل والقصور البشي الذي طبع هللا عليه كل إنسان. ونسأله سبحانه أن يمحو زللنا بعفوه ..ويتجاوز عن سيئاتنا بمغفرته ،وأن يعاملنا باحسانه ال بعدله ،إنه جواد كريم.
6
مہ اہلل زعولج ےس وسال رکےت ںیہ ہک وہ اس وک وبقل رکےل اور اس وک اینپ ذات ےک ےیل اخصل رکےل،اور اس ےک اسھت اعم ولخمق وک عفن اچنہپےئ(رصف ااکسرلز ای اخص ولوگں وک ںیہن )وج فلتخم العوقں ای رہشوں ںیم وہں ،اور ہی ہک مہ ےس درزگر رفامےئ وج اس ںیم واعق وہیئگ وکیئ زغلش ای وکیئ اطخ ای وکیئ یمک ریغب ارادے /تین ےک،اس اک ببس اہجتل ای رشبی زمکوری ےہ سج وک اہلل ےن دیپا ایک ےہ ،اس رپ رہ ااسنن وک۔(رہ ااسنن ےک ادنر وج رشبی زمکوریرھکدی)۔ اور مہ اس ےس امےتگن ںیہ وج اپک ےہ ہک وہ امہری نلسھپ /زغلوشں وک اےنپ وفع و درزگر ےک اسھت اٹمدے اور اجتوز رکدے امہری رباویئں ےس اینپ ششخب ےک اسھت اور ہی ہک اعمہلم رکے مہ ےس اےنپ ااسحن ےک اسھت اےنپ دعل ےک اسھت ںیہن ،ےبکش وہ تہب یخس ےہ، تہبرکمرفامےنواالےہ۔
7
المط وحاديها ..وتركت القوس أن خليت بي ووددت ي ي وباري ها ..وما تجهمت ما لست له بأهل ..وما ليس يىل فيه ناقة وال جمل.. ولكت رأيت سوق الباطل رائجة ،وساحة الحق ي ى استطاعت بذرة طيبة ..يف أرض زاكية.. راكدة ،فألقيت حسب ي ى تؤن أكلها كل حي ..ى حت يبعث هللا من يزرع لعلها ي البساتي..ويفجر األنهار يف العالمي.
8
اور ںیم ےن اچاہ ہک ےب کش ںیم وساری (اتکب) اور اس ےک الچےن واےل(ڑپےنھ واےل) وک وھچڑ دوں،اور ںیم وھچڑ دوںوقس/ریت اور اسےکالچےن واےل ای انبےن واےل وک ،ںیمںیہن الچسجاکںیمالہںیہن،اوراسںیمریمےےیلہنوکیئاوینٹنیھتاورہنوکیئاوٹن،نکیلںیم ےن داھکی ابلط اک ابزار راجئ ےہ/دلج اک ہکس رواں ےہ،قح اک دیمان رجنب no activity/ ےہ،وتںیمےناینپااطتستعےکاطمقبدمعہجیبدمعہزنیمںیمڈالدایاشدیہکوہاےنپلھپرہ آندےاہیں کتہکےلآےئ/ااھٹےئاہللوجااگےئابوغںوک(ںیمےنجیباگلدےیئںیہرھپ اہللوکیئایسیلسندیپارکدےاگوجابغاگلےئ)اورداینرھبںیمرہنںیاجریرکدے۔ (ںیمےنہیاتکبویکںیھکلےہ: ںیم ےن ہی اچاہ ہک ولوگں وک ان ےک احل رپ وھچڑ دوں ویکہکن ریمے اپس وہ روسیرز ںیہن ںیہ نکیلںیمےنداھکی ابلطاکابزاررگمےہاورقحاکابزارڈنھٹاےہوتںیمےناینپااطتستعےک اطمقبایھچزنیمںیمھچکجیبڈال دےیئ اتہکوہہشیمہ لھپدیتی رےہاسوتقکتہکاہللھچک اےسیولگدیپارکدےوجابغاگلںیئاورداینرھبںیمرہنںیالچدںی)۔ 9
ولوال واجب النصيحة ،وأداء لألمانة ،وخوفا من كتمان العلم عن طالبيه والراغبي فيه ،لما تجشمنا لك ما بي يديك، ى المرتق، ولسعينا يف كسب األجور من أبواب أخرى ،سهلة سهلة األداء ،وال يلحقها تبعات. ومانرجوه بأداءاألمانة النجاة والسالمة: ۤ َ ۡ َّ َّ ُۡ ٰ ۡ ٰ َّ ّٰ ُ ُۡ ُ ِان ال ِذین یکتمون ما انزلنا ِمن البین ِت و الھدی ِمن بع ِد ما بینه ُ ٰٓ َ ۡ ُ ُ ُ ہ ۡ ُُ ُ ہ ُ َّ ۡ ٰ ُ اس ِف ال ِکت ِب ۙ اول ِئک یلعنھم اّٰلل و یلعنھم الل ِعنون ِللن ِ َّ َّ ُ ٰٓ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َّ ُ ُ ُ ِاّل ال ِذین تابوا و اصلحوا و بینوا فاول ِئک اتوب علی ِہم ۚ و انا َّ ُ َّ ُ َّ : . التواب الر ِحیم [ ١٥٩، ١٦٠البقرة] نسأل هللا عز وجل أن يرقينا وإياكم من العلم إىل العمل ،ومن ّ عاىل ويرزقنا اإليمان، بزينة ا يزين الوصف إىل االتصاف ،وأن ي الجنان. 10
اورارگتحیصنوابجہنوہیتاوراامتناکادارکانوابجہنوہات،اورملعاپھچےناکوخفہنوہات اس ےک اچےنہ واولں ےس اور اس ںیم رتبغ رکےن واولں ےس ،ہن مہ وکشش رکےت/تقشم رکےت ریتے ےیل وج ریتے دو اہوھتں ےک چیب ںیم ےہ(اے ڑپےنھ واےل! مہ ہی بس ںیہمت ہن دےتی) اور اہتبل امہری وکشش ارج احلص رکےن ںیم دورسے دروازوں ےس(دورسےواسلئےس)وہیت ،آاسنڑچانھ(آاسنرطےقی ےسادارکان)،اورںیہنےھچیپ آےتاسےکاتنجئ،اورہنمہادیمرےتھکاامتنیکادایگیئےکاسھتاجنتاورالسیتمیک۔ (ارگہیاابسبہنوہےتوتمہدورسےآاسنراوتسںےسوثابامکےنےکرطےقی ڈوھڈنےت۔ الثم ںیہک اج رک رچکیل دانی زایدہ لکشم اکم ےہ ہب تبسن لفن ڑپےنھ ےک،ہی یھب وثاب ےک رےتس ںیہنکیلآاسنںیہویکہکنڑپاھےنےکےیلتہبتنحمرکینڑپیتےہ)۔
11
"ےبکشوہولگوجاپھچےتںیہاسںیمےسوجمہےنانزلایکانیبتاوردہاتیںیمےساس ےکدعبہکمہےناسوکاتکبںیمولوگںےکےیلایبنایکاھت،انولوگںرپاہللتنعلرکاتےہ اور ان رپ تنعل رکےن واےل یھب تنعل رکےت ںیہ رگم وہ ولگ وہنجں ےن وتہب یک اور االصح یک اور ایبن رکدای وت ںیم اےسی ولوگں رپ رہمابن وہں اگ اور ںیم وتہب وبقل رکےن واال اور رہمابن وہں". (ہیآایتااسننوکوبجمررکیتںیہہکوہقحایبنرکے) مہاہللزعولجےسداعرکےتںیہہکوہںیمہاورآپوکیھبملعےسلمعیکڑیسیھرپڑچاھےئ اوروفصےسااصتف(یسکزیچیکتفصوخداایتخررکانیل)یکرطف۔ (ینعیمہرصفدورسوںوکہناتبںیئہکلبوخایبںوخدیھباایتخررکںی)۔ اورںیمہزتنیےشخباامینیکزتنیےکاسھتاورںیمہاطعرکےدنلبںیتنج۔آنیم
12
ےنھکیسیکابںیت فنصمےناانپانمویکںاتبای؟ ▪ویکہکنرہزیچاکاکیانموہاتےہ،انمہتپوہےنےساکیقلعتوسحمسوہاتےہ۔ ▪اہلل اعتیلےنبسےسےلہپانمراھک،ہچبیھبرطفترپوہاتےہایسےیلیسکیھبزیچوکدھکی رکبسےسےلہپوسالرکات ےہہیایک ےہاور اافلظ ںیم ےسیھب verbےلہپںیہناتھکیس ہکلب nounsوباتلےہ۔ ▪ااسننیکرطفی وخاشہےہہکاےساےنپوادلنی اک،اینپذات ،اےنپاخدنان ،اےنپاخقل اکہتپوہ۔نجولوگںوکاےنپاخقلاکہتپںیہنوہاتانیکزدنیگںیمانتکڑباالخءوہاتےہ۔ ▪ہیاجےننےسہکسکیکاتکبڑپیھاجریہےہاکیاامتعددیپاوہاتےہ۔ ▪رقآن دیجم وک ڑپےتھ وتق ںیمہ بس ےس زایدہ وخیش اس ابت یک وہیت ےہ ہک ہی اہلل یک اتکبےہ۔ارگںیمہہیہنہتپوہاورمہوےسییہڑپھرےہوہوتایکھچکرفقڑپےاگ۔ 13
▪ مہاجانن اچےتہںیہہکوکیئ یھبزیچ سکےنانبیئ ےہ ای سکےن یھکل ےہ۔ارگیسک اکرچکیلانس اجےئاورہی ولعممہنوہہکوبےنلواالوکنےہ؟وتاکیسسجت()curiosityدیپاوہیتےہ ہکوبےنلواالوکنےہ۔ ▪اکی دن وہ اھت بج آپ ےن رصف اس اتکب یک لکش دیھکی یھت ای انم انس اھت ،رھپ ےنھکل اک رطہقیاوراہجںاہجںےسیھکلیئگوہاجان،رھپاکیدناجانہکےنھکلواےلےناھکلےسیک۔ ▪آپفنصمےکابرےںیمزایدہاجےتنےئگاوررارٹئےکاسھتقلعت()associationےک ویللےتنبےئگ۔ ▪سج یک وہج ےس اتکب ےک اسھت وہ قلعت دیپا وہایگ ےہ ہک ارگ اس دقمہم وک ذحف رکدای اجےئوتابیقاتکباکوہارثابیقںیہنرےہاگ۔ ▪اکییملعویللاکconnectionوہاتےہاوراکیرپلنسویللاکقلعتوہاتےہ۔ ▪فنصماوراقریےکچیبںیمقلعتوہانتہبرضوریوہاتےہ۔ ▪ایس رطح ےس بج ااحدثی رواتی وہںیئ،بج کت ہی ہتپ ںیہن وہات اھت ہک دحثی اک راوی وکن ےہ دحثی وبقل یہ ںیہن وہیت یھت۔ رھپ بج دحثی یک اتکںیب نب ںیئگ وت وہ اتکںیب یھب ریغبدنسےکرواتیںیہنیکاجیتکسںیھت۔ 14
▪مہاہللیکرعمتفاکقحاداںیہنرکےتکس۔ ▪فیلکت ااھٹےئریغب ہچبدیپاںیہن وہاتکس اور بجہچبدیپا وہاجات ےہوت وہذباتوخد اکی ااعنم وہاتےہاےساحلصرکےنےکےیلااسننفیلکتااھٹاتےہ۔ ▪مہاساتکبوکےنھکلےکےیلفیلکتہنااھٹےتاورہیووجدںیمہنآیتارگاہللاکلضفہنوہات۔ ▪اہللےسااکسدعلہنامںیگنہکلبااسحنامںیگنویککندعلںیموتسبوہلماجےئاگوجرباربےہ رگمااسحنںیمتہبزایدہلماجےئاگ۔ ▪اکیرطہقیہیوہاتکسےہہکمہوکیئاکمہنرکںیاورexcellenceیکالتشںیمرںیہ۔ ▪دورسا رطہقی ہی ےہ ہک وج رکےتکس ںیہ وہ رکںیل اور ابیق اہلل رپ وھچڑ دںی ،وہ اور ولگ دیپا رکدےاگوہاسرکزمدیرکںیلےگ،اکمرکان،ہنرکےنےسرتہبےہ۔ ▪امنزڑپےنھےکدعبمہےسےنتکولگہی ہہکےتکسںیہہکامہریامنزوبقلوہیئگ۔نکیلاسےک ابووجدایکامنزڑپانھوھچڑدےتیںیہ؟ ▪اسادیمرپاکماجریرںیھکہکاکیدنوتآےئاگبجمہرتہبوہاجںیئےگ۔
15
▪رفوتشںےنیھباہکاھتہکمہےناےنپربیکابعدتاکقحاداںیہنایک۔ ▪سجےکدلںیمہیایخلآاجےئہک"ںیمےنقحادارکدای"وتاسےنھچکںیہنایک۔ ▪بجوکیئاکمںیہنرکانوہاتےہوتومعامولگروسیرزےکہنوہےناکاہبہنرکےتںیہ۔ ▪ااسننےکاپسینتجیھباقتیلبےہاسوکآےگڑباھدے۔ ▪اس اتکب وک ڑپھ رک وجولگ البگ ےتھکل ںیہ وگای وہ رہنںی اہب رےہ ںیہ ورہن فنصم ےن بک وساچوہاگہکاسرپاکیدنالبگےھکلاجںیئےگ۔ ▪اہللاعتیلوکوہاکمزایدہدنسپےہوجلسلسمایکاجےئاچےہوھتڑایہویکںہنوہ۔ ▪ہی نکمم ںیہن ےہ ہک مہ رہ وتق perfectionےک ایلع اقمم رپ ڑھکے وہں،امہری ذایت ایفیکت ،امیبرایں ،اہجتل ،وھبل وچک اور ینتک اسری زیچںی راےتس ںیم احلئ وہاجیت ںیہ وج ںیمہاتبیتںیہہکمہااسننںیہ۔ ▪اس وتق ںیم بج ہک واسلئ اسھت وھچڑ دںی اور رصف اہلل ےک رھبوےس رپ اکم ایک اجےئ اس ںیم ےس وج ریخ یتلکن ےہ وہ رصف امہری وکوششں یک وہج ےس ںیہن یتلکن ویکہکن مہ وت یھبک تہبایتریےکاسھتاجےتںیہاورڑگڑبرکےکآاجےتںیہ۔ 16
▪اہللوکرصفامہریوکششدینھکیےہ،ہیںیہندانھکیہکمہےنتکرپفیکٹرظنآرےہںیہ۔ ▪بسےسربیاعدتوجااسننیکدنمشوہیت ےہوہہیوسانچےہہک"ںیمہیرکںیہناتکس".ہی یھبامتکنتمعناوررفکانتمعنوہاتےہ۔ ▪بج مہ ابر ابر ااسی ےتہک ںیہ "ہک ںیم ںیہن رکاتکس ای ھجم ےس ںیہن وہاگ" وت اہلل اعتیل مہ ےس وہ الصتیحنیھچیھبےتیلںیہ،اسےیلہنمےسایسیابتںیہناکنینلاچےیہ۔ ▪ضعباواقتومعمیلالصتیح ےک ولگ اےنپ االخص اور لقتسم زمایج یک وہج ےس تہب آےگ لکن اجےت ںیہ اور تہب اقلب ولگ ےھٹیب رہ اجےت ںیہ ،رصف اس وہج ےس ہک اوہنں ےن انرکشییکاستمعنیکسجےکےیلاہللےناںیہنانچاھت۔ ▪ہبلطاوررانیبغےکےیلفنصمےنہیاتکبیھکلےہ،وجاسزیچوکاجانناچےتہںیہویکہکنارگ وکیئاںیھناتبےنواالہنوہاگوتوہاہکںےسںیھکیسےگ۔
17
▪بجااممامکلیکتہبزایدہرہشتوہیئگ،اخصوطررپنجولوگںاکقلعترغمبےساھتینعی رماشکوریغہ ان ںیمیسک ےنانےک ابرےںیمانسوت ابمل رفسرکےکانےک اپساچنہپاوراس ےنوسالایک،ااممامکلےناہکہکےھجموجابںیہنآات،اسرپوہرپاشینوہاہکںیمےنآپیک اینت رہشت ینس اور آپ ےتہک ںیہ ہک ےھجم وجاب ںیہن آات۔ اس ابت وک اامم امکل ےن اےنپ ےیل ےبزعیتایاشنےکالخفںیہناجانہکوہاینپالیملعاکااہظررکدںی۔ ▪وجملعامہرےاپسےہوہمہدےدںی اوروجںیہن ےہ اسےکمہفلکمںیہن،نکیلطلغ ملع ہندںی۔ ▪امتکن ںیم ہن دانی یھب آات ےہ اور طلغ دانی یھب آات ےہ،یتسس یھب اس ںیم اشلم ےہہکرکےتکس ںیہنکیلرکےتںیہن۔
18
Website Link https://data.alhudamedia.com/Me dia/Tarbiyyah/Fiqh_alQulub/Fiqh_al-Qulub-0020-AlMuqaddimah_Wa_Yahsulu_alIttisalu_Baina_al-Katibi_Wa_alQari_Page_29-30.mp3
19
ز فيداد المؤمن الموحد إيمانا ،فيعظم ربه كثيا ،ويذكره كثيا ،ويحمده كثيا
Lesson-21 )(Notes
فقہ القلوب ى کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب ف ضوء القرآن والسنة مؤلف :محمد بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ر ڈاکٹ فرحت ہاشیم
1
المقدمة
(صفحہ)30-32
ز الموسوعة من الجواهر هذه ف المقدمة (صفحہ )29-30 وما أودع بفضل هللا ي والنفائس ،فللقارئ غنمه ،وعىل مؤلفه غرمه ،وله ثمرته ومنفعته ،ولصاحبه كدره ومشقته ،مع تعرضه لطعن ز ز اشقي ،وأستعذر إىل هللا من الزلل الطاعني ،وسهام الر ز المؤمني ،وهللا المستعان ،وعليه والخطأ ،ثم إىل عباده التكالن.
2
وج یھب ںیم اہلل ےک لضف ےک اسھت اس ااسنولکیئڈیپای ںیم راتھک وہں وجارہات اور یتمیق زیچوں ںیمےس،وتڑپےنھواےلےکےیلاسےکافدئےںیہاوراساکاتوا(ذم ہااری)ےنھکلواےل رپ ےہ ،اور اس ذاقری) ےک ےیل اس اک لھپ اور اس اک افدئہ ےہ،اور اس ےک اسیھ ذےنھکل واےل)ےک ےیل اسیک اکھتوٹ/ںیفیلکت اور اس یک تقشم ےہ ،ولںوگںےک ےنع وجریوں یک رطح ےتگل ںیہ ا( وک ںیم ہس راہ وہں ،اور ایس رطح ےس امرےن واولں ےک ری یھب اور اہلل ےس ذعمرتبلطرکاتوہںرہمسقیک نلسھپاوراطخےس،رھپاہللےکومنمدنبوںےسیھبںیم اعمیفاماتگنوہںاوراہللےسیہدمااچیہاجیتےہاورایسرپوتلکایکاجاتےہ۔
3
وكل ما نرجوه بهذا العمل أن يعرف الناس رب هم ..ويعرفوا حقه.. ويعبدوه حق عبادته ..ويطيعوا هللا ورسوله ..ويسيوا عىل هداه ..ليفوزوا برضاه ،ويدخلواالجنة. ز نسأل هللا الملك الوهاب أن ينفع به عموم الناس يف سائر األقطار ،وأن يجعله خالصا لوجهه الكريم. ا اساسرےاکمےسمہوجادیمرےتھکںیہوہہی ےہہکولگاےنپربوک اج(اجںیاوراساک قح اچہپ( اجںی،اور اس یک ابعات رکںی اسیج اس یک ابعات اک قح ےہ اور اہلل اور اس ےک روسل یک ااطتع رکںی ،اور اس یک دہاتی رپ ںیلچ اتہک وہ اس یک راض ےک اسھت اکایمب وہاجںیاورتنجںیماالخوہاجںی۔ مہ اہلل ےس وسال رکےت ںیہ وج ہک ابااشہ ےہ ،بس ھچک اےنی واال ےہ،ہک وہ اس ےک اسھت عفناےاعمولںوگںوکیھبوجاسری وہگجںرپےلیھپوہےئںیہ اورہی ہکاسوکانباےاخصل اےنپزعتواےلرہچےےکےیل۔ 4
ندع أن هذا الكتاب نور يبدد كل الظلمات ..وال بستان فيه وال ي من كل الثمرات ..فهو وإن كان فيه بعض ذلك ..إال أنه ى يبق جهد مخلوق ضعيف ظلوم جهول ،يرس هللا له وضع أساسه ،ى حت ى يأت من يكمله إىل رشفاته. ي
مہ اوعیٰ ںیہن رکےت ہک ہی اتکب ونر ےہ سج ےس اسرے ادنریھے ٹھچ اجںی ےگذاور وہاجںیےگ)اورہنہیوکیئابغےہسجںیماسرےلھپوہں،سپارگہچاسںیمھچکونراور ھچکولھپںاکہصحےہرگم ےبکشہیاکی زمکورولخمقیکوک ششںیم ےسابیق ہصح ےہوجہک ولظممےہاوراجلہےہ،اہللےناسیکاینبا اکرانھکآاس(رکاای ےہاتہکوکیئآےئوجاسیک رگنکایںذ)beautificationاگلاجےئ۔
5
ولوال فضل هللا ورحمته ما ظهر لك نوره ،وإن كانت ز بي يديك سطوره ،ولكن نسأله سبحانه أن يجعله قبسا من نور ،وشجرة مباركة تثمر عىل مر الدهور ،وشمسا ز تضء عىل مر العصور، ي ز ونهرا ر يرسب منه كل عطشان يف كل زمان ومكان ،ومعوال يتصدع به جدار الباطل ،وتتهدم به حصون الشهوات والشبهات والشكوك. اور ارگ اہلل اک لضف اوراس یک رتمح ہن وہیت وت ہی ونر اہمترے ےیل اظرہ ہن وہات ،وج رطسںی اہمترے اسےنم ںیہ،نکی مہ اہلل ےس ااع رکےت ںیہ ہک وہ اس وک ونر اک اکی ااگنرا ای ہلعش انب اے،اورااسیابمرکارتخوجہشیمہہشیمہلھپالاترےہ،اورااسیوسرجنباجےئوجرہ امےن وکرونشرکاترےہ،اورااسیارایےنبسجےسرہ امےناورہگجاکایپاسےیپ،اورایسیدکالسج ےک اسھت ابلط یک اویار وتڑی اجیت ےہ اور اس ےک اسھت وخااشہت،اہبشت اور وکشک ےک وعلقںوکرگاایاجاتےہ۔ 6
ز فيداد المؤمن الموحد إيمانا ،فيعظم ربه كثيا ،ويذكره كثيا، ويحمده كثيا. ز واليقي بعد الشك ،والهدى ويحصل للكافر اإليمان بعد الكفر، بعد الضالل. العاص عىل ربه فرحا مرسورا ،وعىل معاصيه نادما ،وإىل ويقبل ي طاعة ربه مسارعا. وت ومنم اامی( ںیم ڑبھ اجات ےہ اور اےنپ رب یک تہب ایاہ تمظع ایب( رکات ےہ اور اس اک تہب مرک رکات ےہ اور اس یک تہب ایاہ رعتفی رکات ےہ ،اور احلص وہات ےہ اک ر ےک ےیل اامی( رفک ےک دعب ذہی اتکب ومنم وک اامی( ڑباھےن ںیم ڑباھ اے یگ اور اک ر وک اس ےس اامی( لم اجےئ اگ) اور نیقی کش ےک دعب اور دہاتی رمگایہ ےک دعب ،اور راگہنر آےگ ڑبات ےہ وخش ابش ذینعی انگہ وھچڑ ااتی ےہ) اور اےنپ انگوہں رپ انام وہات ےہ اور اےنپ رب یک ااطتعیکرطفاوڑےنواالنباجاتےہذہیےہاساتکباکدصقم)۔ 7
ز رت وأشكره عىل جزيل نعمه ،وأستغفره من أحمد الختام وف ي ي ز كل زلل وخطأ وقع يف بعض المسائل المسطورة من غي قصد، إنه هو الغفور الرحيم. وأعوذ باهلل العىل العظيم من رش كل حاسد يريد أن ز ئ يطق نور ي هللا ،ويأت هللا إال أن يتم نوره. اور آرخ ںیم اےنپ رب یک ںیم رعتفی رکات وہں اور ںیم اس اک رکش ااا رکات وہں وتمعنں یک رثکت رپ اور اس ےس ششخب اماتگن وہں رہ نلسھپ اور اطخ ےس ،وج اطخںی واعق وہیئ ںیہ ضعب اسملئوجےھکلےئگںیہاسںیمریغبارااےےک،ےبکشوہوفغرارلمیحےہ۔ اورںیماہللیکانپہبلطرکاتوہںوجتہبدنلبےہتہبڑباےہرہاح دےک رےسوجاچ اتےہ ہکوہاہللےک ونروکاھجباے،اورااکنررکاتےہاہللاعتیلاسابتےسذہکوہاہللےکونروکاھجب ںیکس)رگماہللامتمرکےاگاےنپونروک۔ 8
ونعوذ باهلل من رش كل جاهل غشوم ..ومن رش كل حاسد إذا ز ر .. .. حسد ..ومن رش النفاثات يف العقد ومن ش كل ما خلق ومن رش ساكن البلد ..ومن رش كل والد وما ولد. ونعوذ به سبحانه أن نقول زورا ،أو ر نغش فجورا ،أو نقول عىل هللا بال علم ،أو ندعو إىل غي الحق ،أو نقول ما ال نفعل. ونعوذ باهلل ممن جعل المالمة بضاعته ،والعذل نصيحته ،فهو ز دائما يبدي يف المالمة ويعيد ،ويكرر العذل فال يفيد وال يستفيد.
9
اورمہاہللیکانپہبلطرکےتںیہرہاجلہےک رےسوجاظملیھبےہ،ذسجوکہتپیہںیہنہک قح ایک ےہ،رقآ( و دحثی ایک ےہ) ..اور رہ اح د ےک ر ےس بج وہ دسح رکے...اور رہ اجاو ای رگہ ابدنےنھ وایل ےک ر ےس ..اور رہ ر ےس وج دیپا ایک ایگ ےہ..اور اس رہش ےک رےنہ واولںےک رےس..اوررہدیپارکےنواےلاوروجدیپاوہااسےک رےس۔ اورمہاہللیک انپہاچےتہںیہہکمہوکیئوھجٹوبںیل،ایمہاپھچںی/ڈاھںیپنانگوہںوک،ایمہ اہلل ےک ابرے ںیم ریغب ملع ےک ابت رکںی ،ای قح ےک العوہ یسک اور زیچ یک اوعت اںی ای مہ وہ ںیہکوجمہرکےتںیہن۔ ذہیتہبرضوریافصتںیہاےکسےیلوجانییکمیلعتاےنیواالوہ،ہیھکلینیلاچےیہ) اورمہاہللیکانپہاچےتہںیہاسےسیھبسجاکلکاملاسیکالمتمےہذلکوپیچننعلنعط ےہ)blaming game،اوراسےنتحیصن،المتمرکےنوکانبراھکےہذینعیایکستحیصن سبالمتمےہ)،وتوہہشیمہآاغ یھب المتمےسرکاتےہاورااتتخمیھبالمتمرپ،اورابرابر المتمرکاتےہ،ہنافدئہااتیےہاورہنافدئہاتیلےہ۔ ٰ ٰ ٰ
10
ز وعياذا بك اللهم من كل شيطان يف جثمان إنسان ،ومن كل عدو ز ز يف صورة ناصح ،ومن كل لئيم يف صورة كريم ،ومن كل سبع ضار ز يف صورة إنسان بار.
اور اہلل یک انپہ رہ اس اطیش( ےس وج ااسنین مسج ںیم ےہ ،اور رہ انمش ےس وج انحص یک وصرت ںیم اسےنم آاجےئ ،اور رہ المتم رگ ےسوج تہب زعم وصرت راتھک ےہ ،اور رہ اصقن( اہ اردنےےسوجکینااسن(یکلکشڈاھےلوہےئےہ۔
11
ےنھکیسیکابںیت ▪نج اروتخں یک ڑجںی ٹک اجیت ںیہ ا( اک اظرہ ابیق رہ اجات ےہ نکی ا( اک وکیئ افدئہ ںیہن ر ات وساےئاسےکہکاںیہنالجےنںیماامعتسلایکاجےئ۔ ▪ایس رطح ایقتم ےک ا( ھچک اامعل یھب اےسی وہں ےگ وج اظبرہ رظن آںی ےگ نکی وہ ،invalidےبافدئہوہںےگویکہکناینباںیمتیناوراالخصںیہن۔ ▪ھچکولگایقتمےکا(اہپڑوںیسیجایکینںرکیلآںیےگنکیا(اکوکیئو (ںیہنوہاگ۔ ▪یسکیھبامعرتاکالہپرھتپاینباںیمےچینالچاجاتےہوجیسکوکرظنںیہنآات۔ ▪ملع یک یھب امعرت یتنب ےہ فنصم ےن اےنپ ےصح یک اٹنی رھک ای۔ مہ اس ےک اورپ ڑپھ رےہ ںیہ،ھجمسرےہںیہ،البگھکلرےہںیہ.اباسںیمےسےنتکوھپلوھپےتٹںیہایلھپنکلتےںیہ ہیاسابترپرصحنمےہہکڑجینتکالستمےہ۔ ▪وکیئ یھب اکم رکںی اچےہ وھچاٹ وہ ای ڑبا ،اینبا ذتین) یک رکف ایاہ رکںی ویکہکن اس ےک ریغب ھچک ابیقںیہنر ات۔ 12
▪مہوسےتچںیہہکھچکھکلرکمہےنامکل رکاایےہنکیفنصمیہ ےںیہہکںیمےنوترھتپ راھکےہ،امکلوکیئاوررکےاگ۔سکدقراعزجیاکااہظرےہ۔25اسلاگلرکیھبیہ ےںیہ ہکاوہنںےنوتجیبیہوبایےہ۔ ▪ولگاکمرکےکاےسلمکمںیہنرکاپےتنکیاسرپاےنپانمیکرہمےلہپاگلاناچےتہںیہ۔ ▪وہ وکیسن زیچںی ںیہ وج امہری ریخ ،الھبیئ اور آرخت ےک اکومں ںیم راکوٹ ںیہ اور ںیمہ ڑکجاوہاےہ..... ▪وہںیہامہریوخااشہت،نجیکوہجےسامہراتہب ایاہوتقےساضعئوہاجاتےہ۔ مہ تہب ےس اکم ںیہن رک اپےت ،یسک ڈنلپس ںیم ںیہن رہ اپےت ویکہکن مہ اینپ وخااشہت ےک الغمنبےکچںیہ۔ ٰ
13
▪مہ اکومں ںیم یھب وہ اکم رکان دنسپ رکےت ںیہ وج امہری وخاشہ اور رمیض ےک اطمقب وہےت ںیہ۔ ارگ رمیض ہن وہ وت ہی ںیہن اےتھکی ہک رضورت سک زیچ یک ےہ ای آرخت اک افدئہ سک ںیم ےہ ،ہی اےتھکیںیہہکزمہاہکںآےئاگ۔اھکےنںیمیھبویہدنسپرکےتںیہےسجاھکرکزمہآےئ۔ ▪یسکاکرعشےہ بقدر الكد تکتسب المعاىل ومن طلب العىل سھر اللیاىل ینتجتنحمرکوےگاینتیہدنلبویںوکوچنہپےگ وجدنلبایںاچ اتےہوہراوتںوکاجاتگےہ ▪اکموچریےساورابوتںےسالہبرکرتایقںںیہنوہںیت۔ ▪اےنپسفنیکوخاشہےکالخفاجرکیہاکموہاتےہ۔ ▪وکشک ،اہبشت اور وخااشہت ہی نیت زیچںی ااسن( وک اکیبر رک ایتی ںیہ ،آےگ ںیہن ڑبےنھ اںیتی۔ ▪بجیسکاکمےکابرےںیمکش ڑپاجےئہکہتپںیہنہکہیکیھٹےہہکںیہنوترھپاکمںیہن وہات۔ 14
▪ارگ فنصم ہی وسےتچ ہک اچر دلجوں یک اتکب وک( ڑپےھ اگ ،ایک رضورت ےہ ےنھکل یک؟ وھتڑا وھکلاوروچیب،وتہیزخاہناہھتہنآات۔ ▪بج کت ااسن( convincedہن وہ ہک وج وہ رکراہ ےہ کیھٹ رکراہ ےہ بت کت اکم وہ ںیہن اپات۔ ▪احصہب یک اکی اخص وخیب یھ ہک وہ تہب ےچس اور رھکے ولگ ےھت۔ رعوبں اک اکی وفص اچسیئیھباھتاوراالسمےناسوکزمدیراخسرکاای۔ ▪االخقںیمبسےسیلہپامیبریاوررخایبوھجٹذطلغایبین)ےہ۔ ▪آجاکیوھجٹوکیئےھکلوتوفریوسلشڈیمایےکمرےعیوپریااینںیملیھپاجاتےہ۔ ▪یبنؐےنددی زساںیوھجٹوبےنلواےلےکےیلاتبںی۔ وجانتجوھجاٹےہاینتڑبیایکسزسا ےہ۔وھجٹےسانپہامینگناچےیہ۔ ٰ
15
Website Link https://data.alhudamedia.com/Media/Tarbiy yah/Fiqh_al-Qulub/Fiqh_al-Qulub-0021-AlMuqaddimah_Fa_Yazdadu_al-Muminu_alMuwahhidu_Imanan_Fa_Yuazzimu_Rabbahu_ Kathiran_Wa_Yazkuruhu_Kathiran_Wa_Yahm iduhu_Kathiran_Page_30-32.mp3
16
ز التميي الذى به ومنها قوة تفهم الخطاب
Lesson-22 )(Notes
فقہ القلوب ى کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب ف ضوء القرآن والسنة مؤلف :محمد بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ر ڈاکٹ فرحت ہاشیم
1
المقدمة
(صفحہ)32-33
ز ً قوى مختلفة: فاهلل سبحانه قد ركب يف النفس اإلنسانية فمنها قوة العدل الذي يزين لها اإلنصاف ،ويحبب إليها موافقة الحق. ومنها قوة الغضب والشهوة اللذان يزينان لها الجور والظلم، ويعميانها عن طريق الرشد.
2
وت اہلل احبسہن واعتیل ےن قیقحت فلتخم وقںیت ااسنین سفن ےک ادنر رھک دی ںیہت،وت ان ںیم ےس(وقوتں ںیم ےس) اکی دعل یک وقت ےہ۔ وہ وج وخوصبرت انبای اجات ےہ اس ےک ےیل ااصنفت( ،ااسنن ایس وہج ےس ااصنف دنس ےہ ہ ااصنف و اس ےک ےیل زمنی رکدای اجات ےہ ویکہکن اس ےک ادنر دعل یک وقت ےہ)ت ،اور تبحم ڈایل اجیت ےہ اس یک رطف قح یک وماتقف یکت(،قحاکاسھتدےنییکاسےکادنراکیتبحماورششکےہ) انیہںیمےسبضغاوروہشتیکوقتیھبےہت،وہوجوخوصبرتانبدایاجاتےہاسیکرطف وجروملظ و۔ اورادناھرکدیتیےہاس و(ااسنن/سفن و)ردشایدہاتیےکرطےقیےست(،ااسنناکبضغ اوروہشتبجااسننرپاغبلآاتےہوتاےسقحاکراہتسایحیحصراہتسرظنںیہنآات)۔
3
ز ومنها قوة الفهم الذي يليح لها الحق من قريب ،ويني لها ما يف ً ً الظلمات ،ر فيى الحق واضحاجليا. ومنها جهل يطمس عليها الطريق ،ويساوي عندها ز بي السبل، ز ر فتبق النفس يف حية تتقلب ،وي هجم بها عىل الطرق المجانبة للحق والهدى. ایہن ںیم ےس اکی مہف یک وقت یھب ےہت ،وج اس ےک ےیل قح و رقبی ےس واحض رکدیتی ےہت، اوررونشرکدایاجاتےہاسےکےیلوجھچکادنریھوںںیمےہت،وتمتدھکیےتکسوہقح وواحضاور رونشت ،ایس رطح ےس(ااسنن ےک ادنر) اہجتل یھب ےہت ،اس رپ راےتس و امدن رک داتی ےہ اور رباربرکداتیےہاسےکزندکیتہبےسراوتسں و(اس واسر راےتساکیےسیجیہدےتھک ںیہت،ضعبولوگںےکزندکیامنزڑپانھاورہنڑپانھاکیرباربےہ)ت،وتسفنریحتںیمرہاجات ےہاوراٹلٹلپوہاتراتہےہ(اہجتلیکوہجےسااسننرتددںیمراتہےہاور ویئہلصیفںیہن رکاپات)اوروہقحاوردہاتیےسانکرہیشکاایتخررکےکدوےر راوتسںرپالچاجاتےہ۔ 4
ز التميي الذي به تفهم الخطاب ،وتعرف به األشياء عىل ومنها قوة ه عليه. ما ي ز ز الممية عىل نرصة العدل، يعي النفس ومنها قوة العقل الذي وإيثار الحق ،وكراهية الباطل ،ورفض ما قاد إليه الجهل والشهوة، والغضب المولد للعصبية و حمية الجاهلية. ااسننےکادنروقتزیمتیھبےہہیوہوقتےہسجےسااسننابت واتھجمسےہت،اورایسےس زیچںیاچہپیناجیتںیہ ہوہسکزیچرپںیہ(اناکاقممایکےہ؟امںابپاکایکاقممےہ ویسنزیچ اہکںرینھکےہ)۔ اور ایس ےس ااسنن ےک ادنر اکی وقت لقع یھب ریھک ےہت،وج دمد رکیت ےہ زیمت رکےن واےل سفن و دعل یک دمد رپ(لقع ےک ذرہعی ااسنن سفن و اقلئ رک اتکس ےہ دعل یک رطف اجےن ںیم) اورقح ورتحیجدانی اورابلط وان دنسرکانت،اوروہااکنررکداتیےہسجیکرطفلہجاوروہشت ےلاجیتےہت،اورہصغوجتیبصعیکدیپاواروہاتےہاوراجتیلہریغتیک۔ 5
وكل ز ز الخطائي التوابون. بن آدم خطاء ،وخي ي ومن ر عي عىل شء مما ز طغ به القلم ،أو زلت به القدم ،فليبادر ي إىل النصيحة..ويدرأ بالحسنة السيئة ..ويعفو ويصفح عن ر ز عيات الضعاف.. ويحرص بقلبه أن اإلنسان مهما كان هو محل ز يذهي الخطأ والنسيان ،والضعف والنقصان ..وأن الحسنات ً السيئات ..والمؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا.
6
اور اسر ینب آدم اطخ اکر ںیہ اور رتہبنی اطخ اکر وہ ںیہ وج وخب وتہب رکےن واےل وہےت ںیہ۔ اور وج ویئ وافق وہا/علطم وہایگ اس زیچ ںیم ےس ملق سج ےک اسھت ےریشک رکات ےہت (،ویئایسیزیچھکلدیوجںیہنینھکلاچےئیہیھت) ای اس ےک اسھت دقم لسھپ ایگت ،اچےیہ ہ تحیصن یک رطف دلجی رک ت(،ارگ ویئ اس و تحیصن رکراہ ےہ وت اس و ےنیل ںیم دلجی رک اور ارگ یسک اور اک ملق ےرشک وہایگ ےہ وت اس ویھبتحیصنرکےنںیمدلجیرک )ت، اور دور رک ویکینں ےس ربایئ وت ،اور درزگر رک ت،زمکور ولوگں یک ویطلغں و اعمف رکد ت ،اور ااسنن احرض وہات اےنپ دل ےک اسھت ینتک یھب ایطلغں رک اجےئت ،انتک یھب وھبل اجےئت ،زمکور وہت،ینتک یھب یمک رک اجےئت ،اور ےبکشایکینں رباویئں و دور رک دیتی ںیہت ،اور ومنم دوےر
ومنم و ایس رطح ےس وبضمط رکات ےہ اسیج ہ امعرت اک اکی ہصح
دوےر ےصح ووبضمطرکاتےہ۔ 7
واحذر من الشيطان أن ينقلك من روضة الدعاء والنصيحة إىل ز وسكي الغيبة والنميمة ،وسوء الظن ،فتلدغ لدغ ب حر العداوة، العقرب ،وتلسع لسع الحية ،وتنهش نهش األسد. اوراطیشن ےسوچب ہوہںیہمت داعاورتحیصنےکابغےس دینمشےکدنمسریک رطفلقتنم رکد (ےلاجےئ) (ینعی اطیشن ضعب اواقت ااسنن و ان دو ااھچویئں ےس اکنل رک اس رخایب یک رطف ےل اجاتےہت،داعامےنگناورتحیصنوبقلرکےنےسدلاٹہاتےہ) اور تبیغت،ل وخری اور رب امگن یک رھچی یک رطفت ،اور وھچب یک رطح ڈکن امرات ےہ اوراسپنیکرطحڈاتسےہت،اورریشیکرطحوھبمھبڑاتےہ۔
8
ز وتقذف بهذه السموم يف مقال مقروء ،أو بيان متلو ،يوهمك الشيطان أنك ناصح ،ويركبك وأنت ال تدري ،ويسوقك إىل جهنم بعصا الكي والخديعة ،لتقول عىل هللا بال علم ،وتذم الخلق بما ليس فيهم ،ر ز فييد آثامك ،ويأخذ الناس حسناتك ،وتقدم عىل ً ً هللا مفلسا نادما. اور ان زرہوں ےک اسھت ازلام اگلات ےہ ڑپےھ اجےن واےل آرلکیٹ ںیمت ،اےسی ایبن ںیم وج ڑپاھ اجات ےہت(،احالہکن مت وت زرہ الیھپ رےہ وہ)ت،اطیشن ںیہمت ومہ ڈاےل اگ ہ مت ولوگں و تحیصن رکرےہوہاورمترپوساروہاجےئاگاورںیہمتاتپیھبںیہنےلچاگت،اوروہںیہمتمنہجیک رطفےلاجےئاگربکت اورروورےکک اےک اسھتت،ات ہمتاہلل ےکابر ںیمریغبملعےک ابںیت رکوت،اور ولوگں و اس زیچ رپ المتم رکو وج ان ےک ادنر ںیہن ےہت،وت زایدہ وہاجںیئ ےگ اہمتر انگہت،اورےلاجںیئےگولگاہمتریانسحتت،اورمتاسےنمآؤےگاہللےک سلفاور اندمنبرک۔ 9
وكل ما نرجوه ونسغ إليه ..أن ز يرض هللا عنا وعن جميع ً الخلق ..وأن يستعملنا فيما يحبه ويرضاه ..وأن يرزقنا جميعا االستقامة عىل عبادته وطاعته والعمل بشعه ..وأن يدخل ً ز .. .. الناس يف دين هللا أفواجا ويعرفوا رب هم ويتعلموا أحكام ز مخلصي له الدين ولو كره الكافرون..وأن دينهم ..ويعبدوا رب هم يرزقنا بعد ذلك الجنة ..ز يف مقعد صدق عند مليك مقتدر: ا ا ا ۡ ۡ ر ۡی ا ۡ ُ ۡ ا ۡ ۡ ا ا ا ۡ اا ہ ا ۡ ۡ اّٰلل ؕعلی ِہ ِ(ان ارید ِاَّل ِاَّلصَلح ما استطعت ؕ و ما تو ِفی ِق ِاَّل ِب ِ ا ا َّ ۡ ا ۡ ُ ۡ توکلت و ِالی ِه ا ِنیب (ھود)88-
10
اوررہوہزیچسجیکمہادیمرےتھکںیہاوراسیکرطف وششرکےتںیہت،وہہیےہ ہاہللمہ ےسیھبرایض وہاجےئاوربسےسرایضوہاجےئت،اور وہںیمہاامعتسلرکےلاسزیچںیم سجےسوہتبحمراتھکےہاورسج ووہ دنسرکاتےہت،اورمہبس واینپابعدتت،ااطتعاور رشتعی رپ لمع رکےن رپااقتستم اطع رک ت ،اور ہی ہ ولگ اہلل ےک دنی ںیم وفج در وفج دالخ وہاجںیئت ،اور اےنپ رب و اچہپن ںیلت ،اور اےنپ دنی ےک ااکحامت و اجن ںیل اور اےنپ رب یک ابعدت رکںی رصف اس ےک ےیل اےنپ دنی و اخصل رکےت وہےئ اچےہ اکرف ان دنس رکںیت ،اور ہی ہ اس ےک دعب ںیمہ تنج اک رزق اطع رک ت ،اچسیئ ےک اقمم رپ اس کلم دتقمر ابداشہےکاپس۔ "ںیہن ںیم ےن ارادہایک رگم االصح رکےن اک وج ریمی ااطتستع یھتت ،اورریمیوتقیف ںیہن رگم اہللےکاسھتایسرپںیمےنوتلکایکاورایسیکرطفںیمےنروج ایک۔"
11
ےنھکیسیکابںیت ااسنندقریتوطررپااصنف دنسےہ۔بج ویئملظرکاتےہوتااسنناچےہاخوم شرےہنکی اساکدلاسیکوماتقفںیہنرکاتت،اچےہوہملظاسےکوادلنیایوبحمبیویکںہنرکریہ وہویکہکندعلوااصنفاسیکرطفتںیمرھکدایایگےہت،ایسوہجےسااسننانیکرطفاملئ یھبوہاتےہ۔ اکیرطفااسننےکادنردعلےہوتدوےریرطفبضغاوروہشتےہاورایسیکوہجےس وہملظرپآامدہوہاجاتےہ۔ سجااسننرپوہشتاغبلآاجےئوتوہاجےننےکابووجدضعباواقترحامروتسںرپلچڑپات ےہویکہکناسوہشتاوربضغےناس وادناھرکدایوہاتےہاوروہااصنفںیہنرکاپات۔ نج ولوگں ےک اپس ملع ںیہن وہات وہ یہی ےتہک ںیہ ہ ایک وہا ارگ ااسی رکںیل ای واسی رکںیل دوونں ربارب ںیہت ،دیساھ اور ڑیٹاھ راہتس ان و ربارب اتگل ےہ اور ہی ااسنن ےک ادنر یک اہجتل یک وہج ےس وہاتےہ۔
12
بجدعلیکوقتارھب یگوتبضغدباجےئاگت،بجمہفیکوقتزایدہوہیگوتلہجمکوہ اجےئاگ۔ اہجتلرےتس واٹمدیتیےہت،وجتہبےسرےتسرظنآےتںیہان واکیرکدیتیےہاورااسنن و ہتپ یہ ںیہن اتلچ /رفق ںیہن ڑپات ہ اےس اجان اہکں ےہ۔ ااسنن ریحت ںیم اتکٹھب راتہ ےہ ہ دکرھاجؤںت،قحاوردہاتیےسٹہاجاتےہ۔ دہاتیاکونراجمدہہےسآاتےہاوررھپایساجمدہہےستمکحںیمااض ہفوہاتکسےہ۔ وقتزیمتتہبزربدتسوقتےہسج وااسننےکادنرراھکایگےہ۔ زیمتاکبلطمےہ۔to distinguish organize وہےناکیھبیہیبلطمےہ .Place for everything and everything in its place ضعب ولگ ابت out of contextےل اجےت ںیہ وج ہ درتس ںیہن ےہت ،سج ےس اکی ایھچزیچربیاوراکیرخابزیچایھچرظنآےنیتگلےہ۔
13
ااسنن یک لقع اےس دمد دیتی ےہ اےنپ سفن و اقوب رکےن ںیم اور رھپ وہ حیحص طلغ ںیم زیمت رکےن واالوہاتےہ۔ ےلہپ فنصم ےن اسری وقوتں ےک اگل اگل انم ےیل اور رھپ ان بس ےک اورپ لقع یک وقت و راھکےہویکہکنیہیوقتابیقوقوتں ورٹنکولرکیتےہاورانیکرامنہیئیھبرکیتےہ۔ امہر مسج ںیم ینتج یھب وقںیت ںیہ ان ںیم بس ےس ڑبی وقت لقع ےہ سج یک انب رپ ااسنن اورریغااسننںیمرفقےہ۔ اکی ونجمن ےک اپسوقت زیمت ںیہن وہیتت ،ےچب ےک اپس وقت زیمت ںیہن وہیتویکہکن ایھب اسیک لقعmatureںیہنوہیت۔ اوتلاوبنیکافصت: 1۔وہتحیصندلجیوبقلرکےتںیہ 2۔الھبویئںےسرباویئں ودوررکےتںیہ 3۔زمکوروںیکویطلغں واعمفرکاجےتںیہ۔ داعویہرکاتےہوجاطخاکروہاتےہاوراینپیطلغ وامناتیلےہ۔ اطیشنیکدینمشہیےہ ہتحیصنڑکپےناورداعرکےنےسااسنن واکہباتےہ۔ 14
ااسنن اانپہصغاکنلرک اتھجمسےہ ہوہتحیصن رکراہےہ اوراےس دوےروں وذلیل رکےنت،ہنعط زینرکےناکقحاحلصوہایگےہت،ہیالصںیمسفناکتہبڑبادوھ ہوہاتےہ۔ تحیصن یک آڑ ںیم مہ تبیغت ،ل وخری اور دبامگاینں رکرےہ وہےت ںیہ اور اس ےس االصح اک دصقموتاحلصوہاتیہںیہن۔ ےنتک وادلنی اےنپ وچبں ےک اسھت یہی روہی رےتھک ںیہ ہ وہ ہی بس ان یک رتتیب ےک انم رپ رک رےہوہےتںیہت،اوررھپوچبںےسوتعقرےتھکںیہ ہوہتہبزیمتداروہںت،وتہینکممںیہن۔ خیشدبعااقلدرالیجینےتہکںیہ ہ"بجکتریتارووراورہصغابیق ےہت،اسوتقکتاےنپآپ وکینولوگںںیمامشرہنرک۔" ربکتیکوہجےسیہہصغوہاتےہت،تبیغاورلوخریزایدیتاورملظبسایسیکدیپاوارںیہ۔ دنیےکغلبماورربملعداروںےکےیلہیزیچںیتہباصقنندہوہیتںیہت،ہیاظرہرکیتںیہ ہان ںیم ااھچاالخقںیہنآایت ،وہاےنپسفنےکدوھےکےسچبہنےکست،اینپاظرہیکرحوتکں وکیھٹ ںیہنرکےکسویکہکناہللےنااسننےکادنروجوقںیتریھکںیھتانیکحیحصآایبریہنوہیکس۔ بج کت اہلل یک اچہپن اور اہلل اک ڈر ہن وہ بت کت داین یک ویئ وقت ااسنن و وتہب اور االصح یک رطفںیہنالیتکس۔ وتہب الص ںیم االصح اک رپورگام ےہ۔ااسنن ابر ابر رشہدنہ وہاگت ،اہلل یک رطف ےٹلپ اگ اور آرخ اکروہیطلغےسرکیہاجےئاگ۔
15
Website Link https://data.alhudamedia.com/Media/Tarbiyy ah/Fiqh_al-Qulub/Fiqh_al-Qulub-0022-AlMuqaddimah_Wa_Minha_Quwatu_alTamyizi_Allazi_Bihi_Tufhamu_AlKhitabu_Page_32-33.mp3
16
وإن ذاكر وشاكر لكل مخلص هذا ي وناصح من المؤمني والمؤمنات
Lesson-23 )(Notes
فقہ القلوب ى کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب ف ضوء القرآن والسنة مؤلف :محمد بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ر ڈاکٹ فرحت ہاشیم
1
المقدمة
(صفحہ )33-35
وإن ذاكر وشاكر لكل مخلص وناصح من المؤمني هذا ي والمؤمنات ،وراغب إليهم أن يستفيدوا من هذا الروض المبارك ،الذي وفقنا هللا لجمعه من أقوال علماء سلف األمة عليهم رحمة هللا ،جمعنا فيه ما تفرق يف غيه من فقه القلوب ،من التوحيد واإليمان،واألعمال واألخالق ،وفقه الدنيا واآلخرة. ً ً فخرج الكتاب بفضل هللا وعونه مملوءا بالخيات ..محببا ً ً ً للطاعات ..دافعا للشبهات ..مرغبا يف الصالحات ..متوجا ً باآليات القرآنية ..مزينا باألحاديث النبوية. 2
ومنمرمدوںاورومنموعروتںںیم ےسرہصلخمریخاوخا وکایدداہینرکا ےوا اںوںایاناک رکشزگار ںوں/دقردان ںوں اور ان یک رطف رتبغ رک ے وا ا ںوں ہک و اس ابمرک ابغ ےسافدئ ااھٹںیئ، اہلل ےںیمہ اتمےکزگرےںوےئاملعءےکاوقالوکعمجرک ےیکوجوتقیفدیےہ(،ہیابغ وج املعء ےک اوقال رپ لمتشم ےہ) ،اس اتکب ےک العو وج ملع اہجن یھب رھکبا ںوا ،اھ ،و م ے اس ںیم عمجایک ےہ،دولںیک ہقف ںیم ےس،وتدیح اور اامین ںیم ےس،الاملاور اقال ںیمےس، اوردایناورآرختیکہقفںیمےس۔
3
ً ً فخرج الكتاب بفضل هللا وعونه مملوءا بالخيات ..محببا ً ً ً للطاعات ..دافعا للشبهات ..مرغبا يف الصالحات ..متوجا باآليات ً القرآنية ..مزينا باألحاديث النبوية. ر يسيي ح المسلم يف ظالله ،ويأكل من ثماره ،ويقدم عىل مواله بما يحبه ويرضاه ،من األقوال واألعمال واألخالق. وت اہلل ےک لضف اور اس یک دمد یک وہج ےس ہی اتکب compileںویئگ اور اس ںیم رہ رطح یک ایھچ ابںیت رھبی ںویئ ںیہ ،سج ےس(اہلل یک) ااطتعیک تبحم د ا ات ےہ،کوکک و تاہبت وک دور رک ے وا ا ےہ ،ویکینں ںیم رابغ رک ے وا ا ےہ ،رقآین آایت اک اتج انہپ ے وا ا ےہ، ااحدثیوبنیےکاسھتزمنیرک ےوا اےہ۔ املسمن اساتکبےکاسےئںیم آراماپ اتےہاوراسےکولھپںںیم ےساھک اتےہ،اوراےنپ وم ا یک رطف آےگ ڑباتھ ےہ اس زیچ ےک اسھت(ایکینں رکیل) ےسج و دنسپ رک ات ےہ اور سج ےسو رایضںواج اتےہ،اوقال،الاملاوراقال ںیمےس۔ 4
وما ن أن أثن عىل الكتاب ،فليس ل حق ف ذلك ،ولكنه ر اليغيب ي ي ي ي والتشويق ر حن يركض الفارس يف الميدان ،ويسارع لطاعة ربه الرحمن ،ثم يحكم بما ظهر له وبان ،ويستقيم عىل ما يحبه ربه ويرضاه مع السابقي األبرار.
اور ےھجم ایک ےہ ہک ںیم اس اتکب یک رعتفی ویکں رکوں اور ریمے اپس اس اک قح یھب ںیہن ےہ نکیل رتبیغ اور وش د اان ےہ اہیں کت ہک دوڑ ڑپے ڑھگ وسار دیمان ںیم اور دلجی رکےاےنپربرامحنیکااطتعںیم،رھپو اسےکاسھتہلصیفرکےوجاسےکےیلاظرہ ےہ اور واحض ےہ ،اور اس رپ ااقتستم اایتخر رکے وج اس اک رب دنسپ رک ات ےہ اور اس ےس رایضںواجےئاسنیقباربارےکاسھت۔
5
بن آدم يف مشارق وذلك ما نتمناه ونحبه لكل إنسان من ي األرض ومغارب ها ،عىل مر األيام والدهور. فالحمد هلل عىل نعمه ر الن ال تعد وال تحىص ..والحمد هلل عىل ي كل حال..والحمد هلل الذي يرس الجمع والتأليف ..وبعث الهمة لذلك ..ر وشح الصدر للبدء والختام. اور یہ جو ہم اس کی(کتاب کی) تمنا اور محبت رکھتے ہیں ہر انسان کے لیے بنی آدم میں سے چاہ ںیمےےس ینبے)آدم اور ہی وج م اس یک(اتکب یک) انمت اور تبحم رےتھک ںیہ رہ ااسنن ےک ےیل وہ زمین کے مشرق یا مغرب میں ہو ،گزرتے ہوئے دنوں اور زمانوں پر۔(ہمیشہ کے لی پس شکر ہے ہللا کا اس نعمتوں پر جوگنی نہیں جاسکتی اور نہ ہی شمار ( )statisticجاسکتا ہے، ۔(ہشیمہرفےک اوررپ زامونں زگرےت ںیم ںو، زنیم اس کی تالی اور کرنا دونںجمع ںوےئاس کا آسان کردیا جس نے رغمبہللا کا رشماور ایشکر ہے ےکہے، شکر اچےہںو ہللا کا حال می کرنا ،اور اس کام کے لیے ہمت دے دی اور آغاز اور انجام کے لیے سینہ کھول دیا۔
ےیل)
سپ رکش ےہ اہلل اک اس وتمعنں رپ وجینگ ںیہن اجیتکس اور ہن ی امشر ( )statisticاجاتکس ےہ، رہاحلںیم اہللاکرکشےہ،اوررکشےہاہللاکسج ےآاسنرکدایاساکعمجرکاناوراسیک اتفیلرکان،اوراساکمےکےیلتمہدےدیاورآاغزاورااجنمےکےیلہنیسوھکلدای۔ 6
ً ً وقد جاء الكتاب بفضل هللا وحده جامعا نافعا ،لكل قوم منه ً ً نصيب ،ولكل وارد منه ر مرسب ،فإن عدم منك حمدا وشكرا، ً فال يعدم منك مغفرة وعذرا ،فكلنا مطبوع عىل الخطأ ،وخي الخطائي التوابون.
اورقیقحتہی اتکب رصفاکی اہللےکلضفےساسلکش ںیمآیئ ےہہکلمکموطررپعفن دنمےہ،اسںیمرہوقماکاکیہصحےہاوررہاکیاینپوتقیفےکاطمقب اپینےنیلوا اےہ، رھپارگوھکیئگ متےسدمحاوررکشوتہنوھکےئمتےسششخباورذعر ،مبسرپاطخرک ےیک رہم/ٹھپاےہاوررتہبنیاطخاکرو ںیہوجوتہبرک ےواےلںیہ۔
7
وإن أبيت إال المالم فبابه مفتوح ،وكلنا ظلوم جهول ،وهللا يعفو عنا وعنكم ،وهللا سبحانه وحده الذي استأثر بالكمال والجمال، واختص بالحمد والثناء ،وهو يقول الحق وي هدي السبيل ،وهو عالم الرس والخفيات ،ودافع ر الرس والبليات.
اور ارگ مت ے ااکنر ایک ےہ وساےئ المتم رک ے ےک (اے اری ارگ وت ے ہیہت رکراھک ےہ ہک رصف المتم ی رکین ےہ) وت اس اک درواز اہمترے ےیل الھک ےہ ،اور م بس اظمل ںیہ اجلھ ںیہ ،اور اہلل م ےس درزگر رفامےئ اور مت ےس یھب ،اور اہلل احبسہن اال ےہ سج ےرتحیج دی امکل اور امجل وک ،اور اےنپ آپ وک دمح اور انثء ےک اسھت اخص ایک اور و قح اتہک ےہاوررا داھک اتےہ،اورو ےپھچاوریفخموکاجاتنےہ،اوررشاورالبؤںوک دوررک ےوا اےہ۔
8
ً ً ً نحمده جل وعال عىل آالئه وإنعامه وإحسانه ،حمدا كثيا طيبا ً ً مباركا ،ملء السموات واألرض وما بينهما ،حمدا يليق بجالله، وعظيم سلطانه.
م اس یک رعتفی رکےت ںیہ تمظع اور الجل وا ا زبرگ ےہ ،اس یک وتمعنں ،ااعنامت اور ااسحانت رپ ،تہب اسری اپزیک اور ابربتک دمح ،وج رھبدے آامسونں اور زنیم وک اور وج ان دوونں ےک درایمن ےہ ،ایسی رعتفی وج اس یک تمظع ےک اقئ ےہ اور اس یک تنطلس یک تمظعیک اقئےہ۔
9
ونستغفره َّ عز َّ وجل من كل ما زلت به القدم ،أو طغ به القلم.. ونستغفره من أقوالنا ر الن ال توافقها أعمالنا ..ونستغفره من كل ي علم وعمل قصدنا به وجهه ثم خالطه غيه ..ونستغفره من كل وعد وعدناه من أنفسنا ثم قرصنا يف الوفاء به. ونستغفره سبحانه من كل نعمة أنعم بها علينا فاستعملناها يف معصيته ..ونستغفره من كل خطرة دعتنا إل تصنع وتكلف أمام الناس.
10
اور م اس ےس ششخب امےتن ںیہ رہ اس زیچ ےس سج ےک اسھت دقم لسھپ اجےئ ای ملق کٹھب اجےئ ،اور م اس ےس ششخب امےتگن ںیہ اینپ ان ابوتں ےس سج ےک اسھت امہرے الامل وماتقفںیہنرےتھک(ےتہکھچکںیہرکےتھچکںیہ)،اور ماسےسششخبامےتگنںیہرہملعاور لمعےسسجےکذرہعی م ےاسیکراضاچی(،ادتباءںیمامہرادصقم،اھہکاہللرایضںو) رھپاسںیمیسکاوریکالموٹرکدی،اور ماسےسششخبامےتگنںیہرہودعےےسوج م ے اےنپ آپ ےس ایک رھپ اس وک وپرا رک ے ںیم م ے وک اتی ربیت ،اور م اس ےس ششخب امےتگن ںیہ رہاس تمعن یک وہج ےس سج ےکاسھت اس ے م رپ ااعنم ایک ےہ ،وت م ے اُےس اُس یک انرفامینںیماامعتسلایک۔ اور م اس ےس ششخب امےتگن ںیہ رہ ایخل ےس سج ے ںیمہ دوعت دی ولوگں ےک اسےنم فلکتاورعنصترک ےیک۔( متقیقحںیمو ںیہنےھتاورولوگںےکاسےنم نرکداھکےت رےہرایاکریرکےترےہ)۔
11
ونرجوه بعد االستغفار من ذلك كله أن يغفر لنا ولوالدينا، وأزواجنا وذرياتنا ،ولمن طالع كتابنا هذا أو سمعه أو ر نرسه ،ولكل ً مسلم ومسلمة ،وأن يتجاوز عن سيئاتنا جميعا ،إنه جواد كريم.
اور ماسےسادیمرےتھکںیہاسری اافغتسرےکدعبہک و ںیمہ اورامہرےوادلنیوکاعمف رکدے ،اور امہرے ازواج اور او اد وک(اعمف رکدے) ،اور رہ اس وک وج امہری اس اتکب اک اطمہعلرکےای اس وکےنسای اس وک الیھپےئ ،اور رہاملسمنرمد اوروعرتےکےیل اورہیہک و اجتوز رکے امہری امتم اطخؤں ےس ،ےب کش و وجاد ےہ /تہب زاید یخس اور رکم رک ے وا اےہ۔
12
كما نرجوه سبحانه أن ال يعاملنا بما نستحقه ،وأن ال يكلنا إل أنفسنا وأعمالنا طرفة عي ،وأن يتفضل علينا بما هو أهله من جوده وكرمه ورحمته ،إنه شكور حليم غفور رحيم.
ایسرطح ماسےسادیمرےتھکںیہو اپکےہہک مےساعمہلمہنرکےسجےک مقحتس ںیہ،اور ہی ہک ہن درپد رکدے ںیمہ امہرے وسفنں یک رطف اور امہرے الامل یک آھکن ےنکپھج یک دری ےک ےیل یھب،اور ہی ہک اہلل اےنپ زخاونں اور روتمحں وک دےتھکی ںوےئ امہرے اسھت اعمہلم رکے،اس یک اخسوت اس اک رکم اور اس یک رتمح ےک اطمقب ،ےبکش و دقردان ےہ،ربدابرےہےنشخبوا اےہ،رہمابنےہ۔
13
اللهم كما بعثت الهمة لتأليفه وجمعه ..ووفقتنا لعرضه ر ونرسه.. فأسألك اللهم بأسمائك الحسن ..وصفاتك العليا ..وبكل اسم ً هو لك ،سميت به نفسك ،أو أنزلته يف كتابك ،أو علمته أحدا من خلقك ،أو استأثرت به يف علم الغيب عندك ،أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ،ونور صدورنا ،وأن تتقبل هذا العمل، وتكتب له األثر ف القلوب ،ر وترسح له الصدور. ي
14
اے اہلل سج رطح وت ے اطع یک تمہ اس یک اتفیل اور اس وک عمج رک ے یک،اور وت ے وتقیف دی ںیمہ اس وک شیپ رک ے یک اور اس وک الیھپ ے یک ،سپ ںیم ھجت ےس وسال رک ات ںوں اے اہلل!ریتےاےھچانومںاکواہطسدےرک،اورریتیدنلبافصتاکواہطسدےرک،اوررہاسانم اکواہطسدےرکوجریتا ےہ،سجوکوت ےاینپذاتےک ےیلراھکےہایوت ےاےساینپاتکب ںیمانزلایکایاینپولخم ںیمےسیسکاکیوکیھباھکسای، ای وت ےاس وک رتحیج دی اےنپ ملع بیغ ںیم رےنھک یک ہک وت داندے رقآن میظ وک امہرے دولں یک اہبر ،اور امہرے ونیسں اک ونر ،اور ہی ہک وتوبقل رکےل اس لمع وک اور اس ےک ےیل دولں ںیم اتریثرھکدےاورلھکاجںیئاسےکےیلےنیس۔
15
وأن تحرك بما فيه من خي ألسنة العباد بذكرك وشكرك ،وتعليم رشعك ،والدعوة إل دينك ،وتمأل قلوب هم بتعظيمك وتكبيك وحمدك ،وتزين جوارحهم بعبادتك وطاعتك ،وفعل كل ما يرضيك. اور ہی ہک وت رحتک ںیم ےل آےئ اس ےک اسھت وج یھب ریخ ےہ دنبوں یک زابونں وک ،اسھت ریتےذرکاوررکشےک(اساتکبیکوہجےساہللےکذرکاوررکشرپزابںیرحتکرک ے ںیگل) اور ریتی رشتعی یک میلعت رپ،اور ریتے دنی یک دوعت یک رطف (رحتک ںیم آاجںیئ) ،اور رھب اجںیئ ان ےک دل ریتی میظعت اور ریتی ریبکت اور ریتی دمح ےک اسھت ،اور اوخوصبرت دان دے ان ےک اعضاء وک اینپ ابعدت اور ااطتع ےک اسھت اور رہ اس اکم ےک ذرےعیسجےسوترایضںو اتےہ۔
16
فأنت أحق من عبد ..وأحق من شكر ..وأرحم من ملك ..وأجود من سئل..فلك الحمد يف األول واآلخرة ..ولك الشكر عىل عظيم نعمك ،وجزيل عطائك.
وت بس ےس زاید دقحار ےہ ہکریتیابعدتیک اجےئ اور بس ےسزاید دقحار ےہہکریتا رکشہیادا ایک اجےئ،اوربسےسزاید رمحرک ےوا اےہانںیم ےسنجاکوتامکلےہاور بس ےس زاید یخس ےہ ان بس ےس نج ےس وسال ایک اج ات ےہ ،اول اور آرخ ریتی ی دمح اورریتیمیظوتمعنںاورریتیریثکاطعرپریتارکش۔
17
فإن أردت اإلمامة يف الدين ،وحمل رسالة النبيي ،ولبس ثياب المتقي فانظر مع كتابنا هذا كتابنا الجامع بي فقه القلوب اإلسالم) خمسة مجلدات. وفقه الجوارح (موسوعة الفقه ي الواف وإن كنت تغنيك اإلشارة عن طويل العبارة فانظر يف كتابنا ي اإلسالم) مجلد واحد. (مخترص الفقه ي
رھپ ارگ مت اراد رکو دنی ںیم اامتم اک/ڈیلر ےننب اک ،اور ویبنں ےک اغیپم وک ااھٹ ے اک ،اور نیقتم ےک ڑپکے ےننہپ اک وت دوھکی اِس اتکب ےک اسھت امہری اُس اتکب وک وج وموسۃع اہقفل ا االسیمےکانمےسےہوجاپچندلجوںرپےہ،اورارگڑبیںیہنڑپھےتکسوتاکییدلجیک اتکبڑپھول۔
18
ر وحرسنا هللا وإياك يف زمرة العلماء الربانيي. سدد هللا خطاك، وصىل هللا وسلم عىل نبينا محمد ،وعىل آله وأصحابه أجمعي، وعىل من سار عىل هديهم إل يوم الدين.
اہلل اہمترے دقم درتس رےھک ،اور ااھٹک رکے ںیمہ اہلل اور مت وک یھب املعےئ رابنیین ےک رگو ںیم،اوردروداورالسمںوامہرےیبندمحمیلصاہللہیلعوملسرپاورانیکآلرپاوراےکن امتماسویھتںاوررہاسصخشرپوجہکایقتمکتانےکراےتسرپےتلچرںیہ۔ اسوکاھکلےہاےنپربیکششخبےکاتحمجصخش ے دمحم ناربامیہ ندبعاہللاورجیی
19
ےنھکیسیکابںیت سج صخش وک سجزیچ ےک عمجرک ے اکوش ںو ات ےہوتو رہ ہگج ےس اسزیچ وکایھٹک رکےک اجس ات ےہ۔ اسیکاعماثملولوگںےکرھگوںیکےہ۔نجولوگںوکفلتخمزیچںیعمجرک ےاکوش ںو اتےہ وت و فلتخم وہگجں ےس ان زیچوں وک ےل رک اےنپرھگ ےکڈراگنئ روزم ںیم اجسےت ںیہ۔ آریم آلشیفےکرھگںیمڈیمزلےگلںوےتںیہ، اوخانیتیکااملرایںڑپکوںاورزویراتےسرھبیںویتںیہ، ھچکولوگںےکدرازرگنرگنےکوملقںےسرھبےںوےئںوےتںیہ۔ رہصخشاےنپذو ےکاطمقبزیچوںوکعمجرک اتےہ۔ فنصماکذو دنیوکانھجمس،اھاسدانءرپاوہنں ےاتمےکانولوگںےکاوقالوکااھٹکایکنج ےسدنیوکتہبرتہبوطررپاھجمساجےکس۔ وتدیحاوراامیناکالصاقممدلےہ۔
20
َّ َ َ ر ی َ ُ ک َو َم یح َیا َی َو َم َم ر ان ِل َر ِّب ۡال ٰع َلم یيَ ُ ی ی ِ ِ ِ مبسڑپےتھںیہہک ِان صَل ِن و نس ِ اوراچےتہںیہہکاینپزدنیگاہللاعتیلوکدںی۔ نکیلاسزدنیگںیمایکرھباںواےہ؟ اہللوکھچکدانیاچےتہںیہوتاےنپآپوکونساراناوراھکنرانڑپےاگ۔ ہیاتکبااسننوکاسزیچےکےیلایتررکیتےہہکو اےنپربےکروضرو زیچںیےلرکاجےئ ںیہنجربدنسپرکےسجےسربرایضںواجےئ۔ زتہیکےکینعمںیمدوزیچںیآیتےہ: ہیلخت:اخیلرکاناور ٹحلپہ:اسوکاجسان۔ اعموطررپ مو اکمرکاناچےتہںیہوج ماچںیہ۔ اس ےک دعب بج اس ےس ابرہ آےت ںیہ وت رھپ م و رکےت ںیہ وج امہرے آس اپس ےک ولگ دنسپ رکےتںیہ ،رھپ اس ےکدعببجھچکوتق اتچبےہوترھپو رکےتںیہ وج اہللوکدنسپ آاجےئ ہیابتامہریرتاحیجتںیمبسےسآرخںیمآیتےہ۔ 21
بجکتاہللیکوتقیفہنںو ماکمںیم initiativeںیہنےتیلاورذجابتںیمآرکرشوعرکیھب دںیوتاکموکمتخںیہنرکاپےت۔ اینتڑبیاتکباکااٹھکرکان،اےسانھکلاورلمکمرکانڑبیاکایمیبےہ۔ سجصخشوکدیقنتےسڈرںیہناتگلو رپوکسنراتہےہ۔ ارگہیںیہنںیھجمسےگہکیطلغ اوروھبلوچکااسننےسیںویتےہوتذرایسابترپاانپاسرا دنرخابرکںیےگاورتہبیسایھچزیچںیرظنیںیہنآںیئیگ۔ رفوعن ےبجومیسہیلعاالسلموکہنعطدایہک "ںیہمتولعممےہہنمتوکنںو،اوروجمترکےکےئگےھت۔" اوہنں ےوجابدای َ َ َ َ ۡ ُ َ ۤ ً َّ َ َ َ َّ الض ٓال یيَ قال فعلتھا ِاذا و انا ِمن "ںیم ے اس اکم وک اس وتق ایک ،اھ ہکبج ںیم را وھبےل ںوےئ ولوگں ںیم ےس ،اھ ۔ "(ارعشلاء)20: ویسنہیلعاالسلم ےاہک ِّ ی ُ ی ُ َ ّٰ َّ ا ٰ َ َّ ا َ ی َ ُ ی ٰ َ َ َ ی ّ ل ِالہ ِاّل انت سبحنک ٭ۖ ِان کنت ِمن الظ ِل ِمي(ا اایبنء)87: 22
آدمہیلعاالسلم ےاہک َّ َ رب َنا َظ َل یم َن ۤا َا ین ُف َس َنا َ ٜو ا ین َّل یم َت یغف ی َرل َنا َو َت یر َح یم َنا َل َن ُک یو َن َّن م َن ۡال ٰخ ی رسینَ ِ ِ ِ ِ ر (ا ارعاف)23: وجےنعطےنہسیکاطتقرےتھکںیہاوراسےکابووجداےنپاکمںیمےگلرںیہویےتھکیسںیہ۔ وی لچاتکسےہیسک راےتسرپوجرگ ےاکدردربداتشرکےکس۔اورےسجرگرکیھبےنھکیساکوش ابیقرےہ۔ سجدناساتکبوکرشوعایک،اھاورآجاساتکبوکڑپےنھںیمایکایکرف وسحمسںوراہےہ؟ رعیبزابنڑپانھاھکیس ابہیںوایئابںیتوسحمسںیہنںوںیت،دلرپارثںو اتےہ۔ وسچےکےئنزاوےیےلم۔
23
Website Link https://data.alhudamedia.com/Media/Tarbiyy ah/Fiqh_al-Qulub/Fiqh_al-Qulub-0023-AlMuqaddimah_Haza_Wa_Inni_Zakirun_Wa_Sha kirun_Likulli_Mukhlisin_Wa_Nasihin_Min_alMuminina_Wa_al-Muminati_Page_33-35.mp3
24
BOOK-2
الباب االول :فقه العلم باهلل و اسماءه و صفاته
Lesson-24 )(Notes
فقہ القلوب ى کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب ف ضوء القرآن والسنة مؤلف :محمد بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ر ڈاکٹ فرحت ہاشیم
1
الباب االول -1فقہ اسماء ہللا و صفاتہ اہللےکانماورایکسافصتیکھجمسوبھج ہقفاامسءاہللوافصہتںیم10زیچںیآیتںیہ االول----فقہ العلم باہلل و صفاتہ اہللےکابرےںیم،اسےکانومںاورافصتےکملعیکھجمس ینعیاہللےکابرےںیماجانناوراسےکانومںاورایکسافصتےکابرےںیماجانن ى الثان--فقہ عظمة الرب ربیکتمظعیکھجمسوبھجہکاہللیکتمظعینتکےہ الثالث--فقہ قدرۃ الرب ربیکدقرتیکہقف الرابع--فقہ رحمة الرب ربیکرتمحیکہقف 2
الخامس--فقہ علم الرب
الخامس--فقہ علم الرب ربےکملعیکہقف السادس--فقہ جمال الرب ربےکامجلیکہقف ىی الحسن السابع--فقہ اسماء ہللا اہللےکاےھچاےھچانومںیکہقف الثامن---فقہ اسماء و افعالہ اہللےکانومںاورااعفلیکہقف التاسع---فقہ احکام االسماء و الصفات اامسءاورافصتےکااکحمیکہقف العاش--فقہ التعبد باسماء ہللا و صفاته اہللےکانومںاورافصتےکاسھتابعدترکےنیکہقف 3
فقه العلم باهلل و اسماءه و صفاته
(صفحہ )37-40
االول---فقہ العلم باهلل و اسمائه و صفاته- َ ۡ َ ۡ َ َّ َ ۤ ََٰ َ َّ ه َ ۡ َ ۡ ۡ َ ۡۢۡ َ ک وَ قال ہللا تعاىل:فاعلم أنهۥ َل ِإله ِاَّل اّٰلل و استغ ِفر ِلذن ِب َ ه ۡ ۡ ۡ َۡ َ ۡ ۡ َٰ اّٰلل َی ۡع َلم م َت َق َّل َب ُک ۡم َو َم ۡث َٰو ُئکمۡ ِللمو ِم ِنی و المو ِمن ِت ؕ و [: ١٩محمد] َ َ َّ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ٓ َ َّ اب وأن ٱهلل غفور وقال ہللا تعاىل:ٱعلموا أن ٱهلل ش ِديد ٱل ِعق ِ َّ ۡ َ ََٰ َّ َ َ ََۡ َ ۡ َ َ َّ ون َوماَ َّ ول ِإَّل ٱلبلغُۗ وٱهلل يعلم ما تبد س لر ٱ َل ع ا م • يم ح ر ِ ِ َ ۡ َ تكتمون [: ٩٨، ٩٩المائدة]
4
اہللاعتیلاسےکانومںاورافصتیکھجمسایہقف۔ اہللاعتیل اکاراشدےہ:سپاجنولہکےبکشوہںیہن وکیئ اہٰل(ربقح) وساےئاہللےک اور ششخب ام نگیے اےنپ انگہ یک اور ومنم رمدوں اور ومنم وعروتں ےک ؤاطںں یک اور اہللاعتیلاجاتنےہاہمتراانلچرھپاناوراہمترااکھٹہن۔(دمحم)19: اجنولہکاہللاعتیلتخسزسادےنیواالےہاورےبکشاہللتہبوفغرورمیحےہ۔ روسلرپاچنہپےنےکوساوکیئذہمداریںیہناوراہللوخباجاتنےہت ظ رہک رکہ اورت ظ اپھچہ ۔(ااملدئۃ)98،99:
5
العلم باهلل وأسمائه وصفاته رأشف العلوم وأجلها وأعظمها عَل اإلطالق۔ والعلم باهلل تبارك وتعاىل أصل األشياء كلها ،ى حت إن العارف به حقيقة المعرفة يستدل بما عرف من أسمائه وصفاته عَل ما يفعله ،وعَل ما ر يشعه من األحكام ،وعَل ما يأمر به من ۡ ۡۡ مقتض السی واآلداب ،ألنه سبحانه ال يفعل إال ما هو أسمائه وصفاته.
6
اہلل وک اجانن،اس ےک انومں اور افصت وک اجانن داین ںیم ےنتج یھب ولعم ںیہ ان ںیم ےس بس ےس دنلب/اواچن/رتہبنی /زعمز اور تمظع/الجل واال اور بس ےس ڑبا ًاقلطم/اس ںیم وکیئ کش یہںیہنdifference of opinion/یہںیہن۔ اہللابترکواعتیلےکابرےںیماجاننامتماایشءیکالصےہ۔ اہیںکتہکاسوک(اہللےکابرےںیمملعوک)اچہپےننواال/اجےننواال،رعمتفیکتقیقحوک اجاتن ےہ ،وہ ادتسالل ڑکپات ےہ اامسء اور افصت ںیم ےس ان اکومں ےک ابرے ںیم ت وہ رکات
ےہاوراسرپت رشتعیوہداتیےہااکحمںیمےس،اوراورپاسےکت تنساورآدابںیم ےسمکح داتی ےہ ،ویکہکن اہلل احبسہن واعتیل ںیہن رکات رگم وہ ت اس ےک انم اور افصت اک ضاقہ ےہ۔
7
فأفعاله كلهادائرة ۡ بی العدل والفضل ،والحكمة والرحمة. واإليمان باهلل أحد أركان اإليمان ،بل هو أفضلها وأصلها، وأعظمها ،وليس اإليمان مجرد قول باللسان من غي معرفة بالرب وأسمائه وصفاته. وت اس ےک ااعفل اسرے ےک اسرے دعل و لضف ،تمکح اور رتمح ےک درایمن وھگےنم واےلںیہ۔ اہللرپاامین،اامینےکاراکناکاکیہصحےہ،ہکلبوہبسےسالضفےہاوراسیکاینبداور اس ںیم بس ےس میظع اور اامین رب یک رعمتف ،اس ےک انومں اور افصت وک اجےن ریغ رصفزابنےسےنہکاکانمںیہنےہ۔
8
بل حقيقة اإليمان :أن يعرف العبد الرب الذي يؤمن به ،ويبذل ۡ ى جهده يف معرفة أسمائه وصفاته ،ومعرفة آالئه وإحسانه ،حت ۡ اليقی ،وكلما ازداد معرفة بربه زاد إيمانه ،وكلما نقص يبلغ درجة نقص إيمانه. ہکلب اامین یک تقیقح ہی ےہ ہک دنبہ رب وک اچہپن اجےئ ،وہ رب سج رپ وہ اامین راتھک ےہ اور اس ےک انومں اور افصت وک اچہپےنن ںیم اینپ وکشش/دجودہج اگلات ےہ ،اور اس یک وتمعنں اور ااسحانت یک رعمتف ،اہیں کت ہک وہ نیقی ےک درےج وک چنہپ اجات ےہ ،اور انتج یھب وہ اےنپ رب یک رعمتف ںیم زایدہ ات ےہ اس ےک اامین ںیم یھب ااضہف ات ےہ ،اور بجیھبکرعمتفںیمیمک یتےہ،اساکاامینیھبانصق اجاتےہ۔
9
َّ َّ وہللا عزوجل خلق الخلق ليعبدوه ويعرفوه ويوحدوه ،وهذه ه الغاية المطلوبة منهم ،فاالشتغال بذلك اشتغال بما خلق ي له العبد ،وتركه إهمال لما خلق له.
اوراہللزعولجےنولخمقوکدیپاایکاتہکوہاسیکابعدترکںیاوراسوکاچہپںین،اوراس وک اکی اجںین ،اور دنبوں ےس یہی زیچ ولطمب /وصقمد ےہ (ہک دنبے اےنپ رب وک اچہپںین اور اس یک ابعدت رکںی)،وت اس اکم ںیم وغشمل رانہ وغشمتیل ےہ سج ےک ےیل اسےندنبےوکدیپاایکاوراساکموکڑوھ دانیتلفغےہسجےکےیلوہدیپاایکایگ- (ینعیسجاکمےکےیلااسنندیپاایکایگےہارگوہاسوکڑوھ دےوتہیتہبڑبےاصقنن یکابتےہ)۔
10
وال يليق بالعبد الذي لم تزل نعم ہللا عليه متواترة ،وفضله ً ً عليه عظيم من كل وجه ،أن يكون جاهال بربه ،معرضا عن معرفة أسمائه وصفاته وأفعاله. اوردنبےےکےیلالقئںیہنہکت اسرپہشیمہاہللیکںیتمعنوتمارت یتریتہںیہ،اورک اجبن ےس اس رپ اس(اہلل) اک لضف تہب ڑبا ےہ ،ہک وہ اےنپ رب ےس اجلہ/الملع ، ارعاضربےنتواالاہللےکاامسءاوراسیکافصتےس،اوراسےکاکومںےس- (رماد ہی ےہ ہک یسک ااسنن وک ہی زبی ںیہن داتی ہک اہلل یک ںیتمعن ت اس رپ لسلسم ریہ ںیہ اور ک رطف ےس اس رب ےک میظع لضف ےس اجلہ رےہ ،ایس رب ےک انومں اور افصتےسہنموم ےنواال )
11
إن معرفة ہللا تبارك وتعاىل تدعو إىل محبته وتعظيمه ،وخوفه ورجائه ،وخشيته ،وإخالص العمل له ،وهذا ۡ عی سعادة العبد.
ےبکشاہللابترکواعتیلیکرعمتفاسیکتبحمیکدوعتدیتیےہاوراسیکمیظعتیک اور اس ےک وخف یک اور اس ےک ادیم یک اور اس یک تیشخ یک اور لمع وک ایس ےک ےیل اخصلرکےنیکاورہیدنبےیکنیعوخشیتمسقےہہکوہہیاجنےل۔
12
وال سبيل إىل معرفة ہللا إال بمعرفة أسمائه وصفاته ،وفقه معانيها. واالشتغال بهذا العلم ،وبذل الجهد لفهمه ،والبحث التام عنه، اشتغال بأعَل المطالب ،وحصوله للعبد من أعظم ر وأشف المواهب.
اوراہللیکرعمتفیکرطفوکیئراہتسںیہنرگماسےکانومںاورافصتوکاچہپنرکاوراس ےکینعمیکہقفاجنرک۔ اوراسملعےکاسھتوغشمتیلاوروکششاگلاناسےکمہفےکےیل،اوراسےکابرےںیم لمکمقیقحترکان،دنلبرتنیاطمبل/اقمدصےکےیلوغشمتیل ےہ،اوردنبےےکےیلاس اکوصحلبسےسمیظعاوربسےسزعمزہفحتےہ۔
13
ۡ ۡ فينبغ للعبد أن يعرف أن ربه هو الواحد األحد يف ذاته وأسمائه ي ۡ رَ َۡ َ َ ۡ َ َ َّ َ ۡ شءٌۖ وهو ٱلس ِميع ٱلب ِصي وصفاته وأفعاله :ليس ك ِمث ِل ِهۦ ي [: ١١الشورى ] وأنه سبحانه الرب ...وكل ما سواه مربوب وهو الملك ...وكل ما سواه مملوك وهو الخالق ...وكل ما سواه مخلوق وهو القوي ...وكل ما سواه ضعيف وهو العزيز ...وكل ما سواه ذليل وهو ۡ الغت ...وكل ما سواه فقي ي وهو الرزاق ...وكل ما سواه مرزوق
14
سب دنبے وک ہاےی ہک اچہپےن ےک کشیب اس اک رب ویہ اکی االیک ےہ اینپ ذات ،انومں، افصتاوراکومںںیم- "ںیہنےہاسیسیجوکیئزیچاوروہےننسواالےہاوردےنھکیواالےہ۔ اور ےب کشویہاحبسہنواعتیل رب ےہ اوراسےک وساابیق بس رموببںیہ (دیپا ےیک ےئگ ںیہ،نجاکوکیئربےہ)۔ اوروہابداشہےہاوراسےکوسابسولممک(الغم)ںیہ۔ اوروہاخقلےہاوراسےکوسابسولخمقںیہ۔ اوروہوہوقتواالےہاوراسےکوسابسزمکورںیہ۔ اوروہزربدتسےہاوراسےکوسابسےکبسذلیلںیہ۔ اوروہینغےہاوراسےکوسابساتحمجںیہ۔ اوروہرزا قےہاوراسےکوساابیقبساھکےنواےلںیہ/ےنیلواےلںیہ(نجوکرزقدای اجاتےہ)۔ 15
ۡ الحست ،والصفات العَل ،وله الكمال فله سبحانه األسماء المطلق ۡ يف ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله: َّ َٓ ه َو ٱهلل ٱل ِذي َل ۡ ۡ َ َ ۡ ٱلمهي ِمن ٱلع ِزيز
َّ ََٰ ََٰ َ َّ َ ۡ ۡ ۡ ۡ ُّ َ ِإله ِإَّل هو ٱلم ِلك ٱلقدوس ٱلسلم ٱلمؤ ِمن ۡ ۡ َ َ رۡ ُ َ ۡ ََٰ َ َ َ ِ َّ َّ شكون ٱلجبار ٱلمتك ّ ُۚ ي سبحن ٱ ِ هلل عما ي ِ
ر [الحش]٢٣: وله َّ جل جالله...صفات الكمال ..وصفات الجالل ..وصفات الجمال۔۔۔ ت ي َس ِبح َلهۥ ماَ ه َو ٱهلل ٱ ۡل ََٰخ ِلق ٱ ۡل َبارئ ٱ ۡلم َص ِو ٌۖر َله ٱ ۡ َأل ۡس َم ٓاء ٱ ۡلح ۡس َۡ َُٰۚ ِ ۡ َّ ََٰ ََٰ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ر ض وهو ٱلع ِزيز ٱلح ِكيم [الحش]٢٤: ِ يف ٱلسمو ِت وٱألر ِ 16
وت ایس ےک ےیل ںیہ اےھچ اےھچ انم اور دنلب افصت اور ایس ےک ےیل ےہ لمکم امکل،اس یک ذاتںیماوراسےکانومںںیماوراسیکافصتںیماوراسےکاکومںںیم۔ "ویہ ےہ اہلل ںیہن وکیئ اہل رگم وہ ابداشہ ،اپک ،السیتم واال ،انم دےنی واال ،ابہگنن، زربدتس ،ابجر ،ڑبا رک رےنہ واال ،اپک ےہ اہلل اس ےس ت وہ رشکی رہھٹاہ ںیہ۔(ارشحل)23: ایسےکےیل ےہزبریگزبرگےہ،ایسےکےیل ےہامکلیک افصت،اورزبریگیکافصت، اوروخوصبریتیکافصت۔ "ویہ ےہ اہلل اخقل ،دیپا رکےن واال ،وصتری یشک رکےن واال ،ایس ےک ںیہ اےھچ اےھچ انم، آامسن و زنیمیک ک زیچ اسیک حیبست ایبن رکریہ ےہ اور وہزربدتس ےہتمکح واال ےہ۔" (ارشحل)24:
17
ۡ وتطمی ه غذاء القلوب ،وب ها تزكو النفوس، وهذه المعرفة ي القلوب ،وتنشط لطاعة ہللا بذكره ومحبته وعبادته ،وتعظيمه وتكبيه ،وحمده وشكره.
اور ہی رعمتف دولں یک ذغا ےہ اور ایس ےس وسفنں اک زتہیک ات ےہ اور دل اانیمن اپہ ںیہ،اوراہللیکااطتعےکےیلاویٹکی اجہ ںیہ اسےکذرک ےکاسھتاوراسیکتبحم ےک اسھت اور اس یک ابعدت ےک اسھت ،اور اس یک میظعت ےک اسھت اور اس یک ڑبایئ ایبن رکےکاوراساکدمحاوررکشایبنرکےک۔
18
ےنھکیسیکابںیت اہللاعتیل،اسےکانومںاورافصتےکابرےںیماجاننویکںرضوریےہ؟ آایتیکروینشںیمہتپاتلچےہہکاہللاعتیلےنوخداسابتاکمکحدایےہ۔ اہللیکودحاتین،وتدیح ،اسےکانومںاورافصتوکاجاننرضوریےہویکہکناہللاعتیلےن ںیمہاساکمکحدایےہ- ہیوکیئoptionalاکمںیہنےہہکلباساکرکانرضوریےہ۔ اہللےکابرےںیماجےنناکرطہقیایک اگ؟ اامسءوافصتوکاجاناجےئ۔ ًالثم:ارگوکیئہیدوعیرکےہکاےساہللےستبحمےہنکیلاہللاکاکیانمایاکمںیہناتپ، اسےکانماسےکاکومںوکیھبرہک رکہ ںیہ۔ ارگاخقلاکہتپلچاجےئاگوتولخمقےکابرےںیمحیحصہطقنرظنہتپلچاجےئاگ۔
19
ارگک زیچےکابرےںیماجںیناورہی ولعممہن ہکانبسزیچوںوکدیپارکےنواالوکن ےہ؟ وترھپامہراولخمقےکابرےںیماجاننیھبادوھراےہ،درتسںیہن۔ امہراperspectiveحیحصںیہن اگہاےہمہانتکیھباجنںیل۔ امتماایشءےکملعیکالصوکےنچنہپاکرطہقیہیےہہک اخقلوکاجون،اےکسابرےںیمملعاحلصرکو۔ ارگ اہلل ےک ابرے ںیم ھچک ںیہن اجںین ےگ وت رھپ ہی یھب ںیہن اجن اپہ ہک وہ وکیئ اکم ویکںرکراہےہ،ےسیجارگیسکاکوکیئزعزیوفت اجاتےہاییسکےکاسھتوکیئاحدہثشیپ آاتےہوتاےسیصخشوکاھجمسانتہبلکشم اجاتےہ۔ ھچک ولگ ہی ےتہک ںیہ ہک ریمی داعںیئ وبقل ںیہن یت اںیہن ہی ںیہن ہتپ ہک داعںیئ وبقل ےنےکرطےقیوکنوکےسنںیہ۔ ضعبولگڑوھیٹڑوھیٹزیچوںرپارتعاضرکہ ںیہہکاہللےنااسیویکںرکدای۔ اہللےکاکومںوکایسوتقھجمساپںیئےگبجاہللوکاجںینےگاوراہللوکاسےکانومں ےکابرےںیماجےنریغںیہناجنےتکس۔ 20
دک ےی Atheistاک بس ےس ڑبا ارتعاض یہی ےہ ہک ارگ دخا ومت د ےہ وت داین ںیم اانت ملظ ویکں راہےہ؟ ہیاجاننیھبرضوریےہہکاہللرصفایپریہایپرںیہنےہ۔ یسکیکابتامےننےسےلہپابتےنہکواےلاکرہبتاجاننرضوری اتےہ۔ یسکیکیھبابتامےننےسےلہپاسیکتمظعاوررمےبتےکابرےںیماجاننرضوری ےہ۔ اسیج ہکارگوکیئااکسرلولوگںوکیسکابتیکاتدیک رکےنکیلولوگںوکہیابتہن ہتپ ہکوہااکسرلےہ،وتوہاسیکابتوکاتیمہںیہندںیےگنکیل بجاتپےلچاگوتاناکروہی دبلاجےئاگ- ۡ َ ۡ ۡ َ ِ َ َّ َ َ َ ٱقرأ ِبٱس ِم ربك ٱل ِذي خلق اےنپربےکانومںےکاسھتڑپےنھاکمکحدایایگےہ۔ تبحمےکےیلیھبیسکوکاجاننرضوریےہویکہکنانتجاج ےتناجہ ںیہاینتتبحمہتخپ یت اجیتےہ۔ اہلل ےک ااعفل وک ےنھجمس ےک ےیل اس ےک اامسء اور افصت وک انھجمس ہاےی اور رھپ ہتپ ےلچ اگ ہکاساکوکیئیھبلعفویکںاوراسیکےہ۔ 21
مہاعموطررپاامینوکرصفارقاراباسللنہہکدےتیںیہ،زابنےسارقارےکاسھتدلےس دصتقیاورلمعاک انیھبرضوریےہـ رعمتف ےک ڑبےنھ ےس اامین ڑباتھ ےہ اور رعمتف ےک مک ےن ےس اامین مک ات ےہ وت وگایاامینیکیمکیشیباسرپرصحنمےہہکاہللیکرعمتفاوراچہپنینتکےہ۔ ارگ یسک ےک اپس وکیئ تہب یہ یتمیق اور وخوصبرت زیچ آیت ےہ اور بج اس وک وھکاتل ےہ وت وخیش یتےہویکہکن وہزیچنیعرضورت یتےہاوراےنتوخش اتےہہکارگہیزیچےھجم ہنیتلموتںیمرماجات- وتایکہیںیہنوسںیچےگہکہیوکننسحمےہہکسجےنہیزیچےھجماسوتقجیھبدی؟ اہلل یھب ںیمہ اےسی ےنتک ےفحت لسلسم جیھب راہ ےہ ،اس زیچ وک اامعتسل رکرےہ ںیہ نکیل اس وک دےنیواےلوکیہںیہناچہپ ےتن،ہناسےکابرےںیماجاننہا ےتہںیہ۔ ک زیچاےنپاقممرپاسوتقیہآیتکسےہبجاہللاعتیلوکاچہپںینوگایہیkeyےہ۔ سجرطح jigsaw puzzleںیم ک ڑکٹاحیحص ہگجرپ آاجاتےہارگالہپہصححیحصہگج اگلدای اجےئ۔ ابلمع اور ےب لمع ااسنن ںیم رفق ھجمس اک یہ ےہ ایس ےیل فنصم ےن باب اک انم ہقف راھک ےہ۔ 22
Website Link https://data.alhudamedia.com/Media/Tarbiyy ah/Fiqh_al-Qulub/Fiqh_al-Qulub-0024Chapter_1_Al-Babu_al-Awwal_-_Fiqhu_alIlmi_Billahi_Wa_Asmaihi_Wa_Sifatihi_Page_37 -40.mp3
23
BOOK-2
الكبي الذى قه عظمة الرب -وهو سبحانه ر ى الكيياء ف السموات و االرض له ر
Lesson-25 )(Notes
فقہ القلوب ى کتاب کا نام :موسوعة فقه القلوب ف ضوء القرآن والسنة مؤلف :محمد بن ابراہیم بن عبد ہللا التویجري تدریس :ر ڈاکٹ فرحت ہاشیم
1
قه عظمة الرب (صفحہ)43-41
ُ ا ٓ اَٰ ا ا ُ ا ۡ ا ُّ ۡ ا ُّ ُ ا ا ۡ ُ ُ ُ ا ٌ ا ا وم َّل ﺗأخذهۥ ِسنة وَّل ح ٱلقي ُۚ قال ﷲ ﺗﻌایل:ٱهلل َل ِإله ِإَّل هو ٱل ي ا ۡ ٌ َّ ُ ا ى ا اَٰ اَٰ ا ا ى ۡ ا ا ا َّ ا ۡ ا ُ ا ۡ ند ُهۥٓ نو ُۚم لهۥ ما ِ يف ٱلسمو ِت وما ِ يف ٱۡلرضِۗ من ذا ٱل ِذي يشفع ِع ا ۡ ا َۡ ُ ا اۡ ا َ ا ۡ ا ا ا ا ُ ُ ُ ۡ شء ِّمنۡ ا ا ا ۡ ۡ إَّل بإذ ِن ِهۦُۚ يﻌلم ما ب ر ى ي أي ِد ِيهم وما خلفه ۖۡ م وَّل ي ِحيطون ِب ي ۡ ٍ ِ ِِ ۡ ٓ ا ا ا ٓ ا ا ا ُ ۡ ُّ ُ ا اَٰ اَٰ ا ۡ اۡ ا ا ا اُ ُ ودهۥُ ض وَّل يئ ِعل ِم ِهۦ ِإَّل ِبما شا ُۚء و ِسع كر ِسيه ٱلسمو ِت وٱۡلر ۖۡ ۡ ُ ُ ا ا ُ ا ۡ ا ُّ ۡ ُ ا ِحفظهم ُۚا وهو ٱلﻌ ِ يل ٱلﻌ ِظيم(البقرۃ)٢٥٥: ا ۡا :ا ا ا ا ُ ْ ا ا ا ا ۡ ض اجميﻌاً ٱۡل ۡر ُ وقال ﷲ ﺗﻌایل وما قدروا ٱهلل حق قدرِهۦ و ِ اق ۡب اض ُت ُهۥ اي ۡو ام ۡٱلق اَٰي امة او ا ٱلس اَٰم اَٰو ُت ام ۡطو اَٰي ُُۢت ب اي ِم ِين ِهۦُۚ ُس ۡب اَٰح ان ُهۥ او اﺗ اَٰﻌ َلَٰ ِ ِ ِ ا ا ُ ۡ ُ ا عما يشكون(الزمر)٦٧ : وقال ﷲ ﺗﻌایل ُ :ه او ُ ٱهلل َّٱلذي ا َٓل إ اَٰل اه إ اَّل ُه او ۡٱل امل ُك ۡٱل ُق ُّدوسُ ِ ِ ِ ِ ي ُس ۡب اَٰحنا ٱلس اَٰل ُم ۡٱل ُم ۡؤم ُن ۡٱل ُم اه ۡيم ُن ۡٱل اﻌز ُيز ۡٱل اج اب ُار ۡٱل ُم ات َك ُِّۚ ا ٱهلل اعماا ُ ِ ر ِ ِ ُ ۡ ُ ا يشكون(الحش)٢٣: 2
ى ى ﷲ ﺗبارك وﺗﻌایل هو الﻌظيم ف ذاﺗه ،الﻌظيم ف أسمائہ ،الﻌظيم ى ى ى ف ﺻفاﺗه ،الﻌظيم ف خلقه وأمره ،الﻌظيم ف دينه وشعه ، ى الﻌظيم ف ملﻜه وسلطانه۔ وهو سبحانه الﻌظيم الذي خلق المخلوقات ،وأوجد الموجودات ،وﺻور الﻜائنات ،وخلق اۡلرض السماوات۔ ى وهو سبحانه القدير الذي قدر اۡلقدار ف السموات واۡلرض ، :اَٰ ُ ۡ ا ا ا اَٰ ا ۡ َ ُ ۡ ُ ا ا ۡ وكﻞ ش ری عنده بمقدار ع ِلم ٱلغي ِب وٱلشهد ِة ٱلك ِب ري ٱلمتﻌ ِال (الرعد)٩: وهو سبحانه القوي الذي خضﻌت اۡلعناق لﻌظمته ،وخشﻌت اۡلﺻوات لھیبتہ ،وذل اۡلقوياء لقوﺗه ،وقهر الخالئق بقدرﺗه۔
3
اہللاعتیل اکرفامن ےہ :اہللںیہن وکیئاہٰل(ربقح)رگم ویہ زدن ہ ےہ ئا مک ےنھ وا ا ےہ ںیہن ڑکپیت اےس اوھگن اوک ہن دنین ایس ےک ےیل ےہ وج ھچک آامسونں ںیم اوک وج ھچک زنیم ںیم ےہ وکن ےہ و ہ وج افسکش رکے اس ےک اپس رگم اس ےک اذن ےس و ہ اجاتن ےہ وج دکایمن ےہ ان ےک اہوھتں ےک اوک وج ان ےک ےھچیپ ےہ اوک ںیہن و ہ ااحہط رک ےتکس یسک زیچ اک اس ےک ملع ںیم ےسرگم وج و ہاچےہ ریھگ کاھک ےہاسیک رکیس ےن آامسونں اوک زنیم وک اوکںیہن اکھتیت اےسافحتظاندوونںیک اوکو ہدنلبرتےہتہبڑباےہ(.ارقبلۃ)٢٥٥: اہلل اعتیل اک رفامن ےہ :اوہنں ےن اہلل یک دقک یہ ںیہن یک اسیج قح اھت اس یک دقک اک زنیم اسکییکاسکیایقتمےکدناسیکیھٹمںیموہیگاوکآامسنیھباسکےےٹپلوہےئاس ےک داںیئ اہھت ںیم وہےگن اپک ےہ و ہ اوک دنلب اس ےس وج و ہ رشکی رکےت ںیہ۔(ازلرم: )٦٧ اہلل اعتیل اک رفامن ےہ:و ہ اہلل ویہ ےہ وج ںیہن وکیئ اہٰل (ربقح) رگم ویہ وج ابداش ہ ےہ اہنتی اپکےہالسیتموا اےہانمدےنی وا اےہابہگننےہبسرپاغبلےہزربدتسزوکآوک ےہےبدحڑبایئوا اےہاپکےہاہللاسےسوجو ہرشکیرہھٹاےتںیہ(.ارشحل)٢٣: 4
اہلل ابتکک واعتیل و ہ میظع ےہ اینپ ذات ںیم میظع ےہ اےنپ انںومں ںیم میظع ےہ اینپ افصتںیم تمظعوا اےہاینپقیلختںیماوکاسوکمکحدےنیںیم میظعےہاےنپدنیاوک رشتعیںیم میظعےہاینپوکحتماوکاےنپادتقاک/تنطلسںیم۔ اوکو ہاپکےہ میظعےہ/تہبڑباےہ سجےندیپایکبسولخمئات اوکااجیدایکبس ںوموجداتوک اوکوپکیاکانئتیکوصتریانبیئ اوکزنیموآامسونںوکدیپاایک۔ اوک و ہ اپک ےہ دقکت وا ا ےہ سج ےن آامسونں اوک زنیم یک دقتریںی /ادناز ہ دقمک ےیک اوکرہزیچاسےکاہیںاکیادنازےےکاسھتےہ۔ اجےننوا اےہبیغاوکاحرضاکبسےسڑباےہتہبدنلبےہ۔(ارلدع)٩: اوک اپک ےہ و ہ وقت وا ا ےہ و ہ وج کھج اجیت ںیہ رگدںین اس یک تمظع ےک اسا ،اوک آوازںیدباجیتںیہاسیکتبیہےکےیلاوکزمکوکڑپاجےتںیہڑبےڑبےوقتواےل اسیکوقتےکاسا ،اوکاعزجوہاجیتںیہولخمئاتاسیکدقکتےکاسا ،۔ 5
وهو سبحانه الملک المتفرد بالخلق واالیجاد ،الترصیف ى ویحی ويميت ، زق ير و یخلق ن، شأ ف التدبي ،كﻞ يوم هو ر ر ،ويﻌز ويذل ،ويﻌطﻲ ويمنع ،ويرﻓع و یخفض ،ال راد لقضائه، وال مﻌقب ﳊﻜمه۔ اوکو ہاپکےہ ابداش ہ االیک دیپارکےنںیمیھباوکااجیدرکےنںیمیھب زیچوںوکریھپےن ںیم یھباوکایکندتریب ںیمیھب رہ کوزو ہ اکییئن اشنںیم ےہ و ہدیپا رکات ےہ اوککزقداتی ےہ و ہ زدن ہ رکات ےہ اوک ںومت داتی ےہ و ہ زعت داتی ےہ اوک و ہ ذتل داتی ےہ اوک و ہ اطع رکات ےہ اوک و ہ کوک اتیل ےہ اوک و ہ دنلب رکات ےہ اوک و ہ تسپ رک داتی ےہ وکیئ اس ےک ولصیفں وک دبےنل وا ا /ریھپےن وا ا ںیہن اوک ہن وکیئ اس ےک ےلصیف اک اھچی رکےن وا ا ےہ۔ (بج و ہ وکیئ ہلصیفرکاتیلےہوتوکیئہیںیہنہہکاتکسہکاہللاعتیلآپےنااسیویکںایک۔)
6
وهو سبحانه الغنﻲ الذي يرزق الخالئق ،و یھب اۡلوالد ،ويقسم اۡلرزاق ،ويرسﻞ الرياح، ،وينزل المیاه ،ویجیب المضطر ،ويﻜشف السوء ،ويطﻌم الخلق ،ويدبر اۡلمر۔ ..ى وف أي وقت شاء ..وبأي قدر شاء. يفﻌﻞ ذلك كله متﻰ شاء اوک و ہ اپک ےہ ےب اینز ےہ و ہ وج امتم ولخمئات وک کزق داتی ےہ او اد اتشخب ےہ کزق میسقت رکات ےہ وہاںیئ اتجیھب ےہ اپین ااتکات ےہ ےبرقاک یک اکپک اک وجاب داتی ےہ فیلکت دوک رکات ےہ اھکانالھکاتےہ اوکامتماعمالمتیکدتریبرکاتےہ۔ ہی بس ھچک رکات ےہ بج اچاتہ ےہ اوک سج وتق اچاتہ ےہ رکات ےہ اوک سج ادنازے ےک اسھتاچاتہےہرکاتےہ۔
7
ى الکيیاء ف السموات واۡلرض، وهو سبحانه الکبي الذي له ر ر بجيوﺗہ ،وعالهم بﻌظمته ،القاهر الجبار الذي قهر ،الجبابرۃ ر ﻓوق عباده ،القاهر لھم عل ما أراد ،الفﻌال لما يشاء.
اوکو ہاپکےہ تہبڑباےہسجیکڑبایئآامسونںاوکزنیمںیمےہ زربدتسےہو ہسج ےنولغمبایکڑبےڑبےاجربوںوکاینپاشنووشتک/وقتواطتقےکاسھت اوکان رپدنلبوہااینپتمظعیکوہجےس اغبلےہاےنپدنبوںرپ اغبلےہانرپاسھتاسےک وجو ہاکاد ہرکے رکےنوا اےہاساکوجو ہاچےہ۔
8
شی وهو سبحانه القوي الﻌزيز الذي ال یﻌجزه ، ،وال يغلبه ر شی ،المالک لﻜﻞ شی ،القادر عل کﻞ ر وال يﻌزب عنه ر شی ،الذي يفﻌﻞ ما شی ،الﻌالم بﻜﻞ ر شی ،المحیط بﻜﻞ ر ر يشاء ،وﳛﻜم ما يريد۔
اوکو ہاپکےہ وقتوا اےہ زربدتسےہ و ہےسجوکیئزیچاعزجرکیہںیہنیتکس اوکاس رپوکیئزیچاغبلںیہنآیتکس وکیئزیچاسےساغبئںیہنوہیتکس رہزیچرپئادکےہ رہزیچ اک امکل رہ زیچ اک ااحہط رکےن وا ا رہ زیچ اک ملع ک ےنھ وا ا ےہ و ہ وج اچےہ رکے اوک و ہ ہلصیف رکاتےہوجو ہاکاد ہرکاتےہ۔
9
حجابه النور ،لو كشفه ۡلحرقت سبحات وجهه ما انتهﻰ إليه برصه من خلقه ،ال ﺗراه الﻌيون ،وال ﺗخالطہ الظنون ،وال يﺼفه الواﺻفون کما ينبغﻲ بجالل وجهه ،وعظيم سلطانه: ا ۡ ۖۡ ٌ ا ُ ا ا ُ ۡ َۡ ا َ ۡ ا ُ شء وهو ٱلس ِميع ٱلب ِﺼ ري (الشوری)11: ليس ك ِمث ِل ِهۦ ي ا ا ٓ َ ۡ ُ ُ ٓ آ َا ا ا ۡ ً له الخلق واۡلمر ،وحده ال شیک لهِ :إنما أمرهۥ ِإذا أراد شيئا َ اُ ا َُ ُ اا ُ ُ أن يقول لهۥكن ﻓيكون (یس)82:
10
اساکاجحبونکےہ ارگو ہاسوکاٹہےئوتالجدےاسےکرہچےےکاوناکاہجںا اس یک اگن ہ اجےئ اسیک ولخمق ںیم ےس (اہللاعتیلیک رظن رہ ہگج یتچنہپ ےہ ذہلارہزیچیہلج اجےئ) اگنںیہاسوکںیہندھکیںیتکس اوکامگناسوکطلخطلمںیہنرکےتکس اوکوفصایبنرکےن واےلاساکوفصایبنرکیہںیہنےتکس سجرطحوہاناچےیہاسیکمیظعذاتےکےیل اوکاسیکمیظعتنطلس/دقکتاوکاطتقےکےیل۔ "اسیسیجوکیئزیچںیہناوکو ہےننسوا اےہدےنھکیوا اےہ۔" ایسیکےہولخمقاوکایساکےہمکح و ہاکیےہاساکوکیئرشکیںیہن۔ "ےبکشاساکہلصیفبجو ہھچکرکاناچاتہےہوتسب ُ ن کاتہکےہاوکو ہوہاجاتےہ۔"
11
ى وﷲ ﺗبارك وﺗﻌایل له الکمال المطلق ف ذاﺗه وأسمائہ وﺻفاﺗه شی قدير ،وهو الغنﻲ شی علیم ،وعل كﻞ ر وأﻓﻌاله،ﻓھو بکﻞ ر الذي له خزائن السموات واالرض ،يﻌطﻲ من يشاء ،ويمنع من يشاء ،ال مانع لما أعطﻰ ،وال مﻌطﻲ لما منع ،وما شاء ﷲ كان، وما لم يشأ لم يﻜن۔ اوک اہلل ابتکک و اعتیل ایس ےک ےیل ےہ لمکم امکل اس یک ذات ںیم اس ےک انںومں اوک اس ےکافصتںیماوکاسےکاکںومںںیم رہزیچوکاجاتنےہاوکرہزیچرپدقکتکاتھکےہ و ہینغ ےہ ایس ےک ےیل آامسن اوک زنیم ےک زخاےن ںیہ سج وک اچاتہ ےہ اطع رکات ےہ سج ےس اچاتہےہکوکداتیےہ سجوکو ہدےاسےسوکیئکوےنکوا اںیہناوکسجوکو ہہندےاس وکوکیئدےنیوا اںیہن وجاہللاچےہو ہوہاجاتےہاوکو ہوجہناچےہو ہںیہنوہات۔ ھچک ہتپ اتلچ ےہ وت ولعمم وہات ےہ ہک ھچک ہتپ ںیہن ےہ الص ںیم ااسنن وک ہی یھب ولعمم ںیہن وہاتہک"ھچکہتپںیہنےہ۔" 12
ُ َّ ُ ا ا َٰ ا مالك الملک ،يﻌز من يشاء :ويذل من يشاء:ق ِﻞ ٱللهم م ِلك ۡٱل ُم ۡلك ُﺗ ۡؤت ۡٱل ُم ۡل اك امن ات اش ٓا ُء او اﺗ ى ىي ُع ۡٱل ُم ۡل اك م امن ات اش ٓا ُء او ُﺗﻌ ُّز امن ات اش ٓاءُ ِ ِ ِ ِي ۖۡ ۡ ُ َ ا ُ ُّ ا ا ا ٓ ا ۖۡ ا ا ا ا ا ۡ شء اقد ٌير• ُﺗول ُج َّٱل ۡيﻞا ِّ ُ ا ُ ۡ َٰ وﺗ ِذل من تشاء ِبي ِدك ٱلخ ري ِإنك عل كﻞ ي ٍ ِ ِ ى اا اُ ُ ا ح م ان ۡٱل ام ِّيت او ُﺗ ۡخرجُ ٱلن اه اار ىف َّٱل ۡي ۖۡﻞ او ُﺗ ۡخر ُج ۡٱل ا ا ولج ي ِ ِ ِ ِي ِ يف ٱلنهار وﺗ ِ ۡ ا ۡ ا ِّ ۖۡ ا ا ۡ ُ ُ ا ا ا ٓ ا ا ۡ ُ ا ا ِّ اب• (آل عمران: ٱلميت ِمن ٱل ي ح وﺗرزق من تشاء ِبغ ري ِحس ٍ ٢٦۔)٢٧ امکل کلم ےہ اسکی ابداشتہ اک امکل ےہ ےسج اچاتہ ےہ زعت داتی ےہ ےسج اچاتہ ےہ ذتل داتی ےہ ہہک دےیجی اے اہلل وج امکل ےہ ابداشتہ اک وت داتی ےہ ابداشتہ ےسج وت اچاتہ ےہ اوک وت نیھ اتیل ےہابداشتہسجےسوتاچاتہےہاوکوتزعتداتیےہےسجوتاچاتہےہاوکوتذتلداتیےہےسجوت اچاتہےہریتےیہاہھتںیمالھبیئےہےبکشوتاورپرہزیچےکتہبئادکےہ۔ وت دالخ رکات ےہ کات وک دن ںیم اوک وت دالخ رکات ےہ دن وک کات ںیم اوک وت اکناتل ےہ زدن ہ وک رمد ہےساوکوتاکناتلےہرمد ہوکزدن ہےساوکوتکزقداتیےیےسجوتاچاتہےہریغباسحبےک۔ 13
غيه وال رب سواه، شی ومليﻜه، ،ال إله ر وهو سبحانه رب كﻞ ر شی. شی ،ورب كﻞ ر ،مالك كﻞ ر
اوک و ہاپک ےہ رہزیچ اک کب ےہ اوکاس اکامکلےہ اسےک وسا وکیئ اہلںیہن اوکاسےک وساوکیئکبںیہن رہزیچاکامکلےہاوکرہزیچاککبےہ۔
ُ ا ُ ُ ِّ ا ۡ ۖۡ له وحده ربوبية الخلق و االیجاد والتد ربي :ٱهلل خ َٰ ش ٍء ﻞ ك ق ل ِ ي ا ُ ا ا َ َٰ ُ ِّ ا ا ٌ ۡ ش ٍء و ِكيﻞ(الزمر)٦٢: وهو عل كﻞ ي ایساکیےکےیلےہقلخ ااجیداوکدتریبیککوبتیب۔ "اہللاخقلےہرہزیچاکاوکو ہاورپرہزیچےک رگنانےہ"۔
14
ۡ ا ۡ ۡ ا ِّ ا َّ وله وحده ربوبية التﻌليم واﻹرشاد :ٱقرأ ِبٱس ِم ربك ٱل ِذي ۡ ا ۡ ا ا ُّ ا ۡ ا ا َ ا ا َ ا ۡ ا َٰ ا ۡ ا َ ٱۡل ۡك ار ُم• َّٱلذي اع َّلما خلق•خلق ِٱﻹنس ن ِمن عل ٍق •ٱقرأ وربك ِ ا َّ ا ۡ ا َٰ ا ا َ ۡ ا ۡ َ ۡاَ ۡ ِبٱلقل ِم• علم ِٱﻹنس ن ما لم يﻌلم (الﻌلق)٥-١ ایسےکےیل اقئےہاےلیکایسےکےیلمیلعتاوکاکاشدیککوبتیب- (ہنرصفہیہکدیپارکاتےہہکلبمیلعتیھبداتیےہاوکرھپکامنہیئیھبرکاتےہ)۔ ڑپےیھانمےساےنپکبےکو ہسجےندیپاایک۔ اسےندیپاایکااسننوکےمجوہےئوخنےس۔ ڑپےیھاوککبآپاکبسےسزاید ہرکموا اےہ۔ و ہسجےناھکسایاسھتملقےک۔ اسےناھکسایااسننوکوجںیہنو ہاجاتناھت۔
15
ُ ا َّ ا َ ا َُ ا ى وله وحده ربوبیةالتملیک واالمداد:هو ٱل ِذي خلق لكم ما ِ يف ۡا ا ۡ ً ٱۡلرض ج ِميﻌا (البقرۃ)٢٩: اوک ایس اکی ےک ےیل ےہ کوبتیب کیلمت (ایس ےن ںیہمت امکل انبای ےہ اوک اہمتکے ےیل دیپاایکےہوجھچکزنیمںیمےہ)۔ "ویہےہسجےندیپاایکاہمتکےےیل وجزنیمںیمےہبساکبس" ََ ۡ ا ا ۡ ْ َ ا ا ا ا ا َُ ا ى لتسخي :ألم ﺗروا أن ٱهلل سخر لكم ما ِ يف وله وحده ربوبية ا ر ا ا ى ۡا ٱۡل ۡرض او َأ ۡس اب اغ اع َل ۡي ُك ۡم ن اﻌ ام ُهۥ اظ َٰ ه ار ًة او اباط ان ًِۗة اومنا ٱلس ام َٰ ا ا َٰ ف ا م و ت و ِ ِ ِ ِ ِ ِ ي اۡ ۡ اا ُ ً ا اا ا ا ُ ا َٰ ُ ى ُّ َٰ ٱهلل ِبغ ري ِعل ٍم وَّل هدى وَّل ِكت ٍب م ِن ر ٍي ف ل د ج ي ن م اس ٱلن ِ ِ ِي (لقمان )٢٠: اوکریخستیککوبتیبیھبایسیکےہاےلیکایسیک۔ ایکںیہنمتےنداھکیےبکشاہللےنرخسمایکاہمتکےےیلوجھچکآامسونںںیمےہاوکوجھچک زنیمںیمےہاوکاسےنامتمرکدںیمترپںیتمعناینپاظرہیاوکابینطاوکولوگںںیمےسوکیئ اتکبکونشےک. ےہوجڑگھجاتےہاہللےکابکےںیمریغبملعےکاوکریغبدہاتیےکاوکریغب ِ 16
وله وحده ربوبية التﻜريم واالستخالف :او ُه او َّٱلذي اج اﻌ َل ُكمۡ ِ ا آ ا ۡ ا ا ا ا َٰ ِّ ا ۡ ُ ا ُ ۡ ى ا ٓ ااا ا اۡ ا ُ ۡ اۡ ا ا ۡ ۡ خل َٰ ض درج ٍت ليبلوكم ِ يف ما ﻌ ب ق و ﻓ م ك ض ﻌ ب ع ﻓ ر و ض ر ٱۡل ف ئ ِ ٍ ا اُ َا ُ ا ا ُ ۡ ِۗ ا ا ا ا ا ُ ۡ ا ا ٌ ُ ُۢ اب و ِإنهۥ لغفور ر ِحيم (االنﻌام )١٦٥: ءاﺗكم ِإن ربك شي ع ٱل ِﻌق ِ اوکایساکیےکےیلےہکوبتیبرکتمیاوکاالختسف(زعتدانیاوکہفیلخانبان) اوک ویہ ےہ سج ےن انبای ںیہمت اجنیشن زنیم اک اوک دنلب ایک اہمتکے ک ض وک اورپ ک ض ےک دکاجتںیماتہکو ہآزامےئںیہمتاسںیموجاسےندایںیہمتےبکشکبآپاک دلدےنی وا اےہزسااوکےبکشو ہاہتبلتہبےنشخبوا اےہتہبکمحرکےنوا اےہ۔
ﻓما أعظم هذا الرب الﻌظيم الﻜريم الرحيم الذي هذا ﻓﻌله.. وهذا خلقه ..وهذا ﻓضله ..وما أكرمه ..وما أرحمہ بﻌباده. انتکمیظعےہہیکب میظعرکمی کمیح سجاکہیاکمےہ سجیکہیقیلخت ےہ سجاکہیلضف ےہاوکانتکرکموا اےہاوکاےنپدنبوںرپانتکرہمابنےہ۔ 17
ےنھکیسیکابںیت اعکفوکہتپوہاتےہہکوجاہللاعتیلرککاہےہو ہکیھٹرککاہےہویکہکنہیںومعقےکاطمقب اسیکتفصاکاقتہضےہ۔ ااسنونںےکاسھتکےتہوہےئیھبکوخیشیتلمےہوتیھبکرپاشیینوہیتےہ۔ اکی ےئن دنبے ےک اسھت کےتہ وہےئ اس ےک کوےی یک وہج ھجمس ںیہن آیت نکیل سج صخشےکزماجیکرعمتفوہاجیتےہوتہتپوہاتےہہکالفںاکمدھکیرکو ہہصغرکےاگ ایںیہن و ہرپاشییناکابثعںیہناتنب۔ ےسیجامںاےنپےچبوکاچہپیتنےہ۔ وجولگاہللاعتیلوکاچہپےتنںیہو ہمغںیمیھبوخشکےتہںیہویکہکناںیہنہتپےہہکاناک کب یسک وہج ےس اںیہن ٹسیٹ رککاہ ےہ اس ابت رپ رکش ادا رکے اگ ریمے کب ےن ےھجمہیابتایسرطحاھجمسینیھت۔ نکیلاکیاعمدنب ہایسابترپکوےئاگاوکاہللاعتیلےسدبامگینرشوعرکدےاگ۔ 18
اکیتبیصمےکآےنرپنیتکوےیوہےتںیہ: 1۔زجااضقرکےتںیہ وکشےاکشایترکےتںیہ۔ 2۔ربصرکےتںیہ اخںومشکےتہںیہاوکربداتشرکےتںیہ۔ 3۔اسےسایلعدکےجےکولگاسرپرکشادارکےتںیہ۔ رکشرصفاعکفرکاتکسےہاعمدنب ہںیہنرکاتکس۔ دکدیھباہللیکوتمعنںںیمےساکیتمعنےہ ارگدکدہنوہوتامیبکیاسا ،ںیہنآیت۔ اعکفیکابینطرظناوکدلیکآںیھکنلھکاجیتںیہ۔ ااسنن بج اہلل اعتیل وک اجن اتیل ےہ وت اس ےک رہ ےلصیف دعل ےک رظن آےن ےتگل ںیہ و ہ اجاتنےہہکاہللملظںیہنرکات۔ ارگااسننرہزیچوکتبثموسچےکاسھتںیلوتو ہرتیقرکےتاجےتںیہ۔ وجولگرہوتقیفنموسچےکاسھتانرکشییکتیفیکںیمکےتہںیہو ہزدنیگںیمھچک یھب ںیہن احلص رکاپےت ویکہکن اںیہن یھبک sense of achievementوہیئ یہ ںیہن۔ 19
ملعاکیونکےہرصفاسصخشےکادنکآاتےہسجیکوسچتبثموہیتےہ۔ یفنموسچاکوہانیھباکیذعابےہ۔ اہلل یک اچہپن ےس اس یک تمظع دقکت اطتق اشن و وشتک اک ادکاک آات ےہ ہی اسکیزیچںیاسےکولصیفںرپرسمیلستمخرکانآاسنرکدیتیےہ۔ آیة اركلیس ےک ادنک اپیئ اجےن وایل رہ اکی افصت ےک ےجیتن ںیم کب یک تمظع رظن آےئیگ۔ اہللےکانموافصتےکابکےںیماکیزیچامہےہہکمہhowںیہنہہکےتکس۔ یسکزیچاکینیقیdefiniteوجابمہںیہندےےتکس۔ الثم:اہللےنآامسنوکدیپاایک۔ ارگہیاہکاجےئےسیک؟ وتاساکینیقیوجابںیہندایاجاتکس۔ مہ اس رپ وغک و رکف رکےت ںیہ ارگ اس ےک ذکےعی ہتپ لچ اجےئ ہک زیچ ےسیک یتنب ےہ وت اکی اگلابتےہ۔ 20
مہ بج وکیئ اکم رکےت ںیہ وت اس ےک وعض ھچک ہن ھچک انیل اچےتہ ںیہ ھچک ںیہن وت رعتفی یہ اچےتہ ںیہ نکیل اہلل ناحبہن واعتیل وک امہکی رعتفی رکش امل کزق ضض ہک ھچک یھب ںیہناچےئیہ۔ ھچک ولوگں اک ہی ایخل ےہ ہک اہلل ےن مہ رپ اینپ ابعدت رفض یک اےنپ یسک افدئے ےک ےیل۔ اح اہکن ااسی ںیہن ےہ ااسنن وک اس رطےقی رپ دیپا ایک ایگ ےہ ہک و ہ اینپ لقع و وعشک ےک اسھتاےنپکبوکاچہپےناوککھجاجےئ۔ ملع احلص رکان اوک اخص رک اہلل یک رعمتف اک ملع احلص رکان ااسنن یک اینبدی رضوکت ےہ۔ انھکلبسےسزعمزاکمےہ۔ رتتیبےکاکمںیممیلعت ازمےہ۔ کبےکینعمںیمہییھبآاتےہرہزیچوکدیپارکےکاےسکا ہیھبداھکیئ۔ 21
دلوکدڑھانکسکےناھکسای؟ وسک ہ اقلعل ںیم بج اہلل ےن ڑپےنھ یک ابت یک وت اس ںیم اینپ اچہپن قیلخت ےک اسھت رکایئ ارگاےنپکبوکاچہپاننےہوتاینپقیلختوکدھکیول- بسےسرتہبملعاہللےکاپسےہوتایسےساموگن۔ زدنیگ ںیم ارگ ھچک یھب اچےیہ وت وسچئیے ہک بس ےس زاید ہ سک ےک اپس ےہ۔ "اہلل ےک اپس"۔وتواہںےسےیجیل۔ ااسننوخدیسکزیچےکامکلںیہنیتحہکاےنپآپےکیھبںیہنںیہ۔ داتییھبویہےہاوکدولااتیھبویہےہبجہینیقیوہاجےئوتاسکےمغدوکوہاجںیئ۔ اسےنزیچںیرصفامہکےرٹنکولںیمںیہندںیہکلبںیمہاناکہفیلخیھبانبای- رتبیت رپ وغک ےیجیک ےلہ دیپا ایک رھپ رہ زیچ وک رخسم ایک رھپ دکےج دےی اقمم انبےئ ہفیلخ انبای اتہکآزامای اجےئ۔ولگڑبےدکےجاچےتہںیہنکیلہی وھبلاجےتںیہہکہی دکےج ااحتمنںیہ۔
22
Website Link https://data.alhudamedia.com/Media/Tarbiyy ah/Fiqh_al-Qulub/Fiqh_al-Qulub-0025Chapter_1_Fiqhu_Azamati_al-Rabb__Wa_Hua_Subhanahu_AlKabiru_Allazi_Lahu_al-Kibriyau_Fi_alSamawati_Wa_al-Ardhi_Page_41-43.mp3
23
![فقه القلوب نوٹس / Fiqh al-Qulub Notes [PDF]](https://pdfs.asia/img/200x200/fiqh-al-qulub-notes.jpg)
