Haji Dalam Perspektif Muhammadiyah [PDF]

Citation preview

KULIAH AIK “Haji dalam Perspektif Muhammadiyah” By Adnan Dosen STIKes Muhammadiyah Lhokseumawe, Aceh. Email: [email protected]



Pertemuan Ke - 4



Definisi Haji Kata haji secara bahasa (lughah, etimologis) bermakna menyengaja, bermaksud, menuju



Lanjutan….. Shalat secara istilah (syara’, terminologis) bermakna menyengaja pergi menuju Mekkah dengan maksud mengerjakan ibadah thawaf, sa’I, wuquf di Arafah, bermalam di Mudzdalifah, mabit di Mina dan ibadah-ibadah lainnya pada waktu-waktu yang telah ditentukan untuk memenuhi perintah Allah dan mengharapkan ridha-Nya. (Jamaluddin, 2019: 255)



‫‪Dasar Hukum‬‬



‫‪(1) Al-Quran:‬‬ ‫)‪(Qs. Ali Imran: 97‬‬



‫ت مقَا ُم اِب ْٰر ِهي َْم ەۚ َو َمنْ‬ ‫فِ ْي ِه ٰا ٰي ٌۢ ٌ‬ ‫ت بَ ِي ٰن ٌ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اس ِح ُّج‬ ‫الن‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫لِل‬ ‫و‬ ‫ۗ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫َد َخلَ ٗه َك َ‬ ‫ِ‬ ‫ان ِ َ ٰ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫س ِبي ًًْل ۗ َو َم ْن‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ َ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ي َع ِن ْال ٰعلَ ِمي َْن‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ّٰللا‬ ‫ِن‬ ‫ا‬ ‫َكفَ َر ف‬ ‫ِ‬ ‫ٰ‬ ‫ٌّ‬ ‫َ‬



‫‪Dasar Hukum‬‬



‫‪(2) Hadis Maqbulah:‬‬



‫ع ْن ُه َما قَا َل قَا َل‬ ‫َّللاُ َ‬ ‫عن ا ْب ِن ُ‬ ‫ي ه‬ ‫ع َم َر َر ِض َ‬ ‫ي‬ ‫َّللاُ َ‬ ‫سو ُل ه ِ‬ ‫َّللا َ‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫َر ُ‬ ‫صلهى ه‬ ‫سله َم بُ ِن َ‬ ‫ش َها َد ِة أَ ْن ََل ِإلَهَ ِإ هَل‬ ‫س ََل ُم َ‬ ‫علَى َخ ْم ٍس َ‬ ‫اْل ْ‬ ‫ِْ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ص ََل ِة‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ً‬ ‫سو ُل ه ِ‬ ‫َّللا َو ِإقَ ِام ال ه‬ ‫َ‬ ‫َّللاُ َوأ ُ ه َ ُ‬ ‫ه‬ ‫اء ه‬ ‫ض َ‬ ‫ص ْو ِم َر َم َ‬ ‫ان‬ ‫الز َكا ِة َوا ْل َحجِ َو َ‬ ‫َو ِإيتَ ِ‬ ‫)‪(HR. Muttafaqun ‘Alaih‬‬



Aspek Kesanggupan Haji Finansial dan Kesehatan Keamanan dan transportasi



Kuota Tanpa Udzur Syar’i



Jamaluddin, 2019: 156-258



Rukun Haji



1. Ihram 2. Wuquf di Arafah 3. Thawaf Ifadhah 4. Sa’I 5. Tahallul



Wajib Haji 1. Ihram dari miqat 2. Wuquf sampai terbenam matahari 3. Bermalam di Mudzdalifah 4. Melempar jumrah 5. Mabit di Mina 6. Thawaf Wada’



Niat Haji Niat haji atau umrah terkait dengan masalah ihram, ikhlas yang diiringi mengucapkan lafal; labbaika hajjan atau Labbaika ‘umratan, sesuai dengan jenis haji yang hendak dilakukan ditempattempat (miqat) yang sudah ditentukan



Miqat Makani Miqat makani ialah batas yang menunjukkan tempat dimulainya seluruh rangkain ibadah haji. Batas yang ditetapkan oleh Nabi saw yakni (a) utara untuk penduduk madinah dan syam dengan miqatnya adalah Zulhulaifah dan Juhfa, (b) timur untuk penduduk Najed adalah Qarnul-Manazil, dan (c) selatan untuk penduduk Yaman adalah Yalamlam (HR. Bukhari Muslim) (HPT Jilid 3, 2018: 468)



Catatan: 1. 2.



3.



Bila jamaah tidak melewati salah satu dari tiga miqat makani di atas, maka harus memposisikan searah dan terdekat dari batas yang ada; Jika muncul kasus darimana para jamaah yang datang mulai miqat, tapi tidak melewati tiga miqat makani di atas, maka dengan memulai ihramnya sekira-kira 2 marhalah (sekitar 90 km); Bagi jamaah yang menggunakan pesawat tidak wajib ihram, kecuali setelah mendarat di daratan yang akan di tempuh perjalanan selanjutnya. (HPT jilid 3, 2018: 469-470)



Thawaf (1) Thawaf disyaratkan dalam kondisi suci dari hadas dan najis, dibolehkan berbicara selama pembicaraan yang baik (HR. Hakim) (2) Jika terjadi hadas kecil (batal wudhuk) saat thawaf dalam kondisi jamaah sesak, terutama saat puncak haji ketika tawaf ifadhah (rukun haji), dan tidak memungkinkan dapat air (menyusahkan, menyulitkan), maka thawaf boleh dilanjutkan (sebab mudharat)



Lanjutan….. (3) Jika perempuan haid sebelum atau ketika sedang melakukan haji, maka ia tidak melakukan thawaf. Tapi, tetap melakukan seluruh perbuatan haji lainnya (HR. Muslim) (4) Bila seseorang terkena najis yang tidak mungkin dibersihkan, maka ia boleh melakukan thawaf dan tidak ada denda apapun



Lanjutan….. (5) Thawaf tidak harus dilakukan secara berkesinambungan dalam 7 putaran (Qs. Al-Hajj: 29) (6) Thawaf ifadhah ialah rukun haji yang wajib dikerjakan, bila tidak maka haji tidak sah (Qs. Al-hajj: 29) (7) Thawaf wadak (perpisahan) tidak dilakukan oleh perempuan yang haid (HR. Bukhari – Muslim)



Catatan: Untuk lebih lengkap silahkan merujuk ke HPT Jilid 1 dan 3



REFERENSI • Jamaluddin, Syakir. 2019. Kuliah Fiqh Ibadah. Yogyakarta: LPPI UMY • Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah. 2015. Himpunan Putusan Tarjih Muhammadiyah Jilid 1. Yogyakarta: Suara Muhammadiyah. • ----------. 2018. Himpunan Putusan Tarjih Muhammadiyah 3. Yogyakarta: Suara Muhammadiyah.