6 0 72 KB
PENDALAMAN MATERI (Lembar Kerja Resume Modul)
A. Judul Modul
: Bahasa Arab
B. Kegiatan Belajar : mengidentifikasi tarkib idhafah dan tarkib washfi dengan
tepat berdasarkan ciri-cirinya.
(KB 4)
C. Refleksi NO
1
2
BUTIR REFLEKSI
Peta Konsep (Beberapa istilah dan definisi) di modul bidang studi
Daftar materi bidang studi yang sulit dipahami pada modul
RESPON/JAWABAN Tarkib/Struktur Idhafi (Mudhaf + Mudhaf Ilaih) Pengertian Idhofah Idhofah atau kata majemuk ialah penyandaran suatu kata isim kepada yang lain untuk menunjukkan pengertian yang lebih khusus. Dalam susunannya, dikenal istilah mudhaf (kata yang disandarkan) dan mudhaf ilaih (kata yang disandari). Contoh Idhafah : ْد َيز َمال غ
Syarat-Syarat Idhofah a. Dalam susunan mudhof tidak boleh didahului alif lam ( )ال. Contoh: Mudhof= ْلو سَّرالmudhof ilaih= هللا. Maka dalam Susunan idhofahnya menjadi : ِهللا ْلو َسر b. Idhofah tidak boleh tanwin. Contoh: Mudhof= ٌ ِةب ِْي َقحmudhof ilaihi= ٌ َّد َم مح. Dalam Susunan idhofahnya menjadi, َّْد َم مح ةَب ِي َقح c. Membuang nun mutsanna atau jamak pada mudhof dalam idhofah. Contoh: mudhof= ِ ن َبااَ ِتكmudhof ilaihi=
ٌ َّد َم محSusunan idhofahnya : َّد َم مح َبااَتِك Macam-macam idhofah 1. Idhofah ma’nawiyyah, disebut juga idhofah mahdhoh. Yaitu idhofah yang mudhofnya bukan berupa isim sifat dan mudhof ilaihnya bukan ma’mulnya. Contoh: َال غ ْد َيز م, ِضا ْقال ِب َتاك َ ى 2. Idhofah lafdhiyyah disebut juga idhafah ghairu mahdhoh. Yaitu mudhofnya berupa isim sifat (isim fail, isim maf’ul,), sedangkan mudhof ilaihnya merupakan ma’mulnya. Contoh : ِهْ ج َ ْوال ن َ َسح Contoh-contoh idhofah (Susunan Mudhof Mudhof Ilaih) : ِ= َةعِ َمااْل د ِجْ َسمMasjid kampus Idhofah terkadang juga menyimpan arti ْ( ِنمdari), ْ ِ( فيdi dalam), ِ(لuntuk/milik). Contoh: ِْءو ض = ْوال َنا َكمTempat (untuk) wudhu. َِب ْت َك ْمال َّفظ َ = و مPegawai(nya) kantor. = َة َسر ْدَم ْذ ِيمْ لِتSiswa (di) sekolah. = َب َهذ َت َماخCincin (dari) emas. ةَراَّ َيس ِ = َةمِطاَفMobil (milik) Fatimah. Menurut para ahli nahwu, idhafah ialah: اصيصتَ ﻭﺃ افيرعت ديفي هجﻭ ىلع رخلِبا اهُدحﺃ ينسما طبﺭ. “Mengaitkan antara dua isim (kata benda) satu dengan lainnya untuk memberikan makna ta’rif (ma’rifat) atau pengkhususan”. ● 2 rukun struktur idhafah adalah Mudhof dan Mudhof
ilaihi. Mudhof ialah setiap isim yang disandarkan kepada isim lainnya, dengan ketentuan isim pertama akan men-jar-kan isim kedua. Contoh: ٌ ٌبا َ ِتك: َّد َم مح ← باَتِك َّد َم مح . (Kitab milik Muhammad) Yang men-jar-kan disebut Mudhof sedangkan yang di-jarkan disebut Mudhof ilaihi. Ketentuan-Ketentuan Na’at: 1. Na’at harus mengikuti man’ut dari sisi ta’yin (kejelasan)nya. Contohnya: ( ِرهاَم ٌِبالَط َ َع َج ٌرSeorang mahasiswa yang pandai telah kembali) َْمال ِبالَّطال ََع َجر ِرها (Seorang mahasiswa yang pandai itu telah kembali) 2. Na’at harus mengikuti man’ut dari sisi ‘adad (jumlah)nya. Contohnya: ٌ( ِرهاَم ٌِبالَط َ َع َجرSeorang mahasiswa yang pandai telah kembali) ِنا َ ( ِرهاَم ِنا َ ِبالَط ََع َجرDua orang mahasiswa yang pandai telah kembali) َْنو ( ِرهاَم ٌبَّال ط َ َع َجرPara mahasiswa yang pandai telah kembali) 3. Na’at harus mengikuti man’ut dari sisi nau’ (jenis)nya. Contohnya: ( ِرهاَم ٌِبالَط َ َع َج ٌرSeorang mahasiswa yang pandai telah kembali) ٌة َ
ِرهاَم ٌة َِبالَط َ َع َجر (Seorang mahasiswi yang pandai telah kembali) Ketentuan-Ketentuan Na’at: 1. Na’at harus mengikuti man’ut dari sisi ta’yin (kejelasan)nya. Contohnya: ( ِرهاَم ٌِبالَط َ َع َج ٌرSeorang mahasiswa yang pandai telah kembali) َْمال ِبالَّطال ََع َجر ِرها (Seorang mahasiswa yang pandai itu telah kembali) 2. Na’at harus mengikuti man’ut dari sisi ‘adad (jumlah)nya. Contohnya: ( ِرهاَم ٌِبالَط َ َع َج ٌرSeorang mahasiswa yang pandai telah kembali) ِنا َ ( ِرهاَم ِنا َ ِبالَط ََع َجرDua orang mahasiswa yang pandai telah kembali) َْنو ( ِرهاَم ٌبَّال ط َ َع َجرPara mahasiswa yang pandai telah kembali) 3. Na’at harus mengikuti man’ut dari sisi nau’ (jenis)nya. Contohnya: ٌ( ِرهاَم ٌِبالَط َ َع َجرSeorang mahasiswa yang pandai telah kembali) ٌة َ ِرهاَم ٌة َِبالَط َ َع َجر (Seorang mahasiswi yang pandai telah kembali)
D. Perbedaan Tarkib Idhafi dan Tarkib Washfi Mudhof-mudhof ilaih, tidak masalah dengan perbedaan jenis antara mudhof
dan mudhof ilaihnya; yaitu dalam hal mudzakkar dan muannats. Misalnya : ( دِماَح ةَراَّ َيسmobilnya Hamid) ةَراَّ َيس: Kata benda muannats karena ber ta’ mabuthoh دِماَح: Nama laki-laki termasuk isim mudzakkar Adapun Na-at – man’ut harus sesuai dalam hal mudzakkar dan muannatsnya. Na’at harus mengikuti jenis dari man’utnya. Misalnya, ٌ( ْد ِيدَ ج ٌبا َ ِتكkitab yang baru) atau ٌ( ة َْد ِيدَ ج ٌةَعاَسjam tangan yang baru) 2. Dalam susunan idhofah, mudhof harus nakiroh dan mudhof ilaihnya harus ma’rifat. misalnya : دِماَح ةَراَّ َيس (Mobilnya Hamid) ةَراَّ َيسadalah isim nakiroh yang kemudian tanwinnya dihilangkan karena dia diidhofahkan.
دِماَحadalah isim ma’rifat berupa nama orang ِرْ ِيد ( لما ْت َي بRumahnya kepala sekolah) ْت َي ب adalah isim nakiroh yang tanwinnya dihilangkan; ِرْ ِيد لماadalah isim ma’rifat dengan AL Adapun Na’at-man’ut, maka ia harus bersesuaian dalam hal nakiroh dan ma’rifatnya. Misalnya : ٌٌس ِ ْد ِيدَ ج (رد م ٌدِماَحHaamid adalah murid baru). Na’atnya yaitu َ ٌ ْد ِيدَ جharus nakiroh karena man’utnya م ٌس ِ َردberupa isim nakiroh. Begitu juga sebaliknya. ؟ ْد ِيدَ اْل
س ِ َرد ( لما َ ْن َيأdimana guru yang baru?) Na’atnya yaitu ْد ِيدَ اْلharus ma’rifat karena man’utnya yaitu س ِ َرد لماberupa isim ma’rifat. . Kedudukan mudhof ilaih HARUS majrur sedangkan mudhof tergantung kedudukannya dalam kalimat. Misal ِ( ب ِْيبَّطال ةَراَّ َيسmobilnya dokter) ةَراَّ َيسkarena tidak diawali huruf jar, maka dia kembali seperti hukum asal isim mu’rob di awal kalimat yaitu dalam keadaan marfu‘ dengan tanda dhommah. Adapun ِب ِْيبَّطال maka ia HARUS MAJRUR karena mudhof ilaih WAJIB MAJRUR; disini tanda majrurnya adalah kasroh. Contoh lainnya yaitu: ِْ هللا ِبا َ ِتك ِ( فيdidalam kitabnya Allah) باَتِكdidalam penggalan kalimat diatas dalam keadaan majrur karena di awali oleh huruf jar ْ ِفي. Adapun lafadz ِ هللاyang mulia maka dia dalam keadaan majrur sebagai mudhof ilaih. Sedangkan pada susunan na’at man’ut, maka kedudukan na’at mengikuti kedudukan man’utnya. Misal : ِ( ينصال نم ة َْد ِيدَ اْل ة َِبالَّطالSeorang pelajar baru itu dari China) ة َْد ِيدَ اْلadalah na’at untuk man’utnya yaitu ة َِبالَّطالdan kedudukan na’atnya mengikuti man’utnya; dalam hal ini marfu dengan tanda rafa‘nya dhammah. َةرَّ َ ِو ن لما ِةَنْ ِيد َ ( لما َإَل ٌدِماَح َ َب َهذHamid pergi ke madinah yang bercahaya)
َِةرَّ َو ن لماadalah na’at dalam keadaan majrur karena mengikuti man’utnya ِةَنْ ِيد َ لماmajrur oleh huruf jar yaitu َ إَل. . Pada susunan idhofah, jumlah/bilangan mudhof ilaih tidak mesti sama dengan mudhofnya. Misalnya : ِ ْ( ي َن ْن َرقال ْو ذpemilik dua tanduk) ْ و ذadalah mudhof dan hanya berarti satu/mufrod tapi mudhof ilaihnya yaitu ِ ْ ي َن ْن َرقالadalah isim mutsanna yaitu isim yang berarti jumlahnya ada dua. Contoh lain yaitu pada kata ِْني َ ر ( نال ْو ذpemilik dua cahaya). Ada yang tahu siapa pemilik gelar ini? Adalah Sahabat Utsman bin ‘Affan radhiyallahu ‘anhu karena beliau memiliki dua orang istri yang merupakan anak dari Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam. Sedangkan pada susunan na’at-man’ut, maka jumlah bilangan HARUS sama. kecuali jika man’utnya berupa jamak taksir maka na’atnya boleh mufrod muannats. ٌ( ة َْد ِيدَ ج ٌةَعاَسjam tangan baru) pada contoh diatas, na’atnya mufrod/tunggal karena man’utnya mufrod. contoh lainnya ada di hadits berikut : ََِّّ َْحرال َإَِل ِنا َتƒََّّْ لاّل َناَحْ ب س ِ َْن ِنا، زي ْمال ِفِ ِناَت َِلي َقث ِ َ ِنا، ِبي َبح َ س لال َىلَع َ نا ت في ف َخ نا ت م ل ك ِ ِ ِه ِْد َم، ِ َِّلاّل َناَحْ ب سƒَّ مي َظعْ ال ِ ِ َِِبوƒَ “Dua kalimat yang ringan di lisan, namun berat ditimbangan, dan disukai Ar Rahman yaitu “Subhanallah wa bi hamdih, subhanallahil ‘azhim” (Maha Suci Allah dan segala puji bagi-Nya. Maha Suci Allah Yang Maha Agung).
ِ نا َ َت ِملَكadalah man’ut yang berupa isim mutsanna (yang bermakna jumlahnya ada 2) maka na’atnya yaitu ِ نا َ َت ِفي َفخjuga harus dalam bentuk mutsanna. Kesimpulannya : 1. Mudhof ilaih tidak harus mengikuti jenis mudhofnya; yaitu dalam hal mudzakkar dan mu-annats. Sedangkan Na’at harus mengikuti man’utnya dalam hal mudzakkar dan muannatsnya. 2. Mudhof HARUS nakiroh dan mudhof ilaihnya HARUS ma’rifat. Sedangkan na’at harus mengikuti man’ut dalam hal nakiroh dan ma’rifatnya. 3. Harakat mudhof tergantung kedudukannya dalam kalimat. Adapun mudhof ilaih HARUS majrur. Sedangkan na’at HARUS mengikuti kedudukan dan harakat man’utnya. 4. Pada susunan idhofah, jumlah/bilangan mudhof ilaih tidak mesti sama dengan mudhofnya. Sedangkan na’at HARUS bersesuaian jumlahnya dengan-man’utnya (kecuali jika man’utnya berupa jamak taksir maka na’atnya boleh mufrod muannats) Tugas Carilah perbedaan antara: (1) tarkib idhafah, (2) tarkib washfi Tes Formatif 4
3
Daftar materi yang sering mengalami miskonsepsi dalam pembelajaran
. Tarkib/Struktur Washfi (Na’at+ Man’ut) Tarkib Washfi atau struktur na’at dan man’ut (sifat + maushuf) adalah struktur kata isim (nomina) yang diikuti oleh na’at atau shifat. Isim yang diikuti disebut man’ut atau maushuf. Na'at dan man'ut Na'at adalah lafadz/kata yang menunjukkan sifat pada isim sebelumnya, maka isim yang disifati tersebut dinamakan Man'ut Na'at akan mengikuti man'ut ketika posisi rafa', nasab, dan
jarr. Na'at dalam bahasa indonesia biasa disebut keterangan sifat, sedangkan man'ut adalah kata yang disifati, kondisi i'rab na'at akan mengikuti man'ut, jika man'ut dalam posisi rafa' (berharokat dhammah) maka na'at juga berharokat fathah, begitu pula nasab dan jarr. na'at juga akan mengikuti man'ut dalam hal mufrad (tunggal), tasniah (dua) dan jamak. juga dalam hal mudzakkar dan muannats, lalu dalam hal ma'rifat dan nakirah. contoh: ( َيرك ديز ءاجzaid yg mulia datang) /zaid/ adalah man'ut dari /mulia/ karena posisi zaid adalah fail (pelaku) maka zaid berstatus rafa' maka na'atnya (mulia) juga rafa' contoh lain: ( الماع اديز تيأرsaya melihat zaid berilmu) Pada contoh ini, karena posisi /zaid/ sebagai maf'ul bih, maka kata tersebut menjadi mansub (berharokat fathah) lalu na'at (berilmu) mengikuti menjadi mansub juga. Na’at) Na’at adalah tabi’ yang menyifati isim sebelumnya. Na’at bisa disebut sifat. Contoh: ٌ( لِداَع ٌماَمِإ َءاَجSeorang imam yang adil telah datang) َص ٌ َةم ِْلس م ي ِلَص ت ِلحا ٌَة (Seorang muslimah yang shalihah sedang shalat)