![Pai Kelas X SMT Ganjil [PDF]](https://pdfs.asia/img/200x200/pai-kelas-x-smt-ganjil.jpg)
6 0 3 MB
SMK NEGERI 6 JEMBER
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah Swt. atas semua karunia-Nya sehingga Diktat Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Kelas X Semester Ganjil ini dapat diselesaikan dengan baik. Shalawat dan salam semoga tetap tercurah kepada Rasulullah Saw., keluarga, sahabat-sahabatnya, dan semoga kita semua istiqamah pada sunnahnya. Penyusunan diktat ini semaksimal mungkin kami upayakan dan didukung bantuan berbagai pihak, sehingga dapat memperlancar dalam penyusunannya. Untuk itu, tidak lupa kami mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu kami dalam merampungkan diktat ini. Namun tidak lepas dari semua itu, kami menyadari sepenuhnya bahwa masih terdapat kekurangan baik dari segi penyusunan bahasa dan aspek lainnya. Oleh karena itu, dengan lapang dada kami membuka selebar-lebarnya pintu bagi para pembaca yang ingin memberi saran maupun kritik demi memperbaiki diktat ini. Akhirnya penyusun sangat mengharapkan semoga diktat sederhana ini dapat bermanfaat bagi peserta didik, guru, dan masyarakat pada umumnya.
Jember, Juni 2021 Penyusun
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
i
SMK NEGERI 6 JEMBER
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL .................................................................................
i
KATA PENGANTAR ..................................................................................
ii
DAFTAR ISI .................................................................................................
iii
MUJAHADAH AN-NAFS, HUSNUZZHAN, UKHWAH .......
1
Kompetensi Dasar ..........................................................................
1
Tujuan Pembelajaran .....................................................................
1
Uraian Materi .................................................................................
2
A.
Q.S. Al-Hujarat/49 : 10 ........................................................
2
B.
Q.S. Al-Hujarat/49 : 12 ........................................................
6
Penilaian .........................................................................................
12
ASMAUL HUSNA .......................................................................
17
Kompetensi Dasar ..........................................................................
17
Tujuan Pembelajaran .....................................................................
17
Uraian Materi .................................................................................
18
A.
Pengertian Asmaul Husna ....................................................
18
B.
Mengkaji makna dari Asmaul Husna (al-Karim, al-
10
BAB 1
BAB 2
Mu’min, al-Wakil, al-Matin, al-Jami’, al-Adl, dan al-Akhir C.
BAB 3
BAB 4
Hikmah menerapkan Asmaul Husna dalam kehidupan .......
24
Penilaian .........................................................................................
25
BERPAKAIAN SESUAI SYARIAT ISLAM ............................
30
Kompetensi Dasar ..........................................................................
30
Tujuan Pembelajaran .....................................................................
30
Uraian Materi .................................................................................
30
A.
Adab berpakaian sesuai dengan syariat Islam .....................
30
B.
Tujuan berpakaian sesuai syariat Islam ...............................
33
C.
Hikmah berpakaian sesuai syariat Islam ..............................
35
Penilaian .........................................................................................
35
MANFAAT KEJUJURAN DALAM KEHIDUPAN SEHARI-
40
HARI Kompetensi Dasar ..........................................................................
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
40
ii
SMK NEGERI 6 JEMBER
BAB 5
Tujuan Pembelajaran .....................................................................
40
Uraian Materi .................................................................................
40
A.
Pengertian Jujur ...................................................................
40
B.
Pembagian Sifat Jujur ..........................................................
40
C.
Contoh Bukti Kejujuran Nabi Muhammad SAW ................
42
D.
Dalil Perintah Berperilaku Jujur ..........................................
43
E.
Hikmah Berperilaku Jujur ....................................................
44
F.
Membiasakan Perilaku Jujur dalam Kehidupan Sehari-hari
45
Penilaian .........................................................................................
46
SUMBER HUKUM ISLAM ........................................................
50
Kompetensi Dasar ..........................................................................
50
Tujuan Pembelajaran .....................................................................
50
Uraian Materi .................................................................................
50
A.
Pengertian dan Kedudukan Al-Qur’an .................................
50
B.
Pengertian dan Kedudukan Al-Hadits .................................
54
C.
Pengertian dan Kedudukan Ijtihad .......................................
59
D.
Hikmah menjadikan al-Quran, Hadist dan Ijtihad sebagai
63
sumber hukum islam
BAB 6
Penilaian .........................................................................................
64
PERIODE DAKWAH MAKKAH ..............................................
68
Kompetensi Dasar ..........................................................................
68
Tujuan Pembelajaran .....................................................................
68
Uraian Materi .................................................................................
68
A.
Kondisi Masyarakat Arab Jahiliyah .....................................
68
B.
Nabi Muhammad Saw. Diangkat Sebagai Rasul .................
70
C.
Substansi Dakwah Rasulullah Saw. Di Makkah ..................
71
D.
Strategi Dakwah Rasulullah Saw. Di Makkah .....................
72
E.
Reaksi Kaum Kafir Quraisy .................................................
76
F.
Penyebab Keberhasilan Dakwah Nabi .................................
78
H.
Hikmah Dakwah Rasulullah Saw. di Makkah .....................
79
Penilaian .........................................................................................
80 85
DAFTAR PUSTAKA
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
iii
SMK NEGERI 6 JEMBER
BAB 1 MUJAHADAH AN-NAFS, HUSNUZHAN, DAN UKHUWAH
Kompetensi Dasar: 1.1
Terbiasa membaca al-Qur‟an dengan meyakini bahwa kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik (husnuzzan), dan persaudaraan (ukhuwah) adalah perintah agama
2.1
Menunjukkan perilaku kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik (husnuz-zan), dan persaudaraan (ukhuwah) sebagai implementasi perintah Q.S. al- Hujurat/49: 10 dan 12 serta Hadis terkait
3.1
Menganalisis Q.S. al-Hujurat/49:10 dan 12 serta Hadis tentang kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik (husnuzzan), dan persaudaraan (ukhuwah)
4.1.1 Membaca Q.S. al-Hujurat/49: 10 dan 12, sesuai dengan kaidah tajwid dan makharijul huruf 4.1.2 Mendemonstrasikan hafalan Q.S. al-Hujurat/49: 10 dan 12 dengan fasih dan lancar 4.1.3 Menyajikan hubungan antara kualitas keimanan dengan kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik (husnuzzan), dan persaudaraan (ukhuwah) sesuai dengan pesan Q.S. al-Hujurat/49:10 dan 12, serta Hadis terkait
Tujuan Pembelajaran Setelah mempelajari materi ini, siswa diharapkan dapat: ‒ Terbiasa membaca al-Qur‟an dengan meyakini bahwa kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik (husnuzzan), dan persaudaraan (ukhuwah) adalah perintah agama ‒ Menunjukkan perilaku kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik (husnuz-zan), dan persaudaraan (ukhuwah) sebagai implementasi perintah Q.S. al- Hujurat/49: 10 dan 12 serta Hadis terkait ‒ Menganalisis Q.S. al-Hujurat/49:10 dan 12 serta Hadis tentang kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik (husnuzzan), dan persaudaraan
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
1
SMK NEGERI 6 JEMBER
(ukhuwah) ‒ Membaca Q.S. al-Hujurat/49: 10 dan 12, sesuai dengan kaidah tajwid dan makharijul huruf ‒ Mendemonstrasikan hafalan Q.S. al-Hujurat/49: 10 dan 12 dengan fasih dan lancar ‒ Menyajikan hubungan antara kualitas keimanan dengan kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik (husnuzzan), dan persaudaraan (ukhuwah) sesuai dengan pesan Q.S. al-Hujurat/49:10 dan 12, serta Hadis terkait
Uraian Materi A. Q.S. Al-Hujurat/49 ayat 10 1. Membaca Q.S. al-Hujurat/49:10
2. Mengartikan Q.S. al-Hujurat/49:10 - Arti Mufradat (kosa kata) Lafal
Arti
Lafal
Arti
sesungguhnya orang-orang mukmin
bertaqwalah kepada Allah
bersaudara
agar kamu
maka damaikanlah antara kedua saudaramu
mendapat rahmat
- Arti ayat “Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara, karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu (yang berselisih) dan bertakwalah kepada Allah agar kamu mendapat rahmat.” (Q.S. alHujurat/49: 10)
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
2
SMK NEGERI 6 JEMBER
3. Mengidentifikasi Bacaan Tajwid Q.S. al-Hujurat/49:10 a)
: Gunnah, karena terdapat huruf nun berharokat tasydid. Cara membacanya dengan mendengung dan ditahan sesaat.
b)
: Alif lam qomariyah, karena alif lam bertemu dengan salah satu huruf qomariyah yaitu mim. Cukup dibaca dengan jelas.
c)
: Mad thobi‟i, karena terdapat wau sukun yang didahului oleh huruf berharokat dhommah. Dibaca panjang selama 2 harokat.
d)
: Ikhfa', karena terdapat huruf berharokat tanwin bertemu dengan huruf fa'. Suara tanwin disamarkan dan didengungkan serta ditahan selama 2 atau 3 harokat.
e)
: Mad thobi‟i, karena wau sukun didahului huruf berharokat dhommah. Cara membacanya yaitu panjang selama 2 harokat.
f)
: Mad layyin, karena ya' sukun didahului oleh huruf berharokat fathah. Dibaca panjang selama 2 harokat.
g)
: Mad layyin, karena terdapat huruf berharokat fathah diikuti ya' sukun. Sehingga membacanya panjang 2 harokat.
h)
: Tafkhim, karena lafaz Allah didahului huruf berharokat dhommah. Cara membacanya yaitu dengan ditebalkan.
i)
: Idhar syafawi, karena mim sukun bertemu dengan huruf ta'. Cukup dibaca dengan jelas.
j)
: Mad arid lissukun, karena huruf mad yaitu wau sukun yang didahului huruf berharokat dhommah berada di akhir kalimat. Sehingga dibaca panjang 2-6 harokat.
4. Asbabunnuzul Q.S. al-Hujurat/49:10 “Anas r.a. berkata: “Dikatakan kepada Nabi Saw. “Sebaiknya Baginda menemui „Abdullah bin Ubay.” Maka Nabi Saw. menemuinya dengan menunggang keledai, sedangkan kaum muslim berangkat bersama Beliau dengan berjalan kaki melintasi tanah yang tandus. Ketika Nabi Saw. menemuinya, ia berkata: “Menjauhlah dariku, demi Allah, bau keledaimu menggangguku”. Maka berkatalah seseorang dari kaum Anshar, di antara
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
3
SMK NEGERI 6 JEMBER
mereka: “Demi Allah, sungguh keledai Rasulullah Saw. lebih baik daripada kamu”, maka seseorang dari kaumnya marah demi membela „Abdullah bin Ubay dan ia mencelanya, sehingga marahlah setiap orang dari masing-masing kelompok. Saat itu kedua kelompok saling memukul dengan pelepah kurma, tangan, dan sandal. Kemudian sampai kepada kami bahwa telah turun ayat Q.S. al-Hujurat ayat 10 yang artinya ("jika dua kelompok dari kaum muslimin berperang maka damaikan keduanya”). (H.R. Bukhari)
5.
Kandungan Q.S. al-Hujurat/49:10 Q.S. al-Hujurat/49:10 menjelaskan bahwa sesama mukmin adalah saudara. Inti dari persaudaraan (ukhuwwah) adalah adanya persamaan, semakin banyak persamaan di antara sesama, maka akan semakin kokoh jalinan persaudaraan di antara sesama manusia. Sementara itu, persaudaraan (ukhuwwah) dibagi tiga, yaitu: 1) Ukhuwwah Islamiyah, yaitu persaudaraan karena sama-sama memiliki persamaan agama dan keyakinan. 2) Ukhuwwah Wathaniyah, yaitu persaudaraan karena sama-sama satu bangsa dan keterikatan keturunan tanpa membedakan suku, agama, warna kulit adat istiadat, budaya dan aspek-aspek lainnya.. 3) Ukhuwwah Insaniyah atau Basyariyah, yaitu persaudaraan karena samasama
sebagai
sesama
manusia
secara
universal,
tanpa
membedakan ras, suku, bangsa, agama, warna kulit dan aspek-aspek lainnya. Ketiga persaudaraan (ukhuwwah) tersebut harus dilaksanakan secara bersamaan, dan tidak boleh berdiri sendiri. Melaksanakan ketiga ukhuwwah tersebut secara bersamaan akan memperkuat tegaknya kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara yang aman dan tenteram. Persaudaraan sesama mukmin harus selalu dijaga agar semakin kokoh. Nabi Muhammad Saw. pernah bersabda :
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
4
SMK NEGERI 6 JEMBER
Artinya: “Dari Abu Musa meriwayatkan dari Nabi Saw. Bahwa beliau bersabda: “kaum mukmin adalah bersaudara satu sama lain ibarat (bagian-bagian dari) suatu bangunan satu bagian memperkuat bagian lainnya.” dan beliau menyelipkan jari-jari disatu tangan dengan tangan yang lainnya agar kedua tangannya tergabung.” (H.R. Bukhari) Adanya persaudaraan (ukhuwwah) yang kuat akan menjadikan kehidupan yang harmonis, diliputi rasa saling mencintai, saling menjaga perdamaian
dan
persatuan.
Untuk
memperkokoh
persaudaraan
(ukhuwwah) maka lakukanlah hal-hal berikut ini: 1)
Ta‟aruf, saling mengenal antara umat Islam bukan hanya penampilan fisik namun juga tentang ide, gagasan dan lain sebagainya.
2)
Tafahum, dengan saling mengenal antara sesama umat Islam, maka akan timbul sikap berusaha untuk memahami saudaranya.
3)
Ta‟awun, setelah saling memahami sudah terjalin, maka akan timbul sikap saling mendoakan dan saling menolong.
4)
Takaful, jika ketika sikap tersebut sudah terlaksana dengan baik maka akan timbul sikap senasib dan sepenanggungan seperti yang dicontohkan oleh sahabat-sahabat Anshar Madinah terhadap sahabat-sahabat Muhajirin dari Makkah.
Adapun hikmah menjaga persaudaraan (ukhuwwah) yaitu: 1) menumbuhkan sikap saling memahami dan saling pengertian di antara sesama menumbuhkan sikap saling tolong-menolong 2) menumbuhkan sikap saling tolong-menolong 3) menumbuhkan sikap saling menghormati dan menghargai akan melahirkan rasa persatuan dan kesatuan bangsa 4) menimbulkan tenggang rasa dan tidak menzhalimi antara sesama. 5) tercipta dan terjalinnya solidaritas yang kuat antara sesama muslim
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
5
SMK NEGERI 6 JEMBER
6) terbentuknya kerukunan hidup antara sesama warga masyarakat.
B. Q.S. Al-Hujarat/49 : 12 1.
Membaca Q.S. Al-Hujarat/49 : 12
2.
Mengartikan Q.S. al-Hujurat/49: 12 ‒ Arti Mufradat (kosa kata) Lafal
Arti wahai orangorang yang beriman jauhilah kalian dari prasangka buruk sebagian prasangka buruk dosa
Lafal
Arti satu sama lain apakah kamu suka salah seorang diantaramu memakan daging saudaranya dan bertaqwalah kepada Allah
jangan mencari kesalahan orang lain
sesungguhnya Allah
dan janganlah menggunjing
menerima taubat dan penyayang
‒ Arti ayat “Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah banyak dari prasangka,
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
6
SMK NEGERI 6 JEMBER
sesungguhnya sebagian prasangka itu dosa, dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain, dan janganlah ada di antara kamu yang menggunjing sebagian yang lain. Apakah ada di antara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Tentu kamu merasa jijik. Dan bertakwalah kepada Allah, sungguh Allah Maha Penerima Tobat, Maha Penyayang.” (Q.S. al-Hujurat/49: 12)
3.
Mengidentifikasi Bacaan Tajwid 1)
: Mad jaiz munfasil, karena huruf mad yaitu ya' fathah yang diikuti alif bertemu dengan hamzah di lain kata. Cara membacanya yaitu panjang selama 2-5 harokat.
2)
: Mad thobi‟i karena terdapat ya' sukun yang didahului huruf berharokat kasroh. Sehingga huruf dzal kasroh dibaca panjang 2 harokat.
3)
: Mad badal, karena terdapat huruf alif yang berharokat panjang. Membacanya panjang selama 2 harokat.
4)
: Qolqolah sugro, karena salah satu huruf qolqolah yaitu jim berharokat sukun berada di tengah kalimat. Cara membacanya yaitu dengan sedikit dipantulkan.
5)
: Mad thobi‟i, karena wau sukun didahului huruf berharokat dhommah. Cara membacanya dengan dipanjangkan 2 harokat.
6)
: Mad thobi‟i, karena ya' sukun didahului huruf berharokat kasroh. Dibaca panjang selama 2 harokat.
7)
: Idghom bigunnah, karena tanwin bertemu dengan huruf mim. Cara membacanya dengan meleburkan tanwin dan huruf mim disertai dengung.
8)
: Alif lam syamsiyah, karena alif lam bertemu zha. Cara membacanya yaitu dengan mengabaikan huruf alif lam atau langsung membaca huruf selanjutnya yaitu zha.
9)
: Gunnah, karena huruf nun berharokat tasydid. Dibaca dengan mendengung dan ditahan sesaat.
10)
: Alif lam syamsiyah, karena alif lam bertemu dengan zha. Huruf alif lam diabaikan dan langsung membaca zha.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
7
SMK NEGERI 6 JEMBER
11)
: Idghom bigunnah, karena harokat dhommah tanwin bertemu dengan wau. Cara membacanya yaitu dengan meleburkan harokat dhommah tanwin dan seolah-olah huruf wau bertasydid dengan disertai dengung.
12)
: Mad thobi‟i, karena huruf lam berharokat fathah bertemu dengan alif. Cara membacanya yaitu panjang selama 2 harokat.
13)
: Mad thobi‟i, karena harokat dhommah diikuti oleh wau sukun. Dibaca panjang selama 2 harokat.
14)
: Idghom mutamatsilain, karena huruf ba' sukun bertemu dengan huruf yang sama namun berbeda harokat yaitu ba' fathah. Cara membacanya seperti membaca tasydid.
15)
: Ikhfa' syafawi, karena mim sukun bertemu dengan ba'. Mim sukun dibaca samar-samar disertai dengung dan ditahan selama 3 harokat.
16)
: Idhar syafawi, karena mim sukun bertemu dengan alif. Cara membacanya yaitu dengan jelas.
17)
: Idghom bigunnah, karena nun sukun bertemu dengan ya'. Cara membacanya dengan meleburkan huruf nun sukun dan huruf ya' seolah-olah bertasydid serta disertai dengan dengung.
18)
: Mad thobi‟i, karena ya' sukun didahului oleh huruf berharokat kasroh. Huruf kha kasroh dibaca panjang 2 harokat.
19)
: Mad layyin, karena ya' sukun didahului oleh huruf berharokat fathah. Membacanya dengan dipanjangkan selama 2 harokat.
20)
: Ikhfa', karena harokat tanwin bertemu dengan huruf fa. Cara membacanya yaitu tanwin dibaca samar-samar dengan mendengung serta ditahan 3 harokat.
21)
: Tafkhim, karena sebelum lafaz Allah terdapat huruf berharokat fathah. Membacanya dengan tebal.
22)
: Idghom bilagunnah, karena harokat tanwin bertemu dengan huruf ro. Cara membacanya, tanwin dileburkan dengan huruf ro disertai dengung.
23)
: Mad arid lissukun, karena ya' sukun didahului oleh huruf berharokat kasroh dan berada di akhir kalimat. Huruf ha kasroh dibaca panjang selama 2-6 harokat.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
8
SMK NEGERI 6 JEMBER
4.
Asbabunnuzul Q.S. al-Hujurat/49: 12 Diriwayatkan oleh Ibnu Mundzir yang bersumber dari Ibnu Juraij, bahwa ayat ini (al-Hujurat/49: 12) turun berkenaan dengan Salman alFarisi yang bila selesai makan, suka tidur sambil mendengkur. Pada waktu itu ada orang yang menggunjing perbuatannya. Maka turunlah ayat ini (alHujurat/49: 12) yang melarang seseorang mengumpat dan menceritakan 'aib orang lain
5.
Kandungan Q.S. al-Hujurat/49: 12 Dalam
Q.S.
al-Hujurat/49:12
terkandung
larangan
untuk
berprasangka buruk (su‟uzhan), mencari-cari kesalahan orang lain (tajassus), dan menggunjing orang lain (ghibah). Yaitu dengan cara mengontrol diri (mujahadah an-nafs) agar mencegah hawa nafsu untuk berprasangka buruk, agar tidak mencari-cari kesalahan orang lain, dan tidak menggunjing orang lain. Sebagaimana dijelaskan dalam hadits berikut ini:
Artinya: “Dari al-A‟raj ia berkata; Abu Hurairah berkata; Satu warisan dari Nabi Saw., beliau bersabda: “Jauhilah oleh kalian prasangka, sebab prasangka itu adalah ungkapan yang paling dusta. Dan janganlah kalian mencari-cari 'aib orang lain, jangan pula saling menebar kebencian dan jadilah kalian orang-orang yang bersaudara.“ (H.R. Bukhari )
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
9
SMK NEGERI 6 JEMBER
Artinya: “Dari Abu Hurairah r.a. bahwasanya Rasulullah Saw. bersabda: “Tahukah kalian apakah ghibah itu?”. Sahabat menjawab: “Allah dan RasulNya yang lebih mengetahui”. Nabi Saw. berkata: “Yaitu engkau menyebutkan sesuatu yang tidak disukai oleh saudaramu”, Nabi Saw. ditanya: “Bagaimanakah pendapat anda, jika itu memang benar ada padanya? Nabi Saw. menjawab: “Kalau memang sebenarnya begitu berarti engkau telah mengghibahinya, tetapi jika apa yang kau sebutkan tidak benar maka berarti engkau telah berdusta atasnya”. (H.R. Muslim) Selain kontrol diri, seorang muslim hendaknya berprasangka baik (husnuzhan) kepada Allah Swt., diri sendiri, dan kepada sesama manusia. a. Husnuzhan kepada Allah Swt. Berprasangka baik (husnuzhan) kepada Allah, artinya bahwa Allah Swt. memiliki sifat Maha sempurna, Maha Kuasa atas segala sesuatu, Maha Pengasih dan Penyayang kepada semua ciptaan-Nya. Rasulullah Saw. bersabda dalam sebuah hadis:
Artinya: Dari Abu Hurairah r.a. berkata bahwa Rasulullah Saw. bersabda: Allah ta‟ala berfirman: ”Aku sesuai persangkaan hamba-Ku, Aku bersamanya ketika mengingat-Ku, jika ia mengingat-Ku saat sendirian, Aku akan mengingatnya dalam diri-Ku, jika ia mengingatKu di suatu kumpulan, Aku akan mengingatnya di kumpulan yang
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
10
SMK NEGERI 6 JEMBER
lebih baik daripada itu (kumpulan malaikat).” (Muttafaqun alaih) Perwujudan husnuzhan kepada Allah Swt. antara lain: 1) Husnuzhan dalam bertaqwa kepada Allah Swt. Husnuzhan dalam bertaqwa pada Allah Swt. artinya meyakini bahwa semua perintah Allah Swt. adalah untuk kebaikan manusia itu sendiri. Begitu juga semua larangan-Nya pasti akan berakibat buruk apabila dilanggar. 2) Husnuzhan dalam berdoa Seorang muslim yang memahami Husnuzhan pada Allah Swt. dalam berdoa akan yakin bahwa doanya akan dikabulkan oleh Allah Swt., namun bila belum dikabulkan, maka ia akan berfikir inilah yang terbaik dan ia akan menerimanya dengan penuh keikhlasan. 3) Husnuzhan dalam berikhtiar dan bertawakal Ikhtiar harus selalu digandengkan dengan sikap tawakal yaitu menyerahkan hasil ikhtiarnya hanya kepada Allah Swt., sehingga ketika ikhtiarnya berhasil maka ia akan bersyukur dan ketika gagal ia akan bersabar dengan tidak berputus asa. b. Husnuzhan kepada orang lain Husnuzhan kepada orang lain artinya seluruh ucapan, sikap dan perbuatan yang dilakukan oleh seseorang akan diterima apa adanya tanpa diringi oleh prasangka atau dugaan-dugaan yang bersifat negatif. c. Husnuzhan kepada diri sendiri Seseorang yang berprasangka baik kepada diri sendiri, akan menyadari bahwa setiap manusia memiliki kelebihan dan kekurangan. Oleh karena itu, seharusnya manusia senantiasa mensyukuri apapun yang sudah diberikan oleh Allah Swt. dan tidak perlu merasa rendah diri di hadapan orang lain.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
11
SMK NEGERI 6 JEMBER
Penilaian I. Penialian Sikap Berilah tanda centang pada kolom yang tersedia dan tulislah alasannya! No
Pernyataan
Setuju
Tidak Setuju
Alasan
Saya selalu menahan 1
marah ketika ada yang menyakiti hati saya Saya tidak berprasangka
2
buruk ketika ada orang yang berbisik-bisik di hadapan saya Saya berusaha untuk
3
menghargai perbedaan pendapat saat rapat pemilihan ketua kelas Saya berusaha untuk
4
tidak mudah terpengaruh berita bohong (hoax) di media sosial Saya bersemangat untuk
5
bersama-sama menjaga persatuan dan kesatuan bangsa
II. Penialian Pengetahuan A. Pilihan Ganda Berilah tanda silang (x) pada pilihan jawaban yang paling tepat! 1.
Sikap bersungguh-sungguh melawan bisikan hawa nafsu yang mengajak kepada kemungkaran. Sikap tersebut disebut …. a. mujahadah an-nafs b. husnuzhan
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
12
SMK NEGERI 6 JEMBER
c. ukhuwwah d. riya‟ e. takabur 2.
Perhatikan pernyataan di bawah ini! (1) Terhindar dari berbagai penyakit (2) Meningkatnya sifat sabar pada seseorang (3) Dapat meminimalisir perilaku buruk seseorang (4) Mendapatkan penilaian yang positif dari lingkungan (5) Terbiasanya melakukan kegiatan bersama para pengusaha Pernyataan terkait hikmah mujahadah an-nafs ditandai nomor .... a. (1), (2), dan (4) b. (1), (3), dan (4) c. (1), (3), dan (5) d. (2), (3), dan (4) e. (2),(4), dan (5)
3.
Perhatikan Q.S. al-Hujurat/49: 10 berikut ini :
Hukum bacaan pada potongan ayat tersebut yang digarisbawah adalah ... . a. idzhar dan mad layin b. iqlab dan mad thabi‟i c. ikhfa‟ dan mad thabi‟i d. ikhfa‟ dan mad jaiz munfashil e. idgham bighunnah dan mad badal 4.
Perhatikan potongan Q.S al-Hujurat/49: 12 berikut ini:
Jika dipahami ayat tersebut, tidak akan muncul akhlak tercela. Arti dari potongan ayat yang bergaris bawah adalah ... . a. jauhilah banyak berprasangka b. janganlah saling menggunjing
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
13
SMK NEGERI 6 JEMBER
c. janganlah kalian memata-matai d. sesungguhnya prasangka itu dosa e. jauhilah perbuatan maksiat dan dosa 5.
Berprasangka baik kepada orang lain akan berdampak positif bagi kehidupan
masyarakat.
Berikut
ini
yang
merupakan
contoh
berprasangka baik kepada orang lain adalah …. a. mengganggap semua teman memiliki akhlak mulia b. mengucapakan selamat ulang tahun kepada orang lain c. melakukan kegiatan sosial demi menaikkan popularitas d. mengambil kesempatan disaat orang lain mengalami kesulitan e. selalu menganggap bahwa semua berita online adalah berita yang benar 6.
Hendaknya seorang muslim bersikap husnuzhan kepada Allah Swt. Pernyataan di bawah ini yang menunjukkan sikap husnuzhan kepada Allah Swt. adalah .... a. senantiasa berbahagia dalam hidupnya b. sabar saat menghadapi kesulitan dan musibah c. tidak senang pada teman yang suka menyakiti d. menangis sedih ketika ditinggal wafat ayahnya e. iri kepada seseorang yang mendapat anugerah
7.
Sikap-sikap berikut ini yang tidak mencerminkan kandungan Q.S. alHujurat/49: 12 ialah... . a. selalu berbaik sangka kepada siapa saja b. menghindari tajassus dengan banyak introspeksi c. berusaha banyak bersedekah kepada fakir miskin d. menghindari campur tangan urusan orang lain e. menahan nafsu untuk tidak turut bergunjing
8.
Perhatikan potongan ayat berikut ini
Potongan ayat tersebut mengandung hukum bacaan…. a. idzhar b. ikhfa‟
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
14
SMK NEGERI 6 JEMBER
c. iqlab d. idgham bighunnah e. idgham bilaghunnah 9.
Tali persaudaraan harus dijaga agar hidup bermasyarakat semakin harmonis. Berikut ini yang bukan merupakan usaha menjaga tali persaudaraan adalah …. a. menjaga nama baik orang lain b. memenuhi undangan selama tidak ada uzur c. selalu menyapa dan mengucapkan salam saat bertemu d. memasukkan orang tua ke panti jompo agar tidak repot e. berkunjung kerumah teman secara rutin
10.
Q.S
al-Hujurat/49:
12
menjelaskan
bahwa
seseorang
yang
menggunjing orang lain diibaratkan …. a. memakan hidangan orang lain b. mengarungi lautan tanpa perahu c. meminum arak sebanyak satu ember d. membunuh saudaranya yang tidak bersalah e. Memakan daging saudaranya yang sudah mati B. Uraian 1.
Mujahadah an-nafs merupakan perilaku mulia yang memiliki banyak hikmah. Tuliskan hikmah yang bisa diperoleh dengan melakukan mujahadah an-nafs!
2.
Kandungan Q.S. al-Hujurat/49 :12 berisi pesan-pesan mulia yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Jelaskan kandungan Q.S. alHujurat/49 :12 !
3.
Sebagai muslim, kita harus menjaga tali persaudaraan dengan siapapun. Bagaimana caranya agar tali persaudaraan di antara sesama muslim tetap terjaga dengan baik ?
4.
Husnuzhan kepada Allah Swt. akan mendatangkan hikmah yang besar. Sebutkan hikmah husnuzhan kepada Allah Swt !
5.
Jelaskan keterkaitan antara keimanan seseorang dengan perilaku mujahadah an-nafs, husnuzhan, dan ukhuwwah !
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
15
SMK NEGERI 6 JEMBER
III. Penilaian Ketrampilan Bacalah dan hafalkan ayat-ayat berikut ini !
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
16
SMK NEGERI 6 JEMBER
BAB 2 ASMAUL-HUSNA
Kompetensi Dasar : 1.3
Meyakini bahwa Allah Maha Mulia, Maha Mengamankan, Maha Memelihara, Maha Sempurna Kekuatan-Nya, Maha Penghimpun, Maha Adil, dan Maha Akhir
2.3
Memiliki sikap keluhuran budi; kokoh pendirian, pemberi rasa aman, tawakal dan adil sebagai implementasi pemahaman al- Asmau al-Husna: AlKarim, Al- Mu‟min, Al-Wakil, Al- Matin, Al- Jami‟, Al-„Adl, dan Al-Akhir
3.3
Menganalisis makna al-Asma‟u al- Husna: al-Karim, al-Mu‟min, al- Wakil, al-Matin, al-Jami‟, al-„Adl, dan al-Akhir
4.3
Menyajikan hubungan makna-makna al-Asma‟u al-Husna: al- Karim, alMu‟min, al-Wakil, al-Matin, al-Jami‟, al-„Adl, dan al-Akhir dengan perilaku keluhuran budi, kokoh pendirian, rasa aman, tawakal dan perilaku adil
Tujuan Pembelajaran Setelah mempelajari materi ini, siswa diharapkan dapat: ‒
Meyakini bahwa Allah Maha Mulia, Maha Mengamankan, Maha Memelihara, Maha Sempurna Kekuatan-Nya, Maha Penghimpun, Maha Adil, dan Maha Akhir
‒
Memiliki sikap keluhuran budi; kokoh pendirian, pemberi rasa aman, tawakal dan adil sebagai implementasi pemahaman al- Asmau al-Husna: Al-Karim, Al- Mu‟min, Al-Wakil, Al- Matin, Al- Jami‟, Al-„Adl, dan Al-Akhir
‒
Menganalisis makna al-Asma‟u al- Husna: al-Karim, al-Mu‟min, al- Wakil, al-Matin, al-Jami‟, al-„Adl, dan al-Akhir
‒
Menyajikan hubungan makna-makna al-Asma‟u al-Husna: al- Karim, alMu‟min, al-Wakil, al-Matin, al-Jami‟, al-„Adl, dan al-Akhir dengan perilaku keluhuran budi, kokoh pendirian, rasa aman, tawakal dan perilaku adil
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
17
SMK NEGERI 6 JEMBER
Uraian Materi A. Pengertian Asmaul Husna Asma‟ul Husna berasal dari bahasa Arab
artinya nama-nama
Allah yang indah dan baik. Asma berarti nama (penyebutan) dan husna berarti yang baik atau yang indah, jadi al-Asma‟ul-Husna adalah nama-nama milik Allah yang baik dan yang indah. Al-Asma‟ual-Husna secara harfiah adalah nama-nama, sebutan, gelar Allah yang baik dan agung sesuai dengan sifat-sifat-Nya. Nama-nama Allah yang agung dan mulia itu merupakan suatu kesatuan yang menyatu dalam kebesaran dan kehebatan milik Allah. Nama-nama Allah itu adalah nama yang baik dan sempurna, sedikitpun tidak ada kekurangannya dan tidak boleh diserupakan dengan yang yang lainnya.
Artinya: ”Dialah Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Dia mempunyai al asma‟ul husna (nama-nama yang baik)” (QS. Taha [20] : 8) Disebutkan dalam sebuah hadis bahwa Allah Swt. memiliki 99 nama. Imam Bukhari meriwayatkkan dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah Saw. bersabda:
Artinya: “Dari Abu Hurairah r.a. Sesungguhnya Rasulullah Saw. bersabda: Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama, seratus kurang satu, barang siapa yang menghafalkannya, maka ia akan masuk surga”. (H.R. Bukhari) Dalam bermunajat dan berdoa kepada Allah umat Islam diperintahkan untuk untuk menyebut nama-nama Allah yang terbaik sebagaimana firmanNya dalam al-Quran sebagai berikut:
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
18
SMK NEGERI 6 JEMBER
Artinya: “Dan Allah memiliki Asma'ul-husna (nama-nama yang terbaik), maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebutnya Asma'ul-husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyalahartikan nama-nama-Nya. Mereka kelak akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan” (QS. al- A‟raf [7] : 180).
B. Mengkaji makna dari Asmaul Husna (al-Karim, al-Mu’min, al- Wakil, alMatin, al-Jami’, al-‘Adl, dan al-Akhir) 1. Al-Karim Al-kariim artinya Yang Maha Mulia. Allah adalah Dzat Yang Maha sempurna dengan kemuliaan-Nya, tidak dilebihi oleh siapapun selain-Nya. Karena kemuliaan-Nya, Allah memiliki kebaikan yang tidak terbatas.
Artinya: “Maka Maha Tinggi Allah, raja yang sebenarnya; tidak ada Tuhan selain Dia, Tuhan (yang mempunyai) 'Arsy yang mulia” (QS. al-Mu‟minun [23] :116) Karena kemuliaan-Nya itu pula, Allah memuliakan al- Qur‟an, malaikat, para nabi dan juga manusia. Jibril, malaikat yang menyampaikan kitab Allah kepada Nabi Saw, adalah utusan yang mulia, rasulullah Saw. juga seorang Nabi yang mulia, begitu pula dengan anak-anak Adam lainnya.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
19
SMK NEGERI 6 JEMBER
Artinya: ”Dan Sesungguhnya
telah Kami muliakan anak-anak Adam, Kami
angkat mereka di daratan dan di lautan, Kami beri mereka rezeki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan” (QS.alIsra‟ [17] :70) Dengan memahami dan menghayati makna al-Asma‟ al-Husna alKariim, maka hendaknya kita memiliki budi pekerti yang luhur, diantaranya adalah: 1) Menghiasi diri dengan akhlak yang baik 2) Menjaga kehormatan diri 3) Memuliakan para Rasul, Malaikat, kitab Allah dan semua makhluk ciptaan Allah. Sehingga kita bisa mulia di sisi Allah maupun di sisi manusia 2. Al-Mu‟min Al-Mu‟min artinya Yang Maha Memberi Keamanan. Allah adalah satu-satunya dzat yang memberi rasa aman, ketenangan dalam hati manusia.
Artinya: “Dialah yang telah menurunkan ketenangan ke dalam hati orang-orang mukmin untuk menambah keimanan atas keimanan mereka (yang telah ada). Dan milik Allah-lah bala tentara langit dan bumi, dan Allah Maha Mengetahui, Maha bijaksana” (QS. Al- Fath [48] :4) Dengan memahami dan menghayati makna Asma‟ul Husna alMu‟min seharusnya kita meneladani sifat Allah tersebut, yaitu: 1) Memberikan rasa aman 2) Menjadi pribadi yang bisa dipercaya dan menjauhi sifat khianat 3) Menunjukkan sikap yang ramah dan sopan santun kepada sesama 4) Menciptakan lingkungan keluarga, tetangga, dan masyarakat yang kondusif
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
20
SMK NEGERI 6 JEMBER
5) Mengembangkan pemikiran yang baik dan positif bagi sesama 3. Al-Wakil Al-Wakil artinya Yang Maha Mewakili. Allah adalah al-Wakil. Dia yang paling tepat untuk mewakili dan menangani segenap urusan makhluk. Allah adalah Dzat yang bertanggungjawab atas semua makhluk. Dia menciptakannya dari ketiadaan, lalu mengawasi dan menjaga mereka. Selayaknyalah Allah menjadi tempat bergantung bagi para makhluk-Nya.
Artinya: ”Dan bertawaklallah kepada Allah. dan cukuplah Allah sebagai Pemelihara” (QS. Al-Ahzab [33] :3) Dalam bertawakkal, manusia masih tetap dituntut untuk melakukan sesuatu sampai batas kemampuannya, bukan berarti menyerahkan begitu saja segala sesuatu kapada Allah, tetapi penyerahan tersebut harus didahului dengan usaha yang maksimal. Setelah memahami dan menghayati makna Asma‟ul Husna alWakiil maka marilah kita meneladaninya dengan cara: 1)
Berserah diri kepada Allah
2)
Bersyukur kepada-Nya
3)
Menjadikan Allah sebagai sumber kekuatan dan pengharapan
4)
Tidak berputus asa dalam berdoa dan bekerja
5)
Berupaya menjadi pribadi yang memiliki kredibilitas
6)
Menjiwai setiap ikhtiar atau perbuatannya dengan mengharap keridhaan-Nya
4. Al-Matin Al-Matiin artinya Yang Maha Kukuh. Tiada sesuatupun yang dapat mengalahkan
dan mempengaruhi-Nya. Dialah Dzat Yang Maha Kuat yang
kekuatan-Nya
tidak dapat terbendung, tindakan-tindakan-Nya
tidak
terhalangi dan tidak pernah merasa lelah.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
21
SMK NEGERI 6 JEMBER
Artinya: ”Dan pada Musa (terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah) ketika Kami mengutusnya kepada Fir„aun dengan membawa mukjizat yang nyata” (QS. adz-Dzariyat [51] :38) Bagi kita sebagai hamba-Nya, hendaknya kekukuhan Allah menjadi landasan sikap kita, yaitu: 1) Teguh memegang prinsip kebenaran 2) Memiliki keinginan yang kuat 3) Tidak tergoda untuk menerima atau mencari rezeki secara batil 4) Konsekuen dalam membela kebenaran 5) Menjadi manusia yang tawakkal 6) Memiliki kepercayaan dalam jiwanya dan tidak merasa rendah di hadapan manusia lain, karena hanya Allah lah Yang Maha Kuat dan Maha Kukuh 5. Al-Jami‟ Al-Jami‟ artinya Yang Maha Mengumpulkan. Allah adalah Dzat yang mengumpulkan semua makhluk pada hari kiamat. Menurut Imam Khattabi, tujuan Allah mengumpulkan makhluk pada hari itu adalah untuk membalas kebaikan dan keburukan yang dilakukan para makhluk. Pada saat Allah mengumpulkan para makhluk, tidak ada satupun yang luput. Baik makhluk yang meninggal terbakar, yang dilumat binatang buas atau yang tenggelam di lautan.
Artinya: Katakanlah "Allah-lah yang menghidupkan kamu kemudian mematikan kamu, setelah itu mengumpulkan kamu pada hari kiamat yang tidak ada keraguan padanya; akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui”
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
22
SMK NEGERI 6 JEMBER
(QS. al-Jatsiyah [45] : 26) Dengan memahami dan menghayati makna Asma‟ul Husna al-Jaami‟ maka akan membuat kita sadar bahwa kita suatu saat akan mati dan akan dikumpulkan di sebuah tempat yang bernama padang makhsyar untuk menerima keputusan dan balasan atas perbuatan kita. Maka hendaklah kita meneladani asma Allah al-Matin yaitu dengan: 1) Hiduplah secara berjamaah (bersatu) 2) Menghimpun potensi positif diri 3) Mendukung upaya terwujudnya persatuan umat islam dunia 6. Al-Adl Al-„Adl artinya Maha adil. Keadilan Allah Swt. bersifat mutlak, tidak dipengaruhi oleh apa pun dan siapa pun. Keadilan Allah Swt. Juga didasari oleh ilmu Allah Swt. Yang Maha Luas. Sehingga tidak mungkin keputusan-Nya itu salah.
Artinya: “Dan telah sempurna firman Tuhanmu (Al-Qur'an) dengan benar dan adil. Tidak ada yang dapat mengubah firman-Nya. Dan Dia Maha Mendengar, Maha Mengetahui” (QS. al-an‟am [6] : 115) Al-„Ad berasal dari kata „adala yang berarti lurus dan sama. orang yang adil adalah orang yang berjalan lurus dan sikapnya selalu menggunakan ukuran yang sama, bukan ukuran ganda. Persamaan inilah yang menunjukan orang yang adil tidak berpihak kepada salah seorang yang berselisih. Adil juga dimaknai sebagai penempatan sesuatau pada tempat yang semestinya. Dinamai al-„Adl karena keadilan Allah Swt. adalah sempurna. Dengan demikian semua yang diciptakan dan ditentukan oleh AllahSwt. telah menunjukan keadilan yang sempurna. Hanya saja, banyak diantara kita yang tidak menyadari atau tidak mampu menangkap keadilan Allah Swt. terhadap apa yang menimpa makhluk-Nya.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
23
SMK NEGERI 6 JEMBER
Cara Meneladani sifat Allah Al-Adl diantaranya: a) Adil terhadap diri sendiri dengan cara mengendalikan hawa nafsu. b) Tidak membeda-bedakan derajat seseorang, berteman dengan siapa saja. c) Senantiasa bersyukur kepada allah swt. Atas ketentuan – Nya yang adil. 7. Al-Akhir Al-Akhir artinya Yang Maha Akhir , yang tidak ada sesuatu pun setelah Allah Swt. Allah al-Aakhir menunjukkan bahwa Allah adalah Dzat yang ”mengakhiri” segalanya. Allah lah Tuhan, tiada Tuhan setelah-Nya. Allah lah sang Pencipta, tiada
Sang Pencipta setelah-Nya. Allah lah
penentu kehidupan manusia, tiada Penentu selain-Nya.
Artinya: ”Dialah Yang Awal, Yang Akhir, Yang Zahir dan Yang Batin; dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.” (QS. al-hadid [57] : 3) Sebagai Dzat Yang Maha Akhir, Allah Swt. akan tetap abadi dan kekal. Keabadian dan kekekalan Allah Swt. Tersebut menunjukkan bahwa Dialah satu-satunya tempat bergantung atas segala urusannya, baik urusan dunia maupun urusan-urusan yang akan kita bawa sampai ke akhirat kelak. Sikap dan perilaku seorang muslim dalam meneladani sifat Allah AlAkhir dalam kehidupan diantaranya adalah: a) Menjadikan Allah Swt. sebagai tujuan peribadatan seorang hamba; b) Meyakini sepenuh hati bahwa yang kekal abadi hanya Allah Swt. semata. Oleh karena itu, seluruh sandaran hidup, tempat bergantung, tempat memohon hanya kepada Allah Yang Maha Hidup; dan c) Menyadari bahwa kematian pasti akan datang sehingga senantiasa termotivasi untuk selalu beramal saleh.
C. Hikmah Menerapkan Asmaul-Husna dalam Kehidupan. Seseorang yang sudah menerapkan Asmaulhusna dalam kehidupannya maka akan memperoleh hikmah di antaranya adalah:
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
24
SMK NEGERI 6 JEMBER
1) memperoleh keyakinan akan adanya rahmat, hidayah, taufik serta inayah dari Allah Swt.; 2) mendapatkan ganjaran berupa pahala sehingga terhindar dari siksa neraka dan memperoleh surga sesuai yang dijanjikan Allah Swt.; 3) mendapatkan simpati banyak orang karena sudah memiliki pribadi yang berakhlakul karimah; 4) mendatangkan manfaat bagi lingkungan baik lingkungan alam dan sosial; 5) menumbuhkan sikap raja‟, khauf, tawadhu, khusyu‟, taubat, ikhlas, mahabbah, tawakal hanya kepada Allah Swt. serta sifat lainnya saat melaksanakan ibadah; 6) memotivasi diri untuk melaksanakan bermacam kegiatan ubudiyah, baik yang bersifat lahir maupun batin; 7) membentuk karakter dan budi pekerti luhur serta akhlakulkarimah seorang muslim; 8) menanamkan sifat-sifat yang baik yang terdapat dalam Asmaulhusna; 9) mencintai Allah Swt., para rasul, Nabi Muhammad Saw. dan al-Qur‟an; dan 10) tidak merasa putus asa apabila menemui kegagalan, tidak merasa sedih bila menghadapi masalah dan musibah dan senantiasa mensyukuri seluruh nikmat-Nya.
Penilaian I. Penialian Sikap Berilah tanda centang pada kolom yang tersedia dan tulislah alasannya! No
Pernyataan
Setuju
Tidak Setuju
Alasan
Iman kepada Allah cukup 1
dengan mengakui adanya Allah saja Saya selalu termotivasi
2
untuk beramal saleh karena menyakini bahwa
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
25
SMK NEGERI 6 JEMBER
kematian pasti akan datang Saya terpaksa menyontek 3
ketika ulangan untuk mendapatkan nilai yang bagus Saya selalu berusaha
4
menjaga kerukunan antar sesama Kekayaan adalah hasil
5
kerja keras saya, jadi saya tidak perlu berbagi
II. Penialian Pengetahuan A. Pilihan Ganda Berilah tanda silang (x) pada pilihan jawaban yang paling tepat! 1.
Jumlah Nama-nama Allah yang disebut Asmaul Husna adalah …. a. 95 b. 96 c. 97 d. 98 e. 99
2.
Allah Maha Memberi Keamanan kepada makhluk-Nya, karena Allah memiliki sifat …. a. Al-Karim b. Al-Mukmin c. Al-Matiin d. Al-Akhir e. Al-Jami‟
3.
Al-Kariim merupakan salah satu asmaul husna yang artinya adalah…. a. Maha Pengasih b. Maha Penyayang
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
26
SMK NEGERI 6 JEMBER
c. Maha Bijaksana d. Maha Mengetahui e. Maha Mulia 4.
Sifat Allah yang diteladani oleh orang yang memiliki pendirian teguh dalam mempertahankan dan memperjuangkan kebenaran adalah …. a. Al-Karim b. Al-Mukmin c. Al-Matin d. Al-Akhir e. Al-Jami‟
5.
Sifat Allah yang diteladani oleh seseorang yang menghindari perilaku korupsi adalah …. a. Al-Matin b. Al-Jami‟ c. Al-Akhir d. Al-Adl e. Al-Malik
6.
Diantara keteladanan yang dapat dicontoh dari sifat Al-jami‟ adalah …. a. Selalu berusaha untuk hadir di tengah-tengah masyarakat dengan penuh kedamaian b. Memberikan keleluasaan ke setiap orang untuk menyelesaikan kewajibannya c. Mengajak orang untuk mau melakukan kebaikan sesuai kehendaknya d. Selalu berkata benar dan jujur e. Membiarkan setiap orang untuk berbuat semaunya
7.
Perilaku yang tidak termasuk keimanan terhadap sifat Allah Al-Wakil adalah …. a. Mendirikan shalat setiap waktu b. Sadaqah c. Menyayangi orangtua
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
27
SMK NEGERI 6 JEMBER
d. Membantu orang yang membutuhkan e. Memiliki keris pusaka untuk kekayaan 8.
Allah Swt. mengumpulkan dan menyatukan beberapa makhlukNya yang ada di sawah sehingga membentuk satu kesatuan ekosistem sawah membuktikan bahwa Allah Swt. bersifat …. a. Al-Wakil b. Al-Jami‟ c. Al-Karim d. Al-Matin e. Al-Akhir
9.
Seseorang yang telah meneladani sifat Al-Matin, akan terlihat dari perilakunya yaitu …. a. Selalu berusaha dengan optimisme yang tinggi walau terus dihadapkan pada kegagalan b. Seorang mu‟min harus berupaya menjadi pemaaf segala kesalahan yang dilakukan orang kepadanya c. Seorang mu‟min harus jujur melaksanakan amanah yang dibebankan kepadanya d. Seorang mu‟min harus mampu menjaga keselamatan baik dirinya atau orang lain dari kejahatan dan kezaliman e. Seorang pemimpin harus ikhlas dan bertanggungjawab dalam menjalankan kepemimpinannya
10.
Salah satu bentuk implementasi seorang muslim terhadap sifat Allah al-Wakil adalah bertawakal. Adapun contoh dari perilaku tawakal ialah .... f. berusaha dengan sekuat tenaga untuk mencapai cita-cita g. bersikap istiqamah dalam mengarungi kehidupan yang penuh liku h. menyerahkan segala urusannya setelah berikhtiar lahir dan batin i. memberikan penilaian positif terhadap apa yang dilakukan orang j. senantiasa bersikap optimis dalam menghadapi ujian dan cobaan
B. Uraian 1.
Jelaskan pengertian al-Asmaul Husna!
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
28
SMK NEGERI 6 JEMBER
2.
Tuliskan 7 al-Asmaul Husna beserta artinya!
3.
Bagaimana caramu untuk dapat meneladani sifat Al-mukmiin dalam kehidupan sehari-hari?
4.
Tuliskan satu ayat yang menjelaskan tentang Allah maha adil!
5.
Jelaskan hikmah beriman kepada Allah melalui pemahaman Asmaul Husna al-kariim, al-mu‟miin, al-matiin, al-Jami, al-wakiil dan al-adl!
III. Penilaian Ketrampilan Buatlah resume terkait dengan implementasi sifat Allah Swt. al-Karim, alMu‟min, al- Wakil, al-Matin, al-Jami‟, al-„Adl, dan al-Akhir dalam kehidupan sehari-hari!
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
29
SMK NEGERI 6 JEMBER
BAB 3 BERPAKAIAN SESUAI DENGAN SYARIAT ISLAM
Kompetensi Dasar : 1.5
Terbiasa berpakaian sesuai dengan syariat Islam
2.5
Menunjukkan perilaku berpakaian sesuai dengan syariat Islam
3.5
Menganalisis ketentuan berpakaian sesuai syariat Islam
4.5
Menyajikan keutamaan tatacara berpakaian sesuai syariat Islam
Tujuan Pembelajaran Setelah mempelajari materi ini, siswa diharapkan dapat: ‒
Terbiasa berpakaian sesuai dengan syariat Islam
‒
Menunjukkan perilaku berpakaian sesuai dengan syariat Islam
‒
Menganalisis ketentuan berpakaian sesuai syariat Islam
‒
Menyajikan keutamaan tatacara berpakaian sesuai syariat Islam
Uraian Materi A.
Adab berpakaian sesuai dengan syariat Islam Batasan dan aturan dalam berpakaian yang sesuai dengan syariat Islam adalah sebagai berikut: 1.
Menutupi aurat Aurat secara makna adalah bagian tubuh yang haram dilihat, karena itu harus ditutupi. Menurut Islam, aurat bagi wanita adalah seluruh tubuh kecuali wajah dan telapak tangan berdasar pada firman Allah Q.S. al-Ahzab/33:59 yang berbunyi:
Artinya: “Wahai
Nabi! Katakanlah
perempuanmu
kepada
istri-istrimu, anak-anak
dan istri-istri orang mukmin, “Hendaklah mereka
menutupkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.” [Q.S. al-Ahzab/33:59]
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
30
SMK NEGERI 6 JEMBER
Kata “mengulurkan” dalam ayat ini, ditafsirkan dengan menutupi seluruh tubuh. Jilbab dapat diartikan sebagai selendang yang menutupi kepala sampai leher dan dada. Sementara, ulama yang berpendapat bahwa wanita tidak wajib menutup wajah serta telapak tangannya berdasar pada Q.S. an-Nur/24: 31
Artinya: “…dan janganlah menampakkan perhiasannya (auratnya), kecuali yang (biasa) terlihat…” Kata “yang biasa nampak dari padanya” itu diartikan sebagai wajah dan dua telapak tangan. Jadi, batasan aurat wanita adalah seluruh tubuh, kecuali wajah dan telapak tangan. Adapun batasan aurat laki-laki berbeda dengan batasan
aurat
untuk wanita. Bagi laki-laki batasan auratnya cukup sebatas pusar sampai lu- tut. 2.
Pakaian yang tidak mengundang syahwat Busana atau pakaian yang dikenakan boleh sebagai hiasan, tetapi bukan sebagai alat mengundang perhatian lawan jenis. Jadi, hakikat berbusana adalah menutup aurat dan melindungi seseorang dari cuaca panas dan dingin meskipun tidak melupakan unsur keindahan.
3.
Tidak transparan Bahan yang dipakai berbusana adalah tidak boleh transparan atau tembus
pandang karena fungsi berpakaian
dalam Islam
adalah untuk menutup aurat. Rasulullah Saw. bersabda, yang artinya: “Ada dua golongan penghuni neraka yang belum pernah aku lihat: satu kaum mencambuk orang-orang dengan cambuk seperti ekor sapi, dan satu golongan kaum wanita yang berpakaian, tetapi telanjang, memberi- tahukan (memperlihatkan) kepada orang lain perilaku mereka
yang tercela, menyimpang dari ketaatan kepada
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
31
SMK NEGERI 6 JEMBER
Allah, serta dari apa yang wajib mereka jaga, rambut mereka itu laksana punuk unta yang berjalan miring. Mereka tidak masuk surga dan tidak akan mencium aromanya, padahal semerbak surga bisa tercium dari jarak perjalanan sekian dan sekian” (H.R. Muslim) 4.
Harus longgar dan tidak ketat sehingga tidak memperlihatkan lekukan tubuh yang ditutupi. Sebagaimana penjelasan hadis berikut ini. Rasulullah Saw. memberiku baju Quthbiyyah yang tipis, hadiah dari Al-Kalbi kepada beliau. Baju itu pun aku pakaikan kepada istriku. Nabi Saw bertanya kepadaku: Mengapa kamu tidak mengenakan baju Quthbiyyah?” Aku menjawab: “Aku pakaikan baju itu untuk istriku.” Nabi Saw lalu bersabda: “Perintahkan ia agar mengenakan baju dalam di balik Quthbiyyah itu, karena aku khawatir baju itu masih bisa menggambarkan bentuk tubuhnya.” (H.R. alBaihaqi, Ahmad, Abu Dawud dan Adh-Dhiya)
5.
Tidak diberi wewangian
atau
parfum yang baunya
sangat
mencolok, khususnya bagi wanita, karena perbuatan tersebut dapat mengundang perhatian. 6.
Tidak menyerupai laki-laki atau sebaliknya Busana atau pakaian serta hiasan yang dikenakan oleh laki-laki tidak menyerupai pakaian atau hiasan yang biasa dikenakan oleh wanita. Begitu juga sebaliknya, wanita tidak boleh menyerupai pakaian dan hiasan yang dipakai laki-laki.
7.
Bukan busana atau pakaian syuhrah Pakaian syuhrah merupakain
pakaian
yang
dikenakan
dalam
rangka untuk mencari sensasi sehingga tenar dan pemakainya dikenal orang. 8.
Bukan untuk tabarruj Tabarruj adalah memperlihatkan hiasan dan keindahan dirinya, serta apapun yang wajib ditutupi agar tidak mengundang fitnah.
9.
Bukan kain sutra bagi laki-laki Telah ditetapkan dalam hadis Nabi Muhammad Saw. bahwasanya
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
32
SMK NEGERI 6 JEMBER
untuk laki-laki haram hukumnya memakai pakaian dari kain sutra. “Boleh bagi wanita dari umatku dan haram bagi pria dari umatku.” (H.R. Tirmidzi, Nasa‟i, dan Abu Dawud). B.
Tujuan berpakaian sesuai syariat Islam Berbusana atau
berpakaian
sesuai
dengan aturan
Islam
merupakan bukti ketaatan seorang hamba kepada Allah. Adapun tujuan berpakaian sesuai aturan Islam adalah: a.
Menutup aurat dan sebagai perhiasan Allah Berfirman dalam Q.S. al-A‟raf/7: 26 yang berbunyi:
Artinya: “Wahai anak cucu Adam! Sesungguhnya Kami telah menyediakan pakaian untuk menutupi auratmu dan untuk perhiasan bagimu. Tetapi pakaian takwa, itulah yang lebih baik. Demikianlah sebagian tandatanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka ingat.” b. Memelihara diri dari panas matahari dan dinginnya cuaca Allah Berfirman Swt. dalam Q.S. an-Nahl/16: 81:
Artinya: “Dan Allah menjadikan tempat bernaung bagimu dari apa yang telah Dia ciptakan, Dia menjadikan bagimu tempat-tempat tinggal di gunung-gunung,
dan
Dia
menjadikan
pakaian
bagimu
yang
memeliharamu dari panas dan pakaian (baju besi) yang memelihara kamu dalam peperangan. Demikian Allah menyempurnakan nikmatNya kepadamu agar kamu berserah diri (kepada-Nya).”
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
33
SMK NEGERI 6 JEMBER
c.
Sebagai bagian dari ibadah Allah Swt. berfirman dalam Q.S. al-A‟raf/7: 31 yang berbunyi:
Artinya: “Wahai anak cucu Adam! Pakailah pakaianmu yang bagus pada setiap (memasuki) masjid, makan dan minumlah, tetapi jangan berlebihan. Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang berlebihlebihan.” d.
Menghindari diri dari godaan setan Allah Swt.berfirman dalam Q.S. al-A‟raf/7: 27 yang berbunyi:
Artinya: “Wahai anak cucu Adam! Janganlah sampai kamu tertipu oleh setan sebagaimana halnya dia (setan) telah mengeluarkan ibu bapakmu dari surga, dengan menanggalkan pakaian keduanya untuk memperlihatkan aurat keduanya. Sesungguhnya dia dan pengikutnya dapat melihat kamu dari suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka. Sesungguhnya Kami telah menjadikan setan-setan itu pemimpin bagi orang-orang yang tidak beriman.” e.
Sebagai identitas diri Allah Swt. berfirman dalam Q.S. al-Ahzab/33 :59 yang berbunyi:
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
34
SMK NEGERI 6 JEMBER
Artinya: “Wahai
Nabi!
Katakanlah
kepada
istri-istrimu,
anak-anak
perempuanmu dan istri-istri orang mukmin, “Hendaklah mereka menutupkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.” Yang demikian itu agar mereka lebih mudah untuk dikenali, sehingga mereka tidak diganggu. Dan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.” f.
Untuk menggapai rida Allah Swt. Rida Allah Swt. merupakan hal yang paling didambakan orang yang beriman. Berbagai cara pun dilakukan untuk menaati segala aturan Allah Swt., salah satunya adalah dengan menerapkan etika berbusana menurut syariat Islam.
C.
Hikmah berpakaian sesuai syariat Islam Hikmah berpakaian sesuai syariat Islam diantaranya adalah: 1) Sebagai bukti ketaqwaan kepada Allah Swt. 2) Mendapatkan ganjaran (pahala) disisi Allah Ta‟ala. 3) Menghindarkan diri dari perbuatan dosa dan maksiat. 4) Menjaga diri dari fitnah dan pelecehan seksual; 5) Sebagai motivasi untuk lebih baik lagi dalam beribadah.
Penilaian I. Penialian Sikap Berilah tanda centang pada kolom yang tersedia dan tulislah alasannya! No
Pernyataan
Setuju
Tidak Setuju
Alasan
Ajaran tentang berbusana sesuai syariat telah 1
menumbuhkan kesadaran dalam diri saya untuk berpakaian sesuai tuntunan agama.
2
Saya selalu menghindari perbuatan tabarruj.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
35
SMK NEGERI 6 JEMBER
Saya tidak pernah 3
memakai busana ketat, tipis dan memperlihatkan lekuk-lekuk tubuh. Saya tidak pernah tidak
4
memakai busana yang menyerupai lawan jenis. Saya berusaha menjadi
5
contoh dalam cara berbusana islami.
II. Penialian Pengetahuan A. Pilihan Ganda Berilah tanda silang (x) pada pilihan jawaban yang paling tepat! 1.
Jika ada wanita memakai jilbab, tetapi model pakaiannya ketat, sehingga bentuk tubuhnya nampak. Apakah cara berbusana wanita tersebut sudah menunjukkan berbusana Islam? a. Sudah, karena sudah memakai kerudung b. Sudah, karena sudah sesuai dengan mode c. Belum, karena bentuk tubuhnya masih terlihat d. Sudah, karena sudah menutup seluruh aurat e. Belum, karena bentuk tubuhnya seksi
2.
Menurut hadis riwayat Muslim dan Ahmad disebutkan bahwa perempuan
yang
memakai
baju
tembus
pandang
atau
minim,mendapatkan sanksi ... . a. akan diabaikan oleh Allah Swt. di hari kiamat b. tidak akan memperoleh syafaat dari Rasulullah Saw c. akan dilaknat oleh malaikat Munkar Nakir di alam Barzah d. tidak akan dapat mencium baunya surga yang penuh nikmat e. dosa yang tidak pernah dirasakan sebagai suatu kesalahan 3.
Kriteria berbusana bukan sekedar berdasarkan kepantasan atau mode yang sedang trendy, tetapi landasan terpenting adalah al-Qur‟an, di
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
36
SMK NEGERI 6 JEMBER
antaranya Q.S. al-Ahzab/33: 59, yang berbunyi ... .
a. b. c. d.
4.
e. Perhatikanlah pernyataan di bawah ini! (1) untuk menutup aurat dan sebagai perhiasan (2) memelihara diri dari panas matahari dan dinginnya cuaca (3) menunjukkan orang yang selalu mengikuti mode (4) sebagai identitas diri seorang muslimah (5) guna mendapatkan penghargaan Manakah yang tidak termasuk tujuan berbusana muslim ..... a. (1) dan (2) b. (1) dan (3) c. (2) dan (4) d. (2) dan (5) e. (3) dan (5)
5.
Bagi orang yang beriman kepada Allah dan rasul-Nya, apapun perintah-Nya, akan dilaksanakan dengan penuh keikhlasan termasuk menggunakan busana muslimah. Pernyataan berikut yang bukan termasuk hikmah berbusana muslimah adalah …. a. sebagai motivasi untuk lebih baik lagi dalam beribadah b. senantiasa menerapkan sikap tawakal dan mawas diri c. mendapatkan ganjaran dari Allah Swt. berupa pahala d. terhindar dari murka dan laknat Allah Swt. e. terjaga dari fitnah dan pelecehan seksual
6.
Berbuat baik itu luas cakupannya. Salah satunya menggunakan busana
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
37
SMK NEGERI 6 JEMBER
muslimah dalam kehidupan sehari-hari. Adapun tata cara berbusana muslim adalah.... a. pakaian harus berwarna putih b. harus tertutup seluruh auratnya c. mengikuti model yang berbau Arab d. harus menggunakan selendang kain e. tidak boleh terpotong menjadi dua 7.
“Iman
letaknya
di
hati,
jadi
tidak
perlu
mengenakan
jilbab.”Pernyataan tersebut sering didengar dalam kehidupan. Oleh karena itu, menutup aurat perlu ada kekuatan dan keyakinan, salah satunya adalah .... a. niat yang kuat karena Allah Swt b. untuk mendapatkan pujian dari orang c. ingin mendapatkan jodoh yang saleh d. supaya terlihat tampil beda dengan yang lain e. guna memperoleh perhatian dari khalayak ramai 8.
Apapun model serta bentuk busana muslimah itu boleh-boleh saja, asalkan memenuhi aturan syar‟i yang telah ditetapkan seperti pernyatan di bawah ini, kecuali .... a. bahan yang digunakan tidak tipis b. tidak menyerupai pakaian laki-laki c. bentuknya longgar, atau tidak ketat d. menutupi aurat kecuali yang dikecualikan e. harus mengikuti model dari jazirah Arab
9.
Wanita yang memakai pakaian transparan dan ketat yang dapat memperlihatkan bentuk tubuhnya, menurut hadis riwayat Muslim disebut .... a. berpakaian syur‟ah b. berpakaian, tetapi telanjang c. seakan-akan tidak berbusana d. pakaian sebagai formalitas e. berbusana yang syuhrah
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
38
SMK NEGERI 6 JEMBER
10.
Para ulama sepakat bahwa perempuan yang telah mencapai umur balig, tubuhnya tidak boleh ada yang terlihat oleh laki-laki lain, kecuali .... k. telapak tangan dan kaki l. wajah dan telapak tangan m. telapak dan lengan tangan n. kaki sampai tumit dan tangan o. wajah sampai telapak kaki
B. Uraian 1.
Hal yang paling mendasar dalam berbusana muslim adalah menutupi aurat. Mengapa demikian?
2.
Jelaskan fungsi berbusana sebagai penunjuk identitas seorang muslim?
3.
Laki-laki dan wanita dilarang berbusana yang menyerupai lawan jenis. Jelaskan hikmah di balik pelarangan itu?
4.
Terjadinya pelecehan seksual sering kita dengar atau baca dari media masa. Bagaimana pendapat kalian jika dikaitkan dengan adab berbusana muslim?
5.
Tabarruj adalah memperlihatkan hiasan dan keindahan dirinya serta apapun yang wajib ditutupi dan yang dapat mengundang fitnah. Mengapa wanita dilarang bertabarruj? Jelaskan!
III. Penilaian Ketrampilan Buatlah resume terkait dengan implementasi Adab berpakaian sesuai dengan syariat Islam dalam kehidupan sehari-hari!
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
39
SMK NEGERI 6 JEMBER
BAB 4 MANFAAT KEJUJURAN DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI
Kompetensi Dasar : 1.6
Meyakini bahwa jujur adalah ajaran pokok agama
2.6
Menunjukkan perilaku jujur dalam kehidupan sehari-hari
3.6
Menganalisis manfaat kejujuran dalam kehidupan sehari-hari
4.6
Menyajikan kaitan antara contoh perilaku jujur dalam kehidupan sehari-hari dengan keimanan
Tujuan Pembelajaran Setelah mempelajari materi ini. Siswa diharapkan dapat: ‒
Meyakini bahwa jujur adalah ajaran pokok agama
‒
Menunjukkan perilaku jujur dalam kehidupan sehari-hari
‒
Menganalisis manfaat kejujuran dalam kehidupan sehari-hari
‒
Menyajikan kaitan antara contoh perilaku jujur dalam kehidupan sehari-hari dengan keimanan
Uraian Materi A.
Pengertian Jujur Dalam bahasa Arab, kata jujur semakna dengan “aś-śidqu” atau “śiddiq” yang berarti benar, nyata, atau berkata benar. Lawan kata ini adalah dusta, atau dalam bahasa Arab ”al-kazibu”. Secara istilah, jujur atau aśśidqu bermakna :
B.
1.
Kesesuaian antara ucapan dan perbuatan;
2.
Kesesuaian antara informasi dan kenyataan;
3.
Ketegasan dan kemantapan hati;
4.
Sesuatu yang baik yang tidak dicampuri kedustaan.
Pembagian Sifat Jujur Imam al-Gazali membagi sifat jujur atau benar (śiddiq) sebagai berikut :
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
40
SMK NEGERI 6 JEMBER
1.
Jujur dalam niat atau berkehendak, yaitu tiada dorongan bagi seseorang dalam segala tindakan dan gerakannya selain dorongan karena Allah Swt.
2.
Jujur dalam perkataan (lisan), yaitu sesuainya berita yang diterima dengan yang disampaikan. Setiap orang harus dapat memelihara perkataannya. Ia tidak berkata kecuali dengan jujur. Barangsiapa yang menjaga lidahnya dengan cara selalu menyampaikan berita yang sesuai dengan fakta yang sebenarnya, ia termasuk jujur jenis ini. Menepati janji termasuk jujur jenis ini.
3.
Jujur dalam perbuatan/amaliah, yaitu beramal dengan sungguh sehingga perbuatan lahirnya tidak menunjukkan sesuatu yang ada dalam batinnya dan menjadi tabiat bagi dirinya.
Orang yang beriman perkataannya harus sesuai dengan perbuatannya karena sangat berdosa besar bagi orang-orang yang tidak mampu menyesuaikan perkataannya dengan perbuatan, atau berbeda apa yang di lidah dan apa yang diperbuat. Allah Swt. Berfirman dalam surah Ash Shaf (61) : 2 – 3 :
Artinya : “Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan? (Itu) sangatlah dibenci di sisi Allah jika kamu mengatakan apa-apa yang tidak kamu kerjakan.” Pesan moral ayat tersebut tidak lain memerintahkan satunya perkataan dengan perbuatan. Dosa besar di sisi Allah Swt., mengucapkan sesuatu yang tidak disertai dengan perbuatannya. Perilaku jujur dapat menghantarkan pelakunya menuju kesuksesan dunia dan akhirat. Bahkan, sifat jujur adalah sifat yang wajib dimiliki oleh setiap nabi dan rasul. Artinya, orang-orang
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
41
SMK NEGERI 6 JEMBER
yang selalu
istiqamah
atau
konsisten
mempertahankan
kejujuran,
sesungguhnya ia telah memiliki separuh dari sifat kenabian. Jujur adalah sikap yang tulus dalam melaksanakan sesuatu yang diamanatkan, baik berupa harta maupun tanggung jawab. Orang yang melaksanakan amanat disebut al-Amin, yakni orang yang terpercaya, jujur, dan setia. Dinamai demikian karena segala sesuatu yang diamanatkan kepadanya menjadi aman dan terjamin dari segala bentuk gangguan, baik yang datang dari dirinya sendiri maupun dari orang lain. Sifat jujur dan terpercaya merupakan sesuatu yang sangat penting dalam segala aspek kehidupan, seperti dalam kehidupan rumah tangga, perniagaan, perusahaan, dan hidup bermasyarakat. Diantara faktor yang menyebabkan Nabi Muhammad saw. berhasil dalam membangun masyarakat Islam adalah karena sifat-sifat dan akhlaknya yang sangat terpuji. Salah satu sifatnya yang menonjol adalah kejujurannya sejak masa kecil sampai akhir hayatnya sehingga ia mendapat gelar al-Amin (orang yang dapat dipercaya atau jujur). Kejujuran akan mengantarkan seseorang mendapatkan cinta kasih dan keridhaan Allah Swt. Sedangkan kebohongan adalah kejahatan tiada tara, yang merupakan faktor terkuat yang mendorong seseorang berbuat kemunkaran dan menjerumuskannya ke jurang neraka.
C.
Contoh Bukti Kejujuran Nabi Muhammad SAW Ketika Nabi Muhammad saw. hendak memulai dakwah secara terbuka dan terang- terangan, langkah pertama yang dilakukan misalnya, Rasulullah saw. berdiri di atas bukit, kemudian memanggil-manggil kaum Quraisy untuk berkumpul, “Wahai kaum Quraisy, kemarilah kalian semua. Aku akan memberikan sebuah berita kepada kalian semua!” Mendengar panggilan lantang dari Rasulullah saw., berduyun-duyun kaum Quraisy berdatangan, berkumpul untuk mendengarkan berita dari manusia jujur penuh pujian. Setelah masyarakat berkumpul dalam jumlah besar, beliau tersenyum kemudian bersabda, “Saudara-saudaraku, jika aku memberi kabar kepadamu, jika di balik bukit ini ada musuh yang sudah siaga hendak
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
42
SMK NEGERI 6 JEMBER
menyerang kalian, apakah kalian semua percaya?” Tanpa ragu semuanya menjawab mantap, “Percaya!” Kemudian, Rasulullah kembali bertanya, “Mengapa kalian langsung percaya tanpa membuktikannya terlebih dahulu?” Tanpa ragu orang yang hadir di sana kembali menjawab mantap, “Engkau sekalipun tidak pernah berbohong, wahai al-Amin. Engkau adalah manusia yang paling jujur yang kami kenal.”
D.
Dalil Perintah Berperilaku Jujur Dalam ajaran Islam perintah untuk berlaku jujur sangat ditekankan. Ini dapat dibuktikan, dengan banyaknya teks-teks dalil yang berasal dari alQur'an maupun hadis tentang hal tersebut. Salah satunya adalah tentang anjuran berperilaku jujur yaitu Q.S. al-Ahzab/33: 23-24:
Artinya: “Di antara orang-orang mukmin itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah. Dan di antara mereka ada yang gugur, dan di antara mereka ada (pula) yang menunggu-nunggu dan mereka sedikit pun tidak mengubah (janjinya).(23) agar Allah memberikan balasan kepada orang-orang yang benar itu karena kebenarannya, dan mengazab orang munafik jika Dia kehendaki, atau menerima tobat mereka. Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”(24) Pada ayat tersebut, Allah Swt. akan memberikan balasan kepada orang-orang
yang
menegakkan
kebenaran.
Menegakkan
kebenaran
merupakan perintah Allah Swt. yang tentu ada manfaatnya. Kebenaran dan kejujuran dalam ucapan dan perbuatan harus ditegakkan bersamaan. Kejujuran adalah modal dasar seseorang untuk mampu menerima nilainilai kebenaran dari Allah Swt. baik kebenaran secara ilmiah maupun kebenaran yang bersifat mutlak.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
43
SMK NEGERI 6 JEMBER
Al-Qur’ān surah At Taubah (9) : 119
Artinya : “Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah Swt., dan bersamalah kamu dengan orang-orang yang benar.” Ayat di atas menyatakan bahwa Allah memerintahkan kepada seorang mukmin agar tetap istiqamah dalam ketakwaan serta mengharapkan ridaNya dengan tetap melaksanakan perintah dan menjauhi larangan-Nya, bergaul bersama orang-orang yang selalu benar dan jujur. Sebaliknya, jangan mengikuti orang munafik, yang selalu menutupi kemunafikan mereka dengan perkataan dusta, sumpah palsu, ataupun alasan-alasan yang tidak benar.
E.
Hikmah Berperilaku Jujur Ada beberapa hikmah berperilaku jujur, antara lain sebagai berikut: a. Adanya perasaan nyaman dan hati tenang karena dalam kehidupannya tidak ada hal-hal yang harus disembunyikan atau ditutupi atau dirahasiakan. b. Tidak berurusan dengan lembaga-lembaga penegak hukum seperti kepolisian, kejaksaan, Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) terkait dengan perbuatan curang yang dilakukan c. Adanya kemudahan dalam menjalani aktivitas kehidupan disebabkan adanya kepercayaan dari orang lain dan juga akan disukai oleh orang banyak. d. Selamat dari azab dan laknat Allah Swt. karena sudah berhasil menjauhi sifat dusta yang merupakan salah satu sifat orang munafik. e. Adanya jaminan masuk surga oleh Allah Swt., karena dengan kejujuran akan membawa kepada kebaikan, terkumpulnya kebaikan itulah yang akan mengantarkan ke surga. f. Adanya jaminan dicintai oleh Allah Swt. dan rasul-Nya karena sudah melaksanakan segala perintah dan menjauhi larangan-Nya.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
44
SMK NEGERI 6 JEMBER
F.
Membiasakan Perilaku Jujur dalam Kehidupan Sehari-Hari Perilaku jujur harus ditanamkan dan dibiasakan, baik di rumah, sekolah, maupun masyarakat, sehingga terbentuk budaya jujur dalam diri masyarakat Indonesia, yang pada akhirnya bentuk-bentuk kecurangan seperti tindak korupsi atau bentuk kecurangan lainnya dapat dicegah. Berikut ini adalah cara-cara menerapkan perilaku jujur dalam kehidupan sehari-hari: a. Di sekolah 1) Meluruskan dan mengikhlaskan niat belajar dan menuntut ilmu hanya untuk mencapai ridha Allah Swt . Jika niat sudah ikhlas dan lurus maka semua aktifitas belajar akan terasa ringan dan menyenangkan. 2) Menjauhi perilaku curang saat mengerjakan soal ulangan dan ujian. Karena kecurangan akan merugikan diri sendiri, teman, guru, dan orang tua. 3) Berbicara dengan benar dan santun kepada guru, teman, dan semua warga sekolah. b. Di rumah 1) Meluruskan dan mengikhlaskan niat berbakti kepada orang hanya karena Allah Swt. 2) Memberikan informasi yang valid dan benar kepada orang tua. 3) Bersikap terbuka kepada orang tua dalam segala hal. c. Di masyarakat 1) Tidak membuat cerita atau berita hoax dan gosip-gosip yang dapat membuat suasana di lingkungan menjadi tidak kondusif. 2) Apabila mendapat kepercayaan untuk melakukan sesuatu, maka dilaksanakan dengan sebaik-baiknya 3) Tidak melakukan penyalahgunaan wewenang karena penyalahgunaan wewenang merupakan bentuk ketidakjujuran dalam melaksanakan tanggung jawab, seperti melakukan korupsi. 4) Ikhlas berpartisipasi dalam kegiatan sosial dan kegiatan masyarakat lainnya
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
45
SMK NEGERI 6 JEMBER
Penilaian I. Penialian Sikap Berilah tanda centang pada kolom yang tersedia dan tulislah alasannya! No
Pernyataan
Setuju
Tidak Setuju
Alasan
Saya berusaha dengan 1
sungguh-sungguh untuk tidak berbuat curang ketika ulangan atau ujian. Saya mengajak teman teman untuk menjauhi
2
perilaku tidak jujur seperti jangan mencontek ketika ulangan atau ujian. Ajaran tentang kejujuran telah membuat saya sadar
3
untuk senantiasa berperilaku jujur dalam kehidupan. Saya berusaha menerapkan perilaku
4
jujur baik di sekolah, di rumah dan di masyarakat. Bila muncul dalam diri
5
saya untuk berbuat curang, maka saya berusaha menepisnya.
II. Penialian Pengetahuan A. Pilihan Ganda Berilah tanda silang (x) pada pilihan jawaban yang paling tepat!
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
46
SMK NEGERI 6 JEMBER
1.
Perilaku jujur merupakan perilaku yang sangat dianjurkan dalam ajaran Islam. Pernyataan yang merupakan makna perilaku jujur adalah .... a. perkataan dan perbuatan seseorang seolah sesuai dengan kebenaran b. adanya keselarasan antara ucapan dan perbuatan dengan kenyataan yang ada c. mengharapkan sesuatu dalam melaksanakan sesuatu yang sudah diamanahkan d. perilaku yang tampak dari luar seakan-seakan merupakan suatu kebaikan e. ketidaksesuaian apa yang tampak di luar tubuh dengan konsep yang ada di jiwa
2.
Sebagai seorang pelajar ikhwan selalu menerapkan perilaku jujur. Ikhwan tidak pernah berbuat curang saat ulangan atau ujian. Yang tidak termasuk keuntungan memiliki sifat jujur adalah .... a. disayangi oleh sesama teman b. memiliki hati yang tenteram c. dikasihi oleh orang tua dan guru d. memperoleh sanjungan orang e. mendapat pahala
3.
Seorang pedagang beras tidak melakukan kecurangan dalam mengatur timbangannya. Ini merupakan perbuatan tidak jujur dalam hal …. a. muamalah b. sikap c. perkataan d. janji e. penampilan
4.
Perilaku jujur harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Salah satunya di rumah. Pernyataan di bawah ini yang merupakan contoh perilaku jujur adalah.... a. rajin membantu orang tua karena ada yang diinginkan b. gemar menghalalkan segala cara untuk menipu orang tua
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
47
SMK NEGERI 6 JEMBER
c. merekayasa sesuatu yang dapat membuat senang orang tua d. memberitakan hal yang sebenarnya terjadi pada dirinya e. menutupi masalah-masalah yang sedang terjadi 5.
Diantara sikap jujur ketika menuntut ilmu yaitu .... a. tidak melebihkan pinjaman b. tidak menyakiti hati penerima sedekah c. tidak mencontek saat ujian d. tidak mengurangi takaran e. tidak meng-ghibah teman
6.
Dampak positif orang yang jujur, diantaranya adalah .... a. dapat menyelesaikan setiap masalah b. banyak diberi hadiah c. diagung-agungkan masyarakat d. membuat diri jadi terkenal e. dipercaya orang lain
7.
Ardi dan Munir berteman akrab. Setiap hari selasa mereka datang awal di kelas piket membersihkan kelas. Ardi tanpa sengaja mematahkan sapu yang ia gunakan. Ardi kemudian meminta Munir tidak menceritakan kejadian tersebut kepada siapa pun. Saat pelajaran dimulai, guru menanyakan perihal sapu yang patah kepada peserta didik. Munir dapat berperilaku jujur dengan ... a. menceritakan kepada guru bahwa Ardi mematahkan sapu tersebut b. menyarankan agar Ardi meminta uang kas kelas untuk membeli sapu baru c. meminta Ardi mengganti sapu yang dipatahkannya d. menjawab pertanyaan guru dengan tutur kata sopan e. mengakui bahwa dia yang mematahkan sapu dan bersedia mengganti
8.
Berikut ini perilaku tidak jujur yang tergolong dosa besar adalah ..... a. berdusta kepada musuh ketika peperangan b. mengerjakan PR di sekolah c. membohongi teman
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
48
SMK NEGERI 6 JEMBER
d. memberikan kesaksian palsu e. membuang sampah tidak ditempatnya 9.
Salah satu bentuk jujur dalam penampilan adalah .... a. berusaha mendapatkan sesuatu yang diinginkan dengan segala cara b. selalu mengikuti perkembangan model agar tidak ketinggalan c. tidak memaksakan diri untuk memiliki sesuatu diluar kemampuan d. berusaha keras untuk mendapatkan barang-barang yang mahal e. memakai barang imitasi agar terlihat mewah
10.
Perhatikan pernyataan berikut ini! 1. Orang jujur akan mendapatkan banyak teman. 2. Orang jujur akan susah hidupnya. 3. Orang jujur akan mendapatkan kebahagiaan di akhirat. 4. Orang munafik akan disukai teman di akhirat. 5. Orang jujur selalu mendapatkan berkah di mana saja. Pernyataan di atas yang tidak termasuk hikmah dari perilaku jujur adalah .... p. 1 dan 2 q. 1 dan 4 r. 2 dan 3 s. 3 dan 4 t. 2 dan 4
B. Uraian 1.
Apa yang dimaksud perilaku jujur?
2.
Mengapa kita harus berperilaku jujur?
3.
Bagaimanakah cara mengatasi apabila terbersit keinginan untuk melakukan perbuatan tidak jujur? Jelaskan!
4.
Sebutkan ciri-ciri orang yang jujur!
5.
Sebutkan hikmah memiliki sifat jujur!
III. Penilaian Ketrampilan Buatlah resume terkait dengan implementasi sifat jujur dalam kehidupan seharihari!
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
49
SMK NEGERI 6 JEMBER
BAB 5 SUMBER HUKUM ISLAM
Kompetensi Dasar: 1.8
Meyakini al-Qur‟an, Hadits dan ijtihad sebagai sumber hukum Islam
2.8
Menunjukkan perilaku ikhlas dan taat beribadah sebagai implementasi pemahaman terhadap kedudukan al-Qur‟an, Hadits, dan ijtihad sebagai sumber hukum Islam
3.8
Menganalisis kedudukan al-Qur‟an, Hadits, dan ijtihad sebagai sumber hukum Islam
4.8
Menentukan suatu hukum berdasarkan al-Qur‟an, Hadits, dan ijtihad sebagai sumber hukum Islam
Tujuan Pembelajaran: Setelah mempelajari materi ini, siswa diharapkan dapat: ‒
Meyakini al-Qur‟an, Hadits dan ijtihad sebagai sumber hukum Islam
‒
Menunjukkan perilaku ikhlas dan taat beribadah sebagai implementasi pemahaman terhadap kedudukan al-Qur‟an, Hadits, dan ijtihad sebagai sumber hukum Islam
‒
Menganalisis kedudukan al-Qur‟an, Hadits, dan ijtihad sebagai sumber hukum Islam
‒
Menentukan suatu hukum berdasarkan al-Qur‟an, Hadits, dan ijtihad sebagai sumber hukum
Uraian Materi A.
Pengertian dan Kedudukan Al-Qur’an 1.
Pengertian Al-Qur‟an Secara bahasa, Al-Qur‟an berasal dari kata qara‟a (
) yang
berarti bacaan atau dibaca. Bacaan, sebab al-Qur‟an merupakan kitab yang wajib dibaca dan dipelajari oleh orang yang mengimani kebenarannya.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
50
SMK NEGERI 6 JEMBER
Secara istilah, al Qur'an diartikan sebagai kalam Allah Swt, yang diturunkan
kepada
Nabi
Muhammad
Saw
sebagai
mukjizat,
disampaikan dengan jalan mutawatir dari Allah Swt sendiri dengan perantara malaikat Jibril dan mambaca al Qur'an dinilai ibadah kepada Allah Swt dan untuk di sampaikan kepada umat manusia.
. Artinya: “Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur'an kepadamu (Muhammad) secara berangsur-angsur.” (Q.S. Al-Insaan : 23) 2.
Nama-nama Al-Quran Nama al-Qur‟an bukanlah satu-satunya nama yang diberikan Allah Swt. terhadap kitab suci yang diturunkan-Nya kepada Nabi Muhammad saw. Menurut As-Suyug menyebutkan bahwa al-Qur‟an mempunyai 55 nama. Bahkan dalam (Ensiklopedi Islam untuk Pelajar), disebutkan ada 78 nama-nama bagi kitab suci al-Qur‟an. Namun, jika diperhatikan dan dicermati lebih lanjut
berdasarkan ayat-ayat
al-Qur‟an secara
redaksional, maka akan didapatkan beberapa nama saja, yang lainnya bukanlah nama melainkan hanya sifat, fungsi atau indikator al-Qur‟an. Beberapa nama al-Qur‟an tersebut adalah: a. Al-Qur‟an. Al-Qur‟an merupakan nama yang paling populer dan paling sering dilekatkan pada kitab suci terakhir yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. Ayat yang di dalamnya terdapat istilah al-Qur‟an adalah sebagai berikut:
Artinya: “Dan apabila dibacakan Al-Qur'an, maka dengarkanlah dan diamlah, agar kamu mendapat rahmat” (QS. al-A‟raf : 204)
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
51
SMK NEGERI 6 JEMBER
b. Al-Kitab Al-Qur‟an sering disebut sebagai Kitabullah artinya kitab suci Allah Swt. Al-Kitab juga bisa diartikan yang ditulis. Ayat al-Qur‟an yang di dalamnya terdapat kata al-Kitab sebagai nama bagi al-Qur‟an yaitu :
Artinya: “Kitab (Al-Qur'an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa”. (QS. al-Baqarah : 2) c. Al-Furqan Al-Furqan artinya pembeda, maksudnya yang membedakan antara yang haq dan yang batil. Al-Furqan merupakan salah satu nama alQur‟an, sebagaimana yang termaktub dalam QS. al-Furqan ayat 1.
Artinya: “Mahasuci Allah yang telah menurunkan Furqan (Al-Qur'an) kepada hamba-Nya (Muhammad), agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam (jin dan manusia)”. (QS. alFurqan: 1) d. Adz-Dzikr Adz-Dzikr berarti pemberi peringatan, maksudnya yang memberi peringatan kepada manusia. Ayat yang menyebutkan adz-Dzikr sebagai nama lain kitab al-Qur‟an adalah :
Artinya: Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur'an, dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya. (QS. al-Hijr : ) e. At-Tanzil At-Tanzil artinya yang diturunkan, maksudnya al-Qur‟an diturunkan oleh Allah Swt. kepada Nabi Muhammad Saw. melalui perantaan
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
52
SMK NEGERI 6 JEMBER
malaikat Jibril as. untuk disampaikan kepada seluruh umat manusia. sebagaimana termaktub dalam ayat al-Qur‟an yang berbunyi :
Artinya: “Dan sungguh, (al-Qur‟an) ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan seluruh alam.” (QS. asy-Syu‟ara : 1 2).
3.
Kedudukan dan Fungsi Al-Qur‟an Secara umum, al-Qur‟an berfungsi sebagai pedoman kehidupan dan petunjuk bagi umat manusia. Artinya, al-Qur‟an itu berisi ajaranajaran pokok yang harus dipedomani oleh umat Islam karena al-Qur‟an mengandung aturan-aturan untuk kemaslahatan umat. Allah Swt. menurunkan Al-Qur'an tiada lain tiada bukan agar dijadikan dasar hukum dan disampaikan kepada umat manusia untuk diamalkan segala perintahNya dan ditinggalkan segala larangan-Nya. Firman Allah Swt. dalam Q.S. az Zukhruf/43: 43 berbunyi:
Artinya: "Maka berpegang teguhlah engkau kepada (agama) yang telah diwahyukan kepadamu. Sungguh, engkau berada di jalan yang lurus.” Hukum-hukum yang terkandung dalam al-Qur‟an pada garis besarnya terbagi dalam tiga kelompok, yaitu : 1) Hukum i‟tiqadiyah (akidah), yaitu hukum yang berkaitan dengan masalah keimanan dan kepercayaaan. Hukum ini tercermin dalam rukun iman. Ilmu yang mempelajarinya disebut ilmu tauhid atau ilmu kalam. 2) Hukum khuluqiyah (akhlak), yaitu hukum yang berkaitan dengan amal perbuatan manusia. Setiap muslim dituntut untuk memiliki sifatsifat mulia sekaligus menjauhi perilaku-perilaku tercela. Ilmu yang mempelajarinya disebut ilmu akhlak.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
53
SMK NEGERI 6 JEMBER
3) Hukum syariyah (syariah), yaitu hukum yang mengatur hubungan dengan Allah Swt., dengan sesama dan alam sekitar. Hukum ini tercermin dalam rukun Islam dan disebut dengan hukum syariat. Ilmu yang mempelajarinya disebut ilmu fiqih. Hukum amaliyah dalam al-Qur‟an terbagi dalam enam jenis, yaitu: a) hukum ibadah, yaitu hukum yang berkaitan antara hubungan manusia dengan Allah Swt. Contoh: salat, zakat, puasa, haji dan sebagainya; b) hukum muamalah, yaitu hukum yang berkaitan antara hubungan sesama manusia mengenai harta benda dan segala hak milik yang berupa materi. Contoh jual beli, gadai, riba dan lainnya; c) hukum perkawinan, yaitu hukum yang berkaitan dengan keluarga, seperti penikahan, perceraian, adopsi anak, dan lain sebagainya; d) hukum waris, yaitu hukum yang berkaitan dengan harta benda yang disebabkan oleh kematian; e) hukum jinayat, yaitu hukum yang berkaitan dengan jiwa, akal, dan kehormatan manusia, seperti pembunuhan, zina, menuduh zina, pencurian, perampokan, kudeta, dan murtad; f) hukum siyasah, yaitu hukum yang berkaitan dengan negara, seperti imamah (negara), wizarah (kementerian), hubungan luar negeri, dan sumber keuangan negara.
B.
Pengertian dan Kedudukan Al-Hadits 1. Pengertian Al-Hadits Secara bahasa arti hadits adalah berita atau sesuatu yang baru. Secara istilah hadits adalah segala perkataan, perbuatan, maupun taqrir yang dilakukan Rasulullah Saw. Berdasarkan pengertian tersebut, AlHadits bedakan menjadi tiga macam, yaitu: a. Hadits Qauliyah, yaitu perkataan Rasulullah Saw. yang menjelaskan hukum-hukum agama dan maksud isi al-Qur'an serta berisi peradaban, hikmah, ilmu pengetahuan dan juga menganjurkan akhlak yang mulia. Ciri-cirinya memakai kata
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
54
SMK NEGERI 6 JEMBER
b. Hadits Fi„liyah, yaitu perbuatan Rasulullah Saw. yang menjelaskan cara melaksanakan ibadah, misalnya cara salat, haji, berwudu, dan sebagainya. Ciri-cirinya memakai kata c. Hadits Taqririyah, yaitu berdiam dirinya Rasulullah Saw. ketika melihat suatu perbuatan dari para sahabat, baik perbuatan tersebut dikerjakan di hadapan Rasulullah Saw. atau tidak, akan tetapi berita mengenai perbuatan tersebut sampai kepada Rasulullah Saw. Ciricirinya memakai kata (
atau
)
Selain tiga macam hadits sebagaimana yang telah disebutkan di atas, sebagian besar ulama menambahkan satu lagi yaitu: d. Hadits Hammiyah, yaitu sesuatu yang dikehendaki Rasulullah Saw. akan tetapi belum sempat terlaksana. Contohnya adalah puasa pada tanggal 9 Muharram. 2. Pembagian Hadits Dalam ilmu hadits banyak ragam pembagian hadits. Macammacamnya tergantung dari sisi mana hadits tersebut dilihat. Salah satunya, hadits ditinjau dari segi sanadnya, yaitu banyak atau sedikitnya orang yang meriwayatkan (sanad), hadits ini dapat dibagi menjadi dua, yaitu: 1) Hadits Mutawatir yaitu hadits yang diriwayatkan oleh banyak orang, tentang sesuatu yang dipercaya oleh pancainderanya yang menurut kebiasaan. Mereka tidak mungkin berbuat dusta dikarenakan banyaknya jumlah mereka. 2) Hadits Ahad, yaitu hadits yang diriwayatkan oleh beberapa orang akan tetapi tidak mencapai tingkatan mutawatir. Hadits ahad ditinjau dari segi kualitasnya, dapat dilihat dari mutu periwayatan atau sifat orang orang yang meriwayatkannya. Hadits ini terbagi menjadi tiga: a) Hadits Sahih, yaitu hadits yang periwayatannya (sanad) tidak terputusda ri awal sampai akhir dan diriwayatkan oleh orangorang yang adil, dan teliti. Selain itu, dalam periwayatan juga tidak ada keganjilan dan kecacatan. Hadits sahih dapat dijadikan sebagai dasar hukum.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
55
SMK NEGERI 6 JEMBER
b) Hadits Hasan, yaitu hadits yang periwayatannya (sanad), dan diriwayatkan oleh orang-orang yang adil, tetapi kurang teliti. Meskipun tidak ada keganjilan dan kecacatan hadits hasan masih dapat dijadikan sebagai dasar hukum. c) Hadits Dha'if, yaitu hadits yang tidak lengkap syaratnya, yakni tidak memenuhi syarat yang terdapat dalam hadits sahih dan hadits hasan. Hadits ini berbeda-beda tingkat kelemahannya, tergantung pada jauh atau dekatnya kepada syarat-syarat hadits sahih. Hadits dhaif tidak dapat dijadikan hujjah. 3. Unsur-unsur Hadits a) Sanad Dari segi bahasa, sanad artinya yang menjadi sandaran, tempat bersandar, arti yang lain sesuatu yang dapat dipegangi atau dipercaya. Dalam istilah ilmu hadis sanad ialah rangkaian urutan orang-orang
yang
menjadi
sandaran
atau
jalan
yang
menghubungkan satu hadis atau sunnah sampai pada Nabi Saw. Sanad menurut istilah ahli hadis yaitu: “Jalan yang menyampaikan kepada matan hadis.” Atau dalam istilah lain “Mata rantai para periwayat hadis yang menghubungkan sampai ke matan hadis.” Menerangkan rangkaian urutan sanad suatu hadis disebut isnad. Orang yang menerangkan sanad suatu hadis disebut musnid. Sedangkan hadis yang diterangkan dengan menyebutkan sanadnya sehingga sampai kepada Nabi Saw. disebut musnad. b) Matan Dari segi bahasa, matan berarti Punggung jalan, Tanah gersang atau tandus, membelah, mengeluarkan, mengikat. Matan menurut istilah ilmu hadis yaitu: "Perkataan yang disebut pada akhir sanad, yakni sabda Nabi Saw. yang disebut sesudah habis disebutkan sanadnya."
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
56
SMK NEGERI 6 JEMBER
c) Rawi Rawi yaitu orang yang memindahkan hadis dari seorang guru kepada orang lain atau membukukannya ke dalam suatu kitab hadis. Rawi pertama adalah para sahabat dan rawi terakhir adalah orang yang membukukannya, seperti Imam Bukhari , Imam Muslim, Imam Ahmad dan lain-lain. 4. Kedudukan dan fungsi Al-Hadits Dalam menetapkan hukum, antara al-Qur‟an dan hadits saling berhubungan.
Al-Qur‟an
tanpa
hadits,
hukumnya
sulit
untuk
dilaksanakan, karena al-Qur‟an berisi aturan yang sangat lengkap, tetapi bersifat global dan membutuhkan penjelas, yaitu hadits. Sementara itu, hadits tanpa alQur‟an merupakan sesuatu yang tidak mungkin karena adanya hadits setelah keberadaan al-Qur‟an. Oleh karena itu, fungsi hadits terhadap al-Qur‟an adalah: 1)
Sebagai bayan taqrir, yaitu menguatkan hukum yang sudah ditetapkan dalam al-Qur‟an sehingga satu hukum memiliki dua dalil, pertama nash al-Qur‟an, kedua nash hadits. Sebagai contoh larangan berdusta dalam penggalan Q.S. al-Hajj/22: 30
Artinya: “… dan jauhilah perkataan dusta.” Larangan tersebut diperkuat dengan hadits
Artinya: ”Dari Abdurrahman bin Abi Bakrah dari bapaknya R.a. ia berkata Nabi Saw. bersabda: Perhatikanlah! (wahai para sahabat), maukah aku tunjukkan kepada kalian dosa-dosa yang
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
57
SMK NEGERI 6 JEMBER
paling besar?, Beliau Saw. mengatakannya tiga kali. Kemudian para sahabat mengatakan “tentu wahai Rasulullah.”, Beliau Saw. bersabda: ”syirik kepada Allah, durhaka kepada kedua orang tua.”, sebelumnya beliau bersandar lalu duduk dan bersabda: ”Perhatikanlah! Dan perkataan palsu (perkataan dusta),” Beliau selalu mengulanginya sampai kami berkata: ”seandainya beliau berhenti”(H.R. Bukhari dan Muslim) 2)
Sebagai bayan tafsir, yaitu memberikan rincian dan penjelasan terhadap ayat-ayat al-Qur‟an yang masih bersifat umum (global). Misalnya ayat al-Qur‟an yang memerintahkan salat, menunaikan haji atau membayar zakat, semuanya masih bersifat umum. Untuk rinciannya dapat ditemukan dalam Hadits, seperti berikut ini:
Artinya: “Telah menceritakan kepada kami Malik bin Al Huwairits berkata, "Kami mendatangi Nabi Saw., beliau bersabda: shalatlah sebagaimana kalian melihat aku shalat “(H.R. Bukhari) 3)
Sebagai bayan tasyri, yaitu menetapkan hukum yang tidak didapati
dalam
al-Qur‟an.
Misalnya,
diharamkan
untuk
menghimpun dalam pernikahan seorang wanita dengan bibinya.
Artinya: “Dari Abu Hurairah r.a.bahwa Rasulullah Saw. bersabda: "Seorang wanita tidak boleh dimadu dengan bibinya baik dari jalur ibu atau ayah." (H.R. Bukhari)
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
58
SMK NEGERI 6 JEMBER
C.
Pengertian dan Kedudukan Ijtihad 1. Pengertian Ijtihad Menurut bahasa, ijtihad memiliki akar kata yang sama dengan kata jihad, yaitu juhd yang berarti „bersungguh-sungguh‟ dan jahd yang berarti „sulit‟. Jihad dan ijtihad sama-sama memerlukan kesungguhan dan mengalami kesulitan sehingga makna utama ijtihad adalah kesungguhan karena yang dihadapi adalah sesuatu yang sulit. Secara istilah, ijtihad berarti berusaha dengan sungguh-sungguh untuk memecahkan sesuatu masalah yang tidak ada ketetapan hukumnya, baik dalam al-Qur‟an dan hadits. Ijtihad merupakan persoalan olah pikiran dalam rangka memahami teks al-Qur‟an dan hadits, atau mencari jalan keluar dari permasalahan hukum bagi suatu masalah yang tidak ditemukan jawabannya dalam al-Qur‟an dan hadits. Ijtihad memiliki sandaran sebagai sumber hukum, di antaranya Q.S. an- Nisa/4: 105 yang berbunyi:
Artinya: “Sungguh, Kami telah menurunkan Kitab (Al-Qur'an) kepadamu (Muhammad) membawa kebenaran, agar engkau mengadili antara manusia dengan apa yang telah diajarkan Allah kepadamu, dan janganlah engkau menjadi penentang (orang yang tidak bersalah), karena (membela) orang yang berkhianat.”(Q.S. an-Nisa/4: 105) Juga hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari
Artinya : “Dari 'Amru bin 'ash ia mendengar Rasulullah Saw. bersabda: "Jika seorang hakim mengadili dan berijtihad, kemudian ijtihadnya benar,
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
59
SMK NEGERI 6 JEMBER
maka ia mendapat dua pahala, dan jika seorang hakim berijtihad, lantas ijtihadnya salah (meleset), baginya satu pahala."(H.R. Bukhari) 2. Syarat-syarat untuk menjadi mujtahid Mujtahid merupakan seseorang yang melakukan ijtihad dan untuk melakukan ijtihad tidak dapat dilakukan oleh sembarang orang karena ijtihad merupakan suatu kegiatan dalam pengambilan hukum. Sebagian ulama menetapkan persyaratan untuk menjadi mujtahid, di antaranya adalah: 1) Islam, berakal sehat, dewasa (baligh). 2) Menguasai nash (teks) Al-Quran yang berkaitan dengan hukum yang sering disebut ayat ahkam. Jumlahnya sekitar 500 ayat. 3) Mengetahui hadits-hadits yang terkait dengan hukum 4) Mengetahui masalah hukum yang sudah menjadi ijmak (kesepakatan) ulama dan yang masih terjadi khilaf/ikhtilaf (perbedaan) di antara fuqoha (ulama fiqih). Tujuannya agar tidak mengeluarkan fatwa yang bertentangan dengan ijmak atau mengaku ijmak pada hukum yang bukan ijmak atau mengeluarkan pendapat baru yang belum terjadi. 5) Mengetahui qiyas karena qiyas adalah rujukan ijtihad dan awal dari pendapat. dari qiyas muncul produk hukum. Orang yang tidak mengetahui qiyas tidak memungkinkan melakukan pengambilan hukum (instinbt al-hukmi). 6) Harus menguasai bahasa Arab dan konteks pembicaraannya sehingga dapat membedakan antara hukum-hukum yang pemahamannya harus merujuk pada bahasa, seperti kalam sharih (teks eksplisit) dan teks faktual (dzahirul kalam), ringkasan (mujmal) dan detail, umum dan khusus, pengertian hakikat dan majaz (kiasan). 7) Mengetahui nasikh dan mansukh baik yang terdapat dalam Quran maupun hadits sehingg tidak membuat produk hukum berdasar pada nash (teks) yang sudah dimansukh. 8) Mengetahui keadaan perawi hadits dalam segi kekuatan dan kelemahannya. Membedakan hadits sahih dari yang dhaif atau maudhu', yang maqbul (diterima) dari yang mardud (tertolak).
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
60
SMK NEGERI 6 JEMBER
9) Memiliki kecerdasan dan kemampuan dalam bidang pengembilan hukum yang dihasilkan dari pembelajaran dan pendalaman dalam masalah dan studi hukum syariah. 10) Adil. dalam arti bukan fasiq. Fasiq adalah orang yang pernah melakukan dosa besar atau terus-menerus melakukan dosa kecil. Bidang yang dapat diijtihadi adalah hukum syariah praktis yang tidak terdapat hukum yang pasti dalam Quran dan hadits. Sedangkan masalah yang pasti tidak berada dalam domain ijtihad seperti wajibnya shalat dan jumlah rakaatnya. Dan perkara yang diharamkan yang sudah tetap berdasarkan dalil yang pasti seperti haramnya riba dan membunuh tanpa hak. 3.
Kedudukan dan Fungsi Ijtihad Sebagai sumber hukum Islam ketiga, ijtihad memiliki beberapa fungsi di antaranya, adalah: 1) Sebagai jawaban atas permasalahan kehidupan yang dialami oleh umat Islam, yang tidak ada ketentuanya hukumnya dalam al-Qur‟an maupun dalam hadits. Dalam menyelesaikan permasalahan, dengan syarat sesuai dengan prinsip-prinsip yang terdapat dalam al-Qur‟an dan hadits. 2) Sangat dihargainya peran akal dalam ajaran Islam. Penggunaan akal atau pertimbangan dalam masalah agama memegang peran penting dalam agama Islam. Al-Qur‟an secara terang-terangan menghargai akal pikiran, salah satu firman Allah dalam Q.S. Ali Imran/3: 190-191
Artinya: “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berakal(190), (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk atau dalam keadaan berbaring, dan mereka
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
61
SMK NEGERI 6 JEMBER
memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata), “Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan semua ini sia-sia; Mahasuci Engkau, lindungilah kami dari azab neraka.”(1 1) 4. Bentuk-bentuk Ijtihad Ijtihad merupakan proses dalam pengambilan hukum, yang prosesnya dapat dilakukan dalam beberapa bentuk. Bentuk-bentuk ijtihad yang disepakati, yaitu sebagai berikut. 1) Ijma' Ijma‟ menurut bahasa, artinya „sepakat‟, setuju atau sependapat. Sedang menurut istilah, ijma' adalah kesepakatan para mujtahid dalam memutuskan suatu masalah sesudah Rasulullah Saw. wafat terhadap hukum syar‟i pada suatu peristiwa. Contoh ketetapan hukum melalui ijma' di antaranya adalah mengumpulkan ayat-ayat al-Qur‟an yang masih terpisah kemudian membukukannya sebagai mushaf. Ulama ushulfiqh menyatakan bahwa ijma' dipandang sebagai salah satu sumber hukum Islam setelah al-Qur‟an dan hadits jika memenuhi empat unsur berikut ini: a) ada sejumlah mujtahid ketika ditetapkan hukum atas suatu kejadian; b) kesepakatan mujtahid mengenai suatu masalah atau kejadian itu lahir tanpa memandang perbedaankebangsaan atau kelompok; c) kesepakatan para mujtahid itu disertai dengan pendapat mereka masing-masing secara jelas tentang suatu kejadian, baik secara ucapan, maupun dalam bentuk perbuatan. Setelah masingmasing mengemukakan pendapat, haruslah diambil kesepakatan secara kelompok; dan d) kesepakan semua mujtahid tersebut dapat diwujudkan dalam suatu hukum. Bila hanya sebagian besar yang bersepakat, maka ijma' itu tidak bisa diatasnamakan kesepakatan jumlah mayoritas. 2) Qiyas Qiyas
menurut
bahasa,
artinya
„mengukur,
membandingkan,
menimbang, sedangkan menurut istilah, qiyas adalah menetapkan hukum atas suatu kejadian yang tidak ada dasar nash dengan cara membandingkan
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
62
SMK NEGERI 6 JEMBER
kepada suatu kejadian lain yang telah ditetapkan hukumnya berdasarkan nash karena ada persamaan illat antara kedua kejadian tersebut. Contohnya: a) mempersamakan hukum minuman keras yang tidak ada dalilnya dalam al-Qur‟an atau hadits seperti tuak, sake, bir bintang, vodka, atau whisky dan lainnya dengan khamr, sebab semua itu samasama memabukkan; b) mempersamakan padi dengan gandum, karena sama-sama makanan pokok; c) mempersamakan kerbau dengan sapi (sebab di Arab tidak ada kerbau); dan lain sebagainya. Qiyas dapat dijadikan dasar hukum dalam semua bidang, kecuali bidang akidah dan ibadah. Rukun qiyas ada tiga yaitu: 1) ashl, yaitu dasar yang menjadi ukuran persamaan atau menyerupakan (al-Qur‟an dan hadits). 2) far‟u, yakni perkara yang diserupakan atau dipersamakan; 3) illat atau sebab, sifat yang menjadi dasar persamaan antara hukum pokok (al-Qur‟an dan hadits) dengan hukum cabang (hukum sebagai hasil dari qiyas).
D.
Hikmah menjadikan al-Qur’an, Hadits dan Ijtihad sebagai sumber hukum Islam Memilih Islam sebagai keyakinan mengandung konsekuensi, yaitu keharusan menjadikan Islam sebagai pedoman dalam menjalani aktivitas sehari-hari, yang sumbernya adalah al-Qur‟an, hadits dan ijtihad. Ada beberapa hikmah menjadikan al-Qur‟an, hadits dan ijtihad sebagai sumber hukum Islam, antara lain: a.
tidak tersesat dalam berperilaku sesuai tuntunan agama Islam;
b.
menjadikan diri sebagai orang yang taat beribadah dengan penuh ketulusan;
c.
terbiasa membaca dan mengkaji al-Qur‟an serta hadits;
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
63
SMK NEGERI 6 JEMBER
d.
selamat dari azab dan laknat Allah Swt. karena sudah mengikuti aturanaturan yang sudah ditetapkan Allah Swt. dan Rasul-Nya;
e.
memperoleh kebahagiaan hidup dunia karena sudah mengikuti aturanaturan yang sudah ditetapkan oleh Allah Swt. dan Rasul-Nya dan tentunya juga memperoleh kebahagiaan di akhirat;
f.
terwujudnya
perilaku
akhlakul
karimah
dalam
kehidupan
bermasyarakat.
Penilaian I. Penialian Sikap Berilah tanda centang pada kolom yang tersedia dan tulislah alasannya! No
Pernyataan
Setuju
Tidak Setuju
Alasan
Saya dengan sekuat tenaga akan 1
melaksanakan perintah Allah Swt. dan RasulNya, baik yang bersifat wajib dan sunnah. Saya berusaha untuk
2
menjauhi perbuatan yang diharamkan begitu juga yang makruh. Dengan kesadaran diri saya akan senantiasa
3
menjadikan al-Qur‟an, hadis, ijma dan qiyas sebagai sumber hukum dalam berkehidupan. Saya bersemangat untuk
4
senantiasa berperilaku akhlakul karimah dalam
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
64
SMK NEGERI 6 JEMBER
kehidupan sehari-hari. Sayabertekad dalam kehidupan untuk 5
berprinsip hari ini harus lebih baik dari hari kemarin.
II. Penialian Pengetahuan A. Pilihan Ganda Berilah tanda silang (x) pada pilihan jawaban yang paling tepat! 1.
Al-Qur‟an merupakan sumber hukum bagi umat Islam. Berikut ini yang merupakan pernyataan makna dari sumber hukum adalah .... a. segala sesuatu yang terkait dengan masalah hukum b. sesuatu yang dihasilkan dari produk hukum c. sesuatu yang dijadikan landasan penetapan hukum d. sebagai alternatif dalam mengeluarkan hukum e. acuan apabila sesuai dengan landasan hukum lainnya
2.
Al Qur‟an berfungsi sebagai pedoman dan petunjuk bagi umat manusia. Hal ini terdapat dalam surah …. a. Az Zukhruf : 43 b. Al A‟raf : 204 c. Al Hijr : 9 d. Asy Syu‟ara : 192 e. Al Furqan : 1
3.
Sumber hukum kedua dalam menetapkan hukum setelah Al-Qur‟an adalah …. a. ijtihad b. hadits c. qiyas d. fatwa e. ijma ulama
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
65
SMK NEGERI 6 JEMBER
4.
Hukum mengunakan hadits sebagai landasan hukum adalah .... a. makruh b. sunah c. mubah d. wajib e. haram
5.
Hadis merupakan segala sesuatu yang berasal dari Rasulullah Saw. Berikut ini merupakan salah satu fungsi hadits, yaitu … a. sebagai sabda Rasulullah Saw. b. perbuatan yang dilakukan Nabi Saw. c. perintah-perintah yang dilakukan Nabi saw. d. persetujuan atas sesuatu yang dilakukan orang e. menjelaskan hal-hal yang sudah disebutkan al-Qur‟an
6.
Orang yang meriwayatkan hadits disebut... a. sanad b. rawi c. tabi‟in d. sahabat e. tabi‟ut tabi‟in
7.
Perhatikan pernyataan di bawah ini! 1. Beras sebagai zakat fitrah mayoritas bangsa Indonesia 2. Penetapan 1 Syawal atau 1 Ramadan oleh Kemenag 3. Haramnya whiski karena illatnya sama dengan khamr 4. Pengumpulan al-Qur‟an masa Khalifah Abu Bakar Dari pernyataan di atas, yang termasuk contoh Ijma adalah …. a. 1 dan 2 b. 1 dan 4 c. 2 dan 3 d. 2 dan 4 e. 3 dan 4
8.
Kesepakatan para mujtahid setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW. dalam menetapkan hukum syar‟i disebut ....
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
66
SMK NEGERI 6 JEMBER
a. fatwa ulama b. qiyas c. al qur‟an d. ijma‟ e. hadits 9.
Ijtihad dilakukan dengan mencurahkan kemampuan untuk mendapatkan syara‟ dengan berlandaskan …. a. Al qur‟an dan hadits b. akal c. kemaslahatan d. kesepakatan e. keputusan MUI
10.
Berikut syarat melakukan Ijtihad, kecuali …. a. paham terhadap Al qur‟an b. paham seluruh bahasa c. paham terhadap hadits d. paham kepada ajaran ulama e. paham kepada sunah Rasulullah Saw.
B. Uraian 1.
Jelaskan apa yang dimaksud dengan sumber hukum islam!
2.
Sebutkan dan jelaskan sumber-sumber hukum islam!
3.
Sebutkan fungsi hadits terhadap Al-Qur'an!
4.
Apa yang dimaksud dengan matan, sanad dan rawi?
5.
Sebutkan syarat-syarat dalam melaksanakan ijtihad!
III. Penilaian Ketrampilan Buatlah paparan dengan menggunakan slide presentasi tentang pelaksanaan ijtihad di Indonesia!
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
67
SMK NEGERI 6 JEMBER
BAB 6 PERIODE DAKWAH MAKKAH
Kompetensi Dasar : 1.10
Meyakini kebenaran dakwah Nabi Muhammad saw. di Makkah
2.10
Bersikap tangguh dan rela berkorban menegakkan kebenaran sebagai ‟ibrah dari sejarah strategi dakwah Nabi di Makkah
3.10
Menganalisis substansi, strategi, dan penyebab keberhasilan dakwah Nabi Muhammad saw. di Makkah
4.10
M enyajikan keterkaitan antara substansi dan strategi dengan keberhasilan dakwah Nabi Muhammad saw. di Makkah
Tujuan Pembelajaran Setelah mempelajari materi ini, siswa diharapkan dapat: ‒
Meyakini kebenaran dakwah Nabi Muhammad saw. di Makkah
‒
Bersikap tangguh dan rela berkorban menegakkan kebenaran sebagai ‟ibrah dari sejarah strategi dakwah Nabi di Makkah
‒
Menganalisis substansi, strategi, dan penyebab keberhasilan dakwah Nabi Muhammad saw. di Makkah
‒
M enyajikan keterkaitan antara substansi dan strategi dengan keberhasilan dakwah Nabi Muhammad saw. di Makkah
Uraian Materi A.
Kondisi Masyarakat Arab Jahiliyah Berdasarkan asal usul keturunan, penduduk jazirah Arab dapat dibagi menjadi dua golongan besar, yaitu Qahthaniyun (keturunan Qahthan), dan „Adnaniyun (keturunan Ismail bin Ibrahim). Pada awalnya, golongan „Adnaniyun menduduki wilayah utara, dan wilayah selatan diduduki oleh golongan Qahthaniyun. Namun, seiring perkembangan waktu, kedua golongan itu membaur menjadi satu karena perpindahan dari utara ke selatan dan sebaliknya.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
68
SMK NEGERI 6 JEMBER
Kota terpenting dan terkenal diantara kota-kota di jazirah Arab adalah Kota Makkah. Tahukah kalian mengapa kota Makkah menjadi kota terpenting dan terkenal? Hal ini dikarenakan kota Makkah dilalui jalur perdagangan yang ramai yang menghubungkan Yaman di selatan dan Syria di utara. Ka‟bah yang berada di tengah kota Makkah merupakan pusat keagamaan Arab. Mayoritas masyarakat Arab beragama watsani, yaitu percaya kepada dewa yang diwujudkan dalam bentuk berhala dan patung. Ka‟bah merupakan tempat mereka berziarah, di dalamnya terdapat 360 berhala yang mengelilingi berhala utama, yaitu Hubal. Setiap kabilah atau suku memiliki berhala sendiri-sendiri yang dipusatkan di Ka‟bah. Selain Hubal, berhala yang terkenal adalah Lata, Uzza, dan Manat. Adapula sebagian masyarakat Arab menyembah malaikat dan bintang, seperti yang dilakukan kaum Sabi‟in. Hal ini adalah salah satu bentuk kejahiliyahan di bidang agama. Agama dan kepercayaan tersebut sudah menyimpang dari ajaran agama tauhid dari para nabi dan rasul terdahulu. Kondisi masyarakat Arab sebelum Islam dikenal dengan istilah jahiliyah. Tahukah kalian apa yang membedakan masyarakat jahiliyah dengan masyarakat pada umumnya? Masyarakat Arab jahiliyah berarti masyarakat yang masih berada dalam kebodohan. Kebodohan tersebut adalah kebodohan dalam bidang moral, norma, etika, hukum, dan agama. Jadi, inti dari karakter jahiliyah adalah memiliki sifat keras kepala, mengutamakan hidup jangka pendek, tidak mau merubah perilaku pada perilaku yang benar menurut aturan agama.Oleh karena itu, karakter jahiliyah bukan mutlak milik masyarakat Arab masa itu. Sistem hidup masyarakat jahiliyah sangat ditentukan oleh dua hal, yaitu kekuasaan kesukuan dan kekuasaan ekonomi. Masing–masingsuku atau kabilah bersaing untuk menjadi yang paling kuat dan paling disegani. Sumber kekuatan mereka adalah kesetiaan dan solidaritas di antara anggota kelompok. Penduduk Arab jahiliyah memiliki tabiat suka berperang. Oleh karena itu, peperangan antarsuku sering terjadi dan telah menjadi tabiat yang mendarah daging. Dunia Arab ketika itu merupakan kancah
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
69
SMK NEGERI 6 JEMBER
peperangan terus-menerus. Akibatnya adalah kebudayaan mereka tidak berkembang. Kondisi
masyarakat
yang
suka
berperang
seperti
ini
juga
menyebabkan nilai wanita menjadi sangat rendah. Seorang wanita tidak punya hak mewarisi harta peninggalan suaminya, bapaknya atau anggota keluarga lainnya. Apabila terjadi peperangan antarsuku, maka suku yang kalah akan dijadikan budak oleh suku yang menang. Masyarakat Arab jahiliyah memiliki kebiasaan buruk, di antaranya minum minuman keras, berjudi, dan membunuh. Lebih dari itu, mereka beranggapan bahwa minum minuman keras, berjudi, mencuri, merampok, berzina, membunuh bukan merupakan perbuatan salah. Hal ini merupakan bentuk kejahiliyahan di bidang norma, etika, dan hukum. Namun ada beberapa kebiasaan dan budaya yang positif pada masyarakat Arab jahiliyah, di antaranya memiliki keberanian, semangat juang yang tinggi, suka menghormati tamu, dan maju dalam bidang perdagangan. Sumber ekonomi dan penghasilan utama orang Arab adalah perdagangan dan bisnis. Orang-orang Arab jahiliyah sangat terkenal dengan kepiawaiannya dalam berdagang dan bisnis.
B.
Nabi Muhammad Saw. diangkat Sebagai Rasul Ketika menginjak usia 40 tahun, Nabi Muhammad Saw. lebih banyak mengerjakan tahannuts (menyendiri, menjauhkan diri dari keramaian) daripada waktu-waktu sebelumnya. Pada malam 17 Ramadan atau bertepatan 6 Agustus 610 Masehi, ketika bertahannuts di gua Hira, datanglah Malaikat Jibril menemui Nabi Muhammad Saw. untuk menurunkan wahyu pertama yaitu surat Al-Alaq ayat 1–5. Gua Hira tertelak di jabal Nur (Bukit Cahaya) yang terletak kira-kira dua atau tiga mil sebelah utara kota Makkah. Turunnya wahyu pertama berarti Nabi Muhammad Saw. secara resmi diangkat menjadi Nabi dan Rasul. Setelah menerima wahyu yang pertama, Nabi Muhammad Saw. tidak langsung berdakwah menyampaikan risalah Allah Swt. Nabi Muhammad Saw. menunggu turunnya wahyu kedua. Di
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
70
SMK NEGERI 6 JEMBER
kala menunggu turunnya wahyu yang kedua, kembali Rasulullah Saw. diliputi perasaan cemas, dan khawatir kalau-kalau wahyu itu putus. Bahkan, beliau hampir saja putus asa, akan tetapi beliau tetap bertahannuts sebagaimana biasa di gua Hira. Kemudian, setelah beberapa lama, turunlah wahyu yang kedua, yaitu surat al-Mudatsir/74: 1–7. Dengan turunnya wahyu yang kedua ini, beliau memulai berdakwah menyiarkan agama Islam.
C.
Substansi Dakwah Rasulullah Saw. di Makkah Substansi dakwah Rasulullah Saw. di Makkah adalah sebagai berikut. a. Mengajarkan tauhid kepada Allah Swt. Rasulullah Saw. mengajak masyarakat Arab yang saat itu menyembah berhala agar mengesakan (tauhid), menyembah hanya kepada Allah Swt. semata, serta mengakui kerasulan Muhammad Saw. Islam mengajarkan bahwa Allah Swt. adalah Maha Esa, Dialah tempat memohon bagi semua makhluk-Nya, Dia tidak beranak dan tidak diperanakkan, dan tidak ada satupun yang menyamai-Nya. b. Memperbaiki akhlak masyarakat Makkah Rasulullah Saw. memperbaiki akhlak masyarakat Makkah yang saat itu terbiasa berperilaku jahiliyah, seperti minum minuman keras, berjudi, berzina, dan membunuh. Islam menegaskan bahwa semua perbuatan tersebut adalah dosa besar. Disamping itu, Nabi Muhammad Saw. Juga mengajak masyarakat Arab untuk berbuat kebajikan dan berakhlak terpuji dan melarang berbuat kejahatan dan kerusakan. c. Menegakkan keadilan dan persamaan derajat Islam mengajarkan persamaan derajat di antara sesama manusia. Masyarakat Arab jahiliyah saat itu masih membedakan derajat laki-laki dan perempuan, dan antara budak dan majikannya. Semua manusia sama derajatnya di sisi Allah Swt., yang membedakan adalah ketaqwaannya. Hal ini menjadi bukti bahwa Rasulullah Saw. telah meletakkan dasar-dasar nilai kemanusiaan, persamaan derajat dan cinta kasih kepada sesama.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
71
SMK NEGERI 6 JEMBER
d. Mengajarkan adanya hari kiamat Islam mengajarkan bahwa setelah alam dunia ini hancur dan akan digantikan dengan alam akhirat. Setiap manusia akan diminta pertanggungjawaban atas perbuatan selama mereka hidup di dunia. Bagi yang beramal saleh dan berperilaku mulia akan mendapat balasan surga. Sebaliknya bagi yang bermaksiat dan perilaku tercela akan dibalas dengan neraka.
D.
Strategi Dakwah Rasulullah Saw. di Makkah Setelah Rasulullah Saw. mendapat wahyu surat al-Mudatsir/74: 1-7, maka beliau mulai berdakwah menyampaikan ajaran Islam. Selama berdakwah Rasulullah Saw. menggunakan strategi sebagai berikut: a. Dakwah secara sembunyi-sembunyi (selama kurang lebih tiga tahun) Mayoritas
masyarakat
Arab
menyembah
berhala
dan
patungpatung yang ada di Ka‟bah dan sekitarnya. Kepercayaan dan keyakinan mereka turun-menurun dari nenek moyang. Kondisi seperti ini mengakibatkan tujuan dakwah guna menyampaikan ajaran tauhid terhambat sebab resiko penolakan terhadap ajaran Islam semakin tinggi, mengingat selama bertahun-tahun mereka menyembah berhala. Strategi yang paling bijaksana untuk menghadapi kondisi seperti ini adalah berdakwah secara sembunyi-sembunyi. Dengan demikian, masyarakat Makkah tidak akan kaget karena munculnya agama Islam. Pada mulanya Rasulullah Saw. menyampaikan ajaran Islam kepada anggota keluarga, sahabat, dan orang-orang yang paling dekat dengan beliau. Mereka ini sangat mengenal kepribadian Nabi Muhammad Saw. sebagai pribadi yang jujur, mencintai kebaikan dan kebenaran serta kelurusan akhlak beliau. Demikian pula sebaliknya, Rasulullah Saw. juga mengenal mereka dengan baik. Mereka langsung menerima ajaran Islam dari Rasulullah Saw., karena mereka meyakini kejujuran dan keagungan akhlak Nabi Saw., serta meyakini kebenaran ajaran yang beliau sampaikan.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
72
SMK NEGERI 6 JEMBER
Dakwah secara sembunyi-sembunyi berhasil mengislamkan: 1)
Khadijah (istri Nabi)
2)
Abu Bakar (sahabat dekat Nabi)
3)
Ali bin Abi Thalib (sepupu Nabi)
4)
Zaid bin Haritsah (budak yang dipelihara Nabi),
5)
Utsman bin Affan
6)
Zubair bin Awwam
7)
Sa'ad bin Abi Waqash
8)
Abdurrahman bin Auf
9)
Talhah bin Ubaidillah
10)
Abu Ubaidillah bin Jarrah
11)
Arqam bin Abil Arqam
12)
Fatimah binti Khaththab (adik Umar bin Khaththab) beserta suaminya Said bin Zaid Al-„Adawi Orang-orang
yang
disebutkan
di
atas
disebut
Assabiqunalawwalun (orang-orang yang pertama masuk Islam). Rasulullah Saw. menemui mereka secara perorangan dan mengajarkan Islam dengan sembunyi-sembunyi. Akhirnya mereka memeluk Islam secara sembunyi-sembunyi pula. Wahyu diturunkan secara bertahap sedikit demi sedikit. Ayat yang turun berupa ayat-ayat pendek, dengan gaya bahasa yang indah serta menyentuh hati. Hal ini semakin menambah keyakinan mereka atas kebenaran ajaran Islam. Meskipun
dakwah
Rasulullah
Saw.
dilakukan
secara
sembunyisembunyi, ternyata kaum kafir Quraisy sudah mendengar berita
tersebut.
Pada
mulanya
kaum
kafir
Quraisy
tidak
mempedulikannya, tetapi seiring berjalannya waktu ada pula sebagian kaum kafir Quraisy yang mulai bereaksi memberikan perhatian terhadap dakwah beliau. Mereka khawatir terhadap pengaruh dakwah Rasulullah Saw. akan semakin memudarkan pengaruh dan kekuasaan orang-orang Quraisy. Selama kurun waktu kurang lebih tiga tahun berdakwah sembunyisembunyi, telah terbentuk komunitas mukmin yang saling
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
73
SMK NEGERI 6 JEMBER
bersaudara, menguatkan, tolong menolong, dan saling membantu. Rasulullah Saw. terus berdakwah menyampaikan ajaran Islam hingga turun wahyu yang memerintahkan Rasulullah Saw. supaya dakwah terbuka kepada kaumnya. Berkenaan dengan tahapan pertama dakwah Rasulullah Saw. ini, hikmah yang dapat dipetik adalah perlunya perencanaan yang matang dalam berdakwah dan mengambil langkah-langkah praktis dan efektif untuk membangun komunitas yang solid, dengan berdakwah pada orang yang pasti akan menerimanya. b. Dakwah secara terang-terangan (selama 10 tahun) Allah Swt. menurunkan wahyu Q.S. al-Hijir/15 :94 yang berbunyi:
Artinya : “Maka sampaikanlah (Muhammad) secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan (kepadamu) dan berpalinglah dari orang yang musyrik.” Turunnya ayat di atas memberikan isyarat bahwa dakwah yang dilakukan Nabi Saw. beserta para sahabatnya akan menghadapi hambatan dari kaum kafir Quraisy. Dengan demikian, Rasulullah Saw. dan para sahabatnya sudah mempersiapkan diri guna menghadapi segala resiko Setelah turun ayat tersebut, Rasulullah Saw. mengundang tokohtokoh penting dari kafir Quraisy. Mereka hadir memenuhi undangan tersebut dan terjadi dialog antara Nabi Saw. dengan mereka. Rasulullah Saw. menyampaikan ajaranIslam yang mulia kepada mereka. Pada akhir pertemuan tersebut, mereka mengingkari segala apa yang disampaikan oleh Rasulullah Saw., kecuali paman Nabi Saw., yaitu Abu Thalib. Abu Thalib sangat menyayangi Muhammad Saw. dan menyatakan bahwa selama masih hidup dia akan melindungi Rasulullah Saw. Setelah turun Q.S. al-Hijr/15: 94, Rasulullah Saw. mulai intensif berdakwah secara terang-terangan. Rasulullah Saw. merasa lebih
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
74
SMK NEGERI 6 JEMBER
mantap untuk berdakwah karena mendapat dukungan dan perlindungan dari Abu Thalib. Rasulullah Saw. mengumpulkan penduduk Makkah di bukit Shafa. Tampak yang hadir adalah tokoh-tokoh kafir Quraisy, seperti Abu Lahab, Abu Jahal, dan Umar bin Khattab. Ketika Nabi Saw. mulai menyampaikan ajaran Islam kepada mereka, Nabi Saw. mendapat perlakuan kasar dan hinaan dari mereka. Apakah dakwah Nabi Saw. tidak ada hasilnya? Dakwah tersebut tetap ada hasilnya, yaitu beberapa orang dari golongan lemah seperti budak, dan orangorang miskin menjadi pemeluk Islam. Dakwah mulai gencar dilakukan oleh Rasulullah Saw. hingga bergema ke seluruh wilayah kota Makkah. Rasulullah Saw. bangkit berdakwah
melawan
segala
kemusyrikan
dan
segala
bentuk
penyembahan kepada selain-Nya. Rasulullah Saw. dengan tegas menyatakan bahwa siapa saja yang menyembah berhala dan menjadikannya penolong. Sungguh mereka berada dalam kesesatan yang nyata. Dakwah ini mendapat rintangan dan mendapat tantanngan dari kaum kafir Quraisy. Paman Rasulullah Saw. yang bernama Hamzah bin Abdul Muthalib masuk Islam. Beliau adalah tokoh Quraisy yang disegani dan terpandang. Hamzah menyatakan diri akan menjadi pelindung bagi Rasulullah Saw. Selain Hamzah bin Abdul Muthalib, tokoh Quraisy lainnya yang masuk Islam adalah Umar bin Khattab. Umar bin Khattab sangat disegani dan dipandang. Wataknya keras dan tegas. Dan dihadapan Rasulullah Saw., Umar bin Khattab menyatakan diri. Rasulullah Saw. juga melakukan dakwah ke bebarapa kabilah, di antaranya bani Kalb, bani Hanifah, bani Amir bin Sha‟sha‟ah, tetapi semua menolak ajaran Islam yang dibawa oleh Rasulullah Saw. Hikmah yang dapat dipetik dari dakwah Nabi Saw. secara terangterangan adalah hendaknya para dai bersikap lentur dalam menyampaikan dakwah. Pada saat tertentu, dakwah dilakukan secara diam-diam, tetapi sekali waktu terang-terangan, sekali waktu lemah
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
75
SMK NEGERI 6 JEMBER
lembut, dan sekali waktu tegas, sesuai dengan tuntutan situasi dan kondisi pada zamannya.
E.
Reaksi Kaum Kafir Quraisy Kaum kafir Quraisy menolak dan menentang ajaran Islam yang dibawa oleh Rasulullah Saw. Penolakan dan penentangan ini dipelopori oleh tokoh-tokoh kafir Quraisy, di antaranya Abu Lahab, Abu Jahal dan Abu Sufyan. Ada beberapa faktor yang mendorong kaum kafir Quraisy menentang Islamdan kaum Muslimin, antara lain adalah sebagai berikut. 1. Persaingan perebutan kekuasaan Dalam kabilah besar Quraisy, sudah sejak lama terdapat golongan-golongan (keluarga besar) yang saling bersaing untuk merebut pengaruh dan kekuasaan. Tunduk kepada Nabi Muhammad Saw. menurut pendapat mereka sama dengan menyerahkan pimpinan atau kekuasaan kepada keluarga Muhammad Saw., yaitu bani Abdul Muthalib. 2. Persamaan hak dan derajat Orang Quraisy memandang diri mereka lebih mulia dan lebih tinggi dibandingkan dengan golongan bangsa Arab lainnya sedangkan agama Islam memandang semua manusia itu memiliki hak dan derajat yang sama di hadapan Allah Swt. Oleh karena itu, orang Quraisy enggan masuk Islam
yang menurut anggapan mereka akan
menurunkan martabat dan merugikan kedudukan mereka. Mereka takut jika kedudukan mereka yang semula begitu dihormati dan disegani akan menjadi tersaingi oleh kekuatan Islam. 3. Taklid kepada nenek moyang Semua
adat-istiadat,
kepercayaan,
dan
upacara-upacara
keagamaan mereka dapatkan secara turun-temurun dari nenek moyang mereka. Mereka memegangi kepercayaan tersebut dengan sangat kuat dan membabi buta. Orang Quraisy berpendapat bahwa agama dan kepercayaan yang telah mereka anut sudah cukup bagi mereka dan tidak perlu ada ajaran baru.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
76
SMK NEGERI 6 JEMBER
Penentangan dan penolakan orang-orang Quraisy semakin menjadi-jadi. Kaum Quraisy melakukan intimidasi dan penganiayaan terhadap Nabi Muhammad Saw. dan umat Islam. Mereka memaksa budak-budak mereka yang telah masuk Islam untuk kembali kepada agama semula, yaitu menyembah berhala. Apabila menolak, mereka tak segan-segan menyiksanya hingga sekarat. Sungguh, ini adalah penyiksaan yang sangat kejam dan diluar batas kemanusiaan. Terhadap Nabi Muhammad Saw. kaum kafir Quraisy juga sangat kejam, di antaranya adalah beberapa orang berikut. •
Hakam bin Ash dan Uqbah bin Muhith selalu meletakkan kotorankotoran ke punggung Nabi Muhammad Saw. saat beliau salat.
•
Ummu Jamil (istri Abu Lahab) sering meletakkan duri-duri di depan pintu rumah Rasulullah Saw. supaya beliau kesakitan terkena duri tersebut.
•
Nabi Muhammad Saw. pernah dipukul saat beliau berada di masjid.
•
Rasulullah Saw. pernah dicaci maki dan dilempari batu oleh para pemuda Thaif ketika berdakwah di daerah tersebut. Kaum kafir Quraisy juga melakukan pemboikotan terhadap Nabi
Muhammad Saw. dan umat Islam. Kaum kafir Quraisy melarang anggota kelompoknya untuk a) berbicara dengan orang Islam; b) melakukan jual beli dengan orang Islam; c) menikah dengan orang Islam. Pemboikotan ini berlangsung selama tiga tahun sebagai akibatnya dalam kurun waktu itu umat Islam sangat menderita. Dalam penderitaan dan kesedihan tersebut, Nabi Muhammad Saw. tetap sabar dan tabah, dan yakin akan mendapatkan pertolongan dari Allah Swt. Hikmah yang dapat dipetik dari intimidasi yang dilakukan kafir Quraisy
adalah
bahwa
kewajiban
seorang
muslim
tetap
berpegangteguh pada ajaran Islam dan membangun masyarakat Islam
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
77
SMK NEGERI 6 JEMBER
yang baik untuk terciptanya semua itu harus menempuh jalan yang sulit, menghadapi segala bahaya, serta mengorbankan waktu, tenaga, harta bahkan nyawa. Seandainya Allah Swt. berkehendak, tentu saja sangat mudah bagi-Nya mewujudkan komunitas Islam yang adil, makmur, dan sejahtera setelah menyatakan beriman kepada-Nya. Dengan demikian, apa pun yang dialami oleh para dai yang menegakkan panji-panji Islam merupakan sunnah Ilahi. Bila mendapatkan kesulitan, tetaplah optimis karena seseorang dapat merasakan kebahagiaan bila pernah mengalami penderitaan dan kesulitan.
F.
Penyebab Keberhasilan Dakwah Nabi Rasulullah Saw. berdakwah di Makkah dengan perjuangan yang luar biasa, gigih dan tak kenal putus asa. Meskipun menghadapi hambatan, penganiayaan dan penyiksaan dari kaum kafir Quraisy, Rasulullah Saw. tetap sabar dan tabah menghadapinya. Berikut
adalah
penyebab
keberhasilan
perjuangan
dakwah
Rasulullah Saw. di kota Makkah : a.
Berakhlak mulia Rasulullah Saw. selalu berakhlak mulia dalam berdakwah, sebagaimana yang telah beliau lakukan dengan sifat-sifatnya, yaitu sidiq (benar), tablig (menyampaikan risalah), amanah (dapat dipercaya), dan fatanah (cerdas). Lebih dari itu, masyarakat Arab mengenal Rasulullah Saw. sebagai pribadi yang jujur dan dapat dipercaya, hingga beliau dijuluki al-Amin (orang yang dapat dipercaya).
b.
Memiliki analisa sosial yang cerdas Berkat kecermatan beliau dalam menganalisa kondisi sosial masyarakat Arab, akhirnya beliau berhasil melakukan dakwah dan mengatasi segala rintangan, terutama yang dilakukan oleh kaum kafir Quraisy.
c.
Memiliki niat yang kuat
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
78
SMK NEGERI 6 JEMBER
Kuatnya niat beliau dalam berdakwah tampak dalam semua sisi perjuangan dakwah. Beliau sangat gigih, tangguh, rela berkorban dalam menegakkan kebenaran, pantang menyerah, meninggalkan kesenangan duniawi dan menghabiskan waktunya untuk berdakwah. d.
Penuh kasih sayang Dalam
berdakwah,
Rasulullah
Saw.
menonjolkan
rasa
kasihsayang kepada siapapun. Beliau bertutur kata lembut dan halus, serta tidak pernah dendam kepada orang kafir yang menyakiti beliau. Sebaliknya, beliau justru mendoakan agar memperoleh kebaikan dan hidayah dari Allah Swt. e.
Menyampaikan kebenaran Semua yang diajarkan Nabi Muhammad Saw. adalah wahyu dari Allah Swt., sehingga kebenarannya mutlak. Kebenaran ajaran Islam disampaikan kepada penduduk Makkah dengan cara yang benar pula sehingga
Rasulullah
Saw.
adalah
teladan
sempurna
dalam
menyampaikan kebenaran. f.
Menggunakan strategi yang tepat Rasulullah Saw. berdakwah dengan menggunakan strategi yang jitu, yaitu dimulai dengan dakwah sembunyi-sembunyi, dan kemudian setelah mendapat pendukung yang cukup, beliau lanjutkan dengan cara terang-terangan. Hal ini terbukti dengan tercapainya misi dakwah Nabi Saw. di Makkah.
G.
Hikmah Dakwah Rasulullah Saw. di Makkah Hikmah yang dapat diperoleh dari sejarah dakwah Rasulullah Saw. Di Makkah, antara lain, sebagai berikut: a. Menumbuhkan keyakinan bahwa Allah Swt. pasti akan menolong hamba-Nya yang sabar, tabah, dan memiliki semangat tinggi dalam berdakwah. b. Meyakini bahwa semua hidayah datangnya dari Allah Swt., sementara Rasulullah Saw. hanya bertugas menyampaikan risalah.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
79
SMK NEGERI 6 JEMBER
c. Islam mengajarkan persamaan hak dan derajat bagi semua manusia. Setiap orang memiliki kedudukan yang sama di sisi Allah Swt., hanya ketaqwaanlah yang menjadi ukuran kemuliaan di hadapan Allah Swt. d. Setiap perjuangan dakwah membutuhkan pengorbanan. Rasulullah Saw. dan para sahabat telah mengorbankan harta benda dan jiwa untuk menengakkan ajaran Islam.
Penilaian I. Penialian Sikap Berilah tanda centang pada kolom yang tersedia dan tulislah alasannya! No
Pernyataan
Setuju
Tidak Setuju
Alasan
Setelah mempelajari materi “Meneladani Dakwah Rasulullah Saw. 1
di Makkah” tumbuh kesadaran diri saya untuk selalu berdakwah di masyarakat Setelah memahami materi “Meneladani Dakwah Rasulullah Saw.
2
di Makkah”, diri saya dididik untuk melakukan amar makruf nahi mungkar dalam kehidupan sehari-hari Setelah memahami materi “Meneladani
3
Dakwah Rasulullah Saw. di Makkah”, saya berusaha untuk lebih
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
80
SMK NEGERI 6 JEMBER
mendalami sirah nabawiyah (sejarah Nabi) Setelah memahami materi “Meneladani Dakwah Rasulullah Saw. 4
di Makkah”, diri saya terdorong untuk rela berkorban demi menegakkan ajaran Islam yang rahmatan lil‟alamin Setelah memahami materi “Meneladani Dakwah Rasulullah Saw.
5
di Makkah”, tumbuh semangat untuk bersamasama menjaga ukhuwah Islamiyah
II. Penialian Pengetahuan A. Pilihan Ganda Berilah tanda silang (x) pada pilihan jawaban yang paling tepat! 1.
Makkah menjadi tempat kelahiran Rasulullah Saw., dan menjadi kota terpenting dan terkenal dikarenakan .... a. adanya tokoh-tokoh Quraisy yang terkenal b. dilalui jalur perdagangan dan adanya Ka‟bah c. penduduknya menyembah berhala dan patung d. wilayahnya sangat luas yang terdiri dari gurun pasir e. banyak kemaksiatan dilakukan oleh penduduk Makkah
2.
Kejahiliyan merupakan ciri khas masyarakat Arab pra-Islam. Pernyataan di bawah ini yang bukan merupakan bentuk-bentuk kejahiliyahan adalah .... a. berjudi
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
81
SMK NEGERI 6 JEMBER
b. membunuh c. meminum minuman keras d. setia kepada kelompoknya e. merendahkan wanita 3.
Islam mengajarkan bahwa semua manusia sama di hadapan Allah Swt. Kemuliaan seseorang di hadapan Allah Swt. ditentukan oleh .... a. kekayaannya b. kepintarannya c. ketakwaannya d. kedudukannya e. ketampanannya
4.
Abdurrahman bin Auf merupakan salah satu sahabat yang mendapat julukan Assabiqunalawwalun, yang dimaksud dengan Assabiqunal Awwalun adalah orang-orang .... a. yang pertama masuk Islam b. yang masuk Islam dengan terpaksa c. yang membela Nabi Muhammad Saw. d. yang setia kepada kaum kafir Quraisy e. Islam yang mengorbankan harta dan jiwanya
5.
Dalam berdakwah Rasulullah Saw. senantiasa menerapkan strategi untuk substansi dakwahnya. Berikut ini yang bukan substansi dakwah Rasulullah Saw. di Makkah adalah .... a. memerangi kaum kafir b. tauhid kepada Allah Swt. c. mengajarkan adanya hari kiamat d. memperbaiki akhlak masyarakat Makkah e. menegakkan keadilan dan persamaan derajat
6.
Perhatikan nama-nama berikut ini. (1) Aisyah (2) Abu Bakar (3) Ali bin Abi Thalib (4) Khalid bin Walid
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
82
SMK NEGERI 6 JEMBER
(5) Utsman bin Affan (6) Zubair bin Awwam (7) Umar bin Abdul Aziz Diantara nama-nama tersebut, manakah yang termasuk generasi pertama masuk Islam ... a. (1), (2), (3), (4) b. (1), (3), (5), (6) c. (2), (4), (5), (7) d. (2), (3), (5), (6) e. (3), (4), (6), (7) 7.
Saat Rasulullah berdakwah secara terang-terangan, ada dua tokoh Quraisy yang masuk Islam, yaitu .... a. Bilal bin Rabah dan Abdurrahman bin Auf b. Umar bin Khattab dan Hamzah bin Abdul Muthalib c. Thalhah bin Ubaidillah dan Sa‟ad bin Abi Waqash d. Zaid bin Haritsh dan Umar bin Khattan e. Abu Jahal dan Ali bin Abi Thalib
8.
Manakah yang merupakan faktor pendorong kaum kafir Quraisy menentang Islam dan kaum Muslimin .... a. Islam menganjurkan umatnya untuk menikah b. Islam mengajarkan persamaan hak dan derajat c. Nabi Muhammad Saw. bersikap kasar kepada mereka d. banyak sahabat Nabi Muhammad Saw. yang hijrah ke Madinah e. mereka ingin mencari lagi agama selain Islam
9.
Kaum kafir Quraisy melakukan boikot terhadap umat Islam. Di antaranya adalah sebagai berikut, kecuali kaum kafir Quraisy.... a. dilarang berbicara dengan orang Islam b. dilarang melakukan jual beli dengan orang Islam c. dilarang menikah dengan orang Islam d. dilarang mendekati Ka‟bah e. wajib menjauhi umat Islam
10.
Sikap yang tepat dalam melaksanakah dakwah adalah ....
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
83
SMK NEGERI 6 JEMBER
a. berdiam diri tanpa ada usaha yang sungguh-sungguh b. berputus asa sebab sangat sulit menyelesaikan masalah c. sabar, tabah, dan semangat menghadapai semua hambatan d. mengutamakan kepentingan duniawi baru kemudia ukhrawi e. lebih mementingkan golongan menengah daripada rakyat jelata B. Uraian 1.
Jelaskan keadaan masyarakat Makkah dalam bidang agama pada masa jahiliyah!
2.
Sebutkan nilai-nilai perjuangan dakwah Nabi Muhammad Saw. yang bisa diteladani dan diterapkan dalam kehidupan sehari-hari!
3.
Jelaskan faktor kaum kafir Quraisy menentang ajaran Islam yang dibawa oleh Rasulullah Saw.!
4.
Sebutkan hikmah yang bisa diperoleh dari sejarah perjuangan dakwah Nabi Muhammad Saw. di kota Makkah!
5.
Bagaimana sikapmu apabila dalam berdakwah menyampaikan ajaran Islam mendapatkan hambatan dan rintangan!
III. Penilaian Ketrampilan Buatlah paparan dengan menggunakan slide presentasi strategi dakwah Nabi Muhammad saw. di Makkah
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
84
SMK NEGERI 6 JEMBER
DAFTAR PUSTAKA
Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan RI, 2013. Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Sekolah Menengah Atas (SMA)/Madrsahah Aliyah(MA) Kurikulum 2013. Jakarta: Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan RI. Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan RI, 2017. Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti SMA/MA/SMK/MAK Kelas X. Jakarta: Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan RI. Kementrian Agama RI, 2019. Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Untuk Kelas X SMA/ SMK. Jakarta: Kementrian Agama RI. Kementerian Agama RI, 2010. Al-Quran dan Terjemahnya. Jakarta: Kementerian Agama RI Kementerian Agama RI, 2014. Al-Quran Hadis Kelas X MA. Jakarta: Kementerian Agama RI Kementerian Agama RI, 2014. Akidah Akhlak Kelas X MA. Jakarta: Kementerian Agama RI
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI Kelas X Semester Ganjil
85
