'Aqidah Imam Harb Al-Kirmani PDF [PDF]

Citation preview

Mu’taqad Ahlis Sunnah Wal Jamaa’ah (Matan dan Terjemahan) Karya Imam Harb bin Isma’il Al-Kirmani  (190 H – 280 H)



1



2



‫ﺎب‪ :‬اﻟْـ َﻘ ْﻮِل ﺑِﺎﻟْﻤ ْﺬ َﻫ ِ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺑَ ُ‬ ‫َ‬ ‫‪Bab: Perkataan (Dalam ‘Aqidah) Menurut‬‬ ‫‪Madzhab (Yakni: Madzhab Ahlus Sunnah Wal‬‬ ‫)‪Jama’ah‬‬



‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫]‪ -[١‬ﻗَ َﺎل أَﺑُﻮ اﻟْ َﻘﺎﺳ ِﻢ‪َ :‬ﺣ ﱠﺪﺛَـﻨَﺎ أَﺑـُ ْﻮ ُﻣـ َﺤ ﱠﻤﺪ َﺣْﺮ ُ‬ ‫ﺑﻦ إِﺳـﻤ ِ‬ ‫ﺐ أَﺋِ ﱠﻤ ِﺔ اﻟْﻌِﻠْ ِﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻣ‬ ‫ا‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻫ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎﻋ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ُْ ْ َ ْ َ‬ ‫َﺻﺤ ِ‬ ‫ﺎب ْاﻷَﺛَـ ِﺮ‪َ ،‬وأ َْﻫ ِﻞ اﻟ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ‪ ،‬اﻟْ َﻤ ْﻌُﺮْوﻓِ ـْﻴـ َﻦ ﺑِـ َﻬﺎ‪،‬‬ ‫َوأ ْ َ‬ ‫اﻟْﻤ ْﻘﺘَ َﺪى ﺑِـ ِﻬﻢ ﻓِـﻴـﻬﺎ‪ِ ،‬‬ ‫َﺻﺤ ِ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﱠﱯ إِ َﱃ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺎب اﻟﻨِ ِّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺖ ِﻣ ْﻦ ﻋُﻠَ َﻤ ِﺎء أ َْﻫ ِﻞ‬ ‫ﺖ َﻣ ْﻦ أ َْد َرْﻛ ُ‬ ‫ﻳَـ ْﻮﻣﻨَﺎ ٰﻫ َﺬا‪َ ،‬وأ َْد َرْﻛ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ﻒ‬ ‫اﻟْﻌَﺮاق َواﻟْـﺤ َﺠﺎ ِز َواﻟ ﱠﺸـ ِﺎم َو َﻏـْﻴـ ِﺮﻫ ْﻢ َﻋﻠَْﻴـ َﻬﺎ‪ ،‬ﻓَ َﻤ ْﻦ َﺧﺎﻟَ َ‬ ‫ﺐ‪ ،‬أَو ﻃَﻌﻦ ﻓِ‬ ‫ﺷ ـﻴـﺌﺎ ِﻣﻦ ٰﻫ ِﺬﻩِ اﻟْﻤ َﺬ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﻋ‬ ‫َو‬ ‫أ‬ ‫ﺎ‪،‬‬ ‫ﻬ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ‬ ‫اﻫ‬ ‫ْ ََ َْ ْ َ َ‬ ‫َ ًْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻗَﺎﺋِﻠَﻬﺎ‪ :‬ﻓَـﻬﻮ ﻣﺒﺘَ ِﺪع ﺧﺎر ِ‬ ‫ﺎﻋ ِﺔ‪َ ،‬زاﺋِ ٌﻞ َﻋ ْﻦ‬ ‫ِج ﻣ َﻦ اﻟْـ َﺠ َﻤ َ‬ ‫َ ُ َ ُْ ٌ َ ٌ‬ ‫َﻣْﻨـ َﻬ ِﺞ اﻟ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ َو َﺳ ـﺒِْﻴ ِﻞ اﻟْـ َﺤ ِّﻖ‪.‬‬



‫‪[1]- Abul Qasim berkata: Telah mengabarkan‬‬ ‫‪kepada kami Abu Muhammad Harb bin Isma’il,‬‬ ‫‪beliau berkata: Ini adalah madzhab imam-imam‬‬ ‫‪ilmu, Ash-habul Atsar (para ulama yang‬‬ ‫‪berpegang dengan atsar/hadits), Ahlus Sunnah,‬‬ ‫‪3‬‬



yang mereka dikenal dengannya (Sunnah), mereka diteladani di dalamnya (Sunnah), sejak zaman para Shahabat Nabi sampai hari ini. Dan saya dapati para ulama ‘Iraq, Hijaz, Syam, dan lainnya berada di atasnya. Maka barangsiapa menyelisihi madzhab-madzhab (yang akan aku sebutkan) ini, atau mencelanya atau mencela orang yang berpendapat dengannya: maka dia adalah mubtadi’ (Ahli Bid’ah) keluar dari jama’ah dan melenceng dari Manhaj Sunnah dan jalan kebenaran.



‫ﺎق ﺑْ ِﻦ إِﺑْـَﺮ ِاﻫْﻴ َﻢ ﺑْ ِﻦ‬ َ ‫ َوإِ ْﺳ َﺤ‬،‫َﺣـ َﻤ َﺪ‬ ْ‫ﺐ أ‬ ُ ‫َوُﻫ َﻮ َﻣ ْﺬ َﻫ‬ ِ ‫ وﻋﺒ ِﺪ‬،‫ﻣـﺨﻠَ ٍﺪ‬ ‫ َو َﺳﻌِْﻴ ِﺪ ﺑْ ِﻦ‬،‫ي‬ ‫ﷲ ﺑْ ِﻦ اﻟـﱡﺰﺑَـْﻴـ ِﺮ اﻟْـ ُﺤ َﻤْﻴ ِﺪ ﱡ‬ َْ َ ْ َ ِ ،‫ و َﻏ ِﲑِﻫﻢ‬،‫ﻣْﻨﺼـﻮٍر‬ .‫َﺧ ْﺬﻧَﺎ َﻋْﻨـ ُﻬ ُﻢ اﻟْﻌِْﻠ َﻢ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣ‬ َ ‫ﱠ‬ َ َ َ ْ َ ْ ْ ْ َ ُْ َ :‫ﻓَ َﻜﺎ َن ِﻣ ْﻦ ﻗَـ ْﻮﳍِِ ْﻢ‬



Dan ini merupakan madzhab Ahmad (bin Hanbal), Ishaq bin Ibrahim bin Makhlad (Ibnu Rahawaih), ‘Abdullah bin Zubair Al-Humaidi, Sa’id bin Manshur, dan selain mereka dari para ulama yang kami duduk dengan mereka dan kami mengambil ilmu dari mereka. Maka di antara perkataan mereka:



4



ِْ -[٢] ‫ﻚ‬ ٌ ‫ َوﻧِـﻴﱠـﺔٌ َوﺗَـ َﻤ ﱡﺴ‬،‫ ﻗَـ ْﻮٌل َو َﻋ َﻤ ٌﻞ‬:‫اﻹﻳْـ َﻤﺎ ُن‬ .‫ﺑِﺎﻟ ﱡﺴ ـﻨ ِﱠﺔ‬ [2]- Iman adalah: perkataan dan perbuatan, niat dan berpegang kepada Sunnah.



ِْ ‫ َو‬-[٣] .‫ﺺ‬ ُ ‫اﻹﻳْـ َﻤﺎ ُن ﻳَِﺰﻳْ ُﺪ َوﻳَـْﻨـ ُﻘ‬ [3]- Iman bisa bertambah dan berkurang.



ِ ِ ِ ‫ﺎن ﺳﻨﱠﺔٌ ﻣ‬ ِ ِ ‫ﺎﺿـﻴَـﺔٌ َﻋ ِﻦ‬ َ ُ ‫ َو ْاﻻ ْﺳـﺘ ـﺜْـ ـﻨَﺎءُ ِﰲ ْاﻻﻳْـ َﻤ‬-[٤] .‫اﻟْﻌُﻠَ َﻤ ِﺎء‬ [4]- Istitsnaa’ (pengecualian) dalam iman (perkataan: Saya mukmin insya Allah) adalah Sunnah yang sudah sejak dahulu dari para ulama.



ِ ِ َ ْ‫ أ َُﻣ ْﺆﻣ ٌﻦ أَﻧ‬:‫ َوإِ َذا ُﺳ ـﺌـ َﻞ اﻟﱠﺮ ُﺟ ُﻞ‬-[٥] ُ‫ﺖ؟ ﻓَِﺈﻧﱠﻪ‬ ‫ أ َْو‬،‫ ُﻣ ْﺆِﻣ ٌﻦ أ َْر ُﺟ ْﻮ‬:‫ أ َْو‬،ُ‫ أَﻧَﺎ ُﻣ ْﺆِﻣ ٌﻦ إِ ْن َﺷﺎءَ ﷲ‬:‫ﻳَـ ُﻘ ْﻮُل‬ .‫ﺖ ﺑِﺎ ِ َوَﻣ َﻼﺋِ َﻜﺘِ ِﻪ َوُﻛـﺘُـﺒِ ِﻪ َوُر ُﺳـﻠِ ِﻪ‬ ُ ‫آﻣْﻨ‬ َ :‫ﻳَـ ُﻘ ْﻮُل‬ [5]- Jika seorang ditanya: Apakah engkau mukmin? Maka ia jawab: Saya mukmin insya Allah, atau: Saya berharap saya mukmin, atau ia 5



jawab: Saya beriman kepada Allah, malaikatmalaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, dan rasul-rasulNya.



ِْ ‫ َوَﻣ ْﻦ َز َﻋﻢ أَ ﱠن‬-[٦] ‫اﻹﻳْ َـﻤﺎ َن ﻗَـ ْﻮٌل ﺑََﻼ َﻋ َﻤ ٍﻞ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ‬ َ .‫ُﻣ ْﺮِﺟ ٌﺊ‬ [6]- Barangsiapa menyangka bahwa iman adalah perkataan tanpa amalan; maka ia Murjiah.



ِْ ‫ َوَﻣ ْﻦ َز َﻋﻢ أَ ﱠن‬-[٧] ،‫اﻹﻳْـ َﻤﺎ َن ُﻫ َﻮ اﻟْ َﻘ ْﻮ ُل‬ َ .‫ﺎل َﺷَﺮاﺋِ ُﻊ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ ُﻣ ْﺮِﺟ ٌﺊ‬ ُ ‫َو ْاﻷَ ْﻋ َﻤ‬ [7]- Dan barangsiapa menyangka bahwa iman hanyalah perkataan, sedangkan amalan merupakan syari’at; maka ia Murji-ah.



ِْ ‫ َوإِ ْن َز َﻋﻢ أَ ﱠن‬-[٨] ‫ﺺ؛‬ ُ ‫اﻹﻳْـ َﻤﺎ َن َﻻ ﻳـَ ِﺰﻳْ ُـﺪ َوَﻻ ﻳَـْﻨـ ُﻘ‬ َ .‫ﻓَـ ُﻬ َﻮ ُﻣ ْﺮِﺟ ٌﺊ‬ [8]- Dan kalau dia menyangka bahwa iman tidak bertambah dan tidak juga berkurang; maka ia Murji-ah.



6



ِْ ‫ َوإِ ْن ﻗَ َﺎل أَ ﱠن‬-[٩] ‫ﺺ؛‬ ُ ‫اﻹﻳْـ َﻤﺎ َن ﻳـَ ِﺰﻳْ ُـﺪ َوَﻻ ﻳَـْﻨـ ُﻘ‬ .‫ﻓَـ َﻘ ْﺪ ﻗَ َﺎل ﺑَِﻘ ْﻮِل اﻟْ ُﻤ ْﺮِﺟﺌَ ِﺔ‬ [9]- Dan kalau dia mengatakan bahwa iman bertambah akan tetapi tidak berkurang; maka ia telah berkata dengan perkataan Murji-ah



ِ‫اﻹﺳ ـﺘ‬ ِ ‫اﻹﻳـﻤ‬ ِ ِ ‫ﺎن؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺜ‬ ‫ـ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻨ‬ ْ ْ َ َْ َ ْ ِْ ‫ َوَﻣ ْﻦ ﻟَـ ْﻢ ﻳَـَﺮ‬-[١٠] .‫ُﻣ ْﺮِﺟ ٌﺊ‬ [10]- Barangsiapa yang tidak berpendapat dengan Istitsnaa’ dalam iman; maka ia Murji-ah.



ِ ‫ وﻣﻦ َزﻋﻢ أَ ﱠن إِﻳـﻤﺎﻧَﻪ َﻛِﺈﻳـﻤ‬-[١١] ‫ﺎن ِﺟ ـْﺒـ ِﺮﻳْ َـﻞ أَ ِو‬ َ ْ ُ َ ْ َ َ ْ ََ ِ ِ ِ ‫ﺚ ِﻣ َﻦ اﻟْ ُﻤ ْﺮِﺟ ِﺊ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ‬ ُ َ‫َﺧﺒ‬ ْ ‫اﻟْ َﻤ َﻼﺋ َﻜﺔ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ ُﻣ ْﺮﺟ ٌﺊ َوأ‬ ِ .‫ب‬ ٌ ‫َﻛﺎذ‬



[11]- Barangsiapa yang menyangka bahwa imannya seperti iman Jibril atau para malaikat; maka ia Murji-ah dan lebih jelek dari Murji-ah, dan dia pendusta.



‫ﺎﺿﻠُـ ْﻮ َن ِﰲ‬ َ ‫ﱠﺎس َﻻ ﻳَـﺘَـ َﻔ‬ َ ‫ َوَﻣ ْﻦ َز َﻋ َﻢ أَ ﱠن اﻟﻨ‬-[١٢] ِ ِْ .‫ب‬ َ ‫اﻹﻳْـ َﻤﺎن؛ ﻓَـ َﻘ ْﺪ َﻛ َﺬ‬ 7



[12]- Barangsiapa yang menyangka bahwa manusia tidak berbeda-beda dalam iman; maka ia telah berdusta.



ِ ‫ وَﻣ ْﻦ َز َﻋﻢ أَ ﱠن اﻟْﻤ ْﻌ ِﺮﻓَﺔَ ﺗَـْﻨـ َﻔ ُﻊ ِﰲ اﻟْ َﻘ ْﻠ‬-[١٣] ‫ﺐ‬ َ َ َ .‫َوإِ ْن ﻟَـ ْﻢ ﻳَـﺘَ َﻜﻠﱠ ْﻢ ﺑِـ َﻬﺎ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ ُﻣ ْﺮِﺟ ٌﺊ‬ [13]- Barangsiapa yang menyangka bahwa ma’rifah (mengenal Allah) dengan hati bisa bermanfaat walaupun tidak diucapkan; maka ia Murji-ah.



ِ ‫ وﻣﻦ زﻋﻢ أَﻧﱠﻪ ﻣﺆِﻣﻦ ِﻋْﻨ َﺪ‬-[١٤] ‫ﷲ ُﻣ ْﺴﺘَ ْﻜ ِﻤ ُﻞ‬ ٌ ُْ ُ َ َ َ ْ ََ ِ ‫اﻹﻳـﻤ‬ .‫ﺎن؛ ﻓَـ ٰﻬ َﺬا ِﻣ ْﻦ أَ ْﺷﻨَ ِﻊ ﻗَـ ْﻮِل اﻟْ ُﻤ ْﺮِﺟﺌَ ِﺔ َوأَﻗْـﺒَ ِﺤ ِﻪ‬ َ ْ ِْ



[14]- Barangsiapa yang menyangka bahwa dirinya mukmin di sisi Allah dengan menyempurnakan keimanan; maka ini termasuk perkataan Murji-ah yang paling keji dan paling buruk.



،ُ‫ َوﻗَـﻠِـْﻴـﻠُﻪُ َوَﻛ ـﺜِـْﻴـ ُﺮﻩ‬،ُ‫ َواﻟْـ َﻘ َﺪ ُر َﺧْﻴـ ُﺮﻩُ َو َﺷﱡﺮﻩ‬-[١٥] ِ ِ ‫ﺎﻫﺮﻩ وﺑ‬ ،ُ‫ َوَﻣـ ْﺤﺒُـ ْﻮﺑُﻪُ َوَﻣ ْﻜُﺮْوُﻫﻪ‬،ُ‫ َو ُﺣ ْﻠ ُﻮﻩُ َوُﻣﱡﺮﻩ‬،ُ‫ﺎﻃﻨُﻪ‬ َ َ ُُ َ‫َوﻇ‬ ِ ‫ ِﻣﻦ‬:‫آﺧﺮﻩ‬ ِ ‫ وأ ﱠَوﻟُﻪ و‬،‫وﺣﺴﻨُﻪ وﺳ ـﻴِ ـﺌُﻪ‬ ‫ﺗَـﺒَ َﺎرَك‬- ‫ﷲ‬ َ ُُ َ ُ َ ُ ّ َ َ ُ ْ ُ َ 8



ِِ ِ َ ‫َوﺗَـ َﻌ‬ َ َ‫ﻀﺎءٌ ﻗ‬ َ َ‫ ﻗ‬،-‫ﺎﱃ‬ ُ‫ﱠرﻩ‬ َ ‫ َوﻗَ َﺪٌر ﻗَﺪ‬،‫ﻀﺎﻩُ َﻋﻠَﻰ ﻋﺒَﺎدﻩ‬ ِ َ‫ َﻻ ﻳـﻌ ُﺪو أَﺣ ٌﺪ ِﻣْﻨـﻬﻢ ﻣ ِﺸﻴـﺌﺔ‬،‫ﻋﻠَـﻴ ِﻬﻢ‬ ‫ َﻻ ﻳـُ َﺠﺎ ِوُز‬،‫ﷲ‬ َْ َ ْ ُ َ ْ ْ َ ْ َْ ،ُ‫ﺻﺎﺋـِ ُﺮْو َن إِ َﱃ َﻣﺎ َﺧﻠَ َﻘ ُﻬ ْﻢ ﻟَﻪ‬ َ َ‫ﻗ‬ َ ‫ ﺑَ ْﻞ ُﻫ ْﻢ ُﻛﻠﱡ ُﻬ ْﻢ‬،ُ‫ﻀﺎءَﻩ‬ ِ‫وواﻗِﻌﻮ َن ﻓ‬ ِ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـ‬ َ ُ‫ َوُﻫ َﻮ َﻋ ْﺪ ٌل ﻣْﻨﻪ‬،‫ﱠر َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َﻻ َﻣـ َﺤﺎﻟَ َﺔ‬ ْ َ َ ُْ ََ .‫َﻋﱠﺰ َرﺑﱡـﻨَﺎ َو َﺟ ﱠﻞ‬ [15]- Dan takdir; yang baik maupun yang buruk, sedikit maupun banyak, lahir maupun batin, manis maupun pahit, disukai maupun dibenci, baik maupun jelek, yang pertama maupun terakhir: semuanya dari Allah Tabaaraka Wa Ta’aalaa, dan merupakan Qadha (ketetapan) yang Allah tetapkan atas hambahamba-Nya dan takdir yang Allah takdirkan atas mereka, tidak ada seorang pun dari mereka yang bisa melebihi masyii-ah (keinginan) Allah dan tidak juga melampaui qadha’ (ketetapan)-Nya. Bahkan mereka semua menuju (takdir) yang Allah ciptakan mereka untuknya dan melakukan apa yang Allah takdirkan atas mereka, dan itu pasti, dan itu merupakan keadilan dari-Nya ‘Azza Wa Jalla.



9



ِ ‫ َوﻗَـْﺘﻞ اﻟﻨﱠـ ْﻔ‬،‫ب اﻟْـ َﺨ ْﻤ ِﺮ‬ ،‫ﺲ‬ ُ ‫ َو ُﺷ ْﺮ‬،ُ‫ َواﻟ ﱠﺴـ ِﺮﻗَﺔ‬،‫َواﻟـِّﺰﻧَﺎ‬ ُ ِ ‫اﻟﺸﺮُك ﺑِﺎ‬ ِ ‫ و‬،‫وأَ ْﻛﻞ ﻣ ِﺎل اﻟْـﺤﺮِام‬ ‫ﱡ‬ ‫ب‬ ‫ﻮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺬ‬ ‫اﻟ‬ ‫و‬ ، ُ ّ ُ ْ َ َ ُ َ ْ َ ََ ِ ‫واﻟْﻤﻌ‬ ‫ﻀ ٍﺎء َوﻗَ َﺪ ٍر ِﻣ َﻦ ﷲِ ِﻣ ْﻦ َﻏ ِْﲑ أَ ْن‬ َ ‫ ُﻛﻠﱡ َﻬﺎ ﺑِ َﻘ‬:‫ﺎﺻ ْﻲ‬ ََ َ ِ ‫ ﺑﻞ‬،ٌ‫ﷲ ﺣ ﱠﺠﺔ‬ ِ ‫ﻳ ُﻜﻮ َن ﻷَﺣ ٍﺪ ِﻣﻦ اﻟْـﺨ ْﻠ ِﻖ ﻋﻠﻰ‬ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ Ã Â Á À M ،‫ﺠﺔُ اﻟْـﺒَﺎﻟِﻐَ ِﺔ َﻋﻠَﻰ َﺧ ْﻠ ِﻘ ِﻪ‬ ‫اﻟْـ ُﺤ ﱠ‬ LÆÅÄ Zina, mencuri, minum khamr, membunuh orang, memakan harta haram, mempersekutukan Allah (berbuat syirik), berbagai dosa dan maksiat: semuanya dengan qadha’ dan qadar dari Allah, akan tetapi tidak ada seorang pun dari makhluk yang bisa membantah Allah, bahkan alasan yang kuat hanya milik Allah, “Dia (Allah) tidak ditanya tentang apa yang Dia kerjakan, tetapi merekalah yang akan ditanya.” (QS. Al-Anbiyaa’: 23)



‫ ﻗَ ْﺪ َﻋﻠِ َﻢ‬،ُ‫ﺑِـ َﻤ ِﺸ ـْﻴ ـﺌَ ٍﺔ ِﻣْﻨﻪ‬ ‫ِﻣ ْﻦ ﻟَ ُﺪ ْن أَ ْن‬- ُ‫ﺼﺎﻩ‬ َ ‫َﻋ‬



‫َﺧ ْﻠ ِﻘ ِﻪ‬ ‫ِﻣـ ﱠﻤ ْﻦ‬ 10



ٍ ‫َو ِﻋْﻠ ُﻢ ﷲِ َﻣ‬ ‫ﺎض ﻓِـ ْﻲ‬ ِ‫ِﻣﻦ إِﺑـﻠ‬ ‫ﺲ َوِﻣ ْﻦ َﻏ ِْﲑِﻩ‬ ‫ـﻴ‬ ْ َ ْ ْ



ِ‫ﻋ‬ :-ُ‫ﺎﻋﺔ‬ َ ‫ﺼ َﻲ َرﺑﱡـﻨَﺎ ﺗَـﺒَ َﺎرَك َوﺗَـ َﻌ‬ َ ‫ﺎﱃ إِ َﱃ أَ ْن ﺗَـ ُﻘ ْﻮَم اﻟ ﱠﺴ‬ ُ ِ ‫ وﻋﻠِﻢ اﻟﻄﱠ‬.‫ﺼﻴﺔَ وﺧﻠَ َﻘﻬﻢ ﻟَـﻬﺎ‬ ِ ‫ﺎﻋﺘِ ِﻪ‬ َ َ‫ﺎﻋﺔَ ﻣ ْﻦ أ َْﻫ ِﻞ ﻃ‬ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ‫اﻟْ َﻤ ْﻌ‬ ِ ِ ‫ﺻﺎﺋٌِﺮ إِ َﱃ‬ َ ‫ َو‬،ُ‫ ﻓَ ُﻜﻞﱞ ﻳَـ ْﻌ َﻤ ُﻞ ﻟ َﻤﺎ ُﺧﻠ َﻖ ﻟَﻪ‬.‫َو َﺧﻠَ َﻘ ُﻬ ْﻢ ﻟَـ َﻬﺎ‬ ِ ِ ِ ‫َﺣ ٌﺪ ِﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ ﻗَ َﺪ َر‬ َ ‫ َوﻻَ ﻳَـ ْﻌ ُﺪ ْو أ‬،ُ‫َﻣﺎ ﻗُﻀ َﻲ َﻋﻠَْﻴﻪ َو ُﻋﻠ َﻢ َﻣْﻨﻪ‬ ِ .‫ﺎل ﻟِ َﻤﺎ ﻳُِﺮﻳْ ُﺪ‬ ُ ‫ َوﷲُ اﻟْ َﻔ ﱠﻌ‬،‫ﷲ َوَﻣ ِﺸـْﻴـﺌَـﺘَـ ِﻪ‬ Dan ilmu Allah berlaku pada makhluk-Nya dengan masyii-ah (keinginan) dari-Nya, dan Allah telah mengetahui dari Iblis dan selainnya yang bermaksiat kepada-Nya -sejak Rabb kita Tabaaraka Wa Ta’aalaa dimaksiati sampai tegak Hari Kiamat-: (Allah telah mengetahui) maksiat (yang muncul dari mereka) dan Allah ciptakan mereka untuk (melakukan maksiat) tersebut. Dan Allah mengetahui ketaatan dari orang-orang yang taat dan Allah ciptakan mereka untuk (melakukan ketaatan) tersebut. Masing-masing beramal sesuai dengan (amalan) yang dia diciptakan untuknya, dan menuju kepada apa yang telah ditetapkan atasnya dan telah diketahui (oleh Allah) darinya, tidak ada seorangpun dari mereka yang melewati takdir Allah dan keinginan-Nya, dan Allah Mahakuasa berbuat apa yang Dia kehendaki. 11



َ‫ ﻓَ َﻤ ْﻦ َز َﻋ َﻢ أَ ﱠن ﷲَ ﺗَـﺒَ َﺎرَك َوﺗَـ َﻌ َﺎﱃ َﺷﺎء‬-[١٦] ِ ‫ﻟِﻌِﺒ ِﺎد ِﻩ اﻟﱠ‬ ‫ َوأَ ﱠن اﻟْﻌِﺒَ َﺎد‬،َ‫ﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬ َ ‫ اﻟْـ َﺨْﻴـَﺮ َواﻟﻄﱠ‬:ُ‫ﺼ ْﻮﻩ‬ َ ْ َ َ َ ِ ‫ اﻟ ﱠﺸ ـﱠﺮ واﻟْﻤﻌ‬:‫َﺷﺎء ُؤوا ِﻷَﻧْـ ُﻔ ِﺴ ِﻬﻢ‬ ‫ ﻓَـ َﻌ ِﻤﻠُ ْﻮا َﻋﻠَﻰ‬،َ‫ﺼﻴَﺔ‬ َْ َ ُْ ْ ِ ‫ﻣ ِﺸـﻴـﺌـﺘِ ِﻬﻢ؛ ﻓَـ َﻘ ْﺪ زﻋﻢ أَ ﱠن ﻣ ِﺸ ـﻴ ـﺌﺔَ اﻟْﻌِﺒ‬ َ ‫ﻠ‬ ‫ﺐ ِﻣ ْﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﻏ‬ ‫أ‬ ‫ﺎد‬ َ ْ َ َْ َ َ ََ ْ َْ َ ُ ِ ‫ي اﻓْـﺘِـﺮ ٍاء ﻋﻠَﻰ‬ ِ ‫ﻣ ِﺸ ـﻴ ـﺌ ِﺔ‬ ِ ‫ﷲ ﺗَـﺒﺎرَك وﺗَـﻌ َﺎﱃ‬ َ ‫ﷲ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻩ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻛ‬ ‫ذ‬ ْ ‫ﱡ‬ َ َْ َ َ َ ُُ َ َ ََ !‫أَ ْﻛﺜَـ ُﺮ ِﻣ ْﻦ ٰﻫﺬا؟‬ [16]- Barangsiapa yang menyangka bahwa Allah Tabaaraka Wa Ta’aalaa menginginkan dari hamba-hamba yang bermaksiat kepada-Nya: (agar mereka melakukan) kebaikan dan ketaatan, akan tetapi hamba-hamba tersebut menginginkan untuk diri mereka sendiri: kejelekan dan kemaksiatan, maka mereka pun melakukan apa yang sesuai dengan keinginan mereka; maka orang ini telah menyengka bahwa masyii-ah (keinginan) hamba lebih kuat dari masyii-ah Allah Tabaaraka Wa Ta’aalaa. Maka kedustaan atas Allah mana yang lebih banyak dari ini?!



12



ِ ‫وﻣﻦ زﻋﻢ أَ ﱠن أ‬ ‫ﺻﺎﺋٌِﺮ إِ َﱃ َﻏ ِْﲑ َﻣﺎ‬ َ ‫َﺣ ًﺪا ﻣ َﻦ اﻟْـ َﺨ ْﻠ ِﻖ‬ َ َ َ َ ْ ََ ِ ‫ﺧﻠِﻖ ﻟَﻪ؛ ﻓَـ َﻘ ْﺪ ﻧَـ َﻔﻰ ﻗُ ْﺪرَة‬ ‫ َو ٰﻫ َﺬا‬،ُ‫ﷲ َﻋﻠَﻰ َﻣ ْﻦ َﺧﻠَ َﻘﻪ‬ ُ َ ُ َ ِ ِ .‫ب َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬ ٌ ْ‫إِﻓ‬ ٌ ‫ َوَﻛﺬ‬،‫ﻚ َﻋﻠَﻰ ﷲ‬



Dan barangsiapa yang menyangka bahwa ada makhluk yang menuju kepada selain dari apa yang dia diciptakan untuknya; maka orang (yang memiliki persangkaan) itu telah meniadakan kekuasaan Allah atas makhluk-Nya. Dan ini merupakan hal yang mengada-ada dan kedustaan atas Allah.



ِ ِ ‫ﱠ‬ ‫ﺖ‬ َ ْ‫ أ ََرأَﻳ‬:ُ‫ﺲ ﺑَِﻘ َﺪ ٍر؛ ﻗـْﻴ َﻞ ﻟَﻪ‬ َ ‫َوَﻣ ْﻦ َز َﻋ َﻢ أَن اﻟـّﺰﻧَﺎ ﻟَْﻴ‬ ِ ‫ٰﻫ ِﺬ‬ ‫ﱠ‬ ِّ ‫ﺖ ِﻣ َﻦ‬ ِ َ ‫ﱵ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫أ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻩ‬ ‫ َﻫ ْﻞ‬،‫ت ﺑَِﻮﻟَ ٍﺪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـ‬ ‫ﺣ‬ ْ َ َ ْ َ‫اﻟﺰﻧَﺎ َو َﺟﺎء‬ ْ َ َ ْ َْ ‫ﻀﻰ ٰﻫ َﺬا ﻓِـ ْﻲ‬ َ ‫َﺷﺎءَ ﷲُ أَ ْن ﻳـُ ْﺨﻠَ َﻖ ٰﻫ َﺬا اﻟْ َﻮﻟَ ُﺪ؟ َوَﻫ ْﻞ َﻣ‬ ِ‫ َﻻ؛ ﻓَـ َﻘ ْﺪ زﻋﻢ أَ ﱠن ﻣﻊ ﷲ‬:‫ﺳﺎﺑِ ِﻖ ِﻋْﻠ ِﻤ ِﻪ؟ ﻓَِﺈ ْن ﻗَ َﺎل‬ َ َ َََ َ ِ .‫اﻟﺸ ْﺮُك‬ ِّ ‫ ﺑَ ْﻞ ُﻫ َﻮ‬،‫اﻟﺸ ْﺮَك‬ ِّ ُ‫ﻀﺎ ِرع‬ َ ُ‫ َو ٰﻫ َﺬا ﻗَـ ْﻮٌل ﻳ‬،‫َﺧﺎﻟ ًﻘﺎ‬



Dan barangsiapa menyangka bahwa zina adalah tidak dengan takdir (Allah); maka dikatakan kepada orang tersebut: “Bagaimana pendapatmu tentang wanita yang hamil dari zina



13



dan dia melahirkan anaknya; apakah Allah menginginkan untuk menciptakan anak ini? Dan apakah hal ini telah berlalu dalam ilmu-Nya yang terdahulu?” Kalau orang itu mengatakan: “Tidak.”; maka berarti dia telah menyangka bahwa ada pencipta lain bersama Allah, dan ini merupakan perkataan yang menyerupai kesyirikan, bahkan inilah kesyirikan.



‫ َوأَ ْﻛ َﻞ‬،‫ب اﻟْـ َﺨ ْﻤ ِﺮ‬ َ ‫ َو ُﺷ ْﺮ‬،َ‫َوَﻣ ْﻦ َز َﻋ َﻢ أَ ﱠن اﻟ ﱠﺴ ِﺮﻗَﺔ‬ ِ ‫ ﻟَﻴﺲ ﺑَِﻘﻀ ٍﺎء وﻗَ َﺪ ٍر ِﻣﻦ‬:‫اﻟْﻤ ِﺎل اﻟْـﺤﺮِام‬ ‫ﷲ؛ ﻓَـ َﻘ ْﺪ َز َﻋ َﻢ‬ َ َ َ َ ْ ََ َ ِْ ‫أَ ﱠن ٰﻫ َﺬا‬ ،‫اﻹﻧْ َﺴﺎ َن ﻗَ ِﺎدٌر َﻋﻠَﻰ أَ ْن ﻳَﺄْ ُﻛ َﻞ ﺑِـ ِﺮْزِق َﻏـْﻴـ ِﺮِﻩ‬ ِ ِ ‫ ﺑَ ْﻞ‬،‫ﺼ ـَﺮاﻧِـﻴﱠـ ِﺔ‬ َ ُ‫َو ٰﻫ َﺬا اﻟْ َﻘ ْﻮ ُل ﻳ‬ ْ ‫ﻀﺎ ِرعُ ﻗَـ ْﻮَل اﻟْ َﻤ ُﺠ ْﻮﺳـﻴﱠـﺔ َواﻟـﻨﱠـ‬ ‫ﻀﻰ ﷲُ ﻟَﻪُ أَ ْن ﻳَﺄْ ُﻛﻠَﻪُ ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻮ ْﺟ ِﻪ اﻟﱠ ِﺬ ْي‬ َ َ‫ َوﻗ‬،ُ‫أَ َﻛ َﻞ ِرْزﻗَﻪ‬ .ُ‫أَ َﻛﻠَﻪ‬ Dan barangsiapa menyangka bahwa: mencuri, minum khamr, dan makan harta haram adalah tidak dengan qadha’ (ketetapan) dan qadar (takdir) dari Allah; maka berarti dia telah menyangka bahwa orang (yang melakukannya) mampu untuk makan dari rizki milik selain Allah. Dan perkataan ini menyerupai perkataan Majusi dan Nashrani. Yang benar adalah bahwa 14



orang itu memakan rizki Allah, dan Allah telah menetapkan dia untuk makan dari arah (haram) tersebut.



ِ ‫ﺲ ﻟَﻴﺲ ﺑَِﻘ َﺪ ٍر ِﻣﻦ‬ ِ ‫ﱠ‬ ‫ﷲ؛ ﻓَـ َﻘ ْﺪ‬ َ َ ْ ‫َوَﻣ ْﻦ َز َﻋ َﻢ أَن ﻗَـْﺘ َﻞ اﻟﻨﱠـ ْﻔ‬ ِ ‫ي ُﻛ ْﻔ ٍﺮ ﺑِﺎ‬ ِ َ ‫َز َﻋﻢ أَ ﱠن اﻟْﻤ ْﻘـﺘُـﻮَل ﻣ‬ ‫ ﻓَﺄَ ﱡ‬،‫َﺟﻠِ ِﻪ‬ َ ‫ﺎت ﺑـﻐَـْﻴـ ِﺮ أ‬ َ ْ َ َ !‫ﺿ ُﺢ ِﻣ ْﻦ ٰﻫ َﺬا؟‬ َ ‫أ َْو‬



Dan barangsiapa menyangka membunuh orang tidaklah dengan takdir Allah; maka dia telah menyangka bahwa orang yang terbunuh adalah telah mati sebelum ajalnya. Maka kekafiran terhadap Allah mana yang lebih jelas dari ini?!



ِ ‫ﻚ‬ َ ‫َوُﻛ ﱡﻞ ٰذﻟ‬ ‫َﺟَﺮى ﻓِـ ْﻲ‬



ِ ‫ﺑﻞ ٰذﻟِﻚ ُﻛﻠﱡﻪ ﺑِ َﻘﻀ ٍﺎء ِﻣﻦ‬ ،‫ﷲ َوﻗَ َﺪ ٍر‬ َ َ ُ َ َْ ‫ َوَﻣﺎ‬،‫ﺑِـ َﻤـ ِﺸ ـْﻴـﺌَـﺘِ ِﻪ ﻓِـ ْﻲ َﺧْﻠ ِﻘ ِﻪ َوﺗَـ ْﺪﺑِـْﻴـ ِﺮِﻩ ﻓِـْﻴـ ِﻪ‬ .‫َﺳﺎﺑِ ِﻖ ِﻋْﻠ ِﻤ ِﻪ ﻟَـ ُﻬ ْﻢ‬



Bahkan semuanya itu dengan qadha’ dan qadar dari Allah, dan semuanya itu dengan masyii-ah Allah pada makhluk-Nya, dan merupakan pengaturan-Nya pada mereka, serta apa yang telah berlalu dalam ilmu-Nya yang terdahulu terhadap mereka. 15



‫َوُﻫ َﻮ اﻟْـ َﺤ ﱡﻖ َواﻟْ َﻌ ْﺪ ُل اﻟﱠ ِﺬ ْي ﻳَـ ْﻔ َﻌ ُﻞ َﻣﺎ ﻳـُ ِﺮﻳْـ ُﺪ‪.‬‬



‫‪Dia adalah Maha Benar dan Maha Adil yang‬‬ ‫‪berbuat sesuai dengan apa yang Dia kehendaki.‬‬



‫َوَﻣ ْﻦ أَﻗَـﱠﺮ ﺑِﺎﻟْﻌِْﻠ ِﻢ؛ ﻟَ ِﺰَﻣﻪُ ِْ‬ ‫اﻹﻗْـَﺮ ُار ﺑِﺎﻟْ َﻘ َﺪ ِر َواﻟْ َﻤ ِﺸْﻴـﺌَ ِﺔ‬ ‫اﻟﺼﻐَ ِﺮ واﻟْ َﻘﻤﺎء ِة‪ ،‬وﷲ اﻟﻀﱠﺎ ﱡر اﻟﻨﱠﺎﻓِﻊ‪ ،‬اﻟْﻤ ِ‬ ‫ﻋﻠَﻰ ِ‬ ‫ﻀ ﱡﻞ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫اﻟْـﻬ ِ‬ ‫َﺣ َﺴ ُﻦ اﻟْـ َﺨﺎﻟِـ ِﻘـْﻴـ َﻦ‪.‬‬ ‫أ‬ ‫ﷲ‬ ‫ك‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ﺎد‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََ ُ ْ‬



‫;)‪Dan barangsiapa mengakui ilmu (Allah‬‬ ‫‪maka konsekuensinya harus mengakui takdir‬‬ ‫‪dan masyii-ah/keinginan (Allah) atas segala‬‬ ‫‪yang kecil dan sepele. Dan Allah lah Yang‬‬ ‫‪memberi mudharat dan manfaat, Yang‬‬ ‫‪menyesatkan dan memberi petunjuk. Mahasuci‬‬ ‫‪Allah, Pencipta yang paling baik.‬‬



‫ِ ِ‬ ‫]‪ -[١٧‬وﻻَ ﺗَ ْﺸﻬ ْﺪ ﻋﻠَﻰ أ ٍ ِ‬ ‫َﺣﺪ ﻣ ْﻦ أ َْﻫ ِﻞ اﻟْﻘْﺒـﻠَﺔ أَﻧﱠـﻪُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓِـﻲ اﻟﻨﱠﺎ ِر ﻟِـ َﺬﻧْ ٍ‬ ‫ﺐ َﻋ ِﻤﻠَﻪُ‪َ ،‬وﻟِ َﻜﺒِـْﻴـَﺮٍة أَﺗَﻰ ﺑِ َـﻬﺎ‪ ،‬إِﱠﻻ أَ ْن‬ ‫ﺚ‪ ،‬ﻓَـﺘـﺮِوي اﻟْـﺤـ ِ‬ ‫ﻳ ُﻜـﻮ َن ﻓِـﻲ ٰذﻟِﻚ ﺣ ِ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺚ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺼ ِّﺪ ُق ﺑِِﻪ َوﺗَـ ْﻘـﺒَـ ُﻞ‪َ ،‬وﺗَـ ْﻌﻠَ ُﻢ أَﻧـﱠﻪُ َﻛ َﻤﺎ‬ ‫ي‪َ ،‬وﺗُ َ‬ ‫َﻋﻠَﻰ َﻣﺎ ُرِو َ‬ ‫ﺟﺎء‪ ،‬وَﻻ ﺗَـْﻨ ِ‬ ‫ﺼِ‬ ‫ﱠﻬ َﺎد َة‪.‬‬ ‫ﺐ اﻟﺸ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫‪16‬‬



[18]- Janganlah engkau mempersaksikan atas seorang pun dari Ahli kiblat (kaum muslimin) bahwa dia masuk Neraka karena maksiat yang dilakukannya atau dosa besar yang diperbuatnya, kecuali ada hadits tentang hal itu, sehingga engkau meriwayatkan hadits tersebut sebagaimana diriwayatkannya, dan engkau membenarkan, menerimanya, serta mengetahui bahwa (hadits) tersebut sebagaimana datangnya. Dan janganlah engkau memastikan persaksian.



ِ‫وَﻻ ﺗَ ْﺸﻬ ْﺪ ﻋﻠَﻰ أَﺣ ٍﺪ أَﻧﱠـﻪ ﻓِـﻲ اﻟْـﺠﻨ ِﱠﺔ ﻟ‬ ‫ﺼ َﻼ ٍح‬ َ َ ُ َ َ َ َ ِ ِ ِ ‫ﻚ‬ َ ‫ إِﱠﻻ أَ ْن ﻳَ ُﻜ ْﻮ َن ﻓـ ْﻲ ٰذﻟ‬،‫ أ َْو ﻟـ َﺨـْﻴـ ٍﺮ أَﺗَﻰ ﺑِِﻪ‬،ُ‫َﻋ ِﻤﻠَﻪ‬ ِ ‫ ﻓَـﺘـﺮِوي اﻟْـﺤ‬،‫ﺚ‬ ِ‫ﺣ‬ ِ ،‫ي‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬ َ َ ٌ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ ََ َ ْ َ ِ ‫ وَﻻ ﺗَـْﻨ‬،‫ وﺗَـﻌﻠَﻢ أَﻧﱠﻪ َﻛﻤﺎ ﺟﺎء‬،‫ﺗُﺼ ِّﺪ ُق ﺑِِﻪ وﺗَـ ْﻘﺒﻞ‬ ِ‫ﺼ‬ ‫ﺐ‬ َ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ َُ َ .َ‫ﱠﻬ َﺎدة‬ َ ‫اﻟﺸ‬



Dan janganlah engkau mempersaksikan atas seorang pun bahwa dia masuk Surga karena amalan shalihnya atau kebaikan yang diperbuatnya, kecuali ada hadits tentang hal itu, sehingga engkau meriwayatkan hadits tersebut sebagaimana diriwayatkannya, dan engkau membenarkan, menerimanya, serta mengetahui



17



bahwa (hadits) tersebut sebagaimana datangnya. Dan janganlah engkau memastikan persaksian.



ِ ‫ﺶ َﻣﺎ ﺑَِﻘﻲ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ‬ ٍ ْ‫ َواﻟْ ِـﺨ َﻼﻓَﺔُ ﻓِـﻲ ﻗُـَﺮﻳ‬-[١٨] ‫ﱠﺎس‬ ْ َ ِ َ‫اﺛْـﻨ‬ ِ ‫ ﻟَْﻴﺲ ِﻷَ َﺣ ٍﺪ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ‬،‫ﺎن‬ ‫ َوَﻻ‬،‫ﱠﺎس أَ ْن ﻳـُﻨَﺎ ِز َﻋ ُﻬ ْﻢ ﻓِْﻴـ َﻬﺎ‬ َ ِ ِ ِ .‫ﺎﻋ ِﺔ‬ َ ‫ َوﻻَ ﻳـُ َﻘـﱡﺮ ﻟـﻐَـْﻴـ ِﺮﻫ ْﻢ ﺑِـ َﻬﺎ إِ َﱃ ﻗﻴَ ِﺎم اﻟ ﱠﺴ‬،‫ﻳـُ ْﺨ َﺮ ُج َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ‬



[18]- Khilafah adalah pada Quraisy selama masih tersisa dua orang dari manusia, tidak boleh seorang pun merebutnya dari mereka, tidak boleh memberontak melawan mereka, dan tidak boleh mengakuinya untuk selain mereka sampai tegaknya Kiamat.



ِ ٍ ‫ﺎد َﻣ‬ ‫ﺎض ﻗَﺎﺋِ ٌﻢ َﻣ َﻊ ْاﻷَﺋِ ﱠﻤ ِﺔ؛ ﺑـَﱡﺮوا أ َْو‬ ُ ‫ َواﻟْـﺠ َﻬ‬-[١٩] .‫ َوَﻻ َﻋ ْﺪ ُل َﻋ ِﺎد ٍل‬،‫ َوَﻻ ﻳـُْﺒ ِﻄﻠُﻪُ َﺟ ْﻮُر َﺟﺎﺋٍِﺮ‬،‫ﻓَ ُﺠ ُﺮْوا‬



[19]- Jihad terus berlangsung dan tegak bersama para imam -yang baik maupaun yang jahat-, (jihad) tidak dibatalkan oleh kezhaliman (pemimpin) yang zhalim dan keadilan (pemimpin) yang adil.



ِ َ‫ واﻟْـﺠﻤﻌﺔُ واﻟْﻌِـﻴ َﺪ ِان واﻟْـﺤ ﱡﺞ ﻣﻊ اﻟ ﱡﺴ ْﻠﻄ‬-[٢٠] ،‫ﺎن‬ َ َ َ َ ْ َ َُ ُ َ .َ‫َوإِ ْن ﻟَـ ْﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻮﻧـُ ْﻮا ﺑَـَﺮَرًة ﻋُ ُﺪ ْوًﻻ أَﺗْ ِﻘﻴَﺎء‬ 18



[20]- Shalat Jum’at, shalat dua hari raya, dan pelaksanaan Haji adalah bersama penguasa, walaupun mereka tidak baik, tidak adil, dan tidak juga bertakwa.



ِ َ‫ﺼ َﺪﻗ‬ ‫ﺎت َو ْاﻷَ ْﻋ َﺸﺎ ِر‬ ‫ َوَدﻓْ ُﻊ اﻟْـ َﺨَﺮ ِاج َواﻟ ﱠ‬-[٢١] .‫ إِ َﱃ ْاﻷَُﻣَﺮ ِاء؛ َﻋ َﺪﻟُْﻮا ﻓِْﻴـ َﻬﺎ أ َْم َﺟ ُﺎرْوا‬:‫َواﻟْ َﻔ ْﻲ ِء َواﻟْﻐَـﻨِـْﻴ َﻤ ِﺔ‬



[21]Menyerahkan pajak, sedekah, sepersepuluh (zakat sepuluh persen -pent), fa-i (harta rampasan tanpa perang -pent), dan ghanimah (harta rampasan perang -pent): diserahkan kepada para amir (pemimpin); baik mereka adil maupun zhalim.



ِ ِْ ‫ و‬-[٢٢] ‫ َﻻ ﺗَـْﻨـَﺰ ْع‬،‫ﺎد ﻟِ َﻤ ْﻦ َوﱠﻻﻩُ ﷲُ أ َْﻣَﺮَك‬ ُ َ‫اﻻﻧْﻘﻴ‬ َ ِ ِ ‫ َﺣ ﱠﱴ‬،‫ﻚ‬ َ ‫ َوَﻻ ﺗَـ ْﺨ ُﺮ ْج َﻋﻠَْﻴ ِﻪ ﺑِ َﺴ ـْﻴـﻔ‬،‫ﺎﻋ ٍﺔ‬ َ َ‫ﻳَ َﺪ َك ﻣ ْﻦ ﻃ‬ ‫ َوأَﱠﻻ ﺗَـ ْﺨ ُﺮ َج َﻋﻠَﻰ‬،‫ﻚ ﻓَـَﺮ ًﺟﺎ َوَﻣـ ْﺨَﺮ ًﺟﺎ‬ َ َ‫ﻳَـ ْﺠ َﻌ َﻞ ﷲُ ﻟ‬ ‫ ﻓَ َﻤ ْﻦ‬،ً‫ﺚ ﺑَـْﻴـ َﻌﺔ‬ ْ ‫ َوَﻻ ﺗَـْﻨ ُﻜ‬،‫ َوﺗَ ْﺴ َﻤ ُﻊ َوﺗُ ِﻄْﻴ ُﻊ‬،‫اﻟ ﱡﺴْﻠﻄَﺎ ِن‬ ِ ِ ِ ِ .‫ﺎﻋ ِﺔ‬ ٌ ‫ﻚ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ ُﻣْﺒﺘَﺪعٌ ُﻣـ َﺨﺎﻟ‬ َ ‫ﻓَـ َﻌ َﻞ ٰذﻟ‬ َ ‫ﻒ ُﻣ َﻔﺎ ِر ٌق ﻟْﻠ َﺠ َﻤ‬



[22]- Tunduk kepada orang (pemimpin) yang Allah menjadikannya untuk mengurusi perkaramu, jangan keluar dari ketaatan 19



kepadanya, jangan memberontaknya dengan pedangmu, sampai Allah jadikan bagimu jalan keluar dan kelonggaran, janganlah engkau memberontak melawan sulthan (penguasa), justru engkau harus mendengar dan taat, janganlah engkau membatalkan bai’at, barangsiapa yang melakukannya; maka ia adalah mubtadi’ (ahli bid’ah) menyelisihi dan berpisah dari jama’ah.



ِ ‫ وإِ ْن أَﻣﺮَك اﻟ ﱡﺴ ْﻠﻄَﺎ ُن ﺑِﺄَﻣ ٍﺮ ﻫﻮ ِ ِٰ ﻣﻌ‬-[٢٣] ‫ﺼﻴَﺔٌ؛‬ ْ َ ّ َُ ْ ََ َ ِ ُ‫ﻚ أَ ْن ﺗ‬ ‫ـﺨ ُﺮ َج‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬ ، ‫ﺔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﱠ‬ ْ َ َ َ َ‫ﺲ ﻟ‬ َ َ‫ﺲ ﻟ‬ ْ َ‫ﻚ أَ ْن ﺗ‬ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ ‫ﻓَـﻠَْﻴ‬ .ُ‫ َوَﻻ ﺗَ ْـﻤﻨَـ َﻌﻪُ َﺣﻘﱠﻪ‬،‫َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬



[23]- Kalau sulthan memerintahkanmu dengan suatu perintah yang merupakan kemaksiatan kepada Allah; maka engkau tidak mentaatinya sama sekali, dan engkau tidak boleh memberontak melawannya dan jangan mencegahnya dari haknya.



ِ ‫ﺎﺿﻴﺔٌ و‬ ِ ‫ﺎك ﻓِـﻲ اﻟْ ِﻔْﺘـﻨَ ِﺔ ﺳﻨﱠﺔٌ ﻣ‬ ِْ ‫ َو‬-[٢٤] ‫ﺐ‬ ‫اﺟ‬ ُ ‫اﻹ ْﻣ َﺴ‬ ٌ َ َ َ ُ ِ ِ‫ ﻓَِﺈ ِن اﺑـﺘﻠ‬،‫ﻟُﺰوﻣﻬﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻚ ُد ْو َن‬ َ َ‫ﻚ َوَﻣﺎﻟ‬ َ ‫ﺖ؛ ﻓَـ َﻘ ّﺪ ْم ﻧَـ ْﻔ َﺴ‬ َ ْ ُْ َ ُ ُْ



20



ِ‫ِدﻳﻨ‬ ٍ ‫ وَﻻ ﺗُﻌِﻦ ﻋﻠَﻰ اﻟْ ِﻔْﺘـﻨَ ِﺔ ﺑِﻴ ٍﺪ وَﻻ ﻟِﺴ‬،‫ﻚ‬ ‫ َوٰﻟ َﻜ ِﻦ‬،‫ﺎن‬ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ِ ِ .‫ﲔ‬ َ َ‫ﻒ ﻳَ َﺪ َك َوﻟ َﺴﺎﻧ‬ ْ ‫ا ْﻛ ُﻔ‬ ُ ْ ‫ َوﷲُ اﻟْ ُﻤﻌ‬،‫ﻚ َوَﻫ َﻮ َاك‬ [24]- Menahan diri dari fitnah (kekacauan) merupakan Sunnah yang telah berlaku dan wajib untuk dipegang. Kalau engkau mengalaminya; maka korbankanlah jiwa dan hartamu, jangan agamamu. Janganlah engkau memberikan bantuan atas fitnah dengan tangan maupun lisan, akan tetapi tahanlah tangan, lisan, dan hawa nafsumu, dan Allah lah yang akan menolong.



ِ ِ ِ ‫َﺣ ًﺪا‬ ‫ َواﻟْ َﻜ ﱡ‬-[٢٥] َ ‫ﻒ َﻋ ْﻦ أ َْﻫ ِﻞ اﻟْﻘْﺒـﻠَﺔ؛ َﻻ ﺗُ َﻜ ّﻔ ْﺮ أ‬ ٍ ْ‫ِﻣْﻨـ ُﻬﻢ ﺑِ َﺬﻧ‬ ِْ ‫ َوَﻻ ﺗُـ ْﺨ ِﺮ ْﺟﻪُ ِﻣ َﻦ‬،‫ﺐ‬ ‫ إِﱠﻻ أَ ْن‬،‫اﻹ ْﺳ َﻼِم ﺑِ َﻌ َﻤ ٍﻞ‬ ْ ِ ‫ﺚ ﻓَـﺘـﺮِوي اﻟْـﺤ‬ ِ ‫ﻳ ُﻜﻮ َن ﻓِـﻲ ٰذﻟِﻚ ﺣ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺪ‬ َ ٌ َ َ ْ ْ َ َ َ َ ْ ْ َ ْ َ َ ِِ‫ ﺗُﺼ ِّﺪ ُق ﺑ‬،‫وَﻛﻤﺎ رِوي‬ ِ ‫ﱠ‬ َ ‫ي؛‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫أ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗ‬ ‫و‬ ، ‫ﻞ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻘ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻪ‬ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ َ َ َ ُ َ ُ ُ َ َُ َ ِ ِ ِ ‫ و ُﺷﺮ‬،‫ﺼ َﻼ ِة‬ ‫ﻚ؛‬ َ ‫ َوَﻣﺎ أَ ْﺷﺒَﻪَ ٰذﻟ‬،‫ب اﻟْـ َﺨ ْﻤ ِﺮ‬ ْ َ ‫ ﺗَـ ْﺮك اﻟ ﱠ‬:‫ﻧَ ْـﺤ ُﻮ‬ ِ ‫أَو ﻳـﺒﺘَ ِﺪع ﺑِ ْﺪﻋﺔً ﻳـْﻨﺴﺐ ﺻ‬ ‫ﺎﺣﺒُـ َﻬﺎ إِ َﱃ اﻟْ ُﻜ ْﻔ ِﺮ َواﻟْـ ُﺨ ُﺮْو ِج‬ َ ُ َ ُ َ َ َْ ْ ِ ِ ِْ ‫ِﻣ َﻦ‬ .ُ‫ﻚ َوَﻻ ﺗـُ َﺠﺎ ِوْزﻩ‬ َ ‫ َواﺗﱠﺒِ ِﻊ اﻷَﺛَـَﺮ ﻓ ْـﻲ ٰذﻟ‬،‫اﻹ ْﺳ َﻼِم‬ [25]- Menahan diri dari (mengganggu) Ahli Kiblat (kaum muslimin): jangan engkau 21



mengkafirkan seorang pun dari mereka dengan sebab dosa (yang dilakukannya), jangan engkau keluarkan dia dari Islam dengan sebab amalan (yang dia perbuat), kecuali ada hadits tentang hal itu, sehingga engkau meriwayatkan hadits tersebut sebagaimana diriwayatkannya, dan engkau membenarkan, menerimanya, serta mengetahui bahwa (hadits) tersebut sebagaiamana datangnya, seperti: meninggalkan shalat, minum khamr, dan semisalnya, atau seorang berbuat bid’ah yang pelakunya dinisbatkan kepada kekafiran dan keluar dari Islam; maka engkau mengikuti atsar dalam hal itu dan engkau tidak melampauinya.



‫ َوَﻻ‬،‫ﻒ أ َْﻫ ِﻞ اﻟْﺒِ َﺪِع‬ ‫ﺐ اﻟ ﱠ‬ ‫ َوَﻻ أ ُِﺣ ﱡ‬-[٢٦] َ ‫ﺼ َﻼ َة َﺧْﻠ‬ .‫ﺎت ِﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ‬ ‫اﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺼ َﻼ َة َﻋﻠَﻰ َﻣ ْﻦ َﻣ‬



[26]- Aku tidak menyukai shalat di belakang ahli bid’ah, dan tidak juga menshalati orang yang mati di antara mereka.



ِ ِ ‫ و ْاﻷَﻋﻮر ﺧﺎرِج َﻻ ﺷ ﱠ‬-[٢٧] ‫ﻚ َوَﻻ‬ َ َ ‫ﻚ ﻓ ْـﻲ ٰذﻟ‬ ٌ َ َُ ْ َ ِ .‫ب اﻟْ َﻜ ِﺎذﺑِـْﻴـ َﻦ‬ ُ ‫ َوُﻫ َﻮ أَ ْﻛ َﺬ‬،‫ﺎب‬ َ َ‫ْارﺗ ـﻴ‬



22



[27]- Si picak (Dajjal) pasti keluar; tidak diragukan lagi, dan dia merupakan pendusta yang paling pendusta.



،‫ ﻳُ ْﺴﺄ َُل اﻟْ َﻌْﺒ ُﺪ َﻋ ْﻦ َرﺑِِّﻪ‬،‫اب اﻟْ َﻘ ِْﱪ َﺣ ﱞﻖ‬ ُ ‫ َو َﻋ َﺬ‬-[٢٨] ‫ َوﻳـَُﺮى َﻣ ْﻘ َﻌ َﺪﻩُ ِﻣ َﻦ اﻟْـ َﺠﻨ ِﱠﺔ أَ ِو‬،‫ َو َﻋ ْﻦ ِدﻳْﻨِ ِﻪ‬،‫َو َﻋ ْﻦ ﻧَﺒِﻴِّ ِﻪ‬ .‫اﻟﻨﱠﺎ ِر‬



[28]- Adzab kubur adalah benar, hamba akan ditanya tentang Rabb-nya, Nabinya, dan agamanya, dan akan diperlihatkan kepadanya tempatnya nanti di Surga atau di Neraka.



،‫ َوُﻫـ َﻤﺎ ﻓَـﺘﱠﺎﻧَﺎ اﻟْ ُﻘﺒُـ ْﻮِر‬،‫ َوُﻣْﻨ َﻜٌﺮ َوﻧَ ِﻜْﻴـٌﺮ َﺣ ﱞﻖ‬-[٢٩] .‫ﺎت‬ َ َ‫ﻧَ ْﺴﺄ َُل ﷲَ اﻟـﺜﱠـﺒ‬



[29]- Munkar dan Nakir adalah benar, keduanya yang akan memberikan fitnah (pertanyaan) dalam kubur. Kita minta kepada Allah ketetapan (dalam menjawab).



ٍ ‫ وﺣﻮض ﻣـﺤ ﱠﻤ‬-[٣٠] -‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‬ ‫ﺪ‬ َ َ ُ ُ َْ َ .ُ‫ َوﻟَﻪُ آﻧِﻴَﺔٌ ﻳَ ْﺸَﺮﺑـُ ْﻮ َن ﺑِـ َﻬﺎ ِﻣْﻨﻪ‬،ُ‫ ﺗَ ِﺮُد َﻋﻠَْﻴ ِﻪ أُﱠﻣﺘُﻪ‬،‫َﺣ ﱡﻖ‬ 23



[30]- Haudh (telaga) milik Nabi Muhammad shallallaahu ‘alaihi wa sallam adalah benar, akan didatangi oleh umat beliau (pada Hari Kiamat), dan (telaga) tersebut memiliki bejanabejana yang mereka minum darinya (telaga) menggunakan (bejana-bejana) tersebut.



ِ ‫ ﻳـﻮﺿﻊ ﻓِـﻲ ﺳﻮ‬،‫اﻟﺼﺮا ُط ﺣ ﱞﻖ‬ ِ ‫ و‬-[٣١] ،‫ﱠﻢ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺟ‬ ‫اء‬ َ ّ َ َ َ َ َ ْ ُ ُْ َ َ َ ِ‫ واﻟْـﺠﻨﱠﺔُ ِﻣﻦ ور ِاء ٰذﻟ‬،‫ﻓَـﻴﻤﱡﺮ اﻟﻨﱠﺎس ﻋﻠَﻴ ِﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫َل‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻧ‬ ، ‫ﻚ‬ ُ َ َ َ ْ ََ ْ َ َ ْ َ ُ َُ .‫اﻟ ﱠﺴ َﻼ َﻣﺔَ َواﻟْـ َﺠ َﻮ َاز‬



[31]- Shirath (jembatan) adalah benar, akan diletakkan di atas Neraka Jahannam, maka manusia melewatinya, dan Surga berada setelahnya. Kita meminta kepada Allah agar selamat dan bisa melewatinya.



ِ ِ ‫ﺎت‬ ُ َ‫ َواﻟْﻤْﻴـَﺰا ُن َﺣ ﱞﻖ ﺗُـ ْﻮَز ُن ﺑِﻪ اﻟْـ َﺤ َﺴﻨ‬-[٣٢] .‫ﺎت؛ َﻛ َﻤﺎ َﺷﺎءَ ﷲُ أَ ْن ﺗُـ ْﻮَز َن ﺑِِﻪ‬ ُ َ‫َواﻟ ﱠﺴ ـﻴِّـ ـﺌ‬



[32]- Timbangan (pada Hari Kiamat) adalah benar, padanya ditimbang kebaikan dan kejelekan, sesuai dengan apa yang Allah kehendaki bagaimana (amalan-amalan) tersebut ditimbang dengannya.



24



ِ ِِ ‫ت‬ ‫ َواﻟ ﱡ‬-[٣٣] ُ ‫ﺼ ْﻮُر َﺣ ﱞﻖ ﻳَـْﻨـ ُﻔ ُﺦ ﻓْﻴﻪ إِ ْﺳَﺮاﻓْﻴ ُﻞ ﻓَـﻴَ ُﻤ ْﻮ‬ ِ ِِ ِ ‫ﲔ؛‬ َْ ‫ب اﻟْ َﻌﺎﻟَﻤ‬ ِّ ‫ ﺛـُ ﱠﻢ ﻳَـْﻨـ ُﻔ ُﺦ ﻓْﻴﻪ ﻓَـﻴَـ ُﻘ ْﻮُﻣ ْﻮ َن ﻟَﺮ‬،‫اﻟْـ َﺨْﻠ ُﻖ‬ ِ ‫اب واﻟْﻌِ َﻘ‬ ِ ‫ واﻟﺜـﱠﻮ‬،‫ﻀ ِﺎء‬ ِ ‫ﻟَْﻠ ِﺤﺴ‬ ‫ َواﻟْـ َﺠﻨ ِﱠﺔ‬،‫ﺎب‬ َ ‫ﺎب َواﻟْ َﻘ‬ َ َ َ َ .‫َواﻟﻨﱠﺎ ِر‬ [33]- Shuur (terompet sangkakala) adalah benar, malaikat Israfil yang akan meniupnya; sehingga makhluk akan mati, kemudian ia meniup sekali lagi; maka mereka bangkit untuk menghadap Rabbul ‘Alamin, untuk hisab, qadha’ (keputusan), pahala, siksa, Surga, dan Neraka.



ِ ُ‫ ﺗُ ْﺴﺘَـْﻨ َﺴ ُﺦ ﻣْﻨﻪ‬،‫ َواﻟﻠﱠ ْﻮ ُح اﻟْ َﻤ ْﺤ ُﻔ ْﻮ ُظ َﺣ ﱞﻖ‬-[٣٤] ِ ِ ِ ِ ‫ﺎل اﻟْﻌِﺒ ِﺎد ﻟِﻤﺎ ﺳﺒـ َﻘ‬ .‫ﻀ ِﺎء‬ َ ‫ﺖ ﻓْﻴﻪ ﻣ َﻦ اﻟْ َﻤ َﻘﺎدﻳْ ِﺮ َواﻟْ َﻘ‬ ْ َ َ َ َ ُ ‫أ َْﻋ َﻤ‬ [34]- Lauh Mahfuzh adalah benar, dinukil darinya amalan-amalan hamba yang telah tetap padanya takdir-takdir dan qadha’.



‫ﺐ ﷲُ ﺑِِﻪ َﻣ َﻘ ِﺎدﻳْـَﺮ ُﻛ ِّﻞ‬ َ َ‫ َﻛﺘ‬،‫ َواﻟْ َﻘﻠَ ُﻢ َﺣ ﱞﻖ‬-[٣٥] ٍ ‫ﺷﻲ‬ ‫َﺣ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ء‬ .‫ﺎﱃ‬ َ ‫ ﻓَـﺘَﺒَ َﺎرَك َرﺑـﱡﻨَﺎ َوﺗَـ َﻌ‬،‫ﺼﺎﻩُ ِﰲ اﻟ ِّﺬ ْﻛ ِﺮ‬ َ ْ َ َْ 25



[35]- Qalam (pena pencatat takdir) adalah benar, dengannya Allah mencatat takdir-takdir segala sesuatu dan menghitungnya dalam AdzDzikr (Lauh Mahfuzh). Maha Suci Rabb kita dan Maha Tinggi.



‫ ﻳَ ْﺸ َﻔ ُﻊ ﻗَـ ْﻮٌم‬،‫ﺎﻋﺔُ ﻳَـ ْﻮَم اﻟْ ِﻘﻴَ َﺎﻣ ِﺔ َﺣ ﱞﻖ‬ َ ‫ َواﻟ ﱠﺸ َﻔ‬-[٣٦] ِ ‫ﻓِـﻲ ﻗَـﻮٍم ﻓَ َﻼ ﻳ‬ ‫ َوﻳَـ ْﺨ ُﺮ ُج ﻗَـ ْﻮٌم ِﻣ َﻦ اﻟﻨﱠﺎ ِر‬،‫ﺼْﻴـ ُﺮْو َن إِ َﱃ اﻟﻨﱠﺎ ِر‬ َ ْ ْ ‫ َوﻳـَ ْﺨ ُﺮ ُج ﻗَـ ْﻮٌم ِﻣ َﻦ‬،‫ﺎﻋ ِﺔ اﻟﺸﱠﺎﻓِﻌِـْﻴـ َﻦ‬ َ ‫ﺑَـ ْﻌ َﺪ َﻣﺎ َد َﺧﻠُ ْﻮَﻫﺎ ﺑِ َﺸ َﻔ‬ ِ ‫اﻟﻨﱠﺎ ِر ﺑِﺮﺣـﻤ ِﺔ‬ .ُ‫ﷲ ﺑَـ ْﻌ َﺪ َﻣﺎ ﻳـُْﻠﺒِﺜُـ ُﻬ ْﻢ ﻓِـْﻴـ َﻬﺎ َﻣﺎ َﺷﺎءَ ﷲ‬ ََْ



[36]- Syafa’at pada Hari Kiamat adalah benar, suatu kaum akan memberi syafa’at pada kaum yang lain agar tidak masuk ke Neraka, dan suatu kaum akan keluar dari Neraka dengan syafa’at orang-orang yang memberi syafa’at setelah mereka memasukinya, dan suatu kaum akan keluar dari Neraka dengan rahmat Allah setelah Allah jadikan mereka tinggal di dalamnya sesuai dengan yang dikehendaki oleh Allah.



‫ َوُﻫ ْﻢ أ َْﻫ ُﻞ‬،‫ َوﻗَـ ْﻮٌم ﻳـُ َﺨﻠﱠ ُﺪ ْو َن ﻓِـﻲ اﻟﻨﱠﺎ ِر أَﺑَ ًﺪا‬-[٣٧] ِ ِ ْ‫اﻟﺸﺮِك واﻟﺘﱠ ْﻜ ِﺬﻳ‬ .ِ ‫ﺐ َواﻟْـ ُﺠ ُﺤ ْﻮِد َواﻟْ ُﻜ ْﻔ ِﺮ ﺑِﺎ‬ ّ َ ْ 26



‫‪[37]- Dan suatu kaum akan dikekalkan di‬‬ ‫‪dalam Neraka selama-lamanya, dan mereka‬‬ ‫‪adalah orang-orang musyrik, orang-orang yang‬‬ ‫‪mendustakan, mengingkari, dan kafir terhadap‬‬ ‫‪Allah.‬‬



‫ت ﻳَـ ْﻮَم اﻟْ ِﻘﻴَ َﺎﻣ ِﺔ ﺑـَْﻴـ َﻦ اﻟْـ َﺠﻨ ِﱠﺔ‬ ‫]‪َ -[٣٨‬وﻳُ ْﺬﺑَ ُﺢ اﻟْ َﻤ ْﻮ ُ‬ ‫َواﻟﻨﱠﺎ ِر‪.‬‬



‫‪[38]- Kematian akan disembelih pada Hari‬‬ ‫‪Kiamat di antara Surga dan Neraka.‬‬



‫ﺖ اﻟْـﺠﻨﱠﺔُ وﻣﺎ ﻓِﻴـﻬﺎ‪ ،‬وﺧﻠِ َﻘ ِ‬ ‫]‪ -[٣٩‬وﻗَ ْﺪ ﺧﻠِ َﻘ ِ‬ ‫ﺖ‬ ‫َ ََ ْ َ َ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ﱠﺎر َوَﻣﺎ ﻓِْﻴـ َﻬﺎ‪َ ،‬ﺧﻠَ َﻘ ُﻬ َﻤﺎ ﷲُ ﰒُﱠ َﺧﻠَ َﻖ اﻟْـ َﺨْﻠ َﻖ ﻟَـ ُﻬ َﻤﺎ َﻻ‬ ‫واﻟﻨ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳـ ْﻔﻨِﻴ ِ‬ ‫ﺎن‪ ،‬وَﻻ ﻳـ ْﻔﲎ ﻣﺎ ﻓِﻴ ِﻬﻤﺎ ً ِ‬ ‫اﺣﺘَ ﱠﺞ ُﻣْﺒﺘَﺪعٌ‬ ‫أﺑﺪا‪ ،‬ﻓَِﺈن ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ِزﻧْ ِﺪﻳـﻖ ﺑِ َﻘﻮِل ِ‬ ‫ﺎﱃ‪h g f...M :‬‬ ‫ﷲ ﺗَـﺒَ َﺎرَك َوﺗَـ َﻌ َ‬ ‫ٌْ ْ‬ ‫‪َ L...j i‬وﺑِﻨَ ْﺤ ِﻮ ٰﻫ َﺬا؛ ﻓَـ ُﻘ ْﻞ ﻟَﻪُ‪ُ :‬ﻛ ﱡﻞ َﺷ ْﻲ ٍء‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻚ‪َ ،‬واﻟْـ َﺠﻨﱠﺔُ‬ ‫ﺐ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ اﻟْ َﻔﻨَﺎءَ َواﻟْـ َﻬﻼَ ُك َﻫﺎﻟِ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠﺎر ُﺧﻠِ َﻘﺘَﺎ ﻟِْﻠﺒَـ َﻘ ِﺎء َﻻ ﻟِْﻠ َﻔﻨَ ِﺎء َوَﻻ ﻟِْﻠ َﻬ َﻼ ِك‪َ ،‬وُﻫـ َﻤﺎ ِﻣ َﻦ‬ ‫َواﻟﻨ ُ‬ ‫ْاﻵ ِﺧَﺮِة َﻻ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱡﺪﻧْـﻴَﺎ‪.‬‬ ‫‪27‬‬



[39]- Surga dan apa-apa yang ada di dalamnya telah diciptakan, demikian juga Neraka dan apa-apa yang ada di dalamnya telah diciptakan. Allah menciptakan keduanya kemudian Allah ciptakan makhluk untuk menghuni keduanya, keduanya tidak sirna dan apa-apa yang ada di dalamnya juga tidak akan sirna selama-lamanya. Kalau ada seorang mubtadi’ (ahli bid’ah) atau zindiq (orang munafik) berdalil dengan firman Allah Tabaaraka Wa Ta’aalaa: “…Segala sesuatu pasti binasa, kecuali wajah Allah…” (QS. AlQashash: 88) dan yang semisalnya (untuk menunjukkan bahwa Surga dan Neraka akan binasa -pent); maka katakan padanya: Segala sesuatu yang Allah tetapkan untuk sirna dan binasa: maka akan binasa, sedangkan Surga dan Neraka keduanya diciptakan untuk abadi, tidak sirna dan tidak juga binasa, dan keduanya dari (negeri) akhirat, bukan dari (negeri) dunia (yang pasti binasa -pent).



‫ َواﻟْـ ُﺤ ْﻮُر اﻟْﻌِـْﻴ ُـﻦ َﻻ ﻳـَ ُﻤـْﺘـ َﻦ ِﻋْﻨ َﺪ ﻗِـﻴَ ِﺎم‬-[٤٠] ‫ ﻷَ ﱠن ﷲَ ﺗَـﺒَ َﺎرَك‬،‫ َوَﻻ أَﺑَ ًﺪا‬،‫ َوَﻻ ِﻋْﻨ َﺪ اﻟـﻨﱠـ ْﻔ َﺨ ِﺔ‬،‫ﺎﻋ ِﺔ‬ َ ‫اﻟ ﱠﺴ‬ ِ ِ ِ ‫ﺐ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ﱠﻦ‬ َ ‫َوﺗَـ َﻌ‬ ْ ُ‫ َوﻟَـ ْﻢ ﻳَ ْﻜﺘ‬،‫ﺎﱃ َﺧﻠَ َﻘ ُﻬ ﱠﻦ ﻟْﻠﺒَـ َﻘﺎءَ َﻻ ﻟ ْﻠ َﻔﻨَﺎء‬ 28



ِ ِ ِ َ ‫ ﻓَ َﻤ ْﻦ ﻗَ َﺎل ﺑِ ِـﺨ َﻼف ٰذﻟ‬،‫ت‬ ٌ‫ﻚ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ ُﻣْﺒﺘَﺪع‬ َ ‫اﻟْ َﻤ ْﻮ‬ ِ .‫ﺿ ﱠﻞ َﻋ ْﻦ َﺳ َﻮ ِاء اﻟ ﱠﺴﺒِْﻴ ِﻞ‬ ٌ ‫ُﻣـ َﺨﺎﻟ‬ َ ‫ َوﻗَ ْﺪ‬،‫ﻒ‬ [40]- Bidadari tidak akan mati ketika tegak Hari Kiamat, tidak juga ketika ditiupnya (sangkakala), dan selama-lamanya tidak akan binasa, karena Allah Tabaaraka Wa Ta’aalaa menciptakan mereka untuk kekal; bukan untuk sirna, dan Allah tidak tetapkan kematian atas mereka. Sehingga, barangsiapa memiliki perkataan/pendapat yang berbeda dengan hal tersebut; maka dia adalah mubtadi’ yang menyelisihi (kebenaran), dan dia telah sesat dari jalan yang lurus.



ٍ ‫ﻀ َﻬﺎ ﻓَـ ْﻮ َق‬ ُ ‫ َو َﺧﻠَ َﻖ ﷲُ َﺳْﺒ َﻊ َﺳـ َﻤ َﺎوات ﺑَـ ْﻌ‬-[٤١] ٍ ‫َﺳ َﻔﻞ ِﻣ ْﻦ ﺑَـ ْﻌ‬ ٍ ‫ﺑَـ ْﻌ‬ ‫ َوﺑـَْﻴـ َﻦ‬،‫ﺾ‬ ُ ‫ َو َﺳْﺒ َﻊ أََر ِﺿـْﻴـ َﻦ ﺑَـ ْﻌ‬،‫ﺾ‬ ُ ْ ‫ﻀ َﻬﺎ أ‬ ِ ‫ َﻣ ِﺴْﻴـَﺮةُ َﺧـ ْﻤ‬:‫ض اﻟْﻌُْﻠﻴَﺎ َواﻟ ﱠﺴ َﻤ ِﺎء اﻟ ﱡﺪﻧْـﻴَﺎ‬ ِ ‫ْاﻷَْر‬ ‫ﺲ ِﻣﺎﺋَِﺔ‬ ِ ‫ َﻣ ِﺴْﻴـَﺮةُ َﺧـ ْﻤ‬:‫ َوﺑـَْﻴ َـﻦ ُﻛ ِّﻞ َﺳـ َﻤﺎءَﻳْـ ِﻦ‬،‫َﻋ ٍﺎم‬ .‫ﺲ ِﻣﺎﺋَِﺔ َﻋ ٍﺎم‬



[41]- Allah menciptakan tujuh langit sebagiannya di atas sebagian yang lainnya, dan (Allah ciptakan) tujuh bumi sebagiannya di bawah yang lainnya, dan (jarak) antara bumi



29



‫‪yang tertinggi dengan langit yang terendah‬‬ ‫‪adalah: sejauh perjalanan lima ratus tahun, dan‬‬ ‫‪(jarak) antara dua langit adalah: sejauh lima‬‬ ‫‪ratus tahun.‬‬



‫]‪ -[٤٢‬واﻟْﻤﺎء ﻓَـﻮ َق اﻟ ﱠﺴﻤ ِﺎء اﻟ ﱠﺴﺎﺑِﻌ ِ‬ ‫ش‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺔ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُْ‬ ‫َ َُ ْ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﱠﺮ ْﺣـ ٰﻤ ِﻦ ﻓَـ ْﻮ َق اﻟْ َﻤ ِﺎء‪َ ،‬وﷲُ ﺗَـﺒَ َﺎرَك َوﺗَـ َﻌ َﺎﱃ َﻋﻠَﻰ اﻟْ َﻌ ْﺮ ِش‪.‬‬



‫‪[42]- Air berada di atas langit ketujuh, dan‬‬ ‫‪‘Arsy Ar-Rahman berada di atas air tersebut, dan‬‬ ‫‪Allah Tabaaraka Wa Ta’aalaa berada di atas‬‬ ‫‪‘Arsy.‬‬



‫]‪َ -[٤٣‬واﻟْ ُﻜ ْﺮ ِﺳ ﱡﻲ َﻣ ْﻮ ِﺿ ُﻊ ﻗَ َﺪ َﻣْﻴ ِﻪ‪.‬‬ ‫‪[43]- Kursi adalah tempat kedua kaki-Nya.‬‬



‫]‪ -[٤٤‬وﻫﻮ ﻳـﻌﻠَﻢ ﻣﺎ ِﰲ اﻟ ﱠﺴﻤﺎو ِ‬ ‫ات اﻟ ﱠﺴْﺒ ِﻊ‪َ ،‬وَﻣﺎ‬ ‫ََُ َْ ُ َ‬ ‫ََ‬ ‫ِﰲ ْاﻷََر ِﺿـْﻴـ َﻦ اﻟ ﱠﺴْﺒ ِﻊ‪َ ،‬وَﻣﺎ ﺑَـْﻴـﻨَـ ُﻬ ﱠﻦ‪َ ،‬وَﻣﺎ ﺗَـ ْﺤﺘَـ ُﻬ ﱠﻦ‪َ ،‬وَﻣﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺖ ُﻛ ِّﻞ‬ ‫ﺖ اﻟـﺜﱠـَﺮى‪َ ،‬وَﻣﺎ ﻓـ ْﻲ ﻗَـ ْﻌ ِﺮ اﻟْﺒِ َﺤﺎ ِر‪َ ،‬وَﻣْﻨﺒِ َ‬ ‫ﺗَـ ْﺤ َ‬ ‫َﺷﻌﺮٍة‪ ،‬وُﻛ ِﻞ َﺷﺠﺮٍة‪ ،‬وُﻛ ِﻞ َزرٍع‪ ،‬وُﻛ ِﻞ ﻧَـﺒ ٍ‬ ‫ﻂ‬ ‫ﺖ‪َ ،‬وَﻣ ْﺴ َﻘ َ‬ ‫َْ َ ّ َ َ َ ّ ْ َ ّ َ‬ ‫ُﻛ ِﻞ ورﻗٍَﺔ‪ ،‬وﻋ َﺪد ٰذﻟِ َ ِ ِ‬ ‫ﺼﺎ‪َ ،‬واﻟﱠﺮْﻣ ِﻞ‬ ‫ّ ََ َ َ َ‬ ‫ﻚ ُﻛﻠّﻪ‪َ ،‬و َﻋ َﺪ َد اﻟْـ َﺤ َ‬ ‫واﻟﺘـﱡﺮ ِ‬ ‫اب‪َ ،‬وَﻣﺜَﺎﻗِْﻴ َﻞ اﻟْـ ِﺠﺒَ ِﺎل‪َ ،‬وﻗَﻄَْﺮ ْاﻷَ ْﻣﻄَﺎ ِر‪َ ،‬وأ َْﻋ َﻤ َﺎل‬ ‫َ َ‬ ‫‪30‬‬



ِ ِ ،‫ َوﺗَـ ْﻤﺘَ َﻤﺘَـ ُﻬ ْﻢ‬،‫ﺎﺳ ُﻬ ْﻢ‬ َ ‫ َوَﻛ َﻼ َﻣ ُﻬ ْﻢ َوأَﻧْـ َﻔ‬،‫ َوآﺛَ َﺎرُﻫ ْﻢ‬،‫اﻟْﻌﺒَﺎد‬ ِِ‫وﻣﺎ ﺗُـﻮﺳ ِﻮس ﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺻ ُﺪ ْوُرُﻫ ْﻢ؛ ﻳَـ ْﻌﻠَ ُﻢ ُﻛ ﱠﻞ َﺷ ْﻲ ٍء َﻻ ﻳـَ ْﺨ َﻔﻰ‬ ُ ُ ْ َ ََ ِ .‫ﻚ‬ َ ‫َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َﺷ ْﻲءٌ ِﻣ ْﻦ ٰذﻟ‬



[44]- Dia mengetahui: apa yang ada di tujuh langit dan apa yang ada di tujuh bumi, apa yang ada di antara itu serta apa yang di bawahnya, apa yang ada di bawah tanah, apa yang ada di kedalaman lautan, tempat tumbuh: tiap helai rambut, tiap pohon, tiap tanaman, dan tiap tumbuhan, tempat jatuh tiap daun, jumlah semuanya itu, jumlah: kerikil, pasir, dan debu, beratnya gunung, tetesan hujan, amalan para hamba, bekas peninggalan mereka, perkataan mereka, nafas mereka, gumaman mereka, dan apa yang dibicarakan hati mereka: Allah mengetahui semuanya, tidak ada yang samar sesuatu pun atas-Nya dari itu semua.



،‫ َوُﻫ َﻮ َﻋﻠَﻰ اﻟْ َﻌ ْﺮ ِش ﻓَـ ْﻮ َق اﻟ ﱠﺴ َﻤ ِﺎء اﻟ ﱠﺴﺎﺑِ َﻌ ِﺔ‬-[٤٥] ‫ َوَﻣﺎ ُﻫ َﻮ أ َْﻋﻠَ ُﻢ‬،‫ﺐ ِﻣ ْﻦ ﻧَﺎ ٍر َوﻧـُ ْﻮٍر َوﻇُْﻠ َﻤ ٍﺔ‬ ٌ ‫َو ُد ْوﻧَﻪُ ُﺣ ُﺠ‬ .‫ﺑِـ َﻬﺎ‬ 31



[45]- Dia berada di atas ‘Arsy di atas langit ketujuh, di bawah-Nya ada hijab-hijab dari api, cahaya, dan kegelapan, serta hal-hal yang Dia yang lebih mengetahuinya.



ِ ِ ِ ،‫ﻒ أ َْو ِزﻧْ ِﺪﻳْـ ٌﻖ‬ ٌ ‫اﺣﺘَ ﱠﺞ ُﻣْﺒﺘَﺪعٌ أ َْو ُﻣـ َﺨﺎﻟ‬ ْ ‫ ﻓَِﺈن‬-[٤٦] ِ ‫ﺑِ َﻘﻮل‬ ‫ﺎﱃ‬ ‫ﻌ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺒ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﷲ‬ , + *...M :ُ‫اﺳـ ُﻤﻪ‬ َ َ َ َ ْ َ َ ََ ْ @ ? >... M :‫ َوﺑِ َﻘ ْﻮﻟِِﻪ‬، L 0 / . / . -... M :‫ َوﺑَِﻘ ْﻮﻟِِﻪ‬، L... CB A ‫ َوﻧـَ ْﺤ ِﻮ ٰﻫ َﺬا ِﻣ ْﻦ‬، L...4 3 2 1 0 ِ ِ ‫ﻣﺘَ َﺸﺎﺑِِﻪ اﻟْ ُﻘ‬ ‫ﻚ اﻟْﻌِْﻠ َﻢ؛ ِﻷَ ﱠن‬ َ ‫ إِﻧـﱠ َﻤﺎ ﻳَـ ْﻌ ِ ْﲏ ﺑِ ٰﺬﻟ‬:‫ﺮآن؛ ﻓَـ ُﻘ ْﻞ‬ ُ ‫ﺎﱃ َﻋﻠَﻰ اﻟْ َﻌ ْﺮ ِش ﻓَـ ْﻮ َق اﻟ ﱠﺴ َﻤ ِﺎء اﻟ ﱠﺴﺎﺑِ َﻌ ِﺔ‬ َ ‫ﷲَ ﺗَـﺒَ َﺎرَك َوﺗَـ َﻌ‬ ِ ‫ َﻻ‬،‫ َوُﻫ َﻮ ﺑَﺎﺋِ ٌﻦ ِﻣ ْﻦ َﺧ ْﻠ ِﻘ ِﻪ‬،ُ‫ﻚ ُﻛﻠﱠﻪ‬ َ ‫ ﻳَـ ْﻌﻠَ ُﻢ ٰذﻟ‬،‫اﻟْﻌُ ْﻠﻴﺎ‬ .‫ﻳَـ ْﺨﻠُ ْﻮ ِﻣ ْﻦ ِﻋْﻠ ِﻤ ِﻪ َﻣ َﻜﺎ ٌن‬



[46]- Kalau ada mubtadi’, orang yang menyelisihi, atau orang zindiq yang berdalil dengan firman Allah Tabaaraka Wa Ta’aalaa (untuk menolak ketinggiaan-Nya): “…dan Kami



32



lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya.” (QS. Qaaf: 16), dan dengan firman-Nya: “…Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada…” (QS. Al-Hadid: 4), dan dengan firman-Nya: “…Tidak ada pembicaraan rahasia antara tiga orang, melainkan Dialah yang keempatnya…” (QS. Al-Mujadilah: 7), dan semisal ini dari ayat-ayat Al-Qur-an yang mutasyabihat; maka katakanlah: Yang Allah maksudkan dengannya adalah (kebersamaan/kedekatan) ilmu (yakni: Allah mengetahui segala sesuatu -pent); karena sungguh, Allah Tabaaraka Wa Ta’aalaa berada di atas ‘Arsy di atas langit ketujuh yang paling tinggi, Dia mengetahui semua itu, dan Dia terpisah dari makhluk-Nya, tidak ada suatu tempat pun yang kosong dari ilmu/pengetahuan-Nya (yakni: Dia mengetahui yang ada di segala tempat -pent).



ِ ‫ و ِ ﻋﺮ‬-[٤٧] ِ ٌ َْ َ ُ‫ َوﻟَﻪ‬،ُ‫ َوﻟْﻠ َﻌْﺮ ِش َﺣـ َﻤﻠَﺔٌ ﻳَـ ْﺤﻤﻠُ ْﻮﻧَﻪ‬،‫ش‬ ‫ َوﷲُ َﻋﻠَﻰ َﻋ ْﺮِﺷ ِﻪ َﻋﱠﺰ ِذ ْﻛ ُﺮُﻩ‬،ِ‫َﺣ ﱞﺪ ﷲُ أ َْﻋﻠَ ُﻢ ﺑِـ َﺤ ِّﺪﻩ‬ .ُ‫ َوَﻻ إِٰﻟﻪَ َﻏْﻴـ ُﺮﻩ‬،ُ‫ﺎﱃ َﺟﺪﱡﻩ‬ َ ‫َوﺗَـ َﻌ‬ [47]- Allah memiliki ‘Arsy, dan ‘Arsy memiliki para (malaikat) pemikul yang memikulnya, Dia memiliki batasan (yang memisahkan-Nya dengan makhluk-Nya -pent) 33



yang hanya Dia saja yang mengetahui batasNya, dan Allah berada di atas ‘Arsy-Nya -Maha Mulia penyebutan-Nya dan Maha Tinggi kemulian-Nya-, dan tidak ada sesembahan (yang berhak diibadahi) selain Dia.



،‫ﻚ‬ ‫ َوﷲُ ﺗَـﺒَ َﺎرَك َوﺗَـ َﻌ َﺎﱃ َﺳ ِـﻤْﻴ ٌﻊ َﻻ ﻳَ ُﺸ ﱡ‬-[٤٨] ِ‫ﺑ‬ ،‫ َﺟ ﱠﻮ ٌاد َﻻ ﻳَـْﺒ َﺨ ُﻞ‬،‫ َﻋﻠِْﻴ ٌﻢ َﻻ ﻳـَ ْﺠ َﻬ ُﻞ‬،‫ﺎب‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼ‬ َ َ ْ ُ َْ ٌ َ ،‫ ﻳَـ ْﻘﻈَﺎ ُن َﻻ ﻳَ ْﺴ ُﻬ ْﻮ‬،‫ﻆ َﻻ ﻳَـْﻨ َﺴﻰ‬ ٌ ‫ َﺣ ِﻔْﻴ‬،‫َﺣﻠِْﻴ ٌﻢ َﻻ ﻳَـ ْﻌ َﺠ ُﻞ‬ ِ ‫ وﻳﺴﻤﻊ وﻳـﺒ‬،‫ ﻳـﺘَ َﻜﻠﱠﻢ وﻳـﺘَﺤﱠﺮُك‬،‫رﻗِﻴﺐ َﻻ ﻳـ ْﻐ َﻔﻞ‬ ‫ﺼ ُﺮ‬ ُْ َ ُ َ ْ َ َ َ ََ ُ َ ُ َ ٌ َْ ،ُ‫ﺐ َوﻳَ ْﻜَﺮﻩ‬ ُ ‫ﺾ َوﻳـَْﺒ ُﺴ‬ ‫ َوﻳـُ ِﺤ ﱡ‬،‫ َوﻳَـ ْﻔَﺮ ُح‬،‫ﻂ‬ ُ ِ‫ َوﻳَـ ْﻘﺒ‬،‫َوﻳَـْﻨﻈُُﺮ‬ ِ‫وﻳـﺒﻐ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ‫و‬ ،‫ﻰ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬ ‫و‬ ‫ﺾ‬ ‫ َوﻳَـ ْﺮ َﺣ ُﻢ َوﻳَـ ْﻌ ُﻔ ْﻮ‬،‫ﺐ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻐ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬ ‫و‬ ‫ﻂ‬ ُ ْ َ َ َ ُ ُْ َ َ َ َ َْ ْ َ َ ُ .‫ َوﻳـُ ْﻌ ِﻄ ْﻲ َوﻳـَ ْﻤﻨَ ُﻊ‬،‫َوﻳَـ ْﻐ ِﻔُﺮ‬



[48]- Allah Tabaaraka Wa Ta’aalaa Maha Mendengar tidak ragu, Maha Melihat tidak bimbang, Maha Mengetahui tidak bodoh, Maha Dermawan tidak bakhil (pelit), Maha Penyantun tidak buru-buru, Maha Menjaga tidak lupa, Maha Sadar tidak lengah, Maha Mengawasi tidak lalai, berbicara dan bergerak, mendengar, melihat dan menyaksikan, menahan dan melapangkan, gembira, mencintai dan tidak 34



menyukai, membenci dan ridha, marah dan murka, merahmati, memaafkan, dan mengampuni, memberi dan menahan pemberian.



ِ ٍ ‫ﻒ‬ َ ْ‫ َوﻳَـْﻨ ِﺰُل ُﻛ ﱠﻞ ﻟَْﻴـﻠَﺔ إِ َﱃ اﻟ ﱠﺴ َﻤﺎء اﻟ ﱡﺪﻧْـﻴَﺎ َﻛﻴ‬-[٤٩] 5 43 2 1 ...M ‫ َوَﻛ َﻤﺎ َﺷﺎءَ؛‬،َ‫َﺷﺎء‬



L876 [49]-Allah turun setiap malam ke langit dunia dengan kaifiyat yang Dia kehendaki dan sesuai dengan yang Dia kehendaki. “…Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia. Dan Dia Yang Maha Mendengar, Maha Melihat.” (QS. Asy-Syuuraa: 11)



ِ ِ ‫َﺻﺎﺑِ ِﻊ اﻟﱠﺮ ْﺣـ ٰﻤ ِﻦ‬ َ ‫ب اﻟْﻌﺒَﺎد ﺑـَْﻴـ َﻦ أ‬ ُ ‫ َوﻗُـﻠُ ْﻮ‬-[٥٠] ِ‫ﻳـ َﻘﻠ‬ .‫ َوﻳـُ ْﻮ ِﻋـْﻴـ َﻬﺎ َﻣﺎ أََر َاد‬،ُ‫ﻒ ﻳَ َﺸﺎء‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـ‬ ّ َ َ ْ َُ ُ



[50]- Hati para hamba berada di antara jarijari Ar-Rahman, Dia membolak-baliknya sesuai kehendak-Nya, Dia memenuhinya dengan apa yang Dia kehendaki.



ِِ .‫ﺻ ْﻮَرﺗِِﻪ‬ َ ‫ َو َﺧﻠَ َﻖ‬-[٥١] ُ ‫آد َم ﺑِـﻴِﺪﻩ َﻋﻠَﻰ‬ 35



[51]- Allah menciptakan Adam dengan tangan-Nya atas bentuk-Nya.



‫ﺿ ْﻮ َن ﻳَـ ْﻮَم اﻟْ ِﻘﻴَ َﺎﻣ ِﺔ ﻓِـ ْﻲ‬ ُ ‫ات َو ْاﻷََر‬ ُ ‫ َواﻟ ﱠﺴ َﻤ َﺎو‬-[٥٢] ِِ .‫ﻀﺘِ ِﻪ‬ َ ‫َﻛـ ّﻔﻪ َوﻗَـْﺒ‬



[52]- Semua langit dan bumi dalam telapakNya dan genggaman-Nya pada Hai Kiamat.



ِ‫ وﻳﻀﻊ ﻗَ َﺪﻣﻪ ﻓ‬-[٥٣] .‫ﱠﻢ ﻓَـﺘَـْﻨـَﺰِو ْي‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ـ‬ َ َ َ ْ ُ َ ُ َ ََ



[53]- Allah letakkan kaki-Nya di atas Neraka Jahannam sehingga dia mengerut/mengumpul.



.‫ِج ﻗَـ ْﻮًﻣﺎ ِﻣ َﻦ اﻟﻨﱠﺎ ِر ﺑِـﻴَ ِﺪ ِﻩ‬ ُ ‫ َوﻳـُ ْﺨﺮ‬-[٥٤]



[54]- Dia keluarkan suatu kaum dari Nereka dengan tangan-Nya.



.‫ َوﻳَـْﻨﻈُُﺮ أ َْﻫ ُﻞ اﻟْـ َﺠﻨ ِﱠﺔ إِ َﱃ َو ْﺟ ِﻬ ِﻪ‬-[٥٥]



[55]- Penduduk Surga akan melihat kepada wajah-Nya.



‫ َوﻳَـﺘَ َﺠﻠﱠﻰ ﻟَـ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ﻳَـُﺰْوُرْوﻧَﻪُ ﻓَـﻴُ ْﻜ ِﺮُﻣ ُﻬ ْﻢ‬-[٥٦] .‫ﻓَـﻴُـ ْﻌ ِﻄـْﻴ ِﻬ ْﻢ‬ 36



[56]- Mereka akan mengunjungi-Nya dan Dia pun memuliakan mereka, dan menampakkan diri kepada mereka, serta melimpahkan pemberian kepada mereka.



ِ‫ وﻳـﻌﺮض ﻋﻠَﻴ ِﻪ اﻟْﻌ‬-[٥٧] ،‫ﺼ ِﻞ َواﻟ ِّﺪﻳْ ِﻦ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ﻮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎد‬ ‫ﺒ‬ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ ُ َْ ُ َ ِ ِ ‫ َﻋﱠﺰ‬،ُ‫ﻚ َﻏْﻴـَﺮﻩ‬ َ ‫ َﻻ ﻳـُ َﻮﻟّـ ْﻲ ٰذﻟ‬،‫ﻓَـﻴَﺘَـ َﻮﱠﱃ ِﺣ َﺴﺎﺑَـ ُﻬ ْﻢ ﺑِﻨَـ ْﻔ ِﺴ ِﻪ‬ .‫ َوُﻫ َﻮ َﻋﻠَﻰ َﻣﺎ ﻳَ َﺸﺎءُ ﻗَ ِﺪﻳْـٌﺮ‬،‫َرﺑﱡـﻨَﺎ َو َﺟ ﱠﻞ‬



[57]- Ditampakkan kepada-Nya para hamba pada Hari Keputusan dan Pembalasan, maka Dia sendiri yang akan menghisab mereka dan tidak menyerahkan (hisab) tersebut kepada selain-Nya -Maha Perkasa Rabb kita dan Maha Mulia-, dan Dia Maha Kuasa atas apa yang Dia inginkan.



ِِ‫ واﻟْ ُﻘﺮآ ُن َﻛ َﻼم ﷲِ ﺗَ َﻜﻠﱠﻢ ﺑ‬-[٥٨] ‫ﻪ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫؛‬ َ ُ ْ َ َ َ ْ .‫ﺑِـ َﻤ ْﺨﻠُ ْﻮ ٍق‬



[58]- Al-Qur-an adalah Kalamullah (firman Allah), Allah lah yang memfirmankannya, (AlQur-an) bukan makhluk.



‫ ﻓَ َﻤ ْﻦ َز َﻋ َﻢ أَ ﱠن اﻟْ ُﻘ ْﺮآ َن َﻣـ ْﺨﻠُْﻮ ٌق؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ‬-[٥٩] .‫َﺟ ْﻬ ِﻤ ﱞﻲ َﻛﺎﻓٌِﺮ‬ 37



[59]- Barangsiapa yang menyangka bahwa Al-Qur-an adalah makhluk; maka dia adalah seorang Jahmiyyah yang kafir.



ِ ‫ﻒ‬ َ َ‫ َوَوﻗ‬،‫ﷲ‬ ،‫ِﻣ َﻦ ْاﻷَﱠوِل‬



‫ َوَﻣ ْﻦ َز َﻋ َﻢ أَ ﱠن اﻟْ ُﻘ ْﺮآ َن َﻛ َﻼ ُم‬-[٦٠] ‫ﺲ ﺑِـ َﻤ ْﺨﻠُ ْﻮ ٍق؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ أَ ْﻛ َﻔ ُﺮ‬ َ ‫ ﻟَْﻴ‬:‫َوﻟَـ ْﻢ ﻳَـ ُﻘ ْﻞ‬ .‫ﺚ ﻗَـ ْﻮًﻻ‬ ُ َ‫َﺧﺒ‬ ْ ‫َوأ‬



[60]- Dan barangsiapa menyangka bahwa AlQur-an adalah Kalamullah, akan tetapi kemudian dia tawaqquf (tidak memiliki pendapat) dan tidak mengatakan: bukan makhluk; maka dia lebih kafir dari orang sebelumnya dan lebih jelek perkataannya.



ِ ِ ُ‫ َوَﻣ ْﻦ َز َﻋ َﻢ أَ ﱠن أَﻟْ َﻔﺎﻇَﻨَﺎ ﺑِﺎﻟْ ُﻘ ْﺮآن َوﺗ َﻼ َوﺗَـﻨَﺎ ﻟَﻪ‬-[٦١] ِ ‫ﻣـﺨﻠُﻮﻗَﺔٌ واﻟْ ُﻘﺮآ ُن َﻛ َﻼم‬ ‫ﺚ‬ ٌ ‫ﷲ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ َﺟ ْﻬ ِﻤ ﱞﻲ َﺧﺒِـْﻴ‬ ُ ْ َ َْْ .ٌ‫ُﻣْﺒﺘَ ِﺪع‬ [61]- Barangsiapa menyangka bahwa lafazh kita dengan Al-Qur-an adalah makhluk dan bacaan kita terhadapnya adalah makhluk, sedangkan Al-Qur-an tetap Kalamullah; maka dia adalah seorang Jahmiyyah yang buruk mubtadi’. 38



َ‫ َوَﻣ ْﻦ ﻟَـ ْﻢ ﻳُ َﻜ ِّﻔ ْﺮ ٰﻫ ُﻮَﻻ ِء اﻟْ َﻘ ْﻮَم َواﻟْـ َﺠ ْﻬ ِﻤﻴﱠﺔ‬-[٦٢] .‫ُﻛﻠﱠ ُﻬ ْﻢ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ ِﻣﺜْـﻠُ ُﻬ ْﻢ‬ [62]- Barangsiapa yang tidak mengkafirkan kaum tersebut dan Jahmiyyah seluruhnya; maka dia semisal mereka.



.‫ َوَﻛﻠﱠ َﻢ ﷲُ ُﻣ ْﻮ َﺳﻰ ﺗَ ْﻜﻠِْﻴ ًﻤﺎ ِﻣْﻨﻪُ َوإِﻟَْﻴ ِﻪ‬-[٦٣]



[63]- Dan Allah mengajak bicara Musa dengan sebenar-benar pembicaraan dari-Nya kepadanya.



.‫ َوﻧَ َﺎوﻟَﻪُ اﻟـﺘـ ْﱠﻮَرا َة ِﻣ ْﻦ ﻳَ ِﺪ ِﻩ إِ َﱃ ﻳَ ِﺪ ِﻩ‬-[٦٤]



[64]- Dan Dia menyerahkan Taurat dari tangan-Nya ke tangan Musa.



‫ َوﻟَـ ْﻢ ﻳـََﺰِل ﷲُ ُﻣﺘَ َﻜﻠِّ ًﻤﺎ َﻋﺎﻟِ ًﻤﺎ؛‬-[٦٥] L « ª © ¨ §...M



[65]- Dia senantiasa berbicara dan berilmu; “…Mahasuci Allah, Pencipta yang paling baik.” (QS. Al-Mukminun: 14)



ِ ‫ واﻟﱡﺮْؤﻳﺎ ِﻣﻦ‬-[٦٦] .‫ﷲ‬ َ َ َ



39



[66]- Ru’ya (mimpi yang baik) adalah dari Allah.



ِ ‫ وِﻫﻲ ﺣ ﱞﻖ إِ َذا رأَى ﺻ‬-[٦٧] ‫ﺎﺣﺒُـ َﻬﺎ َﺷـْﻴـﺌًﺎ ﻓِـ ْﻲ‬ َ َ َ َ َ ِ ،‫ﻣﻨَ ِﺎﻣ ِﻪ‬ ‫ﻣ‬ ،‫ﺼ َﻬﺎ َﻋﻠَﻰ َﻋﺎﻟِـ ٍﻢ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ َ ‫ ﻓَـ َﻘ ﱠ‬،‫ﺚ‬ ‫ﱠ‬ ٌ ‫ﺲ ُﻫ َﻮ ِﺿ ْﻐ‬ َ َ ْ ِ ِ ‫َﺻ ِﻞ ﺗَﺄْ ِوﻳْـﻠِ َﻬﺎ‬ ْ ‫ َوأ ﱠَوﻟَـ َﻬﺎ اﻟْ َﻌﺎﻟـ ُﻢ َﻋﻠَﻰ أ‬،‫ﺻ َﺪ َق ﻓْﻴـ َﻬﺎ‬ َ ‫َو‬ .‫ف؛ ﻓَﺎﻟﱡﺮْؤﻳَﺎ َوﺗَﺄْ ِوﻳْـﻠُ َﻬﺎ ِﺣْﻴـﻨَـﺌِ ٍﺬ َﺣ ﱞﻖ‬ ‫اﻟ ﱠ‬ ْ ‫ﺼ ِﺤْﻴ ِﺢ َوﻟَـ ْﻢ ﻳـُ َﺤِّﺮ‬



[67]- Dan itu adalah benar, jika seorang yang bermimpi melihat sesuatu dalam mimpinya yang bukan merupakan dhigtsun (mimpi yang kacau, jamaknya: adh-ghaatsun), kemudian ia menceritakannya kepada orang yang berilmu dan ia jujur dalam (menceritakan)nya, dan orang berilmu tersebut menta’bir-nya berdasarkan pondasi ta’bir yang benar dan tidak menyelewangkannya; maka ketika itu: mimpi beserta ta’birnya adalah benar.



ِ َ‫ وﻗَ ْﺪ َﻛﺎﻧ‬-[٦٨] ‫ي‬ ‫ ﻓَﺄَ ﱡ‬،‫ﺖ اﻟﱡﺮْؤﻳَﺎ ِﻣ َﻦ اﻟﻨﱠـﺒِـﻴِّـْﻴـ َﻦ َو ْﺣﻴًﺎ‬ َ ِ ‫ َوﻳَـ ْﺰﻋُ ُﻢ أَﻧـﱠ َﻬﺎ‬،‫َﺟ َﻬ ُﻞ ِﻣـ ﱠﻤ ْﻦ ﻳَﻄْ َﻌ ُﻦ ﻓِـﻲ اﻟﱡﺮْؤﻳَﺎ‬ ْ ‫َﺟﺎﻫ ٍﻞ أ‬ ٍ ‫ﻟَﻴﺴﺖ ﺑِﺸﻲ‬ ِ ِ ِ ‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬ ‫ﱠﱯ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫و‬ ، ‫ء‬ ِ َ ْ َ َ ّ َ ُ َ َْ ْ َْ 40



‫ب‬ ‫َو َﺳﻠﱠ ِﻢ‪)) :-‬إِ ﱠن ُرْؤﻳَﺎ اﻟْ ُﻤ ْﺆِﻣ ِﻦ َﻛ َﻼ ٌم؛ ﻳُ َﻜﻠِّ ُﻢ اﻟﱠﺮ ﱡ‬ ‫َﻋْﺒ َﺪﻩُ((‪َ ،‬وﻗَ َﺎل‪)) :‬اﻟﱡﺮْؤﻳَﺎ ِﻣ َﻦ ﷲِ((‪َ ،‬وﺑِﺎ ِ اﻟﺘـ ْﱠﻮﻓِْﻴ ُﻖ‪.‬‬ ‫‪[68]- Dan sungguh, mimpi pada para nabi‬‬ ‫‪adalah wahyu, maka orang bodoh mana yang‬‬ ‫‪mencela mimpi dan menyangka bahwa itu bukan‬‬ ‫‪apa-apa. Sungguh, telah diriwayatkan dari Nabi‬‬ ‫‪shallallaahu ‘alaihi wasallam: “Mimpi seorang‬‬ ‫‪mukmin adalah perkatan yang Allah mengajak‬‬ ‫‪bicara hamba-Nya.” Dan beliau bersabda:‬‬ ‫‪“Mimpi (yang baik) adalah dari Allah.” Wa‬‬ ‫‪billaahit taufiiq.‬‬



‫]‪ -[٦٩‬وِﻣﻦ اﻟ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ اﻟْﻮ ِ‬ ‫اﺿ َﺤ ِﺔ اﻟْﺒَـﻴِّﻨَ ِﺔ اﻟﺜﱠﺎﺑِﺘَ ِﺔ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﻟْﻤﻌﺮوﻓَ ِﺔ‪ِ :‬ذ ْﻛﺮ ﻣـﺤ ِ‬ ‫ﺎﺳ ِﻦ أ ْ ِ‬ ‫ﺻﻠﱠﻰ‬ ‫َﺻ َﺤﺎب َر ُﺳ ْﻮل ﷲ ‪َ -‬‬ ‫ُ ََ‬ ‫َ ْ ُْ‬ ‫ﷲ ﻋﻠَﻴ ِﻪ وﺳﻠﱠﻢ‪ُ -‬ﻛﻠِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻒ َﻋ ْﻦ ِذ ْﻛ ِﺮ‬ ‫أ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫َﺟـ َﻤﻌِـْﻴـ َﻦ‪َ ،‬واﻟْ َﻜ ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ َْ ََ َ‬ ‫ﺎب‬ ‫َﻣ َﺴﺎ ِوﺋـِ ِﻬ ْﻢ َواﻟﱠ ِﺬ ْي َﺷ َﺠَﺮ ﺑَـْﻴـﻨَـ ُﻬ ْﻢ‪ ،‬ﻓَ َﻤ ْﻦ َﺳ ﱠ‬ ‫ﺐأْ‬ ‫َﺻ َﺤ َ‬ ‫رﺳﻮِل ِ‬ ‫ﷲ ‪-‬ﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠَﻴ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫َﺣ ًﺪا ِﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ‪،‬‬ ‫أ‬ ‫َو‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫‬‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻪ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ ْ َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫أَو ﻃَ َﻌﻦ َﻋﻠَْﻴ ِﻬﻢ‪ ،‬أَو َﻋﱠﺮ َ ِ‬ ‫َﺣ ًﺪا‬ ‫ض ﺑ َﻌـْﻴـﺒِ ِﻬ ْﻢ‪ ،‬أ َْو َﻋ َ‬ ‫ﺎب أ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ِﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ ﺑِ َﻘﻠِْﻴ ٍﻞ أ َْو َﻛﺜِ ٍْﲑ‪ ،‬أ َْو ِد ٍّق أ َْو ِﺟ ٍّﻞ‪ِ ،‬ﻣـ ﱠﻤﺎ ﻳَـﺘَﻄَﱠﺮ ُق‬ ‫‪41‬‬



ِ ِ‫ﻣﺒﺘَ ِﺪعٌ راﻓ‬ ‫ﻀ ﱞﻲ‬ َ ُْ ‫ ﺑَ ْﻞ‬،ُ‫َوَﻻ َﻋ ْﺪﻟَﻪ‬ ِْ ‫و‬ ‫اﻻﻗْﺘِ َﺪاءُ ﺑِـ ِﻬ ْﻢ‬ َ



ِ ِ ِ ِ ‫َﺣ ٍﺪ ِﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ‬ َ ‫إ َﱃ اﻟْ َﻮﻗـْﻴـ َﻌﺔ ﻓـ ْﻲ أ‬ ِ‫ﺚ ﻣـﺨﺎﻟ‬ ِ ‫ﷲ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﻒ‬ َ َ ٌ َ ُ ٌ ‫َﺧﺒِْﻴ‬ ُ‫ﺻ ْﺮﻓَﻪ‬ َ ُ َ ،ٌ‫ﱡﻋﺎءُ ﻟَـ ُﻬ ْﻢ ﻗُـ ْﺮﺑَـﺔ‬ َ ‫ َواﻟﺪ‬،ٌ‫ُﺣﺒﱡـ ُﻬ ْﻢ ُﺳـﻨﱠـﺔ‬ ِ َ‫ و ْاﻷَﺧ ُﺬ ﺑِﺂﺛَﺎ ِرِﻫﻢ ﻓ‬،ٌ‫و ِﺳﻴـﻠَﺔ‬ .ٌ‫ﻀْﻴـﻠَﺔ‬ ْ َ ْ َ ْ



[69]- Termasuk Sunnah yang jelas, terang, tetap, dan sudah ma’ruf adalah: menyebut kebaikan-kebaikan para Shahabat Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam semuanya, serta menahan diri dari menyebut kejelekan-kejelekan mereka dan perselisihan yang terjadi di antara mereka. Barangsiapa mencaci-maki para Shahabat Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam atau salah seorang dari mereka, atau mencela mereka, atau menyindir aib mereka, atau menyebutkan aib seorang di antara mereka baik sedikit maupun banyak, kecil maupun besar; yang hal itu bisa menyampaikan kepada menjelek-jelekkan seorang dari mereka: maka dia adalah mubtadi’, seorang Rafidhah (Syi’ah) yang jelek dan menyelisihi (Sunnah), semoga Allah tidak menerima ibadahnya yang wajib maupun yang tidak wajib. Bahkan mencintai mereka (para Shahabat) adalah Sunnah, mendo’akan kebaikan untuk mereka adalah 42



‫‪suatu bentuk qurbah (mendekatkan diri kepada‬‬ ‫‪Allah), meneladani mereka adalah wasilah‬‬ ‫‪(perantara untuk dekat kepada Allah), dan‬‬ ‫‪mengambil‬‬ ‫‪atsar-atsar‬‬ ‫‪mereka‬‬ ‫‪adalah‬‬ ‫‪keutamaan.‬‬



‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬ ‫]‪َ -[٧٠‬و َﺧْﻴـ ُﺮ ْاﻷُﱠﻣ ِﺔ ﺑَـ ْﻌ َﺪ اﻟﻨِ ِّ‬ ‫ﱠﱯ ‪َ -‬‬ ‫َو َﺳﻠﱠ َﻢ‪ :-‬أَﺑـُ ْﻮ ﺑَ ْﻜ ٍﺮ‪َ ،‬و َﺧْﻴـ ُﺮُﻫ ْﻢ ﺑَـ ْﻌ َﺪ أَﺑِـ ْﻲ ﺑَ ْﻜ ٍﺮ‪ :‬ﻋُ َﻤ ُﺮ‪،‬‬ ‫َو َﺧْﻴـ ُﺮُﻫ ْﻢ ﺑَـ ْﻌ َﺪ ﻋُ َﻤَﺮ‪ :‬ﻋُﺜْ َﻤﺎ ُن‪َ ،‬وﻗَ َﺎل ﻗَـ ْﻮٌم ِﻣ ْﻦ أ َْﻫ ِﻞ اﻟْﻌِْﻠ ِﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻒ ﻗَـ ْﻮٌم‬ ‫َوأ َْﻫ ِﻞ اﻟ ﱡﺴـﻨﱠﺔ‪َ :‬و َﺧْﻴـ ُﺮُﻫ ْﻢ ﺑَـ ْﻌ َﺪ ﻋُﺜْ َﻤﺎ َن‪َ :‬ﻋﻠ ﱞﻲ‪َ ،‬وَوﻗَ َ‬ ‫َﻋﻠَﻰ ﻋُﺜْ َﻤﺎ َن‪َ ،‬وُﻫ ْﻢ ُﺧﻠَ َﻔﺎءُ َر ِاﺷ ُﺪ ْو َن َﻣ ْﻬ ِﺪﻳﱡـ ْﻮ َن‪ ،‬ﰒُﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‪ -‬ﺑَـ ْﻌ َﺪ ٰﻫ ُﺆَﻻ ِء‬ ‫أْ‬ ‫ﺎب ُﻣـ َﺤ ﱠﻤﺪ ‪َ -‬‬ ‫َﺻ َﺤ ُ‬ ‫ْاﻷَْرﺑَـ َﻌ ِﺔ‪َ :‬ﺧْﻴـ ُﺮ اﻟﻨ ِ‬ ‫ﱠﺎس‪َ ،‬ﻻ ﻳـَ ُﺠ ْﻮُز ِﻷَ َﺣ ٍﺪ أَ ْن ﻳَ ْﺬ ُﻛَﺮ َﺷْﻴﺌًﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َﺣ ٍﺪ ِﻣْﻨـ ُﻬﻢ ﺑِ َﻌْﻴ ٍ‬ ‫ﺐ‪َ ،‬وَﻻ‬ ‫ﻣ ْﻦ َﻣ َﺴﺎ ِوﺋـ ِﻬ ْﻢ‪َ ،‬وَﻻ ﻳَﻄْ َﻌ ُﻦ َﻋﻠَﻰ أ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺺ وَﻻ وﻗِﻴـﻌ ٍﺔ‪ ،‬ﻓَﻤﻦ ﻓَـﻌﻞ ٰذﻟِﻚ؛ ﻓَﺎﻟْﻮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺐ َﻋﻠَﻰ‬ ‫اﺟ‬ ‫ﺑﻨَـ ْﻘ ٍ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ُ‬ ‫ﺎن‪ :‬ﺗَﺄْ ِ‬ ‫اﻟ ﱡﺴْﻠﻄَ ِ‬ ‫ﺲ ﻟَﻪُ أَ ْن ﻳَـ ْﻌ ُﻔ َﻮ‪ ،‬ﺑَ ْﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬ ‫د‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎب؛ ﻗُﺒِ َﻞ ِﻣْﻨﻪُ‪َ ،‬وإِ ْن ﻟَـ ْﻢ‬ ‫ﻳـُ َﻌﺎﻗـﺒُﻪُ‪ ،‬ﰒُﱠ ﻳَ ْﺴـﺘَـﺘـْﻴﺒُﻪُ‪ ،‬ﻓَِﺈ ْن ﺗَ َ‬ ‫‪43‬‬



ِ ‫ ﰒُﱠ َﺧﻠﱠ َﺪﻩُ ﻓِـﻲ اﻟْـ َﺤْﺒ‬،َ‫َﻋ َﺎد َﻋﻠَْﻴ ِﻪ اﻟْﻌُ ُﻘ ْﻮﺑَﺔ‬ ‫ﺲ َﺣ ﱠﱴ‬ َ ‫ﺐ؛ أ‬ ْ ُ‫ﻳَـﺘ‬ ْ ِ‫ﻳ ـﺘـﻮب وﻳ ـﺮ ِاﺟـﻊ؛ ﻓَـ ٰﻬـ ِﺬ ِﻩ اﻟ ﱡﺴ ـﻨﱠﺔُ ﻓ‬ ِ ‫َﺻﺤ‬ ‫ﺎب ُﻣـ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ‬ ‫أ‬ ‫ﻲ‬ ‫ـ‬ ْ َ ْ َ َُ َ َ ْ َُ .-‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‬ َ[70]- Sebaik-baik umat ini setelah Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam adalah: Abu Bakar, dan sebaik-baik mereka setelah Abu Bakar adalah: ‘Umar, dan sebaik-baik mereka setelah ‘Umar adalah: ‘Utsman, dan ada sekelompok ulama dan Ahlus Sunnah yang berpendapat bahwa sebaik-baik mereka setelah ‘Utsman adalah: ‘Ali, dan ada juga yang berhenti pada ‘Utsman. Mereka adalah Khulafa Rasyidun Mahdiyyun. Kemudian para Shahabat Muhammad shallallaahu ‘alaihi wa sallam setelah mereka berempat adalah: sebaik-baik manusia, tidak boleh bagi seorang pun untuk menyebut sedikit pun dari kejelekan-kejelekan mereka, dan tidak boleh mencela seorang pun dari mereka dengan (menyebutkan): aib, kekurangan, dan kejelekan. Barangsiapa yang melakukan itu; maka kewajiban penguasa untuk memberi pelajaran dan hukuman, tidak boleh bagi penguasa untuk memaafkannya, bahkan ia harus menghukumnya dan memintanya untuk bertaubat. Kalau orang itu bertaubat; maka 44



diterima darinya, dan jika tidak bertaubat; maka dia kembali dihukum, dan dipenjara sampai dia bertaubat dan kembali (kepada Sunnah). Inilah Sunnah dalam masalah Shahabat Muhammad shallallaahu ‘alaihi wa sallam.



ِ ‫ف ﻟِْﻠﻌﺮ‬ ِ ،‫ﻀﻠَ َﻬﺎ َو َﺳﺎﺑَِﻘﺘَـ َﻬﺎ‬ ْ َ‫ب َﺣ ﱠﻘﻬﺎ َوﻓ‬ ََ ُ ‫ َوﻧَـ ْﻌﺮ‬-[٧١] ِ‫ﺚ رﺳﻮِل ﷲ‬ ِ ‫وُِﳓﺒﱡـﻬﻢ؛ ِﳊ ِﺪﻳ‬ :-‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‬ َ ُْ َ ْ َ ُ ُ َ ِ ‫ﺐ اﻟْﻌﺮ‬ ((‫ﺎق‬ ٌ ‫ﻀ ُﻬ ْﻢ ﻧَِﻔ‬ ُ ‫ب إِﻳْـ َﻤﺎ ٌن َوﺑـُ ْﻐ‬ ََ ‫)) ُﺣ ﱡ‬



[71]- Kita mengenali hak bangsa Arab, keutamaan, dan lebih dahulunya mereka (masuk Islam), kita mencintai mereka berdasarkan hadits Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam: “Cinta Arab adalah keimanan, dan benci mereka adalah kemunafikan.”



‫َوَﻻ ﻧَـ ُﻘ ْﻮ ُل ﺑَِﻘ ْﻮِل اﻟ ﱡﺸـﻌُـ ْﻮﺑِـﻴﱠـ ِﺔ َوأ ََر ِاذ ِل اﻟْ َﻤ َﻮاﻟِـﻲ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ َﻻ‬ ِ ِ‫ﻳ‬ ‫ﻀ ِﻞ؛ ﻓَِﺈ ﱠن ﻗَـ ْﻮﻟَـ ُﻬ ْﻢ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ﻮ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـﺤ‬ ْ ‫ﱡ‬ َ ْ ‫ب َوَﻻ ﻳُﻘﱡﺮْو َن ﻟَـ َﻬﺎ ﺑِﺎﻟْ َﻔ‬ َ ََ ْ ُ .‫ف‬ ٌ ‫ﺑِ ْﺪ َﻋﺔٌ َو ِﺧ َﻼ‬



Dan kita tidak mengikuti perkataan Syu’ubiyyah dan para maula (bekas budak) rendahan yang tidak mencintai bangsa Arab dan tidak mengakui keutamaannya, karena sungguh, 45



perkataan mereka adalah bid’ah dan menyelisihi (Sunnah).



ِ ‫ﺎﺳﺐ واﻟﺘِّﺠﺎر‬ ِ ‫ وﻣﻦ ﺣﱠﺮم اﻟْﻤ َﻜ‬-[٧٢] ‫ﺐ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻃ‬ ‫و‬ ‫ات‬ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ََ َ َ ِ ِ ‫ ﺑَ ِﻞ‬،‫ﻒ‬ َ َ‫َﺧﻄَﺄَ َو َﺧﺎﻟ‬ ْ ‫اﻟْ َﻤ َﺎل ﻣ ْﻦ ُو ُﺟ ْﻮﻫ َﻬﺎ؛ ﻓَـ َﻘ ْﺪ َﺟ ِﻬ َﻞ َوأ‬ ِ ‫ﺎﺳ‬ ِ ُ‫َﺣﻠﱠﻪُ ﷲُ َوَر ُﺳ ْﻮﻟُﻪ‬ َ ‫ﺐ ﻣ ْﻦ ُو ُﺟ ْﻮ‬ َ ‫ﻫﻬﺎ َﺣ َﻼ ٌل ﻗَ ْﺪ أ‬ ُ ‫اﻟْ َﻤ َﻜ‬ ‫ ﻓَﺎﻟﱠﺮ ُﺟ ُﻞ ﻳَـْﻨﺒَﻐِ ْﻲ ﻟَﻪُ أَ ْن ﻳَ ْﺴ َﻌﻰ َﻋﻠَﻰ‬،‫َواﻟْﻌُﻠَ َﻤﺎءُ ِﻣ َﻦ ْاﻷُﱠﻣ ِﺔ‬ ِ ِ ‫ﻚ‬ ْ َ‫ َوﻳَـْﺒﺘَﻐِ َﻲ ِﻣ ْﻦ ﻓ‬،‫ﻧَـ ْﻔ ِﺴ ِﻪ َو ِﻋﻴَﺎﻟ ِﻪ‬ َ ‫ ﻓَِﺈ ْن ﺗَـَﺮَك ٰذﻟ‬،‫ﻀ ِﻞ َرﺑِِّﻪ‬ ِ .‫ﻒ‬ ٌ ‫ﺐ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ ُﻣـ َﺨﺎﻟ‬ َ ‫َﻋﻠَﻰ أَﻧﱠﻪُ َﻻ ﻳَـَﺮى اﻟْ َﻜ ْﺴ‬ [72]- Barangsiapa mengharamkan bekerja, perdagangan, dan mencari harta dari jalanjalannya (yang halal); maka dia adalah orang bodoh yang salah dan menyelisihi (Sunnah). Justru bekerja dengan berbagai jalannya adalah halal, telah dihalalkan oleh Allah, Rasul-Nya, dan para ulama umat ini. Maka hendaknya seorang laki-laki berusaha (mencari harta) untuk diri dan keluarganya, dan (hendaknya) dia mencari karunia dari Rabb-nya, kalau dia meninggalkan hal itu karena dia berpendapat tidak (boleh) bekerja; maka dia telah menyelisihi (Sunnah).



46



‫]‪ -[٧٣‬وُﻛ ﱡﻞ أ ٍ‬ ‫َﺣ ﱡﻖ ﺑِـ َﻤﺎﻟِِﻪ‬ ‫َﺣﺪ أ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َﺻﺎﺑَﻪُ أَ ِو ا ْﻛﺘَ َﺴﺒَﻪُ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫اﺳﺘَـ َﻔ َﺎدﻩُ‪ ،‬أ َْو أ َ‬ ‫اﻟْ ُﻤﺘَ َﻜﻠِّ ُﻤ ْﻮ َن اﻟْ ُﻤ َﺨﺎﻟُِﻔ ْﻮ َن‪.‬‬



‫اﻟﱠ ِﺬ ْي َوِرﺛـَﻪُ أَ ِو‬ ‫َﻻ َﻛ َﻤﺎ ﻳـَ ُﻘ ْﻮ ُل‬



‫‪[73]- Setiap orang memiliki hak terhadap‬‬ ‫‪hartanya yang ia dapatkan dari warisan,‬‬ ‫‪keuntungan, pemberian, atau dari bekerja; tidak‬‬ ‫‪sebagaimana yang dikatakan oleh para ahli‬‬ ‫‪kalam yang menyelisihi (Sunnah).‬‬



‫]‪ -[٧٤‬واﻟ ِّﺪﻳﻦ إِﻧـﱠﻤﺎ ﻫﻮ‪ :‬ﻛِﺘﺎب ِ‬ ‫ﷲ َوآﺛَ ٌﺎر َو ُﺳﻨَ ٌﻦ‬ ‫َ ْ ُ َ َُ َ ُ‬ ‫وِرواﻳﺎت ِﺻﺤﺎح ﻋ ِﻦ اﻟـﺜِّـ َﻘ ِ‬ ‫ﺼ ِﺤْﻴ َﺤ ِﺔ‬ ‫ﺎت ﺑِ ْﺎﻷَ ْﺧﺒَﺎ ِر اﻟ ﱠ‬ ‫َ ََ ٌ َ ٌ َ‬ ‫اﻟْ َﻘ ِﻮﻳﱠِﺔ اﻟْ َﻤ ْﻌ ُﺮْوﻓَ ِﺔ اﻟْ َﻤ ْﺸ ُﻬ ْﻮَرِة‪ ،‬ﻳَـ ْﺮِوﻳْـ َﻬﺎ اﻟﺜَِّﻘﺔُ ْاﻷَﱠو ُل‬ ‫ف‪ ،‬ﻳ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ﻀ ُﻬ ْﻢ‬ ‫اﻟْ َﻤ ْﻌ ُﺮْو ُ‬ ‫ﺼ ّﺪ ُق ﺑَـ ْﻌ ُ‬ ‫ف َﻋ ِﻦ اﻟﺜﱠﺎﻧـ ْﻲ اﻟﺜَّﻘﺔ اﻟْ َﻤ ْﻌُﺮْو ُ َ‬ ‫ﺑـﻌﻀﺎ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳـْﻨﺘ ِﻬﻲ ٰذﻟِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬ ‫‬‫ﱠﱯ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﱃ‬ ‫إ‬ ‫ﻚ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ َ‬ ‫َْ ً َ ﱠ َ َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫َﺻﺤ ِ‬ ‫ﲔ‪ ،‬أ َْو ﺗَـﺎﺑِـ ِﻊ‬ ‫ﺎب اﻟﻨِ ِّ‬ ‫ﱠﱯ‪ ،‬أَ ِو اﻟﺘﱠﺎﺑِﻌ َْ‬ ‫َو َﺳﻠﱠ َﻢ‪ ،-‬أ َْو أ ْ َ‬ ‫اﻟـﺘﱠـﺎﺑِـﻌِـْﻴـ َﻦ‪ ،‬أ َْو َﻣـ ْﻦ ﺑـَ ـ ْﻌـ َﺪ ُﻫـ ْﻢ ِﻣـ َﻦ ْاﻷَﺋـِ ﱠﻤـ ِﺔ اﻟْـ َﻤـ ْﻌـ ُﺮْوﻓِـْﻴـ َﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﲔ ﺑِﺎﻟ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ َواﻟْ ُﻤﺘَـ َﻌﻠِّ ِﻘ ْﲔَ ﺑِ ْﺎﻷَﺛَِﺮ‪،‬‬ ‫اﻟْ ُﻤ ْﻘﺘَ َﺪى ْﻢ‪ ،‬اﻟْ ُﻤﺘَ َﻤ ّﺴﻜ َْ‬ ‫‪47‬‬



،‫ َوَﻻ ﻳُﻄْ َﻌ ُﻦ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ ﺑِ َﻜ ِﺬ ٍب‬،‫اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ َﻻ ﻳـُ ْﻌَﺮﻓُـ ْﻮ َن ﺑِﺒِ ْﺪ َﻋ ٍﺔ‬ ٍ ‫وَﻻ ﻳـﺮﻣﻮ َن ﺑِ ِـﺨ َﻼ‬ ٍ َ‫ﺎب ﻗِﻴ‬ ‫ﺎس َوَﻻ َرأْ ٍي؛‬ ‫ﺤ‬ ‫َﺻ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬ ، ‫ف‬ َ ْ ْ َ َ ُْ َ ْ َ ُْ َ ِ ِ ِ ‫ِﻷَ ﱠن اﻟْ ِﻘﻴ‬ ِ ‫ﻚ َوأَﺑْﻄَ ُﻞ‬ َ ‫ي ٰﻛ َﺬﻟ‬ َ ْ‫ َواﻟﱠﺮأ‬،‫ﺎس ﻓـﻲ اﻟ ّﺪﻳْ ِﻦ ﺑَﺎﻃ ٌﻞ‬ َ َ .ُ‫ِﻣْﻨﻪ‬ [74]- Agama hanyalah (berlandaskan): Kitabullah, atsar, sunnah, dan riwayat yang shahih dari para (perawi) tsiqah (terpercaya) dalam periwayatan hadits-hadits yang shahih, kuat, ma’ruf, dan masyhur, yang mana tsiqah ma’ruf yang pertama meriwayatkan dari tsiqah ma’ruf yang kedua, sebagiannya membenarkan sebagian lainnya, terus demikian sampai berhenti pada Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, para Shahabat Nabi, para Tabi’in, para Tabi’ut Tabi’in, atau orang-orang setelah mereka dari kalangan para imam yang ma’ruf yang dijadikan teladan, yang berpegang dengan Sunnah dan atsar, yang tidak dikenal dengan bid’ah, tidak ada celaan dusta, tidak dituduh menyelisihi (Sunnah), serta bukan ahli qiyas dan ahli ra’yi, karena qiyas dalam agama adalah bathil, dan ra’yu juga demikian; bahkan lebih bathil lagi.



48



‫ﺎب اﻟﱠﺮأْ ِي َواﻟْ ِﻘﻴَ ِ‬ ‫ﺎس ﻓِـﻲ اﻟ ِّﺪﻳْ ِﻦ‬ ‫]‪َ -[٧٥‬وأ ْ‬ ‫َﺻ َﺤ ُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻚ أَﺛـٌَﺮ‬ ‫ﺿ ﱠﻼ ٌل‪ ،‬إِﱠﻻ أَ ْن ﻳَ ُﻜ ْﻮ َن ﻓـ ْﻲ ٰذﻟ َ‬ ‫ُﻣْﺒﺘَﺪ َﻋﺔٌ َﺟ َﻬﻠَﺔٌ ُ‬ ‫ﻋ ﱠﻤﻦ ﺳﻠَﻒ ِﻣﻦ ْاﻷَﺋِ ﱠﻤ ِﺔ اﻟﺜَِّﻘ ِ‬ ‫ﺎت‪ ،‬ﻓَ ْﺎﻷَ ْﺧ ُﺬ ﺑِ ْﺎﻷَﺛَِﺮ أ َْوﻟَـﻰ‪.‬‬ ‫َ ْ َ َ َ‬ ‫‪[75]- Ash-habu ra’yi (pendapat) dan qiyas‬‬ ‫‪adalah mubtadi’ yang bodoh dan sesat. Kecuali‬‬ ‫‪ada atsar dari orang-orang terdahulu dari‬‬ ‫‪kalangan para imam tsiqah dalam hal itu; maka‬‬ ‫‪mengambil atsar adalah lebih utama.‬‬



‫َوَﻣ ْﻦ َز َﻋ َﻢ أَﻧﱠـﻪُ َﻻ ﻳََـﺮى اﻟـﺘﱠـ ْﻘـﻠِ ْـﻴ َـﺪ‪َ ،‬وَﻻ ﻳـُ َﻘـﻠِّـ ُﺪ ِدﻳْـﻨَـ ُﻪ‬ ‫أَﺣـ ًﺪا؛ ٰﻓـﻬـ َﺬا ﻗَـﻮ ُل ﻓَـ ِ‬ ‫ﺎﺳـ ٍﻖ ُﻣـْﺒـﺘَـ ِﺪ ٍع‪َ ،‬ﻋـ ُﺪ ٍّو ِ َوﻟِـَﺮ ُﺳـ ْﻮﻟِـ ِﻪ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‪َ -‬وﻟِ ِﺪﻳْﻨِ ِﻪ َوﻟِ ِﻜﺘَﺎﺑِِﻪ َوﻟِ ُﺴﻨ ِﱠﺔ ﻧَـﺒِـﻴِّ ِـﻪ‬ ‫َ‬‫ِ‬ ‫ﻚ إِﺑْﻄَ َﺎل ْاﻷَﺛَِﺮ‪،‬‬ ‫ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ اﻟ ﱠﺴ َﻼ ُم‪ ،-‬إِﻧـﱠ َﻤﺎ ﻳُِﺮﻳْ ُﺪ ﺑِ ٰﺬﻟ َ‬‫َوﺗَـ ْﻌ ِﻄْﻴ َﻞ اﻟْﻌِْﻠ ِﻢ‪َ ،‬وإِﻃْ َﻔﺎءَ اﻟ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ‪َ ،‬واﻟﺘﱠـ َﻔﱡﺮَد ﺑِﺎﻟﱠﺮأْ ِي َواﻟْ َﻜ َﻼِم‬ ‫ف‪ ،‬ﻓَـﻌﻠَﻰ ﻗَﺎﺋِ ِﻞ ٰﻫ َﺬا اﻟْ َﻘﻮِل ﻟَﻌﻨﺔُ ِ‬ ‫واﻟْﺒِ ْﺪﻋ ِﺔ واﻟْ ِـﺨ َﻼ ِ‬ ‫ﷲ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﱠﺎس أَﺟـﻤﻌِﲔ‪ ،‬ﻓَـ ٰﻬ َﺬا ِﻣﻦ أَﺧﺒ ِ‬ ‫ﺚ ﻗَـ ْﻮِل‬ ‫ْ َْ‬ ‫َواﻟْ َﻤﻼَﺋ َﻜﺔ َواﻟﻨ ِ ْ َ َْ‬ ‫ﱠﻼﻟَ ِﺔ َواﻟﱠﺮَدى‪ ،‬ﺑَ ْﻞ ُﻫ َﻮ‬ ‫اﻟْ ُﻤْﺒﺘَ ِﺪ َﻋ ِﺔ َوأَﻗْـَﺮﺑِـ َﻬﺎ إِﻟَـﻰ اﻟﻀ َ‬ ‫‪49‬‬



‫ﺿ َﻼﻟَﺔٌ؛ َز َﻋ َﻢ أَﻧﱠﻪُ َﻻ ﻳَـَﺮى اﻟﺘﱠـ ْﻘﻠِْﻴ َﺪ َوﻗَ ْﺪ ﻗَـﻠﱠ َﺪ ِدﻳْـﻨَﻪُ أَﺑَﺎ‬ َ ِ ِ ‫ي َﻋ ُﺪ ٍّو ﻟِ ِﺪﻳْ ِﻦ‬ ‫ ﻓَﺄَ ﱡ‬،ُ‫َﺻ َﺤﺎﺑَـﻪ‬ ْ ‫ َوأ‬،‫َﺣﻨْﻴـ َﻔﺔَ َوﺑِ ْﺸَﺮ اﻟْ َﻤ ِﺮﻳْﺴ ﱠﻲ‬ ِ ‫ﷲ أ َْﻋ َﺪى ِﻣـ ﱠﻤ ْﻦ ﻳُِﺮﻳْ ُﺪ أَ ْن ﻳُﻄْ ِﻔ َﺊ اﻟ ﱡﺴﻨَ َﻦ َوﻳـُْﺒ ِﻄ َﻞ ْاﻵﺛَ َﺎر‬ ِ ِ ِ ِ‫و‬ ُ‫ َوﻳَـ ْﺰﻋُ ُﻢ أَﻧﱠﻪُ َﻻ ﻳَـَﺮى اﻟﺘﱠـ ْﻘﻠْﻴ َﺪ َوﻗَ ْﺪ ﻗَـﻠﱠ َﺪ دﻳْـﻨَﻪ‬،‫اﻟﺮَواﻳَﺎت‬ َّ ِ ‫ﻚ وﻫﻢ أَﺋِ ﱠﻤﺔُ اﻟ ﱠ‬ ‫س اﻟْﺒِ َﺪ ِع‬ ُ ‫َﻣ ْﻦ ﻗَ ْﺪ َﺳـ ﱠﻤْﻴ‬ ْ ُ َ َ َ‫ﺖ ﻟ‬ ُ ‫ َوُرُؤْو‬،‫ﻀ َﻼل‬ ِ ‫ ﻓَـﻌﻠَﻰ ﻗَﺎﺋِ ِﻞ ٰﻫ َﺬا اﻟْ َﻘﻮِل َﻏﻀﺐ‬،‫وﻗَﺎدةُ اﻟْﻤﺨﺎﻟِِﻔﲔ‬ .‫ﷲ‬ َ َْ َ ُ َ َ ُ َ ْ Barangsiapa yang tidak berpendapat untuk taklid (ittiba’) dan tidak mau taklid dalam beragama; maka ini adalah perkataan orang fasik dan mubtadi’, musuh bagi: Allah, Rasul-Nya shallallaahu ‘alaihi wa sallam, agama-Nya, kitab-Nya, dan Sunnah Nabi-Nya ‘alaihis salaam, yang dia inginkan dengan (perkataannya) itu hanyalah membatalkan atsar, menghilangkan ilmu, memadamkan Sunnah, dan menyendiri dengan ra’yu, kalam, bid’ah, dan penyelisihan. Maka semoga orang semacam ini mendapat laknat dari Allah, para malaikat, dan seluruh manusia. (Perkataan) ini adalah lebih jelek dari perkataan ahli bida’h dan lebih dekat kepada kesesatan dan kebinasaan, bahkan itulah kesesatan; dia menyangka bahwa dirinya tidak 50



mau taklid (ittiba’); akan tetapi dalam beragama dia taklid kepada Abu Hanifah, Bisyr AlMarrisi, dan para pengikutnya. Maka, musuh agama Allah mana yang lebih memusuhi dibandingkan orang yang ingin memadamkan cahaya Sunnah serta membatalkan atsar dan riwayat, dia menyangka bahwa dirinya tidak taklid (ittiba’) akan tetapi dalam beragama dia taklid kepada orang-orang yang telah aku sebutkan namanya, dan mereka adalah imamimam kesesatan, para tokoh bid’ah, dan para pemimpin bagi orang-orang yang menyelisihi Sunnah. Maka orang yang berpendapat demikian semoga mendapat kemurkaan Allah.



ِ ِِ ‫ﺐ‬ ُ ‫ﺻ ْﻔ‬ َ ‫ ﻓَـ ٰﻬﺬﻩ ْاﻷَﻗَﺎ ِوﻳْ ُﻞ اﻟﱠِ ْﱵ َو‬-[٧٦] ُ ‫ َﻣ َﺬاﻫ‬:‫ﺖ‬ ِ ‫اﻟﺮواﻳ‬ ِ ‫أَﻫ ِﻞ اﻟ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ واﻟْـﺠﻤﺎﻋ‬ ِ ‫َﺻﺤ‬ ِ ِ ‫ﺎت‬ ‫ﺎب‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷ‬ ‫و‬ َ ْ َ ْ ْ َ َّ َ َ َ َ ََ َ ِ ِ ‫و َﲪﻠَ ِﺔ اﻟْﻌِْﻠ ِﻢ اﻟﱠ‬ ‫ﺚ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺎﻫ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ر‬ ‫َد‬ ‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬ ْ َ ْ‫َﺧ ْﺬﻧَﺎ َﻋْﻨـ ُﻬ ُﻢ اﻟْـ َﺤﺪﻳ‬ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ َْ ٍ ‫ وَﻛﺎﻧـُﻮا أَﺋِ ﱠﻤﺔً ﻣـﻌـﺮوﻓِـﻴـﻦ ﺛِـ َﻘ‬،‫وﺗَـﻌﻠﱠﻤﻨَﺎ ِﻣْﻨـﻬﻢ اﻟ ﱡﺴ ـﻨَﻦ‬ ‫ﺎت‬ ْ َ َ َ ْ ُْ ْ َ ُُ ْ َ َ ‫ َوﻟَـ ْﻢ‬،‫ ﻳـُ ْﻘﺘَ َﺪى ﺑِـ ِﻬ ْﻢ َوﻳـُ ْﺆ َﺧ ُﺬ َﻋْﻨـ ُﻬ ْﻢ‬،‫أ َْﻫ َﻞ ِﺻ ْﺪ ٍق َوأ ََﻣﺎﻧٍَﺔ‬ ٍ ‫ﻳ ُﻜﻮﻧـُﻮا أَﺻﺤﺎب ﺑِ َﺪٍع وَﻻ ِﺧ َﻼ‬ ‫ َوَﻻ ﺗَـ ْﺨﻠِـْﻴ ٍﻂ؛ َوُﻫ َﻮ‬،‫ف‬ َ َْ ْْ َ َ ‫ ﻓَـﺘَ َﻤ ﱠﺴ ُﻜ ْﻮا‬،‫ﻗَـ ْﻮ ُل أَﺋِ ﱠﻤﺘِ ِﻬ ْﻢ َوﻋُﻠَ َﻤﺎﺋِِﻬ ُﻢ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ َﻛﺎﻧـُ ْﻮا ﻗَـْﺒـﻠَ ُﻬ ْﻢ‬ 51



ِ ‫ وﺑِﺎ‬.‫ وﺗَـﻌﻠﱠﻤﻮﻩ وﻋﻠِّﻤﻮﻩ‬،-‫رِﺣـﻤ ُﻜﻢ ﷲ‬- ‫ﺑِ ٰﺬﻟِﻚ‬ َ ُْ ُ َ َ ُْ ُ َ َ ُ ُ َ َ َ .‫اﻟﺘـ ْﱠﻮﻓِـْﻴ ُﻖ‬ [76]- Perkataan-perkataan yang telah aku sebutkan adalah: madzhab Ahlus Sunnah Wal Jama’ah, ahli atsar dan riwayat, dan para pengemban ilmu; yang kami dapati mereka, kami ambli hadits dari mereka, dan kami ambil sunnah-sunnah dari mereka, dan mereka adalah para imam yang ma’ruf, tsiqah, jujur, amanah, dijadikan teladan, dan diambil ilmu dari mereka, dan mereka bukanlah ahli bid’ah, bukan orang yang menyelisihi Sunnah, dan bukan pula orang yang mencampuradukkan (kebenaran dengan kesesatan -pent). Dan (yang aku sebutkan) ini merupakan perkataan imam-imam dan ulamaulama mereka yang telah berlalu sebelum mereka. Maka berpeganglah dengan itu semua; semoga Allah merahmatimu, pelajarilah, dan ajrkanlah.Wa billaahit taufiiq.



ِ ‫ﺻﺤ‬ ،ٌ‫َﺳ َـﻤﺎء‬ ٌ ‫ﺎب اﻟْﺒِ َﺪ ِع ﻧَـﺒَـٌﺰ َوأَﻟْـ َﻘ‬ ْ ‫ﺎب َوأ‬ َ ْ َ‫ َوِﻷ‬-[٧٧] ِ ِ ‫َﻻ ﺗُ ْﺸﺒِﻪ أَﺳـﻤﺎء اﻟ ﱠ‬ ‫ﲔ َوَﻻ ْاﻷَﺋِ ﱠﻤ ِﺔ َوَﻻ اﻟْﻌُﻠَ َﻤ ِﺎء ِﻣ ْﻦ‬ َْ ‫ﺼﺎﻟـﺤ‬ َ َْ ُ



52



‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‪ ،-‬ﻓَ ِﻤ ْﻦ‬ ‫أُﱠﻣﺔ ُﻣـ َﺤ ﱠﻤﺪ ‪َ -‬‬ ‫َﺳـ َﻤﺎﺋِِﻬ ْﻢ‪:‬‬ ‫أْ‬ ‫‪[77]- Para ahli bid’ah memiliki sebutan‬‬‫‪sebutan, julukan-julukan, dan nama-nama yang‬‬ ‫‪tidak menyerupai nama-nama dari orang-orang‬‬ ‫‪shalih, para imam, dan tidak juga para ulama‬‬ ‫‪dari kalangan umat Muhammad shallallaahu‬‬ ‫‪‘alaihi wa sallam. Di antara nama-nama mereka‬‬ ‫‪adalah:‬‬



‫]‪ -[٧٨‬اﻟْ ُﻤ ْﺮِﺟﺌَﺔُ‪َ :‬وُﻫﻢ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ ﻳَـ ْﺰﻋُ ُﻤ ْﻮ َن أَ ﱠن ِْ‬ ‫اﻹﻳْـ َﻤﺎ َن‬ ‫ُ‬ ‫ﻗَـ ْﻮٌل ﺑَِﻼ َﻋ َﻤ ٍﻞ‪َ ،‬وأَ ﱠن ِْ‬ ‫اﻹﻳْـ َﻤﺎ َن ُﻫ َﻮ اﻟْ َﻘ ْﻮ ُل َو ْاﻷَ ْﻋ َﻤ َﺎل‬ ‫َﺷﺮاﺋِ ُﻊ‪َ ،‬وأ ﱠن ِْ‬ ‫ﺎﺿﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ﱠﺎس َﻻ ﻳَـﺘَـ َﻔ َ‬ ‫اﻹﻳْـ َﻤﺎ َن ُﻣ َ‬ ‫ـﺠﱠﺮٌد‪َ ،‬وأَ ﱠن اﻟﻨ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓِ‬ ‫اﻹﻳـﻤ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎن‪َ ،‬وأَ ﱠن إِﻳْـ َﻤﺎﻧَـ ُﻬ ْﻢ َوإِﻳْ َـﻤﺎ َن اﻟْ َﻤ َﻼﺋِ َﻜ ِﺔ َو ْاﻷَﻧْﺒِﻴَ ِﺎء‬ ‫ﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫وِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺺ‪َ ،‬وأَ ﱠن ِْ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻘ‬ ‫ـ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬ ‫اﻹ‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺪ‬ ‫اﺣ‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳ‬ ‫اﻹﻳْـ َﻤﺎ َن‬ ‫ن‬ ‫ﺎ‬ ‫ـﻤ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ﻟَﻴﺲ ﻓِﻴ ِﻪ ِ‬ ‫آﻣ َﻦ ﺑِﻠِ َﺴﺎﻧِِﻪ َوﻟَـ ْﻢ ﻳـَ ْﻌ َﻤ ْﻞ‬ ‫ْ َ ْ ْ‬ ‫اﺳﺘﺜْـﻨَﺎءٌ‪َ ،‬وأَ ﱠن َﻣ ْﻦ َ‬ ‫ﻓَـﻬﻮ ﻣﺆِﻣﻦ ﺣﻘﺎ‪ ،‬وأَﻧـﱠﻬﻢ ﻣﺆِﻣﻨـﻮ َن ِﻋْﻨ َﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﺳﺘِﺜْـﻨَ ٍﺎء؛‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﷲ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َُ ُْ ٌ َ َ ُ ْ ُْ ُْ‬



‫‪53‬‬



ِ ِ ُ َ‫َﺧﺒ‬ َ ‫ﺚ ْاﻷَﻗَﺎ ِوﻳْ ِﻞ َوأ‬ ْ ‫ َوُﻫ َﻮ أ‬،‫ٰﻫ َﺬا ُﻛﻠﱡﻪُ ﻗَـ ْﻮ ُل اﻟْ ُﻤْﺮﺟﺌَﺔ‬ ُ‫َﺿﻠﱡﻪ‬ .‫َوأَﺑْـ َﻌ ُﺪﻩُ ِﻣ َﻦ اﻟْـ ُﻬ َﺪى‬ [78]- Murji-ah: mereka adalah orang-orang yang menyangka bahwa: iman adalah perkataan tanpa amalan, iman hanyalah perkataan sedangkan amalan adalah syari’at, iman adalah satu, manusia tidak berbeda-beda dalam iman, iman mereka dengan iman para malaikat dan para nabi adalah satu, iman tidak bertambah dan tidak berkurang, iman tidak boleh ada istitsnaa’, orang yang beriman dengan lisannya walaupun tidak beramal; maka dia mukmin secara hakiki, dan mereka semua adalah mukmin di sisi Allah tanpa terkecuali. Ini semua adalah perkataan Murji-ah, dan ini merupakan perkataan paling jelek, paling sesat, serta paling jauh dari petunjuk.



‫ َواﻟْ َﻘ َﺪ ِرﻳﱠﺔُ ُﻫ ُﻢ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ ﻳَـ ْﺰﻋُ ُﻤ ْﻮ َن أَ ﱠن إِﻟَْﻴ ِﻬ ْﻢ‬-[٧٩] ِ ِْ ‫ َوأَﻧـﱠ ُﻬ ْﻢ ﻳَـ ْﻤﻠِ ُﻜ ْﻮ َن‬،‫ﺎﻋﺔَ َواﻟْ َﻤ ِﺸـْﻴـﺌَﺔَ َواﻟْ ُﻘ ْﺪ َرَة‬ َ َ‫اﻻ ْﺳﺘﻄ‬ ‫ َواﻟ ﱡ‬،‫ِﻷَﻧْـ ُﻔ ِﺴ ِﻬ ُﻢ اﻟْـ َﺨْﻴـَﺮ َواﻟ ﱠﺸ ـﱠﺮ‬ َ‫ﺎﻋﺔ‬ َ ‫ َواﻟﻄﱠ‬،‫ﻀ ـﱠﺮ َواﻟﻨﱠـ ْﻔ َﻊ‬ ِ ِ ‫واﻟْﻤﻌ‬ ‫ﺎد ﻳَـ ْﻌ َﻤﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ َواﻟْـ ُﻬ َﺪى َواﻟ ﱠ‬،‫ﺼﻴَ َﺔ‬ َ َ‫ َوأَ ﱠن اﻟْﻌﺒ‬،‫ﻀ َﻼﻟَ َﺔ‬ َْ َ 54



ِ ‫ﻚ‬ َ ‫ﺑَ ْﺪءًا ِﻣ ْﻦ أَﻧْـ ُﻔ ِﺴ ِﻬ ْﻢ ِﻣ ْﻦ َﻏ ِْﲑ أَ ْن ﻳَ ُﻜ ْﻮ َن َﺳﺒَ َﻖ ﻟَـ ُﻬ ْﻢ ٰذﻟ‬ ِ ِ ‫ﻀﺎ ِرعُ ﻗَـ ْﻮَل اﻟْ َﻤ ُﺠ ْﻮ ِﺳﻴﱠ ِﺔ‬ َ ُ‫ َوﻗَـ ْﻮﻟُـ ُﻬ ْﻢ ﻳ‬،‫ﻓَـ ْﻲ ﻋ ْﻠ ِﻢ ﷲ‬ ِ ِ ‫واﻟﻨ‬ .‫َﺻ ُﻞ اﻟﱠﺰﻧْ َﺪﻗَِﺔ‬ ْ ‫ َوُﻫ َﻮ أ‬،‫ﱠﺼَﺮاﻧﻴﱠﺔ‬ ْ َ



[79]- Qadariyyah: mereka adalah yang menyangka bahwa kepada mereka-lah diserahkan kemampuan, keinginan, dan kekuasaan, serta (mereka menyangka) bahwa mereka menguasai bagi diri mereka: kebaikan dan kejelekan, bahaya dan manfaat, ketaatan dan kemaksiatan, serta petunjuk dan kesesatan, dan bahwa para hamba beramal dengan dimulai dari diri mereka sendiri; tidak terdahulu dalam ilmu Allah. Perkataan mereka menyerupai Majusi dan Nashrani, dan itu merupakan pondasi ke-zindiqan (kemunafikan).



،‫ َوُﻫ ْﻢ ﻳَـ ُﻘ ْﻮﻟُْﻮ َن ﻗَـ ْﻮَل اﻟْ َﻘ َﺪ ِرﻳﱠِﺔ‬:ُ‫ َواﻟْ ُﻤ ْﻌﺘَ ِﺰﻟَﺔ‬-[٨٠] ِ ‫ وﻳ َﻜ ِّﺬﺑـﻮ َن ﺑِﻌ َﺬ‬،‫وﻳ ِﺪﻳْـﻨُـﻮ َن ﺑِ ِﺪﻳْﻨِ ِﻬﻢ‬ ‫ﺎﻋ ِﺔ‬ َ ‫اب اﻟْ َﻘ ِْﱪ َواﻟ ﱠﺸ َﻔ‬ َ ُْ ُ َ ْ ْ ََ ِ ‫ـﺤ ْﻮ‬ ‫َﺣ ٍﺪ ِﻣ ْﻦ أ َْﻫ ِﻞ‬ ‫ َوَﻻ ﻳَـَﺮْو َن اﻟ ﱠ‬،‫ض‬ َ ‫ﺼ َﻼ َة َﺧ ْﻠ‬ َ‫ﻒ أ‬ َ ْ‫َواﻟ‬ ِ ِ ‫ إِﱠﻻ َﻣ ْﻦ َﻛﺎ َن َﻋﻠَﻰ ِﻣﺜْ ِﻞ َرأْﻳِ ِﻬ ْﻢ‬،َ‫ـﺠ ُﻤ َﻌﺔ‬ ُ ْ‫ َوَﻻ اﻟ‬،‫اﻟْﻘْﺒـﻠَﺔ‬ 55



ِ ِ َ ‫ وﻳـﺰﻋﻤﻮ َن أَ ﱠن أَﻋﻤ‬،‫وﻫﻮاﻫﻢ‬ ‫ﺖ ِﰲ اﻟﻠﱠ ْﻮ ِح‬ ْ ‫ﺎل اﻟْﻌﺒَﺎد ﻟَْﻴ َﺴ‬ ْ ُ ُ َْ َ ْ ُ َ َ َ َْ .‫اﻟْ َﻤ ْﺤ ُﻔ ْﻮ ِظ‬ [80]- Mu’tazilah: mereka adalah yang mengatakan perkataan Qadariyyah (dalam masalah takdir), beragama dengan agama mereka, mendustakan: adzab kubur, syafa’at, dan haudh, mereka tidak mau shalat (bermakmum) di belakang seorang pun dari ahli kiblat (kaum muslimin) dan tidak mau juga shalat Jum’at; kecuali (di belakang) orang yang berada di atas semisal pendapat dan bid’ah mereka, dan mereka menyangka bahwa amalan para hamba tidak terdapat di Lauh Mahfuzh.



‫ﺎب‬ ْ ‫ َوُﻫ ْﻢ أ‬،ٌ‫ َوُﻫ ْﻢ ﻗَ َﺪ ِرﻳﱠﺔ‬:ُ‫ َواﻟْﺒَ ْﻜ ِﺮﻳﱠﺔ‬-[٨١] ُ ‫َﺻ َﺤ‬ ِ‫اط واﻟﺪﱠاﻧ‬ ِ ‫اﻟْـﺤﺒﱠ ِﺔ واﻟْ ِﻘﻴـﺮ‬ ِ ‫ﱠ‬ َ ‫َﺧ َﺬ َﺣﺒﱠﺔً أ َْو‬ ‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺰ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬ ، ‫ﻖ‬ َ ُ َ َْ ْ ُ َْ َ َْ َ َ ِ ‫ وﻗَـﻮﻟُـﻬﻢ ﻳﻀ‬،‫ أَو داﻧًِﻘﺎ ﺣﺮاﻣﺎ ﻓَـﻬﻮ َﻛﺎﻓِﺮ‬،‫ﻗِﻴـﺮاﻃًﺎ‬ ‫ﺎﻫ ْﻲ‬ َ ُ ْ ُ ْ َ ٌ َ ُ ً ََ َ ْ َْ .‫ﻗَـ ْﻮَل اﻟْـ َﺨ َﻮارِِج‬ [81]- Bakriyyah: mereka adalah Qadariyyah, dan mereka adalah yang berpendapat dengan habbah (biji atau sesuatu yang sedikit), qirath (dua pertiga dinar), dan daniq (seperempat



56



dirham); yakni: mereka menyangka bahwa orang yang mengambil habbah, qirath, atau daniq secara haram; maka dia kafir. Dan pendapat mereka ini seperti pendapat Khawarij.



ِ ‫ واﻟْـﺠﻬ ِﻤﻴﱠﺔُ أَﻋ َﺪاء‬-[٨٢] ‫ َوُﻫ ُﻢ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ‬:‫ﷲ‬ َْ َ ُ ْ ‫ َوأَ ﱠن ﷲَ ﻟَـ ْﻢ ﻳُ َﻜﻠِّ ْﻢ‬،‫ﻳَـ ْﺰﻋُ ُﻤ ْﻮ َن أَ ﱠن اﻟْ ُﻘ ْﺮآ َن َﻣـ ْﺨﻠُ ْﻮ ٌق‬ ِٰ ِ ‫ف‬ ّ ُ ‫ َوَﻻ ﻳـُ ْﻌَﺮ‬،‫ َوَﻻ ﻳـَُﺮى‬،‫ َوأَ ﱠن ﷲَ َﻻ ﻳَـﺘَ َﻜﻠﱠ ُﻢ‬،‫ُﻣ ْﻮ َﺳﻰ‬ ِ ِ ‫ وﻟَﻴ‬،‫ﻣ َﻜﺎ ٌن‬ ِ ِ ٌ ‫ﺲ ّٰ َﻋْﺮ‬ ُ‫ َوَﻛ َﻼ ٌم َﻛﺜْﻴـٌﺮ أَ ْﻛَﺮﻩ‬،‫ش َوَﻻ ُﻛ ْﺮﺳ ﱞﻲ‬ َ َ َْ ِ ‫ وﻫﻢ ُﻛﻔ‬،‫ِﺣ َﻜﺎﻳـﺘﻪ‬ .‫ﺎﺣ َﺬ ُرْوُﻫ ْﻢ‬ ْ َ‫ ﻓ‬،‫ﱠﺎر َزﻧَﺎدﻗَﺔٌ أ َْﻋ َﺪاءُ ﷲ‬ ٌ ْ ُ َ ُ ََ [82]- Jahmiyyah: mereka adalah musuh Allah, dan mereka menyangka bahwa: Al-Quran adalah makhluk, Allah tidak mengajak bicara Musa, Allah tidak berbicara, tidak bisa dilihat, tidak diketahui bagi Allah satu tempat pun, dan tidak memiliki ‘Arsy serta Kursi, dan perkataan mereka lainnya yang aku tidak suka untuk menghikayatkannya. Mereka adalah orang-orang kafir, munafik, musuh-musuh Allah; maka berhati-hatilah terhadap mereka.



57



:‫ َوُﻫ ُﻢ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ ﻳَـ ْﺰﻋُ ُﻤ ْﻮ َن أَﻧﱠﺎ ﻧَـ ُﻘ ْﻮ ُل‬:ُ‫ َواﻟْ َﻮاﻗِ َﻔﺔ‬-[٨٣] ِ ‫إِ ﱠن اﻟْ ُﻘﺮآ َن َﻛ َﻼم‬ ‫ َوُﻫ ْﻢ‬،‫ َوَﻻ ﻧـَ ُﻘ ْﻮ ُل َﻏْﻴـ ُﺮ َﻣـ ْﺨﻠُ ْﻮ ٍق‬،‫ﷲ‬ ُ ِ َ‫َﺷﱡﺮ ْاﻷ‬ .‫َﺧﺒَﺜُـ َﻬﺎ‬ ْ ‫ﺻﻨَﺎف َوأ‬ ْ [83]- Waqifah: mereka adalah yang menyangka bahwa: yang harus kita katakan adalah: Al-Qur-an Kalamullah, akan tetapi tidak kita katakan: bukan makhluk. Dan mereka adalah golongan yang paling jelek dan paling buruk.



:‫ َوُﻫ ُﻢ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ ﻳَـ ْﺰﻋُ ُﻤ ْﻮ َن أَﻧﱠﺎ ﻧَـ ُﻘ ْﻮ ُل‬:ُ‫ َواﻟﻠﱠـ ْﻔ ِﻈـﻴﱠـﺔ‬-[٨٤] ِ ‫إِ ﱠن اﻟْ ُﻘﺮآ َن َﻛ َﻼم‬ ِ ‫ وٰﻟ ِﻜ ﱠﻦ أَﻟْ َﻔﺎﻇَﻨَﺎ ﺑِﺎﻟْ ُﻘ‬،‫ﷲ‬ ‫ﺮآن َوﺗَِﻼ َوﺗَـﻨَﺎ‬ ُ َ .‫ﺎق‬ ٌ ‫ َوُﻫ ْﻢ َﺟ ْﻬ ِﻤﻴﱠﺔٌ ﻓُ ﱠﺴ‬،ٌ‫ َﻣـ ْﺨﻠُ ْﻮﻗَﺔ‬:ُ‫َوﻗَِﺮاءَﺗَـﻨَﺎ ﻟَﻪ‬



[84]- Lafzhiyyah adalah: mereka yang menyangka bahwa kita katakan: Sungguh, AlQur-an adalah Kalamullah, akan tetapi lafazhlafazh kita dengan Al-Qur-an, tilawah dan bacaan kita dengannya: adalah makhluk. Dan mereka adalah orang-orang Jahmiyyah yang fasik.



58



‫ِ‬ ‫ﻀﺔُ‪ :‬اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ ﻳَـﺘَﺒَـﱠﺮُؤْو َن‬ ‫]‪َ -[٨٥‬واﻟﱠﺮاﻓ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‪-‬‬ ‫ﱠﱯ ‪َ -‬‬ ‫اﻟﻨ ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ﺼ ْﻮﻧَـ ُﻬ ْﻢ‪َ ،‬وﻳُ َﻜ ِّﻔ ُﺮْو َن ْاﻷُﱠﻣﺔَ‪ ،‬إِﱠﻻ‬ ‫َوﻳَـْﻨﺘَﻘ ُ‬ ‫وﻟَﻴﺴ ِ ِ‬ ‫ﻀﺔُ ِﻣ َﻦ ِْ‬ ‫اﻹ ْﺳ َﻼِم ﻓِـ ْﻲ َﺷ ْﻲ ٍء‪.‬‬ ‫ﺖ اﻟﱠﺮاﻓ َ‬ ‫ََْ‬



‫ِ‬ ‫َﺻﺤ ِ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﻣ ْﻦ أ ْ َ‬ ‫َوﻳَ ُﺴـﺒﱡـ ْﻮﻧَـ ُﻬ ْﻢ‪،‬‬ ‫ﻧَـ َﻔًﺮا ﻳَ ِﺴْﻴـًﺮا‪،‬‬



‫‪[85]- Rafidhah: mereka berlepas diri dari para‬‬ ‫‪Shahabat Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam,‬‬ ‫‪mencela mereka, merendahkan mereka, dan‬‬ ‫‪mengkafirkan umat ini; kecuali sedikit orang‬‬ ‫‪saja. Dan Rafidhah bukan bagian dari Islam‬‬ ‫‪sama sekali.‬‬



‫ِ‬ ‫ﺚ‬ ‫َﺧﺒَ ُ‬ ‫ﺼ ْﻮِرﻳـﱠﺔُ‪َ :‬وُﻫ ْﻢ َراﻓ َ‬ ‫ﻀﺔٌ‪ ،‬أ ْ‬ ‫]‪َ -[٨٦‬واﻟْ َﻤْﻨ ُ‬ ‫اﻟﱠﺮَواﻓِ ِ‬ ‫ﺾ‪َ ،‬وُﻫ ُﻢ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ ﻳَـ ُﻘ ْﻮﻟُْﻮ َن‪َ :‬ﻣ ْﻦ ﻗَـﺘَ َﻞ أ َْرﺑَـﻌِـْﻴ َـﻦ َر ُﺟ ًﻼ‬ ‫ِ‬ ‫ﻒ َﻫ َﻮ ُاﻫ ْﻢ؛ َد َﺧ َﻞ اﻟْـ َﺠﻨﱠ َﺔ‪َ ،‬وُﻫ ُﻢ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ‬ ‫ﻣـ ﱠﻤ ْﻦ َﺧﺎﻟَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠﺎس‪َ ،‬وﻳَ ْﺴﺘَ ِﺤﻠﱡ ْﻮ َن أ َْﻣ َﻮاﻟَـ ُﻬ ْﻢ‪َ ،‬وُﻫ ُﻢ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ‬ ‫ﻳـُﺨْﻴـ ُﻘ ْﻮ َن اﻟﻨ َ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟَﺔَ‪ ،‬و ٰﻫ َﺬا اﻟْ ُﻜ ْﻔﺮ اﻟْﻮ ِ‬ ‫َﺧﻄَﺄَ ِﺟ ِْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫اﺿ ُﺢ‬ ‫ﱪ‬ ‫ﻳَـ ُﻘ ْﻮﻟُْﻮ َن‪ :‬أ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ُ َ‬ ‫اﻟﱠ ِﺬ ْي َﻻ ﻳَ ُﺸ ْﻮﺑُﻪُ إِﻳْـ َﻤﺎ ٌن‪ ،‬ﻓَـﻨَـﻌُ ْﻮذُ ﺑِﺎ ِ‪َ ،‬وﻧَـﻌُ ْﻮذُ ﺑِﺎ ِ‪.‬‬



‫‪[86]- Manshuriyyah adalah Rafidah dan‬‬ ‫‪mereka adalah Rafidhah yang paling jelek, dan‬‬ ‫‪59‬‬



mereka mengatakan: barangsiapa yang membunuh 40 (empat puluh) orang yang menyelisihi bid’ah mereka; maka dia masuk Surga, dan merekalah yangh menakut-nakuti manusia dan menghalalkan harta mereka, dan mereka yang mengatakan: Jibril telah salah dalam menyampaikan risalah. Dan kekufuran semacam ini tidak lagi bercampur keimanan; maka kita minta perlindungan kepada Allah dan kita minta perlindungan kepada Allah.



ِ ِ ‫ َوُﻫ ْﻢ‬،‫ﻀﺔٌ َﻛ ﱠﺬاﺑـُ ْﻮ َن‬ َ ‫ َوُﻫ ْﻢ َراﻓ‬:ُ‫ َواﻟ ﱠﺴـ ـﺒَ ـﺌ ـﻴﱠـﺔ‬-[٨٧] ِ ِ ِ ِ ِ ‫ﻗَ ِﺮﻳ‬ ُ‫َﺳ َﻮأ‬ َ ‫ َواﻟﱠﺮاﻓ‬،‫ ُﻣـ َﺨﺎﻟ ُﻔ ْﻮ َن ﻟ ْﻸُﱠﻣﺔ‬،‫ت‬ ُ ‫ﺐ ﻣـ ﱠﻤ ْﻦ ذَ َﻛْﺮ‬ ْ ‫ﻀﺔُ أ‬ ٌْ ِ‫أَﺛَـﺮا ﻓ‬ ِ ‫ ِﻣﻦ أ َْﻫ ِﻞ اﻟْـﺤﺮ‬،‫اﻹ ْﺳ َﻼِم ِﻣﻦ أ َْﻫ ِﻞ اﻟْ ُﻜ ْﻔ ِﺮ‬ ِ .‫ب‬ ‫ﻲ‬ ‫ـ‬ ْ ْ ْ َْ ً [87]- Saba-iyyah: mereka adalah Rafidhah yang sangat pendusta, dan mereka mirip dengan yang saya sebutkan (sebelumnya); mereka menyelisihi umat. Dan Rafidhah memiliki pengaruh yang lebih jelek dalam Islam melebihi orang-orang kafir dari ahlul harbi.



60



ِ ِ ‫و ِﺻْﻨ‬ ِ ‫ َﻋﻠِ ﱞﻲ ﻓِـﻲ اﻟ ﱠﺴﺤ‬:‫ﻀﺔُ ﻳـ ُﻘﻮﻟُﻮ َن‬ ،‫ﺎب‬ ٌ َ َ ْ ْ َ َ ‫ﻒ ﻣ َﻦ اﻟﱠﺮاﻓ‬ ِ ِ ِ ِ ُ ‫ َﻋﻠ ﱞﻲ ﻳـُْﺒـ َﻌ‬:‫َوﻳَـ ُﻘ ْﻮﻟُْﻮ َن‬ ُ‫ َو ٰﻫ َﺬا ُﻛﻠﱡﻪ‬،‫ﺚ ﻗَـْﺒ َﻞ ﻳَـ ْﻮم اﻟْﻘﻴَ َﺎﻣﺔ‬ ِ .‫ب َوُزْوٌر َوﺑـُ ْﻬﺘَﺎ ٌن‬ ٌ ‫َﻛﺬ‬ Dan sekelompok dari Rafihdah mengatakan: ‘Ali berada di awan, dan mereka mengatakan: ‘Ali akan dibangkitkan sebelum Hari Kiamat.



ِ ِ ‫ َوُﻫ ُﻢ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ‬،ٌ‫ﻀﺔ‬ َ ‫ َوُﻫ ْﻢ َراﻓ‬:ُ‫ َواﻟـﱠﺰﻳْـﺪﻳـﱠﺔ‬-[٨٨] ‫ َوﻳَـَﺮْو َن‬،‫ﻳَـﺘَـﺒَـﱠﺮُؤْو َن ِﻣ ْﻦ ﻋُﺜْ َﻤﺎ َن َوﻃَْﻠ َﺤﺔَ َواﻟـﱡﺰﺑـَْﻴـ ِﺮ َو َﻋﺎﺋِ َﺸ َﺔ‬ ‫ ﺑَـﺮا َﻛﺎ َن أ َْو‬،‫اﻟْ ِﻘﺘَ َﺎل َﻣ َﻊ ُﻛ ِّﻞ َﻣ ْﻦ َﺧَﺮ َج ِﻣ ْﻦ َوﻟَ ِﺪ َﻋﻠِ ٍّﻲ‬ ِ‫ ﺣ ﱠﱴ ﻳـ ْﻐﻠ‬،‫ﺎﺟﺮا‬ ِ َ‫ﻓ‬ .‫ﺐ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻐ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬ ‫َو‬ ‫أ‬ ‫ﺐ‬ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ ً



[88]- Zaidiyyah: mereka adalah Rafidhah, dan mereka adalah yang berlepas diri dari ‘Utsman, Thalhah, Zubair, dan ‘Aisyah. Mereka berpendapat untuk berperang bersama setiap orang dari keturunan ‘Ali; orang baik maupun jahat, sampai dia menang atau dikalahkan.



‫ َوُﻫ ُﻢ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ ﻳَـ ُﻘ ْﻮﻟُْﻮ َن ﻗَـ ْﻮَل‬:ُ‫ َواﻟْـ ُﺤـ َﺴ ـْﻴـﻨِـﻴﱠـﺔ‬-[٨٩] .ُ‫اﻟـﱠﺰﻳْـ ِﺪﻳـﱠﺔ‬ 61



‫‪mengatakan‬‬



‫‪mereka‬‬



‫‪[89]- Husainiyyah:‬‬ ‫‪perkataan Zaidiyyah.‬‬



‫اﻟﺸ ـْﻴـ َﻌﺔُ‪َ :‬وُﻫ ْﻢ ‪-‬ﻓِْﻴ َﻤﺎ َز َﻋ ُﻤ ْﻮا‪ -‬ﻳَـْﻨﺘَ ِﺤﻠُ ْﻮ َن‬ ‫]‪َ -[٩٠‬و ِّ‬ ‫ﺐ ِآل ُﻣـ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ُد ْو َن اﻟﻨ ِ‬ ‫ﱠﺎس‪َ ،‬وَﻛ َﺬﺑـُ ْﻮا‪ ،‬ﺑَ ْﻞ ُﻫ ْﻢ َﺧﺎ ﱠ‬ ‫ُﺣ ﱠ‬ ‫ﺻﺔً‬ ‫ِ‬ ‫ﻀ ْﻮ َن ِﻵ ِل ُﻣـ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ُد ْو َن اﻟﻨ ِ‬ ‫ﱠﺎس‪ ،‬إِﻧـﱠ َﻤﺎ ِﺷْﻴـ َﻌﺔُ ِآل‬ ‫اﻟْ ُﻤْﺒﻐ ُ‬ ‫ُﻣـ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ‪ :‬اﻟْ ُﻤﺘﱠـ ُﻘ ْﻮ َن‪ ،‬أ َْﻫ ُﻞ اﻟ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ َو ْاﻷَﺛَِﺮ‪َ ،‬ﻣ ْﻦ َﻛﺎﻧـُ ْﻮا‪،‬‬ ‫آل ُﻣـ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو َﺟـ ِﻤْﻴ َﻊ‬ ‫ﺚ َﻛﺎﻧـُ ْﻮا‪ ،‬اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ ﻳـُ ِﺤﺒﱡـ ْﻮ َن َ‬ ‫َو َﺣْﻴ ُ‬ ‫ﺎب ﻣ ٍ‬ ‫أْ ِ‬ ‫َﺣ ًﺪا ِﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ ﺑِ ُﺴ ْﻮٍء َوَﻻ‬ ‫ـﺤ ﱠﻤﺪ‪َ ،‬وَﻻ ﻳَ ْﺬ ُﻛ ُﺮْو َن أ َ‬ ‫َﺻ َﺤ ُ َ‬ ‫ﺐ وَﻻ ﻣْﻨـ َﻘﺼ ٍﺔ‪ ،‬ﻓَﻤﻦ ذَ َﻛﺮ أَﺣ ًﺪا ِ‬ ‫َﺻﺤ ِ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎب‬ ‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫َﻋْﻴ ٍ َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ـﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ‪َ -‬ﻋﻠَْﻴ ِﻪ اﻟ ﱠﺴ َﻼِم‪ -‬ﺑِﺴﻮٍء‪ ،‬أ َْو ﻃَ َﻌﻦ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ ﺑِ َﻌْﻴ ٍ‬ ‫ﺐ‪،‬‬ ‫ُﻣ َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫أَو ﺗَـﺒـﱠﺮأَ ِﻣﻦ أ ٍ ِ‬ ‫ض ﺑِ َﺴﺒِّ ِﻬ ْﻢ‬ ‫َﺣﺪ ﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ‪ ،‬أ َْو َﺳﺒﱠـ ُﻬ ْﻢ‪ ،‬أ َْو َﻋﱠﺮ َ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫و َﺷْﺘ ِﻤ ِﻬﻢ‪ :‬ﻓَـﻬﻮ راﻓِ ِ‬ ‫ﺿﱞ‬ ‫ﺎل‪.‬‬ ‫ﻒ َﺧﺒِْﻴ ٌ‬ ‫ﻀ ﱞﻲ ُﻣـ َﺨﺎﻟ ٌ‬ ‫ﺚ َ‬ ‫ْ َُ َ‬ ‫َ‬ ‫‪[90]- Syi’ah: mereka adalah yang menyangka‬‬ ‫‪bahwa mereka beragama dengan mencintai‬‬ ‫‪keluarga Muhammad, sedang manusia lainnya‬‬ ‫‪tidak. Dan mereka telah berdusta, bahkan‬‬ ‫‪mereka secara khusus membenci keluarga‬‬ ‫‪Muhammad, sedang manusia lainnya tidak,‬‬ ‫‪62‬‬



Syi’ah (golongan) dari keluarga Muhammad hanyalah orang-orang yang bertakwa, Ahlus Sunnah Wal Atsar; siapa pun mereka dan di mana pun mereka berada, yang mencintai keluarga Muhammad dan seluruh Shahabat Muhammad, dan tidak menyebutkan seorang pun dari mereka dengan: keburukan, aib, dan kekurangan. Barangsiapa menyebutkan seorang dari Shahabat Muhammad ‘alaihis salaam dengan kejelekan, mencelanya, berlepas diri darinya, mencacinya, atau menyindirnya dengan cacian dan celaan: maka dia adalah seorang Rafidhah yang menyelisihi (Sunnah), dia buruk dan sesat.



‫ َوﻓَ َﺎرﻗُﻮا‬،‫ ﻓَ َﻤَﺮﻗُـ ْﻮا ِﻣ َﻦ اﻟ ِّﺪﻳْ ِﻦ‬:‫ِج‬ ُ ‫ َوأَﱠﻣﺎ اﻟْـ َﺨ َﻮار‬-[٩١] ِْ ‫ َوﺗَـ َﻤﱠﺮُد ْوا َﻋﻠَﻰ‬،َ‫اﻟْ ِﻤﻠﱠﺔ‬ ،‫ﺎﻋ ِﺔ‬ َ ‫ َو َﺷ ﱡﺬ ْوا َﻋ ِﻦ اﻟْـ َﺠ َﻤ‬،‫اﻹ ْﺳ َﻼِم‬ ِ َ‫ وﺧﺮﺟﻮا ﻋﻠَﻰ اﻟﺴ ْﻠﻄ‬،‫ﺿﻠﱡﻮا ﻋﻦ ﺳﺒِﻴ ِﻞ اﻟْـﻬ َﺪى‬ ‫ﺎن‬ َ ْ ُ ََ َ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ‫َو‬ ِ ِِ ‫اﺳﺘَ َﺤﻠﱡ ْﻮا‬ َ ‫ َو َﺳﻠﱡﻮا اﻟ ﱠﺴْﻴ‬،‫َو ْاﻷَﺋ ﱠﻤﺔ‬ ْ ‫ َو‬،‫ﻒ َﻋﻠَﻰ ْاﻷُﱠﻣﺔ‬ ‫ إِﱠﻻ َﻣ ْﻦ ﻗَ َﺎل‬،‫ َوأَ ْﻛ َﻔ ُﺮْوا َﻣ ْﻦ َﺧﺎﻟََﻔ ُﻬ ْﻢ‬،‫ِد َﻣﺎءَ ُﻫ ْﻢ َوأ َْﻣ َﻮاﻟَـ ُﻬ ْﻢ‬ ِ ِ ‫ﺖ َﻣ َﻌ ُﻬ ْﻢ ﻓِ ْـﻲ َدا ِر‬ َ َ‫ َوﺛَـﺒ‬،‫ َوَﻛﺎ َن َﻋﻠَﻰ ﻣﺜْ ِﻞ َرأْﻳِ ِﻬ ْﻢ‬،‫ﺑَِﻘ ْﻮﻟـ ِﻬ ْﻢ‬ ِ‫ﺿ َﻼﻟَﺘ‬ ِ ‫ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬- ‫ﺎب ُﻣـ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ‬ ‫ﺤ‬ ‫َﺻ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫و‬ ، ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ َ ْ ُ ْ ُ َ َ ُْ َ ْ َ ْ َ 63



‫أﺧﺘَﺎﻧَﻪُ‪َ ،‬وﻳَـﺘَﺒَـﱠﺮُؤْو َن ِﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ‪،‬‬ ‫َﺻ َﻬ َﺎرﻩُ‪َ ،‬و ْ‬ ‫اﻟ ﱠﺴ َﻼ ُم‪َ ،-‬وأ ْ‬ ‫َوﻳَـ ْﺮُﻣ ْﻮﻧَـ ُﻬ ْﻢ ﺑِﺎﻟْ ُﻜ ْﻔ ِﺮ َواﻟْ َﻌﻈَﺎﺋِ ِﻢ‪َ ،‬وﻳَـَﺮْو َن ِﺧ َﻼﻓَـ ُﻬ ْﻢ ﻓِـ ْﻲ‬ ‫اﻹ ْﺳ َﻼِم‪ ،‬وَﻻ ﻳـ ْﺆِﻣﻨُـﻮ َن ﺑِﻌ َﺬ ِ‬ ‫َﺷﺮاﺋِ ِﻊ اﻟ ِّﺪﻳْ ِﻦ َو ُﺳﻨَ ِﻦ ِْ‬ ‫اب‬ ‫َ ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ض‪ ،‬وَﻻ اﻟ ﱠﺸ َﻔ ِ‬ ‫َﺣ ًﺪا‬ ‫َ‬ ‫ﺎﻋﺔ‪َ ،‬وَﻻ ﻳـُ ْﺨ ِﺮ ُﺟ ْﻮ َن أ َ‬ ‫اﻟْ َﻘ ِْﱪ‪َ ،‬وَﻻ اﻟْ َ‬ ‫ـﺤ ْﻮ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ب ﻛِ ْﺬﺑَﺔً أ َْو أَﺗَﻰ‬ ‫ﻣ ْﻦ أ َْﻫ ِﻞ اﻟﻨﱠﺎ ِر‪َ ،‬وُﻫ ْﻢ ﻳـَ ُﻘ ْﻮﻟُْﻮ َن‪َ :‬ﻣ ْﻦ َﻛ َﺬ َ‬ ‫ﺻﻐِْﻴـﺮًة أَو َﻛﺒِْﻴـﺮًة ِﻣﻦ اﻟ ﱡﺬﻧـُﻮ ِ‬ ‫ﺎت ِﻣ ْﻦ َﻏ ِْﲑ ﺗَـ ْﻮﺑٍَﺔ؛‬ ‫ب‪ ،‬ﻓَ َﻤ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ﻓَـ ُﻬ َﻮ َﻛﺎﻓٌِﺮ‪ ،‬ﻓِـﻲ اﻟﻨﱠﺎ ِر َﺧﺎﻟِ ًﺪا ُﻣـ َﺨﻠﱠ ًﺪا ﻓِْﻴـ َﻬﺎ أَﺑَ ًﺪا‪َ ،‬وُﻫ ْﻢ‬ ‫ﻳـ ُﻘﻮﻟُﻮ َن ﺑِ َﻘﻮِل اﻟْﺒ ْﻜ ِﺮﻳﱠِﺔ ﻓِـﻲ اﻟْـﺤﺒﱠ ِﺔ واﻟْ ِﻘﻴـﺮ ِ‬ ‫اط‪َ ،‬وُﻫ ْﻢ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْْ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎﻋ ًﺔ إِﱠﻻ‬ ‫ﻗَ َﺪ ِرﻳﱠﺔٌ‪َ ،‬ﺟ ْﻬﻤﻴﱠﺔٌ‪ُ ،‬ﻣْﺮﺟﺌَﺔٌ‪َ ،‬راﻓ َ‬ ‫ﻀﺔٌ‪َ ،‬وَﻻ ﻳَـَﺮْو َن َﲨَ َ‬ ‫ﺼ َﻼ ِة َﻋ ْﻦ َوﻗْﺘِ َﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻒ إِ َﻣ ِﺎﻣ ِﻬ ْﻢ‪َ ،‬وُﻫ ْﻢ ﻳَـَﺮْو َن ﺗَﺄْ ِﺧْﻴـَﺮ اﻟ ﱠ‬ ‫َﺧ ْﻠ َ‬ ‫ﺼ ْﻮَم ﻗَـْﺒ َﻞ ُرْؤﻳَِﺔ اﻟْـ ِﻬ َﻼ ِل‪َ ،‬واﻟْ ِﻔﻄَْﺮ ﻗَـْﺒ َﻞ ُرْؤﻳـَﺘِ ِﻪ‪،‬‬ ‫َوﻳَـَﺮْو َن اﻟ ﱠ‬ ‫وﻫﻢ ﻳـﺮو َن اﻟﻨِّ َﻜﺎح ﺑِﻐَ ِﲑ وﻟـِ ٍﻲ وَﻻ ﺳْﻠﻄَ ٍ‬ ‫ﺎن‪َ ،‬وﻳَـَﺮْو َن‬ ‫َ ُ ْ ََ ْ‬ ‫َ ْ َ ّ َ ُ‬ ‫اﻟْﻤْﺘـ َﻌﺔَ ﻓِـﻲ ِدﻳْﻨِ ِﻬﻢ‪ ،‬وﻳَـﺮْو َن اﻟ ِّﺪ ْرَﻫﻢ ﺑِﺎﻟ ِّﺪ ْرَﻫـﻤ ْ ِ‬ ‫ﲔ ﻳَ ًﺪا ﺑِﻴَ ٍﺪ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ﺼ َﻼ َة ﻓِـﻲ اﻟْ ِـﺨ َﻔ ِ‬ ‫ﺎف‪َ ،‬وَﻻ‬ ‫َﺣ َﻼًﻻ‪َ ،‬وُﻫ ْﻢ َﻻ ﻳَـَﺮْو َن اﻟ ﱠ‬ ‫‪64‬‬



ِ ِ ،‫ﺎﻋ ًﺔ‬ َ َ‫ َوُﻫ ْﻢ َﻻ ﻳَـَﺮْو َن ﻟﻠ ﱡﺴ ْﻠﻄَﺎن َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ ﻃ‬،‫اﻟْ َﻤ ْﺴ َﺢ َﻋﻠَْﻴـ َﻬﺎ‬ ٍ ْ‫َوَﻻ ﻟِ ُﻘَﺮﻳ‬ ‫ َوأَ ْﺷﻴَﺎءَ َﻛﺒِْﻴـَﺮًة ﻳـُ َﺨﺎﻟُِﻔ ْﻮ َن ﻓِْﻴـ َﻬﺎ‬،ً‫ﺶ ِﺧ َﻼﻓَﺔ‬ ٍ‫ ﻓَ َﻜﻔﻰ ﺑِﻘﻮ‬،‫اﻹﺳ َﻼم وأَﻫﻠَﻪ‬ ‫ﺿ َﻼﻟَﺔً ﻳَ ُﻜ ْﻮ ُن ٰﻫ َﺬا َرأْﻳـُ ُﻬ ْﻢ‬ ‫م‬ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ ْ ِْ ِْ ‫ َوﻟَْﻴﺴ ْﻮا ِﻣ َﻦ‬،‫َوَﻣ ْﺬ َﻫﺒُـ ُﻬ ْﻢ َوِدﻳْـﻨُـ ُﻬ ْﻢ‬ ،‫اﻹ ْﺳ َﻼِم ﻓِـ ْﻲ َﺷ ْﻲ ٍء‬ ُ .ُ‫َوُﻫ ُﻢ اﻟْ َﻤﺎ ِرﻗَﺔ‬ [91]- Adapun Khawarij: maka mereka telah keluar dari agama, mereka meninggalkan agama, memusuhi Islam, menyimpang dari jama’ah, sesat dari jalan petunjuk, memberontak melawan penguasa dan para imam, menghunus pedang atas umat, menghalalkan darah dan harta mereka, mengkafirkan orang yang menyelisihi mereka kecuali yang berpendapat dengan pendapat mereka, berada di atas pemikiran mereka, serta tetap bersama mereka di negeri sesat mereka. Dan mereka mencela para Shahabat Muhammad ‘alaihis salaam, kerabat dan menantu beliau, berlepas diri dari mereka dan menuduh mereka dengan kekafiran dan perkara-perkara besar, berpendapat beda dengan mereka dalam syari’at agama dan sunnah Islam, tidak beriman dengan: adzab kubur, haudh dan syafa’at. Mereka berpendapat bahwa tidak ada 65



seorang pun yang akan keluar dari Neraka, dan mereka berkata: barangsiapa berdusta sekali atau melakukan dosa kecil atau besar, kemudian dia mati tanpa sempat bertaubat; maka dia kafir, berada dalam Neraka dan kekal di dalamnya selama-lamanya, dan mereka berpendapat seperti Bakriyyah dalam masalah habbah dan qirath, dan mereka adalah: Qadariyyah, Jahmiyyah, Murji-ah, dan Rafidhah, dan mereka tidak mau shalat berjama’ah kecuali (bermakmum) di belakang imam mereka, mereka berpendapat untuk mengakhirkan shalat dari waktunya, dan mereka berpendapat untuk puasa sebelum melihat hilal, juga fithri (selesai dari puasa) sebelum melihatnya, dan mereka berpendapat bolehnya menikah tanpa wali atau shulthan, mereka berpendapat bolehnya nikah Mut’ah dalam agama mereka, mereka berpendapat halalnya jual beli satu dirham dengan dua dirham dengan kontan, dan mereka tidak berpendapat shalat dengan khuff, dan tidak juga mengusapnya (ketika berwudhu’), mereka tidak berpendapat wajibnya taat kepada penguasa atas mereka, dan tidak (berpendapat bahwa) khilafah adalah untuk Quraisy, dan halhal besar lainnya yang mereka menyelisihi Islam dan ahli Islam. Maka cukuplah kesesatan suatu kaum yang demikian pendapat, madzhab, dan 66



agama mereka, mereka bukan bagian dari Islam sama sekali, dan mereka adalah Mariqah (keluar dari agama).



ِ :‫َﺳـ َﻤ ِﺎء اﻟْـ َﺨ َﻮارِِج‬ ْ ‫ َوﻣ ْﻦ أ‬-[٩٢]



[92]- Dan di antara nama Khawarij:



.َ‫ َوُﻫ ْﻢ أ َْﻫ ُﻞ َﺣَﺮْوَراء‬:ُ‫* اﻟْـ َﺤ ُﺮْوِرﻳﱠﺔ‬



* Haruriyyah: mereka penduduk Haraura’.



،‫ْاﻷَْزَرِق‬ ِْ ‫اﻹ ْﺳ َﻼِم‬



‫ﺎب ﻧَﺎﻓِ ِﻊ ﺑْ ِﻦ‬ ْ ‫َوُﻫ ْﻢ أ‬ ُ ‫َﺻ َﺤ‬ ‫ْاﻷَﻗَﺎ ِوﻳْ ِﻞ َوأَﺑْـ َﻌ ُﺪ َﻫﺎ ِﻣ َﻦ‬



:ُ‫* َو ْاﻷََزا ِرﻗَﺔ‬ ‫ﺚ‬ ُ َ‫َﺧﺒ‬ ْ ‫َوﻗَـ ْﻮﻟُـ ُﻬ ْﻢ أ‬ .‫َواﻟ ﱡﺴـﻨ ِﱠﺔ‬



* Azariqah: mereka adalah pengikut Nafi’ bin Azraq, dan perkataan mereka merupakan seburuk-buruk perkataan dan paling jauh dari Islam dan Sunnah.



ِ ‫* واﻟﻨ‬ .‫ﺎب ﻧـَ ْﺠ َﺪ َة ﺑْ ِﻦ َﻋ ِﺎﻣ ٍﺮ‬ ْ ‫ َوُﻫ ْﻢ أ‬:ُ‫ﱠﺠﺪﻳﱠﺔ‬ ْ َ ُ ‫َﺻ َﺤ‬



Najdiyyah: mereka adalah pengikut Najdah bin ‘Amir.



ِ ‫ وﻫﻢ أَﺻﺤﺎب ﻋﺒ ِﺪ‬:ُ‫ﺎﺿﻴﱠﺔ‬ ِ ‫اﻹﺑ‬ ٍ َ‫ﷲ ﺑْ ِﻦ إِﺑ‬ .‫ﺎض‬ َْ ُ َ ْ ْ ُ َ َ ِْ ‫* َو‬ 67



‫‪pengikut‬‬



‫‪adalah‬‬



‫‪Ibadhiyyah: mereka‬‬ ‫‪‘Abdullah bin Ibadh.‬‬



‫ﺼ ْﻔ ِﺮﻳـﱠﺔُ‪ :‬وﻫﻢ أَﺻﺤﺎب داود ﺑ ِﻦ اﻟﻨـﱡﻌﻤ ِ‬ ‫ﺎن‪،‬‬ ‫* َواﻟ ﱡ‬ ‫َُ ْ ْ َ ُ َ َُ ْ ْ َ‬ ‫ِﺣ ِ‬ ‫ﻚ ِﺻ ْﻔٌﺮ ِﻣ َﻦ اﻟْﻌِْﻠ ِﻢ‪.‬‬ ‫ﲔ ﻗـْﻴ َﻞ ﻟَﻪُ‪ :‬إِﻧﱠ َ‬ ‫َْ‬



‫‪Shufriyyah: mereka adalah pengikut Dawud‬‬ ‫‪bin Nu’man, ketika dikatakan padanya: anda‬‬ ‫‪adalah shifr (nol) dari ilmu.‬‬



‫* واﻟْﺒَـْﻴـ َﻬ ِﺴﻴﱠﺔُ‪.‬‬



‫‪* Baihasiyyah.‬‬



‫* َواﻟْ َﻤْﻴ ُﻤ ْﻮﻧـِﻴﱠﺔُ‪.‬‬ ‫‪* Maimuniyyah.‬‬



‫* َواﻟْـ َﺨﺎ ِزِﻣﻴﱠﺔُ‪.‬‬



‫‪* Khazimiyyah.‬‬



‫ ُﻛﻞ ٰﻫﺆَﻻ ِ‬‫ﺎق‪ُ ،‬ﻣـ َﺨﺎﻟُِﻔ ْﻮ َن ﻟِﻠ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺧ‬ ‫ء‬ ‫ِج ﻓُ ﱠﺴ ٌ‬ ‫ﱡ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺿ َﻼﻟٍَﺔ‪َ ،‬وُﻫ ْﻢ‬ ‫َﺧﺎ ِر ُﺟ ْﻮ َن ﻣ َﻦ اﻟْ ِﻤﻠﱠﺔ‪ ،‬أ َْﻫ ُﻞ ﺑِ ْﺪ َﻋﺔ َو َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻚ‪.‬‬ ‫ﺎﻫ ْﻢ ﺑِ ٰﺬﻟ َ‬ ‫ص ﻗُﻄﱠﺎعٌ‪ ،‬ﻗَ ْﺪ َﻋَﺮﻓْـﻨَ ُ‬ ‫ﺼ ْﻮ ٌ‬ ‫ﻟُ ُ‬ ‫‪68‬‬



Setiap dari mereka adalah Khawarij, orangorang fasik, menyelisihi Sunnah, keluar dari agama, ahli bid’ah dan dhalalah (kesesatan), mereka para pencuri dan perampok, kami telah mengenali mereka dengan hal itu.



،‫ﺎب ﺑِ ْﺪ َﻋ ٍﺔ‬ ْ ‫ َوُﻫ ْﻢ أ‬:ُ‫ َواﻟ ﱡﺸـﻌُـ ْﻮﺑِـﻴّـَﺔ‬-[٩٣] ُ ‫َﺻ َﺤ‬ ِ ‫ اﻟْﻌﺮب واﻟْﻤﻮاﻟِـﻲ ِﻋْﻨ َﺪﻧَﺎ و‬:‫ﻳـ ُﻘﻮﻟُﻮ َن‬ ‫ َﻻ ﻳَـَﺮْو َن‬،‫اﺣ ٌﺪ‬ َْْ َ ْ َ َ َ ُ ََ ِ ‫ﻟِْﻠﻌﺮ‬ ،‫ َوَﻻ ﻳـُ ِﺤﺒﱡـ ْﻮﻧَـ ُﻬ ْﻢ‬،‫ﻀ ًﻼ‬ ْ َ‫ َوَﻻ ﻳـَ ْﻌ ِﺮﻓُـ ْﻮ َن ﻟَـ ُﻬ ْﻢ ﻓ‬،‫ب َﺣﻘﺎ‬ ََ ِ ‫ﻀ ِﻤ ُﺮْو َن ﻟَـ ُﻬ ُﻢ اﻟْﻐِ ﱠﻞ َواﻟْـ َﺤ َﺴ َﺪ‬ ْ ُ‫ َوﻳ‬،‫ب‬ ُ ‫ﺑَ ْﻞ ﻳـُْﺒﻐ‬ َ ‫ﻀ ْﻮ َن اﻟْ َﻌَﺮ‬ ‫ﻀﺔَ ﻓِـ ْﻲ ﻗُـﻠُ ْﻮﺑِـ ِﻬ ْﻢ؛ ٰﻫ َﺬا ﻗَـ ْﻮٌل ﻗَـﺒِـْﻴ ٌﺢ اﺑْـﺘَ َﺪ َﻋﻪُ َر ُﺟ ٌﻞ‬ َ ‫َواﻟْﺒَـ ْﻐ‬ .‫ِﻣ ْﻦ أ َْﻫ ِﻞ اﻟْﻌَِﺮ ِاق َوﺗَﺎﺑَـ َﻌﻪُ ﻧَـ َﻔٌﺮ ﻳَ ِﺴْﻴـٌﺮ ﻓَـ ُﻘﺘِ َﻞ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬



[93]- Syu’ubiyyah: mereka adalah ahli bid’ah, mereka mengatakan: Arab dan mawaalii (bekas budak) menurut kami adalah sama. Mereka (Syu’ubiyyah) tidak menghormati hak Arab, tidak mengenal keutamaan mereka, tidak mencintai mereka, bahkan membenci Arab, dan menyimpan dalam hati: dendam, kedengkian, dan kebencian kepada mereka. Ini merupakan pendapat buruk yang dibuat-buat oleh seorang dari penduduk ‘Iraq, dan diikuti oleh



69



sekelompok kecil, maka dia pun dibunuh atas (pendapat) ini.



ِ ،‫ﺿ ﱠﻼ ٌل‬ ُ ٌ‫ َوُﻫ ْﻢ ُﻣْﺒﺘَﺪ َﻋﺔ‬:‫ﺎب اﻟﱠﺮأْ ِي‬ ْ َ‫ َوأ‬-[٩٤] ُ ‫ﺻ َﺤ‬ ِ‫ ﻳـﺮو َن اﻟ ِّﺪﻳﻦ رأْﻳﺎ وﻗ‬،‫أَﻋ َﺪاء اﻟ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ و ْاﻷَﺛَِﺮ‬ ‫ﺎﺳﺎ‬ ‫ﻴ‬ ْ ََ ً َ َ ً َ َْ َ ُ ْ ‫ َوﻳـُْﺒ ِﻄﻠُ ْﻮ َن‬،‫ َوُﻫ ْﻢ ﻳـُ َﺨﺎﻟِ ُﻔ ْﻮ َن ْاﻵﺛَ َﺎر‬،‫اﺳﺘِ ْﺤ َﺴﺎﻧًﺎ‬ ْ ‫َو‬ ِ ‫اﻟْـﺤ‬ ِ ‫ وﻳـﺘ‬،‫ وﻳـﺮﱡدو َن ﻋﻠَﻰ اﻟﱠﺮﺳﻮِل‬،‫ﺚ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬ َ‫ﱠﺨ ُﺬ ْو َن أَﺑَﺎ َﺣﻨِْﻴـ َﻔﺔ‬ َ َ ْ ََ ْ ُ ْ َُ َ َ ‫ َوﻳَـ ُﻘ ْﻮﻟُْﻮ َن‬،‫ ﻳَ ِﺪﻳْـﻨُـ ْﻮ َن ﺑِ ِﺪﻳْﻨِ ِﻬ ْﻢ‬،‫ﺎل ﺑَِﻘ ْﻮﻟِِﻪ إِ َﻣ ًﺎﻣﺎ‬ َ َ‫َوَﻣ ْﻦ ﻗ‬ ‫ﺿ َﻼﻟٍَﺔ ﺑِﺄَﺑْـﻴَـ َﻦ ِﻣـ ﱠﻤ ْﻦ ﻗَ َﺎل ﺑِـ ٰﻬ َﺬا أ َْو َﻛﺎ َن‬ ‫ ﻓَﺄَ ﱡ‬،‫ﺑَِﻘ ْﻮﻟِـ ِﻬ ْﻢ‬ َ ‫ي‬ ِ‫َﻋﻠَﻰ ِﻣﺜْ ِﻞ ٰﻫ َﺬا؟! ﻳـْﺘـﺮُك ﻗَـﻮَل اﻟﱠﺮﺳﻮ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫َﺻ َﺤﺎﺑِِﻪ َوﻳَـﺘﱠﺒِ ُﻊ‬ ‫ل‬ ْ َ ُْ ْ َُ ِ ِ‫رأْي أ‬ ‫َﺻ َﺤﺎﺑِِﻪ؟! ﻓَ َﻜ َﻔﻰ ﺑِـ ٰﻬ َﺬا َﻏﻴﺎ َوﻃُ ْﻐﻴَﺎﻧًﺎ‬ ْ ‫َﰊ َﺣﻨْﻴـ َﻔﺔَ َوأ‬ ْ َ َ .‫َوَردا‬ [94]- Ash-habu Ra’yi: mereka adalah ahli bid’ah, sesat, musuh Sunnah dan atsar, mereka menganggap bahwa agama adalah: ra’yu, qiyas, dan istihsan (menganggap baik), mereka menyelisihi atsar, membatalkan hadits, membantah Rasul, menjadikan Abu Hanifah dan orang yang sependapat dengannya sebagai imam, beragama dengan agama mereka dan 70



berpendapat dengan pendapat mereka. Maka kesesatan mana lagi yang lebih jelas dari orang yang mengatakan ini atau yang berada di atas semisal ini?! Meninggalkan perkataan Rasul dan para Shahabat beliau, dan mengikuti Abu Hanifah dan pengikutnya?! Maka cukuplah ini sebagai kesesatan, melampaui batas, dan penolakan.



‫ َوُﻫ ْﻢ‬،ٌ‫ َواﻟْﺒَـَﺮاءَةُ ﺑِ ْﺪ َﻋﺔ‬،ٌ‫ﺑِ ْﺪ َﻋﺔ‬ ‫ َو ٰﻫ َﺬا اﻟْ َﻘ ْﻮ ُل‬،‫َوﻧَـﺘَﺒَـﱠﺮأُ ِﻣ ْﻦ ﻓَُﻼ ٍن‬



ُ‫ َواﻟْ َﻮَﻻﻳَﺔ‬-[٩٥] ،‫ ﻧَـﺘَـ َﻮﱠﱃ ﻓَُﻼﻧًﺎ‬:‫ﻳَـ ُﻘ ْﻮﻟُْﻮ َن‬ .ُ‫ﺎﺣ َﺬ ُرْوﻩ‬ ْ َ‫ ﻓ‬،ٌ‫ﺑِ ْﺪ َﻋﺔ‬



[95]- Walaayah (memberikan loyalitas) adalah bid’ah dan Baraa-ah (berlepas diri) adalah bid’ah. Mereka mengatakan: Kami memberikan loyalitas kepada fulan dan kami berlepas diri dari fulan. Dan perkataan ini adalah bid’ah; maka jauhilah.



‫ أ َْو‬،‫ ﻓَ َﻤ ْﻦ ﻗَ َﺎل ﺑِ َﺸ ْﻲ ٍء ِﻣ ْﻦ ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ْاﻷَﻗَﺎ ِوﻳْ ِﻞ‬-[٩٦] ِ ‫ أَو ر‬،‫ أَو ﻫ ِﻮﻳـﻬﺎ‬،‫رآﻫﺎ‬ ‫ﻒ‬ ‫أ‬ ‫َو‬ ‫أ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺿ‬ َ َ‫َﺣﺒﱠـ َﻬﺎ؛ ﻓَـ َﻘ ْﺪ َﺧﺎﻟ‬ َ ْ َ َ َ ْ ََ َ ْ َ َ



71



ِ ‫ َوﻗَ َﺎل‬،‫ َوﺗَـَﺮَك ْاﻷَﺛَـَﺮ‬،‫ﺎﻋ ِﺔ‬ َ ‫ َو َﺧَﺮ َج ﻣ َﻦ اﻟْـ َﺠ َﻤ‬،َ‫اﻟ ﱡﺴﻨﱠﺔ‬ ِ ‫ﺑِﺎﻟْ ِـﺨ َﻼ‬ .‫ َوَز َال َﻋ ِﻦ اﻟﻄﱠ ِﺮﻳْـ ِﻖ‬،‫ َوَد َﺧ َﻞ ﻓِـﻲ اﻟْﺒِ ْﺪ َﻋ ِﺔ‬،‫ف‬



[96]- Barangsiapa yang mengatakan dengan sesuatu dari perkataan-perkataan (sesat) di atas, berpendapat dengannya, menginginkannya, meridhainya, atau mencintainya; maka dia telah menyelisihi Sunnah, keluar dari jama’ah, meninggalkan atsar, berkata dengan (perkataan yang) menyelisihi (Sunnah), masuk ke dalam bid’ah, dan menyimpang dari jalan (yang lurus).



‫ َوَﻻ‬،‫ َوﺑِِﻪ ا ْﺳﺘَـ َﻌﻨﱠﺎ‬،‫ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ ﺗَـ َﻮﱠﻛْﻠﻨَﺎ‬،ِ ‫َوَﻣﺎ ﺗَـ ْﻮﻓِْﻴـ ُﻘﻨَﺎ إِﱠﻻ ﺑِﺎ‬ .ِ ‫َﺣ ْﻮَل َوَﻻ ﻗُـ ﱠﻮَة إِﱠﻻ ﺑِﺎ‬



Dan tidaklah taufik (yang) kami (dapat) kecuali dengan (pertolongan) Allah, dan denganNya kami mohon pertolongan, tidak ada daya dan upaya kecuali dengan pertolongan Allah.



‫ْاﻷَ ْﻫ َﻮ ِاء َواﻟْﺒِ َﺪ ِع‬ ‫ﻓَ َﺴ ﱠﻤ ْﻮا ﺑِـ َﻬﺎ أ َْﻫ َﻞ‬



‫ث أ َْﻫ ُﻞ‬ َ ‫َﺣ َﺪ‬ ْ‫أ‬ ،ً‫َﺷـﻨِْﻴـ َﻌﺔً ﻗَﺒِْﻴ َﺤﺔ‬



72



‫ َوﻗَ ْﺪ‬-[٩٧] ِ ‫واﻟْ ِـﺨ َﻼ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻤ‬ ‫ـ‬ ‫َﺳ‬ ‫أ‬ ‫ف‬ َ ً َْ



ِ ،‫ َواﻟﻄﱠ ْﻌ َﻦ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ‬،‫ﻚ َﻋـْﻴﺒَـ ُﻬ ْﻢ‬ َ ‫ ﻳُِﺮﻳْ ُﺪ ْو َن ﺑِ ٰﺬﻟ‬،‫اﻟ ﱡﺴ ـﻨ ِﱠﺔ‬ ِْ ‫ و‬،‫واﻟْﻮﻗِـﻴـﻌﺔَ ﻓِـﻴ ِﻬﻢ‬ .‫اﻻ ْزَراءَ ﺑِـ ِﻬ ْﻢ ِﻋْﻨ َﺪ اﻟ ﱡﺴ َﻔ َﻬ ِﺎء َواﻟْـ ُﺠ ﱠﻬ ِﺎل‬ َ ْ ْ َْ َ َ [97]- Ahlul ahwa, ahli bid’ah, dan orangorang yang menyelisihi Sunnah telah membuatbuat nama-nama yang keji dan buruk yang mereka sematkan kepada Ahlus Sunnah. Dengannya mereka ingin memberikan aib kepada Ahlus Sunnah, mencela, menjatuhkan, dan merendahkannya di hadapan orang-orang pandir dan bodoh.



:‫اﻟ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ‬ ‫ﱠﻚ‬ ِّ ‫ﺑِﺎﻟﺸ‬



‫أ َْﻫ َﻞ‬ ‫أ َْوَﱃ‬



‫ ﻓَِﺈﻧـﱠ ُﻬ ْﻢ ﻳُ َﺴ ﱡﻤ ْﻮ َن‬:ُ‫* ﻓَﺄ ﱠﻣﺎ اﻟْ ُﻤ ْﺮِﺟﺌَﺔ‬ ِ ‫َﺷ ﱠﻜﺎ ًﻛﺎ وَﻛ َﺬﺑ‬ ‫ ﺑَ ْﻞ ُﻫ ْﻢ‬،ُ‫ﺖ اﻟْ ُﻤ ْﺮِﺟﺌَﺔ‬ َ َ ِ ْ‫وﺑِﺎﻟﺘﱠ ْﻜ ِﺬﻳ‬ .‫ﺐ‬ َ



* Adapun Murji-ah; maka mereka menamai Ahlus Sunnah dengan Syakkaak (orang yang ragu), dan Murji-ah telah berdusta, bahkan mereka yang lebih tepat untuk dikatakan syakk (ragu) dan mendustakan.



‫ ﻓَِﺈﻧـﱠ ُﻬ ْﻢ ﻳُ َﺴ ﱡﻤ ْﻮ َن أ َْﻫ َﻞ اﻟ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ‬:ُ‫* َوأَﱠﻣﺎ اﻟْ َﻘ َﺪ ِرﻳﱠﺔ‬ ِ ‫اﻹﺛْـﺒ‬ ِ ‫ وَﻛ َﺬﺑ‬،‫ ﻣـﺠـﺒِـﺮًة‬:‫ﺎت‬ ‫ ﺑَ ْﻞ ُﻫ ْﻢ أ َْوﻟَـﻰ‬،ُ‫ﺖ اﻟْ َﻘ َﺪ ِرﻳـﱠﺔ‬ َ َ َّ َ ُ َ ِْ ‫َو‬ 73



ِ ‫ف؛ أَﻟْـﻐـﻮا ﻗُ ْﺪرَة‬ ِ ‫ب واﻟْ ِـﺨ َﻼ‬ ِِ ِ ‫ َوﻗَﺎﻟُْﻮا‬،‫ﷲ َﻋ ْﻦ َﺧ ْﻠ ِﻘ ِﻪ‬ َ َْ َ ‫ﺑﺎﻟْ َﻜﺬ‬ .‫ﺎﱃ‬ َ ‫ ﺗَـﺒَ َﺎرَك َوﺗَـ َﻌ‬،ُ‫ﺲ ﺑِﺄ َْﻫ ٍﻞ ﻟَﻪ‬ َ ‫ﻟَﻪُ َﻣﺎ ﻟَْﻴ‬



* Adapun Qadariyyah; maka mereka menamakan Ahlus Sunnah yang menetapkan (takdir) dengan nama Mujabbirah (Jabariyyah), dan Qadariyyah telah berdusta, bahkan mereka lebih dekat dengan kedustaan dan penyelisihan (terhadap Sunnah), mereka meniadakan kekuasaan Allah terhadap makhluk-Nya, dan mereka mengatakan kepada Allah sesuatu yang tidak pantas untuk-Nya Tabaaraka Wa Ta’aalaa.



:‫ ﻓَِﺈﻧـﱠ ُﻬ ْﻢ ﻳُ َﺴ ﱡﻤ ْﻮ َن أ َْﻫ َﻞ اﻟ ﱡﺴـﻨ ِﱠﺔ‬:ُ‫* َوأَﱠﻣﺎ اﻟْـ َﺠ ْﻬ ِﻤﻴﱠﺔ‬ ِ ‫ﺖ اﻟْـﺠﻬ ِﻤﻴﱠﺔُ أَﻋ َﺪاء‬ ِ ‫ وَﻛ َﺬﺑ‬،‫ﻣ َﺸـﺒِﻬ ًﺔ‬ ‫ ﺑَ ْﻞ ُﻫ ْﻢ أ َْوﻟَـﻰ‬،‫ﷲ‬ ْ ْ َ َ َ َّ ُ ُ ِ ‫ﷲ اﻟْ َﻜ‬ ِ ‫ﺑِﺎﻟﺘﱠ ْﺸﺒِﻴ ِﻪ واﻟﺘﱠ ْﻜ‬ ِ ‫ اﻓْـﺘـﺮوا ﻋﻠَﻰ‬،‫ﺐ‬ ِ ‫ َوﻗَﺎﻟُْﻮا‬،‫ب‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬ َ َ َْ ْ َ ْ َ ِ ‫ﻋﻠَﻰ‬ ِْ ‫ﷲ اﻟـﱡﺰْوَر َو‬ .‫ َوَﻛ َﻔ ُﺮْوا ﻓِـ ْﻲ ﻗَـ ْﻮﻟِـ ِﻬ ْﻢ‬،‫ﻚ‬ َ ْ‫اﻹﻓ‬ َ



* Adapun Jahmiyyah; maka mereka menamakan Ahlus Sunnah dengan Musyabbihah, dan Jahmiyyah -musuh-mush Allah- telah berdusta, bahkan merekalah yang lebih tepat untuk disematkan tasybiih



74



(penyerupaan Allah dengan makhluk-Nya -pent) dan pendustaan, mereka membuat-buat kedustaan atas Allah, dan mereka mengatakan kedustaan dan kebohongan atas-Nya, dan mereka telah kafir dalam perkataan mereka.



ِ :‫ ﻓَِﺈﻧﱠـ ُﻬ ْﻢ ﻳُ َﺴ ﱡﻤ ْﻮ َن أ َْﻫ َﻞ اﻟ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ‬:ُ‫ﻀﺔ‬ َ ‫* َوأَﱠﻣﺎ اﻟﱠﺮاﻓ‬ ِ‫ﺖ اﻟﱠﺮاﻓ‬ ِ ‫ وَﻛ َﺬﺑ‬،‫ﺎﺻﺒ ًﺔ‬ ِ َ‫ﻧ‬ ِ ‫ ﺑﻞ ﻫﻢ أَوﻟَـﻰ ﺑِـ ٰﻬ َﺬا‬،ُ‫ﻀﺔ‬ ‫اﻻ ْﺳ ِﻢ؛‬ َ ُ ْ ْ َْ َ َ َ ٍ -‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‬ ْ ‫ﺎﺻﺒُـ ْﻮا أ‬ َ - ‫ﺎب ُﻣـ َﺤ ﱠﻤﺪ‬ َ َ‫إِ ْذ ﻧ‬ َ ‫َﺻ َﺤ‬ ‫ َوﻧَ َﺴﺒُـ ْﻮُﻫ ْﻢ‬،‫ َوﻗَﺎﻟُْﻮا ﻓِْﻴ ِﻬ ْﻢ َﻏْﻴـَﺮ اﻟْـ َﺤ ِّﻖ‬،‫ﺐ َواﻟ ﱠﺸْﺘ َﻢ‬ ْ ‫اﻟﻨ‬ َ ‫ﱠﺼ‬ ِ ‫إِ َﱃ َﻏ ِﲑ اﻟْﻌ ْﺪ ِل ﻛﺬﺑﺎ وﻇﻠﻤﺎ وﺟﺮأًَة ﻋﻠَﻰ‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳﺘِ ْﺨ َﻔﺎﻓًﺎ‬ َ ُْ َ ً ً َْ َ ْ ِْ ‫ أَوَﱃ ﺑِﺎﻟﺘـﱠﻌﻴِ ِﲑ و‬-ِ‫وﷲ‬- ‫ وﻫﻢ‬،‫ﺑِـﺤ ِﻖ اﻟﱠﺮﺳﻮِل‬ ‫اﻻﻧْﺘِ َﻘ ِﺎم‬ ْ َ ْْ َ ْ َُ ُْ ّ َ .‫ِﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ‬ * Adapun Rafidhah; maka mereka menamakan Ahlus Sunnah dengan Nashibah, dan Rafidhah telah berdusta, bahkan mereka lebih tepat dengan nama ini, karena mereka telah “nashaba” (menegakkan) permusuhan dan celaan terhadap para Shahabat Muhammad shallallaahu ‘alaihi wa sallam, dan mereka mengatakan yang tidak benar terhadap para Shahabat, mereka nisbatkan ketidakadilan 75



kepada para Shahabat secara dusta, zhalim, dan memusuhi Allah dan meremehkan hak Rasul, dan demi Allah, mereka lebih pantas untuk dicela dan dihukum dibandingkan para Shahabat.



‫ ﻓَِﺈﻧـﱠ ُﻬ ْﻢ ﻳُ َﺴ ﱡﻤ ْﻮ َن أ َْﻫ َﻞ اﻟ ﱡﺴـﻨ ِﱠﺔ‬:‫ِج‬ ُ ‫* َوأَﱠﻣﺎ اﻟْـ َﺨ َﻮار‬ ِ ‫ وَﻛ َﺬﺑ‬،ً‫ ﻣـﺮِﺟـﺌَـﺔ‬:‫واﻟْـﺠﻤﺎﻋ ِﺔ‬ ‫ ﺑَ ْﻞ ُﻫ ُﻢ‬،‫ِج‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺨ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺖ‬ ْ َ َ َ ُ َ ُْ َ َ َ َ ٍ ‫اﻟْﻤﺮِﺟﺌَﺔُ؛ ﻳـﺰﻋﻤﻮ َن أَﻧـﱠﻬﻢ ﻋﻠَﻰ إِﻳـﻤ‬ ِ ‫ﺎن ُد ْو َن اﻟﻨ‬ ‫ َوَﻣ ْﻦ‬،‫ﱠﺎس‬ ُْ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ َْ .‫َﺧﺎﻟََﻔ ُﻬ ْﻢ ُﻛ ﱠﻔ ٌﺎر‬ * Adapun Khawarij; maka mereka menamakan Ahlus Sunnah Wal Jama’ah dengan sebutan Murji-ah, dan Khawarij telah berdusta, bahkan mereka-lah yang Murji-ah; karena mereka menyangka bahwa hanya mereka yang berada di atas keimanan sedangkan manusia lainnya tidak, dan (mereka menyangka) bahwa siapa saja yang menyelisihi mereka; maka kafir.



ِ َ‫ﺎب اﻟﱠﺮأْ ِي َواْ ِﻟﻘﻴ‬ ‫ ﻓَِﺈﻧـﱠ ُﻬ ْﻢ ﻳُ َﺴ ﱡﻤ ْﻮ َن‬:‫ﺎس‬ ْ ‫* َوأَﱠﻣﺎ أ‬ ُ ‫َﺻ َﺤ‬ ِ‫ ﻧَﺎﺑ‬:‫َﺻﺤﺎب اﻟ ﱡﺴ ـﻨ ِﱠﺔ‬ ‫ﺎب اﻟﱠﺮأْ ِي أ َْﻋ َﺪ ُاء‬ ‫ﺤ‬ ‫َﺻ‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻛ‬ ‫و‬ ، ‫ﺔ‬ ‫ﺘ‬ َ َ ً َ ْ ُ َ َ َ َ َْ‫أ‬ ِ ‫ َوﻗَﺎﻟُْﻮا‬،ُ‫ ﺑَ ْﻞ ُﻫ ُﻢ اﻟﻨﱠﺎﺑِﺘَﺔُ؛ ﺗَـَﺮُﻛ ْﻮا أَﺛَـَﺮ اﻟﱠﺮ ُﺳ ْﻮِل َو َﺣ ِﺪﻳْـﺜَﻪ‬،‫ﷲ‬ 76



ِ ‫ﺎﻻﺳﺘِﺤﺴ‬ ِْ ِ‫ وﻗَﺎﺳﻮا اﻟ ِّﺪﻳﻦ ﺑ‬،‫ﺑِﺎﻟﱠﺮأْ ِي‬ ‫ َو َﺣ ﱠﻜ ُﻤ ْﻮا‬،‫ﺎن‬ ْ ْ ُْ َ َْ َ ِ ‫ﺑِ ِـﺨ َﻼ‬ ِ ‫ﺎب واﻟ ﱡﺴـﻨ‬ ِ َ‫ف اﻟْ ِﻜﺘ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﱠﺔ‬ ،‫ﺎب ﺑِ ْﺪ َﻋ ٍﺔ‬ ‫َﺻ‬ ‫أ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫و‬ ، ْ ُ ُ َ ْ َ َ ِ ِ َ‫ب واﻟْﺒـﻬﺘ‬ .‫ﺎن‬ ُ ،ٌ‫َﺟ َﻬﻠَﺔ‬ ْ ُ َ ِ ‫ب ُدﻧْـﻴَﺎ ﺑِﺎﻟْ َﻜﺬ‬ ُ ‫ ﻃُﱠﻼ‬،‫ﺿ ﱠﻼ ٌل‬ * Adapun Ash-habu Ra’yi dan Qiyas; maka mereka menamakan Ahlus Sunnah dengan Nabitah (pembuat hal baru), dan Ash-habu Ra’yi -musuh-musuh Allah- telah berdusta, bahkan mereka-lah yang Nabitah, mereka meninggalkan atsar dan hadits Rasul, mereka berpendapat menggunakan ra’yu, mereka mengqiyaskan agama dengan istihsan, mereka berhukum dengan yang menyelisihi Al-Qur-an dan AsSunnah, dan mereka adalah: ahli bid’ah, orangorang bodoh dan sesat, serta para pencari dunia dengan cara kedustaan dan kebohongan.



،‫ َواﺗﱠـﺒَ َﻊ ْاﻷَﺛَِﺮ‬،‫ ﻓَـَﺮِﺣ َﻢ ﷲُ َﻋْﺒ ًﺪا ﻗَ َﺎل ﺑِﺎﻟْـ َﺤ ِّﻖ‬-[٩٨] ِ ‫ﺼﺎﻟِـ‬ ِ‫ واﻗْـﺘَ َﺪى ﺑ‬،‫ﻚ ﺑِﺎﻟ ﱡﺴ ـﻨ ِﱠﺔ‬ ‫ﺐ أ َْﻫ َﻞ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ، ‫ﲔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﱠ‬ َ َ ‫َوﺗَـ َﻤ ﱠﺴ‬ َْ َ َ ََ ‫اﺣﺘِ َﺴﺎﺑًﺎ َوﻃَﻠَﺒًﺎ‬ ْ ‫ َوﺗَـَﺮَك ُﻣـ َﺠﺎﻟَ َﺴﺘَـ ُﻬ ْﻢ َوُﻣـ َﺤ َﺎدﺛَـﺘَـ ُﻬ ْﻢ؛‬،‫اﻟْﺒِ َﺪ ِع‬ ِ ‫ﻟِْﻠ ُﻘﺮﺑ ِﺔ ِﻣﻦ‬ .ِ ‫ َوَﻣﺎ ﺗَـ ْﻮﻓِْﻴـ ُﻘﻨَﺎ إِﱠﻻ ﺑِﺎ‬.‫ َوإِ ْﻋَﺰا ِز ِدﻳْﻨِ ِﻪ‬،‫ﷲ‬ َ َْ 77



[98]- Semoga Allah merahmati seorang hamba yang mengatakan kebenaran, mengikuti atsar, berpegang kepada Sunnah, meneladani orang-orang shalih, menjauhi ahli bid’ah, meninggalkan bermajlis dan berbicara dengan mereka; dengan mengharap pahala dan mencari kedekatan kepada Allah, dan dalam rangka memuliakan agama-Nya. Dan tidaklah taufik (yang) kami (dapat) kecuali dengan (pertolongan) Allah.



78



CATATAN1 Di antara keistimewaan kitab ini: 1. Penulisnya termasuk ulama mutaqaddimin; karena beliau wafat th. 280 H dan termasuk murid Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullaah. Maka penulis adalah seorang imam besar; sehingga banyak ulama yang menukil apa yang beliau sampaikan dalam kitab ini. 2. Di awal kitab penulis menyebutkan bahwa apa yang terdapat dalam kitab ini merupakan ‘aqidah para pembesar ulama; seperti: Ahmad bin Hanbal, Ishaq bin Ibrahim bin Makhlad (Ibnu Rahawaih), ‘Abdullah bin Zubair AlHumaidi, Sa’id bin Manshur, dan lain-lain. 3. Kitab ini menyebutkan beberapa firqah (kelompok) sesat dan memberikan penjelasan atas ‘aqidah-‘aqidah mereka yang sesat, sehingga kitab ini bisa dijadikan rujukan dalam menjelaskan firqah-firqah tersebut beserta ‘aqidah-‘aqidah mereka.



1



Catatan ini adalah dari penerjemah (Ahmad Hendrix); dengan mengambil faedah dari pen-tahqiiq kitab ini; yaitu: Profesor Doktor Sulaiman bin Muhammad Ad-Dumaiji hafizhahullaah dan juga dari Syarah Profesor Doktor Ibrahim bin ‘Amir Ar-Ruhaili hafizhahullaah yang beliau sampaikan pada Daurah Syar’iyyah Kelima Ponpes Imam Bukhari Solo.



79



4. Banyak permasalahan ‘aqidah yang disebutkan dalam kitab ini; seperti: masalahmasalah iman, takdir, khilafah, jihad, fitnah kubur, adzab dan nikmat kubur, hal-hal yang terjadi pada Hari Kiamat, Haudh (telaga milik Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam yang Allah berikan pada Hari Kiamat), Shiraath (jembatan yang dibentangkan di atas Neraka Jahannam), Mizaan (timbangan amal pada Hari Kiamat), Shuur dan tiupan padanya (pada tiupan pertama makhluk mati dan pada tiupan yang kedua makhluk bangkit untuk menghadap Allah Rabbul ‘Alamin), Syafa’at, Surga dan Neraka, ‘Arsy, sifat-sifat Allah ‘Azza Wa Jalla, ‘aqidah bahwa Al-Qur-an Kalamullah dan bukan makhluk, Ru’yaa (mimpi dan sebagian dari hukum-hukumnya), sikap terhadap para Shahabat Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam, penjelasan tentang keutamaan bangsa Arab, celaan terhadap ra-yu (pendapat berdasarkan akal) dan qiyas dalam agama, dan masalah-masalah lainnya. Di antara kritikan terhadap kitab ini: 1. Celaan yang berlebihan terhadap Abu Hanifah dan Ahli Ra-yu; sampai mereka digandengakan dengan tokoh-tokoh Ahli Bid’ah -seperti Bisyr Al-Marrisi-, padahal Abu Hanifah



80



dan murid-muridnya -seperti Abu Yusuf dan Muhammad bin Hasan- merupakan imam-imam besar yang mengagungkan Sunnah.Yang layak dicela adalah para pengikut mereka yang mutaakhkhirin (belakangan) yang sangat fanatik terhadap madzhab imamnya. 2. Ada beberapa ungkapan yang tidak ada dalil atasnya; seperti: Kata “Yaqzhaan” (sadar) dan “Harakah” (bergerak) yang disematkan untuk Allah, dan juga kalimat yang menyebutkan bahwa Allah menyerahkan Taurat dari tangan-Nya ke tangan Musa. 3. Penulis menggunakan istilah Rafidhah untuk semua firqah Syi’ah, padahal yang lebih tepat adalah bahwa istilah yang menggabungkan mereka adalah Syi’ah, dan Syi’ah ini terbagi menjadi tiga: (1)Ghulaah (yang berlebihan), (2)Rafidhah, dan (3)Zaidiyyah.



ٍ ‫وﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠَﻰ ﻣ‬ ِِ ‫ﺻ ْﺤﺒِ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‬ َ ‫ـﺤ ﱠﻤﺪ َو َﻋﻠَﻰ آﻟﻪ َو‬ َُ َُ ََ -ditulis oleh: Ahmad Hendrix-



81