Hadist-Hadist Tentang Fungsi Bimbingan Konseling [PDF]

Citation preview

HADIST-HADIST TENTANG FUNGSI BIMBINGAN KONSELING A. Pendahuluan Pelayanan bimbingan dan konseling adalah pekerjaan profesional, sesuai dengan makna uraian tentang pemahaman, penanganan dan penyikapan konselor terhadap kasus harus dilaksanakan mengikuti fungsi-fungsi konseling yang menjamin efisiensi dan efektifitas proses dan lain-lain. Kegunaan, manfaat, keuntungan ataupun jasa yang diperoleh dari adanya suatu pelayanan, merupakan hasil dari terlaksananya fungsi pelayanan yang dimaksud. Dengan demikian fungsi suatu pelayanan dapat diketahui dengan melihat kegunaan, manfaat, ataupun keuntungan dan dapat diberikan oleh pelayanan yang dimaksud. Suatu pelayanan dapat dikatakan tidak berfungsi apabila tidak memperlihatkan kegunaan ataupun tidak memberikan manfaat. Pada makalah ini pemakalah akan menjelaskan tentang fungsi bimbingan konseling. B. Hadist-hadist tentang Bimbingan Konseling 1. Preventif: kewajiban mencegah kemungkaran



ٌ ‫ج ف‬ ‫ل‬ ُ ‫ن َفَقراَم ب ِإَلط ْديب ِه َر َم‬ ُ ‫لب ِة َمط ْرَوا َم‬ َ‫ص‬ َّ‫ل ال ل‬ َ ‫طَبب ِة َيط ْوَم اط ْلب ِعديب ِد َقط ْب‬ ْ ‫خ ط‬ ُ ‫ن َبَدَأ ب ِبراط ْل َم‬ ْ ‫ل َم ط‬ ُ ‫ل َألَّو َم‬ َ ‫ب َقرا‬ ٍ ‫شَهرا‬ ِ ‫ن ب‬ ِ ‫ق ط ْب ب‬ ِ ‫طراب ِر ب‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ع ط‬ َ ‫ضضض ى مَضضرا عََلط ْدي ضب ِه‬ َ ‫سب ِعدي ٍد َألَّمرا َهَذا َفَقط ْد َق‬ َ ‫ل َأَم ُبو‬ َ ‫ك َفَقرا‬ َ ‫ك َمرا َم ُهَنراب ِل‬ َ ‫ل َقط ْد َم ُتب ِر‬ َ ‫طَبب ِة َفَقرا‬ ْ ‫خ ط‬ ُ ‫ل اط ْل َم‬ َ ‫لَم ُة َقط ْب‬ َ‫ص‬ َّ‫ل ال ل‬ َ ‫َفَقرا‬ ‫ن َلضط ْم‬ ْ ‫ن َرَأ ى ب ِمط ْنَم ُكضط ْم مَم ُط ْنَكض اًرا َفط ْلَم ُديَغرِّديضط ْرَم ُه ب ِبَديضب ِدب ِه َفضب ِإ ط‬ ْ ‫ل َمض ط‬ ُ ‫سلَّلَم َيَم ُقضو َم‬ َ ‫عَلط ْديب ِه َو‬ َ ‫لل‬ َّ‫صلَّل ى ا َم ُل‬ َ ‫لل‬ َّ‫ل ا ب ِل‬ َ ‫سو‬ ُ ‫ت َر َم‬ ُ ‫سب ِمط ْع َم‬ َ 1



1



[‫ن ]رواه مسلم‬ ِ ‫ليَمرا ب‬ ْ ‫ف ا ب ِط‬ ُ ‫ضَع َم‬ ْ ‫ك َأ ط‬ َ ‫طط ْع َفب ِبَقط ْلب ِبب ِه َوَذب ِل‬ ِ ‫سَت ب‬ ْ ‫ن َلط ْم َي ط‬ ْ ‫سراب ِنب ِه َفب ِإ ط‬ َ ‫طط ْع َفب ِبب ِل‬ ِ ‫سَت ب‬ ْ ‫َي ط‬



Muslim ibn al-Hajjâj, Shahîh Muslim, Juz 1, h. 50, hadits 186



.2



Para sahabat berkata: saya mendengar Rasulullah SAW bersabda, siapa yang melihat kemungkaran maka rubahlah dengan tangannya, jika tidak mampu rubahlah dengan lisannya, jika tidak mampu maka (tolaklah) dengan hatinya dan hal tersebut adalah selemah-lemahnya iman. (HR Shahih Muslim) Hadist ini dikemukakan oleh Abi Said sehubungan dengan adanya hadist thariq bin syihab dan abi bakrin yang menyatakan bahwa orang pertama yang memulai khutbah sebelum shalat ‘ied ialah marwan, lalu ada seorang laki-laki yang berdiri sambil mengatakan bahwa shalat ied itu dilaksanakan sebelum khutbah. Fungsi preventif merupakan suatu bantuan terhadap individu atau mencegah timbulnya masalah bagi dirinya.2 Apabila individu tidak mengalami suatu maslah, maka besarlah kemungkinan ia akan dapat melaksanakan proses perkembangannya dengan baik, dan kegiatan kehidupannya pun dapat terlaksana tanpa ada hambatan yang berarti. Bagi konselor profesional misi tugasnya dipenuhi dengan perjuangan untuk menyingkirkan perkembangan



berbagai



hambatan



yang



dapat



menghalangi



individu, upaya pencegahan tidak hanya sekedar



merupakan ide yang bagus, tetapi adalah suatu keharusan yang bersifat etis. Oleh karena itu, pelaksanaan fungsi pencegahan bagi konselor merupakan bagian dari tugas kewajibannya yang amat penting.3



‫ض وُع وَنَهلا‬ َ ‫لَيَة َوَت‬ ْ ‫ن َهَدِذَدِه ا ق‬ َ ‫عَلق ْيَدِه َيلا َأهُّيَهلا الهَّنلاس وُ َدِإهَّنك وُق ْم َتق ْقَر وُءو‬ َ ‫لل َوَأق ْثَن ى‬ َّ‫حَدِمَد ا َه‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل َأ وُب و َبق ْكق ٍر َبق ْعَد َأ ق‬ َ ‫ل َقلا‬ َ ‫س َقلا‬ ٍ ‫ن َقق ْي ق‬ ْ ‫ع ق‬ َ ‫للن‬ َّ‫صنهَّل ى ا وُه‬ َ ‫ي‬ َّ‫سنمَدِعق َْنلا الهَّنَدِبن ه‬ َ ‫ل َوَدِإهَّنننلا‬ َ ‫ل َدِإَذا اق ْهَتَدق ْي وُتق ْم { َقلا‬ َّ‫ض ه‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ضهُّر وُكق ْم َم ق‬ ُ‫ل َي و‬ َ ‫س وُكق ْم‬ َ ‫عَلق ْي وُكق ْم َأق ْن وُف‬ َ } ‫ضَدِعَهلا‬ ِ‫غق ْيَدِر َمَ وا َد‬ َ ‫عَل ى‬ َ َ ‫ و َقننلا‬. ‫ب‬ ‫ل‬ ٍ ‫للن َدِبعَدَِقننلا ق‬ َّ‫ن َيع وُهَّم وُهنق ْم ا وُه‬ ْ ‫ك َأ ق‬ َ ‫شن‬ َ ‫عَلنن ى َينَدق ْيَدِه َأق ْو‬ َ ‫خ وُذوا‬ ُ‫ظلاَدِلَم َفَلق ْم َيق ْأ و‬ َّ‫س َدِإَذا َرَأق ْوا ال ه‬ َ ‫ن الهَّنلا‬ َّ‫ل َدِإ ه‬ ُ‫سهَّلَم َي وُق و و‬ َ ‫عَلق ْيَدِه َو‬ َ 2



Aunur rahim faqih, bimbingan dan konseling dalam islam, Yogyakarta:UII Press, 2001, h. 37 3 Prayitno, erman amti, dasar-dasar bimbingan dan konseling, (Jakarta:rineka cipta, 1999)h. 202



‫عَلن ى‬ َ ‫ن‬ َ ‫صي وُثنهَّم َيق ْقنَدِد وُرو‬ ِ‫ل َدِفيهَدِق ْم َدِبلاق ْلمََعلا َد‬ ُ‫ن َقق ْ وق ٍم وُيق ْعَم و‬ ْ ‫ل َملا َدِم ق‬ ُ‫سهَّلَم َي وُق و و‬ َ ‫عَلق ْيَدِه َو‬ َ ‫لل‬ َّ‫صهَّل ى ا وُه‬ َ ‫لل‬ َّ‫ل ا َدِه‬ َ ‫س و‬ ُ‫ت َر و‬ ُ‫سَدِمق ْع و‬ َ ‫َوَدِإيِّني‬ 4



[‫ب ]رواه اب و داود‬ ٍ ‫لل َدِمق ْن وُه َدِبَدِعَقلا ق‬ َّ‫ن َي وُعهَّم وُهق ْم ا وُه‬ ْ ‫ك َأ ق‬ ُ‫ش و‬ ِ‫ل وُي و َد‬ َّ‫ل وُيَغيِّي وُروا َدِإ ه‬ َ ‫ن ي وَُغيِّي وُروا وُثهَّم‬ ْ ‫َأ ق‬



Dari (Qais) berkata: abu bakar ra berdiri kemudian memuji allah dan menyanjungnya. Dia (abu bakar) kemudian berkata, wahai manusia, sesungguhnya kalian selalu membaca ayat ini: hai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu, tidaklah orang yang sesat itu akan member mudarat kepadamu apabila kamu telah mendapat petunjuk. (HR. Abu Daud) Rasulullah SAW bersabda, “sesungguhnya jika manusia melihat suatu kemungkaran lalu tidak merubahnya, maka itu lebih dekat bagi Allah untuk menutupi mereka dengan siksaaNya. Nabi berkata: tidaklah satu kaum diantara mereka ada yang berbuat maksiat, kemudian mereka mampu untuk mnegubahnya, namun mereka tidak mengubahnya, kecuali hampir, allah akan meratakan mereka dengan siksa. Umat islam diperintahkan untuk mengajak saudara-saudaranya sesame manusia, khususnya umat islam untuk berbuat amar ma’ruf nahi mungkar, karena mereka yang melakukannya akan mendapatkan kemuliaan dan kebahagiaan. Sesuai dengan firman Allah dalam QS Ali Imran: 104)            



      



    



     



      



   



 



            



               



4



Abû Dâwud, Sunan Abî Dâwud, Juz 4, h. 214, hadits 4340







104. Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar[217]; merekalah orang-orang yang beruntung. Kaitannya dengan bimbingan konseling yaitu seorang konselor tersebut harus bisa untuk mencegah timbulnya masalah-masalah yang akan berdampak negatif baik itu pada diri klien maupun pada diri orang lain.



ْ ‫سنهَّلَم َأ ق‬ ‫ن‬ َ ‫عَلق ْينَدِه َو‬ َ ‫صهَّل ى الل وُهَّن‬ َ ‫لل‬ َّ‫ل ا َدِه‬ ُ‫س و و‬ ُ‫ َأَمَرَدِني َر و‬: ‫ل‬ َ ‫ َقلا‬، ‫عق ْن وُه‬ َ ‫لل َتَعلاَل ى‬ َّ‫ضي ا وُه‬ ِ‫ن َأَدِبي َذ ٍّر َر َد‬ ْ ‫ع ق‬ َ ‫للن َلق ْ وَمن وُة‬ َّ‫خنَذَدِني َدِفني ا َدِه‬ ُ‫ن ل َتأق ْ و‬ ْ ‫ َوَأ ق‬، ‫ن وُمناًّرا‬ َ ‫ن َكلا‬ ْ ‫ق َوَدِإ ق‬ َّ‫ح ه‬ َ ‫ل اق ْل‬ َ ‫ن َأ وُق و‬ ْ ‫ َوَأ ق‬، ‫ت‬ ُ‫ن َأق ْدَبق ْر و‬ ْ ‫حَدِمي َوَدِإ ق‬ ِ‫ل َر َد‬ َ‫ص‬ ِ‫َأ َد‬ ‫ن وُهَ و‬ ْ ‫ظ وُر َدِإَل ى َم ق‬ ُ‫ َول َأق ْن و‬، ‫حَدِتي‬ ْ ‫ن وُهَ و َت ق‬ ْ ‫ظَر َدِإَل ى َم ق‬ ُ‫ن َأق ْن و‬ ْ ‫ َوَأ ق‬، ‫س وُهق ْم‬ َ ‫جلاَدِل‬ َ ‫ن َو وُأ‬ َ ‫سلاَدِكي‬ َ ‫ب اق ْلَم‬ َّ‫ح ه‬ ِ‫ن وُأ َد‬ ْ ‫ َوَأ ق‬، ‫لَدِئق ٍم‬ ‫ ]رواه ألطبراني‬. ‫لل‬ َّ‫ل َول وُقهَّ وَة َدِإل َدِبلا َدِه‬ َ ‫حق ْ و‬ َ ‫لل‬ ِ‫ن َقق ْ و َد‬ ْ ‫ن وُأق ْكَدِثَر َدِم ق‬ ْ ‫ َوَأ ق‬، ‫ ]َفق ْ وَدِقي‬5 Berdasarkan hadist ini dapat dipahami bahwa kita sebagai manusia harus jujur dan terbuka terhadap orang lain untuk menyampaikan apa yang sebenarnya, walaupun kebenaran tersebut menyakitkan bagi orang lain. 3. Kuratif: keutamaan mengajak kepada kebaikan



ْ ‫ن َل ن وُه مَدِ ن ق‬ ‫ن‬ َ ‫علا َدِإَل ى وُه ىًد ى َكلا‬ َ ‫ن َد‬ ْ ‫سهَّلَم مَ ق‬ َ ‫عَلق ْيَدِه َو‬ َ ‫لل‬ َّ‫صهَّل ى ا وُه‬ َ ‫لل‬ َّ‫ل ا َدِه‬ ُ‫س و و‬ ُ‫ل َر و‬ َ ‫ل َقلا‬ َ ‫ن َأَدِبي وُهَرق ْيَرَة َقلا‬ ْ ‫ع ق‬ َ



. 4



َ ‫لَلق ٍة َكننلا‬ ‫ن‬ َ ‫ضن‬ َ ‫علا َدِإَل ى‬ َ ‫ن َد‬ ْ ‫شق ْي ىًئلا َومَ ق‬ َ ‫ج وَدِرَدِهق ْم‬ ُ‫ن وُأ و‬ ْ ‫ك َدِم ق‬ َ ‫ص َذَدِل‬ ُ‫ل َيق ْن وُق و‬ َ ‫ن َيهَّتَدِب وُع وُه‬ ْ ‫ج وَدِر َم ق‬ ُ‫ل وُأ و‬ ُ‫جَدِر َدِمق ْث و‬ ْ ‫ل ق‬ ْ ‫ا َق‬ ‫سنن ى َهنَذا‬ َ ‫عي‬ ِ‫ل َأ وُبن و َد‬ َ ‫َقنلا‬. ‫شنق ْي ىًئلا‬ َ ‫ن آَثنلامَدَِدِهق ْم‬ ْ ‫ك َدِم ق‬ َ ‫ص َذَدِل‬ ُ‫ل َيق ْن وُق و‬ َ ‫ن َيهَّتَدِب وُع وُه‬ ْ ‫ل آَثلاَدِم َم ق‬ ُ‫لق ْثَدِم َدِمق ْث و‬ ْ ‫ن ا َدِق‬ ْ ‫عَلق ْيَدِه َدِم ق‬ َ 6



[‫ح ]رواه الترمذي‬ ٌ ‫حي‬ ِ‫ص َد‬ َ ‫ن‬ ٌ ‫س‬ َ‫ح‬ َ ‫ث‬ ٌ ‫حَدِدي‬ َ



5



al-Thabrânî, al-Mu’jam al-Kabîr al-Thabrânî, Juz 2, h. 212, hadits 1625



6



al-Turmudzî, Sunan al-Turmudzî, Juz 4, h. 340, hadits 2674



Dari abu hurairah bahwasanya rasulullah SAW bersabda “barang siapa mengajak kepada kebaikan, maka ia kan dapat pahala sebanyak pahala yang diperoleh orang-orang yang mengikutinya tanpa mengurangi pahala mereka sedikitpun. Sebaliknya barang siapa mengajak kepada kesesatan, maka ia akan mendapat dosa sebanyak dosa yang diperoleh orang-orang yang mengikutinya tanpa mengurangi dosa mereka sedikitpun. Fungsi kuratif atau korektif ini bila dikaitkan dengan konseling merupakan upaya memberi bantuan terhadap individu memecahkan masalah yang sedang dihadapi atau dialaminya. Dari hadis di atas dapat dipahami bahwa siapa yang mengajak orang lain menuju kebaikan, maka ia akan mendapatkan pahala dan begitu juga sebaliknya. Begitu juga dalam proses konseling, seorang konselor yang memberikan bantuan terhadap kliennya, yaitu memberikan bantuan kearah kebaikan, sehingga pada akhirnya permasalahan yang dihadapi klien dapat terentaskan, hal ini akan menimbulkan kepuasan pada diri konselor dan juga bernilai pahala di sisi Allah Swt. 5. Preservatif: Menolong orang yang zhalim dan orang yang di zhalimi



َ ‫عط ْنَم ُه َقرا‬ ‫ل‬ َ ‫لل‬ َّ‫ي ا َم ُل‬ َ‫ض‬ ِ ‫س َر ب‬ ٍ ‫ن َأَن‬ ْ ‫ع ط‬ َ ‫للض َهضَذا‬ َّ‫ل ا ب ِل‬ َ ‫سضو‬ ُ ‫ظَم ُلو اًمرا َقراَم ُلوا َيرا َر َم‬ ْ ‫ظراب ِل اًمرا َأط ْو َم ط‬ َ ‫ك‬ َ ‫خرا‬ َ ‫صط ْر َأ‬ ُ ‫سلَّلَم اط ْن َم‬ َ ‫عَلط ْديب ِه َو‬ َ ‫لل‬ َّ‫صلَّل ى ا َم ُل‬ َ ‫لل‬ َّ‫ل ا ب ِل‬ ُ ‫سو َم‬ ُ ‫ل َر َم‬ َ ‫َقرا‬ ‫ق َيَدط ْيب ِه ]رواه البخراري‬ َ ‫خَم ُذ َفط ْو‬ ُ ‫ل َتط ْأ َم‬ َ ‫ظراب ِل اًمرا َقرا‬ َ ‫صَم ُرَم ُه‬ ُ ‫ف َنط ْن َم‬ َ ‫ظَم ُلو اًمرا َفَكط ْدي‬ ْ ‫صَم ُرَم ُه َم ط‬ ُ ‫ ]َنط ْن َم‬7



7



al-Bukhârî, Shahîh al-Bukhârî, Juz 3, h. 168, hadits 2444



Nabi berkata, tolonglah saudaramu yang zhalim atau yang di zhalimi. Mereka berkata: “ya rasullulah kami menolong yang di zhalimi, bagaimana kami menolong yang menzhalimi?” beliau menjawab “ambil tangannya. Dari hadist diatas dapat dipahami bahwa dalam kehidupan ini kita diwajibkan untuk saling tolong menolong sesama manusia. Pelayanan bimbingan konseling merupakan layanan bantuan yang diberikan oleh seorang konselor yang terhadap klien atau individu yang membutuhkan. Dalam pemberian bantuan tersebut hendaknya seorang konselor tidak membeda-bedakan individu atau klien yang akan di bantu. Individuindividu yang bermaslah dibimbing dan diarahkan oleh seorang konselor, yang nantinya bertujuan untuk mengembangkan potensi yang dimiliki individu serta berkaitan dengan tujuan konseling itu sendiri yang merubah KES-T menjadi KES. 6. Developmental: Pengembangan dan pengamalan agama



‫لَدَم ُك ضط ْم‬ َ ‫س ضلَّلَم مَم ُ ضَم ُروا َأط ْو‬ َ ‫عَلط ْديب ِه َو‬ َ ‫لل‬ َّ‫صلَّل ى ا َم ُل‬ َ ‫لل‬ َّ‫ل ا ب ِل‬ ُ ‫سو َم‬ ُ ‫ل َر َم‬ َ ‫ل َقرا‬ َ ‫ن العراص َقرا‬ ِ ‫عط ْمب ِرو ط ْب ب‬ َ ‫ن عبد الل بن‬ ْ ‫عَ ط‬



. 7



‫شض ٍر َوَفرِّرَم ُقضضوا َبط ْديَنَم ُهضط ْم ب ِفضضي‬ ْ ‫ع ط‬ َ ‫عَلط ْديَهضضرا َوَم ُهضط ْم َأط ْبَنضضراَم ُء‬ َ ‫ضضب ِرَم ُبوَم ُهط ْم‬ ْ ‫ن َوا ط‬ َ ‫سضب ِندي‬ ِ ‫سضط ْبب ِع ب‬ َ ‫لب ِة َوَم ُهضط ْم َأط ْبَنضضراَم ُء‬ َ ‫صض‬ َّ‫ب ِبرال ل‬ 8



[‫جب ِع ]رواه ابو داود‬ ِ ‫ضرا ب‬ َ ‫اط ْلَم‬



Perintahkan anak yang berumur tujuh tahun untuk mengajarkan shalat, pukullah mereka pada umur sepuluh tahun jika mereka enggan mengerjakannya dan pisahkanlah tempat tidur mereka. (HR. Abu Daud) Berdasarkan hadist di atas, dapat dipahami bahwa orang tua dituntut untuk mendidik anaknya sedisplin mungkin, sesuai dengan apa yang



8



Abû Dâwud, Sunan Abî Dâwud, Juz 1, h. 185, hadits 495



dianjurkan dalam agama islam. Begitu juga halnya dalam bimbingan dan konseling, konselor harus bisa memberikan pemahaman terhadap klien bagaimana supaya dia bisa bertindak dan bertingkah laku sesuai dengan ajaran dan aturan agama yang dianut. Selain itu konselor juga dapat mengarahkan dan memberikan pemahaman kepada klien mengenai sanksi atau hukuman apabila dia tidak mengerjakan atau melakukan ajaran agamanya. Dengan pemahaman tersebut maka individu atau klien dapat bertindak dan mengamalkan ajaran agamanya sesuai dengan aturan yang semestinya.



‫ن َفَأَقمق َْننلا عَدِق ْننَد وُه‬ َ ‫شنَبَب ٌة وُمَتَقنلاَدِر وُب و‬ َ ‫ن‬ ُ‫ح و‬ ْ ‫سهَّلَم َوَن ق‬ َ ‫عَلق ْيَدِه َو‬ َ ‫لل‬ َّ‫صهَّل ى ا وُه‬ َ ‫ي‬ ِّ‫ك َأَتق ْيَنلا َدِإَل ى الهَّنَدِب ي‬ ٌ ‫حهَّدَثَنلا َملاَدِل‬ َ ‫ل‬ َ ‫لَبَة َقلا‬ َ ‫ن َأَدِبي َدِق‬ ْ ‫ع ق‬ َ ‫شَتَهق ْيَنلا َأق ْهَلَنننلا َأق ْو‬ ْ ‫ن َأهَّنلا َقق ْد ا ق‬ َّ‫ظ ه‬ َ ‫حي ىًملا َرَدِفي ىًقلا َفَلهَّملا‬ ِ‫سهَّلَم َر َد‬ َ ‫عَلق ْيَدِه َو‬ َ ‫لل‬ َّ‫صهَّل ى ا وُه‬ َ ‫لل‬ َّ‫ل ا َدِه‬ ُ‫س و و‬ ُ‫ن َر و‬ َ ‫ن َيق ْ و ىًملا َوَلق ْيَل ىًة َوَكلا‬ َ ‫شَدِري‬ ْ ‫ع ق‬ ِ‫َد‬ ‫عيِّلم وُنن و وُهق ْم َوم وُ وُرو وُهنق ْم‬ َ ‫ج وُعنن وا َدِإَلنن ى َأق ْهَدِلي وُكنق ْم َفنَأَدِقي وُم وا َدِفيَدِهنق ْم َو‬ ِ‫ل اق ْر َد‬ َ ‫خَبق ْرَنلا وُه َقننلا‬ ْ ‫ن َتَرق ْكَنلا َبق ْعَدَنلا َفَأ ق‬ ْ ‫عهَّم ق‬ َ ‫سَأَلَنلا‬ َ ‫شَتق ْقَنلا‬ ْ ‫َقق ْد ا ق‬ ‫ن لَ وُكنق ْم‬ ْ ‫ل وُة َفق ْل وُينَؤيِّذ ق‬ َ ‫صن‬ َّ‫ت ال ه‬ ْ ‫ضنَر ق‬ َ ‫ح‬ َ ‫صنيِّلي َفنَدِإَذا‬ َ ‫صنهُّل وا َكَمننلا َرَأق ْي وُت وُمن وَدِني وُأ‬ َ ‫ظَهلا َو‬ ُ‫حَف و‬ ْ ‫ل َأ ق‬ َ ‫ظَهلا َأق ْو‬ ُ‫حَف و‬ ْ ‫شَيلاَء َأ ق‬ ْ ‫َوَذَكَر َأ ق‬ 9



[‫ح وُد وُكق ْم َوق ْلَي وُؤهَّم وُكق ْم َأق ْكَب وُر وُكق ْم ]رواه البخلاري‬ َ ‫َأ‬



Dari malik bin al-huwairist beliau berkata: mendatangi nabi Muhammad SAW dalam keadaan kami masih remaja dan berumur sebaya. Kami tinggal dekat beliau selama 20 hari 20 malam. Rasullah SAW adalah manusia yang penyayang dan lembut. Ketika beliau mengira kami telah rindu pada keluarga kami, beliau bertanya apa yang kami tinggalkan setelah kami, maka kamipun mengabarkan kepada beliau. Beliau bersabda : “pulanglah kembali ke keluarga kalian, tinggallah disana, ajarilah mereka dan perintahkan kepada mereka (kemudian beliau menyebutkan beberapa



9



al-Bukhârî, Shahîh al-Bukhârî, Juz 1, h. 162, hadits 631



hal apa yang kami hafal dan yang tidak kami hafal), dan shalatlah sebagaimana kalian melihat kami shalat. Jika telah datang waktu shalat, maka hendaklah adzan salah seorang dari kalian dan menjadi imamlah yang tertua diantar mereka. (HR Shahih Bukhori)



‫ن َأَدِبي وُهَرق ْيَرَة‬ ْ ‫ع ق‬ َ ‫غَن ى‬ ِ‫ن اق ْلغَدَِن ى َد‬ َّ‫ض َوَلكَدِ ه‬ ِ‫ن َكق ْثَرَدِة اق ْلَعَر َد‬ ْ ‫ع ق‬ َ ‫س اق ْلَدِغَن ى‬ َ ‫ل َلق ْي‬ َ ‫سهَّلَم َقلا‬ َ ‫عَلق ْيَدِه َو‬ َ ‫لل‬ َّ‫صهَّل ى ا وُه‬ َ ‫ي‬ ِّ‫ن الهَّنَدِب ي‬ ْ ‫ع ق‬ َ ‫س ]رواه البخلاري‬ ِ‫ ]الهَّنق ْف َد‬10



Dari abu hurairah nabi berkata: bukanlah orang kaya itu diukur dari kemewahan dunia namun kaya adalah hati yang selalu merasa cukup. (HR. Albukhori) C. Penutup 1. Kesimpulan Dengan memperhatikan dari tujuan umum dan tujuan khusus bimbingan konseling islam, kita dapat merumuskan beberapa fungsi dari bimbingan konseling islami tersebut adalah fungsi preventif, fungsi kuratif, fungsi preservative, dan fungsi developmental. 2. Saran Dengan adanya makalah ini penulis berharap semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi para pembaca, khususnya bagi seorang konselor masa depan yang akan membantu kliennya.



10



al-Bukhârî, Shahîh al-Bukhârî, Juz 8, h. 118, hadits 6446



DAFTAR PUSTAKA Prayitno, erman amti, dasar-dasar bimbingan dan konseling, Jakarta: rineka cipta, 1999 Aunur rahim faqih, bimbingan dan konseling dalam islam, jogyakarta: UII Press, 2001



MAKALAH HADIST TARBAWI Tentang: HADIST-HADIST TENTANG FUNGSI BIMBINGAN KONSELING



Oleh kelompok 4 ERMA RANI FEBBY FEBRILIANY Dosen: YUSRIZAL EFENDI M.Ag



PROGRAM STUDI BIMBINGAN KONSELING JURUSAN TARBIYAH SEKOLAH TINGGI AGAMA NEGERI (STAIN)



BATUSANGKAR 2012