12 0 234 KB
KOMITMEN SEORANG MUSLIM TERHADAP ISLAM 1. MENGIMANI ISLAM 2. MENGILMUI
ISLAM 3. MENGAMALKAN ISLAM 4. MENDAKWAHKAN ISLAM 5. BERSABAR DALAM BERISLAM
KERANGKA DASAR AJARAN ISLAM AL-ISLAM AQIIDAH SYARI’AH HAKIKAH
AQIDAH
ALLAH
MALAIKAT
RASUL-RASUL
KITA-KITAB
HARI AKHIR
QADA DAN QADAR
SYARI’AH IBADAH MU’AMALAH (HUKUM PERDATA) AHWAAL AS-SYAKHSIYYAH (HUKUM KELUARGA): 1) H.PERNIKAHAN 2) H. WAKAF 3) H. WARIS 4) HUKUM EKONOMI SYARI’AH SIYASAH (SISTEM POLITIK) JINAYAH (HUKUM PIDANA) MURAFA’AH
MU’AMALAH
JUAL BELI
SEWA MENYEWA
PINJAM MEMINJAM
SYIRKAH
GADAI (RAHN)
PERBANKAN
ASURANSI
KOPERASI
BURSA
MUZAARO’AH, MUKHOBARAOH. MUSAQOH DLL
SIASAH
SIASAH DUSTURIYYAH
(HUKUM TATA NEGARA ISLAM)
SIASAH DAOLIYYAH
(HUKUM INTERNASIONAL DALAM ISLAM)
SIASAH MALIYYAH
(HUKUM KEUANGAN NEGARA DALAM ISLAM)
HAKEKAH (ALHAQIQAT) TASAWUF TAREKAT TAREKAT MU’TABAROH YANG BERKEMBANG DI INDONESIA 1. QODIRIYYIH 2. TQN 3. SATTARIYYAH 4. SADZILIYYAH 5. IDRISIYYAH 6. HAQQANIYYAH 7. TIJANIYYAH
TANDA-TANDA ORANG BERIMAN
JIKA DISEBUT NAMA ALLAH HATINYA BERGETAR
SENANTIASA TAWAKKAL KEPADA ALLAH
TERTIB DALAM MELAKSANAKAN SALAT
MENAFKAHKAN SEBAGIAN RIZQI YANG DITERIMANYA
MENGHINDARI PERBUATAN YANG SIA-SIA DAN MENJAGA KEHORMATAN DIRI
MEMELIHARA AMANAH DAN MENEPATI JANJI
BERJIHAD DI JALAN ALLAH DAN SUKA MENOLONG
TIDAK MENINGGALKAN PETEMUAN SEBELUM MEMINTA IZIN
AQIDAH ISLAM MEMBENTUK PERILAKU MUKMIN
MENJAUHKAN DIRI DARI PANDANGAN YANG SEMPIT DAN PICIK PERCAYA DIRI RENDAH HATI DAN HIDMAT JUJUR DAN ADIL TIDAK PUTUS ASA TEGUH, SABAR, TABAH KSATRIA, BERANI, TIDAK GENTAR MENGHADAPI RESIKO BAHKAN TIDAK TAKUT MATI DAMAI DAN RIDA PATUH, TA’AT DAN DISIPLIN MENJALANKAN ATURAN ILAAHI
TUGAS HIDUP : IBADAH PUNGSI HIDUP : KHILAFAH TUJUAN HIDUP : MARDATILLAH
MARDATILLAH WUJUD DALAM KENIKMATAN-KENIKMATAN LAKHIR BATIN
UNTUK MENDAPAT KENIKMATAN:
AKAL BUDI YANG SEMPURNA-ILMU
IFFAH – WARA’
SYAJA’AH- JIHAD
ADALAH
MUHASABAH
KENIKMATAN JASMANI SEHAT KUAT KAYA: HARTA KELUARGA KEHORMATAN
KETURUNAN YANG TERJAGA DAN MULIA MENDAPATKANNYA: 1. HIDAYAH 2. IRSYAAD 3. TAHDID 4. TAKYIID
HAKEKAT MANUSIA MENURUT AL-QUR’AN
MANUSIA: BASYAR, INSAN DAN ANN-AAS
DALAM AL-QUR’AN KATA BASYAR DIUNGKAP 37 KALI: SELALU DIKAITKAN DENGAN SIPAT-SIPAT BIOLOGIS; MISAL; ASAL DARI TANAH, PERLU MAKAN DAN MINUM, ISTIRAHAT, MENIKAH DLL.
BASYAR: MAKHLUK YANG SEKEDAR BERADA, STATIS SEPERTI HEWAN.
KATA INSAN DIUNGKAP 65 KALI DALAM ALQUR’AN
KONSEP INSAN MENUNJUK PADA SIPAT PSIKOLOGIS MANUSIA
MAKHLUK YANG BERFIKIR, DIBERI ILMU, MEMIKUL AMANAH, MEMPUNYAI KEHENDAK DAN KEMAUAN
INSAN: MENUNJUK MANUSIA SEBAGAI RUHANI
KATA AN-NAAS: 240 KALI ANNAAS
MENUNJUK MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK SOSIAL AL-QUR’AN MENUNJUK MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK SOIAL JADI AL-QUR’AN MEMANDANG MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK BIOLOGIS, PSIKOLOGIS DAN MAKHLUK SOSIAL
SEBAGAI BASYAR MANUSIA TUNDUK PADA TAQDIR ALLAH SEBAGAI
INSAN DAN ANNAAS BERTALIAN DENGAN HEMBUSAN RUH ALLAH, MANUSIA MEMILIKI KEBEBASAN UNTUK MEMILIH DAN BERKEHENDAK SERTA MEWUJUDKAN KEHENDAKNYA
POTENSI MANUSIA JASMANI (AL-JISM): PANCA INDRA RUHANI (ANNAFS)
AN-NAFS: MEMPUNYAI DUA DAYA
1.
DAYA UNTUK BERFIKIR BERPUSAT DI KEPALA NAMANYA AL’AQL.
2.
DAYA UNTUK MERASA BERPUSAT DI DADA NAMANYA AL-QALB (HATI).
MENURUT IBNU SINA: MANUSIA ADALAH MAKHLUK SOSIAL SEKALIGUS MAKHLUK EKONOMI BISA MENCAPAI
KEPUASAN DAN TUJUAN HIDUPNYA KALAU ADA MANUSIA LAIN
SELALU
MEMIKIRKAN MASA DEPAN DAN MENYIAPKAN SEGALA SESUATU UNTUK MASA DEPANNYA TERUTAMA YANG BERHUBUNGAN DENGAN MATERI
MURTADO MUTAHARRI: MANUSIA ADALAH MAKHLUK SERBA DIMENSI DIMENSI PERTAMA, MANUSIA SAMA DENGAN HEWAN BUTUH MAKAN, MINUM, NIKAH, ISTIRAHAT. KEDUA, MEMILIKI SEJUMLAH EMOSI ETIS, INGIN UNTUNG DAN MENGHINDARI RUGI KETIGA, PERHATIAN TERHADAP KEINDAHAN KEEMPAT, MEMPUNYAI DORONGAN UNTUK MENYEMBAH TUHAN
KELIMA,
MEMILIKI KEMAMPUAN DAN KEKUATAN KARENA DIBERI AKAL DAN KEHENDAK BEBAS, SEHINGGA MAMPU MENAHAN HAWA NAFSU DAN MENCIPTAKAN KESEIMBANGAN DALAM HIDUPNYA
KEENAM,
MAMPU MENGENAL DIRINYA
HUKUM ISLAM SIPAT HUKUM ISLAM
PERTAMA: BIDIMENSIONAL ARTINYA MENGANDUNG SEGI KEMANUSIAAN DAN SEGI KETUHANAN
KEDUA: ADIL. KEADILAN BUKAN SAJA MERUPAKAN TUJUAN TETAPI MERUPAKAN SIPAT YANG MELEKAT
KETIGA KOMPREHENSIF DAN DINAMIS
RUANG LINGKUP HUKUM ISLAM
IBADAH
MU’AMALAH
AHWAL AS-SYAKHSIYYAH
SIASAH
JINAYAH
MURAF’AAH
TUJUAN HUKUM ISLAM (MAQAASID ASY-SYARI’AH) MEMELIHARA AGAMA (HIFZH JIWA (HIFZH AKAL
AD-DIIN)
AN-NAFS)
(HIFZH AL-’AQL)
KETURUNAN HARTA
(HIFZH AN-NASAL)
(HIFZH AL-MAAL)
SUMBER, DAN FUNGSI HUKUM ISLAM
1. 2. 3. 4.
AL-QUR’AN AS-SUNNAH AL-IJTIHAD FUNGSI HUKUM ISLAM IBADAH AMAR MA’RUF NAHYI MUNKAR ZAWAAJIR (MEMAKSA) TANZHIM WA ISLAAH AL-UMMAH
ETIKA, MORAL DAN AKHLAK
ETIKA: AJARAN TENTANG NILAI BAIK DAN BURUK BERDASARKAN UKURAN AKAL. MORAL: AJARAN TENTANG BAIK DAN BURUK DENGAN UKURAN TRADISI YANG BERLAKU DI SUATU MASYARAKAT. AKHLAK: AJARAN TENTANG NILAI BAIK DAN BURUK, TERPUJI DAN TERCELA BAIK PERKATAAN MAUPUN PERBUATAN MANUSIA, LAHIR DAN BATIN BERDASARKAN AL-QUR’AN DAN SUNNAH
MENURUT IBNU MISKAWAIH, AKHLAK ADALAH KONDISI JIWA SESEORANG YANG MENDORONGNYA UNTUK MELAKUKAN PERBUATAN-PERBUATAN TANPA MELALUI PERTIMBANGAN FIKIRAN TERLEBIH DAHULU. AL-GAZALI: SUATU SIFAT YANG TERTANAM DALAM JIWA YANG DARIPADANYA TIMBUL PERBUATANPERBUATAN DENGAN MUDAH TANPA MEMERLUKAN PERTIMBANGAN FIKIRAN.
KAJIAN AKHLAK MELIPUTI: PENGERTIAN BAIK DAN BURUK APA YANG HARUS DILAKUKAN OLEH SEORANG MANUSIA TERHADAP MANUSIA YANG LAIN. MENJELASKAN TUJUAN YANG SEHARUSNYA DICAPAI OLEH MANUSIA DENGAN PERBUATAN-PERBUATANNYA. MENERANGKAN JALAN YANG HARUS DILALUI UNTUK BERBUAT.
TASAWUF HUBUNGNNYA DENGAN AKHLAK
TASAWUF: PROSES PENSUCIAN HATI SUPAYA BISA DEKAT DENGAN TUHAN. HATI YANG SUCI BUKAN HANYA BISA DEKAT DENGAN TUHAN MALAH BISA MELIHAT TUHAN (AL-MA’RIFAH). DI DALAM HATI YANG SUCI: IMAN TUMBUH DENGAN KUAT, PENYAKIT ROHANI TERBERSIHKAN DAN DENGAN SENDIRINYA LAHIRLAH KEPRIBADIAN YANG TERPUJI (AKHLAK AL-KARIMAH).
CARA MENSUCIKAN HATI ÂDÂ
AL-WÂJIBÂT ÂDÂ ANNÂFILÂT ARRIYÂDAH IJTINÂB AL-MANHIYYÂT
ADA TIGA PENGETAHUAN TENTANG TUHAN PENGETAHUAN
AWAM: TUHAN SATU DENGAN PERANTARAAN SYAHADAT.
PENGETAHUAN
ULAMA/PILOSOF: TUHAN SATU MENURUT LOGIKA.
PENGETAHUAN
KAUM SUFI: TUHAN SATU DENGAN PERANTARAAN HATI SANUBARI
INDIKATOR MANUSIA BERAKHLAK KHUSU’ DALAM SALAT BERPALING DARI HAL-HAL YANG TIDAK BERGUNA. SELALU KEMBALI KEPADA ALLAH. MENGABDI HANYA KEPADA ALLAH. SELALU MEMUJI DAN MENGAGUNGKAN ALLAH AZZA WA JALLA. BERGETAR HATINYA JIKA NAMA ALLAH DISEBUT
BERJALAN DI MUKA BUMI DENGAN TAWADU’ TIDAK TAKABBUR. BERSIKAP ‘ARIF MENGHADAPI ORANG AWAM. MENCINTAI ORANG LAIN SEPERTI IA MENCINTAI DIRINYA SENDIRI. MENGHORMATI TAMU MENGHARGAI DAN MENGHORMATI TETANGGA. BERICARA SELALU BAIK, SANTUN DAN PENUH MAKNA. TIDAK BANYAK BICARA DAN TENANG MENGHADAPI SEGALA PERSOALAN. TIDAK MENYAKITI ORANG LAIN BAIK DENGAN SIKAP MAUPUN DENGAN PERBUATAN.
KERUKUNAN ANTAR UMAT BERGAMA KARAKTERISTIK AGAMA ISLAM 1.
Sesuai dengan Fitrah Hidup Manusia
2.
Ajarannya Sempurna
3.
Kebenarannya Mutlak
4. Mengajarkan Keseimbangan 5. Fleksibel dan Ringan 6. Berlaku Universal
7. Sesuai dengan Akal Pikiran Manusia 8. Inti ajarannya Tauhidullah 9. Menciptkan Rahmat, kasih sayang Allah terhadap makhlukNya.
BENTUK-BENTUK KERAHMATAN ALLAH PADA AJARAN ISLAM 1. Islam Menunjuki Manusia Jalan hidup yang Benar. 2. Islam Memberikan Kebebasan kepada Manusia untuk Menggunakan akalnya secara Bertangung jawab. 3. Islam Menghargai dan menghormati semua Manusia sebagai Hamba Allah.
4. Islam Mengatur Pemanfaatan Alam secara Baik dan proporsional. 5. Islam Menghormati kondisi Spesifik Individu Manusia dan Memberikan Perlakuan yang Spesifik pula.
UKHUWWAH ISLAMIYYAH
Ukhuwwah Islamiyyah: Persaudaraan Islam. Maksudnya: Perasaan Simpati dan empati antara dua orang atau lebih. Masingmasing memiliki perasaan yang sama, baik suka maupun duka, baik senang maupun sedih. Jalinan perasaan itu menimbulkan sikap timbal balik untuk saling membantu, dan membagi.
UKHUWWAH INSANIYYAH
Ukhuwwah insaniyyah adalah persaudaraan sesama Manusia, atas dasar Kemanusiaan. Dilandasi oleh ajaran bahwa semua umat Manusia adalah Makhluk Allah. Sekalipun Allah memberikan petunjuk (agama Islam), tetapi Allah memberikan kebebasan kepada setiap manusia untuk memilih jalan hidupnya sesuai dengan pilihan rasionya.
KETEGANGAN TIMBUL Sifat
dari masing-masing Agama yang mengandung tugas Dakwah Kurang pengetahuan para Pemeluk agama terhadap Agamanya sendiri dan Agama pihak lain. Para Pemeluk Agama tidak mampu Menahan diri, tidak menghormati dan memandang rendah Agama lain.
Kabur
batas antara sikap Memegang teguh Keyakinan dan Toleransi.
Kecurigaan
masing-masing akan Kejujuran Pihak lain.
Kurang
saling Pengertian dalam menghadapi Perbedaan
PERANAN TOKOH AGAMA
Menerjemahkan nilai-nilai dan normanorma agama dalam Kehidupan Masyarakat. Menerjemahkan gagasan pembangunan ke dalam bahasa yang dimengerti Masyarakat. Memberikan pendapat, saran dan kritik yang sehat untuk suksesnya Pembangunan. Mendorong dan membimbing Masyarakat untuk partisipai dalam Pembangunan.
TANGGUNG JAWAB SOSIAL UMAT ISLAM
Mejalin Silaturahmi dengan Tetangga. Memberikan infak. Menjenguk bila ada Anggota masyarakat yang sakit. Memberi bantuan sesuai kemampuan jika ada anggota Masyarakat yang memerlukan. Menyusun Sistem Sosial yang Efektif dan Efisien untuk Membangun Masyarakat.
AMAR MA’RUF NAHYI MUNKAR MENDIRIKAN MESJID. MENYELENGGARAKAN PENGAJIAN. MENDIRIKAN LEMBAGA WAKAF. MENDIRIKAN LEMBAGA PENDIDIKAN. MENDIRIKAN LEMBAGA KEUANGAN ATAU PERBANKAN SYARI’AH. MENDIRIKAN MEDIA MASA ISLAM.
MENDIRIKAN
PANTI REHABILITASI ANAK NAKAL.
MENDIRIKAN
PESANTREN.
MENYELENGGARAKAN
KAJIAN
ISLAM. MEMBUAT JARINGAN
SOSIAL.
INFORMASI
JINAYAH
QISAS HUKUMAN MATI BAGI TINDAK PIDANA (JARIMAH) PEMBUNUHAN
HUDUD: TINDAK PIDANA YANG KETENTUAN HUKUMNYA SUDAH ADA DALAM AL-QURAN DAN HADIS, TUGAS HAKIM TINGGAL MELAKSANAKAN KALAU SUDAH ADA BUKTIBUKTI DAN ATAU SAKSI MENCURI BERZINA MINUMAN KERAS QODAF
MUHAROBAH (PEMBERONTAKAN KEPADA PEMERINTAHAN YANG SAH SECARA HUKUM) MURTAD (KELUAR DARI ISLAM TANPA TAUBAT) TERORISME SPARATISME DLL
TA’ZIR: HUKUMAN BAGI PELANGGARANPELANGGARAN YANG TIDAK ADA KEENTUANNYA DALAM AL-QURAN DAN SUNNAH
ATURAN DAN HUKUMNYA BELUM ADA SECARA EKKSPLISIT DALAM AL-QURAN DAN SUNNAH MISAL PELANGGARAN LALULINTAS PELANGGARAN ADMINISTRASI KEKELUARGAAN, KEWARGAAN DAN KENEGARAAN PELANGGARAN TERHADAP ATURAN PENDIDIKAN, EKONOMI, MILITER, KESEHATAN DLL
HUKUMANNYA ADALAH TA’ZIR DAN YANG MENENTUKAN ADALAH PEMERINTAH DAN YANG MENGEKSEKUSINYA ADALAH HAKIM