Makalah Akhlak Tasawuf Kelompok 3 [PDF]

Citation preview

MAKALAH “PERKEMBANGAN AKHLAK TASAWUF ZAMAN MEKKAH & MADINAH”



Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Mata Kuliah Akhlak tasawuf Mpi 2 Semester 4 Kelompok 3 MISDAYANTI



: 181030044



NUR WAHYUNI



: 181030033



TRI WULANSARI



: 181030054



MOH HAIRUL



: 181030064



MOH ZALDI



:181030039



Dosen Pegampuh: ......... JURUSAN MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) PALU



2020



KATA PENGANTAR Puji dan Syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT, karena berkat limpahan Rahmat dan Karunia-nya sehingga kami dapat menyusun makalah ini. Sholawat dan salam dihaturkan kepada junjungan Nabi besar Muhammad SAW atas perjuangan beliau kita dapat menikmati pencerahan iman dan islam dalam mengarungi samudera kehidupan ini. Dalam makalah ini kami akan membahas mengenai “Perkembangan akhlak tasawuf zaman mekah dan madinah”dalam rangka memenuhi tugas mata kuliah Akhlak tasawuf. Makalah ini telah dibuat berdasarkan hasil diskusi kelompok kami. Oleh karena itu, kami mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada semua pihak yang telah membantu dalam penyusunan makalah ini. Kami menyadari bahwa masih banyak kekurangan yang mendasar pada makalah ini. Oleh karena itu kami mengundang pembaca untuk memberikan saran serta kritik yang dapat membangun kami. Kritik konstruktif dari pembaca sangat kami harapkan untuk penyempurnaan makalah selanjutnya. Akhir kata semoga makalah ini dapat memberikan manfaat bagi kita semua.



Palu,1 Mei 2020



Penulis



ii



DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL KATA PENGANTAR ................................................................................... ii DAFTAR ISI .................................................................................................. iii BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang ............................................................................................ 1 B. Rumusan Masalah ....................................................................................... 1 C. Tujuan ......................................................................................................... 1 BAB II PEMBAHASAN A. Periode Makkah ........................................................................................... 2 B. PeriodeMadinah ........................................................................................... 8 BAB III PENUTUP A. Kesimpulan ................................................................................................ 11 B. Saran ........................................................................................................... 12 C.Daftar Pustaka...............................................................................................12



iii



BAB I PENDAHUAAN A. Latar Belakang Perjalanan dakwah dirintis dan dikembangkan oleh Nabi Muhammad sejak dia pertama kali menerima wahyu (al-qur’an surat al-mudasir) sebagai rasa terakhir. Rasulullah tampil sebgai da’i pertama ditengah-tengah masyarakat jahiliah dengan membawa ajaran islam yang dianggap asing oleh masyarakat mekah karena berlawanan dengan keyakinan yan diwariskan oleh nenek moyang mereka sejak bertahun-tahun lamanya, secara turun temurun. Sebagaimana kita ketahui bersama bahwa dakwah rasul berlansung dua puluh tiga tahun, menjai dua babak yakni era mekkah dan era madinah. Dakwah islamiah dalam zaman madinah telah membuat sejarah yang tersendiri, sebagai lanjutan dari zaman makkah telah membentuk dirinya menjadi satu kekitan nyata yang hebat sekali dimana kaum muslimin dibawah pimpinan juruh dakwah agung Muhammad merupakan Rasulullah yang melaksanakan dakwah islamiah dalam arti luas. Dalam zaman madinah banyak sekali terjadi peristiwa penting dalam perjalanan dakwah islamiah. B. Rumusan Masalah 1.Bagaimana Perkembangan Akhlak Tasawuf Periode Makkah ? 2.Bagaimana Perkembangan Akhlak Tasawuf Periode Madinah?



C. Tujuan 1. Untuk Mengetahui Pekembangan Akhlak Tasawuf Periode Makkah 2.Untuk Mengetahui Pekembangan Akhlak Tasawuf Periode Madinah



1



BAB lI PEMBAHASAN A. Periode Makkah 1. Era makkah Dakwah Raullullah di daerah makkah ini dilihat dari hasil secara kuatintas kurang menggembirakan, tetapi disegi kualitas nabi Muhammad berhasil menanamkan dasar aqisaH islam dalam pribadi pribadi berikutnya, dengan meminjam istilah A.HASYIMI ‘’Nabi telah berhasil membina kerajaaan Allah dalam hati manusia’’ Sebagai contoh pemberian gelar al-amin [orng yang jujur] oleh penduduk makkah Kegiatan bertahannuts [perenungan suci] yang Nabi lakukan selama bertahun- tahun. Dengan ikhtiarnya dalam melaksanakan dakwah yang menggambarkan perwujudan “hikmah dalam operasinal dakwah,baik dalam penyampaiannya maupun dalam menghadapi tantangan dan hambatan. Jika dikaji secara mendalam perjalanan dakwah rasul banyak mengadung nilai berharga [filosofi], dan bila dikaitkan dengan pembahasan filsafat dakwah dapat dikatakan bahwa sebenarnya beni filsafat dakwah tumbuh bersamaan dengan dimulainya dakwah rasulullah. Dakwah rasul Pada era makkah [dengan tinjauan filosofi]. Artinya, penulis akan melihat makna dan tujuan proses sejarah tersebut denga mencari hubungan dari fakta yang satu dengan yang lain [MASTURY ; 1985]. 2. Pemberian Gelar Al amin merupakan penghargaan tertinggi yang diberikan oleh pembuka pembuka makkah kepada Muhammad pada saat itu secara proklamasi. Gelar itu diberikan bukan merupakan kebetulan tetapi karena melihat jasa beliau yang sanggup menjadi perendam konflik antar kabilah pada saat parbaikan kabbah. Julukan al-amin tidak hanya sekedar lambang kegagahan tetapi merupakan gelar dan modal dasar bagi juru dakwah yang mempengaruhi cukup besar dalam perjalanan dakwah beliau. Karena orang yang memberikan julukan seterusnya mempercayai setiap ucapan dan perilaku 2



yang beliau lakukan, jika tidak berarti ia berkhianat terhadap orang yang dipercaya [Alamin] jadi disini dapat dikatakan bahwa modal dasar seorang juru dakwah yang pertama adalah dapaat dipercaya oleh masyarakat karena dia akan menyampaikan kebenaran ‘’jika penyampai kebenaran itu pembohong apa jadinya ? Perenungan suci yang dilakukan nabi Muhammad SAW. Jauh sebelum nabi Muhammad diangkat menjadi rasul sudah melakukan perenungan spiritual yang intensif digua hira. Hal semacam itu beliau lakukan sepanjang bulan ramadhan, setiap tahun beliau tekun dalam renungan dan ibadah ‘’hal itu dilakukan dalam upaya menjauhkan diri dari keramaian dunia yang sudah semakin jauh dari ketengan lahir maupun batin. Dari pereungan tersebut, yang diharapkan hanyalah kebenaran semata, yakni kebenaran yang dapat menjadi penerang jalan bagi kehidupan umat yang dapat yang dikala itu dilanda own spiritual. Tahannuts [Perenungan] itu terus dilakukan tahun berganti tahun sampai pada akhirnya beliau mengalami mimpi hakiki dan jiwanya terbawah oleh kebenaran hakiki yang menjiwai jantung dan kalbunya yang selama ini dicari ‘’puncaknya pada tanggal 17 ramadhan beliau menerima wahyu. Dengan melihat adanya perenungan yang dilakukan oleh Muhammad [ walaupun dia tidak berangkat dari kerangka berpikir filsafat dan memang bukan itu yang beliau cari]. tetapi secara filsafat, beliau telah melakukan suatu kegiatan kefilsafatan walaupun secara hakiki kebenaran filsafat yang ia cari. Seandainya Nabi Muhammad SAW menyimpang sedikit saja dari prinsip tersebut dan tidak mau melunak dengan mengorbankan sebagian prinsip Allah, maka dakwah islam pasti akan gagal dan Nabi Muhammad pasti akan mengalami kehinaan hidup di dunia dan di akhirat. Dakwah dan Kebudayaan. Musuh-musuh islam melontarkan tuduhan kepada umat Islam, bahwa islam berkembang dibawah sinar mata pedang/ kekerasan. Tuduhan yang demikian tidak berdasarkan kenyataan. Dengan dakwah agama Islam mengalami perkembangan yang cukup pesat. Hal ini disebabkan oleh beberapa faktor, yaitu: a. Ajaran Islam simpel, mudah, tidak memberatkan, tidak banyak tuntutan dan aturan. b. Prinsip-prinsip dari masyarakat islam bersendikan ukhuwah Islamiyah. c. Islam tersiar luas dan cepat semata-mata karena Dakwah bi al-Hikmah dari Nabi dan para sahabat.



3



Jihad dalam Islam mempunyai fungsi dan kedudukan ,yaitu: a. Melindungi dan membela dakwah dari gangguan. b. Melindungi masyarakat Islam dan kaum Muslimin. c. Merupakan tindakan pengamanan. 3. Dakwah Secara Rahasia Setelah nabi Muhammad bertahun-tahun bertahanuts di gua hira akhirnya beliau memperoleh apa yang dicari, yakni kebenaran sejati dari Allah, wahyu yang mengandung nilai kebenaran universal. Menyampaikan kepada istrinya kepada siti khadija setelah istrinya masuk diikuti ali bin abi tholib setelah itu pamannya serta caij bin arip sang bekas budak beliau dan Abu bakar. Dakwah yang dilakukan pada tahap ini dengan cara rahasia selama tiga tahun yang melelahkan dakwah dengan rahasia mengajak kaumnya agar menyebah Allah dan meninggalkan berhalah. Dakwah nabi yang dilakukan secara sembunyi-sembunyi ini secara mengagumkan telah membawah hasil yang sangat berarti, walaupun secara kuantitas belum membawa hasil yang baik tetapi secara kualitas telah dapat direbut tokoh-tokoh terpandang. Dari uraian diatas secara filosofi, pertanyaan yang muncul adalah mengapa dakwah pertama diawali dari rumah tangga dan teman karib dan dilakukan secara diamdiam ? ,karena keluarga adalah basis pertama kehidupan seseorang, sehingga sebelum melangkah keluar seharusnya bimbing dan benahi terlebih dahulu rumah tangganya, hingga sekarang pun langkah ini masih sangat sesuai dan wajib kita tiru. Setelah keluarga dibenahi, baru mengajak teman karib, dalam hal ini beliau memiliki suatu perkiraan yang tajam, yang beliau ajak teman yang benar-benar mendukung dakwahnya, yang dilakukan dengan pendekatan personal. Dilakukan secara diam-diam [sirri] bukan karena kondisi kekuatan [peta kekuatan] beliau masih sangat lemah, tetapi memang karena perintah dari Allah semata jika perintah dakwah pertama secara terang terangan maka nabi pun akan melakukannya. Itu semua menunjukkan bahwa nabi di dalam mengambil langkah dakwahnya sangat teliti dan berdasar pada: a. Pemikiran yang cermat sesuai dengan sifat fathananya b. Dakwah secara sembunyi sembunyi c. Dakwah secara terang terangan dengan menggunakan lisan



4



Setelah nabi berdakwah secara rahasia selama tiga tahun diawali dari rumah tangganya sendiri kemudian diteruskan dengan teman karibnya dalam situasi yang penuh tantangan, beliau melangkah lebih maju, dengan datangnya wahyu, Al qur’an surat Al-hijr Ayat 94. Dakwah islam makin hari bertambah luas dan banyak pengikutnya, melihat kenyataan ini ketakutan dan kebencian kaum quraish pun semakin panas dan kejam dalam memusuhi dan mendalami dakwah islam. Bai’at aqobah setelah para pemuka musyrik quraish mengetahui adanya paket rahasia dibukit aqobah lantas mereka mengadakan pula paket rahasia, dalam mana mereka mengambil kepuusan untuk membunuh rasulullah Saw. Pada suatu malam yang telah ditetapkan, yaitu pada bulan rabiul awal yang akan datang yang kemudian rencana rahasia pembunuhan tersebut mereka itu sampaikan kepada malaikat jibril kepada rasulullah saw. Gagalnya maksud jahat mereka karena pada malam yang dimaksud itu rasullullah saw dengan daya yang luar biasa meninggalkan makkah menuju yasrib. Bahwa dakwah yang dilakukan terang terangan itu menentang kaum kurais mencoba mengadakan kontak hubungan dengan penduduk yasrib selama 2 tahun menjelang hijrah pada tiap musim haji. Kajian filsafat kontak hubungan dengan penduduk yasrib itu terbayang pada titiktitik terang pada perkembangan dakwah islamiah, hal itu mengakibatkan hasil dan buah kesabaran rasulullah setelah bertahun-tahun dakwah beliau di tanah tandus dipadang pasir diganggu oleh penyakit-penyakit jahiliah. Dakwah rasullullah era makkah membangun sistem kehidupan masyarakat manusia terutama dalam bidang aqidah, yang pada saat itu masyarakat arab qurais menjadi penyemba berhala, dakwah rasul mengubah sistem keyakinan terhadap berhala menuju keyakinan tauhid iman kepada Allah, untuk menghadapi itu semuah ditompang dengan kekuatan dan sifat batin yang kuat yakni iman yang terpancar dari dalam jiwanya yang melahirkan sifat perilaku dan tutur kata yang penuh hikmah yang telah melekat pada dirinya. Setelah membebankan rasulnya dengan tugas yang berat itu maka Allah memberikan bimbingan kepada utusannya itu agar berhasil baik dalam tugasnya antara lain : a. Mengagungkan Allah. Dalam menjalankan tugas beratnya itu, Muhammad membesarkan Allah, menyadari dalam ingatannya bahwah Allah maha agung’’ sehingga dengan demikian dia akan tambah tahan menderita dalam menjalankan tugasnya.



5



b. Mensucikan diri, yaitu kinayat yang dipakai dalam bahasa arab untuk maksud mensucikan jiwa dan hati, mensucikan akhlak, dan amalan. Dalam menjalankan tugasnya, haruslah terlebih dahulu haruslah dirinya, jiwanya, akhlaknya, hatinya, amal perbuatannya c. Menjauhkan syirik, sekalipun Muhammad sendiri semenjak sebelum rissalah telah menjauhkan syirik dan kejahatan kejahatan besar, namun Allah memberi juga bimbingan agar Muhammad menjauhkan dari kejahatan-kejahatan besar itu. Bimbingan pada hakikatnya lebih ditunjukkan pada juru dakwah sebelumnya. d. Jangan mengharap balas jasa. Dalam menjalankan tugas dakwahnya yang membutuhkan banyak pengorbanan, banyak usaha, penderitaan. Muhammad dibimbing agar mengharapkan pahala yang banyak dari segalah usahanya itu tetapi harus berjuang semata- mata karena tugas dakwahnya ‘’karena tugas risalahnya karena Allah semata’’ e. Sabar menderita karena tugas dakwanya itu dakwahnya berat dan sulit maka Allah membimbing Muhammad agar sabar dan tabah menghadapi penderitaan dalam perjuangan yang berat ini ‘’dalam perjuangan dakwah menuju Allah, dalam perjuangan melawan syahwat diri dan nafsu qalbu’’ dalam perjuangan melawan musuh-musuh dakwah adalah perjuangan yang memakan waktu dimana senjata satu-satunya yaitu kesabaran dan tahan menderita karena Allah. B. Periode Madinah 1. Era Madinah Di Madinah sejak awal sudah banyak bermunculan para sufi. Mereka berpegang teguh pada Al-Quran dan Al-Hadist serta menjadikan Nabi Muhammad SAW sebagai panutannya. Begitu juga dengan para sahabat, mereka sangat mencintai Allah serta Rasul-Nya. Perkembangan tasawuf di aliran Madinah berawal dari para sahabat, antara lain : a. Abu Bakar Abu bakar merupakan saudagar kaya dari quraisy. Beliau adalah sosok yang sangat sederhana. Orang penerus rasul ini, tidak pernah sulit untuk mengeluarkan hartanya dijalan Allah SWT. Buktinya, ketika perang tabuk, khalifah pertama ini 6



memberikan seluruh hartanya kepada pasukan rasul yang akan berperang. Baginya, harta tidak ada artinya, yang berarti hanya Allah dan Rasul. b. Umar bin Khattab Umar adalah salah satu sahabat yang paling dekat dengan rasul. Beliau selama jadi khalifah sangat perhatian terhadap rakyat. Iya sangat khawatir jika mendengar ada salah satu rakyat sengsara. Jika ia melihat sendiri rakyatnya sengsara, maka ia langsung bergegas menanganinya sendiri. Sama dengan abu bakar, umar juga sosok yang sederhana, bahkan kesederhanaanya ia terapkan dikeluarganya. Karena terlalu sederhananya, pakaian yang ia pakai sehari-hari bisa dibilang tidak pantas untuk seorang khalifah. c. Usman bin Affan Khalifah satu ini punya julukan Dzu An-Nurain karena menikahi dua putri rasul. Khalifah ketiga ini sangat berperan penting dalam pengembangan islam sejak awal perjuangan. Sebelum masuk islam dia adalah pedagang besar yg terkenal. Kekayaannya berlimpah ruah. Dan ketika masuk islam, ia serahkan sebagian besar hartanya untuk pasukan perang dan kaum miskin yang teraniaya. Tingkat kesufian khalifah ini sangat tinggi, dia tak goyah akan harta yang sejatinya hanya bersifat duniawi saja. d. Ali bin Abi Thalib Ali merupakan salah satu orang yang pertama masuk islam dikalangan anak-anak. Seperti khalifah-khalifah sebelumnya, ali juga sosok yg sederhana. Dia berpendapat bahwa sederhana adalah mulia. Hal itulah yang menandakan ali seorang sufi. e. Al-Hasan Al-Basry Nama lengkapnya adalah Al-Hasan bin Abi Al-Hasan Abu Said. Dia lahir di Madinah pada tahun 21 H/624 M. Beliau meninggal di Basrah pada tahun 110 H/728 M. Ia adalah putra dari Zaid bin Sabit. Ia mendapatkan ajaran tasawuf dari Khuzaifah bin Al-Yaman, sehingga ajaran itu mempengaruhi sifat dan perilakunya dalam kehidupannya sehari-hari hingga dia dikenal sebagi ulama sufi yang sangat dalam



7



ilmunya. Dasar pendirian Al-Basri adalah zuhud terhadap dunia, menolak segalan kemegahannya,hanya menuju kepada Allah SWT. f. Rabiah Al-Adawiyah Ummu Al-Khair Rabiah binti Ismail Al-Adawiyah Al-Qishiah adalah nama lengkapnya. Ia lahir dikeluarga yang miskin didaerah Bashrah pada tahun 96 H/713 M. Semua berawal ketika dia dibeli oleh seseorang seharga 6 dirham. Selama bekerja , ia diperlakukan dengan kasar dan bengis. Setiap malam ia sempatkan beribadah kepada Alllah SWT. Suatu malam sang tuan mendengar doa dari Rabiah, dan luluhlah hati sang tuannya ketika mendengar doa tersebut. Pada akhirnya dibebaskanlah Rabiah oleh tuannya. Setelah dibebaskan, ia lebih mendekaktkan diri pada Allah dengan tidak memilih hidup miskin dan menjauhi kegemerlapan dunia. Saat itulah ia dihormati oleh orang-orang zuhud dimasanya serta dianggap seorang sufi perempuan pertama. g. Malik bin Dinar Ibnu Khallikan menjelaskan bahwa Malik adalh seorang ilmuan yang asketik dan rendah hati, bahkan ia adalah seorang yang suka merendah dan tidak mau makan kecuali darihasil kerjanya sendiri. Ia bekerja sebagai penulis mushaf dengan diupah. Asy-Sya’rani mengemukakan bahwa malik makan dari hasil kerja mencari pelepah kurma. Corak tasawuf yang menonjol pada aliran basrah adalah rasa takut yang berlebih, kata Ibnu Taimiyah. Hal itu dikarenakan adanya kompetisi antara mereka dan para sufi kuffah. Dakwah islamiah di zaman Madinah telah membuat sejarah yang tersendiri , sebagai lanjutan dari zaman makkah telah membentuk dirinya menjadi satu kekitan nyata yang hebat sekali dimana kaum muslimin dibawah pimpinan juru dakwah agung Muhammad merupakan asa rullah yang melaksanakan dakwah islamiah dalam arti luas. Dalam zaman madinah banyak sekali terjadi peristiwa penting dalam perjalanan dakwah islamiah antara lain : 1. Peristiwa Hijrah Naungan sayap Allah adalah kegelapan malam pada hari kamis tanggal 1 rabiul awal tahun pertama nabi Muhammad meninggalkan hijrah mekkah sebagai 8



langkah nyata dari perpindahan markas dakwah islamiah dakwah ketempat yang baru, yasrib. Setelah hampir 2 bulan nabi saw mengadakan persiapan-persiapan untuk itu, peristiwa perpindahan pusat perjuangan dakwah islamiah dalam sejarah dunia diabadikan dalam surat At- taubah. Peristiwa itu terjadi setelah kaum quraisy terdesak oleh akwah Muhammad Saw , seperti tedesak kekuatan besar akibat kalimat kebenaran, demikian syaid kutuk tafsiran ayat ini bahwah karena itu mereka berkomplot untuk membunuh Muhammad yang dipuruskan dalam satu rapat rahasia lantas Allah memberi tau Muhammad tentang komplotan mereka dan mewahyukan agar Muhammad hijrah maka hijralah dia dan ditemani oleh Abu bakar as siddiq. 2. Jum’at Pertama Pada tanggal 16 rabiul awal pertama hijriah [20 septemer 622 m] rasulullah menyampaikan khutbah pada tanggal tersebut hari jumat sehingga sebelum sampai ke yasrib, pada suatu tempat bernama lembah bani salim datanglah waktu zhuhur pada waktu itulah nabi mendapatkan perintah menjadikan sholat jumaat sebagai sholat jumaat pertama dalam islam pada saat itu mendahului sholat jumat nabi mengucapkan sebuah khutbah kemudian menjadi sunnah bahwa khutbah menjadi bagian tidak terpisahkan bagi bagian sholat jumaat. Siapa yang taat pada Allah dan rasulnya sungguh mendapatkan petunjuk siapa yang mendurhakai keduanya sungguh celaka tersia dan sesat benar, Kajian filsafatnya menurut kelompok kami karena takwa itu kisana yang paling baik kepada orang muslim yang lain, kemudian mengajaknya menuju akhirat dan menurutnya bertakwa kepada Allah, berarti berhati hatilah terhadap perintah Allah tidak ada yang lebih baik bagi nasehat itu ‘’tidak ada lebih baik dari pada peringatan adalah pertolongan untuk mendapat apa yang diinginkan di akherat’’ Maksudnya orang yang memperbaiki hubungan dengan Allah dengan segalah urusan apapun baik dalam rahasia dan dialam nyata, yang tidak dimaksud dengan perbuatan itu yang dimaksud dengan perbuatan itu kecuali ridho Allah SWT, cahaya perbuatan itu menjadi dzikir bagi kini dan simpanan setela mati pada waktu manusia memerlukan kepadanya ‘’pada waktu manusia rindu antara hidup dengan mati terbentang masa yang panjang ‘’dan Allah memperingatkan kamu sesunggunya, Allah maha peyayang pada hambahnya. Memang sungguh benarlah perkataaan Allah ‘’menunaikan janjinya tidak melarangnya. Sesunggunya orang yang memperbaiki hubungannya dengan allah, allah akan memelihara hubungannya dengan manusia ‘’yang demikian bahwa allah merintah 9



manusia sedangkan manusia tidak memerintah allah. Allah maha agung.’’tidak ada daya upaya kecuali dengan bantuan allah 3. Persaudaraan Muhajirin Anshar Persaudaraan pada kaum muhajirin dengan kaum ansar yang berbeda suku adat istiadat akhirnya terbentuklah suatu umat yang benar-benar seperti tubuh yang satu,yang apabila sakit satu anggota dari padanya merintilah semua yang lain. maksud filsafat tersebut adalah jika rasa persaudaraan itu diibaratkan sebagai orang yang sedang sakit kepalah berarti segalah anggota tubuhnya juga ikut sakit begitula keadaan umat islam antara muhajirin dan ansor. Karena ikut merasa sakit ‘’seperti yang diperlihatkan kaum anshar, betapa besarnya cinta mereka kepada saudara saudara mereka kaum muhajirin sehingga mereka telah menyerahkan apa saja kepentingan kaum muhajirin itu. Terdapat sikap persaudaraan yang mendalam mendapat pujian dari allah Memang tidak tersembunyi dalam hati mereka rasa iri hati,rasa cemburu dan rasa dendam terhadap saudara-saudara mereka kaum muhajirin. Untuk mempersatukan bangsa arab yag sebelumnya pecah antara suku kemudian disatukan oleh rasulullah dengan seputar kalimat arab bangsa arab bersatu kembali dan leburlah didepannya perbedaan bangsa yang telah memecahkan persatuan arab dan disamping itu sabda rasulullah saw ‘’tidak ada kelebihan orang arab atas orang ajam kecuali dengan takwa’’ 4. Izin Jihad Selama 13 tahun jaman makkah,izin jihad belum pernah datang, rasulullah saw. Menjalankan dakwah dengan menjelaskan alasan dan ajaran yang baik sekalipun hampir melakukan kekejaman yang luar biasa terhadap kaum muslimin dan rasullullah saw. Kekejaman kafir tidak juga berhenti bahkan tambah mengganas setelah bersekongkol dengan orang yahudi yang berada dimadina dan sekitarnya. Tidak ada jalan lain, kecuali mempergunakan senjata untuk membelah wujud mereka dan mengalakan para penyembah berhala. Kemenangan telah menjadi masalah hidup atau mati, agar islam dapat dikembangkan secara terus-menerus. Menurut Dr.Hasan Ibrahim hasan, izin berjihad diberikan oleh Rasullullah saw dengan beberapa maksud antara lain: a. Membela diri Bahwa



perang



tidak



mensyariatkan



diri,kehormatan dan harta 10



kecuali



untuk



mempertahan



b. Melindungi dakwah Untuk melindungi dakwah dan mempertahankannya dari musuh-musuh yang mengganas maka diizinkanlah berperang. Orang-orang lemah yang masuk islam terhindar dari fitnah. Tak kalah penduduk makkah telah bersekongkol kafir-kafir arab lain untuk memerangi rasullullah.



BAB III PENUTUP A. Kesimpulan Perjalanan dakwah dirintis dan dikembangkan oleh Nabi Muhammad sejak dia pertama kali menerima wahyu (Al-qur’an surat al-alaq 1-5) sebagai rasa terakhir. Sebagaimana kita ketahui bersama bahwa dakwah rasul berlangsung dua puluh tiga tahun, menjai dua babak yakni era mekkah dan era madinah. Pemberian gelar Al amin merupakan pemghargaan tertinggi yang diberikan oleh pembuka pembuka makkah kepada Muhammad pada saat itu secara proklamasi. Dalam zaman madinah banyak sekali terjadi peristiwa penting dalam perjalanan dakwah islamiah antara lain : a. Peristiwa hijrah b. Jum’at pertama c. Persaudaraan muhajirin Ansyar d. Izin jihad e. Khutbah dakwah terakhir Dakwah untuk menyerukan kebaikan kepada masyarakat pasti menghadapi permasalahan, siapapun orang yang menyampaikan dakwah. Jalan dakwah Rasulullah tidaklah mulus. Beberapa watak dan kepribadian Rasulullah SAW yang sangat terkenal semasa hayatnya, dapat disingkap sebagai berikut ini : a. Sifat amanah dan menepati janji b. Bersikap jujur dan terpercaya 11



c. Berlaku benar dan adil. d. Semangat pengorbanan. Sifat-sifat Nabi sehingga kita juga jadi orang yang mulia,Antara lain: a. Shiddiq b. Tabligh c. Amanah dan d. Fathonah . B. Saran Demikian makalah yang dapat kami sampaiakan kurang dan lebihnya mohon di maafkan, kritik dan saran yang membangun sangat kami harapkan, jika ada kesalahan mohon diingatkan dan dibenarkan, sebagai perbaikan saya ke depan. Semoga apa yang tertera disini bisa membawa manfaat untuk kita semua dan bisa menambah wawasan kita semua dalam kompeterensi terkait. C. Daftar Pustaka Amin, Samsul Munir. 2014. Sejarah Dakwah. Jakarta: Amzah. Syalabi, Ahmad Prof. Dr.1983. sejarah dan kebudayaan islam jilid II, Jakarta : Pustaka Alhusna. Wahyu Ilaihi & Harjani Hefni. 2007. Pengantar sejarah Dakwah, Jakarta : Kencana. Enjang AS & Aliyudin. 2009. Dasar-dasari Ilmu Dakwah, Bandung : Widya Padjadjaran. Drs. Fadil SJ. M.Ag .2008 “ Pasang Surut Sejarah Peradaban Islam dalam Lintasan Sejarah” UIN Malang.. Karen Armsrong. 2006” Muhammad Nabi Zaman Kita.Yokyakarta.Beranda Publishing



12