Makalah Aufklarung Zaman Pencerahan [PDF]

Citation preview

MAKALAH SEJARAH MINAT “AUFKLARUNG”



Disusun Oleh : KELOMPOK 3 KELAS : IX IIS 3 1. JERI IRFANTO 2. I PUTU SUKARMA PUTRA 3. RAHMAT KURNIAWAN 4. AGUSTIAN AYU S. 5. SRI WAHYUNI



SMAN 11 KONAWE SELATAN TAHUN PELAJARAN 2019/2020



KATA PENGANTAR



Dengan menyebut nama Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, Kami panjatkan puja dan puji syukur atas kehadirat-Nya, yang telah melimpahkan rahmat, hidayah, dan inayah-Nya kepada kami, sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ilmiah tentang zaman pencerahan atau aufklarung. Makalah ilmiah ini telah kami susun dengan maksimal dan mendapatkan bantuan dari berbagai pihak sehingga dapat memperlancar pembuatan makalah ini. Untuk itu kami menyampaikan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah berkontribusi dalam pembuatan makalah ini. Terlepas dari semua itu, Kami menyadari sepenuhnya bahwa masih ada kekurangan baik dari segi susunan kalimat maupun tata bahasanya. Oleh karena itu dengan tangan terbuka kami menerima segala saran dan kritik dari pembaca agar kami dapat memperbaiki makalah ilmiah ini. Akhir kata kami berharap semoga makalah ilmiah tentang zaman pencerahan atau aufklarungini dapat memberikan manfaat maupun inpirasi terhadap pembaca.



Landono, 7 Nopember 2019 Penulis



DAFTAR ISI



Kata Pengantar..................................................................................................................................i Daftar Isi..........................................................................................................................................ii BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 1.2 1.3



Latar Belakang Masalah......................................................................................................1 Rumusan Masalah................................................................................................................1 Tujuan Penulisan .................................................................................................................1



BAB 2 PEMBAHASAN 2.1 Arti zaman pencerahan .......................................................................................................2 2.2 Penyebab terjadinya zaman pencerahan..............................................................................2 2.3 Aliran – aliran yang berkembang.........................................................................................3 2.4 Negara yang mengalami pencerahan...................................................................................6 2.5 Dampak terjadinya zaman pencerahan................................................................................8 BAB 3 PENUTUP 3.1 3.2



Kesimpulan .........................................................................................................................9 Saran....................................................................................................................................9



Daftar Pustaka................................................................................................................................10



BAB 1 PENDAHULUAN 1.1



Latar Belakang



Masa pencerahan (Aufklärung) merupakan istilah yang digunakaan untuk menggambarkan aliran utama pemikiran Abad ke-18 di Eropa dan Amerika. Pada masa pencerahan, pendekatan berdasarkan rasio dan ilmu pengetahuan terhadap agama, sosial, ekonomi, dan politik menjadi tren di masyarakat, sehingga hal ini menghasilkan sebuah pandangan yang bersifat duniawi atau sekular dan juga membangun opini umum tentang kemajuan dan kesempurnaan di berbagai bidang. Pengaruh perkembangan dari penggunaan Rasio sebagai pegangan hidup itu tidak hanya pada pegangan hidup masyarakat saja tetapi pada semua bidang dalam hidup masyarakat Eropa dan Amerika baik itu dari bidang Agama, Ekonomi, Sosial, dan Politik. Salah satu contoh bidang politik kehidupan masyarakat Eropa yang terpengaruh filsafat Rasio yakni dalam bidang Politik yang banyak dipengaruhi oleh ilmu hukum, dimana bentuk pemerintahan yang Absolutisme sangat berlawanan dengan aliran Rasionalisme (Rasio). Rasio hanya bisa dikembangankan dengan adanya kebebasan pribadi, tetapi karena Absolutisme mengekang kebebasan pribadi jadi mengekang juga pengembangan Rasio yang tidak sesuai dengan hukum alam.Mereka yakin bahwa Rasio itu agung dan mampu mencari kebenaran yang akan membawa keselamatan bagi umat manusia, segala malapetaka yang menimpa kemanusiaan dimasa-masa lampau karena kurangnya mengembangkan rasio. Menurut penjelasaan di atas, penulis dan penyusun menjadi tertarik untuk meneliti leih lanjut seperti apa Zaman Pencerahan (Aufklarung) dan mengkaji lebih dalam ada apa saja di dalam zaman tersebut. Maka dari itu penulis dan penyusun menuangkan semua ide dan menyusunnya dalam makalah ini yang berjudul “Zaman Pencerahan (Aufklarung)”. 1.2 Rumusan Masalah 1. Apa yang dimaksud dengan zaman pencerahan ? 2. Apa saja faktor penyebab terjadinya zaman pencerahan ? 3. Apa saja aliran yang berkembang pada zaman pencerahan ? 4. Negara mana saja yang mengalami pencerahan ? 5. Bagaimana dampak dari terjadinyanya zaman pencerahan ? 1.3 Tujuan Penulisan 1. Untuk mengetahui arti dari zaman pencerahan.



2. Agar mengetahui penyebab trejadinya zaman pencerahan. 3. Untuk mengetahui aliran-aliran yang berkembang pada zaman pencerahan. 4. Agar mengetahui Negara mana saja yang mengalami pencerahan. 5. Untuk mengetahui dampak yang disebabkan oleh adanya zaman pencerahan. BAB 2 PEMBAHASAN 2.1 Arti zaman pencerahan Zaman pencerahan (age of enlightenment 1685-1815) adalah suatu periode dalam sejarah manusia yang ditandai dengan optimisme yang tinggi pada kemampuan rasio manusia untuk menciptakan kemajuan.Namun pencerahan diberikan untuk zaman ini karena manusia mulai mencari cahaya baru melalui rasionya sendiri. Dengan kata lain, abad pencerahan merupakan era ketika manusia mencari cahaya baru melalui rasionya. Menurut Immanuel Kant, pencerahan adalah bangkitnya manusia dari rasa ketidakmatangan. Orang-orang yang tercerahkan selalu berpikir ke depan dan selalu memikirkan kemungkinan yang lebih baik dari kondisi yang ada. Karena itulah mereka berani menggunakan pemahamannya sendiri dan membuang jauh-jauh pandangan-pandangan dari masa silam yang tak lagi relevan. Zaman pencerahan didahului oleh beberapa rentetan peristiwa yang saling berkaitan satu sama lain, seperti zaman Renaissance dan gerakan Reformation di abad 16, juga Revolution of Science di abad ke 17. Rentetan atau rangkaian proses ini, kemudian disebut “Rationalization” oleh Max Weber. Rationalization terlihat pada adanya reinterpretasi agama katolik, rasionalisasi agama, bahkan, bagi kalangan tertentu, adalah penolakan agama, seperti filsafat ateis-nya David Hume dan D’Holbach. Abad pencerahan berlangsung pada abad 17-18 masehi (1685-1815). Sumber lain mengatakan, periode ini membentang antara apa yang disebut “The Glorious Revolution” 1688 di Inggris dan Prancis. Dikedua Negara ini lahir banyak ilmuwan, dan pemikir atau filsuf, yang gagasan-gagasannya sangat berperan memicu lahirnya abad pencerahan. Gagasan pencerahan mencapai puncaknya dalam revolusi prancis (1789-1799). Melalui revolusi ini, tatanan sosial-politik hierarkis tradisional seperti monarki prancis, privilese-privilese bagi kaum bangsawan, serta kekuasaan politik dan otoritas gereja, dihancurkan secara kejam, kemudian digantikan oleh tatanan sosial-politik yang diilhami ide-ide pencerahan : kebebasan (liberte), kesetaraan(egalite), dan persaudaraan(fraternite). Meski demikian, dampak kemanusiaa yang ditimbulkan revolusi ini serentak juga menunjukkan bahwa gagasan pencerahan, terutama rasio manusi, memiliki keterbatasan.



2.1 Penyebab terjadinya zaman pencerahan Adanya anggapan bahwa melakukan tugas dengan meneliti secara kritik (sesuai dengan kaidah-kaidah yang diberikan akal) segala yang ada,baik didalam negara maupun didalam masyarakat. Seorang ahli pikir yang cerdas mencoba menyelesaikan pertentangan antara rasionalisme dengan empirisme. Zaman ini muncul dimana manusia lahir dalam keadaan belum dewasa dalam pemikiran filsafatnya. Masa ini disebut dengan masa pencerahan atau Aufklarung yang menurut Immanuel Kant,di zaman ini manusia terlepas dari keadaan tidak baik yang disebabkan oleh kesalahan manusia itu sendiri yang tidak memanfaatkan akalnya. Voltaire menyebut zaman pencerahan sebagai “zaman akal” dimana manusia merasa bebas, zaman perwalian pemikiran manusia dianggap sudah berakhir, Para tokoh era Aufklarung ini juga merancang program-program khusus diantaranya adalah berjuang menentang dogma gereja dan takhayul populer. Senjatanya adalah fakta-fakta ilmu dan metode-metode rasional. Adanya gerakan pembebasan manusia dari ketidakdewasaan yang dibuatnya sendiri. Ketidakdewasaan adalah ketidakmampuan untuk mempergunakan pengertiannya sendiri tanpa bimbingan orang lain.



2.2



Aliran – aliran yang berkembang



1. Rasionalisme Rasionalisme atau gerakan rasionalis adalah doktrin filsafat yang menyatakan bahwa kebenaran haruslah ditentukan atau didapatkan melalui pembuktian, logika, dan analisis yang berdasarkan fakta, bukan berasal dari pengalaman indrawi. Rasionalisme mempunyai kemiripan dari segi ideologi dan tujuan dengan humanisme dan atheisme, dalam hal bahwa mereka bertujuan untuk menyediakan sebuah wahana bagi diskursus sosial dan filsafat di luar kepercayaan keagamaan atau takhayul. Meskipun begitu, ada perbedaan dengan kedua bentuk tersebut:Di luar diskusi keagamaan, rasionalisme dapat diterapkan secara lebih umum, misalnya kepada masalah-masalah politik atau sosial. Ahli pikir yg muncul pda zaman ini antara lainDescrates, Spinoza, dan Leibniz.Pada pertengahan abad ke-20, ada tradisi kuat rasionalisme yang terencana, yang dipengaruhi secara besar oleh para pemikir bebas dan kaum intelektual. Rasionalisme modern hanya mempunyai sedikit kesamaan dengan rasionalisme kontinental yang diterangkan René Descartes. Perbedaan



paling jelas terlihat pada ketergantungan rasionalisme modern terhadap sains yang mengandalkan percobaan dan pengamatan, suatu hal yang ditentang rasionalisme kontinental sama sekali. 2. Empirisme Empirisme adalah suatu doktrin filsafat yang menekankan peranan pengalaman dalam memperoleh pengetahuan dan mengecilkan peranan akal.Istilah empirisme di ambil dari bahasa Yunani “empeiria” yang berarti coba-coba atau pengalaman.Empirisme berpendapat bahwa pengetahuan tentang kebenaran yang sempurna tidak diperoleh melalui akal, melainkan di peroleh atau bersumber dari panca indera manusia, yaitu mata, lidah, telinga, kulit dan hidung. Dengan kata lain, kebenaran adalah sesuatu yang sesuai dengan pengalaman manusia. Ajaran-ajaran pokok empirisme yaitu: a. Pandangan bahwa semua ide atau gagasan merupakan abstraksi yang dibentuk dengan menggabungkan apa yang dialami. b. Pengalaman inderawi adalah satu-satunya sumber pengetahuan, dan bukan akal atau rasio. c. Semua yang kita ketahui pada akhirnya bergantung pada data inderawi. d. Semua pengetahuan turun secara langsung, atau di simpulkan secara tidak langsung dari data inderawi (kecuali beberapa kebenaran definisional logika dan matematika). e. Akal budi sendiri tidak dapat memberikan kita pengetahuan tentang realitas tanpa acuan pada pengalaman inderawi dan penggunaan panca indera kita. Akal budi mendapat tugas untuk mengolah bahan bahan yang di peroleh dari pengalaman. f. Empirisme sebagai filsafat pengalaman, mengakui bahwa pengalaman sebagai satu-satunya sumber pengetahuan.



3. Kantianisme Kantianisme adalah falsafah Immanuel Kant, seorang ahli falsafah Jerman yang dilahirkan di Königsberg, Prussia (kini Kaliningrad, Rusia).Kantianisme atau Kantian juga digunakan untuk menggambarkan kedudukan kontemporari dalam falsafah pikiran, epistemologi, dan etika.Kantianisme adalah pahaman di mana setiap kita mengambil keputusan, kita harus membayangkan bagaimana kita adalah pihak yang dirugikan. Pahaman ini menjelaskan bahwa bila melakukan sesuatu tindakan, maka tindakan itu dilakukan tanpa memperhatikan kepentingan orang lain. Menurutnya, pengetahuan adalah hasil kerjasama dua unsur, yakni pengalaman dan kearifan akal budi.Pengalaman indrawi adalah unsur a posteriori (yang datang kemudian), sedangkan akal budi merupakan unsur a priori (yang datang lebih dlu).



Ketidakseimbangan ini diselesaikan Kant dgn membedakan kebenaran menjadi 3 macam, kebenaran akal budi, kebenaran rasio dan kebenaran indrawi. Pemikiran-pemikiran Kant yang terpenting di antaranya ialah pemikirannya akal murni. Menurutnya bahwa dunia luar itu kita ketahui hanya dengan sensasi, dan jiwa bukanlah sekadar tabula rasa, tetapi jiwa merupakan alat yang positif, memilih dan merekonstruksikan hasil sensasi yang masuk itu dikerjakan oleh jiwa dengan menggunakan kategori yakni mengklasifikasikan dan mempersepsikannya ke dalam ide. 4. Idealisme Idealisme adalah salah satu aliran filsafat pendidikan yang berpaham bahwa pengetahuan dan kebenaran tertinggi adalah ide.Idealisme menganggap, bahwa yang konkret hanyalah bayang-bayang, yang terdapat dalam akal pikiran manusia.Kaum idealisme sering menyebutnya dengan ide atau gagasan.Seorang realisme tidak menyetujui pandangan tersebut.Kaum realisme berpendapat bahwa yang ada itu adalah yang nyata, riil, empiris, bisa dipegang, bisa diamati dan lain-lain. Dengan kata lain sesuatu yang nyata adalah sesuatu yang bisa diindrakan (bisa diterima oleh panca indra). Idealisme merupakan suatu aliran yang mengedepankan akal pikiran manusia.Sehingga sesuatu itu bisa terwujud atas dasar pemikiran manusia.Dalam pendidikan, idealisme merupakan suatu aliran yang berkontribusi besar demi kemajuan pendidikan.Hal tersebut bisa dilihat pada metode dan kurikulum yang digunakan.Idealisme mengembangkan pemikiran peserta didik sehingga menjadikan peserta didik mampu menggunakan akal pikiran atau idenya dengan baik dalam mengembangkan ilmu pengetahuan. Aliran idealisme ini diwakili oleh beberapa tokoh, diantaranya J.G.Fitche (1762-1914), F.W.S.Schelling (1775-1854), dan F.Hegel (1770-1031). J.G.Fitche membedakan pengetahuan menjadi 2, yaitu pengetahuan teoritis dan pengetahuan praktis. F.W.S.Schelling membedakan 4 periode dlm pikirannya, yaitu : periode filsafat alam, periode sistem idealism, periode siknkretisme dan periode teosofi. 5. Positivisme Positivisme merupakan Aliran pemikiran yang membatasi pikiran pada segala hal yang dapat dibuktikan dengan pengamatan atau pada analisis definisi dan relasi antara istilah-istilah. Positivisme (disebut juga sebagai empirisme logis, empirisme rasional, dan juga neopositivisme).Filsafat harus dapat memberikan kriteria yang ketat untuk menetapkan apakah sebuah pernyataan adalah benar, salah atau tidak memiliki arti sama sekali. Positivisme adalah suatu aliran filsafat yang menyatakan ilmu alam sebagai satu-satunya sumber pengetahuan yang benar dan menolak aktifitas yang berkenaan dengan metafisika.Positivismemerupakan empirisme, yang dalam segi-segi tertentu sampai kepada kesimpulan logis ekstrim karena



pengetahuan apa saja merupakan pengetahuan empiris dalam satu atau lain bentuk, maka tidak ada spekulasi dapat menjadi pengetahuan. Tokoh-tokoh yang menganut paham positivisme logis ini antara lain Moritz Schlick, Rudolf Carnap, Otto Neurath, dan A.J. Ayer. Karl Popper, meski awalnya tergabung dalam kelompok Lingkaran Wina, adalah salah satu kritikus utama terhadap pendekatan neo-positivis ini.



2.4 Negara yang mengalami pencerahan



1. Pencerahan di Inggris Di Inggris filsafat Pencerahan dikemukakan oleh ahli-ahli pikir yang bermacam-macam keyakinannya. Kebanyakan ahli pikir yang seorang lepas daripada yang lain, kecuali tentunya beberapa aliran pokok. Salah satu gejala Pencerahan di Inggris ialah yang disebut Deisme.yaitu suatu aliran dalam filsafat Inggris pada abad ke-18, yang menggabungkan diri dengan gagasan Eduard Herbert yang dapat disebut pemberi alas ajaran agama alamiah. Menurut Herbert, akal mempunyai otonomi mutlak di bidang agama. Juga agama Kristen ditaklukkan kepada akal. Atas dasar pendapat ini ia menentang segala kepercayaan yang berdasarkan wahyu. Inilah asas-asas pertama yang harus dijabarkan oleh akal manusia sehingga tersusunlah agama alamiah, yang berisi:  Ada Tokoh yang Tertinggi  Manusia harus berbakti kepada Tokoh yang Tertinggi itu  Bagian pokok kebaktian ini adalah kebajikan dan kesalehan  Manusia karena tabiatnya benci terhadap dosa dan yakin bahwa tiap pelanggaran kesusilaan harus disesali  Kebaikan dan keadilan Allah SWT. memberikan pahala dan hukuman kepada manusia di dalam hidup ini dan di akhirat. Menurut Herbert, di dalam segala agama yang positif terdapat kebenaran-kebenaran pokok dari agama alamiah.



2. Pencerahan di Perancis Pada abad ke-18 filsafat di Perancis menimba gagasannya dari Inggris.Para pelopor filsafat di Perancis sendiri (Descartes, dll) telah dilupakan dan tidak dihargai lagi.Sekarang yang menjadi guru mereka adalah John Locke dan Sir Isaac Newton. Perbedaan antara filsafat Perancis dan Inggris pada masa tersebut adalah:



Di Inggris para filsuf kurang berusaha untuk menjadikan hasil pemikiran mereka dikenal oleh umum, akan tetapi di Perancis keyakinan baru ini sejak semula diberikan dalam bentuk populer. Akibatnya filsafat di Perancis dapat ditangkap oleh golongan yang lebih luas , yang tidak begitu terpelajar seperti para filsuf. Hal ini menjadikan keyakinan baru itu memasuki pandaangan umum. Demikianlah di Perancis filsafat lebih eras dihubungkan dengan hidup politik, sosial dan kebudayaan pada waktu itu.Karena sifatnya yang populer itu maka filsafat di Perancis pada waktu itu tidak begitu mendalam.Agama Kristen diserang secara keras sekali dengan memakai senjata yang diberikan oleh Deisme. Di Perancis terdapat bermacam-macam aliran: 1) golongan Ensiklopedi yaitu yang menyusun ilmu pengetahuan dalam bentuk Ensiklopedi, dan 2) golongan materialis yaitu yang meneruskan asas mekanisme menjadi materialisme semata-mata. Mengenai agama Rousseau berpendapat, bahwa agama adalah urusan pribadi.Agama tidak boleh mengasingkan orang dari hidup bermasyarakat.Pengakuan secara lahiriah terhadap agama memang perlu bagi masyarakat, tetapi pengakuan batiniah tidak boleh dituntut oleh negara. Sebagai contohnya, Anak harus memilih Sendiri keyakinan apa yang akan diikutinya. Bagi seorang muslim, paham seperti ini tentu sangat menyesatkan. Harun Hadiwijono berkesimpulan bahwa Pencerahan di Perancis memberikan senjata rohani kepada revolusi Perancis.



3. Pencerahan di Jerman Pada Pencerahan di Jerman, masyarakatnya berusaha menyerang dasar-dasar iman kepercayaan yang berdasarkan wahyu, serta menggantinya dengan agama yang berdasarkan perasaan yang bersifat pantheistic, akan tetapi semuanya itu berjalan tanpa “perang” terbuka. Yang menjadi pusat perhatian di Jerman adalah etika.Orang bercita-cita untuk mengubah ajaran kesusilaan yang berdasarkan wahyu menjadi suatu kesusilaan yang berdasarkan kebaikan umum, yang dengan jelas menampakkan perhatian kepada perasaan.Sejak semula pemikiran filsafat dipengaruhi oleh gerakan rohani di Inggris dan di Perancis.Hal itu mengakibatkan bahwa filsafat Jerman tidak berdiri sendiri. Para perintisnya di antaranya adalah Samuel Pufendorff (1632-1694) dan Christian Thomasius (1655-1728). Namun yang paling terkenal adalah Christian Wolff (1679- 1754).la mengusahakan agar filsafat menjadi suatu ilmu pengetahuan yang pasti dan berguna, dengan mengusahakan adanya pengertian-pengertian yang jelas dengan bukti-bukti yang kuat. 2.4



Dampak terjadinya zaman pencerahan



1. Bagi Eropa



a. Bidang politik :  Konstitusi menjadi kekuasaan tertinggi  Lahirnya konsep negara republik di Eropa  Munculnya nasionalisme  Revolusioner untuk menggulingkan absolutisme raja. b. Bidang ekonomi :  Petani dapat memiliki tanah  Sistem pajak feodal dihapuskan  Lahirnya industri besar sosial. c. Bidang sosial :  Penghapusan feodalisme secara bertaha  Susunan masyarakat baru  Pendidikan merata bagi setiap golongan  Lahirnya Code Napoleon sebagai cikal bakal hukum modern. 2. Bagi dunia    



Membawa perubahan pada pola pikir manusia Banyak tokoh pelopor aliran yang menyuarakan pendapatnya Perjumpaan akal budi dengan pengalaman manusia Kemajuan dan penyebarluasan ilmu pengetahuan dan teknologi



3. Bagi Indonesia Pengaruh Aufklarung di Eropa menyebabkan terjadinya Politik Etis, sebuah kebijakan yang diterapkan oleh pemerintahan Kolonial Belanda di Indonesia.Politik etis ini gerakan pada masalah kemanusiaan dan keuntungan ekonomi. Selama zaman Liberal ( 1870-1900), pengaruh kapitalisme memainkan peran, dimana Indonesia dijadikan sebagai pasar yang potensial. Untuk memperoleh keuntungan dan mengembangkan usaha yang diinginkan maka diterapkannya Politik Etis.Hal ini dilakukan semata-mata keuntungan, dimana Belanda dapat mempekerjakan tenaga terdidik dan murah dalam pembayaran. Politik Etis ini terdiri dari Edukasi,Irigari, dan Emigrasi. Kebijakan inilah yang kemudian menyebabkan terjadinya perubahan dan perkembangan pendidikan di Indonesia. Pemerintah Belanda tidak menyadari bahwa sebenarnya politik etis ini dapat menjadi ancaman karena saat kebijakan ini diterapkan para pejuang pendidikan di Indonesia dengan cepat merespon hingga akhirnya muncul generasi terdidik dan melahirkan pergerakan nasional melawan penjajahan.



BAB 3 PENUTUP 3.1 Kesimpulan Dari pembahasan pada bab sebelumnya, penulis dapat menyimpulkan tentang Aufklarung ini bahwa: hegemoni antara akal dan iman pada zaman ini (aufklarung) benar-benar tidak seimbang pada. Pada abad itu akal kalah total dan iman menang mutlak. Abad ini telah mempertontonkan kelambanan kemajuan manusia dalam bidang pemkiran, padahal manusia itu sudah membuktikan bahwa ia sanggup maju dengan cepat. Abad ini juga telah dipenuhi lembaran hitam berupa pemusnahan orang-orang yang berfikir kreatif diluar dogma gereja, karena pemikirannya berlawanan atau berbeda dengan pikiran tokoh gereja pada saat itu. Abad ini tidak saja lamban, lebih dari itu secara pukul rata filsafat mundur pada abad ini jangankan menambah, menjaga warisan sebelumnya pun abad ini tidak mampu. Zaman pencerahan di Eropa pada abad ke 18 sering dikaitkan dengan kemodernan Eropa, baik pemikiran maupun institusi politik dan sosial. Aufklarung melahirkan banyak pemikiran baru. Dari sinilah muncul semakin banyak ketertarikan di bidang ilmu pengetahuan dan filsafat. Sampai pada suatu saat lahirlah sebuah penemuan besar yang menjadi ilmu pengatahuan modern, dan mungkin inilah yang menjadi penemuan terbesar pada masa itu. Seperti itulah pembahasan kami tentang abad pencerahan di Eropa (Aufklarung) yang terjadi pada awal ke-18 sebagai reaksi dari ketidak terbukaan terhadap pikiran tentang dunia luar (ilmu pengetahuan). Semoga kita dapat mengambil pelajaran dari pembahasan kali ini bahwa keterbukaan terhadap ilmu pengetahuan bisa memberikan kemajuan pada diri kita sendiri untuk masa depan kelak. 3.2 Saran Bagi para pembaca dan rekan-rekan yang lainnya, jika ingin menambah wawasan dan ingin mengetahui lebih jauh, maka penulis mengharapkan dengan rendah hati agar lebih membaca buku-buku ilmiah dan buku-buku filsafat lainnya yang berkaitan dengan judul “ Masa Zaman Pencerahan”. Kritik dan saran yang bersifat membangun selalu kami harapkan demi perbaikan dan kesempurnaan Makalah kami.



DAFTAR PUSTAKA https://www.kompasko.com/2019/01/makalah-geografi-kelas-ix-ips.html?m=0 https://docplayer.info/69374307-makalah-geografi-kelas-ix-aufklarung -1.html http://fri2016.uny.ac.id/sites/fri2016.uny.ac.id/files/2.%20NASKAH%20AKADEMIS.pdf https://nurwiddy.wordpress.com/2015/04/23/makalah-ku/