Makalah Hakikat Manusia [PDF]

Citation preview

MAKALAH HAKIKAT MANUSIA (HARKAT,MARTABAT,FITRAH DAN KHALIFAH)



Dosen Pengampu : Dr. Yanti Fitria, S.Pd.,M.Pd



PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS NEGERI PADANG 2021



KATA PENGANTAR Puji syukur kami sampaikan kehadirat Tuhan Yang Maha Pemurah karena berkat kemurahanNya makalah ini dapat kami selesaikan sesuai yang diharapkan. Dalam makalah ini kami membahas materi tentang Hakekat manusia (harkat,martabat,fitrah dan khalifah). Makalah ini saya buat dalam rangka memperdalam pemahaman mata kuliah pedagogik pendidikan dasar yang sangat diperlukan dalam materi perkuliahan demi mendapatkan yang maksimal dalam melakukan kegiatannya dan sekaligus melakukan apa yang menjadi tugas pembuatan makalah pedagogik pendidikan dasar ini. Saya menyadari bahwa saya tidak dapat menyusun makalah ini tanpa ada bantuan, bimbingan, dan dukungan dari berbagai pihak. Saya mengucapkan terimakasih kepada Ibu Dr. Yanti Fitria,M.Pd sebagai pembimbing kami di mata kuliah pedagoik pendidikan dasar. Dalam pembuatan makalah ini saya menyadari masih banyak kekurangan dan jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu karena itu kami dengan senang hati menerima saran maupun kritik uang sifatnya menbangun untuk perbaikan selanjutnya. Akhir kata saya penulis mohon maaf apabila ada kekurangan dalam pembuatan makalah ini,semoga makalah yang telah dibuat dapat bermanfaat bagi semua pembaca.



Padang,18 september 2021



Penyusun



DAFTAR ISI



KATA PENGANTAR……………………………………………….!! DAFTAR ISI……………………………………………………………!!! BAB 1 PENDAHULUAN………………………………………………1 A. LATAR BELAKANG……………………………………………..1 B. RUMUSAN MASALAH…………………………………………..1 C. TUJUAN PENULISAN…………………………………………….1 BAB II PEMBAHASAN………………………………………………..2 A.PENGERTIAN MANUSIA……………………………………………2 B.HAKEKAT MANUSIA………………………………………………...3 C.EKSISTENSI DAN MARTABAT MANUSIA………………………...4 D.TANGGUNG JAWAB MANUSIA SEBAGAI KHALIFAH…………..5 E.PEMAHAMAN KONSEP/EVALUASI…………………………………6 BAB III PENUTUP……………………………………………………………7 A. KESIMPULAN……………………………………………………………..7 B. SARAN………………………………………………………………………7 BAB IV DAFTAR PUSTAKA………………………………………………….8 BAB V GLOSARIUM…………………………………………………………..9 BAB VI INDEKS MATERI……………………………………………………10



BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Makalah ini saya tujukan untuk masyarakat umum khususnya di kalangan remaja,pelajar dan generasi muda yang tidak lain adalah sebagai generasi penerus bangsa agar kitasemua memahami konsep manusia dalam dunia islam serta memahami tanggung jawabmanusia sebagai hamba Allah dan khalifah di muka bumi. Kajian tentang manusia telahbanyak dilakukan para ahli, yang selanjutnya dikaitkan dengan berbagai kegiatan, sepertipolitik, ekonomi, sosial, budaya, pendidikan, agama dan lain sebagainya. Hal tersebut dilakukan karena manusia selain sebagai subjek (pelaku), juga sebagai objek (sasaran) dariberbagai kegiatan tersebut, dari pemikiran ini selanjutnya memunculkan banyak sebutan ataupredikat untuk manusia yang dikemukakan para ahli filsafat, misalnya; homo sapiens,(makhluk yang mempunyai budi pekerti/berakal), animal rational atau hayawan nathiq(binatang yang dapat berpikir), homo laquen (makhluk yang pandai menciptakan bahasa),zoon politicoi (makhluk yang pandai bekerja sama), homo economicus (makhluk yang tundukkepada prinsip-prinsip ekonomi), homo religious (makhluk yang beragama), homoplanemanet (makhluk ruhaniah-spiritual), homo educandum (makhluk yang dapatdididik/educable), serta homo faber (makhluk yang selalu membuat bentuk-bentuk baru).Dalam konsepsi Islam, manusia merupakan satu hakikat yang mempunyai duadimensi, yaitu dimensi material (jasad) dan dimensi immaterial (ruh, jiwa, akal dansebagainya). Unsur jasad akan hancur dengan kematian, sedangkan unsur jiwa akan tetap danbangkit kembali pada hari kiamat. Berbicara dan berdiskusi tentang manusia memang menarik dan tidak pernah tuntas.Pembicaraan mengenai makhluk psikofisik ini laksana suatu permainan yang tidak pernahselesai. Selalu ada saja pertanyaan mengenai manusia. Para ahli telah mencetuskan pengertian manusia sejak dahulu kala, namun sampai saat ini pun belum ada kata sepakat tentangpengertian manusia yang sebenarnya. Oleh karena itu kami sebagai penulis melalui makalah ini ingin mengingatkan kembalikepada para pembaca mengenai eksistensi dan manusia dalam pandangan islam sertatanggung jawab manusia sebagai hamba Allah dan khalifah di muka bumi. B. Rumusan Masalah 1. Apakah pengertian hakikat Manusia? 2. Apakah pengertian martabat manusia? 3. Bagaimanakah tanggung jawab manusia sebagai khalifah di muka bumi?



C. Tujuan Penulisan 1. Dapat memberikan pemahaman mengenai pengertian dan konsep manusia 2. Dapat memberikan pemahaman mengenai eksistensi dan martabat manusia 3. Dapat memberikan pemahaman mengenai tanggung jawab manusia sebagai khalifah di muka bumi



BAB II PEMBAHASAN A. Konsep Manusia



Pemikiran tentang



hakikat manusia, sejak zaman dahulu



sampai zaman modern



inijuga belum berakhir dan tak akan berakhir. Ternyata orang menyelidiki manusia dari berbagaisudut pandang, ada yang memandang manusia dari sudut pandang budaya disebut Antropologi Budaya, ada



juga



yang memandang dari segi



hakikatnya disebut



Antropologi Filsafat.Memikirkan dan membicarakan mengenai hakikat manusia inilah, yang menyebabkan orang tidak henti-hentinya berusaha mencari jawaban yang memuaskan tentang pertanyaan yang mendasar tentang manusia yaitu apa, bagaimana, dan kemana manusia itu nantinya. Berbicara mengenai apa itu manusia, ada beberapa aliran yang mendasari yaitu : 1. Aliran serba zat, mengatakan bahwa yang sungguh-sungguh ada hanyalah zat atau materi.Zat atau materi itulah hakekat dari sesuatu. Alam ini adalah materi dan manusia adalah unsur dari alam maka dari itu hakikat dari manusia itu adalah zat atau materi. 2. Aliran serba roh, berpendapat bahwa segala hakikat sesuatu yang ada di dunia ini adalahroh, begitu juga hakikat manusia adalah roh. Adapun zat itu adalah manifestasi daripada roh di dunia ini. 3. Aliran dualisme, mencoba untuk meyakinkan kedua aliran di atas. Aliran ini menganggapbahwa manusia itu pada hakikatnya terdiri dari dua substansi yaitu jasmani dan rohani.Kedua substansi ini masing-masing merupakan unsur asalnya, tidak tergantung satu samalain. Jadi badan



tidak



berasal



dari



roh,



juga sebaliknya.



Hanya



dalam



perwujudannyamanusia itu ada dua, jasad dan roh, yang keduanya berintegrasi membentuk yang disebutmanusia. 4. Aliran eksistensialisme, yang memandang manusia secara menyeluruh, artinya aliran inimemandang manusia tidak dari sudut zat atau serba roh atau dualisme, tetapi memandangnya dari segi eksistensi manusia itu sendiri yaitu cara beradanya manusia itu sendiri di dunia ini.



Dari keempat



aliran tersebut dapat ditarik suatu kesimpulan bahwa hakikat manusia



yang sebenarnya adalah sesuatu yang melatar belakangi keberadaanya di dunia ini sebagai manusia yang terdiri dari jasmani dan rohani. Sedangkan dalam Islam sendiri, hakikat manusia didasarkan pada apa yang diterangkan dalam Al-Qur’an dan As-Sunah, atau melalui pengenalan asal kejadian manusia itu sendiri. Hakikat manusia dalam Islam merupakan suatu keberadaan yang mendasari diciptakannya manusia yang telah diberi amanat untuk mengatu rbumi (Khalifah) yaitu untuk mengabdi atau beribadah kepada Allah SWT sebagaimana firman Allah SWT dalam



Q.S.Adh-Dhariyat



[51:56] yang artinya “Dan aku tidak menciptakan jin



dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.” Allah SWT



dalam



[51:56] yang artinya “Dan aku tidak



Q.S.Adh-Dhariyat



menciptakan jindan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.”Hakikat manusia sebagai



makhluk yang



merupakan pihak



mulia



ciptaan



penentu dan



Allah memberikan



maknabahwa



yang diciptakan adalah pihak



penciptaan



yang ditentukan, baik



mengenai kondisi maupun makna penciptaannya. Manusia tidak mempunyai peranan apapun dalam proses dan hasil penciptaan dirinya. Oleh karena itu ketidakmampuan manusia



itu



merupakan peringatan bagi manusia. Seperti halnya manusia tidak ikut menentukan atau memilih orang tuanya, suku atau bangsa dan lain-lain. Oleh karenanya manusia harus menyadari atas ketentuan – ketentuan yang telah diberikan oleh Allah SWT.Sebagai makhluk yang mulia, manusia dapat dilihat dari beberapa hal diantaranya : 1. Manusia



adalah



makhluk



yang



keberadaanya



di



dunia



ini untuk



mengadakan



sesuatu,artinya seorang manusia mempunyai tugas bekerja dalam hidupnya. 2. Manusia ada untuk berbuat yang baik dan membahagiakan manusia, artinya manusia adauntuk mengadakan sesuatu yang benar serta bermanfaat, dari sanalah muncul segalabentuk karya manusia meliputi kreatifitas dan dinamika di dalam kehidupanya. 3. Manusia



adalah



makhluk



yang



memiliki



kebebasan



dalam



hidup,



artinya



kebebasanmanusia nampak melalui aneka kreasi dalam segala segi kehidupan dan melalui kebebasan itulah muncul berbagai kegiatan. 4. Manusia adalah makhluk yang bertanggung jawab. Dalam diri manusia ada kesadaran untuk mempertanggungjawabkan



apa



yang



dilakukan



dalam



hidupnya.



Misalnya



dalamsalah



satu



wujud



kesadaran



religius,



bahwa



manusia



harus



mempertanggungjawabkan perbuatannya pada ilahi. 5. Manusia adalah makhluk yang mempunyai keterbatasan, walaupun manusia adalah makhluk mulia.Kelima hal tersebut merupakan perincian dari kehidupan manusia dalam islam sebagai makhluk yang istimewa.



B. Harkat dan Martabat Manusia



Manusia perlu mengenal dan memahami hakikat dirinya sendiri agar mampu mewujudkan eksistensi



yang



ada



dalam



dirinya. Pemahaman



dalam hidup



akan



mengantarmanusia pada kesediaan untuk mencari makna serta arti kehidupan agar hidupnya tidak sia-sia. Eksistensi manusia di dunia merupakan tanda kekuasaan Allah SWT terhadap hamba-hamba-Nya,



bahwa Dialah



yang



menciptakan,



menghidupkan



dan



menjaga



kehidupan manusia. Dengan demikian, tujuan diciptakannya manusia dalam konteks hubungan manusiadengan Allah



SWT adalah dengan



mengimani Allah



SWT serta memikirkan



ciptaan-Nyauntuk menambah keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT. Sedangkan dalam konteks hubungan manusia berbuat



amal,yaitu perbuatan



dengan manusia serta manusia dengan alam adalah untuk baik dan tidak melakukan kejahatan



manusia, serta tidak merusak alam. Terkait dengan tujuan



terhadap sesama



hidup manusia dengan manusia



lain dapat dijelaskan sebagai berikut : 1. Tujuan Umum Adanya Manusia di Dunia Dalam Q.S. Al-Anbiya [21:107] yang artinya “Dan tiadalah kami mengutus kamu, melainkan untuk Rahmat manusia



diciptakan



bagi



semesta



alam” Ayat ini



menerangkan



tujuan



olehAllah SWT dan berada didunia ini adalah untuk menjadi



rahmat bagi alam semesta. Arti katarahmat adalah karunia, kasih sayang dan belas kasih. Jadi manusia sebagai rahmat merupakanmanusia yang diciptakan oleh Allah SWT untuk menebar dan memberikan kasih sayingkepada alam semesta. 2. Tujuan Khusus Adanya Manusia di DuniaTujuan khusus adanya manusia di dunia adalah



sukses



dunia



dan



akhirat dengan caramelaksanakan amal shaleh yang



merupakan investasi pribadi manusia sebagai individu. Allahberfirman dalam Q.S. AnNahl ayat [16:97] yang artinya “Barang siapa mengerjakan amalshaleh baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya AllahSWT akan memberikan



kepadanya



kehidupan



yang



baik



dan



akan



diberi



balasan



kepadamereka dengan pahala yang lebih baik dengan apa yang telah mereka kerjakan”. 3. Tujuan Individu dalam Keluarga Manusia di dunia tidak hidup sendirian. Manusia merupakan makhluk sosial yang mempunyai sifat hidup berkelompok dan saling membutuhkan satu sama lain.Hampir semua manusia,pada awalnya



merupakan



bagian dari anggota



kelompok



sosial



yang dinamakan keluarga.Dalam ilmu komunukasi dan sosiologi, keluarga merupakan bagian dari klasifikasi kelompok sosial



dan



termasuk



dalam small



group atau



kelompok terkecil karena paling sedikit anggotanya. Namun keberadaan keluarga sangat penting karena merupakan bentuk khusus dalam kerangka sistem sosial secara keseluruhan. Small group seolah-olah merupakan miniatur masyarakat yang juga memiliki pembagian kerja, kode etik pemerintahan, prestige,ideologi,



dan



sebagainya. Dalam kaitannya dengan tujuan individu dalam keluarga adalahagar individu



tersebut



menemukan



ketentraman,



kebahagiaan



dan



membentuk



keluarga sakinah, mawaddah dan warahmah. Manusia diciptakan berpasang-pasangan. Oleh sebab itu,wajar bagi manusia baik laki-laki dan perempuan membentuk keluarga.



Tujuan manusia berkeluraga menurut Q.S. Ar-Rum [30:21] yang artinya "Dan



diantaratanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri



dari jenismu sendiri,supaya kamu merasa tentram, dan dijadikan-Nya diantara kamu



rasa



kasih



sayang



.Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar



terdapat tanda-tanda bagi kaaum yangmau berfikir." Tujuan hidup berkeluarga dari setiap manusia supaya tentram. Untuk menjadi keluarga yangtentram, Allah SWT memberikan rasa kasih sayang. Oleh sebab itu, dalam kelurga harus dibangun rasa kasih sayang satu sama lain. 4. Tujuan hidup dalam masyarakat Setelah



hidup



berkeluarga,



bermasyarakat.Tujuan hidup



manusia



mempunyai



bermasyarakat



yaitu



kebutuhan mencari



keberkahan



untuk yang



melimpah dalam hidup. Kecukupan kebutuhan hidup ini menyangkut kebutuhan fisik



seperti



perumahan,



makan,



pakaian,kebutuhan



sosial



(bertetangga),



kebutuhan rasa aman, dan kebutuhan aktualisasidiri. Kebutuhan-kebutuhan tersebut dapat mudah diperoleh apabila masyarakat beriman danbertakwa. Apabila masyarakat tidak



beriman dan bertakwa,



maka Allah akan memberikansiksa dan jauh dari



keberkahan. Oleh sebab itu, apabila dalam suatu masyarakat ingin hidup damai dan serba kecukupan, maka kita harus mengajak setiap anggota masyarakat untuk memelihara



iman



dan



yangartinya“Jikalau pastilah



takwa.



sekiranya



Allah



berfirman dalam



Q.S.



penduduk



negeri-negeri



beriman



Al-A’raf dan



[7:96]



bertakwa,



Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi



mereka mendustakanitu, maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya” Pada dasarnya manusia memiliki dua hasrat atau keinginan pokok, yaitu: 



Keinginan untuk menjadi satu dengan manusia lain di sekelilingnya yaitu masyarakat.







Keinginan untuk menjadi satu dengan suasana alam di sekelilingnya.



5. Tujuan Individu dalam Bernegara Sebagai makhluk hidup yang selalu ingin berkembang untuk menemukan jati diri sebagai pribadi yang utuh, maka manusia harus hidup bermasyarakat/bersentuhan dengan dunia sosial. Lebih dari itu



manusia



sebagai individu dari masyarakat



memiliki jangkauan yanglebih luas lagi yakni dalam kehidupan bernegara. Maka, tujuan



individu



dalam bernegara adalah



dalam



lingkungan



negara untuk



menjadi



warga negara yang



baik



di



mewujudkan negara yang aman, nyaman serta



makmur. 6. Tujuan Individu dalam Pergaulan Internasional Setelah



kehidupan



bernegara,



tidak



dapat



terlepas



dari



kehidupan



internasional/dunia luar.Dalam era globalisasi, kita sebagai makhluk hidup yang ingin tetap eksis, maka kita harusbersaing dengan ketat untuk menemukan jati diri serta pengembangan kepribadian. Jadi tujuan individu dalam pergaulan internasional adalah menjadi individu yang saling membantudalam kebaikan dan individu yang dapat



membedakan mana yang baik dan buruk dalam dunia globalisasi agar tidak kalah dan terlena dengan indahnya dunia.



C. Tanggung Jawab Manusia Sebagai Khalifah di Muka Bumi Manusia diturunkan ke bumi ini bukanlah hanya sebagai penghias atau pelengkap dibumi semata, tetapi manusia sesungguhnya mempunyai kedudukan, peran, dan tugas yang telah melekat padanya yang terbawa sejak ia lahir ke dunia. Manusia telah dipilih oleh Allah untuk melaksanakan tanggung jawab sebagai hambaAllah dan seorang khalifah di bumi,karena manusia



merupakan



makhluk



yang



paling istimewa



dibanding



dengan



makhluk-



makhluk yang lainnya. Mereka dipilih untuk menyelesaikan persoalan-persoalan yang ada dengan cara mereka sendiri dan tanpa melepas tanggung jawab. 1. Tanggung Jawab Manusia sebagai Hamba Allah Ayat Al-Qur’an menyebutkan bahwa manusia merupakan makhluk yang diciptakan oleh Allah dari



tanah, kemudian berkembang



biak melalui sperma



dan ovum dalam



suatu ikatan pernikahan yang suci serta proses biologis produktivitas manusia (Q.S Al-Mukminun:12-16)



Dalam



konteks



ini,



Nabi



Muhammad



SAW



bersabda,



"Bahwasanya seseorang kamu dihimpunkan kejadiannya di dalam perut ibu selama 40



hari,



kemudian berupa segumpal darah seperti itu pula lamanya, kemudian berupa



segumpal daging seperti itupula



lamanya.



Kemudian Allah mengutus



seorang malaikat,



maka diperintahkan kepada malaikat: engkau tuliskanlah amalannya, rezekinya, ajalnya, dan



celaka



atau



Bukhari).20Kesadaran



bahagianya.Kemudian ditiupkanlah roh kepada makhluk tersebut" (HR. bahwa manusia hidup



di dunia sebagai makhluk



ciptaan Allah



dapatmenumbuhkan sikap andap asor dan mawas diri bahwa dirinya bukanlah Tuhan. Oleh sebab itu, ia melihat sesama manusia sebagai sesama makhluk, tidak ada perhambaan antar manusia.Jadi, seorang



istri



tidak



menghamba pada



suami, seorang



pegawai tidak



menghamba pada pengusaha, dan seorang rakyat tidak menghamba pada pemerintah. Bagi manusia, yang patut menerima perhambaan dari manusia tak lain adalah Allah. Allah tidak menciptakan manusia selain untuk menghamba atau beribadah kepada-Nya (Q.S. AdzDzariyat:56). Segala yang ada di langit dan bumi, baik dengan suka maupun terpaksa, sesungguhnya pun berserah dirikepada Allah (Q.S. Ali Imran:83). Oleh karena itu, tidak



berlaku konsep manusia sebagai homo homoni lopus atau manusia sebagai pemangsa bagi manusia yang lain. Tidak adakeistimewaan antara satu manusia dengan manusia lain



kecuali



taqwanya kepada Allah.Eksistensi manusia bukan untuk



menjadi



yang



terkuat (struggle for the strongest and thefittest), melainkan untuk menjadi yang paling bijak (struggle for the wisest). Sebagai hamba Allah, manusia memikul tanggung jawab pribadi, orang yang berdosatidak akan memikul dosa orang lain (Q.S. Al-An'am:164) dan pada hari kiamat nanti merekadatang kepada Allah dengan sendiri-sendiri (Q.S. Maryam:95). Ini membuktikan bahwamanusia sebagai hamba Allah memiliki kebebasan individual atas dirinya sendiri namun tetapbertanggung jawab atas lingkungan sekitarnya. 2. Tanggung Jawab Manusia sebagai Khalifah di Muka Bumi Khalifah berasal dari kata “khalafa” yang berarti mengganti. Khalifah diartikanpengganti karena Arab, kalimat



ia



menggantikan



“Allahmenjadi khalifah



yang



didepannya.



Dalam



bahasa



bagimu” berarti Allah menjadi pengganti



bagimu dari orang tuamu yangmeninggal. Allah menjadikan manusia sebagai khalifah di bumi berarti Allah menyerahkanpengolahan dan pemakmuran bumi bukan secara mutlak kepada manusia. Di samping arti ini khalifah pemimpin



negara



atau



kaum.



Kata



khalifah



juga



dengan



menunjukan



artipemimpin



arti



terdapat



dalam Q.S. Shad [38 :26] dimana Allah mengangkat Nabi Daud As.sebagai khalifah di bumi untuk memimpin



manusia



dengan



adil dan tidak mengikuti



hawanafsu. Allah



SWT. Memberikan



anugerah-Nya



makhluk yangpaling mulia; mereka tertinggi



yaitu



para



disebutkan



kepada



Bani



di kalangan



Adam



sebagai



makhluk yang



malaikat,sebelum mereka di ciptakan. Untuk itu, Allah Swt



berfirman dalam Q.S. Al-Baqarah [2:30]yang artinya "Sesungguhnya aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." Merekaberkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu



orang yang



akanmembuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah”. Arti



khalifah pada Q.S. Shad [38:26]bertugas untuk menegakkan hukum Allah di bumi dan menciptakan kemaslahatan manusiasedangkan



arti khalifah



pada



Q.S. Al-Baqarah



[2:30]



bertugas



untuk memakmurkan



danmengelola bumi.Setiap kebajikan yang



dilakukan manusia atas kehendak dan pilihannya itu merupakankemuliaan, malaikat yang bertabiat tunduk tidak dapat mencapai kemuliaan itu. Untuk itu ada dua argumentasi manusia dijadikan khalifah di muka bumi, yang dapat dikemukakan yaitu : a. Kemuliaan manusia pertama



(Nabi Adam As) yang dapat digambarkan



adanya



perintahAllah, supaya malaikat bersujud kepada Nabi Adam As. karena kekhususan Nabi AdamAs. yang memiliki ilmu pengetahuan, yang berbeda dengan ilmu pengetahuan malaikatyang tidak memungkinkan karena dari usaha sendiri sesuai firman Allah dalam Q.S. Al-Baqarah [2:32] yang artinya “Mereka menjawab: "Maha suci Engkau, tidak ada yangKami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; SesungguhnyaEngkaulah yang Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana." b.Kekhalifahan Nabi Adam As. di muka bumi ini adalah karena mempunyai kemungkinanuntuk dibebani amanat kemanusiaan, serta pertanggungjawaban dari amal usahanya, sertarentetan-rentetan cobaan, berbeda dengan malaikat yang ditakdirkan dengan patuh danbebas dari godaan-godaan. Ayat-ayat Al-Qur'an yang menerangkan tentang khalifah selalu berkaitan dengan tugas-tugasdan tanggung jawab. Hal ini memberikan suatu peringatan serta pelajaran kepada manusiasebagai khalifah agar mereka melihat dan memandang keadaan sebelum mereka sendiri sertaapa yang harus mereka lakukan sebagai khalifah sebab semua perbuatan yang dilakukan akanada pertanggung jawaban di hadapan Allah SWT.



D. Fitrah Manusia Kata fitrah berasal dari kata “sfatara” yang artinya ciptaan, suci dan seimbang. Kata fitrah dalam arti penciptaan tidak hanya dikaitkan dengan arti penciptaan fisik dalam konotasi nilai.Lahirnya fitrah sebagai nilai dasar kebaikan manusia itu dapat dirujukan pada Al-araf (7): 172. Artinya: Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah Aku ini Tuhanmu?" Mereka menjawab: "Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksi". (Kami lakukan yang demikian itu)



agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)", Fitrah dalam arti potensi, yaitu kelengkapan yang diberikan pada saat dilahirkan ke dunia. Potensi yang di miliki manusia tersebut dapat di kelompokkan kepada dua hal, yaitu potensi fisik dan potensi rohaniah. Potensi fisik manusia telah di jelaskan pada bagian yang lalu sedangkan potensi rohaniah adalah akal, kalbu dan nafsu. Akal dalam pengertian bahasa Indonesia berarti pikiran/rasio. Harun Nasution (1986) menyebut akal dalam arti asalnya (bahasa arab yaitu menahan dan orang akil di zaman zahilliyah yang dikenal dengan darah panasnya dapat mengambil sikap dan tindakan yang berisi kebijaksanaan dalam mengatasi masalah yang di hadapinya).Menurut Al-Ghazali Fitrah manusia: 1. Kemampuan dasar sejak lahir yang berpusat pada potensi dasar untuk berkembang. 2. Potensi dasar yang berkembang secara menyeluruh menggerakkan seluruh aspek secara mekanik dimana satu sama lain saling mempengaruhi menuju kearah tertentu. 3. Merupakan komponen dasar yang bersifat dinamis, dan responsif terhadap pengaruh luar yang meliputi: bakat, insting, hereditas, nafsu, karakter dan intuisi.



PEMAHAMAN KONSEP/EVALUASI



Soal Hots 1. Hakikat



manusia



sebagai



makhluk yang



mulia



ciptaan



Allah memberikan



maknabahwa penciptaan merupakan pihak penentu dan yang diciptakan adalah pihak yangditentukan, baik mengenai kondisi maupun makna penciptaannya. Berikut ini yang termasuk sebagai hakikat manusia kecuali…. a. Makhluk yang memiliki tenaga dalam yang dapat menggerakkan hidupnya untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhannya. b. Individu yang memiliki sifat rasional yang bertanggung jawab atas tingkah laku intelektual dan sosial. c. Seseorang yang mampu mengarahkan dirinya ke tujuan yang positif mampu mengatur dan mengontrol dirinya dan mampu menentukan nasibnya. d. Makhluk yang dalam proses menjadi berkembang dan terus berkembang tidak pernah selesai dalam hidupnya. e. Individu yang sulit terpengaruh oleh lingkungan terutama dalam bidang sosial 2. Perhatikan unsur-unsur manusia berikut! 1) Jasmani. Terdiri dari air, kapur, angin, api dan tanah 2) Ruh. Terbuat dari cahaya 3) Jiwa. Manusia mempunyai fitrah dalam arti potensi 4) Nyawa. Manusia memiliki nyawa Yang termasuk unsur-unsur manusia adalah…. a. (1), (3). (2) b. (4), (1), (3) c. (3), (1), (4) d. (2), (3), (4) e. (1), (2), 94) 3. Manusia diturunkan ke bumi ini bukanlah hanya sebagai penghias atau pelengkap dibumi semata,tetapi manusia sesungguhnya mempunyai kedudukan, peran, dan tugas yang telah melekat padanya yang terbawa sejak ia lahir ke dunia. Manusia telah dipilih oleh



Allah untuk melaksanakan tanggung jawab sebagai hambaAllah dan seorang khalifah di bumi,karena manusia merupakan makhluk yang palingistimewa dibanding dengan makhluk-makhluk yang lainnya. Mereka dipilih untukmenyelesaikan persoalan-persoalan yang ada dengan cara mereka sendiri dan tanpa melepas tanggung jawab.Berikut ini yang tidak termasuk sebagai tanggung jawab manusia sebagai khalifah di muka bumi kecuali…. a. Tanggung jawab sebagai hamba Allah b. Tanggung jawab sebagai khalifah di muka bumi c. Tanggung jawab sebagai mahkluk yang sempurna d. Tanggung jawab sebagai mahkluk yang memiliki akal dan pikiran e. Tanggung jawab sebagai pemimpin muka bumi 4. Pemikiran tentang hakikat manusia, sejak zaman dahulu sampai zaman modern inijuga belum berakhir dan tak akan berakhir. Ternyata orang menyelidiki manusia dari berbagaisudut pandang, ada yang memandang manusia dari sudut pandang budaya disebutAntropologi Budaya, ada juga yang memandang dari segi hakikatnya disebut AntropologiFilsafat. Memikirkan dan membicarakan mengenai hakikat manusia inilah, yang menyebabkan orang tidak henti-hentinya berusaha mencari jawaban yang memuaskan tentang pertanyaan yang mendasar tentang manusia yaitu apa, bagaimana, dan kemana manusia itu nantinya. Berbicara mengenai apa itu manusia, ada beberapa aliran yang mendasari tentang manusia.Berikut ini yang bukan termasuk aliran tentang manusia kecuali…. a. Aliran serba zat, mengatakan bahwa yang sungguh-sungguh ada hanyalah zat atau materi b. Aliran serba roh, berpendapat bahwa segala hakikat sesuatu yang ada di dunia ini adalahroh, begitu juga hakikat manusia adalah roh c. Aliran dualisme, mencoba untuk meyakinkan aliran serba zat dan roh d. Aliran eksistensialisme, yang memandang manusia secara menyeluruh e. Aliran pragmatisme, yang memandang kebenaran sesuatu 5. Istilah khalifah dalam ayat al-qur’an yang artinya “ingatlah ketika tuhanmu berfirman kepada para malaikat : “sesungguhnya aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi”.dalam ayat tersebut memiliki makna bahwa sebagai penerus ajaran allah SWT dan



pemakmur bumi beserta isinya.di bawah ini peran yang benar hendak dilakukan seorang khalifah adalah…. a. Belajar,mengajar ilmu dan membudayakan ilmu b. Meninggalkan ilmu, membudayakan ilmu dan bersosial c. Membudayakan ilmu,belajar dan tidak bertanggung jawab d. Merusak alam,menjaga alam dan melestarikan alam e. Semua salah 6. Tujuan pokok penciptaan manusia adalah semata-mata hanya untuk beribadah kepada Allah SWT.Hal ini sebagaimana di jelaskan pada al-qur’an surat Adz-Dzariyat ; 56.Dibawah ini yang termasuk sebagai tujuan pokok penciptaan manusia adalah…. a. Menjaga alam semesta b. Merusak alam senesta c. Beribadah kepada allah d. Bersilaturrahmi dengan mahkluk tuhan yang lain e. Menyebarkan ajaran yang salah 7. Berikut ini Yang termasuk persamaan manusia dengan mahkluk lainnya adalah…. a. Sama-sama diberi tugas untuk beribadah kepada Allah SWT b. Sama-sama memiliki akal pikiran c. Sama-sama memliki peran di muka bumi d. Merusak ciptaan Allah SWT e. Melestarikan alam 8. Salah satu sifat hakikat manusia adalah kemampuan untuk menyadari dirinya sendiri,bagaimana cara penerapannya dalam pelaksanaan pendidikan…. Kunci jawaban 1. E 2. A 3. E 4. E 5. E 6. E 7. E



8. Cara penerapan sifat ini dalam pelaksanaan pendidikan sekarang ini yakni pendidik harus menciptakan suasana pendidikan yang kondusif, yang menyenangkan, yang merangsang rasa ingin tahu yang lebih kuat, memungkinkan peserta didik merasa bergairah, memiliki percaya diri yang positif dan dapat mengembangkan kreativitasnya secara optimal sehingga hal itu akan membantu peserta didik untuk mengembangkan kepribadiannya atau menemukan dirinya sendiri.



BAB III PENUTUP A. Kesimpulan Dapat



disimpulkan



ciptakannyamanusia di bumi



bahwa



manusia



adalah



makhluk



yang



kompleks.



oleh Sang Pencipta tidak hanya untuk diam



Di



saja, tetapi



manusia dituntutuntuk selalu berperan aktif untuk berbuat kebaikan. Sebagai seorang manusia, kita juga harusmenjadi individu yang dapat bermanfaat bagi diri sendiri dan orang lain. Manusia bukanlah makhluk yang



sempurna, masih banyak kekurangan



yang melekatdalam



diri



manusia. Salah satu contohnya adalah kurangnya pemahaman manusia tentangagama, oleh



karena itu manusia



dianjurkan



untuk



saling



menghormati



dan mengasihi



satusama lain karena kita diciptakan tanpa adanya perbedaan. Selain itu, sebagai seorang manusiakita harus mematuhi aturan yang ada. B. Saran Dari penulisan



makalah



ini, penulis menyarankan agar sebagai seorang manusia



kitaharus menjadi individu yang dapat bermanfaat bagi diri sendiri dan orang lain. Sebagaimakhluk sosial, manusia tidak dapat hidup sendiri oleh karena itu kita harus saling tolongmenolong dalam kebaikan antar sesama.Untuk



kedepannya



tugas



dalam



membuat



makalah ini sangat dianjurkan untukdilanjutkan, karena bisa menambah wawasan manusia tentang pengetahuan Agama. Selain itu,makalah ini diharapkan dapat membantu pembaca untuk menggali lebih dalam HakikatManusia menurut Islam.



BAB IV DAFTAR PUSTAKA



Departemen Agama RI, Pendidikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum, Jakarta : Direktorat Jenderal KelembagaanAgama Islam. 2001. IMM



Tarbiyah. 2011. Tanggung jawab Manusia sebagai Khilafah http://immdakwahpwt.blogspot.com. 2015. (diakses pada 19 september 2021).



Sayyida Ulya. 2014. Eksistensi dan Martabat Manusia dihttps://saydaulya.blogspot.com/2014/12/makalah-eksistensi-dan-martabat manusia.html(diakses 19 september 2021) Prasasti Lia. 2016. Eksistensi dan Martabat Manusia – Agama Islam dihttp://lhialicious.blogspot.com/2016/03/eksistensi-dan-martabat-manusia agama.html(diakses 19 september 2021) Finastri Annisa. 2016. Konsep Manusia dalam Islam di https://dalamislam.com/infoislami/konsep-manusia-dalam-islam(diakses 19 september 2021) H.S, Nasrul,dkk. 2011. Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan Tinggi Umum.Padang: UNP press



di



BAB V GLOSARIUM



Manifestasi→perwujudan suatu pendapat Dualisme→dua substansi Eksistensi→keberadaan Konteks→situasi ketika suatu keadaan terjadi Klasifikasi→pembagian Prestige→prabawa Ideologi→pemikiran Globalisasi→mencakup seluruh dunia Homoli Lopus→manusia memakan manusia yang lain Argumentasi→pendapat Hereditas→pewarisan Intuisi→naluri



BAB VI INDEKS MATERI



A Argumentasi→ 13 D Dualisme→ 6 E Eksistensi→ 6, 8 G Globalisasi→10 H Hereditas→13 Homoni Lopos→12 I Ideologi→9 Intuisi→13 K Konteks→8 Klasifikasi→9 M Manifestasi→6 P Prestige→9