Sifat Dan Ciri Ibadah [PDF]

Citation preview

Sifat dan Ciri Ibadah (menurut Mustafa Ahmad az-Zarqa): 1. Bebas dari perantara (QS. 2:186). 2. Tidak terikat tempat-tempat khusus (QS. 2:115) 3. Bersifat menyeluruh tidak hanya terbatas pada ucapan atau bacaan dan doa tertentu tetapi mencakup berbagai aktivitas duniawi sepanjang dilandasi dengan niat yang baik dan ikhlas. 4. Tidak memberatkan dan tidak menyulitkan (QS. 2:286). Syarat Perbuatan Seseorang Bernilai Ibadah di sisi Allah (menurut Yusuf Qardhawi): – Tidak bertentangan dengan syari’at Islam. – Dilandasi niat suci dan ikhlas. – Pelaku memiliki keteguhan hati dan percaya diri bahwa perbuatan yang dilakukan akan membawa pada kebaikan. – Memperhatikan garis-garis dan aturan-aturan Allah SWT. – Perbuatan-perbuatan duniawi yang dilakukan dengan niat ibadah tidak boleh menghalangi kewajiban-kewajiban agama. https://materistudiislam.wordpress.com/tag/ibadah/



CIRI CIRI IBADAH DALAM ISLAM 1.Ibadah hanya dilakukan semata - mata kerana Allah Al-Quran menitikberatkan bahawa ibadah itu hendaklah dilakukan kerana Allah semata- mata.Firman Allah:



َ َ‫َوق‬ ُ‫ضى َربُّكَ أ َ اَّل تَ ْعبُدُوا إِ اَّل إِيااه‬ Ertinya:" Dan Rabbmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain-Nya"( Al Isra' : 23 )



ُ‫أ َ َم َر أ َ اَّل ت َ ْعبُدُوا إِ اَّل إِيااه‬ Ertinya: "Ia telah rnemerintahkan agar kamu tidak menyembah selain Dia" (Yusuf: 40)



‫صا ِل احا َو ََّل يُش ِْر ْك بِ ِعبَا َد ِة َربِ ِه أ َ َحداا‬ َ ‫فَ َم ْن كَانَ يَ ْر ُجوا ِلقَا َء َربِ ِه فَ ْليَ ْع َم ْل‬ َ ‫ع َم اًل‬ Ertinya: "Barang siapa yang mengharapkan bertemu dengan tuhanNya maka hendaklah ia melakukan amal yang soleh dan janganlah ia mempersekutukan seorang pun dalam ibadah, kepada Tuhannya." (Al-Kahfi:11O) Oleh itu segala tindakan yang dilakukan mestilah diniatkan kerana Allah. Untuk mengawal asas dan dasar ini, Islam menegah setiap perbuatan yang boleh mendatangkan maksud penyembahan sesama manusia atau membuka jalan mengelirukan pengertian ibadah yang semestinya hanya kepada Allah”.



2.Perhubungan langsung antara hamba dengan Penciptanya



Dalam Islam, perhubungan antara hamba dengan Allah dapat dilakukan secara langsung. Ibadah dalam Islam tidak memerlukan orang tengah sebagaimana sesetengah agama lain. Juga tiada tokoh- tokoh tertentu yang menubuhkan satu lapisan tertentu yang dikenali dengan nama tokoh- tokoh agama yang menjadi perantaraan antara manusia dengan Allah. Dalam Islam, peranan para ulama` dan fuqaha` hanya mengkaji dan menyelidiki hukum- hukum serta mengajarkannya kepada orang ramai. Peranan mereka bukan untuk mengampuni dosa atau mengkabulkan doa seseorang sebagaimana yang terdapat dalam agama lain.



3. Melambangkan khudu` yang penuh dan ketaatan yang mutlak kepada Allah Ibadah dalam Islam melambangkan khudu` atau ketundukan dan ketaatan kepada Allah serta ketaatannya yang mutlak terhadap-Nya. Oleh itu, dalam bidang ibadah khusus ianya bersifat tauqifiyyah, ia itu ia dilaksanakan menurut panduan Rasullulah s.a.w dan berhenti setakat sempadan yang telah ditentukan oleh syara` dan sebagaimana yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w sendiri. Tidak boleh ditambah, atau membuat sebarang perubahan terhadapnya. Sabda Rasullullah S.A.W:



"‫" صلوا كما رأيتموني أصلي‬ Ertinya: "Sembahyanglah kamu sebagaimana kamu melihat aku sembahyang." ( Riwayat Bukhari ) Adapun bagi ibadah-ibadah umum, ketundukan dan kepatuhan ini dapat dilaksanakan dengan benarbenar mencontohi Rasulullah s.a.w dalam seluruh jalan kehidupan. Ini berdasarkan kepada firman Allah:



‫سو ِل ه‬ ‫يرا‬ ُ ‫ل ََقَ ْد َكانَ لَ ُك ْم فِي َر‬ ً ِ‫َّللا َكث‬ َ ‫َّللا َو ْال َي ْو َم ْاْل ِخ َر َوذَ َك َر ه‬ َ ‫سنَةٌ ِل َم ْن َكانَ يَ ْر ُجو ه‬ َ ‫َّللاِ أُس َْوة ٌ َح‬ Ertinya: "Sesungguhnya telah ada pada (diri ) Rasulullah ( S.A.W) itu suri teladan yang baik bagimu (iaitu ) bagi orang-orang yang mengharap ( rahmat ) Allah dan ( kedatangan ) Hari Qiamat dan dia banyak menyebut nama Allah." (Al-Ahzab:21)



‫َّللاُ َو َي ْغ ِف ْر لَ ُك ْم ذُنُو َب ُك ْم َو ه‬ ‫َّللاَ فَات ه ِبعُو ِني يُ ْحبِ ْب ُك ْم ه‬ ‫قُ ْل ِإ ْن ُك ْنت ُ ْم ت ُ ِحبُّونَ ه‬ ‫ور َر ِحي ٌم‬ ٌ ُ‫َّللاُ َغف‬ Ertinya: "Katakanlah;jika kamu benar-benar ) mencintai Allah, ikutilah aku, nescaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (Ali-Imran: 31) Firman AIlah:



‫ع ْنهُ فَا ْنت َ ُهوا‬ َ ‫سو ُل فَ ُخذُوهُ َو َما نَ َها ُك ْم‬ ُ ‫الر‬ ‫َو َما آتَا ُك ْم ا‬ Ertinya: "Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah ia, dan apa yang dilarang bagimu, maka tinggalkanlah"



(Al-Hasyr:7) Kepatuhan mengikut apa yang telah ditunjukkan oleh Rasulullah s.a.w bererti seseorang itu telah menundukkan dirinya mematuhi dan mentaati perintah Allah dalarn beribadah kepadanya.



4. Ruang lingkup ibadah yang luas Ibadah dalam Islam amatlah luas sekali. Ianya merangkumi setiap kegiatan kehidupan manusia. Setiap apa yang dilakukan sama ada bersangkut dengan individu atau masyarakat adalah ibadah menurut Islam selagi mana ia memenuhi syarat-syarat tertentu. Syarat-syarat tersebut adalah seperti berikut: A)



Amalan yang dikerjakan itu hendaklah diakui Islam, bersesuaian dengan hukum-hukum syara dan tidak bercanggah dengan hukum-hukum tersebut. Adapun amalan-amalan-amalan yang diingkari oleh Islam dan ada hubungan dengan perkara haram dan maksiat, maka tidaklah sekali-kali ia dijadikan amalan ibadah.



B)



Amalan tersebut dilakukan dengan niat yang baik yang bertujuan memelihara kehormatan diri, menyenangkan keluarganya, memberi manfaat kepada umat seluruhnya dan bagi memakmurkan bumi sebagaimana yang dianjurkan oleh Allah.



C) Amalan tersebut mestilah dibuat dengan seelok-eloknya bagi menepati apa yang ditetapkan oleh Rasulullah s.a.w:



‫إن هللا يحب أحدكم إدا عمل عمًل أن يتقنه‬ artinya: "Bahawa Allah suka apabila seseorang dari kamu membuat sesuatu kerja dengan memperelokkan kerjanya." (Muslim) D) Ketika membuat amalan hendaklah Sentiasa menurut hukum-hukum syarak dan ketentuan batasnya, tidak menzalimi orang lain, tidak khianat, tidak menipu, tidak menindas atau merampas hak orang lain. E) Tidak mengecuaikan ibadah- ibadah Khusus seperti solat, zakat dan sebagainya dalam melaksanakan ibadah-ibadah umum. Firman Allah:



‫اء ه‬ ‫ارة ٌ َو ََل َب ْي ٌع َع ْن ِذ ْكر َِ ه‬ ِ َ ‫ص ََلةِ َوإِيت‬ ِ‫الز َكاة‬ ‫َّللاِ َوإِقَ ِام ال ه‬ َ ‫ِر َجا ٌل ََل ت ُ ْل ِهي ِه ْم ِت َج‬



Ertinya: "laki-laki yang tidak dilalaikan oleh pemiagaan atau jual beli dari mengingati Allah, dan (dari) mendirikan solat, dan (dari) menunaikan zakat" (An-Nur:37)



Jadi, bila seseorang mukmin itu dapat menyempumakan kelima-lima syarat di atas dalam mengendalikan segala pekerjaan dan urusan hidupnya setiap hari, maka dia akan dikira sentiasa beribadah kepada Allah meskipun dia tidak duduk di dalam masjid ketika membuat kerja-kerja tersebut.



5.Tidak terkongkong di satu tempat peribadatan sahaja.



Dalam Islam, pelaksanaan ibadah tidak tertakluk di tempat-tempat tertentu sahaja. Seluruh bumi Allah adalah tempat beribadah bagi para mukmin. Firman Allah:



ً ُ‫ض ذَل‬ ُ ُّ‫شوا فِي َمنَا ِك ِب َها َو ُكلُوا ِم ْن ِر ْزقِ ِه َو ِإلَ ْي ِه الن‬ ُ ‫ام‬ ‫ور‬ ْ َ‫وَل ف‬ ُ ‫ش‬ َ ‫ُه َو الهذِي َج َع َل لَ ُك ْم ْاْل َ ْر‬



Artinya: "Dialah yang menjadikan bumi itu mudah bagi kamu, maka berjalanlah di segala penjurunya dan makanlah sebahagian daripada rezeki-Nya. Dan hanya kepada-Nyalah kamu kembali setelah dibangkitkan."



(Al-Mulk:15)



Dalam Islam, ibadah boleh dilakukan di mana-mana sahaja kerana di mana sahaja seseorang itu berada perhubungannya adalah terus kepada Allah. Islam menganggap seluruh bumi sebagai masjid kecuali tempattempat yang najis. Itulah sebabnya, Rasulullah bersolat di mana-mana sahaja seperti di tengah-tengah padang pasir dan di atas kenderaannya. http://fikrah.interaktif.tripod.com/Agama/Ciri_ibadah.htm



Sifat-sifat ibadah beragam terbagi kedalam enam macam, diantaranya: 1. Ibadah-ibadah yang berupa perkataan dan ucapan lidah, diantara contohnya yaitu dzikir, do’a, munajat dan sebagainya. 2. Ibadah-ibadah yang berupa perbuatan yang tidak disifatkan dengan sesuatu sifat. Contohnya : berjihad di jalan Allah, tolong-menolong dan sebagainya. 3. Ibadah-ibadah yang berupa menahan diri dari mengerjakan sesuatu pekerjaan. Contohnya : puasa. 4. Ibadah-ibadah yang melengkapi perbuatan dan menahan diri dari sesuatu pekerjaan. Contohnya : I’tikaf. 5. Ibadah-ibadah yang bersifat menggugurkan hak. Contohnya : membebaskan orang-orang yang berhutang, memaafkan kesalahan orang. 6. Ibadah-ibadah yang melengkapi perkataan, pekerjaan. Contohnya : Khudu’, khusyu’, menahan diri dari berbicara yang tiada guna. - Ibadah Umum, yaitu segala sesuatu yang dicintai dan diridhai oleh Allah, baik berupa perkataan atau perbuatan, lahir maupun bathin. - Ibadah khusus, yaitu apa yang telah ditetapkan Allah akan perincian-perinciannya, tingkatan dan tahapnya dan cara-caranya tertentu. http://artikelkuislami.blogspot.co.id/2011/11/pengertian-ibadah-2.html



1. Definisi Ibadah Ibadah diambil dari bahasa Arab yang artinya adalah menyembah. Konsep ibadah memiliki makna yang luas yang meliputi seluruh aspek kehidupan baik sosial, politik



maupun budaya. Ibadah merupakan karakteristik utama dalam sebuah agama, karena pusatnya ajaran agama terletak pada pengabdian seorang hamba pada Tuhannya.1[7] [7]Jalah Hati. Konsep Ibadah Dalam Islam. http://jalahati.wordpress.com/2013/03/02/ (diunduh pada bulan Oktober 2013), hal. 1



‫سانا ً َوبِذِي‬ َ ‫َّللاَ َوَلَ ت ُ ْش ِر ُكواْ بِ ِه‬ ّ ْ‫َوا ْعبُدُوا‬ َ ‫شيْئا ً َوبِ ْال َوا ِلدَي ِْن إِ ْح‬ ‫ب‬ ِ ‫ص‬ ‫ب َوال ه‬ ِ ‫اح‬ ِ ُ‫ار ْال ُجن‬ َ ‫ْالقُ ْربَى َو ْاليَتَا َمى َو ْال َم‬ ِ ‫ار ذِي ْالقُ ْربَى َو ْال َج‬ ِ ‫ين َو ْال َج‬ ِ ‫سا ِك‬ ً‫َّللاَ َلَ ي ُِحبُّ َمن َكانَ ُم ْختَاَل‬ ْ ‫سبِي ِل َو َما َملَ َك‬ ّ ‫ت أ َ ْي َمانُ ُك ْم إِ هن‬ ‫ب َواب ِْن ال ه‬ ِ ‫بِال َجن‬ ً ‫فَ ُخورا‬ Artinya: Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-kerabat, anak-anak yatim, orangorang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, dan teman sejawat, Ibnu sabil dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri.(QS. Annisa : 36).2[8] [8] Depag. 2010. Alqur’an dan Terjemahannya. Jakarta. Diponegoro. Hal. 84 Berbicara tentang ibadah berarti membahas mengenai posisi diantara dua dimana yang satu kedudukannya lebih tinggi dari yang lain seperti hubungan antara seorang majikan dan budaknya. Seorang budak tidak memiliki kekuatan lain kecuali hanya tunduk dan patuh pada perintah majikannya. Seorang budak tentu didasari oleh kesadarannnya sebagai hamba yang lemah dan tak berdaya. Oleh karena itu kesadaran ibadah bersifat fitrah, karena manusia menyadari akan kekurangan dan kelemahan dirinya, sehingga ia membutuhkan kekuatan lain yang dapat memberikan bantuan dan pertolongan. Begitulah seharusnya manusia, ia harus tunduk dan patuh kepada sang Pencipta, yakni Allah SWT. Sebagaimana Firman Allah SWT dalam surat Adzariyat ayat 56 :



‫ُون‬ َ ‫اْل‬ ِ ْ ‫َو َما َخلَ ْقتُ ْال ِج هن َو‬ ِ ‫نس إِ هَل ِل َي ْعبُد‬



Artinya : Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepadaKu.3[9] [9]



Ibid, hal. 523



Ayat ini menjelaskan tentang kecendrungan fitrah manusia untuk beribadah. Tidak mungkin ada mahluk yàng keluar dari kecendrungannya sebagai hamba, namun kecendrungan ini jika tidak diiringi oleh wahyu maka ketundukan manusia sebagai bentuk penghambaan diri pada yang mutlak menjadi pembelengguan diri manusia, sehingga manusia jatuh ke dalam derajat yang hina. 2. Pembagian Ibadah Ibadah dibagi menjadi dua, yaitu ibadah mahdhoh dan ibadah ammah. Ibadah mahdhah (murni), adalah suatu rangkaian aktivitas ibadah yang ditetapkan Allah Swt. Dan bentuk aktivitas tersebut telah dicontohkan oleh Rasul-Nya, serta terlaksana atau tidaknya sangat ditentukan oleh tingkat kesadaran teologis dari masing-masing individu. Yang termasuk Ibadah mahdhoh misalnya: Shalat, puasa, Zakat, dan haji.4[10] Selain ibadah mahdhah, maka ada bentuk lain diluar ibadah mahdhah tersebut yaitu Ibadah Ghair al-Mahdhah atau ibadah ammah, yakni sikap gerak-gerik, tingkah laku dan perbuatan yang mempunyai tiga tanda yaitu: pertama, niat yang ikhas sebagai titik tolak, kedua keridhoan Allah sebagai titik tujuan, dan ketiga, amal shaleh sebagai garis amal. Ada pula yang memberikan definisi ibadah ammah dengan semua perbuatan yang mendatangkan kebaikan dan dilaksanakan dengan niat yang ikhlas karena Allah SWT, seperti minum, makan, dan bekerja mencari nafkah.5[11] http://alazhar58.blogspot.co.id/2013/12/definisi-pembagian-ruang-lingkup-serta.html