Tentang Keabadian Neraka [PDF]

Citation preview

9



-?FraN uetPeqea)l



ueleulqeutuelsl nlng



iffi



Nul Euptual



Jq'q>Ity JqPs n u?"Pa



luDunqsv r!.uv lv ltDutsl urq pourutoqn,!{



Judul tuli : 'ul Astarli lbthali Al Raf Qailin bi Fana'An-Nar Penulis:Muhammadbin IsmailAI Amir fu-Shan'ani Al Albani Muhaqiq:MuhammadNashn-rdin Penerbit:Al MaktabAl Islami Edisi lndonesia:



Perbedaan Ulama Salaf dan Khalaf tentang Keabadian Neraka Penerjemah: Kammn Editor : H. Muchlis Mukti 'liti Tartilah. S.Ag Cover: Batavia Shrdio Cetakan : Fertama, Mei 2ffi4 Penerbit: PUSTAKAAZZAM ANGGOTA IKAPI DKI JAKARTA Alarnat:Jl. KarrpungMelayu Keci.tIIVI5 Jak-Sel12840 l5l0 TeS: (021)8309105/831 Fax (021) 8299685 E-Mail: [email protected]



Dilarang memperbanyakisi buku ini tanpaizin tertulisdari penerbit All Rights Reserved Hak terjernahandilindungi undang-undang



Nerala 6 -f,eabadian



I



-",{EraNuelPeqe4l s{BraN runqSuadSuBlualsl!pBH



9t



AuBlualsllpEH tBEJB,{S



te """""-""""



""" u!,{,tBOnuql rlB,ts dupuqraluerfn4 I t"""""""" qufnu.rulnuql apolayry --""""'-"'............. BureluuBuapuuiunqnqrag 6I !u! 3ue,tslrpuq-s1;peg depuqralsrtrry rpnts ufugr1nuotr41 uep qu.{nuru;nuqyludepua4dupuqJaluBlftlaued SI "' qu,nry MpBH qqD{ rus1epur;,&(e} nuql ludepua4



!us.u3qs-qsv



---""' ururuJB,{reydrrlsnue;41 dupeqraluu!lllauad g I """' uouBq!1ey urrr,{5rrupluuqJv1y uu;iraday gBuuluqBuay4l 3uu,tuslcquEH I I "-' n{ng uuslJnue4



OrOonrnruwnlctua



lsl rBlJuo q



Kematian.............38 HaditstentangDisembelihnya 39 HaditstentangPenghuniSurgadan Neraka......... ArgumentasiIbnu Taimiyahdan Ibnu Qa1yim......40 Kabar DihidupkannyaKembali KeduaOrang Tua Nabi hinggaMereka Masuk Islam ..................45 'Arabi .......50 Pendapatlbnu TaimiyahtentangIbnu Pendapatlbnu TaimiyahtentangKematianNabi 5l Khidir PenjelasanIbnu Taimiyahdalam Penarikan Kembali SebagianFatwanya.....



53



PenarikanKembaliSebagianFahvaAbu Hanifah ..'.'. 55 Kritik Al Albani terhadapItrnu Taimiyah .............55 Al Kautsari dan Al Habsyi Mengkafirkan GolonganSelainMereka



f,/



PendapatSyaikhMuhammad RasyidRidha tentangMeninggalkanTaklid



59



U1ama.................6 LaranganMengintaiKesalahan PendapatIbnu TaimiyahyangLain tentang 62 KekalnvaNeraka 'ani terhadapIbnu Kritik ImamAsh-Shan Taimiyah



64



UlamaSalafBerbicaratentangPenghuniSurga



danNeraka.......



66



SebagianOrang MeremehkanMasalahAkidah ...88 SedikitnyaUlama yang Mumpuni dalam Penelitian Neraha 8 -Keabadian



96



5



-qeraN uPlPeqsax



t8I g8I



JEIBNU



qBuunsnlqv (uBuDts.{ax) ulrDloo.g z8t " qBrnnr?q0-qpv!q u!!(I-pv u!uItllnl.EtrAl lv'o I8I



.J qBuunsuBsB8ouad



6LI



.{ uB.rno lV lsBrult!8a.J



LLT LLI



(Eurusraquulnludesa{) .BrrrI .V E^uuBlsqepJoduEpB)lBreN



ue;e4or1ay Sunsn8ua4 uu8uuluyMEplltBO sAuqsBNuBSBpuB.J



691



uBpqEllv lBruqBlluBsBnlsqBuray MBo



6€I 9gt



ztl



L0l



;e.{y pnng uep971ge.{yrueu,uVlv rlerns .H $ Ay .BqEN-uVqsrns .C 9Z-EZ rrqel (;u,{e,r,rry) qlpuH U



qsv lv ulq nruY nuql rBslv.l zzl lrpnqx lv p!.BSnqYrBsfv.o 6 I I """'"-" qBrlBrnHnqv u"p pn.sBwnrql rBslv .J seqqvnuql rBslY.g 9Zl



rBurnrBslv'v



90I



s0r



B)lEraN



t0r .........:::-":::L::::* IOI IOI



ue3uu1ev 1;'up1r1eq ' uBqBlBsBuuad rB{v



ruwul grupteluuBua4 !uB.uBqs-rlsV



V)TvuANNYVNV{DI ISVINSI I|I)UV IruI



dYXCNIANSIAI



Syafaat



r98



Rahmat Allah bagi Pelakudosayang Sadarakan ......'.205 Dosanya.-........ Hadits tentangManu sia yang Keluar dari NerakaPalingAkhir



209



209 Waktu dan KondisiAd2ab............'.. Pembatasan



10 -KeabadianNerala



II



-s{PraN uelPeqsay



ueqppureguelnq ueelnulad eped erueprotr-ueululva{ eurdg-sn4seuequep e6renla>1 efasaq p6esueqepurdal qelepplnqasal qeu{rq elp}ue IC 11eq6ue6 uereyruad ue6uapryensase1e6mrepuau ppas'rqpnsasepbas r6eq n1{emupnlua}aluep qeqasuelp}drcuauefebuasylg qe1 'e6p-ueeuesletrqalele6asue6uap'p,oq ouuty 1y 'e651-uesrqn sn8qelaseqtupq qplepe lnser peututueqnldemqeqrs{psraqebnfe6eg.e651-r6eq qnlas ppe {epq uep es3 eseyl 6ue1 qellv urelasueqnl ppeq emqpqrs{psraqe6eg e6u8urqulqutauesq 6ue6eppuele eders6uerege6uuopesaduau {epq e{eur'edN-uopesasp esrq 6ue6 epp uele leprl erletu 'qpilV qalo qe6eprq 'El{ r:aqrpedersFuerp€l uep e}l{ IeuIPue>1alafa1-uelalafal urp nsJeuue{runqal-uelrunqa1uep ueDunputgad elens elurtuatue1q eJndqelJyepeday 'ueundurpde_req6uau usp'uebuoloyaduoqotuau'uerfnduel8unfueduatu e1r>1 e61q-epedale6ueg 'qe1y r6eq rfnd ele6ag n{ng uzsllntrrd;3ue1uqiuay41 3ue,(uuluqruug



bfuovun7f w.rtwsffid q)



tahun 1400 H. Di tempat tinggal baru ini saya pun berinisiatifmembangunrumah unfuk tempat bemaung selagi hidup. Allah ternyata berkenan memberikan kemudahankepadasaya dengansegalaanugerahdan kemurahan-Nya.Setelahsekianlama bergulatdengan kelelahandan sakityang harussayaderita akibatterlalu kerasbekerjamencurahkanenergiunfuk pembangunan Segalapuji rumah,akhimyasayapun bisamenempaiinya. bagi Allah dalam segalakondisi.Segalapuji bagi Allah yang telah menyempurnakanamalan-amalanshalih dengannikmat-Nya. Lumrah kiranyajika hal itu sempatmemalingkan saya dari aktivitas keilmuan yang biasa saya lakukan selamadi Damaskus:mengaji, mengajar,menulisdan pribadisayajuga masih men-tahqiq,apalagiperpuslakaan Sayatidakbisamemindahkannya tertinggaldi Damaskus. ke Ammankarenaberbagaikesulitandan halanganklasik yang sudah makruf. Maka, setiaphari pun saya hanya bisa menghibur diri dan berangan-angansemoga air sebentarlagikembalikejalur alirannya.Akantetapiangin memang seringkalibergemk, tidak sebagaimanayang diinginkannelayan. Begihrbeberapa ikhwon di Yordaniatahu bahwa di rumahpribadisaya' sayasudahmenetap(berrdomisili) mereka langsungmeminta saya untuk meneruskan aktivitasceramah yang rutin saya sampaikankepada sebelumkepindahansaya merekaselamabertahun-tahun ke Amman. Dulu saya memang acap bepergian ke sini (Amman), sebulan atau dua bulan sekali, untuk menyampaikansatu atau dua pengajian dalam sekali Nerala 12 -Keabadian



tI



-s{uaN uetPqsal



uoqouraurqndursraqsrualIrques 'qplallpEuesuppppal tuplep edurreqI'rteleu eppd eupsrp rpdulesp6es ,6uersnqPu Pped H IO'I lPmmeds6I 'eues rp r6plF66urlledual rlpuraur lepu Ipefial ql IeH 'snlseureq qepnse6esleqeped a1qequra>1 srueqesledral e6es-urey ueqrtrdeduel- eql-eqq .e6r1ar1 6ue6 uqru uer[e6uadueldersraduau edulnqrs-rlnqrs Suepag uouEqt.IaX Elr!,{guep ruuqly 1y uzfredey .qeuungrnqep8uaur uep ntul! uefe1adu:aur 4n]unelalau ]pnl ueurEuraluep upsnpqa{ uellnfunuau 6ue6'elarau_r uogeluopprpdueq ue6eunl 6ue6 uee6uepadrutap ueedueyadqemetuau_r n1e1as e6ps 'uerfe6uadrrqle deqag 'urpuasedes qalo bbqol -rp ue6uaplmempN-uvrueu:1efue>1 urquoqg-snqporfry 'enpa1 qe1r1rfe6uau efes uep euepad uenuralrad epe3'pnfnmra1 und qr ueler8al'.1-1119 qelJvura splv 'edesqeuru ue8uap uplp{aplaq ueln}aqal 6ue6 'ueurrpnq6ue6 uemqll bueroasqepsqeuru rp quq6eu (qelaps)Dp,Dq$urey upq deqasuerefeyadup{lraquau ue4e e6esemqeqelalau 'edesupdn66uesalueqeledu epedal ueltunuln edesn1e1 edesedurrqly plarau >1lequeur6ura>1 uep ueelurru:ad rqnuauau, snleq neur lept] neul eseraurund e6es 'eJururaul e6u.uq1e e{arau edu6uuasrqrDaqeua-rey 'P^PSqeru[



1a6ordederaqaqueleurndu:a6uau{rqun esrsla}qlsetu 6ue6rnrun uep rErauauerlsrqeq6uauur6ure6eseuarerl 'qpueraf, ue6uap nleFal1epr1e6u:euaqas le6ueurasJaq 'edes e6esundrqsaur elururau srualerlarahl.ue6un[unr1



kepada Allah agar menjauhkansaya dari qadha yang buruk dan tipu daya musuh.Saya menginapdi sana selamadua malam. Pada hari keiiga, setelahproseskonsultasidan istikharah,akhirnya saya memutuskanuntuk pergi ke Beirut dengan sangat hati-hati dan perasaantakut m e n g i n g a tb a n y a k n y a g o d a a n d a n h i r u k - p i k u k di sana. hedonisme Jalan ke Beirut dipenuhi denganrintangandan bahaya,akantetapiAllahSWTberkenanmenyelamatkan dan memudahkansaya.Sayatiba di Beiruipadasepertiga pertamamalam dan saya langsungbertolakmenuju rumahtemanlamadansahabatkentalsaya.Ia menyambut saya dengan penuh kelembutan,kesopanan,dan kemurahan.Saya dijamunyabak seorangtamu yang terhormat.Jozahullahkhoiron. terhadapManuskripKaryaImamAsh-Shan'ani Penelitian Setelahmerasakerasandi rumahnya dan cukup kesempatan berisiirahat,sayapun inginmempergunakan Saya jauh dari rumah ini dengan sebaik-baiknya. putuskanuntuk belajar dan membacadi perpustakan pribadimilik temansayaini yang cukupbesardan penuh dengan bermacamkitab, baik yang sudah dicetak maupunyang masihberupa manuskriplangka. Sayamemintaia untukmenunjukkanbibliografidan manuskripyangtelahdisusunatau disimpandalambok (kotak)yang dimilikinya.Ia memenuhikeinginansaya islami tersebutdengansegalakebaikandan kesukacitaan yangmemangsudahmenjadikaraktemya.Ahsanolloohu ilaihi wo jozaohu khoiran. Neraka 14 -Keabadian



9I



-s:FraN uelFqPay



upqndpral uep ueqeulala{eueslp ue$aqaq e6es tlouty 1ylpop qefrx ruelupurl,{,{e} nuql ludepuad 'e{e.lauueeue;al e6uledepuad6unlnpuau Ieuabuat-u enpraq elarau qalo rse}uaun6teue4pefrp {nlun '1nqas.ral e6uuel6eqas6ue6 qepl uelep rp rinbnourresqe pdelaqaq uep ,nlrDw sllppq [uq11o1-uaut ueleduasa:gaq e6ese1r1a1(Sf-tZ urtq) enpal aurnlo^tlD|Dqe-rlpv s1lpotlvM qolqlg ureJep1e16urs eref,asu.repsunqpl 0Z gep qlqal IUI qrye6genpal ledepuadsele (ppDr)uede66uel up{rraqtuaui qeurad e6nI pdes 'uelnlaqay 'qePsgrrqle glpuas Ip eduuelse6alrp6ue6 eueurebeqas'qelrzel.nhl undnpru qe6ue,6syu:eqed rseurproqnsundnele .rqeqzpeu ausqeueJrrppqls:aq,,pgas'tuelepuep lpnl ,qerurp6ue6 uerrqnuade6e6 ue6uap 'elelau ueeueJalue1e1e6uau.l 6ue6 ledepuad eped -urr66e$ nuqy- e6uerlas prrnu uep qe6rurlelnuql ureyslpq4e6g ue8uruapuaral (6ueluauaur) raluoEuau -lue.upqS-qsV ureurl - buere6uad6ueslnqaual qppsrrtuelpp qpqas.qlal !p ue6uapp6uueleladuaruerabase6eg.e6ua16ue6qelepe pnsleul e6es 6ue6 qelesrruep 'qeyesr.r ede,raqaqepe 'e1e6ura1 e6uureleprp e6uelurutaur 8uns6uele6eg '6192 roruou ueEuapqepsu '(elptaN ueeue;ay ledepua46unsn6uad lodu:o1a1eped ered rseluaun6ry uelrleqay lerlJ de16ur6ua61) lDN-uV,ouDJn u!l!,oo lV qolltpv trytq y rysy 19 n,[og lnpnl uebuaprue,ueqs-qryueull edrel qepsr dwmueur qenqas eped snlo;ra1 e6es eleur e6urrqle rpdurps 'e6uue1eprp e6reqraq6ue6 leq1eq rreluatuUequras 'e6und pr 6ued elep rcuaq-reuaque4leqrad e6eg



hadits-hadisttersebut.Saya jelaskanpula bahwa Ibnu Qayyimmemilikipendapatlain yangmengatakanbahwa nerakatidak fana samasekali,bahkansayaungkapjuga bahwa Ibnu Taimiyah pun memiliki kaidah yang membantah orang-orang yang menyatakankefanaan surgadan neraka. Ketikaitu, sayamendugabahwadalammasalahini tbnu Taimiyahbertemu dengan lbnu Qayyim dalam pendapatlainnya (yang membantahkefanaanneraka)' Namun, ternyata dalam risalah yang saya temukan barusan,Imam Ash-Shanani menjelaskandengandasar informasiyangdikutiplangsungdari Ibnu Qayyimbahwa bantahanyang dimaksud hanyalahbantahanatas kalangan sekteJahmiyah yang menyatakankefanaan bantahansejenispada surgasaja,tanpa mengebutkan kalanganyang menyatakankefanaanneraka juga bahwaIbnu Taimiyahsendirilah Dijelaskannya yangmenyatakankefanaanneraka.Tidakhanyaitu saja, penghuninyapun -menurutnya- setelah(kefanaan neraka)akanmasuksurgayangdibawahnyadialiritelagatelagayangbening!Hal ini ierpampangdenganjelaspada tiga fasal yang dikhususkanIbnu Qayyim untuk pembahasanmasalahyang penting ini dalam kitabnya, -228) HodiAt Arwahllo BilodAl Afroh(111167 Dalam menanganimasalahtersebut,kutip sang p€ngarang,ia mencobamenghimpunberbagaipendapat dari A hinggaZ, yangbanyakmaupunyangsedikit,yang rumit maupun yang gamblang.Ia gerakkanpenanyadi dalamnya sembari ia iebarkan ilmunya la tumpahkan semua yang ia miliki dari yang berupa ujaran hingga selentingon.Bahkan, ia meminta bantuan dari setiap kelompokdan barisansuku 15 -KeabadianNerala



,I



- erylaNuP!tsqea)l



:uplrrqnuau (Lll66eonuql ueureleqrrq{p rp efese6ueq ' qe1r1urepp e6uue>1n1elp ft92-Z9Z'urlq) ll.DS-sy.D/rdg e6n[ rlerue e6es nlr 1eg qe6rurrelnuq 6un66ur6uaur 'lnqasta] qelr{ urelep tc Ieprl rlelas erues er '6tz2lz 'urq) tlqsnpl^l fvt urq pet,t:trrpqnry qryedgefue1b,omoqg-qry nqsrrlqlnry e6nf 'rpop /V qelllt ulelep rp eduuelelnura{rp 6ue6 eueurreEeqas suad,'t1opq1q1o,ny1lV Dn qD66turyDf IV Dlo, qolounyl 1gbr,omoqg-qry'eduqErx urppp reqalFuetued prerasrurqeleseuseqeqruaue6ntqognqourqotutr.66ec nuql '6unlnpuau qrqalInlun 'eurqn ue6uelel!pJru{pur 'edu4pqasuerpq ,e6ure1uo1ad qepns6ue6euerurebeqas epeda{ updeln derlasuerpeqsuau qpppp nurlr qeryaq 'se6n1aerm urels1 pqryedggep pseraq Inseuual qpqas ru:nurlepn 6ue6pq-pq setp(uqqec) gIquDJueTraquaul eqolualu e6es rur qptll ruplpp .qelnlr euarey 'e6uuep6uns6uplerelas Jeselaqrypp 6ue6 uelqrsrfuaur '+nqastalqelpspruutepp upsepupl)to{od ue4petrp 6ue6 'se8n1e:ecase6uepedal ueqleqsrurp 6ue6 rlse leq-leq e6ueq edusn:eqag .e6usryafeu: rp ueleduasarlederaqaqtuelepefurun6 lrep ---e6uresaq uer6eqasundneul uequnlasal- nlr leq ptulJauatu er pmqpqe6n[ uelgeurp eqq {epg usaq -ur66e$ nuql ede6uep ueeserqa{ueledruauredurpdueqraduauruep (qDunn,zDurlol nuras6ue6pppgtep uepdurn6ua4 lnqasral Jeqyeua6uaure6r4edepuad ederaqaq ebnf 'rur qpleseul uelep qefrurel nuql ledepuadrnqep{ e}Dlue>ppleur 'e6ue1uarueJe[1nuruaur netu elrl e{rf ueqrurapderrp}eda}qlqalupp)Fqraqqlqal eduqnSSunsas 6ued qe1-urr66e$nuq qeqas .qedrurrel nuql epedal rur,,6ur.lru-r,, lsdr.rlsapuelleurele6uaur rurs (nrla{) rp tue.ueqS-qsv 'rde1a1uerly



"Masalahini pernah saya tanyakankepadaSyaikhul Islam-semogo Allah menyucikonruhnga- dan beliau 'lni malahberkata, adalahmasalahyangbesarl'(tanpa memberikanjawaban apa-apa).Setelahsekianlama, akhimyasayamenemukansebuahotsor(tepatnyaatsar Umar)di permulaankitabTafsirAbdubin HamidAl Kisyyi. Sayamenulissuratkepadabeliau,saatmajelispengajian hal tersebut terakhirbeliau,sembarimemberitahukan Saya katakankepada kurir (yang membawasurat itu), 'Katakankepadabeliau,masalahini menyulitkanbaginya dan ia tidak tahu apa yang dimaksud?'Maka sang pengarang pun -rohmotulloh alaih- (lbnu Taimiyah) segeramenulismasalahtersebut." Ini memangmenunjukkanbahwamungkinsajalbnu Qayyim menerimasemuapendapatitu dari sangguru (lbnu Taimiyah), akan tetapi kita tidak memastikan yang jelas-jelas demikiankecualipada batas-batas dinyatakansecaratektual bahwahal itu adalahungkapan IbnuTaimiyahsendiridi dalamkitabAl Hodi maupundi dalam kitab lain jika memangada. Penelitianterhadap Pendapatlbnu Taimiyah dan Menukilnya inventaris Saat melihaflihat manuskrip-manuskrip Al MaktabAl Islami.Saya lama terpakumengamatitiga halamanmanuskriptersebutyangterdiridari dua lembar (kerias)dengankhofh (tulisantangan)abad 11 H, yang d i n u k i l o l e h s a n g p e n u l i s m a n u s k r i py a n g t i d a k menjelaskanidentitasdirinya dari sebuahrisalah lbnu Taimiyah,yang berisi bantahannyaatas orang yang menyatakankefanaansurgadan neraka. Neraka 18 -Keabadian



5I



- s'{uaNuslFqPax



slrppll pulpln bueroasqples- plureH ulq npqv ^ !u! Buralueiuap uuiunqnqrag3ue,{s;;peq-s1;pug depuqrals!flry !pnlS 'pnuraselalau rpqpuauqe v e6ouas- urel-ureluep 'upnqy H pl,es nqv 'qerrelnH nqv 'pn,sehlnuql :ptun rrepp{nurprurledepua4 'elprauueeueJalrrep(eduteuaqas) euleu qelrul 'eue;6uedqelpletauuppslrsunuleu ,6ue_ro epe eduel rlsatu e6uu:epp Ip lpeqe 1e1a>1 de1a1 uees{tsuep renlal uele elerau runq6uaderededuesemqeq qeluelnqe{erau ueeueJalpnslpur lledepuad:aq6ue6 e6nf epy 'e6uueyep und Suetoasesrsal Ip {pp!} e66urqeduuep ueryenla{rpup{e enuas elarau e/y1qeq ledepuad:aq 6ue6 elnd epe upp 'eue; er emqequeleleduau: 6ue6 epe rur leq ureleq 'ebrnsue1eu4ua1e6u1e1a1 euerure6eqas lelal 'teprl uep rrqle splpq rlllluau nlr upes4s emqpq up{e}e6uau:urel uerbeqag 'le{al rq! enut{nsPuau.r 6ue6 6upro r6eq ueeslrsemqeq uelele6uau uerFeqag 'p{arau qelalasrseraua6 upp ur.rqe+ rseraua8 lefas upp qepns e6nt und rqr JruIpur 1eq6ue1ua1 lruraloduep Jeleqlt uep;eJesue6uele{uep pualrp eues-etues6ue6ledepuad enp epe rurIeq ulelep'e{elauupeue1alreua6ua4 :eduuetnlnuadlnlrJaq .e{prau e6rnsueeue;a1uelegeduau6ue6ledepuadraluo6uaru 6ued qelesrrqpnqasulelep ue1rn+nuatu qo nqDu lol qe6ru:re1urq ppuqv seqqv V nqv urels11nq4e6g :JnqasJal qelesrJrsl1nryrag.e6ur>ltrurp6ue6 drrlsnueu uelpras yep (brbboqnw)6srme6g-6sy rreqnT erepnesqalo 6urtunsrplnqasla]ueu_re1eq eErlay



terkemuka- meriwayatkandalam kitab tafsimyayang terkenal,ia mengatakan:Kami diberitahuoleh Sulaiman bin Harb, kami diberitahu oleh Hammad bin Salamah Umar dari Tsabit,dari Al HasanAl Bashri,ia mengatakan: 'Jika penduduk nerakayang tinggaldi neraka berkata, seukuranpasiryang banyaksekalisepanjangempai mil, niscayamerekaakansepertiitr-rpadahari dikeluarkannya darisana." Abdu bin Hamid mengatakanpula:Kamidiberitahu oleh Hajjaj bin Minhal, dari Hammadbin Salamah,dari Hamid, dari Al Hasan,bahwasanyaUmarbin Khaththab 'fika penduduk nerakayang tinggaldi neraka berkata, sebanyakpasirsepanjangempatmil' niscayamerekaakan sepertiitu pada hari dikeluarkannyadari sana'" la (Abdu bin Hamid) menyebutkanhal itu saat menafsirkanfirman Allah, "Mereko tinggoldi dolomngo berabod-abadlomongo."(Qs-An-Naba' (78\: 23]r Ini menunjukkan bahwa Syaikh terkemuka dari kalanganulama hadib dan SunnahsekaliberAbdu bin Hamid meriwayatkan(hadits)dari para imam haditsdan SunnahsekaliberSulaimanbin Harb.yang merupakan tokoh ulama haditsdan Sunnahterkemuka,atau Hajjaj bin Minhal. Keduanyamemperolehinformasidari Hammadbin Salamah. Meskidengansegalakeagungannyadalam disiplin ilmu haditsdan agama,ia mau meriwayatkandari dua jalur sonod-Gabit dan Hamid- untuk sampaikepada Al Hasan Al Bashri yang konon mengenalsisa-sisa kalangantabi'in padamasanya.Ia dikatakanmeriwayatkan haditsdari Umar bin Khaththab,padahalsesungguhnya ia hanyamendengamyadari seorangtabi'in,baik ia telah Neraka 20 -Keabadian



IZ



- s{PlaNuPIPeqPay



l0z_1.6ll lueqlv lv urppnl'qseN peururqn|/^]\ep btbrlDt-tp.pouly tuDutlty l!.Dsor\t,.tu€H nuql leqr.l Luelslurlqele{ualu q€lot Surpnllp seluEdel elelu ,pBruueH uelqelpluaut 3ue,{ 3uejo epr e{rf ruul€lD,{ururueqtlllpa) lV u€)iqpq ,(slnuol.tot )eled) ,,ruDoly, lV u u,. rc?eqaspeuu€l{ eprdel uErfnduDlteurplpAuolrr Suuos tuplualu €^uurelJs uep peluqv Luesl |lBq uEdeJnue)jlEqc.{uour eSSulqas'e,{uulelas nEleMe)i ,Suelnledn.teq lnlun €)Jicur rSueleqSuaLu ue^\rq ucp elsnusuruBloloSSuel rp lEqun^uaLuSuEI nlpnsas.p^upnsler\



'(pleraulunq6uad re8eqas)riDu-uD1qn sur[qelepee6uqn66unsas rurs 'edullnuad rp elalau pnsleulp 6uen ered uep reu_rq qpppe uerlrtuapue>lele6uatu 6ue66ue66uuo emqeqr6e1 uelnberrplepll :upleleEuauueFuap'n1renedusrqeq -srqeqppp >1epr1 6ued r4azatq:.adasue:4nq,(ardxa) sqeq rqlem e16ueIr4luaur (1nqasra1le6e uepp) qoobqo emqeq uelele8uatu 6ue6 6uero uau:a1e1s uelselafuau :(g/) (tZ poqD-poqDJaq Intun .eqpN-uv sO) ,,DduDruDl ofuutolop rp 1o66ut7 o4arary,,qpllv ueutrl uellrs;euau q{PmasprureHurqnpqv qalouple{nuallp rulIeH 'elesue6uele>1 uer6eqase46ueserdednraq qrseurrlsar"u,,eur[1 uep qeuuns-sv'qe+!yIV ue6uapuebueluayaq6ue6qe,prq e4f qe,prq Inseuualellaratur6eqlnqaualuedecn6ueu.rau_r neqraq 6ue6 efesede Eueluauauue4e 6ue6 qpuuns nlqy uedap ep;eb qo>1o1 ered qelepeelara4 une4 ue4oro66ua1 ,,'qe,plqn1e1ad qelppeqeupps urqpeurueH lp (]equnduaur6ue6),1o-ro qrpeq-qlppH,,:ue1ele6uau'e6ulps-ulequpH urqpeuqv 'qe6ruqepuep qe,r[n61'qepze].nhl urneqe6nf,qeuung rrep renlal 6ue6 ftremeqyue6ue1e1rueca6uau:e6ueq e>1ara141 e6uue>l6ur6uaur 6ue6 und bueroasepe Iepll upp lul eueln eled ue6uelelrpreparaqledueq turrpadas sirpequnrueN lepu undneu reun rreplu! ue4p;eq6uau_r



Adapun kaum yang terpelesetke dalam dosa, menurut kalangan ini dan yang lain, mereka akan dikeluarkan dari neraka dan tidak tinggal di sana sepanjangusia sepertipasir seukuranempat mil, meski juga tidak lebih Pendekdari itu. Al Hasan-lahyang meriwayatkansendiri hadits tentang syafaat bagi setiap penganut ketauhidan. Al Bukharidan Muslim telah menyebuttanhadis tersebut darinya. Begitu pula Hammad bin Salamahyang ikut menghimpun riwayat tersebut dan memberitakannya kepada orang-orang.Juga Sulaiman bin Harb dan lni semuabagimerekatidakdikatakanseperti semisalnya. ini. Lafazhohli an-nortidak dikhususlonbagiahli tauhid' melainkanjusteru dikhususkanbagi selain mereka, sebagaimanasabda Nabi SAW: "Adopun penghuni nerokayangbenar-benarpengfiuning merekatidak mdi juga tidak hidup." Penggalan kalimat " dikeluorkon darinya", makudnya keluar dari nerakaJahanamsetelahadzab nerakaJahanamitu fana, habisdan terpufus-Merekatidak dikeluarkandari sana,akan tetapi tetapkekaldi dalamnya sebagaimanainformasiAllah, hanya saja batas hidup neraka habis dan ia pun hancur binasa sebagaimana dunia, sehinggatidak ada lagi siksaandi dalamnya.Hal iiu dikarenakanalam juga tidak lenyap (tetap ada), sementaranerakaJahanamitu sepertibumi dimana bumi juga tidak lenyap secara keseluruhan,akan tetapi kefanaannyaberubah-ubahsesuaipenrbahankondisidan dari satukondisike kondisilain. Allah metamorfosisnya SWT berfirman, "Semuo gong oda di bumi itu akan (55):26) binoso."(Qs.Ar-Rahmaan Nerala 22 -Keabadian



gz -s{uaN uPtFqP4l DD|D/2N,, (tZ :(gt) ,eqeN-uv.so) ,,.D/iuDurq poqD_poqDraq otuutolop rp lD66ut1 D4araw,,:lnlrraq ue{lrrJ-upurrrj ,pdutaaN Ir]ruat.Ijelrt uespleqrlrlruiarue:|rejzu 'e6uue6unsbuepaqal selrnurluolue4rselrpur6uaru 6ue6 nlensasreFeqas .o6t1ay jnqas-]nqasrpqeurad 1epr1e6n[ e>1erau



premqeq (e>1erau) rsprrpusaq Due6 rseuuo;,li:l|,,x;tltjJ leduras qe11ylede ederaqaq Luele.p -,Dnpa>i '(enuPtuel-ptllelas e6uuelep Ip pla{) pues rrpp uelrenlalrp ue{e {epr} e6urunq6uade. qeq ue{reqebuau.r e6ueq ue{urplau 'e6uue1e1a1a1 uelseuro;ur6uau qeutad leprr rlplas etueselq 'e,{uqpzpeuep plerau runqbuadreuaDuau prpluauaS e6uuep ue{lenla{tp uele :1epr1 e6:ns runq6uademqeqelnduelnqellraqerC.ue.rnOIV utelep 'srqndraluep srqeqqeu:ad Ip ]edual nlesupp qlqal uele 'e6uuelpeqea>1 p/y\qeq er e6n[ uep e6rnsueleul{ruaI Iepl+ uplelala{ uplnqe}uaquau qela} qelv ,outouad :r6asederaqaqepe ,ereds;r14aduad geg .,ere6sundneur upp lrllltp esrqelerau uepe6rnsuele{a{al 1e>1e;u4ads:ad erelue ueepaqJad:eupsrp e6n[ uerlelel nerlag



,.::lll|ffi;l a{ rstpuo{ n}es repqepurdraq uerurerau



e6nferrlsau: 'e6uepedepe 6ue6edeqelsqeqqpla]e{eu_r 'e6uuelsrqeq6uauqelal Euproasas bueuratue>1p (96 :(9I) IrlpN-uV.sO),,lD)talqDppDqDilV rsrsrp opo6uododo uop 'do6ua1uotlonutsls lp opo6uo6 Ddy,, 'J]/ylSqpllv ueulrrl eueure8eqm,espurquep rlpu e6uequelurelaur'de6ua1>1epq efureuaqase4arayq



itulohtempd diom komu, selang komu kekoldi dalomngo' kecuoli kolou Allah menghendoki (yong loin)." (Qs. Al An aam (6): 128) "Mereka kekaldi dalamnyaselomaoda IanEt don bumi, kecuatijikoTuhonmumenghendakiyang (loin,l."(Qs.Huud(11):107) temporalnya Ketigaayat ini mengkonsekuensikan wakhr atau ketergantunganpada kondisi tertentu(bagi neraka).Sementamsurgaadalahsesuatuyangselamanya dan muflak,tidak sementammaupunmenggantung. Kelimo,sudahmenjadiketetapanbahwasurgaakan dimasukiolehorang-orangyangmemangtelahdiciptakan juga oleh orang-orangyang Allah untuk (memasuki)nya, pemahmampirdi nemkaterlebihdahulu,sertaanak-anak yang akan masukke sanaberkatamalanorang fuanya. Jelasdi sinibahwasurgadimasukiolehorang-orangyang belum tenhrberamalkebajikan.Sementaranerakatidak kecualikarenaalasandosa-dosanya' menyiksaseseorang sehinggasurgadan nerakatidak bisadiqiymkan satusama lain. Keenom, surga adalah konsekuensirahmat dan maghfirahAllah, sementamnerakaadalahkonsekuensi siksaan-Nya. AllahSWT berfirman,"Koborkon kepoda hambo-hambo-|fu, bohwo sesungguhnyaAku-loh Yong Moha Pengompun logi Moha Penyayong;dan bahwo sesungguhnyoodzob-Ku adolah adzob gong songot pedih." (Qs.Al Hijr(15): 49-50)Firman-Nva,"Ketohuloh, bohwo sesungguhngoAlloh amat berot sikso-Nyo don hnyo AllohMoha PengampunlogiMaha bohurosesunggtr Penyagang."(Qs.Al Maa'idah(S):98) Firman-Nyayang lain, "sesunggtrhnyoTuhanmu omatcepat sikso-Nyo,dan sesunggtthnyoDio adolahMoha Pengompunlagi Moha (Qs.Al Araaf (7): 167) Pengayang;' 24 -Keabdtan Nerala



9Z



-oFIaN ustFqrax



Iru€lslIv qeller{ lv ueleloteues_eues 'ruDqlV qalo,rr{D/-rp'{rulns e,{uPnp.) s/ 'Lurqsv 1609-809) rqv nuql lV e8nlleqrl vU q€rernHnqv uep(96l t) Jrrlt qr-tls/,ttuof ff qnpqs :I.qt:| r (9Sl :(t)Je€r.vIV sb) .. r/rnjas ,/rt s t|ndtlawnX ptutlu uDO,,\qe|lVueulq ep€dtBtexsJ .



eSnf'ue{rrple}plc 6uedqeqrsnu-qeqrsnu e6nf nU6ag 'e6uurelep qetullq 6unpuebuau6ue6 erunprp ,ere6s lp urnilnq-urnlnqeueure6eqas'efesurilFunu-ur16unru rur leq e{€tu 'r1pru{lr1qenqaslrqun es4srpsrueq 6ue6 Suero esl6uau: srueq bueuraurerq emqeq ue{rqua}lp elrf +eduralede.raqaqu;elep e6p-qeu:1q ue>1se6a1rp 'qeu{!q qpnqas eueu:reEeqas In}un ueleldrcuaure6ueq 6ueK'1efrgeqeyrl6ueg qeppe prCemqpquelq{nquaur spnl pqptr: 6ue6 e61q-leurqer'uldDppay



ppereprlqe.,-,,,qnn*nq nouJflto[[?:: e.,,es +euqer



'{e[nu uep unurn ueryqualrpqezpee4f e66urqas ]eJrslaq ruruetr:Jq-uprurrJ nN-o4Jnu uo4tqolo8uaut nx-putqog,, .; 'ure16ue6 e651-ueurrg mpqDpuauJ nX t.,'nx-o4rnw -lDutqDA,,'e651-ueuug r6eqleu:qeruelqrfemaur r'e651-r:rp qelal prc uplqpq 'nlpnsasele8asqndrlau e6N-leuqe.l emqeq uelnqpluaquaur qela+qellv ,qntryay 'ure16ue6ue6uapuelte>paq 6ue6n1ua1ral qpu-r4q{ntun ueleldrcrpefe8uas6ue6 ilnlq{eu qelepe elerau r6elede'e6uureluep prunpe6u1eqeueureEeqas rrqlp splpq rlrlruau 6uepe1efesn]ual lnlq{pul uep 'e651-1n1q1eu ueledruau e6ueqesryspleluatuaS 'e6N1eJrs-le;rs uep etueu-prupu eu{etu uprppqea>1 eueulre6eqasue6unqu:eursaryaq snreq undnlr upleu.rlrual e66urqas .e6N-lezC rrpp ueurzpla{ rpefuaulqepns6ue6 e651-eueu-eureu uep sr6o1rsuanlasuo{uelednrau ue}plu{ruay



m€miliki kandunganhikmah di dalamnya berupa pencuciandosadan pembersihandiri, sekaligushukuman di masadepanbagipelakudan lain sebagainyayangbisa dipetik hikmahnya.Karena surga itu baik dan tidak dimasuki kecuali oleh orang baik, maka dikatakanlah dalam sebuahhadib shohih: ;'i:i



i'-



rt'u-



:P. e !'P,



..,i'.a.!,,



)f'



€ dJ



,



J; Jr+;- -r4,\



.!,...'.ntatctz



q rp.P



..



",., j5l IFJ rt.ri' rjli ,r:dJfr'ai,.Jt -.



-AL)l "sesungguhnyomereka dihisabsteloh selamatdori jembotan(shirath) gong melintosontara surga dan neroka. Boru jika mereko telah dirapikan dan disucikon, moko mereko pun diizinkan mosuk surgo."a Jikajiwa-jiwayang buruk dan zhalimdikembalikan keduniasebelumdisiksa,makamerekapasiiakankembali melakukanapayangdilarang,sehinggamerekapun iidak (sebutan akandiperbolehkanmenempatiDoorus-Saloom lain surga)yang anti terhadapkebohongan,kezhaliman, dan kejahatan.Karenanya,merekapun lantasdisiksadi neraka sebagaisaranapembersihandiri dari sifafsifat buruk tersebut.Ini jelas masuk akal dari segi hikmah kasuspenyiksaandi dunia.Dan' penciptaan sebagaimana i



Hadits riwayat Al Bukhari dan lainnyn. Dimuatjuga dalam kitab lbnu Abi A,shtnt,Fi Zhilo! Al Jonnah f Takhrii As-Su,!lld,/t'cctakan Al Maktab Al Islami(85?-858).



Neraka 25 -Keabadian



la



-s:PraN uElFqea)l



(H tZl unqBleped tleur unlnqrp) uB^1JeqS urq urqef lV exudel8ueleureN



!



ue{srueqouaurrqr lpq qeqas 'ueueqep ej|[eJ€u(plq,q) uerpeqeDuad rurle6aurqeppe e{araurtpsaqtaluerunalaX 'lqeq ptues-etuesund qe1ly letuqer uep qeuqrq 6ue1ua1 srlrqrNurne{ upp 'qereqqefn6l'qe6uepeSunol ledepua4 'lrleq e6nt qelrzel.n4 urnel uelelp{tp 6ue6 edy



,suanrasuo{ Dued ede rpe[ua..., 'ruqef "1"#l;#i.X"fi]j:



qeluelnlualrpsrupqeleur H ledepuaduqqeqal elnd rnqelalp selat qepns uep,6ue6e6ua4eqejl r6e1eueslefrgpqe4 erC p/nqeqrqnqral qepnsFueuau qrf qeu{!q rsuan{asuo{}rqunuau 6ue6(qeperr,qerpnb 'nl.ul) inqasral1e;rsebqal uep rse{rpurepp {epJJ 'rnqe1abua61 eqe616uearebeqase651-ue4e1e6uaur uep Ielouau und elarau 'eueslefrgeqeyrl6ue1re6eqm qplJv upeperaqa{ lnle6uatu Inlun elunurp e{arau.r elqal e66urqas'urel6ue6selerp rqesue11n66unrp esrq 'inulr 6ue6 uep ueesenlal rlrltutauiprq Ieprr Iepuaqal 'leuqel rde1aluele uep qeullq l{rtruau 4epqbueurau 'ure16ue6uep rre,6ry ,urqef qe11ye6uqn66unsas Uadas .rr4fuaqe:eo qnrlbuaur 6up6 6uero-6ueror6eg 'urpuasedN-ueneua{ }runuatu{epuryag eqehl qellv'e6u1runuaqqrse6uag eqe4 6ueg rebeqas qellv ueeperaqa>1 ue>18ur6uau Eunsbuelsurqef lV .nlr 'edueuarey leulqeruep qetu4q erelue leqlpqrtaurqr6aq rqrpe4uol ueledruaur lul 'uep$lrsruap e6ueq uelnq '}prrqle uep prunp lp ue{unqa{ {ppr} uep urel {ppr} ue1n1elau: 6ue6'nsJpu-nsleu ueeldrcuad ereluauag 'lnqasal qeturlq ueeurnduasalqequeuau urlpuas 'ueeslls ue6uap ue>16uepqrp esrq e6ueq 6ue6 'ue1runqa1rue6eu-rauaq e6uuteleprp 6ue6 6ue.ro



kelazimanatas apa yang merekakatakan (dan itu jelas tidak mungkin);sehinggajika yang mengharuskan(olloozim)sudahsalah,makayangdiharuskan(ol malzuuml pun sudahtenhl ikut salah.Selesai.6 Bisa Anda lihat bahwa paparanyang dinukil dari risalahlbnu Taimiyahini memilikikemiripanbesardalam banyakhal denganpemyataanlbnu Qayyimdalamkitab At Hodi, yang penyusunnukil ringkasansekaligus bantahannya.Keduanyahanya berbeda dari segi keringkasandan keluasanpaparandi sahrsisi,dan dari segiteknispencantumanmasalah,hadits dan dalil dari s i s i l a i n , m e s k i b o l e h j a d i I b n u T a i m i y a ht e l a h mencantumkanhal ifu juga dalam risalahnya,namun penulislembarantersebutsengajameringkasnya. Kemungkinanini diindikasikanolehpenuiuransang penulistentanglbnu Taimiyahpadapermulaanlembaran: 'Adapun pendapat tentang kefanaanneraka", juga pemyataan"Selesai"daripenulisdi akhirlembarankedua dan di akhirlembaranketiga.Wollahua'lom. Sayasangatberharapbisamenjumpairisalahlbnu yang Taimiyahini di dalam kttabMajmu' Al Fotar.uo-nya, dihimpun dan disuntingoleh SyaikhMuhammadbin Abdunahman bin Qasim menjadi 35 jilid. Akan tetapi' sayangnyasayatidak menemukanjejak apa-apadi sana, setelahmembolak-baliksemuahalamandan menelusuri indek secaralengkaP. Saya pun menduga-duga,barangkalipenyunting mencantumkannya dengan judul "Af -Tokhtid" (pengekalan)di dalam daftar indeksyang terletakpada jilid I halaman139,namuntetapsajatidakada hasil.Atau 6



Demikianlah isi ketiga halamanmanuskripyang kami isyaratkandi atas



28 -KeabadlanNeraka



5A



- sqPraN uelFqPay



se6nl elelas 6ue6 1e6e>1e6ueq uelep e6uue>1n1e1p B u r r a s6 u e 6 n l p n s a s' n l r e 1 , , i e u e ;I e p r l e u e l a s , , eduuedecnue6uape6urselequaunlelaser qeqas,elelau ueeue;a{ue{elpduau:6uede>1nu_r rp urpuase6ugedepuad ue6uap uebueiualraqnralsnf n1r 1eqrde1a1uely (tI :tg eply 1y sO) ,, dnplq @Fd) lDplt uop o\uwolop tp rlou) 4optl Dtp uDrpnuax,, ,pelv IV qerns uelpp qellv upuull ueryrsJeuauqr1e6glees plerau uleFp rp rr1e16uero-6uerouep{ala{ upleleduau:er e6uesemqeq q>1edguedern :rqeqz uellnfunuau 6ue6 rseltpul epe (L6I'ur1q) eurepadrse1o1 eped 6ueura61



enp.ueleprpue4lnqasrp 6ue6und1e6e iedLual iXX;? 'unupN (go8,,llnx) uep(/6I-t6IllnX)tp IppBeledural



ryre(l,nwfoy119qe1r1uelep ledual enp rp epp uer e6es 6ue6 ede emqpq (gttil) qapul Luepp ue41ue6sr6uau 6urlunduadleqllaul e1r1a1r6e1srurldo e6eg 'llqlu 'e^ulseq efeserljes unueN (%:(g/) .eqeN-uv'S) ,,o\uotuolpoqo -pDqDraqoiuutolop rp o4a./aN,,,1e6e,eqep-uy 1o66ur1 qelnsulppp rlerlEuereq nely .rte{asetupsepp lepu de}a} puesrp unupu 'gzl +e(eupe.uv IV qernsseleq4e6g '(" pleryaqnlel ,elelar uerrs;euadu:e1ep11e16ue.req nelv 6ue66upro-Fuerouep er8eqeq6ued6uero-6uuorsrpuo>1 ue{rn}nuau qryeAguerpnrual) }nqasra}1e6eenpal 6ue1ua1 qe6lu:re1nuql lere6sre6uequrelaspnsleur e6es 6ue6uelnurauaulepu edes'(19I/AX) e6uue4lere6srrp 6ue6 ledural aq rlnfnrau e6es e1r1a>1 n1e1 .



\r6z



/l) qerns silapurulelpp e6upnpa{ uellere6sbuaurqe1a1 6uqunduadleqeped'e6u1eqr1aur leprt e6nIe6esunrueu ' DuEusr enpal (upFp pnnH qplns IsJelrp rle>16uereq le6e .



menyatakan kekekalan, bahkan kekekalan dan keabadian,sebagaimanaakan Anda lihat hal tersebut bersamabantahan penulis (risalahRo'u AI Astor) atas pendapat tenebut dalam risalah ini, insyo Alloh. Akan tetapi, di tempat lain ia menyatakan sebaliknya,yaitu bahwa nerakatidak fana secaralugas' Hal itu terdapat dalam halaman yang kami isyaratkandi atas,berikutbunyi PemYataannYa: Syaikhditanya tentanghaditsAnas bin Malik dari Nabi SAW (yangmenyatakan)bahwabeliaubersabda,



')r1t



:i1t



'S'ri '.l'1 ,F\:i



t...i.. vr



i,rlrr J



t



.ii..



\;'



J



c..r



Nl



,i'-1.. ,.(,..



J



t ( d - L r J/ ;l c - P t J \ \_-



I 4..-, ,.22'.



cL6.ru+_9



"Ada tujuh (hal) yans tidak moti jugo tidok rusak, serta tidok merasokan kerusokan: neraka dan penghuninya, Lauh (Al Mahfuzh), Qalom, Kursi, dan Arsy."Apakahhaditsini shohihatau tidak? Beliaumenjawab:Khabardenganredaksisepertiini bukanlahperkataanNabi SAW akan tetapi merupakan perkataanseorangulama (anonim).Kaumsalafdan para AhluSunnahwalJama'ahmemang imam,sertasegenap telahbersepakatbahwa di antaramakhlukciptaanAllah ada yang tidak lenyap dan rusak secarakeseluruhan; sepertisurga,neraka,Arsy dan lain-lain.Tidak ada yang menyatakankefanaanseluruhmakhluk selainhanya kecilahli bid'ah. sekelompok



30 -KeabadianNeraka



It '



-sFraN uPlPqEay



| 6ttll/\X'7,Ln



'tg



'80,'tlzll



AX'ngz//\X'0 tr 'tfl / IX '9t t '60t'S8€;ltl/{



:D^1.oto!lv ,hufDw e(vlestw :F!:itr1lexo|u?l I lI/\' Llz,0L-6glLl,ggllll uep rle{rrurp,InuqJ€ul€ln rsueloJaruelrpefrp SuuasEueX1nseu.ra1rur qell)



I



(9t:(9t)rrqleeJs0) ,, DduqDzpoo4arau uDp uo4uD6ulJlp(Dpd) \oplt uop llDru Dlaraw o66utqas uD\DsDuqrp \Dptl D\ataN .wouDqDr o4DJauD4alau 6Oq t{D4 6uoto-6uoto uog,,^ :]nIuaq rebpqas elerau runqDuad ue4e6ur6uau qeJa] Jr\As qelH



nerlaq'e{erauueeueJa{uelp}e6u a.,, t"":"#$:'r: 6ue1ua1 e6uueqelueq uteppeleluauas,p6tnsuerpeqeal uep uele{ala{ ue{{nfunuau:6ue6 1e6eup]atap 'e6unulr



ue$eded nerlag uprrqeual upEuape{aJaul lalu06uaur6uns6uelund npllaqplptu .elerau uep e6rns ueeueJalue>1e1e6uaur 6ue6 qe6ru:qe1u:ne>1 6ue1ua1 uelelrraf,rpnerlaq emqeq ,'qobrpouoT-zyolD, ppoa -./y qelll rrq>1e uerEeqIp uellnqaduaul nerlag .qeuuns 'peurqv -sv ureutr tupujl uep qmJqehlqalo up)flnqaslp 6ue61nqaua1 pq Euelualslal epe qrqapal.edunurlrlrnras deca6uaurepas 'eduqplrl-qelr{efes]lllpas qeelauau qe1a1 6ueA6uero r8eqrbelreues uplp Ieprl n1 IeH 'elaraur uepf trep renla1 uep buedurr6uau p]ras ,plataul reduresue8upl rp6e ue11e6ur6uaru 'p{alau dnprqlefaf uruaul r1n46uau>pqunuelruaAuaur 6ue6 qe6r;e1esqemlep erapuaq 6unsn6uadqelepe nerlaqeuarpyaedeEua11 e6urueur-rueuluep leun Ireq une{ rqeleduaru qe1al e6u6urpnuaru 6ue6qedrurel Jeles nuql ueeurebaaqaluep uenuJralle16ut]qpmeqlp 6uero epeerlt e1e1aq ueeqEues ueledruau ,e6es1runua61 qufgurp; nuql apola4 dzpeqraluu;[n4



"Don orongorong gongkafir kepodoayat-oyatAllah danpertemuondengon Dio, mereka putus asodori rohmot-ku , donmerekaitu mendopotodzabyongpedih'" (Qs.Al Ankabuut (291:231 "Mereko tidok okan mendopotrohmofAlloh " (Qs' Al Araaf (7):49) 'Hoi Malik' biorloh Tuhonmu "Mereko berseru, 'Komu akontetop membunuhkomi soia|Dia meniowob. tinggol(di nerokoini)'." (Qs.Az-Zukhruf(43\: 77) "Somosojobogikito opokohkitomengeluhatoukah bersobor.Sekoli-kolikita tidakmempunyoitempot unluk diri." (Qs lbraahiim(14):2I) melorikon "Mereka kekaldi dalomnya.Mereko itu odoloh seburuk-burukmokhluk."(Qs Al Bayyinah(98): 6) " setiap koli kulit mereko hongus,Komi gonti k.ulit merekodengonkulityong loin,supoyomereKomerasoKon odzob."(Qs.An-Nisaa'(4):56) " setiop kali mereko hendok keluor doripodango' mereko dikembotikan(lagi) ke dolomnyodon dikotakan 'Rosakonlohsiksonerokoyang dahulu kepodamereko, ngo' ." (Qs.As-Sajdah(32): 2O\ komu mendustakon "sesungguhnyoapi itu ditutupropat otosmereko" (Qs.AI Humazah(104):8) InilahyangdijadikandalilolehImamAhmaduntuk membantahorang-orangyang menyatakankefanaan qashidah Pen-syarah nerakadan ketidak-abadiannya. juga (syair)lmam lbnu Qayyim,A I KofiyahAsv-Svo/ivch8 qurhiduhpanjangdalam masalahakidahkarya lbnu Al lbnu Qalyim qaslldi ini tctatLd isyarahldiberi pcnielasan)olch SyaiklrAhmadbin lbrahim id Syarh bin Isa dalam kitab Taudhih Al Maqashit! wa TashhrhAl Qawa Ji



IAduluh



Neraka 32 -Keabadian



0t



-glFraN uetFqeal -(rreqnz)



tulelstlV qBUEN lV qelolelerrp lurlrqlelu qe$\'adtrod U nuqJU uql &Dwlly qoptqso1



pq ue{geq '(tt 'tUH) qng-rv qeil{ (IJelepeduuern}nuad rlqpqz qalo ue{{n[un]rp eupurre8pqasqD nqDurlr4DJ tur66e[ nuqt qalo buebadrp6ue6 qelur e{prau ueeueJ -Ipplla{ ue{eleduauJ6ue6 ledepuad .e6uqauy ru;ddu| nuql r;u,tg



'eduqelalasueluautol e1 6ue6 urel qelespuJ-qelespu ue6uap ppaqraq ,rur ledppuadIn1ebuaurqe6rurrelnuql ulplstlV qTp6S tnrueq ..'lq{e epe {epq uep edueurelas uele {epn und e6urunq6uaduep ,sseutqinf,ueqqeurad eduel e6ueurelas{rqun ueesllduadledu:a1ueqedruau: er uep 'uereuaqa{ qeJepep{praN,, :ue1e1e6uau: e! '(g/I) ,owt119 q4otoyl'e6uqeyr1 tueleprp rurqeleseur rsuelau tuzeH nuqt leqllatrl e6n[ e6esuerpnuay ..'ue{qeusntulpelnd lepu uep e6ueu_re1as eseurqrntrupr{{epq 6ue6}Flrllpru enp qeppe e{erauupp e6rng,,:(67p 'ruelsl lV qeHew H up]lqral)qo66moqoql -tltv tlDplbv,V qell{ uelep elnd ue{tnqasrq ,eduuees{rs ..'ue^gsr{Surq ulqef llenf,al uep e{erau e6nf ny6aq'(pue}) eseutquele {eprl e6uuegeuqrualuep efunsemqeqleledasraqqelal(tuelsl) qrunl€,, :(94761) p{61-uv omIDIINlV leun uerrre/aplas urepp urreH nuql qalo ueleledurp epeuasuaualels ,.'qe,prqn1e1ad qelepe er eleur 'edurlrteqasueleleduau edpls6uereg 'uerleura{ rrldueqrp .eseurq 1epr1e6nf eduenpay qeusnu ue{e leptt uep rpeqe Ie{aI ue{eldtlp e{erau uep ebrng,, :(Z6n) peuqv ueurl ueele6uraddrlnEuau:



itu pulalah yang ditegaskannyasecaralugas dalam beberapakitabnya,sebagaiberikut: 1-



SenandungnyadalamAI KoliyahAsy-Sgofiyoh: Ado delapon mokhluk yong dilingkupi stofuskekol Sementorosisonyomosukdalom kebinasaon Yoitu Arsg,Kursi, Surgo don Neroko



Mukjizot,Ruh,juga Lauh don Qolam dalam kitabAl WabilAsh-Shaggib ' 2- Pernyataannya Adhyang saya kutip dalam SilsilohAl Ahodits Dho'iJoh: Sementaranerakaadalahtempatkekejiankatadan amal.makanandan minuman,dan tempatorang-orang busuk. Allah SWT mengumpulkanorang keji bersama orang keji, lalu menimbunmerekasepertimenimbun sesuatusehinggatertumpukrapi satu di atasyang lain, untuk kemudian membuangnyake dalam neraka penghuniyanglain.Tidakada Jahanambersama-sama yangiinggaldidalamnyakecualihanyaorang-orangyang busuk. Mengingatmanusia dulu terdiri dari tiga lapis masyarakat:orang baik yang tidak disusupikebusukan, orang busuk yang tidak memiliki kebaikan,dan yang maka tempat merekapun dibagi tiga separuh-separuh, juga:(1) tempatorangyangbaik,(2)tempatorangyang busuk;keduanyatidakakanrusakbinasa,dan (3) tempat orang yang separuh-paruhantarabaik dan keji. Rumah ini akan rusak,dan ini adalahtempatorang-orangyang Allah bermaksiat.Parapelakumakiat yangmengesakan menjalani Setelah tidakakanbertahandi nerakaJahanam. siksaanyang setimpal, mereka akan dikeluarkandari 34 -KeabadianNeraka



9t



-s{uaN ullFqcax



:eupsrp ue4nqa$p ,AAVS rqeN]epJe6s 6ue1ua1 ()1pt{ ulq) seuy le6emuEuefuedqrppq .DulDuadr q;peg leeyu,tg3uu1ua1



:edueteluerp ede.raqaq ue4lnqase6es6uere>1as eryfeduerrl pde-edeleplf lnqasal pq seleualed 6ue6 rseluErsue11n[unuau-r e6nIqrqogsqrpeqederaqag 'lnqasa] pq selespuad ueqelueq uep qepsu ulplep ue)pnqa$puelp 6ued eueutre8eqas 'elerau eduueeuef{ep[al qDlDlDp rqnpaprpuep urr66eg ,egag nuql qalouellrmlelrp6ue6urel1e6e-1e6e ftZ,bl ulnqpprql'sO) ., ulp uD)tuDlaut 4n1un1odua1loiunduaul .sO) 4Dp!to1!4uDl-UDlaS,,ILL :(w, jnuqlnz-zv nuox,, (9t :(gt) Iqleel ,, (tuto4Draup) lo66ur1do1a1uo4D 'sO) D\araw yop uo4uo,uurp (DFd) lop\ ,,'D6uqDzpD uDC,,'qellv ueulg eueure6eqas'ioplau ueeueJ-{pp4al uep rr1e16uero-bueroesrlsuerpeqealue4se6auaur 6ue6 ualed11epue{edruaulIepll 6urlpdr/Dllnri Dullr/Drpeluqv tueul qalo 11epue4petrp 6ue6 1e6eederaqag 'lul qelesp leme lp u:r66e[ nuql ueele6uradr6unq ue4lnqaAuatu uele srlnuad edulnrlrraqueseqequad eped 'edurEeqe6JnsuelurereqEuau_r qelal qel1yqpqas'ep{ erpasryadasInsnq lteqtua{ uele el Puesupp ueryenla{rp4lsaul 'p{plau qalo ue{rlnsrp esrq {epu rludsnut6uero emqeq .poq1, 'e6u1e1uaulnuoul lV rlDqy DpnH { pD,DNw poT qelllt qeturppp{nu uelep e6uuauragelg -t '1nsnq6uero qpturuuep {lpq 6ueto qeutrururs 'e6rns rp qe1e66ul1 utelep aI uelplnseurpuep elelau



,-./'t!.Slt 6-';



,:iLir'#\G'rb';b



"1



'. =.'-i, '.. . !) tl|,.Jt p



"Moka Dio keluorkon mereka, Ialu memasukkon mereko ke surgu. Tidok odo yong tersisologi di dolam nerokav'lain orang-oranggongditohanoleh Al Qur'on." Yaitu, yang sudah divoniskekal di dalamnya. Hadits ini diriwayatkanoleh Bukhari-Muslimdan selainmereka.la jugadimuatdalamkitabZhilolAl Jonnoh (804-810)'g /i TokhrijAs-Sunnoh,karya lbnu Abu Ashim



HaditstentangPengbuniNeraka Keduo,hadis Abu Sa'id Al Khudri' ia mengatakan: RasulullahSAW benaMa,



u) o'ii.'t t,-.:.



i.)v



. '1,: .,.i1 li+P :Lg!r



.l.



)t (4. j$.



.. ,. !,> ,'., rJr ItD



(J:>



- Iul



,r-4:, Lrp l-



12,., (tut !



i,.: Jtr.,



l JLlJl J-al t



I ',:.,2i.



' .-ru .PJJ ro tiJ-



)t



i,r'{CG,et:-Y 4ttJr-:J



U d)r



L.>J



"Adopun penghuni neroko yong memang pnghuninya, moko merekatidak mdi di dolomnya' '



Nashiruddi d, karyaSyaikhMuhammad Dimuatpuladalamkitab,4s-Sllnt Al Albani.diterbitkanolehAl MaktabAl lslami (Zuhair)



36 -KeabadtanNerala



It



-sPaN



uPlPeqm)l



nrrq'qos'u'lau€1qrp efps asrq rurucq'qu,€r ..(*rpr*



ueqequrt €pe '(/g rourou) Urzpunl^I1y e-4,x1rutptq "HAff#;: mymlqlttlt u,trp]



ol



nuql xsloJ-ruplep ue{selanp6ued eupunpD€qas-lede eulptu qeqasrqpFs6ue6lpdepuadeures-euese6uenpay 'qeusnu lnll {epll pduruplpp!p 6up6 6uero-6uero unuieu qpusnu 6ue6 elerau e6ueq nele,pdusllleld uerga6uadeuetutp6eqas lnqal-.lnlupqlnDIe6nfeduulqep psrq p{etu 'eue] elerau e&1qpq !p 6up6 6uero rpef uplele^urp e{rrdnprq elnd rypq upp lle(u {epq e)Frau tllelpp rp rrJe{6uelo emqpquP){e}p6uaur 6ue6 .ue.lno IV eluolar rlnlrEua(u &vs IqeN eduesemqeqqpFpe splp rp slrppq (qDpDlDpqfDm)ueeupurad {aasv (S6i/lAX) omo1o7 1y,nu{oy1ure1epldepra} 'ulqeH 6uef eueu:re6eqas nuql ledpmg gep qe61u1e1 nuql uelsl pq4edg qalo up4nqasp ru! lslan --..-olaraur uDl4Dwatx uDlo olDrau olouJ 'Dlobu lnpnpuil uop uD4nq6uD66uoto-6uoto undopy. :uelqebuaur nellaq efes eduprl 'eduryadassrs:adue4nqafuau epqps]aq und AAVSrqpN 'plel^l ' ,dnp1q ryp11oSnI ,o6uu.to1op lp llDtu lDpll ol,, :ln{uaq lede eped ledutes netlaq nPI 'qeqlnqgaq n vs qeltnFseupfupsemqequerflnqasrp upnqy [v pr,esnqv uep urel]e6e/yru rsla^urpPc -(I gg I ) qDtt,Dtle-tlpv sllpDqv ly qDllslls urepp lenurrp e6nt 'eduurplupp (8I I/l) rurlsnhlqalorrsupllplt4 $!peH .'(ffiuD4ail iDD{D6s(uDuaquad) uDlutzt6uat und Dle n1r,l '6uoto rpo[uau olataru pdutos olaau w)ryp aut qDIIV'oduuDqDlosatuDqDl'salDuaml qDltmlDr,l. nDlD'DlaJau Dsop-DsopouaJDl Dlotau dppratt -dnplqqopnofinf 6uo6,r6uotoo6n{opo 1do1a1uot1y



'brang kafir tidak mati hinggaia Katsir- adalahbahwa bisaistirahat,namunia jugatidakhidupdalamkehidupan y a n g b e r m a n f a a i , b a h k a n ( s e b a l i k n y a )j u s t e r u Jika si kafir ikut musnahbersama membahayakannya". kefanaanneraka,berarti ia mati dan bisa istirahat;dan jika ia hidup tanpanya,makaia pun bisaistirahatdarinya' 'Semua keliru.Lebihkelirudan batillagijika inijelas-jelas pendapatitu dilanjutkan,yaitu bahwa si kafir setelah kefanaannerakaakan masuksurga.



Kematian HaditstentangDisembelihnya Kefigo, hadits tentangdisembelihnyakematiandi antarasurgadan nerakamenurutsejumlahsahabat;seperti Ibnu Umar,Abu Hurairah,Abu Sa'id dan lainlain dalam Shohih Bukhori-Muslimdan lainnya. Namun cukup kiranya di sini kami sebutkandua haditsdi antaranya' Salahsatunyadari lbnu Umar, bahwasanyaNabi SAW bersabda, '-.. " r ? ',,i \. ', t , ' - . ' .! . , 4 , , . r , ' , " i . t.i, - j c-tul rul Lal t s;i2-jl ai^Jl J'ol .ltt fl: \/ I t



'J'i



L-'r,t';



'-.:



',,



I aljl pf U :J)t+ t!



q.o L*!



tt'



JL*



't .t . /



o'



!':.



, -.



t



(+4 a)), "



'o



15 r jr



.,



r,. )



'lr



_,;LJl



" Alloh memasukkonpenghuni surgake surgadon penghuni neroka ke neroko.Kemudion bangkitloh seorongmuodzin (orong gong berseru)di antara 'Hai penduduksurga,tidok mereko sembonber*ru, adokemation(di surEa)!Hai pendudukneraka,tidak odo kemstian (di neraka), mosing-mosingkekal di 3E -Ifurbtdho N.t*r



5t



-qclaN usrFqs4l



rlDluD,lD1uoltpsDluDl '8uorolas olaJaut tDdual uDp rDrya1 Dtquad 6uou uop uo6uotBaq ptunut und D4aaN ;ulDrau runqduad nS1, 'oqotau pnq8uad qDlltd6uDdtp ryo1 '6uoto4as Dlaraul lodutal uDp ronp4 4ryun uo$lDla)l 4odutou und oqantr41 'o6ns runq8uad qqlt66uDdrp ,io6ns ruruq8uadnp7, 'o4oytr 'Qlotlrls) uoloqwaf sDtDtp uuaqaq D! npl 'putDtt! uoq opod uot16uo1op1p uDlD IDu lDIaX,,



? 5 fll l'T'9 l\:l.o. r\ 1Xt e{l etJ af r-r,q ) -. ^' ,,...,+.:.\.)jit tt",-t1



iTt:v



-



{ l{c 9f .,..t..o..; iaf



' :



"--:-.t'A '. >rtf



.



'



t',



'r^



j|t



l{--



;,,



f.



...



5 >5n



-i.r



.yrf.



c.f



' i . ' . - {qrp-trt



:. t. .



fl



" 2":'ft



t,oi t)t t ' . ' t , .it ref l-.t.



rr*?iffc.14 lY1f!



'



rrrr - - t - ' rc{con - . . , t ' ndr ) ' ' - . rJ ,rr-r tt..-. itt,



-oJ.1 uer6eqas ue4nlnfue[uru:aue6uqeyl-qe1r1 rrsr6uaduep e6uue6ue6psal punu qalo 'unlrrp tFelue41en4rp uelqeq uerpntrrallul rrqeqzelsras eduuebuapue6ueluapaq6ue6 ylep-11epraluo6uau: 6ued 1n1un e6ur"upue4esled e1 eduuelrsurnserp plaquaur lrtepelpEasue6uape6uuelueqegaduauuep 'e6u1e1o6uenr rsr6uau:uep efurrrp und er e66urt1as uelep rp degueu:reuaq-tpuaq]nqasralledepuadredures 'lllep er e4[ e6uqelesepe Ieprl le6eqasnlr ue>1eun66uau 'ueure emqeqeduqaloselafledurel er6uedqrpequep1e6e ederaqaqrrqpqzqalo r6e1Dunlnprpqtqalql FH ', edps(lplqle) n1eludueledruau qepns rur nqel uprlel uep 'elalaut lundure6uau.t ueuaryaq:e6eqely epedaluoqouau:e6eg edesleqrd rp ueleleqal ulePp epeJaqtulleqzlpnqraquep p+snpraq 6ue6 6upro-6uetg e6eslllp lrqun rolns efes 6ued ede epeduep Teq qlqal 6ue6 rqensasqaloraduraururtulnu 6uero derlasur6ure6eg 'ullsnur derlasr6eq ue{reqal reln6uaru e6es uep 'ullsnul derlasue41e1eq6uau q e y a l e 6 e g e A u u e q n s n u r a du e p u p u l r l p q z a l sele nele 'e6es urp sele e6uue6uoqoqal euareil e6ueq undedersuelqele6uau neur >1epne6eg :rrsayq rp e6uere[uad rrep elarau e6usqrqrp 6ued lerns epedr:ep llpq lrqun nlr leq rlrlpmaurqlqal 6ue6 epe qeprl eduleqeqes ered qalo senylnqep>1p6ue6eueurebeqas'e6ura14e:e1 rpefuau qepns 6ue6 6upde6uad]e;rs uep e6u>1e;q1e



prilakuyangmerekaingkaridari ahli bid'ahdan ahli hawa dalam menakwilkan, nafsuyang suka berlebih-lebihan juga menjauhkannashdari pengertianlugasnya(doloaloh shoriihoh),serta menyeretnyamenurut hal-hal yang mereka, mendukungdan sesuaidengankecenderungan sebagaimanabisaAnda lihat secaradetaildalam risalah ini. Agar permasalahansampai membawakeduanya padapenghakimanakalatasapayangbukanbidangnya, yang benar-benardilakukanoleh kaum sebagaimana Mu'tazilahdan kita bisa belajardari lbnu Taimiyahdan Ibnu Qayyim -jozohullahu khairan- bagaimana mengontermereka, maka keduanyapun menyatakan bahwa: "siksanerakaadalahsaranapenghapusansisasisakekejiandan najisdari (diri) orang-orangkafir.Jika merekasudahsucidari hal itu, makamerekapun kembali ke fihah awal (monoteis),sehinggalenyaplahsiksadan kekallahkonsekuensirahmai (yaitu surga -penerj.)" sebagaimanapaparanyang akan datang, dengan mengutipIbnu Qayyim dan menyisirpendapatIbnu Taimiyah. saya, statemendi atasbersama-sama Renungkanlah niscayaakan Anda dapati ungkapanretorik-imaginati (koloom khithaobi khayyaali\ yang tidak berdasarkan lenyapdan kenyataan.Statemenini menghipotesakan Iunturnyasifat-sifatkeji dari diri orang kafir, sertalebih lanjut hilangnya siksaanpada mereka di akhirat mengingatsudahtidakada tokli/kewajibanlagidi sana. Padahal,sudah dimaklumi bahwa jika kita bayangkan seorangkafir bertaubaikepadaTuhannyadan kembali kepada-Nyasaat melihatsika denganmata kepalanya sendiri,makahal itu menurutljma' iidak bermanfaatlagi 44 -KeabadianNerala



9t



- eqPraN uettsqPax



rpuaq-reuaqselp tp sllpeq ureleprp emqsuade{rr 'nt.UllrlqeqalouelpleAulpeu€tureFeqas e6uupEuoqoqail selaf6urled6ue6 lnpnt uelednraru rur e6uesemqeqleJltlpru llqe ue6uppil rp ue6uelualrad epe leprl 'rut rlradaseura]-eua]6ue1ua1Qnnqtow) uruoue 8ue6 1e6ueqlnqasralslrpeqpounsr6elede 'ese6elarrp 6ue6ue6uoqoqalqelpperqremqeqleledas qrpeqnqpuelqpq 'slppq llqebueroasqelesuep6ue1eprUI npllag leq e4l rp4asptuesieuaqleplJ :qempfuaLu



arlequal 'e6uuedepeq uetpntual rp u.re1s1 ue1e1e6uau. 1e66uruau e 6 u e n p a >e16 6 u r q e 6 u n q r - 1 e d e qu e 4 d n p r q 6 u a r . u JmS qeilV emqeq ueyeleduaurmVS lqeN qplreuag :e6ue1rp-e6urqrse6uau qely e6ouras- qryedg ruElsJ{nsutr^lurlare;41 uBBugq en13uu.r6 Bnpay ufuuerldnplq;q ruqey lqup !luqruey



:ftZtlV) omqDJlV ,nutDw ulepp lpdepral6ue6qe6nurel nuql em1p;uese4Suuue)flnqase6es1n4raq ,rur lsrpuol up6uap uenalar6ue6 yaduesre6eqag nreq undneu etuel{req 'ersnueurup)peqapradrp 6uedqeleseu1e6ueq urelep uebuequlqal rsnlruep uen6e:a1ue16uelq6uaur Inlun elaraur lllep-lllpp eralua; u:efururau6urras uep e6unul ueruplppa{rnleFuarunlelaseirl leqeped 'ur66e$ nuql 'e6upunuruep ulelsl 1nq4e6gue6uap puerure8eqnlel unurlsnu tunplt uep rdn1n1-dn1n1p snlpq rur rpadasselrleare4[ ulpuasralue8uoquosal qenqas uelednrau qn66unS iqellv ruraCI '+peJueuxaq lep4 qrqalue)ienlual qeurad eduel (elerau rp) .re1eqeqrs rueletuaru leqneyaq qe6ual6ued 6uero ueFuapeueurre6eq,n1e1.e6ur6eq



terjadi,makaakanbanyaklahhasratdan keinginanunhrk menukilnya,sebabia termasukperistiwaadikodratiyang t e r b e s a r ,d i p a n d a n g d a r i d u a a s p e k : ( 1 ) a s p e k penghidupankembaliorangmati,dan (2)aspekkeimanan setelahmati. denganAl Kemudian,hal ini juga bertentangan Kitab, Sunnah yang shohih,dan ljma'. Altah SWT berfirman,"Sesungguhnyotoubatdi sisiAlloh honyalah taubat bogi orang-oranggang mengeriokonkejohaton Iontaran kejahilon,yong kemudian mereko bertoubot dengonsegero,makamerekoitulohyangditerimaAllah taubatnyo;don Allah Moha Mengetahui logi Maho Biioksono.Don tidoklahtoubot itu diterimaAllahdan orong-orongyang mengerjokonkejohatan(yong) hinggo di ontoromereko, apabila dotangajal kepodaseseorong 'Sesungguhnyo sagobertaubot (baruloh)io mengotokon, (pulo toubot) orang-orang diterimo . Don tidok sekorong' yong motisedongmerekodi dolam kekat'iron."(Qs.Anbahwa Nisaa' (4): 17-18)AllahSWTdi sinimenjelaskan yang keadaan mati dalam orang taubat bagi tidak ada kafir. AllahSWTberfirmanlagi,"Moka imonmerekotiado bergunobagimerekatotkolamerekatelah melihat siksa Kami. ltulahSunnoh Allah yang teloh berlakuterhodap hambo-hombo-Ngo.Dan di waktu itu binosalohorangorangkat'ir;'(Qs.Ghaafir(40):85) Di sini Allah juga menginformasikanbahwa termasukSunnahrllahyang berlakubagi hamba-hambaNya adalah; tidak bergunanyakeimanan setelah apalagisetelahmati. menyaksikankesengsaraan, Sayategaskan:Bagaimanabisadicemaakal,orang 45 -KeabadtanNerata



/t



-s{uaN uPlPqlay



'uoe D6u4Duot6uD6D6uau Dslq sDnq iuolourq o8n[ o6uuo6uaq 6uo6o6uaw 8ur1os,nqrsofiuaut 6ut1os tpo[uau D4aJau nl loLuqDJ uoiuaq 'uDqnqunl qnqunl uDp uomaq 'orsnuoutuop u1( qo8ual-LlD8ualtp oduotoluo 1plotutlu nlDsuDlurury ote'lDuqDr snlDtasl4ltruiaruqo11yoiuqn66unsag,



rq -,'



ir(f' ';.



a



(rd{rJ' rl rrrhl .,:.' .':,.'



ic'w o.-2



-:qqt



ot



C,h



(? cA



ly1yslqeN epqesue6uape6n1 (99I :(Z)]eerv lV'sO) ,,',lulDyto6o-1o6o opodaquo,/u4taq 6uo( 6uoto-6uuo uDplo4ozuo4rounuatu 6uo6,orryo1nq 6uo6 6uoto-6uoto 4nlun ny-pwqor uot1do1a1 roIV uDtlo DpN npnsas op6as nnduatu ny-pwLlDl uDp p4Dpuaqal n4V 6uD6 odorsopoda4 uo4odw1-ny uDlD n)rDs{ls, 'uouttt{nq qo11y no46ug DpDda4 1oqnDqaq)iloqual ttuo4oduqnd8unsas !1otq4op uop rutDrunplp uotl oqaq tluDl 4ryun qo1uo4do1a1 uo6,, 'rpadas qpllv ueurtrJ uebuapruruauralelsrsrsodeueure6eg;qo;younqqng ,, rursrp rlplasetuesleuqpr epe lpprl p{pur .rlqlp sqeq eduel edueuelas uelnlualrp qezpp plrf,, :ue4e1e6uaur qe6nurel nuql 'elnu Ip e6uqplesuutelep .nl! lrep qrqaluelqeg (ueemle;u:ad 6ue6 lqlerd uplep) 6ue-reFp .e6q1pqas Qnnqnzp)6un6urqqe6uageuarel uelnq e4f 6ue6 (em1e;)ueleleduaurrua1snfrur uelemle;uaur6ue6



Alloh mengokhirkon sembilon puluh sembilan rahmot untuk hombo-hombo-Ngokelok di hori kiomat;' (HR. Bukhari-Muslim) Hadits ini juga diriwayatkanoleh Ahmas dan Al daribanyakjalur men-shohih-kannya Hakim.la sekaligus sdnod.dari Abu Hurairah dengan (tambahan)redaksi: " Lolu Dio menyempurnakanngomeniodi seratusrohmot untuk para ruoli-Nyodi han kiamat-" Hadits ini juga memilikibanyaksyoohid(hadits serupayangmendukung)yangsayaiokhrijbersama-sama hadits tersebutdalam kitab SilsilohA/ AhoditsAdhDho'iJoh(nomor1634). AyatsuciAl Qur' an dan haditsNabawisgori/di atas jelas-jelasmenyatakanbahwa rahmat (Allah) hanya bagiorang-orangyangberhakmemilikinya diperunhrkkan dari kalanganorangberiman.Semakiniinggi ketakwaan seorangmukmin, makasemakintinggipula peluangdan bagian yang akan diperolehnya.Urusannyatidaklah pandiryang olehorang-orang sepertiyangdiharap-harap berkicaulayaknyaburungdenganucapansangpenyair pujaanmereka,Al Bushiri: SemogorahmatTuhonkusootDio bogi Jugo datangmenghompirikusootoku terjerumusdolom kemokiatan. Bagaimanaini akanterjadi,sementaraTuhantelah 'Dan orong-oranggangberiman,Ielakidan menyatakan, perempuon,sebogionmereko(odaloh)menjadipenolong 48 -KeabadianNcrata



6t



- q0raN uPPeqea)l



'sO)



(z0l-g0I :(t) ueprtul, nev



,, DduiuDlDplp p4a4 olarau :(D6rns)qo V tDurqDr uJolDpDpuaq o4arau olDul 'o6uo4nut uauaq qqnd 6uo6 6uoto-6uolo undopy ,ryr nLuuor{Dlal uo4qoqasp qozpD qoluD1DSD.tryt DUUoX luDuJtraq nuotl qopnsas 4{o4 ntuo>1odouay, '(uo4DlD4tpolanut opoda4) o6uo4nut u)D1nuttuoltq 6uo6 6uoto-8uoto undopg .rxDJnu't utolrq EuoA otlnut olnd Dpo uop ,yauaq qqnd 6uo6 o4nu DpDryr nqom rp 6uot uoq opqor,,'e6g-ueulq uelep se6nl e:etas ueleledurp eueure6eqas ,rqrueq eped qel1y ]eurqer rdrf,rJuau uelp 8ue6 qelueueqef erletau eslls r:ep qe11yrEunpurlp6ue6 6uero-6ue.ro e6ueq ,rpep \L :(0t) rgppqC sO) ,, DIDdu-DlD6uaut 6uo6 D)tDlauuDDs{ts lrop Dprau qolotor1yad uop no46ug uolo[ 4n46uaut uDp pqnDUaq 6uo6 6uoto-6uo.to opoda4 uoundwo qDllraq DlDtu 'niDnsas op6as 4ndtlaut no46ug nup uDp loutlor 'ru1D4uoqnl DA,,'qelppe 6uy 1n66ueuau: 6ue6 1e1releu eop {nspula} .qelnlr puatey



qerebeg



EIZ:el 'sO) oqo61 undLuoduad oqory qoilV lV .,'tuDdD6ua4 !6Dl 'qDllv uDp tDutqotuoqdonqSuaunI olanu ,qo11y uolof .uDwlnq poqpaq uop qottrynq 6uoA 6uoto-6uoro 1p 6uoi 6uo.to-6uoto oduqn66unsag,,,rFel e651-uerurr_1 .sO) (I/ :(6)qeqn_pl-rv ,,.DUDslDn oqoyl 16o1Dsl4)ad DqoN qDilV o6uqn66unsag!qo11y qap lDutqor uaqtp uDyDry! Dp)aN .ndplnsng uop r|o11yopoda4pol o\arau uDplDlDzuD4tDunuau'ppqs uo4trrpuaw'nt16unut6uof ltop qodacuaw.ln.o1ow 6uo6 .u1o16uo6 (uo4ofua8uaut) qrun\uauto4any41 uordoqas 6oq



IbnuTaimiyahtentangIbnu 'Arabi Pendapat Lalu, bagaimanajuga Ibnu Taimiyahmasihbisa mengatakan:" jika odzob ditentukon selomanyatanpo batosakhir,makatidok odo rohmotsomosekolidi sini"? Seolah-olahrahmatdi sisi-Nyatidak terwujudkecuali kafiryangmenentang pulaorang-orang harusmenjangkau dan tiran. Bukankah ini merupakandalil terbesaratas k e k e l i r u a nl b n u T a i m i y a hd a n p e n e r u s n y ay a n g m e n g i k u t i n y ad a l a m m a s a l a hy a n g p e n t i n g i n i ? Ampunilahkami, ya Allahl Barangkali-husnuzhonsaya-fatwaini dikeluarkan oleh lbnu Taimiyahsemasaia masihbelajar,dan sebelum ia benar-benarmendalamikajian At Qur'an dan AsSunnahsecaraluas,sertasebelummendarah-dagingnya beliauakandalil-dalilsyara'.Di kalaitujuga, pengetahuan ia ber-husnuzhon dengan Ibnu Arabi, Sufi besaryang menyatakanbahwa siksaanorang-orangkafir di neraka melainkanakan tidak akan berlangsungterus-menerus, berubahmenjadikelezatantersendiriyang mereka dilansirdalamkitabHodi Al Arwah nikmati,sebagaimana sudah (2/168).Sehingga,ketikaduduk permasalahannya semakinjelasbaginya,ia pun kemudianmenarikfatwanya Majmu' yangia nyatakansendiridalam ini,sebagaimana AI Fatawa(21M4-465\sebagaiberikui: "Dulu aku termasukorang yang ber-husnuzhon melihat begih-r denganlbnu Arabidan mengagungkannya kitab-kitabnya' (penjelasan) di dalam banyak faidah dalam kitab Al Futuhat' Adsepertiucapan-ucapannya Durrah Al Fakhiroh,Mathali' An-Nujum, dan lain-lain. Kami belum sempat menelaah hakikat yang dimaksudkannya,bahkan kami pun belum pernah 50 -Iuabadian Nenla



I9



-s{uaN u?FqPaH



G\z) ttDft,Dtlo-tlpy srrpoql Iy tloltsltsutr"ppeflnl lu tfp I e{esSuex, nqprrrz sltpeqqeFpEIul .s{elru Bpedq u{uue.mquFu.d qE,{rz,eluEpSV r!p!q) rq?Ne,{uSuelEp ellcs t{u8urlrl3l.s rp leqBqEs upd €,(ulndulnltoquEp/ VS lqeN e,{u1e3e,n Strquelsrrpeqa^upnqew .,



rpn{y rqeN}eqllatu6ue66uelo-6ueroe6ntrgrEag" ,(gIILZ.,nutDN :ue1ele6uaur er ,e6u1esur 1y) srpbe6l lnlreg aI qererz6uelual e6uemle; urepq 'pdueryqeJ-e,qe; uep qepsu-qepsl ulepp rJellas uep qtqal nlr Fq ueilelpduauel 'rreqlng IV ureruledupsur .tueurr uele6ueqal ]edepuadrppfuau p6nf 6ue6 .SV rlplrDl IqeN uprleuail ueileleduaurplpt lDtultlDrutplsllnqlleds eduesemqpq :qelepe;nqeur 6uef ledepuadJeqepq4 (9761 ebnf1eq1,Ott-8tt/t) omwJIV Lupleprp e6uqal uelnural epuy esq 6ue6emle1 .nul{Dr4l qenqastuelep rur Jeque4lnqaduauqe61rure1 nuq zr'lnqpla{el {epq rle1aseues 6ue6nlensasue>p4eduar.u qe1a1e1 elptu .mVS rqeg ue6uap (sqafeurrqes Luepp n(Uauaq)lndutnryaq qeurad >1epr1 el emqeq ue>1e1e6uau 6ue6 eders6uueq e66urqas :mVS tqeN eurps-eutpsraqIndutnltaq qeurader 'eduureluep r.9l'o69-drypousn;41urepp 1e6emu er 1n[ue1qrqal Jnrnuau rdelal uely :ue1e1e6uaru ,dnprq qrmut tpnqy ,,'n46un[un6uau qzpnso1tloplmd nuaq iuotuau o4y,,,'(ftauad),nqpnouteiudeffiup6uau ueqreulpPp '(AAVS IqeN)qlpeq ueTsequraulrequlas.sv .SV rrprqyrqe51uednprqaluelqseuau:ere6uep1,r1 {pl5t rqeNqelespurruplpprurep pl e6nfeures6ue6snse11 rrpnl){ rqBNuBrleuray3ue1ua1 qz,{nr4eanuq; ledepual uep (Lue{rH IV qsnqsnJ) qsnqsnJ ,V "'eduqua[as erequaur



adalah yangmerekalihat(sesungguhnya) kadang-kadang jin yang diperdayakan(oleh syetan)kepadakaum Jikabukan(iin),NabiKhidir musliminuntukmelihainya. yang konon bersamaMusa AS tentu telah meninggal SAW dunia;danjika ia masihhiduppadamasaRasulullah dan S A W N a b i tentunya ia wajib menemui sertaikut berjuangbersama-samanya mengimaninya, N a m u n , t i d a k a d a s e o r a n g s a h a b a tp u n y a n g menyebutkanbahwamerekapernahmelihatNabi Khidir ataupun ia datang menemui Nabi SAW sebab para sahabat adalah orang-orangyang terlalu alim dan berstatustinggiuntukdikelabuisyetan,akantetapisyetan berhasilmemperdayabanyakkalangansetelahmereka."



Di tempailain (271100)ia menyatakan:"Yangbenar menurutparapencarikebenaran(ol muhoqqiqun)adalah bahwasanyaia telahwafatdan tidak mengalamimasalslam. Jika ia ada pada zamanNabi SAW,tentu ia wajib mengimanibeliaudan berjuangbersma-sama.[-agipula, jika memangNabi Khidir hidup selamanya,bagaimana Nabi SAWbisasampaitidak menyinggungnyasamasekali, hal itu kepadaumatnya, ataupun menginformasikan bahkan tidak pula kepada Khulafa'urrasyidinyang " menggantikannya. Saya tambahkan:Bahkanbeliau sampaitidak hal itu kepadapembawarahasia-rahasi menyebutkan beliau(omiinsirr),Hudzaifahbin AlYamanRA.Jadi,siapa lagi yang mau mengklaimmengetahuiapa yang tidak diketahuioleh para pembesarIslamyang mulia ini semogaAllahmeridhoimerekosemua.



52 -Keabdian Nerala



t9



-guaN uPrFqsay



'ueqPqruad qplepPrurleq urelep (tunlnq ue8uequrryad)r/Drqr,rpetuau 6ued uep her 6ueduep leped 6uedereluer6e1ue>ppaq-epaquau {eprl upp }nqasra}emlp; rlequal lnqeruau und er eyeu:'{r,orqpql ,p! Iplap uo6uo{o4out llDr D)try,, epqes emqeq nqel et qplalasrreq uprpnural rp ,untue51 ' ('tuauadueleturpqaloq >1ep4 uep eduenuras sleu rpefuaturql epuaqeletu :rptrlez edruaq e1r[rde1a1 uele le6u6uqrlalasuep lnqaual sfeu euarya16ue6 qeraepe6ueqsrfeu6ue6eleu leped epuaq edruaqsrfeueual.rai6uedepuaqelf ,e6urpy),,.ortlupp uo8uofoqout ,toJ D4!f.uDUDJt ululDs4o6u1utqoluotlow 'odu8uyyaqas qDraDp uDp nlt st[Duqol1uonqoqour ryo1 lp '1opodopuaqodnJaqo1!C,:pneg nqv slrpequelresppraq 'e6uure1uep 1,r;efg-6syurerul ledepuad eueurebeqas 'snlll re{6upq rpadas srfeu epuaq ue{nserua4erlf edusuafasuep (llDz-zDlle6urtu uesfeual uelemlpJuarl ledu:asnlnp qedrurrelnuql leduurelsnsel qoluoC ',,sllpeqnqpuiaduep 6uoqoqurad,, re6eqaspeuqv ureul qalo ueqele6ulp6ue6 ueur61 H qplFpqv urq turse$ JVledpprallnqasra]slppq ppups ureleprp eueujlp 'tozg toutou qo{r,oqg-qpvsllpoqv M r/D/rslrS urepp selaf6ueduedral eueureFeqas',mlpnou srqeluaqSueAr,ge6g-6sy qlpeq epedn1rpq uerypsepuaur er r6e; qlqalraJ llp{ ptueyad e6uue>pen1a>1 6ue6 emle1 qelepe dnprq qrsetu lprqy rqpN emqequerplefuaur6ue6pfueuregademle;emqeq+llluol rglnq rpefuau esrq rur qelue{nB .GVzlil omDpJ lV eiulesnuleqll'e6uuley ledural4e6ueqrp.uprqy ,nut[o111' lqeN uprleutal uelseEauau:e6n[ qednurelnuql u,(uemluguul8uqag rlBquey uB{lruueduulep qu,{gruru;nuql uesulefua4



'lnilah Dalam sebuah fatwanya, ia menyatakan: yang tampak jelas bagi kami dan selainkami' Kami tegaskanbahwa iambahan ini (Jiko coir, maka jongon dekotiio) bukanlahucapanNabi SAW.Karenaitu, kami mencabutkembali fatwa yang pernah kami fatwakan Sebab,kembalikepadakebenaranlebihbaik sebelumnya. daripadaberlaruflarutdalam kebaiilan."(Maimu'AI Fotowo, 2l I 51'5-516)t3 Conioh lainnya adalah kasus rujuknya lbnu Taimiyah dari beberapa hukum manasikyang ia ikuti secarataklid dari para ulama sebelumnya,sebagaimana penuturannyadalam masalah manasik.(Maimu' Al Fotowo,26l Memang, tidak perlu diherankanjika ulama sekaliberlbnu Taimiyahmemilikipendapailebihdari satu dalam beberapamasalahyang sama ataupun salah (keliru)dalambeberapamasalahyang lain,sebabhal itu sudahmenjadisatuhal alamiahyangtidakadasatuulama pun setelahRasulullahSAW yang bisamenghindarinya' Sudahdimaklumibahwasemakinlamamasabelajar seseorangdan semakintua usianya,maka semakin Inilah bertambahpulapengetahuandan kematangannya. faktor terpentingyang menyebabkanberagamnya pendapatyangdiriwayatkandaribeberapaulamapanutan dalam satu masalahsaja,khususnyaImam Ahmad dan Imam Abu Hanifah-Bahkan, Imam Asy-Syafi terkenal denganmadzhablama dan barunYa. Begitujuga Abu Al HasanAl Asy'ari,imam kaum Asv'arivahdalamdiskursusakidah.Mula-mulaia tumbuh 'r



Lihat Syaikhr.rllslamtbnu Taimiyah,,tr/Mosa ilAl Maridiniryah,di-tohqiq terbitanAt Maklab Al Islami,hlm- 27' olch Zuhair Asy-Syawisy,



54 -KeabadlanNerala



99



-s{uaN uqPqs4l



urelsllnqlre^s ledepuadratuo6uatllqebual rurel leqrl '6uere{ase6uulng e6uueSuap epuv 6ue6eueturpFeqas up{6uns-up{6uns nlel]a] lepr} uep'e6uEun[ue6uatu p6es Fuoropuau 8ue6 uesele qplrul Ippll Inlun qE,{rlurulnuql dEpEqralruBqly1y >1!lu) qD{tqsqpltl qeurrppelnuj ,rylvsjqDN-uVr/oolDLls-qsv ppuv eppd selafeJpf,as]eqrl eslq 6ue6 eueu;re6eqas 'e1r1 4n1unEueruel e{atau qpla} 6ued pdp eped n1r leq uelderauaurund rrrpuase6eg eduenpalrqrse8uaru qe11y e6ouas- u:r6Ae[nuql upp qe6rurrelnuql qradas 'eilaraurqelalasurbrbboqnueupll e:ed qaloueln{ellp ebnl lnqasral qeuuns elarau epedal pr11e1 6uerelaur ureyepr1ue6:aq-qrls 6ue1epqeqzpeu Lueu:1 ledr-uaa4 ueeledurad'qe1n1r ue6uequrpad euarelrlelEuereg nle rFele6u>1osaq uep rur6aq ,,'e6uue1le66ueuaui 'e6uue1p66ueuaul nile losaq ledepuad;aqlosaq uelqeq uep rur6aqledepuad:aqnle rur rreq rpef estg 'nryep rebuapne>16ue6 enu.ras sllrqnpl uebuel 1(;nsn1nqy qnb,e1 rlseetueu) reqp^ 'ne16uaelelaf,,, :eduepedal prllet In+un Jnsn1 nqv buerelaurer eIIlaI qe;rueH nqV uetul uelplnua4p qeuradebnfrurueele6uay qBJ!uBH nqv B^^lEluulSeqr5 rleqruayuB{lJBuJd 'QLIV)DmDpJ IV ,nutfoy1 uelep L{eArLureJ nuqJtuplsl1nq1e6gqalo ueryededrp eueurrebeqas'elaraur raluo6uaLu iuelepueqrqal-qrqalraq uelqpq'qelrzp+,nhl ue6uo1o6 uelesasaluelele6uau.r upp rnpuntU eruerpntualunurpu'uesrqeq-stqpq Irleqraq e6uelaquau uep unqp]0t euelas qelrze],nhl erunprp



Ibnu Taimiyahtentangkefanaannerakatanpa perlu dengannya. sungkan-sungkan Di sampingihr,kamijugatidakbertaklidkepadanya dalamurusanagama.Berbedadenganumumnyakaum (yangberlebihan) pentaklid,dimanasikappengagungan kepadaimammerekabegihrkuatmenyeretmerekaunfuk bertaklidbuta kepadanyadan menyingkirkansetiap pendapatyang berbedadengannya,hinggameskipun yang berbedapendapatitu adalahNabi Muhammad SAW Alih-alihmenjadikannya(NabiSAW)sebagaisatudengan satunyapanutandan tidak menyekutukannya siapapunsebagaimanasewajibnya,lamerekajusteru menyatakansebaliknya,sebagaimanastatemensalah seorangdari merekadewasaini dalam sebuahbooklet karangannya: "Tidakkahkita berhakuntuk mengambilpelajaran padarealitasselainkita (yakniorang-orangsalafl,lalu kita sangimam yang telahAllah pegangpendapat-pendapat beri kemudahankepada kita untuk meneladanidan kita."rs sejakawalpertumbuhan mengikutinya D i s i n i k a m i h a n y a b i s a m e n y i t i ra p a y a n g difirmankanTuhan sekalianalam dalam Al Qur'anul Karim, "Moukoh komu mengambilsesuotuyang rendah penggantigonglebih boik?" (Qs.Al Baqarah(2): sebagoi 61) Di mana posisiAnda terhadapfirman Allah, "sesungguhnyotelah ada pada (diri) Rasulullahitu suri I a Lihat ucapanAl Hafizh lbnu Rajab Al H anbaltdalamSh{ah Ash-ShalahAnNabi SAW-tetb;t^nAl MaktabAl Islami,cet.XX, hlm. 32-31 rr Lihat kata pengantarsayauntuk cctakanketlga kitab Syaikh An-Nu'rnan Al 'ntla Al Hanafyyah AsAlusi.Al AyarAI Bayyinatfi AdanSina AlAnrwat pencrbit Al Maktab Al lslami saya sendiri, Sadat,dt-tahqiq oleh



55 -KeabadlanNeraka



,9



-siFraN uqFqPax



6ue6eurelnuedecnqedepuau erlararue4rfr8elede'ednl qTedg 6uesrqnsnu:auuep 4uery16aq upr{rurapas +edula} uep lspraua6derlasrp prlleluadune{ }pqllal.uruley 'qedrurelnuql ruelsl '6uacualau lnq4re6gqladasnlle6 eu:eFeraq6ue6 6upro pnuas upp'pr11e1uad unel 'Unsuine{ rtuelpl eueln ue6uelelraluo66uaurer.ua6 6uedelaraurnple :(lnlqleu qw) bryqtlour1ourD,qplppe eldroua66ueg brleqy e6uesemqequep pntnplFppqly euerpm 6unlnpuau 6ue6 qprre3IV nuql upp rqerv nuqlqradas'ure1e elsauasueqnl uelefr:ep6uedur6uaul 6ue6 6uero derlas:aluo6uau :eua6 1eua4ra1 6ued depeqralr6eledye6uruepelauar"u leue rlqeeuleln-eureln snpq6ueA6uero-6uerouep lnsegeluouadereddepeqral 'n1r6aq elaraurdelrsue6uapeueurebeqn1e1 qepnsefes eqrp AAVSqellnlnsegdepeqralprgeluade:ed de>1s u;u1ag ueBuolog uerygu13ua141 p{rq*rt,O ""0,r*;l:;rT o\oqocD1unduaw nV:$d rnnN-uv s[) ,, und7r1rpas 'qollv otp qolDpDtlDlDu qalo (4nturyad)D6otlD) 'Sueuau rdel uaqtp opotl Suod odors6uoroq,, (It: (t)ueerul, runduo8uautuop rqrsoiuawqn1 IpV sO) ,,'.nurDsop-Dsop -1yotocsru'n4Dqolqn4t'tlollv rDlurualu Uouaq-rDuaq) 'qoluD4oiox,, 'uerurrFaq nutD4D4ry, qelly e6uurelas I AS eduel'8ueroasnerlaqrln>16uaue6ueq Inlun uelsJ 'e6np 6ueroderlasue>1qrlemaru 6ue6urelqseu-qseu



(rz



:(tt) qeezqvV sO) ,, r/D/iVyqafuaut 4o6uoqorp uop r.tDLl (uD8uDtDpan uop qollv 1owttot) donqquaut lDu.tDt1 6uo1 6uoto 6oq (ryto1)'nut6oq 4roq 6uo6 uDpDInDj



kebetulan berbeda dengannya, seperti dalam permasalahanyang tengah kita bahas sekarangini (kefanaanneraka).BisaAnda lihatmerekamenerkamke sana-kemari dan memutar-mutarpedang.Merekainjakinjak kehormatansangSyaikh dan mencelaagamanya, bahkan ada yang justeru mencapnyakafir dan sesat yang dilakukanolehAl Kautsari,Al Habsyi sebagaimana dan kalangankontemporerlainnyadewasaini. Patutdisayangkan,jumlah merekabegitubanyak, namunmerekatidakubahlayaknyabuih air bah!Sebab merekatidak mengamalkanAl Qur'an, justeruberpaling darinya dan memilih meminta pertimbanganhukum kepadahawanafsumereka.Jika memangtidakdemikian, lalu di mana posisimerekadari firman Altah SWT,"Don janganlah sekali-kali kebencionmu terhodop sesuotu kaummendorongkamu untukberlokutidakadil. Berlaku odilloh,koreno adil itu lebih dekot kepadotokri.ro."(Qs. Al Maa'idah(5):8) Apakahadil menjadikanSyaikhulIslam-semoga Allahmenyayanginya- sebagaisasaranpengkafirandan penyesatanhanya karena pendapatini atau pendapatpendapatlain yang sejenis,sementaramerekatidak mengalamatkanhal serupa kepada lbnu Arabi m i s a l n y a - y a n g t e l a h m e m e n u h id u n i a d e n g a n dan dan kesesatan-kesesatan, kekafiran-kekafiran penulis kaum dari ribuan bobroknya menyebabkan muslimin.Apalagi kaum awam merekayang tidak mengerti,sehinggamerekasemuatersesatdarijalanyang lurus. Padahal,perbedaankeduanyasangatmencolok dan gamblang.



58 -KeabadlanNeraka



59



-quaN uPtFqsax



leqal 6uefuedueryededrpuep ]ruIpur qepns6ue6;e1eg unPI tedepuaduep 'qeuuns rqe11y qseuue6uap Iy se6n1 rurledepuadundr1sa11 ue6ueluapaqsela[-se1af 6up]n{raq undneur qequeuaq lepr] ueur emqeq ledepuad;aq 6ue6 urlurlsnu unpl LlaloIplppllp rur buerelas6ue6 urerur6ue:oasepy qnetqnetr6radnpad>1epu e1ry undneurrednra6uaru deltstrepsedal ,, (pqel) pn>16uaur 6ueA (uereuaqa{uertllauad)brbqoluep (rseguaunSre) reuasrp e6usuafele6asue6uaplbourldrsrp ueplbou lDlpusr edmaqe6uepedalup]iuaqrp ulydrsperelueqeffnq-qe[[nq 6ue6ede tpadasqera8nueuaqrp6ue6elaJaurele+uerp rnqelaSuatu qeuradtunlaqrulel 'ue{qeg AAVS 6ueroasas 'qrqDqs qpuunSuep qelN gplly uelsepuelraq erSNlnseu ueFuapeduurldrsrp-urldrsrp 6ue6 lbou 111op uep lpqas 'e6uur4qop-ur4>1op le{rleq uep rurprupEe IeIe uprensasal ]elrleq uelselafuau;uelep nerlaq (uerpleda4)nulr ryadaselrl epedal redues 6ue6 und bueroasnullr epe 'qellv ruac 'ueseleq Ireq-Ireqasue6uapururlsnu {epll LuneIupp uelsl depeqraleAuesef-esef selee6uselpquaru uep tuelsl1nq4e6gIqlseFuauqe11ye6ouag,, :qo nqoutrqoreqprgprdseg peutueqnyl pr66eS-sV qalouelple6urp6ue6rpadasreuaq -reuaqel leuotsrodo:dpre:ase6uuenu:lra1 erapnures rnleEuaruenuraselaral^l edurcuaqurau6ue6 undneu rplurluaru6ue6 e6nf'e6uue6uapqne[ 6ue6 undneur qalo lrpq 'edunull uesenlaluep ]elap 8ue6 ue6ue1e1 ueeuelnal rnlerp6ue6qo1;nqou-rrqnr qeAnurelnuql ue1s1 eueure6eqas qr4; undneu slrpeqrrs;e1 rpadas lnq>1e69 urelslnulr-nulr snsrn{srptuelepuele66uruad undnele t[rlrtxaur rtP{as a)uolqLuauar etuesrqeJVnuql {ppl}



pr11u1 uu11u33u;ue141 Suufualeqp;g plisug puurrruqntr\lqr11u,{g ludepua6



mengapasebagiankaumpentakliddan massamerekayang bertaklid buta terhadapnya- seolah Tetapi,terhadapIbnu Taimiyahmereka memaalkannya? lantangmenuduhnyaberbohong,bahkan anti dan memusuhinya.Padahalhukum hanya satu, mengapa konteks merekatidak mendudukkankeduanyapadasatr-r dan memaafkankeduanya,mengingatkesamaanmereka berdua sebagai ulama terkemukayang ahli takwa. Ataukahpersoalannyaingin sepertiapa yang dikatakan olehseorangpenyair: Pandangan ridha menutupi segola borok Dan pondangan benci membongkar segalaburuk'



Ulama LaranganMengintaiKesalahan Saya bukanlah tipe orang yang suka mengorekngoreksegalakekeliruanparaulama,akantetapibagisaya, kesalahanmereka-meminjam terminologiAl Qur\ anhanyalahperumpamaanyang kami buat unfuk manusia agar mereka ingat, lalu merekapun bisa bersikapadil terhadapIbnu Taimiyahdan tidak menzhaliminya. D i a n t a r a k e u t a m a a nl b n u T a i m i y a h y a n g diharamkanoleh kaum pentaklidsecarailmiah maupun 'amolon) adalah larangan dan praktis ('ilmon wa peringatannya unhrktidakmengintaikesalahan-kesalahan sebabAllah para ulama dan memperbincangkannya, mereka. sendiritelahmemaafkankekeliruan Di akhir risalahnyatentangpengharamancafur di dalam Majmu' Al Fatawo (321239),lbnu Taimiyah Neraka 60 -Keabadian



Ig



-s{eraN uelFqea)l



(0t :(69) r{seH lV sd) ,,8uDtuDiuad 'nuDl uotl otlDN tSoluryua(lad oqoN nry3ug D,lutlfiSBunsa\ Jo( uotut))q 8uotr S oro-81!Dro dDpovat luD! oq wDlDp uor>1?uapa1o\rDtquatu nry8ug rlDluDBuDtuop 'nunl uDp nlnqop yrqal uoutraq qnpt 3tloi uDl orDptlosDlDpnDsuop ituol tlDlundwauaq ttuDt uoqnJ of,, Dop)agol)r)ut '(roqs ltop uutlt1tltln) optout r, lDpnsas 8uDlop 8uD/(SuDro-gltorauDO,, Ll urrlsnt{ dH ql



ururulnu (unPI r+rle6uau euas 'prllpuaq tuelep nsJeu emeqrln{r6ua(IldeTs epedal qeffnqUn4r6uatude{ls lrep 6urledraqqela1er eleu 'lur eret rrep 6urledraq6ue6 eders 'edglnseg uep qellv uelqpluuadrp 6ue6 euerure8eqas 'plaratu erelue rp ntulr rlqe ered qrqapal 'urrurlsnu unel leq-Ipq e6pfuaul ppas 'edN-lnseg uep qpl -lV 4eeuatu ueFuape651-qe1ul:ad uel6un6e6uaursmeq elry ednras qeluuad-qelurradeueure6eqas'unurtsntu urnel qalo uelnlepp qrtem6ue6 qeluuad qeleperu1 u"'!uD4 trop nlnqop qtqal uowtraq qolaqSuoA luo4 orDpnDs-Dnpnosuop tuto4 qolundwD uaq ttuD4 uDqnl oA,1'ueldern elril r]ehl 'nlnqep qrqdllalueuuaq qelal6up6 plril erepnes-elepnes rbeq ueundtue ueleluruau e6nf burdues Ip '(qeilV) brleqy depeq:a] uelersleual urelep lnlqlpu lleeuaur {epll iln}un e}rl uelqe}uuaulau p6nI erq e651-urelas rlnlrbuaru lepu uep 'e1r>1 epeda>1 e651-ue1un-rn1rp qe1a1 plrl qnlr6uatu 6upAede uelqeluuar"uatuqellv Inlun 'ueleleduaur und qe[v (ggz:(z) er.,D ,, qprebeg fV sb) ,, r/D/Dsraq tuo4 nolo odnl un4 D4t[truo4 'tu1D4 uwpq no46uA qDluDEuD[ uDqnl o1,, 'e61q-ueurr; ']enq e1a;au 6ued uerurtaIaI selpulunxlnur eueurrpEeqas unel ue{leeuau qelat Jr\\S qellv qeqas 'leuorsrodord erelas rlen)al ueur uep nr.uJrrJLlpuelbueru rqradu.rau.r p6nI n]r6aq'eupln pred ueqelesal 1aro6u-1aro6uau Ieqraq und 8ue;oas1eprf :]n{uaq rebeqasuele}eAuau



hanyakarenahal-halyangjusterutidak merekalakukan. Orang yang demikian termasukorang-orangzhalim. Sementaraorang yang mengagungkankehormatankehormatanAllah dan berbuat baik kepada hambahamba-Nya,maka ia termasukwaliAllah yangbertakwa. poda gong demikion itu benar" sesungguhnyo benar terdapatperingotanbogi orong-oranggang mempunyai hati otou gang menggunakon " (Qs. pendengorannga, sedangdio mengoksikonnyo. Qaaf(50):37) Pendapatlbnu Taimiyahyang Lain tentangKekalnya Neraka Di sampinghal-halyang telah kami sebutkan,ada hal lain yang mencegahpelemparanhrdinganmacammacam terhadap Ibnu Taimiyah hanya karena pendapatnyatentangkefanaanneraka,sebabternyataia juga memiliki"pendapatlain' dalammasalahini, yaitu ketidak-fanaannerakasebagaimanatelahkami jelaskan di muka. Ketika kita tidak tahu pasti mana pendapatyang pertama,para pencelalbnu Taimiyahsudah berani pendapatyangpertamasecaraserampangan. memastikan Husnuzhon yang diperintahkan(Allah dan Rasul-Nya) k e p a d a k a m i m e n u n t u tk o n s e k u e n ski a m i u n t u k mengatakan:Barangkaliitu pendapatyanglain,sebabia sesuaidenganljma' yangdinukilnyasendiri,belumlagi yangtelahlalu. pemaparan sebagaimana oletrselainnya, Untuk lebih mendukunglagi,ternyataIbnu Qayyimjuga dalam ungkapanqoshidoh-nya menukilnya,sebagaimana yang telah kami singgungdi AI Kafiyoh Asy-Syot'igoh Neraka 52 -Keabadian



t9



- spraN uePpqea)l



(U!D1D,bD[D1$1,9,,.opqod pdDpuaur Dt D4oLu'nrua4 npl poqqfuaq or ryos o4r! uDp lopqod onp pdopuaLu DtD4ont ,rDuaquDp poqttlrraqDtryo1'rwn4nq6uawut4oq iuotoas o4tp,,



\1='r-1f,1 el l:" ,l-T isr 'l 'fa.i l:i- il-r-



T 1i,c'



tisr



:L/lqDqs slrpeqqenqasurplepue4ele6urp 'nJrlal euerureFeqas er undrlsauieleqedledepuau ue>1e pequtuaq6ue66ueroemqeqrrunT{eurrp qppns .snlnl 6ue6elaratu peqntryrseqqelepplnqasra]]edepuadqeqas 'runduerpuele e6uenpa>1 qDilluzp! lq upp :mrlaIelaraur e6uesemqeq qelepe uelelpl ruel uul6unru ledepuad 'Iepu 6ue61runqralpq eletu eTI qoilunpwoqDeletu ,rur nuel ueerlbues reuaq6ueuau elrf ,ue1se6a1 e6eg 'ulelDueA uep e6uuebuerel>1nseura1 6ue61eq1eq ebnf,(e6uueUeulaI) u n q e l e p e d e d u u e d e p e qr p u e { e 3 e q r p6 u e f u e d lebues6ue6( lrauad-..unnu,,uelrqlpraqrre6sllpq-lleq) e6u-qo66runnu qoprqsobrebuapuaue6e5.e6uuer1eurar1 -srlafeu r1n>16uaur ulnlaqasunqelas e6usrlafeu.: ;111e e6eg,,:e6uuernlnuad u;eyepn+te6,(Bbtlz) ]nqasla]Ipq epede14uelqere6uau 6ue6nlensasuellnqa6uaurpr nlr rterborqrrqle tq'eAu-Toboqoqlqplrl LUelep]nqasratlpq uelryerDorqu:aur rlequeHH qpfeg nuql qzrteHlV 'e6u1e6eq rrqle rp eduuedeppq rp upleleqtp 6ue6 qelnir qoprqsobqpqas 'irurlqlera] ledepuad 6ue6auraurue6uapelunp le66uruaur el e6uledu:e1 '1pe [ra1 6ue6 euatuoua; 1nlnrar-uuplqeg .elnul



Sudahmenjadiketetapanpuladalamushul,bahwa kesalahanapapun akan diampuni meskipundalam yang sering ilmiah, sebagaimana masalah-masalah ditegaskanoleh SyaikhulIslamlbnu Taimiyahdi dalam banyakkitab dan fatwanya.rs Apalagijika melihatkontribusikeduanyadalam mendakwahkanpengamalanAl Qur'an dan Sunnah, sesat,serta mengonterkaum pembid'ahdan sekte-sekte yang dan murni ala kaum suci menyajikanajaran lslam pemikiran kepadaumatlslam.Kebangkitan Salafus-Shalih dan keilmuanyangtengahkitalihatsekarangini di seluruh dunia Islam,juga kebangkitandakwahsunni-salafi, merupakanbuah jihad dan kesabarankeduanya. To'ala'onal lslamwol musliminkhoiron. Jozahumollahu Kritik ImamAsh-Shan'aniterhadaplbnu Taimiyah Karenaitu, bisa kita lihat nanti -meski penulis risalah ini membantahkeduanya- ia tidak pernah menyebut keduanya kecuali dengan iringan penghormatandan pengagungan,khususnyajika menyebutSyaikhIbnuTaimiyah.Bahkan,di awalrisalah ia menyebutnyadengansebutan"Al AllomohSyoikhul denganjulukan lslom",dan ia pun seringmenyebutnya ini. Di tempatlain penulismenyebutnyasebagai"tokoh yang menyamuderakeilmuannya,dan luascakrawala kaumsalafdan ataspendapafpendapat penelaahannya khalaf". Memangtepat sekaliorang yang mengatakan: "sesungguhnyayangbisamengetahuikeutamaanorang '"



Lthat Malnu Al Fatawa, l9l3o4-321 dan 20119-36



Neraka 54 -Keabadian



gg -s:PraN uqFq?a)l



-tlpystltt)yf lt/ tlliltstrs ,t\",{;O::lfl Luel'pu'lledpdE,{ ,"r", "r"*rffi' ur)jqeq 'rlrrlrqr )jepll ',l',1VSlqeN epedJ)j ", etexes ue)iteXE^\ulp ,nIrotu



rul



6r



6ue6.,se1tpor"uo1,, rpetuau.r qelallnqas:a1 re1a6ue8uolelaq peqe-peqpeped rEeledy.(.ftauad-snrsrlsa:d re1a6uep e1e6as r.repseda11 e1a:au.r r1n46uaur1plppe 1aqe1 lreqra} 6ueAuep';e1esrseraua6qalo J€ualrplept] rul espd\ap ueleunbrp srue6e-qerulr re1a6_:e1a lereu 6ue6e6uureJ .elpulas undnptulurlela6'e6es nqelasqeqas uelpuaqal L{enqasuelselafuaruruap rur uerleleduaute6eg 'e6reqraq le6ues6ue6e6ueqesn sele .ruelsl nqDIInqDzDf qe11eq .DZDIlDrtDrl4 >11uad lV 1y '6srme6g-6sy lreqnz elepnps LlaloJt+elouereluaurol uaqrpupp btbqoyrpqela]rur qelly ..,ulelsl g,, ;nq4ref rela6 uebuap qe6rurel nuql rlnlnfuaru e6uenuas 6uef ua6au re6eqraqupp lpuallal eueln qolo] 00I rpll{as up1}nqa6uauer lur e6reqraqqe}t{ uleleq. ue6uapqe6ru.ue1 nuql r.re1a66ua61 1nq>1edg 6""0;[:3 r6eqruey 1e>1rpar6 seledn1n3 6ue6ueqelueg)rr.foyu_rn1 s1lnqlrorfg qo66tutrol DuqlDuurDSuDNDuuDlq Du!,DZ UDWDIo,r{DlAlV ppDU-rVqeil}truepp leq 1e6ues ue6uap eAuraluo6uaut uprpntual und r.qe6g-6syrb6seurrq -pV urpprurLlseN .uer4ruap nuql qzJeHIV e66urqag re1a6 uebuapq4e6s6uesue1a66uau 6ue66ue.ro ue1:qe16uau redures-r;eueH qeqzpeu ue6uap>1teuq]e6ues6ue6 - ueupH rrpqln8 ,uelqeg .qD nqDutqDr IV IV .eM M qedrurelnuqlepedal,,ue1s1 .re1a6 uelpua6uad lnqyre6g,, u e b u a p e 6 6 u e q e s e l a u t 1 r 1 e u e ;6 u e 6 p r 1 1 e 1 u a d 'iuelp+ele6essnreq ue6ue1e1 ruJ 1e6ueqqeqas 6upd6ueroqelepeetueln6ue6 6r',,e(ueln



dengansikap Merekamengenakannya disalah-gunakan. munafikdan riya' (pamer)kepadaorang yang tidak memilikiilmu. Bahkan,merekatermasukorang yang 'lr wolofi ditegaskanoleh pepatahterkenalArab "LoliAl An-No/ir(bukantermasukkafilahdagangdan bukanpula termasukkelompokperang"). Barangkalikarena kelembutankasih Allah SWT sehinggatidakkita kepadakeduaSyaikhrahomihumolloh (pengikut dan murid-muridnya) pun jumpaiseorang sepanjangyang kami baca- yang mengikutipendapat keduanyadalam hal kefanaanneraka.PensyarahAl AqidohAth:tho\awiyyohmisalnya,meskiia nyaristidak pernahkeluardari pendapatyangdiusung[bnuTaimiyah rohimahulloh,namun di sini ia hanya mengemukakan dalil-dalilyangmendukungpendapatini, untukkemudian menyebutkandalil-dalilyang mendukungpendapatlain yang diringkas dari ucapan Ibnu Qayyim tanpa hal la pun menyebud1 plepllrpuraulepq eduurpemqpqpseraluprqpqas.n+rpq ue{qseluau}ppq erefese6ue11e6uueeue;a1 uelele6uar-u 6ued ledepuadeped Eunrapuarqrqal er uprlirLuap u e 6 u a pe 6 6 u r q a s ' e l p t a uu p l e l a l a { u e q e l e d u a u . 6ue6 ledepuad qrlrruau {ep!} el emqeq e6use6al ueeleduradqplepe ..uDl)ttr/_lap ruDrlouau )ppq qsDu -LlsDU uDp,,u:r66e[ nuql uauia]p]s,e6es1runua141 ,. uDI.onqo DlA uelTulaprtueqetuatx lepll qseu-qseu 'ueq nurl uplrpseprag>1epu 6ueduedernqelepeerplput 'Iepll e{lf 'tlpuas nlr leq upllseuuo;ur6uauuele erq 'rensas e6un1ua1 lepn 6ueuau elrf qpilVqalo upln{elrp 6ue6ede 6uelualrseurolurqep6ueq .qellv plalas lelal eduuees4suep elerau emqeqledepua6....e6rnsu.relep a1 e6rnsrunq6uadeAulnseu:uellnqas nerlaqeueuup 'vg qlleqJ nqv ulq rlv uruttulnw lnrluy ledepuad ue6uapledepuadase6esrur qeJesetuulelpq,, :ue1e1e6uau er e6use16uu '(t9Z tulq) tnqasratqelrilruplec.rur uellnqase6es 6ue6edeuel4nfunuau:1en1ebnf,uesrueque41erp6g e6es 6ue61,og-sy,of6gqelr4r"ueppu_u66e[nuq ueseqequad dnlnuad e1e6u:a1'6unlnpuatu 6ue6 1eg .ur66e$ nuql raqllplaseueln epeda>1 uelleuras!ple6el Ieprt 6up6 'tEe1 rur rgadas ueln6e.lrp1epr1 rypnsas{nseuia} 1eq



pembahasannyadi dalam kitab Ash-Shouro'iq,Ibnu Qayyimmengatakan: "...Renungkanlah segiini, dan berilah benar-benar antarahal tersebut Sinergikanlah ia hakpengamatannya. denganmakna nama-namadan sifalsifafNya, signifasi Kalam Allah dan hadits Rasul-Nya,juga apa yang dikatakansahabatnyadan generasisetelahmereka. Janganterburu-burumenyatakanataupunmengingkari sesuatutanpa landasanilmu ketika fajar kebenaran di hadapanmu.Jikatidak (belumkelihatan), menyingsing maka kembalikanlahpenilaiannyapada apa yang dikembalikanAllah denganfirman-Nya,'Sesungguhnya Tuhanmu Moho Pelaksonoterhodap opo gong Dia . Pegangilaherat-eratungkapanAli bin Abu dikehendaki' ThalibRA.Ia sebutkandulu (proses)masuknyapenghuni surga ke dalam surga dan penghuni neraka ke dalam neraka,lalu ia gambarkankondisikeduanya,kemudian 'setelahitu Allah bebasberbuatsekehendakia katakan: Nya'." bahwaIbnu Dalamteksdiatas,sayamemperhatikan Qayyim memerintahkanorangyang belumjelasmelihat kebenaran untuk berhenti pada firman Allah " sesungguhngoTuhonmuMoha Pelaksonaterhodapapa yong Dia dikehendoki"dan ungkapanAli di atas.Itulah kesimpulanyang dicapai oleh Ibnu Qayyim dalam penutupkitabAl Hodi (HadiAl Arwohl. Namun,apakahhal itu berartibahwalbnu Qayyyim sendiri-setelah diskusipanjangtersgbut- masihsamarsamar merabakebenaran,sehinggaia sendirijuga dengan apa yang d iinstruksikannya berkesimpulan r eraba k e p a d a o r a n g y a n g m a s i h s a m a r - s a m am kebenaranA . t a u k a h h a l i t u m e r u p a k a ne k s p r e s i Neraka 70 -Keabadian



It



-slEI'N urFFql



se6n1ere:aslnqasal reqe-rcqe Fgeped 'e1e-rauuepuEa{ rebeqase6uurelrege-reqe ue111m1euaur 111ep 1e6ueq e6nf e1ara61'upllrurap uelele6uaur lepu e6uenparl unureu 'elelau rrep renlal uerpleduaur efueq se6n1 eref,aslnqasralreqe Jeqeped'ue11e,r1arau: 6uef uepueJal re6eqasrurreqe uerpunE6uaru eduenpay.,.euesuep 111ep e6uueryen1a1rp !:eq epedela.rau qeFI qetu ,pu ledua Buefuedas 6ueluaquraur 6ue6;rsedqqurnt (uradm)etueps erleraurp 1e66uqerleraulunqbuade1j" reurl-1uedern sele enpraq plalau ueprn4euad:qeppe eutqrad 6ue1 ledu6ue1ualp 6ue6 6uero-6ueto uerplosolaruaul 6ue6 uelmleuad 6ueqn1tuepp aI 4osoradtalredures esrqereueu:rebeq'npl 'puarya16ue6elataru qelq-qelDl urelep-qedrrulel nuql- e6uq4e6g euesraq ueqqeq -srqeqqe+ueqer6ued'qeuung-ry uep qellq qseu-qseu lV uep uel6uedurs e{araul 6ue6 ledepuadep6as ue6uap qp,plq ${p uebuelel deprrp6ue6lrmryl e{qad edturgal qe1a1 rur66e$nuql rurqqpsieutLueppemqeq,ue4qo1e6es snreqlesa6uau1e6uesuebuap'ueleuaqal qenqasttuap e1e61edu-(lnfurqadrse;ru6rs) 1nn;pourseleleledas qepns und leurn 'r6e1uelnEerrp{ep['r41 leq ue{ualeulaul qepns qeuuns-sv uep qelly lv lrep qseu-qspu -elntu rp ue{elnua) p qe1a1 eueuleSeqas- pqeped 'nlr q;adaselplraq esrqredueser eueulre6eg' ,pDt4nxap tu.tDtlDuau)tDpll qsDu-r{sDu uDp,, :nlnqepra} I.Ut66eo 'qn6:6ung nuql uatualelsue16ue6e6uaur lebuese6es



al{nspurp {n}un ersnupurlp{e qalo eurrra}lp >1epr1 6ued uelrdurasarl-uelrdulasal urelep a1 edurrrp -etueln uelrnqaJuau {ppq upp ered qalo ue{nlpllp 6ue6eueurrebeqas-(ueqsedalepe e66urqn66unuau) urolsqode4uaq lrqun edu!6eqeurelnqlqal e6ueuaqas 6ue6 'rur 6urlua6asqeleseu ureJepueDuequrqa>1



hanya menyatakanpenghuni neraka akan keluar dari neraka.Hal ini bisa Anda lihat lebih detail dalam kitab ini, insgoAllah. Syaikh Nu'man Al Alusi menulis dalam MubokamohAl Ahmodoin (hlm. 424): "Dalam kitab tafsirnya,Al Walid qaddamhullohruhohu meriwayatkan (informasi)dari Al FahhamahIbnuAIJawi bahwaia mendho'i/-kanbeberapaotsoryangmenyatakandemikian.Ia lalu menyebutkancontohkhabarlbnu Amru, untuk kemudianberkata:Sebagiankalanganjuga menakwilkan beberapaofsor tersebut.Ia pun lantas mengatakan: Engkautentunyatahu bahwa kekekalanorang- orang kafir (di neraka)sudahmerupakanljma' yang disepakati oleh kaum muslimin.Pendapatlain yang menyalahinya tentu sajatidak akan dianggap.Dalil-dalilpaten (qath'i) yangmemastikanhal itupunsangatbanyakdan tidakbisa dihitunglagi.Sebanyakapapunkhabarsepertiini, ia tetap tidak akan bisa mengalahkansatu saja dalil-dalilpaten tersebut." Menurutsaya,seandainyailmu itu sebuahharapan, niscayasayaberharapsemogaapa yang didukacitakan oleh Al Allamah Syaikh JamaluddinAl Qasimi kepada Ibnu Qayyimbenaradanya.Akantetapi,itu hanyalahilusi para ulama.SyaikhAI Qasimi sendirimenulisdalam tafsirnya,Mohosin At-Ta'wil(612503-2504\sebagai berikut: "lmam Ibnu Qayyim telah memperpanjang-lebar dalamkiiab-HodiAlAruloh-. Namun pembahasannya meski ia begitu semangatmembelanya,bahkan ia kemukakan25 dalil yang mendukungnya,ia tetaptidak sebabia sendirijusterumengatakan: men-shohih-kannya, Neraka 72 -Keabadian



u



-erPraN uqFqcax



6ue6 rqe>16uero-6uproue{Inseurau upua)iraqqpllv ',,eduueeqrs pl,, :qeppepduupslJrq re6eueurFura>1.raq Isl elnd6up1quepeseutq-rnlupq uplp (elerau)uerpntuay, 'tur66e$nuql uedecnrreiuauo8uau leesqD nqDwtqD srlnuadqalo rqemeq-sueErp 6ued qelelnd rul .elprau ueeueJalrseluaurn6re 6unlnpuaru{nlun pdulrsueltp 6ued lllpp edpraqaqrrpp elrl qalo >pdtueu6uef qe1n11 'e6e1a1 u:e6e:aq:rp8uau e6uqemeqrp 6ue6e6rns-e6rns '(loorqy n1re6 /il l1eq 6uero-6upro1edualrp elarau uelledurauau:qe1ly re6e elarau r6eq qe11y1eu:qe. ue4srqure6uau ue6uapqnetqtqalqe16ue1au el un[ueu 'inqasral lrqn{ral 1edua1rp rppqp uees{tsuep elaraur upseqaqrala{upp tr;e1 6uero-6ueroelelau ueeue}al ueleleAuau 6ue6 ledepuad uebuntapuara>1 eped quaqraqefueq 1epr1-nerlaq uep elll uellpeurau qel ,qe1n116ag lV e6otuas- urr66egnuql e6ulnfuelas



i(rsnlrraq uep edleqeu:ad>1epq 6ue61ezgnns eqel^l)ruttlot oolom nqsof o1uDw oualqns 'eupuad rsnl!Fpp lnqruq 6ue6 urelrsnlrueledmaurselaIru1uerleu-r1eu.r e6uelaqrp6ue6 run6 6uesledepuadue1-qrqoqs-uau lepq ur66e[ nuql emqequelele6uatuuerpntua{pr qeplnd ruruerlteseprag 'ur66e$ nuql uedern re8eqase6uuelEue6eqtuau n:aisnfe6uuerepesa>1 ele6asueBuaprurrsef IV q{lp6s unureu 'elnu rp uplrsetulo;ullp rlplal eueurre6eqas 'lsnlv ueu,nN q4edg uedern qelepe eduqn6bunsa IV u D t p o q o a l t o u a 8 u a u t , , u, e d e r q ,,"'D4o)au



,.'pAuueeueJ-Iepq (ue1e1e6uaur 6ue6ledepuad)qelepeqrqoqs6ur1ed 6ue6 unureuJeleqluepJeles annplueppuaryal6ue6ledepua enp ppe rurs rp 'elp.lau uetppqeal reua6ualal



menghuni nerakake dalam surga,sebagaimanayang akan Anda ketahui dari dalil-dalil yang dikemukakannya."22 Penulisjuga mengulangipenegasanini di tempat lain



Tidak diragukanlagibahwa pendapatIbnu Qayyim yang baru kami kemukakan di atas sama penting dan m e n g h a n y u t k a n n y ad e n g a n p e n d a p a t n y a t e n i a n g kefanaan neraka, bahkan lebih berbahaya, sebab pendapatini sepertibuahdari pendapatyangmenyatakan kefanaannerakatersebut.lalu tidak ada seorangmuslim pun yang pernah menyatakannya. bahkan hal itu termasukkategorima'luum min ad-diin bi adh-dhorurah (doktrin inti agama).



Banyak sekali dalil-dalilqoth'i (paten) yang menyatakanbahwa surgadiharamkanbagi orang-orang kafir, misalnya firman, "Sesungguhnyo orang yong mempersekutukon(sesuotudengon) AIIah, mako posti Alloh mengharomkankepadongosurga, don tempotnyo iolah neroko, tidakloh oda bogi orong-orong zholim itu penolongpun." (Qs.Al Maa'idah (5):72) seorong Firman lainnya, "Sesungguhnyoorong-orangyong mendustokonoyat'ayat Kami don menyombongkon diri terhodopnya, sekoli-ko/i tidok dibukokon bagi mereko pintu-pintu longitdon tidok (puld mereka masuksurga. hingga unto masuk ke lubong jarum. Demikionlah Komi memberi pembalosonkepada orong orang yong berbuot kejohatan;'(Qs.Al Araaf (7): 40)



Ada juga sabdaNabi SAW yang beliauperintahkan untuk dikumandangkanpada wakfu PerangHunain:



?r Lihatrisalahini.



74 -KeabadianNerala



91



-qsaN qFFqx



qerasraq6uede 'uft6eq uelqrquruadrpe6ueqund pfuns e{eur 'eduesTfuaur lppr} plq eualey eduepedal pser Fupromsnln6uau eg6 redues undederses4r6uauruerp {ppq e6ntqellv'unurpN,,:uerpn[uelauer uerpnuray



*'qeIV utelasueqnl epeqemqequerleleduau 6ue6 6up-roqelepp e{ataur upp 'prqne} r;qe edueq rlen:a4efunsrJnseru esq 6ue6epe{epl1-,:1n4uaq re6eqas ' mopg qe111 u:epp rp e6uemle; VLV-gLil t{X) 1y,nulo11,1 ueseqequ.rad qenqas urelep ueleleduau uprpnual qe61u4e1nuql urplsl1nq1e6g'qelny ueryeseprag 'efuns lnseru uelp lepq -e611-rundurerp n1ua1 lepu 6ued 6uero- e6u4pqas e66urqas'e6rnsrlnseu uele 6ue6 qel-qely runduelp qe1a16ue6 6ue-roedueqemqeqnsradpretrasnqel elly (gt :(t) .ee$N-uv 'sO) ,,'rDsaq 6uo6 osop pnqaq qDlatq qn66unsDlou tqqlv uo4rynqatadwaut 6uo6 odols6ttotry 'odN-t4opuaqa4p6uot odors6oq ryr HU!6s)lrDp q1qps6uof rxop op6asrundLuo8uatuo1quop '4urdsosopundutduaut uotlo 4opyqo11yoduqnfiiunsag,, Jtry\SqelJvueuug uer1elnttral ruel eduerrl dnlnr rurpq urepp unureN'([96) /l/Dr/gty . om_r1 r1nlruaupsrqepuv 'llelap qlqal '(prqDmDds-rfso) e6uurel6un4npuad {rqun qseu ederaqaq rltlluratu und tur sJtppH .,,uDu/llaq 6uo6 6uoto-6uDto!pn)a4"',, :r$lppar ueFuapreru61 rrep urpl1e6emuueuepedr4truau e6nf rur qrpe11 nqv IrDp [Ltlil ut tsnttl uDp tl,oq1Tngw'AH) .'ltgp qotauaq 6uof om{ yoncaq o6.rnslnmur retq 6uod DpD)lDpll orfuqnffunsag"



''ff [ xr-1.,j? i[ 7:.12



diri dan beriman,dan ia tidak akanbisadimasukioleh orang musyrikatau yang menolakmenyembah " Tuhannya. Perlu saya tegaskan,pendapatsepertiini -tidak diragukanlagi- juga dipegangoleh lbnu Qayyim, bahkania termasuk orangyang menyatakannyasecara lugasdalambeberapatempatdi dalam kitab-kitabnya DalamkitabAlJo wobAl KoJiIi Man Sa'oloAn Ad-Dawo' "Sesungguhnya AlAsy-Syo/i,misalnya,ia menyatakan: Iah mengharamkansurgabagisetiaporangmusyrik."(A/ JowobAl Kafi,89) yangdiceritakandalamkitab Bahkan,sebagaimana Hadi Al Aru-roh,ketika ada orang yang mengatakan penghuninerakadisiksadi dalamnya Sesungguhnya yang terbatasuntuk kemudianmereka hinggawaktu dikeluarkandari sanadan digantikanyang lain, maka ia pun langsungmenganggapnya batildengansejumlahayat yang semuanyamenyatakansecaralugas dan jelas mengenaitidak akan keluarnyapenghuninerakadari tempat sika mereka.Ayat terakhiryang ia sitir adalah surahAl Araaf ayat 40, "Dan tidak(pulo)merekamasuk surgo,hinggountomosukke lubongjarum."



Setelahihr, ia berkomentar:"lni merupakanbukti paling retorik yang menginformasikankemustahilan masuksurga." mereka(orang-orangkafir/musyrik)



Jikademikianhalnya,bagaimanabisadibenarkan apa yangsempatkita paparkansebelumnyabahwaIbnu Qayyim cenderungmemilihpendapatyang menyatakan bahwaorang-orangkafir akanmasuksurgasetelahhabis masasika mereka?



76 -KeabadianNeralo



ll



-guaN uclFqEay



nuql qalo eAuuelesasal qte-qrpre{Euoqlpuep uesqeq -$qpq Dupluallpauaq-opu 6ue6 ns;euemeq lmnuad uep qe,prqrlqenleluad uerledmaurqrqalrur.ruel nqel€ 'rur66ponuql Eueroas Iosos rJeprte{asptueslnqe}al rurerlqeu:adlepli !n66uns6ue6nlensas(ue1edruau: ru1) 'eduledepuadue6uapue6ueluapaq 6ue6se6n1 qseu-qseu uellrmleuau nlel'ruls-eues lp ueqeluequep ueleqaprad ueln{elau qela} uel€lpilrp pl Iul lpq t.uelpc 'rpeLalesrqqn66uns '(zl,DDo efulnrnuaruupilqpq lppftalInlun ueurl6unura> epe deb8uerpqlseut 6ue6- eleJau ueeue;aqEuuras e{arau eslrs eAurrqleraque6uap-eu;e1n ueqrunlasa{ lrunuarulqelsnruselaf6uef nlensas- e6rnsrrepelatatu e6urenla46uurasrr;er16upro-6ueroueeqrs e6urrqrluaq ereluee6uueepaquad ue>l6urpueqrp qaueqlqalqppppq 'qaue rur unlupu leduel rut uenpeuad rlsald 'plpJauueeuplal qelalas e6rnslnseu qelepee6u-qloqultslltseque{pnslpurrp 'lrqelsnusela!se1af 6ue6ereluau;as rurupp .eleJautrpp elarau edurenlalase6rnsu:epp a>1 rr;e16ueroe6ulnspu :qpleppeAusebnluaualpls uplpns{prurp6ue6 emqeq qrqalueseFauad ue6uap,eAu-q1oqu4sr 1n[ue1 lseque6uap efuseFnl uaualpls elelue uelnpp:u,aw.Dnpax, 'qrlroeAes qrqay6ue6elndrurueqemefuep ,e6uepedaluelleqsurp uep uesppuelue4pefrp e6uer6o6ase6eslnrnuau 6ue6 qepul VlDguqsur lemaye6urederrp6ue6rrqle uelndurrsal ue6uapue8uelualraq e6use6n1 uaua+els,outDqad :e6esleuaq rp relnd_relndraq qe6ua16ue6 ueqemefueurlEunual enp epv



Qayyim bersama gurunya sepanjangusianya.



-lbnu



Taimiyah- di



Tanpasintesisdemikian,tidak mungkinstatemen polemiknyabisadipahamiataslawan-lawan bantahannya Lihat, misalnya,penuturanIbnu Qayyim dalam Hodi Al Arwoh(2ll85l "Bukti kedua (atasketidak-fanaanneraka)adalah indikasi Al Qur'an sendiri atas kekekalanneraka dan ketidak-fanaannya.Ada satu dalil di dalam Al Qur'an yangmenunjukkanhaltersebut.Indikasiyangditr-rnjukka oleh Al Qur'an adalah bahwasanyaorang-orangkafir dan merekatidak akan kekaldi nerakaselama-lamanya pernah keluar dari sana, dan seterusnya.Namun ini bukanlah sumber pertentangan,akan tetapi yang dipertentangkansesungguhnyaadalah persoalanlain, yaitu abadikahnerakaataukahia ditakdirkanfana?



Mengenaistatusorang-orangkafir yang tidak akan keluardari neraka,tidak lepasdari sikaannya,juga tidak 'fidok mosuksurgosompoiada kejodionunto mati, serta mosukke lubongjorum' , hal itu merupakansesuatuyang oleh kalangansahabat,tabi'in' tidak dipersengketakan AhluSunnah.... dan golongan Nash-nash(Al Qur'an di atas) dan sejenisny pengertiankekekalanmereka(orangmengimplikasikan orang kafir) di dalam nerakasiksaselamaia kekal,dan merekatidakakanpemahbisakeluardari sanamenginga kepastiankekekalanneraka!"23 Perhatikankutipannya tentang kesepakatanpara sahabatdan generasisetelahmerekabahwaorang-orang lt



rahinahullafi nrcringkaspaparanini sekaligusmembrmtahnyadi dalam Pe:rltJ.is bebcrapstemPatdalam buku rni.



78 -frsabdan l{erafa



6t



-stu.N uqFqrql



bueluauadre6eqmleuaryagglpuasel leqeped ,lnqasla elsu uelmleuad epede6uue6ur4uebraqal euare{uelnq ,e6urunq6ua e>lrfe8rns lnseu; elaraureduesqlppq uep ueFlalal epasaqelplau uerpeqea>1 geqbur6uaur rpdures urr66eOnuql 6ueroasurlEunrueueurreEeg:ueqnl ptr:eu ue6uapueleleqpqol '{ept}eTf ;ntnuau qepuaqe4arau euetu qepuaral lqn tpdules aedupnrqelueEuap6uero -6ue:olenqradrp6uef ue6uera6edy lqoliouoqqng feAetuelep ,,4|nQaua| rp elerau ueqpusnlua{qelalasefuns uppp a{ p{aratu e6ulnseurue11nfunuaur Suef plep elnd eueyq,,,e6n[ ue>1e1e6uaur ur6urqelo-qeloasurr66e[ nuql luls rC



(092 1!.DS-sy. DIdS) ue4lnfunuaur6uedelnd puprunpl ,,;e6uueeuel-1epua1 'euesrp de1a1 uele olalaul 'epe qlseul(e1elau)ereuelas emqeq uerya6uaduelqnfunuau qlqal rul rde1a1 uely 'uellnqas rurel 6ue6 ede uellnfunuaul {epq rul,, 'efuns :leluat-troryaq er urepp a1rr;e16ueto-6uao eAurlnseurue{r;euau 6ue6 1e6ee6uureleprp {nspuraj 'sele rp !]euad lede-iedeuergedeurau:qelalas 71.o9-ry,ofdg qelq urppp rurqepseur6ue1ua e6uueererrquadqa1uo1uepp se6nyaurrdureqledutel rur rpadasuerlra8uadue{ueuad sele rp 6un66ursruel 'elplau uepupla4qelalase6rns qe1al6uedeueutre6eqas >lnseurrebeqasupTperp und e8rns rlnseu:uese8auad upp 'e{pJauuep e{arau e6urenlarlDuurase6rns4nseu: reDeqasue{rpetp ebrns lnsetl uese6auade4[ r;enra1 'efunsrlnseuruele emqeqe6uledepuad lepsnlense{arau_r ueEunrapuacaluebuap tpnsas{eprl selaf lnqasral uedtlny '(e6nf e6urrsue[p6ued) lede qenqasuelep 'e6rns ueleledulp eueurre6eqas lnseu uele lep4 rge{



keras terhadap ulama-ulama Kalam dari kalangan Mu'tazilah dan Asy'ariyah lantaran kebiasaan mereka menakwilkan ayat dan hadits-haditstentang sifat-sifat(Allah): seperti bersemayamnya Allah di atas Arsy, turun ke langit, datang di hari Kiamat, dan penakwilan-penakwilan lain yang noto-benelebih ringan daripada penakwilannya. Memang, banyak kalangan mutaakhirin menyatakanpenakwilan yang bertentangandengan kaum salaf,dan penakwilan lbnu Qayyim termasukyang belum pernah dinyatakan; baik oleh kaum salaf maupun oleh generasi belakangan. Akan tetapi dalam hal ini ia sesungguhnyahanya taklid kepada gurunya (lbnu Taimiyah).Namun ia seharusnyatetapmemegangteguh ungkapanimamnya (lmam Ahmad bin Hanbal) yang telah 'Jangan memberikan nasihat kepada setiap insan salafi: sekali-kalikamu membicarakan permasalahanyang tidak ada imam panutan di dalamnya."2a Pernyataan senada dinyatakannya (lmam Ahmad bin Hanbal) sewaktu mendekam dalam penjara Inkuisi (Al Mihnoh\: "Bagaimana harus aku katakan apa yang tidak aku katakan?"2s



Satu hal yang menarik perhatiansetiappeneliti yang kriiis adalah; bahwa ia tentu melihat dua sikap berbeda yang sangat mencolok pada diri lbnu Taimiyah rahimahullah. Di saat kita melihatnya cenderung menyatakan kefanaan neraka, yang kemudian didukung oleh Ibnu Qayyim dengan dukungan yang aneh dan dipaksakan, di sisi lain dan di waktu yang sama kita ! I nil ugabanyakditemukandalamucapanlrnamAhnud (brn Hanbal).(Zuhalr) :5 Pemyataanini difansir oleh lbnu Taimiyah dalam Malmu Al Fatawo(lO:



320,24t)



80 -KeabadianNenla



IB



- oPraNuElPeqsa)l



'qeqas 6ue6 Ieq eelelauueeueJal]edppuad6unsn6uaLu 6ueroepedal ue4euelprpseluedqrqal4eprtrurrpadas se;a1le6ues6ue6ueqelueqqe4ede,e6es1run,ua61



,, qellzei,nw uep ue6unpe8;nslr1 runpl qalouelele6utprur ' q e q a s ' q p i p l q n 1 e 1 a de . t e p n e s - p t e p n eledepuad I nss e u l a l nelp 'Irlsralp 6ue6 lnqtfopnasd rune>1 Inseulaj el eleu 'urpl-uleluep qeppaf rp neleerpulLleuelrp e6u1eda1 'lunq .rplnqr1 edersEue"reg Ip eperaq eAuuelnsrbuaur e6;nsqelepeqe,eupf Fm qeuunsnlqv uppJelesune{ ]nrnuatue6ur4sruep ulepv tleduallp 6ue6e6rng-,,



ederaqaq ruelep uelse'al e1 Eueral r"o .rr; ;"#;l ue6uape6uqeluequau qedrurel nuql ruplsl1nq1e6g ipqrlau elty (69-99 '\onty 1y lpDH)lut ledepuad qrlruau 6un:apuacqtqalund urpuaseruep ,rur66e$nuql ure11eueurebeqas qeure661 nuql e6nt,e6uprrnu-punr-u uep qeJrueHnqv qplpperp1nq4e6rnsqelup{nqtuppv e6rnsemqeq ueleleduau;6ue6 ledepuad6unsnDuad elelue rp undrlsary eduueqeualaquep ue1en4a1 r6as uep'ledepuad6ursetu-6urseur rseluaun6te uellnqa6uau_ er pups IC (08-tt '\omty tV lpDH) reqal Fuetued rurueLleleseurad seqequ.rau ue>1qeq utr66e| nuql



ered]edepuad a€Lueln 'emi{euaq ue6uap epaq:aq qpilnele 6ue66ue Jllladslad -ro-6ue;or6eque>lfuefrp 6ue6'pules6ue6rplnq>1 e6rns e6n[er qeledeirunq nfnuau.r eueslrepuelun]n]lpp! +ees ,n1rea-e6uuellnquqrp u:epv rqe51 e6rns rpuaDuaut SV 6 u e 6 > 1 r u a 1 oudn d n e u e u a l r 6 a s r r e p e u . r e l r a d 6uedepeduepue8ur:qrqalyuelar 6ue6urelueqepseur:ad -gDmrv 1e>16ue6uau: ryqun M !pD-H- eduqelryu.relep urpuasraJ qeq ederaqaqunsnduauur6,{ef nuql }eqriaru



itu belum pemah dinyatakan oleh seomng pun hingga oleh kaum Mu'tazilah sekalipun. I agi pula, dalil-dalilnya pun ilusif (wahmiyyahl dan tidak nyata -s€bagaimana akan dirinci secarapanjang lebar oleh penulis- termasuk kebatilan-kebatilannyasecaragamblang hingga tidak ada hal yang tercecer kecuali langsung ia singkap, dan tidak ada pula yang mencondonginya kecuali akan langsung ia kembalikan ke jalan lurus yang ditempuhnya secara seimbang. Hanya saja, ada satu syubhat lain yang dikemukakan oleh lbnu Qayyim yang saya lihat tidak disinggung oleh penulis, sehingga mau tidak mau saya harus menyebutkannyaunhrk kemudian menanggapinyasesuai dengan kemampuan saya, sambil berharap semoga Allah senantiasamengilhami saya dengan ketepatandan kebenaran, serta menjauhkan saya dari kekeliruan dan kesalahan. Ibnu Qayyim menulis dalam kitab Hodi Al Arwah



(2t221t:



Seandainyadatang kepada saya sebuah khobor (informasi)dari Allah SWT yang lantang menyaiakan bahwasiksanerakatidak akanberakhir,melainkanabadi dan tiada terpufus,maka ifu lebih merupakanancaman dari-Nya.Jika dalam hal janji Allah menyatakantidak akan pernah menyalahinya, maka dalam masalah ancaman kalangan Ahlu Sunnah secarakeseluruhan justeruberpendapatbahwa pengguguranancaman-Nya merupakankemurahan,ampunan dan pemaafan-Nya Masalah itu adalah hak-Nya. Jika mau, Dia bisa meninggalkan(tidakmelakanakan);dan jika mau pula. Dia bisamemenuhinya. 82 -KeabadianNcnta



t8



-sryraN uPlFqca)l



uellnqas edpsurlFunu Iepq Eued'ueleduasal ledupq urelepup(Upf,ue upp llueIreua6uatuqplrzp],nhlLuneluep qp,lFnhl une{ ere+uelpuarya}6ued>pualodseqeqruaut qela+urpuas uels1 1nq1re6guplntua] e6es 1epr1 rqele6uau:qeJIVueqaloqal llelas etups e651-uerueoue sele qeuuns nlqy uebuelel qrun1asiedepuaduenlesal reua6uaue6uuellnqasrp 6ue6uauraledu:s'onpay 'lur qelesrrsllnuadqalo Jqequelptedurp '(pnnprDLu) uplqpq Ieloua] 6ue6 nlensasqelepe splerp urr66e[ nuql qn>pp6uedede 'rpep uebueln6uad plururauInlun Iurpq uepp rbelueseleepe {ppq e66urqas 'eIntu rp ueryededrp eueureFeqas e6ueqrsuep e{etau uerpeqealuelpleduaru6ue6-qeuung-sy undneu qe1ry 'Duloyad 1y ednraqlrpq- rDqDq{ledueq qe1a1 :se1erp urr66e$nuql ueeleduradselee6esuede66ue1 uelplnual e6eslnTraq '(nlupquraweqe616uen qe1 -qely edueq)uDD.olsnu pLlolly deon6uauruebua6



soqaqDIQ rut loLlLuDlDp o4out'uo1ou.to rr.r, ";::J:f:& -qap DS4tsuDJuDtpodotsiuonq uop loIuuo4pn[nmaut 'uolDutD uwp DtQoyDu ntDnssDlDqo11gqalo oloqod 'ppqps]aq uo4tfuoftpodots6uotog,, A VS qellnlnspg e6uesemqeq yg spuv uep uelle6e,ruautel.eAnqV 'e651-ueu:e:ue Iqplp6uauuplp {epl} plq emqeq und ueleduasa4rqesLueppuplp+eduauqpuradIepq plq eleur 'edp-r[uefrqep6uau uele lppr] erq emqeqe651 -qelrl rp ]edtual1e6ueqwelep se8a1eretasuelele6uau: qely e{lf 'qernu:ad 6ur1edSued qernruadeqe616ueg ue6uapeueutreEeqnp1 'eduleq ueqnuauad lnlunuau uele {pprl e6uesetqrleq qernui 6ue6 6uerg



satu persatu.Namun dalam beberapatempat,beliau justerumenyebutkan hal sebaliknya. Setelahmenyebutkanhadits tentangsyafaatserta haditslainnya tentangmasuknyabeberapapenganu tauhidke dalamnerakadan keluarnvamerekadarisana SyaikhulIslammengatakan: "Haditstersebutmemuatbantahanatasorangyang 'Boleh-boleh sajaAllahtidakmemasukka mengatakan: seorangpun dari kalanganahlitauhidke dalamneraka' yang dinyatakangolonganMurji'ahdan sebagaimana (Majmu' Al Fotawo,1.61196) Syi'ah." Jika pengguguranpelaksanaanancamanmasuk nerakabagi para penganuttauhid yang bermaksiatsaja tidak boleh, lalu bagaimanadengan penggugura ancamanyang lebih besar bagi orang-orangmusyrik? (tentuakan lebih tidak boleh -penerj.) K e t i g a , p e n e g a s a n n y a" D i a t i d a k p e r n a h pun bahwaDia tidak menyatakandalamsahrkesempatan bahwa menunjukkan akan menyalahiancaman-Nya" Ibnu Qayyim -semoga Allah memaafkannyajuga kita semua- lupa akan firman Allah dalam surahQaaf ayat 'Ya Tuhan 27-29: "Yang menyertai dio berkota (pula), tetopi dialoh yang komi, aku tidok menyesotkanngo jauh'. Allah bert'irmon berado dolom kesesotangang podoha di hodopon-Ku, kamu bertengkar Janganlah Aku dahulu teloh memberikanancoman sesungguhnyo kepadomu. Keputusandi sisi-Kutidokdopatdiubahdon ." Aku sekoli-kalitidok menganiayohambo-homba-Ku' Karena itulah, Syaikhul Islam lbnu Taimiyah : rahimahullahlantasmengatakan "lni mengimplikasikanbahwa Dia bersungguh 84 -l&abdian Ncnta



98



-qcraN uettsqcay



rp ue{elel el'(gLtlvzl DnDIDJlV ,nu{Dw tuelpp grpuas qe6rurpl nuql qalo uelrse{rpullpe6nt epeuasIeH



,, e6N-qalouelrlentalrp 6ue6r6eqlpntral e{erau es4rsednraq uptuplue ueeuesleyadue1.rn6n66uau ue{e leprt qellv 'reuaq 6ue ,, :(6gt) bloqy p o1o, bbDHlV 1rq,lqelll ureleprupule^ lV eqpqJnhl lterqerupllv lV qalo uellerpdsrlp6ued elnd rur uelndurrsay 'eduureluep rur 1e6euesebauadue6uapueundureEuad llep uelrlenlalrp rul e{araw 'Igdsnu_r6ue6 Suero -6ue:o snuru; 'plqne] rlqe ueEuepl r6equel luruadrp e6ueqlnqasralqrppqe^1qeqruplaq1u1'euleuas 6ue6urel slrpeq-slrppq e8nf ',,orfp-rlnpuaqallp6uD66uDroADqry! urolasrunduo8uaru uDp ua4rynlasp rnll{ lundw;Dfiuatu uo4o 4Dp!1 qo11y ofuqn66unsag,, qellv ueturr; ue6uapeuleuas erqelue{nq ,(tnnqnE)ppprcuaq-reuaq 'ltgVzl tl'qtqDqsqry nlr strpeqe6urepueag sJlpDrry,y qelrl urelepuelselafe6es6ue6eueurcEeqas/r.Dr./p peues e6uue{+nqasp6ue6seuv qlpeq 'lduaaY IIIIItJJatr]



lg6vlvl:DmopJIv eueture6eqas qeqruaquele ryprl e6p ,nutD6) ,, e651-rfuef -ueueJupp.l\qequlpuasra] qlnq ueledruaur Jrlpluaurnfue ,nutopoda4 uDwo)LtDuo4tJaqruauqDpl npqop n4y ofuqnSSunsaspqnpod, uetutq r{ela}as.rlDqnlp lodop 4opr1ny-lsls lp uosrynday,ueturrl ueledurauad q e q a s ' e l e s q a l o q - q a l o qu e l u e ] u e u p t n 6 n 6 6 u a d emqeq ueiip+eAuau6upd 6upro-6upro ueqemef uelqeualau e6nf rur 1e6y ueleduasarlrqps uep t{rqal e>1arau6ue1ua1 uelelef,rqurau qplal lulsy .eletau upp renlal uple {eprl (qDl/rullDbDssn/) eure6e.raq-4se] r.unpl emqeqledepuad:aq6ue66uero-6ueroqalorseluaurnfue resep ue4pelrp 6ued qelelndrul 'qeqruaqqeurad uele 'e611-ueuerue ue6uapqn66uns Iep4 edN-ueulerupupp



ancamanselalumenyebutkansebab, sana:"Hadits-hadits dan terkadangmemangterjadipengguguranpenimpaan a n c a m a nd i k a r e n a k a na d a n y a p e n g h a l a n gy a n g menyebabkandemikian. Bisa jadi karena taubatnya yang berfungsi diterima, berkat kebaikan-kebaikannya menghapus(kejelekandosa), berkat musibah-musibah (dosa),berkatsyafaatSang yangberfungsimenggugurkan PemberiSyafaatyang diiaati, atau karena kemurahan, 'Dio tidok rahmat dan ampunan Allah. Sesungguhnya mengompunijiko disekutukondan mengampuniopo soio seloinitu bogi orang yang dikehendaki-Nyo'."



Pernyataan IbnuTaimiyahinijusterusepertimenjadi rincian penjabaranatas penuturan lbnu Qayyim yang bahwa penggugura dan menjelaskan membatasinya, pelakanaan ancznan sesungguhnya hanya bisa terjadi tersebut,asal karenaadanyapenghalang-penghalang juga tetaptidak tidak syirik,sebabAllah bagaimanapun pemah mengampuninya. akan Cermatidan renungkanpemyataandi atas,niscaya akanterpampangjelasdi hadapanAndakekeliruanklaim pendapat Ibnu Qayyim yang dialamatkannyakepada kalanganAhlu Sunnah tanpa batasanmaupun syarat, sehinggahal itu memancingsyubhattersendiribaginya yangselanjutnyamenyeretnyaunhrkmenakwilkannashnashyang sudahberindikasipasti (qoth'i od-dalaloh) Maka,di siniAhlu Sunnahbebaslepasdari klaimnyadan ia sendiriterjebakdalam kesalahanyangtidak ia ketahui (sadari).



Sungguhbenar-benarmemancingkeheranan tersendiri ketika seorang Al Allamah As-Sayyid Muhammad RasyidRidha rahimohulloh-yang sudah dalam pemahamandan terkenalindependensinya 85 -Keabadianllcrrla



18



-P{uaN uqFqe4l



lepps rpefuau e{alau e86ulqas.6uero-6upro ler{qn6s ueldpdualau {n}un J!}IaJadnr;norur uespqeg 'rqensasep8as rdn46urraur6ue6 qely leuqer g€p ;na1 uerEeqqeppe urellepq e6unqes-r4es 4euedepeqrag6ue6e6uad6ue6nqr 'qrseEuad Euproasqlse{ uep 6uqed6ue6qrseEuqg eqe11 6uegqelepe65 qe[V emqpquogoqtuaFrequa66uau -tutlsntu ue6uolo66ue6eurqrual- elatau undplsau 'lenl uep qlpadurleulasetuq ur{ptrrasund elararueqrg 'peqe elnt-elnhaq6uns6uegaq uel{puqqeq ,e6uei::e1as -euelas upp lluaq eperl 6ue6 eslrs 6un66ueuau: leraq 8ur1ed6ue6 prsnupul-etsnuelu qelppe e{alaul 6uef ue6uolo8 e6urqes-rqes, qe;elarau leqeped',1eure1as emqeqleualra] 6up6 eu.rc6elnueFuaddegasuede46un qelepe eu:e6e depeq,ralesFueqseyunruo{ qnrnlas upp prsnueuue1:eruepp6ue61en1 6urpdleqqnfs emqeq '6uquadqrqal6ue6ure; ueEuequqradeuarerle6nf ryre6 'e6ulenurrp6ue6 ue6unpuel 1e>114eq le6ur6uauer{us1a1 ue6uapde16ua1eduuel.redetuaur efe8uasrue11. :uederlEun ue6uap nlle6 'urr66p[ nuql epedarle6uueun6ela>1 uelderl6un8uau ue6uape6uqeqdnlnuaruuprpnual pl -,e6ueslrg uep e{ptaN uplpeqpayreua6ua4ledepua6 upepaqradlesed,,lnpntue6uap(66-6979) upe.uv lV qerns uelrrs;puaue\p1qDmrv IV rpDHqplrl rrepqn;nptelas urr66e$ nuqyuernlnuaddgnFuaurprdsegpr66eg-ry 'e6uurel6uer{uep lmlbr nerlpue-qpdeqradas 'e6ul1n46uau larasJal{pprl upp }nqasta}ueeledurad rlrlauau 6ue6 uereuaqa>1 ueruad ue6ue1e1ue8uap ppaqraq 'edurlnyr6uau-r up{qpq .rur buquad qqeseu tuelep ulr66e[ nuql ueeledurad ue6uap edepadral redures-pll)tpl uep uepnun[a1 gep efuueqnefar1



dan kembalikepadaagamaAllah sembaritunduk pada perintahdan lamngarrNya,mengharaprahmat-Nya,serta menakutisika-Nya yang menjadikonsekuensihikmahNya, sebabmerekatidak mengetahuisecarapastitakdir destinasimereka."26 Menumtsaya,ini adalahungkapanimaginatifyang tidak berdasarkan realitas sama sekali, sebab yangmenjadipokok masalahdalamkasus sesungguhnya ini adalahmengimanisegalahal yang berasaldari Sang dan FenyayanglagiMahaTahudan Maha MahaPengasih Bijak, sebagaimanayang difirmankan-Nyadi dalam Al Qur' an Al Karim, "fuhnjuk bagimerekayongbertokwo; (yaitu)merekogongberimonkepodayanggoib." (Qs-Al Baqarah(2\:2-3)



SebagianOrangMeremehkanMasalahAkidah Yang terpenting dalam masalah akisdah adalah mengimanisegalahal yang gaib dan tidak terjangkauoleh akal. Jika seseorangtidak mempercayaiapa yang diinformasikanAllah SWT mengenaikekekalanorangorangkafir di dalam nerakahinggaselama-lamanyahanya karenaakalnyatidakbisamenerimahal itu, makaia tentu tidak akan bisa mempercayaisiksaanyang berlangsung hinggaratusantahun sebagaimanayang diinformasikan olehTuhansemestaalam,misalnya,dalamayat:"Mereka tinggaldi dolomnyoberabod-abodlomanya." (Qs. AnNaba' (78):23) '?6 Tclah kami isyaratkansebuahralatan (pembetulan)dalarn komentar kami ataskitlb Mukhtashar Tofsir Al Manar Quz ll/54l), bahwa Sayyid Rasyid Rtdha rahimahullah lidrakpernah nelontarkan pemlalaan in i. Lihat, misalny4 Fa$'a'id Mukhr&thar AI Manar dan korfienlu-korrrntar Syaikh M uhammad Kana'an. Sayaberkescrrparannurgoreksi dan ncngedit kitab Fng d iterbid(an oleh Al Maktab Al Islarni ini,



88 -Keabadlanllenla



5g



-qr.il



rP.F.ll



6ued ueunonq 6ue.roasue8uapedurntraqe6es,o{lorcW aq ueueptrad rt;pns urppp 'rue1s unqe] edelaqag



;mq 6ue6 uepf lrep lesas6ue6 6uero r6eq ueque uep 4n[unpd up{uaqruatu uenln1 ueEuap .upllruap go6a1eryaq6ue6 {nspural (se}prp) eqprg pr6segpr66eg uedern qe4rq6rmla; -lnqasralIm{e}-pm1e1le6ecradurau Ippq ltelas erues et eduqleq {nqnl tuplpp rp t{sau_r 'uq 6uerodepeqral rut qradas;rspnstad eqesnupln{elaut 6up6 6uero up!6eqasepe 'e6nt lpet esrq unuJeNi 'eduupturqeural6ue66uero-6ue-ro uebueFl gep p{arau euresasnsteu emeq upp le{e ue8uaprerrsase6utrellsJpuau elas (qqp) ]eJ!s(6uelual) s]lpeq-qlpeq uep 1e6e uelllm{euau {n}un ela.rau 6uef ure1e1nup uep 1e1esp;e6e6 ue6uap 1a-raduau.l qruebuadnl 6uell 6uero-6ueroapolau ueledruau.rqrqal rdqal uele'(unrrynp urnol qempp apolatu).pnulu,nN 'e}etuasuer6ruar1 M lllqDs. {nsqrual uelnq e6nf rqr pq ue{qenquau uele e6ueq DurdureslC -upupulra{ uep seda;6ued lurnu prp rnlef rrep lnqasral erueEe emeqrp 6ued ueuqe6al urqlopuuDlop ue6uap eue6e rpsppresep ue{n6prau 6ue6 6upro-6uerolnfnqu'aul uep uap_qefaur ededruaq6ue-.roasas e4 f -lesas uelqeq - efeses-prse{etu 'e6upq ueoJrurap Fueulau e41 '(nlnqepq1qapal)pfNilseg upp qellv rueurEuaurneur erlaraure4{ qenral [seqtaq qeurad uele 1ppq er e{eur 'qq1y gep ue1tppat ryguaq reDeqaslur ueeleAuarluele elaraur uelunpdaur ur6ur8ue66uero epe elrf ,eb8urqag fedrHedruaq ue{qeq 'upruslal ureJepue{$qpq olalaul 6ue6asn qeq qqapu el1eraurp up{srqeqellaraurmrcq 6uef 6uetued 1e6uesesetu qpqas .rrr1rfpspleq D{rluaul lnqasal ue€s{r_semqeq esalodtq epe undylsalal



tampaknyapenganutakidahsalafiyah.Sayapun sempat berkunjungke rumahnya.



di antarakami berkisarsoaldakwah Perbincangan salafiyahdi sana. Ia tiba-tiba menyatakanbahwa m e n u r u t n y a t i d a k a p a - a p a m e n g g u n a k a nj a l u r pendekatanpenakwilanayalayat dan hadits-hadits (tentang)sifat (Allah) dalam rangka membujuk dan meyakinkanorang-orangyang berseberangan.



Kontansajasayaberteriakkaget:Aneh!Bagaimana BagaimanaAnda mengajukansebuah begitu? bisa pengertiannash,sementaraAnda sendiripada dasamya KemudianbagaimanaAnda mengimaniyangsebaliknya? bisa mendakwahinyauntuk memelukmadzhabsololi Anda denganmengajukanpengertiankholofi(yangnofobene bertentangan)?Yang paling saya khawatirkan,ini akanmenjadisepertikataorang:"la mengobatikudengan sesuatuyang merupakanpenyakit!"



Sebagaipenutupdari kajian sayaterhadaprisalah bermanfaatkaryaAl Amir fuh-Shan'anirohimohu//ohini, ingin sayakemukakanbeberapahal sebagaiberikut:



Pertoma,sayasemakinyakin dan percayadengan aforisma(ol qoul ol ma'tsuurlsekelompokimam: "Tidak ada seorangpun dari kiia kecualipernahmengonterdan dikonter,kecuali hanya Nabi SAW." Terbukti,Syaikhul lslam lbnu Taimiyahdi sini tergelincirmenyatakansuafu pendapatyang belum pemah ada tanpa ditopang dalil yangkuat.Dari sini,para ulamapun berujar:"Kekeliruan s e o r a n ga l i m a d a l a h k e k e l i r u a ns e l u r u h a l a m . " Seandainyakita diuji denganmentaklidinyasebagaimana setiappentaklidyang diuji mentaklidiimam mereka, pastilahkita akan ikut keliru dengan kekeliruannya 90 -Ke,abdlanNerala



15



-s{uaN ullFqeay



uop 'D6w6DquDrouaqalsop[ qopnsas,fii|soa ,uDluauatu 6uo6odorsduotDq uoe,, :qellv ueuuu uelep 6un66ursrp euerute6eqas'e>1a:au uedepeqrp uereuaqalbueduedal selaf-se1al qelalasledepuadqrsrlasraq {rqun se:alrs]aq 6ued6uero-6ueroLIaloue{nle1p e6ueqe6uqn66unsas e l a c r a l6 u e 6 u e q t s l l a s r a ldS u o q o q r a qq e l a l e p u v 'qellv ruia6l :elarau epedal ue1e1e1 e6esse6a1 'epuy uedepeqrp relabrp 6ue6 -lnqsn uebuap qelespul urelepryadas- nqun{ !+{nq ue6uapepaqraq6ue6ue6uele4uep qe6rurelnuql qalo urpuasuerleldrclp qela]upppaq.rad e6uqn66unsas e.ylqeq 6urpnuaurunq-runqla] nlepal'qeuunS-sV uepue.in$ JV r1n1un un>16uaur leun uerlnraduau;ruelepe6uueselqlral splrleio]euarel edunuaquar"u 6ue6e6nt,qe,prquad uep nsleuemeq1runuadue6uepl depeqrale6uueqelueq aursurlle euare4 ednr uerlruapas e6url6uapuaur uep u-tplsl lnqlreAg ueeLuelnal uep uenrulra{ depeqral rlue 6ue6 ue6uele>1 uer6eqasunureN qpleseul ln{1{sn Luelepuelnq ',n:n/ qeleseu urelep p6ueq iedepuad ueepaqrademqeqrqre6'qe6rure1nuql urelsl1nq1re6g ue1nla-nlabuau6ue6 elarau Inseural larodtualuol urelsysrlnuaduebuelel le6upq qalo rut buerelas uellpluolrp 6ueA 1e;ernq>1 uelrleqal ,Dnpaq 'etpurasqpllv qalouellntunlrp euarel rlpntrallnfunlad rlrlltuarullel-llplas leptl e1r1qn66ung rueil epedal rurueele6ualuellnfunuaur qe1a1 6ue6 qe1lyr6eq rfnd e1e6as,qoilUnpu.toLllv ,ueteuaqal ,. 6uerotleua1ne{ uele p6e)sru q e l r l e u a lr d e 1 a u 1 e r l e ' 6 u e r o l e m a 1r l p u a l r pl e p r l uereuaqay,,:ue>lse6auaur se1uel und eueln erede66urqag



mengikuti jolan yong bukon jalan orong-orong mukmin, Kami biorkan io leluasa terhodop kesesotonyang telah dikuasainyoitudan Kami masukkonia ke dalomJohanam, kemboli."(Qs. don Johanamituseburuk-burukngatempot An-Nisaa'(4):115) samasekali Syaikhullslamrohimohulloh Sementara dalamkesalahan, sikapbersikeras tidakpernahmengenal apapun bentuk dan jenisnya.Buktinya,ia banyak yang dulu mencabutkembali pendapat-pendapat duduk kebenaran mengetahui dianutnyasetelahia kasusnyatelahkami Contoh-contoh permasalahannya. pendapatnya paparkandi muka. Adapun perselisihan lebih merupakan dalam masalahini, sesungguhnya bentukkekeliruansematayang tidakdiragukanlagiakan di jalan diampuniolehAllah,mengingatperjuangannya Allah hingga hembusannafas terakhirnyadi dalam penjaraDamaskussecarazhalim,jauh dari keluarga' juga mengingatsebabmurid-muriddan kitab-kitabnya, di muka. sebablain yangtelahdiperbincangkan Perbedaanpendapatyang dicela sesungguhnya hanya ulah para pentaklidyang bersikerasberagama dengan cara taklid dan menolak menempuhjalur petunjukRasulullahSAWsecaralangsung,ataumenolak yang lain sebagai mengikutibeliautanpaembel-embel konsekuensisyahadatnyabahwa beliau adalah rasul utusanAllah. Beliau pun telah memerintahkankita untuk menaatinyasecaraindependen,tanpadibarengiketaatan kepadamanusialain yang tidak disebutkandalam ayatpendapatlain yang ayatAllah SWT.Adakahperselisihan lebihburukdari yangdilakukanolehparapentaklid,yaitu: "Dio (yong)mendengarayat-ayotAllah yong dibacakon Neraka 92 -Keabadian



g5 -qeraN uqPqsal uep qelry IV ulplep qspu ederaqaqnele LISeU ueEuap ue6ueluauaqelpdutal elatau ereJuprp upqlsrlasrad ]enquatu e66urrl uesepuel uelrpeI pla]atU 6up6 'unlnq e66urqqpprle qeleseur slrpeq-slrpeq leqeped 'uelqrsrlasrad plarau 6ue6 uep leq1eq ulplep qlqDqs 6ue6un4nq rsdope6uaur"tep-p{aratu ulelastSeledeeL{ebnJ upp eueln 1e6ueque>l6uqetuau e6uuenduteu:a1 q e l e p e e d u 4 n r n q r a lq n r e 6 u a de r e l u e I p , q e q a s 'uele6urrad sn6rleilas qou.rurp leqlseure6eqas lf r{,t66og -sVDqnroqvDmqo.nqpnoq on qo{1,oqg-qpy sjrpoLlg lV 'e6esqelt4uelep uellere6sre6es r/D/ls/ls nleyas 6ue6 /V qoluoriueberulelepuelqpqueypeslq6ue6nreqqoluol uelnuauau llseqraqedesrurqelesrrr.uelep,o6r1ay .sO) (69 :(t) ,ppsrN-uV ,,.DduiDqno 4!Dq qlqaluDp(nw6Dq)owqn qtqalqqopDrytuot4twap6uotr 'uotpnrua4uDrl uop qo11yopoda4 uotluaq .nuaq-rouaq nuotl o4t[ '(D6uqDuuns) uDp (uD.nO M) qDltv /nsDgr 'n1onsas opoda4or qolunfloqlua4D1out pdopuad 6uo1ua1 uDutDlraq nLunlo4r[uapnu]ay,, ,qellv ueulq ueleledurp selaf-seya e Iu e u r r e 6 e q a s ' q e u u n s - suve p u e . r n $ yy uesnlndalepedlnqasralledepuadueqrslasrad derlas ue>1nce6uau: nele asD.4lqJD uelnlplaul srueq ulplasnlr 1n1unureyueleIepp{eprJ lnqasralledepuadueepaqrad rsrlpurruruau >1n1un ullFunu psrqaspqpsnraqqlfed\ 'ntulr 'ldela] elrl ueIV .efesryr6aqeurrale1r1 IJqele6eqas qaloqleplt p6nfunureu'ue>16urduesa1 elr{ qaloqlept} 6ued',n:n/ undneul/nqsnleq ulelep4eq ,e1e6u seylear uerledmaur-e6u8ue6es- ledepuadupepaqrad (g:(9t) qe6rslpef sO) r/lpad 6uo6 qozpo uoquap orp qoptquaq lV ,, rDqoqluaq 'o4oy1oduto6uapuaw 4DptlotpuulD-uo4oas 'rt1puo46uoqwo6uaut do1a1ap uotpnula\o6uDpDda4



Sunnahyangshohih.Sayatemukanbahwayangberandil membukapintuketerlibatanbagilbnu Taimiyahdan Ibnu Qayyim hinggamenyatakanpendapatkefanaanneraka, tidak lain dan tidakbukan,adalahbeberapaofsoryang diriwayatkandari beberapasahabat,juga hadits-hadits tidakshohihsanadnya. marfu'yangsudahjelas-jelas Sandarankeduanya-dalam hal ini- yangpaling 'Jikopenghunineraka menonjoladalahohor Umar RA, tinggaldi neraka selomo(seperti)jumloh pasir yong empot mil, mokoitulohmereko seponjang membentang poda hori dikeluorkandori sono",meskikeduanya berusahamenguaikansonod-nyasedemikianrupa denganketenfuanyangtelah mengingatpertentangannya hadits. ditetapkandalamdisiplinilmu mushtholoh masalah Penulisrohimohullohtelah menjelaskan tersebutsecarapanjanglebar dan memuaskandalam risalahini. Ia juga me-monitoringIbnu Qayyimdalam haditslainnyadan ikut serta mendiamkansonod-sonod statushadits-hadits dengannyadalam mengisyaratkan pembaca, apalagidi antaranyaada tersebutkepadapara yangmoudhu';sepertihadiisAnas,haditsAbu Umamah, haditsJabir,dan haditsUmamahyanglain (padahalamanhalamanberikutnyananti). Di sampingyang memilikiriwayai lemah seperti contoh haditsAbu Hurairah,penulisjugamenambahkan pada tingkatmoudhu', lainyangtidaksampai hadits-hadits bantahan; langsung dengan kaitan memiliki namun misalnyahaditslbnu Mas'uddan yang lain, haditsAl Juhani, haditsAbu Darda, dan hadits-haditslain yang shohih yang tidak bisa dibedakanoleh memiliki stah"rs pembacamengingatsemuanyasama-samamasukke Neraka 94 -Keabadian



96



-qPraN uslPcqe4l



6ued ueseqequ:adnfnuau.r8unsbuelesrqer ,rur sasord qplaiasnreg 'e6usrgepuebueralal uelepaduau srueq ebnf er '(6un>lnpuad plep) pltloodsrebeqasuerleun6rp Iesapuaur+nqasla]sypeq 6ueuau e>1rpue11e66ur1 uep uelqlsrser e6u1e6elas e>put,{r,oqp 6ueruau 1e6ues e4p 6ue1nr[e16uauesrqer 'y',nqp6ue6 1n1up 'uesepuelre6eqas e6uuelrpe[uau uep qrqoqs6ue6uedrutser uerpnual meg .e6uue-y',oqp -aI uepue-qrqDqs-a>1 rnqelaEuau ttuapurelepuau 1e16uq 6ue6 ueqqauadue{nlplaui srupqer n1e1'eduuedepeq Ip ]nqasralslppq-slrpequellelalaLusnreq el MVS qpllnlnseu uep uergedemurp qtpeq-slrpeq 6ue6 epededurseluaurn6re uplsepuplatusnrpq l,re6s etuayaq ueqeleseurrad seqpquaur 6ue6 srlnuadnele rlryauadderlag :qelepe]nqasral sr6olopolau-qerulr 6uero :r1ur1a6as e6upqurelas ]elr{eH rurr6olopolau1eq-Ipquelpue$lplaulpuaq-rpuaq 6ue6 epe {eprl uep 'ulapou undnetuounl lreq 'srlnuaduep eurelnue4e6ueqalqaloe6uueeueqeladuel6urdtuesa{rp rureruelas6ue6'6uquad1e6ues6ue6sr6olopolauj-qertull 1e>y1eq le6urle6ur6uautnlplasInlun etequtad ered 6uoropuadrpeluatue6nIrure6ou_rag 16equrpuasral 'ruruedel6unuelep e6esrelraduaur ledep uep :euaq 6ue6uelefrp ledeuau es]queurpnq 6ue6 erequad re6e ',nqpnotu6ue6uep !,oqp 6ue6 e6nf'4epri6ue6uep qrqoqs6uedetplueqplru-qelruau uep ]nqasra+slrpeq uele>16uq-u e1e16ur1 uelselafuau.r .qplnlreuarpx e6es ueqtfemal rpefuatrr qepns ry1un '(ueiltUplptp



8 u e 6 1 e q - 1 e qn) q u D , : r . n l s o w1 n u e _ r e 1 6 uure1l e p



sedangdigarapnya,menulisnyadan memberi dalil dengan h a d i t s - h a d i t s y a n g s h o hi h , u n t u k k e m u d i a n memahamkannyakepada para pembaca. SedikitnyaUlamayangMumpuni dalam Penelitian Barangsiapatidak menggunakanmeiodologiilmiah yang shohih ini dalam penelitiannya,maka ia tidak akan bisamencapaikebenaranyang diinginkannyadan justeru m e l e n c e n gd a r i t u j u a n . B a h k a n , p a d a u m u m n y a penelitiandemikian akan berakhirpada penyimpanganpenyimpanganyang membahayakan.yang sama sekali tidak dimaksudkannya,namun juga tidak bisa mereka elakkan.ltulahjadinyajika merekatidak menempuhjalan yang bisa menjaga mereka dari hal tersebut.Tepat sekali apa yang dilukiskansebuahsyair berikut:



Kau horapkan selomot,nomun tidak kou tempuh jolannyo Tidok adoperahu gongberjalondi otostanohkering Satuhal yangtidak diragukanlagibahwasiapapun yang tidak menggunakanmetodologi ilmiah dan tentu ia rentandipersalahkan mengenyampingkannya, sesuahryang Tuhannya,sebabia lancangmemutuskan tidak ia ketahui.Allah telah berfirmandalam Kitab-Nya, "Dan jonganlohkamu mengikuti opo yang komu tidok mempunyoipengetohuantentongnya.Sesungguhnyo pendengaran,penglihotandon hoti, semuanyaitu akon jowabnyo."(Qs.Al Israa' (17): dimintopertonggungan 36) Neraha 96 -Keabadian



16r



-eqsaN ustFqe4l



pueln lqurta6as e6ueqlpqrlaultLuap.Fsasesetrqnuadlp nlelase6es Ileq '!u! le6ul-le6ur6uaul llel deuas @69Z.ou ltlDttg w .Dmrl Luolpp D6n[ ,D1uDnpal utDlas uDp utttsn,il -uDqlng 'aH) ,, DlDLtod nlDslDdDpuau o4Dul 'nrua40rD106uDl ,wDlnq uotpnua4'poqnhraq ryol pnqutaw oto4V DIoLlDd uDsrynday onpTodopuaw o1 'rDuaq o4Dw DrolDfuraluotpnwa4,poq1tuaq orryo1 'un4nq uosnlnda4 lDnquJawwr4oq8uotoaso41lay,,



:91:ir i trn T r{ l'-: i.r -S* ,,



,m f



q qr-r^ -



:.'-



y.1n '



5p 1-l13r 5ic1 .,t, i c.,. :,t



:o;



ft1ys lqeN epqeseped1nfruau 'eleqed rul qelpser undrlsau ue{p er rursrp ledepuau.J plpur 'urelnul urldrsrp uep qlIU lnqsn,eseqeq6ue1ua1 uenqelaEuadue8uap rqpquel er uep ,eAuuerlrlauad tueleprul rEolopolaur rsdope6uauer o1t epaqrag (VIqZ'ou lltoqg lV ,DmrI utolop olnd 4suo11p uDp 'D6uu!Dl ul,p uouns qo11?unsn(uad ond .aH) Dlorau tp Dporaqot D\out ,uonqq_4opqal ,, tosopso1o6uoto rtut4oq8uatu 6uo6r4oyo1o1 uoq...,,



: ' a^.v5' fr-- nt { 'plprau



f



l- ,n,



{nseu sruonrp6ue6u.rrleq6ueroenp reuabuau stlppq Luelepepqesraqqeu:ad e6nf ft1ys IqeN



yang musfoqiil(tidak terikat dengan madzhabtertentu) mereka mayoritas ini.semeniara yangmampumelakukan engganmempelajaridasar-dasarhadits,biografipara perawi dan sejarahmereka, yang sudah menjadi keharusanbagi setiaporang yang ingin benar-benar memantapkandiri dalam membedakanhaditsyang s h o h i hd a n y a n g d h o ' i / . D i s a m p i n gi t u . i a h a r u s m e n e l u s u r ij a l u r - j a l u r h a d i t s d a n h a d i t s - h a d i t s dari berbagaisumberhadits,baik yang pendukungnya sudah dicetak maupun yang masih dalam bentuk keuletandan tidak manuskripkuno,diiringikesabaran, hukum,sebagaimana dalammengeluarkan terburu-buru pemula dewasaini. yangdilakukanbeberapakaum Akan tetapi, ini juga tidak berarti bahwa mereka bebasbegitusajadarikewajibanmemintatolongkepada pakar dari satu disiplin ilmu -yang berkecimpungdan di dalamnya- dalammemilah-milah memilikispesialisasi hal tersebut,sebagaimanakeharusanorang yang tidak menguasaidisiplinilmu fikih unhrk memintabantuan kepadaahli fikih -bukan muto/oqqih(orangyangsedang belajarfikih, atau ahli fikih gadungan-penerj.)- dan kepadanyaperihalmasalahyangdialaminya menanyakan firman atauyangingindiketahuinya,demi mengamalkan yong o r o n g A l l a h : " . . . m o k a b e r t o n y o l o hk e p o d o mempunyoipengetahuanjiko komu tidak mengetohui" hadtts (Qs. An-Nahl (16): 43) Serta,menindak-lanjuti Nabi-Nya: ,ll iJl



" - r jt l, c t, .e. ,i ' ! t L r U



' j4t-



',.>-



rI ' t i ' trr



rri Jr



"Tidokkoh mereka mou bertango ketika mereko obotpenyembuh sesungguhnya tidakmengetohui, 98 -KeabadianNerata



66



-sryraN ulttsqPay



qelnelEuge6uqn66unsas qeqas.ltrlpl qplupltrns rtuel rrp eped ueemlplal qeluelqeraEnup,qellv eA 'tlDllvDfsur,6uelepuaru rsrpaulelep r6e1eu:ndu:asqrqal6ueduelnlaqtuadue1n1elaueun6 uesppuplueilrpetrp esrqre6e urplqelseuuelnuauau esrq Inlun tue4 epeda4 ueqepnulailueluaqruau e r q e E o u a s q e 1 1 ye p e d a l d e r e q b u a u e 6 e g 'slaluol rad s>1a1uo>1 uerlleqraduau_r ueDuapundnple 'srlnuadlrlnurp 6ue6 rlse laqurns eped{nln.tatuEunsbuey ue6uapryeq:eduuelreuaquaur uerpnuralInlun 'p;e1ederaqaq e6ubuelquelqeqa6uau: redues6ue6 (edurlse drr>lsnupur requralu:elep)qelseu 6ue1e1aq-.te1e1 ueIesruaI]eqrIe ue6uosolal-ue6uosoIaI rs6uau uep 'epe6ue6ueqelesalederaqaqueryeuaqurau.r eqesnraqund pdes epe 6ued ue.rn} 1y 1e6e-1e6e rrourouatrr uep 'rmeradedetaqaqdnplqtede/y\u ueselatuad ueltr:n+uq)uaui'lpeJueuuaqqo11yo6sur6ue6reluaruol -rpluatuol uelqequpuau e6nf edes 'f.oqp 6ue6 uep qrqoqs6ue6elelupqelrur-qelturaru upp rurqelesrrruplpp slrpeq-slrpeq ltll1Dl-uau Furduesrp,qe1n1r6ag 'neu e4[e6u1nlruauesq 6ueroasas ,rpep.qoy', oLl7-LlpV qollsll qeUI qeulrppelntll uppp rurueqr[ema1 ElpDIlVlV S uelpupslelar.uulplep4rlauadrqueqtuau_: esrq6ue6slrpeq rsuaraJar qelrq uelndunlas ue>11nqa6uau qela] e6es 'deilFualerpasralqppnsrurrrqlpralstula] ,qDilUnpuroqlv 'elaraurqelril-qp1r1 1nlruatuue6uapnele,uelurl6unuatu 6uetuaule>1felarau.repeda>1 {e1nu de}pt)6uns6uel e 6 u e p a qe r e r u e 6 u a pu e l n { e l r p p s r qr u l I e H wgt'ou pnDo nqv qrqDqs |I,DIDP.ttsuDrtp Duas 'o6uulD. uop pnDO nqv .AH) ,,.o6uo1taq qDlDpDuD)tqnquasrp Dstq4opr16uod l!4D6uad



Dzat yang paling baik meny'.tcikan.Engkau adalah penguasasekaligustuan kami. Jagalahkami dari keburukanfitnah,yangnampakmaupunyangsamar.Jika maka Engkauinginkanfitnahkepadahamba-hamba-Mu, ambillahkamimenuju-Mutanpaterfitnah. HanyakepadaAllah sayamemohon,semogaDia berkenanmenerimakerjasaya ini dan menjadikannya yangmulia.Semoga tulusikhlasdemimeraihWajah-Nya kedukaandan bala Dia juga berkenanmenghilangkan yang menderasaya dan kaum Muslim,di samping k e b e r i n g a s a nm u s u h . S e s u n g g u h n y aD i a M a h a lagiMahaMenjawab. Mendengar Subhanakallohwo bihomdihi, asyhaduon lao ilaaho wa otuubu ilaiko(MahaSuci Engkau, illo onto,ctstoghfiruka Ya Allah dan segalapuji bagi-Mu.Saya bersal'sibahwa tiadaTuhanselainEngkau.Sayamemohonampunandan kepada-Mu). bertaubat



Beirut,21 Dzulhijjah1401H I,vluhammod Nashiruddin Al Albani



Neraka 100- Keabadian



I0I-



srPlaNulrPeqeql



'prsnuerupdulndl.unltaq lreq rp 'lfndJa]urDbDul {rlruad qelel p^N-uesnln uepequeq qelepppeuupqnw emqeq rsles.laq e6n[eAeSr${es]peluauueppqe]o66upqmnlas elrlal edudetn6uadelaqulau uele 6ue6 uerslesal 'qellv urelasueqnJ pperl emqeq rsilesraq e6eg 'sednla8uauelaraLu r1e>1 degas +rTnI ,elarau es4sueqrpadarl ueleseratue)jalatue66urqas llln{ r1ue66uau srua1 uele prCemqpqueryeqebuaru 6ue6e6np 'erequau seued6ue6eleraurp uprpeqealue6uapplelal 6up66upro-8ue:otuelue6uau 6ue6uep ,lplnql e6tns -e8rnsrp rppqeupletulrualueFuaperEeqeqraq 6ue66ue 'eAp-urelas -ro-6ueroue4[ue[uatu 6ued (epeqrfem6ue6) pntnmpqrtomepelepr] 6ue6qe1lyr6eqrfndelebag lue.uEqS-qsV tuutu;ueplu;uuBua4



V>IVA1N NI/VNVJAY ISVINiINN9AV MAII dVX9NIANIIN



SemogaAllah dan itulah hari yang dipersaksikan. shalawatkepadanya senantiasamenganugerahkan yangselaluruku' dan sujud. besertakeluarganya Seorangpenanya-semoga Allahmelanggengkan kepadanyasertamembimbing taufikdanpertolongan-Nya (dzawi jalan yang memilikikebenaran orang-orang kitake ot tohqiiq)- memintasayauniuk menyingkaptiraimisteri kefanaannerakadan masuknyaorang permasalahan penghuninerakake pintu-pintukaum musyrik orang budiman (surga).Masalahini termasukmasalahyang kitabyangmelimpah dan Iembaran-lembaran misterius. pun sepi dari permasalahanini. As-SayyidAI Imam Muhammad bin lbrahim rohimahullahmengisyaratkan "Hanyaada Ia mengatakan: hal ini dalamkitabAl /fsor.1 beberapakarangansajayang dituliskhususmembahas karya masalahini,di antaranyakaryaIbnuTaimiyah.'zLalu dan muridnya,Syamsuddin,juga karya Adz-Dzahabi3 karyasaya(Alltsor)." AI Arwoh Namun,di sinisayahanyamemakaiHadi ItsorAl Hoqq'oloAI Kholq(hlm.219),terbitanAl Adab Lengkapnya, dan Al Mu'a99ad. Lihat pengantarmuhaqrq Ai Juz'oin dimaksudkanAs'SayyidMuhammadadaLah Barangkaliyang olehDr BasysyarAwwad ft ShiJohAn-NarKrtabinipernahdisebut-sebut Ma'ruf dalam kata pengantarnyapada kitab Sigor AIom An-Nubo/o' karya(monumental)Al HafizhAdz-Dzahabi.Karyalain dalam masalah ini adalah: AII'tibor bi Boqo' AI Jonnoh LuoAn Nor karya Taqiyuddin Ali bin Abdul Baqitu-Subki tuy-Syafi'i (w 756 H) Karyaini disinggung olehJalabidalamkitabKasylAzh Zhunun,namunsayatidakmenelitinya dan tampaknyaini merupakanbantahanlangsungatasIbnu Taimiyah 'olo Khulud Ahl Ad rohimohulloh. Karya lain adalah TouliqAI Foriqoin Doroin,karvaSyaikhMar'iAl KaramiAl Hanbali (w 1033 H)



Neraka 102- Keabadlan



tol-



qPraNuPrFqeay



rulrl) rur qelr,l enpa)l prlr(eped ledeptal lur r{slpselu ueseqequad qeMuqsrt{ M qe66rqp8 lV uelplar '1tg Lulq 'gI znf



t



'e6uqeir4uelep ,'r.lD4Vw tD66DeDII qonry 1y rpog tur66eSnuql qetuelHIV qeleperurueqeleseuuad splun+ seqeqtuaui6ue1 nluayal 6ueroepeda>1 e6uuelleqsruatu 'uplp6rOuauundnpu.r ueilrJeuaru {epr}p6nf {epDerrurslp unr.ueN, grDL/g19q4o{ol11qe1tquelep rzeu-rvrueul qalo qelal rur qeleseu 'tnqplal epuv nlrad 6un66ursrp uEqElEsuurred rE{v



'p^esuelnqrsaleuarel qrqaluelulplaur'e6uuele6uelrp 6ue6 ueqeleseurad uplqppuaJatu ne+e e6ueuad ue4alada6uau: euarel upilnqrlelasetupsnlr Ieq qn66uns rurueqemel uelequrepalalsele eAueuadepedal yeeuluoqo61 'p6usednEuaur 6unsEuey ru.rel']nqasra] e6:e1"raluo6uau 6ued 6upro rledepuaullel derlase66urg selFuurp 6ue6 Irqelsnu uep esrq1epr16ueu;au e6ubue.re>1p edesu>1a1 e;erasqeqas1eqa16uefueduelsela[uarusn]eq txel rlsau 'e1e1ueldnlnruau qela]ruel rutsrCI '(prlapuar lrprar) qDDqlv/i/fl unel qeqeleurue6uape6udnlnuad urel qemeqrpr6unquasral ue>11edu-reuatu uep repec dnln1ra1 6ue6e6ulrtep 1eq-1eq qefem-qe[em de16ur6uau..r In]un p+rl bunlnpuaruesrq 6ueAede (l1D/Dp) Irlppjrlepnelertlnq-tlInquep 0nqasrat tur66e(1nuql etue4)1e4r1eq rnqelabuauurbur(11;rsads 'qeqag ereras)e6ueuadrs e651-upqernualuep qpra6nue e1e6asue6uap(nqem urel rp) peluueqnry pr66eg-sy ueprqeqpzq-zpvue8uerelrlrtauaulrqun e6esnluequau ueua{raqqpllv ebouag (qedrmefIV rur66eOnuql etue{)



denganmengutip(pendapatdan pernyataan)gurunya, Al AllamahSyaikhulIslamAbu Al Abbas bin Taimiyah. dialah (Sehingga bisadikaiakan)bahwasesunggguhnya (lbnu Taimiyah) yang mengibarkan bendera i n i , m e n d i r i k a nb a n g u n a n n y ad a n permasalahan "kuda-kuda"dalildidalamnya,dariyang mengumpulkan rumithinggayangjelas,dandariyangsedikithinggayang banyak.6 kemudianditegaskan Pernyataan-pernyataannya Ibnu Qayyim.Di akhir oleh murid (kesayangannya), "lni adalah ia menyatakan: risalahnya,HadiAl Arwah, masalahyang lebih besardaripadadunia dan seisinya (ataudengankata lain sangatpelik)."Namundi dalam kitabnyayang lain,AI Huda An-Noboui(atauyang lebih dikenalnamalabelZadAl Ma'od),ia menyatakansebuah (ataudengan sebaliknya, isyaratyang mengindikasikan kata lain dianggapremeh dan iidak sehebohyang ia nyatakansebelumnya). di sana:"Mengingatorangmusyrik Dikatakannya darisegiunsurmaupundzatnya,maka itukotor(khobiifs) kotorannya. api nerakapun tidakmampumembersihkan pun akan jika ia neraka, dari ia dikeluarkan Bahkan halnya kembalikotor sepertisediakala, sebagaimana seekoranjingyang berenangdi lautanlalu keluardari 168 226). Statemen penulis bahwa lbnu Qayyim membahas tuntas masalah ini rnemang bisa diterima. namun statemennya bahwa ia mengutip pendapat dan pernyataan gurunya -lbnu Taimiyah- sama sekaii tidak bisa diterima, sebab isi kitab ini kebanyakan .iusteru tidak dinisbatkan kepada lbnu Taimiyah Lihat mukaddimah pen tahqiq 6



Dengan deskripsi ini, Ibnu Qayyim menurut saga lebih utama daripada gurunya, Ibnu Taimiyah, sebagaimanasayajelaskandalam mukaddimah muhaqiq.



Netaka 104- Keabadian



g0I-



qeraNuetPcqeql



( Z / : ( 9 ) q e p r . e e h tM S ) und auopuad duorcas njt utotlz auoto-EuDJo6oq Dpo Lloplopu,D\Drau"qDpl ofuloduat uop 'ofuns oduopoda4 uDlwDloq,uau qollv tlsDdD\ou .qDI -lV PDauap nlonsas) uDlntn)ias]aduaw 6uo6 6uo.jo Dduqntfunsas,. qpllv uetulrj leredst 6unpupbuau lur (llt66eo nuql uppledurqd -pDql, .laqel uebuap lv loqx apnH I po,oN w pDZ lpuaTp r{rqal lul gelu



z



rrep p6ulrlnurp tur ]edppuad, :uelpleEuaur (qe6rurrel nuq[ seqqv IV nqv 'nrn6 6ues e6upnslpuJ) {uplsl Inqlre6s,,:u€Iele6ua(U(ur,{6eo nuql) er uprpntllay ,, uPl+nqasr(uel ue{e 6ue6 lepllep lrep tnqp}al epuv uele 6up6 eupture6pqas,e6tnsu-lelppaI (e>1erau) efurunqbuaulnlnp 6ued JUeI 6uero-6uerouellnsputatu uelp qpllv (urelplel ue6uapnele) ,e6upnqe4 .e6ues:1s -es>1rs elnd de6ua1uep e6uurpuas up6uap qpusnut ue{e elelau (rur seleq rpderuatu qpla+as)p66urqas 'rrqile seleq e6urraquau up6uap plelau upT{pusntUatu uele 6ued qelurpuas eldrcuag pqehl 6ues up{qeg :ue{e}pduatu 6upd 6uero ledepuad qelepe qntnla>1 6uen,, :ue>pedetuatuspluel er '!qplrI-qplrl ruppp puaryal 6ue6 ledepuadledepuad epas 6uero-6uero ledepuad 'tur66p} nuql uepouad a4 rlequray lllnuaui qplalas 'eAuuesela[uad uep upseSauadla6uaq-1a1a1ue6uap e6u11ep-yr1ep nlesradnles l:eluau'ro6uau:n1e1'qe6rturel nuqJreqputp 6ue6 plep-p1epleturduau snrpq elrl nptu {epr} neu eleur 'erunp epedrrep(>1l1ad uep lrum qrqal)resaqqtqal 6ue6 rqensasre6eqasue1e1e6uer 6ued qoqaqas6uer-uau: eduueqeleseulad ell['(srlnuad) rtuel in.lnuat^l BIEIeN uEEuEJay SunsnBue4ueBuuleylllupJllBO z,, elarau r6eqe6rnsueluereq6uaur qelallpuaq-reuaqqellv .eues



Umar,lbnu Mas'ud,Abu Hurairah,Abu Sa'id (Al Khudri) dan yanglain." A, AtsarUmar Selanjutnya.ia menyebutkansonod (otsorpara sahabattersebutyang dijadikan sebagailandasan pendapatkefanaannerakadi atas)hinggaAl HasanAl Bashri.Katanya,Umar mengatakan:"Jika penghuni nerakatinggaldi nerakaselama(seperti)jumlah pasir empatmil, niscayamerekaakandemikiansaat sepanjang dari sana."3 haridikeluarkannYa Dalamriwayatlain disebutkan'bukan"seukuran', melainkan"sejumlah". lbnu Taimiyahmengatakan:"Al Hasan (yang perawidarigenerasitabi'in)temyata disebut-sebutsebagai tidakmendengardari Umar.Namunjika memangofsor tersebuttidakbenar-benarshohihdari Umar,makaia pun "e tidak akanmemastikannYa di sini: Ada dua hal yangperlusayategaskan Pertoma,dari segi riwayat atsar ini berstatus padatobi' yangterpuhrssonod-nya munqathi'(hadits/otsor Syaikhul pernyataan Igenerasisetelahsahabat),merujuk iilam bahwaAl Hasantidakmendengamyalangsungdari lantaran Perlu saya (Al Albani) tegaskan, sdnod otsor ini lemah penulis dijelaskan yang akan sebagaimana sanadnya. keterputusan hal melakukan telah (Ash-shan ani) roohimohulloh sebentarlagi Saya pemyalaan membaca Penulls sebelt'rm vanq samabeberapatahun srlam inr. Atsar tnt beta.al dari rrwdvdl Abd bln Hamrd 41 Kisy'yr' yang sama bisa ditemukan dalam HodiAI Arwoh.2l77l-172 kmyataan risalah lbnu manuskip.illk Al Mukub Al Islami yang dinukil dari yang menyataKan kalangan Taimiyah yang berisi bantahan atas oendapat kefanaan surga dan neraka (hlm 10)



Neraka 106- Keabadian



/0I-



sryraNuelPcqsax



'ele}l]aqel .ueseH lv lDsrnu slrpeq-sltpeq Irque ue6uef, .uurg lV uep LledrlglV nqv losos ue8uaplrqaqureqeder nuql rrep uelle6emuarulpmqv H urrqry :(ruqlnbnlog -pV uDuns) e6u-uDunSqelr{ urelep uelele6uaur 'eduyesruruqlnbnreq-py'e6u los:nurslrppll-slrpeq efes nlr6aq pqluerp ilepl] 6ued 6upro re6eqaspuarya1 uqsegIV ueseHIV 'qrpeqsnltqu>1ered ue6ue1e1 rq 'PDq4ng L/rr/DrlS qrDdsuog FqtDJe6ude16ua1) r:og IV lnqtDJqelll qeurrppelnu ureleprue1ebry,Jy refe;1nuqy Llaloue{pl€Aurpeueurre8eqas e6uuelep rp /r.oqp 6ue6 'enuas e6nfepe rde1a1 ue>1e r/rqDqs ..q1qoqg-qry,, lnpnf uaqrp6ue6slrpequelndurnl qelll urepp eduueqdelayp 6ueA reluaurol-reluatuo{ emqeq uelele6uaur 6ueA slrpeq snlllrrl ppe 1eprl 'slrpeq up-qtr_lDqs -aI eualul uelderauau ulelpp lela{ 6uqed6ue6 6ue.ro uep sllpeqnup urldrsrp ruplppurutulnw 1rururyre8eqas 6ue6e[esrreqlng 1ydepeqralledursas lnqasrpJnqasrp uep erunp epeduep resaq qrqal uplqe{rp eduqepseu_r 'uerlruap(11ep e>1[eueure6eqn1e1 ue8uapueq{nquad) lolprisre46o1 ue4eun66uaulppll e! e[es (rur sypeq qpptel rUadasapdas)qo66r,tolr{qpseururepp el1p 'rDeJ urel 'srtpDl qelepp lut uep uelepuq re6eqaslnqasrpledep lplil, selalselaf qepns 6ue6 nlensasuelrJseuau 1tllobunu uep :(1e:e:)tDl/ljqelepeelaraullrunuau ,oqlrbur'rdelal upIV u€rlruap (]pdepuad)uelele6uaur6ue6 slrpeq ueLlu upp re4edepe lepq 'sllpeqInqsnqeprel-qpprel 'e6urmprad ieua6uatue6esuenqela6uadas yeqepe6 erpd qalo ue>1]sedrp snreq,nqtbnutdeqasuepp nlepaq 6ue6 ede emqequelsueq6uatuqelo-qploas e6uuelqseuau 're(Un uele lepr] er elpru uep qlqDqsreuaq-teuaq upspH lpslp eIIl emqeq e^ur6olodv reura) lppl] lul lV



Hasan dan Abu At Aliyah, sebab mereka berdua tidak mengindahkansiapayang merekaambil haditsnya."r0 'Jika memang Namun lbnu Taimiyah berdalih: para imam tidak shohih, tentu perkataanUmar ini tidak dan mereka pun pasti akan akan menyebar-luaskannya m e n g i n g k a r i n y a , m e n g i n g a t u c a p a n t e r s e bu t menyimpangdari ljma', Kitab dan Sunnah."l1 Perlusaya informasikan. ada sementarapernyataan bahwa ofsorUmar (yang dijadikan landasandalil kefanaan neraka)sesungguhnyasama sepertiujaran-ujaranlain Perlusava (Al Aibani) tambahkan,kami lebih mendukungstatemenini, kami mendapati bahwa Al Hasan Al Bashri sendiri pun tidak mengambil beberapa hadits murso/ yang drlansir darinya. Sampel gang bisa kami hadirkan dalam haliniadalah hadits modu' yang diriwayatkan Al Hasan dariSamarah: "Tatkala Hawa hamil, lblis datang mengitarinya. Memang belum pemah ada anak yang dilahirkannyahidup (lama), maka lblis pun berkata. Namai bayi itu Abdui Haritsl' Ia pun lantas menamainya demikian. dan ternyata bayi itu hidup. ltulah bentuk wahyu syetan dan perintahnya."Hadits ini dibantah sendirioleh Al Hasan, sebagaimana yang kami jelaskan dalam Silsi/oh A/ Ah oditsAdh-Dho'foh (342). Kita pun tidak perlu melangkah Jauh. Nasib otsor Umar inl sama seperti ot'sor yang diriwayatkan oleh Al Hasan dari Ibnu Umar sebagai berikut: "Sungguh okon dotong poda neroko Johonom suotu hori dimano pintu pintu neroko bertepuk riong gembira tonpo odo seorong pun di dalomnyo." Diriwayatkan oleh AJ Fisawi, lalu ia lambahkan {komentar): Tsabit Al Bannani mengatakan: Saya pernah menanyakan ini kepada Al Hasan, namun ia malah mengingkdrinv". Hadits-haditsmurso/ Al Hasan yang tidak diambil oleh lbnu Qayyim dan para muhoqqiqiin lainnya boleh diinformasikan. Saya telah menyebutkan beberapa sampel dari hadits hadits tersebut dalam Siisi/oh Al Ahadi/s Adh-Dha'ifoh (1174), di antaranya hadits tentang tertawa sewaldu shaLatyang dinilai cacat oleh Ad-Daruquthni dalam Strnon nya dengan pernyataan berikut yang akan terlansir dalam kitab ini sebentarlagi. Diringkas dari kitab flodi Al Arwa\ (2/172); sementara di dalam manuskrip Al Maktab Al lslami, statemen ini terdapat di halaman 10.



Neraka 108- Keabadian



60I- qr|'il eFF ll 'trauqd .uelesaladuadepe rlqpq



eualsl eu|ualp esq {epq sqaf-sqaf rurUadas qFql (Ieqnz) rul )pprl qrt ruFaq uc,|c rlppgrul pupurrp'qen* npd Wno. *-qnd-'Ielndraqq€Iep9]n



esrq {eprl zt..,JnDp,, e{l6ol qelppe rul .s6es lrunuau 'eduuemf,ueqal e{el^l }qunuaur und er 'uelqr4nqlp)ppg qepnsFueurauJ e{rfuep :r6eluelqrqnqrplepu und elerau len1a>1--lul elerau e6uue1eld1clp ueseprpefuau.r 6ue6p{alaur qelaps e66u1qas'e651-epeda>1 lersleuuaq 6ue6 6uero-6ue.roesl6uaur r1n1unedueq eduueleldlruaur e[e6uas qeJlv e/nqeq sr6o1rsuanlasuol re8eqas mf,uprlp{e.rau:uu4qe6uaurseraryuaq6uedepe e1;1 ' luoutoag) lsuanlasuo{ 'lelsral 'letnslal e46o1 undneur 6ued uprya6uad p^1qeqUeraq ) :(lnJueq) eq nll qeuru lrunuau IpsnJ 'qr qeturuuep renla{ pr nlel 'uerlasry1em {ep$ Iul e{eur odual urepp qeruru rp p66uq prpz e4( ,snse1qoluo3 'epe qrseur lnqasral elerau eA.rqeqrlenta{ ulel luetaq pnlal uep 'etptauuep rcnlal ue{p plelau lunq8uad {epq pmqequrpl lepl !u! reurn tDgDlsl ]rqle selpqql[trlaut uep euej leJlsraqe{prau pmqeq n1re6,eduqnepuad ered ue{urrel4p 6ue6 eu{eur uel{nfunuau efes ny6aque11rpeqq {epg e! :eurn uep ql/Dqsrpuaq-leuaq 'tlonDtlp r6as r.rep,onpay lnqasal osp undnepll 'uP!{!ulap 'ure1 uerylslellp smeq bueurau rul lDstD 6ue6 e6nf 'grpuasurelq 'plqnpl rqe ered qelepe Jntfirefs lrunuaw (e6ueqe urepp eqeraurunqbuaduebuap)uelpnsleup 6ue6 emqeq uelrpprp e>1rIrlenra4 .VlVDr/slppr] rur reun reqe smqeqrnqelal epuv ue)p queN .tlpuas qefrurel nuql {nspuual 'eue1n seyro6eu }edepuad uerledruaur6ue6 '(elerau runq6uadpnuas uelnq) qe-tau gep pqnel llqeerededurenlalue4lnfunuau 6ue6



dibenarkanbahwa hikmah menuntutkefanaannya, kecualijika sudah tidak tersisasiapa-siapalagi di dalamnya;dan tidak ada seorangpun dari penghuninya yang keluar kecualisetelahkefanaannya,sebagaimana pernyataanlbnu Taimiyahberikut: "Keberadaanorang-orang kafir yang tidak akan dikeluarkandari neraka,tidakakandiringankansiksanya, tidakakandimatikansehinggamerekabenar-benarmati, dan tidak akan masuksurgasampaiada onta yang bisa masuklubangjarumbenang,sudahmerupakanpendapat yang disepakatibersamaoleh para sahabatmaupun inidanyangsemisal tabi'in.jugaAhluSunnah.Nash-nash menuntutkonsekuensikekekalanmerekadi dalammang siksaselamaia masihkekal,dan merekapun tidak akan keluar samasekalidari sanajika memangnerakatetap kekal.



'''



JikaAnda benar-benarbisamenangkapmaksudnya (statemendi atas),Anda tentu bisa mengetahuibahwa dari dalolah-dololohyang ada bahwa otsor Umar tidak menunjukkanapa yang diklaimnya sesungguhnya sama sekali,sebab pernyataannya"mereka akan dikeluarkandari sana" menunjukkansecarajelasbahwa merekakeluardari sanadan nemkamasihtetapada.Jadi, t3 Hodi AI Arwoh, 21185,bab "Kalanganyang MemastikanKekekalan Neraka Memiliki Enam Jalur (Dalil)". Di sini lbnu Qayyim memang tidak menyebutgurunya, SyaikhulIslam lbnu Taimiyah Namun sebagaimanakebiasaannyadalam banyak kasus,ia pasti menerima gagasanteF€butdarisangguru,untuk kemudiania olah s€ndiridengan gaya bahasanyayang "renyah".Jadi, statemendi atas sesungguhnya adalahperkataantbnu Qayyim (yangdinisbatkankepadaSyaikhullsini dikuatkanlagi oleh kenyataanbahwa statem€nini lam). I/repastian temyata tidak dijurnpaidi dalam manuskip yang dinukil dari risalah lbnu Taimiyahyang pemah kami singgungdi muka.



Nenla 110- Keabadian



III-



sryraN usrFqs4l



'I1-0I usueFq tp lurelq Ie' qeqehl lv dr.qsnueu urefep €6nt ue{nuralrp eduas uee}eduad '(ZLlnlnDnry MpoH bl



'urpl 6ueroppeda{ eduue)lredtuedualu uep ue{ejef,rquaurryqunelarau r6ueFq6uau{epD uln{nq uple JeEuapuad eled uenqelaFuad,rpel .,.e6ureya6uatu nele un{nq qepre; ue8uap rpefra1uerseuuo;ur6uad,, e^rqeq (qeq6e1eq) uodoq nu.rlr urldrsrp urelpp rurnJ{eurpqepns 'e{araul ueuqedal qepqremqeqelnd ueryeqe6uaur{rqun epas'lnqep8uau:4epr16ue66uero epedal e6uue4edure6uautlqun ellaraurr6uepq6uaur {Bpl+ }nqasral1eq rnqelabuau qela} 6ue6 elarau uepppraqa{qpqas 'qeual selalselaltur ueqe]upg 6uef ,,,,'4elapuaur nele purledua buefuedasrrsedqelurnfeurelaselaau rp sual uele lepq uep eupsuep pnla{ uelp e{arauremqeq elaraur esop-esopeuare)1 lnqela6uau qepnsselaf-se1af plprau aI upTlnseurp6ue6une4 ereluatuag:u;e16uero -6ueroqelepe .eletau lp p66ug 6ue6elerau runq6uad, uebuapreurn uelpnqeutp 6ue6 eduqn66unsag,, 'rurqradasreur11uedeon :e6u1runuaru uerlgaEuatu 6 u e r e l a u rq e 6 r t u r e ln u q l ' u n u l p N . e 6 u - u o q r q n q s -a1 r6e1ueqn6e.rlp {ep!} uep selafqepns 6ue6 pual1ra} uelrselrpunp 6ue6 eueureEeqas,e{aratu llpp-lllep psop-esopeualel p{elau Inseu ueunlnq ruele[uatu srueq6ue6prqnp]llqe prede6urpnla{qeppp ue{pn${eulp 6ued emqeq ue{ryerp snleq und er .qlqDqs lul reull.roqo 6ueuaur e>11'ure16ue6undnetunqel srlnuad 6ue6 6uefuedas-qedru:e1nu(U{ns€uual .plerau uep rrleq Duuo-Fueroedurenlal re6eqasru1.rosroueqre6uad uelrpuaquaur 6ue6 und (etueln)Fuetoasepe leprf 'qrqoqs6uef ueq:a6uad lrunuaurrde4srpsrueqrur.IDED



Sementarapernyataannya"keberadaanpara ahli tauhidyangbermaksiatsebagaikelompokyangtidakakan tinggaldi nerakaselamajumlah pasir sepanjangempat milatauyangmendekati"masihbisaditerima,sebabUmar juga tidak memastikanbahwa merekatinggaldi sana selamajumlah pasir sepanjangempat mil atau yang "jika" persyaratan mendekati,akanteiapiia menyertakan Artinya, jika memanglama masatinggalmerekasudah demikian,tentu merekaakan segeradikeluarkandari sana.Tidak ada bukti pula dalampernyataanUmar yang menunjukkanbahwa merekaiinggalsekianwaktu yang dimaksud. otsor Jadi,tidakada penghalanguntukmenisbatkan Umar tersebuikepadapara pelakumaksiatdari kalangan ahli tauhid. Atsor ini tidak juga boleh dinisbatkan pengertiannyakepadaorang-orangkafir,sebabmereka empat tinggaldi nerakalebihdarijumlahpasirsepanjang sebuahhadib morfu' dari mil. Ath-Thabranimeriwayatkan Ibnu Mas'uddalamkitabAl Kobir: " Jikodikotakankepodo penghuni neraka,kaliontinggaldi nerokosebonyakkerikil di dunio, postilahmereko akan bersenonghofi...." (Al Hadits)15 Bahkan di antara sinyalemenyang saya dengar, SyaikhulIslamsendiridan seluruhulamamengharuskan secaradefinitifpenisbatanobor Umarkepadaparapelaku makiat dari kalanganahli tauhid. Jika Anda sudah tahu demikian, maka sangat mengherankanjika lbnu Taimiyahsampaimenisbatkan pendapat kefanaan neraka yang konon dipegangnya ls lni adalah hadits dho'if. Saya telah men-tohqiq-nya dalam SilsiiohAl Ahodits Adh-Dho'iloh, hadits no. 605.



Nerata 112- Keabadlan



slurN uqFral



tII-



!.rep'q!e-] gsP'PllH urq el.e^ rnler uep ull,leH lv qalo uelledemuto 'qfrli{ns-sid e6rs{ rrgDy lV ,twof IV ne]€ Pwwn, lv nzuDy qe$\ ulelep !p upuas pdtDlnlruaul6uns6upl eslq s]equad 'lntuet qrqal rnqela6uaui -e6uureluep (eurfs) qe6 ulqeqz-qzv {qun qeqeHeN drqsnuetudrDtsnuptu uep buquns e6es qeuad nFp 6ue6 slrpoqvly u-rD{. nfiI qelq usp qnef6serqas e6eslebu6ualu e^u_pouossnl -els tnqep6uaul lnlun ueloda.b{ Ie6e efes 1ut qetl,l btbqpl-uau,I}pes



t4DtDpDnt!uop'uDrynruDt4o*ur,r',)iiiliot#r otunpasnasqDlopootuol6ut1d 6uo61o66u11oso1a1,, ,:'-':r



c.|p7\K-



(dd)



't l''.'"



d



'ifl '-r rt o ..o--''' ' r , -f rrrn ' " " -sr ' r ' r ; r t t ,n .1i r."< .t')""



:lnqsnlv tlpp.noN qel!{ tue1epu!{e111y qalo ueqe6emurpepeuaspH sr..'uo\Jn)uDtltp o66urq uoqoldrtlp ry{as Drynp (DBn) uorn4nas qoppD outol 6ur1od6uoi 1o66ur1 DsDW'DUDS trDp rDnp4 nlDl .DuDs unqDlasouolas p66ua 6uo6 olnd DpD uDp rDnlal uDrpnua\ 4ryun uopqas DuDIasotuwDlop rp 1o66ur1 6uo6opooqanut DroluDlp 'pqnryaq undnoutuopsa1uad oduo1tosaqosop-osop6un66uouatudo1a1 uoduaporunp 'prynol 6uo6 uD8uDIDl ttDp Josaq ry1o6 1o66wuaut Utlo osoptlurwadotef,, lqgaq re6eqase6urqepat ,qDuuns -ry qel!{ u:epp eduuol-,npDw-\p6ue6 qrpeq qenqas rrsuplauiurqedgnuq uep l.uqeHrqv nuql '(e)lalatuesop 1e16uqlrunuatu)epaq-epaqraqprqnelrrqeueEuppl uep lersrpurn1e1adaed p66uq esaul ,rseuuo;urre6eqag 'e6u-rqo6otrp rselu6rsl6asuep rbelunlaq ,tur1rllDbunu) 5lqplsreqeduuqedemuadr6asuep 6ued.roqoepedlnqasral ledepuad uplsepuelau uep sele !p jeu61 (.ros'o)eped



B. Atsarlbnu Abbas Kembali ke pokok pembahasan,di sampingotsor U m a r d i a i a s , S y a i k h u lI s l a m j u g a m e l a n d a s k a n pendapatnyatentangkefanaannerakapada ofsoryang iiriwaya&an olehAli bin Abu ThalhahdalamkitabTolsirnya dari lbnu Abbas,bahwasanyaia berkata: " T i d o k s e y o g i o n y ob o g i s e o r o n gp u n u n t u k menghokimi Allah otasmokhluk-N9o, dan tidak pula merekodi surgomoupundi neraka"18 menZmpotkon Menurutsaya,tidakada indikasiapapundalamofsor ini atau minimal indikasisedikitpunyang menunjukkan Mujahid, dari Abu Hurairah, secatamotfu' Redaki lengkapnya: syofootdi hori kiomatdiperuntukkonbogi orong gong " Sesungguhngo ^"ng.llokon doso-doso besor dari umotku lolu meninggol dolom keoiooi demikion.Mereko berododi pintu perlomonerokoJohonom Woiohmerekotidok menghitom,mato merekotidok membiru' mereko jugo tidok dibelenggu dengon rontoi Mereko tidok bersomo syeton' 'sieton, dilemporkon iugo tidok iipukuli dengon ghodom,serta tidok .ke. yong tinggol di odo mereka Di ontoro neroko dosor ierok-kerok iotom sonoselamasejom,lolukeluor' Adoyong tinggolsehori'Ialukeluor'Ado yong sebulon, Iolu keluor. Ado jugo yong tinggal di sono setohun'lolu LtJor. Yong poling lomo odolahseusio dunio se)ak diciptokan hinggo dihancurkon.don itu odoloh7 000 tahun' Pentahqiq mengulipnva Sonodhaditsinr dhoi/ Yang dari rrsalahAl Kosgol.karya As-sr.rvulhr' sinr adalah selewengandari Al di Ya la dikhawatirkanmuhaqiq iika Lihat SiisilohAl Ahodits pembohong seorang adalah ia Ma'la. sebab Adh-Dho'iloh 152O1) rs Muhaqiqberanimenyatakan bahwarni adalahotsoryang munqdfhi' pernah mendengar(langsung)dari tidak sebab Aii bin Abu Thalhah shohihsebagaimanayang akan isinya kandungan meski lbnu Abbas. dijelaskanoleh penulisrohimohu/loh.L-alu'ada jalur sonoddari olsor ini luga yang dho'il yaitu Abdullahbin Shalih Atsdr ini diriwayatkan dikutip putaJtetrtUnu,la;r (13892)dan lbnu Abu Hatim,sebagaimana dfsor ini itu, dalam Semeniara f,lodiAiArrl.tob' Katsir' lbnu Tafsir ialam penukilrisalah dan tidakdinisbatkankepadalbnu Taimiyahsecaralugas' IbnuTaimiyahdalammanuskip Al MaktabAl Islamipun tidakmenyebut dan menyinggungnYa.



Neraka 114- Keabadian



9II-



s{craNsPlPcqEaI



qezeuallpfplalll Inlun 6uepunrp qeuad dWS qellnlnseu :e6uelp{ VU qefsry slrpeq qelepe rurs rp ue)llerel{$$muad 6ue6 llsl6uereg



.rr-{eq,, rrsuerp eueu'€'eqas nuqr u"'"l?13}l'#iln;,jy^13r;:51



qE.eyuep slrppqqelepeeduurpllen6uqd.urzpunwIV qalo (qpleseutaq 'rbeqreg uep el,e^ nqv q?p Ipp4 de66uprp)us,luplPrpu"p M ,npDw elsJasus{lel{emrrlp6ue6qpltprnHnqv uep 6urulnpuadqrpequlrtuatu rut qrpeq 'unusN seuv upp 6uns6uelrebuapuaullepn 6seuv M qeqas Lorlp urel pls}l u€6uapnete 'quoq6 qrpeq qqepe ru ,upteleduaur ,r?ru!ll uDuns pl spuv uep '6s9tuv H rntpfuep (/IeZ) !pnqnz,.qeq



s7'lnQasJa| ueosed-1epp1ruepp;p1e1ueqrtemaleualgalunlaq 6ue6 'uelqeg Ipue-{pup ue)plnseuaru6uedledemlrepe 6uo6 .,'Buotn4p uoqoqop11 odo uoduap 44t1 qou.od nolo rytad 4opt16uod lotl 1DquDlDrnlqwau or rtotlFuo.nq'nqq6uo6odDtg,, 't



a?+t



in



r



ad'>



;vr



r



).1



'PPqe!aq und mVS qeilnlns€U..iebrnsuebuaper r{eFplel6eqeg,, 'e1{ure6uapuaur mVS qeflnlnseuuelqaqal upp EupJrq 6uBd6uero ppe npl 'erunp ;e66uruau1{el-l{pl6ueroas epe e6ues€mqeq6rspuvuep qlpeq qenqasue4le6emgaur ' e d u l e s r L u ' r z p r u r r l ' q ! r / D rsl lsr p e q {e6upq tuelep uqdplallp qelatIu! ruadasueryaDuad.elerau runq6uad reEeqasrrp up)lllse(Uatuqaloq 1epr] 'lersleur n{elad uruqnur 6uero e6nf qr6ag 'pbrnsrunq6uadle6eqasurp usrJqseuratu qaloq {epq urulnul EueloasemqpqrspruJo;ur qpFpe rurIDSJD rrepluadrp esq 6ue6,rde1a1 uely .elerau ueeueja{}edepuad6unsn6uadue{ulteHrp6ue61e6e1ab



Di akhir kitab Hodi Al Arwoh,bab kehrjuhpuluh, Ibnu Qayyim sendiri (murid sekaliguspenyokonglbnu Taimiyah)melihatpernyataanyang diklaimnyasebagai doktrinyangdianutAhlu Sunnah,parasahabat,ahli ilmu dan ahli otsor;yaitu bahwa tidak ada seorangpun ahli kiblat (orangIslam)yang berhak menyatakankesalsian bahwa ia termasukpenghuninerakahanyakarenadosa yang dilakukannyaatau hanya karenadosa besaryang dikerjakannya,kecualijika hal itu dinyatakandalam sebuahhadits.Tidak ada juga yang boleh menyatakan kesakian bahwa ia akan tinggaldi surgahanya karena keshalihanamalnya,kecualijikahal itu dinyatakandalam sebuahhaditspula.21 dimakudkan oleh lbnu Inilah yang sesungguhnya Abbas.Jika tidak diartikandemikian,makakonsekuensi logisnyaadalah tidak boleh ada seorangpun yang memvonis(memastikan)bahwa ahli syirik akan masuk neraka dan ahli tauhid akan masuk surga. Ini jelas bertentangandenganapa yang dinyatakansecaralugas oleh Al Qur' an (dalam banyak ayatnya),sekaligus menetapkansebuah statemenyang tidak pernah dinyatakanoleh seorangpun dari kalanganahli iman, seorangbocah dari kaum Anshar,maka sayapun berkata,"Beruntung sekalianak ini, iia adalah) merpati dari merpati-merpatisurga yang tidak pemah berbuat keburukan dan tidak mengalaminya" Beliau menjawab, "Biso jodi seloin itu, Aisyohl SesungguhnyoAlloh menciptokan bogi surga poro penghuni gong memong Dio ciptokon khusr/s untuknyo selogi mereko berodo di dalom sumsum yong memprodubi spetmabopok-bopokmereko,don Dio cifrokon pulo untuk nerokoporo penghuninyo gang Dio ciptokon khusus untuknyo selogi mereko mosihberodo di dalom sumsum memproduksispelmo bopok' bopakmereko." ,t



Hodi Al Arwoh 12261J-



Nenla 116- freabadian



/II-



quaN uerPqEal



'D4op) 6uoi auoto-EuDto undDpv .ot6oqDqDq 6uD6 DpD uDp o\olaJ 6uD6opo olaiau uotuo tp Dlow :DdN-ui2tuo,uap u>luopw 'DnJtq)aq 6uad und duoJoas opD lDptl 'n1] uDq ,uojDp DID)' tO,, :e6udel6ual



zz



uep??.,pt\Dqoqlrq@ o)Dluote,, Ifl\S qeilV ueurr; nyed ,ue4dunqurasrp 6ue6 1eq-1eq Inseura] 6ue6 1eqpnp epv,j . seqqy :e+pllaqereduesemqeq nuql upp qremeprnhl nuql uep ,q4eAg-6synqv .urrleH uele IqV nuql qalosrltrrp6ue6ede uebuapue6uelualraq sr11e:der €{etu (plelau ueeueJal6unsn6uade"redrutepl rpadasue4epuerprul./DstD qololope4t ,e8nfrqr6ag (t:(III)qpqp.t sO) 6uo6 rdo tuolop al lV ,, lDlofatuaq lnsDu uD4DDrp pmqeq lDlay,, ImS qeilV qalo ue4ele6urp6ue6 qeqel nqy e6nt'IAVSqeilnlnspgqaloe6rnsrunq6uadreFeqas ueleledurp6uedieqeqesqnlndasrpadas,e6urqesqeyes runq6uadre8eqase6511nseg upp qellv qalo ue>1sn1ndrp qela18ue6 6uero-6uerorenl rp edunluaf .elerau runq6uadreEeqasundneu ebrnstunqEuadreFeqas guonurau ue6upfre6eueBuerelqeppe rur.lngn Fueroasas qalopnqeurp 6ue6emqeqe6uerr16uelque6qepng.ueq 6uersrp ueqeleurFueralas(se1af) 6upralqppnsrurlse{lput ueeperlay euesal rselrpuluellnlunuau pr p1\\qpq uelele6uauruele 6ue6qqauadue6ue1e1 uep und 6uaoas epe lepu 6ue6:oqn eped elp.lauupeueJalledepuad ue{sppuplau6ue6epe e4f uelueraq6uaule6ues.pIpW 'lnqasal ueryseuuo;ur6uau uep uolsnlnulau 6ue6qe1 Fq -Id\S rlplp rde1a1 ue:1e'e1r1uereyruad uelnq e6nf efuns eperaq ueile 6uero-6uero uep e>letautp epelaq Ip lreq uele eue[rnpered emqeq uerepuad{uplpntuay'eAuulel eueln-eueln undneuttue1s1 qalo e6nf qepu 1nq1re6g



firman " (lngatlah)hoi di waktu Allohmengumpulkanpora rosul,IaluAllohbertanyo(kepodamereko),Apojowaban koummu terhadap(seruan)mu?'Pora rosul menjawob, 'Tidak odapengetohuankomi (tentongifu)"' (Qs. Al Maa'idah (5): 109)Mengenaifirman"Di ontaromereko ada yang celokodan odo yong berbahagia",mereka adalah kaum pelaku dosa besardari ahli kiblai (orang Istam)yang disiksaAllah dengandimasukkanke dalam neraka karena dosa-dosamereka, kemudian Dia perkenankansyafaat(pertolongan)bagi mereka.L-aluorang- orang mukmin pun memohonkansyafaatuntuk mereka,sehinggaAllah berkenanmengeluarkanmereka dari neraka,untuk kemudian memasukkanmerekake 'brang-orangyangcelaka"ketika surga.Merekadisebut Allah menyika merekadi neraka. Sebagaimanayang Anda lihat, riwayat ini dengan menunjukkan segalakelugasandan deretantokhrij-nya23 moko (tempotnya) di dolom neroka, di dolomnyo mereko mengeluorkon nol.6 don menoriknyo dengon (merintih); mereko kekol di dalamnyo selomo odo longit don bumi, kecuoli iiko Tuhonmu menghendoki (yong loin). Sesungguhnyo Tuhonmu Moho Fbloksonoterhodop opa yong Dio dikehendoki. Adopun orang-orong yong berbohogio, moko tempotnyo di dolom surgo, mereko kekol di dolamnyo selamo odo longit dan bumi, kecuoli jiko Tuhonmu menghendoki (yong loin); sebogoi korunio yong tiado puttls-putvsnyo; Moko jongonloh komu beroda dolom kerogu roguon tentong opo gong disemboh oleh mereko. Mereko tidok mengemboh meloinkan sebogoimono nenek mogong mereko mengemboh dohulu. Don sesungguhnyo Komi posti okon menyempumokon dengon secukup-cukupngo pemboloson (terhodop) mereko dengon tidok dikwongi sedikitpun " (Qs Huud (11): 105-109) 23 Deretan panjang p€ntakh{ ini sesungguhnya tidak mengimplikasikan bangaknya faidah dalam banyak kasus, sebab terkadang ia hanya merupakan poros seluruh jalur yang m€riwayatkan dari satu perawi, sehingga ia pun menjadi tidak fsiqoh, sebagaimana dijelaskan dalam kitab'kitab fokhrij, khususnya kitab saya' Stlsiloh Al Ahodits Adh' Dho'ifoh". Ru.iuk saja jika p€mbaca ingin mengetahui lebih detail lni



Netala 118- Keabadlan



6II-



sIPraNmlPcqsax



leprt e6nf rur ueele^urad utelsl Inqlreds ueele6uradreuaq-teuaq bueuraruruf emqeq sebalupele6uad eduet,(gLIlZJ ,qDnJVM lpoH ,.. H IotI qep,eblnzcZI F66uel eped Iurag rp rur sllnuatue6es qeqas leqal 8uptuede^useqequjau lpdpp leptl pdes rurs rO pduordataulqe66rulelslMerruef H 'ulelrsunqel edeDqag uplrs unqel gI {etasqe.rphheunhllv qeurpehl rp qe^rrpnLuqehlqeqpliew rp edurredepuaur qpuad e6es .urlleH lqv nuqlrs]pl upp prlrfederaqaq eAuerlrten)al lpualrprl€pllqepnslrurlp€s ./nq,Du.r rsrpl urepp ureleielup's{ataurqelrj-qelry e6u-luqleluade6tla}t pped rurrpslepousrrtedepuaulleprl edesqeqasup)lplel e6ssele6uas



rpopqase{erau upeupJa{}edppuad upllpefuau Inlun qedruref nuql qalo lenl Fue6adrprut tDsjDenpay



uelpledut p e6n I epeuas 1e6",",,.'i;rT:,"#$ ?il"tX?;



FuotoasDpDlDp!1ouDtxtpuouDqDfoqonu opod uoutoz nlos 6uo1opuo:1oqn66ung, :ue1e1e6uaur rmeqFeg1y qalo uellnqasrp6ue6pn.seli nuql ./DslD nlr prquatuas,, : u e 1 e 1 e 6 u a uur : e 1 s 11 n q r y e 6 g ' e 6 u 1 n f u e 1 a g qBlrBrnHnqv uEppn.sEtrAI ntrqJrEslv .J 'elelau ueeue;al



]pdepuad6unsn6uad r{o{o} qelepp er emqeq ue1>1nfunuau qe6rurel nuql '6ueula61 .rur qalo rurIDsJD ueplnuadJrqpqzeref,as 1e6e up{pleJrquau prnqemmrc6uapepuy esrqeueurreEeqas 'ebnIeqerauueeue;a>1 uellnfunuaruuep1nfruau:rurloqo emqeq uelelebuau de1a1qe6rurel nuql 'unueN (f 0I, (I I) pnnH'sO),,(uro1 6uo6)plDpuaqduaut nwuDqnl o4t[ yoncaq,,ueuuu ruplep6un66ursrp 6ue6 prqnelqqeued ue4;ete6sr6uatu 6ue6uerlenra6uad ladse ue>1edruau.r er 'rualsnf 'elelau ueeue;a>1 uerleleduaru 6ue6ledepuadue6uape6ulned1n16ues epe4epnund rur 'efes ros;y prqnelllqeeredqqepe e{erauueprpnlal 6ue6 emqeqrqre6lnqunlqalo bue6adrp6ue6eues 6ue6de4s



pendapatIbnu Mas'uddan Abu Hurairah,sebagaimana gelagatmerekadi awal istidlol.Padahal,kedua otsorini Iisebutkan oleh Al Baghawidalam tafsirnyaatasSurah Huud, "kecuolij ika Tuhonmumenghendoki(yongloin)" (Qs.Huud (11):107)dengankomentarlanjutansebagai berikut: 'Arti ohor lbnu Mas'ud(dan Abu Hurairah)ini menurutAhlu Sunnah,jika memangbenar-benarterbukti ihon-nya,adalahbahwakelaktidakada validitaske-shoh seorangpun dari ahli iman yang masih tersisadi sana (neraka).Sementaratempatorang-orangkafirselamanya akantetappenuh."2s disebutkandalam manuskip risalah lbnu Taimiyahdi Al Maktab A1 Islami. 25 TolsirAl Boghowi(4/398),terbitanAl Manar'lbnu Qayyimmengutipnya dalam Hodi At Arua\ tanpa mencantumkan"sementaralempattempat.-dst".Saya telah menelitisonodotsdrAbu Hurairahvia lbnu dalamHodiAl Aruohdari.tiw:yat Qayyim. Temyataia menyebutkannya Istriq Uin nahawait dengansonod-nya,dari Abr.tZara'ah'ia berkata: Sagabukanlahorangyang tidak mengatakanbahwaakan datangbagi nerakaJahanamsuatu hari dimana tidak tersisaseo6ng pun lagl dr dalamnya.Lalu ia membacafirman Allah, "Adopunotong'orongvang celoko, moko (tempotnyo)di dolom neroko,di dolomnyomereko mengeluorkonnolos don menoriknyo dengon(merintih)" (Qs Huud (11):106) Ubaidillah(bin Mu'adz' guru dari Ishaq)menyatakan; (tidakadaseorangpun)sebagai Sahabafsahabatkami mengartikannya akan shohih Keragu-raguan ini oisor orang-orangahli tauhid. Sonod Baghawi.(dengan Al dingatakan yang sempat terebut ket€lapandlsor jika memangbenar-benarterbuktivaliditaske-shohihon-nya) r.rngkapan juga dlakui deigan demikian tertolak (mordutrd) Bias keraguanini (Lihat maknanya pun memastikan ia dan oleh-penulisrisalahini, paragrafselanjutnYa) TentangoLsorlbnu Mas'ud.sayabelumsempatmenelitisanadnyaAbor tersebuidiriwayatkanoleh lbnu Jarir(18580),ia bsrkata:Sayamenerima haditsdari Al Musayyab,dari orang yang disebutnya,dari lbnu Abbas (lalu disebutkanatsarnya),kemudian ia katakan: lbnu Mas'ud



Neraha 120- Keabadlan



IAI-



s,{eraN uPlFqs4l



pmqequelplnfunuaur 6up6urellpplnep ue6uapqstqsq{D] -lp uerpnulaler untueu '1poqooq{ DstD/) IJpus{aiuo{ ,runurn uelep (pDqD)qo.rr:1ou edruaqUre6 qlseu pn,seld nuql rDqD rslepal l{saw prqne}llqe ered edurenlarl eped 1nfruaure6uequelnq ]pprr uep urpl1epqinqasai rostDpnpa{ emqeq selaf qepns e6uueqeleseurrad 'qpuuns nlqv e r e l ua u r a s lnlnuaul lerqeuraq 6ue6prqnel11qe ereduerpnqa6uaulursadserecasedueleduueleplp epe 6ue66uero-8ueroe6u:en1a1 ueldelauau:rurJDSJD enpa{ 'elndedulrunuali esrsraldela1qrseur e6uuepp rp p66uu 6ued rqeq 6uero-6ue:ouel6ue6eqrppsrqIeprl eletu 'qpusnuruep eue; eleiau e{r[ e6ue4r6o1 1runuau rdelal uele 'e{ptau uep renla{ rgerl 6uero-6uerouelelefuau ue6ueral-6uera]Ieprl qedrureJ nuql .6ueua61 'eduurelasuep qe6rurel nuql qalo 6ue6adrpe6usrueqas6ue6 qellu! ueeu{euad 'elerau rrep plqnel llqe eled e6urenyal reEeqas rurrDsJD reu{euau und qeuungnlqv tunel ,rmeq6egp ueeleAu:ad eueurebeqas'r6e1 qequelrq .e6uue1e1a4a1 rlre ue11n[unuau nra]snf ,,o|uwDlop lp 160l und SuotoasDpD4Dp!1,, uaulalels,(e6u4teqasuelqeg) 'ue14tua1odrp 6ue6eluau uepupJaluerylnfunuau6ue6 undede(lnfunpd) r/D/o/Dp tpnruau lepll llelas purpsse+e lp erlntr.r leqeqesenpa{ rDstDemqequplse6a}rure{srupq elpru 'rur rDsJDenpal uedela1a1qlnqla| qelalas 'lers{euraq 6ue6prqnel ue6ue1e1 qelepe 11qe qeuuns nlqv ulnel lrunuau lnqasta]rDsjDpns{eurp 6ue6 erleu 'pl1enreuaq-reuaq6ueuau: e4t emqeq uerlsela[er uptpnual unujpN .rurle6emrr(uede1a1ar1) ue>lnberaru leqrpal rmeq6eg1y ,e6ue1nuepe6



orang-orangkafir tidak akan dikeluarkandari sanayang nota-benedipegangpula olehIbnu Taimiyahdan lainnya' Dengandemikian,jelassudahbagi Anda bahwa salah besar jika menisbatkanpendapatkefanaanatau kebinasaanneraka kepada lbnu Mas'ud dan Abu pendapattersebut Hurairah.Begitujugajika menisbatkan justeru merupakandalil atas kepadaUmar. Bahkan, ini nerakasetelahkeluarnyaorang-orangahli keilueraqEuaru lebups-qeilV ruap- srpru 'e6upq uerryurape4g '{plogal 6ue6undneu srun16ue6 ,grqoqs Iepq undnpu qlqoqs6ue64req:lnqasallpq ln{Eue6uaur 6ue6 lefemu enuas uep (qeUV{€puaqal) qo, rdsou.r 1e6esele tuplppuatu ueqllauad rnlelau r6el reluaqas Inqqal epuv uerp eueure6eqas'e6uuerluren p 6ue6ede uellnfunuaur lepq qela6ptupspnn111e6y'(sqe rp) pnnH le6e qradasrpBfuau:(undeueu:qemsuqep rp) uqola{al 'qelepe e6uqnehaluepdursal eleq .,,e6p lede de4as -uelur6urrp6ue6ede lenqrag eqe61qegy eduqnEEunsas 'urq {epuaqaryaqqq1ye4f lpnral qenu tuepp rp pIaI dela1ue>p plalal/{,, :tpe[uarue66urqas,,,o6uuto1op rp pla4 D4aJatu,, unluef,Jale6uu:e1ep rp 6ue61e6eenruas (pr66ob)rseleguau ,.(utDl6u?n)g>lopuaqduaut nuuapl rollt lDnoa\, 1e6euep qe6rurel nuq uelele6urp 6ue6 ledepuad eueureEeqase6ueuleu: qqqruel,uetpnutay 'tur seqqv nuq; 1e6emuutplpp lp epe e6uueselafuad 'ue.rn[ plput rsJel IV upqnlnlasal uelselunuaur plDpuaq6uaut nwuaru o4t yoncaq,,1e6e ,,(uro16uod) emqPque}lqp^uau leqeqesaed eTt 'uepe6al rtueyl 'e6rns rur6ue6uep elptau rp rur 6ue6 1p uelp>1a6uau{epuaqa$aq qelal nluupqnf :edu1nrnua141 ( Z 0 I , ( I I ) p n n H ' s O ) , , ' ( u t D6l u D d )t q o p u a q d u a u t nuuDqnl D4t{uDn)a4,,'qellv ueulll, uplJrsJpuau pr elrla{ seqqv nuql rrep ;n/fsn11-uvDm qpg lV uelep rbeqreg1y qalo ue4le6emutp6ue6 eueu:re6eqas 'e>praurunq6uaduep1a1a1Fuetual ue,rno lV Lueleprp urrquer:a16ue6uep1a1a1lede1e6eurgeuar.ulnqasral1e6e emqeqqelpppp6uuelpnqeu_rrp 6ue6resaqueullFunua4



darinya.Kalaupunterbuktisebagaistatemennya'ini pun tidak menunjukkanapa yang diklaimnya.Ini tidak lain adalah kelancanganyang tidak pantas dialamatkan kepadalbnu Taimiyah,yangsangattelitidan u.roro'dalam menisbatkan pendapat dan menyusun istidlol (argumentasi). SetelahAnda teliti apa yang telahkami paparkan, juga Anda pahami benar apa yang kami kemukakan, maka Anda akan tahu bahwa keempatsahabat;yaitu Umar.Ibnu Mas'ud,Abu Hurairah,dan Abu Sa'id (Al Khudri) yang disebut-sebutoleh SyaikhulIslamdi awal sebagaisahabatyangia nukilpendapatnya permasalahan merekatidak tentangkefanaanneraka,sesungguhnya terkaitsamasekalidenganpendapatini. Jugatidak tahumenahudenganpenisbatanpendapatkefanaanneraka tidakterkaitnya yangdikatakandari mereka,sebagaimana (Yusuf)yang putra Ya'qub serigaladengan darah sebagaihewanyangtelah dikatakanolehparasaudaranya Jadi, di sini ia harussadarbahwatidak memangsanya. ada seorangpun di antara sahabatyang ia sebut-sebut mendukungklaimnya tentangkefanaanneraka'Jika ia masih memiliki dalil-dalil lain yang bisa dinisbatkan kepadamerekaselaindalil-dalilyangtelahdisebutkannya waktunya,sebabia telah di muka, maka sekaranglah terlanjurmencurahkanseluruhenerginyadalammasalah ini. E. Atsar lbnu Amru bin Al Ash Setelahmenyebutkankeempatsahabatdi atas,Ibnu juga Qayyim menuturkan:"Pendapatkefanaanneraka dinukil Ibnu Taimiyahdari selainkeempatsahabatini' 'selain mereka' adalah Yang ia maksudkandengan Nerrla 125- Keabadlan



gIPl'N uEIFqBrx



lzl-



'rul/l6eo nuql qeleperurue)lelpduaur pduqnbbunsas 6up6 e6utspluaulnbteulelep undnele tuielsl IV qeplew [V dlqsnueu uplpp ]edepDl rlppqer 'r6elreluaqasuelselafrp usle eueur€bsqasLorlp rurrDstDpouos' VLIIZ) qomry M pDF leq!-l oe



qre6 'e6uurelrogD-lDsJD uep qeqlqleqy ulq reun upretn rpadasue4yerp esrq e6nf rul nrruv nuql uere[61 'e6ursaserunpepeduepresaqqrqalqnef 6ue6 qepseruujelep (ueseq)ero;epu ueledruau qrqalelerau rp peqp-peqeraq1e66uneseu uel6uepas'e6ueuelas !ppqp delal 6ue6 elerau uele{ala{ ueleren6uau rul .,rDsiV,,e6uue1eplp rlJp{ 6uero r6e1esrsral uplp {epr} eletu 'qeusnu upp rnlueq e4erauEueuaur ellr,, :qeppe e6uue1ele4rp 6ue6rde1a1 uely ..eppqrspru er r6e1as rr;e>1 6uero-6uetouep 6uoso4esrqureueqef ,qe6lurrel e{eJaN,,:ue>1e1e6uau {ppq urpuasel qeqas nuql urrellrp6ue6 edp ue14nfunuaur 6ue6 undpde rsplrpur]enLuaulepl] e6pslnrnuaurrut lDsiv o* ,PoQopDq aq qDlaps DulDIasouDsrp 1o66ur1 o4araut (lpDtail ry! oduutolop tp und 6uotoas opo Dduol ottqwat 1o11 6uou 4ndayaq o4otau nqwd-n1u1d ouoturpuotq uDuDqDf o4otau opod 8uolop uD4D qn66ung, ryons f cn? -r h;f )'i-



j€ t



')



n.



'.f:{C ,'.



-#



'r'



.



r-nq 6- ,



t



lt) --l ar i



;



i,idrfi t '. i+



' : .r-.



:rqlPn



'uelureJ{!p 6ue6ede ue4>lnfunuaru 6ue6e6uueledurad ue{rpsepraq e6uuep elplau ueeue;a1ledepuad 'qsv lr{nuau qedrrulel nuql ftf urq ruulv urq qelJnpqv



bahwayangdimaksudadalahkeluarnyaparaahli tauhid (yangharusmenjalanihukumandi nerakakarenadosadosa mereka).Mengenaiotsor lbnu Amru ini dan Abu SahabatHurairah,Ubaidillahbin Mu'adz menegaskan: sahabatkami mengatakanbahwayangdimaksudadalah para ahli tauhid. Untuk lebih menguatkan,Al Hafizh lbnu Hajar menyatakandalam Tokhrij AhoditsAI Kosysyo/bahwa ofsor Ibnu Amru dirilis oleh Al Bazzar,yang kemudian menarik sanadnyahingga lbnu Amru, dengan redaksi yangdiakhiridenganpenjelasan:"Yaitudari kalanganahli tauhid".Al Hafzh lantasberkomentar,"Begitulahadanya, pun fsiqoh,namunsayatidak bhu dan perawi-perawinya3r siapapemilik penjelasanitu?"32 Di antaE para perawi obdr ini adalah Abu Balaj yang bemama lengkap Yahyabin Salimatau tbnu Abu Salim.Meskiia seonng yang biqoh' ia memilikikelemahan.Karenadialah,Adz-Dzahabimenolak6dsotini dan menganggapnya sebagai salah satu "bencana-bencana"nya (bolaiyoohu), sebagaimanayang saya sebutkanjuga dalam Silsiloh Al Ahodits Adh-Dho'ifoh (21721.N Hafizh sendiri dalam kitab Ar-itgrib menyatakanbahwa Abu Balaj shoduq fiujur), namun barangkalilreliru' K€mudian obor ini juga dinisbatkan oleh lbnu Hajar Al Haitami dalam YJtabAz-Zauojir lll'34) pada Ahmad iang menurutsayahanlrasekedar ilusi (@ohm)belaka. la juga menilai bahwa di dalam sonod-nyaada orang yang mereka bilang tidak bigoh dan suka berbohong. Mulanya saya menduga bahwa obor (denganfose tambahan ini) jelas riwayat Al Hafizh At Bazzar,sebab ia tidak tercantum dalam riwa!'at Al Frsawiyang kami bkh/ii dalam Silsitoh Al Ahodib Adh-Dho'ifoh un N Moudhu'oh (6O7).Namun disebutkanoleh penulis rohimohullohbahwa riwayat dari Ubaidillah bin Mu'adz menyerangdugaan saya yang p. ama, sehinggaielas bahwa riwayat itu milik sahabat-sahabatnya, yaitu dari dwayat lshaq bin Rahawaih setelah6ot lbnu Amru ini dan otsorAbu Hurairah yang telah lalu, sehinggatidak usah memperhatikan dasaryang dipegangoleh penulis ini ataupun hadib-hadits yang morJr'' mengingatke-moudhu'on-nYa.



128- taabadlrnNenla



quaN uetPq?a)l



6ZI-



e^uunlaqassllpeq qelaFs slsjadlur qrpeq /uLi)tD1-uaur efes'nlr puarey sltppqnsleuradqorlol uer{dn]atu 6uef reqnz-zv urq rej,ef epe eduujeleprO e6n[,nqpnDaitut s]rpeH olnur rp uolsplare^esqelal eueulpEeqas'rmeuewlv qalo elnd flnltrp e/Sulntupfas 6ue6{D6s6sDy lv t tplolqelrf ulplepe/luue)luerpuau e6nt 6ue6 reteH nuql qzrJeHJV eppdal ptHel sr ruts rp rtpl6uereg -I6elreluaqas 'nsp rebeqase6uuollpefuaut ledueu uele eueulrebeqas uelqeq 'etes nlr6aqeduupluletpuaulrcdues srlnud P)lrtllolas qauv 'lq9) qD,nqpnow on qot,DqO-qpVsTtpoqv qolrsls ureFp de{6ual IV /y 6upf pprez {4q)tD,lurq qelal !u!rosjv qrpeq nqeuad rebeqaslpua)Ua} urq .eM lv eureuepp edu-pouDs urppp tc ,nqpnDuqtpeq qeJepelul



',o1uruDlDp tp rDdapd rc,,plqnq uqo uD6uDlD4ryl|rlf -rDdala66uau D6unlwd-nlud D66ulqas D6uulolDp lp wDpV 4DuD und duotoas Dpo loplt ouDtutp uoq npns uDuDqDf o4otau opod 6uo1op uo>1y1..



;,5 ,l



trrfi.



1"t".



r-{..,-{1



.,!,,



"',, '1



4Y



-n:n



':



/



2t



.



?$,) 2



.(



:.nlJDruele)as qeureurn nqv rrep elnd uelle6emurp eppuas IeH ,r,,'o6uutolop lp Dsleaj 6uo6 pouituulnry uop und 6uorcas DpD loptl uop otquta$ loun 6uou tlndayaq uo4o o6unlwd-n1wd ououttp uoq npns uouoLpf D1otauopod 6uo1opuoqo qn66ung,, lrl r-.--r { .,



l,



l-r- f



.



-t1 e6urnle6uaure6ueqer uelurelaul :rlel 6uero-6up.ror6eq lnqasrallspnlpna sasordDunlnpuaur Ippr] urpuasqe6rulel nuql uep er{eraurrep (6ue.ro-6ue -ro) uerenla6uadsasold (uelgeuaur)gel6ur6uatu lepri 'e6ulqeqasrpfunpd lnqasa]syppqqeqas rua1snf lenuau pr uelqpg e6uueeseurqaluep e{erau ueeue;a16ue1ua1 qe6rurrelnuql tureplrp6ued edp eped >lnfunuau6ue6 'e6es .und rurslC IlFp rse{rpurepe lepq ;runuaur



beradadi dalamnyadan merekaakantetapdisiksadi sana sepanjangia masihtetapbegifu. selama-selamanya Hadits di atas mengindikasikandua hal. Salah sahrnya,jika Allah berkehendakmengeluarkansebagian orang yang celakadari dalam neraka,maka Dia akan sehinggapengertianayat pengecualian melakukannya: "kecualijika Tuhan menghendaki"hanya berlakubagi orang-orangyang celaka,sebabmerekamemangtidak akankekalselamanyadi sana.Lebih lanjut Orang-orang yang celakaitu ada dua macam: golonganyang akan dikeluarkandari sana,dan yangtetapkekalselamanyadi sana.Jadi, orang-orangyang dikeluarkantersebut termasukgolongan orang-orangcelakayang pertama' Kemudianmerekamenjadi golonganomng-orangyang bahagia, sehinggaterhimpunlah dalam diri mereka kebahagiaandan kecelakaandalam dua waktu "40 Benar bahwa hadits ini memangshohih.Dalam pernyataandi atas,Ibnu Taimiyahpun mengakuisendiri bahwa tidak ada petunjuk apa-apadi dalamnyayang kefanaanneraka.Namunperlukiranya mengindikasikan kami tegaskan: Hadits ini bukanlah nash yang menunjukkan "evakuasidari neraka".akantetapiia hanyalahinformasi yang dibatasi dengan prasyarat;yaitu jika Allah b e r k e h e n d a k m e n g e l u a r k a n .m a k a D i a a k a n Tidak dinyatakanpula di sanabahwaAlmengeluarkan. lah benar-benarmenghendakihal tersebut,akan tetapi hal itu sama seperti kasus ayat "Don kalou Kami aa llodi Al Arwof, (2/180). Di sini lbnu Qayyim tidak menisbatkannya secaralugaskepadalbnu Taimiyah.fumyataan inijuga tidak duumpai dalam manuslarpAl MaktabAl lslamr'



Nerala 134- Keabadlan



gtl-



sFrail uElPeqeax



.pe66e,nW uep qepv ,gIZ,tosllIV lV lV uelrqal zt ,qsv ,qpnqy (frauad- Iqef uep M urq ruuV nuql H p!.es nqv (qerernH nqv) pn.sehlnuql lseqqv nuql lpurn nlre^ I'



emqeq tnqelal epuv esrq e{etu rplnul tp uplreded rule)l6up6 ede reuaq Dnalepuv plrt,tdelal up{V 'edueqrs uesrqndJala{upp elelau ueeueJa{rp6pqas e)plau runq6uadr6equeuerue uplpnta6uaduelsJeuad qeJepe.,Dnpa{6uod,,ueEuapuelpnqpurp 6ue^ 6uo6 qoNpqo,4Ds rDsaqupd qo4ol-qo4ol*rp6 ,r;:r::, uodD)n qsou '6uDJouDua Dpod uD4JDpuDste ofultot6orq uop 'D6uqq!4,D6unw qDpo4ljalrad otlDu 'Dnpa46uod uotlduo[uodqo6w.uo1nuql zb:Jos'll lV uJelepe6urre6s6unpueuas uelep urrqerql ulq petuurpqnyrlpr66eg_sVqalo uelleredsrrp6ued qeyrure1ara61(g :(99) uruqeJ-ly .s$) oduqomoq .. ro6uns-rp6uns uelpp 1puo8uau 6uD6,,,efuns a{ plelau runqDuade6urlnseu:nple elerau ueeue}a{ 6ue1ua1 eduledepuadlrlnu er qe1a1 qe6rurrelnuql ureHrp 6ue6 ,4eqeqesueua epp ,se1erp uerededueq 'qDllvD6sUl '(rypuaqa1) rqo,tfsout1e6e 6ue1ua1ueteln tuelep ue{}nfuepp ue{e }nqasla}Ieq 6uelua}lrelapqrqal upqllauad qepfes-sv sO) .,'DurDs-Du/Dstaq DlsnuDut r.O rr:,':;#:) nI uDuDqDfoqonu lqnuad nyv u>lo o6uqn66unsag lny-opodrtop (uDdDppl) uoolo4tad qDIdDpl qDlal 'upse6auadeped buntruaq ldopi uo4v,, edurrqqe6ue1 (gf ,(Zg) qep[es-sv s[) ., o6u(r6oql4ntunqadom dorl -dor1opodaquDluaq uo4Drutoy oiocstu !4Dpuaq6uaut



pendapat kefanaan neraka yang dinisbatkan-Ibnu Taimiyahpadakeenamsahabattersebutsamasekalitidak benaidan hal itu bukanpula "nashucapan"(nosholqoul) mereka, meminjam istilah As-sayyid Muhammad Barangkaliyang dimakudkan dengan"nashucapan' di sini adalah nash naratif mereka, meski ia tidak menunjukkanapa yang diklaimkanIbnu lbimiyah; atau hal ihr baginya merupakannash tersendiritentangapa yang diklaimnya,meskijuga tidak benar-benarshohih' F"nuturunnyusetelahbait syair tersebutmenunjukkan bahwa yang dimaksudkannyaadalah demikian-Ia 'langan kau percayai kekafiran alam mengatakan: semestajika memang moqol merekatidak shohih dan jelas-jelasdho'il atau gugur." G. SurahAn-Naba'AYat23-28 IbnuTaimiyahjuga merujukkanpendapatkefanaan sikanya pada firman Allah, nerakadan keterputusan "Mereko tinggoldi dolamnyoberobod-abodlomango; keejukondi dolamnyadantidak merekotidakmerosakan (pula mendapot)minumanselainoir gongmendidihdan nonah;sebagoipembalosnyongsetimpol'Sesungguhnyo mereko tidok tokut kepada hisab don mereka " Kami dengonsungguh-sungguh ogat-ayat mendustokan (Qs.An-Naba'(78\: 23-28) 'Ayat ini jelas-jelasmenunjukkan Ia menegaskan: ancamanbagi orang-orangkafiryangmendustakanayat ayatAllah,dan keabadianpun tidakbisadiukurdengan masaberabad-abad."€ 43 HodiAl ArLooh(1V181).Di sini juga tidak ada kelugasan. q9n:b:tu.l kepadalbnu Tiimiyah, akan tetapi di dalam manuslnipAl MaktabAl Illami argumentasiini disebutkdnsecararingkas



Nerala 136- Keabadlan



ttl-



EIPIaNmlFql'X



n1 r6elpdv 'eduuelppqe-{ppl1a1 uep e{erau ueeup;al sele IJIeprebeqasqe6!u4el nuq uerlpefrp 6ue6 prnld rye Luepp esrpsuegra6uadrursrp qeybuepq,rpej



-peqe'qese.,qelalas rpehpefuatu unp*uns qnfllffi



ul{euas ruaFn[ rq! esrysrde1a1uele ,qefrurrel nuql ,buernryaqur{euas urrel1euerure6eqas rcsarlas 16e1ede Iepu epe 6ue6 esls qr peqe-ppqeraqesetu qelalas 'tpef ' ,,tlDuDuuDp tltprpuaw 6uoi tro utDlasuDunwu) (todopuaw oryd) lDplt uop o1uutolop 1p uoqn{asa4 uD\Dsorau oduol o6uou,rolpoqD-pDqDJag,, es{rsrp plalau 'puesrp p66ut eurqasedugrJng...o:1o1aq osrtlsuDp D$trsD/iuDr/uon:al ouDslp pDqD-pDqDraq DwolasuDttDl DsDut rplalas uoyotl t6oq odo-odo qoqwDuau uulo ID66ua ,qeqag qeppp qellv rrp{pnqeurrp 6ue6 IDplt !uDN,,



(0t:(82)



.eqeN-uv 'sO) qozpDopdltop ulDlasnua.Dl opodaq qoquouau ,, 'e6uqe1a1as uD4D)lDPtl uDDl-UD]{.as ueurr; IwDl uDA,, up{reFlau upp l1ep lebeqas ,,o6uouto1 pDqD-pDqoraq o6uwoloprp 1l;66uq Dlaraq n le6eueelnuradpqueEuau e6ueq qedrulel nuql erlI qaue qn66uns 6ue.ro-6uero lelrsustedruau sela[n1 pg ,,rnr,/"U;|1;] -qrn66uns uo6uap lwox lD6o,lD6D ullD$npuaul o4arau uDp :qDstq opodaq n1q 4opll D4araut oduqn66unsag, elarau 6ue1ua1e6ulnfuelasqe1ly uelurq qeppe lge1 6uero-6ueroqeleppe6uetuelpeqe -peqeraqeulelaseuesrp p66ug6ue66uuo-6uao uebuap pnqeulp 6ue6enrqeque11n(unuau6ue6undepy .eseu ue6uap rnlnrp pqq {pp4 uelpeqea{ qeqas ,e6uue1ep rp uplplal-Ipprla1 uellnfunuaur ..peqe-peqeraq,, uerlra8uadpmqeq tqnpapraq qe6ru:re1nuql



hanyalah istidlol dengan mot'hum(kebalikandari molhum maithuq)bilangan,yangnoto-benemerupakan yangpalinglemahatasmasalahbesarini yangtidak akan iluaitun landasanoleh seorangmuhaqqiq (peneliti kebenaran)pun. [alu, bagaimanaia mau menjadikannya gang tegaslebih kuat daripadapengabadian(to'biid\A4 tegasdinyatakansecaralugasdalamsejumlahayat yang Padahaljika beriri ania-an bagi penghuni neraka?as molhum bilangan bertentangandengan manthuq pengabadian,maka yang dijadikan hukum menurut kesepakatanulama adalah y ang manthuq? bin Hayyan Al Baghawi meyebutkan:"Muqatil 'Mereka tinggal di mengatakan:Ayat ini -maksudnya dolomnyoberabad-abodlomonya'dinasakholeh ayat 'Dan komi sekali-kalitidak okan menambohkepodokamu selain doripado odzob'. Artinya, ketentuan bilangan dihapuskan,dan kekekalanlahyang kemudianbedaku'" Yangdimakud dengannosokhdi sini adalahtidak berlakunya lagi hukum mafhum bilangon' Jika tidak demikian,maka nosokhyang diistilahkandalamkhabarkhabartidak akan berlaku. Al Hasan juga berkata, "Tidak ada pengertian bilangan pada ohqob (abad-abad)selain sebagai 6 kekekalan."DemikianpaparAl Baghawi aa Didalam kitabaslitettulisto yiid yangberartidukungan.Namunmelihal dl kontelirikalimat dan penegasandi bawahnya'p€neriemahmerasa sini ada k€lebihantitik, s€hinggayang dimaksudp€nulisrohimohulloh sebenamyaadalahto'biid yang beraii p€ngabadian(penerj)' as bhat beberapaayatyang melansirhal demikiandi dalammukaddimah para pengusungp€ndapar {muhaqiq),juga dalam paparandalil kedua kelidakJanaanneraka. a6 Dalam tafsimya yang berjudul Mo'olim AtTonzil Namun di sini ia memaparkannyadengan status menggantungtanpa sonod Redaki



Nerab 138- Keabadlrn



6fl-



qlraN us{Fq9qx



.. uelelala{ rebeqas urelaspeqs-peqel6eq uEbuelqepelep[ ,ueo €/lupLuel-euelas e66urq edusrualasql6aq upp 'rueq peqe qeHnseurs{etu nleFaqqela} peqe rqes€tlrfemqPqqePPe uqnq {pprl uep urel{eprt e6N-uelpn${eurp 6usf 'qsllv tulac .eduulepp Ip pfueupl peqe-peqeraq le66uqqiarahl,. 'uq4els! ero usa(u 'stle.laurunqEud t6eqnplem6ue66ualuoluaquaul !ep!l qelJv eduqn6ounsas:uelplebuau ueseH lV :e6udel6ual



p4a1Dlaraw,,'pnnH qemstueFp qp[v ueurJ p6nr



(8zI,(9)



rlJee.uvIV 'so) ,,'mqop6uaNDqDN!6DlouDslD[tgDqoN '.(uro1 ntluuoqnlDdw7r,ffunsa5' 6uod)gqopuaq1uaur qDilV 'DfuulDlDp ,nwoy nDp4 ltDnral lp p4a4 nwDl $uDpas LuDtplDdwal qory DlDraN,'uoututnq qDlly,, .(Uep,uv lV qerns Luelepqellv ueurrl eped eduueqeusnuta>1 uep elelau ueeueJa{ 6ue1ua1 eduledepuad ue{sepuelatu eAulnfuelas qe6rurrel nuql g6J 1u,{ypnnq uep971lu,ty ruuu.uv lV qurns 'H 'lnqasal



uerya6uad ..ppqe-ppqeraq,, ue6uape6ues{!suesryndralaluep elerau ueeueJalse}e qe6rurel nuq1rseluaunfueueqeuralalqo6o.lrpundneur qDdDmlreref,asqepns seyaf'uer4ruap uebuaq '6uns6uepaqund rueq peqe e{etu 'npFaq ppqe n}es rler1deqasunue51 .e6uu:e1ep poqo Ip (p[e) nqenr e16ue[epe lepq ryenq ,.o6uouto1 -pDqDraqouolas otuutolop tp 1o66ut1D)taraw..:ueseH uep prurcH urq npqv uP)lelntxa{lp epeuaslpH IV 'pnuuelsruauauiIupq 'nppaq peqe qe16ue1ep e4eu ppqenlpstte{ dpqaseueullp 'edusrqnd-snlndppp 6ue6 nlensasrpaaq qobqy {ep!} 'qppplp} :e6uesemqeq gep ue4le6emuaultrzpunhl [V nuql uep :uef nuql 'pruleH urq npqy 'brzeunpqy



di dolomnyo selamaada langit dan bumi, kecuali jika Tuhanmu menghendokigong (loin). Sesungguhnyo Tuhonmu Maha Peloksonaterhodop opo gong Dia (Qs.Huud (11):107) dikehendoki." la menetapkanberlakunyasurahAl An'amayat 128 di ataspadaorang-orangmusyrikdenganlandasanfirman Allah pada permulaanayat: "Hoi golonganjin (syeton)' sesungguhnyokomu telah bangok (menyesotkan) monusiol lolu berkotaloh kawon-kowonmereka dari golonganmonusio..."Menumtnya,orang-orangkafirtenfu jin yangberasal sajamasukdalamgolongankawan-kawan dari rasmanusia.Jadi, ayat tersebuttidak hanyaberlaku bagi golonganpelakumakiat dari kalanganahli tauhid. Akan tetapi,jelasnya,pengecualiandalam ayat tersebut berlakubagi dua golongan:(1) bagi orang-orangkafir berupa kefanaanneraka,dan (2) bagi pelaku makiat kalanganahli tauhid berupa keluar dari sana. la juga menetapkanhal yang sama pada ayat pengecualian dalamsurahHuud.aT Tegassaya katakan, para ulama dari kalangan sahabatdan para penerusmerekadari kalanganimamimam riuoyoh dan diroyohberbedapendapatmengenai pengecualianini dan akan kami paparkandi sini apaapa yang telah kami acu. Ibnu Qayyim memang telah menyadarihal ini dalamkitabnya,HodiAl Arwoh,begitu tentang juga lbnu'laimiyahdalamstatemen-statem€nnya masalah ini. Namun, ada beberapahal dari ragam pendapattentangayat tersebutyangmerekalewatkan. at podi Al Arwob 121173'176).Di sini lagi-lagilbnu Qavvim tidak menyebutkanlbnu'Ibimiyah secaralugas,dan hal itu juga tidak disinggungdalam manuslnipAl MaktabAl Islami.



140- Keabdirn Nerala



ItI-



qPraNuqpEsax '1991/dqonJv



M tWH sr



6ued 6uso qplepe lnqa$al ImS qpilV ueuur; urepp uerpnca8uaduelpns4erurp6ue6(rJel6uereq) nelg, ,971 :edulrunuaur 1e6euepy p1ual lV qerns uellrsJeuau /D/isdsDy/y qplrl tuelep (ue6sq1eue7-zg)qDlnrDf uqelnrua>1p6ue6;qladsrad enp uep nles qeles qelepe rul 'e6es 1nrnua61 ,.'e6u1n1nuaunururpue>llsetuatu uele uplurelaur 'eduleqrlau Iep!] ntupl unrueN ',ure1uebuepuedr4lrruau n1e erllf lpnla{ nulnlnuaur ue{e reuaq-reuaqnIV iqellv rulac, luelele6uau: epuv e{qal ssrad e651-ueryseqealpIepD upp 1A\S qeilV qayoue1n1elp6uedueqenrabuadqelepeer lue4ele6uau ue6ue1e1uer6eqag,,:16e1 srlnuauru:r66eSnuql 'rurqPIesPubuelual e6uueseqequadueledrl-ueledrl uelep qedrule1 nuq; qalo uellelefstlp e6n[ 'ue1e}e1rtue>1 6ue6eueurreDeqas ' e u e s 6 u e 6 ; r 1 1 a d s ; a du e b u a p u e q e u r a l a d rso61 'edurunyaqas.uelnq'{nseu qela}as}nqasralJeqe6urpetral uplrsuanlasu016uauueleqa{a{ uep uerlenra6uad euarel qerual !u! lpdepuad 'e6es ln.lnuahl ,,.s!qeq qelal e{plau rp elarau p66uq eseu e>1[rlenoal .rurnq uDplrSuolDpDrlrsDuiouolas o1uutoloplp t>p4 D\araui, 'Ueraq(/0I:(II) pnnH) Id\S qpilVueuury'rpep.,e6rns 'elerau upp ren1a46uef 6ue {nseru uerpntual {n}un .rpuule.nry -ro-6ueror6eqn4epaqnll lpH, :ueleteDuaur d r l n > 1 ' q e q q e q q - q p V ' l uu! e r l e n c a 6 u arde u a 6 u a u r ledepuadepaqraqJelestrlney,, :]nluaq rebeqasslnuau: u:r66egnuql 'wqDnrvlVlpDH qplr{ Z9-al qeq pped



dicengkerammeminta untuk dilepaskan dari justeru namunorangyangmencengkeram cengkeraman, terus menancapkankuku-kuku runcingnyasambil 'Demi Allah, aku tidak akan melepaskanmu berkata, kecualijikaaku mau!' Di siniia tahubahwaia inginlebih ataulebihkuatlagi.Jadi,ujaran kerasmencengkeramnya 'kecualijika aku mau' lebihmerupakanancamanterberat, meskijanji-janjipengeluarandalambentukpengecualian yangdiinginkanjuga kuat." olehpenyusunAl ini dipilih(di-rojih-kan) Perspektif Ittihofe dan Ash-Shafawi.$Pernyataandemikian juga diriwayatkandari lbnu Abbas yang dilansir oleh Al Baihaqi dalam kitab AI Bo'ts uo An-Nusgurslsebagai berikut: "Tuhanmutelah berkehendakmenempatkan mereka-merekaini di nerakadan merekaini di surga." Hanya saja,di sini penyusunkitab Al Kosysyo/berbeda pendapatdenganpenyusunA/Ittiholmengenaistahlspara pelakumakiat dari kalanganahli tauhid.Penyusunkitab Barangkaliyang dimakudkan penulisadalah lalab AI lttihal li Syorh 'lmadi AdKhuthbohAI Kosysyolkarya Hamid bin Ali bin lbrahim Al DimasyqiAl Mufti Al Hanafi (w. 1171 H), sebagaimanadalam kitab D z o i l K o s y lA z h - Z h u n u n ,h a n y a s a j a m u h a q i q b e l u m s e m p a t memerikanga. Barangkaliada kesalahantulis di sini,yang dimakud mungkinadalah tuh-Shafadi,yaitu ShalahuddinKhalil bin Aibak Ash-Shafadi,seorang sastrawandan sejarawanyangbanyakmemilikikarangan;di antaranya Al Wafi bi Al Wafiyyat yang merupakankitab besardalam biografi tokoh Bioglafi nama-namatokoh yang bernama depan Muhammad saja sampaimema),anempatjilid. Barangkalipilihanpenulisuntukmenyebut fuh-shafawidilansirnyadalambio$afi Az- mal$syari. Wollohuo' lom Sepanjangpengelahuansaya,kitab inibelum diterbitkandalambentuk layaknyasebuahkitab. bahkan manuskripaslinyapun tidak terlacak Yang ada hanya naskah repro kitab ini di Ai Jami'ah Al lslamiyyah, M a d i n a h . S i l a k a n r u j u k r a n g k a i a ns o n o d - n y aj i k a p e m b a c a ke sana. berkesemDatan



Neraka 142- Keabadian



ttl-



s{PraNu?lPeqBEl qe6 fqe{l lV uqeptr '99l/gl ,q!oq9 tV qltD{oN



zs



nI e{etu 'ueJp{a{al {epuaqal le6eqaseduue{pnqeLurp emqeq uel{nfunuatll Iul,, ,,lsp"'ueur6utal tzpu-lv uedprneTIerpluauas .(r/pnn4Du/D)e6usrueqas 6ue6ue8uapue6ueluagaq selaf,,1epunelerpetralqe1a1 rur ueleqrr6uadqelede 'ue1peda1uellntunuau lpprl !p{as pures rul,, rzeg-ry uedern e66urqag {o6s6my /V qqpl unsnduaduep urr66p$nuql upJpfnselrsqdlaeueu:ebeqas 'qsed snlep tueyeprpehal ryua1(qpnru{ow1o toolsnw ,r6e1uelnEerrp e6usrueqas 6ue6 1o) lere6s 1epr1 rlsedunlaq ,n.,;(e6uueur6uraq 6ued) urel 6ue6 eped eduuelse6rb8uatu nele rur uuefn ue6uapse6rbraqullbunu eueure6eq.n1e1.rlsedereras ueurbura{emqequerynfunuau lpe.ha]reuaq-rpuaqqe1a1 rul 'ueqnJrneturp6ue6eseu.ruelep e6uuelep rp e{atau uplplalal suon nlred,se1af rurueulrJ eu{e4 ' ,tunq uop qrmw ouolasofutuoloptp p\a4 D4ara4,'JIAS 1r6uo1opo qeJIVuetruque8uapepaqrag .Ippr] ne]e tpetragqeJalrur (uebuepued)ueleqrt6uad qelede ueqseda4 ue>plnfunuau 'lnlnuraul }iepq n{e rle{as etllps rul Iepl] ieqtlauj n{e erlf 11enra1 nulnlnuraul uele nle qn66unsrpejaq 3ulel ue8uepuedrlrptuatun1e e4f ltental nulnlnruauj ue{e n>pqn66ung,uedernqeqas.qeluallur1edepua6,, :ln1rraqreDeqas'qpqg M qo{lN,e6uqeyr1ruepp rur;uladsad Ueluauro8uau; rzeg-rvqrqlpqyIV nuql 'elelau uep ue enla{rp elalau lqnq ue6uap er6eqeqraq6ue6 6uero-6uero uebuolo6uelep erlarau uerpedu.rauaul rmelpqS-qryupp ,elprau qe114 unsn6uad ereluar.uas upp renlal {nWWM Ippq e{araur e6u:esepeped qeqas'e1e1ar6ue6 6uero -6ueroue6uolo6urelepslarau ue4lnseuau rtorfsdmy1y



pulalah yang dimakudkan pelontar pendapat ini (AzZamakhsyari),s€bagaimanayangdirasakandan berlaku dalam contoh. Sementarajika yang dimaksudkannya adalahkeinginantidak kekal,sebagaimanakonsekuensi ucapannya,maka inilah yang dipolemil''*an.Dan, tidak bisa melemahkanucapanlawan polemikdenganhanya mengemukakannya. Ibnu Qayyim melanjutkanlagi paparannyatentang perbedaanulama mengenaiayat peng€cualiansebagai berikut: "Kalangan lain berpendapat:ketika orang Arab mengecualikansesuatu yang banyak beserta yang sepadannyadan yang lebih besardarinya,maka makna 'illoo' digunakandalam hal tersebut,sementaramakna Maknaayatini (Huud(11):107) uorauadalahsama-sama. 'selainapa yang dikehendaki dengan demikian adalah Allah berupa pertambahanmasa langit dan bumi'. lni adalah pendapat Al Farra' . Sementaraitu, Sibawaih 'illoo' dengan arti 'lokin'. Ada juga yang menempatkan mengatakan: Hal itu sama dengan ketika kamu 'Li 'oloika ollain lllao o$oin al lodzaini mengatakan qabloha(Kaumasihmemiliki utangpadakuseribuselain (utang)200o sebelumnya)'." Sedangkanlbnu Jarir mengatakan:Ini adalahsalah satu dari dua wajah yang mengarahke saya,sebabAllah tidak akan menyalahijanji-Nya dan pengecualianyang ada sampai pada firman, "sebogoi korunia yong tiodo putus-putusnyo."(Qs. Huud (11): 108) Orang-orang 'Uskinuko mengatakan:lni samaketikakamu mengatakan daan boulan illoo maa syi'to (akan kutempatkan kau di rumahku selamasetahunselainyang aku inginkan)", atau f44- lkabadlant{rrrfa



gtl -



qctaN uqpcq?ax '(glld



qDtuV tV lpDR €s



e6rnsuep uasqe)Fpu elaratu 'rpef .rpeqe6ue6uep{a{ari nlnuaur nye6 'e6rns al uerpnual elarau e66urq ' (rnqq t.trep)qqvaoq 'ue1q6ueqa1uep ryre6 lnpu erelue efunsuep e>laratueduueqeyaleseu qelepee6uqn66unsas rur uerpnra6ua6:ue1e1e6uaur6e1ute1ue6uo1o9,, :uerynJnuaue6nfu_rr66ee nuql Dr^l,,uelnq .,tlp.tDlD Dm ;DmDu^rDs-s, ,";'":;*:ff, :uelplellrpue{e eleut '(erunp}l6ue1uep runq) uerlrurap uplpnqprutp 6ue6 e4p '(1euer1qalo erunp e6ueseurq uebuap6uuras)eseurqqplal r4ua] erunp 16ue1-1r6ue1 uep lulnq qeqas'qr pq ue1p66un6uaue6n[und ,,rulnq uop 1r6uo1 DpDDuqas,, qe V ueuutl .+errqlelunq uep y6ue11r6ue1 uebuappnqeurrp 6ue6 qelqr uep ,e4arau selp lp uep qemeq !p eperaq 6ue6 nlensasepe srueq neur {epq neul pueturp'efup6uel upp runq upp{a{al uesnreqal uelsnlnuau (er6eqeq6ue6 uep e1e1ar 6ue6)ue6uo1o6enpa4r6equele>1a6uad qeqas ;e6e-1e6e rurnq uep rebeqas lprq{e l6uel-lr6uel lnqasral1e6eurelep rurnquep y6uel uerlsunse6uau qeppe 1eda1 6ue6,rpep 'rpeqe6ue6nlensasrbequeqequeyad epe uerlFue6eqrp url6unrulepu uep rpeqee6uenpa{qeqas:eluollai uele >1epq ..e6uenpalesetuueqequeyad rlepuaqbuaurqe[V e1r[1pnta1,,uaefn eleu 'lerrq)prlunquep l6ueyrebeqas rqrlpq uplrsunse elarau e4[ untueN ...etunpuplplala{ rppel euelas,, ryeraq lnqasral1e6ee66urqas{etunp rtunq uep 1rbue1 qelepe lnqasal 1e6euelep tunq uep ueEuapp{anur ue{pnqeuqp 6ue6pmqeqlsulnse 1r6ue1 eped ueryeseprpqlqal lul ledepuad'pdes+runua4 ,r.qrqa1ur6urnel tlenla{



kecuali hanya sebatasmasa tinggal mereka di (alam) kubur." Sama sepertisikap saya terhadappendapatyang pertama, pengecualiansesungguhnyahanya terjadi setelahmerekamasuksurga,(bukansebelumnya). Kemudian,lbnu Qayyim melanjutkanperkataannya: 'Ada pula kalanganyang mengaiakan:Azimah (kemauankeras)Allahtelahberlakubagi merekadengan vonis kekekalan yang abadi, kecuali jika Allah menghendakiselain itu. Pengecualianini hanyalah pemberitahuankepada mereka bahwa meski dengan segalakekekalanyang dijalani, mereka tetap berada dalam kehendakAllah. Hal ini samas€pertifirman Allah 'Dan sesungguhnyajiko Komi kepada Nabi-Nya, menghendoki, niscoyo Komi lengopkonapo yang teloh Kami wohyukan kepadamu' (Qs. Al Israa' (17): 86), Demikianjuga denganayat-ayatsejenisnya.Di sini Dia hanyamengabarkankepadahamba-hamba-Nyabahwa segalasesuatuterjadi dengankehendak-Nya;apa yang Dia inginkanadatentuakanada (terwujud),dan apayang tidak Dia inginkanmaka tidak akanada."s Komentar saya, jika memang pengecualian membatasihakikat,tentu ketakutandi surgaakan terus berlangsung,padahal Allah telah menyatakan:"Hoi hombo-homba-Ku,tioda kekhowotironterhadopmu p oda hori ini don hdok pulo komu bersedihhoti." (Qs. AzZukhruf (43): 68) Lalu Dia pun mempersilakan, "Mosukloh ke dolomngo dengon sejahtera laE aman." (Qs.Al Hijr (15):46) Ijma' pun menyatakanbahwatidak s



Hodi N Ant ob \U1571-



146- fip.ahdlanl{erata



,tI-



s{eraNuulPeqsax '



lggt- Lgt/Z) qDnJV tV lpoq



sc



'edureluoladpnqptu selafuadrpetuaur 6ue6 uedepuad ,e6es uelrepue6uau rur ledepuad 1nrnual41 .,psetu, ,r,.',6uerqepedrur6ue6ereluaruas eped nre6uau: euepad 6ue6 uerlenrabuad:qelepe eulepad6uef JrUadsadup6uaprur;qadsrad upepaqlad '(e6ueuel-eu:elaselelau Ip lela1 de1a1uele urel 'p{al 6ue6ereluatuas lpp0 6updn1r6uero-6uuoe6ueg) 'er6eqeq6ue6 6uero-6ue:o uebuoloE uep eduesop -esopeuare{e{erautuelppa{ up+|nspulelo {n}un qellv r{epuaqa{rp 6ue6 6up:o ltpntal :Uelaq lnqasral 1e6e 'tpef (e :(t) '.(e11uem urnel !:epre)|nsntuel .peslN-uv'O) 6ued eders-eders qelqelru e{etu) , DDslu-uD unu uj,nlol oD.a DqDDqi nqlluDJ, qellv ueLulrJu:epp eueurebeqas eulpuuaq sele rp ]e6p uelep ,oour,ue4ele6uau .uDu, r6e1urel ue6uolog' :1nfue1qrqal ue>1.reded e1 'rs{epatepaqlaqe^ueq 6ue6'.eue3 pr uep edudun4p6ue6;+laduad ueFuap durruudrueq 6ue6qeqreln[ nuql qalo uelelefurp 6ue6 ur66e$ nuql'efulnfuelag ;1qads:ad6un66ur6uaur 'e[esedp-uedela]alurn{nq dnl6urt uesenlalue{e eqrueqeredepedal uenqeluaqurad qelepee6uqn66unsas uerpnra6uaduplpnqpulp 6ue6 'rpe1 nlr pq tuelep ueleftqa{ rlrtrtuaur nlua} elCI eleu 'ue6uo1o6enpal uelela{-Ieprla{ llepuaq6uauiqp[V e{lI efupsemqeq uerseuroyurDuad qelepeup{pnqeurp 6ue6 6ueuraur e4p'rbe1 ue6ueuasalundneur uernqlq trllllurau {ppu elarau pqeped 'elaraur r6eqprpuasraluplnqlq !ppfuau nJruep eues uep renla{ esrq{n}un elerau runq6uad ,uelpnuay rsqure e6u1e>1a1 uelsrueq6uaurebnt qr 'e6rns urelep rp r6e1uerqemeqlal upp 1eq uelnlela{ epe



Penetapantersebutadalah bahwa pengecualianorangorang yang bahagia (harusierjadi) sebelump€netapan di surga),sehingga vonishukumpadamereka(misalnya maknanyamenjadi: "Orang-orangyang bahagia,selain yangdikehendakiAllah,beradadi surgadan merekakekal di dalamnya selama masih ada langit dan bumi" kaidahdalamdisiplinnahwudan ushul(fikih) mengingat mengharuskanbahwa pengeluaranmustotsno(yang dikecualikan)dari musfofsnominhu terjadi sebelum penetapankhabor" illo" padanya. Namun, pendapatini juga mengkonsekuensikan pembagianpenghuniakhiratmenjadiempatgolongan: 1. Golonganbahagiayangditetapkanberadadi surga selamalamanyasepanjangmasih ada langit dan bumi, dan merekalah orang-orangyang dikecualikan. 2. Golonganbahagiajuga, namunbelum dijelaskan vonis merekadalam ayat. Merekainilah orang-orang yang mendapai manfaatdari firman "kecuali orong-orangyang dikehendakiAllah". Golongan celaka yang divonis berada di neraka selamalamanyaselamalangitdan bumi masihada. 4. Golongan celaka yang belum jelas vonis ketetapannya. Sudah dimaklumi bahwa manusiadalam realitas kenyataanterkelompokkanmenjadi tiga barisan:(1) barisanpara ahli tauhid, (2) barisanateis (anti Tuhan), dan (3) barisanpelakumaksiatdari kalanganahli tauhid.



3.



Berdasarkanp€ngelompokan ini, maka yang dimaksudoleh ayatdi atasadalahbahwaadakaumyang 148- KeabdtanNenh



6tI-



qrDll mlF(Pqx



:ue)plp6uatuel uerpnuay .npl qplal 6up6 ledepuadledepuadeped Eunfnraq6ue6 urel ledepuad uqarap ue)gedet.uaulur66e[ nuq 'e6u1n[ue1ag '4eq rydure1gpefuatuund rurrueq uep unp uedelauadqelalas,qelqr6ag ;1ptadsad



qemeq,p eperaq e{arau r"o";T?Ju"JlX,J;t#:l .e6uu:epp



uep uelgenlalp 6ue66uero-6uerouelbuepag !p lella{ e{araur uep e)plau rp qeppp (elaratu lpdual) 'qp{eq 6ued uee}FJara{ueEuape1e1ac 6ue66ueto-6ue -.roerquauras 'efuurelep lp le{a{ e{ataru uep e6rnslp qeppe (s{aratuledual e{etu) ,rqrleq6ue6ueerFeqeqal ueEuape!6eqeqraq6ue6 6uero-6ueroundepy :qeppe selerp 1e6eeupu 'e1e11(9I I uep gt :(t) .eesrN -uV 's$) s'n ulqps 6uod osop o1o6asrundutotuaw org" 'edp-ueurrlI tuelep qellV qalo uerlselatrp 6ue6 qepur ueslreg 'e6rp1 uesrreq$uon uerlselafuatu 'ueqnl rel6ur6uad uep esa6uad ue6uele>1 Ieprl gep ueEuolobenpa{ sruo^up{selafuaue6ueq(gg11e6e pnnH qprnstuepp) up.m$ V 'e6qepe e6ueqe6qs{ppr{ eped sele rp uebuo;o6leduaa{ 'rpep .e1e1ao6ue6 6uero-6ueroeuresag eqelar ebnf unuleu .el6eqeq:aq 6ue66uero-6up-roue6uolo6eutestaqerbeqeq:aqelaraur 'ue6uolo6enp lebuJ6uaur lpnurau e6rla{ up+reg 'edueuq-eurqas )p1un er{eraulp ueepuaq-{epqal ,elaraut depeqral Jeq utepp ppatyaq p{araur unueu qJnur qelv lenquaur 6uef uelelqeua{ u$ln{elaur e6nf elanur pftr6uaur 'op1ar 6ue.ro-6ueroue6uolo6lnseur e8nt s{ara4 'e6ueurq-eurelase6tns rp ueepsaqa{ ptl urelepepoqaq p{araurelesedueq'prqnE leq urepp stues erlaratule6ut6uaure{6eqeq6uso-6uelo uebuolo8lnseu



ini salingberdekatandan bisa "Pendapat-pendapat saja disinergikanmenjadi: bahwa Allah mengabarkan kekekalanmereka di surga s€tiap waktu, kecualipada waktuAllahmenghendakiagarmerekatidakdi sana;dan waktu yang dimaksudmemuatwaktu merekaberadadi dunia,waktudi alam kubur,lalu pada masapenantiandi hari kiamat, dan pada saat sebagianmereka harus menjalanihukumandi dalam neraka."$ Menurutsaya,pen-sinergianini sudahmerupakan satu hal tersendiriyang terpulangpada keberadaannya sebelummerekamasuksurga.Akan tetapihal itu sendiri merupakan pengecualiandari kekekalanorang-orang yang masuksurga,sebabmerekatelahberadadi dalam surga Terakhiria menyatakan: "Bagaimanapun,masalahini termasukwacana mutasyabih(sesuatuyang masihombigudan tidakpasti)' 'Sebogoi karunio yang tiado putussementarafirman putusnya'adalah muhkom (jelas).Begitu pula firman 'buohnyo tak henti-henti sedongnaunganngo(demikian pulol'. (Qs. Ar-Ra'd (13): 35) Karenaitulah, Allah menandaskankekelakanpenghunisurgadalam banyak pulabahwa iempatdi dalamKitab-Nya.Dikabarkan-Nya merekatidak akan mengecapkematiandi dalamnya kecualihanya kematianpertama.Pengecualianini pun terputus. Barulah jika ia digabungkan dengan 'kecuali jiko Tuhonmu pengecualiandari firman menghendaki(loin)', makaakanjelasmaksuddari kedua ayat di atas (Al Anam ayal \28 dan Huud ayat 107). n HodiAl Arwoh1211581.



150- IuabadlanNerala



I9I-



sPlaNuePsqs4l 'l69IE) qDmrv tV tpDB Ls



tp tlDw uD\DsDlawuDlo 4Dptl laDN,, ueurrl eped upllpnla8uadq:adaseues (161 lede pnng qerns)1e6e eped uellentra6uad emqeq'e6uuaura1e1s reuabua61



6ue61pp1rep r".np rnqplar epuysunn nun-*ffiil}! 6uero-6ueroue6ue1e1 uep leseraqSuede6urunq6uad ered r6eq e{erau urelep rp uplelalal epe lppr} emqeq(qedrturelnuq;)edumnbunTouau e6uqn66unsas urr66e[ nuql 'uerlenf,a8uad leq LuplpC 'esr1s6ue1ua1 1e6e epeduerpnra6uadbuepueuau uepp lrq{eralJrqadsrad qelru1'rpefral efes urq8unu:-ur>16unu nlt emqeq 'euesuep rpnlal uele lpq epp qsau 6ue6 e6rns ledepuad qe1a1 6ued und Fueroas epp emqpq e651-uqe6 lnseur lepq 'e6nf .sO) nult le6urbuatu (g0I:(II) pnnH ,,.o6usrynd -sn1ndopotl 6uod orunnq p6oqas,, ueturryuebuap e6rnsrunq6uadue4pntaDuau urelepe6uuesnsnqlal '1req6ue6pq nlesue>1edruar.u tul .e6uue1e1a1a1 leqrlaur qplppe rurs lp utDlqnu 6ue6 uep ,utolqnu 6ue6 epedal lntruatu smeq und qrqoimlnw 6ue6 e66urqas 'e6:nsrunq6uaduep1a1a16ue1ua1 uelselafuaruulolqnur lede-1e6eerpluauras'qrqadsDflw6ue6 ueseqequad Inspuual e6rns runq6uaduppla{al uep ueqentaEuad emqeq uellndrur6uaurrurs rp rur66eOnuql rpetralund ,r., eduuepp !p elaraur uele{alal u.rnlaqas ebrnsueEuape1alaurueqesd.ralalelnd nlrbaq,e1a:au rpeqe uednprqa{rnlnqepuaurur upllpuray.uerleuta{ qellunfasuep (erunprp ueueu:a>1) euepad uerleural uerlenf,a6uadrpadas nlr uelelalal eseuruep e6rns urepp rp epelaqIppq elalau eulplasnqem uertenra6ua6



dalomngakecuolimati (pertomo)di dunio." (Qs. AdDukhaan(M):56) Ataudengankatalain,yangdimaksud kematianpertama di dunia adalah kematianyang mendahuluikehidupanabadi, begitujuga berpisah dengansurgapun mendahuluikekekalandi dalamnya. Menurutsaya,perbedaanantarakeduaayatsangat jelas.Padaayatkematiandi dunia (Ad-Dukhanayat 56), ol mustotsnominhu-nya(kematian)termasukkondisi k e d u n i a a n y a n g s u d a h j e l a s - j e l a sb e r t e n t a n g a n d e n g a n n y a .K a r e n a i t u , p e n d a p a ty a n g t e r b a i k menyangkutayat ini -yakni ayat " kecualikematian (pertamo)di dunio"- adalah memasukkannyasebagai dengansesuatu wacanafaqyiidbi ol muhool(pembatasan y a n g m u s t a h i l ) ,s e b a g a i m a n ap e r k a t a a nS y u ' a i b mengenaifirman "Dan tidaklohpatut komi kemboli kepodanyo, kecuali jika Alloh, Tuhon kami m enghendakihya)l'(Qs.Al Araaf (7):89)s dinarasikanunhrk Jadi,ayattersebutsesungguhnya bahwapenghunisurgatidakakanmerasakan menjelaskan kematianapapundi dalamnya,dan kematianbagimereka bahkan menjadi sesuatuyang muhal. Pengaitannya dengan sesuatuyang muhol (maksudnyamati) lebih bertujuan untuk semakin menyempurnakankabar gembiratentangkenikmatanhidup yang abadi. ss Di siniAllah mustahilmengizinkannya untuk kembalike agamamereka "Sungguh komi teloh tersebut: semula. Lihat narasi lengkap ayal Alloh, jiko komi yong terhodop besor kebohongon mengodo-odokon kemboli kepodo ogomomu, sesudoh Alloh meleposkon komi dofipodonyo.Don tidokloh pqtut komi kemboli kepodonyo, kecuoli jiko Alloh, Tuhonkomi maqhendoki(nyo). fungdahuonTuhon kami melipttti segolosesucdu.Kepado Alloh sojoloh komi bertowokol Yo Tuhon komi, beriloh keputuson ontora komi don kaum kami dengon hok (adil) don Engkoulohfumberi keputttsonyong seboik-boiknyo."(Qs Al Araaf (7): 89) -penerj



152- KeabdtanNerata



GgI- qsreNuqPcqsel 'l99lgl) q!o119 tllplaN w .frauad - woLDnplon eduuplplaladE6nfnl6aq ,slelau qplepe tpdal 6uB6 'uels)la{al tede qauol uep 9OI lp6p pnnH qerns sele qeura[rauad uee)equad lrunuau unuleN e6rns srlnual tlse nlnq ulelep rC



qe/$efuaururePpJqldsad-Jq{aduad qelueqruag a6uadrpef:a}uele oe.,'up[enf, 'qaloradrp qet'J e6u-nquw DuED$nur/Delrr {epr} lep4 'eFd r{aloradrpeqq {ppn und e6u-nqululDusJDisnu/ /D qpur 'qaloDdlp psrq{epr} uep{a{al e{rf np-l .qaloradlp e$q lepq und uplela{al 'eletau redeouaulurnlaqas e)phl 'e{erau tuepp rp lpefial 6ue6 alusruelautuerlas pmqeq rrep(qDdlt{lD{)ausruplau ue{pdn:au ue1e1a1al 'e{erau eduepeunppur qepnsuep ureleplp uep{alal uep lnf,unuruerlenf,aEuad qeqas 'qnef lpDues6ue6 e{r6ol uqedruatu opulprl) uequeuadesetuuep !nqn{ tuelp'elunpelsnrstpuolpped , Duslltsupqep6uad,, :ue{e}e6uauel. qpqg 'eduqe${ ure1epru! pq gp}uaurobuauEeU-tV Mqqlw urppruq{eJ '!ur uetprn Euefued uerlas qplalas leqrl e6es ueF{a{41 sseul UPPrenla{ e! rdllles sueF la{al, re6eqasuerlueuad eseu: rp uep '4lerr$P ureP rp e6nf'erunprp dnp!q,,ere3ue)flnqa6uar.u elnd up{reuaqlp {ep!} pseqeq erelas leqeped tnf,ueq uep nppaq us{s 6up6qensasupEuap(uelpeqea{ e^upnslpu) rnf,usq uep nlepaq ue{e {eprl 6ue6 rqensae ue46o npEuaurul{6unu eueurre8eq,rpel



}Fseuua} rslpuo{ rpueeperaqa{Xffijt#'; 66(e{erau



edu-nquru,r DrrspFru, p'BZl ledeuree,uvH uep /0I pnnH) uele{ala{ lede urelep,n1rereluau€ le6e



masalahyang dipaparkanIbnu Qayyim menyangkut pengecualianatas ayat kekekalan,disertaikomentarkomentarkami atas hal tersebut.Yang tersisasekarang tinggalsatu perspektifyang dikemukakanoleh Jarullah (Az-Zamakhsyari) dalamkitabAl Kosysyo/mengenaiayat dalamsurahHuud. Berikutpenuhlrannya: dari kekekalan "Istitsno'di siniadalahpengecualian kenikmatansurga, sebab penghuni nerakatidak kekal menjalanisiksaanneraka (saja-yang sangatpanas), melainkanjuga disiksa denganzamhorir (hawa dingin yangsangatmenggigil)dan denganberbagaijenissiksaan selainsiksaanpanasapi neraka.Yangpalingberatadalah murka Allah, pengusiran,dan penistaan-Nyaterhadap mereka.Begitujuga penghunisurga.Selainsurga,ada sesuatuyang lebih besardan lebih agungbagi mereka, yaitu keridhaanAllah sebagaimanafirman Allah, ?lloh menjanjikonkepoda orong-orangyong mukmin, lelaki dan perempuon, (akon mendapot)surga yong di bawahnya mengalir sungoi-sungoi,mereko kekol di dolomnyadon (mendopat)tempat-tempatyang bagusdi surgo Adn. Dan kendhaan Alloh odalah lebih besar; itu adalohkeberuntunganyangbesor'.(Qs. At-Taubah(9): 72\ Merekajuga memiliki apa yang membuat mereka diutamakan oleh Allah selain pahala surgayang tidak dimengertiisinyaselainhanya oleh-Nyasendiri.Dan, itulahyang dimaksudkandenganistitsna'." Fakhrur-Razimengomentaripendapat ini dalam kltab MalatihAl Ghaib,sebagaiberikut: 'tika demikian halnya,maka tenhrnyapenyikaan denganzamharir (siksaanberupa hawa yang sangat dingin) tidak akan diperolehkecualisetelahberakhimya masa langit dan bumi. Padahalhadits-haditsshohih Nenla 154- Keabadlan



ggl-



quaN uPPeqsa)l



'wq,o nqo DlA 6ueto{ase66ulq lpualrp leprl bueutaulrut qelrrl p^uledureJ rur qolol n€lp qepl Euelualede-edpuetlnfunuaul {eprl Bbnt efu-u/ol,VIV qelq uelep qolol uep qetry uplaDp 6urlun6uaur 6ue6qollnqoulqotrlqtsz-zv zpels0ue)lqeg drqsnueu undnpurqellx pdnlaq6ue6lleq 'pdqqJelaruleduas .leupH runr{ lepl brbqe]uqd M M rpeul, lV urrqetqlulq lM urqprureHl.t)e6s etus)l,tD6s6srY w qDqqfiqv tllqds tt lDtltl ly qetq qelepe srrnuaduElpnsleurrp6ue6 !F{6upr ze (89,€I] PIqI I'



und zJDtlttilM qelrl unsnduad,rzeg-ry6urdtuesrq 'rlueurnqela{ epuv uele eupurebeqas pduueqlltd ruelep r6eq (Jursue4ur) le6e u/lzDlsrqelsaq ebnfrurrzeu-rvuelelnua4p 6uedede ,uprpnuay 'eduenpaleseure6usrqeqqelalas uelnq 'runq uep 1r6ueJ uelelala1 ueDuapuepueslaq (ebrns)e6uurelasnlnuau plprau lrep _renlalqelepp rursrplpdeprp6ue6ue 'e)lpw 'e6uurpuep uerbeqqplepe ]nqasa] prdinb eueurp 'plrf6obuebuape6uue1el6uad qelalase6uuep (rny nlensas)ueryenla6uaur urpl p+el ue6uapnele 'edu (ueseteq)pl6dDbuep snDtlelase6uuep (nll rqensaslueryenla8uaure6n[ qreraq (eAurselequ:aur 6ue6) pt66obnu /D rrep (nlensas)ue4renlabuau 'ueq 'runq uep ue6ua68uela{ upsp}equep upp{a{ 1r6ue1 -{eplia{ uelepuaqFuadnl}pm uplrenla6uautrperaqru1 'e6uueyeprp rbelerlararuuelelal-ryprlal rlepuaq6uau n u u e q n l r e d u : e s r u n q u p p 1 r 6 u e 1e p e q r s e u : eluelase6uuplep rp pIaI de1a1uele elerau runqEuad e6uesemqeqqelepe rlpuas (pnnH) le6e eu{eu qeqas 'qeuralselaf-splaI rulrzeg-ryreluauorl,e6esirunua11 re,,({elopa})pleq und rur;eladuaduenluap ueEuap e66urqas'6upln-6ue1ruaq erecasueq de4astpetrale{etau rde spuedaI uep upp ueqeqruademqequellnfunuau:



menyanggahpenuturanpenyusunkitab Al Kosysyo/di atas,sebagaiberikut: " S a y a i i d a k h a b i s p i k i r . a p a g e r a n g a ny a n g menyeretnyapada hal-hal yang irasionalini dengan sebagaijalan memaknaidua istitsno' (pengecualian) bagipenghuni keluarmenujukedukaandan kenestapaan nerakadan keridhaanAllah bagi penghunisurga,s€rta Padahal,mendung hal-hallain yang dikemukakannya. kedukaanmerupakansebuahkelazimanbagi penghuni neraka, dan keridhaan Allah pun merupakansuatu bagipenghunisurgayangkarenanyamereka keharusan Allahbagipenghuni masuksurga.begitupulakemurkaan neraka.Lalu bagaimanajalan keluardari hal-halyang inderawi,yaifusurgadan nerakamenujuyangmaknawi (immateri), yaihrkebenciandan keridhaan'sertahal-hal lainyangdimuatsurgadan neraka." Di sini ia cenderungmemilih memaknai pengecualian dalam ayat Huud iersebutmenurutcara yang ditempuh penyusunkiiab Al Kosysya/dalam ayatAl An'aam.Telahdijelaskan memaknaipengecualian sebelumnyabahwa penyusunkitab Al Kosysgo/tidak memaknai hal tersebut menurut perspektifyang diriwayatkannyadari lbnu Mas'ud.Jika ia maknai demikian, maka interupsipenyusunkitab Al Ittihof pun tidak akanterjadi,begitujuga apayangdikemukakanArRazi. StatemenpenyusunkitabA/ iftihol memangshohih kecualipadafrase"keridhaanAllahpun merupakansuatu mereka keharusanbagipenghunisurgadan karenanyalah masuk surga", sebab ada riwayat yang dari Ahmad, Bukhari'Muslim,Tirmidzi,An-Nasa'i dan Al Baihaqi 155- KeabdianNeraka



tgl-



cqPraN u?lFqsax



gg/e epedledePal tul qfpeq lpouerrtl/y tuePp tO nquDw lV un1-pv Isuel ueqrura(l re



' uDpt6DloLuqnqtqal6uD6uDtlD4 ,ry| Vaq n4v uD4v ' (uoll[uD{uaur) Dtu4aq sDqol DIe'1ry-\nfplrut uDp und 6uD)oasopodatl uo4ltaq no46ug qoprl 6uof odo twDl DpDduo4taq noq6,ugqopl ,Dtlp!) ',uoqnl 'qomofuawDlaraw lDpll !u[D\ ououtroaoq 'o6uoqaqund qo11y ,Pqpu qopnsuouD4qD4DdV np1 nry-osunyuo6uol1poponq oduoqunllDqa4 uDp 'uDqnl n61-opoda46uo1optutoy, ,mpquaul o4atayl,io6ns runq6uadnqog,'o6ns unqfiuad otod (odo6uau) uout.ulnq qo11yo(uqn66unsag,,



.tro t--Lf ' , t1..qJ ')'1 ,"'tr" t'



t.r-l



t tT\+ !s) -'. srei flT: lt..f r 1 . 7



Irq+ .



i'"1 ftr



tfql



. 1 . ttrt:.l . )-.,



".



co?



r{r: . '



-a' nJ .^' . , : . , . | !,-., .'.1



q



(. id



{-i



.



-'s, rP'



'_t



lrf)



.)'z



tt



11'--[i



t'?,



l-



tr



f.f"t' txl



'.e c.*ri (.r€,



io rrynf {.?, [rf rr='



.i



th



,rnf .'



rr*, i



'epqesraq mvs



qellnlnsegemqeq uelele6uau: 6ued (Upnqy V) H,eS nqv sllppq gep ,";ofqg-qry Dm .Durry ly qqq tuelep



'Semogo!Nomun opo Mereko pun bertango, gerongon sesuotuyong lebih utamadari itu?' Alloh 'Akan Kuhalolkon keridhoon-Ku bogi meniawob, kalian don Aku tidok okanpernoh memurkai kolion ." Iagiseteloh itu selamo-lamango' Ibnu Abi Hatimjuga melansirhaditsdari Abu Abdul Maliks AlJuhani, ia menyatakanbahwaRasulullahSAW bersabda, ,



z.i



"tt.;;':J\ J u > . J r. 2 t", ' ' \^-{."..^j - -'



.a i.'., l,al ,.I9 4\11o, ,4" )



"Keridhoan AIIah bogi penghuni surgo odaloh kenikmotonmereko atas segolohal yong oda di surgo."6 Hadits di atas menunjukkanbahwa keridhaan Allah SWT muncul belakangansetelahmasuknya penghunisurgake dalam surga.6Ayat yang dilansirnya 6a Saya tidak pemah mengetahui perawi gang bemama Abu Atdul Maiik atau Abdul Malik. Ad-Dulabi pun tidak mencantumkannya dalam kitab "AI Kino" . 65 Saya menduga ia menukilnya dari kitab Ad-Durr, dan tampaknya ra ."oluh-oluh telah meringkasnya. Sebab, redaki hadlts ini dalam AdDurr adalah; "sungguh kecap kenikmatan penghuni surga akan keridhaan Allah pada mereka lebih utama daripada kecap kenikmatan mereka akan segala hal yang ada di surga " 66 Pengertian ini didukung oleh hadits Jabir RA' ia menyatakan bahwa: ke Rasulullah SAW bersabda: "Ketiko penghuni surgo sudoh mosuk mosih kolion dolom surgo, Alloh Azzo wo Jollo pun berfirmon, Apokoh menginginkon sesuotu hinggo biso Aku tombohi kolion?' Mereko iusteru 'Tuhon, opo gerongon yong odo di otos ow vons bolii b6anyo, -t:l:ll 'Keidhoon-Kuloh Engkou beikon kepodo komi ini?' Alloh menjowob, yong lebih b*orl"' Sanad hadits inishohih lni diriwayatkan oleh lbnu Hibban, Al Hakim' jelas dalam dan selain keduanya sebagaimana bisa Anda lihat secara Al kiiab Ash-shohihoh {1336). lbnu Katsir menisbatkannya kepada



158- KeabdianNerala



59I-



quaN uEtPEqsaI



lV',,oplau runqbuad(derlas)r6equeturzelalue4edn_rau pdplsau e{np,, pmqeq eduuatualelsreua6ua61 .IOEI



qemetrpn;radrlepqund/Drlrttl/y qe11q unsnduadrsdrualur 'ueqnuap ue6uaq e6uue6uapueDueluayaq {ppq und e6rnsrunqEuadderlaseped te{alau 6ue6eqpu repalas eduepeuep 'se1erp slrpeqpnpal qalo uelpnqeurp e6ureuaqas 6ue6 qelelnd nll .(.,rrr/1rl)tD,Dtnur) ue6uelelaq lnounul 6ued nlensasqplepe (uree,uy y) lede ue8uapue]flpn1rpuprpnuraluep selerp/o 6s6myIV ,rpep qe1p1 unsn6uadue>lpnsleturp 6ue6ueeqpua>1 'Iu! bueual 6ued emrfrylruradr6eq snsnql edueq er emqeq e6n[ ueurlbunual epy ebrns{nseu unlaqas eulra}rp 6uedeueyad pq re6eqaseqpu ue>plnfunuaur rurupuurJ 'sO) ne- LZ:Gd rlel H ,,'ny-o6ns wDlDpal qDllnsout uDp 'ny-DquDq-oquDqqoouto[ulopp a4 qoplnsDu) otlout'o661-rotlpurp 16o1 mnd 6uo6goq uo$uapnuium{I puouaq qoryDqutay DpDdal 6uo6om{ !DH,,'qqlv ueuu{ ,euesrp epeelarau qaloue{rseTputrp6ue6eueurre6eqas eueyad lefas eduqalotaduau qe1a1 und e6rnsrunq6uad de4aseleu: 'eqpu repalas e6ueq e4f erpluaruas 'selerp qrpeq enpal uep te6p qalo pnqeullp 6ue6 e6ureuaqasqelnll '({r1{pra})uelpnual buelep 6ueuau eduetuel-eurelas 6ue66uero)r6e1rerynuau {qun (qr ue1}edepuauqe1a1 qeurad uele {epll elq emqeq rrrf,ueEuapelarau epedaqe651-uelnqeiuaqrp uep upqnJ uelelrraqrp8ue6 p^\qeq uDmqplr uelplplrp esq rlel8uereg .ebrnsu_repp rcsaqraluerEeqlpEeqas JI4S qe[V ueeqpualuel pefuau el 'nll Fq uerylnfunuau ebnt /orfsrfsoylV qqrl urelep



Muhaqqiq Abu As-Su'ud telah mengisyaratkan jawabannya.Menurutnya: 'Anda boleh bilang bahwa merekatidak kekal menjalanisiksa(fisik),yaitr.rsika neraka.Namun mereka masihmemilikiselaksabentuksiksayang sesungguhnya tidak diketahuioleh siapapunkecualihanyaAllah SWT, yaitu hukuman dan derita spiritual yang tidak pernah dihinggapioleh orang-orangyang tenggelamdalam materialismehukumalamselamamerekahidup di dunia. Dengankatalain,merekahanyaterbiasadengankondisidan tidak memiliki kesiapan kondisi fisik Qosmaniyoh\, u n t u k m e n e r i m a k o n d i s i - k o n d i s pi s i k i s apapun (ruhoniyahldi luar ih-t.Meskisikaan-siksaan(psikis)ini menimpamerekasewakfudi neraka,namundenganhal itu mereka bisa melupakan siksa neraka dan tidak m e r a s a k a n n y aK . ondisi ini sudah cukup untuk pengecualian."6T makna merealisasikan lni merupakanperspektifbagusyangkemungkinan menjadiapa yang dimaksudkanoleh penyusunkitab Al juga sekaligusmenjadi apa yang mendorong Kosgs7of, penyusunkitabAl lttihol untuk menginterupsinya. 'Ala AI Lebih lanjut, di dalam kitab Al Kosyf Kosysyofl kami jumpai narasisebagaiberikut: Mahamilidan Al Bazzar,katanya:Adh-Dhiya Al Maqdisimengatakan dalam kitab ShifohAI Jonnoh, Hadits ini menurut saya memenuhi syarat ke-shohih-an. Al MuhaqqiqAbu fu-Su'ud dalam tafsimya,lrsyodAI Aql As'Solim 'Ushur. surohHuud (3/69),terbitanDar Al ataskitab Sayatidak tahu siapap€milikkarya ini. Dalam histiografinya Al Kreysyof,lbtib Jalabimemangpemahmenyebutkansejumlahkitab yang disusunkhususmengenaikitab Al Kosysyo/,namun saya tidak meniumpainama ini di sana. Barangkaliyang palingmendekatinama ini adalahA/ Kcsy/ An MusykilotAI Kosysyolkarya Al Allamah Umar



Nerala 150- Keabadlan



IgI-



?ryraNu?lPlqca)l



lDdstsox w Dlo,/6s?y /y qelDtsrtnuadus{pns{€urrp6ue6 rp{Euereg 6e 'prtrfe6rl '(H le^ueqas S0g ^) rurbleglbruelssu urq rculn urppnlprrs ptu€)l uelsl lnqrlrpds {odsdsoyM olv lot\sisDyly e6nf epv .o)p{orehlrp qlpqeuqpqeuehlrp epe urpl6ue6erptuauasrsnlseue{ ,qp66urqpqz rp uedursralrurqplDtdrqsnueulqslspu nles /oJeJsDyIy (tt66urdueleletr) qelepe rur qelty {H gtl ^) tutn@O H F!.E M u"*q



ueleuJelasa{p6ulqela6nue6uatu 6e,,.



nlelas qellv e6ou:as 'tqlql-qlv llqpel tv qalouelterp6srrp 6ue6qeluerllua(I(9g :(tt) upeqlnc



-pV sO) ,Drunptp (owoyad) ltDraUDn)alo\uutolop ttotu uD4DsDraLu uo4o Dlataw, uep (0t :(Z)Jeerv lp 4Dptj 'sO) a\ lnsout oluno66wqo6tns{nsDU H ,urnrDf6uoqry D\arau (Dpd) lDplt, euef,emrebeqas(e1uau upp1alal rrep uerlenra6uad)n1r leq ue{{npnpuaul qelppe .e6uureleprp -uol,o nqD om- leda+6ue6 lFl6uerpg ,e6uqeulluaur e{aratuue}pullruadueemaurqsa l rbepde e{alau emqeq uellntunuaur leprl rrqeqz elpf,as .rypqpupturp8eg ,onuwolDptplDla4Dp1aN,r{qlv upuxu ',uer1enra6uad, ue4eqe6uau selafeues !p e{alaur lees erprau runq6uadsele qe1lyueeqpual eieluauras 'e6uurel le6er6el1e6ueqqrseru,pUaS(9 :(99)rupgel-]V uepVZ :(Z\ qerebeg1y 's$) ' .nlDquDpotsnuouto6uto4oq uoqoq6uo6(o1o.ra1y),'ueur.rg e6np6t, EA) [e.1JV.sO) ' 6uof tdouoEuap(nurD4uDllo8ulradutau ,o1oiu-oloduaut luoy), qely ueurrr;e6ulesruleqq .qaloq{pprr selaf rul eleui '(lde ereq rgre6)e6uqseueqrabuadue{relelaut srueqredues lul JrleunuopurreJrlerlf unureN .Jrleurulop sespue6uaprursrp elpJauqepsrueeun66uaduo1;euaur esrqrlepn6ueruau e1r1qeqas'epe {epu und (uees46uad ledu:a1)qoobt1o.rnpuep uedelbuneurpurepalasqplppe e{erau pmqpqueqe}ueg'JttDtlulDz e6uur6urpa{ plelau rde seupd rrep qepurdraqnlelasplataur qeqas .selat 6ue6nlensasqplepeeleiau runqbuadr6eqrurp;1,,



adalah sesungguhnya Yangingin (disampaikannya) dalam keduaayai di atas bahwa isfitsno' (pengecualian) (yang tidakmungkinte4adi), dibatasidenganke-muhol-an atau dalam konteksini orang-orangkafir tidak akanbisa di sana). keluardari neraka(aliaskekalselama-lamanya Sementarapara pelakumaksiatdari kalanganahli tauhid akan masukdan bergabungke dalam golonganorangorangyang bahagia,sebabmerekapada dasamyakekal di dalam surgameski terlambatmasukke sana.Sudah dimaklumibahwapenghunisurgapun tidakmasuksecara dalamsekaliwakhr,akantetapimerekamasuk bersamaan secaraberkelompok(orsoalon),bahkan jarak masuk antara merekaada yang sampai mencapai500 tahun, ketetapanhal itu bagi kaum fakir golongan sebagaimana Muhajirinataskaum kaya mereka.7o adalahisyaratAthlThibidalamcatatanpinggimyaataskitabAl Kosysyol yangia berijudul:FutuhAI Ghoibfi Al Kt*yl An Qono' Ar'Roib.Klab tni -sebagaimana paparJalabi- terdiridari6 jilid besar,dan sangpenulis sezamandenganAl Qazwaini.[a meninggalpadatahun 743 H. Halitu diindikasikandenganucapanAl Qazwainikepadanya,"semogaAllah keselamatan'-Hal ini mengandungisyarat selalumenganugerahinya bahwa pelontamyaadalahAl Qazwaini,bukanAl Balqani Barangkali 'alo Al Kosysyo/' adalah kealpaan penulis pula. penyebutan "Al Kasyl si pentranskip.Yang benar adalah A/ tulis risalahini atau kesalahan Kosvl Alo Al Kosysyol,akonim (ingkasan) dai AI Kosyl An Musykilot Al Kosysyof. ?o knulis di sini mengisyaratkan otong'oronglohadits,"Sesungguhnyo surgo sln tohun sebelum orong-orong golongon ml-ltDlasolara4,,



"pemberionyong tiada putus-putusnga", namun Dia tidak memberitahukankepada kita apa sesungguhnya yang Dia kehendakibagi penghuni (pengecualian) neraka.T Ibnu Mundzir bahkan bercerita,bahwa setiapkali ditanya tentangsesuatudi dalam Al Qur'an, Abu Wa'il selalu menjawab, "Qod AshaobaAllohu bi ol-ladzi aradahu (Altah Maha Benar dengan apa yang dikehendaki-Nya)." JikaAnda sudahbisamengertiapayangtelahkami sampaikan,maka sudah jelas kiranya bahwa apa yang diklaimIbnuTaimiyahtentangkefanaanpenghunineraka tidakterkaiidenganayati#itsno'dantidakberdasarsama sekali.Tidak ada seorangpun ulama,baik dari kalangan salaf maupun khalaf (belakangan),yang berpendapat demikian.Jadi,di siniSyaikhulIslamtidak memilikidasar hukumsamasekalidariAl Qur'an, Sunnah,maupunofsor sahabat,melainkan hanya klaim sematayang tidak dilandasibukti konkrit.Tidak ada kalanganberpengaruh yang menyatakannya,dan tidak ada pula kalanganohli itqon yang menyokongnYa. Sudahjelasjuga kiranyabagi Anda bahwa semua pendapatyang beredarmengenaistahrsmakna istitsno' padaayaipenghuninerakatidakadayangbersih(mulus) dari noda kesulitan,dan semuanyapun hanya sekedar bahwayang pendapat,kecualistatemenyangmenyatakan dimaksudpengecualiandalam ayattersebutadalahpara pelakumaksiatkalanganahli tauhid.lni adalahstatemen "lurus" yang dinyatakanoleh sang Bahrul A'immoh 7? lbnu Jarir (15/4&l).



Nerala 168- Keabadtan



591- gIQ|'NuPtpEqeql y'.ogp eues-eures6ue6pouDsueouape6uurelupp tzpruJtr I qalo .. ue{le6e.iurp purps-eues€fuenpax .. qops Dbsd,pt ot tDuaq .d/sE,Uu. ,, :ueqequel ugllnqafuaut urel lstan i Dlotau p ofulnpnp pdwal ryriwauau d qoldotsdotsJ4 olout ,DfutpogudlDdopuadlosDpuo^uap ,e6ude{6ual qal uo -tnD lV Dua8uaw pdDpuad)2q odDls6uo.toB,, sr



ue)ln6eiaurur6up.lo,,:reluautolraqspluplulelsllnwllpds 'qellv es{rsuele ln{e} euarel }nel rp upp terep Ip prepn pdu(nqp) aI ueryeqauauuep -lp66uruau {elal er elrt - edupeselre{eqularue)lalaulrebeedue6pnla{epedal upsadraq6ue6 rr1eH1e1 Dueroasqesr{ qpppe e6uulrel{ Funrlnpuau {n}un ue{nfp er 6up6 ltlep ere]up rCI 'prqnelrlqe ue6uep{ }els{eutnlelad ered r6eqnlepaq e6ntqellv teurqpJemqequellnfunuaur6uedqrpeq-qrpeq uelatapue)flnqasel undrFlasue{y[eqa>1 leue uerln4e;aur 6ue6 urnel-urne{ eped e6uuednleouenelbuel Ipprl upp qelJvleuqer ueesenlaleped eduelerau upeueJa{ lpdepuad ueryepue6uau e6nt ulelsl 1nq4e6g E,{uqsBN uusBpuE'I trEpqelw leruqsguEsBnluqeuey 111BO 'qe11yepeda4e6uuenqep6uadue4lequa6uau: eyas 'qelJVrlepuaqalrp 6uedede efesrgr8aq rueurrEuaru uep edurlnla66uaur rluaqlaqsrueqeul emqpqplnd uelete{rp qaloq {eprt unue51,r'edurpeqpd+edepuaduplresepraq ueEuap ue.rn$ IV leuaEuaur rnmo0u]edepuadraq 6ued6ueror6eqp{etauueuef,uprquesraq6ue6(leuolset ueirsJeuad) 6,ot-n rq ts{o1rro6a}e{ Inseu {pprl upp srunl reuaq-reuaqer e66urqas'plnu rp ue4eded riup{ qela} eueurebeqas'ue.rn[ Jy gepbunlnpuadqoufnb-qownb upp lpqpqesroslo edmaq lllpp-lllppqalo upltpn{rp e6nIruruauralels'llm{el 1nlaq-{n1as rnqela6uaundueu_r (mVS lqeN qalo) ueleoprp qe1a16ue6 .seqqv nuql '(leurnplu!+)tlDruun InrqtH uep (uletureipd elapnules)



kebangkitankembali manusiajuga kemampuanAllah untuk menghidupkannyakembali;dan meskipunia juga tidak pernah melakukan amal kebajikan sama sekali, namunnyatanyarahmatAllahtetapsajamenaunginya."Te 7e Hodi Al Arwoh (2/217). Berikut kami sebutkan perb€daan antara kekekalan di surga dan di neraka (2/189'228). Di sini pengarang ![odi AI Aru.roh tidak menyebutkan lbnu Tairniyah sama sekali Di dalam manuskipAl Maktab Al Islamiyang kamimuat repronya pada p€ngantar pentahqiq pun tidak ditemukan hal ini Al Allamah As Saggid Muhammad bin lbrahim Al Murtadha Al Yamani menulis bantahan atas kesimpulan lbnu Taimiyah di atas dalam kitab Itsor Al Hoqq'olo Al Kholq (hlm. 236) s€bagai berikut: "Orang itu sebenarnya mendapai rahmat karena faktor kebodohan dan keimanannya kepada Allah serta kebangkrtan kembali, karena itulah ia kemudian takut disika. Ketidak-tahuannya akan kekuasaanAllah untuk menghidupkan kembali orang mati (meski ia telah meniadi ab'r yang berserakan di berbagai tempat) yang disangkanya sebagai sebuah kemuhol an. bukanlah bentuk kekafiran, kecuali Jika ia sudah tahu bahwa para nabi telah menginformasikan hal tersebut sebagai sesuatu yang mungkin mungkin saja terjadi dan dimampui Allah, lalu ia mengingkari merel.a atau salah salu saja dari mereka, maka ia dalam hal ini telah 'Komi tidok okon mengod2absebelum kafir. merujuk pada firman Allah: Komi mengutus seorong rosul.' (Qs. Al lsraa' (17): 15) Ini adalah hadits gang paling diharapkan oleh orang orang yang suka keliru dalam menakwilkan." Ia menyebutkan hal ini dalam sebuah tulisanm yang di dalamnya ia paparkan secara panjang lebar asal-muasal kekafiran, lalu kapan seorang Muslim menladi kafir, apalagi iika ia suka menakwilkan, meskipun memegang syahadat tauhid dan menjalankan rukun rukun Islam' Semoga Allah mernberi kesadaran kepada mereka yang tengah dilanda eulorio mengkafirkan kaum Muslimin dan menganggap mereka sebagai murtad hanya karena syubhat-syubhat yang mereka lakukan akibat faldor ketidak-tahuan akan Al Kitab dan As Sunnah, juga p€rkataan Salafus'Shaleh. Kalangan pengkafir kaum Muslimin pun selalu memisahkan diridengan kaum Muslimin, hingga didalam masjid-masjid Mereka tidak mau shalat Jum'at maupun iamaah benama meteka' Wolloohul musto'onl fu-sayyid tof,imohulloh kemudian menyebutkan bahwa hadits ini disepakati ke shohihon-nya oleh sejumlah sahabat; sep€rti Hudzaifah'



Nerala 170- Keabadian



Ifi-



eryIaN wrFqsax



.6e1qnet qrqalstlnuauj ur6ulbueulau ettl urpuaslnfrlr sJequraduqpls .(1t-ggt/I I .omo1o3 1y ,nw1oy11uril lpdtualrp ru qpleseulue4etsf,tquaulp6ntqTe,t5 1ee1e6s e6uuaqruau_r Bunsbuelqellv qelnlr eualsrl reslrstpsnleq e)ltt lnlel uep ueruuaq p6ueqel lnqasralpq mgep6uaur ,unuleN urrutsnN leprt bueulaluet urnel u.tnun uele)lpdasal lunuaur uerlle{al Inluaq ue){edn]aul selat-selattul uellqbupqtp uels {eptl er pmqeq ueutle^alraq el tlequa{ e^uupdnprqbuadp6nf ,qsllv upesenla! ue{nEetaut rur qefqe-J,, :p^uue)leleltc ttrdaq ujelep rleq_rleqtaqueqrfemarl Irlep uesppuefre6eqas(IgZlI)DrnDpJlV lwbt ureleplnqasral $peq us{lnqaduauqp^rurel nuql u'IplslFelrpds}pqrtp6ps,pfqntupl€



nqvrnrer uep rur srrp'u,"n0"' u.,.,ounuu"nliif"?i?#Ti":Hl,? ,nulIDr,VuleFp lut sltp€q uerl€rtrelnujal ueldepuaut qelal e6nf utpuas qe^turef nuql 'uslqqqurel edps r|llad .pt,Dmoz-zv ,owto4 uep r:tqsn lV ttwof vte1ep usllnqasrp pueqrtebeqas lqemplnur pljbue tdef,uaul qelal und edut.nerad-rmetad ue{qeq {qelrernH nqv uep,pr,es nqv



'.,nlrDutererase6u-pousn;41 u:e1eppp(uqv ureul qalolenurp 6ue6,rresurqppmry lv slppq qelepe eduLureH upsepuelre8pqasue)lJpefer 6ue6urelltlec 'edunel6ue[uaul uep rDuneuaurueuallaq uplpnulal qellv leuqer 'qplnlt edurleq rp ueltfeqal euarey .e6uueln{elaut qeurad leprl pr rlsau ,e6urlequlplep rp uelreqal .rper.erepnaI e6unqp Fuenqtrlaut Irl4asr{lluraurpt rurslp uep eduppseIrpleqtuatu ]ebe e6ue6rpnlal epedal uesadlaqInlun pdulara6uau6upd qelruruerqempqlal upp uelnlEay 'p6N-ue6uprpl uep qeluuad6uelbuequrauj lers{er.uraq6ue6 6ue:o-6ueroes{r6uau uele qellv emqpq srsladrnqelaEuauuep qellv epedal ueuuaq reuaq-tpuaqselerp qesr{ruplepqel-!{e-l .uel}pqapradlp nlrad lep$ e6uqn66unsas rur r{psll 'p6es}runuaw



t.:" 5*



. a , r . 1 ' , ' - _ . , . - i ., . . : . - i -1. ) f-' Fl yY, f r- 4+Jl (f,-ti)



;..','.. .. t.,i',r.. ,.(: -..: ,.',t.. |,rr 0;, .),tU l>rr f $ L+ 'r .i-->l l>-,,r \).J\JVrJvlJtt



*"&i'Y'1



'1>-it iv i';',.1# ?\,



o(ar: p>r:,11 ,e A ,,;;#'5--\t .i.



-..'.?.



:t^,



€



c t'- o,..



t4":'5,



c,l., ,Jf' '.t



-E!'rl . i



ur t .



Jf-,r



'..1



t1f,



..



.t1. .'.. r'.o l,lJ r'. i. J',AelU, l)-)l ..,i



JJ



.,r(



,.



t



.



.')j4 ', .sjUl V -t.1



? ,-,:



, ' . , , i , , :. ' , , : . , r , . ! " , , - i . : . ' . , : "' , ': j_^ q$t, {_)r,,tJt r_*-+t a+-r,opre *,+l



-'t ,':,",'...,;"'.'.i.-':t:/ w)s) trjb), (t#.itN



"',



oJ; -\.>..r



"Kelak di hori kiomot odo empat orong dotang menghadop(Alloh): seoranglaki-loki tuli yang tidok bisamendengaroW-aW reorongidiot,seorongtuo rento, don seorongyong meninggolpodalaseJotrah (kekosongankenabian, gaitu antoraIso AS don 'Tuhon,Islom Muhommad SAW). Si tuli berkota, memong telah dotang, namun oku tidok mendengar(nya)samosekali!'Lolu si idiot berkota, 'Tuhon,lslommemangteloh datong,nomun onok' anok kecil melemporikukotoron!'Disusulsi rento gang angkatbicoro, 'Tuhan,lslam memongtelah datang, nomun oku sudoh tidak bisa memikirkan Nerata 172- Keabadtan



etl



- s:FraNucrtsqsall



tur EuelupdueselaluaduaquraulnFad{eptl e6ssn]ual .rur rsuararairNlruraurp6esefutepueas (t€tl) r{DqrqDqs-qsva{ ped\sldtv slrpeq/utt)tq ruepp ueqepudradpetrat ruts!C (t0t) urqq/ rqv nuql etus{ qouuns-svqe}fi uePP qplrp'lnHnqv slpeq lpqrle6es'uerpnulat 'srlnud qalo uqleredsllp 6up6 r{eFlnd rur rtslEuerequep 'eunduas qrqalrurrsrlepau (" leulprf ueq rp qrtepraquqe 6uen6ue -ro lduia ppv, :rsleparue6uap'(Itg) itgDy qeu urEpp ruerqpql ly -qlv uep (/ZgI) ueqqrH nuql qalo pbnf lenurp eureuad6upf slrpeH ',,uelqaPlaq 6un€s '(gtz) qrpeq pDuDs,, :relua(uol rur uebuap DnolDJIV ,nwtow qe{l urelepsel6uuelsrasrurqrpequs{lnqaduaup6nfurelslInqTpfS .uqseg lv ueseHlv qDuD,ur,epe lpprl €llt enuas qoblsrrut sllpeq|1trelader 'O6U\nStWAUt ,, DUDSal luDtlp UD\ODt DIOu] 6uo6 odotsiuo&q uDO otfuuDltDuJola\uaw uop ut'utp tpo[uau.t \Dptt uD\o ot olDw '(D\oDu) D'ulnslwaw odots6uo.tog,, :uelqequel el slpeq rqle rP unur€u qerletnH nqv uep urel pDuDsinlel uep rur sltppq uelle^emtrau qpqbn sn6eq 6upd pDuos ue6:lap lbzlbJ poustN Iv tuelpp ledepral e6nrueltlulap tsrlepatuebuap slrppH ul6^ecl nuql qalo ue) ededrp 6ue^ eueujtebeqas uebuelnlal epe leprl uep eund(uas qepns epe 6ue6 slpeq 'Dnpry uesupq alou,rool ulelep uqllnqas e6ps 6ued eueurrebeqas 'slrpeq uebuap uelrei qrlruaur lpprl rurs tp tuelsl Inl{,lrpds buolaC leq enp 6unpup6uaurqnln ereoasslrpequsllnqa6uau.l IePfl urelsl fnqlfe//is emqeq srlnuad ueple^u.rad toz-tozlz,plql a,



plprau upeuplal uelleledsr6ua(xsela[-splaf el qeqas.r6el uelbueluauadrpnFad{ept} edes}runual'urulqrpeH



uD4rDu,toladuau) uDp ursutpryorffa:"::i,



D4Drautdo o4Dur'(o4Drau)o6ur4nmwautolataut o1r/'otfp-uooson4a4uoru66ua6 LuDlDp tp opDmlxp 'D4Drau 6uo1 pzq nae, 'DpqDsraq fiVS lqDN 'odu11ofi6uaut {nsDu )tntun otlataw utut6uautryo1 pquto6uaut \nlun o\anu uDlDloJ-uDjolDc otadas qo11y '(n uDDlD8uadn6uapuaw) ,in4opoda46uDlop6uo1und pmt 6uotoasopo 4opr1 'uoqnl'otDlraq (uorqoual-uo6uosola4) qo41tam,r opod1o66wuaut 6uo66uoto 4q4ota1,ir6o1odo-odo



dan masuknya(sebagian)penghuninyake dalamsurga. Ketigaorang yang pertama (si tuli, si idiot, si rentayang pikun) bukanlah orang-orangmusyrik,atau terbukti musyrikdan selamadi dunia merekajugabukantermasuk orang-orangyangdikenaikewajiban(mukallafl,sehingga mereka pun tidak termasuk orang-orangyang masuk neraka hinggakebinasaanneraka (melainkanhanya sementara,untuk kemudian tinggaldi surgaselamalamanya).Sedangkanorang keempatyang meninggal padafasekekosongankenabiantetapdikenaisyariatkaum sebelumnya,berdasarkannashfirmanAllah: "Don fidok odo suatuumotpun meloinkantelahodopadonyoseorong pemberiperingotan."(Qs. Faaihir(35): 24) Di sini' SyaikhulIslamtidak menyebutkanhaditsini secarauhrh, padahal ini termasukhadits yang musykil,8lmeskikita 3r Saya(AlAlbani)tidak melihatjelassisikemusykilan hadits,maskisekilas memangada p€ientanganantaraayat "f idokodo satuumotpun kecuoli odo di dolomnyo seorcng (nobi) pembawo peringoton"dengan perkalaanorang yang meninggaldalam fase kekosongankenabian, "Tidak ada seorangpemberiperingatanpun yang datangkepadaku" Jikaini yangdisebutmusykil,makabagisayaini bukanlahkemusykilan Sebab,bukanlahsebuahkeharusanuntuk menyampaikanperingatan kepadaorang satup€r-satudariseluruhumat,bahkanbisajadisemua penduduk di sebuah kawasan belum menerimadakwah secara keseluruhanhinggadi dalam komunitasumat Muhammadsekalipun. Siapayang bisa mengatakanbahwa pendudukkutub utara dan kulub selatantelah menerimadakwah Nabi SAW terlebihsebelumera modem sekarangini dengansegalabentuk penemuanalat komunikasinya Mana ada para da i yang canggih,sep€rtiradio dan lain sebagainya? bahasamereka? dengan mereka daklah kepada yang menyampaikan Bahkan, mana pula para da'i penyampai dakwah kebenaranyang diturunkankepada Muhammad SAW untuk kaum Muslimin,hingga banyakorangsekarangyang sudahmelencengdarigarislslam,bahkan memeranginya?Ini baru dilihat dari satu sisi. Di sisi lain, pemyataan penulisbahwa orang yang meninggalpada fasekekosongankenabian dibebanidengansyariatumat seb€lumnyajuga tidak diindikasikanoleh firman Allah: "Tidak odo setiop umot pun kecuoli odo di dolomnyo



Nerata 174- Keabadian



9rI-



quaN ustFlE?I



qeluslulet nlt euaiel .eduunlaqas ueseqequladeped rur pr{ uqls{nuaSuaui qqal eAeS.ut^deo nuql ,punu 6ues qqspe el{uuslqela(u 6uef rdepl usrle 'rul slrpeq uebuap lseluau.rnEleraq { e p t } e 6 n t t r r p u a sq p 6 r u ! e I n u q l u E l s l l n q l r e 6 s u e t p n u r a y nqpuebuelP'lqapr,or/p de66uerp6ue6rbuJlM urn.uvnuql usp " $peq '/r.Dgpedupeues' :relua(uo{ Pe,esurqurp^snueps edutuelep!p qeqas uE6uap{ercqnt{ lV nuql rnPfuep (ZO9Z)tzprur[qalotpnurp tu!$!peH ze (qz ,uotlc M . omll qPu uqep 'ruqsnh{uep upqlng lenufp town douaaaslnwn M uH) .,.D!snuDur sllntp ntlo Dtotuau.ts 'snsn{l oloras Diuuln ol l!ryun mnp /nruu,ryaqas) tgoN,, nlle6 'lnqasrallsLunseue6uap ueEuelualraqlnluaq A VS rqeN epqes uelep epe 6up6 uedelalal p) t .srueqlepq eueurle6eg 'ueqrurap leq ueleleEuaurIntun snsnq{ Ilep ue{qnlnqtp rde}a} us{e 'qne[uep undnsurlglap uep rleq 'se]etp le6e qalo uslFslrputrp {epr} selaf pfuurnlaqaslerun lerre^s ue6uap tueqaqrpuerqsuarl up6uosolal asej eped le66uruau 6ue6 6upro emqsq rseltput ,rpef 'rlpDo ly qfDJ qqq urelep ruelne6s-6sv reded eusul|e6eqas,slalaur uelle6uuad(uau 6usd uele6uuadedreqruadtqeu buetoasrqe65urstp qeud lPnlal nlnqep-lalleun-lpujn etelue rp und leun nles epp rlsprl :qeppe rurle6e eu{eut qeqas'.uotDtuyad o.noguJadqou 'uoloas lflr.'l



n.tc. .r;>:]i g[: -l



1n



:\Cfr: -;'



*ifl c1-f t'1 und rurqnder 6up6 lrtepeped ue{respprp6ue6uede66ue1 p66urqas)'qnder eledu-e1e6u tnqasat 1eqsptplleg .qlelau ueeue;al 6unlnpuatu 6ue6 yrteplrtepqalo e6uurnlaqas 6 u e d o l r p I p p l l e l l I e [ e s n l r 6 a q l n t r u n r uu r 1 6 u n u 'edps Iepq p6unluallur uede66ue1 Irleq upqe66ueS 'srsIa qrseurer purelasplerau tuplep tp elaraul upJpla{aI ue>ldelauaru sele tp qseu-Llspu'uelsJ 1nq4e6glnlnuau 'uec e{eJau e6ueue; ne}p lplal qelpseurqelepp luls rp uelleqapradrp 6ued rde1a1uely .r6e1uelqepseuuadrp nlrad IppD e6nf srsla qlspur elprau euplas eslls rrep sedaFallepq uep elprau upp rpnlal estquele Ieplt 6ue6 elerau runq6uadered emqeq uee1e6ua1upp ,(puualrp snreq 6ued) Illpruorsle ueleuaqal ue4edruau 6upuau 'tue;s; 'rut uplu.lq-uerulu uelara6l 1nq>pedgqe66ues



(g7; ueebrn3M sO) .,lD{al 6uo6uoosoutq.r,,rr,::rZ



menyisakan orang-orang musyrik. itu pun selama neraka masih eksis.el Jawaban saya sama dengan tanggapan yang saya kemukakan sebelumnya di atas. D. AI Ma'lum min Ad'Diin bi Adh-Dharuurah Syaikhul lslam meneruskan: Jalur argumentasi keempat yang ditempuh para pengusung ketidak-fanaan neraka adalah bahwa Rasulullah telah memberitahukan hal tersebutkepada kita s€bagai " ol mo'luum min od-diin bi odh-dhoruurah(pengetahuandasaragama yang sudah jelas dan tidak terbantahkan, misalnya rukun Islam)", sebagaimanabeliau memberitahukan kekekalan surga.e2 Ia lalu berkomentar, bahwa keberadaan orangorang kafir di dalam nemka selama ia masih eksis(belum hancur) juga merupakan sesuatu yang maklum adanya sebagai "ol mo'luum min od-diin bi adh-dharuuroh". Mengenai keberadaan neraka sebagaisesuatuyang tidak kekal seperti surga. mana ada dalil di dalam Al Qur'an maupun Sunnah yang menunjukkan hal tersebut, meski hanya satu? Tanggapan balik saya, seharusnya komentar ini ditujukan kepada orang yang mengklaim kefanaan neraka.Syaikhul Islamjuga tidak pemah mengajukansatu melndusokcrn o@4yn K@ni &n menwmbongkon diri tethodopngo, sekoli' koli tidok dibukofton boE mereko pintu pintu longit don tidok (pulo) mereko mcsuk swgo, hinggo unto mosuk k e lobong iorum Demikionloh Komi fiemberi pemboloson kepodo orong-orong yong berbuot keiohston.' (Qs. AI Araaf (7): 40) q



Hodi A! Arunh 12181- 185).



e, lbid. alffi



182- lkabadiaal{erala



tgl



-



eryraNucPPqea)l 18I-991/Z ptqt f6



',,uelPtupundnPui uP6unlaPuaf, aI eclnraq IIeq &\VS qellnlnseu qplalas uelepe -ppprp 6ue6 rqpnsasnpJp'eulndtllas qplalasptupbp ruplep rp nreq 6ue6 nlensasqelepe qe,plq,, .uncleueu snuel Lueleprp prpq ppuv ledpc r.lp,plqerralltilueEuaprensas ]nqastal ledepuad eualel 'e[psue6uu qempf e6es rlqPtPdepuad e6eqe,plq pmqeq pstq qpiepplur uplele6uatu epuv pueute6eq.n1e1 -plerau upp e6rnserelue uelepaqtuatu lrqtupsuerlrtuap ledepuad uelele6uau 6ue6 leqeqes uelarapas epuv uedepeq rp ueryeded rtupl qelal eleu ,e4eraue6ueq eue; 6ue6 e>1funue51 qe.plq llqe ledepuacJupleclnrau sela!se1aIe6uenpal uppue;al ueleleAuaur 6ue6ledepuad Fueruatu emqeq 'qe6ruref nuql qayo rde66ue1q 'qP,plq plprau rlqe ledepuad qplepp uepupJal uelele6uau supJ 6ue6 ledepuad uep 'eduerupl-eurplap leprl 6ue61n1q4eur enp qelppeelplau uep e6rns'qeuunSnlqV urne>1ueurle6al ul4lop Jntnuau emq?q qelppe -Lupl -s1 1nq1re656unqups- ele.lauueeue;-4ep4a>1 iedepuad uerr4urad uesppupl ue4rpefrp6up6 eutlal lllp(l quuungnlqy (uruJ>;e,{ay) urrllog .g



-lur lolod 6ue6 qelalast6e1ptepuelnlrauaul ilepq und elprau ueeuej-Ippllaliedepuad6unsn6uad PIPU|elprau uptpeqpal uep uplplalal qeleppqeuuns undnetuue .rn$ lV lrunuau lolod 6ue6e4p .e6u6unsnrp 6ue6 ure11 uetpuaqal se6nyereras uplele6uaut 6 u e 6 q e u u n g u n d n e u ru e . r n O l V l t p p u n d l l l e p



Lagi pula sudah dimaklumi bahwa isu kefanaan nerakadan masuknyaorang-orangkafir ke dalam surga yang di bawahnya mengalirberagamsungaidan telaga tidak pernah menggemapada masa itu. Syaikhul Islam, sendiridengan segalasamuderailmunya dan keluasaan cakrawalapenelaahannyaatasujaran-ujarankaum salaf dan khalaf. juga tidak pernah bisa menghadirkandi hadapan kita satu ujaran saja dari kalangan sahabatyang menyatakansecaralugas tentang kefanaan neraka dan masuknyaorang-orangkafir ke dalam surga.Jika memang demikian halnya. maka pendapat tersebut jelas-jelas merupakanbid'ah.ea F.Nalar Syaikhul Islam menegaskan:Dalil keenam yang dijadikan landasan para penganut ketidak-fanaan neraka adalah, bahwa logika akal menurut mereka menuntut vonis kekekalan (siksaneraka) bagi orang-orang kafir. Syaikhul Islam pun lantas mencoba menetapkan wajh al istidlol (poin penunjuk) dalil ini. Intinya, dalil tersebutlebih didasarkanpada asumsibahwa kebangkitan kembali,pemberianpahala bagijiwa-jiwa yang taat dan p e n i m p a a n s i k s a a na t a s j i w a - j i w a y a n g d u r h a k a , "{



lnilah yang tepal. lndikasinya.saat Imam Ahmad dibentahu teniang pendapat sekteJahamigah mengenai kefanaan surgadan neraka. Beliau pun langsung mengonter mereka dari k€dua sisi, sebagaimana lelah k a m i s i n g g u n g d a l a m m u k a d d i m a h m r - r h a q i qB e l i a u j u g a t i d a k membeda-bedakan antara kekekalan surga dan neraka, sebagaimana gang dilakukanoleh lbnu imiyah disini semogaAllah memaallan ia dan kita semua. Bahkan beliau sendirilah yang menyebutkan kesepakalan seluruh ulama salaf mengenai hal itu, sebagaimana lelah kami singgung pula Maha Suci Dzat yang tidak p€rnah sesal maupun lupa.



Neraka 184- Keabadian



98I-



qFrail @!FFqX (68I€8I/Z) qotuV tV lpoq e(,



s6'uerPuaqal 'e6ursrs qlqal6ue6 qepr e:1eur rp :e6uappseq lnqela6uau 'ple{ 6ue6aurauredeg$ue,req lell6urs rqerl 6ue:o-8ue -.roupesrlrsefue-reluatuasnele uep{a{al snlels qplepp ue$eqapradlp 6ued uel6uepas 'plqnel rlqe ue6ue1e1 gep ]elqpul nlp;ad ered esTs eduereluauase6n[ '1ee1 6ue66uero-6ueroepqed uep4arlarluo11n[unuaur :eFuap '(e661-rqeN upp qelry rseuuoyur)rebuaplrseqlrep lseg tlenlal rnqqa4p eslqlepll pduueouulrelapp.lpluauas 'Jeqo16 erecase6urngela6uaur esrqe6ueqe6uqn66unsas ' e s 1 r su e p p l p L l p d' u e 1 r 1 6 u e q a r>e1u a 6 u a u Ie{e elnd r6el '(mVS tq"U) ..brpoqg-qsy,,rseurolur rrep rnqela4ppslqedueq6ue6qeleselll-qplpsetu Inspuuai rur 'efupualadtuol qepspurqeqas undneu.rselrsedeluelnq 6ue6 p1e gep rqensasuerseuuo;urEuad qeppe e1e-rau lunq6uad ueFlalal selp p{e uedplauad:.reluauolraq uep ulpl uereded uelelnura6uaur uerpnual el 'efp-rbeq 1e6ellppu 6up6 nlensasueleqsluad{nseluial eyas'e6N-ueeuJnduasa{ uep qpllv qeullq selp ueqalalad uerlednrau 'elaratu epedal eslrs ue>leduruau selaf-se1af lul undneru epqed uelqera6nue6uauredue] pfps n]r6aq e>laratuuelperqurauinralsnl erc uelqeq 'e61q-epedal lFqua{ uqe {epq und elararu uep ede-ede pns{eu eduel e6p-4npgeru ue4eldrouau:er6 emqeqel6ueduau 6up6 6uero sele efN-upqelueq e6n1 'tletu qeJalas undneurdnplqlees'1efaq6ue66uero-6ueroueEuap4eq 6upd FueroSuero e.rp+ueuplelel-eureduaur ptq emqeq qqep:aq 6ued 6uero sele Jft\S qpftr upqelupq edulesru iledural ederqaq urelep up.rno 1y qalo ue4lnfurqrp 6ue6eueue&qas (Afdl uros-so1 re6uaplrsequep uep Fry etpau ue6uap mqepryp eslq 6ued pgleq ue4edruatu



Menurut saya, ini adalah upaya penguJian kebenaranargumentasiyang cukup bagus. Iianya saja saya tidak pernah mengetahui pihak-pihak yang menyatakanpenetapanakal ataskekekalanpara pelaku maksiat di dalam neraka, melainkan hanya segelintir kalangansajadari kalangan sekteWa'idigyah(Ancamanisme)dan Mu'tazilahyang memangekstrategasterhadap mereka.Namun mayoritaskalanganini -terlebih kaum Ahlu Sunnah- berpendapatbahwa logika akal justeru menuntutpemberianampunanbagiorang-orangkafirjika tidak ada ketentuanhasildengarbahwa Allah tidak akan mengampuni orang-orangyang pernah menyekutukanNyu, Demikianlah dialog antar kedua kelompok yang dituturkan ulang oleh Ibnu Qayyim dari gurunya, Syaikhul IslamIbnu Taimiyah.Siapapunyang memilikikecerdasan sebagaiUlul Alboob tentu tidak akan bimbang memilih perspektifkebenaranyang kami tegaskan. G. Fitrah manusia Demi lebih menguatkan klaim pendapatnya, SyaikhulIslampun terus mendulangdalil. Paparnya: "Allah menciptakan hamba-hamba-Nya dengan fitrah kesucian.Dia juga menciptakanmereka sebagai hunofoo' (orang-orang lurus). Seandainya mereka dibiarkan dengan fitrah mereka, maka mereka akan tumbuh dewasadengan memegangtauhid. Orang orang yang celakatelah mengubah fitrah menjadi sebaliknya, dan berasyik-masyukdengan perubahantersebuttanpa mempedulikan ayat-ayat dan para nabi -pemberi peringatan- selamadi dunia. Maka.Allah pun kemudian menyediakan bagi mereka ayat-ayat akhirat, vonis 186- KeabadianNeraka



l8I



-



oPraNuPlPcqQay



(29l1 roruou)upqqrHnuql e6nfleq'l {tZ Lulq)Liouuns sV l!^t\ol (gtz-otz urlq) qotmoqDqtqlv rrrqlDl '{gZ9I roLuou) qoqrqoqs qsv sllpDqv lv '.lDl!s/ls (90z,96l r-!rlr.l) vDuuns sy qelDl ulelep'..e6N-equrell-equpH epedueqnlieql uelqulebuad., qeqteqr-l {eq-lreq qelueluel n}reuatey se6nlprplas qe^tulel nuql '(t6I-S6I/Z) plql uelnqaduad epeleprr und rursrO e6uLunlaqas lesed



qplppe 'p6rnsurelppaI Inseu uplp -urI undnpu uppv rupg llpp lleq- e6urunq6uadered upp pup; nlr plelau emqeq e6uurell n1e1'e6u6unlnpuaul elrl buetuau e4[ qelJvupupqnlaliuele (uruef)ueunlnla{ urelerp nilemas erlarauruen4ebuaduep lese qerlr; epedal elaraur rrrp UlplepuerrJeIaIepou e6u6ue|q qelalasplprau runq6uad e A u r l e q t u a l r e u a 6 u a u u e 1 s 11 n q 1 r e 6 gu p l r e d e d l p 6ue6 edy 1e6ueq qrqa;rpefesrqelarau qelunfue4qeq 'eduqelu:nf6urqrqra] {ppr}p66urquelaAsnele urIue6uele>1 upp rr;el urnel qalo rqnuadrp e6nI elerau 'uepy rueg ue6uele4 uep tqpil nruel 8urduresrp emqeq rbel ueln6e;rp n1:ad1ep4' (rue,upr{S-qsy) e6es;eluauoy Plarau ueqnJ qPlepPqpllv "" '(uruef) emqeq uenle8uad nltpd ueunrnlal ueelnurad pperaq plaraul uelp rp nl{e/y1asueuetural elp8as ue6uap ue4erry plarau 6ued qedr.unsqplepe lnqasral leurqel rsuanlasuol ueDuap uelpnsleurp 6ue1 ,u,,r6e1uerlFueluayadlp nlrad eduel qellv lpulqpr rsuanlasuol qpledueq (elarau rrrp tuelpp) esrsral6ue6 upp uee$lts r{plEupllq e{pur '(elerau rp eslls rueleluatu puelas ela]au llp uelep srleue1e6ase6uuelde6uappqe1a1 ue6uap 6uuras) epe leprl qepnsuees46uaduesele6ueuiatue{ry 'pIpJau uebuap urplasupilEuelrqrpesrq leptl 6ue6 e>laratuurp trlelep sr[Puuep ue]o]ol epou up$enlaEuau rlnlun plunp rp epe 6uel{ ede rqrqalaurueeslrs-upesltsuep 'uedplalal



generalisasi yang serampangan.sebab dalil yang ada hanya khususbagi sebagiananak Adam. bukan seluruh anak Adam apalagi semua penghuni neraka, termasuk jin dan syetan. Di atas kami memang sengajaberkomentar "jika memang kita mendukungnya".sebab sudah menjadi ketetapandalam banyak haditsbahwa orang-orangkafir tidak direngkuhfitrahdan pengakuanketuhanansewaktu dialam keturunan(janin)pun dilakukankarenaterpaksa. sehinggapraktis mereka tidak memiliki sedikitpunporsi fitrah yang dianugerahkan Allah kepada kebanyakan manusia.sebagaimanahaditsriwayatAhmad,AI Bukhari, d a n M u s l i m d a r i A n a s R A . l a m e n q a t a k a nb a h w a RasulullahSAW bersabda. ' . . , . -. i . . ? - a -..'-i. ..'



Jt)



|



i-g t ,t



.-,. ... ,



rL-dr l,5i .,, - \ J - t Ja\ Je J t - v 'L:Jl -



.V l|'fr ,y. (*



'.3i



, t., ',',



b- lJ . lt-r,



uo'r"tt € Ju ,.( "'Jt



" .2))t



:ayJ



""-.a



!:.--r l, \ii



t
'ttt e ,I , " ) . ui .qrJt , . i q-yt "..i . ..t: ,000000000000000 ,j!}-t J



"Anok kecil yong dibunuh Nobi Khidir telah ditetapkon sebogoi orong kafir podo hori diciptokonngo,dan jika ia hidup, pastiloh io okan merugikankeduaorangtuonyodengonkezhaliman ru dan kekufurannya." Sa'id bin Manshurdan lbnu Murdawaihjuga lbnu Qayyim menyebutkannya di dalam kitab Ar-Ruh (hlm. 159) dari riwayat Muhammad bin Nashr. Di al'tir hadits, ta tambahkan komentar: "yakni pada hari mereka diambil sumpah . Hadits inidiriwayatkan oleh selain mereka juga, di antaranya lbnu Abi Ashim (194195) dari jalur Sa'id bin Jabir, dari Ibnu Abbas, dari Ubay bin Ka'ab.



llenta 190- Keabadian



16l



-



s{eraNuqpe$aI



'r.r^sefphl reulH ulq qpen{V,qlp€rl u!$e_rE6s6uaut luts rp sltnuEdror lvr 'o7zl ou lrDtlg ly . Dmrlteqrt eliusplatqrqalrlqun lu qq|npqv uq .Ilqefuep vu .ues urq pe]ry\ryM upp us4ls6s/qrp 6us5 qi.Gurqnpuad qrpeq pnp nrrgDJ -uatu qplal e6nte6ps ?rot g &/ -arut qqq uqep rp e^uersluerp eull lirLllot-uaul qelal e6es pouDs-Inle{lqiueq qtlularu lu! sllppq bue(uahl b'u qerernH nqv upp upts{apraq 6ue/' rqppar uebuap urel 6ue6 p6n[ tuUsnlvqrqDVSuep uDq{ng qrqDqstuqep ue{nqaslp stlpeH !u! zor (qe_pxqq 6eqn uep qfuupTqle.nuaul seqqv nuqt edurlselpqeped)VU spqqv nuql upp u6lp6e/y rp lur qrpeq 'q,qDqs -r-lsyurelpp rnqelal epuv 6ue6 €ueuef€qas q€qa6 6eql ustlnqaduaut pduel rur slrpeq pDuos ss{6uuau rlslal rneDd ered rlelBuereg ,o,



&r's+!peqqPnqasrqepal puetulpFeqas'uela6s-uela6s ulelPp upllnqasp qalo runurua{rp prnd-plnd upEuap upn{pFuad uerlele6uau 6ue6 6uero-6uero nlt qelalas 'etes pdupH -slrpprl uetuntunal qelrederlp'uer4urap ue6uaq -ueernd-erndal ele6as ue6uap esledral 6ued epe upp .ueqrqpdal r{nuad ue6uap rer4raq 6ued egg -ueesaa4ue{e re-rT qp_quueue tuelep qp4l; unueu 'qe4g &reurarr pnuras :uel1elel p estq e66urqas 'selp rp 6un66uts rurell r{plat 6ue6 ul1sn61uep ueqlng p6nf 'peurqv rsueyp 6ue6 spuv qlpeq ueFuap qerlrl ueununal sllppr{-sllpprlue16unqe6 uerpnual 'uepv rueg epeda>1e6ueq 1e6ueq dn{nr 6up6 pAusruafas qlppq-s]lppq upp Lle4U upqn6uad ue4pduas ,e6uere3 ']nqasra]slrpprl-sllppqe-relue uenpeurad e6edn uelnlq!p 'npur 'rl1r snleq euarql -qseu uelsppuelraq {eprl netu e6nf eu:ebp re6eqas qe4r; sele ueselatuad unureN '4Dq{ng qrqDqs tuelpp .,,, e6uure1upp urusnJ^JrflqDqs r1!r/Dqs qnl{euua1 6ue6 qlpeq-$lpeq qpppp .rsnte11uep ruprseN'rpnqel e6uue4pe[uaur6ue6 qep6unqr-4edeq nlpl 'rrns qe4rj ueepea{ urelpp ueryrqppp rdeq deuas emqeq uelele6uaur 6upf qlppq-$p€q .6ueura;4 roi'seqqv nuql gpp epeuasqrpeq uope6emuau



Mereka diiadikan Yahudi oleh orang tua mereka. juga Nasrani dan Majusi. Mereka disetir dan tunduk sepenuhnyakepada orang tua merekadan syetan,karena sesuatuyang ada di dalam tabiat merekayang memang sudah keji dari sejak pertama mereka berikrar dengan kepura-puraan.Wollohuo' lom. KonsckuensiHikmah Penyiksaan Syaikhul Islam mengatakan: fika memang neraka telah melakukan tugasnya kepada mereka dan telah diperoleh pula hikmah yang dicari dari penyiksaan mereka, maka siksa pun bukan lagi sesuatu yang tepat sasaran,sebab siksaandituntut karena suahr hikmah. Jika hikmah yang dicari sudah diperoleh, maka tidak ada lagi bahwasanya pada suatu hari Rasulullah SAW pemah berpidato: ' Comkonloh! Sesungguhngo Tuhonku teloh memerintohkonku unluk memberitohukon kepodo kolian apo gong tidok kolion ketahui bentq 'Setiop hotto yong Aku hol hol gong Dio beritohukon ke4doku h@i ini. limpohkon kepodo hombo odoloh holol. Aku menciptokon hombohombo-Ku sebogoi orong orong lemoh semuonyo Jiko sgetan mendotongi mereko, moko mereko pun t*on dibelokkannyo dori ogomo mereko. Io horomkon otos mereko ofn i.xmg Aku hdolkon untuk merekodon io perintohkon pulo mereko untuk menyekutukon Ku (Hol itu okon berlongsung lerus menerus) sompoi Aku turunkon kekuosoon untuk menbosminyo'. Alloh memondong penduduk bumi, lolu Dio celo mereko, boik yong Arab moupun non Arob. kecuoli siso'sisoAh/i Krtob'Sesungguhnyo Aku menguhsmu untuk mengujimu. Dio berfirmon, kepodomu sebuoh ktob y0,ng tidok tercuci oleh oirAku turunkon Akon don biso kou boco soot tidur moupun std rr6sa1 uep uerrjplal rladas (ulp pped lplalaul) ulzDl 6ue6 nlpnsas ednraq plr f unupN prqne] llqe eled lpr$leuJplsleur e6ulesru '(urp edrutuaur 6ueA renl leq) uapis{D 6ue6 nlensasedruaq er e{f rlenral 6ueIq uplp lpp4 uep$jl6uad qeqaduad :u€Iele6uau 6ue6 epe e4rp, :esalodrqraq elqaI IIpuas p6uuppleduladqplupqutaulmalsnfpl 'elelau upeueJal6ueiual eduueurle6al uelsenuratu lurap elbueAuauruep ebnp-e6npuau rppalas e6ueq er 'rde1a1 ue>1yelerau eslrsueEuaprlen:a>1 6uelrqesrqleprl 6ue6 uer11e1a1 srfeue6ude6ualq€lppellel 6ue:o-6upro es46uaruurplppqpllv uelrp 6ue6 qetu>gqemqequndede !tInq ueililntunuatulepri uels1 1nqTe65'rursrq ,,,,,'uees46uaduep upflp nltad 6ue6



I



dengan sederetkebenaranyang dibawa oleh para rasul 'Kolau kiranyoAIIah di depan m:rtamereka.Firman Nya, rnengetahui kebaikon ada podo mereko, tentulah AIIah menjodikon mereko dopat mendengor. Don jika AIIah rnenjodikon mereka dapat mendengar, niscoyo mereka pasti berpoling juga, sedang mereka memalingkon diri (dari apo yang mereko mereka dengor itu)' . (G. Al Anfaal



( B )2: 3 ) Semua ini menunjukkankepadaAnda bahwa tidak ada kebaikan sarna sekali dalam diri mereka yang mengharuskanpemberian belas rahmat Allah kepada mereka.Jika ada kebaikandalam diri mereka,tentu AIlah tidak akan menyia-nyiakannya.Maka, ini sekalilagi menunjukkanbahwa memang tidak ada kebaikansama sekalidi dalam diri mereka."'of' Hipotesaini ia jawab denganpenufurannya:"Demi Allah, ini adalah dalil paling kuat yang bisa dipegang dalam masalah ini. Akan tetapi, apakah kekafiran, kebusukan dan pendustaan ini memang benar-benar masalah subjektivitas (amr dzatil bagi mereka yang mustahil dihilangkan, ataukah ia lebih merupakan 'ooridh) yang menodai fihah mereka masalahluar (omr sehinggadengan demikian ia bisa dihilangkan (dengan penyucian)?Kalian tidak memiliki cukup bukti dan dalil yang menun.iukkankemustahilanpenghilangannyadan kepastian statusnya sebagai masalah subjektivitas. Sementara Allah telah jelas-jelasmenginformasikan bahwa Dia menciptakanhamba-hamba-Nyadengan fitrah honi/iyoh, dan syetanlah yang kemudian menyesatkandan membelokkanmereka.Jadi, Dia tidak los lbid. 2/194 195



Neraka 194- Keabadian



95I



-



s{EraNusPeqea)l 96I E6I/Z plql .,o,



ruDUDqDro4o)au rqnuawaw uD4Dn4v o6uqn66unsas,, q e l J V u P r u r r JP u p t u r e 6 e q a su l e p v r u p g q n r n l a s 'uetpnuax dnleouaur qe4r; Eueuau eryt qe1qrue1 'ueesled:a1a1e1e6asue6uap uplnlel plarau 6ue6 e1elaq ueernd-erndal 1opar1 qenqasqele6ueqund (urue[)ueurun]al tuplp rp rq{pmas qellv ueesaal uple plarau uenqeFuad uep elataut unl6uerau {epq qe4lJ 'pn,sel^lnuql upp spqqv nuql slrpequep rebuapepuy 6ue6 eueure6eqag-prqnelryred '{tuoq 6ue6 eue6e qe4r; ue6uap ueleidnrp rr;e1 6uero -6ueroemqequrpuase6uledepuadue8uapue6uquaUaq er rlsau.l 'iur qepsetu uelep ue6uebaduelpelrp 6ue6 1enl1ra1 irpladsrad ueledruau ]nqasa] ledepuad emqeq rnle6uaui er e>lqalLuelsllnqlre6g qalo r.npuasueleledurp qela] e6ps ]unua(u rul upqelupq sele ueqemef qrr,,-eueyad rsrpuol sptp rp Jj{S qellv ue{qnqurqrp 6ue6 rsrpuol ntps ue6uap que6rpuep uelbuelqrp esq lepq lnqasal rsrpuo{ emLleq uelqseuau estq uetlel euetu uep 'ldelal up{V '6uerelp 6ue6 ede ruelefuau rlequal uele plarau e[es '(ueip6sa{ nlual uep uprrJelal Fup6aurau de1a1qrseru) q-radas nlr rsrpuol iuplep (r6e1uerunp a{) uplrlequlaltp elaraur erlf emqeq r8el uelnbplp lpprt 'Duetuary 'llryajaqrqal upp qepnur qlqal nlual und e6ulqeqas rsqe ue8uap ue4rr6sa1 upp uelrlplal ueqrsraqurad e{etu 'uelur6sal uep uerr;e{al qalo uelsndeqlp esrq pfes rur e{araur epedarl ueqqe4ulp qela} 6upf uptpuaqal elrp e6p-uelesa6uau uep leJurruaul'ln{p6uaur qelepp elarau lo{od qp4rt rde1a1uele 'upe}snpuad undneuj uelrlelal qe4g ueEuap elaraur ueleldrtuaur



dengon jin don monusio(yong durhako)semuonyo"(Qs. H u u d ( 1 i ) : 1 1 9 ) m e s k i f i t r a h s e s u n g g u h n y ah a n y a diperuntukkanbagi bangsamanusiasebagaimanadalam s e b u a h a y a i d a n h a d i t s " S e s u n g g u h n y om e r e k o diciptokan sebogoi orang-orong hanit', namun syeton kemudion membelokkan mereko'.)o7maka jika kita mendukung pendapat ini bahwa manusia diciptakan dengan fitrah tauhid, Ialu bagaimanadengan jin dan syetanyang termasukpenghuni neraka?Apakah ia pikir mereka juga diciptakan dengan fitrah tauhid sebagai hunofo' sebagaimanahalnya anak Adam, sehingga setelahkehancurannerakamerekaserta-mertaIangsung masuksurga?[-antassiapageranganyang membelokkan mereka Iin dan syetan), sebab merekalah yang telah membelokkanpara hamba? Mengenai pertanyaan Syaikhul Islam "Darimana kalian bisa berkesimpulan bahwa ia tidak bisa dihilangkan?",kamijawab: Dari informasiAllahdi dalam ayafayat yang dilansirnyasendiridi awal pertanyaannya. mengingat tidak adanya dalil yang menyatakan bisa terhapusnyaapa yang telah merekajalani (di dunia dari kekafiran,kesyirikan.hingga pendustaan).Cukuplah kiranya firman Allah berikut ini sebagai dalil najisnya kekafiran,noda kesyirikan,dan kotoranpendustaanyang tidak bisa dihilangkanmeski dengan siksaneraka.Allah SWT berfirman. "Sekironya mereko dikembolikan ke dunio, tentulah mereko kemboli kepoda opa yang mereka " (Qs.Al An'aam (6): 28) telah dilorangmengerjakannyo. Hanya saja.SyaikhulIslamtetapbersikerasdengan



ro7 Fotonganhadils lyyadh bin Himar yang lelah kamipaparkan di muka



Neraka 196- Keabadian



,6I



-



qeraNuslPeqeax



e/iuqelaias 6ued e6nf nl6aq rLlelsl lV qeHel lV dlnlsnueut Luelep epe lepr] und rur ueeleduradupp qe^rlure-L nuql epedal se6nlprelas e^uup)iieqsruaLu lpprl rursrp LurMeO nuql \glz,gLzlz)qotuV lV lpoq



\o.



(B0I :(tZ) unnu[u.nli^l IV sO) ,, n{y uD8uap D)D)rqraq nuro\ tloluDquD[uop 'ofuLuDlope outL!uo8uapqDlp66ul,'e6N-ueturrJ ue6uapIIAS qpllv Lialoqemefrq lt1t,Ed unnuru.nW IV sO) ., urrioqz '(uotr{o4a4 6uod6uoto-6uuo qolDpotuo4 o,4uqn66unsas . ( opoda4 o6nt) \Dqwa4 rwo4 o4t[ D4Dw Dnnp a4 tLLtD4 rlDlu>llloquta4uDp)ofuopodrtop ttuo4 rlDluD1nnla4 'tuto4 uDqnl D ,, :uor.louatu 1a6uat,1a6uarau.r 'plprau elarau n16un1-n>16ung ulelep lp 6ue66uedrp ]ees e/nqpq ue>leltraruarue6nf qe1lg'e6es ueqemep 'plerau Inseu ue6uap 6ue1q esrqe6ueq er qeqas 'elaraur urp uep 6ue1q unlaq qrseu und ue4rr6sa1 epoN uelelsnpuaur uep rrle>1n1re6 ,e6uue1n1e1au lniun 6ue.rellp qela] 6ueA edp eped rlequral uple elarau efes nlua1'e6ur>lnseuau:leduas urnlaqas ueupqel rrqrqupp uelrleqrua{rpelaraur ell[.lpef ,0,(82'(9) uee,uv lV ,, DduuD{Dra8uaut6uoto|p qopl ola@w Euo6 odo opodatluoqwa4 Dp)au qDFUal'orunp a4 uo4lpqwa4e o4ararx oduotr4ag,, tuetulJraq pl6 uerpnuay (/Z :(9) tjjpe,uv lV sO) ,, . (uD)tn nqquatu 6uof omqsuad nlDns pqtpu nuD\ qolnyal) ,uDwuaq 6uo6 6uoto -6uoto rpo[uautDUaslutD\ uoqnlp1o 1o6ouo4opnpuatu 4Dptt uDp (Dtunp al) uD4qDqua1tp ruto4 ofuotty, 'Dp4raq o4arau 'D4Draua\ uo4doporqrp D\aDLu ryol o4qa4 pq\au (pouuDqnN) nuo4 o1t[ uoq,, '|ueullFaq lms qpllv elprau Inspu elarau unlaqas qellv uep 6ue;eplur tsprruoJul:uelele6uau uep eduledepuad 'sO)



Di sini. meski mereka telah merasakansiksa dan mengakuikezhalimandiri. Allah tetapsajatidak berkenan mengabulkanrengekan permohonan mereka (untuk dikembalikanke dunia lagi), bahkan Dia justeru berfirnran, "Tinggallah dengon hino di dalamngo. dan ionganloh kamu berbicaro dengon Akul" Allah Tidak mengatakan,"Tinggallahsampai kalian benar-benar bersihdari noda kekafiran!" Barangkalipula Syaikhul Islam akan berdalih lagi bahwa tanpa pengakuanini pun jiwa-jiwatersebutsudah sucidari noda-nodakesyirikan.Jawabannya:jika ia sampai berdalih demikian. maka ini merupakan klaim yang ngawur, sedangkan penetapannya bahwa noda-noda kesyirikan dan kekafiran bisa terhapus dengan (siksa) nerakajuga merupakancela yang bermuarapada klaim kefanaanneraka.Jadi, yang benar dan mendasaradalah kekekalan neraka selama tidak ada dalil yang menentangnya,dan sebagaimanaAnda ketahui,tidak ada satu dalil pun yang menyatakan hal sebaliknya. Syafaat Lebihjauh, Syaikhullslamjuga melandasiklaimnya dengan hadits-haditssyafaatyang ada di dalam kedua kitab Shohih dan selainnya.di antaranyahadits: ,i )



,,,1 .-.



W.t



\1,



, ?



"*-t



-:



.r:lr



dJJl Jl



\ J - ( : ' -



Li t;



f/;.



" AIIoh menggenggom sebongkohopi nerako. Ialu Dia keluarkan dori sono kaum yong tidok pernah Naala 198- Keabadian



66I



-



PIeraNuPlPeqeay



LuePpurDieHlv (t6lg) e^u-pousnrl/urplPppeuqv qalo rrsuelp e6nt rur slrpeq'urrlsnhl-ueqrlngurelas upnqy M pr.ps nqv te6e,"nu $lpeH nar 6oL,'nqD



tpofuaw qolal D\anut uop und l4rpas uD\ttoqa4 IourDraq qourad \Dpll 8uo6 6uo.to \oduop\as o6N-uDuo66ua8 uop Lloloduuo4.lDnlaltpnlDl 'otlotau rdo qD46uogasuD66ua66uau 6uns6uo1 Dle ,irltsDauad6uuod Euof qlsD6uadDqDrt 6uDS utops ]60l osrsral4op!|D\ou[ ' (ndwouJlDpq D4araur unutDu) lDDID4suD\rraquaw lryun rDutu.upqopl wu4nu 6uoJo-6uDJo o6n['tqDuo)od'7o4ro1ow otod 'uD4sDla[uau(uoLuJtpaq)qoilv urolDp !Dq\ ,i(tld./,Dtl Ip undDdo uD4Dq$! uD4rnqouau rpptl tu.ro4uaru 'tdDL '(DAD ad lDptt tlopas) docntaq ostqo6uDqnll 6uoto-6uotg 6uoto 4o6uoq uo\nryaduau ua6as lo4rolou Drod iDiutlDq uDlop lp rmDsfiq praqas u>lloqa4 Dstst4lltuau 6uo6 6uo.to qDluoyoryax,t



f*



(-t



. , . " .f " . , :ir. )...,'.'



t{e-:ft. .



#- . . - . ' . itn



| 1-y-l l(1.* c |r l lTv .r..2 /../



"'



lr.! .1" c



:rdunqraq lnqasta]slrpeqdel6ual rslPpau elarau rteq urelep!p undlrlrpasue{rpqal oplpsrlrlruraulepq 6ue6rlsaul'eIeJauuep6uero-6ueto eduuelrenlaTpue{{nfunualu-epe 6uedqaluol qalo up{selrpurrp eueture6eqasrurs}rp€q'e^ulrunuaw ,, !iDlas DulDsuD\roqa4uo4o[ra6uaur



Ia menegaskan,konteks hadits ini menunjukkan bahwa orang-orangyang dikeluarkanoleh Allah ini tidak memiliki sebiji sawi kebaikanpun dalam hatinya. Meski demikian, rahmat Allah nyatanya tetap berkenan mengeluarkanmereka (dari neraka) Al Musrodrok-nga(4i583) yang sekaligus men-shohih-kannya dan dselulur oleh Adz Dzahabi Versrhadrt. tnl m@nurulnwaval lcrdkhrr lnr, sangal paniang Versilainnrenyebutkan: KemudianAllah merindukanrahmat Nya bagr orang yang berada di dalamnya.dan trdak Dia tinggalkandi dalamnya seoranghamba pun yang masih menrilikisebiiisawi keimanankecuali bakal Dia keluarkandari sana.' Vetsi inidimuat oleh Ahmad (3i11 12) dan dinilai shohih oleh Al Hakim {4i584-586) dengan kriteria Muslim Semenfara Adz-Dzahabi mendiamkannga tanpa komentar posilif maLrpunnegatif. Hadrtsinilebih didukunglagioleh reda}aiterakhirdalamhaditspan1ang lbnu Mas ud mengenai syafaat dalam kitab Al Mustodorok (41600): Kemudian Abdullah membaca ayat: " Apokoh gong memosukkon komu 'Komi dohulu tidok ke dolom Soqor (neroko)?' Mereko menjowab, komi tidok (pulo) shoiot, dqn termosuk orong-orong yong mengerjokon memberi mokon orong miskin. (don odolah komi membicorokon yong botil, bersomodengon orong'orong gang membicorokonngo),don odoloh komi mendustokon hori pembolosan''' (Qs Al Mudatstsir (741:42'46) Jrka Dra trdak menrnggalkdnseordng Pun dr dalamnva yang masih memiliki kebaikan. apakah kamu lihat ada kebaikan di dalam diri mereka? Jika Allah menghendaki untuk tidak mengeluarkan seorang Dun. maka akan Dia ubah walah dan kulit mereka Ketika itulah mereka akan mengaiakan: Wohoi Tuhon komi, keluorkonloh komi doripodanyo (don kembolikonloh komi ke dunio), mako iiko komi kemboli (iugo kePodo kekoliron), sesungguhnyo komi odoloh orong orong gong zhoiim (Qs Al Mu'minuun{23): 107) NamunAllah menlawab, Tinggollohdengon hino di dolomnyo, don langonloh komu berbicora dengon Aku (Qs Al Mu'minuun {23): 108) Ketika Dia berkatademikian, maka tertutuplah pintu-prntuneraka di atas mereka dan tidak ada seorangmanusiapun gang bisa keluar dari sana. Al Ilakim mengaiakanrhadils ini shohih menurut kriteria Al BLrkhari dan Muslim Namun dibantah oleh Adz Dzahabi. Bukhari dan Mus' lim tidak memakai Abu Az-Za ra . yang bernama lengkapAbdullah bin Han'' Al Kufi. meski Al Aiali telah menyalakannvaisiqoh dalam kitab At:faqrib.'



Neraka 200- Keabadian



l0z



-



P{PlaNuelPeqmy



e^usrualasnp]e ,e6u euarel 'Llrel elpl ue6uap nelv lnqasra] ueletupue6uap Ietueraqer urelIeq uelur6ur6uauinlelad 6uese6uqn66unsas pmqeq nqeulaqrpueqLUas qpllv lelolrp uerpnual untUeu,sn6eq +eqllelaratu 6ueA6ueroasasleureryeuemequau qeurad plarau uouol emqpquelelrraJuau_.r 6ue6qrpeqederaqaq 'qelnlr epe ellarey elll rleq Lueleprp 6unpuerya16ue6 ede rnqela6uauteeq Ippq platau unLueu,eUI uelenqtad -Jplpf uatu uep- rnqelaFuar"u 8ueu_raru e>1ara61 .sO) uD)tDLalnuDl \ZI:Qd reeqlr]ulIV ,. 'qellV 6uo6 odo nqola6uau, D4araN,, ueuurJpuetulebeqas ' q e l l V u e l r s e L u r o l u r r pq e l a l 6 u e 6 1 e q - 1 e qe 6 u e q rlen)al qeq rsrpuolrnqela6uaur esrqIep4 6uetuautelalau qeqas'e6uqpq u-re1ep rp rmesr[rq]praqasuelreqal r{rlrutatu 6ue6 6uero nles-rad nles rnqelaDuatuelalau ely\qeqrlspd ere:as uelele6uau 6ue61pp epe >1epr1 uep ,e6urlequelep rp rmesrlrq]eraqasue{rpqal ueleslAuau qrseu lnqelal er 6ue6 6uero uplienlaFuau e6ueq e6uqn66unsas ] p l t e l e t u e m L l e qu p I I n [ u n u a u l u r s ] r p e q e m q e q uplelp6uau 6ue6 e6nI ledepuad epe uerpnuray 'sr$la qrseu elerau eulelasupl+eqaptadrpnFad lppr] dela] nlt 'lnqaslal 6uero-6ueroe6uue1.ren1a4p resep re6eqas Ieq 'plsnueul (rr1e1undneut unulnu qnrnJasr6eq) leurqer ueununal Funsn6uautrurstp nerlaqundrrlsauruei{qeg '(elerau ueeuelal qelalasrpnlal meq uep) srsla qrseu plelaLr eleralr uep lenlal esrq uele 1epr1dela1 "r.uelas emqpq rr;e16uero-6ue;o elnu lp uelsnlnu_raru qela1e6nf rupuasLuelsllnq>1e6grEelede ele6uaursrsla qrseruelelau l6elas elerau rrep 6uero IodLUolaIase6uuel:en1a>1rp u e l l e d e u r a L Ue 6 u e q e r q e q a s ' l 6 e J u e l l p q a p r a d r p ngad {pprl 6ueuraursele rp s}rpell'edesreluauroy



Al Bazzardan Ath:Thabranimeriwayatkansebuah haditsdari AnasdalamkitabAl Ausoth.begitujuga Adwa Daruquthnidan Al AshbahanidalamkitabAt-Torghib bersabda: SAW At:torghib.bahwasanyaRasulullah



;t:t,:i- ;r:.:-^1* -^3J -;ji,.r'-Cat ;;- ;'ia. u 1€ I r e q a l u e 6 u a p que6raqqepns eslts elaprp snleq elarar-uue4qeqa6uatu 6ued emrl uelnsnqal qeqas '6uns6ueltaqsnra] qlselu .Lueleuellelas eslrs map e4[ e6uerr>1 1elq lepl plehl 'uelesaAuad ,ueqepuaral ueqnl epedal uer[nd;n1equep ' q a l a l a t uu p l p n l r rpefuau qeqnraq upp lreluatu uelnsnqal-uellnsnqaleleu '+nqasJal qezppp6uequrelas e{arau r.rrprbeq 1ede16ue6 epe leprt uep elarau lllp r6eqeueln qlqal quzppemqeqlepes nlr Insnq 6ue6 emrI -emr[er11ay qellv ]pLuqerqalo uellemapa]uele lepr] pr eletu 'e6urleqLueleprrep n1rleq rnqelabuatuund qegy uep e6uLuelrs esptu rp esop uelenq:ad r6ueln6uatuqepn Inlun equreq6uespeilalue6uaplbuareqrpn1rleq e>1fr6ey L{rqaya}'qeq uelep al n1r1equeryedual erq ue{e eletu '(e651equeq rqrse6uau lepuaqalraq qe11ye4rt6ueuraur uep) edp-ieuqer selaquoqouaur rreqtuasueqnl epedal und er lees detlasrp uplpniual .Ipllnul la8uataru sn.ra1 6ue6 e651-ueeurndulasal upp leuqer ,uerfndrnleFuaur ' e d u r r r p p l a l u e p u p u l r l e q z a l, u e l n r n q a l sn6rle1as qn66uns-qn66uns 8ue6 uenlebuad ue6uap 1n16ue6uaur e6uesop esop rnle6uatu L{ela}equleq 6ueroas eqr1a1 ennqeq'rDe1 urelqrlppuelpun66uauue1s11nq1re65 u,iuesoquelu.repug3ue,iusopn1u1a4 13eqqul1yyeruqea 1,e6rnsutelep a1 rqel 6uero-6ue.roe6uuellnseurrp uep plplau u€pueJaI 6ue1ua1uellruralodrp 6uepas 6ue6 qelpsplu ue6uap



Jawaban saya. Allah SWT pernah berfirman memberitakansecaralugaspengakuandosaorang-orang musyrik.sebagaiberikut:" Dan merekoberkoto.'Sekiranyo komi mendengorkonotau memikirkon (peringatonitu), niscogotidakloh kami termosuk penghuni neroko gong menyalo-nyolo'.Mereka mengokui dosomereka. " (Qs.



A l M u l k( 6 7 )1: 0 1 1 ) Tetapi. apa jawaban yang diberikan Allah SWT? Allah bukannya mengasihani mereka sebagaimana s a n g k a a n S y a i k h u l I s l a m , s e b a l i k n y aD i a j u s t e r u membentak mereka dengan firman "Maka kebinasoanlah bogi penghunipenghuni neroka yang menyola-nyalo." (Qs.Al Mulk (67): 11)Arlinya.pengakuanmerekatidak dianggap oleh Allah sebagai sebuah pengakuan yang hakiki,sehinggamereka pun dengan demikianjauh dari rahmat, pertolongandan ampunan Allah. Diceritakanpula di dalam Al Qur' an. bahwa orangorang kafir (musyrik)yang berada di kerak-kerakneraka Jahanam bersama-samamenyampaikan permohonan kepada Allah SWT "Wohoi Tuhan kami, keluorkanlah komi doripadango (don kembolikanloh kami ke dunia), moko jiko komi kemboli (juga kepado kekat'iron), sesungguhnyokami odoloh orong-orangyang zhalim." (Qs Al Mu'minuun(23): 107) Di sini merekamengakuisegalakezhalimanmereka dan menyatakan tekad bulat untuk tidak mengulangi kekafirandan pendustaandi masasilammereka.Namun, dijawab oleh Allah dengan firman tegas: "Tinggalloh dengon hinadi dalomngo,danjonganlahkomu berbicoro dengan Aku." (Qs.AI Mu'minuun (23): 108)



Neraka 206- Keabadian



[02- s{uaNuPrycqsay ,ue)lD{ad .. sr6uel {esl rrqleDq uetpnulal e^uelnul tepalal etens-ersns tpadas dulLu olataur erens -st6uel lesr uep uelua{ e^uprl ulelas erens r6el epe lppll ese snlnd und n}r e){elau runqbuad eled uetpnuayj, :qelepe tuetqeqf-qlv rsD^ sllppr_{tslepar undepV ..r/lr/orlsedurmerad-rmerad.,:relua(uol uebuap luptqeql -qtv epedal uolleqsrurp rur slrpeq (96t/0I) pwuDh\ iy urelep rC 0I I aiouJoo/ Luelepuerllnqaslp qpla| 6ueli 6unlnpuad strppq qllluraul e6nf rur slpeH rqeqezc-zpv qalo tnfnlasrprur leq uep ulrlsny{uep ueqlng pualr_rllrunuaLu qrL/oqsrut strpeq erhqeq ue)lelebuaul urDlpH M ,..96ue} )iesruep luaf qeledueqepe 6ue6 rur qelft/ upleluaq qelalas6el Irsrqraq 6ue6 und 6ueroas epe lep4 qelv ruac ( ,160lny-uo\uap o.torqDq uo6uo( uop ouos tp tloldolaL) qpd\elua(x uptpnLual n'leq erunp ersn eLuplryadasolalau ueuelqulaul r6el-r6elunderc (,rutleqz6ue,{6ueto '6uero rLue)ieduqnBbunsas {erunp arll rtpqLual ruel elrf plelau uep rLuel qeluolrenlal ueqnl.) elellaq p)lataw ,rtnlts lp uotldl qDldopl). 'qeme(uaul erc nlr qelalas nteq uerpnura! .qemeluau edue] unqe] 0t eulelas elalatll Lr$uelquaLu qelM (.ietes rLusl rsrqeq6uauj ueqnl qeluoqoLu lelrelsu reH. asiaq olalahl),. .slrpeqr$lepar lnlrlag ruu&, utq qellnpqv rrep qrqDqs6upd pouos ue8uap (969/t) urotpH lV le6e,,Y\u qelepp lrlep uesepuel upllpeltp lnlun euretn qrqal 6ue6 llelbuereg srlnud uprllnqasrp6ue6 leurlol uelarap epe rur slpeq urelep rc (slrpeH M) ,. oloJau Mnqtuad opodal uotodDla\ qoluo+odurale,. :rs4epat ueEuap .n{)out eJe.as .eprec nqv upp . epteo nururn uep qe^snpH urq rqe6s pouDsrnlef uep (6gEZ roluou) qDuuof lV '/Drrjs qelq urplep rzpt|ullf-lv qalo ]enurc ,rr



'(Dtunpa4 twD4 qoluDluoqua\ uDp) DtuopDdtrDprwo4 rloluDtronla4 'tutD4uDqnl nqDA\ jpsasral 6uo6 6uoto-6uD 1o tu1D4qDIDpouop 'rwD4 uoloqofa4qalo rDson4p rlolal ruD4 'tuD4 uDqnl DA,'uasraq und elalau euau-euas .juprlpl ueqnf epeduepIleq qrqal8ue6und 6ueroas{epr} qeqas'uPrlpIueqnJepedal 6uns6uplqeluoqohl,ielelraq und lplrelelu ejpd lrlew ppedal uorlour-uol{ouau und plalatrl nlel 'Lueupqefelelau e6efuad elpd elerau runq6uaduouoy.. :r6unq.raq ll66ueu lr66u€LuaLU 6ue6 .epreq nqV upp , n/lour slrpeq uelleAemrrau qeu;ad e6nf rbeqreg lV uep ,rlzprrulrl



moko jike kami kembali (iugo kepodo kekafiran), komi adaloh orong-orangyang zholim'. sesungguhnya (Qs.Al Mu'minuun(23):106-107)Namundijawaboleh 'Tinggollohdengonhino di dalomnyo,dan Tuhanmereka, janganloh komu berbicaro dengon Aku'. (Qs. Al Mu'minuun(23):108)Merekapun langsungpataharah untukbisamemperolehkebaikan(Tuhan)dan hanyabisa menariknafaspanjang,meratap,dan mengutukdiri." nash Allahpun dua kalimemfirmankan Selanjutnya. jiko mengompuni "sesungguhnyaAllah tidak akon dipersekutukandan okon mengompunidosa selainitu yaitr-r dalamsurahAnbagiorongyong dikehendoki-Nyo", sekalitidak Nash ini sama (4) ayat48 dan 116. Nisaa' mautidak dibatasiolehwaktumaupunkondisi,sehingga maksud-fujuan maukitaharusberhentidan memasrahkan lalu mengakui kepada-Nya, hanya Allahdalamayat ini kelemahandiri kita untuk mengetahuihikmahAllah di musyrik(kafir) siksaanbagiorang-orang balikpelanjutan secara yangtelahmengakuisegaladosadankesalahannya tulusdi dalamneraka.L-agipula,manamungkinakalbisa hikmahAllah dan sampai menjangkaurahasia-rahasia alam pada pengetahuantentangkeajaiban-keajaiban rls molokuutdan loboruut-NYa



rr5 lbnu Taimrvahmengatakan: Ada kalanya seseorangm€ngelahui hikmah dan ada kalanya trdak. Nanun mereka mengakutadanya sarana dan kemaslahatan yang sengaja diciptakan Allah demi mengasihi hambahamba-Nya... Segala hal yang terjadi pada makhluk-Nya dan omor (perintah)-Nyaadalah adildan berhikmah.baik hal itu diketahuioleh si hamba maupun tidak. Lihat Mo)mu' Al Fototto 117 198-205)



Neraka 208- Keabadian



602- e{PraNuelPoqPa)l ereras ueflnqasrp nuqlrursrO1rtr,r1qo^',,r',102|,,, leprlqedrurel rrq)to t urlod uopouos,op tor,", ,,rrr.u:i7::J:ui"l!/';:IJ ..o6-slnsDui



Mnrl6uad odo$ nqoj Ddosqn66uns',, :n/WSlqeN epqps nlte6 .qe6rurel nuql rseluauln6reqelueqL!aLurualsn[6ue6slrpeqLueleplp rs}leparepV



srr



( frauad- e6;ns r6eq uplelalaI uep e4eraurDequeeueJalsnlelsue{In[unuaur lul ueppaqlad) r,,n1ua1.ta1 rse1o1undnele .nlua+la] ,,ueq ueleulrual,. reEeqase6ulnqa6uatuqeurad >1epr] erq 'e6rnsue1euryua4lnqa6uau Inlun prpluatuaS (S9 :(St) Jnrqlnz-zv 'sS) ,,qrpad6uo6 uoq qozpo,,uep (69I,(92) .ee;e.ndg-6sy.sO).,rDsaq 6uD,,i rjDq qDzpD,, (gg :(ZZ)ltpHIV s$) .,u_rolaouau1 6uo6 uoq qozpo,,:e6u1es[u 'n11emuebuerala>1 uebuap qezpe lnqa6uaur r1e1dete qely emqeq rsetuaunbreraq e6n[ ue1s1 1nq1re6g J.ry\S 'e6uure11uesepuplr8el uellenSuar-u qrqal Inlufl qEzpv rstpuoy u8p nIIEA\ uEsBtBqurad rri.rnqelaltp qepns lnqasra] s]rpeqslrppq qeqas ,r6e1llelap qrqal ue4;ededruel npad lepq e66urqas.plqne]rlqpue6ueye>1 u€p ]ersleu n1e1adered r6eq uellnlunradrp seyaf-se1af qepns]nqaslalsllpeq slrppri'e6eslmnuatu unue51 ' ,,o6tnswolop tp qDmoq6u4od o6u1odua1 6uo6 osnuow,, slrpeq upp ',,tq4o 6u4oc1oyDrauuop nrya4 6uD6osnuDul,,strpeq-slrpeq ue6uape6utulell q!lpp uer-ueluaLueqoluattr urelslInqIrpAS,e6u1nfue1ag



ilurJe; u1zran, rlBpJBnlax Sueiersnuu141 B".,rrrr.i,TJ;



n " adzabhori yongbexr" Jawabansaya,penegasa dimuat dalam kisahNabi Shalehsaat ia berbicaradi hadapankaumnya: "Dan jongonlohkamu sentuhunta betino itu dengon sesuatukeiahaton,yang menyebabkan komuakonditimpaolehodzobhoriyongbestr." (G. AsVSyu'araa' (26):156)Yangdimaksuddenganharitersebut adalah hari saat ditimpakannyaadzabAllah kepada merekasewaktudi dunia,yaitusiksaanjangkadekatyang diancamkankepadamerekadalamfirman:"Hoi koumku, inilah unto betina dori Alloh, sebagoimukiizot (yong menunjukkankebenoron)untukmu,sebobitu biorkanloh dio mokon di bumi AI[oh, dan iangonloh komu dengangangguonapopunyong akon menggonggunyo mengebobkonkamu ditimpaodzabyong dekot-"(QsHuud (11):64) Diceritakanjuga di sana bahwa "fotkolodofong odzabKami, mokoKami selamotkonShalehbesertoor yangberimanbersamodiadengonrohmotdori ang-orang Kamidan dorikehinoandi hari itu." (Qs.Huud (11):66) Jadi,yangdimaksudadzabhariyangbesardi siniadalah AllahyangditimpakankepadakaumNabiShaleh siksaan karenamelanggarperingatansangnabi untuk tidak ontanya,dan ini jelasmerupakanhari di mengganggu dunia. Firman " odzob hori yong besor"juga terlansir d a l a m k i s a h N a b i S y u ' a i b .A l l a h S W T b e r f i r m a n , S9u'oib,Ialu mereko " Kemudionmerekomendustokon ditimpa adzob podo hori mereka dinoungi awon' odzobitu adolahodzobhari yang besar." Sesungguhnyo (Qs.Asy-Syu'araa'(26):189) S e m e n t a r ai i u , fi r m a n "o d z o b h a r i y a n g terdapatdalamfirman:"Donsenontiosoloh mencekamkon" orong-orongkolir itu beradodalam keragu-roguon Neraka 210- Keabadian



T terhodopAl Qur'on. hinggadatangkepoda rnereka soat (kemotiannyo)dengan tiba-tiba atau dotong kepoda merekoadzabhari yong mencekom."(Qs.Hajj \22): SS) Hari yang mencekam ini ditafsirkansebagai hari perangBadar.sebagaimanapenafsiranyang dinukil Ibnu Murdawaih dan Adh Dhiya' dalam kitab A/ Mukhtoroh dari lbnu Abbas.r18 yang juga dinukilnya dari Ubay bin Ka'ab.SedangkanAbdu bin Humaid. Ibnu Al Mundzir dan Ibnu Abi Hatim menukilnya dari Sa'ad bin Jabir. sementaralbnu Abi Hatim menukilnya sendirian dari Ikrimah. Semua ini jelas-jelasterjadi di dunia. Jika hal itu disebutkanuntuk menggambarkanadzab akhirat.maka ini justeru akan bertentangandengan nash lugas Al Qur'an yang menyatakanbahwa para penghuni neraka akan menjalani siksa mereka selama berabad-abad lamanya,sementarasatuabad -sebagaimana tutur Ibnu Taimiyah sendiri dalam masalah ini- sama dengan 50.000 tahun, sebagaimanadisinyalirsebuah hadits marfu' yang diriwayatkan Ath-Thabrani dari Abu Umamah.rle Algob (berabad-abad) adalahbentukjamak.r20dan Ar Mantsut ffid.Dur t4 3r,8t dan sebagaimanakebiasaannya.ia juga mendjamkansonod nya )t'



flodi Al Arwoft {2t216J Dr sinr Ibnu Tainigah fidak djs€butkansecara Itrgas.Merujuk ktlab Al Mu'jom A/ Kobir (nomor 7957) karva AihThabrani. maka terlihalJelasbahwa redakr yang benar adalah .30' bukan "50' Sondd nya juga rnoudhu. karenadi dalamnya ada Ja far bin Az,Zubair. Karena rtu. saya memLralnvadalam kitab Si/-si/ohAi Ahodits Adh-Dha'ifoh (nomor 5202)



r20 Bentuk tunggalnyaadalah "hoqb . yang beranr fase atau waklu para ulama berbeda pendapat mengenai kadam'.a_s€menlara informasiotso, otsor pun saling berlainan. Sebagian ol.sorlnr lelah disebutkan oleh fbnu Katsir (dalam kitab Tofsirlbnu Kotsir)



KeabdianN€rala - 211



t



bentukjamak biasanyaadalahtiga ke atas,makajangka ol ahqobdi sini paling sedikitadalah 150.000tahun. JikaSyaikhulIslammengatakanbahwatidakpemah ada pembatasanwaktu bagi nikmat (surga),maka perlu saya kemukakandi sini lansiranfirman yang difujukan bagi penduduksurga,yang berbunyi:"Sesungguhnyo dalam penghunisurgopoda hari itu bersenong-senong kesibukon(mereka)."(Qs.Yaasin(36):55) Kenikmatandan suka ria penduduk surga di sini dibatasidenganhari, namun sudahdimaklumibahwa surgaunhrk merekaakansibukmenikmatibuah-buahan "Hoi hambo' selamalamanya.Allahjuga telahberfirman, hombo-Ku.tiadokekhawotironterhodopmupodo hort ini dan tidokpula komubersedihhoti." (Qs. Az-Zukhruf(43): 68) Jika ada yang menyanggahbahwayang dimaksud hari dalam ayat kenikmatansurgaadalahpermulaan lenyapnyarasatakutdan kesedihan,makamaksudyang samabisakita katakanpada firman " odzobhori" sebagai Dengandemikian,tidakadadalil hitunganpermulaannya. yangbisamembatasikemutlakanwaktunikmatdan surga padahari akhirat,sebabhari-hariakhirattidakmemiliki takaran.Jikaadapenyebuian"hari",makayangdimakud deretan di sini adalahkemutlakanmasa,sebagaimana firman: "lni odolohhori, yangmerekotidok dapotberbicoro (podohoriitu)." (Qs.Al Mursalaat(77):35\ " I n i l a h h a r i k e p u t u s o ny a n g k o m u s e l o l u (37):21) " (Qs.Ash-Shaffaat mendustokonnyo. "lnilah horimu yong teloh dijonjikankepodomu." (Qs.Al Anbiyaa'(21):103) 212- Keabadian Neraka



"Podahori iniKonli .uruDmulumer*o-



(36):65)



tQr )aE



"SesungguhngoAku memberi bo/oson kepoda merekctdi hari ini, koreno kesoboronmereka." (Qs Al M u ' m i n u u n( 2 3 ) :1 1 1 ) "Sesungguhnyosehari di sisi Tuhonmu odolah seperti seribu tohun menurut perhitungonmu." (Qs Al Hajj (221:47)1'z1



"Moloikot-molaikat dan Jibril noik (menghadap) kepodaTuhondolom sehoriyang kodarnyolima puluh (70):4) ributohun."(Qs.Al Ma'aan1 Sudahdimaklumibahwayangdimakud haridalam ayat-ayatdi atasbukanlahhariyangkitakenal. Di antaracontohpemutlakanhari dunia dengan kemutlakan masaadalahfirmanAllahdalamkisahHuud, "sesungguhnyo aku tokut komu okanditimpaadzab hori gong besar."(Qs.Asy-Syu'araa'(26): 135) Namun kemutlakanfirman kemudiandijelaskanlebih lanjut dalamsurahAl Haaqqahdenganiirman,"Adopunkaum Ad makomerekatelohdibinosokon denganonginyong songotdinginlogiamotkencong;yang Allohmenimpokon onginitu kepodomerekaselomotujuhmalamdan delopan hariterus-menerus; makokomulihotkoumAd pada waktu itu mati bergelimpanganseokonokan mereko tunggultunggulpohon kurmagongtelah kosong//opukl."(Qs. Al Haaqqah(69):6-7)Ini termasukpenjelasan tafsirhari yangbesar,yaituhanyabeberapamalamdan siang. Dengandemikian.jelassudah bahwajika ada penyebutanhari untuk masalah-masalah akhirat.maka 12rDi dalam buku asli tertr..rlis ayat 48 -penerj.



Keabadian Neraka- 213



pasti yang dimaksudkannyaadalah kemudakanwaktu, bukan pembatasanatau penentuannyakecuali jika sebagaimana memangada dalil yang membatasinya, dalamkasuskaum Ad di atas. Karena itu, saya sempat terheran-heranketika Syaikhullslammelandaskanklaimkefanaannerakapada siksaakhiratdenganhariyangkatanya alasanpembatasan tidakadasattt tercantumdalambeberapaayat,sementara ayat pun yang menurutnyamembatasinikmatakhirat dengansebutanhari. Setelahsayalakukanpengecekan. ternyatatidak saya temukansesuatuyang menafikan (klaimnya). Yangmenetapkan maupunyangmenetapkan jelastidakadadalilyangmendukungklaimnya,sementara y a n g m e n a f i k a nd a p a t A n d a l i h a t d a l a m f i r m a n " Masukilohsurgoitu denganoman, ituloh hari kekekalon" (Qs.Qaaf(50):34) *:! *



Demikianlah"kuda-kuda"dalil yang diseretoleh Syaikhullslam,lalu ia goresipenanyadan ia tebari ilmunya,sertaia muatidengansegalamacampendapat dan isuyangdipaparkanolehsangmuridkesayangannya. Ibnu Al Qayyim Jauziyah,dan ditutupnyadengan ungkapan: "lnilah 'ujung kaki' kedua kelompok(pro dan kontra)dalam masalahini, dan Anda barangkalitidak di selainkitabini."122 akanmenemukannya Kamitelahberusahamembahasdetildalil-dalilyang baikyangbersifatteoritikmaupunyang dikemukakannya, normatif,tanpa ada yang tercecerkecualiyang disebut t" Hodi Al Arwoh (21227).



Neraka 214- Keabadian



berulang-ulang.Baik yang detil maupun yang global. semua kami bahas menurut petunjuk Allah. Segaiapuji bagi Allah yang telahmenghindarkansayadari fanatisme madzhabatau mengekorpada sekteAsy'ariyahmaupun Mu'tazilah. Perlu diketahui. masalah yang diangkat Syaikhul Islam ini sesungguhnyahanyalah cabang dari masalah penciptaanorang-orangcelaka (penghunineraka)yang masih simpang siur. membingungkan dan menjadi perdebatan sengit di kalangan intelektual dan cabang cendikiawanhinggamelahirkanmasalah-masalah yang mulia. kulit umat yang mengelupas dari Ada kalanganyang cenderungmengabaikanhal itu dan langsungmenafikanhikmah Allah di dalam firmanfirman-Nya. Merekaadalah ektrimis kalanganAsy'ariyah. Banyak ulama dan intelektual,baik dari kalangan Asy'ariyyah sendiri maupun dari kalangan ulama AI Anam, yang menyatakan bantahan dan menyalahkan kecenderungantersebut.Tokoh ierakhir yang menjelaskan celah-celahkesalahanpendapat ini dan menunjukkan penyakit akut mereka dalam menafikan hikmah adalah Al Muhaqqiq Al Allamah Haramullah Shalih bin Mahdi 'IIm dan Asy-Syomikh123, Al Muqbili dalam kitabnya,AI lampiran-lampiran. tulisan-tulisanpenelitiannya yang r2? lni adalah kitab bagus yang berisi pembahasan-pembahasan penting '.1/m adalah A/ lengkapnga dalam disiplinilmu kalam dan akidah.Judul 'olo AI Abo' uo Al Masgoyikh Penulisnga Asy-S!omih I irsor Al Hoqq adalah seorangalim muhaqqiq dariZaidiryah Yaman yang melahirkan tokoh-rokoh sekaliber Ash-Shan'ani dan Asy-Syaukani rohimohullohuno



Neraka- 215 Keabadian



dikenal akurat. Saya pernah mengutip ujarannya dan melansirnyadalam kitab lqazhAl Fikah. Kalanganlain mengemukakanbahwa Allah SWT tidakkuasamemberipehrnjukkepadaorangkafir,sebab dalam kondisipaten yang Dia sudah menciptakannya tidakbisadiubah lagi.Merekaadalahektremis kalangan Mu'tazilah.Banyakulama ahli tohqiqyang mengonter pendapatini dan menjelaskan bahwaini adalahpendapat yangtidakbisaditerima,bahkanmengandungpelecehan dan kekejianyang tidak pantasbagi Allah SWT. Sebaliknya,Ibnu Taimiyahdan pengikutnyajusteru keumuman hikmahAllahdan menyatakan menetapkan qudrat (kekuasaan)Atlah atas segalasesuafu.Katanya, menurutyang sayadengartentangkefanaanneraka,Alcelaka(penghuni orang-orang lah sengajamenciptakan neraka)untukDia anugerahiampunandan rahmat-Nya. lbnu Taimiyahbenar sewaktumenetapkandua hal (hikmahdan qudrat)yang sebelumnyadinafikanoleh selainnya.akan tetapi ia kurangtepatdalam masalah penetapankefanaanneraka,sebabsepanjangyang saya tahu,tidakadadalilyangmendukungpendapattersebut. SayyidAl AllamahAl KabirMuhammadbin lbrahim ketigakecenderungan Al Wazirtelah mengisyaratkan dari pendapatini, sekaligus klaim-klaimyangbercabang pendapat menetapkan kebaikan dalam pendapaf tersebut pengaturan. di sana: Dikatakannya dalammanajemen Tatkaladotongpengebutonkekaldenganopinyo Atos keboikon-Nyadolam penyebutonngadon dalam kepastion Maka.membesarlahstaiuskekekalandi neraka



Neraka 216- Keabadian



Bogi setiop orong yang memikirkon namo-namo Tuhonsemegaolamlza Iajuga mengutippaparanpanjangyangdikemukan "Ridhadan rahmatadalah IbnuTaimiyah,sebagaiberikut: dua sifatsubjektifAllah SWT", sehinggatentusajatidak ada batasakhirbagi ridha-Nya-Sedangkanmurkadan adzab-Nyabukanlah termasuksifalsifat subjektifyang mustahildilepaskan-Nya, sepertikemahatahuandan kemahahidupan-Nya. Maka,maafpun lebihdisukai-Nya daripadapembalasan(dendam),rahmatkasihjuga lebih dipilih-Nyadaripadasiksapedih, ridha lebih disukainya daripadamurka,dan kemurahanpun lebihdipilih-Nya daripadakeadilan. Kemudian, kenikmatandan pahala lebih mempakankonsekuensi mhmatdan ampunan-Nya,juga kebaikandan kemurahan-Nya. Karenaihr,sifat-sifat inilah yang selaludilekatkan-Nyadi belakangpenyebutandiriNya. Sementaraadzabdan siksaadalah makhluk-Nya. sehinggaDia pun tidak disebutsebagaiAl Mu'odzdzib maupunA/Mu'oqib(SangMahaMenyiksa). Bahkan.Dia juga membedakankeduanya(ampunandan siksaan).Dia jadikanyangpertama(ampunan)sebagaisalahsatusifatNya, sementarayang kedua (siksa)sebagaireaksi perbuatan-Nya(maf'uuloatihil dalam satu deret ayat, sebagaimanafirman Allah: " Kabarkankepodahombahomba-Ku,bohtoosesungguhnyoAku-lah Yang Moha Pengompun lagi Maho Pengayong;dan bahwo sesungguhnyoodzab-Kuodalah adzob yang sangot pedih."(Qs.Al Hijr (15):49-50) Firman-Nyalagi, "SesungguhnyaTuhanmuamat tza ltsor Al Hoqq AIo AI Kholq, hlm.217.



Keabadian Nenka- 217



hnya Dia odolahMoho cepotsikso-Nyo,don sesunggu Pengampunlogi Moha Penyayong."(Qs Al Araaf r25 \7):167\Contohlainterdapatdi akhirsurahAl An'aam dan nama-nama Semuayangmenjadikonsekuensi dan sifat-Nyaikut kekalbersamakekekalannama-nama sifat tersebut.apalagijika hal itu disukai-Nyasebagai yangbemada Sementara namadansifat-Nya. sandingan dalam buruk -seperti adzab- tidak dimasukkan-Nya daftarnama dan sifafsifafNya,meskiia masukdalam hikmah' karenasatupertimbangan reaksiperbuatan-Nya sudahtercapai, Namunjika hikmahyang dimaksudkan maka sifat itu pun lenyapdan lebur.Beda dengan kebaikan.Allah SWT senantiasabersifatbaik dan kebaikan-Nyapun tidak akan pernah terhentiuntuk namaBukanlahtermasukkonsekuensi selama-lama-Nya. menyiksa namadan sifat-NyaketikaDia terus-menerus sembarimurkaunfukselama-lamanya' unfukselama-lamanya Renungkanlahhal ini sepertiprilaku seorangfaqih saat merenunginama-namaAllah, maka akan nampak jelasdi hadapanmusatupintu dari sekianpintu menuju lorongmakrifatdan cinta-Nya.126 don :2: Yaitu firman, 'Sesungguhnyo Tuhonmuomat cepotsiksodn-N9o, " sesungguhnyoDio Moho Pengompunlogi Moho Penyoyons (Qs' Al An aam (6):1.65) Penerj. r2" Ini semuaadalahperkataanlbnu Qa9yim dalam kitab flodi Al Arwo\ pun 1 2 1 1 9 8 - 1 9 92, O 1 . 2 0 5 ' 2 0 6 ) . S e b a g a i m a n ab i a s a n v a i a kepadalbnu Taimiyah.namun statemenini tidak menisbatkannya drjumpaidalam manusktipAl MaktabAl Islami. kn-lohqiq'an buku ini dan komenlar penielasannyakami selesaikan pada pagi hari Jum at. 25 Dztrlqadah 1401 H. dan ini iermasukujian Allah terhadaphamba-Nya Dia Maha furkasa lagi Maha Bijakana' MahaSuciEngkau,wahaiTuhan.dan segalapujiuntuk-MuAku bersaki bahwaiiadaTuhanselainEngkauAku memohonampundan bertaubat kepada'Mu.Muhommod Ndshtruddln Al Albanl



Nerala 218- Keabadlan



Sayyid Muhammad juga mengutip tanggapan sebagianpihak yang mencabangdari masalah ini dan menyatakankekekalanorang-orangkafir di dalam neraka. Mereka memutuskancakupan kekekalandi neraka bagi semua orang yang masuk neraka, baik orang-orang kafir maupun ahli tauhid yang bermaksiat. Masalah ini sebenarnya telah dibahas tuntas di dalam pembahasandisiplin ilmu kalam, baik yang pro maupun yang kontra. Lebih lanjut, menurut Sayyid Muhammad, ada juga kalangan yang cenderung mengkhususkan ayat-ayat kekekalan. Katanya: Ada juga yang bilong pengkhususonlebih diutomokan Karena pertimbonngan bonyoknyo ayat-oyat tentang oncomon. Di sini ia mengisyaratkan kalangan yang menyatakan bahwa hadits-hadits yang memaparkan keluasan rahmat Allah dan sifat-sifat-Nyasebagai Sang Maha Pengasihyang paling pengasih, begitu juga aya! ayat pengecualian, berfungsi mengkhususkan ayafayat ancaman (kekekalan hanya berlaku bagi orang-orang kafir, bukan semua orang yang masuk neraka). Dengan bait di atas, Sayyid Muhammad ingin menanggapi pernyataan lbnu Taimiyah tentang kefanaan neraka, sebagaimanaindikasibait syaimya: Yang ketiga odoloh penolong yong diharopkon setiop mus/im Siopo yang anti lslam, moko ia bukon soalim. Pendapatketigayang dimaksudkannyadi sini adalah



Keabadian Nerafta- 219



(penjelasan),yaitu yang ketigadalam masalah ot-tat'shiil pengkhususandari ancaman (kekekalanneraka) yang memang diharapkan oleh setiap muslim. Atau dengan kata Iain,pengkhususanatau pengecualiandari ancaman kekekalan hanya diperuntukkan bagi kaum muslim. Sementaraorang orang yang anti Islam,yaitu kalangan kafir,tidak termasukdalam cakupan pengkhususandari ancaman kekekalan.Pengkhususanbagi ahli tauhid ini telah kami kutip dari lbnu Abbas sewaktu menafsirkan ayat pengecualiandalam surah Huud. Terakhir. Sayyid Muhammad mengisyaratkan p a n g k a l p e n d a p a t m a s i n g - m a s i n gk e l o m p o k ; d a n kesimpulannya.kita harus memelihara kaidah yang merujuk pada pengagunganAllah SWT. Katanya: Ado yang mengagun gkon-Nyo Jiko dijogongo Dia dori joborut Moko okon ogungloh keogungon Ini sesungguhnyaadalah isyarattentangkelompok A n c o m o n - i s m e y a n g m e n g o r i e n t a s i k a np e n d a p a t kekekalanneraka bagi setiaporang yang memasukinya sebagaisikap penyucian dzat Allah dari pengingkaranjanji yang telah diucapkan-Nyadalam firman. " Keputusandi sisiKu tidakdapot diubah". (Qs. Qaaf (50): 29) Ia juga mengisyaratkanpangkal pendapat kaum ekstremis.oenafi hikmah dalam bait: Ada gang bermoksud mengogungkan-Nyo Jiko dijagonyo Dio



Neraha 220- Keabadian



Moka Dio ternuii denSy,l,"hukum-hukum hakint



AllaahuSubhanahuAlam wa Shallaahu'alakhairikhalqihiMuhammad wa'alo Alihiwa ShohbihituoSollcm (HanyaAllahSWT yanglebihtahu Shalawatdan salamsemogaterlimpahkepada Muhammad.makhlukterbaik,besertakeluargadanpara sahabatnya) Amin



http://kampungsunnah.wordpress.com



Keabadian Neraka- 221