Terjemah Hadits Arbain [PDF]

Citation preview

KITAB MALAYAH TERJEMAHAN “ALA” DAYAH



HADITS ARBA’IN KARYA IMAM ANNAWAWI



DITERJEMAHKAN OLEH TGK MOCH SUAIDI ELAUNY



EDITOR RAMLI CIBRO



SEKAPUR SIRIH DARI PENYUSUN



‫احلمد هلل العاملني وبه نستعني على أمور الدنيا والدين أشهد أن ال اله اال اهلل وحده الشريك له وأشهد أن‬ . ‫حممدا عبده ورسوله ال نيب بعده اللهم صل وسلم على سيدنا حممد وعلى آله وأصحابه أمجعني‬ Puji sukur kami haturkan kepada Allah SWT yang tak henti-hentinya memberikan nikmat iman dan Islam, dan semoga kenikmatan besar ini terus langgeng didalam jiwa ini sampai kehidupan ini berakhir diwaktunya. Aamiinn Shalawat dan salam kami sampaikan kepada nabi muhammad SAW dan juga kepada keluarga, sahabat, tabi’-tabi’in dan para Alim-ulama sebagai pewaris dari beliau nabi SAW. Buku yang ada ditangan pembaca ini merupakan terjemahan dari kitab MATAN AL-ARBA’IN ANNAWAWIYYAH karya IMAM ANNAWAWI, sebuah kitab yang membahas fan hadits secara singkat dan padat, dan juga menjadi kurikulum disebagian besar pesantren yang ada dinusantara untuk tingkat santri pemula. Buku terjemahan ini bukan lah seperti buku terjemahan pada umumnya, didalam buku ini tidak hanya mengurai makna dari setiap kalimat yang ada didalam kitab, tetapi juga mengurai kosa kata (i’rob) dan susunan (tarkib) pada setiap kalimat sesuai dengan metode nahwu dan sharaf (gramatika arab), dengan demikian para pembaca khususnya para santri akan lebih mudah memahami kandungan isi kitab sebab telah dimudahkan dengan makna susunan per-kalimatnya seperti nahwu dan sharaf. Selanjutnya, buku ini sengaja kami terjemahkan dengan terjemahan ‘’Ala dayah’’ karena memang tujuan dari penyusunan buku ini, selain untuk memudahkan para santri khususnya santri ACEH, juga untuk memperkenalkan kepada para pembaca yang tidak pernah mengenyam ilmu didayah, bahwa mengaji didayah mempunyai ciri khas tersendiri didalam meng-artikan setiap kitab yang dipelajari, adalah sebuah keunikan tersendiri bagi santri yang pernah mondok didayah, maka dari itu, dihalaman awal buku ini sengaja kami suguhkan ‘’RUMUSAN MAKNA KITAB ALA DAYAH’’ dengan tujuan untuk lebih memudahkan memahami metode makna ala dayah khususnya dayah yang ada diaceh. Kemudian, terjemahan ala dayah ini adalah terjemahan yang bisa dipertanggung jawabkan atas kevalidan makna serta i’rob dan tarkibnya, hal ini mengingat tidak lah mudah menerjemahkan sebuah kitab kuning yang sesuai dengan metodologi nahwu dan sharaf dan juga tidak sembarangan orang mampu didalam mengartikan sebuah kitab yang sesuai dengan nahwu sharafnya, hanya orang-orang yang mumpuni dan matang didalam penguasaan gramatika arab lah yang bisa mengartikan atau menerjemahkan kitab kuning tersebut. Dari sini maka tidak heran kalau nantinya ada sebagian pembaca terutama yang tidak pernah mengenyam ilmu didayah-dayah akan menemukan kebingungan bahkan suatu hal yg lucu didalam benaknya disaat membaca buku kami ini, beda halnya dengan santri terlebih santri yang sudah menguasai gramatika arab (nahwu sharaf). Disamping itu juga, kehadiran buku terjemah ala dayah ini, selain sebagai pelengkap terhadap buku-buku terjemahan lain yang sudah lama hadir dan tersebar dibanyak tempat, juga untuk mempertahankan ke-khasan dayah didalam mengartikan berbagai kitab kuning, oleh karena itu buku kecil ini kami beri judul dengan ‘’MALAYAH’’ singkatan dari ‘’terjemah ala dayah’’, sebuah nama yang mudah diingat dan diucapkan, dan mudah-mudahan sebutan ‘’KITAB MALAYAH’’ bisa menjadi familiar khususnya dikalangan santri sebagaimana familiarnya sebutan ‘’kitab petuk’’ didaerah jawa khusunya para santri jawa. Harapan kami, semoga dengan hadirnya buku terjemahan ala dayah ini bisa menjadi pemula dan batu loncatan bagi muculnya terjemahan-terjemahan ala dayah pada banyak kitab, baik kitab yang tipis maupun kitab yang tebal.



Sebagai insan sejati, kami menyadari banyaknya kekurangan yang terdapat pada buku ini, baik dari sisi tulisan, makna kalimat, makna i’rob maupun i’robnya (gramatika arab) sendiri, karena demikian, kritik dan saran sangat kami harapkan untuk perbaikan buku ini kedepannya, sebagai penutup, jika terdapat yang benar didalam buku ini itu semata datangnya dari Allah SAW, dan jika terdapat kesalahan dalam buku ini itu semata masih minimya pengetahuan kami, kepada Allah kami mintak ampun dan kepadanya juga kami berharap semoga buku ini bisa menajdi manfaat pada banyak orang dan menjadi bekal amal kami diakhirat kelak. Aaamiiiin YA rabbal ‘Alamiinn.... Bale Atu 10 Desember 2018



( Tgk. Moch. Suaidi Elauny)



METODE PENG-I’ROBAN ALA DAYAH



I’rob dan meng-i’rob merupakan sebuah tradisi di kalangan santri disaat mereka mengkaji kitab kuning. Maka tidak heran disaat setiap para santri mengkaji dan mendalami kitab kuning baik disaat bersama guru, disaat diskusi bersama temanteman atau belajar sendiri, baik dikelas belajar atau di asrama masing-masing maka metode i’roban tidak terlepas dalam arti harus dikaji dan dikuasai untuk memahami sebuah pengertian yg terkandung didalam materi kitab, hal itu dilakukan sebab I’rob dan meng-i’rob merupakan senjata ampuh bagi para santri agar bisa mendapatkan pemahaman yg benar dan tepat, Dengan demikian maka pengkajian i’rob adalah sebuah hal penting yg tidak boleh dikesampingkan. Di bawah ini, sekilas kami ulas tentang metode i’rob-meng-i’rob yg umum diterapkan pada dayah-dayah yg ada diaceh, namun juga perlu diketahui, bahwa metode ini tidak menggambarkan secara komplit bahwa semua dayah yg ada diaceh menggunakan metode persis seperti ini, metode i’rob ini hanya gambaran kecil yg umumnya diterapkan dalam setiap dayah yg ada diaceh. Disisi lain, metode i’rob yg kami tulis ini hanya sebatas pengenalan saja, terutama bagi para santri yg baru mengenal kitab kuning, sehingga penulisan metode ini sangat singkat dan terbatas pada yg umum-umum saja menurut kami. Dan untuk pembahasan penuh atau komplit terkait i’rob-meng-i’rob bisa dilanjutkan bersama para guru masing-masing atau bersama para senior yg sudah menguasai. 1. I’ROB MUBTADA’ (salah satu yg dii’rob rofa’) Contoh : ‫( الزيد قائم‬bermula zaid itu orang yg berdiri) I’robnya : kalimat zaid menjadi mubtada’, hukum mubtada’ dibaca rofa’, tanda rofa’nya dhomamah yg zhahir pada akhirnya karena zaid isim mufrad. Contoh : ‫( موسى رسول‬bermula nabi musa itu seorang rasul) I’robnya : kalimat musa menjadi mubtada’, hukum mubatada’ dibaca rofa’, tanda rofa’nya dhommah yg ditaqdirkan (dikira-kirakan) pada akhirnya karena musa isim mufrad. Contoh : ‫( هو زيد‬bermula dianya seseorang itu zaid) I’robnya : kalimat huwa adalah isim dhomir, dibina’ (mabni) diatas fathah, pada mahal rofa’ i’robnya menjadi mubtada’. Catatan : untuk contoh mubtada’ yg berupa jama’, tatsniyah, muawwal dan lainlain, dan juga contoh khabar, fa-il dan semua bab-bab marfu-at baik yg mufrad, tatsniyah, jama’ dan lain-lain juga sama seperti contoh yg diatas, hanya saja ada beberapa lafazh atau ucapan yg harus diganti sesuai dengan i’rob masingmasingnya. 2. I’ROB MAF-UL BIH (salah satu yg dii’rob nashob) Contoh : ‫( ضرب زيد بكرا‬telah memukul oleh zaid akan bakar) I’robnya : kalimat bakran menjadi maf-ul bih dari fiil dharaba, hukum maf-ul bih dibaca nashob, tanda nashobnya fathah yg zhahir pada akhirnya karena bakran isim mufrad. Contoh : ‫( دعا زيد الفتي‬telah memanggil oleh zaid akan seorang pemuda) I’robnya : kalimat alfata menjadi maf-ul bih dari fiil da’aa, hukum maf-ul bih dibaca nashob, tanda nashobnya fathah yg ditaqdirkan pada akhirnya karena alfata isim mufrad. Contoh : ‫( ضربه زيد‬telah memukul akannya seseorang oleh zaid) I’robnya : kalimat hu adalah isim dhomir yg dibina’ diatas dhommah, pada mahal nashob menjadi maf-ul bih dari fiil dharaba.



Catatan : untuk contoh maf-ul bih yg berupa jama’, tatsniyah, jumlah dan lainlain, dan juga contoh maf-ul mutlak, maf-ul ma’ah dan semua bab-bab manshubat baik yg mufrad, tatsniyah, jama’ dan lain-lain juga sama seperti contoh yg diatas, hanya saja ada beberapa lafazh atau ucapan yg harus diganti sesuai dengan i’rob masing-masingnya. 3. I’ROB MUDHAF ILAIH (salah satu yg dii’rob khofad/jar) Contoh : ‫( مال زيد‬harta zaid) I’robnya : kalimat maal jadi mudhaf, kalimat zaid menjadi mudhaf ilaih, hukum mudhaf ilaih dibaca khofad, tanda khofadnya kasrah yg zhahir pada akhirnya karena zaid isi mufrad. Contoh : ‫( ماله‬hartanya seseorang) I’robnya : kalimat maal jadi mudhaf, kalimat hi adalah isim dhamir yg dibina’ diatas kasrah, pada mahal jar menjadi mudhaf ilaih. Catatan : untuk contoh mudhaf ilaih yg berupa jama’, tatsniyah dan lain-lain, dan juga contoh kalimat yg dikhafad sebab huruf khofad dan lain-lain baik yg mufrad, tatsniyah, jama’ dan lain-lain juga sama seperti contoh yg diatas, hanya saja ada beberapa lafazh atau ucapan yg harus diganti sesuai dengan i’rob masing-masingnya. 4. I’ROB FI-IL (madhi,mudhari’ dan amar) Contoh : ‫( ضرب زيد‬telah memukul oleh zaid) I’robnya : kalimat dharaba adalah fiil madhi yg dibina’ diatas fathah yg zhahir pada akhirnya karena dharaba tidak bersambung dengan waw jama’ dan dhamir rofa’ yg berharkat. Contoh : ‫( يضرب بكر‬memukul oleh bakar) I’robnya : kalimat adalah fiil mudhori’, hukum fiil mudhori’ dibaca rofa’ karena sunyi dari amil penashab dan penjazam, tanda rofa’nya dhommah yg zhahir pada akhirnya karena tidak bersambung dengan dhamir tatsniyah, jama’ dan muaanats mukhatabah. Contoh : ‫( اضرب زيدا‬pukul olehmu akan zaid) I’robnya : kalimat idhrib adalah fiil amar yg dibina’ diatas sukun yg zhahir pada akhirnya karena idhrib tidak bersambung dengan dhamir tatsniyah, jama’ dan muaanats mukhatabah. Catatan : untuk contoh fi-il yg berupa jama’, tatsniyah dan lain-lain, dan juga contoh fi-il yg dimasuki amil penashab atau penjazam dan lain-lain juga sama seperti contoh yg diatas, hanya saja ada beberapa lafazh atau ucapan yg harus diganti sesuai dengan i’rob masing-masingnya. 5. I’ROB TABI’ (naat, athaf, badal dan taukid) Contoh : ‫( جاء زيد العاقل‬telah datang oleh zaid yg berakal) I’robnya : kalimat Al’aqilu menjadi naat, hukum naat mengikut kepada man-ut (kalimat zaid), jika man-ut dibaca rofa’ maka naat juga dibaca rofa’, tanda rofa’nya dhommah yg zhahir pada akhirnya karena Al’aqilu isim mufrad. Contoh : ‫( جاء زيد وعمرو‬telah datang oleh zaid dan umar) I’robnya : kalimat adalah huruf ataf dan kalimat amrum ma’tuf, hukum ma’tuf mengikut kepada ma’tuf alaih (kalimat zaid), jika ma’tuf alaih dibaca rofa’ maka ma’tuf juga dibaca rofa’ tanda rofa’nya dhommah yg zhahir pada akhirnya karena amrun isim mufrad.



Contoh : ‫( جاء زيد أخوك‬telah datang oleh zaid yaitu saudara engkau) I’robnya : kalimat akhu menjadi badal, hukum badal mengikut kepada mubdal min (kalimat zaid) jika mubadal min dibaca rofa’ maka badal juga dibaca rofa’ tanda rofanya waw karena akhu isim yg lima. Contoh : ‫( جاء زيد نفسه‬telah datang oleh zaid ya dirinya zaid) I’robnya : kalimat nafsu menjadi taukid, hukum taukid mengikut kepada muaakad (kalimat zaid) jika muakad dibaca rofa’ maka taukid juga dibaca rofa’ tanda rofa’nya dhommah yg zhahir pada akhirnya karena nafsu isim mufrad. Catatan : untuk contoh tabi’ yg berupa jama’, tatsniyah, jumlah dan lain-lain juga sama seperti contoh yg diatas, hanya saja ada beberapa lafazh atau ucapan yg harus diganti sesuai dengan i’rob masing-masingnya.



METODE PENGI’RABAN ALA DAYAH NO



TARKIB/I’RAB



KODE



POSISI KODE



ARTINYA



CONTOH



1.



MUBTADA’ (‫) ُم ْبتَ َدْأ‬



‫م‬



DIATAS



BERMULA



‫ ُر‬///َ‫( أَهللُ َأ ْكب‬bermula Allah



KHABAR



‫خ‬



2.



itu maha besar) DIATAS



ITU



‫وْ ُل هللا‬/////‫( ُم َح َّم ٌد َر ُس‬bermula



( ْ‫) َخبَر‬ 3.



nabi muhammad utusan Allah)



FA-IL ( ْ‫اعل‬ ِ َ‫)ف‬



‫فا‬



NAIB FA-IL ( ْ‫)نَاِئبُ ْالفَا ِعل‬



‫نفا‬



MAF-UL BIH (‫) َم ْفعُوْ لْ بِ ْه‬



‫مف‬



MAF-UL LIAJLIH (‫) َم ْفعُوْ لْ َأِلجْ لِ ْه‬



‫مل‬



MAF-UL MA’AH (‫) َم ْفعُوْ لْ َم َع ْه‬



‫مع‬



MAF-UL MUTLAK / MASHDAR ْ ‫) َم ْفعُوْ لْ ُم‬ ( ْ‫طلَ ْق\ َمصْ َدر‬



‫مط \ مص‬



ZHARAF JAMAN ْ ‫ف زَ َم‬ ْ ‫)ظَ َر‬ (‫ان‬



‫ظز‬



ZHARAF MAKAN ْ ‫ف َم َك‬ ْ ‫)ظَ َر‬ (‫ان‬



‫ظم‬



NA’AT ْ ‫)نَ َع‬ (‫ت‬



‫ن‬



SHILAT (‫)صلة‬



‫ص‬



BADAL ( ْ‫)بَ َدل‬



‫بد‬



14.



HAL ( ْ‫) َحال‬



‫حا‬



DIATAS



HAL KEADAAN



15.



TAMYIZ (‫)تَ ْميِي ْْز‬



‫تم‬



DIATAS



NISBAH



4.



5.



6.



7.



8.



9.



10.



11.



12.



13.



DIATAS



OLEH



َ‫( اِ ْذ ق‬ketika ‫ف‬ /ُ ///////‫ال يُوْ ُس‬/////// َ



berkata yusuf) DIATAS



AKAN



oleh



AKAN



nabi



‫ ِع ْيفًا‬//////‫ض‬ َ //////ِ‫ُخل‬ َ ُ‫ان‬//////‫ق ااْل ِ ْن َس‬



(diciptakan manusia hal lemah) DIATAS



akan keadaan



‫ب زَيْ ٌد عَمْ رًا‬ َ ‫ َر‬///‫ض‬ َ (telah



memukul oleh akan umar) DIATAS



KARENA



itu



zaid



ُ ‫( قُ ْم‬berdiri ‫ت اِ ْك َرا ًما لِزَيْ ٍد‬



oleh aku karena memuliakan bagi zaid) DIATAS



DIATAS



DIATAS



DIATAS



DIATAS



BESERTA / BERSAMA SEBAGAI / AKAN SEBAGAI PADA MASA / PADA PADA TEMPAT / PADA YANG



ُ ْ‫( ِسر‬berjalan oleh ‫ت َوالنَّي َْل‬



aku beserta/bersama sungai)



ُ ‫ َرب‬//////‫ض‬ ‫ ِد ْيدًا‬//////‫ َش‬/‫رْ بًا‬//////‫ض‬ َ ‫ْت‬ َ



(memukul oleh aku sebagai/akan sebagai pukulan yg keras)



‫يًّا‬//‫بِّحْ هُ بُكْ َرةً َوع َِش‬//‫( فَ َس‬maka



bertasbihlah olehmu pada masa/pada pagi dan pada masa sore)



ُ ‫( َجلَس‬duduk ‫ْت تَحْ تَ ال َّش َج َر ِة‬



oleh aku tempat/pada pohon)



pada bawah



‫ن‬



ََُ ‫تَ ْغفِ ُر هللاًََ ْال َع ِظ ْي َم‬/////////////////////‫َأ ْس‬



(memohon ampun oleh aku akan ‫ص‬ Allah yang agung) DIATAS



YANG



‫( الذين قال لهم الناس‬orang-



orang yang berkata bagi mereka oleh manusia) DIATAS



MANAMANA / YAITU



ُ‫وْ ه‬/////‫ ا َء زَيْ ٌد َأبد ُخ‬/////‫( َج‬telah



datang oleh mana2/yaitu saudaranya zaid)



‫َاربًا‬ ِ ‫ه‬



zaid



َ‫َولَيْت‬



(berpaling oleh engkau hal keadaan berlari)



‫ا‬/////‫( ِطبْتَ نَ ْف ًس‬bagus



oleh engkau nisbah badan)



16.



17.



18.



19.



20.



ATAF BAYAN ْ َ‫ف بَي‬ ْ َ‫) َعط‬ (‫ان‬



‫عب‬



MIN BAYAN ْ َ‫) ِم ْن بَي‬ (‫ان‬



‫بيا‬



TAUKID (‫)تَوْ ِك ْي ْد‬



‫تو‬



MAA ZHARFIYAH (‫) َما ظَرْ فِيَ ْة‬



‫مظ‬



ISIM KAANA ( َ‫)اِ ِس ْم َكان‬



‫فا‬



DIATAS



DIATAS



‫ ُر‬//‫ص ُع َم‬ ٍ ‫وْ َح ْف‬//ُ‫ ا َء َأب‬//‫( َج‬telah



YAITU / MANAMANA



datang oleh Abu hafash yaitu/mana2 umar)



YAITU



‫ب‬ ٍ ‫ا‬////////َ‫بِ َما اَنْ َز َل هللا ِم ْن ِكت‬



(dengan sesuatu yg menurunkan oleh Allah yaitu dari pada kitab) DIATAS



YA



ُ‫ه‬/////‫ ا َء زَيْ ٌد نَ ْف ُس‬/////‫( َج‬telah datang oleh dirinya zaid)



DIATAS



SELAMA



zaid



ya



‫َوهللا فِى عَوْ ِن ْال َع ْب ِد َمادَا َم ْال َعبْ ُد فِى‬ ‫عَوْ ِن هللا‬



(dan bermula Allah itu didalam menolong hamba selama hamba itu didalam menolong Allah)



DIATAS



OLEH



‫انَ زَيْ ٌد قَاِئ ًما‬///‫( َك‬ada oleh



zaid itu berdiri)



orang



yg



‫خ‬



21.



KHABAR KAANA ( َ‫) َخبَرْ َكان‬



‫خ‬



DIATAS



ITU



‫ ًدا‬//‫انَ بَكْ ٌر قَا ِع‬//‫( َك‬ada oleh bakar itu orang yg duduk)



22.



ISIM INNA (‫)اِ ِس ْم ِإ َّن‬



‫م‬



DIATAS



BERMULA



‫اِئ ٌم‬///////////////‫ِإ َّن زَيْدًا قَم‬



KHABAR INNA (‫) َخبَرْ ِإ َّن‬



‫خ‬



MUBTADA’ MUAKHKHAR ( ْ‫) ُم ْبتَ َدْأ ُمَؤ َّخر‬



‫م‬



KHBARA MUQADDAM (‫) َخبَرْ ُمقَ َّد ْم‬



‫خ‬



23.



24.



25.



(sesungguhnya bermula zaid itu orang yg berdiri) DIATAS



ITU



‫ ٌد‬//////////////‫ِإ َّن بَكْ رًا قَا ِع‬



(sesungguhnya bermula bakar itu orang yg duduk) DIATAS



ITU



‫ار زَيْ ٌد‬ ِ ‫ َّد‬/////////‫( فِى ال‬sabit



didalam rumah itu zaid) DIATAS



SABIT



‫( ِعنْدَكَ عَمْ رٌو‬sabit disisi engkau itu umar)



Catatan : rumus makna atau menulis arti kitab sebagaimana diatas adalah sebuah tehnik sederhana untuk mempermudah santri terutama bagi santri pemula, mengingat masih banyaknya santri yg menulis arti atau makna sebuah kalimat dibarengin dengan arti atau makna i’rob dari kalimat tersebut sehingga menjadikan arti kalimat dan arti dari i’rob tersebut menyatu sampai tidak bisa dibaca, ditambah lagi bentuk dari kitabkitab sekarang memberikan ruang yg sempit diantara sela-sela kalimatnya, dan juga pada umumnya para santri khususnya diaceh dimana mereka didalam mengartikan sebuah kitab dengan menggunakan tulisan latin yg pada akhirnya kitab yg bagus terlihat kotor dan sumpek akibat arti yg bertumpuk pada sebuah kalimat tersebut. Dengan demikian rumusan sederhana ini menjadi sebuah solusi bagi santri yg masih menulis arti pada sebuah kitab, namun demikian rumusan ini masih bersifat



terbatas dan insaallah kedepanya akan kami usahakan untuk melengkapinya sesuai dengan makna i’rob yg umum diterapkan didayah-dayah aceh. Kemudian sebagai catatan penting, disini kami beritahukan bahwa khusus untuk makna (mubtada’ muakhkhar, khabar muqaddam dan khabar kaana yg terdahulu), sementara ini kami tidak memakai makna sebagaimana yg terdapat didaftar rumus makna kitab, hal ini mengingat masih ada sebagian santri yg memakai makna asalnya (mubtada’ = bermula dan khabar = itu).



Sekapur Sirih dari Penerjemah Metode Pengi’roban Ala Dayah Rumus Makna Kitab Ala Dayah TERJEMAH HADIS ARBA’IN



Hadis Pertama Hadis Ke-2 Hadis Ke-3



Hadis Ke-4 Hadis Ke-5 Hadis Ke-6



Hadis Ke-7 Hadis Ke-8 Hadis Ke-9 Hadis Ke-10 Hadis Ke-11 Hadis Ke-12 Hadis Ke-13 Hadis Ke-14 Hadis Ke-15 Hadis Ke-16 Hadis Ke-17 Hadis Ke-18 Hadis Ke-19 Hadis Ke-20 Hadis Ke-21 Hadis Ke-22 Hadis Ke-23 Hadis Ke-24



Hadis Ke-25 Hadis Ke-26 Hadis Ke-27 Hadis Ke-28 Hadis Ke-29 Hadis Ke-30 Hadis Ke-31 Hadis Ke-32 Hadis Ke-33 Hadis Ke-34 Hadis Ke-35 Hadis Ke-36 Hadis Ke-37 Hadis Ke-38 Hadis Ke-39 Hadis Ke-40 Hadis Ke-41 Hadis Ke-42



TERJEMAHAN HADITS ARBAIN



‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬



‫احلمد هلل رب العاملني قيوم السموت واألرضني مدبر اخللق أمجعني باعث الرسل صلواته وسالمه عليهم اىل‬ ‫املكلفني هلدايتهم وبيان شرائع الدين بالدالئل القطعية وواضحات الرباهني أمحده على مجيع نعمه وأسأله املزيد من‬ ‫فضله وكرمه وأشهد أن ال اله اال اهلل الواحد القهار الكرمي الغفار وأشهد أن سيدنا حممد عبده ورسوله وحبيبه‬ ‫وخليله أفضل املخلوقني املكرم بالقرآن العزيز املعجزة املستمرة على تعاقب السنني وبالسنن املستنرية للمسرتشدين‬ ‫املخصوص جبوامع الكلم ومساحة الدين صلوات اهلل وسالمه عليه وعلى سائر النبيني واملرسلني وآل كل وسائر‬ ‫الصاحلني ‪.‬‬ ‫‪Bermula segala puji itu milik Allah yaitu tuhan sekalian alam lagi zat yg‬‬ ‫‪menciptakan lapisan langit dan lapisan bumi lagi zat yg mengatur para makhluk hal‬‬ ‫‪keadaan sekalian. Lagi zat yg mengutus para rasul bermula shalawatnya Allah dan‬‬ ‫‪salamnya Allah itu diatas mereka rasul kepada orang-orang mukallaf untuk memberi‬‬ ‫‪petunjuk mereka para rasul dan menjelaskan syariat agama dengan dalil-dalil yg‬‬ ‫‪berbangsa qath’i dan penjelasan-penjelasan dalil-dalil bukti.‬‬ ‫‪Memuji oleh aku akan Allah diatas sekalian nikmatnya Allah. Dan memohon oleh‬‬ ‫‪aku akannya Allah akan tambahan dari keutamaannya Allah dan kemuliaannya Allah.‬‬ ‫‪Dan bersaksi oleh aku akan bahwa tidak ada tuhan kecuali Allah yg Esa lagi yg maha‬‬ ‫‪perkasa yg maha mulia lagi maha pengampun. Dan bersaksi oleh aku akan‬‬ ‫‪sesungguhnya pemimpin kita yaitu nabi muhammad itu hambanya Allah dan‬‬ ‫‪utusannya Allah dan kekasihnya Allah dan kekasihnya Allah lagi seutama-utama para‬‬ ‫‪makhluk, lagi dimuliakan dengan Al-quran yg agung yg menjadi mu’zizat lagi kekal‬‬ ‫‪diatas berganti-ganti tahun. Dan dengan sunnah-sunnah yg menerangi bagi orang‬‬‫‪orang yg mencari petunjuk lagi dikhususkan dengan kumpulan-kumpulan nasehat‬‬ ‫‪dan kemudahan agama. Bermula shalawat Allah dan salamnya Allah itu diatas nabi‬‬ ‫‪muhammad dan diatas sekalian para nabi dan para rasul dan keluarga semua dan‬‬ ‫‪sekalian orang-orang sholeh.‬‬



‫أما بعد فقد روينا عن علي بن أيب طالب وعبد اهلل ابن مسعود ومعاذ بن جبال وأيب الدرداء وابن عمر‬ ‫وابن عباس وأنس بن مالك وأيب هريرة وأيب سعيد اخلدري رضي اهلل عنهم من طرق كثريات بروايات متنوعات‬ ‫أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال من حفظ على أميت أربعني حديثا من أمر دينها بعثه اهلل يوم القيامة ىف‬ ‫زمرة الفقهاء والعلماء وىف رواية بعثه اهلل فقيها عاملا وىف رواية أيب الدرداء وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا‬ ‫وىف رواية ابن مسعود قيل له ادخل من أي أبواب اجلنة شئت وىف رواية ابن عمر كتب ىف زمرة العلماء وحشر ىف‬ ‫زمرة الشهداء وأثفق احلفاظ على أنه حديث ضعيف وان كثرت طرقه وقد صنف العلماء رضي اهلل عنهم ىف هذا‬ ‫الباب ما الحيصى من املصنفات فأول من علمته صنف فيه عبد اهلل بن املبارك مث حممد بن أسلم الطوسي العلم‬ ‫الرباين مث احلسن بن سفيان النسائي وأبو بكر األجري وأبو بكر حممد بن إبراهيم األصفهاين والدارقطين واحلاكم‬ ‫وأبو نعيم وأبو عبد الرمحن السلمي وأبو سعيد املاليين وأبو عثمان الصابوين وعبد اهلل بن حممد األنصاري وأبو‬ ‫بكر البيهقي وخالئق الحيصون من املتقدمني واملتأخرين وقد استخرت اهلل تعاىل ىف مجع أربعني حديثا إقتداء‬ ‫هبؤالء األئمة األعالم وحفاظ اإلسالم ‪.‬‬ ‫‪Adapun setelah itu maka sungguh telah meriwayatkan oleh kami dari Ali bin Abi‬‬ ‫‪thalib dan Abdullah bin mas’ud dan mu’adz bin jabal dan abi darda’ dan ibnu umar‬‬



dan ibnu Abbas dan Anas bin malik dan Abi hurairah dan Abi sa’id Alkhudri semoga meridhoi oleh Allah dari mereka dari perawi-perawi yg banyak dengan riwayatriwayat yg bermacam-macam akan sesungguhnya Rasulullah SAW itu bersabda oleh rasul, bermula siapa saja itu menghafal oleh siapa diatas umatku akan 40 nisbah hadits dari pada perkara agamanya umat maka mengirimkan akanya orang oleh Allah pada hari kiyamat didalam golongan ahli fiqih dan ulama, dan itu didalam riwayat lain bermula telah mengirimkan akannya orang oleh Allah hal keadaan menjadi orang faqih lagi ‘alim, dan itu didalam riwayat abi darda’ bermula dan ada oleh aku baginya orang pada hari qiyamat itu zat yg memberi syafaat dan zat yg menyaksikan, dan itu didalam riwayat ibnu mas’ud bermula dikatakan akan masuklah oleh mu dari mana saja pintu-pintu surga yg menghendaki oleh mu, dan itu didalam riwayat ibnu umar bermula ditulis akan orang didalam golongan ulama dan dikumpulkan akan orang didalam golongan para syuhada. Dan sepakat oleh para penghafal hadits diatas sesungguhnya hadits (man hafidza....Al-hadits) itu hadits yg lemah sekalipun banyak oleh periwayatnya hadits, dan sungguh telah mengarang oleh para ulama semoga meridhai oleh Allah daripada mereka didalam ini yaitu bab akan kitab yg tidak bisa dihitung akan kitab yaitu daripada kitab-kitab yg dikarang. Maka bermula awal mula seseorang yg mengetahui oleh aku akannya orang yg mengarang oleh orang padanya ini bab itu Abdullah bin mubarak kemudian Muhammad bin aslam Atthusiy Al’alim Arrabbaaniy kemudian Hasan bin sufyan Annasa-i dan Abu bakar Al-ajuriyyu dan Abu bakar muhammad bin ibrahim Alashfahaniy dan Addaruquthniy dan Hakim dan Abu na’im dan Abu ‘abdir rahman Assulamiyyu dan Abu sa’id Almaliiniyyu dan Abu usman Asshabaniyyu dan Abdullah bin muhammad Al-anshariyyu dan Abu bakar Albaihaqiyyu dan makhlukmakhluk yg tidak bisa dihitung akan mereka dari pada ulama mutaqaddimin dan ulama mutaakhirin. Dan sungguh telah meminta pilihan oleh aku akan Allah ta’ala pada kumpulan 40 nisbah hadits karena mengikut dengan mereka para imiam-imam yg sangat alim dan para penjaga agama Islam.



‫وقد اتفق العلماء على جواز العمل باحلديث الضعيف ىف فضائل األعمال ومع هذا فليس اعتمادي على‬ ‫هذا احلديث بل على قوله صلى اهلل عليه وسلم ىف األحاديث الصحيحة ليبلغ الشاهد منكم الغائب وقوله صلى اهلل‬ ‫عليه وسلم نضر اهلل امرأ مسع مقاليت فوعاها فأدها كما مسعها مث من العلماء من مجع األربعني ىف أصول الدين‬ ‫وبعضهم ىف الفروع وبعضهم ىف اجلهاد وبعضهم ىف الزهد وبعضهم ىف األداب وبعضهم ىف اخلطب وكلها مقاصد‬ ‫صاحلة رضي اهلل عن قاصديها وقد رأيت مجع أربعني أهم من هذا كله وهي أربعون حديثا مشتملة على مجع ذلك‬ ‫وكل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين قد وصفه العلماء بأن مدار اإلسالم عليه أو هو نصف اإلسالم‬ ‫أو ثلثه أو حنو ذلك مث ألتزم ىف هذه األربعني أن تكون صحيحة ومعظمها ىف صحيحي البخاري ومسلم وأذكرها‬ . ‫حمذوفة األسانيد ليسهل حفظها ويعم اإلنتفاع هبا إن شاء اهلل تعاىل مث أتبعها بباب ىف ضيط خفي ألفاظها‬ Dan sungguh telah sepakat oleh para ulama diatas boleh beramal dengan hadits yg lemah didalam keutamaan-keutamaan amalan. Dan beserta ini sepakat ulama maka tidak ada oleh peganganku itu diatas ini yaitu hadits akan tetapi diatas sabdanya nabi muhammad SAW didalam hadits-hadits yg shaheh ‘’supaya bahwa menyampaikan oleh orang yg hadir dari kalian akan orang yg jauh’’. Dan sabdanya nabi SAW ‘’telah menyinarkan oleh Allah akan seseorang yg telah mendengar oleh orang akan sabdaku maka menjaga oleh orang akannya sabda lalu menyampaikan oleh orang akannya sabda sebagaimana halnya mendengar oleh orang akannya sabda’’. Kemudian itu sebagian dari para ulama bermula ‘’orang-orang yg mengumpulkan oleh orang akan 40



masalah tentang usuluddin dan bermuala sebagian mereka itu tentang furu’ dan bermula sebagian mereka itu tentang jihad dan bermula sebagian mereka itu tentang zuhud dan bermula sebagian mereka itu tentang adab dan bermula sebagian mereka itu tentang perkara-perkara dan bermula semuanya kumpulan itu tujuan-tujuan yg bagus semoga meridhai oleh Allah dari orang-orang yg menujunya tujuan yg bagus. Dan sungguh telah melihat oleh aku akan kumpulan 40 yg lebih penting oleh kumpulan dari ini kumpulan usuluddin dan lain-lain yaitu semuanya kumpulan, dan bermula dianya kumpulan yg lebih penting itu 40 nisbah hadits yg mencakup diatas semua demikian kumpulan. Dan bermula semua hadits darinya 40 itu ada aturan yg agung dari aturan-aturan keagamaan, sungguh telah menggambarkan akannya semua hadits oleh para ulama dengan sesungguhnya sumber keIslaman itu diatasnya semua hadits atau bermula dianya semua hadits itu separoh Islam atau sepertiganya Islam atau seumpama demikian. kemudian melazimkan oleh aku pada ini yaitu 40 hadits akan bahwa ada oleh 40 hadits itu hadits shaheh dan bermula paling banyaknya 40 hadits itu didalam dua kitab hadits shaheh yaitu bukhari dan muslim dan menyebutkan oleh aku akannya 40 hadits hal keadaan dihilangkan beberapa sanad supaya bahwa mudah oleh menghafalnya 40 hadits dan meratakan oleh mengambil manfaat dengannya 40 hadits insyaallahu ta’ala. Kemudian mengurutkan oleh aku akannya 40 hadits dengan per-bab didalam membatasi kesamaran lafadz-lafadznya 40 hadits.



‫وينبغي لكل راغب ىف األخرة أن يعرف ىف هذه األحاديث ملا اشتملت عليه من املهمات واحتوت عليه‬ ‫من التنبيه على مجيع الطاعات وذلك ظاهر ملن تدبره وعلى اهلل اعتمادي واليه تفويضي واستنادي وله احلمد‬ . ‫والنعمة وبه التوفيق والعصمة‬ Dan sebaiknya bagi setiap orang yg senang pada akhirat oleh bahwa mengenal oleh orang yg senang akan ini yaitu hadits-hadits karena sesuatu yg meliputi oleh ini hadits diatasnya sesuatu yaitu dari pada hal-hal penting dan mencakup oleh ini hadits diatasnya sesuatu yaitu dari pada peringatan diatas sekalian ketaatan-ketaatan. Dan bermula demikian sesuatu itu jelas bagi orang-orang yg memikirkan oleh orang-orang akannya demikian sesuatu, dan itu diatas Allah bermula peganganku dan itu kepadanya Allah bermula kepasrahanku dan sandaranku, dan itu miliknya Allah bermula segala puji dan kenikmatan dan itu dengannya Allah bermula petunjuk dan penjagaan.



‫الحديث األول‬ ‫ مسعت رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬: ‫عن أمري املؤمنني أيب حفص عمر بن اخلطاب رضي اهلل تعاىل عنه قال‬ ‫ فمن كانت هجرته إىل اهلل ورسوله فهجرته إىل اهلل‬، ‫ وإمنا لكل امرئ ما نوى‬، ‫ ( إمنا األعمال بالنيات‬: ‫يقول‬ ‫ رواه اماما احملدثني أبو‬. ) ‫ ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إىل ما هاجر إليه‬، ‫ورسوله‬ ‫عبد اهلل حممد بن امساعيل بن ابراهيم بن املغرية بن بردزبة البخاري وأبو احلسني مسلم بن احلجاج بن مسلم‬ . ‫القشريي النيسابوري ىف صحيحيهما الذين مها أصح الكتب املصنفة‬ HADITS PERTAMA Dari Amiril mukminin yaitu Abiy hafash yaitu Umar bin khattab r.a, akan berkata oleh umar mendengar oleh aku akan rasul SAW hal keadaan bersabda oleh rasul ‘’hanya sanya bermula segala amalan itu dengan niat dan hanya sanya itu bagi setiap perkara bermula tujuan yg terniatkan oleh perkara, maka bermula seseorang itu ada oleh tujuannya orang itu kepada Allah dan rasulnya Allah maka bermula tujuannya orang itu kepada Allah dan rasulnya Allah, dan bermula seseorang itu ada oleh



tujuannya orang itu bagi dunia maka mendapatkan oleh orang akannya dunia, atau perempuan maka menikahi oleh orang akannya perempuan, maka bermula tujuannya orang itu kepada sesuatu yg bertujuan oleh orang kepadanya sesuatu’’. Meriwayatkan akannya hadits oleh dua imam ahli hadits yaitu Abu Abdillah muhammad bin ismail bin ibrahim bin mughirah bin bardizbah Albukhariy dan Abu hasan muslim bin Alhajjaj bin muslim Alqusyairiyyu Annaisaaburiyyu didalam dua kitab shaheh keduanya imam yaitu dua kitab yg bermula kedua kitab itu paling shaheh dari kitabkitab yg dikarang.



‫احلديث الثاين‬ ‫ إذ‬، ‫ ( بينما حنن جلوس عند رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ذات يوم‬: ‫عن عمر رضي اهلل تعاىل عنه أيضاً قال‬ ‫ حىت‬. ‫ ال يرى عليه أثر السفر وال يعرفه منا أحد‬، ‫ شديد سواد الشعر‬، ‫طلع علينا رجل شديد بياض الثياب‬ ‫ يا حممد‬: ‫ وقال‬، ‫ ووضع كفيه على فخذيه‬، ‫ فأسند ركبتيه إىل ركبتيه‬، ‫جلس إىل النيب صلى اهلل عليه وسلم‬ ً‫ " اإلسالم أن تشهد أن ال إله إال اهلل وأن حممدا‬: ‫ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬. ‫أخربين عن اإلسالم‬ : ‫ قال‬. " ً‫ وحتج البيت إن استطعت إليه سبيال‬، ‫ وتصوم رمضان‬، ‫ وتؤيت الزكاة‬، ‫ وتقيم الصالة‬، ‫رسول اهلل‬ ‫ " أن تؤمن باهلل ومالئكته وكتبه ورسله‬: ‫قال‬. ‫ فأخربين عن اإلميان‬: ‫ فعجبنا له يسأله ويصدقه !قال‬. ‫صدقت‬ ‫ " أن تعبد اهلل‬: ‫قال‬. ‫ فأخربين عن اإلحسان‬: ‫قال‬. ‫ صدقت‬: ‫قال‬. " ‫واليوم اآلخر وتؤمن بالقدر خريه وشره‬ ‫ " ما املسؤول عنها بأعلم من السائل‬: ‫قال‬. ‫ فأخربين عن الساعة‬: ‫قال‬. " ‫ فإن مل تكن تراه فإنه يراك‬، ‫كأنك تراه‬ ‫ وأن ترى احلفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون يف‬، ‫ " أن تلد األمة ربتها‬: ‫قال‬. ‫ فأخربين عن أماراهتا‬: ‫قال‬. " " : ‫قال‬. ‫ اهلل ورسوله أعلم‬: ‫قلت‬. " ‫ " يا عمر أتدري من السائل ؟‬: ‫ مث قال‬، ً‫ فلبثت مليا‬، ‫مث انطلق‬. " ‫البنيان‬ ‫ رواه مسلم‬. ") ‫فإنه جربيل أتاكم يعلمكم دينكم‬ HADITS YG KE-2 Dari Umar r.a hal keadaan juga, akan berkata oleh umar, suatu ketika bermula kami itu sedang duduk-duduk disisi rasul SAW, pada suatu hari ketika itu muncul dihadapan kami oleh seorang lelaki yg sangat putih pakaian lagi sangat hitam rambut yg tidak dilihat diatasnya lelaki akan jejak perjalanan dan tidak mengenal akannya lelaki dari pada kami oleh salah seorang pun hingga duduk oleh lelaki dihadapan nabi SAW lalu menyandarkan oleh lelaki akan dua lututnya lelaki kepada dua lututnya nabi dan meletakkan oleh lelaki akan dua telapak tangannya lelaki diatas dua pahanya nabi dan berkata oleh lelaki, wahai nabi muhammad beritahu olehmu akan aku tentang Islam, lalu menjawab oleh rasul SAW bermula Islam itu bahwa bersaksi oleh engkau akan bahwa tidak ada tuhan kecuali Allah dan sesungguhnya nabi muhammad itu utusan Allah dan mendirikan oleh engkau akan sholat dan membayar oleh engkau akan zakat dan puasa oleh engkau akan bulan suci ramadhan dan naik haji oleh engkau akan ka’bah jika mampu oleh engkau kepadanya ka’bah nisbah perjalanan. Berkata oleh lelaki benar oleh engkau, maka heran oleh kami baginya lelaki yg bertanya oleh lelaki akannya nabi dan membenarkan oleh lelaki akannya nabi. Berkata oleh lelaki kemudian beritahu olehmu akan aku tentang iman, menjawab oleh nabi bahwa beriman oleh engkau dengan Allah dan para malaikatnya Allah dan kitabkitabnya Allah dan para rasulnya Allah dan hari yg akhir dan beriman oleh engkau dengan taqdir yaitu baiknya taqdir dan buruknya taqdir, berkata oleh lelaki benar oleh engkau, berkata oleh lelaki maka beritahu olehmu akan aku tentang ihsan, menjawab oleh nabi bahwa menyembah oleh engkau akan Allah seolah-olah engkau itu melihat oleh engkau akannya Allah, maka jika tidak ada oleh engkau itu melihat oleh engkau akannya Allah maka sesungguhnya Allah itu melihat oleh Allah akan engkau, berkata



oleh lelaki maka beritahu olehmu akan aku tentang qiyamat, menjawab oleh nabi tidaklah bermula orang yg ditanya tentangnya qiyamat itu lebih mengetahui dibanding orang yg bertanya, berkata oleh lelaki maka beritahu olehmu akan aku tentang tandatandanya qiyamat menjawab oleh nabi bahwa melahirkan oleh budak perempuan akan tuannya budak perempuan dan bahwa melihat oleh engkau akan tukang telanjang lagi telanjang lagi fakir lagi tukang gembala akan membanggakan oleh mereka pada bangunan, kemudian pergi oleh lelaki maka diam oleh nabi pada waktu yg lama, Kemudian bersabda oleh nabi wahai umar apakah mengtahui oleh engkau akan bermula siapa itu orang yg bertanya, menjawab oleh aku bermula Allah dan rasulnya Allah itu lebih mengetahui, bersabda oleh nabi maka sesungguhnya yg bertanya itu malaikat jibril yg mendatangi oleh jibril akan kalian hal keadaan mengajari oleh jibril akan kalian akan agama kalian (muslim)



‫الحديث الثالث‬ ‫ ( بين‬: ‫ مسعت رسول اهلل يقول‬: ‫عن أيب عبد الرمحن عبد اهلل بن عمر بن اخلطاب ـ رضي اهلل تعاىل عنهما ـ قال‬ ، ‫ وحج البيت‬، ‫ وإيتاء الزكاة‬، ‫ وإقام الصالة‬، ‫ شهادة أن ال إله إال اهلل وأن حممداً رسول اهلل‬: ‫اإلسالم على مخس‬ ‫ رواه خباري ومسلم‬. ) ‫وصوم رمضان‬ HADITS YG KE-3 Dari Abi abdirrahman abdillah bin umar bin khattab r.a, akan berkata oleh umar, mendengar oleh aku akan rasul SAW hal keadaan bersabda oleh rasul ‘’dibangun akan Islam diatas 5 yaitu kesaksian bahwa tidak ada tuhan kecuali Allah dan sesungguhnya nabi muhammad itu utusan Allah dan mendirikan sholat dan membayar zakat dan haji kebeitullah dan puasa ramadhan’’ (bukhari dan muslim).



‫الحديث الرابع‬ ‫ حــدثنا رســول اهلل صــلى اهلل عليــه وســلم وهــو‬: ‫عن أيب عبــد الــرمحن عبــد اهلل بن مســعود رضــي اهلل تعــاىل عنــه قــال‬ ‫ مث يكون‬، ‫ مث يكون علقة مثل ذلك‬، ‫ (" إن أحدكم جيمع خلقه يف بطن أمه أربعني يوماً نطفة‬: ‫الصادق املصدوق‬ ، ‫ وأجل ــه‬، ‫ بكتب رزق ــه‬: ‫ وي ــؤمر ب ــأربع كلم ــات‬، ‫ فينفخ في ــه ال ــروح‬، ‫ مث يرس ــل إلي ــه املل ــك‬، ‫مض ــغة مث ــل ذل ــك‬ ‫ فواهلل الذي ال إله غريه إن أحدكم ليعمل بعمل أهل اجلنة حىت مــا يكــون بينــه وبينهــا إال‬، ‫ وشقي أم سعيد‬، ‫وعمله‬ ‫ وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حىت ما يكون بينــه‬، ‫ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها‬ ‫ رواه البخ ـ ـ ـ ــاري ومسـ ـ ــلم‬.( " ‫وبينه ـ ـ ــا إال ذراع فيسـ ـ ـ ــبق علي ـ ـ ـ ــه الكت ـ ـ ـ ــاب فيعم ـ ـ ـ ــل بعم ـ ـ ـ ــل أهـ ـ ـ ــل اجلنـ ـ ـ ــة فيـ ـ ـ ــدخلها‬ HADITS KE-4 Dari Abi abdirrahman abdillah bin mas’ud r.a, akan berkata oleh Abdullah bin mas’ud menceritakan akan kami oleh rasul SAW dan bermula dianya rasul itu orang yg benar lagi dibenarkan ‘’sesungguhnya salah satu kalian itu dikumpulkan akan ciptaannya salah satu didalam perut ibunya salah satu selama 40 nisbah hari hal keadaan segumpal mani, kemudian ada oleh salah satu itu segumpal darah hal keadaan semisal demikian 40 hari, kemudian ada oleh salah satu itu segumpal daging hal keadaan semisal demikian 40 hari, kemudian diutus kepadanya salah satu akan malaikat, maka meniyupkan oleh malaikat padanya salah satu akan ruh dan diperintahkan akan malaikat dengan 4 kalimat, yaitu dengan menulis rizkinya salah satu dan ajalnya salah satu dan amalnya salah satu dan bermula dianya salah satu itu celaka atau itu bahagia, maka demi Allah yg tidak ada tuhan itu selainnya Allah sesungguhnya salah satu



kalian itu sungguh beramal oleh salah satu dengan amalan penduduk surga sehingga tidak ada itu diantaranya salah satu dan diantaranya surga kecuali oleh satu hasta maka mendahului diatasnya salah satu oleh catatan, lalu beramal oleh salah satu dengan amalan penduduk neraka maka masuk oleh salah satu akannya neraka, dan sesungguhnya salah satu kalian itu sungguh beramal oleh salah satu dengan amalan penduduk neraka sehingga tidak ada itu diantaranya salah satu dan diantaranya neraka kecuali oleh satu hasta maka mendahului diatasnya salah satu oleh catatan, lalu beramal oleh salah satu dengan amalan penduduk surga maka masuk oleh salah satu akannya surga’’ (bukhari dan muslim).



‫الحديث الخامس‬ ‫ " من أحدث يف‬: ( ‫ قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬: ‫عن أم املؤمنني أم عبد اهلل عائشة رضي اهلل عنها قالت‬ ‫ رواه البخاري ومسلم وىف رواية ملسلم ( " من عمل عمال ليس عليه أمرنا فهو‬. )" ‫أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد‬ ) " ‫رد‬ HADITS YG KE-5 Dari Ummil mukminin yaitu ibu abdillah yaitu Aisah r.a, akan berkata oleh aisah, telah bersabda oleh rasulullah SAW ‘’bermula seseorang itu memperbaharui oleh orang didalam perkara kami yaitu ini perkara Islam akan sesuatu yg tidaklah oleh sesuatu itu darinya perkara, maka bermula dianya sesuatu itu ditolak’’ (bukhari dan muslim) dan didalam riwayat lain bagi imam muslim ‘’bermula seseorang itu beramal oleh orang akan amalan yg tidaklah itu diatasnya amalan oleh perkara kami, maka bermula dianya amalan itu ditolak’’.



‫الحديث السادس‬ ‫ مسعت رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يقول ( إن احلالل‬: ‫عن أيب عبد اهلل النعمان بن بشري رضي اهلل عنهما قال‬ ‫ فمن اتقى الشبهات فقد استربأ لدينه‬، ‫بني وإن احلرام بني وبينهما أمور مشتبهات ال يعلمهن كثري من الناس‬ ‫ أال إن لكل‬، ‫ ومن وقع يف الشبهات وقع يف احلرام كالراعي يرعى حول احلمى يوشك أن يرتع فيه‬، ‫وعرضهـ‬ ‫ وإذا فسدت فسد‬، ‫ أال وإن يف اجلسد مضغة إذا صلحت صلح اجلسد كله‬، ‫ أال إن محى اهلل حمارمه‬، ‫ملك محى‬ ‫ رواه البخاري ومسلم‬. ) ‫ أال وهي القلب‬: ‫اجلسد كله‬ HADITS YG KE-6 Dari Abi Abdillah yaitu Annu’man bin Basyir r.a, akan berkata oleh An Nu’man, mendengar oleh aku akan rasulullah SAW hal keadaan bersabda oleh rasul ‘’sesungguhnya halal itu jelas dan sesungguhnya haram itu jelas dan itu diantara keduanya halal dan haram bermula perkara-perkara yg syubhat yg tidak mengetahui akan perkara-perkara oleh kebanyakan dari manusia, maka bermula seseorang itu menjauhi oleh orang akan perkara syubhat maka sungguh membersihkan oleh orang bagi agamanya orang dan harga dirinya orang, dan bermula seseorang itu terjatuh oleh orang didalam perkara syubhat maka terjatuh oleh orang didalam perkara haram seperti pengembala yg mengembala oleh pengembala pada sekitar bumi larangan yg hampir oleh bahwa terjatuh oleh pengembala padanya bumi larangan, ingat dan sesungguhnya itu bagi setiap raja bermula larangan, ingat dan sesungguhnya larangan Allah itu hal-hal yg diharamkan Allah, ingat dan sesungguhnya itu didalam tubuh bermula segumpal daging, apabila bagus oleh segumpal daging maka bagus oleh tubuh, tiap-tiapnya tubuh, dan apabila rusak oleh segumpal daging maka rusak oleh tubuh, tiap-tiapnya tubuh, ingat bermula dianya segumpal daging itu hati’’ (bukhari dan muslim)



‫الحديث السابع‬ ‫ (" الدين النصيحة‬: ‫ أن النيب صلى اهلل عليه وسلم قال‬،‫عن أيب رقية متيم بن أوس الداري رضي اهلل تعاىل عنه‬ ‫ رواه مسلم‬.) " ‫ وألئمة املسلمني وعامتهم‬، ‫ ولرسوله‬، ‫ ولكتابه‬، ‫ " هلل‬: ‫ ملن؟ قال‬: ‫قلنا‬. " HADITS YG KE-7 Dari Abi Ruqaiyah yaitu tamim bin Aus Addiramiy r.a, akan sesungguhnya Nabi SAW itu bersabda oleh nabi ‘’bermula agama itu nasehat’’, berkata oleh kami bagi siapa, menjawab oleh nabi ‘’bagi Allah dan bagi kitabnya Allah dan bagi rasulnya Allah dan bagi para imam orang-orang Islam dan orang-orang awam mereka muslim’’. (Muslim)



‫الحديث الثامن‬ ‫( أمرت أن أقاتل الناس حىت يشهدوا أن ال‬: ‫عن ابن عمر رضي اهلل عنهما أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال‬ ‫ فإذا فعلوا ذلك عصموا مين دماءهم وأمواهلم‬، ‫ ويقيموا الصالة ويؤتوا الزكاة‬، ‫إله إال اهلل وأن حممداً رسول اهلل‬ ‫إال حبق اإلسالم وحساهبم على اهلل ) رواه البخاري ومسلم‬ HADITS YG KE-8 Dari Ibnu umar r.a, akan sesungguhnya rasulullah SAW itu bersabda oleh rasul ‘’diperintahkan akan aku akan bahwa memerangi oleh aku akan manusia hingga bersaksi oleh mereka manusia akan bahwa tidak ada tuhan kecuali Allah dan sesungguhnya Nabi Muhammad itu utusan allah dan mendirikan oleh mereka manusia akan sholat dan membayar oleh mereka manusia akan zakat, maka apabila melakukan oleh mereka manusia akan demikian syahadat dan lain-lain maka menjaga oleh mereka manusia dari aku akan darah-darah mereka manusia dan harta-harta mereka manusia kecuali dengan hak Islam dan bermula hisab mereka manusia itu diatas Allah ta’ala’’. (Bukhari dan Muslim)



‫الحديث التاسع‬ ‫ سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬: ‫عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي اهلل تعالى عنه قال‬ ‫ فإنما أهلك الذين من قبلكم‬، ‫ وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم‬، ‫ (" ما نهيتكم عنه فاجتنبوه‬: ‫يقول‬ ‫ رواه البخاي ومسلم‬.) " ‫كثرة مسائلهم واختالفهم على أنبيائهم‬ HADITS YG KE-9 Dari Abi hurairah yaitu Abdirrahman bin shakhar r.a, akan berkata oleh abu hurairah mendengar oleh aku akan rasulullah SAW hal keadaan bersabda oleh rasul ‘’bermula sesuatu itu melarang oleh aku akan kalian darinya sesuatu maka jauhilah oleh kalian akannya sesuatu, dan bermula sesuatu itu memerintahkan oleh aku akan kalian dengannya sesuatu maka lakukanlah oleh kalian darinya sesuatu akan apa saja yg mampu oleh kalian, maka hanya sanya telah mencelakakan akan orang-orang dari sebelum kalian oleh kebanyakan masalah mereka dan berselisih mereka diatas para nabi mereka’’. (bukhari dan muslim)



‫الحديث العاشر‬ ، ً‫ " إن اهلل تعاىل طيب ال يقبل إال طيبا‬: ( ‫ قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬: ‫عن أيب هريرة رضي اهلل عنه قال‬ ‫ وقال‬، ً‫ يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صاحلا‬: ‫ فقال تعاىل‬، ‫وإن اهلل أمر املؤمنني مبا أمر به املرسلني‬ ‫ مث ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغرب ميد يديه إىل‬، ‫ يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم‬: ‫تعاىل‬ ‫ فأىن يستجاب له‬، ‫ وغذي باحلرام‬، ‫ وملبسه حرام‬، ‫ ومشربه حرام‬، ‫ يا رب ! يا رب ! ومطعمه حرام‬: ‫السماء‬



‫ رواه مسلم‬. )" HADITS YG KE-10 Dari Abi Hurairah r.a, akan berkata oleh Abi Hurairah bersabda oleh Rasulullah SAW ‘’sesungguhnya Allah itu zat yg bagus tidak menerima oleh Allah kecuali akan perkara yg baik, dan sesungguhnya Allah itu memerintahkan oleh Allah akan orang-orang yg beriman dengan sesuatu yg memerintahkan oleh Allah dengannya sesuatu akan para rasul, maka berfirman oleh Allah ta’ala wahai para rasul makanlah oleh kalian dari makanan yg bagus-bagus dan beramallah oleh kalian akan amalan yg sholeh, dan berfirman oleh Allah wahai orang-orang yg beriman oleh mereka orang makanlah oleh kalian dari sebagus-bagus makanan yg telah memberi rezrki oleh kami akan kalian, kemudian menyebutkan oleh seorang lelaki yg memanjangkan oleh lelaki akan perjalanan lagi kusut oleh lelaki lagi kena debu oleh lelaki lagi mengulurkan oleh lelaki akan dua tangannya lelaki kepada langit, wahai tuhanku wahai tuhanku, dan bermula tempat makannya lelaki itu haram dan bermula tempat minumnya lelaki itu haram dan bermula pakaiannya lelaki itu haram dan diberi makan akan lelaki dengan yg haram maka bagaimana itu diterima doa akannya lelaki’’. (muslim)



‫الحديث الحادي عشر‬ : ‫عن أيب حممد احلسن بن علي بن أيب طالب سبط رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ورحيانته رضي اهلل عنهما قال‬ ‫ حديث‬: ‫ وقال الرتمذي‬. ‫ رواه الرتمذي والنسائي‬. ) ‫حفظت من رسول اهلل ( دع ما يريبك إىل ما ال يريبك‬ ‫حسن صحيح‬ HADITS YG KE-11 Dari Abi muhammad yaitu hasan bin Ali bin Abi thalib yaitu turunannya rasulullah SAW dan bau wanginya rasul r.a, akan berkata oleh Abi muhammad menjaga oleh aku dari rsulullah SAW ‘’tinggalkan olehmu akan sesuatu yg meragukan oleh sesuatu akan engkau kepada sesuatu yg tidak meragukan oleh sesuatu akan engkau’’. (tirmizi dan Nasa-i. dan berkata oleh imam tirmizi bermula ini hadits itu hadis yg hasan lagi shoheh)



‫الحديث الثاني عشر‬ ) ‫ قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ( من حسن إسالم املرء تركه ما ال يعنيه‬: ‫عن أيب هريرة رضي اهلل عنه قال‬ .‫حديث حسن رواه الرتمذي وغريه هكذا‬ HADITS YG KE-12 Dari Abi hurairah r.a, akan berkata oleh Abi hurairah telah bersabda oleh rasulullah SAW ‘’itu sebagian dari kebagusan Islam seseorang bermula meninggalkannya orang akan sesuatu yg tidak bermanfaat olehnya orang akannya sesuatu’’. bermula ini hadits itu hadits yg hasan. (Tirmizi dan bermula selainnya tirmizi itu sedemikian hadits)



‫الحديث الثالث عشر‬ ‫وعن أيب مهزة أنس بن مالك رضي اهلل عنه خادم رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم عن النيب صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫ رواه البخاري ومسلم‬. ) ‫ ( ال يؤمن أحدكم حىت حيب ألخيه ما حيب لنفسه‬:‫قال‬ HADITS YG KE-13 Dari Abi hamzah yaitu Anas bin malik r.a yaitu pembantu rasulullah SAW dari nabi SAW, akan bersabda oleh nabi ‘’tidak beriman oleh salah satu kamu hingga mencintai oleh salah satu bagi saudaranya salah satu akan sesuatu yg mencintai oleh salah satu bagi dirinya salah satu’’. (bukhari dan muslim)



‫الحديث الرابع عشر‬ ‫ ( ال حيل دم امرىء مسلم إال بإحدى‬: ‫ قال رسول اهلل صلي اهلل عليه وسلم‬: ‫عن أيب مسعود رضي اهلل عنه قال‬ ‫ رواه البخاري ومسلم‬. ) ‫ والتارك لدينه املفارق للجماعة‬، ‫ والنفس بالنفس‬، ‫ الثيب الزاين‬: ‫ثالث‬ HADITS YG KE-14 Dari ibnu mas’ud r.a, akan berkata oleh ibnu mas’ud telah bersabda oelh rasulullah SAW ‘’tidak halal oleh darah seorang yg muslim kecuali dengan salah satu 3, bermula dianya yg 3 itu wanita janda yg berjina dan pembunuhan jiwa dengan sebab jiwa yg lain dan orang yg meninggalkan bagi agamanya orang lagi berpisah dengan jamaah’’. (bukhari dan muslim)



‫الحديث الخامس عشر‬ ‫ ( من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فيقل‬: ‫وعن أيب هريرة رضي اهلل عنه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال‬ ‫ ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليكرم‬، ‫ ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليكرم جاره‬، ‫خرياً أو ليصمت‬ ‫ضيفه ) رواه البخاري ومسلم‬ HADITS YG KE-15 Dari Abi hurairah r.a, akan sesungguhnya rasulullah SAW itu bersabda oleh rasul ‘’bermula seseorang itu ada oleh orang itu beriman oleh orang dengan Allah dan hari yg akhir, maka hendaklah berkata oleh orang akan yg baik atau hendaklah diam oleh orang, dan bermula seseorang itu ada oleh orang itu beriman oleh orang dengan Allah dan hari yg akhir, maka hendaklah memuliakan oleh orang akan tetangganya orang, dan bermula seseorang itu ada oleh orang itu beriman oleh orang dengan Allah dan hari yg akhir, maka hendaklah memuliakan oleh orang akan tamunya orang’’. (bukhari dan muslim)



‫الحديث السادس عشر‬ ، ً‫ فردد مرارا‬، ‫ ال تغضب‬: ‫ قال‬، ‫عن أيب هريرة رضي اهلل عنه أن رجالً قال للنيب صلى اهلل عليه وسلم أوصين‬ . ‫ ال تغضب ) رواه البخاري‬: ‫قال‬ HADITS YG KE-16 Dari Abi hurairah r.a, akan sesungguhnya seorang lelaki itu berkata oleh lelaki bagi nabi SAW, beri wasiat olehmu akan aku, bersabda oleh nabi ‘’Jangan marah oleh engkau maka mengulang-ulangi oleh lelaki sebagai beberapa kali, bersabda oleh nabi jangan marah oleh engkau’’. (Bukhari)



‫احلديث السابع عشر‬ ‫عن أيب يعلى شداد بن أوس رضي اهلل عنه عن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال ( إن اهلل كتب اإلحسان على‬ ) ‫ ولريح ذبيحته‬، ‫ وليح ّد أحدكم شفرته‬، ‫ وإذا ذحبتم فأحسنوا الذحبة‬، ‫ فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة‬، ‫كل شيء‬ . ‫رواه مسلم‬ HADITS KE-17 Dari Abi ya’la yaitu syadad bin Aus r.a dari rasulullah SAW akan bersabda oleh rasul ‘’sesungguhnya Allah itu mewajibkan oleh Allah akan kebaikan diatas setiap sesuatu, maka apabila membunuh oleh kalian maka menganggap bagus oleh kalian akan pembunuhan dan apabila menyembelih oleh kalian maka menganggap baik oleh kalian akan sembelihan dan bendaklah mempertajam oleh salah satu kalian akan bibir pisau



salah satu dan hendakalah mengenakkan oleh salah satu akan sembelihannya salah satu’’. (muslim)



‫الحديث الثامن عشر‬ ‫عن أيب ذر جندب بن جنادة وأيب عبد الرمحن معاذ بن جبل رضي اهلل عنهما عن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫ وخالق الناس خبلق حسن ) رواه الرتمذي وقال حديث‬، ‫ وأتبع السيئة احلسنة متحها‬، ‫قال ( اتق اهلل حيثما كنت‬ ‫ وىف بعض النسخ حسن صحيح‬. ‫حسن‬ HADITS KE-18 Dari Abi dzar yaitu jundub bin junadah dan Abi abdirrahman yaitu mu’adz bin jabal r.a dari rasulullah SAW akan bersabda oleh rasul ‘’takutilah olehmu akan Allah dimanapun berada oleh engkau dan iringilah olehmu akan keburukan akan kebaikan yg melebur oleh kebaikan akan keburukan dan bergaullah olehmu akan manusia dengan akhlak yg baik’’. (tirmizi. Dan berkata oleh imam tirmizi bermula ini hadits itu hadits yg hasan, dan itu didalam sebagian redaksi kitab lain bermula hadits hasan lagi shoheh)



‫الحديث التاسع عشر‬ ‫ ( يا‬: ‫عن أيب العباس عبد اهلل بن عباس رضي اهلل عنهما قال كنت خلف النيب صلى اهلل عليه وسلم يوماً فقال‬ ‫ واعلم‬، ‫ وإذا استعنت فاستعن باهلل‬، ‫ إذا سألت فاسأل اهلل‬، ‫ احفظ اهلل جتده جتاهك‬، ‫غالم ! إين أعلمك كلمات‬ ‫ وإن اجتمعوا على أن‬، ‫أن األمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء مل ينفعوك إال بشيء قد كتبه اهلل تعاىل لك‬ ‫ رفعت األقالم وجفت الصحف ) رواه الرتمذي وقال‬، ‫يضروك بشيء مل يضروك إال بشيء قد كتبه اهلل عليك‬ ‫ تعرف إىل اهلل يف الرخاء يعرفك يف‬، ‫ويف رواية غري الرتمذي ( احفظ اهلل جتده أمامك‬. ‫حديث حسن صحيح‬ ‫ وأن‬، ‫ واعلم أن النصر مع الصرب‬، ‫ وما أصابك مل يكن ليخطئك‬، ‫ واعلم أن ما أخطأك مل يكن ليصيبك‬، ‫الشدة‬ . ) ً‫ وأن مع العسر يسرا‬، ‫الفرج مع الكرب‬ HADITS YG KE-19 Dari Abi abbas yaitu abdillah bin abbas r.a, akan berkata oleh Abi abbas, ada oleh aku itu dibelakang nabi SAW pada suatu hari lalu bersabda oleh nabi ‘’wahai pemuda sesungguhnya aku itu mengajari oleh aku akan engkau akan beberapa kalimat, yaitu jagalah olehmu akan Allah maka menemukan oleh kamu akannya Allah pada hadapanmu, apabila memohon oleh engkau maka mohonlah olehmu akan Allah dan apabila memintak pertolongan olehmu maka mintak tolonglah olehmu dengan Allah, dan ketahuilah olehmu akan sesungguhnya umat itu jikalau berkumpul oleh umat diatas bahwa memberi manfaat oleh umat akan engkau dengan sesuatu, maka tidak memberi manfaat oleh umat akan engkau kecuali dengan sesuatu yg sungguh telah menulis akannya sesuatu oleh Allah bagi engkau, dan jika berkumpul oleh umat diatas bahwa memberi madharat oleh umat akan engkau dengan sesuatu, maka tidak memberi madharat oleh umat akan engkau kecuali dengan sesuatu yg sungguh telah menulis akannya sesuatu oleh Allah diatas engkau, diangkat akan pena-pena dan kering oleh catatan-catatan amal (tirmizi. Dan berkata oleh imam tirmizi bermula ini hadits itu hadits yg hasan lagi shoheh). Dan itu didalam riwayat selain Imam Tirmizi bermula hadits ‘’Jagalah olehmu akan Allah maka menemukan olehmu akannya Allah pada hadapanmu, kenalilah olehmu kepada Allah didalam kelapangan maka mengenal oleh Allah akan engkau didalam kesempitan, dan ketahuilah olehmu akan sesungguhnya sesuatu yg luput oleh sesuatu akan engkau itu tidak ada oleh sesuatu itu bahwa mengenai oleh sesuatu akan engkau, dan bermula sesuatu yg mengenai oleh sesuatu akan engka itu tidak ada oleh sesuatu



itu bahwa salah oleh sesuatu akan engkau, dan ketahuilah olehmu akan sesungguhnya pertolongan itu beserta kesabaran dan sesungguhnya kelonggaran itu beserta kesusahan Dan sesungguhnya itu beserta kesulitan bermula kemudahan’’.



‫الحديث العشرون‬ ‫ ( إن‬: ‫ قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬: ‫عن أيب مسعود عقبة بن عمرو االنصاري البدري رضي اهلل عنه قال‬ . ‫ فاصنع ما شئت ) رواه البخاري‬: ‫مما أدرك الناس من كالم النبوة األوىل إذا مل تستح‬ HADITS YG KE-20 Dari Abi mas’ud yaitu uqbah bin amar Al Anshariy Al Badriy r.a, akan berkata oleh Abi mas’ud telah bersabda oleh rasulullah SAW ‘’sesungguhnya itu dari sesuatu yg mendapati oleh manusia dari kalam kenabian yg pertama bermula apabila tidak malu oleh engkau maka berbuatlah olehmu akan apa saja yg menghendaki oleh engkau’’. (bukhari)



‫الحديث الحادي والعشرون‬ ً‫ يا رسول اهلل ! قل يل يف اإلسالم قوال‬: ‫عن أيب عمرو وقيل أيب عمرة سفيان بن عبد اهلل رضي اهلل عنه قال قلت‬ ‫ قل آمنت باهلل مث استقم ) رواه مسلم‬: ‫ال أسأل عنه أحداً غريك ؟ قال‬ HADITS YG KE-21 Dari Abi amar dan dikatakan orang akan Abi amrah yaitu sufyan bin abdillah r.a, akan berkata oleh Abi amar, berkata oleh aku wahai rasulullah katakanlah olehmu bagiku tentang Islam akan perkataan yg tidak pernah bertanya oleh aku darinya perkataan akan salah seorang selain engkau bersabda oleh rasul ‘’katakanlah olehmu beriman oleh aku kepada Allah kemudian melakukan benar olehmu’’. (Muslim)



‫الحديث الثاني والعشرون‬ : ‫عن أيب عبد اهلل جابر بن عبد اهلل األنصاري رضي اهلل عنه أن رجالً سأل رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ( فقال‬ ، ً‫ ومل أزد على ذلك شيئا‬، ‫ وحرمت احلرام‬، ‫ وأحللت احلالل‬، ‫ وصمت رمضان‬، ‫أرأيت إذا صليت املكتوبات‬ . ‫ نعم ) رواه مسلم‬: ‫أأدخل اجلنة ؟ قال‬ . ‫ فعلته متعمداً حله‬: ‫ ومعىن أحللت احلالل‬، ‫ اجتنبته‬: ‫ومعىن حرمت احلرام‬ HADITS KE-22 Dari Abi abdillah yaitu jabir bin abdillah Alanshariy r.a, akan sesungguhnya seorang lelaki itu bertanya oleh lelaki akan rasulullah SAW lalu berkata oleh lelaki apa pendapat oleh engkau apabila sholat oleh aku akan sholat-sholat wajib dan puasa oleh aku akan bulan suci ramadhan dan menghalalkan oleh aku akan yg halal dan mengharamkan oleh aku akan yg haram dan tidak menambah oleh aku diatas demikian sholat dll akan sesuatu, adakah masuk oleh aku akan surga ? menjawab oleh nabi ya (muslim) dan bermula pengertian mengharamkan oleh aku akan yg haram itu menjauhi ole aku akannya haram dan bermula pengertian menghalalkan oleh aku akan yg halal itu melakukan oleh akannya halal hal keadaan menyakini akan kehalalannya yg halal.



‫احلديث الثالث والعشرون‬ ‫عن أيب مالك احلارث بن عاصم األشعري رضي اهلل عنه قال قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ( الطهور شطر‬ ، ‫ والصالة نور‬، ‫ وسبحان اهلل واحلمد هلل متآلن أو متأل ما بني السماء واألرض‬، ‫ واحلمد هلل متأل امليزان‬، ‫اإلميان‬ ‫ كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو‬، ‫ والقرآن حجة لك أو عليك‬، ‫ والصرب ضياء‬، ‫والصدقة برهان‬ ‫ رواه مسلم‬. ) ‫موبقها‬ HADITS YG KE-23 Dari Abi malik yaitu Alharits bin Ashim Alsy’ariy r.a, akan berkata oleh Abi malik telah bersabda oleh rasulullah SAW ‘’bermula suci itu separoh iman dan bermula kalimat Alhamdulillah itu memenuhi oleh kalimat Alhamdulillah akan timbangan dan bermula kalimat Subhanallah dan kalimat Alhamdulillah itu memenuhi oleh keduanya akan sesuatu diantara langit dan bumi dan bermula sholat itu cahaya (nur) dan bermula shadaqah itu bukti dan bermula sabar itu menerangi dan bermula Al-quran itu dalil bagi engkau atau diatas engkau, bermula tiap-tiap manusia yg bepergian oleh tiap-tiap itu orang yg menjual akan dirinya tiap-tiap, kemudian orang yg memerdekakannya diri atau orang yg merusakkannya diri’’. (Muslim)



J‫الحديث الرابع والعشرون‬ ‫عن أيب ذر الغفاري رضي اهلل عنه عن النيب صلى اهلل عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال ( يا عبادي‬ ‫ضال إال من هديته فاستهدوين‬ ٌ ‫ يا عبادي كلكم‬، ‫ وجعلته بينكم حمرماً فال تَظاملوا‬، ‫حرمت الظلم على نفسي‬ َّ ‫إين‬ ، ‫ يا عبادي كلكم عا ٍر إال من كسوته‬، ‫جائع إال من أطعمته فاستطعموين أطعمكم‬ ٌ ‫ يا عبادي كلكم‬، ‫أهدكم‬ . ‫ يا عبادي إنكم ختطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب مجيعاً فاستغفروين أغفر لكم‬، ‫فاستكسوين أكسكم‬ ‫ يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم‬, ‫ياعبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروين ولن تبلغوا نفعي فتنفعوين‬ ٍ ‫رجل‬ ٍ ‫وجنَّكم كانوا على أتقى قلب‬ ‫ يا عبادي لو أن أولكم وآخركم‬، ً‫واحد منكم ما زاد ذلك يف ملكي شيئا‬ ٍ ‫رجل‬ ٍ ‫وإنسكم وجنكم كانوا على فجر قلب‬ ‫ يا عبادي لو أن أولكم‬، ً‫واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا‬ ٍ ‫صعيد واحد فسألوين فأعطيت كل‬ ٍ ‫وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا ىف‬ ‫واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إال‬ ً‫ يا عبادي امنا هي أعمالكم احصيها لكم مث اوفيكم اياها فمن وجد خريا‬،‫كما ينقص املخيط إذا أدخل البحر‬ ‫ رواه مسلم‬. ) ‫ ومن وجد غري ذلك فال يلومن إال نفسه‬، ‫فليحمد اهلل‬ HADITS YG KE-24 Dari Abi dzar Algifariy r.a dari nabi SAW tentang sesuatu yg menceritakan oleh nabi akannya sesuatu dari tuhannya nabi Azza wajalla akan sesungguhnya Allah itu berfirman oleh Allah ‘’wahai para hambaku sesungguhnya aku itu mengharamkan oleh aku akan kezaliman diatas diriku dan menjadikan oleh aku akannya kezaliman diantara kalian akan sesuatu yg diharamkan maka jangan saling zalim-menzalimi oleh kalian, wahai para hambaku bermula setiap kalian itu orang yg sesat kecuali seseorang yg memberi petunjuk oleh aku akannya orang maka mintak petunjuklah oleh kalian akan aku niscaya menunjuki oleh aku akan kalian, wahai para hambaku bermula setiap kalian itu orang yg lapar kecuali seseorang yg memberi makan oleh aku akannya orang maka mintak makanlah oleh kalian akan aku niscaya memberi makan oleh aku akan kalian, wahai para hambaku bermula setiap kalian itu orang yg telanjang kecuali seseorang yg memberi pakaian oleh aku akannya orang maka mintak pakaianlah oleh kalian akan aku niscaya memberi pakaian oleh aku akan kalian, wahai para hambaku



sesungguhnya kalian itu berbuat salah oleh kalian diwaktu malam dan siang dan bermula aku itu mengampuni oleh aku aka dosa-dosa hal keadaan sekalian maka mintak ampunlah oleh kalian aka aku niscaya mengampuni oleh aku bagi kalian, wahai para hambaku sesungguhnya kalian itu tidak sampai oleh kalian akan madharatku maka mengambil madharat oleh kalian akan aku dan tidak sampai oleh kalian akan manfaatku maka mengambil manfaat oleh kalian akan aku, wahai para hambaku jikalau sesungguhnya orang awal kalian dan orang akhir kalian dan manusia kalian dan jin kalian itu ada oleh mereka itu diatas yg paling takut hati lelaki yg satu dari kalian maka tidak bertambah oleh yg demikian takut pada kerajaanku akan sesuatu apapun, wahai para hambaku jikalau sesungguhnya orang awal kalian dan orang akhir kalian dan manusia kalian dan jin kalian itu ada oleh mereka itu diatas yg paling jelek hati lelaki yg satu dari kalian maka tidak mengurangi oleh yg demikian jelek dari kerajaanku akan sesuatu apapun, wahai para hambaku jikalau sesungguhnya orang awal kalian dan orang akhir kalian dan manusia kalian dan jin kalian itu berdiri oleh mereka pada tempat luas yg satu maka memintak oleh mereka akan aku maka memberi oleh aku akan tiap-tiap satu akan masalahnya tiap-tiap niscaya tidak mengurangi oleh yg demikian pemberian dari pada apa yg ada disisiku kecuali sebagaimana sesuatu yg mengurangi oleh jarum apabila dimasukkan akannya jarum akan lautan, wahai para hambaku hanya sanya bermula dianya amalan itu segala amal kalian yg menghitung oleh aku akannya amal bagi kalian kemudian membalas oleh aku akan kalian akannya amal, maka bermula seseorang itu menemukan oleh orang akan kebaikan maka hendaklah memuji oleh orang akan Allah dan bermula seseorang itu menemukan oleh orang akan selain demikian kebaikan maka jangan mencela oleh orang kecuali akan dirinya orang’’. (muslim)



‫الحديث الخامس والعشرون‬ ‫عن أيب ذر رضي اهلل عنه ايضا أن ناساً من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قالوا للنيب صلى اهلل عليه‬ ‫ ويتصدقون‬، ‫ ويصومون كما نصوم‬، ‫ يصلون كما نصلي‬، ‫ يا رسول اهلل ! ذهب أهل الدثور باألجور‬: ( ‫وسلم‬ ، ‫تصدَّقون ؟ إن بكل تسبيحة صدقة وكل تكبرية صدقة‬ َّ ‫ َأو ليس قد جعل اهلل لكم ما‬: ‫ قال‬، ‫بفضول أمواهلم‬ ‫ ويف بضع أحدكم‬، ‫ وهني عن منكر صدقة‬، ‫ وأمر باملعروف صدقة‬، ‫ وكل هتليلة صدقة‬، ‫وكل حتميدة صدقة‬ ‫ أكان‬، ‫ أرأيتم لو وضعها يف حرام‬: ‫ أيأيت أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال‬، ‫ يا رسول اهلل‬: ‫ قالوا‬. ‫صدقة‬ . ‫عليه وزر ؟ فكذلك إذا وضعها يف احلالل كان له أجر ) رواه مسلم‬ HADITS YG KE-25 Dari Abi dzar r.a juga akan sesungguhnya para manusia dari sahabat rasulullah SAW itu bertanya oleh mereka sahabat bagi nabi SAW wahai rasulullah telah pergi oleh orang-orang kaya dengan biaya hal keadaan sholat oleh mereka sebagaiman halnya sholat oleh kami dan puasa oleh mereka sebagaimana halnya puasa oleh kami dan bersadaqah oleh mereka dengan kelebihan harta-harta mereka, menjawab oleh nabi ‘’apakah tidaklah itu sungguh telah menjadikan oleh Allah bagi kalian akan sesuatu yg bersadaqah oleh kalian sesungguhnya itu dengan setiap bacaan tasbih bermula sadaqah dan setiap bacaan takbir bermula sadaqah dan setiap bacaan tahmid bermula sadaqah dan setiap bacaan tahlil bermula sadaqah dan perintah dengan yg baik bermula sadaqah dan melarang dari yg mungkar bermula sadaqah dan didalam mahar salah satu kalian bermula sadaqah’’. Berkata oleh mereka sahabat wahai rasulullah apakah mendatangkan oleh salah satu kami akan syahwatnya salah satu dan ada itu baginya salah satu padanya syahwat oleh pahala ? menjawab oleh rasulullah ‘’ apakah berpendapat oleh kalian jikalau meletakkan oleh salah satu akannya syahwat pada yg haram adakah ada itu diatasnya salah satu oleh dosa ? maka seperti demikian



meletakkan, apabila meletakkan oleh salah satu akannya syahwat pada yg halal maka ada itu baginya salah satu oleh pahala’’. (Muslim)



‫الحديث السادس والعشرون‬ ‫ كل‬، ‫ قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ( كل سالمى من الناس عليه صدقة‬: ‫عن أيب هريرة رضي اهلل عنه قال‬ ، ‫ وتعني الرجل يف دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة‬، ‫يوم تطلع فيه الشمس تعدل بني اثنني صدقة‬ ‫ ومتيط األذى عن الطريق صدقة ) رواه البخاري‬، ‫ وبكل خطوة متشيها إىل الصالة صدقة‬، ‫والكلمة الطيبة صدقة‬ . ‫ومسلم‬ HADITS YG KE-26 Dari Abi hurairah r.a, akan berkata oleh abu hurairah, telah bersabda oleh rasulullah SAW ‘’bermula setiap ruas jari dari manusia itu dan itu diatasnya tiap-tiap bermula shadaqah pada setiap hari yg muncul padanya hari oleh matahari, bermula berbuat adil oleh engkau diantara dua orang itu shadaqah dan membantu oleh engkau akan lelaki pada kendaraannya lelaki maka membawa oleh engkau akannya lelaki diatasnya kendaraan atau mengangkat oleh engkau baginya lelaki diatasnya kendaraan akan barang-barangnya lelaki itu shadaqah dan bermula kalimat yg baik itu shadaqah dan dengan setiap langkah yg menjalankan oleh engkau akannya langkah menuju sholat itu shadaqah dan menyingkirkan oleh engkau akan bahaya dari tengah jalan itu shadaqah’’. (bukhari dan muslim)



‫الحديث السابع والعشرون‬ ‫ واإلمث ما حاك يف‬، ‫عن النواس بن مسعان رضي اهلل عنه عن النيب صلى اهلل عليه وسلم قال ( الرب حسن اخللق‬ ‫وعن وابصة بن معبد رضي اهلل عنه قال أتيت رسول اهلل صلى‬. ‫نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس ) رواه مسلم‬ ، ‫ الرب ما اطمأنت إليه النفس‬، ‫ استفت قلبك‬: ‫ قال‬، ‫ نعم‬: ‫ جئت تسأل عن الرب ؟ قلت‬: ‫اهلل عليه وسلم ( فقال‬ ‫ حديث حسن رويناه‬. ) ‫ واإلمث ما حاك يف النفس وتردد يف الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك‬، ‫واطمأن إليه القلب‬ . ‫ىف مسندى االمامني أمحد بن حنبل والدارمي باسناد حسن‬ HADITS YG KE-27 Dari nawasiy bin sam’an r.a, dari nabi SAW bersabda oleh nabi ‘’ akan bermula kebajikan itu kebaikan akhlak dan bermula dosa itu susatu yg mengganjal oleh sesuatu didalam dirimu dan benci olehmu akan bahwa melihat diatasnya sesuatu oleh manusia’’. (muslim) dan dari wabishah bin ma’bad r.a berkata oleh wabishah mendatangi oleh aku akan rasulullah SAW maka bersabda oleh rasul datang oleh engkau hal keadaan bertanya oleh engkau tentang kebaikan menjawab oleh aku iya, bersabda oleh rasul ‘’mintak petunjuk olehmu akan hatimu, bermula kebaikan itu sesuatu yg tenang kepadanya sesuatu oleh hati dan tenang kepadanya sesuatu oleh hati dan bermula dosa itu sesuatu yg mengganjal oleh sesuatu didalam nafsu dan bolak-balik oleh sesuatu didalam dada sekalipun memberi fatwa akan engkau oleh manusia dan memberi fatwa oleh mereka ulama akan engkau’’. ( hadits hasan, meriwayatkan oleh kami akannya hadits pada musnad dua imam yaitu ahmad bin hanbal dan Addarrimiy dengan sanan yg shaheh)



‫الحديث الثامن والعشرون‬ ‫عن أيب جنيح العرباض بن سارية رضي اهلل عنه قال وعظنا رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم موعظة وجلت منها‬ ‫ ( أوصيكم بتقوى اهلل‬: ‫ قال‬. ‫ يا رسول اهلل ! كأهنا موعظة مودع فأوصنا‬: ‫ فقلنا‬، ‫ وذرفت منها العيون‬، ‫القلوب‬ ‫ فعليكم بسنيت‬، ً‫ فإنه من يعش منكم فسريى اختالفاً كثريا‬، ‫ وإن تأمر عليكم عبد‬، ‫ والسمع والطاعة‬، ‫عز وجل‬



‫ فإن كل بدعة ضاللة ) رواه‬، ‫ وإياكم وحمدثات األمور‬، ‫ عضوا عليها بالنواجذ‬، ‫وسنة اخللفاء الراشدين املهديني‬ . ‫أبو داود والرتمذي وقال حديث حسن صحيح‬ HADITS YG KE-28 Dari Abi najih Al’irbadh bin sariyah r.a, akan berkata oleh Abi najih memberi nasehat akan kami oleh rasulullah SAW akan sebagai nasehat yg takut darinya nasehat oleh hati-hati dan bertetesan darinya nasehat oleh mata-mata, maka berkata oleh kami wahai rasulullah sesungguhnya nasehat itu nasehat orang yg pamitan maka beri wasiat olehmu akan kami. Bersabda oleh rasul ‘’mewasiati oleh aku akan kalian dengan takut Allah azza wajalla dan mendengar firman Allah dan taat dan jika memerintahkan diatas kalian oleh seorang budak maka sesungguhnya budak itu seseorang yg hidup oleh orang dari kalian maka akan melihat oleh orang akan perselisihann yg banyak. Maka wajib diatasmu dengan sunnahku dan sunnah khulafaur rasyidin yg diberi petunjuk, gigitlah oleh kalian diatasnya sunnah dengan gigi geraham dan takutlah oleh kalian dan perbaruan-perbaruan perkara maka sesungguhnya setiap bid’ah itu sesat’’. (Abu dawud dan tirmizi dan berkata oleh tirmizi bermula dianya hadits itu hadits yg hasan lagi shaheh)



J‫الحديث التاسع والعشرون‬ : ‫ قال‬، ‫عن معاذ بن جبل رضي اهلل عنه قال ( قلت يا رسول اهلل أخربين بعمل يدخلين اجلنة ويباعدين من النار‬ ، ‫ وتقيم الصالة‬، ً‫ تعبد اهلل ال تشرك به شيئا‬، ‫ وإنه ليسري على من يسره اهلل تعاىل عليه‬، ‫لقد سألت عن عظيم‬ ‫ والصدقة‬، ‫ أال أدلك على أبواب اخلري ؟ الصوم جنة‬: ‫ مث قال‬، ‫ وحتج البيت‬، ‫ وتصوم رمضان‬، ‫وتؤيت الزكاة‬ ‫تطفىء اخلطيئة كما يطفىء املاء النار وصالة الرجل يف جوف الليل مث تال ( تتجاىف جنوهبم عن املضاجع )حىت‬ ‫ رأس‬: ‫ قال‬، ‫ بلى يا رسول اهلل‬: ‫ أال أخربك برأس األمر وعموده وذروة سنامه ؟ قلت‬: ‫بلغ ( يعملون ) ( مث قال‬ ‫ بلى يا‬: ‫ أال أخربك مبالك ذلك كله ؟ قلت‬: ‫ مث قال‬، ‫ وذروة سنامه اجلهاد‬، ‫ وعموده الصالة‬، ‫األمر اإلسالم‬ : ‫ يا نيب اهلل ! وإنا ملؤاخذون مبا نتكلم به ؟ فقال‬: ‫ قلت‬، ‫ كف عليك هذا‬: ‫ فأخذ بلسانه وقال‬، ‫رسول اهلل‬ ‫الناس يف النار على وجوههم أو قال على مناخرهم إال حصائد ألسنتهم ) رواه‬ َ ‫ وهل يكب‬، ‫ثكلتك أمك‬ . ‫الرتمذي وقال حديث حسن صحيح‬ HADITS YG KE-29 Dari mu’az bin jabal r.a, akan berkata oleh aku wahai rasulullah beritahu olehmu akan aku tentang amalan yg memasukkan oleh amalan akan aku akan surga dan menjauhi oleh amalan akan aku dari neraka bersabda oleh rasul ‘’sungguh telah memohon oleh engkau tentang yg agung dan sesungguhnya yg agung itu sungguh mudah diatas orang-orang yg memudahkan akanya orang oleh Allah ta’ala diatasnya orang. Menyembah oleh engkau akan Allah tidak menyekutukan oleh engkau dengannya Allah akan sesuatu apapun dan mendirikan oleh engkau akan sholat dan membayar oleh engkau akan zakat dan puasa oleh engkau akan bulan ramadhan dan berhaji oleh engkau akan baitullah. Kemudian bersabda oleh rasul apakah tidak memberi petunjuk oleh aku akan engkau tentang pintu-pintu kebaikan, bermula puasa itu pondasi dan bermula shadaqah itu meleburkan oleh shadaqah akan dosa sebagaimana halnya meleburkan oleh air akan api dan sholat lelaki pada tengah malam kemudian membacakan oleh rasul telah menjadi renggang oleh lambung-lambung mereka mukmin dari tempat tidur hingga sampai oleh rasul akan lafadz ‘’ya’maluuna’’, kemudian bersabda oleh rasul apakah tidak memberi tahu oleh aku akan engkau



dengan pokok perkara dan tiang-tiangnya perkara dan puncak punuknya perkara, menjawab oleh aku iya wahai rasulullah, bersabda oleh rasul bermula pokok perkara itu Islam dan bermula tiangnya perkara itu sholat dan bermula puncak punuknya perkara itu jihad, kemudian bersabda oleh rasul apakah tidak memberi tahu oleh aku akan engkau dengan mengokohkan demikain perkara tiap-tiapnya perkara, menjawab oleh aku iya rasulullah, maka mengambil oleh rasul akan lidahnya rasul dan bersabda oleh rasul tahan olehmu diatasmu akan ini lidah, berkata oleh aku wahai nabi Allah dan sesungguhnya kami itu orang-orang yg dituntut dengan sesuatu yg berkata-kata oleh kami dengannya lidah, maka menjawab oleh rasul telah menyusahkan akan engkau oleh ibu engkau, dan tidak menjungkalkan akan manusia didalam neraka diatas wajah-wajah mereka manusia atau bersabda oleh rasul diatas ujung hidung mereka manusia kecuali oleh ucapan-ucapan lidah-lidah mereka manusia’’. (tirmizi dan berkata oleh tirmizi bermula hadits itu hadits yg hasan lagi shoheh)



‫الحديث الثالثون‬ ‫عن أيب ثعلبة اخلشين جرثوم بن ناشر رضي اهلل عنه عن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال ( إن اهلل فرض فرائض‬ ‫ وسكت عن أشياء رمحة لكم غري نسيان‬، ‫ وحرم أشياء فال تنتهكوها‬، ‫ وحد حدوداً فال تعتدوها‬، ‫فال تضيعوها‬ . ‫فال تبحثوا عنها ) حديث حسن رواه الدارقطين وغريه‬ HADITS YG KE-30 Dari Abi tsa’labah Alkhusyaniy yaitu jurtsum bin nasyir r.a dari rasulullah SAW, akan bersabda oleh rasul ‘’sesungguhnya Allah itu mewajibkan oleh Allah akan beberapa kewajiban maka jangan mensia-siakan oleh engkau akannya kewajiban dan membatasi oleh Allah akan beberapa batasan maka jangan melewati oleh engkau akannya batasan dan mengharamkan oleh Allah akan beberapa perkara maka jangan merusakkan oleh engkau akannya perkara dan diam oleh Allah dari beberapa perkara karena rahmat bagi kalian hal keadaan selain lupa maka jangan mencari-cari oleh kalian darinya perkara’’. (bermula hadits itu hadits yg hasan meriwayatkan akannya hadits oleh daruqutniy dan selainnya daruqutniy)



. ‫الحديث الحادي والثالثون‬ ‫ يا‬: ‫عن أيب العباس سهل بن سعد الساعدي رضي اهلل عنه قال جاء رجل إىل النيب صلى اهلل عليه وسلم ( فقال‬ ‫ وازهد فيما‬، ‫ ازهد يف الدنيا حيبك اهلل‬: ‫ فقال‬، ‫ دلين على عمل إذا عملته أحبين اهلل وأحبين الناس‬، ‫رسول اهلل‬ . ‫عند الناس حيبك الناس ) حديث حسن رواه ابن ماجه وغريه باسانيد حسنة‬ HADITS YG KE-31 Dari Abi abbas yaitu sahal bin sa’id Assa’idiy r.a, akan berkata oleh Abi abbas talah datang oleh seorang lelaki menuju nabi SAW maka berkata oleh lelaki wahai rasulullah tunjuki olehmu akan aku tentang amalan apabila melakukan oleh aku akannya amalan maka mencintai akan aku oleh Allah dan mencintai akan aku oleh manusia maka bersabda oleh rasul ‘’zuhud olehmu pada dunia maka mencintai akan engkau oleh Allah dan zuhud olehmu pada sesuatu disisi manusia maka mencintai akan engkau oleh manusia’’. (bermula hadits itu hadits yg hasan, meriwayatkan akannya hadits oleh ibnu majah dan selainnya ibnu majah dengan sanad-sanad yg bagus)



‫الحديث الثاني والثالثون‬ ‫عن أيب سعيد سعد بن مالك بن سنان اخلدري رضي اهلل عنه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال ( ال ضرر‬ ‫ ورواه مالك يف املوطأ عن عمرو بن حييي‬، ً‫وال ضرار ) حديث حسن رواه ابن ماجه والدارقطين وغريمها مسندا‬ . ً‫ وله طرق يقوي بعضها بعضا‬، ‫ فأسقط أبا سعيد‬، ً‫ عن النيب صلى اهلل عليه وسلم مرسال‬، ‫عن أبيه‬



HADITS YG KE-32 Dari Abi sa’id yaitu sa’id bin malik bin sinan Alkhudriy r.a, akan sesungguhnya rasulullah SAW itu bersabda oleh rasul ‘’jangan membahayakan diri sendiri dan jangan membahayakan orang lain’’. (bermula hadits itu hadits yg hasan, meriwayatkan akannya hadits oleh ibnu majah dan daruqutniy dan selain keduanya hal keadaan hadits musnad dan meriwayatkan akannya hadits oleh imam malik didalam kitab muwatta’ hal keadaan hadits mursal dari amar bin yahya dari bapaknya yahya dari nabi SAW, maka menggugurkan oleh imam malik akan Abi sa’id dan itu baginya hadits bermula beberapa perawi yg menguatkan oleh sebagiannya perawi akan sebagian yg lain)



‫الحديث الثالث والثالثون‬ ‫عن ابن عباس رضي اهلل عنهما أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال ( لو يعطى الناس بدعواهم الدعى رجال‬ ‫ رواه البيهقي وغريه هكذا‬، ‫ لكن البينة على املدعي واليمني على من أنكر ) حديث حسن‬، ‫أموال قوم ودماءهم‬ . ‫وبعضه يف الصحيحني‬ HADITS YG KE-33 Dari ibnu Abbas r,a, akan sesungguhnya rasulullah SAW itu bersabda oleh rasul ‘’jikalau diberikan akan manusia dengan pengakuan mereka manusia sungguh mengakui oleh beberapa lelaki akan harta-harta kaum dan darah-darah mereka kaum akan tetapi bermula saksi itu diatas orang yg mendakwa dan bermula sumpah itu diatas orang yg mengingkari oleh orang’’. (bermula hadits itu hadits yg hasan, meriwayatkan akannya hadits oleh baihaqi dan bermula selainnya baihaqi itu sedemikian dan bermula sebagiannya hadits itu terdapat didalam dua kitab shoheh)



‫احلديث الرابع والثالثون‬ ً‫ مسعت رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يقول ( من رأى منكم منكرا‬: ‫عن أيب سعيد اخلدري رضي اهلل عنه قال‬ . ‫ وذلك أضعف اإلميان ) رواه مسلم‬، ‫ فإن مل يستطع فبقلبه‬، ‫ فإن مل يستطع فبلسانه‬، ‫فليغريه بيده‬ HADITS YG KE-34 Dari Abi sa’id Alkhudriy r.a, akan berkata oleh Abi sa’id mendengar oleh aku akan rasulullah SAW hal keadaan bersabda oleh rasul ‘’bermula seseorang itu melihat oleh orang akan kemungkaran maka hendaklah merobah oleh orang akannya kemungkaran dengan tangannya orang maka jika tidak mampu oleh orang maka dengan lidahnya orang maka jika tidak mampu oleh orang maka dengan hatinya orang bermula demikian hati itu selemah-lemah iman’’. (muslim)



‫الحديث الخامس والثالثون‬ ‫ وال‬، ‫ وال تناجشوا‬، ‫ قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ( ال حتاسدوا‬: ‫عن أيب هريرة رضي اهلل عنه قال‬ ‫ ال يظلمه‬، ‫ املسلم أخو املسلم‬، ً‫ وكونوا عباد اهلل إخوانا‬، ‫ وال يبع بعضكم على بيع بعض‬، ‫ وال تدابروا‬، ‫تباغضوا‬ ٍ ‫امرىء من الشر أن‬ ‫حبسب‬ ْ ، ‫ ويشري إىل صدره ثالث مرات‬، ‫ التقوى ههنا‬، ‫ وال حيقره‬، ‫ وال يكذبه‬، ‫ وال خيذله‬، . ‫ وعرضه ) رواه مسلم‬، ‫ وماله‬، ‫ دمه‬، ‫ كل المسلم على المسلم حرام‬، ‫حيقر أخاه المسلم‬ HADITS YG KE-35 Dari Abi hurairah r.a, akan berkata oleh Abi hurairah, telah bersabda oleh rasulullah SAW ‘’jangan saling mendengki oleh kalian dan jangan saling mengotori oleh kalian dan jangan saling marah oleh kalian dan jangan saling membelakangi oleh kalian dan tidak menjual oleh sabagian kalian diatas jualan sebagian yg lain dan ada oleh kalian



yaitu para hamba Allah itu bersaudara, bermula seorang muslim itu saudara muslim yg lain tidak menzalimi oleh muslim akan muslim yg lain dan tidak merendahkan oleh muslim akan muslim yg lain dan tidak mendustakan oleh muslim akan muslim yg lain dan tidak menghinakan oleh muslim akan muslim yg lain, bermula taqwa itu disini dan memberi isarah oleh rasul kepada dadanya rasul akan sebagai 3 kali bermula menganggap seseorang dari keburukan itu bahwa menghina oleh seseorang akan saudaranya orang yg muslim, bermula setiap muslim diatas muslim yg lain itu haram oleh darahnya muslim dan hartanya muslim dan kehormatannya muslim’’. (muslim)



‫الحديث السادس والثالثون‬ ‫عن أيب هريرة رضي اهلل عنه عن النيب صلى اهلل عليه وسلم قال ( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس‬ ‫ ومن سرت مسلما‬، ‫ ومن يسر على معسر يسر اهلل عليه يف الدنيا واآلخرة‬، ‫اهلل عنه كربة من كرب يوم القيامة‬ ‫ ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما‬، ‫ واهلل يف عون العبد ما كان العبد يف عون أخيه‬, ‫سرته اهلل ىف الدنيا واالخرة‬ ‫ إال‬، ‫ يتلون كتاب اهلل ويتدارسونه بينهم‬، ‫ وما اجتمع قوم يف بيت من بيوت اهلل‬, ‫سهل اهلل له طريقا اىل اجلنة‬ ‫ ومن بطأ به عمله مل‬، ‫ وذكرهم اهلل فيمن عنده‬، ‫ وحفتهم املالئكة‬، ‫ وغشيتهم الرمحة‬، ‫نزلت عليهم السكينة‬ . ‫يسرع به نسبه ) رواه مسلم هبذا اللفظ‬ HADITS YG KE-36 Dari Abi hurairah r.a dari nabi SAW akan bersabda oleh nabi ‘’bermula seseorang itu menghilangkan oleh orang dari seorang mukmin akan kesusahan dari kesusahan dunia maka menghilangkan oleh Allah darinya orang akan kesusahan dari kesusahan hari qiyamat dan bermula seseorang itu memudahkan oleh orang diatas orang sulit maka memudahkan oleh Allah diatasnya orang diunia dan akhirat dan bermula seseorang itu menutupi oleh orang akan orang muslim maka menutupi akannya orang oleh Allah didunia dan akhirat dan bermula Allah itu didalam menolong hamba selama ada oleh hamba itu didalam menolong saudaranya hamba dan bermula seseorang itu menempuh oleh orang akan jalan hal keadaan mencari oleh orang padanya jalan akan ilmu maka memudahkan oleh Allah baginya orang akan jalan menuju surga dan tidak berkumpul oleh kaum didalam satu rumah dari rumah-rumah Allah hal keadaan membaca oleh mereka kaum akan kitab Allah dan mempelajari oleh mereka kaum akannya kitab diantara mereka kaum melainkan turun diatas mereka kaum oleh ketenangan dan menyelubungi akan mereka kaum oleh rahmat dan mengelilingi akan mereka kaum oleh malaikat dan menyebut akan mereka kaum oleh Allah pada orangorang disisinya Allah dan bermula seseorang itu mengendorkankan dengannya orang oleh amalnya orang maka tidak cepat dengannya oran oleh keturunannya orang’’. (meriwayatkan akannya hadits oleh muslim dengan ini lafazh)



‫احلديث السابع والثالثون‬ ‫عن ابن عباس رضي اهلل عنهما عن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعاىل قال ( إن اهلل‬ ‫ وإن هم هبا‬، ‫هم حبسنة فلم يعملها كتبها اهلل عنده حسنة كاملة‬ ّ ‫ فمن‬، ‫ مث بنّي ذلك‬، ‫كتب احلسنات والسيئات‬ ‫ وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها‬، ‫ كتبها اهلل عنده عشر حسنات إىل سبعمائة ضعف إىل أضعاف كثرية‬، ‫فعملها‬ ‫ وإن هم هبا فعملها كتبها اهلل سيئة واحدة ) رواه البخاري ومسلم ىف صحيحيهما هبذه‬، ‫اهلل عنده حسنة كاملة‬ ‫ فانظر يا اخي وفقنا اهلل واياك اىل عظيم لطف اهلل تعاىل وتأمل هذه االلفاظ وقوله " عنده " اشارة اىل‬. ‫احلروف‬ ‫االعتناء هبا وقوله " كاملة " للتأكيد وشدة االعتناء هبا وقال ىف السيئة الىت هم هبا مث تركها كتبها اهلل عنده حسنة‬ ‫ فلله احلمد واملنة‬. ‫كاملة فأكدها بكاملة وان عملها كتبها سيئة واحدة فأكد تقليلها بواحدة ومل يؤكدها بكاملة‬



. ‫سبحانه الحنصي ثناء عليه وباهلل التوفيق‬ HADITS YG KE-37 Dari ibnu Abbas r.a dari rasulullah SAW tentang sesuatu yg menceritakan oleh rasul akannya sesuatu dari tuhannya rasul maha memberkati oleh Allah dan maha tinggi oleh Allah, akan berfirman oleh Allah ‘’sesungguhnya Allah itu menulis oleh Allah akan segala kebaikan dan segala keburukan kemudian menjelaskan oleh rasul akan demikian kebaikan dan keburukan, maka bermula seseorang itu bermaksud oleh orang dengan kebaikan maka tidak melakukan oleh orang akannya kebaikan maka menulis akannya kebaikan oleh Allah disisinya orang akan sebagai kebaikan yg sempurna dan jika bermaksud oleh orang dengannya kebaikan maka melakukan oleh orang akannya kebaikan maka menulis akannya kebaikan oleh Allah disisinya orang akan 10 kebaikan sampai 700 lipatan hingga lipatan-lipatan yg banyak, dan jika bermaksud oleh orang dengan keburukan maka tidak melakukan oleh orang akannya keburukan maka menulis akannya keburukan oleh Allah disisinya orang akan kebaikan yg sempurna dan jika bermaksud oleh orang dengannya keburukan maka melakukan oleh orang akannya keburukan maka menulis akannya keburukan oleh Allah akan keburukan yg satu’’. (bukhari dan muslim pada kitab dua shoheh keduanya dengan ini yaitu huruf) Maka perhatikan olehmu wahai saudaraku semoga memberi taufiq akan kita oleh Allah dan engkau kepada agung kelembutan Allah ta’ala dan angan-angan olehmu akan ini yaitu lafazh. Dan bermula bahasanya rasul yaitu ‘’’indahu’’ itu menunjukkan kepada bersungguh-sungguh dengannya kebaikan dan bermula bahasanya rasul yaitu ‘’kamilatan’’ itu untuk menguatkan dan sangat bersungguh-sungguh dengannya kebaikan. dan bersabda oleh rasul tentang keburukan yg bermaksud oleh seseorang dengannya keburukan kemudian meninggalkan oleh orang akannya keburukan maka menulis akannya keburukan oleh Allah disisinya orang akan kebaikan yg sempurna maka menguatkan oleh rasul akannya kebaikan dengan kalimat kamilatan dan jika melakukan oleh orang akannya keburukan maka menulis oleh Allah akannya keburukan akan keburukan yg satu maka menguatkan oleh rasul akan mensedikitkannya keburukan dengan kalimat ‘’wahidatin’’ dan tidak menguatkan oleh rasul akannya keburukan dengan kalimat kamilatan. Maka itu bagi Allah bermula segala puji dan kanugrahan maha sucinya Allah tidak bisa menghitung oleh kita akan pujian diatasnya Allah dan itu dengan Allah bermula petunjuk.



‫الحديث الثامن والثالثون‬ ‫ من عادى يل ولياً فقد‬: ‫عن أيب هريرة رضي اهلل عنه قال قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ( إن اهلل تعاىل قال‬ ‫إيل بالنوافل حىت‬ ّ ‫ وال يزال عبدي يتقرب‬، ‫إيل مما افرتضته عليه‬ ّ ‫ وما تقرب إيل عبدي بشيء أحب‬، ‫آذنته باحلرب‬ ‫ ورجله اليت ميشي‬، ‫ ويده اليت يبطش هبا‬، ‫ وبصره الذي يبصر به‬، ‫ فإذا أحببته كنت مسعه الذي يسمع به‬، ‫أحبه‬ ‫ ولئن استعاذين ألعيذنه ) رواه البخاري‬، ‫ ولئن سألين ألعطينه‬، ‫هبا‬ HADITS YG KE-38 Dari Abu hurairah r.a, akan berkata oleh Abu hurairah telah bersabda oleh rasulullah SAW ‘’sesungguhnya Allah ta’ala itu berfirman oleh Allah bermula seseorang itu memusuhi oleh orang karenaku akan kekasih (wali) maka sungguh mengijinkan oleh aku akannya orang dengan diperangi, dan tidak dekat kepadaku oleh hambaku dengan sesuatu yg lebih mencintai dari pada sesuatu yg telah mewajibkan oleh aku akannya sesuatu diatasnya hamba dan senantiasa oleh hambaku itu mendekat oleh hamba kepadaku dengan kesunahan-kesunahan hingga mencintai oleh aku akannya hamba maka apabila mencintai oleh aku akannya hamba maka ada oleh aku itu pendengarannya hamba yaitu pendengaran yg mendengar oleh hamba dengannya pendengaran dan penglihatannya hamba yaitu penglihatan yg melihat oleh hamba



dengannya penglihatan dan tangannya hamba yaitu tangan yg menabok oleh hamba dengannya tangan dan kakinya hamba yaitu kaki yg berjalan oleh hamba dengannya kaki, dan jika meminta oleh hamba akan akau sungguh memberikan oleh aku akannya hamba dan jika meminta perlindungan oleh hamba akan aku sungguh melindungi oleh aku akannya hamba’’. (bukhari)



‫الحديث التاسع والثالثون‬ ‫عن ابن عباس رضي اهلل عنهما أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال ( إن اهلل جتاوز يل عن أميت اخلطأ‬ . ‫ وما استكرهوا عليه ) حديث حسن رواه ابن ماجه والبيهقي وغريمها‬، ‫والنسيان‬ HADITS YG KE-39 Dari ibnu Abbas r.a akan sesungguhnya rasulullah SAW itu bersabda oleh rasul ‘’sesungguhnya Allah itu memaafkan oleh Allah karenaku untuk ummatku akan kesalahan dan lupa dan sesuatu yg dipaksa akan mereka ummat diatasnya sesuatu’’. (bermula hadits itu hadits yg hasan, meriwayatkan akannya hadits oleh ibnu majah dan baihaqi dan selain keduanya)



‫الحديث األربعون‬ ‫( كن يف الدنيا كأنك غريب‬: ‫مبنكيب فقال‬ ‫ قال أخذ رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬. ‫عن ابن عمر رضي اهلل عنه‬ ّ . ) ‫أو عابر سبيل‬ ‫ وخذ من‬، ‫ وإذا أصبحت فال تنتظر املساء‬، ‫ إذا أمسيت فال تنتظر الصباح‬: ‫وكان ابن عمر رضي اهلل عنهما يقول‬ . ‫ رواه البخاري‬. ‫ ومن حياتك ملوتك‬، ‫صحتك ملرضك‬ HADITS YG KE-40 Dari ibnu Umar r.a, akan berkata oleh Umar telah mengambil oleh rasulullah SAW akan bahuku maka bersabda oleh rasul ‘’jadikan olehmu didalam dunia itu seakanakan kamu itu orang asing atau orang yg melewati jalan, dan ada oleh ibnu umar r.a itu berkata oleh ibnu Umar apabila bersore-sore oleh engkau maka jangan menunggu oleh engkau akan waktu pagi dan apabila berpagi-pagi oleh engkau maka jangan menunggu oleh engkau akan waktu sore dan jadikan olehmu dari sehatmu untuk sakitmu dan dari hidupmu untuk matimu. (bukhari)



‫الحديث الحادي واألربعون‬ ‫عن ابي محمد عبد اهلل بن عمرو بن العاص رضي اهلل عنهما قال قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ( ال‬ ‫يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به ) حديث حسن صحيح رويناه في كتاب الحجة بإسناد‬ . ‫صحيح‬ HADITS YG KE-41 Dari Abi muhammad yaitu Abdullah bin umar bin ‘Ash r.a akan berkata oleh Abu muhammad telah bersabda oleh rasulullah SAW ‘’tidak beriman oleh salah satu kalian sehingga ada oleh keinginannya salah satu itu mengikut bagi sesuatu yg membawa oleh aku dengannya sesuatu’’. (bermula hadits itu hadits yg shoheh, meriwayatkan oleh kami akannya hadits didalam kitab hujjah dengan sanad yg shoheh)



‫الحديث الثاني واألربعون‬ ‫ يا ابن آدم إنك ما‬: ‫ مسعت رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يقول ( قال اهلل تعاىل‬: ‫عن انس رضي اهلل عنه قال‬



‫ يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء مث استغفرتين‬، ‫دعوتين ورجوتين غفرت لك على ما كان منك وال أبايل‬ ) ‫ ألتيتك بقراهبا مغفرة‬، ً‫ يا ابن آدم إنك لو أتيتين بقراب األرض خطايا مث لقيتين ال تشرك يب شيئا‬، ‫غفرت لك‬ . ‫رواه الرتمذي وقال حديث حسن صحيح‬ HADITS YG KE-42 Dari Anas r.a, akan berkata oleh Anas telah mendengar oleh aku akan rasulullah SAW hal keadaan bersabda oleh rasul ‘’telah berfirman oleh Allah ta’ala wahai anak Adam sesungguhnya engkau itu selagi berdoa oleh engkau akan aku dan berharap oleh engkau akan aku maka mengampuni oleh aku bagi engkau diatas sesuatu yg ada oleh sesuatu itu dari engkau dan tidak peduli oleh aku, wahai anak Adam jikalau sampai oleh dosa-dosamu akan awan langit kemudian meminta ampun oleh engkau akan aku maka mengampuni oleh aku bagi engkau, wahai anak Adam jikalau mendatangi oleh engkau akan aku dengan sedekat-dekat bumi nisbah beberapa kesalahan kemudian bertemu oleh engkau akan aku hal keadaan tidak menyekutukan oleh engkau dengan aku akan sesuatu apapun sungguh mendatangi oleh aku akan engkau dengan sedekatdekatnya bumi nisbah pengampunan’’. (meriwayatkan akannya hadits oleh tirmizi dan berkata oleh tirmizi bermula hadits itu hadits yg hasan lagi shoheh)