TISDO Teknologi Pikiran 1 Menit Terapi Kepribadian [PDF]

Citation preview

1



2



TISDO Teknologi Pikiran 1 Menit Terapi Kepribadian Penulis: Dr. Nurul Hikmah, MA. CH. CHT. NNLP Dzawata Afnan, Al Hafidzah, CH. CHT. NNLP Edit & Layout: Fathimah Leboe Cetakan pertama, September 2021 Diterbitkan oleh:



Bait Qur’any Multimedia Jl. Legoso Raya Gg. Boyong Rt. 03/01 Kel. Pisangan, Kec. Ciputat Timur, Tangerang Selatan 15421 Telp: 0878 0676 4276 FB: Bait Qurany Tahfidz IG: baitquranytahfidz Youtube: Bait Qur’any Tahfidz Website: baitqurany.sch.id



3



Kata Pengantar Alhamdulillah, Segala puji bagi Allah karena atas rahmat serta karuniaNya penulis mampu menyelesaikan buku ini, sehingga dapat sampai ke tangan para pembaca. Tak lupa, lantunan shalawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Nabi Besar Muhammad SAW. Karena berkat beliaulah kita mampu keluar dari jalan yang gelap menuju jalan yang terang. Semoga kelak kita sama-sama mendapatkan syafaat beliau. Alhamdulillah buku yang berjudul “ TISDO. Terapi 1 Menit kepribadian” telah selesai di tulis sesuai dengan rencana. Buku ini menjelaskan bahwa pada dasarnya manusia menyerap atau menerima informasi dari dunia luar (external world) melalui perangkat panca-indera, sehingga dikenal istilah data Visual, Audio, Kinaesthetic, Olfactory, dan Gustatory, atau secara sederhana data yang dapat di-indera oleh ke-5 indera kita. Informasi yang masuk dari ke-5 indera ini, sebelum masuk ke Subconscious Mind, akan melewati filter (Critical Area), yang bertugas menolak atau meneruskan data. Inilah yang membuat orang terkadang menerima atau menolak kebenaran. Di buku ini akan diungkap. Bagaimana cara menembus critical Area itu.



4



TISDO sebuah model terapi kepribadian berdasarkan Al Qur'an. Memberikan solusi Sehat fisik dan paikis dengan Al Qur'an. Berbagai tehnik menembus dinding penghalang masuk nya kebenaran dan kesuksesan dikupas dalam buku ini. Terapi TISDO juga memiliki tehnik bagaimana kita mampu menjadi tuan dalam diri kita? Cara yang ditawarkan tidak hanya tehnik pemikiran semata tetapi juga tehnik pemikiran yang berdasarkan tuntunan Al Qur'an. Terapi TISDO mengoptimalkan potensi akal, Qalb dan ruhiyah untuk.menggapai kebahagiaan dan kesuksesan hakiki. Dengan mengoptimalkan 3 potensi tersebut maka potensi naluri akan tunduk dengan ketiganya maka jadilah manusia pribadi Muthma'innah. Terapi TISDO dapat diterapkan untuk kehidupan sehari-hari keluarga, mulai anak- anak sampai orang dewasa. Mulai masalah anak seperti malas belajar, tidak patuh, emosional sampai dengan kecanduan game. Masalah para ibu dan bapak seperti marah- marah, cemas, takut, stres, emosional, masalah dalam hubungan perkawinan dan sulit tidur. Masalah remaja seperti fobia, tidak Percaya diri, terlibat kenakalan remaja, tidak patuh pada orang tua, dll Terapi TISDO dapat diterapkan sendiri untuk diri sendiri dan keluarga di rumah dan lingkungan masyarakat. Terapin TISDO telah dapat dipelajari dibuku ini dan disediakan juga kartu 5



pelengkap terapi yang dahsyat perubahannya. The Love Card. Pemograman Pemikiran dengan Al Qur'an dengan menggunakan tehnik TISDO. Buku ini juga telah diterapkan di pondok pesantren tahfidz Al Qur'an Bait Qur'any untuk pengkondisian masalah kepribadian santri di tengah pandemi. Dan Alhamdulillah, kendati krisis kesehatan, ekonomi dan krisis pemenuhan kebutuhan sosial, para santri dapat tetap berprestasi. Sebagian dari mereka lulus di universitas Al Azhar mesir, sebagian santri menuntaskan hafalan 30 juz nya dan 35 santri menuntaskan bukunya. Cocok sekali buat anda para orang tua, para pendidik, dan pemilik usaha, buku ini akan sangat membantu anda menggapai kesuksesan dan kebahagiaan hakiki.



6



Daftar Isi Hal 12 Berpikir Positif dan Terapi Melepas Mental Block Hal 32 Teknik Cepat Mengubah. State Positif dan Mental Block. Berdamai dengan Pikiran ... Hal 33 Melemahkan Limiting Belief dengan Tehnik Pertanyaan ... Hal 34 Membuat Keyakinan Baru ... Hal 35 Tiga Cara Mengubah State ... Hal 38 Hal 40 Teknik Terapi Mental Block. Emotional Freedom Techniques (EFT) Hal 47 Sugesti Sugestion - EFT MOMS. Saat ibu Menjadi Terapis di Rumah Sendiri ... Hal 56 Program Emosi ... Hal 61 Kelola Setiap Emosi yang Hadir dengan 4A ... Hal 62 Berbagai macam Teknik Terapi Emosi ... Hal 64 The Five Love Language ... Hal 70 10



Quantum Touch The Power to Heal ... Hal 74 Self Sugestion for Mom ... Hal 76 Metode Menembus Bawah Sadar ... Hal 79 Sugestion Sleep untuk Anak ... Hal 86 Hal 89 Roket EKSOIT Hal 97 Sang Penakluk TISDO Hal 103 Pemrograman Pemikiran dengan TISDO Hal 112 Komunikasi yang Melangit Daftar Pustaka ... Hal 114 Profil Penulis ... Hal 132



11



Berpikir Positif & Terapi Melepas Mental Block



CARA MELEPASKAN EMOSI & PIKIRAN NEGATIF DALAM WAKTU SINGKAT



12



َ َ َ َ َ َ َ َ ََ ﴾ ٤ ‫﴿ لقد خلقنا ال ِانسان ِفي احس ِن تق ِويم‬ Sungguh, Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya, Allah memuliakan beberapa potensi



manusia



1. 2. 3. 4.



dengan



memberikan



Kebutuhan Hidup Naluri Berfikir Ruhaniyah



Potensi berfikir memiliki teknologi canggih menghantarkan manusia sukses dunia akhirat. Namun tak banyak yang tahu. Maka banyak dari manusia hidup tidak dengan pemikirannya. Pemikirannya terbajak oleh naluri. Selain 13



pemikiran manusia, juga ada potensi ruhiyah. Sebuah potensi yang apa bila dioptimalkan, maka manusia akan selalu cenderung pada kebaikan dan selalu dapat pertolongan dari Allah Sang Pemilik jagad raya. Terapi TISDO akan berupaya mengoptimalkan potensi berfikir dan ruhiyah manusia.



14



Apa itu Berpikir Positif? Berpikir positif adalah cara berpikir secara logis yang memandang sesuatu dari segi positifnya baik terhadap dirinya sendiri, orang lain, maupun keadaan lingkungannya. Sehingga, Ia tidak akan putus asa atas yang dihadapinya dan mudah dalam mencari jalan keluarnya Berfikir positif bukan hanya mengandung manfaat buat manusia atau sesuatu itu ada nilai positif, tetapi berfikir positif memiliki makna bahwa pemikiran mengandung nilai baik di hadapan Allah, berpahala dan mendapat Ridhonya.



Apa itu Berpikir Negatif? Negative thinking adalah pola atau cara berpikir yang lebih condong pada sisi-sisi negatif dibanding sisi positifnya, Pola pikir Ini bisa tampak dari keyakinan atau pandangan yang terucap, cara seseorang bersikap, dan perilaku seharihari.



15



Dampak Berpikir Positif Berfikir positif sejatinya dapat kita munculkan dalam setiap memandang sesuatu. Salah satu caranya adalah dengan mengetahui dan menanamkan dalam pemikiran dampak berfikir positif bagi kita. Dampak berfikir positif diantaranya yaitu; 1



2



• Ide Kreatif muncul saat kita sedang berada dalam State Positif



• Solusi mudah terlihat saat dalam kondisi positif



3



4



• Wajah terlihat lebih segar dan menyenangkan saat dalam State Positif



• Orang yang Positif lebih disukai oleh Orang lainnya sehingga banyak teman 6



5 • Orang Positif Mengundang lebih banyak peluang dalam hidup



• Tubuh tebih sehat saat dalam kondisi positif 7



• Semangat Positif Menghasilkan lebih banyak energy untuk Bekerja



16



3 Kunci Perubahan Ada beberapa hal yang menjadi kunci perubahan



Isi Pikiran Tindakan Hasil/Tindakan 17



2 Macam Keyakinan Yuuk kenali keyakinan yang mempengaruhi kita dalam bersikap agar kita tetap dapat menguasai diri kita. Keyakinan ada 2 yaitu; 1. Keyakinan memberdayakan: Keyakinan yang mendukung kita mencapai hasil yang kita inginkan. 2. Keyakinan yang membatasi: Keyakinan yang menghambat kita mencapai hasil yang kita inginkan. Menurut Robert Dilts,



keyakinan penghambat adalah penghambat yang membuat kita: • Hopelessness (putus asa). • Helplessness (tidak berdaya). • Worthlessness (tidak berharga)



18



PIKIRAN KITA Mari kita kenali pikiran kita



Bawah Sadar (88%)



Sadar (12%)



Critical Area 1. Pikiran Sadar Pikiran sadar adalah pikiran yang secara sadar kita gunakan sehari-hari, seperti berpikir saat sedang melakukan sesuatu, berpikir ingin makan ketika lapar, berpikir saat berkreasi, dan lain-lain. 22



2. Pikiran Bawah Sadar Pikiran bawah sadar adalah tempat tersimpannya semua ingatan, kebiasaan, kepribadian, kepercayaan, dan citra diri kita selama ini. Pikiran bawah sadar juga mengendalikan aktivitas tubuh kita yang tidak secara sadar kita perintahkan, seperti berkedip, bermimpi, bernapas, dan menggerakkan fungsi organ tubuh lainnya 3. Critical Area Critical area atau juga sering disebut sebagai SAR (Sistem Aktivasi Retikular) adalah sebuah pintu masuknya informasi atau ilmu baru dari pikiran sadar menuju pikiran bawah sadar, atau keluarnya informasi lama (kenangan) dari pikiran bawah sadar menuju pikiran sadar. Jika pintunya terbuka maka akan mudah keluar masuknya, dan jika pintunya tertutup maka akan susah masuknya. Dan terbuka atau tertutupnya pintu SAR sangat tergantung pada kepercayaan yang telah ada atau kedekatan dengan sang pemilik pintu, yaitu Allah .



23



Teknik Cepat Mengubah



State Positif & Melepas Mental Block



Jangka Pendek



Jangka Menengah



Jangka Panjang 32



Berdamai Dengan Pikiran Bagaimana berdamai dengan pikiran?



Terima Pikiran Negatif



Akui Terima Kasih



Munculkan Solusi 33



EFT Untuk instal PIKIRAN POSITIF Bagaimana Caranya ya? Buat kalimat sugesti dari ayat Al-Qur'an, hadits atau kata bijak Ucapkan kalimat positif Bayangkan peristiwa positif yang diharapkan. Khusyuk dan hati berinteraksi dengan Allah Sambil Ketuk-ketuk seluruh titik meridiannya Rasakan perasaan positifnya



45



Edit Sub-Modality Teknik terapi dengan cara Mengedit atau mengubah gambaran, perasaan, suara, dan hal-hal terkait sehingga menyebabkan mental block muncul.



Visual  Gelap/Terang  Ekspresi Positif/Negatif  Besar/Kecil



Auditori  Terdengar Positif/Negatif  Keras/pelan  Cepat/lambat



Kinestetik  Perasaan Positif/Negatif  Kuat/lemah Apabila melihat/mendengar/merasakan sesuatu yang tidak menyenangkan. Bagaimana caranya agar dapat menjadi senang? Caranya bayangan hal yang kita tidak suka tersebut, ganti dengan yang kita suka. Atau gambarannya diterangkan atau besarkan. Kita dapat juga melihat pahala. Ridho Allah dan jalan surga pada apa yang kita tidak suka. Jika itu ada, maka perbesar gambarannya. Kecilkan juga gambaran yang tidak disukai. 46



Sugestion -EFT FOR MOMS Saat Ibu Menjadi Terapis di Rumah Sendiri



56



Emosi Ibu Berpengaruh pada Seisi Rumah



58



TEORI TUNGKU MENTAL



APA ITU EMOSI?  Kondisi psikologis alamiah yang bersifat spontan  Mempengaruhi tubuh secara fisiologis  Memberikan informasi/pesan terkait apa yang kita pikirkan, rasakan, apa yang ingin kita lakukan dan kita butuhkan.



Emosi mengekspresikan kebutuhan psikologis kita



59



67



68



QUANTUM TOUCH The Power to Heal



74



75



76



METODE MENEMBUS BAWAH SADAR Antara pemikiran sadar dan bawah sadar ada critical are yang menghalangi sugesti akan masuk. Inilah yang menjadi penyebab kebaikkan dari luar sulit menerobos diri seseorang. Allah sudah ciptakan cara menerobos nya. Caranya;



Figur Otoritas



Emosi yang Intens



Pengulangan



Identifikasi Kelompok



Sugesti (Alpha-Theta Condition)



Membingung kan



79



86



ROKET EKSOIT Critical Area Pada dasarnya manusia menyerap atau menerima informasi dari dunia luar (external world) melalui perangkat panca-indera, sehingga dikenal istilah data Visual, Audio, Kinaesthetic, Olfactory, dan Gustatory, atau secara sederhana data yang dapat di-indera oleh ke-5 indera kita. Informasi yang masuk dari ke-5 indera ini, sebelum masuk ke Subconscious Mind, akan melewati filter (Critical Area), yang bertugas menolak atau meneruskan data.



89



mental blok dan memginstal pemikiran baik. EKSOIT situasi yang mempermudah menembus critical area.



E-K-S-O-I-T terdiri dari 6 huruf yang memiliki beberapa makna. E itu Emosi. Bacakan rangkaian KATA SUGESTI BAIK DARI Al-Qur‟an, hadits atau kata bijak dengan penuh harap dan khusu'. Sugesti ini juga dapat dibacakan saat keluarga atau siapapun dalam situasi sedih atau bahagia. Saat anak-anak menangis atau sedang bermain, merupakan situasi yang sangat tepat untuk diberikan sugesti kata-kata yang baik demikian juga pada orang dewasa. K itu Kelompok. Kelompok yang mensugesti memiliki pengaruh luar biasa. Biasanya jika banyak orang yang mengatakan sesuatu hal, maka lebih didengar dari pada satu orang yang berbicara. S itu Senior. 94



Maksudnya seorang kakak, guru, atau orang memiliki pengaruh besar jika berbicara O itu Orang tua. Perkataan positif orang tua pada anak mempunyai daya pengaruh. Seringlah mengucapkan sugesti pada anak. I itu Ibadah. Setelah ibadah biasakan merangkai kalimat sugesti, nasihat, doa pada anak, bisa disertai dengan pelukan, usapan tangan, dan ciuman. T itu Tidur. Sebelum lelap tidur atau menjelang bangun, tapi masih terpejam. Pada kondisi EKSOIT manusia dapat dengan mudah disugesti. Misal seorang anak yang sedang bermain dan saat bahagia dengan permainan nya, ini 95



sangat mudah untuk di ugesti, atau setelah ibadah, saat dicium dan dipeluk. Tapi harus hati- hati jika saat anak merah, menangis jangan sampai meberikan kata-kata buruk karena itu juga akan dengan udah masuk kebawa sadar anak atau siapapun. Ini juga dapat terjadi pada orang dewasa. Misal pasangan suami istri dalam kondisi bahagia menjadi waktu terbaik saling memberi sugesti demikian juga dalam kondisi emosi buruk, jangan sampai mengeluarkan kata-kata buruk, karena akan memperkeruh masalah karena kata-kata buruk pun akan segera terekam. Untuk itu dalam kondisi apapun panjatkan doa untuk diri orang-orang yang kita cintai terutama dalam konsi EKSOIT.



96



SANG PENAKLUK, TISDO Ada beberapa kondisi dalam Islam yang membuat orang mudah untuk diberikan sugesti. Kondisi itu kita sebut dengan TISDO. TISDO sang penakluk mental blok. TISDO.. Mudah dingat, dahsyat khasiat Melepas segala sesuatu penghambat sukses TISDO? Apaan itu? TISDO terdiri dari beberapa huruf yang memiliki makna. T-I-SD-O. Ini untuk mempermudah; T itu Taubat. 97



Taubat salah satu cara melepas sumbatan pertolongan Allah, bimbingan Allah dan kasih sayang Allah dalam hidup. Apa yang menjadi sumbatan itu? Ya. Dosa. Ini dicontohkan oleh para nabiyallah dalam al-Qur‟an. Firman-Nya dalam surah Al Anbiya ayat 87.



ََ ْ َّ َّ ْ َ َ َ َ ُ َ َ َّ ْ ْ ُّ َ َ ‫اض ًبا فظ َّن ان ل ْن نق ِد َر عل ْي ِه‬ ‫غ‬ ِ ‫وذا النون ِاذ ذهب م‬ ُ ْ ُ ْ ِِّ َ َ ٰ ْ ُ َ ْ َ ٓ َّ َ ٰ ٓ َّ ْ َ ٰ ُ ُّ ِ ِ ٰ َ َ ‫فناد ى ِف الظلم ِت ان َّل ِاله ِاَّل انت سبحنك ِا ين كنت‬ ‫َ ّٰ ْ َِ ن‬ ‫ي‬ ‫ِمن الظ ِل ِم‬ “Dan (ingatlah kisah) Dzun Nun (Yunus), ketika ia pergi dalam keadaan marah, lalu ia menyangka bahwa Kami tidak akan mempersempitnya (menyulitkannya), maka dia menyeru dalam keadaan sangat gelap: „Bahwa tiada Tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau. Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orangorang yang zalim.” Doa yang diucapkan Nabi Yunus dalam ayat Al quran tersebut kemudian dianjurkan oleh Rasulullah SAW dibaca oleh kaum muslimin kala mendapat musibah.



98



I maknanya Ikhlas. Ikhlas ialah, menghendaki keridhaan Allah dalam suatu amal, membersihkannya dari segala individu maupun duniawi. Tidak ada yang melatarbelakangi suatu amal, kecuali karena Allah dan demi hari akhirat. Ikhlas itu menyerahkan kebaikan dan keburukkan yang didapat pada Allah. Menerima kebaikan atau keburukkan semata berharap ridho Allah, kasih sayang Allah, perjumpaan dengan Allah dan menatap wajah Allah. Mengembalikan keburukan pada diri sendiri, namun meminta pertolongan pada Allah dan berharap kekuatan Allah yang dapat menolong. Mengembalikan kebaikkan pada kuasa Allah dan berharap mampu membawa pada ketaatan. S kependekan dari Syukur. Syukur nikmat akan membuat Allah lipat gandakan nikmat. Bersyukur akan muncul apabila kita bersyukur pada apa yang kita telah dapat dan melupakan apa yang belum bisa dicapai. Menikmati apa yang sudah ada. Berharap menjadi wasilah mendapatkan apa yang belum diraih. 100



D itu Doa. Allah akan kasih kalau kita berdoa. Firman Allah,



َّ َ ْ َ ُ ُ َ َ َ ‫يب دع َوة الد ِاع ِإذا دع ِان‬ ‫أ ِج‬ “Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa, ketika dia berdoa kepada-Ku ….” (Q.S. Al-Baqarah:186) TISDO dapat kita rangkai dalam kalimat positif untuk melepas mental blok. Seperti: Ya Allah ampuni segala dosaku.. Ya Allah aku ikhlas ........ (isi dengan sesuatu yang akan dilepas, misal: malas menimpaku selama ini), menjadi cobaan bagiku, semoga upaya melepaskannya menjadi penghapus dosa, pendatang pahala dan mendapatkan kemuliaan. Pergilah jauh, rasa malas. Pegilah jauh.. Alhamdulillah, ya Allah.. Kau berikan aku hidayah-Mu untuk melepas ....... (isi apa yang mau dilepas, misal: malas). Beri aku kekuatan, Ya Allah, bantu aku melepas rasa malas ini.



101



Pemrograman Pemikiran dengan Tisdo



103



104



DAFTAR PUSTAKA „Abd Allah, Abd al-Rahman Salih, Educational Theory a Qur‟anic Outlook, Mekkah: Umm al-Qura University, 1982. A.W. Munawwir dan Muhammad Fairuz, Kamus Al-Munawwir versi IndonesiaArab, cet. I, Surabaya, Pustaka Progressif, 2007. Abdurrahman, Mulyono. 2003. Pendidikan Bagi Anak Berkesulitan Belajar. Jakarta: Rineka Cipta Agness, Lindsey. 2012. Change Your Life With NLP : Cara Mengubah Hidup Anda Lebih Dahsyat. Jakarta: Ufuk Press Aji, Darmawan. The Essential Essential NLP. Ebook: www.darmawanaji.com Al Ahmad, Abdul Aziz Bin Abdullah, 2006, Kesehatan Jiwa Menurut Ibn Al Qayyim (terjemahan), Jakarta, Pustaka Azam. Al Jamal Ibrahim M. 1997, Penyakit-penyakit Hati, Bandung: Pustaka Hidayah. Al-Attas, Muhammad Naquib. 1988. Konsep Pendidikan Dalam Islam. Bandung: Mizan. Al-Bastani, Karim, dkk. 1975. Al-Baghdadi, Abu Fadhl Syihab al-Din alSaiyid al-Lussi, al-Ruh al- Bayan Tafsir 114



al-Qur‟an al-Azhim, Beirut: Dar al-Fikr, tt. Al-Baihaqi, Abu Bakar Ahmad bin Ali. T.t. Sunan al-Kubra, Juz VIII. Bairut: Daar al-Fikr. Al-Barusawi, Ismail Haqi, Tafsir Ruh al-Bayan, Beirut: Dar al-Masyriq, 1975. Al-Faruqi, Ismail Raji, Islamisasi Pengetahuan, terj. Anas Wahyuddin. Bandung: Pustaka, 1984. Al-Garnathi, Muhammad Yusuf Abu Hayyan al-Andalusi, Tafsir Bahr Muhith, Beirut: Dar al-Fikr al-Mu‟ashir, 1991. Al-Ghazali, Ma‟arij al-Quds fi Madarij Ma‟rifah an-Nafs, Kairo, Maktabah al-Jundi, 1968. Al-Hakim at-Tirmidzi, Bayan al-Firaq baina ash-Shadr wa al-Qalb wa al-Fuad wa Lubb, Kairo, Dar Ihya al-Kitab al-Arbi, 1958. Al-Hanafi, Abu Su‟ud ibn Muhammad „Imad, Tafsir Abi Sa‟ud, Riyadh: Maktabah Riyadh, tt. Al-Husein Muslim, “Shahih Muslim”, Bab Ma‟na Kulu Mauluudin Yuuladu ala al fitrah, Juz II, Darul kutub al-Ilmiyah, Beirut Libanon, t. th. 115



Al-Jauzi, Abdur-Rahman bin All bin Muhammad. 1404 H. Zadul Masir.Beirut: al-Maktab Al-Islami Al-Jauziyah, Ibnu Qayyim. 2005. Tuhfah alMaudud Bi Ahkam al-Maulud. Bairut: Dar al-Kutub al-„Ilmiyah. Al-Jauziyah, Ibnu Qayyim. 2006. Bekal Perjalanan Akhirat (Zadul Ma‟ad). Amiruddin Jalil (penj.). Jakarta: Griya Ilmu. Al-Jauziyah, Ibnu Qayyim. 2006. Tuhfatul Maudud Bi Ahkamil Maulud:Bingkisan Kasih Untuk si Buah Hati. Abu Umar Basyir alMaedani (penj.). Solo: Pustaka Arafah. Al-Jauziyah, Ibnu Qayyim. 2009. Kunci Surga Mencari Kebahagiaan Dengan Ilmu (Miftah Darus Sa‟adah). Abdul Matin dan Salim Rusyadi Cahyono (penj.). Solo: Tiga Serangkai. Al-Jauziyah, Ibnu Qayyim. 2009. Tuntunan Rasulullah dalam Mengasuh Anak (Tuhfatul Maulud bi Ahkamil Maulud). Nabhani Idris (penj.). Jakarta: Studia Press. Al-Jauziyah, Ibnu Qayyim. 2011. Raudhatul Muhibbin: Taman Orang-orang yang 116



jatuh Cinta dan Memendam Rindu (Raudhatul al-Muhibbin, Wa Nuzhat alMusytaqin). Fuad Syaifuddin Nur (penj.). Jakarta: Qisthi Press. Al-Jauziyah, Ibnu Qayyim. 2014. Menyambut Buah Hati Bekal Menyiapkan Anak Saleh Pada Masa Golden Ages (Tuhfatul Maulud bi Ahkamil Maulud). Ahmad Zainuddin, dan Zaenal Mubarok (penj.). Jakarta Timur: Ummul Qura. Al-Hijazy, Al-Jauziyah, Ibnu Qayyim., Kitab ar-Ruh, cet. VI, Beirut, Dar al-Kitab al-„Arabi, 1986. Al-Jauziyyah. Ibnu Qayyim. 2002, Tazkiyah An-Nafs, Konsep Penyucian Jiwa Menurut Para Salaf, Solo: Pustaka Arafah. Al-Maraghi, Musthafa, Tafsir al-Maraghi, Beirut: Dar al-Fikr, tt. Al-Nahwali, Abd al-Rahman, Ushul alTarbiyah al-Islamiah wa Asalibuhan, Beirut: Dar al-Fikr, 1979. Al-Nawawi al-Jawi, Muhammad, Tafsir alMunir, Surabaya: Salim Nabhan, tt. Al-Qasimi, Muhammad Jamal al-Din, Tafsir Mahasin Ta‟wil, Kairo: Dar al-Ahya‟, tt.



117



Al-Qurthubi, Ibnu „Abd Allah Muhammad ibn Ahmad Anshari, Tafsir al-Qurthubiy: Kairo: Dar al-Sa‟ab, tt. Aomogyi, A. 2012.The Legacy of Hans Selye and Origins of stress research : A retrospective 75 years after his landmark brief “Letter” tothe Editor of Nature. USA : Informa Healthcare. Tjiptono, F, 2008, Strategi Pemasaran,Edisi 3, ANDI: Yogyakarta Tosey, P. 2005. Mapping transformative learning the potential of neuro-linguistic programming. Journal of transformatic education. 3 (2) 140-167. As-Suyuthi, Abdur-Rahman bin Abi Bakr bin Muhammad. Lubabun- Nuqul ft AsbabinNuzul. Beirut: Dar Ihya‟ul-ulum.t.th As-Syarbini, Muhammad Al-Khatib. 1995. Mughni al-Muhtaj ila Ma;rifat alMa‟ani al-Fadh al-Minhaj, Juz V. Bairut: Daar al-Kutub al-Ilmiah. Ayu, Q. Prabowo, S. Setyorini, T.D. 2013. Efektivitas Terapi Relaksasi untuk Mengurangi Tingkat Stres Kerja Bagian Penjualan PT.



118



Bahreisy, Salim, & Bahreisy, Said.1990. Terjemahan singkat Tafsir IbnuKatsir. Surabaya: PT. Bina Ilmu. 1990. Bandura, A & Walters, R.H. Social Learninf and Personality Development, New York: Holt, Rinehart and Winston. 1963 Bandura, A. Social Learning Theory of Identification Processes. Dalam D.A. Goslin and D.C Glass. Handbook of Socialization Theory and Research, Chicago: Rand McNally, 1969. Blum, Milton L. and Benjamin Balinsky, Counseling and psychology: Vocational Psychology and Its Relation to Educational and Personal Counselling. Prentice-Hall, Inc., Englewood Cliffs, N.J., Charles E. Tuttle Company, Tokyo, 1951 Bredekamp. 1987. Developmentally Approprie, Practice in Early Child-hood Program, Serving Children from Birth Through Age 8. Washington NAEYC. Burton, K. 2010. Neuro-Linguistic Programming for Dummies. West Sussex: John Wiley & Sons, Ltd. Robbins, Stephen P. 2003. Perilaku Organisasi. PT. Indeks: Jakarta 119



Casale, Pete. 2012. NLP Secret: Upgrade Your Mind with Neuro-Linguistik Programming. Creative Media NZ. Ltd Chaplin, J.P., Kamus Lengkap Psikologi. Terj. Kartini Kartono, judul asli, Dictionary of Psychology, Jakarta: Rajawali Pers, 1999. Charry, Clare. The Creative Arts for The Developing Child. Charthage Illinois. 1972 Clark, Walter Houston, The Psychology of Religion, Canada: The MacMillan. 1969. Currie, Janet. 2001. Early Childhood Education Program, jurnal of education. University of california at los angeles, 15 (2). Departemen Pendidikan dan Kebudayaan; Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan Pengembangan bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta, Balai Pustaka, 1991, Edisi ke-2, Cet.ke-2 Depdikbud. Petunjuk Kegiatan Belajar Mengajar Taman Kanak-kanak. 1998. Depdiknas. Bahan Sosialisasi Undangundang Sistem Pendidikan Nasional. Jakarta: Depdiknas. 2003 120



Depdiknas. Sambutan Pengarahan Direktur Jenderal PLSP pada Lokakarya Pengembangan Program PADU, Jakarta. 2002. Dirjen Pembinaan Kelembagaan Perkembangan Agama Islam, Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta; 1983-1984. Djaelani, Timur HA., Peningkatan Mutu Pendidikan dan Pembangunan Perguruan Agama, Jakarta: Dermaga, tt. Erniza, H. 2014. Pengaruh Pelatihan NeuroLinguistic Programming (NLP) terhadap Penurunan Tingkat Stres Kompetitif pada Atlet Pelajar. Jurnal Psikologi Industri dan Organisasi, Vol.3, No.2, h.96-101 Fadjar, A. Malik, Kata Pengantar Menteri Pendidkan Nasional, dalam Ibtisam AbuDuhou, School Based Management, Jakarta, Logos, 2002, cet. I Fakhri, Majid., Tarikh al-Falsafah alIslamiyah; Mundzu Qurun Tsamin hatta Yaumuna Hadza, Beirut, Dar al-Masyriq, 1986. Fakhruddin, Asef Umar. 2011. Terapan Quantum Learning Untuk Keluarga. Jakarta: Laksana. Faisal, Nasrun. 2016. 121



Pola Asuh Orang Tua Dalam Mendidik Anak Di Era Digital, jurnal An-Nisa‟, 9 (2). Falah Muslim, Al-Husein, “Shahih Muslim”, Juz II, Toha Putra, Semarang, Fauzi, Ahmad., Psikologi Umum, cet II, CV. Pustaka Setia, Bandung, 1999. Freud, S. Abriss der Psyhoanalyce. Frunkfurt a.M.: Fischer, 1953. Gazalba, Sidi, Pendidikan Umat Islam; Masalah Terbesar Kurun Kini Menentukan Nasib Umat, Jakarta: Bharatara, 1970. Ghazali, Abu Hamid Muhammad, Ihya‟Ulum al-Din, terj. Ismail Ya‟qub, Semarang: Faizan, 1979. Gibson. Ivancevich. & Donelly. 1996. Organisasi, Perilaku, Struktur, dan Proses. Jakarta: Bina Rupa Aksara. Rajeswari. H & Sreelekha B. 2017. Effectiveness of Neurolingiuistic programming (NLP) on Secondary traumatic stress (STS) among nurses.Global Journal For Research Analyszs volume-6, Issue-6. h 315-317 Graham, George, dkk. Children Moving. New York. 2005 122



Gunawan, Adi W. Hypnotheraphy for Children. 1st ed. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2010. Hardjana, A.M. 2001. Training SDM yang efektif. Yogyakarta : Kanisius Hasibuan, M.S.P 2014. Manajemen Sumber Daya Manusia (Edisi Revisi) Jakarta : Bumi Aksara. Hartati, Netty dkk. Islam dan Psikologi. Jakarta: PT.Raja Grafindo Persada. 2005. Hasan bin Ali Hasan. 2001. Manhaj tarbiyah Ibnu Qayyim AlJauziyah. Muzaidi Hasbullah (penj.). Jakarta: Al-Kautsar. Hawwa, said. 2005, Tazkiyatun Nafs Intisari Ihya Ulumudin, Jakarta: Darus Salam AlHelmi, A, F. 1995. Konsep dan Teknik Pengenalan Diri. Buletin Psikologi Tahun III, Nomor 2, h 13-19 Hurlock, B. Elizabeth. Developmental Psycology: A Life-Span Approach. New York. 1986 Hussein Bahreis, Ajaran-ajaran Akhlak Imam al-Ghazali, Surabaya: al-Ikhlas, 1981. Ibn Bajjah, Kitab an-Nafs, Damaskus, Matbu‟at al-Jami‟ al-„Ilmi al- „Arabi, 1960. 123



Ibn Manzhur, Abu al-Fadhl al-Din Muhammad Mukarram, Lisan al- Arab, Beirut: Dar al-Ahya‟, tt. Ibn Sina, Asy-Syifa‟; ath-Thabi‟iyyat, an-Nafs, Kairo, Haiah Mishriyah al-„Ammah lil Kitabah, 1975. Ibnu Katsir, Imad al-Din ibn Fida‟ Ismail alQarsyi al-Dimasqi, Tafsir al-Qur‟an alAzhim, Beirut: Dar Al Fikr, 1992. Ibnu Taimiyah, Al-amru bi al-Ma‟ruf wa alNahyu „an al-Munkar, terj. Akhmad Hasan, Amar Ma‟ruf Nahi Mungkar (Perintah kepada Kebaikan Larangan dari Kemungkaran), Arab Saudi, Departemen Urusan Keislaman, Wakaf, Dakwah dan Pengarahan Kerajaan Arab Saudi International Edition O‟Connor, J. 2001. NLP Workbook: a Practical Guide to Achieving The Results You Want. London: HarperCollins Publishers Ready, R. International Labour Organization (ILO), 2016. Workplace Stress: a Collective Challenge. Turin: ILO.



124



Jauziyah. Ibnu Qayyim. 1998, Menyelamatkan Hati dari tipu daya setan, Solo: Penerbit Al-Qowam. Javadi, M. Saeid, Y. Noori, J.M. Nir, M.S. 2014. The Effect of Neuro Linguistic Programing Strategies Training on Nurses‟ Emotional Intelligence: A Randomized Clinical Trial Study. Journal of Applied Environmental and Biological Sciences. Vol.4, No.7, h.238-244. Lazarus, R.S. Folkman, S. 1984. Stress, Appraisal, and Coping. New York :Springer Leka, S. Griffith, A. Cox, T. 2003. Work Organization and Stress. Paris: World Health Organization. Lidyansyah, I.P.D. 2014. Menurunkan Tingkat Stres Kerja pada Karyawan Melalui Musik. Jurnal Ilmiah Psikologi Terapan No.1, Vol.2, h.62-7 Muhsin, Muhammad Salim, Tarikh al-Qur‟an al-Karim, Iskandariyah: Muassasah Syabab al-Jami‟yah, tt. Mujib, Abdul, Fitrah dan Kepribadian Islam: Sebuah Pendekatan Psikologis, Jakarta: Darul Falah, 1999. Mukti Ali HA., Beberapa Persoalan Agama Dewasa Ini, Jakarta: Rajawali, 1987. 125



Muntasir, M. Saleh, Mencari Evidensi Islam, Jakarta: Rajawali, 1985. Nata, Abudin.2000, Akhlak Tasawuf, Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada Navis, Ali Akbar. Hypoteaching (Revolusi Gaya Mengajar Untuk Melejitkan Prestasi Siswa). Edited by Rose Kusumaning Ratri. Yogyakarta: Ar- Ruzz Media, 2013. Negara, Pande Putu Priyanithi Dharsania. Pengenalan Gelombang Otak Manusia Terhadap Rangsangan Impuls Suhu Air Dengan Brain Computer Interface (Bci) (2018). Noe, R.A. 2005. Employee Training and Development. Singapore: McGraw-Hill Pertiwi, Hana. Hypnoteaching, Untuk Paud Dan Tk. Edited by Putri Erine Nereswati. 1st ed. Yogyakarta: Diva Press, 2014. Rasyid Ridha, Muhammad, Tafsir al-Manar, Kairo: Dar al-Manar, 1373 H. Razi, Muhammad Fahr al-Din, Tafsir Fahr alRazi al-Masyhur bi al- Tafsir Mafatih alGhaib, Beirut: Dar al-Fikr, tt. Riswanto, Ari, West Java, and Successful Entrepreneurs. ―Learning Motivation and Student Achievement : Description 126



Analysis and Relationships Both Learning Motivation and Student Achievement : Description Analysis and Relationships Both.‖ The International Journal of Counseling and Education 2, no. March (2017): h. 43. Robbins, Stephen P. 2001. Perilaku Organisasi: Konsep, Kontroversi, Aplikasi, Jilid 1, Edisi 8, Prenhallindo : Jakarta. Sa‟ad Riyadh, „Ilmu an-Nafs fi Hadits asySyariif, cet. I, Ttp, Muassasah Iqra, 2004. Saba‟ Taufiq Muhammad, Nufus wa Durus fi Ifthar at-Tashwir al- Qur‟ani, ttp, Majma‟ Buhuts al-Islamiyah, 1977. Salami, 2015, Implementing Neuro Linguistic Programming (NLP) in Changing Students‟ Behavioy : Research Done at Islamic Universities In Aceh, JIPInternational Multidisciplinary Journal. H 235-256 Saleh, Abdurrahman Abdullah. Teori-Teori Pendidikan Berdasarkan AL Qur‟an. Jakarta: PT Rineka Cipta. 1994.



127



Salim, Rasyid, Muqaranah bayna al-Ghazali wa Ibn Taymiyah, terj. Ilyas Ismail, Jakarta: Panjimas, 1989. Sanhuti, Muhammad Al Anwar. 2001, Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah berbicara tentang Tuhan, Jakarta : Penerbit Mustaqiim. Saraswati, 2010, Hipnotis untuk Kecerdasan dan Kesembuhan, Yogyakarta : Med Press Sari, R.M. 2012. Neuro-Linguistic Programming untuk Mengatasi Depresi pada Penyandang Tuna Daksa yang Mengalami Kecelakaan Lalu Lintas di BBRSBD Surakarta.TESIS. Universitas Muhammadiyah Surakarta Sheoran, P. 2016. Effectiveness of NLP in Dealing with Guilt Induced Anxiety, Depression and Stress: A Case Study. The International Journal of Indian Psychology. Volume 4, Issue 1, No. 76 Shihab, M. Quraish, Membumikan al-Qur‟an, Bandung, Mizan, 1994 Sinar Sosro Semarang.Kajian Ilmiah Psikologi No 1, Vol. 2, hal. 58 – 61. Beck. A.T. 1985. Anxiety Disorders and Phobias. USA: Basic Books. Dewe. M. O‟Driscoll, M.P. Cooper, C.L. Theories of 128



Psychological Stress at Work. New York: Springer. Sukoco, A. S. (2014). Hubungan Sense of Humor Dengan Stres Pada Mahasiswa Baru Fakultas Psikologi. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Universitas Surabaya, 1- 10. Szabo, S. Tache, Y. Sunarto Achmad. 1996, Terapi Penyakit dengan Al-Qur‟an Sunah, Jakarta: Pustaka Amani. Supratiknya A., dalam kata pengantar, Hall, Calvin and Gardner Lindzey, Teori-teori Psidinamik Klinis, terj. Yustinus, judul asli "Theoris of Personality” Yogyakarta: Kanisius, 1993. Syaikh Salim bin „Ied al-Hilali. 2005, Manajemen Qalbu Para Nabi Menurut AlQur‟an dan as- Sunnah, Jakarta: Pustaka Imam As-Syafi‟i. Syalabi, Ahmad, al-Tarbiyah al-Islamiyah, Nuzhumuha, Falsafatuha, Tarikhuha, Kairo, Maktabah al-Nahdha al-Mishriyah, 1987 Syalabi, Ahmad, Tarikh al-Tarbiyah alIslamiyah, Kairo: Maktabah al- Nahdhah al-Mishriyah, 1977. 129



Ulwan, Abd Allah Nashih, Tarbiyah Aulad fi al-Islam, Beirut: Dar al- Islam, 1981. Umari, Nadiyah Syarif, al-Ijtihad fi al-Islam; Ushuluhu, akhkamuhu, Afaquhu, Beirut: Muassasah Risalah, 1981. Usa, Muslih (editor), Pendidikan Islam di Indonesia antara Cita dan Fakta, Yogyakarta: Tiara Wacana, 1991. Utami, S.M. (2002). Psikoterapi. Pendekatan Konvensional dan Kontemporer. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Wilson, Robert E., Education Admintration, Charles E, Merril Books, Inc., Columbus, Ohio, 1966 Yahya, Mukhtar, Butir-butir Berharga dalam Sejarah Pendidikan Islam, Jakarta: Bulan Bintang, 1977. Yunus, Mahmud, Kamus Arab-Indonesia, Jakarta: YP3A, 1973. Zaini, Syahminan, Prinsip-prinsip Dasar Konsepsi Pendidikan Islam, Jakarta: Kalam Mulia, 1986. Zainuddin, dkk, Seluk-Beluk Pendidikan dari al-Ghazali, Jakarta: Bumi Aksara, 1991. Zakiyah Daradjat, dkk., Ilmu Pendidikan Islam, Bumi Aksara, Jakarta, 1996. 130



Zarnuji, al, Ta‟lim al-Muta‟allim, Terjemah Ally As‟ad, Bimbingan Bagi Penuntut Ilmu, Yogyakarta, Menara Kudus, 1978 Zayadi, Ahmad. Manusia dan Pendidikan dalam persepektif Al- Quran. Bandun: PSPM. 2004. Zuhaili, Wahbah, al-Tafsir al-Munir, fi „aqaid wa al-Syari‟ah wa al-Almanhaj, Beirut: Dar al-Fikr al-Ma‟ashir, 1991. Zuhailiy, al, Wahbah, Manhaj al-Tarbiyah fi al-Qur‟ân wa al-Sunnah, Damsyiq, Dar al-Ma‟rifah, 1996 Zuhairini, dkk. Sejarah Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara, 2000. , dkk., Filsafat Pendidikan Islam, Bumi Aksara, Jakarta, 1995. Zuhairini, dkk., Metodik Khusus Pendidikan Agama, Surabaya: Usaha Nasional, 1981.



131



Penulis DR. Nurul Hikmah, M.A. Lahir di Palembang, 04 April 1977. Penulis menyelesaikan pendidikan dasar di MI Ahli‟yah Palembang, MTs Muhammadiya Palembang, dan MA Walisongo Ngabar Ponorogo Jawa Timur. Selanjutnya penulis melanjutkan sekolah tinggi tingkat S1 di STAIN Bengkulu, S2 UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, S3 UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, serta S3 PTIQ Jakarta. Karya ilmiyah yang telah ditulis, yaitu; Skripsi Dengan Judul “An-Nisa Fi Surah An-Nisa”, Tesis Dengan Judul “Kecerdasan Akal Dan Kalbu Dalam Islam”, Disertasi dengan judul Konvergensi Pendidikan dalam Al Qur'an. 132



Serta karya-karya tulis lainnya yang sudah dibukukan, yaitu; Asyiknya Menghafal Sejak 0 Tahun Metoda Menghafal Semudah Menggerakan Jari Tangan, Sains Dalam Bingkai Tauhid, Home Learning, Al- Muradu Wa Al- Muhadatsah, Motivasi Sholat Untuk Anak, Kitab I‟rob, Pendidikan Anak Usia Dini, dan Psikologi Perkembangan Anak Usia Dini. Berikut aktivitas penulis, yaitu Dosen Dpk Ptiq Jakarta, Konsultan Sekolah Tahfidz, Pembina Karantina Hafidz Indonesia 20142015, Trainer Nasional Sekolah Tahfidz, Trainer Nasional Kurikulum Tahfidz Berbasis AlQuran, Trainer Nasional Metoda Menghafal Sejak Usia 0 Tahun, Ketua Yayasan Bait Qur‟any, Mudiroh Pondok Pesantren Bait Qur‟any, Direktur Supercamp Tahfidz, dan Direkur Klinik Al-Qur‟an.



133



Dzawata Afnan Habib El-Hakiem adalah seorang perempuan berdarah sumatra. Ia anak kedua dari empat bersaudara. Lahir di kota Bengkulu, tanggal 20 maret 2006. Anak dari seorang pimpinan pondok pesantern tahfizh al- qur‟an bait Qur‟any, Ustadz Nurul Habiburrahmanuddin, MA, dan ustadzah DR. Nurul Hikmah, MA, seorang pakar pendidikan dan quranic parenting yang menjadi konsultan pendidikan 10 lembaga tahfidz al-quran dari sabang sampai maraoke. Dzawata Afnan atau yang sering disapa Dzawata, adalah seorang pelajar yang kini sedang menduduki bangku kelas 1 MA-Bait Qur‟any. Namun, tak hanya pelajar, beliau juga sudah hafizhah 30 juz, yang alhamdulillah berhasil menghatamkan hafalan Al-qur‟an diumurnya yang ke 11 tahun. Beliau juga seorang trainer self development yang berfokus pada remaja. 134



Yang kini, sudah mulai mengisi banyak acara training remaja dari sabang sampai maraoke. Beberapa bentuk prestasi setingkat nasional juga sudah diraihnya, beliau pernah menjadi juara kedua wisuda mingguan dari ajang perlombaan tahfizh tingkat nasional di salah satu stasiun televisi. Beliau juga pernah meraih juara 2 pada lomba MTQ tingkat provinsi Bengkulu, juga meraih juara 1 pada lomba MTQ di bengkulu, dan banyak prestasi lainnya. Perempuan yang memiliki hobi membaca buku ini, diumurnya yang masih sangat muda, beliau juga merupakan direktur sekaligus owner dari salah satu lembaga training remaja, yaitu YGC Academy training center. Beliau juga merupakan guru muda bahasa arab di pondok pesantren Tahfizh AlQur‟an Bait Qur‟any. Dengan adanya buku ini, beliau berharap agar para remaja dapat membaca nya, dan kembali bangkit untuk hadir di tengah tengah ummat, mewarnai peradaban dengan syari‟at. 135



Penulis dapat dihubungi melalui Email : [email protected]



136



137