Kel. 5 Ta'rif Dalam Musnad Ilaih Dan Musnad [PDF]

Citation preview

TA’RIF DALAM MUSNAD DAN MUSNAD ILAIH Makalah ini ditulis sebagai bahan mengkaji mata kuliah Balaghah yang diampu oleh Idrus Muchsin bin Agil, M. Pd. I



Disusun Oleh: Bahrul Ulum (18150030) Muhammad Rian Ferdian (18150033) Uswatun Hasanah (18150051) Sri Indah Nastari (18150055) Alfin Khoiriyah (18150057) Miftahiyyatil Jannah (18150060) Tazkiatunnafisah (18150075)



PENDIDIKAN BAHASA ARAB FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG 2020



Nadhom Jauharul Maknun terkait ta’rif musnad ilaih Musnad ilaih dengan Isim Dhomir ‫سب ال َمقَ ِام في النَّح ِوى د ُِري‬ ْ ‫ َوكَونُه ُمعَ َّرقا بِ ُم‬.٦٢ َ ‫ ب َح‬# ‫ض َم ٍر‬ Adapun keadaan musnad ileh yang dimakrifatkan dengan isim dhomir karena memperhitungkan tempatnya sebagaimana telah diketahui dalam Nahwu َ ‫ص ُل فِي ال ُمخَا‬ ُّ ‫ والت َْركُ لِل‬# ‫ب الت َ ْع ِي ْي ُن‬ ‫ش ُمو ِل ُم ْست َ ِب ْي ُن‬ ْ َ ‫ َواأل‬.٦٣ ِ ‫ط‬ Adapun asalnya pada kalimat mukhotob itu ta'yin, tapi adakalanya tidak ta'yin karena maksudnya sudah umum (jelas) Musnad ilaih dengan Isim alam ‫َخص َّأو َل‬ ٍ ‫سا ِمعٍ بِش‬ ُ ‫ َوكَونُهُ بِعَلَ ٍم ِليَ ْح‬.٦٤ َ ‫ بِ ِذ ْه ِن‬# ‫ص ََل‬ Adapun maksud musnad ilaih dengan isim alam untuk mendapat kesan bagi yg pertama kali mendengar ‫ ِإج ََْل ٍل أو إِهَانَ ٍة ِكنَايَ ٍة‬# ‫ تَبَ ُّركٍ تَلَّذُ ٍد ِعنَايَ ِة‬.٦٥ Mengharap berkah, nyaman dalam pengucapan, mendapat perhatian pendengar, juga karena bentuk pengagungan, karena menghinakan, karena kinayah Musnad ilaih dengan Isim Maushul ‫ير أو هُجْ نَ ٍة أو ت َْوه ِِيم‬ ْ ‫الو‬ ٍ ‫ ت َ ْق ِر‬# ‫ص ِل ِلت َ ْف ِخي ِْم‬ َ ‫ َوك َْونُهُ ِب‬.٦٦ Adapun keadaan musnad ileh dengan Isim maushul adalah untuk mengaggap hebat, menetapkan tujuan, menganggap hina dengan menyebutkannya, memperlihatkan kesalahan mukhotob, mengisyaratkan pembentukan khabar/musnad َّ ‫ إ ْي َماءٍ أَو ت ََو ُّج ِه ال‬.٦٧ ‫الصلَه‬ َ ‫سا ِم ٍع‬ ِ ‫غي َْر‬ َ ‫ أَو فَ ْق ِد ع ِْل ِم‬# ‫شا ِم ِع لَه‬ Menghadapkan pada mustami' agar sungguh-sungguh, dan memberi tahu bahwa pendengar belum mengetahui shilah-maushulnya Musnad ilaih dengan Isim Isyarah ‫ال‬ ٍ ‫م ِْن قُ ْر‬# ‫َارةٍ ِل َك ْشفِ ال َحا ِل‬ ِ ‫ب أ َ ْو بُ ْع ٍد أ َ ْو ا ْستِ ْب َج‬ َ ‫ َو ِبإِش‬.٦٨ Bersamanya musnad ileh dengan isim isyarah dimaksudkan untuk menerangkan keadaan musyar ilaih, menganggap jahilnya pendengar ‫َط والت َّ ْنبِ ْي ِه والت َ ْفخِ ِيم‬ ِ ‫ والخ‬# ‫ أَو غَايَةً التَمِ ي ِْز والتَعْظِ ي ِْم‬.٦٩ Untuk berbedanya tujuan, untuk mengangungkan, untuk merendahkan, untuk memberitahu (tanbih), dan untuk melebihkan pengangungkan Musnad ilaih dengan Lam ta'rif dan Alif lam َّ ِ‫ َوكَونُهُ ب‬٧۰ ‫ق فِي ِه يَ ْنقَ ِس ْم‬ ِ ‫ لَك َِّن‬# ‫الَل ِم فِي النَّخ ِو عُ ِل ْم‬ ِ ‫اإل ْستِ ْغ َرا‬



Adapun keadaan musnad ilaih dengan lam ta'rif itu sudah diketahui dalam Nahwu, tetapi lam istighroq terbagi menjadi dua ‫ع ُّم َفا ْقتَفِي‬ ُ ‫ إلى َحقِيقِي و‬.٧١ َ َ ‫ فَ ْر ِد مِنَ ال َجمِ ِع أ‬# ‫ع ْرفِي ٍ َوفِى‬ Pertama hakikat, kedua 'urf. Dan dalam kalimat mufrod lebih umum dari kalimat jama'. Harus kau ketahui! Musnad ilaih dengan Idhafah ْ ‫ وبإضافَ ِة لِحص ٍْر َو‬.٧٢ ‫ار‬ ْ ‫ان َوا ْختِ َق‬ ْ ‫ص‬ َ ِ‫اخت‬ ٍ َّ ‫ ت َ ْش ِريْفِ أ َ َّو ٍل َوالث‬# ‫ار‬ Musnad ilaih dengan Idhofah dimaksudkan untuk mencakup semua mufrod, mempersingkat, memuliakan mudhof, memuliakan mudhof ilaih, menghinakan mudhof ilaih, menhinakan mudhof dan mudhof ilaih ٍ ‫ َو َح‬# ِ‫سآ َم ٍة ِإ ْخ َفاء‬ ِ‫از ا ْستِهزَ اء‬ ٍ ‫ث أَو َم َج‬ َ ‫ تَكَافُ ٍؤ‬.٧٣ Merasa bosan, menyamakan derajat, menyembunyikan musnad ileh dari selain mukhotob, menyegerakan untuk menghina atau memuliakan, idhofah yg menyembunyikan majas, memperolok.



Nadhom Jauharul Maknun terkait ta’rif musnad ‫ ِبنِ ْس َب ٍة أ َ ْو َل ِز ٍم ِل ْل ُح ْك ِم‬# ‫ع َّرفُ ْوا ِإ َفا َدة ً ِل ْل ِع ْل ِم‬ َ ‫َو‬ Para ulama mema'riatkan musnad dengan tujuan memberi faedah kepada pendengar (sami') agar mengetahui nisbat (tetapnya atau maksud musnad itu memang untuk musnad ilahi), atau mengetahui tetapnya hukum (lazimul hukmi).



PENDAHULUAN



Para pakar bahasa Arab mulai menyusun ilmu balaghah yang mencakup ilmu bayan, ma’ani dan badî’. Ilmu-ilmu ini disusun untuk menjelaskan keistimewaan dan keindahan susunan bahasa Al-Qur’an dari segi kemukjizatannya. Ilmu ini disusun setelah muncul dan berkembangnya ilmu nahwu dan sharaf. Sebagaimana didefinisikan oleh para ulama balaghah ilmu ma’ani bertujuan untuk membantu seseorang agar dapat berbicara sesuai dengan muqtadha al-hâl. maka harus mengetahui bentuk-bentuk kalimat dalam bahasa Arab, susunan balaghoh dalam ilmu ma’ani telah ditetapkan dalam dua komponen, yaitu musnad dan musnad ilaih. Untuk mengetahui hal-hal yang berkenaan dengan Musnad dan Musnad Ilaih perlulah kiranya mengkaji lebih dalam lagi yang berkaitan dengan Ta’rif Musnad Ilaih dan Musnad. Dalam makalah ini kami akan mencoba melakukan pengkajian seputar hal tersebut.



PEMBAHASAN A. Mema’rifatkan Musnad Ilaih Mema’rifatkan musnad ilaih artinya menentukan musnad ilaih, caranya dengan menambahkan al, dhamir, isim isyarah, idhafah, dan nida’. Dalam konteks-konteks tertentu musnad ilaih perlu dima’rifatkan. Kontekskonteks tersebut menunjukkan tujuan yang dimaksudkannya. Mema’rifatkan musnad ilaih bisa dengan berbagai cara, seperti dengan mengungkapkan nama, dengan menggunakan isim maushul, dan dengan isim isyarah. Masing-masing dari cara penta’rifan tersebut mempunyai tujuannya masing-masing. 1. Mema’rifatkan musnad ilaih dengan dhamir Mema’rifatkan musnad ilaih dalam suatu kalimat bisa juga dengan isim dhamir. Bentuk isim dhamir ada pada beberapa bentuk, yaitu: a. Isim dhamir dalam bentuk mutakallim, contoh sabda Nabi saw: ‫أنا النبي ل كذب أنا ابن عبد المطلب‬ Sayalah nabi yang tiada berdusta. Sayalah putra Abd al-Muthallib. b. Isim dhamir dalam bentuk mukhathab, contoh: ْ ‫ َوأَش َْمتَ ِبى َم ْن ك‬# ‫ع ْدتَنِى‬ ‫َان ِفيْكَ َيلُ ْو ُم‬ َ ‫ي أ َ ْخلَ ْفتَنِى َما َو‬ ْ ‫َوأ َ ْنتَ الَّ ِذ‬ Engkaulah orang yang mengingkariku “Apa yang engkau janjikan padaku, Dan telah kecewa lantaran aku, Orang yang mencela kepadamu”. c. Isim dhamir adalam bentuk ghaib, contoh: ‫هوهللا تبارك وتعالى‬ Dialah Allah yang maha suci lagi maha luhur 2. Mema’rifatkan musnad ilaih dengan isim alam Mema’rifatkan dengan cara alamiyah (menyebut nama), mempunyai beberapa tujuan diantaranya: a. Menghadirkan Dzat kepada ingatan pendengar. Contoh: ‫قل هو هللا أحد‬ Katakanlah (Muhammad), “Dialah Allah, Yang Maha Esa”. ‫محمد هو الذي يقرأ القرآن في المسجد‬ Muhammad adalah orang yang membaca Al-Qur'an di masjid b. Memuliakan atau menghinakan musnad ilaih. Contoh: ‫حسن حضر أمام أتباعة‬ Hasan hadir di depan para pengikutnya ‫ل يشترك زيد في تلك المسابقة‬ Zaid tidak berpartisipasi dalam kompetisi itu



c. Ada rasa optimis dan berharap yang baik Contoh: ‫قد دخل أبو رجال بكري في شركتنا‬ Abu Rijal Bakri telah memasuki perusahaan kami ‫أراد محمد أن يكون قاعدا لنا في المعركة‬ Muhammad ingin menjadi markas kami dalam pertempuran 3. Mema’rifatkan musnad ilaih dengan isim maushul Mema’rifatkan musnad ilaih dengan isim maushul mempunyai tujuantujuan sebagai berikut: a. Sangat tidak baik jika digunakan dengan cara sharih (jelas) seperti firman Allah dalam surah Yusuf ayat 3: )٣:‫وراودته التى هو فى بيتها عن نفسه (يوسف‬ b. Mengagungkan, seperti firman Allah ta’ala dalam surah Thaha ayat 78, )٧٨:‫فغشيهم من اليهم ماغشيهم (طه‬ Selain tujuan-tujuan di atas men-takrif-kan dengan isim maushûl juga mempunyai tujuan-tujuan sebagai berikut: a. Menumbuhkan keingintahuan pada sesuatu,yakni tatkala maksud shilah wa maushul adalah hukum yang aneh seperti syi’ir berikut ini, ‫ حيوان مستحدث من جماد‬# ‫والذى حارت البرية‬ Makhluk dnmana manusna, annauna te hadapnla, adalah annatana lana ,te ynpta, da n aenda tak ae nlaea b. Merahasiakan suatu hal dari selain mukhathab, Contoh: ‫ وقضيت حاجاتى كما أهوى‬# ‫وأخفذت ما جاد اال ميربه‬ Aku telah mengambil apa ang didermakan oleh sang raja, Dan akupun menunaikan hajat-hajatku Sebagaimana ia inginkan c. Mengingatkan kesalahan mukhathab, Contoh: ‫إن الذين تدعو من دون هللا عباد أمثالك‬ Sesungguhnya berhala-berhala yang kamu seru selain Allah itu adalah mahluk yang lemah yang serupa juga dengan kamu.(al-A’raf: 194( d. Mengingatkan kesalahan selain mukhathab. Contoh: ‫ خلعت هواك كما خلعت هواى لها‬# ‫إن التى زعمت فوتك ملها‬ Sesungguhnya wanita yang mana hati anda, mengira bosan terhadapnya, adalah melepaskan kecintaan anda terhadapnya,



e. Menganggap agung kedudukan mahkum bih. Contoh: ‫ بيتا دعا ءمه أعزوأ طول‬# ‫إن الذى سمك السماء بني لنا‬ Sesungguhnya dzat yang meninggikan langit, adalah yang mendirikan rumah untuk kita yang tiang-tiang daripadanya, lebih mulia dan lebih panjang. f. Mengejutkan karena mengagungkan/menghina. Contoh: ‫و عضّه ما عضّه من الحيوان‬ g. Menganggap hina dalam menjelaskan nama diri. Contoh: ‫الذي ربانى أبي‬ Orang yang memeliharaku adalah ayahku. h. Menentukan suatu ketentuan pahala/siksa Contoh: ‫الذين أمنو وعملوا الصالحات لم مغفرة ورزق كريم‬ Maka orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal yang baik,bagi mereka ampunan dan rezeki yang mulia. i. Mencela. Contoh: ‫الذي أحسن اليك فقد أسأت اليه‬ Orang-orang yang bersikap baik padamu itu,sungguh engkau telah berbuat buruk terhadapnya. j.



Menunjukan keseluruhan. Contoh: ‫الذين يأتونك اكرمهم‬ Orang-orang yang datang kepadamu, maka hormatilah mereka.



k. Menyamarkan. Contoh: ‫لكل نفس ما قدمت‬ Bagi setiap jiwa akan mendapat balasannya apa yang telah ia kerjakan. 4. Mema’rifatkan Musnad Ilaih dengan Isim Isyarah Pema’rifatan musnad ilaih melalui isim isyârah dalam suatu kalimat mempunyai beberapa tujuan sebagai berikut: a. menjelaskan keadaan musnad ilaih, apakah dekat, jauh atau sedang seperti kita berkata, ‫ وذاك بشر‬،‫ ذلك محمد‬،‫هذا عثمان‬ b. mengingatkan bahwa musnad ilaih layak mempunyai sifat-sifat yang akandisebut setelah isim isyarah, Contoh: )5:‫أولئك على هدى من ربهم وألئك هم المفلحون (البقررة‬



Dalam praktek berbahasa kadang-kadang kata yang ”‫ “هذا‬menunjukkan dekat digunakan untuk mengagungkan sesuatu yang ditunjuknya seperti firman Allah, )9:‫إن هذا القران يهدى للتي هى أقوم (اإلسراء‬ Akan tetapi kadang-kadang juga sebaliknya, katadigunakan untuk merendahkan seperti firman Allah dalam surah al-Ankabut 64, )64:‫وما هذه الحياة الدنيا إل لهو ولعب (العنكبوت‬ Demikian juga kata ”‫ ”ذلك‬yang menunjukkan jauh digunakan untuk mengagungkan sesuatu yang ditunjuknya, contoh: )1:‫الم * ذلك الكتاب ل ريب فيه (البقرة‬ Mema’rifatkan musnad ilaih dengan isim isyarah merupakan cara untuk menghadirkan sesuatu yang disyarahkan. Disamping itu ada beberapa tujuan lain dari memarifatkan musnad ilaih dengan isim isyarah, yaitu; a. Menjelaskan keadaan musnad ilaih dalam jarak dekat, Contoh: ‫هذه بضا عتنا‬ (Inilah barang dagangan kita) b. Menjelaskan keadaan musnad ilaih dalam jarak sedang, Contoh: ‫ذاك ولدى‬ (Itulah anakku). c. Menjelaskan keadaan musnad ilaih dalam jarak jauh, Contoh: ‫ذلك يوم الو عبد‬ (Itulah hari ancaman/kiamat) d. Mengagungkan derajat musnad ilaih dalam jarak dekat; Contoh: ‫ان هذا القران يهدى للتى هي أقوم‬ )Sesunaauhnla Alqu ‟an nnn n memae nkan petunjuk kepada jalan lana lurus(. (al-Isra:9) e. Mengagungkan derajat dalam jarak jauh, Contoh: ‫ذلك الكتاب ل ريب فيه‬



)Kitab Alquran itu tidak ada keraguan didalamnya (.( al-Baqarah; 2). f. Meremehkan musnad ilaih dalam jarak dekat, contoh firman Allah dalam surah al-Anbiya ayat 3:



‫هل هذا إل بشر مثلكم‬ (Orang ini tidak lain hanyalah seorang manusia biasa) g. Menampakkan rasa aneh Contoh: ‫ وجاهل تلقاه مرزوقا‬# ‫كم عاقل أعيت مذاه به‬ Banyak sekali orang yang berakal sempurna, Sedang usaha kehidupannya lemah, Dan banyak sekali orang yang sangat bodoh, Yang anda jumpai penuh rizqi h. Menyindir kebodohan mukhathab Contoh: ‫ اذا جمعثا ياجريا‬#‫الجامعأبائ فجا بمثلهم‬ Mereka itulah bapak-bapakku, Maka datangkanlah kepadaku hai jarir semisal mereka, Ketika beberapa perkumpulan, Telah menghimpun kelompok kamn”. i. Mengingatkan bahwa yang di isyârahkan itu pantas menyandang suatusifat sifat tertentu. Contoh: ‫ألئك على هدى من ربهم وألئك هم المفلحون‬ Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari tuhannya,dan mereka itulah orang-orang yang beruntung. (Q.S al-Baqarah, 2:5) 5. Mema’rifatkan musnad ilaih dengan al (‫)ال‬ Alif lam merupakan salah satu alat untuk mema’rifatkan kata dalam bahasa Arab. Ada dua jenis alif lam yang perlu kita perhatikan, yaitu ‫ ال‬lil ‘ahdi dan ‫ ال‬lil jins. ‫ ال‬lil ‘ahdi fungsinya untuk menunjukkan kekhususan pada sesuatu, contoh: ........‫ فعصى فرعون الرسول‬.‫كما أرسلنا إلى فرعون رسول‬ “Sebagaimana kami telah mengutus dahulu seorang Rasul kepada Fn ’aun, maka Fn ’aun mendu hakan Rasul ntu.” (QS. Al-Muzammil: 15-16) Artikel ‫ ال‬pada kata ‫ الرسول‬merupakan ‫ ال‬lil ‘ahdi yaitu Rasul yang disebut kedua kali merupakan pengulangan dari rasul yang pertama. Dan rasul yang dimaksud adalah sudah diketahui yaitu Musa as. Yang kedua yakni ‫ ال‬lil jins, yaitu ‫ ال‬berfungsi untuk menunjukkan jenis dari makna yang ada pada kata tersebut. ‫ ال‬lil jins masuk ke dalam musnad ilaih karena 4 tujuannya, yaitu: a. Mengisyarahkan kenyataan sesuatu, dimana maknanya terlepas dari kaidah umum-khusus, contoh: ‫اإلنسان حيوان ناطق‬ Manusia adalah hewan yang berpikir.



b. Mengisyarahkan hakikat samar, contoh: ‫وأخاف أن يأكله الذئب‬ Dan aku khawatir kalau-kalau ia dimakan serigala. c. Mengisyarahkan setiap satuan yang bisa dicakup lafazh menurut bahasa, contoh: ‫عالم الغيب و الشهادة‬ Dia mengetahui yang ghaib dan yang tampak. d. Menunjukkan seluruh satuan dalam kondisi terbatas, contoh: ‫جمع األمير التجار و ألقى عليهم نصائحه‬ Sang raja mengumpulkan para pedagang dan menyampaikan beberapa nasehatnya pada mereka Maksud pada ungkapan diatas raja mengumpulkan para pedagang di wilayah kerajannya, bukan pedagang di seluruh dunia.



6. Mema’rifatkan musnad ilaih dengan idhafah Salah satu bentuk dalam me-ma’rifat-kan musnad ilaih adalah dengan idhafah. Dengan diidhafatkan pada kata lain suatu kata yang asalnya nakirah berubah menjadi ma’rifat. Ada beberapa tujuan mema’rifatkan musnad ilaih dengan diidhofatkan pada salah satu isim ma’rifat, yaitu: a. Sebagai cara singkat guna menghadirkan musnad ilaih di hati pendengar. Contoh: ‫جاء غَلمي‬ Pembantu mudaku telah datang Kalimat diatas lebih singkat dibanding kalimat ‫(جاء الغَلم الذى لى‬Telah datang pembantu muda yang menjadi miliku). b. Menghindarkan kesulitan membilang-bilang. Contoh: ‫أجمع اهَل الحق على كذا‬ Para ahli kebenaran telah sepakat terhadap masalah demikian c. Keluar dari tuntutan mendahulukan sebagian atas sebagian yang lain. Contoh: ‫حضر أمراء الجند‬ Sejumlah pimpinan tentara telah datang d. Mengagungkan mudhaf dan mudhaf ilaih. Contoh: ‫كتاب السلطان حضر‬



Surah sang raja telah datang ‫األمير تلميذى‬ Sang Raja adalah muridku e. Meremehkan. Contoh: ‫ولد اللص قادم‬



gnat d ntn u ukn pakanA 7. Mema’rifatkan musnad ilaih dengan nida’ Mentakrifkan musnad ilaih pada suatukalimat mempunyai beberapa tujuan,yaitu: a. Bila tanda-tanda khusus tidak dikenal oleh mukhathab ‫يا رجل‬ Hai seorang laki-laki! b. Mengisyarahkan kepada alasan untuk sesuatu yang diharapkan, contoh: ‫يا تلميذ أكتب الدرس‬ Hai murid! Tulislah pelajaran! B. Ta’rif Musnad Musnad dimakrifatkan karena beberapa tujuan, diantaranya: (Syarh Hilyat al-Lubb al-Masun) 1. Untuk memberikan faedah kepada pendengar tentang suatu hukum terhadap perkara yang telah diketahui dengan perkara lain semisalnya dengan menggunakan salah satu cara memakrifatkan. Ketentuan faedah ini ketika pendengar mengetahui bahwa sesungguhnya musnad itu telah ditetapkan untuk musnad ilaih, namun tidak mengetahui bahwa musnad (hukum) itu ditetapkan pada musnad ilaih, seperti : َ‫ زَ ْي ٌد أ ُخ ْوك‬: Zaid itu saudaramu. Si pendengar tentunya telah mengenal Zaid yang pernah mengaku mempunyai saudara, yang belum mengenal namanya. Dengan dikatakan: َ‫ زَ ْي ٌد أ ُخ ْوك‬, dia mengetahui bahwa saudaranya itu Zaid. Atau contoh : ‫هذا الخطيب‬: Ini adalah seorang khatib, ‫ذاك‬ ‫ نقيب األشراف‬: Itu adalah penyelidik orang-orang mulia. 2. Keadaan mutakallim mengetahui pada hakikat hukum ( ‫كون المتكلم عالما بنفس‬ ‫ )الحكم‬atau disebut Lazim al-hukmi. Yang dimaksudkan di sini ialah hukum yang menerangkan pada musnad dan musnad ilaih sama-sama sudah diketahui oleh pendengar dan pembicara. Contoh: َ‫ زَ ْي ٌد أ ُخ ْوك‬: Zaid itu saudaramu. Dengan perkataan itu, mutakallim memberi tahu kepada pendengar (sami'), bahwa dia pun mengetahui Zaid itu saudara pendengar. Karena khawatir dikira si pembicara tidak mengetahuinya.



PENUTUP Kesimpulan Mema’rifatkan musnad ilaih artinya menentukan musnad ilaih, caranya dengan menambahkan al, dhamir, isim isyarah, idhafah, dan nida’. Dalam konteks-konteks tertentu musnad ilaih perlu dima’rifatkan. Konteks-konteks tersebut menunjukkan tujuan yang dimaksudkannya. Mema’rifatkan musnad ilaih bisa dengan berbagai cara, seperti dengan mengungkapkan nama, dengan menggunakan isim maushul, dan dengan isim isyarah. Masing-masing dari cara penta’rifan tersebut mempunyai tujuannya masing-masing. Musnad dima’rifatkan memunyai beberapa tujuan, yaitu Untuk memberikan faedah kepada pendengar tentang suatu hukum terhadap perkara yang telah diketahui dengan perkara lain semisalnya dengan menggunakan salah satu cara memakrifatkan dan keadaan mutakallim mengetahui pada hakikat hukum ( ‫ )كون المتكلم عالما بنفس الحكم‬atau disebut Lazim al-hukmi.



DAFTAR PUSTAKA



Sayyid Ahmad al-Hasyimy. 1999.Jawahirul Balaghah fi al-Ma’na ea al-Bayan wa al-Badn’. Baerut: al-Maktabah al-Ashriyah Akhdhari. 1993.Ilmu Balaghah (Tarjamah Jauhar Maknun). Bandung: Al Ma’arif Al-Akhdory Imam. (1993). Ilmu Balaghah. Bandung: Al-Ma’arif Yayan. Pengantar Ilmu Balaghah. UPI Muhammad Zamrozi. 2017. Mutiara Balaghah: Nadzam al-Jauhar al-Maknun. Yogyakarta: Pena Santri Zamroji, M. dan Nailul Huda. 2017. Balaghah Praktis: Kajian dan terjemah Nadzom al-Jauhar Maknun. Kediri: Lirboyo Press Maya Mesaida. (2018). Musnad Ilaih dan Rahasia Balaghahnya. Diakses tanggal 23 Oktober 2020 dari https://mayamesaida542.blogspot.com/2018/06/musnad-ilaih-dan-rahasiabalaghahnya.html Taufiqurrochman, R. (2011).Memakrifatkan Musnad Ilaih. Diakses tanggal 23 Oktober 2020 dari https://www.taufiq.net/2011/12/me-makrifat-kan-musnadilaih.html