M A N A Q I B Syekh Samman Al-Madani Baru PDF [PDF]

Citation preview

Manaqib, Wirid & Karya-Karyanya Sebuah Studi Filologis Manaqib-Manaqib Syekh Muhammad bin Abdul Karim As-Samman Al-Madani dan Beberapa Karya Beliau, Dinukil Dari 28 Naskah & Manuskrip Langka 1 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



BOOK SPESIFICATION Judul Buku :



ْ‫عقد اجلٌاْ يف دلٌوعة ًا هوقطب اهسٌا‬ ‫ المؤلفات‬- ‫المناقنات – الأوراد‬ “SYEKH SAMMAN, MANAQIB, WIRID DAN KARYA-KARYANYA“ Penulis Jumlah Jilid Jumlah Halaman Ukuran Kertas Cetakan Ke



: KH. Abdus Salam, AM. : 1 Jilid : Halaman : 13 x 19 : I, Tahun 1438 H / 2017 M Penerbit :



Pondok Pesantren Datu Isma’il Jln. Garuda RT. 10 RW. 03 Kel./Kec. Kuaro Kabupaten Paser Provinsi Kalimantan Timur Indonesia 76281



HAK CIPTA DILINDUNGI UNDANG-UNDANG Dilarang mengcopy, memperbanyak, mengupload sebagian atau seluruh isi buku ini tanpa izin tertulis dari penulis atau ahli warisnya. Barangsiapa memiliki buku ini dengan cara yang sah maka ia berhak atas segala isi yang terkandung di dalamnya. !



2 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



‫ اطلي جتىل ؿىل ذَلَ جصمحخَ اًواسـة وؿىل‬.‫اسلس ؼل اصلامئ الٕحسان‬ ‫ اطلي‬.‫ اطلي ٔبهـم ؿىل ؾحاذٍ اب ٔلهخِاء واًىذة واًفصكان‬.‫ٔبوًَائَ ابًضِوذ والًٕلان‬ .‫فذح اًلَوة ابًـَوم واًفِوم واًـصفان‬ ‫ الٕوسان اًاكمي كعة ذائصت‬.‫واًعالت واًسالم ؿىل س َس وصل ؿسانن‬ ‫ س َسان دمحم وبهل وحصحَ ورزًخَ اطلٍن‬.‫اًوحوذ واًيوز اطلي مٌَ اهخثلت الٔهوان‬ ‫ ومجَؽ ساذاثيا ا ٔلوًَاء ٔبويل اـلياكة ودعوان س َسان‬.‫كاظوا حباز اـلـاين واًحَان‬ ‫الٕمام اًلوج اًض َخ دمحم جن ؾحس اًىصمي جن حسن جن ٔبمحس جن دمحم جن ٔبمحس جن‬ : ‫ ٔبما تـس‬.‫ َب ِف ِغ اٌَِم ؿىل كربٍ حسائة اًصمحة واًصضوان‬.‫ؾحس ػل اـلسين اًسٌلن‬ MAKNA SEBUAH CERITA Hidup ini adalah kumpulan cerita, kumpulan kisah dari aneka peristiwa. Kisah hidup ini ada dua, ada yang menyenangkan dan ada yang membosankan. Kisah yang menyenangkan di antaranya adalah kisah yang mampu membangkitkan semangat untuk berbenah diri. Sebagaimana firman Allah ta‟ala :



]654/‫ون [ا ٔلؾصاف‬ َ ‫فَا ْك ُع ِط اًْلَ َع َط ً َ َـَِ ُْم ً َ َخفَى ُص‬ Artinya : “Berceritalah, agar mereka bisa berpikir”. Cerita tentang orang-orang besar dan tokoh-tokoh panutan selalu digemari karena mengandung banyak pelajaran yang bermakna untuk



3 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



kehidupan, walaupun tokoh tersebut sudah lama meninggalkan alam yang fana ini. Ada satu hal mengapa mereka menjadi orang besar ? karena mereka berpikir besar. Membicarakan orang-orang besar, terutama orang yang shaleh, ibarat embun sejuk yang dapat memberikan inspirasi kekuatan, keteguhan, spirit perjuangan, hingga mengenalkan bagaimana mereka merentas beribu rintangan hingga mencapai martabat yang tinggi dan kedudukan yang besar. Cerita tentang Syekh Samman, barangkali sebagiannya keluar dari nalar, tetapi jika dipahami secara theologis maka hal semacam itu bukanlah sesuatu yang dianggap menyimpang. Misalnya, salah seorang murid beliau memanggil beliau dengan suara keras “ Hai Sammaaaaaaaaan “, sementara beliau bukanlah tuhan yang kuasa memberikan pertolongan, lalu seperti ada orang berjubah datang menolong sang murid tersebut. Tentunya banyak komentar mengenai cerita ini dan juga mengenai berbagai ajaran Syekh Samman, tetapi hingga saat ini tidak ada satu pun pengikut tarekat beliau yang beranggapan bahwa beliau itu tuhan, atau nabi atau kewaliannya lebih tinggi dari Abu Bakar, Umar atau para sahabat lainnya, lalu pada sisi mana mereka menganggap ajaran Syekh Samman telah menyimpang ?? Contoh lain yang juga dikritik oleh sebagian kalangan, terutama pengikut Syekh Muhammad bin Abdulwahhab, bahwa dzikir berdiri maju mundur sebagaimana yang dipraktekkan oleh pengikut tarekat sammaniyah di Sudan dan lainnya adalah bid‟ah dan tidak pernah diajarkan oleh Rasulullah shallahu ‘alaihi wasallam, maka menurut hemat alfaqier bahwa hal itu sama dengan adzan pertama shalat jum‟at di zaman Sayyidina Usman bin „Affan radhiallahu ‘anhu. Yaitu untuk menggerakkan kemauan diri berhadir di hadapan Allah subhanahu wata’ala dengan cara yang tidak pernah ada larangan untuk itu di zaman Rasulullah shallahu ‘alaihi wasallam. Mengingat banyak hal yang dirasa masih sangat perlu didalami tentang Syekh Samman, maka alfaqier mencoba membuka lembaran-lembaran 4 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



manuskrip dan berbagai literatur langka dari berbagai perpustakaan untuk menghadirkan suatu kajian sekaligus pembelaan terhadap paham sufisme, dalam hal ini terutama ajaran-ajaran Syekh Samman al-Madani radhiallahu ‘anhu. Ini adalah himpunan manaqib (biografi), wirid dan karya-karya Quthb Daa`irah al-Imkaan asy-Syekh Muhammad bin Abdul Karim bin Hasan bin Ahmad bin Muhammad bin Ahmad As-Samman bin Abdullah al-Madani, pendiri Thoriqah Sammaniyah, seorang wali besar yang masyhur di zamannya hingga sekarang, yang pengaruhnya tersebar luas dari Madinah al-Munawwarah ke Sudan, Yaman Utara, Mesir, Nigeria, hingga Amereka dan Asia Tenggara termasuk Thailand dan Indonesia, terutama di pulau Kalimantan dan Sulawesi, semoga Allah ta‟ala meredhainya. Alfaqier terhasrat untuk menulis kajian ini untuk menggambarkan sosok Wali Samman seutuhnya, dengan manaqib, wirid dan karya-karya beliau yang sampai ke tangan alfaqier, mengingat terbatasnya referensi tentang beliau di bumi Kalimantan. Padahal ulama yang agung ini memiliki banyak karya yang beliau tulis, banyak murid yang beliau hasilkan, dan banyak sejarawan yang menulis sejarah beliau pada buku-buku sejarah mereka. TUJUAN PENULISAN Tujuan penulisan himpunan manaqib, wirid dan karya-karya Syekh Samman ini adalah untuk : 1. Menelusuri catatan sejarah yang lebih lengkap tentang Syekh Samman al-Madani. 2. Menghidupkan khazanah keilmuan beliau yang sangat luas dan dalam, dengan menulis ulang karya-karya beliau yang masih berbentuk manuskrip, dan menghadirkannya dengan sistem penulisan modern beserta studi filologisnya. 3. Mengkaji dan memperdalami tentang Thoriqah Sammaniyah yang merupakan fusi beberapa thoriqah : Qadiriyah, Khalwatiyah,



5 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



Junaidiyah, Naqsyabandiyah, Syadziliyah, „Alawiyah, Anfasiyah, Asmaa`iyah, dan lain-lain. 4. Menumbuhkan kecintaan dan kekaguman kepada beliau dengan memperkenalkan beliau secara lebih utuh kepada pembaca dan masyarakat Islam, khususnya kaum pesantren dan kalangan pecinta ulama sufi. 5. Mengharapkan syafaat dan keberkahan beliau di dunia dan akhirat. RUJUKAN PENULISAN Di antara referensi yang alfaqier jadikan dasar rujukan pada penulisan ini adalah : a. Manuskrip 1. Bakri al-, Syekh Mushthafa bin Kamaluddin “Bulghah al-Murid wa Musytahaa Muwafaq Sa’iid”, 3 buah manuskrip perpustakaan King Abdul Aziz University, Riyadh, Arab Saudi. 2. Falimbani al-, Syekh Abdush Shamad bin Abdurrahman, “al‘Urwah al-Wutsqa Wa Silsilah Waliyillah al-Atqa al-Syekh alSamman” manuskrip Khazanah Fathaniyah, Kuala Lumpur, Malaysia. 3. Hasan, Prof. Syekh Hasan al-Faatih Qariibullah, “Baa’its alNahdhah al-Ruuhiyah fi al-Aalam al-Islamie al-Syekh al-Samman” manuskrip / naskah Omm Durman Islamic University, Sudan. 4. Samman al-, Syekh Muhammad bin Abdul Karim, “Ighaatsah alLahfaan wa Mu`nis al-Walhaan‟ manuskrip perpustakaan al-Azhar University, Mesir. 5. ------, “Tuhfah al-Qaum fi Muhimmaat al-Ru`yaa wa al-Naum” manuskrip perpustakaan King Abdul Aziz University, Riyadh, Arab Saudi. 6. Syarnubi al-, al-Quthb Syekh Ahmad „Arabi bin Utsman, wazir Sayyidi al-Quthb Ibrahim Ad-Dasuqi, “Thabaqaat al-Auliya” manuskrip University of Toronto, Kanada. b. Terbitan 6 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



7. Anshari al-, Syekh Abdurrahman bin Abdul Karim, “Tuhfah alMuhibbin wa al-Ash-haab fi Ma’rifah Maa lil-Madaniyin min alAnsaab” Tahqiq Dr. Muhammad al-„Arusi al-Mathwi, cet I tahun 1390 H / 1970 M, al-Maktabah al-„Atiqah, Tunisia. 8. Azra, Prof. Azyumardi, PH.D, M.Phil, MA, CBE, “Jaringan Ulama Timur Tengah dan Kepulauan Nusantara Abad XVII & XVIII”, cet I tahun 213, Prenadamedia, Jakarta. 9. Baladzuri al-, Imam Ahmad bin Yahya bin Jabir, “Ansaab alAsyraaf” 13 juz, tahqiq Dr. Muhammad Hamidullah, Dar alMa‟arif, Mesir. 10. Banjari al-, Syekh Muhammad Zaini Abdulghani, “al-Risalah alNuuraaniyah fii Syarh al-Tawassulaat al-Sammaniyah” Mathba‟ah al-Raudhah Banjarbaru, tahun 1995. 11. ------, “Manaqib al-Syekh Muhammad bin Abdul Karim al-Samman al-Madani al-Hasani”, Mathba‟ah al-Raudhah, Banjarbaru tt. 12. Banjari al-, Abu Fathimah al-Haj Munawwar bin Ahmad Ghazali, “Nafhah al-Rahmaan fi dzikr Nubdzah min Manaaqib al-Samman” dan “Tiijaan al-Daraari fi Tarjamah al-Syekh Muhammad alSammaan al-Madani”, Putera Sahara Ofset, Martapura tt. 13. Banjari al-, al-Haj Muhammad Marwan, “Manaaqib al-Syekh Muhammad bin Abdulkarim al-Sammaani al-Madani”, cet II, TB. Sahabat, Kandangan, Nov 2013 M. 14. Daghistani ad-, Syekh Umar bin Abdussalam, “Taraajum A’yaan al-Madinah al-Munawwarah fi al-Qarni 12 al-Hijri” atau “Tuhfah al-Dahr fi A’yaan al-Madinah al-Munawwarah min Ahl al-‘Ashr”, Tahqiq Dr Muhammad al-Taunaji, cet I tahun 1404 H / 1984 M, Dar al-Syuruq, Jeddah, Arab Saudi. 15. Fasi al-, Syekh Abi Ali al-Hasan bin Muhammad bin Qaasim alKuuhan al-Faasi al-Maghribi w. 1347 H, “Manaaqib alSyaadziliyah al-Kubra”, cet. II, Dar al-Kutub al-Ilmiah, Beirut, tahun 1426 H / 2005 M. 16. Jabarti al-, Abdurrahman bin Hasan, “’Ajaa`ib al-Aatsaar fi alTaraajum wa al-Akhbaar”, dua naskah : (1). Dar al-Jail Beirut, 3 7 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



17.



18.



19. 20.



21.



22.



jilid, Maktabah Syamilah, (2). Dar al-Kutub al-Mashriyah Cairo, tahun 1998, tahqiq Prof. Abdurrahim Abdurrahman, 4 jilid. Kudus, Syekh Abdul Hamid bin Muhammad Ali, “al-Futuuhaat alQudsiyah fi Syarah al-Tawassulaat al-Sammaniyah”, al-Mathba‟ah al-Hamidiyah, Mesir, tahun 1323 H. Khan, Syekh Shiddiq bin Umar al-Madani, “Qathf Azhaar alMawaahib al-Rabbaaniyah min Afnaan Riyaadh al-Nafhah alQudsiyah” cet. II, Maktabah al-Qahirah, Mesir 2006 M / 1427 H. -------, “Manaqib al-Syekh al-Wali al-Syahiir Muhammad Samman”, M.A. Jaya, Jakarta tt. Muradi al-, Abi al-Fadhl Muhammad Khaliil bin Ali bin Muhammad w. 1206 H, “Silk al-Durar fi A’yaan al-Qarn al-Tsania ‘Asyar” cet I, Dar al-Kutub al-Ilmiah, Beirut, tahun 1418 H / 1997 M. Nabhani an-, Syekh Yusuf bin Ismail, “Jawaahir al-Bihaar fi Fadhaa`il al-Nabi al-Mukhtaar, 4 jilid, cet II Dar al-Kutub alIlmiah, Beirut, tahun 2010 M. Samman as-, Syekh Muhammad bin Abdulkarim al-Qurasyi alMadani, “al-Nafahaat al-Ilaahiyah fi kaifiyah Suluuk al-Thariqah al-Muhammadiyah” Mathba‟ah al-Aadab, Mesir, tahun 1326 H.



c. Online 23. Al-Zarkali, “al-A’laam” karya Khairuddin al-Zarkali, Maktabah Syamilah. 24. Al-Samman, “al-Maulid al-Syariif al-Sammaani” karya Sayyidi Syekh Samman, pdf. 25. Mahmud, “Syahd al-Ifaadah fi Syarh Raatib al-Sa’aadah alSammaani li al-Syekh Ahmad al-Thayyib” karya Syekh Abdul Mahmud, Pdf. 26. Halimah, “Tradisi Manaqiban Syekh Samman (Studi Kasus pada Masyarakat Betawi di desa Kampung Janis, Pekojan, Jakarta Barat)” karya Lina Halimah, Jakarta, makalah yang diterbitkan oleh tongkronganislami.net. januari 2016 M. 8 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



27. Qaribullah, “Jaami’ al-Auraad al-Qaribiyah al-Thayyibiyah alSammaniyah” karya Syekh Qaribullah bin Shaleh bin al-Quthb Syekh Ahmad al-Thayyib Sudan, beberapa naskah di antaranya : cet IV, tahun 1392 H, tp, Sudan. 28. Mahmud, “al-Ku`uus al-Mutri’ah fi Manaqib al-Saadah alArba’ah” karya Syekh Abdul Mahmud bin Syekh Nuur al-Daa`im bin al-Quthb Syekh Ahmad al-Thayyib bin al-Basyiir, cet II tahun 2008, Masy-yakhah Thariqah Sammaniyah Thaabat, Sudan. Dan lain-lain. METODOLOGI PENULISAN Adapun metodologi penulisan maka sebagai berikut : 1. Rangkuman Pustaka. Mengutip dan menghimpunkan berbagai paparan sejarawan tentang biografi (riwayat hidup) Syekh Samman dari beberapa sumber sebagaimana tersebut di atas dan menterjemahkannya ke dalam bahasa Indonesia dan tulisan huruf Indonesia. 2. Studi Filologis. Menyalin ulang beberapa karya Syekh Samman atau yang berkaitan dengan beliau, yang masih berbentuk manuskrip dan belum pernah diterbitkan pada terbitan modern, dengan sistem kumputerisasi modern, disertai dengan sebagian kajian ilmiah pada sisi linguistik, takhrij hadis, dan lain sebagainya, namun tetap pada bahasa aslinya, Arab. 3. Analysis Data dan Fakta. Mengungkap tabir tentang silsilah nasab Syekh Samman, sejarah manaqiban Syekh Samman, siapakah penulis asli manaqib Syekh Samman versi bahasa Melayu?, apakah isinya kitab Thabaqat Syekh Ahmad Syarnubi?, dan lain sebagainya. KAEDAH DAN SISTEMATIKA PENULISAN 1. Selalu menyebut sumber rujukan yang otentik, sebagai amanah ilmu yang senantiasa harus dijaga. 2. Menguraikan bahasan dalam beberapa judul bab dan pasal. 9 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



3. Membuat tanda kurung (...) untuk setiap perkataan alfaqier di tengah-tengah nukilan suatu naskah. Semoga tulisan ini bermanfaat bagi masyarakat luas dan diterima di sisi Allah subhanahu wata’ala sebagai amal jariah yang terus menerus pahalanya untuk alfaqier. Amin ya Rabbal’alamin.



Jakarta, Malam Jum‟at 09 Rabi‟ul Awal 1438 H.



Penulis tertanda :



Alfaqier H. Abdus Salam bin Ahmad Mughni Annaqari Semoga Allah ta‟ala memaakannya, amin.







10 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



BAB I



‫ٍلوؿة الكم اـلؤزذني واـلعيفني‬ RANGKUMAN PUSTAKA Bab ini mengandung beberapa pasal sebagai berikut : PASAL I



‫الكم اـلؤزد ذري اصلٍن اًززلكي‬ PERKATAAN AL-ZARKALI Al-Zarkali menyebutkan dalam kitabnya, al-A’laam, vol. VI, h. 216 :



‫ دمحم جن ؾحس اًىصمي اـلسين‬: )‫ م‬6554 - 6566 = ‫ ه‬6667 - 6611( ‫دمحم اًسٌلن‬ ،‫ هل نخة‬.‫ موصلٍ ووفاثَ فهيا‬.‫ من ٔبُي اـلسًية‬.‫ فاضي‬،‫ ظويف‬: ‫ اًضِري ابًسٌلن‬،‫اًضافـي‬ ‫ د) و‬- ‫ د) و (اًيفحة اًلسس َة‬- ‫ (اًفذوحاث الاًَِة يف اًخوهجاث اًصوحِة‬: ‫مهنا‬ .)‫ د‬- ‫ د) و (خمخرص اًعصًلة اقلمسًة‬- ‫(الاس خلازة‬ ‫ د) و (اصلزز‬- ‫ (ذزت ؾلس حِس اًزمان يف مٌاكة اًض َخ دمحم اًسٌلن‬: ًَ‫وًحـغ مصًس‬ .)3423( ‫ د) الكٌُل يف اًؼاُصًة‬- ‫اذلسان يف مٌاكة اًسٌلن‬ Muhammad bin Abdulkarim al-Madani al-Syafi‟i, yang lebih dikenal dengan “As-Sammaan”, seorang sufi dan mempunyai keistemewaan. Ia adalah salah seorang penduduk Madinah, lahir dan wafatnya di Madinah. Ia memiliki beberapa karya namun semuanya manuskrip. Sebagian muridnya menulis manaqib beliau namun juga manuskrip.



 11 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



PASAL II



‫الكم اـلؤزد دمحم ذََي جن ؿًل اـلصاذي‬ PERKATAAN AL-MURADI Al-Muraadi menyebutkan dalam kitabnya, Silk al-Durar, vol. IV, h. 75 dan dinukil darinya oleh Syekh Abdulhamid Kudus dalam mukaddimah kitab al-Futuuhaat al-Qudsiyah h. 3-4 :



‫دمحم اًسٌلن اجن ؾحس اًىصمي اـلسين اًضافـي اًضِري ابًسٌلن اًض َخ اًعاحل اًعويف ا ٔلوحس‬ .‫اًحازغ اًاكمي اًـاؾل اـلصصس اـلسغل اـلصيب ٔبتو ؾحس ػل كعة اصلٍن‬ Muhammad as-Sammaan bin Abdulkarim al-Madani al-Syafi‟i, yang lebih dikenal dengan “As-Sammaan”, seorang ulama yang baik, yang bersih, yang tiada tandingannya di zamannya, yang dalam ilmunya, yang sempurna, yang „alim, yang membimbing, yang mensulukkan (melatih para santri), yang mengelola, ayah Abdullah, poros edar agama.



‫وصل ابـلسًية اـليوزت س ية زالزني ومائة و ٔبًف ووضبٔ هبا وكص ٔب و ٔبذش ؾن اًض َخ دمحم جن‬ ‫سَامين اًىصذي ىزًي اـلسًية اـليوزت وفلَِ ا ٔلكعاز اذلجاسًة و ٔبذش اًعصًلة ارلَوثَة ؾن‬ .‫اًس َس مععفى جن نٌلل اصلٍن اًحىصي‬ Ia lahir di Madinah al-Munawwarah tahun 1130 hijriah dan tumbuh kembang di sana. Ia belajar sungguh-sungguh kepada Syekh Muhammad bin Sulaiman al-Kurdi pada ilmu fikih madzhab Syafi‟i dan al-Sayyid Mushthafa bin Kamaluddin al-Bakri pada ilmu tarekat Khalwatiyah.



‫وكام ؿىل وػائف اًوزاذ وا ٔلراكز والازصاذ واًدسََم يف ذازٍ اًيت اكن ٌسىهنا وعم ذاز‬ ‫س َسان ٔبيب جىص اًعسًق زيض ػل ؾيَ وثـصف ابـلسزسة اًس يجازًة وعم مض متةل ؿىل‬ .‫جحص نثريت اكن يف وكذَ ًزنل فهيا اًلصابء واًوازذون ؿىل اـلسًية من الٓفاق‬ 12 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



Ia berdiri (melaksanakan) tugas-tugas wirid, dzikir, membimbing dan melatih para santri di rumahnya yang ia diami, yaitu rumah Sayyidina Abu Bakar Shiddiq, semoga Allah ta‟ala meredhainya, yang dikenal dengan Madrasah Sanjariyah. Rumah tersebut mempunyai kamar-kamar yang banyak dan disinggahi oleh orang-orang yang datang ke Madinah dari berbagai penjuru di kala itu.



‫ كعَست يف اًخوسي من حبص اًصحز ثلص ٔب ذَف‬: َ‫ مفن هؼم‬.‫وًعاحة اًرتمجة هؼم وهرث‬ .‫اًصواثة‬ Syekh Samman selain sebagai ulama, ia juga seorang penulis, karyanya ada dalam bentuk prosa dan ada juga dalam bentuk syair yaitu di antaranya qashidah berisi tawassul dari notasi al-Rajz yang dibaca setiap selesai shalat rawatib (ba‟diah fardhu).



‫ و ٔبذش ؾيَ ادلم اًلفري من ٔبُي اـلسًية‬.‫واكن ؿاتس ًا انساكً ظاذل ًا اص هتص تشعل يف الٓفاق‬ ‫ واكهت وفاثَ يف ري اذلجة س ية جسؽ ومثاهني ومائة و ٔبًف وذفن ابًحلِؽ زمحَ ػل‬.‫وكريُا‬ .‫ثـاىل‬ Syekh Samman adalah seorang ahli ibadah yang rajin dan shaleh, ia dikenal dengan demikian di seluruh penjuru. Banyak orang belajar kepadanya, baik penduduk Madinah maupun yang lainnya. Ia wafat pada bulan dzul hijjah tahun 1189 hijriah dan dimakamkan di Baqi‟, Madinah, semoga Allah ta‟ala merahmatinya, amin.







13 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



PASAL III



‫الكم اًض َخ اذلسن جن دمحم اًىوُن اًفايس اـللصيب‬ PERKATAAN AL-FASI Al-Fasi menyebutkan dalam kitabnya, Manaaqib al-Syaadziliyah alKubra, h. 137-138 :



‫ ؿاؾل‬،‫ واًلوج ا ٔلصِص‬،‫ ه) اًلعة الٔنرب‬6667 - 6611( ‫اًلعة س َسي دمحم اًسٌلن‬ ‫ ويل ػل اًـازف س َسي ٔبتو ؾحس ػل جن ؾحس اًىصمي اًسٌلن اـلسين‬،‫اـلسًية تبٔزسُا‬ .‫ارلَويت اًضاريل‬ ‫ فذرصح‬،‫ اىهتت إًََ حصتَة اـلصًسٍن‬،‫اكن كسش ػل زسٍ من ا ٔلوًَاء اًصاخسني يف اذللائق‬ .‫من حتت ًسٍ ٔبوًَاء وؿٌَلء ل حيعون‬ Al-Quthb Sayyidi al-Samman ialah poros edar keilmuan yang terbesar dan wali ghauts paling terkenal serta merupakan orang „alim dari semua penduduk kota Madinah kala itu. Ia adalah kekasih Allah yang mengenalNya Tuanku Abu Abdillah (Muhammad) bin Abdulkarim al-Samman alMadani al-Khalwati al-Syadzili. Ia termasuk wali yang mendalam pada ilmu hakekat, sampai ke pangkuannya pendidikan para santri sehingga lahirlah dari asuhannya para wali dan para ulama yang tidak tehingga banyaknya.



‫وصل كسش ػل زسٍ ابـلسًية اـليوزت ؿىل سانهنا ٔبفضي اًعالت واًدسَمي س ية زالزني ومائة‬ ‫ ووضبٔ كسش ػل زسٍ مِا ًل ؿىل اًعاؿة وحضوز‬،َ‫هوز ُساًخ‬ ُ ‫ فبٔرشق يف اًوحوذ‬،‫و ٔبًف‬ َََ‫ حىت ٔبرشق ؿ‬،‫ مض خلال مبعاًـة نخة اًساذاث‬،‫ازلـة وازلاؿة ومالسما ؿىل اًعوم‬ .ٍ‫ وثَلى ؿؿل اذللِلة ؾن واصل‬،‫ وحرض مضاخي اًـٌَلء‬،‫ وامذ ٔل من اًـَوم وا ٔلزساز‬،‫ا ٔلهواز‬



14 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



Syekh Samman dilahirkan di Madinah tahun 1130 hijriah, kemudian memancarkan cahaya petunjuknya di alam semesta. Syekh Samman tumbuh kembang dalam hal sangat menyukai taat, menghadiri shalat jum‟at dan shalat berjama‟ah, senantiasa berpuasa (setiap hari) dan sibuk membaca kitab-kitab para ulama, hingga akhirnya memancarkan cahaya-cahaya kepadanya, ia banyak menimba ilmu dan rahasia, menghadiri pengajian para guru, dan ia menimba langsung ilmu hakekat dari ayahnya sendiri (yaitu Syekh Abdulkarim as-Samman).



‫ وؾلس حَلاث اطلهص ابـلضِس‬،‫ فذلشى مبـازف اًفٌون‬،‫وحرض إىل مرص ًخَلي اًـَوم‬ ُ ‫جماًس َُ ٔب‬ ‫ ومت هل‬،‫رهصٍ واهدرش‬ َ ‫ وحرضث‬،‫اذلسُين‬ ُ ‫ ومع‬،‫ فاص هتص ٔبمصٍ وػِص‬،‫فاضي اًـٌَلء‬ َ‫ واهخفـت تـَوم‬،‫مشوسَ يف سائص الٔهوان‬ ُ ‫ و ٔبرشكت‬،‫ ُوزمس يف ذًوان اًصخال‬،‫اًىٌلل‬ .‫و ٔبزسازٍ معو ُم ٔبُي الٕسالم من ٔبكىص اًحالذ إىل دصاسان‬ Syekh Samman datang ke Mesir untuk menambah dalam menimba ilmu sehingga beliau kenyang dengan beragam disiplin ilmu. Ia pun menyelenggarakan beberapa majlis ilmu di Masyhad Husaini. Majlismajlisnya tersebut dihadiri oleh para ulama yang mulia, maka terkenallah perkaranya dan nampak, umum sebutannya dan tersebar, komplitlah baginya kesempurnaan ilmu, ia termasuk daftar tokoh berpengaruh, benderang cahaya mataharinya ke seantero semesta, dan orang Islam banyak yang mengambil manfaat darinya dari negeri-negeri yang jauh termasuk dari Khurasan (dan kawasan Asia Tenggara).



‫هوز‬ ٍ ‫ و‬،‫ اكن كسش ػل زسٍ ظاحة ثسط وحٌلل‬.‫وهل كسش ػل زسٍ معيفاث ؿسًست‬ ‫ ثويف ابـلسًية اـليوزت ؿىل سانهنا ٔبفضي‬.‫ والكمَ كسش ػل زسٍ مضِوذ‬،‫وؾصفان ونٌلل‬ .‫ وذفن ابًحلِؽ‬،‫اًعالت واًدسَمي س ية جسؽ ومثاهني ومائة و ٔبًف‬ Syekh Samman memilki beberapa karya.



15 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



‫‪Ia adalah orang yang memiliki keceriaan / kekayaan, keelokan /‬‬ ‫‪kebanggaan, cahaya, pengenalan dan kesempurnaan, ceramahnya pun‬‬ ‫‪dihadiri banyak orang. Ia wafat di Madinah tahun 1189 hijriah dan‬‬ ‫‪dimakamkan di Baqi‟.‬‬



‫واكن كسش ػل زسٍ إرا كَة ؿَََ ازلال حلكم تَسان اذلال‪ .‬مفن رعل كوهل ‪:‬‬ ‫يس َ َْخ َص َت اًع َم ِس‪.‬‬ ‫ُك ْم َ َْن َو َح ِ ْ‬ ‫اين ُحس ْ ًَريا ا ْن حَ ُص ْم َمسَ ِذ ْي * َو ْ َ‬ ‫ارش ْة ُم ِصًْ ِس ْي ِج َ َِك ِ ْ‬ ‫ّ‬ ‫َو ْاس َى ْص َو ِ ْضم ِيف اًْ َو َزى ِحهيْ ًا فَ َما َب َح ٌس * ال َو ِ ْيل َصا ُِ ٌس ِابًْفَضْ يِ َواًص َص ِس‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َبانَ ْال َما ُم َبان اًْ ُل ْع ُة اًضِ ْ ُِري َبانَ * قَ ْو ُج َالانَ ِم َبانَ اًسم ُان ُرو اً َمسَ ِذ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫رض ِت ْ َال َم ِس‪.‬‬ ‫َبانَ ُم َحم ٌس اًْ َم ْـ ُم ْو ُز فَ ْاس َؽ ا َرا * َما ِصئْ ُت ِ ْيل ُو ْظ َ ٌةل ِم ْن َح ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫َاًْ َو ْك ُت َو ْك ِ ْيت َو َما ِيف ْاً َى ْو ِن َب ْ َمج ِـ َِ * ِ ْيف كَ ْدضَ ِ ْيت َوُ َُو ِم ْن ُحٌْ ِس ْي َو ِم ْن َحضَ ِس ْي‪.‬‬ ‫ومن كوهل يف ؾَيُذَ ‪:‬‬ ‫رش ُ‬ ‫وؤوش اًـضق ِِصفا وفضَيت * هبا ُام َمن بٔسلِ ُخَ فِو ذاًؽ‪.‬‬ ‫تت َ‬ ‫ػِصث ومشيس يف اًربًة ساظؽ * ُ ِ‬ ‫ولكّي ٔلزساز اًوحوذ َمعا ًِ ُؽ‪.‬‬ ‫ٔبان ُ‬ ‫ًس ؿَم ُخ َُ * وؾن فِ ِم َِ إذزاكُ كريي كاظ ُؽ‪.‬‬ ‫مىٌوسا ّ ٍ‬ ‫نيت ً‬ ‫وًو َم " َبً َ ْس ُت " اًلك خاءوا صلؾويت * وُا ُموا ُحب ِ ّّب واصلمو ُغ ُوام ُؽ‪.‬‬ ‫ومن كوهل كسش ػل زسٍ يف نخاتَ " اًيفحاث الًَِٕة " ‪ :‬حصح ُة ٔبُي اًعصًق عم ‪:‬‬ ‫اًخزَ ُّ ُق تبٔذالق ٔبوًئم اًفصًق‪ .‬واكن ًلول زيض ػل ؾيَ ‪ :‬اًفلصاء ضم اـلَوك‪ ،‬فِيحلي‬



‫‪16 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ٌَمصًس إرا حصهبم ٔبن ًـاهق ا ٔلذة مـِم‪ .‬والكمَ كسش ػل زسٍ مل ُدو ٌل‪ ،‬وهل ه َ َف ٌس ؿالٍ يف‬ ‫ؿؿل اذللائق‪ .‬اٌَِم اهفـيا هبم وساحميا واقفص ًيا رهوتيا بٓمني‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫‪17 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪PASAL IV‬‬



‫الكم اًًساتة اًض َخ ؾحس اًصمحن جن ؾحس اًىصمي ا ٔلهعازي اـلسين‬ ‫‪PERKATAAN AL-ANSHARI‬‬ ‫‪Syekh Abdurrahman Al-Anshari menyebutkan dalam kitabnya, Tuhfah‬‬ ‫‪al-Muhibbin wa al-Ash-haab, h. 66-67 :‬‬



‫" تُت اًسٌلن " ٔبظَِم ٔبمحس جن ؾحس ػل اذلجاسي اًثلفي اًضِري ابًسٌلن‪ .‬كسم اـلسًية‬ ‫اـليوزت يف حسوذ س ية ‪ .6131‬واكن زخ ًال اكم ًال‪ ،‬ؿاك ًال‪ً ،‬خـاظى ظيـة اًسٌلهة ابصلايهة‬ ‫وا ٔلماهة إىل ٔبن ثويف‪ .‬و ٔبؾلة من ا ٔلولذ‪ :‬دمحم ًا‪ ،‬وحس ي ًا‪.‬‬ ‫فبٔما دمحم فاكن زخ ًال ظاذل ًا ؿىل ظصًلة واصلٍ‪ ،‬فوسؽ ػل ؿَََ يف اصلهَا‪ ،‬واصرتى ؿست‬ ‫ؾلازاث من تَوث وخنَي‪ .‬وثـاظى مؽ اًسٌلهة ظيـة اًفالحة يف حسًلذَ اـلـصوفة تبٔم ُائن‬ ‫جبزغ اًس َح وكريُا‪ .‬واكن حمح ًا ٌَساذت واًـٌَلء واـلضاخي‪ .‬و ٔبوكف مجةل نخة مـخربت ؿىل‬ ‫اًعَحة ابـلسًية اـليوزت‪ .‬وؾل ٍزل مواػح ًا ؿىل اًعاؿاث وحضوز ازلاؿاث إىل ٔبن ٔبذزنخَ‬ ‫اًوفات‪ .‬و ٔبؾلة من ا ٔلولذ‪ :‬ساـل ًا‪ ،‬و ٔبمحس‪ ،‬وؿائضة‪ ،‬سوخة اجن معِا ؾحس اًىصمي جن حسن‬ ‫اـلزتوز‪ ،‬واصلت ٔبولذٍ‪.‬‬ ‫فبٔما ساؾل فاكن زخ ًال ظاذل ًا ؿىل ظصًلة ٔبتََ وخسٍ إىل ٔبن ثويف‪ .‬و ٔبؾلة من ا ٔلولذ‪ :‬دمحم ًا‪،‬‬ ‫وحس ي ًا‪ ،‬وبٓمٌة‪.‬‬ ‫فبٔما دمحم فاكن زخ ًال اكم ًال‪ ،‬وسافص إىل اصلايز اًِيسًة‪ .‬وثويف هبا ؾن كري وصل‪.‬‬ ‫و ٔبما حسن فاكن زخ ًال مذحصاكً‪ .‬سافص مصاز ًا ؿسًست إىل اصلايز اًصومِة‪ .‬واكن ظاحة رصوت‪.‬‬ ‫وظاز دعَح ًا وٕامام ًا‪ .‬ثويف مبىة اـلىصمة دفِة‪ .‬وًلال‪ :‬إن اًرشًف مساؿس ًا ٔبمص تلذهل ‪-‬‬ ‫‪18 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫وػل ٔبؿؿل ‪ -‬س ية ‪ .6654‬و ٔبؾلة من ا ٔلولذ ساـل ًا فاكن صا ًاب ظاذل ًا وضبٔ ؿىل ظَة‬ ‫اًـؿل وحفغ اًلصبٓن‪ ،‬وظىل تَ اقلصاة اًيحوي اًرتاوًَح يف صِص زمضان وحزوح وثويف‬ ‫صا ًاب ؾن كري وصل س ية ‪.6666‬‬ ‫و ٔبما ٔبمحس جن دمحم اـلزتوز فاكن زخ ًال ظاذل ًا‪ ،‬مدازاكً‪ً ،‬عة اًضمؽ وًخِـَ‪ .‬واكن مالسم ًا‬ ‫ٌَعَواث مؽ ازلاؿاث إىل ٔبن ماث‪ .‬و ٔبؾلة من ا ٔلولذ‪ :‬دمحم‪ .‬وظاز يف وخاق الٕهلضازًة‪.‬‬ ‫وُو زخي ل تبٔش تَ‪ .‬وثويف ؾن تًت حزوهجا مععفى جن سَامين ًَمز‪ .‬وعم مـَ الٓن‪.‬‬ ‫و ٔبما حسن جن ٔبمحس اـلزتوز فاكن زخ ًال اكم ًال‪ ،‬ؿاك ًال‪ ،‬ؿىل ظصًلة واصلٍ وسايذت‪ ،‬مواػح ًا‬ ‫ؿىل اًعاؿاث وازلؽ وازلاؿاث إىل ٔبن ماث‪ .‬و ٔبؾلة من ا ٔلولذ‪ :‬دمحم سـَس‪ ،‬وؾحس‬ ‫اًىصمي‪ ،‬و ٔبمحس‪ ،‬وؾحس اًصحٌلن‪ ،‬وفاظمة‪ ،‬سوخة حيي اًلصيش واصلت ٔبولذٍ‪.‬‬ ‫فبٔما دمحم سـَس مفوصلٍ يف س ية ‪ .6611‬واكن زخ ًال اكم ًال‪ ،‬ظاذل ًا‪ ،‬مدازاكً‪ .‬ذاهل اًضِاة‬ ‫ٔبمحس افلشوة اـلضِوز ابًولًة‪ .‬واكن دمحم سـَس اـلزتوز ًخِؽ اًسمن يف ذاكهَ يف اًسوق‪.‬‬ ‫واكن مالسم ًا ٌَمسجس اًرشًف إىل ٔبن ثويف س ية ‪ 6671‬و ٔبؾلة من ا ٔلولذ‪ :‬إجصاُمي‪.‬‬ ‫فبٔما إجصاُمي‪ .‬فاكن زخ ًال اكم ًال‪ ،‬مدازاكً‪ ،‬دساؿ ًا‪ .‬وظاز حصجبَ ًا يف اًلَـة اًسَعاهَة‪ .‬وثويف‬ ‫صَِس ًا ًوم ازلـة من مجةل اـلسؾوسني اب ٔلزخي تحاة اًصمحة يف ‪ 65‬زتَؽ اًثاين س ية‬ ‫‪ .6667‬وؾل ًـلة‪ .‬وماث يف حِات ٔبتََ اـلزتوز‪.‬‬ ‫و ٔبما ؾحس اًىصمي فاكن زخ ًال اكم ًال‪ ،‬ؿاك ًال‪ ،‬اوسَخ من اًسٌلهة وحزاي جزي ٔبُي اصلايهة‬ ‫فعاز يف ؾؼمة‪ .‬وًلدَ اًياش ثسازق اذلضمة إىل ٔبن اس خحور ؿىل اًض َخ َلوذ ص َخ‬ ‫اًزاوًة اًلاذزًة تحاة اًًساء ؾن ٔبتََ وخسٍ‪ ،‬فعاز ٌسَفَ اصلزاضم واذلة واٍمتص واًسمن‬ ‫إىل ٔبن تَف ؾيسٍ من اصلٍن " ‪311‬ػ " فضسذ ؿَََ اًعَة حىت ٔبساء ا ٔلذة فؿل ًيفم‬ ‫‪19 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ؾيَ حىت فصػ هل توػَفة مض َزة اًزاوًة اـلزتوزت فصاك ًا مـاذ ًا‪ .‬وسافص اًض َخ َلوذ إىل هجة‬ ‫تلساذ فؿل ًخحعي ؿىل اـلصاذ‪ .‬وثويف هبا س ية ‪ .6614‬ومتت اًزاوًة ًـحس اًىصمي اـلزتوز‪،‬‬ ‫فَخس ارلصكة وثعسى ٌَمض َزة‪ ،‬ومعص اًزاوًة و ٔبوكفِا واختشُا سىٌ ًا‪ ،‬وكري مـاـلِا‬ ‫ومصامسِا حىت ٔبهَ جتص ٔب وُسم كرب واكفِا‪ٔ ،‬لهَ ذفن فهيا‪ .‬وؾل ًخحاىش مٌَ‪ .‬وحـي موضـَ‬ ‫جمَس ًا هل‪ .‬فؿل ًخفق ٔبهَ خَس فَِ ٔبتس ًا‪ٔ ،‬لن ػل " ثـاىل " ٔبكري‪ .‬وثويف يف س ية ‪.6631‬‬ ‫و ٔبؾلة من ا ٔلولذ‪ :‬دمحم ًا‪ ،‬وفاظمة سوخة اًض َخ دمحم سـَس ظاُص اًىصذي واصلت وصلٍ‬ ‫ؾحس اًلاذز‪ .‬وظَلِا فزتوهجا دمحم نخزسا مقلمجي‪ ،‬واصلت وصلٍ حـفص‪ .‬وعم موحوذت اًَوم‪.‬‬ ‫فبٔما دمحم مفوصلٍ يف س ية ‪ .6611‬ووضبٔ وضبٔت ظاذلة يف كاًة من اًصفاَُة واصللل‪ ،‬واكن يف‬ ‫كاًة اًىٌلل‪ًَ ،‬خس اًثَاة اًفادصت‪ ،‬ملد ًال ؿىل اصلهَا‪ ،‬مـصض ًا ؾن الٓدصت إىل ٔبن ثويف‬ ‫واصلٍ اـلزتوز فاوسَخ من ثغل ا ٔلموز‪ ،‬وًخس اًثوة ارلضن واًـٌلمة ارلض ية واًـحاء‬ ‫واًعوف‪ ،‬وظاز ابًـزةل مـصوف‪ .‬وحلِلذَ زخي ظاحل ملدي ؿىل صبٔهَ‪ ،‬وذري اًياش من‬ ‫سؿل اـلسَمون من ًسٍ وًساهَ‪ .‬ومعص اًزاوًة ابطلهص ل س امي تـس اًـضاء واًـرص‪ .‬واص هتص‬ ‫رهصٍ يف ا ٔلكعاز حىت وظي إىل اًسوذان واـلرشق واـللصة ومرص واًضام واٍمين وتالذ‬ ‫هـٌلن‪ .‬وثويف اًض َخ دمحم اـلشهوز ًوم ا ٔلزتـاء يف ‪ 4‬ري اذلجة اذلصام س ية ‪ .6667‬وذفن‬ ‫جتاٍ " كدة ا ٔلسواح " ‪ .‬و ٔبؾلة من ا ٔلولذ‪ :‬ؾحس اًىصمي‪ ،‬وبٓمٌة‪ ،‬سوخة ساؾل ساتل ًا‪،‬‬ ‫وؾامثن‪ ،‬وعم موحوذت الٓن‪.‬‬ ‫فبٔما ؾحس اًىصمي مفوصلٍ يف س ية ‪ .6634‬ووضبٔ وضبٔت ظاذلة ٔكتََ " ومن ٌضاتَ ٔبتَ مفا ػؿل‬ ‫" فٌَل ثويف واصلٍ اـلمزتوز اوسَخ ذما اوسَخ ٔبتوٍ من مجَؽ ثغل ا ٔلموز وختَي ابًـحاء وذذي‬



‫‪20 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ارلحاء‪ .‬وـلا ثويف واصلٍ اكن جماوز ًا مبىة اـلىصمة تبُٔهل ومعَ و ٔبولذ معَ ٔبمحس ومجَؽ اًصواثة‬ ‫اًيت اكهت يف ٔبايم واصلٍ خازًة يف اًزاوًة‪.‬‬ ‫وواصلت ؾحس اًىصمي اـلزتوز مَىة تًت مععفى اًرشواين‪ً .‬لال‪ :‬إن ٔبابُا اكن حيحَ فزوخَ‬ ‫إايُا‪ .‬وكس اؿرتط ؿَََ نثري من ا ٔلؾَان يف حزوجيِا ًوصل اًسٌلن‪.‬‬ ‫و ٔبما ٔبمحس جن حسن اـلزتوز فاكن زخ ًال اكم ًال‪ ،‬ؿاك ًال‪ .‬وظاز يف وخاق الٕهلضازًة‪ .‬مث دصح‬ ‫من اـلسًية اـليوزت ابًفصمان اًسَعاين‪ .‬وسىن كدا يف اًفذية اًواكـة يف س ية ‪ .6634‬مث‬ ‫زحؽ إىل اـلسًية اـليوزت وظاز تريكساز اًلَـة اًسَعاهَة‪ .‬واكن يف تساًخَ فلري اذلال‪ .‬مث‬ ‫ظاز ظاحة ٔبموال ؾؼمية ًلال‪ :‬إهَ ذَف َنو ‪ " 11.111‬قصص " ‪ .‬واكن ًخـاظى تَؽ‬ ‫اٍمتص واًفالحة‪ .‬واصرتى مجةل ؾلازاث من َنَي وتَوث وثـَلاث‪ .‬وثويف س ية ‪.6653‬‬ ‫و ٔبؾلة من ا ٔلولذ‪ :‬ؾحس ػل‪ ،‬وحامس ًا‪ ،‬وحس ي ًا‪ ،‬و ٔباب جىص‪ ،‬ومعص‪ ،‬وؾامثن‪ ،‬ودمحم ًا‪،‬‬ ‫وستَست‪ ،‬سوخة ؾحس اًىصمي‪ ،‬واصلت ٔبولذٍ‪ .‬ولكِم موحوذون تلِس اذلَات ؿىل ظصًلة واصلضم‬ ‫من اًحَؽ واًرشاء واًفالحة ماؿسا ٔباب جىص فإهَ مضلول تعَة اًـؿل اًرشًف ا ٔلهوز‪ .‬وزام‬ ‫ٔبن ًعري دعَح ًا وٕامام ًا فؿل ٍصط تَ ارلعحاء وا ٔلمئة‪ .‬واكذث ٔبن حىون فذية ثسخة رعل‬ ‫ؿىل ا ٔلمة‪.‬‬ ‫و ٔبما ؾحس اًصحٌلن جن حسن اـلزتوز فاكن زخ ًال اكم ًال‪ ،‬حيفغ اًلصبٓن‪ ،‬وًسازسَ يف صِص‬ ‫زمضان‪ .‬واكن حية اًعاذلني واًفلصاء واـلسانني‪ .‬واكن ًوايس ساذاث جن ؿَوي وٍىصرمم‬ ‫وٍصفؽ كسزضم وًـؼمِم‪ .‬واكن اتخس ٔب فلري اذلال‪ .‬وثسخة اًحَؽ واًرشاء ظاز ًـس من ٔبحصاة‬ ‫ا ٔلموال‪ .‬واصرتى مجةل من اًـلازاث‪ ،‬ل س امي من اصلاكنني واًرصز وادلصاايث‪ .‬و ٔبؾخق ؿست‬



‫‪21 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ وثويف س ية‬.‫ وؾل ًوصل هل فَـهل ؾلمي‬.‫من اًـحَس ًوخَ اسلَس افلَس وحزوح واكذىن الٕماء‬ .‫ وػل ثـاىل ٔبؿؿل‬.6674 Syekh Muhammad As-Samman adalah anak Syekh Abdulkarim bin Hasan bin Ahmad bin Muhammad bin Ahmad As-Samman (yang bergelar pertama kali dengan “as-Samman”) bin Abdillah al-Hijaazi al-Tsaqafi1. Muhammad As-Samman lahir pada tahun 1130 hijriah dan tumbuh dengan perilaku yang baik dan berada pada puncak kemewahan dan kemegahan. Ia berada pada puncak kesempurnaan. Ia memakai baju dan pakaian yang mahal-mahal, berhadap kepada dunia dan berpaling dari akhirat. Namun ketika wafat ayahnya ia tanggalkan semua itu, kini ia memakai pakaian yang kasar, serban yang kasar, mantel (baju yang terbuka depannya) dan pakaian yang terbuat dari bulu kambing, kemudian ia dikenal dengan uzlah. Sebenarnya ia adalah laki-laki yang shaleh yang berhadap kepada keadaannya (di masa depan) karena sepaling baik manusia adalah orang yang selamat kaum muslimin dari kejahatan tangan dan mulutnya. Ia meramaikan zawiyah (majlis ta‟lim) dengan dzikir terutama selepas shalat isya dan ashar. Hingga namanya terkenal ke seantero penjuru dunia hingga sampai ke Sudan, timur, barat, Mesir, Syam dan Irak. Syekh Samman wafat hari rabu tarikh 2 dzul hijjah tahun 1189 hijriah dan dimakamkan berhadapan dengan makan para istri Rasulullah shallalhu ‘alaihi wasallam. Syekh Samman mempunyai anak bernama : Abdulkarim, Aminah dan Utsman. 1



al-Tsaqafi adalah nisbah kepada Tsaqiif. Yaitu suku Arab di Thaif. Tsaqiif adalah gelar bagi Qasy bin Munabbih bin al-Nabiit bin Manshuur bin Yaqdum bin Afshaa bin Da‟mii bin Iyaad bin Nizaar bin Ma‟add bin „Adnaan (Lihat : al-Balaadzuri, Ansaab al-Asyraaf, vol. I, h. 10).



22 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



PASAL V



‫الكم اـلؤزد ؾحس اًصمحن جن حسن ادلربيت‬ PERKATAAN AL-JABARTI Al-Jabarti mengatakan dalam tarikhnya, ’Ajaa`ib al-Aatsaar fi alTaraajum wa al-Akhbaar, vol. I, h. 480 (Dar al-Jail) atau vol. I h. 650 (Dar al-Kutub al-Mashriyah) :



‫وماث ؿاؾل اـلسًية وزئُسِا اًض َخ دمحم جن ؾحس اًىصمي اًسٌلن وصل ابـلسًية ووضبٔ يف جحص‬ ََ‫ فذَلذَ ثالمشت ٔبت‬6652 ‫واصلٍ واص خلي ٌسريا ابًـؿل و ٔبزسهل واصلٍ اىل مرص يف س ية‬ .‫ابلهصام وؾلس حَلة اطلهص ابـلضِس ادلسُين و ٔبكدَت ؿَََ اًياش مث ثوخَ اىل اـلسًية‬ ‫وـلا ثويف واصلٍ ٔبكمي ص َزا يف حمهل وؾل ٍزل ؿىل ظصًلذَ حىت ماث يف زاتؽ اذلجة من‬ ‫اًس ية ؾن مثاهني س ية‬ Dan wafat orang „alim kota Madinah dan pemimpinnya, Syekh Muhammad bin Abdul Karim al-Samman. Ia lahir di Madinah dan tumbuh di asuhan / didikan ayahnya dan ia sibuk sebentar dengan ilmu dan ia dikirim oleh ayahnya ke Mesir pada tahun 1174 hijriah. Kedatangannya di Mesir disambut oleh murid-murid ayahnya dengan dimuliakan. Di Mesir ia menyelenggarakan majlis dzikir di Masyhad Husaini, manusia pun berdatangan kepadanya, kemudian ia berhadap kembali ke Madinah. Manakala wafat ayahnya, ia diposisikan sebagai guru di posisi ayahnya, ia senantiasa di atas perjalanannya hingga wafat tanggal 4 dzul hijjah dari tahun ini (1189 H) pada usia 80 tahun. Prof. Abdurrahim Abdurrahman dalam tahqiq-nya menegaskan bahwa tahun dikirimnya Syekh Samman oleh ayahnya ke Mesir adalah tahun 1174 H bertepatan 13 agustus 1760-1761 M. Dan wafat di Madinah tarikh 4 dzul hijjah 1189 H bertepatan 26 januari 1775 H.



23 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



PASAL VI



‫الكم اًض َخ ؾحس اقلموذ جن اًض َخ هوز اصلامئ جن اًلعة اًض َخ ٔبمحس اًعَة‬ )6( ‫جن اًخضري اًسوذاين اًسٌلين اـلاًيك‬ PERKATAAN SYEKH ABDUL MAHMUD (1) Tersebut dalam kitab al-Ku`uus al-Mutri’ah karya Syekh Abdul Mahmud bin Syekh Nuur al-Daa`im bin al-Quthb Syekh Ahmad al-Thayyib bin al-Basyiir, ulama Sudan, sebagaimana dikutip oleh Abdurrahim Haji Ahmad pada situs alalbaitsudan.ahlamontada.net sebagai berikut :



)‫سريت س َسي اًسٌلن زيض ػل ؾيَ مؤسس اًعصًلة (اًسٌلهَة‬ ‫ُو اًـازف ابؼل س َسي اًض َخ دمحم جن ؾحس اًىصمي اًلصيش اـلسين اًحىصي اًضِري‬ ‫ابًسٌلن زيض ػل ؾيَ وُو من سالةل ارلََفة اًصاصس س َسان ٔبيب جىص اًعسًق زيض ػل‬ ‫ واكهت ذازضم عم تُت س َسان‬،‫ُؼ‬6611 ‫ وصل زيض ػل ؾيَ ابـلسًية اـليوزت س ية‬.َ‫ؾي‬ .َ‫ٔبيب جىص زيض ػل ؾي‬ Riwayat hidup Syekh Samman, pendiri thoriqah sammaniyah. a. (Asal usul dan kelahiran Syekh Samman) : Ia adalah yang kenal dengan Allah, tuanku Syekh Muhammad bin Abdulkarim al-Qurasyi al-Madani al-Bakri yang lebih dikenal dengan alSamman, semoga Allah meredhainya. Ia adalah keturunan khalifah yang benar tuan kita Abu Bakar al-Shiddiq, semoga Allah meredhainya. Syekh Samman dilahirkan di Madinah al-Munawwarah tahun 1130 hijriah dan rumah mereka (keluarga Syekh Samman ialah rumah tuan kita Abu Bakar al-Shiddiq, semoga Allah meredhainya. b. (Syekh Samman di masa kecil) :



: ‫ ومن رعل‬،َ‫وكس ٔبهصمَ ػل ثـاىل يف ظلصٍ تبٓايث ثسل ؿىل ؾؼم صبٔهَ ؾيس زت‬



24 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



‫ ل ٌس خعَؽ ٔبحس محهل تـس اًفصاػ من‬،‫ ٔبهَ اكن إرا ٔبذش إىل اـلواهجة اًرشًفة‬ .‫اًزايزت اًيحوًة حىت ٌضري هلم تشعل‬ ‫ إين ل ٔبصم يف ُشا اًوصل ٔبهَ من‬: ‫ وـلا ذذي اـلىذة ٌضلزاسة اكن ص َزَ ًلول‬ .‫ٔبوًَاء ػل ثـاىل و ٔبدىش من ػل إن برتخَ ٔبن ًـاكدين‬ ‫ وكس رهص معَ ٔبهَ اكن ًيام مـَ يف فصاص واحس فإرا خاء وكت اًسحص هنغ من‬ .‫هومَ وثوضبٔ وفذح اًزاوًة وظىل وجىك جاكء صسًسا‬ ‫ وذزش اًفلَ ؿىل مشُة الٕمام‬،‫ حفغ اًلصبٓن اًىصمي وُو اجن س حؽ س يني‬ ،‫ وكس ثححص فَِ وؾل ًخجاوس معصٍ اًخاسـة‬،َ‫اًضافـي زيض ػل ؾيَ واكن مشُح‬ ‫مث ثوىل ذسمة سواز اًصسول اًىصمي من ا ٔلوًَاء واًعاذلني اطلٍن اكهوا ًزنًون‬ .‫تسازضم اـلميوهة واكن معصٍ إر راك ؾرش س يواث‬ Sungguh Allah telah memuliakannya di masa kecilnya dengan ciri-ciri yang menunjukkan agung perkaranya di sisi Tuhannya. Di antaranya, 1. Tatkala ia menghadap makam Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, tidak ada seorang pun yang mampu membawanya setelah selesai ziarah kecuali dia sendiri yang memberi isyarat untuk dibawa. 2. Tatkala ia masuk sekolah belajar al-Qur`an, gurunya berkata : “Aku tidak ragu tentang anak ini bahwa ia adalah seorang kekasih Allah ta‟ala dan aku takut disiksa oleh Allah bila aku memukulnya”. 3. Pamannya bercerita, tatkala ia satu hamparan tidur dengannya , ia bangun dari tidurnya apabila datang waktu sahur, ia berwudhu lalu membuka zawiyah (majlis) kemudian shalat dan menangis hebat. 4. Ia telah hapal al-Qur`an di usia 7 tahun, ia belajar ilmu ikih madzhab syai‟i hingga melaut di bidang itu di usianya yang belum genap 9 tahun, kemudian ia melayani para peziarah ke makan Rasul 25 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



yang mulia dari kalangan para wali dan orang-orang shaleh yang singgah di kediaman keluarganya, waktu itu usianya 10 tahun. c. (Kesungguhan menuntut ilmu Syekh Samman) :



‫ فذفنن يف اـلـازف‬،‫اكن زيض ػل ؾيَ جمهتسا يف ظَة اًـَوم اًرشؾَة ابـلسجس اًيحوي‬ .َ‫واًـَوم اًيلََة واًـلََة حىت ذاهت هل اًـٌَلء وحتَلت حوهل حهني من حباز مـازفَ وؿَوم‬ Adalah ia sungguh-sungguh menuntut ilmu di Masjid Nabawi, beragam cabang ilmu telah ia kuasai, sehingga para ulama pun mendekatinya dan mengelilinginya, mereka menimba dari lautan wawasan keilmuannya. d. (Guru-guru Syekh Samman) :



‫ مهنم اًض َخ دمحم اصلكاق‬،ٍ‫وكس ٔبذش ُشٍ اًـَوم ؿىل ؿسذ من ؿٌَلء اـلسًية اـليوزت يف ؾرص‬ ،‫ واًض َخ دمحم جن إجصاُمي اًس يسي‬،‫اـللصيب ثَمَش اًض َخ دمحم جن ؾحس اًصمحن اًفايس‬ ‫ ونشعل ٔبذش من واصلٍ اًض َخ ؾحس اًىصمي جن ٔبمحس‬،‫واًض َخ دمحم جن سَامين اًىصذي‬ .‫اًضافـي وكريضم من اًـٌَلء‬ Syekh Samman berlajar kepada beberapa ulama Madinah di masanya, antara lain : 1. Syekh Muhammad al-Daqqaq al-Maghqibi, murid Syekh Muhammad bin Abdurrahman al-Fasi. 2. Syekh Muhammad bin Ibrahim al-Sindi. 3. Syekh Muhammad bin Sulaiman al-Kurdi. 4. Ayahnya, Syekh Abdulkarim bin Ahmad al-Syafi`i dan lain-lain. e. (Ilmu, murid-murid hadis dan kepribadian serta keseharian Syekh Samman) :



‫ وطلعل اكن حيصض تـغ‬،‫وكس اكن س يسٍ يف اذلسًر ؿال ٔبخاسٍ فَِ مجَؽ من ٔبذش مهنم‬ ‫ وكس ٔبذش‬،‫ ومن ُؤلء اًض َخ ؾامثن اًـلًِل اًضافـي‬،َََ‫اًعَحة ؿىل ٔبذش ؿؿل اذلسًر ؿ‬ 26 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



‫ؿَََ ٔبًضا اًعصًلة اًلاذزًة‪ ،‬ومهنم اًـالمة اًض َخ اًصُويت ظاحة اذلاص َة اًيت ؿىل‬ ‫رشخ اًض َخ ؾحس اًحايق اًززكاين يف اًفلَ اـلاًيك‪ ،‬فإهَ كس ٔبخاسٍ يف حصَح اًحزازي من‬ ‫نخة اذلسًر نٌل رهص يف حاصُذَ اـلشهوزت‪.‬‬ ‫وابزلةل فلس اكن اًض َخ اًسٌلن ؿٌَل صِريا وتسزا مٌريا‪ ،‬ومؽ ما رهص من ثفٌيَ يف اًـَوم‬ ‫اًرشؾَة‪ ،‬فإهَ اكن مض خلال حبة اًعاذلني جمهتسا يف ذسمة اًفلصاء واـلسانني مىدا ؿىل‬ ‫اًعاؿة حمحوتة هل ارلَواث‪ ،‬مالسما ٌَعَام مساوما ؿىل اًخلضف وكةل ثياول اًعـام‪.‬‬ ‫وكس سغل اًعصًلة ارلَوثَة ؿىل ص َزَ اًس َس مععفى جن نٌلل اصلٍن اًحىصي زيض ػل‬ ‫ؾيَ‪،‬‬ ‫وكس احهتس زيض ػل ؾيَ احهتاذا كي هؼريٍ يف اًخضََق ؿىل هفسَ يف اـلبٔلك واـلرشة‪،‬‬ ‫فالسم اًصايضة ؾرش س يني ًفعص من ظَامَ ابٍمتصت واٍمتصثني وادلصؿة وادلصؾخني من اـلاء‪،‬‬ ‫مث ذذي ارلَوت ؾرش س يواث‪ ،‬مث دصح مهنا مساوما ؿىل ا ٔلوزاذ وا ٔلراكز واًدسََم‬ ‫والٕزصاذ يف ساوًخَ جبواز اـلسجس اًيحوي واًيت ٍصحؽ ٔبظَِا إىل تُت خسٍ ٔبيب جىص‬ ‫اًعسًق زيض ػل ؾيَ‪.‬‬ ‫مث ٔبذش اًعصًلة اًلاذزًة ؿىل اًض َخ دمحم اًعاُص اًىصذي ثَمَش اًض َخ دمحم ظاذق ثَمَش‬ ‫اًض َخ دمحم ؾلِةل زيض ػل ؾهنم ٔبمجـني‪.‬‬ ‫‪Sanad Syekh Samman termasuk tinggi dalam bidang ilmu hadis, ia‬‬ ‫‪diberi ijazah hadis oleh guru-gurunya. Karena itulah, sebagian santri gemar‬‬ ‫‪belajar hadis kepadanya, di antaranya :‬‬ ‫‪1. Syekh Usman al-„Uqaili al-Syafi`i. Syekh Usman ini juga‬‬ ‫‪mengambil thariqah qadiriyah dari Syekh Samman.‬‬ ‫‪2. Al-„Allah Syekh al-Rahuti, pemilik hasyiah atas syarah Syekh‬‬ ‫‪Abdulbaqi al-Zarqani pada ilmu fikih madzhab maliki. Al-Rahuti‬‬



‫‪27 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



mendapat ijazah kitab Shahih al-Bukhari dari Syekh Samman sebagaimana yang ia sebutkan pada hasyiah tersebut. Kesimpulannya adalah, Syekh Samman merupakan tokoh yang terkenal dan bulan purnama yang bersinar. Dan beserta yang telah disebutkan dari penguasaannya terhadap banyak disiplin ilmu, ia juga sibuk dengan mencintai orang-orang baik, sungguh-sungguh melayani fakir miskin, serius dalam taat, menyukai khalwat, senantiasa berpuasa, terus menerus cermat dan sedikit makan. Syekh Samman mengamalkan thariqah khalwatiyah atas petunjuk gurunya yang bernama Syekh Mushthaa bin Kamaluddin al-Bakri, semoga Allah meredhainya. Syekh Samman sungguh-sungguh (mengamalkan ilmu) dengan kesungguhan yang sedikit tandingannya dan menyedikiti makan dan minum. Ia mengekali latihan selama 10 tahun : berbuka puasa hanya memakan 1 sampai 2 butir kurma saja dan meminum 1 sampai 2 teguk air saja, kemudian ia berkhalwat selama 10 tahun, kemudian ia keluar dari khalwatnya mengekali wirid, dzikir, melatih dan membimbing para santri di zawiyahnya yang berdampingan dengan masjid nabawi dan merupakan rumah kediaman datuknya yaitu Abu Bakar Shiddiq, semoga Allah ta‟ala meredhainya. Kemudian ia mengambil thariqah qadiriyah kepada Syekh Muhammad al-Thahir al-Kurdi dari Syekh Muhammad Shadiq dari Syekh Muhammad „Aqilah, , semoga Allah ta‟ala meredhai semuanya. f.



(Murid-murid thariqah Syekh Samman):



َََ‫ مفمن ٔبذش ؿ‬،‫وكس اذش ؿَََ اًعصًلة ٔبُي اـلسًية اـليوزت وكريضم من مجَؽ اًحضلان‬ ‫اًعصًلة س َسي اًض َخ ٔبمحس اًعَة جن اًخضري من اًسوذان واًض َخ ؾحس اًصمحن ٔبتو سًس‬ ‫ وذمن‬،‫اـللصيب ص َخ اًـالمة اًض َخ ٔبمحس جن ؿُىس ا ٔلهعازي اًـاؾل اـلضِوز ابًسوذان‬ َ‫ٔبذش ؿىل س َسي اًسٌلن زيض ػل ؾيَ اًلعة اًض َخ ٔبمحس اًخجاين زيض ػل ؾي‬ .‫ زيض ػل ؾهنم مجَـا‬،‫واًض َخ دمحم ادلفصي واًض َخ ظسًق جن معص ذان‬ 28 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



‫‪Banyak penduduk kota Madinah dan dari berbagai negeri mengambil‬‬ ‫‪thariqah kepadanya, antara lain :‬‬ ‫‪1. Syekh Ahmad al-Thayyib bin al-Basyir dari Sudan.‬‬ ‫‪2. Syekh Abdurrahman Abu Zaid al-Maghribi.‬‬ ‫‪3. Syekh Ahmad al-Tijani dari Maroko.‬‬ ‫‪4. Syekh Muhammad al-Jufri.‬‬ ‫‪5. Syekh Shiddiq bin Umar Khan, semoga Allah meredhai mereka.‬‬ ‫‪g. (Kitab-kitab karya Syekh Samman) :‬‬



‫وكس ٔبًف س َسي اًسٌلن زيض ػل ؾيَ ًخالمشثَ وكريضم نخحا ؿسًست يف ؿؿل اًسَوك‪،‬‬ ‫ومن ثغل اـلؤًفاث ‪:‬‬ ‫‪ .1‬اًيعَحة اًـَوًة ٌَساذت ا ٔلُسًَة‪.‬‬ ‫‪ .2‬حتفة اًلوم يف رمٌلث اًصؤاي واًيوم‪.‬‬ ‫‪ .3‬ؾيوان ادلَوت يف صبٔن ارلَوت‪.‬‬ ‫‪ .4‬إكازة اٌَِفان ومؤاوسة اًوًِان‪.‬‬ ‫‪ .5‬اًفذوحاث الًَِٕة يف اًخوهجاث اًصوحِة ٌَحرضت اقلمسًة‪.‬‬ ‫‪ .6‬الٕوسان اًاكمي‪.‬‬ ‫‪ .7‬وضف ا ٔلس خاز فامي ًخـَق ابلمس اًلِاز‪.‬‬ ‫‪ .8‬اًفذوحاث اـلىِة‪.‬‬ ‫‪ .9‬اـلواُة ا ٔلكسس َة يف رشخ اـليحة اقلمسًة‪.‬‬ ‫وهل كري رعل من اًخعاهَف هؼٌل وهرثا‪ ،‬ومن رعل مٌؼومذَ اـلسٌلت ة‬ ‫‪.11‬‬ ‫خاًَة اًىصة ومٌَةل ا ٔلزة‪ ،‬وهل ظَواث مهنا مفذاخ اًلدول يف اًعالت ؿىل‬ ‫اًصسول ملسو هيلع هللا ىلص‪ ،‬وهلعة ذائصت اًوحوذ‪ ،‬نٌل هل موصل ؾصف يف اًسوذان ابـلوصل‬ ‫اًسٌلين‪.‬‬ ‫‪29 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫اكن زيض ػل ؾيَ هبيي اًسمت‪ ،‬صسًس ارلض َة‪ ،‬جماة اصلؾوت‪ ،‬نثري اًَِحة‪ ،‬هصمي‬ ‫ا ٔلذالق‪ ،‬مس خلصكا كاًة ٔبوكاثَ يف مضاُست ارلالق‪ ،‬من خاًسَ زسق حسن اًعوًة‬ ‫واذلال‪ٔ ،‬بذالكَ لكِا دمحمًة‪ ،‬وًحاسَ ما دضن من اًثَاة مثي اًعوف‪.‬‬ ‫ثويف زيض ػل ؾيَ يف اًثاين من ري اذلجة من ؿام ‪ُ6667‬ؼ وذفن ابًحلِؽ حواز كدة‬ ‫اًس َست ؿائضة ٔبم اـلؤمٌني زيض ػل ؾهنا‪ٔ ( .‬بذشث من ؿست مصاحؽ ٔبطمِا اًىئوش اـلرتؿة‬ ‫ًس َسي اًض َخ ؾحس اقلموذ هوز اصلامئ زيض ػل ؾيَ)‪.‬‬ ‫‪Syekh Samman wafat tarikh 02 dzulhijjah 1189 H.‬‬ ‫‪h. (Tentang Thariqah Sammaniyah) :‬‬



‫اًعصًلة اًسٌلهَة واحست من اًعصق اًعوفِة رائـة اًعُت يف اًسوذان واًـاؾل الٕسالسم‬ ‫ٔبمجؽ‪.‬‬ ‫مؤسس ُشٍ اًعصًلة ُو اًـازف ابؼل ثـاىل اًلعة س َسي اًض َخ دمحم جن ؾحس اًىصمي‬ ‫اًسٌلن اـلسين زيض ػل ؾيَ‪ ،‬وُو من سالةل ارلََفة اًصاصس ٔبيب جىص اًعسًق زيض ػل‬ ‫ؾيَ‪ .‬وصل وؿاص زيض ػل ؾيَ ابـلسًية اـليوزت يف اًلصن اًثاين ؾرش اًِجصي‪ ،‬وكس ورش‬ ‫ظصًلذَ وؿَومَ ومـازفَ يف رعل اًحضل اذلصام‪.‬‬ ‫ثفصؾت اًعصًلة اًسٌلهَة من ظصق ظوفِة َخسة عم ‪:‬‬ ‫‪ .1‬اًعصًلة اًيلضخٌسًة وعم مًسوتة إىل اًض َخ هباء اصلٍن اًيلضخٌسي اًحزازي‬ ‫زيض ػل ؾيَ‪.‬‬ ‫‪ .2‬اًعصًلة اًلاذزًة اـلًسوتة إىل اًلعة ا ٔلؾؼم اًض َخ ؾحس اًلاذز ادلَالين زيض‬ ‫ػل ؾيَ‪.‬‬ ‫‪30 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ .3‬اًعصًلة ارلَوثَة ادليَسًة اـلًسوتة إىل اًض َخ ٔبيب دمحم ارلَويت زيض ػل ؾيَ‪.‬‬ ‫‪ .4‬اًعصًلة ا ٔلهفاس َة وعم مًسوتة إىل ٔبهفاش اكلَوكني من اًخرش‪ ،‬مسَت تشعل‬ ‫ـلعاحدهتا ومالسمهتا ا ٔلهفاش يف ذدوًِا ودصوهجا‪ ،‬وهَفِهتا إرا دصح مٌم هفس‬ ‫ثلول ‪ :‬ػل‪ ،‬وٕارا ذذي اًيفس ثلول ‪ُ( :‬و) ابًسىون‪ ،‬وعم مًسوتة إىل‬ ‫س َسان ٔبيب جىص اًعسًق زيض ػل ؾيَ واطلي ٔبذشُا من اـلععفى ملسو هيلع هللا ىلص‪.‬‬ ‫‪ .5‬اًعصًلة الامسَة وعم ظصًلة اـلوافلة ومسَت تشعل ًًسخهتا ٔلسٌلء ػل اذلس ىن‬ ‫فإهنا ل ثؤذش إل مهنا‪.‬‬ ‫إضافة إىل اـلس حـاث ارلرضًة اـلًسوتة إىل ارلرض ؿَََ اًسالم‪.‬‬ ‫احمتـت لك ُشٍ اًعصق يف وؿاء ظصًلة واحست‪ ،‬عم اًعصًلة اًسٌلهَة‪ ،‬واًيت ٌس متس‬ ‫ساًىِا من إمساذاث لك ُشٍ اًعصق اـلشهوزت وٍهني من مـني وفِوضاث ٔبوزاذُا‬ ‫و ٔبراكزُا اـلوظةل إىل حرضت اـلععفى ملسو هيلع هللا ىلص‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ذذَت ُشٍ اًعصًلة اًسوذان ؿىل ًس اًلعة اًض َخ ٔبمحس اًعَة جن اًخضري‬ ‫وكس‬ ‫(‪ُ6417 -6633‬ؼ) زيض ػل ؾيَ واطلي سَىِا ؿىل ًس ص َزَ اًسٌلن ابـلسًية اـليوزت‬ ‫يف اًـام ‪ُ6651‬ؼ‪ .‬وتـس زحوؿَ ٌَسوذان تس ٔب ورش ُشٍ اًعصًلة ٔلحداتَ وثالمشثَ اطلٍن‬ ‫ظازوا ٔبؿالما يف جمال اصلؾوت إىل ػل ثـاىل‪ ،‬هشهص مهنم ؿىل سخِي اـلثال ‪:‬‬ ‫‪ .1‬اًض َخ ًـلوة اًعََحايب‪ ،‬واطلي ورش ُشٍ اًعصًلة تبٔزط اذلخضة‪.‬‬ ‫‪ .2‬اًض َخ ٔبمحس اًحعري اذلالوي‪ ،‬اـلضِوز تبٔزط اذلالوًني‪.‬‬ ‫‪ .3‬اًض َخ اًخوم وذ ابهلا‪ ،‬سََي اًَـلوابة اـلضِوز تحضلت اًـٌلزت كصة س ياز‪.‬‬ ‫‪ .4‬اًض َخ اًلصيش وذ اًزٍن (ص َخ الٕمام اـلِسي) اـلضِوز تحضلت ظَحة اًض َخ‬ ‫اًلصيش ابدلزٍصت‪.‬‬ ‫‪31 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ٔبذش ُؤلء ا ٔلؿالم وكريضم ذمن ؾل هشهص ُشٍ اًعصًلة ؾن اًض َخ ٔبمحس اًعَة ورُة لك‬ ‫مهنم إىل وهجة ًسؾو فهيا إىل ػل ثـاىل وًًرش اـلـصفة وًـؿل نخاة ػل ثـاىل يف اـلؤسسة‬ ‫اًعوفِة اـلضِوزت يف اًسوذان جلكمة (اـلس َس) وؿىل سخِي اـلثال فلس جصسث يف مِاذٍن‬ ‫اًـعاء اًصويح واصلؾوي بلف اـلساًس اًخاتـة ٌَعصًلة اًسٌلهَة مكصانز ً ٕالصـاغ يف ص ىت‬ ‫ٔبَناء اًسوذان هشهص مهنا ‪:‬‬ ‫‪ .1‬مس َس اًض َخ ٔبمحس اًعَة تبٔم مصيح صٌلل مسًية ٔبم ذزمان‪.‬‬ ‫‪ .2‬مس َس اًض َخ ؾحس اقلموذ هوز اصلامئ‪ ،‬ظاتت اًض َخ ؾحس اقلموذ‪.‬‬ ‫‪ .3‬مس َس اًض َخ كصًة ػل ٔبتو ظاحل‪ٔ ،‬بم ذزمان‪.‬‬ ‫‪ .4‬مس َس اًض َخ اًخوم وذ ابهلا‪ ،‬اًـٌلزت س ياز‪.‬‬ ‫‪ .5‬مس َس اًض َخ اًيوز وذ ؾصيب‪ ،‬زًحا س ياز‪.‬‬ ‫‪ .6‬مس َس اًض َخ اًلصيش وذ اًزٍن‪ ،‬ظَحة اًض َخ اًلصيش‪ ،‬ادلزٍصت‪.‬‬ ‫‪ .7‬مس َس اًض َخ جصٍص وذ اذلسني‪ ،‬صخضة‪ ،‬اًيَي ا ٔلتَغ‪.‬‬ ‫‪ .8‬مس َس اًض َخ معص اًعايف‪ ،‬اًىصًست اًيَي ا ٔلتَغ‪.‬‬ ‫‪ .9‬مس َس اًض َخ دمحم وكِؽ ػل (واصل اًض َخ اًربؾي)‪ ،‬اًززًحة صٌلل هصذفان‪.‬‬ ‫مس َس اًض َخ اًَاكوث دمحم ماعل ‪ ،‬اًَاكوث حدي ٔبوًَاء‪.‬‬ ‫‪.11‬‬ ‫متزيث اًعصًلة اًسٌلهَة تـعاهئا اًـَمي واـلـصيف وا ٔلذيب وجصس من ص َودِا ؿىل مساز‬ ‫اًخازخي ٔبؿالم ابزسون يف سٌلء اًـؿل واًـصفان‪ ،‬حزدص اـلىذحة الٕسالمِة مبؤًفاهتم اًرثت يف‬ ‫ص ىت مِاذٍن اًـؿل ومٌاجص اصلؾوت إىل ػل ثـاىل‪ .‬ومن ُؤلء ا ٔلؿالم هشهص مكثال فلط ‪:‬‬ ‫‪ .1‬اًلعة اًض َخ ٔبمحس اًعَة جن اًخضري‪.‬‬ ‫‪ .2‬اًض َخ ؾحس اقلموذ هوز اصلامئ‪.‬‬ ‫‪32 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ .3‬اًض َخ كصًة ػل ٔبتوظاحل‪.‬‬ ‫‪ .4‬اًض َخ ؾحس اقلموذ اذلفِان‪.‬‬ ‫‪ .5‬اًض َخ اًفاحت كصًة ػل‪.‬‬ ‫‪ .6‬اًض َخ حسن اًفاحت كصًة ػل‪.‬‬ ‫‪ .7‬اًض َخ ؾحس ادلحاز اـلحازك‪.‬‬ ‫‪ .8‬اًض َخ ؾحس اًصحمي اًربؾي‪.‬‬ ‫ُؤلء ا ٔلؿالم وكريضم مهنم من ٔبً َف ٔبنرث من مائة نخاة يف ص ىت ظيوف اًـؿل واـلـصفة‪،‬‬ ‫وكس متزي لكِم تخبًَٔف ونخاتة اًضـص اطلي ًدسم ابذلمكة واـلوؾؼة اذلس ية واصلؾوت إىل‬ ‫ارلري ومسخ اـلععفى ملسو هيلع هللا ىلص‪.‬‬ ‫وكس اهدرشث ُشٍ اًعصًلة ؿرب اًسوذان يف لك من مرص واصلول اًـصتَة واذلخضة وهَجرياي‬ ‫واصلول ا ٔلفصًلِة ا ٔلدصى و ٔبزواب و ٔبمصٍاك ؿىل ٔبًسي ؿسذ من ٔبؿالرما ل س امي اًض َخ اًفاحت‬ ‫كصًة ػل وجنهل اًض َخ حسن زيض ػل ؾهنٌل‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫‪33 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪PASAL VII‬‬



‫الكم اًض َخ ؾحس اقلموذ جن اًض َخ هوز اصلامئ جن اًلعة اًض َخ ٔبمحس اًعَة‬ ‫جن اًخضري اًسوذاين اًسٌلين اـلاًيك (‪)4‬‬ ‫)‪PERKATAAN SYEKH ABDUL MAHMUD (2‬‬ ‫‪Berikut ini juga merupakan kutipan dari kitab al-Ku`uus al-Mutri’ah‬‬ ‫‪karya Syekh Abdul Mahmud bin Syekh Nuur al-Daa`im bin al-Quthb‬‬ ‫‪Syekh Ahmad al-Thayyib bin al-Basyiir, ulama Sudan, yang dikutip oleh‬‬ ‫‪Mahmud Wudd al-Syekh pada situs tabatalmahmoud.com sebagai berikut :‬‬



‫حصمجة ؾن كعة اًزمان وذامتة ٔبُي اًـصفان اًض َخ دمحم جن ؾحس اًىصمي اًسٌلن حِاثَ وبٓاثزٍ‬ ‫ٔبان اًـازف اًسٌلن وامسي دمحم ‪ ‬وخفصي يف الٔهوان ٌَياش صائؽ‬ ‫اان اًـلصيش اًؼحرب واًـؿل اطلي ‪ً ‬صفـخَ خُش اًولًة ذاضؽ‬ ‫ٔبان يف اصلان ٔبمحى مصًسي إرا ٔبىت ‪ ‬تعسق ويف اًـلىب هل ٔبان صافؽ‬ ‫سـَوا ؾين اًــصاق وصـارمـا ‪ ‬فًل مث ٔبزساز ُياك وذائؽ‬ ‫وس حَ ‪ُ :‬و كعة ذائصت الٔهوان س َسي وس يسي اًض َخ دمحم جن ؾحس اًىصمي اًلصيش‬ ‫اـلسين اًضِري ( ابًسٌلن )‪.‬‬ ‫مِالذٍ ‪ :‬وصل زيض ػل ؾيَ يف ( ؾصاض ظَحة اقلمسًة ) جبواز ذري اًربًة ؿام ‪ُ6611‬ؼ‬ ‫وحصىب يف جحص اصللل ‪ ،‬مصثضـ ًا ٔبًحان اذلة واًىٌلل ‪ .‬وفذق هوزٍ اصلُ ىج وامذ ٔل تَ مست‬ ‫اًلَة واًصخا ‪ ،‬ودصحت من زاحئة ٔكهنا اـلسم ا ٔلسفص‪.‬‬ ‫حفؼَ اًلصبٓن وذزاس خَ اًـؿل ‪ :‬حفغ اًلصبٓن اًىصمي وُو إجن س حؽ س يني‪ ،‬وثححص يف‬ ‫مشُة الٕمام اًضافـي زيض ػل ؾيَ‪ ،‬واكن ُو مشُحَ وُو إجن جسؽ س يني‪ ،‬واهخعة‬ ‫‪34 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ذلواجئ من ًلسوا من ا ٔلوًَاء ًزايزت زسول ػل ملسو هيلع هللا ىلص وُو إجن ؾرش س يني‪ .‬واكن زيض‬ ‫ػل ؾيَ جمهتس ًا يف ظَة اًـَوم اًؼاُصت‪ ،‬ابـلسجس اًيحوي ري ارلرياث اـلخواحصت‪ ،‬مفا من‬ ‫فن إل وحعي مـاهََ اًحاُصت‪ ،‬و ٔبزسازٍ اًلامصت‪ ،‬واكن اًساتق يف مضٌلز اًـَوم اًيلََة‬ ‫واًـلََة ‪ .‬واكهت كصاءثَ ؿىل ؿٌَلء اـلسًية وهجاتشهتا فلص ٔب ؿىل‪.‬‬ ‫‪ -1‬اًـاؾل اًـالمة اًض َخ دمحم اصلكاق اـلسين ‪ ،‬واكن ًلول ٌَياش ُشا اًوصل ( ًـين‬ ‫اًسٌلن ) ُو ص َري يف اًحاظن و ٔبان ص َزَ يف اًؼاُص‪.‬‬ ‫‪ -2‬اًض َخ دمحم حِات جن إجصاُمي اًس يسي‪.‬‬ ‫‪ -3‬وفلَِ ا ٔلكعاز اذلجاسًة اًض َخ دمحم جن سَامين اًىصذي‪.‬‬ ‫‪ -4‬واصلٍ س َسي اًض َخ ؾحس اًىصمي جن ٔبمحس اًضافـي‪.‬‬ ‫‪ -5‬اًض َخ ؾحس اًوُاة جن مععفى اًـَيساوي‬ ‫وكري ُؤلء من اًـٌَلء اًصاخسني وا ٔلمئة اًاكمَني‪.‬‬ ‫ٔبذشٍ اًعصًلة ارلَوثَة ‪ :‬مث ـلا ٔبزاذ ػل ٔبن جيـهل اكًضمس يف زاتـة اٍهناز ‪ ،‬واكًسحة‬ ‫اًيت حتَا هبا ا ٔلكعاز ‪ ،‬وٍصسكَ اـللاماث اًـاًَة واًلسم اًصخسة ‪ ،‬واٍمتىني اًخام وا ٔلحوال‬ ‫اـليَفة اًضاخمة ‪ٔ ،‬بكدي ؿىل سَوك ظصًق ا ٔلكوام ؿىل س َسي اًض َخ مععفى جن نٌلل‬ ‫اصلٍن اًحىصي زيض ػل ؾيَ ‪.‬‬ ‫اذشٍ اًعصًلة اًلاذزًة ‪ :‬ومؽ ُشا اًىٌلل واًـز والٕخالل‪ٔ ،‬بذش اًعصًلة اًلاذزًة ؿىل‬ ‫س َسي اًض َخ دمحم اًعاُص اًىصذي ‪.‬‬ ‫وػِص ابًعصًلذني‪ ،‬ومع تربنهتٌل وزسٌُل ارلافلني‪ ،‬وسازث تبٔددازٍ اًصهحان يف سائص‬ ‫ا ٔلكعاز‪ ،‬و ٔبكدَت ؿَََ اصلهَا حبشافريُا من لك انحِة‪ ،‬فبٔهفلِا ؿىل اًفلصاء واـلسانني‪،‬‬ ‫وحزامحت ؿىل ابتَ اًوفوذ ًخَلني اطلهص و ٔبذش اًـِوذ‪.‬‬ ‫‪35 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫فبٔزوى لك ظاذ من ٔكش رشاتَ‪ ،‬وفذح اًحاة ًلك مصًس من تـس إدصاخَ هل من ػٌَلث‬ ‫جحاتَ‪ ،‬وًلس إهفصذ ابًىٌلل‪ ،‬من تني اًساذت اًصخال‪ ،‬مفا من زخي هل ملام من ملاماث‬ ‫اًحاظن إل واهلاذ ذلمكَ‪ ،‬وما من مغل من اـلَوك إل وكدي ًسٍ‪ ،‬واهخؼم هل ٔبمص اًخرصًف‬ ‫يف مجَؽ ا ٔلزايض‪ ،‬يف مس خلدي اًزمان نٌل يف اـلايض‪ ،‬وكس ؾلسث زاايث اًىٌلل ؿَََ‬ ‫واهدرشث‪ ،‬ومضرت حواهحَ تـحري اـلـازف واهدرشث‪ ،‬وسعـت ٔبهواز الٕفاذت من خاهحَ يف‬ ‫لك ملام‪ ،‬فبٔرشكت مشس ثفصذٍ وفضائهل ؿىل زؤوش ُاًصىب وُاماث الٔنٌلم ‪.‬‬ ‫ظَحخَ اطلٍن ٔبخاسضم يف اًـَوم ‪ :‬مث ٔبن اًض َخ زيض ػل ؾيَ ـلا ٔبحذوى ؿىل مجَؽ اًفٌون‬ ‫اًيلََة واًـلََة‪ ،‬واكن س يسٍ يف اذلسًر ؿاًَ ًا‪ٔ ،‬بخاسٍ لك وبٓحس من ُؤلء ا ٔلص َاد فامي‬ ‫كص ٔبٍ ؿَََ من ثغل اًفٌون‪ ،‬فذيحَ تـغ اًعَحة ٔلذش ؿؿل اذلسًر ؾيَ‪ ،‬وكريٍ من اًـَوم‪.‬‬ ‫مهنم ‪:‬‬ ‫‪ -1‬اًض َخ ؾامثن اًـلًِل اًـمصي اًضافـي‪ .‬وًلس ٔبذش ؿَََ اًعصًلة اًلاذزًة راث‬ ‫اًفِغ اًِاظي مؽ ٔبذشٍ ٌَحسًر‪.‬‬ ‫‪ -2‬اًـاؾل اًـالمة اًض َخ ؾامثن جن ؾحس اًصمحن جن ؾامثن اذلَّب‪.‬‬ ‫‪ -3‬اًـاؾل اًـالمة اًض َخ اًصُوين ( ظاحة اذلاص َة ) اًيت ؿىل رشخ اًض َخ‬ ‫ؾحس اًحايق اًززكاين يف اًفلَ اـلاًيك‪ ،‬وًلس ٔبخاسٍ اًض َخ يف اًحزازي من نخة‬ ‫اذلسًر‪.‬‬ ‫وكري رعل من حفول اًـٌَلء اـلضِوزت‪.‬‬ ‫جماُساثَ ‪ :‬إرا خاء وكت اًسحص فإهَ ًًسي من اًفصاص نٌل ثًسي اًضـصت من اًـجني‪،‬‬ ‫جاكء‬ ‫وًخوضبٔ وًفذح ابة اًزاوًة وًسذي ابة اـلسجس وًعًل ما صاء ػل ثـاىل وًحيك ً‬ ‫صسًس ًا‪ٔ ،‬كهَ كصًة ؾِس مبعَحة‪ ،‬مث ًضؽ ذسٍ ؿىل ا ٔلزط وميصقِا‪ ،‬وًعصخ هفسَ ؿَهيا‬ ‫‪36 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫وٍمتَمي متَمي اًسَمي‪ ،‬مؽ ثرضؿاث جعَحة‪ ،‬فإرا كصة اًفجص زحؽ إىل فصاصَ وثياوم‪ ،‬فإرا‬ ‫حان وكت اًعالت كام وثوضبٔ وظىل مؽ ازلاؿة واكن ؿىل ُشا كس ذاوم‪.‬‬ ‫واكن زيض ػل ؾيَ نثري ًا ما خيصح إىل تلِؽ اًلصكس‪ ،‬وجيَس ؾيس كرب س َسان الٕمام قامثن‬ ‫جن ؾفان زيض ػل ؾيَ‪ ،‬وهـم اـلضِس‪ ،‬وثض خلي ابطلهص وا ٔلوزاذ‪ ،‬فإرا حٌَ اٌََي زحؽ‬ ‫ـلزنهل وُو فَِ اتزك اًصكاذ‪ .‬واكن ٍىرث من ادلوغ‪ ،‬وزمبا ًلؽ ملض َ ًا ؿَََ‪ ،‬فِلول هل وبصلٍ‬ ‫حني ٍصاٍ ‪ٔ :‬بتم حوغ ؟ فِلول ًُس يب‪ ،‬إن يل ٔبسوت جصسول ػل ملسو هيلع هللا ىلص‪.‬‬ ‫ثالمِشٍ ‪ٔ :‬بذش ؿَََ اًعصًق ٔبُي اـلسًية اـليوزت وكريضم من مجَؽ اًحضلان وذمن ٔبذش ؾيَ‪:‬‬ ‫‪ -1‬اًويل اًـازف س َسى اًلعة اًلوج ٔبمحس اًعَة جن اًخضري‪ ،‬وًلس وُحَ‬ ‫اًلعحاهَة‪ ،‬ونشعل وُحَ نثري ًا من ا ٔلزساز اًصابهَة‪.‬‬ ‫‪ -2‬اًـاؾل اًـامي س َسي اًض َخ ؾحس اًصمحن ٔبتو سًس اًخاذيل اـللصيب‪ .‬وًلس ٔبخاسٍ‬ ‫يف اًعصًلة اًسٌلهَة ابًس يس ارلَويت ‪.‬‬ ‫‪ -3‬اًويل اًـازف اًض َخ ؾحس اًصمحن ادلاوي ( اـلسفون تبٔزط ادلاوت )‬ ‫‪ -4‬اًويل اًعاحل اًض َخ اًلصيش اـللصيب‪.‬‬ ‫‪ -5‬اًويل اًعاحل اًض َخ اًلصيش اًس يازي ( اـلسفون ابًلجص )‬ ‫‪ -6‬اًض َخ ؾحس اًصمحن اً ُفذين اـليك اذليفي‪.‬‬ ‫‪ -7‬اًويل اًاكمي اًض َخ سـس اصلٍن اًاكتًُل‪.‬‬ ‫‪ -8‬اًويل اًعاحل اًض َخ محس اًـحاذ ( اـلسفون جبزيت مرص اقلصوسة )‬ ‫‪ -9‬اًـازف ابؼل اًض َخ حسن اًفِوسم‪.‬‬ ‫‪ -11‬اًاكمي اًعاحل اًض َخ إجصاُمي اًلَوابوي ‪ ،‬واكن كس ٔبذش من كدي اًعصًق ؿىل‬ ‫اًض َخ تسز وصل اًض َخ سَامين اًـويض ‪.‬‬ ‫‪37 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ -11‬و ٔبًضا وصل اًلَوابوي اًض َخ مسين‪.‬‬ ‫‪ -12‬اًض َخ اًعاحل ٔبمحس دمحم اًحلازي‪.‬‬ ‫‪ -13‬اًض َخ اًعاحل حٌلذ ( اـلسفون ت ُلًل )‬ ‫‪ -14‬اًض َخ اًعاحل سٍن اًـاتسٍن اًس يازي‪.‬‬ ‫‪ -15‬اًض َخ حوذاث اًسَميي اًحلازي‪.‬‬ ‫‪ -16‬اًض َخ اًعاحل اًس ين جعة اًـجائة اٍميين‪.‬‬ ‫‪ -17‬اًويل اًـازف س َسي اًض َخ معص اًض يلِعي ( اـلسفون تعصاتَس اًلصة )‬ ‫‪ -18‬اًلعة اًاكمي س َسي اًض َخ ٔبمحس اًخجاين زيض ػل ؾيَ‪ ( .‬ص َخ اًعائفة‬ ‫اًخجاهَة ) وًلس ثَلن اًعصًق كدهل ؿىل س َسي اًض َخ َلوذ اًىصذي‪.‬‬ ‫‪ -19‬ؿاؾل اـلسًية س َسي اًض َخ دمحم ادلفصي جن اًس َس حسني اًـَوي اًرشًف‪.‬‬ ‫‪ -21‬وٕاجن ص َخ اًعصًلة اـلرتمج هل ‪ :‬س َسي اًض َخ ؾحس اًىصمي‪.‬‬ ‫‪ -21‬اًض َخ اًرشًف اًساهت‪ ،‬ثَمَش س َسي ومولي اًـصيب اصلزكاوي اـللصيب‪.‬‬ ‫‪ -22‬اًض َخ دمحم اًزٍن ابحسن مجي اٌََي اذلسُين ىزًي اذلصمني اًرشًفني‪.‬‬ ‫‪ -23‬اًـاؾل اًـالمة س َسي اًض َخ ظسًق جن معص ذان اًـمصي اًفازويق اـلسين (‬ ‫ذفني خست )‬ ‫‪ -24‬اًفلَِ اقلسج اًض َخ ٔبتو ؾحس ػل دمحم جن اًعاًة جن سوذت اـلصي ( ؿاؾل‬ ‫اـللصة )‬ ‫‪ -25‬اًض َخ ؾحس ػل جن َلوذ اـلسين‪.‬‬ ‫‪ -26‬اًض َخ ؾحس ارلاًق جن ؿًل اًزٍن‪.‬‬ ‫‪ -27‬اًض َخ ؾحس اًصمحن اًًضُين‪.‬‬ ‫‪38 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ -28‬اًض َخ إجصاُمي ذََي اًزتَسي ( اـلسفون تلدة اًض َخ ادلربيت )‬ ‫‪ -29‬اًض َخ ٔبمحس اًسويس‪.‬‬ ‫‪ -31‬اذلاح زحة اًعـَسي‪.‬‬ ‫‪ -31‬اًض َخ ٔبمحس ازلًَل اًعـَسي‪.‬‬ ‫‪ -32‬اًض َخ ؾحس اًصمحن جن ؾحس اًـزٍز اـللصيب اًـمصي‪.‬‬ ‫‪ -33‬اًض َخ ٔبمحس ظيو اًض َخ ايسني مفيت اًحرصت‪.‬‬ ‫‪ -34‬اًض َخ ؿىل اًضاسم‪.‬‬ ‫‪ -35‬اًض َخ ؾحس اًلين اًفذين اًِيسي‪.‬‬ ‫‪ -36‬اًض َخ ؾحس اًىصمي اًِيسي اـلَخاين‪.‬‬ ‫‪ -37‬اًض َخ إجصاُمي اًلالم اًضافـي اـلسزش ابـلسجس اًيحوي‪.‬‬ ‫‪ -38‬اًلايض ؾحاش جن ؾحس اًلاذز اـلاًيك‪.‬‬ ‫‪ -39‬اًض َخ ؾحس ػل رشًف اًزتَسي‪.‬‬ ‫‪ -41‬اًصٌس ٔبمحس اًزمزسم‪.‬‬ ‫‪ -41‬اًض َخ دمحم جن ؾامثن اـليك‪.‬‬ ‫‪ -42‬اًض َخ إجصاُمي اًزمزسم‪.‬‬ ‫‪ -43‬اًض َخ دمحم ظاحل جن دمحم سـَس جن ؾحس اذلفِغ اـلسين‪.‬‬ ‫‪ -44‬اًض َخ ؾحس ػل ٔبتو اًسـوذ‪.‬‬ ‫‪ -45‬اًض َخ سٍن اًـاتسٍن جن ٔبيب ُص يٌُة‪.‬‬ ‫‪ -46‬اًض َخ دمحم ظوهل ساذٍ اـلسين‪.‬‬



‫‪39 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫وكري رعل من اًخالمشت ٔبُي اًلسم اًصاخسة‪ ،‬واـلصثحة اًضاخمة‪ ،‬وا ٔلهفاش اًلسس َة‬ ‫واًىٌللث الٕوس َة‪ ،‬اًفاحتني ٔلتواة اًالُوث‪ ،‬اـلـمصٍن لٓاثز اًياسوث‪.‬‬ ‫مؤًفاثَ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬اًيعَحة اًـَوًة ٌَساذت ا ٔلُسًَة‪.‬‬ ‫‪ -2‬حتفة اًلوم يف رمٌلث اًصؤاي واًيوم‪.‬‬ ‫‪ -3‬ؾيوان ادلَوت يف صبٔن ارلَوت‪.‬‬ ‫‪ -4‬وس ََخَ ‪ :‬خاًَة اًىصة ومٌَةل ا ٔلزة‪ .‬وكس نخة ا ٔلس خار اًض َخ ؾحس اقلموذ‬ ‫وذ هوز اصلامئ ٔبزتـة رشوخ ًِا ‪ٔ :‬ب‪ -‬كالئس اطلُة ؿىل خاًَة اًىصة‪ .‬ة‪ -‬هفُس‬ ‫اًلعة‪ .‬ح‪ -‬جماين اًلصة‪ .‬ذ‪ -‬هناًة اًعَة‪ .‬وًلس مجـت ـلـين سىت ؾهنا‬ ‫اًرشاخ‪.‬‬ ‫‪ -5‬إكازة اٌَِفان ومواوسة اًوًِان‪.‬‬ ‫‪ -6‬اًفذوحاث الًَِٕة يف اًخوهجاث اًصوحِة ٌَحرضت اقلمسًة‪.‬‬ ‫‪ -7‬الٕوسان اًاكمي‪.‬‬ ‫‪ -8‬وضف ا ٔلس خاز فامي ًخـَق ابلٕمس اًلِاز‪.‬‬ ‫‪ -9‬اًفذوحاث اـلىِة‪.‬‬ ‫اًلعَست اًـًَِة اًيت حاهت هؼم اًسَوك لٕجن اًفازط‪.‬‬ ‫‪-11‬‬ ‫وكري رعل من اـلؤًفاث‪.‬‬ ‫ظفذَ ‪ :‬اكن مصتوغ اًلامة‪ ،‬دفِف اٌَحَة‪ ،‬ضَق اًفم‪ً ،‬وهَ ًون اقلحوة ا ٔلؾؼم ظىل ػل‬ ‫ؿَََ وسؿل‪ ،‬ؾصًغ اًعسز‪ ،‬هبيي اًسمت‪ ،‬صسًس ارلض َة‪ ،‬جماة اصلؾوت‪ ،‬نثري اًَِحة‪،‬‬



‫‪40 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫هصمي ا ٔلذالق‪ ،‬مسلصك ًا يف كاًة ٔبوكاثَ يق مضاُست ارلالق‪ ،‬من خاًسَ زسق حسن‬ ‫اًعوًة واذلال‪ٔ ،‬بذالكَ لكِا دمحمًة‪.‬‬ ‫وما مسي ابًسٌلن إل ًدسمَيَ ‪ ‬كَوة مصًسًَ تبٔزساز متىِيَ‬ ‫ٕامام ؾؼمي وُو كعة حملق ‪ ‬زسى يف هفوش ارلَق من تـس ثـٌََُ‬ ‫ذََفة ذري اًصسي يف ا ٔلزط لكِا ‪ ‬وانرش يف ٔبَناهئا اذلق مؽ ذًيَ‬ ‫ػِوزٍ ابفلس اًصفِؽ تعَحة ‪ ‬اًيّب نفى يف خفصٍ وص ئوهَ‬ ‫وفاثَ ‪ٔ :‬بؿؿل ٔبن اـلرتمج كسش زسٍ‪ ،‬وورش يف ا ٔلزط رهصٍ‪ ،‬ـلا تَف من اًىٌللث ٔبؿالُا‪،‬‬ ‫ومن اـلوازذ ٔبحالُا‪ ،‬و ٔبرشكت ٔبزط اًلَوة تبٔهوازٍ‪ ،‬ومع اًـؿل تبٔزسازٍ‪ ،‬ومتت هل ارلالفة‬ ‫اًىربي‪ ،‬حبَر اهَ ل ًخلسم ؿَََ ٔبحس من اًوزى‪ .‬ذؿاٍ مولٍ فبٔخاتَ ثضوق وًحاٍ‪ً ،‬ريًَ‬ ‫مٌاسهل اًصفِـة يف الٓدصت‪ ،‬وهصاماثَ اًضامي هفـِا ـلصًسًَ وحمحََ‪ ،‬ودوازكَ اًحاُصت‪ ،‬فَحق‬ ‫ابًصفِق ا ٔلؿىل حضوت ا ٔلزتـاء ؿام ‪ُ 6667‬ؼ‪ ،‬وذفن ابًحلِؽ جتاٍ كدة ٔبم اـلؤمٌني ؿائضة‬ ‫وضَاء لمـ ًا‪.‬‬ ‫زيض ػل ؾهنا‪ ،‬وؿىل كربٍ هوز ًا ساظـ ًا ً‬ ‫ذََفذَ ‪ :‬وًلس ذَفَ ؿىل جساذت الٕزصاذ وصلٍ اًلعة س َسي اًض َخ ؾحس اًىصمي‪ ،‬اطلي‬ ‫جتَت فَِ وزازة وبصلٍ اًلعة اًض َخ اًسٌلن زيض ػل ؾيَ‪.‬‬ ‫اـلصاحؽ ‪ :‬نخاة اًىؤوش اـلرتؿة يف مٌاكة اًساذت ا ٔلزتـة ‪ /‬ثبًَٔف ا ٔلس خار اًض َخ ؾحس‬ ‫اقلموذ جن اًض َخ هوز اصلامئ ‪ :‬اًعحـة اًثاهَة ‪ / 4116‬زاحـَ اًض َخ دمحم زسوز جن‬ ‫اًض َخ اذلفِان‪ ،‬وحللَ اـلسين دمحم ثوم اًفيك ؿًل‪ .‬اًيارش مض َزة اًعصًلة اًسٌلهَة‬ ‫تعاتت‪ .‬واسلس ؼل زة اًـاـلني‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪41 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪PASAL VIII‬‬



‫الكم الٕمام افلسذ اًربوفُسوز حسن جن اًض َخ اًفاحت جن اًض َخ كصًة ػل جن‬ ‫اًض َخ ٔبيب ظاحل جن اًلعة ٔبمحس اًعَة جن اًخضري اًسوذاين اًسٌلين‬ ‫‪PERKATAAN PROFESOR HASAN AL-FATIH QARIBULLAH‬‬ ‫‪Tersebut dalam kitab Baa’its al-Nahdhah al-Ruuhiyah karya Prof.‬‬ ‫‪Syekh Hasan al-Faatih Qariibullah sebagaimana dikutip situs‬‬ ‫‪sammaniya.com :‬‬



‫اًـازف ابؼل س َسي اًض َخ دمحم جن ؾحس اًىصمي اًسٌلن زيض ػل ؾيَ ‪ًً :‬متي س َسي‬ ‫اًض َخ دمحم جن ؾحس اًىصمي اًسٌلن ص َخ اًعصًلة اًسٌلهَة إىل ٔبزست خسُا الٔنرب ُو‬ ‫ثـؿل ؿىل‬ ‫س َسان ٔبتو جىص اًعسًق زيض ػل ؾيَ‪ ،‬واكن كس وصل ووضبٔ ابـلسًية اـليوزت‪ ،‬وهبا َ‬ ‫هحاز اًـٌَلء‪ ،‬وهبا ٔبًض ًا سغل اًعصًق ارلَويت واًيلضخٌسي واًلاذزي واًـاذيل وكريٍ ؿىل‬ ‫ؿسذ من وززة ا ٔلهخِاء‪ٔ ،‬بجصسضم س َسي اًض َخ مععفى اًحىصي اطلي ادذازٍ هل ( ذََفة )‬ ‫تـس ٔبن ٔبوس فَِ اًىفاءت اًـَمَة واًـمََة‪.‬‬ ‫ّمعص س َسي اًسٌلن ساوًة واصلٍ اـلسٌلت تؼ ( ذاز س َسان ٔبيب جىص اًعسًق )‪ ،‬وتؼ ( اـلسزسة‬ ‫اًس يجازًة )‪ ،‬وتؼ ( ساوًة اًض َخ ؾحس اًلاذز ) ‪ّ -‬معصُا اب ٔلوزاذ وا ٔلراكز والٕزصاذ‬ ‫واًدسََم‪ ،‬نٌل اختشُا من تـس مصنز ًا ًًرش اًعصًق يف خمخَف ٔبَناء اًـاؾل الٕسالسم‪،‬‬ ‫حِر سغل ؿَََ اًعصًق تـغ كاذت اًفىص واًخعوف ذمن ٔبرشان ٔلسٌلء تـضِم ومؤًفاهتم‬ ‫وذوزضم يف اًفىص واصلؾوت إىل ػل يف نخاتيا ؾيَ اطلي بٔمسَياٍ ( ابؾر اٍهنضة اًصوحِة )‬ ‫ٔلسٌلهئم ومؤًفاهتم وذوزضم يف اًفىص واصلؾوت إىل ػل‪.‬‬ ‫اتياء س َسي اًسٌلن وذَفاؤٍ ‪:‬‬ ‫‪42 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ٔبؾلة س َسي اًض َخ دمحم جن ؾحس اًىصمي اًسٌلن يف ذالفة اًعصًق من ٔبتيائَ ‪:‬‬ ‫‪ .1‬س َسي اًض َخ ؾحس اًىصمي‪.‬‬ ‫‪ .2‬س َسي اًض َخ ٔبتو اذلسن اـلخوىف يف ؿام ‪ُ6413‬ؼ ‪ ،‬واكن كس ثخَمش يف ظصًق‬ ‫خسٍ ؿىل ًس اًض َخ حسُة اًىوابوي ثَمَش س َسي اًض َخ ٔبمحس اًعَة‪.‬‬ ‫‪ .3‬س َسي اًض َخ دمحم جن اًض َخ ٔبيب اذلسن ( اـلوًوذ س ية ‪ُ 6424‬ؼ )‬ ‫‪ .4‬س َسي اًض َخ ٔبتو اذلسن جن اًض َخ دمحم ( ‪ُ 6443‬ؼ ‪ُ 6476 -‬ؼ )‬ ‫‪ .5‬س َسي اًض َخ دمحم جن ٔبيب اذلسن ( ‪ُ6462‬ؼ ‪ُ6144 -‬ؼ )‬ ‫‪ .6‬س َسي اًض َخ ٔبمحس جن اًض َخ دمحم ( اـلوًوذ س ية ‪ُ6113‬ؼ )‬ ‫‪ .7‬س َسي اًض َخ اصلنخوز ُامش جن اًض َخ ٔبمحس ( اـلخوىف س ية ‪ُ6174‬ؼ )‬ ‫‪ .8‬س َسي اًض َخ اصلنخوز ظازق جن اًض َخ ُامش ( اـلخوىف س ية ‪ُ6261‬ؼ )‪.‬‬ ‫‪Tulisan Syekh Hasan al-Faatih ini dikutip oleh Farraj Ya‟qub pada situs‬‬ ‫‪resminya taglyat.com dengan tambahan karya-karya Syekh Samman, yaitu :‬‬



‫من مؤًفاث س َسي اًض َخ دمحم جن ؾحس اًىصمي اًسٌلن ما ًبٔيت ‪:‬‬ ‫‪ٔ )1‬بحزاة‪ ،‬و ٔبذؾَة‪ ،‬ومٌاخات‪.‬‬ ‫‪ )2‬إكازة اٌَِفان‪ ،‬ومؤاوسة اًوًِان‪( ،‬وُو معحوغ) ‪ ،‬وكس ٔبمكي حتلِلَ متَِس ًعحـَ‬ ‫إن صاء ػل ثـاىل‪.‬‬ ‫‪ )3‬الٕوسان اًاكمي‪.‬‬ ‫‪ )4‬حتفة اًساعل‪ ،‬يف هَفِة اًسَوك ٌٌَلعل‪.‬‬ ‫‪ )5‬حتفة اًلوم‪ ،‬يف رمٌلث اًصؤاي واًيوم‪.‬‬



‫‪43 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ )6‬خاًَة اًىصة‪ ،‬ومٌَةل ا ٔلزة‪ ،‬وكس ظحـت ؿست مصاث يف نخاة (خامؽ ا ٔلوزاذ‬ ‫اًلصًخِة) وكريٍ‪ ،‬وًِا رشوخ‪ ،‬وجضعرياث وختمُساث‪.‬‬ ‫‪ )7‬ذًوان صـص‪ ،‬وكس ٔبمكي حتلِلَ‪ ،‬متَِسا ًعحـَ إن صاء ػل ثـاىل‪ ،‬حتت ؾيوان‬ ‫(ذًوان اًسٌلن)‪.‬‬ ‫‪ )8‬وظَة ً ٕالدوان وثشاكز‪ ،‬وكس ظحـت يف هناًة زساةل ٌَمؤًف ؾيواهنا ‪ُ( :‬شٍ‬ ‫زساةل فامي ًخـَق ابمسَ اًلِاز) ؿٌَل تبٔن امس اًصساةل اكمال ُو (وضف ا ٔلس خاز‬ ‫فامي ًخـَق ابلمس اًلِاز)‪ُ ،‬شا وكس ٔبنمتي حاًَا وتخوفِق ػل ثـاىل ‪ -‬حتلِلِا‪،‬‬ ‫متَِسا ًعحـِا إن صاء ػل ثـاىل‪.‬‬ ‫‪ )9‬ؾـيوان ادلَوت‪ ،‬يف صبٔن ارلَوت‪.‬‬ ‫‪)11‬اًـفـذؼوحاث الًَِٕة‪ ،‬يف اًخوهجاث اًصوحِة‪ٌَ ،‬حرضت اقلمسًة‪ ،‬وعم زساةل كام‬ ‫اًض َخ ًوسف جن إسٌلؾَي اًيهباين تعحؽ تـغ مهنا يف اًعفحاث ‪645-644‬‬ ‫من ادلزء اًصاتؽ من نخاتَ (حواُص اًححاز يف فضائي اًيّب اكلخاز)؛ وفهيا حتسج‬ ‫ظاحهبا ؾن (اذللِلة اقلمسًة وا ٔلحسًة واًواحسًة)‪.‬‬ ‫‪)11‬اًفذوحاث اـلسهَة‪ ،‬يف مسخ ذري اًربًة‪.‬‬ ‫‪)12‬اًـفـذؼوحاث اـلىِة‪.‬‬ ‫‪)13‬اًلول اًسسًس‪ ،‬اـلصسي ُسًة إىل ٔبُي ستَس‪.‬‬ ‫‪)14‬نـضف ا ٔلس خاز‪ ،‬فامي ًخـَق ابلمس اًلِاز‪ ،‬وكس ٔبمكي حتلِلَ واًخـََق ؿَََ‬ ‫متَِسا ًعحـَ إن صاء ػل ثـاىل‪.‬‬ ‫‪)15‬مـؼصاح اًسَوك‪ ،‬إىل مغل اـلَوك‪.‬‬ ‫‪)16‬مفذاخ اًلدول‪ ،‬يف اًعالت ؿىل اًصسول‪.‬‬ ‫‪44 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪)17‬اـلياكة اًسًِة‪ ،‬من مواُة اـليان‪ ،‬ؾـىل ؾـحسٍ ري ا ٔلذالق اًصضَة‪.‬‬ ‫‪)18‬اـليحة اقلمسًة‪ ،‬يف اًعالت ؿىل ذري اًربًة‪ٔ ،‬بو ظالت هلعة ذائصت اًوحوذ‪ ،‬وكس‬ ‫ظحـت ؿست ظحـاث يف خامؽ ا ٔلوزاذ اًلصًخِة‬ ‫‪)19‬اـلهني اًِين‪.‬‬ ‫‪)21‬اـلواُة ا ٔلكسس َة‪ ،‬يف رشخ اـليحة اقلمسًة‪.‬‬ ‫‪)21‬موصل اًيّب ملسو هيلع هللا ىلص‪ ،‬وكس ظحؽ ظحـخان‪.‬‬ ‫‪)22‬اًيعَحة اًـَوًة‪ٌَ ،‬ساذت ا ٔلُسًَة‪.‬‬ ‫‪)23‬اًيفحاث الًَِٕة‪ ،‬يف هَفِة سَوك اًعصًلة اقلمسًة ‪ ،‬وكس ظحؽ مبعحـة الٓذاة‬ ‫واـلؤًس مبرص س ية ‪ُ6144‬ؼ‪.‬‬ ‫‪)24‬اًيفحة ا ٔلكسس َة‪ٔ ،‬بو اًلعَست اًـًَِة‪ ،‬وكس ظحـت مؽ رشخ ًِا كام تَ اًض َخ‬ ‫ظسًق جن معص ذان‪ ،‬ؾيواهَ (كعف ٔبسُاز اـلواُة اًصابهَة من ٔبفٌان زايط‬ ‫اًيفحة اًلسس َة)‪ ،‬وكس ٔبمكي حبمس ػل حتلِلِا وٕاؿساذُا ٌَعحؽ‪.‬‬ ‫‪)25‬اًوس َةل‪ ،‬يف اصلؾؼواث وا ٔلراكز‪.‬‬ ‫مٌلول‬ ‫وظىل ػل ؿىل س َسان دمحم وبهل وسؿل‬ ‫‪‬‬



‫‪45 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪PASAL IX‬‬



‫الكم اًض َخ ٔبمحس ؾحس افلَس ُصًسي اًلاُصي‬ ‫‪PERKATAAN SYEKH AHMAD ABDUL MAJID HURAIDI‬‬ ‫‪Syekh Ahmad Abdul Majib Huraidi, Magester Sastra Universitas‬‬ ‫‪Cairo, Mesir, menulis kata pengantar terhadap kitab yang ditahqiqnya,‬‬ ‫‪“Qathf Azhaar al-Mawaahib al-Rabbaaniyah min Afnaan Riyaadh al‬‬‫‪Nafhah al-Qudsiyah” karya Syekh Shiddiq Umar Khan al-Madani, yang‬‬ ‫‪diterbitkan oleh Maktabah al-Qahirah, Mesir, sebagai berikut :‬‬



‫س َسي اًض َخ دمحم جن ؾحس اًىصمي اًسٌلن اًلصيش‪ ،‬حِاثَ ومؤًفاثَ‬ ‫وس حَ وموصلٍ ‪ :‬رهص اـلصاذي (سغل اصلزز ‪ )46-41 / 2‬و ُاًز ْز َؾ ِيت (ذزت ؾلس حِس اًزمان‬ ‫‪ٔ )61-6‬بهَ ‪ٔ :‬بتو ؾحس ػل كعة اصلٍن دمحم جن اًض َخ ؾحس اًىصمي جن دمحم جن حسن‬ ‫اًلصيش اًلاذزي اـلسين اًضافـي اًسٌلن‪ ،‬وصل يف مسًية ذري اـلصسَني‪ ،‬وكس ادذَف يف‬ ‫اتزخي موصلٍ ‪ :‬فدَامن ًشهص اـلصاذي ٔبهَ وصل ؿام ٔبًف ومائة وزالزني‪ً ،‬شهص ُاًز ْز َؾ ِيت ٔبهَ وصل‬ ‫ؿام ٔبًف ومائة وازيني وزالزني ٌَِجصت‪.‬‬ ‫حِاثَ ‪ :‬وصل س َسي اًض َخ اًسٌلن زمحَ ػل تعَحة اًعَحة مسًية س َس اـلصسَني‪ ،‬وهبا‬ ‫وضبٔ ؿىل ٔبحسن حاةل‪ ،‬وحفغ اًلص ٔبن اًىصمي‪ ،‬و ٔبثلٌَ وانل تَ ٔبزحب مذجص‪ ،‬وحصيب يف جصنة‬ ‫واصلٍ اًض َخ ؾحس اًىصمي‪ ،‬ومٌحَ ػل ؾواظف ِج ّ ِصٍ اًـممي‪ ،‬واًخوفِق واًِساًة وارلَق‬ ‫اًـؼمي‪ ،‬وس حلت هل من ػل اًسـاذت اًصحٌلهَة‪ ،‬وساؿسثَ اًيفحاث اًعمساهَة‪ .‬واظعفاٍ‬ ‫ػل هل وً ًَّا من سائص اًربًة‪ ،‬فضة ظاذلا يف جماًس ا ٔلراكز‪ ،‬كامئا اب ٔلوامص بٓانء اٌََي‬ ‫و ٔبظصاف اٍهناز‪ ،‬مالس ًما ٌَصايضاث نثري ا ٔلوزاذ والٕس خلفاز‪ ،‬مذـاُسً ا ٌَمسجس اًيحوي‬



‫‪46 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫لس امي وكت اًسحص‪ ،‬مض خلال حبة اًفضالء واًعاذلني‪ ،‬ابر ًل ُهجسَ ٍ يف ذسمة اًفلصاء‬ ‫واـلسانني‪.‬‬ ‫ص َوذَ ‪ :‬اص خلي س َسي اًسٌلن ذالل رعل اًوكت ابًـَوم اًـلََة واًيلََة‪ ،‬ومعاًـة‬ ‫نخة اًلوم اًعوفِة‪ ،‬وا ٕلس متساذ من اذلرضت اًرشًفة اقلمسًة‪ ،‬إىل ٔبن فذح ػل ؿَََ مبا‬ ‫ُو ٔبحق تَ و ٔبخسز‪ ،‬وزلف اًـَوم‪ ،‬وهصغ من حبص ص َود ؾرصٍ‪ ،‬وكس رهص اًززؾيت ٔبهَ‬ ‫ٔبذش اًـؿل ؾن‬ ‫‪ .1‬اًض َخ ؾحس اًوُاة اًعيعاوي‬ ‫‪ .2‬واًض َخ دمحم اصلكاق‬ ‫‪ .3‬واًض َخ دمحم حِات اًس يسي اـلسين‬ ‫‪ .4‬واًض َخ دمحم اـللصيب‬ ‫‪ .5‬و ٔبذش اًعصًلة ؾن ا ٔلس خار ا ٔلؾؼم س َسي مععفى اًحىصي‪.‬‬ ‫‪ .6‬و ٔبضاف اـلصاذي يف نخاتَ " سغل اصلزز " ٔبهَ ثَلى اًـؿل ٔبًضا ؿىل اًض َخ دمحم‬ ‫سَامين اًىصذي ىزًي اـلسًية اـليوزت‬ ‫‪ .7‬وساذ اًض َخ ظسًق يف نخاتَ " كعف ٔبسُاز اـلواُة اًصابهَة " ص َزني بٓدصٍن‬ ‫وٌُل ‪ :‬اًض َخ دمحم اذلفٌاوي‪ ،‬ص َخ الٕسالم مبرص‬ ‫‪ .8‬واًض َخ ؿًل اًـعاز اذلَّب‬ ‫ثالمِشٍ ‪ :‬مث ٔبن اًض َخ اًسٌلن تـس ٔبن ثَلى اًـَوم اًصوحِة‪ ،‬كام ؿىل وػائف ا ٔلوزاذ‬ ‫وا ٔلراكز والٕزصاذ واًدسََم يف ذازٍ اًيت ٌسىهنا‪ ،‬وعم ذاز س َسان ٔبيب جىص اًعسًق‬ ‫زيض ػل ؾيَ‪ ،‬وثـصف ابـلسزسة اًس يجازًة‪ ،‬وعم مض متةل ؿىل ُح ُج ٍص نثريت اكهت يف‬ ‫‪47 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫وكفَ‪ً ،‬زنل فهيا اًلصابء اًوازذون ؿىل اـلسًية من الٓفاق‪ ،‬و ٔبذش ؾيَ ادلم اًلفري من ٔبُي‬ ‫اـلسًية‪ ،‬نٌل ًشهص اـلصاذي يف " سغل اصلزز "‪ .‬وكش رهص اًززؾيت ٔبن مجةل من اـلضاخي‬ ‫وارلالئق كس ثَلوا ؾيَ اـلواُة واًعصائق‪ ،‬وؿَوم اًخعوف واصلكائق‪ ،‬و ٔبثَو إًََ من لك ٍفّ‬ ‫معَق‪ ،‬ولكٌّ ؿىل كسز ملامَ ًلرتف من حبصٍ ابٕانء اًخوفِق‪ ،‬وٌسزتًس من فِغ فضهل‬ ‫اًفائغ اـلوكص‪ ،‬ومن ُؤلء اـلضاخي وارلالئق ‪:‬‬ ‫‪ .1‬س َسي اًض َخ معص اًض يلِعي اـلخوىف تعصاتَس اـللصة‬ ‫‪ .2‬وس َسي اًض َخ ؾحس ارلاًق اـلزخايج‬ ‫‪ .3‬وس َسي اًض َخ محس اًـحاذي‪ ،‬ذََفذَ مبرص‬ ‫‪ .4‬وس َسي اًض َخ ٔبمحس اًعَة اًـحايس‬ ‫‪ .5‬ونشعل ٔبذش ؾيَ ٔبًضا س َسي اًض َخ ؾحس اًصمحن اًًضُين‬ ‫‪ .6‬واكن من ٔبخي ثالمشثَ ٔبذشا و ٔبؾؼمِم مٌازا س َسي اًض َخ ؾحس اًعمس ادلاوي‬ ‫اًفَمحاين اـليك‬ ‫‪ .7‬وكس ٔبضاف اًض َخ ظسًق يف نخاتَ إىل مـازفٌا مصًسٍن ٔب َدصٍن‪ ،‬ضم اًض َود ‪:‬‬ ‫إجصاُمي ذََي اًزتَسي‬ ‫‪ .8‬وسـس اصلٍن اًاكتًُل‬ ‫‪ .9‬و ٔبمحس اًسويس‬ ‫واذلاح زحة اًعـَسي‬ ‫‪.11‬‬ ‫ومحس اسلًَل اًعـَسي‬ ‫‪.11‬‬ ‫وؾحس اًصمحن ؾحس اًـزٍز اـللصيب اًـمصي‬ ‫‪.12‬‬ ‫و ٔبمحس ظيو اًس َس ٌس مفيت اًحرصت‬ ‫‪.13‬‬ ‫‪48 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫وؿًل اًضاسم‬ ‫‪.14‬‬ ‫وٕاجصاُمي اًلوًحاوي‪ ،‬وٕاتيَ‬ ‫‪.15‬‬ ‫وؾحس اًلين اً َفذ ِين اًِيسي‬ ‫‪.16‬‬ ‫وٕاجصاُمي اًلالم اًضافـي اـلسزش ابـلسجس اًيحوي‬ ‫‪.17‬‬ ‫واًلايض ؾحاش جن ؾحس اًلاذز اـليك‪ ،‬و(ُو) اطلي ًشهص اًض َخ‬ ‫‪.18‬‬ ‫ظسًق ؾيَ ٔبهَ ماث يف حِات ص َزَ اًسٌلن‪ ،‬و ٔبن اًض َخ اًسٌلن رهص ٔبن سخة‬ ‫موثَ زلي حدَ ٔلس خارٍ اًسٌلن ؿَََ‪.‬‬ ‫و ٔبًضا ٔبذش ؾيَ ‪ :‬ؾحس ػل رشًف‬ ‫‪.19‬‬ ‫ونشعل ٔبذش اًض َخ ظسًق اـلسين ؾن ص َزَ اًسٌلن ولسمَ كصاتة‬ ‫‪.21‬‬ ‫َخس وؾرشٍن س ية‪.‬‬ ‫ثبًَفَ ‪ٔ :‬بًف س َسي اًض َخ اًسٌلن ؿست مؤًفاث‪ ،‬ضاغ تـضِا من اصلفاحص‪ ،‬وؾل حتفؼَ‬ ‫اًسعوز‪ ،‬وٕان ؾل ًِض ْؽ يف اًعسوز‪ .‬وذما ؾل ًعَيا من مؤًفاثَ ورهصٍ اًززؾيت اًىذة الٓثَة ‪:‬‬ ‫‪ .1‬اًيعَحة اًـَوًة ٌَساذت ا ٔلُسًَة‬ ‫‪ .2‬حتفة اًلوم يف رمٌلث اًصؤاي واًيوم‬ ‫‪ .3‬ؾيوان ادلَوت يف صبٔن ارلَوت‬ ‫‪ .4‬اًفذوحاث الًَِٕة يف اًفذوحاث اًصوحِة ٌَحرضت اقلمسًة‬ ‫وذما تلي من مؤًفاثَ اًىذة الٓثَة ‪:‬‬ ‫‪ .5‬وضف ا ٔلزساز فامي ًخـَق ابمسَ اًلِاز‪ ،‬وكس ظحؽ تـيوان " زساةل يف رشخ امسَ‬ ‫اًلِاز "‪.‬‬ ‫‪49 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ .6‬كعَست " خاًَة اًىصة ومٌَةل ا ٔلزة " وجسمى " الٕس خلازة " وًِا رشوخ‪.‬‬ ‫‪ .7‬اًفذوحاث الًَِٕة يف اًخوهجاث اًصوحِة‬ ‫‪ .8‬اًيفحة اًلسس َة‪ ،‬وعم كعَست ؾًَِة‬ ‫‪ .9‬خمخرص اًعصًلة اقلمسًة قلمس جن تري ؿًل اًربهوي‬ ‫إكازة اٌَِفان ومؤوس اًوًِان يف اطلهص وبٓذاتَ وهَفِاثَ‬ ‫‪.11‬‬ ‫اًعالت اًسٌلهَة‪ ،‬وعم معحوؿة ابمس " هلعة ذائصت اًوحوذ " مضن‬ ‫‪.11‬‬ ‫نخاة " زس ا ٔلزساز واًعَواث اًعَخِة "‪.‬‬ ‫اًيفحاث الًَِٕة يف هَفِة سَوك اًعصًلة اقلمسًة‪ ،‬وكس ظحؽ تـيوان "‬ ‫‪.12‬‬ ‫اًيفحاث اًسٌلهَة "‪.‬‬ ‫هصاماثَ ‪ :‬و ٔبما هصاماث اًض َخ اًسٌلن فصاحؽ ؾهنا " ذزت ؾلس حِس اًزمان " ض ‪.66-64‬‬ ‫وفاثَ ‪ :‬ثويف اًض َخ اًسٌلن اثين صِص ري اذلجة اذلصام س ية ٔبًف ومائة وجسة ومثاهني من‬ ‫صمصت س َس ا ٔلانم‪ ،‬وذفن ابًحلِؽ اًفس َح اًصفِؽ اـليوز تـس ٔبن ٔبحسن ػل هل اًىٌللث‬ ‫و ٔبسـس تس ٔبٍ ودذامَ‪ .‬اُؼ‬ ‫‪‬‬



‫‪50 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



PASAL X



َ‫الكم اًربوفُسوز ٔبسًومصذي ٔبسزى واًيلس ؿىل تـغ لكٌلث‬ PERKATAAN PROFESOR AZYUMARDI AZRA a. Perkataan Azra Seorang pemerhati sejarah, Profesor Azyumardi Azra yang juga rektor UIN Syarif Hidayatullah Jakarta menulis dalam bukunya, Jaringan Ulama, h. 167 sebagai berikut : “.... Muhammad bin Abd al-Karim al-Madani al-Syafi‟i, yang lebih dikenal dengan al-Sammani. Dilahirkan di Madinah dari keluarga Quraisy, al-Sammani (1130-89/1718-75) menikmati kemasyhuran sebagai pendiri tarekat Sammaniyah. Dia melewatkan hidupnya kebanyakan di Madinah, tinggal di dalam rumah bersejarah milik Abu Bakar al-Shiddiq. AlSammani mengajar di Madrasah Sanjariyah, yang didatangi banyak murid dari negeri-negeri jauh. Dia diriwayatkan pernah berpergian ke Yaman dan Mesir pada 1174/1760 untuk mendirikan cabang-cabang Sammaniyah dan mengajar murid-muridnya mengenai dzikr Sammaniyah. Selain (Syekh) Muhammad Hayyat (al-Sindi), guru-guru al-Sammani lainnya yang terkenal adalah Muhammad (bin) Sulayman al-Kurdi (11251194/1713-80), ia yang pernah menjadi murid Ahmad al-Nakhli; Abu Tahir al-Kurani; ‟Abd Allah al-Bashri; dan Mushthafa bin Kamal al-Din al-Bakri (1099-1163/1688-1749). Perlu dikemukakan, (Muhammad bin) Sulayman al-Kurdi adalah juga guru dari kelompok murid Melayu-Indonesia pada abad ke-18. Dia juga seorang penulis yang produktif. (Muhammad bin) Sulayman al-Kurdi, sebagaimana Ibrahim al-Kurani dan Ibn Ya‟qub, juga menulis sebuah karya yang jelas ditunjukkan untuk kaum Muslim MelayuIndonesia, berjudul al-Durrat al-Bahiyyah fi Jawab al-As’ilat alJawwiyyah. Al-Sammani sering dihubungkan dengan Mushthafa al-Bakri, seorang guru terkemuka dari Tarekat Khalawatiyah. Hubungannya dengan dengan 51 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



al-Bakri adalah cabang Tarekat Khalwatiyah dengan hanya sedikit perubahan doktrinal dari induknya. Al-Sammani sendiri menamakan tarekatnya, Tarekat al-Muhammadiyah (jalan Nabi Muhammad). Di dalam satu karya utamanya, Risalat al-Nafahat al-Ilahiyyah fi Kaifiyyah Suluk alThariqat al-Muhammadiyyah, terlihat bahwa dia sama sekali tidak mengubah peribadatan Tarekat Khalawatiyah. Sementara dia membiarkan Khalawatiyah tetap utuh, dia mendirikan tarekatnya sendiri. Tarekat Sammaniyah jelas merupakan gabungan dari berbagai tarekat dengan mana al-Sammani berafiliasi, seperti Khalawatiyyah, Qadariyah (Qadiriyah), Naqsabandiyah,‟Adiliyah, dan Syadziliyah. Penting dikemukakan sifat khas Tarekat al-Sammaniyah terutama visa-vis Tarekat Khalwatiyyah. Pembentukan Sammaniyah dalam banyak hal merupakan kecenderungan baru di kalangan para tokoh dalam jaringan ulama. Dengan kemunculannya, kita menyaksikan kembalinya kecenderungan yang dahulu pernah ada di kalangan para syekh sufi untuk memisahkan diri dari tarekat-tarekat lama mereka. Pendirian Sammaniyah juga merupakan suatu contoh yang baik dari eksklusifisme yang semakin tumbuh subur di antara beberapa tarekat; ini akan menjadi ciri yang menonjol dari tasawu dalam abad ke-19. Bangkitnya Tarekat Sammaniyah, lebih jauh lagi, mewakili suatu kecenderungan baru pemanfaatan organisasi-organisasi sufi guna melakukan pembaruan-pembaruan sosioreligius. Organisasinya yang terpusat kuat merupakan daya pendorong di balik kebangkitannya sebagai sarana penting bagi penyebaran Isalam di Sudan. Kaum Sammani menjadi terkenal karena semangat misionaris mereka; yang paling menonjol di antara mereka adalah Ahmad al-Thayyib bin al-Basyir (w.1240/1823), seorang murid langsung dari Sammani. Para murid terkemuka al-Sammani yang berasal dari Melayu-Indonesia juga memainkan peran penting sebagai pendorong pembaruan-pembaruan lebih jauh di Kepulauan Nusantara...”. b. Kritik kepada Azra



52 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



Menurut alfaqier, semoga Allah memaafkannya, ada beberapa pemilihan kata atau kalimat dari Azra yang kurang pas disematkan untuk ulama, dalam hal ini Syekh Samman dan tarekat Sammaniyah, antara lain : (1) “Menikmati kemasyhuran sebagai pendiri tarekat Sammaniyah”. Barangkali maksud “menikmati” di sini adalah mengalami. (2) “Kaum Sammani menjadi terkenal karena semangat misionaris mereka”. Walaupun kata “misionaris” berarti pendakwah atau penyebar agama, namun kalimat itu lebih identik dengan pendeta kaum nasrani, sedangkan pengikut Syekh Samman adalah kaum muslimin, bukan nasrani. (3) Selain itu, pada catatan kaki halaman 167, Azra menulis : “Adapun mengenai laqab “al-Sammani”-nya (“pedagang mentega”), menurut Chatelier, diberikan padanya oleh para muridnya. Ketika mereka kehabisan makanan, dia menurunkan sebuah ember ke dalam sumur yang kemudian muncul dengan dipenuhi mentega. A. Le Chatelier, Les Canfreries Musulmanes du Hedjaz, Paris: Ernest Leroux, 1887, 51.” Demikian Azra. Menurut hemat alfaqier, “al-Samman” adalah gelar keluarga, bukan gelar pribadi Syekh Samman. Sebagaimana dikatakan al-Anshari bahwa yang pertama kali bergelar al-Samman adalah datuk bagi Syekh Samman, yaitu yang bernama Ahmad bin Abdullah. Wallahu a’lam.







53 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



PASAL XI



‫الكم اـلؤزد معص جن ؾحس اًسالم اصلاقس خاين‬ PERKATAAN AL-DAGHISTANI Al-Daghistani tidak menyebutkan manaqib Syekh Samman dalam kitabnya. Hanya dia menyebutkan bahwa di antara murid Syekh Samman adalah Sayyid Muhammad Badruddin bin Sayyid Nashruddin al-Bukhari alHanafi yang mengambil ijazah kepadanya pada thariqah al-Bakriyah. Di bagian paling akhir kitabnya, al-Daghistani memuat silsilah keluarga Syekh Samman yaitu sebagai berikut :



54 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



PASAL XII



‫الكم اًض َخ ظسًق جن معص ذان اًِيسي اـلسين اًسٌلين مؽ اًخحلِق اًـَمي‬ ‫واًخـََق اـلِم ًرتمجخَ اـلالًوًة‬ PERKATAAN SYEKH SHIDDIQ UMAR KHAN & STUDI FILOLOGIS TERHADAP TERJEMAHANNYA Ada dua nama yang bermiripan : 1. Syekh Shiddiq bin Hasan Khan. 2. Syekh Shiddiq bin Umar Khan. Keduanya adalah dua orang yang berbeda. 







Yang pertama adalah Syekh Abu al-Thayyib Muhammad Shiddiq Khan bin Hasan bin „Ali bin Luthfullah al-Husaini al-Bukhari alQinnauji, ia adalah pengarang tafsir “Fat-hul Bayaan” dan wafat tahun 1307 H. Sedangkan yang kedua adalah murid yang mulazamah selama 25 tahun dengan gurunya, Syekh Samman. Beliau berasal dari India kemudian menuntut ilmu ke Madinah al-Munawwarah, Sudan di Arika dan Zabid di Yaman. Ia wafat di Jeddah namun tidak diketahui tahun lahirnya maupun wafatnya.



Syekh Shiddiq bin Umar Khan memiliki beberapa karya, antara lain : 1. “Syarah Buluugh al-Aamaal karya Syekh Mushthaa al-Bakri”. 2. “al-Nahfah al-Sammaniyah fii Mahaasin al-Thariiqah alQaadiriyah”. 3. “Qathf Azhaar al-Mawaahib al-Rabbaaniyah min Afnaan Riyaadh al-Nafhah al-Qudsiyah”. 4. “Manaa`ih al-Kariim al-Mannaan fii Manaqib Sayyidii al-Syekh Muhammad al-Samman”. Kemungkinan Manaqib ini adalah Manaqib Kubra, di mana beliau juga menulis Manaqib Shugra.



55 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



Kitab “Manaqib Shugra Syekh Samman” karya Syekh Shiddiq bin Umar Khan diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu oleh H. Muhammad Idris bin Muhammad Thahir al-Falimbani dari Kampung Delapan Ilir Sungai Bayas Palembang dan beredar luas hingga saat ini. Kemudian muncul beberapa terjemahan atau nukilan dari terjemahan H. Muhammad Idris tersebut di antaranya oleh (1) Guru kami KH. Muhammad Zaini bin KH. Abdul Ghani, Martapura (2) Habib Hasyim al-Habsyi, Banjarmasin (3) H. Muhammad Marwan al-Banjari, Kandangan, dll. Berikut ini adalah salinan / translate alfaqier ke dalam tulisan Indonesia terhadap Manaqib Syekh Samman versi terjemahan H. Muhammad Idris bin Muhammad Thahir al-Falimbani, sesudah mukaddimah : “Waba‟du, kemudian daripada itu, maka berkatalah Syekh Shiddiq alMadani, khalifah Syekh Samman, radhiallahu ‘anhu : Ketahui olehmu hai sekalian saudara-saudaraku, manakala aku mendengar atau melihat cerita manaqib auliya yakni kebagusan auliya-auliya turun beberapa rahmat dan aku lihat pula beberapa murid yang mengarang akan manaqib gurunya dan dibacanya pada tiap-tiap tahun yaitu pada hari wafat gurunya serta membaca Qur`an dan shadaqah lagi serta orang banyak. Maka sukalah aku mengerjakan seperti yang demikian itu sekadar pahamku yang bodoh, serta aku himpunkan setengah karamat guruku Sayyidi Syekh Muhammad Samman2 radhiallahu ‘anhu, al-Jami’ baina al-Syari’ah wa al-Thariqah, 2



Pada salinan atau terjemahan guru kami al-„Alim al-Rabbani al-Mukasyaf asySyekh Zaini Sekumpul Martapura ditambahkan kata “al-Hasani” di belakang nama Syekh Samman, yang barangkali bermaksud bahwa Syekh Samman adalah keturunan dari Sayyidina Hasan bin Ali bin Abi Thalib. Hingga saat ini alaqier belum menemukan mata rantai silsilah Syekh Samman sampai kepada Sayyidina Hasan tersebut. Namun sebutan “al-Hasani” tersebut bukanlah hal yang aneh, karena bisa saja Syekh Samman memiliki hubungan darah kepada Sayyidina Hasan, baik dari pihak ayah atau pihak ibu beliau. Karena alfaqier menemukan mata rantai nasab Syekh Mushthafa al-Bakri yang merupakan guru utama bagi Syekh Samman, di mana mata rantai itu sampai kepada Abu Bakar Shiddiq ra namun ditambahi dengan kalimat “ Sibth Rasulillah “ yang berarti cucu Rasulullah



56 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



yaitu quthub di negeri Madinah al-Rasul pada masa itu, lagi pula penunggu pintu kubur Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Maka barangsiapa hendak ziarah kubur Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tidak minta izin kepadanya maka adalah ziarahnya itu sia-sia, sekalipun zhahirnya sah.3 (a. Tabiat Keseharian Syekh Samman) : Maka adalah tabiatnya Tuan Syekh Muhammad Samman itu : 1. Kasih sayang kepada sekalian orang yang menuntut ilmu dan pada sekalian orang yang fakir miskin. 2. lagi suka berkhidmat kepada orang yang „alim dan orang yang menjalani jalan thariqat dan haqiqat dan kepada auliya Allah, dari kecilnya sampai besarnya, hingga sampai ia kepada maqam mursyid. Itulah pekerjaannya. 3. Dan kasih kepada Tuhannya dan benci kepada yang dimurkai-Nya, 4. Dan mulazamahkan musyahadah dan muraqabah pada tiap-tiap waktu, dan ibadah. 5. Dan meninggalkan adatnya yang jahat, dan melawan ia akan hawa nafsunya, sekalipun daripada yang halal.



dari anak perempuan. Lihat manuskrip kitab al-Jauhar al-Fariid h. 2. Syekh Samman sendiri sering menyebut guru beliau tersebut dengan kata “ As-Sayyid “ yang lazimnya hanya diperuntukkan kepada keturunan Fathimah radhilallahu ‘anha. Hal itu dikarenakan ibu Syekh Mushthafa dari keturunan Sayyidina Husen. 3



Allah ta‟ala berfirman



]667/‫وث ِم ْن َبتْ َواهبِ َا [اًحلصت‬ َ َُ ‫ َو ِبثُوا اًْ ُح‬yang artinya : “Dan



datangilah rumah-rumah itu dari pintu-pintunya” (QS. Al-Baqarah : 189). Sebelum bertemu tuan, tamu mesti bertemu pelayannya terlebih dahulu. Seseorang tidak boleh sombong terhadap pelayan-pelayan (khadam). Dalam kitab al-Ku`uus al-Mutri’ah h. 70 disebutkan bahwa Syekh Samman berkata : yang insya Allah bermakna :



"‫" ٔبان ذامتة اًولًة اقلمسًة و ٔبان تواة حرضت س َس الٔهوان‬



Akulah pemimpin para wali di akhir zaman dan akulah penjaga pintu orang yang ingin sampai secara ruh maupun jasad ke hadhirat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.



57 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



6. Dan tiada tidur daripada malam melainkan sedikit jua, yakni apabila ditaruh kepalanya di atas bantal maka ia keluh kesah seperti orang yang sakit. 7. Dan apabila waktu sahur maka bangunlah ia daripada tidurnya, lalu ia beribadah di waktu itu hingga waktu subuh, lalu ia bersembahyang subuh, kemudian daripada itu membaca ratib hingga terbit matahari, lalu ia sembahyang sunnat al-Isyraq, apabila sampai seperempat hari maka bangkit sembahyang sunnat Dhuha. 8. Dan membanyakkan ia akan puasa sunnah karena riyadhah, yakni supaya biasa, maka kerjaannya semua itu di masa belum balighnya. (b. Beberapa peristiwa Syekh Samman sebelum baligh) : Syahdan. 1.



2.



3.



Di masa (sebelum baligh) itulah ia disuruh makan oleh orang tuanya akan makan di atas hidangannya, maka disangka oleh orang tuanya dimakannya yang demikian itu, maka tiba-tiba diangkatnya makanan itu maka dilihatnya seperti belum dimakannya, kemudian pergi orang tuanya kepada guru mengaji Qur`an mengadukan kelakuan Tuan Syekh Muhammad Samman radhiallahu ‘anhu, katanya : Diberi makanan pada tiap-tiap hari, manakala ia sudah makan maka dilihat makanannya seperti tiada dimakannya. Maka dijawab oleh gurunya : Jangan engkau takut akan anakmu itu dan jangan syak sebenar-benarnya anakmu itu wali Allah. Dan lagi adalah ia pada ketika musim dingin apabila ia tidur di atas tikar yang baik dan bantal, maka dilihat oleh orang tuanya akan Tuan Syekh Muhammad Samman radhiallahu ‘anhu mengambil akan air, kemudian dipercikkan di atas tubuhnya sendiri supaya tiada bisa tidur dari dingin ini. Dan lagi adalah ia tatkala orang tuanya memberi pakaian akan Tuan Syekh Muhammad Samman radhiallahu ‘anhu dengan kain



58 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



putih yang halus lagi tersulam dengan benang mas ketika belum balighnya, maka dicerainya benang mas itu lalu dibuangnya. Katanya : Hai ayahanda, yang demikian itu ditegah oleh hukum syara‟, tiada redha Allah subhanahu wata’ala. (c. Hal ihwal Syekh Samman di usia remaja) : 1. 2.



Dan lagi adalah halnya di dalam dzikir Allah siang dan malam Lagi suka uzlah, yakni jauh daripada manusia, dan masuk khalwat, dan melazimkan ziarah ke Baqi‟, dan pada waktu petang ziarah ke makam segala istri Nabi kita shallallahu ‘alaihi wasallam dan ke makam segala sahabat, lalu ia dzikir (kepada) Allah dan membaca Qur`an pada tempat itu.



(d. Awal perjalanan Syekh Samman hingga Kemasyhurannya) : 1. Dan adalah bidayahnya, yakni permulaan menjalani jalan thariqat : memakai pakaian yang bagus, kemudian maka datang kepadanya Tuan Syekh Abdulqadir Jilani membawa baju jubah putih, pada hal (Syekh Samman berada) di dalam khalwat, maka dipakaikannya akan Tuan Syekh Muhammad Samman daripada pakaian yang lain, maka adalah ia menanamkan diri fi Ardh alKhumuul, yakni menutupi ilmunya dengan menzhahirkan kejahilannya, serta suka ia bersuci. 2. Maka datang perintah dari Hadhrat al-Rasul menyuruh ia menzhahirkan ilmunya di dalam negeri Madinah al-Rasul seperti kezhahiran matahari ketika naik tengah-tengah (siang). 3. Kemudian datanglah beberapa orang dari pihak negeri lain ke Madinah al-Rasul sebab mendengar perkhabaran itu, lalu mereka mengambil thariqat kepada Tuan Syekh Muhammad Samman radhiallahu ‘anhu. 4. Dan dapat beberapa hadiah orang dari beberapa negeri yang berkirim emas dan perak kepadanya daripada raja-raja dan orangorang kaya. Manakala datang kiriman itu maka lantas di



59 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



bahagikannya kepada fakir miskin, tiada ditinggalkannya pada tangannya, hingga habis. 5. Maka katanya Tuan Syekh Muhammad Samman radhiallahu ‘anhu kepada murid-muridnya : Jangan kamu sekalian mungkir kepada ahlul (penduduk) Madinah yang ia sudah mungkir kepadaku di waktu ini dari sebab sangat zhahirku di dalam negeri Madinah, tiada seorang pun daripada zaman sekarang yang zhahir seperti kezhahiranku4 daripada ahlul wilayah dan ‘irfan (makrifat). Jikalau keluar aku dari negeri Madinah ini niscaya banyaklah ahlul Madinah yang sesat. 5 (e. Wasiat-Wasiat Syekh Samman) : 1. Dan setengah daripada wasiat Tuan Syekh Muhammad Samman : Barangsiapa membaca :



. ‫ػل ؿَََ َْ َِ َو َس َؿل‬ ُ ‫اٌَُِم ا ْق ِف ْص ُلم ِة ُم َحم ٍس َظىل‬ . ‫ػل ؿَََ َْ َِ َو َس َؿل‬ ُ ‫اٌَُِم ْاز َح ْم ُبم َة ُم َحم ٍس َظىل‬ . ‫ػل ؿَََ َْ َِ َو َس َؿل‬ ُ ‫اٌَُِم ْاس ُ ْرت ُبم َة ُم َحم ٍس َظىل‬ . ‫ػل ؿَََ َْ َِ َو َس َؿل‬ ُ ‫اٌَُِم فَ ّ ِص ْح َؾ ْن ُبم ِة ُم َحم ٍس َظىل‬ . )‫ػل ؿَََ َْ َِ َو َس َؿل‬ ُ ‫)اٌَُِم ٔب ْظ َِ ْح ُبم َة ُم َحم ٍس َظىل‬ 4



Setiap tokoh tidaklah sunyi dari kritikan kepadanya. Setiap orang ada yang menyukai dan ada pula yang membenci. Apalagi seorang tokoh terkenal, semakin terkenal seseorang semakin banyak kritikan orang lain kepadanya. Wallahu a’lam. 5 Ulama adalah pembimbing ummat. Ulama ibarat matahari bagi mereka. Matahari menyinari zhahir sedangkan ulama menyinari hati. Dalam hadis shahih Imam alBukhari nomor 100 dan Muslim nomor 6971 dari Abdullah bin „Amr bin „Ash radhiallahu ‘anhuma ia berkata : Aku mendengar Rasulullah saw bersabda :



ْ‫اؽل َل ً َ ْلد ُِغ اًْ ِـ ْ َؿل اه ِ َْزتاؿًا ً َ ْي َ ِزتؿُ َُ ِم َن اًي ِاش َوًَ ِى ْن ً َ ْلد ُِغ اًْ ِـ ْ َؿل ِت َل ْد ِغ اًْ ُـََ َما ِء َحىت ا َرا ً َ ْم ً َ ْ ُرتك‬ َ ‫« ان‬ ّ ّ » ‫ؿَا ًِ ًما اخت ََش اًي ُاش ُز ُء ًوسا ُهجا ًل فَ ُس ِئَُوا فَبَ ْفذَ ْوا ِتل ْ َِري ِؿ ْ ٍؿل فَضَ َُّوا َو َبضَ َُّوا‬



Artinya : Allah tidak mencabut ilmu begitu saja dari manusia, ia mencabut ilmu dengan mewafatkan para ulama.. alhadis. Hadis ini sangat shahih.



60 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



2.



3.



4.



5.



6.



4x berturut-turut kemudian (selepas) daripada sembahyang subuh niscaya ia adalah orang itu masuk jumlah quthub. Lagi kata Tuan Syekh Muhammad Samman radhiallahu ‘anhu : Tiada naik martabatku melainkan sebab aku melazimkan membaca do‟a ini pada tiap-tiap sudah sembahyang subuh 4x berturut-turut. Dan demikian lagi wasiat Tuan Syekh Muhammad Samman radhiallahu ‘anhu : Lazimkan oleh kamu akan sembahyang 5 waktu berjama‟ah dan sembahyang jum‟at, dan banyakkan dzikir Allah dan syuhud dan muraqabah dan membaca Qur`an dan shalawat atas Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam dan membaca istighar dan banyak bershadaqah, karena yang demikian itu memberi ta`tsir (efek positif) pada hati. Dan setengah daripada perkataan Tuan Syekh Muhammad Samman : Bukannya yang bernama guru itu mengerasi akan muridnya atas memerintah beribadah, akan tetapi adalah yang bernama guru itu yang menaikkan akan muridnya daripada karamat akan (merasa mulia dengan) pekerjaan dunia kepada derajat yang tinggi yaitu akhirat. Dan setengah daripada perkataan Tuan Syekh Muhammad Samman : Barangsiapa mengambil thariqat kepadaku serta diamalkannya niscaya tiada dapat tiada (1) Didapatnya di dalam dunia fana ini dengan pertolongan dari Allah ta‟ala (2) Dan dapat sa’adah (kebahagiaan) ketika sakratul maut, dan diluaskan rejekinya. Dan setengah daripada perkataan Tuan Syekh Muhammad Samman radhiallahu ‘anhu : Aku berkata seperti yang dikata oleh Sayyidi Abdulqadir Jilani : Barangsiapa menyeru aku “Hai Sammaan” 3x niscaya hadirlah dengan lekas aku menolongi akan kesusahan dunia akhirat bagi orang yang menyeru itu.6



6



Tersebut dalam kitab al-Ku`uus al-Mutri’ah karya Syekh Abdul Mahmud h. 74 sebagai berikut :



61 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



7. Dan setengah daripada perkataan Tuan Syekh Muhammad Samman radhiallahu ‘anhu : Kami tiada mati tetapi berpindah kami daripada negeri dunia yang zhahir ini kepada negeri yang tersembunyi. Apabila mati kami daripada penglihatanmu maka datanglah ziarah kepada kubur kami, berdzikirlah kamu, maka bahwasanya kami dengar dan kami lihat dan duduklah (kami) serta kamu7, sebagaimana sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam:



‫ فََِا َحد َشا اًي ْل َ ُةل َواًي ِـ ْ ُمي‬،‫ َو اه َما ثُ ْيلََُ ْو َن ِم ْن ذ ٍَاز ا َىل ذ ٍَاز‬،‫اه َما ُذ َِ ْل ُ ُْت ًِ ْ َلت َ ِس‬ ّ ّ ّ 8 ُ‫اًس َمس‬ ْ ،‫ اي سٌلن اي س يسي‬: ‫ "إرا ٔبظاتخم ىىدة ٔبو صست يف ٔبي بٓوهة فٌاذين هجص ًت وكي‬: ‫ًلول اًض َخ اًسٌلن‬ َ ‫نيت و ُافَ ّ ِص ُح‬ ،‫ؾيم و ٔبوضف ؾيم اذل ََزن وا ٔلرى وس خجسين ملَث ًا يف اًىصوة فلط‬ َ ‫فبٔان بٓثَم حِر‬ .‫ اي سٌلن اي س يسي‬: ‫انذين وكي‬ ُ ‫حرض صلًم زسًـ ًا‬ ُ ‫ و ٔب‬ ‫ؿَن‬ ُ ‫ٔب‬ ‫وضف ـلا كس ؾصاك من ٔبرى و َح َز ْن‬ َ ‫حِر ُن‬ ْ ‫يت‬ ُ ‫ٔبان‬ ْ ‫ فا ْذ ُن ا ّٕيل ُمصًسي ل‬ ‫اًلَاج ًلك اًياش ٔبي سمن‬ ‫ختف ٔبتس ًا‬ ‫ (نخاة اًىؤوش اـلرتؿة يف مٌاكة اًساذت ا ٔلزتـة ثبًَٔف اًض َخ‬... " ‫ضمي وًوم ك ٍس‬ ٍ ‫يف ُشٍ اصلاز من‬ .)52 : ‫ؾحس اقلموذ جن اًض َخ هوز اصلامئ ض‬ 7



Ini redaksi perkataan Syekh Samman sebagaimana disebutkan dalam kitab alKu`uus al-Mutri’ah h. 70 :



"‫ فبٔان ٔبمسـمك و ٔبخَس مرتتـ ًا مض خل ًال مـمك اب ٔلراكز‬،‫"إرا ٔبان مت فبٔثوا إىل كربي فارهصوا ػل ثـاىل‬



8



Alfaqier belum mengetahui hadis dengan redaksi ini. Berikut ada dua redaksi yang mirip dengannya, namun keduanya tidak ada kaitan khusus dengan para wali, hanya dia bersifat umum yang menyatakan bahwa semua manusia itu dicipta untuk kekal walaupun bermigrasi dari negeri dunia ke negeri akhirat, yaitu : 1. Berkata Imam al-Ghazali dalam kitab Ihya` ‘Ulumiddin juz 3 h. 213 :



َ‫ اي ٔبهيا اًياش إىمك ذَلُت ٔلمص إن نيُت ثعسكون ت‬: ‫ودعة معص جن ؾحس اًـزٍز زمحة ػل ؿَََ فلال‬ ‫ ؾحاذ‬.‫ وًىٌمك من ذاز إىل ذاز ثيلَون‬،‫ إمنا ذَلُت ً ٔلتس‬.‫ وٕان نيُت حىشتون تَ فإىمك َُىك‬،‫فإىمك محلى‬ 62 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



Artinya : Hanya dijadikan kamu kekal, dan bahwasanya dipindahkan kamu daripada satu negeri kepada satu negeri, maka yang sebaik-baik pindahan dan sebaik-baik kesenangan yang kekal. 8. Dan setengah daripada perkataan Tuan Syekh Muhammad Samman radhiallahu ‘anhu : Barangsiapa makan akan makanan kami maka masuklah ia ke surga, dan barangsiapa masuk di rumah kami atau langgar kami niscaya diampuni oleh Allah ta‟ala akan sekalian dosanya. Syahdan. Adalah hal Tuan Syekh Muhammad Samman radhiallahu ‘anhu ia mengkhabarkan kepada orang akan nikmat-nikmat yang diberi oleh Allah ta‟ala, karena ia menurut akan (sunnah) Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam Sayyid al-Ins wa al-Jin apabila datang nikmat, karena menurut firman Allah ta‟ala :



]66/‫َو َبما ِت ِي ْـ َم ِة َزت ّ َِم فَ َح ِّس ْج [اًضحى‬ ‫ ل ثعفو ًمك هـمة جسون هبا إل‬،‫ ومن رشاجمك رشق‬،‫ إىمك يف ذاز ًمك فهيا من ظـاممك قعط‬،‫ػل‬ ‫ اُؼ‬.‫ مث كَحَ اًحاكء وىزل‬،َِ‫ فامعَوا ـلا ٔبهُت ظائصون إًََ وذاصلون ف‬،‫تفصاق ٔبدصى حىصُون فصاكِا‬ 2.



Berkata Imam al-Sayuthi dalam kitab al-Jaami’ al-Kabiir juz 1 h. 4942 :



‫ وٕاىمك ىف ذاز‬،‫ وؾل ًحق مهنا إل ظحاتة وعحاتة الٕانء‬،‫ترصم ووًت َحشاء‬ ْ َ ‫) ٔبل إن اصلهَا بٓرهت‬644( .‫ وٕاهَ وػل ما اكهت هحوت إل ثياخست حىت حىون مَاك وخربًة‬.‫ فاهخلَوا خبري ما حبرضحمك‬،‫ثُيلَون ؾهنا‬ ‫ وما تني اـلرصاؿني‬،‫وٕان اًعرصت ًلشف هبا من صفري هجمن فهتوى إىل كصازُا س حـني دصً ًفا وً ُخ ْم َلن‬ ‫ وًَبٔثني ؿىل ٔبتواة ادلية ًو ٌم وًُس مهنا ابة إل وُو وؼَغ‬.‫من ٔبتواة ادلية مسريت ٔبزتـني ًو ًما‬ َ‫ ٔبدصخ‬: ‫ اُؼ حسًر ؾخحة جن قزوان اـلوكوف‬.)‫(اًعرباىن ؾن ؾخحة جن قزوان مصفوؿًا وموكوفًا‬ ‫) و ٔبمحس زمق‬4745 ‫ زمق‬،4456/2( ‫ مسؿل‬: ‫ و ٔبدصخَ ٔبًضً ا‬. )456 ‫ زمق‬،661/65( ‫اًعرباىن‬ ‫ زمق‬،664/65( ‫ ٔبدصخَ اًعرباىن‬: ‫ حسًر ؾخحة اجن قزوان اـلصفوغ‬. )46636 ،66126( .)462 63 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



Artinya : Khabarkan olehmu hai Muhammad dengan nikmat Tuhanmu yang diberi padamu. Dan setengah daripada karunia Tuhanku padaku bahwa Ia menjadikandaku pada zaman sekarang rahmat atas segala ummat Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, hingga (rahmat) atas kafir, tiada menjadikan akandaku balas atas mereka itu. (f. Karamat-karamat Syekh Samman) : Dan tersebut pada mukhtashar ini setengah daripada karamatnya, dan jikalau hendak mengetahui segala karamatnya radhiallahu ‘anhu maka lihat olehmu pada kitab Manaqib Kubra, karena karamatnya tiada terhingga akan banyaknya, tetapi yang aku sebutkan pada mukhtashar ini sekedar menjadi lantaran (sebab) turun rahmat atas sekalian orang yang hadir mendengarkan, seperti sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam :



‫( ِؾ ْيسَ ) ِر ْن ِص ْ َال ْو ًِ ََا ِء (اًعا ًِ ِح ْ َني) ث ْ َِزن ُل اًص ْ َمح ُة‬ Artinya : Bermula menyebut karamat auliya itu (menyebabkan) turun rahmat.9



9



Berkata al-„Ajluni dalam kitabnya, Kasyf al-Khafa, juz 2 h.70 :



‫ وكال اذلافغ اًـصايق يف ختصجي‬،‫ كال اذلافغ اجن جحص ل ٔبظي هل‬.‫ؾيس رهص اًعاذلني ثزنل اًصمحة‬ ‫ ًىن كال اجن اًعالخ‬،‫ٔبحاذًر ا ٕلحِاء ًُس هل ٔبظي يف اـلصفوغ وٕامنا ُو من كول سفِان جن ؾٌَُة‬ ‫يف ؿَوم اذلسًر زوًيا ؾن ٔبيب معصو إسٌلؾَي جن جمَج ٔبهَ ساٍص ٔباب حـفص ٔبمحس جن محسان واكان‬ ‫ؾحسٍن ظاذلني فلال هل تبٔي هَة ٔبنخة اذلسًر ؟ فلال ٔبًس ُت حصون ٔبن ؾيس رهص اًعاذلني ثزنل‬ َ‫ اىهتيى وؾل ًًدَ ؿىل رعل اًـصايق يف ىىذ‬،‫ كال فصسول ػل ملسو هيلع هللا ىلص زئُس اًعاذلني‬، ‫ فلال هـم‬، ‫اًصمحة‬ ‫ ًىن اٌَفغ إن اكن حصون تواوٍن من اًصواًة فِسل يف ازلةل ؿىل ٔبهَ حسًر وهل‬: ‫ كال اًلازي‬،َََ‫ؿ‬ ‫ وكال اًزخمرشي يف دعحة‬. ‫ اىهتيى‬،َِ‫ وٕان اكن حصون من اًصؤًة جمِول ٔبو مـَوما فال ذلةل ف‬،‫ٔبظي‬ ‫ وزذ يف حصَح الٓاثز اـلس يست ؾن اًـٌَلء اًىداز ٔبن زسول ػل ظىل‬: ‫زساةل هل يف فضائي اًـرشت‬ .‫ اىهتيى وػل ٔبؿؿل‬،‫ ؾيس رهص اًعاذلني ثزنل اًصمحة‬: ‫ػل ؿَََ وسؿل كال‬ Berkata seorang pakar hadis, al-Imam al-Haafizh Abu al-Qasim Hibatullah bin alHasan bin Manshuur al-Thabari al-Laalikaa`i, waat tahun 418 hijriah, dalam



64 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



‫‪kitabnya yang agung, Syarh Ushul I’tiqad Ahl alSunnah wa al-Jama’ah beserta‬‬ ‫‪tahqiq Nasy`at bin Kamal al-Mashri, cet. Dar al-Bashirah, Alexandria, juz 9 h.‬‬ ‫‪1310-1312 :‬‬



‫س َاق ما زوي ؾن اًيّب ملسو هيلع هللا ىلص يف ثـؼمي ٔبوًَاء ػل ؾز وخي‪ ،‬وما ٔبؾعاٍ ػل يف ٔبمذَ من ػِوز‬ ‫اًىصاماث يف حِاثَ‪ ،‬و ٔبذرب ؾهنم تـس موثَ من تساًة الٓايث ‪:‬‬ ‫‪ٔ - 4147‬بذربان دمحم جن ؾامثن جن دمحم اًحرصي ‪ ،‬كال ‪ :‬زيا ٔبتو ظاحل ؾحس اًصمحن جن سـَس جن‬ ‫ُازون ا ٔلظهباين‪ ،‬كال ‪ٔ :‬بان ؾلِي جن حيىي‪ ،‬كال ‪ :‬زيا ٔبتو ذاوذ‪ ،‬كال ‪ :‬وزيا اجن سـس‪ ،‬ؾن ٔبتََ‪ ،‬ؾن‬ ‫ٔبيب سَمة‪ ،‬ؾن ٔبيب ُصٍصت‪ ،‬كال ‪ :‬كال زسول ػل ملسو هيلع هللا ىلص ‪ « :‬كس اكن فمين ذال من ا ٔلدم حمسزون‪ ،‬فإن‬ ‫ٍىن يف ٔبميت مهنم ٔبحس فِو معص جن ارلعاة » ٔبدصخَ اًحزازي‪.‬‬ ‫‪ٔ - 4151‬بذربان ٔبمحس جن ؾحس ػل جن ؾحس اًصمحن‪ ،‬كال ‪ٔ :‬بان ؾحس اًصمحن جن ٔبيب حامت‪ ،‬كال ‪ :‬زيا ٔبتو‬ ‫سـَس ا ٔلجش‪ ،‬كال ‪ :‬زيا ٔبتو ذاصل‪ ،‬ؾن اجن جعالن‪ ،‬ؾن سـس جن إجصاُمي‪ ،‬ؾن ٔبيب سَمة‪ ،‬ؾن ؿائضة‬ ‫زيض ػل ؾهنا‪ ،‬كاًت ‪ :‬كال زسول ػل ملسو هيلع هللا ىلص ‪ « :‬كس اكن يف ا ٔلدم حمسزون‪ ،‬فإن اكن يف ٔبميت فـمص »‬ ‫ٔبدصخَ مسؿل‪.‬‬ ‫‪ٔ - 4156‬بذربان ؾحس ػل جن مسؿل جن حيىي ومعص جن ساكز‪ ،‬كال ‪ٔ :‬بان اذلسني جن إسٌلؾَي‪ ،‬زيا دمحم‬ ‫جن ؿًل جن جصنة‪ ،‬كال ‪ :‬زيا ذاصل جن خمضل‪ ،‬كال ‪ :‬حسزين سَامين جن تالل‪ ،‬حسزين رشًم جن ؾحس ػل‬ ‫جن ٔبيب منص‪ ،‬ؾن ؾعاء‪ ،‬ؾن ٔبيب ُصٍصت‪ ،‬كال ‪ :‬كال زسول ػل ملسو هيلع هللا ىلص ‪ « :‬إن ػل ثحازك وثـاىل ًلول ‪:‬‬ ‫من ؿاذى يل وًَا فلس بٓرهخَ ابذلصة » ٔبدصخَ اًحزازي ؾن دمحم جن ؾامثن‪.‬‬ ‫‪ٔ - 4154‬بذربان ؿًل جن دمحم جن معص‪ٔ ،‬بان ٔبمحس جن ذاصل اذلزوزي‪ ،‬كال ‪ :‬زيا دمحم جن محَس‪ ،‬كال ‪ :‬زيا‬ ‫ًـلوة ًـين اجن ؾحس ػل ا ٔلصـصي اًلمي‪ ،‬ؾن حـفص جن ٔبيب اـللريت‪ ،‬ؾن سـَس جن حدري‪ ،‬كال ‪:‬‬ ‫ٔبدفط اًياش يف سمن مغل من مَوك تين ٕازسائَي زالج س يني‪ ،‬فلال اـلغل ‪ً :‬ريسَن اًسٌلء ؿََيا‪،‬‬ ‫ٔبو ًيؤرًيَ فلال هل خَساؤٍ ‪ :‬هَف ثلسز ؿىل ٔبن ثؤرًَ ٔبو ثلَؼَ وُو يف اًسٌلء ؟ كال ‪ٔ :‬بكذي ٔبوًَاءٍ‬ ‫من ٔبُي ا ٔلزط‪ ،‬فِىون رعل ٔبرى هل كال ‪ :‬فبٔزسي اًسٌلء ؿَهيم‪.‬‬ ‫‪ٔ - 4151‬بذربان ؾحَس ػل جن دمحم جن ٔبمحس ‪ ،‬كال ‪ :‬زيا حـفص جن دمحم جن هعري ‪ ،‬كال ‪ :‬زيا ٔبمحس جن‬ ‫دمحم جن مسوق (وُو ضـَف‪ .‬كال اصلازكعين ‪ًُ :‬س اًلوي ًبٔيت ابـلـضالث)‪ ،‬كال ‪ :‬زيا دمحم جن‬ ‫اذلسني اًربخالين‪ ،‬كال ‪ :‬مسـت اذلسن جن اًصتَؽ‪ ،‬كال ‪ :‬مسـت اجن اـلحازك‪ ،‬ابـلعَعة ورهص ؿًل جن‬ ‫‪65 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



Maka memadailah sebegini bagi orang yang percaya. Syahdan. 1. Setengah daripada karamat Tuan Syekh Muhammad Samman radhiallahu ‘anhu : Dikeluarkannya namanya itu daripada Lauh al-Mahfuzh, sebagaimana yang tersebut di kitab Thabaqat (alAuliya karya) Sayyidi Ahmad al-Syarnubi, yaitu setengah daripada wazir Mahdi.10 2. Dan setengah daripada karamatnya radhiallahu ‘anhu, yaitu mengkhabarkan dengan dia Muqran bin Abdulmu‟in : Tatkala berlayar dari negeri Suez (di Mesir) ke negeri Hijaz (Saudi Arabia), tatkala sampai di tengah laut maka kelihatan mega hitam, kemudian maka turun angin topan hingga hampir karam kapal itu. Maka takutlah aku sehabis-habis takut, kemudian datang di dalam hatiku ilham, maka berdirilah aku di luar kapal, maka berteriak sehabis-habis suaraku “ Hai Sammaan, Hai Mahdi (kemungkinan yang benar adalah : Hai Ahdali)11 ”, tiba-tiba aku lihat orang dua



‫ ذؾيا فإن دمحم‬: ‫ فلال‬،‫ فسبٔهل ( ٔبي اجن اـلحازك) زخي ؾن حسًر‬: ‫ كال‬،َ‫ جفـي ًشهص مٌاكد‬،‫اًفضَي‬ ‫ اُؼ اًالًاكيئ‬.‫ ؾيس رهص اًعاذلني ثزنل اًصمحة‬: ‫جن اًيرض اذلازيث اكن ًلول‬ 10



Syekh Ahmad al-Syarnubi adalah wazir (khadam utama) Sayyidi Ibrahim adDasuqi, yaitu satu dari empat wali quthub (al-Jilani, al-Badawi, al-Rifa‟i dan alDasuqi) yang dihikayatkan pada kitab al-Syarnubi itu. Berkemungkinan yang dimaksudkan dengan “Mahdi” adalah ad-Dasuqi. Alfaqier telah membaca Thabaqat al-Syarnubi tersebut namun tidak menemukan uraian tentang Syekh Muhammad bin Abdulkarim al-Samman al-Madani walau satu kalimatpun, kecuali ada Thabaqat lainnya lagi yang ditulis oleh al-Syarnubi, wallahu a’lam. 11 Inilah redaksi bahasa Arab dalam kitab al-Ku`uus al-Mutri’ah karya Syekh Abdul Mahmud h. 85 sebagai berikut :



‫ زهحت اًححص من مرص‬:‫ ؾن زخي ًسؾى ملصن جن ؾحس اـلـني ٔبهَ كال‬: ‫من هصاماث ٌَض َخ اًسٌلن‬ ‫ مفاحت اًسفِية‬،‫مذوهج ًا إىل ٔبزط اذلجاس فدَامن َنن سائصون يف اًححص دصحت ؿََيا زحيٌ ؿاظف‬ ‫ فص ٔبًت‬،‫ اي سٌلن اي ٔبُسيل‬:‫ فوكفت يف ُملسمة اًسفِية وانذًت تبٔؿىل ظويت‬،‫و ٔبرشفٌا ؿىل اًِالك‬ ‫ فوكف ٔبحسٌُل‬،‫اًض َخ اًسٌلن واًض َخ ا ٔلُسيل ميض َان ؿىل وخَ اـلاء إىل ٔبن وظال إىل اًسفِية‬ 66 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



datang berjalan di atas air hingga sampai ke kapalku, yang satu memegang pada pihak kanan dan yang satu memegang pada pihak kiri, maka matilah angin dan ombak itu dengan berkat orang dua itu, serta sampai aku ke negeri Hijaz dengan selamat. 3. Dan setengah daripada karamat Tuan Syekh Muhammad Samman radhiallahu ‘anhu : Telah mengkhabarkan seorang raja shaleh lagi zahid, Maulana Syekh Idris al-Takali : Tatkala ia menuju daripada negeri Suez (di Mesir), jalan laut, dengan maksud haji (ke) Baitullah al-Haram dan hendak ziarah kubur Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam atas sebaik-baik layaran, kemudian maka tiba-tiba kapal itu naik di atas karang, hampir pecah, maka aku seru tiga kali dengan perlahan-lahan “Hai Sammaan”, maka tiba-tiba turun kapalku itu dari atas karang padahal tiada seorang yang mengetahui, maka lantas aku ucap “Alhamdu Lillah” dengan berkat karamat Tuan Syekh Muhammad Samman. Kemudian tatkala aku sampai di Madinah diam aku serta aku duduk di lingkaran Tuan Syekh Muhammad Samman beberapa masanya. Maka tatkala aku hendak pulang ke negeri Makkah alMusyarrafah, maka mengadu aku pada Tuan Syekh Muhammad Samman, lalu aku mengkhabarkan kepadanya : Hai Tuan kami, ada di dalam negeri kami raja yang sangat zhalim mengurasi harta orang, maka ajarilah hai Tuanku suatu Asma (nama) Allah ta‟ala yang boleh menolongi (dari) kejahatan mereka !. Maka jawab Tuan Syekh Muhammad Samman : Sebut olehmu namaku 3x. Kemudian aku ulangi pula perkataan itu dua kali, maka jawabnya seperti perkataan dahulu juga. Maka heranlah di dalam hatiku “Aku minta suatu dari Asma (nama) Allah ta‟ala yang boleh menolongi (dari) kezhalimannya raja itu maka jawabnya : Sebut namaku 3x”, tiba-tiba diketahui gerak hatiku maka katanya



‫ فسىٌت اًصحي وزسان‬،ًَََ ‫ وكدغ لك واح ٍس مهنٌل اًعصف اطلي‬،‫ والٓدص ؾن ٌسازُا‬،‫ؾن ميَهنا‬ ‫ اُؼ‬.‫ابًسالمة‬ 67 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



(Syekh Samman) : Adakah lupa engkau tatkala perahumu naik di atas karang maka engkau sebut namaku 3x maka lantas dilepaskan oleh Allah ta‟ala daripada pecah. Maka aku tersungkur, lalu aku cium kedua tapak kakinya, serta kusebut : Memadailah pengajaran Tuanku kepada hamba. Kemudian aku pulang ke Makkah alMusyarrafah mendapatkan haji, lalu aku pulang ke negeriku, apabila datang suatu kejahatan daripada raja-raja itu maka aku berhadap kepada Tuan Syekh Muhammad Samman serta aku sebutkan namanya 3x. Dari itu, dengan berkahnya dilepaskan oleh Allah ta‟ala daripada kejahatan.12 4. Dan setengah daripada karamatnya, barang (informasi) yang mengkhabarkan akan dia oleh Sayyidi Muhammad Shaleh alSya‟‟ab al-Madani : Tatkala aku di Makkah al-Musyarrafah maka perempuanku handak beranak terlebih sangat sukarnya, padahal ketika itu tiada seorang dukun (beranak / bidan), maka sangat susah hatiku, kemudian daripada sudah habis ikhtiarku maka aku baca Fatihah (Tawassulat Sammaniyah) kepada Tuan Syekh Muhammad Samman hingga selesai daripada membaca



ّ ِ ُ ‫ َو‬ ‫لك ِض ٍَق فَ َص ًخا‬ ّ ِ ُ ‫َوا ْح َـ ْي ًَيَا ِم ْن‬ ‫لك َ ٍّضم َوت َ َال ٍء َمر َْص ًخا‬ Maka aku hendak membaca yang kemudiannya daripada itu, maka tiba-tiba aku lihat Tuan Syekh Muhammad Samman hadir di hadapanku, lalu ia berkata : Sebut (namaku) dan ulangi olehmu akan dia kerap-kerap (yakni sebanyak) 3x. Maka aku ulangi maka beranaklah perempuanku itu dengan mudah, berkat Tuan Syekh Muhammad Samman radhiallahu ‘anhu. 5. Dan setengah daripada karamatnya : Bahwasanya Syekh Abdullah al-Bashri disangka orang salah perbuatannya, maka dibui ia di dalam penjara serta dirantai pada malam tujuh likur (yakni tanggal 27) hari bulan ramadhan di Makkah al-Musyarrafah di Dar al12



Ibnu „Abbas radhiallahu ‘anhuma mengatakan : Pada tiap sesuatu ada nama Allah ta‟ala. Yakni karena pada segala sesuatu ada af‟al (perbuatan) Allah ta‟ala.



68 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



Sa‟adah. Maka lantas ia baca tawassulnya Tuan Syekh Muhammad Samman, hingga sampai kepada



‫ ُم َحم ِس اًضِ ِِري ِابًسم ِان‬ ‫َاي َز ِ ّة َوا ْق ِف ْص ٌَِْ ُـ َح َْ ِس اًْ َج ِاين‬ Lagi berteriak sehabis-habis suaranya “Hai Sammaan” 3x, maka jatuhlah rantai besi itu daripada lehernya, maka rantai itu dipulangkan pada penjaga penjara itu hingga 3x di dalam 3 malam, maka ia baca pula serta berteriak seperti dahulu juga, maka jatuh lagi rantai besi daripada lehernya, maka lantas dilepaskan dari penjaranya lalu dibalikkan lagi diberinya harta. Maka adalah diketahuinya daripada murid Tuan Syekh Muhammad Samman, lalu ditanya tatkala duduk di pintu alZiyadah : Apa (yang) kamu lihat tatkala engkau di dalam penjara itu? Maka katanya : Tatkala aku meneriakkan “Hai Sammaan” 3x aku lihat Tuan Syekh Muhammad Samman radhiallahu ‘anhu berdiri ia di hadapanku lagi marah, manakala aku pandang akan dia tersungkurlah aku, lalu lupa daripada jasadku seperti kelengar (yakni pingsan). Manakala aku ingat daripada itu maka aku dapat rantai besi itu sudah jatuh daripada leherku. 6. Dan setengah daripada karamat Tuan Syekh Muhammad Samman radhiallahu ‘anhu, barang yang mengkhabarkan akan dia seorang lagi pada ahli (penduduk) Madinah al-Rasul : Tatkala aku duduk di dalam negeri Rum maka keluar aku serta sepuluh orang menunggu (menunggang) kuda. Tatkala sampai kami di tengah hutan, maka tiba-tiba bertemu kami dengan beberapa orang penyamun (perampok), semuanya orang itu di atas kuda serta senjatanya, yaitu daripada orang qaathi’ al-Thariq (perampok). Maka susahlah aku sehabis-habis susahku, hingga kami menyangka tiada bisa kembali lagi. Maka kami berhadap kepada Tuan Syekh Muhammad Samman radhiallahu ‘anhu. 13 13



Sepertinya kisah ini terpenggal. Sambungannya ada pada terjemahan Syekh Zaini bin Abdulghani sebagai berikut : Dan kami seru “Hai Sammaan” 3x, maka tiba-tiba



69 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



Syahdan. Maka cukuplah sebegini keterangan karamatnya Tuan Syekh Muhammad Samman radhiallahu ‘anhu bagi orang yang hendak



kami lihat Tuan Syekh Sayyid Muhammad Samman di atas kuda putih padahal ia menutup mulutnya dengan kain putih memberi isyarat dengan tangannya menyuruh kami berjalan. Maka berjalanlah kami dan mereka tidak mengikuti kami, berkat karamat Tuan Syekh Sayyid Muhammad Samman. Kemudian Syekh Zaini menyebutkan 2 karamat lagi bagi Syekh Samman yaitu : 1. Dan setengah daripada karamat Tuan Syekh Sayyid Muhammad Samman yang didapat oleh Syaikhuna wa Ustadzuna wa Wasilatuna Ilallah al-„Arif Billah Tuan Haji Muhammad „Aaqib bin Haji Hasanuddin di dalam negeri Palembang : Adalah faqier menanggung utang 1060 ringgit banyaknya, dan tidak ada satu jalan pun untuk melepaskan daripada utang faqier itu dan faqier menanggung itu selama lebih dari 3 tahun. Karena itu, faqier tiada ada pikiran lain siang dan malam selain memikirkan utang itu sampai mengeluarkan air mata, hingga pada suatu hari, faqier menangis dan berkata : Jikalau Tuan Syekh Sayyid Muhammad Samman itu benar-benar quthub yang mempunyai karamat yang besar niscaya Allah melepaskan aku daripada utangku ini. Maka setelah itu, belum sampai setahun dari perkataanku itu sudah dilepaskan oleh Allah subhanahu wata’ala daripada utangku itu berkat karamat Tuan Syekh Sayyid Muhammad Samman. (h. Fadhilat membaca Tawassulat Sammaniyah) : 2.



Dan lagi setengah daripada karamat Tuan Syekh Sayyid Muhammad Samman : Jikalau ada hajat kita, hajat dunia atau pun hajat akhirat, mendapat kesukaran, maka tawajjuh hati kita kepada Allah subhanahu wata’ala serta kita baca tawassulnya (Syekh Samman), maka dengan berkat berkat karamat Tuan Syekh Sayyid Muhammad Samman jadi mudahlah serta segera qabulnya, mujarrab (terbukti).



Dan tersebut dalam kitab al-Ku`uus al-Mutri’ah : Di antara perkataan Syekh Samman adalah :



‫ؾُصح جصويح إىل اًسٌلء اًساتـة فاًخلِت ابٕجصاُمي ؿَََ اًسالم‬ Artinya : Aku pernah dinaikkan ke langit ke-7 dan aku bertemu Nabi Ibrahim ‘alaihissalam.



70 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



mengambil berkahnya. Dan jikalau berkehendak yang lebih panjang maka hendaklah melihat pada Manaqib al-Kubro,14 Wallahu A‟lam. (g. Wafatnya Syekh Samman dan Fadhilat membaca manaqibnya) : Dan adalah ketika diperanakkan Tuan Syekh Muhammad Samman radhiallahu ‘anhu pada (tahun 1130 H dan diwafatkan pada tahun) hijrah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam tahun 1189 H hari arbi‟a (rabu), 2 hari bulan dzilhijjah al-Mubarak (pada usia 59 tahun). Dan kuburnya di Baqi‟ hampir kubur-kubur segala istri-istri Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam. Maka barangsiapa membaca manaqib Tuan Syekh Muhammad Samman radhiallahu ‘anhu pada tiap-tiap tahun dengan orang banyak serta membaca Qur`an dan tahlil dan shadaqah, apalagi dikerjakannya pada hari wafatnya (2 dzulhijjah), niscaya diluaskan oleh Allah subhanahu wata’ala akan rezkinya yang halal serta dibukakan hatinya kepada jalan akhirat, lagi disampaikan oleh Allah ta‟ala akan segala hajatnya, min umuur al-Dunia wa al-Akhirah (baik urusan dunia maupun akhirat).



ْ َ ‫ػل ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس َوؿَ َىل ب ِ ِهل َو‬ ‫حص ِح َِ َو َس ْؿل َواًْ َح ْمسُ ِ ِؽل َز ِ ّة اًْ َـاً َ ِم ْ َني‬ ُ ‫َو َظىل‬  Berkata alfaqier Abdus Salam bin Ahmad Mughni, semoga Allah ta‟ala memaafkannya : Demikianlah naskah perkataan Syekh Shiddiq Umar Khan yang diterjemahkan oleh H. Muhammad Idris al-Falimbani dari bahasa Arab ke bahasa Melayu dan disalin oleh alfaqier ke tulisan Indonesia. 14



Hingga saat ini alfaqier belum menemukan naskah kitab tsb. Alfaqier hanya memiliki naskah kitab al-Nafhah al-Qudsiyah yang dikarang oleh Syekh Samman sendiri dalam bentuk syair dengan qaifyah huruf „ain yang hampir kesemua isinya adalah karamat beliau sendiri. Kitab tersebut disyarahkan oleh Syekh Shiddiq Umar Khan dengan nama Qafthf Azhaar al-Mawaahib al-Rabbaniyah dan berisi banyak karamat-karamat Syekh Samman dan murid-murid beliau.



71 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



BAB II



‫اتزخي رهصى مٌاكة اًسٌلن يف إهسوهُس َا‬ SEJARAH PEMBACAAN MANAQIB SYEKH SAMMAN PASAL I SEJARAH PEMBACAAN MANAQIB SYEKH SAMMAN DI JAKARTA Berikut kutipan dari tongkronganislami.net : Tradisi Manaqiban Syekh Samman (Studi Kasus pada Masyarakat Betawi di desa Kampung Janis, Pekojan, Jakarta Barat) oleh: Lina Halimah A. Pendahuluan Di kalangan masyarakat Betawi di pantai Jakarta, warisan kebudayaan Islam tampak dari nilai-nilai agama yang telah terintegrasi ke dalam nilai budaya suku bangsa mereka. Sejalan dengan penerimaan sebagian unsurunsur kebudayaan Arab melalui proses akulturasi sejak beberapa generasi lampau. Pada masa itulah orang-orang Arab dipandang elit oleh masyarakat Betawi, apalagi orang Arab keturunan Nabi Muhammad saw yang disebut Sayyid atau Habib. Mereka ini amat dihormati bukan hanya karena keturunan Nabi Muhammad saja, melainkan juga karena jasa mereka dalam penyebaran Islam. Betapa pentingnya keberadaan habib di mata orang Betawi, sehingga banyak orang Betawi yang belajar di Timur Tengah. Terhitung sejak abad ke-17 dan abad ke-18, sejak jumlah orang Indonesia yang menuntut ilmu di Haramayn semakin banyak, maka berbagai aliran tarekat pun mulai tumbuh dan berkembang di Tanah air, tak terkecuali dalam masyarakat Betawi di Jakarta. Salah satu tarekat yang berkembang di masyarakat Betawi adalah tarekat Sammaniyah. Sammaniyah adalah sebuah tarekat yang penamaannya mengacu kepada pendirinya yakni Muhammad ibn Abdul Karim al-Madani al-Syafi‟i, atau lebih dikenal dengan nama Syekh Muhammad Samman (1130-1189 H/1718-1775 M). Tarekat ini merupakan gabungan dari berbagai tarekat seperti Khalwatiyah, Qadiriyah, Naqsabandiyah dan Sadziliyah. Sejalan dengan perkembangan tarekat, 72 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



banyak pula masyarakat Betawi yang mengamalkan ajaran tarekat, seperti pembacaan Ratib Samman dan Manaqib Syekh Muhammad Samman. Hal ini dapat dilihat dari corak keagamaan, pembacaan Barzanji di setiap perayaan pernikahan, khitanan dan lainnya. Perkembangan tarekat Sammaniyah selanjutnya mengalami pergeseran, karena dari sudut geografis, Betawi merupakan pusat informasi dan transportasi, yang tentunya selalu mengalami perubahan. Tarekat yang pada akhir abad ke-18 sangat berkembang dan dianut oleh sebagian besar masyarakat Betawi, saat ini dapat dikatakan sudah jarang pengikutnya. Akan tetapi, kegiatan pembacaan Manaqib Samman masih sering dilakukan oleh masyarakat Betawi. Menurut mereka, merupakan suatu keharusan bila seseorang bernazar dan menginginkan suatu maksud (hajat) untuk membaca hikayat Syekh Samman. Dengan demikian, maka tak heran jika kitab Manaqib Syekh Samman ini dapat ditemukan di hampir setiap rumah warga Betawi di desa Kampung Janis Pekojan Jakarta Barat. Berangkat dari asumsi di atas, penulis mencoba melakukan penelitian mengenai penggunaan ayat-ayat al-Qur‟an dalam pelaksanaan tradisi Manaqiban serta sejauh mana pemahaman yang dimiliki masyarakat Betawi mengenai kegunaan ayat-ayat tersebut. B. Manaqib Syekh Muhammad Samman Manaqib berasal dari bahasa Arab yang berarti sifat kebaikan seseorang. Dalam perkembangannya, istilah ini sering disebut juga dengan hikayat, yakni sejarah orang-orang shaleh yang sudah dikenal masyarakat sebagai tokoh besar. Di dalam manaqib tersebut dikisahkan mengenai sejarah lahir, sifat-sifat luhur yang dimiliki, kekaramahan dan perjuangan semasa hidupnya. Adapun Sammaniyah merupakan sebuah tarekat yang didirikan oleh Muhammad ibn Abdul Karim al-Samman, seorang guru tarekat kenamaan di Madinah. Muhammad Samman dilahirkan dari sebuah keluarga Quraisy pada tahun 1130 H/1718 M dan wafat pada 1189 H/1775 M. Ia melewati masa hidupnya dengan menetap di Madinah. Tarekat yang dianutnya ialah Qadiriyah. Ia menerima tarekat Qadiriyah dari seorang Syekh tarekat



73 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



bernama Syekh Muhammad Tahir, di samping itu juga ayahnya adalah pemegang tarekat yang sama. Sebelum mendirikan tarekat tersendiri, Muhammad Samman mempelajari dan mendalami berbagai tarekat kepada guru-guru terbesar di zamannya. Namun, ia bukan hanya ahli di bidang tasawuf, akan tetapi juga mempelajari ilmu-ilmu Islam lainnya. Tersebut oleh Bruinessen dalam karyanya, bahwa guru-gurunya antara lain: Muhammad al-Daqaq, Sayyid Ali al-Athar, Ali al-Kurdi, Abdul Wahhab al-Thantawi dan Sa‟id Hilal alMakki; yang kelimanya merupakan ulama fiqh terkenal. Kitab-kitab manaqib Syekh Samman masuk ke Indonesia seiring dengan tersebarnya tarekat Sammaniyah, diperkirakan sekitar awal abad ke19. Sampai saat ini, kitab manaqib tersebut masih ditulis dengan mempergunakan aksara Arab Melayu. Disebutkan bahwa manaqib tersebut pada awalnya ditulis oleh Syekh Shiddiq ibn Umar Khan al-Madani, guru Abdul Shamad al-Palimbani dan Muhammad Nafis. Sebelum menulis sejarah hidup Syekh Samman, ia telah menulis syarh dari al-Nafahāt al-Ilāhiyyāh karya Syekh Muhammad Samman. Ia lalu menulis riwayar hidup gurunya dengn judul Manaqib alKubra, yang di dalamnya banyak diceritakan tentang keajaibankeajaibannya. Kitab hikayat ini kemudian beberapa kali diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu dengan berbagai tambahan, yang pertama kali oleh Muhammad Muhyiddin ibn Syihabuddin al-Palimbani dengan judul Hikayat Syekh Muhammad Samman. Berikut inti ajaran yang terkandung dalam Manaqib Syekh Samman: 1) 2) 3) 4) 5)



Memperbanyak shalat dan dzikir Berlemah lembut kepada fakir miskin Menjauhkan diri dari hal-hal yang bersifat duniawi Menggantikan akal basyariyah dengan akal rubbaniyah Tauhid kepada Allah dalam dzat, sifat dan af‟al-Nya



Ajaran yang terkandung dalam Manaqib Samman yang lainnya ialah anjuran agar kaum Muslimin membiasakan membaca shalawat kepada Nabi Muhammad saw. Doa shalawat ini dibaca empat kali seusai shalat subuh. 74 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



Menurut Snouck Hurgronje, Ratib Samman dan Manaqib Samman sangat populer di Kepulauan Indonesia pada abad yang lalu, dan dilaksanakan dengan gerakan badan menurut cara tertentu. Lafaz-lafaz yang diucapkan dalam ritual tersebut ditentukan oleh Syekh Muhammad Samman. Diceriterakan bahwa orang yang membaca dan mendengarkan Manaqib tersebut dianggap berpahala dan bahkan tidak sedikit yang bernazar jika membacanya akan mendapatkan keberuntungan. Diakui bahwa masyarakat Betawi lebih memilih sosok Syekh Muhammad Samman sebagai tawasul untuk mencapai tujuan dunia dan akhirat, berbeda dengan masyarakat Jawa Timur yang memiliki kecenderungan untuk bertawasul kepada Syekh Abdul Qadir Jaelani. Hal ini disebabkan antara lain: 1) Dari perspektif geografis, Jakarta terhitung dekat dengan Palembang. Pada zaman dahulu, komunikasi antara alim ulama‟ di Jakarta dan Palembang terjalin dengan amat baik, dan hal ini berpengaruh pada kegiatan keagamaan di kedua tempat tersebut, yakni mereka sama-sama bersumber pada sosok wali yang sama, Syekh Muhammad Samman. 2) Banyaknya orang Betawi yang belajar ke Mekkah 3) Naskah yang dirujuk oleh masyarakat Betawi menggunakan bahasa Arab Melayu, berbeda dengan tarekat Naqsabandiyah dan Qadiriyah yang Manaqib-nya menggunakan bahasa Arab. C. Asal Usul Tradisi Pada tahun 1186 H/1773 M, Abdurrahman al-Batawi, Muhammad Arsyad (al-Banjari) dan Abdul Wahab al-Bugisi kembali ke nusantara. Saat bersilaturahmi dengan Syekh Abdul Qahar, mereka juga mengadakan pembaharuan, dan tentunya memperkenalkan tarekat Sammaniyah kepada masyarakat Betawi asli yang saat itu dominan di Jakarta. Perlu diketahui bahwa di Jakarta Selatan, Kuningan, ulama yang aling terkemuka saat itu adalah KH. Abdul Mughni (1860-1935 M), yang merupakan salah satu orang Betawi hasil didikan Timur Tengah. Sepulangnya ke Tanah Air, ia menyebarkan ilmu-ilmu yang diperolehnya di Mekkah, yakni Ratib



75 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



Samman dan Syair Burdah, dan mengajarkannya kepada mrid-muridnya yang datang dari seluruh pelosok Jakarta. Maka, dapat disimpulkan bahwa tokoh yang paling berperan besar dalam penyebaran tarekat Sammaniyah dan ajaran-ajarannya di kalangan Masyarakat Betawi ialah Syekh Abdurrahman al-Batawi dan KH. Abdul Mughni. Menurut Ibu Aminah, kebiasaan membaca Manaqib Samman di masyarakat Betawi ini bermula dari: 1) Keluarga secara turun temurun 2) Lingkungan masyarakat yang melazimkan mengadakan kegiatan tersebut 3) Lingkungan pendidikan informal (misal: pengajian) 4) Lingkungan pendidikan formal (misal: madrasah, sekolah keagamaan) D. Deskripsi Tradisi 1. Teknis Pelaksanaan Dalam kegiatan keagamaan, pelaksanaan Manaqiban di Kampung Janis, Pekojan Jakarta Barat hanya dilaksanakan apabila ada perayaan syukuran seperti kelahiran anak, kesembuhan dari penyakit, dan seusai pesta pernikahan. Pelaksanaannya tidak dilakukan secara rutin dan dilaksanakan tergantung pada si empunya hajat. Untuk mengadakan acara Manaqiban, lazimnya undangan datang dari si empunya hajat, dengan memberikan berita atau pengumuman ke setiap Majlis Ta‟lim sekitar rumahnya, atau tempat-tempat si empunya hajat mengikuti pengajian. Kegiatan ini hampir tidak pernah dilaksanakan secara perorangan, karena pada umumnya Manaqiban merupakan upacara besar di desa ini. Ketika pembacaan Manaqib mulai dilaksanakan, si empunya hajat mempersiapkan peralatan seperti kitab Samman, minyak wangi, kembang campur, segelas air putih dan surat Yasin. Biasanya, si empunya hajat mengundang tetangga untuk menghadiri acara tersebut dengan 76 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



menyediakan makanan dan minuman sesuai dengan kemampuan orang yang melaksanakannya. Pelaksanaan Manaqiban ini biasanya dipimpin oleh seorang guru ngaji atau seorang tokoh terkemuka dalam masyarakat, baik laki-laki maupun perempuan. Kegiatan ini dilaksanakan selama kurang lebih dua jam dengan prosesi acara sebagai berikut: 1) 2) 3)



4) 5)



Pembukaan. Di dalam Pembukaan biasanya dijelaskan maksud dan tujuan dilaksanakannya acara Manaqiban tersebut. Setelah diawali Pembukaan dari si empunya hajat, dilanjutkan dengan membaca kitab Samman Bersama-sama membaca surat al-Fatihah yang ditujukan kepada Nabi Muhammad saw, para sahabat dan auliya‟ Allah. Kemudian dilanjutkan dengan membaca surat al-Ikhlash 3 kali, al-Falaq, alNas, al-Baqarah ayat 1-7, 163, 255, 285 dan 286, lalu membaca surat Yasin. Membaca tahlil, lalu membaca doa (doa arwah dan doa Samman), dan yang terakhir Maulid. Setelah pembacaan selesai dilakukan, orang-orang yang hadir berdiri, kemudian salah seorang memercikkan wewangian ke telapak tangan.



Dalam pelaksanaan Manaqiban ini, si empunya hajat menyediakan kembang dan minyak wangi, walau tidak menjadi suatu keharusan. Hal ini, menurut narasumber, pada dasarnya hanya dimaksudkan untuk mengharumkan ruangan saja, agar suasana menjadi lebih menyenangkan. Adapun penyediaan air putih dalam gelas atau kendi yang diletakkan di tengah ruangan, air ini memang diperuntukkan bagi para tamu undangan. Selain itu, terdapat pula segelas air yang dikhususkan untuk diminum oleh si empunya hajat atau salah satu keluarganya seusai upacara Manaqiban selesai, dengan maksud untuk mengambil berkah dari upacara tersebut. Mengenai sajian bagi tamu undangan, menurut Ibu Nunung, seorang sesepuh Betawi yang seringkali memimpin upacara Manaqiban ini, biasanya jaman dahulu para empunya hajat hampir selalu menyediakan roti tawar, gula batu, kopi, teh, bahkan tumpeng serta ayam bakakak. Akan tetapi, pada masa sekarang tidak lagi, karena para emupnya hajat cenderung 77 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



menginginkan hal-hal yang lebih praktis. Menurutnya, adanya hidangan makanan dan minuman ini dimaksudkan agar menjadi daya tarik bagi para undangan agar lebih bersemangat dalam mengikuti upacara, dan juga dimaksudkan sebagai sedekah, sebagaimana yang terekam dalam kitab Manaqib Syekh Samman. Menurut Ustadzah Muhayah, kebanyakan masyarakat yang mengikuti kegiatan ini adalah bapak-bapak dan ibu-ibu (orang tua). Jarang sekali ada anak-anak muda (remaja) yang mau ikut bergabung dalam pelaksanaan acara tersebut. Hal ini, menurutnya, dikarenakan mereka (para remaja) menganggap bahwa acara tersebut hanya untuk orang tua atau orang yang sudah menikah saja, di samping itu mereka merasa ilmu yang mereka miliki belum sepadan untuk membaca manaqib. 2. Tujuan Pelaksanaan Tujuan dilaksanakannya kegiatan pembacaan Manaqib Samman ini yakni sebagai ungkapan rasa syukur kepada Allah atas rizki dan karunia yang dilimpahkan kepada kita. Menurut Ustadzah Muhayah, kegiatan ini sangat baik karena memiliki tujuan yang baik dalam pengungkapan rasa syukur kepada Sang Pencipta. Kegiatan inipun dapat menjalin kebersamaan dan kekeluargaan yang erat antar sesama Muslim dan para tetangga. Lebih jelas lagi, penyelenggaraan Manaqiban yang biasa dilakukan oleh masyarakat Betawi ini memiliki tujuan tertentu, antara lain: 1) Sebagian besar bermaksud untuk melaksanakan nazar karena Allah. Hal ini menurut Bpk. Nashruddin didasarkan atas dalil dari alQur'an, yakni Q.S. al-Insan: 7.



ٍُ ‫رش‬ َ ُ‫ون ِابًي ْش ِز َو َ َخياف‬ َ ُ‫ًُوف‬ ُّ َ ‫ون ً َ ْو ًما َاك َن‬



‫” ُم ْس خَ ِع ًريا‬Mereka menunaikan nazar dan takut akan suatu hari yang



azabnya merata di mana-mana.” 2) Adapun dari mereka bermaksud untuk bertawasul kepada Syekh Muhammad Samman, karena Allah. Bertawasul kepada Waliyullah pada hakikatnya bertawasul dengan amal shalehnya.[17] Hal ini didasarkan pada Q.S. al-Maidah: 35, yang menurut mereka merupakan dalil kebolehan bertawasul.



‫اؽل‬ َ ‫َاي َبهيُّ َا ِاطل ٍَن َب ٓ َمٌُوا اث ُلوا‬



78 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



ِ ِ ‫َةل َو َخا ُِسُ وا ِيف َسخ‬ َ َ ‫اًْ َو ِس‬ ‫ون‬ َ ‫ِِهل ً َ َـَ ُ ْمك ثُ ْف َِ ُح‬



َِ َْ َ ً‫” َواتْخَ ُلوا ا‬Hai orang-orang ّ yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan carilah jalan yang mendekatkan diri kepada-Nya, dan berjihadlah pada jalan-Nya, supaya kamu mendapat keberuntungan.” 3) Untuk bertabaruk kepada Syekh Muhammad Samman, dengan harapan mereka akan mendapatkan rahmat dan barakah dari Allah swt. Bertabaruk pada dasarnya sama dengan tawasul. Bertabaruk boleh dilakukan kepada para waliyullah, ulama‟ dan orang-orang shaleh, dengan keyakinan bahwa manfaat dan madharatnya berada di tangan Allah semata. Ustadz Ma‟muri, salah seorang tokoh pemuka agama Betawi menyatakan bahwa upacara Manaqiban ini mengandung keutamaan bagi masyarakat Betawi pada khususnya, antara lain : 1) Selain bertujuan untuk memenuhi nazar, pembacaan Manaqib Samman secara bersama-sama juga dimaksudkan untuk mempererat tali persaudaraan (ukhuwah islamiyah). 2) Menambah wawasan tentang kekaramahan para wali. Di dalam upacara Manaqiban, guru atau tokoh agama menerangkan berbagai macam hal mengenai kelebihan-kelebihan dan karamahkaramah yang dimilikinya. 3) Menambah kecintaan kepada para ulama‟ dan orang shaleh. 3. Landasan Pelaksanaan Saat penulis menggali informasi dari masyarakat Betawi yang merupakan pelaku dari upacara Manaqiban tersebut mengenai hal apa yang melandasi mereka membaca ayat-ayat al-Qur‟an tertentu dalam upacara, yang dapat penulis peroleh adalah bahwa mereka membaca ayat-ayat tersebut karena itulah yang tercantum dalam kitab Manaqib Syekh Samman, tak lebih. Generasi setelahnya bahkan hanya memahami bahwa akan kurang ‟afdhal‟ dan kurang ‟mantap‟ jika upacara Manaqiban tidak diiringi dengan pembacaan ayat-ayat al-Qur‟an, terutama Surat Yasin. Lain kepala maka lain pemikiran. Ketika penulis berusaha mengcrosscheck-nya kepada narasumber lain, yakni Bpk. Nashruddin, penulis 79 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



memperoleh keterangan yang lebih kaya. Menurutnya, memang benar bahwa hampir keseluruhan prosesi Manaqib tersebut didasarkan pada ajaran Syekh Samman yang terangkum dalam Manaqib-nya. Adapun mengapa hanya beberapa ayat tertentu dari al-Qur‟an yang dibaca, menurutnya ayat-ayat tersebut menimbulkan pengaruh yang jauh lebih kuat ketika dibaca dibandingkan saat membaca ayat-ayat al-Qur‟an yang lainnya. Hal ini dikarenakan ayat-ayat tersebut memiliki keistimewaan dan karakteristik yang lebih khusus dibandingkan dengan ayat-ayat yang lain. Surat Yasin, menurutnya, dipilih karena adanya hadis yang menyatakan bahwa surat tersebut (Yasin) merupakan ‟hati‟ dari al-Qur‟an. Adapun pembacaan Q.S. al-Baqarah ayat 163 dan 255 (ayat Kursi), menurutnya dilakukan karena ayat tersebut sudah terbukti ‟ampuh‟ dalam hal menolak bala dan kesialan, sebagaimana halnya dengan Mu‟awidzatain. Akan tetapi, syarat terpenting yang harus dimiliki adalah keyakinan yang kuat dalam diri pembacanya, agar apa yang mereka baca dapat benar-benar tersampaikan pada Allah Sedang landasan pelaksanaan Manaqiban itu sendiri, menurutnya, didasarkan pada Q.S. Lukman :15, mengenai keharusan berada di belakang orang-orang yang selalu berada dalam jalan kembali kepada Allah swt.



‫رشكَ ِيب َما ًَُ َْس َ َعل ِت َِ ِؿ ْ ٌؿل فَ َال ث ُِع ْـُِ َما َو َظا ِحهبْ ُ َما ِيف اصلُّ هْ ََا َم ْـ ُصوفًا‬ ِ ْ ُ‫َوا ْن َخاَُسَ اكَ ؿَ َىل َب ْن ج‬ ‫ون‬ َ َُ‫َوّاث ِح ْؽ َسخِِ َي َم ْن َبانَ َة ا َيل ُمث ا َيل َم ْصحِ ُـ ُ ْمك فَبُه َ ِخّئ ُ ُْمك ِت َما ُن ْي ُ ُْت ثَ ْـ َم‬ ّ ّ ”Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku, kemudian hanya kepadaKulah kembalimu, maka Kuberitakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.” Selain itu, terdapat pula hadis Qudsi yang menyebutkan keutamaan para wali Allah: ”Barangsiapa memusuhi waliku sungguh kuumumkan perang kepadanya, tiadalah hamba-Ku mendekat kepada-Ku dengan hal-hal



80 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



yg fardhu, dan Hamba-Ku terus mendekat kepada Ku dengan hal hal yg sunnah baginya hingga Aku mencintainya, bila Aku mencintainya maka aku menjadi telinganya yg ia gunakan untuk mendengar, dan matanya yg ia gunakan untuk melihat, dan menjadi tangannya yg ia gunakan untuk memerangi, dan kakinya yg ia gunakan untuk melangkah, bila ia meminta pada-Ku niscaya kuberi permintaannya....” Pada dasarnya, ajaran-ajaran tarekat Sammaniyah tersebut secara kuat berlandaskan kepada ajaran ketauhidan dan keimanan. Kitab-kitab yang ditulis oleh tokoh-tokoh tarekat tersebut membahas secara komprehensif dan mendalam bagaimana mentauhidkan Allah pada af‟al nama, sifat-sifat yang melekat pada zat, dan pada zat Allah itu sendiri. Pemahaman seperti inilah yang penting dan paling ditekankan dalam tarekat. E. Analisis Menurut Sidi Gazalba, masyarakat tradisional berpedoman ke belakang kepada tradisi yang terbentuk di masa lalu. Dalam hal ini, masyarakat Betawi pun demikian, mereka dengan kuat berpegang teguh kepada ajaran yang mereka terima dari guru, yang mana berasal dari warisan rentetan beberapa generasi sebelumnya. Dengan mengacu kepada tradisi, pengajian kitab-kitab di masjidmasjid oleh seorang (atau lebih) guru yang hingga kini masih hidup di kalangan masyarakat Betawi, dapat diperkirakan bahwa selain sebagai tempat peribadatan, masjid juga berfungsi sebagai tempat pengajaran dan penyebaran Islam. Dengan proses itulah perkembangan Islam semakin kokoh. Dengan demikian, dapat dipastikan bahwa kecenderungan yang kuat mempertahankan tradisi sangat menentukan tersebarnya pemahaman Islam di tengah masyarakat Betawi. Mengingat berbagai pernyataan dan argumen yang dikemukakan para narasumber, menurut penulis apa yang warga Betawi coba lestarikan selama ini bukanlah hal yang ‟omong kosong‟ semata. Ayat-ayat al-Qur‟an yang dipergunakan dalam tradisi Manaqiban memang merupakan ayat-ayat ‟pilihan‟, meminjam istilah Bpk. Nashruddin, yang memang telah dikenal luas oleh masyarakat awam sekalipun dan lazim dipergunakan dalam berbagai kegiatan keagamaan di masyarakat. Ayat-ayat tersebut terbukti tak 81 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



hanya dipergunakan dalam tradisi Manaqiban saja, melainkan juga dalam rangkaian prosesi penyambutan jabang bayi (nujuh bulanan, aqiqah), selamatan pernikahan, dan banyak lagi. Al-Qur‟an terbukti telah ikut berperan memenuhi sisi-sisi kehidupan manusia. Adapun mengenai alasan peletakan air di tengah-tengah majelis Manaqiban, hal ini dirasa merupakan sesuatu yang logis dan dapat dipahami. Air, sebagai komponen utama penyusun makhluk hidup dan alam semesta ini, telah diyakini oleh sebagian besar orang dapat menerima dan memahami perkataan dan ungkapan baik. Berbagai penelitian ilmiah mutakhir telah banyak dilakukan dengan mengungkap kebenaran asumsi ini. Jika perkataan baik saja dapat memberikan pengaruh positif pada air, maka dapat kita bayangkan pengaruh yang dapat ditimbulkan oleh ayat-ayat al-Qur‟an terhadap air. Menggaris bawahi pernyataan Bpk. Nashruddin mengenai ‟keyakinan diri yang kuat‟, penulis rasa hal ini bukan tanpa alasan. Tak hanya membaca al-Qur‟an, yang memang jika melaksanakannya pun sudah menjadi amalan baik dengan pahala tertentu, segala sesuatu jika dikerjakan setengah-setengah niscaya tak akan dicapai hasil yang sempurna. Jika seseorang melakukan sesuatu tanpa didasari keyakinan, mungkin bisa dikatakan bahwa perbuatannya itu sia-sia belaka. Sementara itu, diantara kekeramatan Syekh Muhammad Samman yang diceritakan dalam Manaqib Samman antara lain: ”Barang siapa menyerukan namanya tiga kali akan hilang kesusahan dunia akhirat, barang siapa ziarah ke makamnya dan membacakan al-Qur‟an serta berdzikir, Syekh Muhammad Samman mendengarnya. Syekh Muhammad Samman pernah mengatakan bahwa sejak ia dalam kandungan ibunya, ia sudah menjadi wali. Barang siapa yang memakan makanannya pasti masuk surga, barangsiapa memasuki langgarnya diampuni Allah dosa-dosanya.” Terdapat banyak pula ucapan Syekh Samman (atau ucapan yang ‟diduga‟ berasal darinya) yang terlihat banyak dilebih-lebihkan, sehingga menimbulkan keragu-raguan bagi pembaca yang kritis. Salah satu ucapannya adalah :



82 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



”Barang siapa yang menyeruku (Ya Samman) tiga kali, niscaya dengan lekas aku menolong akan kesusahan dunia dan akhirat bagi orang yang menyeru.” ”Barang siapa yang membaca Manaqib Syekh Muhammad Samman RA pada tiap-tiap tahun dengan orang banyak, disertai dengan membaca alQur‟an dan tahlil serta sedekah, terutama dikerjakan pada hari wafatnya, niscaya dihiaskan oleh Allah akan rizkinya yang halal, serta dibukakan hatinya kepada jalan akhirat dan disampaikan oleh Allah segala hajatnya dari urusan dunia dan akhirat.” Jika itu memang benar ucapan yang dikeluarkan dari Syekh Samman, tampaknya ada semacam pengkultusan terhadap dirinya dan mengesampingkan Allah sebagai Tuhan tempat bergantung. Ungkapan seperti itu tentunya sangat mengkhawatirkan jika masyarakat awam yang membaca Manaqib Syekh Samman meyakininya. Oleh karena itu, perlu adanya peranan tokoh agama dan alim ulama‟ yang dapat memberikan penjelasan dan pengertian kepada masyarakat awam mengenai kandungan kitab tersebut secara gamblang dan menyeluruh. Akan tetapi, bahkan sampai saat ini masih banyak warga Betawi yang memahami ungkapan tersebut apa adanya, meskipun sebagian yang lain memahami bahwa yang dimaksudkan ungkapan tersebut ialah bertalian dengan tawasul, memohon kemudahan dari Allah dengan menggunakan tawasul Syekh Muhammad Samman. F. Kesimpulan  Tradisi Manaqiban Sammaniyah telah ada dan membudaya di kalangan masyarakat Betawi khususnya desa Kampung Janis, Pekojan Jakarta Barat, sejak awal abad ke-19 dan tetap lestari hingga saat ini, meski tradisi tersebut telah banyak menemui pergeseran dan perubahan dari generasi ke generasinya.  Tradisi ini umumnya diselenggarakan dengan motif memenuhi nazar salah seorang warga kampung, atau sebagai rasa syukur pada Allah karena permintaannya telah terpenuhi.  Ayat-ayat al-Qur‟an yang dibaca pada upacara Manaqiban ini antara lain: al-Fatihah, al-Baqarah ayat 1-7, 163, 255, 285 dan 286, surat



83 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



Yasin, al-Ikhlash, al-Nas dan al-Falaq. Sebagian masyarakat memahaminya hanya sebatas bahwa ayat-ayat al-Qur‟an tersebut itulah yang merupakan warisan Syekh Samman dan wajib untuk dibaca, tidak lebih, meskipun ada segolongan masyarakat yang tampaknya benar-benar memahami tujuan dan hikmah dibalik pembacaan ayat-ayat tersebut. Daftar Bacaan : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.



Atceh, Abu Bakar. Pengantar Ilmu Tarekat cet. IX. Solo: Ramadhani. 1993. Azra, Azyumardi. Jaringan Ulama Timur Tengah dan Kepulauan Nusantara Abad XVII dan XVIII, Cet. I. Bandung: Mizan. 1994. Berg, L. W. C. Van Den. Hadramaut dan Koloni Arab Nusantara. Jakarta: INIS. 1989. Bruinessen, Martin Van. Kitab Kuning, Pesantren dan Tarekat. Bandung: Mizan. 1995. CD-ROM Mausu‟ah al-Hadis al-Syarif. Gazalba, Sidi. Islam dan Perubahan Sosial Budaya; Kajian Islam tentang Perubahan Masyarakat. Jakarta: Pustaka al-Husna. 1983. Habsyi, Husin al. Kamus al-Kautsar Lengkap Arab-Indonesia. Bangil, tt. Thaha, Idris. “Islam dan Masyarakat Betawi”, dalam Kompas, Minggu, 13 Juli 2003.







84 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



PASAL II SEJARAH PEMBACAAN MANAQIB SYEKH SAMMAN DI KALIMANTAN SELATAN Berikut kutipan dari islambanjar.blogspot.co.id : Di Kalimantan Selatan, tradisi pembacaan kitab-kitab manakib tersebar luas baik di kalangan pengikut tarikat maupun di kalangan masyarakat umum. Di wilayah ini, kitab manakib Syekh „Abd al-Qâdir al-Jaylânî dan Syekh Muhammad Sammân al-Madanî merupakan kitab manakib yang paling populer terutama kitab manakib syekh Sammân karena terkait erat dengan perkembangan tarekat Sammâniyyah di wilayah ini dan pengaruh popularitas ulama karismatik K. H. Muhammad Zaini bin „Abdul Ghani (1948-2005 M) yang ikut berperan besar mempopulerkan haulan dan manakib Syekh Sammân. Perkembangan tarikat Sammâniyyah sendiri tidak terlepas dari pengaruh Syekh Muhammad Arsyad al-Banjarî (1710-1812 M.) dan Syekh Muhammad Nafîs al-Banjarî (1745-1812) dua ulama Banjar alumni Timur Tengah generasi awal yang keduanya adalah murid dari Syekh Muhammad Sammân al-Madanî. Selain itu pengaruh Syekh „Abd al-Shamad al-Falimbanî, salah seorang penyebar tarikat Sammâniyyah di Nusantara, juga memiliki pengaruh kuat di wilayah ini lewat dua karyanya Hidâyat as-Sâlikîn dan Sayr as-Sâlikîn yang sangat populer di kalangan pengajian agama masyarakat Banjar.







85 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



BAB III



‫وسخ من اكلعوظاث اًياذزت‬ BEBERAPA NASKAH DARI MANUSKRIP- MANUSKRIP LANGKA Berikut ini beberapa naskah yang alfaqier salin ulang dengan sistem komputerisasi dan sebagiannya adalah hasil copypaste dari tulisan yang sudah ada terdahulu dan ditulis oleh orang lain selain alfaqier, semoga Allah ta‟ala membalas pahala bagi mereka dan membahagiakan kehidupan mereka, amin. Naskah-naskah ini berkaitan dengan Syekh Samman langsung atau dengan thoriqah khalwatiyah atau sammaniyah. Beberapa di antara naskah ini alfaqier berikan kajian filologis / tahqiq tashhih berupa penelitian manuskrip yang tidaklah terbilang mudah untuk dikerjakan, catatan kaki dan kadangkala takhrij hadis. Penulisan ulang ini, alfaqier bagi pada beberapa pasal, dan setiap pasal memuat satu naskah. Pasal I : Kitab Maulid karya Syekh Samman. Pasal II : Ringkasan dua kitab berisi wirid-wirid Syekh Samman. Pasal III : Kitab “Ighaatsah al-Lahfaan” karya Syekh Samman. Pasal IV : Kitab “Tuhfah al-Qaum” karya Syekh Samman. Pasal V : Kitab “Bulghah al-Murid” karya Syekh Mushthafa al-Bakri Pasal VI : Kitab “al-Futuuhaat al-Ilaahiyah” karya Syekh Samman. Pasal VII : Kutipan kitab “al-Nafahaat al-Ilaahiyah” karya Syekh Samman.







86 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



‫‪PASAL I‬‬ ‫﴿ ‪﴾ Naskah “al-Maulid al-Nabawi al-Syarif” karya Syekh Samman‬‬ ‫‪‬‬



‫ُسخة املوهد اهِبوي اهشزيف هوشيخ اهسٌاْ املدُي‬ ‫( زاوي فصاتم )‬



‫وة َظ َوا ًِ َؽ ا ٔله َْو ِاز اًْ ُم َحم ِسًة ‪َ ‬و َب ْج َص َس ِيف ؿَاًَ ِم ُاًؼِ ُِوز‬ ‫َمحسً ا ًِ َم ْن َب ْظََ َؽ ِم ْن َم َعا ًِ َؽ اًْ ُل َُ ِ‬ ‫ُة‬ ‫َب ِصـهتَ َا فَ ْاسدٌََ َاز ْث هبِ َا الٔ ْن َو ُان اصلُّ هْ ََ ِوً ُة َو ْا ُلد َْص ِوًة ‪َ ‬و ُصىص ًا ًِ َم ْن ذَت َج َبفْ َوا ٍَ َبُ َِاض ِ‬ ‫اًس ُـو ِذ َو َسا ِئ ِص ْاـل َ َـا ُِ ِس ‪‬‬ ‫َبهْ ِس ًِ ِة ْاـل َ َحا ِفيِ َواًْ َمضَ ا ُِ ِس ‪ِ ‬تبَه َْو ِاز َم ْح ُحو ِت َِ ِيف َم َساخِ ِس ُّ‬ ‫رش َ‬ ‫ًم َ ُهل َصَِا َذ ًت ُب ْف ِصقَ ْت ِيف كَاً َ ِة ال ْذ َال ِض ‪‬‬ ‫ػل َو ْحسَ ٍُ َل َ ِ‬ ‫َو َب ْصَِسُ َبن لٓ ا َ َهل ال ُ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َو َبًْخ َْس ْت ِم َن ّ ِ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اًعسْ ِق ُحةل ال ْدذ َع ْاض ‪َ ‬و َبصَِسُ َبن َس ِ َّسُ انَ ُم َحمسا ه ُُوز اً ُو ُحوذ ‪‬‬ ‫َواًسخَ ُة ِيف َ ِمجَؽ ِ اًْ َم ْو ُحوذ ِ‬ ‫َاث َو َب ْ َ‬ ‫رش ُف َم ْوًُو ِذ ‪َ ‬صَِا َذ ًت ٔب ْز ََق هبِ َا َؾ ْن ذ ِ ِ َّين اًِِْ َم ِم ّاىل ٔب ْوحِ‬ ‫اًْ َم َـ ِايل ‪َ ‬و َب ْن َص ُغ هبِ َا ِم ْن ِ َحب ِاز فُ ُِ َوضَ ِ‬ ‫ػل ثَ َـ َاىل ب ٓ َم ِايل‬ ‫اث اًْ ُجو ِذ َواً َى َص ِم َو َبتَُْ ُف هبِ َا ا ْن َص َا َء ُ‬ ‫ّ‬ ‫‪َ ‬و ُب َظ ِ ًّل ِت َِ ِمٌْ َُ ؿَََ َْ َِ َظال ًت ُ َحي ِاِك َؾ ْصفَُِا ْاًي َف َح ِ‬ ‫اث اًْ ِم ْس ِىِة ‪َ ‬وًُلَ ّ ِص ُز ُ َحت َفَِا َر ُوو‬ ‫اًيُّ ُف ِوش اًز ِنَة اًْ ُلسْ ِس َة ‪َ ‬وب ِ ِهل اًْ َفا ِظ ِم َني َبهْ ُف َسُِ ْم َؾ ْن ثَيَ ُاولِ ِز َم ِاز ْاًضِ ََو ِاث ِت ََ ِس اًْ َـ َج ِة‬ ‫وا ِل ْس ِخ ْى َد ِاز ‪َ ‬و َب ْحصَا ِت َِ اًْل َا ِظ ِف َني ِتبَانَ ِميِ اًْ ُف ُذو ِت ه َْو َز اًْ َفز َِاز ‪َ ‬و َب ْس َخ ِس ُّز ِم ْن ذُز ُم ْز ِن‬ ‫‪87 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ًرشًف ‪‬‬ ‫رش َب ْؿال ِم اًْ َم ْو ِ ِصل ا ِ‬ ‫فَ ْذ ِحِِ ُم اًَِْعالِ اًْ ُم ِي َِف ‪ُِ ‬سَ اً َ ًة َب ْس خَ ِـ ُني هبِ َا ؿَ َىل و َ ْ ِ‬ ‫َوث َْع ِصٍْ ِز ِح َ ِرب ٍِ اًْ ُم َح َرب ِت ِابًخ ْحح ْ ِِري َوال ْخ َاللِ ‪ ‬ؿَ َىل َم َم ّ ِص ا َلاي ِم َواٌَ ََالِ ‪َ ‬خا ًَِ ًا َ َْخ َصثَ َُ‬ ‫ّ‬ ‫ون ت ِبٔ ْن َو ِاة ْالٓ َر ِان ِؾ َوض ًا َؾن اً ُى ُئ ِوش ‪ ‬انَ ِػٌلً‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫اًس‬ ‫اًْ ُمَِ ِ َّ َج َة ٌَِيُّ ُف ِوش ‪ْ ََ ًِ ‬ح ُس َوَُا‬ ‫ُ َ‬ ‫اًرش ًَف ِيف ِس ْ ِ‬ ‫َح اًْ َـ ِايل‬ ‫و َ َس َح َُ ِ‬ ‫غل ِؾ ْل ِس اًل ِ ْيل ‪َ ‬زا ِو ًاي ت َ ْـسَ ٍُ ّا ْس يَا َذ ذ َ َِرب ِم ِْ َال ِذ ٍِ اًع ِح ِ‬ ‫‪‬‬ ‫زس ٍِ َم ْو ُح ْو َذا‬ ‫َاي َز ِ ّة َظ ِ ّي ؿَ َىل ِاطلي ً َ ْو َل ٍُ َمـا ‪َ ‬اك َن اًْ ُو ُح ْو ُذ ِتبَ ْ ِ‬ ‫َظ ََ ِاطلي َدعؼ ْعخَ َُ ِت َم َحــ ِاسؼؼؼ َن ‪ُ ‬س َِ َة ْاً َ ِلك ْ ُمي هبِ َا َو ُِ ْ َمي َُ ْو َذا‬ ‫اٌَِم ظ ِ ّي وسؿل وابزك ؿَََ وؿىل بهل‬ ‫( زاوي نسوا )‬ ‫فَبَ ُك ُ‬ ‫ول ‪ :‬ا ْن َ َصلًْ َم اًُِْ ُمو ُم ِابًض ْ ِمي فَا ُءوا * َب ْو َح َف َاك اًع ِف ُّي َو ْ َال ْظ ِسكَا ُء ‪‬‬ ‫ّ‬ ‫وة َو ْالتْ ِخ َال ُء ‪‬‬ ‫َب ْو ث َِس ْوخِ اًْ ُف َؤا ِذ ِم ٌْ َم ا ْم ِذؼ َحا ًان * َحي َز ْن ُة اًْر ُُع ِ‬ ‫ّ‬ ‫اًسِْسُ َواًْ ُح َاك ُء َواًْ َح ََا ُء ‪‬‬ ‫ُكم ُحس َْري ًا ِت ِش ٍةل َب ْو ت َِع ْؼص ٍف * ؿَ ُهل ُّ‬ ‫ُون َصبِ ِو ٍِ ْ ِال ْؾ ِخال ُء ‪‬‬ ‫َوث ََوس ْي ِت َم ْن َ ُهل ِيف اـل َ َـ ِـايل * و َ َس ٌة ذ َ‬ ‫َواث ُْسطِ اً َىف ِيف اصلُّ َىج ِاب ْى ِى َس ٍاز َوثَ َمَ ْق َو ُك ْي ًِ ُخ ْـ َعى اًْ ُميَا ُء ‪‬‬ ‫َاي اً َِِيى ِ َخب َا ِمت ُّاًص ْسي َظـــ ََ * َم ْن ِت َِ َاك َن ٌَِْ ُو ًحو ِذ اتْ ِخسَ ا ُء ‪‬‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ا ْج ِن َؾ ْدـِس ِ‬ ‫ػل ْج ِن َؾ ْح ِس اـلعَ ِة اًضِ ِم َم ْن ُهل ال ْىهتِ َـا ُء ‪‬‬ ‫َامش ْج ِن َؾ ْح ِس َمٌْ ٍ‬ ‫ـــاف * َم ْن ًِ ُـَْ ََا ٍُ ًًَْذَ ِمي ْ ِال ْزِثلَا ُء ‪‬‬ ‫ا ْج ِن ُ ِ ٍ‬ ‫‪88 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ا ْج ِن ُر ْد ِصي ُك َعؼ ّ ٍي ْج ِن ِ َ‬ ‫الك ٍة َو َح ِى ٌمي ا ْ ُمس َُ َ ُهل ْ ِالهْ ِذـ َما ُء ‪‬‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اًزنالِ ُمص َت َب ْؾ ٌِؼؼي * ا ْج َن َن ْـ ٍة ىَ ِزًي را ل ٌ َُسا ُء ‪‬‬ ‫ا ْج ِن ً َ َْ ِر ِ ّ َ‬ ‫اًس ْؤ َذ ِذ ْ َال ِزَيِ ً ُؼ َؤ ٍي * َم ْن َ ُهل اً َ َح ْز ُم ِص َْ َم ٌة َواًْجِ سَ ا ُء ‪‬‬ ‫ا ْج ِن ِري ُّ‬ ‫رض َم ْن تَِ ْال ْن ِخ َفا ُء ‪‬‬ ‫ا ْج ِن ِري اً َف ْر ِص َم ِاعل ْج ِن ُس ْؤ ِيل * َؾ ْح ِسكَ اًي ْ ِ‬ ‫ّ‬ ‫ا ْج ِن ُر ْد ِصي ِنياه َ ٍة َم ْن َبتُو ٍُ * ُروي ا َل َ ِايذي د َُزًْ َم ُة اًْ ِم ْـ َع َاء‪‬‬ ‫ا ْج ِن َحا ِمي ِّاطل َما ِم ُمسْ ِز َن َة اًْ ِح ْ ِرب ا ْج ِن اً ََ َاش َم ْن ِك َصا ٍُ اًْ ِفــسَ ا ُء ‪‬‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫رض اًْ ُجو ِذ اطلي ثًَذَمي ُهل اً َح َمصا ُء ‪‬‬ ‫ا ْج ِن ِري اًص َب ِي واًيسَ ى ُم َ َ‬ ‫ا ْج ِن ِح ِ ّّب ِى َز ٍاز ا ْج ِن َم َـ ِس ا ْج ِن ؿَسْ انَ َن َم ْن َ ُهل ْ ِالىهتِ ـَا ُء ‪‬‬ ‫َاي َ ُهل ِيف اً ُـ َىل َو َب ْوحِ اـل َ َـ ِايل * و َ َس ٌة ذَا ِئٌلً ؿَََ َْ َِ اًثٌَـــا ُء ‪‬‬ ‫اًرثاي َو ُذوه َ َُ اًْ َج ْؼؼو َسا ُء ‪‬‬ ‫اًس َماكُ ُ ُمس ًّؼوا * و ُّ َ‬ ‫و َ َس ٌة ُذوه َ َُ ِ ّ‬ ‫َظا ُِ ُص اطلًْيِ ِم ْن ِس َفاخٍ ه َ ِل ٌّي * َو ِم َن ّ ِاًص ْحس ً َ ْم ًُ ِع ْح َُ اًصذَا ُء ‪‬‬ ‫فَضْ ُ ُهل َخ َاء ِيف اذلَ ِس ِ‬ ‫ًر و َبًْض ًا * َب ْف َع َح ْت َؾ ْن زَيَائَِ اًضُّ َـ َصا ُء ‪‬‬ ‫َن َْ َف َاي َظا ِخ ًَُ َْس ٌ َْس ُمو َو َح ْس ِّب * ِفِ َِ َظ ََ اًْ ََ ِدمي َ ُة اًْ َـ ْع َما ُء ‪‬‬ ‫رصَُا اًْ ُحََلَا ُء ‪‬‬ ‫َم ْؼَِص اًْ َح ّ ِق َم ْن َم َـا ِهَ َِ َلك ْت * َؾ ْن ؿُالَُا َو َح ْ ِ‬ ‫وخ ِم ْض َاك ِت ؿَاً َ َم ْاً َى ْو ِن ُظ ًّصا * َم ْن ؿَََ َْ َِ ثُ َـ ِّو ُل ا َلهْحِِـا ُء ‪‬‬ ‫ُز ُ‬ ‫َز ِ ّة ِسذْانَ ِجبِا ُِ َِ ِفِ َِ َص ْوك ًا * ُلكمـَا ْاسذَا َذ َو ْخسُ انَ َواًْلَيا ُء ‪‬‬ ‫َو َب ِزانَ َ َمج َ ُاهل ِح َني ُ ْجي َىل * ؿَي ُ ْجي َىل ِت َِ اًْ َج َفاء َواًْ َـيَا ُء ‪‬‬ ‫‪89 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫وخ ِر ْن َص ٍُ َواًْحض َــا ُء ‪‬‬ ‫َاياًِيي ِت َم ْو ِ ٍصل ِفِ َِ ًُ ْخ َىل * ثَ ْـ ِض ُق اًص َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫سْ‬ ‫ُمن َمٌا ِتب ْم ِن َم ْن مٌْم ٍَ ْص ُحو * م َنن اً َـف ِو ح َني ثَ هُو اً َوفا ُء ‪‬‬ ‫َوا ْمٌَ ِح ْاً ُلك ِم ٌْ َم َاي َزة ِس ْرت ًا * فَ َ َ‬ ‫غل ْاً ُ ُّ‬ ‫لك ِم ٌْ َم ِابًْ َف ْل ِص َخا ُءوا ‪‬‬ ‫َو َظال ًت َم َؽ اًسال ِم ذ ََوام ًا * َما ثَلَي ْت ِتبَ ٍْ ِىَِا اًْ َو ْزكَا ُء ‪‬‬ ‫ثَل َْىش َظ ََ َوب ُهل ُمث َ ْ‬ ‫حصح ًا * َما حَ َصا َم ْت ًِيَ ْح ِوٍ ِ اًيُّ َج َحا ُء ‪‬‬ ‫زس ٍِ َم ْو ُح ْو َذا‬ ‫َاي َز ِ ّة َظ ِ ّي ؿَ َىل ِاطلي ً َ ْو َل ٍُ َمـا ‪َ ‬اك َن اًْ ُو ُح ْو ُذ ِتبَ ْ ِ‬ ‫َظ ََ ِاطلي َدعؼ ْعخَ َُ ِت َم َحــ ِاسؼؼؼ َن ‪ُ ‬س َِ َة ْاً َ ِلك ْ ُمي هبِ َا َو ُِ ْ َمي َُ ْو َذا‬ ‫اٌَِم ظ ِ ّي وسؿل وابزك ؿَََ وؿىل بهل‬ ‫( زاوي نخَݢ )‬ ‫َوًَما َب َزا َذ ال ُهل ُػِ َُوز َ ْمش ِس اًْ َح ِلِلَ ِة اًْ ُم َحم ِسً ِة اًْ َـ ََِ ِة اًْ ِم ْلسَ ِاز ‪ِ ‬م ْن َم َعا ًِؽ ِ اًْ َر َفاء‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ًع‬ ‫َ‬ ‫خِ‬ ‫َ‬ ‫وا ِلس ِدذَاز ‪ ‬ب َم َص ِربًي الم َني ‪ِ ‬تلدغ ا يَة م ْن اً َم َحي اً َمىنيِ ‪ ‬اطلي ُ َُو‬ ‫رش ُف ِم ْن اًس َمو ِاث َو َما ِفهي َا َوا َل َز ِض ْ َني ‪ ‬فَبَذ ََشَُا َو َوً َ َج هبِ َا حِ ٌَ َان ال َظاؿَ ِة َواًد ْس َِ ِمي‬ ‫َب ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫‪َ ‬وا ِكف ًا هبِ َا ت َ ْ َني ًَسَ ِي ْاً َـ ِ ِ ًّل اًْ ِـؼ ِمي ‪ ‬ت َ ْـسَ َ ْغ ِسِ َا ِيف بَهنْ َا ِز اًس َـا َذ ِت َواًخ َلى ‪ُ ‬مث ِيف‬ ‫رشى ِاب ًُّؼِ ُِوز َواً َحلَا ‪ُ ‬مث َ َجتىل ؿَََهيْ َا اذل َُّق فَاهْخَلَََ ْت ِم ْن ُظ َوز ِت ِّ‬ ‫لك‬ ‫اًع ْ ِني ا َىل َُ َْ َ ِ‬ ‫ِ َحب ِاز اًْخُ ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫اًيُّ ِوز ‪َ ‬وً َ ْم ٍَ َز ْل ِم ْن كَ ْديِ َذَْ ِق ب ٓ َذ َم َوا ًْاكئِيَ ِ‬ ‫اث َرا ِنص ًا َم ْن َمن ؿَََ َْ َِ ِاب ًُّؼُِوز ِ ‪‬‬ ‫َو ُبًِِْ َم ِت ْاـلَالئِ َى ُة َر ِ َعل اًد ْسخِِح ‪ ‬فَ َ ْؿل ثَ ْ َرب ْخ َ ْحت ُشو َح ْش َو ٍُ ِت َِ َس ٍان َظ َِ ٍق فَ ِع َْ ٍح ‪ ‬فَ ُو ِض َؽ‬ ‫ِيف ِظَيَ ِة ب ٓ َذ َم َو َاك َن َ ُهل ُز ْوح ًا َو َحَِا ٍْ ‪ ‬فَ َوكَ َـ ِت اًْ َمالئِ َى ُة ُجسس ًا َ ُهل ؿَ َىل ُظ َوز ِت ُّاًصهوغِ ل‬ ‫‪90 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ؿَ َىل اًْجِ َحا ٍْ ‪َ ‬و ُب ُْ ِحطَ ِيف ُظَْ ِح َِ ا َىل ا َل ْز ِط ‪َ ‬و ِت َِ َاك َن َذ ََِ َف ًة ِيف ُظو ًِِ َا َو ْاً َـ ْصط ‪‬‬ ‫ّ‬ ‫َي ‪َ ‬و ِت َِ ُب ِؾَ َش ِم َن اًي ِاز اًْ َز ََِ ُي ‪ ‬وت َ َِرباكَ ِثَِ‬ ‫َو ُ ِمح َي ِيف اًس ِفِيَ ِة ِيف ُظَْ ِة هُوخٍ اًْ َج َِ ْ‬ ‫َي ‪َ ‬و َاكف ُة ا َلهْ ِخِ َا ِء ُذ َِ ُلو ْا ِم ْن ه ُِوز ٍِ وُُو اًصس ُ‬ ‫ول اٍ َهيْ ِ ْم َواصل ًِ ْ‬ ‫فُ ِس َي ِاب ِّطلتْ ِح اًْ َـ ِؼ ِمي ا ْ َمسا ِؾ ُ‬ ‫َي‬ ‫َ َ ُ ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪‬‬ ‫زس ٍِ َم ْو ُح ْو َذا‬ ‫َاي َز ِ ّة َظ ِ ّي ؿَ َىل ِاطلي ً َ ْو َل ٍُ َمـا ‪َ ‬اك َن اًْ ُو ُح ْو ُذ ِتبَ ْ ِ‬ ‫َظ ََ ِاطلي َدعؼ ْعخَ َُ ِت َم َحــ ِاسؼؼؼ َن ‪ُ ‬س َِ َة ْاً َ ِلك ْ ُمي هبِ َا َو ُِ ْ َمي َُ ْو َذا‬ ‫اٌَِم ظ ِ ّي وسؿل وابزك ؿَََ وؿىل بهل‬ ‫( زاوي ٔكمفة )‬ ‫ػل ِاب ْج َص ِاس ٍِ ِيف‬ ‫اًسا ِت ِم ْن ب ٓ َابئِ َِ َر ِ َعل اًيوز ‪ ‬ا َىل َب ْن َب ِر َن ُ‬ ‫َوً َ ْم ٍَ َز ْل َس ِاز ًاي ِيف َب َس ِازٍ ِص ُق َص ِز َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رش ْث َب ْؿال ُم اً ُف ُذو ِت ؿَ َىل َبتَِ َِ َؾ ْح ِس ِ‬ ‫َم َؼا ُِ ِص ُّ‬ ‫ػل ‪َ ‬وهُوذ َي م ْن كدَي اً َح ّ ِق‬ ‫اًؼُِوز ‪ ‬و ُ ِ َ‬ ‫هتَ ََبِ ًٌِلَ َس ََ ْ ُرب ُس ِم ٌْ َم ِم ْن ه ُِوز ػل ‪ ‬فَبَ ْى َى َح ْخ َُ اًْ ُلسْ َز ُت اًْ َحا ُِ َص ُت ٌَِْ ُـ ُل ُ‬ ‫ول ‪َ ‬م ْ‬ ‫رعوت َ َخ َُ ِم ْن‬ ‫الةل اًْ ُف ُح ُ‬ ‫كَ ْ ِري ِس َفاخٍ ب ٓ ِمٌَ َة اًْ َمبِ ُموه َ َة ُس َ َ‬ ‫حص َو ْ ِهجَِا ‪‬‬ ‫ول ‪ ‬فَ َؼِ ََصث ا َلهْو ُاز َسا ِظ َـ ًة ِيف ّ ِ‬ ‫ْرش ِث ا ًْاكَئِي َا ُث ت ُِوفُو ِذ َجن َا ِئ ِة‬ ‫َومت َى َن تَسْ ُز اًيُّ ْع َف ِة اًْ ُم َحم ِسً ِة ِيف َب ْو ِذً َ ِة َز ِ ِمحَِا ‪َ ‬وا ْس خَخ َ َ‬ ‫َاة قَ َْ ِر اًْ ُح ُح ِوز ‪َ ‬وً َ ْم حَ َز ْل ا َلهْخِِ َا ُء ث ََرتذ ُذ‬ ‫اًس ِوز ‪َ ‬وا ْجهتَ َ َج ِت ْاـل َ ْزَُوكَ ُاث ث َِس ّ ِح َحس ِ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫لك ً َ ُل ُ‬ ‫ؿَ َىل ُب ِّم َِ ِيف َب ْصُِ ِص َ ْمح ِهل ‪ ‬ا ْؿال ًان ِاب ْػِ َا ِز اًْ َم ِزً ِة اً ِيت َ ُهل ؿَََهيْ ِ ْم َوفَضْ ِهل ‪َ ‬و ُ ٌّ‬ ‫ول ًَِ َا‬ ‫ّ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ـ‬ ‫ضَ‬ ‫ِيف ؿَاً َ ِم اًْ ِمثَالِ َواًْ َمي َا ِم ‪َ ‬اي ب ٓ ِمٌَ ُة ا َرا َو ْ خََ َسمََ ُم َحمسا ؿََ ََْ اًعال ُت َواًسال ْم ‪‬‬ ‫ّ‬



‫‪91 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫زس ٍِ َم ْو ُح ْو َذا‬ ‫َاي َز ِ ّة َظ ِ ّي ؿَ َىل ِاطلي ً َ ْو َل ٍُ َمـا ‪َ ‬اك َن اًْ ُو ُح ْو ُذ ِتبَ ْ ِ‬ ‫َظ ََ ِاطلي َدعؼ ْعخَ َُ ِت َم َحــ ِاسؼؼؼ َن ‪ُ ‬س َِ َة ْاً َ ِلك ْ ُمي هبِ َا َو ُِ ْ َمي َُ ْو َذا‬ ‫اٌَِم ظ ِ ّي وسؿل وابزك ؿَََ وؿىل بهل‬ ‫( زاوي لكامي )‬ ‫َو ْاس خَ َمص َ ْمحَُِ َا ا َىل ثٌَلَ ِم ِج ْس َـ َة َب ْصُِ ٍص ؿَ َىل اًْ ِزالف ‪َ ‬وً َ ْم َجتِسْ ِزلَ ًال َول َو َحـ ًا ِم ْن َ ْمحيِ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫رض ؾ ْيسَ َُا بٓس ََة ا ْم َص َب ُت ف ْص َؾ ْو َن َو َم ْص َ ُمي اتْيَة مع َص ِان‬ ‫رشاف ‪َ ‬و ِيف َو ْك ِت مِالذٍ َح َ َ‬ ‫َس ِ َّ ِس ا َل ْ َ‬ ‫‪َ ‬وت َ ْـغ ِم ْن ِح َس ِان ُح ِوز اًْجِ يَ ِان ‪ ‬فَبَذ ََشَُا اًْ َمز َُاط َو ْاص َخس هبِ َا ِه َع ُاق ا َلً َ ِم‪‬‬ ‫ػل ؿَََ َْ َِ َو َس َؿل ‪َ ‬و َرش َف َو َنص َم َو َمجسَ َو َؾؼ ْم ‪‬‬ ‫فوصلثَ هُوز ًا َظىل ُ‬ ‫( ُيا حمي اًلِام )‬ ‫زس ٍِ َم ْو ُح ْو َذا‬ ‫َاي َز ِ ّة َظ ِ ّي ؿَ َىل ِاطلي ً َ ْو َل ٍُ َمـا ‪َ ‬اك َن اًْ ُو ُح ْو ُذ ِتبَ ْ ِ‬ ‫َظ ََ ِاطلي َدعؼ ْعخَ َُ ِت َم َحــ ِاسؼؼؼ َن ‪ُ ‬س َِ َة ْاً َ ِلك ْ ُمي هبِ َا َو ُِ ْ َمي َُ ْو َذا‬ ‫اٌَِم ظ ِ ّي وسؿل وابزك ؿَََ وؿىل بهل‬ ‫( زاوي ٔكمن )‬ ‫َوجَ َص َس َو ِاضـ ًا ؿَ َىل ْا َل ْز ِط ًَسَ ًْ َِ ا َص َاز ًت ا َىل اًخ َواضُ ؽ ِ ِمٌْ َُ ًِ َم ْول ٍْ ‪َ ‬زا ِفـ ًا َز ِب َس َُ ا َىل اًسٌل ِء‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ػل ‪ ‬فَبَ ْز َسَ ْت ُب ُّم َُ ً َج ّسٍ َؾ ْحس اًمعَ ِة ري اـلَِاتَة َواًيُّ ِوز‬ ‫امي َا ًء ا َىل َبن َم ْن ث ََواضَ َؽ َزفَ َـ َُ ُ‬ ‫ّ ّ‬ ‫سؿ ًا َسا ِحد ًا َسًْ َي فَ َص ِحَِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ ً ‬خز ِ َْرب ٍُ ت ُِبوػِ ْمشس اتْيَ ِيف َمساء اًؼِ ُِوز ‪ ‬فَبَك َد َي ُم ْ ِ‬ ‫اًس ُوز ‪ ‬فٌََ َؼ َص ا َىل َ َمسا ِء َظَْ َـ ِخ َِ اٍْهبَ ِ َة ‪ ‬فَاهْسَ ُ ََش ِم ْن َس َع َـ ِ‬ ‫اث َُا ِث َ‬ ‫َم ٔب َله َْو ِاز‬ ‫َو ُّ ُ‬ ‫ّ‬ ‫‪92 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ػل ثَ َـ َاىل ؿَ َىل َما َب ْول ٍُ‬ ‫اـل ُ َحم ِسًة ‪ ‬فَبَذ ََش ٍُ َو َذ َذ َي ِت َِ حِ ٌَ َان ْاً َى ْـ َح ِة اًْلَصا ‪َ ‬و َ ِمحسَ َ‬ ‫َو َب ْزذ ََف اًْ َح ْمسَ ُص ْىص ًا ‪‬‬ ‫زس ٍِ َم ْو ُح ْو َذا‬ ‫َاي َز ِ ّة َظ ِ ّي ؿَ َىل ِاطلي ً َ ْو َل ٍُ َمـا ‪َ ‬اك َن اًْ ُو ُح ْو ُذ ِتبَ ْ ِ‬ ‫َظ ََ ِاطلي َدعؼ ْع َخ َُ ِت َم َحــ ِاسؼؼؼ َن ‪ُ ‬س َِ َة ْاً َ ِلك ْ ُمي هبِ َا َو ُِ ْ َمي َُ ْو َذا‬ ‫اٌَِم ظ ِ ّي وسؿل وابزك ؿَََ وؿىل بهل‬ ‫( زاوي نخوخَ )‬ ‫اًس ِت َم َر ُخون ‪َ ‬و َد َفلَ ْت ِيف َال ْن َو ِان َب ْؿال ُم ُػِ ُِوز‬ ‫َو ُو ِ َصل ه َِؼَف ًا َن ِحَ ًال َذ َُِي ًا َم ْل ُعو َغ ُّ‬ ‫ون ‪ ‬فَ َص َملَ ْذ َُ ُب ُّم َُ ِت َـ ْ ِني ْاً َح ِع َري ِت ‪ ‬فَا َرا َس َع َـ ُاث َبه َْو ِاز ٍِ بَضْ َو ُء ِم ْن َ ْمش ِس‬ ‫ِ ِّ‬ ‫زس ٍِ ْاً َ َم ْىٌُ ِ‬ ‫ّ‬ ‫رصى َواًضا َم ‪َ ‬ودَص ْث َُ َْ َح ًة َ ُهل‬ ‫اًؼِ َِري ِت ‪ ‬كَسْ َبضَ َاء ْث هبِ َا اًْ َحيَا ِذ ُش َو ُك ُع ُوز تُ ْ َ‬ ‫ا َل ْو َاث ُن َوا َل ْظيَا َم ‪َ ‬و َب ْظ َح َح ِت اًْ َج َحا ِج َص ُت َم ْى ُس َوز َت اًْ َجي َا ِخ ‪َ ‬و ُم ٌِ َـ ِت اًض َ َا ِظ ُني ِمن‬ ‫َرش‬ ‫سى َو َسلَطَ ِمٌْ َُ َب ْزت َ َـ َة ؾ َ َ‬ ‫ْاس ِ َرت ِاق اًس ْمؽ ِ ِاطلي َاك َن كَ ْد َ ُهل ًَِ َا ُمدَاخ ‪َ ‬واوْضَ ق ا ًَو ُان ِن ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫اًرشفَ ِ‬ ‫ُرشى ْاًِ ََوا ِث ِف َوث ََؼاُ ََص ِث الٓ َايث ‪َ ‬وكَاضَ ْت ُ َحب ْ َري ُت َس َاو َت‬ ‫ِم َن ُّ ُ‬ ‫اث ‪َ ‬وث ََواً َ ْت ث ْ َ‬ ‫ظم َم َف َاس ٌت ً َ ْم ٍَ ُى ْن هبِ َا كَ ْع ُص ه َسً ى‬ ‫َو ِ َ‬ ‫عم َم ْو ِض ٌؽ ت َ ْ َني ُك ْم َو َ َطمسَ ان ‪َ ‬وفَ َاط َوا ِذي َ َمس َاو َت َو ِ َ‬ ‫ً َ ِح ُّي َظسَ ى اًؼ ْمبٓن ‪َ ‬و َد ِص َس ْت َبًْ ِس يَ ُة كَ ْو ِم َِ َو َر َََُ ْت ِمهنْ ُ ْم ْاً ُـ ْ‬ ‫لول ‪َ ‬و ََخَسَ ْث انَ ُز‬ ‫فَ ِاز َش َوً َ ْم َ ْخت ُمسْ ُج ْص َُ ًة ِم َن اًز َم ِن َنٌلَ ُ َُو َمٌْ ُل ْ‬ ‫يان ِابًْ ُح ِوز َواًْ ِو ْ َصلان‬ ‫ول ‪َ ‬و ُس ْد ِصفَ ِت اًْجِ ُ‬ ‫يس ِتبَفْ َر ِص ْاذل ِ ِ ًُّل ا ْؿال ًان ًِ َـ ِؼ َ ِمي اًض ْان ‪َ ‬واهْ َحََ َج ْت ِسسْ َز ُت ْاـل ُ ْيهتَ َيى‬ ‫‪َ ‬و ْاً َـ ْص ُص َو ْاً ُى ْص ِ ُّ‬ ‫ّ‬ ‫رش اًْ َمالئِ َى ِة ت َ َِرتاذ ُِف َبه َْو ِاز ْاذلُ ُح ْوز ‪َ ‬و ُب ِم َص ِزضْ َو ُان ِت َف ْذ ِح‬ ‫اًس ِوز ‪َ ‬و َم ْـ َ ِ‬ ‫ِت َحسْ ِو تَسْ ِز ُّ ُ‬ ‫‪93 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫َبتْ َو ِاة اًْجِ يَ ِان ‪َ ‬وم َا ِ ٌعل ِتلََْ ِق َاب ِة اً ِيّ َري ِان ‪ ‬ا ْن َصام ًا ًِ َؼِ ُِوز ُ ََشا اًيُّ ْوز ‪َ ‬وجَ َص َس ِث‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اًس ِوز َواًَِيَا ‪َ ‬ود ََص َحت اكفة الظ ََ ِاز‬ ‫اًْ َح ََوانَ ُث ِم َن اًيا ِذ َواًْ ِفٌ َا ‪ ‬لث َِس ًة ِذََ َؽ ُّ ُ‬ ‫‪ِ ‬م ْن َسا ِئ ِص ا َل ْو َاكز ‪ًِ ‬د َ ْض َُت َؾ ْص َف َؾح ِِري َس ِ َّ ِس اًسا َذ ِت ا َل ْج َصاز ‪‬‬ ‫زس ٍِ َم ْو ُح ْو َذا‬ ‫َاي َز ِ ّة َظ ِ ّي ؿَ َىل ِاطلي ً َ ْو َل ٍُ َمـا ‪َ ‬اك َن اًْ ُو ُح ْو ُذ ِتبَ ْ ِ‬ ‫َظ ََ ِاطلي َدعؼ ْعخَ َُ ِت َم َحــ ِاسؼؼؼ َن ‪ُ ‬س َِ َة ْاً َ ِلك ْ ُمي هبِ َا َو ُِ ْ َمي َُ ْو َذا‬ ‫اٌَِم ظ ِ ّي وسؿل وابزك ؿَََ وؿىل بهل‬ ‫( زاوي نسلفن )‬ ‫َو َم ْو ِ ُصل ٍُ َم ْـ ُص ٌ‬ ‫َرش َت َذََ ْت ِم ْن َزتَِؽ ِ ا َلولِ ؿَا َم‬ ‫وف ِتبَؿَ ِىل ِتلَا ِغ َمى َة اًْ َم َح ِمَ َة ‪َ ‬و َاك َن ًِ ِثً ْ َ ْيت ؾ َ َ‬ ‫ص ا َل ْك َوالِ اًْ َم ْص ِوً ِة ‪ُ ‬مث َب ْزضَ َـ ْخ َُ ُب ُّم َُ َس ْح َـ َة َباي ٍم َس ِوًة ‪ُ ‬مث‬ ‫اًْ ِفِيِ ً َ ْو َم ا ِلزْيَ ْ ِني ؿَ َىل َب َ ِّ‬ ‫زُ َوًْ َح ُة َم ْول ُت َب ِيب ًَِ ٍْة ا َل ْسََ ِمَ ِة ‪ُ ‬مث َح َِمي َ ُة اًس ْـ ِسً ُة ت َ ْـسَ ما َزذ زَسْ هيَ َا ِكَْ َم ُان َر ِوي‬ ‫لك‬ ‫اًيُّ ُف ِوش اطل ِنَة ‪َ ‬و َاك َن كَسْ َحي ِت ِفٌَا ِء ذ َِازَُا ُح ُِ ُوص اًضيَا َواًْ ُح ْؤش ‪ِ ‬يف اـلَبَ َ ِ‬ ‫رش ِة َواًْ َمََ ُح ِوش ‪ ‬فَاد َْرض ُق ْع ُن ؿَُ ِْضَِا ت َ ْـسَ ُّاطلتُولِ ‪َ ‬و َػِ ََص َن ْو َن ُة َس ْـ ِسُا‬ ‫واًْ َم ْ َ‬ ‫ذاز َوا ُلفُولِ ‪ ‬فَبَ َذ َشثْ َُ َو َذ َذََ ْت ِت َِ ؿَ َىل ا َل ْظيَا ِم ‪ ‬فَرَص ْث‬ ‫ِيف َ َمسا ِء اًْ َح ََا ِت ت َ ْـ ِس ا ِل ْس ِد ِ‬ ‫ُجسس ًا َ ُهل َوكَد َي ُُ َح ٌي َز ِب َس َُ ؿَََ َْ َِ اًعال ُت َواًسالم ‪َ ‬و َخ َاء ْث ِت َِ ا َىل اًْ َح َج ِص ا َل ْس َو ِذ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َاة‬ ‫ًِدُ َس ِ ّ َؿل ؿَََ َْ َِ ‪ ‬فَر ََص َح ِم ْن َم َاك ِه َِ َواًْخَ َع َق ت َِو ْ ِهج َِ ِ‬ ‫اًرش ًِف َو َس َؿل ؿَََ ََْ ‪َ ‬وذَز حس ُ‬ ‫زَسْ هيِ َا تِسَ ّ ِز َوتْيِ اٌَ َ َِب اًْلَ ِزٍ ِص ‪َ ‬وكَسْ َاك َن كَ ْد ُي َخافًّا ً َ ْم ٌ َْس َم ْح ِت ِل ْع َص ِت َظ ٍ ّي ِل ْجهنِ َا اًع ِلري‬ ‫ُرش ِاك َاي َح َِمي َ ُة ث َِس َ ِس اًْ ِم َالخِ ‪ ‬فَ َص ِن َح ْت ذَاجهتَ َا‬ ‫‪َ ‬وانَ َذاَُا ُمٌَا ِذى اًْ َفالخ ‪ ‬ث ْ َ‬ ‫‪94 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫اًْ َـ ْج َف َاء ت َ ِعَئَ َة اًس ْ ِري ‪ ‬فَا ْسد َ ْس َميَ ْت َو َس َحلَ ْت ذ ََواة اًْلَا ِف َ ِةل ًٌِلَ انَ ً َ ْخ َُ ِم َن اًْز ْ َِري ‪‬‬ ‫برغِ ا َل ْقيَا ِم ‪ ‬فَ َجاذ َْث َ َمسا ُء‬ ‫فَ َو َظََ ْت ِت َِ ا َىل اًْ ُملَا ِم ‪َ ‬و َم َس َح ْت ِت ََ ِس ٍِ ِ‬ ‫اًرشً َف ِة ؿَ َىل َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫َس َوا َاي ٍُ ِت ُم ْز ِن ا َلًْ َح ِان اًْ ِل َز ِاز ‪َ ‬وً َ ْم ٍَ ُىف َو ْن ُف َوتْ ِ ِهل اًَِعالِ َبهَب ٓ َء اٌَ َْيِ َو َب ْظ َص َاف اٍهن َا ِز‬ ‫‪َ ‬وً َ ْم ٍَ ُى ْن ًَِ َا ِم ْع َح ٌاخ ِيف ِحٌْ ِس ِش اًؼ َال ِم ‪ ‬ال ه ُُوز َو ْ ِهج َِ ؿَََ َْ َِ اًعال ُت‬ ‫ّ‬ ‫َواًسالم ‪‬‬ ‫زس ٍِ َم ْو ُح ْو َذا‬ ‫َاي َز ِ ّة َظ ِ ّي ؿَ َىل ِاطلي ً َ ْو َل ٍُ َمـا ‪َ ‬اك َن اًْ ُو ُح ْو ُذ ِتبَ ْ ِ‬ ‫َظ ََ ِاطلي َدعؼ ْعخَ َُ ِت َم َحــ ِاسؼؼؼ َن ‪ُ ‬س َِ َة ْاً َ ِلك ْ ُمي هبِ َا َو ُِ ْ َمي َُ ْو َذا‬ ‫اٌَِم ظ ِ ّي وسؿل وابزك ؿَََ وؿىل بهل‬ ‫( زاوي هسمحَالن )‬ ‫عم حَ ْصفَ ُؽ ِم ْلسَ َاز ٍُ ًٌِلَ ُم ٌِ َح َُ ِم َن اًْ ِم َ ِنن ‪َ ‬وُ َُو ٌَضُ ُّة‬ ‫َوً َ ْم ٍَ َز ْل ِؾ ْيسَ َُا ُمس ًت َم ِن اًز َم ِن ‪َ ‬و ِ َ‬ ‫ِيف اًْ ََ ْو ِم َص ح َا َة اًع ِ ِ ّّب ِيف اًضِْ ِص ؿَ َىل اصل َوا ِم ‪َ ‬حىت كَا َم ؿَ َىل كَسَ َم ِْ َِ ِيف زَ ٍ‬ ‫الج َو َم َىش‬ ‫َح ْاً َلَك ِم ‪َ ‬و ِفهي َا َصلا َظسْ َز ٍُ اًْ َمََاكَن ‪َ ‬وىَ َزؿَا‬ ‫ِيف َ َْخ ٍس َو ِيف ِج ْس َـ ِة َب ْصُِ ٍص َبؾ َْص َة ِت َف ِع ِ‬ ‫ِمٌْ َُ َحغ اًض َْ َع ِان ‪َ ‬و َم َلٓ ٍُ ِابًْ ِح َ ِمك َواًْ ِـ ْ ِؿل َواًْ ََ ِلنيِ َواًْ ِـ ْصفَان ‪َ ‬واًْ َخ َح َم ِم ْن كَ ْ ِري َبً َ ٍم‬ ‫ِت ُلسْ َز ِت اًْ َـ ِزٍ ِز اًص ْمح ِن ‪َ ‬و َاك َن ل ٌ َْض خَ ِيك َحص ُحوغٍ َول َبً َ َم َؾ َع ٍش َاك ّ ًِع ْح ََ ْان ‪ ‬ا ْػِ َاز ًا‬ ‫ّ‬ ‫ًِخَ ْم ُّ ِزي ٍِ ؿَ َىل ا َل ْك َصان ‪ُ ‬مث َزذثْ َُ ا َىل ُب ِّم َِ َوُ َُو ا ْج ُن َ َْخ ِس ِس ِي َني َو َصِْ ٍص ؿَ َىل اًْ ُم ْرخَ ْاز ‪‬‬ ‫ّ‬ ‫فَر ََص َح ْت ِت َِ ا َىل اًْ َم ِسًيَ ِة ًِ ِز َايز ِت َب ْد َوالِ َبتَِ َِ ت َ ِين اًيج ِاز ‪َ ‬و ِيف ُز ُحو ِؾِ َا كَاذ ََزهتْ َا ِاب َلتْ َواء ب ْوَ‬ ‫ّ‬ ‫ون اًْ َم ِيَة ‪َ ‬و َحضَ يَ ْخ َُ ت َ ْـسَ َُا َحا ِضيَ ُخ َُ َب ُّم َبًْ َم َن اًْ َحخ ِْض َة ‪ُ ‬مث َن َف َ ُهل َخسُّ ٍُ‬ ‫ث ِِض ْـ ِة اًْ ُح ُج ِ‬ ‫‪95 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫وىب ًِ َم ْن َظسكَ َُ َواهْخَ َمى‬ ‫َؾ ْحسُ اًْ ُمع َِ ِة َو َب ْح َس َن اً َ َْ َِ ‪َ ‬وكَا َل ان ِلتْ ِين ُ ََشا َصبِ ًان َؾ ِؼاميً فَ ُع َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫اًرشف ‪َ ‬وكس َم َُ ؿَىل ا َحي َني َوب ْح َس َن‬ ‫اً َ َْ َِ ‪ُ ‬مث َ ُّمع َُ اًض ِف ُِق بتُو ظاً ٍة ري اً َمَِاتَة َو َ‬ ‫ّ‬ ‫َرش َت َس يَ ًة ا َىل اًضا ِم ‪َ ‬و ِفهي َا َؾ َصفَ َُ‬ ‫َمث َْوا ٍُ َو ِ َحب ِلّ َِ ا ْؿ َ َرت َف ‪َ ‬و َز َح َي ِت َِ َوُُو َا ْج ُن ِزً ْ َ ْيت ؾ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ َحب ْ َريا اًصا ُِ ُة ِت َما َصاَُسَ ٍُ ِفِ َِ ِم ْن َب ْو َظ ِاف اًيُّ ُحو ِت فَضَ ِِسَ َ ُهل ِت ُـَُ ِّو اًْ َمل َا ِم ‪َ ‬وكَ َال ًِ َـ ِّم َِ‬ ‫ْاحذَ ِفغْ ؿَََ َْ َِ ِم َن اًْ ُحسا ِذ َواٍْهيَ ُو ِذ ‪ ‬فَان اتْيَ َم ُ ََشا ه ِ ٌَّّب َو ِر ْن ُص ٍُ َم ْح ُمو ٌذ ‪‬‬ ‫ّ‬ ‫زس ٍِ َم ْو ُح ْو َذا‬ ‫َاي َز ِ ّة َظ ِ ّي ؿَ َىل ِاطلي ً َ ْو َل ٍُ َمـا ‪َ ‬اك َن اًْ ُو ُح ْو ُذ ِتبَ ْ ِ‬ ‫َظ ََ ِاطلي َدعؼ ْعخَ َُ ِت َم َحــ ِاسؼؼؼ َن ‪ُ ‬س َِ َة ْاً َ ِلك ْ ُمي هبِ َا َو ُِ ْ َمي َُ ْو َذا‬ ‫اٌَِم ظ ِ ّي وسؿل وابزك ؿَََ وؿىل بهل‬ ‫( زاوي هسفوهل )‬ ‫ْس َت كُال ِمِ َا ًِيَ ْح ِو اًضا ِم اًْ َم ْح ِمَة ‪َ ‬و ِفهي َا َؾ َصفَ َُ‬ ‫ُمث َسافَ َص ِيف ِ َجت َا َز ٍت ٌَس َسَ ِت َذ ِس َجي َة َم َؽ َمُ َ َ‬ ‫اًصا ُِ ُة و َ ْس ُع َوزا ِتٌلَ َح َوا ٍُ ِم ْن َ َمَكلِ اًع َف ِ‬ ‫ْس َت ؿَََ َْ َم ِ ِخبسْ َم ِذ َِ‬ ‫اث اًي َح ِوًة ‪َ ‬وكَا َل ًِ َمُ َ َ‬ ‫ِابًعسْ ِق َواًْ َحَ َا ‪ ‬فَ َس َخ ْج ِين ِم ْن َبفٌَْ ِان هُ ُحو ِث َِ ِز َم َاز المي َا ِن َواًْ َح ََا ‪َ ‬وؿَ َاذ ا َىل َمى َة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وق ّ ِاًصتْ ِح َوا َل َم ِان‬ ‫س ِان ‪ِ ‬ت ِلَِا ِمَِا ؿَ َىل َس ٍاق ِيف ُس ِ‬ ‫َواً ِخّ َج َاز ُت ُمذَ َجا ِفَِ ٌة َؾ ْن َمضَ احِ ؽ ِ ُاًْ ُر ْ َ‬ ‫ْس ُت ِاب ْد َد ِاز ٍِ ًَِ َا ِتٌلَ َزب ٓ ٍُ‬ ‫‪َ ‬و َصاَُسَ ْث َذ ِس َجي ُة ِيف اك ْد َا ِ ِهل ؿَََهيْ َا ِمٌْ َُ الٓ َاي ْث ‪َ ‬و َسا َذَُا َمُ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫وة َح َواذ اًس ْ ِري اىل ُك ْ ِصتَ ‪َ ‬ودَع َح ْخ َُ‬ ‫ِيف َس َف ِص ٍِ ِم َن ال ْزُ ََاظاث ‪ ‬فَ َصق َح ْت ِيف ُزن ِ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫رضت باك ِج ِص ك َصٌْش ر ِوي اً َميَاكة‬ ‫ًِخَ ْلذَخ َِس ِم ْن َبه َْو ِاز م ْضاك َت ُظ ْححَ ‪ ‬ف َزو َهجا مٌَ َُ بتُوَُا َحب ْ َ‬ ‫‪َ ‬ود ََع َة َو َبزْ َىن ؿَََ َْ َِ ِابًثي َا ِء اًْ َح َس ِن َ ُّمع َُ اًض ِف ُِق َبتُو َظا ًِة ‪ ‬فَاث َعََ ْت ِت َِ َوانَ ً َ ْت‬ ‫‪96 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ت َ َِرب َن ِخ َِ َب ْس َىن اًْ َم َعا ًِة ‪َ ‬و َاك َن ُذد ُ ُ‬ ‫رش ٍَن َس يَ ًة َوزَالزَ َة َب ْصُِ ٍص ال َ َْخ َس َة‬ ‫ُوهل هبِ َا ًِ َر ْم ٍس َو ِؾ ْ ِ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫َباي ٍم ؿَ َىل ا َل ْصِ َْص ‪َ ‬و َب ْو َ َصلَُا َ ِمجَ َؽ اًْ َح ِي َني َواًْ َحيَ ِ‬ ‫مس اً َزََيِ‬ ‫اث ِس َوى اًْ ُم َسمى ِاب ْ ِ‬ ‫ْاـل ُ ْـ َخ َرب‪‬‬ ‫زس ٍِ َم ْو ُح ْو َذا‬ ‫َاي َز ِ ّة َظ ِ ّي ؿَ َىل ِاطلي ً َ ْو َل ٍُ َمـا ‪َ ‬اك َن اًْ ُو ُح ْو ُذ ِتبَ ْ ِ‬ ‫َظ ََ ِاطلي َدعؼ ْعخَ َُ ِت َم َحــ ِاسؼؼؼ َن ‪ُ ‬س َِ َة ْاً َ ِلك ْ ُمي هبِ َا َو ُِ ْ َمي َُ ْو َذا‬ ‫اٌَِم ظ ِ ّي وسؿل وابزك ؿَََ وؿىل بهل‬ ‫( زاوي هس حَس )‬ ‫َوًَما تَََ َف َ َْخس ًا َوزَال ِز َني َس يَ َة تًَ َ ْت ُك َصٌ ٌْش ْاً َى ْـ َح َة َوا ْدذَََ ُفوا ِيف َوضْ ؽ ِ اًْ َح َج ِص ا َل ْس َو َذ ‪‬‬ ‫َو ُ ٌّ‬ ‫لك ِم َن اًْلَ َدا ِئيِ َب َزا َذ َر ِ َعل َو ِيف َظََ ِح َِ َصس ْذ ‪ُ ‬مث اث َف ُلو ْا ؿَ َىل َ ْحت ِى ِمي َبو َل َرس ٍْط ًَسْ ذ ُُي‬ ‫ِم ْن َاب ِة اًسال ِم ‪ ‬فَ َاك َن َبو َل كَا ِذ ٍم ِمٌْ َُ َس َسُ َان ُم َحم ٌس ؿَََ َْ َِ َبفْضَ ُي اًعال ِت َواًسالم‬ ‫‪ ‬فَلَاًُوا ُ ََشا ُم َحم ٌس ا َل ِم ُني َوكَسْ َز ِضَي َا ِ ُحب َ ِمك َِ َوؿَسْ ِ ِهل ‪ ‬فَ َوضَ َؽ اًْ َح َج َص ِيف زَ ْو ٍة و َب َم َص‬ ‫اًرشً َف ِة ِيف َم ْو ِض ِـ َِ‬ ‫َ ِمجَ َؽ اًْلَ َدائِيِ ِ َحب ْم ِ ِهل ‪ ‬فَ َصفَ ُـو ٍُ ا َىل َماكَ ِه َِ اًْ َم ِيَؽ ‪ ‬فَ َوضَ َـ َُ ِت ََ ِس ٍِ ِ‬ ‫ّ‬ ‫اًصِفِؽ ِ ‪‬‬ ‫زس ٍِ َم ْو ُح ْو َذا‬ ‫َاي َز ِ ّة َظ ِ ّي ؿَ َىل ِاطلي ً َ ْو َل ٍُ َمـا ‪َ ‬اك َن اًْ ُو ُح ْو ُذ ِتبَ ْ ِ‬ ‫َظ ََ ِاطلي َدعؼ ْعخَ َُ ِت َم َحــ ِاسؼؼؼ َن ‪ُ ‬س َِ َة ْاً َ ِلك ْ ُمي هبِ َا َو ُِ ْ َمي َُ ْو َذا‬ ‫اٌَِم ظ ِ ّي وسؿل وابزك ؿَََ وؿىل بهل‬



‫‪97 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫( زاوي نسوا تَس )‬ ‫ػل ثَـ َا َىل َز ُسو ًل ا َىل َاكَف ِة اًْ َزَْ ِق‬ ‫ون ِم َن اًس ِيني ‪ ‬ت َ َـثَ َُ ُ‬ ‫َوًَما َمت ِم ْن ُ ُمع ِص ٍِ َب ْزت َ ُـ َ‬ ‫ّ‬ ‫َامت ا َلهْخِِ َا ِء َواًْ ُم ْص َس َِني ‪ ‬ت َ ْي ُ ْضم ِيف اًْ َح ِلِلَ ِة هُواتُ َُ َ َمَك ُ َُو ُملَص ٌز ِؾ ْيسَ‬ ‫َب ْ َمج ِـني ‪َ ‬وُ َُو ذ ِ ُ‬ ‫اًْ َـ ِازِف َني واًْ ُم َح ِلّ ِل َني ‪َ ‬ن َْ َف َل َوُ َُو َبؾْؼ ُمَِ ْم ِيف اصل َازٍْ ِن كَسْ ز ًا ‪َ ‬و َب ْن َ ُرث ُ ْضم ِطم ًة َوفَ ْرص ًا‬ ‫‪ ‬ا ْر ًَو َل ٍُ ًٌَلَ ُذ َِ َق َم َ ٌ‬ ‫َني َواًس َم َو ِاث ‪َ ‬و َل َظََ َؽ تَسْ ٌز َول ذ ََاز فَ َ ُ‬ ‫غل ِيف‬ ‫غل ِيف ا َل َز ِض َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َضْ‬ ‫ً‬ ‫َخ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ؿ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫زسى ِتَ مٌْ َُ ا ََْ ‪َُ ‬ؼِ ِْص ف هل اً ُم ْزَ َؽ َ َْة ‪ ‬مث ف َصط س َني‬ ‫ا ًْاكَ ِئي َاث ‪ ‬ب ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫َاة َز ْ َمح ِة اًخ ْر ِف ِِف ا َىل َ َْخ ٍس تثواة َ َْخ ِس َني‬ ‫َظال ًت ؿَََ َْ ََ َوؿَ َىل ُبم ِذ َِ ‪َ ‬وً َ ْم ٍَ َز ْل ٍَهنْ َ ُّي َحس ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِيف ُ ِ ّ‬ ‫لك ً َ ْو ٍم َوً َ َََْ ِخ ِة ‪ ‬ت َ ْـسَ ُذه ُِّو ٍِ ا َىل كَ َ‬ ‫اة كَ ْو َس ْ ِني َو ُزؤْ ً َ ِخ َِ اًْ َـ َجائِ َة َوالٓ َايث ‪َ ‬واًخ َمخُّؽ ِ‬ ‫ّ‬ ‫ِابًي َؼ ِص ا َىل اًْ َو ْخ َِ ْاً َى ِص ِمي ت َـ َْ َ ْىن َز ِب ِس َِ َو ُصُِو ِذ اطلاث ‪َ ‬وؿَا َذ ِم ْن ً َ َََْ ِخ َِ فَ َعسكَ َُ ّ ِ‬ ‫اًع ِس ًُق‬ ‫ّ‬ ‫ِتٌلَ َبذ َ َْرب ‪ ‬فَاكَ َن َم ْن َباكَ ِج ِص اًع َحات َ ِة َو ْاص هتَ َص ‪ُ ‬مث َُا َح َص ا َىل اًْ َم ِسًيَ ِة ِيف َس يَ ِة زَالجٍ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َو َ َْخ ِس َني ‪َ ‬وثَ ِح َـ َُ َم ِن اهنْ َي ؿَ َىل َب ْو ِذً َ ِة َحٌَا ِه َِ قَ َْ ُر ُح ِدّ َِ َو َصاَُسَ ؿَ َني اً ََلنيِ ‪َ ‬وت َ ْـسَ‬ ‫َحج ِة اًْ ِوذَاغِ َس يَ َة زَ ٍ‬ ‫الج َو ِس ِخّ َني َمضَ ْت ِم ْن ُ ْمع ِصٍ ‪ ‬هُ ِل َي ِم ْن ذ ٍَاز ا َىل ُبد َْصي ت َ ْـسَ اهْ ِلضَ ا ِء‬ ‫ّ‬ ‫َو َظ ِص ٍِ ‪‬‬ ‫زس ٍِ َم ْو ُح ْو َذا‬ ‫َاي َز ِ ّة َظ ِ ّي ؿَ َىل ِاطلي ً َ ْو َل ٍُ َمـا ‪َ ‬اك َن اًْ ُو ُح ْو ُذ ِتبَ ْ ِ‬ ‫َظ ََ ِاطلي َدعؼ ْعخَ َُ ِت َم َحــ ِاسؼؼؼ َن ‪ُ ‬س َِ َة ْاً َ ِلك ْ ُمي هبِ َا َو ُِ ْ َمي َُ ْو َذا‬ ‫اٌَِم ظ ِ ّي وسؿل وابزك ؿَََ وؿىل بهل‬ ‫( زاوي نخَݢ تَس )‬ ‫‪98 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫َو َاك َن َو ْ ُهج َُ ً َ ْلذَخ ُِس ِم ْن ضَ ْوئِ َِ اًض ْم ُس َواًْلَ َم ُص ‪َ ‬و َص ْـ ُص ٍُ َاكٌَ َْيِ ا َرا َجسَى َوا ْؾ َخ َى َص‪‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اًضُّ‬ ‫َو َح َوا ْح ُد َُ َس َوا ِت ُف ِم ْن كَ ْ ِري ِك َصان ‪َ ‬و َؾ َْيَا ٍُ َو ِس َـخَ ِان َم ْى ُحوًَخَ ِان ِجى ْحيِ ُِوذ َواًـ ََ ِان‬ ‫‪َ ‬و ِاس َؽ اًْ َج ِحنيِ ُم َفَ ُج ا َل ْس يَ ِان َبُْسَ َة ا َل ْص َف ِاز ‪َ ‬ب ْك َىن اًْ ِـ ْ ِهصني َنر اٌ َِّ ْح ََ ِة كَسْ ؿَََهتْ َا‬ ‫َحسَائِ ُة ا َله َْو ِاز ‪ُ ‬ؾ ُي ِلَ َنجَ ِس قَ َزالٍ تَـَسَ َما ت َ ْ َني اًْ َم ْي ِى َد ْ ِني َس ْحطَ ْاً َىف ْ ِني ‪ْ َ ‬‬ ‫َض َم‬ ‫ْاً َى َصا ِذ ٌِس َم ِس ََح اًْلَسَ َم ْ ِني ‪َ ‬ص ْـ ُص ٍُ ا َىل َ ْ‬ ‫ذس َم ِة ُب ُره َ َْ َِ ً َ ْم ً َ ْحَُ ْف َصُْ ُد َُ ِم َن اٌ َِ ّ ْح ََ ِة َواًص َب ِش‬ ‫ّ‬ ‫رشٍن ‪َ ‬و َؾ َص ُك َُ َاكٌَُّؤًُؤ اًْ ٌمخَيَا ِر ِص اًث ِمني ‪َ ًُ ‬عا ِف ُح اًْ َم َعا ِف َح ِت ََ ِس ٍِ فََِجِ سُ ِفهيَا َسائ َصِ‬ ‫ِؾ ْ ِ‬ ‫اًْ ََ ْو ِم َز ِ َاحئ َة اًْ ِم ْس ِم ا َل ْرفَ ْص ‪َ ‬وا ْن َوضَ َؽ ًَسَ ٍَ ؿَ َىل َز ِب ِش َظ ِ ٍّب ُؾ ِص َف ِم ْن ت َ ْ َني ا ّ ًِع َحَ ِة‬ ‫ّ‬ ‫ثِضَ ِّشي اًْ َـ ْص ِف َبه َُ َمس َُ اًي ِ ُّّب ا َلؾ َْع ِص ‪‬‬ ‫زس ٍِ َم ْو ُح ْو َذا‬ ‫اي َاي َز ِ ّة َظ ِ ّي ؿَ َىل ِاطلي ًَ ْو َل ٍُ َمـا ‪َ ‬اك َن اًْ ُو ُح ْو ُذ ِتبَ ْ ِ‬ ‫َظ ََ ِاطلي َدعؼ ْعخَ َُ ِت َم َحــ ِاسؼؼؼ َن ‪ُ ‬س َِ َة ْاً َ ِلك ْ ُمي هبِ َا َو ُِ ْ َمي َُ ْو َذا‬ ‫اٌَِم ظ ِ ّي وسؿل وابزك ؿَََ وؿىل بهل‬ ‫( زاوي ٔكمفة تَس )‬ ‫ْساضم ا َىل اًْ َح ّ ِق ُظ ُصك ًا ‪َ ‬م ْن َزب ٓ ٍُ ت َ ِسهيَ ًة َُات َ َُ‬ ‫َو َاك َن َب ْح َس َن اًي ِاش َذَْل ًا َو ُذَُل ًا ‪َ ‬و َبُ ُ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫‪َ ‬و َم ْن ذَاً َ َع َُ َم ْـ ِصفَ ًة َب َحد َُ ‪َ ‬و َاك َن َ ْخيس ُم َبُ ُْهل َوً َ ُـو ُذ اً َم ْص ََض َو َ ْجي ُ ُرب ذَا ِظ َص‬ ‫َة َم ْن َذؿَا ٍُ ِم ْن قَ ِ ٍّين َوف ِلري َو ُ ِحي ُّة اًْ َم َسا ِن َني ‪َ ‬ول َ ْحي َخ ِل ُص اًْ ُفلَ َصا َء‬ ‫اًْ ُم ْي َى ِ ِ‬ ‫سٍن ‪َ ‬و ُ ِجي ُ‬ ‫اة ا ُل َم َصاء ‪َ ‬ول ًُلَات ُِي َب َحس ًا ِتٌلَ ٍَ ْى َصٍ َوً َ ْلدَ ُي ا ِلؾ ِخ َشاز ‪َ ‬وً َ ِلِ ُي اًْ ِـثَاز‬ ‫‪َ ‬ول هيَ َ ُ‬ ‫‪َ ‬وٍَ ْص َن ُة اًْ َح ِـ َري َواًْ َف َص َش اًْ َحل َ َْةل َواًْ ِح َم ِاز ‪َ ‬وٍَ ْص ِذ ُف َذَْ َف َُ َوا َل َمام ‪َ ‬وً َ ْم ِِش َم َؽ‬ ‫‪99 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫حص ِاة ؿَََ َْ َِ اًعال ُت واًسالم ‪َ ‬وً َ ُل ُ‬ ‫ا َل ْ َ‬ ‫ول َذ ُؾوا َػِ ِصي ٌَِْ َمالئِ َى ِة ْاً َىصا ِم ‪َ ‬و َؾ َع َة‬ ‫ػل‬ ‫ؿَ َىل ت َ ْع ِي َِ اًْ َح َج َص ِم َن اًْ ُجوغِ ‪َ ‬و َب ْح َص َم َؾ ًَْ َ ِْ َِ كَا ًِ َة اٌَ َْيِ ِم ْن َطل ِت اًُِْ ُجوغِ ‪َ ‬وبٓاتَ ٍُ ُ‬ ‫ون َ ُهل َرَُح ًا فَبَ َىب‬ ‫َم َفا ِث ََح د ََزا ِئن ِا َل ْز ِط ِفض ًة َو َرَُح ًا ‪َ ‬و َز َاو َذثْ َُ اًْجِ َح ُال اًضُّ ُّم ِتبَ ْن حَ ُى َ‬ ‫‪َ ‬واكَ َن ٍُ ْى ِ ُرث ِّاطل ْن َص َوً َ ِل ُّي اٌَل َْو َوً َ ْحسْ ُب َم ْن ً َ ِلَِ َُ ِابًسال ِم ‪َ ‬وًُ ِع ُ‬ ‫رص‬ ‫َي اًعال َت َوً َ ْل ُ ُ‬ ‫اًْر ُْع َح َة َوً َ ْم ِِش َم َؽ ا َل ْز َم َ ِةل َواًْزُسا ْم ‪َ ‬وٍَ ْى َص ٍُ اًص ِ َاحئ َة ْاً َى ِصهيَ َة َو ُ ِحي ُّة ِّ‬ ‫َة َوًَبًَِ ُف َب ُْ َي‬ ‫اًع َ‬ ‫اًرش ِف ‪َ ‬و ٍُ ْى ِص ُم َب ُْ َي اًفَضْ يِ َو َم ْن ِت ُـَُ ِّو اًْ ِم ْلسَ ِاز ُ ٌّ‬ ‫لك َ ُهل ا ْؿ َ َرت َف ‪َ ‬ول ٍَ ْى َص ٍُ اٌَ ِـ َة‬ ‫َ‬ ‫اكن‬ ‫اًْ ُم َح َاخ َوً َ ْم َز ُخ كَائِ ًال َحلًّا ‪َ ‬وُ َُو َب َصسُّ َحَِ ًاء ِم َن اًْ َـ ْش َزا ِء ِيف ِذسْ َزَُا ِظسْ ك ًا ‪َ ‬و َ‬ ‫ُذَُ ُل َُ اًْ ُل ْصب ٓ ُن ٍَ ْص ََض ًِ ِصضَ ا ٍُ َوًَلْضَ ُة ًِلَضَ ِح َِ ‪َ ‬وً َ ْع َف ُح َؾ ِن اطله ِْة ا َرا َاك َن ِيف َحل َِ َو َسخَ ِد َِ‬ ‫ّ‬ ‫‪َ ‬و َوكَ َؽ ا ِل ِث ّ َف ُاق ؿَ َىل َم ْو ِ ِصل ٍِ َو ِم ْـ َصاخِ َ َو ُكسُ و ِم َِ اًْ َم ِسًيَ َة َو َوفَا ِث َِ َو ِصم َْصِث َِ ‪ْ َ ً ‬و َم ا ِلزْيَ ْ ِني‬ ‫اًْ ُم َح َاز ِك ِم ْن َزتَِؽ ِ ا َلولِ َوً َ َََْ ِخ َِ ‪‬‬ ‫زس ٍِ َم ْو ُح ْو َذا‬ ‫َاي َز ِ ّة َظ ِ ّي ؿَ َىل ِاطلي ً َ ْو َل ٍُ َمـا ‪َ ‬اك َن اًْ ُو ُح ْو ُذ ِتبَ ْ ِ‬ ‫َظ ََ ِاطلي َدعؼ ْعخَ َُ ِت َم َحــ ِاسؼؼؼ َن ‪ُ ‬س َِ َة ْاً َ ِلك ْ ُمي هبِ َا َو ُِ ْ َمي َُ ْو َذا‬ ‫اٌَِم ظ ِ ّي وسؿل وابزك ؿَََ وؿىل بهل‬ ‫( اصلؿاء )‬ ‫ُ ََشا َوت َ ُّر َح ِس ِ‬ ‫لك ِم ْن َ ِّ‬ ‫ًر َمو ْ ِصل َِس َ ِسانَ ُم َحم ٍس ل حَ ِ ُّ‬ ‫ ِّ ُم ْ ِهز َِ ا َل ْسٌل ُغ ‪ ‬وًَ ِى ْن ِم َن‬ ‫اًرش ًِف‬ ‫اًخ ْع ِوًيِ َلك ِت اًِْ ِم ُم َوكَي ا ِلهْ ِخ َفاغ ‪ ‬فََْ َ ْنفَ ُؽ ت َ ْـسَ َ َمَكلِ ثَ ْـ ِع ِري َ ْحتح ِِري ِظ ْص ِش اًْ َم ْو ِصل ِ‬ ‫‪ِ ‬تلَا ًِ ََ ِة ا َل ْكال ِم َواًخ ْح ِصٍ ِص َو ُح ْس ِن ث َْع ِصٍ ِز هنَ َ ِاز ِك ْص َظ ِاس َِ اًْ ُم ِي َِف ‪ ‬ت ِِع َص ِاش َػال ِم‬ ‫‪100 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ال ْمال ِء َواًخ ْححِري َب ُنف ا ِل ْجهتِ َال َوا ِل ْى ِى َساز ‪ ‬انَ ِظح َِني ؿَ َ َؿل َح َا َخا ِثي َا ت َ ْ َني ًَسَ ِي اًْ َـ ِزٍ ِز اًْلَفاز‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫رشفت ِتَ َز َح ِاز ُخ ظاتََ‬ ‫ُرشى ال َخاتَة ‪ُ ‬مذَ َو ّسَ َني ِت َم ْن َ ُ‬ ‫‪َ ‬خ ِاسم َني ت ُِو ُزوذ جنائ ِة ث َ‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬فٌََ ُل ُ‬ ‫ول ‪ :‬اٌَِ َُم َاي َم ْن ُ َُو اًْ ُم ِحَطُ اًْجِ ا ِمؽ ‪َ ‬اي َم ْن ل ً َ ْميَ ُـ َُ ِم َن اًْ َـ َعا ِء َما ِهؽ ‪َ ‬اي‬ ‫َم ِن ل ً َ ْيفَسُ َما ِؾ ْيسَ ٍُ ‪َ ‬و َب ْز َس َي ؿَ َىل َ ِمجَؽ ِ اًْزَالئِ ِق َحسَائِ َة ُح ْو ِذ ٍِ َو ِز ْفسَ ٍُ ‪ْ ‬وسبَ ُ َعل‬ ‫اٌَُِم ِ َجبا ٍِ هَخِِ َم اًْ ُم ْع َع َفى ‪َ ‬و ِ َاب ِ ِهل َب ُْ َي اًعسْ ِق َو َاًوفَا ‪ُ ‬ن ْن ًَيَا ُم ِـَي ًا َو ُم ْس ِـ َفا ‪‬‬ ‫رشف ًا ‪ ‬اٌَُِم اه ُْؼ ُص اً َ َْيَا ِت َـ ْ ِني‬ ‫َوت َ ِّوئْيَا ِم َن اًْ َجي ِة ُق َصف ًا ‪َ ‬و ْ‬ ‫ازس ُكٌْ َا ت َ َِرب َن ِخ َِ كَ ُدو ًل َو ِق ًّزا َو َ َ‬ ‫ّ‬ ‫اًص ِبفَ ِة َواًْ ِـيَاً َ ِة ‪َ ‬واًْ ِح َفغِ َو ّ ِاًصؿَاً َ ِة ‪َ ‬وا ِل ْد ِذ َع ِاض َواًْ ِولً َ ِة ‪َ ‬وو َ ْسبَ ُ َعل اٌَُِم ِتيَخِِمَ‬ ‫اـل ُ ْرخَ ِاز ‪َ ‬وب ِ ِهل ا َل ْظَِاز ‪َ ‬و َب ْحصَا ِت َِ ا َلدِْ َاز ‪َ ‬ن ِفّ ْص ؾَيا ُّاطلهُو َة َوا َل ْو َساز ‪‬‬ ‫اًس َوال ْ َهجاز ‪َ ‬و َم ِذّ ْـيَا ِج ُص ُؤً َ ِخ َِ ِيف ذ َِاز‬ ‫َوا ْح ُص ْس يَا ِم ْن َ ِمجَؽ ِ اـلَزَا ِو ِف َوا َلد َْعاز ‪ِ ‬يف ِ ّ ّ ِ‬ ‫ّ‬ ‫اًْلَ َص ِاز ‪َ ‬وثَلَد ْي ِمٌا َماكَس ْمٌَا ٍُ ِم ْن ٌ َِس ِري ا َل ْ َمعالِ ِيف اٌَ َْيِ َواٍهنَاز ‪َ ‬و ْاز َ ْمحيَا ِت ُلسْ َزِث َم‬ ‫َوا ْق ِف ْص ًَيَا اه َم قَ ُف ٌوز َز ِح ٌمي قَفاز ‪ِ ‬ج َص ْ َمح ِخ َم َاي َب ْز َح َم اًص ِ ِ‬ ‫امح َني ‪ ‬اٌَُِم َوا ْح َـ ْي ُم َعص َس‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِح ْ َرب َم ْو ِ ِصل َس ِ َّس َوصل ؿَسْ انَ ن ‪ ‬ؿََََ َبفْضَ ُي اًعالت َواًسالم ‪ُ ‬م َحمسُ ْج ُن َؾ ْحس اًى ِصمي‬ ‫يش اًْلَا ِذ ِز ُّي اًْ َمسَ ُّين اًضِ ُِري ِاب ًّسم ِان ‪ُ ‬مضَ ا ُِس ًا َ َمجا َل َرا ِثم اًْ َـ ََِة َاب ِكِ ًا ت َِم ؿَ َىل‬ ‫اًْ ُل َص ِ ُّ‬ ‫اصل َوا ِم ‪َ ‬و ُمع َم ِن اهْخَ َمى اً َ َْ َِ ِابًِِْسَ اً َ ِة َواًصضْ َوان ‪َ ‬و َبذْسَ اه َ َُ َو َب ْدذَاه َ َُ َو َب ْز َحا َم َُ َواتَ ِت ِـَ َِ‬ ‫ّ‬ ‫َو ُم ِح ّحَِ َِ َاي ر َا اًْ َجاللِ َول ْن َصام ‪ ‬اٌَُِم َوه َ َخ َوس ُي اً َْ َم ِيف كَ ُدولِ َر ِ َعل ث َِس َ ِسانَ ُم َحم ٍس‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َؾ ْح ِسكَ َو ُم ْر َخازِكَ َوب ِ ِهل َو َ ْ‬ ‫ػل‬ ‫مني ‪َ ‬و َظ ّىل ُ‬ ‫حص ِحَ ‪َ ‬واً َح ْمسُ ت َِم َعل ِم ٌْ َم َاي َزة اً َـا ًِ َ‬ ‫ؿَ َىل َس ِ َّ ِس َان ُم َحم ٍس َوؿَ َىل ب ِ ِهل َو َ ْ‬ ‫حص ِح َِ َب ْ َمج ِـ َني ‪.‬‬ ‫‪101 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



PASAL II ﴾Ringkasan Naskah Dua Kitab “Minhah al-Jawaad wa Tuhfah al-‘Ibaad” karya Syekh Qariibullah bin Shaleh bin al-Quthb Ahmad al-Thayyib bin alBasyir al-Sudani dan “al-‘Urwah al-Wutsqa wa Silsilah Waliyyillahh alAtqa”﴿ karya Syekh Abdush Shamad al-Falimbani al-Indonesi







: ‫ُسخة خالصة اهلتابني‬ ‫" ًِحة اجلواد وحتفة اهعباد " هوشيخ قزيب اهلل بّ صاحل بّ اهقطب‬ ‫أمحد اهطيب بّ اهبشري اهسٌاُي اهسوداُي‬ ‫و" اهعزوة اهوثقى وسوسوة وهي اهلل األتقى " هإلًاَ اجملآد اهشيخ عبد‬ ‫اهصٌد بّ عبد اهزمحّ اهفوٌباُي اجلاوي اهسٌاُي‬ Dua kitab ini sama-sama berisi wirid-wirid thariqah Sammaniyah. Berikut copypaste alaqier terhadap kitab “Minhah al-Jawad wa Tuhfah al‘Ibad” dari dua naskah versi bahasa Arab dan versi bahasa Inggris yang alfaqier ringkas dan sebagian kalimatnya alfaqier terjemahkan ke dalam



102 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



bahasa Indonesia. Isi naskah kitab ini berupa wirid-wirid hampir sama dengan seluruh isi manuskrip kitab “al-‘Urwah al-Wutsqa wa Silsilah Waliyyillahh al-Atqa” karya ulama nusantara terkenal, Syekh Abdush Shamad al-Falimbani. Di antara perbedaan antara dua kitab tersebut adalah :



1.



Dalam naskah manuskrip kitab “al-‘Urwah al-Wutsqa wa Silsilah Waliyyillahh al-Atqa”, Syekh Abdush Shamad yang merupakan murid langsung oleh Syekh Samman mengatakan : “Faedah, ini suatu faedah pada menyatakan Hizb Bahr yang disuruh oleh Syekh (Samman) kita membaca akan dia kemudian (sesudah) daripada shalat ashar ...”. 2. Dalam kitab “Minhah al-Jawaad wa Tuhfah al-‘Ibaad” cetakan terbaru memuat pengantar tentang keutamaan-keutamaan Thariqah Sammaniyah. Karena itu alfaqier menukil lebih banyak dari kitab ini.







103 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



‫جاًع األوراد اهقزيبية اهطيبية اهسٌاُية‬ ‫اـلسمى‬



‫" ًِحة اجلواد وحتفة اهعباد "‬ ‫ٌَض َخ كصًة ػل جن ظاحل جن اًلعة ٔبمحس اًعَة جن اًخضري زيض ػل ؾيَ‬ ‫مجـِا اًض َخ ًوسف ارلََفة واًض َخ دمحم سـَس دمحم الامني‬ ‫وكسرما ٌَعحـة اًصاتـة دمحم ؿًل ًوسف‬ ‫ونخهبا ؿىل اذلاسة اليل دمحم جن ؾعام اصلٍن اًحىصي‬



‫وهلَِا وادذرصُا وحصمج تـضِا وحصحِا اًفلري اًـايص ؾحس اًسالم جن ٔبمحس ملين اًيلازي‬ ‫ؾفا ػل ؾيَ‬



‫اسلس ؼل‪ ،‬واًعالت واًسالم ؿًل س َس ذَق ػل‪ ،‬س َسان دمحم وبهل وحصحَ ومن والاٍ‪.‬‬ ‫ما ِمن ٍّ‬ ‫صم يف ان ظصًلذيؼا ُؼشٍ عم ذالظؼة اًعؼصق اـلوظؼةل ايل ػل‪ ،‬مجـؼت لك مزًؼة‬ ‫اهفصذ هبا اي ظصًق‪ ،‬طلعل ىصي سؼ َسي اًـؼازف ابؼل ثـؼايل اًضؼ َخ ؾحؼس اقلمؼوذ اًعَؼّب‬ ‫كسش ػل زسٍ ًلول ‪:‬‬ ‫‪104 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ؿًل مسغل اًسٌلن ما ِسًْ ُت ‪ ‬ذًين ومضوزيت يف اًياش ان ًدسميوا‬ ‫‪ --‬اي ٌسَىوا اًعصًق اًسٌلين ‪ .‬وًلول ‪:‬‬‫َُموا ايل ُشا اًعصًق فاهَ ‪ ‬موازذ ص َخ مث وِي وصازد‬ ‫وظاحدَ حلا وًو ؾيس موثَ ‪ٍ ‬ىون وًَا كائثا لك ظازد‬ ‫ول دوف يف اصلهَا ؿَََ ول كس ‪ ‬ول يف اًلدوز اصلازساث اًرباسد‬ ‫وما كَت ُشا اًلول ؾين وامنا ‪ ‬زوًياٍ ؾن كوم حدال صوامخ‬ ‫وكس انرث زيض ػل ؾيَ من متجَس اًعصًق اًسٌلين‪ ،‬واصلؾوت إًَؼَ‪ ،‬صؼـصا وهؼرثا‪،‬‬ ‫واًلك ِمن اًصخال ِمن ٔبمثاهل امنا ضم ٔبُي اذلق‪ ،‬ول ًلوًون الا اذلق‪.‬‬ ‫وكس حلكم (اًض َخ ؾحس اقلموذ) زيض ػل ؾيَ ؾن اًعصائق اًيت اذشُا س َسي‬ ‫اًض َخ امحس اًعَة انرش اًعصًق اًسٌلين ابًسوذان وكريٍ مؼن اًؼحالذ فلؼال ( ٔبي اًضؼ َخ‬ ‫ؾحس اقلموذ) يف نخاة " ٔبساُري اًصايط" ‪:‬‬ ‫‪ ‬زوي ؾن قوج اًخَلني‪ ،‬وامام اًثلَني‪ ،‬اًلعة اًصابين‪ ،‬اًض َخ ؾحس اًلاذز ادلَالين‪،‬‬ ‫ٔبمسان ػل مبسذٍ‪ٔ ،‬بهَ اكن ًلول ‪ " :‬اًحَضة مٌؼا تؼبٔ ًٍف واًفؼصد ل ًُلَؼو ُم "‪ٍ .‬صًؼس ابًفؼصد‬ ‫اـلصًس اـلفذوخ ؿَََ‪ ،‬وابًحَضة كري اـلفذوخ ؿَََ‪ ،‬واي فضَةل ٔبنرب من ُشٍ‪.‬‬ ‫‪ ‬واكن (ادلَالين) ًلول اًضا ‪ٔ " :‬بان بٓذش تَس لك من ؿرث من ٔبحصايب ومصًسي و ٔبحدايب‬ ‫مس ٌح‪ ،‬وزحمي مٌعؼوة‪ ،‬وسؼ َفي‬ ‫ايل ًوم اًلِامة‪ ،‬هـمة من زيب وهصامة‪ ،‬فإن فصيس َ‬ ‫مضِوز‪ ،‬وكويس موثوز‪ ،‬ذلفغ مصًسي ايل ًوم اًلِامة "‪.‬‬ ‫‪ ‬ومن الكمَ (ادلَالين) زيض ػل ؾيَ ‪:‬‬ ‫‪105 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫اان ـلصًسي خام ٌؽ ًض خاثَ ‪ ‬و ٔبدصخَ من لك رش وفذية‬ ‫متسم تيا يف لك ُول وصست ‪ ‬بٔقَثم يف اًضساث ظصا هبمة‬ ‫مصًسي ارا مااكن رشكا وقصاب ‪ ‬بٔقَثَ ارا ما ظاز يف ٔبي تضلت‬ ‫‪ ‬ومن الكمَ (ادلؼَالين) ‪ " :‬مؼن اسؼ خلاج يب يف هصتؼَ وضؼفت ؾيؼَ‪ ،‬ومؼن انذاين يف‬ ‫صست فص ُ‬ ‫حت ؾيَ‪ ،‬ومن ثوسي يب اىل ػل ثـايل يف حاخ ٍة كضَهتا "‪.‬‬ ‫‪ ‬وكال الامام س َسي اًض َخ دمحم جن ؾحس اًىصمي اًسٌلن زيض ػل ؾيؼَ ‪ " :‬مؼن ٔبذؼش‬ ‫ظصًليت ٔبذذَخَ يف ِس ْغل اًيّب وؾل ٍىذة صلِا‪ ،‬وًو اكن فاسلا مدخؼسؿا فؼإن ػل‬ ‫ثـايل ًععفَِ خبري وخيعَ مبا دط تَ ٔبوًَاءٍ "‪.‬‬ ‫‪ ‬ومن الكمَ (اًسٌلن) ‪ " :‬من ٔبذش ظؼصًليت لتؼس ٔبن جتشتؼة اًـياًؼة وًؼو ؾيؼس اـلؼوث‪،‬‬ ‫وحتسن ذامتخَ وٍىون من ٔبوًَاء ػل ثـايل "‪ .‬كؼال ثَمَؼشٍ (اًسؼٌلن) اًضؼ َخ ظؼسًق‬ ‫جن معص ذان زمحَ ػل ‪ :‬وكس صاُسان رعل مصازا‪.‬‬ ‫‪ ‬واكن (اًسٌلن) ًلول ‪ " :‬من ٔبذش ظصًلذيا ُن ِخة ؿََيا ( ٔبي إسؼـافَُ وٕازصؼاذٍ)‪ ،‬ومؼن‬ ‫الك ظـامٌا ذذؼي ادليؼة "‪ .‬وٌضؼمي ُؼشا اـلـؼىن لك مؼن ٔبلك ظـؼام مؼن ًُـؼزى ( ٔبي‬ ‫ًًُسة) اًََ من مصًسًَ‪.‬‬ ‫‪ ‬ومؼؼن الكمؼؼَ (اًسؼؼٌلن) زيض ػل ؾيؼؼَ ‪ " :‬لك مؼؼن ٔبذؼؼش ظؼصًليت اقيؼؼاٍ ػل‪ ،‬و ِقؼ َؼىن‬ ‫ظصًليت ِق ًىن يف اصلهَا وهصام ٌة يف الادصت "‪ .‬واؿؿل ان اًلؼىن ٍىؼون ؿؼًل كسؼمني ‪ :‬إمؼا‬ ‫من ذاًط اصلهَا مؼن ذزضم وذًيؼاز وكؼريٌُل‪ ،‬او ابًَلؼني نؼٌل ُواـللعؼوذ ؾيؼس دؼواض‬



‫‪106 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫اُي اصلٍن وؾلالء اـلسَمني‪ ،‬وكؼس اصؼاز (اًسؼٌلن) زيض ػل ؾيؼَ يف الكمؼَ مبؼا تؼَ‬ ‫امن ٌَزائفني وفصح ٌَمىصوتني اـلس خلَثني ‪.‬‬ ‫قين ٌَمصًسٍن وهبجة ٌَمححني‪ ،‬و ٌ‬ ‫اان يف اصلهَا ٔبمحي مصًسي ارا ٔبىت ‪ ‬تعسق ويف اًـلىب هل ٔبان صافؽ‬ ‫ٔب ٌ‬ ‫انقوج ُ‬ ‫وحصسٍ ‪ ‬ارا مسَ من ىىدة اصلُص فاحؽ‬ ‫مٌلش َمن َنوي ُ‬ ‫كَؼت ‪ :‬ول ًـؼرتط ؿؼىل ُؼؼشا الا خاُؼ ٌي او معؼصوذ مؼن زايط الاوؼؼس ابؼل‪،‬‬ ‫فلىن ػل ارا ازاذ تبٔحس ذؼريا ٔبوظؼهل ايل ُؼؤلء اـلضؼاخي و ٔبانهل ؿؼًل اًؼسهيم مؼا رهؼصوٍ مؼن‬ ‫اسلاًة واًِساًة اخل‪.‬‬ ‫واًخرصًف مشهوز يف اًلصان اًىصمي ويف كعة ارلرض مؽ اًلكمي ؿَؼهيٌل اًسؼالم مؼا‬ ‫ٍىفي‪ ،‬ومؽ اهَ لًلؽ يف اًىون صئ الا ابزاذت ػل وحوهل و مض َئذَ فهل مـلداث مؼن تؼني‬ ‫ًسًَ ومن ذَفَ حيفؼوهَ من ٔبمص ػل‪ ،‬ار ًويح زتم ايل اـلالئىؼة اين مـؼمك فثحخؼوا اطلٍؼن‬ ‫امٌوا الاًة‪.‬‬ ‫وكاًة ما يف الامص ‪ٔ :‬بن ظصًق اًلوم ُو سخِي اىل ُشٍ اـلزااي اًيت رهصُا اًسؼاذت‬ ‫اـلضاخي واًيت خيط هبا ػل من ٌسغل ُشا اًعصًؼق ؿؼًل ًؼس ُؼؤلء اًسؼاذاث زيض ػل‬ ‫ؾهنم وؾيا هبم‪ ،‬وما صاء ػل اكن وما ؾل ٌضبٔ ؾل ٍىن‪.‬‬ ‫اؽل ًِ َُ َـ ِّشهبَ ُ ْم َو َبه َْت ِف ِهي ْم ﴾ [ا ٔلهفال‪.]11/‬‬ ‫ًلول ػل ثحازك وثـايل ‪َ ﴿ :‬و َما َاك َن ُ‬ ‫وًلول ‪َ ﴿ :‬و َما َب ْز َسَْيَاكَ ال َز ْ َمح ًة ٌَِْ َـاً َ ِم َني ﴾ [ا ٔلهخِاء‪.]615/‬‬ ‫ّ‬ ‫ول صم ان ًوززخَ ظًل ػل ؿَََ وسؿل هعَحا يف رعل‪.‬‬ ‫ويف اذلسًر اًرشًف ‪ً :‬ول ص َود زوؽ –ايل‪ -‬كوهل ًعة ؿََمك اًـشاة ظحا‪.‬‬ ‫ون َو ِو َسا ٌء ُم ْؤ ِمٌَ ٌ‬ ‫ؼوضم‬ ‫ؼوضم َب ْن ث ََع ُئ ُ ْ‬ ‫اث ًَؼ ْم ثَ ْـََ ُم ُ ْ‬ ‫ًلول ػل ثـايل ‪َ ﴿ :‬وً َ ْو َل ِز َخا ٌل ُم ْؤ ِمٌُ َ‬ ‫ٍؼن َن َف ُؼصوا‬ ‫فَ ُذ ِعَ َح ُ ْمك ِمهنْ ُ ْم َم َـص ٌت ِتل ْ َِري ِؿ ْ ٍؿل ًِ َُسْ ِذ َي ُ‬ ‫اؽل ِيف َز ْ َمح ِخ َِ َم ْن ٌَضَ ا ُء ً َ ْو حَ َزًَُؼوا ً َ َـؼشتْيَا ِاطل َ‬ ‫‪107 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ِمهنْ ُ ْم ؿَ َش ًااب َب ٍِميًا ﴾[اًفذح‪ .]43/‬فاـلضاخي ضم مِاسًة اًصمحة‪ ،‬وسؼفن اًيجؼات‪ ،‬وحؼٌلت ا ِذل َمؼى‪،‬‬ ‫مفن نخة ػل هل اًصمحة ٔبواسلاًة اواًيجات ساكَ اٍهيم‪.‬‬ ‫ول ًلرت اـلصًس تبٔذش اًعصًق اًسٌلين اوكريٍ ؾن صؼ َخ‪ ،‬وًلؼف ؾيؼس ُؼشا اذلؼس‪،‬‬ ‫فإن اًعصًق سَوك وسري‪ ،‬وًُس اًعصًق جبموذ ووكوف‪ .‬اًعصًق اكذؼساء‪ ،‬وًؼُس اًعصًؼق‬ ‫جمصذ الاهامتء‪ .‬ف ٕارا ؾل ٌس اـلصًس نٌل ساز مضؼاخيَ‪ ،‬وٕارا ؾل جياُؼس نؼٌل خاُؼسوا وٕارا ؾل ًلذؼس‬ ‫مبهنجِم‪ ،‬وٕارا ؾل ًـمي ؿًل اثحاغ بٓاثزضم‪ ،‬ؾل ٍىن ساًاك ًعؼصًلِم‪ ،‬وامنؼا مذؼربك تؼَ‪ ،‬واًخؼربك‬ ‫ذري‪ ،‬وكس ٍىون سخدا يف اًوظال وتَوػ ملامؼاث اًصخؼال‪ ،‬وًىؼن اًسؼَوك مؼؽ اًخؼربك ُؼو‬ ‫اطلي ميزي اـلصًس اًعاذق من كريٍ‪.‬‬ ‫حصًس وظال من سَميي وؾل ُجتسْ ‪ ‬تيفس ‪ ،‬ميت انل اًوظال خبَال ؟‬ ‫مدين ؿؼًل اًىذؼاة واًسؼ ية‪ ،‬و ٔبهؼَ رشًـؼة مضؼسذت‪،‬‬ ‫وكس انسَ اـلضاخي ٔبن ظصًلِم ٌّ‬ ‫والكرمم يف ُشا ٔبنرث من ٔبن حيرص‪ ،‬واصِص مؼن ٔبن ًؼشهص‪ .‬فاًرشؼًـة عم اذلعؼن اذلعؼني‬ ‫اطلي من حاذ ؾيَ كِؼس امنؼةل ُؼغل واُؼغل‪ ،‬واهلعـؼت ظؼَخَ ابؼل‪ ،‬حؼىت و ًؼو ظؼاز يف‬ ‫اًِواء و مِش ؿًل اـلاء و ٔبىت ابلؿاحِة ‪.‬‬ ‫كِي ًالمؼام ادليَؼس سؼ َس اًعائفؼة زيض ػل ؾيؼَ ‪ٔ :‬بن كومؼا حصهؼوا تـؼغ ٔبوامؼص‬ ‫اصلٍؼؼن‪ ،‬واسؼؼدداحوا تـؼؼغ حصماثؼؼَ حبجؼؼة ٔبهنؼؼم وظؼؼَوا ؟ كؼؼال ‪ " :‬هـؼؼم‪ ،‬وًىؼؼن وظؼؼَوا اىل‬ ‫سلص"‪.‬‬ ‫وظًل ػل ؿًل س َسان دمحم وؿًل بهل وحصحَ ٔبمجَـن‪ ،‬وبٓدؼص ذؾؼواان ٔبن اسلؼس ؼل‬ ‫زة اًـاـلني‪.‬‬ ‫اـلخعفي ؿًل موائساًىصام‪ ،‬دوًسم ٔبؾخاة اًساذت اًسٌلهَة‬ ‫دمحم ؿًل ًوسف‬ ‫‪108 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ثلسمي اًعحـة الاويل‬



‫ًلؼؼول ٔبفلؼؼص اًؼؼوزي اىل زمحؼؼة ػل‪ ،‬اـلسؼؼىني اـلؼشهة كصًؼؼة ػل اجؼؼن ظؼؼاحل جؼؼن‬ ‫اًض َخ امحس اًعَة اًسٌلين حلؼق ػل ثـؼايل إضؼافذَ اًَؼَ وزسكؼَ اًوكؼوف ابًعؼسق تؼني‬ ‫ًسًَ ‪:‬‬ ‫اسلس ؼل زة اًـاـلني ؿًل هـميت الاجيؼاذ والامؼساذ‪ ،‬خَؼُس اطلاهؼصٍن اطلي مؼن‬ ‫ؿًل ؾحاذٍ مبالسمة الاوزاذ‪ ،‬واًعالت واًسالم ؿًل سؼ َس اـلصسؼَني اًلؼامئ اًسؼجاذ‪ ،‬وؿؼًل‬ ‫اهل و ٔبحصاتة اـليَخني افلاُسٍن يف ػل اً ُـحاذ‪.‬‬ ‫ٔبما تـس‪ ،‬فؼإن ذمؼن وفلِؼم ػل ثـؼاىل ؿؼىل مالسمؼة الاوزاذ حبسؼن اـلؼوالات وصلان‬ ‫هلِة الاوزاذ اًضؼ َخ ًوسؼف ارلََفؼة ووصلان اًضؼ َخ دمحم سؼـَس دمحم الامؼني احتفِؼٌل ػل‬ ‫تلصتَ‪ ،‬وكس ٌس ػل ثـايل هلٌل مجؼؽ الاوزاذ اـلسؼ خـمةل ؾيؼسان وؾيؼس لك مصًؼس ظؼاذق يف‬ ‫الاوكاث اشلسة‪ ،‬مهنا ما ُو يف ٍلؼوغ سؼ َسي اًـؼازف ابؼل اًضؼ َخ (معؼعفي اًحىؼصي)‬ ‫زيض ػل ؾيَ‪ ،‬ومهنا ما ُو جصساةل س َسي اًـازف ابؼل ثـؼايل (اًسؼٌلن) زيض ػل ؾيؼَ‬ ‫اكًفاحتة وبًٓة اًىصيس والاذالض‪ ،‬مهنا ما ٔبذشثَ من ٔبة زويح س َسي الاس خار اًض َخ‬ ‫ؾحس اقلموذ هوز اصلامئ زيض ػل ثـؼايل ؾيؼَ هصاثؼة اًسؼـاذت ًسؼ َسي ادلؼس اًـؼازف ابؼل‬ ‫ثـؼؼايل ٔبمحؼؼس اًعَؼؼة زيض ػل ؾيؼؼَ‪ ،‬وظؼؼَواثَ‪ ،‬والاس ؼ خلازة اًصائَؼؼة‪ ،‬وثوسؼؼي س ؼ َسي‬



‫‪109 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫اًـؼؼازف ابؼل ثـؼؼايل اًلعؼؼة اًسؼؼٌلن زيض ػل ثـؼؼايل ؾيؼؼَ اطلي ثفِؼؼم الاصؼؼازت مٌؼؼَ ؿؼؼًل‬ ‫ظصًلَ اًلاذزي وارلَويت تلوهل ‪:‬‬ ‫ابًض َخ ؾحس اًلاذز ادلَالين ‪ ‬ومععفي اًحىصي ري الاًلان‬ ‫وًِؼشا اًخوسؼي دعوظؼؼَاث قصًحؼة يف ثفؼصجي اًىؼؼصوة وصؼفاء اـلؼصيض ارا ثؼؼًل‬ ‫ؿَهيم حيت ان نثريا من اًياش حيفؼوهَ ـلا فَِ مؼن اـليؼافؽ وًـسوهؼَ ٌَمِؼٌلث‪ ،‬ول ؿؼؿل هلؼم‬ ‫ابًعصًق‪.‬‬ ‫مث إن س ؼ يس س ؼ َسي اًلعؼؼة اًسؼؼٌلن ايل س ؼ َسي ادلؼؼًَل مـؼؼصوف ؾيؼؼس مجَؼؼؽ‬ ‫اًسٌلهَة وس َايت رهصٍ إن صاء ػل ثـايل يف بٓدص اًىذاة تشهص إخاسثيؼا يف اًعصًؼق اًسؼٌلين‬ ‫ابًس يسٍن اًلاذزي وارلَويت‪ ،‬وس يسٍ ايل س َسي مععفي اًحىؼصي يف اًعصًلؼة ارلَوثَؼة ؾل‬ ‫ٍىن ساتلا مـصوفا الا ؾيس ارلواض من ٔبُي اًعصًق‪.‬‬ ‫وؾيسما حرض ذََفذَ س َسي اًض َخ دمحم اذلسؼن اًسؼٌلن و ٔبحرضؼ مـؼَ اًصسؼاةل‬ ‫اـلسٌلت تؼ " اًيفحاث الاًَِؼة يف هَفِؼة سؼَوك اًعصًلؼة اقلمسًؼة " ؿؼؿل مهنؼا اًسؼ يس وُؼو‬ ‫مشهوز هبا هرثا وهؼؼٌل‪ .‬مفؼن رعل ثـؼؿل ٔبن سؼ َسي اًسؼٌلن كؼاذزي ذَؼويت‪ ،‬وسؼ َسي ٔبمحؼس‬ ‫اًعَة سٌلين كاذزي ذَؼويت‪ ،‬وسؼ َسي اًضؼ َخ اًلؼصيش زيض ػل ثـؼايل ؾيؼَ وسؼ َسي‬ ‫اًض َخ ؾحس اقلموذ زيض ػل ثـايل ؾيَ نشعل‪ ،‬وًلٌين ٔبؾين س َسي اًض َخ ؾحس اقلمؼوذ‬ ‫ُشا اًعصًق س ية ‪ُ 6167‬ؼ ونخة يل اًس يس خبط جنهل س َسي اًض َخ اـلحازك و ٔبخؼاسين‬ ‫يف ٔبوزاذٌُل‪ ،‬وامؼصين ٔبن ٔبخؼزي‪ ،‬وساذين ؿؼًل رعل ظصًلؼة الاهفؼاش ومزاًؼسا‪ ،‬وؼل ثـؼايل‬ ‫اًضىص ؿًل هـمَ اًؼاُصت واًحاظية‪.‬‬ ‫وحتساث تيـمة ػل ثـايل ٔبكول ‪ :‬كس وفلين ػل ثـايل ؿؼًل كؼصاءت وزذ اًسؼحص مؼن‬ ‫س ية ‪ُ 6114‬ؼ ومعصي وكذئش زالزة وؾرشون ؿاما ٔبو ٍزًس كَؼَال‪ ،‬ويف سؼ ية ‪ُ 6164‬ؼؼ‬ ‫‪110 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫حصحت س َسي اًـالمة اًض َخ دمحم اًحسوي ًعَة اًـؼؿل‪ ،‬فوخؼسث الاد اًعؼاحل اًضؼ َخ‬ ‫اذلسني اجن ٔبمحس اًفِي حيرض ؾيسٍ اًـؿل وؿَمت ٔبهَ ذَويت اًعصًلة‪ ،‬فرصث ارُؼة اًَؼَ‬ ‫مبزنهل‪ ،‬واكن ُو وصلِلَ اًس َس ًلصبٓن وزذ اًسحص‪ ،‬فىٌت احصذذ ؿَؼهيٌل ابقلحؼة‪ ،‬وؾيؼس مؼا‬ ‫ؿؿل اًض َخ حسني ٔبين مالسم ًوزذ اًسحص نخة ايل س َسي اًضؼ َخ جىؼص اذلؼساذ و ٔبؿَمؼَ‬ ‫يب وما ٔبصـص الا وخاءثين إخؼاست مٌؼَ ابًعصًؼق ارلَؼويت وكؼصاءت ظؼَواث سؼ َسي اصلزذٍؼص‬ ‫زيض ػل ؾيَ‪ ،‬فلدَت رعل وصاُسهتا مٌَ ثـاىل ؿًل‪ ،‬وكس احمتـؼت تؼَ يف مىؼة اـلىصمؼة‬ ‫ؿام ‪ُ6145‬ؼ‪.‬‬ ‫وطلعل ظاز يل اىل س َسي مععفي اًحىصي س يسان ‪ٔ :‬بوهلٌل ثس َسي ادلس ٔبمحؼس‬ ‫اًعَة زيض ػل ؾيَ‪ ،‬واًثاين ثس َسي اصلزذٍص زيض ػل ؾيَ‪ ،‬وٌُل زيض ػل ؾؼهنٌل يف‬ ‫وسة اًعصًق اتيا معني لن س َسي ادلس ٔبذؼش ؿؼىل اًسؼٌلن‪ ،‬وُؼوؿىل سؼ َسي اًحىؼصي‪،‬‬ ‫وس َسي اصلزذٍص اذؼش ؿؼىل سؼ َسي اذلفؼين وُؼو ؿؼًل سؼ َسي اًحىؼصي‪ ،‬وٕاين ٔبزحؼو ػل‬ ‫ثـايل واثوسي ؿَََ هبم جصخال اًس يس ٔبمجؽ ان ًخلدَؼين وًؼسذَين مـِؼم‪ ،‬وًخلدؼي لك مصًؼس‬ ‫ِمع َي ابوزاذضم‪ ،‬وكس حافؼؼت حبمؼس ػل ثـؼايل وحؼوهل وكوثؼَ ٔبوزاذ ارلَوثَؼة مؼن ادلِخؼني‬ ‫حبسة الاماكن وظازث يل وزذا واحسا وُشا ُواًسخة يف مجـِا‪.‬‬ ‫اسبٔهل س ححاهَ ٔبن جيمؼؽ صؼ خايت وحيؼي مؼوايت‪ ،‬وجيـؼي ُؼشا افلمؼوغ ملدؼول صلًؼَ‬ ‫ثـاىل‪ ،‬انفـا ـلن معي تَ‪ ،‬و ٔبن ٍزًس يف ذزخاث اـلبٔدور ؾهنم فوق ما ٍصحون مٌَ‪ٔ ،‬بهَ ثـاىل‬ ‫ؿًل لك صئ كسٍص‪ ،‬وابلخاتة خسٍص‪ ،‬هـم اـلويل وهـم اًيعري‪ ،‬وظًل ػل ؿًل سؼ َسان دمحم‬ ‫ظالت ثََق جبٌلهل وخالهل ونٌلهل‪ ،‬وؿًل بهل واحصاتَ واًخاتـني‪ ،‬واتتؼؽ اًخؼاتـني هلؼم ابٕحسؼان‬ ‫ايل ًوم اصلٍن‪ ،‬وبٓدص ذؾواان ٔبن اسلس ؼل زة اًـاـلني‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪111 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫اوزاذ اًؼِص‬ ‫‪WIRID ZHUHUR‬‬ ‫)‪(Dibaca selepas shalat Zhuhur‬‬



‫تـس ان ًعًل اـلصًس ًلول وُو يف َُئة اًعالت ‪:‬‬ ‫ُوة اً َ َْ َِ ‪3x‬‬ ‫ػل اً َـ ِؼ َمي ِاطلي َل ا َ َٕهل إل ُ َُو اذلَي اًلَُِّو َم َو ٔبث ُ‬ ‫‪ .1‬ب ْٔس خَ ْل ِف ُص َ‬ ‫ّ‬ ‫‪ .2‬اٌَُِم ٔبه َْت اًسال ُم‪َ ،‬و ِمٌْ َم اًسال ُم‪َ ،‬وٕاً َ َْ َم ً َ ُـو ُذ اًسال ُم‪ ،‬فَ َح ِ َّيَا َاي َزتيَا‬ ‫ِابًسال ِم‪َ ،‬و ٔب ْذ ِذَْيَا ادلَي َة ذ ََازكَ ذ ََاز اًسال ِم ثَ َح َاز ْن َت َوثَ َـاً َ َْ َت َاي را ادلَاللِ‬ ‫َوا ٕل ْن َصا ِم ‪.‬‬ ‫رش َ‬ ‫ًم َ ُهل‪ُ َ ،‬هل اـل ُ ْ ُ‬ ‫غل َو َ ُهل اذلَ ْمسُ ُ ْحي ِِي َوًُ ِم ُ‬ ‫َت ِت ََ ِس ٍِ ارلَ ْ ُري‬ ‫ػل َو ْحسَ ٍُ َل َ ِ‬ ‫‪َ .3‬ل ا َ َٕهل إل ُ‬ ‫َوُ َُو ؿَ َىل ُ ِ ّ‬ ‫يش ٍء كَ ِس ٌٍص ‪10x‬‬ ‫لك َ ْ‬ ‫‪ٔ .4‬بؾُو ُر ِاب ِؼل ِم َن اًض َْ َع ِان اًصحِ ِمي‪ ،‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫ػل اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي اذلَ ْمسُ ِؼل َز ِ ّة‬ ‫اًْ َـاً َ ِم َني‪ ،‬اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي‪َ ،‬م ِ ِ‬ ‫اعل ً َ ْو ِم ّ ِاصل ٍِن اايكَ ه َ ْـ ُحسُ َواايكَ و َ ْس خَ ِـ ُني‪ ،‬ا ُْ ِسانَ‬ ‫ّ‬ ‫وة ؿَََهيْ ِ ْم َو َل‬ ‫ِص َاظ ِاطل ٍَن ٔبهْ َـ ْم َت ؿَََهيْ ِ ْم كَ ْ ِري ّاـلَلْضُ ِ‬ ‫اًرص َاظ اـل ُ ْس خ ِل َمي‪َ ِ ،‬‬ ‫ِّ َ‬ ‫اًضا ًِ ّ َني‪ ،‬ب ٓ ِمني ‪.‬‬ ‫‪َ .5‬واًَِ ُ ُْمك ا َ ٌهل َوا ِح ٌس َل ا َ َهل ال ُ َُو اًص ْ َمح ُن اًص ِح ُمي ‪.‬‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ػل َل ا َ َهل ال ُ َُو اذل َُّي اًلَُِّو ُم‪َ ،‬ل ثَبِذ ُُش ٍُ ِس يَ ٌة َو َل ه َْو ٌم‪ُ َ ،‬هل َما ِيف اًس َم َو ِاث َو َما‬ ‫‪ُ .6‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِيف ا َل ْز ِط َم ْن َرا ِاطلي ٌ َْض َف ُؽ ِؾ ْيسَ ٍُ ال ِاب ْر ِه َِ‪ْ َ ً ،‬ـ َ ُؿل َما ت َ ْ َني ٔبًْ ِس ِهي ْم َو َما َذَْ َفُِ ْم‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ون ث َ‬ ‫ِِش ٍء ِم ْن ِؿَْ ِم َِ ال ِت َما َصا َء ّ َو ِس َؽ ُن ْص ِس َُّ َُ اًس َم َو ِاث َوا َل ْز َط َو َل‬ ‫َو َل ُ ِحي َُع َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ً َ ُؤو ُذ ٍُ ِح ْف ُؼُِ َما َوُ َُو اًْ َـ ِ ًُّل اًْ َـ ِؼ ُمي ‪.‬‬ ‫‪ .7‬ب ٓ َم َن اًص ُس ُ‬ ‫ون ُ ٌّ‬ ‫لك ب ٓ َم َن ِاب ِؼل َو َم َالئِ َى ِذ َِ َو ُن ُخ ِح َِ‬ ‫ول ِت َما ُب ْى ِز َل اً َ َْ َِ ِم ْن َ ِزت ّ َِ َواـل ُ ْؤ ِمٌُ َ‬ ‫ّ‬ ‫َو ُز ُس ِ ِهل‪َ ،‬ل هُ َف ّ ِص ُق ت َ ْ َني ٔب َح ٍس ِم ْن ُز ُس ِ ِهل َوكَاًُوا َ ِمس ْـيَا َوب َٔظ ْـيَا ُق ْف َصاه ََم َزتيَا َواً َ َْ َم‬ ‫ّ‬ ‫اـل َ ِع ُري ‪.‬‬ ‫‪112 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ػل ه َ ْفس ًا ال ُو ْس َـَِا‪ًََِ ،‬ا َما َن َسخَ ْت َوؿَََهيْ َا َما ا ْند َ َسخَ ْت َزتيَا َل‬ ‫‪َ .8‬ل ٍُ َ ِلكّ ُف ُ‬ ‫ّ‬ ‫ثُ َؤا ِذ ْشانَ ا ْن و َ ِسٌَُا ٔب ْو ٔبد َْعبِانَ َزتيَا َو َل َ ْحت ِم ْي ؿَََ َْيَا ا ِْص ًا َ َمَك َ َمحَْخَ َُ ؿَ َىل ِاطل ٍَن ِم ْن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫كَ ْد َِيَا َزتيَا َو َل ُ َحت ِّمَْيَا َما َل َظاكَ َة ًَيَا ِت َِ‪َ ،‬واؾ ُْف ؾَيا‪َ ،‬وا ْق ِف ْص ًَيَا َو ْاز َ ْمحيَا‪ٔ ،‬به َْت‬ ‫ْرصانَ ؿَ َىل اًلَ ْو ِم َ‬ ‫اًاك ِف ِص ٍَن ‪.‬‬ ‫َم ْو َلانَ فَاه ُ ْ‬ ‫ػل ٔبه َُ َل ا َ َٕهل إل ُ َُو َواـل َ َالئِ َى ُة َو ٔبوًُو اً ِـ ْ ِؿل كَامئِ ًا ِابً ِل ْسطِ َل ا َ َهل ال ُ َُو‬ ‫‪َ .9‬صِِسَ ُ‬ ‫ّ ّ‬ ‫اً َـ ِز ٍُز اذلَ ِى ُمي ‪.‬‬ ‫‪ .11‬ان ّ ِاصل ٍَن ِؾ ْيسَ ِ‬ ‫ػل ال ْسال ُم ‪.‬‬ ‫اعل اـل ُ ْ ِ‬ ‫‪ُ ّ .11‬كيِ اٌَُِم ِم ِ َ‬ ‫غل َم ْن جَضَ ا ُء ‪َ ،‬وث ْ َِزن ُغ اـل ُ ْ َ‬ ‫غل ّ ‪ ،‬ث ُْؤ ِيت اـل ُ ْ َ‬ ‫غل ِمم ْن جَضَ ا ُء ‪َ ،‬وثُ ِـ ُّز‬ ‫َم ْن جَضَ ا ُء ‪َ ،‬وثُ ِش ُّل َم ْن جَضَ ا ُء ‪ِ ،‬ت ََ ِسكَ ارل ْ َُري اه َم ؿَ َىل ُ ِ ّ‬ ‫يش ٍء كَ ِس ٌٍص ‪.‬‬ ‫لك َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫‪ .12‬ثُو ًِ ُج اٌَ َْ َي ِيف اٍهنَ ِاز ‪َ ،‬وثُو ًِ ُج اٍهنَ َاز ِيف اٌَ َْيِ ‪َ ،‬و ُ ْخت ِص ُح اذلَي ِم َن اـل َ َّ ِِت ‪،‬‬ ‫َو ُ ْخت ِص ُح اـل َ َّ َِت ِم َن اذل ّ َِي ‪َ ،‬وحَ ْص ُس ُق َم ْن جَضَ ا ُء ِتل ْ َِري ِح َس ٍاة ‪.‬‬ ‫‪ .13‬اٌَُِم ْاز ُس ْكٌَا َو ٔبه َْت ذ ْ َُري اًص ِاسِك َني ‪َ ،‬و ٔبه َْت َح ْسخٌَُا َوِه ْـ َم َاًو ِنَ ُي ‪َ ،‬و َل َح ْو َل َو َل‬ ‫ُكو َت ال ِاب ِؼل اً َـ ِ ِ ًّل اً َـ ِؼ ِمي ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ًَ .14‬لَسْ َخا َء ُ ُْك َز ُسو ٌل ِم ْن ٔبهْ ُف ِس ُ ْمك َؾ ِز ٌٍز ؿَََ َْ َِ َما َؾ ِيُتُّ ْ َح ِص ًٌط ؿَََ َْ ُ ْمك ِابـل ُ ْؤ ِم ٌِ َني َز ُء ٌوف‬ ‫ػل َل ا َ َهل ال ُ َُو ؿَََ َْ َِ ث ََو ْلك ُت َوُ َُو َز ُّة اً َـ ْص ِص‬ ‫َز ِح ٌمي ‪ ،‬فَا ْن ث ََوً ْوا فَ ُل ْي َح ْس ِ َّب ُ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ِ ّ‬ ‫اً َـؼ ِمي ‪.‬‬ ‫‪ .15‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫ػل اًع َمسُ ‪ْ َ ً ،‬م ً َ ِ ْضل َوً َ ْم ًُ َ ْ‬ ‫وصل‬ ‫ػل ٔب َح ٌس ‪ُ ،‬‬ ‫ػل اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي ‪ُ ،‬ك ْي ُ َُو ُ‬ ‫َوً َ ْم ٍَ ُى ْن َ ُهل ُن ُفو ًا ٔب َح ٌس ‪3x‬‬ ‫‪ .16‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫رش‬ ‫رش َما َذََ َق ‪َ ،‬و ِم ْن َ ّ ِ‬ ‫ػل اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي ‪ُ ،‬ك ْي ٔبؾُو ُر ِج َص ِ ّة اً َفََ ِق ‪ِ ،‬م ْن َ ّ ِ‬ ‫رش َح ِاس ٍس ارا َح َسسَ ‪.‬‬ ‫رش اًيف َااث ِث ِيف اً ُـلَ ِس ‪َ ،‬و ِم ْن َ ّ ِ‬ ‫كَ ِاس ٍق ا َرا َوكَ َة ‪َ ،‬و ِم ْن َ ّ ِ‬ ‫ّ‬ ‫‪ .17‬ث ِْس ِم ّ ِ‬ ‫ػل اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي ‪ُ ،‬ك ْي ٔبؾُو ُر ِج َص ِ ّة اًي ِاش َم ِ ِ‬ ‫غل اًي ِاش ا َ ِهل اًي ِاش ‪ِ ،‬م ْن‬ ‫ّ‬ ‫رش َاًو ْس َو ِاش ارلَي ِاش ِاطلي ًُ َو ْس ِو ُش ِيف ُظسُ ِوز اًي ِاش ِم َن ا ِدلي ِة َواًي ِاش ‪.‬‬ ‫َ ِّ‬ ‫‪113 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫يش ٍء ال ٌ َُس ّح ُِح ِ َحب ْم ِس ٍِ ُس ْح َحاه َ َُ َوثَ َـ َاىل ‪ُ ،‬س ْح َح َان ِ‬ ‫‪َ .18‬وا ْن ِم ْن َ‬ ‫ػل (‪ 11‬مصت)‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ػل ٔب ْن َ ُرب (‪ 11‬مصت)‬ ‫ا ّذلَ ْمسُ ِؼل (‪ 11‬مصت) ‪ُ ،‬‬ ‫ػل ٔب ْن َ ُرب َن ِحري ًا ‪َ ،‬واذلَ ْمسُ ِؼل َن ِثري ًا ‪َ ،‬و ُس ْح َح َان ِ‬ ‫ػل اً َـ ِؼ ِمي َوثَ َـ َاىل ُج ْى َص ًت َوب ِٔظَ ًال‪.‬‬ ‫‪ُ .19‬‬ ‫رش َ‬ ‫ًم َ ُهل ‪ُ َ ،‬هل اـل ُ ْ ُ‬ ‫غل َو َ ُهل اذلَ ْمسُ ُ ْحي ِِي َوًُ ِم ُ‬ ‫َت َوُ َُو ؿَ َىل‬ ‫ػل َو ْحسَ ٍُ َل َ ِ‬ ‫‪َ .21‬ل ا َ َٕهل إل ُ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫يش ٍء كَ ِس ٌٍص ‪.‬‬ ‫لك َ ْ‬ ‫ون ؿَ َىل اًي ِ ِ ّّب ًَبٓهيُّ َا‬ ‫‪ٔ .21‬بؾُو ُر ِاب ِؼل ِم َن اًض َْ َع ِان اًصحِ ِمي ان َ‬ ‫ػل َو َم َالئِ َىذَ َُ ًُ َعَ ُّ َ‬ ‫ّ‬ ‫ِاطل ٍَن ب ٓ َمٌُوا َظَُّوا ؿَََ َْ َِ َو َس َِّ ُموا ج َ ْس َِاميً‪.‬‬ ‫‪ .22‬اٌَُِم َظ ِ ّي َو َس ِ ّ ْؿل َو َاب ِزكْ ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس َوؿَ َىل ب ِ ِهل‪ ،‬ؿَسَ َذ َ َمَكلِ ِ‬ ‫ػل َو َ َمَك ً َ َِ َُق‬ ‫ِج َمكَ ِ ِاهل ‪10x‬‬ ‫َاة َز ُسولِ ِ‬ ‫ػل ؛‬ ‫ػل َؾ ْن ٔب ْحص ِ‬ ‫ػل ٔب ْ َمج ِـ َني ب ٓ ِمني َاي ُ‬ ‫يض ُ‬ ‫‪َ .23‬و َز ِ َ‬ ‫وة َوا ٔلتْ َع ِاز زَـ ّح ِْت ُكَُوتَيَا ؿَ َىل ِذً ِيم ‪3x‬‬ ‫‪ .24‬اٌَُِم َاي ُملَ َِ ّ َة اً ُلَُ ِ‬ ‫ػل َاي َزتيَا َاي َو ِاس َؽ اـل َ ْل ِف َص ِت َاي ٔب ْز َح َم‬ ‫يح َاي كَُِّو ُم ل ا َ َهل ال ٔبه َْت َاي ُ‬ ‫‪َ .25‬اي ُ‬ ‫ػل َاي َ ُّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫اًص ِ ِ‬ ‫امح َني ‪ 3x‬اٌَُِم ب ٓ ِم ْني ‪.‬‬ ‫ول ِ‬ ‫ػل ‪َ 3x‬س َِّسُ انَ ُم َحم ٌس َز ُس ُ‬ ‫ػل ؿَََ َْ َِ َو َس َؿل َحل ًّا َو ِظسْ ك ًا ‪.‬‬ ‫ػل َظىل ُ‬ ‫‪َ .26‬ل ا َ َهل ال ُ‬ ‫ّ ّ‬ ‫اٌَُِم ْاس خَجِ ْة ُذؿَاانَ ‪َ ،‬و ْاص ِف َم ْصضَ اانَ ‪َ ،‬و ْاز َح ْم َم ْواتَ انَ ‪َ ،‬و َظ ِ ّي َو َس ِ ّ ْؿل ؿَ َىل َ ِمجَؽ ِ‬ ‫ا ٔلهْ ِخَِا ِء َواـل ُ ْص َس َِ َني َوب ًِِِ ْم ‪َ ،‬واذلَ ْمسُ ِؼل َز ِ ّة اً َـاً َ ِم َني ‪.‬‬ ‫‪َ .27‬زتيَا ثَلَد ْي ِمٌا َوا ْك َدَْ َيا ِ ُحب ْص َم ِة اً َف ِ َ‬ ‫احت ِة‬ ‫‪ .28‬اٌَُِم ِج َص ْ َمح ِخ َم ُمعيَا َوا ْن ِفٌَا َرش َما ب َٔطميَا ‪َ ،‬وؿَ َىل المي َ ِان َ‬ ‫اًس ي ِة‬ ‫اًاك ِميِ َواً ِىذ َا ِة َو ُّ‬ ‫ث ََوفٌَا ‪َ ،‬و ٔبه َْت َز ٍاط ؾَيا ‪ .‬ا ْق ِف ْص اٌَُِم ًيَا َو ًِ َو ِ ِاصلًيَ ّا َو ًِ َمضَ ِ ِاخييَا َو ٕلد َْوا ِهيَا ِيف ِ‬ ‫ػل‬ ‫ثَ َـ َاىل ٔب ْحَِا ًء َو ٔب ْم َوا ًات َو ًِ َاكف ِة اـل ُ ْس َِ ِم َني ٔب ْ َمج ِـ َني ‪.‬‬ ‫ون َو َسال ٌم ؿَ َىل اـل ُ ْص َس َِ َني َواذلَ ْمسُ ِؼل َز ِ ّة‬ ‫‪ُ .29‬س ْح َح َان َزت ّ َِم َز ِ ّة اً ِـز ِت َمعا ً َ ِع ُف َ‬ ‫اً َـاً َ ِمني ‪.‬‬ ‫‪َ .31‬اي ً َ ِعَف ‪129x‬‬ ‫‪114 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ .31‬اٌَُِم َاي ً َ ِعَف ًا ِ َخبَْ ِل َِ ‪َ ،‬اي ؿَ َِاميً ِ َخبَْ ِل َِ ‪َ ،‬اي َد ِدري ًا ِ َخبَْ ِل َِ ‪ ،‬اًْ ُع ْف ِتيَا َاي ً َ ِع َُف َاي‬ ‫ؿَ َِ ُمي َاي َدد ُِري ‪3x‬‬ ‫مث ًلص ٔب الاس خفذاخ اًسٌلين وُو ‪:‬‬ ‫بر ‪َ ،‬وً َ ْو ت َ ُـوضَ ًة َومن َ ًْةل َوكَ ْم َ ًةل ‪َ ،‬و ٔب ْلكَ ًة‬ ‫اٌَُِم ا ِ ّين ٔبؾُو ُر ت َِم ٔب ْن ُب ْ ِ‬ ‫رشكَ ت َِم َصُْئ ًا ِيف ه َ ْفؽ ٍ َو َ ّ ٍ‬ ‫رشت َ ّ ًة َوبٔانَ ٔب ْؿ َ ُؿل َو ٔب ْؾ َخ ِلسْ ٔبن َر ِ َعل ُلك َُ ت َِم َو ِم ٌْ َم َوب ْٔس َخ ْل ِف ُصكَ ًِ َما َل ٔب ْؿ َ ُؿل َو ٔبه َْت ثَ ْـ َ ُؿل ‪ .‬كَسْ‬ ‫َو َ ْ‬ ‫ثُ ْخ ُت ًِ َو ْخ َِ ِ‬ ‫ػل اً َى ِص ِمي ِم ْن ُ ِ ّ‬ ‫لك َو ْظ ٍف َر ِم ٍمي‬ ‫ُِؼة اً َـ ِؼايل‬ ‫ميحرلا نمحرلا هللا مسب اذلَ ْمسُ ِؼل َز ِ ّة اً َـاً َ ِم َني َواًعؼ َال ُت َواًسؼ َال ُم ؿَ َؼىل اذلَح ِ‬ ‫اً َـ ِؼ ِمي َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس اًَِا ِذي َظا ِح ِة اًع ِص ًِق اـل ُ ْس خَ ِل ِمي ‪.‬‬ ‫مث ٌرشغ يف (وزذ) الاساش وُو ‪:‬‬ ‫ػل اًلَ ُف َوز اًص ِحمي‪ 41 ،‬مصت‬ ‫‪ .1‬ب ْٔس َخ ْل ِف ُص َ‬ ‫‪ .2‬اٌَُِم َظ ِ ّي ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس َوؿَ َىل ب ِ ِهل َو َس ِ ّ ْؿل‪ 41 ،‬مصت‬ ‫‪َ .3‬ل ا َ َهل ال ػل‪ 61 ،‬مصت ‪.‬‬ ‫ّ ّ‬ ‫ػل‪ 66 ،‬مصت ‪.‬‬ ‫‪َ .4‬اي ُ‬ ‫‪َ .5‬اي ُُو‪ 67 ،‬مصت ‪.‬‬ ‫‪ .6‬مث ًلول ‪ُ( :‬ا) ملمضا ؾًََِ مضريا جص ٔبسَ ايل هجة اًسٌلء مس خحرضؼا تلَحؼَ ٔبن‬ ‫ػل ثـاىل مزنٍ ؾن ادلِاث اًست‬ ‫‪ .7‬مث ًلول ‪ُ( :‬ؼو) مضؼريا جصاسؼَ مؼن اٍميؼني ايل اًضؼٌلل مس خحرضؼا تلَحؼَ ٔبهؼَ ل‬ ‫حمصك ـلا يف اًوحوذ إل ػل ول مسىن ـلا سىن يف اًوحوذ إل ػل‬



‫‪115 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ .8‬مث ًلؼؼول ‪( :‬عم) مضؼريا جصاسؼؼَ دلِؼؼة ظؼؼسزٍ مس خحرضؼؼا تلَحؼؼَ ان مصحؼؼؽ مجَؼؼؽ‬ ‫اًياش ايل اًرتاة ول موحوذ كري راث ػل ثـايل مث ًفذح ترصٍ وًلول ل وحوذ‬ ‫ًلري ُشٍ اطلاث اـلزنُة ؾن اًدضخهياث مس خحرضؼا تلَحؼَ ٔبن ػل ثـؼايل حؼابر‬ ‫مـَ ومعَؽ ؿَََ‬ ‫‪ .9‬مث ًلول ‪ :‬اٌَُِم َظؼ ِ ّي ؿَ َؼىل َسؼ ِ َّ ِسانَ ُم َحمؼ ٍس َظؼ َال ًت ثُيَ ِ ّجَيَؼا هبِ َؼا ِم ْؼن َ ِمجَؼؽ ِ ا َلُ َْؼوالِ‬ ‫ؼاث َوث َُعِِّؼ ُؼصانَ هبِ َؼؼا ِمؼ ْؼن َ ِمجَؼؽ ِ اًسؼ ُِ ّ ِ‬ ‫ؼاث ‪َ ،‬وثَ ْل ِ ؼ ًَيَؼؼا هبِ َؼؼا َ ِمجَؼ َؽ اذلَا َخؼ ِ‬ ‫َوالٓفَؼ ِ‬ ‫ئاث ‪،‬‬ ‫َوحَ ْصفَ ُـيَا هبِ َا ِؾ ْيسَ كَ ٔب ْؿ َىل اصل َز َخ ِ‬ ‫اث ‪َ ،‬وثُ َح َِ ّ ُليَا هبَ َا ٔب ْك َىص اًل ََااي ِث ِم ْؼن َ ِمجَؼؽ ِ ارل ْ ََؼري ِاث‬ ‫ِيف اذلَ ََا ِت َوت َ ْـسَ اـل َ َم ِ‬ ‫اث ‪.‬‬ ‫ػل ‪َ ،‬اي َز ْ َمح ُن ‪َ ،‬اي َز ِح ُمي ‪َ ،‬اي َم ِ ُ‬ ‫ُّوش ‪،‬‬ ‫‪.11‬‬ ‫اٌَُِم ا ِ ّين ٔب ْسبٔ ُ َعل َاي ُ‬ ‫ؼغل ‪َ ،‬اي ُكؼس ُ‬ ‫ّ‬ ‫َاي َس َال ُم ‪َ ،‬اي ُم ْؤ ِم ُن ‪َ ،‬اي ُمَِ َْ ِم ُن ‪َ ،‬اي َؾ ِز ٍُؼز ‪َ ،‬اي َحد ُؼاز ‪َ ،‬اي ُمذَ َى ِ ّ ُؼرب ‪َ ،‬اي ذَؼا ًِ ُق ‪،‬‬ ‫ؼاخ ‪َ ،‬اي‬ ‫َاي َاب ِزئُ ‪َ ،‬اي ُم َع ِّؼو ُز ‪َ ،‬اي قَف ُؼاز ‪َ ،‬اي كَِ ُؼاز ‪َ ،‬اي َوُ ُ‬ ‫ؼاة ‪َ ،‬اي َزس ُاق ‪َ ،‬اي فَذؼ ُ‬ ‫ؿَ َِ ُمي ‪َ ،‬اي كَات ُِغ ‪َ ،‬اي َاب ِسطُ ‪َ ،‬اي ذَا ِف ُغ ‪َ ،‬اي َزا ِف ُؽ ‪َ ،‬اي ُم ِـ ُّز ‪َ ،‬اي ُمؼ ِش ُّل ‪َ ،‬اي َ ِمسَؼ ُؽ‬ ‫‪َ ،‬اي ت َ ِع ُري ‪َ ،‬اي َح َ ُمك ‪َ ،‬اي ؿَسْ ُل ‪َ ،‬اي ً َ ِع َُف ‪َ ،‬اي َدد ُِري ‪َ ،‬اي َح َِ ُمي ‪َ ،‬اي َؾ ِؼؼ ُمي ‪َ ،‬اي‬ ‫قَ ُف ُوز ‪َ ،‬اي َص ُى ُوز ‪َ ،‬اي ؿَ ِ ًُّل ‪َ ،‬اي َنح ُِري ‪َ ،‬اي َح ِفِغُ ‪َ ،‬اي ُم ِل ُ‬ ‫ُة ‪َ ،‬اي‬ ‫ِت ‪َ ،‬اي َح ِس ُ‬ ‫َخ َِ ُ‬ ‫َؼة ‪َ ،‬اي َو ِاسؼ ُؽ ‪َ ،‬اي َح ِىؼ ُمي ‪َ ،‬اي َوذُو ُذ ‪َ ،‬اي‬ ‫ِؼة ‪َ ،‬اي ُمجِ ُ‬ ‫َي ‪َ ،‬اي َنؼ ِص ُمي ‪َ ،‬اي َزِك ُ‬ ‫ؼني ‪َ ،‬اي َو ِ ُّيل‬ ‫َمجِ َسُ ‪َ ،‬اي َاب ِؾ ُر ‪َ ،‬اي َصَِِسُ ‪َ ،‬اي َح ُّق ‪َ ،‬اي َو ِنَ ُي ‪َ ،‬اي كَؼ ِو ُّي ‪َ ،‬اي َم ِذ ُ‬ ‫‪َ ،‬اي َ ِمحَسُ ‪َ ،‬اي ُم ْح ِِص ‪َ ،‬اي ُم ْد ِسئُ ‪َ ،‬اي ُم ِـَسُ ‪َ ،‬اي ُم ْح ِِي ‪َ ،‬اي ُم ِم ُ‬ ‫يح ‪،‬‬ ‫َؼت ‪َ ،‬اي َ ُّ‬ ‫َاي كَُِّو ُم ‪َ ،‬اي َواخِ سُ ‪َ ،‬اي َماخِ سُ ‪َ ،‬اي َوا ِحسُ ‪َ ،‬اي ٔب َحسُ ‪َ ،‬اي فَ ْؼص ُذ ‪َ ،‬اي َ َ‬ ‫َمؼسُ ‪َ ،‬اي كَؼا ِذ ُز‬ ‫‪َ ،‬اي ُم ْلذَ ِس ُز ‪َ ،‬اي ُملَ ِّس ُم ‪َ ،‬اي ُم َؤ ِّد ُص ‪َ ،‬اي ٔبو ُل ‪َ ،‬اي ب ٓ ِد ُص ‪َ ،‬اي َػا ُِ ُص ‪َ ،‬اي َاب ِظ ُؼن ‪َ ،‬اي‬ ‫َو ِايل ‪َ ،‬اي ُمذَ َـ ِايل ‪َ ،‬اي جَ ُّص ‪َ ،‬اي ثَو ُاة ‪َ ،‬اي ُمٌْؼخَ ِل ُم ‪َ ،‬اي َؾ ُف ُّؼو ‪َ ،‬اي َز ُء ُوف ‪َ ،‬اي َم ِ َ‬ ‫ؼاعل‬ ‫‪116 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫اـل ُ ْ ِ‬ ‫ؼين ‪َ ،‬اي ُمل ِْؼين ‪َ ،‬اي‬ ‫غل ‪َ ،‬اي َرا ادلَ َاللِ َو ّال ْن َصا ِم ‪َ ،‬اي ُم ْل ِسؼطُ ‪َ ،‬اي َخؼا ِم ُؽ ‪َ ،‬اي قَ ِ ُّ‬ ‫َما ِه ُؽ ‪َ ،‬اي ضَ ُّاز ‪َ ،‬اي انَ ِف ُؽ ‪َ ،‬اي ه ُُوز ‪َ ،‬اي َُؼا ِذي ‪َ ،‬اي تَؼ ِسً ُؽ ‪َ ،‬اي َاب ِيق ‪َ ،‬اي َو ِاز ُج ‪َ ،‬اي‬ ‫َز ِص َسُ ‪َ ،‬اي َظ ُح ُوز‪.‬‬ ‫ؼان ه َ ِخِّ َ‬ ‫ِؼم‬ ‫‪.11‬‬ ‫اٌَُِم اه َم ُكَْ َت َوكَ ْو ُ َعل اًْ َح ُّق ِيف ُم ْح َ ِمك ِنخَات َِم اـل ُ ْ َؼزنلِ ؿَ َؼىل ًِ َس ِ‬ ‫ّ‬ ‫اـل ُ ْص َسيِ ﴿ َو ِؼل ا ٔل ْ َمسؼا ُء اذل ُْسؼ َىن فَؼا ْذؾُو ٍُ هبِ َؼا ﴾‪ .‬فَؼسَ َؾ ْوانَ كَ ًِ َجَْ ِ‬ ‫ؼة ارل ْ َِؼري َو َذفْؼؽ ِ‬ ‫اًرش َ َمَك ٔب َم ْصثَيَا فَ ْاس خَجِ ْة ًَيَا َاي َم ْو َلانَ َ َمَك َوؿَسْ ثَيَا‪ ،‬اه َم َل ُ ْخت َِ ُف ا ِـلَ َـاذَ‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫ّ‬ ‫ؼني َ‬ ‫اٌَُِم َظ ِ ّي ؿَ َؼىل َسؼ ِ َّ ِسانَ ُم َحمؼ ٍس َلُ ِ‬ ‫اًمكَؼالِ َو َم ْضؼَِ ِس‬ ‫‪.12‬‬ ‫ُؼوث اً ِو َظؼالِ َوؿَ ْ ِ‬ ‫ون اـلُلَصت َِني َوا َل ْج َص ِاز َوؿَ َىل ب ِ ِهل َو َ ْ‬ ‫حص ِح َِ َو َس ِ ّ ْؿل ؿَسَ َذ َما‬ ‫زس ِاز َو َم ٌْ َحؽ ِ ا َله َْو ِاز َو ُكص ِت ُؾ َُ ِ‬ ‫ا َل ْ َ‬ ‫ِيف ِؿَْ ِم َم َاكئِ ٌن ٔب ْو كَسْ َاك َن‪.‬‬ ‫وة اًسا ًِ ِى َني‬ ‫‪.13‬‬ ‫زسا ِح ُكَُ ِ‬ ‫اٌَُِم َظ ِ ّي َو َس ِ ّ ْؿل َو َاب ِزكْ ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس ِ َ‬ ‫وة اـل َ ْح ُحوت َِني َو ًِ َوا ِء اتَ حِ اً َـ ِازِف َني َو َمًْضَ ا ِؿ ْ ِؿل‬ ‫َو َحٌ ِة َم ْضَِ ِس اـل ُ ِح ّح َِني َو َزا َح ِة ُكَُ ِ‬ ‫ّ‬ ‫اً َـا ًِ ِم َني َو َخاللِ َمجَالِ اًَِائِ ِم َني َوؿَ َىل ب ِ ِهل َو َ ْ‬ ‫حص ِح َِ َو َس ِ ّ ْؿل ؿَسَ َذ ٔبهْ َف ِاش اـل َ ْزَُو ِك َني‪.‬‬ ‫اٌَُِم َظ ِ ّي َو َس ِ ّ ْؿل َو َاب ِزكْ ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ ُم َحمؼ ٍس ِم ْفذَؼاخِ ِاب ِة اـلَََ ُى ِ‬ ‫زس‬ ‫‪.14‬‬ ‫ؼوث َو ِ ّ ِ‬ ‫وث َوه ُِوز ٔبه َْو ِاز اًالُ ِ‬ ‫زس ِاز ادل َ َُرب ِ‬ ‫ؼني ِؾيَاًَؼ ِة ا َل ْدَِ ِؼاز‬ ‫ُوث َود ََزائِ ِن َز ْ َمح ِة اًلَف ِؼاز َوؿَ ْ ِ‬ ‫ٔب ْ َ‬ ‫َوؿَ َىل ب ِ ِهل َو َ ْ‬ ‫زس ٍاز‪.‬‬ ‫حص ِح َِ َو َس ِ ّ ْؿل ؿَسَ َذ َما ٔب ْو َذؾ َْت ِيف ُكَُ ِ‬ ‫وة اً َـ ِازِف َني ِم ْن ِح َ ٍمك َو ٔب ْ َ‬ ‫اٌَُِم َظ ِ ّي َو َس ِ ّ ْؿل َو َاب ِزكْ ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس تَسْ ِز اًخ َما ِم َو ِم ْعؼ َحاخِ اًؼؼ َال ِم‬ ‫‪.15‬‬ ‫ُؼوز‪،‬‬ ‫اًض ِفِؽ ِ اـلُضَ فؽ ِ ِفِيَا ً َ ْو َم اًص ْح َفؼ ِة َو ْ‬ ‫ُؼوز فَ ْؼو َق ه ٍ‬ ‫ؼّب ِاطلي َُ َْئ ُذؼ َُ ه ٌ‬ ‫الاس ِذ َحؼا ِم‪ ،‬اًي ِ ِ ّ‬ ‫ؼلك ؿَ َِ َ ٍ‬ ‫ؼوز‪َ ،‬و ِزً ُلؼ َُ ِصؼ َفا ٌء ًِ ُ ِّ‬ ‫ؼَةل َو َم ْـَُؼولٍ ‪،‬‬ ‫َو َز ِ َاحئ ُخ َُ ِم ْس ٌم َوهَؼسٌّ َو َو ْز ٌذ َو َؾ ْي َ ٌؼرب َو َاكفُ ٌ‬ ‫َظ َال ًت جُضَ ِّو ُكٌَا اً َ َْ َِ َوهتُ َ ِ َّ ُميَا ؿَََ َْ َِ‪َ ،‬ظ ِ ّي اٌَُِم َو َس ِ ّ ْؿل ؿَََ َْ َِ َ َمَك ُ ِحت ُّة ٔب ْن ًُ َعىل َوٌ َُس َؼؿل‬ ‫ّ‬ ‫ؿَََ َْ َِ‪.‬‬ ‫‪117 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫اٌَُِم َبفْ ٌِيَا ِيف َم َحح ِخؼ َِ َو ِؾ ْضؼ ِل َِ َو ْاسؼ ِلٌَا ِم ْؼن َاك َس ِ‬ ‫ؼاث َ َْخ َصِثؼ َِ َو ْاز ُس ْكٌَؼا َاي‬ ‫‪.16‬‬ ‫َم ْو َلانَ ِيف اصل َازٍْ ِن َم َححخَ َُ َوب ْٔح ِِيَا ؿَ َىل ا ِث ّ َحاغِ ُسً ِذ َِ َو ٔب ِم ْذيَؼا ؿَ َؼىل ِمَ ِخؼ َِ َوا ْح َـَْيَؼا ِم ْؼن‬ ‫ُزفَلَائِ َِ َو َص ِفّ ْـ َُ ِفِيَا َ َمَك ُ ِحي ُّة ٔب ْن ٌُضَ ف َؽ ِفِيَا َوا ْح َـَْيَا ِم ْن ِدَِ ِؼاز اـل ُ َعؼ َِ ّ َني َواـل ُ َسؼ َِ ّ ِم َني‬ ‫ؿَََ َْ َِ َواذلَ ْمسُ ِؼل َز ِ ّة اً َـاـل َ ِ َني ‪.‬‬ ‫وخ َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس ِم ِ ّين َ ِحتَ ًة َو َس َالم ًا ‪3x‬‬ ‫‪.17‬‬ ‫اٌَُِم ٔبتْ َِ ْف ُز َ‬ ‫مث ًلص ٔب اًفاَنة ‪ 66‬مصت‬ ‫‪.18‬‬ ‫وبًٓة اًىصيس ‪ 62‬مصت‬ ‫‪.19‬‬ ‫والاذالض ‪ 41‬مصت‬ ‫‪.21‬‬ ‫مث ًلص ٔب وزذ اًؼِص وُو ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ميحرلا نمحرلا هللا مسب اذلَ ْمسُ ِؼل َز ِ ّة اًْ َـاً َ ِم َني ‪ ،‬اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي ‪َ ،‬م ِ ِ‬ ‫اعل‬ ‫ِص َاظ‬ ‫اًرص َاظ اـل ُ ْس خ ِل َمي ‪َ ِ ،‬‬ ‫ً َ ْو ِم ّ ِاصل ٍِن اايكَ ه َ ْـ ُحسُ ‪َ ،‬واايكَ و َ ْس َخ ِـ ُني ‪ ،‬ا ُْ ِسانَ ِ ّ َ‬ ‫ّ‬ ‫وة ؿَََهيْ ِ ْم ‪َ ،‬و َل اًضا ًِ ّ َني ‪ ،‬ب ٓ ِمني ‪.‬‬ ‫ِاطل ٍَن ٔبهْ َـ ْم َت ؿَََهيْ ِ ْم كَ ْ ِري اـلَلّْضُ ِ‬ ‫‪ .2‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫اؽل اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي‪ .‬ثَ َح َازكَ ِاطلي ِت ََ ِس ٍِ اًْ ُم ْ ُ‬ ‫غل َوُ َُو ؿَ َىل ُ ِ ّ‬ ‫يش ٍء كَ ِس ٌٍص‬ ‫لك َ ْ‬ ‫(‪ِ )6‬اطلي َذََ َق اًْ َم ْو َث َواًْ َح ََا َت ًِ ََ ْحَُ َو ُ ُْك َبٍُّ ُ ْمك َب ْح َس ُن َ َمع ًال َوُ َُو اًْ َـ ِز ٍُز اًْلَ ُف ُوز‬ ‫(‪ِ )4‬اطلي َذََ َق َس ْح َؽ َ َمس َو ٍاث ِظ َحاكًا َما حَ َصى ِيف َذَْ ِق اًص ْ َمح ِن ِم ْن ثَ َف ُاو ٍث فَ ْازحِ ؽ ِ‬ ‫رص‬ ‫رص َنصث ْ َِني ً َ ْيلَ َِ ْة اً َ َْ َم اًْ َح َ ُ‬ ‫رص ُ َْي حَ َصى ِم ْن فُ ُع ٍوز (‪ُ )1‬مث ْازحِ ؽ ِ اًْ َح َ َ‬ ‫اًْ َح َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ذ َِاس ئًا َوُ َُو َح ِسريٌ (‪َ )2‬وًَلَسْ َسًيا اًس َما َء اصلُّ هْ ََا ِت َم َعات ََِح َو َح َـَْيَاَُا ُز ُحو ًما‬ ‫ٌَِض ََا ِظنيِ َو َب ْؾ َخسْ انَ ًَُِ ْم ؿَ َش َاة اًس ِـ ِري (‪َ )3‬و ٌِ ِظل ٍَن َن َف ُصوا ِج َص ِ ّ ِهب ْم ؿَ َش ُاة َ َهج َمن‬ ‫عم ثَ ُف ُوز (‪ )5‬حَ َاك ُذ ثَ َم ُزي‬ ‫َو ِتئْ َس اًْ َم ِع ُري (‪ّ )4‬ا َرا ُبًْ ُلوا ِفهيَا َ ِمس ُـوا ًََِا َصَِِلًا َو ِ َ‬ ‫ِم َن اًْلَ َْغِ ُلك َما ُبًْ ِل َي ِفهيَا فَ ْو ٌح َسبًََِ ُْم د ََزىَهتُ َا َبً َ ْم ًَبِ ِح ُ ْمك ه َ ِش ٌٍص (‪ )6‬كَاًُوا ت َ َىل كَسْ‬ ‫‪118 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫اؽل ِم ْن َ‬ ‫يش ٍء ا ْن َبه ُ ُْْت ال ِيف ضَ َاللٍ َن ِح ٍري (‪)7‬‬ ‫َخ َاءانَ ه َ ِش ٌٍص فَ َىشتْيَا َو ُكَْيَا َما ىَز َل ُ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َُ َ ُ َ َ ِ ُ ُ ِ َْ ّ‬ ‫َاة اًس ِـ ِري (‪ )61‬فَا ْؿ َ َرتفُوا ِت َش ْىهبِ ِ ْم‬ ‫َوكاًوا ً ْو نيا و ْس َم ُؽ ب ْو ه َ ْـلي َما نيا يف بحص ِ‬ ‫َاة اًس ِـ ِري (‪ )66‬ان ِاطل ٍَن َ ْخيضَ ْو َن َز ُهب ْم ِابًْلَ َْ ِة ًَُِ ْم َم ْل ِف َص ٌت‬ ‫فَ ُس ْحلًا ِ َل ْحص ِ‬ ‫زسوا كَ ْوًَ ُ ْمك َب ّ ِو ْ َ‬ ‫اًعسُ ِوز (‪)61‬‬ ‫اهج ُصوا ِت َِ اه َُ ؿَ َِ ٌمي ِت َش ِاث ُّ‬ ‫َو َب ْح ٌص َنحِريٌ (‪َ )64‬و َب ِ ُّ‬ ‫ّ‬ ‫َب َل ً َ ْـ َ ُؿل َم ْن َذََ َق َوُ َُو اٌَ ِع َُف اًْ َرح ُِري (‪َُ ُ )62‬و ِاطلي َح َـ َي ًَ ُ ُمك ْ َال ْز َط‬ ‫َرًُ ًول فَا ْمضُ وا ِيف َمٌَا ِنهبِ َا َو ُ ُلكوا ِم ْن ِز ْس ِك َِ َواً َ َْ َِ اًًُّضُ ُوز (‪َ )63‬ب َب ِمٌْ ُ ُْت َم ْن ِيف‬ ‫عم ثَ ُم ّ ُوز (‪َ )64‬ب ْم َب ِمٌْ ُ ُْت َم ْن ِيف اًس َما ِء‬ ‫اًس َما ِء َب ْن َ ْخي ِس َف ِج ُ ُمك ْ َال ْز َط فَ ّا َرا ِ َ‬ ‫ون َن َْ َف ه َ ِشٍ ِص (‪َ )65‬وًَلَسْ َنش َة ِاطل ٍَن ِم ْن‬ ‫َب ْن ٍُ ْص ِس َي ؿَََ َْ ُ ْمك َح ِاظ ًحا فَ َس خَ ْـََ ُم َ‬ ‫كَ ْد َِِ ِْم فَ َى ِْ َف َاك َن ىَ ِى ِري (‪َ )66‬ب َوً َ ْم ٍَ َص ْوا ا َىل اًع ْ ِري فَ ْوكَِ ُْم َظاف ٍ‬ ‫اث َوً َ ْلدِضْ َن َما‬ ‫ّ‬ ‫ًُ ْم ِس ُىُِن ال اًص ْ َمح ُن اه َُ ِج ُ ِّ‬ ‫يش ٍء ت َ ِعريٌ (‪َ )67‬بم ْن َُ َشا ِاطلي ُ َُو ُح ٌْ ٌس ًَ ُ ْمك‬ ‫لك َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ون ال ِيف ُق ُص ٍوز (‪َ )41‬بم ْن َُ َشا ِاطلي‬ ‫رصُ ُْك ِم ْن ذ ِ‬ ‫ً َ ْي ُ ُ‬ ‫ُون اًص ْ َمح ِن ا ِن ا ًْ َاك ِف ُص َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٍَ ْص ُس ُك ُ ْمك ا ْن َبم َْس َم ِز ْسكَ َُ ت َ ْي ً َ ُّجوا ِيف ُؾ ُخ ٍّو َوهُ ُف ٍوز (‪َ )46‬بفَ َم ْن ً َ ْم ِِش ُم ِىدًّا ؿَ َىل‬ ‫ّ‬ ‫ِص ٍاظ ُم ْس خَ ِل ٍمي (‪ُ )44‬ك ْي ُ َُو ِاطلي‬ ‫َو ْ ِهج َِ َبُْسَ ى َبم ْن ً َ ْم ِِش َس ِو ًّاي ؿَ َىل ِ َ‬ ‫ون (‪ُ )41‬ك ْي ُ َُو‬ ‫َبوْضَ بَ ُ ُْك َو َح َـ َي ًَ ُ ُمك اًس ْم َؽ َو ْ َالتْ َعا َز َو ْ َالفْ ِئسَ َت كَ َِ ًَال َما ج َ ْض ُى ُص َ‬ ‫ون َم َىت َُ َشا اًْ َو ْؿسُ ا ْن ُن ْي ُ ُْت‬ ‫ون (‪َ )42‬وً َ ُلوًُ َ‬ ‫رش َ‬ ‫ِاطلي َر َز َب ُ ُْك ِيف ْ َال ْز ِط َواً َ َْ َِ ُ ْحت َ ُ‬ ‫ّ‬ ‫َظا ِذ ِك َني (‪ُ )43‬ك ْي اه َما ّ اًْ ِـ ْ ُؿل ِؾ ْيسَ ِ‬ ‫اؽل َواه َما َبانَ ه َ ِش ٌٍص ُمد ٌِني (‪ )44‬فَََما َز َب ْو ٍُ‬ ‫ّ‬ ‫ُون (‪ُ )45‬ك ْي‬ ‫ُسًْ َف ًة ِس َئ َ ْت ُو ُحو ٍُ ِاطل ٍَن َن َف ُصوا َو ِكِ َي ُ َ َّشا ِاطلي ُن ْي ُ ُْت ِت َِ ثَسؾ َ‬ ‫اؽل َو َم ْن َم ِـ َي َب ْو َز ِ َمحيَا فَ َم ْن ُجي ُِري ا ًْ َاك ِف ِص ٍَن ِم ْن ؿَ َش ٍاة َب ًِ ٍمي‬ ‫َب َز َبًْ ُ ُْت ا ْن َبََُْ َى ِ َين ُ‬ ‫ّ‬ ‫ون َم ْن ُ َُو ِيف ضَ َاللٍ ُمدِنيٍ‬ ‫(‪ُ )46‬ك ْي ُ َُو اًص ْ َمح ُن َب ٓ َمٌا ِت َِ َوؿَََ َْ َِ ث ََو ْلكيَا فَ َس خَ ْـََ ُم َ‬ ‫(‪ُ )47‬ك ْي َب َز َبًْ ُ ُْت ا ْن َب ْظ َح َح َما ُؤ ُ ُْك قَ ْو ًزا فَ َم ْن ًَبِ ِث ُ ْ‬ ‫َمك ِت َما ٍء َم ِـنيٍ (‪)11‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ .3‬ميحرلا نمحرلا هللا مسب‪ُ .‬ك ْي َاي ٔبهيُّ َا َ‬ ‫سون َو َل ٔبه ُ ُْْت‬ ‫ون َل ٔب ْؾ ُحسُ َما ثَ ْـ ُح َ‬ ‫اًاك ِف ُص َ‬ ‫ون َما ٔب ْؾ ُحسُ ‪ْ ُ ًَ ،‬مك ِذً ُي ُ ْمك‬ ‫ون َما ٔب ْؾ ُحسُ َو َل بٔانَ ؿَا ِت ٌس َما َؾ َحسْ ُ ْمت َو َل ٔبه ُ ُْْت ؿَاتِسُ َ‬ ‫ؿَاتِسُ َ‬ ‫َو ِ َيل ِذٍن‪.‬‬ ‫‪119 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫زسفُوا ؿَ َىل ٔبهْ ُف ِسِِ ْم َل ثَ ْلٌَ ُعوا ِم ْن َز ْ َمح ِة ِ‬ ‫ػل ً َ ْل ِف ُص‬ ‫ػل‪ ،‬ان َ‬ ‫‪ُ .4‬ك ْي َاي ِؾ َحا ِذ َي ِاطل ٍَن ٔب ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫ُوة َ ِمجَـ ًا اه َُ ُ َُو اًلَ ُف ُوز اًص ِح ُمي‬ ‫ُّاطله َ‬ ‫ّ‬ ‫ػل اً َـ ِؼ ُمي اًس خ ُاز‪َ .‬وتََ َف َز ُس ُ ُ‬ ‫ػل ؿَ َىل‬ ‫وهل اًي ِ ُّّب اً َى ِص ُمي اـل ُ ْر َخ ُاز‪َ .‬و َظىل ُ‬ ‫‪َ .5‬ظسَ َق ُ‬ ‫َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس َوب ِ ِهل اـل ُ ْع َع َف ْ َني ا َل ْدَِ ِاز‪َ ،‬و َ َْن ُن ؿَ َىل َر ِ َعل ِم َن اًضا ُِ ِس ٍَن اطلا ِن ِص ٍَن‬ ‫ػل اذلَي اًلَُِّو َم اً َـ ِز ٍَز اًلَف َاز ‪.‬‬ ‫ا َل ْج َص ِاز‪ .‬اٌَُِم اهْ َف ْـيَا ِت َِ َو َاب ِزكْ ًَيَا ِفِ َِ‪َ .‬وو َ ْس خَ ْل ِف ُص َ‬ ‫ون ؿَ َىل اًي ِ ِ ّّب َاي ٔبهيُّ َا ِاطل ٍَن ب ٓ َمٌُوا َظَُّوا ؿَََ َْ َِ َو َس َِ ّ ُموا‬ ‫‪ .6‬ان َ‬ ‫ػل َو َم َالئِ َىذََ ًُ َعَ ُّ َ‬ ‫ّ‬ ‫ػل‬ ‫يض ُ‬ ‫ج َ ْس َِاميً اٌَُِم َظ ِ ّي ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس َوؿَ َىل بلِ َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس َو َس ِ ّ ْؿل‪َ .‬و َز ِ َ‬ ‫َاة َز ُسولِ ِ‬ ‫ػل ٔب ْ َمج ِـني ‪.‬‬ ‫َؾ ْن ٔب ْحص ِ‬ ‫‪ .7‬اٌَُِم ا ْق ِف ْص ًَيَا َو ْاز َ ْمحيَا َو ًِ َو ِ ِاصلًيَا َو ًِ َمضَ ِ ِائيَا َو ًِ ُ ِّ‬ ‫لك اـل ُ ْس َِ ِم َني ٔب ْ َمج ِـ َني ‪ُ .‬س ْح َح َان‬ ‫َزت ّ َِم َز ِ ّة اً ِـز ِت َمعا ً َ ِع ُفو َن ‪َ ،‬و َس َال ٌم ؿَ َىل اـل ُ ْص َس َِ َني َواذلَ ْمسُ ِؼل َز ِ ّة اً َـاً َ ِم َني ‪.‬‬ ‫‪ .8‬اٌَُِم َظ ِ ّي َو َس ِ ّ ْؿل ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس ِيف ا َلو ًِ َني ‪َ .‬و َظ ِ ّي َو َس ِ ّ ْؿل ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ‬ ‫ُم َحم ٍس ِيف الٓ ِد ِص ٍَن ‪َ .‬و َظ ِ ّي َو َس ِ ّ ْؿل ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس ِيف ُ ِ ّ‬ ‫لك َو ْك ٍت َو ِحنيٍ ‪.‬‬ ‫وظ ِ ّي َو َس ِ ّ ْؿل‬ ‫َو َظ ِ ّي َو َس ِ ّ ْؿل ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس ِيف اـل َ َٕال ا َل ْؿ َىل ا َىل ً َ ْو ِم ّ ِاصل ٍِن ‪َ .‬‬ ‫ؿَ َىل َ ِمجَؽ ِ ا َلهْ ِخَِا ِء َواـل ُ ْص َس َِ َني ‪َ ،‬وؿَ َىل اـل َ َالئِ َى ِة ّ اـلُلَصت َِني ‪َ ،‬وؿَ َىل ِؾ َحا ِذ ِ‬ ‫ػل‬ ‫ػل ثَ َح َازكَ َوثَ َـ َاىل َؾ ْن‬ ‫يض ُ‬ ‫اًعا ًِ ِح َني ِم ْن ٔب ُْيِ اًس َمو ِاث َو ٔب ُْيِ ا َل َز ِض َني ‪َ .‬و َز ِ َ‬ ‫َاة‬ ‫َساذَا ِثيَا َر ِوي اًلَسْ ِز ادل ِ ِ ًَّل ٔب ِيب جَ ْى ٍص َو ُ َمع َص َو ُؾثْ َم َان َوؿَ ِ ٍ ًّل ‪َ ،‬و َؾ ْن َسائِ ِص ٔب ْحص ِ‬ ‫َز ُسولِ ِ‬ ‫رشانَ َو ْاز َ ْمحيَا‬ ‫ػل ٔب ْ َمج ِـ َني َو َؾ ِن اًخا ِت ِـ َني ًَِ ُْم ِاب ْح َس ٍان ا َىل ً َ ْو ِم ّ ِاصل ٍِن َوا ْح ُ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َم َـِ ُْم ِج َص ْ َمح ِخ َم َاي ٔب ْز َح َم اًص ِ ِ‬ ‫ػل َاي‬ ‫يح َاي كَُِّو ُم َل ا َ َهل ال ٔبه َْت َاي ُ‬ ‫امح َني َاي ُ‬ ‫ػل َاي َ ُّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫َزتيَا َاي َو ِاس َؽ اـل َ ْل ِف َص ِت َاي ٔب ْز َح َم اًص ِ ِ‬ ‫امح َني اٌَُِم ب ٓ ِمني ‪.‬‬ ‫ػل ‪ً- 3x‬لوًِا ابـلس‪ -‬مث ٍىصز هبا ما ثُس مس خحرضا ٔبهنا‬ ‫‪ .9‬فَا ْؿ َ ْؿل ٔبه َُ َل ا َ َهل ال ُ‬ ‫ّ ّ‬ ‫حزء من الاًة اًرشًفة ًَيال زواة اًخايل واطلاهص مـا ‪.‬‬ ‫ول ِ‬ ‫ػل ُم َح ُّم ٌس َز ُس ُ‬ ‫‪ .11‬مث خيُت تؼ ‪َ :‬ل ا َ َهل ال ُ‬ ‫ػل َحل ًّا َو ِظسْ ك ًا َو َظ ِ ّي َو َس ِ ّ ْؿل ؿَ َىل َ ِمجَؽ ِ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ا َلهْ ِخَِا ِء َواـل ُ ْص َس َِ َني َواذلَ ْمسُ ِؼل َز ِ ّة اً َـاً َ ِم َني ‪.‬‬ ‫‪120 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫مث ًسؾو تسؿاء اًسىذة وُو ٔبن ًضؽ ًسًَ ؿًل ظسزٍ وًلول يف زسٍ ‪:‬‬ ‫‪ " ‬اٌَُِم َظ ِ ّي ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس َوؿَ َىل ب ِ ِهل َو َ ْ‬ ‫حص ِح َِ َو َس ِ ّ ْؿل ‪.‬‬ ‫‪ ‬اًع َال ُت َواًس َال ُم ؿَََ َْ َم َاي َز ُسو َل ِ‬ ‫ػل ‪.‬‬ ‫َِة ِ‬ ‫ػل ‪.‬‬ ‫‪ ‬اًعال ُت َواًس َال ُم ؿَََ َْ َم َاي َحد َ‬ ‫‪ ‬اًعال ُت َواًس َال ُم ؿَََ َْ َم َاي ه َِّب ِ‬ ‫ػل ‪.‬‬ ‫ػل ٔب ْن َ ُرب َو ِؼل اذلَ ْمسُ "‪.‬‬ ‫ػل َو ُ‬ ‫ػل ٔب ْن َ ُرب ‪َ ،‬ل ا َ َهل ال ُ‬ ‫ػل ٔب ْن َ ُرب ‪ُ ،‬‬ ‫‪ ‬اً َـ َؼ َم ُة ِؼل حَ ْى ِدري ًا ُ‬ ‫ّ ّ‬ ‫مث ًسؾو مبا صاء‪ .‬واـلـمول تَ الان ‪ :‬كصاءت سوت الٕذالض إحؼسي ؾرشؼت مؼصت يف اٍهناًؼة‪،‬‬ ‫وٕاُساء زواهبا ًصوخ الامام اًـؼازف ابؼل ثـؼايل اًلعؼة الاؾؼؼم واًلؼوج الاخفؼم سؼ َسي‬ ‫اًض َخ كصًة ػل ثـاىل‪ً ،‬خىؼون مبثاتؼة صؼىص هل ؿؼًل مؼا فؼذح ػل تؼَ ؿؼًل ًسًؼَ ـلصًسًؼَ‬ ‫واحداتَ‪ .‬وكس خاء يف اذلسًر اًلسيس ‪ " :‬ؾل جضىصين اي ؾحسي ما ؾل جضؼىص مؼن ٔبحصًؼت‬ ‫عل اًيـمة ؿًل ًسًَ "‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫‪121 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ٔبوزاذ اًـرص‬ ‫‪WIRID ‘ASHAR‬‬ ‫)‪(Dibaca selepas shalat „Ashar‬‬



‫تـس ٔبن ًعًل اـلصًس اًـرص‪ ،‬خيُت اـلخلسم يف اًؼِص مث ًلؼص ٔب الافذخؼاخ والاسؼاش اـلخلؼسمني‬ ‫يف اًؼِص‪ ،‬وُىؼشا ايل ٔبن ًلؼص ٔب اًفاحتؼة ‪ 66‬مؼصت (نؼٌل يف اًؼِؼص) و ٔبًؼة اًىؼصيس ‪ 62‬مؼصت‬ ‫والاذالض ‪ 41‬مصت‬ ‫مث ًلص ٔب وزذ اًـرص وُو ‪:‬‬ ‫‪ )1‬سوزت اًفاحتة ( مصت واحست )‬ ‫‪ )2‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫ون (‪َ )6‬ؾ ِن اًي َحا اًْ َـ ِؼ ِمي (‪ِ )4‬اطلي ُ ْضم ِفِ َِ‬ ‫اؽل اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي‪َ .‬مع ًَد َ َس َاءًُ َ‬ ‫ون ّ(‪َ )3‬بً َ ْم َ ْجن َـيِ ْ َال ْز َط ِمَِاذًا‬ ‫ون (‪ُ )2‬مث َالك َس ََ ْـََ ُم َ‬ ‫ون (‪َ )1‬الك َس ََ ْـََ ُم َ‬ ‫ُم ْر َخ َِ ُف َ‬ ‫(‪َ )4‬واًْجِ َحا َل َب ْواتَ ذًا (‪َ )5‬و َذََ ْلٌَ ُ ْاُك َب ْس َوا ًخا (‪َ )6‬و َح َـَْيَا ه َْو َم ُ ْمك ُس َحااتً (‪َ )7‬و َح َـَْيَا اٌَ َْ َي‬ ‫ًِ َح ًاسا (‪َ )61‬و َح َـَْيَا اٍهنَ َاز َم َـ ًاصا (‪َ )66‬وتَيٌََُْا فَ ْوكَ ُ ْمك َس ْح ًـا ِصسَ اذًا (‪َ )64‬و َح َـَْيَا‬ ‫رص ِاث َما ًء ََثا ًخا (‪ُ ًِ )62‬ي ْر ِص َح ِت َِ َحدًّا َوه َ َحااتً‬ ‫زسا ًخا َوُا ًخا (‪َ )61‬و َب ْى َزًْيَا ِم َن اًْ ُم ْـ ِ َ‬ ‫َِ‬ ‫(‪َ )63‬و َحٌ ٍ‬ ‫اًعو ِز‬ ‫اث َبًْ َفافًا (‪ )64‬ان ً َ ْو َم اًْ َف ْعيِ َاك َن ِمِلَااتً (‪ْ َ ً )65‬و َم ًُ ْي َفخُ ِيف ُّ‬ ‫ّ‬ ‫ُون َبفْ َوا ًخا (‪َ )66‬وفُ ِذ َح ِت اًس َما ُء فَ َاكه َْت َبتْ َو ًااب (‪َ )67‬و ُس ِ ّ َري ِث اًْجِ َح ُال فَ َاكه َْت‬ ‫فَذَبِث َ‬ ‫زس ًااب (‪ )41‬ان َ َهج َمن َاكه َْت ِم ْص َظاذًا (‪ٌَِ )46‬عا ِك َني َم َب ٓ ًاب (‪َ )44‬ل ِت ِث َني ِفهيَا َب ْحلَ ًااب‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫رش ًااب (‪ )42‬ال َمحميًا َوقَساكًا (‪َ )43‬ح َزا ًء ِوفَاكًا‬ ‫(‪َ )41‬ل ً َ ُشو ُك َ‬ ‫ون ِفهيَا جَ ْصذًا َو َل َ َ‬ ‫ّ‬ ‫يش ٍء‬ ‫(‪ )44‬ا ُهن ْم َاكهُوا َل ٍَ ْص ُح َ‬ ‫ون ِح َس ًااب (‪َ )45‬و َنشتُوا ِتبَ ٓ َاي ِثيَا ِنش ًااب (‪َ )46‬و ُلك َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ب َْح َع َْيَا ٍُ ِنخَ ًااب (‪ )47‬فَ ُشو ُكوا فَََ ْن ىَ ِزًسَ ُ ُْك ال ؿَ َش ًااب (‪ )11‬ان ٌَِْ ُمخ ِل َني َم َف ًاسا (‪)16‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ون ِفهيَا ًَل ًْوا‬ ‫َحسَ ائِ َق َو َب ْؾيَ ًااب (‪َ )14‬و َن َوا ِؾ َة َب ْح َص ًااب (‪َ )11‬و َ ِك ًسا ِذَُاكًا (‪َ )12‬ل ٌ َْس َم ُـ َ‬ ‫َو َل ِنش ًااب (‪َ )13‬ح َزا ًء ِم ْن َزت ّ َِم َؾ َعا ًء ِح َس ًااب (‪َ )14‬ز ِ ّة اًس َم َاو ِاث َو ْ َال ْز ِط َو َما‬ ‫‪122 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫وخ َواًْ َم َالئِ َى ُة َظفًّا َل‬ ‫ون ِمٌْ َُ ِد َع ًااب (‪ْ َ ً )15‬و َم ً َ ُلو ُم ُّاًص ُ‬ ‫تَُْهنَ ُ َما اًص ْ َمح ِن َل ً َ ْم َِ ُى َ‬ ‫ون ال َم ْن َب ِر َن َ ُهل اًص ْ َمح ُن َوكَا َل َظ َو ًااب (‪َ )16‬ر ِ َعل اًْ ََ ْو ُم اًْ َح ُّق فَ َم ْن َص َاء َاخت َش‬ ‫ًَخَ َلك ُم َ‬ ‫ّ‬ ‫ا َىل َ ِزت ّ َِ َمبَ ٓ ًاب (‪ )17‬اان َبه َْش ْزانَ ُ ُْك ؿَ َش ًااب كَ ِصً ًحا ً َ ْو َم ً َ ْي ُؼ ُص اًْ َم ْص ُء َما كَس َم ْت ًَسَ ا ٍُ َوً َ ُل ُ‬ ‫ول ا ًْ َاك ِف ُص‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َاي ً َ َْد َ ِين ُن ْي ُت ُح َص ًااب (‪)21‬‬ ‫َرص ِ‬ ‫ون ِيف ِذ ٍِن‬ ‫‪ )3‬ميحرلا نمحرلا هللا مسب‪ ،‬ا َرا َخ َاء ه ْ ُ‬ ‫ػل َواً َف ْذ ُح َو َز ٔبًْ َت اًي َاش ًَسْ ُذَُ َ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ػل ٔبفْ َواخ ًا ‪ ،‬فَ َس ِ ّح ْح ِ َحب ْم ِس َزت ّ َِم َو ْاس خَ ْل ِف ْص ٍُ ‪ ،‬اه َُ َاك َن ثَوا ًاب ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪َ )4‬و ٔب ْن اًفَضْ َي ِت ََ ِس ِ‬ ‫ػل ُرو اًفَضْ يِ اً َـ ِؼ ِمي ‪.‬‬ ‫ػل ًُ ْؤ ِثَ َِ َم ْن ٌَضَ ا ُء َو ُ‬ ‫ػل اً َـ ِؼ ُمي اًس خ ُاز‪َ ،‬وتََ َف َز ُس ُ ُ‬ ‫وهل اًي ِ ُّّب اً َى ِص ُمي اـل ُ ْرخَ ُاز ‪ ...‬اىل بٓدص ماثلسم يف‬ ‫‪َ )5‬ظسَ َق ُ‬ ‫وزذ اًؼِص ايل هناًخَ ابُٕساء زواة سوزت الاذالض (احسي ؾرشت مصت) ًصوخ‬ ‫س َسي اًض َخ كصًة ػل و اًرشًف ؾعام اصلٍن اًحىصى و اـلسَمني اكفة ٔبمسان‬ ‫مبسذٍ‪ ،‬وهفحيا تيفحاثَ‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫‪123 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫وزذ اًلصوة‬ ‫‪WIRID SENJA‬‬ ‫)‪(Dibaca ketika matahari hampir terbenam‬‬



‫وًلص ٔب ؾيسما ثلرتة اًضمس من اًلصوة ‪:‬‬ ‫‪ .1‬سوزت اًفاحتة‬ ‫‪ٔ .2‬بًة اًىصيس‬ ‫‪ .3‬فَ ُس ْح َح َان ِ‬ ‫ون ‪َ ،‬و َ ُهل اذلَ ْمسُ ِيف اًس َمو ِاث‬ ‫ون ‪َ ،‬و ِح َني ث ُْع ِح ُح َ‬ ‫ػل ِح َني ثُ ْم ُس َ‬ ‫ون ‪ْ ُ ،‬خي ِص ُح اذلَي ِم َن اـل َ َّ ِِت َو ُ ْخي ِص ُح اـل َ َّ َِت ِم َن‬ ‫َوا َل ْز ِط َوؾ َِض َ ًّا َو ِح َني ث ُْؼِ ُِص َ‬ ‫ون ‪.‬‬ ‫اذل ّ َِي ‪َ ،‬و ُ ْحي ِِي ا َل ْز َط ت َ ْـسَ َم ْوهتِ َا َو َن َش ِ َعل ُ ْخت َص ُح َ‬ ‫ػل اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي ‪ ،‬مح ث ْ َِزن ًُي اً ِىذَ ِاة َم َن ِ‬ ‫‪ .4‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫ػل اً َـ ِزٍ ِز اً َـ َِ ِمي ‪ ،‬كَا ِف ِص‬ ‫اطله ِْة َوكَاتِيِ اًخ ْو ِة َص ِسً ِس اً ِـلَ ِاة ِري اًع ْولِ َل ا َ َهل ال ُ َُو اً َ َْ َِ اـل َ ِع ُري ‪.‬‬ ‫ّ ّ ّ‬ ‫‪ٔ .5‬بؾُو ُر ِاب ِؼل اًس ِمَؽ ِ اً َـ َِ ِمي ِم َن اًض َْ َع ِان اًصحِ ِمي ‪3x‬‬ ‫ػل ِاطلي َل ا َ َهل ال ُ َُو ؿَا ًِ ُم اًلَ َْ ِة َواًضَِا َذ ِت ُ َُو اًص ْ َمح ُن اًص ِح ُمي ‪َُ ُ ،‬و‬ ‫‪ََ ُ .6‬و ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ػل ِاطلي َل ا َ َهل ال ُ َُو اـل َ ِ ُ‬ ‫سُّوش اًس َال ُم اـل ُ ْؤ ِم ُن اـلَُِ َْ ِم ُن اً َـ ِز ٍُز ادلَح ُاز‬ ‫ُ‬ ‫غل اً ُل ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اـلُخَ َى ِ ّ ُرب ُس ْح َح َان ِ‬ ‫ػل ارلَا ًِ ُق اً َحازِئُ اـل ُ َع ِّو ُز َ ُهل ا َل ْ َمسا ُء‬ ‫ػل َمعا ٌ ْ ِ‬ ‫ون ‪َُ ُ ،‬و ُ‬ ‫ُرش ُن َ‬ ‫اذل ُْس َىن ٌ َُس ّح ُِح َ ُهل َما ِيف اًس َمو ِاث َوا َل ْز ِط َوُ َُو اً َـ ِز ٍُز اذلَ ِى ُمي ‪.‬‬ ‫يح َاي كَُِّو ُم ِج َص ْ َمح ِخ َم ب ْٔس خَ ِل ُ‬ ‫َر ٔب ْظ َِ ْح ِيل َصبِ ِين ُلك َُ َو َل حَ ِ ْلك ِين ا َىل ه َ ْف ِيس‬ ‫‪َ .7‬اي َ ُّ‬ ‫ّ‬ ‫َظ ْصفَ َة ؿَ ْ ٍني ‪.‬‬ ‫اث ِ‬ ‫ػل اًخام ِ‬ ‫‪ٔ .8‬بؾُو ُر ِج َ ِلك َم ِ‬ ‫رش َما َذََ َق‬ ‫اث اً ِيت َل ُ َجيا ِو ُسُُن جَ ٌّص َو َل فَاحِ ٌص ِم ْن َ ّ ِ‬ ‫َو َر َز ٔب َوجَ َص ٔب ‪.‬‬



‫‪124 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫رش َ‬ ‫ًم َ ُهل َ ُهل‬ ‫ػل َو ْحسَ ٍُ َل َ ِ‬ ‫‪ .9‬اذلَ ْمسُ ِؼل َز ِ ّيب َل ٔب ْ ِ‬ ‫رشكُ ِت َِ َصُْئ ًا َو ٔب ْصَِسُ ٔبل ا َ َهل ال ُ‬ ‫ّ ّ‬ ‫لك َ‬ ‫اـل ُ ْ ُ‬ ‫غل َو َ ُهل اذلَ ْمسُ َوُ َُو ؿَ َىل ُ ِ ّ‬ ‫ػل َل ُكو َت ال ِاب ِؼل ‪،‬‬ ‫يش ٍء كَ ِس ٌٍص ‪َ .‬ما َص َاء ُ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ػل ؿَ َىل ُ ِ ّ‬ ‫يش ٍء كَ ِس ٌٍص ‪.‬‬ ‫ٔب ْصَِسُ ٔبن َ‬ ‫لك َ ْ‬ ‫‪ُ .11‬س ْح َح َان ِ‬ ‫ػل َاك َن ‪َ ،‬و َما ً َ ْم ٌَضَ بِ ً َ ْم‬ ‫ػل َو ِ َحب ْم ِس ٍِ َو َل ُكو َت ال ِاب ِؼل ‪َ ،‬ما َص َاء ُ‬ ‫ّ‬ ‫ػل كَسْ ٔب َح َاظ ِج ُ ِّ‬ ‫ػل ؿَ َىل ُ ِ ّ‬ ‫يش ٍء ِؿٌَْلً ‪.‬‬ ‫يش ٍء كَ ِس ٌٍص َو ٔبن َ‬ ‫ٍَ ُى ْن ‪ٔ .‬ب ْؿ َ ُؿل ٔبن َ‬ ‫لك َ ْ‬ ‫لك َ ْ‬ ‫رش َ‬ ‫‪ٔ .11‬بم َْسٌَُْا َو ٔب ْم َىس اـل ُ ْ ُ‬ ‫ًم َ ُهل ‪ُ َ ،‬هل‬ ‫ػل َو ْحسَ ٍُ َل َ ِ‬ ‫غل ِؼل َواذلَ ْمسُ ِؼل َو َل ا َ َهل ال ُ‬ ‫َ ُ َ ٍ َِ ّ ّ‬ ‫اـل ُ ُ‬ ‫غل َو َ ُهل اذلَ ْمسُ َوُ َُو ؿَىل ِ ّ‬ ‫يشء كس ٌٍص ‪.‬‬ ‫لك ْ‬ ‫رشَُا‬ ‫‪ .12‬اٌَُِم ا ِ ّين ٔب ْسبٔ ُ َعل ِم ْن ذ ْ َِري َُ ِش ٍِ اٌَ َْ َ ِةل ‪َ ،‬وذ ْ َِري َما ِفهيَا ‪َ ،‬و ٔبؾُو ُر ت َِم ِم ْن َ ّ ِ‬ ‫ّ‬ ‫رش َما ِفهيَا ‪.‬‬ ‫َو َ ّ ِ‬ ‫‪ .13‬اٌَُِم ا ِ ّين ٔبؾُو ُر ت َِم ِم َن اً َى َسيِ َواًِْ ََص ِم َو ْاً ِى ْ ِرب َو ِم ْن ِف ْذ َي ِة اصلُّ هْ ََا َوؿَ َش ِاة اًْلَ ْ ِرب ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ .14‬اٌَُِم ت َِم ٔبم َْسٌَُْا ‪َ .‬وت َِم َ َْن ََا ‪َ ،‬وت َِم ه َ ُم ُ‬ ‫وث ‪َ ،‬واً َ َْ َم اًًُّضُ ُوز ‪.‬‬ ‫رش َ‬ ‫ًم َ َعل‬ ‫‪ .15‬اٌَُِم َما ٔب ْم َىس ِيب ِم ْن ِه ْـ َم ٍة ٔب ْو ِتبٔ َح ٍس ِم ْن َذَْ ِل ّ َم فَ ِم ْي َم َو ْحسَ كَ َل َ ِ‬ ‫فَ َ َ‬ ‫غل اًْ َح ْمسُ َو َ َعل اًضُّ ْى ُص ؿَ َىل َر ِ َعل‬ ‫‪ٔ .16‬بم َْسٌَُْا َو ٔب ْم َىس اـل ُ ْ ُ‬ ‫غل ِؼل اًْ َوا ِح ِس اًْلَِ ِاز‪.‬‬ ‫‪ .17‬اًْ َح ْمسُ ِؼل ِاطلي َرُ ََة ِابٍهنَ ِاز َو َخ َاء ِابٌَ َْيِ َو َ َْن ُن ِيف ؿَا ِفِ ٍة ‪.‬‬ ‫‪ .18‬اٌَُِم ُ ََشا َذَْ ٌق َخ ِسً ٌس كَسْ َخ َاء فَ َما َ ِمعَْ ُت ِفِ َِ ِم ْن َس ُِ ّئ ٍة فَذَ َج َاو ْس َؾهنْ َا‪َ ،‬و َما‬ ‫َ ِمعَْ ُت ِفِ َِ ِم ْن َح َس يَ ٍة فَذَلَدََِْا ِم ِ ّين‪َ ،‬وضَ ا ِؾ ْفَِا بٔضْ َـاف ًا ُمضَ ا َؾ َف ًة ‪.‬‬ ‫‪ .19‬اٌَُِم اه َم ِ َجب ِمَؽ ِ َحا َح ِيت ؿَا ًِ ٌم َواه َم ؿَ َىل َ ِمجَؽ ِ َ ْجن ِحَِا كَا ِذ ٌز‪ .‬اٌَُِم ٔب ْجن ِِح اٌَ َْ َ َةل ُلك‬ ‫ّ‬ ‫َحا َخ ٍة ِيل‪َ ،‬و َل حَ ْص َس ٔب ِين ِيف ُذهْ ََ ّ َاي‪َ ،‬و َل ثَ ْي ُل ْع ِين ِيف ب ٓ ِد َص ِيت ‪.‬‬ ‫‪ .21‬اٌَُِم َُ َشا ا ْك َد ُال ً َ َْ ِ َ‬ ‫غل َواذ َْاب ُز هنَ َازِكَ َو ٔب ْظ َو ُاث ُذؿَا ِث َم فَا ْق ِف ْص ِيل‪.‬‬ ‫‪ٔ .21‬بم َْسٌَُْا َو ٔب ْمّ َىس اـل ُ ْ ُ‬ ‫غل ّ ِؼل َز ِ ّة اًْ َـاً َ ِم َني ‪.‬‬ ‫َرصَُا َوه َُوزَُا َوجَ َص َنهتَا َوُُسَ اَُا‪،‬‬ ‫‪ .22‬اٌَُِم ا ِ ّين ٔب ْسبٔ ُ َعل ذ ْ ََري َُ ِش ٍِ اٌَ َْ َ ِةل َوفَ ْذ َحَِا َوه ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫رش َما ت َ ْـسَ َُا ‪.‬‬ ‫رش َما كَ ْدَََِا َو َ ّ ِ‬ ‫رش َما ِفهيَا َو َ ّ ِ‬ ‫رشَُا َو َ ّ ِ‬ ‫َو ٔبؾُو ُر ت َِم ِم ْن َ ّ ِ‬ ‫‪125 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ .23‬اٌَُِم ٔبه َْت َز ِ ّيب َل ا َ َهل ال ٔبه َْت َذََ ْلذَ ِين َوبٔانَ َؾ ْحسُ كَ َوبٔانَ ؿَ َىل َؾِْ ِسكَ َو َو ْؿ ِسكَ َما‬ ‫ّ ّ‬ ‫رش َما َظيَ ْـ ُت ٔبتُو ُء َ َعل ِت ِي ْـ َم ِخ َم ؿَ ًَل َو ٔبتُو ُء ت َِشه ِّْب‬ ‫ْاس خَ َع ْـ ُت ٔبؾُو ُر ت َِم ِم ْن َ ّ ِ‬ ‫ُوة ال ٔبه َْت ‪.‬‬ ‫فَا ْق ِف ْص ِيل فَاه َُ َل ً َ ْل ِف ُص ُّاطله َ‬ ‫ّ‬ ‫‪ .24‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫ػل ؿَ ّ َىل ِذ ًِين ‪َ ،‬وؿَ َىل ه َ ْف ِيس ‪َ ،‬و َو َ ِصلي ‪َ ،‬و ٔبُ ًِْل ‪َ ،‬و َم ِايل ‪،‬‬ ‫‪ .25‬اٌَُِم ٔبه َْت َز ِ ّيب َل ا َ َهل ال ٔبه َْت ؿَََ َْ َم ث ََو ْلك ُت َو ٔبه َْت َز ُّة اًْ َـ ْص ِص اًْ َـ ِؼ ِمي ‪.‬‬ ‫ّ ّ‬ ‫ػل َاك َن ‪َ ،‬و َما ً َ ْم ٌَضَ بِ ً َ ْم ٍَ ُى ْن ‪َ .‬ل َح ْو َل َو َل ُكو َت ال ِاب ِؼل اًْ َـ ِ ِ ًّل‬ ‫‪َ .26‬ما َص َاء ُ‬ ‫ّ‬ ‫ػل كَسْ ٔب َح َاظ ِج ُ ِّ‬ ‫ػل ؿَ َىل ُ ِ ّ‬ ‫يش ٍء ِؿٌَْلً ‪.‬‬ ‫يش ٍء كَ ِس ٌٍص َو ٔبن َ‬ ‫اً َـ ِؼ ِمي‪ٔ ،‬ب ْؿ َ ُؿل ٔبن َ‬ ‫لك َ ْ‬ ‫لك َ ْ‬ ‫رش ُ ِ ّ‬ ‫لك ذَات ٍة ٔبه َْت َز ِ ّيب ب ٓ ِذ ٌش ِتيَ ِاظ ََهتِ َا‬ ‫رش ه َ ْف ِيس ‪َ ،‬و ِم ْن َ ّ ِ‬ ‫‪ .27‬اٌَُِم ا ِ ّين ٔبؾُو ُر ت َِم ِم ْن َ ّ ِ‬ ‫ّ‬ ‫ِص ٍاظ ُم ْس َخ ِل ٍمي ‪.‬‬ ‫ان َز ِ ّيب ؿَ َىل ِ َ‬ ‫ّ‬ ‫ػل ؿَََ َْ َِ‬ ‫‪َ .28‬ز ِضَيَا ِاب ِؼل ثَ َـ َاىل َز ّ ًاب ‪َ ،‬و ِابل ْس َال ِم ِذًي ًا ‪َ ،‬وث َِس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس َظىل ُ‬ ‫ّ‬ ‫َو َس َؿل ه َ ِخِّ ًا َو َز ُسو ًل ‪3x‬‬ ‫‪ .29‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫رض َم َؽ ْ ِ‬ ‫يش ٌء ِيف ا َل ْز ِط َو َل ِيف اًس َما ِء َوُ َُو اًس ِمَ ُؽ‬ ‫ػل ِاطلي َل ً َ ُ ُّ‬ ‫امس َِ َ ْ‬ ‫اًْ َـ َِ ُمي ‪3x‬‬ ‫‪ .31‬اٌَُِم ا ِ ّين ٔبم َْسُ ُْت ِمٌْ َم ِيف ِه ْـ َم ٍة َوؿَا ِفَِ ٍة َو ِس ْ ٍرت فَبَ ِمت ِه ْـ َمخَ َم َوؿَا ِفَِخَ َم َو ِس ْرتَكَ‬ ‫ّ‬ ‫ؿَ ًَل ِيف اصلُّ هْ ََا َوالٓ ِد َص ِت ‪3x‬‬ ‫‪ٔ .31‬بم َْسٌَُْا َو ٔب ْم َىس اـل ُ ْ ُ‬ ‫غل ِؼل‪َ ،‬واذلَ ْمسُ ُلكُّ َُ ِؼل‪ٔ .‬بؾُو ُر ِاب ِؼل ِاطلي ًُ ْم ِس ُم اًس َم َاء ٔب ْن‬ ‫رش اًض َْ َع ِان‬ ‫رش َما َذََ َق َو َر َز ٔب َوجَ َص ٔب َو ِم ْن َ ّ ِ‬ ‫ثَلَ َؽ ؿَ َىل ا َل ْز ِط ال ِاب ْر ِه َِ ِم ْن َ ّ ِ‬ ‫ّ ّ‬ ‫رش ِن َِ ‪3x‬‬ ‫َو ِ ْ‬ ‫ُوة اً َ َْ َِ ‪3x‬‬ ‫ػل اً َـ ِؼ َمي ِاطلي َل ا َ َٕهل إل ُ َُو اذلَي اًلَُِّو َم َو ٔبث ُ‬ ‫‪ .32‬ب ْٔس خَ ْل ِف ُص َ‬ ‫ّ‬ ‫‪ .33‬اٌَُِم ا ِ ّين ٔبم َْسُ ُْت ُب ْصِِسُ كَ َو ُب ْصِِسُ َ َمح َ َةل َؾ ْص ِص َم َو َم َال ِئ َىذَ َم َو َ ِمجَ َؽ َذَْ ِل َم ٔبه َم‬ ‫ّ‬ ‫رش َ‬ ‫ًم َ َعل َو ٔبن َس َِّسَ انَ ُم َحمس ًا َؾ ْحسُ كَ‬ ‫ػل َل ا َ َهل ال ٔبه َْت َو ْحسَ كَ َل َ ِ‬ ‫ٔبه َْت ُ‬ ‫َُ ّ ّ‬ ‫َو َز ُسوعل ‪4x‬‬ ‫ػل َل ا َ َهل ال ُ َُو ؿَََ َْ َِ ث ََو ْلك ُت َوُ َُو َز ُّة اً َـ ْص ِص اً َـ ِؼ ِمي ‪7x‬‬ ‫‪َ .34‬ح ْس ِ َّب ُ‬ ‫ّ ّ‬ ‫‪126 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ػل اًْ َـ ِؼ َمي ‪70x‬‬ ‫‪ .35‬ب ْٔس خَ ْل ِف ُص َ‬ ‫‪ُ .36‬س ْح َح َان ِ‬ ‫ػل اًْ َـ ِؼ ِمي َو ِ َحب ْم ِس ٍِ ‪100x‬‬ ‫‪َ .37‬ل ا َ َهل ال ػل ‪100x‬‬ ‫ّ ّ‬ ‫وخيُت تفاحتة اًىذؼاة وهيؼسي زواهبؼا ايل اًيؼّب ملسو هيلع هللا ىلص وبهل و ٔبحصاتؼَ‪ .‬وًؼسؾو ػل هل وـلضؼاخيَ‬ ‫وـلؤًف ُشا اذلزة ولٕدواهَ وزلَؽ اـلسَمني واـلسٌَلث مث ًلص ٔب حزة الامام اًيووي ‪:‬‬ ‫‪‬‬



‫‪127 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫حزة الامام اًيووي‬ ‫‪ .1‬ميحرلا نمحرلا هللا مسب‪ .‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫ػل ٔب ْن َ ُرب ‪،‬‬ ‫ػل ٔب ْن َ ُرب‪ُ ،‬‬ ‫ػل ٔب ْن َ ُرب ‪ُ ،‬‬ ‫ػل ‪ُ ،‬‬ ‫‪ٔ .2‬ب ُك ُ‬ ‫ول ؿَ َىل ه َ ْف ِيس َوؿَ َىل ِذ ًِين ‪َ ،‬وؿَ َىل ٔبُ ًِْل ‪َ ،‬وؿَ َىل ٔب ْو َل ِذي ‪َ ،‬وؿَ َىل َم ِايل ‪،‬‬ ‫َوؿَ َىل ٔب ْحصَا ِيب ‪َ ،‬وؿَ َىل ٔبذ َْايهنِ ِ ْم ‪َ ،‬وؿَ َىل ٔب ْم َوا ًِِ ِْم ٔبًْ َف ث ِْس ِم ِ‬ ‫ػل ٔب ْن َ ُرب ‪،‬‬ ‫ػل ‪ُ ،‬‬ ‫ػل ٔب ْن َ ُرب ‪،‬‬ ‫ػل ٔب ْن َ ُرب‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ٔ .3‬ب ُك ُ‬ ‫ول ؿَ َىل ه َ ْف ِيس ‪َ ،‬وؿَ َىل ِذ ًِين ‪َ ،‬وؿَ َىل ٔبُ ًِْل ‪َ ،‬وؿَ َىل ٔب ْو َل ِذي ‪َ ،‬وؿَ َىل َم ِايل ‪،‬‬ ‫َوؿَ َىل ٔب ْحص َِايب ‪َ ،‬وؿَ َىل ٔبذ َْايهنِ ِ ْم ‪َ ،‬وؿَ َىل ٔب ْم َوا ًِِ ِْم ٔبًْ َف ٔبًْ ِف ث ِْس ِم ِ‬ ‫ػل ٔب ْن َ ُرب‬ ‫ػل ‪ُ ،‬‬ ‫ػل ٔب ْن َ ُرب ‪،‬‬ ‫ػل ٔب ْن َ ُرب‪ُ ،‬‬ ‫‪ُ ،‬‬ ‫‪ٔ .4‬ب ُك ُ‬ ‫ول ؿَ َىل ه َ ْف ِيس ‪َ ،‬وؿَ َىل ِذ ًِين ‪َ ،‬وؿَ َىل ٔبُ ًِْل ‪َ ،‬وؿَ َىل ٔب ْو َل ِذي ‪َ ،‬وؿَ َىل َم ِايل ‪،‬‬ ‫َوؿَ َىل ٔب ْحص َِايب‪َ ،‬وؿَ َىل ٔبذ َْايهنِ ِ ْم ‪َ ،‬وؿَ َىل ٔب ْم َوا ًِِ ِْم ٔبًْ َف ٔبًْ ِف ٔبًْ ِف َل َح ْو َل َو َل ُكو َت‬ ‫ال ِاب ِؼل اًْ َـ ِ ِ ًّل اًْ َـ ِؼ ِمي‪،‬‬ ‫ػل ‪َ ،‬و ِيف ِ‬ ‫ػل ‪َ ،‬وؿَ َىل ِ‬ ‫ػل ‪َ ،‬وا َىل ِ‬ ‫ػل ‪َ ،‬و ِاب ِؼل ‪َ ،‬و ِم َن ِ‬ ‫‪ّ .5‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫ػل ‪َ ،‬و َل َح ْو َل‬ ‫َو َل ُكو َت ال ِاب ِؼل اً َـ ًِل اً َـ ِؼمي ‪ّ .‬‬ ‫ِ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ػل ؿَ َىل ِذ ًِين ‪َ ،‬وؿَ َىل ه َ ْف ِيس ‪َ ،‬وؿَ َىل ٔب ْو َل ِذي ‪ ،‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫ػل ؿَ َىل َم ِايل ‪،‬‬ ‫‪ .6‬ث ِْس ِم‬ ‫َوؿَ َىل ٔبُ ًِْل ‪ ،‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫ػل ؿَ َىل ُ ِ ّ‬ ‫يش ٍء ٔبؾ َْعا ِهَ َِ َز ِ ّيب ‪،‬‬ ‫لك َ ْ‬ ‫‪ .7‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫ػل َز ِ ّة اًس َمو ِاث اًس ْحؽ ِ ‪َ ،‬و َز ِ ّة ا َل َز ِض َني اًس ْحؽ ِ ‪َ ،‬و َز ِ ّة اًْ َـ ْص ِص‬ ‫اًْ َـ ِؼ ِمي ‪.‬‬ ‫‪ .8‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫رض َم َؽ ْ ِ‬ ‫يش ٌء ِيف ا َل ْز ِط َو َل ِيف اًس َما ِء َوُ َُو اًس ِمَ ُؽ‬ ‫ػل ِاطلي َل ً َ ُ ُّ‬ ‫امس َِ َ ْ‬ ‫اًْ َـ َِ ُمي ‪-‬زال ًاث‪-‬‬ ‫ػل ذ ْ َِري ا َل ْ َمسا ِء ِيف ا َل ْز ِط َو ِيف اًس َما ِء ‪ ،‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫‪ .9‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫ػل افْذَ ِخ ُح َو ِت َِ ٔب ْدذَ ِ ُُت ‪.‬‬ ‫رشكُ ِت َِ َصُْئ ًا ‪.‬‬ ‫ػل َز ِ ّيب َل ُب ْ ِ‬ ‫‪ .11‬ػل ‪ ،‬ػل ‪ ،‬ػل ‪ُ -‬‬ ‫ػل ‪.‬‬ ‫ػل َز ِ ّيب َل ا َ َهل ال ُ‬ ‫‪ .11‬ػل ‪ ،‬ػل ‪ ،‬ػل ‪ُ -‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ػل ٔب َؾ ُّز َو ٔب َخ ُّي َو ٔب ْن َ ُرب ِمما ٔبذ َُاف َو ٔب ْح َش ُز ‪،‬‬ ‫‪ُ .12‬‬ ‫‪128 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫رش َما َذََ َق َز ِ ّيب َو َر َز ٔب‬ ‫رش كَ ْ ِريي ‪َ ،‬و ِم ْن َ ّ ِ‬ ‫رش ه َ ْف ِيس ‪َ ،‬و ِم ْن َ ّ ِ‬ ‫‪ .13‬ت َِم اٌَُِم ٔبؾُو ُر ِم ْن َ ّ ِ‬ ‫َوجَ َص ٔب‪َ .‬وت َِم اٌَُِم ٔب ْح َ ِرت ُس ِمهنْ ُ ْم‬ ‫رش ِوز ِ ْضم ‪َ ،‬وت َِم اٌَُِم ٔبذ َْز ُب ِيف ُ َُن ِوز ِ ْضم ‪،‬‬ ‫‪َ .14‬وت َِم اٌَُِم ٔبؾُو ُر ِم ْن ُ ُ‬ ‫‪َ .15‬و ُبكَ ِّس ُم ت َ ْ َني ًَسَ ي َو ٔبًْ ِس ِهي ْم ث ِْس ِم ِ‬ ‫ػل‬ ‫ػل ٔب َح ٌس ‪ُ ،‬‬ ‫ػل اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي ‪ُ .‬ك ْي ُ َُو ُ‬ ‫اًع َمسُ ‪ْ َ ً ،‬م ً َ ِ ْضل َوً َ ْم ًُ َ ْ‬ ‫وصل ‪َ ،‬وً َ ْم ٍَ ُى ْن َ ُهل ُن ُفو ًا ٔب َح ٌس ‪ -‬زال ًاث ‪-‬‬ ‫‪َ .16‬و ِمث ُْي َر ِ َعل َؾ ْن ً َ ِم َِين َو ٔبًْ َماهنِ ِ ْم َو ِمث ُْي َر ِ َعل َؾ ْن َ َمش ِايل َو َ َمشائِ َِِِ ْم ‪َ ،‬و ِمث ُْي َر ِ َعل‬ ‫ٔب َما ِمي َو ٔب َما َمِ ُْم‪َ ،‬و ِمث ُْي َر ِ َعل ِم ْن َذَْ ِفي َو ِم ْن َذَْ ِفِ ِْم َو ِمثْ ُي َر ِ َعل ِم ْن فَ ْو ِيق َو ِم ْن‬ ‫فَ ْو ِكِ ِْم ‪َ ،‬و ِمث ُْي َر ِ َعل ِم ْن َ ْحت ِيت َو ِم ْن َحتْهتِ ِ ْم ‪َ ،‬و ِمثْ ُي َر ِ َعل ُم ِحَطٌ ِيب َوهبِ ِ ْم ‪.‬‬ ‫‪ .17‬اٌَُِم ا ِ ّين ٔب ْسبٔ ُ َعل ِيل َوًَِ ُْم ِم ْن ذ َْريِكَ ِ َخب ْريِكَ ِاطلي َل ً َ ْم َِ ُى َُ كَ ْريُكَ ‪.‬‬ ‫‪ .18‬اٌَُِم ّا ْح َـَْ ِين َوااي ُ ْضم ِيف ِؾ َحا ِذكَ ‪َ ،‬و ِؾ ََا ِركَ ‪َ ،‬و ِؾ ََ ِ َ‬ ‫اعل ‪َ ،‬وحِ َوازِكَ ‪َ ،‬و ٔب َماه َ ِخ َم ‪،‬‬ ‫رش ُ ِ ّ‬ ‫لك َص َْ َع ٍان ‪َ ،‬و ُسَْ َع ٍان ‪َ ،‬واو ْ ٍس ‪،‬‬ ‫َو ِح ْص ِسكَ ‪َ ،‬و ِح ّ ْزت َِم ‪َ ،‬و َنيَ ِف َم‪ِ ،‬م ْن َ ّ ِ‬ ‫َو َخا ٍّن ‪َ ،‬و َابػٍ ‪َ ،‬و َح ِاس ٍس ‪َ ،‬و َس ْحؽ ٍ ‪َ ،‬و َؾ ْل َص ٍة ‪َ ،‬و َحِ ٍة ‪َ ،‬و ِم ْن ُ ِ ّ‬ ‫لك ذَاتّ ٍة ٔبه َْت‬ ‫ِص ٍاظ ُم ْس خَ ِل ٍمي ‪.‬‬ ‫ب ٓ ِذ ٌش ِتيَ ِاظ ََهتِ َا ان َز ِ ّيب ؿَ َىل ِ َ‬ ‫ّ‬ ‫‪َ .19‬ح ْس ِ َّب اًص ُّة ِم َن اـل َ ْصتُوت َِني‪َ ،‬ح ْس ِ َّب ارلَا ًِ ُق ِم َن اـل َ ْزَُو ِك َني‪َ ،‬ح ْس ِ َّب اًص ِاس ُق ِم َن‬ ‫اِص ِم َن اـل َ ْي ُع ِوز ٍَن‪،‬‬ ‫اـل َ ْص ُسو ِك َني‪َ ،‬ح ْس ِ َّب اًسا ِح ُص ِم َن اـل َ ْس ُخ ِوز ٍَن‪َ ،‬ح ْس ِ َّب اًي ِ ُ‬ ‫َح ْس ِ َّب اًلَا ُِ ُص ِم َن اـل َ ْلِ ُِوز ٍَن‪َ ،‬ح ْس ِ َّب ِاطلي ُ َُو َح ْس ِّب‪َ ،‬ح ْس ِّب َم ْن ً َ ْم ٍَ َز ْل‬ ‫ػل َوِه ْـ َم َاًو ِن ُ‬ ‫ػل ِم ْن َ ِمجَؽ ِ َذَْ ِل َِ‪.‬‬ ‫َي‪َ .‬ح ْس ِ َّب ُ‬ ‫َح ْس ِّب‪َ ،‬ح ْس ِ َّب ُ‬ ‫اة َوُ َُو ًَخَ َوىل اًعا ًِ ِح َني ‪.‬‬ ‫‪ .21‬ان َو ًِ ِ ّ َِي ُ‬ ‫ػل ِاطلي ىَز َل اً ِىذَ َ‬ ‫ّ‬ ‫ون ِابلٓ ِد َص ِت ِح َجا ًاب َم ْس ُخوز ًا‪،‬‬ ‫‪َ .21‬وا َرا كَ َص ِب َث اً ُل ْصب ٓ َن َح َـَْيَا تٌََُْ َم َوت َ ْ َني ِاطل ٍَن َل ًُ ْؤ ِمٌُ َ‬ ‫َوّ َح َـَْيَا ؿَ َىل ُكَُ ِو ِهب ْم ٔب ِني ًة ٔب ْن ً َ ْفلَُِو ٍُ َو ِيف ب ٓ َراهنِ ِ ْم َو ْكص ًا ‪.‬‬ ‫‪َ .22‬وا َرا َر َن ْص َث َزت َم ِيف اً ُل ْصب ٓ ِن َو ْحسَ ٍُ َوً ْوا ؿَ َىل ٔبذ َْاب ِز ِ ْضم هُ ُفوز ًا ‪.‬‬ ‫ػل َل ا َ َهل ال ُ َُو ؿَََ َْ َِ ث ََو ْلك ُت َوُ َُو َز ُّة اً َـ ْص ِص اً َـ ِؼ ِمي‬ ‫‪ .23‬فَ ّا ْن ث ََوً ْوا فَ ُل ْي َح ْس ِ َّب ُ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪7x‬‬ ‫‪129 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ػل ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس َوؿَ َىل‬ ‫‪َ .24‬و َل َح ْو َل َو َل ُكو َت ال ِاب ِؼل اً َـ ِ ِ ًّل اً َـ ِؼ ِمي ‪َ ،‬و َظىل ُ‬ ‫ّ‬ ‫ب ِ ِهل َو َ ْ‬ ‫حص ِح َِ َو َس ْؿل ‪.‬‬ ‫‪Pada saat ini pembaca harus meniup (tanpa air liur) oleh mulutnya 3‬‬ ‫‪.25‬‬ ‫‪kali di sebelah kanannya, 3 kali di sebelah kirinya, 3 kali di depannya, dan 3 kali‬‬ ‫‪di punggungnya (di belakangnya). Kemudian membaca berikut :‬‬



‫دَدبِ ُث ه َ ْف ِيس َو ٔبهْ ُف َسِ ُْم ِيف د ََزائِ ِن ث ِْس ِم ِ‬ ‫ػل اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي ‪ٔ ،‬ب ْك َفاًَُِا ِز َل ِيت‬ ‫‪.26‬‬ ‫ِاب ِؼل ‪َ ،‬م َفا ِثَ ُحَِا َل ُكو َت ال ِاب ِؼل ‪ُ .‬بذَا ِف ُؽ ت َِم اٌَُِم َؾ ْن ه َ ْف ِيس َما ُب ِظ َُق َو َما َل‬ ‫َ َ ََ ِ ُ ّ‬ ‫ػل َوِه ْـ َم َاًو ِنَ ُي ‪َ .‬و َظ ِ ّي‬ ‫وق َم َؽ ُكسْ َز ِت ارلَا ًِ ِق ‪َ ،‬ح ْس ِ َّب ُ‬ ‫ُب ِظ َُق ‪ ،‬ل ظاكة ً َم ْزَ ٍ‬ ‫اٌَُِم ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس اًي ِ ِ ّّب ا ُل ِّم ّ ِي َوؿَ َىل ب ِ ِهل َو َ ْ‬ ‫حص ِح َِ َو َس ِ ّ ْؿل ‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫‪130 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ٔبوزاذ اـللصة‬ ‫‪WIRID MAGHRIB‬‬ ‫)‪(Dibaca selepas shalat Maghrib‬‬



‫تـس ٔبن ًعًل اـلصًس اـللصة‪ ،‬خيُت اـلخلسم يف اًؼِص مث ًلص ٔب الافذخؼاخ والاسؼاش اـلخلؼسمني‬ ‫يف اًؼِص‪ ،‬وُىؼشا ايل ٔبن ًلؼص ٔب اًفاحتؼة ‪ 66‬مؼصت (نؼٌل يف اًؼِؼص) و ٔبًؼة اًىؼصيس ‪ 62‬مؼصت‬ ‫والاذالض ‪ 41‬مصت‬ ‫مث ًلص ٔب ٔبوزاذ اـللصة وُو ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫‪.8‬‬



‫سوزت اًفاحتة ‪1x‬‬ ‫ُوة اً َ َْ َِ ‪3x‬‬ ‫ػل اً َـ ِؼ َمي ِاطلي َل ا َ َٕهل إل ُ َُو اذلَي اًلَُِّو َم َو ٔبث ُ‬ ‫ب ْٔس خَ ْل ِف ُص َ‬ ‫ّ‬ ‫ػل َل ا َ َهل ال ُ َُو ؿَََ َْ َِ ث ََو ْلك ُت َوُ َُو َز ُّة اً َـ ْص ِص اً َـ ِؼ ِمي‬ ‫فَا ْن ث ََوً ْوا فَ ُل ْي َح ْس ِ َّب ُ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪7x‬‬ ‫ث ِْس ِم ِ‬ ‫ػل اًع َمسُ ‪ْ َ ً ،‬م ً َ ِ ْضل َوً َ ْم ًُ َ ْ‬ ‫وصل‬ ‫ػل ٔب َح ٌس ‪ُ ،‬‬ ‫ػل اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي ‪ُ ،‬ك ْي ُ َُو ُ‬ ‫َوً َ ْم ٍَ ُى ْن َ ُهل ُن ُفو ًا ٔب َح ٌس ‪7x‬‬ ‫ث ِْس ِم ِ‬ ‫رش‬ ‫رش َما َذََ َق ‪َ ،‬و ِم ْن َ ّ ِ‬ ‫ػل اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي ‪ُ ،‬ك ْي ٔبؾُو ُر ِج َص ِ ّة اً َفََ ِق ‪ِ ،‬م ْن َ ّ ِ‬ ‫رش َح ِاس ٍس ارا َح َسسَ ‪.‬‬ ‫رش اًيف َااث ِث ِيف اً ُـلَ ِس ‪َ ،‬و ِم ْن َ ّ ِ‬ ‫كَ ِاس ٍق ا َرا َوكَ َة ‪َ ،‬و ِم ْن َ ّ ِ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ث ِْس ِم ِ‬ ‫ػل اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي ‪ُ ،‬ك ْي ٔبؾُو ُر ِج َص ِ ّة اًي ِاش َم ِ ِ‬ ‫غل اًي ِاش ا َ ِهل اًي ِاش ‪ِ ،‬م ْن‬ ‫ّ‬ ‫رش َاًو ْس َو ِاش ارلَي ِاش ِاطلي ًُ َو ْس ِو ُش ِيف ُظسُ ِوز اًي ِاش ِم َن ا ِدلي ِة َواًي ِاش ‪.‬‬ ‫َ ِّ‬ ‫يش ٍء ال ٌ َُس ّح ُِح ِ َحب ْم ِس ٍِ ُس ْح َحاه َ َُ َوثَ َـ َاىل ‪ُ ،‬س ْح َح َان ِ‬ ‫ػل (‪ 11‬مصت) ‪،‬‬ ‫َوا ْن ِم ْن َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ػل ٔب ْن َ ُرب (‪ 11‬مصت)‬ ‫ا ّذلَ ْمسُ ِؼل (‪ 11‬مصت) ‪ُ ،‬‬ ‫ػل ٔب ْن َ ُرب َن ِحري ًا ‪َ ،‬واذلَ ْمسُ ِؼل َن ِثري ًا ‪َ ،‬و ُس ْح َح َان ِ‬ ‫ػل اً َـ ِؼ ِمي َوثَ َـ َاىل ُج ْى َص ًت َوب ِٔظَ ًال‪.‬‬ ‫ُ‬



‫‪131 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫رش َ‬ ‫ًم َ ُهل ‪ُ َ ،‬هل اـل ُ ْ ُ‬ ‫غل َو َ ُهل اذلَ ْمسُ ُ ْحي ِِي َوًُ ِم ُ‬ ‫َت َوُ َُو ؿَ َىل‬ ‫ػل َو ْحسَ ٍُ َل َ ِ‬ ‫‪َ .9‬ل ا َ َٕهل ٕال ُ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫يش ٍء كَ ِس ٌٍص ‪.‬‬ ‫لك َ ْ‬ ‫‪ .11‬اٌَُِم بٔحِ ْصانَ ِم َن اًي ِاز ‪7x‬‬ ‫‪ .11‬بٔحِ ْصانَ َوبٔحِ ْص َو ِ ِاصلًيَا ِم َن اًي ِاز ِ َجبا ٍِ اًي ِ ِ ّّب اًْ ُم ْر َخ ِاز َو ٔب ْذ ِذَْيَا اًْ َجي َة َم َؽ ا َل ْج َص ِاز‬ ‫ِتفَضْ ِ َ‬ ‫غل َو َن َص ِم َم َاي َؾ ِز ٍُز َاي قَف ُاز ‪.‬‬ ‫ون ؿَ َىل اًي ِ ِ ّّب ًَبٓهيُّ َا‬ ‫‪ٔ .12‬بؾُو ُر ِاب ِؼل ِم َن اًض َْ َع ِان اًصحِ ِمي ان َ‬ ‫ػل َو َم َالئِ َىذَ َُ ًُ َعَ ُّ َ‬ ‫ّ‬ ‫ِاطل ٍَن ب ٓ َمٌُوا َظَُّوا ؿَََ َْ َِ َو َس َِّ ُموا ج َ ْس َِاميً ‪.‬‬ ‫‪ .13‬اٌَُِم َظ ِ ّي َو َس ِ ّ ْؿل َو َاب ِزكْ ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس َوؿَ َىل ب ِ ِهل‪ ،‬ؿَسَ َذ َ َمَكلِ ِ‬ ‫ػل َو َ َمَك ً َ َِ َُق‬ ‫َاة َز ُسولِ ِ‬ ‫ػل‬ ‫ػل َؾ ْن ٔب ْحص ِ‬ ‫ػل ٔب ْ َمج ِـ َني ب ٓ ِمني َاي ُ‬ ‫يض ُ‬ ‫ِج َمكَ ِ ِاهل ‪َ 10x‬و َز ِ َ‬ ‫وة َوا ٔلتْ َع ِاز زَـ ّح ِْت ُكَُوتَيَا ؿَ َىل ِذً ِيم ‪3x‬‬ ‫‪ .14‬اٌَُِم َاي ُملَ َِ ّ َة اً ُلَُ ِ‬ ‫ػل َاي َزتيَا َاي َو ِاس َؽ اـل َ ْل ِف َص ِت َاي ٔب ْز َح َم‬ ‫يح َاي كَُِّو ُم ل ا َ َهل ال ٔبه َْت َاي ُ‬ ‫‪َ .15‬اي ُ‬ ‫ػل َاي َ ُّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫اًص ِ ِ‬ ‫امح َني ‪ 3x‬اٌَُِم ب ٓ ِم ْني ‪.‬‬ ‫ول ِ‬ ‫ػل ‪َ 3x‬س َِّسُ انَ ُم َحم ٌس َز ُس ُ‬ ‫ػل ؿَََ َْ َِ َو َس َؿل َحل ًّا َو ِظسْ ك ًا ‪.‬‬ ‫ػل َظىل ُ‬ ‫‪َ .16‬ل ا َ َهل ال ُ‬ ‫ّ ّ‬ ‫‪ .17‬اٌَُِم ْاس خَجِ ْة ُذؿَاانَ ‪َ ،‬و ْاص ِف َم ْصضَ اانَ ‪َ ،‬و ْاز َح ْم َم ْواتَ انَ ‪َ ،‬و َظ ِ ّي َو َس ِ ّ ْؿل ؿَ َىل َ ِمجَؽ ِ‬ ‫ا ٔلهْ ِخَِا ِء َواـل ُ ْص َس َِ َني َوب ًِِِ ْم ‪َ ،‬واذلَ ْمسُ ِؼل َز ِ ّة اً َـاً َ ِم َني ‪.‬‬ ‫‪ٔ .18‬بؾُو ُر ِاب ِؼل ِم َن اًض َْ َع ِان اًصحِ ِمي اه َما ًُ ْؤ ِم ُن ِتب ٓ َاي ِثيَا ِاطل ٍَن ا َرا ُر ِنّ ُصوا هبِ َا د َُّصوا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ون ‪.‬‬ ‫ُجسس ًا َو َس ح ُحوا ِ َحب ْم ِس َز ِ ّ ِهب ْم َو ُ ْضم َل ٌ َْس َخ ْى ِ ُرب َ‬ ‫‪ .19‬مث ٌسجس جسست اًخالوت ويف جسوذٍ ًلول ‪ :‬اٌَُِم ا ْن ُخ ْة ِيل هبِ َا ِؾ ْيسَ كَ ٔب ْحص ًا ‪،‬‬ ‫َوضَ ْؽ َؾ ِ ّين هبِ َا ِو ْسز ًا ‪َ ،‬وا ْح َـََِْا ِيل ِؾ ْيسَ كَ ُر ْدص ًا َوثَلَدََِْا ِم ِ ّين َ َمَك ثَلَدَْهتَ َا ِم ْن‬ ‫َؾ ْح ِسكَ ذ َُاو َذ ؿَََ َْ َِ اًس َال ُم ‪.‬‬ ‫ِس اًْ َف ِ َ‬ ‫احت ِة ‪Baca Surat‬‬ ‫‪ .21‬مث ٍصفؽ من اًسجوذ وًلول ‪َ :‬زتيَا ثَلَد ْي ِمٌا َوا ْك َدَْيَا ث ِ ّ ِ‬ ‫‪Alfatihah secara diam-diam dan dengan tangan terbuka, setelah‬‬ ‫‪membaca Alfatihah, ia menggosok wajah dan tubuh dengan tangan.‬‬



‫‪132 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ .21‬اٌَُِم ِج َص ْ َمح ِخ َم ُمعيَا َوا ْن ِفٌَا َرش َما ب َٔطميَا ‪َ ،‬وؿَ َىل المي َ ِان َ‬ ‫اًس ي ِة‬ ‫اًاك ِميِ َواً ِىذ َا ِة َو ُّ‬ ‫ثَ َوفٌَا ‪َ ،‬و ٔبه َْت َز ٍاط ؾَيا ‪ .‬ا ْق ِف ْص اٌَُِم ًيَا َو ًِ َو ِ ِاصلًيَ ّا َو ًِ َمضَ ِ ِاخييَا َو ٕلد َْوا ِهيَا ِيف ِ‬ ‫ػل‬ ‫ثَ َـ َاىل ٔب ْحَِ ًاء َو ٔب ْم َوا ًات َو ًِ َاكف ِة اـل ُ ْس َِ ِم َني ٔب ْ َمج ِـ َني ‪ُ .‬س ْح َح َان َزت ّ َِم َز ِ ّة اً ِـز ِت َمعا‬ ‫ون َو َسال ٌم ؿَ َىل اـل ُ ْص َس َِ َني َواذلَ ْمسُ ِؼل َز ِ ّة اً َـاً َ ِمني ‪.‬‬ ‫ً َ ِع ُف َ‬ ‫‪َ .22‬اي ً َ ِعَف ‪129x‬‬ ‫‪ .23‬اٌَُِم َاي ً َ ِعَف ًا ِ َخبَْ ِل َِ ‪َ ،‬اي ؿَ َِاميً ِ َخبَْ ِل َِ ‪َ ،‬اي َد ِدري ًا ِ َخبَْ ِل َِ ‪ ،‬اًْ ُع ْف ِتيَا َاي ً َ ِع َُف َاي‬ ‫ؿَ َِ ُمي َاي َدد ُِري ‪3x‬‬ ‫‪َ .24‬اي َابزِئُ ‪100x‬‬ ‫‪.25‬‬



‫‪Kemudian murid terus seperti dalam Wirid Zhuhur dengan membaca al‬‬‫‪Iftitah As-Samman sampai dia selesai dengan pembacaan Surat‬‬ ‫‪Alfatihah 18 kali, Ayat al-Kursi 14 kali dan Surat Al-Ikhlās 20 kali.‬‬ ‫)‪Kemudian membaca : (dari awal ini sampai akhir dibaca 3 kali‬‬



‫‪.31‬‬



‫‪Kemudian murid melakukan seperti di Zhuhur dan 'Ashar dengan‬‬ ‫‪mengucapkan do‟a secara diam‬‬ ‫‪Di sini murid dapat berdo‟a kepada Allah untuk apa yang dia suka.‬‬ ‫‪Perbuatan yang umum adalah membaca Surat al-Ikhlās 11 kali dan‬‬ ‫‪mengirim hadiah kepada guru, sebagai pesan terima kasih kepadanya,‬‬ ‫‪karena apa yang dicapai murid adalah sebab di bawah bimbingannya.‬‬



‫‪.26‬‬



‫‪ .27‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫ػل ال َ ِهل اًْزَا ًِ ِق َال ْن َ ِرب َوُ َُو ِح ْصسٌ َما ِه ٌؽ ِمما ٔبذ َُاف َو ٔب ْح َش ُز ‪َ ،‬ل ُكسْ َز َت‬ ‫وق َم َؽ ّ ُكسْ َز ِت اًْزَا ًِ ِق ًَُْجِ ُم َُ ِت َِ َجا ِم ُكسْ َزِث َِ ٔب ْ َمحى َ ِمحَث ًا ‪ٔ ،‬ب ْظ َمى َظ ِمَث ًا ‪،‬‬ ‫ًِ َم ْزَُ ٍ‬ ‫ػل كَ ِو ّ ًاي َؾ ِزٍز ًا ‪.‬‬ ‫َو َاك َن ُ‬ ‫ػل َوُ َُو اًس ِمَ ُؽ اًْ َـ َِ ُمي ‪3x-‬‬ ‫‪ .28‬محـسق ِ َمحاًَدٌَُا وَِـط ِن َفاًَدٌَُا فَ َس ََ ْى ِفِ َىُِ ُم ُ‬ ‫ػل ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس اًي ِ ِ ّّب‬ ‫‪َ .29‬و َل َح ْو َل َو َل ُكو َت ال ِاب ِؼل اًْ َـ ِ ِ ًّل اًْ َـ ِؼ ِمي َو َظىل ُ‬ ‫ا ُل ِّم ّ ِي َوؿَ َىل ب ِ ِهل َو َ ّْ‬ ‫حص ِح َِ َو َس َؿل ‪3x‬‬ ‫ػل ؿَََ َْ َِ َو َس َؿل ‪ .‬اٌَُِم فَ ّ ِص ْح َؾ ْن ُبم ِة ُم َحم ٍس َظىل‬ ‫‪ .31‬اٌَُِم ٔب ْظ َِ ْح ُبم َة ُم َحم ٍس َظىل ُ‬ ‫ػل ؿَََ َْ َِ َو َس َؿل ‪ .‬اٌَُِم ا ْق ِف ْص ُلم ِة‬ ‫ػل ؿَََ َْ َِ َو َس َؿل ‪ .‬اٌَُِم ْاز َح ْم ُبم َة ُم َحم ٍس َظىل ُ‬ ‫ُ‬ ‫ػل ؿَََ َْ َِ َو َس َؿل ‪3x‬‬ ‫ػل ؿَََ َْ َِ َو َس َؿل ‪ .‬اٌَُِم ْاس ُ ْرت ُبم َة ُم َحم ٍس َظىل ُ‬ ‫ُم َحم ٍس َظىل ُ‬ ‫‪.32‬‬



‫‪133 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ .33‬مث ًعًل اًيفي زوـخني ا ٔلوىل ثسوزت اًاكفصون واًثاهَة ثسوزت الٕذالض‪ ،‬مث‬ ‫ًعًل ظالت ا ٔلواتني زوـخني ا ٔلوىل سوزت اًفَق واًثاهَة ثسوزت اًياش‪ ،‬وتـس‬ ‫اًسالم ًلول ‪ :‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫ػل اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي اًْ َح ْمسُ ِؼل َز ِ ّة اًْ َـاً َ ِم َني ‪َ ،‬و َظ ِ ّي اٌَُِم‬ ‫ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس اًي ِ ِ ّّب ا ُل ِّم ّ ِي َوؿَ َىل ب ِ ِهل َو َ ْ‬ ‫حص ِح َِ َو َس ِ ّ ْؿل اٌَُِم ا ِ ّين ٔبؾُو ُر ت َِم ِم ْن‬ ‫ّ‬ ‫َي َما ِن ٍص َؾ َْيَا ٍُ حَ َص َاي ِين ‪َ ،‬وكََْ ُح َُ ٍَ ْصؿَ ِاين ‪ ،‬ا ْٕن َز َبى َح َس يَ ًة َذفَهنَ َا ‪َ ،‬وا ْن َز ٔبى‬ ‫َذ َِ ٍ‬ ‫اًسو ِء ّ ‪َ ،‬و ِم ْن‬ ‫اًسو ِء ‪َ ،‬و ِم ْن ً َ َْ َ ِةل ُّ‬ ‫َس ُِ ّئ ًة ٔب َرا َؾَِا ‪ ،‬اٌَُِم ّا ِ ّين ٔبؾُو ُر ت َِم ِم ْن ً َ ْو ِم ُّ‬ ‫اًسو ِء ِيف ذ َِاز اـلُلَا َم ِة ‪ .‬اٌَُِم ا ِ ّين‬ ‫اًسو ِء َو ِم ْن َخ ِاز‬ ‫اًسو ِء َو ِم ْن َظا ِح ِة‬ ‫َساؿَ ِة‬ ‫ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫ّ‬ ‫ٔبؾُو ُر ِج ِصضَ اكَ ِم ْن َخس َِع َم ‪َ ،‬و ِت ُم َـافَا ِث َم ِم ْن ُؾ ُلوت َ ِخ َم ‪َ .‬و ٔبؾُو ُر ت َِم ِمٌْ َم ل‬ ‫ُب ْح ِِص زَيَ ًاء ؿَََ َْ َم ٔبه َْت َ َمَك ٔبزْيَُ َْت ؿَ َىل ه َ ْف ِس َم ‪َ .‬و َظ ِ ّي اٌَُِم ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس‬ ‫اًي ِ ِ ّّب ا ُل ِّم ّ ِي َوؿَ َىل ب ِ ِهل َو َ ْ‬ ‫حص ِح َِ َو َس ِ ّ ْؿل ‪.‬‬ ‫‪ .34‬مث ًعىل زوـخني ذلفغ الٕميان‪ً ،‬لص ٔب يف لك زوـة ابفاحتة اًىذاة واًة اًىصيس‬ ‫واـلـورثني‪ ،‬وتـس اًسالم ًلول ‪ :‬اٌَُِم ا ِ ّين ب ْٔس خَ ْو ِذؿُ َم ِذ ًِين ‪ ،‬فَا ْحفَ ْؼ َُ ؿَ ًَل ِيف‬ ‫ّ‬ ‫َحَِ ِايت ‪َ ،‬و ِؾ ْيسَ َوفَ ِايت ‪َ ،‬وت َ ْـسَ َم َم ِايت ‪.‬‬ ‫‪ .35‬مث ًعىل زوـخني ظالت الٕس خزازت ًلص ٔب يف اًصوـة ا ٔلوىل تـس اًفاحتة ‪َ :‬و َزت ُّ َم‬ ‫َ ْخيَُ ُق َما ٌَضَ ا ُء َو َ ْخيخَ ُاز ‪َ ،‬ما َاك َن ًُِ ُم ا ِرل َ َري ُت ‪َ ،‬س ْح َح َان ِ‬ ‫ون ‪.‬‬ ‫ػل َوثَ َـ َاىل َمعا ٌ ْ ِ‬ ‫ُرش َن َ‬ ‫َو َزت ُّ َم ً َ ْـ َ ُؿل َما ُح ِى ُّن ُظسُ ُوز ُ ْضم َو َما ًُ ْـ َِ ُيون ‪ .‬مث ًلص ٔب سوزت اًاكفصون‪ .‬ويف‬ ‫ػل‬ ‫اًصوـة اًثاهَة ًلص ٔب تـس اًفاحتة ‪َ :‬و َما َاك َن ًِ ُم ْؤ ِم ٍن َو َل ُم ْؤ ِمٌَ ٍة ا َرا كَ ََض ُ‬ ‫ّ‬ ‫ػل َو َز ُس َ ُ‬ ‫َو َز ُس ُ ُ‬ ‫وهل فَلَسْ ضَ ي‬ ‫ون ًَُِ ُم ا ِرل َ َري ُت ِم ْن ٔب ْم ِص ِ ْضم َو َم ْن ً َ ْـ ِط َ‬ ‫وهل ٔب ْمص ًا ٔب ْن ٍَ ُى َ‬ ‫ضَ َال ًل ُم ِدَي ًا ‪ .‬مث ًلص ٔب سوزت الاذالض‪ .‬وتـس اًسالم ًلص ٔب ذؿاء الٕس خزازت‬ ‫وعم ‪ :‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫ػل اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي ‪ ،‬اًْ َح ْمسُ ِؼل َز ِ ّة اًْ َـاً َ ِم َني ‪َ ،‬و َظ ِ ّي اٌَُِم ؿَ َىل‬ ‫َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس اًي ِ ِ ّّب ا ُل ِّم ّ ِي َوؿَ َىل ب ِ ِهل َو َ ْ‬ ‫حص ِح َِ َو َس ِ ّ ْؿل ‪ .‬اٌَُِم ا ِ ّين ب ْٔس خَ ِزريُكَ‬ ‫ّ‬ ‫ِت ِـَْ ِم َم‪َ ،‬وب ْٔس َخ ْل ِس ُزكَ ِت ُلسْ َزِث َم ‪َ ،‬و ٔب ْسبٔ ُ َعل ِم ْن فَضْ ِ َ‬ ‫غل اً َـ ِؼ ِمي ‪ .‬فَاه َم ثَ ْـ َ ُؿل َو َل‬ ‫ّ‬ ‫وة ‪ ،‬اٌَُِم َما ُن ْي َت ثَ ْـََ ُم َُ ِم ْن ٔب ُم ِوزي‬ ‫ٔب ْؿ َ ُؿل ‪َ ،‬وثَ ْل ِس ُز َو َل ٔب ْك ِس ُز َو ٔبه َْت ؿَال ُم اًْ ُل َُ ِ‬ ‫‪134 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ذ َْري ًا ِيل ِيف ِذ ًِين َو ُذهْ ََ َاي َو َم َـ ِايش َو َمـا ِذي َوؿَا ِك َد ِة ٔب ْم ِصي ؿَاخِ ِ ِهل َو بٓخِ ِ ِهل فَا ْكسُ ْز ٍُ‬ ‫رش ًا ِيل ِيف ِذ ًِين‬ ‫ِيل َوٌ ِ ّ ْ‬ ‫َس ٍُ ِيل َو َاب ِزكْ ِيل ِفِ َِ ‪َ ،‬و َما ُن ْي َت ثَ ْـََ ُم َُ ِم ْن َر ِ َعل َ ّ‬ ‫اِصفْ َُ َؾ ِ ّين ‪،‬‬ ‫َو ُذهْ ََ َاي ‪َ ،‬و َم َـ ِايش ‪َ ،‬و َم َـا ِذي َوؿَا ِك َد ِة ٔب ْم ِصي ؿَاخِ ِ ِهل َو بٓخِ ِ ِهل فَ ْ ِ‬ ‫اِصفْ ِين َؾ ْي َُ ‪َ ،‬وا ْكسُ ْز ِ َيل ارل ْ ََري َح ِْ ُر َاك َن ُمث َز ِ ّضين ِت َِ ‪َ ،‬و َظ ِ ّي اٌَُِم ؿَ َىل‬ ‫َو ْ ِ‬ ‫َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس اًي ِ ِ ّّب ا ُل ِّم ّ ِي َوؿَ َىل ب ِ ِهل َو َ ْ‬ ‫حص ِح َِ َو َس ِ ّؿل ‪.‬‬ ‫‪ .36‬مث ًلص ٔب اًخوسالث اًسٌلهَة ‪:‬‬ ‫‪‬‬



‫‪135 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫اًخوســـُّ الث اًسٌلهَة اـلسٌلت " خاًَة اًىصة ومٌَةل ا ٔلزة " ٌَض َخ اًسٌلن‬ ‫)]‪15[23‬‬



‫ػل‬ ‫ػل َاي ُ‬ ‫ػل َاي ُ‬ ‫ُ‬ ‫هَسْ ؾُوكَ ُمضْ َع ّ ِص ٍَن ِاب ّ ًِع َف ِ‬ ‫اث‬ ‫زس اًع ْم ِس ِابً َـ َما ِء‬ ‫ِس ِ ّ ِ‬ ‫ث ِ ِّ‬ ‫ِتبَولِ اًْ َح ِاز ِس ٌَِْ ُو ُحو ِذ‬ ‫ون‬ ‫ِت َما اه َْع َوى ِيف ِؿَْ ِم َم اـل َ ُع ِ‬ ‫ِابً َـ ْص ِص ‪ِ ،‬ابً َف ْص ِص ‪َ ،‬و ِاب َلفْ َال ِك‬ ‫ِس َ ْمجؽ ِ ادلَ ْمؽ ِ ‪ِ ،‬ابً َفٌَا ِء‬ ‫ث ِ ِّ‬ ‫ِت ُي ْل َع ِة اصلائِ َص ِت اـل ُ ِض َري ِت‬ ‫ِابًِْ ِ ِ‬ ‫َامش ّ ِي اًْ ُم ْع َع َفى ِ ّاٍهتَا ِمي‬ ‫وة َؾ ْح ِس ِ‬ ‫ػل‬ ‫ِابًْل َْو ِج َواًْ َم ْح ُح ِ‬ ‫ٔبؾ ِْين ا ْج َن ؾَح ٍاش َؾ ِؼ َمي اًلَسْ ِز‬ ‫ِابًض َْ ِخ َؾ ْح ِس اًْلَا ِذ ِز اًْ َج َْ َال ِين‬ ‫ِج ُ ِّ‬ ‫لك ُك ْع ٍة ِم ْن ِ َمحاكَ ذ َِان‬ ‫وة َو َؾ ْح ٍس َس ِ ِ‬ ‫ِج ُ ِّ‬ ‫اعل‬ ‫لك َم ْح ُح ٍ‬ ‫ُ َْة ِيل َو ٔبثْ َحا ِؾي َو ُ ِ ّ‬ ‫لك َظا ًِ ْة‬ ‫َوب ْٔس ِحيِ ِ ّ‬ ‫اًس ْ َرت ؿَ َىل اًْ َج ِمَؽ ِ‬ ‫َو ٔب ْص ِفٌَا ِم ْن ُ ِ ّ‬ ‫لك ذَا ٍء ِفِيَا‬



‫َاي َمَْ َجبَ اًْلَ ِاظ ِس َاي قَ ْو َاث ٍُ‬ ‫ِس اطل ِاث‬ ‫ِت َم ْؼَِ ِص ا َل ْ َمسا ث ِ ّ ِ‬ ‫ِج َى ْزنِكَ اـل َ ْر ِف ّ ِي ِابًَِْ َحا ِء‬ ‫ِم ْن ؿَاً َ ِم اًْلَ َْ ِة ا َىل اًضُّ ُِو ِذ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ون‬ ‫َو َما َح َوا ٍُ اً َى ْو ُن م ْن َمىٌُ ِ‬ ‫ِابًْ َـاً َ ِم ا َل ْس َىن َو ِاب َل ْم َال ِك‬ ‫ِابًع ْح ِو َواًْ َم ْح ِو َو ِابًْ َحلَا ِء‬ ‫ًِ َو ْحسَ ِت اًْ َم َؼا ُِ ِص ْاً َى ِث َري ِت‬ ‫َوب ِ ِهل َو َ ْ‬ ‫حص ِح َِ اً ِى َصا ِم‬ ‫َح ْ ِرب ا َلانَ ِم ِري اًْ َح ََا َواًْ َجا ٍِ‬ ‫قَ ْو َج اٌَِ َِِف حَ ْص ُ َمج َان ِّاطل ْن ِص‬ ‫َو ُم ْع َع َفى اً َح ْى ِص ِ ّي ِري الًلَ ِان‬ ‫ّ‬ ‫فَلَسْ ث ََوسَْيَا هبِ ِ ْم َاي ذ َِاين‬ ‫َو ُم ْلذَ ٍف َلهنْ َ ِج اًْ َم َس ِ ِ‬ ‫اعل‬ ‫َس اـل َ َعا ًِ ْة‬ ‫ه َ َْ َي اـل ُ َىن َوٌ ِ ّ ِ‬ ‫َو ُحفٌَا ِ ِحب ْع ِي َم اًْ َم ِيَؽ ِ‬ ‫َوؿَا ِفٌَا َاي َزتيَا َوا ْ ِمحَيَا‬



‫‪136 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫َس ْاً َى ْس َة ِم َن اًْ َح َاللِ‬ ‫َوٌ ِ ّ ِ‬ ‫َو َظِِّ ِص اًْلََْ َة ِم َن ا َل ْق ََ ِاز‬ ‫اًس َم َؽ اًْ َجيَ ِان‬ ‫َو ْاح َفغْ ًَيَا ِ ّ‬ ‫َو َذ َِ ّ ِط اًي ْف َس ِم َن اصل َوا ِؾي‬ ‫َو ِمٌْ َم فَا ْن ِص ْمٌَا ِت ِـ ْ ٍؿل ٔب َس ِيل‬ ‫َو َسِِّيِ ال ْذ َال َض ِيف ا َل ْ َمعالِ‬ ‫ّ‬ ‫َول ِث ّ َحاغِ اـل ُ ْع َع َفى َو ِفّ ٌَاْ‬ ‫ل‬ ‫َو َس ٍِّ ِن اًؼا ُِ َص َواًْ َح َوا ِظ ْن‬ ‫َوا ْك ِع ْم ِتلَِْ ٍص ُلك َم ْن ب ٓ َراانَ‬ ‫َو ُنف َنف اًؼا ًِ ِم َني ؾَيا‬ ‫لك َح ِاسسْ‬ ‫َو َ ِ ّجنيَا ِم ْن َن َْ ِس ُ ِ ّ‬ ‫َوا ْح َـ ْي ًَيَا ِم ْن ُ ِ ّ‬ ‫لك ِض ٍَق فَ َص َخا‬ ‫ُس ِان‬ ‫َو ْامكُسْ ِتيَ ِاز اًْلَ َْغِ َواًْر ْ َ‬ ‫َوا ْح َـ ْي ًَيَا ِم ْن ًُ ْع ِف َم اًْ َر ِف ّ ِي‬ ‫يح َاي كَُِّو ُم َاي كَِ ُاز‬ ‫َاي َ ُّ‬ ‫َاي َز ِ ّة َو ْاح َف ْؼيَا ا َىل اًْ َم َم ِ‬ ‫اث‬ ‫ّ‬ ‫َواد ِ ُْْت ًَيَا َاي َز ِ ّة ِابلمي َ ِان‬ ‫ّ‬ ‫َاي جَ ُّص َاي َن ِص ُمي َاي َو ُظ ُ‬ ‫ول‬ ‫َاي َز ِ ّة َوا ْق ِف ْص ٌَِْ َف ِل ِري اًْ َج ِاين‬ ‫َو َو ِ َاصلًْ َِ َو َن َشا ا َل ْص ََادِ‬



‫اًس َؤالِ‬ ‫َو َ ِ ّجنيَا ِم ْن ِر ِةل ُّ‬ ‫َو َظ ِفّ َِ ِم ْن ذ ََز ِن َال ْنسَ ِاز‬ ‫ِم ْن ِف َ َِت ا َلُ َْوا ِء َواًض َْ َع ِان‬ ‫َو ْاس ُ ْ‬ ‫غل هبِ َا َسخِِ َي ذ ْ َِري ذَاغِ‬ ‫َو َ َمع ٍي ا َىل اهْ ِلضَ ا ِء ا َل َخيِ‬ ‫ّ‬ ‫َو َسائِ ِص ا َل ْك َوالِ َوا َلفْ َـالِ‬ ‫َو ِم ْن ُ َمحَا ُح ِدّ َِ فَ ْاز ُس ْكٌَا‬ ‫ِج ُ ِّ‬ ‫لك ِؿ ْ ٍؿل َػا ُِ ٍص َو َاب ِظ ْن‬ ‫َو َم ْن ث ُِسو ٍء كَسْ ه ََوى ِمحَاانَ‬ ‫َو ًِ ِس َواكَ َز ِ ّيب َل حَ ِ ْلكيَا‬ ‫َو َصا ِم ٍت ُم َـ ِيّ ٍف ُم َـا ِهسْ‬ ‫َو ُ ِ ّ‬ ‫لك َ ٍّضم َوت َ َال ٍء َم ْر َص َخا (‪)3x‬‬ ‫ُلك ؿَسُ ٍّو ُم ْف َ ٍرت َو َخ ِان‬ ‫اة ِس ْ ٍرت َصا ِم ٍي َس ِ ِ ّين‬ ‫ِح َج َ‬ ‫ؿَ ِ ًُّل َاي َؾ ِؼ ُمي َاي َحد ُاز‬ ‫ِم ْن ِف َ َِت اًز َم ِان َوالٓفَ ِ‬ ‫اث‬ ‫َودُعيَا ِابً َف ْو ِس ِيف ا ِدليَ ِان‬ ‫َاي َم ْن ًَيَا ا ْح َساهُ َُ َم ْد ُش ُ‬ ‫ول‬ ‫ّ‬ ‫ُم َحم ِس اًضِ ِِري ِابًسم ِان (‪)3x‬‬ ‫َو ُ ِ ّ‬ ‫لك َم ْن ٔب ْحضَى َ ُهل ُم َؤ ِاخ‬



‫‪137 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫َو َم ْن َ ُهل ِيف ِس َْ ِى َِ كَ ِس اهْخَ َؼ ْم‬ ‫ُمث اًع َال ُت َواًس َال ُم ٔبتَسَ ا‬ ‫َاة َوا َلثْ َحا ِغ‬ ‫َواللِ َوا َل ْحص ِ‬ ‫َز ِ ّة ٔبذ ِْز ْنيَا ِ َجبا ٍِ اـل ُ ْع َع َفى‬ ‫رش‬ ‫َرش َل َاكًْخَ َ ِ‬ ‫ُم َحم ٌس ث َ ٌ‬



‫ِ َحب ّ ِق َم ْن ِف َ‬ ‫ِم َ ُهل ٔب ْحضَى كَسَ ْم‬ ‫ؿَ َىل اًي ِ ِ ّّب اًِْ ِ ِ‬ ‫َامش ّ ِي ٔب ْمحَسَ‬ ‫َو ُ ِ ّ‬ ‫لك َظ ٍ ّة ًِ ِح َماكَ ذَا ِغ‬ ‫اًس َوء ؾَيا فَاان ضُ َـ َفا‬ ‫َوا ْن ِض ِف‬ ‫ُّ‬ ‫ّ‬ ‫ت َ ْي ُ َُو َاكًْ ََا ُك ِ‬ ‫وث ت َ ْ َني اًْ َح َج ِص‬ ‫‪‬‬



‫مث ًلص ٔب ظالت اًيلعة ًس َسي اًسٌلن ‪:‬‬



‫‪138 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ظالت اًيلعة ًس َسي اًسٌلن‬ ‫اٌَُِم َظ ِ ّي ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس هُ ْل َع ِة ذَا ِئ َص ِت اً ُو ُحو ِذ َو َح ِْ َع ِة ٔبفْ َال ِك َم َص ِايق اًضُّ ُِو ِذ‪ٔ ،‬ب ًِ ِف‬ ‫زسَُا ِيف ُ ِ ّ‬ ‫لك َرز ٍت‪َ ،‬حا ِء َحَِا ِت اًْ َـاً َ ِم ِاطلي ِم ٌْ َُ َم ْدسَ ُؤ ٍُ َواً َ َْ َِ َملَ ُّص ٍُ‪ِ ،‬م ِمي ُم َْ ِى َم‬ ‫اطل ِاث اًس ِازي ِ ُّ‬ ‫رض ِت اذل ِ ُّة فَ َاك َن‬ ‫ِاطلي َل ًُضَ َاظم‪َ ،‬و َذالِ َذًْ ُمو ِمِ ِخ َم اً ِيت َل ثَدٌََا َظم ‪َ ..‬م ْن ٔب ْػِ َْصثَ َُ ِم ْ ّن َح ْ َ‬ ‫ِمٌَع ًة ًِخَ َج َِ ّ ََ ِ‬ ‫اث َرا ِث َم‪َ ،‬و ٔب ْج َص ْسثَ َُ ت َِم ِم ْن ه ُِوزكَ فَ َاك َن ِم ْصب ٓ ًت ًِ َج َم ِ َ‬ ‫رض ِت ٔب ْ َمسائِ َم‬ ‫اعل اً َحا ُِ ِص ِيف َح ْ َ‬ ‫َو ِظ َفا ِث َم‪ْ َ ،‬مش ِس َ‬ ‫رش ِق ه ُُوز ٍُ ؿَ َىل َ ِمجَؽ ِ اًْ َـ َوا ًِم ِاطلي َنوه َْت ِمٌْ َُ َ ِمجَ َؽ َ‬ ‫اًاكئِيَا ِث‬ ‫اًمكَالِ اـل ُ ْ ِ‬ ‫فَ ُ ٌّ‬ ‫امئ‪َ ،‬م ْن ٔب ْخََ ْس خَ َُ ؿَ َىل ث َِس ِاظ ُك ْصت َِم‪َ ،‬ودَع ْعخَ َُ ِتبَ ْن َاك َن ِم ْفذَ َاخ ِد َزاه َ ِة ُحدّ َِم‬ ‫لك ِمهنْ َا ِت َِ كَ ِ ٌ‬ ‫اًس ِؿل ِاطلي َل ٍُ ْص ََق‬ ‫اًْ َم ْح ُح ِ‬ ‫وة ا َلؾ َْؼ ِم َو ِ ّ ّ ِ‬ ‫اًس اًؼا ُِ ِص اًْ ُم ْىذَ َ ُِت‪ ،‬اًْ َو ِاس َع ِة تٌََُْ َم َوت َ ْ َني ِؾ َحا ِذكَ ُّ‬ ‫َِح اًُِسَ ى ًِ ُ ِّ‬ ‫لك‬ ‫ّال ِت َِ ِيف ُمضَ اَُسَ ِاث َ َمَك َل ِث َم‪َ ،‬وؿَ َىل ب ِ ِهل ًَيَاتَِؽ ِ اًْ َح َلائِ ِق َو ٔب ْحصَا ِت َِ َم َعات ِ‬ ‫اًْ َز َالئِ ِق‪َ ،‬ظ َال ًت ِمٌْ َم اً َ َْ َِ‪َ ،‬م ْل ُد َ ً‬ ‫وةل ت َِم ِمٌا َ َصلًْ َِ ثَ َِ َُق ت َِشا ِث َِ َوثَ ْل ِم ُس يَا هبِ َا ِيف ٔبه َْو ِاز َ َجت َِ ّ ََا ِث َِ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫زس َازانَ ‪َ ،‬وحُ َص ِ ّيق هبِ َا ٔب ْز َوا َحٌَا‪َ ،‬وثُ َـ ِّم ُم جَ َص َاكهتِ َا ؿَََ َْيَا َو َمضَ ِ ِائيَا‬ ‫ث َُعِّ ُِص هبِ َا ُكَُوتَيَا‪َ ،‬وثُلَ ِّس ُش هبِ َا ٔب ْ َ‬ ‫رضوت َ ًة‬ ‫َو َو ِ ِاصلًيَا َواد َْوا ِهيَا َواًْ ُم ْؤ ِم ٌِ َني َواًْ ُم ْس َِ ِم َني‪َ ،‬م ْل ُصوه َ ًة ث َِس َال ٍم ِمٌْ َم ا َىل ً َ ْو ِم ّ ِاصل ٍِن‪َ ،‬م ْ ُ‬ ‫ِتبًْٔ َفي ٔبًْ ِف ّ َظ َال ٍت َوج َ ْس َِ ٍمي ؿَ َىل اًس ِ َّ ِس ُم َحم ٍس ا َل ِمنيِ َوؿَ َىل ب ِ ِهل َو َّ ْ‬ ‫حص ِح َِ ٔب ْ َمج ِـ َني َو َ َعل اًْ َح ْمسُ‬ ‫ِمٌْ َم َ َعل ِيف ُ ِ ّ‬ ‫لك َو ْك ٍت َو ِحنيٍ َواًْ َح ْمسُ ِؼل َز ِ ّة اًْ َـاً َ ِم َني ‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫‪139 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ٔبوزاذ اًـضاء‬ WIRID ISYA (Dibaca selepas shalat Isya) Sama dengan wirid zhuhur, satu-satunya perbedaan di sini adalah membaca surat Alfatihah 28 kali, bukan 18 kali. Murid dapat shalat sebelum atau setelah witir, dua rakaat. Pada rakaat pertama ia membaca Surat al-Zalzalah dan di rakaat kedua membaca Surat al-Takatsur, tentu saja setelah Alfatihah, dengan niat shalat untuk perlindungan iman . Dalam hadits disebutkan “Surat al-Zalzalah sama dengan setengah dari Qur'an” juga pembaca Surat al-Takatsur akan disebut dalam surga dengan judul orang yang diberkahi Allah.







140 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



‫وزذ اًس َحؼؼؼص‬ WIRID SAHUR (Dibaca di waktu sahur / sebelum subuh) Ketika bangun di waktu sahur ia harus menggosok gigi pertama kali, kemudian melakukan wudhu dan shalat tahajud. Shalat tahajud ini adalah 16 rakaat : 2 rakaat shalat wudhu : Di rakaat pertama, ia membaca Surah Al-Fatihah dan Surah Al-Kafirun, dan kedua : Alfatihah dan al-Ikhlās. 2 rakaat shalat taubat : Kemudian ia melakukan dua rakaat lainnya di mana ia membaca setelah Alfatihah (di rakaat pertama):



ُ ‫ َو ْاس َخ ْل َف َص ًَُِ ُم اًص ُس‬،‫ػل‬ ‫ػل ثَوا ًاب‬ َ ‫ول ً َ َو َخسُ وا‬ َ ‫َوً َ ْو ٔب ُهن ْم ا ْر َػََ ُموا ٔبهْ ُف َسِ ُْم َخا ُءوكَ فَ ْاس َخ ْل َف ُصوا‬ ّ ً ِ . ‫َزحامي‬ Pada rakaat kedua setelah Alfatihah ia membaca:



. ً‫ػل قَ ُفوز ًا َز ِحامي‬ َ ‫ػل َ ِجي ِس‬ َ ‫ ُمث ٌ َْس َخ ْل ِف ِص‬، َُ ‫َو َم ْن ً َ ْـ َم ْي ُسوء ًا ٔب ْو ً َ ْؼ ِؿل ه َ ْف َس‬ Setelah salam dia harus membaca beberapa Istighfar seperti: Astaghfiru Allāh al-Azhīm, atau versi lain dari Istighfar. 2 rakaat shalat hajat : Dalam rakaat yang pertama ia membaca Alfatihah dan Ayat Kursī dan di rakaat kedua membaca Alfatihah dan Aamanarrasul ... (dua Ayas terakhir Surat al-Baqarah atau ayat lain dari Qur'an. 10 rakaat shalat tahajjud : Kemudian ia melakukan dua rakaat lagi, di rakaat pertama setelah Alatihah membaca :



ِ ًُ‫ ٔب ِك ِم اًع َال َت ِ ُصل‬،‫غل ِم ْن ُز ُس َِيَا َو َل َجتِسُ ًِ ُس ي ِدٌَا َ ْحت ِوً ًال‬ َ َ ‫ُس ي َة َم ْن كَسْ ٔب ْز َسَْيَا كَ ْد‬ ‫وك اًض ْم ِس‬ ‫ا َىل قَ َس ِق اٌَ َْيِ َو ُك ْصب ٓ َن اً َف ْج ِص ان ُك ْصب ٓ َن اً َف ْج ِص َاك َن َم ْضُِوذ ًا َو ِم َن اٌَ َْيِ فَهتَ َجسْ ِت َِ انَ ِف َ ًةل َ َعل‬ ّ ّ ‫َؾ َىس ٔب ْن ً َ ْح َـث ََم َزت ُّ َم َملَام ًا َم ْح ُموذ ًا َو ُك ْي َز ِ ّة ٔب ْذ ِذَْ ِين ُمسْ َذ َي ِظسْ ٍق َو ٔب ْد ِص ْح ِين ُمر َْص َح‬ . ‫ِظسْ ٍق َوا ْح َـ ْي ِيل ِم ْن َ ُصله َْم ُسَْ َعا ًان ه َِعري ًا‬ 141 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



‫َو ُك ْي َخ َاء اًْ َح ُّق َو َسُ ََق اً َحا ِظ ُي ان اً َحا ِظ َي َاك َن َسُُوك ًا َوه َ ُِّزن ُل ِم َن اً ُلصب ٓ ِن َما ُ َُو ِصفَا ٌء َو َز ْ َمح ٌة‬ ّ ‫ٌَِْ ُم ْؤ ِم ٌِ َني َو َل ٍَ ِزًسُ اًؼا ًِ ِم َني ال د ََساز ًا َوا َرا ٔبهْ َـ ْميَا ؿَ َىل الو ْ َس ِان ٔبؾ َْص َط َوهَبٔى ِ َجبا ِه ِح َِ َوا َرا‬ ّ ّ ّ ّ ، ‫اًرش َاك َن ًَئوس ًا‬ ُّ َُ ‫َمس‬ َ ِ ‫لك ً َ ْـ َم ُي ؿَ َىل َص‬ ٌّ ُ ‫ُك ْي‬ ِ‫الك ِخ َِ فَ َ جصُّ ُ ْمك ٔب ْؿ َ ُؿل ِت َم ْن ُ َُو ٔبُْسَ ى َسخِِ ًال َوٌ َْسبًُٔوه ََم َؾ ِن ُّاًصوخِ ُكي‬ . ‫وخ ِم ْن ٔب ْم ِص َز ّيب َو َما ٔبو ِث ُ ُُْت ِم َن اً ِـ ْ ِؿل ال كَ ََِ ًال‬ ُ ‫ُّاًص‬ ّ Atau ia membaca Surat al-Qadar dan Surat al-Ikhlās (3 kali) di raka'at kedua.



di



rakaat



pertama



Atau dalam dua rakaat pertama ia membaca al-Ikhlās 10 kali dan mengurangi jumlah itu di setiap rakaat dengan satu sampai akhir rak'āt tersebut. Atau dia bisa membagi Surat Yasin antara 10 rakaat. Semua alternatif ini jika ia punya waktu, jika tidak ia bisa membaca Surat al-Ikhlās sekali dalam setiap rakaat sampai akhir shalat tahajud (tentu saja semua ini setelah Surat Alfatihah). Ketika murid selesai dari shalat tahajud, ia mulai istighfar, dan direkomendasikan untuk itu adalah:



100x َِ َْ َ ً‫ُوة ا‬ ُ ‫ػل اً َـ ِؼ َمي ِاطلي َل ا َ َهل ال ُ َُو اًْ َحي اًلَُِّو َم َو ٔبث‬ َ ‫ْاس خَ ْل ِف ُص‬ ّ ّ ّ Kemudian bershalawat kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sebanyak 100 kali, versi yang direkomendasikan adalah :



ِ ِ‫ ؿَسَ َذ َ َمَكل‬،‫اٌَُِم َظ ِ ّي َو َس ِ ّ ْؿل َو َاب ِزكْ ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس َوؿَ َىل ب ِ ِهل‬ ‫ػل َو َ َمَك ً َ َِ َُق‬ 100x ‫ِج َمكَ ِ ِاهل‬ Setelah itu dia dapat mulai membaca wirid sebagai berikut:



ِ ‫ ث ِْس ِم‬، ‫ ٔبؾُو ُر ِاب ِؼل ِم َن اًض َْ َع ِان اًصحِ ِمي‬.1 ‫ػل اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي اذلَ ْمسُ ِؼل َز ِ ّة‬ ِ ِ ‫ َم‬، ‫ اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي‬، ‫اًْ َـاً َ ِم َني‬ ، ‫ َواايكَ و َ ْس خَ ِـ ُني‬، ُ‫اعل ً َ ْو ِم ّ ِاصل ٍِن اايكَ ه َ ْـ ُحس‬ ّ ّ 142 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



‫‪.2‬‬



‫‪.3‬‬



‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪.7‬‬



‫وة ؿَََهيْ ِ ْم ‪،‬‬ ‫ِص َاظ ِاطل ٍَن ٔبهْ َـ ْم َت ؿَََهيْ ِ ْم كَ ْ ِري اـلَلْضُ ِ‬ ‫اًرص َاظ اـل ُ ْس خ ِل َمي ‪َ ِ ،‬‬ ‫ا ُْ ِسانَ ِ ّ َ‬ ‫َو َل اًضا ًِ ّ َني ‪ ،‬ب ٓ ِمني ‪.‬‬ ‫ث ِْس ِم ِ‬ ‫ُسى ٌَِْ ُمخّ ِل َني ِاطل ٍَن‬ ‫ػل اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي ‪ ،‬اؾل َر ِ َعل اً ِىذَ ُ‬ ‫اة َل َزًْ َة ِفِ َِ ُ ً‬ ‫ون ِت َما‬ ‫ون اًع َال َت َو ِمما َز َس ْكٌَ ُ ْ‬ ‫ون ‪َ ،‬و ِاطل ٍَن ًُ ْؤ ِمٌُ َ‬ ‫اضم ًُ ْي ِف ُل َ‬ ‫ون ِابًلَ َْ ِة َوًُ ِلمي ُ َ‬ ‫ًُ ْؤ ِمٌُ َ‬ ‫ٔب ْى ِز َل اً َ َْ َم َو َما ٔب ْى ِز َل ِم ْن كَ ْد ِ َ‬ ‫ُسى ِم ْن‬ ‫ون ‪ُ ،‬بوً َ ِئ َم ؿَ َىل ُ ً‬ ‫غل َو ِابلٓ ِد َص ِت ُ ْضم ًُو ِكٌُ َ‬ ‫ّ‬ ‫ون ‪َ ،‬واًَِ ُ ُْمك ا َ ٌهل َوا ِح ٌس َل ا َ َهل ال ُُ َو اًص ْ َمح ُن اًص ِح ُمي ‪،‬‬ ‫َز ِ ّ ِهب ْم َو ُبوً َ ِئ َم ُ ُضم اًْ ُم ْف َِ ُح َ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ػل َل ا َ َهل ال ُ َُو اذل َُّي اًلَُِّو ُم ّ ‪َ ،‬ل ثَبِذ ُُش ٍُ ِس يَ ٌة َو َل ه َْو ٌم ‪ُ َ ،‬هل َما ِيف اًس َم َو ِاث‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َو َما ِيف ا َل ْز ِط َم ْن َرا ِاطلي ٌ َْض َف ُؽ ِؾ ْيسَ ٍُ ال ِاب ْر ِه َِ ‪ْ َ ً ،‬ـ َ ُؿل َما ت َ ْ َني ٔبًْ ِس ِهي ْم َو َما‬ ‫ّ ّ‬ ‫ون ث َ‬ ‫ِِش ٍء ِم ْن ِؿَْ ِم َِ ال ِت َما َص َاء َو ِس َؽ ُن ْص ِس َُّ َُ اًس َم َو ِاث‬ ‫َذَْ َفِ ُْم ‪َ ،‬و َل ُ ِحي َُع َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َوا َل ْز َط َو َل ً َ ُؤو ُذ ٍُ ِح ْف ُؼُِ َما َوُ َُو اًْ َـ ِ ًُّل اًْ َـ ِؼ ُمي ‪.‬‬ ‫َل ا ْن َصا ٍَ ِيف ّ ِاصل ٍِن كَسْ ثَ َح َني ُّاًص ْصسُ ِم َن اًل ّ َِي فَ َم ْن ٍَ ْى ُف ْص ِابًعا ُق ِ‬ ‫وث َوًُ ْؤ ِم ْن ِاب ِؼل‬ ‫ّ‬ ‫ػل َ ِمسَ ٌؽ ؿَ َِ ٌمي ‪.‬‬ ‫فَلَسْ ا ْس خَ ْم َس َم ِابًْ ُـ ْص َو ِت ُاًوزْلَى َل اهْ ِف َعا َم ًََِا َو ُ‬ ‫اًؼَُ َم ِ‬ ‫ػل َو ِ ُّيل ِاطل ٍَن ب ٓ َمٌُوا ُ ْخي ِص ُ ُهج ْم ِم َن ُّ‬ ‫اث ا َىل اًيُّ ِوز ‪َ ،‬و ِاطل ٍَن َن َف ُصوا ٔب ْو ًِ ََا ُؤ ُ ُضم‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫اًؼَُ َم ِ‬ ‫وث ُ ْخي ِص ُحوهنَ ُ ْم ِم َن اًيُّ ِوز ا َىل ُّ‬ ‫اًعا ُق ُ‬ ‫َاة اًي ِاز ُ ْضم ِفهيَا‬ ‫اث ُبوً َ ِئ َم َب ْحص ُ‬ ‫ّ‬ ‫ون ‪.‬‬ ‫ذ ِ َُاصل َ‬ ‫ِؼل َما ِيف اًس َم َو ِاث َوا َل ْز ِط َوا ْن ثُ ْحسُ وا َما ِيف ٔبهْ ُف ِس ُ ْمك ٔب ْو ُ ْخت ُفو ٍُ ُحي َِاس ْح ُ ْمك ِت َِ‬ ‫ػل ؿَ َىل ُ ِ ّ‬ ‫يش ٍء كَ ِس ٌٍص ‪.‬‬ ‫ػل فََِ ْل ِف ُص ًِ َم ْن ٌَضَ ا ُء َوًُ َـ ِّش ُة َم ْ ّن ٌَضَ ا ُء َو ُ‬ ‫ُ‬ ‫لك َ ْ‬ ‫ب ٓ َم َن اًص ُس ُ‬ ‫ون ُ ٌّ‬ ‫لك ب ٓ َم َن ِاب ِؼل َو َم َالئِ َى ِذ َِ َو ُن ُخ ِح َِ‬ ‫ول ِت َما ُب ْى ِز َل اً َ َْ َِ ِم ْن َ ِزت ّ َِ َواـل ُ ْؤ ِمٌُ َ‬ ‫ّ‬ ‫َو ُز ُس ِ ِهل‪َ ،‬ل هُ َف ّ ِص ُق ت َ ْ َني ٔب َح ٍس ِم ْن ُز ُس ِهل َوكَاًُوا َ ِمس ْـيَا َوب َٔظ ْـيَا ُق ْف َصاه ََم َزتيَا َواً َ َْ َم‬ ‫ػل ه َ ْفس ًا ال ُو ْس َـَِا‪ًََِ ،‬ا َما َن َسخَ ْت‪َ ،‬وؿَََهيْ َا َما ا ْند َ َس ّخَ ْت‪،‬‬ ‫اـل َ ِع ُري‪َ .‬ل ٍُ َ ِلكّ ُف ُ‬ ‫ّ‬ ‫َزتيَا َل ثُ َؤا ِذ ْشانَ ا ْن و َ ِسٌَُا ٔب ْو ٔبد َْعبِانَ َزتيَا َو َل َ ْحت ِم ْي ؿَََ َْيَا ا ِْص ًا َ َمَك َ َمحَْخَ َُ ؿَ َىل‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِاطل ٍَن ِم ْن كَ ْد َِيَا‪َ ،‬زتيَا َو َل ُ َحت ِّمَْيَا َما َل َظاكَ َة ًَيَا ِت َِ‪َ ،‬واؾ ُْف ؾَيا َوا ْق ِف ْص ًَيَا‬ ‫ْرصانَ ؿَ َىل اًلَ ْو ِم َ‬ ‫اًاك ِف ِص ٍَن ‪.‬‬ ‫َو ْاز َ ْمحيَا – ‪ٔ - 3x‬به َْت َم ْو َلانَ فَاه ُ ْ‬



‫‪143 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ًَ .8‬لَسْ َخ َاء ُ ُْك َز ُسو ٌل ِم ْن ٔبهْ ُف ِس ُ ْمك َؾ ِز ٌٍز ؿَََ َْ َِ َما َؾ ِيُتُّ ْ َح ِص ًٌط ؿَََ َْ ُ ْمك ِابـل ُ ْؤ ِم ٌِ َني َز ُء ٌوف‬ ‫ػل َل ا َ َهل ال ُ َُو ؿَََ َْ َِ ث ََو ْلك ُت َوُ َُو َز ُّة اً َـ ْص ِص‬ ‫َز ِح ٌمي ‪ ،‬فَا ْن ث ََوً ْوا فَ ُل ْي َح ْس ِ َّب ُ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫اً َـ ِؼ ِمي ‪7x‬‬ ‫‪ .9‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫ػل اًع َمسُ ‪ْ َ ً ،‬م ً َ ِ ْضل َوً َ ْم ًُ َ ْ‬ ‫وصل‬ ‫ػل ٔب َح ٌس ‪ُ ،‬‬ ‫ػل اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي ‪ُ ،‬ك ْي ُ َُو ُ‬ ‫َوً َ ْم ٍَ ُى ْن َ ُهل ُن ُفو ًا ٔب َح ٌس ‪3x‬‬ ‫‪ .11‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫رش‬ ‫رش َما َذََ َق ‪َ ،‬و ِم ْن َ ّ ِ‬ ‫ػل اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي ‪ُ ،‬ك ْي ٔبؾُو ُر ِج َص ِ ّة اً َفََ ِق ‪ِ ،‬م ْن َ ّ ِ‬ ‫رش َح ِاس ٍس ارا َح َسسَ ‪.‬‬ ‫رش اًيف َااث ِث ِيف اً ُـلَ ِس ‪َ ،‬و ِم ْن َ ّ ِ‬ ‫كَ ِاس ٍق ا َرا َوكَ َة ‪َ ،‬و ِم ْن َ ّ ِ‬ ‫ّ‬ ‫‪ .11‬ث ِْس ِم ّ ِ‬ ‫ػل اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي ‪ُ ،‬ك ْي ٔبؾُو ُر ِج َص ِ ّة اًي ِاش َم ِ ِ‬ ‫غل اًي ِاش ا َ ِهل اًي ِاش ‪ِ ،‬م ْن‬ ‫ّ‬ ‫رش َاًو ْس َو ِاش ارلَي ِاش ِاطلي ًُ َو ْس ِو ُش ِيف ُظسُ ِوز اًي ِاش ِم َن ا ِدلي ِة َواًي ِاش ‪.‬‬ ‫َ ِّ‬ ‫ػل اً َـ ِؼ َمي ‪70x ،‬‬ ‫‪ْ .12‬اس َخ ْل ِف ُص َ‬ ‫ػل اً َـ ِؼ َمي ِاطلي َل ا َ َهل ال ُ َُو اًْ َحي اًلَُِّو َم ت َ ِسً َؽ اًس َم َو ِاث َوا َل ْز ِط‬ ‫‪ْ .13‬اس خَ ْل ِف ُص َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُوة اً َ َْ َِ ‪3x‬‬ ‫َو َما تَُْهنَ ُ َما ِم ْن َ ِمجَؽ ِ ُح ْص ِمي َو ُػَْ ِمي َو َما َحٌَ َْ ُت ؿَ َىل ه َ ْف ِيس َو ٔبث ُ‬ ‫ّ‬ ‫‪ .14‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫رض َم َؽ ْ ِ‬ ‫يش ٌء ِيف ا َل ْز ِط َو َل ِيف اًسٌل ِء َوُ َُو اًس ِمَ ُؽ‬ ‫ػل ِاطلي َل ً َ ُ ُّ‬ ‫امس َِ َ ْ‬ ‫اً َـ َِ ُمي ‪3x‬‬ ‫‪ .15‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫لك ًِ َس ٍان‪َ ،‬واًْ َم ْل ُعو ُذ ِيف ُ ِ ّ‬ ‫ػل اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي اًَِِيي ٔبه َْت اًْ َمسْ ؾُو ِج ُ ِّ‬ ‫لك ب ٓ ٍن‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ون اً َ َْ َم ِج ُ ِلكّ ََ ِدٌَا فَ َال‬ ‫‪ .16‬اًَِِيي ٔبه َْت ُكَْ َت ا ْذؾ ُِوين ب ْٔس َخجِ ْة ًَ ُ ْمك فََِا َ َْن ُن ُمذَ َو ِ ّ ُهج َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫حَ ُصذانَ َو ْاس َخجِ ْة ًَيَا َ َمَك َوؿَسْ ثيَا ‪.‬‬ ‫اًرب ُاخ َؾ ْي َم َو ٔبه َْت ِاطلي‬ ‫‪ .17‬اًَِِيي ٔب ٍْ َن اًْ َم َف ُّص ِمٌْ َم َو ٔبهْ َت اًْ ُم ِحَطُ ِاب َل ْن َو ِان‪َ ،‬و َن َْ َف َ َ‬ ‫ّ‬ ‫كَِسْ ثَيَا ِتََ َعائِ ِف ال ْح َس ِان ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ .18‬اًَِِيي ا ِ ّين ٔبذ َُاف ٔب ْن ثُ َـ ِّشت َ ِين ِتبٔفْضَ يِ ٔب ْ َمع ِايل‪ ،‬فَ َى ِْ َف َل ٔبذ َُاف ِم ْن ِؾلَات َِم ِتبٔ ْس َوا‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٔب ْح َو ِايل ‪.‬‬ ‫‪ .19‬اًَِِيي ِ َحب ّ ِق َ َمج ِ َ‬ ‫اعل ِاطلي فَ َذت ِت َِ ٔب ْن َحا َذ اًْ ُم ِح ّح َِني‪َ ،‬و ِ َجب َال ِ َعل ِاطلي َ َحت َري ْث ِيف‬ ‫ّ‬ ‫اة اً َـ ِازِف َني ‪.‬‬ ‫َؾ َؼ َم ِخ َِ ٔبًْ َح ُ‬ ‫‪144 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫زسكَ ِاطلي َل ثَ ِفي‬ ‫ِس ِ ّ ِ‬ ‫‪ .21‬اًَِِيي ِ َحب ّ ِق َح ِلِلَ ِذ َم اً ِيت َل ثُسْ ِز ُنَِا اًْ َحلَائِ ُق‪َ ،‬وث ِ ّ ِ‬ ‫ّ‬ ‫ِابلفْ َعاخِ َؾ ْن َح ِلِلَ ِذ َِ اًصكَائِ ُق‬ ‫ّ‬ ‫ػل ؿَََ َْ َِ َو َس َؿل َذ َِ ّ ْط‬ ‫زسائِ َصانَ ‪َ ،‬و ِج ُصوخِ ُم َحم ٍس َظىل ُ‬ ‫‪ .21‬اًَِِيي ِج ُصوخِ اً ُلسْ ِش كَ ِّس ْش َ َ‬ ‫اث ِيف ؿَاً َ ِم اًْ َج َ ُرب ِ‬ ‫احب ٍ‬ ‫ّ َم َـ ِازفٌََا َو ِج ُصو ِخ ٔبتٌَُِا ب ٓ َذ َم ْاح َـ ْي ٔب ْز َوا َحٌَا َس ِ َ‬ ‫وث‪َ ،‬وا ْن ِض ْف‬ ‫ًَِ ُْم َؾ ْن َحضَ ائِ ِص اًالُ ِ‬ ‫ُوث ‪.‬‬ ‫‪ .22‬اًَِِيي ِابًيُّ ِوز اًْ ُم َحم ِس ِ ّي ِاطلي َزفَ ْـ َت ؿَ َىل ُ ِ ّ‬ ‫برتْ َت فَ ْو َق د ََزاه َ ِة‬ ‫لك َزِفِؽ ٍ َملَا َم َُ‪َ ،‬و َ َ‬ ‫ّ‬ ‫زس ِاز ُبًُو َُِ ِخ َم َب ْؿ َال َم َُ‪ ،‬افْذَ ْح ًَيَا فَ ْذح ًا َ َ‬ ‫َمسَ ا ِهَ ًّا‪َ ،‬و ِؿٌَْلً َزاب ِهَ ًّا‪َ ،‬و َ َجت َِ َّ ًا َز ْ َمحا ِهَ ًّا‬ ‫ٔب ْ َ‬ ‫َوفَ ِْض ًا ا ْح َسا ِهَ ًّا ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ .23‬اًَِِيي ث ََوً ِين ِابًِِْسَ اً َ ِة َو ّ ِاًصؿَاً َ ِة َواًْ ِح َماً َ ِة َواً ِى َفاً َ ِة‬ ‫ّ‬ ‫ون هبِ َا‬ ‫‪ .24‬اًَِِيي ث ُْة ؿَ َىل ث َْوت َ ًة ه َُعوح ًا َل ٔبهْ ُل ُغ َؾ ْلسَ َُا ٔبتَس ًا‪َ ،‬وا ْح َف ْؼ ِين ِيف َر ِ َعل ِٔل ُن َ‬ ‫ّ‬ ‫اًس َـسَ ا ‪.‬‬ ‫ِم ْن ُ ْمج َ ِةل ُّ‬ ‫زسازِكَ اً ُلسْ ِس َ ِة َوكَ ِّو ِين ِ ٕاب ْمسَ ا ٍذ ِم ْن ِؾ ْي ِسكَ َحىت ٔب ِس َري ِت َِ‬ ‫‪ .25‬اًَِِيي زَ ِ ّحدْ ِين ًِ َح ْميِ ٔب ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫رضا ِث َم اً َـ ََِ ِة ‪.‬‬ ‫ا َىل َح َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ِصا ِظ َم اًْ ُم ْس خَ ِل ِمي‪َ ،‬و َظ ِصً ِل َم اًلَ ِو ِمي‬ ‫‪َ .26‬وزَخّ ِْت اٌَُِم كَسَ َمي ؿَ َىل ِ َ‬ ‫‪ّ .27‬اًَِِيي َخ َال ًَيَا ُ ََشا اًؼ َال ُم َؾ ْن َخ َال ِ َعل ب ْٔس خَاز ًا‪َ ،‬و ٔبفْ َع َح ا ًُّع ْح ُح َؾ ْن ت َ ِسًؽ ِ‬ ‫َ َمج ِ َ‬ ‫اعل َوت َِش ِ َعل ْاسدٌََ َازا ‪.‬‬ ‫‪ .28‬اًَِِيي َ ِ ّمجَْ ِين ِاب َل ْو َظ ِاف اًْ َمََ ِىِ ِة َوا َلفْ َـالِ اًْ َم ْص ِضَ ِة ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ .29‬اًَِِيي َح َال ًَيَا ِر ْن ُصكَ ِيف ا َل ْحس َِاز َو َح ُس َن َختَضُّ ُـيَا ؿَ َىل ٔب ْؾخَات َِم َاي َؾ ِز ٍُز َاي َحد ُاز‬ ‫ّ‬ ‫‪ .31‬اًَِِيي ُح ْي تَُ ِْين َوت َ ْ َني َم ْن ٌ َْضلََُ ِين َؾ ْن ُصل ًِْل ِت ُميَا َخا ِث َم‪َ .‬و ٔب ِف ْغ ؿَ ًَل ِم َن‬ ‫ّ‬ ‫زسا ِذكَا ِث َم ‪.‬‬ ‫زس ِاز اً ِيت دَدبٔهتَ َا ِيف َم ٌَِؽ ِ ُ َ‬ ‫ا َل ْ َ‬ ‫زس ِاز َؾ ْن ؿَُُو ِم ا َله َْو ِاز ‪.‬‬ ‫‪ .31‬اًَِِيي ُح ّي ًَيَا ا َس َاز ا َل ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ .32‬اًَِِيي د َِع ْف َت ُؾ ُلو َل اً ُـض ِاق ِت َما ٔب ْصَِسْ ُهت ْم ِم ْن َس يَا ِء ٔبه َْوازِكَ َم َؽ ُو ُحو ِذ ب ْٔس َخازِكَ‬ ‫ّفَ َى ِْ َف ً َ ْو َنضَ ْف َت ًَُِ ْم َؾ ْن ت َ ِسًؽ ِ َ َمج ِ َ‬ ‫اعل َو َز ِفِؽ ِ َخ َال ِ َعل ‪.‬‬ ‫‪145 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ويح ًِ ََ ْح ََا ِت َش ِ َعل ًُ ِ ّّب َو ُز ِ‬ ‫اًس ُّح ِ‬ ‫ويح ‪،‬‬ ‫‪ّ .33‬اًَِِيي دُع ِين ِت َمسَ ِذك ُّ‬ ‫‪ .34‬اًَِِيي ذَا ِو ِين تِسَ َوا ٍء ِم ْن ِؾ ْي ِسكَ َ ِْك ٌ َ ْض خَ ِف َي ِت َِ ٔبً َ ِم َي اًلََْ ِّب‪َ ،‬و ٔب ْظ َِح ِم ِ ّين َاي‬ ‫ّ‬ ‫َم ْو َل َي َػا ُِ ِصي َوًُ ِ ّّب ‪.‬‬ ‫‪ .35‬اًَِِيي ذًُ ِين ؿَ َىل َم ْن ًَسُ ً ُّ ِين ؿَََ َْ َم‪َ ،‬و ٔب ْو ِظَْ ِين ا َىل َم ْن ًُ ِ‬ ‫وظَُ ِين اً َ َْ َم ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وة اً ُـضا ِق ِم ْن فَ ْص ِظ اًل ََصا ِم‪َ ،‬و ٔب ْكََلَُِ ْم اً َ َْ َم َص ِسًسُ َاًو ْخ ِس‬ ‫‪ .36‬اًَِِيي َرات َ ْت ُكَُ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ػل َاي َز ْ َمح ُن َاي َز ِح ُمي ‪.‬‬ ‫َواًُِْ ََا ِم‪ ،‬فَذَ َـع ْف ؿَََهيْ ِ ْم َاي َؾ ُع ُوف َاي َز ُء ُوف َاي ُ‬ ‫َرشً ِيت ِتََ َعائِ ِف ا ْس َـ ٍاف ِم ْن ِؾ ْي ِسكَ ‪ِٔ ،‬ل ْصَِسَ َما اه َْع َو ْث‬ ‫اة ث َ ِ‬ ‫‪ .37‬اٌَُِم َزِكّ ْق ِح َج َ‬ ‫ّ‬ ‫ؿَََ َْ َِ ِم ْن َ َجعائِ ِة ُكسْ ِس َم ‪.‬‬ ‫‪ .38‬اًَِِيي َز ِ ّذ ِين ِج ِصذَا ٍء ِم ْن ِؾ ْيسكَ َحىت ٔب ْحذَجِ َة ِت َِ َؾ ْن ُو ُظولِ ٔبًْ ِسي ا َل ْؿسَ ا ِء ا َيل ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫زس ِاز‪،‬‬ ‫‪ .39‬اًَِِيي َسٍِّ ْن َػا ُِ ِصي ِاب ْم ِذثَالِ َما ٔب َم ْصث َِين ِت َِ َوهنَ َ َْد َ ِين َؾ ْي َُ‪َ ،‬و َس ٍِّ ْن ِ ّ ِ‬ ‫زسي ِاب َل ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫َو َؾ ِن ا َل ْق ََ ِاز فَ ُع ْي َُ ‪،‬‬ ‫‪ .41‬اًَِِيي َس َِ ّ ْميَا ِم ْن ُ ِ ّ‬ ‫زس َازانَ ِم َن‬ ‫لك ا َل ْس َوا ‪َ ،‬وا ْن ِفٌَا ِم ْن َمجَؽ ِ اً َحَْ َوى ‪َ ،‬و َظِّ ِْص ٔب ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫اًض ْى َوى ‪َ ،‬و ٔبًْ ِس يَدٌََا ِم َن اصلؾ َْوى ‪،‬‬ ‫زس َاز ِنخَات َِم ‪َ ،‬وكَ ّ ِصتْيَا ِم ْن ٔب ْؾخَات َِم‬ ‫‪ .41‬اًَِِيي َ ّ ِ‬ ‫رش ْف َم َسا ِم َـيَا ِيف ِد َعات َِم ‪َ ،‬وفَِِّ ْميَا ٔب ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫رشات َِم ‪،‬‬ ‫َوا ْمٌَ ْحيَا ِم ْن َ ِطلً ِش َ َ‬ ‫زس ِاز اًْ َج َ ُرب ِ‬ ‫غل َواًْ َمََ ُى ِ‬ ‫ِصفٌَْا ِيف َؾ َوا ًِ ِم اًْ ُم ْ ِ‬ ‫وث ‪،‬‬ ‫‪ .42‬اًَِِيي َ ِّ‬ ‫وث ‪َ ،‬و َُ ِ َّئٌَْا ًِلَ ُدولِ ٔب ْ َ‬ ‫ّ َو ٔب ِف ْغ ؿَََ َْيَا ِم ْن َزكائِ ِق َذكَا ِئ ِق اًالُ ِ‬ ‫ُوث ‪،‬‬ ‫ُون ُاًو ُظولِ ا َىل َسا َح ِ‬ ‫رضا ِث َم اً َـ ََِ ِة ‪،‬‬ ‫‪ .43‬اًَِِيي ُ ِ‬ ‫اث َح َ َ‬ ‫برت َ ْت ٔب ْؾيَ ُاق اًعا ًِح َِني ذ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َوث ََظل ُروا ت َِش ِ َعل فَ َعاتُوا ِت ِـ َُض هتِ ِ ْم اًْ َم ْص ِضَ ِة ‪،‬‬ ‫زس ٍَص ِيت ِم ْن ُ ِ ّ‬ ‫رضا ِث َم وً َ ْل َع ُـ ِين َؾ ْن َ ِطلً ِش‬ ‫‪ .44‬اًَِِيي َظِّ ِْص َ ِ‬ ‫يش ٍء ًُ ْح ِـسُ ِين َؾ ْن َح َ َ‬ ‫لك َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُم َو َاظ َال ِث َم ‪.‬‬ ‫َِة ُكَُو ِتيَا ا َىل ُمضَ اَُسَ ِت َ َمج ِ َ‬ ‫اعل َل‬ ‫رش ِة ُ َمحَاكَ َل َ ْخي َفى ‪َ ،‬وًَِ ُ‬ ‫‪ .45‬اًَِِيي َػ َم ُؤانَ ا َىل ُ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ًُ ْع َفى ‪.‬‬ ‫‪146 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ .46‬اًَِِيي َؾ ّ ِصفْ ِين َحلَائِ َق ٔب ْ َمسا ِئ َم اًْ ُح ْس َىن‪َ ،‬و ٔب ْظ َِ ْـ ِين ؿَ َىل َزكَائِ ِق َذكَائِ ِق َم َـ ِازِف َم‬ ‫ّاًْ َح ْس يَا ‪َ ،‬و ٔب ْصِِسْ ِين َد ِفي َ َجت َِ ّ ََ ِ‬ ‫زس ِاز َرا ِث َم ‪.‬‬ ‫اث ِظ َفا ِث َم َو ُن ُي َوس ٔب ْ َ‬ ‫‪ .47‬اًَِِيي ِقيَاكَ ُم ْعََ ٌق َو ِقيَاانَ ُملَِ ٌس‪ ،‬فًَ َ ْسبٔ ُ َعل ِت ِليَاكَ اًْ ُم ْعََ ِق ٔب ْن ثُ ْل ِيٌََُا ت َِم ِق ًىن َل‬ ‫ّ‬ ‫فَ ْل َص ت َ ْـسَ ٍُ ال اً َ َْ َم ‪،‬‬ ‫ّ ّ‬ ‫ػل َاي َز ْ َمح ُن َاي َز ِح ُمي‪.‬‬ ‫‪َ .48‬اي قَ ِ ُّين ‪َ ،‬اي َ ِمحَسُ َاي ُم ْد ِسئُ َاي ُم ِـَسُ ‪َ ،‬اي َز ِح ُمي َاي َوذُو ُذ َاي ُ‬ ‫وة ٔب ُْيِ الا ْد ِذ َع ِاض ‪َ ،‬وذََ ْعهتَ ُ ْم ِم ْن كَ ِْ ِس ا َل ْك َف ِاض‬ ‫‪ .49‬اٌَُِم اه َم فَذَ ْح َت ٔب ْك َفا َل ُكَُ ِ‬ ‫ّ‬ ‫زسائِ َصانَ ِم َن اًخ َـَ ُّ ِق ِت ُم َال َح َؼ ِة ِس َواكَ ‪َ ،‬و ٔبفْ ٌِيَا َؾ ْن ُصُِو ِذ هُ ُف ِ‬ ‫وس يَا َحىت‬ ‫فَ َز َِ ّ ْط َ َ‬ ‫َل و َ ْضَِسَ ال ؿُ َالكَ ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ .51‬اًَِِيي كَسْ حِ ئيَاكَ ِ َجب ْم ِـيَا ُم َذ َو ِّس َِ َني اً َ َْ َم ِيف ُك ُدو ًِيَا‪ُ ،‬مدَضَ ِفّ ِـ َني اً َ َْ َم ِيف ُق ْف َص ِان‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُرهُو ِتيَا فَ َال حَ ُصذانَ ‪.‬‬ ‫رضا ِث َم‪َ ،‬و َؾحَِ ٌس ًِ َـ ِؼ ِمي َزِفِؽ ِ َرا ِث َم ‪.‬‬ ‫رشف ًا بٔهيَا ذُسا ُم َح َ َ‬ ‫‪ .51‬اًَِِيي َنفَاانَ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫‪ .52‬اًَِِيي ً َ ْو ٔب َزذْانَ الؾ َْص َاط َؾ ْي َم َما َو َخسْ انَ ًَيَا ِس َواكَ ‪ ،‬فَ َى ِْ َف ت َ ْـسَ َر ِ َعل هُ ْـ ِص ُط‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َؾ ْي َم ‪.‬‬ ‫‪ .53‬اًَِِيي ُ ْطلانَ ِ َجبيَات َِم ذ َِاض ِـ َني ‪َ ،‬وؿَ َىل ٔب ْؾخَات َِم َوا ِك ِـ َني فَ َال حَ ُصذانَ َاي ؿَ َِ ُمي َاي َح ِى ُمي ‪.‬‬ ‫‪ّ .54‬اًَِِيي َم ِّح ْط ُرهُوتَيَا ت ُِؼِ ُِوز ب ٓ َاث ِز ْ ِ‬ ‫امس َم اًلَف ِاز ‪َ .‬وا ْم ُح ِم ْن ِذ ًَو ِان ا َل ْص ِلَِا ِء َص ِلِيَا‬ ‫ّ‬ ‫َوا ْن ُخ ْح َُ ِؾ ْيسَ كَ ِيف ِذ ًَو ِان ا َل ْدَِ ِاز ‪.‬‬ ‫‪ .55‬اًَِِيي َ َْن ُن ا ُل َس َازى فَ ِم ْن ُك ُِو ِذانَ فَبٔ ْظ َِ ْلٌَا ‪َ ،‬و َ َْن ُن اً َـحَِسُ فَ ِم ْن ِس َواكَ فَ َز َِ ّ ْعيَا‬ ‫ّ‬ ‫َو ٔب ْؾ ِخ ْلٌَا َاي َس يَسَ اًْ ُم ْسد َ ٌِ ِس ٍَن َو َاي َز َخ َاء اًْ ُم ْس خَجِ ِري ٍَن ‪.‬‬ ‫وة ‪َ ،‬و َس َِّسَ ُ ِ ّ‬ ‫لك َمبًُِو ٍٍ ‪َ ،‬و َزة ُ ِ ّ‬ ‫‪ .56‬اًََِيَا َوا َ َهل ُ ِ ّ‬ ‫لك ِري ِس ََا َذ ٍت ‪َ ،‬وكَاً َ َة‬ ‫لك َم ْصتُ ٍ‬ ‫ّ َم ْعََ ِ ّ‬ ‫ة ُ ِّ‬ ‫لك َظا ًِ ٍة ‪،‬‬ ‫‪ .57‬و َ ْسبٔ ُ َعل ِتبٔ ُْيِ ِؾيَاً َ ِخ َم ِاطل ٍَن ا ْدذَ َعفَهتْ ُ ْم ًَسُ َخ َش َاب ِث َم‪َ ،‬و ٔب ْذُ ََض هتْ ُ ْم َس يَا ُء َ َجت َِ ّ ََا ِث َم‬ ‫رش ِاة ٔب ُْيِ َم َوذ ِث َم‬ ‫فَذَا ُُوا ِت َـجِ ِ‬ ‫َة َ َمَك َل ِث َم‪ٔ ،‬ب ْن ج َ ْس ِلَِيَا َ ْ‬ ‫رشت َ ًة ِم ْن َظ ِايف َ َ‬ ‫رضا ِث َم ِاطل ٍَن ُ ْضم ِيف َ َمج ِ َ‬ ‫ون ‪،‬‬ ‫ون ‪َ ،‬و َؾ َصائِ ِس ٔب ُْيِ َح َ َ‬ ‫اعل ُمََِ ُم َ‬ ‫اًصاب ِه َُّ َ‬ ‫‪147 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ .58‬اًَِِيي َُ ِش ٍِ ُب َوًْ ُ‬ ‫ون ؿَ َىل‬ ‫لاث َ َجت َِ ّ ََا ِث َم َو َم َح ُّي ث َ َُّزن َل ِث َم ‪َ ،‬و َ َْن ُن َؾحَِسُ كَ َاًوا ِك ُـ َ‬ ‫ّٔب ْؾخَات َِم ‪ ،‬اًْز ِ‬ ‫رشات َِم ‪ ،‬فَ َال‬ ‫ون ًِ ِـز ِت َحٌَات َِم ‪ ،‬اًعا ِم ُـ َ‬ ‫َاض ُـ َ‬ ‫ون ِيف َس ِ ِ ّين هبَ ِ ِّيي َ َ‬ ‫ػل َاي َز ْ َمح ُن َاي َز ِح ُمي ‪.‬‬ ‫حَ ُصذانَ ؿَ َىل ٔب ْؾلَا ِتيَا ت َ ْـسَ َما كَ َعسْ انَ كَ ُمذَ َش ٌِ ّ َِ َني ‪َ ،‬اي ُ‬ ‫رشات َِم ‪َ ،‬وت َ ِسًؽ ِ ُ َمحَاكَ ‪.‬‬ ‫‪ .59‬اٌَُِم َل ه َ ْل ُعسُ ال اايكَ ‪َ ،‬و َل هَدَضَ و ُق ال ًِ ُ ْ‬ ‫رش ِة َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫‪ .61‬اٌَُِم َاي َو ِاظ َي اًْ ُم ْيلَ ِع ِـ َني ٔب ْو ِظَْيَا اً َ َْ َم َو َل ثَ ْل َع ْـيَا ِاب َل ْق ََ ِاز َؾ ْي َم ِج َص ْ َمح ِخ َم َاي‬ ‫ّ‬ ‫ٔب ْز َح َم اًص ِ ِ‬ ‫امح َني ‪.‬‬ ‫ػل ‪66x‬‬ ‫‪َ .61‬اي ُ‬ ‫‪َ .62‬اي َواخِ سُ ‪14x‬‬ ‫‪َ .63‬اي َماخِ سُ ‪َ ،‬اي َوا ِحسُ ‪َ ،‬اي ٔب َحسُ ‪َ ،‬اي فَ ْص ُذ ‪َ ،‬اي َ َ‬ ‫َمسُ ‪َ ،‬ل ا َ َهل ال ٔبه َْت ِج َص ْ َمح ِخ َم‬ ‫ّ ّ‬ ‫و َ ْس َخ ِل ُ‬ ‫َر فَبٔ ِقثْيَا ‪.‬‬ ‫‪َ .64‬اي ُم ِل ُ‬ ‫َر ٔب ِقثْيَا ‪3x‬‬ ‫‪ .65‬اًل َْو َج ‪ ،‬اًل َْو َج ‪ِ ،‬م ْن َم ْل ِذ َم ‪َ ،‬و َظ ْص ِذكَ ‪َ ،‬وتُ ْـ ِسكَ ‪،‬‬ ‫رش ِؾ َحا ِذكَ ٔب ْ َمج ِـ َني ‪.‬‬ ‫‪َ .66‬اي ُمجِ ُري بٔحِ ْصانَ ‪ِ -3x-‬م ْن ِد ْزً َِم ‪َ ،‬و ِؾلَات َِم ‪َ ،‬و ِم ْن َ ّ ِ‬ ‫‪َ .67‬اي ً َ ِع َُف ُاًع ْف ِتيَا ِتَُ ْع ِف َم َاي ً َ ِع َُف ‪ 647‬مصت ‪،‬‬ ‫ػل ً َ ِع ٌَف ِت ِـ َحا ِذ ٍِ ‪ْ ٍَ ،‬ص ُس ُق َم ْن ٌَضَ ا ُء َوُ َُو اًلَ ِو ُّي اً َـ ِز ٍُز ‪10x‬‬ ‫‪ُ .68‬‬ ‫‪ .69‬اٌَُِم َاي ً َ ِعَف ًا ِ َخبَْ ِل َِ ‪َ ،‬اي ؿَ َِاميً ِ َخبَْ ِل َِ ‪َ ،‬اي َد ِدري ًا ِ َخبَْ ِل َِ ‪ُ ،‬اًع ْف ِتيَا َاي ً َ ِع َُف َاي‬ ‫ؿَ َِ ُمي َاي َدد ُِري ‪3x‬‬ ‫‪َ .71‬اي ً َ ِعَ ُف ؿَا ِمَْيَا ِ َخب ِف ّ ِي َو ِ ِ ّيف هبَ ِ ِّيي َس ِ ِ ّين ؿَ ِ ِ ًّل ًُ ْع ِف َم ‪،‬‬ ‫اث َواًْ ُم َِم ِ‬ ‫‪َ .71‬اي َاك ِ َيف اًْ ُمِِم ِ‬ ‫ابر ٍَن َواًلَائِح َِني ‪،‬‬ ‫اث ا ْن ِفٌَا َما ب َٔطميَا َواًْ ُم ْس َِ ِم َني َواًْ َح ِ ِ‬ ‫ػل َاي َز ْ َمح ُن َاي َز ِح ُمي ‪.‬‬ ‫َواًْ ُم ْيخَ ِل َِ َني ِم ْن ا ْدوا ِهيَا ُ ُطمو َم اصلُّ هْ ََا َوالٓ ِد َص ِت ‪َ ،‬اي َن ِص ُمي َاي ُ‬ ‫ّ‬ ‫‪ .72‬اٌَُِم ٔب ْس ِى ْن ُوذكَ ِيف ُكَُو ِتيَا ‪َ ،‬و ُوذانَ ِيف ُكَُ ِ‬ ‫وة ٔب ْح َدات َِم اًْ ُم ْع َع َف ْ َني ‪َ ،‬و ٔب ُْيِ‬ ‫َحٌَات َِم اًْ ُملَصت َِني ب ٓ ِم ْني ‪.‬‬ ‫‪148 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪َ .73‬اي َوذُو ُذ – ‪َ - 100x‬اي َرا اً َـ ْص ِص اًْ َمجِ َ ِس ‪َ ،‬اي فَـا ًل ًِ َما ٍُ ِصًسُ ‪ ،‬و َ ْسبٔ ُ َعل ِ ُحب ّح َِم‬ ‫اًسات ِِق ِيف ُ ِحيهبُّ ُ ْم ‪َ ،‬و ِ ُحب ِ ّحيَا اًال ِح ِق ِيف ُ ِحي ُّحوه َ َُ ‪ٔ ،‬ب ْن َ ْجت َـ َي َم َححخَ َم اً ُـ ْؼ َمى ‪،‬‬ ‫َو ُوذكَ ا َل ْ َمسى ‪ِ ،‬ص َـ َازانَ َو ِذ َاث َزانَ ‪..‬‬ ‫َِة اًْ ُم ِح ّح َِني ‪َ .‬اي ٔب ِه َُس اًْ ُم ْيلَ ِع ِـ َني ‪َ ،‬اي َخ َِ َُس اطلا ِن ِص ٍَن ‪َ ،‬و َاي َم ْن ُ َُو‬ ‫‪َ .74‬اي َحد َ‬ ‫س ٍَن ٔب ِذ ْم ًَيَا ُصُِوذَكَ ٔب ْ َمج ِـ َني ‪.‬‬ ‫ِؾ ْيسَ ُكَُ ِ‬ ‫وة اًْ ُم ْي َى ِ ِ‬ ‫‪.75‬‬



‫‪Di bagian berikut Murid harus memperpanjang suaranya dengan tidak keras dan‬‬ ‫‪kerendahan hati :‬‬



‫‪َ .76‬اي قَ ِ ُّين ‪ٔ ،‬به َْت اًل ِ َُّين ‪َ ،‬وبٔانَ اً َف ِل ُري ‪َ ،‬م ْن ٌَِ َف ِل ِري ِس َواكَ ‪،‬‬ ‫‪َ .77‬اي َؾ ِز ٍُز ٔبه َْت اً َـ ِز ٍُز َوبٔانَ اطل ًَِ ُي َم ْن ٌِظل ًَِيِ ِس َواكَ ‪،‬‬ ‫‪َ .78‬اي كَ ِو ُّي ٔبه َْت اًلَ ِو ُّي َوبٔانَ اًض ِـ َُف َم ْن ٌَِض ِـ َِف ِس َواكَ ‪،‬‬ ‫‪َ .79‬اي كَا ِذ ُز ٔبه َْت اًلَا ِذ ُز َوبٔانَ اً َـاحِ ُز َم ْن ٌَِْ َـاحِ ِز ِس َواكَ ‪،‬‬ ‫ول ِ‬ ‫ػل ُم َحم ٌس َز ُس ُ‬ ‫ػل ‪3x‬‬ ‫‪َ .81‬ل ا َ َهل ال ُ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ػل ؿَََ َْ َِ َوؿَ َىل ب ِ ِهل َو ٔب ْحصَا ِت َِ ‪َ ،‬و ٔب ْس َواخِ َِ َو ٔب ُْيِ تَُْ ِذ َِ ُج ْى َص ًت َوب ِٔظَ ًال ‪،‬‬ ‫‪َ .81‬ظىل ُ‬ ‫‪َ .82‬و َظ ِ ّي َو َس ِ ّ ْؿل اٌَُِم ؿَََ َْ َِ َوؿَ َىل ٔبتَِ َِ ا ْج َصا ُِ َمي َذ َِ ِ َ‬ ‫وَس‬ ‫َغل ‪َ ،‬وذ َُاو َذ َذ ََِ َف ِذ َم ‪َ ،‬و ُم َ‬ ‫ّ‬ ‫َ ِلكميِ َم ‪َ ،‬و ِؿ َُىس ُزو ِح َم ‪َ ،‬وا ْحس ََق َرتَِ ِح َم ‪َ ،‬وؿَ َىل َ ِمجَؽ ِ اد َْواهنِ ِ ْم ِم َن ا َلهْ ِخَِا ِء‬ ‫ّ‬ ‫َواًْ ُم ْص َس َِ َني َواًْ َح ْمسُ ِؼل َز ِ ّة اً َّـاً َ ِم َني ‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫‪149 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ٔبوزاذ اًفجص‬ WIRID FAJAR / SUBUH Sebelum Subuh murid harus melakukan shalat dua rakaat [shalat yg bagus]. Setelah salam dan istighfar ia membaca :



ِ ‫ث ِْس ِم‬ 19x ‫ػل اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي‬



Kemudian surat al-Ikhlas 11x Kemudian



Kemudian



40x ‫يح َاي كَُِّو ُم َل ا َ َهل ال ٔبه َْت‬ ُّ َ ‫َاي‬ ّ ّ ِ ‫ػل َو ِ َحب ْم ِس ٍِ ُس ْح َح َان‬ ِ ‫ُس ْح َح َان‬ 100x ‫ػل‬ َ ‫ػل اً َـ ِؼ ِمي ب ْٔس خَ ْل ِف ُص‬



Kemudian murid berbaring di sisi kanan dengan wajahnya ke kiblat dan membaca doa berikut (3 kali) :



‫زسا ِفِ َي َو ِؾ ْز َزائَِ َي َو َزة ُم َحم ٍس‬ َ ْ ‫اٌَُِم َزة خِ ْ ِربً َي َو ِم َِاكئَِ َي َوا‬ ّ ia membaca wirid Kemudian murid melakukan sholat subuh, setelah salam َ sama seperti wirid-wirid yang terdahulu, tetapi ketika ia membaca ‫ل ا َ َهل ال‬ ّ ّ ‫ػل‬ ُ sepuluh kali, ia harus menambahkan di sini sebagai berikut: ‫ َوُ ََز َم‬، ٍُ َ‫ َو َب َؾز ُحٌْس‬، ٍُ َ‫َرص َؾ ْحس‬ ُ ‫ َل ا َ َهل ال‬.1 َ َ ‫ َوه‬، ٍُ َ‫ َظسَ َق َو ْؿس‬، ٍُ َ‫ػل َو ْحس‬ ّ ّ ، ٍُ َ‫يش َء ت َ ْـس‬ ْ َ ‫يش َء كَ ْد َ ُهل َو َل‬ ْ َ ‫ َل‬،ٍُ َ‫ا َل ْح َز َاة َو ْحس‬ ‫ َو َ ُهل اًثيَا ُء اًْ َح َس ُن‬، ‫ َ ُهل اً ِيّ ْـ َم ُة َو َ ُهل اًفَضْ ُي‬، ٍُ ‫ َو َل ه َ ْـ ُحسُ ال ااي‬، ‫ػل‬ ُ ‫ َل ا َ َهل ال‬.2 ّ ّ ُّ ِ ّ ْ ‫اً َجم‬ ، ‫َي‬ َ ٍَ ‫ػل ُم ْز َِ ِع َني َ ُهل ّ ِاصل ٍَن َوً َ ْو َن ِص‬ ‫ َو َل َح ْو َل َو َل ُكو َت ال ِاب ِؼل‬، ‫ون‬ ُ ‫ َل ا َ َهل ال‬.3 َ ‫اًاك ِف ُص‬ ّ ّ ّ . ‫اً َـ ِ ِ ًّل اً َـ ِؼ ِمي‬ 7x ‫ اٌَُِم بٔحِ ْصانَ ِم َن اًي ِاز‬.4 ‫بٔحِ ْصانَ ِم َن اًي ِاز‬



150 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



‫ بٔحِ ْصانَ َوبٔحِ ْص َو ِ ِاصلًيَا ِم َن اًي ِاز ِ َجبا ٍِ اًي ِ ِ ّّب اًْ ُم ْر َخ ِاز َو ٔب ْذ ِذَْيَا اًْ َجي َة َم َؽ ا ٔل ْج َص ِاز‬.5 َ ِ ْ‫ِتفَض‬ . ‫غل َو َن َص ِم َم َاي َؾ ِز ٍُز َاي قَف ُاز‬ 3x ‫ اٌَُِم اان ه َ ُـو ُر ت َِم ِم َن اً ِف َ َِت َما َػِ ََص ِمهنْ َا َو َما ت َ َعن‬.6 ِ ‫اث‬ ِ ‫ػل اًخام‬ ِ ‫ ه َ ُـو ُر ِجّ َ ِلك َم‬.7 3x ‫رش َما َذََ َق‬ ِ ّ َ ‫اث ِمن‬ ِ ‫ ث ِْس ِم‬.8 ِ ْ ‫رض َم َؽ‬ ‫يش ٌء ِيف ا َل ْز ِط َو َل ِيف اًس َما ِء َوُ َُو اًس ِمَ ُؽ‬ ُّ ُ َ ً ‫ػل ِاطلي َل‬ ْ َ َِ ‫امس‬ 3x ‫اً َـ َِ ُمي‬ ‫ػل ؿَََ َْ َِ َو َس َؿل‬ ُ ‫ َوث َِس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس َظىل‬، ‫ َو ِابل ْس َال ِم ِذًي ًا‬، ‫ َز ِضَيَا ِاب ِؼل ثَ َـ َاىل َز ًّاب‬.9 ّ 3x ‫ه َخِِ ًّا َو َز ُسو ًل‬ ‫ َو َل َزاذ ًِ َما كَضَ ُ َْت‬، ‫ َو َل ُم ْـ ِع َي ًِ َما َمٌَ ْـ َت‬، ‫اٌَُِم َل َما ِه َؽ ًِ َما ٔبؾ َْع َْ َت‬ .11 . ‫ َو َل ً َ ْي َف ُؽ َرا اًْجِ ِّس ِم ٌْ َم اًْجِ سُّ َو َل َح ْو َل َو َل ُكو َت ال ِاب ِؼل اً َـ ِ ِ ًّل اً َـ ِؼ ِمي‬، ّ



Setelah ini harus murid harus terus seperti setelah shalat lainnya, dengan membaca Surat Alfatihah, Ayat Kursī dll ... ketika ia mencapai



‫فان ثوًوا فلي‬



‫ حيس ػل‬ia harus mengulang ini selama 7 kali. Ketika para murid sudah selesai membaca shalawat Al-Lāhūtiyyah (Allahumma salli' ala Sayyidina Muhammdin lāhūti 'alwishāl) mereka harus membuat lingkaran sendiri sekitar syekh atau representitivenya (Naqib), (tentu saja jika mereka adalah kelompok) dan membaca Surat Alfatihah 18 kali, Ayat Kursī 14 kali, dan Surat al-Ikhlās 20 kali, seperti dalam wirid lainnya. Kemudian dia atau mereka membaca berikut:



ِ ‫ ث ِْس ِم‬.1 ‫ َل ُكسْ َز َت‬، ‫ػل ال َ ِهل اًْزَا ًِ ِق َال ْن َ ِرب َوُ َُو ِح ْصسٌ َما ِه ٌؽ ِمما ٔبذ َُاف َو ٔب ْح َش ُز‬ ّ ‫ َو َاك َن‬، ‫ ٔب ْظ َمى َظ ِمَث ًا‬، ‫وق َم َؽ ُكسْ َز ِت اًْزَا ًِ ِق ًَُْجِ ُم َُ ِت َِ َجا ِم ُكسْ َزِث َِ ٔب ْ َمحى َ ِمحَث ًا‬ ٍ َُ‫ًِ َم ْز‬ 3x ‫ػل كَ ِو ّ ًاي َؾ ِزٍز ًا‬ ُ 3x ‫ػل َوُ َُو اًس ِمَ ُؽ اًْ َـ َِ ُمي‬ ُ ‫ محـسق ِ َمحاًَدٌَُا وَِـط ِن َفاًَدٌَُا فَ َس ََ ْى ِفِ َىُِ ُم‬.2 ‫ػل ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس اًي ِ ِ ّّب‬ ُ ‫ َو َل َح ْو َل َو َل ُكو َت ال ِاب ِؼل اًْ َـ ِ ِ ًّل اًْ َـ ِؼ ِمي َو َظىل‬.3 ّْ َ ِ ِ َ ِ ُ 3x ‫حص ِح َِ َو َس َؿل‬ ‫ال ّم ّ ِي َوؿَىل بهل َو‬ 151 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



‫ اٌَُِم فَ ّ ِص ْح َؾ ْن ُبم ِة ُم َحم ٍس َظىل‬. ‫ػل ؿَََ َْ َِ َو َس َؿل‬ ُ ‫ اٌَُِم ٔب ْظ َِ ْح ُبم َة ُم َحم ٍس َظىل‬.4 ‫ اٌَُِم ا ْق ِف ْص ُلم ِة‬. ‫ػل ؿَََ َْ َِ َو َس َؿل‬ ُ ‫ اٌَُِم ْاز َح ْم ُبم َة ُم َحم ٍس َظىل‬. ‫ػل ؿَََ َْ َِ َو َس َؿل‬ ُ 3x ‫ػل ؿَََ َْ َِ َو َس َؿل‬ ُ ‫ اٌَُِم ْاس ُ ْرت ُبم َة ُم َحم ٍس َظىل‬. ‫ػل ؿَََ َْ َِ َو َس َؿل‬ ُ ‫ُم َحم ٍس َظىل‬ Di sini ia atau mereka membaca al-Musabba’at al-Asyar al-Khadhir, dan semua wirid lainnya, dan syair setelah al-Musabba’at al-Asyar.. Ketika mereka selesai dengan itu mereka harus mulai dzikir sampai matahari bersinar, di mana mereka menyimpulkan dan berjabat tangan satu sama lain. Kemudian membaca bersama-sama:



ُ ‫ػل وِه ْـ َم َاًو ِن‬ )‫ مصت ( ٔبو مائة‬450 ، ‫َي‬ ُ ‫َح ْسخٌَُا‬ ‫ مصت‬611 ، ‫َل َح ْو َل َو َل ُكو َت ال ِاب ِؼل اً َـ ِ ِ ًّل اً َـ ِؼ ِمي‬ ّ ِ ‫ مصت‬611 ، ٍِ ‫ػل َو ِ َحب ْم ِس‬ ‫ُس ْح َح َان‬



Kemudian mereka membaca secara nyaring :



‫اٌَُِم فَا ِظ َص اًس َم َو ِاث َوا َل ْز ِط ؿَا ًِ َم اًلَ َْ ِة َواًضَِا َذ ِت ا ِ ّين ٔب ْؾَِسُ اً َ َْ َم ِتبٔ ِ ّين ٔب ْصَِسُ ٔب ْن َل ا َ َهل‬ ّ ّ َُ ّ َ ‫رش‬ ‫ َوٕاه َم ا ْن حَ ِ ْلك ِين ا َىل ه َ ْف ِيس‬، ‫وعل‬ ‫ًم َ َعل َو ٔبن ُم َحمس ًا َؾ ْحسُ كَ َو َز ُس‬ ِ َ ‫ال ٔبه َْت َو ْحسَ كَ َل‬ ّ ّ ّ َِ َ‫ فَا ْح َـ ْي ِيل َؾِْس ًا ث َُو ِفِّ ِي‬، ‫ َوٕا ِ ّين َل ٔب ِز ُق ال ِج َص ْ َمح ِخ َم‬، ‫اًرش َوثُ َحا ِؿسُ ِين ِم َن اًْز ْ َِري‬ ِ ّ ‫ثُلَ ّ ِصتُ ِين ِم َن‬ ّ . ‫ً َ ْو َم اً ِلَِا َم ِة اه َم َل ُ ْخت َِ ُف اًْ ِمَ َـا َذ‬ ِ ‫ ُس ْح َح َان‬. َِ ‫ َو ِسه َ َة َؾ ْص ِص َِ َو ِمسَ ا َذ َ ِلك َما ِث‬، َِ ‫ َو ِزضَ َاء ه َ ْف ِس‬، َِ ‫ػل ؿَسَ َذ َذَْ ِل‬ ِّ ‫ُس ْح َح َان‬ ، ‫ػل‬ ، ‫ َو َل َح ْو َل َو َل ُكو َت ال ِاب ِؼل اً َـ ِ ِ ًّل اً َـ ِؼ ِمي‬، ‫ػل ٔب ْن َ ُرب‬ ُ ‫ َو‬، ‫ػل‬ ُ ‫ َو َل ا َ َهل ال‬، ‫َواًْ َح ْمسُ ِؼل‬ ّ ّ ّ . َِ ‫ َو ِسه َ َة َؾ ْص ِص َِ َو ِمسَ ا َذ َ ِلك َما ِث‬، َِ ‫ َو ِزضَ ا َء ه َ ْف ِس‬، َِ ‫ؿَسَ َذ َذَْ ِل‬ Di sini murid dapat berdo‟a kepada Allah untuk apa yang dia suka. perbuatan yang umum adalah untuk membaca Surat 'al'ikhlās 11 kali dan mengirim hadiah untuk guru, sebagai pesan terima kasih kepadanya, karena apa yang dicapai murid di bawah bimbingannya.







152 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



‫ِو ْزذ ا ٕلرشاق‬ ‫‪WIRID ISYRAQ‬‬ ‫‪Shalat isyraq 2 rakaat : rakaat pertama ia membaca setelah Alfatihah dan‬‬ ‫‪Surat Asy-Syams. Pada rakaat kedua setelah Alfatihah dia membaca al‬‬‫‪Ikhlās 3 kali. Kemudian dia membaca wirid berikut :‬‬



‫‪.1‬‬



‫‪.2‬‬



‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬



‫ث ِْس ِم ِ‬ ‫ػل اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي اًْ َح ْمسُ ِؼل َز ِ ّة اً َـاً َ ِم َني ‪َ ،‬و َظ ِ ّي اٌَُِم ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس‬ ‫اًي ِ ِ ّّب ا ُل ِّم ّ ِي َوؿَ َىل ب ِ ِهل َو َ ْ‬ ‫رش ْق ؿَ َىل َُ َْ َ ِلكي ِم ْن ٔبه َْوازِكَ‬ ‫حص ِح َِ َو َس ِ ّ ْؿل ‪ ،‬اٌَُِم ٔب ْ ِ‬ ‫اً ُلسْ ِس َ ِة ‪َ ،‬و ٔب ِف ْغ ؿَ َىل ُز ِ‬ ‫رضِث َم‬ ‫ويح ِم ْن ٔبه َْوازِكَ اً َـ ََِ ِة َمسَ ذ ًا ًُلَ ّ ِصتُ ِين ِم ْن َح ْ َ‬ ‫اًس ُّحو ِحِ ِة ‪َ ،‬وكَ ِ ّ ْضل ِين ث ُِس َُ ِ‬ ‫وف اً ِـز ِت َواًْ ِح َماً َ ِة ‪،‬‬ ‫اًس ًِِ ِة‪َ ،‬و ٔبًْخ ِْس ِين اتَ َح َمَِات َ ِخ َم ُّ‬ ‫َو ٔب ْن ِف ِين َرش ُ ِ ّ‬ ‫رش ث َِسات ِِق اًخر ِْع َِط َواً ِـيَاً َ ِة ‪َ ،‬ود ّ َِع ْع ِين ِت ُف ُذوخٍ َزاب ِ ٍ ّين‬ ‫لك ِري َ ّ ٍ‬ ‫اًرص ِاظ اًْ ُم ْس َخ ِل ِمي ‪.‬‬ ‫َو َن ْض ٍف ه َُوز ِ ٍ ّ‬ ‫اين ٔب ُز ُّذ هبِ ِ َما اًْ ُم ْي ِى ِص ٍَن ٌَِد ْس َِ ِمي ‪َ ،‬واًسا ًِ ِى َني ا َىل ِ ّ َ‬ ‫ّ‬ ‫اٌَُِم َاي ه َُوز ا َله َْو ِاز ‪َ ،‬و َاي ُم ِفِض ًا ؿَ َىل اً َى ْو ِن َحسَائِ َة ُحو ِذ ٍِ اًْ ِمسْ َز ِاز ‪َ ،‬و َاي ُم ِز َحي‬ ‫جَ َصا ِكؽ ِ اًؼ َال ِم ِابًيُّ ِوز اًخا ِّم ‪َ ،‬و َاي َاك ِصف ًا َؾ ِن اًلََْ ِة ُح ُج َة اًص ِان ‪ ،‬ت ُِؼِ ُِوز َ ْمش ِس‬ ‫ُرش ُق ؿَ َىل ؿَام ِة ُو ُحو ِذي ‪َ ،‬وً َ ْم ُحو‬ ‫اًْ َـ ََ ِان ‪ٔ ،‬ب ْسبٔ ُ َعل ٔب ْن هتَ َ َة ِيل ِم ْن ٔبه َْوازِكَ هُوز ًا ٌ ْ ِ‬ ‫َؾ ِ ّين ُػَُ َم ِ‬ ‫اث ا َل ْؾ ََ ِان اًث ّا ِتخَ ِة ِيف ُصُِو ِذي ‪،‬‬ ‫رشكَ ْت ؿَ َىل َظ َف َح ِ‬ ‫رش ْق ِيف ِت َم ِيّ َم‬ ‫اث َال ْن َو ِان فَبٔ ْ ِ‬ ‫عم اًض ْم ُس كَسْ ٔب ْ َ‬ ‫ّاًَِِيي َُا ِ َ‬ ‫عم اًض ْم ُس ِت ُي ِوزَُا اًْ ُم ْس َخ َم ِّس ِم ْن ه ُِوزكَ كَسْ ٔب ْو َحض َْت‬ ‫ُ ُمش َوش اًْ ِـ ْصفَ ِان ‪ّ ،‬اًَِِيي َُا ِ َ‬ ‫ِِي ذ ٍ‬ ‫َرش ِث اً ُـض َاق ِت ُل ْص ِة اًخ َال ِيق ِم ْن ُ ِ ّ‬ ‫لك ُمثْح ٍِت ٌِ َِ ّلَا ِء َوانَ ٍف ‪،‬‬ ‫ُلك َسخ ٍ‬ ‫َاف ‪َ ،‬وث َ‬ ‫اًَِِيي ا َرا َػِ ْ‬ ‫َصث َ ْمش ُس َراثِ َم فَ َال َد َف َاء ‪َ ،‬وا َرا ت َ َعيَ ْت فَ َال ِص َف َاء ‪َ ،‬ن َْ َف َ ْخي َفى‬ ‫ّ ّ‬ ‫َهل ‪ٔ ،‬ب ْم َن َْ َف َ ْحي ُع ُي ّ ِ ّ‬ ‫يش ٌء َم ْن ٔبه َْت َذ ًِ ُ ُ‬ ‫اًض َفا ُء ًِ َم ْن ِيف كَ ْ ِري ِ َمحاكَ َم ِل ُ ُِهل ‪،‬‬ ‫ؿَََ َْ َِ َ ْ‬ ‫اًَِِيي َن َْ َف ً َ ْع ُم ُت َم ْن َصاَُسَ َ َمج َ َ‬ ‫اعل اطل ِايت َػا ُِص ًا ‪ٔ ،‬ب ْم َن َْف ٌ َْس خَ ِعَ ُؽ اًيُّ ْع َق‬ ‫ّ‬ ‫َم ْن ه ُُوز َ َمَكلِ ِظ َفا ِث َم َ ُهل َاب ُِص ًا ‪َ ،‬لك ِت ا َلًْ ُس ُن َؾ ْن ٔب ْن ثَ ِف َي ِتبَ ْو َظا ِف َم اًْ َح ْس يَا ‪،‬‬ ‫اتَ ُ َِت ا َلفْ َاك ُز فَ َ ْؿل ثُسْ ِزكْ َحلَائِ َق ٔب ْ َمسائِ َم اًْ ُح ْس َىن ‪،‬‬



‫‪153 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫رش ِاق َ ْمش ِس اًخ ْو ِحِ ِس ِيف ُ ِ ّ‬ ‫لك انَ ٍذ َس ِـَ ٍس َوت ُِؼِ ُِوزَُا ِيف َ َمسا ِء ُكَُ ِ‬ ‫وة ٔب ُْيِ‬ ‫‪ .6‬اًَِِيي ِاب ْ َ‬ ‫ّاًع َحات َ ِّة َواًخ َمَ ُّ ِق َو َ‬ ‫اًَكٓت َ ِة ‪ٔ ،‬ب ْسبَ ُ َعل َاي َم ْن َمع ه ُُوز ٍُ ُلك َسِ ٍْي َو َواذي ‪ٔ ،‬ب ْن َ ْجت َـ َي‬ ‫رشكَ ًة ؿَ َىل ٔب ْز َاك ِين َوفُ َؤا ِذي ‪،‬‬ ‫َ ْمش َس َم ْـ ِصفَ ِذ َم ُم ْ ِ‬ ‫وة َ ْمش ِس ُز ِ‬ ‫اين ‪ِ ،‬يف‬ ‫‪ .7‬اًَِِيي ٔب ْح ِس ْن ذَا ِث َم َة ٔب َخ ًِل ِؾ ْيسَ ُق ُص ِ‬ ‫ويح ِم ْن َُ َْ َ ِلكي اًْجِ ْس َم ِ ِ ّ‬ ‫ّ‬ ‫اين ‪،‬‬ ‫َح َ ِاةل َظََهبِ ِ َما ًِال ِث ّ َعالِ ِابً َـاً َ ِم ا َل ْظ ِ ِ ًّل ُّاًصو َح ِ ِ ّ‬ ‫‪ .8‬اٌَُِم َاي ه َُوز اًيُّ ِوز ِاب ًُّع ِوز َو ِنخَ ٍاة َم ْس ُع ٍوز ‪ِ ،‬يف ِز ّ ٍق َمًْضُ ٍوز ‪َ ،‬واً َحُ ِْت اًْ َم ْـ ُم ِوز‪،‬‬ ‫ٔب ْسبٔ ُ َعل ٔب ْن حَ ْص ُسكَ ِين هُوز ًا ٔب ْس هتَ ْ ِسي ِت َِ اً َ َْ َم َو ُب َذ ُّل ِت َِ ؿَََ َْ َم ‪َ ،‬و ْ َ‬ ‫احص ْح ِين ِيف َحَِ ِايت‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وت َ ْـسَ الاهْ ِخلَالِ ِم ْن َػ َال ِم ِم ْض َاك ِيت ‪،‬‬ ‫‪َ .9‬و ٔب ْسبَ ُ َعل اٌَُِم ِابًض ْم ِس َو ُحضَاَُا‪َ ،‬واًلَ َم ِص ا َرا ثَ َالَُا‪َ ،‬واٍهنَ ِاز ا َرا َخالَُا‪َ ،‬واٌَ َْيِ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ا َرا ًَلْضَ اَُا‪َ ،‬واًس َما ِء َو َما تَيَاَُا‪َ ،‬وا َل ْز ِط َو َما َظ َحاَُا‪َ ،‬وه َ ْف ٍس َو َما َسواَُا‪ٔ ،‬ب ْن‬ ‫ّ‬ ‫رشكَ ًة َل َ ْحي ُجهبُ َا قَ ْ ُمي ا َل ْوَُا ِم‪َ ،‬و َل ً َ ْـ َ ِرتهيَا ُن ُس ُوف كَ َم ِص‬ ‫َ ْجت َـ َي َ ْمش َس َم ْـ ِصفَ ِيت ت َِم ُم ْ ِ‬ ‫رش َاق َو ُّ‬ ‫ُوز‪،‬‬ ‫اًؼِ َُوز‪ ،‬ؿَ َىل َم َم ّ ِص ا َلاي ِم َواصلُّ ُ ِ‬ ‫َاًوا ِح ِسً ِة ِؾ ْيسَ اًخ َما ِم ت َ ْي ٔب ِذ ْم ًََِا ال ْ َ‬ ‫اًَِِيي ً َ ْو َل ه ُُوزكَ ًَ ُىٌا هَخَلََ ّ ُة ِيف ُػَُ َم ِ‬ ‫اث اً َـسَ ِم ‪َ ،‬وًَ ْو َل ا ْمسَ اذُكَ ً َ َما َاك َن‬ ‫‪.11‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ًَيَا ِيف ُاًو ُحو ِذ كَسَ ٌم ِتيَ ِخِّ َِم ً ُ َ‬ ‫وص َؽ ؿَََ َْ َِ اًس َال ُم ِاطلي َز َذذ َْث ِٔل ْخ ِ ِهل اًض ْم َس ِ َهجاز ًا‬ ‫‪َ ،‬و ِتيَ ِؼ ِري ٍِ ِم ْن َُ ِش ٍِ ا ُلم ِة اٌَ َْ ِر اًلَا ًِ ِة َمن َاك َن ِيف َم ِْسَ ِان اًْجِ َال ِذ َنصاز ًا ‪َ ،‬و ِج ُ ِّ‬ ‫لك‬ ‫ُملَص ٍة انَ َل ِم ٌْ َم ِؾزاًّ َوفَزَاز ًا ٔب ْن ثُ ِف َِغ ؿًَل ِم ْن َحسَائِ ِة َرا ِث َم فَ ِْض ًا ِمسْ َزاز ًا ‪،‬‬ ‫َو ٔب ْن ثَ ْميَ َح ِين ِم ْن ا ْح َسا ِه َم ِيف ُػَُ َم ِ‬ ‫اث ً َ َْ ًِل هنَ َاز ًا َو ِم ْن ٔب ْم َوا ٍِ ٔبفْضَ ِ َ‬ ‫اعل بٔهنْ َاز ًا ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫زساز ًا ‪َ ،‬و ِم ْن ٔبه َْوازِكَ اًْ ُملَس َس ِة ٔبه َْواز ًا ‪َ ،‬و ٔب ْن َ ْجت َـََ ِين ِمم ْن‬ ‫َو ِم ْن د ََزائِ ِي َم اًْ َم ُعوه َ ِة ٔب ْ َ‬ ‫اًربً ِة ِم ْلسَ از ًا ‪َ ،‬و ٔب ْن ثُثَ ِخّذَ ِين ِيف ً َ ْو ٍم حُ َصى اًي ُاش ِفِ َِ ُس َاك َزى ‪َ ،‬و َما‬ ‫َزفَ ْـ َت َ ُهل ت َ ْ َني َ ِ‬ ‫ػل اًْ َج َوا ُذ اً َى ِص ُمي اًص ُء ُوف اًص ِح ُمي ‪.‬‬ ‫ُ ْضم ث ُِس َاك َزى ‪ ،‬اه َم ٔبه َْت ُ‬ ‫َو َظ ِ ّي ّ اٌَُِم ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس َوؿَ َىل ب ِ ِهل َو َ ْ‬ ‫حص ِح َِ َو َس ِ ّ ْؿل َواًْ َح ْمسُ ِؼل َز ِ ّة‬ ‫‪.11‬‬ ‫اً َـاً َ ِم َني ‪.‬‬



‫‪154 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪‬‬



‫ِو ْزذ اًضُّ َحى‬ ‫‪WIRID DHUHA‬‬ ‫‪Kemudian shalat Dhuha 8 rakaat (yang paling sedikit adalah 2 rakaat) di‬‬ ‫‪rakaat pertama dia membaca setelah Alfatihah : Surat Ad-Dhuha dan di‬‬ ‫‪rakaat yang kedua ia membaca sūrat al-Insyirāh, waktu shalat Dhuha‬‬ ‫)‪dimulai pada matahari bersinar, dan berakhir pada tengah hari (zawāl‬‬ ‫‪kemudian murid membaca wirid Dhuha sebagai berikut :‬‬



‫‪ .1‬ث ِْس ِم ِ‬ ‫ػل اًص ْ َمح ِن اًص ِح ِمي ‪ ،‬اًْ َح ْمسُ ِؼل َز ِ ّة اً َـاً َ ِم َني ‪َ ،‬و َظ ِ ّي اٌَُِم ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ‬ ‫ُم َحم ٍس اًي ِ ِ ّّب ا ُل ِّم ّ ِي َوؿَ َىل ب ِ ِهل َو َ ْ‬ ‫حص ِح َِ َو َس ِ ّ ْؿل ‪ .‬اٌَُِم ا ِ ّين ٔب ْسبٔ ُ َعل ِ َحب ْحيِ َو ْظ َ ِةل ُك ْصت َِم‬ ‫ّ‬ ‫رشت َِم ِاطلي َم ْن ُس ِل َي ِم ٌْ َُ تَََ َف َما َز َخا ‪،‬‬ ‫رش ِة ِ ْ‬ ‫ِاطلي َم ْن ثَ َـَ َق ِت َِ َ َجنا ‪َ ،‬وذَا ًِ ِط ُ ْ‬ ‫زسكَ ِاطلي َ ْحي ُس ُن ِمٌا اً َ َْ َِ الاًْ ِخ َجا ‪َ ،‬وكَ ْو ِ َعل َواًضُّ َحى َواٌَ َْيِ ا َرا َجسَا ‪،‬‬ ‫ِس ِ ّ ِ‬ ‫َوث ِ ّ ِ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٔب ْن حَ ْى ِض َف ِيل َؾ ْن َملَا َم ِ‬ ‫اث َاًو َل ‪َ ،‬ن ْضف ًا ُم َ َرتا ِذف ًا ؿَ َىل اً ِو َل ‪ْ َ ،‬حي ُع ُي ِت َِ َ َمَك ُل‬ ‫زسي‬ ‫زس ارلََْ َو ِت َواًْ َجَْ َو ِت ِيف اًْ َز َال َواًْ َم َال َوًُيَاذَى ِ ّ ِ‬ ‫الاس ِخ ْج َال َم َؽ اذ َْز ِاك ِ ّ ِ‬ ‫اًْجِ َال َو ْ‬ ‫ّ‬ ‫بري َما َوذؿَ َم َزت ُّ َم َو َما كَ َىل ‪َ ،‬وًَلٓ ِد َص ُت ذ ْ ٌَري َ َعل ِم َن ا ُل َوىل ‪،‬‬ ‫ت َ ْـسَ َن ْض ِف ُ ِّ‬ ‫زس َاز َو ْظ ِ ِهل َوثَ ْل ِصً ِح َِ ‪ ،‬اٌَُِم فَ ِ ّج ْص ًَيَاتَِ َؽ ِمَِا ٍِ‬ ‫فََُ ْ ِ‬ ‫سى ِج َ ِلكّ َِ َو ُ ِلكّ َِ ًِ َححُِ ِد َِ ‪ ،‬فَُُضَ ا ُِسُ ٔب ْ َ‬ ‫ٔب ْزسازِكَ ِيف كََْ ِّب َو َظ ِ ّ ْري ٍُ ًََِا َ َمسا ًء َو ٔب ْزض ًا ‪َ ،‬و َُ ْح ِين ِم َن اًْ َم َـ ِاز ِف َواٌَ َعائِ ِف َما ٔب ْكٌَ ُؽ‬ ‫زس ًّاي ه َ ْف ِس َ ًّا َوً َ َس ْو َف ًُ ْـ ِع َ‬ ‫َم َزت ُّ َم فَ َ ْرت ََض‪،‬‬ ‫ِت َِ َو ٔب ْز ََض‪َ ،‬و ٔب ْ ِمس ْـ ِين ِد َعا ًاب ٔب ْكسَ ِس َ ًّا ِ ّ ِ‬ ‫َحىت بٔخِ سَ جَ ْص َذ َر ِ َعل انَ ِس ًل ؿَ َىل كََْ ِّب ‪َ ،‬وٌ َْس ُى َن َ ُهل َخبِ ِيش َوًُ ِ ّّب ‪،‬‬ ‫‪ .2‬اٌَُِم ا ْح َـَْ ِين ِمم ْن ب ٓ َوى ا َىل ُز ْن ٍن َص ِسً ٍس ‪َ ،‬و ِح ْع ٍن َم ٌَِؽ ٍ َزِفِؽ ٍ َ ِمحَ ٍس ‪َ ،‬وا ْح َـَْ ِين‬ ‫ّ‬ ‫ً َ ِد َمي اًْ َم َـ ِاين ‪ ،‬ه َ ِس َمي اًْ ُم َـ ِاين ‪َ ،‬وفَِِّ ْم ِين اًْ َم َح ِاين ‪َ ،‬وؿَ َِ ّ ْم ِين ٔب ْزس َاز اًْ َمث َِاين ِٔلفِْ ََم ِزس‬ ‫ِس َح ْ َري ٍت َح َاز هبِ َا ٔبُ ُْي‬ ‫كَ ْو ِ َعل ِاطلي ٌ ُْس ِى ُص اًًضَ َاوى ٔبً َ ْم َجيِسْ كَ ً َ ِداميً فَب ٓ َوى ‪َ ،‬وث ِ ّ ِ‬ ‫زس كَ ْو ِ َعل‬ ‫الا ُْ ِخسَ ا ‪ِ ،‬يف كَ ْو ِ َعل َو َو َخسَ كَ ضَ الًّ فََِسَ ى ‪َ ،‬و ٔب ْق ِي ِين ِت ِليَاكَ ِٔل َ َحتل َق ِيف ِ ّ ِ‬ ‫‪155 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫َو َو َخسَ كَ ؿَائِ ًال فَبٔ ْق َىن ‪ ،‬فَبٔما اً ََ ِد َمي فَ َال ثَ ْلِ َْص ‪َ ،‬و ٔبما اًسائِ َي فَ َال حَهنْ َ ْص ‪ ،‬اٌَُِم‬ ‫ا ْح َـَْ ِين َظ ِصًل ًا ُم َو ِّظ ًال هيَ ْ َخ ِسي ِيب ُ ُّ‬ ‫لك َسائِ ٍي ‪َ ،‬اك ِصف ًا ِس ْ َرت ِح َج ٍاة َما ِهؽ ٍ َؾ ِن‬ ‫اًس ُم َحا ِذ ِيث ‪ ،‬فَ َال ٔب ْصَِسَ ِس َواكَ ِم ْن ُم َح ِّس ٍج ‪،‬‬ ‫اًضُّ ُِو ِذ َو َحائِ ٍي ‪َ ،‬و ُن ْن ِيف ِ ّ ّ ِ‬ ‫ون ِمم ْن ا ْمذَثَ َي ٔب ْم َصكَ ِيف كَ ْو ِ َعل َو ٔبما ِت ِي ْـ َم ِة َزت ّ َِم فَ َح ِّس ْج ‪ ،‬اٌَُِم ا ِ ّين ٔب ْسبٔ ُ َعل‬ ‫َو ٔب ُن َ‬ ‫ّ‬ ‫ون ٌَِضُّ َحى ‪ٔ ،‬ب ْن ثَ ُمن‬ ‫ث ُِس َوز ِت اًضُّ َحى َو ِت َح ِاة اًضُّ َحى ِاطلي َل ًَسْ ذ ُ ُُهل ال اًْ ُم َعَ ُّ َ‬ ‫ّ‬ ‫ون ِمم ْن َ َ‬ ‫حصا ‪َ ،‬و ِيف ُو ُحو ِذ َحدَِ ِح َِ ُو ُحو ُذ ٍُ اهْ َم َحى ‪،‬‬ ‫ؿَ ًَل ِت ََلَ َؼ ِة اً ُف َؤا ِذ ِٔل ُن َ‬ ‫‪ .3‬اٌَُِم ا ِ ّىن ٔبجَضَ ف ُؽ ِؾ ْيسَ كَ ِت َم ْن َسن اًضُّ َحى َو َظالَُا ‪َ ،‬و ِابًض ْم ِس َو ُحضَاَُا ‪َ ،‬واًلَ َم ِص‬ ‫ّ‬ ‫ا َرا ثَ َالَُا َواٍهنَ ِاز ا َرا َخالَُا ‪َ ،‬واٌَ َْيِ ا َرا ًَلْضَ اَُا ‪ٔ ،‬ب ْن حَ ْصفَ َؽ َؾ ْن ؿَ ْ ِني اًلََْ ِة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِق َعاَُا َو ِقضَ اَُا ‪ًِ ،‬د َ ْضَِسَ ا َل ْص ََ َاء ؿَ َىل َما ِ َعم ؿَََ َْ َِ ِؾ ََا ًان ‪َ ،‬وثُسْ زِكَ َر ِ َعل َن ْضف ًا‬ ‫َواًلَا ًان َاي ػل ‪َ ،‬اي ػل ‪َ ،‬اي ػل ‪،‬‬ ‫ػل ؿَ َىل َس ِ َّ ِسانَ ُم َحم ٍس اًْ ُم ْ َزنلِ ؿَََ َْ َِ فَبٔ ْو ََح ا َىل َؾ ْح ِس ٍِ َما ٔب ْو ََح ‪َ ،‬وؿَ َؼىل ب ِ ِهل‬ ‫‪َ .4‬وّ َظىل ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫َو َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ؼان ا َىل ً َ ْؼو ِم‬ ‫س‬ ‫اب‬ ‫م‬ ‫هي‬ ‫ؼ‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ‫اتَ‬ ‫و‬ ‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ِ ْ ٍ‬ ‫حص ِح َِ َما َظىل ُم َع ٍ ّي َظ َال َت اًضُّ َحى ‪َ ،‬وؿَىل اًخا ِت ِـ َ‬ ‫َ ْ ّ َ ّ‬ ‫ّ ِاصل ٍِن َواًْ َح ْمسُ ِؼل َز ِ ّة اً َـاً َ ِم َني ‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫‪156 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



PASAL III ﴾ Naskah Kitab “Ighaatsah al-Lahfaan” karya Syekh Samman beserta Studi Filologis ﴿







‫ُسخة كتاب‬ " ‫" إغاثة اهؤفاْ وًؤُس اهوهلاْ يف ًٌٔات اهطزيق ألٓى اهتحقيق‬ ِٕ‫تأهيف سيدي اهشيخ ذلٌد بّ عبد اهلزيٍ اهسٌاْ رضي اهلل ع‬ : ‫إمالء وحتلِق‬ َ‫اًفلري اًـايص ؾحس اًسالم جن ٔبمحس ملين اًيلازي ؾفا ػل ؾي‬ Berikut salinan asli alfaqier terhadap kitab yang bernama “Ighaatsah alLahaan wa Mu`nis al-Walhaan fii Muhimmaat al-Thariiq Li Ahl al-Tahqiq” yang membahas khusus masalah tata cara dzikir, karya penting Syekh Samman yang alfaqier salin dari manuskrip aslinya, beserta Ta‟liq dan Tahqiq / Studi Filologis.



157 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



‫سي ٔبُي لٓ إهل إل ػل اًساذت ا ٔلجماذ‪ ،‬جزواُ ِص حواُ ِص‬ ‫ثَجان ِ ّ‬ ‫محسً ا ـلن لك َي َ‬ ‫الٕسـاف واًخوفِق واًِساًة والٕسـاذ‪ .‬و ٔبمسضم ِمن ه ََاز س َسان دمحم زسول ػل هبواظي‬ ‫‪16‬‬ ‫دعَة ُّ ِ‬ ‫ثوهجِم اىل حعول اـللعوذ واـلصاذ‪ ،‬ؿىل صلائة‬ ‫اًفذح والٕمساذ‪ ،‬فؿل ٌضُ س‬ ‫َ‬ ‫‪ 17‬اًرتيق ؾن حضوط اًصهون اىل اًسوي والٕتـاذ‪ ،‬اىل ٔبوح ‪ 18‬صِوذٍ خي وؿال‬ ‫‪19‬‬ ‫يح " يف قوز‬ ‫ػاُصا يف لك حابر وان ٍذ‪ ،‬إل تؼ " ػل " ٔبو " ُو ػل " ٔبو " ُو َ ْ‬ ‫ا ٔلقواز وا ٔلجناذ‪.‬‬ ‫ًَاءٍ ؾن مىٌون فوائس اذلصنة يف اطلهص وحصاذف ا ٔلهواز‬ ‫ً‬ ‫وصىصا ـلن وضف ٔبو َ‬ ‫واًسساذ‪ ،‬ومَىِم من س يان ظوةل اًصذ ؿىل من ٔبىىص ؿَهيم رعل من ُاًعلام وا ٔلوكاذ‪،‬‬ ‫ابًلِاش ادلًل اـل ُ ْح ِىت هلم ومبا ص ؾن س َس اًـحاذ‪.‬‬ ‫‪ٌ 16‬ضس من اًضست‪ .‬كال يف ًسان اًـصة (ح ‪ 1‬ض ‪ّ ِ : )414‬‬ ‫اًضس ُت اًعالت ُة وعم ه َ ِل ُِغ اٌ َِ ّنيِ‬ ‫حىون يف ادلواُص وا َلؾصاط وازلؽ ِصسَ ٌذ ؾن سُدوًَ كال خاء ؿىل ا َلظي َلهَ ؾل ٌ ُْض ِح َِ اًفـي وكس‬ ‫صَ سٍ ٌَضُ سٍُّ وٌ َِضسٍُّ صَ سّ ًا ْ‬ ‫فاص َخس و ُّ‬ ‫لك ما ُب ْح ِ َمك فلس ُصس ُوص ِّس َذ وصَ س َذ ُو وجضَ ا ّذ ويشء صَ ِسً ٌس ت َ ِ ّ ُني‬ ‫ِّ‬ ‫اًضس ِت ويشء صَ سً ٌس ُمض َخسٌّ كَ ِو ٌّي ويف اذلسًر ل ثَخِ ُـوا اذل َة حىت ٌ َْض َخس َبزاذ ابذلة اًعـام‬ ‫اكذليعة واًضـري واص خسَ اذٍُ ُكوثَُ وظالت َ ُخَ‪ .‬اُؼ‬ ‫َة وُو هتََج اًرش واًفذية وارلعام (زاحؽ ‪ً :‬سان‬ ‫‪ 17‬اًضلائة من اًض ْل ُة واًضل َُة واًد ْض ِل ُ‬ ‫اًـصة ماذت ‪ :‬ص ػ ة)‪.‬‬ ‫‪ 18‬ا َل ْو ُح ‪ِ :‬ض ُّس اًُِ ُح ِ‬ ‫وظ‪ ،‬وُو من اظعالحاث اـلُيَ ِ ّج ِمني (اتح اًـصوش ح ‪ 6‬ض ‪.)6146‬‬ ‫‪ 19‬قَ ْو ُز ِ ّ‬ ‫لك يشء كَ ْـ ُصٍ ًلال فالن تـَس اًل َْوز (ًسان اًـصة ‪-‬ح ‪ 3‬ض ‪.)12‬‬ ‫‪158 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫وصِاذ ًت ذاًعة ابًخوحِس والٕهفصاذ‪ ،‬ـلن سٍن حِس ٔبحداءٍ تلالئس ؾلِان اـلصاكدة ؿىل‬ ‫ذمص الٓابذ‪ ،‬و ٔبزصسضم إىل اًخلاظ ذزز اًِساًة والٕزصاذ‪ ،‬إىل فوائسُا و ٔبهواؾِا اًعاذزت من‬ ‫ضاوى‬ ‫ادلواذ‪ ،‬وارلواظص اًوازذت فهيا من ٔبظساف قعمعم ثيوٍص اًفؤاذ‪ ،‬فبٔظححوا تشعل و َ َ‬ ‫من ؾلال اًفٌاء فَِ واًحلاء تَ إىل ًوم اـلـاذ‪ .‬و ٔبحضوا مـخلسٍن ظِواث ا ٔلراكز وسائص‬ ‫ٔبهواؾِا ا ٔلسواح وا ٔلفصاذ‪ ،‬و ٔبمسوا ِّ‬ ‫حمعني قوازة سِوةل اًعريان يف اًِواء وسائص اًحالذ‪.‬‬ ‫مذلدَني َو َحٌاث اًىضف ؾن ا ٔلزواخ وخماظحة ٔبُي اًلدوز وازلاذ‪ ،‬وقصذ ؾيَ ًحة‬ ‫ؿالمهتم ؿىل مٌاجص اًىضف ؾن حضوز اـلالئىة وا ٔلتسال وا ٔلس َاذ‪.‬‬ ‫وصِاذ ًت مرب ٔبت من اًومص واًـياذ‪ ،‬ابًصساةل اًـامة ـلن ُؾ ِص َح تَ إىل سٌلء اًىصامة‬ ‫واًوذاذ‪ ،‬و ُن ِضف هل ؾن ؾصص اًـؼمة اـلزنُة ؾن اذلَول والٕحتاذ‪ ،‬واظَؽ ؿىل حلائق‬ ‫ا ٔلص َاء و ُبمص ابًخفىص يف معيوؿاث زة اًـحاذ‪ ،‬اـلزنل ؿَََ ﴿ ٔبان ػل لٓ إهل إل ٔبان ﴾‬ ‫ؾيرص ا ٔلصفاغ وا ٔلفصاذ‪ ،‬ل ساًت ٔبزذان ؿُالٍ مـعصت تلاًَة اًعالت إىل ًوم اًخياذ‪ ،‬وبهل‬ ‫اطلٍن ٔبرُة ػل ؾهنم اًصحس وظِصضم ثعِريا وحـَِم من ٔبمكي اًزُاذ‪ ،‬س امي ٔبُي‬ ‫اًىساء اطلٍن من ثوسي هبم ؾُويف من مجَؽ ا ٔلمصاط اذلس َة واـلـيوًة وا ٔلىاكذ‪ ،‬و ٔبحصاتَ‬ ‫اـلثاجصٍن ؿىل رهصٍ واًخوسي تَ إىل تَوػ اـلصاذ‪ ،‬واًخاتـني واتتؽ اًخاتـني ا ٔلواتذ‪ ،‬ما احدىس‬ ‫ٌ‬ ‫ساعل من براة ا ٔلراكز وا ٔلوزاذ‪ ،‬وسؿل جسَامي إىل ًوم اًخياذ‪ .‬وتـس ‪:‬‬ ‫فلس س يح يل يف ارلاظص‪ٔ ،‬بن ٔبزمس يف ُشا اًزمان اًلاِص‪ٕ ٌَ ،‬الدوان اًعاذكني‬ ‫ٔبزابة اًخحلِق‪ ،‬زسا ًةل مـَي ًة هلم ؿىل رمٌلث اًعصًق‪ ،‬مض مت ًةل ؿىل ‪:‬‬ ‫‪ ‬فضي اطلهص وهَفِاثَ‪ ،‬تؼ " لٓ إهل إل ػل "‪ ،‬وتؼ " ػل "‪ ،‬وتؼ " ُو ػل "‪ ،‬وتؼ‬ ‫" لٓ إهل إل ػل دمحم زسول ػل "‪ ،‬وتؼ " لٓ إهل إل ػل " يف ثـسذ ا ٔلكسام‪ ،‬وتؼ‬ ‫‪159 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫" ػل دمحم ٔبتو جىص معص ؾامثن ؿًل "‪ ،‬وتؼ " ػل دمحم ؿًل فاظمة حسن‬ ‫حسني "‪.‬‬ ‫‪ ‬وؿىل ٔبزس ٍاز اًلٓيت احذوى ؿَهيا امس اطلاث‪.‬‬ ‫‪ ‬وؿىل اًص ِ ّذ ؿىل من ٔبىىص اذلصنة يف اطلهص وؿىل من ز ٔبى حال من ٔبحوال‬ ‫ا ٔلوًَاء خماًفا ٌَؼاُص وؾل ًفِم مـياٍ يف اًحاظن‪.‬‬ ‫‪ ‬وؿىل فوائس اذلصنة يف اطلهص‪.‬‬ ‫‪ ‬وؿىل اـلصاكدة و ٔبكسارما وهَفِاهتا و ٔبهواؾِا وفوائسُا‪.‬‬ ‫‪ ‬وؿىل مـصفة ارلواظص وا ٔلهواز اًوازذت ؿىل اطلاهصٍن واـلصاكدني و ٔبهواؾِا‪.‬‬ ‫‪ ‬وؿىل اطلهص اطلي حيعي تَ اًفٌاء يف ػل واًحلاء تَ‪.‬‬ ‫‪ ‬وؿىل اطلي حيعي تَ حضوز ا ٔلتسال‪.‬‬ ‫‪ ‬وؿىل اطلي حيعي تَ اًىضف ؾن ا ٔلزواخ‪.‬‬ ‫‪ ‬وؿىل اطلي حيعي تَ خماظحة ٔبُي اًلدوز‪.‬‬ ‫‪ ‬واطلي حيعي تَ اًعريان يف اًِواء‪.‬‬ ‫‪ ‬واطلي حيعي تَ اًىضف ؾن اًـصص‪.‬‬ ‫‪ ‬واطلي حيعي تَ إخاتة اصلؾواث‪.‬‬ ‫‪ ‬واطلي حيعي تَ اًـصوح إىل اًسٌلء‪.‬‬ ‫‪ ‬واطلي حيعي تَ اًىضف ؾن اـلالئىة‪.‬‬ ‫‪160 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ ‬واطلي حيعي تَ ذفؽ ا ٔلمصاط اًحاظية واًؼاُصت‪.‬‬ ‫‪ ‬واطلي حيعي تَ وضف اذللائق‪.‬‬ ‫‪ ‬وؿىل رهص " ٔبان ػل لٓ إهل إل ٔبان "‪.‬‬ ‫‪ ‬ورهص " ُا عم ُو " ‪.‬‬ ‫‪ ‬ورهص " ُا ُو يح "‪.‬‬ ‫‪ ‬وؿىل اطلهص اب ٔلسٌلء اشلسة‪.‬‬ ‫‪ ‬وؿىل رهص ا ٔلانهَة‪.‬‬ ‫‪ ‬ورهص اًخفىص‪.‬‬ ‫‪ ‬وره ٍص ؾؼمي اًلسز‪.‬‬ ‫‪ ‬ورهص " اي ص َخ " تال كِس‪.‬‬ ‫‪ ‬ورهص " اي ص َخ فالن "‪.‬‬ ‫‪ ‬ورهص " اي ػل "‪.‬‬ ‫‪ ‬ورهص " اي وُاة "‪.‬‬ ‫ومسَهتا تؼ " إكازة اٌَِفان ومؤوس اًوًِان "‪.‬‬ ‫وزثخهتا ؿىل ملسمة و ٔبزتـة ٔبتواة وذامتة‪ .‬و ٔبسبٔل ػل ثـاىل ٔبن جيـَِا ذاًعة ًوهجَ اًىصمي‬ ‫و ٔبن ًيفؽ تَ الٕدوان‪ ،‬إهَ هصمي حَمي‪.‬‬ ‫‪161 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ ملسمة يف فضي اطلهص ﴾‬ ‫ُون اًْ َجِْ ِص ِم َن اًْ َل ْولِ‬ ‫كال ػل ثـاىل ‪َ ﴿ :‬و ْار ُن ْص َزت َم ِيف ه َ ْف ِس َم ث َ ُّ‬ ‫َرضؿًا َو ِدِ َف ًة َوذ َ‬ ‫ِابًْلُسُ ِّو َو ْ َالٓ َظالِ َو َل حَ ُى ْن ِم َن اًْلَا ِف َِ َني ﴾ [ا ٔلؾصاف‪.]413/‬‬ ‫وكال ثـاىل يف اذلسًر اًلسيس ‪ ﴿ :‬لٓ إهل إل ػل حعين‪ ،‬مفن ذذي حعين ٔبمن‬ ‫من ؿشايب ﴾‪.‬‬ ‫ٔلحصاتَ ‪ " :‬خسذوا إمياىمك "‪ .‬فلاًوا ‪ :‬اي زسول ػل‪ ،‬هَف جنسذ إمياهيا؟‬ ‫وكال‬ ‫كال ‪ٔ " :‬بنرثوا من لٓ إهل إل ػل "‪.‬‬ ‫وكال‬ ‫وكال‬



‫‪ٔ " :‬بفضي ما كَت ٔبان واًيخِون من كدًل ‪ :‬لٓ إهل إل ػل "‪.‬‬ ‫‪ٔ " :‬بنرثوا من رهص ػل حىت ًلوًوا ‪ :‬جميون "‪.‬‬



‫وكال ‪َ " :‬من ٔبنرث ِمن رهص ػل ‪ٔ :‬بحدَ ػل "‪.‬‬ ‫وكال ثـاىل ‪َ ﴿ :‬و ِ ِؽل ْ َال ْ َمسا ُء اًْ ُح ْس َىن فَا ْذؾُو ٍُ هبِ َا ﴾ [ا ٔلؾصاف‪ .]661/‬فِشٍ الًٓة‬ ‫سٌلء الًَِٕة وسائِ ُي إىل اـلسمى‪ ،‬ول ذدول ؿَََ ًلريُا ٔبتسا ول‬ ‫اًرشًفة مؤرهة تبٔن ا ٔل َ‬ ‫متسىت و َ‬ ‫َ‬ ‫ظَت‪ .‬وتبٔي ابة من ٔبتواهبا ثوهجت ذذَت‪ .‬وفهيا ؾياً ٌة ُّاي‬ ‫دصوح‪ .‬فدبٔي امس‬ ‫ؾياًة ٌَمس خًدط اـليلعؽ إىل مولٍ اـلس هترت يف رهص ػل ثـاىل‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫‪162 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ اًحاة ا ٔلول يف هَفِاث اطلهص‪ ،‬وفَِ زالزة فعول ﴾‬ ‫﴿ ٔبما هَفِخَ تؼ " لٓ إهل إل ػل " فِيي ﴾ ‪:‬‬ ‫‪ٔ )1‬بن جيَس اـلصًس اًعاذق مذوهجا جلكَخَ إىل ػل ثـاىل تـس اًخزًل من‬ ‫ا ٔلوظاف اطلممية واًخحًل اب ٔلوظاف اسلَست‪ ،‬مذعِصا يف اًثوة واًحسن‬ ‫واـلاكن‪ ،‬وجَسة اًعالت‪ ،‬مس خلد ًال ٔب َ‬ ‫رشف ادلِاث‪ ،‬زافـا طمخَ ؾن الٔهوان‪،‬‬ ‫مالحؼا حضوز اـلصصس‪ ،‬مس ِمتسًّ ا من مسذٍ‪ ،‬واضـا ًسًَ ؿىل زهحدَِ‪ ،‬وفصص‬ ‫زخهل اٍميىن ؿىل تعن زخهل اًُسى‪ ،‬مس خفذحا تؼ " لٓ إهل "‪ ،‬زافـا هبا ظوثَ‪،‬‬ ‫بٓذشا هبا من اًصهحة اًُسى إىل اًصهحة اٍميىن ظاؿسا إىل اًىذف ا ٔلمين‪ ،‬ضازاب‬ ‫ابًلوت ؿىل اًلَة تؼ " إل ػل " ورضة اذلساذ‪ ،‬مؽ ثعوزٍ (‪ )6‬ؾيس اتخساءٍ‬ ‫من اًصهحة اًُسى ‪ " :‬ل ملعوذ إل ػل "‪ )4( ،‬وؾيس اًصهحة اٍميىن ‪ " :‬ل‬ ‫مـحوذ إل ػل "‪ )1( ،‬وؾيس نخفَ ا ٔلمين ‪ " :‬ل موحوذ إل ػل "‪ )2( ،‬وؾيس‬ ‫(ما) َوىل ؾيلَ َُ وبرتَ ؿىل اًلَة تؼ " إل ػل " ‪ " :‬ل معَوة إل ػل "‪.‬‬ ‫فإرا ٔبزاذ ارلُت كال ؿىل ظصًق اذلسز واًلوت ضازاب ؿىل اًلَة جص ٔبسَ تؼ " إل‬ ‫‪21‬‬ ‫ػل " " إل ػل " " إل ػل " إىل س حؽ ٔبو إحسى ؾرش‪ .‬مث ٍُز ُّم ه َفسَ‬ ‫مسدٌؼصا اًفِغ الًِٕيي‪ .‬وٌس خـني اـلصًس ؿىل ُشٍ اًىِفِة ابًصايضة وارلَوت‪،‬‬ ‫وثلََي اًعـام واًرشاة واـليام‪ً ،‬خضـَف اًيفس اًضِواهَة اذلَواهَة‪ٔ ،‬لهنا‬ ‫إرا ض ُـ ْ‬ ‫جتو ًسا‪ 21‬تؼ "‬ ‫ُان ُ‬ ‫فت ‪َ :‬‬ ‫ذالض ُشٍ اًي ْفس اًـزٍزت اـلسٌلت ؾيسضم ُّ‬ ‫‪ٔ 21‬بي ميسم ه َفسَ‪ ،‬تفذح اًفاء‬ ‫‪ 21‬من افلاس‪ٔ .‬بي ٌس خـمَون ثغل اًلكمة جماسا‪ ،‬ل حلِل ًة‪.‬‬ ‫‪163 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫اًصوخ "‪ .‬وُشٍ اًىِفِة ‪ :‬عم اكلخازت ؾيس لك اـلضاخي‪ً ،‬لصة خارجهتا‪ ،‬نٌل ُو‬ ‫خمخازان‪ ،‬وؿَََ معَيا‪.‬‬ ‫‪ )2‬وفَِ هَفِة اثهَة ‪ٔ )6( :‬بن جيـي اًص ٔبش تني اًصهحخني‪ ،‬وٌرشغ تؼ " لٓ " ابـلس‬ ‫إىل فوق‪ )4( .‬فإرا زفؽ ز ٔبسَ كال ‪ " :‬إهل "‪ ،‬وًرضة ؿىل اًلَة تؼ " إل ػل‬ ‫"‪.‬‬ ‫‪ )3‬وهَفِة ٔبدصى ‪ٔ )6( :‬بن ٌرشغ تؼ " لٓ إهل " من هجة (اًصهحة) اٍميىن زافـا‬ ‫جص ٔبسَ‪ ،‬مب ٓ ًّذا هبا ظوثََ‪ )4( ،‬ضازاب تؼ " إل ػل " ؿىل اًصهحة اًُسى‪ ،‬مث ؿىل‬ ‫اًضَؽ ا ٔلٌس‪ ،‬مث ؿىل اًلَة‪ ،‬وُىشا‪.‬‬ ‫﴿ ٔبما هَفِخَ تؼ " ػل " فِيي ﴾ ‪:‬‬ ‫ٔبن جيَس مس خلدي اًلدةل وجَسة اًعالت مذعِصا نٌل ثلسم‪ ،‬ضازاب تَساهَ يف‬ ‫سلف حَلَ تؼ " ػل " مؽ مض اًضفذني وظم ا ٔلس يان وثلمَغ اًلَيني حىت ًـوذ اطلهص‬ ‫اطلاهص يف اـلشهوز حىت ًعري اطلاهص واـلشهوز واحسا‪.‬‬ ‫ذاذال وًيلَة إىل اًلَة و َ‬ ‫ًلَة ُ‬ ‫وُشا اطلهص من ٔبزسغ ا ٔلراكز فذ ًحا‪ .‬فإرا لسم ؿَََ اـلصًسُ ‪ :‬فذح ػل ؿَََ زسا من‬ ‫اًلَة يف اًضِاذت‪.‬‬ ‫اًس يف ادلِص‪ ،‬و َ‬ ‫ٔبزسازٍ‪ ،‬وذَؽ ؿَََ من توازق ٔبهوازٍ‪( ،‬و) َصِِسَ َ‬ ‫واـلضاز إًََ ابًحـس تؼ " ُو " ‪ُ :‬و يف ؿني اذلرضت‪ ،‬تي ما َمث إل ُو‪ٔ ،‬لهَ ُو ا ٔلول‬ ‫والٓدص واًؼاُص واًحاظن‪.‬‬ ‫﴿ و ٔبما هَفِخَ تؼ " ُو ػل " فِيي ﴾ ‪:‬‬ ‫ٔبن جيَس نٌل ثلسم وًبٔذش من حتت اًست تؼ " ُو " حصزم ابًلَوت اًلَحَة ا ٔلًَِة‬ ‫يف ه َفس واحس إىل فوق من ٔبؿىل اصلماػ‪ ،‬حمَال ز ٔبسَ إىل ارلَف ووهجَ إىل اًسٌلء‪ ،‬مث‬ ‫‪164 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ًـوذ من ُياك ظااب هفسَ من تؼ " ُو " ضازاب ابًلوت ؿىل اًست تؼ " ػل " ابٕػِاز اهلمزت‬ ‫وجسىني اًِاء‪ .‬وثواىل رعل حسة اًعاكة ذواما‪ ،‬مث جس خبٔهف اك ٔلول تس ًب وؾوذًا‬ ‫مذواًَامذـاكدا تؼ " ػل ػل ػل "‪ ،‬مث جسددس ٔب تشعل نشعل من اًست تؼ " ُو " وثرضة تؼ‬ ‫" ػل " ؿَهيا كسز كسزثم‪.‬‬ ‫وهوهَ يف لك ه َف ٍس و ًحصا‪ ،‬إما زالزة ٔبو َخسة ٔبو س حـة إىل جسؽ وجسـني‪ ،‬وجس متص‬ ‫ؿىل رعل سماانً حىت ثعري عل مَىة وًفذح ػل ؿََىفذوحا قَخِا حبسة طمخم وثوهجم‬ ‫ٕاىل ػل‪ ،‬مث حزًس يف ؿسذ ا ٔلواتز حبسة معغل وكوثم ووكذم وما ًلذضََ اًعَة الًِٕيي‬ ‫ؿىل كسز ما وؿسك ػل تَ‪ .‬وٍىون ُشا ذ ٔبتم يف مجَؽ ٔبوكاثم يف ؾزًخم وذَعخم إن‬ ‫ٔبمىٌم رعل ابـلالحؼة اًلَحَة اًسًة‪ ،‬وػل س ححاهَ وثـاىل اـلوفق‪( .‬وحصى نٌل) ثلسم‪.‬‬ ‫﴿ و ٔبما هَفِخَ تؼ " لٓ ٕاهل إل ػل دمحم زسول ػل " فِيي ﴾ ‪:‬‬ ‫تبٔن جيَس نٌل ثلسم مس خلدال مذعِصا معصكا واضـا ًسًَ ؿىل زهحدَِ مث ٌضري تؼ "‬ ‫اًست يف حَلة " لٓ "‪ ،‬مث ًوظي ظصفِا ا ٔلدصى‬ ‫لٓ " من اًىذف ا ٔلمين وميسُُّا‪ ،‬وجيـي ُ‬ ‫إىل اًىذف ا ٔلٌس‪ ،‬وجيـي " إهل " ؿىل اًعسز و " إل ػل " ؿىل اًلَة‪ .‬وز ٔبش اًثسي‬ ‫ا ٔلٌس يف حَلة اـلمي ا ٔلول من " دمحم "‪ ،‬وز ٔبش اًثسي ا ٔلمين يف ذاهل‪ ،‬وٌرشغ يف زاء اًؼ‬ ‫" زسول " من اًثسي ا ٔلٌس وًُت ُاء " ػل " ؿىل اًىذف ا ٔلمين‪.‬‬ ‫وُشا اطلهص هبشٍ اًىِفِة من ٔبكصة اًخلصابث من حرضت س َس اًساذاث‬



‫‪.‬‬



‫﴿ وهَفِة ٔبدصى (يف اطلهص تؼ " ُو ػل ")‪ ،‬وعم ﴾ ‪:‬‬



‫‪165 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ٔبن جرشغ تؼ " ُو " من اًصهحة اًُسى ثعـس تَ إىل اًىذف ا ٔلمين يف هفس‬ ‫واحس‪ ،‬وثرضة تؼ " ػل " ؿىل اًست تـس ثسوٍص اًص ٔبش من ذَف اًؼِص حبَر ًَخوي‬ ‫ؾؼمِا اًؼِص تلسز الٕماكن وًخحصك لك ؾضو ؿىل حست ًيك حىون مس خـمال مجَخم‬ ‫ابذلصنة‪ ،‬جماُسا يف سخِي ػل تشهص ػل يف لك هفس‪ ،‬وحصى نٌل ثلسم‪.‬‬ ‫﴿ و ٔبما هَفِخَ تؼ " لٓ إهل إل ػل " يف ثـسذ (ثلسم) ا ٔلكسام وثبٔدصُا‪ ،‬فِيي ﴾ ‪:‬‬ ‫ٔبن ًلف ( ٔبي ًلوم) مس خلدال مذعِصا ذاضـا معصكا‪ ،‬وٌرشغ يف " لٓ " و ِّ‬ ‫ًلسم‬ ‫كسمَ ا ٔلمين‪ ،‬مث " إهل " وًلسم كسمَ ا ٔلٌس‪ ،‬مث " إل ػل " وًلسم ا ٔلمين ٔبًضا‪ ،‬وًـوذ‬ ‫وٌرشغ يف " لٓ " وًؤدص اًلسم ا ٔلمين و (ٌرشغ يف) " إهل " ًؤدص ا ٔلٌس و (ٌرشغ يف)‬ ‫" إل ػل " ًؤدص ا ٔلمين ٔبًضا‪ ،‬وُؿل حصا رُااب وٕااياب إىل ٔبن ًفذح ػل ؿَََ‪.‬‬ ‫﴿ و ٔبما هَفِخَ تؼ " ػل دمحم ٔبتو جىص معص ؾامثن ؿًل " ﴾ ‪:‬‬ ‫تبٔن جيَس نٌل ثلسم حابر اًلَة واضـا ًسًَ ؿىل زهحدَِ زافـا ز ٔبسَ إىل اًفوق تؼ‬ ‫" ػل "‪ ،‬ضازاب جص ٔبسَ ؿىل ظسزٍ تؼ " دمحم "‪ ،‬ضازاب نشعل جص ٔبسَ َنو اٍميني ابًلوت تؼ "‬ ‫ٔبيب جىص "‪ ،‬ضازاب َنو اًُساز تؼ " معص " نشعل جص ٔبسَ‪ ،‬ضازاب ابًلوت ؿىل زسثَ تؼ "‬ ‫ؾامثن "‪ ،‬ضازاب ابًلوت تني اًصهحخني تؼ " ؿًل "‪ ،‬وُىشا ؿىل ظصًق اًخسيل‪.‬‬ ‫وؿىل ظصًق اًرتيق ًحس ٔب تؼ " ؿًل " مث تؼ " ؾامثن " مث تؼ " معص " مث تؼ " ٔبيب جىص‬ ‫" مث تؼ " دمحم " مث تؼ " ػل "‪ ،‬وًالسم ؿىل رعل إىل ٔبن ًفذح ػل ؿَََ‪ ،‬مث ٍزًس تَاء‬ ‫اًيساء فِلول " اي ػل " إىل فوق‪ " ،‬اي دمحم " ؿىل اًعسز‪ " ،‬اي ٔباب جىص " َنو اٍميني‪" ،‬‬ ‫اي معص " َنو اًُساز‪ " ،‬اي ؾامثن " َنو اًست‪ " ،‬اي ؿًل " تني اًصهحخني‪ ،‬وًالسم ؿىل رعل‬ ‫حىت ًفذح ػل ؿَََ تربنهتم وًخوسي هبم إىل ػل‪.‬‬ ‫‪166 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ و ٔبما هَفِخَ تؼ " ػل دمحم ؿًل فاظمة حسن حسني " ﴾‬ ‫وعم زسًـة الٕخاتة إىل اـللعوذ تي عم من ا ٔلزساز اـلسدصت اـلىٌوهة‪ ،‬وعم ‪ :‬تبٔن‬ ‫جيَس مذوهجا معصكا ملمضا ؾًََِ مذعِصا ذاضـا حابرا واضـا ًسًَ ؿىل زهحدَِ زافـا‬ ‫ز ٔبسَ إىل اًفوق تؼ " ػل "‪ ،‬ضازاب جص ٔبسَ ؿىل ظسزٍ تؼ " دمحم "‪ ،‬ضازاب نشعل جص ٔبسَ َنو‬ ‫اٍميني ابًلوت تؼ " ؿًل "‪ ،‬ضازاب َنو اًُساز تؼ " فاظمة "‪ ،‬ضازاب ابًلوت ؿىل زسثَ تؼ "‬ ‫حسن "‪ ،‬ضازاب ابًلوت تني اًصهحخني تؼ " حسني "‪ُ ،‬شا ؿىل ظصًق اًخسيل‪.‬‬ ‫وؿىل ظصًق اًرتيق ًحس ٔب تؼ " حسني " ضازاب‪ ،‬مث تؼ " حسن "‪ ،‬مث تؼ " فاظمة‬ ‫"‪ ،‬مث تؼ " ؿًل "‪ ،‬مث تؼ " دمحم "‪ ،‬مث تؼ " ػل " جص ٔبسَ نٌل ثلسم‪ ،‬وًالسم رعل إىل ما صاء‬ ‫ػل‪ ،‬مث ٍزًس ايء اًيساء فِلول ‪ " :‬اي ػل " إىل فوق‪ " ،‬اي دمحم " ؿىل اًعسز‪ " ،‬اي ؿًل "‬ ‫َنو اٍميني‪ " ،‬اي فاظمة " َنو اًُساز‪ " ،‬اي حسن " َنو اًست‪ " ،‬اي حسني " تني‬ ‫اًصهحخني‪ ،‬وًالسم ؿىل رعل حىت ًفذح ػل ؿَََ ترباكث ٔبُي اًىساء وًخوسي هبم إىل ػل‬ ‫يف زسٍ وؿالهُذَ‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫‪167 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ فعي (‪ )6‬يف تَان ا ٔلزساز اًيت احذوث ؿَهيا امس اطلاث ﴾‬ ‫اؿؿل ٔبن ُشا الٕمس اًرشًف حمخ ٍو ؿىل ٔبًف ولمني وُاء ‪:‬‬ ‫‪ )1‬فا ٔلًف ٌضري إىل اًوحست‪ٔ ،‬بي إىل مـىن ﴿ اكن ػل ول ص ئي مـَ‪ ،‬وُو الٓن‬ ‫ؿىل ما ُو ؿَََ ﴾‪ ،‬اكن واحسا ٔبحسا ل رشًم هل يف راثَ وظفاثَ و ٔبفـاهل خي‬ ‫وؿال‪.‬‬ ‫‪ )2‬واًالم ا ٔلول مضريت إىل مـصفذَ تشاثَ وؿسم مـصفة كريٍ تَ إل تخـصًفَ إايٍ‪.‬‬ ‫‪ )3‬واًالم اًثاين مضريت إىل ملام اًخفصذ ابـلغل واًـؼمة وػِوزٍ يف ذَلَ‪ ،‬وٕاىل‬ ‫مـىن كوهل ﴿ ٔبحدحت ٔبن ٔبؾصف خفَلت ذَلا‪ ،‬فّب ؾصفوين ﴾‪.‬‬ ‫‪ )4‬واًِاء مضريت إىل قَة اًلَة اطلي ؾل ًعَؽ ؿَََ إل ػل‪.‬‬ ‫مـان ؾؼمية ص ىت ‪:‬‬ ‫فعاز ا ٕلمس اًرش ًُف هبشٍ الٕصازت حمخ ٍو ؿىل ٍ‬ ‫‪ ‬فدا ٔلًف من امسَ ثـاىل ‪ً :‬شهص هفسَ من حِر اًوحست‪.‬‬ ‫‪ ‬وابًِاء ‪ً :‬شهص ذَلَ من حِر ػِوزضم من قَحَ‪.‬‬ ‫‪ ‬وابًالم ا ٔلوىل ‪ً :‬خـصف إىل هفسَ‪.‬‬ ‫‪ ‬واًالم اًثاهَة ‪ً :‬خـصف إىل ذَلَ‪.‬‬ ‫فلس مكي يف ُشا الٕمس اًرشًف اًوحوذ اقلسج واًلسمي‪ ،‬فاهؼص ما ٔبمت ُشا الٕمس‬ ‫وما ٔبمكهل‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪168 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ فعي (‪ )4‬يف اًصذ ؿىل من ٔبىىص ؿىل اطلاهصٍن اذلصنة حاةل اطلهص‬ ‫واؿرتط ؿىل ساذاثيا ا ٔلوًَاء يف ا ٔلحوال اكلاًفة ٌَرشغ ظوز ًت ﴾‬ ‫اؿؿل ٔبن ٔبكوى ذًَي ًساذاثيا اطلاهصٍن من حِر حتصك ٔبؾضاءضم حاةل اطلهص ‪:‬‬ ‫مرشوؾَة حتصك ا ٔلؾضاء لكِا يف اًعالت‪ ،‬من حِر زفؽ اًَسٍن ؾيس حىدريت الٕحصام‬ ‫واًصهوغ والٕؾخسال واًسجوذ‪ ،‬وادلِص يف ظالت اٌََي مؽ اس خلدال اًلدةل وارلضوغ وارلضوغ‬ ‫واذلضوز ووضؽ اًَسٍن ؿىل اًصهحخني حاةل اًدضِس‪ ،‬وزفؽ اًس حاتة إصاز ًت إىل هوهَ ثـاىل‬ ‫واحسا ل رشًم هل‪.‬‬ ‫مفن ٔبىىص ؿَهيم اذلصنة يف اطلهص فََيىص رعل يف اًعالت‪ .‬مفا فـَوا رعل إل كِاسا‬ ‫خََا ؿىل ما خاء تَ ملسو هيلع هللا ىلص مؽ ٔبهنا كس زحدت اذلصنة يف اطلهص ؾيسٍ ملسو هيلع هللا ىلص حني ًلن " لٓ إهل إل‬ ‫ػل " س َسان ؿَ ًَّا فلال ‪ :‬ذش " لٓ إهل " من هجة اٍميني‪ ،‬و ٔب ًِق " إل ػل " من هجة‬ ‫اًُساز‪.‬‬ ‫ونشعل من ز ٔبى حاةل من ٔبحواهلم يف اًعوزت خماًفا ٌَرشغ فبٔىىص ؿَهيم فإمنا رعل‬ ‫ًـسم فِمَ وٕاذزانَ واظالؿَ ؿىل واكـة ارلرض مؽ س َسان موَس من دصق اًسفِية وكذي‬ ‫اًلالم وٕاكامة ادلساز‪ ،‬فَِم يف رعل مٌسوحة واكذساء‪ ،‬إر ضم ٔبمٌاء ػل ؿىل ذَلَ‪ ،‬فال‬ ‫ٍصًسون ٔلحس إل ذريا‪ ،‬ول ًبٔمصون كريضم إل ما ُب ِم ُصوا تَ هعا وكِاسا من واحة ومٌسوة‬ ‫موز تَ‪ ،‬إر ضم ؼ هفؽ ػل هبم ؼ ٔب ُ‬ ‫فضي‬ ‫ل حمصم ول مىصوٍ‪ ،‬وٕان اكن (يف) اًعوزت خماًفا ـلبٔ ٍ‬ ‫َمن معي مبا ُب ِم ُصوا‪ ،‬و ٔبمكي من اثحؽ اًصسول يف ا ٔلكوال وا ٔلفـال‪ ،‬زيض ػل ؾهنم‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪169 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ فعي (‪ )1‬يف اًفوائس اذلاظةل من اذلصنة حاةل اطلهص ﴾‬ ‫اؿؿل ٔبن اذلصنة يف اطلهص فهيا فوائس نثريت ومٌافؽ ؾؼمية‪ ،‬مهنا ‪ :‬ظصذ اًوسواش‪،‬‬ ‫سَعان‪ ،‬إر تَ‬ ‫ٔلهَ إرا اص خلي اًحسن وا ٔلؾضاء ابرلسمة ؾل ًحق ٌَض َعان ؿىل اطلاهص‬ ‫ٌ‬ ‫ٍزول ما اكن ابًلَة من ا ٔلوساد اـلرتاهحة ؿَََ من اًلفةل و ٔبلك اذلصام‪ ،‬فِجمتؽ ؿَََ‬ ‫اك ٔلكالف‪.‬‬ ‫فاطلهص يف ادلِص مؽ اذلصنة اًـيَفة واـلَي إىل انحِة اًلَة ابًضست واًرتول ؿَََ‬ ‫اكذلساذ ويف حاةل برتَ ؿىل اذلسًس ابـلعصكة يف حال دصوخَ من اًياز ًخشُة ما اكن‬ ‫ؿىل اذلسًس من ا ٔلوساد‪.‬‬ ‫وبرة اًلَة مبعصكة اطلهص ابٕصازت اطلاهص ٍزًي ما ؿَََ من ٔبوساد اطلهوة‬ ‫واًلفالث‪ .‬وطلعل‪ًَ ،‬ما ػِ ََص ُ‬ ‫ٌَمكي من اـلصصسٍن ُشا اًس يف اذلصنة ٔب ُمصوا اـلصًسٍن هبا‪،‬‬ ‫و ٔبؿاهوضم ؿَهيا ابفلاُست واًصايضة وَنوُا‪ً ،‬خخفجص من كَوهبم ا ٔلهواز‪( ،‬و) ثَوخ هلم‬ ‫ا ٔلزساز‪ ،‬وٍُ َصمسوا يف ذًوان ا ٔلدِاز‪ ،‬حـَيا ػل مهنم‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫‪170 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ اًحاة اًثاين يف اـلصاكدة‪ ،‬وفهيا ٔبزتـة فعول ﴾‬ ‫اؿؿل ٔبن اـلصاكدة عم ‪ :‬اقلافؼة والٕهخؼاز‪ٔ ،‬لن اقلافؼة حيافغ‪ٔ ،‬بي ًالسم ؿىل‬ ‫ً‬ ‫مالحؼا كوهل‬ ‫اؾخلاذ ٔبن ػل معَ ٌؽ ؿىل ػاُصٍ وابظيَ سماان وماكان‪ ،‬و ٔبهَ مـَ ٔبًامن اكن‪،‬‬ ‫اضم ﴾ [اًزدصف‪ ،]61/‬ومٌخؼصا ـلا ٍصذ من‬ ‫ون َبان َل و َ ْس َم ُؽ ِزس ُ ْضم َو َ ْجن َو ُ ْ‬ ‫ثـاىل ‪َ ﴿ :‬ب ْم َ ْحي َس ُح َ‬ ‫ُواظي الٕمساذاث الًَِٕة‪ ،‬وحساًة اًفذوحاث اًصابهَة‪ ،‬وًالسم ؿىل رعل ابًِسُ ِّو‬ ‫واًسىون ومجَؽ اذلواش واًلَحوتة ؾن ادلَالش وادلُالش‪ ،‬اكًِصت اـلصاكدة ـلعَوهبا مٌَ‬ ‫فدسىن ؾيس رعل َ ْ‬ ‫وجت َم ُؽ مجَ َؽ حو ِّاسِا وثلَة فامي عم مذوهجة إًََ‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫‪171 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ فعي (‪ )6‬يف ٔبهواؾِا ﴾‬ ‫وعم نثريت‪،‬‬ ‫‪ .1‬مهنا ‪ :‬مصاكدة اذلق خي وؿال‪ ،‬تبٔن ًـؿل ًلِيا ٔبهَ ل ًـزة ؾيَ مثلال رزت يف‬ ‫اًسمواث ول يف ا ٔلزط‪ ،‬وما ٍىون زالزة إل ُو زاتـِم‪ ،‬ول َخسة إل ُو‬ ‫ساذسِم‪ ،‬ول ٔبذىن من رعل ول ٔبنرث إل وُو مـِم ٔبًامن اكهوا‪.‬‬ ‫‪ .2‬ومهنا ‪ :‬مصاكدة س َسان زسول ػل يف اًخعسًق مبا خاء تَ ؾن ػل واثحاغ‬ ‫ظصًلذَ وٕاحِاء سًذَ وحدَ وحة بهل وحصحَ و ٔبثحاؿَ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ومهنا ‪ :‬مصاكدة اـلصصس‪ ،‬تبٔن ًـؿل ًلِيا ٔبن ػل ثـاىل زسكَ اـلاكصفة ؿىل ابظيم‪،‬‬ ‫هفسم تني ًسًَ اكـلَت تني ًسي اًلاسي‪،‬‬ ‫و ٔبن ػل ٔبؿَمَ مبا ًعَحم‪ ،‬ف ُذَ ِل َي َ‬ ‫وثفـي ما ٔبمصك تَ وثرتك ما هناك ؾيَ معَلا‪.‬‬ ‫‪ .4‬ومهنا ‪ :‬مصاكدة ثالوت اًلصبٓن‪ ،‬فذلص ٔبٍ ؿىل ظِازت ذاصـا مذبٔمال مـاهََ مصثال مذبٔذاب‬ ‫ؾيس اس امتؿَ وكصائخَ ٔكهم ثلص ٔب ؿىل ص َزم ٔبو ؿىل س َسان س َسان زسول ػل‬ ‫‪ٔ ،‬بو ؿىل س َسان خربائَي‪ٔ ،‬بو ؿىل زة اًـزت‪ٔ ،‬بو ٔكهم جسمـَ من ص َزم‬ ‫ٔبو من حرضت زسول ػل ‪ٔ ،‬بو من س َسان خربائَي‪ٔ ،‬بو من زة اًـزت وعم‬ ‫اصلزخة اًـََا من انًِا حعي صلًَ لك معَوة ومصقوة‪.‬‬ ‫‪ .5‬ومهنا ‪ :‬مصاكدة ا ٔلكصتَة‪ ،‬وٕاًََ الٕصازت تلوهل ثـاىل ‪َ ﴿ :‬و َ َْن ُن َب ْك َص ُة اً َ َْ َِ ِم ْن َح ْديِ‬ ‫ّ‬ ‫صفق إًَم‬ ‫اًْ َو ِزً ِس ﴾ [ق‪ .]64/‬فذـؿل ًلِيا تبٔن ػل ثـاىل ٔبكصة إًَم مٌم‪ ،‬و ٔب ُ‬ ‫مٌم‪ ،‬و ٔبكسز ؿََم مٌم‪.‬‬



‫‪172 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ .6‬ومهنا ‪ :‬مصاكدة اـلـَة واًيؼص واًضاُسًة‪ ،‬تبٔن ثالسم ابًلَة " ػل مـي‪ ،‬ػل‬ ‫انػص إيل‪ ،‬ػل صاُس ؿًل " مذفٌِل مـياُا‪.‬‬ ‫‪ .7‬ومهنا ‪ :‬مصاكدة " ًُس مكثهل ص ئي "‪ ،‬تبٔن ثعوزٍ يف كَحم راات هوزاهَا نٌل ص‬ ‫" ٔبزاٍ هوزاهَا " ‪ٔ ،22‬بي ًُس ٌض حَ صُئا ول‬ ‫ؾن س َسان زسول ػل‬ ‫ٌض هبَ ص ئي‪.‬‬ ‫اؽل ِم ْن َو َزاهئِ ِ ْم‬ ‫‪ .8‬ومهنا ‪ :‬مصاكدة الٕحاظة واًوزائَة‪ ،‬وٕاىل رعل إصازت تلوهل ‪َ ﴿ :‬و ُ‬ ‫ُم ِحَطٌ ﴾ [اًربوح‪ ،]41/‬وتلوهل ثـاىل ‪َ ﴿ :‬ب َل اه َُ ِج ُ ِّ‬ ‫يش ٍء ُم ِحَطٌ ﴾‬ ‫لك َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫[فعَت‪ٔ ،]32/‬بي ُو اذلافغ ٌَجمَؽ واـلؼِص ٌَجمَؽ‪ ،‬وًُس يف اذللِلة‬ ‫موحوذ إل ُ َُو‪.‬‬ ‫اؽل ه ُُوز اًس َم َاو ِاث َو ْ َال ْز ِط ﴾‬ ‫‪ .9‬ومهنا ‪ :‬مصاكدة اًيوز‪ ،‬وٕاىل رعل إصازت تلوهل ‪ُ ﴿ :‬‬ ‫[اًيوز‪ٔ ،]13/‬بي هو َزٌُل‪ ،‬وٕاًََ الٕصازت تلوهل ثـاىل ‪َ ﴿ :‬وُ َُو ِاطلي ِيف اًس َما ِء‬ ‫ا َ ٌهل َو ِيف ْ َال ْز ِط ا َ ٌهل ﴾ [اًزدصف‪ ،]62/‬تؼِوزٍ فهيٌل تـس ٔبن اكهت يف ػَمة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اًـسم‪.‬‬ ‫ومهنا ‪ :‬مصاكدة الًَِٕة‪ ،‬وٕاًََ الٕصازت تلوهل ثـاىل ‪َ ﴿ :‬وُ َُو ِاطلي ِيف‬ ‫‪.11‬‬ ‫اًس َما ِء ا َ ٌهل َو ِيف ْ َال ْز ِط ا َ ٌهل ﴾ [اًزدصف‪ٔ ،]62/‬بي ُو مـحوذ يف اًسٌلء وا ٔلزط‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ؿىل ظصًق اذللِلة‪ ،‬ول ٌس خحق اًـحاذت كريٍ خي وؿال‪.‬‬



‫‪ 22‬زوى مسؿل يف حصَحَ زمق ‪َ 246‬ؾ ْن َب ِىب َر ّ ٍز كَا َل ‪َ :‬سبًَْ ُت َز ُسو َل ِ‬ ‫اؽل‬ ‫‪ « :‬ه ٌُوز َبىن َب َزا ٍُ» ‪.‬‬



‫ُ َْي َز َبًْ َت َزت َم؟ كَا َل‬



‫‪173 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ومهنا ‪ :‬مصاكدة اًلدََة واًحـسًة‪ ،‬وٕاًََ الٕصازت تلوهل ثـاىل ‪ِ ِ ﴿ :‬ؽل ْ َال ْم ُص‬ ‫‪.11‬‬ ‫ِم ْن كَ ْد ُي َو ِم ْن ت َ ْـسُ ﴾ [اًصوم‪ٔ ،]2/‬بي ؼل ثيفُّ ُش ٔبمصٍ ويف اذرتاؿَ ُشٍ اكلَوكاث‬ ‫كسميا وحسًثا‪ٔ ،‬لهَ ًُس إل ُو ٔبول وبٓدصا‪.‬‬ ‫ومهنا ‪ :‬مصاكدة ﴿ َبً َ ْس ُت ِج َ ِصجّ ُ ْمك ﴾ [ا ٔلؾصاف‪ٔ ،]654/‬بي ٔبان زة اًلك‬ ‫‪.12‬‬ ‫يف ٔبول اًزمان وبٓدصٍ‪ ،‬ويف ابظن ا ٔلمص وػاُصٍ‪.‬‬ ‫ومهنا ‪ :‬مصاكدة فٌائَ وؿسمَ و ٔبهَ ٔبوهل ؿسم وس َعري إىل رعل‪ ،‬وًال‬ ‫‪.13‬‬ ‫حغ كوهل ثـاىل ‪ ﴿ :‬اه َم َمِّ ٌِت ﴾ [اًزمص‪ ،]11/‬فِيفص ؾن هفسَ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ومهنا ‪ :‬مصاكدة فٌاء كري ػل حال ومبل و ٔبهنم ؿاحزون ؾن هفؽ ٔبهفسِم‬ ‫‪.14‬‬ ‫ًـو ُل ؿىل كري ػل يف سائص‬ ‫فىِف ًيفـون كريضم‪ ،‬فال ًـمتس ؿىل ٔبحس‪ ،‬ول ِّ‬ ‫ٔبموزٍ‪ ،‬وًالحغ يف ُشا اـللام كوهل ثـاىل ‪َ ﴿ :‬وا ُهن ْم َم ِِّ ُخو َن ﴾ [اًزمص‪،]11/‬‬ ‫َ ُْ َ َ ِ ّ‬ ‫اؽل ﴾ [فاظص‪.]63/‬‬ ‫وكوهل ثـاىل ‪َ ﴿ :‬اي َبهيُّ َا اًي ُاش به ُ ُُْت اًفل َصا ُء اىل‬ ‫ّ‬ ‫‪‬‬



‫‪174 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ فعي (‪ )4‬يف فضائَِا ﴾‬ ‫وعم نثريت‪،‬‬ ‫‪ .1‬مهنا ‪ٔ :‬بهنا حىون سخدا ًٌَضاظ ؿىل اًـحاذت وابؾثة ؿَهيا‪.‬‬ ‫‪ .2‬ومهنا ‪ :‬قَحوتة ظاحهبا ؾن اكلَوكاث‪.‬‬ ‫‪ .3‬ومهنا ‪ :‬ؿسم ثعوز اًصايء فهيا‪ٔ ،‬لهَ ًو زبٍٓ ػيَ ػيَ انؾسا نٌل س َبٔيت كصًحا يف‬ ‫هَفِاهتا‪.‬‬ ‫‪ .4‬ومهنا ‪ :‬زسؿة اًفذح ؿىل ظاحهبا‪.‬‬ ‫‪ .5‬ومهنا ‪ :‬حعول اـللعوذ هل ؿاخال وبٓخال‪.‬‬ ‫‪ .6‬إىل كري رعل من اًفوائس اًـؼمية‪ ،‬ول فائست يف زسذُا وهلَِا‪ ،‬فإن ؾل ٍىضف‬ ‫ويل اًخوفِق‪.‬‬ ‫ابًلََي ؾل ًلٌؽ ابًىثري‪ ،‬وػل ُّ‬ ‫‪‬‬



‫‪175 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ فعي (‪ )1‬يف هَفِاهتا ﴾‬ ‫وعم ‪:‬‬ ‫‪ .1‬تبٔن جيَس م ِرتت ّ ًـا مذعِصا مس خلدي اًلدةل‪ ،‬واضـا ًسًَ ؿىل زهحدَِ‪ ،‬معصكا ز ٔب َسَ‪،‬‬ ‫انػصا إىل ُزسثَ‪ ،‬بٓذشا اطلهص من زسثَ ابًلَة‪ ،‬ل ابٌَسان‪ ،‬خارتة إىل ٔبم‬ ‫اصلماػ‪ ،‬مصذذت مؽ حخس اًي َفس‪ ،‬ذمسا ًحعيَ‪ ،‬توحوذ اذلق‪ ،‬مذحللا تبٔن ل وحوذ‬ ‫سواٍ خي وؿال‪ ،‬مسدٌؼصا ٌَفِغ الًِٕيي‪ ،‬مالحؼا كوهل ثـاىل ‪َ ﴿ :‬و ِيف َبهْ ُف ِس ُ ْمك‬ ‫ون ﴾ [اطلازايث‪.]46/‬‬ ‫َبفَ َال ثُ ْح ِ ُ‬ ‫رص َ‬ ‫‪ٔ .2‬بو جيَس نٌل ثلسم انػصا إىل ُزسثَ‪ ،‬ضا ًّما اًضفذني واًـَيني وا ٔلرهني‪ ،‬مض خلال‬ ‫حابر صلًَ‪ ،‬مس متيحا‬ ‫ابطلهص ابًلَة‪ ،‬مس متسا من ص َزَ ا ٕلؿاهة‪ ،‬مسدضـصا ٔبهَ ٌ‬ ‫من ػل نٌلل الٕمساذ واًفذوخ‪.‬‬ ‫‪ٔ .3‬بو جيَس ؿىل بًَٔخني واضـا ز ٔبسَ ؿَهيا‪ ،‬ملمضا ؾًََِ‪ ،‬ضا ًّما صفذََ‪ ،‬مض خـلال‬ ‫تلَحَ تشهص ػل‪ ،‬حافؼة من ُّثفصكَ ابرلعصاث اصلهَوًة وا ٔلدصوًة‪ ،‬وُىشا إن صاء‬ ‫ػل‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫‪176 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ فعي (‪ )2‬يف مـصفة ا ٔلهواز وارلواظص اًوازذت ؿىل اـلصاكدني‬ ‫واطلاهصٍن ﴾‬ ‫ٔبما ا ٔلهواز فبٔزتـة ٔبكسام ‪ٔ :‬بتَغ‪ ،‬و ٔبمحص‪ ،‬و ٔبظفص‪ ،‬وكس ٍىون كري رعل‪ .‬وػِوزٍ ‪...‬‬ ‫‪ ‬اتزت ٍىون من هجة اٍميني مذعال ابًىذف فِـؿل ٔبهَ من َ‬ ‫اـلغل اكثة اذلس ياث‪،‬‬ ‫‪ ‬واتزت ٍىون من هجة اٍميني كري مذعي ابًىذف فِـؿل ٔبهَ من اًض َخ‪،‬‬ ‫‪ ‬واتزت ٍىون من هجة ا َلمام فِـؿل ٔبهَ من هوز س َسان زسول ػل‬ ‫‪ ‬واتزت ٍىون من هجة اًُساز مذعال ابًىذف فِـؿل ٔبهَ من َ‬ ‫اـلغل اكثة اًس َب ٓث‪،‬‬ ‫‪،‬‬



‫‪ ‬وٕان اكن من هجة اًُساز كري مذعي ابًىذف فِو من ثَحُس إتَُس‪،‬‬ ‫‪ ‬واتزت ٍىون من فوق ٔبو من وزاء اًؼِص فِو من اـلالئىة اذلافني ابطلاهصٍن‪،‬‬ ‫‪ ‬واتزت ٍىون من (كري) هجة‪ ،‬فذلؽ اصلُضة وؿسم اذلضوز تـس رُاتَ فِو من‬ ‫ثَحُس إتَُس‪ .‬وٕان تلي اذلضوز واًضوق تـسٍ فِو اـللعوذ ا ٔلؾؼم ٔلهَ من‬ ‫ػل‪،‬‬ ‫‪ ‬واتزت ٍىون من فوق اًعسز واًست فِو من ثَحُس إتَُس ٔبًضا‪،‬‬ ‫‪ ‬واتزت ٍىون من فوق اًلَة فِو من اًصوخ‪،‬‬ ‫‪ ‬واتزت ٍىون من ظصًق اًضمس ٔبي ظصف اـليرص ا ٔلمين فِو من اًصوخ ا ٔلؾؼم‪،‬‬



‫‪177 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ ‬واتزت ٍىون من ظصًق اًلمص ٔبي ظصف ارلُضوم ا ٔلٌس فِو من هوز ظفاء‬ ‫اًلَة‪،‬‬ ‫‪ ‬إىل كري رعل‪.‬‬ ‫ًىن ًًدلي ٌَساعل ٔبن ل ًلٌؽ رعل ول ًلف ؾيسٍ ول ًَخفت إًََ‪ٔ ،‬لن‬ ‫اًخجََاث الًَِٕة واًفذوحاث اًصابهَة ل هناًة ًِا‪ ،‬تي جية ؿَََ ٔبن ٌسـى إىل ظَة‬ ‫اًزايذت حىت ًؼفص ابـلعَوة‪.‬‬ ‫و ٔبما ارلواظص فبٔزتـة ٔبكسام ‪ :‬زابين‪ ،‬ومََيك‪ ،‬وهفساين وص َعاين‪ .‬فا ٔلول واًثاين‬ ‫ابؾثان ٌَعاؿة ولك فـي فَِ كصتة‪ ،‬واًثاًر ما فَِ حغ اًيفس‪ ،‬واًصاتؽ ما ًسؾو إىل خماًفة‬ ‫اكن زمبا ًبٔيت يف ظوزت اًـحاذاث واًعاؿاث وحة اًىصاماث ًَلف‬ ‫اذلق تبٔي ظص ًٍق َ‬ ‫ؾيسُا اًساعل فِيلعؽ ؾن اًوظول إىل اـلعَوة وًلؽ يف اـلِاعل‪.‬‬ ‫وًلك واحس من ُشٍ ارلواظص ؿالمة ميزي هبا من كريٍ ‪:‬‬ ‫‪ ‬فـالمة ا ٔلول ‪ :‬ظوًخَ ؿىل اًلَة اكًس حؽ اًضازي ؿىل اً ُف َصٌسة اًضـَفة حبَر‬ ‫ؾل ًحق ٌَيفس ول ٌَض َعان مـَ حبال‪ ،‬ول ٍُ َص ُّذ ٔبمص ول هنيي‪ ،‬وؾل ًيسفؽ ثض ئي‬ ‫ٔبتسا‪.‬‬ ‫‪ ‬وؿالمة اًثاين ‪ٔ :‬بن ًـلدَ جَ ْص ٌذ وطل ٌت‪ ،‬وؾل جيس ٔبـلًا ول ثخلري هل ظوز ٌت‪.‬‬ ‫‪ ‬وؿالمة اًثاًر ‪ٔ :‬بن ًـلدَ ٔبؾلٌ يف اًلَة وضَق اًعسز ويف ظَة اًضِوت حىصاز‪.‬‬ ‫ذوز‪.‬‬ ‫‪ ‬وؿالمة اًصاتؽ ‪ٔ :‬بن ًـلدَ جضوٌش يف ا ٔلؾضاء و ٔبؾلٌ وفُ ٌ‬ ‫‪178 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫فإرا ٔبزاذ اًساعل ذفؽ ارلواظص ؾن اًلَة ‪ :‬لس َم ؿىل اًعِازت اذلس َة واـلـيوًة‪،‬‬ ‫ٔبو زف َؽ ظوثَ ابطلهص‪ٔ ،‬بو ثوخَ هلم (ًخغل ارلواظص) ثض َزَ‪ .‬فإرا ُبر ُِ ْت مث ْ‬ ‫ؿاذث فََضؽ‬ ‫ًسٍ ؿىل كَحَ وًَلي ‪ " :‬س ححان اـلغل اً ُلسوش اًفـال ارلالق " س حؽ مصاث‪ ،‬مث ًَلي‬ ‫تـس رعل ‪ ﴿ :‬ا ْن ٌَضَ بِ ًُ ْش ُِ ْح ُ ْمك َوًَبِ ِث ِ َخبَْ ٍق َخ ِسً ٍس ﴾ [فاظص‪ ،]64/‬وُشٍ الًٓة اًرشًفة‬ ‫ّ‬ ‫ٔ‬ ‫انفـة ًزوال اًوسواش اـلالسم فذلصب تـس لك ظالت س ح ًـا‪.‬‬ ‫اطلهص تـس اًوضوء ابمسَ ثـاىل " اي كسٍص " حبساة‬ ‫وذما ًيفؽ لٕسدِالء ارلواظص ‪ُ :‬‬ ‫ازلي اًىدري ؿسذٍ‪ ،23‬وًالسم ؿىل رعل وػل ٔبؿؿل‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫‪23‬حساة ازلي اًىدري لمس " كسٍص " ‪ :‬كاف = اًلاف ‪ ،611‬ا ‪ ،6‬ف ‪.666 = 61‬‬ ‫ذال = ذ ‪ ،2‬ا ‪ ،6‬ل ‪.13 = 11‬‬ ‫ايء = ي ‪ ،61‬ا ‪.66 = 6‬‬ ‫زاء = ‪ ،411‬ا ‪416 = 6‬‬ ‫‪ 246 =416+66+13+666‬مصت‬ ‫‪179 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ اًحاة اًثاًر يف ا ٔلراكز اطلي حيعي هبا هوغ من اـللاظس اـلخلسم‬ ‫رهصُا والٓيت‪ ،‬وفَِ إحسى ؾرش فعال ﴾‬ ‫‪‬‬



‫﴿ اًفعي ا ٔلول يف اطلهص اطلي حيعي تَ اًفٌاء يف ػل واًحلاء تَ ﴾‬ ‫خاًسا خَسة اًعالت‪ ،‬مس خلدال مذعِصا‪ ،‬مث ًضؽ‬ ‫وهَفِخَ ‪ٔ :‬بن حيخ َِس ه َ َف َسَ‪ً ،‬‬ ‫ا ٔلظاتؽ اشلس من ًسٍ اٍميىن ؿىل حهبخَ‪ ،‬مث ؿىل نخفَ ا ٔلمين‪ ،‬مث ا ٔلٌس‪ ،‬مث ؿىل اًلَة‪،‬‬ ‫مذعو ًزا يف لك ه َف ٍس " ػل " " ػل "‪ٔ ،‬لن ارليرص نياًة ؾن ا ٔلًف‪،‬‬ ‫مث ؿىل اًفم‪ِّ ،‬‬ ‫واًحيرص واًوسعى نياًة ؾن اًالمني‪ ،‬واـلس ححة والٕهبام نياًة ؾن اًِاء‪.‬‬ ‫و ٔبما هَفِخَ تؼ " لٓ إهل إل ػل " ‪ :‬تبٔن جيَس نٌل ثلسم‪ ،‬حاثسا ه َفسَ‪ ،‬مض خلال تؼ‬ ‫" لٓ إهل إل ػل "‪ ،‬فميسُّ ؾيلَ اٍميني بٓذشا هبا من ٔبسفي اًعسز ضازاب ؿىل اًلَة تؼ " إل‬ ‫ػل "‪ٔ ،‬بو جيَس نٌل ثلسم وًبٔذش تؼ " لٓ إهل " من هجة اًلَة وميسُا إىل ٔبؿىل اصلماػ‪،‬‬ ‫وًرضة تؼ " إل ػل " ؿىل اًلَة‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫﴿ اًفعي اًثاين يف اطلهص اطلي حيعي تَ حضوز ا ٔلتسال ﴾‬ ‫وهَفِخَ ‪ :‬تبٔن جيَس نٌل ثلسم‪ ،‬وٌرشغ يف " لٓ إهل "‪ ،‬وميس ًسًَ إىل َنو اًسٌلء‬ ‫ً‬ ‫مالحؼا يف رعل اًخياول ا ٕلس متساذ من ٔبهواز اذلق‪ ،‬مؤمِا تَسًَ تـس‬ ‫ٔكهَ ًدٌاول صُئا‪،‬‬



‫‪180 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫اًخياول ؿىل مفَ كائال ‪ " :‬لٓ إهل إل ػل "‪ ،‬كامئا ؿىل زهحدَِ‪ ،‬مذحص ًاك يف وكت اًخياول‪،‬‬ ‫وُىشا ًو ٍزل‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫﴿ اًفعي اًثاًر يف اطلهص اطلي حيعي تَ اًىضف ؾن ا ٔلزواخ ﴾‬ ‫وُو ‪ :‬تبٔن جيَس نٌل ثلسم‪ ،‬كائال ‪ " :‬اي زة " " اي زة " احسى وؾرشٍن مصت‪،‬‬ ‫مث " اي زوخ " " اي زوخ " ابًرضة ؿىل اًلَة من كري ؿسذ‪ ،‬مث ٍصفؽ ز ٔبسَ إىل َنو‬ ‫اًسٌلء تؼ " اي زوخ " إىل ما صاء ػل‪ .‬فإرا مت اطلهص ابًـسذ اـلـِوذ ؾيس ٔبزابٍ ٔبًفا ٔبو ٔبًفني‬ ‫مصت فِىضف هل ؾن اـلعَوة‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫﴿اًفعي اًصاتؽ يف اطلهص اطلي حيعي تَ اًىضف ؾن ٔبُي اًلدوز﴾‬ ‫وهَفِخَ ‪ :‬تبٔن جيَس ؾيس اًلرب كائال ٔبًف مصت ٔبو ٔبًفني " اي زوخ " " اي زوخ‬ ‫اًصوخ "‪ ،‬زافـا ز ٔبسَ إىل اًسٌلء كائال ‪ " :‬اوضف يل اي هوز ػل "‪ ،‬مث ًرضة ؿىل اًلَة‬ ‫جص ٔبسَ ملاتال وخَ اـلَت كائال ‪ " :‬اوضف يل ‪ " ....‬سائال ؾن حاهل‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫﴿ اًفعي ارلامس يف اطلهص اطلي حيعي تَ اًعريان يف اًِوى ﴾‬ ‫وهَفِخَ ‪ :‬تبٔن جيَس مرتتـا مذعِصا مس خلدال‪ ،‬وجيـي زخهل اٍميىن ؿىل اًفزش‬ ‫ا ٔلٌس وزخهل اًُسى ؿىل اًفزش ا ٔلمين‪ ،‬وًخوخَ إىل اًسٌلء كائال ‪ " :‬وعم عم " " وعم‬ ‫‪181 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫عم " ٔبًف مصت لك ًوم‪ ،‬وًالسم ؿىل رعل مؽ اًعسق واًخوخَ إىل ػل حىت حيعي‬ ‫اـلعَوة‪.‬‬ ‫وهَفِخَ ٔبدصى ‪ٔ :‬بن جيَس نٌل ثلسم‪ ،‬خاؿال ؾلدة اًصخي اًُسى حتت ملـسٍ‬ ‫واٍميىن كصًحة مهنا حبَر ٌسس اـللـس وٌض خلي ابطلهص نٌل ثلسم‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫﴿ اًفعي اًساذش يف اطلهص اطلي حيعي تَ إخاتة اصلؾوت ﴾‬ ‫وهَفِخَ ‪ :‬تبٔن جيَس مس خلدال اكًعالت‪ ،‬مذعِصا ذاضـا ذاصـا كائال ؾن ميَيَ ‪:‬‬ ‫" اي كصًة "‪ ،‬وؾن ٌسازٍ ‪ " :‬اي زكِة "‪ ،‬وؾن اًلَة " اي حمَط "‪ ،‬وؾن اًفوق " اي‬ ‫جمَة "‪ ،‬وٌض خلي تشعل إىل ما صاء ػل‪ .‬وٕارا ٔبزاذ إمتام اطلهص ًلوم ؿىل اًصهحخني زافـا‬ ‫ًسًَ إىل اًسٌلء كائال " اي جمَة " س حـة ٔبهفاش مث ًُ ِم ُّص تَسٍ ؿىل وهجَ وٌس خحرض ُمصاذٍ‬ ‫يف كَحَ ذهَا و ٔبدصى تـس اـلالسمة ؿىل اطلهص ٔباي ًما‪.‬‬ ‫(هَفِة ٔبدصي) ‪ٔ :‬بو جيَس نٌل ثلسم‪ ،‬ضازاب ؿىل اٍميني تؼ " اي زة "‪ ،‬مث ؿىل‬ ‫اًُساز نشعل‪ ،‬مث ؿىل اًلَة نشعل‪ ،‬مث إىل اًفوق نشعل كائال " اي زيب " جزايذت ايء‬ ‫اـلخلكم‪ .‬مث إرا ٔبزاذ الٕمتام كام ؿىل اًصهحخني كائال ‪ " :‬اي زيب " س حـة ٔبهفاش نٌل ثلسم (اي‬ ‫مث ًُ ِم ُّص تَسٍ ؿىل وهجَ) وٌس خحرض ُمصاذٍ‪ ،‬وًالسم ؿىل رعل حىت حيعي اـلعَوة‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫‪182 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ اًفعي اًساتؽ يف اطلهص اطلي حيعي تَ اًـصوح إىل اًسٌلء ﴾‬ ‫وهَفِخَ ‪ :‬تبٔن جيَس نٌل ثلسم‪ ،‬مس خلدي اًلدةل مذعِصا مذواضـا‪ ،‬كائال ؿىل اٍميني‬ ‫‪ " :‬اي ؿايل "‪ ،‬وؿىل اًُساز ‪ " :‬اي ؿًل "‪ ،‬وؿىل اًلَة ‪ " :‬اي زافؽ "‪ ،‬وؿىل اًسٌلء ‪ " :‬اي‬ ‫زفِؽ "‪ ،‬وًالسم ؿىل رعل يف لك جمَس إىل ٔبًفني ٔبو زالزة بلف إىل ما صاء ػل‪ ،‬حىت‬ ‫اذلق س ححاهَ وثـاىل ًحَلَ اـلصاذ‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫﴿ اًفعي اًثامن يف اطلهص اطلي حيعي تَ اًىضف ؾن اًـصص ﴾‬ ‫وهَفِخَ ‪ :‬تبٔن جيَس نٌل ثلسم‪ ،‬وٌرشغ يف اطلهص ًبٔذش من اًلَة إىل اًـَو تلوهل ‪ " :‬اي من‬ ‫اس خوى "‪ ،‬وًرضة ؿىل اًلَة تلوهل ‪ " :‬ؿىل اًـصص "‪ ،‬وًالسم ؿىل رعل حىت حيعي‬ ‫اـللعوذ‪.‬‬



‫﴿ اًفعي اًخاسؽ يف اطلهص اطلي حيعي تَ اًىضف ؾن اـلالئىة ﴾‬ ‫وهَفِخَ ‪ :‬تبٔن جيَس نٌل ثلسم‪ ،‬ذاصـا ذاضـا‪ ،‬كائال ؿىل اٍميني ‪ُّ " :‬ش ُُوخ "‪،‬‬ ‫وؿىل اًُساز ‪ " :‬كسوش "‪ ،‬وٕاىل اًفوق ‪ :‬زة اـلالئىة "‪ ،‬وؿىل اًلَة ‪ " :‬واًصوخ "‪،‬‬ ‫وًالسم ؿىل رعل حىت حيعي اـلعَوة‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫‪183 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ اًفعي اًـارش يف اطلهص اطلي حيعي تَ ذفؽ ا ٔلمصاط اذلس َة‬ ‫واـلـيوًة ﴾‬ ‫وهَفِخَ ‪ :‬تبٔن جيَس نٌل ثلسم‪ ،‬مذواضـا ذاصـا‪ ،‬وًلول من هجة اٍميني ‪ " :‬اي ٔبحس‬ ‫"‪ ،‬ومن هجة اًُساز ‪ " :‬اي َمس "‪ ،‬وؿىل اًلَة ‪ " :‬اي فصذ "‪ ،‬ومن هجة اًفوق ‪ " :‬اي‬ ‫ِو ْح ُص "‪ ،‬وًالسم ؿىل رعل إىل ما صاء ػل ثـاىل‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫﴿ اًفعي اذلاذي ؾرش يف اطلهص اطلي حيعي تَ اًىضف ؾن‬ ‫اذللاًق وسايذت اًَلني ﴾‬ ‫وهَفِخَ ‪ :‬تبٔن جيَس نٌل ثلسم‪ ،‬كامضا ترصٍ‪ ،‬راما هفسَ‪ ،‬كائال َنو اًفوق ‪ " :‬اي‬ ‫ٔبحس "‪ ،‬مث ٌرش جص ٔبسَ ؿىل كَحَ (كائال) ‪ " :‬اي َمس "‪ ،‬وًالسم ؿىل رعل‪.‬‬ ‫(هَفِاث ٔبدصى) ‪ٔ :‬بو ًبٔذش تؼ " اي ػل " من كَحَ إىل فوق‪ ،‬مث ؿىل اًلَة‪ٔ .‬بو تؼ‬ ‫" اي وُاة "‪ٔ ،‬بو تؼ " اي ص َخ " نشعل‪ٔ ،‬بو تؼ " اي ص َخ فالن " نشعل‪ٔ ،‬بو ًخعوز (تال‬ ‫مس (من ٔبسٌلء ػل ثـاىل اذلس ىن) ُو فوق ز ٔبش ٔبهفَ‪ ،‬وميس‬ ‫هَف ول مثال) إًًِا من ا ٍ‬ ‫ترصٍ إىل ُشٍ إًًِا فإن اًيوز ًحسو هل ؿاخال ًىن مؽ اص خلال كَحَ تؼ " ُو " " ُو "‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وًعرب ؿىل اًخـة اذلاظي يف اتخساء اًـمي‪ ،‬وٍىون (مجَؽ) رعل تـس انفةل اًـضاء‬ ‫وظالت زوـخني ‪ :‬ا ٔلوىل تفاحتة اًىذاة واًاكفصون‪ ،‬واًثاهَة ابًفاحتة والٕذالض‪ .‬وًِشا‬



‫‪184 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫الٕمس هبشٍ اًىِفِة ٔبزساز ؾزٍزت قصًحة ل ثوخس إل ؾيس ا ٔلفصاذ كََال‪ ،‬فََالسم ؿَهيا‬ ‫اًعاًة ًَيال اـلصاذ‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫‪185 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ اًحاة اًصاتؽ يف ٔبراكز ؾؼمية اـللساز‪ ،‬وفَِ س خة فعول ﴾‬ ‫‪‬‬



‫﴿ اًفعي ا ٔلول يف رهص " ٔبان ػل لٓ إهل إل ٔبان " تـس لك فصًضة‬ ‫وتـس اٍهتجس مائة مصت ﴾‬ ‫وهَفِخَ ‪ٔ :‬بن ًُو ِ ّخَ و َهجَ إىل ُزسثَ كائال ‪ٔ " :‬بان ػل "‪ ،‬مث ًُو ِ ّخَ و َهجَ إىل فوق‬ ‫كائال ‪ " :‬لٓ إهل "‪ ،‬وًرضة ؿىل اًلَة تلوهل ‪ " :‬إل ٔبان "‪ ،‬وًالسم ؿىل رعل اـلصًسُ حىت‬ ‫حيعي هل ٔبمكي اـلصاذ‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫﴿ اًفعي اًثاين يف رهص " َُا‪ُُ ،‬و‪ِ ،‬عم " ﴾‬ ‫فا ُلوىل ‪ :‬ابًفذح‪ ،‬مبٔدورت من ُاء " لٓ ٕا َهل " ومضريت إٍهيا‪ .‬واًثاهَة ‪ :‬ابًضم‪،‬‬ ‫ػل " ومضريت إٍهيا‪ ،‬واًثاًثة ‪ :‬ابًىس‪ ،‬مبٔدورت من ُاء " دمحم‬ ‫مبٔدورت من ُاء " إل ُ‬ ‫زسول ِ‬ ‫ُ‬ ‫ػل " ومضريت إٍهيا‪ .‬وا ٔلًف واًواو واًَاء وضبٔث ؾن الٕص حاغ‪.‬‬ ‫وهَفِخَ ‪ٔ :‬بن جيَس مس خلدال مذعِصا ذاصـا ذاضـا خمخََا ٔبي تـَسا من اًياش‪،‬‬ ‫ضازاب تؼ " ُا " إىل هجة اٍميني‪ ،‬وتؼ " ُو " إىل انحِة اًُساز‪ ،‬وتؼ " عم " ؿىل اًلَة‪،‬‬ ‫وُىشا إىل ٔبن ًخجىل اذلق تشاثَ‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫‪186 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫يح " ﴾‬ ‫﴿ اًفعي اًثاًر يف رهص " َُا‪ُُ ،‬و‪ْ َ ،‬‬ ‫وهَفِخَ ‪ :‬نٌل ثلسم من حِر ادلَوش والٕس خلدال واًعِازت وارلضوغ وارلضوغ‬ ‫وارلَوت واًرضة تؼ " ُا " َنو اٍميني‪ ،‬وتؼ " ُو " َنو اًُساز‪ ،‬وتؼ " يح " ؿىل اًلَة‬ ‫ابًلوت واًضست واًلَحوتة يف اـلشهوز‪ .‬وؾيس اًفصاػ من افلَس هص َز " يح " إىل ما صاء ػل‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫﴿ اًفعي اًصاتؽ يف اطلهص اب ٔلسٌلء اشلسة وعم ‪ :‬ػل يح كِوم ذامئ‬ ‫ابيق ﴾‬ ‫وهَفِخَ ‪ٔ :‬بن جيَس نٌل ثلسم‪ ،‬بٓذشا تؼ " ػل ‪ :‬من اًست إىل فوق‪ ،‬ضازاب تؼ "‬ ‫يح " ؿىل اًلَة‪ ،‬وتؼ " كِوم " ؿىل اٍميني‪ ،‬وتؼ " ذامئ " ؿىل اًُساز‪ ،‬وتؼ " ابيق " ؿىل‬ ‫اًست ابًضست واًلوت‪ ،‬وُؿل حصا إىل ما صاء ػل ثـاىل‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫﴿ اًفعي ارلامس يف ا ٔلراكز ا ٔلزتـة‪ ،‬وجسمى تشهص ا ٔلانهَة ورهص‬ ‫اًِوًة‪ ،‬وهبشا اطلهص حيعي جتًل ٔبانهَة اذلق ﴾‬ ‫ا ٔلول ‪ٔ " :‬بان فَِ ‪ :‬وُو ِيف "‪ .‬وهَفِخَ ‪ٔ :‬بن جيَس اكًعالت مس خلدال مذعِصا‬ ‫ذاصـا ذاضـا خمخََا‪ ،‬كائال ؿىل اًلَة ‪ٔ " :‬بان "‪ ،‬زافـا ز ٔبسَ َنو اًفوق كائال ‪ " :‬فَِ‬ ‫وُو "‪ ،‬زاحـا إىل اًلَة تلوهل " ِيف "‪ ،‬وًالسم ؿىل رعل إىل ما صاء ػل‪ ،‬حىت ًفذح‬ ‫ػل ؿَََ‪.‬‬ ‫‪187 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫اًثاين ‪ٔ : :‬بان َم ْن َبُ َْوى ‪ :‬و َم ْن َبُ َْوى ٔبان "‪ .‬وهَفِخَ ‪ٔ :‬بن جيَس نٌل ثلسم‪ ،‬كائال‬ ‫ؿىل اًلَة ‪ٔ " :‬بان "‪ ،‬زافـا ز ٔبسَ َنو اًسٌلء كائال ‪َ " :‬م ْن َبُ َْوى‪ ،‬و َم ْن َبُ َْوى "‪ ،‬زاحـا‬ ‫إىل اًلَة تلوهل ‪ٔ " :‬بان "‪ ،‬وُىشا ابًلوت واًضست مالسما مس خحرضا ٌَوازذ الًِٕيي‪.‬‬ ‫اًثاًر ‪ٔ " :‬بان ٔبهت ‪ٔ :‬بهت ٔبان "‪ .‬وهَفِخَ ‪ٔ :‬بن جيَس نٌل ثلسم‪ ،‬كائال ؿىل اًلَة‬ ‫‪ٔ " :‬بان "‪ ،‬وَنو اًـَو ‪ٔ " :‬بهت‪ٔ ،‬بهت "‪ ،‬زاحـا ؿىل اًلَة تؼ " ٔبان "‪ ،‬وُؿل حصا‪.‬‬ ‫اًصاتؽ ‪ٔ " :‬بان ُو ‪ُ :‬و ٔبان "‪ .‬وهَفِخَ ‪ٔ :‬بن جيَس نٌل ثلسم‪ ،‬كائال ؿىل اًلَة ‪" :‬‬ ‫ٔبان "‪ ،‬وَنو اًـَو ‪ُ " :‬و‪ُ ،‬و "‪ ،‬زاحـا (ؿىل اًلَة تؼ " ٔبان ")‪ ،‬مالسما مضاُسا حضوز‬ ‫اـلشهوز خي وؿال‪ ،‬وػل ٔبؿؿل‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫حمخواي ( ؿىل) إزين ؾرش‬ ‫ؾؼمي اً َل ْسز‪ً ،‬‬ ‫﴿ اًفعي اًساذش يف ِر ْن ٍص ِ‬ ‫براب‪ ،‬وجسـة ٔبذواز‪ ،‬وجسـة ٔبهواة‪ ،‬وجسؽ كدضاث‪ ،‬وجسؽ‬ ‫ً‬ ‫محالث‪ ،‬وثسط واحس يف بٓدصٍ ﴾‬ ‫وُو ‪:‬‬ ‫‪ٔ ‬بن ًوظي اًص ٔبش إىل اًصهحة اًُسى‪ ،‬ومهنا ٌرشغ اصلوز كائال " لٓ إهل "‪ ،‬مث إىل‬ ‫اًصهحة اٍميىن (مث) إىل اًىذف ا ٔلمين مث إىل اًؼِْص مؽ اؾوخاح كََي‪ ،‬ومن ُيا‬ ‫ًرضة زالج برابث ؿىل اًصهحة اًُسى كائال ‪ " :‬إل ػل "‪ ،‬مث تني اًصهحخني‬



‫‪188 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫نشعل ( ٔبي زالج برابث)‪( ،‬مث) ؿىل اًصهحة اٍميىن نشعل ( ٔبي زالج‬ ‫برابث)‪ ،‬مث يف هفسَ نشعل زالج برابث‪ ،‬فِشٍ ازين ؾرش برابث هجصا‪.‬‬ ‫‪ ‬مث ًوظي اًص ٔبش إىل اًصهحة اًُسى‪ ،‬فُرشغ يف اصلوز من ُيا‪ ،‬مؽ ثعوزٍ " لٓ‬ ‫إهل "‪ ،‬وحخس اًي َفس‪( ،‬مث) ميسُُّا ( ٔبي اًص ٔبش إىل) اًصهحة اٍميىن مث إىل اًىذف‬ ‫ا ٔلمين مث إىل اًـيق مث إىل اًىذف ا ٔلٌس‪.‬‬ ‫‪ ‬مث ًوظي إىل اًصهحة اًُسى ٔبول اـلحس ٔب‪ُ ،‬ىشا ًفـي اصلوزٍن الٓدصٍن‪ ،‬مؽ‬ ‫ثعوز اـلشهوز‪ ،‬فذعري زالج ذوزاث‪.‬‬ ‫مث تـسُ ‪ً :‬لو ُم ؿىل اًصهحخني وًفـي زالج ٔبهواة كائال ‪ " :‬إل ػل " مؽ حخس‬ ‫اًي َفس‪.‬‬ ‫مث تـسٍ ‪ً :‬فـي زالج محالث‪ ،‬تبٔن حيمي اًص ٔبش تني اًصهحخني كصًة ا ٔلزط‪،‬‬ ‫فِجص اًي َفس من حتت اًست إىل فوق‪ ،‬مؽ ثعوزٍ " إل ػل " حبَر ميخ ٔل اًص ٔبش‬ ‫واًوسط‪.‬‬ ‫مث ًفـي زالج كدضاث‪ ،‬تبٔن جيص اـل ِـست مؽ اًي َفس من حتت اًست إىل فوق‬ ‫اًعسز مؽ ثعوزٍ " إل ػل "‪.‬‬ ‫ُشٍ زالج ذوزاث‪ ،‬وزالج ٔبهواة‪ ،‬وزالج محالث‪ ،‬وزالج كدضاث‪ .‬مث ًـاوذ‬ ‫من اًصهحة اًُسى زالج ذوزاث‪ ،‬مث زالج ٔبهواة‪ ،‬مث زالج محالث‪ ،‬مث زالج كدضاث‪،‬‬ ‫ٌسي يف اًي َفس ثسزجيا‪ ،‬كائال تؼ " ُو "‪ ،‬تعوث زكِق‪،‬‬ ‫ميَيا وٌسازا و ٔبماما وذَفا‪ ،‬حىت َ‬



‫‪189 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ط واحس‪ ،‬وُىشا ًفـي مثاهَة ٔبثساظ ٔبدص ابًس يس‬ ‫مذوهجا إىل اًسٌلء‪ ،‬وًُت ُِيا ثس ٌ‬ ‫اـلشهوز‪ ،‬وُؿل حصا‪.‬‬ ‫واؿؿل ٔبن اًساعل إرا ٔبزاذ ٔبن حيعي هل نيوس ا ٔلهواز الًَِٕة ودزائن ا ٔلزساز‬ ‫اًصابهَة اًيت عم خمزوهة يف خمزن اًلَة فُض خلي هبشا اطلهص اًرشًف ًفذح ػل ؿَََ‬ ‫دزائن اـلـصفة يف ٔبكصة مست‪ ،‬تي يف ٔبزسغ وكت‪ ،‬وػل اـلوفق خي وؿال‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫‪190 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ ذامتة يف ا ٕلص خلال تعصًق اًخوحِس وابًعالت ؿىل اًيّب‬



‫﴾‬



‫ٔبما الٕص خلال ابًخوحِس ُو ‪ٔ :‬بن ٍصى ٔبن لك حصنة وسىون ومٌعق وَمت إمنا‬ ‫ثعسُ ُز من اذلق (ثـاىل)‪ ،‬سواء اكهت مٌَ ٔبو من كريٍ‪ ،‬وجيهتس يف رعل ويف سائص ٔبوكاثَ‬ ‫حىت ًخحلق رعل روكا ووضفا‪ ،‬وُشا ثوحِس ا ٔلفـال‪ ،‬ول فاؿي إل ػل‪.‬‬ ‫زس ُشا اًخوحِس يف مسـَ وترصٍ ومجَؽ ُكواٍ ‪ :‬اهخلي‬ ‫فإرا مت هل رعل وزسى ِ ُّ‬ ‫تعري ول‬ ‫ابٕصازت اًض َخ إىل ثوحِس اًعفاث‪ ،‬وُو ‪ٔ :‬بن ٌضاُس ل يح ول مسَؽ ول َ‬ ‫ٌسي ُشا اًضِو ُذ يف سائص‬ ‫مذلكم ول كاذز ول مصًسَ إل ُ‬ ‫ػل‪ ،‬وجيهتس يف رعل حىت َ‬ ‫ًخحلق يف رعل حتلِلا روكِا وضفِا صِوذاي‪.‬‬ ‫ٔبحزائَ و َ‬ ‫مث ًًذلي إىل ثوحِس اطلاث ابٕصازت ا ٔلس خار‪ ،‬وُو ‪ٔ :‬بن ٌضا ُِسَ ٔبن ل موحوذ إل‬ ‫ػل‪ ،‬وٌس خلصق يف رعل وًلَة ؾن الٔهوان مث ؾن هفسَ مث ًفىن ؾن ُشا اًفٌاء‪ .‬فإرا مت‬ ‫هل ُشا اـلضِس ‪ :‬ذَُـت ؿَََ ذَؽ اًحلاء ابؼل ثـاىل‪ ،‬و ُبًخس اتح اًىصام ؿىل مٌاجص اًسوز‬ ‫ودصح من اًصكَدَة اًيفس َة إىل‬ ‫يف حرضت اًلسش‪ ،‬وظاز من اصلا ًِ ّني ؿىل ػل ؿىل تعريت‪َ ،‬‬ ‫حصًة اًـحوذًة ؼل ثـاىل‪ .‬وُشا (ظصًق اًخوحِس) ٔبكصة اًعصق إىل ػل‪ ،‬ومهنا كع َؽ اًعص ًَق‬ ‫تعي اًزمان واـلاكن‪ ،‬وُو ظصًق افلشوة اًساعل‪.‬‬ ‫‪ٔ :‬بن جيَس مذعِصا مس خلد ًال ٌَلدةل‬ ‫و ٔبما الٕص خلال ابًعالت ؿىل اًيّب‬ ‫حابرا تني ًسًَ‪ .‬فإرا رشغ يف اًعالت ٌس خحرض َ‬ ‫اكلاظ َة‬ ‫هفاسَ يف هوزٍ‬ ‫ً‬ ‫مالحؼا ٔب َ‬ ‫وُو اذلق ثـاىل ؾيس كوهل " اٌَِم ظ ِ ّي ‪ ،" ..‬وؾيس اتء " نٌل َ‬ ‫ظََت " مسدضـصا ٔبن‬ ‫اـلعًل ؿَََ إمنا عم اًصكِلة اـلوذوؿة فَِ ‪ٔ ،‬لن ػل ثـاىل ذَق لك ص ئي من‬ ‫هوزٍ تسًَي حسًر خاجص زيض ػل ؾيَ (إن ػل ذَق كدي ا ٔلص َاء هوز هخِم دمحم‬ ‫‪191 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫من هوزٍ)‪ ،‬و ٔبهت من مجةل ا ٔلص َاء‪ .‬فاـلعًل ؿَََ حلِلة إمنا عم اًصكِلة اًيت ذَلت مهنا‪،‬‬ ‫فِساوم ؿىل رعل تامتم اذلضوز‪ ،‬إىل ٔبن جس خلصق مجَؽ ٔبوكاثم يف حدَ ‪ ،‬وٍىضف‬ ‫ػل عل حٌلهل اًحاُص‪ ،‬مث ثرتَق إىل صِوذ ازلال اـلعَق يف ظي حٌلهل ‪ ،‬وحِيئش ثعري‬ ‫وازاث دمحماي‪ ،‬واما َمِْ ِس ًّاي‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪‬‬ ‫وٕاىل ُيا مت ما ٔبفاط ػل ثـاىل و ٔبجصسٍ تَ يف ُشٍ اًسعوز‪ .‬وُا ٔبان بٔس ئي ػل ٔبن ًسمي‬ ‫اًيفؽ وًُت ا ٔلحوز‪ .‬وحيفغ ُشٍ اًصساةل من لك خاحس ملصوز‪ .‬حتت صِوت هفسَ ملِوز‪.‬‬ ‫خسٍص ـلن ذؾى تلَة مٌَة‪.‬‬ ‫إهَ مسَؽ كصًة‪ .‬وابلٕخاتة ٌ‬ ‫وظىل ػل ؿىل س َسان دمحم وؿىل بهل وحصحَ وسؿل جسَامي نثريا إىل ًوم اصلٍن‪ .‬واسلس ؼل‬ ‫زة اًـاـلني‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ًلول اكثحَ وذمَََ وحمللَ اًفلري ؾحس اًسالم جن ٔبمحس ملين اًيلازي ‪ :‬فصقت من إمالئَ‬ ‫وحتلِلَ ًوم اشلُس ‪ 4‬زتَؽ ا ٔلذري ‪ 6216‬ه اـلوافق ‪ً 3‬ياٍص ‪ 4165‬م يف مسًية‬ ‫فَياكزااي‪ ،‬حمافؼة اكٍمييخان اًوسعى‪ ،‬واسلس ؼل ؿىل ُشٍ اًيـمة اًـؼمية واصلزت اًَدمية‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫‪192 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪PASAL IV‬‬ ‫”‪﴾ Naskah Kitab “Tuhfah al-Qaum fii Muhimmat al-Ru`yaa wa al-Naum‬‬ ‫﴿ ‪karya Syekh Samman beserta tahqiq dan takhrij‬‬



‫‪‬‬



‫ُسخة كتاب " حتفة اهقوَ يف ًٌٔات اهزؤيا واهِوَ " تأهيف سيدي‬ ‫اهشيخ ذلٌد بّ عبد اهلزيٍ اهسٌاْ رضي اهلل عِٕ‬ ‫إمالء وحتلِق وختصجي ‪:‬‬ ‫اًفلري اًـايص ؾحس اًسالم جن ٔبمحس ملين اًيلازي ؾفا ػل ؾيَ‬ ‫‪Berikut salinan asli alfaqier terhadap kitab yang bernama “Tuhfah al-Qaum‬‬ ‫‪fii Muhimmat al-Ru`yaa wa al-Naum” yang membahas khusus masalah‬‬ ‫‪mimpi, karya penting Syekh Samman yang alfaqier salin dari manuskrip‬‬ ‫‪aslinya, beserta studi filologisnya.‬‬



‫ُشٍ حتفة اًلوم يف رمٌلث اًصؤاي واًيوم‪ ،‬ثبًَٔف ا ٔلس خار ا ٔلؾؼم‪ ،‬واًـازف الٔنرب الٔهصم‪،‬‬ ‫اًسايق مصًسًَ من زحِق وؤوش اًوظول رشااب ظِوزا‪ ،‬واًسازي ثسااي حمحََ يف ٔبساٍص‬ ‫مٌعحاث اذلُ ُحوز ؾصاٌ ُس‬ ‫ُق َص ِز حِ ٌان اًضِوذ و ُم َصِكّهيم ملاما ؿاً ًَا هحريا‪ ،‬اـلزفزف ِة هل ؿىل َ‬ ‫اًـصفان‪ ،‬ص َخ اًعصًلة وٕامام اذللِلة‪ ،‬اًض َخ دمحم جن ؾحس اًىصمي اًلاذزي اـلسين اًسٌلن‪،‬‬ ‫هفؽ ػل اـلسَمني تَ‪ ،‬بٓمني‪.‬‬ ‫‪193 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫وتَ الٕؿاهة ؿىل لك ص ئي‪ .‬س ححان من حـي اًيوم ُسَ ًما ٌَرتِكِّاث‪ ،‬و ٔبابحَ ؿىل‬ ‫صىصٍ‬ ‫ًسان س َس اًساذاث‪ٔ .‬بمحسٍ ٔبن حـهل زاحة ً ٔلتسان وحمال ٌَُص َبايث اًعاذلاث‪ .‬و ٔب ُ‬ ‫ٔبن َمن تَ ؿىل ذَلَ ًَفِموا تَ ِزس اـلٌلث‪.‬‬ ‫حساًة ادلوذ واًصحٌلث‪ ،‬واـلصيق‬ ‫و ٔبصِس ٔبن لٓ إهل إل ػل اـللسق ؿىل ؾحاذٍ‬ ‫َ‬ ‫ابًص َبايث‬ ‫ٔبوًَاءٍ هبا ٔبؿىل اصلزخاث‪ .‬و ٔبصِس ٔبن دمحما ملسو هيلع هللا ىلص ؾحسٍ وزسوهل اـل ُ ْحسَ ُا يف ٔبواًي ٔبمصٍ ُ‬ ‫اًعاذلاث‪ ،‬وعم ذًَي ؿىل ُاًص ِ ِ ّيق ٔلؿىل اـللاماث‪.‬‬ ‫جسرت ؾيَ اـللا َم اطلي ُو فَِ‪،‬‬ ‫و ٔبظًل ؿَََ ظالت ذامية ظاذزت تَ مٌَ إًََ‪ُ ،‬‬ ‫وٍَصيق هبا ٔبكىص اًلاايث‪ ،‬و ٔبسؿل سال َما سا ِمًِا ًََق تَ ؿَََ‪ٍ ،‬زذاذ تَ رشفا وٍىون ًيا‬ ‫سخدا صلدول ادلياث‪،‬‬ ‫وبهل اطلٍن جتافت حٌوهبم ؾن مضاحؽ اًضِواث‪ ،‬وثوزمت ٔبكسام طممِم ابًلِام يف‬ ‫ط ارلوف واًعمؽ واًخوهجاث‪ ،‬ساهحني ُم ْز َن‬ ‫حمازًة ا ٔلصواق اًعاذكاث‪ ،‬مفرتصني ث ُُس َ‬ ‫ذُموؾِم ؿىل ٔبزايض َاًو َحٌَاث‪،‬‬



‫‪194 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫و ٔبحصاتَ اًـانفني ؿىل ٔبؾخاة ٔبتواة اًلىن فَِ تعسق ُاًو ِ ّذ واـلرباث‪ ،‬واًفائزٍن‬ ‫ضم َؾ ْص ِف ص ِش ِ ّي حصحخَ ؿىل ذمص ا ٔلوكاث‪ ،‬ما اهلضؽ كَث َا ُم‪ 24‬حساة ؿاؾل اـلثال واًصؤايث‬ ‫ث ِّ‬ ‫اًعاذكاث‪ ،‬دِاز حٌاة اًسائَني تعسق اًيَاث‪.‬‬ ‫ُشٍ كعص ُت ُم ْز ٍن ٌ‬ ‫مهنةل ِمن حباز فِوضاث س َس اًساذاث‪ ،‬وت َ ُةل َظ ٍ ّي من هبا ؿىل‬ ‫زة اًربايث‪ ،‬مذض ِّمي ٌة ًىِفِاث اًيوم وٕاصازاثَ وحمكخَ ومداحَ واـلس يوانث‪،‬‬ ‫اًفلري ُّ‬ ‫واصلًَي والٕسدضِاذ ؿىل ؿاًَم اـلثال وحصة اًصؤايث‪ ،‬واًفصق تني هوم افلشوة واقلة‬ ‫واًساًىني ٔبويل اًصقحاث‪ ،‬واًخفعَي تني ما ٌ َ ْضد َ ِد َُ من ؿاؾل ارلَال تـاًَم اقلسوش تعصًق‬ ‫اـلياس حاث‪ ،‬واًوؾَس اًضسًس ابًعصذ واًحـس ؾن ُظ ُصق اًلوم اًواحضاث‪ ،‬ـلن ن ِشة يف‬ ‫ُزؤايٍ ٔبو ساذ ٔبو هلط مذـمسا يف اًزايذاث‪ٔ ،‬بو سرت زؤايٍ يف ددااي سوااي ارلَاانث‪ ،‬ؾن‬ ‫اظالغِ مصصسٍ ؿَهيا ً َُر ِصهجا هل ابًخـحري من ُظ َو ِز اً ُل ْدح اًؼاُصاث‪ ،‬إىل ُظ َوز اذلسن‬ ‫ارلفِاث‪.‬‬ ‫مض مت ٌةل ؿىل ‪ :‬ملسمة حاوًة ًخغل الٕصازاث‪ ،‬وَخسة فعول‪ ،‬وذامتة يف ملاظس‬ ‫ووظااي و ٔبزساز رمٌلث‪.‬‬ ‫ومسَهتا تؼ " حتفة اًلوم ٔبويل ا ٔلًحاة واًخوهجاث‪ ،‬يف رمٌلث اًصؤاي واًيوم‬ ‫والٕصازاث "‪.‬‬ ‫وػل اـلسؤول ٔبن ًيفؽ هبا اًساًىني و ٔبزابة اًىٌللث‪ ،‬وجيـََِا ُسَ ًما ًُوًُوح‬ ‫حٌاة اًضِوذ واًخجََاث‪.‬‬ ‫اًسحاة ٔبي‬ ‫‪ً 24‬ـهل " كَذَام " ابًخاء اـلثيات فوق ٔبي ُقحاز‪ .‬واهلضؽ ٔبي اىىضف‪ً ،‬لال ‪ :‬كَضَ َـ ِت اًص ُحي‬ ‫َ‬ ‫وضفذَ (زاحؽ ‪ :‬اًعحاخ يف اٌَلة)‪.‬‬ ‫‪195 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ ًقدًة يف إشاراتٕ ﴾‬ ‫اؿؿل وفلٌا ػل وٕاايك‪ٔ ،‬بهيا اًصايج ًىضف اًس خائص ؾن وحوٍ ا ٔلصائص‪ٔ ،‬بن ًلك‬ ‫ص ئي إصازت‪ ،‬وًلك إصاز ٍت ثضاز ٌت‪ ،‬وكس زمز ٔبُي ُشا اًضبٔن‪ ،‬زموسا ل ٍىفِا (ًـهل ‪ :‬ل‬ ‫زوغ يف ُشا اـلَسان‪ ،‬وؾصف ما ضم ؿَََ تعحة الًٕلان‪ ،‬وًُس ًسزك‬ ‫ًـىفِا) إل من َ‬ ‫زس ا ٔلواتز وا ٔلصفاغ‪.‬‬ ‫وؾصف ّ ِ‬ ‫ثغل الٕصازاث إل من ُن ِضف هل اً ِلٌاغ‪َ ،‬‬ ‫مفن رعل ‪ :‬إصازت اًيوز‪ ،‬وٕاصازت اًضَاء‪ ،‬وٕاصازت اًىواهة‪ ،‬وٕاصازت اًضمس‪،‬‬ ‫وٕاصازت اًلمص‪.‬‬ ‫فبٔما إصازت اًضمس واًلمص ‪ :‬نٌل وكؽ ًس َسان ًوسف‪ ،‬ؿىل هحٌُا وؿَََ ٔبفضي‬ ‫َرش َن ْو َن ًحا َواًض ْم َس‬ ‫اًعالت واًسالم‪ ،‬فامي حاكٍ ػل ؾيَ تلوهل ‪ ﴿ :‬ا ِ ّين َز َبًْ ُت َب َحسَ ؾ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫َواًْلَ َم َص َز َب ٍْهتُ ُ ْم ِيل َساخِ ِس ٍَن ﴾ [ًوسف‪ .]2/‬فص ٔبى إدوثَ يف ظوزت اًىواهة‪ ،‬وز ٔبى ٔبابٍ‬ ‫وذاًخَ يف ظوزت اًضمس واًلمص‪ِ ،‬‬ ‫ًـلوة ؿَََ اًسالم حني كعِا‬ ‫وؿؿل َ‬ ‫(ثـحري) رعل ُ‬ ‫ؿَََ‪ ،‬فلال ‪َ ﴿ :‬اي تُ َين َل ثَ ْل ُع ْط ُزؤْ َايكَ ؿَ َىل اد َْو ِث َم فََِ ِىِسُ وا َ َعل َن َْسً ا ﴾ [ًوسف‪]3/‬‬ ‫ّ‬ ‫الًٓة‪.‬‬ ‫مث اؿؿل ٔبن اـلص ٔبي يف ظوزت كري ظوزثَ ا ٔلظََة ٔبو ؿىل ظوزثَ كس ٍىون ‪)6( :‬‬ ‫ٕابزاذت اـلص ٔب ِ ّي‪ )4( ،‬وكس ٍىون ٕابزاذت اًصايئ‪ )1( ،‬وكس ٍىون ٕابزاذهتٌل م ًـا‪ )2( ،‬وكس ل‬ ‫ٍىون‪.‬‬ ‫ٔبما ا ٔلول ‪ :‬فىؼِوز اـلغل ؿىل هّب من ا ٔلهخِاء يف ظوزت من اًعوز‪ ،‬ووؼِوز‬ ‫ُ‬ ‫اًمكي من ا ٔلانش ؿىل تـغ اًعاذلني يف ظوزت كري ظوزثَ‪.‬‬ ‫‪196 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫و ٔبما اًثاين ‪ :‬فىؼِوز زوخ من ا ٔلزواخ اـلالئىِة ٔبو الٕوساهَة ابس خزنال اًىٌلل‬ ‫اـلخرصف إايٍ إىل ؿاً َ ِمَ ً ََ ِ‬ ‫خمخعا ؿَ ُمَ‪.‬‬ ‫ىض َف ً‬ ‫مـىن َما ًّ‬ ‫و ٔبما اًثاًر ‪ :‬فىؼِوز خربًي ؿَََ اًسالم ابس خزناهل إايٍ وتـر اذلق (ثـاىل) إايٍ‬ ‫إىل اًيّب ملسو هيلع هللا ىلص‪.‬‬ ‫و ٔبما اًصاتؽ ‪ :‬فىصؤًة سًس مثال ظوزت معص‪ ،‬من كري كعس وٕازاذت مهنٌل‪.‬‬ ‫فاكن ػِوز إدوت ًوسف ؿَََ اًسالم تعوزت اًىواهة‪ ،‬وػِوز ٔبتََ وذاًخَ‬ ‫تؼِوز اًضمس واًلمص‪ ،‬من كري ؿؿل مهنم وٕازاذت‪ .‬فَِ َِم ًـلوة ‪ٔ .6‬بهَ ؾل ٍىن ؿَ ِ َؿل ( ٔبي ُ‬ ‫كدي)‬ ‫مبا زبٍٓ ًوسف ؿَََ اًسالم يف هومَ‪ .4 ،‬و ٔبهَ ؾل ٍىن رعل من هجهتم ول من هجة ًوسف‬ ‫حبسة اس خـساذٍ رعل‬ ‫حبسة اًلعس وا ٕلزاذت‪ ،‬تي اكن الٕذزاك مٌَ ( ٔبي من ًـلوة) َ‬ ‫َ‬ ‫يف دزاهة ارلَال‪ ،‬وؾل ٍىن هلم ؿ ُؿل ما زبٍٓ إل تـس ٔبن وك َؽ‪ .‬فظلعل كال (ًوسف) ‪ ﴿ :‬كَسْ‬ ‫ثعو ِز س َسان ًوسف ؿَََ‬ ‫َح َـَََِا َز ِ ّيب َحلًّا ﴾ [ًوسف‪ .]611/‬وؿَ ِ َؿل را ُ‬ ‫ًـلوة ٔبول وـني ُّ‬ ‫(ًـلوة) ‪َ ﴿ :‬اي تُ َين َل ثَ ْل ُع ْط ُزؤْ َايكَ ؿَ َىل اد َْو ِث َم ﴾ [ًوسف‪ُ ،]3/‬شا‬ ‫اًسالم‪ ،‬فلال‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ٌهنيي من س َسان ًـلوة ٌ‬ ‫ودوف ؿىل اتيَ من إفضاء زؤًخَ ٌَلري‪َ ًِ ،‬ما َو َز َذ " اًصؤاي ؿىل‬ ‫حصي ابًخعسًق‪.‬‬ ‫حٌاخ ظائص‪ ،" 25‬فال ثُ َـ ّرب إل ؿىل َظ ِس ًٍق‬ ‫ٍ‬ ‫ظسوق ٍ ّ‬ ‫و ٔبما إصازت اًيوز ‪ :‬فِو امس من ٔبسٌلء اطلاث الًَِٕة‪ ،‬وًعَق ؿىل اًوحوذ‬ ‫الٕضايف واًضَاء‪ ،‬إر ٌ‬ ‫اؽل ه ُُوز اًس َم َاو ِاث‬ ‫لك مهنٌل ُمؼِ ٌِص ًلٔص َاء‪ .‬كال ػل ثـاىل ‪ُ ﴿ :‬‬ ‫ول ِ‬ ‫‪ 25‬زواٍ ٔبتو ذاوذ يف سًٌَ زمق ‪ 3144‬ابٕس ياذ حصَح ؾن ٔبيب ُز َسٍن تَفغ ‪ :‬كَا َل َز ُس ُ‬ ‫اؽل ‪« :‬‬ ‫ُّاًصؤْ َاي ؿَ َىل ِز ْخيِ َظائِ ٍص َما ً َ ْم ثُ َـ ْرب‪ ،‬فَا َرا ؿُ ِ ّ َرب ْث َوكَ َـ ْت »‪ .‬كَا َل ( ٔبي ٔبتو ُز َسٍن) ‪َ :‬و َب ْح ِس ُح َُ ( ) كَا َل ‪:‬‬ ‫« َو َل ً َ ُل ُّعَِا ال ؿَ َىل َوا ٍ ّذ َب ْو ِرى َز ِب ّىٍ »‪ .‬اًواذ ٔبي اًعسًق من ٔبُي موذت اًصخي‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪197 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫مٌوز كَوة اـلالئىة حىت س ح ُحوٍ وكس ُسوٍ‪،‬‬ ‫َو ْ َال ْز ِط ﴾ [اًيوز‪ .]13/‬وكال ادليَس ‪ُ :‬و ِّ‬ ‫و(مٌوز) كَوة‬ ‫ومٌوز كَوة اًصسي حىت َؾصفُوٍ حق اـلـصفة وؾ َحسوٍ حق اًـحوذًة‪ِّ ،‬‬ ‫ِّ‬ ‫اـلؤمٌني ابًِساًة واـلـصفة‪.‬‬ ‫وكال دمحم (اًحاكص) جن حـفص (اًعاذق) ‪ :‬ا ٔلهواز ختخَف‪ ،‬مهنا ‪ :‬هوز حفغ‬ ‫اًلَوة‪ ،‬مث هوز ارلوف‪ ،‬مث هوز اًصخاء‪ ،‬مث هوز اذل ِ ُّة‪ ،‬مث هوز حالوت الٕميان‪ ،‬مث هوز‬ ‫الٕسالم‪ ،‬مث هوز الٕحسان‪ ،‬مث هوز اًيـمة‪ ،‬مث هوز اًفىص‪ ،‬مث هوز اًَلني‪ ،‬مث هوز اًخشهص‪ ،‬مث‬ ‫هوز اًيؼص تيوز اًـؿل‪ ،‬مث هوز اذلَاء‪ ،‬مث هوز اللٓء‪ ،‬مث هوز اًىصم‪ ،‬مث هوز اًـعف‪ ،‬مث هوز‬ ‫اًفضي‪ ،‬مث هوز اًلَة‪ ،‬مث هوز الٕحاظة‪ ،‬مث هوز الٕس خاكهة‪ ،‬مث هوز اًعمبٔهٌُة‪ ،‬مث هوز‬ ‫اًـؼمة‪ ،‬مث هوز ادلالل‪ ،‬مث هوز اًلسزت‪ ،‬مث هوز ا ٔلًوَُة‪ ،‬مث هوز اًوحساهَة‪ ،‬مث هوز‬ ‫اًفصذاهَة‪ ،‬مث هوز ازلال‪ ،‬مث هوز ا ٔلتسًة‪ ،‬مث هوز اًسمسًة‪ ،‬مث هوز اصلميومِة‪ ،‬مث هوز‬ ‫ا ٔلسًَة‪ ،‬مث هوز اًحلائَة‪ ،‬مث هوز اً ِلكَّة‪ ،‬مث هوز اًِوًة‪.‬‬ ‫وًلك واحس من ُشٍ ا ٔلهواز ٔبُي ومال وحم ٌي‪ ،‬ولكِا من رعل اًيوز اـلشهوز يف‬ ‫مرشة من هوز ُشٍ‬ ‫اؽل ه ُُوز ﴾ [اًيوز‪ .]13/‬وًلكِ ؾح ٍس من اًـحَس‬ ‫ٌ‬ ‫كوهل ثـاىل ‪ُ ﴿ :‬‬ ‫ا ٔلهواز‪ ،‬وزمبا اكن هل حغٌّ من هوزٍ‪ ،‬وًن ث َُِت ُشٍ ا ٔلهواز إل ٌَمححوة ا ٔلؾؼم ‪ٔ ،‬لهَ‬ ‫اًلامئ مؽ ػل ثرشوظ ثعحَح اًـحوذًة واقلحة اطلاثَة فِو اًيوز اـلشهوز‪.‬‬ ‫مٌوز اًسمواث‬ ‫مٌوز اًسمواث ابـلالئىة‪ ،‬وا ٔلزضني اب ٔلوًَاء‪ .‬وكِي ‪ِّ :‬‬ ‫وكِي ‪ِّ :‬‬ ‫ابٕػِاز ا ٔلًوَُة‪ ،‬وا ٔلزضني ابٕػِاز اًلسزت واًـحوذًة‪ .‬وكال اذلسني (ًـهل ‪ :‬جن ؿًل جن ٔبيب‬ ‫مٌوز كَوجمك حىت ؾصفُت ووخسمت‪.‬‬ ‫ظاًة) ‪ِّ :‬‬



‫‪198 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫اؽل ًِ ُي ِوز ٍِ َم ْن ٌَضَ ا ُء ﴾ [اًيوز‪ ،]13/‬فاكن اـلـىن ‪ٔ :‬بان‬ ‫ودُت تلوهل ‪ ﴿ :‬هيَ ْ ِسي ُ‬ ‫اؽل ًِ ُي ِوز ٍِ َم ْن ٌَضَ ا ُء ﴾ [اًيوز‪ ،]13/‬تيوزٍ إىل‬ ‫َم ْدسَ ُب هوز اًيـمي ومٌهتاُا‪ .‬وكال ‪ ﴿ :‬هيَ ْ ِسي ُ‬ ‫كسزثَ‪ ،‬وتلسزثَ إىل قَحَ‪ ،‬وتلَحَ إىل ِكسَ مَ‪ ،‬وت ِلسمَ إىل ٔبسهل و ٔبتسٍ‪ ،‬وتبٔسهل و ٔبتسٍ إىل‬ ‫وحساهُذَ‪ ،‬لٓ إهل إل ُو اـلضِوذ ثضبٔهَ وكسزثَ‪ٍ ،‬زًس من ٌضاء ؿَ ًما تخوحِسٍ ووحساهُذَ‪،‬‬ ‫وثزنهيَ وٕاخالل ملامَ وثـؼمي زتوتُذَ‪.‬‬ ‫وكال ٔبتو سـَس ارلزاز ‪ :‬مهنم من ذَلَ من هوزٍ‪ ،‬مث ٔبحصكَ تيوزٍ‪ ،‬مث ٔبؿاذٍ‬ ‫جىصايئَ‪ ،‬ومهنم ‪ :‬من ٔبتسؿَ من هوزٍ مث جتىل هل فؿل َحي ِرت ْق ٔلهَ من هوز ؿىل هوز تي ُو‬ ‫اًيوز‪.‬‬



‫‪199 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ اهفصى األوي يف حلٌتٕ ﴾‬ ‫اؿؿل وفلٌا ػل وٕاايك ؿىل الٕظالغ ؿىل حمكخَ‪ ،‬ووضف ًيا وعل ؾن حلِلة‬ ‫ؿاًَم ارلَال‪ ،‬و ٔلسال ؾيم اذلَسَ ش والصاكل‪ ،‬وُو ٔبول مداذئ اًويح الًِٕيي ٔلُي‬ ‫ّ‬ ‫اًـياًة‪ً ،‬لول ؿائضة زيض ػل ؾهنا ‪ٔ :‬بول ما تسئ جصسول ػل اًصؤاي اًعاذلة يف‬ ‫اًيوم‪ ،‬فاكن ل ٍَصى زؤاي إل خائت مثي فَََ ِق اًعحح‪ .26‬واكن ثيام ؾَيَ ول ًيام‬ ‫كَحَ‪ ،27‬و ًٌِل ص ٔبهَ اكن إرا ُبويح إًََ ُب ِذ َش ؾن اقلسوساث اـلـخاذت‪ِ ُ ،‬‬ ‫وجس َي ؿَََ‬ ‫هؼصٍ) ؾن‬ ‫زواب مثاً ًَّا‪ٔ ،‬بو ُس ِ َرت ؿَََ‬ ‫ُ‬ ‫ٔبي ٔبًخس ً‬ ‫اقلسوش تسدوهل يف اًلَة‪ ،‬وكاة ( ٔبي ُ‬ ‫زس َي ؾيَ ‪ :‬ؿاذ إىل اقلسوساث اـلـخاذت‪ .‬مفا ٔبذزنَ من اـللاماث‬ ‫اذلابرٍن ؾيسٍ‪ ،‬فإرا ُ ّ ِ‬ ‫ايج‬ ‫والٓايث إل يف حرضت ارلَال‪ ،‬إل ٔبهَ ل ٌسمى يف حلَ هو ًما‪ٔ ،‬لن اًيوم سخ ُدَ ٔب ٌمص ِم َز ِ ٌّ‬ ‫ًَـ ِص ُط ٌضلماػ‪.28‬‬ ‫‪ 26‬زواٍ اًحزازي زمق ‪ 1‬ومسؿل زمق ‪ 244‬ؾن ؿائضة زيض ػل ؾهنا‪.‬‬ ‫‪ 27‬زواٍ اًحزازي زمق ‪ 616‬ومسؿل زمق ‪ 6647‬ؾن اجن ؾحاش زيض ػل ؾهنٌل‪.‬‬ ‫‪ 28‬ؿىل سخِي اـلثال ٔبوزذ ُيا ما كاهل اًحزازي يف حصَحَ زمق ‪ : 6241‬كال ٔبتو ؿامص ٔبذربان اجن‬ ‫حصجي ٔبذربين ؾعاء ٔبن ظفوان جن ًـىل ٔبذربٍ ٔبن ًـىل كال ًـمص زيض ػل ؾيَ ‪ٔ :‬بزين اًيّب‬ ‫حني ًوَح إًََ‪ .‬كال ‪ :‬فدَامن اًيّب ابدلـصاهة ومـَ هفص من ٔبحصاتَ خاءٍ زخي فلال اي زسول ػل‬ ‫هَف حصى يف زخي ٔبحصم تـمصت وُو مذضمخ تعَة ؟ فسىت اًيّب ساؿة جفاءٍ اًويح فبٔصاز‬ ‫معص زيض ػل ؾيَ إىل ًـىل جفاء ًـىل وؿىل زسول ػل زوة كس ٔبػي تَ فبٔذذي ز ٔبسَ فإرا‬ ‫زسول ػل َلص اًوخَ وُو ًلط مث زسي ؾيَ فلال ‪ٔ " :‬بٍن اطلي سبٔل ؾن اًـمصت ؟"‪ .‬فبٔيت‬ ‫ابًصخي فلال ‪ " :‬اقسي اًعَة اطلي تم زالج مصاث واىزغ ؾيم ادلحة واظيؽ يف معصثم نٌل ثعيؽ‬ ‫يف جحخم "‪ .‬كَت ًـعاء ‪ٔ :‬بزاذ الٕهلاء حني ٔبمصٍ ٔبن ًلسي زالج مصاث ؟ كال هـم‪ .‬كال ذ‪ .‬اًحلا ‪:‬‬ ‫‪200 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫واد ُذَف يف حلِلذَ ‪:‬‬ ‫ٕوسان‪ ،‬إرا َمشِا ْ‬ ‫رُحت حو ُّاسَ نٌل‬ ‫‪ .1‬فلال اجن اًـٌلذ ‪ :‬حلِلة اًيوم زحيٌ ثبٔيت ال َ‬ ‫اشلص ؾل َي صازهبِ ا‪.‬‬ ‫ث ُْش ُِ ُة ُ‬ ‫‪ .2‬وكِي ‪ :‬اهـاكش اذلواش اًؼاُصت إىل اًحاظية‪ ،‬حىت ًعح ٔبهَ ٍصى اًصؤاي‪.‬‬ ‫خيصح تَ اًيا ُمئ ؾن‬ ‫‪ .3‬وكال اًحَضاوي ‪ :‬حا ٌل ًَـ ِص ُط من اسرتذاء اذلواش اًؼاُصت ُ‬ ‫الحساش ز ٔب ًسا‪ .‬وكال اًحَضاوي ‪ِ :‬زلَ ٌي ُمزً ٌي ٌَلوت واًـلي‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫متَزي‪.‬‬ ‫‪ .4‬وكِي ‪ :‬اًيـاش واًيوم يف اًلَة وُو قض َ ٌة زلِ ٌةل ثلؽ ؿىل اًلَة‪ ،‬متي ُؽ اٍ َ‬ ‫يح ول ٌ‬ ‫مِت‪ ،‬ف ُهل وخ ٌَ‬ ‫‪ .5‬واذلق ٔبن حلِلذَ ‪ :‬جصس ٌد تني اـلوث واذلَات‪ ،‬فاًيامئ ل ٌّ‬ ‫ٌَموث ووخ ٌَ ٌَحَات‪.‬‬ ‫واؿؿل ٔبن اًلاًة يف ؿاًَم ارلَالِ اًعف ُة اًصوحاهَ ُة‪ ،‬ويف ؿاًَم اـل ُ ْ ِ‬ ‫غل (واًضِاذت)‬ ‫اًعف ُة ادلسٌلهَ ُة‪ ،‬وعم ضـَف ٌة ًحلاء ُح ْمك اًخرشًة فهيا‪ ،‬فَو سال حمكِا واوسَخ مهنا‬ ‫ظاحهبُ ا مس َؽ دعاة اذلق (ثـاىل) من كري جحاة‪ ،‬نٌل وكؽ ًيحٌُا دمحم ًَةل اـلـصاح‪ ،‬إل‬ ‫ٔبهَ ؿَََ اًعالت واًسالم كس حعي هل مؽ اًخلكمي اـلضاُس ُت واـلـاًي ُة‪ ،‬وؾل ٍىن ُشا اـللام‬ ‫اؽل ال َو ْحًِا َب ْو ِم ْن َو َزا ِء ِح َج ٍاة ﴾‬ ‫رش َب ْن ٍُ َ ِلكّ َم َُ ُ‬ ‫ًلريٍ‪ .‬كال ػل ثـاىل ‪َ ﴿ :‬و َما َاك َن ًِخَ َ ٍ‬ ‫ّ‬ ‫[اًضوزى‪ .]36/‬مفن ساًت ثرشً ُخَ لك َم َُ زتَُّ‪ ،‬وما ُ ِّمسي ُ‬ ‫اًخرش ًَ‬ ‫ثرشا إل ًِ ُمحارشثَ ا ٔلموز‬ ‫اـلاهـة هل ؾن اًخو ُّخَ ٌَزاًق‪.‬‬



‫ًلط ‪ :‬من اًلعَط وُو ظوث مـَ حبوحة وضزري اًيامئ‪ ،‬واكن ًعَحَ ُشا من صست اًويح وزلهل‪.‬‬ ‫اُؼ‬ ‫‪201 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫و ٔبما س َسان موَس ؿَََ اًسالم ـلا ؾل ٍىن هل من الٕوسالد مث َي ما اكن ًيحٌُا‬ ‫يس تَ‬ ‫(دمحم) ‪ :‬لك َم َُ ِم ْن َو َزا ِء ِح َج ٍاة وكس سبٔل اًيؼص‪ ،‬مث ٔبهَ ـلا زحؽ ‪ :‬ثربكؽ مبا ُن ِ َ‬ ‫من ا ٔلهواز الًَِٕة‪.‬‬ ‫واكن ًؼِوز ثغل ا ٔلهواز ؿَََ من اًخَوٍن‪ ،‬وؿسم ػِوزُا ؿىل هحٌُا من‬ ‫يف ملام‬ ‫اًلصة ًيحٌُا دمحم‬ ‫اٍمتىني‪ .‬فاكن اٍمتىني ًس َسان موَس يف مدس ٕا اذلال‪ ،‬و ُ‬ ‫اًىٌلل‪ ،‬وُشا حاظ ٌي ُ‬ ‫ٌَمكيِ من اًوززة‪ ،‬وهلم تشعل ٔبسو ٌت‪.‬‬ ‫دص) ًَمكُ َي هبا ِ ّ‬ ‫اًرتيق‪ٔ ،‬لن‬ ‫هـم‪ًً ،‬دلي ثـحري اًصؤاي ودصوهجا من ؿاًَم إىل ؿاً َ ٍم (ب ٓ َ‬ ‫يف اًخـحري سايذت ُز ِ ٍ ّيق‪ ،‬ومن ُشا اً ُلدَي اكن ؿاً َ َم ارلَال‪ ،‬وًِشا جيوس اـلـرب من اًعوزت‬ ‫اًيت ٔبترصُا اًيامئ إىل ظوز ِت ما ُو ا ٔلمص ؿَََ إن ٔبظاة‪ ،‬وؼِوز اً ِـ ْؿل يف ظوزت اٌََب‪،‬‬ ‫ف ُـ ِ ّ َرب يف اًخبٔوًي من ظوزت اٌََب إىل ظوزت اً ِـ ْؿل‪ ،‬فَذَبَو َل ٔبي كال مبل ُشٍ اًعوزت اٌَحًِة‬ ‫اًس َمان‪ ،‬و(ػِوز) اًْ َم ْحيِ (ادلسة واًلحط)‬ ‫إىل ظوزت اًـؿل وػِوز ا ِرل ْع ِة يف اًحلصاث ِ ّ‬ ‫يف ظوزت اًحلصاث اًـجاف‪ ،‬فلال ‪ :‬مبل ُشٍ اًعوزت وعم ِ َمس ُن اًحلصاث إىل س يني‬ ‫ا ِرل ْعة‪ ،‬واًحلصاث اًـجاف إىل س يني اًْ َم ْحيِ ‪.‬‬ ‫و ٔبما اًس َس ارلََي إجصاُمي ؿَََ اًسالم ؾل ًخجوس ( ٔبي من اًؼاُص إىل اًخـحري)‪،‬‬ ‫تي ٔبذش تؼاُص ما زبٍٓ‪ٔ ،‬لن ا ٔلهخِاء ُومكي ا ٔلوًَاء ٔبنرث ما ٌضاُسون ا ٔلموز يف اًـاؾل اـلثايل‬ ‫اـلعَق‪ ،‬ولك ما ٍصى فَِ لتس ٔبن ٍىون حلا معاتلا ٌَواكؽ‪ .‬فؼن ارلََي ٔبهَ ٌضاُس من‬ ‫ثغل اًضواُس‪ ،‬فؿل ِ ّ‬ ‫ًـربُا‪ ،‬وػن ٔبن اذلق (ثـاىل) ٔب َم َص تشعل‪ ،‬مؽ ٔبهَ ثـاىل ؾل ًبٔمصٍ يف‬ ‫ثوطمَ تش ٍحب‬ ‫هفس ا ٔلمص إل تشحب ػِص يف ظوزت اتيَ‪ ،‬فعس اجصاُمي اًصؤاي‪ ،‬ففساٍ زتَُّ مبا َ‬ ‫ثـحري زؤايٍ ؾيس ػل‪ ،‬فبٔػِص هل زتَُّ ما اكن اـلصاذ ؾيسٍ إل اطلي ظو َز ٍُ هل ُ‬ ‫دِاهل‪،‬‬ ‫ؾؼمي ُو ُ‬ ‫‪202 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫اـلصيئ ما ُ َُو؟‪ً ،‬س حق رُيَ إىل ما‬ ‫مبضازنة وطمَ تعوزت إحسق‪ ،‬وٕازاُ ُمي ل ٌ َض ُـ ُص ٔبن ِ‬ ‫اؾخاذٍ ِمن اًصؤًة يف (اًـاًَم) اـلثايل‪.‬‬ ‫ذشث تؼاُصُا‬ ‫مث كال هل ‪ ﴿ :‬كَسْ َظس ْك َت اً ُّصؤْ َاي ﴾ [اًعافاث‪ٔ ،]613/‬بي ٔب َ‬ ‫َ‬ ‫دص‪ ،‬وؾل َد َُ‬ ‫وحـَت ما زبًٔ َخَ يف مٌامم ظاذكًا وؾل ْ‬ ‫ثخجاوس تعوزت ما زبًٔ َخ َُ إىل ظوز ِت ٔبم ٍص ب ٓ َ‬ ‫تلوهل ‪ ﴿ :‬ان ُ ََشا ًَِ َُو اًْ َح َال ُء اًْ ُمح ُِني ﴾ [اًعافاث‪ٔ ،]614/‬بي الٕدذَاز اًؼاُص‪ٔ ،‬لن‬ ‫ّ‬ ‫فاؾخرب ُ‬ ‫ذََهل ابٕؾعاء‬ ‫خـحري‪َ ،‬‬ ‫اذلق خي صبٔهَ ًـؿل ٔبن مو ِظ َن اًصؤاي وُو ارلَال ًعَُ ُة اً َ‬ ‫اـلوظن حلَُ‪ ،‬فلَ َف َي ؾن رعل‪ ،‬مفا َوىف اـلوظن حل َُ من اًخـحري‪ ،‬تي ٔب َ‬ ‫ذش ابًؼاُص‪.‬‬ ‫ادذرب ٍُ اذلق ًَ ِمكّ َهل و ًعَـَ ؿىل ٔبن اـلـاين ثؼِص ابًعوز ا ِذل ِ ّس َة واـلثاًَة‪،‬‬ ‫وٕامنا َ َ‬ ‫فال ًًدلي ٔبن حتمي ؿىل ػواُصُا فلط‪ ،‬تي ًًدلي ٔبن ًعَة ما ُو اـللعوذ مهنا‪ً ،‬ئال‬ ‫دعوظا ؿؿل‬ ‫ٍىون حمجواب تؼواُص ا ٔلص َاء ؾن تواظهنا‪ ،‬فِفوثَ ؿؿل اًحاظن واذللِلة‬ ‫ً‬ ‫اًخـحري اطلي ًًذفؽ تَ اًساًىون يف سَووِم‪.‬‬ ‫ونشعل ظاحة اـل ُ ْس يَ ِس ت َ ِل ُّي جن َمز َ ٍْضل حني ز ٔبى اًيّب سلاٍ ً َحيًا ‪ :‬ظسق‬ ‫ًـربُا‪ُ ، .... ،‬حف ِص َم ثسخة رعل ؿٌَل هحريا‪ ،‬إر ًو ؿرب ُزؤايٍ‬ ‫ُزؤايٍ‪ٔ ،‬بي ٔبذش تؼاُصُا وؾل ِ ّ ْ‬ ‫ٌََب ؿَ ًما‪.‬‬ ‫نٌل ؿرب اًين فامي وكؽ ‪ً :‬اكن رعل ا ُ‬



‫‪203 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ تِبيٕ ﴾‬ ‫جية ُّكط لك زؤاي ؿىل ري فِم وكاذ‪ ،‬وؾلي هلاذ‪ ،‬وؿازف اب ٔلحوال سماان‬ ‫وماكان وحا ًل‪ ،‬وثفعَ ًال وٕاحٌلل‪ ،‬ومـصفة اـلزاح‪ ،‬وؿسوهل ؾن الٕؾوخاح‪ .‬فارلحري تشعل‬ ‫(ُو) اـلصصسُ إىل اـل ِغل اًـالم‪ ،‬و ٔبؾين تَ ‪ :‬لك إمام َطمام‪.‬‬ ‫ٔلن ت َـ ْص ِضم زؤايك ؿَََ ًَـ ِص ُف ؾصو َخم يف مـازخم‪ ،‬وًُوكفم ؿىل مٌهتيى‬ ‫ؾصوح ثَمَش ٍِ مولان اًس َس مععفى اًحىصي ارلَويت يف مـصاخَ‪،‬‬ ‫مصاذك‪ ،‬نٌل ؾصف َ‬ ‫ووافَلََ ؿىل مٌهتيى مصاذٍ ص َزَ ؾحس اٌَعَف جصؤًخَ اًيّب ( )‪ .‬كعِا ؿَََ وعم كوهل ‪:‬‬ ‫" إين ز ٔبًت ٔكين (ؿىل َم َح ٍ ّي) ُمد َسؽ ٍ فَِ ٔبؾص ُاص ِؾيَ ٍة نثريت وذَق نثري و ٔكين مضلول‬ ‫ابلٔلك كري مَخفت ـلا ُ ْضم فَِ‪ ،‬وز ٔبًت رسعا رمميًا كعريا ؿىل ز ٔبسَ ظصظوز‪ ،‬ويف ًسٍ‬ ‫زالج َحوا ُِ َص فوضـن ما تني ثغل اًـصائش وانذى يف ٔبوًئم ا ٔلكوام ‪ :‬من وخس مٌمك‬ ‫ُؤلء ادلواُص بٔؾعَخَ نشا ونشا ذًيازا‪ .‬فاتخسزوا ٔبوًئم ا ٔلكوام ًححثون يف ثغل اًـصائش‬ ‫فؿل جيسوا صُئا‪ ،‬فصفـت َظ ْص ِيف فص ٔبٍهتم فبٔذربثَ وظَحت مٌَ ادلُ ْـ َي فبٔىب‪ ،‬فص ٔبًت يف ِح ْجصٍ‬ ‫ذانهري فبٔذشث مهنا صُئا واهرصفت فذ ِح َـين فاًْخَ َفتُّ إًََ كائال " ػل ػل " وُو ًسوز‬ ‫ؾؼمي فذحـين ٔبًضا وكال يل ‪ :‬كس ٔب ُ‬ ‫وًعلص حىت فَ ِ َين تربنة اطلهص‪ ،‬مث ُ‬ ‫ثُت‬ ‫ثوهجت إىل كرص ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ًحق هل ٔب ٌرص‪ ،‬وؾل ٔلسل‬ ‫إىل ُيا‪،‬‬ ‫وراة وؾل َ‬ ‫فذوهجت إًََ تـز ٍم كائ ًال " ػل ػل " حىت ظل َُص َ‬ ‫ٔبسًس يف اطلهص حىت ُ‬ ‫اًسؿل‬ ‫حتللت اهـسامَ‪ ،‬مث ىزًت من رعل اًلرص فص ٔبًت ُسَ ًما ًلاتي ُ‬ ‫اطلي ىز ُ‬ ‫ُ‬ ‫وِصث ُلكٌل ؿال ذزخ ًة‬ ‫ًت ؾيَ‪ ،‬وٕارا ؿىل ٔبول ذزخة مٌَ اقلحوة ‪ ،‬فذحـخَ‬ ‫ُ‬ ‫ظـسث ذَف َُ حىت ٔبرشفت ؿىل حمي ُمد َسؽ ٍ فلاة ؾين ُياك "‪.‬‬ ‫‪204 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫فـربُا هل تلوهل ‪ٔ .6 " :‬بما ادلواُص ‪ :‬جفوُصت ثوحِس ا ٔلفـال مث ا ٔلسٌلء مث‬ ‫اًعفاث‪ .4 .‬واصلانهري ‪ :‬حلائق ؾصفاهَة‪ ،‬دعم هبا زة اًربًة‪ .1 .‬وروابن اٌَـني ابطلهص‬ ‫اًسؿل ا ٔلول اطلي وكؽ مٌَ اًزنول ‪ :‬اًسري ابًِوى‪.3 .‬‬ ‫ثعا ُقصٍ تؼِوز ؾؼمة اـلشهوز‪ .2 .‬و ُ‬ ‫مان من ىزكاث‬ ‫و(اًسؿل) اًثاين اطلي وكؽ فَِ اًعـوذ ‪ :‬اًسري ابلٕثحاغ ٌَِْلَسَ م اقلمسي وا ٔل ُ‬ ‫اـلعصوذ اًضلي‪ ،‬ول ُ ْحي َؼى هبشا اـللام إل من اكن انئِ َحَ ؿَََ اًعالت واًسالم "‪.‬‬ ‫ؿؿل ًُسْ َزكُ تَ‬ ‫وُشا اسدضِاذ وذًَي ؿىل ٔبن اًخجًل اًعوزي ارلَايل حيخاح إىل ٍ‬ ‫اـلصا ُذ من ثغل اًعوزت اـلصئَة‪ً ،‬ـسم حعوهل إل ابىىضاف ذكائق ا ٔلسٌلء الًَِٕة‬ ‫اـلياس حاث اًيت تني ا ٔلسٌلء اـلخـَلة ابًحاظن وا ٔلسٌلء اًيت حتت حِعة اًؼاُص‪ٔ .‬لن اذلق‬ ‫و َ‬ ‫اـلـاين ُظ َو ًزا حبمك اـلياس حة اًواكـة تُهنٌل‪ ،‬ل نٌل ًؼن اقلجوتون ٔبن‬ ‫(ثـاىل) إمنا هيَ َ ُة َ‬ ‫ًـربوهنا وٌ َُس ُّموهنا ٔب َ‬ ‫ضلاج ٔبحال ٍم‪.‬‬ ‫ارلَال َ ْخيَُ ُق ثغل اًعوزت حزافًا‪ ،‬ول ِ ّ ُ‬ ‫اذلق (ثـاىل)‪ ،‬من وزاء جحاتَة ارلَال‪ ،‬ول ًعسُ ز ؾيَ ؾز وخي‬ ‫تي اـل ُ َع ِّوز تَ ُ‬ ‫ما خياًف اذلمكة‪ .‬مفن ؾصف اـلياس حاث اًيت تني اًعوز ومـاىهيا وؾصف مصاثة اًيفوش‬ ‫اًعوز يف حرضت دِالهتم ‪ ...‬ؿَ ِ َؿل ِؿ ْ َؿل اًخـحري نٌل ًًدلي‪ .‬وطلعل ختخَف ٔبحاكم‬ ‫اًيت ثَؼِ َُص ُ‬ ‫اًعوزت اًواحست ابًًس حة إىل ٔب ٍ‬ ‫صزاض خمخَفة اـلصاثة‪.‬‬ ‫وُشا الٕىىضاف ل حيعي إل ابًخجًل الًِٕيي من حرضت الٕمس ادلامؽ تني‬ ‫حني كال ٔليب جىص يف ثـحري اًصؤاي الٓثَة ‪" :‬‬ ‫اًؼاُص واًحاظن‪ ،‬نٌل اىىضف هل‬ ‫ٔب َ‬ ‫ظخت تـضً ا و ٔبدعبٔ َث تـضً ا "‪ .‬وكس هلَِا ظاحة رشخ اًخيخَِ ٔبانز ػل مضجـَ ؾن اجن‬ ‫ؾحاش زيض ػل ؾيَ (ؾهنٌل) كال ‪ :‬كال ٔبتو ُصٍصت زيض ػل ؾيَ ُ‬ ‫(كَت ‪ :‬وًفغ مسؿل يف‬ ‫حصَحَ زمق ‪َ : 4143‬بن ا ْج َن ؾَح ٍاش َب ْو َب َاب ُ َُصٍْ َص َت َاك َن ُ َحي ِّس ُج اخل) ‪ٔ :‬بىت زسو َل ػل‬ ‫‪205 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫زخ ٌي فلال ‪ :‬إين ز ٔبًت ُػ ًةل ِ‬ ‫اًياش ًخىف ُفون يف‬ ‫ًيعف مهنا َ ْمسيًا وؾس ًال ٔبي ً َ ْل ُع ُص‪ ،‬و َب َزى َ‬ ‫ٔبًسهيم‪ ،‬فاـل ُ ْى ِ ُرث واـلس خ ِل ُّي‪ ،‬و ٔبزى َسخَ ًدا ٔبي َح ْد ًال من اًسٌلء إىل ا ٔلزط فبٔزاك اي زسول‬ ‫ذشث تَ ف َـََ ْو َث‪ ،‬مث ٔب َ‬ ‫دص فَ َـ َال‪ ،‬مث بٓد َُص‬ ‫ػل ٔب َ‬ ‫دص فَ َـ َال‪ ،‬مث ٔبذ َش تَ (زخ ٌي) ب ٓ ُ‬ ‫ذش تَ زخ ٌي ب ٓ ُ‬ ‫فاهلعؽ تَ‪ ،‬مث ُو ِظ َي هل‪ ،‬فَ َـ َال‪.‬‬ ‫فلال ٔبتو جىص اًعسًق زيض ػل ؾيَ ‪ :‬تبٔيب ٔبهت و ٔبسم‪ًَ ،‬خَسَ ؾ ُِين فَ َ ُلؿَ ِ ّ ُربُا؟ فلال‬ ‫‪ُ :‬ب ْؿ ُ ْربُا‪ .‬فلال ( ٔبتو جىص) ‪ٔ .6 :‬بما ُاًؼ ُةل ‪ِ :‬فؼ ُةل الٕسالم‪ .4 .‬و ٔبما ما ًيؼف ( ٔبي ًلعص)‬ ‫من اًسمن واًـسي ‪ :‬فِو اًلصبٓن ًِ َْ ُي َُ وحالوثُ َُ‪ .1 .‬و ٔبما اـلس خىرث واـلس خلي ‪ :‬فِو‬ ‫اـلس خىرث واـلس خلي مٌَ ( ٔبي من اًلصبٓن)‪ .2 .‬و ٔبما اًسخة اًواظي من اًسٌلء إىل ا ٔلزط‬ ‫‪ :‬فِو اذلق اطلي ٔبهت ثبٔذش تَ فِـََم مث ًبٔذش تَ ؿسك زخ ٌي بٓدص فِـَق تَ مث ًبٔذش بٓدص‬ ‫وظ ُي هل فِـَُو‪ٔ ،‬ب ْي (ًـين ‪ :‬اي) زسو َل ػل‬ ‫فِـَق تَ مث ًبٔذش تَ بٓدص تـسٍ فِيلعؽ مث ًُ َ‬ ‫(ُي) ٔب ُ‬ ‫ظخت ٔبم ٔبدعبٔ ُث؟‬ ‫فلال هل ‪ٔ " :‬ب َ‬ ‫ظخت تـضً ا و ٔبدعبٔ َث تـضً ا "‪ .‬كال ‪ :‬تبٔيب ٔبهت و ٔبسم اي زسول‬ ‫ػل ً َ ُخ َح ِّسزُين ما اطلي ٔبدعبٔ ُث؟ فلال هل ‪َ " :‬ل ثُ ْل ِس ْم "‪ .29‬وُو حسًر حصَح‬ ‫مذفق ؿَََ‪.‬‬ ‫‪ُ 29‬شا ًفغ اذلسًر يف مسؿل زمق ‪َ : 4144‬بن ا ْج َن ؾَح ٍاش َاك َن ُ َحي ِّس ُج َبن َز ُخ ًال َب َىت َز ُسو َل ِ‬ ‫اؽل‬ ‫فَ َلا َل َاي َز ُسو َل ِ‬ ‫ون ِمهنْ َا‬ ‫اؽل ا ِ ّىن َب َزى اٌَ َْ َ َةل ِىف اًْ َميَا ِم ُػ ًةل ثَ ْي ِع ُف اًس ْم َن َواًْ َـ َس َي فَبَ َزى اًي َاش ً َ َخ َىف ُف َ‬ ‫ّ‬ ‫ِتبًَْ ِس ِهي ْم فَاًْ ُم ْس َخ ْى ِ ُرث َواًْ ُم ْس َخ ِل ُّي َو َب َزى َسخَدًا َو ِاظ ًال ِم َن اًس َما ِء ا َىل ا َل ْز ِط فَبَ َزاكَ َبذ َْش َث ِت َِ فَ َـََ ْو َث ُمث‬ ‫ّ‬ ‫َبذ ََش ِت َِ َز ُخ ٌي ِم ْن ت َ ْـ ِسكَ فَ َـ َال ُمث َبذ ََش ِت َِ َز ُخ ٌي بٓد َُص فَ َـ َال ُمث َبذ ََش ِت َِ َز ُخ ٌي بٓد َُص فَاهْ َل َع َؽ ِت َِ ُمث ُو ِظ َي َ ُهل‬ ‫ول ِ‬ ‫اؽل ِتبَ ِىب َبه َْت َو ِ‬ ‫فَ َـ َال‪ .‬كَا َل َبتُو جَ ْى ٍص َاي َز ُسو َل ِ‬ ‫اؽل ًَ َخسَ َؾ ِ ّىن فَ َل ْؿ ُ َربهنَا‪ .‬كَا َل َز ُس ُ‬ ‫اؽل « ا ْؿ ُ ْربَُا »‪.‬‬ ‫كَا َل َبتُو جَ ْى ٍص َبما ُّ‬ ‫اًؼ ُةل فَ ُؼ ُةل ال ْس َال ِم َو َبما ِاطلى ً َ ْي ِع ُف ِم َن اًس ْم ِن َواًْ َـ َسيِ فَاًْ ُل ْصب ٓ ُن َح َال َوثُ َُ َو ًَِ ُي َُ َو َبما‬ ‫ّ‬ ‫‪206 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫فاذرت ؿىل ٔبن ل ًعَؽ‬ ‫ومن ُُيا ًفِم اطلائق زس اًخـحري‪ ،‬ول ًيخئم ِمثْ ُي ددري‪ْ َ .‬‬ ‫مس ا ِمسم اٍهبُ ْ ِم تَسٍ‪،‬‬ ‫هفجاز جف ِصك ؿىل ًسٍ‪ ،‬وفَم ٌز َ‬ ‫ؿىل زؤايك إل ؿىل من جفص ا َ‬ ‫موس ظال ِ‬ ‫فِو تشعل ٔبحصى‪ ،‬وؿىل ُؾ ُحوز زؤايك ٔبحصى‪َ ،‬فس ِ ّ ْؿل هل اسدسالم اـل ُ ِح ِ ّة ذلحُدَ واًعحُة‬ ‫ًعحُدَ‪ ،‬فإهَ اً ِـ ّ ِصًْ ُف مبُساواثم واًو ُاكف ؿىل سوااي ذاايثم‪ ،‬ول حىُت ؿَََ مهنا صُئا ٔلن‬ ‫خعلاز تلسزٍ‪ ،‬وذًَي ؿىل ِكةل ا ٕلؾخياء تَ‪ ،‬فََحشز اـلصًس من‬ ‫رعل دِاه ٌة يف حلَ‪ ،‬واس ٌ‬ ‫رعل‪ً ،‬ئال ًلؽ يف اـلِاعل‪.‬‬ ‫وذما ًًدلي تي جية ؿىل ّ ِ‬ ‫اًلاض ًصؤًخَ ٔبن ل ٍزًس فهيا من ؾيسٍ صُئا فِسذي يف‬ ‫كوهل ‪ " :‬من ساذ يف ُحَْ ِم َِ مذـمسا فََددو ٔب ملـسٍ من اًياز " ويف زواًة ‪ِ ُ " :‬لكّف ًوم‬ ‫اًلِامة ؾلس صـريٍن " ٔبي من اًياز‪.31‬‬ ‫و َمن نشة يف مٌامَ ِمن اًساًىني ذل ؿىل ؿسم ظسكَ يف سريٍ إىل ػل وؿىل‬ ‫ؿسم وزؿَ يف اصلٍن‪ ،‬واكهت وذام ُة رعل ؿائس ًت ؿَََ‪ .‬فإن نشتَ وٕان د ِف َي ؿىل اًض َخ‬ ‫َما ً َ َخ َىف ُف اًي ُاش ِم ْن َر ِ َعل فَاًْ ُم ْس َخ ْى ِ ُرث ِم َن اًْ ُل ْصب ٓ ِن َواًْ ُم ْس َخ ِل ُّي َو َبما اًسخَ ُة اًْ َو ِاظ ُي ِم َن اًس َما ِء ا َىل‬ ‫ّ‬ ‫ا َل ْز ِط فَاًْ َح ُّق ِاطلى َبه َْت ؿَََ َْ َِ ثَبِذ ُُش ِت َِ فَ ُِ ْـ َِ َ‬ ‫اؽل ِت َِ ُمث ًَبِذ ُُش ِت َِ َز ُخ ٌي ِم ْن ت َ ْـ ِسكَ فََِ ْـَُو ِت َِ ُمث ًَبِذ ُُش‬ ‫َم ُ‬ ‫وظ ُي َ ُهل فَ َِ ْـَُو ِت َِ‪ .‬فَبَ ْذ ِ ْرب ِىن َاي َز ُسو َل ِ‬ ‫اؽل‬ ‫ِت َِ َز ُخ ٌي بٓد َُص فَ َِ ْـَُو ِت َِ ُمث ًَبِذ ُُش ِت َِ َز ُخ ٌي بٓد َُص فَ َِ ْي َل ِع ُؽ ِت َِ ُمث ًُ َ‬ ‫اؽل « َب َظ ْخ َت ت َ ْـضً ا َو َبد َْعبِ َث ت َ ْـضً ا »‪ .‬كَا َل فَ َو ِ‬ ‫ول ِ‬ ‫ِتبَ ِىب َبه َْت َب َظخْ ُت َب ْم َبد َْعبِ ُث كَا َل َز ُس ُ‬ ‫اؽل َاي‬ ‫َز ُسو َل ِ‬ ‫اؽل ًَ ُخ َح ِّسزَ ِ ّىن َما ِاطلى َبد َْعبِ ُث كَا َل « َل ثُ ْل ِس ْم »‪ .‬وزواٍ اًحزازي زمق ‪ ،4417‬كال اً ُحلا يف‬ ‫حتلِلَ ‪ ( :‬ػةل ) حساتة ًِا ػي وكِي لك ما ٔبػي من سلِفة وَنوُا ‪ ( .‬ثيعف ) ثلعص وجس َي ‪( .‬‬ ‫ًخىففون ) ًبٔذشون تبٔنفِم ‪ ( .‬سخة ) حدي‪ .‬اُؼ‬ ‫‪ 31‬زواٍ اًحزازي زمق ‪ 4413‬ؾن اجن ؾحاش زيض ػل ؾهنٌل تَفغ ‪َ " :‬م ْن َحت ََؿل ِ ُحب ْ ٍؿل ً َ ْم ٍَ َص ٍُ ‪ِ ُ ،‬لكّ َف‬ ‫ٔب ْن ً َ ْـ ِلسَ ت َ ْ َني صَ ِـ َريث َْني َوً َ ْن ً َ ْف َـ َي ‪َ ،‬و َم ِن ْاس َخ َم َؽ ا َىل َح ِ‬ ‫ُون ‪ُ ،‬ظة يف ُب ُره َ َْ َِ‬ ‫سًر كَ ْو ٍم َو ُ ْضم َ ُهل َاك ِزُ َ‬ ‫ّ‬ ‫وخ َوًَُ َْس تيا ِف ٍخ "‪.‬‬ ‫الٓه ُُم ً َ ْو َم اً ِل َِا َم ِة ‪َ ،‬و َم ْن َظو َز ُظ َوز ًت ُؿ ِّش َة َو ُ ِلكّ َف ٔب ْن ً َ ْي ُفخَ ِفهيَا ُّاًص َ‬ ‫‪207 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ٍ‬ ‫سٌلء و ٔبًخسَ اًىسو َت ‪ :‬ل خيفى ؿَََ ابظيًا لظالغ اذلق‬ ‫ػاُصا َوزكَا ٍُ تشعل‬ ‫ً‬ ‫ملاماث و ٔب ً‬ ‫(ثـاىل) هل ؿىل رعل‪ .‬فال تس إن ؾل ًدُ ْة ؾن رعل وٍصح ْؽ انذ ًما ظاذكًا يف سَونَ ِمن ظصذ‬ ‫ٔبُي اًعصًق هل وكشفِم تَ يف وزظ ٍة ؾؼسم ٍة‪.‬‬ ‫ذمىوز تَ ومدـو ٌذ ؾن اذلرضت‬ ‫ومن اتْ ُخ ِ ًَل من اـلصًس مبثي رعل فََـؿل ٔبهَ ٌ‬ ‫هفسَ ابًصحوغ والٕس خلفاز‪،‬‬ ‫(اًصابهَة)‪ ،‬وؾل ُ‬ ‫حيع ْي من اًفذح ص ٌئي ثسخة رعل‪ ،‬فََخسازك َ‬ ‫وً َُز ِْرب اًض َخَ مبا َظسَ َز مٌَ ًِ َُو ِ ّخ ََ اًض َخُ إىل ػل يف كدوهل‪.‬‬ ‫واحشز اي ٔبخ لك اذلشز من رعل‪ ,‬وٕال ‪ :‬سوف ثيسم‪ ،‬و َبؾ ِص ْط ؾن مثي ُشا‬ ‫ج َ ْس َ ْؿل وثَ ْف َ ْمن‪ ،‬وػل حبلِلة اذلال ٔبؿؿل‪.‬‬ ‫هـم ًًدلي ٌَض َخ ٔبن ًخفلسَ مصًسًَ اب ٕلس خرحاز ؾن زؤايضم يف مٌاماهتم‪ًَ ،‬خـصف‬ ‫يف اس خرحاز ٔبحصاتَ تـس اهرصافَ من ظالت‬ ‫اكذساء جصسول ػل‬ ‫هبا ؿَُُو ملاماهتم ً‬ ‫اًعحح كوهل ‪ " :‬من ز ٔبى مٌمك زؤاي فَ َُ ِزربين هبا ُبؿَ ِ ّ ُربُا هل ‪ً ،"31‬ىوهَ ( ) حية ٔبن‬ ‫ٍَ َصى ٔب َرص اًويح الًِٕيي يف ٔبمذَ‪.‬‬ ‫وذًََِم ؿىل ٔبن اًصؤاي اًعاذلاث ذا ٌةل ؿىل ؿَُُ ِّو اـللاماث ‪:‬‬ ‫‪ ‬كوهل‬



‫‪ " :‬اًصؤاي اًعاذلة حز ٌء من س خة و ٔبزتـني ُح ْز ًءا من اًيحوت "‪،32‬‬



‫‪ ‬ويف زواًة ‪ " :‬حز ٌء من س حـني ُح ْز ًءا من اًيحوت‪،"33‬‬ ‫‪ 31‬زواٍ مسؿل زمق ‪ 4147‬ؾن اجن ؾحاش زيض ػل ؾهنٌل تَفغ ‪َ :‬بن َز ُسو َل ِ‬ ‫اؽل‬ ‫َل ْحصَا ِت َِ « َم ْن َز َبى ِمٌْ ُ ْمك ُزؤْ َاي فََْ ََ ُلعَِا َب ْؿ ُ ْربَُا َ ُهل »‪.‬‬ ‫‪ 32‬زواٍ اًحزازي زمق ‪ 4365‬ومسؿل زمق ‪ 4121‬ؾن ٔبيب ُصٍصت وؾحاذت جن اًعامت زيض ػل ؾهنٌل‪.‬‬



‫َاك َن ِمما ً َ ُلو ُل‬



‫‪208 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ ‬ويف زواًة ‪ " :‬اًصؤاي اًعاذلة من ػل‪ ،‬واذل ْ ُُؿل من اًض َعان‪ ،‬فإرا ز ٔبى ٔبحسُك‬ ‫صُئًا ٍىصَُ فََيفر حني ٌسدِلغ ؾن ٌسازٍ ً‬ ‫زالاث وًخـور من رشُا فإهنا ل‬ ‫ُثرضٍ "‪.34‬‬ ‫رشى ِيف اًْ َح ََا ِت اصلُّ هْ ََا َو ِيف ْ َالٓ ِد َص ِت ﴾‬ ‫‪ ‬وكِي يف ثفسري كوهل ثـاىل ‪ُ ًَُِ ﴿ :‬م اًْخُ ْ َ‬ ‫[ًووس‪ ،]42/‬إهنا اًصؤاي اًعاذلة من اًصخي اًعاحل‪ٍ ،‬صاُا ٔبو ُحصى هل‪ ،‬وػل‬ ‫ٔبؿؿل‪.‬‬



‫‪ 33‬زواٍ مسؿل زمق ‪ 4143‬ؾن اجن معص زيض ػل ؾهنٌل‪.‬‬ ‫‪ 34‬زواٍ اًحزازي زمق ‪ 1666‬ومسؿل زمق ‪ 4112‬ؾن ٔبيب كذاذت زيض ػل ؾيَ‪.‬‬ ‫‪209 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ اهفصى اهجاُي يف سَُِِِٕ وآدابٕ وأوقاتٕ املستحسِة ﴾‬ ‫اؿؿل ٔبن سًٌَ ( ٔبي اًيوم) ‪:‬‬ ‫‪ .1‬الٕضعجاغ ؿىل صلَ ا ٔلمين ٔبو ا ٔلٌس ٔبو ؿىل اًلفا‪ ،‬ل (ا ٕلضعجاغ) ؿىل اًوخَ‬ ‫ً ُحل ِْغ ػل ًِا إل ًرضوز ٍت‪.‬‬ ‫‪ .2‬واس خلدال اًلدةل‪.‬‬ ‫‪ .3‬واطلهص‪.‬‬ ‫‪ .4‬واًعِازت اذلس َة واـلـيوًة‪.‬‬ ‫‪ .5‬واًسواك كدهل وتـسٍ‪.‬‬ ‫‪ .6‬وكصائة ٔبوادص بل معصان تـسٍ و " اسلس ؼل اطلي ٔبحِاين تـس ما ٔبماثين وٕاًََ‬ ‫اًًضوز "‪ ،‬واًوضوء‪ ،‬وظال ٌت وًو زوـخني ًخ ُحي ؾيَ ُؾلَسُ اًض َعان اًوازذت يف‬ ‫َعان ؿىل كفاٍ زالج ُؾلَ ٍس‪ ،‬فإرا‬ ‫اذلسًر‪ .‬كال ‪ " :‬إرا انم ٔبحسُك َؾلَسَ اًض ُ‬ ‫اسدِلغ ورهص ػل اَنَ ْت واحس ٌت‪ ،‬وٕارا ثوضبٔ اَنَ ْت اًثاهَ ُة‪ ،‬وٕارا ظىل اَنَ ْت‬ ‫‪35‬‬ ‫اكذساء تَ يف مجَؽ رعل‪.‬‬ ‫اًثاًث ُة " ‪ً ،‬‬ ‫فإن ثـشز اـلاء حمي َم‪ ،‬ول ًيام ؿىل كري ظِازت ٔبتسا‪ ،‬تي ًًدلي هل ٔبن ٍىون ذامئا‬ ‫مذعِصا‪ .‬ومـؼم اـلضاخئ تي مجَـِم ُحي ِ ّح ُحون مصًسهيم ؿىل اًعِازت ذامئًا وظال ِت زوـخني تـسُا‬ ‫(تـس اًعِازت) وذؿا ٍء (تـس ظالت اًوضوء)‪،‬‬



‫‪ 35‬زواٍ اًحزازي زمق ‪ 6176‬ومسؿل زمق ‪ 6633‬ؾن ٔبيب ُصٍصت زيض ػل ؾيَ‪.‬‬ ‫‪210 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ٌَ .1‬حسًر (اً ُلسْ يس) اًوازذ ؾن ػل ؾن زسول ػل كال ‪ " :‬من ثوضبٔ وؾل‬ ‫ًُ َع ِ ّي فلس َحفاين‪ ،‬ومن ثوضبٔ وظىل وذؿاين وؾل بُحِ ْد َُ فلس َح َف ِْ ُخ َُ و ُ‬ ‫جصة‬ ‫ًست ٍ ّ‬ ‫ٍ‬ ‫خاف "‪.36‬‬ ‫‪ .2‬و ًٌِل ه َلي ظاحة اًعحلاث س َسي ؾحس اًوُاة اًضـصاين ؾن س َسي دمحم‬ ‫اذللِلي ٔبهَ خاءٍ تـغ مصًسًَ وُو رو ؾَال‪ ،‬فلال ‪ٔ :‬بزًس ٔبن ثُـ َِ ّمين اًىميَاء‬ ‫ٔلس خـني تشعل ؿىل سرت اذلال‪ ،‬فلال اًض َخ ‪ُ :‬بؿ َِ ّمم ثرشظ ٔبن حىون ذامئا‬ ‫ؿىل ظِازت‪ ،‬ولكٌل ثوضبٔ َث ثُعًل زوـخني إىل متام َس يَ ٍة‪ ،‬فبٔكام ؿىل رعل اًرشظ‬ ‫اصلًو من اًحرئ‬ ‫ماء‪َ ،‬‬ ‫إىل َس يَ ٍة‪ ،‬فَما متت اًس ُية ‪َ :‬‬ ‫خفصح ُ‬ ‫رُة ً َُ ْر ِصح من اًحرئ ً‬ ‫ذم َخ َِئًا َر َُ ًحا‪َ ،‬فصذٍ يف اًحرئ ُسُْسً ا فَِ‪ ،‬و ٔبذربٍ إىل اًض َخ و ٔبذربٍ تشعل‪ ،‬فلال هل‬ ‫ارُة إىل تالذك واذ ُغ ارلَق إىل ػل‪،‬‬ ‫اًض َخ ‪ :‬اًلٓن ِ ْ‬ ‫ميَاء‪ْ ،‬‬ ‫ِص َث ُلكم ه ً‬ ‫فشُة إىل تالذٍ نٌل ٔبمصٍ وفذح ػل ثسخدَ ؿىل ُب ٍ‬ ‫انش نثريت‪ ،‬واُخسى تَ ذ ٌََق‬ ‫َ‬ ‫ل ُحيعون ؿسذًا‪ .‬ولك رعل ثسخة اـلواػحة ؿىل اًعِازت‪ ،‬وػل ٔبؿؿل‪.‬‬ ‫و ٔبحسن ٔبوكاثَ ( ٔبي اًيوم) ‪:‬‬ ‫‪ .1‬كدي اًؼِص‪ً ،‬ىوهَ ذوا ًء ٌَسَِص اـلايض‪.37‬‬ ‫‪ .2‬وتـسٍ ( ٔبي تـس اًؼِص)‪ً ،‬ىوهَ ذو ًاء ٌَسَِص اـلس خلدي‪.‬‬ ‫‪ 36‬كال اًـجَوين يف وضف ارلفاء ح ‪ 4‬ض ‪ : 442‬كال اًعلاين يف موضوؿاثَ ‪ :‬حسًر موضوغ‪.‬‬ ‫اُؼ‬ ‫‪37‬‬ ‫وزذ حسًثان ضـَفان ‪ٔ " .6 :‬بظسق اًصؤاي ما اكن هنازا‪ٔ ،‬لن ػل ؾز وخي دعين ابًويح هنازا‬ ‫"‪ .‬كال اًِيسي يف نزن اًـٌلل ‪ :‬زواٍ اذلاُك يف اتزخيَ واصلًَمي ؾن خاجص‪ٔ " .4 ،‬بظسق اًصؤاي اب ٔلحساز‬ ‫" زواٍ اًرتمشي زمق ‪ 4452‬ؾن ٔبيب سـَس ارلسزي‪.‬‬ ‫‪211 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ .3‬دعوظا تـس ا ٕلرشاق‪ًٌِ ،‬ل يف رعل اًوكت من وضف ا ٔلزساز‪ ،‬و ٔبذش ادلسس‬ ‫حق "‬ ‫واًـني حبلوكٌِل اًثاتت تلوهل‬ ‫لجن معص ‪ " :‬دلسسك ؿََم ٌّ‬ ‫َ‬ ‫اذلسًر‪.38‬‬ ‫واظالغ اًيامئ يف ُشٍ اًساؿة (ًـهل ‪ :‬اًساؿاث) ؿىل تـغ ما من ػل ؿَََ يف‬ ‫ًُِب ؾن ٔبحوال‬ ‫ُشا اًَوم واٌََةل من ُّاًصِكِاث اًحاظية واـللاماث اًـاًَة‪ ،‬فإن اـلياماث ث ِ ُ‬ ‫اًساًىني إىل ػل ٔبن مجَؽ ما ٍصاٍ اـلؤمن يف مٌامَ ؿىل ادذالف ذزخاث اًيامئني‪ ،‬وُو‬ ‫ويح ؾن ػل ؿىل ًسان َم َ ِ‬ ‫غل الًِٕام‪.‬‬ ‫وكس اكن‬



‫اًعحح‪.39‬‬ ‫ل ٍَصى زؤاي ٕال خائت مثي فَََ ِق ُّ‬



‫و ٔبكدحِا ( ٔبي ٔبوكاث اًيوم) ‪ :‬تـس اًعحح واًـرص ًخفوًخَ فوائس نثريت‪ٔ ،‬بكَُِّا ‪:‬‬ ‫ثوس َؽ ا ٔلزساق اذلس َة تـس اًعحح‪ ،‬واـلـيوًة تـس اًـرص‪ ،‬وـلا هلهل اًضـصاين ؾن ص َزَ‬ ‫كسش ػل زسٌُل ‪ٔ :‬بن اًيوم تـس ُشٍن اًوكذني ًوزج نرثت اًحَلم واًسوذاء وضـف اـلـست‬ ‫وهَت اًفم وحصتَة ذوذ اًلصخ وضـف اًحرص وحصتَة اًلضاوت ؿىل اًـني وضـف اًحائة‬ ‫وٕافساذ اـلين وا ٔلمصاط اًز ِمٌَة يف اًوصل حال ح َى ُّوِه َِ وكري رعل‪.‬‬ ‫ومن ٔبك ِ ّي مفاسس اًيوم تـس ُشٍن اًوكذني ‪ :‬ضـف الٕميان ابًحـر واًًضوز‬ ‫و ٔبحوال اًربسد وًوم اًلِامة‪ ،‬وحىثري اًخر َُّالث اًفاسست‪ ،‬حىت ل ٍاكذ ًـلي صُئًا من‬ ‫ٔبموز ذهَاٍ وبٓدصثَ‪ ،‬وػل ٔبؿؿل‪.‬‬ ‫‪ 38‬زواٍ اًحزازي زمق ‪ 6652‬ومسؿل زمق ‪ 4611‬ؾن ؾحس ػل جن معصو جن اًـاض زيض ػل ؾهنٌل‪.‬‬ ‫‪ 39‬زواٍ اًحزازي زمق ‪ 1‬ومسؿل زمق ‪ 244‬ؾن ؿائضة زيض ػل ؾهنا‪ .‬كال ذ‪ .‬مععفى اً ُحلا ‪ :‬فَق‬ ‫اًعحح ‪ :‬ضَاؤٍ وهوزٍ‪ ،‬وًلال ُشا يف اًِشء اًواحض اًحني‪ .‬اُؼ‬ ‫‪212 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ اهفصى اهجاهح يف أقسإً ﴾‬ ‫وعم َخسة ‪:‬‬ ‫ًَي وَنوٍ‪ ،‬وُو اًيوم‬ ‫اًخلوي ؿىل ظاؿ ٍة من كِام ٍ‬ ‫يون‪ ،‬وُو ما فُـي تًِة ِّ‬ ‫‪ .1‬مس ٌ‬ ‫كدي اًؼِص وتـسٍ‪.‬‬ ‫‪ .2‬وواحة‪ ،‬وُو ما إرا ذاف اًضرط ؿىل هفسَ من نرثت اًسِص سوا َل ؾلهل ٔبو‬ ‫ذَ ًال فَِ‪.‬‬ ‫‪ .3‬وحصام‪ ،‬وُو ما إرا حتلق اًيامئ فواث فصط ؾَين ثسخة هومَ‪.‬‬ ‫‪ .4‬ومىصوٍ‪ ،‬وُو ما إرا ذاف اًيامئ فواث ٍ‬ ‫فصط وَنوٍ‪ ،‬نيوم تـس ظالت اًعحح‬ ‫واًـرص ـلا وزذ فهيٌل من اًوؾَس ونرثت ا ٔلمصاط اـلشهوزت بٓه ًفا‪ ،‬ونشا تني اًـضائني‬ ‫ٌَخرصحي جىصاُخَ يف اذلسًر‪.‬‬ ‫‪ .5‬ومداخ‪ ،‬فامي ؿسا رعل‪.‬‬



‫‪213 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ تِبيٕ ﴾‬ ‫واؿؿل ٔبن ٔبكسام اًصؤاي ٔبزتـة‪ ،‬وعم ‪:‬‬ ‫‪َ .1‬لو ٌذ ػاُصا وابظيًا‪ ،‬مكن ٍصى ٔبهَ ٍلكم ػل ٔبو ا ٔلهخِاء ٔبو اـلالئىة يف ظفة‬ ‫حس ية جلَكم ظَة‪ ،‬ومكن ٍصى ٔبهَ جيمؽ حوُصا و ٔبالك ظَحا من ٔبماهن اًعاذلني‬ ‫معَـا ًصتَ وَنو رعل‪.‬‬ ‫مش ا ٔلسُاز‪ .‬فبٔما رعل ‪ :‬فُِمو ٌم‬ ‫ػاُصا مشمو ٌم ابظيًا‪ ،‬هسٌلغ اـلالعم و ِّ‬ ‫‪ .2‬وَلوذ ً‬ ‫فاكز‪ ،‬ومكن ٍصى ٔبهَ ًخوىل ِ‬ ‫مٌع ًحا ل ًََق تَ‪ ،‬فِو زذئيٌ‪.‬‬ ‫و ٔب ٌ‬ ‫ػاُصا وَلوذ ابظيًا‪ ،‬مكن ٍصى ٔبهَ ًيىح ُبمَ ٔبو ًشت َ ُح اتيََ‪ ،‬فإهَ ًسُ ُّل‬ ‫‪ .3‬ومشمو ٌم ً‬ ‫ٍزوح وصلَ ٍ وًواظي ٔبُهل و ٍُص ُّذ‬ ‫ؿىل اًوفاء ابًيشز واذلج الٔنرب‪ ،‬و ٔبهَ ًيفؽ ُبمَ و ِّ‬ ‫ا ٔلماانث إىل ٔبَُِا‪.‬‬ ‫ػاُصا وابظيًا‪ ،‬مكن ٍصى ٔبن حِ ًة صلقخَ ٔبو انزا ٔبحصكذَ ٔبو س َال قصكََ‬ ‫‪ .4‬ومشمو ٌم ً‬ ‫ذازٍ ٔبو اىىسث ٔبدسازٍ‪ ،‬فإهَ ذا ٌّل ؿىل ٍّضم وى ْى ٍس حيعالن هل‪ ،‬وػل‬ ‫ٔبو ُُ ِسمت ُ‬ ‫ٔبؿؿل‪.‬‬



‫‪214 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ اهفصى اهزابع يف اهفزق بني ُوَ اهِاسم واهساهم واحملب واجملذوب ﴾‬ ‫اؿؿل ٔبن هوم اًـاتسٍن ‪ :‬تًِة الٕس خلامة ؿىل اًخلوى من مجةل اًعاؿاث وا ٔلوزاذ‪.‬‬ ‫ويف اذلسًر اًرشًف اـلفِم من نٌلل اًـمي ابًس ية ذًَي ؿىل كَة اًـاذت ؾحاذتً‪ ،‬وًِشا‬ ‫اكن س َسي ٔبتو اذلسن اًضاريل ًلول ‪ " :‬إرا ِه ْم ُت ل ثُو ِك ُؼوين ِمن ِوزذي "‪ٔ ،‬لهَ ( ٔبي‬ ‫اًضاريل) اكن ًيام تًِة ظاذلة‪ ،‬دعوظا إرا اكن اًيامئ ظامئًا ًلوهل ؿَََ اًعالت واًسالم ‪:‬‬ ‫" هوم اًعامئ ؾحاذت‪ ،‬وَمخَ جسخِح‪ ،‬ومعهل ُم ٌ‬ ‫ملفوز‬ ‫ضاؾف‪ ،‬وذؿاءٍ مس ٌ‬ ‫خجاة‪ ،‬ورهحَ ٌ‬ ‫"‪.41‬‬ ‫وملاماث اًسائصٍن عم مـازهجم إىل اذلق س ححاهَ وثـاىل اب ٔلزواخ ل اب ٔلص حاخ‪،‬‬ ‫خبالف مـازح ا ٔلهخِاء ؿَهيم اًسالم‪ ،‬فإهنا ابًامتم‪.‬‬ ‫سزك اـلصًس حلِلة ملام اًفٌاء إل تخسكِق اًيؼص يف زس اًيوم‪ ،‬فإن مـصاخَ ‪:‬‬ ‫وؾل ًُ ِ‬ ‫دص ًـصفَ من راكَ‪.‬‬ ‫يف ؿاًَم اـلثال‪ ،‬فإن ٔبذزك رعل فإن هل مضِسا ب ٓ َ‬ ‫كال اًض َخ اًـازف ٔبًوة اًعاذلي كسش ػل زسٍ يف تـغ نخحَ ‪ٌَ " :‬لوم يف لك‬ ‫سىون ُوحو ٌذ "‪.‬‬ ‫حصن ٍة جصُا ٌن‪ ،‬ويف لك هو ٍم مـص ٌاح‪ ،‬ويف لك‬ ‫ٍ‬ ‫جصُان " ٔبي ذًَي‪ٔ ،‬لن ظصًلِم نٌل كال ادلُيَس ‪ُ :‬م َؤً ٌس‬ ‫‪ ‬فلوهل " يف لك حصن ٍة ٌ‬ ‫ابًىذاة واًس ية‪ ،‬مفن ٔب َ‬ ‫حسج فَِ ما ًُس فهيا فشعل مصذو ٌذ ؿَََ‪ .‬فال تُس هلم يف‬ ‫ذًَي‪.‬‬ ‫مجَؽ ما ٌسدٌسون إًََ من اًعالت وا ٔلوزاذ وا ٔلراكز من ٍ‬ ‫‪ 41‬زواٍ اًحهيلي وضـفَ يف صـة الٕميان زمق ‪ 1717‬ؾن اجن ٔبيب ٔبوىف ا ٔلسَمي زيض ػل ؾيَ‪.‬‬ ‫‪215 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫دص‪ ،‬ومن جتََاث إىل‬ ‫‪ ‬وكوهل " ويف لك هو ٍم مـص ٌاح " ٔبي ازثلا ٌء من ملا ٍم إىل ب ٓ َ‬ ‫كريُا‪ ،‬إر اًخجََاث الًَِٕة ًُس فهيا حىص ٌاز ٔلن ػل ثـاىل ل ًخجىل ؿىل ؾحسٍ‬ ‫جتًل واح ٍس مصثني ٔبتسً ا‪ .‬وٕارا اكن نشعل فِىون يف لك ذلؼة مـص ٌاح‪ ،‬ويف ًوم‬ ‫يف ٍ‬ ‫وًَةل ٍصذ ؿىل اًلَة س حـون ٔبًف وازذ‪ ،‬يف لك واز ٍذ مـص ٌاح من اًوازذ ا ٔلول‬ ‫إىل اًثاين‪ ،‬فِىون ُشا اـلـصاح خام َؽ اـلـازح‪ .‬وكس ٍىون ملعوذٍ ابـلـصاح ُو‬ ‫ا ٕلزثلاء إىل اذلرضت الًَِٕة‪ ،‬فِىون فَِ اـلـصاح واحسً ا والٕفاضاث الًَِٕة نثري ٌت‪.‬‬ ‫ًت اًصة ؾن اـلـصاح فلال ‪ :‬اي ُ‬ ‫ويف " اًلوزَة " كال ‪ :‬سبٔ ُ‬ ‫قوج ا ٔلؾؼ ُم‪ ،‬اـلـص ُاح ُو‬ ‫اًـصوح ؾن لك ص ئي‪ ،‬ونٌلل اًـصوح ‪ :‬ما ساػ اًحرص وما ظلى‪ .‬اي ُ‬ ‫قوج ا ٔلؾؼ ُم‪ ،‬ل‬ ‫ظال َت ـلن ل مـصاح هل ؾيسي‪ .‬اي ُ‬ ‫قوج ا ٔلؾؼ ُم‪ ،‬اقلصو ُم ؾن اًعالت ُو اقلصو ُم ؾن‬ ‫اـلـصاح‪ ،‬اىهتيى‪.‬‬ ‫سىون ُوحو ٌذ "‪ ،‬اًوحوذ ُو وخسان اذلق‬ ‫‪ ‬وكوهل ( ٔبي اًعاذلي) " ويف لك‬ ‫ٍ‬ ‫(ثـاىل) تبٔسٌلئَ وظفاثَ‪ ،‬وًعَق (اي اًوحوذ) ؿىل معَـة ادلالل‪ ،‬و(ًُعَق)‬ ‫ُ‬ ‫حال اًـسم (ؿىل) صِوذ اًلريًة‪ .‬وكس ثسط (ؾحس اًىصمي) ادلًَل وس َسي حمي‬ ‫اصلٍن (جن ؾصيب) ؾحازاهتٌل فَِ (اي يف مـىن اًوحوذ)‪ ،‬وُو ل ٍىون ؿىل‬ ‫اًىٌلل إل تـس اًسىون‪ .‬و ٔبوضسين مـياٍ س َسي حمي اصلٍن (اًض َخ) الٔنرب يف‬ ‫" فذوحاثَ " كوهل ‪:‬‬ ‫ؿني ُوحو ِذ َو ْخ ِسي ‪ ‬فإين ابًوحوذ ُ‬ ‫فٌَت ؾي َُ‬ ‫ُو ُحوذ َاًوخ ِس ُ‬ ‫و ُح ُمك َاًوخ ِس ٔبفىن اًلك ؾين ‪ ‬ول ًُسْ َزى ًِلَنيِ َاًوخ ِس ُن ْي َُ‬ ‫خسان َاًوخ ِس جلك وخ ٍَ ‪ ‬حبالٍ ٔبو تال حالٍ ِمف ْي َُ‬ ‫َو ِو ُ‬ ‫‪216 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫واؿؿل ٔبن اًسائصٍن إىل ػل ؿىل كسمني ‪:‬‬ ‫‪ .1‬كسم ًسزهون ما ًُفِضَ اذلق س ححاهَ وثـاىل ؿَهيم ً َ َل َؼ ًة‪ ،‬وٍَمتخ ُـون يف رعل‬ ‫هجصتً‪ .‬و ٔبُي ُشا اًلسم كس هلي هلم ؿاًَم ارلَال إىل ؿاً َم ا ِذل ِ ّس إهصا ًما من اذلق‬ ‫خياء هبم‪.‬‬ ‫ثـاىل هلم واؾ ً‬ ‫‪ .2‬وكسم ل ًسزهون رعل إل يف حاةل اًيوم‪ .‬فإرا صاُسوا ما من ػل ثـاىل ؿَهيم‬ ‫ْ‬ ‫اسذاذث ِ َطم ُمِ ُْم واىزا َح ْت ُػََ ُمِم‪ .‬وًِشا كال تـغ اًـازفني ‪ :‬إن اًوكائؽ اًيت ثلؽ‬ ‫ً ٕالوسان يف اـليام ثُلَ ِّو ْي إًِامَ ابًلَة‪ُ ،‬شا ـلن ل ٍمكي‪ .‬و ٔبما اًاكمَون فِم ؿىل‬ ‫ثـني‪ٍ ،‬زذاذوا ًلِيا ؿىل ما ؾيسضم‪ ،‬إر اًاكمي يف ًلؼخَ ٔبمكي حا ًل من‬ ‫تعريت و ُّ ٍ‬ ‫مٌامَ‪.‬‬ ‫وًَما اكهت الٕصازاث ختخَف ابدذالف اـلصاثة ‪ :‬اكن ٌَياسم يف هومَ إصازت‪،‬‬ ‫وٌَساعل إصازت‪ ،‬وٌَمحة إصازت‪ ،‬وٌَمجشوة إصازت‪.‬‬ ‫‪ ‬فبٔما اًياسم فُضري يف حال ( ٕازاذت) هومَ ‪ " :‬إه ِين واك ٌؽ ؿىل ا ٔلتواة‪ ،‬ومذعص ٌخ‬ ‫ؿىل ا ٔلؾخاة‪ًُ ،‬س يل سىون ول حصنة ول ٕازاذت ول ادذَاز "‪ ،‬تي ًلول‬ ‫ضُت ُجصحوؾي ُ‬ ‫تَسان حاهل ‪ " :‬إه ِين مِّ ٌِت ُمَْلًى تني ًسي اًلسزت‪ ،‬فإن كَ َ‬ ‫زحـت‪،‬‬ ‫ٕسان َ‬ ‫كضُت تـسسم ؿَ ِس ْم ُت‪ ،‬وكس سَ ْم ُت هفيس ـلاًىِا ً ََفـي فهيا ما ُحية وخيخاز‬ ‫"‪.‬‬ ‫‪ ‬و ٔبما اًساعل يف ظصًق اـلُلصتني فُُضري يف هومَ إىل َخوذ انز ثرشًخَ‪ ،‬ؾن‬ ‫اًخـاظي ـلا مييـَ من ا ٕلزثلاء إىل اـلزنل ا ٔلؿىل اطلي ُو ؿسم صِوذ ارلَق‬ ‫سائص س ٌ‬ ‫اعل‬ ‫واًلََحة ؾهنم ابًلكَة‪ ،‬تي ُو ًًذلي من ؿاًَم اـل ُ ْغل إىل ؿاؾل اـلثال‪ٌ ،‬‬ ‫‪217 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫يف ظصًق ُاثَم ِّ‬ ‫اًؼالل‪ ،‬فُسغل من حال اًَلؼة ابلٔهوان إىل حال اًلفةل‬ ‫زخاء هَيِ الٕحسان‪.‬‬ ‫ؾهنم‪َ ،‬‬ ‫‪ ‬و ٔبما هو ُم اقلة‪ ،‬ففَِ إصازت إىل الٕخنالغ ؾن مجَؽ اًخـَُّلاث اًيت َ ُحت ُ‬ ‫ول تٌَُ وتني‬ ‫حم ُحوتَِ‪ ،‬فال ٌ َسم ُؽ إل تَ‪ ،‬ول ًحرص إل تَ‪ ،‬ول ًخلكم إل تَ‪ ،‬ول ًخحصك إل تَ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫فان ثضُ ِوذ حمحوتَ ؾن صِوذ ما سواٍ‪ ،‬فُضري يف هومَ ٔبهَ‬ ‫إر ُو كائة‬ ‫مسُوص ٍ‬ ‫ًحق هل ٌ‬ ‫اًخفاث ول ثعَ ُّ ٌؽ إىل كري ما ُو ُمذو ِ ّخ ٌَ ؿَََ‪.‬‬ ‫ؾل َ‬ ‫‪ ‬و ٔبما هو ُم افلشوة‪ ،‬فُضري إىل ٔبهَ ـلا ُخ ِش َة إىل ؾصوح اـللام ا ٔلكسش‪ ،‬وحٌ ْت‬ ‫ُزو ُحَ إىل ا ٕلرشاف ؿىل اـلزنل ا ٔلرشف ا ٔلهفس‪ ،‬ووضف هل ؾن ملام اًسحق‬ ‫فاوسحلت و ْ‬ ‫ْ‬ ‫امنحلت ٔبوظافَ اذلاذزة‪ ،‬وزخت هل صِو ُذ ا ٔلوظاف اًلسمية‪،‬‬ ‫واقلق‪،‬‬ ‫فؿل ٍىن ٌضِس يف رعل اـللام‪ ،‬إل اًلسمي اصلامئ ؿىل اصلوام‪ ،‬وًلك مصً ٍس ملا ٌم‪،‬‬ ‫وٕاصاز ٌت يف ملامَ ؿىل كسز ملامَ‪.‬‬ ‫كال س َسي حمي اصلٍن (اجن ؾصيب) ‪ :‬إن ًـسم اًيوم فائس ًت وحا ًل وملا ًما ‪:‬‬ ‫‪ ‬ففائسثَ ‪ :‬ذوام معي اًلَة‪ ،‬وازثلائَ ٌَمياسل اًـََة اكلزوهة ؾيس ػل‪.‬‬ ‫‪ ‬وحاهل ‪ :‬ؿسم ثضََؽ اًوكت ؿىل اقللق واًساعل‪ً .‬ىن اقللق هل يف رعل مزًس‬ ‫روق وحتلُّ ٍق ل ًسزنَ اًساعل‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪ ‬وملامَ ‪ :‬اًلِومِة‪.‬‬ ‫وكال (اًض َخ الٔنرب اجن ؾصيب) يف " اًفذوحاث اـلىِة " ‪ :‬من انم تيفسَ فِو مِّ ٌِت‪،‬‬ ‫ومن انم جصتَِّ فِو انمئ هومة ِ‬ ‫اذلق (ثـاىل) ًيوة ؾيَ‪ .‬و ٔبوضس يف رعل اـلـىن ‪:‬‬ ‫اًـصوش و ُ‬ ‫‪218 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫اي انمئًا ُك را اًصكا ُذ ‪ ‬و ٔبهت ثس ِؾي فاهدد َْ‬ ‫فَكٔن كَحم كاف ٌي ‪ ‬ؾٌل ذؿاك َ‬ ‫مقت تَ‬ ‫تَ اكن الٕهل ًلوم ‪ ‬ؾيم مبا ذؿاك و َمن تَِ‬ ‫يف ؿاًَم اـل ُ ْغل اطلي ‪ْ ٍَ ‬ص ُذذْك رمٌل ُمت تَ‬ ‫فاهؼص ًيفسم كدي ‪ ‬سريك َبن ساذَك ُم ْضدَدَِ‬ ‫وكال ٔبًضا يف اًحاة ‪ :‬مفهنم َمن هو ُمَ هومة اًـصوش‪ ،‬ومهنم َمن هومَ هومة‬ ‫اقلحوش‪ ،‬ولك واح ٍس ُملَِ ٌس‪ ،‬مؽ ٔبن ٔبحسٌُل خمشو ٌل‪ ،‬والٓد ََص ُم َوفقٌ ‪.‬‬ ‫وكال ص َريا ا ِـللسام‪ ،‬هفؽ ػل تَ ا ٔلانم‪ ،‬اًس َس مععفى جن نٌلل اصلٍن اًحىصي‬ ‫اًَِمام ‪:‬‬ ‫ٔبهيا اًيامئ‪ُ ،‬ك ُشا اًصكا ْذ ‪ُ ‬ك ْم إىل اًصصس و َذ ْغ ؾيم اًفسا ْذ‬ ‫يح ُسـاذ‬ ‫واهددَ من مض حَ ساذ زًحا ‪ ‬كافال واكعس إىل َ ِ ّ‬ ‫ؿَي حَ َ‬ ‫صَق إىل اًيوم تَ ‪ ‬زثح ًة من ذوهنا َد ْصظ اً ِلِاذ‬ ‫فَِئ ِه َ‬ ‫َت وظال و ًِلا ْء ‪ ‬ؾل ثشق من تـسٍ ٔبظـم اًصكاذ‬ ‫ِْ‬ ‫تي حىن فَِ تَ مٌهبًا ‪ ‬انم اًـني سِصان اًفواذ‬ ‫اًس ُوحت َؼى ابـلصاذ‬ ‫زس وهن جمهتسا ‪ ‬ثُسْ ِز ِك ِ ّ‬ ‫فَِشا ِ ْ‬ ‫و ٔبوضس ًض َخ ٔبمحس اًـَواين يف اتئُذَ ‪:‬‬ ‫وهوم اًفىت حلا ارا زام زؤً ًة ‪ ‬ـلولٍ يف هوم فِا ذري هوم ِة‬ ‫‪219 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ومن انم ؾن فـي وحصك فصمبا ‪ٍ ‬ىون هل مس ًـا وه َوز اـل ُ ْل َ ِةل‬ ‫مفا زَض اـلوىل ؿََم سوى تبٔن ‪ ‬حصاٍ تـني ازلؽ يف فـي فصكة‬ ‫فِشا مٌام اًـازفني فمن ًَِ ُْم ‪ ‬إرا {مثْ َت ٔبن ثَلى اذلحُة تَلؼة‬ ‫فإن نيت ؾل ثفِم الكسم َفس ْي تَ ‪ ‬ددريا ز ٔبى ؾَيا تـني حسًست‬ ‫ُشا يف ملام اًـازفني اًاكمَني اطلٍن ثيام ٔبؾَهنم ول ثيام كَوهبم‪ ،‬ورعل هلم‬ ‫تعصًق الٕزج اقلمسي‪.‬‬ ‫وكس حىك اًض َخ اًعاحل دمحم اًؼفازي جماوز اذلصمني ‪ٔ :‬بهَ اكن مصت تني ًسي‬ ‫س َسي ٔبيب اذلسن اًحىصي تني اـللصة واًـضاء‪ ،‬فلَة ا ٔلس خار اًيوم حىت قط‪ ،‬كال ‪:‬‬ ‫فوكؽ يف كَّب ‪ :‬هَف ًيام ا ٔلس خار كدي اًـضاء وُو مىصو ٌٍ؟ فوػل ما مت ارلاظص إل وفذح‬ ‫ُ‬ ‫وجخَت‪،‬‬ ‫ثيام ؾَيَ ول ًيام كَحَ‪ ،‬فاكضـص خضلي‬ ‫ؾَيََ كائال ‪ :‬اكن زسول ػل‬ ‫اىهتيى‪.‬‬ ‫و ٔبوضس س َسي حمي اصلٍن (اجن ؾصيب) كسش ػل زسٍ مضريا إىل رعل تلوهل ‪:‬‬ ‫ًسز ما طل ُت ُّاًصكا ِذ‬ ‫فَ َم ْن ٔباتٍ اذلحُة وض ًفا ‪ ‬ؾل ِ‬ ‫مثي زسول الٕهل ٕا ْر ؾل ‪ٍ ‬ىن هل اًيوم يف اًفؤا ِذ‬ ‫وذًَي رعل ‪ٔ :‬بهَ ل ًيلغ وضوءٍ ابًيوم‪ ،‬وؾل حي َخ ِ ْؿل كط‪ ،‬ونشعل ا ٔلهخِاء ؿَهيم‬ ‫اًعالت واًسالم‪ .‬و ٔبما هوم اـلصًسٍن واًساًىني فَُس ُشا ملا َمِم‪ ،‬تي ما كسمٌاٍ‪.‬‬



‫‪220 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫وحيىك ٔبن مصًسٍن ادذعٌل ؾيس ص َرٌِل‪ ،‬فلال ٔبحسٌُل ‪ :‬اًيوم ؾن اًرش ذريٌ من‬ ‫اًَلؼة‪ .‬وكال الٓدص ‪ :‬تي اًَلؼة لندساة ارلري ذري من اًيوم‪ ،‬فلال اًض َخ ـلن زحح‬ ‫اًيوم ‪ُ :‬‬ ‫اـلوث ذريٌ عل‪ ،‬وـلن زحح اًَلؼة ‪ :‬اذلَات ذري عل‪.‬‬



‫‪221 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ اهفصى اخلاًس فيٌا يشتبٕ عوى املزيد ًّ عامل اخلياي بعامل احلس ﴾‬ ‫اؿؿل ٔبن اـلصًس كس ٌضددَ ؿَََ ؿاً َم اـلثال تـاؾل اذلس ًلصتَ مٌَ‪ ،‬فصمبا وكـت‬ ‫ٌَساعل واكـة‪ ،‬واكهت ثغل اًواكـة من ؿاؾل اـلثال‪ ،‬فِؼن ٔبهنا وكـت هل يف ؿاؾل اذلس‪،‬‬ ‫ًت حٌلؿ ًة ْ‬ ‫نيت وفالن خاًسني يف ماكن نشا‪ ،‬فص ٔب ُ‬ ‫فٌلول هل ‪ :‬إرا كال ًيا ‪ " :‬كس ُ‬ ‫ذذَت‬ ‫زاظ ٍ‬ ‫ؿََيا هجص ًت وًلؼ ًة "‪َ ،‬ور َن َص ُم َ‬ ‫حاث ْ‬ ‫وفالن مث َي ما‬ ‫فالن ٌ‬ ‫وكـت هل مـِم ‪ُ " :‬ي ز ٔبى ٌ‬ ‫ًت ٔبو مسؽ مث َي ما َ‬ ‫ز ٔب َ‬ ‫مسـت؟ "‪،‬‬ ‫‪ ‬فإن كال ‪ :‬ل ‪ُ :‬كَيا هل ‪ُ " :‬شا ذًَ ٌي ؿىل ٔبن ما زبًٔخََ من ؿاًَم اـلثال‪ً ،‬ـسم‬ ‫مضازنة كريك يف اًصؤًة واًسٌلغ "‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ظسكت فامي زبًٔخََ من ؿاؾل اذلس‪ ،‬ـلضازنة كريك عل‬ ‫‪ ‬وٕان كال ‪ :‬هـم ‪ُ :‬كَيا هل ‪" :‬‬ ‫مسـت وز ٔب َ‬ ‫فامي َ‬ ‫ًت‪.‬‬ ‫وكس ٍىون ظاحة ُشٍ اًواكـة مفذوخ اًـني‪ً ،‬ىن ل تس من رُولٍ ًـرتي‬ ‫دعاة تعصًق اـلاكحفة اطلي‬ ‫ايئ يف رعل اقلي‪ ،‬ويف ُشا اـللام حىون اً َفِ َْوا ِثَة‪ ،‬وُو ‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫اًص ِ َ‬ ‫ُو يف ؿاًَم اـلثال ٔبن ًـؿل اـلاكن واًزمان‪ ،‬وًـؿل ٔبهَ تني اًيوم واًَلؼة‪ .‬فإن ؾل ًـؿل تشعل‬ ‫فِو انمئٌ‪ ،‬فإن َمن اكن يف اًَلؼة اًرصفة ل ٍصى فهيا إل ما ُو يف ؿاًَم اـل ُ ْغل‪ ،‬مضِو ٌذ هل‬ ‫ابًـني اًحاِصت‪ .‬و ٔبما َمن اكن يف ؿاًَم اـلثال اطلي ُو ؿاًَم اـلََ ُىوث ‪ :‬فال ٍَصى إل تـني‬ ‫اًحعريت‪ ،‬فافْ ِْم !‬ ‫كال س َسي ؾحس اًىصمي ادلًَل هفؽ ػل تَ يف " اًىٌللث الًَِٕة " ؾيس رهص‬ ‫مضاُاث الٕوسان ٌَـاؾل اً ُـَْ ِوي ومضاُاث اًربسد تـاًَم اـلثال اـلوحوذ فَِ ‪ :‬واصلًَي ؿىل‬ ‫‪222 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫اؽل ًَخَ َوىف ْ َالهْ ُف َس ِح َني َم ْوهتِ َا َواً ِيت ً َ ْم ثَ ُم ْت ِيف َمٌَا ِمَِا فَ ُِ ْم ِس ُم اً ِيت‬ ‫رعل ‪ :‬كوهل ثـاىل ‪ُ ﴿ :‬‬ ‫ون) ﴾‬ ‫كَ ََض ؿَََهيْ َا اًْ َم ْو َث َو ٍُ ْص ِس ُي ْ ُالد َْصى (ا َىل َب َخ ٍي ُم َس ًّمى ان ِيف َر ِ َعل َ َلٓ َاي ٍث ًِلَ ْو ٍم ًَخَ َفى ُص َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫[اًزمص‪.]24/‬‬ ‫ف ُـ ِؿل من رعل ٔبن ؿاًَم اًربسد اطلي ٍىون من الٕوسان تـس اـلوث ‪ُ :‬و ؿاًَم‬ ‫اـلثال اطلي ٍىون الٕوسان فَِ ؾيس اًيوم‪ٔ ،‬لن َ‬ ‫اـلَت َم ْم ُسوكٌ فَِ واـلخَ ِلّغَ ُم ْص َس ٌي فَِ‪،‬‬ ‫وكس وخسان رعل تعصًق اًىضف واـلـاًية حتلِلا‪.‬‬ ‫رض ُة هل فَِ‬ ‫ٌَحي‪ ،‬واًربسد ٌَمَت ‪ٔ :‬لن اذلي ًُ َ‬ ‫وٕامنا ُ ِّمس َي تـاًَم اـلثال اطلي ّ ِ‬ ‫اـلَت ًُؼِ َُص هل فَِ ( ٔبي يف اًربسد) اذلو ُ‬ ‫خربُا ؾيس ًلؼخَ‪ ،‬و َ‬ ‫اذج‬ ‫ا ٔلمث ُةل من اذلواذج‪ ،‬فَِ ْـ ِ ُ‬ ‫فريى حمهل وموضـَ من اصلاز الٓدصت‪.‬‬ ‫ُظ َو ًزا‪َ َ ،‬‬ ‫‪ " :‬ان اـلَت ً َُفسح ( ٔبي ًُ َوس ُؽ) هل يف كربٍ‪ ،‬حىت ٍَصى‬ ‫ُ(ز ِو َي) ؾيَ‬ ‫موض َـَ من ادلية ٔبو اًياز "‪ .41‬وػل ٔبؿؿل‪.‬‬ ‫‪ 41‬كال اًحزازي زمق ‪ : 6116‬حسزيا ؾَاص جن اًوًَس حسزيا ؾحس ا ٔلؿىل حسزيا سـَس ؾن كذاذت ؾن‬ ‫ٔبوس جن ماعل زيض ػل ؾيَ ٔبهَ حسهثم ‪ٔ :‬بن زسول كال ‪ " :‬إن اًـحس إرا وضؽ يف كربٍ وثوىل‬ ‫ؾيَ ٔبحصاتَ وٕاهَ ًُسمؽ كصغ هـاهلم ٔباتٍ مَاكن فِلـساهَ فِلولن ما نيت ثلول يف اًصخي قلمس ‪.‬‬ ‫فبٔما اـلؤمن فِلول ‪ٔ :‬بصِس ٔبهَ ؾحس ػل وزسوهل‪ ،‬فِلال هل ‪ :‬اهؼص إىل ملـسك من اًياز كس ٔبتسعل ػل‬ ‫تَ ملـسا من ادلية فرياٌُل مجَـا "‪ .‬كال كذاذت ‪ :‬ورهص ًيا ٔبهَ ًفسح يف كربٍ‪ ،‬مث زحؽ إىل حسًر ٔبوس‬ ‫كال ‪ " :‬و ٔبما اـليافق واًاكفص فِلال هل ما نيت ثلول يف ُشا اًصخي ؟ فِلول ‪ :‬ل ٔبذزي نيت ٔبكول ما‬ ‫ًلول اًياش‪ .‬فِلال ‪ :‬ل ذزًت ول ثََت؟ وًرضة مبعازق من حسًس برتة فِعَح ظَحة ٌسمـِا‬ ‫من ًَََ كري اًثلَني "‪ .‬وكال مسؿل زمق ‪َ : 5173‬حسزَيَا َؾ ْحسُ ْج ُن ُ َمح َْ ٍس َحسزَيَا ًُوو ُ ُس ْج ُن ُم َحم ٍس َحسزَيَا‬ ‫اعل كَا َل كَا َل ه ِ َُّىب ِ‬ ‫صَ ُْ َد ُان ْج ُن َؾ ْح ِس اًص ْمح َِن َؾ ْن كَذَا َذ َت َحسزَيَا َبو َ ُس ْج ُن َم ِ ٍ‬ ‫اؽل ‪ « :‬ان اًْ َـ ْحسَ ا َرا ُو ِض َؽ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪223 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ خامتة يف أسزار ووصايا ًٌٔة ﴾‬ ‫(اًوظَة ا ٔلوىل يف حصك اذلسس) ‪ :‬اؿؿل وفلٌا ػل وٕاايك‪ٔ ،‬بن را اذل ََسس حمي ٌة ؿىل‬ ‫حتسسَ ٔبحسً ا من إدواهم إرا فُ ِذح ؿَََ‬ ‫اـلصًسٍن‪ٌ ،‬‬ ‫ؿائق ؾن اًسري إىل اـللعوذ‪ .‬فإايك ٔبن ُ‬ ‫يف ٔبكي مست وؾل ًُفذح ؿىل كريٍ يف ٔبكَة اـلُسَ ِذ‪ ،‬وُشا وكؽ‪ ،‬نٌل ُح ِيك ؾن تـغ اًعاذلني‬ ‫فالن يف ٍ‬ ‫اًاكمَني‪ ،‬كال ‪ُ :‬‬ ‫وكت واح ٍس‪ ،‬و ٔبذشان اًعصًق‬ ‫فالن ؿىل اًض َخ ٍ‬ ‫ذذَت ٔبان و ٔبخ ٌ‬ ‫ؿَََ م ًـا‪ ،‬ثُفذَ ُح ؿىل ٔبخ يف زالزة ٔبايم‪ ،‬وؾل ًُفذح ؿًل إل تـس زالزني س ي ًة‪.‬‬ ‫اًفِغ الًِٕيي ًُس ُو مو ُك ٌوف ول ُمذَ َوك ٌف ؿىل رسط ول‬ ‫ـؿل اذلارق ٔبن َ‬ ‫فَ ََ ِ‬ ‫وكت‪ ،‬تي رعل فضي ػل ًؤثََ َمن ٌضاء‪.‬‬ ‫(اًوظَة اًثاهَة يف حصك اًلَحة) ‪ :‬و ٔبًضا جية ؿىل اٌَحُة ا ٔلزًة اًـاكي‪ ،‬اطلي‬ ‫ؿائة‪ ،‬ؿىل إوسان كائة ‪ٔ :‬بن ل‬ ‫ًساهَُ ؾن اطلزة ( ٔبي اًفساذ) ؿاكي‪ ،‬إرا ِمسؽ كو ًل من ٍ‬ ‫ًحاذز تيلهل‪ ،‬و(ل) جيـي ثغل اًعياؿة من فـهل‪ ،‬فإن اٌَسان ظلريٌ حِ ْص ٌم‪ ،‬هحريٌ ُح ْص ٌم‪.‬‬ ‫زمبا ٔبًلاٍ ( ٔبي اـلُلخاة اًـايص ٔبو الٕوسان اًلائة) اًِوى يف ًُج ِة اً َـمى‪ ،‬مث ثالكاٍ زمحخَ‬ ‫ذري َزِف ٍِق‪ ،‬وًحـسٍ من‬ ‫و ِمٌ ِخَ ٕا ُهل اًسٌلء‪ ،‬وٌسبٔل ػل جلك َزِف ٍِق‪ٔ ،‬بن جيـ َي‬ ‫َ‬ ‫اًخوفِق هل َ‬



‫ِىف كَ ْ ِرب ٍِ َوث ََوىل َؾ ْي َُ َب ْحصَاتُ َُ اه َُ ًَُ َْس َم ُؽ كَ ْص َغ ِه َـا ًِِِ ْم »‪ .‬كَا َل ‪ًَ « :‬بِ ِثَ َِ َمََ َاك ِن فَ ُِ ْل ِـسَ ا ِه َِ فََِ ُلو َل ِن َ ُهل َما ُن ْي َت‬ ‫ول َب ْصَِسُ َبه َُ َؾ ْحسُ ِ‬ ‫ول ِىف ُ ََشا اًص ُخيِ »‪ .‬كَا َلّ « فَبَما اًْ ُم ْؤ ِم ُن فَ َِ ُل ُ‬ ‫ثَ ُل ُ‬ ‫اؽل َو َز ُس ُ ُ‬ ‫وهل »‪ .‬كَا َل « فَ ُِ َل ُال َ ُهل اه ُْؼ ْص‬ ‫اؽل ِت َِ َم ْل َـسً ا ِم َن اًْ َجي ِة »‪ .‬كَا َل ه ِ َُّىب ِ‬ ‫اطما َ ِمجَ ًـا »‪ .‬كَ َال‬ ‫ا َىل َم ْل َـ ِسكَ ِم َن اًي ِاز كَسْ َبتْسَ َ َعل ُ‬ ‫اؽل ‪-‬ملسو هيلع هللا ىلص‪ « -‬فَ َ َري ُ َ‬ ‫ّ‬ ‫ُون‪.‬‬ ‫َرضا ا َىل ً َ ْو ِم ًُ ْح َـث َ‬ ‫ون ِر َزاؿًا َوًُ ْم ُل ؿَََ َْ َِ د ِ ً‬ ‫كَذَا َذ ُت َو ُر ِن َص ًَيَا َبه َُ ًُ ْف َس ُح َ ُهل ِىف كَ ْ ِرب ٍِ َس ْح ُـ َ‬ ‫ّ‬ ‫‪224 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫سوء اًؼن ػل وذََلَ فإهَ ٔبكدح َزِف ٍِق‪ ،‬فإن ِحصماهَ ( ٔبي حصمان اًخوفِق) ًُو ِك ُؽ يف‬ ‫ارلَاًوً َ ْل َع ُؽ ُاًو ْظ َي وا ِذلحال‪ ،‬وًبٔيت ابً َحالء يف ذاز اًح َِىل‪.‬‬ ‫(اًوظَة اًثاًثة يف حصك إىاكز ػِوز اًىصاماث) ‪ :‬واؿؿل ٔبن ٔبكدح اًلداحئ و ٔبنرب‬ ‫ٕىاكز ػِوز اًىصاماث وا ٔلزساز‪ ،‬من ٔبُي صِوذ اًـني‪ ،‬فإهَ ( ٔبي الٕىاكز) َص ٌني‬ ‫اًىدائص ‪ :‬ا ُ‬ ‫ًُ ُ‬ ‫ظمس اًـني‪ ،‬فإهنم ٔبُي اذلس ىن وسايذت‪ ،‬وظاحهبم ل ٌضلى تي ٍصَق وثسوم هل‬ ‫وزج َ‬ ‫اًسـاذت‪ .‬فإايك مث إايك ٔبن ثَعلَى ٌَ ُموا ِكـني يف ُشٍ اًعائفة واـلض هتصٍن‪ ،‬فد َ ْس ُلطُ من ؿني‬ ‫ػل وجَس خوحِ ُة اـل ُ ْل َت من زة اًـاـلني‪.‬‬ ‫كال س َسي ٔبتو اـلواُة يف " اـل َ َص ِايئ ؾيَ " ‪ :‬كال يل ‪ُ :‬ك ْي " ًـي ُة ػل‬ ‫ؿىل من ٔبىىص ؿىل ٔبُي اًعصًق "‪ .‬ومن ؾل ًلي " ًـي ُة ػل ؿىل من ٔبىىص ؿىل ٔبُي‬ ‫خَسوا مؽ ػل ؿىل حلِلة اًعسق وٕاذالض‬ ‫اًعصًق " فَـية ػل ؿَََ‪ .‬فإن ُؤلء اًلو َم ُ‬ ‫هفسِم‬ ‫اًوفاء ومصاكدة ا ٔلهفاش مؽ اـلوىل‪ ،‬فِ ُْم ٔبُي اًعفاء كس سَ ُمو ِكِاذضم إًََ‪ ،‬و َبًْلَ ْوا ٔب َ‬ ‫ِسَْ ًما تني ًسًَ‪ ،‬وحص ُنوا الٕهخعاز ً ُي ُفوسِم‪ ،‬حِا ًء من زتوتُذَ‪ ،‬وا ْن ِخفا ُء تلَُِّو ِمِخَ‪ ،‬فلا َم‬ ‫وىف ما ًلومون ٔل ِ‬ ‫(ثـاىل) هلم تبَ َ‬ ‫حازهبَ ُم‪،‬‬ ‫هفسِم‪ ،‬واكن (ثـاىل) ُو اـل ُ ِ‬ ‫حاز َة ؾهنم ًِ َم ْن َ‬ ‫اًلاًة ًِ َم ْن كاٍَهبَ م‪.‬‬ ‫و َ‬ ‫ػل ٔبُي ُشٍ اًعصًلة ابرلَق‪ ،‬دعوظا ٔبُي اًـؿل اًؼاُص‪ ،‬فلال ا ْن‬ ‫وكس ات َخىل ُ‬ ‫ّ‬ ‫َجتِسْ مهنم رشخ ػل ظسزٍ ٌَخعسًق تويل ُم َـني ‪ " :‬تي ًلول ػل ‪ :‬هـم‪ ،‬إن ا ٔلوًَاء‬ ‫موحوذون‪ ،‬وًىن ٔبٍن ضم؟ "‪ .‬فال ثش ُن ُص هل ٔبحسً ا إل و ٔب َ‬ ‫ذش ًسفَ ُؽ دعوظَ َة ػل هل وًُ ْع َِ ُق‬ ‫ؿازاي من وحوذ هوز اًخعسًق‪ ،‬وؾل ًـؿل تبٔن ِمٌَ ٌح من ػل‬ ‫اٌَسان ؿَََ ابلٕحذجاح‪ً ،‬‬ ‫ودعوظَ ٌة َ ُخي ُّط هبا َمن ٌضاء ِمن ؾحاذٍ ل ٌساتلَ‪ ،‬تي ُ‬ ‫حمغ ؾياً ٍة‪.‬‬ ‫‪225 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫وؾل ٍزاًُوا ( ٔبي ٔبُي اًعصًق) يف ُشا اًـرص اًضخَِ ابٌََي ا ٔلػؿل ذاذَني حتت كداة‬ ‫الٕسدذاز اطلي ُو يف ح ِلِّم بٓنس و ٔبًز ُم‪.‬‬ ‫ضازضم‪ ،‬تي ًسُ ُّل ؿىل ُؿَُ ِّو نٌلهلم‪.‬‬ ‫وًُس ُو ( ٔبي الٕىاكز) ت ّ ِ‬ ‫ػل اك ِم َي ِف َع ِيَ (بٓمني) ‪ :‬وًلس‬ ‫كال اجن ؾعاء (اًسىٌسزي) يف " ِمٌَ ِيَ "‪َ ،‬مٌَ َحيا ُ‬ ‫ٔبوضسان ؿَ َ ُؿل اصلٍن زمحَ ػل ثـاىل تلوهل ‪:‬‬ ‫اسدذاز اًصخال يف لك ٔبزط ‪ ‬حتت ُسوء اًؼيون كَسْ ٌز خ ُ‬ ‫ََي‬ ‫ُ‬ ‫رض اًؼال َم يف ِحٌْ ِس ِش‪ 42‬اٌََي ‪ ‬سوا ُذ اًسحاة وُو مجَي‬ ‫ما ً َ ُ ُّ‬ ‫جحاة ؾن مـصفة ٔبوًَاء ػل صِوذ‬ ‫(اًوظَة اًصاتـة يف حصك صِوذ اـلٌلزةل) ‪ :‬و ٔبصس ٍ‬ ‫اـلٌلزةل‪.‬‬ ‫َرش ِمث َُْ ُ ْمك‬ ‫‪ ‬كال (ػل) س ححاهَ (وثـاىل) حاه ًَا معن ُشٍ ظفذَ ‪َ ﴿ :‬ما َُ َشا ال ث َ ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ًَبِ ُ ُ‬ ‫ون ﴾ [اـلؤمٌون‪،]11/‬‬ ‫رشتُ َ‬ ‫لك ِمما ثَبِ ُ ُلك َ‬ ‫َرش ُة ِمما ج َ ْ َ‬ ‫ون ِمٌْ َُ َوٌ ْ َ‬ ‫َرشا ِمٌا َوا ِحسً ا ه َد ِد ُـ َُ ﴾ [اًلمص‪،]42/‬‬ ‫‪ ‬وكال ثـاىل ‪َ ﴿ :‬بث َ ً‬ ‫‪ ‬وكال ثـاىل ‪َ ﴿ :‬وكَاًُوا َمالِ ُ ََشا اًص ُسولِ ًَبِ ُ ُ‬ ‫لك اًع َـا َم َوً َ ْم ِِش ِيف ْ َال ْس َو ِاق ﴾‬ ‫[اًفصكان‪ ،]5/‬وُشا جحاة ؾؼمي كس ُحجحت تَ اًياش من ا ٔلوًني والٓ ِدصٍن‪.‬‬ ‫ٌََي اـل ُ ِ‬ ‫ؼؿل ًلال ‪ٌ َْ َ ً :‬ي ِحٌْ ِس ٌش وًَ ٌةل ِحٌْ ِس َس ٌة وؾحاز ُت اًعحاخ ‪ :‬ا ُ‬ ‫‪ 24‬ا ِذل ْي ِسش ابً َى ْس ‪ :‬ا ُ‬ ‫ٌََي‬ ‫اًؼَ َمة ‪ .‬ا ِذل ْي ِسش ‪ُّ :‬‬ ‫اًؼَْ َمة ومٌَ اذلسًر ‪ " :‬يف ً َ َْ َ ٍةل َػَْ َما َء ِح ٌْ ِس ٍش " ٔبي صسًس ِت ُّ‬ ‫اًضسًسُ ُّ‬ ‫اًؼَ َمة‬ ‫ايب ومٌَ ُ‬ ‫اذلسن ‪ :‬كا َم اٌََ َي يف ِحٌْ ِس ِسة ‪ .‬ح َحٌا ِذش (اتح اًـصوش ح ‪ 6‬ض‬ ‫ؾن ا ْجن ا َل ْؾص ِ ّ‬ ‫حسًر ِ‬ ‫‪.)1713‬‬ ‫‪226 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫(اًوظَة ارلامسة يف حصك ثَ َم ِ ّين ُزثحة اًض َخ) ‪ :‬و ٔبصس اذلُ ُجة و ٔبكد ُحِا ‪ :‬ثَ َم ِ ّين‬ ‫متزي من تني ٔبكصاهَ‪ ،‬فإهنا‬ ‫ُزثحة اًض َخ‪ ،‬واًخعَُّؽ تبٔن ٍىون ذََف ًة تـسٍ‪ٔ ،‬بو ٔبن ٍىون هل ُّ ٌ‬ ‫هفسَ ٔبو سٍن‬ ‫دعةل كدَحة مشموم ٌة‪ ،‬واًْ ُمخَ َم ِ ّ ُزي من تني الٕدوان ص ٌ‬ ‫َعان‪ ،‬و َمن سوً َ ْت هل ُ‬ ‫َعان فَ ََ ْـ ِص ْط ؿَهيٌل واكـ َة ( ٔبيب جىص) ا ًِع ِّسًق‪ ،‬وًَخبٔمي يف‬ ‫هل صُئًا من رعل ا ُ‬ ‫ٌَـني اًض ُ‬ ‫ُملاتةل (معص) اًفازوق‪ ،‬اـل ُ َف ّ ِصق ُحِوص اًىفصان‪ ،‬حني كال ِ‬ ‫ٌَع ِّسًق ‪ُ :‬ب ْمسُ ْذ ًَسَ كَ ُباب ًِ ْـ َم اي‬ ‫حدَة حدَة اًصمحن‪ ،‬فلال هل ‪ :‬تي ُب ْمسُ ْذ ٔبهت ًَسَ كَ ايجن ارلعاة‪ ،‬فلال (معص) ‪ً :‬بٔىب‬ ‫ؿايل ادلياة‪ ،‬فلال ( ٔبتو جىص) ‪ :‬ما دعص تحال اجن ٔبيب‬ ‫ػل وزسوهل واـلسَمون إل ٔبهت اي َ‬ ‫ُكحافة ٔبن ٍىون ذََف َة س َس وصل ؿسانن‪.‬‬ ‫فِىشا ًًدلي حال اـلصًسٍن اًعاذكني يف اًخوخَ ذلرضت اًصمحن‪ ،‬وًَحشز من رعل‬ ‫( ٔبي اًخعَؽ) فإهَ وابل ودسان‪.‬‬ ‫(اًوظَة اًساذسة يف حصك الٕؿرتاط ؿىل اًويل) ‪ :‬فاحشز اي ٔبخ‪ ،‬زماك ػل‬ ‫ويل هل ‪ٔ :‬بن ثـرتط ؿَََ يف حصاكثَ وسىٌاثَ‪ٔ ،‬بو حىشتَ يف زؤايثَ وماكصفاثَ‪،‬‬ ‫تني ًسي ِ ٍ ّ‬ ‫ٔبو ؾل جسؿل هل يف مجَؽ ما ٔبىت تَ من فذوحاثَ‪.‬‬ ‫مشوش ؾصظاث اـلـازف‪،‬‬ ‫ِمفما جية ؿََم إن ٔب َ‬ ‫زذث ٔبن جرشق ؿىل كَحم ُ‬ ‫وجُسلى جىؤوش اًوظول من زحِق رشاهبم اًخاصل واًعازف ‪ :‬الٕكذسا ُء تَ يف اذلصاكث‬ ‫ٕرؿان واًدسَ ُمي ـلا ػِص مٌَ من اًصؤايث واـلاكصفاث‪ ،‬والٕؾخلاذ تبٔهَ معَ ٌؽ‬ ‫واًسىٌاث‪ ،‬وال ُ‬ ‫ٌَس اـلوذَغ‬ ‫ؿىل ػاُصك وابظيم سماان وماكان‪ ،‬وٕان ؾل ًحاذئم تشعل ً‬ ‫سرتا ٌَحال وظوانً ِ ّ‬ ‫وظصخ ِ‬ ‫هفسم‬ ‫يف مىٌون ظسوز اًصخال‪ ،‬ومضاوزثَُ يف لك ذكِلة وخََةل من ا ٔلحوال‪ُ ،‬‬



‫‪227 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫تني ًسًَ اكـلَت تني ًسي اًلاسي ًَحعي اًىٌلل‪ ،‬وال ُ‬ ‫ٕجهتال إىل ػل تبٔن ًعوي ؾيم‬ ‫صِوذ ثرشًخَ‪ ،‬وً َ ُمن ؿََم ابلٕزصاذ ًوحوذ دعوظَخَ‪.‬‬ ‫واؿؿل ٔبن ما ٔبوكـم تني ًسي ٔبحس من ٔبفصاذٍ‪ ،‬إل وكس ٔبحسن إًَم يف مجـَ‬ ‫ؿرثث تبٔح ٍس مهنم َس ِ ّ ْؿل هل ول ُحاك ِج ْص‪.‬‬ ‫اًزمان ل خيَُو من اًصخال الٔاكجص‪ ،‬فإرا َ‬ ‫وٕافصاذٍ‪ ،‬ا ِر ُ‬ ‫ّ‬ ‫ًىن ًَما ُنرث يف ٔبُي ُشا اًزمان ادلَفاء ‪ :‬ذذي ا ٔلوًَا ُء يف ذائصت ارلفاء‪ ،‬فلَي َمن‬ ‫ٍُ ُ‬ ‫ىضف هل جسف اذلُ ُجة اـلصسةل ؿَهيم‪ ،‬وً َ ْعسُ ُق ابلٕهدساة إٍهيم والٕهعصاخ تني ٔبًسهيم‪،‬‬ ‫ِس َ َما واًـِو ُذ ؿىل ٔبُي اًـصفان‪ ،‬مبٔدور ٌت ابًىامتن‪ ،‬إر كصة سمان اـلِسي‪ ،‬و ٔكهم تَ خبٓءك‬ ‫ٍصصس وهيسي‪ ،‬حـَيا ػل ذمن كام يف رعل اـللام‪ ،‬وورش ثغل ا ٔلؿالم إىل ذاز اًسالم‪،‬‬ ‫و ٔبن جيـَيا من ٔبُي اًخعسًق هبشا اًفصًق‪ ،‬حبق ( ٔبيب جىص) ِ‬ ‫اًع ِّسًق‪ ،‬فإن مٌَ ُبذش‬ ‫اًخعسًق‪ ،‬وػل ويل اًخوفِق‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫متت اًصساةل اـلسٌلت تؼ " حتفة اًلوم يف رمٌلث اًصؤاي واًيوم "‪ ،‬واسلس ؼل وحسٍ‪،‬‬ ‫واًعالت واًسالم ؿىل َمن ل هّب تـسٍ‪ ،‬وؿىل بهل وحصحَ وسؿل‪ ،‬بٓمني‪ .‬واكن اًفصاػ من‬ ‫نخاجهتا ًَةل اًثالاثء قصت صِص حٌلذى ا ٔلوىل س ية ‪ 6655‬ؿىل ًس ٔبفلص اًـحاذ و ٔبحوهجا إىل‬ ‫ػل ثـاىل‪ ،‬اًفلري ؿًل اًلداين‪ ،‬قفص ػل هل وًواصلًَ وـلن كص ٔب فهيا وًعاحهبا وـلن ذؿا هلٌل‬ ‫ابـللفصت بٓمني بٓمني‪ .‬وظىل ػل ؿىل س َسان دمحم وؿىل بهل وحصحَ ٔبمجـني‪.‬‬ ‫وًلول ذمَََ وحمللَ اًفلري ؾحس اًسالم ٔبمحس ملين اًيلازي ؾفا ػل ؾيَ ‪ :‬كس مت‬ ‫إمالء ُشا اًىذاة وحتلِلَ ؾض َة ًوم اًسخت اتزخي ‪ 63‬زتَؽ اًثاين س ية ‪ُ 6216‬ؼ‬ ‫اـلوافق ‪ً 62‬ياٍص ‪ 4165‬م‪ ،‬ابًصابظ اًعويف مولان اًض َخ ذاثو إسٌلؾَي‪ُ ،‬نوازو‪،‬‬ ‫‪228 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫فاسري‪ ،‬اكٍمييخان اًرشكِة‪ ،‬إهسوهُس َا‪ .‬ػل جيـهل ذاًعا ًوهجَ اًىصمي‪ .‬وظىل ػل ؿىل‬ ‫س َسان دمحم وبهل وحصحَ وسؿل واسلس ؼل زة اًـاـلني‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫‪229 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



PASAL V ﴾ Naskah Kitab “ Bulghah al-Murid wa Musytahaa Muwaffaq Sa’iid ” karya Syekh Mushthafa bin Kamaluddin al-Bakri, Maha Guru bagi Syekh Samman, beserta tahqiq / studi filologis ﴿







ِ‫وسزة نخاة "بُوْغَة املزيدِ وًُشَتَٔىًُوَفَّقٍ سعيد‬ " ‫فيٌا يتعوق باإلخواْ واملزيد ًع اهشيخ‬ ‫ ص َخ س َسان‬،‫ثبًَٔف س َسي اًض َخ مععفى جن نٌلل اصلٍن اًحىصي‬ ‫اًسٌلن زيض ػل ؾهنٌل‬ : ‫إمالء وحتلِق وثـََق‬ َ‫اًفلري اًـايص ؾحس اًسالم جن ٔبمحس ملين اًيلازي ؾفا ػل ؾي‬ Karena pentingnya masalah adab ilmu, berikut ini alfaqier tambahkan salinan alfaqier terhadap kitab langka yang bernama “Bulghah al-Murid” yang membahas khusus masalah adab ilmu, karya penting Syekh Mushthafa bin Kamaluddin al-Bakri, Maha Guru bagi Syekh Samman, semoga Allah ta‟ala meredhai keduanya, amin, yang alfaqier salin dari dua manuskrip matannya, ditambah satu manuskrip syarah yang bernama “ al-Jauhar alFariid fii Hall Bulghah al-Murid “ karya Syekh Muhammad bin Mushthafa bin Kamaluddin al-Bakri, anak oleh Syekh Mushthafa sendiri, beserta tahqiq dan ta‟liq dari alfaqier.



230 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



‫اًخحلِق‬ ‫مهنج‬ ‫‪ .1‬اسلس ؼل ؿىل‬ ‫اًخوفِق ‪ ‬ما ساز ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ساز َ‬ ‫اٍهناز ٌَؼالم‬ ‫‪ .2‬واًضىص ؼل ؿىل الٕهـا ِم ‪ ‬ما ٔبرُة ُ‬ ‫‪ .3‬مث اًعالت واًسالم ا ٔلتسي ‪ ‬ؿىل اًيّب اـلععفى ري اـلسذ‬ ‫اًحان‬ ‫ظاخ ظريٌ َ‬ ‫فوق ُقعن ِ‬ ‫‪ .4‬والل واًعحة روي الٕحسان ‪ ‬ما َ‬ ‫﴿ ملسمة يف ٔبطمَة الٓذاة ﴾‬ ‫‪ .5‬وتـس فاؿؿل كس حداك ػل ‪ ‬يف حٌة الٕحسان ٔبن حصاٍ‬ ‫‪ٔ .6‬بن اًسَوك يف ظصًق اًلو ِم ‪ ‬ظـة ؿىل هفوش ٔبُي اًيوم‬ ‫‪ً .7‬ىٌَ سِ ٌي ؿىل َمن كس مىش ‪ ‬فَِ وؾن ؾًََِ كس سال اً ِلضا‬ ‫‪ .8‬وًُس لك من ٍىون بٓذشا ‪ ‬ؾِسً ا وٌَرشوظ ٔبحضى انفشا‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ .9‬ث ٍ‬ ‫اـلساعل ‪ ‬وسائ ٍص ؾن سائ ِص اـلِاعل‬ ‫ساعل يف ُشٍ‬ ‫فىت ساز ت ِشي اـلياشم‬ ‫‪ .11‬ول ًيال من رشاة اًالشم ‪ ‬إل ً‬ ‫‪ .11‬وٕامنا ِمن اًرشوظ كا َم ‪ ‬ويف ُوى حدَحَ كس ُام‬ ‫‪ .12‬وخاء ابلٓذاة واًىٌللِ ‪ٍ ‬صحو اٌ َِلا من حرضت ازلال‬ ‫‪ .13‬وخاذ يف اـلوحوذ ٌَموحوذ ‪ ‬وما ثـسى كطُّ ٌَحسو ِذ‬ ‫‪ .14‬وذاف زتَ وخاىف حٌحَ ‪ ‬ؾن اـلضاحؽ و َبم ُكصت َُ‬ ‫اًخوى ؾن حدَ يف ذُصٍ‬ ‫‪ .15‬وحصكَ ارلَق وزاء ػِصٍ ‪ ‬وما َ‬ ‫‪ .16‬فشا ًَيال ٌَ ُمىن و ْ‬ ‫ٌَـمي ‪ ‬وؿَمَ ًعَح مٌَ ٌَـمي‬ ‫‪ .17‬ومن ٍىن هبشٍ اـلثاتة ‪ ‬حلق مولان هل ال ْ‬ ‫ٕخاتة‬ ‫‪231 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ .18‬ومش ز ٔب ُ‬ ‫ًت اًساًىني كَُّوا ‪ ‬واـلصصسٍن يف ارلفا كس َحَُّوا‬ ‫اـلرشوة‬ ‫اًسلات و‬ ‫ُ‬ ‫‪ .19‬وض ُـف اًعاًة واـلعَوة ‪ ‬وؾزث ُ‬ ‫‪ .21‬وض ُـفت من اـلصًسٍن اًِِ َم ْم ‪ ‬تىل‪ ،‬وحو ُذ اًعاذكني اكًـس ْم‬ ‫سريضم إىل َو َزى‬ ‫‪ .21‬وكي مهنم ِمن الٓذاة ذ ََزى ‪ ‬طلاك اكن ُ‬ ‫َنو اً َـ َع ِة‬ ‫‪ .22‬ولك َمن ؾل ٌسَُىن اب ٔل ِ‬ ‫ذة ‪َ ‬فس ُريٍ ٔب ُ‬ ‫كصة َ‬ ‫حاسوا‬ ‫فاسوا ‪ ‬إل مبا ِمن ٔب ٍ‬ ‫فاس َمن كس ُ‬ ‫ذة كس ً‬ ‫‪ .23‬مفا ُب َخ َ‬ ‫فس ٕا ًرا مهناح را اـل ُ َؤذ ِة‬ ‫‪ٔ .24‬بذتَين زيب فبٔحسن ٔبذيب ‪ْ ِ ‬‬ ‫‪ .25‬حفصك ا ٕل ُهل مين ِطميت ‪ً ‬يؼم مشي ُشٍ ا َلز ُحوس ِت‬ ‫‪ُ .26‬‬ ‫تـغ ما كس ًَز ُم ‪ً ‬ساًيك ظصًق كو ٍم كسموا‬ ‫مجـت فهيا َ‬ ‫‪ .27‬مسَهتُ ا ت ُحَْلَة اـلصً ِس ‪ ‬و ُمض هتَ َيى ُم َوف ٍق سـَ ِس‬ ‫﴿ ‪ 6‬رشوظ اًسري ﴾‬ ‫ْ‬ ‫اًالسمة ‪ ‬ؿىل هفوش يف اـلسري ؿاسمة‬ ‫‪ .28‬فا ْٕن ج َ َس ْال ؾن اًرشوظ‬ ‫وَمت َسِ ٌَص والٕؿزت ْال ‪ ‬واطلهص ذامئًا هل يف لك ْ‬ ‫‪ .29‬حو ٌغ ٌ‬ ‫حال‬ ‫‪ .31‬مبا َ ُهل اًض َخُ ُب َخ ًَلٌَا ‪ ‬ؾىس ِمن اـلشهوز ٔبن ًُـعى اـلُيا‬ ‫مدخسي ‪ ‬ما ٔبمص اًض َخُ تَ ٌَملذسي‬ ‫‪ .31‬فبَهْ َف ُؽ ِّاطلهص ًلك ْ‬ ‫حصزا‬ ‫هفي ذا ِظ ٍص وما كس نؼص َزا ‪ ‬فارهصٍ ٌَض َخ و ُن ْن ُم ّ ِ‬ ‫‪ .32‬و ُ‬ ‫كَة اـللذسي ‪ ‬ابًض َ ِخ ؿَ ُهل تشاك هيَ خسي‬ ‫‪ .33‬ذوا ْم ُظِ ٍُوز زتطُ ِ‬ ‫لَة خاراب‬ ‫‪ .34‬واًصتطُ مـياٍ تبٔن ٍصاك َدا ‪ٌَ ‬ض َخ ِك ًلسْ ْو ًِ ٍ‬ ‫‪ .35‬فِشٍ رشوظَ اًامثهَة ‪ ‬ثيجو هبا من رش ٍ‬ ‫هفس خا ْهَة‬ ‫‪232 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ .36‬وٕان حُ ِص ْذ بٓذاتََ فإهنا ‪ ‬نثري ٌت ًـلَِا ٔبُ ُي اٍهنُ َيى‬ ‫‪ .37‬ؿىل زالز ٍة ُبروهبِ ا ٔبث َْت ‪ ‬ؾن ساذ ٍت وفَا ُء ُ ْضم ًلس زخَ ْت‬ ‫‪ .38‬مؽ اـلصيب مث والٕدو ِان ‪ٔ ‬بًضا ويف هفس اـلصًس اًـاين‬ ‫﴿ بٓذاة اـلصًس مؽ اـلصيب ﴾‬ ‫‪ٔ .39‬بما اطلي مؽ اـلصيب وحسٍ ‪ ‬فبَو ًل ُحدًّا ُهل ُووذ ٍُ‬ ‫اًعسق مث الٕؾخلاذ فَِ ‪ ‬وؾيَ ما اكن فال ُختفِ َِ‬ ‫‪ .41‬و ُ‬ ‫‪ّ ِ .41‬‬ ‫َان َب َىت إرا فُ ِص ْط‬ ‫وسؿل ا ٔل َمص ُهل ل ِ‬ ‫ثـرت ْط ‪ ‬وًو ِت ِـ ْع ٍ‬ ‫‪43‬‬ ‫ابًلك ‪ ‬واطللِ واًفلص نشا و َ ِّ‬ ‫‪ .42‬واك َد ْي ؿَََ ذامئا ُ ِّ‬ ‫اًلك‬ ‫ظريٍ ُحب ّحَِ ِفسا ْء‬ ‫اًصوخ ِ ّ ْ‬ ‫‪ .43‬ول حىن ث َُو ًِ ّ ََ َُ ػِصا ٔبتسا ‪ ‬و ُ‬ ‫‪44‬‬ ‫‪ .44‬و ُّ‬ ‫لك ما مَ ْى َت َم َِ ّ ْى َُ ُهل ‪ ‬وهن مكَن ِ ُحب ّحَِ َثوًُِوا‬ ‫‪ .45‬وهن صلًَ مث َي مِّ ٍِت فاين ‪َ َ ‬صلى ُمل ِ َّس ٍي ًِ ُخ ْم ِيس ذاين‬ ‫ََِي مث هن ؿىل َ‬ ‫حش ْز‬ ‫‪ٔ .46‬بما َم َُ ل ِمتش وا ْكذَ ِف ا ٔلر َْص ‪ ‬إل ت ٍ‬ ‫‪ .47‬ويف اًعالت ل جُساوًَ ِس َوى ‪ ‬يف اًفصط واس خـ ِم ْي ُب َخ را اصلوا ْء‬ ‫‪45‬‬ ‫اًسِا‬ ‫‪ .48‬ول حَ ِز ْػ ؾن ٔبمصٍ‪ ،‬وما هنَ َيى ‪ ‬ؾيَ ا ْحذ ِي ْحَ حصَق إىل ُّ‬ ‫‪ 43‬تفذح اًاكف ٔبي اً َـيا واً ِث َل ُي واً َُ ُْت‪ .‬فاـلـىن ‪ٔ :‬بن ٍىون اـلصًس يف ٔبحواهل لكِا كاذما ؿىل بٔس خارٍ‬ ‫توظف اًَُت اطلي ُو اخنفاط ادلاهة نٌل ُو كاًة حال اًَدمي‪ .‬اُؼ ادلوُص اًفصًس يف حي تَلة اـلصًس‬ ‫‪ 44‬اًضمري يف " حبحَ " زاحؽ إىل ػل ثـاىل‪ٔ ،‬بي هن يف متََىَ إايٍ ما متَىَ مكن َ‬ ‫ثوهل قلحة ػل خفصح‬ ‫ؾن مجَؽ ما متَىَ هل س ححاهَ وثـاىل ورعل هس َسي اجصاُمي جن ٔبذضم ‪..‬اخل اُؼ ادلوُص اًفصًس‬ ‫هة‬ ‫‪ٔ 45‬بي اً ُـال‪ .‬ويف اتح اًـصوش ‪ :‬اًسِا ابًضم ملعوز ‪ :‬هو ٌ‬ ‫‪233 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ماين‬ ‫اذلة وارلسمة را‬ ‫رشظان ‪ً ‬عاًة اًخلصًة وا ٔل ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .49‬و ُّ‬ ‫جان ُاًعحح َة اًسًِة ‪ ‬وثُثْ ِم ُص اًعحح ُة اب ُلم ٌَِ ْة‬ ‫‪ .51‬وًًُ ْ ِذ ِ‬ ‫‪ِ .51‬وزس ٍُ ؾن لك ٍ‬ ‫رسط ُظ ْي َُ ‪ ‬واحفغْ مجَ َؽ ما ٔباتك مٌ َُ‬ ‫ِ ‪46‬‬ ‫‪ُ .52‬‬ ‫ورشظِا حفؼم ما ًَُْ ِلِ َِ ‪ ‬فىن إرا ُح ِؼ َْ َت ابًيخَِ‬ ‫هفاسَ إايك ٔبن ث ُِض َْ َـِا ‪ٔ ‬ب َ‬ ‫فـاهل هن ً‬ ‫ساًاك زفِ َـِا‬ ‫‪َ .53‬ب َ‬ ‫فارلري يف امذثالِ ٔبم ِصٍ ُ ِمج ْؽ‬ ‫‪ .54‬من تـس ٔبمصٍ تشاك فاس ِمت ْؽ ‪ُ ‬‬ ‫‪47‬‬ ‫زسا ان ِوي‬ ‫‪ .55‬ول َهت ْح َُ ما تَ اًخسا ِوي ‪ ‬وا ْح ِم هل ما ٔبهت ِ ًّ‬ ‫وحق حل َُ َو ِفّ ِْ َِ‬ ‫‪ .56‬ولكُّ ما ل اي َفىت ٍُ ِصضَ َِ ‪َ ‬ذ ْؿ َُ ٌّ‬ ‫راق يف اًسري زَ َم ْص‬ ‫‪ .57‬ول ث ُل ْي ‪َ ًِ :‬م هناك ٔبو ٔب ْمص ؟ ‪ ‬من كاًِا ما َ‬ ‫‪ .58‬ول ث ََعبِ هل ؿىل َجسا َذ ِت ‪ ‬ول ث َ َْمن هل ؿىل وساذ ِت‬ ‫اًلَة كس ٔبظات َ َُ‬ ‫‪ .59‬ول حىن ِتال ٍثس ٔبزوات َ َُ ‪ ‬و ْاص ُم هل ما ُ‬ ‫‪ .61‬واس خبٔ ِر ِن ارلا ِذ َم ٌُضلدولِ ‪ ‬حصَق إىل مٌاسل اًلدول‬ ‫‪ .61‬ول ثُ َؤ ِ ْالك َُ ؿىل اـلَائِسَ ِت ‪ِْ َ ‬ك ل ِت َشا ُحت َص ُم ٌَِْفائِسَ ِت‬ ‫‪ .62‬إل تُ َـ َْسَ ال ْر ِن مٌَ فافَِْ َما ‪ ‬يف لك ما اي ظاحّب ثَلس َم‬ ‫ّ‬ ‫ٍىن ًف َـ ُي را ما َبفََْ َح‬ ‫‪َ .63‬وسو َخ َُ ِمن تـ ِسٍ ل ثَ ْي ِى َحا ‪َ ‬مف ْن ْ‬ ‫‪ .64‬ول ثَ ِم ْي ؾيَ ُجص ْم ٍح وكَ ِيس ‪ ‬ول حىن ذمن ؾِو َذ ٍُ و َ ِيس‬ ‫‪ 46‬اًعفحة مفلوذت من إحسى اكلعوظخني من اًضعص ا ٔلذري يف اًحُت ‪ 34‬إىل اًضعص ا ٔلول يف‬ ‫اًحُت ‪ ،43‬واثتخة يف ٔبدصى‪ .‬وكوهل " ُح ِؼ َْ َت " ٔبي ب ِ‬ ‫َت من اًـَوم واًفِوم واًفوائس‪.‬‬ ‫ُؾع َ‬ ‫‪ 47‬من اًَِحة‪ً .‬لال " ُاتََ من ابة ثَ ِـ َة ‪َ :‬ح ِش َزٍ (زاحؽ ‪ :‬اتح اًـصوش ح ‪ 2‬ض ‪ٔ .)216‬بي ول‬ ‫ختف ول حتشز ول ثخذـس ٔبن ًيىص بٔس خارك ؿََم صُئا فَِ ذوائم من هجغل‪ ،‬وػل ٔبؿؿل‪.‬‬ ‫‪234 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫صمصكْ‬ ‫‪ .65‬وا ْن ٍىن ًوما ُب َخ َس َح َصكْ ‪ ‬فسُ ْم ؿىل اذلة ُهل ًو َ‬ ‫ّ‬ ‫‪ .66‬نشا ِج َز ْح ٍص ٔبو ثِض ٍُت ل ثَ ِم ْي ‪ ‬ؾيَ‪ ،‬ومٌَ فوق ُشا فاحذَ ِم ْي‬ ‫ٍىن ً َ ِعَلَ َم ‪ ‬حبرض ٍت مٌَ وًو صلِلَ َم‬ ‫‪ .67‬ول حُ َ ِلكّ ْم من ْ‬ ‫‪ .68‬إل ؿىل كسز اًرضوزت وما ‪ ‬ساذ فسَ ْغ حَىفي هبشا ا َلًٌَل‬ ‫ًسائي حبرضث َْ ‪ ‬وٌَجسال ذ ْغ وًو يف قََخذ َْ‬ ‫‪ .69‬ول ُجت ِْة ٍ‬ ‫اًـرص ‪ ‬وًخَ ْ ُرت َن ْن صلًَ كو َل ادلِ ِص‬ ‫‪َ .71‬وًْ َخ ْـخَ ِلسْ ٍُ ٔبمك َي ٔبُي ِ‬ ‫‪ .71‬و ِؾ ْعم ًة ل ثـخ ِلسْ ُا فِ َِ ‪ ‬تي ِح َفؼ َُ ؾن لك ما ٍُ ْص ِذً َِ‬ ‫‪ .72‬ول حىن ثَعح ُح َُ ًِ ِـ ْةل ‪ُ ‬‬ ‫مفثي را ٍُ ِزًسُ فِم اً ِـ ْةل‬ ‫‪48‬‬ ‫‪ .73‬وؾيسَ ٍ ل ج َ ْض َع َح ْن م ْؽ ِ‬ ‫ذاظ ِص ‪ ‬جُ ْسلَى اذلَضَ ا من اًرش ِاة اًـا ِظ ِص‬ ‫‪ .74‬و ِ‬ ‫اًض ْح ُم وارلعا ُم واـلساتلة ‪ً ‬لوهل َذ ْؾِ ُْم‪ ،‬وابـلسازك ْة‬ ‫اخَس ْن يف حرضث َْ ‪ ‬مث َي ُم َع ٍ ّي ٍ‬ ‫خاًس يف َُخ ِذ َْ‬ ‫‪ .75‬فاهؼص إًََ‪ ،‬و َ‬ ‫‪ .76‬وُشٍ تـغ اطلي كس وحدا ‪ ‬ؿىل اـلصًس ٌِ ِظلي‪ًُ 49‬س َؾى َب َاب‬



‫ذؾوى وزؾوهة‪ً .‬لول ‪ :‬ومن‬ ‫‪ 48‬كال يف ادلوُص اًفصًس ‪ :‬اًضعح ؾحازت ؾن لك لكمة فهيا زاحئة َ‬ ‫الٓذاة اـلرتثحة ؿىل اـلصًس يف حق ص َزَ اـل ُ ِ ّ‬ ‫سغل إىل ملام اًخجصًس إرا لحت هل ابزكة كصة ٔبو‬ ‫فاحت هل زاحئة كصة ٔبن ل ًؼِص من فَِ لكمة ثسل ؿىل رعل قلغ بٔس خارٍ تي ول من كريٍ فإن‬ ‫رعل من اًصؾوهة واًعُش‪ٔ ،‬لن ما ؾيس ػل ٔبخي و ٔبؾؼم من رعل‪ .‬واـلصًس ل ًلف مؽ ما ًَوخ هل من‬ ‫ابزكاث اًسَوك ٔلن اًوكف من مثي رعل جحاة كاظؽ هل ؾن هَي ما ُو ٔبزَق مٌَ‪ .‬واًصؾوهة عم‬ ‫اًوكوف مؽ ٔبقصاط اًيفس مبلذَض ظحاؾِا‪ .‬واصلؾوى ‪ :‬إذؿاء اـلصًس مزًة زاحـة إىل هفسَ‪ .‬وكوهل "‬ ‫جسلى اذلضا " اخل ٔبي إن اـلصًس إرا اكن اتزاك ٌَضعح وذواؾي اًيفس ٌ ُْس َلى فواذٍُ من اًرشاة‬ ‫اًـاظص ٔبي من ؿاظص اًرشاة الًِٕيي اطلي ُو ؾحازت ؾن اًفِوضاث اًصحٌلهَة‪ .‬اُؼ‬ ‫‪235 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫اًعَْ ِة َب َاي من ِهج َال‬ ‫‪ .77‬و َان را َوس ُح َُ حلًّا ؿُ َال ‪ ‬ؿىل َب ِيب ُّ‬ ‫‪ .78‬ف ُل ْم هبِ ا ُو ِفّ ْل َت ٌَمزً ِس ‪ ‬وِهَْ َت ثلصً ًحا من اسلَ ِس‬ ‫ارلرض ‪ ‬نفاًة ًلك َظ ٍ ّة‪ُ 51‬م ْـخَ ِ ْرب‬ ‫‪ .79‬وٕان يف كعة موَس و ِ ْ‬ ‫﴿ بٓذاة مؽ الٕدوان ﴾‬ ‫‪ .81‬وما مؽ الٕدوان ُحيخاح هل ‪ ‬فال حىن ؾيَ نلو ِم ِن اٍْهتَ ُوا‬ ‫‪ .81‬وهن ُب َخ ُم ِحهبم مجَـا ‪ ‬ويف اـلصايض هن هلم معَـا‬ ‫‪ِّ .82‬‬ ‫وكس َم ْن حاخاهتِ م ؿىل اطلي ‪ ‬حتخا ُخَ هتُ سَ ى إىل ِ‬ ‫اًصوط اًض ِشي‬ ‫َ‬ ‫ذسمت فاصَِ ِس اًفض َي هلم ‪ ‬حِر ًِا ازثضوك ثَ ْل ِ ما هلم‬ ‫‪ .83‬وٕان‬ ‫‪ .84‬فاخ َِ ْس مؽ اًىداز و ّ ِ‬ ‫لاز‬ ‫لاز ‪ ‬تبٔ ٍ‬ ‫ذة ثي ُجو من اًع ِ‬ ‫اًع ِ‬ ‫‪ .85‬و َبن حَصى ذسمهتَ م عم ْ‬ ‫اًرشف ‪ ‬و ُ َ‬ ‫ابًس ْف‬ ‫تشعل اـلوحو َذ ًُس َ‬ ‫‪ .86‬ول حىن مـرتضً ا ؿَ ِهي ُم ‪ ‬ويف اـل ُ َِم ِ‬ ‫اث افْ َز َؾ ْن إٍ ِهي ُم‬ ‫‪ .87‬وٕا ْن ُس ِئ ْ‬ ‫َت ؾهن ُم فار ِْن نٌل ‪ ‬ك ِس اؾْخلسْ َث ل حىن ُم ِهت َما‬ ‫زسا نشا وؿَََيًا‬ ‫‪ .88‬و ُرة ؾن ٔبؾصاضِم ما ٔب َ‬ ‫مىن ‪ ‬وظا ِفِِ ْم ِ ًّ‬ ‫خاء ‪ِ " :‬اخت ُشوا ‪َ ‬ب َاي ِذ ًاي " فَِا َب ِحد ِايئ ذ ُُشوا‬ ‫‪ .89‬وؾيس ٔبُي اًفلص َ‬ ‫‪ .91‬و ُّ‬ ‫لك َمن ثََْلا ٍُ َس ْي مٌَ اصلُ ؿَا ْء ‪ ‬وف ِهي ُم كو َل اً ِو َصا ل جسم َـا‬ ‫فاظفح ؾي َُ ‪ ‬ول ثُعا ًِ ْة مث َي راك مٌ َُ‬ ‫‪ .91‬ولكُّ من بٓراك ْ‬ ‫‪ٌ 49‬ظلي ٔبي ٌَض َخ اطلي ‪ ...‬وا ٔلظي يف اكلعوظخني ‪ " :‬اطلي " تسون لم ادلص‪ ،‬وفَِ إصاك ٌل ما ل‬ ‫خيفى‪.‬‬ ‫ؿاصق‬ ‫‪ 51‬كال يف اًعحاخ ح ‪ 6‬ض ‪ : 155‬و َاًعحات ُة ‪ِ :‬زك ُة‬ ‫ظة ‪ٌ :‬‬ ‫ِ‬ ‫اًضوق وحصازثَ‪ً .‬لال زخي ٌّ‬ ‫خاق‪ .‬اُؼ‬ ‫مض ٌ‬ ‫‪236 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫حق ت َسَ ى صلهي ُم‬ ‫ثيرص إرا ؿَهي ُم ‪ً ‬و ؾل ٍىن ٌّ‬ ‫اًيفس ل ْ‬ ‫‪ .92‬و َ‬ ‫َنو اـلصايض سا ِؾ ْي‬ ‫‪ .93‬ول ث ُلي ‪ :‬زويب‪ ،‬ول ‪َ :‬مذاؾي ‪ ‬ثَ ُف ْز وهن َ‬ ‫‪ .94‬و ُ‬ ‫ؿَهيم ما حَصى ِمن َس ِةل ‪ ‬ول ثُـا ٍِ ْص واحسً ا ِت ِـ ِةل‬ ‫اسرت ْ‬ ‫‪ .95‬إل إرا اكن هبا ُمجا ُِصا ‪ ‬فىن هل تني اًربااي صاُصا‬ ‫اـلىذوة‬ ‫وة ‪ ‬تـس اهلضا ِء ما ُو‬ ‫ُ‬ ‫وة ٔبو ً ُخ ُ‬ ‫‪ً .96‬ـهل ً ُئ ُ‬ ‫‪ .97‬واذ ُغ هلم يف ذَو ٍت وخَو ٍت ‪ ‬وا ْذ َِ ْط هلم يف اذلُة واـلوذ ِت‬ ‫َ‬ ‫اًرت ِ ّيق‬ ‫‪ .98‬وٕان‬ ‫حتسسْ ؿىل َ‬ ‫هعحت فاهع َح ْن ج ِص ِفق ‪ ‬هلم ول ُ‬ ‫‪ُ .99‬‬ ‫ولك من ًلعسْ ٔبرى إدوا ِه َِ ‪ ‬فان را ذاغٍ إىل ُوا ِه َِ‬ ‫ّ‬ ‫تسز را كس َبفَ َال‬ ‫‪ .111‬وذَل را مٌَ ؿىل تُل ٍْغ ّا َىل ‪ُ ‬بس خا ِرٍ و ُ‬ ‫اًخفاث ًِ َم ْن ًَِِشا كس َح َحسْ‬ ‫‪ .111‬فإن َمن َحة ٔب ًاب َحة اًْ َو َ ْصل ‪ ‬ول ْ‬ ‫خرعَعا ‪ ‬إل إرا ؾل ًََ َخ ِق ِحم ََعا‬ ‫هفس َُ اً َ‬ ‫‪ .112‬ول ًُ َـ ِّو ْذ َ‬ ‫‪ِ .113‬من ذوهنم‪ ،‬فلك من متزيا ‪ِ ‬من تُهنم ص َعاهَُ تَ َُزا‬ ‫‪ .114‬وًو ٌُضا ِظ ْص ٍُ ٔب ٌد فامي َم َ ْغل ‪ ‬فًََرشخ ٕا ْن اكن ِمم ْن كسْ َ ْ‬ ‫سغل‬ ‫‪ .115‬ول ًُوا ِف ْق َمن ؿَهي ُم د ََعبِ ‪ ‬وٕان ٍَ ُى ْن يف د َْع ِئ َِ ما ٔبد َْعبِ‬ ‫‪ .116‬تي ًو ٍىٌ َُ‪ 51‬واح ٌس من إدو ِث َْ ‪ ‬فَزي ُح َ هصْ َُ َوًْ َُ ِف ْق ِمن سىصِث َْ‬ ‫مهنم َح َس يَا‬ ‫‪َ .117‬وًْ َُ ْو ِر َصهنْ ُ ْم ِابطلي ُ َُو اًْ ُميَا ‪َ ‬وًَُْضَِ ِس َ‬ ‫اًلدَح ْ‬ ‫‪52‬‬ ‫‪ .118‬ول ًُ ُ‬ ‫ًىدري‬ ‫اًعلري ‪ ‬إل نٌل ًفـ ُي ِاب َ‬ ‫ـامي ا ٔلد َ‬ ‫‪ 51‬ا ٔلظي يف اكلعوظخني " ٍىن " تلري ُاء اًضمري‪ ،‬و ٔبزخذَ ُيا لٕكامة اًوسن‬ ‫‪ 52‬تفذح اًصاء ًرضوزت اًلافِة‬ ‫‪237 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪.119‬‬ ‫‪.111‬‬ ‫‪.111‬‬ ‫‪.112‬‬ ‫‪.113‬‬ ‫‪.114‬‬ ‫‪.115‬‬ ‫‪.116‬‬ ‫‪.117‬‬ ‫‪.118‬‬ ‫‪.119‬‬ ‫‪.121‬‬



‫وٕان ً َ ِل ْة ٔبحس ْضم ؿَََ َب ْن ‪َ ٌ ‬سبَ ُل ؾيَ ُ ْهجسَ ٍُ ما َبم َى ْن‬ ‫وٕان ٍىن كس ؿؿل ْاح ِذَا َخ َُ ‪ٔ ‬بس َـ َف َُ وكو َم ا ْؾ ِوخا َخ َُ‬ ‫وٕان ٍىن ِم ْن َذً ِيَ‪ 53‬كس ُح ِخ َس ‪َ ‬س َـى ِيف ا ًِ ْ‬ ‫الق ِ ُحب ٍ ّة ُب ِّس َس‬ ‫ــاظ ِ‬ ‫مث ًَخ ِْش ذامئًا يف ُو ُحو ُِِ ِْم ‪ ‬وًَلذ ِسي ٔبًضا هبم يف هنجِ ِ ْم‬ ‫و َمن ٍىن هلم ثض ٍئي ًُ ْمخَ َح ْن ‪ٔ ‬برا ُضم واـل ُ ْؤ ِري ابًلِ ِص َظ َـ ْن‬ ‫و َمن َ ُهل اما ُم َُ كس كَس َم ‪ ‬حلًّا هل ٔب ْن ِطلاك َخيْسُ َم‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ؾ‬ ‫حالٍ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫وا ْن ٍ ُى ْن يف لك ُذوه َ َُ ‪َ ‬و َ ذَ َح ْن يف وهجَ َُوه َ َُ‬ ‫ّ‬ ‫‪54‬‬ ‫و َمن ُهل ً َبٔ َر ْن ِت َحسْ ا د َ ََُت ‪ ‬مفا إىل ٔبح ِس ِ ْضم را ُح ِ َُت‬ ‫ّ‬ ‫وواحة ؿَهي ُم ٔبن ًلذَسُ وا ‪ ‬نٌل ؿىل ُبس خارضم ؾل ً َ ْخذَسُ وا‬ ‫ٌ‬ ‫جيوس َر ْعل ‪ً ‬واح ٍس ُملس ٍم ِ ْ‬ ‫ُياعل‬ ‫كاة ُ‬ ‫إل إرا َ‬ ‫ول ًُ َوتِّخْ ُم ْش ِه ًحا فامي َم ََض ‪ِ ‬من رهحَِ حِر حصى ح ُمك اًلضا ْء‬ ‫وًَـخ ِلسْ يف هفسَ تبٔهَ ‪ٔ ‬بكَُِّ ُْم ؾىس ًُ ُ‬ ‫فاط‪ُ 55‬ذوه ََ‬



‫‪ 53‬تفذح اصلال‪ ،‬وازلؽ ‪ :‬ذًون‪ .‬زاحؽ ‪ :‬ادلوُص اًفصًس ض ‪42‬‬ ‫‪ 54‬كال يف ادلوُص اًفصًس ‪ً :‬لول ‪ :‬ومن الٓذاة اـلخـَية ؿىل اـلصًس يف حق إدواهَ ‪ٔ :‬بن لك من ًبٔرن‬ ‫ملعوز هل‪ ،‬وما إىل ٔبحسضم ُشا الٕرن‪،‬‬ ‫هل ا ٔلس خار من هجة اًحس ٕا وارلُت يف ا ٔلوزاذ وا ٔلراكز فالٕرن‬ ‫ٌ‬ ‫حمتًا ًخىن ٔبهَ ًُس ٔلحس كري مبٔرون ابًحس ٕا وارلُت يف رعل ٔبن ًحس ٔب ٔبو خيُت حٌلؾخَ‪ٔ ،‬لن رعل ًخوكف‬ ‫ؿىل إرن ا ٔلس خار وزضاٍ‪ .‬اُؼ كَت ‪ :‬وًـي اًياػم ٔبزاذ ٔبًضا ٔبن من ؾَيَ اًض َخ ذََفة هل من تـسٍ‬ ‫ؾل ٍىن ًلريٍ ثحسًهل‪ ،‬تي جية ؿىل مجَؽ اـلصًسٍن الٕكصاز ٌَزََفة اـلُـني من ؾيس اًض َخ يف حِاثَ‪،‬‬ ‫وػل ٔبؿؿل‬ ‫‪ً 55‬فاط ٔبي اـلشهة‪.‬‬ ‫‪238 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ول ً ُح ْح‪ 56‬مبا َ ُهل َب َزس ٍُ ‪ ‬بٔس خا ُرٍ ًُِ ْم‪ ،‬فِشا َبر ٍُ‬ ‫وُشٍ ِم ْن ِ‬ ‫ابًصوخ يف اًوظيِ‬ ‫تـغ بٓذاة ا ٔلدِ ‪ ‬فا ْح َفغْ وهن ُ‬



‫‪.121‬‬ ‫‪.122‬‬ ‫َ ‪57‬‬ ‫ِخسي‬ ‫‪.123‬‬ ‫‪.124‬‬ ‫‪.125‬‬ ‫‪.126‬‬ ‫‪.127‬‬ ‫‪.128‬‬ ‫‪.129‬‬ ‫‪.131‬‬ ‫‪.131‬‬ ‫‪.132‬‬ ‫‪.133‬‬



‫﴿ بٓذاة يف هفس اـلصًس ﴾‬ ‫وٕان حُ ِص ْذ بٓذات َ َُ يف ِ‬ ‫هفس َِ ‪ ‬اً ِيت هبِ ا ً َ ُ‬ ‫فِغ ُكسْ ِس َِ‬ ‫يال َ‬ ‫َا ُّطل ُّل واًفاك ُة و ْ‬ ‫اـلسىٌة ‪ ‬و ٔب ُ‬ ‫ذشٍ من لك ص ٍئي بٔحس يَ َْ‬ ‫وحصكُ ِّ‬ ‫حؼَ و َمبًُِوفَا ِث َِ ‪ ‬وًَج ِهتسْ يف را إىل وفا ِث َِ‬ ‫مث إىل ادلَال ِش وادلُال ِش ‪ْ ًُ ‬م ِيس ُملَ ِ ّ ًريا َ َمَك ا ٔل ِ‬ ‫هفاش‬ ‫ظَة الماز ْت‬ ‫خماً ًفا ًيفسَ ا ٔلماز ْت ‪ ‬وساُسً ا يف ِ‬ ‫ّ‬ ‫احة ‪ ‬وحهبُّ ا هل ُب َخ حاحِ ُة‬ ‫و ُّاًزُسُ يف اصلهَا فشاك و ُ‬ ‫واًلٌَْ ُؽ واً َى ُ‬ ‫فاف واـلؤا َذ َذ ْت ‪ ‬واً َىسُّ وادلِسُّ نشا افلاُس ْت‬ ‫اذلحُة واطلٍن خا َُسُ وا‬ ‫مفن ُجيا ُِسْ يف اـل ُ َىن ٌُضا ُِسُ ‪َ ‬س يا ِ‬ ‫ًُست هل ت ْ‬ ‫ولكُّ من ْ‬ ‫رش ِق ِ ّاٍهناً َ ْة‬ ‫ِساًة ‪ُ ‬م ْح ِصكَ ٌة ؾل جُ ْ ِ‬ ‫ول ٍىن ُم ْسد َ ْد ِع َئ ُاًو ُظولِ ‪ ‬فان را ًل ُؽ من َهجُولِ‬ ‫ّ‬ ‫‪58‬‬ ‫اًـَون ‪ًُ ،‬س ُ ُْو إل ُ ُْو‬ ‫فاًو ْظ ُي ٌَمحسوذ‪ ،‬خي ُ‬ ‫ػل ‪ ‬ؾن ِ‬ ‫َ‬



‫ِس ٍِ‪ٔ ،‬بي َب ْػِ ََص ٍُ‪ .‬اُؼ ٔبي ل ثؼِص ٔبزساز‬ ‫َابخ ث ِ ّ ِ‬ ‫‪ 56‬من اًحوخ‪ .‬كال يف اًعحاخ ح ‪ 6‬ض ‪َ : 35‬‬ ‫بٔس خارك‬ ‫‪ٔ 57‬بي هن خسَا ابًصوخ ٔلخي الٕثعال ًسخة ٔبُي ػل ٔبزابة ا ٔلحوال‪ .‬اُؼ ادلوُص اًفصًس‬ ‫‪239 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪.134‬‬ ‫‪.135‬‬ ‫‪.136‬‬ ‫‪.137‬‬ ‫‪.138‬‬ ‫‪.139‬‬ ‫‪.141‬‬ ‫‪.141‬‬



‫هفسَ يف قف ِةل ‪ ‬ول ًَسَ ْغ ٔب َ ُ‬ ‫ؾٌلهل ً ِل ِةل‬ ‫ول ْ‬ ‫ٌسامح َ‬ ‫نثريا‬ ‫خ َ‬ ‫ول ًيا ُم اًثَر ا ٔلذريا ‪ْ ًُ ‬ـ َعى ِت َشا ِاطلي َب ِ ْ‬ ‫ُ‬ ‫وحص َح َة ا ٔل ِ‬ ‫حساج فا ْح ُص َنهنْ ا ‪ ‬نشا مؤاذا َت اًًسا ْء ِم ْي ؾهنا‬ ‫إل ثرشظِا‪ 59‬صلى ا ٔلدِاز ‪ً ‬ي ُجو تِشا من سائ ِص ا ٔلوس ِاز‬ ‫ورا ؿىل اـلصًس ٔب ٌمص ًََز ُم ‪ ‬ان اكن ز ٔبًُ َُ تشاك َ ْجي ِز ُم‬ ‫‪ّ 61‬‬ ‫وٕان ٍىن را ؾ ُْزت َ ٍة ؾل ًسذُيِ ‪ ‬إل إرا فاس جهنج ُ‬ ‫اًمكيِ‬ ‫ًعري مث َي ما كس ًًد ِلي‬ ‫وٕان ٍىن را سوخ ِة ؾل ً َ ْف ُصػِ ‪ ‬حىت َ‬ ‫وتـس را ٍىون يف ُح ْ ِمك اًلضا ْء ‪ ‬ما ٍصث ِ‬ ‫اذلق ثَلى وازث َََض‬ ‫ُّ‬



‫ُ‬ ‫اًوظول مبـىن اًلصة ابطلواث ل ٍىون إل قلسوذ ِ ّ‬ ‫ومذحزي‪ ،‬وػل ثـاىل ؾن رعل‪ ،‬تي اًسَوك‬ ‫‪ٔ 58‬بي‬ ‫إىل ػل ًوظي إىل اًرتيق يف اـللاماث‪ .‬اُؼ ادلوُص اًفصًس‬ ‫‪ 59‬رشظ حصحة ا ٔلمصذ ؿسم اًيؼص إًََ إل ؾيس اًرضوزت‪ ،‬ورشظ مؤاذات اًًساء من ا ٔلس خارٍن ‪ٔ :‬بن‬ ‫ميسم ظصف مٌسًي ٔبو دِط ومتسم عم من اًعصف الٓدص وًَلهنا اطلهص وثشهص عم ذافضة ظوهتا‬ ‫خائز من َنو ظحُة وحصاخ اخل‬ ‫ورعل مؽ وحوذ ٔبحٌّب ملكفا رشؿا‪ .‬و ٔبما اًيؼص إًََ فَـشز رشؾي ٌ‬ ‫زاحؽ ‪ :‬ادلوُص اًفصًس ض ‪65‬‬ ‫‪ 61‬يف إحسى اكلعوظخني " قصتة "‪ ،‬ويف ا ٔلدصي " ؾزتة " وعم اًيت يف ادلوُص اًفصًس‪ ،‬وعم ؿسم‬ ‫اًزوحِة‪ .‬وكوهل " ؾل ًسذي " كال يف ادلوُص اًفصًس ‪ٔ :‬بي ل ًزتوح‪ ،‬حِر ًُعَق اصلدول و ٍُصاذ تَ‬ ‫اًزتوجي ( ٔبي اًزواح)‪ٔ ،‬لن اًزواح من ٔبؾؼم صاكي ٌَمصًس ؾن اص خلاهل تَواسم اًعصًق يف اًـحاذاث‬ ‫اٌََََة واٍهنازًة و ٔبخ ِ ّي ٍ‬ ‫ظازف هلمخَ ؾن الٕحهتاذ فامي ُو مذـني ؿَََ من ا ٔلحوال اًلَحَة ًض خلال كَحَ‬ ‫ابًزوخة ان وكـت ؾيسٍ موكـا حس يا‪ ،‬و ٔلخي ما ًَزم ًِا من ٔبمص مـاصِا ؿىل ٔبي وخَ ٔبمىن من‬ ‫َنو هفلهتا ومسىهنا ومضاحـهتا‪ ،‬فشعل ٔب ٌمص كاظ ٌؽ ًلك مصًس ؾن ظصًق ػل ثـاىل‪ .‬ومىت وخس اـلصًس‬ ‫يف هفسَ مسـا ٔبو مِال ًٌَساء فإن رعل من ؿسم احهتاذٍ يف اًعصًق تلعؽ ؿالئلَ ؾٌل سوى ػل ثـاىل‬ ‫وجهتشًة هفسَ وكِصُا جلك ماهؽ ًِا ؾن لك صاكي اخل‪.‬‬ ‫‪240 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪61‬‬



‫‪.142‬‬



‫ًُس هل اي ظاخِ ُ‬ ‫ٕرن من مجَي اذل َْؼ َو ْت‬ ‫خيع ْو دعو ْت ‪ ‬إل اب ٍ‬ ‫ُبس خا ِر ٍِ‪ ،‬ول ًِو ِ ٍاصل َو َل ‪ُ ِ ‬ل ِّم َِ‪ 62،‬ؾن ا ُل َو ْل َرا هُ ِل َي‬ ‫فإن َمن ِ‬ ‫ارلَق‬ ‫اذلق ‪ ‬سلطَ ؾيسٍ ُ‬ ‫حلوق ِ‬ ‫ًلعسُ وخ ََ ّ ِ‬ ‫ٌَحق فسَ ْغ َمن َ‬ ‫وٕان ٍىن حل ِان كس َ‬ ‫ؿازط‬ ‫ثـازط ‪ُّ ‬‬ ‫فاذلق ّ ِ‬ ‫هفاش ‪ ‬معاحدًا ذلََة الٔ ِ‬ ‫و َبهَ حيفغ ً ٔل ِ‬ ‫هَاش‬ ‫ويف إل راكَ َذ ْغ َ‬ ‫ٍىون اتْيًا ًِ َو ْك ِذَ َمفا ْال ‪ُ ‬ظ ِ ُّ‬ ‫ؾيم اً َى َس ْي‬ ‫و َب ْن ْ‬ ‫ّ‬ ‫اًلَة‬ ‫رش ًعون اٌَ ُّ ِ ّة ‪ ‬تىل‪ ،‬وٌس َـى يف ظالخ ِ‬ ‫وحيفغُ اً ِل ْ َ‬ ‫وًَسْ فَ ُن اًوحو َذ يف ارلُ ُمولِ ‪ًَ ‬ريثَ ِلي مٌاسل اًوظولِ‬ ‫ول ً َ ُل ْي ‪ِ " :‬ابً َى ِّس ٔبو اب ِدل ِّس ‪ٔ ‬ب ُ‬ ‫انل را "‪ ،‬ول ‪ٔ " :‬بيب و َخ ِّسي "‬ ‫ٔبوزا َذ ٍُ ل ًُرتنهنْ ا ٔبتسا ‪ً ‬ـي َب ْن َجيِسْ تشاك ُز ْصسَ ا‬ ‫ولكُّ من ًُس َ ُهل ِو ْز ٌذ فَال ‪ ‬و ِاز َذ ًبٔثَ َِ ول ٍَ ْص ِق اً ُـ َال‬ ‫اذلحُة ؾيسَ ٍُ‬ ‫ومن ٍىن ًرتك ًو ًما ِوز َذ ٍُ ‪ ‬ؾل ثَبِ ِث َب ْمسا ُذ ِ‬ ‫حيوس حََ َة الٕزصا ِذ‬ ‫َوحيفغُ الٓذاة يف ا ٔلوزا ِذ ‪ ‬هامي َ‬ ‫َة فِ َِ‬ ‫وٕان ٍىن ٌظلهص ًخذ ِسً َِ ‪ ‬ل َ ْخي ِخ َم ْن حىت ً َ ِل َ‬ ‫﴿ ‪ 41‬بٓذاة اطلهص ﴾‬



‫‪.156‬‬ ‫‪.157‬‬



‫بٓذاتَُ ؾرشون َ‬ ‫فاحفؼهنْ َا ‪ ‬ول حىن ج َ ْسُِو وثََُِْو ؾهنا‬ ‫خفمس ٌة كدي اًرشوغِ فاس ِمت ْؽ ‪ ‬اي َمن ت ِش ْن ِص اذلق يف اً ُل ْص ِة َظ ِم ْؽ‬



‫‪.143‬‬ ‫‪.144‬‬ ‫‪.145‬‬ ‫‪.146‬‬ ‫‪.147‬‬ ‫‪.148‬‬ ‫‪.149‬‬ ‫‪.151‬‬ ‫‪.151‬‬ ‫‪.152‬‬ ‫‪.153‬‬ ‫‪.154‬‬ ‫‪.155‬‬



‫‪ 61‬مجَي اذل ُْؼ َو ُت ‪ :‬اـلَاكه َ ُة واـل َ ْزن َ ُةل (زاحؽ ‪ :‬اقلَط يف اٌَلة ح ‪ 6‬ض ‪ )423‬اي ص َزَ‬ ‫‪ٔ 62‬بي وًُس ٌَمصًس ٔبن ًفـي صُئا ًواصلٍ ٔبو ٔبمَ إل ابٕرن من بٔس خارٍ اُؼ ادلوُص اًفصًس‬ ‫‪241 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪.158‬‬ ‫‪.159‬‬ ‫‪.161‬‬ ‫‪.161‬‬ ‫‪.162‬‬ ‫‪.163‬‬ ‫‪.164‬‬ ‫‪.165‬‬ ‫‪.166‬‬ ‫‪.167‬‬ ‫‪.168‬‬ ‫‪.169‬‬ ‫‪.171‬‬ ‫‪.171‬‬ ‫‪.172‬‬ ‫‪.173‬‬ ‫‪.174‬‬



‫ُق ْس ٌي َب ِو اًوضو ُء ثوت ٌة ث ََال ‪َْ َ ‬م ٌت ُس ٌ‬ ‫ىوث ُمث اي من كَدِال‬ ‫َب ْن ٌ َْس خَ ِمس ِمن ُم َصتَِّ َِ اًع ِ ّْب‪  63‬مـخ ِلسً ا امسا َذ ٍُ من اًيّب‬ ‫ّ‬ ‫ٕحسان‬ ‫يان ‪ ‬يف حاةل اطلهص ِ ِطلي ال ِ‬ ‫ؾرش ٌت َوازْ ِ‬ ‫مث هل َ َ‬ ‫ّ‬ ‫خَوسَ وحاةل اًعالت ‪ ‬مس خلدال ٔلرشف ِ‬ ‫ادلِاث‬ ‫ُ‬ ‫حفان من ؾًَِ َِ‬ ‫و َ‬ ‫فوق فَزْشًْ َِ ًَضَ ْؽ ًسً َِ ‪ ‬وً َ ْل ِم ُغ ا ٔل َ‬ ‫زس اب ُِ ِص‬ ‫ماكن ظاُ ِص ‪ ‬يف ُػَْم ٍة ِ َلخيِ ِ ّ ٍ‬ ‫وجي َِ َس ْن ؿىل ٍ‬ ‫ٕذالض فَِ َ‬ ‫زوة مث هن مسدِ ِل َؼا‬ ‫َة ٍ‬ ‫و ُ‬ ‫اًعسق وال ُ‬ ‫فاحفؼا ‪ ‬و ِظ ُ‬ ‫وظَة افلَس َواه ِْف لك َم ْو ‪ُ ‬حو ٍذ ؾن اًلَة وُىشا َز َو ْوا‬ ‫ُ‬ ‫خحرض ْن ظا ِخ هل مـيا ٍُ‬ ‫اطلهص لٓ إهل إل ُ‬ ‫ػل ‪ ‬واس ِ َ‬ ‫و ُ‬ ‫َخ ظوز ًت َول ‪ ‬ؾيَ حىن را قف ٍةل حَ َ‬ ‫مث ُ‬ ‫صَق اً ُـال‬ ‫دِال اًض ِ‬ ‫مث ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٍىون‬ ‫اًعمت و‬ ‫اًثالج‬ ‫اًسىون ‪ ‬مصثل ًدا ًواز ٍذ ُ‬ ‫ُ‬ ‫وه َف ًسا ٍُز ُّم َُ ِمصازا‪  64‬ثبٔيت اًف ُِ ُ‬ ‫وضاث هل ِمسْ زازا‬ ‫ُفصتٌل ًُ َـ ِّم ُص اًوحو َذ ‪ ‬يف ذلؼ ٍة وًُ ْو ِز ُج اًضُِو َذ‬ ‫مبا تَ ًُست ثَ ِفي اًصايضَ ْة ‪ ‬يف ُمس ٍت إر ُ ْ‬ ‫حس ُح َُ فَِاضَ ْة‬ ‫َك ْن ؿىل كَحم اي را ٍَ ِص ُذ ‪ ‬و ِاز ُذ ُس ُْ ٍس يف اصلهَا فَد َ ْس َـسُ‬ ‫اًلَة ًِ َما كس َوز َذ ‪ ‬فال حَ َصى تُ ْؤ َش ؾيا ٍء َوز َذ‬ ‫ٕا ْر ًلدي ُ‬ ‫و َمٌْ ُؽ رشة اـلا ِء ا ْر َرا ًُ ْع ِف ْئ ‪َ ‬ح ْصكَ َة َص ْو ٍق ٌَِسَْ ِو ً َ ْي ِفي‬ ‫ّ‬



‫‪ٔ 63‬بي اـلصًس اكًعّب‬ ‫‪ 64‬كال يف ادلوُص اًفصًس ‪ٔ :‬بي ًشهص تي َفس واحس مصازا من اطلهص ؿىل كسز ما ميىٌَ‪ .‬من كوهلم " َسم‬ ‫اًحـري " إرا دعمَ‪ .‬اُؼ‬ ‫َ‬ ‫‪242 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪.175‬‬ ‫‪.176‬‬ ‫‪.177‬‬ ‫‪.178‬‬ ‫‪.179‬‬ ‫‪.181‬‬ ‫‪.181‬‬ ‫‪.182‬‬ ‫‪.183‬‬ ‫‪.184‬‬ ‫‪.185‬‬ ‫‪.186‬‬ ‫‪.187‬‬ ‫‪.188‬‬



‫ُؾلَِ َح َُ إل تُ َـَسَ ْ‬ ‫ساؿة ‪ٔ ‬بو هع ِفِا َوًْ َُ ْر ِف َي ا ِج ّ َساؿَ َْ‬ ‫‪65‬‬ ‫ظربا هل كس َ َمس ُحوا‬ ‫ابًو ْخ ِس مٌَ اًلَسَ ُخ ‪ ‬وؾل ًُ ِع ْق ً‬ ‫و َم ْن َ َطمى َ‬ ‫ُ‬ ‫ذًَهل ًَبٔ ُ‬ ‫ذش فوق اًـاذ ْت ‪ ‬مٌَ‪ ،‬وٕال‪ ،‬ؾل ُجت ِْزٍ اًساذ ْت‬ ‫نشاك ِظحًّا رشتَُ ذميو ُغ ‪ ‬ومن خيا ًِ ْف رشتيا ذميو ُغ‬ ‫فاحفغْ ؿىل ُشي ِ‬ ‫اًثالج ري اٍهبَ َا ْء ‪ ‬هدِج ُة اطلهص هل ثسُ و هبَ َا ْء‬ ‫وا ْؿ َ ْؿل تبٔن ِ‬ ‫اًعويف َمن تِشا َو َىف ‪ ‬مث َ َحتىل تعفاث اـلععفى‬ ‫َ‬ ‫فعويف‪ ،‬هبشا كس ُ ِمس ْي ‪َ ‬ل يف ًحاش ِ ْ‬ ‫ظاىف ِ ٌّ‬ ‫اًعويف ًحسُ و اـل ُ ْيخَ ِمي‬ ‫ُ ‪66‬‬ ‫وان را ظصً ُلٌا ابذلالِ ‪ُْ ٌ ‬س َ ُ‬ ‫غل ل ابًلالِ واـلحالِ‬ ‫ف َّد ِّسلِ ا ٔل َ‬ ‫وظاف َ ِْك جُ ْس َمى اًْ َحسَ ْل ‪ ‬وهن ًفىت‪ ،‬تني اًصؿااي‪ ،‬كس ؿَسَ ْل‬ ‫ـاين‬ ‫واه ِل ْة ؿىل ا ٔلزساز واـلـاين ‪ ‬ثُسْ َؾى ه ِلِ ًحا يف اً ُـال ًُ ِ‬ ‫َ‬ ‫سَىت ظاخِ يف را اًوا ِذ‬ ‫وحصث ِلي ـلزنل ا ٔلوات ِذ ‪ ‬إرا‬ ‫غل ظصًل َة اً َفٌَا ْء ثََْلَى اـلُيا ‪ْ َ ‬‬ ‫و ْاس ُ ْ‬ ‫ِرش ٔبًضً ا واًَِيَا ْء‬ ‫وحت َخ ِؼي ابًخ ْ ِ‬ ‫َان‬ ‫ؾَان ‪ ‬هـ ْم وفهيا ج َ ْس ُمو ٌَِْ ِـ ِ‬ ‫فإهنا ظصًل ُة ا ٔل ِ‬ ‫و َْ‬ ‫امج ْؽ وفَ ّ ِص ْق‪ٌَ 67‬ىٌلل حَ ْص ََق ‪ ‬وجىؤوش َاًو ْظيِ مٌَ جُ ْسلَى‬ ‫﴿ وظَة يف حتلِق اًخوحِس ﴾‬



‫‪ 65‬طمى ٔبي سال‪ .‬زاحؽ ‪ :‬اًعحاخ يف اٌَلة واتح اًـصوش وكريٌُل‪ٔ .‬بي اص خس ؾعضَ‬ ‫‪ 66‬اـلُحال ٔبي اـلس خحَي‪ً ،‬ـين اصلؿاوي‬ ‫‪ 67‬ازلؽ واًفصق من اظعالحاث مضِوزت ًساذاثيا اًعوفِة‪ .‬كال يف ادلوُص اًفصًس ‪ :‬وازلؽ ؾحازت ؾن‬ ‫صِوذ ا ٔلص َاء ابؼل واًخربي ؾن اذلول واًلوت إل ابؼل ثـاىل‪ .‬ومن ل مجؽ هل ل مـصفة هل‪ ،‬ومن ل فصق‬ ‫ؾيسٍ ل ؾحوذًة هل‪ .‬اُؼ‬ ‫‪243 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪.189‬‬ ‫‪.191‬‬ ‫‪.191‬‬ ‫‪.192‬‬ ‫‪.193‬‬ ‫‪.194‬‬ ‫‪.195‬‬ ‫‪.196‬‬ ‫‪.197‬‬ ‫‪.198‬‬ ‫‪.199‬‬ ‫‪.211‬‬



‫حيس ُن َ‬ ‫مٌم ا ًِــاكذسا ْء‬ ‫وو ِّح ِس اًواحسَ فامي وحسَ ‪ ‬طلاثَ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫مفن ًُو ِّحسْ زتَ جصتَِّ ‪ ‬خيَُ ُط من ِؾلالِ ُك ْص ِة ُك ْ ِصت َِ‬ ‫وفلص فل ِص اًفل ِص ٔبن ثَسْ ِزًْ َِ ‪ِّ َ ً ‬م ْم هل ِك ثُسْ َؾى ابًيخِ َِ‬ ‫ُ‬ ‫وامسؽ تَ مٌَ حىن را مسؽ ِ ‪ ‬و ُ ْ‬ ‫ماء اصلمؽ ِ‬ ‫اترص نشاك َوا ْح ِص َ‬ ‫ًسان ‪ٔ ‬بًضا و ْ‬ ‫مان‬ ‫ثسذي حٌ َة ا ٔل ِ‬ ‫وا ِهع ْق تَ ِك ثُسؾى را ِ‬ ‫واًس ُظ ْي َُ ثُسْ َغ اب ٔلمنيِ ‪ ‬وحَ َصق ٌَخَوٍن يف اٍمتىني‬ ‫ىون ‪ ‬و ِ‬ ‫ون‬ ‫اوض ْف تَ ؾن ّ ِ‬ ‫زسٍ اـل َ ُع ِ‬ ‫اًس ِ‬ ‫و َ‬ ‫اًضعح ذ ْغ واًْز ْم ِ َمحى ُّ‬ ‫‪68‬‬ ‫ِ‬ ‫زس الٕهلداط خايل‬ ‫فاًؼ ُّي ما ُمس ًِ ِال ْس ِخ ْؼاللِ ‪ ‬تي َُو ُّ‬ ‫تعاز فِ َْيي ٔبؿىل ‪ٔ ‬لهنا كس دُع ْت اب َلخِ ال ْء‬ ‫وزؤً ُة ا َل ِ‬ ‫ٕظالق ‪ُ ‬ر ْق زسُا ِك ثُ ْم ِس ذمن را ُكوا‬ ‫َووحس ٌت ِم ْن َو ْظ ِفِا ال ُ‬ ‫وظاف ‪ ‬ل ًُسْ َزى نهنُِا تال ذ ِ‬ ‫ق ِيَ ٌة حىت ؾن ا ٔل ِ‬ ‫الف‬ ‫سزكُ را سـَسُ ‪ ‬هـ ْم‪ ،‬واه َُ َُو اًصص َسُ‬ ‫ومن ٍىن ًُ ِ‬ ‫ّ‬ ‫﴿ ذامتة ا ٔلزحوست ﴾‬



‫‪ 68‬اًؼي ‪ :‬اًي َف ُس ٔبي اًوحوذ‪ ،‬كال اجن اًياػم يف ادلوُص اًفصًس ض ‪ : 665‬كال اًياػم يف ٔبًفِخَ ‪:‬‬ ‫واًؼي فِو اًي َفس اًصحٌلين * جض هبُّ ًا ابًي َفس الٕوساين‪ .‬وُو اًوحوذ الٕضايف اـليخسط ؿىل اـلمىٌاث‬ ‫ٌ‬ ‫مـسوماث يف حس ه ْفسِا وعم اًي َفس اًصحٌلين وٌسمََ اذلىٌلء ابًعحَـة‪ .‬فدسمَة‬ ‫و ٔبحاك ِمِا اًيت عم‬ ‫اًوحوذ ابًؼي ًلوهل ثـاىل ‪َ :‬بً َ ْم حَ َص ا َىل َزت ّ َِم َن َْ َف َمس ِّ‬ ‫اًؼي [اًفصكان‪ٔ ]23/‬بي ثسط اًوحوذ ؿىل‬ ‫ّ‬ ‫اـلمىٌاث‪ ،‬وجسمَخَ ابًي َفس اًصحٌلين جضخهيًا هل تي َفس الٕوسان اكلخَف تعوز اذلصوف اًِجائَة مؽ‬ ‫هوهَ ُواء سارخا يف حس ه ْفسَ‪ .‬كال ػل ثـاىل ‪ُ :‬ك ْي ً َ ْو َاك َن اًْ َح ْح ُص ِمسَ اذًا ًِ َ ِلك َم ِ‬ ‫اث َز ِ ّيب ًَيَ ِفسَ اًْ َح ْح ُص‬ ‫كَ ْد َي َب ْن ثَ ْي َفسَ َ ِلك َم ُاث َز ِ ّيب َوً َ ْو حِ ْئيَا ِت ِمث ِ ِْهل َمسَ ذًا [اًىِف‪ ،]617/‬كال تـضِم ‪ :‬ان اـلصاذ ابًلكٌلث‬ ‫ٔبؾَان اـلوحوذاث‪ .‬اُؼ‬ ‫‪244 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ .211‬فاسلسُ محسَ اسل ِس ٌَحمَ ِس ‪ ‬وافلسُ جمسَ افل ِس ٌَمجَ ِس‬ ‫‪ .212‬ؿىل مجَؽ فضهل و ُحوذ ٍِ ‪ ‬ما ؾح ٌس كام إىل مـحوذ ٍِ‬ ‫اًوظيِ ٌَىٌللِ‬ ‫‪ .213‬فِا مصًس اًلصة واًوظالِ ‪َ ‬و َو ْظ َي ْوظيِ ْ‬ ‫‪ .214‬ذغِ اذل َ‬ ‫ًم ‪ ‬مث َ َجتص ْذ ٌظلي ًُسْ ِه َ‬ ‫ُؼوع واطلي ٍُ ْص ِذ َ‬ ‫َم‬ ‫اًخوفِق مٌ َُ و َاىف ‪ ‬ومن حَ ُص ْم مٌَ اًعفا ْء كس َ‬ ‫ظاىف‬ ‫‪ .215‬ف ٕان حصى َ‬ ‫‪ .216‬فار ِْن ؿَََ ابًثياء اًالئِ ِق ‪َ ‬واه ِْف ؾن ا َل ْحضَ ا ِء لك ؿائِ ِق‬ ‫هناح اً ُخلَى ‪ ‬ؿىل ه َلًى وفُ ْز َث مٌَ ابٌَلا ْء‬ ‫‪ .217‬واص ُى ْص إرا سَىت ِم َ‬ ‫‪ .218‬فِشٍ ٌ‬ ‫حداة‬ ‫ذاة ‪ ‬ـلن ٍصوم َمهنْ َ َج ا ٔل ِ‬ ‫تـغ من الٓ ِ‬ ‫خاءان ُمخَ ِ ّرشا‬ ‫‪ .219‬مث اًعالت واًعالم ما َ‬ ‫زسى ‪ ‬جن ٌم ؿىل من َ‬ ‫‪ .211‬والل واًعحة نشا ا ٔلثحاغِ ‪ ‬وما ذؿا ِؼل ًوما ذا ِؾي‬ ‫‪ .211‬ومتت ا ٔلزحوست ا ْ‬ ‫ٌَعَفة ‪ ‬واًحَلة اًسامِة اـليَف ْة‬ ‫‪ .212‬حـَِا ذاًع ًة صلً َِ ‪ ‬جباٍ ظَ اـلععفى ؿَََ‬ ‫ًلفص ػل ًـح ٍس كاًِا ‪ ‬ومن هبا كا َم وؾهنا ما ًََِيى‬ ‫‪ .213‬و ُ‬ ‫‪ .214‬واسلس ؼل ؿىل اًامت ِم ‪ ‬يف التخسا ْء ٔبًضً ا ويف ارلخا ِم‬ ‫ّ‬ ‫ثوفِق زتيا ًيا ًُ ِس ُمي‬ ‫‪ِ .215‬ؿسهتُ ا زا ٌء واي ْء وح ُمي ‪َ ‬‬ ‫متت حبمس ػل وؾوهَ وحسن ثوفِلَ ًوم اشلُس ًس حـة ٔبايم ذَت من صِص صـحان اطلي‬ ‫ُو من صِوز س ية ٔبًف ومائخني وازيني وس حـني من اًِجصت اًيحوًة ؿىل ظاحهبا ٔبفضي‬ ‫اًعالت و ٔبسىك اًخحَة‪ ،‬قفص ػل ًاكحهبا ومؤًفِا وكازهئا واـلسَمني واـلسٌَلث ا ٔلحِاء مهنم‬ ‫وا ٔلمواث بٓمني‪.‬‬



‫‪245 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ًلول اًفلري ؾحس اًسالم جن ٔبمحس ملين اًيلازي ؾفا ػل ؾيَ ‪ :‬فصقت من إمالءٍ وحتلِلَ‬ ‫حضى ًوم اشلُس اتزخي ‪ 41‬زتَؽ ا ٔلذري ‪ُ 6216‬ؼ اـلوافق ‪ً 67‬ياٍص ‪ 4165‬م يف‬ ‫ُنو ُازو‪.‬‬



‫‪246 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



PASAL VI ﴾ Naskah Kitab “ al-Futuuhaat al-Ilaahiyyah fi al-Tawajjuhaat al-Ruhiyyah li al-Hadhrah al-Muhammadiyyah ” karya Syekh Samman al-Madani ﴿







‫ُسخة كتاب‬ " ‫" اهفتوحات اإلهلية يف اهتوجٔات اهزوحية هوحضزة احملٌَّدية‬ ِٕ‫تأهيف سيدي اهشيخ اهسٌاْ املدُي رضي اهلل ع‬ َ‫ اًفلري اًـايص ؾحس اًسالم جن ٔبمحس ملين اًيلازي ؾفا ػل ؾي‬: ‫إمالء وحتلِق‬ Di antara karya Syekh Samman adalah kitab langka yang bernama “ alFutuuhaat al-Ilaahiyyah fi al-Tawajjuhaat al-Ruhiyyah ilaa al-Hadhrah alMuhammadiyyah ” yang membahas tentang Nur Muhammad shallahu ‘alaihi wasallam dan membayangkan sosok beliau, yang alfaqier salin dari kandungan kitab yang bernama “ Jawaahir al-Bihaar “ karya Syekh Yusuf bin Isma‟il al-Nabhani al-Bairuti, beserta tahqiq dari alfaqier. Mengenai kitab / risalah ini, al-Nabhani mengatakan :



" ‫" وعم من ٔبخي اًصسائي اًـصفاهَة فلس اص متَت ؿىل ملساز خََي من اًفضائي اقلمسًة‬ Artinya : “ Risalah ini termasuk di antara risalah yang teragung tentang kemakrifatan, ia memuat beberapa perihal penting mengenai kelebihan Nabi Muhammad ”.



247 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



‫وابة اـلـصفة وزس الٕماكن‪.‬‬ ‫اسلس ؼل اطلي حـي حمحخَ مدىن ٔبساش الٕميان‪َ ،‬‬ ‫ِمن هوزٍ ثعوزث مجَؽ اًعوز‪ ،‬ومن فِضَ اًـًل اس متس اًخرش واًضجص‪ .‬فِو ا ٔلة‬ ‫ا ٔلظًل وارلُت اذللي‪ ،‬اصلاؾي إىل اذلق ابذلق‪ .‬تَ ػِصث اـلوحوذاث ومٌَ ثفصؾت‬ ‫كويس اًوحوذ وؾصو ُت ا ٕلس متساك‪.‬‬ ‫وكَة َ‬ ‫اـلمىٌاث‪ .‬إر ُو ظاحة زئاسة " ًولك "‪ُ ،‬‬ ‫فداًعسق يف حمحخَ حيعي ٌَـحس سؤ ُاهل‪ ،‬وابلٕمضحالل يف هوزٍ اًحاُص ًُت‬ ‫ُ‬ ‫اكلاظة ابًيوز اـلحني‪ ،‬ظىل ػل ؿَََ وؿىل بهل وحصحَ ٔبمجـني‪.‬‬ ‫وظوهل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ولكٌلث ػصًفة‪ً ،‬خضمن اًخوخَ اًصويح إًََ ‪،‬‬ ‫وتـس ‪ :‬فِشٍ زساةل ًعَفة‪،‬‬ ‫وحسن اًخوخَ إًََ‬ ‫ٕهدساة إًََ‪ ،‬والٕهسزاح فَِ واًلدول صلًَ‪،‬‬ ‫مجـهتا و ٔبظَة من اـلوىل ال َ‬ ‫َ‬ ‫يف اذلصنة واًسىون‪ ،‬واًعسق يف اًؼاُص واـلىٌون‪.‬‬ ‫وزثخهتا ؿىل ملسمة حمخوًة ؿىل صبٔهَ اًرشًف وؿَو كسزٍ اـليَف‪ ،‬وزالزة فعول ‪:‬‬ ‫‪ ‬ا ٔلول ‪ :‬يف ثعوزاثَ اًرشًفة وهحش ٍت يف اًعصًق اـلوظةل ٌَصمحن‪.‬‬ ‫‪ ‬اًثاين ‪ :‬يف مضاُس وكـت ٌَمؤًف ؿىل سخِي اًخحسج ابًيـم ورشى ٌَزائصٍن‬ ‫من الٕدوان‪.‬‬ ‫‪ ‬واًثاًر ‪ :‬يف تـغ صٌلئهل‬



‫اذلسان‪.‬‬



‫وػل ٔبسبٔل ٔبن ًيفؽ هبا اقلحني والٕدوان‪ ،‬وجيـَيا من ؾحاذٍ اًعاذلني اـلًسوتني‬ ‫ًس َس وصل ؿسانن‪ ،‬فإهَ اـلوفق ٌَسساذ‪ ،‬واًِاذي إىل ظصًق اًصصاذ‪.‬‬ ‫‪248 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ ملسمة ﴾‬ ‫اؿؿل وفلم ػل وٕاايان‪ ،‬ول ٔبذالك من ٔبوسَ ول ٔبذالان‪ ،‬ان اًيّب واسعة‬ ‫ػل تٌَُ وتني ؾحاذٍ‪ ،‬وٕاىل رعل ٔبصاز تلوهل ﴿ ٔبان من ػل واـلؤمٌون مين ﴾‪ .‬وكس‬ ‫صِسث ا ٔلهخِاء واـلصسَون ظَواث ػل وسالمَ ؿَََ ؿَهيم ٔبمجـني كدي ػِوزٍ تبٔهَ‬ ‫ظاحة نٌللهتم يف حصكِاهتم‪ ،‬وؿَموا ؿَو صبٔهَ ؿَهيم يف ماكانهتم‪ ،‬واس متس ازلَ ُؽ تَ يف‬ ‫رواهتم‪ .‬وٕاىل رعل‪ ،‬الٕصاز ُت ابٕمامذَ هبم فوق اًسمواث‪ ،‬فِو إمام ا ٔلهخِاء وكسوت ا ٔلوًَاء‪،‬‬ ‫ومـىن‪.‬‬ ‫ظوز ًت ً‬ ‫ـلا ثزنل من اذلرضت ا ٔلحسًة إىل اذلرضت اًواحسًة‪ ،‬ػِص فهيا‬ ‫واؿؿل ٔبهَ‬ ‫حبلائق ػِوز الٕمس ابـلسمى واًعفة ابـلوظوف‪ ،‬ويف لك مـىن من مـاين اًىٌللث اًيت‬ ‫ل جضري حبلِلهتا إل إًََ‪ ،‬ول ثسُ ُّل هبوٍهتا إل ؿَََ‪ .‬فَو حتلق ٔبحس جىٌلل من ثغل اًىٌللث‬ ‫اـلضاز إٍهيا ‪ :‬اكن ؾعفا ؿَََ صلهيا‪ .‬وًِشا سٌلٍ ػل يف نخاتَ اًـزٍز ابًيوز ذون كريٍ‪ .‬وزس‬ ‫رعل ‪ٔ :‬بن ا ٔلهخِاء إمنا حتللوا هبشٍ اًعفة وُو حلِلة ُشٍ اًعفة‪ .‬وُك تني حلِلة‬ ‫اًض ئي وتني من حتلق تَ‪ ،‬فافِم !‬ ‫‪‬‬



‫‪249 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ اًفعي ا ٔلول ﴾‬ ‫اؿؿل اي ٔبخ ظِصين ػل وٕاايك‪ٔ ،‬بهَ ل ميىن ٔلحس ٔبن ًسزك نهنَ إل مبخاتـة‬ ‫رشًـخَ‪ ،‬ول ًسزك زس اذللِلة اقلمسًة واًخعوزاث ا ٔلمحسًة إل تـس دوط حبص اقلحة‪،‬‬ ‫حبصا وكفت ا ٔلهخِا ُء ؿىل ساحهل‬ ‫نٌل كال تـغ اًاكمَني من اـلضاخئ اـلخلسمني ‪ " :‬دُضْ ُت ً‬ ‫"‪ً .‬ـين تشعل ( ٔبي اًححص) حبص اًرشًـة اًيت عم خمعوظة ابًيّب ذون كريٍ من ا ٔلهخِاء‪.‬‬ ‫وًِشا‪ ،‬من حتلق ابًس ية اقلمسًة ػاُصا وابظيا ‪ :‬ذاط حبص اذللِلة اقلمسًة اًيت ذاضِا‬ ‫ومـىن‪ٔ ،‬لذشٍ ا ٔلص َاء من ػل ثـاىل يف تـغ‬ ‫ُو و ٔبمثاهل جىٌلل الٕثحاغ اقلمسي ظوز ًت ً‬ ‫فذـَق حبحي حٌاتَ‪ ،‬ولسم َ‬ ‫اذلرضاث ابًلاتََة اقلمسًة‪ .‬فإرا َ‬ ‫اًوكوف‬ ‫ؿَمت رعل وحتللذَ ْ‬ ‫تحاتَ‪.‬‬ ‫اًخـَق هبشا ادلياة واـلالسم ُة ًِشا اًحاة؟‬ ‫فإن كَت ‪ :‬ل ٔبذزي هَف ُشا ُ‬ ‫كَيا ‪ :‬إن اًخـَق ابدلياة اـلـؼم‬



‫ومـيوي) ‪:‬‬ ‫(ظوزي‬ ‫ؿىل هوؿني ‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬



‫اًيوغ ا ٔلول ‪ :‬اًخـَق اًعوزي ابدلياة اقلمسي‪ ،‬وُو ؿىل كسمني ‪:‬‬ ‫‪( ‬اًلسم) ا ٔلول ‪ :‬الٕس خلامة ؿىل نٌلل الٕثحاغ هل مبواػحة ما ٔبمص تَ يف اًىذاة‬ ‫واًس ية كول وفـال واؾخلاذا ؿىل ما رُة إًََ ا ٔلمئة ا ٔلزتـة اًضافـي وماعل‬ ‫و ٔبتو حٌَفة واجن حٌحي زري ػل ثـاىل ؾهنم‪ .‬إر وكؽ إحٌلغ اًـٌَلء اقلللني تبٔهنم‬ ‫ٔبمئة اذلق‪ ،‬وضم اًفصكة اًياحِة ًوم اًلِامة ان صاء ػل ثـاىل‪.‬‬ ‫‪ ‬ومن نٌلل ُشا اًلسم من الٕثحاغ اًعوزي ‪ٔ :‬بن ًـمتس فـي ؾزامئ ا ٔلموز ول‬ ‫ٍصهن إىل اًصدط‪ ،‬فإن ػل ٔبمص اًيّب ابزحاكة اًـزامئ يف كوهل ﴿ فَ ْاظ ِ ْرب َ َمَك‬ ‫‪250 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫َظ َ َرب ُبوًُو اًْ َـ ْز ِم ِم َن ُّاًص ُسيِ ﴾ [ا ٔلحلاف‪ .]13/‬وكس رهصضم س ححاهَ وثـاىل تلوهل‬ ‫رش َغ ًَ ُ ْمك ِم َن ّ ِاصل ٍِن َما َوَّص ِت َِ هُو ًحا َو ِاطلي َب ْو َح ِْيَا اً َ َْ َم َو َما َوظ َْيَا ِت َِ‬ ‫‪َ َ ﴿":‬‬ ‫ّ‬ ‫وَس َو ِؿ َُىس َب ْن َب ِكميُوا ّ ِاصل ٍَن َو َل ثَخَ َفص ُكوا ِفِ َِ ﴾ [اًضوزى‪ .]61/‬وُو‬ ‫ا ْج َصا ُِ َمي َو ُم َ‬ ‫ّ‬ ‫ذامسِم وس َسضم‪.‬‬ ‫‪ ‬فِيحلي ٌَخاتؽ اًاكمي الٕثحاغ ‪ٔ :‬بن ًبٔيت تـزامئ ا ٔلموز ول ًلف مؽ اًصدط فإهَ‬ ‫ملام ا ٕلسالم‪ ،‬وَنن هعَة عل ما هعَحَ ٔلهفس يا من ملاماث اًلصة‬ ‫واًعسًلِة‪ .‬ورشائعِا ‪ :‬اثحاغ اًيّب يف ازحاكة اًـزامئ‪ ،‬وًن ثلسز ؿَهيا نٌل‬ ‫ًًدلي إل تـس مـصفة اًيفس وذسائسِا وؿََِا‪ .‬ول ثـصف رعل إل تواسعة ص َخ‬ ‫من ٔبُي ػل تشعل ؿىل رعل مجَـَ‪ ،‬وًـصفم ما ُو اًالئق تم يف لك سمان‬ ‫من ا ٔلكوال وا ٔلحوال‪ٔ .‬بل حصى ٔبن اًيّب اكن يف تساًخَ ًخحير تلاز حصاء‬ ‫ا ٔلايم اًىثريت‪ .‬فٌَل اىهتيى وؾؼم صبٔهَ ‪ :‬حصك اًخحير وكـس مؽ ٔبحصاتَ ظول‬ ‫اًس ية ما ؿسا ا ٔلوادص من زمضان‪.‬‬ ‫‪ ‬واؿؿل ٔبهَ ل ًخحلق ٌَعاًة مـصفة ما ُو اًالئق تَ إل تواسعة ص َخ مصصس‬ ‫ًسهل ؿىل اًعصًق ا ٔلكوم‪ٔ ،‬بو تواسعة خشة إًِيي اكصف هل ؾن رعل وًُس ًيا‬ ‫مؽ افلشوة الك ٌم‪ .‬فِيحلي عل ٔبن جسـى تعَة ص َخ اكمي ًسعل ؿىل مـصفة‬ ‫ػل تخـصًفَ عل تي ْفسم‪ .‬فإرا وكـت ؿَََ فال ختاًف ٔبمصٍ ول ثفازق وض َـَ وًو‬ ‫كعـم اًحالء إزاب إزاب‪ .‬واحشز من ٔبن ثـعََ و ٔبن حىمتَ صُئا من ٔبمصك‪ .‬فَو‬ ‫كَض ؿََم ػل مبـعَة ‪ًً :‬دلي ٔبن ثـصضِا ؿَََ ًُسـى يف ذفؽ اـللذ ِ طلعل‬



‫‪251 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫مبساواثم مبا ًـصفَ من ٔبمصك او ابًضفاؿة والًٕخجاء إىل ػل يف حلم ًزيًي ؾيم‬ ‫وذامة ثغل اًزةل‪.‬‬ ‫‪ ‬فإرا ؾل ًخفق عل اًوكوغ ؿىل زخي من ٔبُي ػل فاًزم ظصًلِم‪ .‬ومجةل رشوظ‬ ‫اًعصًق إىل ػل ٔبزتـة بٔص َاء ‪ )6( :‬فصاػ اًلَة ؾن اـلَي إىل ما سوى ػل‬ ‫ثـاىل يف اصلهَا والٓدصت‪ )4( ،‬والٕكدال ؿىل ػل ابًلكَة ابًعسق واقلحة اـلزنُة‬ ‫ؾن اًـَي من كري فذوز ول اًخفاث ول مَي ول ظَة ؾوط‪ )1( ،‬وذوام‬ ‫اكلاًفة ٌَيفس يف لك ما ثعَة من ا ٔلموز اًيت ثخـَق مبعاذلِا ذهَا و ٔبدصى‪.‬‬ ‫و ٔبؾؼم اكلاًفاث ٌَيفس ‪ :‬حصك ما سوى ػل دعوزا واؾخلاذا وؿَ ًما‪ )2( ،‬وذوام‬ ‫اطلهص ؼل ثـاىل ابًيؼص إىل خالل ػل وحٌلهل‪ ،‬سواء اكن رهص اٌَسان ٔبو اًلَة‬ ‫ٔبو اًصوخ ٔبو اًس ٔبو ازلةل‪ .‬وكس حلكم اًـٌَلء اًصاخسون واـلضاخئ اـلخلسمون‬ ‫وا ٔلوًَاء اًعاذلون يف رعل‪ ،‬و ٔبوحضوٍ يف نخهبم‪ ،‬فَمنسم اًـيان وهلذرص ؿىل‬ ‫ُشا اًحَان‪ ،‬وًنحؽ إىل ما َنن تعسذٍ وُو اًخعوز‪ ،‬حـَيا ػل ثـاىل من ٔبُي‬ ‫اًخعوز واًخعسًق يف ُشا اًفصًق‪.‬‬ ‫‪( ‬واًلسم) اًثاين ‪ٔ :‬بن ثددـَ‬



‫ثضست اقلحة حىت جتس روكِا يف وحوذك مجَـا‪.‬‬



‫اًيوغ اًثاين ‪ :‬اًخـَق اـلـيوي ابدلياة اقلمسي‪ ،‬وُو ؿىل كسمني ‪:‬‬ ‫واًخبٔذة ًِا حاةل الٕس خحضاز‬ ‫‪( ‬اًلسم) ا ٔلول ‪ :‬اس خحضاز ظوزثَ‬ ‫ابلٕخالل واًخـؼمي واًَِحة‪ .‬فإن ؾل جس خعؽ فاس خحرض اًعوزت اًيت زبٍٔهتَ ا يف‬ ‫اـليام‪.‬‬



‫‪252 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪( ‬واًلسم) اًثاين من اًخـَق اـلـيوي ‪ :‬اس خحضاز حلِلذَ اًاكمةل اـلوظوفة‬ ‫تبٔوظاف اًىٌلل‪ ،‬ادلامـة تني ازلال وادلالل‪ ،‬اـلخحََة تبٔوظاف ػل اًىدري‬ ‫اـلخـال‪ ،‬واـلرشكة تيوز اطلاث الًَِٕة يف الٓابذ والٓسال‪ .‬فإن ؾل جس خعؽ فاؿؿل ٔبهَ‬ ‫اًصوخ اًلكي اًلامئ تعصيف حلائق اًوحوذ اًلسمي واذلسًر‪ ،‬فِو حلِلة لك‬ ‫ٍ‬ ‫خمَوق من هوز اطلاث خام ٌؽ ٔلوظافِا و ٔبفـاًِا‬ ‫من ادلِخني راات‬ ‫وظفاث‪ٔ ،‬لهَ ٌ‬ ‫وبٓاثزُا ومؤرصاهتا ُحمكًا وؾَيًا‪ .‬ومن مث كال ػل ثـاىل يف حلَ ‪ُ ﴿ :‬مث ذَانَ فَذَسَ ىل‬ ‫اة كَ ْو َس ْ ِني َب ْو َبذ َْىن ﴾ [اًيجم‪ .]7-6/‬وٕامنا اكن جصسذًا تني اذللِلة‬ ‫فَ َاك َن كَ َ‬ ‫اذللِلة واذللائق ارلَلِة ٔلهَ حلِلة اذللائق مجَـِا‪ .‬وًِشا اكن ملامَ ًَةل اـلـصاح‬ ‫فوق اًـصص‪ .‬وكس َ‬ ‫ؿَمت ٔبن اًـصص كاًة اكلَوكاث‪ ،‬إر ًُس فوق اًـصص‬ ‫خمَوق‪ .‬فـيس اس خواءٍ فوق اًـصص ‪ :‬اكهت اكلَوكاث حتخَ تبٔزسُا‪ ،‬وزتَُّ فوكََ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ارلَق موحوذون مٌَ‬ ‫فعاز زسذا ابـلـىن‪ٔ .‬لهَ موحوذ من اذلق (حساهَ ثـاىل)‪ ،‬و ُ‬ ‫( )‪ .‬فِو ٌ‬ ‫ومـىن وحمكًا وؾَيًا‪،‬‬ ‫مذعف جلكخا اًعفذني من لكخا ادلِخني ظوز ًت ً‬ ‫نٌل كال اذلسًر اـلخلسم يف ٔبول اًصساةل ﴿ ٔبان من ػل واـلؤمٌون مين ﴾‪.‬‬ ‫فإرا ؿَمت ما رهصثَ عل ‪ :‬سِي ؿََم ثعوز ُشا اًىٌلل اقلمسي ان صاء ػل‬ ‫ثـاىل‪.‬‬ ‫واؿؿل وفلٌا (ػل) وٕاايك‪ ،‬و ٔبراكم من ُشا اـلرشة اًعايف ‪ٔ :‬بن ٌَحلِلة اقلمسًة‬ ‫ػِوزا يف لك ؿاًَم ًََق تَ ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬فَُس ػِوزٍ يف ؿاؾل ا ٔلحسام وؼِوزٍ يف ؿاؾل ا ٔلزواخ‪ٔ ،‬لن ؿاؾل ا ٔلحسام‬ ‫ضَقٌ ل ٌسؽ ما ٌسـَ ؿاؾل ا ٔلزواخ‪.‬‬ ‫‪253 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ ‬وًُس ػِوزٍ يف ؿاؾل ا ٔلزواخ وؼِوزٍ يف ؿاؾل اـلـىن‪ ،‬فإن ؿاؾل اـلـىن ٔبًعف من‬ ‫ؿاؾل ا ٔلزواخ و ٔبوسؽ‪.‬‬ ‫‪ ‬وًُس ػِوزٍ يف ا ٔلزط وؼِوزٍ يف اًسٌلء‪.‬‬ ‫‪ ‬وًُس ػِوزٍ يف اًسٌلء وؼِوزٍ ؾن ميني اًـصص‪.‬‬ ‫‪ ‬وًُس ػِوزٍ ؾن ميني اًـصص وؼِوزٍ ؾيس ػل‪ ،‬حِر ل ٔبٍن ول هَف‪.‬‬ ‫فلك ملام ٔبؿىل ٍىون ػِوزٍ فَِ ٔبمكي و ٔبمت من اـللام ا ٔلول‪ ،‬وًىن ػِوز خالةل‬ ‫وَُحة ًلدَِا اقلي حِر ٔبن ًدٌاظم إىل حمي ل ٌس خعَؽ ٔبن ًرتبٍٓ ٔبحس ا ٔلهخِاء واـلالئىة‪.‬‬ ‫ورعل مـىن كوهل ‪ ﴿ :‬يل مؽ ػل ٌ‬ ‫وكت ل ٌس ُـين فَِ مغل ملصة ول هّب مصسي ﴾‪.‬‬ ‫فازفؽ طمخم اي ٔبخ ًرتاٍ يف مؼاُصٍ اًـََا ـلـاهََ اًىربى‪ ،‬فإمنا ُو‪ ،‬فافِم‬ ‫الٕصازت‪.‬‬ ‫ظفي تسوام مالحؼة ظوزثَ ومـياٍ‪ .‬وٕان نيت يف ٔبول ٔبمصك مذلك ًفا‬ ‫و ٔبوظَم اي ُ‬ ‫ًة ثبًٔف زو ُحم تَ‪ ،‬فِحرض عل ؾَاانً ‪ ،‬جتسٍ وحتسزَ‬ ‫يف الٕس خحضاز ‪ :‬فـن كص ٍ‬ ‫وجسبٔهل وختاظحَ‪ ،‬فِجَحم وحيسزم وخياظحم‪ ،‬فذفوس تسزخة اًعحاتة وثَحق هبم ان صاء‬ ‫ػل ثـاىل‪.‬‬ ‫( هدِجة اًعَواث اًؼاُصت واًحاظية )‬ ‫كال ‪ٔ ﴿ :‬بنرثُك ؿًل ظال ًت ٔبكصجمك من ًوم اًلِامة ﴾‪ .‬ونرثت اًعالت ؿَََ ثفِس‬ ‫ابًعوزت اًصوحاهَة ثـضلا ًوحة سايذت قلحة وذوا َم اطلهص هل ‪ .‬و ٔلخي رعل‪ً ،‬لصة‬ ‫إًََ وٍىون ؾيسٍ وحيرش مـَ‪ .‬فإرا اكهت ُشٍ هدِج َة اًعالت ؿَََ ابٌَسان مفا ٍىون هدِجة‬ ‫‪254 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫اًعالت ؿَََ ابًلَة‪ ،‬فاًصوخ‪ ،‬فاًس ؟ ُي ٍىون إل مـَ ؾيس ػل ثـاىل ؟‪ٔ .‬لن هدِجة‬ ‫اًفوس ابًلصة ابـلاكن وُو ادلية‪ ،‬وهدِجة اًـمي‬ ‫اًـمي اًؼاُص وُو اًعالت ؿَََ‬ ‫اًحاظين وُو اًخـَق والٕكدال وذوام اس خحضاز ظوزثَ ومـياٍ اًفوس ابًلصة ابـلاكهة ؾيس‬ ‫ػل‪ ،‬كس ىزل يف ملـس ظسق‪ ،‬حِر ل ٔبٍن ول هَف‪ ،‬فافِم الٕصازت ثلؽ ؿىل اًخضازت!‬ ‫( اًفصق تني مـصفة ػل ومـصفة اًيّب‬



‫)‬



‫واؿؿل ٔبن اًويل اًاكمي لكٌل اسذاذث مـصفذَ يف ػل سىن كَحَ وزخت ُوحوذٍ ؾيس‬ ‫رهصٍ ثـاىل‪ .‬ولكٌل اسذاذث مـصفذَ يف زسول ػل اضعصة وػِصث الٓاثز ؾيس رهص‬ ‫اًيّب ‪ .‬ورعل ‪:‬‬ ‫‪ ‬ان مـصفة اًويل ؼل إمنا ُو ؿىل كسز كاتََخَ وحمخسٍ يف ػل‪.‬‬ ‫‪ ‬ومـصفة اًيّب ورشث من مـصفة ػل ثـاىل ؿىل كاتََة اًيّب ‪ ،‬وًِشا ل‬ ‫ًعَق ٔبن ًثخت فَِ وًؼِوز الٓاثز‪ .‬ولكٌل اسذاذ اًويل مـصفة ابًيّب ‪ :‬اكن‬ ‫ٔبمكي من ٍصٍ و ٔبمىن يف اذلرضت الًَِٕة و ٔبذذي يف مـصفة ػل ؿىل الٕظالق‪.‬‬ ‫﴿ ثضازت ﴾‬ ‫اي ٔبُي اًخضازت‪ ،‬من دعائط اًيّب ‪ٔ :‬بن لك من زبٍٓ ( ٔبي اًيّب ‪،‬‬ ‫واح ٌس ِمن) ا ٔلوًَاء (يف َ َجت ٍ ّي) من اًخجََاث الًَِٕة‪( ،‬حال هون اًيّب) لثسا ذَـة من‬ ‫ذَؽ اًىٌلل ‪ :‬فإهَ ًخعسق تخغل ارلَـة ؿىل اطلي زبٍٓ (يف ثغل) ارلَـة‪ .‬وحىون هل‬ ‫ُسًة من اًصسول‪ .‬فإن اكن كواي ‪ٔ :‬بمىٌَ ًخسِا ؿىل اًفوز يف ذاز اصلهَا‪ ،‬وٕال ‪ :‬فِيي‬



‫‪255 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫مسدصت هل ؾيس ػل‪ًَ ،‬خسِا مىت ثلوى اس خساذٍ إما يف اصلهَا وٕاما يف الٓدصت‪ .‬وحىون ُشٍ‬ ‫اًفذوت هل من اًيّب ‪.‬‬ ‫فلك من ز ٔبى رعل اًويل ٔبًضا يف َ َجت ٍ ّي من اًخجََاث‪ ،‬وؿَََ ثغل ارلَـة اًيحوًة‪،‬‬ ‫فإن رعل اًويل خيَؽ وًخعسق هبا ؾن اًيّب ؿىل رعل اًصايئ اًثاين‪ ،‬وث َُزن ُل من اـللام‬ ‫اقلمسي ٌَصايئ (ا ٔلول اًويل) ذَـة ٔبدصى ٔبمكي من ثغل ارلَـة َ‬ ‫ؾوط ما ثعسق هبا ؾن‬ ‫اًيّب ‪ ،‬وُىشا إىل ما ل هناًة‪.‬‬ ‫وؾل حزل ُشٍ اًفذوت ذ ٔبتَ ( ) وؿاذثَ ًسائص من ٍصاٍ من ا ٔلوًَاء ٔبتس الٓتسٍن‪.‬‬ ‫( تـغ هَفِاث يف اًخوخَ )‬ ‫هـم‪ُ ،‬شٍ هَفِة ٔبدصى فُ ِذ َح هبا‪ ،‬وُو ‪ٔ :‬بن ثالحغ ٔبهَ م ٔل اًىون‪ ،‬تي‬ ‫هوز ٌ‬ ‫ملموش يف رعل اًيوز‪ ،‬مؽ ثلمَغ ؿني اًحرص‪ ،‬ل اًحعريت‪.‬‬ ‫حمغ‪ ،‬وٕاهم ٌ‬ ‫ؾَ ُيَ‪ ،‬و ٔبهَ ٌ‬ ‫َ‬ ‫اثعفت مبلام اًفٌاء‪ .‬ومن‬ ‫فإرا حعي عل الٕس خلصاق يف ُشا اًيوز واًخاليش واًلَحوتة ‪:‬‬ ‫حعي هل ملام اًفٌاء فَِ ‪ :‬راق حمحخَ‪ ،‬وُو ٔبحس ِك ْس َمي اًخـَق اًعوزي‪ .‬وهَفِخَ نٌل‬ ‫س حق ‪ٔ :‬بن ثددـَ اب ٔلصواق واقلحة‪ ،‬حىت جتس روق حمحخَ يف مجَؽ وحوذك‪.‬‬ ‫فإين ِ‬ ‫وػل‪ٔ ،‬لخس حمحخَ يف كَّب وزويح وحسمي وصـصي وثرشي‪ ،‬نٌل‬ ‫ٔبخس زساين اـلاء اًحازذ يف وحوذي إرا رشتخَ تـس اًؼ ٌٕل اًضسًس يف اذلص اًضسًس‪.‬‬ ‫فص ُط ؿنيٍ ؿىل لك ٔبحس‪ .‬كال ثـاىل ‪ً ﴿ :‬ي ِ ُّّب َب ْو َىل‬ ‫وُشا‪ ،‬وٕان حدَ‬ ‫ِابًْ ُم ْؤ ِم ٌِ َني ِم ْن َبهْ ُف ِسِ ِْم ﴾ [ا ٔلحزاة‪ .]4/‬وكال ‪ً ﴿ :‬ن ًؤمن ٔبحسُك حىت ٔبهون ٔبحة‬ ‫إًََ من هفسَ وماهل ووصلٍ ﴾‪.‬‬ ‫‪256 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫انكط الٕميان‪ ،‬فاس خلفص ػل‬ ‫فإن ؾل جتس ُشٍ اقلحة اًيت وظفهتا عل فاؿؿل ٔبهم ُ‬ ‫وثرضغ إًََ وثة من رهوتم‪ ،‬وثوًؽ تسوام رهص اًيّب واًخبٔذة مـَ واًلِام مبا ٔبمص مؽ‬ ‫الٕحذياة ؾٌل هنَيى‪ً ،‬ـغل ثيال رعل‪ ،‬ف ُذحرش مـَ‪ٔ ،‬لهَ كال ‪ ﴿ :‬اـلصء مؽ من ٔبحة‬ ‫﴾‪.‬‬ ‫إرا حتللت يف ملام اًفٌاء فَِ فََىن فٌاؤك ؾن اًفٌاء‪ُ ،‬و اـللام اقلموذ‪،‬‬ ‫فـيس رعل ثَلى ما ًُفاًَغ ؿََم مهنا‪ٔ ،‬بي من اًعوزت اًيت ػِصث من اًيوز‪.‬‬ ‫ٔبهَ ُو اـلخوخَ‬ ‫و(ُشٍ) هَفِة ( ٔبدصى) ‪ٔ :‬بن ثالحغ ؾيس ثوهجم هل‬ ‫ًيفسَ‪ ،‬حىت ثخالىش فَِ‪ ،‬ونشعل إرا ظََت ؿَََ ‪ ،‬ل ِحغْ ٔبهَ ُو اـلعًل‪ ،‬ل ٔبهت‪،‬‬ ‫زس مٌَ‪.‬‬ ‫ٔلن مجَؽ ا ٔلص َاء ذَُلت من هوزٍ ‪ ،‬و ٔبهت ص ٌئي من مجةل ا ٔلص َاء‪ ،‬وفِم ٌ‬ ‫فاـلخوخَ هل ‪ :‬رعل اًس اًاكمن فِم‪ .‬وؾل ٍزل ٌس خويل ُشا اًس ؿََم حبسة ثوهجم‬ ‫فَِ ‪ .‬وؾل ٍزل نشعل من ملام إىل ملام بٓدص‪ ،‬حىت ًُ ْي ِل ُ َ‬ ‫غل ػل ثـاىل إىل ملام اًحلاء تَ‬ ‫‪ ،‬فـيس رعل حىون إوساان اكمال وازاث ٌَحلِلة اقلمسًة خامـا ٌَىٌللث اـلععفوًة‪،‬‬ ‫فامحس ػل ؿىل ما ٔبولك و ٔبؾعاك‪ ،‬وهن ؾحسً ا ظاً ًحا ـللام اًـحوذًة‪ ،‬كازكا يف حباز ا ٔلحسًة‪،‬‬ ‫ؿازفا ثرصفاث اًواحسًة‪ ،‬ظاحة سريت َلوذت‪ ،‬نٌل كال س َس اًساذاث ‪( ﴿ :‬اٌَِم) سذين‬ ‫حتريا فِم ﴾‪ .‬ملسو هيلع هللا ىلص ما كامت جصهبا اًسمواث‪.‬‬ ‫ُّ ً‬ ‫‪‬‬



‫‪257 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ اًفعي اًثاين ﴾‬ ‫يف مضاُس ُب ِف َِغ هبا ؿىل تـغ ارلُسام واًـحَس افلاوزٍن ٌَس َس افلَس‬ ‫‪‬‬



‫‪‬‬



‫‪‬‬



‫‪‬‬



‫﴿ ٔب ُ‬ ‫ول مضَِ ٍس ‪ :‬ما تني كربٍ ومٌربٍ زوضة من زايط ادلية ﴾‪ .‬نٌل وزذ يف‬ ‫اًعحَح‪ ،‬ورعل نٌل صاُسان من ا ٔلهواز اًصابهَة ؿىل لكِ َم ْن ظىل ُياك‪،‬‬ ‫خلصق يف حبص اًيوز‪ .‬و ٔبما اـلحخسئ فإن الٕوسان إرا ظاز حم ُح ًواب‪ٔ ،‬بي ذذي‬ ‫مس ٍ‬ ‫مٌؼوزا ٌَحق (ثـاىل) وٌَم ٔل ا ٔلؿىل‪،‬‬ ‫حوُص زو ِحَ ُشٍ َ ْ‬ ‫اًرب َس َت ا ِـلثَا ًَِ َة ‪ ...‬فاكن ً‬ ‫ُ‬ ‫واوساق إًََ ٔبفواح اـلالئىة و ٔبمواح اًيوز‪ ،‬ل س امي إرا اكهت طم ُخَ ثـَلت هبشا‬ ‫هؼص اذلق (ثـاىل)‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اـلاكن ( ٔبي اًصوضة اًرشًفة)‪ .‬واًـازف اًلازق ‪ُ ...‬حي ُّي فَِ ُ‬ ‫ل ًخـَق (كَ ُحَ) تبُٔي ووسة وكصاتة و ٔبحصاة وكريُا‪.‬‬ ‫ذاظا‪،‬‬ ‫﴿ اثين مضِ ٍس ﴾ ‪ :‬ز ٔبًت ِؽل س ححاهَ وثـاىل ابًًس حة ٌَيّب‬ ‫َهؼ ًصا ًّ‬ ‫ذَلت ا ٔلفالك ﴾‪ ،‬واص ُ‬ ‫ٔكهَ من مـىن ﴿ ًولك ًَ َما ُ‬ ‫خلت إىل ثغل اًيؼصت‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وِصث اكً َـ َص ِط ابًًس حة‬ ‫فَعلت تَ وثعَ ْـ ُت ؿَََ‪،‬‬ ‫و ٔبجعحين ٔبصس َ َجع ٍة‪،‬‬ ‫ٌَجوُص‪.‬‬ ‫﴿ ُ‬ ‫اثًر مضِ ٍس ﴾ ‪ :‬ز ٔب ُ‬ ‫ًت ‪ٔ :‬بن ٔبجضفؽ إًََ و ٔبثوسي صلًَ تـٌَل ِء اذلسًر‬ ‫ٌضلدول يف ٔبؿساذضم‪ ،‬وتـَمَ وحفؼَ ؿىل اًياش‪ ،‬لٔهون ؾصو ًت وزلى وحد ًال‬ ‫حمس ًاث ٔبو مذع ِفّ ًال ؿىل ِّ‬ ‫ذمسوذًا ل ًيلعؽ ٔبتسً ا‪ .‬حفس ُح َم ٔبن حىون ِّ‬ ‫حمس ٍج‪ ،‬ول ذري‬ ‫فامي سوى رعل‪ ،‬وػل ٔبؿؿل‪.‬‬ ‫مؼِص اًيوز‪،‬‬ ‫﴿ زات ُؽ مضِ ٍس ﴾ يف ِح َ ٍمك واكـَ ٍة ػِصث تني اًلرب اًرشًف واـليرب َ‬ ‫اٍهناز‪ُ ،‬‬ ‫خاًسا كصً ًحا من اـلصتـة اًصذام اـللاتةل ٌَميرب اـل ُ َـست ـلحَلي‬ ‫وكس ؿال ُ‬ ‫ونيت ً‬ ‫‪258 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫نخاة اًحزازي‪ ،‬وًُس وضلكَ اـلـصوف‪ ،‬إمنا ُو يف‬ ‫واكن تني ًسَ ي ُ‬ ‫اًعالت‪َ .‬‬ ‫اًيؼص واًيضازت‪ٔ ،‬بمصٍ ل ٍُىِ ُف‪ ،‬ونشعل يف ارلط‪ ،‬و ٔبكول فَِ ( ٔبي يف حصَح‬ ‫اًحزازي) ‪ " :‬إمنا ُو تلؿل اًلسزت‪ ،‬ويف اً ِـ َؼ ِم ِ‬ ‫ؾؼ ٌمي "‪ِ .‬‬ ‫وِص ُث ٔبثـج ُة مٌَ‬ ‫و ٔبثبٔمي فَِ‪ ،‬وٕارا ابًيوز كس ِ‬ ‫فوق ما ُ‬ ‫نيت ٔبزاٍ‪ ،‬وٕارا ابذللِلة اقلمسًة كس‬ ‫قضَُين َ‬ ‫ْ‬ ‫اًيوز ا ٔلمحسي جَ َص َس‪ .‬فـيس رعل ز ٔبًت ظوزت اًيوز‪ ،‬و ِمن ُشا اًيوز‬ ‫ػِصث‪ ،‬و ِ‬ ‫ُشٍ اًعوز َت اًرشًفة‪ ،‬وؼل اسلس واـلية‪ .‬فدـس الٕسدِلاع من اًواكـَة اـلشهوزت‬ ‫ْ‬ ‫هنازا‪.‬‬ ‫تلِت ثغل اًعوزت اـلشهوزت ؾيسي مس ًت من اًزمان‪ ،‬ل ُ‬ ‫ثلَة ؾين ًَ ًال ول ً‬ ‫‪‬‬



‫‪259 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫﴿ اًفعي اًثاًر يف صٌلئهل ونٌلهل اًعوزي اًضاُس هل تخحلِق ؿَو اـلاكن ؾيس ػل ﴾‬ ‫وُشا اًىٌلل ًيلسم إىل زالزة ٔبكسام ‪:‬‬ ‫‪ ‬ا ٔلول ‪ :‬يف راثَ‬



‫‪.‬‬



‫‪ ‬اًثاين ‪ :‬يف ٔبفـاهل اكًعالت واًعَام واًعسكة و ٔبمثاًِا‪.‬‬ ‫‪ ‬اًثاًر ‪ :‬يف ٔبكواهل اكًلكٌلث اًعَحة‪ ،‬والٕكذساء تَ‪ ،‬إىل كري رعل‪.‬‬ ‫﴿ اًلسم ا ٔلول ﴾‬ ‫فإهنا اكهت ٔبمجي اطلواث و ٔبمكَِا و ٔبفضَِا و ٔبظِصُا و ٔبهوزُا‪.‬‬ ‫ٔبما راثَ‬ ‫وظوزثَ ٔبمجي اًعوز و ٔبؿالُا و ٔبساكُا‪ .‬ويف اذلسًر ‪ٔ ﴿ :‬بهَ اكن ٔبمجي من ًوسف‬ ‫ؿَََ اًسالم ﴾‪.‬‬ ‫ووزذ يف حسًر ؿائضة زيض ػل ؾهنا ‪ٔ ﴿ :‬بهنا اكهت مؽ زسول ػل ؿىل‬ ‫ْ‬ ‫فىضفت ؾن وخَ زسول ػل‬ ‫فصاصَ يف ًَةل ػٌَلء فسلط ‪ ...‬من ًسُا إىل ا ٔلزط‪،‬‬ ‫‪ ،‬فوخسهتْ ا تيوز حدَيَ فصفـهتْ ا ﴾‪.‬‬ ‫ول ِ‬ ‫ويف ارلرب ؾن ُيس جن ٔبيب ُاةل زيض ػل ثـاىل ؾيَ كال ‪َ :‬اك َن َز ُس ُ‬ ‫ػل ظىل‬ ‫ػل ؿَََ وسؿل فَ ْر ًما ُم َفر ًما‪ًَ ،‬خَ ِل ُل َو ْ ُهج َُ ثَ ِلًُ َؤ اًْلَ َم ِص ً َ َْ َ َةل اًْ َحسْ ِز‪َ ،‬ب ْظ َو َل ِم َن اًْ َم ْصتُوغِ‪،‬‬ ‫رص ِم َن اًْ ُمضَ ش ِة‪َ ،‬ؾ ِؼ َمي اًَِْا َم ِة‪َ ،‬ز ْخ َي اًض َـ ِص‪ ،‬ا ِن اهْ َف َصكَ ْت َؾ ِل َِع ُخ َُ فَ َص َق‪َ ،‬وال فَ َال‬ ‫َو َب ْك َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ َجيا ِو ُس َص َـ ُص ٍُ َ ْ‬ ‫ذس َم َة ٔب ُره َ َْ َِ‪ ،‬ا َرا ُ َُو َوف َص ٍُ‪َ ،‬ب ْسُ ََص اٌَ ْو ِن‪َ ،‬و ِاس َؽ اًْ َج ِحنيِ ‪َ ،‬ب َسح اًْ َح َواحِ ِة‪َ ،‬س َوا ِت َف‬ ‫ّ‬ ‫ِيف كَ ْ ِري كَ َص ٍن‪ ،‬تَُْهنَ ُ َما ِؾ ْص ٌق ًُ ِس ُّز ٍُ اًْلَضَ ُة‪َ ،‬ب ْك َىن اًْ ِـ ْ ِهصنيِ ‪ُ َ ،‬هل ه ٌُوز ً َ ْـَُو ٍُ‪ْ َ ،‬حي َس ُح َُ َم ْن ً َ ْم ًَخَبَم ْ ُهل‬ ‫ست َ ِة‪َ َ ،‬كن ُؾ ُيلَ َُ حِ ِْسُ ُذ ْمَِ ٍة ِيف‬ ‫َب َمش‪َ ،‬نر اٌ َِ ّ ْح ََ ِة‪ ،‬ضَ ََِ َؽ اًْ َف ِم‪ُ ،‬م َفَ َج ا َل ْس يَ ِان‪َ ،‬ذ ِك َِق اًْ َم ْ ُ‬ ‫‪260 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫َظ َفا ِء اً ِفض ِة‪ُ ،‬م ْـخَ ِس َل اًْ َزَْ ِق‪َ ،‬اب ِذ ٌن ُمذَ َم ِاس ٌم‪َ ،‬س َو َاء اًْ َح ْع ِن َواًعسْ ِز‪َ ،‬ؾ ِص ًَغ اًعسْ ِز‪ ،‬ت َ ِـَسَ‬ ‫َما ت َ ْ َني اًْ َم ْي ِى َد ْ ِني‪ْ َ ،‬‬ ‫اًس ِت ثِضَ َـ ٍص‬ ‫َض َم ْاً َى َصا ِذ ٌِس‪َ ،‬به َْو َز اًْ ُمخَ َجص ِذ‪َ ،‬م ْو ُظو َل َما ت َ ْ َني اٌَح ِة َو ُّ‬ ‫َ ْجي ِصي َاكًْ َرطِّ‪ ،‬ؿَ ِاز َي اًثسْ ً َ ْ ِني َواًْ َح ْع ِن‪ِ ،‬مما ِس َوى َر ِ َعل‪َ ،‬ب ْص َـ َص ِّاطل َزاؿَ ْ ِني َواًْ َم ْي ِى َد ْ ِني َو َبؿَ ِايل‬ ‫اًزْسَ ٍْ ِن‪َ ،‬ز ْح َة اًصا َح ِة‪َ ،‬س ْحطَ اًْلَ َع ِة‪َ ،‬ص ْ َْث ْاً َىف ْ ِني َواًْلَسَ َم ْ ِني‪َ ،‬سائِ َي‬ ‫اًعسْ ِز‪َ ،‬ظ ِوً َي ه‬ ‫ا َل ْظ َص ِاف‪َْ ُ ،‬خ َع َان ا َل ْ ََخ َع ْ ِني‪َ ،‬م ِس ََح اًْلَسَ َم ْ ِني‪ُ ْ ًًَ ،‬دو َؾهنْ ُ َما اًْ َما ُء‪ ،‬ا َرا َسا َل َسا َل كََْ ًـا‪ْ َ ،‬خي ُعو‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫حَ َىفُّ ًؤا‪َ ،‬وً َ ْم ِِش ُ َْوانً ‪َ ،‬ر ِزً َؽ اًْ ِم ْض ََ ِة‪ ،‬ا َرا َم َىش َ َكه َما ً َ ْي َحطُّ ِم ْن َظخَ ٍة‪َ ،‬وارا ا خَف َت ا خَف َت‬ ‫ّ‬ ‫َ ِمجَ ًـا‪ ،‬ذَا ِف َغ اًع ْص ِف‪ ،‬ه ََؼ ُص ٍُ ا َىل ا َل ْز ِط َب ْظ َو ُل ِم ْن ه ََؼ ِص ٍِ ا َىل اًس َما ِء‪ْ َ ً ّ ،‬ـ ِين ُخي ه ََؼ ِصٍِ‬ ‫اًْ ُم َال َح َؼ ُة‪َُ ٌ ،‬س ُوق َب ْحصَاتََُ‪َ ،‬وً َّ ْحسُ ُز َم ْن ً َ ِل َي ِابًس َال ِم‪ُ ،‬مذَ َو ّ ِاظ َي ا َل ْح َز ِان‪ ،‬ذ َِ‬ ‫َامئ اًْ ِف ْى َص ِت‪،‬‬ ‫ًَُ َْس ْت َ ُهل َزا َح ٌة‪َ ،‬ل ً َ َخ َلك ُم ِيف كَ ْ ِري َحا َخ ٍة‪َ ،‬ظ ِوً َي اًس ْى ِت‪ْ َ ً ،‬فذَ ِخ ُح ْاً َ َ‬ ‫لَك َم َو َ ْخي ِخ ُم َُ ِتبَ ْصسَ ا ِك َِ‪،‬‬ ‫َوً َ َخ َلك ُم َ َجب َوا ِمؽ ِ ْاً َ ِلك ِم‪ ،‬فَ ْع ٌي‪َ ،‬ل فُضُ و َل َو َل ثَ ْل ِع َري‪َ ،‬ذ ِمث ًا‪َْ ًَُ ،‬س ِابًْ َج ِايف َو َل اًْ َمِِنيِ ‪َ ًُ ،‬ـ ِّؼ ُم‬ ‫اً ِيّ ْـ َم َة َوا ْن ذَك ْت‪َ ،‬ل ً َ ُش ُّم ِمهنْ َا َصُْئًا‪َ ،‬ل ً َ ُش ُّم َر َواكًا َو َل ً َ ْمسَ ُحَُ‪َ ،‬ل ثُل ِْض ُح َُ اصلُّ هْ ََا‪َ ،‬و َما َاك َن‬ ‫ّ‬ ‫رص َهلُ‪َ ،‬ل ًَلْضَ ُة‬ ‫يش ٌء َحىت ًًَْذَ ِ َ‬ ‫ًََِا‪ ،‬فَا َرا ثُ ُـ ِّس َي اًْ َح ُّق ً َ ْم ً َ ْـ ِصفْ َُ َب َح ٌس‪َ ،‬وً َ ْم ً َ ُل ْم ًِلَضَ ِح َِ َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ًِيَ ْف ِس َِ َو َل ًًَْذَ ُِ‬ ‫رص ًََِا‪ ،‬ا َرا َب َص َاز َب َص َاز ِج َى ِفّ َِ ُ ِلكَِّا‪َ ،‬وا َرا ثَ َـج َة كَََهبَ َا‪َ ،‬وا َرا َحتَسَ َج اث َع َي هبِ َا‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُسى‪َ ،‬وا َرا قَ ِض َة َبؾ َْص َط َو َب َص َاخ‪َ ،‬وا َرا فَ ِص َخ قَغ‬ ‫ًَ ْ ِ‬ ‫رض ُة ِج َصا َح ِذ َِ اًْ َُ ْم َىن َاب ِظ َن اهبْ َا ِم َِ اًُْ َْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪69‬‬ ‫َظ ْصفََُ‪ُ ،‬خ ُّي َ ِ‬ ‫حض ِى َِ اًخخَ ُّس ُم‪َ ،‬وً َ ْف َ ُّرت َؾ ْن ِمثْيِ َح ِ ّة اًْلَ َما ِم‪.‬‬ ‫وُشا حسًر خامؽ يف ظفة ذَلذَ واؾخساًِا ونٌلل وضبٔثَ اًؼاُصت اًاكمةل اًيت‬ ‫ٔبمجؽ اذلىٌلء من ٔبُي اًفصاسة ٔبك لك حََة مهنا ذا ٌةل ؿىل جمامؽ ارلرياث‪.‬‬



‫‪ 69‬زواٍ اجن سـس يف اًعحلاث واًرتمشي يف اًضٌلئي‪.‬‬ ‫‪261 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫فِو ٔبمكي ذَق ػل ظوز ًت و ٔبؿسهلم وضبٔتً‪ٔ ،‬لهَ اـلوحوذ ا ٔلول اطلي ُو يف كاًة‬ ‫كازة ُشٍ ارلَلة اًرشًفة يف‬ ‫ياء‪ .‬وًِشا‪ ،‬لك من َ‬ ‫وهباء وس ً‬ ‫الٕؾخسال نٌلل وحٌلل وخالل ً‬ ‫الٕؾخسال اكن ٔبمكي من كريٍ تلسز ما ٔبوخس ػل فَِ من اًعفاث اـلـخسةل اًاكمةل ارلَلة‬ ‫ومـىن‪.‬‬ ‫اصلاةل ؿىل رشف اطلاث ظوز ًت ً‬ ‫﴿ ثيخِ ٌَ ﴾ ‪ :‬إمنا ٔبو ُ‬ ‫رهص ُشٍ ارلَلة اًـؼمية‬ ‫زذث عل ٔبهيا اًساعل اقلة َ‬ ‫ُجريك‪ً ،‬خىون يف‬ ‫اًرشًفة‪ُ ًِ ،‬خ َع ِّو َزُا تني ًسًم‪ ،‬وثَحؼِا يف لك ساؿ ٍة‪ ،‬حىت ثعري َ‬ ‫ذزخة اًعاحة هل‪ ،‬فذفوس ابًسـاذت اًىربى‪ ،‬وثَحق ابًعحاتة زضوان ػل ؿَهيم‪ .‬فإن ؾل‬ ‫جس خعؽ رعل ؿىل اصلوام فال تس ٔبن جس خحرض ُشٍ اًعوزت اًرشًفة مبا ًِا من اًىٌللث‬ ‫ؾيس اًعالت ؿَََ ‪.‬‬ ‫﴿ اًلسم اًثاين ﴾‬ ‫ُ‬ ‫اًعحف هبا وصِسث‬ ‫اًصضَة و ٔبحواهل اًزهَة ‪ :‬فلس امذ ٔلث‬ ‫و ٔبما ٔبفـاهل‬ ‫الٔهوان حبس هنا ونٌلًِا‪ .‬وانَُم ؾن زخي لك اًـاؾل يف مزياهَ‪ .‬لٕقيَ اطلي ٔبسس ظصق‬ ‫اًِساًة‪ ،‬و ٔبدصح ارلَق من اًلواًة‪ ،‬وتني اذلالل واذلصام‪ ،‬واًعالت واًعَام‪ ،‬ولك ذري‬ ‫ًوخس تني ا ٔلانم‪.‬‬ ‫ومن سن س ية حس ية اكن هل ٔبحصُا و ٔبحص من معي ُا إىل ًوم اًلِامة‪ ،‬فهل‬ ‫ٔبحص مجَؽ ارلَق‪ ،‬تي اًلك يف مزياهَ‪ ،‬ل اًلك كعصت من حبصٍ‪ ،‬تي اًلك ُو‪ٔ ،‬لهَ ا ٔلظي‬ ‫ػِص من‬ ‫وضم اًفصغ‪ .‬وٍىفي ُشا اًلسز من رهص ٔبفـاهل ومََح ٔبكواهل و ٔبحواهل اًيت عم ٔب ُ‬ ‫ملفوز‬ ‫ثوزم) ٔبكسامَ ًعول كِامَ ؿىل ٔبهَ ٌ‬ ‫اًضمس يف زاتـة اٍهناز‪ .‬وٍىفِم ما وزذ (من ُّ‬ ‫هل‪ ،‬ومن صس اذلجازت ؿىل تعيَ من صست ادلوغ وكس ٔبويت مفاثَح دزائن ا ٔلزط‪.‬‬ ‫‪262 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫كال هل خربًي ‪ُ :‬ب ِم ُ‬ ‫صث ٔبن ٔبحـي عل حدال ا ٔلزط رُ ًحا‪ ،‬فبٔىب‪ ،‬وادذاز اًفلص‬ ‫و ُب ِ َيت مبال من اًححصٍن رُ ًحا‪ .‬وكِي ‪ :‬إهَ اكن إرا ‪ ...‬فعحَ ٍن ًسًَ وفصكَ مجَ ًـا وؾل حيمي‬ ‫َنوا من صِصٍن ؿىل ا ٔلسوذٍن اٍمتص واـلاء‪.‬‬ ‫إىل تُذَ صُئًا‪ .‬وكس اكن يف تُذَ ً‬ ‫ظفاثَ اًؼاُصت ل ختفى ؿىل ا ٔلقحَاء فضال ؾن ا ٔلرهَاء‪ ،‬حـَيا ػل مهنم‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫فَيىذف هبشا اًلسز‪ ،‬وػل اـلس خـان‪.‬‬ ‫﴿ اًلسم اًثاًر ﴾‬ ‫و ٔبما ٔبكواهل اـلفعحة ؾن حماسن ٔبحواهل ‪ :‬فال حتخاح إىل ثعوًي‪ ،‬إر مجَؽ‬ ‫(نخة) الٕسالم مضحوه ٌة مهنا‪ .‬وانَُم ت ِـؼم ماكهة ٔبكواهل حِر كال ػل ثـاىل يف الكمَ‬ ‫اًـزٍز ‪ ﴿ :‬اه َُ ًَلَ ْو ُل َز ُسولٍ َن ِص ٍمي ﴾ [اذلاكة‪ .]21/‬كال ثـاىل ‪َ ﴿ :‬و َما ً َ ْي ِع ُق َؾ ِن اًِْ ََوى‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وَح ﴾ [اًيجم‪.]2-1/‬‬ ‫يح ًُ َ‬ ‫ّا ْن ُ َُو ّال َو ْ ٌ‬ ‫فاهؼص إىل ٔبي لكمة َ‬ ‫صئت من حسًثَ جتس فهيا جمامؽ اقلاسن من لك هجة جلك‬ ‫ذريا إل وكس ُسَ ى ا ٔلان َم إًََ‪ ،‬ول حصكَ‬ ‫حلِلة‪ .‬إر ُساًة ارلَق ملصوه ٌة تبٔكواهل‪ ،‬فؿل ًَسَ ْغ ً‬ ‫فضَ ًةل إل وكس هح ََ ؿَهيا‪ .‬وًِشا حـهل ذامت ا ٔلهخِاء واـلصسَني‪ٔ ،‬لهَ كس ٔبحاظ ابًخيخَِ ؿىل‬ ‫ضاء ه ُُوزٍ لك ظصًلة‪ ،‬فؿل حيخج اًىون إىل مصص ٍس سواٍ‪ ،‬فاكن ذامت‬ ‫لك ذكِلة وحلِلة‪ ،‬و ٔب َ‬ ‫اًيحُني ٔلهَ ٔبوهلم‪ ،‬إر اكن هخِا وبٓذ ُم تني اـلاء واًعني‪ ،‬تي اكن هخِا ول بٓذ ُم ول ما ُء ول‬ ‫ظني‪ .‬ورشف وهصم‪ ،‬بٓمني‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ًلول اكثحَ اًفلري ؾحس اًسالم جن ٔبمحس ملين ‪ :‬اىهتت اًًسزة اـلوحوذت من‬ ‫زساةل " اًفذوحاث الًَِٕة يف اًخوهجاث اًصوحِة إىل اذلرضت اقلمسًة " ثبًَٔف س َسي‬ ‫اًض َخ اًسٌلن اـلسين زيض ػل ؾيَ‪ ،‬اًيت هلَِا اًض َخ ًوسف اًيهباين يف نخاتَ " حواُص‬ ‫‪263 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫اًححاز يف فضائي اًيّب اكلخاز "‪ .‬وكس فصقت من إمالهئا يف مسًية فَياكزااي‪ًَ ،‬ةل اشلُس‬ ‫اتزخي ‪ 44‬زتَؽ ا ٔلذري ‪ُ 6216‬ؼ ‪ً 43 /‬ياٍص ‪ 4165‬م‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫‪264 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



PASAL VII ﴾ Nukilan sekilas dari kitab “ al-Nafahaat al-Ilaahiyyah fi Kaifiyah Suluuk al-Thariiqah al-Muhammadiyyah ” karya Syekh Samman al-Madani ﴿







‫ُبذة يف أٌٓية اآلداب ًّ كتاب‬ " ‫" اهِفحات اإلهلية يف كيفية سوون اهطزيقة احملٌدية‬ ِٕ‫تأهيف سيدي اهشيخ اهسٌاْ املدُي رضي اهلل ع‬ َ‫إمالء وهلي اًفلري اًـايص ؾحس اًسالم جن ٔبمحس ملين اًيلازي ؾفا ػل ؾي‬ Di antara karya Syekh Samman yang terpenting adalah kitab yang bernama al-Nafahaat al-Ilaahiyyah fi Kaifiyah Suluuk al-Thariiqah alMuhammadiyyah ” yang membahas tentang tata cara bai‟at dan sebagainya. Namun di sini alfaqier tidak menyalin semuanya karena kitab tersebut sudah ada diterbitkan / tidak manuskrip lagi, yaitu di Mesir oleh Mathba‟ah al-Adab wal Mawaid tahun 1326 H. Di sini alfaqier hanya mengutip beberapa poin penting yang berkaitan masalah adab saja, mengingat terasa terjadinya krisis adab akhir-akhir ini.



 265 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



‫كال س َسي اًسٌلن زمحَ ػل يف نخاتَ " اًيفحاث الًَِٕة يف هَفِة سَوك اًعصًلة اقلمسًة‬ ‫" ض ‪ 31‬اخل ‪:‬‬ ‫احة‪ ،‬وتَ ٍىون اًفذح واًرتيق‪.‬‬ ‫‪ ‬وُو ( ٔبي ا ٔلذة) و ٌ‬ ‫‪ ‬وُشا ٔبذة اـلصًس مؽ اًض َخ ‪ٔ :‬بن ٍىون مسَوة الٕدذَاز‪ ،‬ل ًخرصف يف هفسَ‬ ‫ِِ‬ ‫وماهل إل مبصاحـة اًض َخ و ٔبم ِص ٍِ‪.‬‬ ‫‪ ‬وصبٔن اـلصًس يف حرضثَ ‪ :‬مكن ُو كاؿ ٌس ؿىل حب ٍص ًًذؼص زسكًا ٌُساق إًََ‪.‬‬ ‫‪ ‬اًلول ( ٔبي من اًض َخ) اكًحشز ًلؽ يف ا ٔلزط‪ ،‬فإرا اكن اًحشز فاسسا ‪ :‬ل ٍصًؽ‬ ‫( ٔبي ل ٍمنُو ول ٍمثص اًـمي)‪ .‬وفساذ اًلكمة تسدول اًِوى فهيا‪ .‬فاًض َخ ًيلي‬ ‫تشز اًلَكم ؾن صوة اًِوى وٌسَمَ إىل ػل‪.‬‬ ‫‪ ‬اًض َخ ٌَمصًس ٔبمني الًِٕام‪ ،‬نٌل ٔبن خربًي ٔبمني اًويح‪.‬‬ ‫‪ ‬ومن ٔبؾؼم الٓذاة ‪ٔ :‬بن ل ثخحصكْ يف مجَؽ ٔبموزك إل ابٕرن مٌَ إن َ‬ ‫نيت تني‬ ‫ًسًَ‪ ،‬وٕال ‪ :‬ز ِاس ْهل يف رعل‪.‬‬ ‫‪ ‬وهـين ابـلصًس اًعاذق ‪ُ :‬و اطلي جيس يف اًلصبٓن لك ما ٍصًس ‪ ...‬اخل‪.‬‬ ‫اؽل َو َز ُس ِ ِ‬ ‫‪ ‬وكِي يف كوهل ثـاىل ‪َ ( ﴿ :‬اي َبهيُّ َا ِاطل ٍَن َب ٓ َمٌُوا) َل ثُلَ ِّس ُموا ت َ ْ َني ًَسَ ِي ِ‬ ‫وهل ﴾‬ ‫[اذلجصاث‪ : ]6/‬ل ثعَحوا مزنةل وزاء ( ٔبي فوق) مزنًخَ ( ٔبي اًض َخ)‪ ،‬وُشا‬ ‫من حماسن الٓذاة و ٔبؾزُا‪ .‬وًًدلي ٌَمصًس ٔبن ل حيسج هفسَ تعَة مزنةل فوق‬ ‫‪266 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫حية ٌَض َخ (وًـائَخَ) لك مزنةل ؿاًَة‪،‬‬ ‫مزنةل اًض َخ ( ٔبو مزنةل ؿائَخَ)‪ ،‬تي ُّ‬ ‫حوُص اـلصًس يف‬ ‫وٍمتىن من اًض َخ ؾز ٍَز اـليح من قصائة اـلواُة‪ .‬وهبشا ًؼِص ُ‬ ‫ًـز يف اـلصًسٍن‪ .‬ف ٕازاذثَ ( ٔبي لك مزنةل ؿاًَة) ٌَض َخ ‪:‬‬ ‫حسن ا ٕلزاذت‪ .‬وُشا ُّ‬ ‫ثـعََ فوق ما ٍمتىن ًيفسَ‪ ،‬وٍىون كامئا تبٓذاة ا ٕلزاذت‪.‬‬ ‫‪ ‬كال اًسي ( ٔبي اًسلعي) زمحَ ػل ‪ :‬حسن ا ٔلذة حصحٌلن اًـلي‪.‬‬ ‫‪ ‬وكال ؾحس ػل جن دفِف ‪ :‬كال يل ُز َو ٌمي ‪ :‬اي تُين‪ ،‬احـي معغل ِمَ ًحا‪ ،‬و ٔبذتم‬ ‫ذكِلًا‪.‬‬ ‫ذة‪ .‬وًلك ملام‬ ‫ذة‪ .‬وًلك حال ٔب ٌ‬ ‫ذة‪ .‬وًلك وكت ٔب ٌ‬ ‫‪ ‬وكِي ‪ :‬اًخعوف لكَ ٔب ٌ‬ ‫ذة‪ .‬مفن ًزم ا ٔلذة تَف مدَ َف اًصخال‪.‬‬ ‫ٔب ٌ‬ ‫اًلصة‪ ،‬ومصذو ٌذ من حِر ٍصحو‬ ‫‪ ‬ومن ُحصم ا ٔلذة فِو تـَس من حِر ًؼن َ‬ ‫اًلدو َل‪.‬‬ ‫‪ ‬كال اًض َخ هفؽ ػل تَ ‪ :‬وكس نيت ُب َح ُّم‪ ،‬فِسذي ؿًل معي وص َري‪ ،‬فِرتحش‬ ‫حسسي ؾصكًا‪ُ ،‬‬ ‫ونيت كدي رعل ٔبمتىن اًـصق ًخرف ؾين اسلى‪ ،‬فبٔخس رعل ؾيس‬ ‫ذدول اًض َخ ؿًل‪ ،‬واكن يف كسومَ جصنة وصفاء‪ُ .‬‬ ‫ونيت راث ًوم يف اًحُت‬ ‫ذاًَا وُياك مٌسً ٌي وُ َحَ اًض َخ يل‪ ،‬واكن ًخـم ُم تَ‪ ،‬فوكؽ كسسم ؿىل مٌسًي‬ ‫اًض َخ‪ ،‬فاهحـر من ابظين من الٕحرتام ما ٔبزحو جصنخَ‪.‬‬ ‫‪ ‬هـم ًًدلي ثـؼمي لك دصكة وكًَسوت خاءث من اًض َخ ٌَمصًس نٌل هلي ؾن‬ ‫س َسي ؾحس اًصحمي اًلٌاوي زيض ػل ؾيَ‪ .‬ونشعل ؾن تـضِم ٔبهَ ز ٔبى دصكة‬ ‫ٍ‬ ‫لكة‪ ،‬فلام ٌَلك ِة إخال ًل ٌَرصكة‪.‬‬ ‫ظوف يف ؾيق ٍ‬ ‫‪267 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫‪ ‬وحصم ُة اًض َخ من حصمة ػل‪ .‬مفا حصمة اًض َخ إل حصمة ػل‪ .‬فلم هبا ٔب ًذاب ؼل‬ ‫يف ػل‪.‬‬ ‫‪ ‬وهلي ؾن اًض َخ ٔبي اـلواُة اًضاريل هفؽ ػل تَ ‪ٔ :‬بن من اطلهوة اًيت ل‬ ‫ٌضـص هبا كاًة اـلصًسٍن ‪ :‬كوًُِم ًض َرِم " ًِ َم ؟ "‪ ،‬فإهنا متيؽ اـلصًس من اـلزًس‪.‬‬ ‫‪ ‬واكن ًلول ‪ :‬ل جتاًسوا اًـازفني إل اب ٔلذة‪ ،‬فصمبا ُم ِل َت من ٔبساء ٔبذتََ مـِم‬ ‫و ُم ِح َي ا ُمسَ من ذًوان اًلصة‪.‬‬ ‫ذًة‪.‬‬ ‫‪ ‬وؾيَ ‪َ :‬من ؾل ثؤ ِ ّذتَْ اًعوفِة ‪ :‬فَُس ُو تبٔ ٍ‬ ‫ثلري كَة اًض َخ ؿَََ‪ ،‬فَو احمتؽ ؿىل إظالحَ‬ ‫‪ ‬وؾيَ ‪ :‬بٓدص ص ٍئي ؿىل اـلصًس ُّ ُ‬ ‫تـس رعل ٔبُي اـلرشق واـللصة ؾل ٌس خعَـوا إل إن ٍصَض ؾيَ ص َزَ‪ ،‬وكاًحا‬ ‫ٍىون ابلٕؿرتاط ؿَََ يف ص ئي من ٔبحواهل و ٔبكواهل‪.‬‬ ‫‪ ‬فِيحلي عل اي ٔبخ إن ػفصث تويل من ٔبوًَاء ػل فإايك والٕؿرتاط ؿَََ ػاُصا‬ ‫ٔبو ابظيا‪ .‬نٌل زوي ؾن تـضِم ٔبهَ ذسم تـغ ا ٔلوًَاء س يني‪ ،‬فسذي ؿَََ راث‬ ‫ًو ٍم وزبٍٓ ٍزين ابمص ٔبت‪ ،‬فلغ ظصفََ وؾل ٍىرتج تشعل‪ ،‬ولسم ؿىل ما ُو فَِ‬ ‫واًويل ًًذؼصٍ مارا ًفـي؟ فٌَل ؿؿل رعل من اًض َخ ‪ :‬كال هل ‪ " :‬ما ذسم ُذم‬ ‫ملفوزا يف اذلال‪ ،‬تي ذسمذم‬ ‫مـخلسا ؾعمخَم و ٔبهَ ل ًلؽ مٌم ر ٌ‬ ‫هة وٕان اكن ً‬ ‫لؾخلاذي ٔبهم ويل من ٔبوًَاء ػل ثـاىل‪ ،‬ثُوظي اـليلعـني ِمثًْل إىل ػل "‪.‬‬ ‫فىن وِشا افلري‪ًَ ،‬حعي عل من اـلوىل ارلري اًىثري‪ .‬تي إن ػفصث حبحُة من‬ ‫هفسم ؿىل ابتَ‪َ ،‬و ْاز ِم ِ ْمح َ َ‬ ‫غل ؿَََ‪ ،‬و ُذ ْم تعسق ارلسمة‬ ‫ٔبحداتَ (ثـاىل) فبًَْ ِق َ‬ ‫صلًَ‪ْ ّ ِ ،‬‬ ‫وحمكَ يف مجَؽ ٔبموزك‪ ،‬وازحؽ إىل ز ٔبًَ يف مضوزثَ يف مجَؽ صؤوهم‪،‬‬ ‫‪268 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫واكذ ِس تَ يف مجَؽ ا ٔلكوال وا ٔلفـال‪ً ،‬خىون من ُمكي اًصخال‪ ،‬إل ما ٍىون ذاظا‬ ‫مهنا يف مصثحة اـلض َزة‪ ،‬مكزاًعة اًياش ومسازاهتم ؼل وذؾوت اًلصًة واًحـَس إىل‬ ‫ػل‪.‬‬ ‫‪‬‬



‫‪‬‬



‫‪‬‬



‫‪‬‬



‫واحشز ٔبن ثعاًة اًض َخَ ابًىصاماث واـلاكصفاث خبواظصك‪ ،‬فإن اًلَة ل‬ ‫ًـَمَ إل ػل‪ .‬وكاًة اًويل ٔبن ًعَـَ ػل ؿىل تـغ اًلَوة يف تـغ ا ٔلحِان‪.‬‬ ‫واًلاًة ٔبن اًىصاماث ثلؽ هلم من كري ادذَاز‪ ،‬تي ِمٌح ٌة من ػل اًـزٍز اًلفاز‪.‬‬ ‫إن ٔبظي لك ذري اًخواضؽ‪ٔ ،‬بل حصى إىل اًيزةل ًَما زفـت ز ٔبسِا ‪ُ :‬ح ِـ َي ِمحَُِا‬ ‫ؿَهيا‪ ،‬وٕاىل دسصت اًَلعني ًَما ثواضـت واهعصحت ‪ُ :‬ح ِـ َي ِمحَُِا ؿىل ا ٔلزط‪.‬‬ ‫كال ٔبتو حفط ‪ :‬من ٔبحة ٔبن ًخواضؽ كَحَ ‪ :‬فََعحة اًعاذلني وًَحسن‬ ‫ذسمهتم‪.‬‬ ‫ػل تسٍن‬ ‫ولً ُة ػل ‪ :‬مـصف ُذَ ومـصف ُة هخَِ‬ ‫واًخربي من لك من ؾل ً َ ِس ِن َ‬ ‫اًخـص ُف إىل ٔبوًَاء ػل واًخح ُّحة إىل‬ ‫الٕسالم واـلوالا ُت ؼل واـلـاذات يف ػل و ُّ‬ ‫وحة من ٔبحدَ ومـاذات من ؿاذاٍ‪ .‬واؿؿل ٔبن لك من‬ ‫كَة زسول ػل‬ ‫ٔبحة ػل وزسوهل و ٔبوًَاءٍ متسم ابًـصوت اًوزلى و ُُ ِسي إىل اًرصاظ اـلس خلمي‪،‬‬ ‫مٌعوض ؿَََ يف نخاة ػل والكم زسول ػل ونخة اقلللني واًـٌَلء‬ ‫ولك رعل‬ ‫ٌ‬ ‫اًصاخسني‪ ،‬اكٕحِاء ؿَوم اصلٍن ٌَلزايل ونخة اًـازف اًضـصاين وص َريا اًلعة‬ ‫اذلساذ وذامت اًولًة س َسي مععفى اًحىصي‪.‬‬ ‫وطما َظا ًِ ًحا ﴾ [اًىِف‪ : ]64/‬اهنٌل ًُسا‬ ‫وخاء يف ثبٔوًي كوهل ثـاىل ‪َ ﴿ :‬و َاك َن َبتُ ُ َ‬ ‫تعاذلني‪ ،‬تي اكن تُهنٌل وتني اًعاحل س حـة ٔبخساذ‪ ،‬وكِي ‪ :‬س حـني َخسًّا‪.‬‬ ‫‪269 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫تني ٔبُهل‪ ،‬وًحاعم تَ‬ ‫‪ ‬ان ػل ًـجة من اًـحس إرا كام بٓدص اٌََي من فصاصَ و َ‬ ‫اـلالئىة‪ ،‬وًلدي ؿَََ توهجَ اًىصمي‪ .‬ومن ُاُيا حصى ا ٔلهواز ؿىل وحوٍ ُكوام‬ ‫اٌََي ػاُصتً‪ .‬اىهتيى‬ ‫‪‬‬



‫‪270 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



PASAL VIII ﴾ Bahagian Awal dari kitab “ al-Nafhah al-Qudsiyah ” karya Syekh Samman al-Madani ﴿







" ‫ًطوع اهقصيدة اهعيِية املسٌاة بـــ " اهِفحة اهقدسية‬ ِٕ‫تأهيف سيدي اهشيخ اهسٌاْ املدُي رضي اهلل ع‬ َ‫إمالء وهلي اًفلري اًـايص ؾحس اًسالم جن ٔبمحس ملين اًيلازي ؾفا ػل ؾي‬ Di antara karya Syekh Samman yang agung adalah kitab yang bernama alNafhah al-Qudsiyah ” yang berisi keistemewaan-keistemewaan atau karamat-karamat beliau. Namun di sini alfaqier tidak menyalin semuanya karena kitab tersebut sudah ada diterbitkan beserta syarahnya yang berjudul “Qathf Azhaar alMawaahib al-Rabbaaniyah min Afnaan Riyaadh al-Nafhah al-Qudsiyah” karya Syekh Shiddiq bin Umar Khan al-Madani, salah seorang Khadam Syekh Samman, yaitu di Mesir oleh Maktabah al-Qahirah, tahun 2006 M / 1427 H dan itu merupakan cetakan kedua dan ditahqiq oleh Ahmad Abdul Majid Huraidi, MA. Di sini alfaqier hanya mengutip bahagian awal saja (20 bayt syair) dari qashidah ‘ainiyah tersebut beserta sedikit poin penting yang alfaqier nukil dari syarah Syekh Shiddiq bin Umar Khan tsb.



 271 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



‫كال س َسي اًسٌلن زمحَ ػل يف معَؽ كعَسثَ " اًيفحة اًلسس َة " ‪:‬‬ ‫ومشيس يف اًربًة ساظ ُؽ ‪ِ ُ ‬‬ ‫ػِصث ِ‬ ‫ُ‬ ‫ولكّي ٔلزساز اًوحوذ ُمعا ًِ ُؽ‬ ‫‪.1‬‬ ‫اًلري وعم ظوا ًِ ُؽ‬ ‫لخ تسزي يف سٌليئ ًياػصي ‪َ ‬بفََْ َن جنو ُم ِ‬ ‫‪َ .2‬و ُم ْش َ‬ ‫اًلري ٌ‬ ‫قَاز فِو ُمزَا َذ ُغ‬ ‫ػل و ُ‬ ‫‪ .3‬ول َ‬ ‫كري إل ُ‬ ‫ُاعل ‪ ‬و َمن ٌ َ ْضَِسُ ا ٔل َ‬ ‫مشوش سواظ ُؽ‬ ‫‪ .4‬وً َ َْ ًِل ًَما حن ؿا َذ ت َِعَْ َـ ِيت ‪ ‬ظحا ًحا فبٔهوازي ٌ‬ ‫‪ٔ .5‬بان ُ‬ ‫وؾن فِ ِمَ إذزاكُ كريي كاظ ُؽ‬ ‫نيت مىٌوانً ّ ٍ‬ ‫ًس ؿ َِم ُخ َُ ‪ْ ‬‬ ‫‪ .6‬وًو َم " ٔب ُ‬ ‫ًست " اًلكُّ ٔبخاتُوا صلؾويت ‪ ‬وُا ُموا ِ ُحب ْس ِين واصلمو ُغ ُوا ِم ُؽ‬ ‫رايت حني ل َح ْت ِ َل ْؾ َُ ِين ‪ِ ‬ظ ِفايت فَ َع ْص ِيف يف َح ٌِليل زا ِث ُؽ‬ ‫‪ .7‬ثَ َـض ْل ُت ِ‬ ‫ساز ُغ‬ ‫رايت ِت َم ْس َم ِـي ‪ِ ‬ظ ِفايت فَبَ ْظ ُح ْو َ َْن َوُا َو ُب ِ‬ ‫‪ُ .8‬بصا ُِسُ يف ِم ْصب ٓ ِت ِ‬ ‫وُامئ ‪ ‬وكَّب يف َو ْظًل و ُكصيب ظا ِم ُؽ‬ ‫‪ .9‬ولكُّ وحوذي يب َمضُ ٌوق ِ ٌ‬ ‫َنوُا اًَو َم ِ‬ ‫ذاص ُؽ‬ ‫ؾَين يف اًعال ِت حـَهتُ ا ‪ ‬فِا ُ َُو ُ ِلكّي َ‬ ‫‪ .11‬وكص ُت ِ ْ‬ ‫‪ٔ .11‬ب ُ‬ ‫كول ًِا ـلا تلَّب َ َحتج َح ْت ‪ ‬ويف اًس مهنا ويف اًفؤاذ َمو ِاض ُؽ‬ ‫مٌم ِت ُمل َْص ٍم ‪َ ‬حضَ ا ٍُ ِ ُجب ْش ِوي اً َح ْ ِني ِ‬ ‫اًفـي ِ‬ ‫مٌم ِ‬ ‫‪َ .12‬ب َحي ُس ُن ُشا ُ‬ ‫لس ُؽ‬ ‫‪َ .13‬ب َاي َزت َة اًوخَ ازلَيِ ٔبان اطلي ‪ِ ‬ذ ِايزي ْتفص ِظ اًَِ ْج ِص ِ‬ ‫مٌم تَال ِك ُؽ‬ ‫ياس ُغ‬ ‫ون ثوًُِِّيي ‪ ‬وكويل ًيفيس واًلصا ُم ًُ ِ‬ ‫‪ .14‬فال ثُي ِى ُصوا اي ؿا ِذًُ َ‬ ‫‪ .15‬فَ َجي ِ‬ ‫ابًىٌلمئ اي ِه ُؽ‬ ‫نٌليل ؾن صخِ ٍَ ُّثزنًُا ‪ ‬فَ َص ْو ُط حٌليل ِ ِ‬ ‫‪ .16‬وخي حٌليل ٔبن ٌُضاَُسَ ٔبو ٍُ َصى ‪ً ‬لريي فٌَل ًلريي ذل ُْس ِين ًُعا ًِ ُؽ‬ ‫‪ .17‬فٌََ ْج ُي اذلََا ثَ ْح ِيك تِـا ِذي وما ِس َوى ‪ُ ‬ح ُف ِوين اًيت مهنا ج َ ِس ُّح اـلَسا ِم ُؽ‬ ‫‪272 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ًحان يف ِ‬ ‫اًصوط ساحِ ُؽ‬ ‫‪َ .18‬و ُو ْز ُق ا ِذل َمى ج َ ْضسُ و ؿىل ابه َ ِة اًلَضَ ا ‪ ‬وا ِ ّين اطلي ِاب ِ‬ ‫ّ‬ ‫ساز ُغ‬ ‫حتيت وعم َ َْن ِوي جُ ِ‬ ‫‪ِ َ .19‬حت ُّن إىل اً ِـُ ِْس صوكًا ً َ َـَِا ‪ُ َ ‬حتطُّ ِ‬ ‫‪ .21‬وًُس ِسو ِايئ َبم ََن ِوي وما َس َـى ‪ ‬ايل ول ْ‬ ‫لحت ًلريي اـلصا ِت ُؽ‬ ‫ّ‬ ‫‪( ....‬ومن ٔبتَاث اًلعَست ) ‪:‬‬ ‫ٔبان ُ‬ ‫وحصس ٍُ ‪ ‬إرا مس َُ ِمن ىَ ْىدَ ِة اصلُص فَاحِ ُؽ‬ ‫قوج َمن ٔبم َن ِوي ُ‬ ‫‪‬‬ ‫كال اًض َخ ظسًق معص ذان يف رشحَ ض ‪( : 7‬من ثالمِش اًسٌلن) ‪ :‬اًـازف ابؼل‬ ‫اًصابين مولان اًض َخ ؾحس اًعمس اًفَمحاين‪ .‬اكن سخة احامتؿَ اب ٔلس خار (اًسٌلن) ٔبهَ ز ٔبى‬ ‫هل مصت نخااب ٌسمى ابًيفحاث الًَِٕة‪ ،‬خامـا ًيفائس ؾصائس اـلـازف اًصابهَة‪ ،‬ؿاذ‬ ‫(اًفَمحاين) إىل ٔبم اًلصى وحصك تـس رعل ذزاسة ؿؿل اًؼاُص‪..‬اخل‪ .‬اُؼ ابدذعاز‬ ‫وكال ض ‪ : 61‬واؿؿل ٔبن اـلصًس إرا اكن ظاذكا يف حمحة ص َزَ وانحصا يف ذسمذَ وحصحخَ‬ ‫فإهَ ٍاكفئَ ؿىل رعل معال تلوهل ثـاىل ‪َْ ُ ﴿ :‬ي َح َزا ُء ْال ْح َس ِان ال ْال ْح َس ُان ﴾‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫[اًصمحن‪...]41/‬اخل‪.‬‬ ‫وكال ض ‪ 663‬تـس كول اًياػم اًسٌلن " ٔبان ُ‬ ‫وحصس ٍُ ‪ ‬إرا مس َُ ِمن‬ ‫قوج َمن ٔبم َن ِوي ُ‬ ‫ىَ ْى َد ِة اصلُص فَاحِ ُؽ " ‪ :‬اؿؿل ٔبين ـلا نيت تبٔزط س ياز (ابًِيس) ‪ :‬خاءثيا َس ي ٌة كََةل ا ٔلمعاز‪،‬‬ ‫خفصح اًسَعان ًوما إىل مزازؿَ فوخسُا كس كازتت ِاقلي‪ ،‬خفاف ؿَهيا‪ ،‬فدـر إيل و ٔبمصين‬ ‫‪273 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



‫ٔبن بٔكسُ َم ؿَََ‪ .‬فٌَل حئت إًََ ٔبىزًين يف ماكن كصًة مٌَ‪ .‬ومن اًلس خاءين إما ُمَ اطلي‬ ‫ًعًل تَ وكال ‪ " :‬إن اًسَعان ما تـر اًَم إل ًخخوخَ إىل ػل ترباكث بٔس خارُك يف‬ ‫ىزول اـلعص‪ ،‬فاس ئي ػل هل‪ ،‬فـىس تربنخَ ٔبن ٌسلِيا اًلَر وٍىون رعل هصامة هل "‪.‬‬ ‫فٌَل مسـت تشعل اُمتمت من الكمَ ودفت ؿىل سلوظ زثحة ا ٔلس خار إرا ؾل ٌُسلون‬ ‫اًىصة ‪ :‬دعص يف كَّب ٔبن ٔبمجؽ ازلاؿة وهشهص ػل‬ ‫وِص ُث يف هصة ؾؼمي‪ .‬فٌَل اص خس يب ُ‬ ‫ثـاىل وهخوسي إًََ مبيؼومة اًض َخ اًيت جسمى جباًَة اًىصة وهخوخ َُ إىل انػمِا يف وضف‬ ‫ما حي تيا من اهلم واًىصة‪ .‬جفمـهتم ورهصان ػل تلَة مٌىس ذاضؽ‪ .‬فٌَل فصقيا من اطلهص‬ ‫مسذان ٔبًسً َيا إىل انحِة اًسٌلء حباةل الٕضعصاز‪ ،‬وثوهجيا إىل ػل هبَئة اطلل والٕىىساز‪،‬‬ ‫وكص ٔبان خاًَة اًىصة اـلًسوتة ًلٔس خار‪ ،‬وانذًياٍ تبٔؿىل ٔبظواثيا " اي سٌلن‪ٔ ،‬ب ِقثْيا‪ ،‬اي‬ ‫ظاحة ا َلمساذ "‪.‬‬ ‫فٌَل دمتيا اطلهص وكص ٔبان هل اًفاحتة ‪ :‬كال يل اًصخي اًعاحل اًض َخ ؾحس ػل جن خبَت واكن‬ ‫خاًسا مـيا يف اطلهص ‪ " :‬اًَوم ُشا متعصون ان صاء ػل ثـاىل "‪ .‬كال ‪ :‬ز ٔبًت اًض َخ‬ ‫حرض مـمك ومسـخَ ًلول ‪ " :‬وػل متعصوا‪ ،‬وػل متعصوا‪ ،‬وػل متعصوا "‪.‬‬ ‫منت من ساؾيت‪ ،‬مفا ٔب ُ‬ ‫خخرشث و ُ‬ ‫مث إين تـسما مسـت ُشا اًلَكم مٌَ ‪ :‬اس ُ‬ ‫فلت إل‬ ‫ووخسث اًسٌلء كس س ح ْ‬ ‫اًلصة اخل‪.‬‬ ‫خت ما ًء ٔكفواٍ َ‬ ‫‪‬‬



‫‪274 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya‬‬



BAB IV



‫ٔبساهَسي إىل اًض َخ اًسٌلن اـلسين‬ BEBERAPA MATA RANTAI KEILMUAN HINGGA SAMPAI KEPADA SYEKH SAMMAN AL-MADANI Berikut beberapa jalur sanad kepada Syekh Samman, yaitu dari beberapa guru alfaqier yang sah ijazah mereka kepada alfaqier, yaitu : 1. Sayyidi al-Waalid, al-Marhum Syekh Ahmad Mughni, dari Ayah beliau, al-Marhum Syekh Isma‟il, dari Ayah beliau, alMarhum Syekh Muhammad Thahir, dari Ayah beliau, alMarhum Syekh Syihabuddin, dari Ayah beliau, al-Marhum Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari, dari Guru mursyid beliau, al-„Arif Billah Syekh Muhammad Samman al-Madani radhiallahu ‘anhu. 2. Al-Habib Abdurrahman bin Syekh Al-Habsyi dari al-Quthb AlHabib „Idrus bin Umar al-Habsyi dari al-Imam al-Badal alSayyid Abdurrahman bin Sulaiman al-Ahdal al-Zabidi dari Syekh Abdush Shamad Palembang dari Syekh Samman. 3. Syaikhuna Muhammad Zaini bin Abdul Ghani dari Syekh Syarwani Abdan dari Syekh Ali bin Abdullah al-Banjari alMakki dari Syekh Zainuddin as-Sumbawi dari Syekh Nawawi Banten dari Syekh Syihabuddin bin Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari hingga akhir sanad. 4. Tuan Guru Syekh Muhammad Abdan Gambut dari Syekh Muhammad Zaini hingga akhir sanad. 5. Al-Ustadz Al-Habib Muhammad Rafiq bin Luqman al-Kaf, dari gurunya, Al-Habib Umar bin Ahmad Syihab Palembang, dari Al-Habib Alwi bin Ahmad Bahsin, dari Al-Habib Ahmad bin Hamid al-Kaf, dari Syekh Yusuf bin Isma‟il an-Nabhani dari Syekh Abdul Qadir Abu Ribaah ad-Dujaani al-Yaafi dari pamannya Syekh Husen Saalim ad-Dujaani wafat tahun 1274 H



275 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



dari Syekh Abu al-Su‟uud al-Qudsi dari Sayyidi Syekh Samman al-Madani. Semoga Allah ta‟ala meredhai semua mereka, amin. Demikianlah risalah ini selesai ditulis di Palangkaraya jam 09.10 WIB pada hari sabtu tarikh 29 Rabi‟ul Akhir 1438 H bertepatan 28 Januari 2017 H. Semoga diberkahi oleh Allah Subhanahu wata’ala, amin.



‫وظىل ػل ؿىل س َس اـلصسَني وؿىل بهل وحصحَ ٔبمجـني س ححان زتم زة اًـزت ؾٌل‬ ‫ًعفون وسالم ؿىل اـلصسَني واسلس ؼل زة اًـاـلني‬ 



276 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



DAFTAR ISI (Isi... Halaman) : Prakata Penulis... 3 BAB I : RANGKUMAN PUSTAKA... 11 Pasal I : Perkataan Al-Zarkali...... 11 Pasal II : Perkataan Al-Muradi.....12 Pasal III : Perkataan Al-Fasi.... 14 Pasal IV : Perkataan Al-Anshari... 18 Pasal V : Perkataan Al-Jabarti... 23 Pasal VI : Perkataan Syekh Abdul Mahmud (1)... 24 Pasal VII : Perkataan Syekh Abdul Mahmud (2)... 34 Pasal VIII : Perkataan Prof. Hasan Al-Fatih Qaribullah... 42 Pasal IX : Perkataan Syekh Ahmad Abdul Majid Huraidi...46 Pasal X : Perkataan Prof. Azyumardi Azra... 51 Pasal XI : Perkataan Al-Daghistani... 54 Pasal XII : Perkataan Syekh Shiddiq Umar Khan & Studi Filologis Terhadap Terjemahannya... 55 BAB II : SEJARAH PEMBACAAN MANAQIB SYEKH SAMMAN... 72 Pasal I : Di Jakarta... 72 Pasal II : Di Kalimantan Selatan... 85 BAB III : BEBERAPA NASKAH DARI MANUSKRIP- MANUSKRIP LANGKA... 86 Pasal I : Kitab Maulid karya Syekh Samman... 87 Pasal II : Ringkasan dua kitab berisi wirid-wirid Syekh Samman102 Pasal III : Kitab “Ighaatsah al-Lahfaan” karya Syekh Samman157 Pasal IV : Kitab “Tuhfah al-Qaum” karya Syekh Samman... 193 Pasal V : Kitab “Bulghah al-Murid” karya Syekh Mushthafa alBakri, guru bagi Syekh Samman... 230 Pasal VI : Kitab “al-Futuuhaat al-Ilaahiyah” karya Syekh Samman... 246



277 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



Pasal VII : Kutipan kitab “al-Nafahaat al-Ilaahiyah” karya Syekh Samman... 264 Pasal VIII : Bahagian awal dari kitab “ al-Nafhah al-Qudsiyah ” karya Syekh Samman... 270 BAB IV : BEBERAPA MATA RANTAI KEILMUAN HINGGA SAMPAI KEPADA SYEKH SAMMAN AL-MADANI... 274







278 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya



: ‫ذزاسة وحتلِق‬ ‫ؾفا ػل ؾيَ وؾن واصلًَ وص َوذَ بٓمني‬ : ‫اًيارش‬



Pondok Pesantren Datu Isma’il Jln. Garuda RT. 10 RW. 03 Kel./Kec. Kuaro Kabupaten Paser Provinsi Kalimantan Timur Indonesia 76281



! ‫ذلزڠ ذمفصابڽم ثيفا إرن حصثوًُس ذزي فٌوًُس ٔبثو ٔبًُل وازرڽ‬



279 | AS. ANNAQARI – Syekh Samman, Manaqib, Wirid & Karya2nya