Sabilul Muttaqin Edisi 1 [PDF]

Citation preview

Sabilul Muttaqin Jilid I



|i



ii | S a b i l u l



Muttaqin Jilid I



Judul: Sabilul Muttaqin Jilid I Penyusun: Santri Madrasah Diniyah Mu’allimin Mu’allimat Darut Taqwa Pondok Pesantren Ngalah Periode 1434-1435 H. / 2012-2013 Dewan Pentashih: H. M. Afif Dimyati Ainul Mufid, S.PdI M. Fauzi H. Muhammada, S.PdI Durrotun Nasikhin, S.PdI Faidlus Syukri Hasan Syaiful Rizal, M.Pd Layout dan desain sampul: Bahruddin Zakariya Hasan Syaiful Rizal, M.Pd Bagian naskah: Hasan Syaiful Rizal, M.Pd Bahruddin Zakariya Penerbit: Madrasah Diniyah Mu’allimin Mu’allimat Darut Taqwa Jl. Pesantren Ngalah No. 16 Pandean Sengonagung Purwosari Pasuruan 67162 Telp. (0343) 614084 Fax. (0343) 614405 Website: www.pondokngalah.net E-mail: [email protected]



Sabilul Muttaqin Jilid I



‫إهـداء‬ ‫نقدم هذه الرسالة إلى مربي أرواحنا‬ ‫الشيخ محمد صالح بحر الدين الحاج وزوجته‬ ‫وأصوله وفروعه‬ ‫وجميع طلبة معهد عاله‬



Karya kecil ini, kami persembahkan untuk guru pengayom jiwa kami Romo KH. Sholeh Bahruddin, Ibu Nyai Siti Sa’adah, leluhur dan keturunan beliau, serta seluruh santri pondok pesantren Ngalah



| iii



iv | S a b i l u l



Muttaqin Jilid I



Syi’ir Kagem Romo Kyai Sholeh Kyai Sholeh santri kendil mung diniyah Tapi mikir nasib bangsa Indonesia Sing maksude ojo congkrah tunggal bangsa Ojo nganti lepas songko Pancasila Pondok Ngalah manggone ing Purwosari Pendidikane modele campursari Mulo poro santri yoo sing ati-ati Cecekelan marang dawuhe Kyai Wali Songo iku wali tanah Jowo Merjuangno agomo nuso lan bongso Pondok Ngalah ala Sunan Kalijogo Ngelestarekno agomo lewat budoyo



Sabilul Muttaqin Jilid I



|v



Pengantar



‫َّحي ِْم‬ ِ ‫من الر‬ ِ ْ‫بِس ِْم هللاِ الرَّح‬ َّ ‫ َوال‬،‫ نَحْ َم ُدهُ َونَ ْست َِع ْينُهُ َعلَى أُ ُموْ ِر ال ُّد ْنيَا َوال ِّدي ِْن‬، َ‫اَ ْل َح ْم ُد ِهللِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْين‬ ‫صالَةُ َوال َّسالَ ُم‬ ‫ اَ ْلقَائِلِ َم ْن ي ُِر ِد هللاُ ِب ِه خَ ْيرًا يُفَقِّ ْههُ فِى‬،‫َعلَى َم ْن َب َعثَهُ هللاُ َرحْ َمةً لِ ْل َعالَ ِم ْينَ َسيِّ ِدنا َ ُم َح َّم ٍد‬ :‫ أَ َّما بَ ْع ُد‬، َ‫صحْ بِ ِه أَجْ َم ِع ْين‬ َ ‫ َو َعلَى آلِ ِه َو‬،‫ال ِّدي ِْن‬ Puji syukur ke hadirat Allah Swt. dengan segenap ketulusan hati, seraya mengharap pertolongan dan hidayah-Nya, agar segala kenikmatan yang telah diberikan menjadikan kita semakin mendekatkan diri kepada-Nya, sehingga kita tergolong sebagai orang-orang yang mensyukuri semua nikmat-Nya. Shalawat dan salam semoga selalu dilimpahkan kepada sayyidina Muhammad Saw. pamungkas para rasul, sang pemberi janji dan peringatan, yang dengan kehadiran beliau, Allah Swt. menyelamatkan manusia dari kesesatan, yang menunjukkan manusia kepada jalan yang lurus, yang menjadi teladan yang baik bagi manusia yang mengharapkan Allah dan kesuksesan di hari kemudian serta mengingat Allah qiyaaman wa qu’uudan, bukrotan wa ashiilan. Allah telah menganugerahkan pertolongan-Nya, sehingga Sabilul Muttaqin jilid 1 ini bisa terselesaikan. Semoga buku yang dalam bentuknya yang sederhana ini dapat memberi manfaat, dan pembaca yang budiman dapat menerimanya dengan hati yang terbuka. Buku Sabilul Muttaqin jilid I ini merupakan salah satu bentuk upaya penyeimbangan antara syari’at, thariqah dan hakikat. Karena pada sebelum buku ini disusun, kami juga telah menyelesaikan penyusunan dua buah buku, yaitu Kitab Fiqih Jawabul Masail jilid I (yang membahas tentang berbagai masalah fiqih) dan Sabilus Salikin (yang membahas tentang tasawuf dan thariqah). Sedangkan dalam buku Sabilul Muttaqin jilid I ini lebih banyak dibahas perihal ubudiyah, sosial dan akhlak secara umum, dan juga beberapa fadhilah terkait ritual ubudiyah dalam Islam. Penyusun menyadari bahwa buku ini masih belum sepenuhnya bebas dari kekurangan. Karena pada dasarnya al-insan mahallul khatha’ wan nisyan, manusia adalah tempat salah dan alpa. Segala kritik dan saran konstruktif pembaca akan selalu disambut dengan lapang dada. Akhirnya hanya kepada Allah kita memohon perlindungan dan petunjuk-Nya.



vi | S a b i l u l



Muttaqin Jilid I



Sengonagung, 22 Mei 2012



Tim Penyusun



Sabilul Muttaqin Jilid I



| vii



Sekapur Sirih Romo Kyai Sholeh Bahruddin dalam teks latin Bahasa Indonesia



Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakaatuh Kami Haji Muhammad Sholeh Bahruddin menyuruh Santri menulis kitab Sabilul Muttaqin, diambil dari beberapa rangkuman kitab: 1. Untuk mendorong meningkatkan ibadah sosial/ritual agar bisa menghindari sifat tercela. 2. Untuk bahan pengajian. Wassalaam



viii | S a b i l u l



Muttaqin Jilid I



Sambutan Ketua Yayasan Darut Taqwa



ُ‫ال َّسالَ ُم َعلَ ْي ُك ْم َو َرحْ َمةُ هللاِ َوبَ َر َكاتُه‬ َّ ‫ َوال‬،‫ َوبِ ِه نَ ْست َِعي ُْن َعلَى أُ ُموْ ِر ال ُّد ْنيَا َوال ِّدي ِْن‬، َ‫ْال َح ْم ُد هللِ َربِّ ال َعالَ ِم ْين‬ ‫صالَةُ َوال َّسالَ ُم َعلَى‬ َ‫ف األَ ْنبِيَا ِء َو ْال ُمرْ َسلِ ْينَ َسيِّ ِدنَا َو َموْ الَنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َوأَصْ َحابِ ِه أَجْ َم ِع ْين‬ ِ ‫أَ ْش َر‬



Ucapan rasa syukur hanya ke hadirat Allah swt. yang telah memberikan berbagai kenikmatan kepada kita untuk menjalani kehidupan ini. Shalawatullah wa salamuhu semoga tetap tercurahkan bagi Rasulullah saw. yang menjadi penuntun kita menuju jalan yang diridhai Allah swt. Di tengah-tengah perjalanan hidup yang serba tidak menentu ini membawa manusia semakin sulit untuk mendapatkan jawaban atas permasalahan yang dihadapinya, terutama masalah ubudiyah, terlebih lagi dengan kebutuhan serba instan akan segala sesuatu yang mereka inginkan. Oleh karena itu, sangat diharapkan adanya sebuah jawaban atas berbagai permasalahan yang mereka hadapi terutama dalam masalah ubudiyah. Dengan hadirnya buku Sabilul Muttaqin ini, kami sangat senang dan sangat bangga karena kiranya buku ini dapat memudahkan bagi siapapun dalam memahami agama Islam yang sangat kompleks, terutama tentang ubudiyah dan berbagai fadhilah di dalamnya. Dan akhirnya, semoga buku ini dapat membawa manfaat bagi semua. Amin.



ُ‫َوال َّسالَ ُم َعلَ ْي ُك ْم َو َرحْ َمةُ هللاِ َوبَ َر َكاتُه‬ Sengonagung, 27 Mei 2012 Ketua Yayasan Darut Taqwa Ttd H. Sholichuddin



Sabilul Muttaqin Jilid I



| ix



Daftar Isi Halaman sampul...................................................................................................i Halaman persembahan.......................................................................................iv Syi’ir Kagem Romo KH. Sholeh Bahruddin.......................................................v Pengantar............................................................................................................vi Sekapur Sirih Romo KH. Sholeh Bahruddin...................................................viii Sambutan Ketua Yayasan Darut Taqwa.............................................................ix Daftar isi..............................................................................................................x



UBUDIYAH Pembagian Ibadah......................................................................................1 Dasar-Dasar Amal Dalam Islam................................................................2 SHOLAT........................................................................................................3 Keutamaan Sholat......................................................................................3 Keutamaan Bersiwak Sebelum Sholat.......................................................3 Syarat Khusyu’ dalam Sholat.....................................................................4 Rumah yang Bercahaya.............................................................................5 Keutamaan Sholat Berjama’ah...................................................................5 Keutamaan Sholat Berjama’ah Selama 40 Hari.........................................6 Anjuran Mempercepat Sholat Jama’ah.......................................................6 Keutamaan Sholat Shubuh Berjamaah.......................................................7 Keutamaan Shalat Sunnah Qobliyah dan Ba’diyah Dzuhur.......................8 Keutamaan Sholat Sunnah Qobliyah Ashar...............................................9 Keutamaan Sholat Sunnah Ba’diyah Maghrib.........................................10 Fadilah Sholat Sunnah Setelah Maghrib dan Isya’...................................11 Keutamaan Sholat Awwabin....................................................................11 Keutamaan Sholat Malam........................................................................12 Kemuliaan Bagi Mukmin.........................................................................13 Tata Cara Sholat Tasbih...........................................................................14 Tata Cara Sholat Istikharah......................................................................15 Keutamaan Sunnah Sholat Fajar..............................................................17 Keutamaan Sholat Dhuha.........................................................................18 Nabi SAW Sholat, Hasan dan Husain Naik ke Atas Punggungnya.........18



x|Sabilul



Muttaqin Jilid I



Bumi adalah Masjid.................................................................................19 Keutamaan Mendirikan Masjid................................................................19 Keutamaan Bagi Muadzin........................................................................20 Do’a Ketika Mendengar Adzan................................................................21 ZAKAT DAN SHODAQOH......................................................................23 Pentingnya Zakat......................................................................................23 Harta yang Telah Dizakati, Tidak Termasuk Menimbun Harta...............23 Anjuran Bershodaqoh..............................................................................24 Hikmah Shodaqoh....................................................................................24 Pahala Shodaqoh......................................................................................25 Tanaman yang Dimakan Hewan Merupakan Shodaqoh..........................26 Amal yang Mengalir Pahalanya...............................................................26 PUASA.........................................................................................................28 Puasa Para Nabi.......................................................................................28 Keutamaan Puasa Bulan ‘Asyura.............................................................28 Keutamaan Ramadhan di Madinah..........................................................29 Pahala Beri’tikaf 10 Hari di Bulan Ramadhan.........................................30 Lailatul Qodar..........................................................................................31 Tanda-tanda Lailatul Qodar.....................................................................32 Pahala Puasa 6 Hari di Bulan Syawal......................................................32 Keutamaan Puasa Tarwiyah dan Arafah..................................................33 Alasan Nabi Berpuasa Hari Senin dan Kamis.........................................33 Pahala Puasa Hari Rabu, Kamis dan Jum’at.............................................34 Puasa Menjadikan Sehat..........................................................................35 HAJI.............................................................................................................36 Haji Mabrur..............................................................................................36 Batasan Kewajiban Melaksanakan Haji...................................................37 Ibadah Haji Adalah Penangkal Kiamat....................................................37 Nabi Adam as. Berhaji dengan Jalan Kaki..............................................38 Jaminan Surga Bagi Orang yang Meninggal Ketika Haji atau Umroh....38 Mencegah Miskin dengan Banyak Berhaji atau Berumroh.....................39 Meninggal Dunia dan Belum Sempat Melaksanakan Haji......................40 Keutamaan Memandang Ka’bah..............................................................40 Keutamaan Sholat di Masjidil Haram dan Masjid Nabawi......................41 Keistimewaan Air Zamzam.....................................................................42 Air Zam-Zam adalah Obat.......................................................................42 Asal Mula Hajar Aswad...........................................................................43 Hajar Aswad itu Dari Surga.....................................................................43



Sabilul Muttaqin Jilid I



| xi



Mina Bagaikan Rahim Wanita.................................................................44 70 Makam Para Nabi di Masjid Khaif.....................................................44 Keutamaan Ziarah ke Makam Rasulullah saw.........................................45 DO’A.............................................................................................................47 Do’a Dapat Merubah Qodar.....................................................................47 Tiga Orang Yang Do’anya Mustajabah....................................................47 Tiga Orang Yang Do’anya Tidak Akan Ditolak......................................48 Do’a Orang yang Teraniaya.....................................................................48 Jangan Melihat ke Atas di Waktu Berdo’a...............................................49 Tempat-tempat Mustajabah di Sekitar Mekkah.......................................49 Do’a Mohon Perlindungan.......................................................................50 Lima Malam Do’a Mustajabah................................................................51 Semua Do’a Pasti Dikabulkan..................................................................51 Do’a Orang Tua untuk Anaknya Bagai Do’a Nabi untuk Umatnya.........52 Do’a Ketika Naik Bahtera........................................................................52 Dunia dan Isinya Dilaknat........................................................................53 Fadhilah Membaca Tasbih.......................................................................53 Do’a Orang yang Menyembelih Kurban..................................................54 JENAZAH...................................................................................................55 Macam-macam Orang Mati Syahid.........................................................55 Pahala Syahid Bagi Muslim yang Meninggal Pada Hari Jum’at..............55 Keutamaan Mayat yang Disholati 3 Baris...............................................56 Anjuran Persaksian Baik Pada Mayyit.....................................................57 Pentingnya Kesaksian yang Hidup Terhadap yang Mati.........................57 Batasan Jumlah Saksi Atas Jenazah yang Akan Dikubur........................58 Malaikat dan Manusia Menjadi Kesaksian Allah Swt.............................59 Mayat Mengetahui Orang-orang yang Membawanya.............................59 Larangan Mengubur Jenazah Pada Malam Hari......................................60 Mengubur Orang yang Mati.....................................................................61 Percakapan Sayyidina Ali Dengan Ahli Qubur.......................................61 Jasad Para Nabi Haram Bagi Bumi..........................................................62



SOSIAL NIKAH.........................................................................................................64 Menikah Tanpa Wali................................................................................64 Wanita yang Haram Dinikahi..................................................................64



xii | S a b i l u l



Muttaqin Jilid I



Tidak Serius Dalam Menikah..................................................................66 Larangan Nikah Mut’ah............................................................................67 Keutamaan Sholat Orang yang Telah Menikah.......................................68 Ampuan Bagi Suami Istri yang Sholat Malam Berjamaah......................69 Suami Dunia dan Akhirat Bagi Seorang Janda........................................70 Ancaman Bagi Suami yang Tidak Berlaku Adil.....................................71 Izin Suami Terhadap Istri.........................................................................72 KELUARGA...............................................................................................73 Pengaruh Sperma Terhadap Jenis Kelamin Anak....................................73 Manfaat Jambu Klutuk Bagi Calon Bayi.................................................73 Tiap Manusia Pasti Digoda Syetan..........................................................74 Fadilah Aqiqah.........................................................................................75 Memotong Rambut Pada Waktu Aqiqah.................................................76 Kewajiban Orang Tua Terhadap Anaknya...............................................76 Nasab Baik Bukanlah Jaminan................................................................77 Bayi Meninggal Dunia, Jalan Surga Bagi Kedua Orang Tuanya............77 Anak yang Belum Baligh Meninggal Dunia............................................79 Mencaci Maki Orang Tua Tanpa Terasa..................................................80 Beratnya Mencari Pekerjaan yang Halal..................................................80 Banyak Anak Dengan Ekonomi yang Sulit adalah Sebuah Musibah......81 Kemiskinan Dekat dengan Kekufuran.....................................................82 Jaminan Surga Bagi Orang Tua yang Mengasihi Anaknya.....................83 Ziarah Makam Orang Tua........................................................................84 Kasih sayang terhadap saudara................................................................85 Saudara Tertua Kedudukannya Sama dengan Ayah................................85 MASYARAKAT.........................................................................................87 Cara Hidup Bertetangga...........................................................................87 Mengenali Lingkungan Sebelum Melangkah..........................................88 Menyayangi dan Mengasihi Kepada Sesama...........................................88 Keutamaan Berjabat Tangan...................................................................88 Tata Cara Penghormatan..........................................................................89 Amalan yang Menjadikan Masuk Surga..................................................90 keutamaan Menjenguk Orang Sakit.........................................................91 Cara Menjenguk Orang Sakit...................................................................91 Anjuran Memperbanyak Kawan..............................................................92 Menyakiti Muslim Berarti Menyakiti Allah............................................92 Diantara Sebab tidak Diterimanya Amal Ibadah.....................................93 Dasar Amal Perbuatan.............................................................................93



Sabilul Muttaqin Jilid I



| xiii



Seberat-beratnya Ibadah adalah Ikhlas....................................................93 Keutamaan Pedagang yang Jujur.............................................................94 Keutamaan Orang yang Berusaha............................................................94 Manusia yang Bersama Golongan Para Nabi..........................................95 Golongan orang yang Masuk Surga.........................................................96 Perempuan Menjadi Pemimpin................................................................96 Berterima Kasih Kepada Orang Lain adalah Bentuk Syukur Kepada Allah.........................................................................................................99 Mengasuh Anak Yatim adalah Sebuah Keberuntungan........................100 7 Perkara Yang Menyebabkan Malaikat Jibril Ingin Menjadi Manusia..................................................................................................100 Kisah Tsa’labah......................................................................................101 Takdir Allah Bagi Pemimpin Yang Baik...............................................103 Allah Bersama Hakim Yang Baik..........................................................103 Hamba yang Paling Dicintai Allah........................................................104 Kecukupan Rizki bagi Kekasih Allah....................................................104 Bentuk Kebahagiaan Muslim di Dunia..................................................105 Empat Hal yang Termasuk Bentuk Kebahagiaan..................................105 Empat Kalimat Hikmah yang diambil dari Empat Kitab Allah.............106 Tanda Kemuliaan Dunia dan Kemuliaan Akhirat..................................107 Anjuran untuk Bersegera.......................................................................108 Perang adalah Sebuah Bentuk Siksa Umat Muhammad........................108 Seorang Sesepuh Bagaikan Nabi di Antara Ummatnya.........................109



AL-QUR’AN Utama-Utamanya Ibadah Adalah Membaca Al-Qur’an.........................111 Mengajar al-Qur’an Sebagai Mahar/Maskawin.....................................111 Ancaman Orang yang Menafsirkan Al-Quran dengan Pendapatnya Sendiri....................................................................................................112 Keutamaan Surat al-Ikhlas.....................................................................113 Fadilah Membaca Surat al-Ikhlas..........................................................114 Pahala Membaca Surat Yaasin...............................................................115 Fadilah Membaca Surat al-Waqiah........................................................115 Keutamaan Membaca Empat Macam Surat Setelah Shalat Jum’at........116 Al-Qur’an Diturunkan dalam 7 Bacaan..................................................116 Tujuh Bacaan al-Qur’an.........................................................................117



xiv | S a b i l u l



Muttaqin Jilid I



Keutamaan Membaca al-Qur’an di Dalam Rumah................................118 Keutamaan Membaca Al-Qur’an dengan Suara Indah...........................119 Suara yang Indah Menjadi Hiasan al-Qur’an.........................................119 Do’a Mustajabah Setelah Khatam al-Qur’an..........................................120 Fadilah Surat al-Fatihah.........................................................................121



NABI, ULAMA’, PEMIMPIN DAN ILMU Adam Diciptakan dari 3 Jenis Tanah.....................................................122 Nabi Shalat Hingga Kakinya Bengkak..................................................123 Para Nabi Tidur, namun Hati Mereka Terjaga.......................................123 Keistimewaan Mimbar Nabi Muhammad saw.......................................124 Para Nabi Adalah Orang Yang Menerima Cobaan Paling Berat...........124 Nabi Mengganjal Perutnya dengan Batu Ketika Lapar.........................125 Akhlaq Nabi Muhammad saw................................................................125 Pembantu-pembantu Rasulullah............................................................125 Nabi Hidup Berdampingan dengan Orang-orang yang Tidak Baik.......127 Nabi Muhammad Tidak Pernah Mencela Makanan..............................127 Jaminan Surga Bagi Umat yang Taat Pada Rasulullah..........................128 Ayam Jago Putih adalah Kawan Nabi SAW..........................................129 Nabi Ibrahim Berkhitan.........................................................................129 Perbedaan Pendapat Tentang Nabi Khidhir Masih Hidup atau Tidak...130 Pertemuan Nabi Khidir dan Nabi Ilyas Tiap Tahun..............................131 Bumi Haram Memakan Jasad Nabi.......................................................131 Ulama’ Sebagai Pewaris Para Nabi........................................................132 Pentingnya Para Ulama’.........................................................................133 Ulama dan Ahli Fiqih adalah Kepercayaan Para Rasul.........................133 Ulama Su’ (Ulama Jelek).......................................................................134 Cendikiawan (Orang Alim) Yang Mencuri Wilayah.............................135 Pembagian Orang Mukmin....................................................................135 Orang Mukmin yang Paling Utama.......................................................136 Orang yang Terpilih Adalah Orang yang Baik Akhlaknya....................136 Dua Puluh Macam Ibadah Shiddiqin.....................................................137 Tiga Malapetaka Agama........................................................................138 Tujuh Orang yang Mendapat Perlindungan dari Allah..........................138 Rusaknya Umat Karena Rusaknya Dua Golongan................................139 Ikhlas Dititipkan pada Hamba yang Dicintai Allah...............................140



Sabilul Muttaqin Jilid I



| xv



Kewajiban Mencari Ilmu.......................................................................140 Tulisan Sebagai Pengikat Ilmu..............................................................141 Hilangnya Ilmu......................................................................................142 Siksaan Orang yang Menyimpan Ilmu...................................................142 Dua Orang yang Tidak Pernah Puas......................................................143



PAHALA, DOSA DAN AKHIRAT Surga Bagi Orang Sholeh Sosial............................................................144 Pahala Bagi Orang yang Mampu Menahan Amarah.............................144 Tiga Golongan Yang Hisabnya Dipermudah.........................................145 Tidak Rela Terhadap Qodho’ Dan Qodar...............................................146 Perbuatan yang Utama...........................................................................146 Amal yang Paling Disukai Allah...........................................................147 Perbuatan yang Paling Utama................................................................148 Allah Menyukai Barang yang Bagus.....................................................148 Pahala Orang yang Bekerja dan Berusaha.............................................148 Shodaqoh Dengan Bercocok Tanam......................................................149 Masuk Surga Karena Memberi Minum Anjing.....................................150 Keutamaan Menangis Karena Allah......................................................150 Keutamaan Orang Menangis Karena Allah...........................................151 Empat Perkara Peningkat Derajat Manusia...........................................151 Empat Orang Yang Diharamkan Masuk Neraka...................................152 Enam Golongan Masuk Neraka tanpa Dihisab......................................152 Waktu Penyetoran Nilai Amal Hamba Ketika Sya’ban.........................153 Dosa-dosa Besar.....................................................................................154 Tiga Golongan yang Tidak Dipedulikan Allah Pada Hari Kiamat........155 Faqir dan Hasud Dekat Dengan Kekufuran...........................................156 Tiga Golongan Memberikan Syafa’at Pada Hari Kiamat.......................157 Kebanyakan Ahli Neraka adalah Perempuan.........................................157 4 Tanda Ahli Surga dan 4 Tanda Ahli Neraka.......................................158 Penyebab Masuk Surga dan Masuk Neraka...........................................159 Dusta Dapat Mengurangi Rizqi..............................................................160 Dusta yang Diperbolehkan.....................................................................160 Enam Hal Penghancur Pahala................................................................160 Amalan Pelebur Dosa.............................................................................161 Sakit Bisa Menghapus Dosa..................................................................162



xvi | S a b i l u l



Muttaqin Jilid I



Sakit Panas, Pelebur Dosa......................................................................162 Keutamaan Memegang Teguh Sunnah Rasulullah SAW......................163 Amal-amal Penyebab Masuk Surga.......................................................164 Anjuran Memuliyakan Tamu.................................................................164 Keutamaan Dermawan...........................................................................165 Do’a Malaikat Bagi Si Dermawan dan Si Bakhil...................................166 Surga Tempat Orang Dermawan............................................................166 Sifat Dermawan, Penyelamat Dari Siksa Api Neraka............................167 Allah Menyiapkan Surga Bagi Orang-Orang Yang Berbakti................168 Keutaman Mengingat Mati....................................................................168 Ketika Ruh Berpisah dari Jasad.............................................................169 Rahmat Allah di Dunia dan di Akhirat..................................................169 70.000 Orang Masuk Surga Tanpa Dihisab...........................................170 Pemimpin Ahli Surga yang Masuk Tanpa Dihisab...............................171



MASALAH UMUM Tingkatan Bersuci..................................................................................172 Pentingnya Niat......................................................................................172 Hakikat Jihad..........................................................................................173 Jihad Yang Paling Utama.......................................................................174 Perbedaan itu Rahmat............................................................................175 Jalan Menuju Keselamatan....................................................................175 Intropeksi Diri........................................................................................176 Cara Menilai Manusia............................................................................177 Menggunakan Nama Muhammad..........................................................177 Dalil Mengucapkan Lafadz Sayyidina...................................................178 Larangan Memanggil Orang Fasiq dengan Sebutan Sayyidina.............178 Dahulukan Makan Sebelum Sholat........................................................179 Macam-Macam Balak (Bencana)...........................................................179 Malu Kepada Sesama Manusia..............................................................180 Hiasan Surga dan Neraka.......................................................................180 Wanita Ahli Surga..................................................................................181 Berprasangka Baik Kepada Allah adalah Sebagian dari Ibadah............181 Allah Sesuai Prasangka Hamba-Nya.....................................................182 Allah Menerima Taubat Setiap Hamba-Nya..........................................183 Tiga Perkara yang Termasuk Kebajikan................................................184



Sabilul Muttaqin Jilid I



| xvii



Memotong Kuku....................................................................................184 Keutamaan Memotong Kuku pada Hari Jum’at.....................................185 Empat Kenikmatan Dunia dan Akhirat..................................................185 Akibat Orang yang Mengutamakan Dunia............................................186 Anjuran Untuk Tidak Berlebih-lebihan.................................................186 Larangan Memuji Secara Berlebihan.....................................................187 Sesuatu yang Disukai Lebih Sering Disebut..........................................187 Perwatakan Hati.....................................................................................188 Lisan Sumber Kesalahan........................................................................188 Bahaya Lisan..........................................................................................189 Cara Mengatasi Marah...........................................................................189 Menghilangkan Kemarahan...................................................................190 Tanda-Tanda Akhir Zaman....................................................................190 Empat Perkara yang Termasuk Sunnah Rasul.......................................191 Peristiwa-peristiwa Besar yang Terjadi Pada Hari ‘Asyura...................192 Anjuran Menggunakan Wewangian.......................................................193 Allah Meridhoi Hal yang Mudah...........................................................194 Empat Macam Tawakkal.......................................................................194 3 Hal yang Menarik Perhatian yang Menyenangkan Pandangan..........195 Hari Penciptaan Makhluk.......................................................................196 Kelebihan Umat Nabi Muhammad bisa Menolak Bala’........................197 Tujuh Wasiat Ibrahim Bin Adham.........................................................197 Perbedaan Fakir Dan Miskin..................................................................199 Keutamaan Mencintai Orang-orang Miskin..........................................199 Penghuni Surga dan Neraka...................................................................200 Suami di Dunia dan Akhirat...................................................................200 Resep Panjang Umur..............................................................................201 Umur Panjang adalah Sebuah Kebaikan................................................202 Tidur Setelah Ashar...............................................................................202 Enam Macam Mimpi.............................................................................203 Rasulullah Bermimpi Aisyah Sebelum Menjadi Istri Beliau.................204 Keutamaan Mimpi Baik Bagi Muslim...................................................204 Mimpi Baik dari Allah...........................................................................205 Mimpi Melihat Rasulullah.....................................................................206 Petir adalah Malaikat yang Ada di Langit.............................................206 Semua Makhluk Diciptakan dari Unsur Air..........................................206 Delapan Hal yang tidak Bisa Dipisahkan..............................................207 Halal Mengkonsumsi Daging Kuda.......................................................208



xviii | S a b i l u l



Muttaqin Jilid I



Makan dan Minum yang Panas Makruh Hukumnya.............................208 Bepergian adalah Sebuah Bentuk Siksa.................................................209 Bepergian Menjadikan Tubuh Sehat......................................................210 Perintah Berobat Tatkala Sakit..............................................................210 Sabar Ketika Sakit..................................................................................211 Bahaya Penyakit Lepra..........................................................................211 Jisim Tua, Namun Hati Tetap Muda......................................................212 Balapan...................................................................................................213 Keutamaan Membela Diri......................................................................214 Sujud Syukur Ketika Memperoleh Nikmat............................................214 Isyarat dengan Satu Jari adalah Perbuatan Orang Yahudi.....................215 Keturunan Iblis.......................................................................................215 Daftar Rujukan 218



Sabilul Muttaqin Jilid I |1



UBUDIYAH Pembagian Ibadah Secara umum, ibadah terbagi menjadi dua macam; ibadah mahdhoh dan ghoiru mahdhoh. Ibadah mahdhoh adalah ibadah murni seperti sholat, puasa, haji dan berbagai bentuk ibadah murni lainnya. Sedangkan ibadah ghoiru mahdhoh adalah yang bukan murni ibadah, seperti berbuat baik pada tetangga, mendirikan panti asuhan dan mengasuh anak yatim, mendirikan sekolah dan masjid, dan lain sebagainya. Keselamatan manusia itu juga dibagi menjadi 10 bagian, yang 9 bagian ada dalam diam, dan yang 1 bagian dengan menjauhkan diri dari manusia dan Ibadah itu sendiri dibagi menjadi 10 bagian, yang 9 bagian ada dalam penghidupan, dan yang 1 bagian ada dalam ibadah murni.



ٌ ِ‫ال ثَاب‬ ‫اح َدةٌ فِي‬ َ َ‫ق‬ ِ ‫ت َو َو‬ ِ ْ‫ت البَنَّانِي بَلَ َغنِ ْي أَ َّن ْال َعافِيَةَ َع ْش َرةُ أَجْ زَ ا ٍء تِ ْس َعةٌ فِي ال ُّس ُكو‬ .‫اح َد ٍة فِي ْال ِعبَا َد ِة‬ žِ ‫ْالفِ َر‬ ِ ‫ب ْال َم ِع ْي َش ِة َو َو‬ ِ َ‫اس َو ْال ِعبَا َدةُ َع ْش َرةُ أَجْ زَ ا ٍء تِ ْس َعةٌ فِ ْي طَل‬ ِ َّ‫ار ِمنَ الن‬ )162 ‫ ص‬،‫(تنبيه الغافلين‬ Tsabit al-Bannaniy berkata: Telah sampai (hadits) kepadaku: “Bahwasanya keselamatan itu ada sepuluh bagian, yang sembilan ada dalam diam, dan yang satu ada dalam menjauhi manusia. Ibadah itu terbagi menjadi sepuluh bagian, yang sembilan ada dalam penghidupan, dan yang satu ada dalam ibadah”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 162) Keselamatan diri memang terletak pada bagaimana kita bisa menjauhkan diri dari manusia, namun di sisi lain ibadah yang paling banyak adalah dengan berinteraksi dengan mereka. Oleh karena itu, dari hadits di atas dapat dipahami bahwa seorang muslim hendaknya mampu untuk menjaga keseimbangan antara hubungannya dengan Allah (habl min-Allaah) maupun hubungannya dengan manusia (habl minannaas). Dasar-Dasar Amal Dalam Islam Manusia dalam beramal tidak baik jika hanya mementingkan salah satu dari dua hal, misalkan hanya melakukan hal yang berhubungan dengan dunia saja seperti bekerja mencari nafkah atau melakukan amal untuk kepentingan



2|Sabilul Muttaqin Jilid I



akhirat saja misalnya beribadah. Sebaiknya kedua-duanya hendaknya diamalkan sebagai bekal dalam berkehidupan yang bahagia dunia dan akhirat, selain itu kedua tersebut merupakan dasar-dasar Islam sebagaimana di bawah ini:



(1 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫ )إحياء علوم الدين‬.‫آلخ َر ِة‬ ُ ‫َمبَا ِد‬ ِ ِ‫ َع َم ٌل لِل ُّد ْنيَا َو َع َم ٌل ل‬:‫َآن‬ ِ ‫ئ ْا ِإل ْسالَ ِم َم ْبد‬ Dasar-dasar Islam ada dua: Amal dunia dan amal akhirat. (Ihyaa’ Uluum adDiin, juz 1, hlm. 1)



Sabilul Muttaqin Jilid I |3



SHOLAT Keutamaan Sholat Sholat merupakan tiang agama, barangsiapa melaksakannya maka dia mendirikan agama dan barangsiapa meninggalkannya maka dia merobohkan agama. Oleh karena itu, sholat merupakan ibadah yang paling utama dari sekian banyak ibadah. Karena kelak di akhirat nanti yang pertama kali dimintai pertanggungjawaban adalah masalah sholat. Apabila seorang hamba sholatnya baik, maka semua amalan yang lain akan juga dikatakan baik. Tapi apabila sholatnya kurang baik maka amalan ibadah yang lain akan diperhitungkan. Besarnya peran sholat ini berimbang dengan pahala yang diberikan bagi ibadah sholat itu sendiri. Sehingga tatkala sholat sedang dilaksanakan, maka pintu-pintu langit dibuka, dan segala permohonan pun dikabulkan.



:‫ال‬ َ َ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ع َِن النَّبِ ِّي‬ َ ‫َوخَ ر‬ َّ ‫صل‬ ِ ‫َّج أَحْ َم ُد ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن َجابِ ٍر َر‬ ْ ‫صالَ ِة فُتِّ َح‬ َّ ‫ب ِبال‬ )66 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ْب ال ُّدعَا ُء‬ َ ‫ت أَب َْوابُ ال َّس َما ِء َوا ْستُ ِجي‬ َ ‫إِذاَ ثُ ِّو‬ Imam Ahmad meriwayatkan hadits dengan sanadnya dari Jabir ra., Nabi SAW bersabda: “Ketika sholat dilaksanakan, maka pintu langit dibuka dan do ’a dikabul-kan”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 66) Keutamaan Bersiwak Sebelum Sholat Menjaga kebersihan merupakan sesuatu yang penting untuk diperhatikan, apalagi ketika akan melaksanakan sholat, karena kebersihan merupakan sebagian daripada iman. Salah satu bentuk perwujudan menjaga kebersihan adalah dengan bersiwak yang merupakan salah satu sunnah Rasulullah SAW. Ulama fiqih menyatakan bahwa bersiwak itu lebih disunnahkan dalam 5 keadaan: 1. ketika akan melaksanakan sholat 2. ketika akan wudhu’ 3. ketika akan membaca al-qur’an 4. ketika bangun tidur 5. ketika berubahnya bau mulut, seperti bau yang tidak sedap Bersiwak ketika akan melaksanakan sholat akan melipatgandakan pahala sholat tersebut. Sebagaimana sebuah hadits menjelaskan bahwa sholat dua



4|Sabilul Muttaqin Jilid I



roka’at yang dilakukan setelah bersiwak itu lebih baik dari 70 roka ’at tanpa bersiwak.



)48 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫(فيض القدير‬. ‫اك‬ ٍ ‫اك خَ ْي ٌر ِم ْن َسب ِْع ْينَ َر ْك َعةً بِ َغي ِْر ِس َو‬ ٍ ‫َان بِ ِس َو‬ ِ ‫َر ْك َعت‬ Rasulullah SAW bersabda: “Dua roka’at sholat yang dilakukan setelah bersiwak itu lebih baik dari 70 roka’at tanpa bersiwak”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 48) Syarat Khusyu’ dalam Sholat Khusyu’ dalam fiqih tidak termasuk salah satu syarat dari sholat. Sehingga, meskipun dengan hati yang tidak khusyu’, sholat yang dilaksanakan tetap sah jika syarat dan rukunnya telah terpenuhi. Namun, ibarat kita sedang menghadap raja yang sangat dihormati, tentu kesopanan perlu untuk dijaga. Apalagi ketika sholat, saat itu kita sedang menghadap Allah tuhan semesta alam. Tentu sangat tidak pantas jika kita menghadap-Nya dengan hati yang kosong dari perhatian dan tidak khidmat. Oleh karena itu, khusyu’ adalah hal yang harus dapat kita capai dalam ritual ibadah sholat, atau setidak-tidaknya perlu kita pelajari secara bertahap. Dikisahkan bahwa Rasulullah pernah melihat seorang laki-laki yang menegakkan (merapikan) jenggotnya ketika sholat. Beliau pun bersabda: “Andaikata hati lelaki ini khusyu’, niscaya khusyu’ pula anggota tubuhnya”. Dan disebutkan bahwa syarat khusyu’ dalam sholat adalah seseorang yang sholat tidak mengetahui siapa yang ada di sampingnya.



ُ ‫(و َرأَى) النَّبِ ُّي َعلَ ْي ِه ال َّسالَ ُم َر ُجالً َي ْب َع‬ َّ ‫ث ِبلِحْ يَتِ ِه فِي ال‬ ،‫ لَوْ خَ َش َع قَ ْلبُ هَ َذا‬:‫ال‬ َ َ‫صالَ ِة فَق‬ َ َ ْ ُ ْ ُ ُ َ‫ْرفَ َم ْن ع َْن يَ ِم ْينِ ِه َوال‬ َ ْ َ َّ ‫ع فِى ال‬ ِ ‫صال ِة أن ال يَع‬ ِ ‫لَخَ َش َعت َج َو‬ ِ ْ‫ شَرْ ط الخشو‬:‫ َوقِي َْل‬žُ‫ار ُحه‬ )268 ‫ ص‬،‫ (جامع األصول في األولياء‬.‫َم ْن ع َْن ِش َمالِ ِه‬ Suatu ketika Nabi SAW melihat seorang laki-laki menegakkan jenggotnya waktu sholat. Kemudian beliau SAW bersabda: “Andaikata hati lelaki ini khusyu’, niscaya khusyu’ pula anggota tubuhnya”. Dikatakan bahwa syarat khusyu’ dalam sholat adalah (seorang yang sholat) tidak mengetahui siapa yang ada di samping kanannya, dan yang di samping kirinya. (Jaami’ al-Ushuul fil Auliyaa’, hlm. 268) Rumah yang Bercahaya



Sabilul Muttaqin Jilid I |5



Rumah adalah tempat tinggal yang merupakan kebutuhan setiap manusia. Dan tentu saja kenyamanan didalam rumah merupakan hal yang sangat didambakan. Hal ini bisa tercapai, jika penghuninya selalu menjaganya dengan melakukan kebaikan-kebaikan seperti halnya mendirikan sholat karena sholat adalah cahaya yang bisa memberikan ketentraman dan ketenangan jiwa. Sebagaimana penjelasan hadits berikut ini:



،2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ ع َْن ُع َم َر‬.‫صالَةُ ال َّرج ُِل فِ ْي َب ْيتِ ِه فَنُوْ ٌر فَن َِّورُوْ ا بِهَا بُيُوْ تَ ُك ْم‬ َ ‫أَ َّما‬ )215 ‫ص‬ Shalat seseorang di dalam rumah itu menjadi cahaya, maka terangilah rumahmu dengan mendirikan shalat. (Faidh al-Qodiir, Juz 2, hlm. 215) Keutamaan Sholat Berjama’ah Fadhilah lain dari shalat berjamaah, sebagaimana disebutkan dalam kitab Tanbih al-Ghafilin: 1. kesulitan hidupnya dihilangkan 2. dihindarkan dari siksa kubur 3. diberikan catatan amal dengan tangan kanannya 4. berjalan di atas Sirath al-Mustaqim (jembatan) seperti kilat yang menyambar 5. masuk surga tanpa dihisab



ِ ‫الصلَو‬ ِ ْ‫س ىِف اجْل ماع ِة أ َْعطَاه اهلل َتعاىَل مَخ‬ ِ ‫ات اخْلَ ْم‬ ‫ص ٍال أ ََّوهُلَا‬ ُ ‫َويُ َق‬ َ ََ َ ‫سخ‬ َ ُ ُ َ َّ ‫ال َم ْن َد َو َام َعلَى‬ َ ِ ِ ‫الصر‬ ِ ُ ‫ش ويُرفَ ُع َعْنهُ َع َذ‬ ‫اط‬ َ ُ‫يُْرفَ ُع َعْنه‬ ْ َ ِ ‫ضيِّ ُق الْ َعْي‬ َ ِّ ‫اب الْ َقرْب َويُ ْعطَى ِكتَابُهُ مَي ْينَهُ َومَيُّرُ َعلَى‬ ِِ ِ ٍ ‫ف وي ْد ُخل اجْل نَّةَ بِغَرْيِ ِحس‬ )102 ‫ ص‬،‫ (تنبيه الغافلني‬.‫اب‬ َ ُ َ َ ‫َكالَْب ْرق اخْلَاط‬ َ



Dikatakan bahwa barangsiapa yang melanggengkan berjamaah sholat lima waktu, maka Allah akan memberikan lima hal; pertama, kesulitan hidupnya dihilangkan, kedua, dihindarkan dari siksa kubur, ketiga, akan diberikan catatan amal dengan tangan kanannya, keempat, berjalan di atas Sirath alMustaqim (jembatan) seperti kilat yang menyambar, dan kelima, masuk surga tanpa dihisab. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 102)



Keutamaan Sholat Berjama’ah Selama 40 Hari Sholat merupakan tiang agama Islam, barangsiapa yang melaksanakannya, maka ia menegakkan agama. Shalat juga bisa dilakukan



6|Sabilul Muttaqin Jilid I



dengan berjama’ah atau dengan sendirian, adapun sh alat berjama’ah lebih besar pahalanya dibandingkan shalat sendirian. Selain itu shalat berjama’ah juga mempunyai fadhilah tersendiri apabila dilaksanakan selama 40 hari berturut-turut. Sebagaimana penjelasan dalam hadits di bawah ini:



‫ال‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ ْم أَنَّهُ ق‬ َ ‫ض َي هللاُ تَ َعالَى َع ْنهُ ع َِن النَّبِي‬ ِ ‫َو َر َوى أَنَسْ بِ ْن َمالِ ْك َر‬ ‫ار‬ َ ‫صلَّى فِى ْال َج َما َع ِة أَرْ بَ ِع ْينَ َيوْ ًما لَ ْم تَفُ ْتهُ َر ْك َعةٌ َكت‬ َ ‫َم ْن‬ ِ َّ‫َب هللاُ لَهُ َب َراَتَي ِْن بَ َرا َءةً ِمنَ الن‬ )100 ‫ ص‬،‫ (تنبيه الغافلين‬.‫اق‬ ِّ َ‫َوبَ َرا َءةً ِمن‬ ِ َ‫النف‬ Dari Anas ibnu Malik ra. dari Nabi Muhammad saw. beliau bersabda: “Barangsiapa melaksanakan shalat berjamah selama 40 hari tidak pernah ketinggalan satu rakaat pun, maka Allah swt. mencatat pahala baginya dua kebebasan yaitu bebas dari neraka dan bebas dari kemunafikan ”. (Tanbiih alGhaafiliin, hlm. 100) Anjuran Mempercepat Sholat Jama’ah Imam sholat adalah orang yang memimpin sholat baik sholat wajib maupun sholat sunnah. Dalam jama’ah terdapat makmum dengan berbagai macam keadaannya, ada anak kecil, ada yang muda, tua, dan ada pula yang lemah dan sakit, dan bahkan di antara mereka ada yang memiliki keperluan lain setelah shalat jama’ah. Oleh karena itu, Rasulullah sangat menganjurkan bagi para imam shalat untuk mempercepat shalatnya, agar tidak menjerakan para makmum. Sesuai dengan hadits berikut ini:



ُ ‫فَ َما َرأَي‬ ‫ال أَيُّهَا‬ َ َ‫ فَق‬.‫َضبًا ِم ْن يَوْ َمئِ ٍذ‬ َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم فِ ْي َموْ ِعظَ ٍة أَ َش ُّد غ‬ َ ‫ي‬ َّ ِ‫ْت النَّب‬ ْ ِّ‫اس فَ ْليُخَ ف‬ ‫ْض َوالض َِّع ْيفَ َو َذا‬ َ ‫ف فَإِ َّن فِ ْي ِه ْم ال َم ِري‬ َ ‫ إِنَّ ُك ْم َمنَفِّرُوْ نَ فَ َم ْن‬: ُ‫النَّاس‬ ِ َّ‫صلَّى ِبالن‬ )28 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫ (صحيح البخاري‬.‫اج ِة‬ َ ‫ْال َح‬ Saya tidak pernah melihat Rasulullah saw. lebih marah dalam ceramahnya dibandingkan hari ini. Rasulullah bersabda: “Wahai manusia, sesungguhnya kalian menjerakan (menjadikan jera) orang lain, barangsiapa mengimami sholat, maka percepatlah, karena sungguh di antara mereka terdapat orang yang sakit, orang yang lemah, dan orang yang memiliki keperluan ”. (Shahiih al-Bukhaari, juz 1, hlm. 28) Keutamaan Sholat Shubuh Berjamaah



Sabilul Muttaqin Jilid I |7



Sholat bisa dilaksanakan dengan sendirian juga bisa dilaksanakan dengan berjamaah. Adapun sholat yang dilaksanakan dengan berjamaah tentu pahalanya lebih besar 27 derajat dibandingkan tanpa berjamaah, artinya orang yang sholat akan mendapatkan satu pahala bila tidak berjamaah, dan men-dapatkan 27 derajat bila melaksanakannya dengan berjamaah. Di samping itu, berjamaah merupakan sebuah pembelajaran bagi muslim untuk patuh dan taat pada pemimpin. Adapun sholat fardhu yang dilaksanakan dengan berjamaah, masingmasing mempunyai keutamaan yang berbeda-beda. Seperti sholat fardhu Subuh yang apabila dilaksanakan dengan berjamaah, dan setelah itu dilanjutkan dengan dzikir sampai matahari terbit, maka orang yang melaksanakan-nya akan mendapatkan pahala seperti pahala orang yang haji dan umroh yang sempurna.



‫ َم ْن‬:‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ ٍ ِ‫َس ب ِْن َمال‬ َ ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ َّ ‫صل‬ ِ ‫ك َر‬ ِ ‫ع َْن أَن‬ ْ ‫ر فِى َج َما َع ٍة ثُ َّم قَ َع َد يَ ْذ ُك ُر هللاَ َحتَّى ت‬žَ ْ‫صلَّى ْالفَج‬ ْ ‫صلَّى َر ْك َعتَي ِْن َكان‬ ‫َت‬ َ ‫َطلُ َع ال َّش ْمسُ ثُ َّم‬ َ َ َّ َ َ َ َ ُ .‫ى هللاُ َعل ْي ِه َو َسل َم تَا َّم ٍة تَا َّم ٍة تَا َّم ٍة‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ ‫ ق‬:‫ال‬ َ ‫ ق‬،‫ة َوع ْم َر ٍة‬žٍ ‫ر َح َّج‬žِ ْ‫لَهُ كأج‬ َّ ‫صل‬ )147 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ حديث حسن‬:‫رواه الترمذي وقال‬ Diriwayatkan dari Anas ibn Malik ra., dia berkata, Rasulullah saw bersabda: “Barangsiapa sholat subuh dengan berjama’ah kemudian duduk berdzikir kepada Allah sampai matahari terbit, kemudian sholat dua roka ’at, maka baginya seperti pahala haji dan umroh”. Beliau saw bersabda: “Sempurna, sempurna, sempurna”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 147) Bahkan, jika setelah melaksanakan sholat subuh dia tidak berbicara masalah duniawi lalu duduk berdzikir sampai matahari terbit, dan ditambah lagi dengan melaksanakan sholat Dhuha 2 rakaat, maka dia akan diampuni dan dibersihkan dari semua dosanya, bagaikan bayi yang baru dilahirkan.



ْ َ‫َّج أَبُوْ يَ ْعلَى بِإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن َع ْم َرةَ قَال‬ ُ ‫ت َس ِمع‬ ُ‫ض َي هللا‬ َ ‫وخَ ر‬ ِ ‫ْت أُ َّم ْال ُم ْؤ ِم ْينَ تَ ْعنِ ْي عَائِ َشةَ َر‬ ُ ‫ َس ِمع‬:ُ‫َع ْنهَا تَقُوْ ل‬ ‫ال‬ َ َ‫صلَّى ْالفَجْ َر أَوْ ق‬ َ ‫ َم ْن‬:ُ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم يَقُوْ ل‬ َ ِ‫ْت َرسُوْ َل هللا‬ َّ ‫صل‬ ‫ُصلِّ َي الضُّ َحى‬ َ ‫ْال َغدَاةَ فَقَ َع َد فِ ْى َم ْق َع ِد ِه فَلَ ْم يَ ْل ُغ ِب َشي ٍْئ ِم ْن أَ ْم ِر ال ُّد ْنيَا َويَ ْذ ُك ُر هللاَ َحتَّى ي‬ )148 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.ُ‫ب لَه‬ ٍ ‫أَرْ بَ َع َر َك َعا‬ َ ‫خَر َج ِم ْن ُذنُوْ بِ ِه َكيَوْ َم َولَ َد ْتهُ أُ ُّمهُ الَ َذ ْن‬ َ ‫ت‬ Abu Ya’la meriwayatkan hadist dengan sanadnya dari ‘Amrah, dia berkata: Aku mendengar Umm al-Mu’minin (yang dimaksudnya adalah ‘Aisyah ra.) beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa



8|Sabilul Muttaqin Jilid I



sholat subuh (atau beliau bersabda sholat pagi) lalu dia duduk di tempat duduknya dan belum berbicara apapun tentang dunia, dan berdzikir kepada Allah sampai dia melaksanakan sholat Dhuha, maka dia keluar dari dosadosanya seperti hari dia dilahirkan oleh ibunya, tiada dosa baginya ”. (alMatjar ar-Raabih, hlm. 148) Keutamaan Shalat Sunnah Qobliyah dan Ba’diyah Dzuhur Sholat sunnah ada dua macam, sunnah rawatib, yaitu sholat yang dikerjakan sebelum dan sesudah sholat fardhu, dan ghoiru rawatib, yaitu sholat yang pelaksanaannya tidak dibatasi dengan sholat fardhu dan tidak dilaksanakan pada waktu-waktu yang diharamkan untuk melaksanakan sholat. Sholat sunnah rawatib sendiri terbagi menjadi dua; muakkad dan ghoiru muakkad. Sholat sunnah empat rakaat qobliyah dan ba’diyah dzuhur tergolong sholat rawatib ghoiru muakkad. Adapun keutamaannya adalah Allah mengharamkan orang yang mengerjakannya dari siksa api neraka. Sebagaimana riwayat hadits di bawah ini:



ْ َ‫ قَال‬،‫ض َي هللاُ َع ْنهَا‬ ُ ‫ت َس ِمع‬ :ُ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َيقُوْ ل‬ َ ‫ْت َرسُوْ َل هللا‬ َّ ‫صل‬ ِ ‫َوع َْن أُ ِّم َحبِ ْيبَةَ َر‬ ُّ ‫ت قَب َْل‬ ‫ار رواه‬ žْ ِ‫َم ْن ي َُحاف‬ ٍ ‫َلى أَرْ بَ ِع َر َك َعا‬ َ ‫الظه ِْر َوأَرْ بَ ٍع بَ ْع َدهَا َح َّر َمهُ هللاُ ع‬ َ ‫ظع‬ ِ َّ‫َلى الن‬ ‫أحمد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائى وابن خزيمة وفى رواية للنسائى‬ )160 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫فَتَ َمسَّ َوجْ هَهُ النَّا ُر أَبَدًا‬ Diriwayatkan dari Ummu Habibah ra. dia berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa menjaga empat rakaat sebelum dan sesudah Dzuhur, maka Allah mengharamkan dirinya dari siksa api neraka ”. Menurut Imam Nasa’i dengan suatu riwayat yang lain disebutkan: ”maka dirinya tidak akan terkena api neraka selamanya”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 160) Keutamaan Sholat Sunnah Qobliyah Ashar Layaknya sholat sunnah rawatib qobliyah dan ba’diyah Dzuhur, sholat ini juga memiliki keutamaan. Akan tetapi dengan keutamaan yang berada di bawah sholat sunnah qobliyah dan ba’diyah dzuhur. Jika sholat Dzuhur memiliki sunnah ba’diyah, maka lain halnya dengan sholat Ashar. Sholat Ashar tidak memiliki sholat sunnah ba’diyah, karena setelah sholat Ashar termasuk waktu yang diharamkan untuk melaksanakan sholat sunnah (kecuali sholat tahiyyatul masjid).



Sabilul Muttaqin Jilid I |9



Keutamaan mengerjakan sholat sunnah qobliyah Ashar empat rakaat yaitu bagi orang yang melaksanakannya maka jasadnya diharamkan dari api neraka. Sebagaimana keterangan hadits yang diriwayatkan oleh at-Thabrani dari Ummu Salamah ra. sebagai berikut:



‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه‬ َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما ع َِن الّنَبِ ِّي‬ َ ‫َوخَ ر‬ َّ ‫صل‬ ِ ‫َّج الطَّب َْرانِ ُّي ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن أُ ِّم َسلَ َمةَ َر‬ ‫ (المتجر‬.‫ار‬ ٍ ‫صلَّى أَرْ بَ َع َر َك َعا‬ َ ‫ َم ْن‬:‫ال‬ َ َ‫َو َسلَّ َم ق‬ ِ َّ‫ت قَب َْل ْال َعصْ ِر َح َّر َم هللاُ َب َدنَهُ َعلَى الن‬ )163 ‫ ص‬،‫الرابح‬ At-Thabraniy meriwayatkan sebuah hadits dengan sanadnya dari Ummu Salamah ra. dari Nabi SAW beliau bersabda: “Barangsiapa shalat empat rakaat sebelum ‘Ashar, maka Allah mengharamkan tubuhnya dari siksa api neraka”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 163)



‫ (نصائح‬.‫ار‬ ٍ ‫صلَّى أَرْ بَ َع َر َك َعا‬ َ ‫َوالطَّب َْرانِى َم ْن‬ ِ َّ‫ت قَب َْل ْال َعصْ ِر َح َّر َم هللاُ بَ َدنَهُ َعلَى الن‬ )19 ‫ ص‬،‫العباد‬ Diriwayatkan oleh at-Thabrani: “Barangsiapa sholat empat rakaat sebelum sholat ‘Ashar, maka Allah mengharamkan badannya dari api neraka ”. (Nashaih al-‘Ibad, hlm.19) Keutamaan Sholat Sunnah Ba’diyah Maghrib Jika sholat Ashar tidak memiliki sunnah ba’diyah, maka lain halnya dengan sholat Maghrib yang hanya memiliki sholat sunnah ba’diyah. Tidak adanya sholat sunnah qobliyah Maghrib karena waktunya termasuk bagian dari waktu-waktu yang diharamkan untuk melaksanakan sholat sunnah (kecuali sholat tahiyyatul masjid). Sholat sunnah ba’diyah Maghrib juga termasuk sholat sunnah rawatib yang memiliki keutamaan. Barangsiapa mengerjakan sholat sunnah enam rakaat sesudah sholat Maghrib, maka Allah mengampuni dosa-dosanya, meskipun sebanyak busa di lautan.



ُ ‫ َرأَي‬:‫ال‬ ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه‬ َ ِ‫ْت َحبِ ْيبِى َرسُوْ َل هللا‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ َّ ‫صل‬ ِ ‫اس ٍر َر‬ ِ ‫ار ب ِْن َي‬ ِ ‫َوع َْن َع َّم‬ َّ ‫ب ِس‬ َّ ‫ب ِس‬ ‫ت‬ ٍ ‫ت َر َك َعا‬ ٍ ‫ت َر َك َعا‬ َ ‫ َم ْن‬:‫ال‬ َ َ‫ت َوق‬ َ ‫َو َسلَّ َم ي‬ ِ ‫صلَّى ب ْع َد ْال َم ْغ ِر‬ ِ ‫ُصلِّى بَ ْع َد ْال َم ْغ ِر‬ ْ ‫ت لَهُ ُذنُوْ بُهُ َوإِ ْن َكان‬ ْ ‫ُغفِ َر‬ ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ رواه الطَّب َْرانِى‬.‫َت ِم ْث َل زَ بَ ِد ْالبَحْ ِر‬ )164



10 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Diriwayatkan dari ‘Ammar ibn Yasir ra. dia berkata: Aku melihat kekasihku, Rasulullah SAW, sedang shalat setelah Maghrib enam rakaat, dan beliau bersabda: “Barangsiapa shalat sunnah setelah Maghrib enam rakaat, maka diampuni baginya dosa-dosanya, meskipun dosanya seperti busa lautan ”. (alMatjar ar-Raabih, hlm. 164) Fadilah Sholat Sunnah Setelah Maghrib dan Isya’ Sholat sebagaimana diketahui bersama terbagi menjadi dua macam; sholat wajib dan sholat sunnah. Sholat wajib sudah tentu memiliki nilai pahala yang lebih tinggi dibandingkan sholat sunnah. Sedangkan sholat sunnah pahalanya tergantung dari beratnya serta banyaknya rakaat yang dilaksanakan. Sholat sunnah ini adalah sebuah bentuk tambahan pahala bagi muslim yang melaksanakannya. Salah satu sholat sunnah yang memiliki keutamaan tersendiri adalah sholat sunnah sebanyak 20 rakaat yang berada di antara ba’da maghrib dan sebelum isya’. Barangsiapa yang melaksanakannya, maka Allah akan melindungi keluarganya, agamanya, dunia dan akhiratnya. Sebagaimana termaktub dalam kitab Tanbiih al-Ghafiliin di bawah ini:



‫ال َم ْن‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم اَنَّهُ ق‬ َ ِ‫ض َي هللاُ تَ َعالَى َع ْنهُ ع َِن النَّبِ ّي‬ ِ ‫َوع َْن أَبِى هُ َري َْرةَ َر‬ َ ِ ‫ب َو ْا‬ ِ ‫صلَّى بَ ْينَ ْال َم ْغ ِر‬ ُ‫لع َشا ِء ِع ْش ِر ْينَ َر ْك َعةً َحفِظَ هللاُ لَهُ أَ ْهلَهُ َو َمالَهُ َو ِد ْينَهُ َو ُد ْنيَاه‬ )193 ‫ ص‬،‫ (تنبيه الغافلين‬.ُ‫آخ َرتَه‬ ِ ‫َو‬ Dari Abu Hurairah ra, Nabi bersabda: “Barang siapa yang sholat dua puluh rakaat antara sholat maghrib dan sholat isya’, maka Allah swt. akan menjaga dirinya, keluarga, harta, agama, dunia, dan akhiratnya”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 193) Keutamaan Sholat Awwabin Secara bahasa, sholat awwabin berarti sholat orang-orang yang kembali kepada Allah. Sholat ini disebut demikian karena banyaknya rakaat yang ada dalam sholat ini yang berjumlah 20 rakaat. Sholat ini dilaksanakan sesudah sholat Maghrib. Keutamaan bagi orang yang melaksanakan sholat ini adalah Allah akan membangun baginya rumah di surga. Sebagaimana keterangan di dalam kitab al-Matjar ar-Raabih:



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 11



‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهَا ع َِن النَِّبي‬ َ ‫َّج اب ُْن َم‬ َ ‫وخَ ر‬ َّ ‫صل‬ ِ ‫اج ْه ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن عَائِ َشةَ َر‬ ،‫ (المتجر الرابح‬.‫ب ِع ْش ِر ْينَ َر ْك َعةً بَنَى هللاُ لَهُ بَ ْيتًا فِى ْال َجنَّ ِة‬ َ ‫ َم ْن‬:‫ال‬ َ َ‫ق‬ ِ ‫صلَّى بَ ْع َد ْال َم ْغ ِر‬ )165 ‫ص‬ Ibnu Majah meriwayatkan hadits dengan sanadnya dari ‘Aisyah ra. dari Nabi SAW beliau bersabda: “Barangsiapa sholat setelah Maghrib sebanyak 20 rakaat, maka Allah membangunkan baginya rumah di surga ”. (al-Matjar arRaabih, hlm. 165) Keutamaan Sholat Malam Sholat sunnah memiliki keutamaan yang berbeda-beda. Artinya satu sholat sunnah mengungguli keutamaan sholat sunnah lainnya. Hal ini tergantung beratnya pelaksanaan sholat tersebut. Sholat sunnah yang keutamaannya berada di bawah sholat fardhu yaitu sholatul lail (sholat malam). Secara akal, sholat malam sangat berat untuk dilaksanakan, karena malam hari adalah waktu yang paling nyaman untuk beristirahat. Tentang keutamaan sholat malam ini disebutkan dalam hadits yang termaktub dalam kitab al-Matjar ar-Raabih berikut ini:



‫ض ُل‬ َ ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَ ْف‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ َّ ‫صل‬ ِ ‫َوع َْن أَبِى هُ َري َْرةَ َر‬ َّ ‫ض ُل ال‬ ‫صالَةُ اللَّي ِْل رواه‬ َ ‫ْض ِة‬ َ ‫صالَ ِة بَ ْع َد ْالفَ ِري‬ َ ‫ضانَ َش ْه ُر هللاِ ْال ُم َح َّر ُم َوأَ ْف‬ َ ‫الصِّ يَ ِام َب ْع َد َر َم‬ )170 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫مسلم‬ Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra. dia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Sebaik-baik puasa setelah Ramadhan adalah bulan Muharram. Dan sebaikbaik shalat setelah sholat fardhu adalah shalat malam”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 170) Disamping itu sholat malam merupakan kepribadian orang-orang yang sholeh yang memiliki beberapa faedah. Diantaranya adalah sebagai sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah, pelebur keburukan dan melindungi badan dari berbagai macam penyakit.



‫ َوالطَّبَ َرانِ ُّي ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن َس ْل َمانَ ِكالَهُ َما ع َِن النَّبِ ِّي‬،‫َّج التِّرْ ِم ِذيُّ ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن بِالَ ٍل‬ َ ‫وخَ ر‬ ْ ‫ َعلَ ْي ُك ْم بِقِيَ ِام اللَّي ِْل فَإِنَّهُ دَأبُ الصّالِ ِح ْينَ قَ ْبلَ ُك ْم َو َم ْق َربَةٌ إِلَى‬:‫ال‬ َ َ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ َّ ‫صل‬ ْ ْ ْ ٌ ٌ ُ )176 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ت َو َمط َر َدة لِل َّدا ِء ع َِن ال َج َس ِد‬ ِ ‫َربِّك ْم َومكفَ َرة لِل َّسيِّئَا‬



12 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Tirmidzi meriwayatkan sebuah hadits dengan sanadnya dari Bilal, dan Thabraniy dengan sanadnya dari Salman, yang keduanya dari Nabi SAW, beliau bersabda: “Hendaklah kamu melaksanakan shalat malam, karena itu adalah kepribadian orang-orang saleh sebelum kalian, sebuah bentuk pendekatan diri kepada Allah, pelebur keburukan, dan penangkal penyakit dari badan”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 176) Kemuliaan Bagi Mukmin Manusia hidup dengan berbagai pilihan yang diberikan baginya. Dengan akal dan hatinya dia bisa memilih apa yang terbaik bagi kehidupannya. Namun, di sisi lain manusia juga memiliki nafsu yang menjadikan dirinya cenderung untuk terjerumus pada kesenangan duniawi yang berlebihan. Tiap amal pasti ada balasannya, dan tiap kecintaan pasti ada keterlukaan. Sebuah kemuliaan bagi seorang mukmin jika dia mampu mengisi malam harinya dengan cahaya sholat, serta dirinya merasa cukup dan tidak selalu menggantungkan diri pada orang lain. Sesuai dengan sabda Rasulllah saw.:



ٌ ‫ فَإِنَّكَ َمي‬، َ‫ ِعشْ َما ِش ْئت‬،‫ يَا ُم َح َّم ُد‬:‫ال‬ َ‫ َوأَحْ بِبْ َم ْن ِش ْئتَ فَإِنَّك‬،‫ِّت‬ َ َ‫أَتَانِي ِجب ِْر ْي ُل فَق‬ ،‫ َوا ْعلَ ْم أَ َّن َش َرفَ ْال ُم ْؤ ِم ِن قِيَا ُمهُ ِباللَّي ِْل‬،‫ َوا ْع َملْ َما ِش ْئتَ فَإِنَّكَ َمجْ ِزيٌّ بِ ِه‬ž،ُ‫ارقُه‬ ِ َ‫ُمف‬ )‫ الشيرازى في األلقاب (ك هب) عن سهل بن سعد (هب‬.‫اس‬ ِ َّ‫َو ِع َّزهُ اِ ْستِ ْغنَا ُؤهُ ع َِن الن‬ )133 ‫ ص‬1 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.)‫جابر (حل) عن على (صح‬ Jibril telah datang kepadaku, dia berkata: “Wahai Muhammad, hiduplah sesukamu, sesungguhnya engkau akan mati, dan cintailah siapa saja yang engkau kehendaki, sesungguhnya kamu akan berpisah dengannya, dan berbuatlah sesukamu, sesungguhnya kamu akan mendapat balasannya. Dan ketahuilah sesungguhnya kemuliaan orang mukmin itu ada pada mendirikan sholat malam dan kemuliaannya adalah tidak membutuhkan manusia (hanya membutuhkan Allah swt.). (Faidh al-Qadiir, juz 1, hlm. 133) Tata Cara Sholat Tasbih Sholat tasbih adalah sholat sunnah empat rakaat yang dilaksanakan dengan dua kali salam. Dalam tiap rakaat sholat tasbih, bacaan tasbih dibacakan sebanyak 75 kali, yaitu 15 kali setelah membaca al-Fatihah dan salah satu surat al-Qur’an, 10 kali pada waktu ruku’, 10 kali pada waktu i ’tidal, 10 kali pada waktu sujud pertama, 10 kali pada waktu duduk diantara dua sujud, 10 pada waktu sujud kedua, 10 kali pada waktu duduk setelah sujud



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 13



kedua sebelum berdiri. Sehingga jika dijumlah secara keseluruhan bacaan tasbih tersebut berjumlah 75 kali tasbih dalam tiap rakaat, dan 300 kali bacaan tasbih dalam empat rakaat. Adapun keutamaan sholat tasbih sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, Ibnu Majjah, dan al-Baihaqi dalam kitab al-Matjar ar-Raabih:



‫ب َو َغي ِْرهَا بِأ َ َسانِ ْي ِد ِه ْم ع َْن أَبِى َرافِ ٍع‬ َ ‫َّج التِّرْ ِم ِذيُّ َواب ُْن َم‬ َ ‫َوخَ ر‬ ِ ‫اج ْه َو ْالبَ ْيهَقِ ُّي فِى ال ُّش َع‬ َ َ َ ْ َّ ْ َ‫َّاس يَا َع ُّم أالَ أحْ بُوْ كَ أال‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َعنهُ ق‬ َّ ‫صل‬ ِ ‫َر‬ ِ ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسل َم لِل َعب‬ ٰ ‫صلِّى أرْ بَ َع‬ َ ُ‫ ت‬:‫ال‬ َ َ‫ى هللاُ َعلَ ْيكَ َو َسلَّ َم ق‬ َ ِ‫ يَا َرسُوْ َل هللا‬،‫ بَلى‬:‫ال‬ َ َ‫صلُكَ؟ ق‬ َّ ‫صل‬ ِ َ‫أَ ْنفَعُكَ أَالَ أ‬ َ‫ ُسب َْحان‬: ْ‫ت ْالقِ َرا َءةُ فَقُل‬ ٍ ‫َر َك َعا‬ َ َ‫ب َوسُوْ َر ٍة فَإِ َذا ا ْنق‬ ِ ‫ض‬ ِ ‫ت تَ ْق َرأُ فِى ُكلِّ َر ْك َع ٍة بِفَاتِ َح ِة ْال ِكتَا‬ ‫هّٰلِل‬ ‫س َع ْش َرةَ َم َّرةَ قَب َْل أَ ْن تَرْ َك َع ثُ َّم ارْ َك ْع فَقُ ْلهَا‬ َ ‫هللاِ َو ْال َح ْم ُد ِ َوالَ اِلَهَ إِالَّ هللاِ َوهللاُ أَ ْكبَ ُر خَ ْم‬ ‫ ثُ َّم ا ْس ُج ْد فَقُ ْلهَا َع ْشرًا ثُ َّم ارْ فَ ْع َر ْأ َسكَ فَقُ ْلهَا َع ْشرًا‬،‫َع ْشرًا ثُ َّم ارْ فَ ْع َر ْأ َسكَ فَقُ ْلهَا َع ْشرًا‬ َ‫ فَ ٰذلِكَ خَ ْمسٌ َو َس ْبعُوْ ن‬.‫ ثُ َّم ارْ فَ ْع َر ْأ َسكَ فَقُ ْلهَا َع ْشرًا قَب َْل أَ ْن تَقُوْ َم‬،‫ثُ َم ا ْس ُج ْد فَقُ ْلهَا َع ْشرًا‬ ْ ‫ت فَلوْ َكان‬ ُ‫ج َغفَ َر هللا‬ ٍ ‫فِى ُكلِّ َر ْك َع ٍة َو ِه َي ثَلَثُ ِمئَ ٍة فِى أَرْ بَ ِع َر َك َعا‬ ٍ ِ‫َت ُذنُوْ بُكَ ِم ْث َل َر ْم ِل عَال‬ ‫ فَإِ ْن لَ ْم‬،‫ قُ ْلهَا فِى ُج ُم َع ٍة‬:‫ال‬ َ َ‫ارسُوْ َل هللاِ َو َم ْن لَ ْم يَ ْست َِط ْع يَقُوْ لهُا َ فِى ُكلِّ يَوْ ٍم؟ ق‬ َ َ‫ ي‬:‫ال‬ َ َ‫لَكَ ق‬ ‫ك‬ َ َ‫ال ْالبَ ْيهَقِ ُّي َكانَ َع ْب ُد هللاُ ب ُْن ْال ُمب‬ َ َ‫تَ ْست َِط ْع فَقُ ْلهَا فِى َشه ٍْر َحتَّى قا َ َل فَقُ ْلهَا فِى َسنَ ٍة ق‬ ِ ‫ار‬ .‫ع‬ ُ ‫يَ ْف َعلُها َ َوتَداَ َولَهَا الصَّالِحُوْ نَ بَ ْع‬ ِ ‫ْض َوفِى ٰذلِكَ تَ ْق ِويَةٌ لِ ْل َح ِد ْي‬ ٍ ‫ضهُ ْم ِم ْن بَع‬ ِ ْ‫ث ْال َمرْ فُو‬ )200 ‫ ص‬،‫(المتجر الرابح‬ At-Tirmidzi, Ibnu Majah dan al-Baihaqi dalam meriwayatkan dalam kitab As Syu’ab dan lainnya dengan beberapa sanad mereka dari abi Rofi ’ ra, Rosulullah Saw bersabda kepada Abbas wahai paman bukankah aku telah melindungi engkau, bukankah aku telah memberi manfa ’at kepada engkau, bukankah aku telah menyambung tali persaudaraan kepada engkau? Abbas menjawab: “Ya, wahai Rosulullah”. Nabi bersabda: “Hendaklah engkau sholat empat roka’at yang didalam setiap roka’at engkau membaca surat al-Fatihah dan surat al-Qur’an maka ketika engkau selesai membaca maka bacalah subhanallah walhamdulillah walaa ilaaha illallah wallahu akbar sebanyak 15 kali sebelum engkau ruku’ kemudian ruku’lah maka ucapkanlah kalimat tersebut sebanyak 10 kali, kemudian angkatlah kepalamu dan ucapkanlah kalimat tersebut 10 kali, kemudian sujudlah dan ucapkanlah kalimat tersebut sebanyak 10 kali, kemudian bangunlah dari sujud dan ucapkanlah kalimat tersebut sebanyak 10 kali, dan kemudian sujudlah lagi dan ucapkanlah kalimat tersebut sebanyak 10 kali, kemudian bangunlah dan ucapkanlah kalimat tersebut sebanyak 10 kali sebelum engkau berdiri. Maka jumlahnya



14 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



sebanyak 75 kali setiap raka’atdan 300 kali di dalam 4 raka ’at sholat, dan apabila dosa-dosamu menyerupai jumlah pasir di pantai maka Allah akan mengampuni dosa-dosa itu, Ibnu Abbas berkata wahai Rasulullah, (bagaimana) jika seseorang tidak mampu mengucapkan setiap hari? Rosulullah bersabda maka ucapkanlah setiap jum’at. Bagaimana jika tidak mampu setiap jum’at maka ucapkanlah setiap bulan, sehingga Ibnu Abbas bertanya dan nabi menjawabnya dalam setiap tahun sekali ”. (al-Matjar arRaabih, hlm. 200) Tata Cara Sholat Istikharah Dalam kehidupan sehari-hari, kita tidak akan luput, dan akan selalu dihadapkan dengan pilihan-pilihan yang membuat kita bingung, apalagi jika pilihan itu berhubungan dengan masa depan kita contohnya tentang calon pasangan hidup, kita selalu merasa bingung dan resah karena belum mengetahui harus mengambil keputusan. Dalam keadaan seperti ini, Rasulullah saw. mengajarkan untuk melakukan shalat istikhoroh, dan memohon petunjuk kepada Allah swt. agar dapat menemukan jalan yang benar dan pilihan yang tepat. Hal ini sesuai dengan hadits di bawah ini:



‫َح َّدثَنَا َع ْب ُد هَّللا ِ ب ُْن َم ْسلَ َمةَ ْالقَ ْعنَبِ ُّى َو َع ْب ُد الرَّحْ َم ِن ب ُْن ُمقَاتِ ٍل خَا ُل ْالقَ ْعنَبِ ِّى َو ُم َح َّم ُد ب ُْن‬ ‫ال َح َّدثَنِى ُم َح َّم ُد ب ُْن‬ ِ ‫ِعي َسى – ْال َم ْعنَى َو‬ ِ ‫اح ٌد – قَالُوا َح َّدثَنَا َع ْب ُد الرَّحْ َم ِن ب ُْن أَبِى ْال َم َو‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم يُ َعلِّ ُمنَا‬ َ ِ‫ال َكانَ َرسُو ُل هللا‬ َ َ‫ْال ُم ْن َك ِد ِر أَنَّهُ َس ِم َع َجابِ َر ْبنَ َع ْب ِد هَّللا ِ ق‬ ‫ «إِ َذا هَ َّم أَ َح ُد ُك ْم بِاألَ ْم ِر فَ ْليَرْ َك ْع‬:‫آن يَقُو ُل لَنَا‬ َ ‫ َك َما يُ َعلِّ ُمنَا الس‬žَ‫خَارة‬ َ ِ‫اال ْست‬ ِ ِ ْ‫ُّورةَ ِمنَ ْالقُر‬ َ ْ َ ْ ْ َّ ْ ُ ُ ْ َ‫ اللهُ َّم إِنِّى أ ْست َِخيرُكَ ِب ِعل ِمكَ َوأ ْستَق ِدرُكَ بِق ْد َرتِك‬: ْ‫يض ِة َوليَقل‬ َ ‫َرك َعتَي ِْن ِم ْن َغي ِْر الفَ ِر‬ ‫ب‬ ِ ‫َوأَسْأَلُكَ ِم ْن فَضْ لِكَ ْال َع ِظ ِيم فَإِنَّكَ تَ ْق ِد ُر َوالَأَ ْق ِد ُر َوتَ ْعلَ ُم َوالَ أَ ْعلَ ُم َوأَ ْنتَ َعالَّ ُم ْال ُغيُو‬ ‫اللَّهُ َّم إِ ْن ُك ْنتَ تَ ْعلَ ُم أَ َّن هَ َذا األَ ْم َر – يُ َس ِّمي ِه بِ َع ْينِ ِه الَّ ِذى ي ُِري ُد – خَ ْي ٌر لِى فِى ِدينِى‬ َ‫ار ْك لِى فِي ِه اللَّهُ َّم َوإِ ْن ُك ْنت‬ ِ ‫َو َم َع‬ ِ َ‫اشى َو َم َعا ِدى َوعَاقِبَ ِة أَ ْم ِرى فَا ْقدُرْ هُ لِى َويَسِّرْ هُ لِى َوب‬ ُ ‫تَ ْعلَ ُمهُ َش ًّرا لِى ِم ْث َل األَ َّو ِل فَاصْ ِر ْفنِى َع ْنهُ َواصْ ِر ْفهُ َعنِّى َوا ْقدُرْ لِى ْالخَ ي َْر َحي‬ ‫ْث َكانَ ثُ َّم‬ ‫ال اب ُْن َم ْسلَ َمةَ َواب ُْن ِعي َسى ع َْن‬ َ َ‫ ق‬.»‫آجلِ ِه‬ َ َ‫ أَوْ ق‬.»‫َرضِّ نِى بِ ِه‬ ِ ‫َاج ِل أَ ْم ِرى َو‬ ِ ‫ «فِى ع‬:‫ال‬ )356 ‫ ص‬،‫ (سنن أبى داود‬.‫ُم َح َّم ِد ب ِْن ْال ُم ْن َك ِد ِر ع َْن َجابِ ٍر‬ Abdullah ibnu maslamah Al-qo’nabi dan Abdurrahman ibnu muqatil paman qo’nabi dan Muhammad ibnu Isa bercerita kepadaku, mereka berkata bahwasannya Abdurrahman ibnu Abil mawali bercerita kepadaku,



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 15



Muhammad ibnu al-Munkadir telah mendengar jabir ibnu Abdillah berkata bahwa Rasululllah Saw mengajarkan istikhoroh kepada kami sebagaimana beliau mengajarkan surat dari Al-Qur’an: ”Apabila salah seorang di antara kamu mempunyai suatu keinginan maka shalatlah dua rakaat selain sholat fardhu dan berdo’alah. ”Ya Allah sesungguhnya saya memohon pilihan kepada-Mu, dengan ilmu-Mu, dan saya mengharap kekuatan dengan kekuasaan-Mu dan saya memohon anugrah-Mu yang Agung karena sesungguhnya Engkau yang berkuasa sedangkan saya tidak. Dan engkau menngetahui sedangkan saya tidak. Dan Engkau mengetahui segala sesuatu yang ghaib (samar). Ya Allah jika Engkau mengetahui perkara ini (sebutkan keinginannya), itu lebih baik bagiku dalam Agamaku, kehidupanku, akhiratku, dan akhir perkaraku maka berilah kekuatan, kemudahkan, dan berkah untukku dalam perkara ini. Ya Allah jika Engkau mengetahui perkara itu jelek untukku, maka palingkanlah aku dan palingkanlah dariku, takdirkanlah kebaikan untukku dimanapun berada, lalu berikanlah ridlo-Mu untukku. Atau Nabi bersabda: “di dunia dan akhiratku”. Sebagaimana perkataan ibnu Maslamah dan ibnu Isa dari Muhammad ibnu al-Munkadir dari jabir. (Sunan Abi Dawud, hlm. 356) Keutamaan Sunnah Sholat Fajar Semua sholat sunnah itu mempunyai keutamaan yang berbeda-beda, salah satunya adalah sholat sunnah fajar, sholat sunnah fajar adalah sholat sunnah yang dilakukan sebelum sholat subuh yang bilangan rakaatnya adalah dua rokaat. Adapun salah satu keutamaan sholat fajar adalah barang siapa yang melaksanakan sholat tersebut maka akan mendapatkan pahala yang berlipat ganda, yang diibaratkan melebihi kebaikan dunia dan seisinya. Bahkan, dua rakaat ini lebih dicintai Rasulullah SAW melebihi seluruh isi dunia ini. Sebagaimana diterangkan dalam hadits Nabi di bawah ini:



‫ر خَ ْي ٌر‬žِ ْ‫ َر ْك َعتَا ْالفَج‬:‫ال‬ َ َ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهَا ع َِن النَّبِ ِّي‬ َّ ‫صل‬ ِ ‫ع َْن عَائِ َشةَ َر‬ ‫ (المتجر‬.‫ي ِمنَ ال ُّد ْنيَا َج ِم ْيعًا رواه المسلم‬ َّ َ‫ِمنَ ال ُّد ْنيَا َو َما فِ ْيهَا وفى رواية لَهُ َما أَ َحبُّ إِل‬ )159 ‫ ص‬،‫الرابح‬ Diriwayatkan dari ‘Aisyah ra. dari Nabi SAW beliau bersabda: “Dua rakaat sebelum shubuh itu lebih baik dari dunia dan seisinya ”, dalam satu riwayat



16 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



yang lain disebutkan dua raka’at sebelum subuh lebih aku sukai dibanding seluruh dunia”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 159) Keutamaan Sholat Dhuha Sholat Dhuha termasuk sholat sunnah ghoiru rawatib yang muakkad, yang dikerjakan pada waktu pagi setelah terbit matahari kira-kira tingginya satu tombak (satu meter setengah). Sama halnya dengan sholat sunnah yang lainnya, sholat Dhuha juga mempunyai banyak keutamaan atau fadhilah, antara lain bisa mendatangkan rezeki bagi orang yang mengerjakannya. Ada juga fadhilah sholat Dhuha yang tercantum dalam hadits yang diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan Ibnu Majjah yang menjelaskan bahwa barang siapa yang menjaga tibanya waktu Dhuha (mengerjakan sholat Dhuha secara ajeg), maka ia akan diampuni dosa-dosanya, meskipun dosanya seperti busa di lautan.



‫ال‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاِ َع ْنهُ ق‬ َ ‫َّج التِّرْ ِم ِذيُّ َواب ُْن َم‬ َ ‫وخَ ر‬ ِ ‫اج ْه ِبإِ ْسنَا ِد ِه َما ع َْن أَبِى هُ َري َْرةَ َر‬ ْ ‫َلى ُش ْف َع ِة الضُّ ٰحى ُغفِ َر‬ ‫ت لَهُ ُذنُوْ بُهُ َوإِ ْن‬ َ ِ‫َرسُوْ ُل هللا‬ َّ ‫صل‬ َ ‫ ع‬žَ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َم ْن َحافَظ‬ ْ ْ ْ ‫َكان‬ .‫َت ِم ْث َل زَ بَ ِد البَحْ ِر ُشف َع ِة الضُّ ٰحى بضم الشين المعجمة يعنى ركعتى الضحى‬ )195 ‫ ص‬،‫(المتجر الرابح‬ At-Tirmidzi dan Ibnu Majah meriwayatkan hadits dengan sanad dari Abu Hurairah ra. berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa menjaga tibanya waktu Dhuha, maka diampuni dosa-dosanya, meskipun dosanya seperti busa lautan”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 195) Nabi SAW Sholat, Hasan dan Husain Naik ke Atas Punggungnya Salah satu syarat sah shalat adalah suci dari hadats dan najis, baik kesucian tempat maupun pakaian. Sehingga apabila ada orang shalat dalam keadaan tidak suci maka shalatnya tidak sah. Namun, bagaimanakah jika ada orang shalat sambil menggendong anak balita? Hukum sholat orang tersebut tetap sah, dengan syarat jika kenajisan anak balita tersebut tidak diketahui. Sebagaimana hal ini pernah terjadi pada diri Nabi SAW, yaitu ketika beliau sedang melaksanakan sholat, tiba-tiba kedua cucunya Hasan dan Husain naik ke atas punggung beliau tatkala sujud. Sebagaimana diterangkan dalam hadits di bawah ini:



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 17



‫ص‬،5 ‫ج‬،‫َان َعلَى ظَه ِْر ِه (فيض القدير‬ َ ‫َكانَ ي‬ ِ ‫ان َويَ ْق ُعد‬ ِ َ‫ُصلِّ ْي َو ْال َح َس ُن َو ْال ُح َسي ُْن يَ ْل َعب‬ )287 Suatu ketika Nabi SAW shalat, Hasan dan Husain bermain-main dan duduk di atas punggung beliau. (Faidh al-Qodiir, juz 5, hlm. 287) Bumi adalah Masjid Sering kita jumpai sholat hari raya Idhul Fitri atau Idhul Adha dilaksanakan di tempat selain masjid, seperti lapangan atau halaman parkir yang luas. Karena pada dasarnya bumi ini seluruhnya suci sehingga bisa dijadikan tempat bersujud (masjid), kecuali dua tempat yaitu pemakaman dan kamar mandi. Sebagaimana disebutkan dalam hadits di bawah ini:



)225 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫األَرْ ضُ ُكلُّهَا َمس ِْج ٌد إِالَّ ْال َم ْقبَ َرةَ َو ْال َح َّما َم‬ Nabi SAW bersabda: “Bumi itu semuanya masjid, kecuali kuburan dan kamar mandi”. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 225) Keutamaan Mendirikan Masjid Masjid menurut arti bahasa adalah tempat sujud. Sedangkan menurut istilah adalah tempat yang khusus untuk melaksanakan ibadah mahdhoh (murni), seperti sholat berjama’ah. Akan tetapi pada perkembangannya fungsi masjid tidak hanya untuk ibadah mahdhoh saja. Pada zaman Rasulullah, masjid juga difungsikan untuk majelis ta’lim. Dengan demikian, dapat dipahami bahwa masjid selain digunakan untuk beribadah pada Allah, juga digunakan untuk menjalin hubungan sesama jama’ah. Membangun masjid dengan harta yang halal, dengan tidak disertai rasa sombong dan pamer merupakan sebuah bentuk kemuliaan yang akan membuahkan kebahagiaan di akhirat. Allah telah menjanjikan rumah dari mutiara dan permata di surga bagi orang yang membangun masjid dengan harta yang halal. Sebagaimana dua hadits riwayat Thabrani berikut ini:



:‫ال‬ َ َ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهَا ع َِن النَّبِ ِّي‬ َ ‫َوخَ ر‬ َّ ‫صل‬ ِ ‫َّج أَ ْيضًا بِإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن عَائِ َشةَ َر‬ ،‫َم ْن بَنَى َمس ِْجدًا الَ ي ُِر ْي ُد بِ ِه ِريَا ًء َوالَ ُس ْم َعةً بَنَى هللاُ لَهُ بَ ْيتًا فِى ْال َجنَّ ِة (المتجر الرابح‬ )۱۲۲‫ص‬ Imam Thobroni juga meriwayatkan hadits dengan sanadnya dari Aisyah ra., Nabi SAW bersabda: “Barangsiapa membangun masjid tanpa ada sifat riya’



18 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



dan pamer, maka Allah akan membangun rumah baginya di surga”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 122)



‫ى‬ َ ُ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ َ ‫َوخَ ر‬ َّ ‫صل‬ ِ ‫َّج الطَّب َْرانِ ُّى بِإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن أَبِ ْى هُ َري َْرةَ َر‬ ْ َّ ‫ال َحالَ ٍل بَنَى هللاُ لَهُ بَ ْيتًا فِى ال َجنَّ ِة ِم ْن‬ ٍ ‫ َم ْن بَنَى بَ ْيتًا يُ ْعبَ ُد هللاُ فِ ْي ِه ِم ْن َم‬:‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسل َم‬ )۱۲۲‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ت‬ ٍ ْ‫ُدرٍّ َويَاقُو‬ Imam Thabroni meriwayatkan hadits dengan sanadnya dari Abu Hurairah ra., Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa membangun rumah dengan harta yang halal untuk digunakan beribadah kepada Allah, maka Allah akan membangun rumah baginya di surga dari mutiara dan yaqut”. (al-Matjar arRaabih, hlm. 122)



‫عن عثمان (جامع‬.‫َم ْن بَنَى َمس ِْجدًا يَ ْبت َِغي ِب ِه َوجْ هَ هللاِ بَنَى هللاُ لَهُ ِم ْثلَهُ فِى ْال َجنَّ ِة‬ )168 ‫ ص‬،‫الصغير‬ Barangsiapa membangun masjid karena allah maka allah akan membangunkan kepadanya bangunan disurga, diriwayatkan oleh ‘Utsman, (Jaami’ as-Shaghiir, hlm. 168) Keutamaan Bagi Muadzin Pengumandang adzan, atau yang lebih akrab dikenal dengan sebutan mu’adzin, memiliki keuntungan tersendiri dalam hal ini. Sebagaimana keuntungan tersebut disabdakan Rasulullah SAW, bahwa seorang muadzin akan diampuni dosanya sampai adzannya selesai. Segala sesuatu yang ada di dunia ini, baik yang basah dan yang kering, bebatuan dan dedaunan akan turut mendo’akan dan memohonkan ampunan baginya.



‫ يُ ْغفَ ُر‬:‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما ق‬ َّ ‫صل‬ ِ ‫َوع َْن اب ِْن ُع َم َر َر‬ ْ ‫لِ ْل ُمؤَ ِّذ ِن ُم ْنتَهى أَ َذانِ ِه َويَ ْستَ ْغفِ ُر لَهُ ُكلُّ َر‬ ‫س رواه أحمد بإسناد صحيح (المتجر‬ ٍ ‫ط‬ ٍ ِ‫ب َويَاب‬ )52 ‫ ص‬،‫الرابح‬ Dari Ibnu Umar ra., Nabi SAW bersabda: “Orang yang adzan diampuni (dosanya) sampai adzannya selesai, dan memohonkan ampun baginya segala sesuatu yang kering dan basah”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 52) Keutamaan lain yang akan diperoleh seorang mu’adzin adalah jika dalam 12 tahun dia secara ajeg atau istiqomah mengumandangkan adzan, maka tidak hanya ampunan baginya, akan tetapi jaminan surga telah menantinya



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 19



kelak saat hari kiamat, dan setiap adzan dalam tiap harinya akan dicatat sebagai 60 kebaikan dan 30 kebaikan untuk tiap iqomahnya.



‫ َم ْن أَ َّذنَ ْاثنَتَى‬:‫ال‬ َ َ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ي‬ َّ ‫صل‬ َّ ِ‫ أَ َّن النَّب‬:‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما‬ ِ ‫َوع َْن اب ِْن ُع َم َر َر‬ ْ َ‫َع ْش َرةَ َسنَةً َو َجب‬ ‫ب لَهُ ِبتَأْ ِذ ْينِ ِه فِى ُكلِّ يَوْ ٍم ِستُّوْ نَ َح َسنَةً َوبِ ُكلِّ إِقَا َم ٍة‬ َ ِ‫ َو ُكت‬،ُ‫ت لَهُ ْال َجنَّة‬ ‫ صحيح على شرط البخارى (المتجر‬:‫ وقال‬،‫ والحكم‬ž‫ثَالَثُوْ نَ َح َسنَةً رواه ابن ماجة‬ )60 ‫ ص‬،‫الرابح‬ Dari Ibnu Umar ra., bahwasanya Nabi SAW bersabda: “Barangsiapa adzan selama 12 tahun, maka surga wajib baginya, dan dicatat baginya 60 kebaikan untuk tiap adzan dalam tiap harinya, dan 30 kebaikan untuk tiap iqomatnya” (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 60) Do’a Ketika Mendengar Adzan Disamping ada keutamaan tersendiri bagi orang yang mengumandangkan adzan, bagi orang yang mendengar adzan pun ada keutamaan tersendiri. Tatkala adzan sedang dikumandangkan, dianjurkan bagi muslim untuk mendengarkan dan menjawab adzan tersebut. Setelah selesai menjawab seruan adzan, dianjurkan juga untuk membaca do’a yang biasa dibacakan setelah adzan. Do’a tersebut adalah do’a yang masyhur dibaca setelah mendengar adzan.



َّ ‫اَ ٰللّهُ َّم َربَّ ٰه ِذ ِه ال َّد ْع َو ِة التَّا َّم ِة َوال‬ ُ‫ض ْيلَةَ َوا ْب َع ْثه‬ ِ َ‫ت ُم َح َّمدًا ْال َو ِس ْيلَةَ َو ْالف‬ ِ ‫صالَ ِة ْالقَائِ َم ِة آ‬ ُ‫ َمحْ ُموْ دًا الَّ ِذيْ َو َع ْدتَه‬ž‫َمقَا ًما‬



“Ya Allah Tuhan Pemilik panggilan yang sempurna (adzan) dan shalat (wajib) yang didirikan. Berilah al-wasilah (derajat di surga, yang tidak akan diberikan selain kepada Nabi SAW) dan fadhilah kepada Muhammad SAW). dan bangkitkan beliau sehingga bisa menempati maqam terpuji yang telah Engkau janjikan), niscaya dia akan memperoleh syafaatku pada hari kiamat ”. Bagi orang yang membaca do’a tersebut akan mendapatkan syafaat Rasulullah SAW kelak pada hari kiamat. Sebagaimana dalam hadits berikut:



‫ َم ْن‬:‫ال‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ِ‫أَ َّن َرسُوْ َل هللا‬:‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما‬ ِ ‫َوع َْن َجابِ ِر اب ُْن َع ْب ِد هللاِ َر‬ َّ ‫ اَ ٰللّهُ َّم َربَّ ٰه ِذ ِه ال َّد ْع َو ِة التَّا َّم ِة َوال‬:‫ال ِح ْينَ يَ ْس َم ُع النِّدَا َء‬ ‫ت ُم َح َّمدًا‬ َ َ‫ق‬ ِ ‫صالَ ِة ْالقَائِ َم ِة آ‬ ْ ْ ْ ْ َّ‫ َحل‬،ُ‫ َمحْ ُموْ دًا الَّ ِذيْ َو َع ْدتَه‬ž‫ض ْيلَةَ َوا ْب َعثهُ َمقَا ًما‬ .‫ت لَهُ َشفَا َعتِي َيوْ َم القِيَا َم ِة‬ ِ َ‫ْال َو ِس ْيلَةَ َوالف‬ )64 ‫ ص‬،‫رواه البخاري (المتجر الرابح‬



20 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Dari Jabir Ibnu Abdillah ra., Nabi Saw bersabda: “Barangsiapa tatkala mendengar adzan mengucapkan kalimat: ‘Allaahumma rabba haadzihid da’watit taammati was-shalaatil qaaimati aati Muhammadan al-wasiilata wal-fadhiilata wab’atshu maqaaman mahmuudan al-ladzii wa ’adtah ’, maka halal baginya syafa’atku pada hari kiamat”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 64)



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 21



ZAKAT DAN SHODAQOH Pentingnya Zakat Dalam Islam telah diatur tentang bagaimana seharusnya seorang muslim hidup berdampingan dengan muslim lainnya dan masyarakat sekitarnya. Islam tidak hanya mengatur urusan ubudiyah saja, melainkan aspek sosial pun juga menjadi perhatiannya. Salah satu dari rukun Islam adalah membayar zakat. Zakat secara bahasa berarti bersih. Dan secara istilah berarti mengeluarkan harta benda yang wajib dikeluarkan dengan cara tertentu dan kadar tertentu pula, untuk diserahkan kepada orang-orang yang berhak. Zakat disamping sebagai bentuk upaya pemerhatian terhadap keadaan sosial masyarakat, zakat merupakan salah satu penyempurna keislaman seseorang, sebagaimana sabda Rasulullah SAW:



‫ال لَنَا النَّبِ ُّي‬ َ َ‫ فَق‬:‫ال‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ي‬ َ ‫َوخَ ر‬ َّ ِ‫ أَنَّهُ أَتَى النَّب‬:َ‫َّج ْالبَ َّزا ُر ع َْن ع َْلقَ َمة‬ ‫ ص‬،‫ إِ َّن تَ َما َم إِ ْسالَ ِم ُك ْم أَ ْن تُؤَ ُّدوْ ا زَ َكاةَ أَ ْم َوالِ ُك ْم (المتجر الرابح‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ )262 Al-Bazzar meriwayatkan hadits dari ‘Aqlamah sesungguhnya dia mendatangi Rasulullah SAW lalu dia berkata: Nabi SAW bersabda kepada kami: “Sesungguhnya sempurnanya Islam kalian adalah dengan mengeluarkan zakat dari harta-harta kalian”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 262) Harta yang Telah Dizakati, Tidak Termasuk Menimbun Harta Islam tidak mengajarkan kita untuk menumpuk-numpuk atau menimbun harta, sementara kita mengabaikan saudara-saudara kita yang masih terlilit dengan permasalahan ekonomi, pendidikan dan berbagai permasalahan kehidupan lainnya. Islam sangat memperhatikan bagaimana kita harus bisa untuk menjaga keseimbangan antara kebutuhan duniawi dan ukhrowi, dan selalu tanggap dengan keadaan sosial di sekitar kita. Rasulullah SAW telah menegaskan bahwa hendaknya harta yang kita miliki juga disalurkan kepada orang-orang yang berhak mendapatkan uluran tangan kita, yaitu golongan masyarakat yang lemah secara ekonomi. Hal ini dimaksudkan agar kita tidak tergolong ke dalam orang-orang yang suka



22 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



menumpuk-numpuk harta, yang kelak pada hari kiamat mendapatkan siksa yang pedih dari Allah (QS. at-Taubah: 24). Berikut ini hadits riwayat Jabir ra.:



ْ َ‫ال أُ ِّدي‬ )204 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ْس بِ َك ْن ٍز‬ َ ‫ت زَ َكاتُهُ فَلَي‬ ٍ ‫أَيُّما َ َم‬ Nabi SAW bersabda: “Dimanapun harta yang telah dizakati, maka tidak termasuk menumpuk (menyimpan) harta”. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 204) Anjuran Bershodaqoh Permudahlah jangan dipersulit ( ‫سرُوْ ا‬ ِّ ‫ )يَ ِّسرُوْ ا َو اَل تُ َع‬dalam segala sesuatu, begitu juga bagi manusia hendaknya saling mangasihi dan saling membantu, sebagaimana agama juga mengajarkan untuk saling memberi, bukan hanya orang kaya yang harus memberi, akan tetapi anjuran memberi adalah pada siapa saja dan apa yang dimilikinya, selagi mempunyai kelebihan dalam bidangnya, itu juga merupakan sedekah. sebagaimana sabda Nabi Muhammad Saw sebagai berikut:



َ‫ َم ْن َكان‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ ْم‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ تَ َعالَى َع ْنهُ اَنَّهُ ق‬ ِ ‫س َر‬ ٍ َ‫ع َْن أَن‬ ‫َص َّد ْق‬ َ ‫َص َّد ْق ِب ِع ْل ِم ِه َو َم ْن َكانَ لَهُ قُ َّوةٌ فَ ْليَت‬ َ ‫َص َّد ْق ِب َمالِ ِه َو َم ْن َكانَ لَهُ ِع ْل ٌم فَ ْليَت‬ َ ‫َما ٌل فَ ْليَت‬ )91 ‫ ص‬،‫ (درة الناصحين‬.‫بِقُ َّوتِ ِه‬ Dari Anas ra. berkata: “Rasulullah saw. bersabda: ‘Barangsiapa yang memiliki harta, hendaklah bersedekah dengan hartanya. Dan barangsiapa yang memiliki ilmu, hendaklah bersedekah dengan ilmunya. Dan barangsiapa yang memiliki kekuatan tenaga, hendaklah bersedekah dengan tenaganya ’”. (Durrah an-Naasihiin, hlm. 91) Hikmah Shodaqoh Sebagaimana paparan sebelumnya, Islam tidak hanya memperhatikan urusan ubudiyah saja, melainkan aspek sosial juga menjadi perhatiannya. Zakat dan shodaqoh, keduanya merupakan dua hal dari beberapa contoh aplikasi nyata dari ajaran Islam tentang perhatiannya terhadap urusan sosial. Bagi yang mampu secara ekonomi, menyalurkan sedikit harta bendanya kepada mereka yang membutuhkan uluran tangan. Shodaqoh sunnah disamping sebagai bentuk tambahan pahala, ada nilai tambah tersendiri bagi pelakunya. Dengan bershodaqoh, maka segala bentuk keburukan dapat dicegah. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW berikut ini:



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 23



َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ َ ‫َوخَ ر‬ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ ِ ‫ْج َر‬ ٍ ‫َّج الطَّبَ َرانِ ُّى ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن َرافِ ِع ب ِْن خَ ِدي‬ َّ ‫ ال‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ )277 ‫ ص‬،‫ص َدقَةُ تَ ُّس ُّد َسب ِْع ْينَ بَابًا ِمنَ السُّوْ ِء (المتجر الرابح‬ َ at-Thabraniy meriwayatkan hadits dengan sanadnya dari Rafi’ ibn Khadiij ra. dia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Shodaqoh itu menutup 70 pintu keburukan”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 277) Pahala Shodaqoh Orang bershodaqoh, tentu bermacam-macam yang diberikan untuk mewujudkannya. Ada yang bershodaqoh dengan barang yang dimilikinya, ada pula yang bershodaqoh dengan uangnya. Bahkan, sebuah senyuman juga memiliki nilai shodaqoh. Namun, ada shodaqoh yang memiliki nilai pahala yang lebih dibanding shodaqoh dengan barang lainnya. Shodaqoh tersebut adalah shodaqoh dengan memberikan air kepada orang-orang yang membutuhkannya. Besarnya pahala shodaqoh air ini karena unsur utama alam adalah air yang merupakan sumber kehidupan. Tanpa air, makhluk manapun tidak dapat hidup.



‫صلَّى‬ َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ع َِن النَّبِ ِّي‬ َ ‫َوخَ ر‬ ِ ‫ب بِإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن أَبِى هُ َري َْرةَ َر‬ ِ ‫َّج ْالبَ ْيهَقِ ُّي فِى ال ُّش َع‬ َ َ َّ ٌ )307 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ص َدقَة أ ْعظَ َم أجْ رًا ِم ْن َما ٍء‬ َ ‫ْس‬ َ ‫ لَي‬:‫ال‬ َ َ‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسل َم ق‬ Al-Baihaqi meriwayatkan hadits dalam kitab as-Syu’ab dengan sanadnya dari Abu Hurairah ra. dari Nabi SAW beliau bersabda: “Tiada shodaqoh itu lebih agung pahalanya dibanding air”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 307) Tanaman yang Dimakan Hewan Merupakan Shodaqoh Dalam pertanian tentunya kita mengetahui tentang adanya hama dan hewan lainnya yang memiliki pengaruh terhadap jumlah hasil panen. Misalnya hama tikus, sudah menjadi watak tikus untuk memakan apa yang bisa dimakannya, seperti padi, kedelai dan tanaman sawah lainnya. Belum lagi burung-burung liar yang juga memakan tanaman sawah. Maka tidak jarang kita temui orang-orangan sawah di area pematangan sawah yang bertujuan untuk mengusir hewan-hewan yang hendak memakan tanaman tersebut. Namun, sebenarnya ada nilai pahala tersendiri bagi tanaman sawah yang dimakan oleh hewan-hewan tersebut, sebagaimana dalam hadits berikut:



24 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ ِ ‫ب ع َْن أَبِ ْي ِه َر‬ ِ ِ‫َوع َْن خَ الَّ ِد ِب ْن السَّائ‬ ‫ص َدقَةً رواه أحمد بإسناد‬ َ ُ‫زَر َع زَرْ عًا فَأ َ َك َل ِم ْنهُ الطَّ ْي ُر أَ ِو ْال َعافِيَةُ َكانَ لَه‬ َ ‫َو َسلَّ َم َم ْن‬ )311 ‫ ص‬،‫حسن (المتجر الرابح‬ Dari Khollad ibn as-Saaib dari ayahnya ra. dia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa menanam padi lalu dimakan burung atau hewanhewan yang mencari makan, maka hal itu menjadi sedekah baginya ”. (alMatjar ar-Rabiih, hlm. 311) Amal yang Mengalir Pahalanya Tiap amal perbuatan pasti akan mendapat ganjaran dari Allah Amal perbuatan baik diganjar dengan pahala dan jaminan surga, dan sebaliknya amal perbuatan buruk diganjar dengan dosa dan ancaman neraka. Amal perbuatan baik akan diberikan pahala sesuai dengan tingkat kemanfaatannya. Misalnya seseorang yang menanam pohon dengan tujuan untuk dijadikan tempat berteduh bagi orang yang lewat, dan buahnya dibagikan kepada para tetangga yang ada di sekitarnya. Semakin tinggi nilai kemanfaatan dari pohon tersebut, semakin tinggi pula nilai pahalanya. Rasulullah SAW menyebutkan bahwa ada tujuh amal kebajikan yang pahalanya terus mengalir meskipun si pelaku telah meninggal dunia. Amal kebajikan tersebut adalah pahala mengajar ilmu, pahala menggali sungai, pahala menggali sumur, pahala menanam kurma, pahala membangun masjid, pahala mewakafkan mushaf ke masjid atau surau, dan anak yang mendo’akan orang tuanya yang telah meninggal dunia.



:‫ال‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ِ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ع َْن َرسُوْ ِل هللا‬ َ ‫ب ْاألَ ْن‬ َ ْ‫َوع َْن أَبِ ْي أَيُّو‬ ِ ‫اريِّ َر‬ ِ ‫ص‬ ‫س‬ َ ‫َما ِم ْن َرج ٍُل يَ ْغ ِرسُ غَرْ سًا إِالَّ َكت‬ ِ ْ‫ج ِم ْن ٰذلِكَ ْالغَر‬žُ ‫َب هللاُ لَهُ ِمنَ ْاألَجْ ِر بِقَ ْد ِر َما يَ ْخ ُر‬ :‫ وتقدم فى الباب قبله حديث أنس قال‬.‫رواه أحمد بإسناد حسن إذا ضم إلى ما قبله‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َس ْب ٌع َيجْ ِري لِ ْل َع ْب ِد أَجْ ُرهُ َّن َوهُ َو فِى قَب ِْر ِه َب ْع َد َموْ تِ ِه‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ق‬ َ ‫س ن َْخالً أَوْ بَنَى َمس ِْجدًا أَوْ َور‬ ‫َّث‬ َ ‫َم ْن عَلَّ َم ِع ْل ًما أَوْ َك ٰرى نَ ْهرًا أَوْ َحفَ َر بِ ْئرًا أَوْ غ ََر‬ )312 ‫ ص‬،‫ أَوْ ت ََركَ َولَدًا يَ ْستَ ْغفِ ُر لَهُ بَ ْع َد َموْ تِ ِه الحديث (المتجر الرابح‬ž‫ُمصْ َحفًا‬ Dari Abu Ayyub al-Anshoriy ra. dari Rasulullah SAW beliau bersabda: “Tidaklah seorang yang menanam pohon kecuali Allah mencatat baginya pahala sesuai dengan manfaat yang keluar dari tanaman tersebut”. Diriwayatkan dari Ahmad dengan sanad yang baik ketika dikumpulkan



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 25



dengan hadits sebelumnya. Dan telah lewat sebelumnya sebuah hadits dalam bab ini dari Anas, Rasulullah SAW bersabda: “Tujuh perkara yang pahalanya tetap mengalir meskipun dia berada dalam kubur setelah kematiannya; yaitu orang yang mengajarkan ilmu, atau menggali sungai atau menggali sumur, atau menanam kurma, atau membangun masjid, atau mewariskan mushaf, atau anak yang sholeh yang mendo’akannya setelah dia mati ”. (al-Matjar arRaabih, hlm. 312)



26 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



PUASA Puasa Para Nabi Puasa adalah sebuah amalan ibadah berupa menahan diri dari segala sesuatu yang dapat membatalkannya, seperti; makan, minum, melakukan hubungan suami istri, sejak terbitnya fajar hingga terbenamnya matahari. Dengan berpuasa, kita dapat melatih diri untuk lebih sabar, lebih kuat menahan hawa nafsu, belajar untuk memahami arti sebuah kenikmatan, dan berbagai kelebihan lainnya yang dimiliki puasa. Puasa bukanlah syariat yang ada pada masa Rasulullah SAW saja. Puasa sudah ada sejak masa-masa nabi terdahulu. Bahkan masing-masing nabi memiliki amalan puasa yang berbeda-beda. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW tentang puasa-puasa para nabi terdahulu berikut ini:



ْ ِ‫ إِالَّ َيوْ َم ْالف‬،‫صا َم نُوْ ٌح ال َّد ْه َر‬ ‫صا َم‬ َ ‫ َو‬،‫صا َم دَا ُو َد نِصْ فَ ال َّد ْه ِر‬ َ ‫ َو‬،‫ط ِر َو ْاألَضْ ٰحى‬ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ ْ ْ َ َّ َّ َ ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫صا َم الده َر َوأفط َر الده َر‬ َ ،‫إِب َْرا ِه ْي ُم ثالثة أي ٍَّام ِمن كلِّ شه ٍْر‬ )251 Rasulullah SAW bersabda: “Nabi Nuh berpuasa sepanjang tahun, kecuali pada hari Fitri dan hari Adha. Sedangkan nabi Daud berpuasa setengah tahun. Dan nabi Ibrahim berpuasa tiga hari dalam tiap bulannya, juga berpuasa dalam satu tahun, dan tidak berpuasa dalam tahun lainnya ”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 251) Keutamaan Puasa Bulan ‘Asyura Bulan ‘Asyura atau Muharram adalah salah satu bulan yang dimuliakan oleh Allah, karena pada bulan ini terdapat banyak peristiwa yang menakjubkan, seperti Allah menciptakan gunung, lautan, Lauh al-Mahfudz, surga beserta isinya. Pada bulan ini juga Nabi Adam dan Ibu Hawa diciptakan, Nabi Ibrahim dilahirkan dan berbagai peristiwa menakjubkan lainnya yang terjadi pada bulan tersebut. Dengan demikian, kita dianjurkan untuk berpuasa pada bulan Muharram karena Allah akan memberi pahala yang istimewa baginya. sebagaimana Dalam kitab Tanbih al-Ghafilin dijelaskan keutamaankeutamaan orang yang berpuasa di bulan ‘Asyura sebagai berikut:



‫لح َس ِن عَلِىُّ ب ِْن‬ َ ‫ث ال َّس َمرْقَ ْن ِدىُّ َر ِح َمهُ هللاُ تَ َعالَى َح َّدثَنَا ْال َحا ِك ُم أَبُو ْا‬ َ َ‫ق‬ ِ ‫ال ْالفَقِ ْيهُ أَبُوْ اللَّ ْي‬ ‫ب ع َْن َحا ِم ِد‬ ُ ٍ ْ‫الح َسي ِْن السَّرْ ِد ِرى َح َّدثَنَا أَبُوْ َج ْعفَرَ أَحْ َمدُ بْنُ َحاتِ ٍم َح َّدثَنَا يَ ْعقُوْ بُ ب ُْن َج ْن ُدو‬



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 27



‫ب ب ِْن ُم َح َّم ٍد ع َْن أَبِ ْي ِه ع َْن إِب َْرا ِهي َم الصَّائِ ِغ ع َْن َم ْي ُموْ نَ ب ِْن ُمه َْرانَ ع َْن‬ ِ ‫ب ِْن آ َد َم ع َْن َحبِ ْي‬ َ‫هللا َعلَ ْي ِه َو َسلَّم‬ ُ ‫صلَّى‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬.‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ تَ َعالَى َع ْنهُ َما ق‬ ِ ‫س َر‬ ٍ ‫َع ْب ِد هللاِ ب ِْن َعبَّا‬ َ ْ ْ ‫ك َو َم ْن‬ ٍ َ‫ف َمل‬ َ ‫الى ثَ َو‬ َ ‫َم ْن‬ ِ َ‫اب َعش َرةِ آال‬ َ ‫صا َم يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء ِمنَ ال ُم َحر َِّم أ ْعطَاهُ هللاُ تَ َع‬ ‫ف‬ َ ‫صا َم عَا ُشوْ َرا َء ِمنَ ْال ُم َحر َِّم أَ ْعطَى ثَ َو‬ َ ِ َ‫ف َحاجٍّ َو ُم ْعتَ َم َر ٍة َو َع ْش َرةِ آال‬ ِ َ‫اب َع ْش َرةِ آال‬ )122 ‫ ص‬،‫َش ِه ْي ٍد (تنبيه الغافلين‬ al-Faqih Abu Laist as-Samarqondi bercerita kepadaku al-Hakim Abu al-Hasan Ali bin al-Husain as-Sardiri bercerita kepadaku Abu Ja ’far Ahmad bin Hatim bercerita kepadaku Ya’qub bin Jandub dari Hamid bin Adam dari Habib bin Muhammad dari bapaknya dari Ibrahim as-Shi ’igh dari Maimun bin Muhron dari Abdillah bin Abbas ra. Nabi saw. Bersabda: “Barangsiapa yang berpuasa pada hari ‘Asyura pada bulan Muharram, maka Allah akan memberinya pahala sepuluh ribu malaikat, dan barangsiapa yang berpuasa pada hari ‘Asyura pada bulan Muharram, maka akan diberi pahala seperti pahala sepuluh ribu orang yang menunaikan ibadah haji dan umroh dan sepuluh ribu pahala orang yang mati syahid”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 122) Keutamaan Ramadhan di Madinah Madinah adalah sebuah kota yang bersejarah bagi umat Islam karena disana Islam berkembang. Setiap tahunnya ribuan bahkan jutaan umat Islam dari berbagai belahan dunia datang ke sana untuk berziarah ke makam Rasulullah SAW, Khulafaurrosyidin dan para sahabat Nabi. Kota Madinah tidak bisa disamakan dengan kota-kota lainnya, seperti sebuah riwayat yang mengatakan bahwa puasa satu bulan Ramadhan di Madinah itu lebih baik daripada 1000 Ramadhan di negeri selainnya, dan 1 Jum’at di Madinah lebih baik daripada 1000 Jum’at di negeri selainnya.



ُ ‫ض‬ ‫ َو ُج ُم َعةٌ ِب ْال َم ِد ْينَ ِة خَ ْي ٌر‬،‫َان‬ َ ‫ف َر َم‬ َ ‫َر َم‬ ِ ‫ان بِ ْال َم ِد ْينَ ِة خَ ْي ٌر ِم ْن أَ ْل‬ ِ ‫ضانَ فِ ْي َما ِس َواهَا ِمنَ ْالب ُْلد‬ ž‫ (طب) والضياء عن بالل بن الحارث‬. ‫َان‬ ِ ‫ِم ْن أَ ْل‬ ِ ‫ف ُج ُم َع ِة فِ ْي َما ِس َواهَا ِمنَ ْالب ُْلد‬ )52 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫المزني (فيض القدير‬ Rasulullah SAW bersabda: “Ramadhan di Madinah itu lebih baik dari 1000 Ramadhan di negeri selainnya. Satu jum’at di Madinah itu lebih baik dari 1000 Jum’at di negeri selainnya”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 52) Pahala Beri’tikaf 10 Hari di Bulan Ramadhan



28 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



I’tikaf adalah berdiam di dalam masjid dengan niat ibadah yang merupakan salah satu amal ibadah sunnah. Bahkan, i’tikaf yang dilakukan pada bulan Ramadhan memiliki nilai pahala yang sama dengan pahala dua haji dan dua umroh. Sebagaimana disebutkan dalam hadits Rasulullah SAW yang termaktub dalam kitab al-Matjar ar-Raabih halaman 368:



‫ال َرسُوْ ُل‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ َ ‫َوخَ ر‬ ِ ‫َّج ْالبَ ْيهَقِ ُّي بِإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن َعلِ ِّي ب ِْن ُح َسي ٍْن ع َْن أَبِ ْي ِه َر‬ َّ َّ ْ .‫ضانَ َكانَ َك َح َّجتَي ِْن َو ُع ْم َرتَي ِْن‬ َ ‫ َم ِن ا ْعتَ َكفَ َعشرًا فِى َر َم‬:‫صلى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسل َم‬ َ ِ‫هللا‬ )۳6۸ ‫ ص‬،‫(المتجر الرابح‬ Al-Baihaqi meriwayatkan sebuah hadits dengan sanadnya dari Ali ibn Husain dari ayahnya ra. dia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa beri’tikaf sepuluh hari pada bulan Ramadhan, maka i'tikaf itu bagaikan dua haji dan dua umroh”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 368) Hal ini sebenarnya juga tidak luput dari kemuliaan masjid itu sendiri. Karena hanya dengan berdiam di dalamnya sudah merupakan tambahan pahala tersendiri bagi pelakunya. Oleh karena itu, disunnahkan bagi orang yang masuk masjid untuk melaksanakan sholat sunnah tahiyyatul masjid.



‫ُصلِّى‬ َ ‫س َحتَّى ي‬ َ ِ‫ال اِ َذا َدخَ َل أَ َح ُد ُك ْم اَ ْل َمس ِْج َد فَاَل يَجْ ل‬ َ َ‫ال النَّبِي صلي هللا عليه وسلم أَنَّهُ ق‬ َ َ‫ق‬ )۱۱۱ ‫ ص‬،‫ (تنبيه الغافلين‬.‫َر ْك َعتَي ِْن‬ Nabi bersabda: “Apabila salah satu diantara kamu memasuki masjid, maka jangan sekali-kali duduk sehingga melaksanakan sholat sunnah 2 roka ’at ”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 111) Lailatul Qodar Dalam satu tahun terdapat bulan-bulan tertentu yang dimulyakan oleh Allah, salah satunya adalah bulan Ramadhan. Dalam bulan ini terdapat beberapa keutamaan yang tidak dimiliki bulan lainnya. Bulan Ramadhan merupakan bulan ampunan, didalamnya terdapat malam Lailatul Qodar. Malam Lailatul Qodar terdapat pada malam-malam yang ganjil pada hari 10 terakhir Ramadhan, yaitu pada malam 21, malam 23, malam 25, malam 27, malam 29, dan malam terakhir di bulan Ramadhan. Pada malam-malam tersebut, segala dosa baik yang telah lalu maupun yang akan datang akan mendapatkan ampunan dari Allah.



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 29



‫صلَّى هللاِ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ِ‫ أَ ْخبَ َرنَا َرسُوْ ُل هللا‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ ِ ‫ت َر‬ ِ ‫َوع َْن ُعبَا َدةَ ب ِْن الصَّا ِم‬ ْ‫اخ ِر لَ ْيلَ ِة إِحْ دَى َو ِع ْش ِر ْينَ أَو‬ َ ‫ ِه َي فِى َشه ِْر َر َم‬:‫ال‬ َ َ‫ع َْن لَ ْيلَ ِة ْالقَ ْد ِر ق‬ ِ ‫ضانَ فِى ْال َع ْش ِر ْاألَ َو‬ ‫آخ ِر لَ ْيلَ ٍة‬ ٍ َ‫ثَال‬ ِ ْ‫ْع َو ِع ْش ِر ْينَ أَو‬ ٍ ‫ث َو ِع ْش ِر ْينَ أَوْ خَ ْم‬ ٍ ‫س َو ِع ْش ِر ْينَ أَوْ َسب ٍْع َو ِع ْش ِر ْينَ أَوْ تِس‬ ‫ضانَ َم ْن قَا َمهَا احْ تِ َسابًا ُغفِ َر لَهُ َما تَقَ َّد َم ِم ْن َذ ْنبِ ِه َو َما تَأ َ َّخ َر رواه أحمد من‬ َ ‫ِم ْن َر َم‬ ‫طريق عبد هللا بن محمد ابن عقيل وهو عنده عن عمرو بن عبد الرحمن عن عبادة‬ )358 ‫ ص‬،‫(المتجر الرابح‬ Diriwayatkan dari Ubadah ibn Shomit ra. berkata: Rasulullah SAW Bercerita kepada kami tentang Lailatul Qodar: “Lailatul Qodar itu ada pada 10 hari terakhir bulan Ramadhan, malam 21, malam 23, malam 25, malam 27, malam 29, atau malam terakhir bulan Ramadhan. Barangsiapa beribadah didalamnya karena mencari ridha Allah, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu dan yang akan datang”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 358) Tanda-tanda Lailatul Qodar Bulan Ramadhan adalah bulan penuh berkah, penuh ampunan, bulan yang mustajabah untuk berdo'a, kebaikan di lipat gandakan,bersedekah di terima, adzab ditolak dan di dalam bulan ramadhan terdapat lailatul qodar. Lailatul qodar adalah malam lebih baik daripada seribu bulan dimana malam yang mulia hanya ada di bulan Ramadhan. Pada malam itu Allah memberikan rizki dan memberikan buku catatan rahmat. semoga kita semua mendapatkan keberkahan pada malam lailatul qodar, amin. Adapun tandatanda turunya lailatul qodar sebagai berikut:



ٌ‫ار َواَل يَ ْنبِ ُح فِ ْيهَا َك ْلب‬ ِ ‫ار َدةٌ يَ ْع ُدبُ فِ ْيهَا َما ُء ْالبِ َح‬ ِ َ‫َو ِم ْن َعاَل َماتِهَا أَنَّهَا بَ ْل َجةٌ َس ْم َحةٌ اَل ب‬ ْ ‫ْضا ُء نَقِيَّةٌ الَ ُش َعا َع لَهَا َكأَنَّهَا طُ ِم َس‬ ‫ت (حكمة‬ َ ‫صبِي َْحتُهَا بَي‬ َ ُ‫َأصْ اًل َوتَ ُكوْ ُن ال َّش ْمس‬ )160 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫التشريع‬ Diantara tanda-tanda Lailatul Qodar adalah (suasana) yang terang, lengang (hangat), tidak dingin, air lautan terasa tawar, anjing tidak menggonggong sama sekali, pada pagi hari matahari bersinar terang dan sinarnya tidak bersorot seakan matahari dihapus (sinar matahari yang tidak panas seperti biasanya). (Hikmah at-Tasyrii’, juz 1, hlm. 160) Pahala Puasa 6 Hari di Bulan Syawal



30 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Puasa Ramadhan adalah salah satu dari rukun Islam yang lima. Puasa Ramadhan merupakan bentuk pelatihan diri, dengan gemblengan nyata selama sebulan, agar nafsu yang ada dalam diri sedikit demi sedikit menjadi tunduk kepada kebenaran. Oleh karena itu, bulan Ramadhan memiliki kelebihan dibandingkan dengan bulan-bulan lainnya. Pada bulan tersebut nilai pahala dilipatgandakan, pintu ampunan dibuka selebar-lebarnya, dan curahan rahmat diturunkan sebanyak-banyaknya. Maka tidak salah jika umat muslim pada bulan Ramadhan berlomba-lomba mengisi bulan Ramadhan dengan kebajikan. Setelah puasa Ramadhan selama sebulan, ada puasa enam hari yang merupakan nilai tambahan pahala bagi mereka yang melakukannya. Puasa tersebut adalah puasa sunnah mulai tanggal 2 hingga 7 Syawal. Barangsiapa yang berpuasa selama sebulan penuh Ramadhan, kemudian ditambah dengan puasa 6 hari tersebut, maka nilai pahalanya sama dengan puasa setahun.



‫صا َم‬ َ ‫ َم ْن‬:‫ال‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ِ‫ أَ َّن َرسُوْ َل هللا‬:ُ‫ض َي هللاُ َع ْنه‬ َ ْ‫ع َْن أَبِى أَيُّو‬ ِ ‫ب َر‬ ‫ ص‬،‫صيَ ِام ال َّد ْه ِر رواه مسلم (المتجر الرابح‬ َ ‫َر َم‬ ِ ‫ال َكانَ َك‬ ٍ ‫ضانَ ثُ َّم أَ ْتبَ ُعهُ ِستًّا ِم ْن َش َّو‬ )368 Dari Abu Ayyub ra. sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa puasa Ramadhan, kemudian mengikutinya dengan puasa enam hari dari bulan Syawal, maka puasa tersebut bagaikan puasa setahun ”. (al-Matjar arRaabih, hlm. 368) Keutamaan Puasa Tarwiyah dan Arafah Puasa sunnah itu banyak ragamnya. Salah satunya adalah puasa Tarwiyah dan puasa Arafah. Puasa Tarwiyah dilaksanakan pada tanggal 8 Dzulhijjah, dan puasa Arafah dilaksanakan pada tanggal 9 Dzulhijjah. Kedua puasa ini memiliki nilai kelebihan dari sisi pahala dibandingkan dengan puasa-puasa sunnah lainnya. Yaitu dengan puasa sehari pada hari Tarwiyah, maka dosa selama setahun diampuni oleh Allah. Dan dengan melaksanakan puasa sehari pada hari Arafah, maka Allah mengampuni dosa selama dua tahun. Sungguh sebuah kemurahan Allah bagi seluruh hamba-Nya.



،4 ‫ ج‬،‫ َسنَتَي ِْن (فيض القدير‬žُ‫ارة‬ َ َّ‫صوْ ُم يَوْ ِم ع ََرفَةَ َكف‬ َ ‫ َسنَ ٍة َو‬žُ‫ارة‬ َ َّ‫صوْ ُم يَوْ ِم التَّرْ ِويَ ِة َكف‬ َ )279 ‫ص‬



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 31



Rasulullah SAW bersabda: “Puasa hari Tarwiyah adalah pelebur dosa setahun. Dan puasa hari ‘Arafah adalah pelebur dosa dua tahun”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 279) Alasan Nabi Berpuasa Hari Senin dan Kamis Puasa hari Senin dan Kamis juga merupakan puasa sunnah yang telah disyariatkan oleh Rasulullah SAW. Disamping memiliki nilai kelebihan dari sisi pahala dan sisi kedokteran, puasa hari Senin dan Kamis juga memiliki kelebihan dari sekian banyak puasa sunnah. Rasulullah SAW mensyari’atkan puasa Senin dan Kamis karena pada harihari tersebut Allah mengangkat pahala seorang hamba. Sehingga beliau senang untuk berpuasa pada hari itu, sedangkan beliau sedang dalam keadaan berpuasa. Sebagaimana hal ini disabdakan Beliau SAW:



‫صائِ ٌم (فيض‬ َ ‫ فَأ ُ ِحبُّ أَ ْن يَرْ فَ َع َع َملِي َوأَنَا‬،‫ْس‬ َ ‫إِ َّن ْاألَ ْع َم‬ ِ ‫ال تُرْ فَ ُع يَوْ َم‬ ِ ‫اإل ْثنَي ِْن َو ْالخَ ِمي‬ )409 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫القدير‬ Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya amal-amal itu diangkat pada hari senin dan kamis, dan aku pun senang tatkala amal (perbuatan)ku diangkat, sedangkan aku dalam keadaan berpuasa”. (Faidh al-Qodiir, juz 2, hlm. 409) Pahala Puasa Hari Rabu, Kamis dan Jum’at Puasa adalah menahan dari makan dan minum, dan hal-hal yang dapat membatalkannya seperti melakukan hubungan suami-istri di siang hari mulai dari terbit fajar hingga terbenamnya matahari, dengan niat tertentu. Menurut para ulama puasa dibagi menjadi tiga bagian: 1. Shoum al-‘am adalah puasanya orang awam yang hanya menahan dari makan dan minum. 2. Shoum al-khusus adalah selain menahan diri dari makan dan minum juga menahan diri dari perbuatan ma’siat. 3. Shoum khususil khusus adalah mencegah diri dari selain Allah. Seperti puasa para nabi Di samping puasa wajib, ada juga puasa sunnah yang juga memiliki keutamaan tersendiri. Di antara puasa sunnah adalah puasa sunnah hari Rabu, Kamis dan Jum’at, sebagaimana paparan hadits di bawah ini:



32 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫س أَ ْيضًا ق‬ َ ‫َوخَ ر‬ ٍ ‫َّج أَبُوْ َي ْعلَى بِإِ ْسنَا ِد ِه ع َِن اب ِْن َعبَّا‬ ْ َ‫ْس َو ْال ُج ُم َعةَ ُكتِب‬ ‫ار (المتجر‬ َ ‫صا َم ْاألَرْ بِ َعا َء َو ْالخَ ِمي‬ َ ‫ َم ْن‬:‫َو َسلَّ َم‬ ِ َّ‫ت لَهُ بَ َرا َءةٌ ِمنَ الن‬ )384 ‫ ص‬،‫الرابح‬ Abu Ya’la meriwayatkan hadits dengan sanadnya dari juga Ibn Abbas dia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa puasa hari Rabu, Kamis dan Jum’at, maka dicatat baginya bebas dari siksa api neraka ”. (al-Matjar arRaabih, hlm. 384) Puasa Menjadikan Sehat Menjaga kesehatan adalah sebuah bentuk keharusan bagi setiap manusia. Karena menjaga kesehatan merupakan wujud syukur atas kenikmatan yang diberikan Allah kepada kita. Dalam pandangan ilmu kedokteran, salah satu upaya untuk menjaga kesehatan adalah dengan makan teratur. Karena dengan makan teratur, organ-organ pencernaan menjadi teratur untuk mencerna makanan yang masuk, serta menyalurkan gizi ke seluruh bagian tubuh dengan teratur pula. Sebaliknya, dengan makan yang tidak teratur, maka berbagai penyakit dengan mudah menjangkiti tubuh. Karena tubuh tidak mendapatkan suplemen gizi dengan teratur. Puasa disamping memiliki nilai ibadah, juga memiliki kelebihan dalam tinjauan ilmu kedokteran. Ketika berpuasa, kita sahur sebelum fajar, dan berbuka saat matahari telah terbenam, pola makan pun menjadi lebih teratur, sehingga tubuh menjadi sehat. Lebih dari 13 abad Rasulullah SAW telah menyebutkan tentang kelebihan puasa bagi kesehatan:



)280 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫َصحُّ وْ ا‬ ِ ‫صُوْ ُموْ ا ت‬ Rasulullah SAW bersabda: “Berpuasalah, maka kalian akan menjadi sehat ”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 280)



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 33



HAJI Haji Mabrur Sering kita dengar bahwa yang dimaksud dengan haji mabrur adalah ketika seorang pulang dari ibadah haji menjadi makin kaya, makin sukses, dan lain sebagainya. Namun, sebenarnya yang apa dimaksud dengan haji mabrur itu? Haji mabrur berlawanan dengan haji mardud. Haji mabrur secara harfiah berarti haji yang baik, yaitu ibadah haji seseorang yang seluruh rangkaian ibadah hajinya dilaksanakan dengan benar, ikhlas, tidak bercampur perbuatan dosa, menggunakan biaya yang halal, dan setelah melaksanakan haji menjadi orang yang lebih baik. Sedangkan haji mardud adalah kebalikan dari haji mabrur, yaitu haji yang ditolak karena rangkaian ibadah haji ditinggalkan, tidak ikhlas, bercampur dosa, atau dilaksanakan dengan biaya yang tidak halal. Dalam sabda Rasulullah SAW dijelaskan bahwa haji mabrur akan dibalas dengan surga. Tanda haji mabrur adalah sepulang dari Tanah Suci, seorang yang telah berhaji akan semakin meningkat kualitas kebajikannya, baik ibadahnya maupun etikanya.



‫ْس‬ َ ‫ ْال َحجُّ ْال َم ْبرُوْ ُر لَي‬:‫ال‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ع َِن النَّبِ ِّى‬ ِ ‫َوع َْن َجابِ ِر َر‬ ْ ِ‫ إ‬:‫ قال‬ž‫ َو َما ِبرُّ هُ؟‬:‫لَهُ َجزَ ا ٌء إِالَّ ْال َجنَّةُ قيل‬ ‫ط َعا ُم الطَّ َع ِام َو ِطيْبُ ْال َكالَ ِم رواه أحمد‬ ‫ صحيح اإلسناد‬:‫ وقال‬،‫والطبرانى بإسناد حسن وابن خزيمة والحاكم باختصاره‬ ْ ِ‫ إ‬:‫وفى روايته ألحمد قال‬ )390 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ط َعا ُم الطَّ َع ِام َوإِ ْف َشا ُء ال َّسالَ ِم‬ Diriwayatkan dari Jabir ra. dari Nabi SAW beliau bersabda: “Haji mabrur, tiada lagi balasan kecuali surga”. Dikatakan kepada beliau SAW: “Apa kemabruran (haji itu)?”. Beliau SAW bersabda: “Memberi makan dan berbicara yang baik”. Diriwayatkan oleh Ahmad dan at-Thabraniy dengan sanad yang baik, sedangkan Ibn Khuzaimah dan Imam al-Hakim dengan hadits ringkasnya. Dan didalam riwayat yang lain menurut Imam Ahmad, Rasulullah SAW bersabda: “Memberi makan dan menebar salam ”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 390) Batasan Kewajiban Melaksanakan Haji Haji merupakan rukun Islam yang kelima dan hukumnya wajib dilakukan oleh setiap muslim yang mempunyai kesanggupan baik dhohir maupun batin,



34 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



serta dilakukan sekali dalam seumur hidup. Apabila ada yang melakukan haji lebih dari sekali, maka pahala yang didapat adalah pahala kesunnahan. Sebagaimana hal ini dijelaskan dalam hadits berikut:



ُ ‫ب َو ُع ْث َم‬ ‫ان ب ُْن أَبِى َش ْيبَةَ ْال َم ْعنَى قَاالَ َح َّدثَنَا َي ِزي ُد ب ُْن هَارُونَ ع َْن‬ ٍ ْ‫َح َّدثَنَا ُزهَ ْي ُر ب ُْن َحر‬ ُّ ‫ُس ْفيَانَ ب ِْن ُح َسي ٍْن ع َِن‬ ‫س‬ ٍ ‫الز ْه ِرىِّ ع َْن أَبِى ِسن‬ ٍ ِ‫س أَ َّن األَ ْق َر َع ْبنَ َحاب‬ ٍ ‫َان ع َِن اب ِْن َعبَّا‬ ً‫اح َدة‬ َ ‫ارس‬ َ َ‫ال ي‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم فَق‬ َ ‫ى‬ ِ ‫ُول هَّللا ِ ْال َحجُّ فِى ُكلِّ َسنَ ٍة أَوْ َم َّرةً َو‬ َّ ِ‫َسأ َ َل النَّب‬ ٌ ‫اح َدةً فَ َم ْن زَ ا َد فَه َُو تَطَ ُّو‬ ‫ الرقم‬،401 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫ع» (سنن أبى داود‬ َ َ‫ق‬ ِ ‫ « َبلْ َم َّرةً َو‬:‫ال‬ )1722 Zuhaer bin harbi dan usman bin abi syaibah al-makna berkata: Yazid bin harun dari sofyan bin husain dari az-zuhri dari abu sinan dari ibni abbas sesungguhnya al-aqro’a bin habis telah bertanya kepada Nabi saw.: ya Rosulullah.. apakah haji itu setiap tahun atau hanya satu kali? Beliau menjawab: “Haji itu hanya dilaksanakan satu kali, jika lebih maka hukumnya sunnah”. (Sunan Abu Dawud, hlm. 401, nomor 1722) Ibadah Haji Adalah Penangkal Kiamat Kiamat adalah salah satu dari rahasia Allah. Tiada manusia manapun di muka bumi ini yang mengetahui waktu tibanya. Namun, yang dapat kita tahu hanyalah tanda-tanda kiamat akan tiba. Sebagaimana tanda-tanda kiamat ini disebutkan Rasulullah SAW dalam berbagai sabdanya. Termasuk salah satu tanda-tanda hari kiamat adalah sudah tidak ada orang-orang yang mau pergi haji ke Baitulloh. Maka patutlah kita syukuri bahwa kiamat masih jauh, terbukti dengan masih banyaknya orang yang mau pergi haji, bahkan quota jama’ah haji dari tahun ke tahun terus meningkat. Ini adalah sebuah bukti bahwasanya kiamat masih sangat jauh.



ُ ‫الَ تَقُوْ ُم السَّا َعةُ َحتَّى الَ ي َُح َّج ْالبَي‬ )542 ‫ ص‬،6 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫ْت‬ Rasulullah SAW bersabda: “Tak akan terjadi hari kiamat, hingga Baitulloh tak didatangi lagi”. (Faidh al-Qodiir, juz 6, hlm. 542) Nabi Adam as. Berhaji dengan Jalan Kaki Haji merupakan rukun Islam yang kelima dan hukumnya wajib dilakukan oleh setiap muslim yang mempunyai kesanggupan serta dilakukan sekali dalam seumur hidup. Apabila ada yang melaksanakan haji lebih dari sekali, maka pahala yang didapat adalah pahala kesunnahan.



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 35



Ibadah haji bukanlah ibadah yang disyariatkan pada masa nabi Muhammad SAW, akan tetapi ibadah haji telah ada sejak zaman nabi Adam as. dan selanjutnya diteruskan ke masa nabi-nabi berikutnya, hingga akhirnya sampai ke masa nabi Muhammad SAW. Pada masa awal haji disyariatkan, nabi Adam berhaji sebanyak seribu kali haji dengan berjalan kaki dari India ke Mekah. Sebagaimana hal ini dijelaskan dalam hadits berikut:



‫ إِ َّن آ َد َم‬:‫ال‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما ع َِن النَّبِ ِّى‬ ِ ‫س أَ ْيضًا َر‬ ٍ ‫َوع َْن اب ُْن َعبَّا‬ ُّ َ‫َعلَ ْي ِه ال َّسالَ ُم أَتَى ْالبَيْتَ أَ ْلفَ أَ ْتيَ ٍة لَ ْم يَرْ كَبْ ق‬ ‫َلى ِرجْ لَ ْي ِه رواه ابن‬ َ ‫ط فِ ْي ِه َّن ِمنَ ْال ِه ْن ِد ع‬ ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.ٌ‫اس ِم اب ِْن َع ْب ِد الرَّحْ َم ِن َش ْيئ‬ َ َ‫ ق‬.‫خزيْمة‬ ِ َ‫ب ِمنَ ْالق‬ ِ ‫ فِى ْالقَ ْل‬:‫ال‬ )396 Dari Ibnu Abbas ra. dari Nabi SAW beliau bersabda: “Nabi Adam as. mendatangi Baitullah seribu kali, dan sama sekali tidak pernah mengendarai (apapun) dari India, (akan tetapi beliau ke Baitullah) dengan berjalan kaki ”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 396) Jaminan Surga Bagi Orang yang Meninggal Ketika Haji atau Umroh Sebuah ibadah yang terkategori berat adalah ibadah haji, sebab disamping membutuhkan stamina yang ekstra juga membutuhkan biaya materi yang sangat banyak. Maka sangat pantas dan layak apabila Allah menjanjikan pahala yang luar biasa bagi orang yang haji dan umroh. Balasan tersebut antara lain; barangsiapa yang pergi haji dan meninggal di sana maka dia akan dibangkitkan dari kuburnya dalam keadaan sehat dan aman, tiada hisab baginya dan surga adalah tempat kembalinya.



‫ال َم ْن َماتَ فِي َحجٍّ أَوْ ُع ْم َر ٍة لَ ْم‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَنَّهُ ق‬ َ ِ‫ي ع َْن َرسُوْ ِل هللا‬ َ ‫َوقَ ْد ر ُِو‬ ُ )191 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫يُع َْرضْ َولَ ْم ي َُحا َسبْ َوقِي َْل أ ْد ُخ ِل ْال َجنَّةَ (إخبار مكة للفاكهى‬ Diriwayatkan dari Rasulullah SAW bahwasanya beliau bersabda: “Barangsiapa meninggal ketika haji atau umroh, maka dia tidak dihalangihalangi (masuk surga), dan tidak dihisab, dan dikatakan (padanya) masuklah ke surga”. (Ikhbaar Makkah, juz 4, hlm. 191) Dalam hadits lain juga disebutkan bahwa barangsiapa meninggal dunia di Masjidil Haram (Mekah) atau Madinah, maka kelak di hari kiamat dia dibangkitkan dalam keadaan aman.



36 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



َ ‫َم ْن َماتَ فِى أَ َح ِد ْال َح َر َمي ِْن ب ُِع‬ ‫ ص‬،21 ‫ ج‬،‫ث آ ِمنا ً يَوْ َم ْالقِيا َ َم ِة (جامع األحاديث‬ )419 Nabi SAW bersabda: “Barangsiapa meninggal di salah satu tanah Haram (Makkah dan Madinah), maka dia dibangkitkan kelak pada hari kiamat dalam keadaan sentosa”. (Jaamii’ al-Ahaadiits, juz 21, hlm. 419) Mencegah Miskin dengan Banyak Berhaji atau Berumroh Secara hukum, berhaji lebih dari satu hukumnya sunnah. Namun, sering kita jumpai orang-orang yang berkali-kali pergi haji atau umroh. Seakan-akan harta mereka tidak berkurang sedikitpun dengan haji atau umroh tersebut, bahkan mereka menjadi semakin kaya. Secara akal, makin banyak pengeluaran, makin berkurang penghasilannya. Semakin sering kita menghamburkan uang, semakin berkurang harta yang kita miliki. Demikian halnya dengan haji atau umroh yang dilaksanakan berkali-kali. Dengan biaya lebih dari 40 juta, ada orang yang hampir tiap tahun pergi haji atau umroh. Jika dihitung, tentu hartanya semakin ber-kurang. Namun, pada kenyataannya, orang tersebut semakin kaya. Apa yang menjadi rahasia di balik hal tersebut? Sering berhaji atau berumroh tidak akan menjadikan seseorang itu menjadi semakin miskin. Akan tetapi, dengan semakin sering dia berhaji atau berumroh akan menjauhkan dirinya dari kemiskinan. Sebagaimana hal ini dijelaskan dalam hadits berikut:



)718 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. َ‫َك ْث َرةُ ْال َحجِّ َو ْال ُع ْم َر ِة تَ ْمنَ ُع ْال َع ْيلَة‬ Rasulullah SAW bersabda: “Sering berhaji dan ber’umroh mencegah dari kemiskinan”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 718) Meninggal Dunia dan Belum Sempat Melaksanakan Haji Haji merupakan salah satu rukun Islam yang kelima, barangsiapa yang bisa melaksanakannya maka sempurnalah Islamnya. Namun, hal ini diutamakan bagi orang-orang yang mampu untuk melaksanakannya. Adapun orang yang belum mampu, maka tidak ada kewajiban bagi mereka. Lantas bagaimana apabila ada orang yang sudah mampu berhaji, akan tetapi tidak melaksanakannya? Ibarat hutang yang harus dipenuhi, dia memiliki kewajiban untuk membayar hutang tersebut dengan memenuhi panggilan ke Baitulloh.



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 37



Bahkan, apabila seseorang telah meninggal dunia, namun belum sempat melaksanakan haji padahal dia memiliki kemampuan untuk melaksanakannya. Maka, dia meninggal bisa jadi dalam keadaan Yahudi atau Nasrani. Hal ini menunjukkan bahwa haji bagi orang yang sudah mampu sangat ditekankan dan diwajibkan. Sehingga sudah sepatutnya, jika seseorang sudah memiliki kemampuan untuk berhaji, agar dia tidak menunda-nunda kesem-patan tersebut sebelum ajal memanggilnya.



ْ ‫ َم ْن َماتَ َولَ ْم يَ ُح َّج فَ ْليَ ُم‬:‫صلَّى هللا َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ ‫ت إِ ْن َشآ َء يَهُوْ ِديًّا َوإِ ْن َشآ َء نَصْ َرانِيًّا‬ َ ‫ال‬ َ َ‫ق‬ )35 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬. Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa meninggal dunia dan belum sempat melaksanakan haji, maka terserah dia ingin mati sebagai Yahudi atau Nasrani.” (Ihyaa’ ‘Uluum ad-Diin, juz 4, hlm. 35) Keutamaan Memandang Ka’bah Ka’bah dibangun pertama kali oleh Nabi Adam as. yang selanjutnya direnovasi oleh Nabi Ibrahim yang dibantu oleh anaknya yakni Nabi Isma ’il yang sampai sekarang dijadikan sebagai arah kiblat umat Islam di penjuru dunia. Di samping itu, Ka’bah juga mempunyai keutamaan dan fadhilah tersendiri bagi muslim yang melihatnya, karena barangsiapa yang melihat Ka’bah karena keimanan dan mengharap ridho Allah swt., maka diampuni dosa-dosanya, dan kelak di hari kiamat digolongkan dengan orang-orang selamat. Sebagaimana hadits di bawah ini:



‫ت إِ ْي َمانًا َواحْ تِ َسابًا ُغفِ َر لَهُ َما تَقَ َّد َم ِم ْن َذ ْنبِ ِه‬ ِ ‫اَلنَّظَ ُر إِلَى ْال َك ْعبَ ِة ِعبَا َدةٌ َو َم ْن نَظَ َر إِلَى ْالبَ ْي‬ )55 ‫ ص‬،‫ُش َر َيوْ َم ْالقِيَا َم ِة ِمنَ اآْل ِمنِ ْينَ (إرشاد العباد‬ ِ ‫َو َما تَأ َ َّخ َر َوح‬ Melihat Ka’bah merupakan sebuah ibadah. Barangsiapa yang melihat ke alBait (Ka’bah) karena keimanan dan mengharapkan kebaikan, maka diampuni dosa-dosa yang terdahulu dan dosa-dosa yang akan datang, serta dikumpulkan dengan orang-orang yang selamat pada hari kiamat nanti. (Irsyaad al-Ibaad, hlm. 55) Keutamaan Sholat di Masjidil Haram dan Masjid Nabawi Masjid adalah suatu tempat yang digunakan untuk beribadah bagi setiap muslim, masjid juga memiliki keistimewaan dibanding antara lain: 1. Tidak boleh berdiam di dalamnya bagi seorang yang berhadats besar.



38 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



2. Berdiam di dalamnya (i’tikaf) merupakan suatu ibadah. 3. Disunnahkan sholat (tahiyyatul masjid) ketika masuk masjid. Pada dasarnya semua tempat di bumi adalah tempat sujud (masjid), akan tetapi dari sekian banyak masjid ada yang lebih istimewa dibanding masjidmasjid yang lain, yaitu Masjidil Haram dan Masjid Nabawi. Di antara keistimewaan tersebut adalah melaksanakan sholat di Masjidil Haram akan mendapatkan pahala 100.000 kali lebih baik dibandingkan sholat di masjid selainnya. Sedangkan melaksanakan sholat di Masjid Nabawi akan mendapatkan pahala 1.000 kali lebih baik dibanding sholat di masjid selainnya dan selain Masjidil Haram.



‫صالَةٌ فِ ْي‬ َ ‫ َو‬،‫صالَ ٍة فِ ْي َما ِس َواهُ إِالَّ ْال َمس ِْج َد ْال َح َرا َم‬ َ ‫ف‬ َ ‫صالَةٌ فِ ْي َمس ِْج ِديْ أَ ْف‬ َ ِ ‫ض ُل ِم ْن أَ ْل‬ ْ َ َ ْ ْ ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫صالَ ٍة فِ ْي َما ِس َواهُ (فيض القدير‬ َ ‫ف‬ َ ‫ْال َمس ِْج ِد ال َح َر ِام أف‬ ِ ‫ض ُل ِم ْن ِمائَ ِة أل‬ )299 Rasulullah SAW bersabda: “Sholat di masjidku ini (masjid Nabawiy) lebih utama dari 1000 sholat di tempat selainnya, kecuali di Masjidil Haram. Dan sholat di Masjidil Haram itu lebih utama dari 100.000 sholat di tempat selainnya”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 299) Keistimewaan Air Zamzam Salah satu keistimewaan yang diberikan Allah bagi Tanah Haram adalah adanya sumur Zamzam yang tidak pernah kering tiap tahunnya. Di antara keistimewaan air Zamzam adalah memberikan rasa kenyang bagi yang lapar, dikabulkan segala hajat, menyembuhkan semua penyakit.



‫ة‬žٍ ‫اج‬ َ ‫ع أَ ْشبَ َعهُ هللاُ أَوْ لِ َح‬ َ ‫َما ُء زَ ْمزَ َم لِ َما ُش ِر‬ ٍ ‫ب لَهُ َم ْن َش ِربَهُ لِ َم َر‬ ٍ ْ‫ض َشفَاهُ هللاُ أَوْ لِجُو‬ .‫ المستغفري في الطب عن جابر‬،ُ‫ضاهَا هللا‬ َ َ‫ق‬ Air Zamzam tergantung tujuan meminumnya. Barangsiapa meminumnya karena sakit, maka Allah akan menyembuhkannya, atau karena lapar, maka Allah akan menjadikannya kenyang, atau karena kebutuhan, maka Allah akan memenuhinya. Al-Mustaghfiri dalam kitab at-Thibb riwayat dari Jabir.



)141 ‫ ص‬،‫ عن صفية (جامع الصغير‬.‫َما ُء زَ ْمزَ َم ِشفَا ٌء ِم ْن ُكلِّ دَا ٍء‬ Air Zamzam adalah obat dari segala penyakit. Diriwayatkan oleh Shofyah. (Jamii’ as-Shoghiir, hlm. 141)



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 39



Air Zam-Zam adalah Obat Sepulang ibadah haji tentu kita sering menjumpai orang yang pulang dari ibadah haji dengan membawa oleh-oleh berupa air Zam-Zam. Air yang hanya ada di Tanah Haram sana memiliki nilai sejarah luhur yang menjadi saksi perjuangan nabi Ibrahim dalam menyebarkan ajaran tauhid (mengesa-kan Allah). Air Zam-Zam tidak seperti air biasa pada umumnya. Di samping sebagai pelepas dahaga, air ini juga bisa menjadi makanan di kala lapar, dan menjadi obat dari segala macam penyakit. Sebagaimana hal ini disebutkan dalam hadits berikut:



)85 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫ َو ِشفَا ُء ُس ْق ٍم‬،‫زَ ْمزَ ُم طَ َعا ُم طُع ٍْم‬ Rasulullah SAW bersabda: “Zamzam adalah makanan dari semua makanan, dan obat dari semua penyakit”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 85) Adapun do’a saat akan meminum air Zam-Zam adalah sebagaimana di bawah ini:



‫اسعًا َو ِشفَا ًء ِم ْن ُكلِّ دَا ٍء‬ ِ ‫اللَّهُ َّم أَسْأَلُكَ ِع ْل ًما نَافِعًا َو ِر ْزقًا َو‬ “Ya Allah saya meminta kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rizqi yang luas dan obat dari semua penyakit”. Asal Mula Hajar Aswad Hajar Aswad merupakan Salah satu benda yang diturunkan dari surga, yang masih tetap ada di dunia. Hajar Aswad pada awal kejadian berwarna putih melebihi putihnya air susu kemudian menjadi hitam karena dosa-dosa anak cucu Nabi Adam as, hal ini sebagai gambaran hati manusia yang diciptakan oleh Allah dengan keadaan fitrah, lalu hati itu menjadi hitam karena dosa-dosa yang dilakukan. Sebagaimana riwayat Ibnu Abbas di bawah ini:



‫ عن‬،‫نَزَ َل ْال َح َج ُر ْاألَس َْو ُد ِمنَ ْال َجنَّ ِة َوهُ َو أَ َش ُّد َبيَاضًا ِمنَ اللَّبَ ِن فَ َس َّو َد ْتهُ خَ طَايَا بَنِى آ َد َم‬ )9258 ‫ رقم‬،368 ‫ ص‬،6 ‫ (فيض القدير ج‬.‫ابن عباس‬ Hajar aswad diturunkan dari surga yang warnanya lebih putih dari air susu dan kemudian dihitamkan oleh dosa-dosa anak cucu Adam as. (Faidh alQodiir, juz 6, hlm. 367, nomor 9258) Hajar Aswad itu Dari Surga



40 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Masjidil Haram adalah Baitullah yang setiap saat tidak pernah sepi dari aktivitas ibadah yang dilakukan hamba demi mendekatkan diri kepada tuhannya. Hal ini dilakukan sebagai ungkapan rasa syukur atas berbagai karunia-nikmat yang diterima atau sebagai ketaatan makhluk kepada Sang Kholiq demi menjalankan perintahnya. Di tengah Masjidil Haram terdapat sebuah bangunan berbentuk kubus yang kita kenal dengan sebutan Ka’bah yang menjadi kiblat bagi seluruh umat Islam ketika menjalankan sholat. Di salah satu sudut Ka’bah terdapat sebuah batu hitam yang dikenal dengan nama Hajar Aswad. Disana, umat muslim rela untuk mengantri untuk bisa mencium Hajar Aswad. Begitu mulia Hajar Aswad sehingga muslim dari seluruh penjuru dunia ingin menciumnya meskipun sudah berulang kali. Hal ini tak lain karena batu tersebut adalah batu yang diturunkan dari surga. Sebagaimana disabdakan Rasulullah SAW:



)541 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ر األَس َْو ُد ِمنَ ْال َجنَّ ِة‬žُ ‫الح َج‬ َ Hajar Aswad itu dari surga. (Faidh al-Qodiir, juz 3 hlm. 541) Mina Bagaikan Rahim Wanita Salah satu dari kewajiban haji adalah mabit (menginap) di Mina. Mina adalah sebuah kawasan yang memiliki panjang sekitar 3,2 km yang berada di daerah berbukit antara kota Mekah dan Muzdalifah. Dengan ukuran kota Mina yang demikian kecil dan jumlah jama ’ah haji yang pada tiap tahunnya kurang lebih sekitar 2,4 juta orang. Tentu kota Mina tidak dapat menampung jumlah jama’ah tersebut. Namun, hal ini adalah perhitungan akal yang berbeda dengan sebuah kelebihan yang diberikan Allah bagi kota Mina. Allah menciptakan kota Mina yang tidak begitu luas, akan tetapi mampu menampung jutaan orang yang datang dari berbagai belahan dunia untuk melaksanakan ibadah haji dan bermalam disana. Sehingga diumpamakan seperti rahim seorang wanita yang kecil dan sempit, akan tetapi mampu mengandung lebih dari satu atau dua bayi, bahkan lebih.



ْ َ‫ض ْيقِ ِه فَإِ َذا َح ِمل‬ )660 ‫ ص‬،5 ‫ ج‬،‫ت َو ِس َعهَا هللا ُ (فيض القدير‬ ِ ‫َّح ِم فِ ْي‬ ِ ‫َمثَ ُل ِمنًى َكالر‬ Rasulullah SAW bersabda: “Perumpamaan Mina itu bagaikan rahim dalam sempitnya. Ketika dia mengandung, maka Allah meluaskannya”. (Faidh alQodiir, juz 5, hlm. 660)



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 41



70 Makam Para Nabi di Masjid Khaif Mina disamping memiliki kelebihan sebagaimana dipaparkan di atas, di sana terdapat sebuah masjid peninggalan nabi Ibrahim as. Masjid tersebut adalah Masjid Khaif (ada pula yang membacanya Khif, ‫ْف‬ ِ ‫) ْال ِخي‬. Letaknya berjarak kurang lebih 1,6 km dari Mekkah, yang dibangun oleh Sultan Salahuddin al-Ayyubi dengan dasar konstruksi bangunan dari Sultan Qoid Bay dari dinasti Mamluk. Masjid ini hanya memiliki pilar di sebelah barat. Pada zaman sekarang masjid tersebut telah diperbaiki dan diperluas. Masjid Khaif merupakan masjid dimana Rasulullah SAW melakukan shalat dan khutbah ketika berada di Mina saat melaksanakan ibadah haji. Di masjid ini pula terdapat 70 ribu makam para nabi.



)603 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫ْف قَ ْب ُر َسب ِْع ْينَ نَبِيًّا‬ ِ ‫فِ ْي َمس ِْج ِد ْالخَ ي‬ Rasulullah SAW bersabda: “Di masjid Khif ada 70 makam nabi”. (Faidh alQodiir, juz 4, hlm. 603) Keutamaan Ziarah ke Makam Rasulullah saw. Ziarah berasal dari kata zaara-yaziiru yang artinya mengunjungi. Berarti Ziarah makam adalah mengunjungi makam. Ziarah juga dilakukan Nabi Muhammad saw karena sesungguhnya ziarah kubur mengingatkan kepada kita agar selalu mendekatkan diri kepada allah swt. Dengan demikian ziarah kubur merupakan kesunnahan untuk dilaksanakan bagi umat islam, lebihlebih berziarah ke makam Nabi Muhammad saw. ketika melaksanakan ibadah haji karena mempunyai fadhilah tersendiri, sebagaimana keterangan dalam kitab dibawah ini:



ْ َ‫زَار قَب ِْريْ َو َجب‬ ،‫ (سنن ابن ماجه‬،‫ت لَهُ َشفَا َعتِ ْي‬ َ ‫صلَّى َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َم ْن‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ ‫َق‬ ُ َّ ْ ُ‫ص َدنِ ْي فِ ْي َمس ِْج ِديْ ُكتِبَت لَه‬ َ َ‫) َوقَاَل َم ْن َح َّج إِلَى َمكةَ ث َّم ق‬3112 ‫ رقم‬،104 ‫ ص‬2 ‫ج‬ )56 ‫ ص‬،‫َان (إرشاد العباد‬ ِ ‫َان َم ْبرُوْ َرت‬ ِ ‫َح َّجت‬ Rosululloh saw. bersabda: barang siapa yang berziarah ke makamku maka wajib baginya mendapatkan syafa’atku. (Sunan ibnu Maajah, Juz 2, hlm. 104, nomor 3112) Nabi juga bersabda barang siapa yang beribadah haji ke mekkah kemudian bermaksud mengunjungiku di masjidku maka dicatat baginya dua kali haji yang mabrur. (Irsyaad al-Ibaad, hlm. 56)



42 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



DO’A Do’a Dapat Merubah Qodar Qodho’ adalah kehendak Allah yang merupakan salah satu sifat dari dzat Allah yang qodim (lampau yang tidak ada permulaannya). Qodho’ sudah ditentukan sejak zaman azali yang selanjutnya ketentuan tersebut (qodho’) diwujudkan oleh Allah dalam qodar (kadar/ukuran dengan bentuk-bentuknya yang tertentu). Qodho’ bersifat tetap, sedangkan qodar masih bisa berubah dengan keuatan do’a, sebagaimana penjelasan dalam kitab dibawah ini:



ُ َ‫َو َر َوى ثَوْ ب‬ ‫ال الَيَ ُر ُّد القَدَرَ إِالَّ ال ُّدعَا ُء‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَنَّهُ ق‬ َ ِ‫ان ع َْن َرسُوْ ِل هللا‬ ْ ،‫ُص ْيبُهُ (تنبيه الغافلين‬ ‫َوالَيَ ِز ْي ُد فِى ْال ُع ُم ِر إِالَّ ْالبِرُّ َواَ َّن ال َّرج َُل لَ ُيحْ رَُم‬ َ ‫الرِّز‬ ِ ‫بي‬ ِ ‫ق بِال َذ ْن‬ )48 ‫ص‬ Diriwayatkan oleh Tsauban, Nabi saw. bersabda: Qodar (ketentuan Allah) tidak bisa ditolak kecuali dengan do’a dan umur tidak bisa bertambah kecuali dengan melakukan perbuatan yang baik. Sungguh seseorang akan terhalang rizkinya karena perbuatan dosa yang dilakukannya. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 48) Tiga Orang Yang Do’anya Mustajabah Tiga orang yang do’anya tidak diragukan lagi kemanjurannya, mereka adalah orang tua bagi anaknya, orang bepergian, dan orang yang didzalimi.



‫ر ع َْن أَبِ ْي‬žٍ َ‫َح َّدثَنَا ُم ْسلِ ُم ب ُْن إِب َْرا ِهي َم َح َّدثَنَا ِه َشا ٌم ال َّد ْست ََوائِ ُّى ع َْن َيحْ يَى ع َْن أَبِى َج ْعف‬ ُ َ‫ «ثَال‬:‫ال‬ ٌ َ‫ت ُم ْست ََجاب‬ َّ ‫ات الَ َش‬ ‫ك فِي ِه َّن‬ ٍ ‫ث َدع ََوا‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ى‬ َّ ِ‫هُ َري َْرةَ أَ َّن النَّب‬ ْ ‫َد ْع َوةُ ْال َوالِ ِد َو َد ْع َوةُ ْال ُم َسافِ ِر َو َد ْع َوةُ ْال َم‬ )355 ،‫ظلُوْ ِم» (سنن أبى داود‬ Muslim bin Ibrahim bercerita padaku, Hisyam Dastawai dari Yahya dari Abi Ja’far dari Abi Hurairah, bahwasanya Rasulullah bersabda: ”Ada tiga do’a yang dikabulkan oleh Allah tanpa adanya keraguan di dalamnya; do ’a orang tua, do’a musafir, dan do’a orang yang dianiaya. (Sunan Abi Dawud, hlm. 355) Tiga Orang Yang Do’anya Tidak Akan Ditolak Do’a adalah media interaksi antara hamba dengan Tuhan untuk mendekatkan dirinya kepada-Nya. Selain itu do’a merupakan intisari dari ibadah yang kita lakukan setiap hari sehingga mayoritas ibadah isinya adalah



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 43



do’a, akan tetapi tidak semua do’a langsung dikabulkan oleh Allah, kecuali do’a tiga orang yang dijelaskan dalam sebuah hadits berikut ini:



ٌ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ثَاَل‬ َ‫ث الَتُ َر ُّد َد ْع َوتُهُ ْم ااْل ِ َما ُم ْال َعا ِد ُل َوالصَّائِ ُم ِح ْين‬ َ ‫ال النَّبِ ُّي‬ َ َ‫ثُ َّم ق‬.... ْ ‫يَ ْفطُ ُر َو َد ْع َوةُ ْال َم‬ ‫ق ْال َغ َم ِام فَيَ ْنظُ ُر الرَّبُّ َج َّل َجاَل لُهُ فَيَقُوْ ُل َو ِع َّزتِى‬ َ ْ‫ظلُوْ ِم فَاِنّهَا تُرْ فَ ُع فَو‬ )25 ‫ ص‬،‫صرُكَ َولَوْ بَ ْع َد ِحي ٍْن (تنبيه الغافلين‬ ُ ‫َو َجاَل لِى اَل َ ْن‬ ….Nabi saw. bersabda: “Tiga orang yang tidak akan ditolak do’anya yaitu pemimpin yang adil, orang yang berpuasa sampai berbuka dan orang yang teraniaya, karena sesungguhnya do’a mereka diangkat di atas mendung ”. Tuhan yang Maha Agung melihat dan berfirman: “Demi kemuliaan dan keagungan-Ku, sungguh Aku akan menolongmu meskipun tertunda ”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 25) Do’a Orang yang Teraniaya Terkabulnya sebuah do’a adakalanya dikabulkan seketika, adakalanya dikabulkan esok hari atau lusa atau tahun depan, dan adakalanya dikabulkan kelak di akhirat. Semua bergantung pada kehendak Allah dan keimanan seseorang yang berdo’a serta kualitas dari do’a tersebut. Namun, ada sebuah do’a yang tidak ada penghalang baginya untuk dikabulkan, sekalipun do’a itu dipanjatkan oleh seorang yang kafir. Do’a itu adalah do’a orang yang teraniya. Sebagaimana hadits yang termaktub dalam kitab Faidh al-Qodiir, juz 1, hlm. 185:



ْ ‫اتَّقُوْ ا َد ْع َوةَ ْال َم‬ ‫َس‬ žٌ ‫ْس ُدوْ نَهَا ِح َج‬ َ ‫ فَإِنَّهَا لَي‬،‫ظلُوْ ِم َوإِ ْن َكانَ كاَفِرًا‬ ِ ‫اب (حم) َوالضِّ يَا ُء ع َْن أَن‬ )185 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫(فيض القدير‬ Takutlah doanya orang yang teraniaya sekalipun dia kafir, karena sesungguhnya doanya tidak terhalang (dikabulkan). (Faidh al-Qodiir, juz 1, hlm. 185) Jangan Melihat ke Atas di Waktu Berdo’a ُّ ‫ ) اَل ُّدعَآ ُء ُم‬berusaha tanpa do’a tidak patut Do’a itu otak ibadah (‫خ ا ْل ِعبَا َد ِة‬ begitu juga dengan berdo’a tanpa usaha juga tidak patut, kedua-keduanya hendaknya dilakukan dengan bersamaan, usaha sesuai dengan kemampuan yang dimilikinya, akan tetapi berdo’a hendaknya dilakukan dengan semestinya bukan yang aneh-aneh dimana berdo’a menengadah kepala ke atas, tangan diangkat setinggi-tingginya, mata diratapkan ke atas seakan-akan sudah



44 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



khusyu’ menurut mereka, padahal berdo’a dengan demikian dilarang, sesuai dengan sabda Nabi Dalam kitab Ikhyak Ulumuddin dibawah ini:



ْ‫ار ِه ْم إِلَى ال َّس َما ِء ِع ْن َد ال ُّدعَا ِء اَو‬ َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم لَيَ ْنتَ ِهيَ َّن أَ ْق َوا ٌم ع َْن َر ْف ِع أَب‬ َ ‫ال‬ َ َ‫ق‬ ِ ‫ْص‬ )307 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫ْصا ُرهُ ْم (إحياء علوم الدين‬ َ ‫لَتُ ْخطَفَ َّن أَب‬ Nabi saw. bersabda: “Hendaklah kaum-kaum itu menghentikan dari mengangkat pandangan mereka ke langit ketika berdo ’a, atau penglihatanpenglihatan mereka akan dibutakan”. (Ihyaa’ ‘Uluum ad-Diin, juz 1, hlm. 307 ) Tempat-tempat Mustajabah di Sekitar Mekkah Doa merupakan salah satu sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah dan juga merupakan usaha batiniyah demi tercapainya sebuah hajat. Do ’a menurut bahasa adalah meminta, dengan berdoa berarti kita menyandarkan segala sesuatu kepada-Nya. Tidak ada daya dan upaya kecuali dengan pertolongan Allah Yang Maha Kuasa. Do’a yang mustajabah adalah keinginan semua insan, ada beberapa hal yang mempengaruhi terkabulnya doa diantaranya; keadaan, waktu dan tempat. Banyak tempat-tempat yang mustajabah di muka bumi akan tetapi hanya di sekitar ka’bah yang memiliki lima belas tempat yang mustajabah sebagaimana di dalam kitab Irsyadul Ibad, Hal 55:



‫ضعًا إِاَّل‬ َ ‫) َور ُِو‬ ِ ْ‫ض بَ ْل َدةٌ يُ ْست ََجابُ فِ ْيهَا ال ُّدعَا ُء فِى خَ ْم َسةَ َع َش َر َمو‬ ِ ْ‫ي( ما َ َعلَى َوجْ ِه ْاألَر‬ ُ ْ‫َم َّكةَ أَ َّولُهَا َجو‬ ٌ‫ف ْال َك ْعبَ ِة َوال ُّدعَا ُء فِ ْيهَا ُم ْست ََجابٌ َوال ُّدعَا ُء ِع ْن َد ْال َح َج ِر اأْل َس َْو ِد ُم ْست ََجاب‬ ‫ب ُم ْست ََجابٌ َوال ُّدعَا ُء فِى‬ ِ ‫َوال ُّدعَا ُء ِع ْن َد الرُّ ْك ِن ْاليَ َمانِى ُم ْست ََجابٌ َوال ُّدعَا ُء تَحْ تَ ْال ِميْزَ ا‬ ْ ‫ر ُم ْست ََجابٌ َوال ُّدعَا ُء فِى ْال ُم ْلتَزَ ِم ُم ْست ََجابٌ َوال ُّدعَا ُء‬žِ ‫ْال َح َج‬ ٌ‫خَلفَ ْال َمقَ ِام ُم ْست ََجاب‬ َّ ‫َوال ُّدعَا ُء ِع ْن َد بِ ْئ ِر زَ ْمزَ َم ُم ْست ََجابٌ َوال ُّدعَا ُء َعلَى ال‬ ‫صفَا ُم ْست ََجابٌ َوال ُّدعَا ُء َعلَى‬ ‫ف ُم ْست ََجابٌ َوال ُّدعَا ُء ِع ْن َد ْال َم ْش َع ِر ْال َح َر ِام‬ ِ ِ‫ْال َمرْ َو ِة ُم ْست ََجابٌ َوال ُّدعَا ُء فِى ْال َموْ ق‬ )55 ‫ ص‬،‫ث ُم ْست ََجابٌ (إرشاد العباد‬ ِ ‫ت الثَّاَل‬ ِ ‫ُم ْست ََجابٌ َوال ُّدعَا ُء ِع ْن َد ْال َج َم َرا‬ Tidak ada satupun negeri dimuka bumi ini, kota yang memiliki 15 tempat mustajabah selain Mekah yaitu; di tengah-tengah Ka ’bah, di sisi Hajar Aswad, di Rukun Yamani, di bawah Miizab (saluran air, talang emas), di Hijir Ismail, di Multazam, di belakang Maqam Ibrahim, di sekeliling sumur Zam Zam, di Shafa, di Marwah, di tempat-tempat wuquf, di Masy ’aril Haram, dan ditiga tempat Jumroh. (Irsyaad al-Ibaad, hlm. 55)



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 45



Do’a Mohon Perlindungan Rasullulah saw. selalu berdoa memohon perlindungan kepada allah dari segala sifat jelek, Perlindungan dari siksa kubur serta fitnah hidup dan mati. Seperti halnya hadits berikut:



ُ ‫ال َس ِمع‬ ُ ‫ال َس ِمع‬ َ‫ك يَقُو ُل َكان‬ ٍ ِ‫َس ْبنَ َمال‬ َ ‫ْت أَن‬ َ َ‫ْت أَبِى ق‬ َ َ‫َح َّدثَنَا ُم َس َّد ٌد أَ ْخبَ َرنَا ْال ُم ْعتَ ِم ُر ق‬ ‫ «اللَّهُ َّم إِنِّى أَ ُعو ُذ ِبكَ ِمنَ ْال َعجْ ِز َو ْال َك َس ِل‬:ُ‫َرسُو ُل هللاِ صلى هللا عليه وسلم َيقُول‬ ‫ب ْالقَب ِْر َوأَ ُعو ُذ بِكَ ِم ْن فِ ْتنَ ِة ْال َمحْ يَا‬ ِ ‫َو ْال ُجب ِْن َو ْالب ُْخ ِل َو ْالهَ َر ِم َوأَ ُعو ُذ بِكَ ِم ْن َع َذا‬ )1540 ‫ الرقم‬،356 ‫ ص‬،‫ت» (سنن أبى داود‬ ِ ‫َو ْال َم َما‬ Musaddad bercerita kepada kami, mu’tamir berkata kepada kami aku mendengar Ayahku berkata, aku mendengar Anas bin malik berkata: Rosulullah saw. berdo’a: “Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari sifat lemah, malas, penakut, bakhil (pelit), pelupa (pikun), dan aku berlindung kepada-Mu dari siksa kubur serta aku berlindung kepada-Mu dari fitnah hidup dan mati. (Sunan Abi Dawud, juz 1, hlm. 356, nomor.1540) Lima Malam Do’a Mustajabah Manusia memiliki kewajiban untuk berusaha baik secara dhohir maupun batin. Do’a adalah salah satu sarana untuk mendekatkan diri kepada sang Khaliq, disamping itu do’a juga merupakan salah satu bentuk usaha batin. Do ’a adalah bukti pengakuan dan keyakinan seorang akan kebesaran Allah. Dan karena Allah telah memerintahkan kita untuk memohon kepada-Nya:



‫ال َربُّ ُك ْم اُ ْد ُعوْ نِ ْي أَ ْست َِجبْ لَ ُك ْم‬ َ َ‫َوق‬ Dan Tuhanmu berfirman: “Berdo’alah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu”. (Qs. al-Mukmin: 60) Ada lima malam mustajabah (malam dikabulkannya do’a) yang kiranya malam-malam tersebut dapat kita maksimalkan untuk beribadah dan berdo’a. Malam-malam tersebut adalah malam pertama bulan Rajab, malam nishfu Sya’ban (separuh Sya’ban), malam Jum’at, malam Idul Fitri, dan malam nahr (Idul Adha).



ُ‫ َولَ ْيلَة‬، َ‫ف ِم ْن َش ْعبَان‬ ٍ ‫ال الَ تُ َر ُّد فِ ْي ِه َّن ال َّد ْع َوةُ أَ َّو ُل لَ ْيلَ ٍة ِم ْن َر َج‬ ِ ْ‫ َولَ ْيلَةُ النِّص‬،‫ب‬ ٍ َ‫خَ ْمسُ لَي‬ ْ ِ‫ َولَ ْيلَةُ ْالف‬،‫ْال ُج ُم َع ِة‬ )605 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫ َولَ ْيلَةُ النَّحْ ِر‬،‫ط ِر‬



46 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



“Lima malam dimana do’a tidak akan ditolak didalamnya, yaitu malam pertama bulan Rajab, malam nisfu Sya’ban, malam Jum ’at, malam Idul Fitri, malam Nahr (Idul Adha)”. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 605) Semua Do’a Pasti Dikabulkan Manusia adalah makhluk yang sangat lemah yang tidak mempunyai daya dan upaya untuk mewujudkan sesuatu tanpa adanya pertolongan dari sang Kholiq. Manusia hanya bisa berikhtiar dengan dua jalan; dengan ikhthiar dhohir, dan ikhtiar batin. Ikhtiar batin diwujudkan dengan do’a. Namun, perlu dipahami bahwa sebuah do’a tidak serta merta langsung dikabulkan oleh Allah seketika itu juga, kecuali bagi mereka yang dikehendaki-Nya. Ada kalanya do’a dikabulkan secara kontan (langsung terkabul), ditunda lain hari, dan dikabulkan di akhirat. Hal ini telah diterangkan di dalam kitab Tanbih Al-Ghofilin sebagai berikut:



ُّ‫الرب‬ َ ُ‫اركَ َوتَ َعالَى أَ َجابَه‬ َ َ‫الربَّ تَب‬ َ ‫اع َى اِ َذا َدعَا‬ ِ ‫ْج َل أِل َ َّن ال َّد‬ ِ ‫َويَ ْنبَ ِغى لِ َم ْن َدعَا اَ ْن الَ َي ْستَع‬ ‫آخَر َو ُربَّ َما‬ ٍ ‫فى َو ْق‬ َ ‫ت‬ ِ ‫عَزَّ َو َج َّل أَ ْلبَ َّتةَ َو ُربَّ َما تَتَبَي َُّن ْالإِ َجابَةُ ِم ْن َسا َعتِ ِه َو ُربَّ َما تَتَبَي َُّن‬ )146 ‫ ص‬،‫فى ال ُّد ْنيَا (تنبيه الغافلين‬ ِ ‫فى ْا‬ ِ ‫آلخ َر ِة َوالَ تَتَبَي َُّن‬ ِ ‫تَتَبَي َُّن‬ Sebaiknya bagi orang yang berdo’a tidak tergesa-gesa karena orang berdo’a ketika memanjatkan do’a kepada Allah swt. pasti akan dikabulkan. Terkadang dikabulkan pada saat itu, terkadang dikabulkan pada waktu lain dan terkadang dikabulkan di akhirat namun tidak dikabulkan di dunia. (Tanbiih alGhaafiliin, hlm. 146) Do’a Orang Tua untuk Anaknya Bagai Do’a Nabi untuk Umatnya Do’a adalah harapan atau permintaan hamba kepada tuhannya. Terkadang sebuah doa akan dikabulkan tergantung pada cara yang dilaku-kan, waktu do’a dipanjatkan atau siapa yang berdo’a dan yang mendo’akan. Banyak sekali kisah-kisah yang dapat kita jadikan pelajaran. Misalnya anak yang menjadi batu karena do’a ibu yang telah disakiti hatinya, atau orang tua yang hanya menjadi buruh tani karena do’a mereka yang ikhlas untuk anaknya sehingga sang anak menjadi orang yang sukses. Hal ini menunjukkan bahwa do’a orangtua sangat mujarab, karena do’a orangtua kepada anaknya adalah ibarat do’a nabi kepada ummatnya.



)701 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ُدعَا ُء ْال َوالِ ِد لَ َولِ ِد ِه َك ُدعَا ِء النَّبِ ِّي أِل ُ َّمتِ ِه‬



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 47



“Do’a orang tua untuk anaknya bagaikan do’a Nabi untuk ummatnya”. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 701) Do’a Ketika Naik Bahtera Rasulullah saw. menganjurkan kepada umatnya untuk senantiasa berdo’a ketika akan melakukan segala sesuatu, seperti halnya ketika naik kapal dengan tujuan agar selamat dari segala mara bahaya. sebagaimana hadits di bawah ini:



ٌ ‫أَ َم‬ ،‫ اآلية‬:‫ق إِ َذا َر ِكبُوْ ا ْالبَحْ َر أَ ْن َيقُوْ لُوْ ا بِس ِْم هللاِ َمجْ َراهَا َو ُمرْ َساهَا‬ ِ ‫ان أِل ُ َّمتِ ْي ِمنَ ْالغ ََر‬ َّ ‫َو َما قَ َدرُوْ ا هللاَ َح‬ ‫ ص‬2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ وابن السني عن الحسين‬.‫ اآلية‬:‫ق قَ ْد ِر ِه‬ )229 Umatku akan selamat dari tenggelam ketika naik kapal membaca do’a:



َّ ‫ َو َما قَ َدرُوا هللاَ َح‬.‫َّحي ٌم‬ ُ‫ق قَ ْد ِر ِه َواأْل َرْ ض‬ ِ ‫بِس ِْم هللاِ َمجْ َراهَا َو ُمرْ َساهَا إِ َّن َربِّي لَ َغفُو ٌر ر‬ ْ ‫ات َم‬ ٌ ‫ط ِوي‬ ُ ‫َّماو‬ . َ‫َّات ِبيَ ِمينِ ِه ُسب َْحانَهُ َوتَ َعالَى َع َّما يُ ْش ِر ُكون‬ َ ‫َج ِميعا ً قَب‬ َ ‫ْضتُهُ َيوْ َم ْالقِيَا َم ِة َوالس‬ (Faidh al-Qodiir, Juz 2, hlm. 229) Dunia dan Isinya Dilaknat Dunia dan isinya adalah harta benda yang seringkali membuat manusia tertipu oleh keindahannya, terlena oleh kenikmatannya sehingga membuat lupa kepada sang pencipta. Oleh karena itulah, dunia seisinya dilaknat oleh Allah, kecuali kalimat tauhid. Sebagaimana keterangan di bawah ini:



‫ (ال ُّد ْنيَا َم ْلعُوْ نَةٌ َو َما فِ ْيهَا َم ْلعُوْ ٌن إِاَّل َكلِ َمةَ اَل اِلَهَ اِاَّل هللاُ َو َما‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ‫ال‬ َ َ‫َوق‬ )235‫ ص‬،‫(جامع األصول فى األولياء‬.‫َوااَل هَا‬ Nabi saw bersabda: “Dunia dan isinya dilaknat kecuali kalimat Laa Ilaha Illallah dan kalimat yang mengiringinya Muhammadur Rasulullah”. (Jaami’ alUshul fil Auliya’, hlm 235) Fadhilah Membaca Tasbih Berdzikir merupakan kewajiban bagi setiap hamba Allah swt., banyak sekali bacaan-bacaan dzikir yang diamalkan dan memiliki keutamaan yang berbeda, seperti halnya membaca tasbih. Barang siapa membaca tasbih sebanyak 100 kali dalam sehari maka allah swt. Akan melebur semua kesalahannya. sebagaimana paparan di bawah ini:



48 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



ْ ‫ت خَ طَايَاهُ َوإِ ْن َكان‬ ْ َّ‫ال ُسب َْحانَ هللاِ َوبِ َح ْم ِد ِه فِى َيوْ ٍم ِمائَةَ َم َّر ٍة حُط‬ ‫َت ِم ْث َل زَ بَ ِد‬ َ َ‫َم ْن ق‬ )177 ‫ ص‬،‫ عن أبى هريرة (جامع الصغير‬. ‫ْالبَحْ ِر‬ Barang siapa mengucapkan Subhanallah wabihamdihi 100 kali dalam sehari maka allah melebur kesalahannya sekalipun banyaknya seperti busa dilaut, diriwayatkan oleh Abi Hurairah. (Jamii’ as-Shaghiir, hlm. 177) Do’a Orang yang Menyembelih Kurban Berikut do’a orang menyembelih kurban:



َّ ‫َويَقُوْ ُل‬ َ‫الذابِ ُح اَللَّهُ َّم هَ َذا ِم ْنكَ َواِلَ ْيكَ فَتَقَبَّلْ ِمنِّي َك َما تَقَب َّْلتَ ِم ْن َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد نَبِيِّك‬ )248 ‫ ص‬،‫ (تنوير القلوب‬. َ‫َواِب َْرا ِه ْي َم خَ لِ ْيلِك‬



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 49



JENAZAH Macam-macam Orang Mati Syahid Orang-orang mati syahid itu bermacam-macam di antaranya adalah orang yang meninggal karena serangan wabah, orang yang meninggal karena sakit perut, orang yang meninggal karena tenggelam, meninggal karena tertimpa bangunan reruntuhan, dan meninggal karena membela agama Allah.



ْ ‫ ْال َم‬:ٌ‫ال ُّشهَدَا ُء خَ ْم َسة‬ ُ ‫َر ْي‬ ‫ َوال َّش ِه ْي ِد فِ ْي َسبِي ِْل‬:‫احبُ ْالهَ ْد ِم‬ َ ‫ َو‬،‫ق‬ ِ ‫ص‬ ِ ‫ َو ْالغ‬،‫ َو ْال َم ْبطُوْ ُن‬،‫طعُوْ ُن‬ )237 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫هللاِ (فيض القدير‬ Rasulullah SAW bersabda: “Orang mati syahid ada 5; orang yang meninggal karena wabah, karena sakit perut, karena tenggelam, karena tertimpa reruntuhan bangunan, dan meninggal di medan perang dijalan Allah ”. (Fadh al-Qodiir, juz 4, hlm. 237) Namun, yang dimaksud dengan meninggal karena membela agama Allah bukan sebagaimana yang terjadi di negeri ini. Bom bunuh diri dengan dalih jihad fi sabilillah (berjuang di jalan Allah) bukanlah mati syahid, karena cara yang digunakan tidaklah tepat. Bagaimanapun bunuh diri merupakan salah satu perbuatan dosa dan akan berujung pada neraka. Apalagi yang menjadi sasaran pengeboman adalah masjid yang mengakibatkan korban jiwa yang tak bersalah. Masjid dan tempat ibadah lainnya harus dihormati, meskipun dalam keadaan perang. Dan juga upaya mewujudkan kemaslahatan dengan cara yang menimbulkan kerusakan dan kemadharatan adalah cara yang tidak benar. Pahala Syahid Bagi Muslim yang Meninggal Pada Hari Jum’at Kiamat terbagi menjadi dua; qiamat kubro dan qiamat sughro. Qiamat kubro berupa kehancuran alam semesta ini. Dan qiamat sughro adalah kematian. Bagi para wali Allah dan orang-orang khos (tertentu) kematian adalah sebuah kebahagiaan yang dinanti-nanti. Karena dengan kematian, mereka dapat bertemu dengan Allah. Namun, bagi orang awam kematian adalah kesedihan. Karena bagaimanapun perpisahan dengan orang-orang yang dikasihi akan menyebabkan kesedihan, dan rasa sakit dalam hati.



50 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Namun, bagi orang awam meninggal pada hari Jum’at bisa menjadi sebuah kebahagiaan tersendiri bagi mereka. Karena meninggal pada hari tersebut, dia dibebaskan dari siksa kubur, dan dicatat sebagai orang syahid.



‫ ج‬،‫َب هللا ُلَهُ أَجْ َر َش ِه ْي ٍد َو ُوقِّ َي فِ ْتنَةَ ْالقَب ِْر (إحياء علوم الدين‬ َ ‫َم ْن َماتَ َيوْ َم ْال ُج ْم َع ِة َكت‬ )170 ‫ ص‬،1 Nabi SAW Bersabda: “Barangsiapa mati pada hari Jum’at, maka Allah mencatat baginya pahala syahid, dan dia dijaga dari fitnah kubur”. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 1, hlm. 170) Keutamaan Mayat yang Disholati 3 Baris Salah satu kewajiban muslim terhadap muslim lainnya adalah mensholati jenazahnya ketika dia meninggal dunia. Dengan harapan agar pahala dari doa yang kita panjatkan melalui sholat tersebut bisa menjadikan si mayit diampuni dosanya, dilapangkan kuburnya, dan diterima amal ibadahnya. Salah satu hadits yang diriwayatkan oleh Malik Ibnu Hubairah ra menjelaskan bahwa orang yang meninggal dunia dan disholati oleh sesamenya yang mencapai tiga shof, maka Allah akan menetapkan orang yang meninggal itu di surga.



ُ ‫ َس ِمع‬:‫ال‬ ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ِ‫ْت َرسُوْ َل هللا‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ َّ ‫صل‬ ِ ‫ك ب ُْن هُبَي َْرةَ َر‬ ِ ِ‫َوع َْن َمال‬ ُ ْ‫ َما ِم ْن ُم ْسلِ ٍم يَ ُمو‬:ُ‫يَقُوْ ل‬ ُ ُ‫ُصلِّى َعلَ ْي ِه ثَالَثَة‬ َ‫ب َو َكان‬ ٍ ْ‫صفُو‬ َ ‫ف ِمنَ ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ إِالَّ أَوْ َج‬ َ ‫ت فَي‬ ٌ ِ‫َمال‬ ‫ رواه أبو داود وابن‬.‫ث‬ ُ َ‫ة َج َّزأَهُ ْم ثَالَثَة‬žِ َ‫ك إِ َذا ا ْستَقَ َّل أَ ْه َل ْال َجنَاز‬ ٍ ْ‫صفُو‬ ِ ‫ف لِهَ َذا ْال َح ِد ْي‬ ْ َ‫ب أي إِالَّ َو َجب‬ ‫ (المتجر‬.‫ت لَهُ ْال َجنَّ ِة‬ َ ‫ قوله إِالَّ أَوْ َج‬:‫ والترمذي وقال حديث حسن‬ž‫ماجه‬ )229 ‫ ص‬،‫الرابح‬ Diriwayatkan dari Malik ibn Hubairah ra. dia berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Tidaklah seorang muslim yang meninggal dunia, dan disholati oleh tiga shof muslimin, kecuali Allah menetapkan surga baginya”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 229) Dalam hadits lain riwayat siti Aisyah disebutkan bahwa 100 orang yang sholat atas satu jenazah, maka seluruh orang tersebut akan menjadi syafaat bagi si mayit kelak di akhirat.



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 51



ْ َ‫ قَال‬،‫ض َي هللاُ َع ْنهَا‬ ‫ت‬ ٍ ِّ‫ ما َ ِم ْن َمي‬:‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ ‫ ق‬:‫ت‬ َّ ‫صل‬ ِ ‫ع َْن عَائِ َشةَ َر‬ ‫ُصلِّى َعلَ ْي ِه أُ َمةٌ ِمنَ ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ يَ ْبلُ ُغوْ نَ ِمائَةً ُكلُّهُ ْم يَ ْشفَعُوْ نَ لَهُ إِالَّ ُشفِّعُوْ ا فِ ْي ِه رواه مسلم‬ َ ‫ي‬ )228 ‫ ص‬،‫(المتجر الرابح‬ Diriwayatkan dari ‘Aisyah ra. dia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Tidaklah seorang mayat yang disholati oleh kaum muslimin yang jumlahnya mencapai 100 orang yang kesemuanya itu memberikan syafa ’at kepadanya, kecuali diterima syafa’atnya”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 228) Anjuran Persaksian Baik Pada Mayyit Sering kita mendengarkan kata-kata ibro’ ketika menghadiri ta’ziyah sholat mayyit dengan memberikan persaksian yang baik kepada simayyit agar mendapatkan nilai baik dihadapan allah swt. dengan demikian sesuai anjuran hadits Nabi saw. untuk memberikan persaksian yang baik kepada si mayyit. Hal ini sesuai dengan paparan dalam kitab Faidh alQodir dibawah ini:



ْ ُّ‫ َو ُكف‬،‫اسنَ َموْ تَا ُك ْم‬ ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫ عن ابن عمر (فيض القدير‬.‫او ْي ِه ْم‬ ِ ‫أُ ْذ ُكرُوْ ا َم َح‬ ِ ‫وا ع َْن َم َس‬ )585 Sebutkanlah sesuatu yang baik dari kematian kalian, dan cukuplah dengan sesuatu yang sepadan dengan mereka. (Faidh al-Qodiir, Juz 1, hlm. 585) Pentingnya Kesaksian yang Hidup Terhadap yang Mati Tentu kita pernah mendengar istilah ibra’ mayyit yaitu mengumumkan kepada khalayak masyarakat bahwa jenazah yang akan dikubur adalah termasuk orang yang baik. Pada kenyataannya, tidak semua orang yang meninggal dunia adalah orang-orang yang memang tergolong baik. Ada yang kesehariannya lebih banyak berbuat negatif, sehingga pada saat di-ibra’-kan masyarakat merasa ragu dan enggan untuk menyatakan bahwa si mayit adalah orang yang baik. Namun, alangkah baiknya meskipun si mayit memang nyata-nyata adalah orang yang tidak baik, kita sebagai orang-orang yang masih hidup memberikan kesaksian bahwa si mayit adalah orang baik. Hal ini tidak lain bertujuan agar kelak si mayit diselamatkan dari siksa neraka, dan tergolong orang-orang yang masuk surga. Pentingnya persaksian orang-orang yang hidup terhadap nasib jenazah yang akan dikuburkan digambarkan dalam sabda Rasulullah SAW berikut:



52 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



‫ى‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬:‫ض َي هللاُ َع ْنهُ قا َ َل‬ َ ‫َوخَ ر‬ َّ ‫صل‬ ِ ‫َّج ْالبَ َّزا ُر ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن عَا ِم ِر ب ِْن َربِ ْي َعةَ َر‬ ‫ال هللاُ َع َّز َو َج َّل‬ َ َ‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم إِ َذا َماتَ ْال َع ْب ُد َوهللاُ يَ ْعلَ ُم ِم ْنهُ َش ًّرا َويَقُوْ ُل النَّاسُ خَ ْيرًا ق‬ ُ ْ‫ت َشهَا َدةَ ِعبَا ِديْ َعلَى َع ْب ِديْ َو َغفَر‬ ُ ‫لِ َمالَئِ َكتِ ِه قَ ْد قَبِ ْل‬ ،‫ت لَهُ ِع ْل ِم َي فِ ْي ِه (المتجر الرابح‬ )231 ‫ص‬ Al-Barraz meriwayatkan hadits dengan sanadnya dari Amir ibn Rabi’ah ra. dia berkata: “Rasulullah SAW bersabda: “Ketika seorang hamba meninggal dunia dan Allah mengetahui dia jelek, lalu orang-orang mengatakan dia baik, maka Allah azza wa jalla berkata kepada para malaikat: “Aku telah menerima kesaksian para hambaku atas seorang hamba ini, dan Aku mengampuninya ”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 231) Batasan Jumlah Saksi Atas Jenazah yang Akan Dikubur Sebagaimana paparan pada judul sebelumnya, bahwa persaksian orangorang yang hidup atas jenazah yang akan dikubur memiliki peran yang sangat penting terhadap nasibnya kelak di akhirat. Namun, seberapa banyak orangorang yang bisa memberikan saksi yang diterima persaksiannya atas jenazah? Batasan minimal saksi yang memberikan persaksian atas jenazah adalah dua golongan. Sebagaimana dalam hadits berikut ini:



ُ‫ أَيُّ َما ُم ْسلِ ٍم َش ِه َد لَه‬:‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ‫ال النَّبِ ُّي‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ َّ ‫صل‬ ِ ‫َوع َْن ُع َم َر َر‬ ‫ ثُ َّم‬:‫َان؟ قال‬ ِ ‫ َو ْاثن‬:‫ َوثَالَثَةٌ فَقُ ْلنَا‬:‫ فَقُ ْلنَا َوثَالَثَةٌ؟ قال‬:‫أَرْ بَ َعةُ نَفَ ٍر بِخَ ي ٍْر أَدْخَ لَهُ هللاُ ْال َجنَّةَ قال‬ )231 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ رواه البخاري‬،‫اح ِد‬ ِ ‫لَ ْم نَسْأَلْ ع َِن ْال َو‬ Dari Umar ra. dia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Apabila seorang muslim yang disaksikan baik oleh 4 golongan, maka Allah memasukkanya ke dalam surga”. Kemudian kami bertanya: “(Jika disaksikan oleh) tiga golongan?” Beliau SAW bersabda: “(Ya), tiga golongan”. Lalu kami bertanya lagi: “(Jika disaksikan oleh) dua golongan? ” Nabi SAW bersabda: “(Ya), dua golongan”. Dan kami tidak bertanya ketika mayit itu disaksikan oleh satu golongan”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 231) Malaikat dan Manusia Menjadi Kesaksian Allah Swt. Kematian merupakan hal yang pasti ditemui oleh setiap manusia. Setelah mayit dimandikan, dikafani, disholati. Kemudian mayait diIbro ’kan (pembebasan hak adam), lalu para pelayat dimintai kesaksian terhadap mayit, karena dalam riwayat Abi Hurairah diterangakan bahwa malaikat adalah saksi



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 53



Allah di langit dan manusia adalah saksi Allah di muka bumi, apabila manusia memberikan saksi baik kepada si mayit maka dia tergolong orang yang baik apabila manusia memberikan kesaksian jelek kepada si mayit maka mayit tergolong orang yang jelek.



‫ (فيض‬.‫ عن ابى هريرة‬،‫ض‬ ِ ْ‫ْال َمالَئِ َكةُ ُشهَدَا ُء هللاِ فِى ال َّس َما ِء َواَ ْنتُ ْم ُشهَدَا ُء هللاِ فِى ْاألَر‬ )9247 ‫ رقم‬،363 ‫ ص‬،6 ‫ ج‬،‫القدير‬ Malaikat adalah saksi-saksi Allah di langit, dan kalian (manusia) adalah saksisaksi Allah di muka bumi. (Faidh al-Qodiir, Juz 6, hlm. 363, nomor. 9247) Mayat Mengetahui Orang-orang yang Membawanya Dalam proses merawat jenazah, seringkali kita mendengar ungkapan: “Kalau memandikan mayit, itu harus pelan-pelan, kasihan mayitnya ”. Secara logika, tentunya ungkapan tersebut tidak masuk di akal. Bagaimana mungkin seorang yang telah meninggal bisa mengetahui apa yang dilakukan pada tubuhnya??? Memang hal tersebut tidak masuk akal. Namun, sebuah hadits riwayat Abu Sa’iid menjelaskan bahwa seorang mayit mengetahui siapa yang merawatnya, mulai dari yang memandikan, mengkafani, membawa, hingga orang yang mengkuburkannya.



ُ ‫ْر‬ ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ف َم ْن يَحْ ِملُهُ َو َم ْن يُ َغ ِّسلُهُ َو َم ْن يُ ْدلِ ْي ِه فِي قَب ِْر ِه (فيض القدير‬ ِ ‫إِ َّن ْال َميِّتَ يَع‬ )504 Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya mayat itu mengetahui orang-orang yang membawanya, orang-orang yang memandikannya (dan orang yang mengkafaninya), dan orang-orang yang menurunkannya ke dalam kuburan ”. (Fadh al-Qodiir, juz 2, hlm. 504) Larangan Mengubur Jenazah Pada Malam Hari Di antara kewajiban muslim terhadap muslim lainnya adalah merawat jenazah dan mengurusi proses penguburannya ketika dia telah tiada, mulai dari memandikan, mengkafani, mensholati, hingga mengantarkan ke pemakaman dan menguburkannya. Ketika seorang tetangga meninggal dunia, kita sangat dianjurkan untuk bersegera menguburkannya. Dalam sebuah hadits riwayat Ibnu Majah disebutkan bahwa kita dilarang untuk menguburkan jenazah pada malam hari kecuali dalam keadaan darurat.



54 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



)510 ‫ ص‬،6 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫ إِالَّ أَ ْن تُضْ طَرُّ وا‬،‫الَ تَ ْدفِنُوْ ا َموْ تَا ُك ْم بِاللَّي ِْل‬ Rasulullah SAW bersabda: “Janganlah kalian mengubur orang-orang yang meninggal pada malam hari, kecuali jika kalian terpaksa (melakukannya)”. (Faidh al-Qodiir, juz 6, hlm. 510) Hadits di atas jika kita pahami secara logika terbalik, bahwa anjuran untuk menyegerakan penguburan jenazah adalah pada waktu siang hari. Alasan penguburan dianjurkan pada siang hari adalah karena pada siang hari banyak orang yang bisa ikut untuk sholat jenazah dan mengantarkan ke makam. Dan juga waktu siang tentu jauh lebih terang dibandingkan malam hari yang membutuhkan sarana penerangan. Namun, anjuran untuk menyegerakan penguburan jenazah pada siang hari pun bisa diundur, jika memang jenazah belum dishalati, atau kafannya tidak sempurna, dan jenazah baru siap untuk dikubur setelah masuk waktu malam hari. Jika sudah demikian, maka mengubur pada malam hari tidak menjadi suatu masalah. Mengubur Orang yang Mati Lingkungan memiliki pengaruh besar terhadap orang-orang yang ada di sekitarnya. Jika lingkungan tempat tinggal kita baik, maka akan memiliki pengaruh baik pula bagi kita. Namun sebaliknya, jika lingkungan tempat tinggal kita buruk maka akan berdampak buruk pula bagi kita. Baik pengaruh jasmani maupun pengaruh rohani. Demikian halnya bagi orang-orang yang telah meninggal dunia. Hendaknya seorang muslim yang meninggal dimakamkan di antara makam orang-orang sholeh. Hal ini disebabkan karena jika muslim tersebut dimakamkan di antara orang-orang yang sering berbuat dosa semasa hidupnya, maka ibarat tetangga yang buruk perilakunya, dia juga akan memberi dampak buruk pula bagi tetangga sekitarnya. Sesuai dengan hadits:



‫ار السُّوْ ِء َك َما يَتَأ َ َّذى ْال َح ُّي‬ َ ‫اِ ْدفَنُوْ ا َموْ تَا ُك ْم َو َسطَ قَوْ ٍم‬ ِ ‫ فَإِ َّن ْال َميِّتَ يَتَأ َ َّذى بِ َج‬، َ‫صالِ ِح ْين‬ )296 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫ ع َْن أَبِ ْي هُ َري َْرةَ (فيض القدير‬.‫ار السُّوْ ِء‬ ِ ‫بِ َج‬ Kuburlah orang yang mati di tengah-tengah kaum yang shalih, karena sesungguhnya mayat tersakiti oleh tetangga yang buruk, sebagaimana orang hidup tersakiti oleh tetangga yang buruk. HR. Abi Huroiroh. (Faidh al-Qadiir, juz 1, hlm. 296) Percakapan Sayyidina Ali Dengan Ahli Qubur



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 55



Percakapan ini saling membeitahukan kepada orang meninggal dan orang yang masih hidup tentang keadaan alam kubur dan alam dunia sebagai renungan bersama agar mempersiapkan diri untuk melangkah lebih baik, berikut percakapan Sayyidina Ali KW dengan ahli kubur yang diriwayatkan dalam kitab Tanwirul Qulub:



‫ُور اَل َّسالَ ُم َعلَ ْي ُك ْم‬ ِ ‫َدخَ َل َسيِّ ُدنا َ َعلِى َك َّر َم هللاُ َوجْ هَهُ َمقَابِ َر ال َم ِد ْينَ ِة َونَادَى يَا أَ ْه َل ْالقُب‬ ُ‫صوْ تًا يَقُو ُل َعلَ ْيكَ َوال َّسالَ ُم َو َرحْ َمة‬ َ ‫ار ُك ْم أَ ْم ُن ْخبَرُ ُك ْم؟ فَ َس ِم َع‬ ِ َ‫َو َرحْ َمةُ هللاِ ُت ْخبَرُوْنَنَا ِبأ َ ْخب‬ ْ ‫ أَ َّما أَ ْز َوا ُج ُك ْم فَقَ ْد تَزَ َّو َج‬:‫َلى‬ ‫ت َوأَ َّما أَ ْم َوالُ ُك ْم‬ َ َ‫هللاِ َوبَ َر َكاتُهُ َأ ْخبِرْ نَا ِب َما َكانَ َبعْدَنَا فَق‬ ِ ‫ال ع‬ ْ ‫س َم‬ ‫شرُوْا فِى ُز ْم َر ِة ْاليَتَا َمى َوأَ َّما ْالبِنَا ُء َّالذِيْ َشيَّ ْدتُ ْم فَقَ ْد‬ ِ ‫ح‬ ُ ‫ت َوأَ َّما ْاألَوْ الَ ُد فَقَ ْد‬ ِ ‫فَقَ ْد ُق‬ ْ َ‫ قَ ْد تَخَ َّرق‬:‫ِّت‬ ٌ ‫ فَ َما أَ ْخبِرْنَا ِع ْن َد ُك ْم؟ فَأ َ َجابَهُ َمي‬.‫َس َكنَهُ أَ ْعدَا ُؤ ُك ْم فَهَ ِذ ِه أَ ْخبَا ُر َما ِع ْن َدنَا‬ ‫ت‬ ْ َ‫ َو َسال‬،‫ق َعلَى ال ُخ ُدوْ ِد‬ ْ َ‫ َو َسال‬،‫جلُوْ ُد‬ ْ ‫ َوتَقَطَّ َع‬،ُ‫ت ال ُّشعُوْر‬ ْ ‫ان َوا ْنتَ َش َر‬ ُ ‫ت األَحْ دَا‬ ُ َ‫األَ ْكف‬ ‫ت‬ ُ ‫ت ْال‬ َّ ‫ْح َوال‬ َ‫ َونَحْ ُن ُمرْ تَ ِهنُوْن‬،ُ‫ خَ َسرْ نَاه‬žُ‫ َو َما خَ لَ ْفنَاه‬،ُ‫ َما قَ َد ْمنَاهُ َو َج ْدنَاه‬،‫ص ِد ْي ِد‬ ِ ‫ال َمنا َ ِخ ُر بِ ْالقَي‬ )457 ‫ ص‬،‫ (تنوير القلوب‬.‫ال‬ ِ ‫بِاألَ ْع َم‬ Sayyidina Ali krw. masuk di pemakaman Madinah, beliau pun menyeru: “Wahai ahli kubur, assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Berikanlah kabar kepada kami tentang kabarmu atau kami memberikan kabar tentang kamu?”. Kemudian sayyidina Ali krw. mendengar suara: “’Alaika wassalamu warahmatullahi wabarakatuh. Kabarilah kami tentang apa yang terjadi setelah kami (tiada)”. Sayyidina Ali pun menjawab: “Istri-istri kalian telah menikah, harta kalian telah dibagikan, anak-anak kalian telah berkumpul di panti asuhan, bangunan-bangunan yang kalian kokohkan telah dihuni musuh-musuh kalian. Ini adalah kabar dari kami, berilah kabar kepada kami tentang diri kalian?”. Kemudian mayit itu menjawab: “Kain-kain kafan telah robek, rambut-rambut telah berserakan, kulit-kulit telah sirna, biji mata mengalir ke pipi, kelopak mata mengalir darah bercampur nanah. Yang kami lakukan dulu, kami jumpai sekarang, apa yang telah lalu kami sesalkan, dan kami digadaikan dengan amal perbuatan (kami)”. (Tanwiir al-Quluub, hlm. 457) Jasad Para Nabi Haram Bagi Bumi Di area pemakaman umum, tentu kita sering mendapati makam yang sudah puluhan tahun ada disitu. Karena saking lamanya, patokan makam tersebut sudah hancur dan lapuk karena dimakan waktu. Minimnya area pemakaman menyebabkan makam yang lama digali kembali untuk ditempati



56 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



jenazah baru, dengan anggapan bahwa jenazah di dalam makam tersebut tentu sudah hancur menjadi tanah. Walhasil, setelah makam digali ternyata didapati bahwa jenazah dalam makam itu masih utuh lengkap dengan kain kafannya. Sebuah hal yang tidak masuk di akal, karena bagaimana mungkin jenazah yang puluhan tahun berada di dalam makam masih tetap utuh??? Cerita-cerita seperti ini tentu tidak asing kita dengar, jenazah yang tidak lapuk seperti cerita di atas adalah jenazah orang-orang pilihan yang tentunya mereka adalah orang-orang saleh. Jika orang saleh saja banyak yang jenazahnya masih utuh, lantas bagaimana dengan para nabi dan rasul yang sudah pasti mereka adalah orangorang pilihan yang memiliki kualitas keimanan dan ibadah yang tidak diragukan lagi? Apakah jasad mereka juga tetap utuh hingga sekarang? Khusus para nabi dan rasul, Allah mengharamkan bumi untuk memakan jasad mereka. Maka, tentunya hingga hari ini, jasad mereka masih utuh dalam makam mereka. Sebagaimana hal ini disebutkan dalam sabda Rasulullah SAW di bawah ini:



)678 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ض أَ ْن تَأْ ُك َل أَجْ َسا َد ْاألَ ْنبِيَا ِء‬ ِ ْ‫إِ َّن هللاَ َح َّر َم َعلَى األَر‬ Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah mengharamkan bumi (tanah) memakan jasad-jasad para Nabi”. (Faidh al-Qodiir, juz 2, hlm. 678)



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 57



SOSIAL NIKAH Menikah Tanpa Wali Nikah adalah sebuah akad suci yang dilakukan oleh dua anak Adam yang berlainan jenis kelamin. Sebuah akad yang menghalalkan hubungan suami istri bagi mereka untuk melaksanakan syari’at Islam dan melanggengkan keturunan. Karena nikah memiliki peran yang sangat penting dan sakral dalam syari’at Islam, maka ditentukanlah lima rukun yang harus dipenuhi dalam sebuah pernikahan, yaitu; pengantin laki-laki, pengantin perempuan, wali pengantin perempuan, dua saksi, dan ijab-qobul. Bahkan dalam sebuah hadits riwayat Aisyah ra. disebutkan bahwa karena saking pentingnya izin wali dari pengantin perempuan, Rasulullah SAW mengulang kalimat “nikah perempuan itu batal” sebanyak tiga kali. Hal ini menunjukkan bahwa sebuah pernikahan adalah hal yang sakral dan bukan main-main.



ْ ‫أَيُّ َما ا ْم َرأَ ٍة نَ َك َح‬ ‫ فَإِ َّن‬،ٌ‫اطل‬ ِ َ‫ ب‬ž‫ فَنِ َكا ُحهَا‬،ٌ‫اطل‬ ِ َ‫ فَنِ َكا ُحهَا ب‬،ٌ‫اطل‬ ِ َ‫ ب‬ž‫ت ِب َغي ِْر إِ ْذ ِن َولِيِّهَا فَنِ َكا ُحهَا‬ ُ َ‫ فَإِ ِن ا ْشت ََجرُوا فَالس ُّْلط‬ž،‫َدخَ َل ِبهَا فَلَهَا ْال َم ْه ُر ِب َم ا ْست ََح َّل ِم ْن فَرْ ِجهَا‬ ُ‫ي َم ْن الَ َولِ َي لَه‬ ُ ِ‫ان َول‬ )185 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫(فيض القدير‬ Nabi SAW bersabda: “Perempuan manapun yang menikah tanpa seizin walinya, maka nikahnya batal, maka nikahnya batal, maka nikahnya batal. Jika dia telah disetubuhi, maka baginya mahar atas apa yang dihalalkan dari farjinya. Dan jika para walinya berselisih, maka sulthon (pemimpin, qodhi) yang menjadi wali bagi perempuan yang tidak memiliki wali ”. (Faidh alQodiir, juz 3, hlm. 185) Wanita yang Haram Dinikahi Nikah adalah sunnah-Ku (Nabi Muhammad), apabila tidak menyukai sunnah-Ku berarti bukan ummat-Ku, demikian sabda rosul. Orang yang sudah menikah maka amal kebaikannya akan di lipat gandakan berbeda dengan bujangan, dengan menikah yang asalnya haram kini menjadi halal.



58 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Dalam melaksanakan pernikahan harus memenuhi syarat rukunnya. Rukun nikah: calon mempelai putra, calon mempelai wanita, wali nikah, 2 orang saksi, ada ijab dan qobul. Dalam hal ini salah satu syarat calon mempelai wanita adalah tidak termasuk wanita-wanita yang haram dinikahi (muharromatun nikah) sebagaimana dijelaskan sebagai berikut:



‫ص ْنفًا ِمنَ النِّ َسا ِء ِم ْنهَا َس ْب َعةٌ تَحْ ِر ْي ُم‬ ِ َ‫اِ َّن هللاَ ُسب َْحانَهُ َوتَ َعالَى َح َّر َم َعلَ ْينَا نِ َكاحَ ِع ْش ِر ْين‬ ْ َ‫اح ِه َّن ق‬ َ‫ َوثَاَل ثَة‬.‫ب َو ْالقَ َرابَ ِة‬ ِ ‫ َوهُ َّن َم ْن ُك َّن ِم ْن ِجهَّ ِة النَّ َس‬.‫ط ِع ٌّي أَبَدًا أَيْ َعلَى التَّأْبِ ْي ِد‬ ِ ‫نِ َك‬ ُ ‫ َواأْل َخَ َو‬،‫َات‬ ُ ‫ َو ْالبَن‬،‫ات‬ ُ َ‫ أَ َّما ال َّس ْب َعةُ فَه َُّن اَأْل ُ َّمه‬.‫ئ‬ ،‫ات‬ ٍ َ‫َع َش َر تَحْ ِر ْي ُمه َُّن بِ َسب‬ ٍ ‫ار‬ ِ َ‫ب ط‬ ُ ُ َ ْ ‫ت ﴿حُرِّ َم‬ ُ ‫ َوبَن‬،‫خ‬ ُ ‫ َوبَن‬،‫ت‬ ُ ‫ َو ْالخَ ااَل‬،‫ات‬ ُ ‫َو ْال َع َّم‬ ‫ت َعلَ ْي ُك ْم أ َّمهَاتُ ُك ْم َوبَنَاتُ ُك ْم‬ ِ ‫َات اأَل ْخ‬ ِ ‫َات اأْل‬ ُ ‫خ َوبَن‬ ُ ‫َوأَخَ َواتُ ُك ْم َو َع َّماتُ ُك ْم َوخَاالَتُ ُك ْم َوبَن‬ ﴾‫ت‬ ِ ‫َات األُ ْخ‬ ِ َ‫َات األ‬ Sesungguhnya Allah swt. mengharamkan kepada kita untuk menikahi 20 golongan dari wanita, yang tujuh haram dinikahi secara pasti dan bersifat selamanya, yaitu wanita dari nasab dan kerabat, dan yang tiga belas haram dinikahi disebabkan oleh hal-hal yang baru. Adapun yang tujuh haram dinikahi secara pasti yaitu ibu, anak perempuan, saudara perempuan, bibi dari ayah, bibi dari ibu, anak perempuan dari saudara laki-laki, dan anak perempuan dari saudara perempuan. (Diharamkan atas kamu menikahi) ibuibumu, anak perempuanmu, saudaramu yang perempuan, saudara-saudara ayahmu yang perempuan, saudara-saudaramu ibumu yang perempuan, anakanak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki, anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan) Dan juga keterangan di bawah ini:



ُ َ‫ َوأُ َّمه‬،‫ات ِم ْنهَا‬ ُ ‫َّضا َع ِة َواأْل َخَ َو‬ ُ َ‫ئ فَه َُّن اَأْل ُ َّمه‬ ‫ات‬ ٍ َ‫َوأَ َّما َم ْن َح َّر ْمنَ بِ َسب‬ َ ‫ات ِمنَ الر‬ ٍ ‫ار‬ ِ َ‫ب ط‬ ،‫َان ِع ْن َد ْال َج ْم ِع‬ ِ ‫ َواأْل ُ ْخت‬،‫ َوأَ ْز َوا ُج اأْل َ ْبنَا ِء‬،‫النِّ َسا ِء َوبَنَاتُه َُّن اَ ْل َم ْد ُخوْ ُل بِأ ُ َّمهَاتِ ِه َّن‬ ِّ ‫ َو ْال ُم ْكتَ َسبَةُ ِب‬،‫اح‬ ‫ ﴿ َوأُ َّمهَاتُ ُك ُم الالَّتِي‬.‫الزنَا‬ ٍ ‫ َواأْل َ َمةُ اَ ْل َم ْملُوْ َكةُ لَهُ اَ ْل َم ْشهُوْ لَةُ ِبنِ َك‬،ُ‫َو ْال ُم ْش ِر َكة‬ ُ َ‫َّضا َع ِة َوأُ َّمه‬ ‫ُور ُكم ِّمن‬ َ ‫ض ْعنَ ُك ْم َوأَخَ َواتُ ُكم ِّمنَ الر‬ َ ْ‫أَر‬ ِ ‫ات نِ َسآئِ ُك ْم َو َربَائِبُ ُك ُم الالَّتِي فِي ُحج‬ ْ ‫وا د‬ ْ ُ‫َخَلتُم بِ ِه َّن فَإِن لَّ ْم تَ ُكون‬ ْ ‫نِّ َسآئِ ُك ُم الالَّتِي د‬ ‫َاح َعلَ ْي ُك ْم َو َحالَئِ ُل أَ ْبنَائِ ُك ُم‬ َ ‫َخَلتُم بِ ِه َّن فَالَ ُجن‬ ْ ‫ ﴿ َوالَ تَن ِكح‬،﴾‫ُوا َب ْينَ األُ ْختَي ِْن‬ ْ ‫الَّ ِذينَ ِم ْن أَصْ الَبِ ُك ْم َوأَن تَجْ َمع‬ َ‫ُوا َما نَ َك َح آبَا ُؤ ُكم ِّمن‬ ْ ‫ ﴿ َوالَ تَن ِكح‬،﴾‫النِّ َساء‬ ْ ‫َات ِمنَ النِّ َساء إِالَّ َما َملَ َك‬ ُ ‫صن‬ ‫ت‬ َ ْ‫ ﴿ َو ْال ُمح‬،﴾‫ت َحتَّى ي ُْؤ ِم َّن‬ ِ ‫ُوا ْال ُم ْش ِر َكا‬ ٌ ‫ان أَوْ ُم ْش ِر‬ )81 ‫ ص‬2 ‫ ج‬،‫ (حكمة التشريع‬.﴾‫ك‬ ٍ َ‫ ﴿ َوال َّزانِيَةُ اَل يَن ِك ُحهَا إِاَّل ز‬،﴾‫أَ ْي َمانُ ُك ْم‬



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 59



Adapun wanita yang diharamkan untuk dinikahi karena kejadian yang baru yaitu; ibu dan saudara yang tunggal susuan (radla’), ibunya istri (mertua), anak perempuan dari istrimu (anak tiri), istri anak laki-laki, (haram) mengumpulkan dua saudara perempuan dalam satu pernikahan, perempuan musyrik, dan seorang budak perempuan yang sudah dinikahi laki-laki lain. Allah swt. berfirman: “Ibu-ibumu yang menyusui kamu, saudara-saudara perempuanmu sesusuan, ibu-ibu istrimu (mertua), anak-anak perempuan dari istrimu (anak tiri) yang dalam pemeliharaanmu dari istri yang kamu campuri, tetapi jika kamu belum campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu ceraikan, diharamkan bagimu istri anak kandungmu (menantu), dan diharamkan mengumpulkan dalam pernikahan dua perempuan bersaudara. Dan janganlah kamu nikahi perempuan-perempuan yang dinikahi ayahmu. Dan diharamkan menikahi perempuan yang bersuami kecuali hamba sahaya perempuan yang kami miliki. (Hikmah at-Tasyrii’, juz 2, hlm. 81) Tidak Serius Dalam Menikah Thalak adalah salah satu perkara halal yang sangat dibenci oleh Allah. Namun, realita yang terjadi di masyarakat banyak sekali orang-orang yang mudah menikah dan bercerai. Apalagi jika menikah hanya untuk merasakan kenikmatan hasrat biologis dengan orang-orang yang berbeda, seakan-akan pernikahan adalah sebuah permainan belaka. Hal ini sangat tidak disukai oleh Allah swt. Sesuai dengan hadits berikut ini:



َّ َ‫الذ َّواقِ ْينَ َوال‬ َّ ُّ‫إِ َّن هللاَ الَ ي ُِحب‬ ، 3 ‫ ج‬،‫ عن عبادة بن الصامت (فيض القدير‬.‫ت‬ ِ ‫الذ َّواقَا‬ )1820 ‫ رقم‬،344 ‫ص‬ Sesungguhnya Allah tidak menyukai laki-laki dan perempuan yang gemar mencoba-coba (mencicipi) dalam pernikahan. Diriwayatkan oleh ‘Ubadah ibn as-Shomit. (Faidh al-Qodiiir, juz 3, hlm. 344, nomor. 1820) Larangan Nikah Mut’ah Dalam definisi fiqih, istilah nikah mut’ah memiliki dua pengertian; yang pertama adalah nikah yang dibatasi oleh waktu, dan yang kedua nikah yang dilakukan tanpa wali dan saksi. Istilah mut’ah diambil dari kata istimta’ yang berarti mengambil kesenangan semata. Istilah nikah mut’ah sendiri muncul pada masa Rasulullah SAW ketika perang Khoibar karena pada saat itu kaum muslimin yang



60 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



berperang dalam waktu berbulan-bulan sangat merindukan kepada istri-istri mereka dan membutuhkan penyaluran kebutuhan biologisnya (berhubungan suami istri). Inilah yang menyebabkan tentara kaum muslimin ketika itu menjadi sangat lemah dan tidak bergairah untuk berperang menegakkan panji-panji Islam. Demi mengembalikan semangat juang tentara muslimin kala itu, Rasulullah SAW menghalalkan nikah mut’ah. Namun, setelah masa peperangan telah usai, dan kaum muslimin telah kembali ke rumahnya masing-masing, Rasulullah SAW melarang nikah mut’ah. Pada masa perang Fathu Makkah kaum muslimin harus pergi ke medan perang lagi dan meninggalkan istri-istri mereka. Pada masa itu, nikah mut ’ah oleh Rasulullah SAW dihalalkan kembali. Alasannya sama dengan apa yang ada pada masa perang Khoibar. Yang selanjutnya diharamkan kembali setelah perang Fathu Makkah usai. Dan setelah perang Fathu Makkah ini, nikah mut’ah diharamkan untuk selamanya.



)416 ‫ ص‬،6 ‫ ج‬،‫نَهَى ع َِن ْال ُم ْت َع ِة (فيض القدير‬ Nabi melarang nikah mut’ah (nikah kontrak atau dibatasi waktu). (Faidh alQodiir, juz 6, hlm. 416)



ُ ‫ َرأَي‬:‫َّحابَ ِة‬ ‫ب‬ َ ِ‫ْت َرسُوْ َل هللا‬ َ ‫ال بَعْضُ الص‬ َ َ‫ق‬ ِ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم قَائِ ًما بَ ْينَ الرُّ ْك ِن َو ْالبَا‬ َ ْ َ َ ُ ‫ت أ َذ ْن‬ ُ ‫ أيُّهَا النَّاسُ إِنِّ ْي ُك ْن‬:ُ‫َوهُ َو َيقُوْ ل‬ ‫ إِلَى يَوْ ِم‬ž‫َاع أالَ َوإِ َّن هللاَ َح َّر َمهَا‬ ِ ‫ت لَ ُك ْم فِي ا ِال ْستِ ْمت‬ ْ .‫ْالقِيَا َم ِة فَ َم ْن َكانَ ِع ْن َدهُ ِم ْنه َُّن َش ْي ٌء فَ ْلي ُِح َّل َسبِ ْيلَهَا َوالَ تَأ ُخ ُذوْ ا ِم َّما آتَ ْيتُ ُموْ هُ َّن َش ْيئًا‬ )321 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫(إعانة الطالبين‬ Salah seorang sahabat berkata: Aku melihat Rasulullah SAW berdiri di Multazam seraya bersabda: “Wahai para manusia, sesungguhnya aku telah menetapkan (memperbolehkan) kalian untuk beristimta’ (nikah mut ’ah). Ketahuilah, sesungguh-nya Allah telah mengharamkannya sampai hari kiamat. Barangsiapa mempunyai istri (dari pernikahan mut’ah tersebut) maka hendaklah menceraikannya, dan janganlah mengambil sesuatu apapun (yang telah kamu berikan) dari wanita-wanita itu”. (I’aanah at-Thaalibiin, juz 3, hlm. 321) Keutamaan Sholat Orang yang Telah Menikah Menikah disamping sebagai upaya melestarikan keturunan, juga merupakan pembelajaran bagi kita yang memiliki nilai keberkahan tersendiri jika kita



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 61



mampu menyeimbangkan antara urusan ubudiyah dan mu’amalah. Dalam pernikahan tidak semua orang mampu untuk melakukan kedua-duanya dengan maksimal. Karena kebanyakan dari kita ketika disibukkan dengan ubudiyah justru lalai dengan kewajiban kita di bidang mu’amalah. Atau sebaliknya, ketika kita disibukkan dengan urusan mu’amalah justru lalai dengan urusan ubudiyah. Nilai keberkahan yang ada dalam pernikahan salah satunya adalah sholat seseorang yang telah menikah itu lebih besar pahalanya dibandingkan sholat orang yang masih membujang. Satu rakaat seseorang yang telah menikah, lebih baik daripada 70 roka’at sholat orang yang masih bujang.



‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ب (فيض القدير‬ َ ‫ج أَ ْف‬ ِ َ‫ض ُل ِم ْن َسب ِْع ْينَ َر ْك َعةً ِمنَ ْاألَعْز‬ ِ ‫َر ْك َعت‬ ِ ‫َان ِمنَ ْال ُمتَزَ ِّو‬ )50 Rasulullah SAW bersabda: “Dua raka’at yang dilakukan oleh orang yang telah menikah itu lebih baik dari 70 raka’at yang dilakukan oleh orang bujang ”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 50) Salah satu alasan mengapa sholat orang yang telah menikah lebih baik dari yang membujang adalah karena orang yang telah menikah sudah memiliki penenang jiwa, sehingga ketika sholat seluruh indranya lebih tenang dan khusyu’. Berbeda dengan para bujang yang masih berada di bawah bayangbayang nafsu syahwat yang tak tersalurkan. Ampuan Bagi Suami Istri yang Sholat Malam Berjamaah Sholat malam memiliki keutamaan dan manfaat yang luar biasa, namun pelaksanaannya tidak mudah. Hal ini disebabkan karena malam adalah waktu istirahat setelah seharian beraktifitas. Oleh karena itu, bangun pada tengah malam untuk melaksanakan sholat malam adalah suatu hal yang berat. Rasulullah SAW menganjurkan kepada para suami agar setiap malam membangunkan istrinya untuk diajak melaksanakan sholat malam. Jika sulit dibangunkan beliau menganjurkan agar memercikkan air ke wajah istrinya. Sehingga keduanya bisa melaksanakan sholat malam bersama-sama. Suatu hal yang indah jika keduanya antara suami dan istri saling memahami dan mengerti akan besarnya pahala sholat malam hari. Dan jika pasangan suami istri melaksanakan sholat malam dengan berjamaah, maka Allah akan mengampuni dosa-dosa keduanya.



62 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



ٍ ِ‫َّج الطَّب َْرانِ ُّى ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن أَبِى َمال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ َ ‫وخَ ر‬ ِ‫ قا َ َل َرسُوْ ُل هللا‬:‫ال‬ ِ ‫ك األَ ْش َع ِريِّ َر‬ ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َما ِم ْن َرج ٍُل يَ ْستَ ْيقِظُ ِمنَ الَّلي ِْل فَيُوْ قِظُ ا ْم َرأَتَهُ فَإِ ْن َغلَبَهَا النَّوْ ُم‬ َ َّ ‫صل‬ ْ ْ َّ‫ان هللاَُ َع َّز َو َج َّل َسا َعةً ِمنَ الَّلي ِْل إِال‬ ُ َ ‫ن‬ ِ ‫ان فِى بَ ْيتِ ِه َما فَيَذ ُك َر‬ ِ ‫َض َح فِى َوجْ ِههَا ال َما ُء فَيَقوْ َم‬ )177 ‫ ص‬،‫ُغفِ َر لَهُ َما (المتجر الرابح‬ At-Thabraniy meriwayatkan sebuah hadits dengan sanadnya dari Abu Malik al-‘Asy’ariy ra. dia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Tiadalah seseorang yang terbangun pada malam hari, lalu dia bangunkan istrinya, jika dia tertidur dia percik-kan air ke wajahnya, kemudian keduanya melaksanakan shalat di dalam rumah, lalu mereka berdzikir kepada Allah azza wa jalla sesaat pada malam itu, kecuali Allah mengampuni mereka”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 177) Suami Dunia dan Akhirat Bagi Seorang Janda Manusia diciptakan berpasang-pasangan, sehingga tiap manusia telah diciptakan jodohnya masing-masing. Namun, sebagaimana diketahui bersama, jodoh adalah salah satu dari rahasia ilahi yang tidak bisa diterka. Misalnya, seorang wanita menikah dengan seorang laki-laki, kehidupan mereka berjalan dengan baik, sakinah, mawaddah wa rahmah. Namun, selang beberapa tahun, sang suami meninggal dunia. Setelah masa iddahnya habis, wanita tersebut dilamar oleh seorang pria baik, dari keturunan yang baik pula. Wanita itupun menikah dengan laki-laki tersebut, dan kehidupan rumah tangga mereka berjalan dengan baik pula. Muncul sebuah pertanyaan, siapakah dari dua suami wanita tersebut yang kelak akan menjadi pasangannya di akhirat? Sebagaimana sabda Rasulullah SAW suami yang kelak menjadi pasangan sang janda di akhirat adalah suami yang paling baik akhlaknya.



ْ َ‫ال قَال‬ َ‫ أَ َرأَيْتَ ْال َمرْ أَةَ يَ ُكوْ ن‬:‫صلَّى هللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ِ‫ت أُ ُّم َحبِ ْيبَ ٍة لِ َرسُوْ ِل هللا‬ َ َ‫س ق‬ ٍ َ‫َوع َْن أَن‬ ُ ْ‫ان فِي ال ُّد ْنيَا فَتَ ُمو‬ :‫ال‬ َ َ‫َان َويَ ْد ُخلُوْ نَ ْال َجنَّةَ ِألَيِّ ِه َما ِه َي تَ ُكوْ ُن ق‬ ِ ‫ت َويَ ُموْ ت‬ ِ ‫لَهَا زَ وْ َج‬ ‫ي ال ُّد ْنيَا‬ َ ‫أِل َحْ َسنِ ِه َما ُخلُقًا َكانَ ِع ْن َدهَا فِي ال ُّد ْنيَا يَا أُ َّم َحبِ ْيبَ ٍة َذه‬ ِ ُ‫َب ُحس ُْن ْال ُخل‬ ِ ‫ق بِخَ ي َْر‬ )50 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫اآلخ َر ِة‬ ِ ‫َو‬ Diriwayatkan dari Anas ra., dia berkata: Ummu Habibah berkata kepada Rasulullah SAW: “Apakah anda melihat seorang perempuan yang mempunyai dua suami di dunia kemudian perempuan itu meninggal dan kedua suaminya



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 63



juga meninggal dan semuanya masuk surga, lalu laki-laki manakah yang pantas untuk perempuan tersebut?, Nabi menjawab; “Perempuan itu dimiliki oleh laki-laki yang terbaik akhlaknya ketika di dunia dan akhirat. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 3, hal. 50) Ancaman Bagi Suami yang Tidak Berlaku Adil Poligami adalah sebuah istilah bagi seorang laki- laki yang menikah lebih dari satu, dengan syarat ia harus bisa berlaku adil terhadap istri-istrinya. Akan tetapi, memang berbuat adil terhadap istri sangat sulit karena setiap istri berbeda karakter baik dalam berkehidupan sehari-hari dan memenuhi kebutuhan primer dan sekunder karena apabila tidak berbuat adil kepada istri-istrinya adzablah yang akan menimpa kelak pada hari kiamat, sebagaimana keterangan di bawah ini:



ْ ‫إِ َذا َكان‬ ‫ عن أبي‬.ٌ‫َان فَلَ ْم يَ ْع ِدلْ بَ ْينَهُ َما َجا َء يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة َو ِشقُّهُ َساقِط‬ ِ ‫َت ِع ْن َد ال َّرج ُِل ا ْم َرأَت‬ )551 ‫ ص‬1، ‫ ج‬،‫هريرة (فيض القدير‬ Apabila seorang laki-laki mempunyai dua istri, namun dia tidak mampu berlaku adil kepada keduanya, maka pada hari kiamat tubuhnya akan terbelah. (Faidh al-Qadiir, juz 1, hlm. 551)



ْ ‫َم ْن َكان‬ ،‫ (حكمة التشريع‬.ٌ‫َان فَلَ ْم َي ْع ِدلْ بَ ْينَهُ َما َجا َء َيوْ َم ْالقِيَا َمةُ َو ِشقُّهُ َساقِط‬ ِ ‫َت لَهُ اِ ْم َرأَت‬ )9 ‫ ص‬،2 ‫ج‬ Barangsiapa mempunyai dua istri, namun dia tidak mampu berlaku adil kepada keduanya, maka pada hari kiamat tubuhnya akan terbelah. (Hikmah at-Tasyrii’, juz 2, hlm. 9) Izin Suami Terhadap Istri Kebutuhan manusia ada 2 perkara, yakni kebutuhan jasmani dan rohani. Kebutuhan rohani dapat dilakukan dengan beribadah, dan salah satu tempat ibadah adalah masjid. Sebagaimana halnya ketika berumah tangga, hendaknyalah seorang suami mengizinkan istrinya untuk melaksanakan sholat di masjid. Karena salah satu bentuk keluarga yang baik adalah saling adanya komunikasi, saling pengertian dan saling percaya, sebagaimana telah di sebutkan di bawah ini:



64 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



ْ ‫إِ َذا ا ْستَأْ َذن‬ ‫ ج‬،‫ عن ابن عمر (فيض القدير‬.‫َت أَ َح َد ُك ُم ا ْم َرأَتُهُ إِلَى ْال َمس ِْج ِد فَالَ َي ْمنَ ْعهَا‬ )352 ‫ ص‬،1 Apabila istri kalian meminta izin untuk pergi ke masjid, maka jangan dilarang. (Faidh al-Qodiir, juz 1, hlm. 352)



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 65



KELUARGA Pengaruh Sperma Terhadap Jenis Kelamin Anak Terjadinya segala sesuatu adalah atas kehendak Allah. Akan tetapi manusia diberikan kewenangan untuk berusaha dalam mewujudkan kehadiran buah hati sesuai dengan keinginan atau harapannya. Adapun usaha yang bisa dilakukan untuk menghadirkan buah hati sesuai dengan harapan yang diinginkan adalah sebagaimana penjelasan dalam kitab Jami ’ as-Shaghir di bawah ini:



‫ي ال َّرج ُِل َمنِ َي ْال َمرْ أَ ِة أَ ْذ َك َرا‬ ُ ِ‫َما ُء ال َّرج ُِل أَ ْبيَضُ َو َما ُء ْال َمرْ أَ ِة أَصْ فَ ُر فَإِ َذا اِجْ تَ َم َعا فَ َعاَل َمن‬ ،‫ عن ثوبان (جامع الصغير‬.ِ‫ي ْال َمرْ أَ ِة َمنِ َي ال َّرج ُِل أَنَّثَا ِبإِ ْذ ِن هللا‬ ُ ِ‫بِإِ ْذ ِن هللاِ َوإِ َذا َعاَل َمن‬ )141 ‫ ص‬،2 ‫ج‬ Sperma laki-laki berwarna putih, dan sperma perempuan berwarna kuning. Apabila kedua sperma itu berkumpul, lalu sperma laki-laki lebih unggul dari sperma perempuan, maka akan terlahir anak laki-laki dengan seizin Allah. Dan apabila sperma perempuan lebih unggul dari sperma laki-laki, maka akan lahir anak perempuan dengan seizin Allah. (Jaami’ as-Shaghiir, juz 2, hlm. 141) Manfaat Jambu Klutuk Bagi Calon Bayi Suatu ketika ada sebuah kaum yang mengeluh kepada nabi mereka tentang anak turun mereka yang buruk rupa. Lalu Allah menurunkan wahyu pada nabi tersebut untuk menyuruh kaumnya agar istri-istri mereka yang hamil memakan buah jambu klutuk pada bulan ketiga dan keempat dari masa bulan kehamilan mereka. Karena pada kedua bulan tersebut Allah membentuk wajah dari sang anak yang ada dalam rahim sang ibu. Dengan buah jambu klutuk inilah (atas kehendak Allah) wajah calon anak menjadi rupawan. Sebagaimana hal ini termaktub dalam kitab Ihyaa’ Ulumuddin berikut ini:



‫ى أَ َّن قَوْ ًما َش َكوْ ا إِلَى نَبِيِّ ِه ْم قَب َْح أَوْ الَ ِد ِه ْم فَأَوْ َحى هللا ُتَ َعالَى إِلَ ْي ِه ُمرْ هُ ْم أَ ْن‬ َ ‫َوقَ ْد ر ُِو‬ ْ ‫ي‬ ‫ث‬ ِ ِ‫ُط ِع ُموْ ا ِن َسا َءهُ ُم ْال ُح ْبلَى ال َّسفَرْ َج َل فَإِنَّهُ يُحْ ِس ُن ْال َولَ َد َويُ ْف َع ُل َذلِكَ فِي ال َّشه ِْر الثَّال‬ )278 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ُص ِّو ُر هللا ُتَ َعالَى ْال َولَ َد (إحياء علوم الدين‬ َ ‫َوالرَّابِ ِع إِ ْذ فِ ْي ِه ي‬ Dikisahkan bahwa sebuah kaum berkeluh kesah kepada nabinya tentang buruknya (rupa) anak-anak mereka. Allah pun menurunkan wahyu kepada



66 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



nabi tersebut, “Perintahlah mereka untuk memberi makan jambu klutuk bagi perempuan-perempuan mereka yang hamil, karena jambu klutuk dapat memperbaiki (menjadikan tampan dan cantik) anak. Dan hendaknya memakan jambu klutuk itu dilakukan pada bulan ketiga dan keempat, karena pada saat itu Allah membentuk (rupa) sang anak. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 4, hlm. 278) Bahkan, dengan memakan jambu klutuk, disamping calon bayi cantik atau tampan, jambu klutuk juga menjadikan calon bayi kuat jantungnya, menjadikan dia pemberani. Sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah SAW:



،5 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.َ‫ َوي َُحس ُِّن ْال َولَد‬،‫ب‬ َ ‫ َويُ َشجِّ ُع ْالقَ ْل‬،َ‫ُكلُوْ ا ال َّسفَرْ َج َل؛ فَإِنَّهُ ي ُِج ُّم ْالفُؤَ اد‬ )60 ‫ص‬ Rasulullah SAW bersabda: “Makanlah jambu klutuk, karena dapat menguatkan dan membuat hati berani, dan membuat (wajah) anak menjadi bagus”. (Faidh al-Qodiir, juz 5, hlm. 60) Tiap Manusia Pasti Digoda Syetan Kelahiran anak manusia merupakan salah satu dari sekian banyak kebahagiaan yang dinanti-nanti. Semua orang yang menantinya tertawa bahagia tatkala dia lahir, sedangkan sang anak yang terlahir menangis, seakan ada sesuatu yang telah menyakitinya. Ada yang mengatakan bayi tatkala lahir menangis karena terkejut melihat dunia ini. Namun, sebenarnya apa yang menjadikan anak manusia terlahir ke dunia ini dalam keadaan menangis? Rasulullah SAW bersabda bahwa anak Adam yang terlahir ke dunia ini pernah ditusuk lambungnya oleh setan dengan jarinya, sehingga sang anak menangis tersedu-sedu. Sebagaimana hadits di bawah ini:



ْ َ‫ُكلُّ بَنِ ْي آ َد َم ي‬ ُ َ‫طع ُُن ال َّش ْيط‬ ،‫ َغي َْر ِع ْي َسى اب ُْن َمرْ يَ َم‬،‫ان فِ ْي َج ْنبَ ْي ِه ِبأُصْ بُ َع ْي ِه ِح ْينَ يُوْ لَ ُد‬ ْ ‫َب َي‬ )21 ‫ ص‬،5 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ب‬ َ ‫َذه‬ ِ ‫ط َع ُن فَطَ َعنَ فِي ْال ِح َجا‬ Rasulullah SAW bersabda: “Semua anak Adam (manusia) ditusuk lambungnya oleh setan dengan jarinya tatkala anak tersebut dilahirkan, kecuali nabi Isa as., tatkala setan akan menusuk nabi Isa ternyata dia menusuk hijab (ari-ari) ”. (Faidh al-Qodiir, juz 5, hlm. 21) Fadilah Aqiqah



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 67



Aqiqah adalah nama hewan yang disembelih pada hari ketujuh dari kelahiran bayi dan hari mencukur rambut si bayi untuk diberi nama. Hukum aqiqah adalah sunnah muakkadah tidak wajib seperti kurban. Bila seseorang dikaruniai anak laki-laki, maka aqiqah dilakukan dengan menyembelih dua ekor kambing. Dan jika dikaruniai anak perempuan, maka aqiqah dilaksanakan dengan menyembelih seekor kambing. Sering kita jumpai di masyarakat, anak yang masih belum diaqiqahkan hingga besar. Ibarat barang yang belum ditebus, maka hak kegunaan dan manfaatnya masih tergadaikan. Maka bukan menjadi hal yang aneh, jika anak sering sakit-sakitan. Oleh karena itu, Rasulullah menganjurkan untuk mengaqiqohi anak yang baru lahir pada usia tujuh hari serta memberi nama dan dicukur rambut kepalanya.



ُ َ‫ َويُ َس ٰ َمى َويُحْ ل‬،‫ تُ ْذبَ ُح َع ْنهُ َيوْ َم السَّابِ ِع‬:‫ْال ُغالَ ُم ُمرْ تَهَ ٌن بِ َعقِ ْيقَتِ ِه‬ ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.ُ‫ق َر ْأ ُسه‬ )546 ‫ ص‬،4 Rasulullah SAW bersabda: “Seorang anak itu digadaikan dengan aqiqahnya. Aqiqah itu disembelih pada hari ketujuh (dari kelahirannya), dan diberi nama dan dicukur (rambut) kepalanya”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 546) Memotong Rambut Pada Waktu Aqiqah Tradisi memotong rambut bayi pada waktu aqiqah merupakan sunnah nabi yang pernah dilakukan pada bayi Hasan, Husain, Zainab dan Umi Kultsum, sebagaimana hadits di bawah ini:



ْ ‫ال َوزَ ن‬ ُ ‫اط َمةُ ِب ْن‬ ‫صلَّى‬ ٍ ِ‫ع َْن َمال‬ َ ِ‫ت َرسُوْ ِل هللا‬ َ َ‫ك ع َْن َج ْعفَ ِر ب ِْن ُم َح َّم ٍد ع َْن أَبِ ْي ِه أَنَّهُ ق‬ ِ َ‫َت ف‬ ُ ْ َ‫َص َّدق‬ َّ ِ‫ت ِب ِزنَ ِة َذلِكَ ف‬ .ً‫ضة‬ َ ‫َب َوأ ِّم ُك ْلثُوْ ٍم فَت‬ َ ‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َش َع َر َح َس ٍن َو ُح َسي ٍْن َوزَ ْين‬ )45 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫(تنوير الحوالك‬ Diceritakan dari Malik dari Ja’far bin Muhammad dari bapaknya sesungguhnya bapaknya berkata; Fatimah binti Rasulullah menimbang rambut hasan, husein, zainab dan Umi kultsum kemudian beliau bersedekah dengan perak seberat rambut yang dipotong tersebut. (Tanwiir al-Hawaalik, juz 1, hlm. 45) Kewajiban Orang Tua Terhadap Anaknya Anak adalah karunia Allah swt. yang diberikan kepada kita sebagai amanah yang harus kita jaga, karena itu setiap orang tua selalu berharap



68 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



kehidupan anaknya lebih baik daripada orang tuanya kelak . Sehingga orang tua berusaha mendidik dan mengarahkan anak dengan sekuat tenaga. Kewajiban orang tua terhadap anak ada 3 bagian, yaitu: memberi nama yang baik ketika anak itu lahir, mengajarkan kitab Allah (al-Qur ’an) ketika anak itu mulai bisa menggunakan akalnya, dan mengawinkan ketika anak itu telah dewasa.



ِّ ‫ ِم ْن َح‬:‫ال‬ ‫ق ْال َولَ ِد َعلَى‬ َ َ‫صلَّى هللا َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ي‬ َّ ِ‫ض َي هللا َع ْنهُ أَ َّن الَّنب‬ ِ ‫ع َْن أَبِى هُ َري َْرةَ َر‬ َ‫َاب إِ َذا َعقَ َل َويُزَ ِّو َجهُ إِ َذا أَ ْد َرك‬ َ ‫لوالِ ِد ثَاَل ثَةُ أَ ْشيَا َء أَ ْن يُحْ ِسنَ ا ْس َمهُ إِ َذا َولَ َد َويُ َعلِّ َمهُ ْال ِكت‬ َ ‫ْا‬ )46 ‫ ص‬،‫(تنبيه الغافلين‬ Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra. bahwa nabi Muhammad saw. bersabda: “Termasuk hak anak yang menjadi kewajiban orang tua ada 3 hal, yaitu memberi nama yang baik ketika anak itu lahir, mengajarkan kitab Allah (alQur’an) ketika anak itu mulai bisa menggunakan akalnya, dan mengawinkan ketika anak itu telah dewasa. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 46) Nasab Baik Bukanlah Jaminan Seorang putra jendral tentu merasa bangga karena ayahnya adalah seorang jendral. Demikian halnya dengan anak seorang pejabat, dia merasa bangga karena ayahnya adalah seorang pejabat. Namun, yang patut disayangkan adalah terkadang rasa bangga ini tidak dibarengi dengan usaha yang maksimal dari seorang anak. Karena ayahnya seorang jendral atau pejabat, sang anak bermalas-malasan sehingga tak perlu dia untuk bersusah payah mencari pekerjaan. Bahkan, sering kita temui dalam media cetak atau elektronik ulah para putra petinggi negeri ini yang banyak bertingkah negatif karena kekayaan yang dimiliki oleh orang tuanya. Rasulullah SAW pernah bersabda kepada siti Fatimah, agar tidak bergantung tangan dan mengandalkan nasabnya sebagai putri seorang nabi dan rasul akhir zaman yang dianugrahi Allah dengan berbagai kelebihan dan kemuliaan. Bukankah kita juga masih ingat, Kan’an putra nabi Nuh as., meski seorang putra nabi ternyata dia harus menjadi golongan ahli neraka karena keimanan yang berbeda dengan sang ayah??? Memang, nasab seakan memberikan jaminan kebahagiaan, namun nasiblah yang akan menentukan.



ٌ ‫َح ِدي‬ ٌ َ‫اط َمةَ ُمتَف‬ َ‫ث أَبِ ْي هُ َري َْرة‬ ِ ‫ق َعلَ ْي ِه ِم ْن َح ِد ْي‬ ِ َ‫ك ِمنَ هللاِ َشيْئا ً قَالَهُ لِف‬ ِ ‫ْث إِنِّ ْي الَ أَ ْغنَى َع ْن‬ )34 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫(إحياء علوم الدين‬



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 69



Sebuah hadits “Sesungguhnya aku tidaklah bisa menjamin kamu dari Allah, sabda tersebut disampaikan terhadap Fatimah. Hadits ini telah disepakati dari Abi Hurairah. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 3, hal. 34) Bayi Meninggal Dunia, Jalan Surga Bagi Kedua Orang Tuanya Orang tua mana yang tidak akan sedih tatkala anaknya meninggal dunia. Anak yang mereka tunggu-tunggu agar kelak menjadi penerus keturunan, menjadi cikal-bakal yang merawat mereka tatkala keduanya telah lanjut usia, dan mendo’akan mereka tatkala mereka telah tiada. Ternyata Allah mengambil mereka saat masih belum baligh. Memang kehendak Allah adalah sebuah rahasia yang tidak bisa ditebak. Namun, di sisi lain anak yang meninggal dunia saat belum baligh, merupakan kebahagiaan tersendiri bagi kedua orang tuanya, yang terkadang hal ini tidak kita sadari. Sang anak akan menjadi penduduk surga, dan kelak sang anak akan menarik orang tuanya agar masuk surga juga.



‫ال إِ َّن الطِّ ْف َل يَجُرُّ ِبأَبَ َو ْي ِه إِلَى‬ َ َ‫صلَّى هللا ُعلي ِه وسلَّ َم أَنَّهُ ق‬ َ ِ‫ُول هللا‬ َ ‫فَقَ ْد ر ُِو‬ ِ ‫ي ع َْن َرس‬ )26 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫ْال َجنَّ ِة‬ Diriwayatkan dari Rasulullah SAW bahwa beliau bersabda: “Seorang anak kecil (yang meninggal dunia) akan menarik kedua orang tuanya menuju surga”. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 2, hlm. 26) Dan sabda Rasulullah SAW yang termaktub dalam kitab al-Matjar arRaabih:



‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه‬ َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ع َِن النَّبِ ِّي‬ َ ‫َوخَ ر‬ ِ ‫َّج أَ ْيضًا بِإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن ُم َعا ِذ ب ِْن َجبَ ٍل َر‬ ُ ‫ َوتَقَ َّد َم‬.ُ‫ َوالَّ ِذى نَ ْف ِس ْي ِبيَ ِد ِه إِ َّن ال ِّس ْقطَ لَيَجُرُّ أ َّمهُ ِب َس َر ِر ِه إِلَى ْال َجنَّ ِة إِ َذا احْ تَ َسبَ ْته‬:‫ال‬ َ َ‫َو َسلَّ َم ق‬ )۲56 ‫ ص‬،‫هَ َذا الَّل ْفظُ فى حديث ألحمد (المتجر الرابح‬ Ibnu Majah juga meriwayatkan hadits dengan sanadnya dari Mu ’adz ibn Jabal ra. dari Nabi SAW beliau bersabda: “Demi Dzat yang menguasai diriku, sungguh janin yang meninggal kelak akan menarik ibunya dengan tali pusarnya menuju surga, jika ibunya sabar atas musibah tersebut ”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 256)



َّ ‫ت َر ُجاًل ِم ْن أُ َّمتِى قَ ْد‬ ‫خَف ِميْزَ انُهُ فَ َجا َءهُ أَ ْف َراطُهُ أَيْ أَوْ اَل ُدهُ الصِّ غَا ُر الَّ ِذ ْينَ َماتُوْ ا‬ ُ ‫َوَرَأْي‬ )545 ‫ ص‬،‫صبَ َر فَثَقَّلُوْ ا ِميْزَ انَهُ (تنوير القلوب‬ َ ‫فِى َحيَاتِ ِه َو َذا‬ َ َ‫ارةَ فَ ْق ِد ِه ْم ف‬ َ ‫ق َم َر‬



70 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Nabi saw. bersabda: “Saya melihat seseorang dari umatku yang ringan timbangan kebajikannya maka datanglah anak-anaknya yang kecil yang telah mati mendahuluinya, dan dia telah merasakan pahitnya ditinggal mati, kemudian dia bersabar maka jadilah berat timbangan amal kebaikannya. (Tanwiir al-Quluub, hlm. 544) Anak yang Belum Baligh Meninggal Dunia Dalam hadits dijelaskan bahwasanya orang tua yang ditinggal mati anaknya yang belum baligh, akan dimasukkan ke dalam surga bersama anaknya. Karena ketika sang anak kelak masuk surga, sementara kedua orang tuanya termasuk golongan ahli neraka, maka sang anak akan menjadi syafaat bagi keduanya, sehingga keduanya juga menjadi ahli surga.



ْ ‫ أَنَّهَا َكان‬:َ‫َوع َْن َحبِ ْيبَة‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهَا فَ َجا َء النَّبِ ُّي‬ ِ ‫َت ِع ْن َد عَائِ َشةَ َر‬ ُ ْ‫ َما ِم ْن ُم ْسلِ َمي ِْن َي ُمو‬:‫ال‬ َ ‫ت لَهُ َما ثَالَثَةٌ ِمنَ ْال َولَ ِد لَ ْم َي ْبلُ ُغوا ْال ِح ْن‬ ‫ث‬ َ َ‫ فَق‬،‫َحتَّى َدخَ َل َعلَ ْيهَا‬ ْ ُ‫ب ْال َجنَّ ِة فَيُقَا ُل لَهُ ُم ا ْد ُخل‬ َ‫وا ْال َجنَّةَ فَيَقُوْ لُوْ ن‬ ِ ‫ى يُوْ قَفُوْ ا َعلَى بَا‬ َّ ‫إِالَّ ِج ْى َء بِ ِه ْم يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة َحت‬ .‫ اُ ْد ُخلواُ أَ ْنتُ ْم َوآبا َ ُؤ ُك ْم رواه الطبرانى بإسناد جيد‬:‫ فَيُقَا ُل لَهُ ْم‬،‫َحتَّى يَ ْد ُخ َل آبَا ُؤنَا‬ )۲۴۹ ‫ ص‬،‫(المتجر الرابح‬ Dari Habibah sesungguhnya dia disamping Aisyah ra. lalu Rasulullah SAW datang, kemudian beliau bersabda: “Tiadalah dua orang mukmin yang memiliki tiga anak yang meninggal dunia sebelum baligh, kecuali Allah mendatangkan mereka di hari kiamat sehingga mereka berdiri di pintu surga, lalu dikatakan kepada mereka: “Masuklah kalian ke surga ”. Lalu mereka berkata: “Sehingga masuk juga orang tua kami”. Kemudian dikatakan lagi kepada mereka: “Masuklah kalian beserta orang tua kalian ”. (al-Matjar arRaabih, hlm. 249) Sudah menjadi hal yang wajar orang tua yang ditinggal mati anaknya akan merasa sedih hingga meneteskan air mata. Namun, bagaimanapun orang tua harus tetap bersabar menghadapi musibah yang terjadi meski dibarengi rasa sedih. Sedih tidak mengurangi pahala nilai kesabaran seseorang. Dan derajat orang-orang terpilih tidak akan dapat dicapai, jika tidak dijalani dengan sabar dan tabah dalam menghadapi kesulitan dan kesedihan.



ُ ‫أِ َّن ْال َع ْب َد اَل يُ ْد ِر‬ َّ ‫ار اِاَّل بِال‬ ‫ ص‬:‫ (تنبيه الغافلين‬.‫صب ِْر َعلَى ال ِّش َّد ِة َوااْل َ َذى‬ ِ َ‫ك َم ْن ِزلَةَ اأْل َ ْخي‬ )۹۱



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 71



Sesungguhnya seorang hamba tidak akan menemukan derajat orang pilihan Allah, kecuali dengan bersabar ketika dalam kesulitan dan kesedihan. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 91) Mencaci Maki Orang Tua Tanpa Terasa Seringkali terjadi di lingkungan kita adalah saling mengolok-olok atau mencaci maki menggunakan nama orang tua, sifat, dan keadaan mereka. Sebagai contoh, si A mengolok-olok orang tua si B karena pekerjaan atau status orang tua si B yang dipandang rendah, lalu si B pun membalas si A dengan mengolok-olok orang tuanya. Pada hakikatnya, kedua orang tersebut sama-sama saling mengolok-olok orang tuanya masing-masing. Sebagaimana dijelaskan dalam hadits berikut ini:



َّ ‫ال إِ َّن ِم ْن أَ ْكبَ ِر‬ َّ‫ب أَ ْن يَسُب‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَنَّهُ ق‬ َ ِ‫ي ع َْن َرسُوْ ِل هللا‬ َ ‫َور ُِو‬ ِ ‫الذ ْن‬ ُ َ َ ُ‫ال يَسُبُّ أبا َ ال َّرج ُِل فَيَسُبَّ أبَاهُ َويَسُبَّ أ َّمه‬ َ َ‫ال َّر ُج ُل َوالِ َد ْي ِه قِي َْل َو َك ْيفَ يَسُبُّ َوالِ َد ْي ِه ق‬ )44 ‫ ص‬،‫(تنبيه الغافلين‬ Sesungguhnya diantara dosa besar adalah mencaci maki kedua orang tua. Ditanyakan (kepada beliau): “Bagaimana seseorang bisa mencaci maki kedua orang tuanya?”. Beliau bersabda: “Ia mencaci maki ayah orang lain, sehingga orang lain mencaci maki ayah dan ibunya”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 440) Beratnya Mencari Pekerjaan yang Halal Seorang laki-laki sebagai imam dalam rumah tangga berkewajiban untuk memenuhi kebutuhan hidup keluarganya, sehingga bekerja apapun yang terpenting mendapatkan rizki yang halal, bekerja mencari yang halal memang pekerjaan yang sulit dan tidak mudah, hal ini sesuai dengan keterangan dalam kitab Tanbih al-Ghofilin dibawah ini:



‫ال َكسْبُ ْال َحاَل ِل اَ َش ُّد ِم ْن نَ ْق ِل ْال َجبَ ِل اِلَى‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما اَنَّهُ ق‬ ِ ‫س َر‬ ٍ ‫َوع َْن اب ِْن َعبَّا‬ )165 ‫ ص‬،‫ (تنبيه الغافلين‬.‫ْال َجبَ ِل‬ Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas ra. bersabda; bekerja mencari rizki yang halal itu lebih berat daripada memindah gunung satu ke gunung yang lain. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 165) Banyak Anak Dengan Ekonomi yang Sulit adalah Sebuah Musibah



72 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Dalam menjalani kehidupan berumah tangga antara pasangan yang satu dengan pasangan yang lainnya tentu mempunyai pengalaman dan nasib yang berbeda-beda. Ada yang memiliki banyak keturunan serta kekayaan yang melimpah, ada yang memiliki sedikit keturunan dengan kekayaan yang cukup, dan ada juga yang memiliki kekayaan yang melimpah akan tetapi tidak memiliki keturunan. Semua ini tak lain adalah sebuah ujian yang Allah berikan kepada makhluk-Nya yang harus kita terima. Bahkan dalam sebuah sabda Rasulullah SAW disebutkan bahwa memiliki banyak anggota keluarga dengan keadaan penghasilan yang minim merupakan sebuah bentuk musibah yang berat. Namun, perlu diingat bahwa, tak ada sebuah musibah atau cobaan itu diberikan melainkan telah diukur kemampuan seorang hamba untuk menghadapi ujian tersebut.



)463 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫ال َم َع قِلَّ ِة ال َّشي ِْئ‬ ِ َ‫َج ْه ُد ْالبَالَ ِء َك ْث َرةُ ْال ِعي‬ Nabi SAW bersabda: “Beratnya musibah yaitu banyaknya anggota keluarga dengan sedikitnya sesuatu (ekonomi)”. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 463 ) Menjadi salah satu keberuntungan bagi keluarga yang memiliki sedikit anak, karena dengan sedikitnya anggota keluarga hal ini menjadikan biaya ekonomi pun menjadi ringan. Dan sebaliknya, banyak anggota keluarga merupakan salah satu dari dua kefakiran (banyak anak dan sedikitnya penghasilan), karena sudah tentu semakin banyak anggota keluarga, maka semakin besar biaya yang menjadi tanggungan kepala keluarga.



،2 ‫ ج‬،‫اري ِْن َو َك ْث َرتُهُ ْم أَ َح ُد ْالفَ ْق َري ِْن (إحياء علوم الدين‬ َ ‫ال أَ َح ُد ْاليَ َس‬ ِ َ‫َوفِي ْالخَ بَ ِر قِلَّةُ ْال ِعي‬ )23 ‫ص‬ Disebutkan dalam hadits: “Sedikit anggota keluarga, adalah salah satu dari dua kemudahan. Dan banyaknya anggota keluarga adalah salah satu dari dua kefakiran”. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 2, hlm. 23) Kemiskinan Dekat dengan Kekufuran Diantara penyebab tingginya tingkat kejahatan, seperti pencurian, perampokan, penipuan dan berbagai perbuatan kriminal yang merugikan masyarakat disebabkan karena tingginya tingkat pengangguran yang juga juga berujung pada tingginya tingkat kemiskinan. Kemiskinan yang tanpa disertai ketabahan dan kesabaran apalagi tanpa didasari oleh nilai-nilai keimanan dan



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 73



moral yang baik, maka akan memunculkan orang-orang yang memilih jalan pintas dan menghalalkan segala cara dalam mencapai tujuan. Begitu juga dengan sifat hasud (iri hati) bisa membuat hati kita gelap, sehingga kita tidak mampu membedakan antara yang salah dan yang benar, seakan kita tidak bisa membedakan mana saudara dan mana kawan. Orang yang hasud selalu berharap orang lain celaka, dan selalu berharap dirinya adalah satu-satunya yang bahagia. Sifat yang demikian membutakan hati orang yang memilikinya, sehingga dia tidak mengerti dan memahami bahwa qodo’ dan qodar Allah itu ditentukan bagi masing-masing makhluk-Nya. Oleh karena itu, Rasulullah menegaskan bahwa iri hati mendekati pada tindakan yang mendahului qodrat Allah, dan kemiskinan mendekati pada kekufuran. Sebagaimana keterangan hadits dalam kitab Faydhul Qodiir, juz 4, hlm. 708 sebagai berikut:



،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫ق ْالقَد ََر‬ َ َ‫ َو َكا َد ْال َح َس ُد أَ ْن يَ ُكوْ نَ َسب‬،‫َكا َد ْالفَ ْق ُر أَ ْن يَ ُكوْ نَ ُك ْفرًا‬ )708 ‫ص‬ Rasulullah SAW bersabda: “Kemiskinan itu dekat dengan kekufuran, dan kedengkian itu dekat dengan mendahului qodar”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 708) Jaminan Surga Bagi Orang Tua yang Mengasihi Anaknya Di samping memberikan sandang, pangan dan papan yang cukup. Tugas orang tua adalah memberikan pendidikan yang baik, karena keluarga adalah tempat pertama sang anak mendapatkan pendidikan. Pendidikan pertama yang diberikan orang tua adalah tentang mengenal tuhan, dan beretika baik, karena jika sejak usia dini sang anak dididik dengan pendidikan dan teladan yang baik oleh kedua orang tuanya. Selanjutnya, jika sang anak telah menginjak dewasa dan layak untuk dinikahkan, maka sudah menjadi kewajiban bagi orang tua untuk menikah-kan anaknya dengan pasangan yang baik. Pasangan yang baik bagi sang anak harus dilihat dari 4 hal; karena hartanya, karena nasabnya, karena wajahnya, dan terakhir karena agamanya. Namun, yang menjadi pilihan utama orang tua untuk menikahkan anaknya adalah dengan melihat sisi keagamaannya. Sebuah kebahagiaan bagi orang tua yang berbuat baik dan mendidik anak perempuan mereka dengan baik, dan mengasihi keduanya selama mereka masih bersamanya. Karena surga menjadi jaminan mereka kelak di akhirat,



74 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



dan akan berdampingan bersama Rasulullah SAW bagaikan dua jari telunjuk dan jari tengah.



ْ ‫ َم ْن َكان‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ‫َان فَأَحْ َسن‬ َ ِ‫ال َرسُو ُل هللا‬ َ َ‫ال أَنَسٌ ق‬ َ َ‫َوق‬ ِ ‫َان أَوْ أُ ْخت‬ ِ ‫َت لَهُ اِ ْبنَت‬ ُ ‫إِلَ ْي ِه َما َما صُحْ بَتَاهُ ُك ْن‬ )55 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ت أَنَا َوهُ َو فِي ْال َجنَّ ِة َكهَاتَي ِْن (إحياء علوم الدين‬ Anas ra. berkata; Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa memiliki dua anak perempuan atau dua saudara perempuan yang kemudian dia berbuat baik kepada mereka selama mereka bersamanya, maka aku dan dia di surga seperti ini (seluruh jari Rasul digenggam kecuali jari telunjuk dan jari tengah)” (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 2, hlm. 55) Ziarah Makam Orang Tua Sebagaimana dipaparkan dalam judul Amal yang Mengalir Pahalanya, bahwa anak yang sholeh yang berbakti kepada kedua orang tuanya ketika keduanya hidup, dan mendoakan mereka taktala mereka telah tiada merupakan salah satu dari pahala tersebut. Orang tua telah merawat kita sejak kecil, membesarkan, menyayangi dan memberikan pendidikan kepada kita hingga kita dewasa. Maka, sudah sepatutnya sebagai anak memberikan pengabdian dan kepatuhan kepada keduanya. Karena jika mereka telah rela hatinya, dan senang kepada kita, maka kerelaan Allah pun dapat kita raih. Dan sebaliknya, jika kita membuat mereka marah dan tidak senang kepada kita, maka murka Allah wajib bagi diri kita. Mematuhi, menghargai, dan menghormati kedua orang tua adalah sebuah kewajiban yang harus dilakukan oleh setiap anak kepada keduanya tatkala mereka masih hidup. Dan ketika mereka telah tiada, anak memiliki memiliki kewajiban untuk mendoakan keduanya agar diampuni seluruh dosadosanya. Sebagaimana kita sering berdo’a dengan do’a berikut:



َّ ‫َربِّ ا ْغفِرْ لِ ْي َولِ َوالِ َد‬ ‫ص ِغ ْيرًا‬ َ ‫ي َوارْ َح ْمهُ َما َك َما َربَّيَانِ ْي‬ “Ya Tuhanku, ampunilah aku dan kedua orang tuaku, dan kasihilah mereka sebagaimana mereka mendidikku ketika kecil”. Sebuah kalam ijaz (ucapan ringkas namun sarat makna) yang sering diungkapkan oleh KH. Sholeh Bahruddin dalam bahasa Jawa: “Arep uripe, kudu arep matine. Arep warisane, kudu arep kuburane ”, yang artinya “Mau dengan keduanya tatkala keduanya masih hidup, maka harus mau pula



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 75



dengan keduanya tatkala mereka telah tiada. Mau dengan harta warisan dari mereka, maka harus mau juga untuk berziarah ke makam mereka”. Jika kedua orang tua telah tiada, maka disamping sang anak mendoakan keduanya, sang anak hendaknya juga berziarah ke makam keduanya. Hal ini tidak lain merupakan balas jasa bagi keduanya. Disamping itu, berziarah ke makam orang tua pada tiap Jum’at memiliki nilai kebaikan bagi sang anak, sebagaimana disebutkan dalam hadits berikut:



،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫ب بَ ًّرا‬ َ ِ‫زَار قَب َْر أَبَ َو ْي ِه أَوْ أَ َح ِد ِه َما فِي ُكلِّ ُج ْم َع ٍة ُغفِ َر لَهُ َو ُكت‬ َ ‫َم ْن‬ )474 ‫ ص‬،4 ‫ج‬ “Barangsiapa berziarah ke makam kedua orangtuanya atau salah satunya setiap hari jum’at maka diampunilah baginya (dosanya) dan dicatat sebagai anak yang berbakti”. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 4, hlm. 474) Kasih sayang terhadap saudara Salah satu rahmat terbesar yang diberikan Allah kepada manusia adalah kasih sayang, sesuai dengan asma’ Allah yang ar-Rahman ar-Rahim. Siapapun pasti membutuhkan kasih sayang. Oleh sebab itu, Rasulullah memerintahkan kepada umatnya agar menyayangi kepada sesama, begitupun juga terhadap saudara. Sebagaimana termaktub dalam kitab faidlul qodir:



ْ ‫َم ْن نَظَ َر إِلَى أَ ِخ ْي ِه ن‬ ‫ ص‬،6 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ الحكيم ابن عمر‬،ُ‫َظ َرةَ ُو ٍّد َغفَ َر هللاُ لَه‬ )302 Barang siapa memandang saudaranya dengan pandangan kasih sayang, maka Allah akan mengampuni dosa-dosanya. (Faidh al-Qodiir, juz 6, hlm. 302) Saudara Tertua Kedudukannya Sama dengan Ayah Keluarga adalah sebuah awal terbentuknya tatanan masyarakat yang lebih besar. Sebagaimana dalam tatanan negara, dalam sebuah keluarga ada anggota yang dipimpin oleh kepala keluarga yang biasa disebut bapak atau ayah. Seorang kepala keluarga memiliki peran sebagai penanggung jawab atas berbagai hal penting yang terkait dengan kelangsungan hidup seluruh anggota keluarga. Ibarat seorang nakhoda, seorang kepala keluarga menjadi pengatur arah menuju tujuan dan harapan sebuah keluarga. Namun, jika seorang kepala keluarga telah tiada maka posisinya digantikan oleh anak yang paling dewasa. Ukuran sisi kedewasaan anak yang



76 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



menjadi pengganti kepala keluarga yang telah tiada dilihat dari tiga hal, yaitu agama, ilmu, dan usia. Yang menjadi ukuran utama adalah agama. Jika faktor agama tidak didapati, maka dilihat dari kematangan ilmu. Jika kematangan agama dan ilmu tidak didapati pada diri sang anak, maka yang menjadi ukuran kedewasaannya adalah dari faktor usia. Disamping mengemban tugas sebagai kepala keluarga, anak yang paling dewasa tersebut juga harus dihormati sebagaimana anggota keluarga menghormati sang ayah tatkala masih hidup.



)236 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ب‬ ِ َ‫اإل ْخ َو ِة بِ َم ْن ِزلَ ِة األ‬ ِ َ‫األَ ْكبَ ُر ِمن‬ “Saudara tertua kedudukannya sama dengan ayah” (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 236)



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 77



MASYARAKAT Cara Hidup Bertetangga Manusia adalah makhluk sosial, yang tidak mungkin bisa berdiri sendiri tanpa melakukan hubungan interaksi dengan orang lain. Oleh karena itu, demi menciptakan lingkungan sosial yang baik, Rasulullah memberikan teladan tentang hak-hak tetangga yang harus kita penuhi, sebagai berikut: 1. menjenguknya ketika sakit 2. mengantarkannya ke kubur, ketika meninggal dunia 3. memberinya pinjaman, saat membutuhkan pinjaman 4. menutupinya, saat kekurangan 5. memberinya ucapan selamat, saat mendapat kegembiraan 6. menghiburnya, saat tertimpa musibah 7. tidak meninggikan bangunan melebihi bangunannya sehingga dapat menghalangi udara yang masuk ke dalam rumahnya. 8. tidak menyakitinya dengan aroma masakan kecuali memberinya.



ُّ ‫َح‬ َ‫ َوإِ ْن أَ ْع َوز‬،ُ‫ضكَ أَ ْق َرضْ تَه‬ َ ‫ َوإِ ِن ا ْستَ ْق َر‬،ُ‫ َوإِ ْن َماتَ َشيَّ ْعتَه‬،ُ‫ض ُع ْدتَه‬ َ ‫ار إِ ْن َم ِر‬ ِ ‫ق ْال َج‬ ‫ق‬ َ ْ‫ َوالَ تَرْ فَ ُع بِنَا َءكَ فَو‬،ُ‫ص ْيبَةٌ َع َّز ْيتَه‬ َ َ‫ َوإِ ْن أ‬،ُ‫صابَهُ خَ ْي ٌر هَنَّأْتَه‬ َ َ‫ َوإِ ْن أ‬،ُ‫َستَرْ تَه‬ ِ ‫صابَ ْتهُ ُم‬ ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ْح قِ ْد ِركَ إِالَّ أَ ْن تَ ْغ ِرفَ لَهُ ِم ْنهَا‬ ِ ‫بِنَائِ ِه فَتَ ُس َّد َعلَ ْي ِه الرِّ ي َْح َوالَ تُ ْؤ ِذ ْي ِه ِب ِري‬ )520 ‫ ص‬،3 Hak tetangga adalah ketika dia sakit engkau menjenguknya, ketika dia meninggal, engkau mengantarkannya (ke kuburan), ketika dia meminta pinjaman darimu, engkau meminjaminya, ketika diakekurangan, engkau menutupinya (melindunginya), ketika dia mendapatkan kebahagian, engkau memberinya ucapan selamat, ketika dia ditimpa musibah, engkau menghiburnya. Dan janganlah engkau meninggikan bangunanmu di atas bangunannya hingga akhirnya engkau mencegah angin (udara masuk ke rumahnya). Dan janganlah kau sakiti tetanggamu dengan aroma (masakan dari) kualimu kecuali akan menciduk dari kuali itu (kemudian) engkau berikan padanya. (Faidh al-Qodiir, Juz 3, hlm. 520) Mengenali Lingkungan Sebelum Melangkah Manusia adalah makhluk sosial, manusia tidak bisa hidup sendiri tanpa manusia lainnya, oleh sebab itu, hidup harus beradaptasi dengan lingkungan sosial karena lingkungan sangat berpengaruh sekali terhadap aktivitas sehari-



78 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



hari, tanpa mengenal lingkungan seseorang akan merasa asing dan kehidupannya kurang merasa nyaman, maka dari itu sebelum melangkah kenalilah lingkungan terlebih dahulu, sebagaimana hal ini sesuai anjuran dalam kitab Faidh al-Qodir di bawah ini:



،‫ (فيض القدير‬.)‫ (عن رافع بن خديج‬.‫ْق‬ žَ ‫ِا ْلتَ ِمسُوا ْال َج‬ َ ‫ َوال َّرفِ ْي‬،‫ار‬ ِ ‫ق قَب َْل الطَّ ِري‬ ِ ‫ار قَب َْل ال َّد‬ )197 ‫ ص‬،2 ‫ج‬ Carilah tetangga sebelum membangun rumah, carilah teman sebelum melangkah. (Faidh al-Qodiir, Juz 2, hlm. 197) Menyayangi dan Mengasihi Kepada Sesama Manusia merupakan makhluk social, karena itu, manusia tidak akan bisa hidup sendiri tanpa bantuan orang lain, sehingga sesama manusia harus saling mengasihi dan menyayangi, agar selalu mendapat rahmat dari Allah swt. Sebagaimana dalam kitab Tanwirul Qulub di bawah ini:



ْ ž‫ث القُ ْد ِس ِّي إِ ْن ُك ْنتُ ْم تُ ِر ْي ُدوْ نَ َرحْ َمتِى فَارْ َح ُموْ ا‬ ُ‫صاَل ة‬ َّ ‫ال َعلَ ْي ِه ال‬ َ َ‫ي َوق‬žْ ِ‫خَلق‬ ِ ‫َوفِى ْال َح ِد ْي‬ )536 ‫ ص‬،‫ (تنوير القلوب‬.ُ‫اس اَل يَرْ َح ْمهُ هللا‬ َ َّ‫َوال َّساَل ُم َم ْن اَل يَرْ َح ِم الن‬ Dijelaskan dalam hadits Qudsi: “Jika kamu menginginkan rahmat-Ku, maka sayangilah makhluk-Ku, Nabi Bersabda: barangsiapa tidak menyayangi sesama manusia maka Allah tidak akan menyayanginya. (Tanwiir al-Quluub, hlm. 536) Keutamaan Berjabat Tangan Berjabat tangan kepada sesama adalah perilaku yang terpuji karena menunjukkan keharmonisan, tidak saling membenci diantara sesama. Dengan perilaku ini persatuan umat manusia dapat tercipta kehidupan yang tentram, aman dan damai. Selain itu berjabat tangan mempunyai keutamaan. Sebagaimana diterangkan dalam kitab al-Matjar ar-Rabih:



‫ إِ َّن‬: ‫ال‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ِ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ أَ َّن َرسُوْ َل هللا‬ ِ ‫ار ِس ِّى َر‬ ِ َ‫ع َْن َس ْل َمانَ ْالف‬ ْ َّ‫ فَأَخَ َذ بِيَ ِد ِه ت ََحات‬žُ‫ْال ُم ْسلِ َم اِ َذا لَقِ َي أَخَاه‬ ُّ ‫ت َع ْنهُ ُذنُوْ بُهُ َما َك َما يَتَح‬ ُ ‫َّات ْال َو َر‬ ‫ق ع َِن ال َّش َج َر ِة‬ ْ ‫ف َواِالَّ ُغفِ َر لَهُ َما َولَوْ َكان‬ ٍ ‫َاص‬ ِ ‫ْح ع‬ ُ‫ َر َواه‬،‫َت ُذنُوْ بُهُ َما ِم ْث َل زَ بَ ِد ْالبَحْ ِر‬ ٍ ‫ْاليَابِ َس ِة فِ ْى يَوْ ِم ِري‬ )1706 ‫ رقم‬،807 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫الطَّب َْرانِ ُّى بِإِ ْسنَا ٍد َح َس ٍن‬ Diceritakan dari Salman al-Farisi ra. Sesungguhnya Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya orang muslim ketika bertemu dengan saudaranya kemudian



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 79



menjabat tangannya maka dosa keduanya dilebur bagaikan daun kering yang jatuh dari pohon pada hari musim kemarau. Kalau tidak demikian maka dosa keduanya akan diampuni meskipun dosanya seperti busa lautan. ” HR. atTobrani dengan sanad hasan, (al-Matjar Ar-Raabih, hlm. 807, nomor. 1706) Tata Cara Penghormatan Islam banyak mengajarkan tata cara melakukan sesuatu, baik dalam hal peribadatan, hubungan sosial, hubungan terhadap alam. Kesempurnaan dalam peribadatan dapat dilakukan dengan melakukan amalan sunah yang terdapat dalam ibadah tersebut. Adapun kesempurnaan dalam berperilaku, contohnya dalam sebuah penghormatan. Bagaimanakah penghormatan sempurna yang dimaksud? sebagaimana yang telah dijelaskan dalam kitab Matjar ar-Rabih dengan hadits sebagaiberikut:



‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه‬ َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ع َِن النَّبِ ِّي‬ َ ‫َو‬ ِ ‫خَر َج التِرْ ِم ِذيُّ ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َِن اب ِْن َم ْسعُوْ ٍد َر‬ ْ َ ْ ُ )1712 ‫ رقم‬،810 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬،‫ ِم ْن تَ َم ِام التَّ ِحيَّ ِة األ ْخذ بِاليَ ِد‬:‫ال‬ َ َ‫َو َسلَّ َم ق‬ At–Tirmidzi meriwayatkan sebuah hadits dengan sanadnya dari Ibnu Mas ’ud ra, Nabi saw. bersabda: “ Sebagian dari kesempurnaan penghormatan, yaitu dengan berjabat tangan”. (al-Matjar Ar-Raabih, hlm. 810, nomor. 1712) Amalan yang Menjadikan Masuk Surga Islam mengajarkan kepada umatnya agar selalu berbuat kebajikan. Setiap amal kebajikan akan mendapatkan balasan surga, sebaliknya setiap perbuatan dosa akan mendapatkan balasan neraka. Seringkali kita bertanya amalan apakah yang menjadikan kita menjadi penghuni surga? Banyak hadist yang menjelaskan beberapa amalan yang menjadikan masuk surga. Di antaranya adalah salah satu hadits yang menjelaskan tentang hal tersebut, sebagaimana termaktub dalam kitab al-Matjar ar-Rabih berikut ini:



ُ ‫ قُ ْل‬:‫ال‬ ‫ارسُوْ َل هللاِ َحد ِّْثنِى بِ َشي ٍْئ‬ َ ‫ َي‬:‫ت‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ ِ ‫ْح ع َْن أَبِ ْي ِه َر‬ ٍ ‫َوع َِن ْال ِمقَد َِام ب ِْن ُش َري‬ ْ ِ‫ ُموْ ِجبُ ْال َجنَّ ِة إ‬:‫ال‬ .‫ط َعا ُم ْالطَ َع ِام َوإِ ْف َشا ُء ال َّسالَ ِم َو ُحس ُْن ْال َكالَ ِم‬ َ َ‫ ق‬،َ‫لجنَّة‬ َ ‫يُوْ ِجبُ لِ ْي ْا‬ ،‫ (المتجر الرابح‬.ُ‫ص ِح ْي ٌح َوالَ ِعلَّةَ لَه‬ َ :‫ال‬ َ َ‫ْح َو ْال َحا ِك ُم َوق‬ َ ‫َر َواهُ الطَّب َْرانِ ُّي بِإِ ْسنَا ٍد‬ ٍ ‫ص ِحي‬ )1720 ‫ رقم‬،813 ‫ص‬ Diriwayatkan dari Miqadam bin Syuraih dari ayahnya ra. berkata: “Wahai Rasulullah, ceritakanlah kepadaku sesuatu yang menjadikanku masuk surga!”. Rasulullah menjawab: “Hal yang menjadikan masuk surga adalah



80 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



memberi makanan, menyebarkan salam, dan perkataan yang baik”. Hadits riwayat Tabrani dan al-Hakim dengan sanad yang shahih, dan imam al-Hakim berkata: “(Hadits ini) shahih tanpa ada i’llat di dalamnya”. (al-Matjar Raabih, hlm. 813, hadits. 1720)



‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه‬ َ ‫ال َر ُج ٌل لِلنَّبِ ِّي‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ َ ‫َو‬ ِ ‫س َر‬ ٍ َ‫خَر َج البَ َّزا ُر ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن أَن‬ ْ ‫ب ْال َكالَ َم‬ َ َ‫ َعلِّ ْمنِ ْي َع َمالً يُ ْد ِخلُنِ ْي ْال َجنَّةَ ق‬:‫َو َسلَّ َم‬ ِ ‫ش ال َّسالَ َم َوأَ ِط‬ ِ ‫ أَط ِع ِم الطَّ َعا َم َوأَ ْف‬:‫ال‬ ‫ رقم‬،813 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫صلِّ بِاللَّي ِْل َوالنَّاسُ نِيَا ٌم تَ ْد ُخ ِل ْال َجنَّةَ بِ َسالَ ٍم‬ َ ‫َو‬ )1721 al-Bazzar meriwayatkan hadits dari Anas ra., dia berkata: “Seorang laki-laki berkata kepada Nabi Muhammad saw.: “Ajarilah aku amalan yang menjadikanku masuk surga!”. Nabi bersabda: “Bersedekahlah, sebarkanlah salam, perbaikilah perkataan, dan sholatlah di malam hari saat orang lain sedang tidur, maka kau akan masuk surga dengan selamat ”. (al-Matjar Raabih, hlm. 813, nomor. 1721) keutamaan Menjenguk Orang Sakit Manusia adalah makhluk sosial, yang tidak bisa hidup sendiri. Misalnya ada saudara kita atau tetangga kita yang sakit hendaknya kita menjenguknya. Seseorang yang menjenguk orang sakit itu merupakan sikap yang terpuji dan surga menjadi tempat tinggalnya di akhirat kelak, sebagaimana penjelasan dalam kitab dibawah ini:



َ‫ « َم ْن عَا َد َم ِر ْيضًا نَادَاهُ ُمنَا ٍد ِمن‬: ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬: ‫َو َع ْنهُ قا َ َل‬ َّ ‫صل‬ ‫ حديث‬:‫اب َم ْم َشاكَ َوتَبَ َّو ْأتَ ِمنَ ْال َجنَّ ِة َم ْن ِزالً» رواه الترمذى وقال‬ َ َ‫ال َّس َما ِء ِطبْتَ َوط‬ ‫ال هللاُ تَ َعالَى‬ َ َ‫زَارهُ ق‬ َ ْ‫ أَو‬žُ‫ «إِ َذا عَا َد ال َّر ُج ُل أَخَاه‬:‫حسن وابن ماجه وابن حبان اال انه قال‬ ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.»‫اب َم ْم َشاكَ َوتَبَ َّو ْأتَ ِمنَ ْال َجنَّ ِة َم ْن ِزالً فِى ْال َجنَّ ِة‬ َ َ‫ ِطبْتَ َوط‬: )740 Barangsiapa mengunjungi orang sakit maka datanglah seruan dari langit: “Kamu bagus (terpujilah kamu), dan baik perilakumu dan jadikanlah surga sebagai tempat tinggalmu”. Dan diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi beliau berkata: hadist ini hasan dan Imam Ibnu Majah dan Ibnu Hibban berkata: “Barangsiapa mengunjungi (menjenguk) saudaranya, Allah SWT berfirman: Terpujilah kamu dan baik pula perilakumu dan jadikanlah surga sebagai tempat tinggalmu”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 740)



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 81



Cara Menjenguk Orang Sakit Seringkali tatkala kita menjenguk tetangga atau saudara yang sakit, kita bertanya-tanya tentang bagaimana asal mula dia sakit, apa yang menyebabkan dia sakit, hingga tanpa tersadar kita telah lama berada di situ. Rasulullah SAW memberikan anjuran saat menjenguk orang yang sakit sebaiknya tidak berlama-lama, karena orang yang sakit membutuhkan banyak istirahat.



)634 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫خَ ْي ُر ْال ِعيَا َد ِة أَخَ فُّهَا‬ “Sebaik-baik menjenguk (orang sakit) adalah yang paling sebentar”. (Faidh alQodiir, juz 3, hlm. 634) Anjuran Memperbanyak Kawan Berkawan adalah salah satu bentuk interaksi sosial. Kawan atau sahabat bisa menjadi tempat kita berkeluh kesah, bertukar pikiran, saling memberi motivasi, bahkan karena saking dekatnya kawan atau sahabat sudah seperti saudara. Inilah beberapa kelebihan dari memiliki kawan atau sahabat. Rasulullah SAW menganjurkan kita untuk memperbanyak kawan. Disamping kelebihan-kelebihan yang telah disebutkan di atas, dengan banyak kawan kelak pada hari kiamat kawan kita juga bisa memberi syafaat.



‫ ج‬،‫ فَإِ َّن لِ ُكلِّ ُم ْؤ ِم ٍن َشفَا َعةً يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة (شرح تنوير القلوب‬،‫ان‬ ِ ‫اإل ْخ َو‬ ِ َ‫ا ْستَ ْكثِرُوْ ا ِمن‬ )350 ‫ ص‬،2 Nabi SAW bersabda: “Perbanyaklah kawan, karena setiap mukmin memiliki syafa’at kelak pada hari kiamat”. (Syarh Tanwiir al-Quluub, juz 2, hlm. 350) Menyakiti Muslim Berarti Menyakiti Allah Kehidupan yang rukun dan damai merupakan dambaan setiap manusia agar dalam menjalankan kehidupan ini setiap individu dapat merasakan ketentraman. Sebaliknya, sikap jelek manusia akan menimbulkan saling meyakiti terhadap sesama. Sedangkan menyakiti sesama manusia adalah hal yang tidak dianjurkan oleh Rasulullah saw. Apalagi menyakiti muslim, karena menyakitinya sama halnya menyakiti Rasulullah saw., dan menyakiti Rasulullah saw. sama halnya menyakiti Allah swt. Hal ini sesuai dengan hadits berikut:



‫ ص‬،‫ عن أنس (جامع الصغير‬.‫هللا‬ َ ‫َم ْن آ َذى ُم ْسلِ ًما فَقَ ْد آ َذانِ ْي َو َم ْن آ َذانِ ْي فَقَ ْد آ َذى‬ )158



82 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa menyakiti seorang muslim, maka sungguh dia menyakitiku, dan barangsiapa menyakitiku maka sungguh dia menyakiti Allah”. Diriwayatkan oleh Anas. (Jamii’ as-Shaghiir, hlm. 158) Diantara Sebab tidak Diterimanya Amal Ibadah Amal ibadah seseorang tidak diterima oleh Allah swt. karena sebab-sebab tertentu, diantaranya sebagaimana penjelasan hadits di bawah ini:



‫ال اَل يَ ْقبَ ُل هللاُ َح َّج َرج ٍُل‬ َ َ‫ض َي هللاُ تَ َعالَى َع ْنهُ أَنَّهُ ق‬ َ ‫ان ب ِْن الح‬ َ ‫َور ُِو‬ ِ ‫ُصي ِْن َر‬ ِ ‫ي ع َْن ِع ْم َر‬ َْ‫ص َدقَتَهُ َواَل اِ ْعتَاقَهُ َواَل نَفَقَتَهُ ِم ْن ِربَا أَوْ ِر ْش َو ٍة أَوْ ِخيَانَ ٍة أو‬ َ ‫َواَل ُع ْم َرتَهُ َواَل ِجهَا َدهُ َواَل‬ )166 ‫ ص‬،‫ (تنبيه الغافلين‬.‫ُغلُوْ ٍل أَوْ َس ِرقَ ٍة‬ Diceritakan oleh Imron bin husoin ra. berkata; Allah swt. tidak menerima haji, umrah, sedekah, memerdekakan budak dan nafkah dari seorang laki-laki yang dihasilkan dari riba, suap, curang, menipu atau mencuri. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 166) Dasar Amal Perbuatan Dasar seluruh amal perbuatan manusia itu ada pada empat hal; 6. Cinta karena perasaan khawatir, 7. Ikhlas karena pengetahuan, 8. Malu karena rasa hormat, 9. Iman karena kesungguhan.



،‫ف‬ ِ ْ‫ فَ ْال َم َحبَّةُ ِب ْالخَ و‬،‫ان‬ ِ ‫َمدَا ُر اأْل َ ْع َم‬ ِ ‫ص َو ْال َحيَا ِء َواإْل ِ ْي َم‬ ِ ‫ اَ ْل َم َحبَّ ِة َواإْل ِ ْخاَل‬:‫ال َعلَى أَرْ بَ َع ٍة‬ ُ ‫ َواإْل ِ ْي َم‬،‫ْظي ِْم‬ ‫ (جامع األصول فى‬.‫ق‬ ِ ‫ َو ْال َحيَا ُء بِالتَّع‬،‫َواإْل ِ ْخاَل صُ ِب ْال ِع ْل ِم‬ ِ ‫ان ِبالصِّ ْد‬ )53 ‫ ص‬،‫األولياء‬ Inti amal perbuatan ada empat; cinta, ikhlas, malu, dan iman. Adapun cinta karena perasaan khawatir, ikhlas karena ilmu, malu karena mengagungkan, dan iman karena kesungguhan. (Jami’ al-Ushul fi al-Auliya, Hal 53) Seberat-beratnya Ibadah adalah Ikhlas Siapa tidak tahu kata ikhlas mudah dikatakan tapi sulit dipraktekkan, pepatah ini sesuai dengan penjelasan dalam kitab Jami’ al-Usul fil Auliya dibawah ini:



ْ ‫ ْا‬:ِ‫قا َ َل َس ْه ُل ب ُْن َع ْب ِد هللا‬ ُّ ‫إلخالَصُ أَ َش‬ ‫ْب لَهَا فِ ْي ِه‬ َ ‫َصي‬ ِ ‫ أِل َنَّهَا اَل ن‬،‫س‬ ِ ‫ق ْا ِلعبَادَا‬ ِ ‫ت َعلَى النَّ ْف‬ )274 ‫ ص‬،‫(جامع األصول فى األولياء‬



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 83



Sahal bin Abdillah berkata: ”Ikhlas adalah seberat-berat ibadah bagi jiwa, karena sesungguhnya ikhlas itu bukanlah bagian dari jiwa ”. (Jamii’ al-Ushuul fi al-Auliyaa’, hlm. 278) Keutamaan Pedagang yang Jujur Berdagang salah satu usaha untuk memperoleh rizki dari Allah swt., dengan demikian rizki akan diperoleh dengan baik dan benar apabila usaha yang dilakukan sesuai dengan syariat agama Islam, kejujuran merupakan modal utama bagi pedagang yang mengharapkan naungan Allah swt pada hari kiamat. Sebagaimana keterangan di bawah ini:



ُ ْ‫ص ُدو‬ َّ ‫اج ُر ال‬ ‫ش يَوْ َم‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ أَنَّهُ ق‬ ِ ‫َوع َْن قَتَا َدةَ َر‬ ِ َّ‫ال َكانَ يُقَا ُل الت‬ ِ ْ‫ق تَحْ تَ ِظلِّ ْال َعر‬ )166 ‫ ص‬،‫ (تنبيه الغافلين‬.‫ْالقِيَا َم ِة‬ Diceritakan dari Qotadah ra. Berkata; “Telah dikatakan bahwa pedagang yang jujur, nanti pada hari kiamat akan dinaungi Arsy ”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 166) Keutamaan Orang yang Berusaha Bekerja adalah sebuah upaya untuk mendapatkan penghasilan. Dengan bekerja seseorang dapat memenuhi kebutuhan sehari-harinya. Namun, bagaimanakah kriteria yang baik bagi orang yang mencari penghasilan demi memenuhi kebutuhan sehari-harinya? Hendaknya orang yang mencari penghasilan tersebut mencarinya dengan cara dan jalan yang halal, dengan niat agar dirinya terhindar dari memintaminta, dan dapat menafkahi orang-orang yang menjadi tanggung jawabnya. Dan jika dia tergolong orang yang mampu secara ekonomi, maka pekerjaan yang dilakukannya bertujuan agar orang-orang di sekitarnya dapat terangkat pula status ekonominya. Alangkah bahagianya para pemilik perusahaan dan orang-orang yang membuka lapangan pekerjaan bagi orang lain, karena mereka inilah banyak keluarga yang tertopang sisi ekonominya. Dan jika sudah demikian, maka kelak pada hari kiamat mereka dibangkitkan dengan wajah cemerlang bagai rembulan pada malam purnama. Dan sebaliknya, jika seseorang mencari penghasilan yang halal hanya bertujuan untuk menumpuk-numpuk harta dan bermegah-megahan, maka kemurkaan Allah wajib baginya kelak di hari kiamat.



84 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



ُّ ‫ب ال ُّد ْنيَا َحالَالً اِ ْستِ ْعفَافًا ِمنَ ْال َمسْأَلَ ِة َو َس ْعيًا َعلَى أَ ْهلِ ِه َوتَ َع‬ ُ‫ار ِه َب َعثَه‬ َ َ‫َم ْن طَل‬ ِ ‫طفًا َعلَى َج‬ ‫ لَقِ َى‬ž‫اخ ًرا‬ ِ َ‫هللا ُيَوْ َم ْالقِيَا َم ِة َو َوجْ هُهُ ِم ْث ُل ْالقَ َم ِر لَ ْيلَةَ ْالبَ ْد ِر َو َم ْن طَلَبَهَا َحالَالً ُم َكاثِرًا بِهَا ُمف‬ ٌ َ‫هللاَ َوهُ َو َعلَ ْي ِه غَضْ ب‬ ‫ ص‬،‫ (تنبيه الغافلين‬.‫ أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة‬. ‫ان‬ )162 Barangsiapa mencari dunia yang halal agar terhindar dari meminta-minta dan untuk mencukupi keluarganya serta karena mengasihi tetangganya, maka Allah membangkitkannya saat hari kiamat sedangkan wajahnya seperti bulan malam purnama. Dan barangsiapa mencari dunia yang halal untuk memperkaya diri dan bermegah-megahan, maka dia bertemu Allah, sedangkan Allah marah padanya. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 162) Manusia yang Bersama Golongan Para Nabi Salah satu pekerjaan Nabi Muhammad saw. ketika muda adalah berdagang. Dalam melakukan perdagangan beliau adalah pedagang yang sangat jujur dan terpercaya. Sebuah keuntungan yang besar bagi para pedagang yang menjalankan perdagangannya dengan jujur, karena kelak di hari akhirat mereka akan bersama para nabi, shiddiqin, dan syuhada’. Sesuai dengan hadits di bawah ini:



‫اج ُر‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ ع َِن النَّبِ ِّي‬:ُ‫ض َي هللاُ َع ْنه‬ ِ ‫ع َْن أَبِى َس ِع ْي ٍد ْال ُخ ْذ ِريِّ َر‬ ِ َّ‫ الت‬:‫ال‬ ٌ ‫ َح ِدي‬:‫ال‬ ُ ْ‫ص ُدو‬ َّ ‫ال‬ ‫ْث َح َس ٌن‬ َ َ‫ق ْاألَ ِمي ُْن َم َع النَّبِيِّ ْينَ َوالصِّ ِّد ْيقِ ْينَ َوال ُّشهَدَا ِء َر َواهُ التُّرْ ُم ِذيُّ َوق‬ ‫ رقم‬،865 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ث اِب ُْن ُع َم َر‬ َ ‫َو َر َواهُ اِب ُْن َم‬ ِ ‫ه بِنَحْ ِو ِه ِم ْن َح ِد ْي‬žٍ ‫اج‬ )1844 Dari Abi Sa’id al-Khudzriy ra.: “Dari nabi Muhammad saw. beliau bersabda: “Pedagang yang jujur dan dapat dipercaya bersama para nabi, orang-orang yang jujur, dan para syuhada’ (di surga). HR. Turmudzi, dan dia berkata: “Ini hadist hasan”, dan Ibnu Majah meriwayatkan hadits yang sama dari hadits riwayat Ibn Umar. (al-Matjar ar-Rabiih, hlm. 865, nomor. 1844) Golongan orang yang Masuk Surga Allah ‘azza wa jalla menganjurkan kepada hambanya untuk menyelesaikan suatu urusan dengan mudah dan tidak mempersulitnya. Tidak menutup kemungkinan manusia tidak dapat menyelesaikan urusan karena dipersulit oleh mereka sendiri. Terutama yang sering kita jumpai adalah dalam



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 85



proses jual beli dan proses persidangan. Hingga pada akhirnya menimbulkan rasa jengkel dan amarah. Oleh karena itu, Allah menjanjikan surga bagi mereka yang mempermudah dalam urusan tersebut. Sesuai dengan hadist riwayat Utsman ra. di bawah ini:



‫ أَدْخَ َل هللاُ َع َّز‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ ِ ‫َوع َْن ُعث َمانَ َر‬ ‫ َر َواهُ النَّ َسائِ ُّي َواب ُْن‬.َ‫َضيًا ْال َجنَّة‬ ِ ‫اضيًا َو ُم ْقت‬ ِ َ‫ َوق‬،‫َو َج َّل َر ُجالً َكانَ َس ْهالً ُم ْشت َِريًا َوبَائِعًا‬ )1848 ‫ رقم‬،866 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫اج ٍه‬ َ ‫َم‬ Dari Ustman ra. dia berkata: “Rasulullah saw. bersabda: “Allah akan memasukkan ke dalam surga, bagi orang yang mempermudah, baik itu pembeli maupun penjual, dan bagi hakim dan yang dihakimi”. Hadist riwayat imam an-Nasai dan Ibnu Majah. (al-Matjar ar-Rabiih, hlm. 866, nomor. 1848) Perempuan Menjadi Pemimpin Dalam sebuah hadits disebutkan:



ْ َ‫ل» أَيْ فَ َعل‬žُ ‫الرِّجا‬ ‫ت النِّ َسآ َء» (فيض‬ ‫ت‬ َ ِ ‫«ح ْينَ أَطَا َع‬ ِ ‫ك‬ ِ َ‫ت َما يُؤَ دِّيْ إِلَى ْالهَال‬ ِ ‫«هَلَ َك‬ )460 ‫ ص‬،6 ‫ ج‬،‫القدير‬ Rasulullah SAW bersabda: “(Rusaklah kaum laki-laki) yaitu melakukan perbuatan yang menyebabkan kerusakan (ketika mereka taat kepada kaum perempuan)”. (Faidh al-Qodiir, juz 6, hlm. 460) Secara harfiah, hadits ini menunjukkan bahwa jika laki-laki taat pada (pemimpin) perempuan, maka kehancuranlah yang akan mereka dapatkan. Namun, yang perlu dipahami disini adalah meski pada dasarnya perempuan memiliki beberapa kekurangan dalam hal fisik, akal dan rasa malu yang besar, yang mana hal-hal tersebut menyebabkan kursi kepemim-pinan lebih banyak dikuasai oleh kaum pria. Bukan berarti jika laki-laki yang memimpin juga tidak bisa menyebabkan pada kehancuran. Siapapun yang menjadi pemimpin baik laki-laki atau perempuan, jika pemimpin tersebut salah dalam mengambil keputusan, yang mana keputusan tersebut menyebabkan mereka terjerumus dalam kehancuran. Atau, jika memang pemimpin tersebut tidak memiliki kemampuan dan tidak layak untuk dijadikan pemimpin, maka sudah tentu hal ini akan menyebabkan orang-orang yang dipimpin terjerumus dalam kehancuran. Jadi, yang perlu digaris bawahi adalah siapapun orangnya, baik laki-laki atau perempuan, jika memang memiliki kemampuan untuk memimpin,



86 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



mengatur, dan mengayomi, maka dia juga berhak untuk menduduki kursi kepemimpinan. Pemimpin bisa disamakan dengan hakim, karena keduanya sama-sama memiliki kewenangan untuk memberikan keputusan. Dalam hal ini, para ahli fiqih berpendapat tentang hak perempuan untuk menjadi hakim (pemimpin): 1. Menurut Imam Maliki, Syafi’i dan Hanbali, tidak sah seorang perempuan menjadi hakim (pemimpin). 2. Menurut Imam Hanafi, seorang perempuan menjadi hakim sah hukumnya, sebagaimana sahnya persaksian perempuan, kecuali dalam masalah pidana. 3. Menurut Imam Muhammad Ibnu Jarir at-Thabari, perempuan boleh menjadi hakim dalam hal apapun. Imam Hanafi dan Imam Muhammad Ibnu Jarir at-Thabari berpendapat demikian karena menjadi hakim atau pemimpin intinya adalah untuk beramar ma’ruf dan nahi munkar (menyuruh pada kebajikan, dan mencegah dari kemunkaran) yang didalamnya tidak disyaratkan tentang keharusan dari jenis laki-laki atau perempuan.



ُ‫ضا َء َم َع قَوْ ِل أَبِ ْي َحنِ ْيفَةَ أَنَّه‬ َ َ‫صحُّ تَوْ لَيَّةُ ْال َمرْ أَ ِة ْالق‬ ِ َ‫َو ِم ْن َذلِكَ قَوْ ُل ْاألَئِ َّم ِة الثَّالَثَ ِة أَنَّهُ الَ ي‬ ‫ َو ِع ْن َدهُ أَ َّن َشهَا َدةَ النِّ َسا ِء تُ ْقبَ ُل فِ ْي‬.ٌ‫اضيَةً فِ ْي ُكلِّ َش ْي ٍء تُ ْقبَ ُل فِ ْي ِه َشهَا َدة‬ ِ َ‫صحُّ أَ ْن تَ ُكوْ نَ ق‬ ِ َ‫ي‬ ِّ‫ َو َم َع قَوْ ِل ُم َح َّم ِد اب ِْن َج ِري ٍْر الطَّبَ ِري‬.ُ‫اح فَإِنَّهَا الَ تُ ْقبَ ُل ِع ْن َده‬ َ ‫ُكلِّ َش ْي ٍء إِالَّ ْال ُح ُدوْ َد َو ْال َج َر‬ ُ َ‫ فَاْألَ َّو ُل ُم َش َّد ٌد َو َعلَ ْي ِه َج َرى ال َّسل‬.‫اضيَةً فِ ْي ُكلِّ َش ْي ٍء‬ ‫ف‬ ِ َ‫صحُّ أَ ْن تَ ُكوْ نَ ْال َمرْ أَةُ ق‬ ِ َ‫ي‬ ُ ِ‫ْف َوالثَّال‬ ٌ ‫ َوالثَّانِي فِ ْي ِه ت َْخفِي‬.‫ف‬ ُ َ‫َو ْالخَ ل‬ ،‫ان‬ žٌ َّ‫ث ُمخَ ف‬ ِ َ‫ف فَ َر َج َع ْاألَ ْم ُر إِلَى َمرْ تَبَت َِي ْال ِميْز‬ ُ ‫ص َل ْال ُخصُوْ َم‬ ‫ف َوالنَّه ِْي ع َِن‬ َ َ‫ث إِ ْن ف‬ ِ ْ‫ب ْاألَ ْم ِر باِ ْل َم ْعرُو‬ ِ ‫ات ِم ْن بَا‬ ِ ِ‫َو َوجْ هُ الثَّانِي َوالثَّال‬ ُّ َ‫ْال ُم ْن َك ِر َولَ ْم يُ ْشت ََرطُوْ ا فِ ْي َذلِك‬ ‫ة الثَّابِتَ ِة‬žِ ‫ فَإِ َّن ْال َم ْع ُموْ َل َعلَى ال َّش ِر ْي َع ِة ْال ُمطَه ََّر‬.ُ‫الذ ُكوْ َرة‬ ‫ لَ ْن يُ ْفلِ َح قَوْ ٌم َولَّوْ ا أَ ْم َرهُ ْم‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ‫ال‬ َ َ‫فِي ْال ُح ْك ِم الَ َعلَى ْال َحا ِك ِم بِهَا َوقَ ْد ق‬ ‫ َوقَ ْد أَجْ َم َع أَ ْه ُل‬. َ‫ال َذلِكَ لَ َّما َولَّى َج َما َعةٌ ْال َملِكَ ِكس َْرى اِ ْبنَتُهُ ِم ْن بَ ْع ِد ِه ْال ُم ْلك‬ َ َ‫ ق‬.ً‫اِ ْم َرأَة‬ ُّ ‫اط‬ ‫ف‬ ِ َ‫َاع إِلَى هللاِ َولَ ْم يُ ْبلِ ْغنَا إِ َّن أَ َحدًا ِم ْن نِ َسا ِء ال َّسل‬ ِ ‫ف َعلَى ا ْشتِ َر‬ ِ ‫ْال َك ْش‬ ٍ ‫الذ ُكوْ َر ِة فِ ْي ُكلِّ د‬ ْ ‫َص َّد َر‬ ‫ َوإِ ْن َو َر َد ْال َك َما ُل فِ ْي‬.‫ص النِّ َسا ِء فِي ال َّد َر َج ِة‬ َ ‫حت‬ ِ ‫ت لِتَرْ بِيَّ ِة ْال ُم ِر ْي ِد ْينَ أَبَدًا لِنَ ْق‬ ِ ِ‫الصَّال‬ َ‫ال فِي النِّ ْسبَ ِة لِلتَّ ْق َوى َوال ِّدي ِْن ال‬ َ َ‫ ق‬. َ‫آسيَةَ ا ْم َرأَ ِة فِرْ عَوْ ن‬ ِ ‫ْض ِه َّن َك َمرْ يَ َم ا ْبنَ ِة ِع ْم َرانَ َو‬ ِ ‫بَع‬ ْ ْ َّ )189 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬، ‫ت (الميزان الكبرى‬ ٍ ‫اس َو َسلِ ْي ِك ِه ْم فِ ْي َمقَا َما‬ ِ ‫بِالنِّ ْسبَ ِة لِل ُحك ِم بَ ْينَ الن‬ Menurut pendapat tiga imam (Maliki, Syafi’i dan Hambali), bahwa tidak sah perempuan menduduki posisi hakim. Sedangkan Abu Hanifah mengesahkan perempuan manjadi hakim dalam segala hal yang kesaksian wanita itu bisa



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 87



diterima dalam segala hal, kecuali yang berkaitan dengan masalah pidana. Imam Muhammad Ibnu Jarir al-Thabari memperbolehkan perempuan menjadi hakim dalam hal apapun. Pendapat yang pertama (yang tidak memperbolehkan) merupakan pendapat yang ketat/keras yang dianut ulama’ salaf dan khalaf. Sedangkan pendapat yang kedua merupakan pendapat yang ringan/toleran. Pendapat yang ketiga merupakan pendapat yang lebih ringan lagi. Alasan pendapat yang kedua dan yang ketiga, bahwa sesungguhnya peleraian permusuhan termasuk bab alamru bil ma’ruf an-nahyu ‘anil munkar (menyuruh kebaikan dan melarang kemungkaran) yang dalam hal ini para ulama’ tidak mensyaratkan jenis lelaki. Rasulullah saw bersabda: “Tidak akan sukses sesuatu kaum yang menyerahkan urusannya kepada perempuan”. Rasulullah SAW dalam bersabda tersebut ketika masyarakat putri raja Persia sebagai ratu sesudahnya. Para ulama’ bersepakat tentang persyaratan jenis lelaki bagi semua mubaligh. Kita tidak pernah mendengar bahwa salah seorang perempuan al salaf al shahih telah tampil sebagai pendidik, karena perempuan derajatnya tidak sempurna, walaupun ada yang sempurna di kalangan mereka, seperti Maryam putri Imran dan Asiyah istri Fir ’aun. Dikatakan kesempurnaan tersebut terkait dengan ketaqwaan dan agama dan bukan tentang penetapan hukum di kalangan masyarakat. (al-Miizaan alKubraa, juz 2, hlm. 189) Berterima Kasih Kepada Orang Lain adalah Bentuk Syukur Kepada Allah Berterima kasih merupakan sebuah bentuk penghargaan atas apa yang telah diberikan orang lain kepada kita. Karena dengan berterima kasih, si pemberi bahkan bisa memberi lebih banyak dari pemberian semula. Semakin sering kita berterima kasih atas nikmat yang didapat, maka semakin besar pula peluang kita untuk mendapatkan nikmat yang lebih. Ucapan terima kasih atau sejenisnya, merupakan kalimat sederhana yang seringkali kita terlupa tatkala kita mendapatkan pemberian dari orang lain. Padahal dengan berterima kasih atas pemberian orang lain, sama halnya kita bersyukur kepada Allah. Dan sebaliknya, tidak berterima kasih atas pemberian orang lain, sama halnya kita tidak bersyukur kepada Allah. Mengenai syukur atau berterima kasih kepada orang lain, termaktub dalam kitab al-Jaami’ as-Shoghiir berikut ini:



88 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



)181 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (جامع الصغير‬.ِ‫اس لَ ْم َي ْش ُك ِر هللا‬ َ َّ‫َم ْن لَ ْم يَ ْش ُك ِر الن‬ Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang tidak berterima kasih pada manusia, berarti dia tidak bersyukur kepada Allah”. (Jaami’ as-Shaghiir, juz 2, hlm. 181) Mengasuh Anak Yatim adalah Sebuah Keberuntungan Salah satu dari ajaran Islam untuk bersikap kasih terhadap sesama adalah mengasihi anak yatim. Anak yatim tentu merindukan belai kasih orang tua yang telah meninggalkannya sejak dia belum baligh. Dia pasti memimpikan bagaimana rasanya jika orang tuanya ada sehingga tiap hari dia ditemani oleh keduanya saat dia tidur, ada yang memperhatikannya saat dia sedih, dan ada yang menyuapinya saat dia makan. Mengasihi anak yatim memiliki pahala yang sangat besar. Hanya dengan membelai rambutnya karena rasa kasih sayang padanya, maka tiap rambut yang dibelai bernilai satu kebajikan.



ْ ْ ‫ َكان‬ž‫س يَتِي ٍْم ت ََرحُّ ًما‬ ‫َت لَهُ ِب ُكلِّ َشع َْر ٍة‬ َ ‫ َم ْن َو‬:‫ال صلى هللا علي ِه و سل َم‬ َ َ‫َوق‬ ِ ‫ض َع يَ َدهُ َعلَى َرأ‬ )207 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬. ٌ‫تَ ُمرُّ َعلَ ْيهَا يَ ُدهُ َح َسنة‬ Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa meletakkan tangannya di atas kepala anak yatim karena rasa kasih sayang, maka baginya satu kebaikan untuk tiap rambut yang dilewati oleh tangannya”. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 2, hlm. 207) 7 Perkara Yang Menyebabkan Malaikat Jibril Ingin Menjadi Manusia Sebagaimana telah dijelaskan pada judul Pembagian Ibadah, bahwa ibadah itu terbagi menjadi dua; ibadah mahdhah dan ghairu mahdhah. Yang kemudian ibadah sendiri dibagi menjadi 10 bagian, yang 9 bagian ada dalam penghidupan, dan yang 1 bagian ada dalam ibadah murni (mahdhah). Hal ini menunjukkan bahwa berinteraksi dengan orang lain lebih banyak peluang ibadahnya 9 banding 1 dengan ibadah mahdhah. Oleh sebab itu, ada 7 kebajikan yang sangat besar pahalanya yang membuat malaikat Jibril ingin menjadi manusia karenanya, yaitu: 1. sholat lima waktu bersama imam (berjamaah), 2. duduk bersama ulama, menjenguk orang sakit, 3. mengantarkan jenazah, 4. memberi minum air (orang yang haus),



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 89



5. mendamaikan antara dua orang (yang berseteru), 6. memuliakan tetangga, 7. memuliakan anak yatim.



َّ ‫ ال‬:‫ال‬ ‫س َم َع ْا ِإل َم ِام‬ َ ‫ى ِجب ِْر ْي ُل أَ ْن يَ ُكوْ نَ ِم ْن بَنِ ْي آ َد َم لِ َسب ِْع ِخ‬ ِ ‫صلَ َوا‬ َّ ‫يَا َعلِ ُّي َت َمن‬ ٍ ‫ص‬ ِ ‫ت ْالخَ ْم‬ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ‫ح بَ ْينَ ا ِالثنَي ِْن‬ ِ ‫َو ُم َجالَ َس ِة ْال ُعلَ َمآ ِء َو ِعيَا َد ِة ال َم ِري‬ ِ ‫ْض َوتَشيِي ِْع ال َجنَازَ ِة َو َسق ِي المآ ِء َوالصُّ ل‬ )5 ‫ ص‬،‫ (وصية المصطفى‬. َ‫ار َو ْاليَتِي ِْم فَاحْ ِرصْ َعلَى َذلِك‬ ِ ‫َوإِ ْك َر ِام ْال َج‬ Nabi SAW bersabda: “Wahai Ali, malaikat Jibril berharap agar menjadi manusia karena tujuh perkara: sholat lima waktu bersama imam (berjamaah), duduk bersama ulama, menjenguk orang sakit, mengantarkan jenazah, memberi minum air (orang yang haus), mendamaikan antara dua orang (yang berseteru), dan memuliakan tetangga dan anak yatim, maka bersemangatlah untuk itu!” (Washiyah al-Mushtofaa, hlm. 5) Kisah Tsa’labah Tsa’labah adalah salah seorang sabahat Rasulullah SAW yang kala itu merupakan sahabat yang paling miskin. Karena kemiskinannya inilah dia memohon kepada Rasulullah SAW agar dido’akan mendapatkan rizki yang berlimpah, sehingga kewajiban-kewajiban yang ditanggungnya dapat segera ditunaikan. Dia pun juga berjanji akan menafkahkan harta yang dimilikinya di jalan Allah dan berjanji akan menjadi orang yang taat beragama. Karena sifat penyayang yang dimiliki oleh Rasulullah SAW, maka beliau pun mendoakan Tsa’labah. Sehingga tak lama kemudian, Allah melimpahkan rizki bagi Tsa’labah. Memang sudah menjadi watak manusia yang sering lupa akan janjinya. Setelah Tsa’labah telah mendapatkan apa yang dia inginkan, dia malah tidak memenuhi apa yang telah diucapkan pada Rasulullah SAW bahwa dia akan menafkahkan hartanya di jalan Allah dan taat beribadah. Dia meninggalkan sholat Jum’at, tidak pula berjama’ah, tidak pula dia membayar zakat. Semua perbuatannya bertolak belakang dengan kebenaran ajaran Islam. Kisah Tsa’labah ini diabadikan dalam surat at-Taubah ayat 75 agar manusia pada masa selanjutnya dapat mengambil pelajaran dari apa yang telah dilakukan oleh orang-orang terdahulu.



ُ‫َص َّدقَ َّن َولَنَ ُكون ََّن ِمنَ الصَّالِ ِحينَ ) َوهُ َو ثَ ْعلَبَة‬ ّ َ ‫(و ِم ْنهُ ْم َم ْن عَاهَ َد هَّللا َ لَئِ ْن آتَانَا ِم ْن فَضْ لِ ِه لَن‬ َ َ َ َ ُ‫ي صلى هللا عليه وسلم أ ْن يَ ْد ُع َو لَهُ أ ْن يَرْ ُزقَهُ هللاُ َماالً َويُؤَ دِّيْ ِم ْنه‬ ٍ ‫اط‬ َّ ِ‫ب َسأ َل النَّب‬ ِ ‫ب ُْن َح‬



90 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



ٍّ ‫ُك َّل ِذيْ َح‬ ‫ َك َما‬žَ‫ق َحقَّهُ فَ َدعَا لَهُ فَ َو َّس َع َعلَ ْي ِه فَا ْنقَطَ َع ع َِن ْال ُج ُم َع ِة َو ْال َج َما َع ِة َو َمنَ َع ال َّزكاَة‬ ،‫ (تفسير الجاللين‬.) َ‫ْرضُون‬ َ َ‫ق‬ ِ ‫ال تَعاَلَى (فَلَ َّما آتَاهُ ْم ِم ْن فَضْ لِ ِه بَ ِخلُوا بِ ِه َوت ََولَّوْ ا َوهُ ْم ُمع‬ )164 ‫ ص‬،1 ‫ج‬ Dan diantara mereka ada orang yang telah berikrar kepada Allah, “sesungguhnya jika Allah memberikan sebagian karunianya kepada kami, pastilah kami akan bersedekah, dan pastilah kami termasuk orang-orang shaleh. Dia adalah Tsa’labah bin Khatib yang meminta kepada Nabi untuk mendoakannya agar Allah memberikan harta dan dia akan menunaikan sebagian hartanya kepada orang yang berhak maka beliau mendoakannya kemudian Allah melapangkan rizki kepadanya, akan tetapi dia (tsa ’labah) meninggalkan shalat jum’ah dan tidak berjama’ah serta tidak membayar zakat sebagaimana firman Allah “maka setelah Allah memberikan kepada mereka sebagian dari karuniaNya, mereka kikir dengan karunia itu, dan berpaling, dan mereka memanglah orang-orang yang selalu membelakangi (kebenaran). (Tafsiir al-Jalaaliin, juz 1, hlm. 164) Takdir Allah Bagi Pemimpin Yang Baik Bijaksana, adil dalam memberikan keputusan, menjadi pengayom, mementingkan kepentingan bersama daripada kepentingan pribadi adalah beberapa kriteria seorang pemimpin yang baik. Jika seorang pemimpin memiliki sifat-sifat yang baik, maka Allah akan menciptakan baginya pembantu yang baik pula. Pembantu yang baik itu akan mengingatkannya ketika lupa, dan membantunya ketika ingat. Sebaliknya, ketika seorang pemimpin itu tidak baik niscaya Allah akan menciptakan pembantu yang tidak baik juga, yakni pembantu yang tidak mau mengingatkannya ketika lupa dan tidak mau menolongnya ketika ingat.



‫ َوإِ َذا‬،ُ‫ َوإِ ْن َذ َك َر أَعَانَه‬،ُ‫ إِ ْن ن َِس َي َذ َّك َره‬،‫ق‬ ِ ‫إِ َذا أَ َرا َد هللا ُبِاأْل َ ِمي ِْر خَ ْيرًا َج َع َل لَهُ َو ِزي َْر‬ ِ ‫ص ْد‬ ‫ (شرح‬. ُ‫ َوإِ ْن َذ َك َر لَ ْم ي ُِع ْنه‬،ُ‫ إِ ْن ن َِس َي لَ ْم يُ َذ ِّكرْ ه‬،‫أَ َرا َد بِ ِه َغي َْر َذلِكَ َج َع َل لَهُ َو ِزي َْر سُوْ ٍء‬ )409 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫تنوير القلوب‬ Rosulullah saw bersabda.: “Ketika Allah menghendaki kebaikan bagi seorang pemimpin, niscaya Allah menciptakan baginya pembantu (pembantu, patih) yang jujur. Ketika pemimpin itu lupa, sang pembantu mengingatkannya. Dan jika pemimpin itu ingat, maka sang pembantu membantunya. Dan ketika Allah menghendaki sebaliknya, maka Allah menciptakan baginya pembantu



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 91



yang buruk. Ketika pemimpin itu lupa, sang pembantu tak mengingatkannya. Dan tatkala dia ingat, sang pembantu tak membantunya ”. (Syarh Tanwiir alQuluub, juz 2, hlm. 409) Allah Bersama Hakim Yang Baik Hakim adalah orang yang memiliki wewenang dalam mengambil keputusan hukum, karena itulah seorang hakim hendaknya memiliki kemampuan dan pengetahuan yang luas baik tentang agama maupun sosial. Dan yang paling penting adalah seorang hakim harus amanah. Karena Allah selalu bersama hakim yang amanah.



‫ ع َِن اب ِْن‬. َ‫ار تَبَرَّأَ هللاُ ِم ْنهُ َوأَ ْلزَ َمهُ ال َّش ْيطَان‬ žَ ‫اضي َمالَ ْم يَجُرْ فَإِ َذا َج‬ ِ َ‫إِ َّن هللاَ تَ َعالَى َم َع ْالق‬ )336 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫أَبِ ْي أَوْ فَى‬ Sesungguhnya allah SWT bersama hakim yang tidak menyimpang(berbuat lalim), apabila dia menyimpang maka Allah tidak mempedulikannya dan menetapkan syaitan bersamanya, diriwayatkan dari Ibnu Abi Auf. (Faidh alQodiir, Juz 2, hlm. 336) Hamba yang Paling Dicintai Allah Allah menciptakan manusia laki-laki dan wanita yang berbeda agama, suku, dan bangsa untuk saling mengenal, mengasihi dan saling membutuh-kan satu sama lain. Karena tentunya tiap manusia memiliki kekurangan dan kelebihan. Oleh karena itu, setiap manusia yang memanfaatkan waktunya untuk kepentingan dan kemaslahatan orang lain adalah orang-orang yang dicintai oleh Allah. Orang yang demikian tergolong orang-orang yang mampu menjalankan kodratnya sebagai manusia yang menjadi hamba Allah. Yaitu menjaga hubungannya dengan Allah (habl min Allaah) dan berbuat baik (ihsan) kepada manusia (habl minannaas) dan alam sekitar. Sebagaimana hal sabda Rasulullah SAW berikut ini:



)102 ‫ ص‬،‫اس (درة الناصحين‬ ِ َّ‫اس لِلن‬ ِ َّ‫أَ َحبُّ ْال ِعبَا ِد إِلَى هللاِ أَ ْنفَ ُع الن‬ )4 ‫ ص‬،‫ (نصائح العباد‬.‫س‬ ٍ ‫اس لِلنَّا‬ ِ َّ‫أَ َحبُّ ْال ِعبَا ِد إِلَى هللاِ تَ َعالَى أَ ْنفَ ُع الن‬ Hamba yang paling dicintai oleh Allah adalah yang paling bermanfaat bagi manusia. (Durroh an-Naasihiin, hlm. 102)



92 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Kecukupan Rizki bagi Kekasih Allah Allah swt. menciptakan makhluk di dunia sudah ditentukan segala kebutuhannya, diantaranya adalah rizki, tempat, jodoh dan mati yang dicatat oleh malaikat ketika manusia masih berada dalam alam kandungan, sehingga dengan demikian rizki pasti akan dipenuhi oleh Allah swt., lebih-lebih pada hamba-Nya yang dicintai, rizki akan tercukupi. Sebagaimana terdapat dalam kitab Faidh al-Qodiir, Juz 2, hlm. 203.



‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ أبو الشيخ عن على‬.‫إِ َّن هللاَ تَ َعالَى إِ َذا أَ َحبَّ َع ْبدًا َج َع َل ِر ْزقَهُ َكفَافًا‬ )253 ‫ ص‬2 Sesungguhnya Allah swt., apabila mencintai hamba-Nya maka Allah swt. menjadikan rizkinya cukup. (Faidh al-Qodiir, Juz 2, hlm. 203) Bentuk Kebahagiaan Muslim di Dunia Setiap manusia pasti ingin merasakan kebahagiaan dunia dengan wujudnya yang beraneka ragam. Ada yang dapat merasakan kebahagiaan tatkala memiliki harta yang banyak, ada pula yang merasakan kebahagiaan itu tatkala anaknya soleh dan solehah, ada pula yang merasakan kebahagiaan-nya ketika segala keperluannya tercukupi, dan lain sebagainya. Lain halnya dengan kebahagiaan seorang muslim, kebahagiaannya di dunia ini dapat diukur dari 3 hal; yaitu tetangga yang baik, rumah yang luas, dan kendaraan yang nyaman. Dengan tetangga yang baik, hidup menjadi lebih tentram, karena kita tidak terancam dari keburukannya. Dengan rumah yang luas, tentunya hidup tak terasa sempit, karena lapangnya rumah yang dimiliki. Dan dengan kendaraan yang nyaman, bepergiaan pun menjadi terasa nyaman.



ُ َ‫ثَال‬ ‫اس ُع‬ َ ‫ث ِخ‬ ِ ‫ر الصَّالِ ُح َو ْال َم ْس َك ُن ْال َو‬žُ ‫ال ِم ْن َس َعا َد ِة ْال َمرْ ِء ْال ُم ْسلِ ِم فِى ال ُّد ْنيَا؛ ْال َجا‬ ٍ ‫ص‬ )136 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫ (جامع الصغير‬. ‫َو ْال َمرْ َكبُ ْالهَنِ ْي ُء‬ Rasulullah SAW bersabda: “Tiga keadaan yang merupakan bentuk kebahagian muslim di dunia, yaitu tetangga yang baik, tempat tinggal luas, dan kendaraan yang nyaman”. (Jaami’ as-Shaghiir, juz 1, hlm. 137) Empat Hal yang Termasuk Bentuk Kebahagiaan



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 93



Secara umum, kebahagiaan seseorang dapat diukur dari empat hal; yaitu istri yang sholihah, anak-anak yang baik, kawan pergaulannya baik, dan rizki yang didapat dari pekerjaannya ada di kampung halamannya. Istri yang baik adalah istri yang dapat memberikan ketenangan dan ketentraman kepada suami, menjadi penyejuk hati suami, mentaati perintah suami selama perintah tersebut sesuai dengan agama, dan menjaga dirinya saat sang suami sedang bepergian. Anak yang sholeh adalah anak yang ketika orang tuanya masih hidup, dia taat dan patuh kepada keduanya. Dan ketika keduanya telah tiada, dia mendo’akannya. Teman yang baik bisa menjadi tempat curhat, bertukar pendapat, saling memberi motivasi, saling membantu ketika membutuhkan, dan kelak di hari kiamat juga bisa menjadi syafa’at. Wujud keempat kebahagiaan tersebut adalah rizki yang didapat dari pekerjaan berada di kampung halamannya. Karena sebanyak apapun harta yang kita miliki, namun jauh dari orang-orang yang kita kasihi, maka harta benda tersebut seakan tidak berharga. Empat kebahagiaan tersebut disebutkan dalam hadits Rasulullah SAW yang termaktub dalam kitab Tanbiihul Ghoofiliin berikut ini:



ُ‫ أرب ٌع ِم ْن َس َعا َد ِة ْال َمرْ ِء أَ ْن تَ ُكوْ نَ زَ وْ َجتُه‬:‫ال‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ِ‫ع َْن َرسُوْ ِل هللا‬ ،‫ (تنبيه الغافلين‬.‫صالِ ِح ْينَ َوأَ ْن يَ ُكوْ نَ ِر ْزقُهُ فِ ْي َبلَ ِد ِه‬ َ žُ‫صالِ َحةً َوأَوْ الَ ُدهُ أَب َْرارًا َو ُخلَطَا ُؤه‬ َ )46 ‫ص‬ Diriwayatkan dari Rasulullah SAW, beliau bersabda: “Empat hal yang termasuk kebahagiaan seseorang, yaitu istrinya solihah, anak-anaknya baik, kawan-kawannya baik, dan rizkinya di negerinya ”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 46) Empat Kalimat Hikmah yang diambil dari Empat Kitab Allah. Sebagian orang bijak memilih empat kata dari empat kitab samawi, 10. Kitab Taurat: “Barang siapa yang ridha atas rizqi yang telah diberikan oleh Allah swt, maka akan hilang kelelahannya”. 11. Kitab Injil: “Barang siapa yang mampu meninggalkan kesenangan hawa nafsunya, maka dia menjadi orang yang kuat di dunia dan akhirat”. 12. Kitab Zabur: “Barang siapa yang menyendiri dari manusia maka dia akan selamat dari kerusakan di dunia dan akhirat.



94 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



13. al-Qur’an: “Barang siapa yang menjaga ucapannya dari hal-hal yang tidak berfaedah, maka dia akan selamat di dunia dan akhirat ”. Sebagaimana maqalah di bawah ini:



‫ت) أَىْ أَرْ بَ َع ُج َم ٍل ( ِم ْن‬ ٍ ‫َار َبعْضُ ْال ُح َك َما ِء أَرْ بَ َع َكلِ َما‬ َ ‫ ْال َحا ِديَةُ َو ْال ِع ْشرُوْ نَ (اِ ْخت‬žُ‫َو ْال َمقَالَة‬ ْ ‫ق‬ َ‫ض َى بِ َما أَ ْعطَاهُ هللاُ تَ َعالَى) ِمن‬ ٍ ُ‫أَرْ بَ َع ِة ُكت‬ ِ ‫ َم ْن َر‬:‫اويَّ ٍة ( ِمنَ التَّوْ َرا ِة‬ ِ ‫الرِّز‬ ِ ‫ب) َس َم‬ ‫ َم ْن هَ َد َم‬:‫ َو ِمنَ األ ْن ِجي ِْل‬،‫اآلخ َر ِة‬ َ ‫ص‬ َ ‫اح) أى‬ َ ‫(اِ ْست ََر‬ ِ ‫ار تَ َعبَهُ َذا ِهبا ً (فِى ال ُّد ْنيَا َو‬ ً ،‫اآلخ َر ِة‬ َ ‫ص‬ َ ‫س ( َع َّز) أى‬ ِ ‫(فى ال ُّد ْنيَا َو‬ ِ ‫ت) أى َم ْن ت ََركَ ُم ْشتَاقَا‬ ِ ‫ال َّشهَ َوا‬ ِ ّ ‫ار قَ ِويا‬ ِ ‫ت النَّ ْف‬ ‫ك َوبَ ُع َد‬ َ َ‫اس ن ََجا) أى خَ ل‬ ِ َ‫ص ِمنَ ْالهَال‬ ِ َّ‫ َم ْن تَفَ َّردَ) بِنَ ْف ِس ِه َوبِ َمالِ ِه (ع َِن الن‬:‫َو ِمنَ ال َّزبُوْ ِر‬ ‫ َم ْن َحفِظَ اللِّ َسانَ ) ِم َّما الَفَائِ َدةَ فِ ْي ِه َو ِم َّما الَ يُ ْعتَ ُد‬:‫ان‬ ِ ‫فى ال ُّد ْنيَا َو‬ َ ‫اآلخ َر ِة‬ ِ َ‫(و ِمنَ ْالفُرْ ق‬ ِ ُ‫َع ْنه‬ )26 ‫ ص‬،‫ (نصائح العباد‬.)‫اآلخ َر ِة‬ َ َ‫بِ ِه ( َسلِ َم) أى خَ ل‬ ِ ‫ت (فِى ال ُّد ْنيَا َو‬ ِ ‫ص ِمنَ اآلفَا‬ Tanda Kemuliaan Dunia dan Kemuliaan Akhirat Ukuran kemuliaan seseorang, dapat dilihat dari sisi dhohirnya. Baik itu kemuliaan yang bersifat duniawi, maupun kemuliaan yang bersifat ukhrowi. Kemuliaan duniawi dapat diukur melalui limpahan harta, rumah megah, atau sawah yang luas. Dan kemuliaan ukhrowi dapat diukur melalui amalan kebajikan yang dilaksanakan. Seperti sholat, zakat, puasa, haji dan seluruh kegiatan ibadah murni lainnya. Juga bagaimana seorang hamba itu melakukan hubungan sosial dengan orang lain. Seperti bersikap baik kepada keluarga dan orang sekitar, menyantuni janda dan anak yatim, dan sebagainya. Hal ini, sebagaimana perkataan Umar ibn Khottob yang termaktub dalam kitab Tanwiirul Quluub:



‫ال (تنوير‬ َ ِ‫ة ب‬žِ ‫آلخ َر‬ َ َ‫َوق‬ ِ ‫ال َو ِع ُّز ْا‬ ِ ‫ال ُع َم ُر َر‬ ِ ‫ح ْاألَ ْع َم‬ ِ ‫ ِع ُّز ال ُّد ْنيَا بِ ْال َم‬:ُ‫ض َي هللاُ َع ْنه‬ ِ ِ‫صال‬ )447 ‫ ص‬،‫القلوب‬ Umar ra. berkata: Kemuliaan dunia itu dengan harta, dan kemuliaan akhirat itu dengan perbuatan yang baik. (Tanwiir al-Quluub, hlm. 447) Anjuran untuk Bersegera Tergesa-gesa adalah sebuah perbuatan setan. Banyak sekali wujud nyata yang ditimbulkan sebagai dampak buruk dari tergesa-gesa. Sebagai contoh, karena takut terlambat dan dimarahi oleh atasannya, seorang pegawai berangkat ke kantornya dengan mengendarai motor dengan kecepatan tinggi.



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 95



Walhasil, tidak sampai di kantor, dia malah harus dirawat di Unit Gawat Darurat karena kecelakaan. Namun, ada beberapa hal yang merupakan perbuatan tergesa-gesa yang tidak termasuk dari perbuatan setan. Perbuatan-perbuatan tersebut adalah bersegera untuk memuliakan tamu, bersegera untuk mengubur jenazah, bersegera untuk menikahkan anak perawan, bersegera untuk melunasi hutang, dan bersegera untuk bertaubat dari dosa.



‫صلَّى هللا‬ َ ِ‫ان إِالَّ فِ ْي خَ ْم َس ٍة فَإِنَّهَا ِم ْن ُسنَّ ِة َرسُوْ ِل هللا‬ َ َ‫ال َحاتِم ْاأل‬ َ َ‫ق‬ ِ َ‫ص ُّم ْال َع َجلَةُ ِمنَ ال َّش ْيط‬ ْ َّ ‫علي ِه و سلَّ َم؛ إِط َعا ُم ال‬ َ‫ضا ُء ال َّدي ِْن َوالتَّوْ بَةُ ِمن‬ َ َ‫ت َوت َْز ِو ْي ُج ْالبِ ْك ِر َوق‬ ِ ِّ‫ْف َوتَجْ ِه ْي ُز ْال َمي‬ ِ ‫ضي‬ َّ )16 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ب (إحياء علوم الدين‬ ِ ‫الذ ْن‬ Hatim al-Ashom berkata: “Tergesa-gesa itu dari setan kecuali dalam 5 hal yang termasuk sunnah Rasulullah SAW, yaitu memberi makan tamu, menyegerakan (mengubur) mayat, menikahkan anak perawan, melunasi hutang, bertaubat dari dosa”. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 2, hlm. 16) Perang adalah Sebuah Bentuk Siksa Umat Muhammad Sejak dulu bumi ini telah menjadi saksi terjadinya berbagai pertumpahan darah yang diakibatkan oleh peperangan . Peperangan yang terjadi di muka bumi ini sudah memakan banyak korban jiwa dengan berbagai penyebabnya seperti konflik politik, ekonomi, sosial-budaya, dan yang paling sering menjadi pemicu peperangan adalah isu sara (ras dan agama). Pembunuhan pertama kali di muka bumi ini terjadi pada masa nabi Adam as., yaitu pembunuhan yang dilakukan oleh Qabil terhadap Habil yang keduanya adalah putra nabi Adam as. Tradisi ini terus berlanjut hingga masa umat para nabi selanjutnya, bahkan semakin membesar hingga menjadi peperangan antar suku dan golongan. Umat nabi Muhammad SAW adalah umat yang paling banyak, karena beliau adalah rasul akhir zaman. Dengan jumlah umat beliau yang besar ini, peluang terjadinya pembunuhan dan peperangan pun semakin besar. Bahkan dalam sabda beliau disebutkan bahwa bentuk siksa umat beliau di dunia ini adalah berupa peperangan.



)282 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫اب ٰه ِذهَ األُ َّم ِة فِى ال ُّد ْنيَا ْالقَ ْت َل (فيض القدير‬ َ ‫إِ َّن هللاَ َج َع َل َع َذ‬ Rasulullah SAW bersabda: “Allah menjadikan siksaan untuk umat ini berupa perang” (Faidh al-Qodiir, juz 2, hlm. 282)



96 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Seorang Sesepuh Bagaikan Nabi di Antara Ummatnya Kedewasaan seseorang bisa dibangun oleh dua hal; yaitu dengan pengetahuan yang matang atau mumpuni, dan dengan kematangan usia karena umur yang panjang. Jika seseorang telah memiliki pengetahuan yang luas, maka orang tersebut akan memiliki wawasan yang luas pula, sehingga dalam pengam-bilan keputusan dia memiliki banyak pertimbangan berdasarkan pengetahuan yang dimilikinya. Yang kedua, kedewasaan karena faktor usia. Orang yang sudah tua tentu memiliki pengalaman hidup yang lebih banyak dibandingkan dengan mereka yang masih muda. Oleh karena itu, dalam masyarakat ada istilah “para sesepuh” yang berarti orang-orang yang dituakan. Tua dalam artian ini bukan berarti hanya tua usianya, namun tua dalam segi keilmuan dan keagamaan. Jika seseorang memiliki keilmuan yang mendalam, dia akan memiliki kebijaksanaan dalam segala hal. Dalam hadits disebutkan bahwa seorang yang tergolong tua dalam masyarakatnya, diibaratkan nabi yang berada di antara umatnya. Mereka menjadi tempat bertanya untuk meminta nasihat dan arahan.



)244 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.žَ‫ال َّش ْي ُخ فِي أَ ْهلِ ِه َكالنَّبِ ِّي فِ ْي أُ َّمتِ َِِه‬ Rasulullah SAW bersabda: “Orang tua dalam masyarakatnya, bagaikan seorang nabi dalam umatnya”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 244)



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 97



AL-QUR’AN Utama-Utamanya Ibadah Adalah Membaca Al-Qur’an Al-Qur’an adalah kalam allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad melalui malaikat Jibril dengan cara mutawatir (beransur-ansur) yang membacanya bernilai ibadah. Oleh karena itu seorang muslim dianjurkan membaca al-Qur’an dan mengamalkan isi kandunganya dalam kehidupan sehari-hari. Seperti membaca Al-Qur’an, menolong sesama makhluk dalam hal kebaikan, murah senyum dan lain-lain. seperti diterangkan dalam kitab Ihya’ Ulumuddin sebagai berikut:



‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫آن‬ َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَ ْف‬ َ ‫ال‬ َ َ‫َوق‬ ِ ْ‫ض ُل ِعبَا َد ِة أُ َّمتِي تِالَ َوةُ ْالقُر‬ )274 ‫ ص‬،1 Nabi saw. bersabda: “Ibadah yang paling utama bagi umatku yaitu membaca al-Qur’an.” (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 1, hlm. 274). Mengajar al-Qur’an Sebagai Mahar/Maskawin Mahar atau maskawin secara bahasa adalah pemberian wajib berupa uang atau barang dari mempelai laki-laki kepada mempelai perempuan ketika dilangsungkan akad nikah. Namun, bagaimana jika seorang laki-laki yang sudah matang dan siap untuk menikah dan samasekali tak memiliki harta untuk dijadikan mahar? Bolehkah memberikan mahar kepada pengantin perempuan berupa pengajaran al-Qur’an? Pada masa Rasulullah ada seorang sahabat yang hendak menikah, namun sama sekali tidak memiliki harta untuk dijadikan mahar. Lelaki tersebut hanya memiliki selembar kain sarung, itupun yang dia kenakan. Lantas Rasulullah pun menanyainya, apa lagi yang dia miliki selain sarung tersebut. Ternyata lelaki tersebut telah hapal beberapa surat al-Qur ’an. Dan dengan hapalan beberapa surat tersebut, Rasulullah menikahkan sang laki-laki dengan perempuan yang hendak dinikahinya. Kisah tersebut diabadikan dalam redaksi hadits di bawah ini:



:‫سْعٍد‬ َ ‫ن‬ ِ ‫ل ْب‬ ِ ‫سْه‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ع‬ َ ‫حازٍِم‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ن َأِب‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ن‬ ِ ‫حَم‬ ْ َّ‫عْبِد الر‬ َ ‫ن‬ ِ ‫ب ْب‬ ُ ‫سِعْيٍد حََّدَثَنا َيْعُقْو‬ َ ‫ن‬ ِ ‫حَّدَثَنا ُقَتْيَبةُ ْب‬ َ َ ‫ب َل‬ ‫ك‬ َ ‫ت َلأََه‬ ُ ‫جْئ‬ ِ ‫هللا‬ ِ ‫ل‬ َ ‫سْو‬ ُ ‫ت َيا َر‬ ْ َ‫سَّلَم َفَقال‬ َ ‫عَلْيهِ َو‬ َ ‫هللا‬ ِ ‫صَّلى‬ َ ‫هللا‬ ِ ‫ل‬ َ ‫سْو‬ ُ َ‫ت ر‬ ْ َ‫جاء‬ َ ‫امرََأًة‬ ْ ‫ن‬ َّ ‫َأ‬



98 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



‫صَّوَبُه ُثَّم طَْأطََأ‬ َ ‫النظَْر ِإَلْيَها َو‬ َّ ‫صَّعَد‬ َ ‫سَّلَم َف‬ َ ‫عَلْيِه َو‬ َ ‫هللا‬ ُ ‫صَّلى‬ َ ‫هللا‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫سْو‬ ُ ‫ظرَ ِإَلْيَها َر‬ َ ‫سيْ َفَن‬ ِ ْ‫َنف‬ ‫ال َيا‬ َ َ‫حِابهِ َفق‬ َ ‫ص‬ ْ ‫ن َأ‬ ْ ‫ل ِم‬ ٌ ُ‫ام َرج‬ َ ‫ت َفَق‬ ْ ‫س‬ َ ‫شْيًئا جََل‬ َ ‫ض ِفْيَها‬ ِ ْ‫ت ْالَمْرَأةُ َأَّنُه َلْم َيق‬ ْ ‫سُه َفَلَّما َرَأ‬ َ ‫َرْأ‬ َ َ‫ َفَقال‬.)‫يءٍ؟‬ ‫ال‬ ْ ‫ش‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ك ِم‬ َ ‫عْنَد‬ ِ ‫ل‬ ْ ‫ك ِبَها حَاجٌَة َفَزِّوجِْنْيَها َفَقالَ (َه‬ َ ‫ن َل‬ ْ ‫ن َلْم َيُك‬ ْ ‫هللا ِإ‬ ِ ‫ل‬ َ ‫سْو‬ ُ ‫َر‬ َ َ‫ب ُثَّم َرجََع َفَقال‬ ‫ال‬ َ ‫ َفَذَه‬.)‫شْيًئا‬ َ ‫ل َتجُِد‬ ْ ‫ك َفْانظُْر َه‬ َ ‫ب ِإَلى َأْهِل‬ ْ ‫ال (ِاْذَه‬ َ ‫هللا َق‬ ِ ‫ل‬ َ ‫سْو‬ ُ ‫هللا َيا َر‬ ِ ‫َو‬ ‫جَع‬ َ َ‫ب ُثَّم ر‬ َ ‫ َفَذَه‬.)‫ن حَِدْيٍد‬ ْ ‫ال (ُاْنظُْر َوَلْو خََاتًما ِم‬ َ ‫شْيًئا َق‬ َ ‫ت‬ ُ ‫جْد‬ َ ‫هللا َما َو‬ ِ ‫ل‬ َ ‫سْو‬ ُ ‫هللا َيا َر‬ ِ ‫َو‬ ‫ل َما َلُه‬ ٌ ‫سْه‬ َ ‫ال‬ َ ‫ َق‬- ‫ي‬ ْ ِ‫ن َهَذا ِإَزار‬ َّ ‫ن حَِدْيٍد َوَلِك‬ ْ ‫ال خََاتًما ِم‬ َ ‫هللا َو‬ ِ ‫ل‬ َ ‫سْو‬ ُ َ‫هللا َيا ر‬ ِ ‫ال َو‬ َ َ‫َفَقال‬ ُ‫سَته‬ ْ ‫ن َلِب‬ ْ ‫ك ِإ‬ َ ِ‫صَنُع ِبإَِزار‬ ْ ‫سَّلَم (َما َت‬ َ ‫عَلْيهِ َو‬ َ ‫هللا‬ ِ ‫صَّلى‬ َ ‫هللا‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫سْو‬ ُ َ‫صفُُه َفَقالَ ر‬ ْ ‫ َفَلَها ِن‬- ‫اء‬ ٌ ‫ِرَد‬ َ‫طال‬ َ ‫حَّتى‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ج‬ ُ َّ‫س الر‬ َ ‫ َفجََل‬.)‫يٌء‬ ْ ‫ش‬ َ ‫ك‬ َ ‫عَلْي‬ َ ‫ن‬ ْ ‫سْتهُ َلْم َيُك‬ َ ‫ن َلِب‬ ْ ‫شيٌْء َوِإ‬ َ ‫عَلْيَها ِمْنُه‬ َ ‫ن‬ ْ ‫َلْم َيُك‬ َ‫جاءَ َقال‬ َ ‫سَّلَم ُمَوِّلًيا َفأََمَر ِبهِ َفُدع َِى َفَلَّما‬ َ ‫عَلْيهِ َو‬ َ ‫هللا‬ ِ ‫صَّلى‬ َ ‫هللا‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫سْو‬ ُ َ‫ام َفَرآهُ ر‬ َ ‫سُه ُثَّم َق‬ ُ ‫جِل‬ ْ ‫َم‬ َ ‫عَّدَها َق‬ ‫ال‬ َ ‫سْورَُة َكَذا‬ ُ ‫سْورَُة َكَذا َو‬ ُ ‫سْورَُة َكَذا َو‬ ُ ‫ي‬ ْ ‫ال َمِع‬ َ ‫ َق‬.)‫ن ْالقُْرآنِ؟‬ َ ‫ك ِم‬ َ ‫اذا َمَع‬ َ ‫(َم‬ .)‫آن‬ ِ ْ‫ن ْالُقر‬ َ ‫ك ِم‬ َ ‫ب َفقَْد َمَّلْكُتَكَها ِبَما َمَع‬ ْ ‫ال (ِاْذَه‬ َ ‫ َقالَ َنَعْم َق‬.)‫ظْهرِ َقْلِبكَ؟‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ن‬ َّ ‫(َأَتقَْرُؤُه‬ )5030 ‫ رقم‬،241 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫(صحيح البخاري‬ Ancaman Orang yang Menafsirkan Al-Quran dengan Pendapatnya Sendiri Sejak dahulu upaya dalam memahami dan menafsirkan al-Qur’an dilakukan oleh ahli mufassirin dengan tujuan agar pedoman umat manusia bisa di pahami secara baik dan benar oleh seksama, kemudian dalam menafsirkan al-Qur’an tidak sembarang orang, ada kriteria yang harus dimiliki seorang penafsir, baik segi keilmuan, perilaku, ucapan, wira’I dan lain sebagainya, kita jauh dari kriteria tersebut, dengan demikian sungguh larangan yang amat besar menafsirkan al-Qur’an dengan akalnya sendiri, sebagaimana penjelasan dibawah ini:



ْ ْ ‫ار (إحياء علوم‬ َ ‫ال‬ َ َ‫ق‬ ِ َّ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َم ْن فَس ََّر ْالقُرْ آنَ بِ َرأيِ ِه فَ ْليَتَبَ َّوأ َم ْق َع َدهُ ِمنَ الن‬ )290 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫الدين‬ Nabi saw. bersabda: “Barangsiapa yang menafsirkan al-Qur’an dengan pendapatnya sendiri maka bersiaplah menempati tempatnya di neraka.” (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 1, hlm. 290) Keutamaan Surat al-Ikhlas al-Qur’an adalah mukjizat terbesar beliau SAW yang diturunkan Allah kepada nabi Muhammad SAW dengan perantara malaikat Jibril dalam kurun waktu 22 tahun 2 bulan 22 hari.



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 99



al-Qur’an disamping memuat hukum-hukum syari’at, sosial, sejarah, dan berbagai bidang kajian yang menjadi pedoman bagi manusia. Di dalamnya juga memuat unsur kebahasaan dan sastra yang sangat tinggi, yang hanya dengan membacanya tanpa memahami maknanya, si pembaca telah mendapatkan pahala, bahkan satu huruf yang dibaca memiliki pahala 50 kebaikan. Keunggulan al-Qur’an lainnya adalah menjadi syafaat bagi orang yang membacanya kelak di hari kiamat, dan menjadi obat penawar kesedihan hati. Rasulullah SAW sangat menganjurkan kepada umat muslim untuk mengkhatamkan al-Qur’an dalam setahun sebanyak dua kali. Ini adalah batasan minimal bagi muslim untuk memenuhi hak al-Qur’an. Namun, bagaimana jika seorang muslim tidak mampu untuk mengkhatamkan alQur’an sebanyak dua kali dalam setahun? Rasulullah SAW telah memberikan solusi terbaik bagi para muslim yang tidak mampu mengkhatamkannya dua kali dalam setahun, yaitu dengan membaca surat al-Ikhlas sebanyak tiga kali.



‫ْج ُز أَ َح ُد ُك ْم أَ ْن‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ع َِن النَّبِ ِّى‬ ِ ‫ع َْن أَبِى َدرْ دَا َء َر‬ ِ ‫ أَيَع‬:‫ال‬ َ ُ‫ َو َك ْيفَ يَ ْق َرأُ ثُل‬:‫آن قَالُوْ ا‬ َ ُ‫يَ ْق َرأَ فِى لَ ْيلَ ٍة ثُل‬ ‫ (قُلْ هُ َو هللاُ أَ َح ٌد) تَ ْع ِد ُل‬:‫ال‬ َ َ‫آن؟ ق‬ ِ ْ‫ث ْالقُر‬ ِ ْ‫ث ْالقُر‬ َ ُ‫ثُل‬ ُ‫آن َوفِى ِر َوايَ ٍة إِ َّن هللاَ َع َّز َو َج َّل َج َّزأَ ْالقُرْ آنَ بِثَالَثَ ِة أَجْ زَ ا ٍء فَ َج َع َل (قُلْ هُ َو هللا‬ ِ ْ‫ث ْالقُر‬ )550 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫آن‬ ِ ْ‫أَ َح ٌد) ج ُْزأً ِم ْن أَجْ زَ ا ِء ْالقُر‬ Diriwayatkan dari Abu Darda’ ra. dari Nabi SAW beliau bersabda: “Apakah salah satu di antara kalian tidak mampu membaca sepertiga al-Qur ’an dalam tiap malam?” Para sahabat bertanya: “Bagaimana cara membaca sepertiga al-Qur’an?” Beliau SAW bersabda: “Qul huwa Allaahu ahad, itu sebanding dengan sepertiga al-Qur’an.” Dalam riwayat lain disebutkan: “Sesungguhnya Allah azza wa jalla membagi al-Qur’an menjadi tiga bagian, dan Allah menjadikan qul huwa Allaahu ahad sebagai satu bagian dari bagian-bagian al-Qur’an”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 550) Fadilah Membaca Surat al-Ikhlas al-Quran merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. yang dijamin kelestarian selamanya sampai hari kiamat karena al-Qur ’an terjaga selama-lamanya. Membaca al-Qur’an termasuk Ibadah, bahkan satu huruf dari kalimat al-Qur’an mempunyai suatu makna tersendiri. Dalam



100 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



keadaan keresahan dan kegelisahan obat yang mujarrab adalah membaca dan merenungi makna al-Qur’an, dengan membaca al-Qur’an hati akan tenang dan tentram Selain itu, di dalam al-Qur’an terdapat banyak surat yang memiliki keistimewaan dan kelebihan, salah satunya surat al-Ikhlas, diantara kelebihannya adalah sebagaimana terdapat di dalam kitab Irsyadul Ibad:



ً‫خَط ْيئَة‬ ِ ُ‫س َم ْن قَ َرأَ قُلْ هُ َو هللاُ أَ َح ٌد ِمائَةَ َم َّر ٍة َغفَ َر هللاُ لَه‬ ٍ َ‫َو ْالبَ ْيهَقِ ُّي َواب ُْن َعدِّى ع َْن أَن‬ ‫ال َو ْالفُرُوْ َج َواأْل َ ْش ِربَةَ (إرشاد‬ َ ‫صاالً أَرْ بَعًا ال ِّد َما َء َواأْل َ ْم َو‬ َ ‫َب ِخ‬ َ ‫خَ ْم ِس ْينَ عَا ًما اِجْ تَن‬ )59 ‫ ص‬،‫العباد‬ Diriwayatkan oleh al-Baihaqi dan ibnu Addi dari Anas: barang siapa membaca qul huwallahu ahad 100 kali maka Allah mengampuni dosanya selama 50 tahun. (dengan catatan) dia menjauhi empat hal, yaitu; dosa karena darah (pembunuhan), harta benda (syubhat dan haram), farji (zina) dan minumminuman keras. (Irsyaad al-‘Ibaad, hlm. 59) Pahala Membaca Surat Yaasin al-Qur’an adalah kitab Allah yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW yang dengan membacanya sudah terbilang ibadah. Selain itu juga Alqur’an merupakan mu’jizat beliau yang terbesar. Setiap surat-surat dan ayatayat di dalam al-Qur’an memiliki kelebihan dan keutamaan yang berbeda. Seringkali kita jumpai setiap malam jum’at di rumah-rumah, masjid, dan musholla banyak orang yang membaca surat Yasin, bahkan ada juga yang mendirikan jamaah yasinan. Namun, kenapa surat Yasin yang menjadi bacaan utama dalam jamaah yasinan tersebut? Alasan utama surat Yasin dibacakan pada malam Jum’at adalah orang yang membacanya akan mendapatkan ampunan dari Allah.



‫ى‬ žَ ‫خَ ر‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ َّ ‫صل‬ ِ ‫َّج ْا ِإلصْ بَهَانِ ُّي بِإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن أَبِي هُ َري َْرةَ َر‬ ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.ُ‫ َم ْن قَ َرأَ سُوْ َرةَ ٰيس فِى لَ ْيلَ ِة ْال ُج ُم َع ِة ُغفِ َر لَه‬:‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ )۲۲۰ Imam al-Ishbihani mengeluarkan dengan sanadnya dari Abi Huroiroh berkata, Rosulullah bersabda: “Barang siapa membaca surat Yaasin di malam Jum ’at, maka dosanya diampuni”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 220) Fadilah Membaca Surat al-Waqiah



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 101



Al-qur’an adalah kitab Allah yang diturunkan kepada nabi muhammad saw melalui perantaraan malaikat jibril sebagai pedoman umat islam sedunia. Dimana al-Qur’an diturunkan dengan cara beransur-ansur sesuai dengan kebutuhan para umat islam pada zaman dahulu, sehingga al-Qur ’an tidak semerta-merta langsung dibukukan menjadi suhuf (al-Qur’an). Dengan demikian didalam al-Qur’an terdapat beberapa surat yang memiliki keutamaan tersendiri, salah satunya surat al-Waqi’ah sebagaimana penjelasan dalam kitab Irsyadul Ibad dibawah ini:



‫ص ْبهُ فَاقَةٌ أَبَدًا‬ ِ ُ‫َو ْالبَ ْيهَقِ ُّي ع َْن اِب ِْن َم ْسعُوْ ٍد َم ْن قَ َرأَ سُوْ َرةَ ْال َواقِ َع ِة فِ ْي ُكلِّ لَ ْيلَ ٍة لَ ْم ت‬ )323 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫ احياء علوم الدين‬.59 ‫ ص‬،‫(إرشاد العباد‬ Diriwayatkan oleh al-Baihaqi dari Ibnu Mas’ud: barang siapa membaca Surat al-Waqi’ah pada setiap malam hari maka tidak akan mengalami kemiskinan selamanya. (Irsyaad al-‘Ibaad, hlm. 59, Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 1 hlm. 323) Keutamaan Membaca Empat Macam Surat Setelah Shalat Jum’at



‫ب َوقُلْ هُ َو هللاُ أَ َح ٌد‬ ِ ‫اإل َما ُم يَوْ َم ْال ُج ْم َع ِة قَب َْل أَ ْن َي ْثنِ َى ِرجْ لَ ْي ِه فَاتِ َحةَ ْال ِكتَا‬ ِ ‫َم ْن قَ َرأَ اِ َذا َسلَّ َم‬ ‫اس َس ْبعًا َس ْبعًا َغفَ َر لَهُ َماتَقَ َّد َم ِم ْن َذ ْنبِ ِه َو َما‬ ِ َّ‫ق َوقُلْ أَ ُعوْ ُذ بِ َربِّ الن‬ ِ َ‫َوقُلْ أَ ُعوْ ُذ بِ َربِّ ْالفَل‬ )179 ‫ ص‬،‫ (تنبيه الغافلين‬.‫س‬ ٍ َ‫ أَبُوْ اأْل َ ْس َع ِد ْالقُ َشي ِْريُّ فِى اأْل َرْ بَ ِع ْينَ ع َْن أَن‬.‫تَأ َ َّخ َر‬ Barangsiapa membaca surah al-Fatihah, qul huwallahu ahad, qul a’udzu birobbi al-Falaq dan qul a’udzu birobbi an-nas tujuh kali ketika imam sudah salam pada hari jum’at (shalat jum’at) sebelum melipat kedua kakinya maka Allah mengampuni dosa yang terdahulu dan yang akan datang. (Tanbiih alGhaafiliin, hlm 179) Al-Qur’an Diturunkan dalam 7 Bacaan al-Qur’an adalah kalamullah yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW sebagai mukjizat yang paling agung sekaligus menjadi pedoman hidup umatnya. Al-Qur’an diwahyukan kepada beliau melalui perantara malaikat Jibril as. dalam kurun waktu lebih dari 20 tahun. Bacaan al-Qur’an yang di ajarkan Rasulullah SAW kepada para sahabat sesuai dengan apa yang beliau terima dari malaikat Jibril as. Dan pada masa itu banyak sekali para penghapal al-Qur’an sehingga keaslian bacaan dapat terjaga.



102 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Suatu ketika sahabat Umar ibn Khattab mendengar bacaan seorang sahabat lain, yaitu Hisyam ibn Hakim yang saat itu sedang membaca surat alFurqon. Karena dirasa bacaan Hisyam tidak sama dengan bacaan Umar sebagaimana Umar menerimanya dari Rasulullah. Sahabat Umar membawa Hisyam menghadap Rasulullah untuk mencari kebenaran. Setelah keduanya berada di hadapan Rasulullah SAW, Beliau lalu menyuruh Hisyam untuk membacakan surat al-Furqon sebagaimana yang dia baca tatkala didengar oleh Umar. Setelah mendengar bacaan Hisyam, Beliau bersabda: “Seperti itulah surat itu diturunkan”. Kemudian Rasulullah juga menyuruh Umar untuk membacakan bacaan surat al-Furqon sebagaimana dia menerimanya dari Rasulullah SAW Setelah selesai mendengar bacaan Umar, Rasulullah SAW bersabda: “Seperti itulah surat itu diturunkan”. Dari kisah di atas, dapat dipahami bahwa bacaan al-Qur’an memang beragam, bukan hanya satu, melainkan 7 macam bacaan.



،2 ‫ ج‬،‫ُف فَا ْق َر ُؤوا َما تَيَس ََّر ِم ْنهُ (فيض القدير‬ ٍ ‫إِ َّن ٰه َذا ْالقُرْ آنَ أُ ْن ِز َل َعلَى َس ْب َع ِة أَحْ ر‬ )692 ‫ص‬ “Sesungguhnya al-Qur’an diturunkan dalam 7 bacaan, maka bacalah apa yang mudah darinya”. (Faidh al-Qodiir, juz 2, hlm. 692) Sebuah kebanggan saat ini banyak bermunculan berbagai macam metode belajar membaca al-Qur’an. Karena dengan munculnya metode-metode tersebut, banyak masyarakat yang semakin mampu untuk membaca al-Qur ’an dengan bacaan yang baik, dan semakin memperkaya khazanah keilmuan. Namun, satu hal yang sangat disayangkan adalah antara metode yang satu dengan yang lain seringkali saling menyalahkan, dan memberikan penilaian bahwa metode yang satu lebih benar dari metode lain. Tujuh Bacaan al-Qur’an al-Qur’an adalah kalamullah yang diturunkan kepada nabi Muhammad saw. sebagai mukjizat yang paling agung sekaligus menjadi pedoman hidup umatnya. Al-Qur’an diwahyukan kepada beliau melalui perantara malaikat Jibril as. dalam kurun waktu lebih dari 20 tahun. Bacaan al-Qur’an yang diajarkan Rasulullah saw. kepada para sahabat sesuai dengan apa yang beliau terima dari malaikat Jibril as. yang beragam, yakni 7 macam bacaan. Sehingga saat ini kita kenal dengan istilah al-Qiro ’ah as-Sab’ah. Hal ini sesuai dengan hadits berikut:



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 103



ُ ‫ال َح َّدثَنِي اَلَّلي‬ ‫ال َح َّدثَنِي ُعبَ ْي ُد‬ ٍ ‫ال َح َّدثَنِي ُعقَ ْي ٌل ع َِن اب ِْن ِشهَا‬ َ َ‫ب ق‬ َ َ‫ْث ق‬ َ َ‫َح َّدثَنَا َس ِع ْي ُد ُعفَي ٍْر ق‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه‬ َ ِ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما َح َّدثَهُ أَ َّن َرسُوْ َل هللا‬ ِ ‫س َر‬ ٍ ‫هللاِ ب ِْن َع ْب ِد هللاِ أَ َّن ا ْبنَ َعبَّا‬ ‫اج ْعتُهُ فَلَ ْم أَزَ لْ أَ ْست َِز ْي ُدهُ َويَ ِز ْي ُدنِ ْي َحتَّى اِ ْنتَهَى‬ ٍ ْ‫ أَ ْق َرأَنِ ْي ِجب ِْر ْي ُل َعلَى َحر‬:‫ال‬ َ ‫ف فَ َر‬ َ َ‫َو َسلَّ َم ق‬ )226 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ُف (البخاري‬ ٍ ‫إِلَى َس ْب َع ِة أَحْ ر‬ Sa’id ‘Ufair bercerita kepadaku, dia berkata al-Laits bercerita kepadaku, dia berkata ‘Uqail bercerita kepadaku dari Ibn Syihab, dia berkata Ubaidillah ibn Abdillah bercerita kepadaku bahwa Ibnu Abbas bercerita kepadanya: Sesungguhnya Rasulullah saw. bersabda: “Malaikat Jibril membacakan satu huruf (bacaan) kepadaku aku pun mengulangnya, lalu tiada henti-hentinya aku meminta bacaan (lain) kepadanya, dan diapun menambahkannya, sampai akhirnya mencapai tujuh huruf (bacaan). (al-Bukhaari, juz 3, hlm. 226) Keutamaan Membaca al-Qur’an di Dalam Rumah Al-Qur’an diturunkan di bumi ini sebagai pedoman dan petunjuk bagi seluruh umat manusia, sungguh mulianya al-Qur’an sehingga dengan hanya membaca saja sudah termasuk ibadah, apalagi dengan merenungkan makna yang tersimpan di dalamnya, dapat menjadi penenang jiwa, lebih-lebih membaca al-Qur’an di dalam rumah karena hal ini mempunyai fadhilah tersendiri sebagaimana penjelasan dalam kitab di bawah ini:



ُ ْ‫آن فِي بُيُوْ تِ ُك ْم فَإِ َّن ْالبَيْتَ الَّ ِذيْ الَ يُ ْق َرأُ فِ ْي ِه ْالقُر‬ ُ‫آن يَقِلُّ خَ ْي ُره‬ ِ ْ‫أَ ْكثِرُوْ ا ِم ْن تِالَ َو ِة ْالقُر‬ ُ َّ‫ُضي‬ ،2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.)‫ (في األفراد عن أنس وجابر‬.‫ق َعلَى أَ ْهلِ ِه‬ َ ‫َويَ ْكثُ ُر َشرُّ هُ َوي‬ )113 ‫ص‬ Perbanyaklah membaca al-Qur’an di rumahmu karena sesungguhnya rumah yang tidak dibuat membaca al-Qur’an maka sedikit kebaikannya, banyak kejelekannya dan penghuninya merasa sempit. (Faidh al-Qodiir, Juz 2 hlm. 113) Keutamaan Membaca Al-Qur’an dengan Suara Indah Membaca al-Qur’an termasuk obat penentram dan penerang hati yang gelap. Apalagi membaca dengan suara yang indah akan mewujudkan keindahan bagi orang mendengarkannya, karena al-Qur’an itu suatu kalam Allah yang sangat indah baik segi bahasa, isi dan maknanya, dengan demikian berarti al-Qur’an sepatutnya dibaca dengan indah yang disertai dengan nadanada yang elok dan menarik untuk didengar bersama, selain itu memang hal



104 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



demikian dianjurkan oleh Rasulullah saw, sebagaimana penjelasan dibawah ini:



،1 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫آن‬ َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم لَي‬ َ ‫ال‬ َ َ‫َوق‬ ِ ْ‫ْس ِمنَّا َم ْن لَ ْم يَتَغ ََّن بِ ْالقُر‬ )278 ‫ص‬ Nabi saw. bersabda: “Bukan termasuk golonganku orang yang tidak melagukan bacaan al-Qur’an”. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 1, hlm. 278) Suara yang Indah Menjadi Hiasan al-Qur’an Al-Qu’an diturunkan kepada nabi Muhammad SAW disamping menjadi pegangan seluruh umatnya, al-Qur’an juga merupakan wahyu paling agung yang Allah anugerahkan kepada beliau. Di antara keagungan mukjizat alQur’an adalah memiliki bahasa dengan sastra yang sangat tinggi. Hal ini dapat dilihat dalam berbagai segi; seperti unsur kaidah gramatikalnya, unsur sastrawinya seperti ijaz (sedikit kalimat, namun sarat makna), tasybih (penyerupaan), qowafi (rima), dan lain sebagainya. Unsur sastra yang dimiliki al-Qur’an tak ada yang mampu menandinginya, bahkan kala itu Mekkah merupakan negeri yang kaya akan ahli sastra dan penyair. Namun, jikalau seluruh penyair yang ada berkumpul untuk membuat tandingan atas keindahan sastra al-Qur’an, niscaya mereka tak akan mampu. Oleh karena itu, untuk semakin memperindah kandungan dan nilai sastra al-Qur’an, hendaknya al-Qur’an dibaca dengan suara yang indah. Karena keindahan suara para pembacanya merupakan hiasan akan keindahan itu.



َّ ‫ فَإِ َّن ال‬،‫زَ يِّنُوْ ا القُرْ آنَ ِبأَصْ َواتِ ُك ْم‬ ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫الح َسنَ يَ ِز ْي ُد القُرْ آنَ ُح ْسنًا‬ َ َ‫صوْ ت‬ )90 ‫ ص‬،4 Rasulullah SAW bersabda: “Hiasilah al-Qur’an dengan suara-suara kalian. Karena suara yang indah semakin menambah keindahan al-Qur’an”. (Faidh alQodiir, juz 4, hlm. 90) Do’a Mustajabah Setelah Khatam al-Qur’an Sebuah do’a yang dipanjatkan seorang hamba, adakalanya dikabulkan oleh Allah dan adakalanya tidak dikabulkan. Allah mengijabah (mengkabulkan) sebuah do’a atau tidak, semua atas kehendak-Nya. Namun, ada beberapa hal yang menjadikan do’a itu mustajab, yaitu:



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 105



1. Waktu berdo’a, yaitu kapan do’a tersebut dipanjatkan, karena ada waktu-waktu tertentu yang menjadikan do’a itu dikabulkan. 2. Tata cara berdo’a, yaitu bagaimana cara do’a itu dipanjatkan, etika yang dilaksanakan. Apakah do’a tersebut dipanjatkan dalam keadaan suci dari najis dan hadats, serta penuh kesopanan dan harapan, atau sebaliknya. 3. Manusia, yaitu siapa yang berdo’a. Do’a orang tua kepada anaknya, do’a orang-orang shalih, do’a orang-orang yang teraniaya. Salah satu waktu yang mustajab untuk berdo’a adalah dalam tiap khatam al-Qur’an. Sebagaimana hal ini disebutkan dalam salah satu hadits Beliau:



)480 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ٌ‫ِع ْن َد ُكلِّ خَ ْت َم ٍة َد ْع َوةٌ ُم ْست ََجابَة‬ Rasulullah SAW bersabda: “Dalam tiap khataman (al-Qur’an), ada do’a yang dikabulkan”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 480) Fadilah Surat al-Fatihah Surat al-Fatihah adalah surat pembuka dalam al-Qur’an. Surat al-Fatihah juga disebut ummul kitab atau dengan kata lain surat al-Fatihah adalah pokok/intisari al-Qur’an. Dimana al-Qur’an adalah mukjizat terbesar dan agung yang diturunkan kepada Rasulullah yang membawa manfaat bagi semua ummat. Banyak faidah serta manfaat dari al-Qur’an yang bisa dirasakan oleh banyak orang, antara lain dengan membaca al-Qur’an jiwa menjadi tenang, dengan membaca al-Qur’an pikiran bisa cemerlang, dan lain sebagainya. Di samping itu, al-Qur’an juga akan menjadi syafaat (penolong) bagi orang-orang yang membacanya kelak di hari kiamat. Al-Qur’an juga bisa menjadi obat bagi tiap penyakit, sebagaimana termaktub dalam salah satu hadits di bawah ini:



)551 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫ب ِشفَا ٌء ِم ْن ُكلِّ دَا ٍء‬ ِ ‫فَاتِ َحةُ ْال ِكتَا‬ Rasulullah SAW bersabda: “Pembuka al-Qur’an (surat al-Fatihah) adalah obat dari semua penyakit”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 551)



106 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



NABI, ULAMA’, PEMIMPIN DAN ILMU Adam Diciptakan dari 3 Jenis Tanah Manusia di muka bumi ini diciptakan oleh Allah dengan rupa dan bentuk yang berbeda-beda. Ada yang berambut lurus, berombak dan berambut ikal. Ada yang bertubuh besar, bertubuh sedang dan ada yang bertubuh kecil. Demikian halnya dengan warna kulit, ada yang berkulit kuning, berkulit kemerah-merahan, berkulit coklat, berkulit hitam, dan berkulit putih. Mengapa keanekaragaman ini bisa terjadi? Padahal seluruh umat manusia diciptakan dari satu pasangan nenek moyang, yakni Nabi Adam as. dan ibu Hawa’. Apa yang melatarbelakangi keanekaragaman tersebut?



‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ْضا َء َو َح ْم َرا َء (فيض القدير‬ َ ِ‫إِ َّن آ َد َم ُخل‬ ٍ ‫ث تُرْ بَا‬ َ ‫ َسوْ دَا َء َوبَي‬:‫ت‬ ِ َ‫ق ِم ْن ثَال‬ )512 Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Adam diciptakan dari tiga tanah: tanah hitam, tanah putih, dan tanah merah”. (Faidh al-Qodiir, juz 2, hlm. 512) Seorang manusia sebagaimana moyang kita nabi Adam as. diciptakan dari tiga macam tanah yang berbeda, maka sudah tentu kita sebagai keturunannya pasti akan menampakkan perbedaan tersebut. Namun, pada dasarnya perbedaan tersebut adalah sebuah bentuk kesatuan, sama-sama satu moyang, sama-sama manusia. Jika seluruh perbedaan tersebut dipahami sebagai sebuah bentuk keharusan yang tidak bisa diingkari, maka seluruh perbedaan yang ada baik perbedaan suku, ras, maupun agama tidak akan dijadikan sebagai bahan perpecahan dan perselisihan. Semua itu merupakan wujud satu kesatuan yang utuh yang menampakkan sebuah kekuasaan Allah. Sebagaimana hal ini telah nampak dari keragaman yang ada di negeri kita tercinta ini. Sehingga tak salah lagi jika Pancasila menjadi asas negara Indonesia yang ber-bhinneka tunggal ika, berbeda-beda tapi tetap satu jua menuju kemakmuran negara Indonesia. Nabi Shalat Hingga Kakinya Bengkak



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 107



Beribadah kepada Allah swt. dengan sungguh-sungguh merupakan bentuk syukur kita kepada-Nya dengan selalu melaksanakan segala sesuatu yang diperintahkan dan menjauhi segala yang dilarangnya. Melaksanakan sholat pada malam hari merupakan waktu yang tepat untuk munajat dan mendekatkan diri kepada-Nya serta waktu yang tepat untuk meminta (berdoa) segala kebutuhan di dunia maupun akhirat kelak, hal ini telah dilakukan Nabi saw. hingga kakinya bengkak (abo), sebagaimana penjelasan pada kitab dibawah ini:



ْ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم يَقُوْ ُم َحتَّى تَفَطَّ َر‬ َ ِ‫الغي َْرةُ ب ُْن ُش ْعبَةَ قَا َم َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫َوق‬ ِ ‫ال‬ ُ‫ت قَ َد َماه‬ .‫ال أَفَاَل أَ ُكوْ ُن َع ْبدًا َش ُكوْ رًا‬ َ َ‫ر فَق‬žَ ‫فَقِي َْل لَهُ أَ َّما قَ ْد َغفَ َر هللاُ لَكَ َما تَقَ َّد َم ِم ْن َذ ْنبِكَ َو َما تَأ َ َّخ‬ )359 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫(إحياء علوم الدين‬ Ghiroh Ibnu Syu’bah berkata: Rasulullah saw. Melaksanakan sholat hingga kedua kakinya bengkak (Abo) dikatakan kepadanya sungguh allah mengampuni kepada kamu dosa yang terdahulu dan dosa yang akhir, kemudian beliau berkata apakah saya hamba yang banyak bersyukur. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 1, hlm. 359) Para Nabi Tidur, namun Hati Mereka Terjaga Segala sesuatu di dunia ini diciptakan berpasang-pasangan, salah satunya adalah adanya siang dan malam. Siang dengan terangnya cahaya matahari adalah waktu bagi manusia untuk mencari penghidupan dan bersosial dengan manusia lainnya. Sedangkan malam yang diselimuti kegelapan adalah waktu bagi manusia untuk beristirahat setelah beraktifitas pada siang hari. Tidur adalah sebuah wujud dari istirahat manusia agar tenaganya pulih kembali pada esok harinya. Jiwa raganya beristirahat, sehingga tidak salah jika tidur disebut sebagai mati kecil. Namun, lain halnya dengan para nabi, raga mereka memang tidur beristirahat, tetapi hati mereka tetap terjaga. Hati mereka selalu berdzikir dan terjaga karena cahaya Allah yang ada dalam hati mereka yang terang benderang. Oleh karena itu, tidaklah mustahil jika Rasulullah SAW sering menerima wahyu melalui mimpi karena memang raga beliau tidur, namun hatinya selalu terjaga.



)698 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ َوالَ تَنَا ُم قُلُوْ بُنَا‬،‫إِنا َّ َم ْع َش َر ْاألَ ْنبِيَا ِء تَنَا ُم أَ ْعيُنُنَا‬ “Sesungguhnya kami para nabi, mata kami tertidur, namun hati kami tidak”. (Faidh al-Qodiir, juz 2, hlm. 698)



108 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Keistimewaan Mimbar Nabi Muhammad saw. Salah satu peninggalan bersejarah dari Nabi Muhammad saw. Yang berada dimasjid Nabawi Madinah adalah minbar. Mimbar tersebut beda dengan mimbar yang berada di masjid lain. karena memiliki keistimewaan tersendiri. Barangsiapa yang beribadah disampingnya bisa mendapatkan surga karena mimbar Nabi Muhammad saw. bagian dari taman surga.



‫ ص‬،6 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ عن أبى هريرة‬،‫ع ْال َجنَّ ِة‬ ْ ‫ِمْنَبِر‬ ِ ‫ي هَ َذا َعلَى تُرْ َع ٍة ِم ْن تُ َر‬ )9114 ‫ رقم‬،318 Minbarku ini adalah taman dari taman-taman surga. (Faidh al-Qodiir, Juz 6, hlm. 318, nomor. 9114) Para Nabi Adalah Orang Yang Menerima Cobaan Paling Berat Semua yang ada di dunia ini merupakan cobaan dari Allah swt. baik itu susah maupun bahagia. Maka dari itu hendaknya kita berhati-hati dalam bertindak. Karena cobaan pada dasarnya adalah ujian dari Allah untuk hambanya menuju martabat yang lebih tinggi. Ada kalanya cobaan itu berat dan ringan sesuai dengan kadar kemampuan manusia itu sendiri. Seberatberatnya cobaan adalah cobaan para nabi. Sebagaimana penjelasan di bawah ini:



‫ ص‬،‫ (جامع األصول فى األولياء‬.ُ‫اس بَاَل ًء اأْل َ ْنبِيَا ُء ثُ َّم اأْل َ ْمثَ ُل فَاأْل َ ْمثَل‬ َ َ‫ق‬ ِ َّ‫ال أَ َش ُّد الن‬ )335 Nabi Bersabda: “Seberat-berat manusia yang menerima cobaan adalah para nabi kemudian orang yang utama dan orang yang mempunyai derajat dibawahnya.” (Jaami’ al-Ushuul fil Auliyaa’, hlm. 335) Nabi Mengganjal Perutnya dengan Batu Ketika Lapar Dikisahkan sewaktu Nabi Muhammad saw. membuat persiapan Perang alAhzab, Rasulullah turut bersama dengan para sahabat, memeras keringat menggali parit untuk benteng pertahanan. Pada saat itu Rasulullah mengganjal perutnya dengan batu karena seluruh fisikal beliau terasa sakit, akibat rasa lapar, sebagaimana penjelasan dalam kitab Ihya’ ‘Ulum ad-Din dibawah ini:



ْ )216 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫ُوع‬ َ ‫َو َكانَ يَشُ ُّد ْا‬ ِ ‫ر َعلَى بَطنِ ِه ِمنَ ْالج‬žَ ‫لح َج‬



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 109



Nabi Muhammad pernah mengikatkan batu diperutnya karena lapar. (Ihyaa’ ‘Uluum ad-Diin, juz 3, hlm. 216) Akhlaq Nabi Muhammad saw. Nabi Muhammad saw. merupakan suri tauladan bagi umatnya. Segala ucapan, perbuatan, ketetapan nabi merupakan sunnah yang harus dijalankan oleh umatnya. Sehingga Nabi Muhammad saw. merupakan pedoman bagi umatnya baik dalam perbuatan maupun ucapannya.



‫صلَّى‬ َ ِ‫ لَ ْم يَ ُك ْن َرسُوْ ُل هللا‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما ق‬ ِ ‫اص َر‬ ِ ‫َوع َْن َع ْب ِد هللاِ ب ِْن َع ْم ٍرو ب ِْن ْال َع‬ ِ َ‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ف‬ ُ‫ار ُك ْم اَحْ َسنَ ُك ْم اَ ْخالَقًا) َر َواه‬ ِ َ‫ اِ َّن ِم ْن ِخي‬:ُ‫اح ًشا َوالَ ُمتَفَحِّ ًشا َو َكانَ يَقُوْ ل‬ )1559 ‫ رقم‬،747 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ُخَاريُّ َو ُم ْسلِ ٌم‬ ِ ‫الب‬ Dari Abdillah Bin ‘Amr Bin al-‘Ash ra. berkata: “Rasulullah itu bukan orang yang jelek akhlaknya dan kotor perkataannya”. Beliau saw. bersabda: “Sesungguhnya orang yang terpilih dari kalian adalah orang yang paling baik akhlaknya”. (al-Matjar ar-Rabiih, hlm. 747, nomor. 1559) Pembantu-pembantu Rasulullah Sebagaimana dipaparkan dalam judul Takdir Allah Bagi Pemimpin Yang Baik bahwa setiap pemimpin yang baik maka Allah ciptakan baginya para ajudan atau asisten yang baik pula. Nabi Muhammad SAW memiliki karakter yang sangat ideal yang memang sangat layak untuk dijadikan pemimpin dan panutan. Sifat-sifat yang melekat pada diri beliau adalah beliau orang yang sangat jujur (as-shiddiq), orang yang sangat terpercaya (al-amiin wal amaanah), yang menyampaikan risalah kebenaran (at-tabliigh), dan memiliki kecerdasan yang luar biasa (alfathonah). Disamping itu beliau juga memiliki karakter yang lemah lembut namun tegas, memiliki rasa kasih sayang yang tinggi, dermawan, mengedepankan kepentingan umum di atas kepentingan pribadi, dan berbagai karakter positif lainnya. Risalah yang beliau emban merupakan risalah paripurna yang menjadi penyempurna bagi risalah yang dibawa oleh para nabi dan rasul terdahulu. Beliau diturunkan di negeri Arab yang saat itu mengalami masa kejahiliahan, yaitu sebuah masa dimana manusia sudah mengalami kerusakan moral yang parah.



110 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Karena beratnya tugas yang beliau emban dengan karakter yang patut dijadikan pemimpin dan panutan, maka Allah ciptakan baginya empat ajudan yang sekaligus menjadi kawan dalam menyebarkan ajaran Islam. Dua diantaranya adalah dari penduduk langit, yaitu malaikat Jibril as. dan Mikail as. Sedangkan yang lainnya adalah penduduk bumi, mereka adalah Abu Bakar as-Shiddiq dan Umar ibn Khottob.



‫اي ِم ْن أَ ْه ِل‬ َ ‫ فَ َو ِزي َْر‬:‫ض‬ ِ ْ‫ َو َو ِزي َْري ِْن ِم ْن أَ ْه ِل األَر‬،‫إِ َّن لِ ْي َو ِزي َْري ِْن ِم ْن أَ ْه ِل ال َّس َما ِء‬ ،‫ (فيض القدير‬. ‫ْكر َو ُع َم ُر‬žٍٍْ َ‫ض أَبُوْ ب‬ َ ‫ َو َو ِزي َْر‬،ُ‫ال َّس َما ِء ِجب ِْر ْي ُل َو ِم ْي َكائِ ْيل‬ ِ ْ‫اي ِم ْن أَ ْه ِل األَر‬ )657 ‫ ص‬،2 ‫ج‬ Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya aku mempunyai dua pembantu dari penduduk langit dan dua pembantu dari penduduk bumi. Dua pembantu dari penduduk langit adalah Jibril dan Mikail, dan dua pembantu dari penduduk bumi adalah Abu bakar dan Umar”. (Faidh al-Qodiir, juz 2, hlm. 657) Nabi Hidup Berdampingan dengan Orang-orang yang Tidak Baik Dalam kehidupan sosial bermasyarakat, tentunya tidak terlepas dari interaksi dengan orang-orang yang memiliki sikap negatif. Hal tersebut merupakan sebuah keharusan yang tidak dapat dihindari yang merupakan sebuah sunnatulloh. Karena sudah menjadi kodrat manusia, ada yang baik ada yang buruk, ada yang bersikap positif ada yang bersikap negatif. Rasulullah SAW sendiri sebagai seorang nabi dan rasul tidak luput dari keadaan tersebut. Pada masa awal penyebaran Islam, Rasulullah sering mendapat perlakuan yang buruk dari orang-orang kafir. Beliau pernah diludahi, dilempari kotoran, bahkan sahabat dan famili yang beriman dan mendukung beliau juga terancam kehidupannya.



ُ ‫ُك ْن‬ ْ ،‫ب َو ُع ْقبَةَ بْن أَبِ ْي َم ِعي ٍْط‬ ‫ث‬ ٍ َ‫ بَ ْينَ أَبِ ْي لَه‬:‫اري ِْن‬ َ ‫ت بَ ْينَ َشرِّ َج‬ ِ ْ‫ان بِ ْالفُرُو‬ ِ َ‫إن َكانَا لَتَأْتِي‬ ْ ْ َ‫ط َرحُوْ نَ ِمنَ ْاألَ َذى فَي‬ ْ َ‫ْض َما ي‬ ْ َ‫فَي‬ ُ‫ط َرحُوْ نَه‬ ِ ‫ َعلَى بَابِ ْي َحتَّى إِنَّهُ ْم لَيَأتـُوْ نَ بِبَع‬ž‫ط َر َحانِهَا‬ )69 ‫ ص‬،5 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫َعلَى بَابِ ْي‬ Rasulullah SAW bersabda: “Aku berada di antara keburukan dua tetangga, yaitu Abu Lahab dan ‘Uqbah ibn Abi Ma’iith. Keduanya datang dengan membawa kotoran ternak dan melemparkannya ke pintu (rumah)ku. Sampai



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 111



akhirnya mereka (kafir Quraisy) datang dengan membawa kotoran dan melemparkannya ke pintu (rumah)ku”. (Faidh al-Qodiir, juz 5, hlm. 69) Nabi Muhammad Tidak Pernah Mencela Makanan Sudah menjadi watak manusia untuk selalu mengeluh, mencela, dan memberikan komentar atau penilaian terhadap apa yang tampak dan dirasakannya. Sebuah hal lumrah yang biasa kita alami adalah ketika mencicipi sebuah makanan. Jika dirasa nikmat oleh lidah, komentar baik akan keluar dari bibir, “Hmmm, makanan ini lezat sekali”. Namun, sebaliknya jika makanan yang dirasa oleh lidah terasa tidak enak, kita sering berucap: “Ah, masakannya kurang asin”, atau “coba kalau ditambah gula sedikit, pasti lebih sedap ”. Berbagai komentar muncul dari bibir kita tentang rasa sebuah makanan yang kita cicipi. Fenomena tersebut hampir kita alami setiap hari, bahkan mungkin menjadi kebiasaan. Hal ini berbalik 180 derajat dengan apa yang Rasulullah teladankan pada kita semua. Beliau sama sekali tidak pernah mencela makanan yang dihidangkan pada beliau. Sebagaimana dalam hadits berikut:



ُ َ‫َح َّدثَنَا ُم َح َّم ُد ب ُْن َكثِي ٍْر أَ ْخبَ َرنَا ُس ْفي‬ :‫ال‬ َ َ‫از ٍم ع َْن أَبِى هُ َري َْرةَ ق‬ ِ ‫ان ع َِن ْاألَ ْع َم‬ ِ ‫ش ع َْن أَبِى َح‬ ُّ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ ْم طَ َعا ًما ق‬ .ُ‫ط إِ ْن اِ ْشتَهَاهُ أَ َكلَهُ َوإِ ْن َك ِرهَهُ ت ََر َكه‬ َ ‫َاب النَّبِ ُّي‬ َ ‫َما ع‬ )296 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫(البخاري‬ Nabi saw. sama sekali tidak pernah mencela makanan, jika Nabi menginginkannya beliau memakannya, dan jika tidak menyukainya, maka beliau meninggalkannya (tidak memakannya). (al-Bukhaari, juz 3, hlm. 296) Jaminan Surga Bagi Umat yang Taat Pada Rasulullah Rasulullah SAW sebagai pembawa ajaran Islam, merupakan bagian dari kebenaran dari ajaran Islam itu sendiri. Ucapan, perbuatan, dan ketetapan beliau adalah sumber kebenaran kedua setelah al-Qur ’an. Karena semua yang muncul dari diri beliau hanya bersumber dari wahyu Allah Taat dan patuh terhadap ajaran Rasulullah SAW, berarti taat kepada Allah. Dan sebaliknya, menolak dan membangkang dari ajaran beliau, sama halnya dengan membangkang terhadap Allah Rasulullah adalah basyiiran wa nadziiran, pembawa kabar gembira, dan juga membawa ancaman. Beliau membawa kabar gembira berupa ajaran Islam yang mengantarkan kita pada kebahagiaan sejati, yaitu dengan taat dan



112 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



patuh pada perintah Allah. Dan memberikan ancaman yang pedih bagi mereka yang ingkar dan tidak patuh kepada perintah-Nya. Barangsiapa patuh pada perintah Allah dan Rasul-Nya, maka jaminan surga baginya. Dan sebaliknya, barangsiapa yang ingkar terhadap perintah Allah dan Rasul-nya, maka neraka menjadi tempat kembalinya.



.‫َصانِ ْي فَقَ ْد أَبَى‬ َ ‫ َو َم ْن ع‬،َ‫ َم ْن أَطَا َعنِ ْي َدخَ َل ْال َجنَّة‬،‫ُكلُّ أُ َّمتِ ْي يَ ْد ُخلُوْ نَ ْال َجنَّةَ إِالَّ َم ْن أَبَى‬ )16 ‫ ص‬،5 ‫ ج‬،‫(فيض القدير‬ Rasulullah SAW bersabda: “Semua umatku akan masuk surga, kecuali orang yang membangkang. Barangsiapa taat padaku, dia akan masuk surga, dan barangsiapa durhaka kepadaku maka dia benar-benar telah membangkang ”. (Faidh al-Qodiir, juz 5, hlm. 16) Ayam Jago Putih adalah Kawan Nabi SAW Ayam jago, seekor hewan yang tentunya kita semua tahu bentuk dan perangainya. Ayam jago adalah satu-satunya hewan yang memiliki kepekaan tersendiri dibandingkan hewan-hewan lainnya. Ayam jago memiliki suara yang lebih lantang dibandingkan dengan ayam betina. Dengan suaranya yang lantang inilah ayam jago seakan-akan menjadi jam beker digital bagi kita. Yang selalu mengingatkan kita akan tibanya waktu sholat, terutama sholat Subuh. Inilah sebuah kelebihan yang diberikan oleh Allah kepada ayam jago untuk mengingatkan manusia agar bersegera memenuhi panggilan Allah. Karena kelebihan yang ada pada ayam jago inilah, Rasulullah tidak tanggung-tanggung sampai menyebut ayam jago putih sebagai kawan beliau. Bahkan, ayam jago putih juga menjaga pemiliknya dari bahaya yang akan menimpa rumahnya. Sebagaimana hal ini disebutkan dalam sebuah hadits:



ُ ‫ال ِّد ْي‬ ‫ (فيض‬.‫احبِ ِه َو َس ْب َع ُدوْ ٍر‬ َ ‫َار‬ َ ‫ يَحْ رُسُ د‬،ِ‫ َو َع ُد ُّو َع ُد ِّو هللا‬،‫ص ِد ْيقِ ْي‬ َ ُ‫ك ْاألَ ْبيَض‬ ِ ‫ص‬ )739 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫القدير‬ Rasulullah SAW bersabda: “Ayam jago putih adalah kawanku, merupakan musuh dari musuhnya Allah. Dia menjaga rumah pemiliknya dan tujuh rumah lainnya”. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 739) Nabi Ibrahim Berkhitan Khitan merupakan sesuatu yang harus dilakukan bagi para lelaki muslim. Menurut ilmu kedokteran bahwa kesehatan alat kelamin lelaki sangat rawan



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 113



jika tidak dikhitan salah satunya bisa mengakibatkan tumor, dan ketika menikah kelak penyakit itu juga akan menular pada janin. Anjuran khitan pertama kali dilakukan oleh Nabi Ibrahim. Pada waktu itu Nabi Ibrahim berumur 80 tahun yang langsung diperintah oleh Allah SWT untuk berkhitan. Seperti telah dijelaskan dalam kitab Faidhul Qodhir dibawah ini:



،1 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.َ‫ ع َْن أَبِ ْي هُ َري َْرة‬.‫اِ ْختَتَنَ إِب َْرا ِه ْي ُم َوهُ َو اِب ُْن ثَ َمانِ ْينَ َسنَةً ِب ْالقَ ُدوْ ِم‬ )268 ‫ص‬ Nabi Ibrahim berkhitan ketika berumur delapan puluh tahun dengan kapak. Dari Abi Hurairah. (faidh al-Qodiir, juz 1, hlm. 268)



‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ْع َوتِس ِْع ْينَ ِح ْينَ خَ تَنَ فِ ْى لَحْ ِم ُغرْ لَتِ ِه (حكمة التشريع‬ ٍ ‫َو َكانَ إِب َْرا ِه ْي ُم اب ِْن ِتس‬ )33 Nabi Ibrahim baru melakukan khitan (sunnat) ketika sudah berumur sembilan puluh sembilan tahun di dalam daging kulubnya. (Hikmah at-Tasyrii’, juz 2, hlm. 33) Perbedaan Pendapat Tentang Nabi Khidhir Masih Hidup atau Tidak Nabi Khidhir adalah seorang nabi yang hidup pada masa Iskandar dzulqornain. Banyak perbedaan pendapat tentang hidup dan meninggalnya nabi khidhir, akan tetapi sebagian besar para ulama berpendapat bahwa beliau masih hidup sampai sekarang, sebagaimana keterangan dibawah ini:



ْ ‫َو‬ ٌ ‫ض َر َح ٌّي أَ ْم َمي‬ َ‫ِّت فَقِي َْل إِنَّهُ َح ٌّي َوهُ َو قَوْ ُل اأْل َ ْكثَ ِر ْينَ ِمن‬ ِ َ‫اختَلَفَ ْال ُعلَ َما ُء فِ ْي أَ َّن ْالخ‬ ٌ َ‫ْال ُعلَ َما ِء َوهُ َو ُمتَّف‬ َّ ‫خ الصُّ وْ فِيَّ ِة َوأَ ْه ِل ال‬ ‫في‬ ْ ‫ت‬ ِ ‫ْرفَ ِة َو ْال ِح َكايَا‬ ِ ‫ح َو ْال َمع‬ ِ ‫صاَل‬ ِ ِ‫ق َعلَ ْي ِه ِع ْن َد َم َشاي‬ )209 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (تفسير الخازن‬.‫اع بِ ِه‬ ِ ‫ر ُْؤيَتِ ِه َوااْل ِ جْ تِ َم‬ Para ulama berbeda pendapat tentang Nabi Khidhir apakah beliau hidup atau meninggal. Dinyatakan bahwa nabi Khidir masih hidup, dan ini merupakan pendapat kebanyakan ulama, dan disepakati oleh ahli sufi, orang yang ahli berbuat baik, para ahli ma’rifat, dan ahli sejarah, berdasarkan penglihatan dan pertemuan. (Tafsiir al-Khaazin, juz 3, hlm. 209) Pertemuan Nabi Khidir dan Nabi Ilyas Tiap Tahun Ada tiga nabi yang sampai saat ini masih hidup, satu nabi berada di langit, dan yang lainnya berada di bumi. Ketiga nabi itu adalah nabi Isa as., nabi Ilyas



114 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



as., dan nabi Khidhir as. Nabi Isa as. berada di langit dan kelak akan turun ke dunia menjelang hari kiamat, dan nabi Ilyas as. memegang amanah untuk menjaga daratan, sedangkan nabi Khidhir as. memegang amanah untuk menjaga lautan. Mengenai kedua nabi yang berada di bumi, Rasulullah SAW telah bersabda bahwa keduanya selalu bertemu dalam tiap tahunnya, dan keduanya berpisah karena beberapa kalimat (yang tidak asing di kalangan NU, yaitu kalimat yang biasa dibaca dalam istighotsah).



‫ان ع َْن‬ َ َ‫س ق‬ ِ َ‫ يَ ْلتَقِي ْالخ‬:‫ال‬ ٍ ‫ض ُر َوإِ ْليَاسُ فِ ْي ُكلِّ ع‬ ٍ ‫ع َِن اب ِْن َعبَّا‬ ِ َ‫ َويَ ْفت َِرق‬،‫َام فِي ْال َموْ ِس ِم‬ ْ َّ ُ ‫ َما َشا َء هللا ُ الَ يَصْ ِر‬،ُ ‫ق الخَ ي َْر إِال هللا‬ ُ ْ‫ الَ يَسُو‬،ُ ‫ ِبس ِْم هللاِ َما َشا َء هللا‬:‫ت‬ ‫ف‬ ِ ‫هَ ُؤالَ ِء ْال َكلِ َما‬ َ‫ َما َشا َء هللا ُ َوالَ َحوْ َل َوالَ قُ َّوة‬، ِ‫ َما َشا َء هللا ُ َما َكانَ ِم ْن ِن ْع َم ٍة فَ ِمنَ هللا‬،ُ ‫السُّوْ َء إِالَّ هللا‬ )333 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (شرح تنوير القلوب‬.ِ‫إِالَّ بِاهلل‬ Diriwayatkan dari Ibn Abbas, Rasulullah SAW bersabda: “Nabi Khidhir dan Nabi Ilyas tiap tahunnya bertemu dalam satu musim. Dan keduanya berpisah dengan mengucap kalimat ini: “Bismillaahi maasyaa Allaah, laa yasuuqul khoiro ill-Allaah, maasyaa Allaah laa yasrifus suu ’a ill-Allaah, maasyaa Allaah maa kaana min ni’matin famin-Allaah, maasyaa Allaah walaa haula walaa quwwata illaa billaah”. (Syarh Tanwiir al-Quluub, juz 2, hlm. 333) Bumi Haram Memakan Jasad Nabi Para Nabi merupakan utusan Allah untuk menyampaikan risalah-Nya kepada seluruh umat manusia di muka bumi sebagai petunjuk untuk menggapai kebahagiaan duniawi dan ukhrawi. Nabi adalah hamba Allah yang diberikan kelebihan dan keistimewaan, salah satunya adalah jasadnya tidak lapuk. Sebagaimana dijelaskan dalam kitab Tanbih al-Ghafilin di bawah ini:



‫ال إِ َّن هللاَ تَ َعالَى‬ َ َ‫ال َك ْيفَ تَ ُر ُّد َعلَ ْينَا ال َّساَل َم َوقَ ْد َر َم ْمتَ فَق‬ َ َ‫آخَر أَنَّهُ ق‬ َ ٍ‫ي فِ ْي خَ بَر‬ َ ‫َور ُِو‬ ‫الى‬ َّ َ‫ض أَ ْن تَأْ ُك َل أَجْ َسا َد األَ ْنبِيَا ِء َو َما ِم ْن أَ َح ٍد يُ َسلِّ ُم َعل‬ َ ‫ي إِاَّل َر َّد هللاُ تَ َع‬ ِ ْ‫َح َّر َم َعلَى اأْل َر‬ )109 ‫ ص‬،‫َعلَى رُوْ ِحي َحتَّى أَ ُر َّد َعلَ ْي ِه ال َّساَل مَ (تنبيه الغافلين‬ Diriwayatkan dalam sebuah hadits lain, sesungguhya seseorang bertanya (kepada Nabi saw.): “Bagaimana engkau menjawab salam kami, sedangkan engkau telah lapuk?”. Nabi saw. menjawab: “Sesungguhnya Allah swt. mengharamkan bumi (tanah) menghancurkan jasad para nabi. Dan tidak



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 115



seorangpun yang mengucapkan salam atasku, kecuali Allah mengembalikan ruhku hingga aku menjawab salamnya”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 109) Ulama’ Sebagai Pewaris Para Nabi Para nabi dan rasul adalah orang-orang terpilih yang diutus Allah kepada umat manusia agar manusia dapat mengetahui mana yang benar dan mana yang salah. Demikian halnya Rasulullah, beliau adalah penyempurna dari seluruh ajaran yang telah diemban oleh para nabi dan rasul terdahulu. Disamping beliau adalah nabi dan rasul, pemimpin dan panglima, beliau juga menjadi guru bagi para sahabat yang selalu mengajarkan kebenaran, serta menjadi teladan nyata bagi mereka. Setelah beliau wafat, peran pemimpin dan tokoh agama diemban oleh para sahabat. Berbagai urusan sosial dan agama pun menjadi tugas mereka. Sahabat Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali adalah khulafaa’ ar-rasyiduun, yaitu para pengganti peran Rasulullah yang menjadi penunjuk arah menuju kebenaran. Mereka juga menjadi penyalur pengetahuan yang mereka dapat dari Rasulullah kepada generasi selanjutnya. Setelah masa para sahabat, peran mereka digantikan oleh para tabi’in dan dilanjutkan oleh tabi’ at-tabi’in. Mereka inilah yang menjadi penyalur pengetahuan yang bersumber dari para sahabat. Pengetahuan yang mereka dapat banyak dibukukan dalam karya-karya ilmiah mereka. Para sahabat, tabi’in, tabi’ at-tabi’in dan para ulama, mereka semua adalah pewaris para nabi. Bukan harta yang mereka warisi, akan tetapi ilmu pengetahuan yang menjadi warisan mereka. Sebagaimana sabda Rasulullah:



‫ َوإِ َّن ْاألَ ْنبِيَا َء لَ ْم ي َُورِّ ثُوْ ا ِد ْينَاراً َوالَ ِدرْ هَ ًما َوإِنَّ َما َو َّرثُوْ ا‬،‫ ْال ُعلَ َما ُء َو َرثَةُ ْاألَ ْنبِيَا ِء‬:‫ال‬ َ َ‫َوق‬ ٍّ ‫ فَ َم ْن أَخَ َذهُ أَخَ َذ ِب َح‬،‫ْال ِع ْل َم‬ )277 ‫ ص‬،‫ (جامع األصول في األولياء‬. ‫ظ َوافِ ٍر‬ Nabi SAW bersabda: “Ulama’ adalah pewaris para nabi. Para nabi tidak mewariskan dinar, tidak pula dirham, namun mereka mewariskan ilmu. Barangsiapa mengambil ilmu tersebut, maka dia telah mengambil bagian yang berlimpah ruah”. (Jaami’ al-Ushuul fil Auliyaa’, hlm. 277) Pentingnya Para Ulama’ Ulama’ adalah pewaris para nabi. Yaitu menjadi penerus dakwah nabi kepada generasi selanjutnya. Untuk mengajarkan, membimbing, dan mengarahkan umat manusia ke jalan yang benar. Dalam al-Qur ’an telah



116 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



dijelaskan bahwa kita wajib mentaati ulama’ dan ulil amri (pemimpin). Begitu pentingnya peran ulama’ di muka bumi ini. Sehingga di ibaratkan manusia bagaikan hewan tanpa adanya ulama’.



‫ ج‬،‫ (احياء علوم الدين‬.‫ار النَّاسُ ِم ْث َل ْالبَهَائِ ِم‬ َ ‫ص‬ َ َ‫ لَوْ الَ ْال ُعلَ َما ُء ل‬:ُ‫ال ْال َح َس ُن َر ِح َمهُ هللا‬ َ َ‫ق‬ )19 ‫ ص‬،1 )46 ‫ ص‬،‫ار النَّاسُ ُكلُّهُ ْم َك ْالبَهَائِ ِم (نصائح العباد‬ َ ‫ص‬ َ َ‫َولَوْ الَ ْال ُعلَ َما ُء ل‬ Seandainya para Ulama’ itu tidak ada maka semua manusia sama seperti hewan. (Ihyaa’ ‘Uluum ad-Diin, juz 1, hlm. 19. Nashaih al-‘Ibaad, hlm. 46) Ulama dan Ahli Fiqih adalah Kepercayaan Para Rasul Ulama’ adalah pewaris para nabi. Mereka tidak mewarisi harta, tapi mereka mewarisi ilmu. Maka, patutlah bagi umat untuk mengambil ilmu pengetahuan dan menimbanya dari para pewaris nabi ini. Demikian halnya dengan para ahli fiqih, mereka juga mewarisi ilmu dari para nabi, dan merupakan kepercayaan para rasul. Dari merekalah kita dapat menimba pengetahuan agama, dan dari mereka pula kita dapat mempercayakan urusan agama. Namun, jika para ulama dan ahli fiqih telah menjerumuskan diri mereka ke dalam cinta dunia dan mengikuti perilaku para penguasa. Maka mereka sudah tidak patut lagi untuk kita jadikan kepercayaan, sebagaimana hadits Rasulullah SAW berikut ini:



َ‫ فَإِ َذا خَالَطُوا الس ُّْلطَان‬،‫َاخلُواال ُّد ْنيَا‬ ِ ‫ الس ُْلطَانَ َويُد‬ž‫ َمالَ ْم يُخَالِطُوْ ا‬،‫ْال ُعلَ َما ُء أُ َمنَا ُء الرُّ س ُِل‬ )503 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫َاخلُوا ال ُّد ْنيَا فَقَ ْد خَانُوْ ا الرُّ س َُل فَاحْ َذرُوْ هُ ْم‬ ِ ‫َود‬ Rasulullah SAW bersabda: “Para ulama’ adalah kepercayaan para rasul, selama mereka tidak bercampur dengan raja (pemimpin) dan memasuki (mencintai) dunia. Jika mereka telah bercampur dengan raja dan memasuki dunia, maka mereka benar-benar mengkhianati para rasul, maka berhatihatilah terhadap mereka”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 503)



َ‫ فَإْ َذا فَ َعلُوْ ا ٰذلِك‬، َ‫ َويَ ْتبَعُوْ ا الس ُّْلطَان‬،‫ َمالَ ْم يَ ْد ُخلُوْ ا فِي ال ُّد ْنيَا‬،‫ء أُ َمنَا ُء الرُّ س ُِل‬žُ ‫ْالفُقَهَا‬ )610 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫فَاحْ َذرُوْ هُ ْم‬ Rasulullah SAW bersabda: “Para ahli fiqih adalah kepercayaan para rasul, selama mereka tidak memasuki dunia (mencintai dunia) dan mengikuti



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 117



pemimpin. Ketika mereka telah melakukannya, maka berhati-hatilah terhadap mereka”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 610) Ulama Su’ (Ulama Jelek) Ulama adalah pewaris para Nabi yang memberikan tuntunan kepada seluruh umat manusia di muka bumi ini menuju keselamatan dunia dan akhirat. Ulama yang berperilaku uswah terhadap sesama selalu mementingkan orang lain dari pada diri sendiri, ulama yang mempunyai ilmu tapi tidak memberikan manfa’at kepada sesamanya dan hanya mementingkan kepentingan pribadi serta ilmu yang dimiliki hanya untuk kepentingan harta dunia belaka. Hal ini termasuk kategori ulama su, sedangkan ulama su adalah sejelek-jeleknya manusia, sebagaimana pejelasan dibawah ini:



،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.ُ‫اس ْال ُعلَ َما ُء السُّوء‬ َ ‫َو َكقَوْ لِ ِه‬ ِ َّ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َشرُّ الن‬ )343 ‫ص‬ Sebagaimana sabda Nabi saw.: “Sejelek-jelek manusia adalah ulama su (Ulama berperilaku jelek)”. (Ihyaa’ ‘Uluum ad-Diin, juz 3, hlm. 377) Cendikiawan (Orang Alim) Yang Mencuri Wilayah Ada empat pilar penyangga dunia, yakni pejabat yang adil, orang kaya yang dermawan, orang alim yang mengamalkan ilmunya, dan do’a fakir miskin. Keempat pilar tersebut memiliki tugas masing-masng. Orang alim mempunyai tugas pada bidang keilmuan, yang tentunya tidak sama dengan tugas para pejabat yang bergelut dengan masalah politik. Oleh karena itu, orang alim yang ikut campur dalam tugas pejabat atau pemimpin pemerintahan, maka berarti orang alim tersebut telah mengambil tugas (wilayah job) orang lain.



‫ عن أبي هريرة (فيض‬. ٌّ‫ َكثِي َْرةً فَا ْعلَ ْم أَنَّهُ لِص‬žً‫إِ َذا َرأَيْتَ ْال َعالِ َم يُخَالِطُ الس ُّْلطَانَ ُمخَالِطَة‬ )455 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫القدير‬ Apabila kamu melihat orang alim ikut campur dengan urusan para pemimpin pemerintahan, maka sesungguhnya dia adalah pencuri dengan halus. (Faidh al-Qodir, juz 1, hlm. 455) Pembagian Orang Mukmin



118 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Orang mukmin adalah orang yang membenarkan dalam hati, mengucapkan dengan lisan dan mengerjakan dengan anggota. Allah memerintahkan kepada manusia untuk berbuat kebaikan, meskipun demikian manusia ada yang ta’at dan ada yang tidak. seperti yang telah dijelaskan dalam kitab Tanwirul Qulub dibawah ini:.



ْ َ‫ فَالطَّائِ ُع فِى ْال َجنَّ ِة ق‬،‫ص‬ :‫اصى َعلَى قِ ْس َمي ِْن‬ ِ ‫طعًا َو ْال َع‬ ٍ ‫َو ْال ُم ْؤ ِم ُن َعلَى قِ ْس َمي ِْن طَائِ ٍع َوعَا‬ ْ َ‫ فَالتَّائِبُ فِى ْال َجنَّ ِة ق‬،‫ب‬ ‫ب فِى ْال َم ِش ْيئَ ِة َو َعلَى تَ ْق ِدي ِْر‬ ٍ ِ‫تَائِبٌ َو َغ ْي ُر تَائ‬ ِ ِ‫طعًا َو َغ ْي ُر التَّائ‬ )71 ‫ ص‬،‫ (تنوير القلوب‬.‫ار‬ ِ َّ‫َع َذابِ ِه اَل يَ ْخلُ ُد فِى الن‬ Mukmin itu ada dua, yakni mukmin yang ta’at dan mukmin durhaka (maksiat). Mukmin yang ta’at sudah pasti berada di surga. Sedangkan mukmin yang maksiat dibagi menjadi 2, yakni: yang bertaubat dan yang tidak bertaubat. Yang bertaubat pasti masuk surga, sedangkan yang tidak bertaubat tergantung pada kehendak Allah swt., dan kadar siksanya, dia tidak abadi di neraka. (Tanwiir al-Quluub, hlm. 71) Orang Mukmin yang Paling Utama Akhlak adalah sifat yang tertanam dalam hati yang bisa mengeluarkan perbuatan tanpa ada pemikiran dan pertimbangan, akhlak itu cerminan hati, jika hati baik maka akhlaknya baik, sebaliknya jika hati jelek maka akhlaknyapun jelek, Allah swt melihat hamba dari hatinya sedangkan manusia melihat seseorang pada akhlaknya. Oleh sebab itu, keutamaan orang mukmin tergantung budi pekerti yang baik, sebagaimana terdapat dalam kitab Faidh al-Qodir, Juz 2, hlm. 63



)63 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.)‫ (عن ابن عمر‬.‫ض ُل ْال ُم ْؤ ِمنِ ْينَ أَحْ َسنُهُم ُخلُقًا‬ َ ‫أَ ْف‬ Paling utamanya orang mukmin adalah yang paling baik budi pekertinya. (Faidh al-Qodiir, Juz 2, hlm. 63) Orang yang Terpilih Adalah Orang yang Baik Akhlaknya Semua manusia menilai seseorang dari perilaku akhlaknya, anaknya presiden pun kalau tidak mempunyai akhlak maka bukan anak terhormat lagi, sebaliknya anaknya orang buruh asongan kalau mempunyai akhlak dengan izin Allah maka derajatnya akan tinggi, ini bukti bahwa akhlaklah yang menentukan sesuatu sehingga sering kita melihat, apabila seseorang memilih



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 119



orang lain yang dilihat pertama adalah akhlak, hal ini sesuai dengan sabda Nabi dalam kitab Matjar Ar-Rabih dibawah ini:



‫صلَّى‬ َ ِ‫ لَ ْم يَ ُك ْن َرسُوْ ُل هللا‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما ق‬ ِ ‫اص َر‬ ِ ‫َوع َْن َع ْب ِد هللاِ ب ِْن َع ْم ِرو اب ِْن ْال َع‬ ‫ رواه‬ž‫ار ُك ْم أَحْ َسنَ ُك ْم أَ ْخاَل قًا‬ ِ َ‫اح ًشا َواَل ُمتَف‬ ِ َ‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ف‬ ِ َ‫ إِ َّن ِم ْن ِخي‬:ُ‫اح ًشا َو َكانَ يَقُوْ ل‬ )747 ‫ ص‬،‫البخاري ومسلم (المتجر الرابح‬ Dari Abillah bin Umar bin Ash ra. berkata: “Rasulullah saw. tidak pernah berbuat keji dan tidak pernah pula membuat perilaku keji”. Dan Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya di antara kalian yang telah terpilih adalah orang yang baik akhlaknya”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 747) Dua Puluh Macam Ibadah Shiddiqin Allah swt. menyebutkan dalam firmannya, bahwasannya Allah swt. menciptakan makhluknya baik manusia dan jin hanya untuk beribadah atau menyembah kepada Allah swt. Adapun tingkatan ibadah seseorang berbedabeda, sebagaimana yang telah diterangkan dalam kitab jami ’ul ushul di bawah ini:



‫ ُكلُوْ ا‬: َ‫ ِعبَا َدةُ الصِّ ِّد ْيقِ ْينَ ِع ْشرُوْ ن‬:‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما‬ َ َ‫َوق‬ ِ ‫ال ال َّشا ِذلِ ُّي َحا ِكيًا ع َْن أُ ْستَا ِذ ِه َر‬ ُ ‫ضعُوا ُك َّل َشي ٍْئ َحي‬ ‫ْرفُوْ ا‬ َ ‫َوا ْش َربُوْ ا َو ْالبَسُوْ ا َوا ْن ِكحُوْ ا َوا ْس ُكنُوْ ا َو‬ ِ ‫ َواَل تُس‬،ُ‫ْث أَ َم َر ُك ُم هللا‬ ُ ْ‫وح ْم ِل اأْل َ َذى وبَ ْذ ِل النَّدَى فَإِنَّهَا ِنص‬ ‫ف‬ َ ‫ َو َعلَ ْي ُك ْم بِكَفِّ اأْل َ َذى‬،‫َوا ْعبُ ُدوا هللاَ َوا ْش ُكرُوْ ا‬ ُ ْ‫ْال َع ْق ِل َوالنِّص‬ َ‫ضا ِء َوإِ َّن ِعبَا َدة‬ َ َ‫ضا بِ ْالق‬ َ ِّ‫ار ِم َوالر‬ ِ ‫ض واجْ تِنَابُ ْال َم َح‬ ِ ِ‫ف الثَّانِي أَدَا ُء ْالفَ َرائ‬ ُّ ‫هللاِ التَّفَ ُّك ُر فِى أَ ْم ِر هللاِ َو ْال َم َشقَّةُ فِ ْى ِدي ِْن هللاِ فَه َُو أُسُّ ْال ِعبَا َد ِة َو‬ ‫الز ْه ُد فِى ال ُّد ْنيَا َو َر ْأ ُسهَا‬ ‫ضى فَا ْستَ ْشفُوْ ا َوا ْستَرْ قُوْ ا ِب ْال ُعلَ َما ِء‬ َ ْ‫صحَّا ِء َوإِ ْن ُك ْنتُ ْم َمر‬ ِ َ ‫التَّ َو ُّك ُل َعلَى هللاِ فَهَ ِذ ِه ِعبَادَةُ اأْل‬ ْ ‫َو‬ ‫ ص‬،‫ (جامع األصول فى األولياء‬.ِ‫اختَارُوْ ا ِم ْنهُ ْم األَ ْتقِيَا َء ْالهُدَاةَ ْال ُمت ََو ِّكلِ ْينَ َعلَى هللا‬ )53 Imam as-syadzili bercerita dari gurunya ra. Ibadahnya para shiddiqin ada 20 yaitu, makanlah, minumlah, berpakaianlah, menikahlah, tenanglah, letakkanlah segala sesuatu sesuai perintah Allah, jangan berlebih-lebihan, sembahlah Allah, dan bersyukurlah, cegahlah bahaya, tabahlah terhadap kesusahan, bersifatlah dermawan, karena itu merupakan separuh akal sedangkan separuh yang kedua adalah melaksanakan kewajiban dan menjauhi larangan, rela dengan keputusan Allah, dan sesunggguhnya beribadah kepada Allah adalah bertafakkur tentang kekuasaan Allah, dan berat dalam menjalankan agama Allah, karena itu merupakan dasar ibadah



120 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



dan zuhud terhadap dunia, sedangkan pokoknya ibadah adalah bertawakkal kepada Allah, dan ini ibadahnya orang sehat rohani, dan apabila kamu sakit maka berobatlah dan meminta do’a kepada ulama dan pilihlah diantara mereka orang-orang yang bertaqwa, memberikan petunjuk dan bertawakal kepada Allah swt. (Jaami’ al-Ushuul fil Auliyaa’, hlm. 53) Tiga Malapetaka Agama Dunia ini tidak akan bisa tegak tanpa empat penopang utamanya, yaitu para ulama, pemerintah, para penegak hukum, dan para pengusaha (pekerja). Demikian halnya dengan agama, empat penopang tersebut sangat berperan penting terhadap posisi agama di masyarakat. Jika salah satu dari empat penopang tersebut tidak berperan dengan baik, maka bahaya akan mengancam pada dunia dan agama. Ahli fiqih yang menyimpang dari kebenaran, pemimpin yang tidak adil, dan orang bodoh yang berijtihad, adalah tiga perkara yang menjadi malapetaka bagi agama. Sebagaimana hal ini termaktub dalam kitab Faidhul Qodiir, juz 1, hlm. 69:



‫س (فيض‬ ِ َ‫ فَقِ ْيهٌ ف‬:ٌ‫آفَةُ ال ِّدي ِْن ثَالَثَة‬ ٍ ‫ ع َِن اب ِْن َعبَا‬.ٌ‫ َو ُمجْ تَ ِه ٌد َجا ِهل‬،ٌ‫ َوإِ َما ٌم َجائِر‬،ٌ‫اجر‬ )69 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫القدير‬ Malapetaka agama ada tiga yaitu: orang ahli fikih yang menyimpang dari kebenaran, pemimpin yang tidak adil, orang berijtihad yang bodoh. (Faidh alQodiir, juz 1, hlm. 69) Tujuh Orang yang Mendapat Perlindungan dari Allah Setiap orang ingin senantiasa dilindungi oleh Alah swt. karena sangatlah beruntung ketika seseorang dilindungi oleh Allah swt. Dan tujuh orang yang termasuk dari golongan yang dilindungi oleh Allah SWT sebagaimana yang termaktub dalam kitab Tanwir Al-Qulub di bawah ini:



‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َس ْب َعةٌ ي ُِظلُّهُ ُم هللاُ تَ َعالَى فِى ِظلِّ ِه َيوْ َم اَل ِظ َّل إِاَّل‬ َ ُ‫قا َ َل َرسُوْ ُل هللا‬ ٌ َّ‫ َو َر ُج ٌل قَ ْلبُهُ ُم َعل‬،ِ‫ َو َشابٌّ نَ َشأ َ فِى ِعبَا َد ِة هللا‬،ٌ‫ إِ َما ٌم عا َ ِدل‬:ُ‫ِظلُّه‬ ُ‫ج ِم ْنه‬žَ ‫خَر‬ َ ‫ق بِ ْال َمس ِْج ِد إِ َذا‬ ‫ َو َر ُج ٌل َذ َك َر هللاَ خَالِيًا‬،‫َحتَّى يَعُوْ َد إِلَ ْي ِه َو َر ُجاَل ِن ت ََحابَّا فِى هللاِ اِجْ تَ َم َعا َعلَ ْي ِه َوتَفَ َّرقَا‬ ْ ‫اض‬ ُ ‫ َو َر ُج ٌل َد َع ْتهُ اِ ْم َرأَةٌ َذ‬،ُ‫ت َع ْينَاه‬ ‫ َو َر ُج ٌل‬،َ‫َاف هللا‬ žُ ‫ال فَقَا َ َل اِنِّي اَخ‬ ٍ ‫ات َح َس‬ َ َ‫فَف‬ ٍ ‫ب َو َج َم‬ ُ ِ‫ص َدقَ ٍة فَأ َ ْخفَاهَا َحتَّى الَتَ ْعلَ َم ِش َمالُهُ َما تُ ْنف‬ )72 ‫ ص‬،‫ق َي ِم ْينُهُ (تنوير القلوب‬ َ ‫َص َّد‬ َ ِ‫ق ب‬ َ ‫ت‬ Rasulullah bersabda: ”Ada tujuh golongan yang dilindungi oleh Allah pada hari yang tidak ada perlindungan selain perlindungan-Nya:



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 121



1) Pemimpin yang adil 2) Remaja yang ahli ibadah 3) Orang yang hatinya selalu tergantung dengan masjid ketika dia keluar dari masjid sampai dia kembali 4) Dua orang yang saling mencintai karena Allah, berkumpul karena Allah, dan berpisah karena-Nya 5) Seseorang yang berdzikir di tempat yang sunyi dan air matanya berlinang 6) Seorang laki-laki yang diajak perempuan ningrat nan rupawan untuk berzina, namun dia menjawab saya takut kepada Allah 7) Seorang yang bersedekah dengan sembunyi-sembunyi, sampai-sampai tangan kirinya tidak mengetahui apa yang disedekahkan tangan kanannya. (Tanwiir al-Quluub, hlm. 72) Rusaknya Umat Karena Rusaknya Dua Golongan Dunia ini tidak akan rusak jika dua tiang penyangganya masih kuat. Jika dua tiang tersebut telah rusak, maka rusaklah dunia dan seluruh umat manusia yang ada didalamnya. Dua tiang tersebut adalah ulama dan pemimpin. Ulama’ dengan ilmu dan amal perbuatan yang menjadi teladan bagi manusia, yang menjadi penyalur ilmu pengetahuan agar manusia selamat baik di dunia dan di akhirat. Karena mereka adalah pewaris ilmu dari para nabi, sebagaimana hal ini telah dijelaskan pada judul sebelumnya. Tiang yang kedua adalah pemimpin. Pemimpin memiliki kekuasaan untuk mengatur dan mengarahkan orang-orang yang dipimpinnya menuju kemaslahatan bersama. Oleh karena itu, jika ulama dan pemimpin baik, maka umat manusia juga baik. Dan sebaliknya, jika keduanya rusak, maka manusia juga menjadi rusak. Sebagaimana hal ini disebutkan dalam sabda Rasulullah yang termaktub dalam kitab Faydhul Qodir:



.‫ ْال ُعلَ َما ُء َو ْاألُ َم َرا ُء‬: ُ‫ َوإِ َذا فَ َسدَا فَ َس َد النَّاس‬، ُ‫صلَ َح النَّاس‬ َ ‫صلَ َحا‬ َ ‫اس إِ َذا‬ ِ ِ َ‫ص ْنف‬ ِ َّ‫ان ِمنَ الن‬ )276 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫(فيض القدير‬ Rasulullah SAW bersabda: “Dua golongan manusia, yang apabila dua golongan ini baik, maka baik pula manusia seluruhnya, dan ketika kedua



122 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



golongan ini rusak, maka rusak pula manusia seluruhnya. Mereka adalah para ulama dan para pemimpin”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 276) Ikhlas Dititipkan pada Hamba yang Dicintai Allah Ikhlas adalah melakukan sesuatu dengan tanpa mengharapkan imbalan sesuatu apapun, baik itu berupa pujian atau benda atau yang lainnya. Dalam hal ini orang yang ikhlas hanya mengharapkan ridho Allah SWT, sebagaimana penjelasan dibawah ini:.



ُ‫ أَ ْستَوْ ِد ُعه‬، ْ‫اري‬ َ َ‫َوق‬ ُ ِ‫ال النَّب‬ ِ ‫ ْاإِل ْخالَصُ ِسرٌّ ِم ْن أَس َْر‬:‫ي َعلَ ْي ِه ال َّساَل ُم ِح َكايَةً ع َِن هللاِ تَ َعالَى‬ )274 ‫ ص‬،‫ب َم ْن أُ ِحبُّ ِم ْن ِعبَا ِديْ (جامع األصول فى األولياء‬ َ ‫قَ ْل‬ Nabi saw. bercerita dari Allah swt.: “Ikhlas adalah rahasia dari beberapa rahasia-Ku, kutitipkan ikhlas itu di hati hamba yang Kucintai ”. (Jaami’ alUshuul fi al-Auliya’, hlm. 274) Kewajiban Mencari Ilmu Ilmu merupakan lentera manusia untuk menapak kehidupan. Ilmu menjadi pembeda antara manusia dengan hewan. Ada pepatah mengatakan; ”sapi, kerbau dan kambing itu mahal karena gemuknya, sedangkan manusia itu lebih bernilai karena ilmunya”, dengan ilmu manusia bisa berbuat dan berakhlak yang baik pula. Ilmu menjadi kebutuhan manusia dalam menjalankan tugasnya sebagai pemimpin bumi. Ilmu harus di cari walaupun dipenuhi dengan rintangan dan jarak yang jauh, begitupun malaikat selalu melindungi kepada orang yang mencari ilmu, hal ini sesuai dengan redaksi di bawah ini:



ْ ُ‫ا‬ ‫َض ُع‬ َ ‫ إِ َّن ْال َمالَئِ َكةَ ت‬،‫ْضةٌ َعلَى ُكلِّ ُم ْسلِ ٍم‬ َ ‫ب ْال ِع ْل ِم فَ ِري‬ َ َ‫ فَإِ َّن طَل‬،‫طلُبُوْ ا ْال ِع ْل َم َولَوْ ِبالصِّ ي ِْن‬ ْ َ‫ب ْال ِع ْل ِم ِرضًا بِ َما ي‬ ،1 ‫ ج‬،‫ ابن عبد البر عن أنس (فيض القدير‬. ُ‫طلُب‬ ِ ِ‫أَجْ نِ َحتَهَا لِطَال‬ )693 ‫ص‬ Carilah ilmu walaupun sampai ke negri Cina, karena sesungguhnya mencari ilmu itu wajib bagi setiap orang islam. Sesungguhnya para malaikat meletakkan sayapnya bagi orang yang mencari ilmu. (Faidh al-Qodiir, juz 1, hlm. 693) Tulisan Sebagai Pengikat Ilmu



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 123



Setiap muslim memiliki kewajiban untuk mencari ilmu pengetahuan, baik pengetahuan umum maupun pengetahuan agama. Karena dengan ilmu pengetahuan kebahagiaan dunia dan akhirat dapat dicapai. Dalam proses pencarian ilmu pengetahuan, tentunya manusia membutuhkan sarana baik itu berupa materi maupun non materi, yang meliputi; kecerdasan akal, semangat tinggi, kesabaran, biaya pendidikan, petunjuk guru, dan waktu belajar yang lama. Ilmu pengetahuan yang didapat oleh manusia, disimpan dalam pikirannya, dan diterapkan dalam kehidupan nyata. Ini adalah bentuk ideal dari sebuah pengetahuan yang telah dicari. Namun, sebagaimana diketahui, manusia tak akan luput dari salah dan lupa. Pengetahuan yang didapat dapat sirna karena kealpaannya. Oleh karena itu, Rasulullah SAW menyuruh kita agar mencatat apa yang kita pelajari, sebagaimana hadits Beliau SAW:



)693 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ب‬ ِ ‫قَيِّ ُدوا ْال ِع ْل َم ِب ْال ِكتَا‬ Rasulullah SAW bersabda: “Ikatlah ilmu dengan tulisan”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 693) Hilangnya Ilmu Ilmu adalah salah satu sifat Allah yang diamanahkan kepada hambanya karena itulah Allah mempunyai hak memberikan atau mencabut kembali setiap ilmu yang telah diamanahkan kepada hamba-Nya. Ketika Allah swt. menghendaki untuk mencabut ilmu-Nya maka Allah akan mencabutnya dengan kematian ulama. Sehingga apabila tidak ada ulama, maka akan muncul pemimpin-pemimpin yang memberikan fatwa sesat dan menyesatkan.



‫ْض ْال ُعلَ َما ِء َحتَّى‬ ِ ‫إِ َّن هللاَ تَ َعالَى الَ يَ ْقبِضُ ْال ِع ْل َم ا ْنتِزَ اعًا ِمنَ ْال ِعبَا ِد َولَ ِك ْن يَ ْقبِضُ ْال ِع ْل َم بِقَب‬ .‫ضلُّوْ ا‬ َ ‫إِ َذا لَ ْم يَ ْب‬ َ َ‫ضلُّوْ ا َوأ‬ َ َ‫ فَ ُسئِلُوْ ا فَأ َ ْفتُوْ ا ِب َغي ِْر ِع ْل ٍم ف‬،ً‫ق عَالِ ًما اتَّخَ َذ النَّاسُ رُؤَ َسا َء ُجهَّاال‬ )347 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ع َِن اب ِْن َع ْم ٍرو‬ Sesungguhnya allah swt. tidak mencabut ilmu dari hambanya, akan tetapi Allah mencabut ilmu dengan mencabut (wafat) para ulama sehingga apabila tidak ada satupun orang alim maka manusia akan mengangkat pemimpinpemimpin yang bodoh, ketika mereka ditanya maka mereka memberikan fatwa dengan tanpa ilmu, mereka sesat dan menyesatkan, Diriwayatkan oleh Ibnu Amr. (Faidh al-Qodiir, Juz 2, hlm. 347)



124 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Siksaan Orang yang Menyimpan Ilmu Sebagaimana hadits yang disampaikan oleh Rasulullah “sampaikanlah dariku meskipun satu ayat”, hadits ini mengindikasikan bahwa kita sebagai umatnya hendaknya menyampaikan pengetahuannya kepada semua orang serta lebih manfaat kepada seksama bukan malah untuk menyembunyikan ilmu tersebut, karena hal ini sesuai dengan hadits yang disampaikan Nabi saw. tentang ancaman bagi orang yang menyimpan ilmunya dibawah ini:



‫ (تنبيه‬.‫ عن ابن مسعود‬،‫َار‬ ِ ‫َم ْن َكتَ َم ِع ْل ًما ع َْن أَ ْهلِ ِه أَ ْل َج َم يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة لِ َجا ًما ِم ْن ن‬ )180 ‫ ص‬،‫الغافلين‬ Barangsiapa menyimpan ilmunya maka allah mengikat dia dengan ikatan (kendali kuda) pada hari kiamat dengan ikatan (kendali kuda) dari neraka, diriwayatkan oleh Ibnu Mas’ud. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm 180) Dua Orang yang Tidak Pernah Puas Watak dasar manusia tidak pernah puas dengan apa yang diperolehnya, Nabi Muhammad saw. Bersabda dua hal yang sangat disukai dan tidak pernah puas yaitu mencari ilmu dan mencari dunia. Tapi ada perbedaan yang menyolok diantara keduanya. Tambah ilmu semakin bertambah cinta Allah, sedangkan dunia, semakin bertambah semakin lama hisab di akhirat.



َ ‫ان‬ َ ‫ان‬ ‫ (فيض‬.‫ البراز عن ابى عباس‬،‫ عن أنس‬،‫طالِبُ ِع ْل ٍم َوطَالِبُ ُد ْنيَا‬ ِ ‫اليَ ْشبِ َع‬ ِ ‫َم ْنهُوْ َم‬ (9116 ‫ رقم‬،318 ‫ ص‬، 6 ‫ ج‬،‫القدير‬ Dua orang yang tidak pernah puas yaitu orang yang mencari ilmu dan orang yang mencari dunia (harta benda). (Faidh al-Qodiir, juz 6, hlm 318, npmpr. 9116)



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 125



PAHALA, DOSA DAN AKHIRAT Surga Bagi Orang Sholeh Sosial Termasuk tanda orang sholeh secara sosial adalah memberi salam dan memberi sedekah kepada orang lain. Karena sikap tersebut termasuk menghilangkan kesusahan. Dan barangsiapa menghilangkan kesusahan orang lain di dunia, maka Allah akan menghilangkan kesusahannya di akhirat. Sebagaimana hadits di bawah ini:



:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َس ََّل‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما ق‬ ِ ‫َوع َْن َع ْب ِد هللاِ ب ِْن َع ْم ٍرو َر‬ ْ َ‫ا ْعبُ ُدوْ ا الرَّحْ َمنَ َوأَ ْف ُشوْ ا ال َّسالَ َم َوأ‬ ‫ َر َواهُ اب ُْن ِحبَّانَ َوهَ َذا‬،َ‫ط ِع ُموْ ا الطَّ َعا َم تَ ْد ُخلُوْ ا ْال َجنَّة‬ ٌ ‫ َح ِدي‬:‫ال‬ ‫ رقم‬،802 ‫ ص‬،‫ص ِح ْي ٌح (المتجر الرابح‬ َ ‫ْث َح َس ٌن‬ َ َ‫لَ ْفظُهُ َوالتِّرْ ِم ِذىُّ َوق‬ )1695 Diriwayatkan dari Abdullah bin Amr ra. dia berkata : Rasulullah saw. bersabda: “Sembahlah Allah yang Maha Rahman, ucapkanlah salam, dan berilah makanan. Maka kalian akan masuk surga.” HR. Ibnu Hibban dan atTirmidzi beliau berkata hadits ini hasan dan shohih. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 802, nomor.1695) Pahala Bagi Orang yang Mampu Menahan Amarah Setiap manusia tak luput dari sifat marah. Pada awalnya syetan telah memancing amarah kita sehingga pada puncaknya kita akan semakin membara oleh nafsu amarah kita. Oleh karena itu Allah swt. menjajikan kemuliaan bagi orang yang mampu menahan amarahnya sebagaimana keterangan dalam kitab al-Matjar ar-Raabih dan Sunan Abi Dawud:



ُ‫صلَّى هللا‬ َ ِ‫ أَ َّن َرسُوْ َل هللا‬:ُ‫ض َي هللاُ َع ْنه‬ ِ ‫َوع َِن اب ِْن َمرْ حُوْ َم ع َْن َسه ِْل ب ِْن ُم َعا ٍذ ع َْن أَبِ ْي ِه َر‬ ‫س‬ َ َ‫َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ ِ ْ‫ َم ْن َكظَ َم َغ ْيظًا َوهُ َو قَا ِد ٌر َعلَى أَ ْن يُ ْنفِ َذهُ َدعَاهُ هللاُ َعلَى ُر ُؤو‬:‫ال‬ ‫ رواه أبو داود وابن ماجه والترمذى‬،‫ق َحتَّى يُخَ ي َِّرهُ ِمنَ ْالحُوْ ِر ْال ِعي ِْن َما شا َ َء‬ ِ ِ‫ْالخَ الَئ‬ ‫ رقم‬،253 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ سنن ابي داود‬،770 ‫ ص‬،‫ (متجر الرابح‬.‫ حديث حسن‬:‫وقال‬ )2777 Diriwayatkan dari Ibnu Marhum dari Sahl bin Mu’ad dari ayahnya ra. Sesungguhnya Rasulullah saw. Bersabda: “Barang siapa yang mampu



126 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



menahan amarah padahal dia mampu melampiaskannya, maka besok di hari kiamat orang tersebut akan dipanggil oleh Allah swt. di depan seluruh makhluk hingga dia disuruh memilih bidadari yang dia kehendaki. ” HR. Abu Daud dan Ibnu Majah dan at-Tirmidzi, dan ini Hadits Hasan. (al-Matjar arRaabih, hlm. 770, Sunan Abi Dawud, juz 3, hlm. 263, nomor. 2777) Tiga Golongan Yang Hisabnya Dipermudah Yaumul Hisab artinya hari perhitungan amal baik dan buruknya manusia. Pada saat itu manusia dikumpulkan di padang mahsyar. Selanjutnya mereka satu persatu dihisab. Mereka diberitahu tentang amal perbuatan yang telah mereka kerjakan meskipun mereka telah melupakannya. Adakalanya Allah swt. menghisab dengan mudah dan adakalanya sulit. Ada tiga golongan yang dipermudah hisabnya oleh Allah swt. seperti yang telah dijelaskan dalam kitab al-Matjar ar-Rabih berikut:



ُ َ‫ ثَال‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ ‫ث َم ْن‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ ِ ‫َوع َْن أَبِى هُ َري َْرةَ َر‬ ‫ َو َما ِه َي يَا َرسُوْ َل هللاِ؟‬:‫ قَالُوْ ا‬،‫ُك َّن فِ ْي ِه َحا َسبَهُ هللاُ ِح َسابًا يَ ِس ْيرًا َوأَدْخَ لَهُ ْال َجنَّةَ ِب َرحْ َمتِ ِه‬ ‫َص ُل َم ْن قَطَ َعكَ َوتَ ْعفُو َع َّم ْن ظَلَ َمكَ فَإِ َذا‬ َ َ‫ ق‬،‫بِأَبِ ْي أَ ْنتَ َوأُ ِّمي‬ ِ ‫ْط ْي َم ْن َح َر َمكَ َوت‬ ِ ‫ تُع‬:‫ال‬ ‫ (متجر‬،‫ صحيح اإلسناد‬:‫ رواه الب ّزار والحاكم بنحوه وقال‬،َ‫فَ َع ْلتَ َذلِكَ تَ ْد ُخ ُل ْال َجنَّة‬ )774 ‫ص‬، ‫الرابح‬ Dari Abi Hurairoh ra. Berkata, Nabi Muhammad saw bersabda: “Allah swt. menghisab tiga golongan pada hari kiamat dengan hisab yang mudah dan Allah memasukkan orang-orang tersebut ke dalam surga dengan rahmat Allah SWT. Sahabat bertanya : “apa saja wahai Rasulullah? demi ayahku, engkau dan ibuku, Beliau saw. menjawab: “Berilah (kebaikan) kepada orang yang telah menolakmu, sambunglah orang yang memutus tali persaudaraan kepadamu, dan maafkanlah orang yang telah menganiayamu, maka ketika kamu melakukan hal itu kamu akan masuk surga”. HR. al-Bazzar dan alHakim. al-Hakim berkata hadits ini sohih sanadnya. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 774) Tidak Rela Terhadap Qodho’ Dan Qodar Rukun Iman ada enam; iman kepada Allah, iman kepada rasul Allah, iman kepada malaikat Allah, iman kepada kitab-kitab Allah, iman kepada hari kiamat, dan iman kepada qodho’ dan qodar Allah.



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 127



Qodho’ adalah ketentuan Allah sejak zaman Azali. Imam Nawawi menyatakan bahwa : “Sesungguhnya Allah yang maha Berkah dan maha Tinggi telah menentukan segala sesuatu di zaman Azali dan Allah yang maha Suci mengetahui bahwa segala sesuatu pasti akan terjadi sesuai waktu dan sifatsifat yang telah ditentukan di sisi-Nya. Jika seseorang tidak rela terhadap qodho’ (ketentuan Allah) dan tidak percaya terhadap qodar Allah, maka Allah tidak mengakui dia sebagai hambaNya.



‫(طس) عن أنس‬،ِ‫َر هللاِ فَ ْليَ ْلتَ ِمسْ إِلَهًا َغي َْر هللا‬ َ َ‫ض بِق‬ َ ْ‫َم ْن لَ ْم يَر‬ ِ ‫ضا ِء هللاِ َوي ُْؤ ِم ْن بِقَد‬ )291 ‫ ص‬،6 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.)‫(ض‬ Barang siapa yang tidak rela dengan ketentuan Allah dan tidak iman dengan ketetapan Allah maka hendaklah dia mencari Tuhan selain Allah. (Faidh alQodiir, juz 6, hlm. 291) Perbuatan yang Utama Segala perbuatan yang telah dikerjakan manusia semata-mata bentuk tunduknya kepada tuhannya, dengan melakukan segala yang diperintah-Nya dan menjauhi segala yang dilarang-Nya, dengan demikian perbuatan manusia banyak macam dan ragamnya, dalam keragaman perbuatan manusia ini yang lebih baik dari sekian tersebut ada empat hal, diantaranya:



ُّ ‫ضا ِء هللاِ َو‬ ‫الز ْه ُد فِى ال ُّد ْنيَا‬ َ َ‫ضا ُء بِق‬ َ ِّ‫ اَ ْل َم َحبَّةُ هللِ َوالر‬:‫ال أَرْ بَ َعةٌ بَ ْع َد اَرْ بَ َع ٍة‬ َ ‫أَ ْف‬ ِ ‫ض ُل اأْل َ ْع َم‬ ُ ‫ار ِم هللاِ َوالصُّ ْم‬ ‫ت َع َّما اَل يَ ْعنِى‬ َ ‫ض هللاِ َواإْل ِ جْ تِنَابُ لِ ُم َح‬ ِ ِ‫َوالتَّ َو ُّك ُل َعلَى هللاِ َو ْالقِيَا ُم ِبفَ َرائ‬ ُ ‫َو ْال َو َر‬ .‫ع ع َْن ُكلِّ َما َي ْلهَى‬ Lebih utamanya perbuatan itu ada empat setelah empat perkara yaitu: cinta kepada allah, ridho terhadap ketentuan allah, meninggalkan dunia, tawakkal terhadap Allah, melaksanakan kewajiban-kewajiban allah, menjauhi kepada sesuatu yang diharamkan Allah, diam terhadap yang tidak ada maknanya, waro’ terhadap sesuatu yang tidak ada manfaatnya. Amal yang Paling Disukai Allah Sebuah ibadah akan memiliki nilai pahala yang lebih besar karena banyaknya amalan, atau gerakan yang dilakukan di dalamnya. Empat rakaat sholat tahajjud tentu memiliki nilai pahala yang lebih besar dibandingkan dengan sholat tahajjud hanya dua rakaat.



128 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Namun, sebuah ibadah akan lebih dicintai Allah jika dilaksanakan secara kontinyu/ajeg, meskipun pelaksanaan ibadah itu tidak banyak. Sebagai contoh dua rakaat shalat tahajjud yang dilaksanakan secara rutin dan ajeg, akan lebih dicintai oleh Allah dibandingkan dengan delapan rakaat shalat tahajjud yang dilaksanakan seminggu sekali. Dalam Faidhul Qodiir, juz 1, hlm. 124:



)214 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫ ع َْن عَائِ َشةَ (فيض القدير‬.َّ‫ال إِلَى هللاِ أَ ْد َو ُمهَا َوإِ ْن قَل‬ ِ ‫أَ َحبُّ ْاألَ ْع َم‬ Amal yang paling disukai di sisi Allah swt. adalah amal yang terus menerus (ajeg; jawa) meskipun sedikit. (Faidh al-Qodiir, juz 1, hlm 214)



‫ أخرجه الشيخان‬.َّ‫ال إِلَى هللاِ أَ ْد َوا ُمهَا َوإِ ْن قَل‬ َ ‫ال‬ َ َ‫ق‬ ِ ‫ أَ َحبُّ اأْل َ ْع َم‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ )403 ‫ ص‬،‫(تنوير القلوب‬ Nabi Muhammad saw. bersabda: “Perbuatan yang lebih disukai oleh Allah adalah perbuatan yang istiqomah meskipun sedikit”. Diriwayatkan oleh Bukhari Muslim (Tanwiir al-Quluub, hlm. 403) Perbuatan yang Paling Utama Beramal kebaikan memang sulit dipraktikkan, apalagi ibadah dalam hubungan dengan sesama manusia, yang mempunyai watak dan sifat yang berbeda-beda. Berikut ini merupakan amal yang paling utama sebagaimana penjelasan di bawah ini:



ْ ُ‫ أَوْ ت‬،‫ض َي َع ْنهُ َد ْينًا‬ ُ‫ط ِع َمه‬ َ ‫أَ ْف‬ ِ ‫ أَوْ تَ ْق‬،‫ال أَ ْن تَ ْد ُخ َل َعلَى أَ ِخ ْيكَ ْال ُم ْؤ ِم ِن ُسرُوْ رًا‬ ِ ‫ض ُل ْاألَ ْع َم‬ )33 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫عن أبى هريرة‬.‫ُخ ْب ًزا‬ Perbuatan yang paling utama yaitu memberikan kebahagiaan kepada saudara mukminmu, melunasi hutangnya, atau memberinya makan. (Faidh alQodiir, Juz 2, hlm. 33) Allah Menyukai Barang yang Bagus Allah itu indah sehingga Allah juga menyukai pada sesuatu yang indah pula, dengan demikian manusia dalam bertindak dan melangkah untuk bertaqorrub kepada Allah hendaknya dengan keadaan suci dan indah, hal ini agar lebih mudah dalam mendekatkan diri kepadanya



)303 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ال‬ َ ‫ إِ َّن هللاَ َج ِم ْي ٌل ي ُِحبُّ ْال َج َم‬:‫ال َعلَ ْي ِه ال َّساَل ُم‬ َ َ‫فَق‬ Nabi Muhammad bersabda: sesungguhnya Allah itu indah, maka Allah menyukai sesuatu yang indah. (Faidh al-Qodiir, juz 1, hlm. 303)



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 129



Pahala Orang yang Bekerja dan Berusaha Dalam berkeluarga kita diwajibkan bekerja bersungguh-sungguh dan memberikan nafkah bagi kelurga yang baik dan halal, jika hal tersebut dilaksanakan pahala akan datang kepadanya, sebagaimana sabda Nabi seperti hadist nabi dibawah ini :



‫ ِم ْنهَا قَوْ لُهُ َم ْن َس َعى َعلَى‬،ٌ‫ب َكثِي َْرة‬ َ ُ‫َوآثَا ُره‬ ِ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم فِى ْال َع َم ِل َو ْال َك َس‬ َ‫اف َكان‬ ٍ َ‫ب ال ُّد ْنيَا َحالَالً فِى َعف‬ َ َ‫ َو َم ْن طَل‬،ِ‫ِعيَالِ ِه ِم ْن َحالِ ِه فَه َُو َك ْال ُم َجا ِه ِد فِى َسبِي ِْل هللا‬ )4 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫فِى د ََر َج ِة ال ُّشهَدَا ِء (إحياء علوم الدين‬ Dalam hal bekerja dan berusaha, Nabi Muhammad banyak memberikan dorongan, diantaranya sabda beliau: barang siapa mencari nafkah untuk keluarganya dalam kehidupan sehari-hari maka pahalanya seperti orang yang berjihad di jalan Allah, dan barang siapa mencari duniawi yang halal, agar tidak bergantung pada orang lain (meminta-minta) maka pahalanya seperti derajatnya para syuhada’. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 1, hlm. 4). Shodaqoh Dengan Bercocok Tanam Sering kita menjumpai para petani yang selalu berada di lahan pertaniannya ketika mau datang waktu panen. Salah satu tujuan para petani itu untuk mengusir hama-hama yang merusak tanaman padinya, seperti belalang, tikus, musang, dan lain-lain. Fenomena tersebut sudah tentu sangat meresahkan para petani salah satunya akan menyebabkan tanaman padi itu rusak ataupun hasil panennya merosot. Namun, hal tersebut akan memiliki nilai sedekah jika petani itu ikhlas terhadap apa yang menimpa tanamannya, karena sesuai dengan hadits yang termaktub dalam kitab Tanbiihul Ghafiliin, bahwa tanaman yang dimakan oleh hewan-hewan yang biasa memakannya, maka hal tersebut terhitung sebagai pahala shadaqah, sebagaimana di bawah ini:



‫س‬ َ ‫ال َم ْن غ ََر‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ي‬ َّ ِ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما أ ََّن النَّب‬ ِ ‫َوع َْن َجابِ ٍر ب ِْن َع ْب ِد هللاِ َر‬ ٌ‫ص َدقَة‬ ُ ‫زَر َع زَرْ عًا فَأَ َك َل ِم ْنهَا ْا ِإل ْن َس‬ َ ُ‫ان أَوْ دَابَّةٌ أَوْ طَائِ ٌر أَوْ َسبُ ٌع فَه َُو لَه‬ َ ْ‫غَرْ سًا أَو‬ )164 ‫ ص‬،‫(تنبيه الغافلين‬ Dari Jabir bin Abdillah, Nabi saw. Bersabda: “Barangsiapa yang menanam tanaman, lalu tanaman tersebut dimakan oleh manusia, hewan, burung atau



130 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



hewan buas, maka semua itu menjadi sedekah”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 164) Masuk Surga Karena Memberi Minum Anjing Dalam al-Qur’an dan Hadits banyak menceritakan tentang kisah-kisah orang-orang terdahulu dengan tujuan sebagai rujukan pendorong amal baik dan pencegah amal yang jelek. Seperti sebuah kisah yang diceritakan dalam sebuah hadits:



‫ َدنَا َر ُج ٌل‬:‫ال‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ِ‫ ع َْن َرسُوْ ِل هللا‬:ُ‫ض َي هللاُ َع ْنه‬ ِ ‫َوع َْن أَبِي هُ َري َْرةَ َر‬ ُ َ‫ب ِم ْنهَا َو َعلَى ْالبِ ْئ ِر َك ْلبٌ يَ ْله‬ َ ‫إِلَى بِ ْئ ٍر فَنَزَ َل فَ َش ِر‬ ُ‫ فَنَزَ َع أَ َح ُد ُخفَّ ْي ِه فَ َسقَاه‬žُ‫ث فَ َر ِح َمه‬ ‫ْن ِحبّاَنَ َوَهذَا‬ ُ ‫ُخَارىُّ َو ُم ْسلِ ٌم َوتَقَ َّد َم لَ ْفظُهُ َما َواب‬ ِ ‫ َر َواهُ ْالب‬،َ‫فَ َش َك َر هللاُ لَهُ فَأَدْخَ لَهُ ْال َجنَّة‬ ُ ‫ى ( َب ْينَ َما َك ْلبٌ يَ ِطي‬ ‫ْف بِ َر ْكيَ ٍة قَ ْد َكا َد َي ْقتُلُهُ ْال َعطَشُ إِ ْذ َرأَ ْتهُ َب ِغ ٌّي‬ ِّ ِ‫َلْفظُُه َوِفى ِرَوايٍَة ِلْلُبخَار‬ ْ َ‫َت ُموْ قَهَا فَا ْستَق‬ ْ ‫ِم ْن بَغَايَا بَنِى إِس َْرائِي َْل فَنَزَ ع‬ ‫ت لَهُ بِ ِه فَ َسقَ ْتهُ فَ َغفَ َر لَهَا بِ ِه) (المتجر‬ )1640 ‫ رقم‬،780 ‫ ص‬،‫الرابح‬ Diriwayatkan dari abi Huroiroh ra. Dari Rosululloh saw. bersabda: “Seorang laki-laki mendekat ke sumur lalu dia turun dan meminum air tersebut. Tibatiba ada seekor anjing yang sedang menjulurkan lidahnya, lalu dia merasa kasihan dan melepas salah satu sepatunya untuk mengambil air. Lalu dia memberi minum anjing tersebut. Maka Allah swt. mengampuni dosanya dan dimasukkan ke surga-Nya. Di dalam riwayat Imam Bukhari disebutkan (Suatu hari ada anjing yang mengelilingi sumur anjing itu hampir mati karena kehausan tiba-tiba ada pelacur dari kaum bani israil melihatnya. Kemudian dia melepas sepatunya sebagai tempat air kemudian member minum anjing tersebut. Maka Allah mengampuni dosanya sebab perbuatan itu). (al-Matjar ar-Raabih, hlm 780) Keutamaan Menangis Karena Allah Menurut sayyidina Ali ra. menangis yang baik ada tiga sebab, yaitu: 1. Karena takut terhadap siksa Allah. 2. Karena takut dari murka Allah. 3. Karena takut jauh dari Allah dan Allah berpaling darinya. Faedah yang pertama, untuk menutupi berbagai dosa, yang kedua untuk membersihkan berbagai noda, yang ketiga untuk mendapat ridha di sisi-Nya.



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 131



Oleh karena itu, menangis karena Allah akan menjadi penghalang bagi seorang hamba dari pedihnya siksa di hari kiamat.



ْ ‫اض‬ ‫ت‬ َ َ‫ َم ْن َذ َك َر هللاَ فَف‬:‫ال‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ي‬ َّ ِ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ أَ َّن النَّب‬ ِ ‫س َر‬ ٍ َ‫َوع َْن أَن‬ ‫ َر َواهُ ْال َحا ِك ُم‬.‫ض ِم ْن ُد ُموْ ِع ِه لَ ْم يُ َع َّذبْ يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة‬ َ ْ‫ْب ْاألَر‬ َ ‫ُصي‬ ِ ‫َع ْينَاهُ ِم ْن خَ ْشيَ ٍة َحتَّى ي‬ )2045 ‫ رقم‬،962 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ص ِح ْي ُح ْا ِإل ْسنَا ِد‬ َ :‫ال‬ َ َ‫َوق‬ Dari Anas ra. sesungguhnya Nabi saw. bersabda: “Barangsiapa berdzikir kepada Allah, kemudian menangis karena takut kepada-Nya sehingga air matanya menetes ke bumi, niscaya dia tidak akan disiksa di hari kiamat ”. HR. Hakim, dan dia berkata: Sanad (hadits ini) shohih. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 962, nomor. 2045) Keutamaan Orang Menangis Karena Allah Harapan manusia sebagai hamba Allah adalah mendapatkan rahmat dan ridha-Nya, hal itu tidaklah mudah, karena sengaja ataupun tidak, manusia selalu melakukan kesalahan dan jangan sampai kita berputus asa untuk selalu memohon ampunan-Nya, dengan menyesali atas kesalahannya, sehingga diselamatkan oleh Allah swt. dari api neraka.



‫ار َم ْن َب َكى ِم ْن خَ ْشيَ ِة هللاِ َحتَّى يَلِ َج اللَّبَ ُن فِى‬ َ َّ‫ (اَل يَ ْد ُخ ُل الن‬:‫(وقال) النَّبِ ُّي َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ )238‫ ص‬،‫ (جامع األصول فى األولياء‬.)‫ع‬ َ ‫ْال‬ ِ ْ‫ضر‬ Nabi saw. bersabda: “Tidak akan masuk neraka orang yang menangis karena takut kepada Allah swt. sehingga air susu masuk pada ambing (kelenjar susu/kopek; jawa)”. (Jaami’ al-Ushuul fil Auliyaa’, hlm. 238) Empat Perkara Peningkat Derajat Manusia Murah hati (sabar dan pemaaf), tawadhu’, dermawan, budi pekerti yang bagus merupakan perkara yang bisa meningkatkan derajat manusia, walaupun dengan amal dan ilmu yang sedikit. sebagaimana dalam kitab Ihyaa ’ Uluum ad-Diin:



‫ الحِْل ُم‬:ُ‫ت َواِ ْن قَ َّل َع َملُهُ َو ِع ْل ُمه‬ َ َ‫َوق‬ ِ ‫ أَرْ بَ ٌع تَرْ فَ ُع ال َع ْب َد إِلَى أَ ْعلَى ال َّد َر َجا‬:‫ال اَ ْل ُجنَ ْي ُد‬ ْ ْ ُ ،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫ان‬ ْ ُ‫ض ُع َوالسَّخَا ُء َوح‬ ُ ‫والتَّ َوا‬ ِ ‫ق َوهُ َو َك َما ُل ا ِإل ْي َم‬ ِ ‫س ُن اال ُخل‬ )51 ‫ص‬ Imam Junaidi berkata: “Empat perkara yang dapat mengangkat derajat seseorang walaupun dengan sedikit amal dan ilmu, yaitu: murah hati (sabar



132 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



dan pemaaf), tawadhu’, dermawan, budi pekerti yang bagus, demikian itu merupakan kesempurnaan iman.” (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 3, hlm. 51) Empat Orang Yang Diharamkan Masuk Neraka Pada hari kiamat, setelah seluruh manusia dibangkitkan dari kematian, semuanya dikumpulkan di padang mahsyar untuk menunggu hisab amal perbuatannya. Kemudian Allah membagi mereka kedalam dua golongan, yaitu golongan ahli surga dan golongan ahli neraka sesuai dengan kadar amal perbuatannya di dunia. Di antara umat nabi Muhammad saw. ada beberapa golongan yang diharamkan masuk neraka. Seperti yang telah diterangkan dalam kitab al-Matjar ar-Rabih sebagaimana berikut:



‫ إِنَّ َما تَحْ ُر ُم‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ ِ ‫َوع َِن اب ِْن َم ْسعُوْ ٍد َر‬ ‫ رواه الترمذى وحسنه وابن حبان (المتجر‬،‫ب َسه ٍْل‬ ٍ ‫َلى ُكلِّ هَي ٍِّن لَي ٍِّن قَ ِر ْي‬ َ ‫النَّا ُر ع‬ )768 ‫ص‬، ‫الرابح‬ Diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud ra. dia berkata: Rasulullah bersabda “Sesungguhnya neraka itu diharamkan bagi orang yang tidak mudah marah, lunak hatinya, mudah akrab dengan manusia, serta mudah menolong orang lain”. HR. at-Tirmidzi dan Ibnu Hibban. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 768) Enam Golongan Masuk Neraka tanpa Dihisab Segala perbuatan manusia di dunia pasti akan diperhitungkan di akhirat. Yang bisa menentukan tempat manusia setelah kematian adalah amal perbuatannya ada kalanya masuk surga dan adakalanya masuk neraka. Bahkan ada enam golongan yang masuk neraka tanpa dihisab karena melakukan enam perkara, sebagaimana yang telah diterangkan dalam kitab Ihya ’Ulum ad-Din di bawah ini:



‫ارسُوْ َل هللاِ َم ْن‬ َ َ‫ب ِب ِستَّ ٍة قِي َْل ي‬ َ َّ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ِستَّةٌ َي ْد ُخلُوْ نَ الن‬ َ ‫ال‬ َ َ‫َوق‬ ِ ‫ار قَب َْل ْال ِح َسا‬ ُ ‫ر بِ ْال ِخيَانَ ِة َوأَ ْه ُل‬žُ ‫صبِيَّ ِة َوال َّدهَاقِي ُْن بِالتَّ َكب ُِّر َوالتُّجَّا‬ َ ‫ر َو ْال َع َربُ بِ ْال َع‬žِ ْ‫ال اَأْل َم َرا ُء بِ ْالجُو‬ َ َ‫هُ ْم ق‬ )169 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫َاق بِ ْالجَهَالَ ِة َو ْال ُعلَ َما ُء بِ ْال َحسَ ِد‬ ِ ‫الرُّ ْست‬ “Rasulullah saw. bersabda: Enam golongan yang masuk ke neraka sebelum dihisab sebab (melakukan) enam perkara. Dikatakan, wahai Rasulullah siapakah mereka? Beliau saw. menjawab: “Yaitu pemimpin sebab kelalimannya, orang arab sebab fanatik golongan, pemimpin sebab kesombongannya, pedagang sebab ketidak jujurannya, orang yang beruntung



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 133



(bernasib baik) sebab kebodohannya, dan ulama ’ sebab sifat hasudnya ”. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 3, hlm. 169) Waktu Penyetoran Nilai Amal Hamba Ketika Sya’ban Sebagaimana di masyarakat NU, banyak sekali ritual keagamaan yang sejak dulu hingga saat ini masih terus berjalan. Seperti nariyahan, yasinan, tahlilan, nyekar, mauludan, dan lain sebagainya. Demikian halnya pada bulan Sya’ban, tepatnya pada malam tanggal 15 Sya’ban, masyarakat NU setelah maghrib berbondong-bondong untuk memenuhi masjid atau surau untuk bersama-sama membaca surat Yasin sebanyak tiga kali. Setelah membaca surat Yasin yang pertama, mereka semua berdo’a untuk memohon agar diberikan ketetapan iman. Setelah membaca surat Yasin yang kedua, mereka memohon agar diberikan umur panjang. Dan setelah membaca surat Yasin yang ketiga mereka memohon agar diberikan rizki yang melimpah ruah dan barokah. Lantas kenapa pada bulan Sya’ban ritual ini dilaksanakan? Apa yang menjadi alasan utama masyarakat NU melaksanakan ritual tersebut? Alasan utama ritual Sya’ban ini adalah karena pada bulan tersebut semua amal manusia diangkat ke langit. Sebagaimana Rasulullah SAW bersabda:



َّ ‫ي َعلَ ْي ِه ال‬ ‫ال ْال ِعبَا ِد‬ َ ‫ يَرْ فَ ُع هللا ُأَ ْع َم‬:ُ‫صالَةُ َوال َّسالَ ُم َكانَ يَصُوْ ُم َش ْعبَانَ ُكلَّهُ َويَقُوْ ل‬ َّ ِ‫اِل َ َّن النَّب‬ :‫ أَتَ ْدرُوْ نَ لِ َم ُس ِم َي َش ْعبَانَ ؟ قَالُوْ ا‬:‫صلَّى هللا ُتَ َعالَى َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ‫ال‬ َ َ‫ َوق‬.‫ُكلَّهَا فِ ْي هَ َذا ال َّشه َْر‬ )207 ‫ ص‬،‫ (درة الناصحين‬.ٌ‫ أِل َنَّهُ َيتَ َشعَّبُ فِ ْي ِه خَ ْي ٌر َكثِ ْير‬:‫ال‬ َ َ‫هللاُ َو َرسُوْ لُهُ أَ ْعلَ ُم؟ ق‬ Nabi berpuasa pada seluruh bulan Sya’ban, beliau bersabda: “Allah mengangkat seluruh amal hamba-hamba(Nya) pada bulan ini”. Kemudian beliau bersabda: “Apakah kalian tahu mengapa (bulan ini) disebut dengan Sya’ban?”. Para sahabat menjawab: “Allah dan Rasul-Nya lebih tahu ”. Beliau bersabda: “Karena pada bulan Sya’ban kebaikan-kebaikan menjadi bercabang-cabang”. (Durroh an-Naasihiin, hlm. 207) Dosa-dosa Besar Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, rasa kasih dan sayang-Nya lebih besar dari murka-Nya. Sebesar apapun dosa seorang hamba, masih lebih besar ampunan-Nya. Namun, bukan berarti karena besarnya ampunan Allah, lantas kita berbuat seenak hati karena merasa bahwa Allah akan mengampuni seluruh dosa kita.



134 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Ibarat sebuah kesalahan, semakin besar kesalahan yang dilakukan, tentu pemberian maaf pun menjadi semakin berat. Demikian halnya dengan dosa, semakin besar sebuah dosa dilakukan, maka semakin kecil pula peluang kita mendapatkan ampunan. Oleh karena itu, hendaknya kita menjaga diri dari tiga dosa besar berikut ini: 1. Menyekutukan Allah. Siapapun orangnya jika diduakan tentu akan merasa sakit hatinya. Allah adalah tuhan yang tiada tuhan selain-Nya. Dia tidak rela jika seorang hamba menyembah kepada selain-Nya. Oleh karena itu, menyekutukan Allah terletak pada urutan pertama dari dosadosa besar ini. 2. Durhaka kepada kedua orang tua. Seorang anak yang durhaka kepada keduanya, ibarat kacang lupa kulitnya. Seakan dia lupa karena siapa dia ada di dunia ini, atas jasa siapa dia bisa menjadi dewasa. Tanpa cinta kasih keduanya, niscaya sang anak tidak akan pernah ada di dunia ini. Jika kita membahagiakan mereka sehingga kita memperoleh keridhoan mereka, maka Allah pun akan meridhoi kita. Dan sebaliknya, jika kita membuat mereka murka, maka murka Allah pun wajib bagi kita. 3. Sumpah palsu. Jika seseorang bersumpah atas nama Allah, namun ternyata sumpah tersebut tidak ditepati. Maka, Allah akan memberi tanda (cap) dalam hatinya sampai hari kiamat sebagai orang yang pernah berbohong atas nama-Nya.



ُ ْ‫ َو ُعقُو‬،ِ‫ك ِباهلل‬ ُ ْ‫ ال ِّشر‬:‫إِ َّن ِم ْن أَ ْكبَ ِر ْال َكبَائِ ِر‬ َ‫ َو َما َحلَف‬، ُ‫ َو ْاليَ ِمي ُْن ْال َغ ُموْ س‬،‫ق ْال َوالِ َدي ِْن‬ ْ َ‫ض ٍة إِالَّ ج ُِعل‬ ‫ت نُ ْكتَةً فِي قَ ْلبِ ِه إِلَى يَوْ ِم‬ žٌ ِ‫َحا‬ َ ْ‫َاح بَعُو‬ َ َ‫لف بِاهللِ يَ ِم ْين‬ ِ ‫صب ٍْر فَأَدْخَ َل فِ ْيهَا ِم ْث َل َجن‬ )679 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ْالقِيَا َم ِة‬ Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya diantara dosa-dosa besar adalah menyekutukan Allah, durhaka kepada kedua orang tua, dan sumpah yang palsu. Dan tidaklah seseorang yang bersumpah atas nama Allah dengan sumpah orang yang sabar, kemudian dia memasukkan ke dalam sumpah itu seperti sayap lalat (sifat yang hina, sperti bohong), kecuali diberikan noktah (tanda) dalam hatinya sampai hari kiamat (tiba)”. (Faidh al-Qodiir, juz 2, hlm. 679) Tiga Golongan yang Tidak Dipedulikan Allah Pada Hari Kiamat Ada tiga golongan manusia yang kelak di akhirat tidak akan diperhatikan oleh Allah, tidak pula diajak bicara, tidak pula diri mereka dibersihkan dari



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 135



dosa-dosa, dan mereka semua akan mendapatkan murka-Nya. Tiga golongan tersebut adalah: 1. Orang yang sudah tua namun pezina. Seharusnya dengan bertambahnya usia seseorang menjadi lebih dewasa dan mampu menjadi panutan bagi yang muda. Namun, jika orang yang sudah terbilang tua tapi melakukan perzinaan, maka pantaslah orang yang demikian untuk mendapat murka Allah. 2. Pemimpin yang pendusta. Sebuah kebohongan akan berujung pada kebohongan lainnya hingga menjadi rantai kebohongan besar, sebagaimana korupsi berasal dari kebohongan kecil. Idealnya seorang pemimpin harus berlaku adil, jujur dan bijaksana, karena dia adalah pengemban amanat orang-orang yang dipimpinnya. 3. Orang miskin yang sombong. Sifat sombong pada diri seseorang biasanya disebabkan karena adanya kelebihan atau kenikmatan yang dimiliki. Maka sangat tidak pantas jika kesombongan ada pada seorang yang fakir, karena dirinya penuh dengan keterbatasan dan serba kekurangan.



‫ َش ْي ٌخ‬:‫ثَالَثَةٌ الَ يُ َكلِّ ُمهُ ُم هللاُ يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة َوالَ يُزَ ِّك ْي ِه ْم َوالَ يَ ْنظُ ُر إِلَ ْي ِه ْم َولَهُ ْم َع َذابٌ أَلِ ْي ٌم‬ ٌ ِ‫ َو َمل‬،‫ان‬ )435 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.ٌ‫ َوعَائِ ٌل ُم ْستَ ْكبِر‬، ٌ‫ك َك َّذاب‬ ٍ َ‫ز‬ Rasulullah SAW bersabda: “Tiga orang yang tidak diajak bicara oleh Allah pada hari kiamat, dan tidak dibersihkan (diri mereka), dan tidak pula dipandang oleh-Nya, serta bagi mereka siksaan yang pedih, adalah orang tua yang zina, pemimpin yang pendusta, dan orang miskin yang sombong ”. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 701) Faqir dan Hasud Dekat Dengan Kekufuran Hasud adalah iri hati atas nikmat yang diterima orang lain dan berusaha untuk menghilangkannya. Orang hasud akan berusaha dengan cara apapun untuk menghilangkan kenikmatan orang yang dihasudi, padahal semua yang terjadi di muka bumi ini merupakan ketentuan Allah swt. di zaman Azali, seakan-akan dia tidak menerima ketentuan Allah swt. Sehingga dikatakan bahwa Faqir itu hampir mendekati kufur dan hasud itu hampir mengalahkan ketentuan Allah. Sebagaimana penjelasan dalam kitab Ihyaa’ Uluum ad-Diin:



.‫ب ْالقَ ْد َر‬ َ ِ‫ر أَ ْن يَ ُكوْ نَ ُك ْفرًا َو َكا َد ْال َح َس ُد أَ ْن يَ ْغل‬žُ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم كا َ َد ْالفَ ْق‬ َ ‫ال‬ َ َ‫َوق‬ )168 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫(إحياء علوم الدين‬



136 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Dan Rasulullah saw. bersabda: Fakir itu hampir mendekati kufur dan hasud itu hampir mengalahkan ketentuan Allah (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 3, hlm. 168) Tiga Golongan Memberikan Syafa’at Pada Hari Kiamat Ada tiga golongan yang dapat memyelamatkan kita dengan pemberi syafa’atnya yaitu para Nabi, para Ulama, dan para Syuhada’. Hal ini telah dijelaskan dalam kitab Ihya’ Ulumuddin di bawah ini:



‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم يَ ْشفَ ُع يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة ثَالَثَةٌ األَ ْنبِيَا ُء ثُ َّم ْال ُعلَ َما ُء ثُ َّم ال ُّشهَدَا ُء‬ َ ‫ال‬ َ َ‫َوق‬ )7 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫(إحياء علوم الدين‬ Nabi saw. bersabda: “Pada hari kiamat ada tiga golongan orang yang bisa memberi syafaat yaitu para nabi, para ulama’, kemudian orang-orang yang mati syahid”. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 1, hlm. 7) Kebanyakan Ahli Neraka adalah Perempuan Secara umum, kaum Hawa memiliki sifat yang tidak kuat dan tidak sabar dalam menahan godaan. Sebagaimana kisah ibu Hawa’ ketika di surga. Bisikan setan yang semula hanya membuat ibu Hawa’ penasaran dengan buah Khuldi, lama-kelamaan akhirnya buah itupun dimakan olehnya. Sifat lain yang dimiliki perempuan adalah kurang sabar dan kurang bersyukur. Betapapun banyak harta dan perhiasan dimiliki, tak mampu untuk mencukupi rasa hausnya akan keindahan perhiasan. Sering kita jumpai istri yang menuntut suaminya untuk membelikan perhiasan dan benda-benda berharga lainnya. Hingga akhirnya keutuhan rumah tangga menjadi hancur, karena sang suami dirasa tidak mampu untuk membahagiakannya. Beberapa sifat bawaan perempuan di atas, yaitu minimnya kesabaran dan kurangnya rasa syukur, menjadikan kaum perempuan mudah terjerumus dalam perbuatan nista dan dosa. Oleh karena itu, dalam sebuah sabda Rasulullah SAW disebutkan:



)395 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ارالنِّ َسا ُء (فيض القدير‬ ِ َّ‫عَا َّمةُ أَ ْه ِل الن‬ Rasulullah SAW bersabda: “Kebanyakan penghuni neraka adalah kaum perempuan”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 395) 4 Tanda Ahli Surga dan 4 Tanda Ahli Neraka Jaman sekarang ini banyak kita temui orang-orang yang seringkali mengkafirkan dan memurtadkan golongan lain. Mereka juga tidak segan-



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 137



segan menghukumi orang lain sebagai calon ahli neraka, seakan-akan merekalah yang dapat menentukan orang lain masuk surga atau masuk neraka. Sebuah pertanyaan muncul, bagaimana ciri-ciri orang-orang yang kelak akan masuk surga, dan bagaimana pula ciri calon penduduk neraka? Ciri-ciri calon ahli surga adalah mereka yang wajahnya riang yang menjadikan orang yang melihatnya turut senang (Jawa: sumeh), ucapannya menyenangkan hati orang yang mendengarnya, hatinya selalu takut pada Allah, dan gemar memberi (dermawan). Dan sebaliknya, ciri-ciri calon ahli neraka adalah mereka yang berwajah muram, ucapannya menyakitkan hati orang yang mendengarnya, hatinya keras, dan berat untuk berbagi (pelit). Ciri-ciri tersebut disebutkan dalam kitab Durrotun Nasihin sebagaimana di bawah ini:



ٌ ‫ َوجْ هٌ َملِ ْي ٌح َولِ َس‬:‫ ِم ْنهَا أَرْ بَ ٌع أِل َ ْه ِل ْال َجنَّ ِة‬:‫ال‬ ‫ان‬ َ ‫ان ِخ‬ ٍ ‫ص‬ ِ ‫إِ َّن هللاَ َج َع َل َبنِي آ َد َم َعلَى ثَ َم‬ ٌ ‫ َوجْ هٌ عَابِسٌ َولِ َس‬:‫ار‬ ٌ‫ش َوقَ ْلب‬ žٌ ‫اح‬ ِ َ‫ان ف‬ ِ َ‫ف‬ ِ َّ‫ َوأَرْ بَ ٌع أِل َ ْه ِل الن‬.‫ص ْي ٌح َوقَ ْلبٌ تَقِ ٌّى َويَ ٌد َس ِخ ٌّى‬ )17 ‫ ص‬،‫ (درة الناصحين‬.ٌ‫َش ِد ْي ٌد َويَ ٌد بَ ِخ ْيل‬ Nabi saw bersabda: “Allah menjadikan anak Adam atas delapan keadaan: yang empat golongan adalah penduduk surga: yaitu wajah yang menyenangkan (jawa; sumeh), lisan yang baik, hati yang takut pada Allah, dan tangan yang dermawan. Dan yang empat golongan adalah penduduk neraka: yaitu wajah yang masam (cemberut), lisan yang kotor, hati yang keras, dan tangan yang pelit”. (Durroh an-Naashihiin, hlm. 17) Penyebab Masuk Surga dan Masuk Neraka Dua hal utama yang paling sukses mengantarkan manusia masuk surga yaitu taqwa kepada Allah dan budi pekerti yang luhur. Dengan ketakwaan yang tinggi, maka etika pun akan terjaga, sehingga mengantarkan manusia kepada kebahagiaan dan kenikmatan surgawi. Sebaliknya, ada dua kunci utama yang paling sukses untuk menjerumuskan manusia ke dalam neraka yaitu mulut dan kemaluan. Betapa banyak perpecahan, pertikaian dan peperangan yang diakibatkan oleh mulut yang tidak dihiasi dengan kata-kata yang baik, dan betapa banyak kehinaan yang dirasakan manusia akibat dirinya tak mampu menahan hawanafsu untuk tidak berbuat hal yang asusila (berzina). Hal ini sesuai dengan penjelasan dalam kitab Ihya ’ ‘Ulum ad-Din dibawah ini:



138 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ع َْن أَ ْكثَ ِر‬ َ ِ‫ ُسئِ َل َرسُوْ ُل هللا‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ ِ ‫َوع َْن أَبِ ْى هُ َري َْرةَ َر‬ ‫اس‬ َ َّ‫ق َو ُسئِ َل ع َْن أَ ْكثَ ِر َما يُ ْد ِخ ُل الن‬ َ َ‫اس ْال َجنَّةَ فَق‬ َ َّ‫َما يُ ْد ِخ ُل الن‬ ِ ُ‫ تَ ْق َوى هللاِ َو ُحس ُْن ْال ُخل‬:‫ال‬ ‫ حديث حسن صحيح وابن حبان‬:‫ رواه الترمذى وقال‬.ُ‫ ْالفَ ُم َو ْالفَرْ ج‬:‫ال‬ َ َ‫ار فَق‬ َ َّ‫الن‬ )752 ‫ ص‬،‫(المتجر الرابح‬ Dari Abu Hurairah ra. berkata: “Rasulullah saw. ditanya tentang siapakah diantara manusia yang paling banyak masuk surga. Maka beliau menjawab: “Yaitu orang-orang yang bertakwa kepada Allah swt. dan berbudi luhur. Dan siapakah di antara manusia yang paling banyak masuk neraka. Maka beliau menjawab: “Yaitu orang-orang yang tidak bisa menjaga ucapan dan kemaluannya”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 752) Dusta Dapat Mengurangi Rizqi Dusta bisa menghilangkan rasa kepercayaan dari orang lain. Seperti halnya dalam jual beli, ketika sang pembeli mengetahui bahwa sang penjual berdusta dalam proses jual beli, maka pembeli akan kecewa, lalu dia menceritakan kepada teman-temannya tentang dustanya penjual. Hal ini menjadi penyebab tidak ada lagi yang mau membeli kepadanya, dan rizqi pun akan sulit didapat. Hal ini sesuai yang telah diterangkan dalam kitab Ihya’ Ulumuddin sebagai berikut:



ْ )131 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.َ‫الرِّزق‬ ُ‫ال َعلَ ْي ِه ال َّسالَ ُم ْال َك َذبُ يَ ْنقُص‬ َ َ‫َوق‬ Nabi bersabda “Dusta itu dapat mengurangi rizki. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 3, hlm. 131) Dusta yang Diperbolehkan Dusta adalah perbuatan yang paling di benci oleh Allah dan Rasul-Nya. Namun ada juga dusta yang diperbolehkan, yakni pada saat mendamaikan orang yang bermusuhan, pada saat perang (Sebab perang penuh dengan tipu daya), dan suami berkata (berdusta) pada istrinya demi kebaikan dan istri berkata (berdusta)kepada suaminya demi kebaikan. Seperti yang telah dijelaskan dalam hadits sebagai berikut:



‫يٍء‬ ْ ‫ش‬ َ ْ‫ص ِفي‬ ُ ِّ‫سَّلَم ُيَرخ‬ َ ‫عَلْيِه َو‬ َ ‫هللا‬ ُ ‫صَّلى‬ َ ‫هللا‬ َ ‫ل‬ َ ‫سْو‬ ُ ‫ت َر‬ ُ ‫سِمْع‬ َ ‫ت َما‬ ْ ‫ن ُأِّم ُكْلُثْوَم َقَال‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ي‬ َ ‫ُرِو‬ ْ ‫ل ِف‬ ‫ي‬ َ ‫ل ْالَقْو‬ ُ ‫ل َيُقْو‬ ِ ُ‫الرج‬ َّ ‫صَلاحَ َو‬ ْ ‫ل ُيرِْيُد ِبِه ْالِإ‬ َ ‫ل ْالَقْو‬ ُ ‫ل َيُقْو‬ ِ ُ‫الرج‬ َّ ‫اث‬ ٍ ‫ب ِإَّلا ِفيْ َثَل‬ ِ ‫ن ْالَكِذ‬ َ ‫ِم‬



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 139



‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫جَها‬ َ ‫ث زَْو‬ ُ ‫حِّد‬ َ ُ‫ث ِاْمَرَأَتُه َوْالَمْرَأةِ ت‬ ُ ‫ل ُيحَِّد‬ ِ ‫ج‬ ُ َّ‫ب َوالر‬ ِ ْ‫حر‬ َ ‫ْال‬ )124 Enam Hal Penghancur Pahala Sebuah pahala atau ganjaran tergantung dari tingkat kesulitan dan beratnya amal yang dilaksanakan. Semakin berat sebuah amal ibadah, maka semakin besar pahala yang didapatkan. Demikian halnya dengan jumlah banyaknya amal yang dilaksanakan, semakin banyak amal kebajikan itu dilaksanakan, maka semakin banyak pula pahala yang didapatkan. Dua orang ahli ibadah, yang satu sangat rajin untuk berpuasa sementara yang lain tidak hanya berpuasa tapi dalam tiap malamnya ditambah dengan sholat malam yang rutin. Dalam pandangan umum, tentu ahli ibadah yang kedua yang memiliki pahala yang lebih banyak dibandingkan dengan ahli ibadah yang pertama. Namun, ada beberapa hal yang dapat menghancurkan pahala,yaitu sibuk dengan kejelekan orang lain (ghibah, Jawa: ngerasani), hati yang keras terhadap kebenaran, cinta dunia, sedikit rasa malu, banyak berangan-angan, dan suka berbuat dzolim.



ْ ‫ب ْال‬ ُ‫ َوقِلَّة‬،‫ َوحُبُّ ال ُّد ْنيَا‬،‫ب‬ َ ‫ِستَّةُ أَ ْشيَا َء تُحْ بِطُ ْاألَ ْع َم‬ ِ ‫ َوقَس َْوةُ ْالقَ ْل‬،‫ق‬ ِ ْ‫اال ْشتِغَا ُل بِ ُعيُو‬ ِ :‫ال‬ ِ ‫خَل‬ )125 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫ َوظَالِ ٌم الَ يَ ْنتَ ِه‬،‫ َوطُوْ ُل ْاألَ َم ِل‬،‫ْال َحيَا ِء‬ Rasulullah SAW bersabda: “Enam hal perusak amal; sibuk dengan aib orang lain, hati yang keras, cinta dunia, sedikit malu, banyak berangan-angan, dan berbuat dzlalim yang tak berkesudahan”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 125) Amalan Pelebur Dosa Manusia adalah tempat kesalahan dan lupa. Tak ada manusia di dunia ini yang tak pernah mengalami salah, luput, ataupun lupa. Kesalahan dan kealpaan yang dilakukan akan menjerumuskan kita pada kubangan dosa. Semakin sering kesalahan dan kealpaan itu kita lakukan, bertambah pula jumlah dosa akibat kesalahan itu. Sebanyak apapun dosa yang telah kita lakukan, hendaknya kita selalu berupaya untuk bermuhasabah (mengoreksi diri), serta terus berusaha melakukan pembenahan-pembenahan demi meningkat-kan kualitas diri, baik dhohir maupun batin tanpa mengenal kata putus asa, karena Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.



140 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Namun, ada beberapa perbuatan yang dapat melebur dosa-dosa yang telah kita lakukan. Perbuatan-perbuatan tersebut adalah sebagai berikut: 1. Berwudhu’ setelah melakukan hal-hal makruh. 2. Sering pergi ke masjid untuk sholat berjama’ah. 3. Selalu menanti tibanya sholat fardhu, setelah melaksanakan sholat fardhu yang lain.



:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ِ‫ قا َ َل َرسُوْ ُل هللا‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما ق‬ ِ ‫َوع َْن َجابِ ِر اب ِْن َع ْب ِد هللاِ َر‬ ُّ ‫ َويُ َكفِّ ُر بِ ِه‬ž‫أَالَ أَ ُدلُّ ُك ْم َعلَى َما يَ ْمحُو هللاُ ِب ِه ْالخَ طَايَا‬ :‫ال‬ َ َ‫ ق‬،ِ‫ بَلَى يَا َرسُوْ َل هللا‬:‫ب قَالُوا‬ َ ْ‫الذنُو‬ ُ ‫إِ ْسبَا‬ َّ ‫اج ِد َوا ْنتِظَا ُر ال‬ ‫صالَ ِة بَ ْع َد‬ ِ ‫َلى ْال َم ْكرُوْ هَا‬ ِ ‫ت َو َك ْث َرةُ ْال ُخطَا إِلَى ْال َم َس‬ َ ‫غ ْال ُوضُوْ ِء ع‬ َّ ‫ال‬ )40 ‫ ص‬،‫ رواه ابن حبان (المتجر الرابح‬.‫صالَ ِة‬ Diriwayatkan dari Jabir ibn Abdullah ra. dia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “tidakkah saya telah menunjukkan suatu amal yang bias melebur kesalahan dan dosa?” Para sahabat berkata: “Ya, wahai Rasulullah.” Beliau SAW bersabda: “Menyempurnakan wudhu’ dari hal-hal makruh, banyaknya langkah menuju masjid, dan menanti sholat setelah sholat yang lain ”. (alMatjar ar-Raabih, hlm. 40) Sakit Bisa Menghapus Dosa Sakit menjadi sesuatu yang menakutkan bagi manusia. Ketahuilah bahwa sakit bisa menghapus dosa, sesuai dengan paparan di bawah ini:



‫ وأبو الشيخ عن أنس‬.ُ‫ج ِم ْن ُذنُوْ بِ ِه َكيَوْ ِم َولَ َد ْتهُ أُ ُّمه‬žَ ‫خَر‬ َ ‫ض ْال َع ْب ُد ثَالَثَةَ أَي ٍَّام‬ َ ‫إِ َذا َم ِر‬ )569 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫(فيض القدير‬ Ketika seorang hamba sakit selama tiga hari, maka dosa-dosanya akan hilang seperti hari saat ibunya melahrakannya. (Faidh al-Qodiir, juz 1, hlm. 569) Sakit Panas, Pelebur Dosa Sebagaimana paparan di atas, bahwa sakit adalah sebuah ujian atas nikmat sehat. Sebuah ujian akan menjadi tambahan pahala jika kita bersabar atas ujian tersebut, seraya berikhtiar dan berdoa agar kenikmatan itu dikembalikan. Sakit panas adalah sebuah penyakit yang hampir rata-rata manusia di muka bumi ini pernah merasakannya. Di samping penyakit ini merupakan bentuk ujian atas nikmat kesehatan, sakit panas bisa menjadi pelebur dosa bagi orang yang sabar dan tabah atas ujian sakit ini.



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 141



)281 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫ َسنَ ٍة‬žُ‫ارة‬ َ َّ‫َوفِي ْالخَ بَ ِر ُح َمى َيوْ ٍم َكف‬ Dalam hadits disebutkan sakit panas sehari adalah pelebur dosa setahun”. (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 4, hlm. 281) Keutamaan Memegang Teguh Sunnah Rasulullah SAW Kemajuan teknologi banyak memberikan dampak positif bagi umat manusia, diantaranya jarak antara dua negara seakan menjadi dekat dengan adanya kemajuan teknologi komunikasi seperti hp dan internet. Demikian halnya dengan kemajuan teknologi transportasi, jika zaman dulu orang berhaji menggunakan kapal laut untuk berhaji hingga memakan waktu antara 4 bulan sampai 6 bulan untuk bisa sampai ke Mekkah, maka pada zaman sekarang waktu yang dibutuhkan antara 40 hari sampai 60 hari. Di sisi lain teknologi juga memberikan dampak negatif. Salah satu hal nyata yang tampak dari dampak teknologi adalah pemanasan global (global warming). Musim yang tidak menentu, peningkatan suhu bumi, peningkatan permukaan air laut, hewan-hewan yang punah adalah beberapa dari dampak pemanasan global. Di samping kerusakan yang diakibatkan oleh teknologi, manusia sebagai penduduk dunia merupakan penyebab utama kerusakan yang terjadi di dunia ini. Degradasi moral (penurunan kualitas moral), hedonisme (gila harta), korupsi, pembunuhan, kemaksiatan yang dilakukan secara terang-terangan, merupakan beberapa bentuk kerusakan umat manusia. Agama tidak lagi menjadi pedoman hidup, namun hanya menjadi tunggangan untuk mewujudkan kepentingan duniawi. Pada masa-masa seperti ini, tiadalah lagi yang patut untuk dijadikan pedoman dan pegangan hidup kecuali agama. Al-Qur’an dan sabda Rasulullah SAW adalah kunci keselamatan hidup, baik keselamatan di dunia maupun di akhirat, sebagaimana sabda Beliau SAW:



‫صلَّى‬ َ ‫بي‬ َ ْ‫ الَ َبأ‬.‫َّج الطَّب َْرانِى ِب َسنَ ٍد‬ َ ‫َوخَ ر‬ ِ ‫س بِ ِه ع َْن أَبِى هُ َري َْرةَ َر‬ ِّ َّ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ع َِن الن‬ ،‫ (المتجر الرابح‬.‫ َم ْن تَ َم َّسكَ بِ ُسنَّتِي ِع ْن َد فَ َسا ِد أُ َّمتِ ْي فَلَهُ أَجْ ُر َش ِه ْي ٍد‬:‫ال‬ َ َ‫هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ )31 ‫ص‬ Dikeluarkan dari imam Thabroniy dari Abi Hurairah, Nabi SAW bersabda: “Barangsiapa yang memegang teguh sunnatku tatkala rusaknya umatku, maka baginya pahala orang mati syahid”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 31)



142 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Amal-amal Penyebab Masuk Surga Sebagaimana pada penjelasan sebelumnya, setiap amal kebajikan akan mendapatkan ganjaran surga, dan setiap dosa akan berujung pada neraka. Selama di dalam hati manusia masih ada iman seberat biji sawi sekalipun, surga akan menjadi tempat kembalinya. Semua itu tidak lain karena rahmat Allah semata. Meski demikian, ada amalan-amalan yang dapat menjadikan seseorang masuk surga, diantaranya adalah mendirikan sholat, membayar zakat, melaksanakan ibadah haji ke Baitullah, berpuasa di bulan Ramadhan, dan memuliakan tamu.



‫صلَّى‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما ق‬ َ ‫َوخَ ر‬ ِ ‫س َر‬ ٍ ‫َّج الطَّبَ َرانِ ُّى ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن اب ِْن َعبَّا‬ َّ ‫ َم ْن أَقَا َم ال‬:‫هللاِ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ ‫ضانَ َوقَ َرى‬ َ ‫صا َم َر َم‬ َ ‫صالَةَ َوآتَى ال َّز َكاةَ َو َح َّج ْالبَيْتَ َو‬ َّ ‫ال‬ )263 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.َ‫ض ْيفَ َدخَ َل ْال َجنَّة‬ At-Thabraniy meriwayatkan sebuah hadits dengan sanadnya dari Ibn Abbas ra. dia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa mendirikan sholat, membayar zakat, berhaji ke Baitullah, berpuasa Ramadhan, dan memuliakan tamu, maka dia masuk surga”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 263) Anjuran Memuliyakan Tamu Manusia sebagai makhluk sosial berarti harus saling mangasihi dengan sesamanya tanpa memandang agama, ras, suku, dan bangsa, dengan hubungan yang baik akan mencerminkan kehidupan harmonis dan sejahtera, saling menghormati, saling menghargai, dan saling bantu-membantu lebihlebih tetangga dan krabat dekat, anjuran ini sesuai dengan redaksi Sabda Nabi Muhammad Saw sebagai berikut:



َّ ‫ َم ْن أَ ْك َر َم ال‬:‫صلَّى هللاُ تَ َعالَى َعلَ ْي ِه َو َسلَّ ْم‬ ‫ َو َم ْن‬،‫ض ْيفَ فَقَ ْد أَ ْك َر َمنِي‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ق‬ َّ ‫َض ال‬ ‫َضنِي فَقَ ْد‬ َ ‫َضنِي َو َم ْن أَ ْبغ‬ َ ‫ض ْيفَ فَقَ ْد أَ ْبغ‬ َ ‫ َو َم ْن أَ ْبغ‬،‫أَ ْك َر َمنِي فَقَ ْد أَ ْك َر َم هللاُ تَ َعالَى‬ )25 ‫ ص‬،‫ (درة الناصحين‬.‫َض هللاُ تَ َعالَى‬ َ ‫أَ ْبغ‬ Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa memuliakan tamu, maka sungguh dia memuliakanku. Dan barangsiapa memuliakanku, maka sungguh dia memuliakan Allah swt. Dan barangsiapa membenci tamu, maka sungguh dia membenciku. Dan barangsiapa membenciku, maka sungguh dia membenci Allah swt”. (Durroh an-Naashihiin, hlm. 25)



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 143



Keutamaan Dermawan Sifat dermawan merupakan salah satu sifat yang terpuji. Allah sangat menyukai terhadap orang-orang yang berderma sehingga Allah tak segansegan untuk menurunkan rahmat-Nya. Telah diceritakan ketika Nabi Musa pergi meninggalkan kaumnya beberapa waktu untuk beribadah pada Allah SWT. Samiri yang merupakan salah satu umat nabi Musa mengajak umat nabi Musa untuk menyembah anak sapi. Maka ketika Nabi Musa telah kembali dari peribadatannya, beliau marah kepada samiri dan Nabi Musa meminta izin pada Allah swt. untuk membunuh samiri, tetapi Allah SWT melarangnya karena Samiri ini adalah seseorang dermawan, dan masih bisa memberikan manfaat pada yang lainnya, sampai pernah suatu saat dia naik ke atas gunung dengan membawa gula yang tujuannya diberikan pada sekelompok semut yang berada di puncak gunung tersebut.



َّ ‫ي أَ َّن هللاَ تَ َعالَى َأوْ حَى إِلَى ُموْ َسى َعلَ ْي ِه ال َّسالَمُ الَ تَ ْقتُ ِل السَّا ِم ِر‬ .‫ي فَإِنَّهُ َس ِخ ٌّي‬ َ ‫َور ُِو‬ )241 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫(إحياء علوم الدين‬ Dan diriwayatkan bahwasanya Allah swt. memberikan wahyu kepada Nabi Musa as : “Janganlah kamu bunuh Al-Samiri. Karena dia seorang yang dermawan”. (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 3, hlm. 241) Do’a Malaikat Bagi Si Dermawan dan Si Bakhil Secara matematis harta benda yang disedekahkan akan berkurang, namun kenyataannya banyak sekali orang yang gemar bersedekah harta bendanya semakin berlimpah. Sementara orang yang kikir dan enggan bersedekah mestinya cepat kaya dan melimpah harta bendanya. Namun kenyataannya malah sebaliknya, harta mereka semakin berkurang. Hal ini sesuai dengan apa yang dijelaskan dalam kitab Tanbih al-Ghafilin di bawah ini:



‫ال إِ َّن‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَنَّهُ ق‬ َ ‫ض َي هللاُ تَ َعالَى َع ْنهُ ع َِن النَّبِ ِّي‬ ِ ‫َو َر َوى أَبُوْ هُ َري َْرةَ َر‬ ‫ َويَقُوْ ُل اآْل خَ ُر‬ž‫ق خَ لَفًا‬ ٍ ِ‫فِى ال َّس َما ِء َملَ َكي ِْن َما لَهُ َما َع َم ٌل إِاَّل يَقُوْ ُل أَ َح ُدهُ َما اَللهم ا ْع ِط لِ ُم ْنف‬ )126 ‫ ص‬،‫ك تَلَفًا (تنبيه الغافلين‬ ٍ ‫اَللهم عَجِّ لْ لِ ُم ْم ِس‬ Abu Hurairah ra. meriwayatkan dari Nabi saw., beliau bersabda: “Sesungguhnya di langit ada dua malaikat, keduanya tidak ada kegiatan selain berdo’a. Malaikat pertama berdo’a: ‘Ya Allah berikanlah ganti bagi orang yang bersedekah’. Malaikat yang kedua berdo’a: ‘Ya Allah segerakanlah



144 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



kerusakan bagi orang yang tidak mau bersedekah’”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 126) Surga Tempat Orang Dermawan Dermawan merupakan salah satu sifat manusia yang mulia, dengan kepribadian yang dermawan bisa menarik kebaikan karena sikap dermawan akan menyenangkan kepada sesamanya, dan orang yang memberikan rasa senang kepada orang lain, Allah menjamin surga baginya, sebagaimana penjelasan dalam kitab Ihya ‘Ulum ad-Din dibawah ini:



ْ َ‫َوقَال‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َاْل َجنَّةُ دَا ُر‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهَا ق‬ ِ ‫ت عَائِ َشةُ َر‬ )240 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫ْاألَس ِْخيَا ِء‬ ‘Aisyah ra. telah berkata bahwasanya Rasulullah saw. bersabda : “Surga itu negeri orang-orang dermawan”. (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 3, hlm. 240) Sifat Dermawan, Penyelamat Dari Siksa Api Neraka Islam selalu mengajarkan agar umatnya bersikap adil, tawasuth, tawazun, tidak berat sebelah. Islam tidak mengajarkan agar umatnya kikir, dan tidak pula mengajarkan untuk berbuat boros. Sifat dermawan adalah satu sifat yang merupakan sifat yang seimbang yang berada di antara sifat kikir dan sifat boros. Dengan berderma, berarti kita bershodaqoh. Dan dengan shodaqoh kita akan mendapatkan tambahan pahala, dengan shodaqoh pula diri kita akan selamat dari segala macam musibah yang mengancam diri maupun harta. Sifat dermawan menjadikan kita dekat dengan Allah dan manusia. Jika Allah dekat dengan kita, maka surga pun dekat, dan tentunya neraka menjadi jauh dari kita. Dan sebaliknya, sifat kikir menjadikan kita jauh dari Allah, jauh dari manusia, dan jauh dari surga. Orang yang bodoh namun dermawan, lebih dicintai oleh Allah daripada seorang ahli ibadah namun kikir.



‫ار َو ْالبَ ِخ ْي ُل‬ ِ َّ‫ الس َِّخ ُّي قَ ِريْبٌ ِمنَ هللاِ قَ ِريْبٌ ِمنَ ْال َجنَّ ِة قَ ِريْبٌ ِمنَ الن‬:‫وقال‬ ِ َّ‫اس بَ ِع ْي ٌد ِمنَ الن‬ ‫ار َولَ َجا ِه ٌل َس ِخ ٌّي أَ َحبُّ إِلَى هللاِ ِم ْن عَابِ ٍد‬ ِ َّ‫بَ ِع ْي ٌد ِمنَ ْال َجنَّ ِة بَ ِع ْي ٌد ِمنَ الن‬ ِ َّ‫اس قَ ِريْبٌ ِمنَ الن‬ ‫ نصائح‬،432 ‫ ص‬،‫ ورواه البيهقي والطبراني وغيرهما (تنوير القلوب‬. ‫بَ ِخي ٍْل‬ )54 ‫ ص‬،‫العباد‬ Nabi SAW bersabda: “Orang yang dermawan itu dekat dengan Allah, dekat dengan surga, dekat dengan manusia, dan jauh dari api neraka. Sedangkan



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 145



orang yang kikir itu jauh dari surga, jauh dari manusia, dan dekat dengan api neraka. Sungguh, seorang yang bodoh namun dermawan lebih dicintai oleh Allah daripada seorang ahli ibadah namun kikir”. Hadits riwayat al-Baihaqiy dan at-Thabraniy (Tanwiir al-Quluub, hlm. 432) Allah Menyiapkan Surga Bagi Orang-Orang Yang Berbakti Surga adalah tempat idaman bagi orang mukmin. Mereka berlombalomba dalam melakukan kebajikan dan meningkatkan ketaqwaan kepada sang Pencipta, karena Allah akan memberikan balasan bagi mereka yang senantiasa berbakti kepada-Nya. Sebagaimana hadits yang tertulis dalam kitab al-Matjar ar-Rabih:



‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ‫ ع َِن النَّبِ ِّي‬:ُ‫ض َي هللاُ َع ْنه‬ َ ‫َو‬ ِ ‫خَر َج الطَب َْرانِ ُّي ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن ب َُر ْي َدةَ َر‬ ‫اطنُهَا ِم ْن ظَ َوا ِه ِرهَا أَ َع َّدهَا‬ َ َ‫ق‬ ِ ‫اطنِهَا َوبَ َو‬ ِ ‫ إِ َّن فِى ْال َجنَّ ِة ُغ َرفًا تُ َرى ظَ َوا ِه ُرهَا ِم ْن بَ َو‬:‫ال‬ ‫ رقم‬،798 ‫ ص‬،‫او ِر ْينَ فِ ْي ِه َو ْال ُمتَبَا ِذلِ ْينَ فِ ْي ِه (المتجر الرابح‬ ِ َ‫هللاُ لِ ْل ُمت ََحابِّ ْينَ فِ ْي ِه َو ْال ُمتَز‬ )1687 Diceritakan dari at-Thabrani dengan sanad dari Buraidah ra. dari Rasulullah saw. beliau bersabda: “Sesungguhnya di dalam surga terdapat kamar yang bagian luarnya dapat terlihat dari dalam dan bagian dalamnya dapat terlihat dari luar. Allah menyiapkannya untuk orang yang saling mencintai, saling berkunjung dan saling berkorban karena Allah swt.” (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 798, nomor. 1687) Keutaman Mengingat Mati Setiap kehidupan ada kematian, setiap makhluk hidup akan merasakan mati, mengingat kematian juga akan menjadikan Intropeksi diri dalam kehidupan seseorang, karena mengingat mati memberikan kewaspadaan dalam bertindak dan melangkah, maka orang yang mengingat mati akan diberi tiga keutamaan. Sebagaimana dalam kitab Tanwirul Qulub di bawah ini:



‫ع َم ُر ب ُْن َع ْب ُد ْال َع ِزي ِْز يَجْ َم ُع الفُقَهَاءَ فَيَتَ َذا َكرُوْ نَ ْال َموْ تَ َو ْالقِيَا َمةَ ثُ َّم يَ ْب ُكوْ نَ َحتَّى‬ ُ َ‫َو َكان‬ ُ ‫ َوقَنَا َع ِة‬،‫ْجي ِْل التَّوْ بَ ِة‬ ِ ‫ تَع‬:‫ َو َم ْن أَ ْكثَ َر ِم ْن ِذ ْك ِر ِه أ ْك ِر َم بِثَاَل ثَ ِة أَ ْشيَا َء‬،ٌ‫َكأ َ َّن بَ ْينَ أَ ْي ِد ْي ِه ْم َجنَازَ ة‬ )451 ‫ ص‬،‫ (تنوير القلوب‬.‫لعبَا َد ِة‬ ِ ‫اط ْا‬ ِ ‫ َونَ َش‬،‫ب‬ ِ ‫ْالقَ ْل‬ Umar bin Abdil Aziz mengumpulkan Ahli Fiqih, mereka membahas kematian dan hari kiamat, kemudian semuanya menangis, sehingga seakan-akan ada jenazah di hadapannya, barangsiapa banyak mengingat kematian maka akan



146 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



diberikan tiga kemuliaan: 1) Segera bertaubat, 2) Kerelaan hati atas pemberian Allah, 3) Semangat beribadah. (Tanwiir al-Quluub, hlm. 451) Ketika Ruh Berpisah dari Jasad Manusia tidak akan hidup selama-lamanya, dimana ada kehidupan pasti ada kematian, dan ketika kematian itu datang, maka perpisahan antara roh dan jasad tidak bisa dielakkanya, saat itulah ada tiga panggilan dari langit. Sebagaimana keterangan di bawah ini:



‫ َيا اِ ْبنَ آ َد َم أَت ََر ْكتَ ال ُّد ْنيَا أَ ِم‬:‫ت‬ َ ‫ار‬ ٍ ‫صي َْحا‬ َ ‫ث‬ َ ‫ق الرُّ وْ ُح ْالبَدَنَ نُوْ ِد‬ َ َ‫إِ َذا ف‬ ِ ‫ى ِمنَ ال َّس َما ِء بِثَاَل‬ ‫ (تنوير‬. َ‫ال ُّد ْنيَا ت ََر َك ْتكَ؟ أَ َج َمعْتَ ال ُّد ْنيَا أَ ِم ال ُّد ْنيَا َج َم َع ْتكَ؟ أَقَت َْلتَ ال ُّد ْنيَا أَ ِم ال ُّد ْنيَا قَتَلَ ْتك‬ )452 ‫ ص‬،‫القلوب‬ Ketika ruh berpisah dari jasad, maka ada tiga panggilan dari langit: 1. Hai anak cucu adam, apakah engkau meninggalkan dunia, ataukah dunia yang meninggalkanmu? 2. Apakah engkau mengumpulkan dunia ataukah dunia yang mengumpulkanmu? 3. Apakah kamu menaklukkan dunia ataukah dunia yang menaklukkanmu?. (Tanwiir al-Quluub, hlm. 451) Rahmat Allah di Dunia dan di Akhirat Perjalanan kehidupan ini penuh dengan rahmat Allah. Dengan rahmat tersebut manusia satu dengan yang lain bisa berinteraksi untuk saling mengasihi dan menyayangi. Demikian halnya dengan hewan, sampai-sampai seekor induk ayam demi mengerami telur-telurnya, sang induk berpuasa dan berdiam diri selama 21 hari. Setelah telur-telur tersebut menetas, dia menjaga anak-anaknya dari hewan-hewan yang mengancam jiwa mereka. Kasih sayang di antara manusia, kasih sayang seekor induk hewan pada anaknya, semua itu hanyalah 1 dari 100 bagian rahmat Allah yang diturunkan di dunia. Dengan 1 rahmat tersebut, seluruh makhluk yang bernyawa saling mengasihi dan menyayangi. Sedangkan yang 99 rahmat Allah kelak akan diberikan di akhirat.



‫ض‬ ِ ْ‫ َوأَ ْنزَ َل فِي ْاألَر‬،‫ فَأ َ ْم َسكَ ِع ْن َدهُ ِت ْس َعةً َوتِس ِْع ْينَ ج ُْز ًءا‬،‫َج َع َل هللاُ الرَّحْ َمةَ ِمائَةَ ج ُْز ٍء‬ ْ ‫اح ُم ْال‬ ُ ‫خَل‬ ‫ ع َْن َولَ ِدهَا‬ž‫ق َح ٰتّى تَرْ فَ ُع ْالفَ َرسُ َحافِ َرهَا‬ َ ‫ فَ ِم ْن ٰذلِكَ ْالج ُْز ِء تَت ََر‬،‫احدًا‬ ِ ‫ج ُْز ًءا َو‬ )456 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.ُ‫ُص ْيبَه‬ ِ ‫خَ ْشيَةَ أَ ْن ي‬



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 147



Rasulullah SAW bersabda: “Allah menjadikan rahmat itu 100 bagian, Dia menahan di sisi-Nya 99 bagian, yang Dia turunkaan ke muka bumihanya 1 bagian saja. Dengan 1 bagian itulah makhluk saling mengasihi dan menyayangi hingga seekor kuda mengag ngkat kakinya demi keselamatan anaknya (khaawatir terinjak))”. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 456) 70.000 Orang Masuk Surga Tanpa Dihisab Pada hari kiamat, setelah seluruh manusia dibangkitkan dari kematian, semuanya dikumpulkan di padang Mahsyar dan manusia akan diproses (dihisab, ditimbang amal perbuatannya, menerima catatan amal yang telah dilakukan di dunia, berjalan di Shirotul Mustaqim). Kemudian Allah membagi mereka ke dalam dua golongan; yaitu ahli surga dan ahli neraka sesuai dengan kadar amal yang telah dilakukan di dunia. Diantara ummat nabi Muhammad ada sebagian yang tidak dihisab; yaitu orang-orang yang tidak berobat dengan membakar kulitnya dengan besi panas, orang yang tidak mengobati dengan membakar kulitnya dengan besi, orang yang tidak menggunakan guna-guna (mantra), orang yang tidak meramal nasib dan mereka tawakkal kepada Allah.



، َ‫ َوالَ يَ ْكوُوْ ن‬، َ‫ هُ ُم الَّ ِذ ْينَ الَ يَ ْكتَوُوْ ن‬:‫ب‬ ٍ ‫َس ْبعُوْ نَ أَ ْلفًا ِم ْن أُ َّمتِ ْي يَ ْد ُخلُوْ نَ ْال َجنَّةَ ِب َغي ِْر ِح َسا‬ )121 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. َ‫َلى َربِّ ِه ْم َيت ََو َّكلُوْ ن‬ ٰ ‫ َوالَ َيتَطَيَّرُوْ نَ َوع‬، َ‫َوالَ َي ْستَرْ قُوْ ن‬ “Tujuhpuluh ribu umatku akan masuk surga tanpa hisab. Mereka adalah orang-orang yang tidak berobat dengan membakar kulitnya dengan besi panas, orang yang tidak mengobati dengan membakar kulitnya dengan besi, orang yang tidak menggunakan guna-guna (mantra), orang yang tidak meramal nasib dan mereka tawakkal kepada tuhannya ”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 121) Pemimpin Ahli Surga yang Masuk Tanpa Dihisab Surga adalah imbalan agung yang Allah persiapkan bagi para kekasih-Nya dan orang-orang yang taat kepada-Nya. Masuk surga dan selamat dari api neraka merupakan kesuksesan agung dan kemenangan besar. Orang-orang yang masuk surga ada yang melalui proses hisab dengan menerima buku catatan amal, dan ada pula yang masuk tanpa proses hisab. Golongan yang tidak dihisab ini adalah golongan yang sangat beruntung, yang dipimpin oleh Abu Bakar as-Shiddiq.



148 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



‫ان َيأْ ُخ ُذ ِكتَابَهُ إِالَّ ْاألَ ْنبِيَا َء َو ِم ْثلُهُ ْم ْال َمالَئِ َكةُ لِ ِعصْ َمتِ ِه ْم َو َم ْن‬ ٍ ‫(تنبيهات) ْاألَ َّو ُل ُكلُّ إِ ْن َس‬ ُ ‫ب َو َرئِ ْي ُسهُ ْم َسيِّ ُدنَا أَبُوْ بَ ْك ٍر الصِّ ِّد ْي‬ .ُ‫ض َي هللاُ تَ َعالَى َع ْنه‬ ٍ ‫يَ ْد ُخ ُل ْال َجنَّةَ بِ َغي ِْر ِح َسا‬ ِ ‫ق َر‬ )69 ‫ ص‬،‫(تنوير القلوب‬ Penting. Pertama, semua manusia yang mengambil buku (catatan amalnya) kecuali para nabi dan malaikat karena diri mereka terjaga dari kesalahan, dan juga orang-orang yang masuk surga tanpa hisab, dan pemimpin mereka adalah Abu Bakar as-Shiddiq ra. (Tanwiir al-Quluub, hlm. 69)



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 149



MASALAH UMUM Tingkatan Bersuci Bersuci merupakan usaha untuk membersihkan segala sesuatu yang kotor yakni yang bisa menghalangi kita untuk mendekatkan diri kepada Allah swt. baik yang tampak dan tidak tampak. Karena itu, bersuci memiliki tingkatan yang berbeda.



‫ب‬ َ ِ‫ارةَ لَهَا أَرْ بَ ُع َم َرات‬ َ َ‫أَ َّن الطَّه‬ ْ ‫) ت‬1 ‫ث‬ ِ ‫ان َواأْل َ ْخبَا‬ ِ ‫َط ِه ْي ُر الظَّا ِه ِر ِمنَ اأْل َ ْد َر‬ ْ ‫) ت‬2 َّ ‫ ُد ِب‬ž َ‫َس الي‬ ‫النَّظَ ِر‬žž‫ َرقَ ِة َمثَاًل َو ْال َعي ُْن ِب‬ž ‫الس‬ َ ‫ ْدن‬ž َ‫ام َك ْي اَل ت‬ž ِ žَ‫ح ِمنَ اآْل ث‬ ِ ‫ َو‬ž‫ ُر ْال َج‬ž‫َط ِه ْي‬ ِ ‫ار‬ . َ‫ْي إِلَى ُم َحر ٍَّم َو َما أَ ْشبَهَ َذالِك‬ ِ ‫َوال َّر ُج ُل بِال َّسع‬ ْ ‫) ت‬3 َّ ‫اف‬ ‫الذ ِم ْي َم ِة‬ َ ْ‫ب ِمنَ اأْل َو‬ ِ ‫ص‬ ِ ‫َط ِه ْي ُر ْالقَ ْل‬ ْ ‫) ت‬4 ‫ ِل َعلَ ْي ِه ُم‬žž‫ا ِء َوالرُّ ُس‬žžَ‫ اأْل َ ْنبِي‬žُ‫ارة‬žž َ َ‫الَى َو ِه َي طَه‬žž‫ َوى هللاِ تَ َع‬žž‫ب َع َّما ِس‬ ِ ‫ ُر ْالقَ ْل‬žžْ‫َط ِهي‬ َّ ‫ال‬ ،‫فته‬žž‫ريع وفلس‬žž‫ (حكمة التش‬. َ‫ َج َعلَنَا هللاُ َواِيَّاكَ ِمنَ ْال ُمتَطَه ِِّر ْين‬.‫صاَل ةُ َوال َّساَل ُم‬ )62 ‫ ص‬،1 ‫ج‬ Sesungguhnya bersuci itu ada empat tingkatan: 1) Menyucikan badan dari berbagai macam kotoran 2) Menyucikan anggota badan dari berbagai macam dosa seperti tangan agar tidak kotor dengan mencuri, mata dengan melihat perkara yang diharamkan, kaki dengan berjalan ke tempat yang diharamkan, dan lain sebagainya. 3) Menyucikan hati dari sifat-sifat tercela 4) Menyucikan hati dari selain Allah, ini adalah bersucinya para nabi dan rasul. Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang suci. (Hikmah at-Tasyrii’, juz 1, hlm 62) Pentingnya Niat Niat adalah menyengaja untuk melakukan sebuah amalan ibadah yang dibarengkan dengan melakukan amalan tersebut. Sebuah niat memiliki peran penting terhadap keabsahan sebuah amal ibadah. Tanpa niat yang benar, maka amal tersebut menjadi tidak sah.



150 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



)355 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫نِيَّةُ ْال ُم ْؤ ِم ِن خَ ْي ٌر ِم ْن َع َملِ ِه‬ Rasulullah SAW bersabda: “Niat seorang mukmin itu lebih baik dari perbuatannya”. (Ihyaa’ Uluum ad-Diin, juz 4, hlm. 355) Besarnya peran niat ini, sampai-sampai Rasulullah SAW bersabda bahwa niat seorang mukmin itu lebih baik dari amalnya. Ini dimaksudkan bahwa tanpa niat yang benar, maka sebuah amal tidak akan bernilai. Sebagai contoh niat haji, seseorang pada tahun ini telah berniat bahwa tahun depan akan melaksanakan ibadah haji. Berbagai kebutuhan demi pelaksanaan ibadah haji pun dipersiapkannya. Namun, Allah memberikan takdir yang tidak sesuai dengan apa yang diharapkan, dia meninggal dunia sebelum sempat melaksanakan ibadah haji tersebut. Meski takdir menentukan hasil yang berbeda, dia tetap mendapatkan pahala haji karena niatnya tersebut. Inilah yang menjadi maksud dari hadits di atas. Hakikat Jihad Jihad seringkali diartikan dengan perang, adapula yang mengartikan berjuang dan lain sebagainya. Seringkali makna jihad dijadikan senjata utama oleh para pengusung Khilafah Islamiyah. Namun, hakikat jihad adalah bertujuan untuk menolak bahaya, menghilangkan kelaliman, dan mencegah dari segala perbuatan yang dilarang. Jihad adalah upaya untuk memerangi: 1. Orang-orang yang berbuat kerusakan di muka bumi dengan upaya mereka untuk merobohkan tiang-tiang keamanan, meresahkan ketentraman masyarakat yang hidup tentram di negeri mereka. 2. Orang-orang yang menyebarkan fitnah. Adakalanya dengan cara menyimpang dari agama, keluar dari golongan, merusak tongkat ketaatan. 3. Orang-orang yang ingin memadamkan cahaya Allah, menciptakan permusuhan di antara kaum muslim dan mengusir mereka dari negeri mereka, mengingkari janji dan kewajiban. Dengan demikian, jihad adalah bertujuan untuk menolak bahaya dan segala sesuatu yang tidak diharapkan, menghilangkan kelaliman, dan mencegah dari segala perbuatan yang dilarang



‫ْض َدعَائِ ِم ْاألَ ْم ِن‬ ِ ‫ض فَ َسادًا لِتَ ْق ِوي‬ ِ ْ‫ْال ِجهَا ُد فِى ْا ِإل ْسالَ ِم هُ َو قِتَا ُل َم ْن يَ ْس َعوْ نَ فِى ْاألَر‬ ‫ أَ ِو الَّ ِذ ْينَ يُثِ ْيرُوْ نَ ْالفِتَنَ ِم ْن َم َكا ِمنِهَا إِ َّما‬،‫ار ِه ْم‬ َ ‫ق َر‬ ِ َّ‫اح ِة الن‬ ِ َ‫َوإِ ْقال‬ ِ َ‫اس َوهُ ْم آ ِمنُوْ نَ فِ ْي ِدي‬ ْ ِ‫ أَ ِو الَّ ِذ ْينَ ي ُِر ْي ُدوْ نَ إ‬.‫َصا الطَّا َع ِة‬ ِّ ‫ َو َش‬،‫ج ع َِن ْال َج َما َع ِة‬ ‫طفَا َء‬ َ ‫قع‬ ٍ ْ‫بِإِ ْل َحا ِد فِى ال ِّدي ِْن َو ُخرُو‬



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 151



‫ار ِه ْم َويَ ْنقُضُوْ نَ ْال ُعهُوْ َد‬ َ ‫نُوْ ِر هللاِ َويَن‬ ِ َ‫َاوئُوْ نَ ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ْال َعدَا َء َوي ُْخ ِرجُوْ نَهُ ْم ِم ْن ِدي‬ ُّ ‫ َو َر ْف ِع ْال َمظَالِ ِم َو‬،‫ فَ ْال ِجهَا ُد إِ َذ ْن هُ َو لِ َد ْف ِع ْاألَ َذى َو ْال َم ْكرُوْ ِه‬.‫َويَ ْخفَرُوْ نَ بِال ِّذ َم ِم‬ ‫الذوْ ِد ع َِن‬ )217 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ار ِم (حكمة التشريع‬ ِ ‫ْال َم َح‬ Jihad dalam Islam adalah memerangi orang-orang yang berbuat kerusakan di muka bumi dengan upaya mereka untuk merobohkan tiang-tiang keamanan, meresahkan ketentraman masyarakat yang hidup tentram di negeri mereka. Atau, memerangi orang-orang yang menyebarkan fitnah. Adakalanya dengan cara menyimpang dari agama, keluar dari golongan, merusak tongkat ketaatan. Atau, memerangi orang-orang yang ingin memadamkan cahaya Allah, menciptakan permusuhan di antara kaum muslim dan mengusir mereka dari negeri mereka, mengingkari janji dan kewajiban. Dengan demikian, jihad adalah bertujuan untuk menolak bahaya dan segala sesuatu yang tidak diharapkan, menghilangkan kelaliman, dan mencegah dari segala perbuatan yang dilarang. (Hikmah at-Tasyrii’, juz 2, hlm. 217) Jihad Yang Paling Utama Sebaik-baik jihad dan yang paling berat adalah memerangi diri sendiri dan segala keinginan yang timbul darinya (hawa nafsu). Karena barang siapa yang mampu menguasai hawa nafsunya, maka dia tidak akan mudah terjerumus dalam perbuatan tercela.



‫ (فيض‬.)‫ ابن النجار عن أبي ذر (ض‬. ُ‫ض ُل ْال ِجهَا ِد أَ ْن ي َُجا ِه َد ال َّر ُج ُل نَ ْف َسهُ َوه ََواه‬ َ ‫أَ ْف‬ )40 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫القدير‬ Sebaik-baik jihad adalah seorang lelaki yang memerangi hawa nafsunya. (Faidh al-Qadiir, juz 2, hlm. 40) Perbedaan itu Rahmat Plural, beragam, bermacam-macam, majemuk, lebih dari satu, dan berbagai padanan kata lainnya untuk menunjukkan makna keragaman. Sebuah keragaman atau kemajemukan ini adalah sebuah sunnatullah yang tidak bisa diganggu gugat dan tidak bisa dirubah, sebagaimana termaktub dalam al-Qur’an surat al-Fath: 23:



ً‫ َولَن ت َِج َد لِ ُسنَّ ِة هللاِ تَ ْب ِديال‬....



152 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



....kamu sekali-kali tiada akan menemukan perubahan bagi sunnatullah itu. (QS. al-Fath: 23) Tiap keragaman pasti menampilkan perbedaan. Perbedaan tersebut adalah sebuah berkah bagi kita umat Nabi Muhammad. Perbedaan tersebut adalah sebuah rahmat Allah bagi kita sekalian. Sesuai dengan yang termaktub dalam sebuah hadits:



ُ َ‫اِ ْختِال‬ ‫ َو ْالبَ ْيهَقِ ُّي فِي الرِّ َسالَ ِة ْاألَ ْش َع ِريَّ ِة‬،‫َص َر ْال ُمقَ َّد ِس ُّي فِي ْال ُح َّج ِة‬ َ ‫ ن‬.ٌ‫ف أُ َّمتِ ْي َرحْ َمة‬ ‫ج‬žَ ‫خَر‬ َ ُ‫ َولَ َعلَّه‬،‫اضي ُح َسي ٌْن َوإِ َما ُم ْال َح َر َمي ِْن َو َغ ْي ُرهُ ْم‬ ِ َ‫ َواَوْ َر َد ْال َحلِ ْي ِم ُّي َو ْالق‬،‫بِ َغي ِْر َسنَ ٍد‬ )270 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫َصلْ إِلَ ْينَا (فيض القدير‬ ِ ‫اظ الَّتِ ْي لَ ْم ت‬ ِ َّ‫ب ْال ُحف‬ ِ ُ‫بَعْضُ ُكت‬ Perbedaan umatku adalah rahmat. (Faidh al-Qodiir, juz 1, hlm. 270) Jalan Menuju Keselamatan Dalam menempuh kehidupan dunia fana ini mempunyai gelombang perjalanan sendiri-sendiri bagi setiap manusia, adakalanya dapat dijalani dengan lancar dan sesuai dengan yang diinginkan, adakalanya juga berlikuklikuk. Dengan demikian perjalanan manusia hendaknya berhati-hati dan selalu waspada dalam melangkah, demi terciptanya keselamatan dalam kehidupan ini. Anjuran hal ini sesuai dengan penjelasan di bawah ini:



،‫ (تنوير القلوب‬.‫س‬ ِ ِ‫ * إِ َّن ال َّسفِ ْينَةَ اَل تَجْ ِرى َعلَى ْاليَب‬ž‫َيرْ جُوْ النَّ َجاةَ َولَ ْم يَ ْسلُ ْك َم َسالِ َكهَا‬ ) 443 ‫ص‬ Orang ingin selamat akan tetapi tidak mau menempuh di jalannya maka dia tidak akan tercapai sebagaimana perahu tidak bisa berjalan di atas daratan. (Tanwiir al-Quluub, hlm. 443) Kuatnya Agama Karena Adanya Orang-orang Fasik (Pemimpin yang fasik bagaikan lilin) Sesuai dengan tema diatas, pemimpin dimuka bumi ini memang beragam macamnya, banyak yang menyebarkan agama dengan berbagai cara mereka lakukan, salah satunya berkhotbah (berpidato) dengan pengetahuan tentang agamanya mereka sampaikan dengan penuh hikmat, akan tetapi kelalaiannya mereka lakukan semata-mata untuk kepentingan golongan, pribadi, dan ketenarannya bukan semata karena allah swt, sehingga muncullah sifat sombong, riya, , hasut, sum’ah dan lain sebagainya yang mengakibatkan hilang pahala menegak agamanya sebagaimana penjelasan diatas, hal ini sesuai dengan keterangan dalam kitab Faidh al-Qadir dibawah ini:



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 153



‫ (فيض‬.‫ عن عمر بن نعمان بن مقرن‬.‫اج ِر‬ žِ ‫إِ َّن هللاَ تَ َعالَى لَيُؤَ يِّ ُد ال ِّد ْينَ ِبال َّرج‬ ِ َ‫ُل ْالف‬ )328 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫القدير‬ Sesungguhnya Allah swt. mengukuhkan agama, karena orang yang tenggelam dalam kema’siatan. Diriwayatkan oleh Amr bin Nu’man bin Muqrin. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 328) Intropeksi Diri Manusia di dunia tidak luput dari kesalahan dan kelalaian, maka dari tiu kita harus mengintropeksi diri supaya kita tahu apa yang telah kita perbuat selama ini. Mengintropeksi diri juga bermanfaat untuk memperbaiki perbuatan kita terhadap sesama manusia dan terhadap Tuhannya. Sesuai hadits yang telah disampaikan Umar r.a dalam kitab Tanwirul Qulub sebagai berikut:



‫ ص‬،‫ (تنوير القلوب‬.‫اسبُوْ ا اَ ْنفُ َس ُك ْم قَب َْل اَ ْن تُ َحا َسبُوْ ا‬ َ َ‫َوق‬ ِ ‫ َح‬:ُ‫ض َي هللاُ َع ْنه‬ ِ ‫ال ُع َم ُر َر‬ )68 Umar r.a bersabda ; “Koreksilah diri kalian semua sebelum kalian dikoreksi (oleh Allah)”. (Tanwiir al-Quluub, hlm. 68) Cara Menilai Manusia Dalam kehidupan sehari-hari manusia tidak luput berinteraksi (berhubungan) dengan sesamanya. Cara memilih teman interaksi (hubungan pergaulan) tidak melihat rupa, harta, pengaruh dan lain-lain. Tapi yang paling penting adalah melihat hati dan perbuatannya. Seperti kisah para malaikat yang bingung melihat nabi Ibrohim yang diangkat menjadi kholilullah (kekasih Allah), padahal nabi Ibrohim sangat sibuk dengan berbagai urusan.



ْ َ‫ قَال‬، ‫صَاَل ةُ َوال َّساَل ُم خَ لِ ْياًل‬ ‫اربِّ إِ َّن‬ ّ ‫قِي َْل ل َما َّ ِاتَّخَ َذ هللاُ تَ َعالَى إِب َْرا ِهيْمَ َعلَ ْي ِه ال‬ َ َ‫ ي‬:ُ‫ت ال َماَل ئِ َكة‬ :‫ال هللاُ تَ َعالَى‬ َ َ‫اغ ِل؟ فَق‬ ِ ‫ فَ َك ْيفَ يَ ُكوْ ُن خَ لِ ْياًل لَكَ َم َع هَ َذ ِه ال َّش َو‬،ً‫لَهُ َمااًل َو َولَدًا َوا ْم َرأَة‬ ‫ ص‬،‫ (درة الناصحين‬.‫اَل تَ ْنظُرُوا إِلَى صُوْ َر ِة َع ْب ِديْ َواَل إِلَى َمالِ ِه بَلْ إِلَى قَ ْلبِ ِه َوأَ ْع َمالِ ِه‬ )182 Dikatakan bahwa ketika Allah swt. menjadikan Nabi Ibrahim sebagai kekasihNya (Khalilullah), malaikat pun bertanya kepada Allah swt.: “Ya Tuhanku, sesungguhnya dia memiliki harta, anak dan istri, bagaimana dia bisa menjadi kekasih-Mu dengan berbagai kesibukan ini? Kemudian Allah menjawab:



154 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



”Janganlah kalian melihat bentuk (dhahir) hamba-Ku, dan jangan melihat hartanya, tetapi lihatlah hati dan perbuatannya”. (Durah an-Naashihiin, hlm. 182) Menggunakan Nama Muhammad Salah satu kewajiban orang tua terhadap anak adalah memberi nama yang baik, sebagai doa dan mengharap kebaikan, seperti halnya memberi nama Muhammad, karena nama muhammad adalah nama figure utama umat Islam sehingga patut bagi umat Islam menggunakan nama beliau untuk anaknya, bahkan sungguh sangatlah bodoh jika tidak satupun anaknya yang diberi nama Muhammad. Sebagaimana keterangan di bawah ini:



‫ (فيض‬.‫ عن ابن عباس‬،‫َم ْن ُولِ َد لَهُ ثَالَثَةُ أَوْ الَ ٍد فَلَ ْم يُ َس َّم أَ َح ُدهُ ْم ُم َح َّمدًا فَقَ ْد َج ِه َل‬ )308 ‫ ص‬،6 ‫ ج‬،‫القدير‬ Barang siapa memiliki tiga anak, yang salah satunya tidak diberi nama Muhammad, maka dia amat bodoh. (Faidh al-Qodiir, juz 6, hlm. 307) Dalil Mengucapkan Lafadz Sayyidina Banyak cara dalam upaya memuliakan dan memberi penghormatan pada orang lain, misalnya sebutan Gus bagi putera kyai, Raden Ajeng, Pangeran bagi keluarga raja. Begitu pula sebutan Sayyid (tuan besar). Bagi kalangan NU sering lafadz sayyidina diucapkan tatkala menyebut nama nabi dan para sahabatnya. Hal tersebut tidak lain bertujuan memberi penghormatan dan lebih bersopan santun kepada nabi Muhammad saw. Maka hukumnya boleh, bahkan dianjurkan. Seperti keterangan di bawah ini:



‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَنَا َسيِّ ُد َولَ ِد آ َد َم َوالَ فَ ْخ َر‬ َ ‫ال‬ َ َ‫ق‬ )157 “Rasulullah saw. bersabda: Aku adalah pemimpin anak adam dan tidak ada kesombongan”. (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 3, hlm 157) Larangan Memanggil Orang Fasiq dengan Sebutan Sayyidina Rasulullah saw. melarang untuk memberikan sebutan rabb (tuhan) terhadap seorang pemimpin, namun Rasulullah menganjurkan untuk memberikan sebutan Sayyid (tuan) karena sesungguhnya mereka masih



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 155



mempunyai rabb (tuhan) yaitu Allah SWT. Namun Rasulullah saw. juga melarang untuk memberikan sebutan Sayyid terhadap seorang yang fasiq (keluar dari ajaran yang benar), karena sebutan sayyid diperuntukkan bagi orang yang terhormat dan orang mulia.



ْ ‫ق َسيِّ َدنَا فَإِنَّهُ إِ ْن يَ ُكنَ َسيِّ َد ُك ْم فَقَ ْد أَس‬ ‫ْخَطتُ ْم‬ َ ‫ال‬ َ َ‫َوق‬ ِ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم الَتَقُوْ لُوْ ا لِ ْلف‬ ِ ‫اس‬ )159 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫َربَّ ُك ْم‬ Rasulullah saw. bersabda: "Janganlah kalian memanggil kepada orang fasik dengan sebutan ‫( سيدنا‬pemimpin kami) karena sesungguhnya jika ia menjadi pemimpin kalian, maka kalian telah membuat murka Allah swt”. (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 3, hlm. 159) Dahulukan Makan Sebelum Sholat Shalat merupakan perintah yang harus dikerjakan oleh setiap muslim sebagai bentuk ketundukan,kepasrahan dan penyembahan kepada Allah SWT untuk selalu mendekatkan diri kepada-Nya. Dengan demikian shalat haruslah dijaga dan dilaksanakan dengan ajek (istiqomah). Agar bisa memaknai shalat dengan baik dan dilakukan dengan sempurna, dahulukanlah makan agar dalam melaksanakan shalat fikiran kita tidak terbayang-bayang oleh makanan yang mangakibatkan tidak khusyuk, hal ini sesuai dengan keterangan di bawah ini:



َّ ‫ت ال‬ ،1 ‫ ج‬،‫ عن أنس (فيض القدير‬.‫ض َر ْال َع َشا ُء فَا ْب َد ُؤوْ ا بِ ْال َع َشا ِء‬ َ ‫صالَةُ َو َح‬ ِ ‫إِ َذا أُقِ ْي َم‬ )379 ‫ص‬ Apabila shalat akan dilaksanakan dan makan malam sudah dihidangkan, maka dahulukanlah makan malam. (Faidh al-Qodiir, juz 1, hlm. 379) Macam-Macam Balak (Bencana) Hidup di dunia ini selalu dipenuhi dengan ujian dan cobaan. Tiap cobaan yang diberikan sesuai dengan kemampuan seorang hamba. Oleh karena itu, tiap cobaan yang diberikan oleh Allah memiliki tujuan yang berbeda tergantung kadar keimanan hamba tersebut. Sebagaimana keterangan berikut ini:



،ٌ‫ص ْينَ َوهُ َو نِ ْق َمةٌ َو ُعقُوْ بَة‬ ِ ِ‫ أَ َح ُدهَا اَ ْلبَاَل ُء َعلَى ْال ُم ْخل‬:‫َوا ْعلَ ْم أَ َّن ْالبَاَل َء َعلَى ثَاَل ثَ ِة أَ ْق َس ٍام‬ ُ ِ‫ َوالثَّال‬،‫ب‬ َ‫ث ْالبَاَل ُء َعلَى الصِّ ِّد ْيقِ ْين‬ ِ ْ‫َوالثَّانِى ْالبَاَل ُء َعلَى ْاالَ ْتقِيَا ِء َوهُ َو تَ ْكفِيْرٌ لِ ُّلذنُو‬



156 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



ٌ ‫َواأْل َ ْنبِيَا ِء َوهُ َو اِ ْختِبَا ٌر َوا ْمتِ َح‬ . َ‫ارفِ ْين‬ ُ ‫ال بَ ْع‬ َ َ‫ َوق‬.‫ان‬ ِ ‫ اَ ْلبَاَل ُء ِمحْ نَةٌ لِ ْلغَافِلِ ْينَ َو ِمحْ نَةٌ لِ ْل َع‬:‫ضهُ ْم‬ )335 ‫ ص‬،‫(جامع األصول فى األولياء‬ Ketahuilah sesungguhnya bencana itu ada tiga macam; pertama, bencana yang menimpa orang-orang ikhlas adalah sebagai hukuman dan sanksi, kedua bencana yang menimpa orang-orang bertaqwa adalah sebagai pelebur dosa, ketiga yang menimpa para shiddiqin, dan para Nabi adalah sebagai ujian, dan sebagian ulama mengatakan; bencana itu peringatan bagi orang lupa dan cobaan bagi orang yang ma’rifat. (Jamii’ al-Ushuul fi al-Auliya, Hlm. 335) Malu Kepada Sesama Manusia Malu merupakan perwujudan dari rasa segan dalam hati bercampur resah dengan perbuatan buruk yang telah lampau di hadapan Allah. Inilah yang dimaksud malu kepada Allah, namun hal ini tidak mudah dilakukan oleh mayoritas orang. Kerena pada umumnya manusia hanya malu kepada sesama. Oleh karena itu malu kepada sesama manusia bisa dijadikan tolak ukur malu seseorang kepada Allah swt. sebagaimana keterangan dalam kitab Faidl alQodir, dibawah ini:



‫ ص‬، 6 ‫ ج‬، ‫ (فيض القدير‬.‫ عن أنس‬،ِ‫اس الَ يَ ْستَحْ ِى ِمنَ هللا‬ ِ َّ‫َم ْن الَ يَ ْستَحْ ِى ِمنَ الن‬ )312 Barang siapa yang tidak malu kepada manusia, maka dia tidak malu kepada Allah SWT. (Faidh al-Qodiir, juz 6, hlm. 312) Hiasan Surga dan Neraka Surga merupakan tempat bagi orang-orang yang taat dan beriman kepada Allah swt. yang selalu dihiasi dengan hal-hal yang tidak disukai pada umumnya. Sebaliknya neraka adalah tempat bagi orang-orang yang durhaka kepada-Nya yang selalu dihiasi dengan hal-hal yang disenangi.



‫ (نصائح‬.‫ار ِه‬ َ ‫ت‬ ِ َ‫ُجب‬ ِ ‫ت النَّا ُر بِال َّشهَ َوا‬ ِ َ‫ُجب‬ ِ ‫ت َوح‬ ِ ‫ ح‬:‫قا َ َل النَّبِ ُّي هللاِ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ ِ ‫الجنَّةُ بِ ْال َم َك‬ )22 ‫ ص‬،‫العباد‬ Nabi Muhammad saw. bersabda: “Neraka itu dikelilingi dengan sesuatu yang menyenangkan dan surga itu dikelilingi dengan sesuatu yang tidak disenangi ”. (Nasaih al-‘Ibaad, hlm. 22 dan Shohih al-Bukhari, hlm. 133)



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 157



Wanita Ahli Surga Dalam beberapa hadits Rasulullah saw. telah memberikan peringatan khususnya kepada kaum wanita bahwa sebagian besar penghuni neraka adalah wanita. Agar para wanita tidak menjadi golongan ahli neraka, berikut ini adalah hadits yang menjelaskan tentang hal-hal yang dapat menyelamatkan mereka dari pedihnya siksa neraka.



‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه‬ َ ‫عْنُه َق‬ َ ‫هللا‬ ُ ‫ي‬ َ ‫ض‬ ِ َ‫عْوفٍ ر‬ َ ‫ن‬ ِ ‫ن ْب‬ َ ‫الرحَْم‬ َّ ‫عْبِد‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ع‬ َ ‫َو‬ َ ِ‫ال َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ ْ ‫ت فَرْ َجهَا َوأَطَاع‬ ْ َ‫ت َشه َْرهَا َو َحفِظ‬ ْ ‫صا َم‬ ‫َت زَ وْ َجهَا‬ َ ‫ت ْال َمرْ أَةُ خَ ْم َسهَا َو‬ َ ‫ إِ َذا‬:‫َو َسلَّ َم‬ ِ َّ‫صل‬ ّ َ‫قِي َْل لَهَا ا ْد ُخلِ ْي ْال َجنَّةَ ِم ْن أ‬ ‫حَمُد َوالطَّْبرَاني وال بأس‬ ْ ‫ َرَوُاه َأ‬.‫ت‬ ِ ‫ب ْال َجنَّ ِة ِش ْئ‬ ِ ‫يِ أَب َْوا‬ )1892 ‫ رقم‬،884 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫بإسناده إذا ضم إليه ما قبله‬ Dari Abdurrahman bin Auf ra. berkata: “Rasulullah saw. bersabda: ”Ketika seorang perempuan melaksanakan sholat lima waktu, berpuasa di bulan Ramadhan, menjaga kemaluannya, dan taat kepada suaminya, maka dikatakan kepadanya: ‘Masuklah dalam surgaku dari pintu manapun sesukamu’”. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Thabroni. Dan tidak masalah jika sanadnya dikumpulkan dengan sebelumnya. (Matjar ar-Raabih, hlm. 884, nomor. 1892) Berprasangka Baik Kepada Allah adalah Sebagian dari Ibadah Umat Islam dituntut untuk selalu melakukan kebaikan yakni beribadah kepada Allah swt. Sekecil apapun bentuk ibadah pasti dicatat oleh malaikat yang nantinya akan diperhitungkan kelak ketika hari kiamat di hadapan Sang Maha Kuasa. Dan termasuk dari ibadah adalah berprasangka yang baik terhadap takdir dan kekuasaan Allah swt. Pernyataan tersebut sesuai dengan hadits di bawah ini :



ِّ‫ إِ َّن ُح ْسنَ الظَن‬:‫ال‬ َ َ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ ع َِن النَّبِ ِّي‬:ُ‫ض َي هللاُ َع ْنه‬ َّ ‫صل‬ ِ ‫بى هُ َري َْرةَ َر‬ ِ َ‫َوع َْن أ‬ ‫ص ِح ْي ُح‬ َ :‫ال‬ َ َ‫لحا ِك ُم َوق‬ َ ‫ َر َواهُ أَبُوْ دَا ُو َد َوالتُّرْ ُم ِذيُّ َواب ُْن ِحبَّانَ َو ْا‬.ِ‫بِاهللِ ِم ْن ُحس ِْن ِعبَا َد ِة هللا‬ )2030 ‫ رقم‬،953 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ْا ِإل ْسنَا ِد‬ Dari Abi Hurairah ra. nabi Muhammad saw. bersabda: “Sesungguhnya berprasangka baik kepada Allah adalah sebagian dari kebaikan ibadah kepada Allah”. Hadist riwayat Abu Dawud, Turmudzi, Ibnu Hibban dan Hakim,



158 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



dan dia berkata: “Sanad (hadits ini) shahih”. (Matjar ar-Raabih, hlm. 953, nomor. 2030) Allah Sesuai Prasangka Hamba-Nya Allah adalah Dzat Yang Maha Kuasa dan berkehendak, dan Dia-lah yang menentukan takdir setiap hamba-Nya. Namun, takdir Allah sesuai dengan apa yang menjadi prasangka hamba kepada-Nya. Jika seorang hamba berprasangka baik kepada-Nya, maka Allah akan menjadikan baik baginya. Akan tetapi, jika seorang hamba berprasangka buruk kepada-Nya, maka Allah akan menjadikan buruk pula baginya.



ُ ‫ت عَائِدًا لِيَ ِز ْي َد ب ِْن ْاألَس َْو ِد فَلَقِي‬ ُ ْ‫خَرج‬ ‫ْت َواثِلَةَ ْبنَ ْاألَ ْسقَ ِع‬ َ :‫ال‬ َ َ‫َوع َْن ِحبَّانَ أَبِى النَّضْ ِر ق‬ ْ ‫َوهُ َو ي ُِر ْي ُد ِعيَا َدتَهُ فَد‬ ُ‫َخَلنَا َعلَ ْي ِه فَلَ َّما َرأَى َواثِلَةَ بَ َسطَ يَ َدهُ َو َج َع َل ي ُِش ْي ُر إِلَ ْي ِه فَأ َ ْقبَ َل َواثِلَة‬ َ َ‫ َعلَى َوجْ ِه ِه فَق‬ž‫س فَأَخَ َذ َي ِز ْي ُد بِ َكفَّ ْي َواثِلَةَ فَ َج َعلَهُ َما‬ َ َ‫َحتَّى َجل‬ ِ‫ َك ْيفَ ظَنُّكَ ِباهلل‬:ُ‫ال لَهُ َواثِلَة‬ ُ ‫ فَأَب ِْشرْ فَإِنِّ ْي َس ِمع‬:‫ال‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ِ‫ْت َرسُوْ َل هللا‬ َ َ‫ ظَنِّ ْي بِاهللِ َوهللاِ َح َس ٌن ق‬:‫ال‬ َ َ‫فَق‬ .ُ‫ أَنَا ِع ْن َد ظَنِّ َع ْب ِديْ بِ ْي إِ ْن ظَ َّن خَ ْيرًا فَلَهُ َوإِ ْن ظَ َّن َش ًّرا فَلَه‬:َّ‫ال هللاُ َع َّز َو َجل‬ َ َ‫ ق‬:ُ‫يَقُوْ ل‬ )2032 ‫ رقم‬،954 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫رواه أحمد وابن حبان‬ Dari Hibban Abi an-Nadhr berkata: Saya keluar untuk mengunjungi Yazid Ibn Aswad kemudian saya bertemu Wasilah Ibn Asqo’, dia juga hendak mengunjungi Yazid Ibn Aswad, lalu kami pun mengunjunginya. Ketika Yazid melihat Wasilah membentangkan tangannya seraya memberi isyarat kepadanya (Yazid), Wasilah lalu menghadap kepadanya sampai Yazid duduk. Yazid memegang kedua telapak tangan Wasilah, dan meletakkan di wajahnya, lalu Wasilah berkata kepadanya: “Bagaimana prasangkamu terhadap Allah swt? Yazid berkata: “Demi Allah, prasangkaku kepada-Nya baik”. Wasilah lalu berkata: “Berbahagialah kamu, sesungguhnya aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Allah ‘azza wa jalla berfirman: “Aku sesuai dengan prasangka hamba-Ku. Jika dia berprasangka baik, maka baik pula baginya, dan jika dia berprasangka buruk, maka buruk pula baginya ”. HR. Ahmad dan Ibnu Hibban. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 954, nomor. 2032) Allah Menerima Taubat Setiap Hamba-Nya Taubat adalah kembali kepada Allah setelah melakukan dosa. Taubat merupakan rahmat Allah yang diberikan kepada hamba-Nya agar mereka dapat kembali kepada-Nya. Agama Islam tidak membiarkan manusia berputus



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 159



asa dari ampunan Allah, sebesar apapun dosa yang telah diperbuatnya. Sesungguhnya Allah mengampuni semua dosa hamba-Nya yang mau bertaubat untuk tidak mengulanginya kembali sebelum nyawa hamba tersebut sampai di pangkal tenggorokan (naza’), kecuali dosa syirik dan haqqul adam, karena Dia-lah dzat yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.



َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ ع َِن النَّبِ ِّي‬:‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما‬ ِ ‫َوع َْن َع ْب ِد هللاِ ب ِْن َع ْم ٍرو َر‬ َ‫ إِ َّن هللا‬:‫ال‬ ٌ ‫ َح ِدي‬:‫ال‬ ‫ (المتجر‬.‫ْث َح َس ٌن‬ َ َ‫ه َوالتُّرْ ُم ِذىُّ َوق‬žٍ ‫اج‬ َ ‫ َر َواهُ اِب ُْن َم‬. ْ‫يَ ْقبَ ُل تَوْ بَةَ ْال َع ْب ِد َمالَ ْم يُغَرْ ِغر‬ )1947 ‫ رقم‬،910 ‫ ص‬،‫الرابح‬ Dari Abdullah bin ‘Amr ra., dari nabi Muhammad saw., beliau bersabda: “Sesungguhnya Allah menerima taubat hamba-Nya selama nyawanya belum sampai pada pangkal tenggorokan (naza’)”. Hadist riwayat Ibn Majah dan Turmudzi. Hadist hasan. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 910, nomor. 1947) Tiga Perkara yang Termasuk Kebajikan Sakit adalah sebuah salah satu bentuk cobaan yang diberikan Allah kepada hamba-Nya. Secara umum, orang yang sedang sakit pasti mengeluh, merintih sehingga orang lain tahu bahwa dia sedang sakit. Demikian halnya dengan musibah, kebanyakan dari kita akan menampakkan wajah yang muram atau sedih karena musibah atau sakit yang sedang mendera kita. Tiga hal yang merupakan bekal kebajikan di akhirat kelak adalah menyembunyikan sakit, menyembunyikan shodaqoh, dan menyembunyikan musibah yang sedang menimpa. Sebagaimana ini termaktub dalam kitab Tanbih Al-Ghofilin dibawah ini:



ُ ‫ض َو ِك ْت َم‬ ُ ‫ال ثَالَثَةٌ ِم ْن ُكنُوْ ِز ْالبِرِّ ِك ْت َم‬ ‫ان‬ ِ ّ ِ‫َوع َِن النَّب‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَنَّهُ ق‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ان ْال َم َر‬ ُ ‫ص َدقَ ِة َو ِك ْت َم‬ َّ ‫ال‬ )192 ‫ ص‬،‫ (تنبيه الغافلين‬.‫ص ْيبَ ِة‬ ِ ‫ان ْال ُم‬ Dari Nabi Muhammad saw. sesungguhnya beliau bersabda: ”Tiga hal yang termasuk bekal simpanan kebajikan yaitu menyembunyikan sakit, shodaqoh, dan musibah. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 192) Memotong Kuku Allah menciptakan manusia dengan berbagai bentuk rupa dan hiasan, mulai dari ujung kepala sampai ujung kaki, hal itu dihiasi dengan berbagai macam bentuk, diantaranya rambut, kulit, kuku, kumis dan lain sebagainya.



160 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Akan tetapi terasa kurang indah dipandang apabila hal tersebut terlalu panjang atau tidak dipotong, oleh sebab itu, rasulullah memrintahkan untuk memotong hal tersebut. Sebagaimana keterangan di bawah ini:



ْ َ‫َم ْن لَ ْم يَحْ لِ ْق عَانَتَهُ َويُقَلِّ ْم أ‬ ،‫ (تنبيه الغافلين‬.‫ عن رجل‬،‫ْس ِمنَّا‬ َ ‫اربَهُ فَلَي‬ َ َ‫ظف‬ ِ ‫ارهُ َويَ ُج َّز َش‬ )181 ‫ص‬ Barangsiapa tidak mencukur bulu kapoknya (bulu dibawah perut), tidak memotong kukunya, dan tidak mencukur kumisnya maka dia bukan termasuk golonganku (Nabi Muhammad). Diriwayatkan oleh seseorang. (Tanbiih alGhaafiliin, hlm. 181) Keutamaan Memotong Kuku pada Hari Jum’at Salah satu upaya menjaga kesehatan badan adalah menjaga kebersihan. Salah satu contoh upaya menjaga kebersihan tubuh yaitu dengan memotong kuku, lebih-lebih jika dilakukan pada hari Jum ’at. Karena memiliki keutamaan tersendiri sebagaimana dijelaskan dalam hadits di bawah ini:



ْ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَنَّهُ قا َ َل َم ْن قَلَّ َم أ‬ ‫ يَوْ َم ْال ُج ْم َع ِة‬žُ‫اره‬ ٍ ‫َو َر َوي اِب ُْن ِشهَا‬ َ َ‫ظف‬ َ ‫ب ع َِن النَّبِ ِّي‬ )108 ‫ ص‬،‫كاَنَ لَهُ أَ َمانًا ِمنَ ْال ُج َذ ِام (تنبيه الغافلين‬ Ibnu Syihab meriwayatkan dari Nabi Muhammad saw. bahwasanya beliau bersabda: “Barangsiapa yang memotong kukunya pada hari Jum ’at, maka dia selamat dari penyakit kusta”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 108) Empat Kenikmatan Dunia dan Akhirat Kenikmatan adalah sebuah karunia dari Allah yang tak ternilai harganya, maka semua kenikmatan yang telah diberikan Allah kepada kita, wajib kita syukuri. Seperti mata, telinga, tangan, dan lain sebagainya. Karena Allah tidak mungkin memberikan nikmat itu kecuali kepada orang yang beriman dan bertaqwa kepadanya. Namun ada beberapa kenikmatan dunia dan akhirat yang diberikan Allah lebih istimewa dari pada kenikmatan-kenikmatan yang lain. Seperti lisan yang selalu ingat kepada allah, hati yang syukur, badan yang sabar, dan istri yang beriman serta sholehah. Semua itu sudah di terangkan dalam hadist yang diriwayatkan oleh sahabat Sa’id dari Abi Qotadah di bawah ini:



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 161



‫ال أَرْ بَ ٌع َم ْن أُ ْع ِطيَه َُّن فَقَ ْد‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ي‬ َ ‫َور ُِو‬ َّ ِ‫ي ع َْن َس ِع ْي ٍد ع َْن قَتَا َدةَ أَ َّن النَّب‬ ُ ٌ‫صابِ ٌر َوزَ وْ َجةٌ ُم ْؤ ِمنَة‬ ٌ ‫آلخ َر ِة لِ َس‬ َ ‫ان َذا ِك ٌر َوقَ ْلبٌ َشا ِك ٌر َوبَد ٌَن‬ ِ ‫ي ال ُّد ْنيَا َو ْا‬ ِ ‫أ ْع ِط َي خَ ي َْر‬ )161 ‫ ص‬،‫صالِ َحةٌ (تنبيه الغافلين‬ َ Diriwayatkan dari Sa’id dari Qatadah, nabi bersabda “Empat perkara yang menyamai kebaikan dunia dan akhirat yaitu lisan yang selalu berdzikir kepada Allah, hati yang selalu bersyukur, badan yang sehat, dan istri yang beriman dan sholihah”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 161) Akibat Orang yang Mengutamakan Dunia Setiap manusia pasti menginginkan uang dan harta dunia, pada dasarnya harta yang dimilikinya, hanyalah titipan Allah untuk bekal dalam peribadatan kepada Allah, tanpa harta yang kita punya ibadah akan terganggu, bahkan bisa jadi tidak melaksanakannya, karena seakan-akan tidak ada daya atau kekuatan untuk melaksanakannya, akan tetapi dalam mencintai dunia tidak harus setiap saat memikirkan dunia sebab akan merusak pada tatanan kehidupan. Sebagaimana termaktub dalam kitab Tanwirul Qulub di bawah ini:



‫ال هَ ّمًا‬ َ ‫ْس ِمنَ هللاِ فِى َش ْي ٍء َوأَ ْلزَ َم هللاُ قَ ْلبَهُ أَرْ بَ َع ِخ‬ َ ‫َم ْن أَصْ بَ َح َوال ُّد ْنيَا أَ ْكبَ ُر هَ ِّم ِه فَلَي‬ ٍ ‫ص‬ ُ ‫ َو ُشغْاًل اَل يَتَفَ َّر‬،‫اَل يَ ْنقَ ِط ُع َع ْنهُ أَبَدًا‬ ‫ َوأَ َماًل اَل يَ ْبلُ ُغ‬،‫ َوفَ ْقرًا اَل يَ ْبلُ ُغ ِغنَاهُ أَبَدًا‬،‫غ ِم ْنهُ أَبَدًا‬ )446 ‫ ص‬،‫ (تنوير القلوب‬.‫ رواه الطبرانى‬.‫ُم ْنتَهَاهُ أَبَدًا‬ Barangsiapa yang menjadikan dunia sebagai tujuan utama, maka dia tidak akan mendapatkan sesuatu apapun dari Allah swt. dan Allah swt. akan menetapkan di hatinya empat perkara: 1. Keresahan yang tidak ada habisnya 2. Kesibukan yang tidak pernah habis 3. Kemiskinan yang tidak pernah berubah 4. Angan-angan yang tidak pernah tercapai. (Tanwiir al-Quluub, hlm. 446) Anjuran Untuk Tidak Berlebih-lebihan Dalam Hadits disebutkan bahwasannya Allah swt. menyukai suatu hal yang berada di tengah-tengah, atau yang bisa disebut dengan berimbang (adil) yaitu suatu hal yang tidak berlebihan dan tidak kurang sehingga bisa menempatkan suatu hal dengan kadar masing-masing. Hal ini sesuai dengan sabda Nabi Muhammad saw. dalam kitab Ihya’ ‘Ulum ad-Din dibawah ini:



162 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم خَ ْي ُر ْاألُ ُموْ ِر أَوْ َسطُهَا‬ َ ‫ال‬ َ َ‫َوق‬ )151 Rasulullah saw. bersabda : “Sebaik-baiknya perbuatan adalah yang sedangsedang (tidak berlebihan)”. (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 3, hlm. 151) Larangan Memuji Secara Berlebihan Hati diciptakan Allah dengan karakter suka kepada orang yang berbuat baik, dan tidak suka kepada orang yang berbuat jelek. Sehingga manusia mempunyai sifat suka dipuji dan memuji, tetapi sifat itu tidak selamanya baik. Karena jika seseorang yang sering mendapatkan pujian sedangkan hatinya tidak didasari dengan iman kepada Allah SWT tentu akan timbul rasa sombong dan tinggi hati. Padahal tak ada seseorangpun yang berhak sombong atas dirinya sendiri kecuali Allah SWT. Maka dari itu janganlah memuji orang secara berlebihan karena hal tersebut tidak baik dan nabipun tidak menyukai. Sebagaimana sabda Rasulullah saw. sebagai berikut:



‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬. َ‫في ُوجُوْ ِه ْال َما ِد ِح ْين‬ َ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم اَ ِحثُّوا التُّ َر‬ َ ‫ال‬ َ َ‫ق‬ ِ ‫اب‬ )158 ‫ ص‬،3 “Rosulullah bersabda: Taburkan debu (pasir) pada wajah orang-orang yang memuji. (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 3, hlm. 158) Sesuatu yang Disukai Lebih Sering Disebut Setiap manusia yang hidup di dunia ini pasti memiliki sesuatu yang disukai maupun tidak disukai, dengan sekian barang yang dimilikinya pasti mempunyai sesuatu yang paling disukai, dengan demikian sering barang tersebut disebut-disebut tatkala bertemu dengan orang lain, seperti halnya anak kecil dengan kata: “aku punya mobil trek besar dirumah ” setiap bertemu dengan temannya, kata itulah yang dilontarkannya, karena memang hal ini sesuai dengan penjelasan dibawah ini:



‫ ص‬،‫ (جامع األصول فى األولياء‬.‫مى‬ ِ َ‫ ال َّد ْيل‬žُ‫ أَ ْخ َر َجه‬.ُ‫قا َ َل َم ْن أَ َحبَّ َش ْيئًا أَ ْكثَ َر ِذ ْك َره‬ )165 Rasulullah bersabda: “Barangsiapa menyukai sesuatu maka ia akan sering menyebutnya” HR. ad-Dailami. (Jaami’ al-Ushuul fi al-Auliyaa’, hlm. 165)



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 163



Perwatakan Hati Allah swt. menciptakan manusia dengan berwatakan hati yang sama, suka dipuji, dicintai, disayangi, dihormati, diberi dan tidak suka dihina, dibenci, dicemooh, diminta dll. Manusia akan menyukai orang yang telah berbuat baik kepadanya dan membanci orang yang berbuat jelek kepadanya. Sebagaimana penjelasan dalam kitab Nashaih al-Ibad di bawah ini:



‫ض‬ َ ِ‫قا َ َل َرسُوْ ُل هللا‬ ِ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ُجبِل‬ ِ ‫ت ْالقُلُوْ بُ َعلَى حُبِّ َم ْن أَحْ َسنَ إِلَ ْيهَا َوبُ ْغ‬ )39 ‫ ص‬،‫ (نصائح العباد‬.‫َم ْن أَ َسا َء إِلَ ْيهَا‬ Rasulullah saw. bersabda: “Bahwasanya hati diciptakan untuk berwatak menyukai terhadap orang yang berbuat baik kepadanya, dan benci terhadap orang yang berbuat jelek kepadanya”. (Nashaikh al-‘Ibaad, hlm 39) Lisan Sumber Kesalahan Semua tingkah laku anggota badan memiliki pengaruh dalam hati khususnya lisan, sebab lisan mengungkapkan gambaran yang terkandung dalam hati. Jika lisan mengatakan sesuatu yang berlebihan dan tidak memiliki arti, hati bisa mati. “Dari Ibnu Mas’ud diriwayatkan bahwa ia berada di atas gunung as-Shafa dengan mengucapkan talbiyah (Labbaikallahumma Labbaik) dan ia berkata: Hai mulut! Katakanlah yang baik, niscaya kamu memperoleh ghanimah (keuntungan besar), dan diamlah dari kejahatan, niscaya kamu selalu selamat sebelum kamu menyesal. Lalu orang bertanya kepada Ibnu Mas’ud: Hai Abdur Rohman, apakah ini ucapanmu atau ucapan orang lain? Ibnu Mas’ud menjawab: Tidak! tetapi saya mendengar dari Rasululloh saw.



ُ ‫َس ِمع‬ .‫هللا َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم يَقُوْ ُل إِ َّن أَ ْكثَ َر ْالخَ طَايَا ابْنِ آ َد َم فِى لِ َسانِ ِه‬ ُ ‫صلَّى‬ َ ِ‫ْت َرسُوْ َل هللا‬ )100 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫(إحياء علوم الدين‬ Saya mendengar dari Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya kebanyakan kesalahan anak adam terletak pada lidahnya”. (Ihyaa ’Uluum ad-Diin, juz 3, hlm. 100) Bahaya Lisan Sebagaimana hadist berikut:



ُ ‫ث كَاَل ُم هللاِ َوأَ ْش َر‬ ُ ‫ال أَصْ َد‬ ‫ث‬ َ َ‫ض َى هللاُ َع ْنهُ أَنَّهُ ق‬ ِ ‫ف ْال َح ِد ْي‬ ِ ‫ق ْال َح ِد ْي‬ ِ ‫ع َْن اَبِى َم ْسعُوْ ٍد َر‬ ‫ب َو َما قَ َّل َو َكفَى خَ ْي ٌر ِم َّما َكثُ َر َوأَ ْلهَى َو َشرُّ النَّدَا َم ِة‬ ِ ْ‫ِذ ْك ُر هللاِ َو َشرُّ ْال َع َمى َع َمى ْالقُلُو‬



164 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



ُ ‫س َوخَ ْي ُر ال َّزا ِد التَّ ْق َوى َو ْالخَ ْم ُر ِج َما‬ ‫ع اإْل ِ ْث ِم‬ ِ ‫نَدَا َمةُ يَوْ ِم ْالقِيَا َم ِة َوخَ ْي ُر ْال ِغنَى ِغنَى النَّ ْف‬ ‫ب َكسْبُ الرِّ بَا‬ ِ ‫اس‬ ِ ‫ان َوال َّشبَابُ ُش ْعبَةٌ ِمنَ ْال ُجنُوْ ِن َو َشرُّ ْال َم َك‬ ِ َ‫َوالنِّ َسا ُء َحبَائِ ُل ال َّش ْيط‬ ُ ‫َوأَ ْعظَ ُم ْالخَ طَايَا الِّل َس‬ )438 ‫ ص‬،‫ان ْال َك ُّذوْ بُ (تنوير القلوب‬ Dari Abi Mas’ud ra. bahwa Rasulullah saw. beliau bersabda: “Sebenar-benar ucapan adalah kalamullah. Semulia-mulia ucapan adalah dzikir kepada Allah. Sejelek-jelek buta adalah buta hati. Sesuatu yang sedikit namun cukup, itu lebih baik daripada banyak namun tidak berguna. Sejelek-jelek penyesalan adalah penyesalan pada hari kiamat. Sebaik-baik kaya adalah kaya hati. Sebaik-baik bekal adalah takwa. Khamr itu kumpulan penyakit. Orang perempuan adalah jaringnya syaitan. Pemuda itu cabang dari gila. Sejelakjelek pekerjaan adalah pekerjaan riba. Dan kesalahan terbesar adalah lisan yang sering berbohong. (Tanwiir al-Quluub, hlm. 438) Cara Mengatasi Marah Marah merupakan salah satu penyakit hati yang berbahaya, yang bisa menghancurkan seluruh sendi kehidupan, kesehatan, rumah tangga, hubungan kerja, persahabatan, hubungan kenegaraan dan lain-lain. Salah satu penyebab marah adalah karena merasa mempunyai kelebihan, oleh sebab itu Nabi memberikan solusi tentang mengatasi marah yang di jelaskan dalam kitab Faid Al Qodir juz 1 hal. 522 sebagai berikut;



‫ عن‬.‫ َوإِالَّ فَ ْليَضْ طَ ِج ْع‬، ُ‫َضب‬ َ ‫َب َع ْنهُ ْالغ‬ َ ‫ب أَ َح ُد ُك ْم َوهُ َو قَائِ ٌم فَ ْليَجْ لِسْ فَإِ ْن َذه‬ َ ‫َض‬ ِ ‫إِ َذا غ‬ )522 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫أبي ذر (فيض القدير‬ Ketika salah seorang di antara kalian marah, sedangkan dia dalam keadaan berdiri, maka hendaklah dia duduk, karena dengan duduk akan menghilangkan kemarahan, apabila masih belum hilang maka berbaringlah. (Faidh al-Qodiir, juz 1, hlm. 522) Menghilangkan Kemarahan Marah bisa terjadi pada siapa saja, semua orang tahu bahwa kemarahan memiliki dampak tidak baik. Karena kemarahan dapat membuat seorang lupa diri dan bisa salah mengambil keputusan. Mengenai hal itu, Rasulullah memberikan teladan dalam menghilangkan kemarahan. Sebagaimana yang telah dijelaskan dalam kitab



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 165



‫س َوإِ َذا‬ َ َ‫ب َوهُ َو قَائِ ٌم َجل‬ َ ِ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم إِ َذا غَض‬ َ ِ‫ال أَب ُْو هُ َري َْرةَ َكانَ َرسُو ُل هللا‬ َ َ‫َوق‬ ،170 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.ُ‫َضبُه‬ َ ‫ب َوهُ َو َجالِسٌ اِضْ طَ َج َع فَيَ ْذهَبُ غ‬ َ ِ‫غَض‬ )6752 ‫ رقم‬،191 ‫ ص‬،5 ‫ ج‬،‫فيض القدير‬ Abu Hurairah berkata: ketika Rasulullah saw. marah dalam keadaan berdiri maka beliau duduk, dan ketika marah dalam keadaan duduk maka beliau berbaring, maka hilanglah kemarahan beliau. (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 3, hlm. 170 dan Faidh al-Qodiir, juz 5, hlm. 191, nomor. 6752) Tanda-Tanda Akhir Zaman. Semua manusia dimuka bumi ini tidak mengetahui kapan akan terjadinya hari kiamat karena hal itu menjadi rahasia Allah swt. Akan tetapi Nabi Muhammad memberikan tanda-tanda akhir zaman itu melalui sabdanya, sebagaimana dalam kitab Nashaikh al-‘Ibaad:



ٌ ‫ َسيَأْتِى َعلَى أُ َّمتِ ْي زَ َم‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ ْم‬ ُّ ِ‫ال النَّب‬ َ‫س َويَ ْن َسوْ ن‬ َ ‫ان ي ُِحبُّوْ نَ ْالخَ ْم‬ َ ‫ي‬ َ َ‫(ق‬ َ‫ َوي ُِحبُّوْ نَ ْال َحيَاةَ َويَ ْن َسوْ نَ ْال َموْ ت‬žَ‫اآلخ َرة‬ َ‫س ِمنَ األُمُوْ ِر ي ُِحبُّوْ نَ ال ُّد ْنيَا َويَ ْن َسوْ ن‬ َ ‫ْالخَ ْم‬ ِ ْ ‫اب َوي ُِحبُّوْ نَ ْال‬ ‫ق‬ َ ‫خَل‬ َ ‫ال َويَ ْن َسوْ نَ ْال ِح َس‬ َ ‫َوي ُِحبُّوْ نَ ْالقُصُوْ َر َويَ ْن َسوْ نَ ْالقُبُوْ َر َوي ُِحبُّوْ نَ ْال َم‬ )40 ‫ ص‬،‫ق (نصائح العباد‬ žَ ِ‫َويَ ْن َسوْ نَ ْالخَال‬ Nabi bersabda: “akan datang masa terhadap umatku, mereka mencintai lima hal dan melupakan lima hal yang lain: 1. Mencintai dunia dan melupakan akhirat; 2. Mencintai kehidupan dan melupakan kematian; 3. Mencintai bangunan dan melupakan kubur; 4. Mencintai harta dan melupakan hisab (perhitungan amal); 5. Mencintai makhuk dan melupakan Sang Pencipta. Empat Perkara yang Termasuk Sunnah Rasul Sunnah Nabi adalah semua yang telah dilakukan oleh Nabi, baik itu berupa perkataan, perbuatan, ataupun ketetapan yang telah dilakukan oleh Nabi Muhammad saw. semasa hidupnya. Kita sebagai kaum muslimin khususnya umat Nabi Muhammad saw. yang sangat dianjurkan untuk melaksanakan sunnah-sunnah yang telah dicontohkan oleh beliau, karena semua sunnah itu adalah termasuk salah satu sumber hukum islam setelah Alqur’an yang harus dipegang oleh seluruh umat islam di dunia. Banyak sekali



166 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



sunnah-sunnah para rasul salah satunya adalah , nikah, bersiwakan, dan malu. Seperti keterangan hadist di bawah ini.



‫ضاهُ َح َّدثَنَا الخَ لِ ْي ُل ب ُْن أَحْ َم َد‬ ُّ ‫ث ال َّس َمرْ قَ ْن ِد‬ َ ْ‫الى َع ْنهُ َوأَر‬ َ َ‫ق‬ ِ ‫ى َر‬ ِ ‫ال ْالفَقِ ْيهُ أَبُوْ اللَّ ْي‬ َ ‫ض َي هللاُ تَ َع‬ ِّ‫ارى‬ َ ‫ب ْاألَ ْن‬ َ ْ‫ ع َْن َم ْكحُوْ ٍل أَبِى أَيُّو‬ž‫اج‬ َ ‫َح َّدثَنَا ُم َح َّم ُد ب ُْن ُم َعا ٍذ َح َّدثَنَا نَصْ ٌر ع َِن ْالح‬ ِ ‫ص‬ ِ ‫ُج‬ ‫ْط ْي ُر‬ َ ‫ي‬ ِ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَرْ بَ ٌع ِم ْن ُسن َِن ْال ُمرْ َسلِ ْينَ التَّع‬ َّ ِ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ْم أَ َّن النَّب‬ ِ ‫َر‬ ُ ‫َوالنِّ َكا ُح َوالس َِّوا‬ )172 ‫ ص‬،‫لحيَا ُء (تنبيه الغافلين‬ َ ‫ك َو ْا‬ al-Faqih Abu Laist as-Samarqandi ra. bercerita kepadaku al-Khalil bin Ahmad bercerita kepadaku Muhammad bin Mu’ad bercerita kepadaku Nashr dari alHujaj dari Makhul Abi Ayyub al-Anshori ra. sesungguhnya Nabi saw. bersabda : “Empat perkara yang termasuk sunnah para rasul adalah memakai wangi-wangian, nikah, bersiwak, dan malu”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 172) Peristiwa-peristiwa Besar yang Terjadi Pada Hari ‘Asyura Berikut adalah beberapa peristiwa besar yang terjadi pada hari ‘Asyura: 1. Allah menciptakan langit, bumi, gunung-gunung, dan lautan 2. Allah menciptakan Lauh Mahfud dan Qalam 3. Nabi Adam as. dan Ibu Hawa’ diciptakan 4. Surga diciptakan, dan nabi Adam as. dimasukkan ke dalamnya 5. Nabi Ibrahim as. dilahirkan, Allah menyelamatkan beliau dari api, dan memerintahkan beliau untuk menyembelih putranya (nabi Ismail as.) 6. Allah menenggelamkan Fir’aun 7. Allah menghilangkan penyakit nabi Ayyub as. 8. Allah menerima taubat nabi Adam as. 9. Allah mengampuni dosa nabi Daud as. 10. Allah mengembalikan kerajaan nabi Sulaiman as. 11. Kelahiran nabi Isa as. 12. Allah mengangkat nabi Idris as. dan nabi Isa as. ke langit 13. Kelahiran nabi Muhammad saw. (menurut sebagian ulama) 14. Terjadinya kiamat



‫ق‬ َ َ‫ال يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َوخَ ل‬ َ َ‫ض ْينَ يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َوخَ ل‬ َ َ‫خَ ل‬ َ َ‫ق ْال ِجب‬ ِ ْ‫ت َواأْل َر‬ ِ ‫ق تَ َعالَى السَّمٰٰوا‬ ‫ق آ َد َم يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء‬ َ َ‫ق اللَّوْ َح َو ْالقَلَ َم يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َوخَ ل‬ َ َ‫ْالبَحْ َر يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َوخَ ل‬ ‫ق ْال َجنَّةَ َوأَدْخَ لَهُ ْال َجنَّةَ يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َو ُولِ َد إِب َْرا ِه ْي ُم‬ َ َ‫ق َح َوا َء يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َوخَ ل‬ َ َ‫َوخَ ل‬ َّ ِ‫ار يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َوقَ ْد أَ َم َر ب‬ ‫ْح يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َوفَدَى‬ ِ َّ‫يَوْ َم عَا َشوْ َرا َء َون ََجاهُ هللاُ ِمنَ الن‬ ِ ‫الذب‬ َّ َ‫َولَ َدهُ ِمن‬ ‫ق فِرْ عَوْ ُن يَوْ َم عَا َشوْ َرا َء َو َك َشفَ ْالبَاَل َء ع َْن‬ َ ‫ْح يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َوأُ ْغ ِر‬ ِ ‫الذب‬



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 167



‫ب دَا ُو َد يَوْ َم‬ ٍ ‫أَب َْوا‬ َ ‫َاب هللاُ َعلَى آ َد َم يَوْ َم عَا َشوْ َرا َء َو َغفَ َر َذ ْن‬ َ ‫ب يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َوت‬ ُ ‫عَا ُشوْ َرا َء َو ُر َّد ُم ْل‬ ُ‫ك ُسلَ ْي َمانَ يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َو ُولِ َد ِع ْي َسى فِى يَوْ ِم عَا ُشوْ َرا َء َو َرفَ َع هللا‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم فِى يَوْ ِم عَا ُشوْ َرا َء‬ َ ‫ْس َو ِع ْي َسى يَوْ َم عَا ُشوْ َرا َء َو ُولِ َد النَّبِ ُّي‬ َ ‫إِ ْد ِري‬ )123 ‫ ص‬،‫َويَوْ َم ْالقِيَا َم ِة فِى يَوْ ِم عَا ُشوْ َرا َء (تنبيه الغافلين‬ Anjuran Menggunakan Wewangian Allah itu Maha Indah, dan mencintai keindahan. Allah dan Rasul-Nya menganjurkan agar umatnya selalu berpenampilan baik dan bersih. Karena dengan penampilan baik, ini juga menggambarkan keadaan batin yang bersih. Dalam bahasa Jawa ada sebuah ungkapan; “Ajine bongso songko budoyo, ajine rogo songko busono, ajine diri songko lathi ”, martabat sebuah bangsa terletak pada budayanya, martabat raga tergantung dari pakaian yang digunakan, dan martabat diri terletak pada tutur kata yang diucapkan. Manusia yang bagus penampilannya, akan mempunyai kejiwaan yang baik. Adapun orang yang mengabaikan penampilannya, akan memberi kesan bahwa dia tidak mampu untuk mengurusi hal yang sepele. Lantas bagaimana dia mampu mengurusi hal yang besar, jika masalah sepele saja tidak mampu untuk diurusinya? Salah satu hal yang dapat memberikan kesan penampilan yang baik, adalah dengan menggunakan wewangian. Bahkan, dalam kegiatan ibadah seperti sholat, kita dianjurkan untuk menggunakan wewangian. Dengan tubuh yang wangi maka akal menjadi bertambah. Karena dengan bau tubuh yang wangi, orang-orang sekitar akan menjadi nyaman, sehingga kita dengan mudah berinteraksi dengan mereka, terutama orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan yang mendalam, kita menjadi lebih nyaman bergaul dengan mereka dan mendapatkan pancaran pengetahuan mereka.



‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.ُ‫اب ِر ْي ُحهُ زَ ا َد َع ْقلُه‬ َ َ‫ َم ْن ط‬:ُ‫ال ال َّشافِ ِع ُّي َر ِح َمهُ هللا‬ َ َ‫فَقَ ْد ق‬ )360 Imam Syafi’i berkata: “Barangsiapa yang harum baunya, niscaya menjadi bertambah akalnya”. (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 4, hlm. 360) Allah Meridhoi Hal yang Mudah Sudah menjadi naluri manusia untuk menyukai sesuatu yang gampang, ringan, tidak rumit, dan tidak melelahkan. Seseorang ketika pergi ke sebuah



168 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



tempat dengan dua pilihan jalan, hal yang biasanya menjadi pertimbangannya adalah jalan tersebut mudah dilalui kendaraan, tidak terlalu ramai sehingga tidak menimbulkan macet, dan lebih dekat dibandingkan jalan yang lain sehingga dapat mengurangi biaya. Contoh lain yang lumrah terjadi di toko atau pasar, seorang pembeli tentu lebih memilih barang yang kualitasnya bagus, tahan lama dan harganya ringan di saku. Rukhsoh adalah sebuah istilah dalam syariat Islam yang secara harfiah berarti keringanan dalam suatu ibadah. Sebagai contoh, jika seorang mukallaf tidak mampu untuk melaksanakan sholat fardhu dengan berdiri, maka boleh melaksanakannya dengan duduk. Jika tidak mampu dengan duduk, maka boleh dengan tidur miring. Jika dengan tidur miring juga tidak mampu, maka boleh dengan tidur telentang dengan isyarat gerakan tangan. Dan jika dengan cara tersebut masih juga tidak mampu, maka sholat tersebut boleh dilaksanakan dengan isyarat kedipan mata. Ini adalah sebuah gambaran bahwa Allah Maha Mengerti dan Memahami keadaan umat ini yang sangat rapuh dan lemah. Oleh karena itu, Allah meridhoi keringanan dan kemudahan bagi mereka, dan membenci kesulitan bagi mereka.



‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ َو َك ِرهَ لَهَا ْال ُعس َْر‬،‫ض َي لِ ٰه ِذ ِه األُ َّم ِة ْاليُس َْر‬ ِ ‫إِ َّن هللاَ تَ َعالَى َر‬ )299 Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah meridhoi (senang) kemudahan bagi umat-Nya, dan Allah membenci kesulitan bagi umat-Nya”. (Faidh al-Qodiir, juz 2, hlm. 299) Empat Macam Tawakkal Tawakkal merupakan sikap jiwa seorang mukmin dalam menghadapi berbagai permasalahan hidup. Tawakkal identik dengan usaha, manusia berusaha dan berdoa tuhan yang menentukan. Berikut macam-macam tawakkal:



ْ ‫ ت ََو ُّك ٌل َعلَى ْال‬:‫ الت ََو ُّك ُل َعلَى أَرْ بَ َع ِة أَوْ ُج ٍه‬:ُّ‫َصم‬ ،‫ال‬ َ ‫ال َحاتِمُ الأ‬ َ َ‫ق‬ ِ ‫ ِوت ََو ُّك ٌل َعلَى ْال َم‬،‫ق‬ ِ ‫خَل‬ ْ ‫ ف َْال َمت ََو ِّكلُ َعلَى ْال‬، ِّ‫ َوت ََو ُّكلٌ َعلَى الرَّب‬،‫س‬ ‫ق يَقُوْ ُل َما دَا َم فُاَل ٌن فَاَل‬ ِ ‫خَل‬ ِ ‫َوت ََو ُّك ٌل َعلَى النَّ ْف‬ ‫ َو ْال ُمت ََو ِّك ُل‬،‫ال َيقُوْ ُل َما دَا َم َمالِ ْي َكثِ ْيرًا فَاَل َيضُرُّ نِ ْي َش ْي ٌء‬ ِ ‫ َو ْال َمت ََو ِّكلُ َعلَى ْال َم‬،‫هَ َّم لِ ْي‬ ‫ فَهَ ِذ ِه الثَّالَثَةُ ت ََو ُّك ُل‬،‫ص ِح ْيحًا فَاَل يَ ْنقُصُ ِمن ِّْي َش ْي ٌء‬ َ ْ‫س يَقُوْ ُل َما دَا َم َج َس ِدي‬ ِ ‫َعلَى النَّ ْف‬



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 169



ُ ْ‫ َو ْال ُمت ََو ِّك ُل َعلَى الرَّبِّ يَقُوْ ُل اَل أُبَالِ ْي أَصْ بَح‬. َ‫ْال َجا ِهلِ ْين‬ ‫ت َغنِيًّا أَ ْم فَقِ ْيرًا فَإ َِّن َم ِع ْي َربِّ ْي‬ )94 ‫ ص‬،‫ (درة الناصحين‬.‫يَ ْم ِس ُكنِ ْي َك ْيفَ َشا َء‬ Hatim al-Asham berkata : ”Tawakal ada empat macam, yaitu tawakal kepada makhluk, tawakal kepada harta benda, tawakal kepada diri sendiri, dn tawakkal kepada Allah swt. Orang yang tawakal kepada makhluk, dia berkata: ‘Selama ada si Fulan, maka tidak ada kesedihan bagiku, ’. Orang yang tawakal kepada harta, dia berkata: ‘Selama hartaku banyak, maka tak ada satupun yang membahayakan diriku’. Orang yang tawakkal kepada diri sendiri berkata: ’Selama tubuhku sehat, maka tak ada yang kurang dari diriku’. Ketiga tawakal ini adalah tawakalnya orang-orang bodoh. Dan orang yang tawakkal kepada Tuhan berkata: ‘Aku tidak peduli menjadi orang kaya atau fakir, karena sesungguhnya Tuhanku bersamaku, dan Dia yang memberiku sekehendak-Nya’”. (Durrah an-Naashihiin, hlm. 94) 3 Hal yang Menarik Perhatian yang Menyenangkan Pandangan Orang zaman dulu dan sekarang sangat tampak perbedaan di antara keduanya. Jika zaman dulu banyak dari mereka yang memiliki kesehatan yang luar biasa. Hal ini dapat kita lihat banyak orang yang sudah lanjut usia, namun masih memiliki ketajaman penglihatan. Berbeda dengan zaman sekarang, banyak sekali remaja dan anak-anak yang sudah menggunakan kacamata. Hal ini bisa jadi karena disebabkan pola makan, keturunan, atau hal lainnya. Rasulullah telah memberikan resep untuk menjaga kekuatan pandangan agar menjadi awet, yaitu dengan melihat hijau-hijauhan (tumbuhan), melihat aliran air seperti di sungai, dan melihat wajah yang rupawan.



ٌ َ‫ثَال‬ .‫ َوإِلَى ْال َوجْ ِه ْال َح َس ِن‬،‫اري‬ َ َ‫ث ي َُجلِّ ْينَ ْالب‬ ِ ‫ َوإِلَى ْال َما ِء ْال َج‬،‫ النَّظَ ُر إِلَى ْال ُخضْ َر ِة‬:‫ص َر‬ )412 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫(فيض القدير‬ “Tiga hal yang menjernihkan mata: melihat hijau-hijauan, melihat air mengalir, dan melihat wajah yang bagus”. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 412) Hari Penciptaan Makhluk Segala sesuatu yang diciptakan Allah kadang melalui beberapa proses tahapan. Namun, hal ini dilakukan bukan berarti Allah butuh waktu dalam menciptakannya, akan tetapi tujuannya adalah mendidik (littarbiyah) dan memberikan pelajaran pada manusia. Sebagaimana hal ini sesuai dengan



170 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



nama-Nya rabbul ‘alamin yaitu Yang Mendidik makhluk (manusia) yang memang memiliki banyak keterbatasan. Demikian halnya dalam penciptaan alam semesta beserta isinya. Allah menciptakan tanah/bumi ini pada hari Sabtu. Pada hari berikutnya yaitu pada hari Ahad, Allah menciptakan gunung-gunung, dan pada hari Senin Allah menciptakan pepohonan dan seterusnya. Hal ini disebutkan dalam salah satu hadits Beliau sebagaimana berikut:



ْ ‫ق ال َّش َج َر يَوْ َم ْا‬ ،‫الثنَي ِْن‬ َ َ‫ َوخَ ل‬،‫ال يَوْ َم ْاألَ َح ِد‬ َ َ‫ َوخَ ل‬،‫ت‬ َ َ‫خَ ل‬ َ َ‫ق فِ ْيهَا ْال ِجب‬ ِ ‫ق هللاُ التُّرْ بَةَ يَوْ َم ال َّس ْب‬ َّ َ‫ َوب‬،‫ق النُّوْ َر يَوْ َم ْاألَرْ بِ َعا ِء‬ ،‫ْس‬ َ َ‫ َوخَ ل‬،‫ق ْال َم ْكرُوْ هَ الثَّالَثَا ِء‬ َ َ‫َوخَ ل‬ ِ ‫ث فِ ْيهَا ال َّد َوابَّ يَوْ َم ْالخَ ِمي‬ ْ ‫آخ ِر ْال‬ ‫ت‬ žِ ‫خَل‬ َ َ‫َوخَ ل‬ ِ ‫آخ ِر َسا َع ٍة ِم ْن َساعَا‬ ِ ‫ فِ ْي‬،‫ق‬ ِ ‫ق آ َد َم بَ ْع َد ْال َعصْ ِر ِم ْن يَوْ َم ْال ُج ْم َع ِة فِ ْي‬ )595 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ فِ ْي َما بَ ْينَ ْال َعصْ ِر إِلَى اللَّي ِْل‬،‫ْال ُج ُم َع ِة‬ “Allah menciptakan tanah pada hari Sabtu, menciptakan didalamnya gununggunung pada hari Ahad, menciptakan pepohonan pada hari Senin, menciptakan hal-hal yang dibenci pada hari Selasa, menciptakan cahaya pada hari Rabu, menyebarkan hewan melata pada hari Kamis, dan dalam akhir penciptaan makhluk Allah menciptakan Adam pada akhir ashar hari Jum ’at, di akhir waktu dari waktu-waktu Jum’at, di waktu antara ashar sampai malam hari”. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 595) Kelebihan Umat Nabi Muhammad bisa Menolak Bala’ Semua manusia di dunia ini pasti pernah mendapat bala’ (bencana) baik itu sebagai ujian maupun cobaan. Tetapi ada beberapa hal yang dapat menjauhkan bahkan menolak bencana yang akan menimpa sebuah daerah atau negeri, yakni keikhlasan penduduknya, do’a mereka yang sungguhsungguh, sholat mereka yang khusyu’, dan kaum dhu’afa mereka yang tabah dan sabar. Sebagaimana telah dijelaskan dalam hadits di bawah ini:



ُ َ‫َو َر َوى خَ ل‬ ‫ال أُ َّمتِ ْي‬ ٍ ‫ف ب ُْن خَ لِ ْيفَةَ ع َْن لَ ْي‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَنَّهُ ق‬ َ ‫ث َرفَ َعهُ اِلَى النَّبِ ِّي‬ ‫ض َعفَائِ ِه ْم‬ ُ ‫صالَتِ ِه ْم َو‬ َ ‫ص ِه ْم َو ُدعَائِ ِه ْم َو‬ ِ َ‫اُ َّمةٌ َمرْ حُوْ َمةٌ َواِنَّ َما يَ ْدفَ ُع هللاُ َع ْنهُ ْم ْالبَالَ َء ِبإِ ْخال‬ )105 ‫ ص‬،‫(تنبيه الغافلين‬ Diriwayatkan oleh Khalaf bin Khalifah dari Laits dan dia menghubungkannya pada Nabi saw., beliau bersabda: “Umatku adalah umat yang dikasihi. Dan sungguh Allah akan menolak bala’ (musibah) dari umatku, karena ikhlas, do’a, sholat, dan orang-orang miskin mereka”. (Tanbiih al-Ghaafiliin, hlm. 105)



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 171



Tujuh Wasiat Ibrahim Bin Adham Semua orang dalam keadaan merugi kecuali orang-orang yang beriman, beramal saleh, berwasiat tentang kebaikan dan sabar. Sebagaimana hadits Nabi Muhammad SAW: sampaikanlah meskipun satu ayat, ini menunjukkan pengertian dimana sangat penting dalam menyampaikan sesuatu yang baik bagi manusia untuk saling mengingatkan karena setiap manusia pasti mampunyai kesalahan dan keluputan dalam bertindak dan berkata, baik sengaja atau tidak disengaja, begitu juga Ibrahim Dalam menyampaikan wasiat/pesan tujuh macam sebagai landasan berkehidupan dan peribadatan yang baik dan benar, sebagaimana diterangkan dalam kitab tanwir al-Qulub dibawah ini:



ُ ‫ فَقُ ْل‬،ٌ‫ت أَنَّهُ ْم أَ ْبدَال‬ ُ ‫اف فَ َعلِ ْم‬ ٌ َ‫ نَزَ َل بِ ْى أَضْ ي‬: ‫ال إَب َْرا ِه ْي ُم ب ِْن أَ ْده ٍَام‬ ‫صيَّ ٍة‬ َ َ‫ق‬ ِ ‫ت أَوْ صُوْ نِ ْى بِ َو‬ žَ َ‫َحتَّى أ‬ ُ‫ص ْيكَ بِ َس ْب َع ِة أَ ْشيَا َء (أَ َّولُهَا) َم ْن َكثُ َر كَاَل ُمه‬ ِ ْ‫ نُو‬: ‫ فَقَالُوْ ا‬،‫خَاف هللاَ تَ َعالَى َك ِخ ْيفَتِ ُك ْم‬ ْ ‫َط َم ْع فِى يَ ْقظَ ِة قَ ْلبِ ِه (ثَانِيُهَا) َم ْن َكثُ َر كَاَل ُمهُ فَاَل ت‬ ْ ‫فَاَل ت‬ ُ‫الح ْك َمة‬ ِ ‫َص َل إِلَ ْي ِه‬ ِ ‫َط َم ْع فِى أَ ْن ت‬ ْ ‫اس فَاَل ت‬ ‫(رابِ ُعهَا) َم ْن‬ َ ‫َط َم ْع فِى ن ََوالِ ِه َحاَل َوةَ ْال ِعبَا َد ِة‬ ِ َّ‫(ثَالِثُهَا) َم ْن َكثُ َر اِ ْختِاَل طُهُ بِالن‬ َ‫اَ ْف َرطَ فِى حُبِّ ال ُّد ْنيَا ِخ ْيفَ َعلَ ْي ِه سُوْ ُء ْالخَاتِ َم ِة َو ْا ِلعيَا ُذ ِباهللِ تَ َعالَى (خَا ِم ُسهَا) َم ْن َكان‬ ‫َار صُحْ بَةَ الظَّالِ ِم فَاَل تَرْ ُج فِ ْي ِه‬ َ ‫ب ( َسا ِد ُسهَا) َم ْن اِ ْخت‬ ِ ‫َجا ِهاًل فَاَل تَرْ ُج فِ ْي ِه َحيَاةَ ْالقَ ْل‬ . ُ‫ضا هللاِ تَ َعالَى َع ْنه‬ َ ‫اس فَقَلَّ َما يَنَا ُل ِر‬ َ ‫ب ِر‬ َ َ‫اِ ْستِقَا َمةَ ال ِّدي ِْن ( َسابِ ُعهَا) َم ْن طَل‬ ِ َّ‫ضا الن‬ )439 ‫ ص‬،‫(تنوير القلوب‬ Ibrahim bin Adham berkata: Beberpa tamu datang kepadaku, aku mengetahui bahwa mereka adalah para wali Abdal. Lalu aku berkata: “Berilah wasiat kepadaku dengan wasiat yang bisa membuatku rasa takut kepada Allah, sebagaimana rasa takut kalian kepada Allah”. Kemudian mereka berkata: “Kami berwasiat kepadamu tujuh perkara: 1. Barangsiapa banyak bicara, maka jangan mengharap hatinya akan terjaga 2. Barangsiapa banyak bicara, maka jangan mengharap hikmah (manfa’at) datang padanya 3. Barangsiapa banyak bergaul dengan manusia, maka jangan mengharap dia memperoleh manisnya ibadah 4. Barangsiapa yang sangat mencintai dunia, dikhawatirkan baginya su’ul khotimah. Dan kepada Allah tempat memohon perlindungan dari su’ul khotimah



172 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



5. Barangsiapa menjadi orang bodoh, maka jangan mengharapkan hatinya hidup 6. Barangsiapa memilih teman yang dzalim, maka jangan mengharap istiqamah (bersikap teguh) dalam mengerjakan agama 7. Barangsiapa mencari ridha manusia, maka sedikit sekali dia akan memperoleh ridha Allah (Tanwiir al-Quluub, hlm. 439) Perbedaan Fakir Dan Miskin Nasib manusia berbeda antara satu dengan yang lainnya, ada yang kaya, fakir bahkan ada juga yang miskin. Adapun perbedaan antara fakir dan miskin adalah sebagaimana keterangan di bawah ini:



ً ‫ك َشيْأ‬ ْ َ‫اح ٍد فَق‬ ُ ِ‫ َوأَ َّما ْال ِم ْس ِكي ُْن فَه َُو الَّ ِذي اَل يَ ْمل‬.‫ط‬ ُ ِ‫إِ َّن ْالفَقِي َْر هُ َو الَّ ِذي يَ ْمل‬ ِ ‫ك قُوْ تَ يَوْ ٍم َو‬ )121 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫ (حكمة التشريع وفلسفته‬.‫أَبَدًا‬ Sesungguhnya orang fakir adalah orang yang memiliki bahan makanan yang hanya mencukupi untuk satu hari saja, sedangkan orang miskin adalah orang yang tidak memiliki sesuatu apapun selamanya. (Hikmah at-Tasyrii’, juz 1, hlm. 121) Keutamaan Mencintai Orang-orang Miskin Sebagai umat nabi Muhammad kita dianjurkan untuk mengikuti sunnah (budaya) Nabi. Namun ada sunnah dari beberapa perbuatan Nabi yang tidak dianjurkan bagi umatnya, diantaranya yaitu do’a memohon diberi kemiskinan. Namun, beliau juga sangat menganjurkan umatnya untuk mencintai orang-orang miskin. Karena kelak di akhirat mereka akan masuk surga sebelum orang-orang kaya dengan jarak waktu 40 tahun.



:‫ال‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ي‬ َ ‫َوخَ ر‬ َّ ِ‫ أَ َّن النَّب‬:ُ‫ض َي هللاُ َع ْنه‬ ِ ‫س َر‬ ٍ َ‫َّج ال ُّترْ ُم ِذيُّ ِبإِ ْسنَا ِد ِه ع َْن أَن‬ ْ َ‫ فَقَال‬،‫اَللَّهُ َّم أَحْ يِنِ ْي ِم ْس ِك ْينًا َوأَ ِم ْتنِ ْي ِم ْس ِك ْينًا َواحْ ُشرْ نِ ْي فِى ُز ْم َر ِة ْال َم َسا ِكي ِْن َيوْ َم ْالقِيَا َم ِة‬ ‫ت‬ َ ‫ يا‬،‫خَر ْيفًا‬ َ َ‫ لِ َم يَا َرسُوْ َل هللاِ ق‬:ُ‫عَائِ َشة‬ ِ َ‫ اِنَّهُ ْم يَ ْد ُخلُوْ نَ ْال َجنَّةَ قَب َْل أَ ْغنِيَائِ ِه ْم بِأَرْ بَ ِع ْين‬:‫ال‬ ِّ ‫عَائِ َشةَ الَتَ ُردِّيْ ِم ْس ِك ْينًا َولَوْ بِ ِش‬ َ‫ يا َ عَائِ َشةُ ُحب ِّْي ْال َم َسا ِك ْينَ َوقَرِّ بِ ْي ِه ْم فَإِ َّن هللا‬،‫ق تَ ْم َر ٍة‬ )1973 ‫ رقم‬،923 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫يُقَرِّ ب ُِك َيوْ َم ْالقِيَا َم ِة‬ at-Turmudzi mengeluarkan hadits dengan sanad dari Anas ra.: “Sesungguhnya nabi Muhammad saw. bersabda: “Ya Allah hidupkanlah dan matikanlah aku dalam keadaan miskin, dan kumpulkanlah aku dalam



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 173



golongan orang miskin pada hari kiamat”. Kemudian Aisyah berkata: “Mengapa wahai Rasulallah?”. Beliau saw. menjawab: “Sesungguhnya orangorang miskin akan masuk surga sebelum orang-orang kaya berjarak 40 musim kemarau. Wahai Aisyah janganlah engkau menolak orang miskin, walaupun dengan sedekah separuh biji kurma. Wahai Aisyah cintailah orang-orang miskin, dan dekatilah mereka, maka sesungguhnya Allah akan mengasihimu di hari kiamat. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 923, nomor. 1973) Penghuni Surga dan Neraka Surga adalah suatu tempat yang penuh dengan kemewahan, keindahan yang tidak pernah akan terdapat dimuka bumi yang diberikan pada orangorang pilihan yang layak untuk menerimanya. Hal ini dikarenakan surga merupakan hadiah termewah dari Allah swt. bagi manusia atas segala amal ibadahnya. Mayoritas (kebanyakan) penghuni surga adalah para fakir miskin. Sedangkan neraka adalah suatu tempat untuk orang-orang melakukan perbuatan yang dilarang oleh Allah swt. Dan mayoritas penghuni neraka adalah kaum hawa. Sesuai dengan apa yang termaktub dalam hadits berikut ini:



ُ ‫ اطَّلَع‬:‫ال‬ ‫ْت فِى‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ ع َِن النَّبِ ِّي‬:‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َما‬ ِ ‫س َر‬ ٍ ‫َوع َْن اِب ِْن َعبَّا‬ ُ ‫ار فَ َرأَي‬ ُ ‫ْت أَ ْكثَ َر أَ ْهلِهَا ْالفُقَ َرا َء َواطَّلَع‬ ُ ‫ْال َجنَّ ِة فَ َرأَي‬ ُ‫ َر َواه‬.‫ْت أَ ْكثَ َر أَ ْهلِهَا النِّ َسا َء‬ ِ َّ‫ْت فِى الن‬ )1981 ‫ رقم‬،927 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ُخَاريُّ َو ُم ْسلِ ٌم‬ ِ ‫الب‬ Dari Ibnu Abbas ra. dari nabi Muhammad saw. bersabda: “Saya melihat di dalam surga, mayoritas (kebanyakan) di dalamnya adalah orang-orang miskin, dan saya melihat di dalam neraka mayoritas (kebanyakan) adalah orang perempuan”. HR. Bukhari Muslim. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 927, nomor. 1981) Suami di Dunia dan Akhirat Manusia diciptakan saling berpasang-pasangan, sehingga setiap manusia pasti memiliki jodoh masing-masing. Seorang suami yang baik adalah suami yang sholeh dan dapat menuntun sang istri menuju kehidupan keluarga yang sakinah, mawaddah war rahmah. Adapun seorang wanita yang telah ditinggal suaminya dan kemudian menikah lagi. Muncul pertanyaan siapakah diantara kedua suaminya tersebut yang kelak akan menjadi pasangannya di surga? Sebagaimana sabda



174 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Rasulullah saw. suami yang kelak menjadi pasangan sang istri di surga adalah suami yang paling baik akhlaknya. Dijelaskan dalam kitab dibawah ini sebagai berikut:



ْ َ‫ قَال‬:‫ال‬ َ‫ت أُ ُّم َحبِ ْيبَة‬ َ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ق‬ َ ‫َو‬ ِ ‫س َر‬ ٍ َ‫خَر َج ْالبَ َّزا ُر َوالطَّب َْرانِ ُّي بِإِ ْسنَا ِد ِه َما ع َْن أَن‬ ُ ْ‫ان ثُ َّم تَ ُمو‬ ‫ت فَتَ ْد ُخ ُل ْال َجنَّةَ ِه َي‬ ِ ‫َر‬ ِ ‫ ْال َمرْ أَةُ تَ ُكوْ ُن لَهَا زَ وْ َج‬:ِ‫ض َي هللاُ َع ْنهَا يَا َرسُوْ َل هللا‬ َ َ َ ‫آْل‬ ‫أْل‬ ْ‫ ت َِخ ْي ُر أَحْ َسنَهُ َما ُخلُقًا َكانَ َم َعهَا فِى ال ُّدنيَا‬:‫ال‬ َ َ‫خَر ق‬ ِ‫َوزَ وْ َجاهَا أِل يِّ ِه َما تَ ُكوْ ُن لِ َّو ِل أوْ ل‬ ِ ،‫ (المتجر الرابح‬.‫آلخ َر ِة‬ َ ‫يَ ُكوْ ُن زَ وْ َجهَا َيا أُ َّم َحبِ ْيبَةَ َذه‬ ِ ‫ق ِبخَ ي ِْر ال ُّد ْنيَا َو ْا‬ ِ ُ‫َب ُحس ُْن ْال ُخل‬ )754 ‫ص‬ Dikeluarkan dari Bazzar dan Thabrani dengan sanad keduanya dari Anas ra. berkata: Ummu Habibah ra. bertanya pada Rasulullah: “Wahai Rasulullah, jika ada seorang perempuan yang mempunyai dua suami kemudian dia meninggal dan masuk surga bersama kedua suaminya. Siapakah diantara kedua suaminya yang pertama atau yang terakhir?”. Rasulullah menjawab: “Dipilih diantara keduanya yang lebih baik akhlaknya ketika bersamanya di dunia maka dialah yang menjadi suaminya. Wahai Ummi Habibah pilihlah akhlak yang baik di dunia dan akhirat”. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 754) Resep Panjang Umur Semua manusia mendambakan panjang umur, agar bisa menikmati kehidupan ini sampai usia lanjut, mendidik anak cucu dan mengantarkan mereka menjadi orang-orang yang bermanfaat bagi agama, nusa dan bangsa. Berikut resep panjang umur yang dijelaskan dalam kitab Durrotun Nashihin:



،‫ال‬ ِ ‫ َوالثَّانِى النَّوْ َم َعلَى ال ِّش َم‬،‫ار‬ ِ ‫أَرْ بَ َعةُ أَ ْشيَا َء َت ِز ْي ُد فِى ْال ُع ْم ِر اَأْل َ َّو ُل تَزَ ُّو ُج اأْل َ ْب َك‬ ُ ِ‫َوالثَّال‬ ،‫ (درة الناصحين‬.‫ار‬ žِ ‫الج‬ َ ‫ث ااِل ْغتِ َسا ُل بِال ْما َ ِء‬ ِ ‫ َوالرَّابِ ُع أَ ْك ُل التُّفَاحِ ِباأْل َس َْح‬،‫اري‬ )75 ‫ص‬ Empat hal yang dapat menambah umur, pertama; menikahi dengan perempuan perawan, kedua; tidur dengan posisi miring ke kiri, ketiga; mandi dengan air yang mengalir, keempat; makan apel pada saat sahur. (Durrah anNaashihiin, hlm. 75) Umur Panjang adalah Sebuah Kebaikan Berbagai macam perbuatan yang dilakukan seseorang tentunya tidak pernah terlepas dari amal yang baik atau buruk. Sehingga seseorang akan



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 175



dikenal karena amal perbuatan yang telah dilakukannya. Jika banyak amal kebajikan yang dilakukannya, maka ia akan dikenang baik. Dan sebaliknya, jika banyak amal keburukan yang dilakukannya, maka dia akan dikenang karena keburukannya. Intinya, setiap sebab akan membawa akibat, dan tiap perbuatan yang dilakukan akan membawa dampak bagi si pelaku. Umur panjang adalah sebuah kesempatan besar untuk bisa berbuat lebih banyak. Jika umur tersebut diisi dengan perbuatan-perbuatan baik, maka hal itu menjadi suatu nilai keberkahan tersendiri bagi orang tersebut. Dan sebaliknya, jika umur panjang hanya diisi dengan perbuatan-perbuatan dosa, maka waktu dan kesempatan yang panjang tersebut menjadi sia-sia. Oleh karena itu, seseorang yang diberikan umur panjang yang dipenuhi dengan perbuatan kebajikan adalah sebuah keberkahan. Karena orang tersebut termasuk orang-orang pilihan.



ْ َ‫ِخيَا ُر ُك ْم أ‬ )622 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.ً‫ َوأَحْ َسنُ ُك ْم أَ ْع َماال‬،‫ط َولُ ُك ْم أَ ْع َمارًا‬ “Orang terpilih di antara kalian adalah yang paling panjang usianya dan paling baik amalnya”. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 622) Tidur Setelah Ashar Setelah sehari penuh beraktifitas sudah barang tentu sangat menyita energi, sehingga seringkali yang terjadi adalah badan terasa penat dan payah, akan tetapi apapun yang terjadi diusahakan jangan sampai tidur pada saat itu. Jika hal itu dilakukan maka akalnya akan hilang dan butuh waktu untuk mengembalikannya.



ْ َ‫َم ْن نَا َم بَ ْع َد ْال َعصْ ِر ف‬ ‫ ج‬،‫ عن عائشة (فيض القدير‬،ُ‫س َع ْقلُهُ فَالَيَلُوْ َم َّن إِالَّ نَ ْف َسه‬ َ َ‫اختَل‬ (299 ‫ ص‬،6 Barang siapa yang tidur setelah ashar maka akalnya akan hilang, dan jangan menyalahkan kecuali dirinya sendiri. (Faidh al-Qodiir, juz 6, hlm. 299) Enam Macam Mimpi Kebenaran suatu mimpi adalah suatu hal yang tidak mutlak. Yakni setiap mimpi baik atau buruk belum tentu akan terjadi dalam dunia nyata. Namun, orang kadang mengartikannya sesuai dengan apa yang dia pahami dari mimpi tersebut. Ketika dia bermimpi baik, hendaknya dia tidak bercerita kepada



176 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



siapapun, kecuali kepada mereka yang dipercaya olehnya. Dan hendaknya, dia tetap berhusnudzon (berprasangka baik) pada Allah. Tentang makna mimpi, Rasulullah SAW pernah menyebutkan bahwa jika seseorang bermimpi melihat perempuan, maka itu adalah pertanda kebaikan. Jika bermimpi melihat onta, maka itu adalah pertanda akan adanya pertikaian (perang). Jika bermimpi melihat air susu, maka itu pertanda kemurnian (fitrah). Jika bermimpi melihat hal-hal yang bewarna hijau, maka itu pertanda surga. Jika bermimpi melihat kapal, maka itu pertanda keselamatan. Jika bermimpi melihat kurma, maka itu pertanda akan mendapat rizki.



ْ ِ‫ َواللَّبَ ُن ف‬، ٌ‫ َو ْالبَ ِع ْي ُر َحرْ ب‬،ٌ‫ ْال َمرْ أَةُ خَ ْير‬: ٌ‫الرُّ ْؤيَا ِستَّة‬ ُ‫ َوال َّسفِ ْينَة‬،ٌ‫ َو ْال ُخضْ َرةُ َجنَّة‬،ٌ‫ط َرة‬ ٌ ‫ َوالتَّ ْم ُر ِر ْز‬،ٌ‫ن ََجاة‬ )64 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ق‬ Rasulullah SAW bersabda: “Mimpi itu ada enam; mimpi perempuan adalah sebuah tanda kebaikan, mimpi (melihat) unta adalah peperangan, mimpi (melihat) air susu adalah fitrah, mimpi (melihat) hijau-hijauan adalah surga, mimpi (melihat) kapal adalah keselamatan, mimpi (melihat) kurma adalah rizki”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 64) Rasulullah Bermimpi Aisyah Sebelum Menjadi Istri Beliau Pasangan hidup, suami, atau istri adalah sebuah kepastian yang Allah tentukan bagi tiap makhluknya. Semua sudah ditentukan di Lauh Mahfudz. Rasulullah saw. adalah Rasul pilihan yang menjadi penutup para nabi dan rasul. Sebelum beliau diangkat menjadi nabi, beliau telah mendapatkan gambaran wujud calon istri beliau di masa depan. Istri yang ditampakkan Allah dalam mimpinya adalah siti Aisyah ra. Hal ini sesuai dengan hadits berikut ini:



ْ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهَا قَال‬ ‫ت‬ ِ ‫َح َّدثَنَا ُم َس َّد ٌد َح َّدثَنَا َح َّما ُد ب ُْن زَ ْي ٍد ع َْن ِه َش ٍام ع َْن أَبِ ْي ِه ع َْن عَائِ َشةَ َر‬ ُ َ‫ك ْال َمل‬ ‫ك فِى َس َرقَ ٍة ِم ْن‬ ُ ‫ك فِى ْال َمن َِام يَ ِج‬ َ ِ‫ال لِ ْي َرسُوْ ُل هللا‬ َ َ‫ق‬ ِ ِ‫ئ ب‬ ِ ُ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َرأَ ْيت‬ ُ ‫ت ِه َي فَقُ ْل‬ ُ ‫ال لِ ْي هَ ِذ ِه ا ْم َرأَتُكَ فَ َك َش ْف‬ ُ َ‫ت إِ ْن ي‬ ‫ك هَ َذا‬ َ ْ‫ك الثَّو‬ َ َ‫َح ِري ٍْر فَق‬ ِ ‫ب فَإِ ًذا أَ ْن‬ ِ ‫ت ع َْن َوجْ ِه‬ )247 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ض ِه (البخاري‬ ِ ‫ِم ْن ِع ْن ِد هللاِ يُ ْم‬ Musaddad bercerita kepadaku, Hammad ibn Zaid bercerita kepadaku dari ayahnya dari Aisyah ra, dia berkata: “Rasulullah saw. bersabda kepadaku: ‘Aku bermimpi seorang malaikat datang bersamamu dibalik tirai dari sutra. Kemudian dia berkata: ‘Ini istrimu’. Aku membuka kain (penutup) wajahmu,



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 177



dan ternyata engkau adalah perempuan itu. Aku berkata: ‘Jika ini dari Allah swt., semoga Allah swt. mewujudkannya’”. (al-Bukhaari, juz 3, hlm. 247) Keutamaan Mimpi Baik Bagi Muslim Semua orang pasti pernah bermimpi dalam tidurnya, begitupun para nabi atau rasul. Bahkan tidak jarang diantara nabi atau rasul yang mendapatkan wahyu/ilham dari Allah lewat mimpi-mimpinya. Mimpi yang dialami nabi atau rasul itu dari Allah, karena setan tidak berani mengganggu para nabi/rasul meskipun di saat sedang tidur. Hal-hal baik meskipun hanya mimpi merupakan sebuah bentuk kegembiraan bagi siapa saja yang mengalaminya. Karena lewat mimpi, Allah memberikan tanda atau bagian dari tanda-tanda kenabian.



‫ (فيض‬.‫ َو ِه َي ج ُْز ٌء ِم ْن خَ ْم ِس ْينَ ج ُْز ًءا ِمنَ النُّبُ َّو ِة‬،ِ‫ح بُ ْش َر ٰى ِمنَ هللا‬ ِ ِ‫ر ُْؤيَا ْال ُم ْسلِ ِم ْالصَّال‬ )15 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫القدير‬ “Mimpi seorang muslim yang baik adalah kabar gembira dari Allah, dan itu termasuk satu bagian dari 50 bagian kenabian”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 15) Mimpi Baik dari Allah Baik atau buruk mimpi yang dialami seseorang terkadang mempengaruhi terhadap pengambilan keputusan atau merealisasikan suatu perencanaan. Bisa jadi orang yang sudah mempersiapkan segala kebutuhan tentang suatu kegiatan yang sudah direncanakan, menjadi gagal hanya karena mimpi buruknya. Padahal belum tentu kenyataan yang akan terjadi seperti apa yang dilihatnya dalam mimpi tersebut. Hendaknya yang harus dikedepankan adalah prasangkanya kepada Allah, apakah prasangkanya baik atau prasang-kanya buruk. Rasulullah SAW memberikan pedoman ketika seseorang bermimpi buruk, hendaknya dia tidak menceritakannya kepada siapapun. Sebaliknya, jika dia bermimpi baik, hendaknya tidak bercerita kecuali kepada orang yang kiranya senang mendengar mimpi tersebut.



‫ فَ َم ْن َرأَ ٰى ر ُْؤيَا فَ َك ِرهَ ِم ْنهَا َش ْيئًا‬،‫ان‬ َ ‫الرُّ ْؤيَا‬ ِ َ‫ َوالرُّ ْؤيَا السُّوْ ُء ِمنَ ال َّش ْيط‬،ِ‫ ِمنَ هللا‬žُ‫الصالِ َحة‬ َ ْ ْ ْ ِ‫فَ ْليَ ْنف‬ ،‫ َوالَ ي ُْخبِرْ بِهَا أ َحدًا‬،ُ‫ فَإِنَّهَا الَ تَضُرُّ ه‬،‫ان‬ ِ َ‫ َوليَتَ َع َّوذ ِباهللِ ِمنَ ال َّش ْيط‬،‫ار ِه‬ ِ ‫ث ع َْن يَ َس‬



178 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ُّ‫ َوالَ ي ُْخبِرْ بِهَا إِالَّ َم ْن َي ِحب‬، ْ‫فَإِ ْن َرأَ ٰى ر ُْؤيَا َح َسنَةً فَ ْليُب ِْشر‬ )59 Rasulullah SAW bersabda: “Mimpi yang baik itu dari Allah, dan yang buruk dari setan. Barangsiapa yang mimpi sesuatu yang dibencinya, maka hendaklah dia meludah ke arah kirinya, lalu memohon perlindungan kepada Allah dari setan, maka niscaya mimpi itu tidak akan berbahaya baginya, dan janganlah dia menceritakan mimpi itu kepada siapapun. Dan barangsiapa yang bermimpi baik, maka bergembiralah, dan jangan menceritakannya kecuali pada orang yang senang padanya”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 59) Mimpi Melihat Rasulullah Ada beberapa orang yang diberikan sebuah keindahan berupa mimpi bertemu Rasulullah. Akan tetapi, kadang dalam hati mereka bertanya; apakah benar dalam mimpi itu adalah Rasulullah? Ataukah mimpi tersebut hanyalah penghias tidur? Tentang mimpi bertemu Rasulullah adalah sebuah kebenaran, karena setan tidak bisa menyerupai beliau.



.‫ َم ْن َرآنِ ْي فِي ْال َمن َِام فَقَ ْد َرآنِ ْي َحقًّا فَإِ َّن ال َّش ْيطَانَ الَ يَتَ َمثَّ ُل بِ ْي‬:‫ال َعلَ ْي ِه ال َّسالَ ُم‬ َ َ‫َوقَ ْد ق‬ )490 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫(إحياء علوم الدين‬ Rasulullah bersabda: “Barangsiapa yang (bermimpi) melihatku dalam tidurnya, maka dia benar-benar melihatku, karena setan tak bisa menyerupaiku”. (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 4, hlm. 490) Petir adalah Malaikat yang Ada di Langit Ketika kita kecil dulu, tentu kita masih ingat perkataan orang-orang tua bahwa petir adalah para malaikat yang sedang melaksanakan tugasnya untuk menghalau awan agar terjadi hujan pada daerah yang ditentukan sesuai kehendak Allah. Ternyata perkataan oang-orang tua dulu bukan bualan atau sekedar dongeng belaka, melainkan hal ini memang ada sumber yang bisa dijadikan dasar atau acuan.



ٌ َ‫ال َّر ْع ُد َمل‬ ُ ْ‫َار يَسُو‬ ُ ‫خَار ْي‬ ‫اب‬ َ ‫ق بِهَا الس ََّح‬ ِ ‫ك ِم ْن َمالَئِ َك ِة هللاِ ُم َو َّك ٌل بِالس ََّحا‬ ٍ ‫ق ِم ْن ن‬ ِ ‫ َم َعهُ َم‬،‫ب‬ ُ ‫َحي‬ )72 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.ُ‫ْث َشاَء هللا‬



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 179



Rasulullah SAW bersabda: “petir adalah malaikat yang dipercayai (mengurusi) awan. Dia memiliki baju dari api. Dengan baju itu dia menggiring awan sesuai kehendak Allah”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 72) Semua Makhluk Diciptakan dari Unsur Air Dalam ilmu kedokteran, orang sangat dianjurkan untuk memperbanyak minum air putih. Dengan air putih ginjal menjadi sehat, aliran darah pun menjadi normal, kulit menjadi segar dan terlihat awet muda, dan jantung pun menjadi kuat. Alasan utama ilmu kedokteran menganjurkan untuk banyak meminum air putih adalah karena sekitar 90 persen kandungan tubuh berupa unsur air. Jika tubuh kekurangan air putih, maka hal ini juga akan berdampak buruk bagi tubuh. Sehingga berbagai penyakit mudah menjangkitinya. Alam dan seisinya diciptakan dari empat unsur, yaitu udara, tanah, api dan air. Namun, unsur utama pembentuk alam ini adalah air.



)31 ‫ ص‬،5 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫ق ِمنَ ْال َما ِء‬ َ ِ‫ُكلُّ َش ْي ٍء ُخل‬ Rasulullah SAW bersabda: “Segala sesuatu diciptakan dari (unsur) air”. (Faidh al-Qodiir, juz 5, hlm. 31) Delapan Hal yang tidak Bisa Dipisahkan Bahwa Allah menciptakan makhluk dimuka bumi ini bermacam-macam bentuk dan sifatnya, adakalanya yang pasti berpisah seperti roh dengan jasad, dan adakalanya yang tidak dapat dipisahkan dimana satu dengan yang lainnya sangat berperan dan saling membutuhkan, sungguh allah menjadikan sesuatu itu sesuai dengan tempat dan fungsinya contoh sebagaimana penjelasan pada kitab Nashoihul Ibad dibawah ini:



‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ثَ َمانِيَةُ أَ ْشيَا َء الَ تَ ْشبَ ُع ِم ْن ثَ َمانِيَ ٍة اَ ْل َعي ُْن ِمنَ النَّظَ ِر‬ َ ‫قا َ َل النَّبِ ُّي‬ َّ َ‫َواأْل َرْ ضُ ِمنَ ْال َمطَ ِر َواألُ ْنثَى ِمن‬ ‫الذ َك ِر َو ْال َعالِ ُم ِمنَ ْال ِع ْل ِم َوالسَّائِ ُل ِمنَ ْال َم ْسئَلَ ِة‬ -53‫ ص‬،‫ (نصائح العباد‬.‫ب‬ ِ َ‫َو ْال َح ِريْصُ ِمنَ ْال َج ْم ِع َو ْالبَحْ ُر ِمنَ ْال َما ِء َوالنَّا ُر ِمنَ ْال َحط‬ ) 54 Nabi saw bersabda: “Delapan perkara yang tidak pernah puas dengan delapan perkara yang lain yaitu mata dengan melihat, bumi dengan hujan, wanita dengan laki-laki, orang alim dengan ilmunya, orang meminta dengan



180 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



permintaannya, orang yang rakus dengan mengumpulkan harta, laut dengan air, dan api dengan kayu bakar”. (Nashaih al-‘Ibaad, hlm. 53-54) Halal Mengkonsumsi Daging Kuda Segala sesuatu di dunia ini adalah untuk kemanfaatan hidup manusia. Akan tetapi tidak semua makhluk itu menguntungkan karena ada beberapa yang dilarang seperti, tumbuhan ganja. Begitu juga dengan hewan ada yang boleh dimakan dan ada yang tidak boleh dimakan. Secara garis besar bagi orang islam hewan yang tidak boleh dimakan adalah anjing, babi, hewan yang bertaring dan hewan yang hidup di dua alam. Dan juga disunnahkan bagi muslim untuk menyembelih hewan kurban diantaranya kambing, lembu, kerbau, dan unta. Demikian halnya dengan kuda, karena pada masa Rosululloh para sahabat pernah memakannya. Sesuai dengan hadis berikut ini :



ْ َ‫اط َمةَ ع َْن أَ ْس َما َء قَال‬ ُ َ‫َح َّدثَنَا ْال ُح َم ْي ِديُّ َح َّدثَنَا ُس ْفي‬ ‫ت ن ََحرْ نَا فَ َرسًا‬ ِ َ‫ان َح َّدثَنَا ِه َشا ٌم ع َْن ف‬ ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (صحيح البخاري‬.ُ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم فَأ َ َك ْلنَاه‬ َ ِ‫َعلَى َع ْه ِد َرسُوْ ِل هللا‬ )5519 ‫ رقم‬،313 Al-Humaidi menyampaikan kepadaku, Sufyan menyampaikan kepadaku, Hisyam menyampaikan kepadaku dari Fatimah dari Asma’, dia berkata: Kami menyembelih seekor kuda pada masa Rasulullah saw., kami pun memakannya. (Shahiih al-Bukhaari, juz 3, hlm. 313) Makan dan Minum yang Panas Makruh Hukumnya Kenikmatan makanan dapat dirasakan dengan baik oleh tubuh yang sehat. Karena ketika sehat, saraf-saraf tubuh dapat bekerja dengan normal. Namun, meskipun demikian bukan berarti karena tubuh sedang sehat, semua makanan masuk ke dalam perut tanpa dipilah dan dipilih kiranya makanan yang bagaimana yang baik bagi kesehatan. Ilmu kedokteran juga menganjurkan bahwa makanan yang baik adalah makanan yang mudah dicerna dan dimakan dalam keadaan yang tidak panas. Disamping agar kenikmatan dari makanan tersebut lebih terasa, gigi juga menjadi tidak gampang rusak. Dalam pandangan agama, makanan yang baik adalah makanan yang dingin, karena makanan yang dingin memiliki nilai keberkahan daripada makanan yang panas.



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 181



‫ أَالَ َوإِ َّن ْال َحا َّر‬،‫ فَإِنَّهُ ُذوْ بَ َر َك ٍة‬،‫ار ِد‬ َّ ‫َكانَ يَ ْك َرهُ ْال َك‬ ِ َ‫ َعلَ ْي ُك ْم ِب ْالب‬:ُ‫ َويَقُوْ ل‬ž،‫ َوالطَّ َعا َم ْال َحا َّر‬،‫ي‬ )309 ‫ ص‬،5 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.ُ‫الَ بَ َر َكةَ لَه‬ Rasulullah membenci al-kayy (cap tanda dengan menggunakan besi panas) dan makanan yang panas. Beliau bersabda: “(Makanlah makanan) yang dingin, karena memiliki berkah. Ingatlah, makanan yang panas tidak ada keberkahan baginya”. (Faidh al-Qodiir, juz 5, hlm. 309) Bepergian adalah Sebuah Bentuk Siksa Rekreasi, bepergian ke tempat-tempat wisata adalah dua hal dari beberapa kenikmatan yang disukai oleh hampir semua orang. Di samping untuk melepas penat dari kesibukan bekerja, rekreasi atau tamasya dapat memberikan kita pengalaman baru tentang tempat-tempat baru yang dikunjungi, kenalan baru, atau bahkan famili baru. Namun, tentunya dalam perjalanan rekreasi atau tamasya tersebut tubuh serasa sakit, pegal, tidur yang tidak nyenyak, dan rasa tidak nyaman lainnya. Hal-hal tersebut merupakan beberapa bentuk siksaan kecil yang tidak kita sadari. Karena pada hakikatnya bepergian atau tamasya adalah sebuah bentuk siksa, sehingga bagaimanapun rasa tidak nyaman tersebut pasti akan menghinggapi orang yang bertamasya atau berekreasi. Hal ini sesuai dengan apa yang disabdakan oleh Rasulullah SAW:



َ ‫ح ع َْن أَبِي هُ َري َْرةَ أَ َّن َرس‬ َ ‫وح َّدثَنِي َمالِك ع َْن ُس َم ٍّي َموْ لَى أَبِي بَ ْك ٍر ع َْن أَبِي‬ َ ِ ‫ُول هَّللا‬ ٍ ِ‫صال‬ ْ َ ْ َّ ‫هَّللا‬ َّ ٌ ُ‫ب يَ ْمنَ ُع أ َح َد ُك ْم نَوْ َمهُ َوطَ َعا َمهُ َو َش َرابَه‬ َ َ‫صلى ُ َعلَ ْي ِه َو َسل َم ق‬ َ ِ ‫ال ال َّسفَ ُر قِط َعة ِم ْن ال َع َذا‬ ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (تنوير الحوالك‬.‫ضى أَ َح ُد ُك ْم نَ ْه َمتَهُ ِم ْن َوجْ ِه ِه فَ ْليُ َعجِّ لْ إِلَى أَ ْهلِ ِه‬ َ َ‫فَإِ َذا ق‬ )145 Imam Malik telah bercerita kepadaku, dari Sumayya (budak yang dimerdekakan Abu Bakar), dari Abi Shalikh, dari Abi Hurairah; sesungguhnya Rasululloh Saw bersabda: “bepergian adalah secuil dari siksa; sebab bepergian itu bisa mengganggu tidur, mengganggu makan dan minum. Maka jika diantara kalian ingin menyalurkan hajatnya maka segeralah menuju keluarganya (istrinya). (Tanwiir al-Hawaalik, juz 3, hlm. 145) Bepergian Menjadikan Tubuh Sehat



182 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Sebagaimana dijelaskan pada judul sebelumnya, bahwa bepergian adalah sebuah bentuk siksaan kecil. Karena dengan bepergian tubuh terasa pegal, makan dan tidur menjadi tidak nyaman. Meski demikian, bepergian kadang juga menjadi sebuah keharusan seperti halnya demi menjaga kedekatan dan keharmonisan antar keluarga yang jauh dari tempat tinggal. Di samping itu, bepergian juga dapat menjadikan tubuh sehat. Karena banyak sekali penyakit yang hinggap ke tubuh karena tubuh yang kurang beraktifitas.



)107 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬. ‫َصحُّ وا‬ ِ ‫َسافِرُوْ ا ت‬ Rasulullah SAW bersabda: “Bepergianlah kalian, agar kalian menjadi sehat”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 107) Perintah Berobat Tatkala Sakit Kenikmatan Allah beragam wujudnya yang tidak mungkin bisa kita hitung. Salah satu bentuk kenikmatan tersebut adalah kesehatan. Dengan tubuh sehat kita bisa merasakan nikmatnya masakan, kita dapat merasakan kehidupan meski dengan keadaan ekonomi yang pas-pasan. Namun sebaliknya, dengan tubuh yang sakit, seenak apapun masakan yang dimakan, lidah tidak dapat merasakan nikmat masakan tersebut. Hidup adalah sebuah ujian, demikian halnya dengan setiap kenikmatan yang Allah berikan pada kita. Salah satu bentuk ujian yang diberikan atas nikmat kesehatan adalah sakit. Dengan sakit kita belajar untuk lebih bersyukur atas nikmat sehat. Meskipun demikian, bukan berarti lantas kita membiarkan diri kita sakit tanpa ada upaya untuk mendapatkan kesembuhan. Kita diwajibkan untuk berobat karena hal ini merupakan wujud dari ikhtiar untuk mendapatkan kesembuhan. Dan setiap penyakit yang diciptakan, diciptakan pula obat baginya.



‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫ق ال َّدا َء َوال َّد َوا َء‬ َ َ‫َاووْ ا ِعبَا َد هللاِ فَإِ َّن هللاَ خَ ل‬ َ َ‫َوق‬ َ ‫ تَد‬:‫ال َعلَ ْي ِه ال َّسالَ ُم‬ )276 ‫ ص‬،4 Rasulullah SAW bersabda: “Wahai hamba-hamba Allah, berobatlah kalian, karena Allah menciptakan penyakit dan obatnya”. (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 4, hlm. 276)



ُ ‫إِ َّن هللاَ تَ َعالَى َحي‬ )288 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫َاووْ ا‬ َ َ‫ق ال َّدا َء خَ ل‬ َ َ‫ْث خَ ل‬ َ ‫ق ال َّد َوا َء فَتَد‬



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 183



Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah ta’ala itu, dimana Dia menciptakan penyakit, maka Dia juga menciptakan obatnya, maka berobatlah”. (FaIdh al-Qodiir, juz 2, hlm. 288) Sabar Ketika Sakit Dalam kehidupan ini banyak hal yang dialami oleh manusia baik merupakan ujian ataupun musibah, akan tetapi yang paling penting adalah kekuatan hati dan mental dalam menghadapinya. Manusia yang memiliki kekuatan yang demikian adalah termasuk orang yang sabar. Kesabaran dalam menghadapi musibah merupakan perintah yang maha kuasa maka dari itu sabar memiliki keutamaan yang sangat luar biasa seperti halnya ketika sakit. Sebagaimana termaktub dalam kitab Faidh al-Qodir di bawah ini.



‫ الحكيم‬،ُ‫ج ِم ْن ُذنُوْ بِ ِه َكيَوْ ِم َولَ َد ْتهُ أُ ُّمه‬žَ ‫خَر‬ َ ِ‫ض َى بِهَا ع َِن هللا‬ َ َ‫ض لَ ْيلَةً ف‬ َ ‫َم ْن َم ِر‬ ِ ‫صبَ َر َو َر‬ )9044 ‫ الرقم‬،295 ‫ ص‬،6 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫عن ابى هريرة‬ Barang siapa yang sakit semalam lalu dia sabar dan ridlo terhadap penyakit yang berasal dari Allah, maka dihapus dosanya bagaikan bayi yang baru dilahirkan ibunya. (Faidh al-Qodiir, juz 6, hlm. 295, nomor. 9044) Bahaya Penyakit Lepra Penyakit kusta atau lepra adalah penyakit yang disebabkan oleh kuman Mycobacterium leprae. Kuman ini dapat menyebabkan gangguan kulit, saraf tepi, dan jaringan lain. Bahaya penyakit kusta menyebabkan cacat permanen pada anggota tubuh. Jenis cacatnya antara lain mati rasa pada telapak tangan atau kaki, kelopak mata tidak dapat menutup, jari tangan atau kaki pupus, memendek, atau bengkok. Tentang penularan penyakit ini berdasarkan hipotesis para ahli dapat menular melalui kontak yang dekat dengan penderita dan penularan melalui udara. Hadits di bawah ini menjelaskan tentang betapa besar bahaya yang disebabkan penyakit lepra, sebagaimana termaktub dalam kitab Faidhul Qodiir, juz 1, hlm. 179:



‫ اِب ُْن َس ِع ْي ٍد ع َْن‬.ُ‫ إِ َذا هَبَطَ َوا ِديًا فَا ْهبِطُوْ ا َغي َْره‬،ُ‫ب ْال ُج َذ ِام َك َما يُتَّقَى ال َّسبُع‬ َ ‫اح‬ َ ‫اِتَّقُوْ ا‬ ِ ‫ص‬ )179 ‫ ص‬،1 ‫ ج‬،‫َع ْب ِد هللاِ ب ِْن َج ْعفَ َر (فيض القدير‬



184 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



Jauhilah orang yang mempunyai penyakit lepra sebagaimana engkau menjahui binatang buas, ketika dia turun ke jurang maka turunlah ke jurang yang lain. (Faidh al-Qodiir, juz 1, hlm 179) Jisim Tua, Namun Hati Tetap Muda Panjang umur dan harta yang berlimpah ruah, adalah dua dari beberapa hal yang kebanyakan orang tentu ingin mendapatkannya. Dengan umur panjang, semakin banyak kesempatan dan waktu yang bagi kita untuk menjalani hidup ini. Dan dengan harta berlimpah, segala kebutuhan dhohir dapat kita penuhi. Oleh karena itu, seseorang meski sudah tua tapi akan memiliki hati yang masih muda dikarenakan dua hal, yaitu berharap umur yang panjang dan senang mengumpulkan harta. Keinginan ini yang menjadikan seseorang memiliki semangat hidup dan semangat hidup itu menjadi obat awet muda baginya.



ُ ‫ال َّش ْي ُخ يَضْ ع‬ ‫ (فيض‬.‫ال‬ ِ ‫ طُوْ ِل ْال َحيَا ِة َوحُبِّ ْال َم‬:‫ُف ِج ْس ُمهُ َوقَ ْلبُهُ َشابٌّ ع َٰلى حُبِّ ْاثنَتَي ِْن‬ )245 ‫ ص‬،4 ‫ ج‬،‫القدير‬ “Orang yang sudah tua itu tubuhnya lemah, namun hatinya muda karena menyukai dua hal: ingin hidup lama dan cinta harta”. (Faidh al-Qodiir, juz 4, hlm. 245) Balapan Sebagaiman diketahui bersama bahwa Indonesia memiliki aneka ragam adat istiadat dan kebudayaan. Hal ini merupakan modal bagi terbentuknya masyarakat multikultural. Keragaman ini tampak dalam bahasa, ras, seni budaya, dan lain sebagainya. Dalam salah satu kebudayaan Madura misalnya, terdapat sebuah tradisi karapan sapi, yakni balapan dengan mengendarai sapi. Tradisi ini sudah berjalan turun-temurun, sejak zaman dulu hingga sekarang. Lantas apakah pada masa-masa Rasulullah dahulu pernah ada tradisi balapan seperti ini? Ataukah Rasulullah sendiri pernah mengadakan balapan? Rasulullah sendiri pernah adu lari (balapan lari) dengan siti Aisyah. Pada suatu hari beliau menang, dan pada hari lainnya beliau kalah. Balapan yang beliau lakukan semata-mata untuk menghibur dan menyenangkan hati orang lain. Ini merupakan salah satu wujud nyata dari besarnya rasa kasih beliau terhadap anak-anak dan perempuan terutama para janda.



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 185



ُ ِ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َكانَ يُ َساب‬ ‫ق عَائِ َشةَ فِي ْال َع ُد ِّو فَ َسبَقَ ْتهُ َيوْ ًما َو َسبَقَهَا فِ ْي‬ َ ُ‫ي أَنَّه‬ َ ‫ر ُِو‬ )45 ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (إحياء علوم الدين‬.‫ْض ْاألَيَّا َم‬ ِ ‫بَع‬ Diriwayatkan bahwa Rasululloh Saw beromba lari dengan Aisyah, pada suatu hari beliau mengalahkan A’isyah, dan pada hari lainnya ‘Aisyah yang menang”. (Ihyaa ‘Uluum ad-Diin, juz 2, hlm. 45)



ْ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهَا قَال‬ ُ ‫ َسابَ ْق‬:‫ت‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ ‫ي‬ َ ‫ر ُِو‬ َّ ِ‫ت النَّب‬ ِ ‫ي ع َِن ال َسيِّ َد ِة عَائِ َشةَ َر‬ ُ ‫ت ْاللَّحْ َم َسابَ ْقتُهُ فَ َسبَقَنِي فَقُ ْل‬ ُ ‫فَ َسبَ ْقتُهُ فَلَ َّما َح ِم ْل‬ ‫ ص‬،2 ‫ ج‬،‫ (حكمة التشريع‬. َ‫ت هَ ِذ ِه بِتِ ْلك‬ )237 Artinya: Diriwayatkan dari sayyidati Aisyah RA bersabda: bahwasanya aku berlomba dengan Nabi saw. maka aku mengalahkan beliau, ketika aku membawa daging aku berlomba dengan beliau, maka beliau mengalahkanku, maka aku mengatakan: inilah yang dimaksud dengan lomba. (Hikmah atTasyrii’, juz 2, hlm. 209) Keutamaan Membela Diri Mempertahankan kebenaran, harga diri, kehormatan, membela diri baik jiwa maupun raga, adalah beberapa hal yang menjadi kewajiban setiap muslim. Tentang keutamaan membela diri, Rasulullah menyebutkan beberapa golongan yang dikategorikan syahid karena membela diri: 1. Orang yang dibunuh karena membela hartanya 2. Orang yang dibunuh karena membela dirinya 3. Orang yang dibunuh karena membela agamanya 4. Orang yang dibunuh karena membela keluarganya



ُ ‫ َس ِمع‬:‫ال‬ :ُ‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم يَقُوْ ل‬ َ ِ‫ْت َرسُوْ َل هللا‬ َ َ‫ض َي َع ْنهُ ق‬ َّ ‫صل‬ ِ ‫َوع َْن َس ِع ْي ِد ب ِْن زَ ْي ٍد َر‬ ‫َم ْن قُتِ َل ُدوْ نَ َمالِ ِه فَه َُو َش ِه ْي ٌد َو َم ْن قُتِ َل ُدوْ نَ َد ِم ِه فَه َُو َش ِه ْي ٌد َو َم ْن قُتِ َل ُدوْ نَ ِد ْينِ ِه فَه َُو‬ ‫ والترمذي‬ž‫َش ِه ْي ٌد َو َم ْن قُتِ َل ُدوْ نَ أَ ْهلِ ِه فَه َُو َش ِه ْي ٌد رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه‬ )۲46 ‫ ص‬،‫ (المتجر الرابح‬.‫ حديث حسن صحيح‬:‫وقال‬ Diriwayatkan dari Sa’id ibn Zaid ra. dia berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa terbunuh karena membela hartanya, maka dia mati syahid. Barangsiapa terbunuh karena membela dirinya, maka dia mati syahid. Barangsiapa terbunuh karena membela agamanya, maka dia mati



186 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



syahid. Barangsiapa terbunuh karena membela keluarganya, maka dia mati syahid. (al-Matjar ar-Raabih, hlm. 246) Sujud Syukur Ketika Memperoleh Nikmat Bersyukur atas kenikmatan yang Allah berikan adalah sebuah bentuk terima kasih kita atas kenikmatan tersebut. Dengan bersyukur, kelestarian nikmat tersebut akan terjaga, bahkan akan semakin bertambah. Sebaliknya, tidak bersyukur atas nikmat tersebut dan mengingkarinya, maka kelestarian nikmat tersebut akan sirna. Rasa syukur atas nikmat dapat diwujudkan dengan perbuatan-perbuatan sebagaimana berikut: 1. Dengan ucapan alhamdulillah. 2. Dengan haliyah yaitu dengan suatu gerakan berupa sujud syukur. 3. Dengan amaliyah yaitu dengan melakukan hal-hal yang baik dan positif dan meninggalkan hal-hal yang negatif. Adapun contoh syukur yang berupa haliyah adalah sebagaimana hadist di bawah ini.



)150 ‫ ص‬،5 ‫ ج‬،‫اجدًا ُش ْكرًا هَّلِل ِ (فيض القدير‬ ِ ‫َكانَ إِ َذا َجا َءهُ أَ ْم ٌر يُ َسرُّ بِ ِه خَ َّر َس‬ Tatkala kebahagiaan datang pada Nabi SAW, beliau bersujud sebagai bentuk syukur kepada Allah. (Faidh al-Qodiir, juz 5, hlm. 150) Isyarat dengan Satu Jari adalah Perbuatan Orang Yahudi Banyak sekali cara atau kebiasan yang dilakukan oleh beberapa kalangan atau kelompok untuk menghormati seseorang atau kelompok tertentu ketika bertemu. Akan tetapi, terkadang sebagian orang dalam memberikan penghormatan awalnya adalah karena melihat atau meniru tradisi yang biasa dilakukan suatu kalangan tanpa mengetahui asal-usulnya siapa yang mengawali kebiasaan tersebut. Agar kita terhindar dari kebiasaan ikut-ikutan atau meniru tradisi suatu kelompok, khususnya dalam memberikan penghormatan ketika bertemu dengan orang lain, berikut ini adalah hadits tentang salah satu adat kebiasaan orang-orang Yahudi:



)322 ‫ ص‬،3 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫اح َد ٍة ي ُِش ْي ُر ِبهَا فِ ْع ُل ْاليَهُوْ ِد‬ ِ ‫تَ ْسلِ ْي ُم ال َّرج ُِل ِبأُصْ ب ٍُع َو‬ “Penghormatan seseorang dengan satu jari itu menunjukkan perbuatan orang Yahudi”. (Faidh al-Qodiir, juz 3, hlm. 322)



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 187



Keturunan Iblis Moyang iblis bernama Azazil, dia memiliki sembilan keturunan yang memiliki tugas masing-masing untuk menggoda manusia pada bidangnya masing-masing: 1. Zalitun berada di pasar, dia membisiki para pedagang dengan tipu dayanya, sehingga mereka mengurangi timbangan, menjual barang dengan penuh tipuan. 2. Wasin adalah penguasa musibah. Dia jadikan orang-orang yang ditimpa musibah berteriak-teriak menderu, hingga akhirnya orang yang ditimpa musibah menyalahkan takdir yang sudah terjadi. 3. A’wan adalah penunggang para pemimpin, dia bisiki mereka agar berbuat aniaya. 4. Haffaf menjadi teman para pemabuk. 5. Murroh yang menguasai seruling-seruling. Hingga akhirnya para peniup seruling terlena, dan terlupa. 6. Laqus mengajak manusia untuk menjadi penyembah berhala. 7. Masuth adalah penguasa kabar (gosip), dia menyebarkannya pada mulut-mulut manusia, namun mereka tidak tahu dari mana sumber kabar itu. 8. Dasim adalah setan penguasa rumah, yang menjadi pembisik bagi suami istri agar menciptakan perpecahan keluarga. 9. Wilhan adalah setan yang menggoda dalam wudhu, sholat, dan ibadah lainnya. Terdapat di dalam kitab Nashaih al-‘Ibaad, hlm. 57-58



ُ ‫ان ِت ْس َعةٌ زَ لِ ْيتُوْ ُن َو َوثِي ُْن َولَقُوْ سُ َوأَ ْع َو‬ ‫ان‬ َ َ‫ق‬ ِ ‫ال ُع َم ُر َر‬ ِ َ‫ إِ َّن ُذرِّ يَّةَ ال َّش ْيط‬:ُ‫ض َي هللاُ َع ْنه‬ ُ ُ‫ فَأ َ َّما زَ لِ ْيت‬،‫ان‬ ُ َ‫َاس ُم َو ِو ْله‬ ُ َّ‫َوهَف‬ ُ‫اق فَيَ ْنصُب‬ َ ‫ون فَه َُو‬ ِ ‫ص‬ ِ ‫اف َو ُم َّرةُ َو َمسُوْ طُ َود‬ ِ ‫احبُ اأْل َس َْو‬ ُ ‫ت َوأَ َّما أَ ْع َو‬ ‫ان َوأَ َّما‬ َ ‫ان فَه َُو‬ َ ‫فِ ْيهَا َرايَتَهُ َوأَ َّما َوثِي ُْن فَه َُو‬ ِ ‫ص‬ ِ ‫ص ْيبَا‬ ِ ‫احبُ ْال ُم‬ ِ ‫ص‬ ِ َ‫احبُ الس ُّْلط‬ ُ َّ‫هَف‬ ُ‫احب‬ َ ‫احبُ ْال َمزَا ِمي ِْر َوأَ َّما لَقُوْ سُ فَه َُو‬ َ ‫ب َوأَ َّما ُم َّرةُ فَه َُو‬ َ ‫اف فَه َُو‬ ِ ‫ص‬ ِ ‫ص‬ ِ ‫احبُ ال َّش َرا‬ ِ ‫ص‬ ‫اس َواَل يَ ِج ُدوْ نَ لَهَا‬ َ ‫س َوأَ َّما ْال َمسُوْ طُ فَه َُو‬ ِ ‫ص‬ ِ َّ‫ار ي ُْلقِ ْيهَا فِى أَ ْف َوا ِه الن‬ ِ ْ‫ْال َمجُو‬ ِ َ‫احبُ األَ ْخب‬ ْ‫ت إِ َذا َدخَ َل ال َّر ُج ُل ْال َم ْن ِز َل َولَ ْم يُ َسلِّ ْم َولَ ْم يَ ْذ ُكر‬ َ ‫اس ُم فَه َُو‬ ِ ْ‫احبُ البُيُو‬ ِ ‫ص‬ ِ ‫أَصْ الً َوأَ َّما ال َّد‬ ْ ‫ق‬ ُ َ‫الى أَوْ قَ َع فِ ْي َما بَ ْينَهُ ْم ْال ُمنَازَ َعةَ َحتَّى يَقَ َع الطَّال‬ ‫وال ُخلُ ُع َوالضَّرْ بُ َوأَ َّما‬ َ ‫اِ ْس َم هللاِ تَ َع‬ ُ َ‫ِو ْله‬ َّ ‫ان فَه َُو ي َُوس ِْوسُ فِى ْال ُوضُو ِء َوال‬ )58-57 ‫ ص‬،‫ (نصائح العباد‬.‫ت‬ ِ ‫العبَادَا‬ ِ ‫صالَ ِة َو‬



188 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



‫ان‬ ُ ‫س‬ ْ ِّ‫ان َم َح ُّل ا ْل َخطَا ِء َوالن‬ َ ‫اإل ْن‬ ِ َ‫سي‬ ِ Apabila terdapat kesalahan atau kekurangan baik dari segi pengetikan syakl, huruf maupun lafadz Mohon dibenarkan sendiri Mohon maaf atas keterbatasan penyususn



S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I | 189



1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22.



Daftar Rujukan al-Bukhari, Abi Abdillah Muhammad bin Ismail al-Bukhari. al-Jaami’ as-Shaghiir, Jalaaluddin ‘Abdurrohman as-Suyuuthi. Ahmad Nabhan, Indonesia: tt. al-Miizaan al-Kubraa, Abu al-Mawahib Abdul Wahhab ibn Ahmad ibn Ali al-Anshori. Daarul Fikr: tanpa tahun. al-Matjar ar-Raabih. Abu Muhammad Syarafaddin Abdul Mu’min ibn Kholaf ad-Dimyaathi. An-Nahdhoh al-Haditsah, Mekah: 1994. al-Qur’an al-Kariim. Durrotun Naasihiin. Abu Zakariya Yahya ibn Syaraf an-Nawawiy. alHidayah, Surabaya: tanpa tahun. Faidhul Qodiir Syarhul Jaami’ as-Shaghiir, Muhammad Abdur Rouuf al-Manaawi. Daarul Kutub al-Ilmiyyah, Beirut: 2009. Hikmah at-Tasyri’. I’aanatut Thaalibiin, Ibn as-Sayyid Muhammad Syathaa adDimmyathi. Daar ibn ‘Asshoshoh, Beirut: 2005. Ihyaa’ Uluumuddiin, Imam al-Ghozali. al-Haramain, Indonesia: tanpa tahun. Ikhbar Makkah, Abu Abdillaah ibn Ishaaq ibn Abbaas al-Makkiy alFaakihiy. Daarul Khidir, Beirut: 1414 H. Irsyaad al-Ibaad, Zainudin ibn Abdul Aziz. al-Hidayah, Surabaya: tt. Jaami’ul Ahaadits. Jaami’ul Ushuul fil Auliyaa’. Ahmad al-Kamisykhonawi anNaqsyabandi. al-Haramain, Indonesia: tanpa tahun. Kutub as-Sittah. Nashaaih al-Ibaad, Muhammad Nawawi ibn Umar. Nurul Huda, Surabaya: tt. Sunan Abi Dawud, Abi Dawud Sulaiman. Syarh Tanwiirul Quluub, Muhammad Najmuddin al-Kurdiy. alMaktabah al-Kurdiyyah, Kurdi: 2010. Shohih al-Bukhaari. Tafsiir al-Jalaalaiin. Jalaaluddin Muhammad ibn Muhammad alMahalli & Jalaaluddin ‘Abdurrohman as-Suyuuthi. Daarul Kutub alIslaami, Beirut: tanpa tahun. Tafssir Khaazin. Tanbiihul Ghoofiliin. Nashr ibn Muhammad ibn Ibraahim asSamarqandi. al-Haramain, Indonesia: tanpa tahun.



190 | S a b i l u l M u t t a q i n J i l i d I



23. 24. 25.



Tanwiirul Hawaalik Syarh ‘ala Muwattho’ Maalik. Jalaaluddin ‘Abdurrohman as-Suyuuthi. al-Haramain, Indonesia: tanpa tahun. Tanwiirul Quluub. Muhammad Amin al-Kurdiy. al-Haramain, Indonesia: 2006. Washiyatul Mushtofa.