Sulalatus Salatin Sebagai Karya Agung Melayu [PDF]

Citation preview

Sulalatus Salatin sebagai Karya Agung Melayu



Pengarang  Tun Seri Lanang = Tun Muhammad  Bendahara Paduka Raja menulis atas titah Sultan



Abdullah Maayah Shah  Disesuaikan daripada Hikayat Melayu yang dibawa



dari Goa, Sulawesi  TSL menyusun, menambah dan memperbaiki serta



menamakan sebagai Sulalatus Salatin yang bermaksud “Pertuturan Segala Raja-raja”.  Kini dikenali juga sebagai “Sejarah Melayu”.



Pengarang SM  Winstedt mengatakan pengarang asal SM tidak diketahui,



tetapi hidup di Melaka sebelum ditawan Portugis pada tahun 1511.  Ada pandangan mengatakan asal SM hanyalah senarai



ringkas raja-raja Melayu yang ditokok tambah dengan pelbagai sisipan cerita dan maklumat sejarah  Disokong oleh sebuah manuskrip kecil oleh Maxwell



(1878) di Perpustakaan ‘The Royal Asiatic Society’ London  Winstedt yang menyelenggara naskhah SM Raffles



mengatakan pengarangnya adalah Tun Bambang anak Seri Akar. Kemudian membetulkan kepada Raja Bongsu.



…  Shellabear menyanggah Windstedt dan menegaskan bahawa



Raja Bongsu itu adalah gelaran bagi Sultan Abdullah Maayah Shah yang menitahkan TSL.  Nuruddin al-Raniri dalam Bustan al-Salatin



memperkenalkan Bendaharan Paduka Raja sebagai sumber membicarakan keturunan raja Melayu.  Penulis asal SM tidak diketahui tetapi TSL menyunting,



menyusun dan menulis semula menjadi versi yang ada masa kini.  Umar Junus menganggap SM sebagai karya intertekstual



dan bersetuju TSL sebagai pengarang dan penyusun SM.



Nama Sejarah Melayu  SM mengkisahkan tentang keturunan raja-raja dan



nasib kerajaan Melayu sehingga kedatangan Portugis  Francois Valentjin menganggap SM sebagai karya



Melayu yang penting  Roolvink maklumat dalam SM hampir sama dengan



sebuah manuskrip Melayu di Perpustakaan Univ. Leiden berjudul “Ceritera Asal Raja-raja Melayu Punya Keturunan”  Petrus van ver Vorm menterjemahkan SS sebagai



“Penurunan Segala Raja-raja”  Roolvink mengatakan SS adalah terjemahan daripada



tajuk daripada BM.



Isi penting “Sejarah Melayu”  Penaklukan oleh Iskandar Zulkarnain  Asal usul dari Bukit Siguntang  Puteri Nila Panca ke Singapura  Singapura dilanggar todak  Pembukaan Melaka  Kebijaksanaan Tun Perak  Keagungan kerajaan Melayu Melaka  Kisah Tuah-Jebat  Hubungan dengan China  Pergolakan politik Melaka  Pemerintahan Sultan-sultan Mansur, Muzaffar, Alauddin, Mahmud  Kedatangan Portugis



Kandungan  Mengandungi 34 bab  Unsur metos 



Asal usul raja







Asal usul nama tempat







Istiadat bersadur imaginasi



 Unsur sejarah 



Pembukaan negeri







Aktiviti Raja-raja







Undang-undang



Unsur Metos  Kemasukan Islam 











Di Pasai 



Merah Silu di-Islamkan oleh Fakir Muhammad







MS bermimpi bertemu Rasulullah S.A.W. dan besoknya boleh membaca al-Quran







Menukar nama Sultan Malikul Salleh



Di Melaka 



Raja Kecil Besar bermimpi berpandangan dengan Rasulullah







Mengucap dua kalimah sahadat dan disuruh menukar nama kepada Raja Muhammad







Besoknya bangun terus sudah berkhatan dan boleh membaca al-Quran



Tujuan dimetoskan untuk mengagungkan Islam dan memberitahu Islam benar-benar berkembang di tempat itu



Tokoh-tokoh Islam  Iskandar Zulkarnain dikaitkan dengan keturunan



raja Melaka untuk menampakkan kehebatan  Amir Hamzah pahlawan Islam  Tokoh-tokoh pendakwah: Sy. Abd. Aziz, Maulana



Abu Bakar, Kadi Yusuf, Maulana Sadar Jahan



Adat Istiadat dan Perundangan  Unsur Islam 



Adat perkahwinan







Hari kebesaran: Aidil Fitri dan Aidil Adha







Adat berkhatan







Amalan Wasiat. Contoh: wasiat S. Alauddin kepada S.Mahmud







Kesemuanya dikaitkan dengan sumber al-Quran dan hadis



Pendidikan dan Perkembangan Ilmu Keislaman  Istana digambarkan sebagai pusat pengembangan



agama Islam. Cth: Pasai sebagai pusat muzakarah ilmu Fiqah mengikut Mazhab Shafie  Sultan dan pembesar digambarkan turut dalam



pengajian  Maulana Sadar Jahan dan Maulana Yusof dari



Jeddah antara tokoh mubaligh mengembangkan Islam di istana Melaka.  Kitab Darul Mazlum diajarkan oleh Maulana Abu



Bakar di istana Melaka termasuk kepada Sultan Mansur Shah



Teknik Kepengarangan dalam SM  Mukadimah dimulai dengan ‘Bismillahirrahmanir-



rahim..’  Disertakan dengan ayat-ayat suci al-Quran dan



terjemahannya  Diselitkan dengan syair dan perbilangan Arab



dengan terjemahannya  Struktur penulisan gaya khutbah, terutama dalam



memberi nasihat yang meleret-leret.  Kalimah-kalimah Arab-Parsi: Shahbandar, alam,



bahara, sahibul hikayat dll.



Penilaian terhadap SM  SM karya sastera bukan sejarah 



Winstedt : SM menyimpang daripada ciri kesejarahan kerana banyak unsur mitos dan legenda







Roolvink mengakui SM kaya dengan bahan sejarah tetapi bukan karya sejarah tetapi sebuah dongeng anekdot







Umur Junus (1984): banyak unsur fiksyen dan khayalan



 SM karya sejarah yang penting 



Bottoms: pengumpulan data sejarah orang Melayu. Pengarang ahli dalam sejarah bangsanya







M. E. Emeis (1968): menampilkan kenyataaan sejarah yang jelas. Menjadi sumber penting kajian terhadap kemunculan, kemakmuran dan kejatuhan Melaka







Liaw Yock Fang (1982): SM boleh digunakan untuk menyusun sejarah kemasyarakatan Melayu



Unsur Kebudayaan dalam SM  Mohd. Taib Osman (1974): 



SM merangkaikan kebudayaan Melayu yang mengandungi unsur peradaban Hindu dan perkembangan kebudayaan berteraskan Islam.







Budaya asing tidak diterima secara total. Unsur terpilih dikaitkan dengan kebudayaan berteraskan Islam.



 SM disusun untuk membesarkan kedudukan dan sejarah



silam raja-raja Melaka yang ditewaskan Portugis 



Pelbagai unsur bukan sejarah dimasukkan bagi menguatkan tujuan itu.



 SM berjaya menggambarkan budaya hidup orang Melayu



zaman feudal. 



Gabungan unsur sejarah dan mitos adalah budaya sebenar orang Melayu zaman itu.



Perjanjian Klasik  Perjanjian Demang Lebar Daun dengan Seri Teri



Buana menjadi dasar konsep daulat dan derhaka 



Seri Teri Buana adalah raja Palembang yang berketurunan Iskandar Zulkarnain







Ingin mengahwini anak Demang Lebar Daun tetapi musykil takut terjadi spt isteri-isteri terdahulunya kena penyakit kulit







Demang bersetuju mengahwinkan anaknya dengan STB dengan syarat: 



Tidak menghalau anakandanya jika terkena penyakit kulit yang sama







Baginda tidak memalukan rakyat walaupun kesalahan besar







Baginda boleh menjatuhkan hukuman bunuh jika memenuhi hukum syarak







STB setuju dan juga memberikan syarat: 







Rakyat jangan sekali-kali menderhaka kepada raja tidak kira betapa kejamnya raja itu,



Kedua-dua pihak mengikat perjanjian dan bersumpah setia. 







Jika ada yang melanggar perjanjian akan menerima padah yang buruk: 



Jika DLD (rakyat) melanggar perjanjian akan diterbalikkan bumbung rumah oleh Allah swt







Jika STB (raja) tidak mengotakan janji, akan dibinasakan Allah negeri dan kerajaannya.



Perjanjian itu dikatakan jelas menguntungkan pihak raja.



Pengaruh Hindu dalam Sejarah Melayu  Winstedt membincangkan pengaruh ini secara umum



dan tidak menyeluruh 



Ada persamaan motif: Sang Sapurba diterima oleh orang Minangkabau kerana berjasa membunuh ular Saktimuna.







Persamaan nama watak: Sapurba (Suprabta), Maniaka (Menaka), Nila Utama (Tilottama) = bidadari dari keinderaan







Pengurniaan Laksamana kepada Hang Tuah sama motif dengan Ramayana







Pengaruh Hindu jelas pada bahagian awal SM: Bukit Siguntang Mahameru, lembu ditunggang 3 anak raja, manusia terpancar daripada buih dari lembu, padi mengeluarkan warna emas dan berbatang perak, Sang Sapurba mendapat anak perempuan dari buih