Ilmu Tajwid: Hukum RA [PDF]

Citation preview

ISI KANDUNGAN 1.0



PENGENALAN......................................................................................................................... 2



2.0



HUKUM BACAAN )‫ ( ر‬. .......................................................................................................... 3



i)



Tarqiq......................................................................................................................................... 3



ii)



Tafkhim...................................................................................................................................... 3



iii)



Dibolehkan Bacaan Dengan Tebal atau Nipis .................................................................... 3



3.0



KEADAAN BACAAN ‫ ر‬BAGI SETIAP HUKUM. .............................................................. 4



Pertama : Huruf ‫ ر‬yang mesti ditipis : ............................................................................................ 4 Kedua : Huruf ‫ ر‬yang mesti ditebalkan. ......................................................................................... 6 Ketiga: Huruf ‫ ر‬yang boleh dibaca tebal atau tipis ....................................................................... 7 4.0



EMPAT PULUH CONTOH BACAAN ‫ ر‬DALAM SURAH AL-MULK ........................... 9



Petunjuk : ............................................................................................................................................ 10 Warna MERAH : Huraf Ra` dibaca tebal..................................................................................... 10 Warna BIRU 5.0



: Huruf Ra` dibaca nipis ....................................................................................... 10



KESIMPULAN ....................................................................................................................... 14



RUJUKAN ............................................................................................................................................... 15



1



1.0



PENGENALAN



Menurut (An-Nadawi, 2006) ilmu Tajwid telah bermula sejak al-Quran diturunkan dan dibacakan kepada Rasulullah SAW lagi kerana baginda sendiri diperintah untuk membaca al-Quran dengan Tajwid dan Tartil sebagaimana firman Allah SWT melalui surah al-Muzammil ayat 4. :



‫َو َر ِّت ِّل ٱلۡ ُق ۡر َء َان تَ ۡرِّت ًيل‬ Maksudnya : Dan bacalah al-Quran dengan tartil.



Kemudian baginda SAW mengajarkan kepada para sahabat seperti mana bacaan yang sama secara bertajwid juga. Saidina Ali KW apabila ditanya apakah maksud bacaan al-Quran secara tartil, maka beliau menjawab : Ianya adalah mengelokkan sebutan setiap huruf dan berhenti pada tempat yang betul.



Tajwid dari segi bahasa ialah mengelokkan dan membaikannya. Manakala pada sudut istilah bermaksud sesuatu ilmu untuk mengetahui cara melafazkan huruf-huruf alQuran dengan betul.



Al-Jazari mentakrifkan Tajwid sebagai menunaikan hak huruf dan apa yang sepatutnya bagi sesuatu huruf al-Quran seperti menunaikan apa yang sepatutnya bagi Makhraj sesuatu huruf, sifat-sifatnya, degungnya, panjangnya, tebal atau tipisnya sebutan sesuatu huruf dan hal yang berkaitan dengan ilmu Tajwid.



Oleh itu, hukum mempelajari ilmu Tajwid adalah fardhu Kifayah dan mengamalnya dalam bacaan adalah fardhu Ain. (Al-Syaridah, 2004)



Mengikut sejarah, Ilmu tajwid dikatakan ilmu klasik yang lahir kira-kira abad ke 3 Hijrah ketika Abu `Ubaid Qasim bin Salam wafat pada tahun 224H menerbitkan bukunya, al-Qiraat dan disusuli oleh Musa bin Abdullah bin Yahya al-Haqqani yang menerbitkan qasidah " Qashidah al-Haqqaniyyah.



2



Walau bagaimanapun, Ilmu Tajwid adalah lebih dekat kepada seni yang mengutamakan praktikal seperti ilmu-ilmu kemahiran memasak, menjahit dan sebagainya. Memandangkan sifatnya kepada kemahiran dan praktikal ia dinilai dengan teori-teori yang bersumber dari pengalaman seseorang guru. (Nasution A. S., 2014) Oleh itu, tugasan ini menumpukan kepada penjelasan tentang hukum bacaan ‫ ر‬dan menghuraikan kedaan bacaan ‫ ر‬bagi setiap hukum. Di samping itu, mengenalpasti hukum bacaan ‫ ر‬bagi setiap keadaan serta mengeluarkan contoh setiap bahagian daripada surah al-Mulk.



2.0



HUKUM BACAAN )‫ ( ر‬. Menurut (An-Nadawi, 2006) menjelaskan hukum bacaan (‫ ( ر‬seperti berikut : i)



Tarqiq



Tarqiq dari sudut bahasa bermaksud menipiskan, Manakalah maksud dari segi istilah ilmu Tajwid bermaksud : Menipiskan sebutan sesuatu huruf atau menjadikan sebutan huruf tersebut ringan pada Makhraj dan lemah pada sifat-sifatnya. ii)



Tafkhim



Tafkhim dari segi bahasa bermaksud menebalkan. Dari segi istilah ilmu Tajwid Tajwid bermaksud menjadikan sebutan huruf tersebut berat pada Makhraj dan kuat pada sifat-sifatnya. iii)



Dibolehkan Bacaan Dengan Tebal atau Nipis



(‫ (ر‬yang mati didahului baris bawah yang asal dan selepasnya terdapat huruf isti`la` (‫ظ‬-‫ ق‬- ‫ ط‬-‫غ‬-‫ ض‬-‫ ص‬- ‫ (خ‬yang berbaris di bawah. (Nasution M. R., 2014)



3



3.0



KEADAAN BACAAN ‫ ر‬BAGI SETIAP HUKUM. Huruf ‫ ر‬adalah tergolong daripada huruf Istifal, tetapi bacaan huruf ‫ ر‬adakalanya perlu ditebalkan, adakalanya perlu dinipiskan dan adakalanya pula boleh ditebalkan atau dinipiskan dan mempunyai keadaan bacaan tertentu, sebagaimana dijelaskan oleh (AnNadawi, 2006) bahawa hukum bacaan ‫ ر‬terbahagi kepada tiga bahagian iaitu : i)



Huruf ‫ ر‬yang mesti ditipis



ii)



Huruf ‫ ر‬yang mesti ditebalkan



iii)



Huruf ‫ ر‬yang boleh dibaca tebal atau tipis



Pertama : Huruf ‫ ر‬yang mesti ditipis :



Menipiskan sebutan huruf ‫ ر‬boleh disamakan seperti menyebut Ri yang tipis. Cara sebutannya ialah dengan menyerongkan tepi bibir mulut ke bawah sebelah ‫ ر‬kiri atau kanan. Seperti juga bacaan tebal dan tipis pada huruf Isti`la` dan huruf Istifal, bacaan tebal dan tipis pada huruf ‫ ر‬juga perlu dipelajari dari guru yang mahir. Huruf ‫ ر‬mesti ditipiskan sebutannya jika berapa dalam empat keadaan seperti berikut: i-



Huruf ‫ ر‬berbaris bawah serta huruf ‫ ر‬bersabdu berbaris bawah.



Contoh :



Huruf ‫ ِ ِر‬Kasrah :



Huruf ‫ ر‬Bertasydid :



‫فَ ِّر ُحوا‬



‫فَ ِّريق‬ ‫ش َما‬ ِّ َ ‫ِّمن‬



‫ِّر َجال‬ ‫ٱ ِّلرب َ ٰوا‬ َ‫ال‬ ِّ َ ‫ِّف‬



4



ii-



Huruf ‫ ر‬Sukun (mati) dan sebelumnya berbaris di bawah :



‫َءا َل ِّفر َعو َن‬



Contoh:



iii-



Huruf ‫ ر‬apabila diwakafkan sebelumnya berbaris bawah :



‫ب َ ِّصي‬ iv-



‫ِّف ِّمري َة‬



‫ُه َو َخي‬



Huruf ‫ ر‬mati kerana wakaf sebelumnya huruf mati dan sebelum huruf itu pula berbaris mati:



ِّ ‫عَل َم ُ ُك‬ ‫السح َر‬



‫ٱص َا ُب ا ِّلج ِّر‬



Caranya : Memastikan bibir mulut tidak dimuncungkan semasa menipiskan sebutan ‫ر‬ berbaris di bawah. Ini kerana memuncungkan bibiri tu menunjukkan baris dhommah (depan). Sedangkan kasrah bermaksud menyerongkan sebutan ke bawah. Manakala, Huruf ‫ ر‬berbaris di bawah yang dibaca secara Imalah ( bacaan diantara‫ر‬ suara fathah dan kasrah) dan Raum (membariskan huruf dengan sebahagian baris sahaja) juga dikategorikan sebagai ‫ ر‬yang dibaca tipis. Contoh : i-



Huruf ‫ ر‬berbaris di bawah yang dibaca secara Imalah (Surah Hud : 41)



‫رٰىٰ َا َو ُم ۡر َس ٰٰىَ ۚٓا‬ٜ ‫َوقَا َل ٱ ۡر َك ُبوا ِّفهيَا ب ِّۡس ِّم ٱ َِّّلل َم ۡج‬ ii-



Huruf ‫ ِر‬berbaris di bawah diwaqaf secara Rauum (Surah Al-Asr :1 dan Surah al-Fajr : 2)



‫ۡص‬ ِّ ۡ ‫َوٱلۡ َع‬ ‫َۡش‬ ٖ ۡ ‫َول َ َيال ع‬ 5



Kedua : Huruf ‫ ر‬yang mesti ditebalkan.



Menebalkan sebutan huruf ‫ ر‬bermaksud menyebut ‫ ر‬dengan suara RO dengan mengembungkan sebutan (bukan ‫ ر‬dengan melebarkan sebutan). Huruf ‫( ر‬RO( yang mesti ditebalkan sebutannya jika berada enam keadaan seperti di bawah : i-



Huruf ‫ ر‬berbaris di atas atau di hadapan :



‫ُع ُر ًًب ٱ ۡت َر ااًب‬ ‫ُُك َما ُر ِّزقُوا ِّمۡنۡ َا ِّمن ثَ َم َرٖة ِّر ۡز اقا‬ ii-



Huruf ‫ ر‬mati dan sebelumnya berbaris di atas atau di hadapan :



‫َو َءاتَيۡنَا ِّع َيَس ٱ ۡب َن َم ۡر َ ََي ٱلۡ َب ِّين َ َٰ ِّت‬ ‫ون ُم ۡر َج ۡو َن ِِّل ۡم ِّر ٱ َِّّلل‬ َ ‫َو َءاخ َُر‬ iii-



Huruf ‫ ر‬diwakafkan, sebelumnya ada huruf mad yang terdiri dari ali atau wau dan sebelum itu pula ada huruf berbaris atas atau di depan.



‫َوان ِّم َن ٱلۡ ِّح َج َار ِّة لَ َما ي َ َت َفج ُر ِّم ۡن ُه ٱ ِۡلنۡ َ َٰه ُ ۚٓر‬ ِ ‫َو َما ُ ُۡت ِّفي ٱ ُّلصدُ ُور‬ iv-



Huruf ‫ ر‬diwakafkan (berhenti) sebelumnya ada huruf mati yang bukan huruf mad dan sebelum itu pula ada huruf berbaris atas atau depan seperti contoh :



‫َوٱلۡ َف ۡج ِّر‬ ‫ان ٱ ۡۡل َنس َٰه َن لَ ِّفي ُخ ۡۡس‬ ِ ِ



6



v-



Huruf ‫ ر‬mati dan sebelumnya ada hamzah wasal yang dimatikan secara bukan asal (kasrah `aridh) seperti contoh ;



‫ٱ ۡر ِّج ِّعي ا َ َٰل َرب ِِّّك‬ ِ ‫ََض‬ ٰ َ ‫ون اۡل ِّل َم ِّن ٱ ۡرت‬ َ ‫َو َۡل ي َۡش َف ُع‬ ِ vi-



Huruf ‫ ر‬mati, sebelumnya ada huruf yang berbaris di bawah dan selepasnya pula ada huruf Isti`la` seperti contoh :



‫َولَ ۡو نَزلۡنَا عَلَ ۡي َك ِّك َت َٰ ابا ِِّف ِّق ۡر َط ٖاس‬ ‫ك ِّف ۡرقَ ٖة‬ ِّ ُ ‫ِّمن‬



Menurut (Muhamad, 2002) Khilaf



(‫) ِّق ۡر َط ٖاس‬



‫ان َرب َك لَبِّٱلۡ ِّم ۡر َصا ِّد‬ ِ pada kalimah (‫ق‬ ِّ ‫ ) ِّف ۡر‬, (‫) ِّم ۡر َصا ِّد‬



dan



kerana sebelum huruf Ra terdapat baris bawah, ia boleh dibaca



secara nipis. Tetapi jika dilihat pada huruf Isti`la` selepas huruf Ra ia boleh dibaca secara tebal. Ketiga: Huruf ‫ ر‬yang boleh dibaca tebal atau tipis Huruf ‫ ر‬yang boleh ditebalkan atau ditipiskan sebutannya jika berada dalam lima keadaan seperti berikut : i-



Wakaf pada huruf ‫ ر‬bagi perkataan



‫ۡص‬ َ ‫ِّم‬



dalam ayat :



‫ۡص ان َشا َء ٱ َُّلل‬ َ ۡ ‫َوقَا َل ٱ ۡد ُخلُوا ِّم‬ ِ Wakaf pada huruf ‫ ر‬bagi perkataan



‫ۡص‬ َ ‫ِّم‬



tetapi menebalkannya adalah lebih baik.



7



di atas boleh dibuat secara tebal atau tipis,



‫ ص‬dan ‫ر‬



Alasan dibaca tebal di sini kerana huruf



yang sepatutnya dibaca tebal



ketika wasal. Alasan dibaca tipis pula kerana perkataan ini sepatutnya dibaca tipis ketika wakaf.



ii-



‫ال ِّقط ِّر‬



Wakaf pada huruf ‫ ر‬bagi perkataan



dalam ayat :



‫َوٱ َسلۡنَا ََلُۥ عَ ۡ َۡي ٱلۡ ِّق ۡط ِّر‬ Waqaf pada huruf ‫ ر‬bagi perkataan



‫ ٱلۡ ِّق ۡط ِّر‬boleh dibaca secara tebal atau tipis,



tetapi menipiskannya adalah lebih baik. Alasan membaca Tarqiq kerana huruf Isti`la` dan Ro itu berbaris di bawah.



iii-



Waqaf pada huruf ‫ ر‬bagi perkataan



‫َۡس‬ ِّ ۡ ‫ي‬



dan



‫س‬ ِّ ۡ ‫ٱ‬



dalam ayat :



‫َۡس‬ ِّ ۡ ‫َوٱل ۡي ِّل ا َذا ي‬ ِ ‫س ِّب ِّع َبا ِّدي‬ ِّ ۡ ‫ٱ ۡن ٱ‬ Wakaf pada huruf ‫ ر‬bagi perkataan



‫َۡس‬ ِّ ۡ ‫ي‬



dan



‫س‬ ِّ ۡ ‫ٱ‬



di atas boleh dibuat



secara tebal atau tipis, tetapi menipiskannya adalah lebih baik. Alasan membaca Tarqiq kerana terdapatnya ‫ ي‬yang dibuang (‫ ) َحذَف‬selepas ‫ر‬ itu. iv-



Waqaf pada huruf ‫ ر‬bagi perkataan



‫َون ُُذ ِّر‬



dalam ayat :



‫فَ َك ۡي َف ََك َن عَ َذ ِّاِب َون ُُذ ِّر‬ Wakaf pada huruf ‫ ر‬bagi perkataan



‫َون ُُذ ِّر‬



di atas boleh dibuat secara tebal



atau tipis, tetapi menipiskannya adalah lebih baik. 8



‫ر ‪ yang dibuang selepas‬ي ‪Alasan membaca Tarqiq di sini kerana terdapatnya‬‬ ‫‪itu.‬‬ ‫‪ِّ pada keadaan wasal dan wakaf dalam ayat :‬ف ۡر ٖق ‪ bagi perkataan‬ر ‪Huruf‬‬



‫‪v-‬‬



‫فَٱن َفلَ َق فَ ََك َن ُ ُّ‬ ‫ك ِّف ۡر ٖق َكلط ۡو ِّد ٱلۡ َع ِّظ ِّمي‬ ‫‪di atas boleh dibuat secara tebal atau‬‬



‫ِّف ۡر ٖق‬



‫‪ bagi perkataan‬ر ‪Waqaf pada huruf‬‬



‫‪tipis, tetapi menipiskannya adalah lebih baik,‬‬ ‫‪ itu dibaca tipis pada asal‬ق ‪ dan‬ر ‪Alasan membaca Tarqiq di sini kerana huruf‬‬ ‫)‪kerana berbaris di bawah. (Sahil, 2012‬‬



‫‪ DALAM SURAH AL-MULK‬ر ‪EMPAT PULUH CONTOH BACAAN‬‬



‫‪4.0‬‬



‫ب ِّۡس ِّم ٱ َِّّلل ٱلر ۡ َح َٰه ِّن ٱلر ِّح ِّمي‬ ‫تَبَ َٰ َركَ ٱ َِّّلي ِّب َي ِّد ِّه ٱلۡ ُم ۡ ُ‬ ‫َشءٖ قَ ِّدير (‪ )1‬ٱ َِّّلي َخلَ َق ٱلۡ َم ۡو َت َوٱلۡ َح َي ٰو َة ِّل َي ۡبلُ َو ُ ُۡك ٱيُّ ُ ۡك ٱ ۡح َس ُن َ ََع ا ۚٓل‬ ‫ۡل َوه َُو عَ َ َٰل ُ ِّ‬ ‫ك َۡ‬ ‫ۡص ه َۡل‬ ‫َوه َُو ٱلۡ َع ِّز ُيز ٱلۡغَ ُف ُور (‪ )2‬ٱ َِّّلي َخلَ َق َس ۡب َع َ َس َٰه َ َٰو ٖت ِّط َبا اقا ما تَ َر ٰى ِِّف َخلۡ ِّق ٱلر ۡ َح َٰه ِّن ِّمن تَ َف َٰه ُو ٖت فَٱ ۡر ِّجع ِّ ٱلۡ َب َ َ‬ ‫ۡص َخ ِّاس ائا َوه َُو َح ِّس ري (‪َ )4‬ولَقَدۡ َزينا ٱلس َما َء‬ ‫ۡص َكرت ۡ َِّۡي يَنقَ ِّل ۡب الَ ۡي َك ٱلۡ َب َ ُ‬ ‫تَ َر ٰى ِّمن فُ ُط ٖور (‪ُُ )3‬ث ٱ ۡر ِّجع ِّ ٱلۡ َب َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ٱدلُّ نۡ َيا ِّب َم َص َٰه ِّب َيح َو َج َعلۡنَ َٰ هَا ُر ُجو اما ِّللش َي َٰ ِّطۡيِّ َوٱ ۡعتَدۡ َنَ لَه ُۡم عَ َذ َاب ٱلس ِّع ِّي(‪َ )5‬و ِّل َِّّل َين َك َف ُروا ِّب َر ِّ ِّّب ۡم عَ َذ ُاب َ ََج َّن‬ ‫ِه تَ ُف ُور (‪ )7‬تَ ََك ُد تَ َم َُّي ِّم َن ٱلۡ َغ ۡيظِّ ُُك َما ُٱلۡ ِّق َي ِّفهيَا فَ ۡو رج‬ ‫َو ِّبئۡ َس ٱلۡ َم ِّص ُي (‪ِ )6‬ا َذا ُٱلۡ ُقوا ِّفهيَا َ ِّس ُعوا لَهَا َشهِّي اقا َو ِّ َ‬ ‫َسٱلَه ُۡم خ ََزنَُتُ َا ٱلَ ۡم يَٱۡ ِّت ُ ۡك ن َ ِّذ رير (‪ )8‬قَالُوا ب َ َ َٰل قَدۡ َجا َءَنَ ن َ ِّذ رير فَ َكذبۡنَا َوقُلۡنَا َما نَز َل ٱ َُّلل ِّمن َ‬ ‫َشء ا ۡن ٱ ُ ۡنُت اۡل ِِّف‬ ‫ۡ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ضَ لَ َٰه ٖل َكب ِّٖي (‪َ )9‬وقَالُوا لَ ۡو ُكنا ن َ ۡس َم ُع ٱ ۡو ن َ ۡع ِّق ُل َما ُكنا ِِّف ٱ ۡ َ‬ ‫ص َٰه ِّب ٱلس ِّع ِّي (‪ )10‬فَٱعۡ َ ََتفُوا ب َِّذ ۢنِبِّ ِّ ۡم فَ ُس ۡح اقا‬ ‫ر‬ ‫ِِّل ۡ َ‬ ‫سوا قَ ۡولَ ُ ۡك ٱ ِّو ٱ ۡ ََج ُروا‬ ‫ص َٰه ِّب ٱلس ِّع ِّي (‪ )11‬ان ٱ َِّّل َين َ َۡيشَ ۡو َن َر ُّبم بِّٱلۡغَ ۡي ِّب لَهُم م ۡغ ِّف َرة َوٱ ۡج رر َكب رِّي (‪َ )12‬وٱ ِّ ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِّب ِّهۦ انهُۥ عَ ِّل ُۢمي ب َِّذ ِّات ٱ ُّلصدُ ِّور (‪ )13‬ٱ َۡل ي َ ۡع َ َُل َم ۡن َخلَ َق َوه َُو ٱلل ِّط ُيف ٱلۡ َخ ِّب ُي (‪ )14‬ه َُو ٱ َِّّلي َج َع َل لَ ُ ُك ٱ ِۡل ۡر َض‬ ‫ِ‬ ‫َذلُ اوۡل فَٱ ۡم ُشوا ِِّف َمنَا ِّكِبِّ َا َو ُ ُُكوا ِّمن ِّر ۡز ِّق ِّهۦ َوالَ ۡي ِّه ٱلن ُّ ُش ُور (‪َ )15‬ءٱ ِّم ُنُت من ِِّف ٱلس َما ِّء ٱن َ َۡي ِّس َف ِّب ُ ُك ٱ ِۡل ۡر َض‬ ‫ِ‬ ‫‪9‬‬



‫ون َك ۡي َف ن َ ِّذي ِّر (‪َ )17‬ولَقَدۡ‬ ‫ِه تَ ُم ُور (‪ )16‬ٱ ۡم ٱ ِّم ُنُت من ِِّف ٱلس َما ِّء ٱن يُ ۡر ِّس َل عَلَ ۡي ُ ۡك َح ِّاص ابا فَ َس تَ ۡعلَ ُم َ‬ ‫فَ ِا َذا ِّ َ‬ ‫َكذ َب ٱ َِّّل َين ِّمن قَ ۡب ِّله ِّۡم فَ َك ۡي َف ََك َن نَ ِّك ِّي (‪ )18‬ٱ َو لَ ۡم يَ َر ۡوا ا ََل ٱلط ۡ ِّي فَ ۡوقَه ُۡم َص َٰهف َٰه ٖت َوي َ ۡقبِّضۡ َۚٓن َما يُ ۡم ِّس ُكهُن اۡل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ون اۡل ِِّف‬ ‫ٱلر ۡ َح َٰه ُ ۚٓن انهُۥ ِّب ُ ِّ‬ ‫نۡصُُك ِّمن د ِّ‬ ‫َش ِّۢء ب َ ِّصي (‪ )19‬ٱم ۡن َه َٰه َذا ٱ َِّّلي ه َُو ُجند ل ُ ۡك ي َ ُ ُ‬ ‫ُون ٱلر ۡ َح َٰه ِّۚٓن ا ِّن ٱ ۡل َك َٰ ِّف ُر َ‬ ‫ك َۡ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫غُ ُرور (‪ )20‬ٱم ۡن َه َٰه َذا ٱ َِّّلي يَ ۡر ُزقُ ُ ۡك ا ۡن ٱ ۡم َس َك ِّر ۡزقَ ُه ۚٓۥ بَل ل ُّجوا ِِّف ُع ُت ٖو َون ُ ُفور (‪ )21‬ٱفَ َمن ي َ ۡم ِِّش ُم ِّكبًّا عَ َ َٰل‬ ‫ِ‬ ‫ص َٰٖط ُّم ۡس َت ِّق ٖمي (‪ُ )22‬ق ۡل ه َُو ٱ َِّّلي ٱنشَ ٱ ُ ُۡك َو َج َع َل لَ ُ ُك ٱلس ۡم َع َوٱ ِۡلبۡ َص َٰه َر‬ ‫َو ۡ َِّج ِّهۦ ٱهۡدَ ٰى ٱمن ي َ ۡم ِِّش َس ِّو ًًّّي عَ َ َٰل ِّ َ‬ ‫ون َم َ َٰت َه َٰه َذا‬ ‫ون (‪َ )24‬وي َ ُقولُ َ‬ ‫ۡش َ‬ ‫ون (‪ )23‬قُ ۡل ه َُو ٱ َِّّلي َذ َرٱ ُ ُۡك ِِّف ٱ ِۡل ۡر ِّض َوالَ ۡي ِّه ُ ُۡت َ ُ‬ ‫َوٱ ِۡلفۡدَ َۚٓة قَ ِّل ايل ما تَشۡ ُك ُر َ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫نُت َص َٰه ِّد ِّق َۡي (‪ )25‬قُ ۡل ان َما ٱلۡ ِّع ۡ َُل ِّعندَ ٱ َِّّلل َوان َما ٱ َ اَن ن َ ِّذ رير ُّمبِّۡي (‪ )26‬فَلَما َرٱ ۡو ُه ُزلۡ َف اة ِّس ي ۡت ُو ُجو ُه‬ ‫ٱلۡ َو ۡعدُ ان ُك ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُون (‪ )27‬قُ ۡل ٱ َر َءيۡ ُ ُۡت ا ۡن ٱهۡلَ َك ِّ َِن ٱ َُّلل َو َمن م ِّع َي ٱ ۡو َر ِّ َحنَا فَ َمن ُُي ُِّي‬ ‫ٱ َِّّل َين َك َف ُروا َو ِّقي َل َه َٰه َذا ٱ َِّّلي ُك ُنُت ِّب ِّهۦ تَدع َ‬ ‫ِ‬ ‫ون َم ۡن ه َُو ِِّف ضَ لَ َٰه ٖل ُّمب ِّٖۡي‬ ‫ٱ ۡل َك َٰ ِّف ِّر َين ِّم ۡن عَ َذاب ٱ ِّل ٖمي (‪ )28‬قُ ۡل ه َُو ٱلر ۡ َح َٰه ُن َءا َمنا ِّب ِّهۦ َوعَلَ ۡي ِّه ت ََو ُۡكنَا فَ َس تَ ۡعلَ ُم َ‬ ‫(‪ )29‬قُ ۡل ٱ َر َءيۡ ُ ُۡت ا ۡن ٱ ۡص َب َح َما ُؤ ُ ُۡك غَ ۡو ارا فَ َمن يَٱۡ ِّت ُيك ِّب َماءٖ م ِّع ِّۢۡي (‪)30‬‬ ‫ِ‬ ‫‪Petunjuk :‬‬ ‫‪Huraf Ra` dibaca tebal‬‬



‫‪:‬‬



‫‪Warna MERAH‬‬



‫‪Huruf Ra` dibaca nipis‬‬



‫‪:‬‬



‫‪Warna BIRU‬‬



‫‪Penjelasan‬‬



‫‪Perkatan‬‬



‫‪Bil‬‬



‫‪Ra dibaca tebal apabila Ra itu berbaris‬‬



‫تَبَ َٰ َركَ ٱ َِّّلي‬



‫‪1‬‬



‫‪di atas‬‬



‫َشءٖ قَ ِّدير‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ك َۡ‬



‫‪Ra dibaca nipis apabila Ra yang‬‬



‫‪2‬‬



‫)ي( ‪didahului oleh huruf Lin‬‬



‫َوه َُو ٱلۡ َع ِّز ُيز ٱلۡغَ ُف ُور‬



‫‪Ra dibaca tebal, apabila Ra‬‬ ‫‪diwakafkan, sebelumnya ada huruf‬‬ ‫‪Mad yang terdiri dari Wau dan sebelum‬‬ ‫‪itu pula ada huruf berbaris depan‬‬



‫‪10‬‬



‫‪3‬‬



4



‫َخلۡ ِّق ٱلر ۡ َح َٰه ِّن‬



Huruf Ra dibaaca tebal, apabila Ra berbaris di atas



5



‫ۡص‬ َ َ ‫فَٱ ۡرجِّ ع ِّ ٱلۡ َب‬



ِّ ‫فَٱ ۡرجِّ ع‬ Ra dibaca tebal, apabila Ra mati dan sebelumnya ada hamzah wasal.



‫ۡص‬ َ َ ‫ٱلۡ َب‬ Ra dibaca tebal, apabila Ra berbaris di atas 6



‫ِّمن فُ ُط ٖور‬



Huruf Ra dibaca tebal, apabila sebelumnya ada huruf Mad yang terdiri daripada huruf Wau dan sebelumnya huruf berbaris depan



7



‫َكرت ۡ َِّۡي يَنقَ ِّل ۡب‬



Ra dibaca tebal, apabila Ra berbaris di atas.



8



‫َح ِّس ري‬



Ra dibaca nipis, Ra yang didahului huruf Lin (Ya)



9



ِّ‫ُر ُجو اما ِّللش َي َٰ ِّطۡي‬



Ra dibaca tebal, apabila Ra itu berbaris didepan maka hendaklah dia ditebalkan



10



‫عَ َذ َاب ٱلس ِّع ِّي‬



Ra dibaca nipis, Ra yang didahului oleh huruf Lin (‫)ي‬



11



‫ٱن يُ ۡر ِّس َل‬



Ra dibaca tebal, Ra yang mati dan sebelumnya berbaris depan



12



‫ٱ ِّو ٱ ۡ ََج ُروا‬



Ra berbaris di hadapan maka hendaklah ditebalkan.



13



14



15



‫ون‬ َ ‫ا ِّن ٱلۡ َك َٰ ِّف ُر‬ ِ



Ra berbaris di hadapan maka hendaklah ditebalkan



‫ا ۡن ٱ ۡم َس َك ِّر ۡزقَهُۥ‬ ِ



Huruf Ra dibaca nipis, apabila Ra



‫ۡص‬ ُ َ ‫ال َ ۡي َك ٱلۡ َب‬ ِ



Ra dibaca tebal, apabila Ra berbaris



berbaris dibawah



dihadapan



11



16



‫ٱ َِّّلي يَ ۡر ُز ُق ُ ۡك‬



Ra dibaca tebal, apabila Ra mati dan sebelumnya berbaris di atas



17



‫نۡصُُك‬ ُ ُ َ ‫ل ُ ۡك ي‬



Ra dibaca tebal, apabila Ra berbaris di depan



18



19



‫ص َٰٖط ُّم ۡس تَ ِّق ٖمي‬ َ ِّ



Ra dibaca tebal, apabila Ra berbaris di



‫َوٱ ِۡلبۡ َص َٰه َر َوٱ ِۡلفۡدَ َۚٓة‬



Ra dibaca tebal, apabila Ra berbaris di



atas



atas 20



‫ٱ َِّّلي َذ َرٱ ُ ُۡك‬



Ra dibaca tebal, apabila Ra berbaris di atas



21



‫َو ِّل َِّّل َين َك َف ُروا‬



Ra dibaca tebal, apabila Ra berbaris di depan



22



‫ِّب َر ِّ ِّّب ۡم عَ َذ ُاب‬



Ra dibaca tebal, apabila Ra berbaris di atas



23



‫َو ِّبئۡ َس ٱلۡ َم ِّص ُي‬



Ra dibaca nipis, apabila diwakafkan, sebelumnya ada huruf ‫ ي‬mati sama ada (huruf mad atau lin)



24



‫ِه تَ ُف ُور‬ َ ِّ ‫َو‬



Ra dibaca tebal, apabila sebelumnya ada huruf mad yang terdiri dari huruf wau dan sebelum itu ada huruf berbaris depan.



25



25



26



27



‫ٱل َ ۡم يَٱۡ ِّت ُ ۡك ن َ ِّذ رير‬



Ra dibaca nipis, apabila diwakafkan,



‫ِِّف ضَ لَ َٰه ٖل َكب ِّٖي‬



Ra dibaca nipis, apabila diwakafkan,



‫َجا َءَنَ ن َ ِّذ رير‬



Ra dibaca nipis, apabila diwakafkan



‫فَٱعۡ َ ََتفُوا ِّب َذ ۢنِبِّ ِّ ۡم‬



Ra dibaca tebal, apabila Ra berbaris di



sebelumnya ada huruf ‫ ي‬mati. sebelumnya ada huruf ‫ ي‬mati. sebelumnya ada huruf ‫ ي‬mati



atas 28



‫َوٱ ۡج رر َكب رِّي‬



Ra dibaca nipis, apabila diwakafkan, sebelumnya ada huruf Ya mati.



29



‫سوا‬ ُّ ِّ ‫َوٱ‬



Ra dibaca tebal, apabila huruf Ra berbaris di hadapan 12



30



‫ٱ ِّو ٱ ۡ ََج ُروا ِّب ِّهۦ‬



Ra dibaca tebal, apabila Ra berbaris di depan



31



‫ِّب َذ ِّات ٱ ُّلصدُ ِّور‬



Ra dibaca tebal, apabila diwakafkan, sebelumnya ada huruf mati yang terdiri huruf mad iaitu ‫و‬



32



‫ون‬ َ ‫قَ ِّل ايل ما تَشۡ ُك ُر‬



Ra dibaca tebal, apabila Ra berbaris di depan



33



34



‫ون‬ َ ‫ۡش‬ ُ َ ‫َوال َ ۡي ِّه ُ ُۡت‬ ِ ‫ٱ َ اَن ن َ ِّذ رير ُّمب رِّۡي‬



Ra dibaca tebal, apabila Ra berbaris di depan Ra dibaca tebal, apabila Ra berbaris di depan



35



‫فَلَما َرٱ ۡو ُه‬



Ra dibaca tebal, apabila Ra berbaris di atas



36



‫ٱ َِّّل َين َك َف ُروا‬



Ra dibaca tebal, apabila Ra berbaris di hadapan



37



‫قُ ۡل ٱ َر َءيۡ ُ ُۡت‬



Ra dibaca tebal, apabila Ra berbaris di atas



38



39



‫َو َمن م ِّع َي ٱ ۡو َر ِّ َحنَا‬



Ra dibaca tebal, apabila Ra berbaris di



‫قُ ۡل ه َُو ٱلر ۡ َح َٰه ُن‬



Ra dibaca tebal, apabila Ra berbaris di



atas



atas 40



‫َما ُؤ ُ ُۡك غَ ۡو ارا‬



Ra dibaca tebal, apabila Ra berbaris di atas



13



5.0



KESIMPULAN



Para Qurra` amat menitikberatkan hukum dan cara bacaan ‫ ر‬bagi penyempurnaan Makhraj dan sifat apabila kita menyebutnya sebagaimana dijelaskan oleh al-Jazari bahawa setiap huruf mempunyai haknya yang tesendiri seperti bacaan secara tebal (Tafkhim) iaitu kalimah tersebut keluar daripada huruf yang tinggi (Isti`la) dan bacaan secara tipis (Tarqiq) iaitu kalimah yang keluar daripada huruf yang rendah. Begitu juga dengan sifat-sifat bacaan secara jelas, tasydid, dengung dan selainnya. Oleh itu, hukum bacaan Ra adakala dibaca tebal atau nipis dan dibolehkan dengan bacaan tebal atau nipis serta mempunyai keadaan-keadaan yang tertentu sebagaimana dijelaskan. Dengan demikian jelaskan kepada kita bahawa hukum Ra seharusnya diberi penekanan dalam kaedah pengajaran ilmu Tajwid agar bacaan kita tepat dan betul sebagaimana al-Quran diturunkan melalui Jibril AS kepada Rasulullah SAW dan para sahabat seterusnya kepada guru-guru yang mempunyai salasilah yang diambil daripada guru. Sewajarnya dalam mempelajari ilmu tajwid ini mestilah melalui perguruan yang mempunyai kesinambungan pengambilannya hingga Rasulullah SAW melalui kaedah talaqqi atau bersanad agar bacaan kita menepati apa yang digariskan oleh ulama Qurra`.



(2500 Patah Perkataan)



14



RUJUKAN Al-Syaridah, M. A. (2004). Taqwim Kitabul at-Tajwid. Mekah: Universiti Raja Saud. An-Nadawi, S. S. (2006). Ilmu Tajwid : Menurut Riwayat Hafs `An `Sim Melalui Toriq Asy-Syatibiyyah. Kuala Lumpur: Pustaka Salam Sdn.Bhd. Muhamad, M. A.-H. (2002). Petunjuk Ar-Rahman Di Dalam Tajwid al-Quran. Makkah: Al-Fehres Trading Est. Nasution, A. S. (2014, Disember 02). Arabiyat. Retrieved from Memanfaatkan Kajian Fonetik Untuk Pengembangan Pembelajaran Ilmu Tajwid: http://journal.uinjkt.ac.id/index.php/arabiyat/article/view/1140/1012 Nasution, M. R. (2014). Ar-Ruh Al-Amin. Kuala Lumpur: Pustaka Syuhada. Sahil, M. D. (2012). Al-Quran Rasm Uthmati : Bertajwid dan Disertai Makna. Selangor: Pustaka Haji Abdul Majid. Salleh, A. A.-Q. (1987). Kursus Qari` Dan Qari`ah. Kota Bharu: Pustaka Aman Press Sdn.Bhd. .‫ دارالمعرفة‬:‫ دمشق‬.‫ مصحف التخويد‬: ‫ القرءان الكريم‬.)2000( .‫صبحى طه‬



15