Modul Ajar Carita Babad [PDF]

Citation preview

MODUL AJAR Penyusun Jenjang sekolah Nama Sekolah Mata Pelajaran Kelas/semester Kompetensi Awal Profil Pelajar Pancasila Sarana Prasarana Target Peserta Didik Model Pembelajaran



Rully Yanuari, S.Pd Sekolah Menuju Kejuruan (SMK) SMK Negeri 7 Kota Bekasi Bahasa Sunda XI / Ganjil Carita Babad Kreatif dan Berpikir Kritis Internet, google, Kamus, Lembar Kerja Peserta Didik Reguler / tipikal Tatap Muka Metode pembelajaran yang digunakan pendekatan inkuiri dan project-based learning untuk moda tatap



KOMPONEN INTI Tujuan Pembelajaran



 Peserta didik diharapkan mampu mengamati, menganalisis isi, struktur, dan aspek kebahasaan teks babad/ sejarah Sunda. Serta Menyajikan isi teks babad/sejarah Sunda dengan memperhatikan struktur dan aspek kebahasaan



Pemahaman Bermakna



 Peserta didik secara mandiri melakukan pengamatan melalui menyimak video https://www.youtube.com/watch?v=0uLnyG84LyY carita babad yang dibagikan guru.  Menyebutkan jenis, isi carita babad yang ditontonnya dengan santun dan penuh tanggung jawab



Pertanyaan Pemantik Persiapan Pembelajaran Kegiatan pembelajaran a. Pendahuluan (10’)



b. Kegiatan Inti (70’)



  



Memahami materi yang akan disampaikan Memastikan kesiapan peserta didik Memastikan lingkungan belajar kondusif



Orientasi : mengkondisikan suasana belajar , menyapa , berdo’a dan presensi Apersepsi : ( assesmen diagnostic mis, bertanya tentang perasaannya pada hari ini) Motivasi :Memutarkan video tentang salah satu jenis Carita Babad Menyampaikan tujuan pembelajaran hari ini  Peserta didik memahami pertanyaan pemantik  Peserta didik secara mandiri melakukan pengamatan melalui menyimak video carita babad https// yang dibagikan guru.  Peserta didik berinteraksi dalam KBM melalui Zoom, goomet, dengan kegiatan bertanya jawab di chat Zoom Goomet, dalam kegiatan kelompok yang terdiri dari 4-5 orang. Nama kelompok dapat disesuaikan dengan istilah yang sesuai dengan kekhasan mata pelajaran bahasa Sunda  Peserta didik dalam kegiatan kelompok menyimak atau mencari informasi tentang isi dan struktur babad dengan tertib dan disiplin.  Masing-masing kelompok secara bergantian menyampaikan laporan diskusi  Berdasarkan hasil tanggapan kelompok lain, setiap kelompok menyempurnakan hasil laporannya



  c. Penutup (10’)



Guru memberikan penguatan tentang materi dalam diskusi Setiap peserta didik dalam kelompok menyempurnakan hasil laporannya berdasarkan masukan dan tanggapan yang diperolehnya.  Peserta didik diberi kesempatan mengemukakan kesulitan selama PBM berlangsung  Peserta didik diberi kesempatan mengemukakan manfaat dari belajar tentang materi carita babad  Guru menyampaikan evaluasi sesuai dengan indikator  Peserta didik menerima tugas dari guru  Guru menyampaikan rancangan pembelajaran pada pertemuan yang akan datang  Guru mengakhiri pelajaran



Assesmen Assesmen yang dilakukan selama proses pembelajaran (Assesmen Formatif) berupa :  Assesmen sikap: Penilaian antar teman  Assesmen performa : Presentasi  Assesmen tertulis : Kelengkapan dan kesesuaian dalam menterjemahkan Pengayaan Dan Remedial  Bagi peserta didik yang masuk kategori belum paham/terampil akan dilakukan intervensi dan pendampingan oleh guru  Bagi peserta didik yang masuk kategori paham sebagian akan dilakukan pendampingan oleh teman sejawatnya  Bagi peserta didik yang masuk kategori paham seutuhnya akan melanjutkan ke tujuan pembelajaran selanjutnya REFLEKSI PESERTA DIDIK DAN GURU 1. Bagi peserta didik a. Kesulitan apa yang anda alami ketika proses pembelajaran? b. Setelah anda mengetahui kesulitan yang dialami, apa yang anda akan lakukan untuk mengatasi kesulitan tersebut? 2. Bagi guru a. Apa saja yang tidak berjalan dengan baik saat saya melakukan kegiatan? Mengapa? b. Bagaimana saya dapat memodifikasi kegiatan pembelajaran agar cocok dengan karakteristik peserta didik saya?



LAMPIRAN LAMPIRAN 1. LKPD MIKAWANOH BABAD Tujuan : Menyimak serta menganalisis isi, struktur, dan aspek kebahasaan teks babad/ sejarah Sunda. Alat dan Bahan : Alat : Alat tulis, Buku catetan, HP, laptop, Speaker Bahan : Tokoh masarakat, google, kamus.



a. Teknik penilaian : tes tertulis b. Bentuk instrumen : soal uraian c. Instrumen dan pedoman pensekoran : terlampir Pék tonton kun anjeun réngsékeun éta catita sarta laporkeun! 1) Regepkeun sing gemet carita babad dina https://www.youtube.com/watch?v=0uLnyG84LyY 2) Sarta jawab patarosan nu aya dina tabel numutkeun hasil panontontonna.



Indikator Pencapaian Kompetensi 3.6.1 Menyebutkan jenis carita babad yang dibacanya dengan santun dan penuh tanggung jawab



Teknik Penilaian Tes tertulis



Bentuk Penilaian Soal uraian



Instrumen



3.6.2 Menyebutkan jenisjenis carita babad dengan santun dan penuh tanggung



1. Kaasup wanda carita babad naon anu diregepkeun ku hidep téh? (https// terlampir) 2. Sebutkeun 5 jenis carita babad nu aya dina carita youtube éta!



3.6.3 Menyebutkan tema carita babad yang dibacanya dengan santun dan penuh tanggung jawab



3. Regepkeun ieu carita babad kalayan gemet. Naon téma éta carita babad téh?



3.6.4 Menyebutkan tokoh carita babad yang dibacanya dengan santun dan penuh tanggung jawab



4. Saha baé tokohtokohna!



3.6.5 Menyebutkan setting carita babad yang dibacanya dengan santun dan penuh tanggung jawab 3.6.6 Menyebutkan alur carita babad yang dibacanya dengan santun dan penuh tanggung jawab



5. Dimana tempat lumangsungna kajadian dina éta Carita Babad téh?



3.6.6 Menyebutkan amanat carita babad yang dibacanya dengan santun dan penuh tanggung jawab



7. Naon amanat dina éta carita babad téh?



6. Kumaha galur caritana?



Pedoman pensekoran No. Soa l



Aspek yang dinilai



1.



Ketepatan menyebutkan jenis carita babad yang dibacanya



2.



Ketepatan menyebutkan jenis-jenis carita babad



3.



Ketepatan menyebutkan tema carita babad yang dibacanya



4.



Ketepatan menyebutkan tokoh carita babad yang dibacanya



Kriteria Tepat Kurang tepat Tepat Kurang tepat Tepat Kurang tepat Tepat Kurang tepat



Skor 2 1 4 1 2 1 4 1



5.



Ketepatan menyebutkan setting carita babad yang dibacanya



6.



Ketepatan menyebutkan alur carita babad yang dibacanya



7.



Ketepatan menyebutkan amanat carita babad yang dibacanya Jumlah



Tepat Kurang tepat Tepat Kurang tepat Tepat Kurang tepat



2 1 2 1 4 1 7-20



N= Skor x 4 20 2. Bahan Bacaan Guru dan Peserta didik A. Pedaran Babad



Nurutkeun Danu Suprapta (1976), babad nyaeta salah sahiji jenis sastra sejarah nu ngagunakeun basa Jawa anyar nu ngalaman sasaruaan dina hal nu rupa-rupa, saperti ngaran diri, ngaran geografi, sasaruaan kajadian, jeung sajabana. a. Nilik kana wangenan, babad mibanda sipat-sipat saperti nu ditataan dihandap: 1. Sakral. 2. Religio. 3. Legendaris. 4. Mitologis. 5. Hagiografis. 6. Simbolis. 7. Sugestif. 8. Istana sentris. 9. Fragmentaris. 10. Raja. 11. Lokal. 12. Anonim. b. Sasaruaan istilah carita babad : 1) Dongeng Sejarah. 2) Carita Sejarah. c. Kagunaan ayana carita babad nyaeta : 1) Pikeun ngalegitimasi asal-usul kajadian. 2) Minangka panungtun pikeun para turunan. 3) Babad ngajarkeun kumaha campur gaul di masarakat waktu harita. B. Mikawanoh Babad Salian ti dong”” disebut babad. Di sawatara tempat di Tatar Sunda kapanggih carita babad, upama baé di Baduy, Cianjurt Sumedang, Garut, jeung sajabana. Naon ari babad téh? Dina Kamus Umum Basa Sunda (KUBS) ditétélakeun yén babad téh nyaéta dongéng anu ngandung unsurunsur sajarah. Aya para ahli anu nerangkeun yéd babad téh carita anu mémper sajarah atawa sajarah anu dihubungkeun ku dongéng. Dina kamus istilah sastra diterangkeun yén babad téh mangrupa carita wanda heubeul anu medar riwayat luhur atawa kajadian-kajadian penting jaman baheula di salah sahiji daérah, biasana ti mimiti ngagebah (muka) éta wewengkon.Nilik



kitu eusina, karep nu nyarusun babad téh bangun rék nulis sajarah. Malah judul-judulna ogé aya anu ngagunakeun kecap sajarah. Tapi tacan diaku sajarah sabab mindeng kaselapan bagian-bagian anu sifatna rékaan atawa tacan katarima ku panguji disiplin (élmu sajarah. Dumasar kana bukti-bukti anu ka paluruh, tradisi nulis babad téh atawa sumebarna babad, geus ti baheula mula, ti périodeu naskah kénéh, manjangna, nepi ka kurang leuwih awal abad ka- 20. Aya nu ditulis diana wangun prosa, aya ogé anu di wangun puisi. Upama ditilik tin struktur caritana, boh anu ditulis dina wangun prosa boh dina wangun puisi, carita babad ngabogaan pola struktur carita anu méh sarua. Galur carita babad umumna ngagambarkeun: 1) Tokoh carita indit lalampahan (diusir, dibuang, néangan élmu, néangan jodoh); 2) Tokoh carita babad meunang cocoba, halangan harungan (bégal, sato galak, musibah); 3) Tokoh carita meunang pitulung; 4) Tokoh carita hasil ngahontal pamaksudan; 5) Tokoh carita mulang deui ka nagara, pinanggih jeung kabagjaan C. Nganalisis Babad Carita babd “CARIOSAN PRABU SILIWANGI” téh nyaritakeun jalma-jalma anu jadi palaku atawa tokoh dina sajarah Sunda, nya éta: 1) Prabu Siliwangi raja Pajajaran anu kamashur; 2) Syéh Kuro jalma anu mimiti nyebarkeun agama islam di wewengkon Karawang; 3) Nyi Putri Subang Larang, putrina Ki Gendéng Tapa raja singapura (ayeuna Mertasinga) nu aya di wewengkon Cirebon. Éta jalma-jalma tokoh téh lain tokoh rékaan, tapi aya dikieuna sakumaha anu kaunggel dina sajarah. Sanajan anu dicaritakeunana tokoh-tokoh sajarah, dina carita babad anu tadi urang manggihan aya bagian bagian anu pamohalan atawa patukang tonggong jeung katerangan sajarah. Upamana baé Prabu Siliwangi bisa hiber tepi ka Mekah, Prabu Siliwangi asup Islam, atawa kongkorong béntang (tasbé) anu ujug ujug murag ti langit. Tah, bagian anu pamohalan kitu anu kaasup dongéngna téh. Jadi sakumaha ceuk katerangan tadi, babad téh carita sajarah anu dihubungkeun ku dongéng. Anu dimaksud struktur di dieu téh nyaéta unsur-unsur carita ngawengku; palaku, latar, galur, téma, jeung amanat, sarta unsur-unsur dongéng jeung sajarah. 1. Palaku : palaku utama dina CPS nyaéta Prabu Siliwangi, ari palaku panambahan nyaéta: Patih Tambihrasa, Paman Léngsér, Syéh Kuro, Nyi Subang Larang, jeung Waliyullah. 2. Latar: latar patempatan anu kasebut dina éta carita nyaéta Karajaan Pajajaran jeung Nagri Mekah. Ari latar waktu, bisa disebutkeun yén éta carita lumangsung dina jaman Karajaan Pajajaran.



3. Galur: galur carita CPS ngaruntuy maju ti awal nepi ka ahir. Kieu runtuyanana: -



Prabu Siliwangi meunang béja yén dikarawang aya Syéh Kuro nu yebarkeun agama Islam. Éta Syéh téh bogaeun anak awéwé ngaranna Nyi Subang Larang.



-



Paman Léngsér dijurungan nepungan ngalamar Nyi Subang Larang.



-



Nyi Subang Larang daék ditikah lamun dibéré maskawin kongkorong béntang.



-



Prabu Siliwangi nguyung, bingung liwat saking. Tapi tuluy manggih ilapat kudu indit ka Nagri Mekah.



-



Prabu Siliwangi miang ka Nagri Mekah, tepung jeung Waliyullah, asup agama Islam sarta dibéré kongkorong béntang mangrupa tasbé.



-



Prabu Siliwangi mulang deui nepungan Syéh Kuro, sarta ahirna bisa kawin jeung Nyi Subang Larang



Syéh Kuro, sina



4. Tema jeung amanat: CPS téh ngandung ka agamaan, nyebarna agama Islam di Pulo Jawa hususna di Tatar Sunda. Ari amantna nyaéta agama Islam téh leuwih luhung, leuwih mulya tibatan naon waé 5. Unsur dongéng : salah sahiji ciri dongéng nyaéta so kaya bagian anu pamohalan atawa teu asup akal. Dina CPS, perkara anu teu asup akal téh nyaéta: Prabu Siliwangi bisa hiber tepi ka Mekah. Prabu Siliwangi asup Islam, jeung kongkorong béntang (tasbé) anu ujung-ujungna murag ti langit 6. Unsur Sajarah: sakumaha anu tadi geu ditetélakeun, CPS téh ngalakonkeun Prabu Siliwangi raja kamashur di Karajaan Pajajran, jeung Syéh Kuro anu munggran nyebarkeun agama Islam di wewengkon Karawang. Ieu perkara téh kasebut dina sajarah. Ku sabab kitu CPS raket pisan patalina jeung sajarah sarta nyaéta pisan sababna ieu carita disebut babad. 3. Instrumen Assesmen Assesmen Kognitif Formatif saat pembelajaran berlangsung Assesmen Kognitif Sumatif di akhir pembelajaran Pék Pasangkeun eusi Carita Babad kana unsur-unsur strukturna



Latar



Tema jeung Amanat



Palaku



Galur



No



Eusi Carita



1



Prabu Siliwangi bisa hiber tepi ka Mekah. Prabu Siliwangi asup Islam, jeung kongkorong béntang (tasbé) anu ujungujungna murag ti langit



2



Prabu Siliwangi raja kamashur di Karajaan Pajajran, jeung Syéh Kuro anu munggran nyebarkeun agama Islam di wewengkon Karawang.



3



Prabu Siliwangi meunang béja yén dikarawang aya Syéh Kuro nu yebarkeun agama Islam. Éta Syéh téh bogaeun anak awéwé ngaranna Nyi Subang Larang.



4



Cariosan Prabu Siliwangi téh ngandung ka agamaan, nyebarna agama Islam di Pulo Jawa hususna di Tatar Sunda. Ari amantna nyaéta agama Islam téh leuwih luhung, leuwih mulya tibatan naon waé



5



Karajaan Pajajaran jeung Nagri Mekah. yén éta carita lumangsung dina jaman Karajaan Pajajaran.



6



Jawaban No 1



2



Jawaban



Unsur Struktur



3



4



5



4. Glosarium / Kandaga Kecap ajrih = Hormat (ilaharna dilarapkeun ka jalma anu boga wiwaha, luhung, jsb) ngadegkeun = nyieun, ngayakeun, atawa nangtukeun sagawayah = gagabah, teu asak timbangan Cong =kecap panganteur pikeun kecap nyembah atawa sasalaman Bubuaran= ngumbara, ngadon hirup dilembur batur 5. Daftar pustaka Répérénsi Taufik Faturohman & Tamsyah, 2017 . Cahara Basa Sunda SMA kelas X. Bandung: CV GEGER SUNTEN https://www.youtube.com/watch?v=0uLnyG84LyY



Bekasi, Agustus 2022 Guru Mata Pelajaran



Rully Yanuari, S.Pd