Catatan Tasawup by Aripin [PDF]

Citation preview

Perihal Kewajiban Mempelajari Ilmu Tauhid Oleh Yusuf Suharto* NU Online | Rabu, 14 Februari 2018 20:15 Definisi Tauhid Makna dasar tauhid adalah pengetahuan bahwa sesuatu itu satu. Adapun dalam kaca pandang agama, tauhid ialah ilmu yang mengkaji tentang penetapan aqidah keagamaan dengan menggunakan dalil-dalil yang meyakinkan. Syekh Ibrahim ibn Muhammad al-Baijuri dalam Tuhfatul Murid ‘ala Jawharatit Tauhid mendefinisikannya sebagai: ‫ب اللوعوقاَئععد الددلينعييِعة هملكتووسبَ عملن أوعدليِتعوهاَ الليوقعلينعييِعة‬ ‫ههوو ععللمم يقتدر بعه وعلن إعلثوباَ ع‬



Artinya: “Ilmu Tauhid adalah ilmu yang dengannya mampu menetapkan aqidah-aqidah keagamaan yang diperoleh dari dalil-dalil meyakinkan.” Dinamakan ilmu tauhid karena bagian utama ilmu ini adalah mengenai keesaan Allah yang menjadi dasar ajaran Islam. Ilmu ini disebut juga sebagai ilmu ushul (fundamen agama) atau ilmu aqidah. Terkait penggunaan dalil aqliyah (akal) dan dalil naqliyah (AlQuran dan Hadits), ilmu ini juga disebut dengan ilmu kalam. Kewajiban Mempelajarinya Tujuan mempelajari ilmu tauhid adalah mengenal Allah dan rasul-Nya dengan dalil dalil yang pasti, dan menetapkan sesuatu yang wajib bagi Allah—sifat-sifat yang sempurna; dan menyucikan Allah dari sifat-sifat kekurangan yang dimiliki makhluk, serta dan membenarkan risalah seluruh rasul-rasul-Nya. Dengan ilmu Tauhid kita terhindar dari pengaruh aqidah-aqidah yang menyeleweng dari kebenaran. Dan dengan demikian semakin mengukuhkan paham aqidah mayoritas umat Islam di dunia, yakni Ahlussunnah wal Jamaah, dengan dua imamnya yang utama, Imam Abul Hasan Al-Asyari (w. 324 H), dan Imam Abu Manshur Al-Maturidy (w. 333 H). Adapun hal yang dibicarakan atau objek pembahasan dalam ilmu tauhid adalah dzat Allah dan dzat para rasul-Nya, dilihat dari segi apa yang wajib (harus) untuk Allah dan Rasul-Nya, apa yang mungkin, dan apa yang jaiz (bisa atau tidak bisa). Kemuliaan ilmu dinilai dari materi yang dibahas. Ilmu tauhid memiliki kedudukan istimewa daripada ilmu lainnya karena pembahasan ilmu ini berkaitan dengan dzat Allah dan Rasul-Nya.



Hukum mempelajari ilmu tauhid adalah fardhu ‘ain bagi setiap orang mukallaf, meskipun hanya mengetahuinya dengan dalil-dalilnya yang global. Adapun mempelajari ilmu tauhid dengan dalil yang terperinci hukumnya adalah fardhu kifayah. Apabila ilmu tauhid sudah meresap ke dalam jiwa, maka akan tumbuh perasaan puas, rela, dan bahagia atas pemberian dan ketentuan Allah, sehingga jiwa menjadi tenang dan tenteram. Jiwa juga memiliki harga diri dan menghargai orang lain, dan memiliki rasa kasih sayang kepada sesama manusia. Aqidah Warisan Rasulullah ‫س عمقلن‬ ‫صلينن وقاَول إعدنيِّ ععلنود النيِبعديِّ إعلذ وجاَوءهه قولومم عملن بوعنيِّ توعمينم فووقاَول القبوهلوا اللبهلشورىَ وياَ بوعنيِّ توعمينم وققاَهلوا بويِشقلرتووناَ فوأ ولععطونقاَ وفقودوخول ونقاَ م‬ ‫وعلن ععلموراون لبعن هح و‬ ‫ك وعلن أويِوعل هووذا لالولمققعر ومققاَ وكققاَون قوققاَول‬ ‫ك لعنوتوفوقيِهو عفيِّ الدديعن وولعنولسأ ولو و‬ ‫أولهعل الليوومعن فووقاَول القبوهلوا اللبهلشورىَ وياَ أولهول الليوومعن إعلذ لولم يولقبوللوهاَ بوهنو توعمينم وقاَهلوا قوبعللوناَ عجلئوناَ و‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫بَ عفيِّ الذكعر هكيِل وشليِّنء‬ ‫وكاَون اه وولولم يوهكلن وشليِّمء قولبلوهه وووكاَون وعلرهشهه وعولىَ الوماَعء ثيِم وخلو و‬ ‫ض وووكتو و‬ ‫ت وواللر و‬ ‫ق اليِسومووا ع‬



Dari Imran bin Hushain, berkata: "Aku bersama Nabi, tiba-tiba datanglah kaum dari golongan Bani Tamim (penduduk Najd). Nabi berkata kepada mereka: "Terimalah kabar gembira wahai Bani Tamim!" Mereka menjawab: "Engkau telah memberi kami kabar gembira kepada kami, oleh karena itu berilah kami [harta benda]!" Lalu datanglah orang-orang dari penduduk Yaman. Nabi berkata kepada mereka: "Terimalah kabar gembira wahai penduduk Yaman, karena Bani Tamim tidak mau menerimanya!" Penduduk Yaman menjawab: "Kami menerima kabar gembira itu wahai Rasulullah dengan senang hati. Kami datang kemari untuk mempelajari ilmu agama dan untuk menanyakan perihal permulaan apa yang ada di dunia ini!" Nabi menjawab: "Allah itu ada, pada saat sesuatu apa pun belum ada. Arasynya Allah itu ada di atas air. Kemudian Allah menciptakan langit dan bumi dan mencatat segala sesuatu dalam lauh mahfuzh." (HR. al-Bukhari [6868]). Teks hadits di atas memberikan gambaran yang sangat jelas kepada kita, bahwa para sahabat nabi (dalam hadits itu direpresentasi oleh Penduduk Yaman) memiliki kemauan yang keras untuk mengetahui dan menanyakan persoalan penting dalam pandangan agama, yaitu seputar keesaan Allah yang bersifat qadim (tidak ada permulaannya) dan eksistensi alam yang bersifat baru (huduts) yang merupakan materi penting dalam pembahasan ilmu tauhid. Berdasarkan hadits tersebut, para ulama ahli hadits seperti al-Imam al-Hafizh alBaihaqi dan lain-lain berpandangan, bahwa karakter al-Imam Abu al-Hasan al-Asy'ari yang gemar mendalami ilmu tauhid atau aqidah dan mengantarnya menjadi pemimpin Ahlussunnah wal Jama'ah dalam bidang aqidah, merupakan karakter bawaan dari leluhurnya yang memiliki cita-cita yang luhur untuk menguasai ilmu pengetahuan dan mendalami persoalan aqidah yang sangat penting dengan bertanya secara langsung kepada Nabi. Dalam hal ini al-Imam al-Hafizh al-Baihaqi berkata:



‫ث اللوعاَلوعم عمليورا م‬ ‫ث علولولوعدعهلم وعلن أولجوداعدعهلم‬ ‫ ووفعليِّ هسوؤالععهلم ودلعليمل وعولىَ أويِن اللوكلووم فعليِّ ععللعم لاله ه‬:ِّ‫وقاَول أوبهلو بولكنر اللبوليهوقعيي‬. ‫صلوعل وووحود ع‬



Al-Hafizh Abu Bakar al-Baihaqi berkata: "Pertanyaan penduduk Yaman kepada Nabi tersebut, menjadi bukti bahwa kajian tentang ilmu aqidah dan barunya alam telah menjadi warisan keluarga al-Asy'ari dari leluhur mereka secara turun temurun." (AlHafizh Ibn Asakir, Tabyin Kidzb al-Muftari, [Damaskus: Percetakan al-Taufiq, 1347 H], halaman 66). Berdasarkan keterangan di atas, tidak aneh apabila di kemudian hari, dari kalangan suku al-Asy'ari lahir seorang ulama yang menjadi pemimpin Ahlussunnah wal Jama'ah dalam memahami dan mempertahankan aqidah yang diajarkan oleh Nabi dan sahabatnya, yaitu al-Imam Abu al-Hasan al-Asy'ari. Tauhid atau aqidah Ahlussunnah wal Jama'ah tiada lain adalah aqidah Islam itu sendiri, yaitu aqidah yang diyakini oleh Rasulullah, para sahabat, ulama penerusnya hingga sekarang, yang terhindar dari berbagai macam bid'ah aqidah yang menyimpang darinya. Meskipun dalam lingkungan Ahlussunnah wal Jama'ah terkenal dua ulama yang dijadikan panutan dalam aqidah, yaitu Abu al-Hasan al-Asy'ari (260-324 H/874-936 M) dan Abu Manshur al-Maturidi (238-333 H/852-944 M), bukan berarti keduanya merupakan penggagas aqidah baru dalam Islam, tetapi merupakan ulama yang telah berjasa besar menjaga aqidah sesuai tantangan zamannya, sebagaimana penjelasan Tajuddin bin Ali as-Subki (727-771 H/1327-1370 M) dan Muhammad Zahid al-Kautsari (1296-1371 H/1879-1952 M) secara berurutan berikut ini: ‫ل‬ ‫ضمل وعيِماَ وكاَنو ل‬ ‫ب إعلوليعه‬ ‫ وفاَ ل عللنتعوساَ ه‬.‫صوحاَبوةه ورهسوعل اع‬ ‫ت وعلوليعه و‬ ‫ف هموناَ ع‬ ‫بَ اليِسلو ع‬ ‫ ووإعنيِوماَ ههوو همقودرمر لعوموذاعه ع‬.َ‫ش وملذهويبا‬ ‫اعلعلولم أويِن أووباَ اللوحوسعن لولم يهلبعدلع ورأيياَ وولولم يهلن ع‬ ‫ف نع و‬ ‫إعنيِوماَ ههوو عباَلعتعوباَعر أونيِهه وعقوود وعولىَ و‬ ‫ك اليِسققاَلع ه‬ ِّ‫ك وسققعبيلوهه فعققي‬ ‫صاَور اللهملقتوعدىَ بععه فعققيِّ وذلعقق و‬ ‫طاَيقاَ ووتووميِس و‬ ‫ِ فو و‬،‫ك بععه ووأووقاَوم اللهحيِجوج وواللبووراعهيعن وعلوليعه‬ ‫ق اليِسلو ع‬ ‫طعري ع‬ َ‫اليِدولئععل يهوسيِمىَ أولشوععر ييا‬



“Ketahuilah, sungguh Abu al-Hasan al-Asy'ari tidak menyampaikan pendapat baru dan membuat mazhab. Beliau hanya menetapkan pendapat-pendapat ulama salaf dan membela aqidah yang dipedomani para sahabat Rasulullah, maka penisbatan kepadanya hanyalah karena mempertimbangkan beliau berperan mengokohkan kajiannya, memedomaninya, dan menetapkan hujjah dan argumentasinya, sehingga orang yang mengikutinya dan menempuh metodenya dalam dalil-dalil aqidah disebut orang yang bermazhab Asy’ari.” ‫ك ا ل علوماَهم اللهملجتوعهعد أوهبو وجلعفوعر‬ ‫صوعر اللوماَتهعريعد ي‬ ‫ووإعوماَهم اللههودىَ أوهبو وملن ه‬ ‫ك اليِروساَئععل وكوماَ وجورىَ وعولىَ وذلع و‬ ‫ضيوح اليِدولئععل وعولىَ تعلل و‬ ‫ي وووعلن وساَئععر اللوئعيِمعة بوونىَ تولو ع‬ ‫ف ووهموحيِمقعد لب عن اللوحوسقعن اللوملعقهرو ه‬ ‫ف‬ ‫الطيِوحاَعو ي‬ ‫ أوعبقيِّ وحعنيوفقةو وو أوعبقيِّ هيوهسق و‬:‫بَ فهقووهاَعء اللعمليِعة‬ ‫ب بووياَعن ا ل عللعتعوقاَعد أولهعل اليسنيِعة وواللوجوماَوععة وعولىَ وملذهو ع‬ ‫ي عفيِّ عكوتاَ ع‬ ‫بعوععقيودعة الطيِوحاَعوييِعة‬.



“Imam al-Huda Abu Manshur al-Maturidi radhiyallahu 'anhu wa 'an sairil aimmah membangun penjelasan dalil-dalil aqidah berdasarkan risalah-risalah karya Abu Hanifah tersebut, seperti halnya yang dilakukan Imam Abu Ja'far at-Thahawi dalam



kitabnya Bayan al-I'tiqad Ahl as-Sunnah wa al-Jama'ah 'ala Mazhab Fuqaha al-Millah, Abi Hanifah wa Abi Yusuf wa Muhammad bin al-Hasan yang terkenal dengan judul 'aqidah at-thahawiyyah.” Dari keterangan ini menjadi jelas, aqidah Ahlussunnah wal Jama'ah merupakan aqidah Islam yang diwarisi dari Rasulullah, para sahabat, dan ulama penerusnya. Dalam ranah keimanan kepada Allah secara umum setiap mukallaf wajib meyakini sifat wajib, mustahil, dan jaiz bagi-Nya. Para ulama dalam kitab-kitabnya secara global menyebutkan beberapa kewajiban keimanan seorang muslim sebagai berikut:  Meyakini secara mantap tanpa keraguan bahwa Allah pasti bersifat dengan segala kesempurnaan yang layak bagi keagungan-Nya.  Meyakini secara mantap tanpa keraguan bahwa Allah mustahil bersifat dengan segala sifat kekurangan yang tidak layak bagi keagungan-Nya.  Meyakini secara mantap tanpa keraguan bahwa Allah boleh saja melakukan atau meninggalkan segala hal yang bersifat jaiz (mumkin), seperti menghidupkan manusia dan membinasakannya.



Penciptaan Ahmad tercinta Roh kuddusun ini di ciptakn 360.000. Tahun sebelum Penciptaan Dunia. Di bentuk sangat cantik dan di buat dr bahan yg tak terbandingkn. Kepala nya di buat dr petunjuk. Leher nya di buat dr kerendahan hati. Mata nya di buat dr Kesederhanaan dan kejujuran. Dahi nya dari kedekatan dengan Allah. Mulut nya dari kesabaran, Lidah nya dari kesungguhan. Pipi nya dari cinta dan kehati hatian. Perut nya dari tirakat terhadap makanan dan hal hal keduniaan. Kaki dan lutut nya dari mengikuti jalan lurus. Jantung nya yang Mulai di penuhi dengan Rahman. Ruh yang penuh kemuliaan ini di ajari dengan Rahmat dan di lengkapi dengan adab. Semua kekuatan yang indah di berikan kepada nya, Risalah dan kualitas Kenabian nya di pasang. Kemudian mahkota Kedekatan ilahiyah di pasang kan pada kepala nya yang penuh Barokah, mansyur dan tinggi di atas segala yang lainnya. Di dekorasi dengan Ridho ilahiyah dan di beri nama HABIBBULLAH ( kekasih Allah). Yang murni dan suci. Lalu Allah swt. Menciptakan 12 Tabir. Bismi.. 678. 6+7+8=21 mirror of 21=12 bulan. 12 tahun. 12 Rabiul awal. 12 suku. 12 menunjukan penuntasan. 1. Tabir kekuatan. Yang mana Ruh nabi saw bermukim selama 12.000 tahun, membaca Subhana rabbil a'la (maha suci Rabb ku maha tinggi). 2. Tabir kebesaran, iya di tutupi selama 11.000 tahun. Berkata. Subhanal alim al hakim (maha suci rabb ku, maha tahu, maha bijak). 3. Tabir kebaikan. Di pingit selama 11.000 tahun. Mengucapkan Subhana man huwa la yaqta (maha suci rabb ku yang Abadi yang tidak berakhir). 4. 4.Tabir rahman. di situ ruh yang mulia itu tinggal selama 9.000 tahun. Memuja Allah, berkata Subhana rafi al "ala. (maha suci rabb ku yang di tinggikan maha tinggi). 5. Tabir ni'mat. di situ tinggal selama 8.000 tahun. Mengagungkan Allah, berkata Subhana man huwa qaiman la ya'nam. (maha suci rabb ku yang selalu ada yang tidak tidur). 6. Tabir kemurahan. di situ dia tinggal selama 7.000 tahun. Memuja Subhana man huwal ganiyyu la yafgaru (maha suci rabb ku yang maha kaya. Yang tidak pernah menjadi miskin). 7. Tabir kedudukan. di sini ruh tercerahkn itu tinggal selama 6.000 tahun. Memuja Allah berkata Subhana man huwal khaliq an nur. ( maha suci rabb ku maha pencifta maha cahaya) . 8. Tabir petunjuk. dia di selimuti selama 5.000 tahun. Memuja Allah dan berkata Subhana man lam yazil wa la yasal ( maha suci rabb ku yang keberadaan nya tak pernah berhenti yang tidak musnah). 9. Tabir kenabian. Di mana dia tinggal selama 4.000 tahun. Mengagungkan Allah mengucap kan Subhana man taqqara bil qudrati wal baqa (maha suci rabb ku yang mengajak dekat dengan maha kuat dan maha langgeng).



10. Tabir keunggulan. Tinggal selama 3.000 tahun. Membaca Pepujian untuk pencipta dari semua sebab. Berkata Subhana dzil arsyi amma yasiffun (maha suci rabb ku pemilik singgasana di atas semua karakter yang di dekat kan kepada nya. 11. Tabir cahaya. di sini iya tinggal 2.000 tahun. Berdoa Subhana dzil mulk wal malakut. (maha suci rabb ku maha raja semua kerajaan langit dan bumi. 12. Tabir Syafa'at. di sa… LALU ALLAH MENUJU PADA PENCIPTAAN JALAN BINTANG-BINTANG Penciptaan falak (tempat jln bintang-bintang), telah diciptakn Allah pada hari Ahad, Firman Allah: ALLADZI KHALAQA SAI'A SAMAWATIN THIBAQA~ Artinya: YANG TELAH MENCIPTAKN TUJUH LANGIT BERLAPIS-LAPIS. (Q.S. Al-Mulk:3) Yg diciptakn Allah dari asap, sebagaimana firman-Nya: SYUMMASTAWA ILASSAMA'I WAHIYA MUKHANU~ Artinya: KEMUDIAN DIA MENUJU KEPADA PENCIPTAAN LANGIT, YG KALA ITU MASIH BERUPA ASAP. (Q.S. Fushshilaat: 11) Allah memandang kpda asap itu, lalu dijadiknnya tujuh bagian, yaitu: satu bagian berupa air, kedua embun, ketiga perak, keempat emas, kelima mutiara, keenam mira delima, dan ketujuh besi. Kemudian Allah menciptakn langit dunia, pertama dari air, kedua dari embun, ketiga dari besi, keempat dari perak, kelima dari emas, keenam dari mutiara dan ketujuh dari mira delima. Setelah itu di belahnya, yg tiap bagian berjarak lima ratus tahun. (Renungan): Allah telah menciptakn dari satu asap, tujuh lapis langit yg satu sama lainnya berbeda-beda. Tetapi yg lebih aneh lagi adalah air yg diturunkn Allah dari langit, yg berfungsi menghidupkn bumi yg mati (tandus). Dari tetesan-tetesan air itu tumbuh berbagai-bagai jenis tumbuh-tumbuhan. Ada yg merah, kuning, hitam, dan putih; dan ada pula yg manis rasanya, juga ada yg pahit. Firman Allah: WANUPADHDHILU BA'DHOHA A'LA BA'DHIN~ Artinya: KAMI MELEBIHKN SEBAGIAN TANAM-TANAMAN ITU ATAS SEBAHAGIAN YG LAIN TENTANG RASANYA~ (Q.S. Ar-Ro'd: 4) Dan yg lebih aneh dari semua itu adalah satu tetes nutfah (air mani) lelaki yg tertumpah kedalam rahim perempuan, di jadikn Allah segumpal darah yg beku, kemudian di



jadiknnya sepotong daging, setelah itu di jadiknnya tulang-belulang, sampai akhirnya berupa seorang bayi manusia. Ada yg laki-laki dan ada yg perempuan. Ada yg beriman dan ada yg kapir, Ada yg sholeh ada yg jahat, ada yg ikhlas ada yg munafik, ada yg mengesakn Tuhan ada yg mengingkarinya. Dan dari Nutfah itu ada orang yg SA'ID (BAHAGIA) ada pula yg SYAQI (CELAKA). PENCIPTAAN BINTANG-BINTANG YG BERGERAK Allah menjadikn bintang-bintang itu dlm tiga rupa: 1. Bintang yg di namakn TSAWAABIT (BINTANG TETAP), yaitu bintang-bintang yg tidak bergerak dan tidak terbenam. 2. Bintang-bintang yg terbit dan terbenam. 3. Bintang-bintang yg beredar di tempat edarnya. Dari ketiga macam bintang tsb. Ada tujuh yg paling besar, yaitu: ZUHAL, MUSYTARI, MARIKH, SYAMSU, ZAHROH, ATHORID dan QOMAR. Masing-masing mempunyai tempat edarnya sendiri. QOMAR pada falak pertama, tinggal pada setiap Buruj selama dua setengah hari, dan beredar mengelilingi falak dlm masa satu bulan.  ATHORID pada falak kedua. Tinggal pada setiap buruj selama lima belas hari. Peredarannya mengelilingi falak dlm masa enam bulan.  ZAHROH pada falak ketiga, tinggal selama dua puluh lima hari pada setiap buruj. Beredar mengelilingi falak dlm masa sepuluh bulan.  SYAMSU pada falak keempat, tinggal pada setiap buruj selama sebulan. Dan beredar mengelilingi falak seluruhnya dlm jangka satu tahun.  MARIKH terbit pada falak kelima, selama lima puluh hari tinggal pada setiap buruj, dan beredar mengelilingi falak seluruhnya dlm jangka delapan belas bulan.  MUSYTARI pada falak keenam. Tinggal pada setiap buruj selama tiga puluh bulan, dan mengelilingi falak selama tiga belas tahun.  ZUHAL terbit pada falak ketujuh, tinggal selama dua tahun pada setiap buruj. dan mengelilingi falak seluruhnya dlm jangka tiga puluh tahun. KATAKANLAH: DIA-LAH ALLAH, YANG MAHA ESA Diriwayatkan oleh Anas bin Malik rodiyallahu anhu, ia mengatakan: Rasulullah saw ditanyankn tentang hari Ahad, maka Beliau menjawab: Hari Ahad adalah hari menanam dan membangun. Para sahabat bertanya: Apa sebab demikian Ya Rasulullah ? Rasulullah menjawab: Karena pada hari itulah Allah menciftakn Dunia dan memakmurkannya. ( Uraian ):



Sebahagian Ulama mengatakan bahwa Pencipta Yang Maha Kuasa telah menciptakn tujuh macam benda diantara makhluk-makhluk, dan setiap satu diantaranya, dipecah lagi menjadi tujuh. Adapun tujuh macam benda itu adalah: tempat jalan bintang-bintang, bintangbintang yg bergerak, neraka yg bertingkat, bumi yg berlapis, lautan yg luas, anggota tubuh manusia dan hari-hari dalam seminggu. JIKA KAU PENGEN MENGENAL AL KHALIQ MU. SHOLAT LAH SEPERTI KAU SHOLAT DI MAQAM RUBUBIYYAH. KARENA ITULAH IBADAH YANG TERTINGGI. MAQAM PARA NABI DAN RASUL. MAQAM PARA AULIA AULIA ALLAH YANG MURSALIN. Ujar jua tu pang, uleh si Ariffin ni kd tahu. Buta kakap jua Sebagiannya pernah di ajar kn, cuma mungkin kd tapi paham. ���� Itu adalah Pakaian Syeikh Muhammad Arsyad kuin Selatan. Yg pernah ada maunah nya, sewaktu beliau kembali Ke Rahmat Allah. Al kisah. Tatkala beliau berpulang ke rahmat Allah. Seluruh murid nya merasa sedih, bahkan ada yang sampai meneteskn air mata. Jasad beliau terbujur tertutup selembar kain. Di kelilingi para murid nya yang sedang bersedih. Tak berapa lama datang lah para sahabat beliau dari Martapura untuk melawat. Sesampai di muka pintu, lalu para sahabat beliau itu mengucapkn salam. Mendengar ada yg mengucapkn salam, lalu jasad beliau yg terbujur itu bangkit, bangun dan duduk. langsung membalas salam dari para sahabat nya. Dan mempersilahkn msuk. Setelah semua tamu nya duduk. Lalu beliau berdiri mendatangi para sahabat nya itu, menyalami mereka sambil membisikan sesuatu. Setelah selesai. Lalu beliau kembali ke pembaringan nya. Tidak bangun2 lagi, kembali ke hadirat Allah untuk selama lama nya. Semoga Allah selalu memberikn rahmat nya kepada para penerus2..nya ILMU LADUNI HANYA DI AJAR KAN DENGAN CARA LADUNI. suatu saat ia pasti akan datang sendiri terhadap orang2 yang di Kehendaki nyA. Kita hanya bisa belajar untuk memperbaiki diri menuju fana fillah nya. Hingga diri seutuh nya di sebut Rumah Allah(BAIT ALLAH) Rumah kosong tak berpenghuni namun indah penuh misteri. Kosong karena telah menyatu dengan Rumah nya. �RUMAHKU ISTANAKU� Ujar urang Tasawuf, hanyar kawa mi'raj mengikuti jejak Rasul Al Amin.Dari Baitullah menuju Rabbahullah(Kesejahtraan Allah). ILMU LADUNI HANYA DI AJAR KAN DENGAN CARA LADUNI. suatu saat ia pasti akan datang sendiri terhadap orang2 yang di Kehendaki nyA.



Kita hanya bisa belajar untuk memperbaiki diri menuju fana fillah nya. Hingga diri seutuh nya di sebut Rumah Allah(BAIT ALLAH) Rumah kosong tak berpenghuni namun indah penuh misteri. Kosong karena telah menyatu dengan Rumah nya. �RUMAHKU ISTANAKU� Ujar urang Tasawuf, hanyar kawa mi'raj mengikuti jejak Rasul Al Amin. Dari Baitullah menuju Rabbahullah(Kesejahtraan Allah). Kiasnya ja nan di sampaikan kaya apa ilmunya jer... Amun kiasnyane banyak aja di buku buku dan kisah kisah... Bujur jua.. Amun banyak ja di buku buku, belajar di buku ai.. Kada usaham bisi Guru, mendarasi ungkos ja. Baik pkai belanja anak. ���� Cuba ai cari akan amun ada di buku buku tu. Minta tuliskn garis besar nya ja. Perjalanan dari Baitullah sampai Rabbahullah. Kd usah lh sampai Rabbahullah. Sampai sajratul Qudussiyyah ja gen. Handak menyesuaikn ja. Sama kd lawan KESEMPURNAAN ILMU PETUNJUK yg di ajar kn uleh Rasulullah di dlm Qalbi orang2 yg di kehendaki nyA. ��� Kias kias ilmu atau kesah kesah ilmu itu banyakja di buku buku tapi kadada ilmunya. Hal nangkaya ikam tulis tu banyak haja tapi mana ilmunya kaya itunah.... yang di perlukan orangtukan ilmunya bukan kesahnya.... Justeru ilmunya itu nan kadada amun kesah kesahnya banyak haja... Sama kaya ikamtunah cuman mahabarkan kesahnyaja kalo ilmunya kadada kaya kula kula handak paham lawan tahu. Kalau membuka kesah itu lawan ilmunya, amun kesahnyaja percuma ai (samaja lawan pamer haja) Justeru ilmunya itu nan kadada amun kesah kesahnya banyak haja... Sama kaya ikamtunah cuman mahabarkan kesahnyaja kalo ilmunya kadada kaya apa kula kula handak paham lawan tahu. Kalau membuka kesah itu lawan ilmunya, amun kesahnyaja percuma ai (samaja lawan pamer haja) Kd paham jua. Hahahaha.. Sudah di padahkn



ILMU LADUNI HANYA DI AJARKAN DENGAN CARA LADUNI. syukur jua lh kamanakn ni mangesahkm, bahwa ilmu itu ada. bukan kadida. Amun kamanakan ni handak Pamer kd di sini wadah nya. LADUNI TU KADA USAH DI PANDER IANYA BEDA BEDA DI BERI KEPADA YANG DI KEHENDAKI.... KADA SAMA IANYA SESUAI LAWAN PERANGAI DIRI MASING MASING... LADUNI MEMANG ADA TAPI UNTUK DIRI PILIHAN MASING MASING... KALAU DI KESAHKAN PAMERAM JAGA SIRIK KAHPI Semuaan Ilmu yg adane hanya jalan aja... gurupun kada kawa membawa sesorang kepada tuhannya...



Perlu untuk di pahami Syare'at tanpa hakikat itu hampa. Hakikat tanpa Syare'at sia sia. Sama hal nya dgn ilmu, tanpa ada cerita nya, gimana mau tahu. Mereka ada lh sebuah perjalanan yg tak bisa untuk di pisah kn. Begitu juga antara seorang Guru dengan muridnya. Karena mereka telah di ikat oleh jalan kebenaran. Ikatan seorang guru dgn murid itu melebihi dari hubung orang tua dgn anak nya. Mengapa demikian. Orang tua belum tentu bisa mengajarkn anak nya kepada jln kebenaran. Tetapi seorang Guru selalu memberikan jalan terbaik untuk keselamatan murid nya. Sedarah aja tapisah amun kd sejalan. Semoga menjadi pelajaran, agar tidak mudah menyepelekan sesuatu. Masalah Ujub, riya, sum'ah, Syirik. dll nya itu. Apalah arti dari semua itu bagi orang orang yang maqam nya berada di Ma'rifatullah. Mereka hanya tahu akan Cinta dan Mencintai Saja. Apapun bentuk nya Yang terjahir dr mereka adalh hasil dr Cinta mereka. Contoh. Seperti para Al halaj, Husein ibnu Mansyur. Syeikh Siti Jenar. Abdul hamid tanah ambulung. dll nya Mereka di tangkap dan di bunuh, Padahal mereka tidak tahu sama sekali kesalahan mereka. Tapi kenyataan nya lain setelah mereka terbunuh. Semua menyesali perbuatan mereka. (Menyesal membunuh kekasih Allah). Bagi mereka yg Sujud dengan Bertubuhkn MIM-HA-MIM-DAL. Mim= Mulkuhul mamdud. Ha= Hauduhul maurud. Mim= Muhitun bil maujud. Dal= Dawamun fi maqamil mahmud. Berdiri seperti Alif. Berbaring seperti Titik Ba. Tidak lah yg mereka lakukan / yg mereka ucapkn itu, keluar dari hawa nafsu nya. Melainkan Wahyu yg di wahyukn kepada nya. (WAMA YANTIQU ANIL HAWA IN HUWA ILA WAHYU WAHYUN YUHA). BISMILLAH Ni mambukakn aja nah pakai kula keluarga, uleh pina kedida yg tetahu nya. selanjut nya silakn yg hndk mangupasi akn. Mulai dari Awaludin Ma"rifatullah (Mula mula BerAgama mengenal Allah). Mengenal Allah itu ada 3 Tingkatan. 1. Ma'rifat Mubtadi. 2. Ma"rifat Mutawasith.



3. Ma'tifat Munthaha. 1. Ma'rifat Mubtadi. Yaitu ilmu ma'rifat tingkatan permulaan. Yakni mempelajari Sipat 20. Hukum Sar'i (Ilmu Syare"at) (Nahi dan Munkar). Jika seorang penuntut bertahan semata pada ilmu ini. Maka kembali nya ke akn Hancur. 2. Ma'rifat Mutawasith. Yaitu ilmu Ma'rifat tingkatan Menengah. Yakni menpelajari ilmu Tauhid. (Martabat 4). 1. Tauhidul Zat. 2. Tauhidus Sipat 3. Tauhidul Asma 4. Tauhidul Ap"al Jika seorang penuntut semata bertahan pada ilmu ini, maka kembali nya ke hadirat Allah, Kurus kering. 3. Ma"rifat Munthaha. Yaitu ilmu ma'rifat tingkatan tertinggi. Yakni (Mempelajari Martabat Tujuh).



ilmu Haqiqat.



1. Ahdiyah 2. Wahdah 3. Wahidiyah 4. Alam Arwah 5. Alam Amsal 6. Alam Adz'am 7. Alam Insan Martabat 7 itu membicarakn Haqiqat insan diri Nabi kita yg Mulia, yg bermaqam di Madinah itu. Jika seorang penuntut bertahan pada ilmu ini, maka kembali nya Lemak gemuk, putih kuning, tidak rusak binasa di dlm kubur nya hingga hari berbangkit. Mereka tidak memisahkn Haqiqat dan Syare'at. Lalu bagaimana dgn orang yg lenyap. Bahkan tak ada maqam nya. Mereka kembali dgn kehendk nya. Itu lh mereka yg Kenal dgn jalan pulang nya. Kenal akn Rumah nya. Kenal akn Tuhan nya. Lalu bagaimana ilmu nya. Itu lah Kesempurnaan ilmu petunjuk (ilmu ma'rifat yg Sesungguh nya). Jalan pulang yg pernah di Jalani uleh insan yg mulia Nabi kita (Rasulullah Muhammad al Amin). Jalan nya dari Baitullah hingga Rabbahullah. Wassalam. Taruskanja supaya datu alur aja karena beda guru beda pengajaran jadi biar ikam kami mengikuti nahhh...



Nang ininah ada jua guru memadahkan hurub BA itu baduduk... bila pindah titiknya maka jadi hurub NUN... Jadi saran nan handak tahu ne... taruskan ikam hajalah... kami teruma Om ne BELAJAR nah... Nang ininah ada jua guru memadahkan hurub BA itu baduduk... bila pindah titiknya maka jadi hurub NUN... Jadi saran nan handak tahu ne... taruskan ikam hajalah... kami terutama Om ne BELAJAR nah... Duduk itu Alif bungkuk. Untuk Musyahadah Kita sama sama belajar aja. Amun 3 martabat yg Awal, kawa haja begamatan. Yang terakhir nya masih kd di ijin kn uleh Abah di Pamaton. Belum masa nya. Cuma tebungkar uleh memandang Kula Keluarga ja. Menyatakan bahwa ilmu itu, memang ada, Ada nya. Agar suatu saat Kula keluarga ni bisa menuntut nya. ��� Pada dasar nya Berdiri, Duduk, Berabah itu sama ja. Yaitu hurup Alif jua. Posisi nya ja yg beda. Lalu sambatan nya beda jua. Berdiri Alif Ahadiyah. Duduk Alif bungkuk. Berabah Alif berbaring Ba dan nun itu cuba mun di buang titik nya. Apa sambat nya. Macam2 jadi nya. Ada yg memadahkn jukung, rinjing, dll. Padahal pada dasar nya sama ja. (ALIF) maksud mamindahkn titik itu adalh. Membersihkn hati ( membersihkn nya dr nafsu2 yg bersifat Keduniaan). Agar hati itu suci, bersih. Menjadi yg Rabbaniyyah. Hingga mudah menerima pantulan dr kalam ilahiyah. Hingga Alif itu menjadi Alif istigna. Alif yg terang benderang. Semoga mudah di pahami Sekarang tahu kh sudah, cara membersihkn / Amaliyah nya. Amun balum tunggu episode selanjut nya.. Beragama islam hanya kenal nama Allah lalu sembahyang maka sesat dan siriklah ia... bahkan KAPIR.... ini kebanyakan pakaian orang SYAREAT. Ya bujur, karena mereka hanya tahu Allah itu Tuhan aja. Kd tahu siapa yg menyembah siapa yg di sembah.



Tp tetap selamat aja jua. Asal inya tetap yakin dgn Dua kalimah sahadah itu. Tetap selamat Cuma imbah singgah dhulu di penantian panjang yg menyakitkn. Ter akhir hnyar di msukn ke surga. Kula keluarga santai aja. Ya penting Jgn keluar dri grup ini. Pasti akan tercerahkn. Setiap ada awal pasti ada akhir. Setiap ada Permulaan pasti ada Kesudahn nya. Uraian Awaludin ma'rifatullah. Man arafa nafsahu, paqad arafa rabbahu. (Barang siapa mengenal akn diri nya, Maka iya pasti akn mengenal Tuhan nya). Jadi mengenal diri dahulu, hnyar mengenal Tuhan. Bukan imbah kenal lwn diri, kenal am lwn Tuhan. Kd ky itu. Itu adalah pemahaman yg salah. Pandang diri yg ada dahulu. Siapa diri ini. Dari mana asal usul nya, apa kejadian nya, di mana sumber nya. Setelah tahu bahwa diri bukan ada dgn sendiri nya. Baru lh di tetapkn, Bahwa ada yg menjadikn ada yg menciftakn. Siapa dia. Itu lh yg di puji dgn nama ALLAH. lalu siapa Allah itu. tahu nya kita hanyalh dia sang pencifta. Lalu di tetapkn lh uleh lama ulama Kupah jaman dulu untuk membuat serangkaian Penggalian. Yg pertama yaitu sifat2 nya yg nyata pada alam. (Sifat 20 hingga berlanjut ke Martabat 4). Sifat 20 dn martabat 4 itu sama saja. Yaitu Menetapkn (ALLAH adalah nama bagi Zad Wajibal ujud). Kebanyakan orang itu salah pengertian. Setelah kenal diri. Wah aku ni am Tuhan nya. Mancunkung saikungan. Cuba ai amun merasa Tuhan sudah. Cubai banyu dlm galas tu ja. Pandang situ. Mau lah msuk ke muntung surangn, amun kd tangan yg manuntumkn nya ke muntung. Apalagi di suruh maulah daun kayu salambar, bisa sampai mati kd mau jadi2.. ���� Ni langkau-langkau ja penjelasan nya. Soal nya amun rinci bnar. Kd kw. Makhlum hp nya. Hp jadul ja. Kd kw manggambar rakam2 nya. Jadi kekuatan memahami ja masing2. ��� Paham tauhid adalh menggunakn penglihatn mata dan pandangn akal. dan pusat perhatian adalh Allah. dan tidak kepada muhammad. Mata telah memandang segala sesuatu yg di katakn alam. Mk akal memperhatikan bahwa segala sesuatu itu tidak ada dengan sendirinya. Melainkn wajib ada yang maha esa lg maha kuasa. Yang telah



menjadi kn ada nya. Iyalh yg di puji2 dgn nama ALLAH. Maka Hal keadaan Allah itu pada hukum akal di namakn. Zatul buhti khalishul muthlaq. (Zad yg maha esa lg maha suci. Yg telah ada dgn sendiri nya dan adalh Qadim ykni yg maha kekal ada nya. Dan segala sesuatu itu, pada hukum akal di katakn muhadast. Termasuk Muhammad yg mulia ykni tidak kekal ada nya. Itu dri paham tauhid. Adapun dari pandang tasawup. Pandang Rabbani. Menggunakan pandang Rohaniah yg tidak berakal. Yaitu memandang akn hal keadaan yg awal2 telah ada sebelum ada segala sesuatu yg di namakn alamin. Bahwa hal keadaan yg awal telah ada itu lh hal keadaan Allah yg sebenar nya. Yakni. Hu wal awal. Mk pusat perhatian adalah nama MUHAMMAD. Nama Muhammad itu adalah nama Kebesaran bagi insan yg di madinah di dlm hal kerasulan. Mk insan itu lh yg telah wafat dan telah bermaqam di madinah. Adapun Muhammad tetap hidup selama lama nya dan ada di mana2. Selanjut nya yg di katakan muhadast pd hukum akal itu tidak di bicarakn lg. Karena telah terhimpun di dlm Nur Muhammad yakni Nur Kibriya Muhammad. ( Nur kebesaran Rahmat). Dan berkat Muhammad yg telah maujud. Termasuk insan yg di madinah itu. adalh nur kibriya muhammad. Yakni Nur sifat kebesaran rahmat, Sadari lah Allah adalh kalamullah dan adalh Qadim. dan Muhammad adalh kalamullah dan adalh Qadim. Mk dua nama itu tiada berpisah selama lama nya. Kalau dua nama itu berpisah mk binasa lh iman dan islam hya. Mk yg sangat perlu di pahami lagi. Apakh dua nama itu dua wujud atau hnya satu wujud. Ketahui lh. Hu itu di dlm ilmu ma"rifat di namakn isim jalallah. Yaitu nama hal keadaan yg maha tinggi yg awal2 telah ada. Dan Hu itu di dlm ilmu Haqiqat bermakna a'in. Ykni hal keadaan yg maha esa yg awal2 telah ada. Jelas nya Hu itu adalah Insan kamil yg maha suci. Maka itu lah a'inullah (hal keadaan Allah yg sebenar nya) yg sangat di rahasiakn di dlm ilmu Ma'rifat. Dan Allah adalah nama kebesaran puji bagi insan kamil a"in Muhammad. Adapun yg menjadi pokok pembahasan pada mula nya adalh QUL HU ALLAH AHAD. dst. Yg sekarang di maknaknKatakan ya muhammad Allah itu maha esa. Mk yg tidak di perhatikan adalh Hu. Dgn makna itu timbul lh pendapat. Bahwa Muhammad rasulullah itu adlh manusia biasa dan adalh pesuruh atau utusan Allah. Ketahui lh Qul itu di dlm ilmu bahasa berasal dari kata Qala.. YA QULU. QUL. QALA itu adalh fi'il madi. Yaitu keadaan pada masa yg telah lalu (aku yg terdahulu) dan dhomir nya sdslh HU. QALA HU. arti nya telah berkata HU.



YA QULU adalh Fi'il mudhari yaitu keadaan pd masa sekarang. dan yg akn mendatang. dan dhomir nya adalh HU. YA QULU HU arti nya sedang berkata HU.. QUL adalh fi'il Amar. Yaitu masa pelepasan menyampaikn yg di kehendaki tentang Al Qur'an. dan dhomir Qul itu adalh Anta. Dan Anta itu di namakn dhomir Mustatir atau dhomir barij. Yaitu keadaan yg sendiri nya telah ada di dlm kalimah Qul itu. Kalau Anta itu tidak ada mk tidak ada yg mengatakn Qul Hu Allah Ahad itu. Anta itu di dlm ilmu ma'rifat ada dua makna. Yaitu ada Anta yg Jahir ada Anta yg Bhatin. Anta yg Jahir adalh Insan. Mk insan itu lh sbgai alat komunikasi. Adapun Anta yg bathin yakni Sirrul insan. (Muhammad) . Mk Hu itu di dlm ilmu Haqiqat hanya satu saja. Hu Muhammad dan Anta Muhammad. Di dlm ilmu bayan. Hu itu di namakn muftada. Yaitu kalimah yg menjadi pokok perhatian di dlm ilmu ma'rifat. ❤❤❤ Bila Manusia Mati Buruk nyata NERAKA (KADA BEDA LAWAN BINATANG) WALAUPUN INYA SEMBAHYANG JUA, BAHAJI JUA, BA UMRAH JUA, BA AMAL JUA DLL.... APA SEBABNYA ????....... Yg pasti karena kd tahu lwn haqiqat diri nyA. Sambungan ❤❤❤ Dan Allah itu di namakan khabar awal. Yaitu khabar pertama menerangkn bahwa hal keadaan Hu itulah Allah yg di maksud. Mk Allah itu adalh khabar yg umum. Bahwa Yahudi dan Nasrani pun mengatakan kami telah beriman kepada Allah dan masa kiyamat. Tetapi AlQur'an menerangknWAMA HUM BIMUMININ. (dan tidak lh mereka itu orang yg Beriman sebenar nya). Karena tidak mau mengikrar kn WA ASHADU ANN MUHAMMADARASULULLAH. Selanjut nya AHAD itu di nama kan khabar Syani. Yaitu menerangkn bahwa hal keadaan HU itu sungguh2 maha esa. Dan tetap hadir di dlm keadaan insan Rohaniyah. Ketahui lh AHAD itu adalh nama ke esaan Muhammad yg tetap khadir di dlm Haqiqat Sesuatu. ��� Perlu untuk di ketahui, Bahwa untuk mengetahui KUNHI ZAD adalah mudah, tidak payah. Terlebih dahulu di perhatikan adalh Nama yg tertinggi di dlm Al Qur'an. Yaitu Nama AHMAD dan MUHAMMAD. bunyi ayat.. YA TI MIN BADI ISMUHU AHMAD makna nya.. Telah berkata nabi Isa kepada kaum nya Bani Israil akn datang sesudah ku ini bagi kamu yg nama nya AHMAD. di dlm Taurat. Kalimah Min badi itu adalah Lil Bayan. Yaitu menerangkn bahwa AHMAD adalah nama yg telah ada sebelum ada segala sesuatu.



Di dlm ilmu Ma'rifat di namakn Ismun Tapdhil yaitu nama yg maha Terpuji. Dan kejahiran Ahmad itu bernama Muhammad. Telah berkata As Syeikh Abdul karim al jailani al musamma Ahmad bin kurnida. Wa Muhammadun haqiqah al kaun. Makna nya. Nama Ahmad adalh nama yg awal2 telah ada dan nama Muhammad adalh nama haqiqat segala sesuath. Atau haqiqat sekalian insan. diri nabi kita yg sangat mulia. Mk Kunhi zad itu adalh A'in atau hal keadaan Ahmad iyalh Al Insanul kamil mukamil. Mk rahasia dan penbgakuan insan diri kita adalh MUHAMMAD. yaitu sipat kebesaran Ahmad yg hidup di dunia dan hidup kekal di akhirat. Mk al insanul kamil mukamil itu di dlm ilmu Haqiqat di singkat kn A'nul haq lengkap nya AHMAD AMINULLAH A'INUL HAQ ALLAHU RAFI QUL A'LA. SHOLAWAT 7. 1. 2. 3. 4. 5. 6.



ALLAHUMMA SHALLI ALA SAYYIDINA MUHAMMADIN FIL AWWALIN. ALLAHUMMA SHOLLI ALA SAYYIDINA MUHAMMADIN FIL AHIRIN. ALLAHUMMA SHOLLI ALA SAYYIDINA MUHAMMADIN FIL JAHIRIN. ALLAHUMMA SHOLLI ALA SAYYIDINA MUHAMMADIN FIL BATHIN ALLAHUMMA SHOLLI ALA SAYYIDINA MUHAMMADIN FIL ARWAHIN ALLAHUMMA SHOLLI ALA SAYYIDINA MUHAMMADIN FIL KULLI WAQTIN WAHIN. 7. ALLAHUMMA SHOLLI ALA SAYYIDINA MUHAMMADIN FIL MALA'I ALA ILA YAU MIDDIN. DZIKIR HIFDZUL IMAN (Benteng iman). La ilaha ilallah hul maujud fi kuli jaman. La ilaha ilallah hul ma'but fi kuli makan. La ilah ilallah hul maj kuru bi kulli lisan La ilaha ilallah hul ma'ruf bil ihsan. La ilaha ilallah hul Amanul Aman Min jawalil imani wa min fitnati syaitan. Ya Qadimal ihsan kam laka alaina min ihsan. Min ihsanin ihsanu Qadimu nukal Qadim Ya Hannanu ya mannan Ya gafuru ya gaffar, ik fir lana warhamna wa anta arhamur rahimin. Sholawat 7 di baca di setiap handak berdo"a sehabis sholat. Kan kebanyakan sebagian nya aja yg di baca, yg bagus baca ke 7 nya. Dzikir hifdzul iman itu untuk Pelindung diri dr segala godaan. Agar kita tetap berada di dlm keaman nya.



Teserah ja membaca nya. Wktu sholat kh, wktu duduk santai kh. Hndk guring kh. Hndak kemana mana kh. Teserah aja. Ayu ja pahami dulu yg di uraikn tu. Kena tetap bersambung. Baik Amalan atau cara Amaliyah nya menjalankn haqiqat agar haqiqat diri itu benar2 meresap. Handak marendahkn diri dahulu memandang Dunia yg Rami. Sholawat 7 tu ky ini cara rangkaian membaca nya yg mudah. Allahumma sholli wa salim ala sayyidina muhammadin fil awalin na sholli wa salim ala sayyidina muhammadin fil ahirin na sholli wa salim ala sayyidina muhammadin fil jahirin na sholli.......................... Terus bersambung ky itu hingga akhir.. Dikit hifdzul iman di ralat sedikit. Karena ada yg ketinggalan dan salah penulisan. Ya hannanu ya mannan, Ya rahmanu ya rahim, Ya gafuru ya gaffar, Ighfir lana warhamna wa anta arhamur rahimin. ��� Rangkuman dasar dr awal. Sifat 20 Wujud Qidam Baqa Mjkhalafah Qiyam...dst nya. Kd perlu d jelaskn di sini. Banyak aja buku2 nya di jual orang di pasar. Sifat 20 Kesimpulan nya ada lh. Menetapkn LA ILAHA ILLA ALLAH (tidak ada yg lain nya yg patut untuk di sembah selain ALLAH). lalu ALLAH itu siapa. Kita wajib menyembah, berdoa, dll nya. Namun kita tidak tahu siapa yg kita sembah. . Lalu di susun lh uleh ulama2. Jaman dulu, masing dgn jalan nya untuk mengetahui siapa Allah itu sebenar nya. Hingga pada saat itu, lebih dari 120 jalan/Thariqat yg ada. Jalan nya di sebut jalan 4 ( Martabat 4 ) ALIF. LAM AWAL. LAM AHIR. HA. API, AIR, HAWA, TANAH SALBIYAH, NAFSIYAH, MA'ANI, MA'NAWIYAH dll nya. Itu lh jalan.... Mencari Tuhan.



Di dlm martabat 7. Yg di gali Tasdid nya ja Yaitu kepala hurup ya sin. Di dlm ilmu haqiqat bermakna sirrul insan.(rahasia insan) rahasia yg tetap hadir di dlm insan diri nabi2 terdahulu. Insan diri mukmin, insan diri malaikat dan jin2 islam, dan rahasia di dlm keadaan insan diri nabi kita yg sangat mulia. Iyalh Muhammad .Yakni Muhammadin fil Awalin. (muhammad yg awal2 telah ada). Bunyi hadist Qudsi. Al insanu sirri wa anna sirrahu. (insan itu mengandung rahasia ku ykni sifat kebesaran ku dan adalah Aku rahasia nya. Mk anna itu adalh muhammad yg bathin. Yg bermakna sirrul insan. Dan bunyi hadist Qudsi. Anna inda dzanni abdibi wa anna ma ahu hapsa bat kuruli. Makna nya. Adalh aku selalu hadir di dlm Qalbi insan diri mukmin yg telah mengenal akan aku. Dan aku selalu hadir di saat2 mana saja iya ingat akan daku. Yakni dzikir di dlm Qalbi nya. Yaitu Hu Allah atau Hu al HaQ. Adapun tanda alif di atas tasdid itu di namakn alif ahadiyah. Yaitu alif isyarat bagi kemaha esaan al insanul kamil mukamil. Ain atau diri Ahmad Aminullah. Bahwa itu lah nama yg satu yg sangat di rahasiakn di dl ilmu ma'rifat. Adapun nama muhammad itu pengakuan diri kita di dlm ilmu haqiqat. ���� Dapat di pahami lanjutkan.... Perjelaskan tentang Muhammad yang Bathin....!!! Beri keterangan memakai zikir HU ALLAH cara baca dan pakainya.... Perjelaskan lagi tentang Diri Ahmad Aminullah.... mungkin ini berkaitan dengan Nur Allah atau Nur Illahi.... Hu Allah hnya wajib tahu, Bukan di amalkn, tetapi iya memuji dgn sendiri nya. (Sholat daim) bahwa itu lh puji bagi nafas yg keluar masuk. (Hu masuk Allah keluar.) Hu masuk memuji (bathin) Ahmad aminullah ainul haq allahu rafi qul ala. Allah keluar memuji sifat kebesaran nya yg maujud Paham Tasawuf jgn di samakn dgn paham Tauhid.. Pahami bujur bujur. Tunggu ja penjelasan nya. Mesti ada sahadat DIRI KITA ne....! Sahadah itu ada 4. 1. Sahadah awal 2. Sahadah akhir



3. Sahadah jahir 4. Sahadah bathin. Tahu kh sudah tu..? Balum lagi makanya di takunkan.... Sahadah awal itu iyalh sahadah yg di ucapkn langsung di hadapan rasulullah oleh ashabikunal awalun sepuluh sahabat yg mula2 msuk islam. Yaitu. Asyhadu anla ilaha ilallah Wa Ashadu annaka rasulullah. Sahadah akhir adalah. Asyhadu anla ilaha ilallah Wa asyhadu anna Muhammadar rasulullah. Syahadah jahir. Adalah Hu Allah. Syahadah bathin adalah Ah ah ah Jahir dan bathin itu hanya wajib tahu. Hu allah itu puji nafas keluar masuk. Seperti ket di atas. Ah ah ah itulah bunyi puji yg kutub2 di dlm. (bunyi puji ahmad aminullah ainul haq allahu rafi qul ala). Melatih cara amaliyah nya. Tarik nafas baca dengn nafas Hu msuk. Tahan nafas sebentar resapan baca dengn Hati Ahmad aminullah ainul haq allahu rafi qul ala. Keluar kn napas langsung takbir ( Allahu Akbar). Nah itu pakaian urang yg kd rusak binasa mati nya. Sampai hari berbangkit. Amun handak mati mangaramat Amal kan. Di setiap sholat. Mengangkat takbir. Coba perjelas maksud makna allahu rafi qul ala. dari kalimat Ahmad aminullah ainul haq allahu rafi qul ala. Allahu rafi qul ala itu adalh dzikir nabi kita di akhirul kalam nya. Makna nya Aku lah Allah yg maha tinggi. Sedang kn bagi kita umat beliau hnya di cukup kn. Ahmad aminullah ainulhaq allahu rafi qul ala di dlm qalbi. Knpa ky itu beda. Karena kita adalah pengikut beliau. Kd bisa hndk mandahului beliau. Karena beliau imam kita. Maka nya pengakuan diri kita hanya inggan Muhammad aja. Kd boleh lebih. Ni balum lg uraian/ penjelasan martabat 7 nya. Nah di situ kena hndk jelas bujur. Masalah Nur zad, kunhi zad, nur muhammad. Dll Santai ja, tunggu ja ada ja sambungan nya.. ��� LA ,ILAHA ,ILLA ,ALLAH kalimah tauhid itu semua nya mengandung HU. Oleh karena itu ketetapan makna kalimah tauhid adalh menetapkan kemaha esaan hal keadaan HU. Hu itu di dlm ilmu haqiqat adalah nama hal keadaan Muhammad yg awal2 telah ada.



Adapun jalan kepahaman menghimpunkan martabat 7 itu lebih dahulu di bagi di dlm 2 himpunan . Pertama 4 martabat yg di bawah mulai. Alam arwah, Alam misal, Alam ajsam di himpun kn di dlm Alam insan. Adapun yg di maksud adalah insan diri nabi kita yg sangat mulia, bukan insan diri nabi Adam, dan bukan insan diri mukmin. Mk 4 martabat itu di nama kn martabat Majhar. Yaitu keadaan yg telah di jahir kn. Atau yg telah di kehendaki. Dan bukan yg telah ada dengan sendiri nya. Dan di nama kn martabat Rabbaniyyah. Yaitu keadaan yg telah di kehendaki akan ada nya. Ketahui lh ulama2 ahli ma'rifat telah menggunakn kata2. Yg menghendaki. Yg mena'lupi. Yg menjahirkm. Yg menerbit kn. Tetapi kebanyakan mualim2 sekarang telah menggunakn kata2. Yg menjadikan. Yg memperbuat. Bahkan yg meulah. Mk pengertian yg menjadikan dgn yg di jadikan itu adalh berpisah. Mk seolah2 hal keadaan Allah itu sama saja dgn sesuatu yg gaib. Sama saja dgn keadaan malaikat yg gaib. Mk akibatnya terlalu bermudah2 menggunakan kata2 itu. Bahwa paham ma'rifat tidak ada habis2 nya. Yaitu ada lg dan ada lg. Kedua. 3 martabat yg di atas. Mulai Ahdiyah, Wahdah. Di himpun kn di dlm Wahdiyah. Dan kesatuan 3 martabat itu di nama kn Wahidiyah. Yaitu hanya 1 saja. Mk 3 martabat itu uleh ahli tauhid di nama kn Tajali zad. Yaitu menerangkan akan kebesaran sifat Nur zad. Yg telah menjadikan 4 martabat yg di bawah itu. Dan uleh ahli taaawup di nama kn martabat Uluhiyyah. Yaitu menerangkan akan kebesaran sifat ilmu dan hikmah. Yg maha kuasa yg telah menjahirkan 4 martabat itu. Iyalah kebesaran sifat Nur Muhammad yg maha kuasa. Menurut paham ahli tasawup bahwa Nur muhammad itu lh Nur zad yg sebenar nya. Penjelasan paham 4 martabat yg di bawah. 1. Alam arwah adalah nama ibarat bagi kebesaran Nutfah yg hidup di dlm rahim Aminah. Yaitu permulaan hamil. 2. Alam misal. Adalah nama ibarat bagi kebesaran Alaqah. Yg hidup di dlm rahim Aminah. Yaitu telah hamil 4 bulan. 3. Alam ajsam adalah nama ibarat bagi nama kebesaran Mudhgah. Yg hidup di dlm rahim Aminah. Yaitu telah hamil 6 bulan. 4. Alam insan adalah nama ibarat bagi kebesaran insanul basyariyah yg telah sempurna di dlm rahim Aminah. Yaitu telah hamil 9 bulan 9 hari. Ketahui lh hamil aminah itu adalah hamil mu'jizat. Setelah insan itu jahir lalu bersin dan mengucap Alhamdulillah. Kemudian di bawa uleh Abdul Muthalib ke Multajam. Yaitu antara pintu Baitullah dgn hajral aswad. Dan di situ uleh Abdul Muthalib di umum kn nama nya muhammad. Dan belum di namakn Muhammad rasulullah. Sesudah nabi kita menyampaikan Al Qur'an. Mk nabi kita sendiri menerangkan INNI RASULULLAH ALAIKUM JAMIA. makna nya. Bahwa sesungguh nya aku adalah Rasulullah yg telah datang bagi kamu semua. Menurut riwayat yg sahih. Sebelum melahirkan Aminah telah bermimpi melihat sesuatu yg sangat putih lg bercahaya turun dari langit. Kemudian berada di hadapan Aminah.



Lalu berkata. Ya Aminah aku lah Jibril mengkhabar kan yg di dlm kandungan mu itu iyalah yg nama nya Ahmad di dlm taurat. Kepada Abdul muthalib di tanya kan kenapa iya mengumumkan nama nya Muhammad. Jawab Abdul Muthalib Ahmad itu adalah nama yg awal2. Bahwa nama itu adalah nama yg sangat mulia di dlm Alam ini. Ketahui lah yg menyebabkan kekapiran Yahudi dan Nasrani dahulu karena mereka itu masih menunggu nunggu Ahmad. Bahwa Muhammad itu bukan Ahmad. Maaf.. Ariffin bukan lah seorang Guru, iya hanya lh manusia biasa jua. Kd tahu apa2 jua. Iya hanya menyampaikan sebatas apa yg menjadi Kewajiban nya. ��� Yang berhaQ di panggil Guru itu hanya lh satu. Yaitu Insan rahasia yg selalu hadir di dlm Hati mu. Muhammad lil khadir (Muhammad yg selalu hadir) Muhammad yg tetap hidup selama lama nya Amun sdh sampai ke puncak tahu to siapa Aripin itu.... bagi nan sdh tahu kada salah di padahkan guru Memang bujur Zasad Aripin to kada bisa ba apa apa jua.... ia nya lahaula wa la..... jadi nan tahu nan hidup nan bergerak nan bahinak nan bangaran di zasad Aripin to adalah zat yang maha hidup yang selalu hidup yakni Nur Muhammad atau Muhammad insan diri kita itu... dalam kemesraan musahadah siapa sich Aripin ????... COBA BUHAN IKAM PIKIR MENDAPATKAN ILMU JALAN KESELAMATAN KADA SEDIKIT DUIT NAN DI KELUARKAN LAWAN WAKTUNYA MINIMAL 30 TAHUN ORANG DI PASANTREN TU BELUM TENTU DAPAT.... Kada cukup pang duit 30 juta amun mengaji ke guru lain.... menurut pendapat Yahudi dan Nasrani. Bahwa Ahmad itu suku bangsa Arab termasuk yahudi dan nasrani Semuanya. Telah di khabar kn bahwa di Mekkah itu akn jahir nabi dan rasul yg terakhir yg nama nya sebelum jahir adalah Ahmad dan sesudah jahir adalah Muhammad. Bunyi hadist shahih. Kuntu awwalun anbiyai fi halqin wa akhirahum fil ba'syi. Makna nya. Adalah aku (Muhammad) yg awal2 telah ada terdahulu daripada nabi2 yg terdahulu itu di dlm permulaan yg telah ada dan adalah nama ku Muhammad. Dan itu pula yg yg menjadi nama kesudahan mereka itu di dlm masa kejahiran. Raqam nya Muhammad Adam Isa Ketahui lah kandungan nama Adam itu iyalah.



A da = m Ahmad = Muhammad. Sampai kena kepada Ahmad tanpa Mim = AHAD ini am makanya sampai kepada marifat di atas Muhammad.... Kandungan BISMILLAH. 1. NUKTAH di dlm titik BA itu adalah KANA yaitu Ainullah yg awal2 telah ada. Yakni Hu wal awal. 2. BA. adalah BA LILITHAF. yaitu dua nama itu terhimpun di dlm HU AL HAQ. 3. ALIF AHADIYAH. Adalah Alif isyarat bagi kemaha esaan Ainullah yg awal2 telah ada. 4. SIN. adalah Sirrul insan. Iyalah Muhammad. 5. MIM. Adalah Mulkuhul mamdud. Yaitu yg memiliki kerajaan yg atau kekuasaan yg maha kuasa. Iyalah Muhammad Ilahul HaQ. �BI ismi Muhammadun ilahul haq layadhuru ma asmihi� Untuk di mana saja di perlukan. Ucapan nabi Daud di waktu melontar jalut. Bi ismi ilahul haq wa ilahu Ibrahim wa Ismail. � BI ismi Muhammadun ilahul haq layadhuru ma asmihi � Untuk di mana saja di perlukan. Kalau terlalu penting bisa japri aja. Nabi daud waktu melontar jalut. Yg pasti cara pkai nya. Tilik kisah nabi daud. [14:01, 12/7/2018] Aripin 2017: Ketahuilah bahwa, Nur Muhammad itu ada 2 makna. Yaitu ada makna pada syareat. Dan ada makna pada haqiqat. Pada makna syareat adalah Nama kemuliaan ruh2 mukmin dan malaikat2. Arasy, kursi, luh mahfud. Surga, neraka, dst lg. Dan adalah Qadim idhafi. Yakni yang telah di kehendaki ada nya. Pada hukum akal di katakan muhadast. Jelas nya semua nya adalah sifat kebesaran rahmat dan berkat Muhammad yg telah maujud. Yakni Nur kibriya Muhammad. Pada makna haqiqat adalah himpunan sifat kesempurnaan yg maha tinggi lg maha kuasa dan adalah Qadim ajali. Yakni sifat kesempurnaan yg telah sedia bagi Ainullah atau Ainulhaq. Menurut ilmu bahasa Nur Muhammad itu adalah isim mutlak atau sifat hal. Yaitu nama himpunan segala sifat kesempurnaan yg maha tinggi. Jelas nya Nur Muhammad itu adalah nama kebesaran sifat ilmu, Qudrat dan Iradhat.



Dan nama kebesaran sifat jalal, jamal, Qahar dan kamal. Dan uleh ahli Tasawub di nama kn sifat Qahariyah. Yaitu sifat yg maha kuasa atas segala sesuatu. Adapun Nur zad tidak ada di terang kn di dlm Al hadist, hanya pendapat pada hukum akal saja. Menurut pendapat Auliya2 Allah bahwa Nur Muhammad itu llh Nur zad yg sebenar nya. Oleh karena itu ingat lh bahwa Allah itu adalah yg telah di khabar kn uleh nabi kita yg bernama Muhammad. Muhammad adalah Raf'un. Yaitu nama yg tinggi. dan Muhammad adalh Nashbun. Yaitu nama yg di atas. Dan Muhammad adalh Kasrun. Yaitu nama yg sangat terpuji. Mk LA terdahulu ada nya kalimah Muhammad. Barang siapa yang menuntut ilmu tanpa berguru, maka wajib syetan gurunya”. Adapun maksud dari ungkapan tersebut bahwa belajar Tasawuf harus melalui guru adalah bahwa Tasawuf sebagai suatu disiplin ilmu tidak dapat dipelajari tanpa terlebih dahulu mempelajari Ilmu Tarekat, dan mustahil Ilmu Tarekat dapat dipelajari tanpa melalui guru.. Kewajiban Setiap Muslim Mencari Guru Mursyid Sejati HU atau Lingkaran kosong pd paham tauhid itu. Di dlm paham Martabat 7 di sebut HA Marbuthah. Ha marbuthah itu adalah karena ada nya hal keadaan Muhammad yg awal2 telah ada. Adapun Allah adalh nama kebesaran puji dan nama pengenal bagi hal keadaan yg di maksud. Mk kesempurnaan ilmu ma'rifat itu adalah pengakuan diri. Hanya paham itu, adalah bagi mukmin yg berjiwa besar dan sangat berpendirian. Apakah (Kosong) HU atau HA itu ada RAHASIA DIRINYA LAGI... ATAU RAHASIANYA ZAT (AMPUNNYA ZAT) Allah & Muhammad itu satu wujud yakni Nur (sifat zat sendiri)... mana zat sebenarnya dan mana rahasia zat atau pemilil zat itu !!!???. Penjelasan 3 martabat yg di atas. 1. Ahdiyah adalah menerangkan akan kemaha esaan insanul kamil mukamil yg maha hidup lg maha suci. Bahwa itulah Kunhu zad yakni zad Allah yg sebenar nya. Adapun nama yg telah sedia adalah Ahmad Aminullah. Dan itulah nama yg satu. Mk insanul kamil mukamil itu di dlm ilmu haqiqat di singkat kn. Ainulhaq. Lengkap nya Ahmad Aminullah AinulhaQ. Adapun Ahdiyah itu di pada hukum akal di katakan La tayin arti nya tidak dapat di rupa2kn uleh akal akan hal keadaan nya.



Kemudian Ahdiyah itu uleh ahli tauhid telah di ibaratkan dgn rasam (bundaran kosong). Mkbundaran kosong itu adalah ibarat bagi kemaha esaan zadtul buhti. Yg laisa. Dan uleh ahli tasawup telah di ibarat kn dgn rasam HU (ha marbuthah). Hu itu adalah ibarat bagi kemaha esaan Ainulhaq. Adapun dasar paham Ahdiyah itu adalah bunyi ayat. Hal ata alal insanu hinin minad dahri lam yakun syaian madzkura. Makna nya. Apakah telah ada pengetahuan atas kamu akan hal keadaan al insanul kamil mukamil yg telah ada dgn sendiri nya sebelum ada segala sesuatu. Tidak ada segala sesuatu yg telah memuji nya. Maka puji nya bagi nya adalah. Anna al haQ. Makna nya Hanya aku lah Allah yg maha esa. Bunyi ayat. Innani annallahu la ilahu illa anna pa butni wa aqimushshalata li dzikri. Makna nya bahwa. Sesungguh nya hanya aku lah Allah ya Musa tidak ada yg lain nya melain kan aku lh Allah. Mk esa kn akan daku dan dirikn sholat supaya selalu ingat akan daku. Mk qalam itu hanya di dengar di dlm Qalbi Musa. Dan tidak berhadapan. Mk diri musa telah fana ul fana. Di dlm kebesaran Nur Muhammad. Itulh musa telah naik saksi Hu alhaq. Maksud nya tidak lain Melainkn ain Muhammad Allah yg maha esa. Dan wa akimush shalah pd haqiqat adalah menyaksikan kemaha esaan Muhammad. Yaitu. Shalatan daimatan bidawa mi mulkillah. Maksudnya menyaksikan Muhammad beserta sifat kebesaran nya. HU INNANI........ ILAHUL HAQ. ALLAHU AKBAR. ketahuilah Anna alhaq itu bukan pengakuan diri kita melainkan untuk di ketahui saja. Pengakuan diri kita hanya Muhammad saja. HU INNANI MUHAMMADUN ILA HULHAQ ALLAHU AKBAR ITU LAH PERJALANAN MARTABAT 7 YANG DI PERPEGANGI ULEH GOLONGAN AHLUS SUNAH WAL JAMAH. MULAI DAHULU SAMPAI SEKARANG MAUPUN MENDATANG. SEANDAI NYA KURANG JELAS BOLEH TANYAKN KEPADA PARA AHLI2 NYA YANG DEKAT DENGAN ANDA. YANG PASTI PERBAIKI DIRI DARI SEKARANG, SEPERTI YANG DI CONTOH KAN ULEH JUNJUNGAN KITA NABI BESAR MUHAMMAD SAW. KARENA KITA TAK TAU KAPAN KITA AKAN PULANG. SUCI KAN DIRI DENGAN ISTINJA PERBANYAK ISTIGFAR DAN BERSELAWAT KEPADA NABI. SERTA SELALU BERSYUKUR DI DLM KEADAAN APAPUN. AGAR KITA SELALU TETAP DI DLM KE RIDHO AN NYA. RIDHO ALLAH DI ATAS SEGALA GALA NYA. AHMAD MUHAMMAD NORYADIN PUTRA PAMATON PENJAGA PINTU SURGA BAITUR RAHMAN, MAQAM PARA AULIYA2 ALLAH. MOHON DIRI. WASSALAM



Pada posisi ini kita sudahlah fana. Anna alhaq itu bukan pengakuan diri kita melainkan pengakuan Muhammad itu sendiri. Beristinjalah dengan 7 sifat dan mandilah dengan air Mutlak..