121 55 6 MB
Urdu-Persian/Farsi-Arabic-English Pages [566] Year 1911
Table of contents :
خلاصہ تبیان الوضو
(وضو و غسل کے مسائل کا مختصر بیان)
رسالہ الاحکام والعلل فی اشکال الاحتلام والبلل ١٣٢٠ھ (احتلام اور تری کی اشکال کے حکم اور اسباب)
رسالہ
بارق النّور فی مقادیر ماء الطھور ١٣٢٧ھ
( نورکی تابش ،آب وضووغسل کی مقدارمیں )
رسالہ
برکات السماء فی حکم اسراف الماء
(بے جا پانی خرچ کرنے کے حکم کے بار ے میں آسمانی برکات )
رسالہ ارتفاع الحجب عن وجوہ قراءۃ الجنب ۱۳۲۸ھ (بحالتِ جنابت قرآن پڑھنے کی مختلف صورتوں کی نقاب کشائی)
مآخذومراجع
ضمیمہ
مآخذومراجع
فتاویرضویہجلداولحصہب
خالصہتبیان الوضو 299 .............................................................................................. (ؾوض ؾ لسغ ےک سملئ اک رصتخم ایبَ)299 ..................................................................................... رسالہاالحکاووالعللفیاشکال االحتالووالبلل ٠٢٣١ھ(احىالد اؾْ رتی یک ااکشل ےک مکح اؾْ اابسـ) 496 .................. رسالہ 774 ................................................................................................................... ّ بارقالنورفیمقادیرماء الطھور ٠٢٣١ھ 774 .............................................................................. ( ونْیک كاشب ،آ ـ ؾوضؾلسغ یک دقماْںیم ) 774 ................................................................................. رسالہ 674 ................................................................................................................... برکات السناءفیحکه اسرافالناء 674 ............................................................................... (ےب اج كاین رخچ رکےن ےک مکح ےک كاْ ِ ںیم آ امسین لٓاکـ ) 674 .................................................................. ق انجلق عٔآ َ ڑپ ھًّ یک فلتخم وصْوتَ یک اقنـ اشکیئ) 8776 ........ رسالہارتفاع الحجب عنوجوہ قراءۃ الجنب ٠٢٣۱ھ(احبل ِ مآخذومراجع 8899 ....................................................................................................... ضنینہ 8864 .......................................................................................................... مآخذومراجع 8864 ...................................................................................................
Page 589 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
یا ُّی َق ِِّ َم ْن ُّی ِر ِد اهلل ِب ٖہ َخ ْ ر
ن(ادحللق) ْ ُہ ِف ْ ّ ِ الد ْی ِ
الر ْض ِو َّی ِۃ ا َلْ َع َط َ ایا ال َّن َب ِو ّیَۃ ِف الْ َق َتاوی ِّ ه عم ۳خٓجی۳۳ؾ۳رتہمج۳رعیب۳ابعْاـ
اقیقحتـ۳كا ْر۳شم۳وچ لم۳وہ ںدص۳ک ی۳اک۳لا م۳انَ یہقف۳امساولکیئڈیپكا (حصہ دوم) دلج۳اؾّلّ ۳
اامد۳ادمحْ۳اض۳لٓولیی۳دقك۳رسر۳ازعللٓ ٠٣١٣ھ_________٠٢۳١ھ ٠۱۸۱ء_________٠۲٣٠ء ْاض۳افؾكڈنشی،اجہعم۳اظنہیمْ۳وضہی ادنْؾَ۳ولاھْیْ ۳ؾاْر،الوھْربمن( )۱كااتسکَ()۸۳١١١ وفَ١۱۱۸١١٣ ۳
Page 590 of 1153
١۱۸١٢٠۳
فتاویرضویہجلداولحصہب
(ہلمج۳وقحض۳قحب۳كارش۳وفحمؽ۳ںیہ) اتکـ___________________اتفؾیْ۳وضہی۳دلج۳اؾل(ح ّعہ ۳ؾد) هل فینصت___________________۳ا خؼٕـ۳خیش۳االمالد۳اامد۳ادمحْ۳اض۳اق ْی۳لٓولییْ۳حمۃ۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ اضیفَ۳رکاسف_______________یتفم۳امظع۳كااتسکَ۳رضحـ۳هالہم۳یتفم۳دمحم۳دبع۳اویقلد۳ہٕاْؾیْ۳حمۃ۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع ِ رسشمیتس___________________اصحٍٕا ر۳ومالكا۳دمحم۳دبع۳ایفطصمل۳ہٕاْؾی۳كامظ۳ایٰلع۳اجہعم۳اظنہیمْ۳وضہی۳ال ںْ۳ؾوخیش۳وپْر اامتہد_____________________۳اصحٍٕا ر۳۳ومالكا۳اقْی۳ریصن۳ادمح۳ہٕاْؾی۳كامظ۳ہبعش۳رشنؾاماىف۳ رتہمج۳رعیب۳ؾ۳افْیس۳ابعْاـ______ومالكا۳دمحم۳ادمح۳ابصمیح۳كامظِ۳امیلعتـ۳ااجلسعۃ۳االرشہیف،۳ابمْوپکْ،۳اكڈكا شیپ۳ظفل___________________۳هالہم۳احظف۳دمحم۳دبع۳ااتسلْ۳دیعسی كامظ۳امیلعتـ۳۳اجہعم۳اظنہیمْ۳وضہی۳ال ںْ۳ؾوخیش۳وپْر املکـ۳آاغْ__________________دمحم۳دبع۳اش میک۳رشػ۳اق ْی۳خیش۳۳ادحللق۳اجہعم۳اظنہیمْ۳وضہی۳ال ںْ بیت۳۳رہفهف________________هالہم۳احظف۳دمحم۳دبع۳ااتسلْ۳دیعسی كامظ۳امیلعتـ۳۳اجہعم۳اظنہیمْ۳وضہی۳ال ںْ۳ؾوخیش۳وپْر۳ رت ِ ه خٓجی۳ؾ۳حیحصت__________________ ومالكا۳كڈری۳ادمح۳دیعسی،ومالكا۳رس اْ۳ادمح۳نسح۳دیعسی،ومالكا۳احظف۳دمحم۳زہشا ۳اہیمش اتکلق_____________________۳دمحم۳رشفی۳لگ،کٓكال۳کالَ(وگرجاوناال)
احفصـ_____________________٠٠۸٣ اماىفْ _____________________۳عیب۳االؾل٠۳٣١ھ/اشملی ٣١١۱ء كارش_______________________ْ۳اض۳افؾكڈنشی۳اجہعم۳اظنہیمْ۳وضہی،ادنْؾَ۳ولاہْیْ ۳ؾاْر،ال ںْ عبطم_______________________ تمیق______________________
ےنلم۳ےک۳ےتپ *ْ۳اض۳افؾكڈنشی،اجہعم۳اظنہیمْ۳وضہی،ادنْؾَ۳ولاہْیْ ۳ؾاْر،ال ںْ۳ ١٢١١/ ۲۳٠۸٢١١
١۱۱۸١١٣
*۳ہبتکم۳اہلسٌف۳اجہعم۳اظنہیمْ۳وضہی،ادنْؾَ۳ولاہْیْ ۳ؾاْر،ال ںْ *۳ایضء۳ارقلآَ۳زنشیکیلبپ،۳۳جنگ۳شخبْ۳ؾ ،ال ںْ *ریبش۳لٓا ْْ۳۳١،یب،اْ ؾ۳كاْاْ،ال ںْ Page 591 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
بسم اهلل الرحمن الرحیم ط
خالصہتبیانالوضو (ؾوض۳ؾ۳لسغ۳ےک۳سملئ۳اک۳رصتخم۳ایبَ) بسم اهلل الرحمن الرحیم ط
نحمدہ ونصیل ع ییل رسولہ الکریم ط ۳٠۸امج ی۳االؾیٰل٠٢٠۳۳ھ وئسمہل۳ومولی۳یلع۳ادمح۳اصحف۳فنصم۳ذہتبی۳العٌىاَ۳ ہلئسم:٠٣۳ ایکؾٔامےت۳ںیہ۳املعء ۳نی۳ؾایتفمَ ۳رشم۳نیتم۳اك۳ہلئسم۳ںیم۳ہک۳ؾٔاضئ۳لسغ۳انجلق ۳وج نیت۳ںیہ۳اَ ۳ںیم۳سغمعہ۳ؾامٌٌساض۳ واسا لۃ الماء عیل کل البدن ۳ےس ۳شیک ۳سغمعہ ۳ؾامٌٌساض ۳ؾاما ۳ہل ۳امء ۳رما ۳ےہ۳ ،بؼنوا توجروا(ایبَ ۳ؾٔامےیئ ۳ارج۳ كاےیئت۔ـ) اوجلاـ: مضمضہ:ماِْ ۳نہ۳اکعم۳اك۳ےک۳ہٕ۳وگےش۳شم۳ِْ۳جنک۳ےک۳قلح۳یک۳دح۳كك ۳انلھْ ۳اتخمْںیم۳ےہ:
فرض الغسل غسل کل فمہ
1
(لسغ۳ںیم۳وپِْ۳سىہ۳وک ۳وھكاؾٔض۳ےہت۔(۳ـ)
1ادلْااتخملْ ،اتکـ۳الكہاْر۳،عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣۱/٠۳ Page 592 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ل ْ ا مخىاْںیم۳ےہ:
عرب عن المضمضۃ با لغسل الفادة االسؾیعاب اھ 1۔ سغمعہ۳یک۳تعت۳لسغ( وھےن) ۳ےس۳یک۳كاہک۳ااحؿہ۳رکےنیل۳اک۳
وف افادتہ بنقس لقظ الغسل کالم قدمہ ف ااف ر ۳ںت۔اھ(ـ) رصػ۳ظفل ۳لسغ ۳ےس ۳ااحؿہ ۳اکااف ر ۳ںےن۳ںیم ۳کالد۳ےہ ۳وج وخ الوضوء والصحیح ان مقیدہ لقظ کل۔ ع هالہم ۳مایم ۳ؾوض ۳ےک ۳ایبَ ۳ںیم ۳رکرکہ ے ۳ںیہت۔ ۳اؾْی حی ۳ہی ۳ےہ۳ اقول:وعیل فـــ الؾسلیم فلؼست داللتہ یل ہک۳ااحؿہ۳اکااف ر۳ظفل"کل"ےس ۳ں ْاہ ےہت۔۳ االسؾیعاب ظاھرة کداللۃ کل فال یرد ما قال ش َ اوقل۳ :ارگ ۳ہی ۳میلست ۳یھب ۳رکایلاجےئ ۳ہک ۳ظفل ۳ىسل (۳وھكا)ااحؿہ۳ لکن عیل االول الحاجۃ ایل زیادة کل 2٢۔ وکاتبْاہ ۳ےہ ۳وت ۳یھب ۳ااحؿہ ۳شم ۳اك ۳یک ۳اللق ۳ؾاحض ۳ںیہن ۳ےسیج ۳اك۳ ینعم ۳شمظفل ۳لک ۳یک ۳اللق ۳ؾاحض ۳ےہ ۳ت۔وت ۳ؾر ۳ارتعاض ۳ہن ۳ؾاْ ۳ںاگ۳ وج۳هالہم ۳مایم۳ےن۳ایک۳،ہک۳لٓ ۳یدقری۳اؾل۳لظفلِ۳لک۳لٓاھےن۳یک۳ وکیئ۳رضؾْـ۳ںیہن۳ت۔(ـ) ایس۳ںیم۳رحبارلاقئ۳ےس۳ےہ:
المضمضۃ اصطالحا اسؾیعاب الماء جمیع القم 3۔ اطقالچ۳ںیم۳سغمعہ۳ہی۳ےہ۳ہک۳كاین۳وپِْ۳سىہ۳اک۳ااحؿہ۳رکِ۳ت۔(ـ)
اؾْ۳مہ۳ےن ۳انلھ۳اہک ۳وھكا۳ہن۳اہک۳اك۳ےئل۳ہک۳اہطْـ۳ںیم۳ھچک۳اانپ۳لعف۳كا۳دصق۳رشؽ۳ںیہن۳كاین۳زگْكا۳اچےئہ۳سج۳رطچ ۳ںت۔ ـ۳رحب اوقل۳:اؾْ۳ایس۳ےس۳ؿاہٕ ۳ںا۳ہک۳ابعْ ِ اقول :وبہ ظ ر ان عبارة البحر فـــ :معروضہ عیل العالمۃ ش۔
ل ْ 1ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْـ ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠١٣/ ٠۳ ل ْ 2ا مخىاْ،اتکـ۳الكہاْـ ،اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠١٣/٠۳ ل ْ 3ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْـ ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ١۱/٠۳ Page 593 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ظفل۳ ـ ْ ۳ںیمِ ۳ ـ ْ ۳اتخمْ ۳ےس۳رتہب۳ےہ۳رگم۳ہی۳ہک۳ابعْ ِ احسن من عبارة الدراال ان یجعل الغسل مبنیا ابعْ ِ َ ىسل ۳وک ۳دصمْ ۳وہجمل ۳امكا ۳اجےئ ۳ینعی ۳وپِْ ۳سىہ ۳اک ُ ۳لھ ۳اجكات۔ للمقعول ای مغسولیۃ کل فمہ۔ (ـ)
ٓا چ۳لک۳تہب۳ےب۳ملع۳اك۳سغمعہ۳ےک۳ینعم۳رصػُ ۳کلّی۳ےک۳ےتھجمس۳ںیہ،۳ھچک۳كاین۳سىہ۳ںیم۳ےل۳رک۳اُلگ ۳ےتی۳ںیہ۳ہکْ۳كاَ۳یک۳ڑج۳اؾْ۳قلح۳ ےک۳انکْر۳كك۳ںیہن۳اتچنہپ،ویَ۳لسغ۳ںیہن۳اُرتكا،ہن۳اك۳لسغ۳ےس۳امنْ ںےکس۳ہن۳دجسم۳ںیم اجكااجلٓ ںہکلب۳ؾٔض۳ےہ۳ہک ۳اْوھَ۳ ےک۳ےھچیپ۳اگولَ۳یک۳ہت۳ںیم ۳اوتنَ۳یک۳ڑج۳ںیم ۳اوتنَ۳یک۳ڑھکویکَ۳ںیم۳قلح۳ےک۳انکِْ۳كك۳ہٕشمِْ۳شم۳كاین۳ےہب۳اہیَ۳كك۳ہک۳ارگ۳ وکیئ ۳تخس ۳فـــ ١۱زیچ ۳ہک ۳كاین ۳ےک ۳ےنہ ۳وک ْ۳ؾےک ۳ی ۳اوتنَ ۳یک ۳ڑج ۳كا ۳ڑھکویکَ ؾریغر ۳ںیم ۳احلئ ۳ں ۳وت ۳الْد ۳ےہ ۳ہک ۳اُےس ُُ ۳ڈارکےک ُ ۳کلّی۳ رکِ۳ؾْہن۳لسغ۳ہن ۳ںاگ،اہَ۳ارگ۳اُك۳ےکُُ ۳ڈا۳فـــ۳٣رکےن۳ںیم۳رحچ۳ؾ۳رضْ۳ؾ۳ا لق ۳ں۳سج۳رطچ۳كاونَ۳یک۳کٍٕـ۳ےس۳ڑجؾَ۳ںیم سيح وہكا۳مج۳رک ۳خٓ ںاجكا۳ےہ۳ہک۳حف۳ككْ۳كا ر ۳ںرکٓ ۳ا ـ۳یہ۳ہگج۳ہن۳وھچْ۳ِ ۳ڑھچاےن۳ےک۳اقكل۳ںیہن ۳ں۳كا۳كاوعْوتَ۳ےک ۳اوتنَ۳ ںیم۳یسم۳یکْ۳ںیخی۳مج۳اجیت۳ںیہ۳ہک۳اَ۳ےک۳ےنلیھچ۳ںیم ۳اوتنَ۳كا۳وسمْوھَ۳یک۳رضمـ۳اک۳ادنہشی۳ےہ۳وت۳حف۳كك۳ہی۳احلقْ۳ےہ ۳ی۳ اك۳دقْ۳یک۳اعمیف ۳ں ی۳فان الحرج مدفو ع با لنص(اك۳ےیلہک۳صن۳ےس۳كالق۳ےہ۳ہک۳اہجَ۳رحچ ۳ںاےس ۳عف۳ایکاجےئ۳ ت۔ـ) ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ :
الیمنع طعام بنی اسنانہ اوف سنہ المجوف بہ اھکےن ۳اک ۳ڑکٹا۳وج ۳اوتنَ۳ےک ْ ۳ایمَ ۳كا۳وخل ۳اْ ۳الق ۳ےک۳ادنْ۳
یقیت وقیل ان صلبا منع وھو االصح 1۔ ل ْ ا مخىاْ۳ںیم۳ےہ:
ں ۳ؾر ۳امعن ۳ںیہن۳ ،ایس ۳شم ۳وتفٰی ۳ےہت۔ ۳اؾْ ۳اہک ۳ایگہک ۳ارگ ۳تخس ۳ں ۳وت۳ امعن۳ےہ۳اؾْ۳یہی۳احص۳ےہت۔(ـ)
ـ ۳ماْچ"ایس۳شم۳وتفٰی۳ےہ"ُالہص۳ںیم۳اك۳یک۳رصتحی۳ قولہ بہ یقیت صرح بہ ف الخالصۃ وقال الن ابعْ ِ الماء شیئ لطیف یصل تحتہ غالبا اھ ویرد
ےہ،اك۳ںیم۳ہی۳یھب۳اھکل۳ےہ۳ہک۳:۳ؾہج۳ہی۳ےہ۳ہک۳كاین۳فیطل۳ےش۳ ےہ۳اغلق۳یہی۳ےہ۳ہک
فـــ:٠ہلئسم ۳:اوتنَ۳یک۳ڑج۳كاڑھکیک۳ںیم۳تخس۳زیچ۳یمج ۳ںوتڑھچا۳رکیلک۳رکكاالْد۳ؾْہن۳لسغ۳ہن۳ارتِ۳اگت۔ فـــ۳:٣ہلئسم:وہكاكایسم۳یکْ۳ںیخی۳نج۳ےک۳ڑھچاےن۳ںیم۳رضْ ۳ںاعمػ۳ںیہ۳ت۔
1ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣۲/٠۳ Page 594 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
علیہ ماقدمناہ یا نقا (ای ان مجرد الوصول اك۳ےک۳ےچین۳چنہپ۳اجےئ۳اگ۳اھت۔اك۳شم۳ؾر۳ارتعاض ۳ؾاْ ۳ںاگ۳وج۳
غیکاف بل الواجب االسالۃ والتِاطر) ومقادہ ایھب۳مہ۳ےن ۳رک۳ایک(۳ینعی۳ہی۳ہک۳ضحم۳انچنہپاکیف۳ںیہن ،۳ہکلب۳اہبكا۳ اؾْ ۳رطقِ ۳انکپٹ ۳ؾاحف ۳ےہ) اؾْ ۳اك ۳اک ۳افم ( ۳ینعی ۳ک ِ الد ُ۳الہص۳ ای مقاد ماف الخالصۃ عدم الجواز اذ اعلم انہ اک۳افم ) ہی۳ےہ۳ہک۳ارگ۳ولعمد ۳ںاجےئ۳ہک۳ےچین۳كاین۳ہن۳اچنہپ۳وت۳وجاْ۳ لم یصل الماء تحتہ(ای الن غلبۃ الوقو ع ل ہن ۳ںاگ(ینعی۳اك۳ےئل۳ہک۳حف۳نیقی ۳ں۳ہک۳اك۳ح ض۳اح ق۳ںیم التعارض العلم بعدم الوقو ع) قال ف الحلیۃ ؾوقم ۳ہن ۳ںا ں ۳وتاکٍٕ ۳احالـ ۳ںیم ؾاعق ۳ںكااك۳ےک۳اعمْض۳ وھواثبت قولہ وھو االصح صرح بہ ف شرح ںیہن ۳ںاتکس)ہیلح۳ںیم۳اہک:۳ہی۳اتبث۳ےہت۔۳ابعْـ۳ماْچ"یہی۳ م المنیۃ وقال المؾناع نقوذ الماء ع عدم احص ۳ےہ"اك ۳یک ۳رصتحی ۳رشچ ۳رٌىہ ۳ںیم ۳یکت۔اؾْ ۳ہی ۳یھب ۳اھکل ۳ہک۳ الضرورة والحرج اھ والیخیف ان ھذا التصحیح ؾہج ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳تخس ۳ںےن ۳یک ۳وصْـ ۳ںیم ۳كاین ۳وفن ۳ہن ۳رکےکس۳ الیناف ماقبلہ
االھلۃ۔
1
اھ ملخصا مزیدا ما مابنی اگاؾْ ۳رضؾْـ ۳ؾ ۳رحچ ۳یک ۳وصْـ ۳یھب ۳ںیہن ۳اھ ۳ت۔ ۳یفخم ۳ںیہن ۳ہک۳ ل ہی۳حیحصت۳ایلگ۳حیحصت۳ےک۳انمیف۳ںیہنت۔۳ ْ۳ا مخىاْ۳یک۳ابعْـ۳ہالنیل۳ےک۳ ْایمَ۳امہِْ۳ااضوفَ۳ےک۳ماھت۳متخ ۳ںیئ۳ت۔
كاہلمجل۳لسغ۳ںیم۳اَ۳اایتحوطَ۳ےسْ۳ؾْر ۳اْ۳وکیھب۳اچْر۳ںیہن۳اہَ۳رغرغر۳فــــ اےس۳ہن۳اچےئہ۳ہک۳ںیہک۳كاین۳قلح۳ےس۳ےچین۳ہن۳ارت۳اجےئ۳ ریغْ۳ؾْر ۳اْ۳ےک۳ےیلرغرغر۳مٌف۳ےہ۳ت۔ ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ۳ سنتہ المبالغۃ بالغرغرة لغی الصائم الحتمال ؾوض۳ؾ۳لسغ۳ںیم رغرغ۳ر۳رک۳ےک۳ابمہغل۳مٌف۳ےہ۳اك۳ےک۳ےئل۳ القساد 2۔
وجْ۳ؾْر ۳اْ۳ہن ۳ںْ۳،۳ؾْر ۳اْ۳ےک۳ےئل۳ںیہن۳ویکہکن۳اك۳ںیمْ۳ؾْر۳ اجےن۳اک۳اامتحل۳ےہت۔(ـ)
فـــ:ہلئسم:ؾوض ؾ لسغ۳ںیم۳رغرغر۳مٌف۳ےہ۳رگمْؾْر ۳اْ۳وک۳رکمؾر۳ت۔
ل ۳ ْ 1ا مخىاْ،۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠١۳/ ٠۳ 2ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْـ۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣٠/٠۳ Page 595 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ایس۳ےک۳ایبَ۳لسغ۳ںیم۳ےہ:۳
سننہ کسنن الوضوء سوی الرتتیب 1١الخ
لسغ۳یک ۳ںیتنس ۳ؾوضیک ۳وتنسَ۳یک ۳رطچ ۳ںیہ ۳زجب ۳رتبیت ۳ےک ۳اخل۳ ت۔(ـ)
ل امٌٌساض:كاك۳ےک ۳ؾونَ۳ونھتنَ۳ںیم۳اہجَ۳كك۳رند۳ہگج۳ےہ۳ینعی۳تخس۳ڈہی۳ےک۳رشؾم۳كك ۳انلھت۔ْ ا مخىاْںیم۳رحبارلاقئ۳ےس۳ےہ:۳
االستنشاق اصطالحا ایصال الماء ایل المارن ،اطقالچ ۳ںیم ۳امٌٌساض ۳اک ۳ینعم ۳كاك ۳ےک ۳رند ۳ہصح ۳كك ۳كاین۳ م اچنہپكات۔اؾْ۳تغل۳ںیم۳ہی۳ظفل ۳شط۳ےس۳ایلایگ ےہ۳سج۳اکینعم۳كاین۳ ولغۃ من النشق وھو جذب الماء داخلہ 2۔ اؾْ ۳اك ۳یسیج ۳زیچ ۳وک ۳ما س ۳ےک ْ ۳ہع ۳كاك ۳ےک ۳ادنْ ۳انچنیھکت۔ (ـ) اُیس۳ںیم۳اقومك۳ےس۳ےہ:
٣ النف المارن ماالن من ا
3
امَْ۳كاك۳اک۳ؾر۳ہصح۳ےہ۳وج۳رند۳ےہ(ـ)
اؾْ۳ہی۳وییہن ۳ںےکس۳اگ۳ہک۳كاین۳ےل۳رک۳وسےھگن۳اؾْ۳اؾشم۳وک۳ڑچاھےئ۳ہک۳ؾاہَ۳كك۳چنہپ۳اجےئ۳ولگ۳اك۳اکكالکل۳ایخل۳ںیہن۳رکےت۳اؾشم۳یہ۳ اؾشم۳كاین ۳اےتل۳ںیہ۳ہک۳كاك۳ےک۳رسِ۳وک۳وھچ۳رک۳رگاجكا۳ےہ۳كاےسن۳ںیم۳ینتج۳ہگج۳رند۳ےہ۳اك۳هف۳وک ۳وھكا۳وت۳لٓی۳كاـ۳ےہ۳ؿار۳ ےہ ۳ہک ۳كاین ۳اک ۳كاعبطل ۳لیم ۳ےچین ۳وکےہ ۳اؾشمےب ۳ڑچاھےئ ۳ہٕزگہن ۳ڑچےھ ۳اگاوسفك ۳ہک ۳وعاد ۳وتوعاد ۳ضعب ۳ڑپےھ ۳ےھکل ۳یھب ۳اك ۳كالںیم رگاتفْ۳ںیہت۔۳اکك۳امٌٌساض۳ےک۳وغلی۳یہ۳ینعم۳شم۳رظن۳رکےت۳وت۳اكٓ ۳ا تف۳ںیم ہن۳ڑپےت۳امٌٌساض۳ما س۳ےک ْ ۳ہع۳ےس۳وکیئ۳زیچ۳كاك۳ ےک۳ادنْ۳ڑچاھكاےہ۳ہن۳ہک۳كاك۳ےک۳انکْر۳وک۳وھچ۳اجكا۳ؾوض فــــــ ںیم۳وت۳ریخ۳اك۳ےک۳رتك۳یک۳اع ـ ۳اےل۳ےس۳مٌف۳وھچْےن۳یہ۳اکگىار۳ ںاگہک۳سغمعہ۳ؾامٌٌساض۳ینعمب۳ذموکْ ۳ؾونَ۳ؾوض۳ںیم مٌ ِف۳ؤمدکر۳ںیہ۳کماف الدرالمختار فـــ:ہلئسم :سىہ۳ےک۳ہْٕ ۳ر۳شم۳قلح۳كك۳كاین۳انہب۳كاك۳یک۳ڈہی۳رشؾم ۳ںےن۳كك۳كاین۳ڑچاھكا۳لسغ۳ںیم۳ؾٔض۳اؾْ۳ؾوض۳ںیم مٌف۳ؤمدکر۳ںیہت۔
1ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣۲/٠۳ ل ْ 2ا مخىاْ،۳اتکـ۳الكہاْر ،اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ١۱/٠۳ؾ١۲ ل ْ 3ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ١۲ /٠ ،۳ Page 596 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
(اسیجہکْ ۳اتخمْ۳ںیم۳ےہ۳ت۔ـ)،اؾْ۳مٌف فـــ۳٠ؤمدکر۳ےک۳اككٓ ۳ا ھ۳كاْ۳رتك۳ےس۳ارگہچ۳گىار۳ہن ۳ں۳اتعـ۳یہ۳اکااقحتسض ۳ں۳رگمكاْاہ۳ ل رتك۳ےس۳كالہبش۳گىاہگاْ ۳ںكا۳ےہ۳کماف ردالمحتار وغیہ من االسقار(اسیجہک۳ربتعماتکـ ْ۳ا مخىاْؾریغر۳ںیم۳ےہت۔ـ)۳
كامہ۳ؾوض ۳ںاجكا۳ےہ۳اؾْ۳لسغ۳وت۳ہٕزگ۳اُرتِ۳یہ۳اگںیہن۳حف۳كك۳ماْاسىہ۳قلح۳یک۳دحكك۳اؾْ۳ماْا۳رند۳كاہسن۳تخس۳ڈہی۳ےک۳انکْر۳كك۳ وپْا۳ہن ۳لھ۳اجےئ۳اہیَ۳كك۳ہک۳املعء۳ؾٔامےت۳ںیہ۳ہک۳ارگ۳كاك۳فــــ٣ےک۳ادنْ۳اثکتف۳یمج۳ےہ۳وت۳الْد۳ہک۳ےلہپ۳اےس۳اصػ۳رکےل۳ؾْہن۳ اك۳ےک۳ےچین۳كاین۳ےن۳وبعْ۳ہن۳ایک۳وتلسغ۳ہن ۳ںاگت۔ ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ:
فرض الغسل غسل انقہ حیت ماتحت الدرن 1۔ لسغ۳ںیم كاك۳اک ۳وھكا۳ؾٔض۳ےہ۳اہیَ۳كك۳ہک۳ؾر۳ہصح۳یھب۳وج۳ اثکتف۳اؾْ۳لیم۳ےک۳ےچین۳ےہت۔(ـ)
اك۳فـــ۳٢اایتحؽ ۳ےس ۳یھبْ۳ؾْر ۳اْ۳وک ۳رفم۳ںیہن،اہَ ۳اك ۳ےس۳اؾشمكك۳اُےس ۳ہن۳اچےئہ ۳ہک۳ںیہک۳كاین ۳امم۳وک ۳ہن۳ڑچھ ۳اجےئ۳ریغْ۳ؾْر۳ اْےک۳ےئل۳ہی۳یھب۳مٌف۳ےہت۔ ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ: سنتہ المبالغۃ بمجاوزة المارن لغی الصائم 2۔
ریغْ۳ؾْر ۳اْ ۳ےک۳ےئل۳رنہم۳ےس۳اؾشم۳كاین۳اچنہپ۳رک۳ابمہغل۳مٌف۳ ےہت۔(ـ)
اسالۃ الماء عیل ظاھر البدن۳رس۳ےک۳كاول َ۳ےس۳ولتؾَ۳ےس۳ےچین۳كك۳مسج۳ےک۳ہٕ۳شمِْْ،ؾےٹگن۳یک۳ریبؾین۳حطس۳شم۳كاین۳اک۳اقترط۳ ےک۳ماھت۳ہہب۳اجكا۳وسا۳اُك۳ومعض۳كا۳احلق۳ےک۳سج۳ںیم۳رحچ ۳ں۳سج۳اک۳ایبَٓ ۳ا كا۳ےہت۔ ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ:
یقرض غسل کل مایمکن من البدن بالحرج دبَ۳اک۳ہٕ۳ؾر۳ہصح ۳وھكا۳ؾٔض۳ےہ۳ےسج۳ریغب۳رحچ۳ےک ۳وھكا۳نکمم۳ 3۔
ےہت۔(ـ)
فـــ:٠ہلئسم۳:مٌف۳ؤمدکر۳ےک۳رتك۳یک۳اع ـ۳ےس۳گىاہگاْ۳ؾ۳قحتسم۳ذعاـ ۳ںكاےہت۔ فـــ۳:٣ہلئسم:كاك۳ںیم۳وکیئ۳اثکتف۳یمج ۳ںوتےلہپ۳اك۳اکڑھچاانیللسغ۳ںیم۳ؾٔض۳اؾْ۳ؾوض ںیم۳مٌف۳ےہ۳ت۔ فـــ۳:٢ہلئسم:ؾوض۳ؾلسغ۳ںیم۳مٌف۳ےہ۳ہک۳كاك۳یک۳ڑج۳كك۳كاین۳ڑچاھےئ۳رگمْ۳ؾْر ۳اْ۳اك۳ےس۳ےچب۳اہَ۳امتد۳رند۳كاےسن۳كك۳ڑچاھكااےس۳یھب۳ رضؾْی۳ےہ۳ت۔
1ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣۱/٠۳ 2ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣٠/٠۳ 3ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣۱/٠۳ Page 597 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ولگ فــــ اہیَ ۳ؾمسق۳یک۳ےب۳اایتحایطَ۳رکےت۳ںیہ۳نج۳ےس۳لسغ۳ںیہن ۳ںكا۳اؾْ۳امنْدص۳ااکْـ۳اجیت۳ںیہت۔ اؾّلا:غَسل۳كاحتفل۳ےک۳ینعم۳ںیم كایمہف۳ہک۳ضعب۳ہگج۳لیت۳یک۳رطچ۳ڑپچ ۳ےتی۳ںیہ۳كا اگیھ۳اہھت۳چنہپ۳اجےن۳شم۳عانىف۳رکےت۳ںیہ۳احالہکن۳ ہی۳حسم ۳ںا،لسغ۳ںیم۳اقترطاؾْ۳كاین۳اکانہب۳رضؾْ۳ےہ۳حف۳كك۳اكك۳اكك۳ِّْ ۳شم۳كاین۳اتہب ۳ںا۳ہن۳زگِْ۳اگ۳لسغ۳ہٕزگ۳ہن ۳ںاگت۔۳ ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ:
غسل ای اسالۃ الماء مع التِاطر ل ْ ا مخىاْ۳ںیم۳ےہ: الب ّل بالتِاطر مسح
1
2
لسغ۳ینعی۳رطقِ۳لىکًّ۳ےک۳ماھت۳كاین۳اہبكا۳ت۔(ـ) رطقِ۳ےکپٹ۳ریغب۳رصػ۳رترکانیلوت۳حسم۳ےہت۔(ـ)
اُیس۳ںیم۳ےہ:
لولم یسل الماء بان استعملہ استعمال الدھن ارگ ۳كاین ۳ہن ۳اہب ۳اك ۳رطچ ۳ہک ۳لیت ۳یک ۳رطچ ۳كاین ۳رصػ ۳لم ۳ایل ۳وت۳ ؾٔض۳ا ا۳ہن ۳ںات۔(ـ) لم یجز3۔ ه كااین :كاین۳ایسی۳ےب۳اایتحیط۳ےس۳اہبےت۳ںیہ۳ہک۳ضعب۳وماعض۳كالکل۳كشخْ۳ر۳اجےت۳ںیہ۳كا۳اَُ۳كك۳ھچک۳ارث۳اتچنہپ۳ےہ۳وت۳ؾیہ ۳ھىگّ۳اہھت۳یک۳ رتیت۔ ۳اَُ ۳ےک ۳ایخل ۳ںیم ماكڈ ۳كاین ۳ںیم ۳ایسی ۳رکاسف ۳ےہ ۳ہک ۳ہٕ ۳جنک ۳ؾوگہش ۳ںیم ٓ ۳ا ـ ۳ؾْ ۳اجےئ ۳ھچک ۳اایتحؽ ۳ح ض ۳یک ۳اححف ۳ںیہن۳ احالہکن ۳مسج ۳ؿاہٕ ۳ںیم ۳تہب ۳ومعق ۳اےسی ۳ںیہ ۳ہک ۳ؾاہَ ۳اكك ۳مسج ۳یک ۳حطس ۳ؾرسِ ۳مسج ۳ےس ۳پھچ ۳یئگ ۳ےہ ۳كا ۳كاین ۳یک ۳زگْاگر ۳ےس ُ۳ڈا۳ ؾاعق۳ےہ۳ہک۳ےب۳ظاحؽ۳ح ض۳كاین۳اك۳شم۳انہب۳ہٕزگ۳نونظَ۳ںیہن۳اؾْ۳مکح۳ہی۳ےہ۳ہک۳ارگّْ ۳ر ۳رھ۳ہگج۳كا ۳یس۳كال۳یک۳ونك۳یھب۳كاین ۳ےنہ۳ےس۳ ْر۳یئگ۳وت۳لسغ۳ہن ۳ںاگ۳اؾْ۳ہن۳رصػ۳لسغ۳ہکلب۳ؾوض۳ںیم۳یھب۳ایسی۳یہ۳ےب۳اایتحایطَ۳رکےت۳ںیہ۳ںیہک۳الٓویَ۳شم۳كاین۳ںیہن۳اتہب۳،ںیہک۳ کہًٌؿَ۳شم۳ںیہک۳امےھت۳ےک۳كاالیئ۳ےصح۳شم،ںیہک۳اکونَ۳ےک۳كاك۳ویٹپنکَ۳شمت۔۳مہ۳ےن۳اك۳كاْر۳ںیم۳اكك۳لقتسم۳رحتری۳یھکل۳ےہ۳اُك۳ںیم۳ اَ۳امتد۳وماعض۳یک۳لیصفت۳ےہ۳نج۳اک۳ظاحؽ۳ؾ۳ایخل۳ؾوض۳ؾلسغ۳ںیم رضؾْ۳ےہ۳رم ؾَ۳اؾْ۳وعْوتَ۳یک۳رفتقی۳اؾْ۳رطہقی۳اایتحؽ۳یک۳ قیقحت۳ےک۳ماھت۳ایسی ۳سیل۳ؾْؾ ن۳ایبَ۳ےس۳ذموکْ۳ےہ۳ےسج۳وعبہنٖ۳اعتیٰل۳ہٕ۳اجلہ۳ہچب، فــــ :ولگ۳ؾوض۳ؾ۳لسغ۳ںیم ۳ؾمسق۳یک۳ےب۳اایتحایطَ۳رکےت۳ںیہ۳نج۳ےس۳امنْدص۳ااکْـ۳اجیت۳ںیہت۔
1ادلْااتخملْ ،اتکـ۳الكہاْر،عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣۲/٠، ل ۳ ْ 2ا مخىاْ۳اتکـ الكہاْر ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱۸/ ٠۳ ل ۳ ْ 3ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۱۸/٠۳ Page 598 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وعْـ۳ھجمس۳ےکس،اہیَ۳اامجلا۳اَ۳اک۳امشْ۳ےئک ۳ےتی۳ںیہت۔
رضؾْكاـ فــــ ؾوض۳سقلػا۳ینعی۳رم ۳ؾ۳وعْـ۳هف۳ےئلیک:
( )٠كاین۳امكگ۳ینعی۳امےھت۳ےک۳رسِ۳ےس۳ڑپكا،تہب۳ولگ۳لَق۳كاُُ ۳لّؿ۳ںیم۳كاین۳ےل۳رک۳كاك۳كا۳الٓؾ۳كا۳فصن۳امےھت۳شم ۳اےتل۳ںیہ۳كاین۳وت۳ ہہب۳رک۳ےچینٓ ۳ا كا۳ؾر۳اانپ۳اہھت۳ڑچاھ۳رک۳اؾشم۳ےل۳ےئگ۳اك۳ںیم ماْا۳اماھت۳ہن ُ ۳ھال ۳اگیھ۳اہھت۳رھپا۳اؾْ۳ؾوض۳ہن ۳ںات۔ ( )٣ایٹپَ۳یکھج ۳ںَ۳وت۳اںیہن۳اٹہ۳رک۳كاین ۳اےل۳ہک۳وج۳ہصح۳كٌساین۳اک۳اَُ۳ےک۳ےچین۳ےہ ُ ۳ےنلھ۳ےس۳ہنْ۳ر۳اجےئت۔ ( )٢وھبؾَ ۳ےک ۳كال ۳دھچِْ ۳ںَ ۳ہک ۳ےچین ۳یک ۳اھکل ۳یتکمچ ۳ں ۳وت ۳اھکل ۳شم ۳كاین ۳انہب ۳ؾٔض ۳ےہ ۳رصػ ۳كاولَ ۳شم ۳اکیف ۳ںیہنت۔ (ٓ )۳ا وھکنَ۳ےک۳اچْؾَ۳وکےئٓ ،ا ںیھکنْ۳ؾْ۳ےس۳دنب۳رکِ،اہیَ۳وکیئ۳تخس۳زیچ۳یمج ۳ںیئ ۳ں۳وت۳ڑھچاےلت۔ ( )۸كلپ۳اک۳ہٕكال۳وپْا۳ضعب۳ؾعق۳ڑچیک۳ؾریغر۳تخس ۳ںرک۳مج۳اجكا۳ےہ۳ہک۳اُك۳ےک۳ےچین۳كاین۳ںیہن۳اتہب۳اُك۳اک۳ڑھچاكا۳رضؾْ۳ےہت۔ ()۱اکَ۳ےک۳كاك۳كك۳یٹپنک۳ااسی۳ہن ۳ں۳ہک۳امےھت۳اک۳كاین۳اگل۳شم۳ارتٓ ۳ا ےئ۳اؾْ۳اہیَ۳رصػ ۳اگیھ۳اہھت۳رھپِت۔
( )١كاك۳اک۳وسْاچ عــــہ ارگ۳وکیئ۳انہگ۳كااکنت ۳ںوت۳اےس۳رھپا۳رھپا۳رک۳ؾْہن۳وییہن ۳اھْ ۳اےل۳،اہَ۳ارگ۳كالکل۳دنب ۳ںایگ۳وت۳اححف۳ںیہنت۔ (ٓ )۱ا یم۳حف۳ح ومك۳ےھٹیب۳وت ۳ؾونَ۳لق۳لم۳رک۳ھچک۳ہصح۳پھچ۳اجكاھچک۳ؿاہْٕ۳اتہ۳ےہ۳ہی۳ؿاہْٕ۳ےنہ۳ؾاال۳ہصح۳یھب ُ ۳انلھ۳ؾٔض۳ ےہ،ارگُ ۳کلّی۳ہن۳یک۳اؾْ۳سىہ ۳وھےن۳ںیم۳لق۳ٹیمس۳رک۳لٓؾْ۳دنب۳رکےئل۳وت۳اك۳شم۳كاین۳ہن۳ےہب۳اگت۔ ( )۲وھٹْی۳یک۳ڈہی۳اُك۳ہگج۳كك۳اہجَ۳ےچین۳ےک ۳الق۳ےمج۳ںیہت۔ ( )٠١اہوھتَ۳یکٓ ۳ا وھٹَ۳اھگایئَت۔ ( )٠٠اویلگنَ۳یک۳رکؾںیٹ۳ہک۳ےنلم۳شم۳دنب ۳ںاجیت۳ںیہت۔ ( )٠٣وسَ۳كاونخَ۳ےک۳ادنْ۳وج۳ہگج۳ح یل۳ےہ۳،اہَ۳سَىل۳اک۳ْ ۳ںیہنت۔ ( )٠٢كاونخَ۳ےک۳رسِ۳ےسُ ۳کہًٌؿَ۳ےک۳اؾشم۳كك۳اہھت۳اک۳ہٕ۳ولہپُُ ،ل ّؿںیم۳كاین۳ےل۳رک۳کالیئ۳شم۳اُلق۳انیل۳ فــــ:ہلئسم۳:ؾوض۳ںیم۳سیچپ۳٣۸ہگج۳ںیہ۳نج۳یک۳ح ض۳اایتحؽ۳رم ۳ؾ۳وعْـ۳هف۳شم۳الْد۳ےہت۔ ح عــــہ۳:كاك۳اک۳وسْاچ،اہھت۳كاؾَ۳ےک ۳ھلّّ،کالیئ۳ےک۳ےنہگُ ۳حؿْكاَت۔
Page 599 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ہٕزگ۳اکیف۳ںیہنت۔ ()٠۳کالیئ۳اک۳ہٕكال۳ڑج۳ےس۳ونك۳ككت۔ااسی۳ہن ۳ں۳ہک۳ڑھکِ۳كاولَ۳یک۳ڑج۳ںیم۳كاین۳زگْ۳اجےئ۳ونںیکْ۳ر۳اجںیئت۔ ح (ٓ )٠۸ا ْیس ۳،ھلّّ۳اؾْ۳کالیئ۳ےک۳ہٕ۳ےنہگ۳ےک۳ےچینت۔ ( )٠۱وعْوتَ۳وک۳یسنھپُ ۳حؿْویَ۳اک۳وشض ۳ںكا۳ےہ۳اُںیہن۳اٹہ۳اٹہ۳رک۳كاین۳اہبںیئت۔ ( )٠١وہاھتیئ۳رساک۳حسم۳ؾٔض۳ےہ۳وپْؾَ۳ےک۳رسِ۳زگاْ ۳انی۳اکٍٕ۳اك۳دقماْ۳وک۳اکیف۳ںیہن ۳ںكات۔ ( )٠۱كاؾؾَ۳یکٓ ۳ا وھٹَ۳اھگایئَت۔
( )٠۲اہیَ۳اویلگنَ۳یک۳رکؾںیٹْ۳كا ر۳اقك ِل۳ظاحؽ۳ںیہ۳ہک۳دقْیت۳یلم ۳ںیئ۳ںیہت۔ ( )٣١كاونخَ۳ےک۳ادنْ۳وکیئ۳تخس۳زیچ۳ہن ۳ںت۔ ح ( )٣٠كاؾؾَ۳ےک ۳ھلّّ۳اؾْ۳وج۳انہگ۳وٹگَ۳شم۳كا۳وٹگَ۳ےس۳ےچین ۳ں۳اك۳ےک۳ےچین۳هىالَ۳رشؽ۳ےہت۔ ( ۳)٣٣گًّّت۔ ( )٣٢ولتِت۔ ( )٣۳الٓكاَت۔
( )٣۸وکںیچن ح ض فــــ ہب۳رم اَت۔ (۳)٣۱ومںیھچنت۔ ل ( )٣١ی حی۳ذمہف۳ںیم ماْی ۳اْیھ ۳وھكا۳ؾٔض۳ےہ۳ینعی۳ینتج۳رہچِ۳یک۳دح۳ںیم۳ےہ۳ہن ۳ىکی ۳ںیئ۳ہک۳اہھت۳ےس۳ےلگ۳یک۳رطػ۳وک۳ كاؾ۳وت۳وھٹْی۳ےک۳اُك۳ح ّػّ۳ےس۳لکن۳اجےئ۳سج۳شم ۳الق۳ےمج۳ںیہ۳ہک۳اك۳اک۳رصػ۳حسم۳مٌّف۳اؾْ ۳وھكا۳بحتسم۳ےہت۔ (۳٣۱ؾ )٣۲۳اْیھ۳ومںیھچن۳دھچْی ۳ںَ۳ہک۳ےچین۳یک۳اھکل۳رظنٓ ۳ا یت ۳ں۳وت۳اھکل۳شم۳كاین۳انہبت۔ گ ( )٢١ومںیھچن۳لٓھ۳رک۳وبلَ۳وک۳اپھچںیل۳وت۳اںیہن۳اٹہ۳اٹہ۳رک۳وبلَ۳یک۳اھکل ۳وھكا۳ارگہچ۳ومںیھچن۳یسیک۳یہ ۳ھيی ۳ںَت۔ ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ:
ارکان الوضوء غسل الوجہ من مبدء سطح اْاکَ ۳ؾوض ۳ہی ۳ںیہ۳ :رہچِ ۳وک ۳ابملیئ ۳ںیم ۳كٌساین ۳یک ۳حطس ۳ےک۳ رشؾم۳ےس۳ےچین۳ےک ۳اوتنَ۳ےک۳اُےنگ۳یک جب تہ ایل منبت فــــ۳:ؾوض۳ںیم۳كاچن۳وماعق۳اؾْںیہ۳نج۳یک۳اایتحؽ۳ح ض۳رم ؾَ۳شم۳الْدت۔
Page 600 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اسنانہ السقیل طوال ومابنی شحمیت االذننی عرضافیجب غسل المیایق ومایظ ر من الشقۃ
عند انضمام ا(الطؽییع العند انضمام ا بشدة وتکلف اھ ح وکذالوغمض عینیہ شدیدا ال
ہگج۳كك،اؾْ۳وہْایئ۳ںیم۳اكك۳اکَ۳یک۳لُؿ۳ےس ۳ؾرسِ۳اکَ۳یک۳لُؿ۳ كك۳انتجہصح۳ےہ۳هف ۳وھكا-وت ٓا وھکنَ۳ےک۳وگوشَ۳وک ۳وھكا۳ رضؾْی۳ےہ۳اؾْ۳لق۳اک۳ؾر۳ہصح۳یھب۳وج۳لق۳دنب ۳ںےن۳ےک۳ؾعق۳ ک ھالْ۳اتہ۳ےہ(۳ینعی۳یعبط۳وطْ۳شم۳دنب ںےن۳ےک۳ؾعق،۳دشـ۳اؾْ۳ فیلکت۳ےس۳دنب۳رکےن۳ےک۳ؾعق۳ںیہن،اھ،۳یبلح۳-۳ایس۳رطچ۳ارگ۳
یجوزبحر) وغسل جمیع اللحیۃ فرض عیل ع ق۳ؾوضٓ ۳ا ںیھکن۳یتخس۳ےس۳دنب۳رکںیل۳وت۳ؾوض۳ہن ۳ںاگ۳-۳رحب۳)-اؾْ۳ ؾ ِ المذھب الصحیح المقیت بہ المرجو ع الیہ وما س وپْی ۳اْیھ ۳اک ۳وھكا ۳ؾٔض ۳ےہ ۳ -۳ذمہ ِف ۳ی حی ُ ۳قيی ۳ہب ۳شم۳ -سج۳ عداھذہ الروایۃ مرجو ع عنہ ثم الخالف ان یک ۳رطػ ۳اامد ۳ےن ْ۳وجم ۳رکایل ۳ےہت۔ ۳اؾْ ۳اك ۳ےک ۳هالؾر ۳وج۳ المسرتسل(وفسرہ ا بن حجر ف شرح المن اج ْؾالق ۳ےہ ۳اك ۳ےس ْ۳وجم ۳ںاکچ ۳ےہ ۳ت۔ ۳رھپ ۳اك ۳ںیم ۳احىالػ۳ بما لومد من جہۃ نزولہ لخرج عن دائرة الوجہ ںیہن۳ہک ۳اْیھ۳ےک۳ےتکٹل ۳ںےئ۳كاولَ۳اک ۳وھكا۳كا۳حسم۳رکكا۳ؾٔض۳
ثم رأیت المصنف ف شرحہ عیل زادالقِیقال ںیہن ۳ہکلب ۳ (۳اك ۳اک ۳حسم ۳ )۳ونسمَ ۳ےہت۔( ۳رتسم ۳لس ۳ ،۳ےتکٹل ۳كاولَ۳ وف المجؾیب قال البِایل ومانزل من شعراللحیۃ ،یک۳ریسفت۳هالہم۳انب۳رجح۳مایعف۳ےن۳رشچ۳اہنمچ ۳ںیم۳ہی۳یھکل۳ ه من الذقن لؼس من الوجہ عندناخالفاللشافیع ےہ :كاولَ۳اک۳ؾر۳ہصح۳وج۳ےچین۳وک ۳ھىالكا ۳اجےئ۳وت۳رہچِ۳ےک۳ الِٓ ۳ےس ۳كاہٕ ۳ںاجےئت۔رھپ ۳ںیم ےن ۳اھکی ۳ہک ۳فنصم ۳ےن۳ اھ) الیجب غسلہ وال مسحہ بل یسن (المسح) ز ي ج ٌ ل ق ٍ ػ ْا ۳ا ٕیک۳رشچ۳ںیم۳ہی۳اھکل۳ےہ ۳:۳ی۳ںیم۳ےہ۳ہک۳لاقیل۳ےن۳ وان الخقیقۃ الیت تری بشرت ا یجب غسل اہک :۳اْیھ۳ےک۳ؾر۳كال۳وج۳وھٹْی۳ےس۳ےچین۳ںیہ۳ؾر۳اامد۳مایعف۳ےک۳ ماتحت ا ن ر وف الربھان یجب غسل بشرة لم لُٓالػ۳امہِْ۳لٓ كك۳رہچِ۳ںیم امشْ۳ںیہن۳اھ)یکلہ ۳اْیھ۳ یسرتھا الشعر سج۳یک۳دلج۳رظنٓ ۳ا یت۳ےہ۳اك۳ےک۳ےچین۳یک۳دلج ۳وھكا۳ؾٔض۳ےہ۳،۳ رہنت۔۳اؾْ ۳لٓاہَ ۳ںیم۳ےہ:ذمہف ۳اتخمْ ۳ںیم۳اك۳دلج۳وک ۳وھكا۳ ح ؾٔض۳ےہ۳وج۳كاولَ۳ےسُ ۳ھيی ۳ںیئ۳ںیہن۳ےہ
Page 601 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ح کحاجب وشارب وعنقِۃ ف المختار(و یستؿین ےسیج ۳وھبؾَ۳ ،وموھچنَ ۳اؾْ ۳یچبّ ۳ےک ۳كاولَ ۳ےس [۳ہن ۳ھًٌّ ۳ؾایل۳ س منہ ما اذا کان الشارب طویال یسرتحمرة الشقتنی دلج ٠٣۳د] ۳اك ۳ےس ۳ؾر ۳وص ْ۳ـ ۳سٌٌيی ۳ےہ ۳حف ۳ومںیھچن ۳اینت۳ لما ف السراجیۃ من ان تخلیل الشارب الساتر یبمل ۳ںَ۳ہک ۳وبلَ۳یک ُ ۳سٕیخ ۳وک۳اپھچںیل۳ ،ویکہکن ۳رساہیج۳ںیم۳ ےہ ۳ہک ۳وبلَ ۳یک ُ ۳سٕیخ ۳وک ۳اپھچےنیل ۳ؾایل ۳وموھچنَ ۳اک ُ۳الل ۳رکكا۳ حمرة الشقتنی واجب)1١اھ ملخصا مزیدا ما بنی ینعی۳اٹہ۳رک۳لق۳یک۳دلج ۳وھكا۳ؾٔض۳ےہ)۳اھت۔ْ ۳اتخمْ۳یک۳ابعْـ۳ االھلۃ من ردالمحتار۔ ل صیخلت۳اؾْ۳ہالنیل۳ےکْ ۳ایمَ۳ ْ۳ا مخىاْ۳ےس۳ااضوفَ۳ےک۳ماھت۳ قلت :واستحبایب غسل المسرتسل نظرا ایل متخ ۳ںیئت۔ تعایل عنہ لما خالف االمام الشافیع ریض اهلل ی قلت ۳اْیھ۳ےک۳ےتکٹل ۳ںےئ۳كاولَ۳وک ۳وھكا۳ ،ںیم ےن۳اامد۳ ع م نصوافــ علیہ ن ان الخروج ن الخالف مایعف ْ۳یض ۳اﷲ اعتیل ۳ىىہ ۳ےک ۳احىالػ ۳اک ۳ظاحؽ ۳رکےت ۳ںےئ۳ ـ۳ مستحب باالجماع مالم یرتکب مکروہ مذھبہ بحتسم۳اہک۳اك۳ےئل۳ہک۳املعء۳ےن۳رصتحی۳ؾٔامیئ۳ےہ۳ہک۳وصْ ِ 2 کما ف ردالمحتار وغیہ۔ احىالػ ۳ےس ۳انچب ۳كاال ۳امجم ۳بحتسم ۳ےہ ۳رشبہکیط ۳اك ۳ںیم ۳اے۳ ل ذمہف۳ےک ۳یس۳رکمؾر۳اکاْاکتـ۳ہن ۳ں،اسیج۳ہک ْ۳ا مخىاْ۳ؾریغر۳ ںیم۳ےہت۔ اُیس۳ںیم۳ےہ:
سننہ تخلیل اصابع الیدین والرجلنی وھذا اہوھتَ۳اؾْ۳ریپؾَ۳یک۳اویلگنَ۳اکُ۳الل۳مٌف۳ےہ۳ہی۳اك۳ؾعق۳ےہ۳ حف۳كاین بعد فــــ :یتح۳االاکمَ۳احىالػ۳املع۳ےس۳انچب۳بحتسم۳ےہ۳حف۳كك۳اك۳یکْ۳اعلق۳ںیم۳اے۳ذمہف۳اک۳رکمؾر۳ہن۳الْدٓ ۳ا ےئت۔
ل 1ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْـ،عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ۳٠۱/٠ ،ؾ ْ،٠۲ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْـ ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۳۱۱/٠۳كا۱۲ ل 2ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْـ۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ ْ،٣١/٠۳ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْـ ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۲۲/٠۳ Page 602 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
دخول الماء خالل افلو منضمۃ فرض 1١۔
اَ۳اویلگنَ۳ےک۳چیب۳چنہپ۳ایگ ں۳ارگ۳یلم ۳ںیئ ۳ںَ۳(۳ہک۳كاین۳ہن۳ےچنہپ۳ )۳وت۳كاین۳اچنہپكا۳ؾٔض۳ےہ۳ت۔(ـ)
اُیس۳ںیم۳ےہ:
مستحبہ تحریك خاتمہ الواسع وکذاالضیق ان اشک ر ۳اوگنیھٹ ۳وک ۳رحتک ۳انی ۳بحتسم ۳ےہ ۳ایس ۳رطچ ۳گنت ۳وک۳ یھب،ارگ۳ولعمد ۳ں۳ہک۳كاین۳چنہپ۳ایگ۳ؾْہن۳ؾٔض۳ےہت۔(ـ) علم وصول الماء واالفرض 2٢۔ اُیس۳ںیم۳ےہ:
ومن االیداب تعاھد موقیہ وکعؽیہ وعرقوبیہ ٓا اـ ۳ؾوض ۳ںیم ےس ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ٓ ۳ا ھکن ۳ےک ۳وگوشَ ۳ ،۳ونخٹَ۳ ،الٓویَ۳،۳ولتؾَ۳شم۳ح ض ۳ایھَ۳ِ ۳اھ(ـ) واخمصیہ 3۔ قلت :وھذا ان کان الماء یسیل علی ا وان لم قلت:ہی۳اك۳وصْـ ۳ںیم۳ےہ۳حف ۳كاین۳اَ ۳وہگجَ۳شم۳ح ض۳ ایھَ ۳ےیئ۳ریغب۳ہہب۳اجكا ۳ں۳ؾْہن۳ؾٔض ۳ںاگ۳ےسیج۳اك۳یک۳ماہقب۳ یتعاھد واالفرض کنظائرہ المارة۔ ریظنؾَ۳ںیم۳مکح۳ےہ۳ت۔(ـ) رضؾْكاـ۳فـــــ۳لسغ۳سقلػا ؿاہٕ۳ےہ۳ہک۳ؾوض۳ںیم۳سج۳سج۳وضع۳اک ۳وھكا۳ؾٔض۳ےہ۳لسغ۳ںیم۳یھب۳ؾٔض۳ےہ۳وت۳ہی۳هف۳اایشء۳اہیَ۳ یھب۳ربتعم۳اؾْ۳اَ۳ےک۳هالؾر۳ہی۳اؾْْ۳ادئت۔ ( )٢٠رس۳ےک۳كال۳ہک۳دنگےھ ۳ںےئ ۳ںَ۳ہٕ۳كال۳شم۳ڑج۳ےس۳ونك۳كك۳كاین۳انہبت۔ ()٢٣اکونَ۳ںیم۳كایل ۳لًّّ۳ؾریغرْ۳ویْؾَ۳ےک۳وسْاچ۳اک۳لسغ۳ںیم ؾیہ۳مکح۳ےہ۳وج۳كاك۳ںیم۳كالض۳ؾریغر۳ےک۳دیھچ۳اک۳لسغ۳ؾ۳ؾوض۳ ؾونَ۳ںیم۳اھتت۔
گ (۳)٢٢ونھبؾَ۳ےک۳ےچین۳یک۳اھکل۳ارگہچ۳كال۳ےسیک۳یہ ۳ھًّ ۳ںَت۔ ()٢۳اکَ۳اک۳ہٕ۳شمْر۳اك۳ےک۳وسْاچ۳اک۳سىہت۔ فـــــ :لسغ۳ںیم۳اَ۳٣۸۳كا۳٢١۳زگہتش۳ےک۳هالؾر۳٣٣۳ہگج۳اؾْ۳ںیہ۳نج۳یک۳اایتحؽ۳رم ۳ؾ۳وعْـ۳هف۳شم۳الْدت۔
1ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣٣/٠۳ 2ادلْااتخملْ۳اتکـ الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ۳٣٣/٠۳ؾ٣٢۳ 3ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ ٣۳/٠ ، Page 603 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
()٢۸اکونَ۳ےک۳ےھچیپ۳كال۳اٹہ۳رک۳كاین۳اہبےئت۔ ( )٢۱امٌٌساض۳ینعمب۳ذموکْت۔ ( )٢١سغمعہ۳رطبْ۳وطسمْت۔ ( )٢۱اْوھَ۳ےک۳ےھچیپ ، ک ( )٢۲اوتنَ۳یک۳ڑھک ھًؿَ۳ںیم۳وج۳تخس۳زیچ ۳ں۳ےلہپُ۳ڈا۳رکںیلت۔ ( )۳١وہكاْ۳ںیخی۳ؾریغر۳وج۳ےب۳اكڈا۳وھچـ۳ےکس۳ڑھچاكات۔ ( )۳٠وھٹْی۳اؾْ۳ےلگ۳اکوجْ۳ہک۳ےب۳سىہ۳ااھٹےئ۳ہن ُ ۳ےلھ۳اگت۔ ( )۳٣ںیلغب۳ےب۳اہھت۳ااھٹےئ۳ہن ُ ۳ںیلھ ۳یت۔ ( )۳٢كاْؾ۳اک۳ہٕ۳ولہپ، ( )۳۳كٌيھ۳اک۳ہٕ ْرت۔ ( )۳۸ٹیپ۳ؾریغر۳یک۳ںیٹلب۳ااھٹ۳رک ۳وھںیئت۔ ( )۳۱كاػ۳ایلگن ۳ال۳رک۳ہکبج۳ریغب۳اك۳ےک۳كاین ۳ےنہ۳ںیم كش ۳ںت۔ ( )۳١مسج۳اک۳وکیئْ۳ؾكگىاڑھکا۳ہنْ۳ر۳اجےئت۔ (ْ )۳۱اَ۳اؾْ۳ڑیپؾ۳اک۳وجْ۳لوھل۳رک ۳وھںیئت۔ ( )۳۲ؾونَ۳رسنی۳ےنلم۳یک۳ہگج۳،وصخصا۳حف۳ڑھکِ ۳ںرک۳اہنںیئت۔ (ْ )۸١اَ۳اؾْ۳ڈنپیل۳اک۳وجْ۳ہکبج۳كٌيھ۳رک۳اہنںیئت۔ (ْ )۸٠اونَ۳یک۳وگالیئت۔ ( )۸٣ڈنپویلَ۳یک۳رکؾںیٹت۔ ح ضفــــ۳رمب اَت۔
()۸٢دنگےھ ۳ںےئ۳كال۳لوھل۳رک۳ڑج۳ےس۳ونك۳كك ۳وھكات۔ گ ( )۸۳وموھچنَ۳ےک۳ےچین۳یک۳اھکل۳ارگہچ ۳ھيی ۳ںَت۔ ( )۸۸اْیھ۳اک۳ہٕ۳كال۳ڑج۳ےس۳ونك۳ككت۔ فــــ :اَ۸٣۳ےک۳وسا ٓا ھٹ۳وماعق۳اؾْ۳ںیہ۳نج۳یک۳اایتحؽ۳لسغ۳ںیم۳ح ض۳رم ؾَ۳وک۳رضؾْت۔
Page 604 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
كٌ ( )۸۱رک۳ؾا ىٌُ۳ےک۳ےنلم۳یک۳ںیحطس۳ہک۳ےبُ۳ڈا۳ےیک۳ہن ُ ۳ںیلھ ۳یت۔ كٌ ( )۸١ا ىٌُ۳یک۳حطسْ۳ریدص۳وجْ۳ككت۔ كٌ ( )۸۱ا ىٌُ۳ےک۳ےچین۳یک۳ہگج۳ككت۔ ( )۸۲سج۳اک۳ہنتخ۳ہن ۳ںا ۳ں۳تہب۳املعء۳ےک۳لٓ كك۳اُك۳شم۳ؾٔض۳ےہ۳ہک۳اھکل۳ڑچھ۳یتکس ۳ں۳وت۳ہفشح۳لوھل۳رک ۳وھےئت۔ ( )۱١اك۳وقل۳شم۳اك۳اھکل۳ےک۳ادنْ۳یھب۳كاین۳انچنہپ۳ؾٔض ۳ںاگ۳ےب۳ڑچاھےئ۳اُك۳ںیم۳كاین ۳اےل۳ہک۳ڑچ ھًّ۳ےک۳دعب۳دنب ۳ںاجےئ ۳یت۔ ح ضفــــ۳لٓكاَ ( )۱٠دنگیھ۳وہیٹ۳ںیم۳ہٕ۳كال۳یک۳ڑج۳رت۳رکین۳،وہیٹ۳لوھینل۳رضؾْ۳ںیہن۳رگم۳حف۳ایسی۳تخس۳دنگیھ ۳ں۳ہک۳ےب۳لوھےل۳ڑجدص۳رت۳ہن ۳ںَ۳ یت۔
( )۱٣یکلھ ۳ںیئ۳مشىاَ۳ااھٹ۳رک ۳وھینت۔ ( )۱٢مشىاَ۳ؾمکش۳ےک۳وجْ۳یک۳رحتریت۔ (۱۳كا )۱١ؾٔچ۳ح ْچ۳ےک۳اچْؾَ۳وبلَ۳یک۳ںیبیج۳ڑجككت۔ ( )۱۱وگهف۳كاْر۳كاالاکہٕ۳شمـ۳ہک۳لوھےل۳ےس۳لھک۳ےکس۳اگت۔ ( )۱۲وگهف۳كاْرْ۳ریدص۳یک۳حطسْ۳ریدصت۔
( )١١اك۳كاْر۳ےک۳ےچین۳یک۳ح یل۳ہگج۳رغض۳ؾٔچ۳ح ْچ۳ےک۳ہٕ۳وگےش۳شمِْ۳جنک۳اک۳ایخل۳الْد۳ےہ۳اہَ۳ؾٔچ ۳ا ل۳ےک۳ادنْ۳ایلگن ۳ال۳ رک ۳وھكا۳ؾاحف۳ںیہن۳،رتہب۳ےہت۔ْ ۳اتخمْ۳ںیم۳ےہ: یقرض غسل کل مایمکن من البدن بال حرج دبَ ۳اک۳ہٕ ۳ؾر۳ہصح۳ےسج۳كالرحچ ۳وھكا ۳نکمم۳ےہ۳اےس۳اكك۳كاْ۳
مرة کاذن وسرة وشارب وحاجب (ای بشرة وھكا۳ؾٔض۳ےہ۳ےسیج۳اکَ،كاػ۳ومںیھچن۳،وھبَ۳(۳ینعی۳دلج۳اؾْ۳ گ وشعراوان کثف باالجماع کما ف المنیۃ) و لحیۃ كال ۳ؾونَ ،ارگہچ ۳كال ۳ھًّ ۳ںَت۔ ۳اك ۳شم ۳اامجم ۳ےہ ۳اسیج ۳ہک۳ رٌىہ۳ںیم۳ےہ )۳اْیھ۳،۳رس۳ےک۳كال۳ارگہچ۳دنگےھ ۳ںےئ ۳ںَ۳، وشعر رأس ولو متلبدا وفرج خارج النہ کا لقم ؾ ؾ س ٔچ۳ح ْچ۳اك۳ےئل۳ہک۳اك۳اک۳مکح ۳ىہ۳یک۳رطچ۳ےہت۔ٔ ۳چ ۳ا ل۳ الداخل وال تدخل اصبع ا ف قبل ا ںیہن۳،۳ؾٔچ ۳ا ل۳ںیم۳اےس۳ایلگن ۳ال۳رک ۳وھكا فــــ :اَُ ۱١ےک۳وسا ۳ك۳٠١وماعض۳اؾْ۳ںیہ۳نج۳یک۳اایتحؽ۳لسغ۳ںیم ح ض۳وعْوتَ۳شم۳الْدت۔
Page 605 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
بہ یقیت(ای الیجب ذلك کما ف الشرنباللیۃ ح ںیہن ۳ےہ ۳ایس ۳شم ۳وتفی ۳ےہ( ۳ینعی ۳ؾاحف ۳ںیہن ۳ےہ۳ ،اسیج ۳ہک ۳رش۳ وف الؾتارخانیۃ عن محمد انہ ان لم تدخل لىالہیل۳ںیم۳ےہ،۳یبلح۳ت۔۳اؾْ ۳كاكا ۳ ْ۳ح ہین۳ںیم۳ےہ۳اامد۳دمحم۳ےس۳ االصبع فلؼس بؾنظیف ) الداخل قلقۃ بل ْؾالق ۳ےہ۳ہک۳ارگ۳وعْـ ۳ایلگن۳ہن ۳اےل۳وت۳لًلًؼ۳ہن ۳ں ی۳)۳ سج ۳اک ۳ہنتخ۳ہن ۳ںا ۳ں ۳اك۳شم ۳ہنتخ۳یک ۳اھکل ۳ےک ۳ادنْ ۳وھكا۳ؾٔض۳ یندب ھواالصح قالہ الکمال وعلله بالحرج وف ل ہ ںیہن ۳ہکلب ۳بحتسم ۳ےہ ۳ ،۳یہی ۳احص ۳ےہ ۳ت۔ ۳ہی ۳امکل ۳انب ۳ا ماد ۳ےن۳ المسعودی ان امکن فتح الِلقۃ بالمشِۃ یجب ؾٔامكا ۳اؾْ ۳اك ۳اک ۳مٌف ۳رحچ ۳وک ۳اتبكا ۳ت۔اؾْ ۳وعسم ۳ی ۳ںیم ۳ےہ ۳ہک۳ واال فالوکیف بل اصل ضقیت ا للحرج اما ارگ۳ریغب۳تقشم۳ےک۳اك۳اھکل۳وک۳لوھل۳اتکس۳ےہ۳وت۳ؾاحف ۳ےہ۳ یؽت غس المنِوض فیقرض ل کلہ ولولم ل اصلہا ؾْہن۳ںیہنت۔۳وعْـ۳وک۳اے۳وجْؾَ۳یک۳ڑج۳رت۳رک۳انیل۳اکیف۳ےہ۳رحچ۳ یجب نِض اھواالصح الیکیف بل ضقیتہ یک ۳انبء ۳شمت۔ ۳نکی ۳كال ۳ےلھ ۳ںےئ ۳ںیہ ۳وت ۳هف ۳وھكا ۳ؾٔض۳ فؼنِض ا وجوبا ولوعلویا اوترکیا المکان حلِہ ےہت۔اؾْ۳ارگُ ۳حؿِْ۳یک۳ڑج۳رت۳ںیہن ۳ںیت۳وت۳لوھانل۳ؾاحف۳ےہ۳،۳یہی۳ 1 احص ۳ےہ۳ت۔۳رم ۳وکُ ۳حؿِْ ۳رت ۳رک ۳انیلاکیف۳ںیہن ۳ہکلب ۳اك ۳شم۳لوھانل۳ (ھو الصحیح )اھ ملخصا مزیدا من الشایم۔ ؾاحف۳ےہ۳ارگہچ۳هلؿی۳كا۳رتیک ۳ں۳اك۳ےئل۳ہک۳ؾر۳كال۳اٹکاتکس۳ےہ۳ (۳یہی۳ی حی۳ےہ۳)۳اھْ ۳اتخمْ ۳یک۳ابعْـ ۳صیخلت۳اؾْ ۳مایم۳ےس۳ ااضوفَ۳ےک۳ماھت۳متخ ۳ںیئت۔ اُیس۳ںیم۳ےہ:
من آدابہ تحریك الِرط ان علم وصول الماء لسغ ۳ےک ٓ ۳ا اـ ۳ںیم ۳ےس ۳ےہ ۳ہک ۳كایل ۳وک ۳رحتک ۳ ِ ۳ارگ۳ 2 ولعمد ۳ںہک۳كاین۳چنہپ۳ایگ۳ؾْہن۳كاین۳اچنہپكا۳ؾٔض۳ےہ۳ت۔(ـ) واالفرض۔
1ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣۱/٠۳ؾ،٣۲ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠١٢/٠۳ؾ٠١۳ 2ادلْااتخملْ،۳اتکـ۳الكہاْر،عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣٢/٠، Page 606 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اُیس۳ںیم۳ےہ: لوخاتمہ ضیِانزعہ اوحرکہ وجوبا کِرط ولولم ارگ۳اوگنیھٹ۳گنت ۳ںوت۳اكاْ ِ۳ؾْہن۳ؾاحف۳ےہ۳ہک۳رحتک۳ِ ۳
یکن بثِب اذنہ قرط فدخل الماء ف الثِب رک۳كاین۳اچنہپےئ۳ےسیج۳كایل۳اک۳مکح۳ےہ۳اؾْ۳ارگ۳اکَ۳ےک۳وسْاچ۳ںیم۳ عندمرورہ عیل اذنہ اجزأہ کسرة واذن كایل۳ںیہن۳ےہ۳اؾْ ۳كاین۳اکَ ۳شم۳ذگْےن۳ےک۳ؾعق ۳وسْاچ ۳ںیم۳ یھبُ۳الایگ۳وت۳اکیف۳ےہ۳ےسیج۳كاػ۳اؾْ۳اکَ۳ںیم۳كاینُ۳ال۳اجےئ۳وت۳اکیف۳ دخلہماالماء واالیدخل ادخلہ ولوباصبعہ وال ےہ ۳اؾْ ۳ارگ ۳كاین ۳ہن ۳اجےئ ۳وت ۳اچنہپےئ ۳ارگ ۳ہچ ۳ایلگن ۳ےک ْ ۳ہع۳ یتکلف بخشب ونحوہ والمعؾربف ١غلبۃ ظنہ ت۔ڑکلی ۳ؾریغر ۳ےک ۳اامعتسل ۳اک ۳فلکت ۳ہن ۳رکِت۔اابتعْ ۳اك ۳اک ۳ےہ۳ 1 ۔ بالوصول ہک۳كاین۳چنہپ۳اجےن۳اک۳اغلق۳امگَ ۳ںاجےئت۔ ج اقول :ای ف غیالموسوس وغیما ن الیبایل اوقل۳:ہی۳اضہطب۳اابتعْ۳ؾوسہس۳ےک۳رمضی۳،۳اؾْ۳امتہش۳كاْ۳ےب۳شمؾا۳
فاالول یزنل الیِنی ایل محض الشك والثاین ےک۳قح۳ںیم۳ےہ۳اؾل۳وت۳نیقی۳وک۳كش۳یک۳زنمل۳ںیم۳الكا۳ےہ۳اؾْ۳ یرفع الشك ایل عنی الیِنی کما ھو معلوم كاین۳كش۳وک۳نیقی ۳انبےہ ا۳ےہ۳اسیجہک۳ہدہا ر۳اؾْ۳ولعمد۳ےہ۳ت۔اؾْ۳ ُڈا۳یہ۳ےس۳ااعتسلق۳ےہت۔(ـ) مشاھد واهلل المستعان۔ با لجملہ۳امتد۳ؿاہٕ۳دبَ۳ہّْٕ ۳ر۳ہْٕ۳ؾےٹگن۳شم۳رس۳ےس۳كاؾَ۳كك۳كاین۳انہب۳ؾٔض۳ےہ۳ؾْہن۳لسغ۳ہن ۳ںاگ۳رگم۳وماعض۳رحچ فــــ٣اعمػ۳ںیہ سىلا: (ٓ ۳)٠ا وھکنَ۳ےک ۳ےلیھت۔ ( )٣وعْـ۳ےک۳دنگےھ ۳ںےئ۳كالت۔ ( )٢كاك۳اکَ۳ےکْ۳ویْؾَ۳ےک۳ؾر۳وسْاچ۳وج۳دنب ۳ںےئگت۔ فــــ:٠ہلئسم:وماعض۳اایتحؽ۳ںیم۳كاین۳ےنچنہپ۳اکنظ۳اغلق۳اکیف۳ےہ۳ینعی ۳ل۳وک۳اانیمطَ ۳ںہک۳رضؾْ۳چنہپ۳ایگ۳رگم۳ہی۳اانیمطَ۳ہن۳ےب۳شمؾا ںَ۳اکاکیف۳ ےہ۳وج ۳كڈر۳ؾ اہتسن۳ےب۳اایتحیط۳رکْےہ۳ںیہ۳ہن۳ؾیمہ۳ؾوسہس ْ۳ر۳اک۳اانیمطَ۳رضؾْ۳ےسجٓ ۳ا وھکنَ ۳ھکی۳رک۳یھب۳نیقیٓ ۳ا كا۳لکشم۳ہکلب۳دتمنی۳اتحمؽ۳ اکاانیمطَ۳اچےئہ۳ت۔ فــــ :٣اسیک۳٣٠وماعض۳وج۳كاین۳اہبےن۳ںیم۳وبہج۳رحچ۳اعمػ۳ںیہ۳ت۔
1ادلْااتخملْ،اتکـ۳الكہاْر،۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣۲/٠،۳ Page 607 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
( )۳كاوتخمَ۳اکہفشح۳ہکبج۳اھکل۳ڑچاھےن۳ںیم۳فیلکت ۳ںت۔ (۳)۸اك۳احلق۳ںیم۳اك۳اھکل۳یک۳ادنْؾین۳حطس۳اہجَ۳كك۳كاین۳ےب۳لوھےل۳ہن۳ےچنہپ۳اؾْ۳لوھےنل۳ںیم۳تقشم ۳ںت۔ (۳)۱یھکم۳كارھچم۳یک۳ٹیب۳وج۳دبَ۳شم ۳ں۳اُك۳ےک۳ےچینت۔ ( )١وعْـ۳ےک۳اہھت۳كاؾَ۳ںیم۳ارگ۳ںیہک۳دنہمی۳اک۳رجد۳اگلْر۳ایگت۔ ( ۳)۱اوتنَ۳اک۳امج ۳ںا۳وہكات۔ ( )۲یسم۳یکْ۳ںیخیت۔ ( )٠١دبَ۳اک۳لیمت۔
( )٠٠كاونخَ۳ںیم ۳رھی ۳ںیئ۳كا۳دبَ۳شم۳یگل ۳ںیئ۳سيّیت۔ (۳)٠٣وج۳كال۳وخ ۳رگر۳اھک۳رکْ۳ر۳ایگ ۳ں۳ارگہچ۳رم ۳اکت۔ (۳)٠٢كلپ۳كا۳وکےئ۳ںیم رسہم۳اک۳رجدت۔ (۳)٠۳اکلق۳ےک۳اوگنےھٹ۳شمْ۳ؾانشیئت۔۳اَ ۳ؾونَ۳اک رکْ۳ماہل۳الجود الحلو۳ںیم زگْات۔ (ْ۳)٠۸رگنلٓ۳اک۳كانخ۳شمْ۳كگ۳اک۳رجدت۔ (۳)٠۱كاَ۳كایئ۳كا۳اکپےن۳ؾایل۳وعْـ۳ےک۳كانخ۳ںیمٓ ۳ا كا۳،یلعُ۳الػ۳ہیفت۔ (۳)٠١اھکےن۳ےکْ۳لِٓ۳ہک ۳الق۳یک۳ڑج۳كا۳وجػ۳ںیمْ۳ر۳ےئگ۳کما مر یا نقا عن الخالصۃت۔(اسیج۳ہک۳ایھب ُالہص۳ےس۳زگْات۔ (ـ)
اوقل :ویَ۳یہ۳كاَ۳ےکْ۳لِٓ۳ہن۳اھچایل۳ےک ۳اےن۳ہک۳تخس۳ںیہ۳امکرمااضیت۔(اسیجہک۳ایھبُ۳الہص۳ےس۳زگْات۔ـ) اقول :وبتعلیل المسألۃ بالحرج لعموم البلوی اوقل۳:حف۳ہلئسم۳یک۳تلع۳ہی۳اتب ی۳یئگ۳ہک۳الىالء۳اعد۳یک۳ؾہج۳ےس۳ رحچ ۳ےہ۳وت۳ؾر۳ارتعاض ۳عف ۳ںایگ۳وج۳ابعْـ ُ۳الہص۳ےک۳تحت۳ یندفع مامر من االیراد۔ زگْا۳ت۔(ـ)
( )٠۱اوقل۳:اتلہ ۳ںا۳فــــ ۳الق۳ارگ۳كاْےس۳ڑکجاےہ۳اعمیف ۳ںین۳اچےئہ۳ارگہچ۳كاین۳كاْ۳ےک۳ےچین۳ہن۳ےہب۳ہک فــــ:ہلئسم۳:اتلہ ںا ۳الق۳اچدنی۳ےک۳كاْ۳ےس۳كادنانھكاسمےل۳ےس۳امجكا۳اجلٓ۳ےہ۳اؾْاك۳ؾعق۳لسغ۳ںیم۳اك۳كاْ۳كاسمےل۳ےک۳ےچین۳كاین۳ہن۳ انہب۳اعمػ ۳ںكااچےئہ۳ت۔
Page 608 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
كاْ۳كاْ۳لوھانل۳رضْ۳ِ ۳اگ۳ہن۳اك۳ےس۳ہٕ۳ؾعق۳دنبك ۳ںےکس ۳یت۔ (۳)٠۲ویَ۳یہ۳ارگ۳اُڑھکاُ ۳ہؿا الق ۳یس۳سمےل۳سىلا۳لٓا رٓ ۳ا نہ۳ؾانقمسیط۳ؾریغر۳ےس۳امجكاایگےہ۳ےمج ۳ںےئُ ۳حؿےن۳یک۳لثم۳اك۳یک۳ یھب۳اعمیف۳اچےئہت۔ اقول :النہ ارتقاق مباح وف االزالۃ حرج۔
اوقل :۳ویکہکن ۳ہی ۳اافتنم ۳ؾ ۳هالچ ۳ابمچ ۳ےہ ۳اؾْ ْ۳الئ ۳رکےن ۳ںیم۳ رحچ۳ےہت۔(ـ)
ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ:
الیشد سنہ المتحرك بذھب بل بقضۃ 1۔ ل ْ ا مخىاْ۳ںیم۳ےہ:
ےتلہ ۳ںےئ ۳الق ۳وک ۳وسےن ۳ےس ۳ںیہن ۳ہکلب ۳اچدنی ۳ےس۳ كادنےھت۔(ـ)
قال الکریخ اذا سِطت ثنیۃ رجل فان اباحنیقۃ اامد۳رکیخ۳ےن۳اہک ۳:۳یس۳اک۳اگال ۳الق۳رگایگ۳وت۳اامد۳اوب۳ہفینح۳اك۳وک۳ یکرہ ان یعیدھاو یِول یھ کسن مؼتۃ و لکن اك ۳یک ۳ہگج ۳رھپ ۳اگلكا ۳رکمؾر ۳ےتہک ۳ںیہ ۳اؾْ ۳ؾٔامےت ۳ںیہ ۳ہی ۳رم ِ۳ یاخذ سن شاة ذکیۃ یشد مکانہا وخالقہ ےک ۳الق ۳یک ۳رطچ ۳ےہ ۳نکی ۳رشیع۳وطْ ۳شم ۳ح ۳یک ۳ںیئ ۳یس۳ رکبی۳اک ۳الق ۳ےل۳رک ۳اك ۳یک۳ہگج ۳اگلےلت۔اامد۳اوب۳ویفس ۳اك۳ ابویوسف فِال الباس بہ اھ اتِاین،زادف ُ كاِْ۳ںیم۳اامد۳ےک ۳الػ۳ںیہ۳ؾر۳ےتہک۳ںیہ۳اك۳ںیم۳وکیئ۳رحچ۳ التاترخانیۃ قال بشر قال ابو یوسف سألت ا با ںیہن ۳اھ ۳ااقتینت۔كاكاْ ۳ح ہین ۳ںیم ۳ہی ۳ااضہف ۳ےہ:رشب ۳ےن ۳اہک ۳اامد۳ حنیقۃ عن ذلك ف مجلس اخر فلم یرباعادتہا اوب ۳ویفس ۳ؾٔامےت ۳ںیہ ۳ںیم ےن ۳اكك ۳ؾرسی ۳سلجم ۳ںیم ۳اك۳ باسا 2۔ ےس ۳قلعتم ۳اامد ۳اوب ۳ہفینح ۳ےس ۳وپاھچوتاك ۳الق ۳وک ۳ؾكاْر ۳اك۳ اقول :مؽین الِول االول ان السن عصب فیحلہ یک۳ہگج۳اگلےنیل۳ںیم۳اوھنَ۳ےن۳وکیئ۳رحچ۳ہن۳عٔاْ ۳كا۳اھت۔ الموت وقل۳اؾل۳یک۳اینب ۳ہی۳ےہ۳ہک ۳الق۳ااصعـ۳ںیم ےس۳ےہ۳ اوقلِ ۳: وتومـ۳اك۳ںیم
ل 1ادلْااتخملْ،اتکـ۳ا خلٔ۳ؾاالكاُۃ،لصف۳یف۳اللٌل۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣۳١/٣ ، ل ل ْ 2ا مخىاْ،۳اتکـ۳ا خلٔ۳ؾاالكاُۃ،۳لصف۳یف۳اللٌل اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٣٢٠/۸۳ Page 609 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
والصحیح انہ عظم فال ینجس ولو من مؼتۃ وقد رسالق۳رکِ ۳ی ۳اؾْ۳ی حی۳ہی۳ےہ ۳ہک ۳الق۳اكك ۳ڈہی۳ےہ۳ ،وت۳ؾر۳ نص ف البدائع والکاف والبحر والدروغیھاان ارگہچ ۳اكك ۳زُٔ ِ ۳یہ ۳اک ۳ں ۳سجن ۳ہن ۳ںاگت۔ ۳اؾْ ۳دباظئ ۳ ،۳اکیف ۳رحب ۳،۳ سن االنسان طاھرة عیل ظاھرالمذھب ْاتخمْ۳ؾریغاہ۳ںیم۳رصتحی۳ےہ۳ہک۳امساَ۳اک ۳الق۳كاك۳ےہ۳،۳یہی۳ م ؿاہٕ۳ذمہف۳ےہ۳اؾْ۳یہی۳ی حی۳ےہ۳اؾْ ۳ریخر۳ؾریغاہ۳ںیم۳وج۳اھکلہک۳ وھوالصحیح وان ماف الذخیة وغیھا ن سجن۳ےہ۳ہی۳وقل۳فیعض۳ےہ۳اھ۳،وت۳ااکشل ُ ۳ؾْ ۳ںایگ۳ت۔رھپ۳ہی۳ ان ا نجسۃ ضعیف 1١اھ فارتقع االشکال کیف ال ےسیک۳ہن ۳ں۳حف۳ہک۳اامد۳اك۳ےسْ۳وجم۳رکہ ے۳ںیہت۔(ـ) وقد رجع عنہ االمام۔ اہَ۳ارگ۳امکین۳ڑچیھ ۳ں۳سج۳ےک۳اكاْےن۳ڑچاھےن۳ںیم۳رحچ۳ںیہن۳اؾْ۳كاین ۳ےنہ۳وکْ۳ؾےک ۳ی۳وت۳اكاْكا۳الْد۳ےہت۔ (۳)٣١ليّی۳ہکْ۳مخ۳شم ۳ں۳اؾْ۳لوھےنل۳ںیم رضْ۳كا۳رحچ۳ےہت۔ (۳)٣٠ہٕ۳ؾر۳ہگج۳ہک ۳یس۳ ْ ۳كا۳رمض۳ےک۳مٌف۳اُك۳شم۳كاین ۳ےنہ۳ےس۳رضْ ۳ںاگت۔
فتاونا مذکورةت۔(ہی۳سملئ۳وہشمْ۳ںیہ۳اؾْ۳امہِْ۳اتفؾی۳ںیم۳ذموکْ۳یھب۳ںیہت۔ـ)رغض۳دماْ۳ والمسائل مش ورة وف ی رحچ۳شم۳ےہ۳اؾْ۳رحچ۳لًص۳عٔ ٓا َ۳دموفم۳اؾْ۳ہی۳اسف ۳اینؾ ٓا رخـ۳ںیم۳رموحہم۳،والحمد هلل رب العالمنیت۔ ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ:
الیجب غسل مافیہ حرج کعنی وان فــــ ا کتحل اےس ۳وھكا ۳ؾاحف ۳ںیہن۳سج۳ےک ۳وھےن۳ںیم۳رحچ ۳ےہ۳ےسیج۳
بکحل نجس وثِب انضم وداخل قلقۃ وشعر ادنْؾ َِ ۳مشچت۔ ۳ارگہچ ۳كاكاك ۳رسہم ۳اگلایل ۳ںت۔ ۳اؾْ ۳ااسیوسْاچ ۳وج۳ دنب ۳ںایگ ں،اؾْ ۳ہنتخ ۳یک ۳اھکل ۳ےک ۳ادنْ ۳اک ۳ہصح ۳اؾْ ۳وعْـ ۳ےک۳ المرأة المضقور والیمنع ُگىڈےھ ۳ںےئ۳كالت۔ فــــ :ہلئسم :كاكاك۳رسہم۳آكکؿَ۳ںیم۳اگل۳ایل۳آںیھکن۳ادنْ۳ےس ۳وھےن۳اک۳مکح۳ںیہنت۔
ل ْ 1ا مخىاْ۳وحباہل۳ارحبل۳ؾادبلاظئ۳ؾااکلیف۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳اایملر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٢۱/٠ Page 610 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الطہارة خرء ذباب وبرغوث لم یصل الماء تحتہ اےس ۳وھكا ۳ؾاحف ۳ںیہن ۳سج ۳ےک ۳وھےن ۳ںیم ۳رحچ ۳ےہ ۳ےسیج۳ (1الن االحرتاز عنہ غی ممکن حلیہ )2وحناء ادنْؾ َِ ۳مشچت۔۳ارگہچ۳كاكاك۳رسہم۳اگلایل ۳ںت۔۳اؾْ ۳ااسیوسْاچ ۳وج۳دنب۳ ںایگ ں،اؾْ ۳ہنتخ۳یک۳اھکل ۳ےک ۳ادنْ ۳اک۳ہصح ۳اؾْ ۳وعْـ ۳ےک ُ ۳گىڈےھ۳
ولوجرمہ بہ یقیت و وسخ وتراب وطنی ولو ف
ںےئ۳كال۳اؾْ۳اہطْـ۳ےس۳امعن۳ںیہن۳یھکم۳اؾْ۳رھچم۳یک۳ؾر۳ٹیب۳سج۳
ص ع ظقر مطلِاقرویااومدنیا ف اال ح وما یل ظقر ےک۳ےچین۳كاین۳ہن۳اچنہپ(۳اك۳ےئل۳ہک۳اك۳ےس۳انچب۳نکمم۳ںیہن۳ت۔ہیلح)۳اؾْ۳ 3 خصا ۔ صباغ اھ مل ر
دنہمی ۳ارگہچ ۳اك ۳ںیم ۳كاْـ ۳ںایس ۳شم ۳وتفی ۳ےہ ۳اؾْ ۳لیم ۳اؾْ ۳یٹم۳ اؾْ۳اگْا۳ارگہچ۳كانخ۳ںیم ۳ںسقلػا ۳یہی ۳ں۳كا۳رہشی۳احص۳یہی۳ےہ۳اؾْ۳ؾر۳ ْكگ۳وجْ۳رگنلٓ۳ےک۳كانخ۳شم۳كٌيھ۳ایگ۳ےہ۳اھ۳رلخعات۔(ـ)
ل ْ ا مخىاْ۳ںیم۳ےہ:
یؤخذ من مسألۃ الضقیة انہ الیجب غسل وعْـ۳ےکُ ۳حؿِْ۳ےک۳ےلئسم۳ےس۳ہی۳اُڈ ۳ںكا۳ےہ۳ہک۳وج۳كال۳وخ ۳ عِد الشعر المنعِد بنقسہ الن االحرتاز عنہ رگر۳اھک۳رک۳كٌيھ۳ایگ۳اےس ۳وھكا۳ؾاحف۳ںیہن۳اك۳ےئل۳ہک۳اك۳ےس۳ غی ممکن ولو من شعر الرجل ولم ارمن نبہ انچب ۳نکمم ۳ںیہن ۳ارگ ۳ہچ ۳رم ۳اک۳كال ۳ں ۳ت۔ ۳ںیم ےن۳اے۳املعء ۳ںیم ےس ۳یس۳یک۳اك۳شم۳ہیبنت۳ہن ۳یھکی۳ت۔وت۳وغْ۳رکؾ۳ت۔
علیہ من علمائنا تا مل 4٤۔ اُیس۳ںیم۳ےہ:
ف الن ر لوف اظقارہ عجنی فالقتوی انہ مغتقر رہن ۳ںیم ۳ےہ ۳ارگ ۳اك ۳ےک ۳كاونخَ ۳ےک ۳ادنْ ۳ریمخ ْ۳ر ۳ایگ ۳ں ۳وت ۳وتفی۳ 5٥۔
اك۳شم۳ےہ۳ہک۳ؾر۳اعمػ۳ےہ(۳ـ)
اوقل :وباهلل التوفیق فــــ۳رحچ۳یک۳نیت۳وصْںیت۳ںیہ: فــــ:فنصم۳یک۳قیقحت۳ہک۳رحچ۳نیت۳مسق۳ےہ۳ت۔
1ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣۱/٠۳ؾ٣۲ ل ْ 2ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠١۳/٠۳ 3ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣۲/٠۳ ل ْ 4ا مخىاْ،اتکـ۳الكہاْر ،اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠١۳/٠۳ ل ْ 5ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠١۳/٠۳ Page 611 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اكك:۳ہی۳ہک۳ؾاہَ۳كاین۳اچنہپےن۳ںیم۳رضمـ ۳ں۳ےسیجٓ ۳ا ھکن۳ےک۳ادنْت۔ ؾد۳:تقشم ۳ں۳ےسیج۳وعْـ۳یک۳دنگیھ ۳ںیئ۳وہیٹت۔ وسد :دعب۳ملع۳ؾاؿالم۳وکیئ۳رضْ۳ؾتقشم۳وت۳ںیہن۳رگم۳اك۳یک۳دہگناهف۳،اك۳یک ۳ھکی۳اھبل۳ںیم ۳عق۳ےہ۳ےسیج۳یھکم۳رھچم۳یک۳ٹیب۳كا۳ ااھجل ۳ںا۳رگر۳اھکكا ۳ںا۳كالت۔ مسق ۳اؾل ۳ؾ ؾد ۳یک ۳اعمیف ۳وتؿاہٕ ۳اؾْ ۳مسق ۳وسد ۳ںیم ۳دعب ۳اؿالم ۳اْاہل ۳امعن ۳رضؾْ ۳ےہ ۳سىلا ۳اہجَ ۳ذموکْر ۳وصْوتَ ۳ںیم ۳دنہمی۳ ،رسہم۳، ٓا كاْ،ؾانشیئْ،۳كگ۳،ٹیب۳ؾریغر۳ےس۳وکیئ۳زیچ۳یمج ۳ںیئ ۳ھکی۳كایئ۳وت۳اـ۳ہی۳ہن ۳ں۳ہک۳اُےس۳ویَ۳یہْ۳ےنہ۳ِ ۳اؾْ۳كاین۳اؾشم۳ےس۳اہب ِ۳ ح ہکلبُ ۳ھٔاےل۳ہکٓ ۳ا رخ۳اْاہل۳ںیم۳وتوکیئ۳رحچ۳اھت۳یہ۳ںیہن۳اعتا ۳ںیم۳اھتدعباؿالم۳اك۳یک۳اححف۳ہنْ۳یہ ومن المعلوم ان ماکان لضرورة تِدربِدرھا ولعمد ۳ےہ ۳ہک ۳وج ۳مکح ۳یس ۳رضؾْـ ۳ےک ۳كاىف ۳ں ۳ؾر ۳دقْ۳
ھذا ماظ ریل والعلم با لحق عند ریب ،واهلل رضؾْـ۳یہ۳یک۳دح۳شمْ۳ےہ۳اگت۔۳ہی۳ؾر۳ےہ۳وج۳ھجم۳شم۳فشکنم ۳ںا۳،۳ سبحنہ وتعایل اعلم وعلمہ جل مجدہ اتم اؾْ ۳قح۳اک۳ملع۳ریمِْ۳ـ ۳ےک۳اہیَ۳ےہ۳،اؾْ ُ۳ڈاےئ۳كاك۳ؾ۳ ی ی ل ل ٓرت ۳یہ ۳وک ۳وخـ ۳ملع ۳ےہ ۳اؾْ ۳اك ۳دجم ْٓ ۳گ ۳ؾاےل ۳اک ۳ملع ْ۳كا ر۳ تعایل عیل سیدنا محمد والہ واحکم وصیل اهلل ی كاد ۳اؾْ ۳مکحم ۳ےہ ۳ت۔ا ۳ؾْ ۳امہِْ ٓ ۳ا اق ۳دمحم۳ ،اَ ۳یک ٓ ۳ا ل ۳اؾْ ۳امتد۳ وصحبہ اجمعنی۔ ااحصـ۳شمُ۳ڈاےئ۳لٓرت۳اکْ ۳ؾ ۳ںت۔(ـ) ١ةعشَ٠٢٠٢۳ھ
ہلئسم:٠٢ ایک ۳ؾٔامےت ۳ںیہ ۳املعےئ ۳نی ۳اك ۳ہلئسم ۳ںیم ۳ہک ْ۳كڈ ۳وک ْ۳اکد ۳ںا ۳اؾْ ۳ببسب ۳اُك ۳ےک ِ ْ ۳رس ۳ےہ ۳ایس ۳احلق ۳ںیم ۳اك ۳وک ۳احح ِف ۳لسغ۳ ںیئ۳اُك۳ےن۳اك۳ایخل۳ےس۳ہک۳ارگ۳ںیم رس۳ےس۳اہنؾَ۳اگ۳وت۳رمض۳ںیم۳رتیق ۳ںرک۳اؾْ۳وعاْض۳لثم۳اخبْ۳ؾریغر۳ےک۳دیپا ۳ںاجںیئ۳ےگ۳ اؾْْ۳كڈ۳وک۳رتیق۳رمض۳اک۳وپْا۳نیقی۳اؾْ ۳ہبہب۳ےہ۳،اك۳مٌف۳ےس۳اُك۳ےن۳رس۳وک۳وھچْ۳رک۳كایق۳مسج۳ےس۳اہنایل۳اؾْ۳امتد۳رس۳اک۳وخـ۳حسم۳ رکایل۳وت۳لسغ۳اُك۳اک۳ی حی۳اؾْ۳امنْ۳اُك۳یک۳كا۳سج۳ےن۳اُك۳ےک۳ےھچیپ۳ڑپیھْ ۳هف ۳ں ی۳كا۳ںیہن؟كاایسی۳احلق۳ںیم۳اك۳وک۳ممیت۳اک۳مکح۳اھت؟۳ بؼنوا توجروات۔ اوجلاـ: ل وصْـ ۳رسفتسمر ۳ںیم ۳اك ۳یک ۳امنْ ،اامسف ۳هف ْ ۳هف ۳ؾی حی ۳ںیئ ۳رغبی ۳ارلؾاكۃ ۳رھپ ۳اتکـ ۳ا قًص اوملوضم ۳لًػل ۳اموھ ۳ااتخملْ۳ للقًؿی۳رھپ۳سيجۃ۳ااخلقل۳یلع۳ارحبلارلاقئ۳ںیم۳ےہ:
Page 612 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
المرأة لوضرھا غسل رأس ا ف الجنابۃ اوالحیض ارگ ۳وعْـ ۳وک ۳انجلق ۳كا ۳ضیح ۳ےک ۳لسغ ۳ںیم رس ۳وھےن ۳ےس۳
تمسح عیل شعرھا ثلث مسحات بمیاہ مختلقۃ رضْ ۳ں۳وت۳نیت۳اگل۳اگل۳كاوینَ۳ےس۳نیت۳كاْ۳اے۳كاولَ۳شم۳حسم۳ رکےل۳اؾْ۳كایق۳مسج ۳وھےئ(۳ـ) وتغسل بایق جسدھا 1۔ ہیلح۳رشچ۳رٌىہ۳ںیم۳ےہ: ان کان ا کثرا عضائہ صحیحا بان کانت الجراحۃ ارگ۳اکٍٕ۳اىعاء۳كیھٹ ۳ںَ(۳سىلا)۳اك۳رطچ۳ہک۳رس۳ںیم ْمخ ۳ں۳ عیل راسہ وسائرجسدہ صحیح فانہ یدع الرأس اؾْكایق۳مسج۳تحص۳دنم ۳ں۳وت۳رس۳وھچْ۳رک ۳رگی۳اىعاء۳وک ۳وھےل۳ ت۔(ـ) و یغسل سائر االعضاء 2۔ ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ: صح اقتداء غاسل بماسح ولو عیل جبیة 3۔
وج ۳اىعاء ۳وک ۳وھےن ۳ؾاال ۳ےہ ۳ؾر ۳حسم ۳رکےن ۳ؾاےل ۳یک ۳ادتقاء۳
رکاتکس۳ےہ۳ارگہچْ۳مخ۳یک۳یٹپ۳شم۳یہ۳حسم۳رکےن۳ؾاال ۳ںت۔(ـ) الص۳فـــ۳یلک۳ہی۳ےہ۳ہک۳لسغ۳ںیم۳ارگ۳ضعب۳مسج۳شم۳كاین ۳اانل۳رضم ۳ں۳وت۳کٍٕـ۳اک۳اابتعْ۳ےہ۳،ارگ۳اکٍٕ۳مسج۳ؾیہ۳ےہ۳سج۳شم۳كاین۳انچنہپ۳رضْ۳ ِ۳اگ۳وخار۳ویَ۳ہک۳اعْہض۳وخ ۳اُیس۳مسج۳ںیم ۳ں۳كا۳ویَ۳ہک۳اُك۳شم۳كاین ۳اےنل۳ےس۳كاین۳ایسی۳ہگج۳ےچنہپ۳اگ۳اہجَ۳ےنچنہپ۳ےس۳رضْ۳ےہ۳وت۳ممیت۳ رکِ۳اؾْ۳ارگ۳اکٍٕ۳مسج۳مامل۳ےہ۳وت۳سج۳دقْ۳ںیم۳رضمـ۳ےہ۳ؾاہَ۳حسم۳رکےل۳كایق۳شم۳كاین۳اہبےلت۔ ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ: (تیمم لوا کثرہ مجروحا) اوبہ جدری اعؾبار (ارگ ۳اکٍٕ ۳مسج ۳ںیم ْمخ ۳ےہ ۳ )۳كا ۳اك ۳ںیم كچیچ ۳ےہ ۳وت ۳اکٍٕ ۳اک۳ اابتعْ ۳رکےت ۳ںےئ ۳ (۳اےس ۳ممیت ۳رکانیلےہ۳ ،اؾْ ۳اك ۳ےک ۳لٓسکع۳ الالکثر (وبعکسہ یغسل) الصحیح 4۔ ں۳وت ۳وھكا۳ےہ)۳یہی۳ی حی۳ےہ۳ت۔(ـ) فـــ:ہلئسم :حف۳دبَ۳ےک۳ضعب۳ہصح۳شم۳كاین۳رضْ ۳اتی ں۳اؾْ۳ضعب۳شم۳ںیہن۳وت۳اکٍٕ۳اکاابتعْ۳ےہ۳ت۔
لمس لخ 1سيجۃ۳ااخلقل۳یلع۳احهىۃ۳رحبارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ا ح۳یلع۳ا ـٌُ۳اچی۳،امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٠۱۳/٠۳ لم لم ُ 2لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی 3ادلْااتخملْ۳اتک۳ـ۳اٰولصلر۳كاـ۳االامرۃ۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ۱۸/٠۳ ليمي 4ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْرٓ (۳ا رخ۳كاـ۳ا ذ)۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ۳۸/٠۳ Page 613 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ل ْ ا مخىاْ۳ںیم۳ےہ:
لکن اذا کان یمکنہ غسل الصحیح بدون اصابۃ نکی ۳حف ۳تحص ۳دنم ۳ےصح۳وک ۳اك ۳رطچ ۳وھكا ۳نکمم ۳ںہکْ۳ی۳
ےصح۳شم۳كاین۳ہن۳اجےئ۳وت وھےئ۳ؾْہن۳ممیت۳رکِ۳ت۔ ہیلح (ـ) الجر یح واالتیمم حلیۃ 1۔ ه ؿاہٕ ۳ےہ۳ہک۳نتم۳ںیم ۳ظفل ْ۳مخ۳كارشچ۳ںیم ۳ظفل۳ح ْك ۳وکیئ ۳دیق۳ںیہن۳دماْ ۳رضْ ۳شم ۳ےہ ۳یس ۳ؾہج۳ےس ۳ں ۳امکال خفی ۳ھڈا(اسیجہک۳ م وپدیشر۳ںیہن۳ہی ۳نہ ۳سٌُْ۳ےہ۳ت۔ـ) لٌيم واعلم ان المدقق العالئی ذکر ف الدرالمختار ؾاحض ۳ں۳ہک۳دمغط۳هالیئْ۳ہمح۳اﷲ اعتیٰل۳ےنْ ۳اتخمْ۳كا۳ـ۳ا ذ۳ ایخر الؾیمم مانصہ(من بہ وجع راس الیستطیع ےک ٓ ۳ا رخ ۳ںیم ۳ہی ۳ایکےہ ۳ [۳ہالنیل ۳ےک ْ ۳ایمَ ۳نتم ۳ونتری ۳االاصبْ۳
معہ مسحہ)محدثاوال غسلہ جنبا فیف القیض ےک ۳اافلؽ ۳ںیہ ٠٣۳د](سج ۳ےک ۳رس ۳ںیم ۳ایسی ۳امیبْی ۳ےہ ۳ہک ۳اك۳ ےک ۳ںےت ۳ںےئ۳حسم۳ںیہن۳رکاتکس)۳حف۳ےب۳ؾوض۳ےہت۔۳اؾْ۳ہن۳ عن غریب الروایۃ تیمم وافیت قارئ الہدایۃ ل ل ح وھاتکسےہ ۳ف۳اح ق۳انج ق۳ںیم۳ےہت۔۳وت۳ضیف۳ںیم رغبی۳ انہ(یسِط) عنہ(فرض مسحہ) وکذا یسِط ارلؾاہی۳ےس۳لقن۳ےہ۳ہک۳ؾر۳ممیت۳رکِت۔اؾْ ۳اقْی۳ا اہی۳ےن۳ غسلہ فیمسحہ 2٢اھ ملخصا ؾ وتفی ۳كاہک۳(۳اك۳ےسٔ ۳ض۳حسم۳ماطق۳ےہ۳)۳اؾْ۳ایس۳رطچ۳اك۳اک۳ ع ف قال الشایم وماا یت بہ نِلہ ف البحر ن الجالیب وھكا۳ماطق۳ےہ۳وتؾ۳ر۳حسم۳رکِ۳اگ۳اھ۳رلخعات۔ و نظمہ العالمۃ ا بن الشحنۃ ف شرحہ عیل هالہم ۳مایم ۳ےن ۳اہک۳ :اقْی ۳ا اہی ۳ےن ۳وج ۳وتفی ۳كا ۳ےہ ۳اےس ۳ارحبل۳ ل الوھبانیۃ اھ وقال تحت قولہ وکذا یسِط غسلہ ارلاقئ ۳ںیم ُ۳الیب ۳ےس ۳لقن ۳ایک ۳ےہ ۳اؾْ ۳ایس ۳وک ۳هالہم ۳انب ۳ا سخىہ۳ ای غسل الرأس
ےن ۳ؾابہہین ۳یک ۳رشچ ۳ںیم مظن ۳ایک ۳ےہ ۳اھت۔ ۳اؾْ ۳هالہم ۳مایم ۳ےن۳ ابعْـْ ۳اتخمْ"ایس۳رطچ۳اك۳اک وھكاماطق۳ےہ"ےک۳تحت۳اھکل۳ ےہ۳ینعی۳انجلق۳ےس۳رس ۳وھكا۳
ل لٌيم ْ 1ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْرٓ (۳ا رخ۳كاـ۳ا ذ) ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠١٠/٠۳ ل لٌيم ْ 2ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْرٓ (۳ا رخ۳كاـ۳ا ذ)۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ۳۱/٠۳ Page 614 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
من الجنابۃ 1١اھ
ماطق۳ےہ۳اھت۔(ـ)۳
اقول :ف ذا الذی افیت بہ العالمۃ سراج الدین اوقل۳ (۳ :ںیم ۳اتہک ۳ں ۳)َ۳هالہم ۳رساچ ۳ادلنی ۳اقْی ۳ادہلاہی ۳خیش۳ قاری ال دایۃ شیخ المحِق ا بن ال مام موافق ققحم ۳انب ۳ااہلد ۳ےن ۳وج ۳وتفی ۳كا ۳دنبر ۳فیعض ۳ےک ۳وتفِ ۳ےک۳ اطمقب۳ےہ۳اؾْ ۳یہی ۳اك ۳اقدعِ ۳شم ۳اجْی ۳ےہ ۳سج۳شم۳امتد ۳املعء۳ لما افیت بہ العبد الضعیف وھوالمایش عیل االصل ل ل قفتم ۳ںیہ ۳اؾْ ۳اُك ۳شمٓ ۳ا ٓ ۳ےھجم۳بجعت ْ۳اہ۳وج ۳رغبی۳ارلؾاہی۳ےس۳ المار الذی تظافرت علیہ کلمات م جمیعاولم ضیف۳ںیم۳وقنمل۳ےہ۳ہک۳رصػ۳رس۳ںیم رضْ۳یک۳ؾہج۳ےس۳ممیت۳ ازل ا تعجب مما نِل عن غریب الروایۃ ف اک۳مکح۳ےہ رھپںیم ےن۳سيجۃ ۳ااخلقل۳ںیم ۳اھکی۳ہک۳وحباہل۳ضیف۳ م ج مسألۃ الجنابۃ ن االمربالؾیمم ال ل الضرر رغبی ۳ارلاؾہی ۳ےس ۳ؾیہ ۳ہلئسم ۳لقن ۳ایک ۳ےہ ۳وج ْ ۳اتخمْ ۳ںیم ۳ےہ۳
ف الرأس وحدہ ثم رأیت منحۃ الخا لق فوجدت اؾْ ۳اك ۳ےک ۳دعب ۳كالکل۳لصتم۳یہ ۳ؾر۳زجہیئ ۳ےہ ۳وج۳وعْـ ۳ےس۳ انہ نِل عن القیض عن الغریب ماف قلعتم۳ںیم ےن۳اك۳وتفِ۳ےک۳رشؾم۳ںیم۳شیپ۳ایکت۔ہی ۳ھکی۳رک۳ الدرولصیِابہ ماقدمت من مسألۃ المرأة فزدت ےھجم۳اؾْْ۳كا ر ۳بجعت ۳ںا ۳اك ۳ےئل ۳ہک۳زجہیئ ۳وعْـ ۳ ،۳زجہیئ۳اؾل۳
عجبافان فر ع المرأة یخالف القر ع االول ےک ۳رصاُۃ ۳اخمفل۳ےہت۔ ۳ایس۳ےئل۳ضیف ۳ںیم ۳اےس۳لقن ۳رکےن۳ صر یحا ولذا قال ف القیض عِیب نِلہ وھو ےک۳دعب۳اہک"ہی۳بیجع۳ےہ"اسیج۳ہک۳سيجۃ۳ااخلقل۳یہ۳ںیم۳ےہت۔ رھپ۳ومیٰل۳احبسہن۳ؾ۳اعتیٰل۳ےن۳ؾر۳ارم۳فشکنم۳ؾٔامكا۳سج۳ےن۳دصقم۳ عجیب کما ف المنحۃ2ایضا ؾاحض۳رک كا ۳اؾْ ۳بجعت۳اجكا ْ۳اہ۳ت۔۳اك۳ےئل۳ہک۳رغبی۳ارلاؾہی۳یک۳ ثم ان المویل فــــ سبحنہ وتعایل فتح بمااوضح الص۳ابعْـ۳اك۳ المرام وازاح العجب فان عبارة غریب الروایۃ فــــ:توجیہ نقؼس لماف غریب الروایۃ ۔
ل لٌيم ْ 1ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْرٓ (۳ا رخ۳كاـ۳ا ذ) ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠١٢/٠۳ لمس لخ 2سيجۃ۳ااخلقل۳یلع۳ارحبل۳ارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ا ح۳یلع۳ا ـٌُ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٠۱۳/٠ Page 615 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
عیل ماف المنحۃ عن القیض عنہ ھکذا من برأسہ رطچ ۳ےہ ۳اسیج ۳ہک ۳سيجۃ ۳ااخلقل ۳ںیم ۳وحباہل ۳ضیف ۳اك ۳ےس ۳لقن۳ صداع من الزنلۃ ویضرہ المسح ف الوضوءاو ایک۳ےہ":۳سج۳ےک۳رس۳ںیم لٓہل۳یک۳ؾہج۳ےس۳رکچٓ ۳ا كا ۳ےہ۳اؾْ۳ الغسل ف الجنابۃ یؾیمم والمرأة لوضرھا1الخ اےس۳ؾوض۳ںیم۳حسم۳اؾْ۳انجلق۳ںیم لسغ۳رضْ ۳اتی۳ےہ۳ؾر۳ممیت۳ رکِ۳،اؾْ ۳ارگ۳وعْـ ۳وک۳انجلق ۳كا ۳ضیح۳ےک۳لسغ۳ںیم رس۳ فتحدس ف خاطری وهلل الحمدان الغسل ھ نا وھےن۳ےس۳رضْ ۳ں۳اخلت۔۳وت۳ریمِ ۳ل۳ںیم۳ہی۳ایخل۳ذگْا۳ؾﷲ بضم القاء دون فتحہا فلؼس فـــــ المراد غسل ل ادمحل ۳ہک ۳ظفل"لسغ"اہیَ ۳ ٓ ْ۳ےس ۳ںیہن ہکلب ۳شیپ ۳ےس ۳ےہ ۳،۳ الرأس کما اوھمہ عبارة الدر بل المعین ضرہ اك۳ےس۳رما ۳رس وھكا ۳ںیہن۳ےسیج۳ہکْ ۳اتخمْ ۳یک۳ابعْـ ۳ےس۳ ع لغس ا ل واسا لۃ الماء یل بدنہ ولو برتك الرأس ؾمہ ۳ںكا۳ےہ۳ہکلب۳ینعم۳ہی۳ےہ۳ہک۳اےس۳لسغ۳اؾْ۳رس۳وھچْ۳رک۳یھب۳ لماتصعد بہ االبخرة ایل الدماغ فیزداد بہ دبَ ۳شم ۳كاین ۳اہبےن ۳ےس ۳رضْ ۳ںكا ۳ےہ ۳ویکہکن ۳اخبْاـ ۳امم ۳یک۳ ضرراف بعض الصورکماعلم ف الطب وھذاحکم رطػ۳ڑچےتھ۳ںیہ۳سج۳ےس۳ضعب۳وصْوتَ۳ںیم۳فیلکت۳اؾْ۳ نف۳بط۳ںیم ۳ذموکْ۳ؾ۳ولعمد۳ےہ۳اؾْ۳ہی۳ صحیح الغبار علیہ والخالف فیہ لالصل لٓھ۳اجیت۳ےہ۳اسیج۳ہکِ ۳ السا بق وال للقر ع الالحق وانماخص المرأة مکح۳كالکل۳ی حی۳ےب۳ةغْ۳ےہ۳سج۳ںیم ماہقب۳اقدعِ۳اؾْ۳امدعب۳ بالذکرلیعلم حکم الرجل باالویل فانہ اذاامر زجےیئ ۳یک ۳وکیئ ۳اخم تف ۳ںیہن ۳اؾْ ۳دعب ۳ؾاےل ۳زجےیئ ۳ںیم ح ض۳
وعْـ ۳اک رک۳اك۳ےئل ۳ےہ۳ہک ۳اك۳ےس۳رم ۳اک ۳مکح۳رطبقیِ ۳اؾیٰل۳ بمسح الشعرالنازل الذی الیکون ضررغسلہ ح ْكاتف ۳ںاجےئت۔۳اك۳ےئل ۳ف ۳ہی۳مکح ۳ےہ۳ہک۳وعْـ ۳اے۳ کضررغسلہ نقس الرأس فنقسہ اجدر با لحکم ےکٹل ۳ںےئ ۳كاولَ ۳اک ۳حسم ۳رکےل ۳حف ۳ہک ۳اك ۳ےک ۳وھےن ۳ںیم ھذاکلہ با لغسل واماالوضوء فمن المعلوم ان من ؾر ۳رضْ ۳ںیہن ۳ںاگ ۳وج ۳وخ ۳رس ۳وھےن ۳ںیم ۳ںكا ۳ےہ ۳وت (۳رم ۳ےک۳ بلغ بہ الزنلۃ مبلغا یضرہ مسح ربع ےئل)۳وخ ۳رس۳ےک۳حسم۳اک۳مکح۳دبْہج۳اؾیل ۳ںاجےئ۳اگہی۳ماْی۳وگتفگ۳ وت۳لسغ۳ےس۳قلعتم ۳ںیئ۳اـْ۳اہ۳ؾوض۳اک۳اعمرلہ۳،۳وت۳ہی۳ولعمد۳ےہ فــــ:تطقل عیل الدر۔
لٌيم 1سيجۃ۳ااخلقل۳یلع۳ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ا ذ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٠۱۳/٠۳ Page 616 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
راسہ بید مؽتلۃ فیضرہ غسل الوجہ والیدین ہک۳سج۳اک۳لٓہل ۳اك۳دح۳وک۳چنہپ۳ایگ۳ےہ۳ہک۳اك۳ےک۳رس۳ےک۳رصػ۳ والرجلنی من باب اویل فان الربدالذی یصل ایل وہاھتیئ ۳ہصح ۳اگیھ ۳ںا ۳اہھت ۳ریھپكارضْ ۳اچنہپكا ۳ےہ ۳وت ۳رہچر ۳اؾْ۳ الدماغ باسالۃ الماء عیل االطراف اشدمن ؾونَ ۳اہھت ۳كاؾَ ۳وھےن ۳ںیم ۳دبْہج ۳اؾیٰل ۳رضْ ۳ںاگ ۳اك ۳ےئل۳ ہک ۳اَ ۳اىعاء ۳شم ۳كاین ۳اہبےن ۳ےس ۳امم ۳كك ۳ےنچنہپ ۳ؾایل ۳ڈنھٹك۳ بردعیس ان یصل باصابۃ یدمؽتلۃ بعض الرأس اك۳ڈنھٹك۳یک۳ہب۳تبسنْ۳كا ر۳تخس ۳ں ی۳وج۳رس۳ےک۳اكك۳ہصح۳ فالجل ھذاامربالؾیمم ھذاغایۃ مایوجہ بہ اگیھ ۳ںا۳اہھت۳ےنگل۳ےس۳یتچنہپ۳ےہ۳ایس۳ؾہج۳ےس۳اك۳صخش۳وک۳ممیت۳ کالمہ فکان االحری بالمویل المحِق المدقق اک۳مکح ۳ںا۳ہی۳ااہتنیئ۳وتہیج۳ےہ۳وج۳اك۳کالد۳ےس۳قلعتم ۳ںیتکس۳ےہ۳ ئ العال ی ان یوجہہ ھکذا واال ترکہ اصال کیف ت۔۳وت۳هالہم۳ققحم۳دمغط۳هالء۳ادلنی۳ےک۳ےئل۳انمهف۳ہی۳اھت۳ہک۳کالد۳
ومثل الحکم عن غریب الروایۃ غیغریب یک۳ہی۳وتہیج۳یھب۳شیپ۳رک ےتی،ؾْہن۳رسِ۳ےس۳اك۳اک رک۳یہ۳ کماقالہ ف الحلیۃ ف مسألۃ اخری نِلہاعنہ وھچْ ۳ےتی۳ویکہکن۳رغبی۳ارلؾاہی۳ںیم۳ااسی۳مکح۳ذموکْ ۳ںكا۳وکیئ۳
مخالقا للجمیع وااللم یعزہ للقیض الذی ھو بیجع۳ؾ ۳رغبی۳كاـ ۳ںیہنت۔اسیجہک۳ہیلح۳ںیم۳یہی۳كاـ ۳اكك۳ موضو ع لنِل المذھب کیال یکون تنو ی ا ب ا ؾرسِ ۳ہلئسم ۳ےس ۳قلعتم ۳یہک ۳ےہ ۳وج ۳هف ۳ےک ۳لُٓالػ۳ واال اتم نِل کالم القیض فانہ قال عِؽیہ وھو رغبی۳ارلؾاہی۳ےس۳لقن۳ایک۳ےہ۳ت۔شیتی۳وصْـ ۳ہی۳یھت۳ہک۳ اك ۳ہلئسم ۳شم ۳ضیف ۳اک ۳وحاہل ۳ہن ۳ےتی ۳ویکَ ۳ہک ۳ہی ۳لقن ۳ذمہف ۳ےک۳ عجیب ھذاکلہ ماظ ر للعبد الضعیف واهلل تعایل ل ك ٌ ےئل۳یھکل۳یئگ۳ےہ۳اك۳یک۳اج ق۳ا ساـ۳ےس۳اك۳ہلئسم۳یک۳اتیمہ۳ اعلم ۔ اک ۳ااہظْ ۳ںكا ۳ےہت۔اؾْ ۳ارگ ۳ضیف ۳اک ۳وحاہل ۳كا ۳وت ۳اك ۳ےک ۳دعب ۳ضیف۳ اکْ۳امیْك"ؾوھ۳بیجع"یھب۳لقن۳رکےک۳اك۳اک۳کالد۳لمکم۳رک انی۳ اچےئہ۳اھتت۔۳ہی۳هف ۳ؾر۳ےہ۳وج۳دنبر۳فیعض۳شم۳ؿاہٕ ۳ںا ۳ت۔۳واهلل تعایل اعلمت۔(ـ) ی
Page 617 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ْ/٠٠حف٠٢٠١۳ھ رمہلس۳دیس۳وم ؾ ۳انسحل۳ڈ ہرر ۳یٹپ۳دیس۳اح قض۳اص ن۳اصحف۳ ہلئسم:٠۳۳ تعایل مر یض لہ حاجۃ اِ ۳املعء !۳اهلل ۳یکٓ ۳ا ـ ۳شم ْ۳حمفت۔ ۳اكك ۳رمضی ۳وک۳اہنےن ۳یک۳ یاا ی ا العلماء رحمکم اهلل ی ایل الغسل والماء یضرہ فما الحکم ف غسلہ اححف ۳ےہ ۳اؾْ ۳كاین ۳اصقنَ ۳اتی ۳ےہ ۳وت ۳اُےکس ۳لسغ ۳ؾ ۳امنْ ۳ںیم ۳ایک۳ واداء صالتہ الرجاء ان تبؼنوا لناالجواب االین۔
مکح۳ےہ؟۳ادیم۳ےہ۳ہک۳ایھب۳وجاـ۳اْما ۳ںت۔
اوجلاـ:
ان ضرہ غسل راسہ الغیمسحہ وغسل سائر ارگ۳اےس۳رصػ۳رس ۳وھكا۳رضم ۳ںوت۳رساک۳حسم۳رکِ۳اؾْ۳كایق۳دبَ۳ جسدہ وان ضرہ االغؾسال بماء بارداغؾسل
وھےئ ۳اؾْ ۳ارگ ۳ڈنھٹِ ۳كاین ۳ےس ۳اہنكا ۳اصقنَ ۳رکكا ۳ں ۳وت ۳رگد ۳كا۳
بحاراوفاتران قدرواال تیمم اومسح رأسہ ےنگنگ۳كاین۳ےس۳اہنےئ۳ارگ۳لم۳ےکس۳،ؾْہن۳میمت۳رکِ۳كا۳رس۳شم۳حسم۳ رکِ۳اؾْ۳دبَ ۳وھےل۳اسیج۳اك۳ےک۳احل۳رمض۳اک۳اقتاض ۳ں۳اؾْ۳ وغسل بدنہ حسبمایِتضیہ حالہ وان ضرہ ارگ ۳ڈنھٹِ ۳ؾعق ۳اہنكا ۳اصقنَ ۳اتیےہ ۳وت ۳اك ۳ؾعق ۳ممیت ۳كا االغؾسال ف الوقت البارد تیمم فیہ اومسح دبوتسْ ۳رس۳اک۳حسم۳اؾْ ۳كایق۳دبَ ۳اک۳لسغ۳رکےل۳رھپ۳حف ۳رگد۳ وغسل کمامر واغؾسل ف غی ذلك الوقت ؾعقٓ ۳ا ےئ۳اہنےل۳رغض۳اہجَ۳كك۳رضْ ۳ں۳اُیس۳اک۳اابتم۳رکِ۳ یؾب وبا لجملۃ ع الضرروال یجاوزہ فحیث الیجد اُك۳ےسٓ ۳ا ےگ۳ہن۳لٓےھ۳حف ۳یس۳رطچ۳ہن۳اہن۳ےکس۳وت۳حف۳كك۳ہی۳ سؽیال ایل الغسل یؾیمم ایل ان یجد سؽیال واهلل تعایل اعلمت۔ احلقْ۳ےہ۳ممیت۳رکِ۳واهلل ی سبحانہ وتعایل اعلم۔ اْ۳ہتکلک۳وکہچ۳كاْلق ۳ااخکہن۳ؾزلیی۳ارٹسلق۳ربمن۳۱رمہلسْ۳دیش۳ادمح۳ح َ۳٠۱۳امج ی۳االؾیٰل٠٢١۲۳ھ ہلئسم:٠۸۳ ْ۳كڈ۳یکْ۳اَ۳ںیم۳وھپْا۳كا۳اؾْ۳وکیئ۳امیبْی۳ےہ ۳ارٹک۳اتہک۳ےہ۳كاین۳اہیَ۳اصقنَ۳رکِ۳اگ۳رگم۳رصػ۳اُیس۳ہگج۳رضم۳ےہ۳اؾْ۳دبَ۳شم ۳ال۳ اتکسےہ۳اك۳احلق۳ںیم ؾوضكا۳لسغ۳ےک۳ےیلممیتْ ۳هف۳ےہ۳كا۳ںیہن؟۳ارگْ ۳هف۳ےہ۳وت۳ممیت۳لسغ۳اک۳ؾاسی۳یہ۳ےہ۳اسیج۳ؾوض۳اک؟۳كا۳ ایک۳مکح۳ےہ؟۳كایقٓ ۳ا اـت۔ اوجلاـ:
ـ۳وئسمہل۳ںیم لسغ۳كا۳ؾوض ۳یس۳ےئلیک ۳ممیت۳اجلٓ۳ںیہن۳ؾوض۳ےئلیک۳ہن۳اجلٓ ۳ںكاوتؿاہٕ۳ہکْ۳اَ۳وک۳ؾوض۳ےس۳وکیئ۳هالہن۳ںیہن۳اؾْ۳ وصْ ِ لسغ۳ےئلیک۳ویَ۳كاْؾاہک۳اکٍٕ۳دبَ۳شم۳كاین ۳ال۳اتکس۳ےہ۳لہٰڈا۳ؾوض۳وت۳كالہبش۳امتد۳ؾامکل۳رکِ
Page 618 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اؾْ۳لسغ۳یک۳اححف ۳ںوتارگ۳رضمـ۳رصػ۳ڈنھٹاكاین۳رکكا۳ےہ۳رگد۳ہن۳رکِ۳اگ۳اؾْ۳اےس۳رگد۳كاین۳شم۳دقْـ۳ےہ۳وتكشی۳وپْا۳لسغ۳ رکِ۳اینت۳ہگج۳وک۳رگد۳كاین۳ےس ۳وھےئ۳كایق۳دبَ۳رگد۳كارس ۳ےسیج۳ےس۳اچےہ،۳اؾْ۳ارگ۳ہٕ۳رطچ۳اک۳كاین۳رضم۳ےہ۳كا۳رگد۳رضم۳وت۳ہن ۳ںاگ۳ رگم۳اےس۳اك۳شم۳دقْـ۳ںیہن۳وترضْ۳یک۳ہگج۳اچب۳رک۳كایق۳دبَ ۳وھےئ۳اؾْ۳اك۳ومعض۳شم۳حسم۳رکےل۳اؾْ۳ارگ۳ؾاہَ۳یھب۳حسم۳اصقنَ۳ِ ۳ رگم ۳ؾا۳كا۳یٹپ۳ےک۳احلئ۳ےس۳كاین۳یک۳اكك ۳اھْ۳اہب ۳ینی۳رضم۳ہن ۳ں ی۳وت۳ؾاہَ۳اُك۳احلئ۳یہ۳شم۳اہب ِ۳كایق۳دبَ۳دبوتسْ ۳وھےئ۳اؾْ۳ارگ۳ احلئ۳شم۳یھب۳كاین۳اہبكا۳رضم ۳ںوت ۳ؾا۳كا۳یٹپ۳شم۳حسم۳یہ۳رکےل۳ارگ۳اك۳ےس۳یھب۳رضمـ ۳ںوت۳اُینت۳ہگج۳ح یل۳وھچْ۳ِ ۳حف۳ؾر۳رضْ ۳عف۳ ںوتینتج۳كاـ۳شم۳دقْـ۳یتلم۳اجےئ۳اجبالكااجےئ۳سىلا۳ایھب۳یٹپ۳شم۳ےس۳حسم۳یھب۳رضم۳اھت۳لہٰڈا۳ہگج۳كالکل۳كشخ۳اچب ی۳دنچْ۳ؾْ۳دعب۳اانت۳ ٓا ْاد ۳ںایگ ۳ہک۳ہی ۳حسم ۳اصقنَ۳ہن ۳ ِ ۳اگ ۳وت۳وفْا۳یٹپ ۳شم ۳حسم ۳رکےل۳ایس۳دقْ ۳اکیف ۳ںاگكایق۳دبَ ۳وت۳ےلہپ ۳اک ۳وھكایہ ۳ںاےہ ۳حف۳اانت ٓا ْاد۳ ںاجےئ۳ہک۳اـ۳دنبك۳شم۳ےس۳كاین۳اہبكا۳یھب۳رضْ۳ہن۳رکِ۳اگ۳وفْا۳اك۳شم۳كاین۳یک ۳اھْ ۳ال۳ِ ۳رصػ۳حسم۳شم۳وج۳ےلہپ۳رک۳اکچ۳اھت۳عانىف۳ ہن۳رکِ۳حف۳اانت ٓا ْاد ۳ںاجےئ۳ہک۳اـ۳ح ض۳ومعض۳اک۳حسم۳یھب۳رضْ۳ہن۳ِ ۳اگ۳وفْا۳ؾاہَ۳حسم۳رکےل۳یٹپ۳ےک۳لسغ۳شم۳اقعن۳ہنْ۳ےہ۳ حف۳اانت ٓا ْاد ۳ں۳ہک۳اـ۳وخ ۳ؾاہَ۳كاین۳اہبكا۳رضم۳ہن ۳ںاگ۳وفْا۳اُك۳دبَ۳وک۳كاین۳ےس ۳وھےل۳رغضْ۳تصخ۳ےکْ ۳ےج۳اتب ےئ۳ےئگ۳ںیہ۳ حف۳كك۳مکْ ۳ہج۳یکْ۳تصخ۳ںیم۳اکد۳ےلکن۳ایٰلعْ ۳ہج۳یک۳اایتخْ۳ہن۳رکِ۳اؾْ۳حف۳وکیئ۳ےچین۳اکْ ۳ہج۳دقْـ۳ںیمٓ ۳ا ےئ۳وفْا۳اُك۳كك۳ زنتل ۳رک ٓا ےئت۔ ۳ایس ۳رطچ ۳ارگ ۳ہی ۳احلق ۳ں ۳ہک ۳اُك ۳مسج ۳شم ۳كاین ۳وت ۳اصقنَ ۳ہن ۳ ِ ۳اگ ۳رگم ۳دنباھ ۳ںا ۳ےہ ۳لوھےنل ۳ےس ۳اصقنَ ۳ےچنہپ ۳اگ ۳كا۳ لوھل۳رک۳رھپ۳كادنھ۳ہن۳ےکس۳اگ۳وت۳یھب۳ااجْـ۳ےہ۳ہک۳دنبك۳شم۳ےس ۳وھےن۳كا۳حسم۳رکےن۳سج۳كاـ۳یک۳دقْـ ۳ں۳لمع۳ںیم۳الےئ۳حف۳ ؾر۳ذعْ۳اجكاْ۳ےہ۳لوھل۳رک۳مسج۳وک۳حسم۳كا۳لسغ۳وج۳دقمؾْ ۳ںرکِ۳یہی۳هف۳مکح۳ؾوض۳ںیم۳ںیہ۳ارگ۳اىعاےئ۳ؾوض۳ںیم ۳یس۳ہگج۳وکیئ۳ رمض ۳ں۳اظاحلص۳اہیَ۳اکٍٕ۳ےئلیک۳مکحُ ۳کل۳اک۳ےہ۳حف۳اکٍٕ۳دبَ۳شم۳كاین ۳ال۳اتکس ۳ں۳وت۳ہٕزگ۳ممیت۳یک۳ااجْـ۳ںیہن۳ہکلب۳یہی۳رطےقی۳وج۳اؾشم۳ زگِْ۳اجبالےئ۳اہَ۳ارگ۳اکٍٕ۳دبَ۳شم۳كاین ۳اےنل۳یک۳دقْـ۳ہن ۳ں(۳وخار۳ویَ۳ہک۳وخ ۳رمض۳یہ۳اکٍٕ۳دبَ۳ںیم۳ےہ۳كا۳رمض۳وت۳مک۳ہگج۳ ےہ۳رگم۳ؾاعق۳ااسی ۳ںا۳ہک۳اُك۳ےک۳مٌف۳اؾْ۳ی حی۳ہگج۳وک۳یھب۳ںیہن ۳وھ۳اتکس۳ہک۳اُك۳اک۳كاین۳اك۳كك۳ےچنہپ۳اگ۳اؾْ۳وکیئ۳وصْـ۳اچب۳رک ۳وھےن۳ یک۳ںیہن۳ویَ۳اکٍٕ۳دبَ ۳وھےن۳یک۳دقْـ۳ںیہن(۳سىلاْ۳اونَ۳،ڈنپویلَ ۳،كاْؾؾَ ۳،کالویئَ ۳،كٌيھ۳شم۳اجاجب ۳ؾ ؾ۳اچْاچْ۳الگن ۳ےک۳ افےلص۳ےس ۳اےن۳ںیہ۳ہک۳رصػ ۳اونَ۳یک۳ہگج ۳عم۳یک۳اجےئ۳وت۳ماِْ۳دبَ۳ےک۳فصن۳ہصح۳ےس۳مک ۳ں۳رگم۳ؾر۳ےلیھپ ۳ںےئ۳اك۳رطچ۳ ںیہ۳ہک۳اَ۳ےک۳چیب۳چیب۳یک۳ح یل۳ہگج۳شم۳یھب۳كاین۳ںیہن۳اہب مکًّ)۳وت۳ایسی۳احلق۳ںیم۳كشی۳ممیت۳یک۳ااجْـ ۳ں ی۳اـ۳ہی۳ہن ۳ںاگ۳ہک۳رصػ۳ وھتْا۳ما۳دبَ ۳وھ۳رک۳كایق۳ماِْ۳مسج۳شم۳حسم۳رکےلت۔ ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ:
Page 619 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
تیمم لوکان ا کثرہ ای ا کثر اعضاء الوضوء عددا اىعاےئ۳ؾوض۳ںیم ےس۳احلبؽ۳دعتا ۳اکٍٕ۳اىعاء۳،۳اؾْ۳لسغ۳ںیم۳ وف الغسل مساحۃ مجروحا اوبہ جدری اعؾبار احلبؽ۳سمتف۳اکٍٕ۳دبَ۳ارگْ۳ی۳ےہ۳كا۳اك۳شم۳كچیچ۳ےہ۳وت۳اکٍٕ۳اک۳ الالکثر وبعکسہ یغسل الصحیح و یمسح اابتعْ۳رکےت ۳ںےئ۳ممیت۳اک۳مکح۳ےہ۳ت۔۳اؾْ۳اك۳ےک۳لٓسکع۳وصْـ۳
الجر یح 1۔
ل ْ ا مخىاْ۳ںیم۳ےہ:
ےہ۳وت۳دنمتحص۳ہصح۳وک ۳وھےن۳اؾْْ۳ی۳ہصح۳شم۳حسم۳رکےن۳اک۳مکح۳
ےہ۳ت۔(ـ)
لکن اذا کان یمکنہ غسل الصحیح بدون اصابۃ نکی ۳ارگ ۳تحص ۳دنم ۳ےصح ۳وک ۳اك ۳رطچ ۳وھاتکس ۳ےہ ۳ہک ْ۳ی ۳ہصح۳شم۳
الجر یح واالتیمم حلیہ 2۔
كاین۳ہن۳اجےئ۳وتاےس ۳وھكاےہ۳ؾْہن۳ممیت۳رکِ۳ت۔ہیلح(۳ـ)
ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ:
الحاصل لزوم غسل المحل ولو بماء حارفان احلص۳ہی۳ےہ۳ہکْ۳مخ۳یک۳ہگج۳وک ۳وھكا۳الْد۳ےہ۳ارگہچ۳رگد۳كاین۳ےس۳ ضرمسحہ فان ضرمسح افان ضرسِط اصال 3۔ وھےئ ۳ت۔ ۳ارگ ۳وھےن ۳ےس ۳رضْ ۳ںوت ۳حسم ۳رکِ ۳ ،۳ارگ ۳اجےئ ْ۳مخ ۳شم۳ حسم۳ےس۳یھب۳رضْ ۳ں۳وت۳یٹپ۳رکِ۳،۳ارگ۳اك۳ےس۳یھب۳رضْ ۳ںوت۳اعمیف۳
ل ْ ا مخىاْ۳ںیم۳ےہ:
ےہ۳ت۔(ـ)
قولہ ولو بماء حارنص علیہ ف شرح الجا مع ک ِ الد ۳ماْچ"ارگ۳ہچ ۳رگد۳كاین ۳ےس ۳وھےئ"اك۳یک۳رصتحی۳اقیض۳ لِاضیخان واقتصر علیہ ف القتح وقیدہ ح َ۳یک۳رشچ۳اجعم۳ریغص۳ںیم۳ےہ۳اؾْ۳حتف۳ادقلری۳ںیم۳ایس۳شم۳اافتک۳ےہ۳ اؾْ۳اك۳ںیم۳اك۳مکح۳وک۳اك۳ےس۳دیقم۳ایکےہ۳ہک۳ارگ۳رگد۳كاین۳شم۳اےس۳ بالِدرة علیہ وف السراج انہ الیجب والظاھر دقْـ ۳ںت۔۳اؾْ۳رساچ۳ںیم۳ےہ۳ہک۳ہی۳ؾاحف۳ںیہن۳ت۔اؾْ۳ؿاہٕ۳اؾل۳ےہ۳
االول بحر 4٤۔
ت۔رحبت۔
لٌيم 1ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْرٓ ۳ا رخ۳كاـ۳ا ذ۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ۳۸/٠۳ ل ليمي ْ 2ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْرٓ ۳ا رخ۳كاـ۳ا ذ ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠١٠/٠۳ لخ 3ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْرٓ ۳ا رخ۳حسم۳یلع۳ا ـٌُ۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ۸١/٠۳ ل لمس لخ ْ 4ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْرٓ ۳ا رخ۳كاـ۳ا ح۳یلع۳ا ـٌُ ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠۱۱/٠۳ Page 620 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ: یمسح عیل کل عصابۃ ان ضرہ الماء اوحلہاومنہ وپْی۳یٹپ۳شم۳حسم۳رکِ۳ارگاےس۳كاین۳ےس۳كا۳یٹپ۳لوھےنل۳ےس۳رضْ۳ ان الیمکنہ ربط ا 1۔ ل ْ ا مخىاْ۳ںیم۳ےہ:
ں۳،ایس۳رضْ ۳ےک۳تحت۳ہی۳یھب۳ےہ۳ہک۳لوھےنل۳ےک۳دعب۳اےس۳ كادنھ۳ہن۳اتکس ۳ں۳ت۔(ـ)
قولہ ان ضرہ الماء ای الغسل بہ اوالمسح عیل کالد۳ماْچ"ارگ۳كاین۳ےس۳رضْ ۳ں"ےہ۳ینعی۳كاین۳ےس ۳وھےن۳ ںیملكاْ۳مخ۳یک۳ہگج۳حسم۳رکےن۳ںیم رضْ ۳ںت۔ـخقاؾیت۔(۳ـ) المحل ط 2۔ ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ:
انکسرظقرہ فجعل علیہ دواء او وضعہ عیل كانخ۳وٹـ۳ایگاك۳ہگج ۳ؾا۳اگلیئ،كا۳ریپ۳یک۳نٹھپ۳شم ۳ؾا۳اگلیئ۳وتاك۳ شِوق رجلہ اجری الماء علیہ ان قدر واال مسحہ شم ۳كاین ۳اہبےئ ۳ارگ ۳اك ۳شمدقْـ ۳ں ؾْہن ۳اك ۳شم ۳حسم ۳رکِ،ہی۳ یھب۳ہن ۳ںےکس۳وت۳وھچْ ِت۔(۳ـ) واالترکہ 3۔ ل ْ ا مخىاْںیم۳ےہ: یمسح الجر یح ان لم یضرہ واالعصبہابخرقۃ ْی ۳ہصح ۳شم ۳حسم ۳رکِ ۳ارگ ۳حسم ۳ےس ۳رضْ ۳ہن ۳ں۳ ،ؾْہن ۳اك ۳شم۳ ومسح فوق ا خانیہ وغیھاومقادہ کما قال ط وکیئ ۳یٹپ ۳كادنھ ۳رک ۳اك ۳ےک ۳اؾشم ۳حسم ۳رکِ ۳ح ہین ۳ؾریغاہت۔اك۳ ابعْـ۳اک۳افم ۳اسیج۳ہک۳ـخقاؾی۳ےن۳اتبكا۳ہی۳ےہ۳ہک۳اك۳ےک ۳ہم۳ انہ یلزمہ شد الخرقۃ ان لم تکن موضوعۃ 4۔ یٹپ۳كادنانھ۳الْد۳ےہ۳ارگ۳ےلہپ۳دنبیھ۳ہنْ۳یہ ۳ںت۔(۳ـ) ُک اہَ۳ہی۳كاـ۳ہک۳ؽالَ۳ارم۳رضْ۳ِ ۳اگ ۳یس۳اکؾٔ۳كا ھلّ۳افقس۳كا۳كاصق۳بیبط۳ےک۳اتبےئ۳ےس۳كالق
لمس لخ 1ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْرٓ ۳ا رخكاـ۳ا ح۳یلع۳ا ـٌُ۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ۸١/٠۳ ل لمس لخ ْ 2ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْرٓ ۳ا رخكاـ۳ا ح۳یلع۳ا ـٌُ ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠۱١/٠۳ لمس لخ 3ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْرٓ ۳ا رخكاـ۳ا ح۳یلع۳ا ـٌُ۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ۸١/٠۳ ل ليمي ْ 4ا مخىاْ ،اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ا ذ ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ ٠١٠/٠ Page 621 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ںیہن ۳ںیتکس ۳كا ۳وت۳وخ ۳اانپ ۳ہبہب ۳ںہک۳اصقنَ ۳ںكاےہ ۳كاوکیئ ۳اصػ ۳هالسف ۳ایسی۳وموج ۳ں۳سج۳ےس ۳ؾایعق۳نظ۳اغلق ۳اصقنَ ۳اک۳ ںكابیبط۳اح ض۳ملسم۳وتسمْ۳اتبےئ۳سج۳اک۳وکیئ۳قسف۳ؿاہٕ۳ہن ۳ںت۔۳ف الدرالمختار و ردالمحتار :
تیمم لمرض یشتد اویمتد بغلبۃ ظن(عن امارة حف ۳ایسی ۳امیبْی ۳ں ۳ہک( ۳هالسف ۳كا ۳ہبہب ۳ےس ۳رشچ ۳رٌىہ)كا ۳اےسی۳ اوتجربۃ شرح منیۃ) اوقول (طؽیب)حاذق املسمَ ۳امہٕ ۳بیبط ۳ےک ۳اتبےن ۳ےس ۳سج ۳اک ۳قسف ۳ؿاہٕ ۳ہن ۳ں ۳ہبلغ۳ نظ ۳ں ۳ہک ۳كاین ۳اامعتسل ۳رکےن ۳ےس ۳ؾر ۳امیبْی ۳اؾْتخس ۳ںاجےئ۳ مسلم (غی ظاھر القسق 1اھ بااللتِاط ۔ ی۳كا۳یبمل۳دمـ۳ےل۳ےل ۳ی۳وت۳ممیت۳رکِ۳اھ۳رلًؽقات۔(۳ـ) اؾْممیت۳لسغ۳ؾؾوضاک اكك۳یہ۳ماےہ۳ہکلب۳اكك۳یہ۳ممیت ۳ؾونَ۳ےک۳ےئل۳اکیف ۳ںاتکسےہ۳وصخاص۳ہکبج۳تین ۳ؾونَ۳وک۳مالم ۳ں۳ت۔ ل ف ردالمحتار عن الوقایۃ یکیف تیمم واحد عنہما ْ ا مخىاْ ۳ںیم ؾاقہی ۳ےس ۳وقنمل ۳ےہ ۳ہک:اكك ۳یہ ۳ممیت ۳لسغ ۳ؾ 2 تعایل اعلم۔ واهلل ی
تعایل اعلمت۔(ـ) ؾوض ؾونَ۳یک۳ہگج۳اکیف۳ےہت۔۳واهلل ی
______________________
ل لٌيم لٌيم 1ادلْااتخملْ ،اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ا ذ۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ ْ،۳٠/٠۳ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ا ذ ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠۸۱/٠۳ ل لٌيم ْ 2ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ا ذ ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠۱۸/٠۳ Page 622 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
Page 623 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
رسالہ ٠٢٣١ھ االحکاووالعللفیاشکالاالحتالووالبلل (احىالد۳اؾْ۳رتی۳یک۳ااکشل۳ےک۳مکح۳اؾْ۳اابسـ) بسم اهلل الرحمن الرحیم ْ۳١عیب۳الآرخ۳رشفی۳٠٢٣١۳ھ
ہلئسم:٠۱ ایک۳ؾٔامےت۳ںیہ۳املعےئ ۳نی۳اك۳ےلئسم۳ںیم۳ہک۳وکیئ۳صخش۳وسےت۳ےس۳اجاگ۳اؾْ۳رتی۳ڑپکِ۳كا۳دبَ۳شم۳كایئ۳كا۳وخاـ ۳اھکی۳اؾْ۳رتی۳ہن۳كایئ۳وت۳ اك۳شم۳اہنكا۳ؾاحف ۳ںا۳كا۳ںیہن؟۳بؼنوا توجروات۔ اوجلاـ:
حمن الرحیم ط بسم اهلل الر ی
الحمد هلل ھادی االحالم بانزال االحکام والصلوة والسالم عیل سیدالمعصومنی عن االحتالم و یا لہ
الکرام وصحبہ العظام ایل یوم یبل فیہ وارد وحوضہ ببل اال کرام ایمنی۔ ہی۳ہلئسم۳ریثک۳اولوقم۳ےہ۳اؾْ۳ہٕ۳صخش۳وک۳اك۳یک۳رضؾْـ۳اؾْ۳اتکوبَ۳ںیم۳احىالػ۳رثکبـ۳لہٰڈا۳رضؾْ۳ےہ۳ہک۳ریقف۳وعبَ۳ادقلری۳اُك۳یک۳ رضؾْی۳وتحیض۳ؾرشتحی۳اؾْ۳ذمہف۳دمتعمؾ۳اتخمْ۳یک۳حیقنت۳رکِت۔ فاقول :وباهلل التوفیق(وتںیم اهلل۳اعتیل۳یک۳وتقیف۳ےس۳اتہک ںَت۔)۳اہیَ۳ھچ
۱
Page 624 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وصْںیت۳ںیہ: اؾّل۳:رتی۳ڑپکِ۳كا۳دبَ ۳یس۳شم۳ہن ۳یھکیت۔ ؾد ۳:یھکی۳اؾْ۳نیقی۳ےہ۳ہک۳ہی۳ای ۳كا۳ذمی۳ںیہن۳ہکلب۳ؾ ی۳كا۳وبل۳كا۳ہنیسپ۳كا۳ھچک۳اؾْ۳ےہ۳اَ ۳ؾونَ۳وصْوتَ۳ںیم۳سقلػا۳اامجها۳لسغ۳ اصال۳ںیہن۳ارگہچ۳وخاـ۳ںیم۳ماج تع۳اؾْ۳اك۳یک۳تذـ۳اؾْ۳الٓال۳كك۳كا ۳ںت۔هٌىہ۳ںیم۳ےہ: تذکر االحتالم ولم یربلال الغسل علیہ اجماعا یس۳وک۳وخاـ ۳انھکی۳كا ٓ ۳ا كا ۳اؾْ ۳رتی۳ہن۳كایئ۳وت۳كاالامجم۳ا ۳ك۳شم۳ 1۔
لسغ۳ںیہنت۔(۳ـ)
ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ:
الان تذکر ولو مع اللذة واال نزال ولم یربال كاالامجم ۳لسغ ۳ںیہن ۳ےہ ۳اك ۳وصْـ ۳ںیم ۳حف ۳ہک ۳وخاـ ۳كا ۳ 2 ٓا كا۳ارگہچ۳تذـ۳اؾْ۳الٓال۳یھب۳كا ۳ں۳رگم۳رتی۳ہن۳كایئت۔(۳ـ) اجماعا ل ْ ا مخىاْ۳ںیم۳ےہ: الیجب اتقاقا فیما اذا علم انہ ودی مطلِا 3۔
كاالافتض ۳سقلػا ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ںیہن ۳اك ۳وصْـ ۳ںیم ۳حف ۳ہک۳ اےس۳رتی۳ےک۳ؾ ی ۳ںےن۳اک۳نیقی ۳ںت۔(۳ـ)
اجعم۳ارلومْ۳ںیم۳ےہ:
احرتز بِولہ المین والمذی عن الودی فانہ غی ظفل ۳ای ۳ؾ ۳ذمی ۳ھکل ۳رک ۳ؾ ی ۳ےس ۳ارتحاْ ۳ایک ۳ےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳اَ۳ موجب عندھم وان تذکر االحتالم کما ف اہمئ۳ےک۳لٓ كك۳اك۳ےس۳لسغ۳ؾاحف۳ںیہن ۳ںكا۳ارگہچ۳وخاـ۳ انھکی۳كا ۳ںت۔اسیج۳ہک۳اقحقئ۳ںیم۳ےہ۳ت۔(ـ) الحِائق 4۔ وسد۳:كالق ۳ں۳ہک۳ہی۳رتی۳ای ۳ےہ۳اك۳ںیم۳كاالافتض۳اہنكا۳ؾاحف۳ےہ۳ارگہچ۳وخاـ۳ؾریغر۳اصال۳كا ۳ہن ۳ںت۔
لمشي لم 1هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳اہطْر۳اربکلٰی۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض۳٢ 2ادلْااتخملْ ،اتکـ۳الكہاْر ،۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ ٢٠/٠ ل ل ْ 3ا مخىاْ،اتکـ۳الكہاْر۳،ومابجـ۳ا غسل ،اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٠١/٠۳ ل 4اجعم۳ارلومْ،اتکـ۳الكہاْر۳،۳ایبَ۳ا غسل ،ہبتکم۳امالہیم۳دبنگ۳اقومك۳اریاَ۳۳/٠، Page 625 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ل ف ردالمحتاریجب الغسل اتقاقا اذاعلم انہ مین ْ ا مخىاْ ۳ںیم ۳ےہ:كاالافتض ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ےہ ۳سقلػا ۳حف ۳نیقی۳
مطلِا 1۔
ں۳ہک۳ہی۳رتی۳ای ۳ےہت۔(۳ـ)
ایس۳رطچ۳اعہم۳بتک۳ںیم۳اك۳شم۳اامجم۳وقنمل،
لکن ف شرح النِایۃ للِہستاین کان القِیہ ابو نکی ۳هالہم ۳عہشىاین ۳یک ۳رشچ ۳اقنہی ۳ںیم ۳ےہ۳ :ہیقف ۳اوب ۳رفعج۳ ح جعقر یِول ھذا عند ایب حنیقۃ ومحمد رحم ما ؾٔامےت ۳ےھت ۳ہک۳ہی۳اامد ۳اوب ۳ہفینح۳ؾ ۳اامد ۳دمحم ْ۳مہما۳اﷲ اعتیٰل۳ےک۳ اهلل تعایل واما عند ایب یوسف رحمہ اهلل تعایل فال لٓ كك۳ےہ۳،اامد۳اوب۳ویفسْ۳ہمح۳اﷲ اعتیٰل۳ےک۳لٓ كك۳وخاـ۳ ی ی كا ۳ہن ٓ ۳ا ےن ۳یک ۳وصْـ ۳ںیم ۳اك ۳شم ۳لسغ ۳ںیہنت۔ااسی ۳یہ رشچ۳ غسل علیہ اذا لم یتذکراالحتالم کذا ف شرح احطؾی۳ںیم۳ےہ۳اھ۳ت۔(ـ) الطحاوی 2اھ تعایل اعلم -ہی ۳ےہ ۳ہک۳ اوقل:ماكڈ ۳اك۳یک۳ؾہج -۳واهلل ی تعایل اعلم ان نزول المین اقول:لعل وجہہ واهلل ی سقلػاای ۳مکلًّ ۳ےس ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ںیہن ۳ںكا ۳ہکلب ۳اك ۳ؾعق ۳حف۳ الیوجب الغسل مطلِا بل اذا نزل عن ش وة ہک۳حشف۳ےک۳وطْ۳شم۳وہشـ۳ےس۳ےلکن۳وت۳حف۳وخاـ ۳انھکی۳كا ۳ں۳ دفِا فاذا نذکر االحتالم ثم رایہ علم انہ نزل رھپ ۳ای ۳یھب ۳ےھکی ۳وت ۳نیقی ۳ںاگ ۳ہک ۳وہشـ ۳ےس ۳یہ ۳یلکن ۳ےہ ۳اؾْ۳
عن ش وة واذالم یتذکر احتمل ان یکون نزل حف۳احىالد۳كا ۳ہن ۳ں۳وت۳اامتحل ۳ںاگ۳ہک۳ماكڈ۳وییہن۳ریغب۳وہشـ۳ےک۳ ھکذا من دون ش وة فال یجب الغسل بالشك لکن ٓ ۳ا یئ ۳ےہ ۳اك ۳ےئل ۳كش ۳ےس ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ہن ۳ںاگ-وجاـ ۳ہی۳ ق ۳كانط ۳اکْ۳چ ۳رکیت۳ےہ ۳ایس ۳ےئل۳ والجواب ان بالنوم تتوجہ الحرارة ایل الباطن ےہ ۳ہک ۳دنین۳ےس۳رحاْـ ۳اجل ِ ول ذا یحصل االنتشار غالبا فالسبب مظنون ومعرا ۳اكٌساْ ٓا ہل ۳ںكا ۳ےہ ۳ہی ۳هف ۳ہبلغ ۳نظ ۳اک ۳احلم ۳ےہ ۳اك ۳ےک۳ واالحتمال الخالف اعین الخروج بالش وة نادر ُالػ ۳اک ۳اامتحل ۳ینعی ۳كال ۳وہشـ ۳لکن ٓ ۳ا كا ۳كا ْ ۳ےہ ۳اك ۳ےئل ۳اقكل۳ اابتعْ۳ںیہنت۔(۳ـ) فال یعؾرب۔ رشچ۳اقنہی۳لٓدنجی۳ںیم ےہ:
قد ظ ر انہ الخالف ف رؤیۃ المین
ؾاحض ۳ںایگہک۳ای ۳ےنھکی۳یک۳وصْـ۳ںیم وکیئ۳احىالػ
ل ل ْ 1ا مخىاْ،۳اتکـ۳الكہاْر ،ومابجـ۳ا غسل ،اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٠١/٠۳ ل 2اجعم۳ارلومْ،۳اتکـ۳الكہاْر۳،۳ایبَ۳ا غسل ،ہبتکم۳امالہیم۳دبنگاقومك۳اریاَ۳٢/٠، Page 626 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
حیث یجب الغسل اجماعا ونِل ف شرح ںیہن۳كاال۳امجم۳لسغ۳ؾاحف۳ےہ-اؾْرشچ۳احطؾی۳ںیم ہیقف۳اوب۳ الطحاوی عن القِیہ ایب جعقر ان رؤیۃ المین رفعج۳ےس۳وقنمل۳ےہ۳ہک۳ہی۳احىالػ۳ای ۳ےنھکی۳یک۳وصْـ۳ںیم ایضا عیل ھذا االختالف والمش ور ھو االول 1اھ۔ یھب۳ےہ-اؾْ۳وہشمْ۳اؾل۳یہ۳ےہت۔اھت۔۳ اـْ۳ںیہ۳نیت۳وصْںیت۳اُك۳رتی۳۳۳ےک۳ای ۳ںےن۳اک۳اامتحل ۳ں۳ذمی ۳۸ںےن۳اک۳ملع ۳ں۳ای ۳۱ہن ۳ںكا۳وت۳ولعمد۳رگم۳ذمی ۳ںےن۳اک۳اامتحل۳ ںت۔سپ۳ارگ۳وخاـ۳ںیم احىالد ۳ںكا۳كا ۳ےہ۳وت۳اَ۳كًٌؿَ۳وصْوتَ۳ںیم یھب۳كاالافتض۳اہنكا۳ؾاحف۳ےہت۔ ل ف رد المحتار یجب اتقاقا اذا علم انہ مذی ْ ۳ا مخىاْںیم ےہ۳ :كاال ۳افتض ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ےہ ۳حف ۳وخاـ ۳كا ۳ ںےن ۳ےک ۳ماھت ۳اك ۳كاـ ۳اک ۳نیقی ۳كا ۳اامتحل ۳ںہک ۳ہی ۳رتی ۳ذمی۳ اوشك مع تذکر االحتالم 2٢اھ مختصر۔ اقول :وقد تظافرت الکتب عیل ھذا متونا ےہ۳اھ۳رصتخمات۔ ع اوقل:اك۳مکح۳شم۳وتمَ۳،رشؾچ،۳اتفؾٰی۳كًٌؿَْ ۳ےج۳یک۳اتکںیب۳ وشروحا وفتاوی فال نظر ایل ما ف الحلیۃ ن س قفتم ۳ںیہ -وت ۳ؾر ۳اقكل ۳وت ۳ہج ۳ںیہن ۳وج ۳ہیلح ںیم ػفٰی ۳ےس ۳اك۳ المصیف عن المختلقات"انہ اذا تیِن باالحتالم ز ح خ ل ى ںیم ى ـاـ۳ےس ۳وقنمل ۳ےہ ۳ہک":۳حف۳ا الد۳اک ۳نیقی ۳ں ۳اؾْ۳ وتیِن انہ مذی فانہ الیجب الغسل عندھم ہی ۳یھب ۳نیقی ۳ں ۳ہک ۳ہی ۳رتی ۳ذمی ۳ےہ ۳وت ۳اَ ۳كًٌؿَ ۳اہمئ ۳ےک۳ جمیعا"3٣ لٓ كك۳لسغ۳ؾاحف۳ںیہنت۔"ںیم ےن۳اے۳ہخسن۳ہیلح۳شم۳اہیَ۳ و رأیؾین کؾبت عیل ھا مش نسخیت الحلیۃ ھ نا اھکی۳ہک۳ںیم ےن۳احہیش۳اھکل۳ےہ۳:اعہم۳بتک۳ربتعمر۳ےن۳اك۳ مانصہ"عامۃ المعؾربات عیل نِل االجماع ف ھذہ وصْـ ۳ںیم ؾوجـ ۳لسغ ۳شم ۳اامجم ۳لقن ۳ایک ۳ےہ -ضعب۳ الصورة عیل وجوب الغسل،و ف بعض ا جعلوھا اتکوبَ۳ےک۳ادنْ۳اك۳وصْـ۳ںیم اامد۳اوب۳ویفس۳اؾْ۳رطنیف۳اک۳ احىالػ۳اتبكا۳ےہ -نکی۳ہی۳اکحلق۳ہک۳اك۳وصْـ۳ںیم خالفیۃ بنی ایب یوسف وصاحؽیہ اماحکایۃ
1رشچ۳اقنكۃ۳لٓدنجی۳،اتکـ۳الكہاْر۳، ۳ونلکشؿْ۳ؤنھکل۳كارسلؾْ٢١/٠، ل ْ 2ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٠١/٠۳ لم لم ُ 3لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 627 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
االجماع فی ا عیل عدم الوجوب فمخالقۃ لجمیع دعد۳ؾوجـ۳شم۳كًٌؿَ۳اہمئ۳اک۳اامجم۳ےہ۳ہی۳امتد۳ربتعم۳اتکوبَ۳ےک۳ المعؾربات ولِد کدت ان اقول ان الوقعت ُالػ ۳ےہ ۳ت۔ ۳ںیم وت ۳ہی ۳ہہک ۳اتی ۳ہک ۳ظفل"ال"( ۳ںیہن -)۳كاولقَ۳
زائدة من قلم الناسخنی لوال این رأیت ف جا مع ےک ۳ملق ۳ےس ْ۳كا ر ۳ںایگ ۳ےہ ۳نکی ۳اجعم ۳ارلومْ ۳ںیم یھب ۳اھکی۳ الرموز مانصہ لو تیِن بالمذی لم یجب تذکر ہک۳ہی۳اھکل ۳ںا ۳ےہ۳:ارگ ۳ذمی ۳ںےن۳اک۳نیقی ۳ں۳وت۳لسغ۳ؾاحف۳ ںیہن،۳احىالد۳كا ۳ں۳كا۳ہن ۳ں۳،اؾْ۳ہی۳كًٌؿَ۳اہمئ۳ےک۳لٓ كك۳ےہ۳ االحتالم ام ال و ھذا عندھم عیل ما ف المصیف ز خ اك۳ےک۳اطمقب۳وج۳یفصم۳ںیم ىلـاـ ۳ےس۳لقن۳ےہت۔ ۳نکی۳ عن المختلقات لکن ف المحیط وغیہ انہ واجب طیحم ۳ؾریغر۳ںیم ےہ۳ہک۳اك۳وصْـ ۳ںیم لسغ۳ؾاحف ۳ےہ۳ حینئذ 1اھ"ما کؾبت علیہ۔ اھ"ہیلح۳شم۳ریما۳احہیش۳متخ ۳ںات۔ عــــہ وانا االن ایضا ال اسؾبعد ان االمرکما ظننت اؾْ ۳ںیم اك ۳ؾعق ۳یھب ۳ہی ۳دیعب ۳ںیہن ۳اتھجمس ۳ہک ۳تقیقح ۳ؾیہ ۳ں۳ م لمص من وقو ع ال زائدة ف نسخۃ ا یف او المختلقات وج ۳ریمِ ۳ایخل ۳ںیم ےہ ۳ہک ۳یفصم ۳كا ۳زخىلـاـ ۳ےک ۳سحّ۳ ونِلہ الِہستاین با لمعین ولم یتنبہ لما اسمعنا ،ںیم"ال"( ۳ںیہن) ْ۳كا ر ۳ںایگ ۳ےہ ۳اؾْ ۳عہشىاین ۳ےن ۳اےس ۳كاینعمل۳ تعایل اعلم ۔ واهلل ی لقن ۳رک كا ۳اؾْ ۳اك ۳اکایخل ۳ہن ۳ایک ۳وج ۳مہ ۳ےن ۳ایبَ ۳ایکت۔ ۳واهلل والخالف الذی اشرت الیہ ھو ما ف الحصر تعایل اعلم ی والمختلف و العون و فتاوی العتایب والقتاوی سج۳احىالػ۳اک۳ںیم۳ےن۳اماْر۳ایک۳ؾر۳ہی۳ےہ۳ہک۳رصح۳،۳فلتخم، الظ ییۃ ان برؤیۃ المذی الیجب الغسل عند وعَ،اتفؾٰی ۳اتعیب ۳اؾْاتفؾٰی ۳ریہظہی ۳ںیم ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳ذمی ۳ےنھکی۳ ایب یوسف تذکر االحتالم اولم یتذکر کما ف ےس ۳اامد ۳اوب ۳ویفس ۳ےک ۳لٓ كك ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ںیہن ۳ںكا ۳احىالد۳ لم فتح اهلل المعنی 2للسید ایب السعود اال زھری و كا ۳ں۳كا۳كا ۳ہن ۳ں۳اسیج۳ہک۳دیس۳اوب۳الشغؿ ۳اْہٕی۳یک۳حتف۳اهلل۳ا عٌُ۳ ںیم۳ےہت۔اؾْ۳نییبت۳الخػاقئ۳ںیم۳ عــــہ :وسیایت تاو یل نقؼس فانتظر اھ منہ۔
عـــــہ۳ :اك ۳یک۳اكك۳دمعر۳كاؾلی۳یھب ٓ ۳ا ےگٓ ۳ا ْیہ۳ےہ،ااظتنْ ۳ےئجیک۳ ٠٣سىہ(۳ـ)
لم 1وحایش۳اامد۳ادمحْ۳اض۳یلعُ۳لىۃ۳ا جلی لم 2حتف۳ا عٌُ ۳اتکـ۳الكہاْراچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ ۸۲/٠ Page 628 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
نِلہ ف التبینی 1١عن غایۃ السرویج عن االمام اےس۳اغكۃ۳ارسلؾیج۳ےس،۳اك۳ںیم۳اامد۳ہیقف۳اوبرفعج۳دنہؾاین۳
القِیہ ایب جعقر ال ندواین عن االمام الثاین ےک۳وحاےل۳ےس۳اامد۳كاین۳ےس۳لقن۳ایک۳ےہْ۳مہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳ت۔اؾْ۳ رحمہم اهلل تعایل۔ وف ایب السعود عن نوح اوبالشغؿ ۳ںیم۳هالہم۳ونچٓ ۳ا دنفی۳ےک۳وحاہل۳ےس۳هالہم۳اقمس۳انب۳ غقلؿاغبےس ۳ہی ۳لقن ۳ےہ ۳ :۳ںیم اتہک ۳ںَ ۳ںاتکسےہ ۳اامد ۳اوب۳ افندی عن العالمۃ قاسم ا بن قطلوبغا ٣ ویفس۳ےس ۳ؾ ْ۳ؾاںیتی ۳ںَ۳اھت۔ مانصہ"قلت فیحتمل ان یکون عن ایب یوسف اؾْ۳ہیلح۳ںیم۳ہی۳ےہ۳ہک۳اك۳وصْـ۳ںیم۳لسغ۳ؾاحف۳ےہ۳حف۳ روایتان 2٢اھ" ح نیقی ۳ں۳ہک۳ہی۳رتی۳ذمی۳ےہ۳اؾْ۳اےس۳ا ىالد۳یھب۳كا ۳ںاك۳مکح ۳ تیِ وف الحلیۃ وجوب االغؾسال فیما اذا ن کون شم ۳امہِْ ۳اہمئ ۳اک ۳اامجم ۳ےہ ۳اسیج ۳ہک ۳تہب ۳یس ۳بتک ۳ربتعمر ۳ںیم۳ البلل مذیا وھو متذکر االحتالم باجماع ذموکْ ۳ےہ ۳ت۔اؾْ ۳یفصم۳ںیم ۳ہی ۳اھکل ۳ےہ۳ہک۳رصح۳ ،۳فلتخم اؾْ۳ اصحابنا عیل ما ف کثی من الکتب المعؾربة وف اتفؾٰی۳ریہظہی۳ںیم ۳رک۳ایک۳ےہ۳ہک۳حف۳ذمی ۳ےھکی۳اؾْ۳احىالد۳كا ۳ المصیف ذکر ف الحصر والمختلف والقتاوی ں ۳وت ۳اامد ۳اوب ۳ویفس ۳ےک ۳لٓ كك ۳اك ۳شم ۳لسغ ۳ںیہنت۔ ۳وت ۳ںاتکس۳ الظہییۃ اذارای مذیا وتذکر االحتالم الغسل ےہ۳ہک۳اامد۳اوب۳ویفس۳ےس ۳ؾْؾاںیتی ۳ںَ۳اھ۳رصتخما
علیہ عند ایب یوسف فیحتمل ان یکون عن ایب
یوسف روایتان 3اھ مختصرا۔
اوقل :ہکلب ۳نیت ْ۳ؾاںیتی( )٠احىالد ۳كا ٓ ۳ا ےئ ۳ریغب ۳لسغ ۳ںیہن۳ اقول :بل ثلث فــــ االویل ال غسل بال تذکر وان ي مٌ ارگہچ۳ای ۳یہ ۳ھکی۳ےل۳اسیج۳ہک۳اامد۳یلع۳ا جایب۳ےک۳وحاےل۳ رأی منیا کما مرعن شریح النِایۃ عن االمام عہش ل عیل االسؽیجایب"الثانیۃ ال اال با لمین
ےس ۳ؾونَ۳رشچ۳اقنہی (۳ىاین۳ؾ ٓدنجی)۳ےس۳لقن۳زگْیت۔
فــــ :تطقل ما عیل الحلیۃ والعالمۃ قاسم۔
1نییبت۳الخػاقئ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْابتکل۳العلمىۃ۳ریبؾـ۱١/٠۳ لم 2حتف۳ا عٌُ ۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۸۲/٠۳ لم لم ُ 3لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 629 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وان رأی المذی متذکرا و یھ"ھذہ والثالثۃ (۳)٣ریغب۳ای ۳ےھکی۳لسغ۳ںیہن۳ارگہچ۳ذمی ۳ےھکی۳اؾْ ۳احىالد۳ یغؾسل ف التذکر باحتمال المذی ایضا وف یھب ۳كا ۳ںت۔یہی ۳ؾر ۳احىالیف ْ۳ؾالق ۳ےہ ۳سج ۳اک ۳رک ۳ںْاہ۳ عدمہ بعلم المین ویھ االظ ر االش ر ومرویۃ ےہ( )٢احىالد ۳كا ۳ںےن ۳یک ۳وصْـ ۳ںیم ۳رتی ۳ےک ۳كاِْ۳ ںیم۳ذمی۳اک۳اامتحل ۳ںےن۳ےس۳یھب۳لسغ۳ؾاحف۳ےہ۳اؾْ۳احىالد۳ اال کثر بل عند رابعۃ نحوقول ما عیل ما ف كا ۳ہن ۳ںےن ۳یک ۳وصْـ ۳ںیم ۳حف ۳رتی ۳ےک ۳ای ۳ںےن ۳اک ۳نیقی۳ تعایل الِ ستاین عــــہ عن العیون وغیھا واهلل ی ں۳وت۳لسغ۳ؾاحف۳ےہ۳ت۔یہی۳ارہظ۳ؾارہش۳اؾْ۳رمؾ ِ ّی۳اکٍٕ۳ےہ۳ت۔ہکلب۳ اعلم۔ اامد ۳اوب ۳ویفس ےس ۳اكك ۳وہیھت ْ۳ؾالق ۳وقل ۳رطنیف ۳ےک۳ اطمقب۳یھب۳ےہت۔۳اسیج۳ہک۳عہشىاین۳ںیم۳ویعَ۳ؾریغاہ۳ےک۳وحاےل۳ تعایل اعلم(۳ـ) ےس۳لقن۳ےہت۔۳واهلل ی عـــــہ :حیث ذکرالوجوب عندھما بالمذی وان عـــــہ:اك۳ںیم ہی ۳رک۳ےہ۳ہک۳رطنیف(۳اامد۳امظع۳ؾ۳اامد۳دمحم۳ لم یتذکر ثم قال وکذا عند ایب یوسف اذا ےک ۳لٓ كك۳ذمی۳ےس۳لسغ۳ؾاحف۳ےہ۳ارگہچ۳احىالد۳كا ۳ہن ۳ں۳ تذکراالحتالم واما اذا لم یتذکر فال غسل وف رھپ ۳ہی ۳اتبكا ۳ہک ۳ااسی ۳یہ ۳اامد ۳اوب ۳ویفس ۳ےک ۳لٓ كك ۳یھب ۳ےہ ۳حف۳ العیون وغیہ انہ واجب عندہ فلعل عنہ ہک۳احىالد۳كا ۳ںت۔۳اؾْ ۳كا ۳ہن ۳ں۳وت۳اَ ۳ےک۳لٓ كك۳لسغ۳ںیہن۳ ت۔اؾْ ۳ویعَ ۳ؾریغر۳ںیم۳ےہ۳ہک۳اك۳وصْـ ۳ںیم۳یھب۳اَ ۳ےک۳ روایتنی کما ف الحِائق1١اھ فالروایتان ھ نا لٓ كك ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ےہ ۳ت۔وتماكڈ ۳اَ ۳ےس ۳ؾ ْ۳ؾاںیتی ۳ںَ۳ عدم الوجوب بالمذی اذا لم یتذکر ویھ اسیج ۳ہک ۳اقحقئ ۳ںیم ۳ےہ ۳اھت۔ ۳وتاہیَ ۳شم ۳ؾ ْ۳ؾاںیتی ۳ہی۳ المشہورة والوجوب بہ و ان لم ںںیئ(۳)٠ذمی۳ےس۳لسغ۳ؾاحف۳ںیہن۳حف۳ہک۳احىالد۳كا ۳ہن ۳ں۳ ۳،یہی۳وہشمْْ۳ؾالق(كایق۳لٓہحفص۳آدنئر)
1اجعم۳ارلومْ۳اتکـ۳الكہاْر۳ہبتکم۳امالہیم۳دبنگ۳اقومك۳اریاَ۳٢/٠۳ Page 630 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اؾْ۳ارگ۳احىالد۳كا ۳ںیہن۳وت۳اامد۳اوب۳ویفسْ۳ہمح۳اهلل۳اعتیٰل ےک۳لٓ كك۳اَ۳كًٌؿَ۳وصْوتَ۳ںیم اصال۳لسغ۳ںیہن وھو االقؼس وبہ اخذ االمام االجل العارف باهلل اؾْ۳یہیْ۳كا ر۳عٔنی۳ایقك۳ےہت۔ایس۳وک۳اامد۳لْٓگ۳اعْػ۳كاهلل۳ خلف بن ایوب واالمام القِیہ ابو اللیث ُلؼ۳نب۳اویـ۳اؾْ۳اامد۳ہیقف۳اوباثیلل۳رمس۳دنقی۳ےن۳اایتخْایک۳،۳ السمرقندی کما ف القتح وغیہ۔
اسیجہک۳حتف۳ادقلری۳ؾریغر۳ںیم ےہ۳(۳ـ)
لکش ۳اریخ ۳ینعی ۳مشش ۳ںیم رطنیف ۳ینعی ۳رضحـ ۳دیسكا ۳اامد ۳امظع ۳ؾاامد ۳دمحم ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳امہنع ۳یھب ۳اامد ۳اوبویفس ۳ےک ۳ماھت ۳ںیہ۳ ینعی۳اہجَ۳ہن۳ای ۳اک۳اامتحل۳ہن۳ذمی۳اک۳نیقی۳ہکلب۳ذمی۳اک۳اامتحل۳ےہ۳لسغ۳كاالافتض۳ؾاحف۳ںیہنت۔ ل ف رد المحتارالیجب اتقاقا فیما اذا شك ف ْ ا مخىاْ ۳ںیم ےہ ۳ہک ۳كاالافتض ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ںیہن ۳اك ۳وصْـ۳ ںیم ہکبج۳ذمی۳ؾ۳ؾ ی۳ںیم۳كش ۳ں۳اؾْ االخیین (یعین المذی والودی) (ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش) ےہ ۳)٣(۳ذمی۳ےس۳لسغ۳ؾاحف ۳ےہ۳ارگہچ۳احىالد۳كا ۳ہن ۳ںت۔ہی۳ؾر۳ یتذکر ویھ الیت ف العیون ویھ کما ف مذھب ما و ْؾالق ۳ےہ۳وج۳ویعَ ۳ںیم۳ےہت۔۳اؾْ ۳ہی۳ذمہف ۳رطنیف۳ےک۳اطمقب۳
الروایتان ف قول العالمۃ قاسم والحلیۃ الوجوب ےہت۔اؾْ ۳هالہم ۳اقمس ۳اؾْ ۳ہیلح ۳ےک ۳کالد ۳ںیم وج ْ۳ؾاںیتی ۳ذموکْ۳ بالمذی اذا تذکر ویھ المشہورة وعدمہ بہ وان تذکر ںںیئ۳ؾر۳ہی۳ںیہ۳)٠(۳ذمی۳ےس۳لسغ۳ؾاحف۳ےہت۔حف۳ہک۳احىالد۳كا ۳ ویھ الیت ف العیون فروایتا العون والعیون عیل طرف ںت۔ہی۳ؾیہ۳وہشمْ ْ۳ؾالق ۳ےہ( )٣ذمی۳ےس۳لسغ۳ؾاحف ۳ںیہن۳ نِیض ھذا مایعطیہ سوق الِ ستاین واهلل اعلم ارگہچ۳احىالد۳كا ۳ںت۔ہی ۳ؾرْ۳ؾالق۳ےہ۳وج ۳ویعَ۳ںیم۳ذموکْ ۳ےہت۔۳وت۳ بحِیِۃ الحال ٠٣منہ (م)
وعَ ۳اؾْ ۳ویعَ ۳یک ۳ؾونَ ْ۳ؾاںیتی ۳كالکل ۳اكك ۳ؾرسی ۳یک ۳دض۳ ںیہت۔عہشىاین۳ےک۳ایسض۳ےس۳یہی۳احلص ۳ںكاےہ،اؾْ ۳تقیقحِ۳احل۳ ُڈاےئ۳لٓرتیہ۳وک۳وخـ۳ولعمد۳ےہ٠٣۳سىہ۳ت۔(ـ)
Page 631 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
مع عدم تذکر االحتالم 1۔
احىالد۳كا ۳ہن ۳ںت۔(ـ)
اؾْ۳لکش۳اؾل۳ینعی۳اہچْد ںیم ہک۳ای ۳اک۳اامتحل ۳ں۳وخار۳ویَ۳ہک۳ای ۳ؾذمی۳لمتحم ۳ںَ۳كا۳ای ۳ؾ۳ؾ ی۳كا۳كًٌؿَ(۳اؾْ۳ؾ ی۳ےس۳رما ۳ہٕ۳ؾر۳ رتی۳ہک۳ای ۳ؾذمی۳ےک۳وسا ۳ں)۳اَ۳هف۳وصْوتَ۳ںیم ؾونَ۳رضحاـ۳كاالافتضْ۳ؾاكاـ۳لسغ۳ؾاحف۳ؾٔامےت۳ںیہت۔ ل ف رد المحتار یجب عندھما فیما اذا شك ف ْ ۳ا مخىاْںیم ےہ:۳اامد۳امظع۳ؾ۳اامد۳دمحم۳امہیلع۳ارلہمح۳ےک۳لٓ كك۳ االولنی (ای المین والمذی) اوف الطرفنی (ای اایتحؿا۳اك۳وصْـ۳ںیم۳لسغ۳ؾاحف۳ےہ۳حف۳ای ۳ؾ۳ذمی۳ںیم۳ المین والودی)اوف الثلثۃ احؾیاطا وال یجب عند كا ۳ای ۳ؾ ۳ؾ ی۳ںیم۳كا ۳كًٌؿَ۳ںیم۳كش ۳ںت۔اؾْ ۳اامد۳اوب ۳ویفس۳ ےک۳لٓ كك۳ؾاحف ۳ںیہن ۳ویکہکن ۳ومحف ۳ےک۳ؾوج ۳ںیم كش ایب یوسف للشك ف وجود الموجب 2۔ ےہت۔(ـ) نکی۳اہجَ۳ای ۳ےک۳ماھت۳ذمی۳اک۳اامتحل۳ہن ۳ں۳رصػ۳ؾ ی۳اک۳هيہہ ۳ں۳ؾوجـ۳قلطم۳ےہ۳اؾْ۳اہجَ۳ذمی۳اک۳یھب۳كش ۳ں۳اُك۳ںیم اكك۳ وصْـ۳اک۳امٌشىاء،ؾر۳ہی۳ہک۳ارگ۳وسےن۳ےس۳ھچک۳ےلہپ۳اےس۳وہشـ۳یھت ۳رک۳اقمئ۳اھت۳اـ۳اجگ۳رک۳رتی ۳یھکی۳سج۳اک۳ذمی ۳ںكا۳لمتحم۳ ےہ۳اؾْ۳احىالد۳كا ۳ںیہن۳وت۳اےس۳ذمی۳یہ۳عٔاْ ۳دص۳ےگ۳لسغ۳ؾاحف۳ہن۳رکدص۳ےگ۳حف۳كك۳اك۳ےک۳ای ۳ںےن۳اک۳نظ۳اغلق۳ہن ۳ں۳اؾْ۳ ارگ۳ااسی۳ہن۳اھت۳ینعی۳دنین۳ےس۳ےلہپ۳وہشـ۳یہ۳ہن۳یھت۳كا۳یھت۳اؾْ۳اُےس۳تہب ۳ری۳زگْ۳یئگت۔۳ذمی۳وج۳اك۳ےس۳مکليی۳یھت۳لکن۳رک۳اصػ ۳ںیکچ۳
اك۳ےک۳دعب۳وسكا۳اؾْ۳رتی۳ذموکْ۳كایئ۳سج۳اک۳ای ۳ؾذمی ۳ںكا۳وکشمك۳ےہ۳وت۳دبوتسْ۳رصػ۳ایس۳اامتحل۳شم۳لسغ۳ؾاحف۳رک دص۳ےگ۳ای ۳ ک ےک۳اغلق۳نظ۳یک۳رضؾْـ۳ہن۳اجںین۳ےگ۳،وصْ۳اانثتسء۳ہک۳ذموکْ ۳ںےئ،كا ْ۳ھًّ۳ہکٓ ۳ا دنئر۳اك۳شم۳ہ ث ۳ںےن۳ؾایل۳ےہ۳اَ۳ماء۳اهلل۳ اعتیٰلت۔
اـْ۳یہ۳لکش۳كاین۳ینعی۳مجنپ۳ہک۳ذمی۳اک۳نیقی ۳ں۳اك۳ںیم رطنیفْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنع۳ےک۳ایبَ۳ذمہف۳ںیم املعء۳اک۳احىالػ۳دشكڈ۳ےہ۳ تہب۳ااکلٓ۳ےن۳زجد۳ؾٔامكا۳ہک۳اك۳وصْـ۳ںیم یھب۳لثم۳وصْـ۳مشش۳لسغ۳ؾاحف۳ہن ۳ںےن۳شم۳امہِْ۳اہمئ۳ہثلثْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ لٌ ۱ مہنع۳اک۳اافتض۳ےہ٠وسبمؽ۳اامد ۳خیش۳االمالد ۳رکب ۳وخاہْٕ۳ا ر۳ؾ۳٣طیحم۳اامد۳لٓاہَ ۳ادلنی۳ؾ۳٢ینغم۳ؾ۳یفصم۳لالامد۳ا شفی ۳ؾ۸حتف۳ادقلری ۳مػلا۳ؾ لم رٌىۃ۳ا علی۳ؾ ١رشچ۳اقنہی۳للعالرۃ۳اجربدنجی۳ؾ۱اجعم۳ارلومْ۳للعالرۃ۳الؼہشىاین۳ؾ ۲احہیش۳اافللض۳دبعامیلحل۳ارلؾیم۳یلع۳ادلْْ۳ؾاررغْ۳ؾ٠١رحب۳ ارلاقئ۳ؾ۳٠٠رہناافلقئ۳ؾ۳ْ ۳٠٣اتخمْ۳ؾ٠٢وحایش۳ادلْ
ل ْ 1ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٠١/٠۳ ل ْ 2ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٠١/٠۳ Page 632 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ل لم للشىڈ۳ا جليی۳ؾ٠۳ادیسل۳الكخقاؾی۳ؾ٠۸ادیسل۳انیم۳ؾ٠۱نیکسم۳یلع۳الکٍٕ۳ؾ٠١حتف۳ا عٌُ۳للشىڈ۳االْہٕی۳ؾ ٠۱معلًػاـ۳اہیب۳ادیسل۳یلع۳نب۳یلع۳نب۳ یلع۳نب۳ایب۳اریخل۳اینیسحل۳ؾْ٠۲حماہین۳ؾ٣١دنہہی۳ؾ٣٠ـخقاؾی۳یلع۳رمایق۳الـالچ۳ؾ٣٣سيجۃااخلقل۳ایس۳رطػ۳ںیہت۔۳اتفؾٰی۳اعریگملہی۳ںیم ےہ:
ان رأی بلال اال انہ لم یتذکر االحتالم فان ارگ۳رتی ۳ےھکی۳رگم۳احىالد۳كا ۳ہنٓ ۳ا ےئ۳وت۳ارگ۳نیقی۳ےہ۳ہک۳رتی۳ تیِن انہ مذی الیجب الغسل وان شك انہ مین ذمی۳ےہ۳وت۳لسغ۳ؾاحف۳ںیہنت۔اؾْ۳ارگ۳كش۳ےہ۳ہک۳ؾر۳ای ۳ےہ۳ اومذی قال ابو یوسف رحمہ اهلل تعایل الیجب كا۳ذمی۳ےہ۳وت۳اامد۳اوب۳ویفسْ۳ہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳ےن۳ؾٔامكا۳ہک۳لسغ۳ ؾاحف ۳ںیہن ۳حف ۳كك ۳احىالد ۳اک ۳نیقی ۳ہن ۳ںت۔اؾْ ۳رطنیف ۳ےن۳ حیت یؾیِن باالحتالم وقاال یجب ھکذا ذکرہ ؾ ٔامكا۳:۳ؾاحف۳ےہت۔ااسی۳یہ۳خیش۳االمالد۳ےن ۳رک۳ایکت۔ااسی۳یہ۳طیحم۳ شیخ االسالم کذا ف المحیط 1۔ ںیم۳ےہت۔(ـ) رحبارلاقئ۳ںیم ےہ:
الیجب الغسل اتقاقرا فیما اذا تیِن انہ مذی اك ۳وصْـ ۳ںیم كاالافتض ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ںیہن ۳حف ۳رتی ۳ےک۳ ذمی ۳ںےن۳اک۳نیقی ۳ں۳اؾْ۳احىالد۳كا ۳ہن ۳ںت۔(۳ـ) ولم یتذکر االحتالم2۔ ْاتخمْ۳ںیم ْكاْر۳دعد۳كڈرک۳احىالد۳ےہ:
اذا علم انہ مذی فال غسل علیہ اتقاقا 3۔ ل ْ ا مخىاْ۳ںیم ےہ:
حف ۳نیقی ۳ں ۳ہک ۳ہی ۳رتی ۳ذمی ۳ےہ ۳كاالافتض ۳اك ۳شم ۳لسغ۳ ںیہنت۔(ـ)
الیجب اتقاقا فیما اذا علم انہ مذی مع عدم اك ۳وصْـ ۳ںیم ۳كاالافتض ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ںیہن ۳حف ۳اےس ۳نیقی۳ ں۳ہک۳ؾر۳ذمی۳ےہ۳اؾْ۳احىالد۳كا ۳ہن ۳ںت۔(ـ) تذکر االحتالم 4۔
1ااتفلؾی۳ادنہلہی۳اتکـ۳الكہاْر ،۳اابلـ۳ااثلین۳الصفل۳ااثللق۳۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ٠۸/٠۳ 2رحبارلاقئ،اتکـ۳الكہاْر ،اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۸۱/٠، 3ادلْااتخملْ۳۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٢٠/٠۳ ل ْ 4ا مخىاْ ،اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٠١/٠، Page 633 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ہنیعب۳ایس۳رطچ۳سيجۃ۳ااخلقل۳ںیم ےہ۳،احہیش ـخقاؾی۳ںیم ےہ: ٖ
اذا علم انہ مذی مع عدم التذکر الیجب حف ۳نیقی ۳ں۳ہک۳ؾر۳ذمی۳ےہ۳اؾْ ۳احىالد۳كا ۳ہن ۳ں۳وت۳كاالافتض۳ لسغ۳ؾاحف۳ںیہنت۔(ـ) الغسل اتقاقا 1۔ لٓدنجی۳ںیم ےہ: ذکر ف المؽسوط والمحیط والمغین ھ نا تقصیالت وسبمؽ۳،طیحم۳اؾْ۳ینغم۳ںیم اہیَ۳ھچک۳مقػىالـ ۳رک۳یک۳ںیہ۳،۳ؾر۳
وھو انہ اذا اسؾیِظ ورأی بلال ولم یتذکر االحتالم ہی۳ہک۳حف۳دیباْ ۳ں۳رک۳رتی ۳ےھکی۳اؾْ۳احىالد۳كا ۳ہن ۳ںوت۳ارگ۳اےس۳ فان تیِن انہ مذی الیجب الغسل وان تیِن انہ نیقی ۳ں۳ہک۳ہی۳ای ۳ےہ۳وت۳ؾاحف۳اؾْ۳ارگ۳كش ۳ں۳ہک۳ذمی۳ےہ۳كا۳ مین یجب وان شك انہ مذی اومین قال ابو یوسف ای ۳وت ۳اامد ۳اوب ۳ویفس ۳ےن ۳ؾٔامكا :۳لسغ ۳ؾاحف ۳ںیہن ،اؾْ۳ رطنیف۳ےن۳ؾٔامكا۳:۳ؾاحف۳ےہ۳ت۔(ـ) الیجب وقاال یجب 2۔ ْحماہین۳ںیم طیحم۳ےس۳ےہ:
اسؾیِظ فوجد عیل فراشہ او فخذہ بلال ولم دیباْ ۳ںےن۳ےک۳دعب۳اے۳رتسب۳كاْ۳اَ۳شم۳رتی۳كایئ۳اؾْ۳احىالد۳كا ۳ یتذکر االحتالم فان تیِن انہ مین یجب ںیہن۳وت۳ارگ۳اےس۳نیقی ۳ںہک۳ہی۳رتی۳ای ۳ےہ۳وت۳لسغ۳ؾاحف۳ےہ۳ الغسل واال الیجب وان شك انہ مین اومذی قال ؾْہن(۳ارگ۳ااسی۳ںیہن۳وت)ؾاحف۳ںیہنت۔اؾْ۳ارگ۳كش ۳ں۳ہک۳ای ۳ےہ۳ كا ۳ذمی ۳وت ۳اامد ۳اوب ۳ویفس ۳ےن ۳ؾٔامكا:لسغ ۳ؾاحف ۳ںیہن ۳اھ۳ ابو یوسف الیجب الغسل 3اھ ت۔(ـ) اقول:ف قولہ فـــ واال الیجب تدافع ظاھر مع اوقل:اَ۳یک۳ابعْـ"واال الیجب"ؾْہن۳ؾاحف ۳ںیہن ںیم۳ مسألۃ الشك و لعل الجواب ان ا حلت ک سساہل ۳كش ۳ےک ۳ماھت ۳ھال ۳ںا ۳رکٹاؾ ۳ےہ (۳اؾل ۳ےس ۳ولعمد ۳ںا۳ ہک۳ای ۳اک فـــ :تطقل عیل المحیط
ل 1احهىۃ۳الكخقاؾی۳یلع۳ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳ا مکٌىۃ۳ارعللىۃ۳وکہٹئ۲٢/٠۳ 2رشچ۳اقنہی۳للٍٕدنجی۳اتکـ۳الكہاْر۳۳ونلکشؿْؤنھکل٢١/٠۳ ْ 3حماہین Page 634 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ـ ۳كش ۳یھب ۳ا ل۳ محل االستؿناء ویعکرہ لزوم ان الیجب وفاقا نیقی ۳ںےن ۳یک ۳وصْـ ۳ںیمت۔سج ۳ںیم۳وصْ ِ اذا شك انہ مین او ودی النہ لم یسؾثن اال الشك ےہت۔۳كاالافتض۳لسغ۳ؾاحف۳ںیہن۳،اؾْ۳ہلئسم۳كش۳ےس۳ولعمد ۳ں۳اہک۳ رطنیف۳ےک۳لٓ كك۳لسغ۳ؾاحف۳ےہ)ماكڈ۳اك۳اک۳ہی۳وجاـ ۳كا۳اجےئ۳
ف المین والمذی اال ان یِال ان المراد بالمذی
۳وصـ ۳كش ۳ےک ۳وسا۳ ہک ۳ہلئسم ۳كش ۳اانثتسء ۳ےک ۳اقمئ ۳اقمد ۳ےہ ۳ (۳ینعی ِ لم غی ا ین وھو ظاھر البعد واالویل ان یِال ان اؾْ۳وصْوتَ۳ںیم۳كاالافتض۳لسغ ۳ؾاحف ۳ںیہن )۳رگماك۳وجاـ۳شم۳ہی۳
اصل قولہ واال الیجب وان المقصوال والتِدیر ارتعاض ۳ڑپكاےہ ۳ہک ۳رھپ ۳الْد ۳ےہ ۳ہک ۳اك ۳وصْـ ۳ںیم ۳كاالافتض۳ لسغ۳ؾاحف۳ہن ۳ں۳حف۳ای ۳كا۳ؾ ی ۳ںےن۳ںیم۳كش ۳ں۳ویکہکن۳اانثتسء۳ وان تیِن انہ المین الیجب۔ رصػ۳ای ۳اؾْ۳ذمی۳ںیم۳كش۳یک۳وصْـ۳اک ۳ںات۔۳رگم۳اك۳ےک۳وجاـ۳ ںیم۳اہک۳اجاتکس۳ےہ۳ہک۳ذمی۳ےس۳رما ۳ریغ۳ای ۳ےہ۳،۳وخار۳ؾ ی۳یہ ۳ںت۔۳ اؾْ۳اك۳رما ۳اک۳دیعب ۳ںكا۳ؿاہٕ۳ےہت۔۳اؾْ۳رتہب۳ہی۳ےہ۳ہک۳اہک۳اجےئ۳ہک۳اَ۳ ےک ۳وقل"واال الیجب"یک ۳الص"وان ال"لصف ۳ےک ۳ماھت۳
ےہ۳ ،اؾْ ۳یدقری ۳ابعْـ ۳ہی ۳ں ی ۳ہک ۳وان تیِن انہ المین ۳،۳
رشچ۳الکٍٕ۳للعالرۃ۳نیکسم۳ںیم ےہ:
الیجب ت۔۳اؾْ۳ارگ۳نیقی ۳ں۳ہک۳ؾر۳ای ۳ںیہن۳وت۳لسغ۳ؾاحف۳ںیہنت۔(ـ)
اذا لم یتذکر االحتالم وتیِن انہ مذی فال حف۳احىالد۳كا ۳ہن ۳ںاؾْنیقی ۳ںہک۳ہی۳رتی۳ذمی۳یک۳ےہ۳وت۳اك۳شم۳
غسل علیہ 1١۔ اوب۳الشغؿ ۳ںیم ےہ:
لسغ۳ںیہنت۔(ـ)
اما صور ماال یجب فی ا الغسل اتقاقا فاربعۃ نکی ۳كاالافتض ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ہن ۳ںےن ۳یک ۳اچْ ۳وصْںیت ۳ںیہ -۳ (ایل قولہ) الثالثۃ علم
شیتی۳وصْـ۳ہی۳ہک۳ذمی ۳ںےن۳اک
لم 1رشچ۳الکٍٕلمال۳نیکسم۳یلع۳اھشم۳حتف۳ا عٌُ۳اتکـ۳الكہاْر،اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۸۲/٠، Page 635 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
انہ مذی ولم یتذکر 1۔
نیقی ۳ں۳اؾْ۳احىالد۳كا ۳ہن ۳ںت۔(ـ)
یمیلح۳یلع۳ادلْْ۳ںیم ےہ:
الغسل علیہ ان تیِن انہ مذی وکذا لوشك انہ اك۳شم۳لسغ۳ؾاحف۳ںیہن۳ارگ۳اےس۳نیقی ۳ں۳ہک۳ہی۳ذمی۳ےہ۳ایس۳ رطچ۳ارگاےس۳كش ۳ں۳ہک۳ذمی۳ےہ۳كا ۳ؾ ی۳اؾْ ۳احىالد۳كا ۳ہن۳ مذی او ودی ولم یتذکر االحتالم 2٢۔ ںت۔(۳ـ)
حتف۳ادقلری۳ںیم ےہ : مسؾیِظ وجد ف ثوبہ اوفخذہ بلال ولم یتذکر دیباْ ۳ںےن ۳ؾاےل۳ےن۳اے ۳ڑپکِ ۳كا ْ۳اَ ۳ںیم۳رتی ۳كایئ۳اؾْ۳ احتالما لوتیِن انہ مذی الیجب اتقاقا لکن احىالد ۳كا ۳ںیہن ۳وت ۳ارگ ۳اےس ۳نیقی ۳ںہک ۳ؾر ۳ذمی ۳ےہ ۳وت ۳كاالافتض۳ لسغ ۳ؾاحف ۳ںیہن ۳ت۔ ۳نکی ۳وسےن ۳ےک ۳كاؾوج ۳اك ۳كاـ ۳اک ۳نیقی۳ الؾیِن متعذر مع النوم 3اھ۔ سًعڈْ۳ےہت۔(۳ـ) ـخقاؾی۳یلع۳رمایق۳الـالچ۳ںیم ےہ:
الیجب الغسل اتقاقا فیما اذا تیِن انہ مذی كاالافتض ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ںیہن ۳اُك ۳وصْـ ۳ںیم ۳حف ۳ہک ۳اےس۳ ولم یتذکر والمراد با لؾیِن غلبۃ الظن الن نیقی ۳ں ۳ہک ۳ؾر۳ذمی۳ےہ۳اؾْ۳احىالد۳كا ۳ہن ۳ں۳اؾْ۳نیقی ۳ےس ۳رما ۳ ہبلغ ۳نظ ۳ےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳تقیقح ۳نیقی ۳كاؾوج ۳دنین ۳ےک ۳سًعڈْ۳ حِیِۃ الیِنی متعذرة مع النوم 4۔ ےہ۳ت۔ اقول:کانہ یشی ایل الجواب عما اورد المحِق وما اوقل:وگكا ۳ہی ۳رضحـ ۳ققحم ۳ےک ۳ارتعاض ۳ےک ۳وجاـ ۳یک ۳رطػ۳ کان المحِق لیغقل عن مثل ھذا وانما ھو اماْر۳ےہ۳اؾْ۳رضحـ۳ققحم۳اك۳رطچ۳یک۳كاـ۳ےس۳اغلفْ۳ےنہ۳ لتحِیق ا نیق سنعود الیہ بتوفیق من ال توفیق ؾاےل۳ںیہنْ ۳الص۳اَ۳یک۳ابعْاـ۳اكك ۳شکل۳قیقحت۳ےک۳شیپ۳ اال من رظن۳ےہٓ ۳،۳ا ےگ۳مہ۳اك۳یک۳رطػ۳ولںیٹ۳ےگ۳اك۳یک۳
لم 1حتف۳ا عٌُ ۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳۸۱/٠۳ؾ۸۲۳ 2احهىۃ۳ادلْْیلع۳اررغْدبعل امیلحل ۳اْ۳اعس ـ٠۸/٠۳ ل 3حتف۳ادقلری ،اتکـ۳الكہاْاـ۳لصف۳یف۳ا غسل ،ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس ۸۳/٠، 4احهىۃ۳الكخقاؾی۳یلع۳رمایق۳الـالچ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْابتکل۳العلمىۃ۳ریبؾـ۳ض۲۲ Page 636 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
لدیہ۔
وتقیف۳سج۳ےک۳وسا۳اؾْ ۳یس۳ےس۳وتقیف۳ںیہنت۔(ـ)
رٌىہ۳ںیم ےہ:
ان تیِن انہ مذی فال غسل علیہ اذا لم یتذکر ارگ۳نیقی ۳ںہک۳ؾر۳ذمی۳ےہ۳وتاك۳شم۳لسغ۳ںیہن۳حف۳ہک۳احىالد۳
االحتالم 1۔
كا ۳ہن ۳ںت۔(ـ)
یفصم۳ںیم ےہ:
ان رای بلال ولم یتذکر االحتالم ان تیِن انہ ودی رتی ۳یھکی۳اؾْ۳احىالد۳كا ۳ںیہن۳ارگ۳نیقی ۳ں۳ہک۳ؾر۳ؾ ی۳كا۳ذمی۳ےہ۳ او مذی الیجب الغسل وان تیِن انہ مین یجب وان وت۳لسغ۳ؾاحف ۳ںیہن۳ت۔اؾْ ۳ارگ۳نیقی ۳ں۳ہک۳ای ۳ےہ۳وت۳ؾاحف۳
شك انہ مین اومذی قال ابو یوسف الیجب حیت ےہت۔اؾْ ۳ارگ ۳كش ۳ں ۳ہک ۳ای ۳ےہ ۳كا ۳ذمی ۳وت ۳اامد ۳اوب ۳ویفس ۳ےن۳ تیِن باالحتالم وقاال یجب کذاف المحیط والمغین ؾٔامكا ۳ :۳لسغ۳ؾاحف ۳ںیہن ۳اہیَ ۳كك۳ہک۳احىالد۳اک۳نیقی ۳ں۳اؾْ۳ ومؽسوط شیخ االسالم وفتاوی قایض خان رطنیف۳ےن۳ؾٔامكا :ؾاحف۳ےہ۳ت۔۳ااسی۳یہ۳طیحم،۳ینغم،وسبمؽ۳خیش۳ االمالد۳،۳اتفؾٰی۳اقیض۳ح َ۳اؾُْ۳الہص۳ںیم ےہت۔(ـ)
والخالصۃ 2٢۔
ہیلح ںیم ہی۳کالد یفصم۳لقن۳رکےک۳ؾٔامكا:
لؼس ف القتاوی الخانیۃ وال الخالصۃ ذلك کما ذکرہ اتفؾی۳ح ہین۳اؾُْ۳الہص۳ںیم ہی۳اك۳رطچ۳ںیہن۳ےسیج۳اهہؿَ۳ےن۳سقلػا۳ مطلِا وکذا لؼس ف محیط ریض الدین واما المغین رک۳ایک۳ےہ۳اےسی۳یہ۳طیحمْ۳یض۳ادلنی۳ںیم۳یھب۳ںیہن۳،۳اؾْ ۳ینغم۳ؾ۳ وسبمؽ۳خیش۳االمالد۳ےس۳قلعتم۳ےھجم۳اؿالم۳ںیہن۳اھت۔(ـ) ومؽسوط شیخ االسالم فلم اقف علیہا 3اھ۔ ع اوقل:وسبمؽ ۳یک ۳ابعْـ ۳وت ۳ےلہپ ۳مہ ۳دنہہی ۳ےک ۳وحاےل ۳ےس ۳لقن۳ اقول:اما المؽسوط فِد قدمنا نِلہ عن الہندیۃ ن رک ٓا ےئ۳ںیہ۳دنہہی۳ںیم۳طیحم۳اك۳ںیم۳وسبمؽ۳ےس۳لقن۳ےہ۳ایس۳رطچ۳ المحیط عن المؽسوط وکذا عن الربجندی عن لٓدنجی۳ےک۳وحاہل۳ےس۳وسبمؽ۳ےس۳،۳اؾْ۳اےسی۳یہ۳وحباہل۳لٓدنجی۳ینغم۳ المؽسوط وکذلك عنہ عن المغین ےس۳لقن۳زگْیکچ۳ےہت۔اؾْ۳طیحم۳ےس۳رما ۳
لم 1رٌىہ۳ا علی۳اتکـ۳الكہاْر۳ہبتکم۳اق ْہی۳اجہعم۳اظنہیمْ۳وضہی۳ال ںْ۳ض٢٢ 2یفصم لم لم ُ 3لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 637 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
والمراد فــــ۱١با لمحیط المحیط الربھاین الالرضوی طیحم۳لٓاہین۳ےہ۳طیحمْ۳وضی ںیہنت۔اؾْ۳اك۳ےس۳لقن۳دنہہی۳ےک۳ وقد تِدم النِل عنہ عن ال ندیۃ وعن وحاےل۳ےس۳اؾْ۳لٓدنجی۳ےک۳وحاےل۳ےس۳ہکلب۳اك۳ںیم۳اك۳ےک۳ الربجندی نعم لم ار ھذا ف الخانیۃ بل الواقع هجالػ ۳ؾاعق ۳ےہ ۳اسیج ۳ہک ٓ ۳ا ےگ ۳اَ ۳ماء ۳اهلل ٓ ۳ا ےئ ۳اگ ۳ت۔ ْ۳اہ ُ۳الہص۳ وت ۳ریمِ ۳ہخسن ۳ںیم ۳اك ۳یک ۳ابعْـ ۳اك ۳رطچ ۳ےہ ۳ :۳ارگ ۳وخاـ۳ تعایل فــــ۲خالف ھذا کما سیایت ان شاء اهلل فی ا ٢ ی اھکی ۳اؾْ ۳وکیئ ۳رتی ۳ہن ۳كایئ ۳وت ۳كاالافتض ۳اك ۳شم ۳لسغ ۳ںیہن اؾْ ۳ارگ۳ واما الخالصۃ فنصہا عیل ما ف نسخیت ھکذا ان وخاـ ۳انھکی۳كا ۳ےہ۳اؾْ۳رتی۳یھب۳كایئ۳ارگ۳ؾر۳ؾ ی ۳ں۳وت۳كالاحىالػ۳ احتلم ولم یرشیا الغسل علیہ باالتقاق وان لسغ ۳ؾاحف ۳ںیہن ۳اؾْ ۳ارگ ۳ذمی ۳كا ۳ای ۳ں ۳وت ۳كاالامجم ۳لسغ۳ تذکر االحتالم ورأی بلال ان کان ودیا الیجب ؾاحف ۳ےہ ۳اؾْ ۳مہ ۳ذمی ۳ےس ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ںیہن ۳رکےت ۳نکی۳ الغسل بال خالف وان کان مذیا اومنیا یجب كاـ۳ہی۳ےہ۳ہک ۳ری ۳ںاجےن۳ےس۳ای ْ۳قیق ۳ںاجیت۳ےہ۳ت۔۳وت۳اك۳ الغسل باالجماع ولسنا نوجب الغسل بالمذی ےس ۳رما ۳ؾر ۳ےہ۳وج ۳ذمی ۳یک ۳وصْـ ۳ںیم ۳ےہ ۳،۳تقیقحِ۳ذمی۳ لکن المین یرق باطالۃ المدة فکان مرادہ مایکون رما ۳ںیہن۳ت۔۳وسد۳حف۳اے۳رتسب۳شم۳رتی ۳ےھکی۳اؾْ۳احىالد۳كا ۳ںیہن۳ صورتہ المذی الحِیِۃ المذی الثالث اذا رأی وت ۳رطنیف ۳ےک ۳لٓ كك ۳اك ۳شم ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ےہ ۳اؾْ ۳اامد۳ البلل عیل فراشہ ولم یتذکر االحتالم عندھما اوبویفسْ۳ہمح۳اهلل۳اعتیل۳ےک۳لٓ كك۳اك۳شم۳لسغ۳ںیہن۳اھ۳ریما۳ ایخل۳ےہ۳ہکْ۳ری۳ہ ث۳ہلئسم۳اک۳اك۳ابعْـ۳ںیم۳رسِ۳ےس۳وکیئ۳ یجب علیہ الغسل وعند ایب یوسف الغسل علیہ كڈرکر۳یہ۳ںیہنت۔ عار عن ذکر المسألۃ اصال فــــ ۳فیما اری 1اھ وھو ٣ ٍ ل ارگ۳ہی۳وہک۳ہک۳ںیہن۳ہکلب۳اك۳ںیم۳یفصم۳ےکُٓ ۳الػ۳ فان قلت بل فیہ خالف ما ف المصیف
فــــ: ۱١تطقل عیل الحلیۃ
فـــــ : ٢۲تطقل عیل مصیف االمام النسیف ۔ فـــــ : ٢تطقل آخر علیہ ۔ ٣
ل ُ 1الصۃ۳ااتفلؾی۳اتکـ۳الكہاْر۳الصفل۳ااثلین۳یف۳ا غسل۳ہبتکم۳ہیبیبح۳وکہٹئ٠٢/٠۳ Page 638 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
حیث ارسل البلل ارساال فشمل المذی وقد كڈرکر ۳وموج ۳ےہ ۳ویکہکن۳اك ۳ںیم رتی۳وک ۳ریغب ۳یس ۳دیق۳ےک۳ اوجب فیہ الغسل مع عدم التذکر ومثلہ ماف قلطم ۳رکایک۳ےہ۳وت۳ہی۳ذمی۳وک۳یھب۳مالم۳ےہ۳اؾْ۳اك۳ںیم۳كا ۳ الخانیۃ عن مؽسوط االمام محرر المذھب ہن ۳ںےن۳ےک۳كاؾوج ۳لسغ۳ؾاحف۳ایک۳ےہ۳ت۔۳ایس۳ےک۳لثم۳ؾر۳یھب۳ ےہ۳وج۳ح ہین۳ںیم۳رحمْ۳ذمہف۳اامد۳دمحم۳نب۳انسحلْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ تعایل عنہ حیث قال محمد بن الحسن ریض اهلل ی ؾ ى ىہ۳یک۳وسبمؽ۳ےس۳لقن۳ےہت۔۳اامد۳اقیض۳ح َٔ ۳امےت۳ںیہ۳:۳ وف صالة االصل اذا اسؾیِظ وعندہ انہ لم وسبمؽ ۳اتکـ ۳اٰولصلر ۳ںیم ۳ےہ ۳ :۳حف ۳دیباْ ۳ں ۳اؾْ ۳اك ۳ےک ۳ایخل۳ یحتلم و وجد بلال علیہ الغسل ف قول ایب ںیم ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳اك ۳ےن ۳وخاـ ۳ہن ۳اھکی ۳اؾْ ۳اك ۳ےن ۳رتی ۳كایئ ۳وت۳ ح تعایل 1١۔ حنیقۃ ومحمد رحم ما اهلل ی اك۳شم۳اامد۳اوب۳ہفینح۳ؾاامد۳دمحم ْ۳مہمااهلل۳اعتیٰل۳ےک۳وقل۳شم۳لسغ۳ قلت:ال تعجل و اورد الکالم موردہ فانہ اما ان ؾاحف۳ےہت۔۳ یکون المراد بلل معلوم الحِیِۃ اوغی معلوم ا وتںیم۳وہکَ۳اگ۳دلجی۳ہن۳رکؾ۳اؾْ۳کالد۳وک۳اك۳ےک۳ومْ ۳یہ۳شم۳ؾاْ ۳
او اعم السؽیل ایل االول النہ ارسل البلل رکؾت۔۳اك۳ےئل۳ہک۳كا۳وت۳ایسی۳رتی۳رما ۳ےہ۳سج۳یک۳تقیقح۳ولعمد۳
ارساال فیشمل ما اذا علم انہ مین و لؼس مرادا ےہ ۳كا ۳ہن ۳ولعمد ۳ےہ ۳كا ۳ؾر ۳وج ۳ؾونَ ۳ےس ۳اعد ۳ےہ ۳اؾل ۳امےنن ۳یک۳ قطعا الن فیہ الغسل بالخالف وما اذا علم انہ وکیئ۳لیبس۳ںیہن۳اك۳ےئل۳ہک۳اك۳ںیم۳رتی۳وک۳قلطم ۳رک۳ایک۳ےہ۳ وت۳ہی۳اك۳وصْـ۳وک۳یھب۳مالم۳ےہ۳حف۳نیقی ۳ں۳ہک۳ؾر۳ای ۳ےہ۳ ودی و لؼس مرادا قطعا اذ ال غسل فیہ باالتقاق ح غ ى ك ل اؾْ۳ہی ۳عا۳رما ۳ںیہن۳اك۳ےئل۳ہک۳اك۳ںیم ۳ال۳ا الػ۳لسغ۳ےہ۳ وال ایل الثالث لشمولہ االول فیعود المحذوران اؾْ۳اك۳وصْـ۳وک۳یھب۳مالم۳ےہ۳حف۳نیقی ۳ںہک۳ؾر۳ؾ ی۳ےہ۳ فتعنی الثاین وکانہ ل ذا اب م وارشد باالبہام ت۔۳اؾْ۳ہی۳یھب۳غلعا۳رما ۳ںیہن۳اك۳ےئل۳ہک۳اك۳ںیم۳كاالافتض۳لسغ۳ اللقیظ ایل االبہام المعنوی ںیہن ۳ےہت۔ ۳اؾْ ۳وسد ۳امےنن ۳یک ۳یھب ۳اجنگشئ ۳ںیہن ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳ؾر۳ اؾل۳وک۳یھب۳مالم۳ےہ۳وت۳اك۳ےک۳تحت۳وج ۳ؾونَ۳رخاایبَ۳ںیہ۳ؾر۳ رھپ ۳ولـ ٓ ۳ا ںیئ ۳ی ۳اـ ۳ؾرسی ۳وصْـ ۳نیعتم ۳ںیئگ ۳ماكڈ ۳ایس۳ ےئل۳اامد۳دمحم۳ےن۳ااہبدْ۳اھک۳اؾْ۳یظفل۳ااہبد۳ےس۳ونعمی۳ااہبد۳
ل 1اتفؾی۳اقیض۳ح َ۳۳اتکـ۳الكہاْر۳لصف۳امیف۳ویحف۳ا غسل۳ون۳لکشؿْ۳ؤنھکل٣٠/٠ ۳ Page 639 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فا لمعین رأی بلال الیدری ماھو ف ذہ صورة یک۳اجلقْ۳امنہیئ۳ؾٔامیئت۔وت۳ینعم۳ہی۳ےہ۳ہک۳ایسی۳رتی ۳یھکی۳سج۳
الشك ف انہ مین اوغیہ وال مساس ل ا بصورة ےک ۳كاِْ ۳ںیم ۳اےس ۳ہتپ ۳ںیہن ۳ہک ۳ؾر ۳ایک ۳ےہ ۳وت ۳ہی ۳اك ۳رتی ۳ےک۳ علم المذی ونظیہ قول مسکنی اذا اسؾیِظ ای ۳كا ۳ریغ۳ای ۳ںےن۳ںیم۳كش ۳یک۳وصْـ ۳ںیئت۔۳اؾْ ۳اےس۳ فوجد ف احلیلہ بلال 1اھ فِال ابو السعود وشك
ذمی۳ےک۳نیقی ۳یک۳وصْـ ۳ےس ۳وکیئ۳زم۳ںیہنت۔ ۳ایس ۳یک ۳ریظن۳
نیکسم ۳یک ۳ہی ۳ابعْـ ۳ےہ۳ :ارگ ۳دیباْ ںےن ۳ےک ۳دعب َ ۳رک ۳یک ۳كایل۳ ف کونہ منیا اومذیا خانیۃ 2٢اھ وقول المنیۃ ان ل ش ںیم ۳رتی ۳كایئ ۳اخل ۳اك ۳شم ۳اوب ۳ا غؿ ۳ےن ۳اھکل:اؾْ ۳اك ۳ےک ۳ای ۳كا۳ اسؾیِظ فوجد ف احلیلہ بلال 3الخ فِال ف رٌ ذمی ۳ںےن۳ںیم۳اےس۳كش ۳ںا-ح ہین۳-۳اھت۔۳اؾْ۳ایس۳رطچ ۳ىہ۳ الغنیۃ الیدری ا مین ھو ام مذی 4اھ یک۳ہی۳ابعْـ ۳ےہ:۳ارگ۳دیباْ ۳ںےن۳ےک۳دعب َ ۳رک۳یک۳كایل۳ںیم۳ فــــ اقول :وبہ ظ ر الجواب عن ایراد الحلیۃ رتی۳كایئ۳اخل۳ت۔۳اك۳شم۳هٌىہ۳ںیم۳اھکل۳:اؾْ۳اےس۳ہتپ۳ںیہن۳ہک۳ؾر۳ای ۳ بِولہ انت علیم بما ف ھذا االطالق فانہ یشتمل ےہ۳كا۳ذمی۳اھ المین والمذی والشك ان المین غی مراد منہ اوقل:ایس ۳ےس ۳ہیلح ۳ےک ۳اك ۳ارتعاض ۳اک ۳وجاـ ۳یھب ۳ؾاحض ۳ںایگ۳ باالتقاق فالجرم ان ذکر المصنف انہ لوتیِن وج۳اَ ۳اافلؽ ۳ںیم۳ےہ۳:۳اك۳اؿالض۳ںیم۳وج۳ح یم۳ےہ۳ؾر۳ںیہمت۳ انہ مین فعلیہ الغسل 5اھ ونظائر ھذا کثی ف ولعمد۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳ؾر۳ای ۳ؾ۳ذمی ۳ؾونَ۳وک۳مالم۳ےہت۔۳اؾْ۳ كال۳ہبش۳اك۳ےس۳ای ۳كاالافتض۳رما ۳ںیہن۳وت۳ال۳احمہل۳فنصم۳ےن۳ہی۳ کالم م غی یسی۔ ؾ رکٔ ۳امكا۳ہک۳ارگ۳اےس۳ای ۳ںےن۳اک۳نیقی۳ےہ۳وت۳اك۳شم۳لسغ۳ےہ۳ اھت۔ ۳اؾْ ۳اك ۳یک ۳ریظندص ۳ک ِ الد ۳املعء ۳ںیم ۳اكك ۳ؾ ۳ںیہن ۳تہب۳ ںیہت۔(ـ) فــــ :تطقل عیل الحلیۃ
لم 1رشچ۳الکٍٕ۳لمالنیکسم۳یلع۳اھشم۳حتف۳ا عٌُ۳۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۸۲/٠۳ لم 2حتف۳ا عٌُ ۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۸۲/٠۳ لم 3رٌىۃ۳ا علی۳ہبتکم۳اق ْہی۳اجہعم۳اظنہیم۳ال ںْ۳ض٢٢ لمشي لم 4هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳بلطم۳یف۳الكہاْر۳اربکلی۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض۳٢ لم 5رٌىۃ۳ا علی۳ہبتکم۳اق ْہی۳اجہعم۳اظنہیم۳ال ںْ۳ض٢٢ Page 640 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اؾْ۳اعہم۳وتمَ۳ذمہف۳ؾامج۳ریہاُ۳لّہ۳امعدئ۳یک۳رصتحی ۳ےہ۳ہک۳وصْـ۳مجنپ۳یھب۳لثم۳وصْـ۳اہچْد۳امہِْ۳اہمئ۳ںیم فلتخم۳ہیف۳ےہ۳ رطنیف۳لسغ۳ؾاحف۳ؾٔامےت۳ںیہ۳اؾْ۳اامد۳اوب۳ویفس۳اکُ۳الػ۳ےہْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳مہنع۳انیعمج٠۳ؾاقہی۳ؾ٣اقنہی۳ؾ٢اصالچ۳ؾ۳رغْ۳ؾ۸ونْ۳ ٠۱ االاضیچ ۳ؾ ۱۳ونتری ۳االاصبْ ۳ؾ ١رلًؼی ۳االرحب ۳ؾ ۱۳دباظئ ۳ؾ ۲امٌيجایب ۳ؾ ٠١۳ک ْارشلمعۃ ۳ؾ٠٠ہیلح ۳ؾ٠٣هٌىہ ۳ؾ٠٢ااضیچ ۳ؾ ۳ ْْ ٠۳۳ؾ ٠۸۳رمایق ۳الـالچ ۳ؾ م وجہٕر۳رینر۳ؾ٠١۳نییبت۳الخػاقئ۳ؾ ٠۱صلختسم۳ؾ٠۲۳ینمش۳ؾ٣١۳عمجم۳االرہن۳ؾ٣٠۳وتفاےئ۳اامد۳الج۳مجن۳ادلنی ۳شفی۳ؾ٣٣وجاہٕااتفلؾی۳لالامد۳ارکلامین۳ لمق ؾ٣٢ح ہین۳ؾ٣۳۳رساہیج۳ؾ٣۸حخىڈی۳ؾ٣۱لٓاْہی۳ؾ ٣١سینجت۳ؾ٣۱رصح۳ؾ٣۲۳فلتخم۳ؾ٢١ریہظہی۳ؾ٢٠۳زخاكۃ۳ا ىٌُ٢٣۳ؾ۳اْاکَ۳اْہعب۳اؾْ۳رشؾچ۳ دحلق۳ےس۳٢٢اعملـ۳ؾ٢۳رماقر۳زجرا۳ایس۳رطػ۳ںیہ۳اؾْ۳٢۸اامد۳ققحم۳یلع۳االؿالض۳ےن۳هخىا۳ا ُك۳اک۳ااف ر۳ؾٔامكا ۳کما مر ویایت بیانہ تعایل(اسیجہک۳زگْا۳اؾْ۳اك۳اک۳ایبَ۳اَ۳ماء۳اهلل۳اعتیلٓ ۳ا ےگٓ ۳ا اگیئت۔ـ)ؾاقہی۳ؾرشچ۳ںیم ےہ: ان شاء اهلل ی
(رؤیۃ المسؾیِظ المین والمذی وان لم یحتلم) (اؾْ ۳دیباْ ۳ںےن ۳ؾاےل ۳اک ۳ای ۳كا ۳ذمی ۳انھکی ۳ارگہچ ۳احىالد ۳كا ۳ہن۳ اماف المین فظاھر واما ف المذی فالحتمال کونہ ں )۳ای ۳ںیم ۳وت ۳ؾہج ۳ؿاہٕ ۳ےہ ۳ت۔ ۳ذمی ۳ںیم ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳ں اتکس۳ منیا رق بحرارة البدن وفیہ خالف الیب یوسف ےہ۳ؾر۳ای ْ۳یہ ۳ں۳وج۳دبَ۳یک۳رحاْـ۳ےسْ۳قیق ۳ںیئگ۳اؾْ۳اك۳ ےک۳كاِْ۳ںیم۳اامد۳اوبویفس۳اک۳احىالػ۳ےہ۳ت۔ 1۔ اصالچ۳ؾااضیچ۳ںیم ےہ:
(و رؤیۃ المسؾیِظ المین اوالمذی وان لم یتذکر (اؾْدیباْ ۳ںےن۳ؾاےل۳اک۳ای ۳كا۳ذمی۳وک ۳انھکی۳ےہ۳ارگہچ۳احىالد۳
االحتالم) فان ماظ ر ف صورة المذی یحتمل ان كا ۳ہن ۳ں) ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳وج ۳رتی ۳ذمی ۳یک ۳وصْـ ۳ںیم ۳رظن ٓ ۳ا ْیہ۳ یکون منیا رق بحرارة البدن او باصابۃ ال واء ےہ ۳ں۳اتکسےہ۳ہک۳ای ْ۳یہ ۳ں۳وج ۳دبَ ۳یک ۳رحاْـ ۳ےس۳كا ۳ںا۳ ےنگل ۳ےس ْ۳قیق ۳ںیئگ ۳ں ۳وت ۳حف ۳یس ۳وصْـ ۳ےس ۳لسغ ۳اک۳ فمیت وجب من وجہ ما فاالحؾیاط ف االیجاب ح ؾوجـ ۳ںكاےہ۳وت۳اایتحؽ۳ؾا فْ۳ےنھک۳یہ۳ںیم ےہ۳اؾْ۳اك۳ںیم۳ وفیہ خالف الیب یوسف 2۔ ح اامد۳اوبویفس۳اک۳ا ىالػ۳ےہت۔(۳ـ) رصتخم۳اولاقہی۳ںیم ےہ:
ل 1رشچ۳اولاقكۃ۳اتکـ۳الكہاْر۳ومابجـ۳ا غسل۳ہبتکم۳ادما ہی۳ناتلَ۱٣/٠۳ 2اصالچ۳ؾااضیچ Page 641 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ورؤیۃ المسؾیِظ المین اوالمذی 1۔
دیباْ ۳ںےن۳ؾاےل۳اک۳ای ۳كا۳ذمی ۳انھکیت۔
رغْ۳ؾ ْْ۳ںیم ےہ: (وعند رؤیۃ مسؾیِظ منیا اومذیا وان لم (اؾْ۳دیباْ ۳ںےن۳ؾاےل ۳ےک۳ای ۳كا۳ذمی ۳ےنھکی۳یک۳وصْـ۳ںیم یتذکر حلما) الن الظاھر انہ مین رق ب واء ارگہچ۳اےس۳وکیئ۳وخاـ۳كا ۳ہن ۳ں)۳اك۳ےئل۳ہک۳ؿاہٕ۳ہی۳ےہ۳ہک۳ؾر۳ ای ۳یھت۳وج ۳ںا۳ےنگل۳ےسْ۳قیق ۳ںیئگت۔(ـ) اصابہ 2٢۔ نتم۳ؾرشچ۳هالہم۳رشلىالیل۳ںیم ےہ:
ومن ا (وجود ماء رقیق بعد) االنؾباہ من اؾْ ۳ایہن۳اابسـ ۳ںیم۳ےس(۳ہی۳ےہ۳ہک۳دنین) ےس۳دیباْ ںےن۳ (النوم) ولم یتذکر احتالما عندھما خالفا الیب (ےک۳دعبْ۳قیق۳كاین۳كاےئ)۳اؾْ۳اےس۳احىالد۳كا ۳ہن ۳ںت۔ہی۳رطنیف۳ یوسف وبِولہ اخذ خلف بن ایوب وابو اللیث ےک ۳لٓ كك ۳ےہ ۳اامد ۳اوبویفس ۳اك ۳ےک ُ۳ال ۳ػ ۳ںیہ ۳اؾْ ۳اامد ۳اوب۳ ویفس ۳یہ ۳اک ۳وقل ُ۳لؼ ۳نب ۳اویـ ۳اؾْ ۳اامد ۳اوباثیلل ۳ےن ۳اایتخْ۳ النہ مذی وھو االقؼس ول ما ماروی انہ صیل اهلل ع ایک۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳ؾر۳ذمی۳ےہت۔اؾْ۳یہیْ۳كا رٔ ۳نی۳ایقك۳ےہت۔۳ تعایل علیہ وسلم سئل عن الرجل یجد البلل ی اؾْ۳رطنیف۳یک ۳لیل۳ؾرْ۳ؾالق۳ےہ۳ہک۳وضحْ۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ ولم یذکر احتالما قال یغؾسل والن النوم ؾملس ۳ےس ۳اك ۳رم ۳ےک ۳كاِْ ۳ںیم ۳وسال ۳ںا ۳وج ۳رتی ۳كاےئ ۳اؾْ۳ تی لم راحۃ ج الش وة وقد یرق ا ین لعارض اےس۳احىالد۳كا ۳ہن ۳ں۳وت۳ؾٔامكا۳لسغ۳رکِ۳ت۔۳اؾْ۳اك۳ےئل۳یھب۳ہک۳ واالحؾیاط الزم ف العبادات3٣۔ دنین ۳ںیم ۳اكك ْ۳احف ۳ںیت ۳ےہ ۳وج ۳وہشـ ۳وک ۳لٓاہتخیگن ۳رکیت ۳ےہ۳ اؾْ ۳ای ۳یھبک ۳اعْض۳یک۳ؾہج ۳ےسْ۳قیق ۳ںاجیت ۳ےہ۳اؾْ۳ابع اـ۳ ےک۳اعمےلم۳ںیم۳اایتحؽ۳الْد۳ےہ۳ت۔(ـ) ونتری۳االاصبْ۳ںیم ےہ:
1رصتخم۳اولاقكۃ۳اتکـ۳الكہاْر۳ونْدمحم۳بتک۳اکْح ہن۳اجتْـ۳بتک۳رکایچ۳ض۳ ل ْْ 2الخکاد۳رشچ۳رغْ۳االاکحد۳،اتکـ۳الكہاْر ؾٔض۳ا غسل ،ریم۳دمحمبتک۳ح ہن۳رکایچ ٠۲/٠، 3رمایق۳الـالچ۳عم۳احهىۃ۳الكخقاؾی۳لصف۳امویحف۳االهٌسال ۳اْابتکل۳العلمىۃ۳ریبؾـ۳ض۲۲ Page 642 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ورؤیۃ المسؾیِظ منیا اومذیا وان لم یتذکر اؾْ۳دیباْ ۳ںےن۳ؾاےل۳اک۳ای ۳كا۳ذمی ۳انھکیارگہچ۳اےس۳احىالد۳كا ۳
االحتالم 1۔ رلًؼی۳ؾعمجم۳ںیم ےہ:
ہن ۳ںت۔(ـ)
(و) فرض (لرؤیۃ مسؾیِظ لم یتذکر االحتالم (اؾْدیباْ ںےن۳ؾاال۳ےسج۳احىالد۳كا ۳ہن ۳ں۳اك۳ےک۳رتی ۳ےنھکی۳ےک۳ بلال ولو مذیا) عند الطرفنی (خالفالہ) ای الیب مٌف ۳ارگہچ ۳ؾر ۳ذمی ۳یہ ۳ں )۳لسغ ۳ؾٔض ۳ےہ ۳رطنیف ۳ےک۳ یوسف لہ ان االصل براء ة الذمۃ فالیجب اال لٓ كك۳ت۔(هجالػ۳اَ۳ےک۳)۳ینعی۳اامد۳اوب۳ویفس۳ےکت۔ایکن ۳لیل۳ ہی۳ےہ۳ہک۳الص۳ہی۳ےہ۳ہک۳اك۳ےک ۳ہم۳لسغ۳ںیہن۳ےہ۳رھپ۳اك۳ بیِنی وھو الِیاس ول ما ان النائم غا فل والمین ه ج ےک ۳الػ۳اك۳شم۳لسغ۳اک۳ؾوجـ ۳،۳ریغب۳نیقی۳ےک۳ہن ۳ںاگ۳اؾْ۳ قد یرق بال واء فیصی مثل المذی فیجب علیہ ایقك۳یہی ۳ےہت۔۳رطنیف۳یک ۳لیل۳ہی۳ےہ۳ہک۳وسےن۳ؾاال۳اغلف۳ احؾیاطا 2۔ ںكا۳ےہت۔۳اؾْ۳ای ۳یھبک ۳ںا۳ےسْ۳قیق ۳ںرک۳ذمی ۳ںاجیت۳ےہ۳وت۳ اایتحؿا۳اك۳شم۳لسغ۳ؾاحف ۳ںاگت۔(ـ) وجہٕ۳رینر۳ںیم ےہ: ف الخجندی ان کان منیا وجب الغسل باالتقاق حخىڈی۳ںیم ےہ:ارگ۳ای ۳ں۳وت۳كاالافتض۳لسغ۳ؾاحف۳ےہت۔۳اؾْ۳ وان کان مذیا وجب عندھما تذکر االحتالم او ال ارگذمی ۳ں۳وت۳رطنیف۳ےک۳لٓ كك۳ؾاحف۳ےہ۳احىالد۳كا ۳ں۳كا۳ہن۳ وقال ابو یوسف الیجب اال اذا تیِن االحتالم كا ۳ںت۔۳اؾْ ۳اامد ۳اوب ۳ویفس ےن ۳ؾٔامكا:لسغ ۳ؾاحف ۳ںیہن۳رگم۳ حف۳احىالد۳اک۳نیقی ۳ںت۔(ـ) 3۔ رشچ۳اامدْ۳كلعی۳ںیم ےہ:
1ادلْااتخملْرشچ۳ونتری۳االاصبْ ،۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٢٠/٠، 2عمجم۳االرہنرشچ۳رلًؼی۳االرحب۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٣٢/٠۳ 3اوجلہٕر۳الىٍٕر ۳اتکـ۳الكہاْر۳ہبتکم۳ادما ہی۳ناتلَ٠٣/٠۳ Page 643 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
غیش فـــ علیہ اوکان سکران فوجد عیل فخذہ او ےب ۳ںك ۳ںا۳كا ۳ےشن ۳ںیم۳اھت ۳رھپ۳اینپْ۳اَ ۳كا۳رتسب۳شم ۳ذمی۳كایئ ۳وت۳ فراشہ مذیا لم یلزمہ الغسل النہ یحال بہ عیل اك ۳شم۳لسغ۳الْد۳ہن ۳ںاگ۳اك۳ےئل۳ہک۳اك ۳ذمی ۳وک ۳ایس ۳ؿاہٕی۳ مٌف۳ےک۳وحاےل۳ایک۳اجےئ۳اگ۳هجالػ۳وسےن۳ؾاےل۳ےکت۔(ـ) ھذا السبب الظاھر بخالف النائم 1۔ صلختسم۳الخػاقئ۳ںیم ےہ: (المذی و ودی واحتالم بالبلل) روی الشیخ (ذمی ۳اؾْ ۳ؾ ی ۳اؾْ ۳ریغبرتی ۳ےک ۳رصػ ۳وخاـ ۳انھکی ۳ومحف۳ ابو منصور الماتریدی باسنادہ ایل عائشۃ ریض لسغ ۳ںیہن) ۳خیش ۳اوب ۳وصنمْ ۳امرتكڈی ۳ےن ۳اینپ ۳دنس ۳ےس ۳رضحـ۳ اهلل تعایل عنہا عن النیب صیل اهلل تعایل علیہ اعہشئْ۳یض۳اهلل ۳اعتیل ۳اہنعْ۳ؾالق۳یک۳ؾر۳ؾٔامیت ۳ںیہ ۳ہک۳یبن ۳یلص۳ ی م اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳ےن ۳ؾٔامكا:رم ۳حف ۳دنین ۳ےس ۳دیباْ ںےن۳ وسلم انہ قال اذا رأی الرجل بعد ماینؾبہ ن ح ےک ۳دعب ۳رتی ۳ےھکی ۳اؾْ ۳اےس ۳ا ىالد ۳كا ۳ہن ۳ں ۳وت ۳لسغ ۳رکِ ۳اؾْ۳ نومہ بلال ولم یتذکر االحتالم اغؾسل وان ارگ۳وخاـ ۳اھکی۳اؾْ۳رتی۳ہن۳كایئ۳وت۳اك۳شم۳لسغ۳ںیہنت۔۳اؾْ۳ہی۳اك۳ تذکر االحتالم ولم یر بلال فال غسل علیہ وھذا كاـ ۳ںیم ۳صن ۳ےہت۔ ۳ااسی ۳یہ ۳دباظئ ۳ںیم ۳ےہت۔ ۳رھپ ۳نتم۳ ئ لن بل ا ص ف الباب کذا ف البدا ع ثم قولہ بال ل ںیم"ریغب۳رتی۳ےک"قلطم۳ےہ۳ای ۳ؾ ۳ذمی ۳ؾونَ۳وک۳مالم۳
مطلِا یؾناول المین والمذی وقال ابو یوسف ےہ۳ت۔۳اؾْ۳اامد۳اوب۳ویفس۳ؾٔامےت۳ںیہ۳ہک۳ذمی۳یک۳وصْـ۳ںیم۳ الغسل علیہ ف المذی وھذا نص ف المین اعؾبارا اك۳شم۳لسغ۳ںیہنت۔۳اؾْ۳اَ۳ےک۳لٓ كك۳ہی۳صن۳ای ۳ےس۳قلعتم۳ بحالۃ الیِظۃ ولہما اطالق الحدیث والن المین ںاگ۳ےسیج۳دیباْی۳یک۳احلق۳ںیم۳اؾْ۳رطنیف۳یک ۳لیل۳ہی۳ےہ۳ہک۳
قد یرق
دحلق۳قلطم۳ےہت۔۳اؾْ۳اك۳ےئل۳یھب
فــــ:ہلئسم :امیبْی۳ؾریغر۳ےس۳آ ٓ ۳ا ایگ۳كا۳اعم اهلل۳ہشن۳ےس۳وہیبك ۳ںا۳اك۳ےک۳دعب۳وج ۳ںكٓ ۳ا كا۳وت۳اے۳ڑپکِ۳كا۳دبَ۳شم۳ذمی۳كایئ۳وت۳اك۳شم۳وسا۳ ؾوض۳ےک۳لسغ۳ہن ۳ںاگ۳اك۳اک۳مکح۳وسےت۳ےس۳اجگ۳رک۳ذمی ۳ےنھکی۳ےک۳لثم۳ںیہن۳ہک۳ؾاہَ۳لسغ۳ؾاحف ۳ںكا۳ےہت۔
1نییبت۳الخػاقئ۳رشچ۳زنک۳ادلاققئ ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْابتکل۳العلمىۃ۳ریبؾـ۱۱/٠۳ Page 644 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
بمرور الزمان فیصی ف صورة المذی کذاف ہک۳ای ۳یھبک۳ؾعق ۳زگْےن۳یک۳ؾہج۳ےسْ۳قیق ۳ںرک۳ذمی۳یک۳ البدائع ایضا 1۔
وصْـ۳ںیم ۳ںاجیت۳ےہ۳ت۔۳ااسی۳دباظئ۳ںیم۳یھب۳ےہت۔(ـ)
م وجاہٕ۳ااتفلؾٰی۳ےک۳كاـْ۳اعب۳ںیم ہک۳اتفؾاےئ۳اامد۳الج۳مجن۳ادلنی ۳شفی۳ےک۳ےئل۳وقعم ۳ںكا۳ےہ۳ؾٔامكا:
اسؾیِظ وتذکر انہ رأی ف منامہ مباشرة ولم دنین ۳ےس ۳دیباْ ۳ںا ۳اؾْ ۳اےس ۳كا ٓ ۳ا كا ۳ہک ۳اك ۳ےن ۳وخاـ ۳ںیم۳
یربلال عیل ثوبہ وال فرشہ ومکث ساعۃ فخرج ابمرشـ ۳یھکی۳ےہ۳اؾْ۳اے۳ڑپکِ۳اؾْ۳رتسب۳شم۳وکیئ۳رتی۳ہن۳كایئ۳ مذی الیجب الغسل لظاھر الحدیث من احتلم اؾْ۳ھچک ۳ری۳ےک۳دعب۳ذمی۳یلکن۳وتاك۳شم۳لسغ۳ؾاحف۳ںیہن۳،۳اك۳یک۳ لیل۳اك ۳دحلق ۳اک ۳ؿاہٕ ۳ےہ ۳ہک"سج ۳ےن ۳وخاـ ۳اھکی۳اؾْ ۳رتی۳ ولم یربلال فالشیئ علیہ و لؼس ھذا کما اسؾیِظ ہن ۳كایئ ۳وتاك ۳شم ۳ھچک ۳ںیہن"ت۔اؾْ ۳ہی ۳اك ۳وصْـ ۳یک ۳رطچ ۳ںیہن۳ ورأی بلۃ یلزمہ الغسل عند ایب حنیقۃ ومحمد حف ۳دیباْ ۳ںا ۳اؾْ ۳رتی ۳ےھکی۳ت۔اك۳شم۳اامد۳اوب۳ہفینح۳ؾاامد۳دمحم۳ رحمہما اهلل تعایل الن ما یحمالن انہ کان منیا ح ْ مہما۳اهلل۳اعتیٰل۳ےک۳لٓ كك۳لسغ۳الْد۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳اَ۳ےک۳ ی فرق بمرور الزمان وھ نا عا ن خروج المذی لٓ كك ۳ؾر ۳اك ۳شم ۳ومحمل ۳ےہ ۳ہک ۳ای ۳یھت ۳ؾعق ۳زگْےن ۳ےک ۳یک۳ فوجب الوضوء دون الغسل قال وال یلزم ھذا ؾہج ۳ےس ْ۳قیق ۳ںیئگت۔ ۳اؾْ ۳اہیَ ۳وت ۳اك ۳ےن ۳ذمی ۳مکلًّ ۳اک ۳ہدہا ر۳ من احتلم لیال فاسؾیِظ ولم یربلال فتوضأ ایک۳ےہ۳اك۳ےئل۳اك۳شم۳ؾوض۳ؾاحف ۳ےہ۳لسغ۳ںیہنت۔۳ؾٔامےت۳
وصیل القجر ثم نزل المین یجب الغسل وجازت ںیہ:اك۳شم۳اك۳ےلئسم۳ےس۳ارتعاض۳ہن ۳ںاگ۳ہک ۳یس۳ےنْ۳اـ۳وک۳ صالة القجر عند ایب حنیقۃ ومحمد رحمہما اهلل وخاـ ۳اھکی۳اؾْ۳دیباْ ۳ںا۳وت۳رتی۳ہن۳كایئ۳ ،۳ؾوض۳رکےک ِ ۳امنْ۳رجف۳ا ا۳ تعایل النہ انما یجب الغسل بزنول المین بعد ما رکیل۳رھپ۳ای ۳یلکن۳وت۳اك۳شم۳لسغ۳ؾاحف۳ےہ۳اؾْ ِ ۳امنْ۳رجف ۳ںیئگ۳ت۔۳ ی ح اامد۳اوب۳ہفینح۳ؾاامد۳دمحم ْ۳مہما اهلل۳اعتیٰل۳ےک۳لٓ كك -۳اك۳ےئل۳ اسؾیِظ ولہذا الیعید القجر بخالف مسألؾنا م کل ً ح ہک۳اہیَ دیباْی۳ےک۳دعب۳ای ۳ّ ۳یک۳ؾہج۳ےس۳لسغ۳ؾا ف ۳ںا۳ النہ زال ایس۳ےئل۳اےس ِ ۳امنْ۳رجف۳اک۳ااع ر۳ںیہن۳رکكا۳ےہ۳اؾْ۳ہلئسم۳ماہقب۳ںیم۳ ااسی۳ںیہن۳اك۳ےئل۳ہک۳دیباْ
1صلختسم۳الخػاقئ۳رشچ۳زنک۳ادلاققئ۳اتکـ۳الكہاْرْ۳۳اد۳اکیشن۳شمگنٹن۳ؾْزک۳ال ںْ ۳ض۳۸١/٠ؾ۸٠۳ Page 645 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
المذی بعدما اسؾیِظ وھو یراہ فلم یلزم ںےن ۳ےک ۳دعب ۳اك ۳ےک ۳ماےنم ۳ذمی ۳یلکن ۳وت ۳ذمی ۳ںےن ۳یک ۳ؾہج۳
الغسل النہ مذی 1اھ بنحو اختصار ۔
ےس۳اك۳شم۳لسغ۳الْد۳ہن ۳ںا،اھ۳ھچک۳ااصتخْ۳ےک۳ماھت۳ابعْـ۳ متخ ۳ںیئ۳ت۔(ـ)
اتفؾٰی۳اامد۳اقیض۳ح َ۳ںیم ےہ:
انؾبہ ورأی عیل فراشہ اوفخذہ المذی یلزمہ دیباْ ۳ںا۳اے۳رتسب۳كاْ۳اَ۳شم۳ذمی ۳یھکی۳وتاامد۳اوب۳ہفینح۳اؾْاامد۳ ح الغسل ف قول ایب حنیقۃ ومحمد رحمہما اهلل دمحم ْ۳مہمااهلل۳اعتیٰل۳ےک۳وقل۳شم۳لسغ۳اك۳شم۳الْد۳ےہ۳احىالد۳كا ۳ ں۳ہن ۳ںت۔ تعایل تذکر االحتالم اولم یتذکر 2۔ ایس۳ںیم ےہ:
مغیم علیہ افاق فوجد مذیا الغسل علیہ وکذا ےب ۳ںك ۳اھت۳اافہن ۳ںا ۳وت۳ذمی ۳كایئ ۳اك ۳شم۳لسغ ۳ںیہن ۳ت۔یہی۳مکح۳ السکران و لؼس ھذا کالنوم الن مایراہ النائم ہشن ۳ؾاےل ۳اک ۳ےہ ۳اؾْ ۳ہی ۳دنین ۳یک ۳رطچ ۳ںیہن،اك ۳ےئل ۳ہک ۳وسےن۳ سؽبہ مایجدہ من اللذة والراحۃ الیت ت یج من ا ؾاال۳وج ۳اتھکی۳ےہ۳اك۳اک۳مٌف۳اےس۳وسحمك ۳ںےن۳ؾایل۳ؾر۳تذـ۳ؾ۳ الشہوة واالغماء والسکر لؼسا من اسباب الراحۃ 3۔ ْاحف ۳ےہ ۳سج ۳ےس۳وہشـ ۳لٓاہتخیگن ۳ںیت۳ےہ ۳اؾْ ۳وہیبیش۳ؾ۳ ہشنْ،احف۳ےک۳اابسـ۳ےس۳ںیہنت۔ رساہیج۳ںیم ےہ:
اذا اسؾیِظ النائم فوجد عیل فراشہ بلال عیل صورة وسےن۳ؾاال۳دیباْ ۳ںرک۳اے۳رتسب۳شم۳ذمی۳كا۳ای ۳یک۳وصْـ۳ںیم۳ المذی اوالمین علیہ الغسل وان لم یتذکر االحتالم 4۔ رتی۳كاےئ۳وت۳اك۳شم۳لسغ۳ےہ۳ارگہچ۳احىالد۳كا ۳ہن ۳ںت۔(ـ) ؾریج۳اامد۳رک ْی۳ںیم ےہ:
احتلم ولم یربلال الغسل علیہ
وخاـ ۳اھکی۳اؾْ۳رتی۳ہن۳كایئ۳وت۳اك۳شم۳كاالامجم
1وجاہٕ۳ااتفلؾٰی ۳اابلـ۳ارلاعب۳یملق۳وفوٹ۳ض۳۸۳ؾ۱۳ ل 2اتفؾٰی۳اقیض۳ح َ۳اتکـ۳الكہاْر لصف۳امیف۳ویحف۳ا غسل۳ونلکشؿْ۳ؤنھکل٣٠/٠۳ ل 3اتفؾٰی۳اقیض۳ح َ،اتکـ۳الكہاْر لصف۳امیف۳ویحف۳ا غسل ،ونلکشؿْ۳ؤنھکل٣٣/٠ ، ل 4ااتفلؾی۳ارسلاحىۃ۳اتکـ۳الكہاْر كاـ۳ا غسل۳ونلکشؿْؤنھکل۳ض٢ Page 646 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اجماعا ولو منیا اومذیا لزم الن الغالب انہ مین لسغ۳ںیہنت۔۳اؾْ ۳ارگ ۳ای ۳كا ۳ذمی ۳یھکی۳وت۳لسغ ۳الْد۳ےہ ۳اك۳ ےئل۳ہک۳اغلق ۳امگَ ۳یہی ۳ےہ۳ہک ۳ؾر۳ای ۳ےہ۳وج ۳ؾعق ۳زگْےن۳ رق لمیض الزمان 1۔ ےسْ۳قیق ۳ںیئگ۳ت۔(۳ـ)
اُیس۳ںیم ےہ :
افاق بعد الغیش اوالسکر و وجد عیل فراشہ مذیا ےب ۳ںیش ۳كا ۳ہشن ۳ےک ۳دعب ۳ںك ٓ ۳ا كا ۳اؾْ ۳اے ۳رتسب ۳شم ۳ذمی ۳كایئ ۳وت۳ اك۳شم۳لسغ۳ںیہن۳،۳هجالػ۳وسےن۳ؾاےل۳ےکت۔(۳ـ) الغسل علیہ بخالف النائم 2۔ ليخ ا ىٌل۳ؾالمٔكڈ۳ںیم ےہ: اسؾیِظ فوجد عیل فراشہ مذیا کان علیہ الغسل دیباْ ۳ںرک۳اے۳رتسب۳شم۳ذمی۳كایئ۳وتاك۳شم۳لسغ ۳ں۳اگ۳ارگاحىالد۳ ان تذکر االحتالم باالجماع وان لم یتذکر كا ۳ں ۳وت ۳كاالامجم-اؾْ ۳كا ۳ہن ۳ں ۳وت ۳اامد ۳اوب ۳ہفینح ۳اؾْاامد ۳دمحم۳ ح فعند ایب حنیقۃ ومحمد رحمہما اهلل تعایل الن ْ مہمااهلل۳اعتیٰل ےک ۳لٓ كك-۳اك۳ےئل۳ہک ۳دنین۳امگَ ۳احىالد ۳یک۳ حتم ہگج۳ےہ۳وت۳اےس۳ایس۳ےک۳وحاےل۳ایک۳اجےئ۳اگ۳رھپ۳ہی۳اامتحل۳یھب۳ےہ۳ النوم مظنۃ االحتالم فیحال علیہ ثم ی ل ہک ۳ؾر ۳ای ۳یھت ۳وج ۳ںا ۳كا ۳ذغا ۳ےس ْ۳قیق ۳ںیئگ ۳ ،۳وتمہ ۳ےن ۳اایتحؿا۳ انہ مین رق بال واء اوالغذاء فاعؾربناہ اےس۳ای ۳یہ۳امكا۳اھ۳نم۳حتف۳ادقلری۳رلًؽقات۔(۳ـ) منیااحؾیاطا 3اھ من القتح ملتِطا۔ ہیلح۳ںیم یفصم۳ےس۳ےہ: ذکر ف الحصر والمختلف والقتاوی الظ ییۃ رصح۳ ،فلتخم ۳اؾْ ۳اتفؾی ۳ریہظہی ۳ںیم رک ۳ایک ےہ ۳ہک ۳حف ۳دیباْ۳ انہ اذا اسؾیِظ فرأی مذیا وقد تذکر االحتالم ںرکذمی ۳ےھکی۳اؾْ۳احىالد۳كا ۳ےہ۳كا۳ںیہن وتاامد۳اوب۳ویفس۳ےک۳ اولم یذکرہ فالغسل علیہ عند ایب یوسف وقاال لٓ كك۳اك۳شم۳لسغ۳ںیہن۳،اؾْ۳رطنیف۳ےن۳ؾٔامكا۳اك۳شم۳لسغ۳
علیہ الغسل 4۔
ےہت۔(۳ـ)
1ااتفلؾی۳الٍٕاْكۃ۳یلع۳اھشم۳ااتفلؾی۳ادنہلكۃ۳اتکـ۳الكہاْر الصفل۳ااثلین۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ٠١/۳۳ 2ااتفلؾی۳الٍٕاْكۃ۳یلع۳اہشم۳ااتفلؾی۳ادنہلكۃ۳اتکـ۳الكہاْر الصفل۳ااثلین۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ٠١/۳۳ ليخ 3ا ىٌل۳ؾالمٔكڈ۳اتکـ۳الكہاْاـ۳ہلئسم۳٠١٢ا اْرارقل ٓا َ۳رکایچ۳٠١۱/٣۳ؾ٠١۲۳ لم لم ُ 4لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 647 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اُیس۳ںیم ےہ:
وجوب الغسل اذالم یتذکر حلما وتیِن انہ حف ۳وخاـ ۳كا ۳ہن ۳ں ۳اؾْ ۳نیقی ۳ں ۳ہک ۳ہی ۳ذمی ۳ےہ ۳كا ۳كش ۳ں ۳ہک ۳ای ۳ وجـ ۳لسغ۳اک۳مکح۳اامد۳اوب۳ہفینح۳ مذی اوشك ف انہ مین اومذی قول ایب حنیقۃ ےہ۳كا ۳ذمی۳وت۳اك۳وصْـ ۳ںیم۳ؾ ِ ؾاامد۳دمحم۳اک۳وقل۳ےہ۳هجالػ۳اامد۳اوبویفس۳ےکْ۳،مہمح۳اهلل۳اعتیٰلت۔۳ 1
ومحمد خالفا الیب یوسف ۔
(ـ)
اُیس۳ںیم ےہ:
اطلق الجم الغقی انہ اذا اسؾیِظ ووجد مذیا یعین مج۳ریفغ۳ےن۳اتبكا۳ہک۳حف۳دیباْ ۳ں۳اؾْ۳ذمی۳كاےئ۳ینعی۳ؾر۳وج۳ذمی۳ ما صورتہ صورة المذی ولم یتذکر االحتالم یجب یک ۳وصْـ ۳ںیم ۳ےہ ۳اؾْ ۳احىالد ۳كا ۳ںیہن ۳وت ۳اامد ۳اوب ۳ہفینح ۳ؾاامد۳ علیہ الغسل عند ایب حنیقۃ و محمد خالفا الیب دمحمےک ۳لٓ كك۳اك ۳شم ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ےہ ۳هجالػ۳اامد۳اوبویفس۳
یوسف2۔
ـ زخاہن۳اامد۳نمعاین۳ںیم لٓزٔ ح۳رشلچ۳الكجاؾی۳ےہ:
ےکت۔(ـ)
اسؾیِظ فوجد عیل فراشہ بلال فا نکان مذیا فعند ایب دیباْ ۳ںرک۳اے۳رتسب۳شم۳رتی۳كایئ۳ارگ۳ؾر۳ذمی ۳ںوتاامد۳اوب۳ہفینح۳ؾاامد۳ ح حنیقۃ ومحمد رحمہما اهلل تعایل یجب الغسل دمحم ْ۳مہمااهلل۳اعتیٰل۳ےک۳لٓ كك۳اایتحؿا ۳اك۳شم۳لسغ۳ؾاحف ۳ےہ۳ت۔۳ ی احؾیاطاتذکراالحتالم اولم یتذکر وقال ابو یوسف احىالد ۳كا ۳ںكاہن ۳ںت۔اؾْاامد ۳اوب ۳ویفس ْ۳ہمح ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ےن۳ تعایل الغسل علیہ حیت یؾیِن باالحتالم 3٣۔ ؾٔامكا:اك۳شم۳لسغ۳ںیہن۳اہیَ۳كك۳ہک۳اےس۳احىالد۳اک۳نیقی ۳ں۳ت۔ رحمہ اهلل ی (ـ)
اْاکَ۳رحباولعلد۳ںیم ےہ:
من موجبات الغسل وجدان المسؾیِظ البلل سواء کان لسغ ۳ےک ۳ومابجـ ۳ںیم ۳ےس ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳دیباْ ۳ںےن ۳ؾاال ۳رتی ۳كاےئ۳ منیااومذیاوسواء تذکراالحتالم ام ال عند االمام ایب وخار۳ؾر۳ای ۳ں۳كا۳ذمی۳اؾْ۳وخار۳اےس۳احىالد۳كا ۳ںكاہن ۳ںاامد۳اوب۳ہفینح۳ حنیقۃ واالمام محمد وقال ابویوسف ال
ؾاامد۳دمحم۳ےک۳لٓ كك۳ت۔اؾْاامد۳اوب۳ویفس۳ےن۳یفن۳یک۳اك۳ےئل
لم لم ُ 1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی لم لم ُ 2لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی لمق ل 3زخاكۃ۳ا ىٌُ۳اتکـ۳الكہاْر لصف۳یف۳ا غسل(۳یملق۳وفوٹ)۸/٠۳ Page 648 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الن الغسل الیجب باالحتمال ول ماماروی ہک۳ضحم۳اامتحل ۳ےس۳لسغ۳ؾاحف ۳ںیہن ۳ںكات۔اؾْ ۳رطنیف ۳یک۳ الرتمذی وابوداؤد عن ام المؤمننی ریض اهلل لیل ۳ؾر ۳دحلق ۳ےہ ۳وج ۳رتذمی ۳ؾ ۳اوب اؾ ۳ےن ۳اد ۳المؿنینم ۳اعہشئ۳ ق۳ تعایل عنہا(فذکرالحدیث المذکور ثم قال) ک ہقی ْ۳یض ۳اهلل ۳اہنعےس ْ۳ؾالق ۳یک(اك ۳ےک ۳دعب ۳دحل ِ ی ذموکْ۳ایبَ۳یک ،۳رھپ۳ایبَ۳ؾٔامكا ):دیباْ ۳ںرک۳رتی۳كاےن۳ؾاےل۳ المعین ف وجوب الغسل عیل المسؾیِظ الواجد ؿ شم۳لسغ۳ؾاحف ۳ںےن۳اک۳مٌف۳ہی۳ےہ۳ہک۳دنین تلفغ۳اؾْ ۳عالـ۳ البلل ان النوم حالۃ غقلۃ ویتوجہ ایل دفع عف۳رکےن۳یک۳اجلق۳وتہج۳یک۳احلق۳ےہ۳اؾْاك۳ؾعق َ ۳رک۳ںیم۳ القضالت ویکون الذکرصلباشاھیا للجماع ولذا ۳وہشـ ۳امجم ۳ںیت ۳ےہت۔ایس ۳ےئل ۳دنین ۳ںیم ۳احىالد ۳اؾْ۳ یتخس ۳ؾ ِ لم یکثر ف النوم االحتالم وخروج ا ین یکون وہشـ۳ےک۳ماھت۳ای ۳اک۳مکلىا ْكا ر ۳ںكا ےہت۔دیباْی۳یک۳احلق۳ بش وة غالبابخالف حالۃ الیِظۃ فانہ یندرفیہ ںیم۳ااسی ۳ںیہن۳،۳اك۳ںیم ۳ریغب ۳رحتكك ۳ےک۳ای ۳مکلىا۳كا ْ ۳ےہ۳ت۔وت۳ خروج المین بالتحریك فاذا وجد المسؾیِظ دیباْ ۳ںےن۳ؾاال۳حف ۳رتی۳كاےئ۳وت۳اغلق ۳امگَ ۳یہی۳ےہ۳ہک۳ؾر۳
البلل فالغالب انہ مین دفعہ الطؽیعۃ بش وة وان ای ۳ےہ ۳ےسج ۳تعیبط ۳ےن ۳وہشـ ۳ےک ۳ماھت ۳عف ۳ایک ۳ےہ ۳ت۔۳ کان البلل رقیِا مثل الذی فالغالب فیہ انہ رق اؾْرتی۳ارگ۳ذمی۳یک۳رطچْ۳قیق ۳ںوت۳اك۳ےک۳كاِْ۳ںیم۳اغلق۳ بحرارة البدن فاوجب الشار ع ف البلل الغسل امگَ۳ہی۳ےہ۳ہک۳ؾر۳دبَ۳یک۳رحاْـ۳ےسْ۳قیق ۳ںیئگ۳ےہ۳وت۳ماْم۳ ےن ۳رتی ۳ںیم ۳سقلػا ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ایک ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳اك ۳ںیم۳ مطلِا النہ مظنۃ الخروج بالش وة فاف م 1١۔ وہشـ۳ےس۳مکلًّ۳ےک۳امگَ۳اک۳ومعق۳ےہ۳ت۔افمہف(۳ـ) ریبکی۳یلع۳المٌىہ۳ںیم وقل۳ذموکْ۳نتم۳وک۳دنع۳ایب۳ویفس۳ےس۳دیقم۳رکےک۳وعندھما یجب2ؾٔامكا۳ت۔رھپ۳لحم ۳لیل۳ںیم ااف ر۳ایک:
قول ماوجوب الغسل اذا تیِن انہ
رطنیف۳اک۳وقل۳ہک۳لسغ۳ؾاحف۳ےہ۳حف۳نیقی ۳ںہک
ل ْ 1مالئ۳االْاکَ ۳ارلمالۃاالؾیٰل۳یف۳ال ّعلؿٰر ۳لصف۳یف۳ا غسل۳ہبتکم۳امالہیم۳وکہٹئ۳ض٣٢ لمشي لم 2هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳بلطم۳یف۳الكہاْر۳اربکلٰی۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض۳۳٣ؾ۳٢۳ Page 649 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
مذی ولم یتذکراالحتالم الن النوم حال ؾر۳ذمی۳ےہ۳اؾْ ۳احىالد۳كا ۳ہن ۳ں۳،۳اك۳یک۳ؾہج۳ہی۳ےہ۳ہک۳دنین۳ ذھول وغقلۃ شدیدة یِع فیہ اشیاء فال ںل۳اؾْ ۳دشكڈ ۳تلفغ۳یک۳احلق ۳ےہ۳اك۳ںیم۳تہب۳یس۳ایسی۳ یشعرب افؾیِن کون البلل مذیاالیکاد یمکن زیچدص ۳ؾاعق ۳ںاجیت ۳ںیہ ۳نج ۳اک ۳وسےن ۳ؾاےل ۳وک ۳ہتپ ۳ںیہن ۳اتلچ ۳وت۳ رتی ۳ےک ۳ذمی ۳ںےن ۳اک ۳نیقی ۳اك ۳یک ۳وصْـ ۳اؾْ ْ۳عق ۳یہ ۳ےک۳ اال باعؾبارصورتہ و رقتہ وتلك الصورة کثیاما اابتعْ ۳ےس ۳ںكاےئ ۳اگ ۳اؾْ ۳ہی ۳وصْـ ۳كاْاہ ۳ای ۳یک ۳یھب ۳ںیت ۳ےہ۳ تکون للمین بسبب بعض االغذیۃ ونحوھا مما سج ۳اک ۳مٌف ۳ضعب ۳ذغاںیئ ۳اؾْ ۳ایسی ۳زیچدص ۳ںیت ۳ںیہ ۳نج ۳ےس۳ یوجب غلبۃ الرطوبۃ ورقۃ االخالط والقضالت ْوطلقْ۳كا ر ۳ںاجیت۳ےہ۳ت۔ُِ۳لقٌُ۳اؾْ۳ؿعالـْ۳قیق ۳ںاجےت۳ لغس فع وبسبب ل الحرارة وال واء فوجوب ا ل ںیہ۳اؾْ۳رحاْـ۳ؾ ںا ۳ےک ۳لمع ۳ےس ۳یھب ۳ااسی ۳ںكا۳ےہ ۳وت ۳لسغ ۳اک۳ ھوالوجہ 1۔
ؾوجـ۳یہ۳ی حی۳وصْـ۳ےہت۔(۳ـ)
ننس ۳اْیم۳ؾاوب ۳اؾ ۳ؾرتذمی۳ؾانب۳امہج۳ںیم اد۳اوملنینم۳ک ہقیْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳اہنع۳ےس۳ےہ:
قالت سئل رسول اهلل صیل اهلل تعایل علیہ وسلم عن وضحْ ۳ادقك۳یلص ۳اهلل۳اعتیٰل ۳ہیلع۳ؾملس ۳ےس۳ااتفتسء ۳ں ۳اہکٓ ۳ا یم۳ الرجل یجد البلل وال یتذکر احتالما قال صیل اهلل رتی ۳كاےئ ۳اؾْ ۳احىالد ۳كا ۳ںیہن ۳ت۔ ۳ؾٔامكا ۳ :۳اہنےئ ۳رعض ۳یک ۳:۳ تعایل علیہ وسلم یغؾسل وعن الرجل الذی یری احىالد۳كا ۳ےہ۳اؾْ۳رتی۳ہن۳كایئ۳ت۔۳ؾٔامكا۳:۳اك۳شم۳لسغ۳ںیہن۳ت۔ انہ قداحتلم وال یجد بلال قال الغسل علیہ 2۔
وملٰىا۳یلع۳اقْی۳رشچٰ۳وکشمر۳ںیم یجد البلل۳ےک۳ےچین۳ےتھکل۳ںیہ:منیا کان او مذیا 3ت۔(۳ای ۳ں۳كا۳ذمیت۔ـ)
لمشي لم 1هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳بلطم۳یف۳الكہاْر۳اربکلٰی۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض۳۳٣ؾ۳٢۳ حىل 2ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳الكہاْر ۳كاـ۳یف۳ارللج۳هجڈ۳الىلۃ۳یف۳انمہمٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ،٢٠/٠ننس۳انب۳امہج ۳اوباـ۳الكہاْر ۳كاـ۳نم۳ا ذ۳ؾمل۳ری۳كلال۳ اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض،۳۸ننس۳ارتلذمی ۳اوباـ۳الكہاْر ۳دحلق ۳٠٠٢۳اْارکفل۳ریبؾـ٠۱۳/٠ ۳ت۔ننس۳ادلاْیم ۳كاـ۳نم۳ریی۳كلال ۳دحلق۳١١٠۳ اْااحملنس۳اللىاهۃ۳ااقلرر٠۱٠/٠ ۳ ل ل لي ل 3رماقر۳اافمل ح ۳اتکـ۳الكہاْر ۳كاـ۳ا غسل۳تحت۳ادحللق۳۳۳٠۳ا مکٌىۃ۳ا جٌىٌىہ۳وکہٹئ٠۳۳/٣ ۳ Page 650 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
لًٌؽي اعملـ۳ا ح۳ںیم ےہ: مذھب ایب حنیقۃ ومحمد انہ اذا رأی المسؾیِظ بلال اامد۳اوب۳ہفینح۳ؾاامد۳دمحم۳اک۳ذمہف۳ہی۳ےہ۳ہک۳حف۳دیباْ ۳ںےن۳ؾاال۳ منیا کان اومذیا وجب الغسل یتذکر االحتالم اولم رتی ۳ےھکی ۳ت۔ای ۳ں ۳كا ۳ذمی ۳ت۔ ۳وت ۳اك ۳شم ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ےہ ۳احىالد۳ ن یتذکر قال ا ُّ لش ُم ِّین قال ابو یوسف الغسل اذارأی كا ۳ں ۳كا ۳ہن ۳ںت۔ ۳مُ ّيی ۳ےن ۳ؾٔامكا:اامد ۳اوب ۳ویفس ۳اک ۳وقل ۳ےہ ۳ہک۳ مذیا ولم یتذکر االحتالم الن خروج المذی اك ۳وصْـ ۳ںیم ۳لسغ ۳ںیہن ۳حف ۳ذمی ۳ےھکی ۳اؾْاحىالد ۳كا ۳ہن۳ یوجب الوضوء الالغسل ومتمسکہما ھذا الحدیث ں۳اك۳ےئل۳ہک۳ذمی۳مکلًّ۳ےس۳ؾوض۳ؾاحف ۳ںكا۳ےہ۳لسغ۳ںیہن۳، 1۔
اؾْ۳رطنیف۳اک۳ادتسالل۳ایس۳دحلق۳ےس۳ےہت۔(۳ـ)
ریقف ۳اتہک۳ےہ۳رفغاهلل۳اعتیٰل۳ہل۳ہقف۳ؾریغر۳ہٕ ۳نف ۳ںیم احىالػ۳اوقال ۳رثکبـ ۳ںكا۳ےہ ۳رگم ۳اكْ۳كگ ۳اک۳احىالػ ۳كا ْ۳ےہ ۳ہک۳ہٕ۳ؾٔقی۳ ویَ۳کالد۳ؾٔامكا۳ےہ۳وگكا۳ہلئسم۳ںیم اكك۳یہی۳وقل۳ےہ۳وقل ۳رگی۳ؾاحىالػ۳كامہ۳اک۳ااعشْ۳كك۳ںیہن۳رکكا۳وگكاُ۳الػ۳شم۳اؿالم۳یہ۳ںیہن۳ اہیَ۳كك۳ہک۳اہجَ۳اكك۳ؾٔقی۳ےک۳رشاچ۳ےن۳اے۳رشمؾچ۳اکُ۳الػ۳یھب۳ایک۳ؾاہَ۳یھب۳اریا كااصالچ۳اکْكگ۳لٓكاہن۳ہی۳ہک۳ہلئسمُ۳الہیف۳ ےہ ۳اؾْ ۳امہِْ ۳لٓ كك ۳اْحج ۳ہی ۳ےہ ۳سىلا ۳ابعْـ ۳ذموکْ ۳ونتری ۳االاصبْ ۳ںیم ہک ۳ؾٔقی ۳ؾد ۳ےک ۳وماقف ۳یھت ۳دمغط ۳هالیئ ۳ےن ۳ہی ۳اانثتس۳ لٓاھكا:
اال اذا علم انہ مذی اوشك انہ مذی اوودی رگم۳حف۳نیقی ۳ں۳ہک۳ؾر۳ذمی۳ےہ۳،۳كا۳كش ۳ںہک۳ذمی۳ےہ۳كا۳ؾ ی۳
اوکان ذکرہ منتشرا قبل النوم فال غسل علیہ ۳،كا۳وسےن۳ےس۳ےلہپ َ ۳رک۳رشتنم۳اھت۳وت۳كاالافتض۳اك۳شم۳لسغ۳ںیہنت۔۳ (ـ) اتقاقا 2۔
هالہم۳ـخقاؾی۳ےن۳ؾٔامكا:
یرد عیل المصنف انہ ف صورة المذی مع عدم فنصم۳شم۳ارتعاض ۳ؾاْ ۳ںكا ۳ےہ ۳ہک۳احىالد۳كا ہن ۳ںےن ۳ےک۳
التذکر الیلزمہ الغسل وقدافادہ الشارح بِولہ ماھت۳ذمی۳یک۳وصْـ۳ںیم۳لسغ۳الْد۳ںیہن ۳ںكا۳،۳ماْچ۳ےن۳ اے۳وقل"رگم۳حف۳نیقی ۳ں۳اخل"ےس
لًٌؽي ل ل 1اعملـ۳ا ح۳رشچٰ۳وکشمر۳ااصملحیب،۳كاـ۳الكہاْر،كاـ۳یف۳ا غسل،دحلق ، ۳۳٠۳ا مکٌىۃ۳ااعملْػ۳العلمىہ۳ال ںْ٠٠٢/٣ ۳ؾ٠٠۳ 2ادلْاتخمْ۳رشچ۳ونتری۳االاصبْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٢٠/٠۳ Page 651 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اال اذا علم 1۔
اك۳اک۳ااف ر۳ایکت۔(ـ)
هالہم۳مایم۳ےن۳ؾٔامكا:
ـ۳فنصم۳یک۳اصالچ۳ؾٔامیئ۳ےہ۳اك۳ےئل۳ اعلم ان الشارح قد اصلح عبارة المصنف فان ؾاحض ۳ں۳ہک۳ماْچ۳ےن۳ابعْ ِ قولہ اومذیایحتمل انہ رأی مذیا حِیِۃ بان ہک۳اَ ۳ےک۳وقل"اومذیا"ںیم ۳اامتحل ۳اھت۳ہک۳اك۳ےن۳حؽًػۃ ۳ذمی۳
علم انہ مذی اوصورة بان شك انہ مذی اوودی
اوشك انہ مذی اومین فاستؿین ماعدا االخی
یھکی ۳ں۳اك۳رطچ ۳ہک۳اےس۳نیقی ۳ں۳ہک ۳ؾر۳ذمی۳ےہت۔كا۳وصْر۳ذمی۳ یھکی۳اك۳رطچ۳ہک۳اےس۳كش ۳ں۳ہک۳ؾر۳ذمی۳ےہ۳كا۳ؾ ی۳،۳كا۳كش ۳ں۳
ہک۳ؾر۳ذمی۳ےہ۳كا ۳ای ۳ت۔۳وت۳اموساےئ۳اریخ۳اک۳اانثتسء۳رک كا ۳اؾْ ۳اَ ۳اک۳
وصار قولہ اومذیا مقروضا فیما اذا شك انہ مذی وقل"اؾ۳ذمكا"یک۳وصْـ۳رفمؾہض ۳ںیئگ ۳سج ۳ںیم۳رصػ ۳ہی ۳كش۳ اومین فِط ف ذہ الصورة یجب فی ا الغسل وان ےہ۳ہک۳ذمی۳ےہ۳كاای ت۔۳وتاك۳وصْـ۳ںیم۳لسغ۳ؾاحف۳ےہ۳ارگہچ۳ احىالد۳كا ۳ہن ۳ںت۔ ۳نکی۳ہی۳اك۳وصْـ ۳شم۳یھب۳اص ض۳رہھٹی۳حف۳ لک
لم یتذکر االحتالم ن بِیت ھذہ صادقۃ بما
وسےن۳ےس۳لبق َ ۳رک۳رشتنمْ۳اہ ںكاہنْ۳اہ ںاحالَ۳ہک۳رشتنم ۳ںےن۳یک۳ اذاکان ذکرہ منتشرا قبل النوم اوال مع انہ وصْـ ۳ںیم۳لسغ۳ؾاحف ۳ںیہن ۳ںكا ۳وت۳اك۳وصْـ ۳اک۳یھب۳اانثتسء۳ اذاکان منتشرا الیجب الغسل فاستؿناہ ایضا رک كا ۳اـ ۳لک۳نیت۳وصْںیت۳یٰنثتسم ۳ںںیئگ ۳نج۳ںیم۳احىالد۳كا ۳ہن۳ فصارجملۃ المستثنیات ثلث صور الیجب فی ا ںےن۳ےک۳ماھت۳كاالافتض۳لسغ۳ؾاحف۳ںیہن ۳ںكا(ـ)۳اؾْ۳ایس۳ےک۳ ع الغسل اتقاقا مع عدم تذکر االحتالم الخ2٢۔ تعایل لثم ۳اجعم ۳ارلومْ ۳هالہم ۳ہشىاین ۳ےس ٓ ۳ا كا ۳ےہ ان شاء اهلل ی لم ت۔ا ُ ر ۳اصحف ۳رٌىۃ ۳ا علی ۳ےن ۳وج ۳ابعْـ ۳ذموکْر ۳ںیم ؾٔقی ۳اؾل ۳اک۳ وقل۳اایتخْ۳ایکت۔
هالہم۳الٓامیہ۳یبلح۳ےن۳هٌىہ۳ںیم اك۳شم۳ویَ۳ؾٔامكا:
المصنف میش عیل قول ایب یوسف ولم ینبہ علیہ فنصم۳یک۳یشم ۳اامد۳اوب۳ویفس۳ےک ۳وقل۳شم۳ےہ ۳رگم ۳اك ۳شم۳ہیبنت۳ ہن۳یک۳سج۳ےس۳ہی۳ؾمہ ۳ںكاےہ۳ہک۳اك۳مکح۳شم۳كًٌؿَ۳اہمئ۳اک۳اامجم۳ فیوھم انہ مجمع علیہ عیل ان القتوی عیل وتفی۳رطنیف ےہ۳ت۔۳هالؾر۳اْدصٰ ۳
ل 1احهىۃ۳الكخقاؾی۳یلع۳ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳ا مکٌىۃ۳ارعلہیب۳وکہٹئ۲٣/٠ ۳ ل ْ 2ا مخىاْ ،اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٠١۲/٠ ۳ Page 652 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
قول ما 1١۔
ےک۳وقل۳شم۳ےہت۔(۳ـ)
احالہکن۳ؾٔقی۳اؾل۳ےک۳وطْ ۳شم۳رضؾْہی۳وقل۳عمجم۳ہیلع۳یہ۳اھتویںیہ۳ہیلح۳ںیم ابعْـ ۳ذموکْر۳یفصم ۳ےس۳وسبمؽ۳ؾطیحم۳ؾینغم۳ےک۳ وصنض۳لقن۳رکےک۳ؾٔامكا: یقید عدم الوجوب باالجماع ف المذی کماف اك۳اک۳افم ۳ہی۳ےہ۳ہک۳ؾ ی۳یک۳رطچ۳ذمی۳ںیم۳یھب۳كاالامجم۳ الودی و لؼس کذلك بل ھو عیل الخالف کما صرح لسغ ۳ؾاحف ۳ںیہن ۳ ،۳احالَ ۳ہک ۳ااسی ۳ںیہن ۳ہکلب ۳اك ۳ںیم ۳احىالػ۳ بہ نقس صاحب المصیف ف الکاف وقایض خان ف ےہ ۳اسیج ۳ہک ۳وخ ۳اصح ِف ۳یفصم ۳ےن ۳اکیف ۳ںیم ۳ ،۳اامد ۳اقیض ۳ح َ۳ ےن ۳اے ۳اتفؾٰی ۳ںیم ۳اؾْ ۳رگی ۳ہدہخئ ۳ےن ۳اك ۳یک ۳رصتحی ۳ؾٔامیئ۳ فتاو یہ وغیھما من المشائخ 2٢اھ ی ےہت۔(۳ـ) كاہلمجل۳ہیُ۳الػ۳ونا ْ ۳ہٕ۳ےس۳ےہ۳اؾْْ۳ار۳قیبطت۳ےہ۳كا۳رتحیجت۔ارگ۳رتحیج۳ےئجیل۳افوقل۳ؾر۳وت۳رس هف۳وبوجر۳وقل ۳ؾد۳ےئلیک۳احرضت۔ اؾلا :ایس۳شم۳وتمَ۳ںیہت۔ كااین :ایس۳رطػ۳اکٍٕ۳ںیہ۳وانما العمل بما علیہ اال کثر3۔(لمع۳ایس۳شم ۳ںكا۳ےہ۳سج۳شم۳اکٍٕ ۳ںَت۔ـ) كالىا :ایس۳ںیم اایتحؽ۳رتشیب۳اؾْ۳ارم۳ابع اـ۳ںیم اایتحؽ۳اک۳ظاحؽ۳اؾؾٔت۔ ق۳ماَ۳نج۳ںیم اامد۳الج۳ہیقف۳اوب۳اثیلل۳رمسدنقی۳اصحف۳رصحؾ۳اامد۳كلم۳ااملعل۳اوب۳ ْامعا۳ :اك۳ےک۳اایتخْ۳ؾٔامےن۳ؾاولَ۳یکُ۳الل ِ م رکب۳وعسم ۳اک۳ماین۳ؾاامد۳الج۳مجن۳ادلنی۳رمع ۳شفی۳ؾاامد۳یلع۳نب۳دمحم۳امٌيجایب۳ہٕ ؾ۳ااتس ۳اامد۳لٓاہَ۳ادلنی۳اصح ِف۳ا اہی۳ؾوخ اامد۳الج۳ اصح ِف۳سینجت۳ؾا اہی۳ؾاامد۳ریہظ۳ادلنی۳دمحم۳اخبْی۳ؾاامد۳ہیقف۳اسفنل۳اقطيجاَ۳ؾاامد۳ققحم۳یلع۳االؿالض۳ؾریغمہ۳اہمئ۳رتحیج۳ؾوتفِ۳ رثکبـ۳ںیہ۳اؾْ۳وقل۳اؾل۳یک۳رطػْ۳كا ر۳اتمرخنی۳عٔبی۳ارصعلت۔ اؾْ۳ارگ۳قیبطت۳یک۳رطػ۳ےئلچ۳وت۳رظن۳ؿاہٕ۳ںیم ؾر۳وتقیف۳احرض۳ےسج۳هالہم۳مایم۳عــــہ ْہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳ےن۳ تعایل تحت قول عــــہ :قال رحمہ اهلل ی
عــــہ۳:هالہم۳مایمْ۳ہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳ےن۳نتم۳یک۳ابعْـ (كایق۳لٓہحفص۳آدنئر)۳
لمشي لم 1هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳بلطم۳یف۳الكہاْر۳اربکلٰی۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض۳٢ لم لم ُ 2لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃا علی ل ْ 3ا مخىاْ ۳اتکـ۳اٰولصلر۳كاـٰ۳ولصر۳ارملضی ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۸٠١/٠ ۳ Page 653 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
۳وقل۳اؾّل۳ںیم تقیقح۳ذمی۳رما ۳ےہ۳ینعی۳حف۳نیقی۳كا۳ہبلغ۳نظ۳ اایتخْ۳ایکاؾْ۳نم۳ؾہج۳اُك۳اکاتپاؾْ۳ضعب۳بتک۳ےس۳یھب۳اتلچےہ۳ہک ِ ےس۳ہک۳ؾر۳یھب۳ؿؼہىاـ۳ںیم لثم۳نیقی۳ےہ۳ولعمد ۳ں۳ہک۳ہی۳رتی۳حؽًػۃ۳ذمی۳ےہ۳،اُك۳اک۳ای ۳ںكا۳لمتحم۳ںیہن۳وت۳كاالامجم۳لسغ۳ہن۳ ںاگاؾْ۳وقل ۳ؾد۳ںیم وصْـ۳ذمی۳وصقم ۳ےہ۳ینعی۳وصْر۳ذمی ۳ںےن۳اک۳ملع۳ؾنیقی ۳ںاؾْْ ۳كاْر۳تقیقح۳رت ۳ہک۳ماكڈ۳ای ۳ں۳وج۳
رگیم۳كارک۳اك۳لکش۳شم ۳ںیئگت۔ابعْـِْ ۳اتخمْ۳ایھب۳زگْی،ابعْـ۳اقنہی۳رؤیۃ المسؾیِظ المین اوالمذی 1یک۳اجعم۳ارلومْ۳ ںیم ویَ۳ریسفت۳یک:
(المین) ای شیا یؾیِن انہ مین
(ای )۳ینعی۳ایسی۳زیچ۳سج۳ےک۳قلعتم۳اك۳اک۳نیقی۳ہی۳ےہ
(ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش) "رؤیۃ مسؾیِظ منیا اومذیا"(دیباْ ۳ںےن ۳ؾاےل ۳اک ۳ای ۳كا ۳ذمی۳ 2 ـ۳نتم"اؾ۳ذمكا"اک۳اقتاض۳ہی۳ الماتن رؤیۃ مسؾیِظ منیااومذیا ٢قولہ اومذیا انھکی۳ومحف۳لسغ۳ےہ)ےک۳تحت ۳ؾٔامكا۳ابعْ ِ
یِتیض انہ اذا علم مذی ولم یتذکر احتالما یجب ےہ۳ہک۳حف۳اےس۳ذمی ۳ںےن۳اک۳نیقی ۳ں۳اؾْ۳احىالد۳كا ۳ہن ۳ںوت۳لسغ۳ؾاحف۳ الغسل وقدعلمت خالفہ وعبارة النِایۃ کعبارة ںا،اؾْ ۳ںیہمت ۳اك ۳ےک ُ۳الػ ۳مکح ۳ولعمد ۳ںاکچ۳ ،اؾْ ۳اقنہی ۳یک ۳ابعْـ ۳یھب۳ ـ ۳فنصم ۳یہ ۳یک ۳رطچ ۳ےہ ۳اك ۳ےک ۳تحت ۳عہشىاین ۳ےن ۳وجاـ ۳یک ۳رط۳ ابعْ ِ
المصنف واشارالِہستاین ایل الجواب حیث فسرقولہ اومذیابِولہ ای شیا شك فیہ انہ مین اومذی
ـ۳اقنہی"اؾذمكا"یک۳ریسفت۳ہی۳یک۳ینعی۳ایسی۳ ػ۳اماْر۳ایک۳ت۔۳اك۳رطچ۳ہک۳ابعْ ِ
زیچ۳سج۳ےک۳كاِْ ۳ںیم۳كش ۳ں۳ہک۳ؾر ۳ای ۳ےہ۳كاذمی۳،۳وت۳رما ۳ؾر۳ےہ۳وج۳ فالمراد ماصورتہ المذی الحِیِتہ اھ فلؼس فیہ ذمی ۳یک ۳وصْـ ۳ںیم ۳ےہ ۳ؾر ۳ںیہن ۳وج ۳حؽًؽىا ۳ذمی ۳ےہ ۳اھ ۳وت ۳اك ۳ںیم ۳مکح۳
مخالقۃ لما تِدم فاف م 3اھ فافادان المراد ف قول ماقب ۳یک ۳اخم تف ۳ںیہن ۳افمہف ۳اھت۔ ۳اك ۳ےس ۳هالہم ۳مایم ۳ےن ۳ہی ۳ااف ر ۳ایک ۳ہک۳ وجـ ۳لسغ ۳یک ۳یفن ۳رکےن ۳ؾاےل ۳رضحاـ ۳ےک ۳وقل ۳ںیم ۳تقیقح ۳ذمی ۳اک۳ النقاة العلم بحِیِۃ المذی وف قول الموجبنی ؾ ِ وجـ ۳لسغ ۳عٔاْ ےنی ۳ؾاولَ ۳ےک ۳وقل ۳ںیم ۳وصْـ۳ نیقی ۳رما ۳ےہ ۳اؾْ ۳ؾ ِ
العلم بصورتہ فال خالف اھ منہ ۔
ذمی۳اک۳نیقی۳رما ۳ےہ۳وت۳وکیئ۳احىالػ۳ںیہن۳٠٣۳سىہ(۳ـ)
1رصتخم۳اولاقہی۳یف۳سملئ۳الھڈاہی ۳اتکـ۳الكہاْر ۳ونْ۳دمحم۳اکْح ہن۳اجتْـ۳بتک۳رکایچ۳ض۳ 2ادلْااتخملْ،۳اتکـ۳الكہاْر۳،عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ ٢٠/٠ ل ْ 3ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٠١/٠ ۳ Page 654 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
(اوالمذی)ای شیا یشك فیہ انہ مین اومذی ہک۳ؾر۳ای ۳ےہ(كا۳ذمی)ینعی۳ایسی۳زیچ۳سج۳ےک۳كاِْ۳ںیم۳اےس۳ ل 1 كش ۳ےہ ۳ہک ۳ؾر ۳ای ۳ےہ ۳كا ۳ذمیت۔احىالد ۳كا ۳ں ۳كا ۳ہن ۳ںت۔ ۳اؾْ ۳ہی۳ تذکر االحتالم اوال وھذا عندھماا خ رطنیف۳ےک۳لٓ كك۳ےہ۳اخلت۔(ـ) ابعْـ۳ذموکْر۳ؾاقہی۳شم ۳ریخر۳الغؽيی۳ںیم اھکل: الیِال قد صرح ف جمیع المعؾربات بانہ ال اہیَ۳ارتعاض ۳ںاتکسےہ۳ہک۳امتد۳ربتعم۳اتکوبَ۳ںیم۳رصتحی۳ےہ۳ یوجب الغسل کالودی فما بال المصنف رحمہ اهلل ہک۳ؾ ی۳یک۳رطچ۳ذمی۳ےس۳یھب۳لسغ۳ؾاحف۳ںیہن ۳ںكا۳رھپ۳ایک۳ ۳ومابجـ۳لسغ۳ںیم۳امشْ۳ تعایل عدرؤیتہ من الموجبات النا نِول الذی ؾہج۳ےہ۳ہک۳فنصم۳ےن۳ذمی ۳ےنھکی۳وک ِ ی ح ایک۳رگم۳اك۳اک۳وجاـ۳ہی۳ےہ۳ہک۳سج۳ذمی۳ےک۳ریغ۳وم ف ۳ںےن۳ یحکم علیہ بعدم کونہ موجبا ھوالمذی یِؼنا اک۳مکح۳ےہ۳ؾر۳ذمی۳ینیقی۳ےہ۳اؾْ۳ےسج۳ومحف۳لسغ۳امشْ۳ایکےہ۳ؾر۳ والذی عدموجباھومایکون ف صورتہ مع ایسی ۳رتی ۳ےہ ۳وج ۳ذمی ۳یک ۳وصْـ ۳ںیم ۳ےہ ۳اؾْ ۳اك ۳ےک ۳كاِْ۳ احتمال کونہ منیارقیِا کمااشارالیہ الشارح ںیم ۳اامتحل ۳ےہ ۳ہک ۳ؾر ْ۳قیق ۳ای ۳ں ۳اسیج ۳ہک ۳اك ۳رطػ ۳ماْچ۳ رحمہ اهلل ی تعایل بِولہ اماالمذی فالحتمال کونہ ْہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳ےن۳اے۳ا ۳ك۳وقل۳ےس۳اماْر۳ؾٔامكاہک" نکی۳ ل 2 اخ ذمی۳وت۳اك۳ےئل۳ہک۳اامتحل۳ےہ۳ہک"اخل۳ت۔(ـ)
اؾْ ۳قیقحت ۳اچےئہ ۳وتتقیقح ۳ارم ۳ؾر ۳ےہ ۳سج ۳یک ۳رطػ ۳ققحم ۳یلع ۳االؿالض ۳ےن ۳اماْر ۳ؾٔامكا ۳ینعی ۳وقل ۳اؾل ۳رضؾْ ۳یف ٖ۳ہسفن ۳اكك ۳كیھٹ۳ كاـ۳ےہت۔۳ؾایعق۳حف۳كالق ۳ںاجےئ۳ہک۳ہی۳رتی۳یف۳الخؽًػۃ۳ذمی۳ےہ۳وت۳كارضلؾْر۳ای ۳ںكا۳لمتحم۳ہنْ۳ےہ۳اگ۳اؾْ۳حف۳ای ۳اک۳اامتحل۳كك۳ ه ںیہن ۳وت ۳كا ۳الامجم ۳دعد ۳ؾوجـ ۳لسغ ۳ںیم وکیئ ۳كش ۳ںیہن ۳رگم ۳ام خُ ۳ہیف ۳ینعی ۳وسےت ۳ےس ۳اھٹ ۳رک ۳رتی ۳ےنھکی ۳ںیم ہی ۳وصْـ ۳یھبک۳ وموج ۳ہن ۳ں ی ۳حف ۳ذمی ۳یھکی ۳اجےئ ۳ی ۳ای ۳رضؾْ ۳لمتحم ْ۳ےہ ۳ی ۳ہک ۳كاْاہ ۳دبَ ۳كا ۳ںا یک ۳رگیم ۳ےس ۳ای ْ۳قیق ۳ں ۳رک ۳لکش ۳ذمی۳ ںاجیت۳ےہ۳وت۳دیباْ ۳ںرک ۳ےنھکی۳ؾاےل۳وک۳ملع۳ذمی۳ہشیمہ۳اامتحل۳ای ۳ےہ۳اؾْكش۳ںیہن۳ہک۳ذمہف۳رطنیف۳ںیم اُےس۳اامتحل۳ای ۳ہشیمہ۳ ومحف۳لسغ
1اجعم۳ارلومْ ۳اتکـ۳الكہاْر ۳ہبتکم۳امالہیم۳دبنگ۳اقومك۳اریاَ۳٢/٠۳ ل ل 2ریخر۳الغؽيی۳اتکـ۳الكہاْر ۳ا ميخف۳یف۳ومابجـ۳ا غسل۳الملًعۃ۳االمالہیم۳ال ںْ٠٢١/٠۳ؾ٠٢٠ Page 655 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ل وجـ۳لسغ۳الْد۳كاہلمجل۳ ےہ۳ارگہچ۳احىالد۳كا ۳ہن ۳ں۳وت۳اك۳وصْـ۳ںیم یھب۳اامد۳امظع۳ؾاامد۳دمحمْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنع۳ےک ٓ ۳كك۳ؾ ِ رتحیج۳ولكا۳قیبطت۳۔ولت۔۳حرہاحل۳ی حی۳ؾكالق۳ؾیہ۳وقل ۳ؾد۳ےہ۳ؾكاهلل۳اوتلقیفت۔
اقول :وبیان ذلك عیل ماظ ر للعبد الضعیف اوقل۳ :اك۳اک۳ایبَ ۳اسیج۳ہکْ۳ـ ۳فیطل۳ےک۳نسح۳وتفیق۳ےس۳ بحسن التوقیف من المویل اللطیف ان فـــــ الحکم دنبر۳فیعض۳شم۳فشکنم ۳ںاہی۳ےہ۳ہک ۳یس۳هيی۳اک۳مکح۳رکےن۳ںیم۳ بشیئ اما ان یحتمل خالفہ احتماال صحیحا كا ۳وت۳اك۳ےکُ۳الػ۳اک۳اامتحل ۳ںاگت۔ااسیاامتحل۳ی حی۳وج ۳لیل۳ریغ۳ ماطق۳ےس۳دیپا ۳ںا ۳ںاہیَ۳كك۳ہک۳اك۳یک۳اجلق ۳ل۳اکاکھجؾ۳ ناشئا عن دلیل غی ساقط حیت یکون للِلب الیہ ط ںت۔كا۳اك۳ےکُ۳الػ۳اک۳ااسی۳اامتحل۳ہن ۳ںاگت۔اؾل۳ا قالچ۳ہقف۳ںیم۳ رکون اوال االول ھو الظن باصطالح القِہ والثاین نظ۳کہالكاےہ۳ت۔۳اؾْ۳كاین۳وک۳ملع۳ؾ۳نیقی۳اہک۳اجكاےہت۔اك۳ملع۳ےک۳ العلم و یشمل مااذالم یکن ثمہ تصورما للخالف تحت۳نیت۳وصْںیت ۳ںیت۳ںیہ(ُ)٠الػ۳اک۳ؾاہَ۳كالکل۳وکیئ۳وصتْ۳ خ لمع اصال وھو الیِنی با ین اال ص او کان تصورہ یہ۳ہن ۳ںت۔ہی۳نیقی۳ینعمب۳اصخ۳ےہُ)٣(۳الػ۳اک۳وصتْ۳ضحم۳اك۳ بمجردامکانہ ف حدنقسہ من دون ان یکون ےک۳یفٖ۳ہسفن۳نکمم ۳ںےن۳یک۳دح۳كك ۳ں،اك۳شم ۳یس۳رطچ۳یک۳ ھ نا مثارلہ من دلیل مااصال وھو الیِنی با وکیئ ۳لیل۳كالکل۳ہن ۳ںہی۳نیقی۳ینعمب۳امع۳ےہ(ُ)٢الػ۳اک۳وصتْ۳
لمعین االعم اوکان عن دلیل ساقط مضمحل ال ایسی۳زمکؾْ۳ماطق ۳لیل۳ےس۳دیپا ۳ں۳سج۳یک۳رطػ ل۳اک۳اکھجؾ۳ہن۳ یرکن الیہ الِلب و ھو غالب الظن وا کربالرأی و ں۳ت۔۳ہی۳اغلق ۳نظ۳،۳اربکْ۳اےئ۳اؾْ ۳نیقی۳یہقف۳کہالكا ۳ےہ۳اك۳ ےئل۳ہک۳ہقف۳ںیم اےس۳نیقی۳اک۳مکح۳احلص۳ےہ۳ت۔ الیِنی القِہی اللتحاقۃ فیہ بالیِنی ۔ وبہ علم ان ف االحکام القِ یۃ العربة باالحتمال
المضمحل الساقط اصالکما الحاجۃ ایل الیِنی
الجازم بشیئ من المعنینی کذلك فیف بناء
ایس ۳ےس ۳ولعمد ۳ںاہک ۳یہقف ۳ااکحد ۳ںیم زمکؾْ ۳ماطق ۳اامتحل ۳اک۳ كالکل ۳وکیئ ۳اابتعْ ۳ںیہن ۳ت۔ ۳ےسیج۳اك ۳ںیم ۳اَ ۳ؾونَ ۳ونعمَ ۳ںیم نیقی۳اجْد۳یک۳یھب۳اایتحچ۳ںیہن۳ت۔۳وت۳اہقفانبےئ۳ااکحد۳ںیم۳حف۳
فــــ:فائدہ :معاین العلم والظن واالحتمال ف اصطالح القِہ۔
Page 656 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
االحکام اذااطلِوااالحتمال فانما یریدون ظفل ۳اامتحل ۳وبےتل ۳ںیہ ۳وت ۳اك ۳ےس ۳اامتحل ۳ی حی ۳رما ۳ےتی ۳ںیہت۔ہی۳ االحتمال الصحیح وھو الناشیئ عن دلیل غی ؾیہ ۳ےہ ۳وج ۳یس ۳ریغ ۳ماطق ۳لیل ۳ےس ۳دیپا ۳ںا ۳ںت۔اؾْ ۳حف ۳ظفل۳ ساقط واذااطلِواالعلم فانمایعنون المعین ملع ۳ؾنیقی ۳وبےتل ۳ںیہ ۳وت ۳اك ۳ےس ۳ؾر ۳ینعم ۳امع ۳رما ۳ےتی ۳ںیہ ۳وج۳ اربک ْ۳اےئ ۳وک ۳یھب ۳مالم ۳ےہ ۳ینعی ۳سج ۳ےک ُ۳الػ ۳اک ۳وکیئ ۳ی حی۳ االعم الشامل ال کربالرأی ای ماالیحتمل ي ه اامتحل۳ہن ۳ںت۔ایس۳ےس۳ہی۳یھب۳ولعمد ۳ںا۳ہک ۳یس ۳ی۳اک۳ہبلغ۳نظ۳ خالفہ احتماالصحیحاوبہ علم ان غلبۃ الظن اؾْ ۳اك ۳یک ۳دض ۳اک ۳اامتحل ۳ینعمب ۳ذموکْ ۳ؾونَ ۳كاںیت ۳عم ۳ںیہن۳ بشیئ واحتمال ضدہ الیمکن اجتماع مابا لمعین ںںیتکست۔ المذکور۔ اـ ۳ےئھکی ۳ہک ۳نیت ۳زیچدص ۳ںیہ۳ :ای ۳ ،ذمی،ؾ یت۔ؾ ی ۳ےس۳
ثم ان االشیاء ثلثۃ مین ومذی وودی نعین بہ امہْی۳رما ۳ہٕ ۳ؾر۳رتی۳وجہن۳ای ۳ں۳ہن۳ذمیت۔۳كًٌؿَ۳ںیم۳ےس۳ کل ما لؼس منیاوالمذیا فصورة رؤیۃ البلل یس ۳اكك ۳ےس ۳ملع ۳كااامتحل ۳قلعتم ۳ںےن ۳شم ۳رظن ۳رکےت ۳ںےئ۳ بالنظرایل تعلق العلم اواالحتمال باحدالثلثۃ رتی ۳ےک ۳ےنھکی ۳یک ۳وصْـ ۳ماـ ۳وصْوتَ ۳ںیم ۳میسق ۳ںیت۳
تؾنو ع ایل سبع صور ثلث للعلم واربع ف ےہت۔۳نیت۳وصْںیت۳ملع۳یک۳ںیہ۳اؾْ۳اچْ۳اامتحل۳یکت۔ؾر۳اك۳رطچ۳ االحتمال وذلك ان یرتدد المرئی بنی مین و ہک۳رمیئ ۳ںیم۳رت ّ ۳ای ۳ؾ۳ذمی ۳ےک ْ ۳ایمَ ۳ںاگ۳كا۳ای ۳ؾ۳ؾ ی۳كا۳ ذمی۳ؾ ۳ؾ ی۳كا ۳كًٌؿَ۳ےکْ ۳ایمَ ۳ںاگت۔اَ ۳اچْؾَ۳اک ۳لآل ۳ؾ۳ مذی اومین وودی اومذی وودی اوبنی الثلثۃ و وصْںیت ۳ںیہت۔۳ای ۳اک۳اامتحل ۳ں۳سقلػا ۳ ،۳ہی ۳شیتی ۳وصْـ ۳ےک۳ مرجع االربع ایل ثنتنی احتمال المین مطلِا وھو اموسا۳ںیم۳ےہ۳ت۔رصػ۳ذمی۳اکاامتحل ۳ں۳ای ۳اک۳اامتحل۳ہن ۳ں۳وت۳اـ۳ فیماعدا الثالث واحتمال المذی خاصۃ ای (اامتحل ۳یک ۳ؾوصْںیت اؾْ ۳نیقی ۳یک ۳ماہقب ۳نیت ۳وصْںیت ْ۳ر۳ م لسب لم یحتملہ الا ین فعادت ا ع خمساویھ ع ںیئگ )۳ماـ۳وصْںیت۳رصػ۳كاچن ۳ں۳ںیئگ۳اَ۳ےک۳ماھت۳رتی۳
صورة عدم رؤیۃ البلل ست کمافعلنا۔
ہن ۳ےنھکی ۳یک ۳وصْـ ۳وک ۳یھب۳رالایل۳اجےئ ۳وتلک ۳ھچ۳وصْںیت ۳ںیت۳ ںیہ۳ت۔اسیج۳ہک۳مہ۳ےن۳یہی۳ایک۳ت۔
وضابطہا ان تِول یکون
اےس۳وطبْاض۳ہطب۳ویَ۳ںیہک۳ہک۳ای ۳كاذمی٠۳ولعمد۳
Page 657 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
المین او المذی معلوما اومحتمال اوالوال۔ اقول :كا ۳۳لمتحم ۳ں ی ۳كا ۸۳ہی ۳ؾونَ ۳ہن ۳ولعمد ۳ںَ ۳ی ۳ہن ۳لمتحم ۳ت۔(۳
وان اخذت االحتمال بحیث یشمل العلم ای ـ)اوقل۳ :اؾْ ۳ارگ۳اامتحل۳وک۳اك۳رطچ۳ےئجیل۳ہک۳ملع۳ؾ ۳نیقی۳وک۳ تسو یغ شیئ سواء ساغ معہ ضدہ فکان احتماال یھب۳مالم ۳ں۳ت۔ینعی ۳یس۳هيی۳اک۳وجاْ ۳ں۳وخار۳اك۳ےک۳ماھت۳اك۳ ه ج یک۳دض۳اکیھب۳وجاْ ۳ںت۔وجاامتحل ۳معی۳رعمؾػ۳ےہت۔كا۳اك۳یک۳دض۳ با لمعین المعروف اوال فکان علما فحینئذ یر ع اک۳وکیئ۳وجاْ۳ہن ۳ں،۳وج۳ملع۳ینعمب۳رعمؾػ۳ےہ۳ت۔۳وت۳اك۳یدقری۳شم۳كاچن۳ التخمؼس تثلؼثا بان یِال یحتمل مین اومذی وصْںیت ۳رصػ ۳نیت ۳ں ۳اجںیئ ۳ی ۳ت۔ؾر ۳اك ۳رطچ ۳ہک ۳مہ ۳ںیہک۳ اوالوال فؼندرج علم المین واحتمالہ مع مذی او ٠ای ۳اک ۳اامتحل ۳ں ۳اگ ۳كا ٣۳ذمی ۳اک ۳كا ۳ؾونَ ۳اک ۳اامتحل ۳ہن ۳ںاگت۔وت ۳ای ۳اک۳ م ودی اومع ماف االول وعلم المذی واحتمالہ ع ٠ملع۳اؾْ ٣۳ذمی۳كا ٢۳ؾ ی۳كا ۳۳ؾونَ ۳ےک۳ماھت ۳اك۳اک۳اامتحل۳قش۳ ودی ف الثاین وعلم الودی ھو الثالث۔
ثم ان لکل من الثلثۃ صورة وحِیِۃ۔
اؾل۳ںیم۳دنمْچ ۳ںاجےئ۳اگت۔اؾْ ۸۳ذمی۳اک۳ملع۳اؾْ ۱۳ؾ ی۳ےک۳ ماھت۳اك۳اک۳اامتحل۳قش ۳ؾد۳ںیم۳دنمْچ ۳ںاگ۳ت۔اؾْ۳ؾ ی۳اک۳ملع۳ہی۳
اقول :و معلوم قطعا ان العلم بحِیِۃ شیئ شیتی۳قش۳ےہ۳ت۔ ینیف احتمال ضدہ الکالیم الکالیم والقِیھ رھپ ۳كًٌؿَ ۳ںیم ۳ےس ۳ہٕ ۳اكك ۳یک ۳اكك ۳وصْـ ۳ےہ ۳اؾْ ۳اكك۳ القِیھ و کذا احتمالہا ال یکون احتمالہ وان تقیقح۳ےہت۔(۳ـ) اوقل۳:اؾْ۳ہی۳غلعا۳ولعمد۳ےہ۳ہک ۳یس۳هيی۳ یک۳تقیقح۳اک۳نیقی۳اك۳یک۳دض۳ےک۳اامتحل۳یک۳یفن۳رکكا۳ےہ۳ت۔نیقی۳ صحب احتمالہ بخالف العلم بصورتہ اواحتمالہ ک ک الیم۳اامتحل ۳الیم ۳یک ۳یفن۳رکكاےہ۳اؾْ ۳نیقی ۳یہقف۳اامتحل ۳یہقف۳یک۳ فانہ ال ینیف احتمال حِیِۃ ضدہ بل ربما یقیدہ ت۔ایس۳رطچ۳تقیقح۳هيی۳اکاامتحل۳دض۳هيی۳اکاامتحل۳ںیہن ۳ںكا۳ اذا امکن ان تکون تلك الصورة لہ فحینئذ ارگ۳ہچ۳اك۳ےک۳اامتحل۳ےک۳ماھت ۳ں۳ت۔اؾْ ۳هيی۳یک۳وصْـ ۳ےک۳ یجا مع ملع۳كااامتحل۳اک۳مکح۳اك۳ےک۳لُٓ۳الػ۳ےہ۳ت۔اك۳ےئل۳ہک۳ؾر۳دض۳هيی۳ یک۳تقیقح۳ےک۳اامتحل۳یک۳یفن۳ںیہن۳رکكا۳ہکلب۳كاْ۳اہاك۳اک۳ااف ر۳رکكا۳ ےہ۳حف۳ہک۳ہی۳نکمم ۳ں۳ہک۳ؾر۳وصْـ۳اك۳یک۳دض ۳ں۳ت۔۳
Page 658 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
العلم القِیھ بل الکال یم بصورة شیئ االحتمال وت۳ایسی۳احلق۳ںیم ۳یس۳هيی۳یک۳وصْـ۳اک۳نیقی۳یہقف۳ہکلب۳کالیم۳ الکالیم بل القِیھ لحِیِتہ اذا کان ناشئاعن یھب۳اك۳یک۳دض۳یک۳تقیقح۳ےک۳اامتحل۳کالیم۳ہکلب۳یہقف۳ےک۳ماھت۳ یھب ۳عم ۳ںكاےہ ۳حف ۳ہک ۳ؾر ۳اامتحل ۳یس ۳لیل ۳ریغ ۳لحمضم ۳ےس۳ دلیل غی مضمحل ۔
دیپا ۳ں۳ت۔ اذا وعیت ھذا۔فاقول :المساغ الن تؤخذ الصور م س ٌ حف ۳ہی ۳نہ ۳ ُ ۳ں ۳ایگ ۳وت ۳ںیم ۳اتہک ںَ ۳اك ۳یک ۳اجنگشئ ۳ںیہن۳ ھ نا باعؾبارتعلق العلم بحِیِۃ الشیئ عؼنا ہک ۳اہیَ ۳ذم ۳وکْر ۳وصْںیت ۳نیعم ۳وطْ ۳شم ۳هيی ۳یک ۳تقیقح ۳ےس۳ لوجوہ یجمع ا۔ اول ا فــــ وھوانہ یبطل ما اجمعوا ملع ۳قلعتم ۳ںےن ۳ےک ۳اابتعْ ۳ےس ۳یل ۳اجںیئ ۳ت۔اك ۳یک ۳دنچ ۳ؾںیہج۳ م لغس علیہ ن وجوب ا ل بعلم المذی عند ںیہ ۳نج ۳یک ۳اجعم ۳ؾہج ۳اؾل ۳ےہ ۳ؾر ۳ہی ۳ہک ۳اك ۳ےس ۳ؾر ۳كالط۳ تذکرالحلم کیف واذاعلم انہ مذی حِیِۃ لم ںاجاگیئ۳سج۳شم۳اامجم۳ےہ۳ہک۳وخاـ۳كا ۳ںےن۳یک۳وصْـ۳ںیم۳ یحتمل کونہ منیااصال واذا لم یحتمل کونہ ذمی۳ےک۳ملع۳ؾنیقی۳ےس۳لسغ۳ؾاحف ۳ں۳كاےہت۔ہی۳ےسیک ۳ں۳ےکس۳ منیاامؾنع ان یوجب غسال ولوتذکرالف حلم اگ۳حف ۳اےس۳نیقی ۳ں۳ایگ۳ہک۳ؾر۳حؽًػۃ ۳۳ذمی۳ےہ۳وت۳اك۳ےک۳ای ۳ لماعلم من الشر ع ضرورة ان الماء موجبا للماء ںےن۳اک۳اامتحل۳كالکل۳ہنْ۳اہ۳ت۔اؾْ ۳حف ۳اك۳ےک۳ای ۳ں۳ےن۳اک۳ اال المین فیکون ا یجابہ بما علم انہ مذی اامتحل۳ہنْ۳اہ۳وت۳كانکمم۳ےہ۳ہک۳اك۳ےس۳لسغ۳ؾاحف ۳ںارگ۳ہچ۳ اےس ۳ہٕاْ ۳وخاـ ۳كا ۳ںَ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳رشم ۳ےس ۳رضؾْی ۳وطْ۳ حِیِۃ تشریعاجدیداوالعیاذ باهلل تعایل اما ح شم ۳ولعمد۳ےہ ۳ہک۳وساای ۳ےک۳وکیئ۳كاین۳،۳لسغ۳ؾا ف ۳ںیہن ۳رکكا۳ تراھم مقصحنی باناالنوجب الغسل بالمذی ت۔وتا۳ےس۳سج۳كاین۳ےک۳حؽًػۃ۳ذمی ۳ںےن۳اک۳نیقی ۳ں۳ایگ۳اك۳ےس۳ بل قدیرق المین فیی کالمذی کما تِدم فِد لسغ۳ؾاحف۳رکكا۳اكك۳یئن۳رشتعی۳اکن۳انل ۳ںاگ۳،۳ؾاایعل ۳كاهلل۳اعتیٰل۳ لؼ ابانوا ان س المراد العلم بحِیِۃ المذی واال ت۔ ےتھکی۳ںیہن۳ہک۳املعء۳اصػ۳ےتھکل۳ںیہ۳ہک۳مہ۳ذمی۳ےس۳لسغ۳
لم تحتمل
ؾاحف ۳ںیہن۳رکےت۳ہکلب ۳كاـ ۳ہی۳ےہ۳ہک۳یھبک ۳ای ْ۳قیق ۳ں۳رک۳ ذمی ۳یک ۳رطچ ۳اھکیئ ۳یتی ۳ےہ ۳ت۔اسیج ۳ہک ۳زگْات۔اَ ۳اافلؽ ۳ےس۳ اَ۳رضحاـ۳ےن۳ؾاحض۳رک كا۳ہک۳تقیقح۳ذمی۳اک۳
فــــ:معروضہ عیل العالمۃ ش۔
Page 659 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
المنویۃ لما علمت۔
نیقی۳ؾملع۳رما ۳ںیہن۳،۳ؾْہن۳ای ۳ںےن۳اکاامتحل۳یہ۳ہنْ۳اتہ۳ت۔ؾہج۳
فان قلت العلم القِہی بشیئ الینیف احتمال ایھب۳ولعمد ۳ںیئ۳ت۔ ضدہ بل یحِِۃ اذماھواالغلبۃ ظن فلوقطع ارگ۳ہی۳وہک۳ہک ۳یس۳هيی۳اک۳نیقی۳یہقف۳اك۳یک۳دض۳ےک۳اامتحل۳یک۳یفن۳ ںیہن ۳رکكا ۳ہکلب ۳اك ۳اک ۳اابثـ ۳رکكا ۳ےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳ملع ۳یہقف ۳ؾیہ۳ االحتمال لکان قطعا۔قلت ببیل ینیف القِہی اذلو ہبلغ ۳نظ ۳ےہ ۳ارگ ۳اامتحل ۳متخ ۳رک كا ۳اجےئ ۳وت ۳ؾر ۳یعطق ۳ں ۳اجےئت۔۳ نشأعن دلیل غیساقط نیف غلبۃ الظن بضدہ ںیم۳وہکَ۳اگ ویکَ۳ںیہن۳؟ؾر۳اامتحل۳یہقف۳یک۳یفن۳رکكا۳ےہ۳ت۔اك۳ وااللم یکن احتماال یؽین علیہ حکم فِہی الن ےئل ۳ہک ۳اامتحل ۳ارگ ۳لیل ۳ریغ ۳ماطق ۳ےس ۳دیپا ۳ںا ۳ےہ ۳وت ۳اینپ ۳دض۳ الساقط المضمح ل العربة بہ کما سمعت واال ےک۳ہبلغ۳نظ۳یک۳یفن۳رک ِ۳اگ۳ؾْہن۳ؾر۳ااسی۳اامتحل۳یہ۳ہن ۳ںاگ۳سج۳
لوجب الغسل ف علم الودی ایضا السیما عند شم ۳یس۳یہقف۳مکح۳یک۳اینب ْ۳ج ی۳اجےئ۳اك۳ےئل۳ہک۳ماطق۳لحمضم۳اک۳ تذکر الحلم اذیحتمل ان یکون فیہ قلیل مین وکیئ۳اابتعْ ۳ںیہن ۳ںكا ۳ت۔اسیج۳ہک۳ےلہپ۳نس۳ہ ےت۔ؾْہن۳ؾ ی۳ےک۳ رق وامتزج فصارمستہلکاو لؼس ھذا احتماال نیقی۳یک۳وصْـ۳ںیم۳یھب۳لسغ۳ؾاحف ۳ںكا۳وصخصا۳اك۳ؾعق۳ عن غیدلیل فکیف بتذکر االحتالم دلیال علیہ حف۳وخاـ۳كا ۳ں۳اك۳ےئل۳ہک۳اامتحل۳ےہ۳ہک۳اك۳ںیم۳لیلق۳ای ۳ بل النوم نقسہ مظنۃ لہ عیل ماتِدم عن ْیہ ۳ں۳وجْ۳قیق۳اؾْ۳ولخمؽ ۳ںرک۳مگ ۳ںیئگ۳ت۔اؾْ۳ہی۳اامتحل۳كال لیل۳ ںیہن(۳ارگ۳ہچ ۳لیل۳ماطق۳ےہ٠٣۳د۳)۳احىالد۳اک۳كا ۳ںكا ۳اك۳یک۳ التجنؼس والمزید۔ لیل ۳ں۳ےن۳ےک۳ےئل۳اکیف۳ےہ۳ہکلب۳وخ ۳دنین۳ںیم۳اك۳ےک۳امگَ۳یک۳ وثانی ا فــــ انہ یرفع القرق بنی التذکر وعدمہ ز ہگج۳ےہ۳اسیج۳ہک۳سینجت۳ؾ ٔكڈ۳ےک۳وحاہل۳ےس۳زگْا۳ت۔ عیل مذھب الطرفنی ریض اهلل تعایل عنہما الن ما ؾہج ۳ؾد(ارگ۳تقیقح۳هيی۳ےک۳نیقی۳اک۳اابتعْ ۳ں۳وت)۳اك۳ےس۳ لغس لم یوجبان ا ل باحتمال ا ین قطعا مطلِا وان رطنیفْ۳یض۳ا۳هلل۳اعتیٰل۳امہنع۳ےک۳ذمہف۳شم۳وخاـ۳كا ۳ںےن۳اؾْ۳
لم یتذکر
ہن۳كا ۳ ۳ںےن۳یک۳رفتقی۳اھٹ۳اجےئ ۳ی۳اك۳ےئل۳ہک۳ہی۳رضحاـ۳ ای ۳ےک۳اامتحل۳ےس۳غلعا۳سقلػا۳لسغ۳ؾاحف۳ےتہک۳ںیہ۳ت۔
اخری علیہ ۔ فــــ:معروضۃ ی
Page 660 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
والیمکن ان یوجبا بما لؼس منیا اصال حیت ارگہچ۳وخاـ۳كا ۳ہن ۳ں۳ت۔۳اؾْ۳ہی۳نکمم۳ںیہن۳ہک۳ایسی۳زیچ۳ےس۳لسغ۳ باالحتمال وان تذکر لما تلونا علیك یا نقا فکان ؾاحف۳عٔاْ ۳ِ ۳دص۳وج۳ای ۳ہٕ۳زگ۳ںیہن۳اہیَ۳كك۳ہک۳اامتحلا۳یھب۳ علم المذی والرتدد بنی المذی والودی کل ںیہن،ارگہچ ۳وخاـ ۳كا ۳یہ ۳ں ۳ ،۳اك ۳یک ۳ؾہج ۳ایھب ۳مہ ۳اتبہ ے ۳ت۔ ۳وت۳ ذمی ۳اک ۳نیقی ۳ ،۳اؾْ ۳ذمی ۳ؾؾ ی ۳ےک ۳امنیب ۳رت ّ ۳ہٕ ۳اكك ۳ؾےسی ۳یہ۳ کمثل العلم بالودی لالشرتاك ف عدم احتمال ںاگ ۳ےسیج ۳ؾ ی ۳اک ۳ملع ۳ؾنیقی ۳ ،۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳هف ۳ںیم ۳ہی ۳دقْ۳ ماھو موجب شرعا فبطل القرق مع اجماع م عیل رتشمك۳ےہ۳ہک۳اك۳زیچ۳اکاامتحل۳ںیہن۳وج۳رشها۳ومح ِف۳لسغ۳ےہ۳ اثباتہ۔ ت۔ ۳وت۳كا ۳ ۳ںےن۳ہن ۳ںےن۳یک۳رفتقی ۳اکیبْ ۳ںیئ۳ت۔۳احالہکن۳اك۳ےک۳ وثالث ا فــــ یضی شی م ع حینئذ لحاظ ئ ن علم اابثـ۳شم۳كًٌؿَ۳اہمئ۳اک۳اامجم۳ےہ۳ت۔ المذی واحتمالہ ف بیان الصور اذال اثر لہ ف ؾہج ۳وسد۳ :لٓیدقری ۳ذموکْ ۳وصْوتَ ۳ےک ۳ایبَ ۳ںیم ۳ذمی ۳ےک۳ الحکم وکان یجب الِصر عیل ثلث علم المین نیقی ۳ؾاامتحل ۳ںیم ۳ےس ۳یس ۳اکظاحؽ ۳ےب ۳اکْ ۳ںاگ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳مکح۳ واحتمالہ فیوجب اوال والفالبل اثننی عیل الوجہ ںیم۳اك۳اکوکیئ۳ارث۳ںیہنت۔اؾْ۳ؾاحف۳اھتہک۳رصػ۳نیت۳وصْوتَ۳ الثاین ای ان احتمل منیا وجب واال الوھو ایضا شم۳اافتک ںت۔۳ارگ۳ای ۳اک۳نیقی۳كا۳اامتحل۳ےہ۳وت۳ؾوجـ۳ےہ۳ؾْہن۳ںیہن۳ ت۔۳ہکلب۳رطبقی ۳ؾد۳رصػ ۳ؾ۳یہ۳شم۳اافتکء۳رضؾْی۳یھت۳ت۔۳ارگ۳ای ۳ خالف الروایات قاطبۃ ۔
اک۳اامتحل۳ےہ۳وت۳ؾوجـ۳ےہ۳ؾْہن۳ںیہن۳ت۔ہی۳یھب۳امتدْ۳ؾاكاـ۳ےک۳ فبان کا لشمس ان الصورلم تؤخذ اال باعؾبار ل ُ ٓ الػ۳ےہ۳ت۔ تعلق العلم بالصورة دون الحِیِۃ الجرم ان وت۳رہمِ۳كاكاَ۳یک۳رطچْ۳ؾ ن ۳ںا ۳ہک۳ذموکْر۳وصْںیت۳تقیقح۳ صرح ف الخالصۃ بان مرادہ ماصورتہ المذی ںیہن۳ہکلب ۳وصْـ ۳یہ۳ےس۳ملع۳ؾنیقی۳قلعتم ۳ںےن۳ےک۳اابتعْ۳ 1 الحِیِۃ المذی اھ ےس۳یل۳یئگ۳ںیہ یہی۳كاـ۳ےہ۳ہکُ۳الہص۳ںیم۳رصتحی۳رک ی۳ےہ۳ ہی ۳ہک ۳تقیقح ۳ذمی ۳رما ۳ںیہن ۳رما ۳ؾر ۳ےہ ۳وج ۳ذمی ۳یک ۳وصْـ۳ ںیم۳ےہ۳اھ۳ فــــ:معروضۃ ثالثۃ علیہ۔
ل ُ 1الصۃ۳ااتفلؾٰی ۳اتکـ۳الكہاْر۳الصفل۳ااثلین۳یف۳ا غسل۳ۃبتکم۳ہیبیبح۳وکہٹئ٠٢/٠۳ Page 661 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وف الحلیۃ وجد مذیا یعین ماصورتہ صورة اؾْ ۳ہیلح ۳ںیم ۳ےہ:ذمی ۳كایئ ۳ینعی ۳ؾر ۳سج ۳یک ۳وصْـ۳ ،ذمی ۳یک۳ المذی اھ 1وکذلك عرببا لصورة ف البدائع وصْـ۳ےہ۳اخل۳ت۔۳ایس۳رطچ۳دباظئ۳،۳ااضیچ۳،۳رساہیج۳ؾریغاہ۳ںیم۳ واالیضاح والسراجیۃ وغیھامما تِدم وصْـ ۳ےس۳تعت۳ےہ۳اَ ۳یک۳ابعْںیت۳زگْ ُ۳کٌُ۳ت۔وت۳هالہم۳ مایم۳ےن۳وجْ۳ارِ۳قیبطت۳اایتخْ۳یک۳ےہ۳اك۳یک۳وکیئ۳اجنگشئ۳ںیہنت۔۳ فالتوفیق الذی سلکہ العالمۃ ش السؽیل الیہ ؾ اك۳ےسٔ ۳بی۳وخْ ر۳ںیہن ۳ںكااچےئہ ۳سج۳اک۳ؾمہ۳حتف۳ادقلری۳ وایاك ان تغرت بما یوھمہ ظاھرکالم المحِق ف ںیم۳رضحـ۳ققحم۳ےک۳کالد۳ےس۳دیپا ںكا۳ےہ،ایس۳رطچ۳رمایق۳ القتح والسید ط ف حوایش المرایق تبعا للن رکما الـالچ۳ےک۳وحایش۳ںیم۳ہی۳لًغًف۳رہن۳دیس۳ـخقاؾی۳ےک۳کالد۳ےس۳،۳ ذکرہ ف حوایش الدرحیث حکما بتعذر الیِنی اسیج۳ہک۳اك۳وک۳وحایش۳ ْ ۳ںیم ۳رک۳ایکےہ۳ؾر۳ویَ۳ہک ۳ؾونَ۳ مع النوم وانما المتعذر بہ الؾیِن با لحِیِۃ رضحاـ۳ےن۳دنین۳ےک۳ماھت۳نیقی۳ےک۳سًعڈْ ۳ںےن۳اک۳مکح۳ایک۳ےہ۳ دون الصورة کماالیخیف فلؼس ذلك الن المراد احالہکن ۳دنین ۳ےک ۳ماھت ۳سًعڈْ ۳رصػ ۳تقیقح ۳اک ۳نیقی ۳ےہ ۳،۳
ف الصور العلم با لحِیِۃ بل السرفیہ۔ما اقول :وصْـ ۳اک ۳نیقی ۳سًعڈْ ۳ںیہن ۳ ،۳اسیج ۳ہک ۳ؾاحض ۳ےہ ۳ ،۳وت ۳ؾر ۳مکح ۳اك۳
ان العلم بصورة الشیئ علم کالیم بحِیِتہ اذا ےئل۳ںیہن۳ہک ۳ذموکْر۳وصْوتَ۳ںیم۳تقیقح۳اک۳نیقی۳رما ۳ےہ۳ لم تکن لغیہ کصورة المین وعلم فِیھ ب ا اذا ہکلب ۳اك ۳اک ْ۳زٔؾر ۳ےہ ۳وج ۳ںیم ۳ایبَ ۳رکكا ۳ںَ ۳یس ۳هيی ۳یک۳ وصْـ ۳اک ۳نیقی،اك ۳یک ۳تقیقح ۳اکنیقی ۳کالیم ۳ںكا ۳ےہ ۳حف ۳ہک۳ امکنت لغیھولم یکن احتمالہ ھنالك ناشنا ؾر ۳وصْـ ۳یس ۳اؾْ ۳زیچ ۳یک ۳ںیت ۳یہ ۳ہن ۳ں ۳ت۔ ۳ےسیج ۳ای ۳یک۳ عن دلیل یرکن الیہ و لؼس علماب ااصال اذانشأ وصْـت۔اؾْ (۳وصْـ ۳هيی ۳اک ۳نیقی ۳ ،۳تقیقح ۳هيی ۳اک)نیقی۳ عن دلیل صحیح کصورة المذی عند تذکر یہقف ۳ںكا ۳ےہ ۳حف ۳ہک ۳ؾر ۳وصْـ ۳یس ۳اؾْ ۳زیچ ۳یک ۳یھب ۳ںیتکس۳ تخت ب االحتالم فان اال ص بہ ل ربما یکؾسی ا ںت۔اؾْ ۳ؾاہَ۳اك۳اک۳اامتحل ۳یس۳ایسی ۳لیل۳ےس۳ہن۳دیپا ۳ںا ۳ں۳ المین و
سج۳یک۳رطػ۳بلق۳اک۳اکھجؾ ۳ںكاےہ۳ت۔۳اؾْ (۳وصْـ ۳هيی۳اک۳ نیقی۳،۳تقیقح۳هيی۳اک)۳نیقی ۳یس۳ینعم۳ںیم۳ںیہن ۳ںكا۳حف۳ہک۳ ؾرسی۳زیچ۳یک۳وصْـ ۳ںےن۳اک۳اامتحل ۳یس ۳لیل۳ی حی
لم لم ُ 1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 662 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
االحتالم اقوی دلیل علیہ فالعلم بصورة المذی ےس۳دیپ۳ا ںت۔ےسیج۳احىالد۳كا ۳ ۳ںےن۳ےک۳ؾعق۳ذمی۳یک۳وصْـ۳
الیکون فیہ علما بحِیِتہ وال غالب الظن بل مع ہک ۳ہی ۳وصْـ ۳ذمی۳یہ۳ےس ۳ح ض۳ںیہن۳ہکلب ۳كاْ ۳اہ۳ای ۳یھب ۳ؾر۳ احتمال صحیح للمنویۃ فیجب الغسل باالجماع وصْـ ۳اایتخْ ۳رکیتیل۳ےہ۳اؾْ ۳احىالد۳اك۳یک ۳وقی ۳لیل ۳ےہت۔۳وت۳ وصْـ ۳ذمی۳ےک۳نیقی ۳ںیم۳اك ۳یک۳تقیقح۳اک ۳ہن۳نیقی ۳ںاگ ۳ہن۳ اما اذا لم یتذکرفان کان ھناك مساغ للمنویۃ ل نظ اغ ق ۳ہکلب ۳اك۳ےک۳ماھت۳ای ۳ںےن۳اک۳یھب۳اامتحل۳ی حی۳ ِّ بدلیل اخرغیمضمحل کان علمابصورة المذی وموج ۳ںاگ ۳وت ۳لسغ ۳كاالامجم ۳ؾاحف ۳ںاگت۔ ۳نکی ۳حف ۳احىالد ۳كا ۳ مع احتمال المین واال علماب ا مع عدمہ فکان ہن ۳ں۳وت۳ارگ۳ؾاہَ ۳یس ۳ؾرسی۳ریغ۳لحمضم ۳لیل۳ےس۳ای ۳ںےن۳ ـ ۳ذمی۳ علما فِ یا بالمذی فاالول یجب فیہ ا یجاب یک ۳اجنگشئ ۳وموج ۳ ۳ں ۳وت ۳ہی ۳اامتحل ۳ای ۳ےک ۳ماھت ۳وصْ ِ الغسل عند الطرفنی لکونہ ف االحتمال مثل اک ۳نیقی ۳ں ۳اگ ۳ؾْہن ۳دعد ۳اامتحل ۳ای ۳ےک ۳ماھت ۳وصْ ۳ـ ۳ذمی۳ التذکر وھو مراد الموجبنی وقد صدقواوالثاین اکنیقی ۳ںاگوتہی ۳ذمی ۳اک ۳نیقی ۳یہقف ۳ںاگت۔اؾل ۳ںیم ۳رطنیف ۳ےک۳ الیجب فیہ الغسل اجماعا لماعلمت ان ال وجوب لٓ كك ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ےہ ۳ویکہکن ۳ہی ۳یھب ۳اامتحل ۳ںیم ۳احىالد ۳كا ۳
من دون احتمال المین وھومرادالنقاة وقدصدقوا ںےن۳یک۳رطچ۳ےہت۔لسغ۳ؾاحف ۳عٔاْ ۳ےنی۳ؾاولَ۳یک۳رما ۳ یہی۳ےہت۔۳اؾْ ۳ؾرْ۳ایتس۳شم۳ںیہت۔۳اؾْ ۳ؾد۳ںیم۳كاال۳امجم۳لسغ۳ ف ذا غایۃ مایوجہ بہ طر یق التطؽیق ۔ ؾاحف ۳ںیہن۳ویکہکن ۳ؾاحض ۳ںاکچ۳ہک۳ریغب ۳اامتحل ۳ای ۳ےک۳ؾوجـ۳ وبا لجملۃ فا لکالم انماھوف علم الصورة غی ان لسغ۳ںیہنت۔۳ؾوجـ ۳لسغ۳یک۳یفن۳رکےن۳ؾاولَ۳یک۳رما ۳یہی۳ النقاة جعلوہ ف صورة النیف علما با لحِیِۃ الن ےہ ۳اؾْ ۳ؾر۳یھب ْ۳ایتس ۳شم۳ںیہت۔ہی ۳ااہتنیئ۳وکشش ۳ےہ۳سج۳ےس۳ صورة الشیئ التحمل رطہقی۳قیبطت۳یک۳وتہیج ۳ں۳یتکس۳ےہت۔ اظاحلص ۳کالد ۳وصْـ ۳یہ ۳ےک ۳نیقی ۳ںیم ۳ےہ۳ ،رگم ۳ہی ۳ےہ ۳ہک۳ ؾوجـ۳لسغ۳یک۳یفن۳رکےن۳ؾاےل۳رضحاـ۳ےن ِ ۳دعد۳ؾوجـ۳یک۳ وصْـ ۳ںیم ۳ذمی ۳ےک ۳نیقی ۳وک ۳تقیقحِ ۳ذم ۳ی ۳اک ۳نیقی۳ عٔاْ كات۔اك۳ےئل۳ہک۳اكك۳
Page 663 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
عیل غیہ اال بدلیل وال د لیل فردہ المحِق هيی ۳یک ۳وصْـ ۳وک ۳یس ۳ؾرسی ۳زیچ ۳یک ۳وصْـ ۳شم ۳كال ۳لیل۳ بِیام احتمال المنویۃ ف صورة مذی یراھا ومحمل۳ںیہن۳ایک۳اج۳اتکست۔۳اؾْ ۳لیل۳وکیئ۳ےہ۳ںیہنت۔۳اےس۳رضحـ۳ المسؾیِظ مطلِا وظن العالمۃ ط ان مرادہ ققحم ۳ےن ۳ویَ ۳ ْ۳ایک ۳ہک ۳اك ۳ذمی ۳یک ۳وصْـ ۳ںیم ۳ےسج ۳وخاـ۳ ےس۳دیباْ ۳ںےن۳ؾاال ۳ےھکی۳،ای ۳ںےن۳اک۳اامتحل۳سقلػا ۳وموج ۳ االحتمال الناف للیِنی فاجاب بان المراد العلم ـ ےہت۔اؾْ۳هالہم ۳خقاؾی۳ےن۳ہی۳ھجمس۳ایل۳ہک۳رضحـ۳ققحم۳یک۳رما ۳ فـــ تعایل ان ھذا ھو القِہی ولم یتنبہ رحمہ اهلل ی ؾر۳اامتحل۳ےہ۳وج۳نیقی۳یک۳یفن۳رک ِ۳وتوجاـ ۳كا۳ہک۳اہیَ۳نیقی۳ الذی ینکرہ المحِق ویدیع ان علم المسؾیِظ یہقف ۳رما ۳ےہ ۳اؾْ ۳رضحـ ۳دیس ْ۳ہمح ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳اك ۳شم ۳ہبنتم ۳ہن۳ بصورة المذی العراء لہ عن احتمال صحی ح ںےئ ۳ہک ۳رضحـ۳ققحم۳ایس ۳اک۳وت ۳ااکنْ ۳رکْےہ ۳ںیہ۳اؾْ۳ہی ۳وعٰی۳ للمنویۃ فکیف یکون علمافِہیا بحِیِۃ المذی۔
رکْ۳ےہ۳ںیہ۳ہک۳وصْـ۳۳ذمی۳ےس۳قلعتم۳دیباْ ۳ںےن۳ؾاےل۳اک۳
وانت تعلم ان مناط االمر ھ نا انما ھو ثبوت نیقی۳یہقف۳ ،ای ۳ںےن ۳ےک ۳اامتحل۳ی حی۳ےس ۳ح یل۳ںیہن ۳ںاتکس۳ ھذا المدیع فانتم ضاع الجواب ولم یقد وتؾر۳تقیقحِ۳ذمی۳اک۳نیقی۳یہقف۳ےسیک ۳ںےکس۳اگ؟
التطؽیق ووجب التعو یل عیل قول الموجبنی ٓا ـ۳وک۳ولعمد۳ےہ۳ہک۳اہیَ۳یک۳وپْی۳ہ ث۳اک۳دماْ۳اك۳شمےہ۳ہک۳ فاالن این ان نستعنی بربناونسر ح عنان النظر ہی ۳وعی۳كالق ۳ںت۔ارگ ۳وعی۳كالق ۳ںاجكا۳ےہ۳وت۳وجاـ۳ےب۳اکْ۳ ف تحِیق ھذا المبحث لیک یتجیل حِیِۃ االمر۔ اؾ ۳ ْ۳قیبطت ۳ےب ۳وس ۳ںاجےئ ۳ی ۳اؾْ ۳لسغ ۳ؾاحف ۳عٔاْ ۳ےنی۳ ؾاولَ ۳ےک ۳وقل ۳شم ۳اامتع ۳ؾاحف ۳ںاگت۔اـ ۳ؾعق ٓ ۳ا كا ۳ہک ۳مہ ۳اے۳ فاقول :وباهلل التوفیق یظ ر یل ْـ۳یک۳دم ۳احلص۳رکدص۳اؾْ۳اك۳ہ ث۳یک۳قیقحت۳ںیم۳انعَ۳رظن۳ تقیقح۳ارم۳ایعَ ۳ں۳ےکست۔ ِ وکْ۳تصخ ۳دص۳كاہک۳
افوقل :وباهلل التوفیق،ےھجم۳ہی۳ھجمس۳ںیمٓ ۳ا كاےہ۳
فـــــ:معروضۃ عیل العالمۃ ط۔
Page 664 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ان الحق مع المحِق حیث ا طلق وبیانہ ان ہک ۳قح ۳رضحـ ۳ققحم ۳یلع ۳اال ۳ؿالض ےک ۳ماھت ۳ےہت۔ ۳اك ۳یک۳
المذی وان باین المین صدقا لکنہ یجا مع تحِِا لیصفت۳ہی۳ےہ۳ہک۳ذمی۳اکدصماض۳ارگ۳ہچ۳ای ۳ےک۳ابمنی۳ےہ۳رگم۳ ه فرب مذی معہ مین کما ان کل مین معہ مذی خؽط۳ںیم ذمی۳،ای ۳ےک۳ماھت۳عمتجم ۳ںیت۳ےہت۔۳تہب۳یس۳ذمی۳ ؾر۳ےہ۳سج۳ےک۳ماھت۳ای ۳یھب ۳ںیت۳ےہ۳ےسیج۳ہٕ۳ای ۳ےک۳ماھت۳ وغلبۃ ظن المذویۃ بعد النوم الما نع الحاطۃ ذمی ۳ںیت ۳ےہت۔اؾْ ۳دنین ۳وج ۳اك ۳ےس ۳امعن ۳ےہ ۳ہک ۳دیباْ ۳ںےن۳ علم المسؾیِظ بحِیِۃ البلۃ عؼنا ان کان فانما ؾاےل۳اک۳ملع۳رتی۳یک۳تقیقح۳اک۳نیعم۳وطْ۳شم۳ااحؿہ۳رکےکس۳اك۳دنین۳ یکون الحدی ثلث صورة المذی اووجود اسبابہ ےک۳دعبذمی ۳ںےن۳اک۳ہبلغ۳نظ۳ارگ ۳ںاگ۳وت۳نیت۳زیچؾَ۳ںیم ےس۳ المقضیۃ الیہ غالبا اورؤیۃ یا ثارہ المخصوصۃ بہ یس ۳اكك ۳ےک ۳مٌف ۳ںاگ(۳ )٠ذمی۳یک ۳وصْـ )٣(۳اَ ۳اابسـ۳ وال شیئ من اینیف احتمال المین ۔ اک۳ؾوج ۳نج۳ےک۳ےجیتن۳ںیم۳ومعام۳ذمی۳مکليی۳ےہ)٢(۳اَ ٓ ۳ا كاْ۳ امااالول فظاھر فانہ الیناف کون المرئی کلہ اکہدہا ر ۳وج ۳ذمی ۳یہ ۳ےک ۳ماھت ۳سخمض ۳ںیہت۔ ۳اَ ۳كًٌؿَ ںیم۳
منیا فضال عن نقیہ وجود مین ھناك وذلك الن ےس۳وکیئ۳زیچ۳یھب۳اامتحل۳ای ۳یک۳یفن۳ںیہن۳رکیت ت۔ اؾل ۳اکاحل ۳وتؿاہٕ ۳ےہت۔ ۳اك ۳ےئل ۳ذمی ۳یک ۳وصْـ ۳ںكا ۳اك ۳ےک۳ الصورة ربما تکون لہ۔ واما الثاین فالنہ انما یِتیض غلبۃ الظن بان ف انمیف۳ںیہن۳ہک۳وج۳اگنر۳ےک۳ماےنم۳ےہ۳لک۳یک۳لک۳ای ۳یہ ۳ں ؾاہَ۳ ْا۳یس۳ای ۳ےک۳ؾوج ۳یک۳یھب۳یفن۳رکكا۳وت ۳ؾْ۳یک۳كاـ۳ےہ۳اك۳ےئل۳ المرئی مذیا ال ان لؼس فیہ مین اصال کیف ہک۳ہی۳وصْـ۳كاْاہ۳ای ۳یک۳یھب ۳ںیت۳ےہ۳ت۔ واالسباب المقضیۃ ایل االمذاء غالبا اسباب ؾد ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳اك ۳اک ۳اقتاضرصػ ۳اك ۳دقْ ۳ےہ ۳ہک ۳هيی ۳رمیئ۳ داعیۃ ایل االمناء فتحِِہا الینیف المنویۃ بل ںیم ۳ھچک ۳ذمی ۳ں،اك ۳اک ۳اقتاض ۳ہی ۳ںیہن ۳ہک ۳اك ۳ںیم ۳ای ۳كالکل۳ یہ۳ہن ۳ں۳،ہی ۳ں۳یھب۳ےسیک۳حف۳ہک۳ؾر۳اابسـ۳وج۳اعد۳وطْ۳ےس۳ذمی۳ مکلًّ۳اک۳مٌف ۳ںےت۳ںیہ۳ؾر۳ای ۳مکلًّ۳ےک ۳ایع۳اابسـ۳یھب ۳ںےت۳ ه ںیہ۳ت۔۳وت۳اَ۳اابسـ۳اک ۳خؽط۳ای ۳ںےن۳
Page 665 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ھو من مِدماتہا ۔
یک۳یفن۳ںیہن۳رکكا۳ہکلب۳ؾر۳وت۳اك۳ےک۳دقمامـ۳ےس۳ےہت۔۳
واما الثالث فالنہ ان قیض فبان غالب المرئی وسد۳اك۳ےئل۳ہک۳اك۳اک۳ہلصیف۳ارگ ۳ںاگ۳وت۳رصػ۳اك۳دقْ۳ہک۳هيی۳ مذی الان لؼس فیہ مزج مین فان الممزوج رمیئ ۳اک ۳اکٍٕ ۳ہصح ۳ذمی ۳ےہ۳ ،ہی ۳ںیہن ۳ہک ۳اك ۳ںیم ۳ای ۳یک۳ ٓا زیمك ۳یھب ۳ںیہنت۔ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳اك ۳ازتماچ ۳كا ۳ہتف ۳زیچ ۳ںیم۳ یکون فیہ لزوجۃ ورقۃ والِلۃ ایضا التنیف المین ح ل ع سٌ زلؾحف( ىڈ ی)۳اؾْ ْ۳ق( ىال۳نپ) ۳ںیت۳ےہت۔۳اؾْ۳مک ۳ںكا۳ الن الکثرة التلزمہ اال تری ان الشر ع اوجب یھب ۳ای ۳یک ۳یفن ۳ںیہن ۳رکكا ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳اك ۳ےک ۳ےئل ْ۳كا ر ۳ںكا۳ الغسل بایالج الحشقۃ فِط وان اخرجہا من ق ۳امجم ۳رصػ۳ وکیئ ۳رضؾْی ۳ںیہن ۳ت۔ ۳ےئھکی ۳رشتعی ۳ےن ۳ؾع ِ م فورہ ولم یرعلیہا بلۃ اصال سوی نداوة ن دقما ِْ ۳ہفشح ۳ا ل ۳رکےن ۳شم ۳لسغ ۳ؾاحف ۳رک كاےہ ۳ارگہچ۳ رطوبۃ القرج وماھو اال الن اال یالج مظنۃ وفْااکنل۳ایل ۳ں۳اؾْ۳اك۳شم۳وکیئ۳رتی۳رظنیھب۳ہنٓ ۳ا یت ۳ں۳وسا۳اك۳ےک۳ خروج المین وربمایکون قلیال الیحس بہ حیت ہکْ۳وطلق۳ؾٔچ۳یک۳ھچک۳یمن ۳ںت۔۳اك۳اک۳مٌف۳یہی۳ےہ۳ہک ۳ا ل۳ انہ لم ینظرفیہ ایل ان المین اذانزل بشہوة رکكارخؾ ِچ ۳ای ۳اک۳سلىّہ۳ےہ(امگَ ۳اغلق ۳اک۳لحم۳ےہ)اؾْ ۳ای ۳
یحس بہ المسؾیِظ النہ یدفق ویلذذ ویحرك ضعب۳اؾاقـ۳اینت۳مک ۳ںیت۳ےہ۳ہک۳اك۳اک۳ااسحك۳ںیہن ۳ںكا۳اہیَ۳ العضو بل یحس نازال وانمالم ینظر الیہ الن كك ۳ہک۳اك۳شم ۳یھب ۳رظن۳ہن۳ؾٔامیئ ۳ہک ۳ای ۳حف ۳وہشـ ۳ےس۳ےلکن۳ ی۳وت۳دیباْ۳صخش۳وک۳اك۳اکااسحك ۳ںاگ۳ویکہکن۳ؾر۳حشف۳ےک۳ماھت۳ ھذہ االثار لکمال االنزال ال لخروج قطرہ لي م ک ےلکن ۳ی۳،تذـ۳دیپا۳رکِ ۳ی۳،وضع۳وک۳رحتک ۳ِ ۳ی۳ہکلب ۳ی۳ بش وة ربما الیتنبہ ل ا لشغل البال اذ ذاك ںیت۳وسحمك ۳ں یت۔اك۳شم۳رظن۳ایس۳ےئل۳ہن۳ؾٔامیئ۳ہک۳ہیٓ ۳ا كاْ۳ بمطلوب خطی فؿبت ان شیا من صورة المذی امکل۳الٓال۳ےک۳ںیہت۔۳وہشـ۳ےک۳ماھت۳اكك۳رطقر۳مکلًّ۳ےکٓ ۳ا كاْ۳ ین واسبابہ وآثارہ ال یف احتمال المنویۃ اصال ثم ںیہن۳سج۳اکاسب۳اؾاقـ۳اےس۳ہتپ۳یھب۳ہن۳ےلچ۳اگ۳ویکہکن۳اك۳ؾعق۳ النوم من اسباب االحتالم
اك ۳اک ۳ل ۳یس ۳ح ض ۳ولطمـ ۳ںیم ۳وغشمل ۳ںاگت۔ ۳اك ۳ےس۳ كالق ۳ںا ۳ہک ۳ذمی ۳یک ۳وصْـ۳ ،٠اك ۳ےک٣اابسـ ۳اؾْ ۳اك ۳ےک۳٢ ٓا كاْ۳
Page 666 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
النہ یوجب الش وة واالنتشار وتوجہ الطبع ایل ںیم۳ےس۳وکیئ۳زیچ۳یھب۳ای ۳ںےن۳ےک۳اامتحل۳یک۳كالکل۳یفن۳ںیہن۳ دفع القضالت و وجود بلۃ التخرج االبش وة رکیتت۔رھپ ۳دنین ۳احىالد ۳ےک ۳اابسـ ۳ںیم ۳ےس ۳ےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳ؾر۳ اعین منیا اومذیا مؤذن بحصول قوة ف االنتشار وہشـ ،اكٌسا ِْٓ ۳ا ہل۳اؾْ ۳عف۳ؿعالـ ۳یک ۳رطػ ۳تعیبط ۳یک ۳وتہج۳ اک۳كاىف ۳ںیت۳ےہت۔۳اؾْ ۳یس۳یھب۳ایسی۳رتی۳اک۳ؾوج ۳وج۳وہشـ۳ والشہوة ایل ان ادت ایل اندفاع تلك القضالت لي م ک ےس ۳ی ۳ےہت۔ینعی۳ای ۳كا ۳ذمی۳اك ۳كاـ ۳یک۳ربخ ۳اتی ےہ۳ہک۳ فان ا ال تندفع بکل ش وة وانتشارمالم یمتد او اكٌساْ ۳اؾْ ۳وہشـ ۳ںیم ْ۳ؾْدیپا ۳ں ۳سج ۳ےک ۳ےجیتن ۳ںیم ۳اَ۳ یشتد۔ ؿعالـ۳اک ۳ہیعف۳وہظْ۳كڈری ۳ںا۳ویکَ۳ہک۳ہی۳ؿعالـ۳ہٕ۳وہشـ۳اؾْ۳ اكٌساْ ۳ےس ۳عف ۳ںیہن ۳ںےت ۳حف ۳كك ۳ہک ۳ھچک ۳دمـ ۳ؾ ۳دشـ ۳اک۳ ؾوج ۳ہن ۳ںت۔ فباجتماع ھذہ الوجوہ ال یکون احتمال المین وت۳اَ۳ؾحہؿَ۳ےک۳اامتجم۳ےک۳شیپِ۳رظن۳اامتحل۳ای ۳فیعض۳لحمضم۳
ضعیقا مضمحال بل ناشئا عن دلیل الیطرحہ ںیہن ۳ہکلب ۳ؾر ۳ایسی ۳لیل ۳ےس ۳دیپا ۳ےہ ۳ےسج ۳بلق ۳رظن ۳ادناْ ۳ںیہن۳ الِلب فیعمل بہ ف االحؾیاط فظ ر ان علم رکكا ۳وت۳احلق ۳اایتحؽ۳ںیم اك۳شم۳لمع ۳ںاگت۔اك۳لیصفت۳ےس۳ المسؾیِظ بصورة المذی الیکون علما بحِیِتہ ؾاحض ۳ں ۳ا ۳ہک ۳دیباْ ۳ںےن ۳ؾاےل ۳وک ۳وصْـ ۳ذمی ۳اک ۳نیقی ۳ںیہن۳
نیقی۳یہقف۳یھب۳ںیہن۳اؾْہی۳نیقی،ای ۳ںےن۳ےک۳اامتحل۳ی حی۳ والفِ یا وال عراء لہ عن احتمال صحیح للمنویۃ ع ح ےسُ۳ڈا۳ںیہن ۳ں۳اتکس۳وت۳لسغ۳ؾا فٔ ۳اْ ۳انیرضؾْی۳ےہ۳ےسیج۳ فوجب ا یجاب الغسل کما ف التذکر۔ احىالد۳كا ۳ںےن۳یک۳وصْـ ۳ںیم۳رضؾْی۳ےہت۔ہی۳ہ ث۳امتد۳ ھذا ولنِررالمِام بتوفیق العالم بحیث یبنی ںیئت۔ العلل لجمی ح ع اال کام ف تلك الصور الست اـ۳مہْ۳ـ۳هالد۳یک۳وتقیف۳ےس۳اك۳اقمد۳یک۳رقتری۳اك۳ادناْ۳ےس۳ واالقسام۔فاقول :النوم سبب ضعیف لالمناء رکدص ۳ہک ۳اَ ۳شش ۳اگہن ۳وصْوتَ ۳اؾْ ۳ومسقَ ۳ںیم ۳امتد ۳ااکحد ۳یک۳
لعدم غلبۃ االفضاء بل غلبۃ
ںیتّلع۳ایعَ ۳ںاجںیئت۔۳افوقل۳ :دنین۳ای ۳مکلًّ۳اک۳مٌف ۳فیعض۳
ےہت۔۳اك۳ےئل۳ہک۳دنین۳اک۳رخؾچ۳ای ۳كك۳وملص ۳ںكا۳اغلق۳ؾاکٍٕ۳
Page 667 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
عدم االفضاء بدلیل الحدیث المذکور وتجربۃ ںیہن۳ےہ،ہکلب۳وملص۳ہن ۳ںكا۳اغلق۳ؾاکٍٕ۳ےہ۳سج۳یک ۳لیل۳ؾر۳ الدھور فلربما ینام الرجل ش ور اال یحتلم دحلق ۳ےہ۳وج ۳رک ۳ںیئ۳اؾْ ۳دموتَ۳اک ۳ہبہب۳یھب۳اك۳شم۳ماا ۳ ےہت۔۳تہب۳ااسی ۳ںكا۳ےہ ۳ہکٓ ۳ا یم۳ونیہمَ۳وسكاْ۳اتہ۳ےہ۳اؾْاےس۳ وکثرتہ یعد من االمراض ۔ ـ ۳احىالد ۳اک امشْ ارماض ۳ںیم ںكا احىالد ۳ںیہن ںكات۔اؾْ ۳کٍٕ ِ ومامر عن القتح عن التجنؼس انہ مظنۃ ےہت۔ االحتالم ومثلہ ف الغنیۃ وغیھا فلؼس بمعین اؾْحتف ۳ادقلریںیم ۳سینجت ۳ےک ۳وحاےل ۳ےس ۳وج ۳وقنمل ۳ےہ۳ المظنۃ المصطلح وااللدار الحکم علیہ و وجب ہک:دنینسلىہ ۳احىالد ۳ےہت۔اؾْ ۳ایس ۳ےک ۳لثم ۳هٌىہ ۳ؾریغاہ ۳ںیم ب لغس ا ل بعلم الودی ل بمجرد النوم کالوضوء یھب۳ےہ۳وت۳ؾاہَ۳سلىہ۳اطقالیح۳ینعم۳ںیم۳ںیہن۳ؾْہن۳ایس۳شم۳مکح۳اک۳ لکونہ مظنۃ خروج الر یح ۔ دماْ ۳ںاجكات۔۳اؾْ ۳ؾ ی۳ےک۳ملع۳ؾنیقی۳ہکلب ۳ضحم۳دنین۳یہ۳ےس۳ اما ما مر عن االرکان االربعۃ انہ یکثر ف النوم لسغ ۳ؾاحف ۳ںاجكاےسیج ۳دنین ۳ےک ۳رخؾچ ْ۳حی ۳اک ۳سلىہ ۳ںےن ۳یک۳ االحتالم وخروج المین بش وة غالبا فمرادہ ؾہج۳ےس(۳ضحم۳دنین۳یہ۳ےس)۳ؾوض۳ؾاحف ۳ں اجكا ےہ ت۔
الکثرة االضافیۃ بالنظر ایل الیِظۃ بدلیل اؾْؾر ۳وج ۳اْاکَِ۳اْہعب ۳ےک ۳وحاےل ۳ےس ۳لقن ۳ںا ۳ہک ۳دنین ۳ںیم قولہ"بخالف حالۃ الیِظۃ فانہ یندر فیہ خروج احىالد۳اؾْ۳اعد۳وطْ۳ےس۳وہشـ۳ےس۳ای ۳اک۳مکلىا۳رثکبـ ۳ںكا ےہ۳ وت۳ؾاہَ ۳دیباْ ۳ی۳ےک۳اقملىلہ۳ںیم۳ااضیف ۳کٍٕـ ۳رما ۳ےہت۔اك۳ المین بالتحریك 1۔ ه یک ۳لیل ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳اك ۳ےک ۳دعب ۳یہ ۳اھکل ۳ےہ :جالػ ۳احلق۳ فان قلت الؼس قال قبلہ ان النوم حالۃ غقلۃ دیباْی۳ےک،ہک۳اك۳ںیم۳ریغب۳رحتكك۳ےک ای ۳اک۳مکلىا۳كا ْ۳ےہت۔ ویتوجہ ایل دفع القضالت ویکون الذکر صلبا ارگ ۳ہی ۳وہک ۳ہک ۳ایک ۳اك ۳ےس ۳ےلہپ ۳ہی ۳ںیہن ۳ؾٔامكا ۳ےہ ۳ہک":دنین۳ شاھیا للجماع ولذا تلفغ۳اؾْ۳ؿعالـ ۳عف۳رکےن۳یک۳اجلق۳وتہج۳یک۳احلق۳ےہ۳اؾْ۳ وہشـ امجم ۳ںیت ۳ےہ ۳ایس ۳ےئل ۳دنین۳ اك ۳ؾعق ۳رک ۳ںیم ۳یتخس ۳ؾ ِ ںیم۳احىالد۳اؾْ۳وہشـ۳ےک۳ماھت۳ای ۳اک۳مکلىاْ ۳كا ر۳
ل ْ 1مالئ۳االْاکَ۳ارلمالۃ۳االؾیٰل۳یف۳اٰولصلر ایبَ۳ومابجـ۳ا غسل۳ہبتکم۳امالہیم۳وکہٹئ۳ض٣٢ Page 668 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ـ ۳احىالد۳وک۳ یکثر 1الخ ومعلوم ان ھذا الذی فر ع کثرة ںكا ےہ"ت۔اؾ ۳ ْ۳ولعمد۳ےہ۳ہک۳سج۳ارم۳شم۳کٍٕ ِ رفتمم۳عٔاْ ۳كا۳ےہ۳،دنین۳اك۳اک۳مٌف۳وملص۳ےہت۔ االحتالم علیہ فالنوم سبب مقض الیہ۔ قلت نعم ھو مقض ایل االنتشار بید ان االنتشار ںیم ۳وہکَ ۳اگ راَ دنین ۳اكٌسا ِْ ٓ ۳ا ہل ۳یک ۳اجلق ۳وملص ۳ےہ ۳رگم ۳ہی۳ ےہ ۳ہک ۳اكٌساْ،رخؾ ِچ ۳ای ۳كك ۳وملص ۳ںیہن -ہیلح ۳ںیم ۳وت۳ غی مقض ایل االمناء وقد نص ف الحلیۃ انہ اذا ل ك ٌ رصتحی۳وموج ۳ےہ۳ہک۳حف ۳رم ۳ریثک ۳ا مڈی ۳ہن ۳ں۳وت۳ا ساْ ۳اُك۳ لم یکن الرجل مذاء فاالنتشار الیکون مظنۃ رتی۳اک۳سلىہ۳ںیہنت۔۳وت۳اكٌساْ۳حف۳رخؾ ِچ۳ای (۳ذمی)كك۳وملص۳ تلك البلۃ 2اھ فاذا لم یقض ایل االمذاء فکیف ِ ںیہن۳وت۳رخؾچ۳ای ۳كك۳وملص۳ےسیک ۳ںاگ؟۳رصتخم۳ہی۳ہک۳مٌف۳دیعب۳ لمق باالمناء وبا لجملۃ فا یض ایل السبب البعید كك۳وج۳وملص ۳ں۳ؾر۳سسٌّف ۳كك۳وملص۳ںیہن ۳ںكات۔۳وت۳دنین۳ الیکون مقضیا ایل المسبب فما النوم سبب رخؾچ۳ای ۳اک۳مٌف۳ارگ۳ےہ۳وت۳تہب ۳ؾْْ ۳اْ۳افےلص۳ےست۔۳ذہلا۳ہی۳ باالمناء اال من وراء وراء وراء ف و سبب بعید مٌف۳دیعب۳ےہت۔۳اؾْ۳اك۳وہشـ۳اک۳وصحل۳وج۳اےسی۳اكٌساْ۳دمكڈكا۳ وحصول ش وة توجب انتشارا یمتد او یشتد دشكڈ ۳یک ۳ومحف ۳ںوج ۳اك ۳رتی ۳ےک ۳مکلًّ ۳اک ۳ومحف ۳ں ۳اجےئ ۳وج۳ حیت یوجب نزول بلۃ التنبعث اال عن ش وة ریغب ۳وہشـ ۳ےک ۳اینپ ۳ہگج ۳ےس ۳ںیہن ۳ا رھیت،مٌف ۳ؾمٌؾ سبب وسیط واالحتالم اعین اندفاق المین ف ےہت۔اؾْ ۳احىالد۳ینعی۳دنین۳یک۳احلق ۳ںیم۳ای ۳اک۳حشف ۳رکكا ۳اؾْ۳ اے۳رقتسم۳ےس۳وہشـ۳ےک۳ماھت۳اگل ۳ںكا۳مٌف۳عٔبی۳ےہت۔ النوم وانقصالہ عن مِرہ بش وة سبب قریب۔ مٌ اؾْ۳اَ۳اابسـ۳ںیم۳ےس۳وکیئ۳یھب ۳ف۳ااسی۳وملصِ۳یعطق۳ںیہن۳ و لؼس من االسباب مقضیا قطعا الیمکن سج۳ےس۳اع ر ۳هجلؼ۳نکمم۳ہن ۳ں۳ویکہکن۳تہب۳ااسی ۳ںكا ۳ےہ۳ہک۳ التخلف عنہ عادة فلربما یری االنسان حلما امساَ ۳وخاـ ۳اتھکی۳ےہ۳اؾْ ۳ؾر۳سب۳اكك۳شم۳ادنگر۳وخاـ ۳كالق۳ ویکون من اضغاث احالم ال اثر ںكاےہ۳،
ل ْ 1مالئ۳االْاکَ۳ارلمالۃ۳االؾیٰل۳یف۳اٰولصلر،ایبَ۳ومابجـ۳ا غسل۳ہبتکم۳امالہیم۳وکہٹئ۳ض٣٢ لم لم ُ 2لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 669 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
سج۳اک۳ح ْچ۳ںیم۳وکیئ۳ارثْ۳ؾامن۳ںیہن ۳ںكات۔ لہ ف الخارج۔ فاذا لم یربلل یحتمل انبعاثہ عن شہوة لم (٠ت۔۳ )٣اك ۳ےئل ۳حف ۳ؾر ۳رتی ۳رظن ۳ہن ٓ ۳ا ےئ ۳سج ۳ےک ۳وہشـ ۳ےس۳ یجب الغسل وان تذکر الحلم لعدم الموجب مکلًّ۳اک۳اامتحل ۳ںكا۳ےہ۳وت۳لسغ۳ؾاحف۳ہن ۳ںاگ۳ارگ۳ہچ۳وخاـ۳كا ۳ ۳ں۳ اك ۳ےئل ۳ہک ۳ؾر ۳زیچیہ ۳وموج ۳ںیہن ۳وج ۳غلعا ۳كا ۳اامتحلا ۳ومحف ۳لسغ۳ قطعا وال احتماال فیشمل ما اذا لم یر بلل اصال او ںیت۳ےہت۔۳ہی۳مکح۳اك۳وصْـ۳وک۳یھب۳مالم۳ےہ۳حف۳وکیئ۳رتی۳ رئ ودی ای صورة التحتمل منیا وال مذیا۔ كالکل۳یہ۳ہن ۳یھکی۳اجےئ۳اؾْ۳اك۳وصْـ۳وک۳یھب۳حف۳ؾ ی ۳یھکی۳ اجےئ ۳ینعی ۳ایسی ۳وصْـ ۳وج ۳ای ۳كا ۳ذمی ۳یس ۳اک ۳اامتحل ۳ںیہن ۳ ْیتھکت۔
واذا رئ بلل یعلم او یحتمل انبعاثہ عن شہوة (۳)٢اؾْ ۳حف ۳ایسی۳رتی۳رظنٓ ۳ا ےئ۳سج۳ےک۳وہشـ ۳ےک۳ماھت۳ وان کان عیل صورة مین وجب مطلِا للعلم بزنول اینپ۳ہگج۳ےس۳ا رھےن۳اک۳نیقی۳كا۳اامتحل ۳ںوت۳ارگ۳ؾر۳ای ۳یک۳وصْـ۳ المین الن صورتہ التکون لغیہ والنوم سبب ںیم ۳ےہ ۳وت ۳سقلػا ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳ای ۳ےک ۳مکلًّ ۳اک۳ الش وة المقیض الی ا غالبا فیحال علیہ فیجب نیقی۳ےہ۳ویکہکن۳اك۳یک۳وصْـ ۳یس۳اؾْ ۳یک۳ںیہن ۳ںیتت۔اؾْ۳ الغسل وفاقا وال ینظر ایل احتمال انقصالہ دنین۳وہشـ ۳اک۳مٌف ۳ےہ۳وج۳اکٍٕ ۳اك۳كك۳وملص ۳ںكاےہت۔۳وت۳ ع اك۳ای ۳وک۳ایس۳ےس۳ؾاہتسب۳رک كا۳اجےئ۳اگت۔۳اؾْ۳اك۳وصْـ۳ںیم۳ عندنا او خروجہ عنداالمام ایب یوسف ال ن ح كاالافتض۳لسغ۳ؾا ف ۳ںاگت۔اؾْ۳اك۳اامتحل۳شم۳رظن۳ہن ۳ں ی۳ہک۳اك۳ ش وة لندرتہ وقد انعِد سبب الش وة فال اک۳اینپ۳ہگج۳ےس۳امقعال۳ت۔امہِْ۳لٓ ككت۔كا ۳وضع۳ےس۳اك۳اک۳ اغماض عنہ ۔ رخؾچت۔اامد ۳اوبویفس ۳ےک ۳لٓ كك-ریغب ۳وہشـ ۳ےک ۳ںا ۳ں۳ ویکَ۳ہک۳ااسی ۳ںكا۳كا ْ۳ےہت۔اؾْ۳وہشـ۳اک۳مٌف۳كاكا۳اج۳اکچ۳ےہ۳وت۳
وکذا ان کان مرایہ مرتددا بنی مین و ودی الن ما اےس۳رظن۳ادناْ۳ںیہن۳ایک۳اجاتکست۔ احتمال من جہۃ ما یری ()۳ویَ۳یہ۳ارگ۳لکش۳رمیئ۳ںیم۳ای ۳اؾْ۳ؾ ی۳ےکْ ۳ایمَ۳رت ّ ۳ ںت۔اك۳ےئل۳ہک ۳ؾونَ۳اک۳اامتحل۳لکش۳رمیئ۳یک۳ؾہج ۳ےس۳دیپا ۳ںا۳ ےہت۔۳اؾْ۳اجلق۳ای ۳وک۳دنین۳یک۳ؾہج۳ےس۳
Page 670 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وقد ترجح جانب المین بالنوم الموجب للراحۃ رتحیج ۳احلص ۳ےہ ۳ویکہکن ۳دنین ْ۳احف ۳ؾتذـ ۳اک ۳اؾْ ۳رحاْـ۳ واللذة وھیجان الحرارة والش وة واالنتشار ؾوہشـ ۳ےک ۳اجیہَ ۳اؾْ ۳اكٌساْ ۳اک ۳كاىف ۳ےہت۔اؾْ ۳تہب ۳ایسی۳ ورب شیئ صلح مؤید او ان لم یصلح مثؽتا یچـْدص ۳ںیت ۳ںیہ ۳وج ۳ؤمكڈ ۳ےننب ۳یک ۳صالحًف ْ۳یتھک ۳ںیہ ارگہچ۳ تبثم ۳ےننب ۳ےک ۳اقكل ۳ہن ۳ںَت۔ ۳وت ۳رطنیف ۳ےک ۳لٓ كك۳ فوجب عندھما احؾیاطا وان لم یتذکراما ان ح ح اایتحؿالسغ۳ؾاحف ۳ںا۳ارگہچ۳ا ىالد۳كا ہن ۳ںت۔۳اؾْ۳ارگ۳ا ىالد۳كا ۳ تذکر فِد ترجح باقوی مرجح فوجب اجماعا۔ ں۳وتاجلق۳ای ۳وکْ۳كا ر۳وقی۳رمحج۳ےس۳رتحیج۳لم۳اجیت۳ےہ۳اك۳ ےئل۳اك۳وصْـ۳ںیم۳اامجهالسغ۳ؾاحف۳ےہت۔
ع م وکذا ان کان یل صورة مرتددة بنی ین ومذی ()۸ایس ۳رطچ ۳ارگ ۳اك ۳لکش ۳رمیئ ۳ںیم ۳ای ۳اؾْ ۳ذمی ۳ےک۳ باالویل للعلم بان البلۃ یھ الیت تنبعث عن ْایمَ ۳رت ّ ۳ں۳وت۳دبْہج ۳اؾیٰل ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ےہت۔۳اك۳ےئل۳ہک۳ ش وة وصورة المذی نقس ا تحتمل المنویۃ ولعمد ۳ےہ ۳ہک ۳ہی ۳رتی ۳ؾیہ ۳ےہ ۳وج ۳وہشـ ۳ےس ۳ا رھیت ۳اؾْمکليی۳ فیکون کونہ مذیا مجردا احتماال ف احتمال فال ےہ ۳اؾْ ۳وخ ۳ذمی ۳یک ۳وصْـ ۳ای ۳ںےن ۳اک ۳اامتحل ْ۳یتھک ۳ےہ ۳وت۳ یعؾرب و یجب الغسل وان لم یتذکر فان تذکر اك ۳اکذمی ۳ںكا ۳ضحم ۳اامتحل ْ ۳اامتحل ۳ےہ ۳اك ۳ےئل ۳اقكل ۳اابتعْ۳ ںیہنت۔ ۳اؾْ ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ےہ ۳ارگہچ ۳وخاـ ۳كا ۳ہن ۳ںت۔ ۳ارگوخاـ۳ وافق الثاین ایضا وکان االجماع۔ یھب۳كا ۳ں۳وتاامد۳كاین۳یھب۳وماتقف۳ؾٔامےت۳ںیہ۳اؾْ ۳كاالامجم۳ وان کان عیل صورة مذی فِد علم حصول بلۃ عن ش وة وعلمت ان صورة المذی التنقك عن
لسغ۳ؾاحف ۳ںكاےہت۔ (۳)۱اؾْ۳ارگ۳ؾر۳ذمی۳یک۳وصْـ۳ںیم ۳ں۳وت۳اانت۳ینیقی۳ےہ۳ہک۳ہی۳ایسی۳ رتی۳ےہ۳وج۳وہشـ ۳ےس۳یلکن۳ےہت۔اؾْ ۳ہی۳یھب۳ؾاحض ۳ںاکچ ۳ہک۳
احتمال المنویۃ وقد تأید بحصول السبب ذمی ۳یک ۳وصْـ۳ ،ای ۳ںےن ۳ےک ۳اامتحل ۳ےس ُ۳ڈا ۳ںیہن۳ الوسیط وان لم یتذکر فکان احتماال صحیحا ںیتت۔اؾْ ۳اك ۳اامتحل ۳وک ۳مٌف ۳ؾمٌؾ ۳ےک ۳وصحل ۳ےس ۳یھب ۳كادیئ۳
یوجب االحؾیاط اما اذا تذکر فِد تأید بالسبب لم ۳یئگ ۳ےہ ۳ارگہچ ۳وخاـ ۳اےس ۳كا ۳ںیہنت۔ ۳وت ۳ہی ۳ااسی ۳اامتحل ۳ی حی۳ ےہ۳وج۳اایتحؽ۳الْد۳رکكاےہت۔۳اؾْ۳وخاـ۳یھب۳كا ۳ںوت۳اےس۳مٌف۳ االقوی اوقی۳ےس۳كادیئ۳
Page 671 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فوجب اجماعا۔
لم۳اجیت۳ےہ۳ذہلا۳اامجها۳لسغ۳ؾاحف ۳ںكا۳ےہت۔۳
وان تردد مرایہ بنی مذی و ودی فلم یتحِق (۳)١اؾْ۳ارگ۳لکش۳رمیئ۳ںیم۳ذمی۳ؾ۳ؾ ی۳ےکْ ۳ایم۳َ۳رت ّ ۳ں۳وت۳ حصول تلك البلۃ الیت التخرج عادة اال عن اك۳رتی۳اک۳وصحل۳ققحتم۳ہن ۳ں۳ا ۳وج۳اع ر ۳ریغب۳وہشـ ۳ےک۳ںیہن۳ مکليیت۔ایسی ۳احلق ۳ںیم ۳ای ۳اک ۳اامتحل،اامتحل ْ ۳اامتحل ۳ےہت۔اك۳ ش وة فکان احتمال المین احتماال عیل احتمال ح ےئل۳كاال۳امجم۳اك۳اک۳اابتعْ۳ںیہن۳حف۳كك۳ہک۳مٌف۳اوقی۳ا ىالد۳ فلم یعؾرب اجماعا مالم یتأکد بالسبب ایل قوی كا ۳ںےن۳ےس۳ؾر۳ؤمدک۳ہن ۳ںاجےئت۔ بتذکر االحتالم۔ اك۳ےس۳ولعمد ۳ںا۳ہکْ۳ار۳اعد۳شم۳ےنلچ۳ؾاال۳اَ۳یہ۳رضحاـ۳اک۳وقل۳ ع فعلم ان المایش یل الجادة قول الموجبنی ےہ۳وج۳لسغ۳اک۳ؾوجـ ۳عٔاْ ۳ےتی۳ںیہت۔۳اؾْیفن۳رکےن۳ؾاےل۳ وبا لجملۃ قول النقاة ان علم المذی بحیث رضحاـ۳اک۳ہی۳وقل۳ہک"ارگذمی۳اک۳ااسی۳نیقی ۳ں۳ہک۳ای ۳اک۳اامتحل۳ہن۳ الیحتمل المین لم یجب الغسل قول صحیح ف ں ۳وت ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ںیہن"ارگہچ ۳یف ۳مقسہ ۳اكك ۳ی حی ۳وقل ۳ےہ ۳اك۳ نقسہ اذ ال غسل اال با لمین وال عربة بمجرد ےئل ۳ہک ۳لسغ ۳ریغب ۳ای ۳ےک ۳ؾاحف ۳ںیہن ۳ںكا ۳اؾْ ۳دنین ۳ےک ۳ضحم۳ سبؽیۃ النوم لما علمت انہ سبب ضعیف الین ض اكك ۳مٌف ۳ںےن ۳اک ۳اابتعْ ۳ںیہن ۳ویکہکن ۳ؾاحض ۳ںاکچہک ۳ؾر ۳مٌف۳
موجبا لکن الشان ف تحِق مِدم ھذہ الشرطیۃ فیعض ۳ےہ ۳وج ۳ومحف ۳ںیہن ۳نب ۳اتکست۔ نکی ۳دنین ۳ےس ۳دیباْ۳ ںےن۳یک۳وصْـ ۳ںیم۳اعمرلہ۳اك ۳ہیضق ۳رشہیط۳ےک ۳دقمد(۳ارگ۳ ف صورة الؾیِظ من النوم لما حِِنا ان علم ه خؽ ااسی۳نیقی ۳ں۳ہک۳اامتحل۳ای ۳ہن ۳ںےکس)۳ےک ۳ط۳اؾْ ۳وبثـ ۳اک۳ الذی فیہ سواء کان عن صورة اوسبب او اثر ےہت۔۳اك۳ےئل۳ہک۳مہ۳قیقحت۳رکٓ ۳ا ےئ۳ہک۳اك۳وصْـ۳ںیم۳ذمی۳ الینقك عن احتمال المین فِول الموجبنی ان اک ۳نیقی ۳وخار ۳وصْـ ۳یک ۳ؾہج ۳ےس ۳ں ۳كا ۳مٌف ۳ےس ۳كا ۳ارث ۳ےس ۳ ،۳ؾر۳ لغس حتم لم علم المذی ای وا ل ا ین وجب ا ل اامتحل۳ای ۳ےسُ۳ڈا ۳ںیہن ۳ںاتکست۔۳وت۳ؾوجـ ۳لسغ۳عٔاْ ےنی۳ شرطیۃ قد علم لمِدم ا صحۃ الوقو ع
امتحل ۳ای ۳یھب ۳ںت۔۳ ؾاولَ اک ۳ہی ۳وقل"ارگ ۳ذمی ۳اک ۳ملع ۳ںت۔ ۳ینعی ۳ا ِ وت۳لسغ۳ؾاحف۳ےہ"ااسی۳رشہیط۳ےہ۳سج۳ےک۳دقمد(۳ارگذمی۳اک۳ ملع۳
Page 672 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فعندہ یؤل التعلیق ایل الؾنجیز وقول النقاة عم ۳اامتحل ۳ای ۳ں)ےک ۳ؾوقم ۳یک ۳تحص ۳ولعمد ۳ےہ ۳وت ۳وبعق۳ لي شرطیۃ الیصح وقو ع مِدم ا فال نزول لجزائ ا ؾوقم ۳ہی ۳رشؽ ۳ؾقیلعت ۳ ،جٍٕؾ ۳لًقىڈ ۳یک ۳وصْـ ۳اایتخْ ۳رکیتیل۳ ف شیئ من الصور فالنتقاء الشرط یکون الواقع ےہت۔اؾْ۳الہ۳یفن۳اک۳وقل۳ااسی۳رشہیط۳ےہ۳سج۳ےک۳دقمد۳وک۳تحص۳ ؾ ۳وقم۳احلص۳ںیہن۳وت۳اك۳رشہیط۳یک۳زجا(لسغ۳ؾاحف ۳ںیہن)۳ ا بدا نیف الجزاء ای سلب عدم وجوب الغسل یس۳یھب۳وصْـ ۳ںیم۳ؾوقم۳ںیہن۳كایتت۔وت۳اافتنےئ۳رشؽ۳ےک۳ فیحصل الوجوب وھو المطلوب ھکذا ینبیغ كاىف۳ہشیمہ۳یفن۳زجا۳یہ۳ؾاعق ۳ںیت۳ےہ۳یفن۳زجا۳ینعی۳دعد۳ؾوجـ۳ التحِیق باذن من بیدہ وحدہ التوفیق۔ لسغ ۳اک ۳بلس ۳ںكا ۳ےہ ۳وت ۳ؾوجـ ۳لسغ ۳احلص ٓ ۳ا كا ۳ےہ ۳اؾْ ۳ؾیہ۳ وال باس بایراد تنؽیہات عدیدة نافعۃ مقیدة :ولطمـ۳ےہ ت۔ ایس۳رطچ۳قیقحت ۳ںین۳اچےئہ۳اك۳ےک۳ا َ۳ےس۳ سج۳ےک۳وسا۳اؾْ ۳یس۳یک۳دقْـ۳ںیم۳وتقیف۳ںیہنت۔ اـ۳اہیَ۳دنچ۳عفن۳شخب۳دیفم۳اہیبنتـ۳الےن۳ںیم۳رحچ۳ںیہن: ه االول بما قررنا علم ان من فسر علم الذی ہلی ۳ہیبنت:امہْی ۳رقتری ۳ےس ۳ولعمد ۳ںا ۳ہک ۳نج ۳ولوگَ ّ
بالشك ف المین والمذی کما فعل الِ ستاین ےن"ملع۳ذمی"یک ۳ریسفت ۳ای ۳ؾ۳ذمی ۳ںیم ۳كش ںےن ۳ےس۳یک۳ وغیہ ان اراد الشك ف الحِیِۃ دون الصورة لم ےہت۔۳اسیج۳ہک۳عہشىاین۳ؾریغر۳ےن۳ایک۳ےہت۔۳ارگ۳اَ۳یک۳رما ۳ہی۳ےہ۳ ج ہک۳تقیقح۳ںیم۳كش۳ےہ۳،وصْـ۳ںیم۳ںیہن۳،وت۳وکیئ۳ااضہف۳ہن۳ یزد ولم یحاول بل ایت بما ھو المراد ومر ع لآل ۳افم ۳ ایک۳ ،ہن ۳یہ ۳اك ۳اک ۳اْا ر ۳ایک۳ ،ہکلب ۳ؾیہ ۳رک ۳ایک ۳وج ۳رما ۳اؾْ ِ المقاد لکن المدقق العالئی صرح انہ اذا علم ےہت۔ نکی۳دمغط۳هالیئ۳ےن۳رصتحی۳رک ی۳ہک۳حف۳ذمی۳اک۳نیقی۳ 1 المذی فال غسل علیہ ں۳وت۳لسغ۳ںیہن۳ت۔ ع وزاد الِ ستاین فقر ع یل تقسیہ العلم بالشك انہ اؾْ۳عہشىاین۳ےن۳ملع۳یک۳ریسفت۳كش۳ےس۳رکےن۳ےک۳دعب۳اك۳شم۳اك۳ لو رفتعی۳اک۳ااضہف۳رک كا۳ہک۳ارگ۳ذمی۳اک۳
1ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٢٠/٠۳ Page 673 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
تیِن بالمذی لم یجب تذکر االحتالم ام ال نیقی ۳ں۳وت۳لسغ۳ؾاحف ۳ںیہن،احىالد۳كا ۳ں۳كا ۳ہن ۳ںاخلت۔۳ایس۳ 1الخ فعن فـــ١ ۱ھذا دخل علی ما اال یراد وظ ر ان ےئل ۳اَ ۳ؾونَ ۳چـرضاـ ۳شمارتعاض ۳ؾاْ ۳ںا ۳اؾْ ۳ہی ۳یھب ۳ؿاہٕ۳ تقسی العالئی لؼس اصالحا للمنت کما فـــ ۲٢زعم ںا ۳ہک۳دمغط ۳هالیئ ۳یک ۳ریسفتےس ۳نتم ۳یک۳اصالچ ۳ہن ۳ںیئت۔ ۳اسیج۳ ہک۳هالہم۳مایم۳ےن۳اےس۳اصالچ۳اھجمست۔ہکلب ۳ہی۳وت۳اےس۳صالچ۳ؾ۳ العالمۃ الشایم بل تحو یل لہ عن الصالح اما لي ُ ْیتس۳ےس۳رحنمػ۳رکكا ۳ںات۔ ۳نکی۳ںیم ےن۳هالہم۳ویفس ۳ی۳ یوسف چلپی فلم ار ف کالمہما فاحؽبت ان ےک۳کالد۳ںیم۳ایسی۳وکیئ۳كاـ۳ہن ۳یھکی۳یسیج۳اَ ۳ؾونَ۳رضحاـ۳ الیعد اسمہ ف القر یق االول۔ ےک۳کالد۳ںیم۳ےہ۳اك۳ےئل۳ںیم۳ےن۳ہی۳دنسپ۳ایکہک۳اَ۳اک۳كاد۳ؾٔقی۳ الثاین :بما بؼنا من ان المعؾرب ھو االحتمال ال
االحتمال عیل االحتمال ظ ر الجواب عما کان
اؾل۳ںیم۳امشْ۳ہن ۳ںت۔ ؾرسی ۳ہیبنت:مہ ۳ےن ۳ایبَ ۳ایک ۳ہک ۳اامتحل ۳اک ۳اابتعْ ۳ےہ۳ ،اامتحل۳ ْاامتحل ۳اک ۳ںیہنت۔اك ۳ےس ۳اك ۳ایخل ۳اک ۳وجاـ ۳ؿاہٕ ۳ںایگ ۳وج۳
یختلج ببایل وذکرتہ فیما علِتہ عیل ردالمحتار ریمِ ۳ل ۳ںیم ۳دیپا ۳ںكا ۳اھت ۳اؾْ ۳اےس ۳ںیم ۳ےن ۳اے ۳احہیش ۳ ْ۳ ل ف تائید القر یق االول ان لوکان علم المذی مع ا مخىاْ۳ںیم۳ؾٔقی۳اؾل۳یک۳كادیئ۳ںیم ۳رک۳ایک۳اھت۳ہک۳ارگ۳احىالد۳كا ۳ہن۳ عدم التذکر موجبا للغسل بناء عیل انہ الیعری ںےن ۳ےک۳كاؾوج ۳ذمی۳اک ۳ملع۳ومح ِف ۳لسغ ۳ںكا ۳اك۳انب ۳شم ۳ہک۳ؾر۳
ای ۳ںےن۳ےک۳اامتحل۳ےس۳ح یل۳ںیہن۳وت۳رضؾْی۳اھت۳ہک۳كا ۳ہن۳ عن احتمال المنویۃ لوجب ان یجب ایضا ح ںےن ۳یک ۳وصْـ ۳ںیم ۳ذمی ۳ےک ۳اامتحل ۳ےس ۳یھب ۳لسغ ۳ؾا ف۳ باحتمال المذی اعین الرتدد بنی ں ت۔ اامتحل۳ذمی۳ فــــ: ۱١تطقل عیل المدقق العالئی و الِہستاین۔ فـ٢ـــ : ۲معروضۃ عیل العالمۃ ش۔
1اجعم۳ارلومْ۳اتکـ۳الكہاْر۳ہبتکم۳امالہیم۳دبنگ۳اقومك۳اریاَ۳٢/٠۳ Page 674 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
المذی والودی ف عدم التذکرالن بالتِریر اک۳سغيٰی۳ہی۳ہک۳ذمی۳اؾْ ۳ؾ ی ۳ںےن۳ےکْ ۳ایمَ ۳رت ّ ۳ںت۔اك۳ المذکور کل احتمال مذی احتمال مین و احتمال ےئل ۳ہک ۳رقتری ۳ذموکْ ۳یک ُْ۳ؾےس ۳ہٕاامتحل ۳ذمی،اامتحل ۳ای ۳ المین موجب عندھما مطلِا فؼبطل القرق بنی ےہت۔اؾْ ۳رطنیف ۳ےک ۳لٓ كك ۳اامتحل ۳ای ۳ےس ۳اقلطم ۳لسغ۳ ؾاحف ۳ںكاےہ ۳وت ۳كا ۳ںےن ۳اؾْ ۳ہن ۳ںےن ۳یک ۳رفتقی ۳اکیبْ۳ التذکر وعدمہ فیجب الِول بان احتمال المین ےہت۔وت ۳ہی ۳انہک ۳رضؾْی ۳ےہ ۳ہک ۳ای ۳اک ۳اامتحل ۳ؾكاوتَ ۳ںیم ۳ےس۳ انما یکون باحد شیئنی احدھما ان تکون یس۳اكك۳ےس ۳ںكا۳ےہ()٠ہی۳ہک۳وصْـ۳ےک۳ادنْ۳ای ۳اؾْ۳ریغ۳ الصورة مرتددة بنی المین وغیہ سواء تذکر ای ۳ےکْ ۳ایمَ۳رت ّ ۳ں۳،۳وخاـ۳كا ۳ں۳كاہن ۳ں( )٣ؾر۳لکش۳رظن۳ الحلم او ال واالخر ان یری ماھو مذی ولو احتماال و ٓا ےئ۳وج۳ذمی۳ےہ۳ارگہچ۳اامتحالیہست۔اؾْاحىالد۳یھب۳كا ۳ں۳ویکَ۳ ع یتذکر االحتالم فان تذکرہ اقوی دلیل یل ہک۳اك۳اک۳كا ۳ںكا۳ای ۳مکلًّ۳یک۳وقی ۳لیل۳ےہ۳وت۳اك۳یک۳ؾہج۳ےس۳وج۳ االمناء فالجلہ یحمل ما یری مذیا عیل انہ مین ذمی۳یک۳لکش۳ںیم۳رظن ٓا ْاہ۳ےہ۳اےس۳اك۳شم۳ومحمل۳ایک۳اجےئ۳اگ۳ہک۳ رق اما اذا لم یتذکر ولم تحتمل الصورة المنویۃ ؾر ۳ای ۳ےہ ۳وج ْقیق ۳ںیئگت۔ نکی ۳احىالد ۳كا ۳ہن ۳ںےن ۳اؾْ۳ فلم یعدل عن حکم الصورة من دون دلیل داع وصْـ۳ونمہی۳اک۳اامتحل۳ہن ۳ںےن۳یک۳احلق۳ںیم۳مکح۳وصْـ۳ےس۳
الیہ وتِریر الجواب واضح ممافتح الِدیر االن ارحناػ۳ہن ۳ںا ۳حف ۳كك۳ہک۳اك۳یک ۳ایع۳وکیئ ۳لیل۳ہن ۳ں۳اؾْ۳ ـ۳دقری۳ےن۳ وجاـ۳یک۳رقتری۳اك۳ےس۳ؾاحض۳ےہ۳وج۳اك۳ؾعقِ ْ۳ من فیض فتح الِدیر وهلل الحمد۔ م ق ً ص۳حتف۳ادقلری۳ھجم۳شم۳فشکنم۳ؾٔامكات۔وهلل الحمدت۔ عــــہ مع قطع النظر عن التحِیق الذی الثالث١ : شیتی ۳ہیبنت :اوقل۳عطق ۳رظن ۳اك ۳قیقحت ۳ےس۳وج۳مہ ۳شم۳ؾاحض۳ ظ رنا علیہ اقول: ںیئت۔ںیم۳اتہک ۳ںَ عــــہ :ای ماقدمنا ان العلم بالحِیِۃ الالیہ سؽیل ینعی۳ؾر۳قیقحت۳وج۳مہ۳شیپ۳رک۳ہ ے۳ہک۳دنین۳ےس۳دیباْ ۳ںےن۳ؾاےل۳ےک۳ ١ للمسؾیِظ وال الرادتہ مساغ ف کالم العلماء اھ منہ ےئل۳ملع۳تقیقح۳یک۳وکیئ۳لیبس۳ںیہن۳اؾْ۳ک ِ الد۳املعء۳ںیم۳اك۳ےک۳رما ۳ ںےن۳یک۳وکیئ۳اجنگشئ۳ںیہن٠٣۳سىہ(ـ) غقرلہ (م)
Page 675 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
انما عُلم المین یتصور مذیا و لؼس ھذا للودی ای ۳ےس۳قلعتم۳ولعمد۳ےہ۳ہک۳ؾر۳ذمی۳یک۳وصْـ۳اایتخْ۳رکیتیل۳
وال ترتك الصورة لمحض امکان فعلم المذی ال ےہت۔ہی۳كاـ۳ؾ ی۳ںیم ںیہنت۔۳اؾْوصْـ۳ضحم۳ااکمَ۳یک۳ؾہج۳ یکون احتمال الودی ولذا لم یقسروہ اال بالشك ےس۳رتك۳ںیہن۳یک۳اجیتکس۳ت۔وت۳ذمی۳ےک۳ملع۳یک۳احلق۳ںیم۳ؾ ی۳اک۳ اامتحل۳ہن ۳ںاگت۔۳ایس۳ےئل۳املعء۳ےن۳ملع۳ذمی۳یک۳ریسفت۳ںیم۳رصػ۳ عــــہ الدر الشك فــــ ف ف المین والمذی فاستؿناء ٢ ای ۳ؾ۳ذمی۳ےکْ ۳ایم۳َ۳كش ۳ںےن۳وک ۳رک۳ایکت۔وت فــــ:معروضۃ اخری علیہ۔
عــــہ :قدمنا عبارة الؾنویر ف نصوص القر یق الثاین مہ۳ےن۳ؾٔقی۳كاین۳ےک۳وصنض۳ےک۳تحت۳ونتری۳االاصبْ۳یک۳ہی۳ابعْـ ۳رک۳ ٢ وذکرنا بعد ان اء المنِول مااستؿین ف الدر وبعدہ
یک۳ےہ (۳ورؤیۃ المسؾیِظ منیا او مذیا وان لم یتذکر
االحتالمت۔۳دیباْ ۳ںےن۳ؾاےل۳اک۳ای ۳كا ۳ذمی ۳انھکی۳ارگہچ۳اےس۳ کالم العالمۃ الشایم الشارح قد اصلح 1١الخ وتمامہ وب ذا الحل الذی ھو من فیض القتاح احىالد ۳كا ۳ہن ۳ں) ۳ت۔اؾْ ۳وقنل ۳متخ ۳رکےن ۳ےک ۳دعب ْ ۳اتخمْ ۳اک ۳اانثتس ۳رک۳ العلیم ظ ر ان ھذا المتعاطقات مرتبطۃ ببعض ا ایک(۳:رگم۳حف۳اےس۳ذمی۳اکملع ۳ں۳كا۳اك۳ںیم۳كش ۳ںہک۳ذمی۳ےہ۳كا۳
ؾ ی۳كا۳وسےن۳ےس۳ےلہپ ۳رک۳رشتنم۳اھت۳وت۳كاالافتض۳اك۳شم۳لسغ۳ںیہن) وان االستؿناء فی ا کلہا متصل وهلل در ھذا الشارح ـ۳ اك۳ےک۳دعب۳هالہم۳مایم۳اک۳ہی۳کالد ۳رک۳ایک۳ہک"ماْچ۳ےن۳ابعْ ِ القاضل فکثیا ما تخیف اشاراتہ عیل المعرتضنی و فنصم۳یک۳اصالچ۳یک۳ےہت۔۳اخلت۔" کانوا من الماھر ین اك۳ےکٓ ۳ا ےگ۳هالہم۳مایم۳یک۳وپْی۳ابعْـ۳اك۳رطچ۳ےہ:اتفچ۳میلع۳ ےک ۳ضیف ۳ےس۳فشکنم ۳ںےن ۳ؾاےل ۳اك ۳لح ۳ےس ۳ؿاہٕ ۳ںایگ ۳ہک ۳ہی۳ وطعمافـ۳كامہ۳اكك۳
ل ۳ ْ 1ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٠١/٠۳ Page 676 of 1153
ؾرسِ۳ےس۳رملًؾ۳ںیہ(۳كایق۳لٓہحفص۳آدنئر)
فتاویرضویہجلداولحصہب
المذی والودی منِطع
اصحفْ ۳اتخمْ۳ےن۳ذمی۳ؾ۳ؾ ی۳ےک۳امنیب۳كش
اؾْ۳اَ۳هف۳ںیم۳اانثتس۳ےئ۳لصتم۳ےہ۳اؾْ۳ہی۳رضحـ۳ماْچ۳افلض۳اک۳ (ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش) فاف م 1اھ وعرض بہ عیل العالمۃ ح محیش الدر امکل۳ےہ۳ہک۳اَ۳ےک۳اماْاـ۳امہٕ۳رتعمنیض۳یک۳رظن۳ےس۳یھب۳یفخمْ۳ر۳ المعرتض علیہ والعالمۃ ط المجیب بالتزام ان اجےت ۳ںیہ ۳اھ ۳اك ۳ےس ۳هالہم ۳مایم ۳ےن ۳یشحم ْ ۳اتخمْ ۳هالہم ۳یبلح۳ رتعمض ۳شم ۳رعتیـض ۳یک ۳ےہ ۳اؾْ ۳هالہم ۳ـخقاؾی ۳شم ۳وہنجَ ۳ےن ۳اانثتس۳ الضی ف عطف االستؿناء المنِطع عیل المتصل۔ ےئ ۳عطقنم ۳امَ ۳رک ۳ہی ۳وجاـ ۳كا ۳ےہ ۳ہک ۳اانثتسےئ ۳لصتم ۳شم ۳اانثتس ۳ےئ۳ عطقنم۳اک۳فطع۳رکےن۳ںیم۳وکیئ۳رحچ۳ںیہنت۔ اقول :الشك وقد اعرتف ھذا المحِق ایضا ان
اوقل:اك۳ںیم۳وکیئ۳كش۳ںیہن۳اؾْ۳اَ۳ققحم۳ےن۳ہی۳یھب۳ارتعاػ۳ایک۳ ےہ۳ہک ۳ےنھکی۳ےس۳رما ۳ملع۳ےہ۳ؾْہن۳كاانیب۳اك۳مکح۳ےس۳ح ْچ ۳ں۳اجےئ۳
ع المراد بالرؤیۃ العلم واالخرج اال یم فِول المنت اگ۳وت۳ابعْـ۳نتم(:دیباْ ۳ںےن۳ؾاےل۳اک۳ذمی ۳انھکی)۳اک۳ینعم۳ہی۳ےہ۳ہک۳ ورؤیۃ المسؾیِظ مذیا معناہ یجب الغسل اذا علم حف ۳ذمی ۳اک ۳ملع ۳ں ۳وت ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ےہ ۳ارگہچ ۳احىالد ۳كا ۳ہن ۳ںت۔ ۳اؾ ۳ْ۳ المذی وان لم یتذکر وانتم جعلتموہ محتمال ٓا ـ ۳ےن ۳اك ۳ابعْـ ۳ںیم ۳ؾ ۳ونعمَ ۳اک ۳اامتحل ۳اتبكا ۳ےہت۔ ۳اؾل ۳ہی ۳ہک۳
ـ۳ذمی۳رما ۳ںت۔۳ لمعنینی االول ان یکون المراد بالمذی حِیِتہ ذمی۳ےس۳تقیقحِ۳ذمی۳رما ۳ںت۔ ۳ؾد۳ہی۳ہک۳وصْ ِ والثاین صورتہ وجعلتم االول علما بانہ مذی واال اؾْ ۳اؾل ۳وک ٓ ۳ا ـ ۳ےن ۳ذمی ۳ںےن ۳اک ۳ملع ۳عٔاْ ۳كا ۳ےہ ۳اؾْ ۳ؾد ۳وک ۳ذمی۳ اؾْ۳ریغ۳ذمی۳ےکْ ۳ایمَ۳كش۳رہھٹاكا۳ےہت۔۳وت۳لٓیدقری۳اؾل۳ خی شکا فیہ وف غیہ فعیل االول (كایق۳لٓہحفص۳آدنئر)
ل ۳ ْ 1ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٠١/٠۳ Page 677 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
قطعا۔
اکوج۳اانثتسء۳ایک۳ؾر۳اعطق۳اانثتس۳ےس۳عطقنم۳ےہت۔
(ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش)
نتم ۳اک ۳سغيٰی ۳ہی ۳ںا ۳ہک ۳حف ۳تقیقح ۳ذمی ۳اک ۳ملع ۳ں(وت ۳لسغ ۳ؾاحف۳
معین المنت اذا علم حِیِۃ المذی وال شك انہ ھو ےہ)۳اؾْ۳كالہبش۳ماْچ۳ےک۳کالد"االاذاعلم انہ مذیت۔رگم۳حف۳ المراد بِول الشارح اال اذا علم انہ مذی فیکون اےس۳ملع ۳ں۳ہک۳ؾر۳ذمی۳ےہ"ےس۳ؾیہ(۳تقیقح۳ذمی۳اک۳ملع)۳رما ۳ےہ۳ استؿناء الشیئ عن نقسہ ویکون حاصل االستؿناء وت ۳ہی ۳هيی ۳اک ۳وخ ایس ۳هيی ۳ےس ۳اانثتسء ۳ںاگت۔ ۳اانثتسےئ ۳كاین ۳اک ۳احلص ۳ہی۳ الثاین یجب اذا علم حِیِۃ المذی اال اذا شك انہ ںاگ ۳ہک ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ےہ ۳حف ۳تقیقح ۳ذمی ۳اک ۳ملع ۳ں ۳رگم ۳حف ۳اےس۳ مذی او ودی وال شك انہ استؿناء منِطع وعیل الثاین كش ۳ں۳ہک۳ذمی۳ےہ۳كا ۳ؾ ی(وتكاالافتض۳ؾاحف ۳ہن ۳ںاگ)كال۳هيہہ۳ہی۳ معین المنت یجب الغسل اذا علم صورة المذی وشك اانثتس۳ےئ۳عطقنم۳ےہت۔لٓیدقری ۳ؾد۳نتم۳اک۳سغيٰی۳ہی ۳ں۳ہک۳لسغ۳ؾاحف۳ ےہت۔۳حف۳اےس۳ذمی۳یک۳وصْـ۳اک۳ملع۳ؾنیقی ۳ں۳اؾْ۳اك۳یک۳تقیقح۳ ف حِیِۃ انہ مذی اوغیہ فیکون قول الشارح اال ںیم كش ۳ں ۳ہک ۳ؾر ۳ذمی ۳ےہ ۳كا ۳ریغذمی ۳ت۔ ۳اـ ۳ماْچ ۳اک ۳وقل"رگم۳ اذا علم حِیِۃ المذی استؿناء منِطعا قطعا و لؼس حف۳اےس۳تقیقح۳ذمی۳اک۳ملع ۳ں"غلعااانثتس۳ےئ۳عطقنم ۳ںاگت۔۳وتٓ ۳ا ـ۳اک۳ ھذا سؽیل ماقصدتم بل کان ینبیغ ان یِال ان وج۳دصقم۳اھت(اانثتسےئ۳لصتم۳اک۳اابثـ)۳اك۳یک۳ہیْ۳ار۳ہن۳یھت۳ہکلب۳ویَ۳ المراد ف کالم المص ّنف العلم بالصورة ال غیکما ـ۳ذمی۳اک۳ملع۳رما ۳ےہ۳ انہک۳اچےیہ۳اھت۳ہک۳فنصم۳ےک۳کالد۳ںیم۳وصْ ِ ذکرتموہ ف التوفیق والعلم بالصورة المذی یشمل ھچک۳اؾْ ۳ںیہنت۔۳اسیج۳ہک۳قیبطت۳ںیمٓ ۳ا ـ ۳ےن۳یہی ۳رک۳ایکےہت۔اؾْ۳
ما اذا علم انہ ف الحِیِۃ ایضا مذی وما اذا شك انہ وصْـ۳ذمی۳اک۳ملع۳اك۳احلق۳وک۳یھب۳مالم۳ےہ۳حف۳اےس۳ملع ۳ں۳ہک۳ ؾر۳تقیقح۳ںیم۳یھب۳ذمی۳یہ۳ےہ،اؾْ۳اك۳احلق۳وک۳یھب۳مالم۳ےہ۳ ھو اوغیہ حف۳اےس۳كش ۳ں(كایق۳لٓہحفص۳آدنئر)۳
Page 678 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
عیل ان جعل فــــ العالمۃ ش مراد
هالؾر۳اْدص۳مایم۳ےلہپ۳وت۳ابعْـ
(ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش) ہک۳ؾر۳ذمی۳یہ۳ےہ۳كا۳ھچک۳اؾْ۳ےہ۳ینعی۳ای ۳كا۳ؾ ی۳ت۔۳اك۳ےئل۳ہک۳وصْر۳ من مین او ودی اذ ال معین للِطع بانہ لؼس مذیا ذمی ۳ںےن۳اک۳ملع ۳ںےت ۳ںےئ۳ہی۳یعطق۳مکح۳رکےن۳اک۳وکیئ۳سغيٰی۳ںیہن۳
حِیِۃ مع العلم بانہ مذی صورة اال اذا احاط علمہ ہک ۳ؾر ۳حؽًػۃ ۳ذمی ۳ںیہن ۳ ،۳اہَ ۳حف ۳ااحؿہ ۳ےک ۳ماھت ۳اےس ۳ملع ۳ں ۳ہک ۳ؾر۳
بانہ کان منیا تحول مذیا صورة وال سؽیل ایل ذلك ف رتی۳ےلہپ۳ای ۳یھت۳اـ۳ذمی۳یک۳وصْـ۳ںیم۳دبل۳یئگ۳وت۳ؾر۳یعطق۳مکح۳ النوم فال اقل من احتمال المذی والما نع عندکم ں۳اتکسےہ۳رگمدنین۳ںیم اےسی۳ملع۳ؾ۳ااحؿہ۳یک۳اجنگشئ۳ںیہن۳ت۔وت۳مک۳اْمک۳ من العلم بحِیِتہ عیل ماقررنا للقر یق االول فکان ذمی۳اک ۳اامتحل ۳رضؾْ ۳ںاگت۔اؾْ ٓ ۳ا ـ ۳ےک۳لٓ كك ۳اك ۳یک ۳تقیقح ۳ےک۳ ملع۳ےس۳وکیئ۳امعن۳ںیہن۳اسیج۳ہک۳مہ۳ےن۳ؾٔقی۳اؾل۳یک۳رقتری۳شیپ۳یکت۔۳ کالم المص ّنف بحملہ عیل علم الصورة شامال لثلث ِ ک وتملع۳وصْـ ۳شم۳ومحمل۳رکےن۳ےس ۳الد ۳فنصم۳نیت۳وصْوتَ۳وک۳ صور علم بحِیِۃ المذی والشك من المذی والودی مالم ۳ںا)٠(:تقیقحِ ۳ذمی ۳اکملع(۳ )٣ذمی ۳اؾْ ۳ؾ ی ۳ںیم۳ والشك بنی المذی والمین وکل ذلك من صور العلم كش()٢ذمی ۳اؾْای ۳ںیم ۳كشت۔ ۳اؾْ ۳كًٌؿَ ۳ںیم ۳ےس ۳ہٕ ۳اكك۳ بصورة المذی المجرد صوریت الشك کما قلتم وعند ـ ۳ذمی۳ےک۳ملع۳یہ۳یک۳وصْوتَ۳ںیم۳ےس ۳ےہ ۳ت۔ہن۳ہی۳ہک۳اَ۳ وصْ ِ ذلك یکون استؿناء علم الحِیِۃ والشك االول کل ںیم۳رصػ۳كش۳ؾایل ۳ؾونَ۳وصْںیت۳ںیہ۳اسیجہک۳آـ۳ےن۳اہک۳حف۳ متصال کما قصدتم ااسی۳ےہ۳من۳ملع۳تیقح۳اؾْ۳كش۳اؾل(۳ذمی۳ؾ۳ؾ ی۳ںیم۳كش) ؾونَ۳ یہ۳اک۳اانثتسء۳اانثتسےئ۳لصتم ۳ںا۳اسیجہک۳آـ۳اک۳وصقم ۳ےہت۔
(كایق۳لٓہحفص۳آدنئر)
فــــ:معروضۃ ثالثۃ علیہ۔
Page 679 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
والصورة المنت مرتددا بنی ارادة الحِیِۃ ّ
نتم۳ںیم۳تقیقح۳اؾْ۳وصْـ ۳ؾونَ۳رما ۳ںےن۳اک۳اامتحل
(ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش)
وت ۳ؾ ۳رطچ ۳زغلك ۳ںیئ۳ ،اكك ۳ہی ۳ہک ۳نتم ۳ںیم ۳تقیقح ۳اؾْ ۳وصْـ۳
فوقعت الزلۃ من وج نی ف تردید المنت بنی ؾونَ۳رما ۳ںےن۳اک۳اامتحل۳امكا ۳،ؾرسِ۳ہی۳ہک۳اْا ر۳وصْـ ۳وک۳ ق ۳كش ۳ےس ۳ح ض ۳رک كا(احالہکن ۳ؾر ۳ملع ۳تقیقح ۳وک ۳یھب ۳مالم۳ الحملنی وف تخصیص االخی بالشك ثم ھذا کلہ اذا احل ِ سلمنا لہ ان ف العلم بالمذی ای صورتہ یبیق احتمال ےہ)ت۔رھپ۳ہی۳هف ۳ھچک۳اك۳ؾعق ۳ےہ۳حف ۳مہ۳ہی۳میلست۳رکںیل۳ہک۳
ـ ۳ذمی ۳اک ۳نیقی ۳ںےن ۳یک ۳احلق ۳ںیم ۳یھب ۳ہی ۳اامتحل۳ الودی ف حِیِتہ لما علمت ان ال عربة لمحض احتمال ذمی ۳ینعی ۳وصْ ِ مسؾند ایل مجرد امکان ذایت بال د لیل یدل علیہ ف كایقْ۳اتہ۳ےہ۳ہک ۳ں۳اتکس۳ےہ۳ؾر۳تقیقح۳ںیم۳ؾ ی ۳ںت۔اك۳ےئل۳ہک۳ہی۳ ؾاحض ۳ںاکچ ۳ےہ ۳ہک ۳اےسی ۳اامتحل ۳ضحم ۳اک ۳اابتعْ ۳ںیہن ۳سج ۳اک ۳امٌىا ۳ خصوص المِام وال دلیل للمسؾیِظ عیل ان ھذا رصػ۳ااکمَ ۳ایت۳شم ۳ں۳اؾْ۳اك۳شم۳اك۳ح ض۳اقمد۳ںیم۳وکیئ ۳لیل۳ہن۳ الذی ھو مذی قطعا بصورتہ ودی اصال ف حِیِتہ ںت۔ ۳اؾْ ۳دیباْ ںےن ۳ؾاےل ۳ےک ۳كاك ۳وکیئ ۳لیل ۳ںیہن ۳ہک ۳ہی ۳وج۳ بخالف المین کما علمت عیل ان صورة المذی لم یؿبت وصْـ۳ںیم۳غلعا۳ذمی۳ےہ۳تقیقح۳ںیم۳اصلا۳ؾ ی۳ےہت۔۳هجالػ۳ای ۳ مع لحم للم کون ا للودی کما ثبت ین فال ین ل رؤیۃ ےک۳اسیج۳ہک۳ولعمد ۳ںاکچت۔هالؾر۳اْدص۳ذمی۳یک۳وصْـ۳ؾ ی۳ےک۳ےئل۳ المذی عیل معین الشك بنی المذی والودی واذ لم ںكا۳كالق۳ںیہن۳،ےسیج۳ای ۳ےک۳ےئل ۳ںكا۳كالق۳ےہت۔۳وت۳ذمی ۳ےنھکی۳وک۳ یشملہ کالم المصنف فاستؿنائہ منہ الیکون قطعا ذمی۳ؾ ۳ؾ ی۳ےکْ ۳ایمَ ۳كش ۳ںےن۳ےک۳ینعم۳شم۳ومحمل۳رکےن۳یک۳
اال منِطعا ف ذہ زلۃ ثالثۃ اعظم من اخؾیہا و وکیئ ۳ؾہج ۳ںیہنت۔اؾْ ۳حف ۳اےس ۳ک ِ الد ۳فنصم ۳مالم ۳ںیہن ۳وت ۳اك ۳ےس۳ اك ۳اک ۳اانثتس ۳غلعا ۳اانثتسےئ ۳عطقنم ۳یہ ۳ںاگت۔ ۳وت ۳ہی ۳شیتی ۳زغلك ۳ےہ ۳وج۳ الرابعۃ لما تِدم ه ہل ل ل ی ۳ؾونَ۳ےسٓ ۳ی۳ےہت۔(كایقٓ ۳ہحفص۳آدنئر)
Page 680 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فـــــ ۱اال خی ف الشك عاد نِضا عیل ْاھکت۔رھپ۳اْا ر۳وصْـ ۳وک۳كش ۳ںیم۳رصحنم۳رک كات۔وج۳وخ ۳اَ۳ ثم حصر ١ المِصود الن االرادتنی التجتمعان وقد استؿین ےک ۳وصقم ۳ےک ُ۳الػ ۳ںایگت۔ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳اكك ۳ماھت ۳تقیقح۳ العلم والشك معا فاحدھما منِطع الشك والحق اؾْ۳وصْـ ۳ؾونَ۳رما ۳ںیہن ۳ںںیتکست۔۳اؾْ۳ماْچ۳ےن۳ملع۳اؾْ۳ فـــــ٢ ۲ان ال محل لشیئ من ما ف کالم المصنف۔
الرا بع :لکالم الغنیۃ جنوح ایل ارادة الحِیِۃ
كش ۳ؾونَ۳اک۳اانثتسء۳ایک۳وت۳اكك۳اانثتس۳رضؾْاانثتسےئ۳عطقنم۳ےہت۔۳ اؾْ ۳قح ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳ک ِ الد ۳فنصم ۳ںیم ۳اَ ۳ںیم ۳ےس ۳یس ۳اانثتس ۳یک۳ اجنگشئ۳ںیہنت۔
حیث یِول النوم حال ذھول وغقلۃ شدیدة یِع وہیھت ۳ہیبنت۳ :ابعْـ ۳هٌىہ ۳ںیم ۳اْا ر ۳تقیقح ۳یک ۳اجلق ۳ھچک۳ فیہ اشیاء فال یشعرب ا فؾیِ لبل ن کون ا ل سىالَ ۳ےہ۳ؾر۳اك۳رطچ۳ہک۳اك۳ےک۳اافلؽ ۳ہی۳ںیہ۳:دنین۳دشكڈ۳ 1 مذیاالیکاد یمکن اال باعؾبار صورتہ ورقتہ تلفغ ۳ؾ ںل ۳یک ۳احلق ۳ےہت۔اك ۳ںیم ۳ایسی ۳زیچدص ۳ؾاعق ۳ںیت۳ الخ۔
ںیہ ۳نج ۳اک ۳وسےن ۳ؾاےل ۳وک ۳ہتپ ۳یھب ۳ںیہن اتلچ ۳وت ۳رتی ۳ےک ۳ذمی۳ ںےن۳اک۳نیقی۳ہن ۳ںكاےئ۳اگ۳رگم۳اك۳یک۳وصْـ۳اؾْ ْعق۳یہ۳ےک۳ اابتعْ۳ےس۳،۳اخل
(ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش) اؾْ۳وہیھت۳لـزغك ۳اك ۳قیقحت ۳ےک ۳شیپ ۳رظن ۳وج ۳ایبَ ۳ںیئ۳ ،اؾْ ۳ایس۳ من التحِیق وبہ ظ ر ان کالم المصنف المحل فیہ ےس۳ہی۳یھب۳ؾاحض ۳ںا۳ہک۳ک ِ الد۳فنصم۳ںیم۳اَ ۳ؾونَ۳اانثتسء۳ںیم۳ےس۳ لشیئ من ھذین االستؿنائنی فاستؿناء الحِیِۃ یس۳یک۳وکیئ۳اجنگشئ۳ںیہنت۔اانثتسےئ۳تقیقح۳وت۳كالط۳یہ۳ےہ۳اك۳یک۳
باطل اذ ال سؽیل الیہ واستؿناء احتمال الودی ضائع وکیئ۳وصْـ۳ںیہن۳اؾْ۳اامتحل۳ؾ ی۳اک۳اانثتسء۳ےب۳اکْ۳ےہ۳ویکہکن۳اك۳شم۳ وکیئ ۳لیل۳ںیہن ،ؾكاهلل۳اوتلقیف۳٠٣۳سىہ(ـ) اذال د لیل علیہ وباهلل التوفیق اھ منہ غقرلہ (م) فـــ:١۱معروضۃ رابعۃ علیہ۔ فـــ:۲٢معروضۃ عیل الدر۔
لمشي لم 1هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳بلطم۳یف۳الكہاْر۳اربکلی۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳،ض۳٢ Page 681 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فلؼس ملحظ ھذہ العبارة ماقررنا ان الؾیِن اك ۳ابعْـ ۳اک ۳عمطم ۳رظن ۳ؾر ۳ںیہن وج ۳مہ ۳ےن ۳كالق ۳ایکہک ۳نیقی۳
انما ھوبا لصورة مع الرتدد ف کونہ منیا اومذیا وصْـ ۳یہ ۳اک ںاگ۳ماھت۳یہ۳تقیقح۳ںیم۳اك۳ےک۳ای ۳كا ۳ذمی۳ حِیِۃ بل جعلہ واثِابانہ مذی ونبہ عیل خطأہ ںےن۳ںیم۳رت ّ ۳ںاگ۳ ،۳ہکلب ۳اك ۳ںیم ۳وت۳اك ۳صخش۳وک ۳اك۳كاِْ۳ ںیم ُ ۳لٓ ۳ؾوثض ۳رہھٹ ۳اكا ۳ےہ ۳ہک ۳ؾر ۳ذمی ۳ےہ ۳اؾْ ۳اك ۳ےک ۳ؾوثض ۳یک۳ ف وثوقہ فکانہ رحمہ اهلل تعایل یِول ھذا الذی ؾ ه ٌ حقا۳شم۳ہیبنت۳یک۳ےہ۳وتوگكا۳اصح ِف ۳ىہْ۳ہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیٔ ۳امْےہ۳ یزعم انہ تیِن بالمذی یِؼنہ مدخول فیہ ای ںیہ۳ہک۳ہی۳صخش۳وج۳امگَ۳رکْ۳اہ۳ےہ۳ہک۳اےس۳ذمی۳اک۳نیقی۳احلص۳ ظن ظنہ یِؼنا و لؼس بہ ،اذا لؼس منشأہ اال ےہ۳اك۳اک۳نیقی۳اكك ۳وھاک۳ےہ۳ینعی۳اك۳ےن۳اے۳امگَ۳وک۳نیقی۳ ع م االعتماد یل مایری ن الصورة والرقۃ وھو ھجمس۳ایل۳ےہ ۳احالَ۳ہک۳ؾر۳نیقی۳ںیہن۳اك۳ےئل۳ہک۳اك۳یک۳اینب ۳ اعتماد من غیعمدة وقد یشیالیہ کالم الحلیۃ رصػ ۳اك ۳شم ۳ےہ ۳ہک ۳اك ۳ےن ۳یھکی ۳اجےن ۳ؾایل ۳اك ۳وصْـ ۳ؾ ایضا فیما اذا تیِن المذی متذکراحیث قال ْعق ۳شم۳اامتع ۳رکایل۳ےہ۳اؾْ ۳ہی۳اامتع ۳كال۳امع ۳ےہت۔۳اك۳رطػ۳ ـ۳ہیلح۳ںیم۳یھب۳اماْر۳ناتل۳ےہ۳ت۔۳احىالد۳كا ۳ںےت ۳ںےئ۳ الظاھر کونہ لؼس کذلك حِیِۃ لوجود سبب ابعْ ِ
المین ظاھراو ھو اال حتالم وکون المین مما ذمی۳اک۳نیقی ۳ںےن۳یک۳وصْـ۳ںیم۳ےتھکل۳ںیہ۳:ؿاہٕ۳ہی۳ےہ۳ہک۳ؾر۳ تقیقح ۳ںیم ۳ذمی ۳ںیہن ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳ای ۳اک ۳مٌف ۳ت۔احىالدت۔۳ تعرض لہ الرقۃ الخ 1۔ ؿاہٕا ۳وموج ۳ےہ ۳اؾْ ۳ای ۳ایسی ۳زیچ ۳ےہ ۳ےسج ْ۳عق ۳اعْض ۳ںیت۳ اقول:ارادة الحِیِۃ عیل ھذاالوجہ الباس ب اوال ےہ۳اخلت۔ فـــــ یناف ماقدمت من التحِیق بیدان اوقل:اك۳وطْشمتقیقح۳رما ےنیل۳ںیم۳وکیئ۳رحچ۳ںیہن اؾْ۳ہی۳ امہْی۳ایبَ۳رک ر۳قیقحت۳ےک۳انمیف۳ںیہنت۔۳رگم۳ہی۳ےہ۳ہک۳اك۳ںیم۳ ملع۳ؾ۳ فـــ :تطقل عیل الغنیۃ و الحلیۃ۔
لم لم ُ 1لىۃا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 682 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فیہ اطالق العلم والیِنی عیل ظن ظنہ الظان نیقی۳اک۳اؿالض۳اك۳امگَ۳شم۳رک كا۳ےہ۳ےسج۳امگَ۳رکےن۳ؾاےل۳ےن۳ بالغلط یِؼنا فاالحری بنا ان ال نحمل کالم یطلغ۳ےس۳نیقی۳ھجمس۳ایلت۔۳وت۳امہِْ۳ےئل۳انمهف۳ہی۳ےہ۳ہک۳ک ِ الد۳ العلماء عیل مثل ھذا المحمل والوجہ الذی املع۳وک۳اك۳رطچ۳ےک۳ینعم۳شم۳ومحمل۳ہن۳رکدصت۔۳اؾْ ۳ںیم۳ےن۳وج۳ وصْـ۳اایتخْ۳یک۳ےہ۳ؾر۳اصػ۳ےب۳ةغْ۳ےہ ،ؾهلل۳ادمحلت۔۳
اخرتتہ صاف ال کدر فیہ وهلل الحمد۔
كاوچندص ۳ہیبنت:ہیلح ۳یک ۳ہی ۳ابعْـ":ؾوجـ ۳لسغ ۳ےہ ۳حف۳
الخا مس :قول الحلیۃ وجوب الغسل اذالم اےس۳وخاـ۳كا ۳ہن ۳ں۳اؾْ۳نیقی ۳ں۳ہک۳ؾر۳ذمی۳ےہ۳،۳كا۳اےس۳كش۳ یتذکر حلماو تیِن انہ مذی اوشك ف انہ مین ں ۳ہک ۳ؾر ۳ای ۳ےہ ۳كا ۳ذمی"ت۔ ۳اظبہٕ ۳امہْی ۳اك ۳قیقحت ۳ےک ُ۳الػ۳ 1ل اومذی ا خ یخالف ظاھرہ ماحِِنا ان العلم ےہ۳ہک۳اہیَ۳ذمی۳اک۳ملع۳ؾنیقی۳ذمی۳ؾای ۳ںیم كش۳ےک۳ماھت۳ بالمذی ھ نا مجا مع للشك ف المذی والمین۔
عم ۳ںاگت۔
فانہ رحمہ اهلل تعایل جعل الؾیِن مِابال للشك اخمفل۳اك۳ےئل۳ہک۳اصح ِف ۳ہیلحْ۳ہمح۳اهلل۳اعتیل ۳ےن۳نیقی۳وک۳ وجوابہ اما با لحمل عیل الصورة کما ھو كش ۳ےک ۳اقملىلہ ۳ںیم ْ۳اھک ۳ےہت۔ ۳اؾْ ۳وجاـ ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳اك ۳ےس۳
مسلکنافیعود ایل انہ تیِن بان الصورة صورة رما ۳كاوتوصْـ۳اک۳نیقی۳ےہ۳اسیج۳ہک۳ہی۳امہْا۳كلسم۳ےہ۳وت۳اـ۳ مذی اوتردد ف الصورة فال یناف الشك ف ینعم ۳ابعْـ ۳ہی ۳ں ۳اگ ۳ہک"اےس ۳نیقی ۳ےہ ۳ہک ۳وصْـ۳ ،ذمی ۳یک۳ وصْـ۳ےہ۳كا۳اےس۳وصْـ۳ےک۳كاِْ۳ںیم۳رت ّ ۳ےہ۳ہک۳ؾر۳ای ۳ الحِیِۃ اوبا لحمل عیل زعم الؾیِن من دون یک ۳ےہ ۳كا ۳ذمی ۳یک"وت ۳ہی ۳تقیقح ۳ںیم ۳كش ۳ںےن ۳ےک ۳انم ۳یف ۳ہن۳ یِنی ف الحِیِۃ کما ھو مسلك الغنیۃ فا لمعین ںاگت۔كا ۳اك ۳ےس ۳رما ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳اےس ۳نیقی ۳ںےن ۳اک ۳امگَ ۳ےہ۳ سواء کان مؾیِنا بزعمہ اوشاکا۔ اؾْ ْ ۳تقیقح۳نیقی۳ںیہن۳ےہ۳اسیج۳ہک۳ہی۳هٌىہ۳اک۳رطْ ۳ےہ۳،وت۳ سغيٰی۳ہی ۳ںا۳ہک۳اے۳امگَ۳ںیم۳وخار۳ؾر۳نیقیْ۳ےنھک۳ؾاال ۳ں۳كا۳كش۳ رکےن۳ؾاال ۳ںت۔
لم لم ُ 1لىۃ ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 683 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
السادس :حصر الغنیۃ ذرائع علم المذی ف یٹھچ۳ہیبنت:اصحف۳هٌىۃ۳ےن۳ملع۳ذمی۳ےکْ ۳اظئ۳وک۳وصْـ۳اؾْ۳ الصورة والرقۃ وکالم فـــ١ ۱القِی انہ اما بالصورة ْعق۳ںیم۳رصحنمْ۳اھکےہ۳اؾْ۳ک ِ الد۳ریقف۳ںیم۳ہی۳ےہ۳ہک۳ہی۳ملع۳كا۳وت۳ اواالسباب اواالثار والکل التنیف المنویۃ اجمع وصْـ۳ےس ۳ںاگ۳كا۳اابسـ۳ےس۳كا ٓا كاْ۳ےس۳،۳اؾْ ۳یس۳ےس ۳یھب۳ ای ۳ںےن ۳یک ۳یفن ۳ںیہن ۳ںیتت۔ ۳وت ۳ہی ْ۳كا ر ۳اجعم ۳اؾْ ْ۳كا ر ۳كاعف۳
وا نقع وهلل الحمد۔
السا بع :عامۃ المتون والشروح عیل تصویر
المسألۃ بالرؤیۃ فـــ ٢۲مطلِا من دون ذکر المرئی
علیہ وممھن من صورھا بالرؤیۃ عیل فراشہ
ےہ۳،وهلل الحمدت۔ ـ ۳ہلئسم ۳ےک ۳ایبَ۳ ماوتدص ۳ہیبنت:اعہم ۳وتمَ ۳ؾرشؾچ ۳ےن ۳وصْ ِ ںیم۳رتی ۳انھکی۳سقلػا ۳رک۳ایک۳ےہ۳زک۳زیچ۳شم۳رتی ۳یھکی۳اك۳اک ۳رک۳ ہن ۳ایکت۔اؾْ ۳ضعب۳ےن ۳رتسب۳شم ۳ےنھکی۳اک ۳رک ۳ایک۳ ،ضعب۳ےن۳ڑپکِ۳
م م م م و مھن ن قال ثوبہ و مھن ن زاد اوفخذہ شم"اہک۳،ضعب۳ےن"كا ْ۳اَ ۳شم"اک۳ااضہف۳ایکت۔۳اؾْ ۳یس۳ےن ۳رک۳ وممھن من صور بالوجدان ف احلیلہ کما تعلم یک۳كایل۳ںیم۳كاےن۳اک۳كڈرکر۳ایک۳اسیج۳ہک۳امہِْ۳ایبَ۳رک ر۳وصنض۳
بالرجو ع ایل ماسردنا من النصوص وھذا االخی وک ۳ےنھکی ۳ےس ۳ولعمد ۳ںاگت۔اؾْ ۳ذموکْر ٓ ۳ا رخی ۳وصْـ ۳ح ہین۳، ف الخانیۃ والمحیط والذخیة والمنیۃ وغیھا طیحم ۳،ریخر۳ ،رٌىہ۳ؾریغاہ۳ںیم۳ےہ۳ہکلب ۳ہی۳رحمْذمہف ۳اامد۳دمحم۳
بل ھو لقظ محرر المذھب محمد رحمہ اهلل تعایل ْہمح ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ےک ۳اافلؽ ۳ںیہ ۳اسیج ۳ہک ۳دنہہی ۳ںیم ۳طیحم ۳ےس ۳اك۳ م کما ف ال ندیۃ 1عن المحیط عن ایب عیل النسیف ںیم۳اوب۳یلع ۳شفی۳ےس۳،ونا ْ۳ہساد۳ےک۳وحاےل۳ےس۳اامد۳دمحم۳ےس۳ وقنمل۳ےہت۔ح ہین ۳ےک۳اافلؽ ۳ہی ۳ںیہ ":رک۳یک۳كایل۳ےک ۳رسِ۳ عن نوادر ھشام عن محمد، شمرتی۳كایئ"اخلت۔۳اؾْ ۳ںیم۳ےن ۳یس۳وک۳ہن ۳اھکیہک۳اك۳رطػ۳ ولقظ الخانیۃ وجد عیل طرف احلیلہ بلۃ 2٢الخ ح وتہج۳یک ۳ں۳اؾْاےس ۳یس۳ونعمی۳ا ىالػ۳شم۳ومحمل۳ایک ۳ں ولم ارمن رفع ل ذا رأسا واستطرق بہ ایل خالف فــــ:۱١۔تطقل عیل الغنیۃ فــــ:٣ہلئسم:۳وصْذموکْر۳ںیم۳اسکیَ۳ےہ۳وخار۳رتی۳ڑپکِ۳كاْاَ۳شم ےھکی۳كارس رکںیم۳ت۔
ل 1ااتفلؾی۳ادنہلہی۳اتکـ۳الكہاْر۳اابلـ۳ااثلین۳یف۳ا غسل۳الصفل۳ااثللق۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ٠۸/٠۳ ل 2اتفؾٰی۳اقیض۳ح َ۳اتکـ۳الكہاْر۳لصف۳امیفهخف۳ا غسل۳ونلکشؿْ۳ؤنھکل٣٠/٠۳ Page 684 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
معنوی غیان العالمۃ المدقق الحلیب رحمہ اهلل وسا۳اك۳ےک۳ہک۳هالہم۳دمغط۳یبلحْ۳ہمح۳اهلل۳اعتےل ٰ۳ےن۳هٌىہ ںیم۳ تعایل قال ف الغنیۃ بیق شیئ وھو ان المین اذا خرج اھکل ":اكك۳زیچ۳كایقْ۳ر۳یئگ۳،ؾر۳ہی۳ہک۳ای ۳حف۳وہشـ۳ےس۳ےلکن۳ ی عن ش وة سواء کان ف نوم اویِظۃ فانہ البد من وخار ۳ؾر ۳دنین ۳ںیم ۳كا ۳دیباْی ۳ںیم وت ۳اك ۳اک ۳حشف ۳رکكااؾْ ۳رس رک۳
دفِہ وتجاوزہ عن رأس الذکر ایضا فکون البلل ےس۳اجتؾْرکاجكا۳رضؾْی۳ےہت۔۳وت۳رتی۳اک۳رصػ۳رس ۳رک۳ےک۳ادنْ۳ لؼس اال ف رأس الذکر د لیل ظاھر انہ لؼس بمین ںكایلھک ۳ںیئ ۳لیل۳ےہ۳ہک۳ؾر۳ای ۳ںیہن۳ت۔اؾْ۳دنین۳ذغا۳ےک۳مضہ۳ سیماوالنوم محل االنتشار بسبب ھضم الغذاء اؾْ ۳ںاےک۳اےنھٹ۳یک۳ؾہج۳ےس۳اكٌسا ِْ ٓا ہل۳اکلحم۳ےہت۔۳وت۳ذموکْر۳ وصْـ ۳ںیم ۳لسغ ۳ؾاحف ۳رکكالکشم ۳ےہ ۳هجالػ ۳اك ۳وصْـ۳ وانبعاث الر یح فایجاب الغسل ف الصورة المذکو رة
مشکل بخالف وجود البلل عیل القخذ ونحوہ الن ےک۳حف ْ۳اَ ۳ؾریغر۳شمرتی۳وموج ۳ں۳اك۳ےئل۳ہک۳اك۳ؾعق۳ الغالب انہ مین خرج بدفق وان لم یشعربہ اغلق ۳امگَ ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳ؾر ۳ای ۳ےہ ۳وج ۳حشف ۳ےک ۳ماھت ۳یلکن ۳ےہ۳
ارگہچ۳اك۳اک۳اتپ۳ہنُ۳ال۳اسیج۳ہک۳مہ۳ےن۳رقترییک"اھت۔ ماقررناہ 1اھ ورأیؾین کؾبت عیل قولہ البد من دفِہ الخ مانصہ ںیم ےن۳اَ۳یک ۳ابعْـ"اك۳اک ۳حشف ۳رکكا ۳رضؾْی۳اخل"شم ۳اانپ۳ اقول :سبحن فـــ ١۱اهلل کیف یِال البد مع اطباق م ان اھکل ۳ںا ۳ہی ۳احہیش ۳اھکی۳ :اوقل :سبحان اهلل"ہی ۳رضؾْی۳ سػً عند الطرفنی ریض اهلل تعایل عنہما یجب الغسل اذا ےہ"ےسیک۳اہک۳اجْ۳اہ۳ےہ۳حف۳ہک ۳ـٌُ۳اک۳اافتض۳ےہ۳ہک۳رطنیف۳ ی ل ا نقصل المین عن الصلب بش وة ثم خرج ْیض ۳اهلل ۳اعتیل ۳امہنع ۳ےک ٓ ۳كك ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ےہ ۳حف ۳ای ۳ وہشـ ۳ےک ۳ماھت ۳تشپ ۳ےس ُ۳ڈا ۳ں ۳رھپ ۳وکسَ ۳ےک ۳دعب ۳كاہٕ۳
بعدالسکون وکماذکروا من صورہ امساك الذکر کذالك ذکرما اذا انزل فـــ ٢۲واغؾسل قبل ان یبول و یمیش
ٓا ےئت۔۳اؾْ۳اسیج۳ہک۳اَ۳رضحاـ۳ےن ۳رک۳ایک۳اك۳یک۳اكك۳وصْـ۳ رک۳اھتد۳انیلیھب۳ےہت۔۳ایس۳
فـــ:٠تطقل جلیل عیل الغنیۃ ۔ فـــ:٣ہلئسم۳:الٓال ۳ںااؾْ۳اہن۳ایل۳اك۳ےک۳دعب۳رھپ۳ای ۳یلکن ۳ؾكاْر۳اہنكا۳ؾاحف ۳ںاگ۳ارگہچ۳اك۳كاْ۳ےب۳وہشـ۳یلکن ۳ں۳رگم۳ہی۳ہک۳كٌساـ۳رک۳اکچ ۳ں۳ كا۳وس۳ایل۳كاْ۳كا ر۳لچ۳ایل۳اك۳ےک۳دعب۳ای ۳ےب۳وہشـ۳یلکن۳وت۳لسغ۳اک۳ااع ر۳ںیہن۳ت۔
لمشي لم 1هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳بلطم۳یف۳الكہاْر۳اربکلی۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض۳٢ Page 685 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
کثیا ثم بال فخرج مین یعید الغسل عندھما 1رطچ ۳اَ ۳رضحاـ ۳ےن۳ہی ۳یھب ۳رک۳ایکےہ۳ہک ۳حف ۳الٓال ۳ںاؾْ۳ ف و مین قد زال بدفق وبیق داخل البدن حیت كٌساـ ۳رکےن ۳كا ْ۳كا ر ۳ےنلچ ۳ےس ۳ےلہپ ۳لسغ ۳رکےل ۳رھپ ۳كٌساـ۳ خرج برفق فان جازھذا فلم الیجوز ان یایت ایل رکِ ۳وت ۳ھچک ۳ای ۳كاہٕ ٓ ۳ا ےئ ۳ایسی ۳وصْـ ۳ںیم ۳رطنیف ۳ےک۳ لٓ كك ۳اےس ۳ؾكاْر ۳لسغ ۳رکكا ۳ےہ ۳ویکہکن ۳ؾر ۳ایسی ۳ای ۳ےہ ۳وج۳ االحلیل وال یتجاوز، ح شف۳ےک۳ماھت۳اینپ۳ہگج۳ےس۳یٹہ۳اؾْ۳دبَ۳ےک۳ادنْْ۳ر۳یئگ۳اہیَ۳ وان نوز ع ف ھذا بان الدفق انما یستلزم كك۳ہکٓ ۳ا یگتسہ۳ےس۳كاہٕٓ ۳ا یئت۔وت۳ارگہی ۳ں۳اتکس۳ےہ۳وت۳ہی۳ویکَ۳ںیہن۳ خروج بعضہ الکلہ فمع مطالبۃ الدلیل عیل ںاتکس۳ہک۳اُلىل (۳رک۳یک۳كایل)۳ككٓ ۳ا ےئ۳اؾْ۳اجتؾْ۳ہن۳رکِت۔ فـــ فت یصن القرق ماذا ع بقر ع ح الِدیراحتلم ف ارگ۳اك۳ںیم۳لٓام۳ایک۳اجےئ۳ہک۳حشف۳رکكا۳رصػ۳اےس۳زلتسمد۳ الصالة فلم یزنل حیت اتم ا فانزل الیعیدھا ےہ ۳ہک ۳ھچک ۳كاہٕ ٓ ۳ا اجےئ ۳ہن ۳اےس ۳ہک ۳لک ۳كاہٕ ٓ ۳ا ےئ ۳وت ۳اؾّال ۳ؾونَ۳ 2 و یغؾسل اھ ھب ان یوجدھذا بان الحرکۃ ںیم ۳رفتقی ۳شم لیل ۳اک ۳اطمہبل ۳ںاگ ۳رھپ ۳حتف ۳ادقلری ۳ےک ۳اك ۳زجہیئ۳ تدریجیۃ البدلہا من زمان فلعل صورتہ ان کان ےس ۳اعمْہض ۳ںاگ ۳ہک"امنْ ۳ںیم ۳وخاـ ۳اھکی ۳اؾْالٓال ۳ہن ۳ںا
ف الِعدة االخیة فاحتلم واندفق المین نازال اہیَ۳كك۳ہک۳امنْ۳وپْی۳رکیل۳رھپالٓال ۳ںا۳وت۳اك۳ےک ۳ہم۳امنْ۳اک۳ ااع ر۳ںیہن۳اؾْ۳لسغ۳ےہ۳اھ"ت۔امَ۳ےئجیل۳اك۳یک۳ہی۳وتہیج۳رک ی۳ من الصلب فایل اجےئ ۳ہک ۳رحتک ۳اكك ۳دتْیجی ۳لمع ۳ےہ ۳سج ۳یک ۳وصْـ ۳ہی ۳ں۳ ہک۳دعقر۳اریخر۳ںیم۳اھت۳اك۳ؾعق۳
فـــ :ہلئسم :۳امنْںیم ۳احىالد ۳ںااؾْای ۳كاہٕہن ٓ ۳ا یئ ۳ہک ۳امنْامتد ۳رکیل ۳اك ۳ےک ۳دعب ۳ارتی ۳وتلسغ ۳ؾاحف ۳ںاگرگمامنْ ںیئگ ۳ہک ۳اك ۳ؾعق ۳كك۳ حًف۳ہن ۳ںااھتت۔
لمشي 1وحایش۳اامد۳ادمحْ۳اضیلع۳هٌىۃ۳ا ملی۳لصف۳یف۳الكہاْر۳اربکلی۳یملق۳وفوٹ۳ض٠٢۳ ل 2حتف۳ادقلری۳،اتکـ۳الكہاْر۳لصف۳یف۳ا غسل۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس۸۳/٠۳ Page 686 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ان یزنل ایل الِصبۃ ویخرج سلم فسلم من احىالد ۳ںا ۳اؾ ْ۳ای ۳حشف ۳رک ۳ےک ۳تشپ ۳ےس ۳یلچ ۳اؾْ ۳رک ۳یک ۳كایل۳ الزنول ف الصالة فماذا یجاب عن فر ع ال ندیۃ ںیمٓ ۳ا ےن۳اؾْ۳مکلًّ۳كك۳اك۳ےن۳مالد۳ریھپ ۳كا۳اك۳ےئل۳امنْ۳ےک۳ عن الذخیة احتلم فـــ١ ۱لیال ثم اسؾیِظ ولم ادنْ ۳ای ۳مکلًّ۳ےس۳چب۳ایگت۔۳رھپ۳اك۳زجہیئ۳اکایک۳وج۳اـ ۳ںاگ۳وج۳ دنہہی ۳ںیم ۳ریخر ۳ےس ۳وقنمل ۳ےہْ۳ :اـ ۳وک ۳احىالد ۳ںا ۳رھپ ۳حبص۳ یربلال فتوضأ وصیل صلوةالقجر ثم نزل المین دیباْ ۳ںا ۳اؾْ ۳رتی ۳ہن ۳كایئ ۳ ،۳ؾوض ۳رک ۳ےک ِ ۳امنْ ۳رجف ۳ا ا ۳رکیل ۳رھپ ۳ای ۳ یجب علیہ الغسل 1اھ ا طلق ولم یِید با یلکن۳وت۳اك۳شم۳لسغ۳ؾاحف۳ےہ۳اھ(اؾْ۳امنْ ۳ںیئگ)ت۔اےس۳قلطم۳ النتشار عند الخروج فما کان الغسل اال رک۳ایک۳اؾْ۳ہی۳دیق۳ہن۳اگلیئ۳ہک۳رخؾچ۳ای ۳ےک۳ؾعق۳اكٌسا ِْٓ ۳ا ہل۳اھتوت۳ خ باندفاقہ ف النوم وبِاء کلہ دا ل البدن ایل ان لسغ۳ایس۳ؾہج۳ےس ۳ںاہک۳دنین۳یک۳احلق۳ںیم۳ای ۳ےن۳حشف۳ایک۳ تیِظ وتوضأ وصیل ام فـــ٢ماذا یصنع بقرع ا عنہا اؾْ ۳هف ۳یک ۳هف ۳دبَ ۳ےک ۳ادنْ ْ۳ر ۳یئگ ۳اہیَ ۳كك ۳ہک ۳دیباْ ۳ںا۳، اسؾیِظ وھو یتذکر احتالما ولم یربلال ومکث ؾوض۳ایک۳اؾْ ۳امنْ ۳ڑپیھت۔كااك۳زجہیئ۳وک۳ایک۳رکدص۳ےگ۳وج۳دنہہی۳ ساعۃ فخرج مذی الیلزمہ الغسل 2اھ"فافاد ںیم۳ایس ۳ریخر۳ےس۳لقن۳ےہ۳:اك۳احلق ۳ںیم۳دیباْ ۳ںا ۳ہک۳
بمق ومہ ان لو خرج مین لزم فان
اےس۳احىالد۳كا ۳ےہ۳اؾْ۳وکیئ۳رتی۳ہن ۳یھکی۳،وھتْی ۳ریْ۳اکْ۳اہ۳رھپ۳ ذمی ۳یلکن ۳وت ۳اك ۳شم ۳لسغ ۳الْد ۳ںیہنت۔ ۳اك ۳ےک ۳وہفمد ۳ےس۳ افتسم ۳ںاہک۳ارگ۳
فــ:٠ہلئسمْ:۳اـ۳وکاحىالد ۳ںااجاگوترتی۳ہن۳كایئ۳ؾوضرکےک۳امنْڑپھ۳یل۳اك۳ےک۳دعب۳ای ۳كاہٕ ٓا یئ۳وتلسغ۳اـ۳ؾاحف ۳ںااؾْ ؾر۳امنْی حی ۳ںیئگ۳ت۔ فــــ٣ہلئسم۳:اجاگاحىالد۳وخـ۳كا ۳ےہ۳رگمرتی۳ںیہن۳رھپذمی۳یلکن۳لسغ۳ہن ۳ںاگت۔۳
1ااتفلؾی۳ادنہلہی۳اتکـ۳الكہاْر۳اابلـ۳ااثلین۳الصفل۳ااثللق۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ٠۸/٠۳ 2ااتفلؾی۳ادنہلہی۳اتکـ۳الكہاْر۳اابلـ۳ااثلین۳الصفل۳ااثللق۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ٠۸/٠۳ Page 687 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
لم یِنع بہ فیف الغنیۃ نقسہا رأی ف نومہ انہ ای ۳مکليی۳وتلسغ۳الْد ۳ںكات۔ارگ۳اك۳شم۳عانىف۳ہن ۳ں۳وت۳وخ ۳هٌىہ۳ یجا مع فانؾبہ ولم یربلال ثم بعد ساعۃ خرج یہ ۳ںیم ۳ےہ:وخاـ ۳ںیم ۳اے ۳وک ۳امجم ۳رکےت ۳اھکی۳ ،دیباْ ۳ںا۳ منہ مذی الیجب الغسل وان خرج مین وجب 1وت۳وکیئ۳رتی۳ہن۳كایئ۳رھپ۳ھچک ۳ری۳دعب۳ذمی۳یلکن۳وت۳اك۳شم۳لسغ۳ ؾاحف۳ںیہن۳اؾْ۳ارگ۳ای ۳ےلکن۳وت۳ؾاحف۳ےہ۳اھت۔ اھ ح ارگ ۳ہی ۳تلع ۳شیپ ۳رکدص ۳ہک ۳شف ۳ےک ۳ماھت ۳اینپ ۳ہگج ۳ےس ۳ارتكا۳ فان اعتل بان الزنول بدفق یستلزم الخروج مکلًّ۳اؾْ ۳اُلىل۳ےس ۳اجتؾْ ۳رکےن ۳وک۳زلتسمد ۳ےہ۳ارگہچ۳ھچک ۳ری۳ والتجاوزعن االحلیل ولوبعدحنی فالترد دعب ۳یہس۳ ،وت ۳اَ ۳زجایئـ ۳ےس ۳ارتعاض ۳ہن ۳ں ۳ےکس ۳اگت۔ ۳اؾْ ۳اہیَ۳ القرو ع وھ نا اذلم یتجاوز رأس الذکر علم انہ حف۳رس ۳رک۳ےس۳اجتؾْ۳ہن ۳ںا۳وت۳ولعمد ۳ںا۳ہک۳ؾر۳ای ۳ںیہن۳ت۔ لؼس بمین۔ ُلت(ںیم ۳وہکَ اگ) ۳ےلہپ ۳اَ ۳اک ۳امٌىا ۳حشف ۳ؾایل ۳رحتک ۳ےس۳ ق ُ قلت کان اسؾنادہ ایل الحرکۃ الدفِیۃ ان ا توجب اھت۳ہک۳ہی۳اجتؾْ۳وک۳الْد۳رکیت۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳وج۳زیچحشف۳رکِ۳ التجاوز الن مایندفق ف ویندفع بِوة فال یمنع ؾر۳وقبـ ۳عف ۳ں ی۳وت۳اےس۳ریغب۳ربج ؾغصٕ۳ےکْ۳ؾاکہن۳اجےکس۳اگت۔ہی۳ اال ق راوقدابطلتہ القرو ع وھذااعتالل بنقس امٌىا ۳وت ۳اَ ۳زجایئـ ۳ےس ۳كالط ۳ںایگت۔اـ ۳ہی ۳وخ امقعال ۳وک۳ االنقصال انہ اذاخیل مِرہ فال بدلہ من الخروج تلع۳رہھٹاكا۳ےہ۳ہک۳حف۳ؾر۳اینپ۳ہگج۳وھچِْ ۳ی۳وت۳اك۳ےک۳ےئل۳ ولو بعدحنی وجوابہ ماقدمت ان الکثرة التلزم مکلىارضؾْی۳ےہ۳ارگہچ۳ھچک۳رعہص۳دعب ۳ںت۔اك۳اک۳وجاـ۳ؾر۳ےہ۳ وج ۳ےلہپ ۳ایبَ ۳ںا ۳ہک ۳ای ۳مکلًّ ۳ےک ۳ےئل ْ۳كا ر ۳ںكا ۳وکیئ ۳رضؾْی۳ االمناء فِدالیزنل االقطرة اوقطر تان کماعرف ںیہن۳ ،یھبک ۳ااسی ۳ںكا ۳ےہ ۳ہک ۳رطقر ۳ؾ ۳رطقر ٓ ۳ا كا ۳ےہ۳ ،اسیج ۳ہک۳ ف مسألۃ التِاء الختاننی قال ف ال دایۃ قد الًػاےئ ۳اتخنین(رم ؾَْ ۳ےک ۳ہنتخ ۳یک ۳وہگجَ ۳ےک ۳كامہ ۳ےنلم ۳)۳ یخیف علیہ ےک۳ہلئسم۳ںیم۳ولعمد ۳ںا)۳ا اہی۳ںیم
لمشي لم 1هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳بلطم۳یف۳الكہاْر۳اربکلی ۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض۳۱ Page 688 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ؾٔامكا۳:ای ۳تلق۳یک۳ؾہج۳ےس۳اك۳شم۳یفخمْ۳ر۳اجیت۳ےہ۳اھت۔ لِلتہ 1اھ وف القتح خقاء خروجہ لِلتہ وتکسلہ ف حتف۳ادقلری۳ںیم۳ےہ۳:۳رخؾ ِچ۳ای ۳اک۳یفخمْ۳ر۳اجكااك۳ےک۳مک ۳ںےن۳ المجری لضعف الدفق لعدم ببلو غ الش وة اؾْ ۳رجما(زگْ ۳اگر)ںیم ۳تسس ۳ں ۳اجےن ۳ےک ۳كاىف ۳ےہ،اك ۳ؾہج۳ م ےس ۳ہک۳حشف۳زمکؾْ۳یھت۳ویکَ ہک ۳وہشـ ۳اینپ۳ااہتنء۳وک۳ہن۳یچنہپ۳ منت اھا کمایجدہ المجا مع ف اثناء الجماع ن ع یھت ۳ےسیج ۳امجم ۳رکےن ۳ؾاال ۳اانثےئ ۳امجم ُ۳ڈا ۳ںےن ۳ےک ٔ ۳بی۳ اللذة بمِاربۃ المزایلۃ 2اھ تذـ۳كاكاےہ۳اھت۔ وزاد ف الحلیۃ لِلتہ مع غلبۃ الحرارة المجققۃ اؾْ ۳ہیلح۳ںیم۳ااضہف۳ےک۳ماھت۳اہک۳:ویکَ۳ہک۳ؾر۳مک ۳ںیت۳ےہ۳ لہ 3اھ ماھت۳یہ۳اےس۳كشخ۳رکےن۳ؾایل۳رحاْـ۳اغلق ۳ںیت۳ےہ۳اھت۔ فـــ۱ اقول ١ :واالمر ف النائم اظ ر فِد یتجاوز اوقل:اؾْاعمرلہ۳وسےن۳ؾاےل۳ےک۳كاِْ۳ںیم۳اؾْ ْ۳كا ر۳ؾاحض۳ بعضہ االحلیل وینشقہ بعض ثیابہ والیحس ےہ۳ویکہکن۳یھبک۳ااسی ۳ںكاےہ۳ہک۳ھچک۳ای ۳اُلىل۳ےس۳اجتؾْ۳رکےک۳ بہ لِلتہ،
ڑپکِ۳ںیمُ۳ڈـ ۳ںاجیت۳ےہ۳اؾْ ۳لیلق ۳ںےن۳یک۳ؾہج۳ےس۳
وبا لجملۃ ف ٢ـــ۲اطالق المتون والشروح وقدوت م وسحمك۳ںیہن ۳ںیت۳ت۔ محمد ف المؽسوط کماقدمناعن الخانیۃ عن رصتخم۳ہی۳ہک۳اكك۳وت۳وتمَ۳اؾْ۳رشؾچ۳ںیم۳اؿالض۳ےہ۳اؾْ۳اَ۳ےک۳ وشیپا۳اامد۳دمحم۳ںیہ۳وہنجَ۳ےن۳وسبمؽ۳ںیم۳هف۳ےس۳ےلہپ ۳رک۳ایک۳ االصل وتصر یح ف ٣ــــ ۳امثال الخانیۃ والمحیط اسیج ۳ہک ۳مہ ۳ےن ۳ح ہین ۳ےس ۳وحباہل ۳وسبمؽ ۳لقن۳ایکت۔ ۳ؾرسِ۳ والذخیة وغیھم وعمدت م محمد ف النوادر ااحصـ ۳ح ہین،۳طیحم ۳،ریخر۳ؾریغمہ۳یک۳رصتاحیـ ۳ںیہ۳اؾْ ۳اَ۳ ےک۳دمتعم۳اامد۳دمحم۳ںیہ۳وہنجَ ےن۳ونا ْ فـــ:١تطقل آخر عیل الغنیۃ ۔ فــ:تطقل ثالث علیہ ۔ ٢
فـــ:٣تطقل را بع علیہ ۔
ل ل 1ادہلاہی۳اتکـ۳الكہاْاـ۳لصف۳یف۳ا غسل۳ا مکٌىۃ۳ارعللىۃ۳رکایچ٠۳/٠۳ ل 2حتف۳ادقلری۳اتکـ۳الكہاْاـ۳لصف۳یف۳ا غسل۳۳ۃبتکمونْہیْ۳وضہی۳رھکس۸۱/٠۳ لم لم ُ 3لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 689 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الیرتکان للبحث مجاال والحمدهلل سبحنہ ںیم ۳رک۳ایکت۔۳اَ ۳ؾونَ ےک۳شیپِ۳رظن۳ہ ث۳یک۳وکیئ۳اجنگشئ۳
وتعایلت۔ وتعایل۔وفوق فـــ ۱١کل ذلك اطالق ماروینا من ںیہنْ۳ر۳اجیتت۔ والحمدهلل سبحانہ ی ی الحدیث فال ا تجاہ للبحث روایۃ وال درایۃ واهلل اؾْ ۳اَ ۳هف ۳ےس۳لٓھ۳رک۳اك۳دحلق ۳اک۳اؿالض۳ےہ۳وج۳مہ۳ےن۳ ْؾالق ۳یک ۳ت۔ ۳وت ْ۳ؾالقْ ۳ ،الق ۳یس ۳رطچ ۳یھب ۳ہ ث ۳یک ۳وکیئ۳ سبحنہ ویل ال دایۃ۔ یل۳ا الق۳ےہت۔ ؾہج۳ںیہنْ۳ر۳اجیتت۔۳اؾُْ۳ڈا۳ےئ۳كاك۳یہ۳ؾا ِ فائدہ :اقول :وظ رلك مماقدمناان ذکرھم ح افدئر۳:اوقل۳ارگ۳ا ىالد ۳ںاكا۳وہشـ۳ےس۳رظن۳یک۳رھپ ۳رک۳اھتد۳ایل۳ االمساك فیمالواحتلم اونظربش وة فامسك اہیَ۳كك۳ہک۳ای ۳رہھٹ۳یئگ۳رھپ۳وھچْ ۳كاوت۳الٓال ۳ںا،رطنیف۳ ذکرہ حیت سکن ثم ارسل فانزل وجب الغسل ےک۳لٓ كك۳لسغ۳ؾاحف ۳ں۳ایگ۳هجالػ۳اامد۳كاین۳ےکت۔امہِْ۳ فـــ ۲م عندھماخالفا للثاین غیقید فان ٢ن الناس ایبَ۳ماقب۳ےس۳ؾاحض۳ےہ۳ہک۳اك۳زجہیئ۳ںیم ۳رکاھتےنم۳اک۳وج ۳رک۳ من یمسك المین بمجرد الؾنقس صعداء عدة ےہ۳ؾر۳دیق۳ؾرشؽ۳ںیہن(۳ہکلب ۳یس۳رطچ۳یھب۳ھچک ۳ری۳ےک۳ےئل۳ مرار وقدیبلغ ضعف الدفق ف بعض م
ای ۳اکْ۳ؾك۳انیل۳وصقم ۳ےہ)۳اك۳ےئل۳ہک۳اےسی۳ولگ۳یھب۳ںیہ۳وج۳ دنچ۳كاْ
فـــ:۱١تطقل خا مس علیہ ۔ فـــ:٣ہلئسم۳:ای ۳وکاے۳لحم۳ینعی۳رم ۳یک۳تشپ،۳وعْـ۳ےک۳ہنیس۳ےسُ۳ڈا ۳ںےت۳ؾعق۳وہشـ۳اچےئہ۳رھپ۳ارگہچ۳كال۳وہشـ۳ےلکن۳لسغ۳ؾاحف۳ ںاجےئ۳اگ۳سىال۳احىالد ۳ںا۳كا۳رظن۳كارکف۳كا یس۳اؾْ۳رطقی۳وساےئ۳ا ح ل۳ےس۳ای ۳مسہؿـ۳ارتی۳اك۳ےن۳وضع۳وک۳اھتد۳ایل۳ہن۳مکلًّ ۳ی۳اہیَ كك۳ہک۳ وہشـ۳اجیتْ۳یہ۳كا۳ضعب۳ولگ۳ما س۳اؾشم۳ڑچاھ۳رک۳ارتیت ۳ںیئ۳ای ۳وکْ۳ؾك ۳ےتی۳ںیہ۳كاضعب۳ںیم ۳فعض۳وہشـ۳ےک۳مٌف۳ای ۳ایخل۳دبےنل۳ كارکؾـ۳ےنیل۳كا۳اھٹ۳ےنھٹیب۳كاتشپ۳شم۳كاین۳اکاٹنیھچ۳ِ ۳ےنیل۳ےسْ۳ك۳اجیت۳ےہ۳رغض ۳یس۳رطچ۳وہشـ۳ےک۳ؾعق۳ارتیت ۳ںیئ۳ای ۳وکْ۳ؾك۳ایل۳ كاوخ ْ۳ك ۳یئگ۳رھپ ۳حف۳وہشـ۳اجیت ْ۳یہ ۳یلکن۳وت۳اامد۳امظع ۳ؾاامد۳دمحم۳ےک۳لٓ كك ۳لسغ۳ؾاحف ۳ںاجےئ۳اگ۳ہک۳ارتےت۳ؾعق۳وہشـ۳یھت۳ارگہچ۳
مکلًّ۳ؾعق۳ہن۳یھت۳اؾْاامد۳اوبویفس۳ےک۳لٓ كك۳ہن ۳ںاگ۳ہک۳اَ۳ےک۳لٓ كك۳مکلًّ۳ؾعق۳یھب۳وہشـ۳رشؽ۳ےہ۳اہَ۳حف۳كك۳ےلکن ۳ی۳ںیہن۳لسغ۳ كاالافتض۳ؾاحف۳ہن ۳ںاگ۳ہک۳مکلىا۳رضؾْ۳رشؽ۳ےہ۳ت۔
Page 690 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ایل حدانہ اذااحس باالنقصال فصرف خاطرہ رصػ ۳ما س ۳اؾشم۳چنیھک ۳رک۳ای ْ۳ؾك ۳ےتی۳ںیہ۳ ،اؾْ ۳یس۳ںیم۳ عن االلتذاذوشغل بالہ بشیئ اخر وقعدان کان فعض ۳حشف ۳اك ۳دح ۳وک ۳چنہپ ۳اجكاےہ ۳ہک ۳حف ۳ای ۳ےک ۳اینپ ۳ہگج۳ مستلِیااوتضور ف فراشہ او رش عیل صلبہ ماء ےسُ۳ڈا ۳ںےن۳اک۳ااسحك۳رکكا۳ےہ۳تذـ۳ےس۳اینپ۳ح رط۳ریھپ۳رک۳ یس ۳اؾْ ۳زیچ ۳ںیم ۳ل ۳وک ۳وغشمل ۳رکےہ اےہ ۳كا ۳ارگ ۳لٌىا ۳ں ۳وت ۳كٌيھ۳ باردایِف المین عن الخروج ثم اذا میش اوبال اجكاےہ ۳كا ۳رتسب ۳شم ۳رکؾـ ۳دبل ۳اتیےہ ۳كا ۳تشپ ۳شم ۳ڈنھٹِ ۳كاین ۳اک۳ یزنل وھو فاترفیجب الغسل ف ھذہ الصور اٹنیھچ۳امْكاےہ۳ای ْ۳ك۳اجیت۳ےہ۳رھپ۳حف ۳اتلچكا ۳كٌساـ ۳رکكا۳ ایضاعندھما لتحِق المناط وھو خروج مین زال ےہ۳وت۳ای ۳اك۳ؾعق۳مکليی۳ےہ۳حف۳اك۳ںیم۳لسک۳ؾوتفْ ٓا ایگاؾْ۳ ع م ن کانہ بش وة فاحقظہ فِد کانت حادثۃ وہشـ۳متخ ۳ںیکچ۳وترطنیف۳ےک۳لٓ كك۳اَ۳وصْوتَ۳ںیم۳یھب۳ القتوی۔ لسغ۳ؾاحف ۳ںكاےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳دماْؾ۳انمؽ۳ققحتم۳ےہ۳ؾر۳ہی۳ہک۳ م الثا من :ا کؾساء المین صورة المذی لرقۃ تعرضہ ای ۳اینپ ۳ہگج ۳ےس ۳وہشـ ۳ےک ۳ماھت ۳یٹہ ۳ےہت۔وت ۳ہی ۳نہ ۳سٌُ۳
احالہا ف شرح الوقایۃ عیل حرارة البدن وف ْےہ۳،اكك۳كاْ۳ح ض۳ایس۳اعمرلہ۳ںیم۳ھجم۳ےس۳ااتفتسء ۳ںاکچ۳ےہت۔ الدرر والذخیة عیل ال واء و عربف البدائع و ٓا وھٹدص۳ہیبنت:ای ۳اک ۳یس۳اعْض ۳ںےن۳ؾایلْ۳عق۳یک۳ؾہج۳ےس۳ الخالصۃ والبزازیۃ والجواھربمرور الزمان وھو ذمی۳یک۳وصْـ ۳اایتخْ ۳رکانیل،اےس۳رشچ۳ؾاقہی۳ںیم۳رحاْـ۳ دبَ ۳ےک۳وحاہل۳ایکْ ۳،اتخمْ ۳اؾْ ۳ریخر۳ںیم ۳ںا ۳وک۳مٌف ۳انبكات۔۳ یشمل ماوجمع ما ابن کمال ف االیضاح واشارایل ل ہ ُ دباظئ ۳ ،الہصٓ ۳ ،اْہی ۳اؾْ ۳وجا ٕ ۳ںیم ۳رمؾِْْامَ ۳ےس۳ االعرتاض عیل صدر الشریعۃ انہ قصر تعتایکت۔اؾْ۳ہی۳رحاْـ۳ؾ ںا ۳ؾونَ وک ۳مالم ۳ےہت۔۳اؾْ ۳هالہم۳ باالقتصار۔ انب ۳امکل ۳ےن ۳ااضیچ ۳ںیم ۳ؾونَ ۳وک ۳عم ۳ایک۳ ،اؾْ ۳ک ْ ۳ارشل ہع۳ اقول :فــ ومثل ذالك الیعد شم۳ااصتقْ۳ےک۳مٌف۳ارتعاض۳اک۳اماْر۳ایکت۔ اوقل :۳اك۳رطچ۳یک۳كاـ۳ارتعاض۳ےک۳ فــــ :تطقل عیل العالمۃ ا بن کمال۔
Page 691 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اعرتاضافانما یکون المراد افادة تصویر ال امشْ ۳ںیم ۳ںیہن اك ۳ےئل ۳ہک ۳اك ۳ےس ۳سب ۳وصْـ ۳ہلئسم ۳اک ۳ااف ر۳
الحصر وان کان فعیل العالمۃ فــــ المعرتض مثلہ وصقم ۳ں۳كا۳ےہ۳رصح۳رما ۳ںیہن ۳ںكات۔اؾْ۳ارگ۳ہی۳ارتعاض۳ےہ۳وت۳ اذف القتح عن التجنؼس رق بال واء والغذاء 1هالہم ۳رتعمض ۳شم ۳یھب۳ؾےسی ۳یہ۳ارتعاض ۳ڑپِ ۳اگ۳اك ۳ےئل ۳حتف۳ ادقلری۳ںیم۳سینجت۳ےک۳وحاہل۳ےس۳ےہ۳:ای ۳ںا ۳اؾْ ۳ذغا ۳ےس۳ وجمع الکل ف الغنیۃ فِال بسبب بعض االغذیۃ ْقیق ۳ںیئگت۔ ونحوھاممایوجب غلبۃ الرطوبۃ و رقۃ االخالط اؾْ۳هٌىہ۳ںیم۳هف۳وک ۳عم۳رک۳ےک۳اہک۳:ضعب۳ذغاؾَ۳اؾْ۳اَ۳یسیج۳ والقضالت وبسبب فعل الحرارة وال واء 2اھ ؿ ل زیچؾَ۳ےک۳مٌف ۳وجْ۳وط ق ۳ےک۳ہبلغ۳اؾْ ۳اُالؽ۳ؾ عالـ ۳یک۳ حس وما ا ن قول الحلیۃ والمرایق قدیرق لعارض ْعق۳اک۳كاىف ۳ںیت۳ںیہ۳اؾْ۳لمع۳رحاْـ۳ؾ ںا۳ےک۳مٌف۳اھت۔ 3اھ
اؾْ ۳ہیلح۳ؾرمایق۳الـالچ ۳یک ۳ابعْـ۳ایک ۳یہ ۳وخـ۳ےہ :قدیرق
اقول:وال ی مناتنو ع عبارات م ھنالوال ان لعارض۳اھ ۳یس۳اعْض۳یک۳ؾہج۳ےسْ۳قیق ۳ںاجیت۳ےہ۳اھت۔ عدھم الغذاء وقدیوھم جوازان یخرج المین اوقل :ںیمہ ۳اہیَ ۳اَ ۳یک ۳ابعْوتَ ۳ےک ۳ونتم ۳یک ۳رکف ۳ہن ۳ںیتت۔۳ متغیامن الباطن وحینئذ ینشؤ منہ سؤال عیل ارگ۳ہی۳كاـ۳ہن ۳ںیت۳ہک۳اَ۳رضحاـ۳ےک۳ذغا۳وک۳مٌف۳امشْ۳رکےن۳ مسألۃ وھو ما اذا اسؾیِظ ذا کرحلم ولم یربلال یک۳ؾہج۳ےس۳ہی۳ؾمہ۳دیپا ںكا۳ےہ۳ہک۳ااسی۳یھب ۳ںاتکس۳ےہ۳ہک۳ای ۳ ثم خرج مذی فِدقدمناعن الذخیة والغنیۃ ادنْ ۳ےس ۳یہ ۳ریغتم(اؾْ ْ۳قیق) ۳ں ۳رک ۳یلکن ۳ں ت۔اؾْ ۳اك ۳یدقری ۳شم۳ اك ۳ےس ۳اكك ۳ہلئسم ۳شم ۳وسال ۳دیپا ۳ںاگ ۳ؾر ۳ہی ۳ہک ۳وخاـ ۳كا ْ۳ےتھک۳ وال ندیۃ وغیھاان ںےئ ۳حف ۳دیباْ ۳ںا اؾْ ۳رتی ۳ہن ۳كایئ ۳رھپ ۳ذمی ۳یلکن ۳وت ریخر ۳، هٌىہ۳،۳دنہہی۳ؾریغاہ۳ےک۳وحاہل۳ےس۳زگْا۳ہک۳اك۳شم فـــ :تطقل آخر علیہ۔
ل 1حتف۳ادقلری ،اتکـ۳الكہاْاـ ،۳لصف۳یف۳ا غسل ،ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس۸۳/٠۳ لمشي لم 2هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳بلطم۳یف۳الكہاْر۳اربکلٰی۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض۳٢ 3رمایق۳الـالچ۳عم۳احهىۃالكخقاؾی،۳اتکـ۳الكہاْر ۳،اْ۳ابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ۳ض۲۲ Page 692 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
لمق ال غسل ومثلہ ف الخالصۃ وخزانۃ المقتنی لسغ ۳ںیہنت۔اؾْ ۳ایس ۳ےک ۳لثم ُ۳الہص۳ ،زخاكۃ ۳ا ىٌُ۳ ،لٓ۳ والربجندی والحلیۃ وف الغیاثیۃ عن غریب دنجی۳،ہیلح ۳ںیم۳یھب۳ےہت۔اؾْ۳ایغہیث۳ںیم۳رغبی۳ارلؾاہی۳ےس۳ الروایۃ وعن فتاوی الناصری برمز(ن)وف اؾْ۳اتفؾٰی۳كارصی۳ےس۳لٓزٔ )َ(۳وقنمل۳ےہ۳اؾْ۳ظٌىہ۳ںیم۳اتفؾٰی۳ اوب۳الضفل۳رکامین۳ےس۳لقن۳ےہ۳اؾْ۳دعتم ۳اتکوبَ۳ںیم ےہت۔اؾْ۳ الِنیۃ عن فتاوی ایب القضل الکرماین وف ح اك ۳یدقری ۳شم ۳لسغ ۳ؾاحف ۳رکكا ۳رضؾْی ۳ےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳ا ىالد۳ غیما کتاب وعیل ھذا یجب االیجاب الن ای ۳ںےن۳یک۳وقی۳رت ۳لیل۳ےہ۳اؾْ ۳ذمی۳یک۳وصْـ ۳شم۳یدقری۳ االحتالم اقوی دلیل عیل المنویۃ وصورة المذی ذموکْ ۳اامتحل۳ونملق ۳ےسُ۳ڈا ۳ہن ۳ں ی۳ارگہچ۳اك۳یکٓ ۳ا ھکن۳ےک۳ ع التنقك اذن ن احتمال المنویۃ وان خرج ماےنم ۳یلکن ۳ں ۳اؾْ ۳اك ۳ںیم ۳دبَ ۳یک ۳رحاْـ ۳اؾْ ۳ںا ارث ۳ادناْ ۳ہن۳
بمرایہ ولم یعمل فیہ حربدن وھواء الحتمال ںیئ ۳ں۳اك۳ےئل۳ہک ۳ں۳اتکس۳ےہ۳ہک۳ذغا۳یک۳ؾہج۳ےس۳ادنْ۳یہ۳ریغتم۳ التغی ف الباطن بغذاء ںیئ ۳ںت۔ م لکن نص االمام الجلیل مقیت الجن واالنس نکی۳اامد۳لیلج۳یتفم۳نج۳ؾا س۳مجن۳ادلنی ۳شفی۳دقك۳رسر۳ےن۳ نجم الدین النسیف قدس سرہ ان التغی رصتحی ۳ؾٔامیئ ۳ےہ ۳ہک ۳ریغت ۳كانط ۳ںیم ۳ںیہن ۳ںكات۔اسیج ۳ہک ۳اَ۳
الیکون ف الباطن کما قدمنا عن جواھر القتاوی ےس ۳مہ ۳ےن ۳وحباہل ۳وجاہٕ ۳ااتفلؾٰی ۳ؾٔض ۳لقن ۳ایکےہ ۳اك ۳ںیم ۳اؾْ۳ م اُك ۳ںیم ۳وج ۳دیباْ ۳ں ۳رک ۳رتی ۳كاےئ ۳ہک ۳اك ۳شم ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ںكا۳ عن ذلك االمام من التقرقۃ بنی ھذا وبنی ن ع ےہ۳اك۳ےئل۳ہک ۳ںاتکسےہ۳ؾر۳ای ْ۳یہ ۳ںوج۳ؾ ق۳زگْےن۳ےس۳ اسؾیِظ فوجد بلۃ حیث یجب الغسل الحتمال ْقیق ۳ںیئگ ۳ت۔ ۳نکی ۳اہیَ ۳وت ۳اك ۳ےن ۳ذمی ۳مکلًّ ٓ ۳ا ھکن ۳ےس ۳یھکی۳ کونہ منیارق بمرور الزمان اما ھ نا فِد عاین ےہ۳وت۳ؾوض۳ؾاحف ۳ںا۳لسغ۳ہن ۳ںات۔۳اؾْ۳اَ۳ےس۳ؾٔض۳لقن۳ایکت۔۳ لغس خروج المذی فوجب الوضوء دون ا ل اك ۳ںیم ۳اؾْ ۳اُك ۳وصْـ ۳ںیم ۳حف ۳ؾر ۳ھچک ۳ری ۳رہھٹ ۳اکچ ۳ں ۳رھپ۳ والتقرقۃ بؼنہ وبنی ما اذامکث فخرج مین ان ای ۳یلکن ۳ں ۳ہک ۳لسغ۳ای ۳یہ ۳ےس ۳ؾاحف ۳ںا ۳اؾْ ۳اہیَ ۳اك۳ےک۳ الغسل انماوجب با لمین و
ماےنم۳ذمی۳
Page 693 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ھ نا زال المذی وھویراہ فلم یلزم النہ مذی یلکن۳ےہ ۳وت ۳لسغ ۳الْد۳ہن ۳ںاویکہکن۳ہی۳ذمی۳ےہت۔اؾْ ۳رصحی۳ وصر یح النص ما نِل عنہ االمام الزیلیع ف صن ۳ؾر۳ےہ۳وج۳اَ۳ےس۳اامدْ۳كلعی۳ےن۳نییبت۳الخػاقئ۳ںیم۳لقن۳ ـ ۳ہلئسم۳ںیم۳اَ ۳اک۳ہی۳وجاـ ۳رک۳ التبینی حیث ذکر جوابہ ف المسألۃ انہ الیلزمہ ایکےہت۔اك۳رطچ۳ہک۳وصْ ِ فیم ایکہک۳اك۳شمھچک۳الْد۳ںیہنت۔اك۳شم۳اَ۳ےس۳اہک۳ایگ۳ہک۳ریحر۳القؼہاء۳ شیئ قال فِیل لہ ذکر ف حیة القِہاء ن ح ںیم۳ذموکْ۳ےہ۳ہک۳ےسج۳ا ىالد ۳ںا اؾْ۳رتی۳ہن۳كایئت۔۳ؾوض۳رک۳ےک۳ احتلم ولم یربلال فتوضأ وصیل ثم نزل مین انہ امنْ۳ا ا۳رکیلت۔اك۳ےک۳دعب۳ای ۳یلکن۳وت۳اك۳شم۳لسغ۳ؾاحف۳ےہت۔وت۳ یجب علیہ الغسل فِال یجب با لمین بخالف ؾٔامكا ۳ای ۳یک ۳ؾہج ۳ےس ۳ؾاحف ۳ےہ ۳لٓ ُ۳الػ ۳ذمی ۳ےک،حف ۳ہک۳ لؼ المذی اذارأہ یخرج النہ مذی و س فیہ ذمی ۳وک ۳مکلًّ ۳اھکی ں ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳ؾر ۳ذمی ۳ےہ ۳اؾْ ۳اك ۳ںیم ۳ہی۳ احتمال انہ کان منیا فتغی الن التغی الیکون اامتحل۳ںیہن۳ہک۳ای ْ۳یہ ۳ں ۳رھپ۳ریغتم ۳ں۳یئگ ۳ں۳اك۳ےئل۳ہک۳ریغت۳ 1 ف الباطن اھ ومثلہ ف الحلیۃ عن مجمو ع كانط۳ںیم(ادنْ)۳ںیہن ۳ںكااھت۔ایس۳ےک۳لثم۳ہیلح۳ںیم۳ومجمم۳ النوازل عن االمام نجم الدین وزاداماف اونلاْل ۳ےک ۳وحاہل ۳ےس ۳اامد ۳مجن ۳ادلنی ۳ےس ۳وقنمل ۳ےہ ۳اؾْ ۳اك۳ ںیم۳ہی۳ااضہف۳یھب۳ےہ ۳:نکی۳ؿاہٕ۳ںیم۳ریغت ۳ںكا۳ےہ۳اھت۔ الظاھر فِد یکون 2اھ اقول :فعیل ھذا یجب ان یراد بکالم التجنؼس اوقل۳:وت۳اك۳اینب ۳شم۳رضؾْی۳ےہ۳ہک۳اصحف۳سینجت۳اؾْ۳اَ۳ےک۳ نیعبتم۳ےک۳کالد۳ےس۳رما ۳ہی ۳ں۳ہک۳ذغا۳اؾْ۳اك۳یسیج۳زیچ۳ای ۳وک۳ ومن تبعہ ان الغذاء ونحوہ یعد المین لسرعۃ ك اك۳اق ل۳انب یتی۳ےہ۳ہک۳ح ْچ ۳ںیم۳ؾر۳اك۳رحاْـ ۳ےک۳لمع۳ التغیف الخارج بعمل حرارة تصلہ فیہ من ےس۳وج۳دبَ۳كا ۳ںاےس۳ےچنہپ۳دلج۳ریغتم ۳ںاجےئ۳ت۔۳ایس۳ےس۳اك۳اک۳ بدن اوھواء وب ذایخرج جواب عمااوردنا عیل یھب۳وجاـ۳لکنٓ ۳ا ےئ۳اگ۳وج۳مہ۳ےن۳هالہم۳انب۳امکل۳شم۳ارتعاض۳ایک۳ العالمۃ ا بن کمال من وجود قصور ف ہک۳اَ۳یک۳ابعْـ۳ںیم۳یھب۳
1نییبت۳الخػاقئ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ۱۱/٠۳ لم لم ُ 2لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 694 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
کالمہ ایضا لکن وقع ف الخالصۃ مانصہ وعیل ھذا وصقْؾ ۳یمک ۳وموج ےہت۔ نکی ُ۳الہص ۳ںیم ۳ہی ۳ابعْـ ٓ ۳ا یئ ۳ےہت۔۳ لواغؾسل قبل ان یبول ثم خرج من ذکرہ مذی اؾْ۳ایس۳اینب ۳شم۳ارگ۳كٌساـ۳رکےن۳ےس۳ےلہپ۳لسغ۳رکایل۳رھپ۳ذمی۳ یغؾسل ثانیا وعند ایب یوسف الیغؾسل 1اھ قال یلکن۳وت ۳ؾكاْر۳لسغ۳رکِ۳اگت۔اؾْ۳اامد۳اوب۳ویفسْ۳ہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳ ع ےک۳لٓ كك۳لسغ۳ہن۳رکِ۳اگ۳اھت۔۳ہیلح۳ںیم۳اك۳ابعْـ ۳وک۳ ف الحلیۃ بعد نِلہ یرید خرج منہ ماھو یل لقن ۳رکےن ۳ےک ۳دعب ۳اھکل:اك ۳ےس ۳رما ؾر ۳ےہ ۳وج ۳ذمی ۳یک۳ صورة المذی کما صرح بہ ھو وغیہ وقدمناہ وصْـ ۳شمےلکن ۳اسیج ۳ہک ۳اك ۳یک ۳رصتحی ۳اصح ِف ُ۳الہص۳ فکن منہ عیل ذکر 2اھ۔ اؾْ ؾرسِ۳چـرضاـ ۳ےن۳یک۳ےہ۳اؾْ ۳ےلہپ۳مہ۳اےس۳شیپ۳رک۳ فـــ ی ی اقول :ا ش یقید التاو ل بعدما تظافرت ہ ے۳ںیہت۔۳وت۳ؾر۳كا ْ۳ےہ۳اھت۔
النِول عن اجلۃ القحول ممھن صاحب الخالصۃ اوقل۳ :كاؾلی۳اک۳ایک۳افدئر۳حف ۳ہک۳اُلّہ۳املعء۳ےس۳كاالافتض۳وقنل۳ نقسہ انہ اذا احتلم فاسؾیِظ فلم یجد شؼئا ؾاْ ۳ںیہ ۳ ،۳اَ ۳ںیم ۳وخ ۳اصح ِف ُ۳الہص ۳یھب ۳ںیہ،ؾر ۳ہی ۳ہک ۳حف۳ ثم نزل المذی الیغؾسل فان باالغؾسال قبل احىالد ۳ں ۳رھپ۳دیباْ ۳ںرکھچک۳ہن۳كاےئ ۳رھپ ۳ذمی۳ےلکن۳وت۳لسغ۳ البول وان لم یعلم انِطاع مادة المین الزائل ںیہنت۔اك ۳ےئل ۳ہک ۳كٌساـ ۳رکےن ۳ےس ۳ےلہپ ۳لسغ ۳رکےن۳ےس۳ بش وة لکن عاین خروج المذی والتغیف وہشـ۳ےک۳ماھتُ۳ڈا ۳ںےن۳ؾایل۳ای ۳ےک۳ام ر۳اک۳متخ ۳ںكا ارگہچ۳ ب ولعمد ۳ہن ۳ںا نکی ۳حف ۳اك ۳ےن ٓ ۳ا ھکن ۳ےس ۳ھکی ۳ایل ۳ہک ۳ذمی ۳یلکن۳ الباطن الیکون فکیف یجب الغسل بالمذی ل ح ےہ ۳اؾْ ۳ریغت ۳ادنْ ۳ںیہن ۳ںكا،وت ۳ذمی ۳ےس ۳لسغ ۳ےسیک ۳ؾا ف۳ لعل االمرھ نااست ل النہ قدامین مرة واغؾسل ںاگت۔ہکلب۳اعمرلہ۳اہیَ۳ماكڈْ۳كا ر۳لہس۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳اكك۳كاْ۳ وبِاء شیئ مما زال ف داخل البدن غیالزم بل اك۳ےس۳ای ۳یلکن۳اؾْ ۳اك۳ےن۳لسغ۳رکایلاؾْ ُ۳ڈا ںےن۳ؾایل۳ والغالب بل الغالب ان المین اذا اندفق ای ۳ںیم ۳ےس ۳ھچک ۳ادنْ ْ۳ر ۳اجكاالْد ۳ںیہن،ہکلب ۳اغلق ۳یھب۳ ںیہن،ہکلب۳ومعراہی ۳ںكاےہ۳ہک۳ای ۳حشف۳رکیت۳ےہ۳ فـــ:تطقل عیل الحلیۃ ۔
ُ 1الصۃ۳ااتفلؾٰی۳اتکـ۳الكہاْر۳الصفل۳ااثلین۳ہبتکم۳ہیبیبح۳وکہٹئ٠٣/٠۳ لم لم ُ 2لىۃا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 695 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اندفع بخالف مااذا احتلم ولم یخرج شیئ ثم وت۳دنمعف ۳ںاجیت ۳ےہ۳هجالػ۳اك۳وصْـ۳ےک ۳حف۳اےس ۳احىالد۳ نزل مایشبہ مذیافان کونہ ھوالذی زال ںا۳اؾْ۳ھچک۳كاہٕ۳ہنٓ ۳ا كا۳رھپؾر۳زیچ۳یلکن۳وج۳ذمی۳ےک۳ہدہہب۳ےہ۳وت۳اك۳ باالحتالم اظ رمن کون النازل مرة اخری بِیۃ اک ۳احىالد ۳یہ ۳ےس ُ۳ڈا ۳ںےن ۳ؾایل ۳ںكا ْكا ر ۳ؿاہٕ ۳ےہ ۳ہب ۳تبسن۳ ه اك۳ےک۳ہک ۳ؾرسی۳كاْ ۳مکلًّ۳ؾایل۳زیچ ۳،ہلی۳كاْ ُ۳ڈا ۳ںےن۳ؾایل۳ المین الزائل۔ ای ۳اک۳ہیقب ۳ںت۔۳ فان قلت االحتالم قد یکون من اضغاث احالم ارگہی ۳وہک ۳ہک ۳احىالد ۳ضعب ۳اؾاقـ ۳سب ۳اكك ۳شم ۳ادنگر ۳وخاـ ۳ںكا۳ فان النائم ربما یری ماال حِیِۃ لہ۔قلت نعم ےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳وسےن ۳ؾاال ۳یھبک ۳ؾر ۳اتھکی ۳ےہ ۳سج ۳یک ۳وکیئ۳ ع لک م الحِیِۃ لما رأی ن االفعال ن اثرھا یل تقیقح۳ںیہن ۳ںیتت۔ ںیم۳وہکَ اگ اہَ۳وج۳ااعفل۳اك۳ےن ۳ےھکی۳
الطبع کمثلہا ف الخارج و لذا الیتخلف االنزال اَ ۳یک۳وکیئ ۳تقیقح ۳ںیہن نکی ۳تعیبط۳شم ۳اَ ۳اک ۳ارث۳ؾےسی ۳یہ۳ عن االحتالم اال نادرا اال تری ان ائمؾنا جمیعا ںكاےہ ۳ےسیج ۳اَ ۳ااعفل ۳اک ۳ح ْچ ۳ںیم ۳ںكاےہ-یہی ۳ؾہج ۳ےہ ۳ہک۳ اعؾربوا مجرد احتمال المذی بدون احتمال مین ومعرا ۳احىالد ۳ےک ۳دعب ۳الٓال ۳رضؾْ ۳ںكاےہ،اك ۳ےک ُ۳الػ۳ اصال مو جبا للغسل عند تذکر الحلم فلو ال انہ كا ْایہ ۳ںكاےہت۔یہی ۳ےئھکی۳ہک۳امہِْ۳امتد۳اہمئ۳ےن۳وخاـ۳كا ۳ من اقوی االدلۃ عیل االمناء لم یعؾربوا المنویۃ ںےن۳ےک۳ؾعق۳ضحم۳اامتحل۳ذمی۳وک۳ومح ِف۳لسغ۳امكا۳ےہ۳ریغب۳ م اك۳ےک۳ہک۳ؾاہَ ای ۳اک۳وکیئ۳اامتحل ۳ںت۔وت۳احىالد۳ارگ۳ای ۳مکلًّ۳یک۳ الکائنۃ من جہۃ المرای احتماال عیل احتمال و ع ل وقی۳رت لیل۳ہن ۳ںكا۳وت۳اك۳ونم ق۳اک۳اابتعْہن۳رکےت۳وج۳لکش۳رمیئ۳ ذلك تصر یحہم جمیعا بان لواحتلم فرأی ف ےک۳ظاحؽ۳ےس۳اامتحلْ ۳اامتحل۳ےہت۔۳اك۳ےک۳كاؾوج ۳امتد۳رضحاـ۳ الیِظۃ زوال مذی الغسل علیہ ناطق بان یک ۳رصتحی ۳ےہ ۳ہک ۳ارگ ۳احىالد ۳ےک ۳دعب ۳دیباْی ۳ںیم ۳ذمی ۳مکلًّ ۳اک۳ مایزنل بمرأی العنی الیکون اال مایری وقد ہدہا ر۳ایک۳وت۳اك۳شملسغ۳ںیہن۳،۳ہی۳رصتحی۳كاقط۳ےہ۳ہکٓ ۳ا ھکن۳ےک۳ وافِہم علیہ صاحب
ماےنم۳مکلًّ۳ؾایل۳رتی۳ؾیہ۳ےہ۳وج ۳ےنھکی۳ںیمٓ ۳ا ْ یہ۳ےہت۔۳اك۳ ہلئسم۳شم۳اَ۳امتد۳رضحاـ۳
Page 696 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الخالصۃ قائال ولورأی ف منامہ مباشرة امرأة یک ۳وماتقف ۳اصح ِف ُ۳الہص ۳ےن ۳یھب ۳یک ۳ےہ ۳اؾْ ۳اہک ۳ےہ۳
ولم یربلال عیل فراشہ فمکث ساعۃ فخرج منہ ہک":ارگوخاـ۳ںیم۳اے۳وک ۳یس۳وعْـ۳ےس۳ابمرشـ۳رکےت۳ اھکی۳اؾْ۳رتسب۳شم۳وکیئ۳رتی۳ہن۳كایئ۳رھپ۳وھتْی ۳ری ُْ۳ےنک۳ےک۳دعب۳اك۳ مذی الیلزمہ الغسل 1اھ والعبد القِی راجع الخانیۃ والبزازیۃ والقتح
ےس۳ذمی۳یلکن۳وت۳اك۳شم۳لسغ۳الْد۳ںیہن۳اھت۔" اؾْ ۳ریقف ۳ےن اح ہین ۳ ٣لٓاْہی ٢حتف ۳ادقلری ۳ارحبل ۳ارلاقئ ۸رشچ۳ اقنہی۳اْعہشىاین۳اؾْ۱لٓدنجی ١رٌىہ ۳۱هٌىہ ۲دنہہی ۳٠١رشچ۳ؾاقہی ۳٠٠رساہیج ٠٣ایغہیث ٠٢نییبت۳الخػاقئ ٠۳عمجم۳االرہن ۳٠۸رشچ۳نیکسم۳ ل ٠۱اوب ۳الشغؿ ٠١رمایق ۳الـالچ ۳ ْ٠۱ا مخىاْ ؾریغاہ ۳اتکوبَ ۳یک۳
شرح الطحاوی لالمام االسؽیجایب
اامد۳امٌيجایب یک۳رشچ۳احطؾی۳اک۳
والبحر وشرح النِایۃ للِ ستاین والربجندی والمنیۃ والغنیۃ وال ندیۃ وشرح الوقایۃ والسراجیۃ والغیاثیۃ وتبینی الحِائق ومجمع
االن ر وشرح مسکنی وابا السعود ومرایق رماتعج ۳یک ۳وت ۳اھکی ۳ہک ۳هف ۳ےن ۳ذموکْر ۳ہلئسم ۳ںیم ۳ای ۳اک ۳مکلىا۳ القالح و ردالمحتار وغیھا من االسقار رک۳ایک۳ےہینعی۳ہی ۳ہک ۳ارگ ۳كٌساـ ۳ےس ۳ےلہپ ۳لسغ۳رکایل ۳رھپ ۳ای ۳ فوجدت م جمیعا انما ذکروا ف المسألۃ خروج یلکن۳وت ۳ؾكاْر۳لسغ۳رکِ۳اگ۳لُٓالػُ۳الہص۳ےک۳ہک۳اك۳ںیم۳ المین وکذا رأیتہ منِوال عن االجناس والمحیط اہیَ۳ذمی۳مکلىا۳ذمرکذموکْےہ۳٠٣۳د ۳ایس۳رطچ۳اك۳وک۳٠۲اانجك۳ ز والذخیة والمصیف والمجؾیب والن ر وغیھا ولم ٣١طیحم ٣٠ریخر ۳ ٣٣یفصم ۳ ٣٢جٌيی٣۳ارہنل ۳اافلقئ ۳ؾریغاہ ۳ےس۳ وقنمل۳كاكا۳-اؾْ ۳یس۳وک۳ہن ۳اھکی۳ہک۳اہیَ۳ذمی۳اک ۳رک۳ایک ۳ں۳رگم۳ؾر۳ ار احدا ذکر المذی االما ف خزانۃ المقتنی فانہ لمق ى ٌ م کل وج۳زخاكۃ۳ا ُ ۳ںیم ۳ےہ ۳ہک ۳اك ۳ںیم ۳ےلہپ۳ہیقب ۳ای ۳اک ۳ىا ۳رک۳ ذکر اوال خروج بِیۃ المین ثم قال ولو اغؾسل ایک۳ ،رھپ ۳اہک":اؾْ ۳ارگ ۳كٌساـ ۳رکےن ۳ےس ۳ےلہپ ۳لسغ رکایل۳ ،رھپ۳ قبل ان یبول ثم خرج من ذکرہ مذی یغؾسل اك۳ےس۳ذمی۳یلکن۳وت ۳ؾكاْر۳لسغ۳رکِ۳اگت۔" 2 ط ك ئ ثانیا ۔ثم ذکر مسا ل و رمز ف اخرھا ( ح) ای اك۳ےک۳دعب۳ھچک۳اؾْ۳سملئ ۳رک۳ےئک۳اؾْ۳اَ۳ےکٓ ۳ا رخ۳روَ ح ینعی۳
ُ 1الصۃ۳ااتفلؾی۳اتکـ۳الكہاْاـ الصفل۳ااثلین۳ہبتکم۳ہیبیبح۳وکہٹئ٠٢/٠۳ لمق ل 2زخاكۃ۳ا ىٌُ۳،لصف۳یف۳ا غسل(،یملق۳وفوٹ۳اکیپ)۸/٠۳ Page 697 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ف ذا ھو سلف الخالصۃ ف ما اعلم ثم رأیت ف ْزٔ ۳ِ ۳كا۳وت۳ریمِ ملع۳ںیم۳اصح ِفُ۳الہص۳ےک ۳شیپْ۳ؾ۳یہی۳ ںیہت۔۳رھپ۳ںیم ےن۳وجاہٕاالُالیط۳ںیم۳ہی۳ابعْـ ۳یھکی:امجم۳ جواھر االخالیط ما نصہ بال بعد الجماع فاغؾسل وصیل الوقؾیۃ ثم خرج بِیۃ المین الغسل علیہ بخالف ما لولم یبل قبل
االغؾسال علیہ الغسل عندھما وکذا بخروج المذی 1اھ۔
ےک ۳دعب ۳كٌساـ ۳ایک ۳رھپ ۳لسغ ۳ایک ۳اؾْ ۳اك ۳ؾعق ۳یک ۳امنْ ۳ا ا ۳رکیل۳ رھپ۳ہیقب۳ای ۳یلکن۳وت۳اك۳شم۳لسغ۳ںیہن،اك۳ےک۳لٓ ُ۳الػ۳ارگ۳ لسغ۳ےس۳ےلہپ۳كٌساـ۳ںیہن۳ایک۳اھت۳وت۳رطنیف۳ےک۳لٓ كك۳اك۳شم۳
لسغ۳ؾاحف۳ےہت۔۳اؾْ۳ایس۳رطچ۳ذمی۳مکلًّ۳ےس۳یھبت۔اھت۔
اؾْ ۳اامتع ۳ںیم ۳اَ ۳اک ۳ؾر ۳اقمد ۳ںیہن ۳وج ۳اَ ۳اچْ ۳رضحاـ ۳ینعی۳ لؼ ع و س ھو ف االعتماد ک ؤالء االربعۃ ا ین امٌيجایب ۳اصحف ۳رشچ ۳احطؾی۳ ،ؿاہٕ ۳نب ۳ادمح ۳اخبْی ۳اصحف۳ لمق االسؽیجایب و البخاری والسمعاین والحلیب ُالصۃ۳ااتفلؾی۳،اص ن۳نب۳دمحم۳نمعاین۳اصح ِف۳زخاكۃا ىٌُ۳،اؾْ۳
رحمہم اهلل تعایل فالیزیدون بہ قوة وھم ققحم ۳یبلح ۳اصح ِف ۳ہیلحْ۳مہمح۳اهلل ۳اعتیٰل ۳اک۳ےہت۔ ۳وتاُالیط۳یک۳ ی ناصون ف مسألۃ المحتلم الذی عاین خروج ابعْـ ۳ےس ۳اَ ۳یک ۳وقـ ۳ںیم ۳ھچک ۳ااضہف ۳ہن ۳ںاگت۔اؾْ ۳ہی۳ المذی بعدم الغسل وفاقا لسائر الکرباء فِد رضحاـ ۳ومباقف ۳رگی۳ااکلٓ،رخؾچ ۳ذمی۳اک۳ہدہا ر۳رکےن۳ؾاےل۳ زخىل نِل ماقدمنا عن الخالصۃ ف الحلیۃ وخزانۃ ذ ۳ےک ۳ہلئسم ۳ںیم ۳دعد ۳لسغ ۳یک ۳رصتحی ۳رکےت ۳ںیہت۔ ۳ویکہکن۳ مہ۳ےنُ۳الہص۳یک۳ابعْـ ۳وج۳ےلہپ۳شیپ۳یک۳اےس۳اصح ِف ۳ہیلح۳ المقتنی واقراہ ،ومعلوم قطعا ان الوجہ لہ اال ان لمق ى ٌ ل ع ح ؾاص ِف۳زخاكۃ۳ا ُ۳ےن۳یھب۳لقن۳ایک۳ےہ۳اؾْٔ ۳ٓ ۳اْْ۳اھک۳ےہ۳ المذی اذا خرج عیانا الیجعل قط اال مذیا کما اؾْ ۳غلعا ۳ولعمد۳ےہ۳ہک۳اك۳یک۳وسا ۳اك۳ےک۳وکیئ۳ؾہج۳ںیہن۳ہک۳ نص علیہ االمام االجل مقیت الثِلنی واالمام ذمی۳حف۳ماےنم۳ےلکن۳وت۳ذمی۳یہ۳عٔاْ ۳ی۳اجےئ ۳ی۳اسیج۳ہک۳اامد۳ یل ب ا ن ایب المقاخر الکرماین واالمام القخر الز یع الج۳یتفم۳نیلقث۳،اامد۳انب۳ایب۳اافملرخ۳رکامین۳،اامد۳رخفادلنی۳ تعایل فِول م ف الوفاق وغیھم رحمہم اهلل ی
ْكلعی۳ؾریغمہْ۳مہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳ےن۳اك۳یک۳رصتحی۳ؾٔامیئ۳ےہ۳وت۳
ریمِ۳
ل 1وجاہٕ۳االُالیط،۳اتکـ۳الكہاْر لصف۳یف۳ا غسل(،یملق۳وفوٹ۳اکیپ)۳ض١ Page 698 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
احب ایل من قول م ف الخالف وجادة واضحۃ لٓ كك۳وماتقف۳ںیم۳اَ۳رضحاـ۳اک۳کالد۳اَ۳ےک۳اخم تف۳ؾاےل۳ سلکوھا مع الجمیع احق بالِبول مما تقردوا بہ کالد۳ےسْ۳كا ر۳دنسپكڈر۳ےہت۔اؾْ۳اصػ۳ؾاحضْ۳ار۳سج۳شم۳ؾر۳هف۳ والیعرف لہ وجہ اال الِیاس عیل المحتلم ےک۳ماھت۳ےلچ۳ںیہ۳اك۳ےسْ۳كا ر۳اقكل۳وبقل۳ےہ۳سج۳ںیم۳ؾر۳ رفتم ۳ںیہت۔اؾْ۳اك۳یک۳وکیئ ۳ؾہج ۳یھب ۳ولعمد۳ںیہن ۳ںیت ۳وسا۳اك۳ یسؾیِظ فیجد مذیا حیث یجب الغسل عند زخىل ےک۳ہک۳اك ۳ذ۳شم۳ایقك۳ایک ۳ں۳وج۳دیباْ ۳ں۳رک۳ذمی۳كاےئ۳ہک۳ ائمؾنا وقد علمت من کالم االمام مقیت الجن امہِْ۳اہمئ۳ےک۳لٓ كك۳اك۳شم۳لسغ۳ؾاحف ۳ںكاےہت۔اؾْ۳اامد۳ واالنس انہ قیاس الیروج ھذا ماظ ر للعبد یتفم ۳نج ۳ؾا س ۳ےک ۳کالد ۳ےس ۳ؾاحض ۳ںاکچ ۳ےہ ۳ہک ۳ہی ۳ایقك ۳ےنلچ۳ م الضعیف و ع ذلك ان تزنہ احد ف و خیلہ عند ؾاال۳ںیہنت۔۳ہی۳ؾر۳ےہ۳وج۳دنبر۳فیعض۳شم۳فشکنم ۳ںا۳،اك۳ےک۳دعب۳
ربہ واهلل تعایل اعلم۔
ارگ۳وکیئ۳لٓاہف۳اایتخْ۳رکِ۳وت۳ہی۳اك۳ےک۳ےئل۳اك۳ےکْ۳ـ۳ےک۳
فائدہ:اقول :یرتاأی یل ان الحل مامر عن اہیَ۳رتہب۳ےہت۔۳واهلل تعایل اعلمت۔ الحلیۃ عن المصیف عن المختلقات انہ اذا تیِن افدئر :اوقل ۳ؾر ۳ہلئسم ۳وج ۳ہیلح ۳ےک ۳وحاہل ۳ےس ۳وباهقہ ۳یفصم۳ باالحتالم وتیِن انہ مذی الیجب الغسل زخىلـاـ ۳ےس۳لقن ۳ںا ۳ہک۳حف ۳احىالد۳اک۳نیقی ۳ں۳اؾْ ۳رتی۳ےک۳ عندھم جمیعا عیل ھذہ المسألۃ المتظافرة علی ا ذمی ۳ںےن۳اک۳نیقی ۳ں۳وت۳اك۳شم۳اَ۳یھبس۳اہمئ۳ےک۳لٓ كك۳لسغ۳ کلمات العلماء من دون خالف اعین المحتلم ؾاحف ۳ںیہن۳ ،اك ۳ےس ۳قلعتم ۳ےھجم ۳ایخل ۳ںكا ۳ےہ ۳ہک ۳اےس ۳ایس۳ ۳املکـ۳املعء۳ریغب ۳یس۳احىالػ۳ےک۳ لی ہلئسم۳شم۳ومحمل۳رکؾَ۳سج۳شم ِ یسؾیِظ فیخرج المذی بمرأی منہ والد ل زخىل كامہ۳قفتم۳ںیہ۳ینعی۳ؾر ۳ذ۳وج۳دیباْ ۳ں۳رھپ۳اك۳ےک۳ماےنم۳ذمی۳ علیہ ماقدمنا تحِیِہ ان الؾیِن السؽیل الیہ ےلکن۳ ،اؾْ ۳اك ۳شم ۳لیل۳امہْی۳ماہقب۳قیقحت ۳ےہ۳ہک ۳وسےت۳ںیم۳ لمن خرجت البلۃ وھو نائم انما ھو لمن تیِظ سج۳ےس۳رتی۳یلکن۳اك۳ےک۳ےئل۳نیقی۳یک۳وکیئْ۳ار۳ںیہن۳،۳ہی۳وت۳اك۳ فخرجت بمرأی عؼنہ و ےک ۳ےئل ۳ےہ ۳وج ۳دیباْ ۳ںا ۳رھپ ۳اك ۳یک ٓ ۳ا ھکن ۳ےک ۳ماےنم ۳رتی۳ یلکنت۔اك۳وصْـ
Page 699 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
حینئذ یھ مسألۃ صحیحۃ الغبار علی ا وهلل ںیم۳ہی۳ہلئسم۳ی حی۳ےب۳ةغْ۳ےہت۔ؾهلل۳ادمحلت۔ وندص۳ہیبنت۳:اك۳شم۳اامجم۳ےہ۳ہک۳ارگ۳كٌساـ۳ایک۳،كا۳وسایگ۳،كاْ۳كا ر۳ الحمد ۔ التاسع :فـــ اجمعوا ان لو بال اونام اومیش کثیا ُالت۔۳رھپ۳ہیقب۳ای ۳كال۳وہشـ ۳یلکن۳وت۳لسغ۳ؾاحف ۳ںیہنت۔۳اك۳ كاِْ ۳ںیم ۳لقن ۳اامجم ۳شم ۳اتکںیب ۳قفتم ۳ںیہت۔ ۳ےسیج ۳نییبت۳ ثم خرج بِیۃ المین بدون ش وة الیجب الغسل ز ي ج ٌ ل ه ٌ ا خػاقئ۳ ،حتف ۳ادقلری۳ ،یفصم ۳ ،ی۳ ،ہیلح ۳ ،ىہ۳ ،ح ہین ُ ،الہص۳، تظافرت الکتب عیل نِل االجماع ف ذلك لٓاْہی۳ؾریغاہت۔ؾٔض۳ہی۳ےہ۳ہک۳اَ ۳ںیم۳ےس ۳یس۳ےن۳رصػ۳ کالتبینی والقتح والمصیف والمجؾیب والحلیۃ كٌساـ۳ےک ۳رک۳شم۳اافتکیک۳ےہ۳ےسیج۳ح ہین ۳یس۳ےن۳اك۳شموسےن۳ والغنیۃ والخانیۃ والخالصۃ والبزازیۃ وغیھا اک۳ااضہف۳ایک۳ےسیج۳طیحم۳،امٌيجایب ،ریخرُ۳،الہص ،۳ؾحٍٕ اؾْ۳زخاكۃ۳ لمق غی ان ممھن من یِتصر عیل ذکر البول کا ا ىٌُت۔۳اؾْ ۳یس۳ےن۳ےنلچ۳اک۳یھب۳ااضہف۳ایک۳ےسیج۳نییبت۳،۳حتف۳ لخانیۃ وممھن من یزید النوم کا لمحیط واال ادقلری۳ ،رًٌؼی ۳اؾْ ۳ریہظہیت۔ ۳رھپ ۳كـریث ۳ےن ۳ےنلچ ۳وک ۳قلطم ْ۳اھک۳ سؽیجایب والذخیة وخزانۃ المقتنی وممھن من اؾْْ۳اا ی۳ےن۳اےس۳ریثک۳ےس۳دیقم۳ایکْ(۳كا ر۳انلچ۳اہک)ت۔۳اؾْ۳یہی۳
زاد المیش ایضا کالتبینی والقتح والمنتیق اؾہج۳ےہ۳اسیج۳ہک۳ہیلح۳ںیم۳اےس۳وطبْ۳وتعق۳اہک۳اؾْ۳رحب۳ںیم۳اك۳شم۳ والظہییۃ ثم اطلق المیش کثی وقیدہ الزاھدی زجد۳ایک ۳اك ۳ےئل ۳ہک۳ؾر ۳دقد ۳ؾ۳دقد ۳ےنلچ۳ےس۳ہن ۳ںاگت۔اؾْ۳هالہم۳ مایم۳ےن۳هالہم۳دقمیس۳ےس۳لقن۳ایک۳ہک۳اهہؿَ۳ےن۳ؾٔامكا۳:ریما۳ بالکثی وھو االوجہ کما ترجاہ ف الحلیۃ وجزم ایخل ۳ےہ ۳ہک ۳اك ۳ےک ۳ےئل ۳اچسیل ۳دقد ۳ررْ ۳ںیہ ۳وت ۳اك ۳شم ۳وغْ۳ بہ ف البحر الن الخطوة والخطوتنی الیکون رکایل۳اجےئ۳ت۔اھت۔ من ما ذلك ونِل ش عن العالمۃ المِدیس قال
ف خاطری انہ عنی لہ اربعون خطوة فلؼنظر1اھ۔
فـــ :ہلئسم :امجم۳كا۳احىالد۳شم۳وسےن،ےنلچ۳رھپےن۳كا۳كٌساـ۳رکےن۳ےک۳دعبوج ۳اؾْ۳ای ۳كالوہشـ۳ےلکن۳اك۳ےس۳لسغ۳ہن ۳ںاگ۳اؾْ۳ےنلچ۳یک۳ضعب۳ ه ےن۳اچسیل۳دقد۳دعتا ۳اتبیئ ،اؾْ۳ی حی۳ہی ۳ںكا۳اچےئہ۳ہک۳حف۳اانت۳لچ۳ایل۳سج۳ےس۳اانیمطَ ۳ںایگ۳ہک ۳ہلی۳ای ۳اک۳ہیقب ۳ںكا۳وت۳لکن۳اتکچ۳اك۳ےک۳دعب۳ كالوہشـ۳یلکن۳وت۳لسغ۳ںیہنت۔
ل ْ 1ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠١۱/٠۳ Page 700 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اقول :ھذا فــــ ۱١ماعنی بعض م ف االسؾرباء وقال اوقل:ہی۳ؾر۳ےہ۳وج۳ضعب۳رضحاـ۳ےن۳ااربتا۳ء۳ںیم ۳ررْ۳ایک۳ےہ۳ بعض م یزید بعد اربعنی سنۃ بکل سنۃ خطوة (ااربتا ،كٌساـ ۳ےک ۳دعب ۳عبـض ۳رطوقیَ ےس ۳اك ۳كاـ ۳اک۳ وھو کما تری ناش عن مزنع حسن لکن المین اانیمطَ۳احلص۳رکكا۳ہک۳اـ۳رطقر۳ہنٓ ۳ا ےئ۳اگ۳٠٣۳د)اؾْ۳ضعب۳ےن۳ اہک ۳اچسیل ۳مال ۳یک ۳رمع ۳ےک ۳دعب ۳ہٕ ۳مال ۳اكك ۳دقد ۳اک ۳ااضہف۳ ا ثِل واسر ع زواال ویظ ر یل ان یقوض فــــ ۲٢ایل شیپ۳رظن۳ےہ۳اكك۳ایھچ۳اینب ےس۳دیپا۳ رکِت۔۳ہی۳ایخل۳اسیج۳ہکِ ۳ تعایل رأی المؽتیل بہ کما ھو داب اما منا ریض اهلل ی ںا۳ےہ ۳نکی۳ای ْ۳كا ر۳لیقث۳اؾْْ۳الئ ۳ںےن۳ںیمْ۳كا ر۳رسعی۳ عنہ ف امثال المِام ای یعلم من نقسہ ان ںیت۳ےہت۔۳اؾْ۳ریما۳ایخل۳ہی۳ےہ۳ہک۳اےس۳وخ ۳رٌىال۳یکْ۳اےئ۳ےک۳ نِط ئ ا ع مادة الزا ل بش وة ولو کان لہ بِیۃ رپس ۳ایک۳اجےئ۳اسیج۳ہک۳اك۳رطچ۳ےک۳اقمد۳ںیم۳امہِْ۳اامد۳ لخرج کیف وان الطبائع تختلف وھذا ْیض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳اک۳یہی ۳وتسْ۳ےہ۳،ینعی۳اےس۳وخ ۳اانیمطَ ۳ں۳ ماصححوہ ف االسؾرباء کماف الحلیۃ وغیھا اجےئ ۳ہک ۳وہشـ ۳ےس ُ۳ڈا ۳ںےن ۳ؾایل ۳ای ۳اک ۳ام ر ۳متخ ۳ںایگ اؾْ۳ وقید فـــــ ۳٣مسألۃ الخروج بعد البول ف عامۃ
ارگھچک۳ہیقب ۳ںكا ۳وت ۳لکنٓ ۳ا كات۔۳ہی ۳ویکَ ۳ہنْ۳اھک ۳اجےئ ۳حف ۳ہک۳ ںیتعیبط۳فلتخم ۳ںیت۳ںیہ۳اؾْ ۳ااربتا ۳ںیم۳یھب۳املعء۳ےن۳ایس۳وک۳ ی حی۳عٔاْ ۳كا۳ےہ۳اسیج۳ہک۳ہیلح۳ؾریغاہںیم۳ےہ۳ت۔۳كٌساـ۳ےک۳دعب۳ ای ۳مکلًّ۳ےک۳ہلئسم۳ںیم
فــــ: ٠ہلئسم۳:كٌساـ۳ےک۳دعب۳رم ۳شم۳ااربتا۳ؾاحف۳ےہ۳ینعی۳ؾر۳ااعفل۳رکكا۳سج۳ےس۳اانیمطَ ۳ںاجےئ۳ہک۳رطقاـ۳لکن۳ہ ے۳اـ۳ہنٓ ۳ا ںیئ۳ےگ۳سىلا۳ اکنھکْكا۳كا۳انلہٹ۳كاْ۳اَ۳شمْ۳اَْ۳ھک۳رک۳وضع۳وک ۳كاكا۳ؾریغر ۳كل۳اك۳ںیم۳هہہٕےن۳یک۳دقماْ۳ضعب۳ےن۳اچسیل۳دقدْ۳ج ی۳ضعب۳ےن۳ہی۳ہک۳اچسیل۳
لٓك۳یک۳رمع۳كك۳ایس۳دقْ۳اؾْْ۳كا ر۳شم۳یف۳لٓك۳اكك۳دقد۳اؾْت۔اؾْ۳ی حی۳ہی۳ہک۳اہجَ۳كك۳ںیم۳اانیمطَ۳احلص ۳ں۳وخار۳اچسیل۳۳١ےس۳مک۳كاْ۳ادئت۔۳ فـــــ: ٣تطقل عیل العالمۃ المِدیس و الشایم۔
فـــــ:٢ہلئسم۳ :ؾر۳وج۳ہلئسم۳زگْا۳ہک۳كٌساـ۳ےک۳دعب۳ای ۳ارتِ۳وت۳لسغ۳ںیہن۳اك۳ںیم۳ہی۳رشؽ۳ےہ ۳ہک۳اك ۳ؾعق۳وہشـ ۳ہن ۳ں ۳ؾْہن ۳ہیُ۳ڈكڈ۳ الٓال ۳ںاگت۔
Page 701 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الکتب بان ال یکون ذکرہ اذ ذاك منتشرا واال اعہم ۳بتک ۳ےن ۳ہی ۳رشؽ ْ۳ج ی ۳ےہ ۳ہک ۳اك ۳ؾعق ۳رک ۳رشتنم ۳ہن ۳ں۳ وجب الغسل قال المحِق ف القتح بعد نِلہ ؾْہن ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ںاگت۔اےس ۳ققحم ۳یلع ۳اال ۳ؿالض ۳ےن ۳حتف ۳ادقلری۳ لحم۳رظن۳ےہ۳اك۳ عن الظہییۃ ھذا بعد ماعرف من اشرتاط وجود ںیم۳ریہظہی۳ےس۳لقن۳رکےن۳ےک۳دعب۳اھکل۳:ہیِ ۳ ےئل ۳ہک ۳ولعمد ۳ںاکچ ۳ہک ۳الٓال ۳ںیم ۳وہشـ ۳اک ۳وموج ۳ںكا ۳رشؽ۳ الش وة ف االنزال فیہ نظر 1الخ وکؾبت علیہ ےہ۳اخلت۔ ۳اك ۳ےک ۳احہیش ۳شم۳ ،۳ںیم ۳ےن ۳ہی ۳اھکل۳:ویکَ ہک ۳رصػ۳ مانصہ فان مجرد االنتشار الیستلزم الش وة اكٌساْ ۳ ،۳وہشـ ۳وک ۳زلتسمد ۳ںیہنت۔ ۳اكٌساْ ۳وت ۳كاْ ۳اہ ۳كٌساـ ۳ااھٹک۳ اال تری ان االنتشار ربما یحصل باجتماع البول ںےن۳ےس۳یھب ۳ںاجكاےہ ۳اہیَ كك۳ہک۳ےچب۳وک۳یھبت۔۳اؾْ۳ یب ح للطق یت ل وانہ یق مدة صا لحۃ بعد االنزال الٓال۳ےک۳دعب۳یھب۳ح یص ۳ری۳كك۳كایقْ۳ر۳اجكا ۳ےہ۳كاؾوج ہکی۳ مع عدم الش وة۔ اقول :والجواب
فــــ
وہشـ۳متخ ۳ں۳یکچت۔
ان المراد ھو الش وة ووقع ںیم ۳اتہک ۳ںَ ۳وجاـ ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳رما ۳وہشـ ۳یہ ۳ےہ ۳اؾْ ۳مسا ۳زجا۳
التعبی بالالزم مسامحۃ 2اھ ما کؾبت۔ قال الْد ۳ےس ۳تعت ۳ںیئ ۳ےہ ۳اھ ۳ریما ۳احہیش ۳متخت۔ ٓ ۳ا ےگ ۳رضحـ۳ المحِق بخالف ماروی عن محمد ف مسؾیِظ ققحم ۳ےتھکل ۳ںیہ۳ :هجالػ ۳اك ۳ےک ۳وج ۳اامد ۳دمحم ۳ےس ۳رمؾی ۳ےہ ۳ہک۳ وجد ماء ولم یتذکر احتالما ان کان ذکرہ دیباْ ۳ںےن۳ؾاال۳كاین ۳ےھکی۳اؾْ۳اےس۳احىالد۳كا ۳ںیہن۳،۳ارگ۳وسےن۳ ےس۳ےلہپ ۳رک۳رشتنم۳اھت۳وت۳لسغ۳ؾاحف۳ںیہن۳،ؾْہن۳ؾاحف۳ےہت۔۳ منتشرا قبل النوم الیجب واال فیجب النہ بناہ ه ہ اك۳ےئل۳ہک۳ا ؿَ ےن۳اك۳مکح۳یک۳اینب ۳اك۳شمْ۳ج ی۳ےہ۳ہک۳اےس۳ عیل انہ المین عن ش وة لکن ذھب عن خاطرہ 3اھ ای ۳وہشـ۳ےس۳یلکن۳رگم۳اےس۳ایخل۳ہنْ۳اہت۔اھت۔ فــــ:تطقل عیل القتح
ل 1حتف۳ادقلری۳اتکـ۳الكہاْر لصف۳یف۳ا غسل۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس۸٢/٠۳ ل 2احہیش۳اامد۳ادمحْ۳اض۳یلع۳حتف۳ادقلری۳اتکـ۳الكہاْر لصف۳یف۳ا غسل۳یملق۳وفوٹ ۳ض٢ ل 3حتف۳ادقلری۳اتکـ۳الكہاْر لصف۳یف۳ا غسل۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس۸٢/٠۳ Page 702 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اقول :لم یصل فــ ایل ف مہ قاصر ذھین فان محل اوقل:اَ ۳ےک ۳مہف ۳كك ۳ریمِ ۳نہ ۳اقرص ۳یک ْ۳مایئ ۳ہن ۳ں ۳یک، االستش اد قولہ ان کان ذکرہ منتشرا قبل النوم اك۳ےئل۳ہک۳لحمِ۳امٌسہا ۳ہی۳وقل۳ےہ۳ہک":۳ارگ۳وسےن۳ےس۳ےلہپ۳ الیجب بناء عیل ان المذی المرئی بعد الؾیِظ رک ۳رشتنم ۳اھت ۳وت ۳لسغ۳ؾاحف ۳ںیہن"اك۳اینب ۳شم ۳ہک۳دیباْ ۳ںےن۳
یحال علیہ کماف الخانیۃ وعامۃ الکتب ولقظ
ےک۳دعب ۳یھکی۳اجےن۳ؾایل۳ذمی۳ایس۳ےک۳وحاہل۳یک۳اجےئ ۳یت۔۳اسیج۳
ہک ۳ح ہین ۳اؾْ ۳اعہم ۳بتک ۳ںیم ۳ےہ ۳ت۔اامد ۳اقیض ۳ح َ ۳ےک ۳اافلؽ ۳ہی۳ االمام قایض خان النہ اذا کان منتشرا قبل ںیہ۳ :اك۳ےئل۳ہک۳حف ۳وسےن۳ےس۳ےلہپ ۳رک۳رشتنم۳اھت۳وت۳دیباْ۳ النوم فما وجد من البلۃ بعد االنؾباہ یکون من ںےن ۳ےک ۳دعب ۳وج ۳ذمی ۳كایئ ۳یئگ ۳ایس ۳اكٌساْ ۳ےک ۳ارث ۳ےس ۳ں ی ۳وت۳ لغس اثار ذلك االنتشار فال یلزمہ ا ل اال ان اك۳شم۳لسغ۳ؾاحف۳ہن ۳ںاگ۳رگم۳ہی۳ہک۳اك۳اک۳اغلق۳امگَ۳ہی ۳ں۳ہک۳
1 یکون ا کرب رأیہ انہ مین الخ ومعلوم ان المذی ؾر۳ای ۳ےہت۔اخلت۔ الیکون من اثار انتشار بغی ش وة فکما اطلق اؾْ ۳ولعمد۳ےہ۳ہک۳ذمی۳ریغب۳وہشـ ۳اكٌساْ ۳ےک۳ا ۳رث۳ےس۳ںیہن۳ محمد االنتشار واراد الش وة وتبعہ العامۃ عیل ںیت۳وت۳سج۳رطچ۳اامد۳دمحم۳ےن۳اكٌساْ۳اہک۳اؾْ۳وہشـ۳رما ۳یل۳اؾْ۳ سػً ذلك فکذا ف قول م ھنا وجواب المحِق الیمسہ اك۳ںیم۳اعہم ۳ـٌُ۳ےن۳اَ۳اک۳اابتم۳ایک۳ؾےسی۳یہ۳اَ۳رضحاـ۳ فلؼتا مل۔قال المحِق ومحمل االول (ای مامر ےک۳وقل۳ںیم۳اہیَ۳ےہ۳اؾْ ۳رضحـ ۳ققحم۳ےک۳وجاـ ۳وک۳اك۳
ےس۳وکیئ۳قلعت۳ںیہنت۔۳وت۳اك۳ںیم۳كالم۳یک۳رضؾْـ ۳ےہت۔۳ عن الظہییۃ) انہ وجد الش وة یدل علیہ ؾ ٓا ےگ۳رضحـ ۳ققحم۳ےنٔ ۳امكا۳:اؾل(۳ؾر۳وج۳ریہظہی۳ےک۳وحاہل۳ تعلیلہ ف التجنؼس بِولہ الن ف الوجہ االول ےس۳زگْا)اک۳بلطم۳ہی۳ےہ۳ہک۳اك۳ےن۳وہشـ ۳كایئ۳،۳اك۳یک۳ یعین حالۃ لیل۳ہی۳ےہ۳ہک۳سینجت۳ںیم۳اك۳یک۳لیلعت۳اَ۳اافلؽ۳ فــــ:تطقل ایخر علیہ۔
1اتفؾی۳اقیض۳ح َ۳اتکـ۳الكہاْر لصف۳امیف۳ویحف۳االهٌسال ،ونلکشؿْ۳ؤنھکل۳٣٠/٠۳ؾ٣٣۳ Page 703 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ه االنتشار وجد الخروج واالنقضال عیل وجہ ںیم ۳شیپ ۳یک ۳ےہ :۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳ہلی ۳وصْـت۔ ۳ینعی ۳احلق۳ الدفق والش وة 1اھ وتبعہ ف البحر قال الشایم اكٌساْت۔۳ںیم۳حشف ۳اؾْ ۳وہشـ ۳ےک۳وطْ ۳شم۳ای ۳اکُ۳ڈا ۳ںكا ۳اؾْ بعد عزوہ للبحر عبارة المحیط کما ف الحلیۃ مکلىا۳كاكا۳ایگ۳اھت۔۳اؾْ۳رحب۳ںیم۳ایس۳اک۳اابتم۳ےہت۔۳هالہم۳مایم۳ےن۳رحب۳ اک۳وحاہل۳شیپ۳رکےن۳ےک۳دعب۳اھکل۳:طیحم۳یک۳ابعْـ۳،اسیج۳ہک۳ہیلح۳ رجل بال فخرج من ذکرہ مین ان کان منتشرا ك ٌ 2ںیم۳ےہ۳،اك۳رطچ۳ےہ۳:اكك۳رم ۳ےن ۳ساـ۳ایک۳رھپ۳اك۳ےس۳ فعلیہ الغسل الن ذلك داللۃ خروجہ عن ش وة ای ۳یلکن۳ارگ ۳رک۳رشتنم۳اھت۳وت۳اك۳شم۳لسغ۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳ہی۳ای ۳ اھ ےک۳وہشـ۳ےس۳مکلًّ۳یک ۳لیل۳ےہ۳اھت۔ م اقول :وایاك ان تتوھم ن تعِؼبہ کالم البحر اوقل:ہٕ ۳زگ ۳ؾمہ ۳ہن ۳ں ۳ہک ۳ابعْـ ۳رحب ۳ےک ۳دعب ۳ہی ۳ابعْـ ۳ال ۳رک۳ بہ انہ یرید بہ االخذ عیل البحر والقتح ف هالہم۳مایم۳رحب۳ؾحتف۳شم۳وہشـ ۳كاےئ۳اجےن۳یک۳رشؽ۳اگلےن۳ےک۳ اشرتاط وجد ان الش وة الن المحیط یعین الرضوی اعمرلہ ۳ںیم ۳رگتف ۳رکكا ۳اچےتہ ۳ںیہ ۳ہک ۳طیحم۳ -ینعی ۳طیحم ْ۳وضی۳،
اذعنہ نِل ف الحلیۃ جعل نقس االنتشار دلیل ویکہکن۳ہیلح۳ںیم۳ایس۳ےس۳لقن۳ایک۳ےہت۔ےن۳وت۳وخ ۳اكٌساْ۳یہ۳وک۳ الش وة و ذلك الن فیہ نظرا ظاھرا لمن احاط بما لیل۳وہشـ۳عٔاْ ۳كاےہت۔۳ؾر۳اك۳ےئل۳ہک۳اك۳ےس۳اَ۳شم۳رگتف۳ قدمنا من الکالم وانما ملحظ االمام ریض امےنن ۳ںیم ۳رظن ۳ےہ ۳وج ۳امہِْ ۳کالد ۳ماقب ۳ےس ٓ ۳ا اگیہ ْ۳ےنھک۳ ؾاےل۳شم۳ؿاہٕ ۳ےہت۔۳ریمِ۳لٓ كك۳اك۳کالد۳ےس۳اامدْ۳یض۳ الدین السرخیس ف ھذا الِول عندی واهلل تعایل حس سكم ادلنی ۳رس ی ۳اک ۳ح ۳رظن۳ -ؾاهلل ۳اعتیٰل ۳املع ۳ -۳اكك ۳وسال ۳ےک۳ اعلم االیمان ایل جواب عن سؤال اختلج ببایل وجاـ ۳یک۳رطػ۳اماْر ۳ےہ ۳ت۔ ۳ہی ۳وسال۳وج۳ریمِ ۳ل۳ںیمٓ ۳ا كا۳ وھو ما اقول :ان الجنابۃ قضاء الش وة ےہ ۳اك ۳رط ۳چ ۳ےہ:اوقل۳ :انجلق ۳الٓال ۳ےس ۳اضقےئ ۳وہشـ۳ اک
ل 1حتف۳ادقلری۳اتکـ۳الكہاْاـ لصف۳یف۳ا غسل۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس۸٢/٠۳ ل ْ 2ا مخىاْ۳۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠١۱/٠۳ Page 704 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
باالنزال کماف القتح والحلیۃ والبحر وشتان كاد ۳ےہت۔ ۳اسیج ۳ہک ۳حتف۳ ،ہیلح ۳اؾْرحب ۳ںیم ۳ےہت۔ ۳الٓال ۳ےس۳ مابؼنہ وبنی مجرد مِارنۃ الش وة لزنول مین اضقےئ ۳وہشـ۳،اؾْ ۳الٓال ۳ای ۳ےک ۳ماھت ۳وہشـ ۳یک ۳رصػ۳ فان االنزال الذی تِیض بہ الش وة یعِب اقمْلق ۳ؾتیعم ۳ؾونَ ۳ںیم ۳لٓا ۳ؾٔض ۳ےہت۔ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳سج۳ الٓال۳ےس۳اضقےئ۳وہشـ۳اک۳ؾوقم ۳ںكاےہ۳اك۳ےک۳دعب۳وتفْ۳اؾْ۳ القتور و زوال الش وة والما نع الن ینقصل مین ك ٌ ْؾا ِل۳وہشـ۳اک۳وہظْ ۳ںكاےہت۔۳اؾْ۳ہی ۳ںاتکسےہ۳ہک ۳ساـ۳ےک۳ من مِرہ بدون ش وة بعد ما بال ثم ینتعش دعب ۳وکیئ ۳ای ۳اے ۳رقتسم ۳ےس ۳كال ۳وہشـ ُ۳ڈا ں ۳رھپ ٓ ۳ا یم ۳ںیم الرجل قلیال فینتشر فیزنل ھذا المنقصل ھچک۳مساؽ۳دیپا ۳ں۳وت۳اكٌساْ ۳ں۳اجےئ ۳رھپ۳ہی۳كال۳وہشـُ۳ڈا ۳ںےن۳ م بالش وة ع ش وة فالیورث فتورا وال تکسرا ؾایل۳ای ۳وہشـ۳ےک۳ماھت۳ماھت۳،ارت ٓا ےئ۳اؾْ۳اك۳ےس۳ہن۳وکیئ۳ ق ۳وہشـ۳ فیکون قدخرج حنی الش وة ولم یکن جنابۃ وتفْ ۳دیپا ۳ں ۳ہن۳وکیئ ۳یگتسکشٓ ۳ا ےئ ۳وت ۳ںاگ ۳ہی ۳ہک ۳ای ۳احل ِ ی لعدم قضاء الش وة بہ فاویم ایل الجواب ںیم ۳كاہٕ ٓ ۳ا یئ ۳ےہ ۳اؾْ ۳انجلق ۳ںیہن ۳ویکہکن ۳اك ۳ےس ۳اضقےئ۳
وتِریرہ عیل ما اقول انا ال ننکر ان المین وہشـ۳ؾاعق۳ںیہن۳ت۔وت۳اصح ِف۳طیحم۳ےن۳اك۳وسال۳ےک۳وجاـ۳یک۳ قدینقصل بدون ش وة وال نِول ان الش وة ھو رطػ۳اماْر۳ؾٔامكات۔۳اؾْ ۳رقتری۳وجاـ ۳اك۳رطچ ۳ں ی۳،اوقل۳ السبب المتعنی لہ لکن المسبب لعدة اسباب اذا ںیمہ ۳اك ۳ےس ۳ااکنْ ۳ںیہن ۳ہک ۳ای ۳یھبک ۳ریغب ۳وہشـ ۳ےک ۳یھب ُ۳ڈا۳ ںیت ۳ےہ ۳اؾْ ۳ہن ۳یہ ۳مہ ۳اك ۳ےک ۳اقلئ ۳ںیہ ۳ہک ۳وہش ۳ـ ۳یہ ۳اك ۳اک۳ وجد و وجد معہ سبب لہ فانما یحال عیل ھذا س ح سٌ مٌ ف۳نیعم۳ےہت۔ ۳نکی۳وج۳ارم۳یئک۳اابسـ۳اکّ ۳ف۳ےہ ۳ف۳اك۳ الموجود الیلتقت ایل انہ لعلہ حصل بسبب اخر اک ۳ؾوج ۳ں ۳اؾْ ۳اك ۳ےک ۳ماھت ۳اك ۳اکوکیئ ۳اكك ۳مٌف ۳یھب ۳وموج ۳ کما قال االمام ریض اهلل تعایل عنہ ف حیوان ں۳وت۳اےس۳ایس۳مٌف۳وموج ۳ےک۳وحاہل۳ایک۳اجےئ۳اگ۳اؾْ۳اك۳رطػ۳ وجد ف الؽئر مؼتا وال یدری میت اافتلـ ۳ہن ۳ںاگ ۳ہک ۳ں ۳اتکس ۳ےہ ۳ؾر ۳یس ۳اؾْ ۳مٌف ۳ےس ۳ؾوج ۳ںیم۳ ٓا كا ۳ںت۔ ۳اسیج ۳ہک ۳رضحـ ۳اامد ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیل ۳ىىہ ۳اک ۳اك ۳ویحاَ۳ ےس۳قلعتم۳اْما ۳ےہ۳وج۳ونکدص۳ںیم۳رم ر۳رال۳اؾْ۳ہتپ۳ںیہن
Page 705 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وقع یحال موتہ عیل الماء وال یِال لعلہ مات اك۳ںیم۳بک۳ؾاعق ۳ں۳ا وت۳اك۳یک۳ومـ۳وکٓ ۳ا ـ۳یہ۳ےک۳وحاہل۳ایک۳ بسبب اخر والیق فیہ مؼتا فاذا نزل عندالش وة اجےئ۳اگ۳اؾْ۳ہی۳ہن۳اہک۳اجےئ۳اگہک ۳ںاتکسےہ۳ؾر ۳یس۳اؾْ۳مٌف۳ےس۳ کان ذالك داللۃ خروجہ عن ش وة فاوجب الغسل رما ں۳ ،اؾْ ۳رما ۳ں ۳ا ۳اك ۳ںیم ال ۳كاایگ ںت۔ ۳وت ۳حف ۳ؾعق۳ وہشـ۳الٓال ۳ںا۳وت۳ہی۳اك۳كاـ۳یک ۳لیل۳ےہ۳ہک۳اك۳ای ۳اک۳مکلىا۳ اما حدیث تعِیب القتورفانما ذلك ف کمال وہشـ۳یہ۳ےس۳ےہ۳اك۳ےئل۳لسغ۳ؾاحف ۳ںات۔ْ۳یہ۳اك۳ےک۳دعب۳ االنزال االتری کیف اوجب الشار ع الغسل یتسس۳اؾْ۳وتفْٓ ۳ا ےن۳یک۳كاـ۳وت۳ؾر۳امکل۳الٓال۳ںیم۳ےہ۳رشتعی۳ بمجرد ایالج حشقۃ نظرا ایل کونہ مظنۃ االنزال ح ل ۳ہفشح۳ےس۳لسغ۳ےسیک۳ؾاحف ۳ایک؟۳ایس۳شم۳رظن۳ ےن۳ضحم۳ا ِ م ب ع انہ الیعِبہ القتور ل ربما یزید االنتشار رکےت ۳ںےئ۳ہک۳ہی۳سل ّىہ۳الٓال۳ےہ۳كاؾوج ہکی۳اك۳ےک۳دعب۳لسک۳ ھکذا ینبیغ ان یقہم ھذا المِام واهلل ی تعایل ویل ؾ ۳وتفْ ۳ںیہن ۳ںكاہکلب ۳كاْاہ ۳اكٌساْ ۳ںیم ۳ااضہف ۳ںاجكاےہت۔ ۳ایس۳ االنعام۔
رطچ۳اك ۳اقمد۳وک۳انھجمس ۳اچےئہت۔ ۳اؾْ ُ۳ڈاےئ۳لٓ ۳رت ۳یہ ۳امكل۳
العاشر :فـــ ۱١ف تعریف الجنابۃ قد علمت ما افادہ لضف۳ؾااسحَ۳ےہت۔
وسدص ۳ہیبنت۳ :رعتفی ۳انجلق ۳ےس ۳قلعتم۳ -اك ۳كاِْ ۳ںیم۳ القتح وتبعہ الحلیب والبحر ۔ فــــ ۲لك مماقررنا ان مایعطیہ ظاھرہ ایھب ۳ؾر ۳ولعمد ۳ںاوج ۳اصحف ۳حتف ۳ےن ۳ااف ر ۳ایک ۳اؾْ ۳یبلح ۳ؾرحب ۳ےن۳ اقول :وظ ر ٢ فـــ ٣۳سج۳ںیم۳اَ۳اک۳اابتم۳ایکت۔ غی مراد واالویل ان ااالنزال عن ش وة ثم ہ ک اوقل :مت۳شم۳امہْی۳رقتری۳ےس۳ؾاحض ۳ںایگ ۳ں۳اگ۳ہک۳اَ۳اک۳ؿا ٕ ۳الد۳ الحق انہ تعریف بالسبب وج ۳ینعم۳ا ا ۳رکْ۳اہ ۳ےہ۳ؾر ۳رما ۳ںیہنت۔۳اؾْ ۳رتہب۳ہی ۳انہک ۳ےہ ۳ہک۳ انجلق۳وہشـ۳ےس۳الٓال۳اک۳كاد۳ےہت۔۳رھپ۳قح۳ہی۳ فـــــ: ۱١بحث تعریف الجنابۃ۔
فـــــ:۲تطقل عیل القتح والحلیۃ و البحر۔ فـــــ:۳تطقل ایخر علی ا۔
Page 706 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ویستقاد من ن ایۃ ا بن االثیان اوجوب ےہ ۳ہک ۳ہی ۳مٌف ۳ےک ْ ۳ہع ۳رعتفی ۳ےہ ۳ (۳ینعی ۳الٓال ۳مٌف۳ انجلق ۳ےہ۳وخ ۳انجلق ۳ںیہن٠٣د)اؾْ ۳اہنہی۳انبِ۳اریث ۳ےس۳ہی۳ الغسل بجماع اوخروج مین۔ اقول :واطلق عن قید الش وة بناء عیل مذھبہ رعتفی ۳افتسم ۳ںیت ۳ےہ:انجلق ۳امجم ۳كا ۳رخؾ ِچ ۳ای ۳ےس۳
وجـ۳لسغ۳اک۳كاد۳ےہت۔۳ الشافیع ثم ھذا فـــ ۱١تعریف با لحکم وحق الحد ؾ ِ اوقل:اك۳ںیم۳اهہؿَ۳ےن۳اے۳ذمہف۳مایعف۳یک۳انبء۳شم۳وہشـ۳ ل ا ما اقول :ان اوصف حکیم اعؾربہ الشر ع قائما وجـ۳ ۳ؾ ینعی ۳ ( ۳ےہ فی ۳رعت ہع ْ ۳ ےک ۳ مکح ۳ ہی ۳ رھپ ۳ ت۔ ۳اگلیئ ہن ۳ دیق ۳ یک ِ با لمکلف مانعالہ عن تالوة الِرآن اذا خرج منہ لسغ ۳مکح ۳انجلق ۳ےہ ۳وخ ۳انجلق ۳ںیہن٠٣د)اؾْ ۳اك ۳یک ۳امکحػّہ۳ م ولوحکما ین نزل عنہ بش وة فِویل ولو حکما رعتفی ۳ہی ۳ےہ۳ :اوقل۳ :انجلق ۳اكك ۳یمکح ۳ؾفص ۳ےہ ۳ےسج۳ ـ۳عٔ ٓا َ۳ الدخال ادخال الحشقۃ بشروطہ وقویل نزل عنہ رشتعی۳ےن۳فلکم۳ےک۳ماھت۳اقمئ،اك۳ےک۳ےئل۳كالؾ ِ فـــ۲ بش وة الخراج اخراج المرأة ٢مین زوجہا من ےس ۳امعن ۳امكاےہ ۳حف ۳ہک ۳اك ۳ےس ۳اك ۳ای ۳اک ۳رخؾچ ۳ں ۳وج ۳اك۳
فرجہافانما التجنب بہ وان اجنبت باالیالج ےس ۳وہشـ ۳ےک ۳ماھت ۳اُرتی۳ ،ارگہچ ۳ہی ۳رخؾچ ۳امکح ۳یہ ۳ں۳ ح ل۳ہفشح۳یک۳وصْـ۳ بل قدیخرج منیہ من ا والتجنب اصالکما اذا ت۔"ارگہچُ۳کما"ںیم۳ےن۳اك۳ےئل۳اہک۳ہک۳ا ِ او لج نصف حشقۃ فا مین فدخل المین فرجہا یھب۳اك۳یک ۳ررْر۳رشوطَ۳ےک۳ماھت۳،اك۳رعتفی۳ںیم ۳ا ل۳ فخرج ولم اقل ایل غایۃ
ںاجےئت۔اؾْ ۳ںیم ۳ےن ۳اہک"اك ۳ےس ۳وہشـ ۳ےک ۳ماھت۳ ارتی"كاہک۳ؾر۳وصْـ ۳اك۳رعتفی۳ےس۳ح ْچ ۳ں۳اجےئ۳حف۳ وعْـ۳یک۳رشد۳اگر۳ےسْ۳ؾچ۳یک۳ای ۳كاہٕٓ ۳ا ےئ۳،ویکَ۳ہک۳وعْـ۳ ےک ۳ےئل ۳اك ۳ےس ۳انجلق ۳كالق ۳ںیہن ۳ںیت۳ ،ارگہچ ۳ا ح ل ۳ےس۳ ؾر۳انجلق۳ؾایل ۳ںاجیت۳ےہت۔۳ہکلب۳ااسییھب ۳ںاگہکْ۳ؾچ۳یک۳ای ۳
فـــ: ۱١تطقل عیل ا بن کثی۔ فـــ: ٣ہلئسمْ۳:ؾچ۳یک۳ای ۳ارگ۳وعْـ۳یک۳ؾٔچ۳ےس۳ےلکن۳وت۳اك۳شم۳ؾوض۳ؾاحف ۳ںاگ۳اك۳ےک۳مٌف۳لسغ۳ہن ۳ںاگت۔
Page 707 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
استعمال المزیل کما قال القتح والبحر وغیھما وعْـ ۳ےس۳ےلکن۳اؾْ ۳وعْـ ۳انجلق ْ۳ر ۳كالکل ۳ہن ۳ں ۳سىلا ۳اك۳ ف حدالحدث اذالفـــ ١حاجۃ الیہ فان زوال المنع ےن ۳فصن ۳ہفشح ۳ا ل ۳ایک ۳رھپ ۳كاہٕ ۳اك ۳ےس ۳ای ۳یلکن ۳وج ۳وعْـ۳ ایل غایۃ بزوال الما نع مما الحاجۃ ایل التنؽیہ علیہ فضال یک ۳رشد ۳اگر ۳ںیم ۳یلچ ۳یئگ ۳رھپ ۳كاہٕ ٓ ۳ا یئت۔اؾْ ۳ںیم ۳ےن" ی
عن االحؾیاج ایل اخذہ ف الحد فاف م ۔
استعمال المزیل"ہن ۳اہک ۳اسیج ۳ہک ۳حتف ۳ؾرحب ۳ؾریغامہ ۳ںیم۳
دحـ ۳یک۳رعتفی۳ںیم۳اہک۳ےہ(۳ینعی ۳ہی۳ہک۳رشتعی۳ےن۳اك۳ ؾفص ۳وکامعن ۳عٔاْ ۳كاےہ ۳حف ۳كك ۳ہک ۳فلکم ۳اك ۳ؾفص۳ وک"ْالئ ۳رکےن ۳ؾایل ۳زیچ ۳اامعتسل ۳ہن ۳رکےل"سىلا ۳لسغ ۳كا ۳ممیت۳ انجلق ۳ہن۳رکےل٠٣د)اك۳ےئل۳ہک۳ہی۳ےنہک۳یک۳وکیئ۳رضؾْـ۳ ںیہن ۳ویکَ ۳ہک ۳امعن ۳متخ ۳ںاجےن ۳ےس ۳زماتعن ۳اک ۳متخ ۳ںاجكا ۳وخ ۳
یہ ۳ؿاہٕ ۳ےہ ۳اك ۳شم ۳وت ۳ہیبنت ۳یک ۳اححف ۳ںیہن ۳ ،یس ۳رعتفی ۳ںیم۳ اےس ۳ا ل۳رکےن۳یک۳اححف۳ایک ۳ں ی؟ت۔۳اےس۳ھجمس۳ولت۔۳ واقتصرت مما یمنع ب ا عیل التالوة لعدم الحاجۃ انجلق ۳یک ۳ؾہج ۳ےس ۳رشها ۳وج ۳زیچدص ۳ونممم ۳ںاجیت ۳ںیہ ۳اَ ۳ںیم۳ ایل اسؾیعاب الممنوعات ف التعریف وانما ذلك رصػ۳كالؾـ۳ےک ۳رک۳شم۳ںیم۳ےن۳اافتک۳یک۳،اك۳ےئل۳ہک۳رعتفی۳
عند تعریف االحکام۔
ےک۳ادنْ ۳ونمماعـ ۳اک۳ااحؿہ ۳رکےن۳یک ۳وکیئ ۳رضؾْـ ۳ںیہنت۔ہی۳ رضؾْـ ۳وت ۳ااکحد ۳اتبےن ۳ےک ۳ؾعق ۳ےہ (۳اہک ۳اجاتکسےہ ۳ہک ۳امعن۳ كالؾـ ۳ںےن ۳اک ۳رک ۳رکےن ۳یک ۳یھب ۳ایک ۳اححف؟ ۳اك ۳ےک ۳وجاـ۳ ںیم اہک٠٣۳د):
اوقل:اك ۳ےک ۳رک ۳یک ۳اححف ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳ای ۳یک ۳اجنه ِف ۳حؽًؽىہ۳ ایل ذکرہ اخراج نجاسۃ المین ه اقول :والحاجۃ ی رعتفی۳ےس ۳ح ْچ ۳ںاجےئ۳ ،اؾْےچبّ۳ےک ۳ہلی۳كاْ ۳الٓال۳ےس۳ لص الحِیِیۃ وحکم البلو غ باول انزال ا یب یہ۳اك۳ےک۳ےئل۳لىلؿم۳اک۳مکح ۳ںكاكالق ۳ںاجےئت۔۳اؾْ۳ںیم۳ےن۳
واخرتت الِر یان
امعن۳امنْ
ـــــ :تطقل عیل القتح و البحر وغیھما۔ ف ١
Page 708 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
عیل قربان الصالة الن المنع من االیختص ںےن ۳ےک ۳اجبےئ ۳امعن ۳كالؾـ ۳ںكااایتخْ ۳ایک ۳اك ۳ےئل ۳ہک۳ ۳دحـ ۳اربک ۳ےک ۳ماھت ۳ح ض ۳ںیہنت۔ ۳ںیم۳ با لحدث اال کرب ولم اقل قائما بظاھر بدن امنْےس ۳زماتعن ِ المکلف یک یصح الحمل عیل کالمعنیی الحدث ےن(اقمئ۳همکلؼ۳اہک)"فلکم۳ےک۳ؿاہٕ۳دبَ۳ےک۳ماھت۳اقمئ"ہن۳ اہکكاہک ۳دحـ ۳ےک ۳ؾونَ ۳ونعمَ ۳شم ۳ومحمل ۳رکكا ۳ی حی ۳ں۳ مایتجزی منہ ویھ النجاسۃ الحکمیۃ الِائمۃ س غي ٰ ےکست۔دحـ ۳اک ۳اكك ۳ی ۳وت ۳ؾر ۳ےہ ۳سج ۳یک ۳زجت ّ۳ی ۳اؾْااسقند ۳ں۳ بسطوح االعضاء الظاھرة وماال وھوتلؽس اتکسےہت۔۳ہی۳ؾر۳اجنهفُ۳کمىہ۳ےہ۳وج۳ؿاہٕی۳اىعا۳یک۳وحطسَ۳ےس۳ المکلف بہا کمابینتہ ف الطرس المعدل ف حد یگل ۳ںیئ۳ےہ (اك۳یک۳زجت۳ی۳سىلا۳ویَ ۳ں۳یتکس۳ےہ۳ہک۳ضعب۳اىعا۳ الماء المستعمل ولوقلتہ الختص باالول۔ وھےئل۳اَ۳ےس۳اجنهفُ۳کمىہ ۳ؾْ ۳ںیئگ۳اؾْ۳ضعب ۳رگی۳شم۳كایقْ۳ر۳ یئگ ٠٣۳د) ۳اؾْ ۳اكك ۳ینعم ۳ؾر ۳ےہ ۳سج ۳یک ۳زجتی ۳ںیہن ۳ںیتکست۔ؾر۳ س ےہ۳فلکم۳اک۳اك۳اجنهفُ۳کمىہ۳ےس ۳ىلٌل ۳ںكا(ضعب۳اىعا۳ےک۳ ےنلھ۳ےس۳فلکم۳یک۳كاكا۳یک۳اک۳مکح۳متخ۳ںیہن ںاگ۳حف۳كك۳ہک۳لمکم۳ وطْشمریہطتہن ۳ںاجےئت۔هف ۳وھےن ۳ےک ۳دعب ۳یہ ۳ؾر ۳كاك۳ کہالےئ۳اگایس۳رطچ۳ممیت۳یک۳وصْـ ۳ںیم٠٣۳د)۳اسیج۳ہک۳ںیم
ےن ۳اےس"الطرس المعدل ف حدالماء المستعمل" ںیم ۳ایبَ ۳ایکےہت۔ ۳ارگ ۳ںیم"اقمئ ۳اظبہ ِٕ ۳دبَ ۳فلکم:ہہک ۳اتی ۳وت۳ ہی۳رعتفی۳رصػ۳ینعم۳اؾل۳ےک۳ماھت۳ح ض ۳ںاجیتت۔۳ اقول :وبہ ظ ران ف حد الحدث المذکور ف اوقل:ایس ۳ےس ۳ؿاہٕ ۳ںا ۳ہک ۳دحـ ۳یک ْ ۳چ ۳لی ۳رعتفی ۳وج۳ الحلیۃ انہ الوصف الحکیم الذی اعؾرب الشار ع ک اصح ِف ۳ہیلح۳ےن۳یک۳ےہ۳اك۳ںیم ۳ھال ۳ںا ۳مساحم۳ےہ۳ؾر۳ےتھکل۳ قیامہ باالعضاء مسؽباعن الجنابۃ والحیض ںیہ":دحـ ۳ؾر۳ؾفص۳یمکح۳ےہ۳ماْم۳ےن"اىعا ۳ےک۳ماھت۳ والنقاس والبول والغائط وغیھما سج۳ےک۳اقمئ" ںےن۳وک۳انجلق،ضیح،افنك۳،۳كٌساـ ،كاح ہن۳ اؾْاَ ۳ؾونَ۳ےک۳هالؾر۳وناضق۳ؾوض۳اک۳سسٌّف۳
Page 709 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الصالة امكا ۳ےہت۔اؾْ ۳اك ۳ؾفص ۳ےک ۳ماھت ۳امنْ ۳اؾْ ۳اَ ۳زیچؾَ ۳ےک۳ من نواقض الوضوء ومنع من قربان ّ وماف معناھامعہ حال قیامہ بمن قام بہ ایل غایۃ عٔبی۳اجےن۳ےسْ۳ؾاک۳ےہ۳وج۳امنْ۳ےک۳ینعم۳ںیم۳ںیہ۳اك۳احلق۳ ںیم ۳ہک ۳ہی ۳ؾفص ۳سج ۳ےک ۳ماھت ۳اگل ۳ےہ ۳اك ۳ےس ۳اگل ۳ںا ۳ں ۳اہی۳ استعمال مایعؾربہ زائال بہ 1اھ تسامحا
فــــ١۱
ظاھرا ف جعل الحدث مسؽباعن
الجنابۃ بل یھ نقسہا احد الحدثنی فان وجہ بان الحد للحدث بمعین التلؽس والمراد
با لجنابۃ تلك النجاسۃ الحکمیۃ وال بعد ان
یِال ان تلؽسہ ب ا مسبب عن وجودھا۔
تعایل قیامہ باالعضاء قلت :یدفعہ قولہ رحمہ اهلل ی
فالِائم ب ا یھ النجاسۃ الحکمیۃ دون تلؽس
َ كك۳ہک۳ؾر۳زیچ۳اامعتسل۳رکِ۳سج۳ےس۳ماْم۳اك۳ؾفص۳وک۳
ْالئ۳امےن"ت۔اھت۔۳ مساحم ۳اك ۳رطچ ۳ہک ۳دحـ ۳وک ۳انجلق ۳اک ۳سسٌّف ۳عٔاْ ۳كا ےہ۳ ۳ےہت۔دحـ۳اربکت۔اـ۳ارگ ۳ہی۳ احالَ ۳ہک۳وخ ۳انجلق ۳اكك ۳دحـ ِ وتہیج۳یک ۳اجےئ ۳ہک ۳ہی ۳رعتفی ۳دحـ ۳ینعمب۳كلٌّل۳یک۳ےہ۳اؾْ۳ انجلق ۳ےس ۳رما ۳ؾر ۳اجنهف ُ۳کمىہ ۳ےہ( ۳وج ۳اىعاء ۳ںیم ۳یگل ۳ںیئ۳ ےہ٠٣د)اؾْ ۳دیعب۳ںیہن۳ہک۳ہی۳اہک۳اجےئ۳ہک۳انجلق ۳ےس۳فلکم۳ اک۳كلٌّل۳اُك۳اجنهفُ۳کمىہ۳ےک۳وموج ۳ںےن۳اک۳سسٌّف۳ےہت۔
المکلف ب ا فال محیداال ان یرتکب المجاز ف ںیم۳وہکَ اگ ہی۳وتہیج۳اصح ِف۳ہیلح۳ےک۳اافلؽ"اىعاء۳ےک۳ماھت۳ اقمئ"ےس ۳ ْ۳ںاجیت۳ےہ۳،ویکَ ہک۳اىعاء۳ےک۳ماھت۳اقمئ۳وت۳ الحدفیادب ا المین النازل عن ش وة۔ ك لٌ ک ُ ؾیہ۳اجنهف ۳مىہ۳ےہ۳،فلکم۳اک۳اك۳ےسّ ۳ل۳اىعاء۳ےک۳ماھت۳ فــــ ۲اخرف مانعؾیہ فان الواوات ثم اقول :خلل ٢ اقمئ ۳ںیہنت۔ ۳وتاك ۳ےس ۳رفم ۳ںیہن ۳ہک ۳رعتفی ۳ںیم ماجْ ۳اک ف قولہ والحیض والنقاس الخ بمعین اوفیشمل اْاکتـ ۳امكااجےئ ۳اؾْانجلق ۳ےس ۳رما ۳ؾر ۳ای ۳یل ۳اجےئ ۳وج۳ وہشـ۳ےس۳اُرتی ۳ںت۔ مث۳اوقل:اك۳رعتفی۳ےک۳امعن ۳ںےن۳ںیم۳اكك۳اؾْللخ۳ےہت۔ ؾر۳اك۳رطچ۳ہک۳اَ۳یک۳ابعْـ"والحیض والنقاس الخ" ںیم۳ؾاؾ۳ینعمب۳ فـــــ :١۱تطقل عیل الحلیۃ۔ فــــ:۲٢تطقل آخر علیہا۔
لم لم ُ 1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 710 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
التعریف الوصف الحکیم الذی یِوم باالعضاء ا َ ْو(كا)ےہ۳وت۳ہی۳رعتفی۳اك۳ؾفص۳یمکح۳وک۳یھب۳مالم ۳ں ی۳وج عند تلوث ابنجاسات الحیض وما بعدہ الحِیِۃ ضیح ۳اؾْ ۳اےکس ۳دعب ۳رک ۳دشر ۳زیچؾَ یک ۳اجنهف ۳حؽًؽىہ ۳ےس۳ الصالة الخ وکون ا اىعاء۳ےکٓ ۳ا ول ر ۳ںےن۳ےک۳ؾعق۳اىعاء۳ےک۳ماھت۳اقمئ ۳ںت۔۳اك۳ فان ا ایضاتمنع من قربان ّ نجاسات حِیِۃ الیناف کون الوصف الذی ےئل ۳ہک۳ہی ۳یھب ۳امنْ ۳ؾریغر۳ےک۳عٔبی ۳اجےن ۳ےس ۳امعن۳ےہت۔۳اؾْ۳ حِ اَ۳اک۳اجنهف۳حؽًؽىہ ۳ںكا اك۳ےک۳انمیف۳ںیہن۳ہک۳اَ۳ےس۳اىعاء۳ یحصل لالعضاء ب احکمیا کما حِِہ الم ق وک ۳احلص ۳ںےن ۳ؾاال ۳ؾفص۳ ،یمکح ۳ںت۔ ۳اسیجہک ۳ققحم ۳یلع۳ حیث اطلق اذیِول ف القتح من بحث الماء ه خؽ ؾ ؿ اال الض ۳ےن ۳اك ۳یک ۳ط ٔ ۳امیئ ۳ےہ ۳ ،۳ؾر ۳حتف ۳ادقلری ۳ہ ث ۳امےئ۳ المستعمل معین الحِیِۃ لؼس اال کون النجاسۃ لمعتسم۳ںیم۳ےتھکل۳ںیہ:حؽًؽىہ۳اک۳ینعم۳رصػ۳اك ۳دقْ ےہ۳ہک۳ ع موصوفا ب ا جسم محسوس مستِ ل بنقسہ ن فلکم ۳ےس ُُ ۳ڈا اكك ۳لقتسم ۳وسحمك ۳مسج ۳اك ۳اجنهف ۳ےس۳ المکلف و لؼس التحِق لنا من معناھاسوی فصتم۳ےہ۳اؾْ۳امہِْ۳ےئل۳اك۳اکینعم۳سب۳اانتیہ۳ققحم۳ےہ۳ہک۳ ان ااعؾبارشریع منع الشار ع من قربان الصالة ہی۳اكك۳اابتعْ۳رشیع۳ےہ۳ہک۳سج۳ےک۳ماھت۳ؾر۳اقمئ۳ےہ۳اك۳ےس۳ والسجودحال قیامہ لمن قام بہ ایل غایۃ اقمئ ۳ںےت ۳ںےئ ۳ماْم ۳ےن ۳اےس ۳امنْ ؾ ۳دجسر ۳ےک ۳عٔبی۳
استعمال الماء فیہ فاذا استعملہ قطع ذلك االعؾبار اجےن ۳ےس ْ۳ؾاک ےہ ۳اہیَ ۳كك ۳ہک ۳اك ۳ںیم ۳كاین ۳اکاامعتسل۳ کل ذلك ابتالء للطاعۃ فاماان ھناك وصقا رکِ،حف۳كاین۳اامعتسل۳رکےل۳اگ وت ؾر۳اابتعْ۳متخ ۳ںاجےئ۳اگت۔ہی۳ هف ۳اؿاىف ۳یک ٓ ۳ا ْامشئ۳ےک۳ےئل ۳ےہت۔ ۳نکی ۳ہی۳ہک ۳ؾاہَ۳وکیئ۳ حِیِیاعِلیا اومحسوسافال ومن ادعاہ ال یِدر یلقع۳كا ۳وسحمك ۳ؾفص ۳یقیقح۳ےہ ۳وتااسی ۳ںیہنت۔ ۳وجاك ۳اکدمیع ۳ں ف اثباتہ عیل غیالدعوی فال یِبل ویدل عیل ؾر۳اك۳ےک۳وبثـ۳ںیم ۳وعٰی۳ےسْ۳كا ر۳ھچک۳شیپ۳ںیہن۳رکاتکست۔ انہ اعؾباراختالفہ باختالف الشرائع اال تری اك۳ےئل۳ہی۳اقك ِل۳وبقل۳ںیہنت۔۳اؾْ۳اابتعْ ۳ںےن۳یک ۳لیل۳ہی۳ےہ۳ ان الخمرمحکوم بنجاسۃ ف شریعؾنا و بطہارتہ ہک ۳رشوتعیَ ےک۳فلتخم ۳ںےن۳ےس۳ہی۳فلتخم ۳ںكا ْاہ۳ےہ ت۔ ف غیھا
ےئھکی۳امہْی۳رشتعی۳ںیم۳رشاـ۳یک۳اجنهف۳اک۳مکح۳ےہ۳اؾْ
Page 711 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فعلم انہا لؼست سوی اعؾبار شریع الزم معہ ؾرسی ۳رشتعی ۳ںیم ۳اك ۳یک ۳اہطْـ ۳اکمکح ْ۳اہ ۳ےہ ۳وتولعمد ۳ںا۳ کذاایل غایۃ کذا ابتالء 1١اھ وال عطر بعد عروس ۔ ہک ۳ہی ۳اجنهف ۳رصػ ۳اكك ۳اابتعْ ۳رشیع ۳ےہ ۳سج ۳ےک ۳ماھت۳ الحادی عشر :عدم وجوب الغسل بمین خرج رشتعی ۳ےن ٓ ۳ا ْامشئ ۳ےک ۳ےئل ۳ؽالَ زیچ ۳ؽالَ دحكك ۳الْد۳ ؾٔامیئ۳ےہ۳اھت۔۳ؾالرطع۳دعب۳رعؾكت۔(اك۳اصػ۳رصتحی۳ےک۳ بعدالبول ونحوہ من دون الش وة وقع تعلیلہ ف ز دعبٔ ۳كڈ۳وت۳حیض۳ؾاابثـ۳یک۳اححف۳یہ۳ںیہن)٠٣ت۔ مصیف االمام النسیف رحمہ اهلل تعایل بانہ مذی ایگْوھدص۳ہیبنت :كٌساـ۳ؾریغر۳ےک۳دعب۳كالوہشـ۳مکلًّ۳ؾایل۳ای ۳ و لؼس بمین الن البول والنوم والمیش یِطع مادة م لسغ۳ؾاحف ۳ہن ۳ںےن۳یک۳لیلعت۳اامد ۳شفیْ۳ہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳یک۳ س الش وة 2٢اھ نِلہ ف البحر واقر۔ ػفّی ۳ںیم ۳ہی ۳ؾاعق ۳ںیئ ۳ہک ۳ؾر ۳ذمی ۳ےہ۳ ،ای ۳ںیہن ےہت۔ ۳اك۳ فــــ۱ اقول :وفیہ نظر ١ظاھر فان صورة المین التکون ےئل ۳ہک ۳كٌساـ۳ ،دنین،اؾْانلچ ۳ام ر ۳وہشـ ۳عطق ۳رک اتیےہ۳ قط للمذی وف قولہ رحمہ اهلل تعایل ان ا تِطع اھت۔اےس۳رحب۳ںیم۳لقن۳رک۳ےک۳لٓ۳عٔاْْ۳اھکت۔
مادة الش وة تسامح فـــ ۲٢واضح وانما تِطع مادة اوقل۳ :ہی ۳ؾاحض ۳وطْ ۳شم ۳لحمِ ۳رظن ۳ےہت۔اك ۳ےئل ۳ہک ۳ای ۳یک۳ المین المنقصل فیؤمن ب ا ان یکون الخارج وصْـ،ذمی ۳ےک ۳ےئل ۳یھبک ۳ںیہن ۳ںیتت۔اؾْ ۳اامد ۳وموصػ۳ بعدھا بِیۃ مین کان نزل بش وة وھذا ھو ْہمح ۳اهلل۳اعتیٰل۳ےک ۳کالد"ہی ۳هف ۳ام ر۳وہشـ ۳وک ۳عطق۳رک ےتی۳ ک ںیہ"ںیم ۳ھال ۳ںا۳مساحم۳ےہت۔۳ہی۳زیچدص۳رصػُ۳ڈا ۳ںےن۳ؾایل۳ الصحیح ف تعلیل المسألۃ کماافادہ ف التبینی ى ای ۳اک۳ام ر۳عطقنم۳رک یتی۳ںیہ۳وت۳اَ ۳ےک۳كا ف ۳اك۳كاـ ۳ےس۳ اانیمطَ ۳ںاجكا ےہ ۳ہک ۳اَ ۳ےک ۳دعبمکلًّ ۳ؾایل ۳زیچاك ۳ای ۳اک ۳ہیقب۳ ہصح ۳ںوج۳وہشـ ۳ےک ۳ماھت ۳اُرتی۳یھتت۔اؾْ ۳یہی۳ہلئسم ۳یک ۳ی حی۳ لیلعت۳ےہ۳اسیج۳ہک۳نییبت۳ؾریغر۳ فــــ:۱١تطقل عیل المصیف والبحر۔
فـــــ:۲٢تطقل آخر علیہما۔
1حتف۳ادقلری۳۳اتکـ۳الكہاْر ۳كاـ۳ااملء۳اتذی۳وجیْ۳ہب۳اولوضء۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس١۸/٠۳ لم 2ارحبلارلاقئ۳وحباہل۳ا ػفی ،اتکـ۳الكہاْر ،اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۸۸/٠ ، Page 712 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وغیہ فان لؼس خروج کل مین مجنبا بل مین ںیم۳اك۳اک۳ااف ر۳ایک۳ےہت۔اك۳ےئل۳ہک۳ہٕ۳ای ۳اکمکلىا۳انجلق۳الےن۳ نزل عن ش وة وقد ا نِطع مادتہ بہا فا لخارج ؾاال۳ںیہن،ہکلب۳رصػ۳ؾر۳ای ۳مٌ ِف۳انجلق ۳ںیت۳ےہ۳وج۳وہشـ۳ االن منیا مین قطعا لکن غی نازل عن ش وة ےس۳ارتی ۳ںاؾْ۳ذموکْر۳زیچؾَ۳ےس۳اك۳اکام ر۳عطقنم ۳ںایگت۔۳وت۳ اك۳ؾعق ۳ای ۳یک۳وصْـ ۳ںیم۳مکلًّ۳ؾایل۳زیچغلعا ۳ای ۳یہ۳ےہ۳ فالیوجب الغسل خالفا لالمام الشافیع ریض اهلل نکی۳ؾر۳وہشـ ۳ےس۳ارتےن۳ؾایل۳ںیہن۳اك۳ےئل۳ومح ِف ۳لسغ۳ تعایل عنہ۔ ی ںیہن۳هجالػ۳اامد۳مایعفْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےکت۔ فان قلت الؼس افاد ف القتح ان مانزل عن غی ارگ۳ہی۳وسال ۳ں۳ہک۳ایک۳حتف۳ادقلری۳ںیم ۳ااف ر ۳ںیہن۳ؾٔامكا۳ےہ۳وج۳كال۳ ش وة الیکون منیا قال رحمہ اهلل ی تعایل کون وہشـ ۳ےلکن ۳ؾر ۳ای ۳ںیہنت۔ ۳ؾر ۳ؾٔامےت ۳ںیہ:ای ۳اک ۳ریغب ۳وہشـ۳ المین عن غی ش وة ممنو ع فان عائشۃ ریض اهلل ںكا۳میلست۳ںیہنت۔اك۳ےئل۳ہک۳رضحـ۳اعہشئْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳اہنع۳
تعایل عنہا اخذت ف تقسیھا ایاہ الش وة قال ےن۳اك۳یک۳وج۳ریسفت۳یک۳ےہ۳اك۳ںیم۳وہشـ ۳وک۳ایل۳ےہت۔۳انب۳ ی ه ا بن المنذر حدثنا محمد بن یحیی حدثنا ابو المىڈْ۳ےن۳اہک۳مہ۳ےس۳دمحم۳نب ۳خيٰی۳ےن۳دحلق۳ایبَ۳یک۳،اهہؿَ۳ مویس ےن۳اہک۳مہ۳ےس۳اوب۳ہفینح۳ےن۳دحلق۳ایبَ۳یک۳،۳اهہؿَ۳ےن۳اہکمہ۳ حنیقۃ حدثنا عکرمۃ عن عبدربہ بن ی ن عن امہ ان ا سألت عائشۃ ریض اهلل تعایل عن ا ےس۳رکعہم۳ےن۳دحلق۳ایب۳َ۳یک۳،اهہؿَ۳ےن۳دبعاهلل۳نب۳وم ٰی۳ ےس ۳ ،۳اهہؿَ ےن ۳اینپ ۳امَ ۳ےس ْ۳ؾالق ۳یک۳ ،ہک ۳اهہؿَ ےن۳ عن المذی فِالت ان کل فحل یمذی وانہ رضحـ ۳اعہشئْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳اہنع۳ےس۳ذمی۳ےک۳كاِْ۳ںیم۳ المذی والودی والمین فاماالمذی فالرجل ْكاتف۳ایک۳وت۳ؾٔامكاہٕرن۳وک۳ذمیٓ ۳ا یت۳ےہت۔۳اؾْ۳ذمی۳،ؾ ی۳،ای ۳ یالعب امراتہ فیظہر عیل ذکرہ الشیئ فیغسل نیت ۳زیچدص ۳ںیہت۔ذمی ۳ہی ۳ہک ۳رم ۳اینپ ۳ویبی ۳ےس ۳رالىًف۳ ذ کرہ وانثؼیہ ویتوضأوال یغؾس ل واماالودی رکكاےہ ۳وتاك ۳ےک ۳رک ۳شم ۳ھچک ۳ؿاہٕ ۳ںاجكاےہ ۳ت۔ ۳ؾر ۳اے ۳رک ۳اؾْ۳ كٌ فانہ یکون بعد البول یغسل ذکرہ وانثؼیہ ا ىٌُ۳وک ۳وھےئ۳اؾْ۳ؾوض۳رک۳،ِ۳اےس۳لسغ۳ںیہن۳رکكا۳ےہت۔۳ كٌ اؾْ۳ؾ ی۳كٌساـ۳ےک۳دعب ٓا یت۳ےہ۳ت۔ ۳رک۳اؾْ۳ا ىٌُ۳وک ۳وھےئ۳اگ
Page 713 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ویتوضأوالیغؾسل واماالمین فانہ الماء االعظم اؾ ْ۳ؾوض۳رکِ۳اگ۳،لسغ۳ںیہن۳رکكا ۳ےہ۳ت۔ ۳نکی۳ای ۳وت۳ؾرٓ ۳ا ـ۳
الذی منہ الش وة وفیہ الغسل و روی امظع۳ےہ۳سج۳ےس۳وہشـ ۳ںیت۳ےہ۳اؾْ۳ایس۳ںیم۳لسغ۳ےہت۔۳ عبدالرزاق ف مصنقہ عن قتادة وعکرمۃ نحوہ اؾْ ۳دبعارلْاض ۳ےن ۳اینپ ۳سػًّؼ ۳ںیم ۳رضحـ ۳اتق ر ۳ےس ۳اهہؿَ۳ ےن۳رکعہم۳ےس۳ایس۳ےک۳مہ۳ینعمْ۳ؾالق۳یک۳ےہت۔اؾْ۳وہشـ۳ےک۳ فالیتصورمین االمن خروجہ بش وة واالفیقسد ماھت ۳ےلکن ۳ریغب ۳ای ۳ںكا ۳وصتمْ ۳ںیہنت۔ ۳ؾْہن ۳ؾر ۳اضہطب ۳یہ ۳افدس۳ الضابط الذی وضعتہ لتمؼیز المیاہ لتعیط ںاجےئ ۳اگوج ۳اد ۳اوملنینم ۳ےن ۳ااکحد ۳اتبےن ۳ےک ۳ےئل ۳كاوینَ ۳ےک۳ احکام ا 1١اھ رٌ كایمہ۳ا ىاْ۳ےک۳ےل۳ؾعض۳ایک۳ت۔اھت۔ قلت عیل تسلیمہ ایضا الیصح جعلہ مذیا بل ان قلت (ںیم ۳وجاـ ۳ؾَ اگ) ۳اك ۳کالد ۳ققحم ۳وک ۳ارگ ۳میلست۳ ُ کان فلخروجہ بعد البول ودیا۔ رکایلاجےئ۳وت ۳یھب۳اےس(۳كٌساـ ۳ؾریغر۳ےک۳دعب۳مکلًّ۳ؾایل۳ای ۳ وک)ذمی ۳عٔاْ ۳انی ْ ۳هف ۳ںیہنت۔ ۳ہکلب ۳ارگ ۳ؾر ۳ں ۳یتکس ۳ےہ ۳وت۳ كٌساـ۳ےک۳دعب۳مکلًّ۳یک۳ؾہج۳ےس۳ؾ ی ۳ں۳یتکس۳ےہت۔
عال ان ما افادالمحِق شیئ تقردبہ الاظن هالؾر ۳اْدص رضحـ ۳ققحم ۳ےن ۳وج ۳ااف ر ۳ایک ۳اك ۳ںیم ۳ؾر ۳رفتم ۳ احداسبِہ الیہ اوتبعہ علیہ وقول التبینی قال ںیہت۔ ۳ریمِ ۳ایخل ۳ںیم ۳اَ ۳ےس ۳ےلہپ ۳یس ۳ےن ۳ہی ۳كاـ ۳ہن ۳یہک۳ صیل اهلل تعایل علیہ وسلم اذاحذفت الماء اؾْ ۳ہن ۳اَ ۳ےک ۳دعب ۳اك ۳ںیم یس ۳ےن ۳اَ ۳یک ۳ریپؾی ۳یکت۔اؾْ۳ نییبت ۳یک ۳ہی ۳ابعْـ ۳ک ِ الد ۳حتف ۳یک ۳رطچ ۳ںیہن۳ ،نییبت ۳ںیم۳ فاغؾسل وان لم تکن حاذفا فال تغؾسل فاعؾرب ؾ ح ےہ:وضحْ۳ادقك ۳ےنٔ ۳امكا ۳ف۳وت۳كاین۳ےکنیھپ۳وت۳لسغ۳رک۳،اؾْ۳ الحذف وھو الیکون اال بالش وة 2اھ ارگ۳ےنکنیھپ۳ؾاالہن ۳ں۳وتلسغ۳ہن۳رکت۔۳وت۳وضحْ ۳ےن۳ےنکنیھپ۳اک۳اابتعْ۳ ؾٔامكا۳اؾْ۳ہی۳وہشـ۳یہ۳ےک۳ماھت ۳ںكاےہ۳ت۔اھت۔
ل 1حتف۳ادقلری۳اتکـ۳الكہاْر لصف۳یف۳ا غسل ۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس۸٢/٠۳ؾ۸۳ 2نییبت۳الخػاقئ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ۱۸/٠ ۳ Page 714 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
لؼس کمثلہ لمن تأمل فیف الحذف الدفق وال یکون ہی۳ابعْـ ۳ؾیسی ۳اك ۳ےئل ۳ںیہن ۳ہک ُ۳ڈػ (۳ےنکنیھپ)۳ںیم ۳قف اال بش وة بخالف نقس خروج المین کیف فـــ ١۱وقد (حشف ۳رکكا) ںكاےہ ۳اؾْ ۳ؾر ۳وہشـ ۳یہ ۳ےس ۳ںكاےہ۳ ،سفن۳ حہاوفتاوھا رخؾچ۳ای ۳ںیم۳ااسی۳ںیہنت۔۳اؾْ۳ہی۳ےسیک ۳ںاتکسےہ۳حف۳ہک۳وتمَ۳ نطِت الکتب عن اخرھا متون ا و شرو ی
بتِؼید المین الذی یوجب الغسل بکونہ ذاشہوة ۳،رشؾچ۳،اتفؾٰی۳امتد۳رتاتکوبَ۳ںیم۳لسغ۳ؾاحف ۳رکےن۳ؾایل۳ وان ھذاالِیداحرتازی وان المین ٢فـــ۲اذا خرج من ای ۳ےک ۳ماھت ۳وہشـ ۳ؾایل ۳ںےن ۳یک ۳دیق ۳یگل ۳ںیئ ۳ےہت۔ ۳اؾْ ۳ہی۳ ضربۃ اوسِطۃ اوحمل ثِیل من دون ش وة الیوجب ارتحاْی ۳ےہ ۳اؾْ ۳ہی ۳یھب ۳ےہ ۳ہک ۳حف ۳رضـ ۳ےس ۳كا ۳رگےن ۳ےس۳ ؾْین۳زیچ۳ااھٹےن۳ےس۳كال۳وہشـ۳ای ۳لکنٓ ۳ا ےئ۳وت۳اك۳ےس۳لسغ۳ الغسل ۔ امااحتجاجہ بِول ام المؤمننی ریض اهلل تعایل عنہا ؾاحف۳ںیہن ۳ںكات۔ ْاہ۳رضحـ ۳ققحم۳اک۳کالد۳اد۳اوملنینمْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل ۳اہنع۳ےس۳ ۔ فــــ۳ ادتسالل۳اك۳شم۳دنچ۳کالد۳ےہت۔ فاقول :فیہ
٣اوال ان امناانماترید تعریف المیاہ
بخواص لہا اغلؽیۃ والتعریف بالخاص سائغ شائع اوقل۳ :اؾل ۳امہْی ۳امَ ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳اہنع ۳اَ ۳كاوینَ یک۳ رعتفی۳اَ ۳ےک۳اکٍٕی۳وخاض۳ےس۳رکكااچیتہ۳ںیہ۳اؾْ ۳ح ض۳
السیما ف الصدر االول
لک م ےس۳رعتفیْ۳ؾا اؾْ۳اعد۳ےہ۳وصخصاْ۳امہن۳اؾیل۳ںیمت۔۳ وثانیا ماذا یراد فـــ ۴٤بالضابط ایالصدق ا یل ن كاین ۳اضہطب۳ےس۳ایکرما ۳ےہ؟ت۔۳كاوینَ یک۳اجلق ۳ےس۳ک ض۳ جانب المیاہ اوالخواص اوالجانبنی والکل منِوض ل ل یلک۳ ،كا ۳وخاض ۳یک ۳اج ق ۳ےس ۳ ،۳كا ۳ؾونَ ۳اج ق ۳ےس ۳؟ ۳وکیئ۳یھب۳
۔
اما االول فمع عدم وفائہ بالمِصودالن لزوم المنویۃ للش وة
ْهف۳ںیہنت۔ اؾل ۳اك ۳ےئل۳ہک ۳اكك ۳وت۳اك ۳ےس ۳دصقم۳احلص ۳ںیہن ۳ویکَ ہک۳ ارگ۳وہشـ۳وک۳ای ۳ںكاالْد۳یھب ۳ں۳
فـــ:تطقل عیل القتح۔ فــــ:٢ہلئسم۳:وہـ۳ےنگل۳كارگےن۳وبھج۳ااھٹےن۳ےس۳ای ۳ےب۳وہشـ۳لکن۳اجےئ۳وت۳لسغ۳ہن ۳ںاگرص۳ػ۳ؾوضٓ ۳ا ےئ۳اگت۔۳
فـــــ:تطقل آخر عیل القتح ۔ ٣ ف٤ــ:تطقل ثالث علیہ ۔
Page 715 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الیستلزم لزوم الش وة للمنویۃ وانما الکالم وت۳ہی۳اےس ۳زلتسمد ۳ںیہن ۳ہک۳ای ۳ںےن ۳وک ۳وہشـ۳یھب ۳الْد ۳ں۳، فیہ الیصح ف نقسہ الن الرجل قد یمین اؾْ ۳کالد ۳ایس ۳ںیم ۳ےہت۔ ۳ؾرسِ ۳ہی ۳ہک ۳وخ ۳یھب ۳ی حی ۳ںیہن( ۳ہک۳ بالمالعبۃ فیکون ھذا االنزال مذیا وال یوجب حف ۳یھب۳وہشـ ۳ں۳وت۳ای یھب ۳ں)اك۳ےئل۳ہک۳رم ۳وک۳یھبک۳ رالىًف ۳ےس۳ای ٓ ۳ا یت۳ےہ ۳وتہی۳الٓال ۳ذمی ۳ںاجكاےہ۳اؾْ۳لسغ۳ الغسل وقد یمین بش وة عِیب البول کما تِدم ك ٌ ؾاحف ۳ںیہن ۳رکكات۔اؾْ ۳یھبک ۳اےس ۳ساـ ۳ےک ۳دعب ۳وہشـ ۳ےک۳ عن المحِق فیکون ھذا االمناء ودیا وال غسل ماھت۳ای ٓ ۳ا یت۳ےہت۔۳اسیج۳ہک۳رضحـ۳ققحم۳ےس۳لقن ۳ںات۔وتہی۳ وکالھماخالف لالجماع ۔ اِانم(ای ٓ ۳ا كا) ۳ؾ ی ۳عٔاْ ۳كاكا ۳ےہ ۳اؾْ ۳لسغ ۳ںیہن ۳ںكات۔ ۳اؾْ۳ م الػ ۳اامجم ۳ںیہ( ۳ویکَ ہک ۳وہشـ ۳ےک ۳ماھت۳ واما الثاین فالن االنتشاربنظراوفکر ن دون ؾونَ ۳یہ ِ ُ۳
مالعبۃ ربمایورث االمذاء السیما اذا کان الرجل الٓال۳اؾْ۳اِانمغلعا۳ومحف۳لسغ۳ےہ) مذاء وھل الیمذی االعزب ابدا اذال مرأة ؾد۳اك۳ےئل۳ہک۳ریغب۳رالىًف۳ےک۳رظن۳كا۳رکف۳ےس۳یھب۳اكٌسا ِْٓ ۳ا ہل۳ یالعبہا مع انہاقالت کل فحل یمذی فاذا لم ےس۳ضعب۳اؾاقـ ۳ذمیٓ ۳ا یت۳ےہ۳وصخصا ۳حف ۳رم ْ۳كا ر۳ذمی۳ یقسد الضابط با لتخلف ف المذی الیقسد ؾاال ۳ںت۔اؾْ ۳ایکویبی ۳ہن ْ۳ےنھک ۳ؾاےل ۳وک ۳یھبک ۳ذمی ۳ںیہن ٓ ۳ا یت ۳اك۳ ےئل ۳ہک ۳وکیئ ۳وعْـ ۳ںیہن ۳سج ۳ےس ۳ؾر ۳رالىًف ۳رکِ۳ ایضاف المین ۔ ه ہ ہ كاؾوج ہکی۳ا ؿَ۳ےن۳ؾٔامكا۳ٕ ۳رن۳وک۳ذمیٓ ۳ا یت۳ےہت۔۳وت۳حف۳ذمی۳ ےک ۳كاِْ۳ںیم ۳هجلّؼ۳ےس ۳اضہطب۳افدس۳ںیہن ۳ںكا ۳وت۳ای ۳ںیم۳
هجلّؼ۳ےس۳یھب۳افدس۳ہن ۳ں۳اگت۔ وثالثا وھو فــــ الطرازالمعلم والحل المحکم ان ل م كا ق ۳اؾْ ۳یہی ۳ساَ ْ۳ر ۳شقن ۳ؾاگنْ ۳اؾْ ۳مکحم ۳لح ۳ےہت۔ادّ۳ تِ ام المؤمننی ریض اهلل تعایل عنہا لم ل ھو اوملنینمْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳اہنع۳ےن۳ؾٔامكا ۳ہک"ہی۳ؾرٓ ۳ا ـ ۳امظع۳ الماء االعظم الذی من الشہوة لیلزم ان ال ےہ۳وج۳وہشـ۳ےس ۳ںكا۳ےہ"ہک۳ہی۳الْدٓ ۳ا ےکس۳ہک۳وکیئ۳ای ۳ریغب۳ یخرج مین اال بش وة وانماقالت منہ وہشـ۳ےک۳ںیہن۳مکليیت۔۳اهہؿَ۳ےن۳وت۳ؾٔامكا۳ےہ۳:سىہ۳ فـــــ :تطقل را بع علیہ ۔
Page 716 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
لس الش وة فانما یلزم ان لزم ان لکل مین دخالف ا ھؿر"اك۳ےس۳وہشـ ۳ںیت۳ےہت۔اك۳ےس۳ارگ۳الْدٓ ۳ا ےئ۳اگ۳وت۳ ایراث الشہوة وما یورث الشہوة الیلزم ان یہی۳الْدٓ ۳ا ےئ۳اگ۳ہک۳ہٕ۳ای ۳وک۳وہشـ۳دیپا۳رکےن۳ںیم۳ھچک ۳ل۳ الیخرج االب افِد یعرتیہ عارض یزیلہ عن ںكاےہت۔اؾْ۳وجزیچوہشـ۳وک۳دیپ۳ا۳رکےن۳ؾایل ۳ںرضؾْی۳ںیہن
مکانہ بدون شہوة وال شك ان تخلق المین ف
ہک ۳وہشـ ۳ےک ۳ماھت ۳یہ ۳ےلکنت۔ ۳ااسی ۳یھب ۳اعْض ْ ۳شیپ ۳ںاگ ۳وج۳
اےس۳اك۳یک ۳ہگج۳ےس۳ریغب۳وہشـ ۳ےک۳اٹہ ِت۔۳اؾْ ۳اك۳ںیم۳
البدن ھو الذی یولد الش وة لتوجہ الطبع ایل كش ۳ںیہن ۳ہک ۳دبَ ۳ںیم ۳ای ۳اکدیپا ۳ںكا ۳یہ ۳وہشـ ۳یک ۳وتدیل۳ دفع تلك القضلۃ فا لمین وان خرج لعارض بغی رکكاےہ۳ویکَ ہک۳تعیبط۳اك۳ہلضف۳وک ۳عف۳رکےن۳یک۳اجلق۳ م ش وة الیخرج ن انہ الماء الذی یولد الش وة وتمہج ۳ںیت ۳ےہت۔ ۳وت ۳ای ۳ارگہچ ۳یس ۳اعْض ۳ےک ۳كاىف ۳كال۳ الیبعد ان ویکون لك جزء منہ دخل فیما الن وہشـ ۳یلکن ۳ں۳رگم۳اك۳ےس۳كاہٕ ۳ہن ۳ں ی۳ہک۳ہی۳ؾر۳كاین۳ےہ۳وج۳ کلہ فضلہ ومن المعلوم انہ کلما ازدادالمین وہشـ۳دیپا۳رکكاےہت۔۳اؾْ۳دیعب۳ںیہن۳ہک۳اك۳ےک۳ہُٕ ۳حٓ۳وک۳وہشـ۳ ںیم ۳ھچک ۳ل ۳ں ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳ہٕ ُ ۳حٓ ۳ہلضف ۳یہ ۳ےہت۔ ۳اؾْ ۳ولعمد۳ تزدادالش وة ۔ فِول ام المؤمننی الیمس مااراد المحِق و لکن ےہ۳ہک۳حف۳ای ْ۳كا ر ۳ںیت۳ےہ۳وہشـ۳یھبْ۳كا ر ۳ںیت۳ےہت۔ الغروفلکل جواد کبوة و لکل صارم نبوة وایب اهلل وت۳اُد۳اوملنینم۳ےک۳اْما ۳وک۳رضحـ۳ققحم۳یک۳رما ۳ےس۳وکیئ۳زم۳
ںیہنت۔۳رگم۳بجعت۳یک۳كاـ ۳ںیہن۳ا ۳ك۳ےئل۳ہک(۳رعـ ۳ےن۳اہک۳ الصحۃ کلیۃ االلکالمہ وکالم صاحب النبوة ہ ہ ه ےہ) ۳ ٕ ۳ا ف ۳وخك ْ۳اتفْ ۳وھٹرک ۳یھب ۳اھکكا ۳ےہ،اؾْ ٕ ۳ریشمش صلوات اهلل تعایل وسالمہ علیہ وعیل یا لہ وصحبہ لٓاَ ۳كاوماقف ۳یھب ۳ںاجیت ۳ےہ۳ ،اؾْ ُ۳ڈا ۳وک ۳اے ۳کالد ۳اؾْ ۳اے۳ اویل القتوة ونسأل المویل سبحنہ وتعایل عافؼتہ یبن۳ےک۳کالد۳ےک۳وسا ۳یس۳اؾْ۳کالد۳یک۳كاہیلکل۳تحص۳وظنمْ۳ںیہنت۔۳ وعقوہ۔ ُڈا۳ےئ۳لٓرت۳اکْ ۳ؾ ؾمالد ۳ں۳رضحـ۳یبن۳اؾْ۳اَ۳ےک۳وجارمن ٓا ل۳ ؾااحصـ ۳شمت۔اؾْ ۳مہ۳ومال۳ےئ۳كاك۳ؾلٓرت۳ےس۳اك۳یک اعتیف۳ ؾوفع۳ےک۳ؿالق۳ںیہت۔
Page 717 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الثاین عشر المرأة فـــ ١کالرجل ف االحتالم نص كاْوھدص ۳ہیبنت:احىالد ۳ےک ۳اعمےلم ۳ںیم ۳وعْـ ۳یھب ۳رم ۳یہ ۳یک۳ علیہ محمد کماف مختصر االمام الحا کم رطچ ۳ےہت۔اامد ۳دمحم۳ےن۳اك۳یک ۳رصتحی۳ؾٔامیئ۳ےہ،اسیج ۳ہک۳ الشہید فان احتلمت ولم تربلال الغسل علیہا اامد۳احمک۳دیہش۳یک۳رصتخم۳ںیم۳ےہت۔۳وت۳ارگوعْـ۳وک۳احىالد ۳ںاؾْ۳ رتی۳ہن ۳ےھکی۳وت۳اك۳شملسغ۳ںیہنت۔۳یہی۳ذمہف ۳ےہت۔۳اسیج۳ہک۳ ھو المذھب کما ف البحروالدر وبہ یؤخذ قالہ ارحبل۳ارلاقئ۳ؾ ْاتخمْ ۳ںیم۳ےہت۔اؾْ ۳ایس۳وکایلاجےئ۳اگ،ہی۳سمش۳ شمس االئمۃ الحلواین وھوالصحیح قالہ ف االہمئ ُ۳لؿاین ۳ےن ۳ؾٔامكات۔یہی ۳ی حی ۳ےہت۔ہی ُ۳الہص ۳ںیم۳ ز الخالصۃ وعلیہ القتوی قالہ ف معراج الدرایۃ وتفی۳ےہت۔ہی۳رعماچ۳ادلْاہی۳،ارحبل۳ارلاقئ ۳،جٌيی۳،۳ ؾٔامكات۔ایس۳شمٰ ۳ ف والبحر والمجؾ وتفی ۳كات۔۳ یب والحلیۃ والہندیۃ وبہ ا یت ہیلح ۳اؾْ ۳دنہہی ۳ںیم۳اہکت۔اؾْ ۳ایس ۳شم ۳ہیقف ۳اوب ۳رفعج ۳ےن ٰ ۳
القِیہ ابوجعقر واعتمدہ فِیہ النقس ف ایس۳شم۳ہیقف۳اسفنل۳ےن۳ح ہین۳ںیم۳اامتع ۳ؾٔامكات۔۳وت۳اك۳شم۳اامتع ۳ الخانیۃ فال تعو یل عیل ماروی عن محمد انہا ںیہن۳وج۳اامد۳دمحم۳ےس۳اككْ۳ؾالق۳ےہ۳ہک۳اك۳وعْـ۳شم۳اایتحؿا۳ یجب علیہاالغسل احؾیاطا وھذہ غی روایۃ لسغ ۳ؾاحف ۳ےہت۔ ۳ہی ْ۳ؾالق ۳اامد ۳دمحم ۳ےس ْ۳ؾالق ۳اوصل ۳ےک۳
االصول عنہ فان محمدا نص ف االصل ان المرأة هالؾر۳ےہت۔۳اك۳ےئل۳ہک۳اامد۳دمحم۳ےن۳وسبمؽ۳ںیم۳صن۳ؾٔامكا۳ےہ۳ اذا احتملت الیجب علیہا الغسل حیت تری مثل ہک ۳وعْـ ۳وک ۳حف ۳احىالد ۳ں ۳وت ۳اك ۳شم ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ںیہن ۳اہیَ كك۳ہک۳ایس۳ےک۳لثم ۳ےھکی۳وج۳رم ۳اتھکی۳ےہت۔۳اسیج۳ہک۳ہیلح۳ںیم مایری الرجل کما ف الحلیۃ 1عن الذخیة۔ ریخر۳ےس۳لقن۳ےہت۔ فــــ:٠ہلئسم :وعْـ۳وک۳ارگ۳احىالد۳كا ں۳اؾْ۳اجگ۳رک۳رتی۳ہن۳كاےئ۳وت۳رم ۳یک۳رطچ۳اك۳شم۳یھب۳لسغ۳ںیہن۳اؾْ۳ایس۳شم۳وتفٰی،۳اؾْ۳ضعب۳ہدہخئ۳ رکاد۳ؾٔامےت۳ںیہ۳ہک ۳ارگ ۳وخاـ۳ںیم۳الٓال ۳ںےن۳یک ۳تذـ۳كا ۳ں۳وت ۳لسغ۳ؾاحف ۳ےہ۳ضعب ۳ؾٔامےت ۳ںیہ۳ہک۳اك ۳ؾعق ۳حف ۳یٹیل ۳ں ۳وت۳لسغ۳ ؾاحف۳ےہ۳ذہلا۳اَ۳وصْوتَ۳ںیم۳رتہب۳ہی۳ےہ۳ہک۳اہنےل۳ت۔
لم لم ُ 1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 718 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اقول :فِول فـــ١ ۱المنیۃ قال محمد لؼس کما ینبیغ اوقل۳ :وت(ْؾالق ۳ونا ْ ۳ےس ۳قلعتم ٠٣۳د) ۳رٌىہ ۳اک ۳وقل:قال وحمل االمام برھان الدین ف تجنؼسہ ھذہ محمد(اامد ۳دمحم ۳ےن ۳ؾٔامكا) ۳انمهف ۳ںیہنت۔ ۳اؾْ ۳اامد ۳لٓاہَ۳ الروایۃ عیل ما اذا وجدت لذة االنزال ثم ادلنی۳ےن۳اینپ۳اتکـ۳سینجت۳ںیم۳اكْ۳ؾالق۳وک۳اك۳وصْـ۳شم۳ ۳تذـ ۳الٓال۳وسحمك۳رکِت۔۳رھپ۳ اختارھا معلال بان ماء ھا الیکون وافِا کماء ومحمل۳ایک۳ےہ۳حف ۳وعْـ ِ الرجل وانما یزنل من صدرھا 1اھ واعتمدہ اهہؿَ ۳ےن ۳ایس ْ۳ؾالق ۳وک ۳اایتخْ ۳ایک ۳ہی ۳هلّف ۳ایبَ ۳رکےت ۳ںےئ۳ ہک۳وعْـ۳اک۳كاین۳رم ۳ےک۳كاین۳یک۳رطچ ۳قف۳اؾْ۳حشف۳ؾاال۳ںیہن۳ البزازی ف الوجیز فجزم بالوجوب قال وقیل ال ل مٌ ً ںكاؾر۳اك۳ےک۳ّ ۳ےس۳ارتكا ۳ےہ۳اھت۔۳اؾْ ۳اك۳شمٓ ۳اْی۳ےن۳ یلزم ا کالرجل 2اھ ؾحٍٕ ۳ںیم ۳اامتع ۳رکےک ۳ؾوجـ ۳لسغ ۳شم ۳زجد ۳ایکرھپ ۳اھکلہک" فــــ۲السراجیۃ فِال علی ا الغسل اقول :واغرب ف ٢ اؾْاہکایگاك۳شم۳لسغ۳الْد۳ںیہن۳ےسیج۳رم شم۳الْد۳ںیہنت۔اھت۔ ع ب لقض ف ا یت ابو بکر ن ا ل البخاری و ن محمد اوقل۳ :اؾْ ۳رساہیج ۳ںیم ۳وتبیجع ْ۳ؾك ۳اایتخْ ۳یکت۔اك ۳ںیم۳ 3 انہ الیجب اھ فجعل الظاھرنادرا والنادر ظاھرا اھکل:اك ۳وعْـ ۳شم ۳لسغ۳ےہت۔ایس ۳شم ۳اوب۳رکب ۳نب۳الضفل ۳اخبْی۳ و حیک روایۃ محمدکِول الکل وجعل قول الکل ےن۳وتفٰی ۳كات۔اؾْ ۳اامد۳دمحم۳ےسْ۳ؾالق ۳ےہ۳ہک۳اك۳شم۳لسغ۳ ؾاحف۳ںیہنت۔اھت۔ویَ۳ھکل۳رک۳ؿاہٕارلؾہی۳وک۳كا ْ۳اؾْ۳كا ْ۳وک۳ؿاہٕ۳ روایۃ عن محمد ثم ان المحِق ایضا
انب ۳كا ۳اؾْ ۳اامد۳دمحم۳یکْ۳ؾالق ۳یک۳اکحلق ۳اك۳رطچ۳یک۳ےسیج۳ہی۳ كًٌؿَ ۳اہمئ ۳اک ۳وقل ۳ں ۳اؾْ ۳وج ۳هف ۳اک ۳وقل ۳اھت ۳اےس ۳اامد ۳دمحم ۳ےس۳ اككْ۳ؾالق۳
فـــ :۱١تطقل عیل المنیۃ۔
فـــ :۲تطقل عیل السراجیہ۔
ليخ 1ا ىٌل۳ؾالمٔكڈ ۳اتکـ۳الكہاْاـ ۳ہلئسم۳٠١٣۳ا اْر۳ارقل ٓا َ۳رکایچ ٠١١/٠ 2ااتفلؾٰی۳الٍٕاْہی۳یلع۳اھشم۳ااتفلؾٰی۳الھىڈہی۳اتکـ۳الكہاْرالصفل۳ااثلین ۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ٠٠/۳ ل 3اتفؾٰی۳رساہیج۳اتکـ۳الكہاْر ۳كاـ۳ا غسل ۳ونلکشؿْ۳ؤنھکل۳ض٢ Page 719 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
استوجہہ ف القتح ولالمام الزیلیع ف التبینی عٔاْ ِ ۳كات۔۳رھپ۳چـرضـ۳ققحم۳ےن۳یھب۳حتف۳ادقلری۳ںیم۳ا۳ك۳ ایضا میل ایل اخؾیارھا حیث قدمہا جازما ب ا وکكاؾہج۳عٔاْ كاےہت۔اؾْ ۳نییبت۳ںیم ۳اامد ْ۳كلعی ۳اک یھب۳اك ۳یک۳ واخردلیلہا وعلله اکا لتجنؼس بِولہ الن ماء ھا رتحیج۳یک۳اجلق ۳سىالَ ۳ےہ۳اك۳رطچ۳ہک۳زجد۳ؾٔامےت ۳ںےئ۳
اےس ۳ےلہپ ۳رک ۳ایکےہ ۳اؾْ ۳اك ۳یک ۳لیل ۳دعب ۳ںیم ۳رکیکت۔اؾْ۳ یزنل من صدرھا ایل رحمہا بخالف الرجل حیث ؾ 1سینجت۳یک۳رطچ۳اَ ۳اافلؽ ۳ےس۳اك۳یک۳لیلعتٔ ۳امیئ۳ےہ:اك۳ یشرتط الظہور ایل ظاھر القرج ف حِہ حِیِۃ ےئل۳ہک۳اك۳اک۳كاین۳مًٌّ۳ےسْ۳مح۳یک۳اجلق۳ارتكاےہ۳،اؾْ۳رم ۳اک۳ہی۳ اھ ف ذا ماوجدت االن ف تشؼید ھذہ الروایۃ۔ احل۳ںیہن۳ویکہکن۳اك۳ےک۳قح۳ںیم ۳ریبؾَ ۳رشد۳اگر۳حؽًػۃ ۳ؿاہٕ۳ اما التعلی م ل فاقول:حاصلہ ان ین المرأة وان کان ںكا۳رشؽ۳ےہ۳ت۔اھت۔ہی۳ؾر۳ےہ۳وج۳ںیم۳ےن۳اك۳ؾعق۳اكْ۳ؾالق۳ لہ دفق لشہادة قولہ تعایل" یک۳كادیئ۳ںیم۳كاكات۔
2"لکن نکی۳لیلعت۳وت۳ںیم۳اتہک ۳ںَ۳اك۳اکاحلص۳ہی۳ےہ۳ہک۳وعْـ۳یک۳ ال کمین الرجل وذلك النہ یزنل من صلبہ ایل انثؼیہ ای ۳ںیم۳ارگ۳ہچ۳ھچک ۳قف(حشف) ۳ںكا ےہ۳سج۳یک۳اہش ـ۳ ایل ذکرہ وھو طر یق ذوعوج فلولم یندفع بِوة اْما ِ ۳كاْی ۳اعتیٰل":ااتلھچكاین ۳وج ۳تشپ ۳اؾْ ۳مًٌّ ۳یک ۳ویلسپَ ۳ےک۳ شدیدة لبیق ف بعض الطر یق بخالف منیہافانہ ْایمَ ۳ےس ۳مکلىا ۳ےہ"ےہ ۳نکی ۳ؾر ۳رم ۳یک ۳ای ۳یک ۳رطچ ۳ںیہن۳ كٌ ےہت۔اك۳ےئل۳ہک۳ؾر۳اك۳یک۳تشپ۳ےس۳ا ىٌُ۳رھپ ۳رک۳یک۳اجلق۳ یزنل من ترائبہاایل رحمہا وھو طر یق مستِیم
فکان یکقیہ
ارتیت ۳ےہت۔ ۳ہی ۳اكك ۳دیچیپر ْ۳اہتس ۳ےہت۔ ۳اك ۳ےئل ۳ؾر ۳ارگ ۳دشكڈ۳ وقـ ۳ےک ۳ماھت ۳عف ۳ہن ۳ںوتْاےتس ۳یہ ۳ںیم ْ۳ر ۳اجےئ ۳هجالػ۳ وعْـ ۳یک۳ای ۳ےکت۔۳اك۳ےئل۳ہک۳ؾر۳اك۳ےک۳مًٌّ۳یک ویلسپَ۳ ےسْ۳مح۳یک۳اجلق ۳ارتیت۳ےہ،ہی۳دیساھْاہتس۳ےہ۳،وت۳اك۳ےک۳ ےئل
1نییبت۳الخػاقئ۳۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْابتکل۳العلمىہ۱۱/٠ ۳ 2ارقل ٓا َ١/۱۱۳ Page 720 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
السیالن غیان نزولہ بحرارة فلزمہ نو ع دفق انہباکیف ۳ےہ ۳رگم ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳اك ۳اکارتكاھچک ۳رحاْـ ۳ےک ۳ماھت۳ ںكاےہ۳وت۳اكك۳رطچ۳اک ۳قف۳اےس۳یھب۳الْد۳ےہ۳اؾْ ۳اك۳ےک۳ والوجہ النکارہ فانہ مشہودمعلوم۔ و لکن العجب من المدقق العالئی حیث قال لم
ااکنْ۳یک۳وکیئ۳ؾہج۳ںیہن،اك۳ےئل۳ہک۳ہی۳ولعمد۳ؾہدہا ۳ےہت۔ نکی۳دمغط۳هالیئ۳شم۳بجعت۳ےہ۳ہک۳ؾر۳ویَ ےتھکل۳ںیہ ۳:قف ۳رک۳ہن۳
ایکكاہک۳وعْـ۳یک۳ای ۳وک۳یھب۳مالمْ۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳اك۳ںیم۳ یذکر الدفق لیشمل مین المرأة الن الدفق فیہ قف ۳ریغ ۳ؿاہٕ ۳ےہت۔ْاہہی ۳ہک ۳اك ۳یک ۳اجلق ۳یھب ٓ ۳ا لق ۳ںیم ۳قف۳ غی ظاھرامااسنادہ الیہ ف االیۃ فیحتمل یک۳تبسن۳وموج ۳ےہ۳وت۳اك۳اک۳وجاـ ۳ہی۳ےہ۳ہک ۳ںاتکس۳ےہ۳ہی۳ التغلیب فالمستدل بہا کالِہستاین تبعا الیخ تبسن ۳وطبْ ۳معلًف ۳ں(ہک ْ ۳الص ۳رصػ ۳رم ۳یک ۳ای ۳ںیم چلپی غی مصیب تا مل 1١اھ قف ۳ںكاےہ۳ایس۳ظاحؽ ۳ےس۳اك۳كاین۳وک۳اقلطم ۳قف۳ؾاال۳ؾٔام كا ابثـ ۳قف ۳ںیم ۳اك ٓ ۳ا لق ۳ےس ۳ادتسالل ۳رکےن ۳ؾاال۳ ایگ٠٣د)وت ۳ا ِ ْیتس ۳شم ۳ںیہنت۔ ۳ےسیج ۳عہشىاین ۳ےن ۳ایخ ُ۳ليی ۳یک ۳لًغًف ۳ںیم ۳اك۳ ےس۳ادتسالل۳ایکےہت۔كالم۳رکؾ۳،اھت۔( ْاتخمْ) اقول :فــــالنصوص تحمل عیل ظواھرھامالم اوقل۳ :وصنض۳اے۳ؿاہٕ ۳یہ۳شم۳ومحمل ۳ںَ ےگ۳حف ۳كك۳ہک۳ وکیئ ۳لیل ۳ؿاہٕےس ۳ریھپےن ۳ؾایل ۳وموج ۳ہن ۳ںت۔ ۳وت ۳معلًف ۳اک۳ یصرف عنہاد لیل فاحتمال التغلیب محتاج ایل ِ اامتحل ۳اك۳اک ۳اتحمچ ۳ےہہک ۳ےلہپ۳وعْـ ۳یک۳ای ۳ںیم دعد ۳قف۳ اثبات عدم الدفق ف منیہا واذال دلیل فال كالق ۳ایک۳اجےئت۔ ۳اؾْ ۳حف ۳ا ۳ك۳شم۳وکیئ ۳لیل۳ںیہن۳وت ۳اامتحل۳یک۳ سؽیل اال االحتمال فال اخذ عیل االستدالل۔ وکیئ۳لیبس۳ںیہن۳،ذہلا۳ادتسالل۳شم۳وکیئ۳رگتف۳ںیہن ںیتکست۔ فــــ:تطقل عیل الدر۔
1ادلْ۳ااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٢١/٠ ۳ Page 721 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
قال العالمۃ ط الدلیل اذا طرقہ االحتمال سِط هالہم۳ـخقاؾی۳ؾٔامےت۳ںیہ ۳:لیل۳ںیم۳حف ۳اامتحل۳اک۳زگْ ۳ں
اجےئ ۳وت۳اك۳ےس۳ادتسالل۳ماطق ۳ںاجكا۳ےہت۔اھت۔ بہ االستدالل 1اھ فــــ ۱اذا لم یدل دلیل علیہ لم اوقل۳ :حف ۳اامتحل ۳شم ۳یس ۳لیل ۳یک ۳اللق ۳ہن ۳ں ۳وت ۳ؾر ۳رظن۳ اقول :االحتمال ١ ّ غ ادناْ ںاجےئ۳اگت۔اؾْماكڈ ۳رضحـ ۳دم ط۳اصح ِف ْ ۳اتخمْ ْ۳ہمح۳ ینظرالیہ وکان المدقق رحمہ اهلل تعایل ایل ل اهلل ۳اعتیٰل ۳ےن ۳اے ۳وقل"كالم ۳رکؾ"ےس ۳ایس ۳اج ق ۳اماْر ۳ایک۳ ھذااشار بِولہ تا مل۔ ےہت۔ وقال العالمۃ ش لعلہ یشی ایل امکان الجواب اؾْ ۳هالہم ۳مایم ۳ؾٔامےت ۳ںیہ۳ :ماكڈ ۳ؾر ۳اك ۳رطػ ۳اماْر ۳رکْےہ۳ ف الن کون الد ق منہاغیظاھریشعر بان فیہ ںیہ۳ہک۳اك۳کالد۳اک۳وجاـ ۳كا۳اجاتکسےہت۔۳اك۳ےئل۳ہک۳وعْـ۳یک۳ دفِا وان لم یکن کالرجل افادہ ا بن عبدالرزاق ای ۳ںیم ۳قف ۳اک ۳ریغؿاہٕ ںكا ۳ہتپ ۳اتیےہ ۳ہک ۳اك ۳ںیم ۳ھچک ۳قف۳ 2اھ ںكاےہ۳ارگ۳ہچ۳رم ۳یک۳رطچ۳ہن ۳ںت۔۳اك۳اک۳انب۳دبعارلْاض۳ےن۳ فــــ۲المدقق اراد ھذالناقض اول کالمہ ااف ر۳ایکت۔اھت۔ اقول :لو ان ٢
فــــ ۳یستِم اولہ النہ بین شمول اوقل:۳ارگ۳رضحـ۳دمغط۳یک۳رما ہی ۳ںوت۳اَ۳ےک۳اؾل۳ؾٓ ۳ا رخ۳کالد۳ اخرہ بل لم ٣ الکالم لمنیہا عیل ترك ذکر الدفق ولو کان فیہ ںیم۳انت۳ضق۳رہھٹِ۳اگ۳ہکلب۳اؾل۳کالدْ ۳هف۳یہ۳ہن ۳ںےکس۳اگ۳اك۳ ےئل۳ہک۳وعْـ ۳یک۳ای ۳مالمِ۳کالد ۳ںےن۳یک۳اینب اهہؿَ ےن۳ دفق ولو خقیالشملہ وان ذکر بل مرادہ غی اك ۳شم ْ۳ج ی ۳ےہ ۳ہک ۳قف ۳اک رک ۳رتك ۳رک كا ایگ ےہ ،اؾْ ارگ ظاھر ای غی ثابت و اك۳ںیم۳ھچک ۳قف ۳ںكا ارگہچ۳حفی۳یہ ۳ں وت قف ۳رکرکےن۳ےس۳ یھب۳اےس۳مالمْ۳اتہت۔ہکلب۳ظفل۳ فـــــ:۱١معروضۃ عیل العالمہ ط۔
فـــــ:۲معروضۃ عیل العالمتنی ش وا بن عبدالرزاق۔ ٢ فـــــ:۳معروضۃ اخری علی ما ۔ ٣
ل 1احهىۃ۳الكخقاؾی۳یلع۳ادلْااتخملْ،اتکـ۳الكہاْر ،ا مکٌىۃ۳ارعلہیب۳رکایچ۲٠/٠ ، ل ْ 2ا مخىاْ۳۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ ٠١۱/٠ Page 722 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ال معلوم۔
ریغ۳ؿاہٕ۳ےس۳اَ۳یک۳رما ریغكالق۳ؾ۳ریغ۳ولعمد۳ےہت۔
اـ ۳رھپ ۳لیلِ ۳سینجت ۳یک ۳رقتری ۳یک ۳رطػ ۳ولےٹ ۳اوقل ۳حف۳ رجعنا ایل تِریر دلیل التجنؼس۔اقول :فاذاکان تقیقح۳ارمؾر۳ےہ ۳وج۳مہ ۳ےن ۳ایبَ۳یک ۳وت ۳وعْـ ۳ےک ۳الٓال ۳ںیم االمر کما وصقنا لم یجب ف انزالہا خروج المین ای ۳اک ۳ؾٔچ ۳ح ْچ ۳ےس ْ۳اَ ۳كا ۳ڑپکِ ۳یک ۳اجلق ۳مکلىا ۳ومعرا۳ م ن القرج الخارج ایل القخذ او الثوب غالبا کما رضؾْی ۳ںیہن ۳ےسیج ۳رم ۳ںیم ۳ےہت۔ ۳ںاتکسےہ ۳ؾٔچ ۳ا ل ۳ےس۳ ف الرجل فعیس ان یخرج من القرج الداخل لکن۳رک ۳ؾٔچ ۳ح ْچ ۳ںیم ْ۳ر۳اجےئ ۳اؾْ ۳فعضِ ۳قف ۳یک۳ؾہج ۳ےس۳ ق ۳ؾٔچ ۳ےس ۳ولخمؽ۳ و یبیق ف القرج الخارج والضعف الدفق یکون لیلق ۳ں ۳اؾْ ْ۳قیق ۳ںےن ۳یک ۳ؾہج ۳ےس ْ۳وطل ِ
قلیال ولرقتہ یختلط برطوبۃ القرج فال یحس ںاجےئ۳وت۳وسحمك۳یہ۳ہن ۳ںےکست۔حف۳اك۳دح۳كك۳افخؾوپدیش ی۳ ّـ۳الٓال۳وسحمك۳رکےن۳وک۳رخؾ ِچ۳ای ۳ بہ فاذا کان االمر عیل ھذا الحد من الخقاء اک۳اعمرلہ۳ےہ۳وت۳مہ۳ےن۳تذ ِ ح ل ۳ہفشح۳وک ۳ہنیعب ۳ایس۳ اقمناوجدان ا لذة االنزال مِام الخروج کما ےک۳اقمئ ۳اقمد۳رک كاےسیج ۳رشتعی ۳ےن۳ا ِ ؾہج(افخ ۳یک ۳ؾہج)ےس ۳اك ۳ےک ۳اقمئ ۳اقمد ۳ایک ۳ےہ،اسیج ۳ہک ۳اےس۳ اقام الشر ع ایالج الحشقۃ مِامہ لعنی ذلك ا اہی۳اؾْ ۳اك۳یک۳رشوحَ۳ںیم۳ایبَ ۳ایک۳ےہت۔وصخصا ۳اك۳ےئل۳ الوجہ اعین الخقاء کما بؼنہ ف ال دایۃ و یھب۳ہک ْ ۳چ ۳لی۳دحلق ۳ںیمْ۳ؾلق ۳ےسْ۳ؾلق ۳ینیع۳ںیہن شروحہا کیف و لؼس المراد بِولہ صیل اهلل تعایل ہکلب ْ۳ؾلق ۳یملع ۳رما ۳ےہت۔ ۳نیخیش ۳ےن ۳رضحـ ۳ا س ْ۳یض ۳اهلل۳ ع ن علیہ وسلم ف حدیث الشیخنی ن ا س ریض اعتےل ۳ىىہ ۳ےس ْ۳ؾالق ۳یک ۳ےہ ۳ہک ۳حف ۳رضحـ ۳اد ۳میلس ْ۳یض۳ اهلل ی عایل عنہ لما سألتہ ام سلیم ریض اهلل تعایل اهلل۳اعتیٰل ۳اہنع ۳ےن ْ۳وسل۳اهلل ۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس ۳ےس۳وسال۳ عنہا یارسول اهلل ان اهلل الیستحیی من الحق ایک۳كا ْ۳وسل۳اهللُ۳!۳ڈا ۳قح۳ےس۳ایح۳ںیہن۳ؾٔامكا۳،ایک۳وعْـ ۳شم۳ ف ل عیل المرأة من غسل اذا احتلمت قال نعم لسغ۳ےہ۳حف ۳اےس۳احىالد ۳ں؟۳وت۳رساکْ ۳ےن۳وجاـ ۳كا۳:اہَ۳ كاین ۳ےھکیت۔ اذارأت الماء 1۔
ل ل ل 1ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳ا غسل۳كاـ۳ا ا۳احىلمف۳ارملا ٔر۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،۳٣/٠۳ی حی۳ملسم ۳اتکـ۳ا خًص۳كاـ۳ؾوجـ۳ا غسل۳یلع۳ارملا ٔر ۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳ رکایچ٠۳۱/٠۳ Page 723 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
و رؤیۃ البصر قطعا فِد تکون عمیاء بل الرؤیۃ اہیَ ےنھکی۳ےسٓ ۳ا ھکن۳اک انھکی۳غلعا۳رما ۳ںیہن ۳اك۳ےئل۳ہک ۳ں۳اتکس۳
نظ۳ العلمیۃ والظن الغالب علم ف القِہ والخروج ھو ےہ۳ہک۳وعْـ۳كاانیب ں۳،ہکلب۳نیقی۳ؾ۳ملع۳رما ۳ےہت۔۳ہقف۳ںیمِ ۳ المظنون ف االنزال وقد علم بما قررنا ان عدم اغلق ۳یھب ۳ملع۳ؾنیقی ۳ےہت۔۳اؾْ ۳الٓال ۳ںیم۳نظ۳اغلق ۳رخؾچ۳ یہ ۳اک ۳ےہت۔۳اؾْ ۳امہْی ۳رقتری ۳ماقب ۳ےس۳ہی۳یھب ۳ولعمد ۳ںاہک۳ االحساس بہ بصرا وال لمسا الیعارض ف المرأة ح ھ ےنھکی۳اؾْ ُ ۳ؿےن۳ےس۳اك۳اک۳ااسحك۳ہن ۳ںكا ۳وعْـ ۳ےک۳ےلسلس۳ ھذا الظن فادیر الحکم علیہ وکان وجدان ا ںیم۳اك۳نظ۳ےک۳اعمْض ۳ںیہنت۔اك۳ےئل۳مکح۳اک۳دماْایس۳شم۳ لذةاالنزال کرؤیتہا ایاہ خارجا فنحن النِول ۳اک۳تذـ ۳الٓال۳وسحمك۳رکكا ۳یہ۳وگكا ۳ای ۳ ْاھک۳ایگت۔اؾْ ۳وعْـ ِ لغس ح ان ا ل یجب علیہا وان لم ترماء یت یرد وکمکلًّ ۳ںےئ ۳انھکی۳ےہت۔۳وت۳مہ۳اك۳ےک۳اقلئ۳ںیہن۳ہک۳وعْـ۳شم۳ علؼنا الحدیث بل نِول اذا وجدت لذة االنزال لسغ ۳ؾاحف ۳ےہ ۳ارگہچ ۳ؾر ۳كاین ۳ہن ۳ےھکی ۳ہک ۳دحلق ۳ذموکْ ۳ےس۳ ۳تذـ۳ فِد رأت الماء عیل الوجہ الذی بؼنا وال تحتاج مہ۳شم۳ارتعاض۳ؾاْ ۳ں۳ہکلب۳مہ۳ہی۳ےتہک۳ںیہ۳ہک۳حف۳اك۳ےن ِ ایل ان تحس المین خارج فرجہا ببصراو لمس الٓال۳وسحمك۳یک۳وت۳اك۳اک۳كاین ۳انھکی۳ققحتم ۳ںایگت۔ایس۳وطْ۳شم۳وج۳مہ۳ ھذا تِریرالدلیل بقیض الملك الجلیل۔وھذا ےن۳ایبَ ۳ایکت۔۳اؾْ ۳اك۳یک۳رضؾْـ ۳ںیہن۳ہک۳ؾر۳ؾٔچ ۳ےک۳كاہٕ۳ ح مقً ص ْ۳ـ ۳لیلج ۳اك۳ معین ماقالہ المحِق ف القتح والحق ان االتقاق ھکی ۳رک ۳كا ُ ۳ھؿ ۳رک ۳ای ۳وسحمك ۳رکِت۔ہی ِ ۳ لیل۳یک۳رقتری ۳ںیئت۔اؾْ۳یہی۳حتف۳ادقلری۳ںیم۳رضحـ۳ققحم۳ےک۳ عیل تعلق وجوب الغسل بوجود المین ف احتالم ا ؾ ک ْچ ۳لی ۳الد۳اک۳وصقم ۳ےہ۳،ؾرٔ ۳امےت۳ںیہ۳:قح۳ہی۳ےہ۳ہک۳اك۳ والِائل بوجوبہ ف ھذہ الخالفیۃ انما یوجبہ ح ى وجـ ۳لسغ ۳اک ۳قلعت۳ ؾ ۳ںیم د ال ۳ا ےک ۳ ـ ۳وعْ ہک ۳ ےہ ۳ ض افت ۳ا شم ِ بناء عیل وجودہ وان لم ترہ یدل عیل ذلك تعلیلہ ای ۳ےک۳كاےئ۳اجےن۳یہ۳ےس۳ےہت۔۳اؾْ۳اك۳احىالیفْ۳ؾالق۳ںیم۳ ف التجنؼس احتلمت و وج۳ولگ۳ؾوجـ۳لسغ۳ےک۳اقلئ۳ںیہ۳ؾر۳ایس۳انبء۳شم۳لسغ۳ؾاحف۳ ےتہک۳ںیہ۳ہک۳ای ۳كایئ۳اج۳یکچ۳ےہ۳ارگہچ۳وعْـ ۳ےن۳اےس ۳اھکی۳ ںیہنت۔۳اك۳یک ۳لیل۳سینجت۳یک۳ہی۳لیلعت۳ےہ:
Page 724 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
لم یخرج منہا الماء ان وجدت ش وة االنزال "وعْـ ۳وک ۳احىالد ۳ںا ۳اؾْ ۳اك ۳ےس ۳كاین ۳ہن ۳مکال،۳ارگ۳اك ۳ےن۳ وہشـ ۳الٓال۳وسحمك۳یک۳ےہ۳وت۳اك۳شم۳لسغ۳ؾاحف ۳ےہ ۳ؾْہن۳ ِ کان علیہا الغسل واال الالن ماء ھا الیکون دافِا 1ایل اخر مامر قال ف ذا التعلیل یق مك ںیہنت۔اك ۳ےئل ۳ہک ۳اك ۳اک ۳كاین ۳رم یک ۳رطچ ۳قف ۳ؾاال ۳ںیہن۳ ںكا،ؾر۳وت۳اك۳ےک۳مًٌّ۳ےس۳ارتكا۳ےہ"ت۔۳وت۳ہی۳لیلعت۳اتبْ۳یہ۳ےہ۳ ان المرام بعدم الخروج ف قولہ ولم یخرج م ہک ۳اَ ۳ےک ۳وقل"اك ۳ےس ۳كاین ۳ہن ۳کال"اک ۳بلطم ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳اك۳ منہا لم ترہ خرج فعیل ھذا االوجہ وجوب ےن"مکلًّ ۳اھکی۳ںیہن"ت۔۳اك۳اینب ۳شم۳اؾہج۳یہی۳ےہ۳ہک۳اك۳احىالیف۳ الغسل ف الخالفیۃ واالحتالم یصدق برؤیت ا ْؾالق ۳ںیم ۳لسغ ۳اک ۳ؾوجـ ۳ںت۔ ۳اؾْاحىالد ۳اک ۳ینعم ۳اك ۳ےس۳ صورة الجماع ف نوم ا وھو یصدق بصوریت وجود اص ض ۳ںاجكاےہ۳ہک۳وعْـ۳اے۳وخاـ۳ںیم۳امجم۳یک۳وصْـ۳ لذة االنزال وعدمہ فلذا لما اطلِت ام سلیم ےھکیت۔اؾْ ۳ہی ۳تذـ ۳الٓال ۳كاےن۳ ،ہن ۳كاےن ۳ؾونَ ۳یہ ۳وصْوتَ۳ السؤال عن احتالم المرأة قید صیل اهلل تعایل ںیم۳اص ض۳ےہت۔۳ایس۳ےئل۳رضحـ۳اد۳میلس۳ےن۳احىالد۳َْ۳ےس۳ ی علیہ وسلم جوابہا باحدی الصورتنی فِال اذا قلعتم۳حف۳وسال۳قلطمْ۳اھکوت۳وضحْ ےن۳اے۳وجاـ۳وک۳اكك۳ رأت الماء ومعلوم ان المراد بالرؤیۃ العلم وصْـ۳ےس۳دیقم۳رک۳ےک۳ؾٔامكا۳:اہَ۳حف۳كاین ۳ےھکیت۔اؾْ۳ولعمد۳
مطلِا فانہا لوتیِنت االنزال بان اسؾیِظت ف ےہ۳ہک ۳ےنھکی۳ےس۳سقلػا ۳ملع۳رما ۳ےہت۔۳اك۳ےئل۳ہک۳ارگ۳اےس۳ الٓال۳اک۳نیقی ۳ںایگت۔۳سىلا۳ؾر۳احىالد۳ےک۳وفْا۳دعب۳دیباْ ۳ںیئگ۳اؾْ۳ فور االحتالم فاحست بیدھا البلل ثم نامت فما ع اہھت۳ےس۳اك۳ےن۳رتی۳وسحمك۳رکیل۳رھپ۳وس۳یئگ۳،دیباْ۳اك۳ؾ ق۳ اسؾیِظت حیت جف فلم تربعؼن ا شیا الیسع ںیئ ۳حف ۳رتی ۳كشخ ۳ں ۳یکچ ۳یھت۳ ،اك ۳رطچ ۳اینپ ٓ ۳ا ھکن ۳ےس ۳اك۳ الِول بان الغسل علیہا مع انہ الرؤیۃ بصر بل ےن۳ھچک۳یھب۳ہن ۳اھکیت۔۳وت۳ہی۳ںیہن۳اہک۳اج۳اتکس۳ہک۳اك۳شم۳لسغ۳ؾاحف۳ رؤیۃ علم ورأی یستعمل حِیِۃ ف معین ںیہنت۔كاؾوج ہکی ۳ہی ٓ ۳ا ھکن ۳اک ۳انھکی ۳ںیہن ۳ہکلب ۳رصػ ۳ملع ۳ؾنیقی۳ ےہت۔۳اؾْ۳ظفلْ۳ا ٔی۳كاافتض۳الہ۳تغل۳ملع۳ےک۳ینعم۳ںیم۳حؽًػۃ
ل 1حتف۳ادقلری۳۳اتکـ۳الكہاْاـ۳لصف۳یف۳ا غسل ۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس۸۸/٠۳ Page 725 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
علم باتقاق اللغۃ قال (رأیت اهلل ا کرب کل شیئ) 1اھ وبما قررنا الدلیل بقیض فتح الِدیر عز
جاللہ ظ ر ان الرادین عیل کالم المحِق ھذا
وھم العلماء الجلۃ تلمیذہ المحِق الحلیب ف
اامعتسل ۳ںكاےہت۔ یس ۳ےن ۳اہکْ۳ :ا ٔلق ۳اهلل ۳اربک ۳لک ۳هيی ۳ ،۳ںیم۳ ےنُ۳ڈا۳وک۳ہٕ۳ےش۳ےس۳لٓا ۳اھکی(۳ینعی۳اجكا۳اؾْنیقی۳ایک)۳اھت۔۳مہ۳ م ےن ۳قًص ۳حتف ۳ادقلری ۳زعُّ۳الہل ۳وج ۳رقتری ۳لیل ْ۳مق ۳یک ۳ےہ ۳اك۳ ےس۳ؾاحض۳ےہ۳ہک۳رضحـ۳ققحم۳ےک۳اك۳کالد۳شم۳ ْ۳رکےن۳ؾاےل۳ ہن۳ایکت۔ْ ۳ اکٍٕ ۳رضحاـ ۳ےن ۳اَ ۳ےک۳کالد ۳ںیم ۳ایھچ ۳رطچ ۳وغْ َ
الحلیۃ والمحِق ابرھیم الحلیب ف الغنیۃ رکےن۳ؾاےل۳ہی۳لیلج۳ادقلْ۳املعء۳ںیہ۳)٠(۳اصحف۳حتف۳ےک۳ذیملت۳، والعالمۃ السید الشایم ف المنحۃ ا کثرھم لم ققحم۳یبلح۳ہیلح۳ںیم۳)٣(۳ققحم۳الٓامیہ۳یبلح۳هٌىہ۳ںیم۳)٢(۳هالہم۳ یمنعوا النظر ف کالمہ رحمہ اهلل تعایل وایاھم ه ّىڈ۳مایم۳سيجۃ۳ااخلقل۳ںیمت۔ُ۳ڈا۳یکْ۳حمف ۳ں۳رضحـ۳ققحم۳شم۳،۳ ورحمنا بہم۔ اؾْ۳اَ۳رضحاـ۳شم۳اؾْ۳اَ۳ےک۳لیفط۳مہ۳شم۳یھبْ۳حمف ۳ںت۔۳ هالہم ۳مایم ْ۳ہمح ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ےن ۳ہی ۳ھجمس ۳ایل ۳ہک ۳رضحـ ۳ققحم۳
اما الشایم فظن ان المحِق یرید بدعوی وعاےئ۳اافتض۳رکےک ۳ؾونَْ۳ؾاوتیَ۳ںیم۳قیبطت ۳انی۳اچےتہ۳ االتقاق التوفیق بنی الروایتنی بان مراد ںیہ۳ہک۳ؿاہٕ۳ارلؾاہی۳ےس۳رما ۳اك۳وصْـ۳ںیم ِ ۳دعد۳ؾوجـ۳ےہ۳ الظاھرة عدم الوجوب اذالم یوجد االنزال و حف ۳الٓال ۳ہن ۳كاكا ۳اجےئ۳ ،اؾْ ْ۳ؾالق ۳كا ْر ۳ےس ۳رما اك۳ وصْـ ۳ںیم۳ؾوجـ ۳ےہ۳حف ۳الٓال ۳كاكااجاکچ ں۳اؾْ ۳وعْـ۳ مرادالنادرة الوجوب اذا وجد ولم ترہ المرأة ےن۳اینپٓ ۳ا ھکن۳ےس۳اےس ۳اھکی۳ہن ۳ںت۔ہی۳ھجمس۳رک۳اَ۳شماك۳ینعم۳ےک۳ بعؼنہافاخذ علیہ بما ھوعنہ بر یئ تحت ۳رگتف ۳یک ۳سج ۳ےس ۳ؾر ۳لٓی ۳ںیہت۔هالہم ۳مایم ۳ےتھکل ۳ںیہ ۳:۳ لقت م اذیِول"یق م ن کالم ا ح ان مرادہ ان م ک ِ الد ۳حتف۳ےس۳ھجمس۳ںیم ٓا كاےہ۳ہک۳اَ ۳یک۳رما ۳ہی۳ےہ۳ہک۳اَ۳ ع لغس لم اتقِوا یل انہ اذاوجد ا ین فِد وجب ا ل رضحاـ ۳اک۳اك۳شم۳اافتض۳ےہ۳ہک۳حف ۳ای ۳كایئ۳اجےئ۳وت۳لسغ۳
ومحمد قال بوجوبہ بناء عیل وجود المین وان لم ؾاحف۳ےہت۔اؾْ۳اامد۳دمحم۳ےن۳اك۳انب۳شم ترہ فلم
ل 1حتف۳ادقلری۳۳اتکـ۳الكہاْاـ۳لصف۳یف۳ا غسل ۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس۸۸/٠۳ Page 726 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
یخرج عیل معین ولم ترہ خرج لکن الیخیف ان لسغ۳ؾاحف۳اہک۳ہک۳ای ۳كایئ۳اجیکچ۳ےہ۳ارگہچ۳وعْـ۳ےن۳اےس۳ غی محمد الیِول بعدم الوجوب والحالۃ ھذہ اھکی۳ںیہن۳وت"كاین۳ہن ۳مکال"اک ۳ینعم ۳ہی۳ےہ ۳ہک"اك۳ےن ۳مکلًّ ۳اھکی۳ فکیف یجعلون عدم الوجوب ظاھرالروایۃ ںیہن"ت۔ ۳نکی۳یفخم۳ہن ۳ںاگہک۳اامد۳دمحم۳ےک۳هالؾر۳رضحاـ۳یھب۳اك۳ احلق۳ںیم۳دعد۳ؾوجـ۳ےک۳اقلئ۳ںیہن۳ںیہ۳وتاملعء۳دعد۳ؾوجـ۳ الل م اال ان یکون مرادہ االعرتاض علمھی ف م ک ً ہ ع وک۳ؿا ٕ۳ارلؾاہی۳ےسیکٔ ۳اْ۳ّ ۳ِ ۳ںیہ؟۳رگم۳ہی۳ہک۳رضحـ۳ققحم۳ نِل الخالف وان م لم یق موا قول محمد وان اک ۳دصقم ۳اَ ۳املعء ۳شم ۳لقن ۳احىالػ ۳ےک ۳كاِْ ۳ںیم ۳ارتعاض۳ مرادہ بعدمالخروج عدم الرؤیۃ وال یخیف بعد رکكا ںہک۳اهہؿَ ےن۳اامد۳دمحماک۳وقل۳اھجمس۳ںیہن۳،دعد۳رخؾچ۳ ھذافان م قید وا الوجوب عند غی محمد بما ےس ۳اَ ۳یک ۳رما ِ ۳دعد ْ۳ؾلق ۳ےہت۔ ۳اؾْ ۳اك ۳رما ۳اک ۳دیعب ۳ںكا۳
اذاخرج ایل القرج الخارج فان کان مرادہ (یعین وپدیشر۳ںیہنت۔۳اك۳ےئل۳ہک۳اَ۳املعء۳ےن۳ریغ۳اامد۳دمحم۳ےک۳لٓ كك۳ محمدا) بعدم الرؤیۃ البصریۃ ف و مماال یسع ؾوجـ۳وک۳اك۳وصْـ۳ےس۳دیقم۳ایک۳ےہ۳حف۳ای ۳ؾٔچ۳ح ْچ۳یک۳ احدا ان یخالف فیہ وان کان العلمیۃ فلم اجلق ۳لکن ٓ ۳ا ےئت۔ ۳وت ۳دعد ْ۳ؾلق ۳ںیم ْ۳ؾلق ۳ےس ۳ارگ ۳اامد ۳دمحم۳ یحصل االتقاق عیل تعلق الوجوب بوجود المین یک۳رما ٓ ۳ا ھکن۳ےس ۳انھکی۳ےہ۳وت۳وکیئ۳یھب۳اك۳ےکُ۳الػ۳ںیہن۳ فالظاھروجود الخالف وان ماف التجنؼس مؽین اجاتکس۳اؾْارگاك۳ےس۳اَ ۳یک۳رما ۳ملع۳ؾنیقی۳ےہ۳وتؾوج ۳ای ۳ ےس۳ؾوجـ ۳لسغ۳قلعتم ۳ںےن۳شم ۳اافتض۳اہکَ ۳ےہ؟سپ ۳ؿاہٕ۳ عیل قول محمد وحینئذ الداللۃ لہ عیل ما ادعاہ ح ک ى یہی۳ےہ۳ہک۳ا الػ۳كایق۳ےہ۳اؾْ۳سینجت۳اک ۳الد۳اامد۳دمحم۳ےک۳وقل۳ فلؼتا مل 1اھ۔ شم۳ینبم۳ےہت۔۳اك۳وصْـ۳ںیم۳رضحـ۳ققحم۳ےک ۳وعِ۳شم۳ک ِ الد۳ سینجت۳ںیم۳وکیئ ۳لیل۳ںیہن۳ت۔وت۳اك۳ںیم۳كالم۳ایک۳اجےئت۔اھت۔ اوقل:رضحـ۳ققحم۳وک۳ہن۳احىالػ۳ےس۳
اقول :الھو فـــــ ینکر الخالف فـــ :معروضۃ عیل العالمۃ ش۔
1سيجۃ۳ااخلقل۳یلع۳ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۸١/٠۳ Page 727 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وال ان ما ف التجنؼس مؽین عیل ماروی عن ااکنْ۳ےہ۳ہن۳اك ۳ےس۳ااکنْ۳ےہ ۳ہک ۳ک ِ الد۳سینجت۳اك ۳شم۳ینبم۳ےہ۳وج۳ محمد وال ھو یرید بؽیان االتقاق ابداء الوفاق اامد ۳دمحمےس ۳اكك ْ۳ؾالق ۳ےہت۔ ۳ہن ۳یہ ۳ایبَ ۳اافتض ۳ےس ۳اَ ۳اک۳ وانما االمر ان م ظنوا ان محمدا ف ھذہ الروایۃ دصقم ۳ا ِ اہظْ ۳اطمتقب ۳ےہت۔اعمرلہ ۳رصػ ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳ولوگَ ۳ےن۳ ی اھجمس۳ہک۳اكْ۳ؾالق۳ںیم۳اامد۳دمحماحى ِ الد۳َْ۳ںیم۳ؾوج ۳ای ۳یک۳ الیشرتط ف احتالم ا وجود الماء لِول ل ع رشؽٔ ۳اْ ۳ںیہن ۳ےتی۳ویکہکن۳اكْ۳ؾا ق ۳شم۳ینبم۳سینجت۳ؾریغر۳ التجنؼس وغیہ المؽین عیل تلك الروایۃ ےک ۳کالد ۳ںیم ۳ہی ٓ ۳ا كا ۳ےہ ۳ہک"وعْـ ۳وک ۳احىالد ۳ںا ۳اؾْ ۳اك ۳ےن۳ احتلمت ولم یخرج من ا الماء فردوا علیہا كاین۳ہن ۳اھکی"ت۔۳ہی۳ھجمس۳رکاَ ۳رضحاـ ۳ےن۳اكْ۳ؾالق ۳شم۳اك۳ ص بِولہ یل اهلل تعایل علیہ وسلم نعم اذا رأت دحلق۳ےس۳ ْ۳ایکہک۳وضحْیلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳ؾٔامكا۳ الماء علق ا یجاب الغسل علیہا برؤیہ الماء وجـ۳لسغ۳وک۳كاین۳ ےہ":۳اہَ۳حف۳ؾر۳كاین ۳ےھکی"ت۔۳رساکْ۳ےن۳ؾ ِ فکیف یجب ولم یخرج ۔ ےنھکی۳ےس۳رشمؾؽ۳ؾٔامكات۔۳وت۳اك۳وصْـ۳ںیم۳لسغ۳ےسیک۳ؾاحف۳ ںاتکس۳ےہ۳حف۳كاین۳ہن۳مکال ۳ںت۔ فاشار المحِق ایل الجواب عنہ بان وجدان الماء رضحـ۳ققحم۳ےن۳اك۳ےک۳وجاـ۳یک۳رطػ۳اماْر۳ؾٔامكا۳ہک۳ای ۳ شرط باالجماع والتنکرہ ھذہ الروایۃ انما نشأ اک۳كاكا ۳اجكا ۳كاالامجم۳رشؽ۳ےہ۳اؾْ ۳اكْ۳ؾالق ۳ںیم یھب۳اك۳اک۳ ااکنْ۳ںیہن۳ےہت۔۳احىالػ۳اكك ۳ؾرسی۳ہگج۳ےسْ۳ؾامن ۳ںا۳ےہ۳ؾر۳ الخالف من واد اخر وذلك ان العلم با لشیئ قد ي ي ه ه ہی۳ہک ۳ی ۳اک۳ملع۳یھبک۳وخ ۳ی ۳ےس ۳ںكاےہ۳اؾْ ۳یھبک۳اك۳ےک۳ یحصل بنقسہ وقد یحصل بالعلم بسؽبہ مٌف۳ےک۳ملع۳ےس ۳ںكاےہت۔ْؾالق۳ؿاہٕر۳ںیم۳رطبقی۳اؾل۳ملع۳ فالروایۃ الظاھرة شرطت العلم بالوجہ االول یک ۳رشؽ ۳ےہ ۳اؾْ ۳اك ۳ںیم ۳ہی ۳مکح ۳ےہ ۳ہک ۳وعْـ ۳شم ۳لسغ ۳ںیہن۳ غس ۳تذـ ۳الٓال ۳وسحمك ۳ںحف ۳كك ۳ہک ۳ہی ۳وسحمك ۳ہن۳ وقالت ال ل علیہا وان وجدت لذة االمناء ارگہچ ۳اےس ِ مالم تحس بمین خرج من فرجہا الداخل سواء رکِ ۳ہک ۳ای ۳اك ۳یک ۳ؾٔچ ۳ا ل ۳ےس ۳كاہٕ ٓ ۳ا یئ ،۳ہی ۳ااسحك ۳وخار۳ ح کان االحساس بالبصر اوبا للمس کما ھو ف ےنھکی ۳ےس ۳ںكا ُ ۳ھؿےن ۳ےس ۳ںت۔ ۳اسیج ۳ہک ۳رم ۳ےک ۳كاِْ ۳ںیم۳ الرجل باالتقاق و روایۃ محمد
كاال۳افتض۳ہی۳رشؽ۳ےہت۔۳اؾْ۳اام۳د۳دمحمیک۳
Page 728 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فرقت بؼنہا وبنی الرجل بما بؼنا فاجتزت فیہا ْؾالق ۳ںیم۳ ،وعْـ ۳اؾْ ۳رم ۳ےک ْ ۳ایمَ ۳ؾٔض ۳ےہ ۳اك۳ بالعلم بلذة االنزال وجعلتہ علما بخروج المین وطْشموج ۳مہ۳ےن۳ایبَ ۳ایکت۔ ۳ہی ْ۳ؾالق ۳وعْـ ۳ےک۳كاِْ۳ںیم تذـ۳الٓال۳ےک۳ملع۳وک۳اکیف۳عٔاْ ۳یتی۳ےہ۳اؾْ۳ایس۳وکرخؾ ِچ۳ای ۳اک۳ ِ وان لم تحس منیا خارج فرجہا ھذا مراد ملع۳امیتن۳ےہ ۳ارگہچ ۳وعْـ ۳ؾٔچ ۳ح ْچ ۳ںیم ۳ای ۳وسحمك۳ہن۳ الکالم فاین فیہ رفع الخالف او ا نکار ابؾناء رکِت۔ ۳ہی ۳ےہ ۳رضحـ ۳ققحم ۳ےک ۳کالد ۳یک ۳رما ت۔ ۳اك ۳ںیم کالم التجنؼس عیل الروایۃ النادرة۔ احىالػ۳وک۳متخ۳رکكا۳كا۳کالد۳سینجت۳یکْ۳ؾالق۳كا ْر۳شم۳ینبم ۳ںےن۳ اک ااکنْ اہکَ۳ےہ؟
فــــ"۱فعیل ھذا االوجہ وجوب الغسل ف ولو رأیتم ١ فع ر ارگٓ ۳ا ـ۳اَ۳یک۳ہی۳ابعْـ ۳الہظح۳رکےت" یل ھذا اال وجہ الخالفیۃ"لعلمتم انہ یبیق الخالف ویرید وجوب الغسل ف الخالفیۃ"( ۳اك ۳اینب ۳شم ۳اؾہج ۳یہی ۳ےہ۳ جی ف فی لک الرت ح الر ع الخالف وابداء التو ق و ن ہک۳اك۳احىالیفْ۳ؾالق۳ںیم۳لسغ۳اک۳ؾوجـ ۳ں)۳وت ٓا ـ۳وک۳ولعمد۳ سب یحن من الیزل۔ ںكاہک۳ؾر۳ہی۳امےتن۳ںیہ۳ہک۳احىالػ۳كایق۳ےہ۳اؾْ۳رتحیج ۳انی۳اچےتہ۳ ںیہ۳ہی ۳ںیہن ۳ہک۳ؾر۳احىالػ۳ااھٹكا ۳اؾْ ۳قیبطت ۳انی۳اچےتہ ۳ںیہت۔۳
نکی۳كاك۳ےہ۳ؾر ۳اـ۳ےسج۳زغلك۳ںیہنت۔ قولکم الیخیف ان غی محمد الیِول 1الخ اقول :هالہم ۳مایم۳ :یفخم۳ہن ۳ںاگ ۳ہک۳اامد۳دمحم ۳ےک۳هالؾر ۳رضحاـ ۳یھب ۳اك۳ احلق۳ںیم ِ ۳دعد۳ؾوجـ۳ےک۳اقلئ۳ںیہن۳اوقل:ویکَ ںیہن۳اامد۳ فــــ ۲ان غی محمد بل و محمدا ایضا ف ظاھر ببیل ٢ دمحم۳ےک۳هالؾر۳رضحاـ۳اؾْ۳وخ ۳اامد۳دمحم۳یھب۳ؿاہٕارلؾاہی۳ںیم ِ ۳دعد۳ الروایۃ یِول بعدم الوجوب اذا لم یحط علمہا بنقس خروج
ؾوجـ۳ےک۳اقلئ۳ںیہ۳حف۳وعْـ۳وک۳سفن۳رخؾچ۳اک۳وپِْ۳وطْ۳شم
فـــ:۱١معروضۃ اخری علیہ۔ فـــ:۲٢معروضۃ ثالثۃ علیہ۔
1سيجۃ۳ااخلقل۳یلع۳ارحبل۳ارلاقئ ،اتکـ۳الكہاْر ،اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۸١/٠ ، Page 729 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
المین اصالۃ وف النادرة یِول بالوجوب اذا علمت ااصلۃ ۳ملع۳ہن ۳ںت۔ ۳اؾْ ْ۳ؾالق ۳كا ْر۳ںیم ۳ؾوجـ ۳ےک۳اقلئ ۳ںیہ۳ حف ۳تذّـ ۳الٓال۳ےک۳ااسحك۳ےک ْ ۳ہع۳اےس ۳ؾوج ِ۳ای ۳اک۳ملع۳ وجود المین علما فِہیا بوجدان لذة االنزال قولکم اال ان یکون مرادہ االعرتاض 1اقول :لم یہقف۳احلص ۳ںت۔ هالہم ۳مایم:رگم ۳ہی ۳ہک ۳اَ ۳اکدصقمارتعاض ۳ں ۳اوقل:ہی ۳اَُ۳ فـــــ ۱یرد الخالف بل اراد الجواب عما یردہ ولم ١ ه ح ہ ؾ اکدصقم۳ںیہن،ہن۳یہ۳ا ؿَ۳ےن۳ا ىالػ۳یک۳رت كڈٔ ۳امیئ۳ےہ۳ہکلب۳ اورد عیل محمد من مخالقۃ الحدیث بان الرؤیۃ تف ۳دحلق ۳اک ۳وج ۳ارتعاض ۳اقمئ ۳ایکایگ ۳ؾر ۳اك۳ اامد ۳دمحم ۳شم ۳اخم ِ ف الحدیث علمیۃ اجماعا وال یسع احدا ان اکوجاـ ۳انیاچےتہ۳ںیہ ہک۳دحلق۳ںیم ےنھکی۳ےس۳رما ۳ملع۳ےہ۳ ص یخالف فیہ وھو اذن یعم العلم الحا ل بسبب كاال۳امجمت۔۳اؾْ۳وکیئ۳یھب ۳اك۳ےکُ۳الػ۳ںیہن اجاتکست۔۳اؾْ۳حف۳ العلم بالسبب
قولکم وان کان العلمیۃ2الخ اقول :نعم فــــ ۲٢ھو
ملع۳رما ۳ےہ۳وتملع۳اك۳ملع۳وک۳یھب۳مالم۳ےہ۳وج۳ملع۳كالسٌف۳ےک۳ ْ ہع۳احلص ۳ںت۔
المراد عند محمد وغیہ جمیعا انما الخلف ف هالہم ۳مایم:اؾْارگاك ۳ےس ۳رما ملع ۳ؾنیقی ۳اخل ۳اوقل:اہَ ۳یہی۳ اشرتاط العلم با لشیئ اصالۃ وعدمہ فالیناف رما ۳ےہ۳اامد۳دمحم۳ےک۳لٓ كك۳یھب۳اؾْ ۳ؾرسِ۳چـرضاـ۳ےک۳ لٓ كك۳یھبت۔احىالػ۳رصػ۳اك۳ںیم۳ےہ۳ہک۳ےش۳اک۳ملع۳ااصلۃ۳ االتقاق عیل تعلق الوجوب بالوجود ۔ ل اؾْ ٓارِْ۳اهف۳رشؽ۳ےہ۳كا۳ںیہن(۳ہکلب۳كاولاهقہ۳ملع۳یھب۳اکیف۳ےہ)۳ اما الغنیۃ فِال فی ا وت۳ہی۳ؾوج ِ ۳ای ۳ےس۳ؾوجـ ۳لسغ۳قلعتم ۳ںےن۳شم۳اافتض۳ےک۳ انمیف۳ںیہنت۔ اصح ِف۳هٌىہ۳رضحـ۳ققحم۳اک۳کالد۳لقن۳رکےن۳ فــــ:۱١معروضۃ رابعۃ علیہ۔ فـــــ:۲٢معروضۃ خامسۃ علیہ۔
1سيجۃ۳ااخلقل۳یلع۳ارحبل۳ارلاقئ،۳اتکـ۳الكہاْر ،اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک رکایچ۸١/٠ ، 2سيجۃ۳ااخلقل۳یلع۳ارحبل۳ارلاقئ،۳اتکـ۳الكہاْر ،اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک رکایچ۸١/٠ ، Page 730 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
بعد نِل کالم المحِق"ھذا الیقید کون االوجہ ےک ۳دعب ۳ےتھکل ۳ںیہ۳ :اك ۳ےس ۳ہی ۳افتسم ۳ںیہن ۳ںكا ۳ہک ۳اك ۳احىالیف۳ وجوب الغسل ف المسألۃ المختلف فی ا لحدیث ہلئسم۳ںیم۳دحلق۳اد۳میلسْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳اہنع۳ےک۳مٌف۳اؾہج۳،۳ ام سلیم ریض اهلل تعایل عنہا سواء کانت الرؤیۃ ؾوجـ۳لسغ۳ےہ۳وخارْ۳ؾلقٓ ۳ا ھکن۳ےس ۳ےنھکی۳ےک۳ینعم۳ںیم ۳ں۳كا۳ ملع۳ؾنیقی۳ےک۳ینعم۳ںیم ۳ں،اك۳ےئل۳ہک۳رخؾچ۳ای ۳وعْـ۳ےن۳ بمعین البصر اوبمعین العلم فان ا لم تربعؼن ا وعی۳ ہن۳اینپٓ ۳ا ھکن۳ےس ۳اھکی۳ہن۳اےس۳اك۳اک۳ملع ۳ںات۔۳رگم۳ہی۳ہکٰ ۳ وال علمت خروجہ الل م اال ان ادیع ان المراد ایکاجےئ ۳ہک ۳ےنھکی ۳ےس ۳رما ۳وخاـ ۳ںیم ۳انھکی ۳ےہ ۳ ،نکی ۳اك ۳شم۳ برأت رؤیا الحلم و لکن الدلیل لہ عیل ذلك وکیئ ۳لیل۳ںیہن۳ذہلا۳ہی۳اقك ِل۳وبقل۳ںیہن۳اھت۔ فالیِبل منہ 1اھ۔ ہی۳اهہؿَ ےن ۳ی حی ۳اھجمس ۳ہک ۳رضحـ ۳ققحم ۳اکدصقم۳رتحیج۳ےہ۳ فاصاب ف ف م ان مراد المحِق الرتجیح ال قیبطت۳ںیہن -اؾْ ۳بجعت۳ےہ ۳ہک۳هالہم۳مایم۳ےن۳هٌىہ۳یک۳وپْی۳ فــــ۱ التوفیق والعجب ١ان العالمۃ ش نِل کالمہ ابعْـ۳اینپ۳زگہتش۳ہ ث۳ےک۳دعب۳لقن۳یک۳ےہ۳اؾْ۳اك۳رط۳ػ۳ا۳َ۳ برمتہ بعد ما قدمنا عنہ ولم یحن منہ التقات یک۳وتہج۳ہن۳یک۳یئگ۳ہک۳هٌىہ۳یک۳ابعْـ۳ےس۳رضحـ۳ققحم ےک۳کالد۳
ایل مااعطاہ الغنیۃ من مقاد کالم المحِق۔
اک۳افم ۳نیعتم ۳ںكا۳ےہت۔
فــــ۲المحِق ان یرید بالرؤیۃ رؤیا اوقل:رضحـ ۳ققحم ۳اك ۳ےس ۳لٓی ۳ںیہ ۳ہک ْ۳ؾلق ۳ےس ۳وخاـ۳ اقول:وحاشا ٢ ه ہ ق ۳یملع ۳رما ۳یل ۳ےہ۳ ںیم ۳انھکی ۳رما ۳ںیل۳ ،ا ؿَ ےن ْ۳ؾل ِ حلم بل اراد الرؤیۃ العلمیۃ کما قد افصح عنہ اسیجہک ۳وخ یہ ۳اےس ۳اصػ ۳وظفلَ ۳ںیم ۳اہک۳ -اؾْ ٓ ۳ا ـ ۳اک۳ 2 وقولکم وال علمت مؽین عیل حصر العلم با لشیئ ف
وقل"وال علمت-ہن۳اےس۳اك۳اک۳ملع ۳ںا"
فــــ:۱١معروضۃ سادسۃ علیہ۔ فــــ:۲٢تطقل عیل الغنیۃ۔
لمشي لم 1هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳بلطم۳یف۳الكہاْر۳اربکلی۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض۳۳ لمشي لم 2هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳بلطم۳یف۳الكہاْر۳اربکلی۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض۳۳ Page 731 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
قطعا اك۳شم۳ینبم۳ےہ ۳ہک ۳هيی۳اکملع ۳رصػ ۳اك۳اعمل ۳ںیم ۳رصحنم ۳ےہ ۳ہک۳ العلم المتعلق بنقسہ اصالۃ وھو باطل ر االتری ان الشر ع اوجب الغسل بغؼبۃ الحشقۃ وج۳اك۳ےس۳لٓارِْ۳اهف۳قلعتم ۳ںت۔۳اؾْ۳ہی۳اینب ۳غلعا۳كالط۳ےہ۳ایک۳ واقام ا مِام رؤیۃ المین مع عدم العلم المتعلق ٓا ـ۳ےن۳ہن ۳اھکیہک۳رشتعی۳ےن۳ہفشح۳اغلق ۳ںےن۳ےس۳لسغ۳ ؾاحف ۳ایک ۳ےہ ۳اؾْ ۳تبیغِ ۳ہفشح ۳وک ۳یہ ْ۳ؾلق ۳ای ۳ےک ۳اقمئ ۳اقمد۳ بنقسہ قطعا۔ غ ْاھک ۳ےہ ۳كاؾوج ہکی ۳ہی ۳ؾر ۳ملع ۳لعا ۳ںیہن ۳وج ۳وخ ۳ای ۳ےس ۳قلعتم۳ ثم اخذ المحِق الحلیب یوھن کالم التجنؼس لٓارِْ۳اهف ۳ںت۔ قائال الاثر ف نزول مائ ا من صدرھا غی دافق اك۳ےک۳دعب۳ققحم۳یبلح۳ےن۳اَ۳اافلؽ۳ےس۳کالد۳سینجت۳یک۳مػغًؼ۳ لغس لغس ف وجوب ا ل فان وجوب ا ل ف االحتالم رشؾم ۳یک۳ :وعْـ ۳اک ۳كاین ۳اك ۳ےک ۳مًٌّ ۳ےس ۳ریغب قف ۳ےک۳ متعلق بخروج المین من القرج الداخل کما ارتكاےہ ،اك۳اکؾوجـ۳لسغ۳شم۳وکیئ۳ارث ۳ںیہن۳ڑپكات۔احىالد۳ںیم۳
تعلق ف حق الرجل بخروجہ من رأس الذکر
1
ؾوجـ ۳لسغ۳اک۳قلعت۳وتاك۳ےس۳ےہ۳ہک۳ای ۳ؾٔچ ۳ا ل۳ےس۳
ےلکن۳ےسیج۳رم ۳ےک۳قح۳ںیم۳،اك۳اک۳قلعت۳اك۳ےس۳ےہ۳ہک۳رس رک۳ ایل اخر مااطال۔ اقول :لم یرد فــــ التجنؼس ان مجرد نزول مائ ا ےس۳ےلکنت۔۳اَ۳ےکٓ ۳ا رخ۳کالد۳وطلی۳كك۳ت۔ من صدرھا یوجب الغسل بدون خروج وانما اوقل :سینجت ۳یک ۳رما ۳ہی ۳ںیہن ۳ہک ۳وعْـ ۳اک ۳كاین ۳مًٌّ ۳ےس ۳ارتكا۳ ف سب ۳اینت ۳یہ ۳كاـ ۳ومحف ۳لسغ ۳ےہ ۳ارگہچ ۳رخؾ ِچ ۳ای ۳ہن ۳ںت۔ اثر الزنول من صدرھا ایل رحمہا ف عدم الد ق مٌ ً ّ۳ےسْ۳مح۳یک۳رطػ۳ارتےن۳اک۳ارثرصػ۳ہی۳ےہ۳ہک۳اك۳یک۳ای ۳ ف منیہا مثل الرجل وعدم الدفق اثر ف ضعف ںیم۳رم ۳یک۳رطچ ۳قف۳ںیہن ںكا،اؾْ ِ دعد ۳قف۳اک۳ارث۳ہی۳ےہ۳ہک۳ داللۃ عدم االحساس خارج القرج عیل عدم ریبؾَ۳ؾٔچ۳ای ۳وسحمك۳ہن ۳ںےن۳یک ۳اللق۳دعد۳رخؾ ِچ۳ای ۳شم۳ الخروج کما قررنا بما یکیف و فیعض۳رہھٹی۳اسیجہک۳اکیف۳ؾ۳مایف۳ فــــ :تطقل اخر علیہ۔
لمشي لم 1هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳بلطم۳یف۳الكہاْر۳اربکلی۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض۳۳ Page 732 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
یشیف وبہ وبالرقۃ وباشتمال فرجہا الخارج عیل وطْ۳شم۳مہ۳اك۳یک۳رقتریرکہ ےت۔۳اؾْ۳وعْـ۳اک۳مکح۳ایس ِ ۳دعد ۳قف۳ ےس۳،۳اؾْای ۳ےکْ۳قیق ۳ںےن۳ےس۳،۳اؾْ۳ؾٔچ۳ح ْچ۳یکْ۳وطلق۳ الرطوبۃ فارقت الرجل کما تِدم۔ ثم قال عیل ان ف مسألؾنا لم یعلم انقصال شم۳وچ لم ۳ںےن۳ےس۳رم ےک۳لُٓالػ ۳ںات۔۳اسیج۳ہک۳زگْات۔ ٓا ےگ۳ؾٔامےت۳ںیہ۳:هالؾر۳اْدصْ۳ریِ۳ہ ث۳ہلئسم۳ںیم۳وعْـ ۳یک۳ منیہا عن صدرھا وانما حصل ذلك ف النوم مٌ ً ای ۳اک ۳ ّ ۳ےس ُ۳ڈا ۳ںكاولعمد ۳ہن ۳ںات۔ ۳ہی ۳كاـ ۳وخاـ ۳ںیم۳ وا کثر مایری ف النوم التحِق لہ فکیف یجب احلص ۳ںیئت۔۳اؾْ ۳وخاـ ۳ںیم ۳یھکی۳اجےن۳ؾایل۳اکٍٕ ۳كاوتَ۳اک۳ ه علیہا الغسل 1اھ خؽ ط ۳ںیہن ۳ںكاوتاك ۳شم ۳لسغ ۳ےسیک ۳ؾاحف ۳ںاگت۔اھ فــــ م اقول :قدمنا ف التنؽیہ الثا ن ان تلك اوقل:مہٓ ۳ا وھٹدص۳ہیبنت۳ںیم۳اتبہ ے ۳ںیہ ہک۳وخاـ ۳ںیم ۳ےھکی۳ االفعال المرئیۃ علما وان لم تکن لہا حِیِۃ اجےن ۳ؾاےل ۳اَ ۳ااعفل ۳یک ۳ارگہچ ۳وکیئ ۳تقیقح ۳ںیہن ۳ںیت ۳نکی۳ تؤثر عیل الطبع کمثل الواقع منہا ف الخارج او تعیبط۳شمہی۳ؾےسی۳یہ۳ارث۳ادناْ ںےت۳ںیہ۳ےسیج۳ح ْچ۳ںیم ۳ںےن۳
ازید وقد جعل ف الغنیۃ نقس النوم مظنۃ ؾاےل ۳ہی ۳ااعفل،كا ۳اَ ۳ےس ۳یھب ْ۳كا رت۔اؾْوخ ۳هٌىہ ۳ںیم ۳دنین ۳وک۳ االحتالم قال وکم من رؤیا ال یتذکرھا الرائی سلىہ ۳احىالد ۳اتبكا ۳ےہ ۳اؾْ ۳اھکل ۳ےہ ۳ہک:ےنتک ۳وخاـ ۳ںیہ ۳وج ۳ےنھکی۳ فال یبعد انہ احتلم ونسیہ فیجب الغسل 2اھ ؾاےل۳وک ۳كا ۳ںیہنْ۳ےتہ۳وت۳دیعب۳ںیہن۳ہک۳اك۳ےن۳وخاـ ۳اھکی۳ ںاؾْ ۳وھبل ۳ایگ ں۳ ،وتاك ۳شملسغ ۳ؾاحف ۳ےہ ۳اھ ۳ینعی ۳اك۳ ای فیما اذا رأی بلال وتیِن انہ مذی و لؼس منیا ح وصْـ۳ںیم ف۳ہک۳اك۳ےن۳رتی ۳یھکی۳اؾْ۳اےس۳نیقی۳ےہ۳ہک۳ ولم یتذکر الحلم ؾر۳ذمی۳ےہ،ای ۳ںیہن۳ےہ۳اؾْ۳وخاـ۳ فـــــ :تطقل ثالث علیہا۔
لمشي لم 1هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳بلطم۳یف۳الكہاْر۳اربکلی۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض۳۸ لمشي لم 2هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳بلطم۳یف۳الكہاْر۳اربکلی۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض۳۳٣ؾ۳٢۳ Page 733 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فاذا کان ھذا ف عدم التذکر فکیف وقد تذکرت اےس۳كا ۳ںیہنت۔حف۳ہی۳مکح۳وخاـ۳كا ہن ۳ںےن۳یک۳وصْـ۳ںیم۳ االحتالم وتذکرت شیا اخر فوقہ وھو وجد ان ےہ۳وت۳اك ۳وصْـ ۳ںیم۳ایک ںاگحف ۳وعْـ۳وکوخاـ ۳انھکی ۳یھب۳ ّـ ۳الٓال۳اک۳ لذة االنزال فلو اھمل مایری ف النوم لضاع كا ےہ۳اؾْ ۳اك۳ےسْ۳كا ر۳یھب۳كا ۳ےہ۳ؾر۳ےہ۳تذ ِ ااسحك،وتوجھچک۳وخاـ۳ںیم رظن ٓا كاےہ۳ارگ۳هف۳لمہم۳رہھٹ۳اكا۳ القرق بالتذکر وعدمہ مع اجماع ائمؾنا علیہ ؾ اجےئ ۳وتكا ۳ںےن ۳ہن ۳ںےن ۳اک ٔض ۳اکیبْ ۳ںاجےئ ۳احالَ ہک۳ وبِیۃ الکالم یظ ر مما قدمت ویایت۔ امہِْ۳اہمئ۳اک۳اك۳ؾٔض۳شماامجم۳ےہت۔اؾْ۳كایق۳کالد۳اك۳ےس۳ؿاہٕ۳ ثم قال نعم قال بعضہم لوکانت مستلِیۃ وقت ےہ۳وجزگْاکچ۳اؾْ۳وجٓ ۳ا دنئرٓ ۳ا ےئ۳اگت۔ االحتالم یجب علیہا الغسل الحتمال الخروج ق ۳احىالد۳ ٓا ےگ ۳ؾٔامےت ۳ںیہ۳ :اہَ ضعب ۳ےن ۳اہک ےہ ۳ہک ۳ارگ ۳ؾع ِ 1 ثم العود فیجب الغسل احؾیاطا وھو غی بعید حف۳یٹیل ۳ںیئ۳یھت۳وتاك۳شم۳لسغ۳ؾاحف۳ےہ۳ویکَ ہک ۳ں اتکس۳ الخ۔
ےہ۳ای ۳یلکن ۳ںرھپ۳وع ۳رکیئگ ۳ں۳وت۳اایتحؿا۳لسغ۳ؾاحف ۳ںاگت۔اؾْ
اقول :مثل فــــ الکالم من شان ھذا المحِق بعید ؾر۳دیعب۳ںیہنت۔۳اخل
فانہ اذا جعل مایری ف النوم الحِیِۃ لہ و اوقل:اك ۳رطچ ۳یک ۳كاـ ۳اصح ِف ۳هٌىہ ۳ےسیج ۳ققحم ۳یک ۳ماَ ۳ےس۳ جعلہا مع تذکرھا االحتالم و وجدان ا لذة دیعب ۳ےہت۔اك ۳ےئل ۳ہک ۳اكك ۳رطػ ۳وت ؾر ۳ہی ۳ےتہک ۳ںیہ ۳ہک ۳وخاـ۳
ںیم ۳وج ۳ھچک ۳رظن ٓ ۳ا ےئ ۳اك ۳یک ۳وکیئ ۳تقیقح ۳ںیہن ۳ںیتت۔ االنزال غی عالمۃ بالخروج وصرح ان ا لم تر ل ح ى ّـ۳ا ٓال۳اک۳ااسحك۳رکےن۳ اؾْوعْـ۳وک۳ا الد۳كا ۳ںےن۳اؾْتذ ِ وال علمت وان الحدیث ےک۳كاؾوج رخؾچ ۳ای ۳ےس۳ےب۳ربخ۳عٔاْ ۳ےتی۳ںیہ۳اؾْ ۳رصتحی۳ رکےت۳ںیہ۳ہک۳اك۳ےن ۳اھکی۳ہن۳اجكا۳،اؾْدحلق۳ فــــ:تطقل را بع علی ا۔
لمشي لم 1هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳بلطم۳یف۳الكہاْر۳اربکلی۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض۳۸ Page 734 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ناطق بتعلیق الغسل عیل رؤیت ا الماء بصرا ےن۳رظن۳ےس ۳ےنھکی۳كاملع۳ؾ ۳نیقی۳احلص ۳ںےن۳ےس۳لسغ۳وک۳
اوعلما فمع انتقائہا مطلِا کیف یجب علیہا رشمؾؽْ۳اھک۳ےہت۔ ؾرسی۳رطػ۳اَ۳ماْی۳كاوتَ۳ےک۳ہن ۳ںےن۳ الغسل بمجرد کونہا عیل ققاھا برؤیا حلم ےک ۳كاؾوج ۳وعْـ ۳شم ۳رصػ ۳اك ۳ؾہج۳ےس۳لسغ ۳ؾاحف ۳امےتن۳ ںیہ ہک۳ؾر۳حف ۳یٹیل ۳ںیئ۳یھتت۔ایک ۳ہی۳ؾوجـ۳وخاـ ۳ےک ۳ہدہا ر۳ الحِیِۃ ل ا وقد قلتم ان الد لیل علیہ فال یِبل یک۳ؾہج۳ےس ۳ںا۳سج۳یک۳وکیئ۳تقیقح۳ںیہن اؾْسج۳ےک۳كاِْ۳ والعود انما یکون بعد الخروج وھ نا نقس ںیم ٓ ۳ا ـ ۳ےن ۳ؾٔامكاہک ۳اك ۳شم ۳وکیئ ۳لیل ۳ںیہن ۳اك ۳ےئل ۳اقك ِل۳ الخرو ج غی متحِق فما معین احتمال العود وبقل ۳ںیہنت۔ ۳اؾْ ۳ولانٹ،وع رکكا وترخؾچ ۳ےک ۳دعب ۳یہ ۳ںاگت۔اہیَ۳ فا لحق ان استِرا بہ ھذا الکالم عود منہ ایل امتحل ۳وع اک ۳ایکینعم؟ت۔قح ۳ہی ۳ےہ ۳ہک۳ رخؾچ ۳یہ ۳ققحتم ۳ںیہنت۔وت ۳ا ِ قبول المرام۔ ضحم۳یبلح۳اک۳اك۳کالد۳ےک۳عٔبی۳اجكا۳،وبقل۳وصقم ۳یک۳رطػ۳وع ۳ ؾٔامكا ےہت۔ ثم ان الِائل ب ذا الشرط اعین االستلِاء رھپ ۳اك ۳رشؽ ۳ینعی ۳حف ۳ےنٹیل ۳یک ۳رشؽ ۳ےک ۳اقلئ ۳اامد ۳اوب ۳الضفل۳
االمام ابو القضل مجد الدین ف االخؾیار شرح دجمادلنی ۳ںیہ وہنجَ ےن ۳اے ۳نتم"اتخمْ"یک۳ مؾنہ المختار ولقظہ کما ف الحلیۃ المرأة اذا رشچ"اایتخْ"ںیم۳اےس۳اھکل۳ےہت۔۳ہیلح۳یک۳لقن۳ےک۳اطمقب۳اَ۳ ےک۳اافلؽ ۳ہی۳ںیہ۳:وعْـ ۳وکحف ۳احىالد ۳ں۳اؾْرتی۳ہن ۳ےھکی۳،۳ احتلمت ولم تربلال ان اسؾیِظت ویھ عیل ققاھا ل ح ارگؾر۳اك۳اح ق۳ںیم۳دیباْ ۳ںیئ۳ہک ۳ف۳یٹیل ۳ںیئ۳یھت۳وتلسغ۳ یجب الغسل الحتمال خروجہ ثم عودہ الن ؾاحف ۳ےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳اامتحل ۳ےہ ۳ہک ۳ای ۳یلکن ۳ں ۳رھپ ۳ولـ ۳یئگ۳ الظاھر ف االحتالم الخروج بخالف الرجل فانہ ں ۳ویکہکن ۳احىالد ۳ںیم ۳ؿاہٕ ۳یہی ۳ےہ ۳ہک ۳ای ۳یلکن ۳ںت۔رم اک ۳احل۳ ع لضی لمح الیعود ق ا ل وان اسؾیِظت ویھ یل جہۃ ااسی ۳ںیہن ۳ہک ۳ہگج ۳گنت ۳ںےن۳یک۳ؾہج ۳ےس۳اك۳یک۳ای ۳وع ۳ہن ۳رک۳ اخری الیجب 1اھ
ےکس ۳یت۔اؾْ ۳ارگ ۳وعْـ ۳یس ۳ؾرسی ۳تہج ۳شم ۳دیباْ ۳ںیئ۳ وتلسغ۳ؾاحف۳ںیہنت۔اھت۔۳
ل 1االایتخْلیلعتل۳ااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر لصف۳ؾٔض۳ا غسل...اخل ۳اْارعملؽۃ۳ریبؾـ٠٢/٠۳ Page 735 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فــــ ۱بین االمر عیل ان الظاھر ف اوقل:وت ۳ےئھکی۳اهہؿَ ےن ۳ےسیک۳انبےئ ۳اکْ ۳اك ۳شمْ۳ج ی ۳ہک۳احىالد۳ اقول :فانظرکیف ١ االحتالم الخروج فِد جعلہ معلوما بحسب ںیم ؿاہٕ ۳یہی ۳ےہ ۳ہک ۳ای ۳یلکن ۳ںت۔ ۳اهہؿَ ےن ۳وطبْؿاہٕ ۳اےس۳ الظاھر ولو کان االمر کما قال ف الغنیۃ ان لم تر ولعمد۳عٔاْ ۳كات۔اؾْ۳ارگ۳ؾر۳كاـ۳ہن ۳ںیت۳وج۳هٌىہ۳ںیم۳ےہ۳ہک"اك۳ ےن ۳ہن ۳اھکی ۳ہن ۳اےس ۳ملع ۳ںا"وت ۳لسغ ۳ؾاحف ۳رکےن ۳اک ۳وکیئ ۳ینعم۳ وال علمت لم یکن معین الیجاب الغسل وافاد ان یہ ۳ہن ۳اھت اؾْ ۳ہی ۳ااف ر ۳ایک ۳ہک ۳دیباْ ںےن ۳ےک ۳دعب ۳رتی ۳ہن ۳كاكا ۳اك۳ عدم الوجدان بعد الؾیِظ الیعارض ھذا الظن امگَ۳رخؾچ۳ےک۳اعمْض۳ںیہن۳حف۳ہک۳ؾر۳حف۳یٹیل ۳ںیئ۳ےہ۳اك۳ اذا کانت مستلِیۃ الحتمال العود۔ ےئل۳ہک ۳ںاتکسےہ۳وع ۳رک۳یئگ ۳ںت۔ فـــــ۲ ب ثم اقول :ل ھو بعیداوال ٢النہ ذھب عنہ ان اوقل:ہکلب۳ہی۳دیعب۳ےہت۔اؾّلا۳اك۳ےئل۳ہک -اںیہن ایخل۳ہنْ۳اہہک- نقس کون منیہا غی بنی الدفق رقیِا قابال رتی ۳ہن ۳كاےن ۳ےک ۳اعمْہض ۳وک ۳عف ۳رکےن ۳ےک ۳ےئل ۳یہی ۳اکیف ۳ےہ۳ لالمتزاج برطوبۃ القرج الخارج کاف ف دفع ہک۳وعْـ ۳یک۳ای ۳ںیم ۳قف۳امنكاَ۳ںیہن ںكا،ماھت۳یہ۳ؾر۳ ْقیق ۳اؾْ ۳اك۳اقكل ۳ںیت ۳ےہ۳ہک ۳ؾٔچ ۳ح ْچ ۳یک ْ۳وطلق ۳ےس۳ عایل۔ ھذہ المعارضۃ کما بؼنا بتوفیق اهلل ت ی وثانیا اذالم فـــــ ٣۳ینظر ایل ذلك فلِائل ان یِول زخىلؾ ۳ںاجےئ۳اسیج۳ہک۳وتبہقیف۳اعتیٰل۳مہ۳ےن۳ایبَ۳ایکت۔ امتحل ۳وع ، احتمال العود بعد الخروج احتمال من غی كالىا ۳ارگ ۳ہی ۳رظن ۳ادناْ ۳ںوتےنہک ۳ؾاال ۳ہہک ۳اتکسےہ ۳ہک ۳ا ِ
دعبِ۳رخؾچ۳اكك۳ےب ۳لیل۳اامتحل۳ےہ۳اك۳ےئل۳القئِ۳اابتعْ۳ںیہن۳، دلیل فال یعؾرب،واستلِاؤھا لؼس علۃ العود وال ل ى ف ٌ ح اؾْ ف ۳ىا ۳وع ۳یک ۳تلع۳ںیہنت۔ ۳ىا ۳یھب۳ںیہنت۔۳ہکلب ۳ارگ ےہ۳ ظنا بل ان کان فرفع ما نع وعدم الما نع لؼس وترصػ۳اانتہکْ۳عف ۳امعن۳ےہ ۳اؾْ ِ ۳دعد ۳امعن۳ہٕ ۳زگ ۳وکیئ ۳لیل۳ من الدلیل ںیہن۳اسیج۳ہک۳ فـــــ:۱١تطقل خا مس علی ا۔
فـــــ:۲٢تطقل عیل االخؾیار شرح المختار۔ ف٣ـــــ :۳تطقل آخرعلیہ۔
Page 736 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ف شیئ کما تِرر ف االصول ۔
اوصل۳ںیم۳ےط۳دشر۳ےہت۔
وثالثا الما نع وھو فــــ۱١ضیق المحل انمایتحِق ف كااثل ۳امعن ۳اقمد ۳اکگنت ۳ںكات۔رصػ ۳اطكجام ۳ںیم ققحتم ۳ںاگ االضطجاع اللتِاء االسکتنی وانسداد المسلك ویکَ ہک ۳ؾونَ انکِْ۳لم۳اجںیئ۳ےگ۳اؾْ ۳زگْ ۳اگر۳دنب ۳ں۳ اجےئ ۳ی۳ت۔ نکی۳سىہ۳ےک۳كل۳لىٌىااشک ی۳اقمد۳ںیم حف۳ےنٹیل۳یہ۳ اما االنبطاح فکاالستلِاء ف اتساع المحل فلم ه یک۳رطچ۳ےہ۳وت۳ا ىلػاء(۳حف۳ےنٹیل)۳ےس۳مکح۳یک۳صیصخت۳ویکَ؟۳ خص الحکم باالستلِاء فان اعتل بان ا ان ارگہی ۳هلّف۳اتبیئ ۳اجےئ ۳ہک۳سىہ ۳ےک۳كل ۳ںےن۳یک ۳وصْـ ۳ں۳اؾْ۳ کانت منبطحۃ وخرج المین یسِط عیل القراش ای ۳ےلکن ۳وترتسبشمرگاجےئ ۳ی۳،وع ۳ہن ۳رک۳ےکس ۳یت۔۳تلق(ںیم م فال یعود قلت ان ارید الخروج ن القرج وہکَ اگ)ارگؾٔ ِچ ۳ح ْچ ۳ےس ۳مکلىا ۳رما ۳ےہ ۳وتاهىلػا ۳یک ۳وصْـ۳ الخارج فیف االستلِاء ایضا اذا خرج منہ نزل ںیم ۳یھب ۳حف ۳اك ۳ےس ۳كاہٕ ٓ ۳ا ےئ ۳ی ۳وت ۳رسونیَ ۳یک ۳رطػ۳ ایل الیؾیہا فال یعود و وان ارید الخروج من كلھٓ ۳ا ےئ ۳ی،وع ۳ہن۳رک۳ےکس ۳یت۔۳اؾْ۳ارگ۳ؾٔچ۳ح ْچ۳ںیم۳كایق۳ اکمَ۳وع ںیم۳ القر ج الداخل مع البِاء ف القرج الخارج فاال ْےنہ۳ےک۳ماھت۳ؾٔچ ۳ا ل۳ےس۳مکلىا۳رما ۳ےہ۳وت۳ا ِ رصػ۳اهىلػا۳،سُىہ۳ےک۳كل۳ےنٹیل۳یہ۳یک۳رطچ۳ےہت۔ ستلِاء کاالنبطاح ف جواز العود ۔
و رابعا سنذکر فـــــ ۲٢یا نقاف تجویز العود ماالیبیق ْامعا۳ااکمَ۳وع ۳ےک۳كاِْ۳ںیم۳مہ۳ایھب۳ؾر ۳رک۳رکدص ےگ۳سج۳ ےک۳دعب۳ؾٔض۳یک۳وکیئ۳اجنگشئ۳كایق۳ہنْ۳ےہ ۳یت۔ للقرق مساغا۔ ط ك ل س ح سا ہکلب ۳ںاتکسےہ ۳ہک ۳ا جام ۳یک ۳اح ق ۳ںاؾْ ْاونَ ےک۳ فــــ ۳یجوز ان تکون مضطجعۃ وقد وخامسا بل ٣ ْایمَ۳ومكاماہیکت۳ وضعت بنی فـــــ:۱١تطقل ثالث علیہ
فـــــ:۲٢تطقل را بع علیہ ۔
فـــــ:۳٣تطقل خا مس علیہ
Page 737 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فخذی ا وسادة ضخمۃ فؼبیق القرج مؾسعا کاال ْھک۳ایل ں وترشاگمر۳احلق۳اهىلػا۳یک۳رطچ۳كا۳اك۳ےسْ۳كا ر۳اشک ر۳
ستلِاء اوافرج ۔
ْر۳اجےئ ۳یت۔
ق ۳اهىلػاء ۳ںیم ْ۳اَْ،اَ ۳ےس ۳یٹپل ۳ںیئ ۳ں وت وسادسا:ان استلِت فــــ۱١وقدالتقت الساق ما ما۳ :ارگ ۳احل ِ اشک ی ۳ےک ۳اعمےلم ۳ںیم اهىلػا ۳وک ۳اطكجام ۳شم ۳وکیئ ْ۳كا یت۳ بالساق الیکون لالستلِاء فضل عیل االضطجاع ح س احلص ۳ہن ۳ں ی ۳وت۳اك۳شم۳ااصتقْ ۳معا۳اؾْ ًعا ۳یس ۳رطچ ْ ۳هف۳ ف باب االتساع فالِصر علیہ منِوض طردا ںیہنْ۳ر۳اجكات۔اك۳یک۳اؾْیھب۳وصْںیت۳ںیہ۳وج۳یفخم۳ہن ۳ںَ ۳یت۔ وعکسا ولہ صور اخری التخیف۔ رگم۳وجاكا۳ہی۳اہکاجاتکس۳ےہ۳ہک۳اهہؿَ ےن۳اهىلػا۳وک ۳رک۳رکےک۳اك۳ ع اال ان یِال ذکراالستلِاء ونبہ بہ یل صور ےس۳اشک ی۳یک۳وصْوتَ۳شم۳ہیبنت۳رک ی۳ےہ۳ذہلا۳سىہ۳ےک۳كل۳ےنٹیل۳ اتساع القرج فیشمل االنبطاح واالضطجاع اؾْ ۳ذموکْر ۳وصْـ ۳شم ۳ےنیل ۳وک ۳یھب ۳مالم ۳ےہت۔ ۳اؾْ ۳یس۳ المذکور والمراد بج ۃ اخری جہۃ التِاء الشقر ین ؾرسی ۳تہج ۳ےس ۳اَ ۳یک ۳رما ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳ؾونَ ۳انکِْ ۳كامہ۳ ولو ف االستلِاء عیل الوجہ المزبور۔ ـ ۳اهىلػا ۳یہ ۳ںیم ےلم ۳ںےئ ۳ںَ ارگہچ ۳ہی ۳انلم ۳ذموکْر ۳وصْ ِ
ثم الصواب ما عرببہ فــــ۲٢ف االخؾیار من ان تجد ںت۔ نقسہامستلِیۃ اذا تیِظت والحاجۃ ایل ان رھپ ۳ی حی ۳تعت ۳ؾر ۳ےہ ۳وج"اایتخْ"ںیم ٓ ۳ا یئ ۳ہک ۳دیباْ ۳ںےن ۳ےک۳ تعلم استلِاءھاحنی احتلمت کما وقع ف الغنیۃ ۔ ؾعق۳اے۳وک۳حف ۳یٹیل ۳ںیئ۳كاےئت۔۳اؾْ۳اك۳یک۳رضؾْـ ۳ںیہن۳ ق ۳احىالد ۳اے ۳حف ۳ںےن ۳اک ۳ملع ۳ںت۔ ۳اسیج ۳ہک ۳هٌىہ۳ ہک ۳اےس ۳ؾع ِ ثم اخذ المحِق الحلیب یردمااختارف االخؾیار ںیم۳تعت۳یکت۔ فِال اال ان ماء ھااذا لم یزنل دفِا بل اك ۳ےک ۳دعب ۳ققحم ۳یبلح ۳ےن ۳اك ۳یک ۳رت كڈ ۳رشؾم ۳یک۳ ےسج"اایتخْ"ںیم۳اایتخْ۳ایکت۔ےتہک۳ںیہ:رگمہی۳ےہ۳ہک۳حف۳اك۳اک۳ كاین۳وطبْ ۳قف۳ںیہن۳ارتكا ہکلب فــــ:۱١تطقل سادس علیہ ۔
فــــ:۲٢تطقل سادس عیل الغنیۃ ۔
Page 738 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
سیالنا یلزم اماعدم الخروج ان لم یکن اہبؾ۳ےک۳وطْ۳شمارتكا ےہ۳ت۔وت ۳ؾ۳كاوتَ۳ںیم۳ےس۳اكك۳الْد۳ےہت۔۳ القرج ف صبب اوعدم العودان کان ف صبب ارگ۳ؾٔچ۳اہبؾ۳کيجالق۳ںیم ہن ۳ں وت دعد۳رخؾچ۳الْد۳ےہ۳اؾْ۳ارگ۳ ِ ۳ںوتدعد ۳وع ۳الْد ۳ےہت۔ ۳وت ۳اك ۳شم ۳كالم ۳یک۳ اہبؾ ۳یک ۳اجلق ۳ںیم فلؼتا مل 1اھ اقول :کال الالز منی منتف اما االول فـــــ١ ۱فلما
حِِنا ان منیہاالیخلوعن دفق وان لم یکن
رضؾْـ۳ےہت۔اھ۳ت۔
اوقل ۳:ؾ۳كاوتَ ںیم ۳ےس ۳اكك۳یھب۳الْد۳ںیہنت۔۳اؾل۳اك۳ےئل۳ ہک۳مہ۳قیقحت۳رک۳ہ ے۳ہک۳وعْـ ۳یک۳ای ۳قف۳ےس۳ح یل۳ںیہن
کدفق الرجل فال نسلم لزوم عدم الخروج اذا ںیت۳ارگہچ۳ؾر۳رم ۳ےک ۳قف۳یک۳رطچ۳ہن ۳ںوتںیمہ۳ہی۳میلست۳ںیہن۳ ن یک لم ن القرج ف صبب االتری ا ن ربما ہک ۳حف ۳رشد ۳اگر ۳اہبؾیک۳اجلق ۳ںیم ۳ہن ۳ں ۳وتدعد۳رخؾچ ۳الْد۳ یوطأن بوضع وسادة تحت اعجازھن فیکون ےہت۔ایک۳ولعمد۳ںیہن ہک۳وعْوتَ۳ےس۳ؾیط۳ویَ یھب ۳ںیت۳ےہ۳ القرج مرتقعا ومع ذلك یرمنی بماء ھن
ہک ۳اَ ۳ےک ۳رسونیَ ۳ےک ۳ےچین ۳ہیکت ْ۳ھک ۳ےتی ۳ںیہ سج ۳ےس۳
رشاگمر ۳اؾاچنیئ ۳شم ںاجیت ۳ےہ ۳اك ۳ےک ۳كاؾوج ۳اك ۳ےس ۳كاین۳ بل وبماء الرجل ایضا، واما الثاین فــــ٢ ۲فالن للرحم قوة جاذبۃ شدیدة كاہٕ ٓا كاےہ۳ہکلب۳اك۳ےک۳ماھت۳اك۳رم ۳اکكاین۳یھب۳كاہٕٓ ۳ا كاےہت۔ الجذب فربما یجوزان یخرج المین من القرج ؾد ۳اك۳ےئل۳ہکْ۳مح۳ںیم ُڈـ ۳یک۳دشكڈ ۳وقـ ۳ںیت۳ےہت۔۳ وتضعب۳اؾاقـ ۳ںاتکسےہ۳ہک۳ای ۳ؾٔ ِچ ۳ا ل۳ےس۳لکن۳رک۳ؾٔچ۳ الداخل ویکون ف القرج الخارج وت یج جاذبۃ ؾ ۳وقـ ۳اج ہب ۳اُ رھ ۳رک ۳اےس ٔ ۳چ ۳ح ْچ۳ ح ْچ ۳ںیم ۳ں ۳اؾْ ْ۳مح ۳یک ِ الرحم فتجذبہ من القرج الخارج وان کان ےس ُ۳ڈـ ۳رکےل ۳ارگہچ ۳ؾٔچ ۳اہبؾ ۳یک ۳اجلق ۳ںیم یہ ۳ںت۔ہکلب۳ القرج ف صبب بل یجوز ان یجوز المین القرج ہی ۳یھب ۳ںاتکسےہ ۳ہک ۳ای ۳ؾٔچ ۳ح ْچ ۳ےس ۳یھب ۳اجتؾْ ۳رکاجےئ۳ الخارج ایضا ثم یعود بجذب الرحم ۔ رھپ۳یھب۳ششکْ۳مح۳ےس۳وع ۳رکٓ ۳ا ےئت۔ فـــــ:۱١تطقل سا بع علی ا۔
فـــــ:۲٢تطقل ثا من علیہا۔
لمشي لم 1هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳بلطم۳یف۳الكہاْر۳اربکلی ۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض۳۸ Page 739 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اال تری ایل مانصواعلیہ ان لوجومعت فــــ فیما
ےئھکی ۳اہقف ۳رصتحی ۳ؾٔامےت ۳ںیہ ہک ۳ارگوعْـ ۳ےس ۳عٔبی ۳ؾٔچ۳
دون القرج فسبق الماء ایل فرجہا او جومعت امجم۳ایکرھپ۳ای ۳اك۳یک۳رشد۳اگر۳ںیم۳یلچ۳یئگ،كا ۳ونکاْی۳ےس۳ البکر الغسل علیہا لقِد السبب وھو االنزال امجم۳ایک۳اؾْ۳اك۳یک۳اکبْـْ۳الئ۳ہن ۳ںیئ۳،وتاَ۳وصْوتَ ںیم وعْـ۳شم۳لسغ۳ںیہن۳اك۳ےئل۳ہک۳لسغ۳اک۳مٌفت۔۳الٓا ِل۳َْ۳كا ۳ ومواراة الحشقۃ حیت لو حبلت کان علیہا الغسل ح م وخل۳ہفشحت۔۳ہن۳كاكاایگت۔۳اہیَ كك۳ہک۳ارگ۳اےس ۳ل۳رہھٹ۳اجےئ۳ ِ الن االتحبل االاذا انزلت والمسألۃ ف الخانیۃ وتاك۳شم۳لسغ ۳ںاگ۳اك۳ےئل۳ہک۳ہی۳اك۳اکوبثـ۳ےہ۳ہک۳وعْـ۳وک۳ والخالصۃ والوجیز والکربی وخزانۃ المقتنی یھب۳الٓال ۳ںا اھت۳ویکَ ہک۳اك۳ےک۳الٓال۳ےک۳ریغب۳ارقتسا ِْ۳ 1 لقت ح ح وا ح والبحر والغنیۃ وغیھا فِد جوزوا یت مل۳ںیہن ۳ںاتکست۔۳ہی۳ہلئسم۳ح ہینُ۳،الہص۳،ؾحٍٕ ،ربکٰی۳،۳زخاكۃ۳ لمق ف البکران یِع الماء خارج فرجہا ا ىٌُ۳،۳حتف۳ادقلری۳،۳ارحبل۳ارلاقئ۳،هٌىہ۳ؾریغاہ۳ںیم۳ذموکْ۳ےہ۳ت۔۳ وتاهہؿَ۳ےن۳اك۳اک۳وجاْ ۳امكا ۳ےہت۔اہیَ۳كك۳ہک۳ونکاْی۳ںیم۳ یھب۳،ہک فــــ:ہلئسم :وعْـ۳یکْ۳اَ۳شم۳امجم۳ایک۳اؾْ۳ای ۳اك۳یک۳ؾٔچ۳ںیم۳یلچ۳یئگ۳كاونکاْی۳یک۳ؾٔچ۳ںیم۳امجم۳ایک۳اؾْ۳اك۳یک۳اکبْـْ۳الئ۳ہن ۳ںیئ۳وت۳ اَ ۳ؾونَ۳وصْوتَ۳ںیم۳وعْـ۳شم۳لسغ۳ہن ۳ںاگ۳ہک۳ہن۳اك۳اک۳الٓال۳كالق ۳ںا ہن۳اك۳یک۳ؾٔچ ۳ا ل۳ںیم۳ہفشح۳اغلق ۳ںا۳ؾْہن۳اکبْـ۳اجیتْ۳یتہ۳ ح اہَ۳اَ۳امجوعَ۳ےس ۳ارگ۳وعْـ۳وک ۳ملْ۳ر۳ایگوتاـ۳اك۳شم۳ایس ۳ؾعق۳امجم۳ےس ۳لسغ۳ؾاحف ۳ںےن ۳اکمکح ۳دص۳ےگ۳اؾْٓ ۳ا چ۳كك۳ینتج ۳امنْدص۳ ح ح لبق۳لسغ۳ڑپیھ۳ںیہ۳هف۳ریھپِ۳ہک ۳ملْ۳ر۳اجےن۳ےس۳كالق ۳ںاہک۳وعْـ۳وک۳وخ ۳یھب۳الٓال ۳ںایگاھت۳ؾْہن ۳مل۳ہنْ۳اتہت۔۳
ل 1اتفؾٰی۳اقیض۳ح َ۳۳اتکـ۳الكہاْر ۳لصف۳امیف۳ویحف۳االهٌسال ۳ونلکشؿْؤنھکلُ،٣٠/٠۳الصۃ۳ااتفلؾٰی ۳الصفل۳ااثلین۳یف۳ا غسل ۳ہبتکم۳ہیبیبح۳وکہٹئ،٠٢/٠ ۳ااتفلؾٰی۳ ل الٍٕاْہی۳یلع۳اھشم۳ااتفلؾٰی۳الھىڈہی ۳اتکـ۳الكہاْر۳الصفل۳ااثلین ۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ،٠٠/۳۳حتف۳ادقلری۳ ۳اتکـ۳الكہاْر ۳لصف۳یف۳ا غسل ۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳ رھکس،۸۸ /٠۳ارحبل۳ارلاقئ ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۸١/٠ ۳ Page 740 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الخارج ثم ینجذب فیدخل ف الرحم۔
ای ۳اك۳یک۳ؾٔچ۳ح ْچ۳ےس۳كاہٕ۳ؾاعق ۳ںرھپُ۳ڈـ۳ؾششک۳كارک۳
قال ف الغنیۃ بعد ذکر ھذہ المسألۃ االخیة ْمح۳ںیم یلچ۳اجےئت۔ الشك انہ مؽین عیل وجوب الغسل علیہا بمجرد هٌىہ۳ںیمٓ ۳ا رخی۳ہلئسم ۳رک۳رکےن۳ےک۳دعباھکلہک:اك۳ںیم۳كش۳ ںیہن ہک۳ہی۳مکح۳اك۳شم۳ینبم۳ےہ۳ہک۳وعْـ۳شم۳رصػ۳اك۳ےس۳ہک۳ انقصال منیہا ایل رحمہا وھو خالف االصح الذی اك۳یک۳ای ُ۳ڈا ۳ں۳رکْ۳مح۳ںیم۳یلچ۳اجےئ۳لسغ۳ؾاحف۳ےہ۳،اؾْ۳ ھو ظاھر الروایۃ قال ف التاترخانیہ وف ظاھر ہی۳احص۳،۳ؿاہٕ۳ارلؾاہی۳ےکُ۳الػ۳ےہت۔۳كاكاْح ہین۳ںیم۳ےہ۳ہک۳ؿاہٕ۳ الروایۃ یشرتط الخروج من القرج الداخل ایل ارلؾاہی ۳ںیم۳ ،ؾٔچ ۳ا ل ۳ےس ۳لکن ۳رک ۳ؾٔچ ۳ح ْچ ۳یک ۳رطػ ٓ ۳ا كا۳ ص 1 القرج الخارج وف النصاب وھو اال ح اھ اھ رشؽ ۳ےہت۔اؾْ ۳اصنـ ۳ںیم ۳ےہ۳ہک:۳یہی ۳احص ۳ےہ۳اھ۳اھ ۳ت۔اك۳ وقد تواردہ علیہ العالمۃ الشایم ف المنحۃ فِال كاـ۳شم۳اصح ِف۳هٌىہ۳ےس۳هالہم۳مایم۳اک۳یھب۳وتاْ ۳ںا۳ےہ،ؾر۳سيجۃ۳ اقول الیخیف ان الحبل یتوقف عیل انقصال ااخلقل ۳ںیم ۳ےتھکل ۳ںیہ۳ :ںیم اتہک ۳ںَ۳ ،یفخم ۳ںیہن ۳ہک۳ ح الماء عن مِرہ العیل خروجہ فالظاھر ان وجوب ارقتسا ِْ مل۳رصػ ۳اك۳شم۳وموقػ ۳ےہ۳ہک۳ای ۳اینپ۳ہگج ۳ےس۳
الغسل مؽین عیل الروایۃ السابِۃ عن محمد ُڈا ۳ںاجےئ۳ ،۳ؾر ۳ای ۳ےک ۳كاہٕ ٓ ۳ا ےن ۳شم ۳وموقػ ۳ںیہنت۔ ۳وتؿاہٕ۳ہی۳ وجـ۳لسغ۳اک۳مکح۳اكْ۳ؾالق۳شم۳ینبم۳ ےہ۳ہک۳اك۳وصْـ۳ںیم۳ؾ ِ تا مل 2اھ ےہ۳وج۳اامد۳دمحم۳ےس۳امقبس۳ںیم۳لقن ۳ںیئت۔ كالم۳رکؾت۔اھت۔۳ ثم رأی الحلیب صرح بہ ف الغنیۃ فحمد اهلل ه ٌ ه ہی۳ےنھکل۳ےک۳دعب الہم۳مایم۳ےن ۳ىہ۳ںیم ۳اھکی۳ہک۳ققحم۳یبلح۳ےن۳ تعایل علیہ وقد تبعہ ایضاف الدر اذ نِل عنہ ما اك۳یک۳رصتحی۳یک۳ےہت۔۳وتاك۳شمُڈااکرکش۳ا اایکت۔۳یبلح۳اک۳اابتم۳ ف شرحہ الصغی ان فیہ نظرالن خروج ْاتخمْ۳ںیم۳یھب۳ےہت۔۳ویکہکن۳اك۳ںیم۳اَ۳یک۳رشچ۳ریغص۳اک۳کالد۳ لقن۳ایک۳ےہ۳ہک۳ہی۳لحمِ۳رظن۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳وعْـ۳
لمشي 1هٌىۃ۳ا ملی۳بلطم۳یف۳الكہاْر۳اربکلٰی۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض۳۸ؾ۳۱ 2سيجۃ۳ااخلقل۳یلع۳ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۸١/ ٠۳ Page 741 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وجـ۳لسغ۳ےک۳ےئل۳سقيٰی۳ہب۳ منیہا من فرج ا الداخل شرط لوجوب الغسل یک۳ای ۳اکؾٔچ ۳ا ل۳ےس۳كاہٕ ٓا كا۳ؾ ِ عیل المق ییت بہ ولم یوجد1اھ فبزیادة قولہ عیل وقل ۳شمرشؽ ۳ےہ۳ ،اؾْہی ۳رشؽ ۳ہن ۳كایئ ۳یئگت۔اھت۔ ۳وت"یتفم ۳ہب ۳وقل۳ شم"اک۳ااضہف۳رکےک۳اك۳رطػ۳اماْر۳ایک۳ہک۳ہی۳اامد۳دمحم۳یکْ۳ؾالق۳ المق ییت بہ اشار ایل ابؾنائہ عیل روایۃ محمد۔ شم۳ینبم۳ےہت۔ اقول :وھذافــــ ماشبہ عیل بعض االنظارفزعمت اوقل۳ :ہی ۳اَ ۳ضعب ۳رظنؾَ ۳اک ۳امٌىار ۳ےہ ۳سج ۳ےک ۳مٌف ۳اهہؿَ ان الروایۃ النادرةالتشرتط الخروج وقد ازالہا ےن۳ہی۳ھجمس۳ایلہکْ۳ؾالق ۳كا ْر۳ںیم۳رخؾچ ۳یک۳رشؽ۳ںیہن۳اؾْ۳ المحِق وبؼناہ بمایکیف و یشیف فال وجہ ل ذا ققحم۳یلع۳االؿالض۳ےن۳اك۳ہبش۳اکاْاہل۳ؾٔامكا ےہ۳اؾْمہ۳اےس۳اکیف۳ ع لحم ا ل امامایذکر ن المنصوریۃ انہ اعؾرب ف ؾمایف۳وطْ۳شم۳ایبَ۳رک ٓا ےئ۳ںیہت۔۳وت۳اكْ۳ؾالق۳شم۳ومحمل۳رکےن۳ منی ا الخروج ایل فرجہا الخارج عند القِیہ ایب یک ۳وکیئ ۳ؾہج ۳ںیہنت۔ ۳نکی ۳ؾر ۳وج ۳وصنمْہی ۳ےک ۳وحاےل ۳ےس ۳ایبَ۳ جعقر وایل فرجہا الداخل عند االمامنی الحلواین ایکاجكا ۳ےہ۳ہک۳ہیقف۳اوب۳رفعج۳ےک۳لٓ كك۳وعْـ ۳یک۳ای ۳ںیم 2 والسرخیس عیل ما نِل عنہا الربجندی ؾٔچ ۳ح ْچ ۳یک ۳رطػ ۳مکلًّ ۳اک ۳اابتعْ ۳ےہ ۳اؾْ ۳اامد ُ۳لؿاین ۳ؾاامد۳ فاقول :متوغل ف االغراب مثل ذلك الکتاب اال رسحسی۳ےک۳لٓ كك۳رصػ۳ؾٔچ ۳ا ل۳یک۳رطػ۳مکلًّ۳اکاابتعْ۳ تری ان االمام الحلواین ھو الِائل لتلك الروایۃ ےہت۔۳اسیج۳ہک۳لٓ۳دنجی۳ںیم۳وصنمْہی۳ےس۳لقن۳ایکےہت۔
عن محمد الیؤخذ ب ذہ الروایۃ فان النساء افوقل۳ :اك۳اتکـ ۳یک۳رطچ۳اَ ۳ؾونَ۳اامومَ۳یک۳رطػ۳ہی۳ اكٌساـ ۳یھب۳ااہتنیئ۳رغبی۳ےہت۔ٓ ۳ا ـ ۳ےن ۳اھکی۳ںیہن۳ہک۳اامد۳ یِنل ان مین ُلؿاین ۳یہ ۳ےن ۳وت ۳اامد ۳دمحم ۳یک ۳اك ْ۳ؾالق ۳كا ْر ۳ےس ۳قلعتم۳ ؾٔامكاہک۳ہیْ۳ؾالق۳ہن۳یل۳اجےئ ۳ی۳،اك۳ےئل۳ہک۳وعْںیت فـــــ :تطقل عیل الغنیۃ والمنحۃ ۔
1ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٢٣/٠۳ 2رشچ۳رصتخماولاقہی۳للٍٕدنجی۳اتکـ۳الكہاْر۳ونلکشؿْ۳ؤنھکل٢١/٠۳ Page 742 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
المرأة یخرج من الداخل کمین الرجل ف وجواب اتبیت ۳ںیہ ہک ۳وعْـ ۳یک ۳ای ۳رم ۳یک ۳ای ۳یک ۳رطچ ۳ؾٔچ ۳ا ل۳ ظاھرالروایۃ کما ف الحلیۃ عن الذخیة عنہ ےس۳كاہٕ ٓ ۳ا یت۳ےہ۳اؾْ ۳یہی۳ؿاہٕارلؾاہی۳اکمکح۳ےہ۳،اسیج۳ہک۳ہیلح۳ ںیم ۳ریخر۳ےس۳،اك۳ںیم۳اامدُ۳لؿاینْ۳ہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳ےس۳لقن۳ تعایل فکیف ینسب الیہ ھذا۔ رحمہ اهلل ی فــــ ےہ۳وتاَ۳یک۳اجلق۳ہی۳اكٌساـ۳ےسیک ۳ںاتکسےہ؟ فان قلت فقر ع الحبل مامعناہ قلت معناہ ح م ارگ ْ ۳كاتف ۳رکؾ ۳ہک ۳رھپ ۳ارقتسا ِْ ۳ل ۳ےس ۳قلعتم ۳وجزجہیئ ۳ےہ۳ ظاھران شاء اهلل تعایل فان با لحبل ثبت انزالہا اك۳اک۳بلطم۳ایکےہ؟ت۔ ںیم۳وہکَ اگ۳اك۳اک۳بلطم۳ؾاحض۳ےہت۔ والغالب ف االنزال الخروج والغالب کا لمتحِق ح اَِ۳ماء۳اهلل۳اعتیٰلت۔۳اك۳ےئل۳ہک ۳مل۳ےس۳وعْـ۳وک۳الٓال ۳ںكا ن ع ف القِہ فالینافیہ یف التوقف یل الخروج كالق ۳ںاجكا ےہت۔اؾْ ۳الٓال ۳ںیم ۳اغلق ۳یہی ۳ےہ ۳ہک ۳ای ۳ بمعین لوالہ لم یکن ۔ كاہٕ ٓا یت۳ےہت۔۳اؾْ ۳اغلق ۳ہقف۳ںیم۳ققحتم۳اکمکحْ۳کھىا ۳ےہت۔۳وت۳ہی۳ ح فان قلت بل الحبل دلیل عدم الخروج الجل كاـ ۳اك ۳ےک ۳انمیف ۳ںیہن ہک ۳مل ۳رخؾچ ۳ای ۳شم ۳وموقػ ۳ںیہن ح االنعِاد االتری ا ن ن حنی یحبنل یمسکن ماء كادص۳ینعم۳ہک۳ارگ۳رخؾچ۳ہن ۳ں۳وت مل۳یہ۳ہن ۳ںت۔ ح الرجل فال یرمنی منہ اال شیأقلیال قلت االنزال ارگ۳ہی۳وہک۳ہک۳ںیہن ہکلب ۳مل۳وتدعد۳رخؾچ۳یک ۳لیل۳ےہ۳اك۳ےئل۳ ح یِتیض الخروج واالنعِاد یکون بجزء من الماء ہک۳ارقتساْ ں اکچ ےہت۔ولعمد۳ےہ۳ہک۳وعْوتَ۳وکحف ۳مل۳
بشی رہھٹ ۳كا ےہ ۳وت ۳ؾر ۳رم ۳اک ۳كاین ۳یھب ْ۳ؾك ۳یتیل ۳ںیہ،اك ۳ںیم ۳ےس۳ البکلہ االتری ا ن ن حنی یحبنل یرمنی ئ ل ہ تہب۳لیلق۳كا ٕرگكا ےہت۔۳ںیم۳وہکَ۳اگ۳ا ٓال۳اک اقتاضہی۳ےہ۳ہک۳ من ماء الرجل ایضاوال یمسکن منہ االجزء قدر رخؾ ِچ ۳ای ۳ںت۔ ۳اؾْ ۳ارقتساْ ۳وت ٓ ۳ا ـ ۳ای ۳ےک ۳اكك ُ ۳حٓ ۳ےس۳ اهلل ح ںكاےہ۳لک۳ےس۳ںیہنت۔۳ولعمد۳ےہ۳ہک۳حف۳اںیہن ۳مل ۳ںكاےہ۳ وترم ۳اکھچک ۳كاین ۳اَ ۳ےس ۳كاہٕ ٓ ۳ا رگكا ےہت۔ ۳اؾْ ۳اك ۳ںیم ۳ےس۳ رصػ۳ؾیہ۳زج۳ فـــ:تطقل آخر علیہم ۔
Page 743 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
تعایل ان یکون منہ الزر ع بل قدال یرمنی بہ ْاتک ۳ےہ ۳سج ۳ےس ۳لس ۳اکؾوج ُ۳ڈا ۳اعتیٰل ۳ےن ۳دقمْ ۳ؾٔامكاےہت۔ ی االحنی یزنلن تبعا لمائ ن وبا لجملۃ داللۃ ہکلب ۳ااسییھب ۳ےہ ۳ہک ۳رم ۳اکكاین ۳یھب ۳ایس ۳ؾعق ۳رگكا ۳ےہ ۳حف ۳اَ۳ االنزل عیل خروج البعض الیعارض ا داللۃ ےک۳الٓال۳ےک۳ماھت۳اَ۳اکكاین۳یھب۳رگكاےہت۔۳رصتخمہی۳ہک۳الٓال۳ ضعب۳ہصح۳ای ۳ےک۳كاہٕ ٓ ۳ا ےن۳یک ۳لیل۳ےہ ۳ؾونَ۳ںیم۳وکیئ۳ الحبل عیل امساك البعض ھذاماظ ریل۔ ہ اعتْض۳ںیہنت۔۳ہی۳ؾر۳ےہ۳وج۳ھجم۳شمؿا ٕ ۳ںات۔ تعایل جنح ایل ثم رأیت العالمۃ ط رحمہ اهلل ی رھپ۳ںیم ےن ۳اھکی۳ہک۳ریمی۳ذموکْر۳ھچک۳كاوتَ یک۳رطػ۳هالہم۳ بعض ماذکرتہ فِال قلت والنظر الیتم اال اذا ـخقاؾیْ۳،ہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳اکیھبْ۳احجَ۳ےہ۳ؾر۳ؾٔامےت۳ںیہ۳:ںیم تمن لب لم کانت ا کارة ع خروج ا ین واالمربخالف اتہک ںَ۳ہی۳رظن(وج ْاتخمْ۳ںیم وقنمل۳ےہ٠٣۳د)ایس۳وصْـ۳ ذلك لخروج الحیض من ذلك المحل فلماکان الغالب ف تلك الحالۃ الزنول خصوصا وقد ظ ر
الحبل وھو ا کرب دلیل علیہ اعؾربوہ واقاموا الالزم مِام الملزوم ومن یعرف مواقع القِہ
ںیم ۳كاد ۳ںیتکس ۳ےہ ۳حف ۳اکبْـ ۳رخؾچ ۳ےس ۳امعن ۳ں اؾْ ۳اعمرلہ۳ ۳وخَ۳ضیح۳یھب۳ایس۳ہگج۳ےس۳ اك۳ےک۳لُٓالػ۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک ِ كاہٕٓ ۳ا كا ےہت۔۳وت۳اك۳احلق۳ںیم۳وہَ ہک۳اغلق۳ای ۳اکارتكا۳ےہت۔۳ ح وصخصا ۳حف ۳ہک ۳مل ۳ؿاہٕ ۳ںاکچ ۳اؾْ ۳ہی ۳اك ۳یک ۳لٓی ۳لیل۳
الیسؾبعد ذلك 1اھ فِد افادواجاد علیہ رحمۃ ےہ،اك۳ےئل۳اك۳اک۳اابتعْ ۳رکایل۳ایگاؾْ ۳الْد۳وک۳زلمؾد۳ےک۳اقمئ۳ اقمد ۳عٔاْ ۳كاایگت۔اؾْ ۳وج ۳ہقف ۳ےک ۳اقمامـ ۳ےس ٓ ۳ا انش ۳ےہ ۳ؾر ۳اےس۳ الجواد۔ ه ہ دیعب۳ہن ۳اجےن ۳اگ۳ت۔اھت۔ ۳اَ ۳اافلؽ ۳ےس ۳ا ؿَ ےن ۳ااف ر ۳ایک۳اؾْ۳ اقول :غیفــــ ان ف قولہ خصوصا ح ؾ وخـ۳ااف رٔ ۳امكاْ۳،ـ۳وج۳ا ۳یک۳اَ۳شم ْ مف ۳ںت۔ اوقل۳:رگم۳ہی۳ےہ۳ہک۳اَ۳اک۳ظفل"وصخصا"امنكاَ فـــ :معروضۃ عیل العالمۃ ط۔
ل 1احهىۃ۳الكخقاؾی۳یلع۳ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳ا مکٌىۃ۳ارعلہیب۳وکہٹئ۲۸/٠۳ Page 744 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
حزازة ظاھرة الن الکالم ھ ناف اغلؽیۃ الخروج وطْشم ۳كٹھک ْ۳اہےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳اہیَ ؾعق ۳الٓال ۳رخؾچ ۳ای ۳ عند االنزال والمزیۃ فیہ لصورة الحبل بل ےک ۳اکٍٕ ۳ںےن ۳ےس ۳قلعتم ۳وگتفگ ےہ ۳اؾْاك ۳ںیم ۳وصْـ۳ ح ح المزیۃ لصورة عدمہ لماقدمت من وجوب اال مل ۳وک ۳وکیئ ۳وصختیص ۳ںیہن،ہکلب ۳وصختیص ۳دعد ۳مل ۳وک ح ےہ۳ویکَ ہک۳ایھب ۳ایبَ ۳ںاہک ۳مل۳ںیم۳وبہج ۳ارقتساْ(ھچک۳ مساك ف الحبل لالنعِاد۔ كاین)ْ۳ؾك۳انیل۳رضؾْی۳ےہت۔ ثم المستقاد فــــ من کالمہ ان مرادہ اغلؽیۃ االنزال ق ۳امجم۳ رھپاَ ۳ےک ۳کالد ۳ےس ۳افتسم ہی ۳ےہ ۳ہک ۳اَ ۳یک ۳رما ۳احل ِ ف حالۃ الجماع وعلیہ یستِیم قولہ خصوصافان ںیم اکٍٕلق۳الٓال۳ےہ۳ایس۳رما ۳شماَ۳اک۳ظفل"وصخصا"كیھٹ۳ داللۃ الحبل عیل االنزال اظ ر و ازھر و لکن ح كٌيھ ۳اتکسےہ ۳ویکہکن ۳الٓال ۳شم ۳مل ۳یک ۳اللق ۳تہب ۳ؾاحض۳ لوکان االغلب انزالہابا لجماع لوجب الحکم ؾْؾ ن۳ےہ ۳نکی۳امجم۳ےس۳ارگ۳اےس۳الٓال ۳ںاجكااکٍٕ ؾ۳اغلق۳ ح علی ابا لغسل وان لم یظ ر الحبل الن الغالب ںكاوت مل ۳ؿاہٕہن ۳ںےت ۳ںےئ ۳یھب (۳ہلئسم ۳ذموکْر ۳ںیم) ۳اك۳ کا لمتحِق بل االغلب ف النساء عدم االنزال شم۳لسغ۳اک۳مکح۳رکكاالْد ۳ںكات۔اك۳ےئل۳ہک۳اغلق۳ؾاکٍٕ۳، بکل جماع االاحیانا کماصرح بہ اھل المعرفۃ ققحتم ۳اکمکح ْ۳کھىا ےہت۔ ۳ہکلب ۳وعْوتَ ۳ںیم ۳اکٍٕؾاغلق ۳یہی ۳ےہ۳ ب ذا الشان حیت قالوا لوان ا کلما جومعت انزلت ہک۳ہٕ۳امجم۳ےس۳اںیہن الٓال۳ہن ۳ںرگمضعب۳اؾاقـ۳ںیمت۔۳اسیج۳ ہک ۳اك ۳ارم ۳یک ۳رعمتف ْ۳ےنھک ۳ؾاولَ ۳یک ۳رصتحی ۳وموج ۳ےہ ۳ہکلب۳ ل لکت سریعا ھذا الکالم مع الغنیۃ۔ اهہؿَ ۳ےن۳وتاہیَ كك ۳اہک ےہ ۳ہک۳ارگہٕامجم۳ےک ۳ماھت۳اےس۳ اما الحلیۃ فنِل فی اکالم المحِق ثم نازعہ الٓال ۳ں۳وتدلج۳یہ۳ہالك ۳ںاجےئت۔ہی۳کالد۳هٌىہ۳شم ۳ںات۔ بِولہ دعوی وجودالمین شرعافیمن احتملت ثم نکی ۳ہیلح ۳وتاك ۳ںیم ققحم ۳یلع ۳االؿالض ۳اککالد ۳لقن ۳رکےن ۳ےک۳ اسؾیِظت وتذکرت دعباَ ۳اافلؽ ۳ںیم اك ۳ےس ۳لٓام ۳ایک ےہ:وعْـ ۳ےسج ۳احىالد۳ ںا۳،رھپ۳دیباْ ۳ںیئ۳اؾْ۳وخاـ۳ںیم۳ اخری علیہا فــــ:معروضۃ ی
Page 745 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
لذة انزال مناما ولم تجد بلال لمساوال رؤیۃ الٓال۳یک۳تذـ۳اےس۳كا ۳ےہ۳رگم۳اےس۳وھچےن۳كا ۳ےنھکی۳ےس۳وکیئ۳
ممنوعۃ الن مایتذکر وقوعہ ف نقس االمرف رتی۳ہن۳یلم۳اك۳وعْـ۳ےس۳قلعتم۳ہی ۳وعٰی۳ہک۳رشها۳اك۳یک۳ای ۳ النوم انما یکون محِق الوجود شرعا اذا وجد ف كایل۳یئگ۳،اقك ِل۳میلست۳ںیہنت۔۳اك۳ےئل۳ہک۳وخاـ۳ںیم۳ؾایعق۳وطْ۳ حِ شم ۳سج۳كاـ ۳اک ۳ؾاعق ۳ںكا ۳كا ٓا كاےہ۳رشها ۳اك۳اک ۳ؾوج ۳ایس ۳ؾعق۳ الیِظۃ مایش د بذلك و لؼس الشاھد لت ق ل كا ق ۳ںاگحف ۳دیباْی۳ںیم۳اك۳اک۳وکیئ۳ماا ۳لم۳اجےئت۔اؾْ۳ وجود المین من ا مناما اال علمہا بوجودہ ف ه وخاـ۳ںیم۳اك۳ےس۳ای ۳كاےئ۳اجےن۳ےک ۳خؽط۳شم۳ماا ۳یہی۳ےہ۳ القرج الخارج یِظۃ بلمس اوبصر فاذافِد فِد ہک۳دیباْی۳ںیم۳وھچےن۳كا ےنھکی۳ےس۳اك۳وک۳ؾٔچ ۳ح ْچ ۳ںیم ئ ظ ر عدم وجودہ وان المر ی لہا ف المنام کان ؾوج ۳ای ۳اک۳ملع ۳ںحف۳ہی ۳ماا ۳وموج ۳ںیہن ۳وت۳ؿاہٕ ں۳ایگہک ۳ای ۳ خیاال وھذہ الصورة فیمایظ ریھ محل الخالف كایئ۳ہن ۳یئگ۳اؾْ ۳وجھچک۳اك ۳ےن ۳وخاـ ۳ںیم ۳اھکیؾر ۳ضحم ۳اكك۳ فظاھرالروایۃ الیجب الغسل وعن محمد نعم ایخل ۳اھتت۔اؾْؿاہٕ ۳یہی ۳ےہ ۳ہک ۳یہی ۳وصْـ ۳لحمِ ۳احىالػ ۳ےہت۔۳ والشك ف ضعق ا کیف الویھ مخالقۃ لظاھر ایس۳ےس۳قلعتم۳ؿاہٕ۳ارلؾاہی۳ںیم۳ےہ۳ہک۳لسغ۳ؾاحف۳ںیہن۳،اؾْ۳ النص وکذا الِیاس الصحیح عیل امثال ذلك من اامد ۳دمحم ۳ےس ۳اكك ْ۳ؾالق ۳ےہ ۳ہک ۳ؾاحف ۳ےہ،اؾْ ۳اك ْ۳ؾالق۳ البول و الحیض ونحوھما فان الشار ع لم یعؾرب ےک۳فیعض ۳ںےن۳ںیم۳وکیئ۳كش۳ںیہن،اؾْفیعض۳ویکَ۳ہن ۳ں۳ حف ۳ہک ۳ؾر ۳ؿاہٕ ۳صن ۳ےک ۳اخمفل ۳ےہت۔ ۳ایس ۳رطچ ۳اك ۳ےک ۳لثم۳ یھذہ االشیاء موجودة اال اذا برزت من القرج ك ٌ ُ ساـ ۳ضیح ۳ؾریغر ۳شم ۳ایقك ۳ی حی ۳ےک ۳یھب ۳الػ ۳ےہ ۳اك ۳ےئل۳ الداخل ایل القرج الخارج کذا ھذا 1١اھ ع ؾ ہک۳ماْم۳ےن۳اَ۳زیچؾَ۳اکؾوج ۳ایس۳ؾ ق۳امكا۳ےہ۳حف۳ہیٔ ۳چ۳ ا ل۳ےس۳لکن۳رک۳ؾٔچ۳ح ْچ۳ںیم۳ؿاہٕ ۳ںَت۔۳وتیہی۳مکح۳ای ۳اک۳ اقول :والجواب فــــ ماایذناك
یھب ۳ںاگ۳اھت۔ اوقل۳:اك۳اک۳وجاـ۳ؾیہ۳ےہ۳وج۳مہ۳
فـــ:تطقل عیل الحلیۃ ۔
لم لم ُ 1لىۃا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 746 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
مرارا ان تذکراالحتالم د لیل اعؾربہ الشر ع ےن۳كاْ ۳كاْ ۳اتبكا ۳ہک۳احىالد۳كا ۳ںكا ۳اكك۳ایسی ۳لیل۳ےہ۳سج۳اک۳ ۳تذـ۳الٓال۳یھب۳كا ۳ السیما مع تذکرلذة االنزال ومن ثم نشأ القرق رشتعی۳ےن۳اابتعْ۳ایک۳ےہ۳وصخصا۳حف۳ہک ِ بنی االحکام ف التذکروعدمہ فلولم یکن دلیال ںت۔ ۳ںیہی ۳ےس ۳وت ۳كا ۳ںےن ۳اؾْہن ۳ںےن ۳ںیم ااکحد ۳اک ۳ؾٔض۳ ع ْؾامن ںات۔ارگہی ۳لٓؾل ۳ای ۳یک ۳لیل ۳ہن ۳ںكا وتای ۳اک ۳اامتحل، عیل نزول المین کان احتمال المین احتماال یل ح اامتحل ْ ۳اامتحل ۳ںكا اك ۳صخش ۳ےک ۳كاِْ ۳ںیم ۳ےسج ۳ا ىالد ۳كا احتمال ف من تذکرو رأی بلال یعلم انہ لؼس ےہ۳اؾْ۳دیباْی۳ںیم۳اك۳ےن۳ایسی۳رتی ۳یھکی۳ےسج۳ؾر۳اجاتن۳ےہ۳ہک۳ منیا بل والیعلم ایضاان ابلۃ ناشئۃ عن ش وة ای ۳ںیہن ۳ہکلب ۳ؾر ۳ہی ۳یھب ۳ںیہن ۳اجاتنہک ۳ہی ۳وکیئ ۳ایسی ۳رتی ۳ےہ ۳وج۳ انمایسوغہ لرتددھا بنی مذی وودی ومعلوم ان وہشـ۳ےس۳یلکن۳ےہت۔اك۳اک۳رصػ۳ااکمَ۳اماتنےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳
االحتمال عیل االحتمال الیعبؤبہ فکان کمن اك ۳ںیم ۳ذمی ۳اؾْ ۳ؾ ی ۳ےک ْ ۳ایمَ ۳رت ّ ۳ےہت۔اؾْ ۳ولعمد ۳ےہ۳ رأھاولم یتذکر مع اجماع م عیل القرق بؼن ما ہک۳اامتحل۳ ْ ۳اامتحل۳اکوکیئ۳اابتعْںیہن۳وت ۳ہی۳صخش۳ایس ۳یک۳رطچ۳ فما ھو االالن التذکردلیل خروج المین فرتیق بہ ںاسج ۳ےن ۳رتی ۳یھکی ۳اؾْ ۳اےس ۳احىالد ۳كا ںیہن ،احالہکن۳ عن االحتمال عیل االحتمال ایل االحتمال فوجب ؾونَ ۳ےک ْ ۳ایمَ ۳رفتقی ۳شم ۳امہِْ ۳اہمئ ۳اکاامجم ۳ےہ ۳اك۳ احؾیاطاالن االحتمال معؾربف محل االحؾیاط۔ اکمٌف ۳اك۳ےک۳وساھچک۳ںیہن۳ہک۳احىالد۳كا ۳ںكا ۳رخؾچ ۳ای ۳یک۳ لیل۳ےہ۳ایس۳ؾہج۳ےس۳ؾر۳اامتحل۳ْ ۳اامتحل۳ےس۳رتیق۳رک۳ےک۳اامتحل۳ قولکم انمایکون محِق الوجود شرعا1الخ اقول: ےک ْ ۳ہج ۳كك ٓ ۳ا ایگت۔ ۳وت ۳اایتحؽ ۳ؾاحف ۳ںیئ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳اقمد۳ ماقام فـــ علیہ اایتحؽ۳ںیم۳اامتحل۳ربتعم۳ےہت۔ اصحف ۳ہیلح :۳رشها ۳اك ۳اک ۳ؾوج ۳ایس ۳ؾعق ۳كالق ۳ںاگاخل ۳اوقل۳: سج۳ارم۳شم ۳لیل۳ فــــ:تطقل آخر علیہا۔
لم لم ُ 1لىۃ ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 747 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
دلیل شریع فِد تحِق وجودہ شرعاوال یحتاج رشیع۳اقمئ ۳ںیئگ۳،رشها ۳اك۳اک۳ؾوج ۳كالق ۳ںایگ۳اؾْ ۳وھچےن۳،۳ ح ل۳ ایل شاھد من لمس اوبصراال تری ان المولج ےنھکی ۳ےسیج۳ماا ۳یک۳اححف ۳ہنْ۳یہت۔۳ایک۳ولعمد۳ںیہن۳ہک۳ا ِ المکسل قام فیہ الدلیل الشریع عیل انزالہ ہفشح۳ؾاےل۳صخش۳ےک۳كاِْ۳ںیم۳الٓال۳شم ۳لیلِ۳رشیع۳اقمئ۳ ںیئگ۳وت۳الٓال۳وک۳رشها۳وموج ۳امَ۳ایل۳ایگ۳كاؾوج ۳ہکی ۳ےنھکی۳وھچےن۳ فاعؾربموجودا شرعا مع عدم ش ادة لمس وال یک۳وکیئ۳اہش ـ ۳ںیہنت۔۳اہَ ۳لیل۳شم۳مکح۳رکےن۳ںیم اك۳یک۳ بصر نعم یحتاج الحکم بالدلیل ایل عدم رضؾْـ ۳ےہ ۳ہک ۳اك ۳اک ۳وکیئ ۳اعمْض ۳ہن ۳ںت۔ ۳اؾْ ۳سج ۳رم ۳ےن۳ المعارض وعدم وجدان الرجل المحتلم وخاـ ۳اھکی۳اؾْ احىالد۳اےس۳كا ۳ےہ۳رگم۳اك۳ےن۳وکیئ۳رتی۳ہن۳كایئ۳ معارض لداللۃ التذکر بخالف المرأة کما بؼنا وت۳اك۳ےک۳كا ۳ںےن۳اک۳اابتعْ ۳ہن ۳ںات۔اك۳ےئل۳ہک۳رتی۳ہن۳كاكا۳، نعم داللۃ االیالج یِظۃ اعظم واقوی من داللۃ لیل ۳كڈرک(كا ۳ںكا)ےک ۳اعمْض ےہت۔ ۳اؾْ ۳وعْـ ۳یک ۳ہی۳ ِ االحتالم فلم یِم لہا ھذا المعارض الحتماالت احلق۳ںیہن۳اسیج۳ہک۳مہ۳ےن۳ایبَ۳ایکت۔۳اہَ۳دیباْی۳ںیم ا ح ل۳ بعیدة لم تکن تحمل لوال غایۃ ماف ھذا الدلیل یک ۳اللق،وخاـ۳كا ۳ںےن۳یک ۳اللق۳ےسْ۳كا ر۳لا م۳اؾْ۳وقی۳
من عظم الِوة بخالف تذکر الحلم۔
قولکم مخالقۃ لظاھر النص1١اقول :لواوجبت من دون
فـــ
ےہ۳اك۳ےئل۳ہی۳اعمْض(رتی۳ہن۳كاكا)۳اك۳ےک۳ماےنم۳ہن۳رہھٹ۳ اکس اےسی۳دیعب۳اامتحالـ۳یک۳ؾہج۳ےس۳وج۳اك۳اک۳اقملىلہ۳ںیہن۳رک مکًّ۳ ےھت ۳ارگ ۳اك ۳لیل ۳ںیم ااہتنیئ ۳وقـ ۳ہن ۳ںیت ۳اؾْ ۳وخاـ ۳كا ۳ ںےن۳یک ۳لیل۳ایسی۳وقی۳ںیہنت۔ اصحف ُ۳لىۃ:ہی ْ۳ؾالق ۳ؿاہٕ ۳صن ۳ےک ۳اخمفل ۳ےہت۔ ۳اوقل۳ :ارگ اك۳ںیم
فـــ:تطقل ثالث علیہا۔
لم لم ُ 1لىۃا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 748 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ـ ۳لسغ ۳اکمکح ۳ںكاوت ؾر ۳صن۳ دلیل عیل الخروج لخالقت واذ قدبنت االمرعیل رخؾچ ۳ای ۳یک ۳لیل ۳ےک ۳ریغب ۳ؾوج ِ الدلیل وقد اعرتفتم انہ الشك ف االتقاق عیل ےک ۳اخمفل ۳ںیت ۳اؾْحف ۳اك ۳ےن ۳انبےئ ۳مکح ۳لیل ۳شم ْ۳ج ی۳ وجوب الغسل بوجود المین ف احتالمہا وف ان ےہ(وتاخم تف۳زک۳كاـ ۳ںیمْ۳یہ)اؾْ ٓ ۳ا ـ ۳وکیھب۳ارتعاػ۳ وجـ۳ المراد بالرؤیۃ العلم بوجودہ الرؤیۃ البصر1١اھ ےہ۳ہک۳وعْـ ۳ےک۳احىالد۳ںیم۳ای ۳كاےئ۳اجےن۳ےس۳ؾ ِ لسغ۳شم۳اافتض ۳ںےن۳ںیم وکیئ۳كش ۳ںیہن۳اؾْاك۳ںیم۳یھب۳ فقیم الخالف۔ وکیئ۳كش ۳ںیہن۳ہکْ۳ؾلق ۳ےس۳رما ۳ؾوج ۳ای ۳اک۳ملع ۳ےہٓ ۳ا ھکن۳ قولکم والِیاس الصحیح 2٢اقول :ماذافـــ١۱المناط ےس ۳انھکی۳رما ۳ںیہن۳ت۔اھت۔۳اـ۳اخم تف۳اہکَ ۳ںیئ؟ لمِؼ تعل ف ا س علیہا ق العلم بنقسہا اصالۃ ام اصحف ُ۳لىۃ:۳ایقك۳ی حی۳ےک۳یھبُ۳الػ۳ےہت۔۳اوقل۳ :سػٌل۳ اعم الثاین حاصل ھ نا کماعلمت واالول غی ہیلع(كٌساـ۳ ،ضیح ۳ؾریغر٠٣د) ۳ںیم ۳دماْ ۳ایک ۳ےہ؟ ۳وخ ۳اَ۳
فــــ۲ مسلم ف المِؼس علیہا فیف االشباہ ذکر عن ٢زیچؾَ ےس۳لٓارِْ۳اهف۳ملع۳ؾنیقی۳اکقلعت۳،۳كا۳اك۳ےس۳امع(۳ؾر۳
محمد رحمہ اهلل تعایل انہ اذا دخل بیت الخالء ملع ۳وج ۳لیل ۳ےک ْ ۳ہع ۳ملع ۳وک ۳یھب ۳مالم ۳ں٠٣د) كاین ۳وتاہیَ۳ احلص۳ےہ۳اسیج۳ہک۳ؾاحض ۳ںات۔۳اؾْ ۳اؾل۳وخ سػٌل۳ہیلع۳ںیم۳ وجلس لالسرتاحۃ وشك ھل میلست۳ںیہنت۔۳ویکہکن۳اابشر۳ںیم۳اامد۳دمحم ْ۳ہمح ۳اهلل۳اعتیٰل۳ےس ۳ہی۳ ہلئسم ۳لقن ۳ایک ۳ےہ :ہی ۳كا ۳ےہ ۳ہک ۳تیب ۳الجال ۳ںیم ۳ا ل ۳ںا اؾْ۳ اضقےئ۳اححف۳ فــــ:۱١تطقل را بع علیہا۔
فــــ:٣ہلئسم۳ :ہی ۳كا ۳ےہ ۳ہک ۳تیب ۳الجالء ۳ںیم ۳ایگ ۳اؾْ ۳اضقےئ ۳اححف ۳ےک ۳ےئل ۳اھٹی اھت ۳رگم ۳ہی ۳كا ۳ںیہن ۳ہک ۳كٌساـ ۳ؾریغر ۳ھچک ۳ںا ۳كاںیہن ۳وت ۳یہی۳ رہھٹاںیئ۳ےگ۳ہک ۳ںااھتؾوضالْد۳ےہ۳ت۔
لم لم ُ 1لىۃ ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی لم لم ُ 2لىۃا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 749 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فــــ ۱جلس للوضوء ےک ۳ےئل ۳اھٹی ۳اھتاؾْ ۳اك ۳ںیم كش ۳ےہ ۳ہک ۳ھچک ۳ح ْچ ۳ںا ۳اھت ۳كا۳ خرج منہ اوال کان محدثاوان ١ ومعہ ماء ثم شك ھل توضأ ام الکان متوضیا ںیہن۳وت۳ؾر۳ےب۳ؾوض۳عٔاْ۳كاےئ۳اگت۔۳اؾْ۳ارگ۳ہی۳كا ۳ےہ۳ہک۳ؾوض۳ےک۳ ےئل۳كاین۳ےل۳رک۳اھٹی۳اھترگماك۳ںیم۳كش۳ےہ۳ہک۳ؾوضایک اھتكا۳ عمال بالغالب فی ما 1اھ
ںیہن۳وت۳ہی۳امںین ےگ۳ہک۳ؾوضرکایل۳اھتت۔ ؾونَ۳ولئسمَ۳ںیم۳ وقد جزم با لقر ع ف القتح فِال شك ف الوضوء ل اغ ق۳شم۳لمع۳یکْ۳ؾ۳ےس۳ہی۳مکح۳ےہت۔اھت۔ او الحدث وتیِن سبق احدھما بین عیل السا بق اكُ ۳حٓہیئ۳شم۳حتف۳ادقلری۳ںیم۳زجد۳ایک ےہ،اك۳ےک۳اافلؽ۳ہی۳ںیہ: اال ان تأید الالحق فعن محمد علم المتوضیئ ؾوض۳كادحـ۳ںیم۳كش ۳ںا اؾْ۳اك۳ےس۳ےلہپ ۳ؾونَ۳ںیم ےس۳ قب دخولہ الخالء للحاجۃ وشك ف قضائ ا ل اكك۳اکنیقی۳ےہ۳وتماقب۳شمانب۳ءْ۳ےھک۳رگم۳ہی۳ہک۳القح۳وک یس۳زیچ۳
خروجہ علیہ الوضوء ثم ذکرمسألۃ الوضوء ثم ےس۳وقتلق ۳احلص ۳ںت۔۳ویکہکن۳اامد۳دمحم ےس۳وقنمل ۳ےہ۳ہک۳ قال وھذا یؤید ماذکرناہ من الوجہ ف وجوب كاؾوض۳صخش۳وک۳اححف ۳ےک۳ےئلُ۳الء۳ںیم۳اجےن۳اک۳نیقی۳ےہت۔۳ اؾْاك ۳ںیم كش ۳ےہ ۳ہک ۳مکلًّ ۳ےس ۳ےلہپ ۳اضقےئ ۳اححف۳ وضوء المقضاة 2اھ ای اذا فــــ ٢۲خرج لہاریح
ایکكاںیہن۳وتاےس۳ؾوض۳رکكاےہت۔۳اك۳ےک۳دعب۳سساہل۳ؾوض ۳رک۳ایک۳ رھپ۳ؾٔامكا:اك۳ےس۳اُك۳ؾہج۳یک۳كادیئ ۳ںیت۳ےہ۳وج۳سقعار۳شم۳ؾوض
ؾاحف ۳ںےن۳ےک۳كاِْ۳ںیم۳مہ۳ےن ۳رک۳یک۳ت۔اھت۔ سقعار۳ؾر۳وعْـ۳سج۳ےک ۳ؾونَْ۳اےتس۳ فــــ:٠ہلئسم۳:ؾوض۳ےک۳ےئل۳كاین۳ےل۳رک۳انھٹیبكا ےہ۳رگم۳ؾوضرکكاكا ںیہن۳وتیہی۳عٔاْ ۳دص۳ےگ۳ہک۳ؾوضرکایلت۔ فـــ:٣ہلئسم۳:سج۳وعْـ۳ےک ۳ؾونَ۳كلسم۳شم ر۳ٹھپ۳رکاكك ۳ںےئگ۳اےس۳وجْ۳حیٓ ۳ا ےئ۳اایتحؿا۳ؾوضرکِ۳ارگہچ۳اامتحل۳ےہ۳ہک۳ہیْ۳حی۳ؾٔچ۳ ےسٓ ۳ا یئ۳ےہت۔
1االابشر۳ؾااظنللٓ۳انفل۳االؾل۳ااقلدعر۳ااثلہین۳ا اْر۳ارقل ٓا َ۳رکایچ۱١ /٠۳ 2حتف۳ادقلری۳اتکـ۳الكہاْاـ۳لصف۳یف۳وناضق۳اولوضء۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس۳۱/٠۳ Page 750 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
التعلم ھل یھ من الِبل او الدبرتجعل من شم ر۳ٹھپ۳رک۳اكك ۳ںےئگت۔اك۳ےس۳قلعتم۳ہلئسم۳ہی۳ےہ۳ہک۳حف۳ الدبر النہ الغالب فیجب علیہا الوضوء ف روایۃ اك۳ےسْ۳حی۳یلکن۳اؾْاےس۳ملع۳ںیہن ہکٓ ۳ا ےگ۳ےک۳اقمد۳ےس۳ےہ۳ ھشام عن محمد وبہ اخذ االمام ابوحقص كا ےھچیپ ۳ےس۳،وت ۳ےھچیپ۳ےک ۳اقمد ۳ےس ۳عٔاْ ی ۳اجےئ ۳ی،اك ۳ےئل۳ ہک۳یہی۳اغلق ۳ےہ۳ ،وتاك ۳شم ۳ؾوض ۳ؾاحف ۳ںاگت۔ہی ۳اامد۳دمحم ۳ےس۳ الکبی و مال المحِق ایل ترجیحہ بماعلمت ل ہ ساد ۳یک ْ۳ؾا ق ۳ںیم ۳ےہ ۳اؾْ ۳ایس ۳وکاامد ۳اوب ۳صفح ۳ریبک ۳ےن۳ خالفا لماف الہدایۃ وغیھاانہا انمایستحب لہا اایتخْ ایک ےہت۔ؾہج ۳ذموکْےس ۳ایس ۳یک ۳رتحیج ۳یک ۳اجلق ۳رضحـ۳ الوضوء لعدم الؾیِن بکونہا من الدبر ف ذا ققحم۳اکسىالَ۳ےہ۳اك۳ےک۳لُٓالػ۳وج۳ا اہی۳ؾریغاہ۳ںیم۳ےہ۳ہک۳ م بول مثال اعؾرب موجودا شرعا ع عدم احاطۃ اك۳شم ۳ؾوض۳رصػ ۳بحتسم ۳ےہ۳ویکہکن۳اك ۳ےک۳ےھچیپ ۳ےک۳اقمد۳ العلم بہ عؼنا وف الدر المختار النقاس دم ےس ۳ںےن ۳اک ۳نیقی ۳ںیہنت۔ ۳وت ۳ذموکْر ۳كاالزجہیئ ۳ںیم ۳ہی ۳سىلا۳ 2 1 فـــ فلولم ترہ (بان خرج الولد جافابالدم ش) كٌساـ۳ؾكاح ہن۳ےہ۳ےسج۳رشها وموج ۳امَ۳ایل۳ایگكاؾوج ۳ہکی۳ہنیعب۳
ھل تکون نقساء المعتمدنعم 3٣اھ
اك ۳ےس ۳قلعتم ۳ااحؿہ ۳ملع ۳ںیہنت۔ اـ ۳د ۳ےس ۳قلعتم۳ ےئھکیت۔ ْاتخمْ ۳ںیم ےہ :افنك۳اكك۳وخَ ۳ےہ۳وتارگاےس۳ہن۳ ےھکی(۳مایم۳ںیم۳ےہ۳سىلا۳ویَ۳ہک۳ہچب۳كشخ۳لکنٓ ۳ا كاسج۳شم۳وخَ۳ اک ۳وکیئ ۳مساَ ۳ںیہن) ۳وتایک ۳ؾر ۳افنك ۳ؾایل ۳ں ی ۳كاںیہن؟ت۔ دمتعمہی۳ ےہ۳ہک ۳ں ی۳اھت۔
فــــ:ہلئسم :ہچب۳كالکل۳اصػ۳دیپا ںا۳سج۳ےک۳ماھت۳وخَ۳اکاصال۳مساَ۳ںیہن۳ہن۳دعب۳وک۳وخَٓ ۳ا كا۳رھپ۳یھبْ۳ہچ۳شم۳اایتحؿا۳لسغ۳ؾاحف۳ےہ۳ت۔
ل 1ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ا خًص۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ۸٣/٠۳ ل ل ْ 2ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ا خًص ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠۲۲/٠۳ ل 3ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ا خًص۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ۸٣/٠۳ Page 751 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وف المرایق من الوضوء قال ابو حنیقۃ ریض اهلل رمایق۳الـالچ۳ںیم۳كاـ۳ؾوض۳ےک۳تحت۳ےہ۳:اامد۳اوب۳ہفینحْ۳یض۳ تعایل عنہ علیہا الغسل احؾیاطا لعدم خلوہ عن اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےن۳ؾٔامكااایتحؿا ۳اك۳شم۳لسغ۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳ قلیل دم ظاھراوصححہ ف القتاوی وبہ افیت ؿاہٕا۳افنك ۳د۳لیلق۳ےس۳ح یل۳ںیہن ۳ںكا،ایس۳وک۳اتفؾٰی۳ںیم۳ی حی۳ ی عٔاْ ۳كا،اؾْایس ۳شمک ْدیہش ْ۳ہمح ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ےن ۳وتفٰی۳ تعایل عنہ 1اھ وف الصدرالشہید رحمہ اهلل ی ـ ل كات۔اھت۔اؾْ ۳هالہم ۳خقاؾی۳ےک۳احہیش۳رمایق۳ا ـالچ۳ںیم۳افنك۳ حاشؼت ا للعالمۃ ط من النقاس ا کثر المشا یخ ےک۳ایبَ۳ںیم۳ےہ:اکٍٕ۳ہدہخئ۳رضحـ۳اامدْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ عیل قول االمام ریض اهلل تعایل عنہ 2٢اھ ف ذا ف ےک۳وقل۳شم۳ںیہ۳اھت۔ہی۳افنك۳ےس۳قلعتم ۳ںایگت۔ النقاس۔ مث ۳اوقل۳ :یبلح ْ۳ہمح ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ےن ۳كٌساـ ،۳ضیح ۳اؾْ ۳اَ ۳یسیج۳ فــــ رحمہ اهلل ثم اقول :ف قولہ ١ ی تعایل مشیا ایل زیچؾَ ۳یک ۳رطػ ۳اماْر ۳رکےت ۳ںےئ ۳ؾٔامكاہک ۳اَ ۳اک ۳اابتعْ ۳ایس۳ البول والحیض ونحوھما ان ا التعؾرباال اذا ؾعق ۳ںكاےہ۳حف ۳ہی۳ؾٔچ ۳ا ل۳ےس۳ؾٔچ ۳ح ْچ ۳یک۳رطػ۳ ک برزت من القرج الداخل ایل القرج الخارج ںیلکنت۔۳اك۳ابعْـ۳ںیم۳كٌساـ۳یک۳ہب۳تبسن ۳ھال ں۳ا۳مساحم۳ےہ۳ تسامح ظاھربالنظرایل البول فانہ الیخرج من اك ۳ےئل ۳ہک ۳كٌساـ ۳ؾٔچ ۳ا ل ۳ےس ۳ںیہن ۳مکلىا ۳ہکلب ۳اك ۳وسْاچ۳ القرج الداخل بل من ثِبۃ ف القرج الخارج ےس ۳مکلىا ۳ےہ ۳وج ۳ؾٔ ۳چ ۳ح ْچ ۳ںیم ۳دم ل ۳رکےس ۳اؾشم ۳ںكاےہ۳ م وت۳رتہب۳ہی۳اھتہک۳ظفل"ؾٔچ ۳ا ل"ابعْـ۳ںیم۳ہن۳الےتت۔ فوق مدخاللذکر فکان االویل اسِاط قولہ ن اك۳ےک۳دعب۳ہیلح۳ںیم۳اایتخْ۳یک۳ابعْـ۳ القرج الداخل۔
ثم اورد ف الحلیۃ کالم فــــ:تطقل خا مس عیل الحلیۃ ۔
ل 1رمایق۳الـالچ۳عم۳احهىۃ۳الكخقاؾی۳اتکـ۳الكہاْرلصفً ۳ؽص۳اولوضء ۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ۳ض۱١ ل 2احهىۃ۳الكخقاؾی۳یلع۳رمایق۳الـالچ۳اتکـ۳الكہاْركاـ۳ا خًص۳ؾالًـاك ۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ۳ض٠۳١ Page 752 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
االخؾیار کما قدمنا عن ا قال ویطرقہ ان
رک۳یک۳ےہ۳اسیجہک۳اك۳ےک۳وحاہل۳ےس۳مہ۳شیپ۳رکہ ے۳ت۔رھپ۳اھکل۳
االحؾیاط العمل باقوی الدلیلنی وھو ھنامقِود ےہ۳ہک:اك۳شم۳ہی۳ارتعاض ڑپكا ےہ۳ہک۳اایتحؽ ۳لیل۳اوقی۳شم۳ لمع۳ںیم۳ےہ۳اؾْ۳ؾر۳اہیَ۳وقفم ۳ےہ۳ت۔اھت۔ 1اھ اوقل :ہکلب ۳وموج ۳ےہ ۳اسیج ۳ؾاحض ۳ںاکچت۔ ٓا ےگ۳ؾٔامكا۳ :ہی ۳ہک۳ اقول :بل موجود کماعلمت قال وکون الظاھر ف احىالد ۳ںیم ۳ؿاہٕ ۳رخؾچ ۳ای ۳ےہ۳ ،اقكل ۳میلست ۳ںیہنت۔ ۳كل ۳ظڈَ۳ االحتالم الخروج ممنو ع بل قد وقد 2اھ۔ ؾ َظڈ(ینعی۳كال۳رخؾچ۳ای ۳یھب۳احىالد ۳ںكا۳ےہ٠٣د)ت۔ اقول :ان فــــ اراد الؾساوی فغی صحیح واال لبطل ِ اوقل۳ :ارگہی۳رما ےہ۳ہک۳رخؾچ ۳اؾْ ۳دعد ۳رخؾچ ۳ؾونَ۳اوحال۳ ع داللۃ التذکر یل ان ھذا المرتدد بنی المذی لٓالٓی ۳شم ۳ںیہ وتہی ۳ی حی ۳ںیہن ۳ؾْہن ۳احىالد ۳كا ۳ںےن ۳یک ۳اللق۳ والودی مین وان اراد ان الخروج قد یتخلف اك۳ارم۳شمكالط ۳ںیئ۳ہک۳ہی۳لکش۳سج۳ںیم ذمی۳ؾؾ ی۳ےک۳
فنعم وال یِدح ف الظ ور۔ ْایمَ۳رت ّ ۳ےہ ،ؾر۳ای ۳یہ۳ےہت۔۳اؾْ۳ارگ۳ہی۳رما ۳ےہ۳ہک۳یھبک۳ قال ثم لم یظ رمن الشار ع اعؾبارھذا االحتمال ااسی ںكاےہ۳ہک ۳احىالد ۳ںاؾْ ۳رخؾ ِچ ۳ای ۳ہن ۳ںوتكاـ ۳ی حی۳ےہ۳ بل قیدالشار ع وجوب الغسل علی ا بعلمہا رگماك۳ےس۳اك۳ںیم وکیئ۳للخ۳ںیہن ٓا كاہک۳ؿاہٕ۳رخؾچ۳ےہت۔ وجودہ لم یطلق ل ا ف الجواب کمااطلِت (ای ام ٓا ےگ۳ؾٔامےت۳ںیہ :رھپ۳ماْم۳یک۳اجلق۳ےس۳اك۳اامتحل۳اک اابتعْ۳ وجـ۳لسغ۳اك۳ےس۳دیقم۳ ؿاہٕ۳ہن ۳ںا۳ہکلب۳ماْم۳ےن۳وعْـ۳شم۳ؾ ِ سلیم ؾ ٔامكاہک ۳اےس ۳ؾوج ِای ۳اک ۳ملع ۳ںاجےئ ۳اؾْ ۳اك ۳ےک ۳ےئل ۳وجاـ۳ قلطم۳ہنْ۳اھک۳ےسیج(رضحـ۳اد۳میلسْ۳یض۳اهلل۳ فــــ:تطقل سادس علیہا۔
لم لم ُ 1لىۃا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی لم لم ُ 2لىۃا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 753 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
تعایل عنہا) ف السؤال فانعم النظر اعتیٰل ۳اہنع ۳اک) وسال ۳قلطم ۳اھتت۔ ۳وتوغْ ۳ےس ۳رظن ۳اولہی ۳ایسی۳ ریض اهلل ی تعایل 1اھ قیقحت ۳كالق ۳ں ی۳سج۳شم۳وکیئ۳ةغْ ۳ںیہن۳اَ ۳ماء۳اهلل۳اعتیٰلت۔ تجدہ تحِیِا الغبار علیہ ان شاء اهلل ی اقول :اما االحتمال الذی ابداہ ف االخؾیار وھو اھت۔ اوقل۳ :ؾر ۳اامتحل ۳وج ۳اایتخْ ۳ںیم ۳ؿاہٕ ۳ایک ۳ہک ۳ں ۳اتکسےہ ۳احلق۳ العود حنی االستلِاء فِد عرفت الکالم علیہ ه ا ىلػاء ۳ںیم ای ۳لکن ۳رک ۳وع ۳رکیئگ ۳ں ۳وتاك ۳شملمکم ۳کالد ۳زگْ۳ وان الحاجۃ الیہ وان العلم بالوجودمتحِق اکچ اؾْ ۳ؾاہَ ۳ؾاحض ۳ںاہک ۳اك ۳یک ۳وکیئ ۳اححف ۳ںیہن ؾوج ۳ای ۳اک۳ احؾیاطا کمااسلقناو الحمدهلل ۔ ملع ۳ویَ ۳یہ ۳اایتحؿا ۳كالق ۳ؾققحتم ۳ےہ ۳اسیج ۳ہک ۳مہ ۳ےن ۳ایبَ ۳ایک۳، منت ل ف ذا یھ ا کالم ف مسألۃ المرأة وال اقول انا ؾادمحل۳هلل۳ت۔۳ الذی وج ت ا بہ یوجب التعو یل عیل الروایۃ ہلئسم۳ َْ۳ےس۳قلعتم۳ہی ۳رٌيہاےئ۳کالد۳ےہ۳اؾْ ۳ںیم۳ہی۳ںیہن۳ ق۳ النادرة انما اقول ان الرد عیل کالم المحِق غی اتہک۳ہک۳ںیم۳ےن۳وجوتہیج۳شیپ۳یک۳ےہ۳اك۳ےک۳كاىف ْ۳ؾال ِ
كا ْر ۳شم ۳اامتع ۳ؾاحف ۳ےہت۔ ۳ںیم ۳رصػ ۳ہی ۳اتہک ۳ںَ ۳ہک ۳رضحـ۳ یسی۔ اماالتعو یل فعیل ماحکم بہ ائمؾنا ف ظاھر ققحم۳ےک۳کالد۳یک۳رت كڈٓ ۳ا ماَ۳ںیہنت۔ الروایۃ ونص عیل انہ االصح وانہ الصحیح وبہ اامتع ۳وتایس۳شمےہ ۳سج۳شم ۳امہِْ ۳اہمئ ۳ےن۳ؿاہٕ۳ارلؾاہی۳ںیم۳مکح۳ ؾٔامكااؾْاہمئ ْ ۳الق ۳ےن ۳سج ۳ےک ۳كاِْ ۳ںیم ۳رصتحی ۳ؾٔامیئ۳ یؤخذ وعلیہ فتوی ائمۃ الدرایۃ فسِط معہ م ہک ۳ؾر ۳احص ۳ےہت۔ ۳ی حی ۳ےہت۔ ۳ہب ۳ؿُڈ(ایس ۳وکاایتخْ ۳ایک ۳اجےئ۳ للبحث مجال وانماعلؼنا اتباع مارجحوہ وما اگ)اؾْایس۳شم۳اہمئْ ۳الق ۳اک۳وتفٰی۳ےہت۔اك۳ےک ۳ںےت ۳ںےئ۳ صححوہ کما لوافتونا ف حیات م اعاد اهلل علؼنا ہ ث۳یک۳ہگج۳یہ۳ںیہنت۔امہِْ ۳ہم۳وتایس۳اکاابتم۳الْد۳ےہ۳ےسج۳ من برکات م ومع اَ ۳رضحاـ ۳ےن ْ۳احج ۳ؾی حی ۳عٔاْ ۳كاےسج ۳ارگؾر ۳اینپ ۳ایحـ ۳ںیم۳ وتفی ۳ےتی۳وتامہِْ۳ ںیمہٰ ۳
لم لم ُ 1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 754 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ذلك ان تزنہ احد ف و خیلہ عند ربہ واهلل ہم ۳یہی ۳ںكات۔مہ ۳شم ۳اهلل ۳اعتیل ۳اَ ۳یک ۳لٓںیتک ۳رھپؾ ۳اسپ۳ الےئت۔اك۳ےک۳كاؾوج ۳ارگ۳وکیئ۳لٓاہف ۳اایتخْ ۳رکِ۳وت۳ہی۳اك۳ سبحنہ وتعایل اعلم۔ ےک۳ےئل۳اك۳ےک ْ۳ـ ۳ےک۳اہیَ۳رتہب۳ےہ۳،ؾاهلل۳احبسہن۳ؾاعتیٰل۳ املع(ـ)۳ت۔
ُصورتاستثناءپرکالو
لىٌي اك۳ےک۳ایبَ۳وک۳نیت ۳٢ہٌُ۳اؾْ۳ااضہف۳رکدص: ٠٢ ل وجـ۳لسغ۳اک۳مکح۳ؿاہٕ۳ ہیبنت۳كالق۳رشع :احىالد۳كا ۳ںےن۳یک۳احلق۳ںیم۳رطنیفْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنع۳ےک ٓ ۳كك۳اامتحل۳ای ۳شم۳ؾ ِ ارلؾاكۃ۳ںیم۳قلطم۳ےہ۳اؾْ۳امتد۳وتمَ۳ایس۳شم۳ںیہ۳رگم۳ونا ْ۳ہساد۳ںیم۳رحمْ۳ذمہف۳دیسكا۳اامد۳دمحمْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےس۳ؾر۳دیق۳رمؾی۳ ںیئ۳ہک۳ارگ۳وسےن۳ےس۳ھچک۳ےلہپ۳وہشـ۳یھت۳اجگ۳رک۳ہی۳رتی ۳یھکی۳سج۳ےک۳ای ۳كا۳ذمی ۳ںےن۳ںیم۳كش۳ےہ۳وت۳لسغ۳ؾاحف۳ہن ۳ںاگ۳ نییبت۳الخػاقئ۳ںیم۳ےہ:
ذکر ھشام ف نوادرہ عن محمداذا اسؾیِظ فوجد اامد ۳ہساد ۳ےن ۳اینپ ۳ونا ْ ۳ںیم اامد ۳دمحم ےس ۳ہی ْ۳ؾالق ۳رک ۳یک۳ بلال ف احلیلہ ولم یتذکرالحلم فان کان ذکرہ ےہ۳ہک۳حف۳دیباْ ۳ںرک۳اُلىل( رک۳یک۳كایل۳)۳ںیم۳رتی۳كاےئ۳اؾْ۳ قبل النوم منتشر افال غسل علیہ وان کان غی وخاـ ۳كا ۳ہن ۳ںوتارگوسےن ۳ےس ۳ےلہپ ۳رک ۳رشتنماھتوت ۳اك ۳شم۳ لسغ۳ںیہن۳،اؾْ۳ارگ۳رٌسٍٕ۳ہن۳اھت۳وتاك۳شملسغ۳ےہت۔(ـ) منتشر فعلیہ الغسل 1۔ حتف۳ادقلری۳ںیم۳ےہ:
روی عن محمد ف مسؾیِظ وجدماء ولم یتذکر اامد۳دمحمےسْ۳ؾالق ۳ےہ۳دیباْ ۳ںےن۳ؾاالرتی۳كاےئ۳اؾْاےس۳ احتالماان کان ذکرہ منتشرا قبل النوم الیجب احىالد ۳كا ۳ںیہن ۳وتارگوسےن ۳ےس ۳ےلہپ ۳رشتنماھتلسغ ۳ؾاحف۳ ںیہن ؾْہن۳ؾاحف۳ےہت۔(ـ) واالیجب 2۔ اؾْاك۳یک۳ؾہج۳ہی۳ااف ر۳ؾٔامےت۳ںیہ۳ہک۳وہشـ۳رخؾچ۳ذمی۳یک۳كاىف۳ےہ۳وت۳شیپ۳اْ۳وخاـ۳ایقد
ل 1نییبت۳الخػاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳ومابجـ۳ا غسل ۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ۱١/٠۳ ل 2حتف۳ادقلری۳اتکـ۳الكہاْر۳لصف۳یف۳ا غسل۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس۸٢/٠۳ Page 755 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وہشـ ۳اتبےئ ۳اگہک ۳ہی ۳وکشمك ۳رتی ۳ذمی ۳ےہ ۳اؾْ ۳ذمی ۳ےس ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ںیہن ۳ںكا ۳هجالػ ۳اےکس ۳ہک ۳وسےن ۳ےس ۳ےلہپ ۳وہشـ ۳ہن ۳ں۳ وتاـ۳مٌف۳ذمی۳دیباْی۳ںیم۳ہن۳اھت اؾْ۳دنین۳سلىہ۳احىالد۳ےہ۳ذہلا اےس۳ای ۳رہھٹاںیئ۳ےگ۳اؾْْ۳عق۳ؾریغر۳ےس۳ذمی۳اکامٌىار۳ربتعم۳ ہنْ۳ںیھک۳ےگ۳ہک۳ای ۳یھب۳رگیم۳چنہپ۳رکْ۳قیق ۳ںاجیت۳ےہت۔ایغہیث۳ںیم۳ےہ: ان کان منتشرا عند النوم فعلیہ الوضوء الغی ارگوسےن۳ےک۳ؾعق ۳رک۳رشتنم۳اھت وتاك ۳شمرصػ ۳ؾوض ۳ےہ ۳ت۔۳ النہ وجد سبب خروج المذی فیعتِدکونہ اك۳ےئل۳ہک۳رخؾ ِچ ۳ذمی۳اک۳مٌف ۳وموج ےہ۳وتاےس۳ذمی۳یہ۳ مذیا و یحال بہ الیہ اال اذا کان ا کرب رأیہ انہ مین امكااجےئ ۳اگاؾْ ۳اےس ۳ایس ۳ےک ۳وحاےل ۳ایکاجےئ ۳اگت۔ ۳نکی ۳حف۳ اےس۳اغلق ۳امگَ ۳ںہک۳ہی۳ای ۳ےہ۳وجْ۳قیق ۳ںیئگ۳ےہ۳وتایسی۳ رق فحینئذ یلزمہ الغسل 1اھ وصْـ۳ںیم۳اك۳شم۳لسغ۳الْد۳ےہت۔اھت۔ واطال ف الحلیۃ ف بیانہ بماحاصلہ ان النوم اؾْ۳ہیلح۳ےک۳ادنْ۳اك۳ےک۳ایبَ۳ںیم وطل۳کالد۳ےہ۳اك۳اک۳احلص۳ مظنۃ للمین واالنتشارللمذی وقد سبق والسبق ہی۳ےہ۳ہک۳دنین۳ای ۳اک۳سل ّىہ۳ےہ۳اؾْ۳اكٌسا ِْٓ ۳ا ہل۳ذمی۳اک۳سل ّىہ۳ےہ۳اؾ۳ْ۳ جی م ص سبب الرت ح ع ان اال ل براء ة الذمۃ وعدم اكٌساْ ۳ماقب ۳ےہ ۳اؾْ ۳تقبس ۳مٌ ِف ۳رتحیج ۳ےہ ۳كاؾوج ۳ہکی ۳الص۳ہی۳ التغی ف المین ثم قال وال یدفعہ ماعن عائشۃ ےہ ۳اك ۳ےک ۳ہم ۳لسغ ۳ںیہن اؾْ ۳ای ۳ںیم ۳ریغت ۳ںیہنت۔ ریض اهلل تعایل عنہاقالت سئل رسول اهلل صیل رھپؾٔامكا:اك ۳یک ۳رت كڈ ۳اك ۳ےس ۳ںیہن ۳ںیتکس ۳وجرضحـ ۳اعہشئ۳ اهلل تعایل علیہ وسلم عن الرجل یجدالبلل وال ْیض۳اهلل۳اعتیٰل۳اہنع۳ےس۳رمؾی۳ےہ۳ہکْ۳وسل۳اهلل ؐ۳ےس۳اك۳رم ۳ یذکراحتالماقال یغؾسل وعن الرجل یری انہ ےک۳كاِْ۳ںیم۳وپاھچایگوجرتی۳كاےئ۳احىالد۳كا ۳ہن ۳ں۳،ؾٔامكا۳ قداحتلم ولم یجد بلال قال الغسل علیہ فان لسغ۳رکِ۳اؾْاك۳رم ۳ےک۳كاِْ۳ںیم۳وپاھچایگ۳وج۳ہی۳ایخل۳ ْکھىاےہ ۳ہک ۳اك ۳ےن ۳وخاـ ۳اھکی ۳ےہ ۳اؾْ ۳رتی ۳ہن ۳كاےئ ،ؾٔامكا الظاھران المراد اك۳شملسغ۳ںیہنت۔اك۳ےئل۳ہک۳ؿاہٕ۳ہی۳ےہ۳
1ااتفلؾٰی۳اایغلہیث۳ونم۳یف۳اابسـ۳اانجلكۃ۳ؾااکحاہم۳ہبتکم۳امالہیم۳وکہٹئ۳ض٠۱۳ؾ٠۲ Page 756 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
با لبلل المذکور المین باالجماع عیل ان ف سندہ ہک ۳ذموکْ ۳ر ۳رتی ۳ےس ۳رما ۳ای ۳ےہ ۳كاالامجم ۳هالؾر ۳اْدص ۳اك ۳یک۳
دنس۳ںیم۳دبعاهلل۳رمعیْ۳اؾی۳فیعض۳ےہ۳ت۔ رصتخمات۔ عبداهلل العمری ضعیف 1اھ مختصرا۔ اقول :فــــ١ ۱الحدیث قداحتج بہ اصحابناالمام اوقل۳ :اك ۳دحلق ۳ےس ۳امہِْ ۳ااحصـ ۳ےن ۳اامد ۳ذمہف ۳اؾْ۳ رحمْذمہف ۳امہیلع۳ارلہمح۳یک۳كادیئ ۳ںیم اك۳كاِْ ۳ںیم ۳ادتسالل۳ المذھب ومحررہ ف ا یجاب ما الغسل بالمذی اذا ح ایک ےہ ۳ہک ۳ہی ۳ؾونَ رضحاـ ۳ا ىالد ۳كا ۳ ۳ہن ۳ںےن ۳یک ۳وصْـ۳ لم یتذکرحلما کماتِدم وقدمناعن البدائع ںیم ۳ذمی ۳ےس ۳لسغ ۳ؾاحف ۳عٔاْ ۳ےتی ۳ںیہت۔اسیج ۳ہک۳ انہ نص ف الباب 2وان ابا یوسف یحملہ عیل المین ل زگْات۔اؾْمہ۳ےن۳دباظئ۳ےک۳وحاہل۳ےس۳لقن۳ایک۳ہک۳ہی۳دح ق۳اك۳ وان لالمامنی اطالق الحدیث۔ كاـ ۳ںیم ۳صن ۳ےہ۳ ،اؾْاامد ۳اوبویفس ۳اےس ۳ای ۳شم ۳ومحمل۳ فـــ۲ ثم العمری انما ٢ضعقہ یحیی الِطان من قبل رکےت۳ںیہ اؾْرطنیف۳یک۳كادیئ۳اؿالض۳دحلق۳ےس ۳ںیت۳ےہت۔ ه حقظہ وقال النسائی وغیہ لؼس بالِوی ۔ رھپ۳دبعاهلل۳رمعی۳وک ۳خيٰی۳اطقَ۳ےن۳یمک۳ظفح۳یک۳ؾہج۳ےس۳فیعض۳ اقول :وبون بنی بؼنہ وبنی لؼس بِوی ،وقال اہکےہ۳اؾْ ۳اامد۳مسایئ۳ؾریغر۳ےن۳سیل۳كاوقلی(۳وقی۳ںیہن)۳اہک۳
ا بن معنی لؼس بہ باس یکتب حدیثہ 3قیل لہ ےہت۔ 4 اقول:لؼس بالِوی(وقی ۳ںیہن)۳اہک۳اؾْ ۳سیل ۳وقبی( ْا۳ کیف حالہ ف نافع قال صا لح ثِۃ یھب۳وقی۳ںیہن)۳ںیم۳امنكاَ۳ؾٔض۳ےہت۔۳اؾْ۳انب۳نیعم۳ےن۳اہک۳: اَ ۳ںیم ۳وکیئ ۳رحچ ۳ںیہن ۳اَ ۳یک۳دحلق ۳یھکل۳اجےئ ۳یت۔۳وپاھچ۳ ایگ:كاعف۳ےسْ۳ؾالق۳ںیم اَ۳اک۳ایک۳احل۳ےہت۔۳ؾٔامكا۳: فــــ:۱١تطقل عیل الحلیۃ۔
فــــ:۲٢تمشیۃ عبداهلل العمری المکربت۔
لم لم ُ 1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی ل 2دباظئ۳الػىاظئ۳اتکـ۳الكہاْرلصف۳یف۳ااکحد۳ا غسل ۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٣١۱/٠۳ 3زیماَ۳االدتعال۳رتہمج۳دبع۳اهلل۳نب۳رمع۳ارمعلی ۳۳۳١٣اْ۳ارعملؽۃ۳ریبؾـ۳۱۸/٣۳ 4زیماَ۳االدتعال۳رتہمج۳دبع۳اهلل۳نب۳رمع۳ارمعلی ۳۳۳١٣اْ۳ارعملؽۃ۳ریبؾـ۳۱۸/٣۳ Page 757 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وقال احمد صا لح الباس بہ 1وقال ا بن عدی ف اصحل۳ہقث۳ںیہت۔اامد۳ادمح۳ےن۳ؾٔامكا۳:اصحل۳ںیہ۳اَ ۳ںیم۳وکیئ۳ نقسہ صدوق 2وقال ایضا الباس بہ وقال رحچ۳ںیہنت۔۳انب۳دعی۳ےن۳اہکْ:۳اهف۳كاْ۳ںیہ،اؾْ۳ہی۳یھب۳اہک۳: یعِوب بن شؼبۃ صدوق ثِۃ ف حدیثہ اضطراب اَ ۳ںیم ۳وکیئ ۳رحچ ۳ںیہنت۔اؾْ ۳وقعیـ ۳نب ۳ہبیش ۳ےن ۳اہک۳: ک ؾض۳،ہقث۳ںیہ،اَ۳یک۳دحلق۳ںیم۳ھچک۳ارطضاـ۳ےہت۔ یبہ۳ وقال الذھیب صدوق ف حقظہ شیئ،3وھذا ےن۳اہک۳:ک ؾض۳ںیہ۳اَ۳ےک۳ظفح۳ںیم۳ھچک۳ح یم۳ےہت۔اؾْ۳ہی۳اامد۳ مسلم قد اخرج لہ ف صحیحہ۔ ملسم ۳ںیہ ۳وہنجَ ۳ےن ۳اینپ ۳ی حی ۳ںیم اَ ۳یک ۳دحلق ْ۳ؾالق ۳یک۳ وبا لجملۃ فــــ لؼس ممن یسِط حدیثہ وال عربة ےہت۔ م ب بما تعود بہ ا ن حبان ن عبارة واحدة یذکرھا رصتخم۳ہی۳ہک۳ؾر۳اَ۳ںیم۳ےس۳ںیہن۳نج۳یک۳دحلق۳ماطق ۳ںیت۳ےہ۳ ف کل من یرید ،بل الیبعد حدیثہ عن درجۃ اؾْ ۳اك۳اک۳اابتعْںیہن۳سج۳ےک۳انب۳ابحَ ۳اع ی۳ںیہ اكك۳یہ۳ الحسن ان شاء اهلل تعایل الجرم ان سکت ابو ابعْـ۳ےہ۳سج۳ےک۳ےئل۳اچےتہ۳ںیہ۳اامعتسل۳رک ےتی۳ںیہ،۳ہکلب۳ ی اَ۳یک۳دحلق۳اَ۳ماء۳اهلل۳اعتیٰلْ ۳ہج۳نسح۳ےس ۳ؾْ۳ںیہن۳،یہی۳ داؤد علیہ۔ اما الجواب عنہ فاقول :ظاھر ان السؤال عن بلل ؾہج۳ےہ۳ہک۳اوب اؾ ۳ےن۳اَ۳شموکسـ۳اایتخْ۳ایکت۔ ینشؤ بسبب النوم ولذا قال ولم یذکر احتالما نکی ۳اك ۳اک ۳وجاـ ۳افوقل۳ :ؿاہٕ ۳ےہ ۳ہک ۳وسال ۳اك ۳رتی ۳ےس۳ یغؾس قلعتم ۳ےہ ۳وج ۳دنینےک ۳مٌف ۳دیپا ۳ںیت ۳ےہ ۳ایس ۳ےئل ۳مالئ ۳ےن۳ ل ای یجد المسبب وال یذکر السبب،قال س ح ى مٌ سٌ اہک"اےس ۳ا الد ۳كا ۳ںیہن"ت۔ ۳ینعی ّ ۳ف ۳وموج ۳ےہ ۳اؾْ ۳ف۳ ثم سئل یذکر السبب وال یجد المسبب قال كا ۳ںیہن۳،ؾٔامكا۳:لسغ۳رکِت۔۳رھپوسال۳ےہ۳ہک۳مٌف۳كا ۳ےہ۳ الغسل علیہ وحینئذ بمعزل عنہ ما نحن فیہ۔ شم۳اک۳ؾوج ۳ںیہن۳ ،ؾٔامكا۳ :اك۳شملسغ۳ںیہنت۔ ۳ایسی۳وصْـ۳ تعایل ثم انہ رحمہ اهلل ی ںیم ہی۳دحلق۳امہِْ۳ثحبم۳ےس۳اگل۳ےہت۔ ٓ ۳:ا ےگ۳اصح ِف۳ہیلح ْہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳ےن۳دنچ فـــــ:تطقل ایخر علی ا۔
1زیماَ۳االدتعال۳رتہمج۳دبع۳اهلل۳نب۳رمع۳ارمعلی ۳۳۳١٣اْ۳ارعملؽۃ۳ریبؾـ۳۱۸/٣۳ 2زیماَ۳االدتعال۳رتہمج۳دبع۳اهلل۳نب۳رمع۳ارمعلی ۳۳۳١٣اْ۳ارعملؽۃ۳ریبؾـ۳۱۸/٣۳ 3زیماَ۳االدتعال۳رتہمج۳دبع۳اهلل۳نب۳رمع۳ارمعلی ۳۳۳١٣اْ۳ارعملؽۃ۳ریبؾـ۳۱۸/٣۳ Page 758 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اعرتض
ارتعاض۳ےئک۳ںیہ:
اوال :عیل عبارة المسألۃ حیث ارسل فی ا البلل ارتعاض ۳اؾل ۳ابعْـ ۳ہلئسم۳ےس۳قلعتم۳ےہ۳ہک۳اك۳ںیم ۳رتی۳ قال"وال شك ان المین غی مراد الجرم ان ذکر قلطم ۳رک۳ےہ۳ؾٔامےت۳ںیہ:اںیمس وکیئ۳كش ۳ںیہن۳ہک۳ای ۳ رما ۳ںیہنت۔۳ایس۳ےئل۳فنصم۳ےن ۳رکایکہک۳ارگ۳اےس۳ای ۳ںےن۳ المصنف انہ لوتیِن مین فعلیہ الغسل 1اھ۔ اک۳نیقی۳ےہ۳وتاك۳شملسغ۳ےہت۔اھت۔ وقد قدمنا الجواب عنہ ان المراد بلل الیدری ا اؾْ۳اك۳اک۳وجاـ۳مہ۳شیپ۳رکٓ ۳ا ےئ۳ںیہ۳ہک۳رما ۳ایسی۳رتی۳ےہ۳سج۳ مین ھو ام مذی قال ف الخانیۃ ف تصویر ےک ۳كاِْ ۳ںیم ۳اےس ۳ہتپ ۳ںیہن ہک ۳ای ۳ےہ ۳كا ۳ذمی۳ ،ح ہین ۳ںیم۳ ع ـ ۳ہلئسم ۳ےک۳ایبَ ۳ںیم۳اہک۳:دیباْ ۳ںرک۳رسِاُلىل۳شم۳ایسی۳ المسألۃ"اسؾیِظ فوجد یل طرف احلیہ بلۃ وصْ ِ 2 الیدری ان ا مین او مذی الخ ولقظ الغیاثیۃ رتی۳كایئ۳سج۳ےک۳كاِْ۳ںیم۳ؾر۳ںیہن۳اجاتنہک۳ای ۳ےہ۳كا۳ذمی۳ ذکر ھشام عن محمد ف نوادرہ انہ وجد البلل ف اخلت۔۳اؾْ ۳ایغہیث۳ےک۳اافلؽ ۳ہی۳ںیہ۳:۳ہساد۳ےن۳ونا ْ ۳ںیم اامد۳ طرف احلیہ شبہ المذی ولم یذکر حلما 3الخ"۔ دمحمےس۳لقن۳ایکےہ۳ہک۳حف۳انکْر۳اُلىل۳شم۳ذمی۳ےک۳ہدہہب۳رتی۳
اقول :ونص الہندیۃ عن المحیط والحلیۃ عن كاےئ۳اؾْاےس۳وخاـ۳كا ۳ںیہن۳اخلت۔ الذخیة کلی ما عن الِایض االمام ایب عیل اوقل :دنہہی۳ںیم طیحم۳ےک۳وحاہل۳ےس۳اؾْہیلح۳ںیم ریخر۳ےک۳ م وحاہل۳ےس ۳ؾونَ اقیض۳اامد۳اوب۳یلع ۳شفی۳ےس۳كالق۳ںیہ ؾر۳ النسیف عن ھشام عن محمد اذا اسؾیِظ فوجد ُل ى ہ ح ساد۳ےس۳ؾر۳اامد۳دمحم۳ےس :۳ف ۳دیباْ ںرک۳اے۳ا ل۳ںیم البلل ف احلیلہ 4الخ۔ رتی۳كاےئت۔اخلت۔
لم لم ُ 1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی ل 2اتفؾی۳اقیض۳ح َ۳اتکـ۳الكہاْر لصف۳امیف۳ویحف۳ا غسل۳ونلکشؿْ۳ؤنھکل٣٠/٠۳ 3ااتفلؾی۳اایغلہیث۳ونم۳اابسـ۳اانجلكۃ۳ؾااکحاہم۳ہبتکم۳امالہیم۳وکہٹئ۳ض٠۱ 4ااتفلؾی۳ادنہلكۃ۳اتکـ۳الكہاْر۳اابلـ۳ااثلین الصفل۳ااثللق۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ٠۸/٠۳ Page 759 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فــــ ۱کان ھذا لقظ محمد فال معین لالعرتاض وتحف ۳ہی۳اامد۳دمحم۳ےک۳اافلؽ ۳ںیہ وتاك۳شمارتعاض ۳اکوکیئ۳ینعم۳ فاذا ١
علیہ وانما کان سؽیلہ بیان المراد کما فعل فِیہ ںیہنت۔اك۳اک۳رطہقی۳ہی۳اھتہک۳رما ۳ایبَ ۳یک ۳اجیت۳اسیج۳ہک۳اامد۳ ہیقف۳اسفنل ؾریغر۳لْٓوگَ ےن۳ایکت۔ النقس وغیہ من االمجاد۔ اك ۳ےک۳دعب۳رٌىہ ۳یک ۳وج۳ابعْـ ۳وطبْ۳ماا شیپ۳یک۳اك ۳شمارتعاض۳ ثم اعرتض عیل ما استش د بہ من عبارة المنیۃ ایکہک"ارگاےس ۳نیقی ۳ےہ ۳ہک ۳ؾر ۳ای ۳ےہ ۳وت ۳لسغ ۳ےہ"اك۳ لوتیِن انہ مین بانہ یقید بمق ومہ ان لو لم ابعْـ ۳ےک ۳وہفمد ۳ےس ۳ہی ۳افتسم ۳ںكا ۳ےہ ۳ہک ۳ارگنیقی ۳ہن۳ یؾیِن الغسل فیقید ان لو کان ا کرب رأیہ انہ ںوتلسغ ۳ںیہنت۔اـ ۳افم ہی ۳ںاگ ۳ہک ۳ارگ ۳اےس ۳ای ۳ںےن ۳اک۳ م ین الیجب لکنہ یجب کما صرح بہ قایض خان اغلق ۳امگَ ۳ںوتلسغ ۳ؾاحف ۳ںیہنت۔احالَ ۳ہک ۳اك ۳وصْـ۳ ف فتاویہ 1اھ۔ ںیم۳یھب ۳لسغ ۳ؾاحف ۳ےہ ۳اسیجہک ۳اامد۳اقیض۳ح َ۳ےن۳اے۳
فــــ۲ اقول٢ :ا کرب الرأی ف القِہیات ملتحق بالیِنی اتفؾٰی۳ںیم۳اك۳یک۳رصتحی۳ؾٔامیئ۳ےہ۳اھت۔ اوقل:اغلق ۳امگَ ۳اؾْ ۳اربک ْ۳اےئ ۳ؿؼہىاـ ۳ےک ۳ادنْنیقی ۳ںیم۳ بل ربما اطلِوا علیہ الیِنی ھذا۔ واعرتاض ثانیا عیل دلیل المسألۃ بما حاصلہ منع مالم ۳ےہ ۳ہکلب ۳كاْاہ ۳اك ۳شم ۳نیقی ۳اک ۳اؿالض ۳رکےت ۳ںیہت۔ہی ۳نہ۳ م ان االنتشار مظنۃ االمذاء اال اذا کان الرجل سٌُْ۳ےہت۔ ارتعاض ۳ؾد لیل ۳ہلئسم ۳شمےہ،اك ۳اک ۳احلص۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳ںیمہ۳ مذاء قال"اما اذا لم یکن فؼنقرد النوم م کل ً س ك ٌ ل ح میلست۳ںیہن۳ہک۳ا ساْ۳ذمی۳ّ ۳اک ىہ۳ےہ۳اہَ رگم ۳ف۳ہک۳رم ۳ ریثک۳المڈی ۳ں۳،ؾٔامےت۳ںیہ ۳:نکی۳حف۳ااسی۳ہن ۳ںوتاہنت۳دنین
فــــ:۱١تطقل ثالث علی ا۔
فـــــ :۲٢تطقل را بع علی ا۔
لم لم ُ 1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 760 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
مظنۃ 1اھ مختصرا۔
اقول :ان اراد فــــ١ ۱المظنۃ المصطلحۃ فِدمنا ان النوم ایضا لؼس مظنۃ االمناء فالمراد السبب مطلِا ولوال
مطلِا ب ذا المعین الشك ان االنتشار مظنۃ فــــ ۲بغیت التحِیق فاقول :دونك االمذاء۔وان ٢
سل ّىہ۳ےہ۳اھ۳رصتخمات۔۳ اوقل:ارگسلىّہ ۳اطقالیح ۳رما ۳ےہ ۳وتمہ ۳ایبَ ۳رک ٓ ۳ا ےئ ۳ہک۳دنین۳ یھب ۳ای ۳مکلًّ ۳اک ۳سلىہ ۳ںیہنت۔ ۳وتسقلػا ۳مٌف ۳ںكا ۳رما ۳ےہ ۳ارگہچ۳ مٌف ۳قلطم ۳رما ہن ۳ںت۔ ۳اؾْ ۳اك ۳ںیم ۳كالهيہہ ۳اكٌساْ ۳ذمی ۳مکلًّ۳ اکسلىہ۳ےہ۳اؾْ۳ارگكارظوکقیقحت۳یک۳بلط۳ےہ۳وت۳ںیم اتہک ںَ
مشرعا اعطؼتك من قبل بہ یظ ر تعلیل المسألۃ ؾر ۳اقدعر ۳ےل ۳ول ۳وج ۳ےلہپ ۳ںیم ِ ۳اکچ ںَ اك ۳ےس ۳ہلئسم ۳یک۳ والجواب عن ایراد الحلیۃ معا فان النوم سبب لیلعت۳اؾْ۳ارتعاض۳ہیلح۳اک۳وجاـ ۳ؾونَ ؾاحض ۳ںاجںیئ ےگت۔۳ اك۳ےئل۳ہک۳دنین ای ۳مکلًّ۳اک۳مٌف ۳فیعض۳ےہ۳ارگہچ۳اےس ۳ؾ۳ ضعیف لالمناء وانما کان یتِوی باحد شیئنی تذکر
االحتالم او ان یحدث بلۃ التنبعث اال عن ش وة كاوتَ ۳ںیم یس ۳اكك ۳ےس ۳وقّـ ۳لم ۳اجیت ۳ےہت۔كاوتاحىالد۳ وقد انتقیا ھ نا اما الحلم فلعدم الذکر واما البلۃ كا ںت۔ ۳كا ۳ایسی ۳رتی ۳ومن اْ ں وج ۳ریغب ۳وہشـ ۳ےک ۳اینپ ۳ہگج۳ےس۳
فال نعِاد سؽبہا قبل النوم فلم تدل عیل احداثہ ںیہن ۳ایتھٹت۔اؾْاہیَ اكك ۳یھب ۳ںیہن ۳وخاـ ۳كا ۳یہ ۳ںیہن۳، اؾْرتی۳ےہ۳وت۳اك۳اک۳مٌف۳وسےن۳ےس۳ےلہپ۳یہ۳ققحتم ۳ںاکچ۳ےہ۳ انتشارا شدیدا مدیدا یورث خروج بلۃ عن ش وة ك ٌ اك۳ےئل۳ہی۳رتی۳اك۳یک ۳لیل۳ںیہن ہک۳دنین۳ےس۳ا ساِْ۳دشكڈ۳ فلم یبق اال محض النوم وکان سؽبا ضعیقا فتِاعد م کل ً دمكڈ ۳دیپا ںاوج ۳وہشـ ۳ےس ۳رتی ۳ ّ ۳اک ۳ومحف ۳ےہ۳ ،وت ۳اـ۳ ان ینت ض موجبا فجعلہما مظنتنی وترجیح
رصػ۳دنینْر۳یئگ۳،۳ؾر۳مٌف۳فیعض۳ےہ۳اك۳ےئل۳ومحف۳ہن۳نب۳ االنتشار با لسبق وعند عدمہ افراد النوم بالمظ ّنیۃ یکت۔وت ۳اصح ِف ۳ہیلح۳اک ۳دنین۳اؾْاكٌساْ ۳وک ۳ؾ ۳سلىّہ ۳امشْ ۳رکكا ۳اؾْ۳ کلہ بمعزل عن التحِیق واهلل سبحنہ ویل ل ع ك ٌ ا ساْ ۳وکٓ ۳انبےئ۳تقبس۳رتحیج ۳انی۳،اؾْہی۳ہن ۳ںےن۳ےک۳ؾ ق۳ اہنت ۳دنین ۳وک ۳سلىّہ ۳رہھٹاكا ۳هف ۳قیقحت ۳ےس ےب ۳اگہن ۳ےہت۔ ۳اؾْ۳ ُڈاےئ۳كاك۳یہ۳ فــــ:۱١تطقل خا مس علی ا۔ فــــ:۲٢تطقل سادس علی ا۔
لم لم ُ 1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 761 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
التوفیق۔
امكل۳وتقیف۳ےہت۔
وثالثا تکعکع عن قبول ا قائال ان تم تِؼید ارتعاض ۳وسد ۳اك ْ۳ؾالق ۳وک امےنن ۳ےس ۳ہی ۳ےتہک ۳ںےئ ۳سپ۳ وجـ ۳لسغ ۳وک ۳دیقم ۳رکكا ۳یس ۳اكك۳ وجوب الغسل باالنتشار الحدی االحوال فکذا ؾشیپ ۳یک۳ :ارگ ۳اكٌساْ ۳ےس ۳ؾ ِ احلق ۳ںیم ْ ۳هف ۳ےہ ۳وت ۳كایق ۳احوتلَ ںیم یھب ۳ااسی ۳یہ۳ ف باقی ا واال فا لکل عیل االطالق 1اھ۔ ںاگ،ؾْہن ۳یس۳ںیم۳مػٌىڈ۳ہن ۳ں ی۳اھت۔ اقول :ان فـــ١ ۱کان ھذا لما عن لہ من االیراد فِد اوقل:ہی۳كاـ۳ارگاك۳ارتعاض۳یک۳ؾہج۳ےس۳ےہ۳وج۳اَ۳ےک ۳نہ۳ علمت الجواب عنہ وان کان الن الروایات الظاھرة
ںیم ٓا كا۳،وت۳اك۳اکوجاـ۳ؾاحض ۳ں اکچت۔۳اؾْارگاك۳ؾہج۳ےس۳ےہ۳ والمتون مطلِۃ فال غر و ف الِول بِید ذکر عن ہکْ۳ؾاكاـ۳ؿاہٕر۳اؾْ۳وتمَ۳ںیم مػٌىڈ۳ںیہن۳ےہ۳وتاكك۳ایسی۳دیق۳ احد ائمۃ المذھب الثلثۃ ریض اهلل ی تعایل عمھن وکامےنن۳ںیم وکیئ۳بجع۳ںیہن۳وج۳كًٌؿَ۳اہمئ۳ذمہف۳ںیم ۳یس۳
وتلِاہ الجملۃ القحول بالؾسلیم والِبول حیت اكك۳ےس۳لقن۳یک۳یئگ۳ےہ۳اؾْ۳اُلّہ۳ااکلٓ۳ےن۳اےس۳میلست۳ؾوبقل۳ےک۳ ان المحِق الشرنبالیل ادخلہ ف مؾنہ نور ماھت۳ایل۳ےہ۳اہیَ كك۳ہک۳ققحم۳رشلىالیل۳ےن۳اےس۳اے۳نتم۳ االیضاح ونعما فعل وقصد المدقق العالئی ونْ۳االاضیچ ۳ںیم ا ل ۳ایکت۔ ۳اؾْ ۳تہب۳ااھچایکت۔ ۳اؾْ۳دمغط ۳هالیئ۳ نتم ۳ونتری ۳یک ۳لیمکت ۳رکین ۳اچیہ۳ تکمیل منت الؾنویر بزیادة ھذا االستؿناء و ےن ۳اك ۳اانثتسء ۳اک ۳ااضہف ۳رک ۳ےک ِ ۳ اؾْهالہم۳مایم۳ےن۳اےس۳نتم۳یک۳اصالچ۳عٔاْ ۳كات۔ جعلہ الشایم اصالح المنت۔ اوقل:اك۳ےک۳كاؾوج ۳ونتری۳اک۳وجاـْ۳ؾ ن۳ؾ۳ؾاحض۳ےہ۳ہک۳وتمَ۳ اقول :و مع فــــ ۲٢ذالك جواب الؾنویر نی مستنی ـ۳ؿاہٕر۳ یک۳ؾعض۳ایس۳ذمہف۳یک۳لقن۳ےک۳ےئل ۳ںیئ۳ےہ۳وجْ۳ؾاكا ِ ان المتون لم توضع اال لنِل ما ف الروایات ںیم ےہت۔ الظاھرة فــــ :۱١تطقل سا بع علی ا۔
فــــ :۲٢معروضات عیل العالمۃ ش۔
لم لم ُ 1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 762 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
من المذھب وھ نا تم بیان ان ال قصور ف عبارة اؾْ ۳اہیَ اك۳كاـ ۳اک۳ایبَ ۳لمکم ۳ںاجكاےہ۳ہک۳ابعْـ ۳نتم۳ المنت اصال وال حاجۃ لہا ایل شیئ من االستؿناءات ںیم ۳كالکل ۳وکیئ ۳یمک ۳ںیہن ۳اؾْ ۳اك ۳ںیم ْ ۳اتخمْ ۳ےک ۳ذموکْر۳ م كًٌؿَ اانثتسء ۳ںیم ےس ۳یس ۳یک ۳اححف ۳ںیہنت۔ ۳ہی ۳نہ ۳سٌُ۳ الثلثۃ ھذا۔
وقد قال شمس االئمۃ الحلواین ان ھذہ المسألۃ ْےہت۔ اامد ۳سمش ۳االہمئ ُ۳لؿاین ۳ےن ۳ؾٔامكاےہ ۳ہک ۳ہی ۳ہلئسم ۳ریثک ۳اولوقم۳ یکثر وقوع ا والناس عن ا غافلون فیجب ان ےہ۳اؾْ ۳ولگ۳اك ۳ےس ۳اغلف ۳ںیہ ۳وتاےس ۳ظفحْ۳انھک ۳رضؾْی۳ تحقظ کما ف المحیط والخانیۃ والمنیۃ و ےہ۳ ،اَ ۳ےس ۳ایس ۳رطچ ۳طیحم،ح ہین۳ ،رٌىہ۳ ،ایغہیث۳ ،دنہہی ۳ؾریغاہ۳ الغیاثیۃ والہندیۃ وغیھا 1وھکذا اویص ںیم وقنمل۳ےہت۔۳ایس۳رطچ ۳ریخر۳ںیم اےس۳ظفحْ۳ےنھک۳یک۳ بحقظ ا ف الذخیة کما نِل عن ا ف الحلیۃ وقد كادیک ۳یک ۳ےہ ۳اسیج ۳ہک ۳اك ۳ےس ۳ہیلح ۳ںیم ۳وقنمل ۳ےہت۔ ۳وسیئ ۳یک۳ فــــ۱ قال ف الغنیۃ ف مسألۃ عقو بول ا نتضح ونك ۳یسیج ۳كٌساـ ۳یک ۳كاْكك ۳كاْكك ُ ۳لىڈویکَ ۳ےک ۳اعمػ۳ کرؤس االبراذ قیدتہ روایۃ مذکورة ف الحلیۃ ںےن ۳اکہلئسم۳ےہ ۳اك۳ںیم اكك ۳دیق۳اک ۳ااضہف ۳ںا ۳اك ْ۳ؾالق۳
وغیھا عن الن ایۃ عن المحبویب عن البِایل عن ےک ۳كاىف ۳وجہیلح ۳ؾریغاہ ۳ںیم اہنہی ۳ےس ۳ ،۳اك ۳ںیم ۳وبحمیب ۳ےس۳ رھپ۳لاقیل۳ےس۳،۳یلعم۳ےس۳، المعیل فـــــ:ہلئسم :وسیئ ۳یک ۳ونك ۳ےک ۳لٓالٓ ۳كاْكك ۳كاْكك ُ ۳لىڈایکَ ۳سجن ۳كاین ۳كا ۳كٌساـ ۳یک،ڑپکِ ۳كا ۳دبَ ۳شم ۳ڑپںیئگ ۳اعمػ ْ۳ںیہ ی ۳ارگہچ ۳عم۳ رکےن۳ےسْ۳ؾےپ ۳رھ۳ےسْ۳ادئ۳ہگج۳ںیم ۳ںاجںیئ۳رگم۳كاین۳اچنہپ۳اؾْ۳ہن۳اہبكا۳ریغ۳اجْی۳كاین۳ؾر۳ڑپکا۳رگ۳ایگ۳وت۳كاین۳سجن ۳ںاجےئ۳اگ۳اؾْ۳اـ۳اك۳یک۳ اجنهف۳ےس۳ڑپکا۳یھب۳كاكاك۳هہہِٕ۳اگت۔۳
ل 1اتفؾٰی۳ایغہیث۳ونم۳یف۳اابسـ۳اانجلكۃ۳ہبتکم۳امالہیم۳وکہٹئ۳ض،٠۲ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ،۸۱/٠۳ااتفلؾی۳ادنہلكۃ۳وحباہل۳ا مخًؾ۳ ل اتکـ۳الكہاْر اابلـ۳ااثلین الصفل۳ااثللق۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ،٠۸/٠۳اتفؾٰی۳اقیض۳ح َ۳اتکـ۳الكہاْر لصف۳امیف۳ویحف۳ا غسل۳ونلکشؿْؤنھکل،٣٣/٠۳رٌىۃ۳ لم ل ا علی۳ومابجـ۳ا غسل۳ہبتکم۳اق ْہی۳اجہعم۳اظنہیمْ۳وضہی۳ال ںْ۳ض٢٢ Page 763 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
عن ایب یوسف بان یکون بحیث ال یری اثرہ فان اامد۳اوب۳ویفس۳ےس۳وقنمل۳ےہ۳ہک۳ؾرُ ۳لىڈایکَ۳ایسی ۳ںَ ہک۳اَ۳ کان یری فال بد من غسلہ مانصہ التِؼید اکمساَ ۳ؾ ۳ارث ۳اھکیئ۳ہن ۳اتی ۳ں۳ارگ۳مساَ ۳اھکیئ ۳اتی۳ےہ۳وت ۳وھكا۳ بعدم ادراك الطرف ذکرہ المعیل ف النوادر عن رضؾْی۳ےہ۳-اك۳ہلئسم۳اؾْ۳دیق۳ےک۳تحت۳هٌىہ۳ںیم۳ےہ:اگنر۳ےس۳ ایب یوسف
وسحمك۳ہن ۳ںےن۳یک۳دیق۳یلعم ےن۳ونا ْ۳ںیم۳اامد۳اوبویفس۳ےس۳ ْؾالق۳یک۳ےہت۔
اؾْحف ۳اہمئ۳ںیم ۳یس۳اكك۳ےس ۳یس۳ایسی۳دیقیک۳رصتحیٓ ۳ا یئ۳ فــــ ۱بعض االئمۃ بِید لم یروعن غیہ واذا صرح ١ ںسج ۳ےک ُ۳الػ ۳یک ۳رصتحی ۳ؾرسِ ۳رضحاـ ۳ےس ۳رمؾی ۳ہن۳ 1ل ی م مھن تصر ح بخالفہ یجب ان یعؾرب ا خ ںوت ؾاحف ۳ےہ ۳ہک ۳اك ۳دیق ۳اکاابتعْ ۳ایکاجےئ ۳اخلت۔ رصتخم ۳ہی ۳ہک۳ وبا لجملۃ الوجہ للعدول مع اتقاق القحول عیل حف۳اكْ۳ؾالق۳ےک۳وبقل۳شمااکلٓ۳اک۳اافتض۳وموج ۳ےہ۳وت۳اك۳ےس۳ تلِیہ بالِبول۔ ارحناػ۳یک۳وکیئ۳ؾہج۳ںیہنت۔ ہیبنتْ۳اعب۳رشع)٠۳اوقل۳:سج۳رطچ۳فــــ٣ہی۳اانثتس۳ہن۳احىالد ۳ںےن۳یک ۳یس۳وصْـ۳ےس۳قلعتم۳ہن۳كا ۳ںےن۳یک۳احلق۳ںیم۳وصْـ۳ وسد ۳ینعی ۳ملع ۳ای ۳ےس ۳اُےس ۳قلعت ۳ہن ۳لکش ۳مشش ۳ینعی ۳ملع ۳دعد ۳ای ۳ںیم ۳اك ۳یک ۳ھچک ۳اححف ۳ہک ۳اك ۳وصْـ ۳ںیم ۳وخ ۳یہ ۳لسغ ۳یک۳ رضؾْـ۳ںیہن،وییہن۳لکش۳اہچْد۳یک۳وصْـ۳اامتحل۳ای ۳ؾ۳ؾ ی۳ےس۳یھب۳اُےس۳ھچک۳هالہن۳ںیہن۳ہک۳دنین۳ےس ےلہپ۳وہشـ۳ؾ۳اكٌساْ۳وت۳ لیل۳ذمی ۳ںےت۳حف۳ولعمد۳ےہ۳ہک۳ہی۳رتی۳ذمی۳ںیہن۳وت۳اَُ۳اک ۳ںكا۳ہن ۳ںكا۳اسکیَ ۳ںا۳اؾْ۳وبہج۳اامتحل۳ای ۳اقلطم۳لسغ۳ؾاحفْ۳اہت۔ ولِد احسن العالمۃ ط اذقال"یجب الغسل اےس۳هالہم۳ـخقاؾی۳ےن۳اےھچ۳ادناْ۳ںیم ایبَ۳ایک :اَ۳ےک۳اافلؽ۳ ہی۳ںیہ۳:رطنیف۳ےک۳لٓ كك۳لسغ۳ؾاحف۳ےہت۔ عندھما ال عند ایب یوسف فــــ :٠افدئر :اذا جاء قید ف مسئلۃ عن احد االئمۃ و لم یصرح غیہ منہم بخالفہ وجب قبولہ۔ فــــ:٣وصْـ۳اانثتس۳رصػ۳اك۳احلق۳ےس۳قلعتم۳ےہ۳ہک۳احىالد۳كا ۳ہن ۳ں۳اؾْ۳رتی۳ح ض۳ذمی ۳ں۳كا۳ای ۳ؾ۳ذمی۳ںیم۳وکشمكت۔۳
لمشي لم 1هٌىۃ ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ ا علی۳ارشلؽ۳ااثلین۳الكہاْر۳نم۳االاجنك۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض۳٠١۲ؾ٠۱١۳ Page 764 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فیما اذا شك انہ مین اومذی ولم یکن ذکرہ اامد۳اوبویفس۳ےک۳لٓ كك۳ںیہنت۔اك۳وصْـ ۳ںیم۳حف ۳ہک۳اےس۳ منتشرا او مین او ودی ولم یتذکر االحتالم كش ۳ں۳ہک۳ای ۳ےہ۳كا۳ذمی۳،۳اؾْ ۳رک۳رشتنم۳ہنْ۳اہ ۳ں۳كا۳كش ۳ں۳ہک۳ای ۳ ےہ۳كا۳ؾ ی۳،اؾْ۳اَ ۳ؾونَ وصْوتَ۳ںیم۳احىالد۳كا ۳ہن ۳ںت۔۳اھ(ـ) فمھی 1اھ۔ ه ہ وت۳اامتحل۳ای ۳ؾ۳ؾ ی۳یک۳وصْـ۳وک۳ا ؿَ۳ےن۳اانثتسےس۳اگل۳رک كا اؾْ۳ ه فقصل ھذہ عن الثنیا وخصہ ی باالویل اماما ف اانثتس۳وک۳رصػ ۳ہلی۳وصْـ۳ےس۳ح ض۳ایک۳رگم۳رحب۳ںیم اامد۳كاین۳اؾْ۳ البحر من بیانہ اوال صوریت الخالف بنی الثاین رطنیف۳ےکْ ۳ایمَ۳احىالػ۳یک ۳ؾونَ ۳وصْںیت۳ےلہپ۳سقلػا۳ایبَ۳یک۳ ـ ۳اانثتس ۳رک ۳رکےک ۳اھکل ۳ےہ ۳ہی ۳وصْـ ۳اانثتساامد۳ والطرفنی مطلِا ثم قولہ بعد ذکر صورة ںیہ۳ ،رھپوصْ ِ اوبویفس۳اؾْرطنیف۳ےکْ ۳ایمَ ۳رک۳دشر۳ماہقب۳احىالػ۳وک۳اك۳
الثنیا"ھذہ تِید الخالف المتِدم بنی ایب
یوسف وصاحؽیہ بما اذا لم یکن ذکرہ منتشرا٢
2
احلق ۳ےس ۳دیقم ۳رک یتی ۳ےہ ۳حف ۳رک ۳رشتنمہن ْ۳اہ ۳ںاھت۔اہیَ ۳ںیم۳
ےن ۳اھکی۳ہک۳اك۳ےک۳احہیش۳شمںیم ےن۳ہی۳اھکل۳ےہ۳:۳ اھ فرأیؾین کؾبت عیل ھامشہ۔ اوقل:ینعی ۳احىالػ ۳یک ۳ؾ ۳وصْوتَ ۳ںیم ےس ۳اكك ۳وصْـ ۳وک ۳دیقم۳ اقول :ای الصورة الواحدة من صوریت الخالف ویھ رکیت۳ےہ ۳ؾر۳ای ۳كا ۳ذمی۳ںیم۳كش ۳یک ۳وصْـ۳ےہ ۳نکی ۳حف۳ای ۳كا۳ ما اذا شك ف المین والمذی اما اذاشك ف المین ؾ ی۳ںیم۳كش ۳ں۳وتاك۳ںیم۳وسےن۳ےس۳ےلہپ۳اكٌسا ِْٓ ۳ا ہل۳اک۳وکیئ ۳ل۳ والودی فال دخل فیہ لالنتشار قبل النوم اھ ںیہن۳اھت۔وت۳مت۳اك۳ےسٓ ۳ا اگرْ۳انہ۳اؾْ۳زغلك۳ںیم۳ہن۳ڑپكات۔(ـ) اـْ۳یہ۳لکش۳اہچْد۳یک۳ؾر۳وصْـ۳سج۳ںیم۳ای ۳ؾذمی۳وکشمك ۳ں۳
فاعرف والتزل۔
ـ۳ اؾْ ۳لکش ۳مجنپ ۳سج ۳ںیم ۳ذمی ۳اک ۳ملع ۳ں ۳اعہم ۳بتک ۳ںیم ۳اُےس ۳وصْ ِ اؾیٰل۳ینعی۳احلق۳كش۳ےس۳قلعتم۳ؾٔامكا۳ےہ۳کما مر عن الخانیۃ وغیھا(اسیجہک۳ح ہین۳ؾریغاہ۳ےس۳زگْات۔ـ)
ل 1احهىۃ۳الكخقاؾی۳یلع۳ادلْ۳ااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳ا مکٌىۃ۳ارعلہیب۳وکہٹئ۳۲٣/٠۳ؾ۲٢۳ 2ارحبلا۳ارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۸۱/٠۳ Page 765 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اوقل :رگم۳اك۳ےس۳قلعتم۳رکكا۳یہ۳وصْـ۳كاہین۳ینعی۳ملع۳ذمی۳ےس۳دبْہج۳اؾیٰل۳قلعت۳اتبكا۳ےہ۳ہک۳احىالد۳كا ۳ہن ۳ںےن۳یک۳احلق۳ںیم۳ ہکبج۳وسےت۳ؾعق۳وہشـ ۳ںےن۳ےس۳رصػ۳اامتحل۳ذمی۳شم۳ذمی۳رہھٹاكا۳اؾْ۳اامتحل۳ای ۳اک۳ظاحؽ۳ہن۳ؾٔامكا۳وت۳اہجَ۳ذمی۳اک۳ملع۳ےہ۳لٓؾہج۳ اؾیٰل۳ذمی۳یہ۳عٔاْ۳كاےئ ۳ی۳اؾْ۳لسغ۳ؾاحف۳ہن ۳ںاگت۔بتک۳ںیم۳احلق۳اؾیٰل۳ےک۳ماھت۳اك۳یک۳صیصخت۳ؾٔقی۳اؾل۳ےک۳وطْ۳شم۳وت۳ؿاہٕ۳ہک۳ لً اَُ۳ےک۳لٓ كك۳ملع۳ذمی۳یک۳وصْـ۳ںیم۳وخ ۳یہ۳لسغ۳ہن۳اھت ۳یس۳اانثتسیک۳ایک۳اححف،اؾْ۳ؾٔقی ۳ؾد۳ےن۳وصْـ۳افخ۳شم ۳ػًص۳ؾٔامیئ۳ ہک۳احبل۳اامتحل۳ای ۳یھب۳رصػ۳اامتحل۳ذمی۳ےس۳ذمی۳رہھٹكا۳ولعمد ۳ںاجےئ ،ؾرسی۳وصْـ۳اک۳مکح۳اك۳ےس۳وخ ْ۳ؾ ن ۳ںاجےئاگ۳ الرجد۳ہیلح۳ںیم۳ؾٔامكا: یکون الغسل اذا وجد البلۃ الیت مذی بطر یق شك لسغ ۳ںاگحف۳ؾر۳رتی۳كاےئ۳سج۳ےک۳ذمی ۳ںےن۳اکكش۳كانظ۳ اوف غالب الرأی اوالیِنی بشرط کونہ غی ذا کر اغلق ۳كانیقی ۳ےہ۳رشبہکیط۳احىالد۳كا ہن ۳ں۳ ،ہن۳یہ۳وسےن ۳ےس۳
ےلہپ ۳رکرشتنمْ۳اہ ںاھت۔(ـ) لالحتالم وال منتشر الذکر قؽیل النوم 1اھ لمق ہیبنت۳ح زم۳رشع٠۸اعہم۳بتک۳لثم۳اتفؾی۳اامد۳اقیض۳ح َ۳ؾ ۳ریخر۳ؾطیحم۳لٓاہین۳ؾنییبت۳الخػاقئ۳ؾحتف۳ادقلری۳ؾوجہٕر۳رینر۳ؾ زخاكۃ۳ا ىٌُ۳ ز ؾ جٌيی ۳ؾایغہیث ۳ؾرحبارلاقئ ۳ؾاجعم ۳ارلومْ ۳ؾ رشچ ۳اقنہی ۳لٓدنجی ۳ؾاعریگملہی ۳ؾ ْحماہین ۳ؾونْاالاضیچ ۳ؾرمایق ۳الـالچ ۳ؾریغاہ ۳ںیم ۳ہی۳ اانثتس ۳وییہن ۳ذموکْ ۳ےہ ۳رگم ۳رٌىہ ۳ںیم ۳اك ۳اانثتس ۳ںیم ۳اكك ۳اانثتس ۳اتبكا ۳اؾْ ۳اُےس ۳طیحم ۳ؾ ریخر ۳اؾْ ْ ۳اتخمْ ۳ؾعمجم ۳االرہن ۳ںیم ۳وجاہٕ ۳یک ۳رطػ۳ تبسن ۳ؾٔامكا ۳ؾر ۳ہی ۳ہک ۳اك ۳اانثتس ۳اک ۳مکح ۳رصػ ۳اُك ۳وصْـ ۳ےس ۳ح ض ۳ےہ ۳ہک ٓ ۳ا یم ۳ڑھکا ۳كا ۳اھٹی ۳وسكا ۳ں ۳اؾْ ۳ارگ ۳ک ٹ ۳رک ۳وسكا ۳وت ۳اقلطم۳ وصْـ۳ذموکْر۳ںیم۳لسغ۳ؾاحف ۳ںاگ۳ارگہچ۳وسےن۳ےس۳ےلہپ ۳رک۳اقمئ۳اؾْ۳وہشـ۳احلص ۳ں۳رٌىہ۳ںیم۳ےہ: ھذا اذا نام قائما اوقاعدا اما اذا نام مضطجعا ہی ۳اك ۳وصْـ ۳ںیم ےہ ۳حف ۳ڑھکا ۳كا ۳اھٹیوسكا ۳ں ۳اؾْ ۳ارگ ۳ک ٹ۳ اوتیِن انہ مین فعلیہ الغسل وھذا مذکور ف رکوسكا ۳ںكا اےس ۳ای ۳ںےن ۳اک ۳نیقی ۳ں ۳وت ۳اك ۳شم ۳لسغ ۳ؾاحف۳ المحیط والذخیة قال شمس االئمۃ الحلواین ےہت۔اؾْہی۳طیحم۳ؾ ریخر۳ںیم۳ذموکْ ۳ےہت۔۳سمش۳االہمئُ۳لؿاین۳ ےن۳ؾٔامكا۳:ہی۳ہلئسم۳ریثک۳اولوقم۳ےہ۳اؾْ۳ولگ۳اك۳ےس ھذہ مسألۃ یکثر و قوع ا والناس عن ا
لم لم ُ 1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 766 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
غافلون 1اھ وتبعہ مسکنی ف شرح الکزن فعزاہ اغلف۳ںیہ۳اھت۔۳رشچ۳زنک۳ںیم نیکسم۳ےن۳یھب۳اصح ِف ۳رٌىہ۳اک ل ما۔
اابتم۳رکےت ۳ںےئ ۳ؾونَ۳اکوحاہل ۳كا۳ےہ(ـ)
رگم۳اوال فــــ٠اك۳اک۳اتپ۳ہن ۳ریخر۳ںیم۳ےہ۳ہن۳طیحم۳ںیم۳ؾاهلل۳املع۳اصحف۳رٌىہْ۳ہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳وک۳ہی۳اابشر۳ویکرکن ۳ںا
قال الشایم ذکر ف الحلیۃ انہ راجع الذخیة هالہم۳مایم۳ےن۳ؾٔامكا:ہیلح۳ںیم رکےہ۳ہک۳اهہؿَ ےن ۳ریخر۳ والمحیط الربھاین فلم یرتِؼید عدم الغسل بما اؾْ ۳طیحم۳لٓاہین۳یک۳رماتعج۳ؾٔامیئ۳وتاك۳ںیم ڑھکِ۳كا ۳ےھٹیب۳ ںےئ ۳وسےن ۳یک ۳وصْـ ۳ےس ۳دعد ۳لسغ ۳یک ۳مػٌىڈہن ۳كایئ ۳اھت۔ اذانام قائما اوقاعدا 2٢اھ۔ فـــ ۲رحم اهلل السید میت راجع العالمۃ اقول٢ :
(ـ)
اوقل:هالہم۳مایم۳شمُ۳ڈا۳یکْ۳حمف ۳ں۳ققحم۳یبلح۳ےن۳طیحم۳لٓاہین۳ الحلیب المحیط الربھاین وھو قد صرح ف عدة یک۳رماتعج۳بک۳ؾٔامیئ۳حف ۳ہک۳اهہؿَ ےن۳ہیلح۳ےک۳دعتم ۳ مواضع من الحلیۃ انہ لم یِف علیہ وھکذا اقمامـ ۳شم۳رصتحی۳ؾٔامیئ ۳ےہ۳ہک۳اںیہن ۳طیحم ۳لٓاہین۳یک۳ؾاتیفق۳ صرح ھ نا ایضا حیث یِول اسلقت ف شرح مہب۳ہن ۳ںیئت۔۳ایس۳رطچ۳اك۳اقمد۳شم۳یھب۳اهہؿَ۳ےن۳رصتحی۳ خطبۃ الکتاب ان الظاھر ان مراد المصنف ؾٔامیئ ۳ےہ،ےتھکل ۳ںیہ ہک ۳ںیم ۳ہبطخ ۳اتکـ ۳یک ۳رشچ ۳ںیم ایبَ۳ با لمحیط المحیط لصاحب الذخیة واین لم اقف رکاکچ ںَ ہک۳ؿاہٕ۳ہی۳ےہ۳ہک۳طیحم۳ےس۳سػًّؼ۳یک۳رما ۳اصح ِف۳
علیہ نقسہ و راجعت محیط االمام ریض الدین ریخر۳یک۳طیحم۳ےہ۳اؾْ ۳وخ اك۳یک۳ےھجم۳ؾاتیفق۳ہن ۳ںیئت۔ںیم السرخیس فلم ار ل ذہ المسألۃ فیہ ذکرا اما ےن۳اامدْ۳یض۳ادلنی۳رسحسی۳یک۳طیحم ۳یھکی۳وت۳اك۳ںیم۳اك۳ہلئسم۳ الذخیة فراجعت ا فرأیتہ اشار الیہا بما لقظہ اک رک۳ہن۳كاكات۔۳اؾْ ریخر۳یک۳رماتعج۳یک۳وت۳اك۳ںیم۳اَ۳اافلؽ۳ںیم م اك ۳ہلئسم ۳یک ۳اجلق ۳اماْر ۳كاكا:اقیض ۳اامد ۳اوب ۳یلع ۳شفی ۳ےن۳ قال الِایض االمام ابو عیل النسیف ذکر ھشام ف ؾٔامكاہک۳ہساد۳ےن۳اینپ۳ونا ْ۳ںیم۳ نوادرہ فــــ :۱١تطقل عیل المنیۃ و شرح الکزن لمسکنی۔
فــــ :۲٢معروضۃ عیل العالمۃ الشایم۔
لم ل 1رٌىۃ۳ا علی۳ومابجـ۳ا غسل۳ہبتکم۳اق ْہی۳اجہعم۳اظنہیمْ۳وضہی۳ال ںْ۳ض٢٢ ل ْ 2ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٠١/٠۳ Page 767 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
عن محمد اذا اسؾیِظ فوجد البلل ف احلیلہ اامد۳دمحم۳ےسْ۳ؾالق ۳یک۳ےہ۳ہک۳حف ۳دیباْ ۳ں۳رک۳اے۳اُلىل۳
ولم یتذکر حلما اذا کان قبل النوم منتشرا ںیم ۳رتی ۳كاےئ ۳اؾْ ۳وخاـ ۳كا ۳ںیہن ۳وت ارگ ۳وسےن ۳ےس ۳ےلہپ ۳رک۳ الغسل علیہ وان کان قبل النوم سا کنا کان علیہ رشتنماھت وتاك۳شم۳لسغ۳ںیہن۳،اؾْ۳ارگوسےن۳ےس۳ےلہپ۳مانک۳اھت۳ وت اك ۳شم ۳لسغ۳ےہت۔ؾٔامكا۳ :اؾْ ۳اےس۳ظفح ْ۳انھک ۳اچےئہ۳ویکہکن۳ الغسل قال و ینبیغ ان یحقظ ھذا فان البلوی ي ل ہ ل اك۳ںیم۳ا ىالتہب ۳ںكا۳ےہ۳اؾْولگ۳اك۳ےس۳اغلف۳ںیہ ا ی۳ کثی فیہا والناس عن ا غافلون ا نتیھ 1١اھ۔نعم ل اھت۔اہَ ہی ۳طیحمٓ ۳اہین ۳ںیم یھب ۳ںیہن ےہ ۳ویکہکن۳اك ۳ےس۳ لؼس ھو ف المحیط الربھاین ایضا فِد نِل عنہ دنہہی۳ںیم۳ہنیعب۳اَ ۳یہ۳اافلؽ ۳ےک۳ماھت۳لقن۳ایکےہ۳وج ریخر۳ ف ال ندیۃ بعنی لقظ الذخیة غی انہ زاد بعد ںیم ںیہ۳،وسا۳اك۳ےک۳ہک"اك۳شملسغ۳ںیہن"ےک۳دعبہی۳ااضہف۳
قولہ الغسل علیہ اال ان تیِن انہ مین وقال قال ےہ"رگمہی۳ہک۳اےس۳ای ۳ںےن۳اکنیقی ۳ں"ت۔اؾْ ۳اہکہک۳سمش۳ شمس االئمۃ الحلواین ھذہ المسألۃ یکثر وقوع ا االہمئ ُ۳لؿاین ۳ےن ۳ؾٔامكا ۳ےہ ۳ہک ۳ہی ۳ہلئسم ۳تہب ۳ؾاعق ۳ںكاےہ۳ اؾْولگ۳اك۳ےس۳اغلف۳ںیہ۳وتاےس۳ظفح۳رکكارضؾْی۳ےہ۳اھت۔ والناس عنہا غافلون فیجب ان تحقظ 2اھ۔ وھکذا نِل عن المحیط ف شرح النِایۃ ایس ۳رطچ ۳طیحم ۳ےس ۳لٓدنجی ۳یک ۳رشچ ۳اقنہی ۳اؾْ ْ۳حماہین ۳ںیم م للربجندی والرحمانیۃ اال ان ما ترکا ذکر وقنمل۳ےہ۳رگم ۳ؾونَ ےن۳اامد۳اوب۳یلع ۳شفی۳اک ۳رک۳وھچْ كا ےہ۳ اؾْلٓدنجی۳ےن۳سمش۳االہمئ۳اک۳وقل۳یھب۳رتك۳رک كا ۳ےہت۔ہی۳ االمام ایب عیل النسیف والربجندی قول شمس ح یھب۳ولعمد۳ےہ۳ہک۳بتک۳دتماؾہل۳ںیم۳طیحم ۳ف۳قلطم۳وبیل۳اجیت۳ االئمۃ ایضا ومعلوم فــ ان المحیط اذا اطلق ف ےہ۳وت۳طیحم۳لٓاہین۳یہ۳رما ۳ںیت۳ےہ المتداوالت کان المراد ھو المحیط الربھاین فـــ :فائدہ :المحیط اذا اطلق ف الکتب المتداولۃ فالمراد بہ المحیط الربھاین ال محیط السرخیس الرضوی۔
لم لم ُ 1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی 2ااتفلؾی۳ادنہلكۃ۳اتکـ۳الكہاْر اابلـ۳ااثلین الصفل۳ااثللق۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ٠۸/٠۳ Page 768 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
کما یعرفہ من لہ عنایۃ بخدمۃ القِہ الحنیف ،وقال اسیج ۳ہک ۳ہقف ۳یفنح ۳یک ُ۳ڈسف ۳ےس ۳اانتع ۳ ْ۳ےنھک ۳ؾاال ۳اےس ۳اجاتن
االمام ا بن امی الحاج ف الحلیۃ المحیط الربھاین ھو ےہت۔اؾْ ۳اامد۳انب۳اریم۳اظاحچ ۳ےن۳ہیلح۳ںیم۳اھکلےہ۳ہک۳دعتم ۳ المراد من اطالقہ لغی واحد کصاحب الخالصۃ رضحاـ۳ےسیج۳اصح ِفُ۳الہص۳ؾ۳اہنہی۳ےک۳قلطم۳وبےنل۳ےس۳طیحم۳ والن ایۃ المحیط االمام ریض الدین السرخیس 1اھ لٓاہین ۳یہ ۳رما ۳ںیت ۳ےہ ۳طیحم ۳اامد ْ۳یض ۳ادلنی ۳رسحسی ۳ںیہن ثم ال ندیۃ قد افصحت بمرادھا فان ا اذا اثرت عن اھت۔۳رھپ۳دنہہی۳ےن۳وتاینپ۳رما ۳اصػ۳اتب ی۳ےہ۳ویکہکن۳اك۳اک۳ الربھاین اطلِت واذا نِلت عن المحیط الرضوی رطہقی۳یہی ۳ےہ۳ہک۳طیحم ۳لٓاہین۳ےس ۳لقن ۳ں وت۳قلطم۳طیحم۳اھکل۳ ںكا۳ےہ۳اؾْ۳طیحمْ۳وضی۳ےس۳لقن ۳ں۳وت"ذکایف۳طیحم۳ ارسلحسی"ےس۳تعت ۳ںیت۳ےہ۳اھ(ـ)
قالت کذا ف محیط السرخیس۔
كااین۳اوقل:ہکلب۳طیحم۳ںیم۳فــــ۳٠ےہ ۳وت۳اك ۳اک۳ ْ۳ےہ۳اك ۳ںیم ۳رصحی ۳رصتحی۳ےہ ۳ہک ۳ڑھکِ ،ےھٹیب ،ےتلچ،ےٹیل۳ہٕ۳رطچ۳وسےن ۳اک ۳رتی۳ ےنھکی۳ںیم۳اكك۳یہ۳مکح۳ےہ ،
فیف ال ندیۃ فــــ ٢۲اذا نام الرجل قاعدا اوقائما اوما دنہہی ۳ںیم ۳ےہ ۳حف ۳رم ۳ڑھکِ ۳ےھٹیب ۳ےتلچ ۳وساجےئ رھپ ۳دیباْ۳ شیا ثم اسؾیِظ ووجد بلال ف ذا و ما لونام ں۳اؾْ ۳رتی۳كاےئ۳وت۳ہی۳اؾْ ۳ک ٹ۳رک۳وساجےئ۳وتیھبس۳وصْںیت۳ لٓالٓںیہ،ااسییہ۳طیحم۳ںیم۳ےہت۔۳اھت۔(ـ) مضطجعا سواء کذاف المحیط2اھ۔ فــــ۳رٌيہاےئ۳ہلئسم۳اامد۳دمحم ںیہْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳اَ۳ےک۳ظفل۳رکمی ۳ریخر۳ؾطیحم۳ؾنییبت۳ؾحتف۳ادقلری۳ؾریغاہ۳ےسُ ۳هُ۳ہ ے۳ كااثل۳اوقل٣ : اَُ۳ںیم۳اك۳ےئن۳اانثتس۳اک۳ںیہک۳مساَ۳ںیہنت۔
ْااعب:اوقل۳ :وسےن ۳فــــ۳ےک ۳یعبط ۳ؾاع ی ۳ؾعض ۳ؾیہ ۳ک ٹ ۳رک ۳وسكاےہ ۳اؾْ ۳ڑھکِ ۳ےھٹیب ۳ےتلچ ۳وسكا ۳اافتیق ۳وت ۳ارگ ۳ک ٹ ۳رک ۳وسےن۳ںیم۳ ق۳وہشـ۳ماہقب۳ملع۳كااامتحل۳ذمی۳ےس۳لسغ۳ہنٓ ۳ا كا اؾْ ۳رگی۳اؾاضم۳شمٓ ۳ا كااؾْ۳املع۳ء احبل ِ
فـــــ:۱١تطقل ایخری عیل المنیۃ و مسکنی۔
فــــ:٣ہلئسم۳:اجگ۳رک۳رتی ۳ےنھکی۳ےک۳ہلمج۳سملئ۳ںیم۳لٓالٓ۳ےہ۳ہک۳لٌىا۳وسكا ۳ں۳وخار۳ڑھکا۳اھٹی۳اتلچت۔
فـــــ:۳٣تطقل ثالث علی ماوعیل الدرومجمع االن ر۔ فــــ:٤ ۳تطقل را بع علیہم۔
لم لم ُ 1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی 2ااتفلؾی۳ادنہلكۃ۳اتکـ۳الكہاْر اابلـ۳ااثلین الصفل۳ااثللق۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ٠۸/٠۳ Page 769 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
قلطم۳ایبَ۳ؾٔامےت۳ہک۳وسےن۳ےس۳ےلہپ۳وہشـ ۳ںےن۳ںیم۳لسغ۳ںیہن۳وت۳دیعب۳ہن۳اھت۳ہک۳كا ْ۳وصْوتَ۳اک۳ظاحؽ۳ہن۳ؾٔامكا۳ہن۳ہک۳وخ ۳ک ٹ۳ رک۳وسكا۳یہ۳ہک۳الص۳ؾعض۳وخاـ۳ؾرعمؾػ۳ؾاتعم ۳ؾابتم ْ۳ایل۳امہفل۳ےہ۳اك۳مکح۳ےس۳یٰنثتسم ۳ں۳رھپ۳اہمئ۳رکاد۳اؾْ۳وخ ۳رحمْ۳ذمہفْ۳مہمح۳ اهلل۳اعتیٰل۳اُك۳اک۳امٌىا۳وھچْ۳اجںیئ۳ہی۳زکْ ۳ہج۳دیعب۳ؾ ُ ؾْ۳اْ۳اکْ۳ےہت۔ ح سم۳اوقل۳:اامد۳سمش۳االہمئُ۳لؿاین۳فــــ٠اک۳اْما ۳ہک۳بتک۳ریثکر۳اؾْ۳وخ ۳رٌىہ۳ںیم۳اك۳كاْر۳اانثتس۳ےک۳ماھت۳ذموکْ۳ہک۳ہی۳ہلئسم۳رثکبـ۳ ؾاعق ۳ںكا ۳ےہ ۳اؾْ ۳ولگ ۳اك ۳ےس ۳اغلف ۳ںیہ ۳وت ۳اك ۳اک ۳ظفح ۳رک ْ۳انھک ۳ؾاحف ۳ےہ ۳اصػ ۳اتبْاہ ۳ےہ ۳ہک ۳اك ۳اک ۳قلعت ۳رصػ ۳اُك ۳وصْـ۳ وخاـ۳ےس۳ہٕزگ۳ںیہن۳وج۳كا ْ۳اولوقم۳ےہت۔ ما ما۳:اك۳رفتہن۳شم۳وکیئ ۳لیل۳یھب۳ںیہنت۔
اماماابداہ ف الغنیۃ اذقال"عدم وجوب الغسل رگم ۳هٌىہ ۳ںیم ہی ْ۳اےئ ۳ؿاہٕ ۳یک ۳ےہ ۳ :رک ۳رشتنم ںےن ۳یک۳ فیما اذا کان منتشرا انما ھو اذا نام قائما اوقاعدا وصْـ ۳ںیم۳دعد۳ؾوجـ ۳لسغ۳ایس۳ؾعق ۳ےہ۳حف ۳ڑھکِ۳ لعدم االستغراق ف النوم عادة فلم یعارض كاےھٹیب ۳وسكا ںویکہکن ۳ایسی ۳احلق ۳ںیم ۳اع ر ۳رہگی ۳دنین ۳ںیہن ٓ ۳ا یت۳ وتمٌف ۳اكٌساْ ۳ےک ۳اعمْض ۳وکیئ ۳اؾْمٌف (۳اك ۳احلق۳ سبؽیۃ االنتشار سبب اخر فحمل عیل انہ ھو ك ٌ ںیم)ںیہن سپ۳ہی۳اك۳شم۳ومحمل ۳ںاگ۳ہک۳ا ساْ۳یہ۳مٌف۳ےہ۳اؾْ۳ السبب وانما یؾسبب عنہ المذی الالمین اك۳یک۳ؾہج۳ےس۳ذمی۳یہٓ ۳ا یت۳ےہ۳ای ۳ںیہنٓ ۳ا یتت۔اؾْ۳رکؾـ۳انیل واالضطجاع سبب االسرتخاء واالستغراق ف اىعا ۳ےک ۳ےلیھ۳ڑپاجےن۳اؾْ ۳مٌ ِف ۳احىالد۳دنین۳ںیم۳ارغتساض۳اک۳ النوم الذی ھو سبب االحتالم فعارض االنتشار مٌف ۳ںكا ۳ےہ ۳وتہی ۳مٌف ۳ںےن ۳ےک ۳اعمرلہ ۳ںیم ۳اكٌساْ ۳ےک۳ ف السبؽیۃ فیحکم بسبؼتہ لالحتالم وان البلل اعمْض ۳ںاگاك ۳ےئل۳اایتحؿا ۳اك ۳ےک ۳مٌ ِف۳احىالد ۳ںےن ۳اک۳مکح۳ مین رق احؾیاطا 1١اھ وتبعہ السیدان ط وش۔ ںاگاؾْاك ۳اک ۳ہک ۳رتی ۳ای ۳ےہ ۳وج ْ۳قیق ۳ںیئگ ۳ت۔اھت۔اك ْ۳اےئ۳ ںیم۳دیس۳ـخقاؾی۳ؾدیس۳مایم۳ےن۳یھب۳هٌىہ۳اک۳اابتم۳ایکےہت۔ فاقول :ال فــــ ۲٢متضح وال متجہ اوقل۳ہیْ۳اےئ۳ فــــ:۱١تطقل خا مس علمھی ۔ فـــــ:۲٢تطقل عیل الغنیۃ وط وش۔
لمشي لم 1هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳،بلطم۳یف۳الكہاْر۳اربکلی۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض۳٢ Page 770 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فان النوم کیقما کان لؼس سؽبا قویا لالحتالم ہن۳ؾاحض۳ےہ۳ہن۳كاؾہج،اك۳ےئل۳ہک۳دنین۳سج۳احلق ۳ںیم۳یھب۳ کما بؼناہ ،وانما ینت ض موجبا اذا اعتضد ںؾر۳احىالد ۳اک ۳مٌف ۳وقی ۳ںیہن۳ ،اسیجہک ۳مہ ۳ےن ۳ایبَ ۳ایکت۔ؾر۳ بسبب وسیط اوقریب واالضطجاع الیسلب رصػ ۳اك ۳احلق ۳ںیم ۳ومحف ۳یتنب ۳ےہ ۳سج ۳مٌف ۳ؾمٌؾ۳ كاعٔبی ۳ےس ۳وقـ ۳كااجےئ ۳اؾْوسےن ۳ےس ۳ےلہپ ۳وجمٌف ۳ذمی۳ انعِاد سبب المذی قبل النوم بل یؤکد خروج ط ك ققحتم ۳ںاکچا جام ۳اےس ۳بلس ۳ںیہن رکكا ۳ہکلب ۳اك ۳مٌف ۳ےن۳ ماھیأہ ھو للخروج لتمام االسرتخاء فلم یؿبت سج۳رتی۳وکٓ ۳ا ام ر۳رخؾچ۳رک كا۳اھت۳اطكجام۳اك۳ےک۳رخؾچ۳وک۳اؾْ۳ ان النوم احدث تلك البلۃ الیت التنبعث اال عن ؤمدک۳رک اتیےہ۳ویکہکن۳اك۳ںیم ارتسح اکلم ۳ںاجكاےہ۳وتہی۳ یب ش وة فلم ق اال مجرد المنام وھو ولو كالق۳ہن ۳ںا۳ہک۳دنین۳یہ۳ےن۳ؾر۳رتی۳دیپا۳یک۳یھت۳وج۳وہشـ۳یہ۳ےس۳ مضطجعا لؼس سؽبا قویا لالحتالم ،ھذا عیل لٓاہتخیگن ۳ںیت۳ےہت۔۳اـ۳رصػ۳دنینْ۳ر۳یئگ۳اؾْ۳دنین۳وخار۳ک ٹ۳یہ۳ طریِؾنا واما عیل طریِۃ الحلیۃ فالن االنتشار رک ۳ں۳احىالد۳اکمٌف ۳وقی۳ںیہنت۔ہی۳امہِْ۳رطہقی۳شم۳ےہ۳اؾْ۳ قد استویل عیل المسبب با لسبق فال وجہ لِطع ہیلح ۳ےک ۳رطہقی ۳شم ۳ویَ ۳اہکاجےئ ۳اگہک ۳اكٌساْ ۳تقبس ۳ےک ۳كاىف۳ النسبۃ عنہ اال بتذکر حلم اوعلم مین ولم سسٌّف ۳شماحؾی ۳ںایگ وتاك ۳ےس ۳اك ۳ذمی ۳یک ۳تبسن ۳عطقنم۳ یع د الشر ع ھ نا فارقا بنی نوم ونوم حیت رکےن۳یک۳وکیئ۳ؾہج۳ںیہن،رگمہی۳ہک۳وخاـ۳كا ۳ںكا۳ای ۳ںےن۳اک۳
نیقی ۳ںاؾْ۳رشتعی ۳ےس۳اہیَ اكك۳دنین ۳اؾْ ؾرسی ۳دنین ںیم یسِط الرتجیح با لسبق لبعض االوضاع دون ل ك ٌ ى وکیئ۳رفتقی۳كا ق۳ںیہن ہک۳ا ساْ۳وکتقبس۳ےک۳كا ف۳وج۳رتحیج۳ بعض۔ یلم۳یھت۳ؾر۳دنین۳یک۳ضعب۳وصْوتَ۳ںیم ماطق ۳ںاجےئ۳اؾْ۳ضعب۳ ںیم۳ماطق۳ہن ۳ںت۔ الرجد۳اامد۳ققحم۳انب۳اریماظاحچ۳ےن۳ہیلح۳ںیم۳اك۳رفتہن۳ےس۳اصػ۳ااکنْؾٔامكا، حیث قال التقرقۃ غی ظاھر الوجہ فالجرم ان اك۳ےک ۳اافلؽ ۳ہی۳ںیہ۳:رفتقی۳یک ۳ؾہج ۳ؿاہٕ ۳ںیہن۳ت۔ ۳ایس ۳تقیقح۳ قال ف الخانیۃ اذانام الرجل قائما اوقاعدا او ےک۳شیپِ۳رظن۳ح ہین۳ںیم۳ؾٔامكا:حف ۳رم ۳ڑھکِ۳ےھٹیب۳كا ۳ےتلچ۳ ںےئ۳وساجےئ۳رھپذمی ماشیا فوجد مذیا
Page 771 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ح کان علیہ الغسل ف قول ایب حنیقۃ ومحمد كاےئ۳وتاامد۳اوب۳ہفینح۳ؾاامد۳دمحم ْ۳مہما۳اهلل۳اعتیٰل۳ےک۳وقل۳شم۳لسغ۳ تعایل بمزنلۃ مالو نام مضطجعا 1اھ ؾاحف ۳ںاگ ۳ےسیج ۳رکؾـ ۳ک ٹ ۳رک ۳وساجےئ ۳وت ؾاحف ۳ں۳ رحمہما اهلل ی فاطلق ف الکل فان تم تِؼید وجوب الغسل اگاھت۔وتاصحف ۳ح ہین ۳ےن ۳مکح ۳هف ۳ںیم ۳قلطم ْ۳اھکت۔ وت اكٌساْ ےس۳ؾوجـ۳لسغ۳وک دیقم رکكاذموکْر۳احوتلَ۳ںیم ےس ۳یس۳ باالنتشار الحدی االحوال المذکورة فکذا ف اكك ۳ںیم ارگكاد ۳اؾْ ْ ۳هف ۳ےہ ۳وت ۳كایق ۳احوتلَ ںیم ۳یھب ۳ااسی۳ باقی ا واال فا لکل عیل االطالق اذالیظ ر بؼن ا ف یہ ۳ںاگ۳ؾْہن۳هف۳یہ۳احںیتل۳قلطمْ۳ںیہ یت۔اك۳ےئل۳ہک۳اك۳ ذلك افرتاق 2اھ ورجع العالمتان ط وش فاثرا ہ ؾ كاِْ۳ںیم۳اَ۳ےکْ ۳ایمَ۳وکیئٔ ۳ض۳ؿا ٕ ںیہن۳اھت۔۳اؾْ۳هالہم۳ ن ا کار الحلیۃ ھذا ف حوایش المرایق والدر و ـخقاؾی ۳ؾمایم ۳ےن ْ۳وجم ۳رکایلاك ۳رطچ ۳ہک ۳رمایق ۳الـالچ ۳اؾْ۳ اقراہ۔ ْاتخمْ ۳ےک ۳وحایش ۳ںیم ۳اصح ِف ۳ہیلح ۳اک ۳ہی ۳ااکنْ ۳لقن ۳رک ۳ےک۳ فــــ اقول :غی ان ف نِل ط وقع ھ نا اخالل یوھم لٓعٔاْْاھکت۔ من لم یطا لع الحلیۃ انہ کما انکر التقرقۃ انکر اوقل۳:رگم۳ہی۳ےہ۳ہک۳اہیَ۳دیس۳ـخقاؾی۳یک۳لقن۳ںیم۳اكك۳للخ۳
نقس الثنیا وحکم بوجوب الغسل عیل االطالق ےہ ۳سج ۳ےس ۳ہیلح ۳ہن ۳ےھکی ۳ںےئ ۳صخش ۳وک ۳ہی ۳ؾمہ ۳ںاگ ۳ہک۳ حیث قال تحت قول الشرنبالیل"اذالم یکن اصح ِف ۳ہیلح ۳ےن ۳ےسیج ۳رفتقی ۳اک ااکنْایک ےہ ۳ؾےسی ۳یہ ۳اانثتس ۳ء ۳اک۳ ااکنْ۳ایک ےہ۳اؾْسقلػا۳ؾوجـ۳لسغ۳اک۳مکح۳ایک۳ےہ۳ہی۳اك۳رطچ۳ہک۳ ذکرہ منتشرا قبل النوم مانصہ لم یقصل بنی ل ى ه ح الہم۳رش الیل۳ےک۳وقل" ف ۳ہک۳وسےن۳ےس۳ےلہپ۳اك۳اک ۳رک۳ النوم مضطجعا وغیہ کغیہ وقال ا بن امی رشتنمہن ْ۳اہ ۳ں"ےک ۳تحت ۳دیسـخقاؾی ۳ےتھکل ۳ںیہ :ؾرسِ۳ حاج التقرقۃ غی ظاھرة رضحاـ ۳یک۳رطچ۳اهہؿَ ےن۳یھب۳رکؾـ ۳ےنٹیل۳اؾْ ۳ؾرسِ۳ وطْ۳شم۳ےنٹیل۳ںیم۳ؾٔض۳ فــــ :معروضۃ عیل العالمۃ ط۔
لم لم ُ 1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی لم لم ُ 2لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 772 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الوجہ فا لکل عیل االطالق اذال یظ ر بؼنہما ہن ۳ایک اؾْانب ۳اریم ۳اظاحچ ۳ےن ۳ؾٔامكا :رفتقی۳یک ۳ؾہج ۳ؿاہٕ ۳ںیہن۳ افرتاق 1اھ
فان المراد با لکل اوضاع النوم المذکورة وبا
وت یھبس۳احوتلَ ںیم مکح۳قلطم۳ےہ۳ویکہکن۳اَ ۳ےکْ ۳ایمَ۳ وکیئ۳ؾٔض۳ؿاہٕ۳ںیہن۳اھت۔
اك۳ےئل۳ہک۳یھبس۳احوتلَ ےس۳رما ۳دنینیک۳ذموکْر۳احںیتل ںیہ۳ الطالق ف کالم الحلیۃ وجوب الغسل سواء کان اؾْ ۳کالد۳ہیلح۳ںیم"قلطم ۳ںےن"ےس۳رما ۳ہی۳ےہ۳ہک۳لسغ۳ منتشرا قبلہ اوال وھو لم یجزم ب ذا االطالق ؾاحف ۳ےہ ۳وخار ۳وسےن ۳ےس ۳ےلہپ ۳رک ۳رشتنمْاہ ںكا ۳ہن ْ۳اہ ۳ںاؾْ۳ بل بناہ عیل ان الیتم تِؼید المسألۃ بمامر واال اصح ِف ۳ہیلح۳ےن۳اك۳اؿالض۳شمزجد۳ںیہن ؾٔامكا ۳ےہ۳ہکلب ۳اےس۳ یخ لک ع م فا ل یل التِؼید کماال یف ،وما قدم ن اال اك ۳كاـ ۳شمینبم ْ۳اھکےہ ۳ہک ۳ہلئسم ۳یک ۳مػٌىڈ ذموکْر ۳ارمےس۳ یراد لم یجزم بہ ایضا انما قال لوقال"قائل کذا ارگكاد ۳ہن ۳ں ،ؾْہن ۳یھبس ۳ںیم ۳مػٌىڈ ۳ں یت۔اسیج ۳ہک ۳وپدیشر۳ 2 الحتاج ایل الجواب اھ فلیتنبہ لذلك وباهلل ںیہنت۔اؾْوج۳ارتعاض ۳اهہؿَ۳ےن۳ےلہپ ۳رک۳ایک ےہ۳اك۳شمیھب۳
التوفیق۔
زجد ۳ںیہن ۳ایک ےہ ۳ہکلب ۳ویَ اہکےہ ۳ہک ۳ارگوکیئ ۳ےنہک ۳ؾاال ۳ہی ۳ےہک۳ وتوجاـ ۳یک ۳رضؾْـ ۳ں ی ۳ت۔اھت۔وت ۳اك ۳شم ۳ہبنتم ْ۳انہ ۳اچےئہ ۳اؾْ۳
وتقیفُ۳ڈا۳یہ۳ےس۳ےہت۔ رھپ۳ققحم۳یبلح۳ےن۳هٌىہ۳ںیم۳ہلئسم۳اانثتسء ۳رک۳رکےن۳ےک۳دعب اھکل ثم ان المحِق الحلیب ف الغنیۃ بعد ذکر مسألۃ ل ےہ:اك ْ۳ؾا ق ۳ےس ۳رطنیف ۳ےک ۳اك ۳وقل ۳یک ۳كادیئ ۳ںیت ۳ےہ۳ الثنیا قال ویھ تؤید قول ما ف وجوب الغسل اذا ہک ۳حف ۳ذمی ۳ںےن ۳اکنیقی ۳ںاؾْاحىالد ۳كا ۳ہن ۳ں ۳وت ۳لسغ۳ تیِن انہ مذی ولم یتذکر االحتالم 3٣اھ ح ؾا ف۳ےہت۔اھت۔ اقول :انما یھ عن فـــــ محمد اوقل۳:ہیْ۳ؾالق۳اامد۳دمحم۳یہ۳ےس۳وت۳ےہ۳ فــــ:تطقل عیل الغنیۃ ۔
1احهىۃ۳الكخقاؾی۳یلع۳رمایق۳الـالچ۳اتکـ۳الكہاْر۳لصف۳امویحف۳االهٌسال ۳اْابتکل۳العلمىۃ۳ریبؾـ۳ض۲۲ لم لم ُ 2لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی لمشي لم 3هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳بلطم۳یف۳الكہاْر۳اربکلی۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض۳٢ Page 773 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وانما تبؾین عیل قول مافکیف یؤید الشیئ اؾْ ۳اَ ۳یہ ۳ےک ۳اامد ۳اصحف ۳ےک ۳وقل ۳شم ۳اك ۳یک ۳اینب ۳یھب ۳ےہ ۳وت۳ بنقسہ ھذا واذا قد خرجت العجالۃ ف صورة هيی۳یک۳كادیئ وخ اینپ ۳یہ ۳اـ۳ےس۳ےسیک ۳ں ی۳؟ت۔۳ہی۳ہ ث۳امتد۳ رسالۃ فلنسمہا"االحکام والعلل ف اشکال ںیئت۔اؾْ۳ہی۳وُجاہل۳حف۳اككْ۳ماہل۳یک۳وصْـ۳اایتخْ۳رکایگ۳وت۳مہ۳
اےس۳االحکام والعلل ف اشکال االحتالم والبلل االحتالم والبلل"حامدین هلل عیل ماعلم و (٠٢٣١ھ)(احىالد ۳اؾْ ۳رتی ۳یک ۳وصْوتَ ےس ۳قلعتم ۳ااکحد۳ تعایل مصلنی عیل ھذا الحؽیب اال کرم صیل اهلل ی ؾاابسـ) ۳ےس ۳وموسد ۳رکدص ُ۳ڈا ۳یک ۳دمح ۳رکےت ۳ںےئ ۳اك ۳شم ۳وج۳ علیہ و یا ل ٖہ وصحبہ وبارك وسلم۔واهلل سبحنہ اك۳ےن۳اھکسكا ۳اؾْ ْ ۳ؾ ۳ےتجیھب ۳ںےئ۳اك۳بیبح۳ارکد۳شمت۔۳اَ۳ وتعایل اعلم ۔ شم۳اؾْ۳اَ۳یکٓ ۳ا ل۳ؾ ااحصـ شمُ۳ڈاےئ۳لٓرت۳یکْ۳حمف۳ؾلٓتک۳اؾْ۳ مالد ۳ںت۔۳اؾُْ۳ڈاےئ۳كاك۳ؾلٓرت۳یہ۳وک۳وخـ۳ملع۳ےہت۔(ـ) _________________
ْماہل
االحکام والعلل ف اشکال االحتالم والبلل متخ ۳ںا _________________
Page 774 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
Page 775 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
رسالہ ّ ٠٢٣١ھ بارقالنورفیمقادیرماءالطھور (۳ونْیک۳كاشب،۳آ ـ۳ؾوضؾلسغ۳یک۳دقماْںیم)۳ حمن الرحیم ط بسم اهلل الر ی
نحمدہ ونصیل عیل رسولہ الکریم ط
ْ/٣٣اضمَ۳اابملْك٠٢٣١۳ھ
ہلئسم:٠١۳ ایک۳ؾٔامےت۳ںیہ۳املعےئ ۳نی۳اك۳ہلئسم۳ںیم۳ہک۳ؾوض۳ؾلسغ۳ںیم۳كاین۳یک۳ایک۳دقماْ ۳رشاعنیعم۳ےہ۳؟بؼنوا توجروات۔(ایبَ۳ ؾٔامےیئ۳ارجكاےیئ۳ت۔ـ) اوجلاـ:
مہ۳لبق۳ایبَ۳فـــــ۳ااح لق،۳اصم۳ؾدمُؾْلط۳یک۳اقم ریایبَ۳رکدص ہک۳مہف۳ینعمٓ ۳ا ماَ ۳ںت۔۳اصم۳اكك۳امیپہن۳ےہ۳اچْرُڈ۳اک،اؾْ۳رُڈہک۳اُیس۳ وک۳سَُ۳یھب۳ےتہک۳ںیہ امہِْ۳لٓ كك ۳ؾْ۳لط۳ےہ۳اؾْ۳اككْ۳لط۳رشیع۳اہیَ۳ےکْ۳ؾےپ۳ےس۳سیتھچْ۳٢۱۳ؾےپ ۳رھ۳ہکْ۳لط۳سیب۳٣١ ااتسْےہ۳اؾْااتسْ۳ماْےھ۳اچْ۳اقثمل۳اؾْ۳اقثمل۳ماْےھ۳اچْ۳امےش فــــ:اقثمل۳ؾااتسْ۳ؾ ْلط۳ؾدمؾاصم۳اکایبَ۳ت۔
Page 776 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اؾْ۳ہی۳ارگنلٓیْ۳ؾہیپ۳وساایگْر۳امےش ۳ینعی ۳اھیئ۳اقثمل۳ ،وتْ۳لط ۳رشیع ۳ہک ۳ونِ۳۲١اقثمل ۳ںا ،۳اھیئ ۳شم ۳میسق ۳ےئک ۳ےس۳سیتھچ۳٢۱ ٓا ےئ۳ ،وتاصم ۳ہک ۳امہِْ۳لٓ ككٓ ۳ا ھٹْ۳لط۳ےہ ۳اكك ۳وس۳ااھٹیسْ۳٠۱۱ؾےپ ۳رھ ۳ںا ۳ینعیْ۳اوپمْ ۳ےک ۳ریس ۳ےس ۳ہک ۳ایھچونِْ۲۱ؾےپ۳
رھاک ۳ےہ ۳وپْا ۳نیت ۳ریس۳ ،اؾْ ۳رُڈ ۳نیت ۳كاؾت۔ ۳اؾْ ۳اامد ۳اوب ۳ویفس ۳ؾاہمئ ۳ہثلث ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳مہنع ۳ےک ۳لٓ كك ۳اصم ۳كاچن ْ۳لط ۳اؾْ ۳اكك۳ ثلث ْ۳لط ۳اک ۳ےہ ۳اؾْ ۳اك ۳شم ۳اامجم ۳ےہ ۳ہک ۳اچْ ۳رُڈاک ۳اكك ۳اصم ۳ےہ ۳وت ۳اَُ ۳ےک ۳لٓ كك ۳رُڈاكك ْ۳لط ۳اؾْ ۳اكك ۳ثلث ْ۳لط ۳ںا ۳ینعی۳ ْاوپمْی۳ریس۳ےسٓ ۳ا ھ۳ریس۳اؾْ ۳اصم ۳ؾریست۔۳اك۳ہ ث۳یکْ۳كا ر۳قیقحت۳اتفؾاِ۳ریقف۳ےس۳اتکـ ۳اوصلد۳ؾریغر۳ںیم۳ےہت۔اـ۳ دحںیثیُ ۳مًٌّ:نیحیحص۳ںیم۳ا سْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےس۳ےہ: کان رسول اهلل صیل اهلل علیہ وسلم یغؾسل ْوسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳اكك۳اصم۳ےس۳كاچن۳رُڈكك۳ كاین۳ےس۳اہنےت۳اؾْاكك۳رُڈكاین۳ےس۳ؾوض۳ؾٔامےتت۔ بالصاع ایل خمسۃ امداد ویتوضأ بالمد 1۔
ی حی۳ملسم۳ؾدنسمادمح۳ؾ اجعم۳رتذمی۳ؾننس۳انب۳امہج۳ؾرشچ۳اعمین۳الآكاْ۳اامد۳احطؾی۳ںیم۳رضحـ۳ہنیفس۳اؾْ۳دنسم۳ادمح۳ؾننس۳ایب ۳اؾ ۳ ؾانب۳امہج۳ؾـخقاؾی۳ںیم۳مشىڈ۳ی حی۳رضحـ۳اجلٓ۳نب۳دبعاهلل۳زین۳اںیہن۳بتک۳ںیم۳رطبض۳ریثکر۳اد۳اوملنینم۳ک ہقیْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ اہنع۳ےس۳ےہ :
کان رسول اهلل صیل اهلل تعایل علیہ وسلم یتؤضأ ْوسل ۳اهلل ۳یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳اكك ۳رُڈ ۳ےس ۳ؾوض ۳اؾْ ۳اكك اصم۳ےس۳لسغ۳ؾٔامےت۳ت۔ بالمد و یغؾسل بالصاع 2۔ اکٍٕ۳ااح لق۳ایس۳رطػ۳ںیہ،اؾْ۳ا سْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳یک۳دحلق۳اامد۳احطؾی۳ےک۳اہیَ۳ویَ۳ےہ: کان رسول اهلل صیل اهلل تعایل علیہ وسلم
ْوسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳اكك۳رُڈ۳ےس
ل ل 1ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳اولوضءكاـ۳اولوضء۳كالمُڈ۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،٢٢/٠۳ی حی۳ملسم۳اتکـ۳ا خًص۳كاـ۳ادقلْا مشيخف۳نم۳ااملء۳یف۳لسغ۳اانجلكۃ۳ دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٠۳۲/٠۳ ل ل خه 2ی حی۳ملسم۳اتکـ۳ا خًص۳كاـ۳ادقلْا مشيخف۳نم۳ااملء۳یف۳لسغ۳اانجلكۃ۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،٠۳۲/٠۳ننس۳ایب ۳اؾ اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ام ٓی۳نم۳ ااملءٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ، ٠٢/٠۳دنسم۳ادمح۳نبٌُ۳ىل۳نع۳اجلٓ۳٢١٢/٠۳ؾنع۳اعمسۃْ۳یض۳اهلل۳ىيھا۳٣۳۲/۱۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ،رشچ۳اعمین۳ال ٓاكاْ۳ اتکـ۳ازلوکر۳كاـ۳ؾَْ۳ااصلم۳مک۳وھ۳اچی۳امی۳دیعسینپمک۳رکایچ،٢١۱/٠۳ننس۳ارتلذمی۳كاـ۳یف۳اولوض۳كادملدحلق ۳۸۱۳اْارکفلریبؾـ٠٣٣/٠۳ Page 777 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
یتوضأ من مدفؼسبغ الوضوء وعیس ان یقضل امتد۳ؾامکل۳ؾوض۳ؾتعس۳ؾؾٔاىف۳ےک۳ماھت۳ؾٔام ےتی۳اؾْ۳عٔبی۳
منہ الحدیث 1۔
اھتہک۳ھچک۳كاین۳چب۳یھبْ۳اتہت۔
اؾْ۳اوب۳یلعی۳ؾربطاین۳ؾیقہیب۳ےن۳اوب۳اامہم۳كایلہْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےس۳مشى ِڈ۳فیعضْ۳ؾالق۳ایک:
ان رسول اهلل صیل اهلل تعایل علیہ وسلم توضأ ْوسل۳اهلل۳یلص ۳اهلل۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳ےن ۳فصن ۳رُڈ ۳ےس۳ؾوض۳ ؾٔامكات۔ بنصف ُمد 2٢۔ ُمٌُ۳ایب ۳اؾ ۳ؾمسایئ۳ںیم۳ا ُ ِدّ۳امعْرْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳اہنع۳ےس۳ےہ: تعایل علیہ وسلم توضأ فایت ْوسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳ؾوض۳ؾٔامكا۳اچاہ۳وتاكك۳لٓنت۳ ان النیب صیل اهلل ی احرض۳الكاایگسج۳ںیم ۳ؾاہتیئ۳رُڈ۳ےک۳دقْكاین۳اھتت۔ باناء فیہ ماء قدر ثلثی المد 3۔ مسایئ۳ےک۳ظفل۳ہی۳ںیہ:
فایت بماء ف اناء قدر ثلثی المد 4۔
اكك۳لٓنت۳ںیم۳ہک ۳ؾ۳ثلث۳رُڈ۳ےک۳دقْ۳اھت۳كاین۳احرض۳ایکایگت۔
انب۳زخہمی۳ؾانب۳ابحَ۳ؾاحمک۳یک۳احصچ۳ںیم۳دبعاهلل۳نبْ۳كڈْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےس۳ےہ: تعایل علیہ وسلم توضأ اهہؿَ۳ےنْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳وک ۳اھکیہک۳اكك۳ انہ رأی النیب صیل اهلل ی اہتیئ۳رُڈ۳ےس۳ؾوض۳ؾٔامكات۔ بثلث ُمد عـــــہ 5۔ عــــہ:ھکذا عزال م الزرقاین ف شرح المواھب وقد
عــــہ:ایس ۳رطچ ۳اَ ۳ےک ۳وحاےل ۳ےس ۳هالہم ُْْ۳اقین ۳ےن ۳رشچ۳ وماہف۳ںیم۳
رکایکاؾْ(كایق۳لٓہحفص۳آدنئر)
1رشچ۳اعمیف۳ال ٓاكاْ۳،اتکـ۳ازلوکر۳كاـ۳ؾَْ۳ااصلم۳مک ۳ں۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٢١۱/٠۳ 2عمجم۳ازلؾادئوحباہل۳القٍٕاین۳یف۳اریبکل۳اتکـ۳الكہاْركاـ۳امكکفی۳نم۳ااملء۳وللوضء۳اخل ۳اْااتکلـ۳ریبؾـ٣٠۲/٠ 3ننس۳ایب ۳اؾ ۳،اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳اموجیْنم۳ااملء۳یف۳اولوضءٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ٠٢/٠۳ 4ننس۳مسایئ۳،اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ادقلْ۳اتذی۳كکًفی۳ہب۳ارللج۳نم۳ااملء۳وللوض۳ونْ۳دمحماکْح ہن۳رکایچ٣۳/٠۳ ه 5المشىڈْك۳للجامک۳،اتکـ۳الكہاْر۳ام خٓی۳نم۳ااملء۳وللوضء۳وبطمہع ۳ارکفلریبؾـ،٠۱٠/٠۳ی حی۳انب۳زخہمی۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ارلحعۃ یف۳اولوضء۳اخل۳ دحلق۳٠٠۱۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ،۱٣/٠۳وماْ ۳الكماَ۳كاـ۳اماجء۳یف۳اولوض۳دحلق۳٠۸۸۳الملًعۃ۳السلقىۃ۳ض۱١ Page 778 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اوقل۳:ااح لق۳ےس۳كالق۳ےہ۳ہک۳ؾوض۳ںیم۳اع ـ۳رکہمی۳ثیلثت۳یھت۳ینعی۳ہٕ۳وضع۳نیت۳كاْ ۳وھكا،اؾْ۳یھبک ۳ؾ ۳ؾ۳كاْ۳یھب۳اىعاء ۳وھےئت۔
رواہ البخاری عن عبداهلل بن زید وابو داؤد اےس ۳اامد ۳اخبْی ۳ےن ۳دبعاهلل ۳نب ْ۳كڈ ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ىىہ ۳ےس۳ والرتمذی وصححہ وا بن حبان عن ایب ھریرة ْؾالق ۳ایکت۔اؾْاوب اؾ ۳ےن ۳اؾْ ۳رتذمی ۳ےن ۳كااف ر ۳حیحصت،اؾْانب۳ ریض اهلل تعایل عن ما ان النیب صیل اهلل تعایل علیہ ابحَ ۳ےن ۳رضحـ ۳اوبہٕریر ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳امہنع ۳ےس ْ۳ؾالق ۳یک۳ ی ی ى ہک۳یبن۳ےن۳ؾوضںیم ؾ ؾكاْ۳ا عاء ۳وھےئت۔(ـ) وسلم توضاء مرتنی مرتنی 1۔ اؾْ۳یھبک۳اكك۳یہ۳اكك۳كاْ ۳وھےن۳شم۳عانىف۳ؾٔامیئت۔
رواہ البخاری والداریم وابو داؤد والنسائی (ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش)
اےس۳اخبْی ،اْیم،اوب اؾ ،مسایئ۳،احطؾی لٓارِ۳اایتحؽ۳ہی۳ےتہک ۳ںےئ۳طبضِ۳ظفل۳یک۳رصاحف۳رک ی۳ہک ُثلث۳ہغیصب۳
فن ع نِ احتاط ص یل الضبط قائال ثلث باالفراد اھ و ل ؾادحےہ ۳اھت۔ ۳اؾْ ۳ضعب ۳ےن ۳انب ۳زخہمی ۳ؾانب ۳ابحَ ۳ےس ۳ہغیصب۳ البعض عن ا بین خزیمۃ وحبان بنحو ثلثی ُمد ہینثت"بنحوثلثی مد"(رقتلىا ۳ؾ ۳اہتیئ ۳دم) ۳لقن ۳ایکت۔ ۳اؾْ ۳ہی ۳ہک۳ بالتثنیۃ وان الحافظ ا بن حجر قال ف الثلث لم احظف ۳انب ۳رجح ۳ےن ۳ظفل" ُثل ُث"ےس ۳قلعتم ۳اہک ۳ہک ۳ںیم ۳ےن ۳اےس ۳ہن۳
تعایل اعلم اھ منہ۔ (م) اجدہ کذا قال واهلل ی
2
تعایل اعلم۳٠٣سىہ(ـ) كاكات۔۳اهہؿَ۳ےن۳ااسی۳یہ۳اھکل۳ےہ۳ت۔واهلل ی
1ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳اولوضكاـ۳اولوضء۳رمنیت۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،٣١/٠۳ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳اولوضرمنیتٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ۳ ،٠۱/٠ننس۳ارتلذمی۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳اماجء۳یف۳اولوض۳رمنیت۳رمنیت۳دحلق ۳۳٢۳اْارکفلریبؾـ،٠٠٢/٠۳وماْ الكماَ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳اماجء۳یف۳ اولوض۳رمنیت۳رمنیت۳دحلق۳٠۸١۳الملًعۃ۳السلقىۃ۳ض۱١ 2رشچ۳ازلْاقین۳یلع۳اوملاھف۳ا۳للڈہین۳المؽعڈ۳ااتلعس۳الصفل۳االؾل ۳اْارعملؽۃ۳ریبؾـ٣۸٠/١۳ Page 779 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
والطحاوی وا بن خزیمۃ عن ا بن عباس ریض اهلل اؾْ۳انب۳زخہمی۳ےن۳رضحـ۳انب۳ابعكْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳اہنع۳ےس۳ تعایل علیہ ْؾالق ۳ایک،اهہؿَ ےن۳ؾٔامكا ْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ عنہما قال توضأ رسول اهلل صیل اهلل ی وسلم مرة مرة 1۔وبمثلہ رواہ الطحاوی عن ؾملس ۳ےن ۳ؾوض ۳ںیم اكك ۳اكك ۳كاْ ۳اىعاء ۳وھےئت۔اؾْ ۳ایس ۳ےک۳
لثم۳اامد۳احطؾی۳ےن۳رضحـ ۳دبعاهلل۳نب۳رمعْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ تعایل عن ما وروی عبداهلل بن عمر ریض اهلل ی ل م ل امہنع۳ےس۳یھبْ۳ؾا ق ۳یکت۔اؾْ ۳اریم۳ا ؿنینم۳رضحـ ۳رمعْ۳یض۳ ایضا عن امی المؤمننی عمر ریض اهلل تعایل عنہ اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےس۳یھبْ۳ؾالق ۳یک۳ہک ۳اهہؿَ ےن۳ؾٔامكا ۳ںیم تعایل علیہ وسلم قال رأیت رسول اهلل صیل اهلل ی ےن ۳اھکیہکْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳اكك۳اكك۳كاْ۳ ف 2ع توضا مرة مرة و ن ایب را ع ریض اهلل تعایل عنہ اىعا وھےئت۔اؾْرضحـ ۳اوب ْ۳اعف ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ىىہ ۳ےس۳ قال رأیت رسول اهلل صیل اهلل تعایل علیہ وسلم ْؾالق ۳یک۳ہک۳اهہؿَ ےن۳ؾٔامكا ۳ںیم۳ےن ۳اھکی۳ہکْ۳وسل۳اهلل۳ توضا ثلثا ثلثا ورأیتہ غسل مرة مرة 3۔
یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳ےن ۳نیت ۳نیت ۳كاْ ۳اىعاےئ ۳ؾوض۳ وھےئ ۳اؾْ ۳ہی ۳یھب ۳اھکی ۳ہک ۳رساکْ ۳ےن ۳اكك ۳اكك ۳كاْ ۳وھكات۔ (ـ)
اغابل۳حف۳اكك۳اكك۳كاْ۳اىعاےئ۳رکہمی ۳وھےئ۳اہتیئ۳دم۳كاین۳رخچ ۳ںا۳،۳اؾْ ۳ؾ ؾ۳كاْ۳ںیم ۳ؾ۳اہتیئ،۳اؾْ۳نیت۳نیت۳كاْ ۳وھےن۳ںیم۳وپْا۳ دم۳رخچ ۳ںكا۳اھت۳ت۔
فان قلت لؼس ف حدیث ام عمارة ریض اللیّہ
ارگہی۳وسال ۳ںہک۳رضحـ۳اُدّ۳امعْرْ۳یض۳اهلل اعتیٰل۳اہنع
1ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳اولوضكاـ۳اولوضء۳رمنیت۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،٣١/٠۳ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳اولوضرمنیتٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ۳ ،٠۱/٠ننس۳ااسنلیئ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳اولوضرمر۳رمر۳ونْدمحم۳اکْح ہن۳اجتْـ۳بتک۳رکایچ،٣۸/٠۳ننس۳ادلاْیم۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳اولوضرمر۳رمر۳دحلق۳ ٣ت۔ ۳١اْااحملنس۳لللىاهۃ۳ااقلہٕر،٠۳٢ /٠۳رشچ۳اعمین۳الآكاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳اولوضللعلؿر۳رمر۳رمر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ،٣۱/٠۳ی حی۳انب۳زخہمی۳اتکـ۳ اولوضكاـ۳اكاُۃ۳اولوضرمر۳رمر۳دحلق۳٠١٠۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ۱۱/ ٠۳ 2اعمین۳الآكاْ۳،اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳اولوض۳للعلؿٰر۳رمر۳رمر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣۱/٠۳ 3اعمین۳الآكاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳اولوض۳للعلؿٰر۳رمر۳رمر ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣۱/٠۳
Page 780 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
تعایل عنہا انہ صیل اهلل تعایل علیہ وسلم توضأ یک۳دحلق۳ںیم ہی۳ںیہن۳ےہ۳ہک۳وضحْ۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ ی بثلثی مد انما فیہ ایت بماءف اناء قدر ثلثی مد۔ ےن ۳ؾ ۳اہتیئ ۳دم ۳ےس ۳ؾوض ۳ایک ۳اك ۳ںیم ۳رصػ ۳اانت ۳ےہ ۳ہک۳ قلت لؼس غرضہا منہ اال بیان قدر ماتوضأ بہ وضحْےک ۳كاك ۳اكك ۳لٓنت ۳احرض ۳الكاایگسج ۳ںیم ۳ؾاہتیئ ۳رُڈ ۳یک۳ دقماْںیم۳كاین۳اھتت۔ واالکان ذکر قدر الماء اواالناء فضال الطائل قلت(وت ۳ںیم ۳وجاـ ۳ؾَ اگ)اك ۳ےس ۳اَ ۳احصہیب ۳اکوصقم ۳یہی۳ تحتہ عیل انہا لم تذکر طلبہ صیل اهلل تعایل علیہ ؾ اتبكا ۳ےہ۳ہک۳ےنتج۳كاین۳ےس۳وضحْےن۳ؾوضٔ ۳امكا ۳اك۳یک۳دقماْ۳ وسلم زیادة فافاد فحواہ انہ اجتزأ بہ و لعل ھذا ایکیھت،ارگہی ۳ہن ۳ں ۳وت ۳كاین ۳یک ۳دقماْ ۳كالٓنت ۳اک ۳كڈرکر ۳ےب ۳افدئر ۳ؾ۳ ھو الباعث للعالمۃ الزرقاین اذ یِول ف شرح وضفل ۳رہھٹ ۳ ِ۳اگت۔هالؾر ۳اْدص ۳اهہؿَ ےن ۳ہی ۳رکہن ۳ایکہک۳ ص المواھب الیب داؤد عن ّ ام عمارة انہ یل اهلل تعایل وضحْادقك یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳زٔكڈ ۳بلط۳ؾٔامكا۳ 1 علیہ وسلم توضأ بثلثی مد اھ واال فلقظ ایب وت ۳ومضمَ ۳دحلق ۳ےس۳افتسم ں۳ہک ۳اینت ۳یہ ۳دقماْشمرساکْےن۳ داؤد ماقد سِتہ لک۔
اافتکء۳یکت۔ماكڈ۳یہی۳ؾہج۳ےہ۳ہک۳هالہم ُْْ۳اقین۳ےن۳رشچ۳وماہف ںیم۳ؾٔامكا ۳ہک۳ا ُ ّد۳ِ۳امعْر۳ےس۳اوب اؾ ۳یکْ۳ؾالق ۳ںیم۳ہی۳ےہ۳ہک۳ وضحْ ۳یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳ےن ۳ؾاہتیئ ۳رُڈ ۳ےس ۳ؾوض۳ ؾٔامكااھ-ویکہکن ۳اوب اؾ ۳ےک ۳اافلؽ ۳وت ۳ؾیہ ۳ںیہ ۳وج ۳ںیم ےن ۳شیپ۳ ےئک(ہک۳رساکْ۳ےن۳ؾوض۳ؾٔامكا۳اچاہ۳وتاكك۳لٓنت۳احرض۳الكا۳ایگسج۳
ںیم ۳ؾاہتیئ۳رُڈ۳ےک۳دقْ۳كاین۳اھت)ت۔ كاہلمجل۳ؾوض۳ںیم۳مک۳ےس۳مک۳اہتیئ عـــــہ۳رُڈ۳اؾْْ۳كا ر۳ےسْ۳كا ر۳اكك۳رُڈ۳یک۳دحںیثیٓ ۳ا یئ۳ںیہ۳اؾْ۳دحلقْ۳عیب۳تنب۳سغؿّ ۳نب۳رفعاءْ۳یض۳ اهلل۳اعتیٰل۳اہنع:
وضأت رسول اهلل صیل اهلل تعایل علیہ
اهہؿَ ےن۳اكك۳لٓنت۳یک۳رطػ۳سج۳ںیم۳اكك۳رُڈ
عــــہ:اكك۳دحلق۳وموقػ۳ںیم۳اہچْد۳دم۳یھبٓ ۳ا كاےہ۳کماسیأیت٠٣منہ
1رشچ۳ازلْاقین۳یلع۳اوملاھف۳اللڈہین ۳المؽعڈااتلعس الصفل۳االؾل ۳اْارعملؽۃریبؾـ٣۸٠/١۳ Page 781 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وسلم ف اناء نحو من ھذا االناء ویھ تشی ایل كا اكك۳رُڈ۳اؾْ۳اہتیئ۳دم۳كاینٓ ۳ا كا،اماْر۳رکےت ۳ںےئ۳ؾٔامكاہک۳ںیم۳ رکوة تاخذ مدا او مدا و ثلثارواہ سعید بن ےنْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳وک۳ایس۳رطچ۳ےک۳اكك۳ منصور ف سننہ وف لقظ لبعض م یکون مدا لٓنت۳ےس۳ؾوض۳رکاكات۔۳ہی۳دحلق۳دیعس۳نب۳وصنمْےن۳اینپ۳ننس۳ لسن ںیمْ۳ؾالق ۳یک -اؾْ ۳ضعبْ۳ؾاكاـ ۳ںیم۳ہی۳اافلؽ ۳ںیہ۳ہک۳اك۳ اومدا و ربعا 1واصل الحدیث عنہا ف ا ن ںیم اكك ۳رُڈ ۳كا ۳وسا ۳رُڈ ۳كاین ۳ںاگت۔اؾْرضحـ ْ۳عیب ےس ۳الص۳ االربعۃ۔ دحلقُ ۳مٌُ۳اْہعب۳ںیم۳رمؾی۳ےہت۔(ـ) ینعیْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳اُك۳لٓنت۳ےس۳ؾوض۳ؾٔامكا۳سج۳ںیم۳اكك۳رُڈ۳كا۳وسا۳رُڈ۳،اؾْ ۳ؾرسیْ۳ؾالق۳ںیم۳ےہ۳ہک۳ اكك۳دم۳كا۳اكك۳رُڈ۳اؾْ۳اہتیئ۳رُڈ۳كاین۳اھت۳،وت۳ہی۳وکشمك۳ےہ۳اؾْ۳كش۳ےسْ۳كا ـ۳كالق۳ںیہن ۳ںیتت۔۳اہَ۳نیحیحص۳ؾننس۳ایب ۳اؾ ۳ؾمسایئ۳ؾ۳ احطؾی۳ںیم۳ا سْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳یک۳اكك۳دحلق۳ویَ۳ےہ: کان رسول اهلل صیل اهلل علیہ وسلم یتوضأ بمکوك ْوسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳اكك۳وکمك۳ےس۳ؾوض۳اؾْ ۳كاچن۳ ےس۳لسغ۳ؾٔامےتت۔ و یغؾسل بخمسۃ مکایک 2۔
ر ّکؿك۳فــــ۳ںیم۳کىلہ۳ےہ۳اؾْ۳کىلہ۳فصن۳اصم۳وت۳وکمك ۳لٓھ۳اصم ۳ںا۳کما ف الصحاح والِاموس وغیھما ف اقاو یل اخر اؾْ ۳اكك ۳اصم ۳وک ۳یھب ۳ےتہک ۳ںیہ ۳ضعب ۳املعء ۳ےن ۳دحلق ۳ںیم ۳یہی ۳رما ۳یل ۳وت ۳ؾوض ۳ےئلیک ۳اچْ ۳رُڈ ۳ںاجںیئ ۳ےگ ۳رگم ْ۳احج ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳اہیَ۳ رکّؿك۳ےس۳رُڈ۳رما ۳ےہ۳اسیج۳ہک۳وخ ۳اُیھن۳یک ۳رگیْ۳ؾاكاـ۳ںیم۳رصتحی۳ےہ۳والروایات تقسر بعض ا بعضا(اؾْْ۳ؾاكاـ۳ںیم۳ اكك۳یک۳ریسفت ؾرسی۳ےس ۳ںیت۳ےہ۳ت۔ـ)ت۔ فــــ:افدئر۳:وکمك۳اؾْکىلہ۳اکایبَ
1زنکالعمال۳وحباہل۳ض۳دحلق۳٣۱۱٢١۳ؾ۳٣۱۱٢۱۳ومهسۃارلماہل۳ریبؾـ۳۳٢٣/۲ ۳ؾ۳٢٢۳ ل ل ه 2ی حی۳ملسم ۳اتکـ۳ا خًص كاـ۳ادقلْا مشيخف۳نم۳ااملء۳یف۳لسغ۳اانجلكۃ۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،٠۳۲/٠۳ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ام خٓی۳نم۳ ااملءٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ،٠٢/٠۳ننس۳ااسنلیئ۳اتکـ۳الكہاركاـ۳ادقلْاتذی۳كکًفی۳ہب۳ارللج۳نم۳ااملء۳وللوض۳ونْدمحم۳اکْح ہن۳اجتْـ۳بتک۳رکایچ،٣۳/٠۳ رشچ۳اعمین۳ال ٓاكاْ۳اتکـ۳ازلوکر كاـ۳ؾَْ۳ااصلم۳مک ۳ں۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٢١١/٠۳ Page 782 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اامد۳احطؾی۳ےن۳ؾٔامكا:
احتمل ان یکون اراد بالمکوك المد الن م کانوا ہی۳اامتحل۳ےہ۳ہک۳اهہؿَ ےن۳رکّؿك۳ےس۳رُڈرما ایل ںاك۳ےئل۳ہک۳ ؾر۳رضحاـ۳رُڈ۳وک۳ر ّکؿك۳اہکرکےت۳ےھت(ـ) یسمون المد مکوکا 1۔
اہنہی۳انب۳اریث۳زجْی۳ںیم۳ےہ:
اراد بالمکّوك المد وقیل الصاع واالول اشبہ النہ اهہؿَ ےن ۳رکّؿك ۳ےس ۳رُڈ ۳رما ایلت۔اؾْاہکایگہک ۳اصم ۳رما ۳ بالمد والمکوك اسم ایلت۔اؾْ ۳اؾل ۳انمهف ۳ےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ُ ۳ؾرسی ۳دحلق ۳ںیم ۳اك۳ جاء ف حدیث اخر مقسرا ُ ّ للمکیال و یختلف مِدارہ باختالف اصطالح یک ۳ریسفت"رُڈ"ےس ٓ ۳ا یئ ۳ےہ ۳ت۔ ۳اؾْ ۳رکؿك ۳اكك ۳امیپےن ۳اکكاد۳ ےہت۔اك ۳یک ۳دقماْ ۳فلتخم ۳كال ۳ںیم ۳ولوگَ ۳ےک ۳رعػ ۳ےک ۳ظاحؽ۳ الناس علیہ ف البالد 2۔ ےس۳فلتخم ۳ںیت۳ےہت۔(ـ) ْاہ۳لسغ۳،اُك۳ںیم۳یمک۳یک۳اجلق۳ہی۳دحلق۳ےہ۳ہک۳ی حی۳ملسم۳ںیم۳اُد۳اوملنینم۳ک ہقیْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳اہنع۳ےس۳ےہ: ان ا کانت تغؾسل یھ والنیب صیل اهلل تعایل علیہ ؾر ۳اؾْ ْ۳وسل ۳اهلل ۳یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳اكك ۳لٓنت ۳ںیم ۳ہک۳ وسلم ف اناء واحد یسع ثلثۃ امداد اوقریبا من نیت۳رُڈ۳كااك۳ےک۳عٔبی۳یک۳اجنگشئْ۳کھىا۳اہن ےتیت۔ ذلك 3۔
اك۳ےک۳اكك۳ینعم۳ہی ۳ںےت۳ںیہ۳ہک ۳ؾونَ۳اک۳لسغ۳اُیس۳نیت۳رُڈ۳كاین۳ےس ۳ںاجكا۳وت۳اكك۳لسغ۳وک ۳لٓھ۳یہ۳رُڈْ۳اہ۳رگم۳املعء۳ےن۳اےس۳دیعب۳ اجَ۳رک۳نیت۳وتںیہیج۳ؾٔامںیئ: اؾّل۳ہی۳ہک۳ہی۳ہٕ۳اكك۳ےکُُ ۳ڈااگہن۳لسغ۳اک۳ایبَ۳ےہ۳ہک۳وضحْ۳اُیس۳اكك۳لٓنت۳ےس۳وج۳نیت۳رُڈ۳یک۳دقْ۳اھت۳لسغ۳ؾٔام ےتی۳اؾْ۳ایس۳رطچ۳ ںیم۳یھب ،۳رکر۳االامد۳ااقلیض۳ایعض(ہی۳وتہیج۳اامد۳اقیض۳ایعض۳ےن ۳رکؾٔامیئ۳ت۔ـ) ارگ۳ہی۳وسال ۳ں ہک۳رھپ۳وتاَ۳اک"اكك۳لٓنت۳ںیم فان قلت فعیل ھذا یضیع قول ا
1رشچ۳اعمین۳ال ٓاكاْ۳اتکـ۳ازلوکركاـ۳ؾَْ۳ااصلم۳مک ۳ں۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٢١١/٠۳ لمي 2ااہنلكۃ یف۳رغبی۳ادحللق۳ؾاالرث۳۳كاـ۳ا ذ۳عم۳ااکلػ۳تحت۳اظفلل۳سکلك ۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٣۲۱/۳۳ ل 3ی حی۳ملسم۳اتکـ۳ازلوکركاـ۳ادقلْ۳ا مشيخف۳نم۳ااملء۳یف۳لسغ۳اانجلكۃ ۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٠۳۱/٠۳ Page 783 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ف اناء واحد فانما قصدھا بہ افادة اجتماعہا معہ "انہکےب۳اکْ ۳ںاجكاےہ۳ہک۳اك۳ظفل۳ےس۳اَ۳اک۳دصقم۳یہی۳اتبكاےہ۳ صیل اهلل تعایل علیہ وسلم ف الغسل من اناء ہک۳ؾر۳وضحْیلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ےک۳ماھت۳اكك۳لٓنت۳ےس۳ واحد کما افصحت بہ ف الروایۃ االخری کنت لسغ۳رکیت۳ںیھت۳،اسیجہک ۳ؾرسیْ۳ؾالق ۳ںیم اےس۳اصػ۳ وطْشمایبَ ۳ایک ۳ےہ :۳ںیم ۳اؾْ ْ۳وسل ۳اهلل ۳یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع۳ تعایل علیہ اغؾسل فــــ انا ورسول اهلل صیل اهلل ی لسغ ۳انجلق ۳ایک ۳رکےت ۳اك ۳ںیم۳ ؾملس ۳اكك ۳یہ ۳لٓنت ۳ےس ِ ۳ وسلم من اناء واحد تختلف ایدینا فیہ من امہِْ۳اہھت۳كاْی۳كاْیٓ ۳ا ےت۳اجےت-اےس۳اخبْی۳ؾملسم۳ےن۳ الجنابۃ رواہ الشیخان ، 1وف اخری لمسلم من ل ل ْؾا ق ۳ایکت۔اؾْملسم۳یک۳اكك ۳ؾرسیْ۳ؾا ق ۳ںیم۳ےہ:اكك۳ 2 ح بؼ اناء ین وبؼنہ واحد فؼبادرین یت اقول دع یل یہ ۳لٓنت ۳ےس ۳وج ۳ریمِ ۳اؾْ ۳اَ ۳ےک ْ ۳ایمَ ۳ںكا ۳وت ۳ھجم ۳شم۳ ۔ وللنسائی من اناء واحد یبادرین وابادرہ حیت تقبس۳ؾٔامےت۳اہیَ۳ہک۳ںیم۳رعض ۳رکیت۳ریمِ۳ےیل ۳یھب۳ یِول دیع یل وانا اقول دع یل 3٣۔ ْےنہ ۳ےئجی۳اؾْمسایئ۳یکْ۳ؾالق ۳ںیم۳ہی۳ےہ:۳اكك۳یہ۳لٓنت۳ ےس ،۳ؾر ۳ھجم ۳ےس ۳تقبس ۳ؾٔامےت ۳اؾْ ۳ںیم ۳اَ ۳ےس ۳تقبس۳ رکیت،اہیَ كك ۳ہک ۳وضحْ ۳ؾٔامےت:ریمِ ۳ےئل ۳یھب ْ۳ےنہ۳ ؾت۔اؾْ ۳ںیم ۳رعض ۳رکیت:ریمِ ۳ےئل ۳یھب ْ۳ےنہ ۳ےئجیت۔ (ـ) فـــ:ہلئسم :اجلٓ ۳ےہ۳ہک۳ َْ۳ؾوشہٕ ؾونَ۳اكك۳لٓنت۳ےس۳اكك۳ماھت۳لسغ۳انجلق ۳رکدص۳ارگہچ۳كامہ۳رتسہن ۳ں۳اؾْ ۳اك۳ؾعق ۳قلعتم۳ رضؾْـ۳لسغ۳كاـ۳یھب۳رک مکًّ۳ںیہ۳سىال۳اكك۳تقبس۳رکِ۳وت ؾرساےہک۳ریمِ۳ےیل۳كاینْ۳ےنہ ۳ؾت۔
ل ل ل 1ی حی۳ااخبلْی ۳اتک۳ـ۳ا غسل،كاـ۳لھ۳كڈ ل۳كڈر۳یف۳االكاء۳...اخل۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،۳١/ ٠۳ی حی۳ملسم ۳اتکـ۳ا خًص كاـ۳ادقلْا مشيخف۳نم۳ ااملء۳...اخل ۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٠۳۱/٠۳ ل ل 2ی حی۳ملسم ۳اتکـ۳ا خًص،كاـ۳ادقلْا مشيخف۳نم۳ااملء۳...اخل ۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٠۳۱/٠۳ 3ننس۳ااسنلیئ ۳اتکـ۳الكہاْر۳،كاـ۳ارلحعۃ۳یف ۳اكل ۳ونْدمحم۳اکْ۳ح ہن۳اجتْـ۳بتک۳رکایچ۳١/٠ ۳ Page 784 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
قلت الیلزم ان الترید ب ذا اللقظ کلما تکلمت ںیم وجاـ ۳ؾَ اگ۳رضؾْی۳ںیہن۳ہک۳حف۳یھب۳ؾر۳ہی۳ظفل۳وبںیل۳ بہ اال ھذہ االفادة ،فِد ترید ھ نا ان ذلك وتاںیہن۳یہی۳اتبكاوصقم ں،اہیَ۳اَُ۳اک۳دصقم۳ہی۳اتبكا۳ےہ۳ہک۳ؾیہ۳ االناء الواحد کان یکقیہ اذا اغؾسل وال یطلب اكك ۳لٓنت ۳حف ۳وضحْلسغ ۳ؾٔامےت ۳وت ۳اَ ۳ےک ۳ےئل ۳اکیف ۳ںاجكا۳ اؾْ ۳زٔكڈكاین۳بلط۳ہن۳ؾٔامےت۳اؾْیہی۳احل۳ریما ۳ںكاحف ۳ںیم۳ زیادة ماء وکذلك انا اذا اغؾسلت۔ اہنیتت۔ ؾد۳اہیَ۳رُڈ۳ےس۳اصم۳رما ۳ےہت۔
قالہ ایضا صرفا لہ ایل وفاق حدیث القرق االیت ہی۳وتہیج۳یھب۳اامد۳اقیض۳ایعض۳یہ۳ےن۳شیپ۳یک۳كاہک۳اك۳ںیم۳اؾْ۳ ایلگ ۳دحلق ۳ؾٔض ۳ںیم ۳اطمتقب ۳ںاجےئ ۳ویکَ ۳ہک ۳ؾٔض ۳نیت۳ فانہ ثلثۃ یاصع واقرہ النووی۔ اصم۳اک ۳ںكا۳ےہ۳ت۔اامد۳ونؾی۳ےن۳یھب۳اك۳وتہیج۳وکلٓعٔاْْ۳اھکت۔ اوقل:ہی۳اك۳فــــ۳اک۳اتحمچ۳ےہ۳ہک۳رُڈ۳ینعمب۳اصمْ۳كاَ۳رعـ۳ںیمٓ ۳ا كا ۳ں۳اؾْ۳اك۳ںیم۳تخس۳كالم۳ےہ،احصچ۳ؾرصاچ۳ؾ۳اتخمْ۳ؾاقومك۳ ل ۳اغلـ۳ہقف۳ںیم۳ریقف۳ےن۳اك۳اک۳ ۳اغلـ۳دحلق۳ؾؿلىۃ۳القلىہ۳ؾابصمچ۳ا مىٍٕ ِ ؾكاچ۳ارعلؾك۳اغلـ۳رعـ۳ؾعمجم۳اليجاْ۳ؾاہنہی۳ؾرصتخم۳ویسیط ِ ح اتپ۳ہن۳كاكا۳اؾْ۳كارفلض۳ںیہک۳ما ؾكا ْ۳ؾْؾ ۳ں۳یھب۳وت۳اُك۳شم ۳مل۳وجتْ۳ےب۳عٔہنی۳ےس۳ھچک۳رتہب۳ںیہنت۔ اما جعل امی المؤمننی عمر بن عبدالعزیز نکی ۳ہی ۳ہک ۳اریم ۳المؿنینم ۳رضحـ ۳رمع ۳نب ۳دبعازعللٓ ْ۳یض ۳اهلل۳ المد بثلثۃ امداد فحادث الیحمل علیہ کالم ام اعتیٰل۳ىىہ۳ےن۳اكك۳دمنیت۳دم۳ےک۳لٓالٓ۳انبكاوتہی۳دعبیک۳كاـ۳ےہ۳ ،اك ۳شم ۳رضحـ ۳اد ۳اوملنینم ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳اہنع ۳اک ۳کالد ۳ومحمل۳ تعایل عنہما۔ المؤمننی ریض اهلل ی ںیہن ںاتکست۔(ـ) وسد۳:ہی۳ہک۳دحلق۳ںیمْ۳كا ر۳اک۳ااکنْ۳ںیہن۳وضحْ۳ؾا ّد۳اوملنینم۳سعا۳نیت۳رُڈ۳ےس۳اہنےئ ۳ںَ۳اؾْ۳حف۳كاین۳متخ ۳ںاکچ۳اؾْْ۳كا ر۳ؾٔامایل۳
ں،
ابداہ االمام النووی حیث قال یجوزا ن یکون ہی۳وتہیج۳اامد۳ونؾی۳ےن۳شیپ۳یک۳اَ۳ےک۳اافلؽ۳ہی۳ںیہ :ںاتکسےہ۳ ہی۳اكك۳ؾعق(سىلا۳لسغ۳رشؾم۳رکےت وقع فــــ:تطقل عیل الِایض عیاض واالمام النووی ۔
Page 785 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ھذا ف بعض االحوال وزاداہ لما فر غ 1۔
ؾعق) ں ۳ا ں۳اؾْ ۳حف ۳كاین ۳متخ ۳ںایگوت ؾونَ رضحاـ ۳ےن۳اؾْ۳
ےل۳ایل ۳ںت۔(ـ) فــــےہ۳ہک۳اك۳یدقری۳شم ۳رک۳دقماْ۳ثبع۳ؾاکیبْ ۳ںا۳اجكا۳ےہ۳وت۳عٔبی۳رت۳ؾیہ۳وتہیج۳اؾل۳ےہت۔ اوقل:ہی۳یھب۳دیعب١ ۳
وانا اقول :لوحمل عیل االشرتاك لم یمؾنع فِد اؾْںیم اتہک ںَ:ارگ۳رشتک۳شمومحمل۳رکایلاجےئ۳وتیھب(اینت۳
تعایل علیہ وسلم توضأ دقماْےس ۳ؾونَ۳رضحاـ ۳اک۳لسغ)۳احمل۳ںیہن،ویکَ ہک۳ہی۳ قدمنا روایۃ انہ صیل اهلل ی بنصف مد وروی عن االمام محمد رحمہ اهلل ْؾالق۳مہ۳شیپ۳رکہ ے۳ںیہ۳ہک۳وضحْ۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ ُ ؾ ےنٓ ۳ا ےھ۳رُڈ۳ےس۳ؾوضٔ ۳امكات۔اؾْاامد۳دمحمْ۳ہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳ےس۳ تعایل انہ قال ان المغؾسل الیمکن ان یعم م 2رمؾی۳ےہ۳ہک۳اكك۳رُڈ۳ےس۳مک۳كاین ۳ں۳وتلسغ۳رکےن۳ؾاال ُؿِْ۳ جسدہ باقل من مد ذکرہ العؼین ف العمدة دبَ ۳شم۳ںیہن ۳اچنہپ۳اتکست۔اےس ۳هالہم۳ینیع ےن ۳دمعر ۳ااقلْی۳ںیم فافاد امکان تعمیم الجسد بمد فکان المجمو ع رکایکت۔اك۳کالد۳ےس۳افتسم ںا۳ہک۳اكك۳رُڈ ۳ں۳وت۳وپِْ۳دبَ۳شم۳ مدا ونصقا واهلل تعایل اعلم۔ اچنہپكا ۳اجاتکسےہ ۳وتلک ۳لٓھ۳رُڈ ۳ںا( ٓا ےھ ۳ےس۳ؾوض،كایق ۳ےس۳ اؾْامتد۳دبَ-اك۳رطچ۳نیت۳رُڈ۳ےس ۳ؾ۳اک۳لسغ۳نکمم ۳ںا۳٠٣۳د)۳
تعایل اعلم(ـ) واهلل ی اؾْ ۳اجلق ْ۳كا ـ ۳ںیم ۳اك ۳وقل ۳یک ۳مػغًؼ ۳وت ۳اؾشم ۳زگْی ۳ہک ۳ر ّکؿك ۳ےس ۳اصم ۳رما ۳ےہ ۳سج ۳ےس ۳لسغ ۳ےئلیک ۳كاچن ۳اصم۳ ںاجںیئت۔اہَ۳ومؿاےئ۳امكل۳ؾی حی۳ملسم۳ؾننس۳ایب ۳اؾ ۳ںیم۳ادّ۳المؿنینم۳ک ہقیْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳اہنع۳ےس۳ےہ: ْوسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳اكك۳لٓنت۳ےس ان رسول اهلل صیل اهلل تعایل علیہ ــــ:تطقل آخرعیل االمام النووی ۔ ف ١
ل ل 1رشچ۳ی حی۳ملسم۳للًؿؾی۳عم۳ی حی۳ملسم۳اتکـ۳ا خًص۳كاـ۳ادقلْ۳ا مشيخف۳نم۳ااملء۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٠۳۱/٠۳ 2دمعر۳ااقلْی۳رشچ۳ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳اولوضكاـ۳اولوضء۳كادمل۳تحت۳ادحللق ۳٣١٠/۱۳۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٠۳٠/٢۳ Page 786 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وسلم کان یغؾسل من اناء واحد ھو القرق من لسغ۳انجلق۳ؾٔامےت۳ےھت۳اؾْ۳ؾر۳ؾَ َٔض۳اھتت۔
الجنابۃ 1۔
ؾٔض فـــ ںیم احىالػ۳ےہ ،اکٍٕ۳نیت٢اصم۳ےتہک۳ںیہ۳اؾْضعب ۳ؾ٣اصمت۔
فیف الحدیث عند مسلم قال سقینی والقرق اك ۳دحلق ۳ےک ۳تحت ۳اامد ۳ملسم ۳یک ْ۳ؾالق ۳ںیم ۳ےہ ۳ہک ۳ایفسَ۳ ثلثۃ اصع 2وکذلك ھو نص االمام الطحاوی وقال ےن۳ؾٔامكا۳ؾٔض۳نیت۳اصم ۳ںكاےہ-یہی۳رصتحی۳اامد۳احطؾی۳ےن۳ النووی کذا قالہ الجماھی3اھ قال العؼین وقیل ؾٔامیئ-اؾْ۳اامد۳ونؾی۳ےن۳ؾٔامكا۳یہی۳وہمجْ۳اک۳وقل۳ےہ۳اھ-هالہم۳ م ینیع ےن ۳اھکل:اؾْاہکایگہک ۳ؾاصم ۳اھ-اامد ۳مجن ۳ادلنی ۳شفی صاعان 4وقال االمام نجم الدین النسیف ف 5ےن۳ؿلىۃ القلىہ ںیم اھکل:ہی۳اكك۳لٓنت۳ےہ۳سج۳ںیم۳وسہل۳ طلبۃ الطلبۃ ھو اناء یاخذ ستۃ عشر رطال اھ ْلطٓ ۳ا ےت۳ںیہ۳اھ-اےسی۳یہ۳اہنہی۳انب۳اریثاؾْاحصم۳وجری ۳ وھکذا ف ن ایۃ ا بن االثیوصحاح الجوھری ںیم۳ےہ،۳اؾْ۳ایس۳رط۳چ۳اك۳وک۳ؿلىۃ۳القلىہ ںیم۳ظٌيی ےس۳لقن۳ ع لِؾ نِ ع وکذا نِلہ ف الطلبۃ ن ا یب و ل ن شرح ایک ۳ےہ۳ ،اؾْ ۳رشچ ۳رغنیبی ۳ےس ۳لقن ۳ایک ےہ ۳ہک ۳ہی ۳كاْر ۳رُڈ ۳ںكا۳ 6 الغریبنی انہ اثنا عشر مدا ٦اھ وقال ابو داؤد ےہ ۳اھ-اؾْ ۳اوب ۳اؾ ۳ےن ۳اہک:ںیم ۳ےن ۳اامد ۳ادمح ۳نب ٌُ۳ىل ۳ےس۳ سمعت احمد بن حنبل یِول القرق ستۃ عشر ُهىاہک۳ؾٔض۳وسہلْ۳لط۳اک ںكاےہت۔ رطال 7ونِل الحافظ ف القتح عن ایب عبداهلل اؾْاحظف۳انب۳رجح۳ےن۳حتف۳اابلْی۳ںیم۳اوبدبع۳اهلل۳ےس۳اك۳شم۳اؾْ۳
االتقاق علیہ وعیل انہ
اك۳شم۳ہک۳ؾر۳نیت۳اصم۳
فــــ:تطقل عیل االم الِایض عیاض ۔
ه ل 1ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳الكہاْر،۳كاـ۳ادقملاْ۳ااملء۳اتذی ۳خٓی۳ہب۳ا غسلٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ٢٠/٠۳ ل ل 2ی حی۳ملسم۳اتکـ۳ا خًص كاـ۳ادقلْ۳ا مشيخف۳نم۳ااملء۳یف۳لسغ۳اانجلكۃ۳اخل۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٠۳۱/٠۳ ل ل 3رشچ۳ملسم۳للًؿؾی۳عم۳ی حی۳ملسم اتکـ۳ا خًص كاـ۳ادقلْ۳ا مشيخف۳نم۳ااملء۳اخل۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٠۳۱/٠۳ ل 4دمعر۳ااقلْی۳رشچ۳ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳ا غسل،كاـ۳لسغ۳ارللج۳عم۳ارما ٔہت۳تحت۳ادحللق٣۲١/٢ ٣۸١/٢ 5ؿلىۃ القلىۃ۳اتکـ۳ازلوکٰر ۳الٓر۳ااعملْػ۳االمالسىۃ۳رکماَ۳لىلؿاتسچَ۳ض٠۲ 6ؿلىۃ القلىۃ۳اتکـ۳ازلوکٰر ۳الٓر۳ااعملْػ۳االمالسىۃ۳رکماَ۳لىلؿاتسچَ۳ض٠۲ ه ل 7ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ۳دقماْااملء۳اتذی ۳خٓی۳ہب۳ا غسلٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ٢٠/٠۳ Page 787 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ثلثۃ یاصع قال لعلہ یرید اتقاق اھل اللغۃ
1
لہ۳ اھ ںكا۳ےہ۳اافتض۳لقن۳ایک۳اؾْ۳اہکماكڈ۳اَ۳یک۳رما ۳ہی۳ےہ۳ہک۳ا ِ
اقول :ویرتا ای یل ان الخلف فان ستۃ عشر رطال تغل۳اک۳اافتض۳ےہ۳اھت۔ اوقل:اؾْریما ۳ایخل ۳ےہ ۳ہک ۳اَ ۳اوقال ۳ںیم ۳وکیئ ۳احىالػ ۳ںیہن صاعان بالعراق وثلثۃ اصو ع با لحجاز۔
اك۳ےئل۳ہک۳وسہلْ۳لط ۳ؾاصم۳رعایق۳اؾْنیت۳اصم۳اجحْی۳ےک۳ لٓالٓ ۳ںكاےہت۔(ـ)
اامد۳ونؾی۳اك۳دحلق۳ےس۳ہی۳وجاـ ۳ےتی۳ںیہ۳ہک۳وپِْ۳ؾَ َٔض۳ےس۳اہنت ِ ۳وضحْ۳ادقك۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳اک۳لسغ۳ؾٔامكا۳رما ۳ ںیہن۳ہک۳یہی۳دحلق۳ی حی۳اخبْی۳ںیم۳ویَ۳ےہ:
تعایل علیہ وسلم ںیم۳اؾْ ْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳اكك۳لٓنت۳ےس۳ کنت اغؾسل انا والنیب صیل اهلل ی اہنےت۳ؾر۳اكك۳دقچ۳اھت۳ےسج۳ؾَ َٔض۳ےتہکت۔ من اناء واحد من قدح یِال لہ القرق 2۔ اوقل:ہی۳ظفل فــــ۳اامتجم۳ںیم۳صن۳ںیہن، ما قدمنا فال ینبیغ الجزم بان االفراد غی مراد اسیج۳ہک۳مہ۳ےن۳ےلہپ۳ایبَ۳ایک۳-وتاك۳شمزجد۳ںیہن۳رکكااچےئہ۳ہک۳ بل لِائل ان یِول مخرج الحدیث الزھری عن اہنتلسغ۳ؾٔامكا۳رما ۳ںیہن-ہکلب ۳ےنہک۳ؾاالہی۳یھب ۳ہہک ۳اتکسےہ ۳ہک۳ عروة عن عائشۃ ریض اهلل تعایل عنہا فروی عن اك۳دحلق۳ےکْ۳اؾی۳اامدْ۳ہٕی۳ںیہ۳وہنجَ۳ےن۳رضحـ۳رعؾر۳ ی ه ہ ل ےس۳ا ؿَ ےن۳رضحـ۳اعہشئْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳اہنع۳ےسْ۳ؾا ق۳ الزھری مالك ومن طریِہ مسلم وابو داؤد ہ یک-رھپاامدٕ ْ۳ی۳ےس۳اامد۳امكل ۳ےن۳اؾْ ۳اَ ۳یہ۳یک۳دنس۳ےس۳ باللقظ االول 3٣وا بن اامد۳ملسم۳اؾْ۳اوب ۳اؾ فــــ:تطقل ثالث عیل االمام النووی ۔
ل 1حتف اابلْی۳رشچ۳ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳ا غسل۳تحت۳ادحللق ۳٣۸١اْابتکل۳العلمىہ٢٣۱/٣۳ ل 2ی حی۳ااخبلْی،۳اتکـ۳ا غسل۳تحت۳ادحللق ،٣۸١۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٢۲/٠۳ ل ل لع 3ؤمؿا۳اامد۳امكل۳اتکـ۳الكہاْر،ا مل۳یف۳لسغ۳اانجلكۃ۳ریم۳دمحم۳بتک۳ح ہن۳رکایچ۳ض٢٠ی حی۳ملسم۳اتکـ۳ا خًص،كاـ۳ادقلْ۳ا مشيخف۳نم۳ااملء۳یف۳لسغ۳ ه ل اانجلكۃ۳۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،٠۳۱/٠۳ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ۳دقماْ۳ااملء۳اتذی ۳خٓی۳ہب۳ا غسلٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ٢٠/ ٠۳ Page 788 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ایب ذئب عند البخاری والطحاوی باللقظ الثاین
1
ےن ۳ےلہپ ۳اافلؽ ۳ںیم ْ۳ؾالق ۳یک (۳کان یغؾسل من اناء
تابعہ معمر و ا بن جر یج عند النسائی2٢وجعقر واحد ھو القرق)،اؾْ ۳اامد۳اخبْی ۳ؾاامد ۳احطؾی ۳یکْ۳ؾالق۳ بن برقان عند الطحاوی3وروی عنہ اللیث عند ںیم ۳اامد ْ۳ہٕی ۳ےس ۳انب ۳ایب ۳لق ۳ےن ۳ظفلب ۳ؾد ْ۳ؾالق۳ النسائی وسقینی بن عیؼنۃ عندہ وعند مسلم یک(کًف ۳اهٌسل ۳اكاؾایبنل ۳اخل) ۳انب ۳ایب ۳لق ۳یک ۳اتمتعب ۳اامد۳ بلقظ کان رسول اهلل صیل اهلل تعایل علیہ وسلم مسایئ۳یکْ۳ؾالق۳ںیم۳رمعماؾْانب۳رججی۳ےن،۳اؾْاامد۳احطؾی۳یک۳ ه اكك ْ۳ؾالق ۳ںیم ۳رفعج ۳نب ۳لٓاقَ ۳ےن ۳یک-اؾْمسایئ ۳یک ۳خٓجی۳ یغؾسل ف الِدح وھو القرق وکنت اغؾسل انا ه خ ہ 4شم۳اامدٕ ْ۳ی۳ےس۳اامد۳لًف۳ےن۳اؾْ۳مسایئ۳ؾملسم۳یکٓ ۳جی۳ںیم۳ وھو ف االناء الواحد ولقظ سقینی من اناء واحد ه ٰ ـ ٌ ى ل ى ٌ اَ ۳ےس ۳اامد ۳ ُ ۳نب ۳ىہ ۳ےن ۳اَ ۳اافلؽ ۳ےس ْ۳ؾا ق۳ فیشبہ ان تکون ام المؤمننی ریض اهلل تعایل ی یکْ:وسل ۳اهلل ۳یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳اكك ۳دقچ ۳ںیم ۳لسغ۳ عنہا اتت بحدیثنی اغؾسالہ صیل اهلل ی تعایل علیہ ؾٔامےت۳اؾْ ۳ؾر۳ؾٔض۳ےہ۳ -۳اؾْ ۳ںیم۳اؾْ ۳وضحْ ۳اكك۳لٓنت۳ںیم۳ ه وسلم من القرق واغؾسال ما من اناء واحد لسغ ۳رکےت-اامد ۳ـٌُٰ ۳ےک ۳اافلؽ ۳ںیہ":اكك ۳لٓنت۳ فاقتصر من ما مالك عیل الحدیث االول وجمع ےس"لسغ ۳رکےت-وتااسی ۳ولعمد ۳ںكاےہ ۳ہک ۳اد ۳المؿنینم ْ۳یض۳ بؼنہما ابن ایب ذئب
اهلل۳اعتیٰل۳اہنع۳ےن ۳ؾ۳دحںیثیْ۳ؾالق۳ںیک۳اكك۳وضحْ۳یلص۳اهلل۳ اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ےک۳ؾٔض۳ےس۳لسغ۳ؾٔامےن۳ےس۳قلعتم۳اؾْ۳ اكك ۳ؾونَ۳رضحاـ ۳ےک۳اكك۳لٓنت۳ےس۳لسغ۳ؾٔامےن۳ےس۳ ه قلعتم-وتاامد۳امكل۳ےن ۳ؾونَ۳دحوثیَ۳ںیم ےس۳رصػ ۳ہلی۳ دحلق ۳رک۳یکت۔
1رشچ۳اعمین۳ال ٓاكاْ۳اتکـ۳ازلوکٰر،كاـ۳ؾَْ۳ااصلم۳مک۳وھ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٢١۱/٠۳ 2ننس۳ااسنلیئ۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ ۳رک۳ادلاللۃ۳یلع۳اہن۳ال۳ؾعق۳یف ۳كل۳ونْ۳دمحم۳اکْح ہن۳رکایچ۳١/٠۳ 3رشچ۳اعمین۳ال ٓاكاْ۳اتکـ۳ازلوکٰر،كاـ۳ؾَْ۳ااصلم۳مک۳وھ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٢١۱/٠۳ ل ل 4ی حی۳ملسم۳اتکـ۳ا خًص۳كاـ۳ادقلْ۳ا مشيخف۳نم۳ااملء۳یف۳لسغ۳اانجلكۃ۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٠۳۱/٠۳ Page 789 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ومتابعوہ وایت ب ما سقیان واللیث مقصلنی واهلل اؾْانب ۳لق ۳اؾْ ۳اَ ۳یک ۳اتمتعب ۳رکےن ۳ؾاےل ۳رضحاـ۳ (رمعم،انب ۳رججی)ےن ۳ؾونَ ۳دحوثیَ وک ۳رال كات۔۳اؾْایفسَ ۳ؾ۳ تعایل اعلم۔ لًف ۳ےن ۳ؾونَکؿاگل ۳اگل ۳ایبَ ۳ایک-اؾُْڈاےئ ۳لٓرت ۳یہ ۳وک۳ وخـ۳ملع۳ےہت۔(ـ)
اامد ۳ـخقاؾی ۳ؾٔامےت ۳ںیہ:دحلق ۳ںیم ۳رصػ ۳لٓنت ۳اک ۳رک ۳ےہ ۳ہک ۳اك ۳رظػ ۳ےس ۳اہبےت ۳رھا ۳ںكا ۳ہن ۳ںكا ۳ذموکْ ۳ںیہنت۔ اوقل۳:رصػ۳فــــ۳لٓنت۳اک ۳رک۳لیلق۳الجڈؾی۳ےہ۳اك۳ےس۳ؿاہٕ۳افم ۳ؾیہ۳دقمآْ ۳ا ـ۳اک۳اْما ۳ےہ۳وصخصا۳دحلق۳لًف۳ؾایفسَ۳ںیم۳ظفل۳ یف۳ےس۳تعت۳ہک۳اكك۳دقچ۳ںیم۳لسغ۳ؾٔامےت۳اذ من المعلوم ان لؼس المراد الظرفیۃ(اك۳ےئل۳ہک۳ولعمد ۳ےہ۳ہک۳ رظتیف (۳دقچ ۳ےک ۳ادنْ ۳لسغ ۳رکكا)رما ۳ںیہنت۔ـ) ۳اؾْ ۳دحلق ۳امكل ۳ںیم ۳ظفل ۳ؾادح ۳یک ْ۳كا ـ ۳اذ من المعلوم ان لؼس المراد نیف الغسل من غیہ قط(ویکہکن ۳ولعمد ۳ےہ ۳ہک ۳ہی ۳رما ۳ںیہن ۳ہک ۳اك ۳ےک ۳هالؾر ۳یس ۳لٓنت ۳ےس ۳یھبک ۳لسغ ۳ہن ۳ایک ۳)۳
حرہاحل۳اك۳دقْ۳رضؾْ۳ےہ۳ہک۳دحلق۳اك۳ینعم۳ںیم۳صن۳رصحی۳ںیہنْ۳كا ـ۳اک۳رصحی۳صن۳اُیس۳دقْ۳ےہ۳وج۳دحلق۳ا سْ۳یض۳اهلل۳ اعتیٰل۳ىىہ۳ںیم۳زگْا۳ہک۳كاچن۳رُڈ۳ےس۳لسغ۳ؾٔامےت۳اؾْ۳رھپ۳یھب۳اکٍٕ۳ؾ۳ارہش۳ؾیہ۳ؾوض۳ںیم۳اكك۳رُڈ۳اؾْ۳لسغ۳ںیم۳اكك۳اصم۳ےہ۳،اؾْ۳ ااح لق۳ےک۳اْما اـ۳وقہیل۳وت۳ح ض۳ایس۳رطػ۳ںیہ۳ت۔اامد۳ادمحمــر۳ؾ۳اوبرکب۳نب۳ایب۳ہبیش۳ؾ فـــ:تطقل ما عیل االمام السید االجل الطحاوی۔
عــــہ:زعم شیخ الوھابیۃ الشوکاین ان الحدیث عــــہ۳ :وشیپاےئ ۳ؾاہہیب ۳وشاکین ۳اک ْ۳مع ۳ےہ ۳ہک ۳اك ۳دحلق ۳وک ۳اوب اؾ ۳ اخرجہ ایضا ابو داؤد وا بن ماجۃ بنحوہ اقول :کذب ےن۳یھبْ۳ؾالق۳ایک۳اؾْ۳اك۳ےک۳مہ۳ینعم۳انب۳امہج۳ےن۳یھب۳اوقل:اك۳ فـــــ ۲عیل ا بن ماجۃ فان ابا داؤد ےن۳اوب اؾ ۳یک۳رطػ۳وت۳وھجكا ۳اكٌساـ ۳ایک۳اؾْ ۳انب۳امہج۳یک۳رطػ۳ فـــــ ۱عیل ایب داؤد و اخطأ ٢ ١ ل تبسن۳ںیم۳حقا۳یک-اك۳ےئل۳ہک۳اوب اؾ ۳ےن۳رسِ۳ےس۳اےسْ۳ؾا ق۳ لم یخرجہ اصال انما عندہ عن جابر کان النیب ل ل یہ۳ہن۳ایکت۔ا۳َ۳یکْ۳ؾا ق(كایقٓ ۳ہحفص۳آدنئر) فــــــ:۲٢رد اخر علیہ۔ فـــــ:۱١رد عیل الشوکاین۔
Page 790 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
دبع۳نب۳دیمح۳ؾارثد۳ؾاحمک۳ؾیقہیب۳اجلْٓ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےسْ۳ؾالق۳رکےت۳ںیہْ۳،وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ: لسغ۳ںیم۳اكك۳اصم۳اؾْ۳ؾوض۳ںیم اكك۳رُڈ۳افکلق۳رکكاےہت۔ یجزئ من الغسل الصاع ومن الوضوء المد 1١۔ نب۳امہجُ ۳مٌُ۳ںیم۳رضحـ۳لیقع۳نب۳ایب۳ؿالقْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےسْ۳اؾیْ۳،وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ: ا ِ
یجزئ من الوضوء مد و من الغسل صاع 2۔
ؾوض۳ںیم اكك۳رُڈ۳،لسغ۳ںیم اكك۳اصم۳اکیف۳ےہت۔
ربطاین۳مجعم۳اؾطس۳ںیم۳دبعاهلل۳نب۳ابعكْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنع۳ےسْ۳اؾیْ۳،وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ: (ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش) صیل اهلل علیہ وسلم یغؾسل بالصاع و یتوضأ بالمد
3
و ا بن ماجہ لم یخرجہ عن جابر بن عبد اهلل بل
رضحـ۳اجلٓ۳ےس۳ہی ۳ےہ۳ہک۳یبن۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع ۳ؾملس۳اكك ۳اصم۳ ےس ۳لسغ ۳ؾٔامےت ۳اؾْ ۳اكك ۳ےس ۳ؾوض ۳ؾٔامےت ۳اؾْ ۳انب ۳امہج ۳ےن ۳ہی۳ دحلق۳رضحـ۳اجلٓ ۳نب۳دبعاهلل۳ےس ْ۳ؾالق۳ہن ۳یک۳ہکلب ۳دبعاهلل۳نب۳
عن عبد اهلل بن محمد بن عِیل بن ایب طالب ریض دمحم۳نب۳لیقع۳نب۳اوبؿالق۳ےسْ۳ؾالق۳یکْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳مہنعت۔ اهلل عنہم اھ منہ۔
ه ل 1المشىڈْك۳للجامک۳اتکـ۳الكہاْر،ام خٓی۳نم۳ااملء۳وللوضء...اخل ۳اْارکفل۳ریبؾـ،٠۱٠/٠۳اننسل۳اربکلی۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ۳اهيخىاـ۳اَ۳الً ۳ؽص۳یف۳ اولوضء ۳...اْ۳اص ْ۳ریبؾـ،٠۲۸/٠۳دنسم۳ادمح۳نبٌُ۳ىل۳نع۳اجلْٓ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ،٢١١/٢۳المػًؼ۳النب۳ایب۳ہبیش۳اتکـ۳ الكہاْاـ،كاـ۳یف۳الخًف۳مک۳كکقىہ...اخل۳دحلق ۳١١۱اْ۳ابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ۱۱/٠۳ 2ننس۳انب۳امہج۳اوباـ۳الكہاْاـ،كاـ۳اماجء۳یف۳دقماْ۳ااملء...اخل۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض٣۳ ه 3ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ۳ام ۳خٓی۳نم۳ااملء۳یف۳اولوضءٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ٠٢/٠۳ Page 791 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فذکر مثل حدیث عِیل غیانہ قال ف مکان اك۳ےک۳دعبدحلق ۳لیقع۳یہ ۳ےک۳لثم ۳رک ۳ایکؾٔض ۳ہی ۳ےہ۳ہک۳ ؾونَ ہگج"من"ےک۳اجبےئ"ف"اہکت۔(ـ) من ف الموضعنی 1۔ اامد۳ادمح عـــــہ ا سْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےسْ۳اؾیْ،وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ: یکیف احدکم مدمن الوضوء 2۔
مت۳ںیم ےس۳اكك۳صخش۳ےک۳ؾوض۳وکاكك۳رُڈ۳تہب۳ےہت۔
الوضوء مدوالغسل صاع 3۔
ؾوض۳اكك۳رُڈ۳اؾْ۳لسغ۳اكك۳اصم۳ےہت۔
اوب۳میعن۳رعمؽۃ۳ااحصلہب۳ںیم۳اد۳دعس۳تنبْ۳كڈ۳نب۳كالق۳ااصنْیْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنعےسْ۳اؾیْ،وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ:
اوقل۳:اـ۳اہیَ۳دنچ۳ارم۳حیقنت۳بلط۳ںیہ: ارم۳اؾّل۳اصم۳اؾْ۳رُڈ۳كاابتعْ۳ؾَْ۳رما ۳ںیہ۳ینعی ۳ؾ۳اؾْٓ ۳ا ھٹْ۳لط۳ؾَْ۳اک۳كاین ۳ںہکْ۳اوپمْ۳ےک۳ریس۳ےس۳ؾوض۳ںیم۳نیت۳كاؾ۳اؾْ۳لسغ۳ ںیم ۳نیت ۳ریس ۳كاین ۳ںا ۳اؾْ ۳اامد ۳اوب ۳ویفس ۳ؾاہمئ ۳ہثلث ۳ےک ۳وطْ ۳شم ۳ؾوض ۳ںیم ٓ ۳ا ھ ۳ریس ۳اؾْ ۳لسغ ۳ںیم ۳ؾ ۳ریس ۳اؾْ ۳اجلق ۳یمک ۳ؾوض ۳ںیم۳ وپےن۳نیت۳اٹھچكك۳ےس۳یھب۳مک۳اؾْ۳لسغ۳ںیم ۳لٓھ۳یہ۳ریس۳كا۳كااابتعْ۳لیک۳ؾامیپہن۳ینعی۳اانت۳كاین۳ہک۳كاچ۳ےک۳امیپہن۳دم۳كااصم۳وک رھ ِ۳ ؿاہٕےہ۳ہک۳كاین۳كاچ۳ےس
عــــہ :وعزاہ االمام الجلیل ف الجا مع الصغی عــــہ:ہی۳دحلق ۳اامدُ۳الل۳ادلنی۳ویسیط۳ےن۳اجعم۳رتذمی۳ےک۳ لجا مع الرتمذی بلقظ یجزئ ف الوضوء رطالن من وحاےل۳ےس۳اَ۳اافلؽ۳ےس۳اجعم۳ریغصںیم رکیک۳ےہ۳:ؾوض۳ںیم ۳ؾ۳ ماء 4٤قال المناوی واسنادہ ضعیف 5اھ لکن العبد ْلط۳كاین۳اکیف۳ےہت۔۳هالہم۳انمؾی۳ےن۳اہک۳اك۳یک۳دنس۳فیعض۳ےہ۳اھت۔۳ الضعیف لم یرہ ف ابواب الط ارة من الجا مع فاهلل نکی۳ںیم ےن۳اجعم۳رتذمی۳ےک۳اوباـ ۳الكہاْر ۳ںیم۳ہی۳دحلق ۳ہن۳ تعایل اعلم ٠٣منہ(ـ) كایئ۳،فاهلل ی تعایل اعلم اھ منہ غقرلہ (م)
لمعح 1ا ذ۳االؾطس ،دحلق، ١۸۸٠۳ۃبتکم۳ااعملْػْ۳كاض٣١٢/۱۳ 2دنسم۳ادمحنبٌُ۳ىل۳نع۳ا سْ۳یض۳اهلل۳ىىہ المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ٣۱۳/٢۳ ل ه ل 3صیخلت۳ا خىٍٕیف ۳خٓجی۳ااح لق۳ارلایعف۳اریبکل۳اتکـ۳الكہاْر۳دحلق٠۲۳۳كاـ۳ا غسل ۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٢۱۱/٠ ۳ 4ااجلعم۳اریغصلوحباہل۳ـ۳دحلق ۳۲۲۲١اْبتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ۸۱۲/٣ ۳ ه 5الٌٌسٍٕ۳رشچ۳ااجلعم۳ا۳ریغصل۳تحت۳ادحللق ۳خٓی۳یف۳اولوضاخل ۳ۃبتکم۳االامد۳انیعفْ۳كاض۸١١/٣ ۳ Page 792 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اھبْی۳ےہ۳وتامیپہن ۳رھكاین۳اك۳امیپےن۳ےکْ۳ولطَ۳ےس۳ؾَْ۳ںیمْ۳ادئ ۳ںاگ۳املکـ۳ػـــ۳اہمئ۳ںیم۳ینعم ۳ؾد۳یک۳رصتحی۳ےہ۳اؾْ۳ایس۳ رطػ۳ضعبْ۳ؾاكاـ۳ااح لق۳كارظت۔اامد۳ینیع۳دمعر۳ااقلْی۳رشچ۳ی حی۳اخبْی۳ںیم۳ؾٔامےت۳ںیہ: ل باب الغسل بالصاع ای بالماء قدرملء الصاع 1۔ كاـ ۳ا غسل ۳كااصلم ۳ینعی ۳اےنت ۳كاین۳ےس۳لسغ ۳سج۳ےس۳اصم۳ رھ۳اجےئت۔(ـ)
اامد۳انب۳رجح۳ىشػالین۳حتف۳اابلْی۳رشچ۳ی حی۳اخبْی۳ںیم۳ؾٔامےت۳ںیہـ:
المراد من الروایتنی ان االغؾسال وقع بملء
الصاع من الماء 2۔ اامد۳ادمح۳غشقالین۳اْما ۳اشلْی۳رشچ۳ی حی۳اخبْی۳ںیم۳ؾٔامےت۳ںیہ: ای بالماء الذی ھو قدر ملء الصاع 3۔
ؾونَْ۳ؾاوتیَ۳ےس۳رما ۳ہی۳ےہ۳ہک۳لسغ۳كاین۳یک۳اینت۳دقماْ۳ ےس ۳ںا۳سج۳ےس۳اصم ۳رھ۳اجےئ(۳ـ) ینعی۳اےنت۳كاین۳ےس۳لسغ۳وج۳اصم ۳رھےن۳ےک۳دقبْ ںت۔(ـ)
زین۳دمعر۳ااقلْی۳ںیم۳دحلق۳احطؾی۳ماجا ۳ےس۳كادص۳اافلؽ ۳رک۳یک:
تعایل عنہا ماجا ۳ےن۳اہکمہ۳رضحـ۳اعہشئْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳اہنع۳ےک۳اہیَ۳ےئگ۳ قال دخلنا عیل عائشۃ ریض اهلل ی فاسؾسیق بعضنا فایت بعس قالت عائشۃ کان وت ۳مہ ۳ںیم ےس ۳یس ۳ےن ۳كاین ۳اماگنت۔اكك ۳لِٓ ۳لٓنت ۳ںیم ۳الكا۳ النیب صیل اهلل تعایل علیہ وسلم یغؾسل بملء ایگت۔رضحـ۳اعہشئ۳ےن۳ؾٔامكا۳:یبن۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳اك۳ لٓنت ۳رھ۳كاین۳ےس۳لسغ۳ؾٔامےت۳ےھتت۔اامد۳ماجا ۳ےن۳اہک۳:ںیم۳ ھذا قال مجاھد فحررتہ فیما احزر ثمانیۃ ا رطال ےن ۳ادناْر ۳ایکوتؾر ۳لٓنت ٓ ۳ا ھٹ ْ۳لط،كاونْلط،كا ۳ك ْ۳لط۳ تسعۃ ارطال عشرة ارطال قال واخرجہ النسائی ل ل م اکاھتت۔اامد ۳ینیع ۳ےن ۳اہک:ہی ۳دح ق ۳اامد ۳سایئ ۳ےن ْ۳ؾا ق ۳یک ۳وت۳ حزرتہ ثمانیۃ اك۳ںیم۳ہی۳ےہ۳ہک۳ںیم ےن۳اےسٓ ۳ا ھٹْ۳لط۳اک فـــ:تطقل عیل العالمۃعیل قاری ۔
ل ل 1دمعر۳ااقلْی۳رشچ۳ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳ا غسل۳كاـ۳ا غسل۳كااصلم ۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٣۲٠/ ٢۳ ل ل 2حتف۳اابلْی،رشچ۳ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳ا غسل۳كاـ۳ا غسل۳كااصلم۳تحت۳ادحللق ٣۸٠۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٢٣١/٣ ۳ ل ل 3اْما اشلْی۳رشچ۳ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳ا غسل۳كاـ۳ا غسل۳كااصلم۳تحت۳ادحللق ٣۸٠۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ۳۲١/٠۳ Page 793 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ارطال 1من دون شك ۔
ادناْر۳ایکت۔ینعی۳اكْ۳ؾالق۳ںیم۳ریغب۳كش۳ےک۳ےہ(ـ)
اوقل۳ :ؿاہٕ ۳ےہ۳فـــــ ہک۳امیپےن۳كاچ ۳ےئلیک ۳ںےت۳ںیہ۳كاین۳لیکم۳ںیہن۳ہک۳اُك۳ےئلیک۳وکیئ۳رُڈؾ ۳اصمُُ ۳ڈا ۳وموضم ۳ںَ۳بل نص
علماؤنا انہ قییم فاذن الھو مکیل وال موزونت۔(ہکلب۳امہِْ۳املعء۳ےن۳وت۳رصتحی۳یک۳ےہ۳ہک۳كاین۳تمیق۳ؾایل۳زیچؾَ۳ںیم۳ ےہ ۳حف ۳وتؾر ۳ہن ۳لیکم ۳ےہ ۳ہن ۳ومْؾَت۔ـ)وتادناْر ۳ہن ۳اتبكاایگرگم ۳اںیہن ۳رُڈؾ ۳اصم ۳ےس ۳وج ۳كاچ ۳ےئلیک ۳ےھت ۳اؾْ ۳یس ۳لٓنت ۳ےس ۳كاین ۳اک۳ ادناْر۳اتبكا۳اجےئ۳وت۳اُك۳ےس۳یہی۳وہفمد ۳ںاگ۳ہک۳اك ۳رھ۳كاین۳ہن۳ہی۳ہک۳اك۳لٓنت۳ںیم۳انتج۳كاچٓ ۳ا ےئ۳اك۳ےک۳ؾَْ۳ےک۳لٓالٓ۳كاینت۔ وھذا ظاھر جدا فاندفع ماوقع للعالمۃ عیل اؾْ ۳ہی ۳تہب ۳ؾاحض ۳ےہ ۳وت ؾر ۳ایخل ۳عف ۳ںایگ ۳وج ۳هالہم ۳یلع ۳اقْی۳ الِاری ف المرقاة شرح المشکوة حیث قال تحت ےس ۳رماقر ۳رشچ ٰ۳وکشمر ۳ںیم ۳ؾاعق ۳ںاہک ۳اهہؿَ ۳ےن ۳رضحـ۳ حدیث ا نس کان صیل اهلل تعایل علیہ وسلم ا س۳یک۳دحلق"وضحْ ۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳اكك۳رُڈ ۳ےس۳ ؾوض ۳ؾٔامےت ۳اؾْ ۳اكك ۳اصم ۳ےس ۳لسغ ۳ؾٔامےت"ےک ۳تحت۳ یتوضأ بالمد و یغؾسل بالصاع المراد بالمد اھکلہک۳رُڈ ۳اؾْ ۳اصم ۳ےس۳رما ۳اےنت۳ؾَْ ۳رھ۳كاین۳ےہ۳اےنت۳كاـ۳ والصاع وزناال کیال 2اھ ف ذا قیلہ من قبلہ لم رھ ۳ںیہن ۳اھت۔ہی ۳فیعض ۳وقل ۳وخ ۳اَ ۳اک ۳ےہ ۳سج ۳شم ۳ہن ۳وت ۳اهہؿَ یسؾند فیہ لدلیل وال قیل الحد قبلہ واسمعناك ےن ۳یس ۳لیل ۳ےس ۳امٌىا ۳ایکہن ۳اے ۳ےلہپ ۳ےک ۳یس ۳صخش ۳ےک۳ نصوص العلماء والحجۃ الزھراء۔ وقل۳ےس۳امٌىا ۳ایکت۔اؾْاملعء۳ےک۳وصنض۳اؾْ ْ۳ؾ ن ۳لیل۳مہ ۳ فان قلت الؼس قدقال ا نس ریض اهلل ی تعایل عنہ شیپ۳رکہ ےت۔ کان رسول اهلل تعایل علیہ وسلم یتوضأ برطلنی ارگ۳وسال ۳ں۳ہک۳ایک۳رضحـ۳ا سْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےن۳ہی۳ںیہن۳ ؾٔامكا۳ہکْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس ۳ؾْلط۳ےس۳ؾوض۳ و یغؾسل بالصاع 3رواہ االمام الطحاوی ؾٔامےت۳اؾْاكك۳اصم۳ےس۳لسغ۳ؾٔامےتت۔۳اےس۳اامد۳احطؾی۳ ےنْ۳ؾالق۳ فــــ:تطقل آخرعلیہ ۔
ل ل 1دمعر۳ااقلْی۳رشچ۳ی حی۳ااخبلْی ۳اتکـ۳ا غسل۳كاـ۳ا غسل۳كااصلم ۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٣۲٣/٢۳ ل ل لي 2رماقر اافمل ح۳رشچٰ۳وکشمر۳وکشمر۳ااصملحیب ۳تحت۳دحلق۳۳٢۲۳ا مکٌىۃ۳ا جٌىٌىۃ۳وکہٹئ٠۳٢ /٣ ۳ 3رشچ۳اعمین۳ال ٓاكاْ۳۳اتکـ۳ازلوکر۳كاـ۳ؾَْ۳ااصلم۳مک۳وھ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٢١١/٠۳ Page 794 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
والرطل من الوزن۔
ایکت۔۳اؾْْلط۳اكك۳ؾَْ۳ےہت۔۳
قلت المراد بالرطلنی ھوالمدبدلیل حدیثہ ںیم وہکَ اگ ؾ ْلط۳ےس۳ؾیہ۳رُڈ۳رما ۳ےہ۳،سج۳شم لیل۳وخ ۳ المذکور سابِاواالحادیث یقسر بعضہا بعضا اَُ۳یہ۳یک۳دحلق۳ےہ۳وج۳ےلہپ ۳رک ںیئت۔۳اؾْ۳ااح لق۳ںیم۳اكك۳ یک۳ریسفت ۳ؾرسی۳ےس ۳ںیت۳ےہ۳ہکلب ۳اامد۳احطؾی۳ےن۳رضحـ۳ بل قد اخرج االمام الطحاوی عنہ ریض اهلل ه ہ ل ى ا س ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ىہ ۳ےس ۳ہی ْ۳ؾا ق ۳یھب ۳یک ۳ےہ ۳ہک ۳ا ؿَ۳ تعایل عنہ قال کان رسول اهلل صیل اهلل تعایل علیہ ی ےن۳ؾٔامكاْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳اكك۳رُڈ۳ےس۳ؾوض۳ وسلم یتوضأ بالمد وھو رطالن 1فاتضح المراد ؾ ٔامےت ۳اؾْ ۳ؾر ۳ؾْلط ۳ےہت۔ ۳وت ۳رما ۳ؾاحض ۳ںیئگت۔اؾْ ۳ایس ۳ےس۳ ع وب ذا استدل ائمؾنا یل ان الصاع ثمانیۃ ارطال امہِْ۳اہمئ۳ےن۳اصم۳ےکٓ ۳ا ھٹْ۳لط ۳ںےن۳شمادتسالل۳ایک۳ےہ۳ ولذا قال االمام الطحاوی بعداخراجہ الحدیث اؾْ ۳ایس ۳ےئل ۳اامد ۳احطؾی ۳ےن ۳وسال ۳ںیم ۳اہمتْی ۳شیپ ۳رک ر۳ الذی تمسکت بہ ف السؤال ف ذا ا نس قد اخرب دحلق ْ۳ؾالق ۳رکےن ۳ےک ۳دعبؾٔامكا:ہی ۳رضحـ ۳ا س ۳ںیہ۳
ان مد رسول اهلل صیل اهلل علیہ وسلم رطالن وہنجَ ےن۳اتبكا ۳ہکْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳اک ۳رُڈ۳ والصاع اربعۃ امداد فاذا ثبت ان المدرطالن ؾْلط۳اھتاؾْاصم۳اچْ۳رُڈ۳اک ۳ںكا۳ےہ۳وتحف۳ہی۳كالق ۳ںایگہک۳رُڈ۳ ثبت ان الصاع ثمانیۃ ارطال 2اھ فِد جعل معین ؾْ۳لط۳ےہ۳وتہی۳یھب۳كالق ۳ںا۳ہک۳اصمٓ ۳ا ھٹْ۳لط۳ےہ۳اھت۔وت۳ اامد ۳احطؾی ۳ےن"توضأ برطلنی"( ؾْلط ۳ےس ۳ؾوض۳ قولہ توضأ برطلنی توضأ بالمد وھو رطالن کما بالمدوھو رطالن(۳اكك۳ افصح بہ ف الروایۃ االخری عیل ان الرطل ؾٔامكا)۳اک۳ینعم۳ہی۳رہھٹاكا۳ہک۳توضأ ُ رُڈ۳ےس۳ؾوض۳ؾٔامكا۳اؾْ۳ؾر ۳ؾْلط ۳ےہ)اسیج۳ہک ۳ؾرسیْ۳ؾالق۳ مکیال ایضا کما نص علیہ ف المصباح المنی ه ںیم ۳اےس ۳اصػ ۳اتبكات۔ الؾر ۳اْدص ْلط ۳اكك ۳امیپہن ۳یھب ۳ےہ۳ 3واهلل تعایل اعلم۔ س اسیجہک ۳ابصمچ ۳ىٍٕ ۳ںیم ۳اك ۳یک ۳رصاحف ۳یک ۳ےہت۔ ۳واهلل تعایل اعلمت۔ (ـ) ی
1رشچ۳اعمین۳ال ٓاكاْ۳۳اتکـ۳ازلوکر۳كاـ۳ؾَْ۳ااصلم۳مک۳وھ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٢١١/٠۳ 2رشچ۳اعمین۳ال ٓاكاْ۳۳اتکـ۳ازلوکر۳كاـ۳ؾَْ۳ااصلم۳مک۳وھ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٢١١/٠۳ لھ ل 3اابصملچ۳ا مىٍٕ۳اتکـ۳ارلاء۳تحت۳ظفل۳للْلط۳لل۳وشنمْاـ ۳اْا خٓر۳مق۳اریاَ٣٢١/ ٠ ۳ Page 795 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ارم ۳ؾد۳لسغ۳ںیم۳ہک۳اكك۳اصم ۳رھ۳كاین۳ےہ۳اُك۳ےس۳رما ۳عم۳اُك۳ؾوض۳ےک۳ےہ۳وج۳لسغ۳ںیم۳ایک۳اجكا۳ےہ۳كا۳ؾوض۳ےسُ۳ڈا۳اامد۳الج۳ لً احطؾیْ۳ہمح۳اهلل۳اعتیل۳ےن۳ینعم ۳ؾد۳شم ۳ػًص۳ؾٔامیئ۳اؾْ۳ؾر۳اکٍٕ۳ااح لق۳ںیم۳اكك۳اصم۳اؾْ۳دحلق۳ا س۳ںیم۳كاچن۳رُڈ۳ےہ۳اُك۳ںیم۳ م ہی۳قیبطت ۳ی۳ہک۳اكك۳رُڈ۳ؾوض۳اک۳اؾْ۳اكك۳اصم۳ہیقب۳لسغ۳اک،ویَ۳لسغ۳ںیم۳كاچن۳ر ُڈ ۳ںےئ۳،دحلق۳ا سْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ ۳عٌسل۳ هح مل۳اکمیکْ۳ؾالق۳رکےک۳ؾٔامےت۳ںیہ: یکون الذی کان یتؤضا بہ مدا ویکون الذی ےنتج۳كاین۳ےس۳ؾوضؾٔامےت۳ؾر۳اكك۳رُڈ ۳ںاگاؾْےنتج۳ےس۳لسغ۳ یغؾسل بہ خمسۃ مکایک یغؾسل باربعۃ من ا ؾٔامےت۳ؾر۳كاچن۳رکّؿك ۳ںاگت۔۳اچْ۳رکّؿكت۔ؾیہ ۳اچْ رُڈ اؾْ اچْ رُڈ۳ ویھ اربعۃ امداد ویھ صاع ویتوضأ باخرو ھو اكك۳اصمت۔ ۳ےس ۳لسغ ۳ؾٔامےتت۔۳اؾْ۳كایق ۳اكك۳رکّؿك ۳ت۔اكك۳رُڈ۳ ےس۳ؾوضؾٔامےتت۔وت۳اك۳دحلق۳ںیم۳ےنتج۳ےس۳انجلق۳اک۳لسغ۳ مدفجمع ف ھذا الحدیث ماکان یتوضأ بہ ل ؾ ق۳ہبتع۳ںیم(ینعی۳ ؾؾوضٔ ۳امےت ۳ؾونَ وک ۳عم۳رک كات۔۳اؾْ۳دح ِ للجنابۃ وما کان یغؾسل بہ 1ل ا وافرد ف حدیث سج۳ںیم ہی۳ےہ۳ہک۳اكك۳رُڈ۳ےس۳ؾوض۳اؾْ۳اكك۳اصم۳ےس۳لسغ۳ عؾبۃ (یعین الذی فیہ الوضوء بمدوالغسل )۳رصػ۳اُك۳وک۳ایبَ۳ایک۳سج۳ےس۳لسغ۳ؾٔامےت۳،اُك۳وک رکہن۳ بصاع) ماکان یغؾس ل بہ ل ا خاصۃ دون ماکان ایکسج۳ےس۳ؾوض۳ؾٔامےت۳اھت۔ یتوضأ بہ 2اھ اوقل ۳ :نکی۳رضحـ ۳ا س۳یک۳ہی۳دحلق ۳ہک۳وضحْاكك۳اصم۳ اقول :لکن حدیثہ یغؾسل بالصاع ایل خمسۃ ےس۳كاچن۳رُڈكك۳كاین۳ےس۳لسغ۳ؾٔامےت،ایبَ ۳میسق۳ںیم ںیہن امداد لؼس ف التوزیع ف الؾنو یع کما الیخیف ای ہکلب ۳ایبَ ۳ونتعی ۳ںیم۳ےہ ۳اسیج ۳ہک۳وپدیشر ۳ںیہنت۔۳ینعی۳وخ ۳لسغ۳
ان الغسل نقسہ کان تارة باربعۃ وتارة بخمسۃ یہ۳یھبک۳اچْرُڈ ۳ےس ۳ںكااؾْیھبک۳كاچن ۳رُڈ ۳ےس ۳ںكاوخار۳اك۳ےس۳ سواء ارید بہ اسألۃ الماء عیل سائر البدن وحدھا رصػ۳وپِْ۳دبَ۳شم۳كاین۳اہبكا۳رما ںیل۳كا۳اك۳ےک۳
1رشچ۳اعمین۳ال ٓاكاْ۳،اتکـ۳ازلوکر۳كاـ۳ؾَْ۳ااصلم۳مک۳وھ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٢١١/٠۳ 2رشچ۳اعمین۳ال ٓاكاْ۳،اتکـ۳ازلوکر۳كاـ۳ؾَْ۳ااصلم۳مک۳وھ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٢١١/٠۳ Page 796 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اومع الوضوء۔
ماھت۳ؾوض۳یھب۳رال۳ںیلت۔(ـ)
ارم ۳وسد ۳ہی ۳اصم ۳فـــ زک ۳كاچ ۳اک اھتؿاہٕےہ ۳ہک ۳كاچ ۳ےکل ۳اھبْی ۳ںیہ سج ۳امیپےن ۳ںیم نیت ۳ریس ۳وج ٓ ۳ا ںیئ ۳ےگ ۳وہیگَ ۳نیت ۳ریس ۳ےس۳ كل ْكا رٓ ۳ا ںیئ۳ےگ۳اؾْ۳امك۳اؾْ۳یھبْ۳ادئ۳،اوب۳اجشم ۳حی۳ےن۳ک ہن۳رطف۳ںیم۳امك۳كا۳وسمْ۳اک۳امیپہن۳ایل۳ہک۳اَ۳ےک ۳اےن۳اسکیَ ۳ںےت۳ںیہ۳وت۳
اَُ۳اک۳لیک۳ؾ۳ؾَْ۳لٓالٓ ۳ںاگ۳هجالػ۳دنگد۳كا۳وج۳ہک۳اَُ۳ںیم۳ضعب۳ےک ۳اےن ۳ےکل۳ضعب۳ےک۳اھبْی ۳ںےت۳ںیہ۳وت ۳ؾ۳مسق۳ےک۳وہیگَ۳ارگہچ۳ اكك ۳یہ ۳امیپےن ۳ےس ۳ںیل ۳ؾَْ ۳ںیم ۳فلتخم ۳ں مکًّ ۳ںیہ ۳اؾْ ۳ایس ۳رطچ ۳وجت۔ ِْ ّ ُ ۳اتخمْ ۳ںیم ۳ایس ۳شم ۳ااصتقْ ۳ایک ۳اؾْ ۳اامد ۳ک ْارشلمعۃ ۳ےن۳ ل رشچ۳ؾاقہی ۳ںیم۳ؾٔامكا ۳ہک۳اوحؽ ۳رھکِ ۳وہیگَ ۳اک ۳اصم ۳ےہت۔اؾْ ۳هالہم ۳مایم ۳ےن ْ۳ا مخىاْ ۳ںیم ۳وج ۳اک۳اصم ۳اوحؽ۳اتبكا ۳اؾْ۳احہیشْ۳كلعی۳ للشىڈ۳دمحم۳انیم۳ریم۳ینغ۳ےس۳لقن۳ایک: ان الذی علیہ مشائخنابالحرم الشریف المیک ینعی ِ ۳رحد۳ر ّکہ۳ںیم امہِْ۳ہدہخئ۳اؾْ۳اَ۳ےس۳ےلہپ۳اَ۳ےک۳ہدہخئ۳ ومن قبل م من مشائخ م وبہ کانوا یقتون اك۳شم۳ںیہ۳ہکٓ ۳ا ھٹْ۳لطَ ۳حؿ۳ےس۳اصم۳اک۳ادناْر۳ایک۳اجےئ۳اؾْ۳ااکلٓ۳ ایس۳شم۳وتفٰی ۳ےتی۳ےھتت۔(ـ) تِدیرہ بثمانیۃ ارطال من الشعی 1۔ اوقل۳ؿاہٕ۳ےہ۳ہک۳اصم۳اُك۳كاچ۳اک۳اھت۳وج۳اُكْ۳امَ۳لٓتک۳مساَ۳ںیم۳اعد۳اعطد۳اھت۳اؾْ۳ولعمد۳ےہ۳ہک۳ؾاہَ۳اعد۳اعطد۳وج۳اھت۳وہیگَ۳یک۳ کٍٕـْ۳امہن۳اریم۳اعمؾہیْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےس ۳ںیئت۔۳دحلق۳اوب۳دیعسُ۳ڈْیْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ںیم۳ےہ:
معویۃ جعلوہ مدین من حف ۳رضحـ ۳اعمؾہی ۳ےک ْ۳امےن ۳ںیم ۳اعطد ۳یک ۳ؾٔاؾاین ۳ںیئ۳ لما کثرالطعام ف زمن ی وتاےس۳وہیگَ۳ےک ۳ؾ۳رُڈرہھٹاےئ(۳ـ) حنطۃ 2۔ فـــ:ہلئسمْ :كا ر۳اایتحؽ۳ہی۳ےہ۳ہک۳ک ہن۳رطف۳ؾدفہیْ۳ؾْر۳ؾامنْ۳ؾافکْر ۳مسق۳ؾریغر۳ںیم۳مین۳اصم۳وہیگَ۳وجےک۳امیپےن۳ےس ۳ےیئ۳اجںیئ۳ینعی۳ سج۳لٓنت۳ںیم۳اكك۳وس۳وہاسیلْ۳ؾےپ ۳رھ۳وجكیھٹ۳ومہاْحطس۳ےسٓ ۳ا اجںیئ۳ہک۳ہن۳اؾےچنْ۳ںیہ۳ہن۳ےچین۳اك۳لٓنت ۳رھرکوہیگؾَ۳وکاكك۳ک ہن۳ اھجمساجےئ۳مہ۳ےن ۳ہبہب۳ایکامیپہن۳مین۳اصم۳وجںیم۳لٓیلی۳ےک۳ریسےس۳ہک۳وسْؾہیپ ۳رھاکےہ۳اینھٹ ۳رھاؾشموپےن ۳ؾریسوہیگَٓ ۳ا ےت۳ںیہ۳یف۳زک۳ اےنت ۳ےیئ۳اجںیئ۳ت۔
ل ْ 1ا مخىاْ۳۳،اتکـ۳ازلوکر۳كاـ۳ک ظۃ۳ارطفل ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ١١/٣ ۳ 2رشچ۳اعمین۳ال ٓاكاْ ،اتکـ۳ازلوکر۳كاـ۳دقماْ۳ک ظۃ۳ارطفل۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٢١٣/٠۳ Page 797 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
رشچ۳ی حی۳ملسم۳اامد۳ونؾی۳ںیم۳ےہ۳:
لہ۳اجحْ۳ےک۳رعػ۳ںیم رصػ۳وہیگَ۳اکكاد۳ےہت۔(ـ) الطعام ف عرف اھل الحجاز اسم للحنطۃ خاصۃ اعطد۳ا ِ 1۔
ی حی۳انب۳زخہمی۳ںیم۳دبعاهلل۳نب۳رمعْ۳یض۳اهلل۳امہنع۳ےس۳ےہ:
قال لم تکن الصدقۃ عیل ع د رسول اهلل صیل اهلل ؾٔامكاْ۳:وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ےکْ۳امےن۳ںیم۳ تعایل علیہ وسلم اال التمرو الزیب والشعی ولم ک ہن۳وجھکْ۳،كشخ۳اوگنْ۳اؾَ ْ۳حؿ۳ےس ۳كا۳اجكااؾْ۳وہیگَ۳ہن ۳ںكات۔ ی تکن الحنطۃ 2۔
ی حی۳اخبْی۳رشفی۳ںیم۳اوب۳دیعسُ۳ڈْیْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےس۳ےہ: ل 3 امہْا۳اعطد۳اك۳ؾعقَ ۳حؿ۳اھتت۔(ـ) کان طعامنا یومئذ الشعی ا خ اؾْ۳اك۳ےس۳عطق۳رظن۳یھب ۳ںوت۳كش۳ںیہن۳ہک۳رُڈ۳ؾاصم۳اک۳اؿالض۳رُڈ۳ؾاصم۳ریعش۳وک۳یھب۳مالم۳،وت۳اُك۳شم۳لمع۳رضؾْ۳اابتم۳دحلق۳یک۳ دح ۳ںیم ۳ا لت۔ ۳ریقف ۳ےن۳٣١۳امر ۳ابمْكْ۳اضمَ ٣١۳۳وک ۳مین۳اصم ۳ریعشی ۳اک ۳ہبہب۳ایک ۳وج ۳كیھٹ۳اچْ ۳لط َ ۳حؿ۳اک۳امیپہن ۳اھتاُك ۳ںیم۳
وہیگَ۳لٓالٓ ۳ومہاْ ۳حطسم ۳رھ۳رک۳وتےل۳وت۳نمثْ۳لط۳وک۳كاچنْ۳لطٓ ۳ا ےئ۳ینعی۳اكك۳وس۳وہاسیلْ۳ ٠۳۳ؾےپ ۳رھَ ۳حؿیک۳ہگج۳اكك۳وس۳ رتھچپْ٠١۸ؾےپٓ ۳ا ھٹٓ ۳ا ےن ۳رھ۳وہیگَ۳ہک۳لٓیلی۳ےک۳ریس۳ےس۳اینھٹ ۳رھ۳اؾشم۳مَؿےن ۳ؾ۳ریس ۳ںےئ۳،ہی۳وفحمؽْ۳انھک۳اچےئہ۳ہک۳ک ہن۳رطف۳ ؾافکْاـ۳ؾدفہی۳وصد۳ؾصالر۳ںیم۳ایس۳ادناْر۳ےس۳وہیگَ۳ا ارکكا۳احوط وا نقع للقِراء۳ےہ۳ارگہچ۳الص۳ذمہف۳شم۳لٓیلی۳یک۳وتل۳
ےس۳ھچْ۳۱ؾےپ ۳رھ۳مک ۳لٓھ۳ریس۳وہیگَ۳ںیہت۔۳رھپ۳اُیس۳امیپےن۳ںیم۳كاین ۳رھ۳رک۳ؾَْ۳ایک۳وت ۳ؾ۳وس۳وہ رْ۳٣٠۳۳ؾےپ ۳رھ۳اكك ۳ؾاین۳مکٓ ۳ا كا۳ہک۳ ھچک۳مک۳ھچْ۳لط ۳ںا۳وت۳اہنت۳ؾوض فـــــ ١اک۳كاینْ۳اوپمْی۳ریس۳ےس۳رقتلىآ ۳ا ھ۳كاؾ۳ریس ۳ںا۳اؾْ۳كایق۳لسغ۳اک۳عٔبی۳ماْےھ۳اچْ۳ریس۳ےک۳،اؾْ۳ ومجمم۳لسغ۳اک۳اٹھچكك۳اؾشم۳ماْےھ۳كامسٍٕ فــــ:٠ہلئسم :اہنتؾوضاکونسمَ۳كاینْ۳اوپمْی۳ریسےس۳ہک۳ایھچونِْ۳ؾےپ ۳رھاکےہ۳رقتابی ٓا ھ۳كاؾ۳اؾشم۳ریس ۳رھ۳ےہ۳اؾْكایق۳لسغ۳اکماْےھ۳ اچْریس۳ےک۳عٔبی،۳ومجمم۳لسغ۳اکاٹھچكك۳اؾشمماْےھ۳كامسٍٕ۳ےس۳ھچکْ۳كا رت۔
1رشچ۳ی حی۳ملسم۳للًؿؾی ۳اتکـ۳ازلوکر ۳كاـ۳االرم۳كارخاچْ۳وکر۳ارطفل۳اخل۳تحت۳دحلق ۳٣٣۸٢۳اْارکفلریبؾـ٣١٢٣/۳۳ 2ی حی۳انب۳زخہمی ،كاـ۳ادللیل۳یلع۳اَ۳االرم۳اخل دحلق ٣۳١۱۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ۱۸/۳۳ 3ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳ازلوکر۳كاـ۳ادصلظۃ لبق۳ادیعل ۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٣١۳/٣۳ؾ٣١۸ Page 798 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ےس۳ھچکْ۳كا رت۔ہی۳دمحب۳اهلل۳اعتیٰل۳عٔبی۳ایقك۳ےہ۳هجالػ۳اك۳ےک۳ارگ۳احیقنتـ۳ذموکْر۳ہن۳امین۳اجںیئ۳وت۳ومجمم۳لسغ۳اک۳كاین۳رصػ۳نیت۳ ریسْ۳اتہ۳ےہ۳اؾْ۳اامد۳اوب۳ویفس۳ےک۳وطْ۳شم ۳ؾیہ۳ریس۳،اُیس۳ںیم ؾوض۳اُیس۳ںیم۳لسغ۳اؾْ۳ہٕ۳وضع۳شم۳نیت۳نیت۳كاْ۳كاین۳اک۳انہب۳ہی۳تخس۳ وشاْ۳ہکلب۳تہب ُ ۳ؾْ۳اْاکْ۳ےہت۔
افدئر :فـــ ۳٠اَُ۳كاوینَ۳ےک۳ایبَ۳ںیم۳وج۳اك۳اسحـ۳ےسُُ ۳ڈا۳ںیہ۳:
ـ۳ااجنتسء۳امہِْ۳فـــ۳٣املع۳ےن۳ؾوض۳یک ۳میسق۳ویَ۳ؾٔامیئ۳ےہ۳ہکٓ ۳ا یم۳ومْؾَ۳شم۳حسم۳رکِ۳اؾْ۳ا ےجنت۳یک۳اححف۳ہن ۳ںوتمین۳رُڈكاین۳ (ٓ ۳)٠ا ِ اک۳یف۳ےہ۳اؾْ۳ومِْ۳اؾْ۳ااجنتس ۳ؾونَ ۳ںَ۳كا ۳ؾونَ۳ہن ۳ںَ۳وت۳اكك۳رُڈ۳،اؾْ۳ومِْ۳ہن ۳ںَ۳اؾْ۳ااجنتس۳رکكا ۳ں۳وت ۳لٓھ۳رُڈت۔ہیلح۳ںیم۳ےہ: تعایل عنہ اامد۳نسح۳نبْ۳كا ےن۳اامد۳اوب۳ہفینحْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےس۳ روی الحسن عن ایب حنیقۃ ریض اهلل ی ف الوضوء ان کان متخققا وال یسؾنیج کقاہ رطل ؾوض ۳كاِْ ۳ںیم ْ۳ؾالق ۳یک ۳ےہ ۳ہک ۳ارگ ۳ومِْ ۳ےنہپ ۳ںیہ۳
لغسل الوجہ والیدین ومسح الرأس والخقنی اؾْااجنتس۳ںیہن۳رکكا۳ےہ۳وترہچر۳اؾْ ۳ؾونَ۳اہوھتَ ےک ۳وھےن۳اؾْ۳ رس ۳اؾْ ۳ومْؾَ ےک ۳حسم۳ےک۳ےئل ۳اكك ْ۳لط۳اکیف ۳ےہت۔اؾْارگ۳ وان کان یسؾنیج کقاہ رطالن رطل لالسؾنجاء ااجنتسیھب ۳رکكا ۳ےہ ۳وت ۳ؾ ْ۳لطت۔اكك ْ۳لط۳ااجنتس ۳ےک ۳ےئل ۳اؾْ ورطل للبایق وان لم یکن متخققا و یسؾنیج کقاہ اككْ۳لط۳كایق۳ےک۳ےئل۳اؾْارگ۳ومِْ۳ںیہن ںیہ اؾْااجنتسرکكا۳ ثلثۃ ارطال رطل لالسؾنجاء ورطل للِدمنی ےہ ۳وتنیت ْ۳لط۳افکلق ۳رکدص ےگ،اكك ْ۳لط۳ااجنتس۳ےک ۳ےئل۳ ورطل للبایق 1۔ اكك ْ۳لط ۳ؾونَ ۳كاؾَ ےک ۳ےئل۳ ،اؾْاكك ْ۳لط ۳كایق ۳ےک۳ ےئلت۔(ـ) فــــ۳:٠ہلئسم:اَ۳كاوینَ اکایبَ۳وجاك۳اسحـ۳ےک۳هالؾر۳ںیہ۳ت۔ فــــ:٣ہلئسم۳:احالـ۳ؾوضشمونسمَ۳كاین۳ےک۳احىالافـ۳اؾْہی۳ہک۳ا ےجنت۳ےک۳ےئل۳اٹھچككٓ ۳ا ھ۳ریسكاین۳اچےئہت۔
لم لم ُ 1لىۃا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 799 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
(۳)٣ؿاہٕ۳ےہ۳ہک۳ارگ۳دبَ۳شم۳وکیئ۳اجنهف۳حؽًؽىہ ۳ں۳ےسیج۳احح ِف۳لسغ۳ںیمْ۳اَ۳ؾریغر۳شم۳ای ۳وت۳اك۳یک۳ریہطت۳اکكاین۳اك۳اسحـ۳ںیم۳ ںیہن۳اؾْ۳ںیہی۳ےس۳ؿاہٕ۳ہک۳دعب۳امجم۳ارگ۳ڑپکا۳ہن۳ےلم۳وت۳كاین۳ہک۳اـ۳ا ےجنت۳وکْ ۳اکْ ۳ںاگ۳ومعمل۳ےس۳تہبْ۳ادئ ۳ںاگت۔ ()٢شیپ۳اْااجنتسنیت فــــ٠كاْ ۳ؾونَ ۳کالویئَ۳كك ۳وھكا ۳سقلػا ۳مٌّف ۳ےہ۳ارگہچ۳وسےت ۳ےس۳ہن ۳اجاگ ۳ں۳ہی ۳اُك ۳مٌّف ۳ےس ُُ ۳ڈاےہ ۳ہک۳
ؾوض ۳یک ۳ادتبا ۳ںیم ۳نیت ۳نیت ۳كاْ ۳اہھت ۳وھےئ ۳اجےت ۳ںیہ ۳مٌّف ۳ویَ ۳ےہ ۳ہک ۳نیت ۳كاْ ۳اہھت ۳وھ ۳رک ۳ااجنتس ۳رکِ ۳رھپ ٓ ۳ا اغْ ۳ؾوض۳ںیم۳ كاْ رگی۳نیت۳كاْ ۳وھےئ۳رھپ۳سىہ فــــ ۳٣وھےن۳ےک۳دعب۳وجاہھت۳کہًٌؿَ۳كك ۳وھےئ۳اگاُك۳ںیم۳كانخ ۳هف۳ےس۳کہًٌؿَ۳ےک۳اؾشم۳كك۳ وھےئ ۳وت ۳ؾونَ ۳کـڈهف ۳نیت ۳رمہبت ۳وھےئ ۳اجںیئ ۳ےگ ۳ہٕ ۳رمہبت ۳نیت ۳نیت ۳كاْت۔اریخ ۳ےک ۳ؾونَ ۳ا ل ۳اسحـ ۳ؾوض ۳ںیہ ۳اؾْ ۳اؾّل۳ ح ْچ۳،اہَ۳ارگ۳ااجنتس۳رکكا۳ہن ۳ںوت ۳ؾ۳یہ۳رمہبت۳نیت۳نیت۳كاْ ۳وھكاْ۳ےہ۳اگت۔ ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ:
(سنتہ البداءة بغسل الیدین) الطاھرتنی ثلثا ؾوض ۳یک ۳مٌف ۳وٹگَ ۳كك ۳ؾونَ ۳كاك ۳اہوھتَ ۳ےک ۳وھےن ۳ےس۳
قبل االسؾنجاء وبعدہ وقیداالسؾیِاظ اتقایق ادتبا۳رکكات۔۳نیت۳كاْ۳ااجنتس۳ےس۳ےلہپ۳اؾْ۳اك۳ےک۳دعبیھبت۔۳اؾْ۳دنین۳ (ایل الرسغنی جوھو) سنۃ (ینوب عن القرض) ےس ۳اےنھٹ ۳یک ۳دیق،اافتیق ۳ےہ ۳اؾْ ۳ہی ۳ایسی ۳مٌف ۳ےہ ۳وج ۳ؾٔض ۳یک۳ اینلق ۳رک یتی ۳ےہت۔اؾْ ۳کالویئَ ۳ےک ۳ماھت ۳یھب ۳اہوھتَ ۳وک۳ و یسن غسلہماایضا مع الذارعنی 1اھ ملتِطا۔ وھكاونسمَ۳ےہ۳اھ۳رلًؽقا(ـ) ل ْ ا مخىاْ۳ںیم۳ےہ: سػًّؼ۳ےن۳دنینےس۳اےنھٹ۳ؾاےل۳ےک۳ماھت۳ظفل خص المصنف بالمسؾیِظ تربکابلقظ فـــ :٠ہلئسم:ا ےجنت۳ےس۳ےلہپ۳نیت۳كاْ ۳ؾون َ۳اہھت۳کالویئَ۳كك ۳وھكا۳مٌف۳ےہ۳ارگہچ۳وسےت۳ےس۳ہن۳ااھٹ ں۳اہَ۳وسےت۳ےس۳اجاھٹ۳اؾْ۳دبَ۳شم۳ وکیئ۳اجنهف۳یھت۳وتْكا ر۳كادیک۳اہیَ كك۳ہک۳مٌف۳ؤمدکر۳ےہت۔ فـــ:٣ہلئسم :ؾوض ۳یک۳ادتباء ۳ںیم ۳وج ۳ؾونَ۳اہھت۳کالویئَ۳كك ۳نیت۳نیت۳كاْ ۳وھےئ ۳اجےت۳ںیہ۳مٌف۳ہی ۳ےہ۳ہک۳سىہ ۳وھےن ۳ےک۳دعب۳وجاہھت۳ وھےئ۳اك۳ںیم۳رھپ ۳ؾونَ۳کـڈهف۳وک۳مالم۳رکےل۳رس۳كانخ۳ےس۳کہًٌؿَ۳ےک۳اؾشم۳كك۳نیت۳كاْ ۳وھےئت۔
1ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣١/٠۳ؾ٣٠ Page 800 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الحدیث والسنۃ تشمل المسؾیِظ وغیہ وعلیہ دحلق ۳ےس ۳لٓتک ۳احلص ۳رکےن ۳ےک ۳ےئل ۳کالد ۳ح ض ۳ایکت۔ اال کثرون اھ وف الن ر االصح الذی علیہ اال کثر اؾْمٌف ۳دنین۳ےس۳اےنھٹ۳ؾاےل۳ےک۳ےئل۳یھب۳اؾْ ۳اك۳ےک۳هالؾر۳ انہ سنۃ مطلِالکنہ عند توھم فــ النجاسۃ سنۃ ےک۳ےئل۳یھب۳ےہت۔۳ایس۳شم۳اکٍٕ ۳رضحاـ ۳ںیہ۳اھت۔ارہنلاافلقئ۳ ع ںیم ےہ :احص ۳سج ۳شم ۳اکٍٕںیہ،ہی ۳ےہ ۳ہک ۳ؾر ۳اقلطممٌف ۳ےہ۳ مؤکدة کما اذا نام العن اسؾنجاء اوکان یل نکی۳اجنهف۳اک۳اامتحل ۳ںےن۳یک۳وصْـ۳ںیم مٌ ِف۳ؤمدکر۳ےہ۳ بدنہ نجاسۃ وغی مؤکدةعند عدم توھم ا کما سىلا ۳ریغبااجنتسےک ۳وسكا ں،كاوسےت۳ؾعق ۳اك۳ےک۳دبَ ۳شموکیئ۳ اذا نام العن شیئ من ذلك اولم یکن مسؾیِظا اجنهفْ۳یہ ۳ںت۔اؾْ۳اجنهف۳اک۳اامتحل۳ہن ۳ںےن۳یک۳وصْـ۳ںیم عن نوم اھ ونحوہ ف البحر 1اھ۔ مٌّ ِف ۳ریغ۳ؤمدکر۳ےہسىلا ۳اَ ۳ںیم۳ےس ۳یس۳زیچ۳ےک۳ریغب۳وسكا۳ ںكادنین۳ےس۳اےنھٹ۳یک۳احلق ۳ہن ۳ںت۔اھت۔ایس۳ےک۳مہ۳ینعم۳رحب۳ ںیم۳یھب۳ےہ۳اھ
اقول :ووجہہ ان النجاسۃ اذا کانت متحِِۃ کمن اوقل:۳اك۳یک۳ؾہج۳ہی۳ےہ۳ہک۳اجنهف۳حف۳ققحتم۳ےہت۔ےسیج۳اك۳ نام غیمسؾنج واصابۃ الید ف النوم غی معلومۃ ےک۳ےئل۳وجریغبااجنتسےک۳وسكا ںت۔۳اؾْدنین۳ںیم۳اجنهف ۳شم۳اہھت۳
کانت النجاسۃ متوھمۃ امااذا لم تکن نقس ا
اکانچنہپ۳ولعمد۳ںیہن۳ےہ۳وتاہھت۳ںیم۳اجنهف۳ےنگل۳اک۳رصػ۳اامتحل۳ ےہ ۳نکی۳حف۳وخ اجنهف۳یہ۳
فـــــ:ہلئسم :دبَ۳شم۳وکیئ۳اجنهف ۳ںسىالرت۳ح ْك۳ےہ۳كاْمخ۳كاوھپْا۳كا۳كٌساـ۳ےک۳دعب۳ےب۳ااجنتسوسْاہ۳ہک۳ہنیسپٓ ۳ا رک۳رتی۳ےنچنہپ۳اکاامتحل۳ےہ۳حف۳ وت۳وٹگَ۳كك۳اہھت۳ےلہپ ۳وھكا۳مٌف۳ؤمدکر۳ےہ۳ارگہچ۳وسكاہن ۳ں۳حف۳ہک۳اہھت۳اکاك۳اجنهف۳شم۳انچنہپ۳لمتحم ۳ں۳اؾْ۳ارگ۳دبَ۳شم۳اجنهف۳ںیہن۳وت۳اَ۳اک۳ وھكا۳مٌف۳ےہ۳رگم۳ؤمدکر۳ںیہن۳ارگہچ۳وس۳رک۳ااھٹ ں۳ویَ۳یہ۳ارگ۳اجنهف۳ےہ۳اؾْاك۳شم۳اہھت۳ہن۳انچنہپ۳ولعمد۳ےہ۳ینعی۳اجگْ۳اہےہ۳اؾْكا ےہ۳ہک۳ اہھت۳ؾاہَ۳كك۳ہن۳ےچنہپ۳وتاك۳وصْـ۳ںیم۳یھب۳مٌف۳ؤمدکر۳ںیہن۳اہَ۳مٌف۳اقلطم۳ےہت۔
ل ْ 1ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ١۸/٠۳ Page 801 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
متحِِۃ فا لؾنجس باالصابۃ توھم عیل توھم ققحتم۳ںیہن وت اہھت۳ںیم۳اجنهف۳ےنگل۳اکاامتحلْ ۳اامتحل۳ےہ۳اك۳ فال یورث تا کداالسؾنان
ےئل۳اك۳ےس۳ونسمتین۳ؤمدک۳ہن ۳ں یت۔
فان قلت الؼس ان النوم مظنۃ االنتشار و ارگہی ۳وسال ۳ں ہک ۳ایک ۳ااسیںیہن ہک ۳دنین ۳اكٌساْ ٓا ہل ۳اک ۳سل ّىہ ۳ےہ۳، حِ اؾْ ۳اكٌساْذمی ۳مکلًّ ۳اکسلىّہ ۳ےہت۔ ۳اؾْ ۳امگَ ۳اغلق ۳ققحتم ۳اکمکح۳ االنتشارمظنۃ االمذاء والغالب کا لمت ق ک ھ ْ ىا۳ےہ۳وتدنینسقلػا۳اامتحل۳اجنهف۳یک۳ہگج۳ےہت۔ فالنوم مطلِا محل التوھم۔ ںیم وہکَ اگ ۳مہ۳ےن۳اےْ۳ماہل"االاکحد۳ؾالعلل"ںیم۳ایبَ۳ قلت بؼنا ف رسالؾنا االحکام والعلل ان االنتشار ایک ےہ۳ہک۳اكٌساْ ۳ذمی۳مکلًّ۳اک۳سلىہ۳اك۳ینعم۳ںیم ںیہن۳ہک ۳ہی۳ لؼ بمع لمق س مظنۃ االمذاء ین ا یض الیہ غالبا وقد اکٍٕ ۳رخؾ ِچ ۳ذمی ۳كك وملص ۳ںكاےہت۔ ۳ہیلح ۳ںیم اك ۳یک۳
نص علیہ ف الحلیۃ
رصتحی۳وموج ےہت۔
فان قلت انما علق ف الحدیث الحکم عیل مطلق رھپ ۳ارگ ۳ہی ۳وسال ۳ں ۳ہک ۳دحلق ۳ںیم ۳اك ۳مکح ۳وک ۳قلطم ۳دنینےس۳ تعایل علیہ وسلم بِولہ قلعتم۳ؾٔامكا ۳ےہ۳اؾْ ۳وضحْ ۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳اك۳ النوم وعلله صیل اهلل ی فانماالیدری ا ین باتت یدہ 1والنوم العن اْما ۳ےس۳اك۳یک۳هلّف ۳ایبَ ۳ؾٔامیئ۳ےہ۳ہک"ؾر۳ںیہن۳اجاتنہک۳
اسؾنجاء ان اریدبہ نقیہ مطلِا فمثلہ بعیدعن ْاـ ۳وک ۳اك ۳اک ۳اہھت ۳اہکَ ْاہ"ت۔ارگہی ۳ےئہک ۳ہک ۳ولگ ۳ریغب ۳ااجنتس۳ ےک۳وسےت۳ےھت۳اك۳ےئل۳ہی۳اْما ۳ںا۳وتاك۳ےس۳ارگ۳ہی۳رما ۳ےہ۳ تعایل ذوی النظافۃ فضالعن الصحابۃ ریض اهلل ی ہ ح ہک۳سقلػا ۳ااجنتس۳یہ۳ہن۳رکےت۳ےھت۳وتااسیوت ٕ ۳اص ِف ۳اظنتف۳ےس۳ تعایل عمھن وھم المخاطبون اوال بِولہ صیل اهلل ی دیعب ےہ ۳احصہب ۳رکاد ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳مہنع ۳ےس ۳وت اؾْ ْ۳كا ر ۳دیعب۳ ےہ۳اؾْ۳ؾیہ۳رضحاـ۳اؾنیل۳اخمبط۳ںیہ
1ننس۳ارتلذمی ۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳اماجء۳ا اامًٌؽؾ۳اخل۳دحلق ٣۳اْارکفل۳ریبؾـ،٠١١/٠۳ننس۳انب۳امہج ۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳ارللج۳مسًٌؽؾ۳نم۳ انمہم ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ ۳ض٢٣ Page 802 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اذااسؾیِظ احدکم من نومہ 1وان ارید خصوص وضحْ ۳یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳ےک ۳اك ۳اْما ۳ےک ۳ہک"حف ۳مت۳
االسؾنجاء بالماء فا لصحیح المعتمدان االسؾنجاء ںیم ۳ےس ۳وکیئ ۳دنین ۳ےس ۳اےھٹت۔اؾْ ۳ارگ ۳ہی ۳رما ۳ےہ ۳ہک ۳كاین ۳ےس۳ با لحجر مط راذا لم تتجاوزالنجاسۃ المخرج ااجنتس ۳ہن ۳رکےت ۳ےھت ۳وت ۳ی حی ۳دمتعم ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳رھتپ ۳ےک ْ ۳ہع ۳ااجنتس۳ ا کثرمن قدرالدرھم کمابینتہ فیما علِتہ عیل ےس ۳یھب ۳اہطْـ ۳ںاجیت ۳ےہ ۳حف ۳ہک ۳اجنهف ۳دقْ ْمہ ۳ےس۳ ل ْكا ر ۳رخمچ ۳ےس۳اجتؾْہن ۳رکِ۳،اسیج۳ہک ْ۳ا مخىاْشمںیم ےن۳ ردالمحتارفال یظ ر فرق بنی االسؾنجاء بالماء
وترکہ ف ایراث التوھم و عدمہ۔
امتحل۳اجنهف۳دیپا۳رکےن۳اؾْ۳ہن۳ اے۳وحایش۳ںیم ایبَ۳ایک۳ےہ۳وتا ِ
رکےن۳ںیم۳كاین۳ےس۳ااجنتس۳رکےن۳اؾْ۳ہن۳رکےن۳ےکْ ۳ایمَ۳وکیئ۳ قلت الحدیث الفادة االسؾنان اماتا کدہ عند ؾٔض۳ؿاہٕ۳ںیہنت۔ تحِق النجاسۃ ف البدن فبا لقحوی ۔ قلت(ںیم وہکَ اگ)دحلق۳ونسمتین۳اتبےن۳ےک۳ےئل۳ےہ۳اؾْ فان قلت ھذا البحرقائال ف البحراعلم ان دبَ۳ںیم۳اجنهف۳ققحتم ۳ںےن۳ےک۳ؾعق۳اك۳مٌّف۳اکؤمدک ںكا۳ االبتداء بغسل الیدین واجب اذاکانت النجاسۃ ومضمَ۳کالد۳ےس۳ولعمد ۳ںات۔ ِ محِِۃ فی ما وسنۃ عند ابتداء الوضوء وسنۃ ارگوسال ۳ں ہک ۳ققحم ۳اصح ِف ۳رحب۳ ،ارحبلارلاقئ ۳ںیم ۳ہی ۳ےتھکل۳ مؤکدة عند توھم النجاسۃ کمااذا اسؾیِظ من ہک:ؾاحض ۳ںہک ۳ؾونَ اہھت ۳وھےن۳ےس۳ادتبا ٔ۳ؾاحف۳ےہ۳حف۳ 2 النوم اھ ف ذا نص ف کون کل نوم موجب اہوھتَ۳ںیم اجنهف۳كالق ۳ںاؾْ۳ادتباےئ۳ؾوضےک۳ؾعق۳مٌّف۳ امتحل ۳اجنهف ۳ےک۳ؾعق ۳مٌّ ِف ۳ؤمدکر۳ےہ۳ےسیج۳دنین۳ تا کدااالسؾنان۔ ےہ،اؾْ ۳ا ِ ےس۳اےنھٹ۳ےک۳ؾعق۳اھت۔وت۳ہی۳ابعْـ۳اك۳كاِْ۳ںیم۳صن۳ےہ۳ قلت نعم فــــ ارسل ھنا ہک۳ہٕ۳دنین۳اك۳لمع۳ےک۳مٌّ ِف۳ؤمدکر ۳ںےن۳اکمٌف۳ےہت۔ ںیم وہکَ اگ اہَ اہیَ۳شماهہؿَ ےن۳
فــــ:تطقل عیل البحر۔
1ننس۳ارتلذمی ۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳اماجء۳ا اامًٌؽؾ۳اخل۳دحلق ۳٣۳۳اْارکفل۳ریبؾـ٠١١/٠۳ 2ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٠١/٠۳ؾ٠۱ Page 803 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ماابان تِؼیدہ بعداسطراذیِول علم بماقررناہ قلطمْ۳اھک۳رگم۳دنچ۳رطسؾَ ےک۳دعب۳اك۳یک۳دیق ؾاحض۳رک ی۳ ان ما ف شرح المجمع من ان السنۃ ف غسل ےہٓ ،ا ےگ۳ؾر۳ؾٔامےت۳ںیہ:امہْی۳رقتریماقب۳ےس۳ولعمد ۳ںاہک۳ الیدین للمسؾیِظ مِیدة بان یکون نام رشچ۳عمجم۳ںیم وجاھکل۳ےہ۳ہک"دنین۳ےس۳اےنھٹ۳ؾاےل۳ےک۳ےئل۳
ؾونَ اہھت ۳وھےن۳اکونسمَ ۳ںكا ۳اك۳دیق۳ےس۳دیقم۳ےہ۳ہک۳ غیمسؾنج اوکان عیل بدنہ نجاسۃ حیت لولم ع ریغب۳ااجنتسوسكا ۳ںكاوسےت۳ؾ ق ۳اك۳ےک۳دبَ ۳شم۳وکیئ۳اجنهف۳ یکن کذلك الیسن ف حِہ ضعیف او المراد نیف ْیہ ۳ںاہیَ كك۳ہک۳ارگ۳ہی۳احلق ۳ہن ۳ں۳وت۳اك۳ےک۳قح۳ںیم۳ السنۃ المؤکدة الاصلہا 1اھ الجرم ان قال ف مٌّف ۳ںیہن ۳ےہ"ت۔(رشچ ۳عمجم ۳اکہی ۳وقل)فیعض ۳ےہت۔كااك۳ م الحلیۃ ھو ع االسؾیِاظ اذاتوھم النجاسۃ ا کد ےس۳رما ہی ۳ںہک۳مٌّ ِف ۳ؤمدکر۳ںیہن۳ےہ،ہی۳ںیہن۳ہک۳رسِ۳ اھ فلم یجعل کل نوم محل توھم۔ ےس۳مٌّف۳یہ۳ںیہن۳اھت۔یہی۳ؾہج۳ےہ۳ہک۳ہیلح۳ںیم اہک:دنینےس۳ امتحل ۳اجنهف ۳ںوت ۳ہی ْ۳كا ر ۳ؤمدک ۳ےہ۳ اقول :وھو معین قول القتح قیل سنۃ مطلِا اےنھٹ ۳ےک ۳ؾعق ۳حف ۳ا ِ لحم۳اامتحل۳ہن۳رہھٹاكات۔ للمسؾیِظ وغیہ وھواالویل نعم مع االسؾیِاظ اھت۔وتاهہؿَ۳ےن۳ہٕدنین۳وکِ ۳ 2
و توھم النجاسۃ السنۃ یا کد 3اھ فاراد بالواو اوقل۳ :یہی ۳حتف ۳ادقلری ۳یک ۳اك ۳ابعْـ ۳اکیھب ۳ینعم ۳ےہ ۳ہک۳ االجتماع لرت ّتب الحکم المجرد التشریك ف :اہکایگدنین ۳ےس ۳اےنھٹ ۳ؾاےل ۳اؾْ ۳اك ۳ےک ۳هالؾر ۳ےک ۳ےئل ۳ہی ۳اقلطم مٌف۳ےہ۳اؾْ۳یہی۳وقل۳اؾیٰل۳ےہ۳،اہَ دنین۳ےس۳اےنھٹ۳اؾْاجنهف۳ ترتبہ وان کان کالمہ مطلِاف المسؾیِظ وغیہ ّ مٌ اک ۳اامتحل ۳ںےن ۳یک ۳وصْـ ۳ںیم ۳ف ْ۳كا ر ۳ؤمدک ےہ۳ اھت۔ؾاؾ(اؾْ) ےس ۳اَ ۳یک ۳رما ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳دنین ۳ےس ۳اانھٹاؾْ۳ اجنهف۳اکاامتحل ۳ںكا ؾونَ۳كاںیت عم ۳ںَ وتمٌف۳ؤمدکر۳ےہ۳ ہی۳رما ۳ںیہن۳ہک۳دنین۳ےس۳اےھٹ۳
1ارحبلارلاقئ ،اتکـ۳الكہاْر ،۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٠۱/٠ ، لم لم ُ 2لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی 3حتف۳ادقلری۳اتکـ۳الكہاْاـ ۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٠۲/٠۳ Page 804 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
امتحل ۳اجنهف ۳ںحف ۳یھب ُ ۳مٌّ ِف۳ والتوھم غیمختص بالمسؾیِظ عیل ان السنن حف ۳یھب ۳مٌّ ِف ۳ؤمدکر ۳اؾْ ۳ا ِ ؤمدکر ۳ارگہچ ۳اَ ۳اک ۳کالد ۳دنین ۳ےس ۳اےنھٹ ۳ؾاےل ۳اؾْ ۳اك ۳ےک ۳هالؾر۳ الغیالمؤکدة بعض ا یا کد من بعض فاف م۔ ےک ۳قح ۳ںیم ۳قلطم ۳ےہ ۳اؾْ ۳اامتحل ۳اجنهف ۳ںكا ۳دنین ۳ےس ۳اےنھٹ۳ ؾاےل۳یہ۳ےک۳ےئل۳ح ض۳ںیہنت۔۳هالؾر۳اْدص ُمٌ ُِ ۳ریغ۳ؤمدکر۳ مٌّ ںیم ۳ضعب ۳ىٌُ ضعب ۳رگی ۳یک ۳ہب ۳تبسن ْ۳كا ر ۳ؤمدک ںیت۳ ںیہت۔وت۳اےس۳وھجمست۔
فــــ تعایل عنہ فعندہ سنۃ (۳)۳اوقل۳:ارگہچ ۳وسماك۳امہِْ۳لٓ كك۳مٌّ ِف۳ؾوضےہ۳خالفالالمام الشافیع ریض اهلل ی الصالة کماف البحر وغیہ (۳هجالػ ۳اامد ۳مایعف ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیل ۳ىىہ ۳ےک ۳ہک ۳اَ ۳ےک ۳لٓ كك ۳مٌّف ۳امنْےہ ۳اسیج ۳ہک ۳رحب ۳ؾریغر۳
ںیم۳ےہت۔۳ـ)۳ؾلہٰڈا۳وج۳اكك۳ؾوض۳ےس۳دنچ۳امنْدص۳ڑپےھ۳ہٕ۳امنْ۳ےئلیک۳وسماك۳رکكا۳ولطمـ۳ںیہن۳حف۳كك۳سىہ۳ںیم ۳یس۳ؾہج۳ےس۳ ریغت۳ہنٓ ۳ا ایگ ۳ں۳ہک۳اـ ۳اك ۳عف۳ریغت۳ےئلیک۳لقتسم۳مٌّف ۳ں ی،اہَ ۳ؾوضےب۳وسماك۳رکایل ۳ں۳وت۳اـ ۳شیپ۳اْ ۳امنْ ۳رکےل۳کما ف الدروغیہ(۳اسیجہک۳ْ ۳ؾریغر۳ںیم۳ےہت۔ـ) رگم۳اُك۳ےک۳ؾعق فــــ۳٣ںیم۳امہِْ۳اہیَ۳احىالػ۳ےہ۳دباظئ۳ؾریغر۳دمتعماـ۳ںیم۳ لبق۳ؾوض۳ؾٔامكااؾْ۳وسبمؽ۳ؾریغر۳ربتعماـ۳ںیم۳ؾعق۳سغمعہ۳ینعی۳ؾوض۳ںیمُ ۳کلّی۳رکےت۳ؾعق۳ت۔ہیلح۳ںیم۳ےہ:
وقت استعمالہ عیل ماف روضۃ الناطیف والبدائع وسماك ۳ےک ۳اامعتسل ۳اکؾعق ۳لبق ۳ؾوض ۳ےہت۔ااسی ۳یہ ۳ ْ۳ؾصۃ۳ ي ونِلہ الزاھدی عن کقایۃ الؽی یق والوسیلۃ اانلففی۳اؾْ ۳دباظئ۳ںیم ےہ۳اؾْ ْ۳اا ی۳ےن۳اےس۳افکكۃ۳الٌ ہؼی۳، ؾہلیس۳اؾْح ق۳ےس۳لقن۳ایکےہت۔اؾْاك۳شمھچک۳اہش ـ والشقاء قبل الوضوء وربما یش د فـــ :۱ہلئسم۳:وسماك۳امہِْ۳لٓ كك۳امنْ۳ےک۳ےئل۳مٌف۳ںیہن۳ہکلب۳ؾوض۳ےک۳ےئل،۳وت۳وج۳اكك۳ؾوض۳ےس۳دنچ۳امنْدص۳ڑپےھ۳ہٕ۳امنْ۳ےک۳ےئل۳اك۳ ےس۳وسماك۳اکاطمہبل۳ںیہن۳حف۳كك۳سىہ۳ںیم۳وکیئ۳ریغت۳ہنٓ ۳ا ایگ ۳ں اہَ۳ارگؾوض۳ےب۳وسماك۳رک۳ایلاھت۳وت۳اـ۳ؾعق۳امنْ۳وسماك۳رک۳ےل۳ت۔ فـــ:٣وسماك۳ےک۳ؾعق۳ںیم۳امہِْ۳املعء۳وک۳احىالػ۳ےہ۳ہک۳لبق۳ؾوض۳ےہ۳كا۳ؾوض۳ںیم۳یلک۳رکےت۳ؾعق۳اؾْاك۳كاْر۳ںیم۳فنصم۳یک۳قیقحت۳ت۔
Page 805 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
لہ ماف صحیح مسلم عن ا بن عباس ریض اهلل ی حی۳ملسم ۳یک ۳اك۳دحلق ۳ےس ۳یتلم۳ےہ ۳وج۳رضحـ ۳انب۳ابعك۳
تعایل علیہ وسلم انہ ْیض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنع۳ےنْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ تعایل عنہما عن رسول اهلل ی ی ل ؾ تسوك وتوضأ عــــہ ثم قام فصیل وف سنن ایب داؤد ےسْ۳ؾا ق ٔ ۳امیئ۳ہک۳رساکْ ۳ےن۳وسماك۳یک۳اؾْ ۳ؾوض۳ایک رھپ اھٹ ۳رکامنْ ۳ا ایکت۔اؾْننس ۳اوب ۳اؾ ۳ںیم رضحـ ۳اعہشئ ۳ک ہقی۳ تعایل عنہاان النیب صیل اهلل عن عائشۃ ریض اهلل ی ل ْیض۳اهلل۳اعتیٰل۳اہنعےسْ۳ؾا ق ۳ےہ۳ہکْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳ تعایل علیہ وسلم کان ال یرقد من لیل وال ن ار ی اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ َ ۳كا ْ۳اـ ۳ںیم۳حف ۳یھب۳وسرکدیباْ ۳ںےت۳ فؼسؾیِظ اال تسوك قبل ان یتوضأ وف المحیط وت ۳ؾوضرکےن ۳ےس ۳ےلہپ ۳وسماك ۳رکےتت۔ ۳اؾْطیحم،هخـۃ ۳القؼہا۳، شی وتحقۃ القِ اء وزادالقِہاء ومؽسوط خ ْا القؼہا۳اؾْ۳وسبمؽ۳خیش۳االمالد۳ںیم۳ےہ۳ہک۳وسماك۳اکؾعقُ ۳کلّی۳ االسالم محلۃ المضمضۃ تکمیال لالنِاء واخرج رکےن ۳یک ۳احلق ۳ںیم ۳ےہ ۳كاہک ۳افصیئ ۳لمکم ۳ں اجےئ ت۔ الطرباین عن ایوب قال کان رسول اهلل صیل اهلل اؾْربطاین ۳ےن ۳رضحـ"اویـ"ےس ْ۳ؾالق ۳یک ۳ےہ ۳ہک ْ۳وسل۳ تعایل علیہ وسلم اذاتوضأ استنشق ثلثا و اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳حف۳ؾوض۳ؾٔامےت۳وتنیت۳كاْ۳كاك۳ تمضمض وادخل اصبعہ ف فمہ وھذا ربمایدل ںیم كاین ۳ےل ۳اجےت ۳اؾْ ُ ۳کلی ۳رکےت ۳اؾْایلگن ۳سىہ ۳ںیم ا ل۳ عیل ان وقت االسؾیاك حالۃ المضمضۃ فان رکےتت۔اك ۳دحلق ۳ےس ۳ھچک ۳اللق ۳ںیت ۳ےہ ۳ہک ۳وسماك۳ اکؾعق ُ ۳کلی ۳رکےن ۳یک ۳احلق ۳ںیم ےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳ایلگن ۳اامعتسل۳ االسؾیاك باالصبع بدل عن االسؾیاك بالسواك
واالصل کون االشتغال بالبدل
رکكاوسماك۳اامعتسل۳رکےن۳اکدبل۳ےہ
عــــہ :ھکذاھو ف نسخیت الحلیۃ بالواو والذی ف عــــہ :ریمِ۳ہخسن۳ہیلح۳ںیم ایس۳رطچ۳ؾ ّ وتصا(اؾْ ۳ؾوضایک)۳ؾاؾ۳ صحیح مسلم رجع فؾسوك فتوضأ ثم قام فصیل ےک۳ماھت۳ےہت۔۳اؾْی حی۳ملسم۳ںیم۳ہی ۳ےہْ۳عج۳ؽٌشؿك ۳وتفصامث۳اقد۳ یلصف(۳ولـ۳رکوسماك۳یک۳رھپؾوضایکرھپ۳اھٹ۳رکامنْا ا۳یک)۳اؾْماكڈ۳ 1١ولعلہ اظ رداللۃ عیل المراد اھ اللق۳وصقم ںیم ہیْ۳كا ر۳ؿاہٕ۳ےہ۳اھت۔ـ)
1ی حی۳ملسم ،اتکـ۳الكہاْر ،كاـ۳اوسلاك ،دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٠٣۱/٠۳ Page 806 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وقت االشتغال باالصل 1اھ مختصرا۔
اؾْاقدعر ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳دبل ۳ںیم ۳وغشمیل ۳ایس ۳ؾعق ۳ں ۳سج ۳ؾعق۳
اقول :ھکذاف نسخت الحلیۃ عن ایوب فان کان الص۳ںیم۳وغشمتیل ۳ںیت۳اھ۳رصتخمات۔ عن ایب ایوب ریض اهلل تعایل عنہ واسِط الناسخ اوقل۳ :ریمِ ۳ہخسن ۳ہیلح ۳ںیم"عن ایوب"(اویـ ۳ےس )۳
واال فمرسل والظاھراالول فان للطرباین حدیثا ےہت۔ارگہی۳الص۳ںیم۳نع۳ایب۳اویـْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےہ۳اؾْ۳ اکلق ۳ےس"ایب"وھچـ ۳ایگےہ ۳حف ۳وتدنسمےہ ۳ؾْہن ۳رملس۳ عن ایب ایوب االنصاری ریض اهلل تعایل عنہ ف ہ ل ےہ ۳اؾْ ۳ؿا ٕاؾل ۳ےہت۔اك ۳ےئل ۳ہک ۳ربطاین ۳یک ۳اكك ۳دح ق۳ صقۃ الوضوء لکن لقظہ کماف نصب الرایۃ کان رضحـ ۳اوباویـ ۳ااصنْی ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ىىہ ۳ےس ۳رطہقی ۳ؾوض۳ رسول اهلل صیل اهلل تعایل علیہ وسلم اذاتوضأ ےک ۳كاِْ ۳ںیم ٓ ۳ا یئ ۳ےہت۔ نکی ۳ا ۳ك ۳ےک ۳اافلؽ ۳بصن ۳ارلاہی ۳ےک۳ م تمضمض واستنش خ ق واد ل اصابعہ ن تحت اطمقبت۔۳ہی۳ںیہْ۳:وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳حف۳ؾوض۳ لحؼتہ فخلل ا 2اھ فاهلل تعایل اعلم ۔ ؾٔامےت۳وتُ ۳کلّی۳رکےت۳اؾْكاك۳ںیم۳كاین ۳اےتل۳اؾْ ۳اینپ۳امگلىاَ۳ فـــــ وعیل کل یخلو عن ابعاد النجعۃ فِداخرج اْیھ ۳ےک ۳ےچین ۳ےس ۳ال ۳رکْ ش ۳ابمْك ۳اک ُ۳الل ۳رکےت۳ االمام احمد ف مسندہ عن امی المؤمننی عیل اھت۔وتُڈاےئ۳لٓرتیہ۳وک۳وخـ۳ملع۳ےہت۔ کرم اهلل تعایل وجہہ انہ دعا بکوز من ماء فغسل حرہ ۳احل ۳اك ۳دحلق ۳ےس ۳امٌىا ۳كالك ۳وصقم ۳ںیم عٔبی۳
وجہہ وکقیہ ثلثا وتمضمض ثلثا فادخل
وھچْرک ُ ؾْ ۳اجےن۳ےک۳رما ػ۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳اامد۳ادمح۳ےن۳ دنسم ۳ںیم ۳اریم ۳اوملنینم ۳رضحـ ۳یلع ۳رکّد ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ؾہہج ۳ےس۳ ْؾالق ۳ؾٔامیئ۳ےہ۳ہک۳اهہؿَ ےن۳اككُ ۳کؿْر۳ںیم كاین۳اگنم۳رک۳
رہچِ۳اؾْویلیھتہَ وکنیت۳كاْ ۳وھكااؾْ۳نیت۳كاْ۳یلک۳یک۳وت۳اینپ۳ فــــ:تطقل عیل الحلیۃ
لم لم ُ 1لىۃا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی ه 2بصن۳ارلاكۃ یف ۳خٓجی۳ااح لق۳ھڈاہی ۳اتکـ۳الكہاْاـ۳اامدحلق۳ایب۳اویـ۳ونْہیْ۳وضہی۳گنشلبپ۳ینپمک۳ال ںْ۸۸/٠۳ Page 807 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
بعض اصابعہ ف فیہ وقال ف اخرہ ھکذاکان اكك۳ایلگن۳سىہ۳ںیم۳ےل۳ےئگت۔اؾْاك۳ےکٓ ۳ا رخ۳ںیم ہی۳ؾٔامكا:ایس۳ وضوء نیب 1اهلل صیل اهلل تعایل علیہ وسلم و نحوہ رطچُ۳ڈاےک۳یبن۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳اک۳ؾوضاھتت۔اؾْایس۳ عندعبدبن حمیدعن ایب مطرعن عیل ریض اهلل ےک۳مہ۳ینعم۳دبع۳نب۳دیمح۳یک۳دحلق ۳ےہ۳وج۳اوب۳رطم۳ےک۳ؾاهقہ۳ ےس۳رضحـ۳یلعْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےس۳رمؾی۳ےہت۔ تعایل عنہ۔ ی س مث۳اوقل:۳ہی۳یھب۳اك۳كاِْ۳ںیم رصحی۳ںیہن۳ہک ۳ىہ۳ںیم۳ایلگن۳ ثم اقول :لؼس َن ّرصاف کونہ بدالعن السواك اانلوسماك۳ےک۳دبہل۳ںیم اھت۳،ویکہکن۳سىہ۳ںیم۳ایلگن۳اکنھکْؾریغر۳ فِد تدخل االصبع ف القم الستخراج النخاع اکنےنل ۳ےک ۳ےئل ۳یھب ۳ایل ۳اجیت ۳ےہت۔ایس ۳كاـ ۳یک ۳رطػ ۳ققحم۳ مثال واشارالیہ المحِق بِولہ ربمایدل 2٢۔ ل یبلح ۳ےن۳اے ۳ظفل ۳ربما یدل(ھچک ۳ال ق ۳ںیت ۳ےہ) ۳ےس۳ فـــــ ص ع ر یل این اقول :معلوم ضرورة شدة حبہ یل اهلل اماْر۳ؾٔامكاےہت۔ تعایل علیہ وسلم للسواك وانما فعل ھذا مرة هالؾر۳اْدص۳ںیم اتہک ںَ یعطق۳ؾرضؾْی۳وطْشمولعمد۳ےہ۳ہک۳ بیانا للجواز فلیکن کونہ عند المضمضۃ ایضا وضحْ ۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳وکوسماك۳رکكا ۳تہب۳وبحمـ۳
رصػ۳ایبَ ۳وجاْ ۳ےک۳ےئل۳اكك۳كاْ ۳ااسیایکت۔وتاچےئہ۳ہک۳ لذالك ای من لم یستك سہوامثال وال سواك اھتاؾْ ِ ق ۳سغمعہ ۳ںكایھب ۳ایس ۳رغض ۳ےس ۳ںینعی ۳سج۳ عندہ االن فلؼستك باالصابع حنی المضمضۃ اك ۳لمع ۳اک ۳ؾع ِ ےن۳سىلا ۳وھبل۳رک۳وسماك۳ںیہن۳یک۳اؾ ْ۳لٓؾعق ۳اك۳ےک۳كاك۳ وب ذا تضعف الداللۃ جدا۔ ض ق ۳دـ معہ ۳اویلگنَ ۳ےس ۳افصیئ۳ وسماك ۳وموج ۳ںیہن ۳وتؾر ۳ؾع ِ رکےلت۔اؾْاك ۳ےس (۳وسماك ۳اک ررْر ۳ؾعق ۳احلق ۳سغمعہ۳ ںےن۳شم)۳دحلق۳یک ۳اللق۳تہب۳فیعض ۳ںیت۳ےہ۳ت۔ فـــ:تطقل آخر علیہا۔
1دنسم۳ادمح۳نبٌُ۳ىل۳نع۳یلعْ۳یض۳اهلل۳اعتیل۳ىىہ۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ٠۸٠/٠ ۳ لم لم ُ 2لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 808 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
نعم روی ابو عؽید ف کتاب الط ور عن امی اہَ۳اوبدیبع۳ےن۳اتکـ۳الكہؿْ۳ںیم۳اریم۳اوملنینم۳رضحـ۳نامثَ۳ عثمن ریض اهلل تعایل عنہ انہ کان اذا ْیض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےسْ۳ؾالق۳یک۳ےہ۳ہک"اکَ۳ا اوت۳صا۳وسیك۳ المؤمننی ی ِ توضأ یسوك فاہ باصبعہ 1لکین اقول معرتك افر ۳كاطًعہ"( ۳ؾر ۳حف ۳ؾوض ۳رکےت ۳ےھت ۳وتایلگن ۳ےس ۳سى ہ(وطبْ۳
ع وسماك)۳اصػ۳رکایل۳رکےت۳ےھت -نکی۳ںیم۳اتہک ۳ںَ۳اك۳ںیم۳ عظیم ف داللۃ کان یقعل عیل االستمرار بل یل م ق ع ل تخس۳رعمہکٓ ۳ا ْایئ۳ےہ۳ہک۳اکَ ۳ل(۳ایکرکےت۳ےھت)۳یک ۳ال ق۳ التکرار و یل فی ا رسالۃ سمؼت ا"التاج المکلل ف ارمتس۳اْہکلب ۳رکتاْ ۳شم ۳ںیت۳ےہ۳كا ۳ںیہن؟،اك۳ےک۳كاِْ۳ںیم۳ انارة مدلول کان یقعل"فان اخرتنا ان ال،لم ریما ۳اكك ْ۳ماہل ۳یھب ۳ےہ ۳سج ۳اک ۳كاد ۳ےہ"التاج المکلل ف عثمن لیواظب یدل عیل االسؾنان اونعم فما کان ی انارة مدلول کان یقعل"( کان یقعل ۳ےک ۳دمولل ۳یک۳ عیل ترك السواك ف محلہ مع ان م ھم االئمۃ وتحیض۳ںیم ٓا ْاہتس۳كاچ)-ارگ۳مہ۳ہی۳اایتخْرکدص۳ہک۳ہی۳ظفل۳ارمتساْ۳ ع سن االعالم العاضون بنواجذھم یل ن سید ؾ ۳ؾاد۳شم اللق ۳ںیہن رکكا ۳وتونسمَ ۳ںےن۳شم۳اك۳یک ۳اللق۳ االنام علیہ وعلمھی الصالة والسالم ،فاذن كالق ۳ہن ۳ں یت۔ ۳اؾْ ۳ارگ ۳ہی ۳اایتخْ ۳رکدص ۳ہک ۳ارمتساْ ۳شم اللق۳
ینِدح ف الذھن واهلل اعلم ان السنۃ السواك رکكاےہ۳وت۳رضحـ۳نامثَ۳یک۳ہی۳ماَ۳ںیہن ںیتکس۳ہک۳الص۳اقمد ۳ قبل الوضوء وان یعا لج باصبعہ عند المضمضۃ شموسماك۳رتك۳رکےن۳شمؾر۳دماؾسف۳ؾٔامےتْ۳ےہ ۳ںَت۔حف۳ لکن الاجرتئ عیل الِول بہ الین لم اجد احدا من ہک ۳یہی ۳رضحاـ ۳وت ؾر ۳لْٓگ ۳وشیپا ۳ؾ ۳اہمئ ۳ںیہ ۳وج ۳ه ّىڈاكاد ۳ہیلع۳ ؾمہیلع ۳اٰولصلر ۳ؾالسالد ۳یک ۳مًٌّؿَ ۳وک ۳الق ۳ےس ۳ڑکپےن ْ۳ےنہ۳ علمائنا مال الیہ۔ ؾاےل۳ںیہت۔۳اـ ۳نہ۳ںیم ہی۳ایخلٓ ۳ا كاےہ۳ہک۳مٌف۳ہی۳ےہ۳ہک۳ ؾوض۳ےس۳ےلہپ۳وسماك۳رکِ۳اؾْ ُکلّی۳رکےت۳ؾعق
ل 1اتکـ۳الكہؿْ،كاـ۳ا مغمعۃ۳ؾاالمٌٌساض۳مسٌعاَ۳هليھا۳كاالاصہب،دحلق ۳٣۲۱اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ۳ض٠٠۱ Page 809 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ایلگن۳ےس۳افصیئ۳رکِ ۳نکی۳ںیم۳اےس ۳ےنہک۳یک۳راسْـ ۳ںیہن رکكا ویکہکن۳اے۳املع۳ںیم ےس ۳یس۳وک۳ںیم ےن۳اك۳رطػ۳ املئ۳ہن۳كاكات۔
ارگ۳وسال ۳ں ٓ ۳ا ـ ۳ےن۳ہی۳دیقویکَ اگلیئ۳ہک"اؾْلٓؾعق ۳اك۳ فان قلت ماحداك عیل التِؼید بِولك"وال سواك ل ےک۳كاك۳وسماك۳وموج ںیہن"ت۔۳احالہکن۳رساکْ ۳یک۳ہی۳دح ق۳ عندہ االن"مع ان ا بن عدی والدار قطین وموج ۳ےہ ۳ہک"امگلىاَ وسماك ۳یک ۳ہگج ۳اکیف ۳ںیہ"ت۔ ۳اےس ۳انب۳ والؽی یق والضیاء ف المختارة رووا عن ا نس دعی ۳ ،اْغليی ۳ ،۳یقہیب ۳ےن ۳اؾْایضء ۳دقمیس ۳ےن ۳اتخمْر ۳ںیم 1 بسند قال الضیاء الاری بہ باسا اھ وقد ضعقہ رضحـ ۳ا س ۳ےس ْ۳ؾالق ۳ایک،اك ۳یک ۳دنس ۳ےس ۳قلعتم ۳ایضء ۳ےن۳
فــــ ا بن عدی والؽیہیق وقال البخاری ف روایۃ اہک ۳ہک ۳ںیم ۳اك ۳ںیم وکیئ ۳رحچ ۳ںیہن ۳اتھجمس ۳اھت۔انب ۳دعی ۳اؾْ۳ 2 عن ا نس عبد الحکم الِسمیل منکر الحدیث یقہیب۳ےن۳اےس۳فیعض۳اہکت۔اؾْ۳اامد۳اخبْی۳ےن۳اك۳دحلق۳ےک۳ غس وقال ف التِریب ضعیف 3انہ قال قال رسول رضحـ ۳ا س۳ےسْ۳ؾالق ۳رکےن۳ؾاےل۳صخش دبعامکحل ۳ملی۳ اهلل صیل اهلل تعایل علیہ وسلم یجزئ من السواك وک۳سىکٓ ۳ادحللق ۳اہکت۔اؾْرقتبی۳ںیم اےس۳فیعض۳اہک۳ت۔۳اؾْ۳
االصابع 4ورواہ الؽی یق بطر یق
یقہیب ۳ےن ۳اكك ۳اؾْ ۳دنس ۳ےس ۳اك ۳وک ْ۳ؾالق ۳ایک ۳اؾْ ۳اےس۳
ریغوفحمؽ۳اہکت۔اؾْاك۳ےک۳مہ۳ینعم۳ربطاین،انب۳دعی۳اؾْاوبمیعن
فــــ:تضعیف عبد الحکم الِسمیل۔
1ااتخملْر۳یف۳ادحللق۳للػىاء لؽ س ي 2زیماَ۳االدتعال۳رتہمج۳دبع۳امکحل۳نب۳دبع۳اهلل۳ا ملی ۳۳١۸۳اْارعملؽۃ۳ریبؾـ،۸٢۱/٣۳اننسل۳اربکلی(للٌ ہؼی)۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ۳االایتسك۳ كاالاصعب ۳اْ۳اص ْ۳ریبؾـ۳١/٠۳ 3رقتبی۳اليہڈبی۳۳رحػ۳انیعل۳رتہمج ۳٢١۱٠۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ۸٢٢/٠ ي 4اننسل۳اربکلی(للٌ ہؼی)۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ۳االایتسك۳كاالاصعب ۳اْ۳اص ْ۳ریبؾـ،۳١/٠۳ااکللم۳النب۳دعی۳رتہمج۳دبع۳امکحل۳نب۳دبعاهلل۳ لؽس ا ملی ،اْارکفل۳ریبؾـ،٠۲١٠/۸۳زنکالعمال۳وحباہل۳الػىاء۳دحلق ،٣١٠۱۱۳ؤمهسۃ۳ارلماہل۳ریبؾـ٢٠۸/۲۳ Page 810 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اخر وقال غی محقوظ و نحوہ للطرباین وا بن ےن ۳رضحـ ۳اد ۳اوملنینم ۳ک ہقی ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳اہنعےس۳ عدی وایب نعیم عن ام المؤمننی الصدیِۃ ریض ْؾالق۳یک۳ےہت۔ اهلل تعایل عنہا۔
ںیم ۳وہکَ اگ ۳اوبمیعن ۳ےن ۳اتکـ ۳اوسلاك ۳ںیم رضحـ ۳رمع ۳ؾنب۳ قلت روی ابو نعیم ف کتاب السواك عن عمرو ل ز ى وعػٔ ۳ینْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل ۳ىہ۳ےسْ۳ؾا ق ۳یک۳ےہ۳ہکْ۳وسل۳ بن عوف المزین ریض اهلل تعایل عنہ قال قال اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳ؾٔامكا۳:امگلىاَ۳وسماك۳یک۳ہگج۳ رسول اهلل صیل اهلل تعایل علیہ وسلم االصابع اکیف ۳ںَ ی۳حف۳وسماك۳ہن ۳ںت۔۳اؾْ۳اك۳مػٌىڈ۳شم۳امہِْ۳املعء۳اک۳ 1 یک تجزئ مجزی السواك اذا لم ن سواک ١وقد اافتض ۳ےہت۔ ۳ہیلح ۳ںیم ۳ےہ ۳ہک۳ :وسماك ۳وموج ۳ےہ ۳وتایلگن ۳اك۳
فــــ اطبق علماؤنا عیل ھذا التِؼید قال ف الحلیۃ ےک ۳اقمئ ۳اقمد ۳ںیہن ۳ں یتکس ،اؾْ وموج ںیہن ۳ےہ ۳وتاك ۳ےک۳ ال یِوم االصبع مِام السواك عند وجودہ فان اقمئ ۳اقمد ۳ںاجےئ ۳یت۔اےس ۳اکیف ۳ؾریغر۳ںیم رکایک ےہ ت۔۳
لم یوجد یِم مِامہ ذکرہ ف الکاف وغیہ یعین رما ۳ہی ۳ےہ۳ہک۳وسماك ۳اک۳وثاـ ۳لم۳اجےئ۳اگ ۳اسیج۳ہک ُالہص۳ ینال ثوابہ کما ذکرہ ف الخالصہ 2اھ وف الغنیۃ ںیم رکایک ےہ۳اھت۔۳اؾْهٌىہ۳ںیم ےہ۳ہک۳ڑکلی۳وموج ۳ےہ۳ التِوم االصبع مِام العود عند وجودہ وتجویز وتایلگن۳اك۳ےک۳اقمئ۳اقمد۳ہن ۳ںےکس ۳یت۔اؾْ۳ضعب۳ماہیعف۳اکہی۳انہک۳ ہک ۳ؾرسِ ۳یک ۳ایلگن۳یھب۳اینپ۳ایلگن۳یک ۳ہگج ْ۳ؾاےہ ۳كال لیل ۳اؾْ۳ بعض الشافعیۃ اصبع الغی دون اصبع نقسہ ل ْ ٓ یتس۳اکمکح۳ےہ۳اھت۔دنہہی۳ںیم۳طیحم۳اؾْ۳ تحکم بال دلیل اھ 3وف الہندیۃ عن المحیط والظ ییۃ
فــــ:ہلئسم :وسماك۳وموج ۳ںوت۳ایلگن۳ےس ۳الق۳امانجن۳ا اےئ۳مٌف۳ؾ۳وصحل۳وثاـ۳ےک۳ےئل۳اکیف۳ںیہنت۔اہَ۳وسماك۳ہن ۳ں۳وت۳ایلگن۳كا۳رھک۳رھکا۳ ڑپکا۳ا اےئ۳مٌف۳رک ِ۳اگ۳اؾْ۳وعْوتَ۳ےک۳ےئل۳وسماك۳وموج ۳ں۳حف۳یھب۳س ّسی۳اکیف۳ےہت۔
1زنکالعمال۳وحباہل۳اوب۳میعن ۳یف۳اتکـ۳اوسلاك،دحلق۳٣۱٠۱۱۳ؤمهسۃ۳ارلماہل۳ریبؾـ٢٠٠/۲۳ لم لم ُ 2لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی لمشي لم 3هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳ؾنم۳الآ اـ۳اَ۳اتسیك۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳۳ض٢٢ Page 811 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
التِوم االصبع مِام الخشبۃ فان لم توجد ریہظہی ۳ےس ۳لقن ۳ےہ ۳ہک ۳ایلگن۳ ،ڑکلی ۳ےک ۳اقمئ ۳اقمد ۳ںیہن۳
فحینئذ تِوم االصبع من یمؼنہ مِام الخشبۃ ںیتکست۔ارگوسماك ۳وموج ںیہن ےہ ۳وت اےنہ ۳اہھت ۳یک ۳ایلگن۳ 1اھ وف الدر عند فِدہ اوفِد اسنانہ تِوم اك ۳ےک ۳اقمئ ۳اقمد ۳ںاجےئ ۳یت۔اھت۔ ْاتخمْںیم ےہ ۳:۳ ُک وسماك۳ہن ۳ںكا ۳الق۳ہن ۳ںَ وت ھٔ ْا۳ڑپکا۳كا۳ایلگن۳وسماك۳ےک۳ الخرقۃ الخشنۃ اواالصبع مِامہ کما یِوم اقمئ ۳اقمد ۳ںاجےئ ۳یت۔ ۳ےسیج۳وعْـ ۳وک۳وسماك۳یک۳دقْـ ۳ں۳ العلك مِامہ للمراة مع الِدرة علیہ 2اھ وھو س س حف ۳یھب ّ ۳ی ۳اك ۳ےک ۳اقمئ ۳اقمد ۳ںاجےئ ۳ی ۳اھت۔ ۳ہی ۳کالد ۳ ،۳رحب۳ ماخوذ من البحر و زاد فیہ تِوم ف تحصیل لیصحت۳ ِ ےس ۳اموخ ۳ےہ ۳اؾْ ۳رحب ۳ںیم ۳زٔكڈہی ۳یھب ۳ےہ ۳ہک ۳ایلگن ۳ الثواب العند وجودہ 3اھ وثاـ ۳ںیم ۳وسماك ۳ےک ۳اقمئ ۳اقمد ۳ںاجےئ ۳ی ۳اؾْ ۳وسماك۳ وموج ۳ںوتںیہن۳اھت۔(ـ)
اامدْ۳كلعی۳ےن۳وقل۳اؾل۳اایتخْ۳ؾٔامكا۳کما سیایت نِلہ(۳اسیجہک۳ایک۳لقنٓ ۳ا یگیئت۔ـ)۳اؾْ۳اامد۳انب۳اریم۳اظاحچ۳ےک۳کالد۳ےس۳ایک۳ رتحیج۳افم ت۔
ه ـ ۳ؾوضےک ۳ایبَ ۳ںیم ۳رٌىہ ۳یک۳ حیث قال ف ایداب الوضوء تحت قول المنیۃ وان اك ۳رطچ ۳ہک ۳ا ہؿَ ےن ٓ ۳ا ا ِ
یستاك بالسواك ان کان واال فباالصبع کون ابعْـ ۳ؾاَ ۳اتسیك۳كاوسلاك(اؾْ ۳ہی۳ہک۳وسماك۳ےس۳افصیئ۳ االدب ف فعلہ ان یکون ف حالۃ المضمضۃ عیل رکِ) ۳ےک ۳تحت ۳ؾٔامكا۳ :ارگ ۳وسماك ۳وموج ۳ںؾْہن ۳ایلگن۳ ےست۔ضعب ۳ہدہخئ ۳ےک ۳وقل ۳شماك ۳ےک ۳اامعتسل ۳ںیم ۳بحتسم ۳ہی۳ قول بعض المشائخ 4اھ ُ ےہ۳ہک۳کلی۳رکےت۳ؾعق ۳ںت۔اھت۔(ـ) فــــ ۳وقل۳اؾل۳شم۳ںیہ۳،هالہم۳نسح۳رشلىالیل۳رشچ۳ؾابہہین ںیم۳ؾٔامےت۳ںیہ: سج۳اک۳افم ہی۳ےہ۳ہک۳اکٍٕ۳املع ِ
فـــ:ھذا قول بعض المشائخ مقادہ ان ا کثرھم عیل خالفہ۔
1ااتفلؾی۳ادنہلكۃ۳،اتکـ۳الكہاْر،ننس۳اولوضء،الصفل۳ااثلین۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ١/٠۳ 2ادلْااتخملْ۳۳اتکـ۳الكہاْر،ننس۳اولوضءعبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣٠/٠۳ 3رحبارلاقئ۳۳اتکـ۳الكہاْر،ننس۳اولوضءاچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣٠/٠۳ لم لم ُ 4لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 812 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
قولہ واعتاقہ بعض االئمۃ ینکر مق ومہ ان ضعب۳اہمئ۳اك۳یکٓ ۳ا ْا ی۳اک۳ااکنْرکےت۳ںیہ"ت۔اك۳اکوہفمد۳ہی۳ ےہ۳ہک۳اکٍٕ۳اہمئ۳اجلٓ۳ےتہک۳ںیہت۔(ـ) جوز 1۔" ا کثر االئمۃ ی ّ ل اؾْ۳ہی۳ہک۳وقل۳فـــــ ؾد۳كادمتعم۳ےہ ْ،ا مخىاْ۳كاـ۳طـۃ۳اٰولصلر۳ںیم ےہ: قولہ الباس بہ عند البعض اشار ب ذا ایل ان ھذا "ضعب۳ےک۳لٓ كك۳رحچ۳ںیہن"ہی۳ہہک۳رکاهہؿَ ےن۳اك۳كاـ۳ الػ۳دمتعمےہت۔(ـ) یک۳اجلق۳اماْر۳ایکہک۳ہی۳وقلِ ُ۳ الِول خالف المعتمد 2۔ ۳وقل۳اکٍٕ۳اتبكا۳اؾْ۳رتہب۳رہھٹاكا۳اؾْ۳اُیس۳ےک۳اابتم۳ےس۳ْ ُ ۳اتخمْ۳ںیم۳مػغًؼ۳اؾّل۳یک۳رطػ۳اماْر ایک،اہنہی۳ اؾْ۳رحبارلاقئ۳ںیم ۳ؾد۳وک ِ ؾانعہی۳ؾحتف۳ںیم ۳ؾد۳شم۳ااصتقْ۳ؾٔامكا۳اہنہی۳ؾدنہہی۳ںیم۳ےہ: ق۳سغمعہ۳ےہ۳ت۔(ـ) وسماك۳رکكا۳ؾع ِ االسؾیاك ھو وقت المضمضۃ 3۔
انعہی۳ںیم۳ےہ:
ُکلی۳ےک۳ؾعق ۳وسماك۳رکِ۳اگ ۳اوتنَ۳یک۳وہْایئ ںیم،ابملیئ۳
یستاك عرضا الطوال عند المضمضمۃ 4۔
ںیم۳ںیہنت۔(ـ) حتف۳ادقلری۳ںیم۳ےہ: قولہ والسواك ای االسؾیاك عند المضمضۃ 5۔
"اؾْوسماك۳رکكا"ینعیُ ۳کلّی۳ےک۳ؾعق۳وسماك۳رکكا(ـ)
رحب۳ںیم۳ےہ:
ق ۳وسماك ۳ںیم احىالػ ۳ےہت۔اہنہی ۳اؾْحتف ۳ادقلریںیم۳ےہ۳ اختلف ف وقتہ فیف الن ایۃ وفتح الِدیر انہ ؾع ِ ہک۳ہی۳سغمعہ۳ےک۳ؾعق۳ےہت۔۳دباظئ۳اؾْ عند المضمضۃ وف البدائع والمجؾیب فـــــ:نسبۃ قول ایل البعض تقید ان المعتمد خالفہ۔
1رشچ۳اولابہہین ل ۳ ْ 2ا مخىاْ۳اتکـ۳اٰولصلر،لصف(یف۳ایبَ۳كافیل۳اٰولصلر۳ایل۳ااہتنهہا) ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٢٢٣/٠۳ 3ااتفلؾی۳ادنہلكۃ۳اتکـ۳الكہاْر(الصفل۳اااثلین۳یف۳ننس۳اولوضء)۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ۱١/٠۳ 4اانعلكۃ۳عم۳حتف۳ادقلری اتکـ۳الكہاْاـ ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس ٣٠/٠ 5حتف۳ادقلری۳اتکـ۳الكہاْاـ۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٣٣/٠۳ Page 813 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ز قبل الوضوء واال کثر عیل االول وھو االویل النہ جٌيٰی۳ںیم ےہ۳ہک۳لبق ۳ؾوض ۳ےہت۔اؾْاکٍٕ ۳اؾل ۳شمںیہ ۳اؾْ ۳ؾیہ۳ اال کمل ف االنِاء 1۔ رشچ۳اقنہی۳لٓدنجی۳ںیم۳ےہ:وعلیہ اال کثرون2۔اؾْ۳اکٍٕ۳ایس۳شم۳ںیہ(۳ـ)
اؾیٰل۳ےہ۳ویکہکن۳افصیئ۳ںیم ہیْ۳كا ر۳اکلم۳ےہت۔(ـ)
اوقل :وباهلل التوفیقت۔اؾّلا۳ہی۳ولعمد فــــ ۳ں۳ہکْ ۳كاْر۳وساك۳املکـ۳املع۳فلتخم۳ںیہ۳ہک۳مٌّف۳ےہ۳كا۳بحتسمت۔۳اعہم۳وتمَ۳ںیم۳ مٌف ۳ںےن۳یک۳رصتحی۳ؾٔامیئ۳اؾْ۳ایس۳شم۳اکٍٕ۳ںیہ۳ریغصی۳ںیم۳ایس۳وک۳احص۳اہک۳وجہٕر۳رینر۳ؾ ُ ْاتخمْ۳ںیم۳مٌف۳ؤمدکر ۳ںےن۳شم۳زجد۳ایک۳ نکی۳ا اہی۳ؾاایتخْ۳ںیم۳اهيخىاـ۳وک۳احص۳اؾْ۳نییبت۳ؾ ریخولطمـ۳ںیم۳ی حی۳اتبكا۳حتف۳ںیم۳ایس۳وک۳قح۳رہھٹاكا۳ہیلح۳ؾرحب۳ےن۳اَُ۳اک۳اابتم۳ ایکت۔۳هلّاہم۳الٓامیہ۳یبلح۳ؾٔامےت۳ںیہ:
قد عدہ الِدوری واال کثرون من السنن وھو اامد۳دقؾْی۳اؾ ۳ ْ۳اکٍٕ ۳رضحاـ ۳ےن ۳اےس ۳مٌّف ۳امشْ ۳ایک۳اؾْیہی۳ االصح3۔ ل ْ ا مخىاْ۳ںیم۳ےہ۳:وعلیہ المتون( 4اؾْ۳ایس۳شم۳وتمَ۳ںیہت۔ـ) ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ۳: احص۳ےہت۔(ـ)
5 وسماك۳مٌّ ِف۳ؤمدکر۳ےہ۳،اسیجہک۳وجرر۳ںیم ےہت۔(ـ) السواك سنۃ مؤکدة کما ف الجوھرة ا اہی۳ںیم۳ےہ۳:االصح انہ مستحب(6٦احص۳ہی۳ےہ۳ہک۳ؾر۳ہی۳بحتسم۳ےہت۔۳ـ)اامدْ۳كلعی۳ؾٔامےت۳ںیہ:
الصحیح ان ما مستحبان یعین السواك والؾسمیۃ
ی حی۳ہی۳ےہ۳ہک ۳ؾونَ -ینعی۳وسماك۳اؾْ۳ہیمست۳-بحتسم
فـــــ:ہلئسم۳:وسماك۳ؾوض۳ےک۳ےئل۳مٌف۳كا۳بحتسم ۳ںےن۳ںیم۳امہِْ۳املعء۳وک۳احىالػ۳ےہ۳اؾْ۳اك۳كاْر۳ںیم۳فنصم۳یک۳قیقحتت۔
1ارحبل۳ارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣١/٠ ۳ 2رشچ۳اقنہی۳للٍٕدنجی اتکـ۳الكہاْر۳ون۳لکشؿْ۳ؤنھکل٠۱/٠۳ ل مشي لم 3ریغصی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳ہ ث۳ننس۳اولوضء۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ۳ض،٠٢هٌىۃ۳ا ملی۳ؾنم۳الآ اـ۳اَ۳اتسیك۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض٢٣ ل ۳ ْ 4ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ ١١/٠، 5ادلْ۳ااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣٠/٠۳ 6ادہلاكۃ۳عم۳حتف۳ادقلری ،اتکـ۳الكہاْر۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس ٣٣/٠
Page 814 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الن ما لؼسا من خصائص الوضوء
1
ققحم۳یلع۳االؿالض۳ؾٔامےت۳ںیہ:
الحق انہ من مستحبات الوضوء
2
ںیہ،اك ۳ےئل ۳ہک ۳ہی ۳ؾونَ ؾوضیک ۳وصخایصـ ۳ںیم ۳ےس ۳ںیہن۳ ںیہت۔(ـ)
س ـ۳ؾوضںیم ےس۳ےہ۳ت۔(ـ) قح۳ہی۳ےہ۳ہک۳ؾر ۳شيخىا ِ
اامد۳انب۳اریم۳اظاحچ۳دعب ۳رک۳دحلق۳ؾٔامےت۳ںیہ:
ھذا عند التحِیق انما یقید االستحباب فال دنع ۳اقیقحتل ۳اَ ۳هف ۳اکافم ۳اهيخىاـ ۳ےہت۔یہی ۳ؾہج ۳ےہ ۳ہک۳
جرم ان قال ف خی مطلوب ھو الصحیح وف ریخولطمـ۳ںیم ایس۳وک۳ی حی۳اہک،اؾْ"اایتخْ"ںیم ےہ۳ہک۳املعء۳ 3 ےن۳ؾٔامكا۳:احص۳ہی۳ےہ۳ہک۳ؾر۳بحتسم۳ےہت۔(ـ) االخؾیار قالوا واال صح انہ مستحب هي ۳وقل۳ هالہم۳ریخ۳ادلنیْ۳یلم۳وقل۳رحبْ ۳كاْر۳ا خىاـ۳نِال عن القتح ھو الحق(۳حتف۳ےس۳لقن۳ایک۳ایگ۳ہک۳ؾر۳قح۳ےہت۔۳ـ)۳رھپ ِ ریغصیْ ۳كاْر۳مًٌف۳وھ۳االحص۳لقن۳رکےک۳ؾٔامےت۳ںیہ: فِد علم بذلك اختالف التصحیح اھ کما ف اك۳ےس۳ولعمد ۳ںاہک۳اك۳كاِْ۳ںیم احىالػ۳حیحصت۳ےہ۳اھ۳ 4 اسیج۳ہک۳سيجۃ۳ااخلقل۳ںیم ےہت۔(ـ) المنحۃ اوقل:حف۳حیحصت۳فلتخم۳ےہ۳وت۳وتمَ۳شم۳لمع۳الْد۳کما نصوا علیہ(۳اسیجہک۳املعء۳ےن۳اك۳افدئر۳یک۳رصاحف۳ؾٔامیئ۳ےہت۔ـ)وقل۳ مًٌف۳یک۳اكك۳ؾہج۳رتحیج۳ہی ۳ںیئت۔۳ؾہج ۳ؾد۳وخ ۳اامد۳ذمہفْ۳یض۳اهلل۳ىىہ۳ےس۳مًٌف۳شم۳صن۳ؾاْ ت۔۳اامد۳ینیع۳ؾٔامےت۳ںیہ: المنِول عن ایب حنیقۃ ریض اهلل تعایل عنہ عیل اامد ۳اوب ۳ہفینح ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ىىہ۳ےس۳وقنمل ۳ےہ ۳ہک ۳وسماك ۳نی۳ ماذکرہ صاحب المقید ان السواك من سنن الدین اھ یکُ ۳مًٌّؿَ ںیم ےس۳ےہت۔اسیجہک۳اصح ِف۳دیفم۳ےن۳ہی۳لقن ۳رک۳یک۳ ےہ۳اھت۔اےس۳مليی۳ےن۳احہیش۳زنک۳ںیم لقن۳ایکت۔(ـ) نِلہ الشلیب 5عیل الکزن۔
1نییبت۳الخػاقئ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْابتکل۳العلمىۃ۳ریبؾـ٢٢/٠۳ 2حتف۳ادقلری۳اتکـ۳الكہاْر۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٣٣/٠۳ لم لم ُ 3لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی ي 4سيجۃ۳ااخلقل۳یلع۳ارحبل۳ارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳ال ذ۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣١/٠۳ 5احهىۃ۳السليی۳یلع۳نییبت۳الخػاقئ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْابتکل۳العلمىۃ۳ریبؾـ۳٢۸/٠۳ؾ٢۱۳ Page 815 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ل ہکلب۳امہِْ۳اصحف۳ذمہف۳ےک۳ذیملت۳لیلج۳اامد۳القؼہاء۳اامد۳ا مجڈنیث۳اامد۳االؾایلء۳دیسكا۳دبعاهلل۳نب۳ابمْكْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنع۳ےن۳ ؾٔامكا۳:ارگ۳یتسب۳ےک۳ولگ۳مًٌّف۳وسماك۳ےک۳رتك۳شم۳اافتض۳رکدص۳وت۳مہ۳اَُ۳شم۳اك۳رطچ۳اہج ۳رکدص۳ےگ۳اسیج۳رمجدتؾَ۳شم۳رکےت۳ںیہ۳ كاہک۳ولگ۳اك۳مٌّف۳ےک۳رتك۳شم۳رجا ٔـ۳ہن۳رکدصت۔اتفؾٰی۳حجہ۳ںیم۳ےہ: قال عبداهلل بن المبارك لوان اھل قریۃ اجتمعوا رضحـ ۳دبعاهلل ۳نب۳ابمْكْ۳یض ۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ ۳ےن۳ؾٔامكا۳: عیل ترك سنۃ السواك نِاتل م کما نِاتل ارگ یس ۳یتسب ۳ؾاےل ۳هف ۳ےک ۳هف ۳مٌّ ِف ۳وسماك ۳وھچْ دص المرتدین کیال یجرتئ الناس عیل ترك سنۃ وتمہ ۳اَ ۳ےس ۳اك ۳رطچ ۳حىگ ۳رکدص ۳ےگ ۳ےسیج ۳رمدتنی ۳ےس۳ رکےت۳ںیہ۳كاہک۳ولوگَ وکمٌ ِف۳وسماك۳ےک۳رتك یک۳راسْـ۳ السواك وھو من احکام االسالم 1۔ ہن ۳ںحف۳ہک۳ہی۳ا ِ اکحد۳امالد۳ںیم ےس۳اكك۳مکح۳ےہت۔(ـ) ہیلح۳ںیم۳اےس۳لقن۳رکےک۳ؾٔامكا: وھذا یقید انہ من سنن الدین کما حکاہ قوال ف اك ۳ےس ۳افتسم ۳ںكاےہ ۳ہک ۳ہی ۳نی ۳یک ۳اكك ۳مٌف ۳ےہ ۳اسیج ۳ہک۳ دیفم۳ںیم۳كلققہ۳یہی۳وقل۳اامد۳اصحف ۳ےس۳اکحلق ۳ایک۳،اؾْ ۳ہی۳ المقید و لؼس ببعید 2۔ دیعب۳ںیہنت۔(ـ) بتک۳ ؾہج۳وسد۳یہی۳اوقی۳نم۳ثیح۳ادللیل۳ےہ۳ہک۳ااح لق۳وتماؾٔر۳اُك۳یک۳كادیک۳اؾْ۳اك۳ںیم۳وقلا۳ؾؿعلا۳اامتہد۳دشكڈ۳شم۳كاقط۳نج۳ےسِ ۳ ااح لق۳ولمم۳ںیہ۳ہکلب۳وضحُْ ۳لٓونْ۳دیس۳اعمل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳یک۳اُك۳شم۳وماتبظ۳ؾدماؾسف۳وگكا۳رضؾْكاـ۳ؾدبهہىاـ۳ےس۳ ےہ۳ہٕ۳صخش۳ہک۳اوحال۳دقہیس۳شم۳علطم۳ےہ۳وضحْ۳ادقك۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳اک۳اُك۳شم۳دماؾسف۳ؾٔامكا۳اجاتن۳ےہ۳،وخ ۳ا اہی۳ںیم۳ ؾٔامكا:
والسواك النہ صیل اهلل تعایل علیہ وسلم کان اؾْ ۳وسماك۳رکكا ۳اك۳ےئل۳ہک۳وضحْ ۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ اك۳شم۳دماؾسف۳ؾٔامےت۳ےھتت۔(ـ) یواظب علیہ 3۔
ل 1ااتفلؾی۳ا حجۃ لم لم ُ 2لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی ل 3ادہلاہی ،اتکـ۳الكہاْر ،ا مکٌىۃ۳ارعلہیب۳رکایچ۱/٠ ، Page 816 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
نییبت۳ںیم۳ؾٔامكا:
تعایل علیہ وسلم 1۔ اؾْ۳یبن۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳اك۳شم۳دماؾسف۳ؾٔامیئت۔(ـ) وقد واظب علیہ النیب صیل اهلل ی م ایس۳رطچ۳اکیف۳اامد ۳شفی۳ؾریغر۳ںیم۳ےہ:ت۔ وسید وعلیك بِیۃ الکالم ف اتمام تِریب (وعبَ ۳كلم ۳هالد ۳اك ۳ےس ۳قلعتم ۳ہیقب ۳کالد ۳رقتبی ۳وصقم ۳یک۳ المرام بعون المك العالم
لیمکت۳ںیمٓ ۳ا ےئ۳اگت۔ـ)
كالىا:مًٌف۳وک ۳وماتبظ ْ ۳اکْ ۳اـ۳مہ ۳ؾوض۳ںیم ُ ۳کلّی۳ےک۳ؾعق۳ااح لق۳وک ۳ےتھکی ۳ںیہ۳وت ۳ہٕزگ۳اُك۳ؾعق ۳وسماك ۳شم ۳وماتبظ۳كالق۳ ںیہن ۳ںیتت۔۳وخ ۳اامد۳ققحم۳یلع۳االؿالض۳وک۳اك۳اک۳ارتعاػ۳ےہ۳اؾْ۳ایس۳انب۳شم۳وقل۳اهيخىاـ۳اایتخْ۳ؾٔامكات۔۳حتف۳ںیم۳ؾٔامےت۳ںیہ: المطلوب مواظؽتہ علیہ الصلوة والسالم عند ولطمـ ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳ؾوضےک ۳ؾعق ۳اك ۳شم ۳وضحْ ۳یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل۳ ہیلع۳ؾملس۳یک۳دماؾسف۳كالق ۳ںاؾْریمِ۳ملع۳ںیم اك۳كاِْ۳ الوضوء ولم اعلم حدیثا صر یحا فیہ 2۔ ںیم وکیئ۳رصحی۳دحلق۳ںیہن ےہت۔(ـ) اوقل :ہکلب ۳وماتبظ ْ ۳انکْ ۳وہسیب۳ ٣۳احصہب ۳رکاد ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳مہنع ۳ےن ۳وضحْ ۳ادقك ۳یلص ۳اهلل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳ےس ۳تفصِ ۳ؾوض ۳وقلا ؾؿعلا۳لقن۳ؾٔامیئ: (۳)٠اریم۳اوملنینم۳نامثَ۳ینغ۳
(۳)٣اریم۳اوملنینم۳ومال۳یلع۳
(۳)٢دبعاهلل۳نب۳ابعك
(۳)۳دبعاهلل۳نبْ۳كڈ۳نب۳اعمص
(۳)۸ریغمر۳نب۳ہبعش۳ م (۳)۱اوب۳رکبر ۳قًن۳نب۳اظاحْـ۳
(۳)۱دقماد۳نب۳دعمی۳رکـ (۳)۲اوب۳ہٕریر
(۳)٠١ؾالئ۳نب۳رجح)٠٠(۳
ریفن۳نب۳امكل۳رضحیم
(۳)٠٣اوب۳اامہم۳كایلہ
(۳)٠٢ا س۳نب۳امكل)٠۳(۳
اوب۳اویـ۳ااصنْی لٓاء۳نب۳اعْـ
(۳)٠۸بعک۳نب۳رمعؾ۳كایم
(۳)١اوب۳امكل۳ارعشی
(۳)٠۱دبعاهلل۳نب۳ایب۳اؾیف()٠١ (۳)٠۲اد۳اوملنینم۳ک ہقی (۳)٣٣دبعاهلل۳نب۳رمعؾ۳نب۳اعض
(۳)٠۱سیق۳نب۳اعكڈ
(۳)٣٠دبعاهلل۳نب۳اُسین (ُْ )٣١عیب۳تنب۳سغ ّؿ ۳نب۳رفعاء مس ()٣٢اریم۳سغٰؿہیْ۳)٣۳( ۳لج۳نم۳ااحصلہب۳مل ۳ذْ۳یض۳اهلل۳مہنع۳انیعمج
1نییبت۳الخػاقئ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْابتکل۳العلمىۃ۳ریبؾـ٢۸/٠ ۳ 2حتف۳ادقلری۳۳اتکـ۳الكہاْر ۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٣٣/٠۳ Page 817 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اؾّل۳ےک۳سیب۳٣١هلّاہم۳دحمـ۳لیلجْ۳كلعی۳ےن ۳رک۳ےئک۳اَُ۳ےک۳دعب۳ےک ۳ؾ۳٣اامد۳ققحم۳یلع۳االؿالض۳ےنْ۳كا ر۳ؾٔامےئ۳اریخےک ۳ؾ۳اك۳ ریقفرفغ ۳ہل ۳ےن ۳لٓاھےئ ۳اؾْاَ ۳ےک ۳وسیچپدص ۳اریمالمؿنینم ۳افْؾض ۳امظع ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیل ۳ىىہ ۳ںیہ ۳رگم ۳اَ ۳ےس ۳وخ ۳اَُ ۳ےک ۳ؾوض ۳یک۳ تفص۳رمؾی۳ےہ۳ارگہچ۳ؾر۳یھب۳مکح۳رموفم۳ںیم۳ےہ،
رواہ سعید بن منصور ف سننہ عن االسود بن اےس۳دیعس۳نب۳وصنمْ۳ےن۳اینپُ ۳مٌُ۳ںیم اوس ۳نب۳اوس ۳نب۳لٓكڈ۳ االسود بن یزید قال بعؿین عبداهلل بن مسعود ےسْ۳ؾالق۳ایکت۔ؾر۳ےتہک۳ںیہ۳ےھجم۳دبعاهلل۳نب۳وعسم ْیض۳اهلل۳ ریض اهلل تعایل عنہ ایل عمر بن الخطاب ریض اهلل اعتیٰل۳ىىہ۳ےن۳رضحـ ۳رمع۳نب۳حقاـ ْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےک۳ كاك۳اجیھبت۔اك۳ےک۳دعبرطہقی۳ؾوضےس ۳قلعتم۳مُؿْی۳دحلق۳ تعایل عنہ الحدیث1والحدیث قبلہ رواہ ابو بکر ےہت۔اؾْ ۳اك۳ےس۳لبق۳ؾایل۳دحلق ۳ےسج۳مہ۳ےن۳اتبكا ۳ہک۳اكك۳ بن ایب شؼبۃ والعدین والخطیب عن رجل من احصیب۳ےس۳رمؾی۳ےہ۳نج۳اک۳كاد۳ذموکْ۳ںیہن۳،اےس۳اوبرکبنب۳ایب۳ االنصار ان رجال قال اال اریکم کیف کان وضوء ہبیش ۳اؾْ ۳دعین ۳اؾْبیطخ ۳ےن ْ۳ؾالق ۳ایک ۳اكك ۳ااصنْی ۳ےس ۳ہک۳ بب ص رسول اهلل یل اهلل تعایل علیہ وسلم قالوا یل اكك ۳صخش ۳ےن ۳اہکںیم ںیہمت ْ۳وسل ۳اهلل ۳یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع۳
2 الحدیث وحدیث ی معویۃ ریض اهلل تعایل عنہ ؾملس ۳اکؾوضہن ۳اھکؾَ؟ولوگَ ۳ےن ۳اہک ۳ویکَ ںیہن!ت۔اك ۳ےک۳ عند ا بن عسا کر۔ دعب۳كایق۳دحلق۳ےہت۔۳اؾْرضحـ۳اعمؾہیْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳یک۳
دحلق۳انب۳اسعرکےنْ۳ؾالق۳یک۳ےہت۔(ـ) اَ ۳سیچپ۳ ٣۸احصہب ۳یک ۳تہب ۳ریثک ۳ادعتلا ۳دحںیثی ۳اك ۳ؾعق ۳ریقف ۳ےک ۳شیپ ۳رظن ۳ںیہ ۳اَ ۳ںیم ۳ںیہک ۳ؾوض ۳كا ُ ۳کلّی ۳رکےت ۳ںیم ۳وسماك۳ ؾٔامےن۳اک۳اصلا ۳رک۳ںیہن۳وہنجَ۳ےنْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳اک۳رطہقی۳ؾوضْ۳كاَ۳ےس۳اتبكا۳اهہؿَ۳ےن۳وسماك۳اک ۳رک۳ہن۳ ایک،وہنجَ۳ےن۳ایس۳ےئل۳ؾوض۳رکےک ۳اھکكاہکْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳اک۳رطہقی۳ونسمہن۳اتبںیئ۳اهہؿَ۳ےن۳وسماك۳ہن۳یک۳یلع۳
اوصخلض۳اریم۳اوملنینم ۳ؾاونلْنی۳ؾ
1زنکالعمال۳وحباہل۳ض۳نع۳االوس نب۳االوس ۳دحلق۳٣۱۲١٣۳ؤمهسۃ۳ارلماہل۳ریبؾـ۳۳۱/۲ ۳ؾ۳۳١ 2زنکالعمال۳وحباہل۳ك۳ؾادعلین۳ؾطخ۳نعْ۳لج ۳دحلق۳٣۱۱۱۸۳ؤمهسۃ۳ارلماہل۳ریبؾـ۳٢١/۲ ۳ Page 818 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اریم۳اوملنینم۳رممغٰیْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنع۳ہک ۳ؾونَ۳رضحاـ۳ےس۳وبوجر۳ریثکر۳كاْاہ۳رثکبـ۳وضحْ۳ادقك۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳اک۳ؾوض۳رک ےک ۳اھکكا۳رمؾی ۳ںا ،یس۳كاْ۳ںیم۳وسماك۳اک ۳رک۳ںیہنت۔ نامثَ ۳ینغ ۳ےس ْ۳اؾی ۳اَُ ۳ےک ۳ومیٰل ۳حمٔاَ عند احمد دیسكانامثَ ۳ینغ ۳ےس ۳اكك ْ۳اؾی ۳اَ ۳ےک ٓ ۳ا ْا ۳رک ر ۳هالد ۳حمٔاَ۳ والبخاری ومسلم وایب داود والنسائی وا بن ںیہ ۳نج ۳یک ْ۳ؾالق ٠۳اامد ۳ادمح٣۳ ،اخبْی٢۳ ،ملسم ۳۳ ،۳اوب ۳اؾ ۳، ٰ ماجۃ وا بن خزیمۃ والبزاروایب یعیل والعدین ۸مسایئ۱،انب۳امہج١،انب۳زخہمی۱،لٓاْ۲،اوبمعلی٠١،دعین٠٠۳،۳انب۳ ابحَ ٠٣،اْغليی٠٢،انب۳رشباَ۳ےن۳اینپ۳اامیل۳ںیم۳اؾْ٠۳۳اوب۳میعن۳ وا بن حبان والدار قطین وا بن بشران ف امالیہ ُل ےن ۳ىۃ۳االؾایل۳ںیم ۳رک ۳یک۳ےہت۔ ؾرسِْ۳اؾی۳انب۳ااجلْؾ ۳ وایب ُنعیم ف الحلیۃ۔ا بن الجارود عند االمام ںیہ نج۳یکْ۳ؾالق ٠۳اامد۳احطؾی٣،انب۳ابحَ ۳ےن۳،وغبی۳ےن۳ الطحاوی وا بن حبان والبغوی ف مسند عثمان ٢دنسمنامثَ ۳ںیم،اؾْ ۳دیعس ۳نب ۳وصنمْ ۳ےن ۳رک ۳یک ۳ےہت۔ ئ شِی ب ب وسعید ن منصور۔ابو وا ل ق ن سلمہ شیتِْ۳اؾی۳اوب ؾالئ۳هؽًط۳نب۳ہملس۳ںیہ۳نج۳یکْ۳ؾالق۳ عند عبدالرزاق وا بن منیع والداریم وایب داؤد ٠دبعارلْاض٣،انب ۳رًٌن ٢۳ ،اْیم۳،اوب ۳اؾ ۸،انب ۳زخہمی ۳اؾْ۳ وا بن خزیمۃ والدارقطین۔ ابو دارہ عند احمد ۱اْغليی۳ےن ۳رکیک۳ےہت۔۳وہےھت ْ۳اؾی۳اوب ۳اْر۳ںیہ۳نج۳یک۳
حمن سلماین عند ْؾالق٠۳اامد۳ادمح ٣،اْغليی۳اؾْ٢۳ایضء۳ےن ۳رک۳یک۳ےہت۔كاوچندص۳ والدارقطین والضیاء۔عبدالر ی البغوی فیہ۔عبداهلل بن جعقر ابو علِمہ کالھما ْاؾی۳دبعارلحماَ ۳املسین۳ںیہ ۳نج ۳یکْ۳ؾالق ۳وغبی۳ےن۳دنسمِ۳ عند الدارقطین عبداهلل بن ایب ملکیہ عند ایب نامثَ ۳ںیم رکیک۳ےہت۔ےٹھچْ۳اؾی۳دبعاهلل۳نب۳رفعج،ماوتدص۳ ُ اوب ۳ہمقلع ۳ںیہ ؾونَ رضحاـ ۳یک ْ۳ؾالق ۳اْغليی ۳ےن ۳رکیک۳ داؤد ابو مالك دمشیق عند سعید بن منصور قال ل ل ر ى ےہت۔ٓ ۳ا وھٹدصْ۳اؾی۳دبعاهلل۳نب۳ایب ُ ۳کہ۳ںیہ نج۳یکْ۳ؾا ق۳ ُحدثت ابو النضر سالم عند ا بن منیع والحارث اوب ۳اؾ ۳ےن ۳رک۳یک۳ےہت۔وندصْ۳اؾی۳اوب۳امكل ۳یقشم۳ںیہ نج۳یک۳ عثمن ۔ وایب یعیل ولم یلق ی ْؾالق ۳دیعسنب ۳وصنمْ ۳ےن ۳رکیک ۳ےہ۳ؾر ۳ےتہک ۳ںیہ ۳ھجم۳ےس۳ ایبَ۳ایکایگت۔ وسدص ْاؾی۳اوبالًؼٕمامل۳ںیہ۳نج۳یکْ۳ؾالق۳انب۳ رًٌن۳،احْـ۳اؾْ۳اوبیلعی۳ےن ۳رکیک۳ےہ۳اؾْ۳اںیہن۳رضحـ۳نامثَ۳ یک۳رالاقـ۳احلص۳ںیہنت۔(ـ)
Page 819 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
یلع۳رممغٰی۳ےسْ۳اؾی۳دبع۳ریخ
رضحـ۳یلع۳رممغٰی۳ےس۳اككْ۳اؾی۳دبعریخ۳ںیہ۳نج۳یکْ۳ؾالق۳
عندعبدالرزاق وایب بکربن ایب شؼبۃ وسعید ٠دبعارلْاض٣،اوبرکبنب ۳ایب ۳ہبیش٢،دیعس ۳نب ۳وصنمْ ۳،اْیم۳، رًٌ ٠٠ بن منصور والداریم وایب داؤد والرتمذی ۸اوب اؾ ۱،رتذمی١،مسایئ۱،انب ۳امہج۲،احطؾی٠١،انب ۳ن۳ ، والنسائی وا بن ماجۃ والطحاوی وا بن منیع انب ۳زخہمی٠٣،اوب ۳یلعی٠٢،انب ۳ااجلْؾ ٠۳،انب ۳ابحَ ٠۸،اْغليی۳ اؾْایضء ۳ےن ۳رک ۳یک ۳ےہت۔ ؾرسِ ْ۳اؾی ۳اوبہیح ۳ںیہ ۳نج ۳یک۳ وا بن ُخزیمۃ وایب یعیل وا بن الجارود وا بن حبان ۳ ٢ ٣ ل ٠ ْؾا ق دبعارلْاض ۳انب ۳ایب ۳ہبیش ،اامد ۳ادمح ،اوب اؾ ۳، والدارقطین والضیاء ابوحیہ عند عبدالرزاق ۸رتذمی۱،مسایئ١،اوب ۳یلعی۱،احطؾی ۳اؾْ۲ہٕؾی ۳ےن ۳دنسم ۳یلع۳ وا بن ایب شؼبۃ واحمد وایب داؤد الرتمذی و ںیم۳اؾْ۳ایضء۳ےن ۳رک۳یک۳ےہت۔شیتِْ۳اؾی۳ه ّىڈكااامد۳اص ن۳ یع ئ النسا ی وایب یل والطحاوی وال روی ف مسند ْیض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ںیہ۳نج۳یکْ۳ؾالق٠۳مسایئ٣،احطؾی۳اؾْ٢انب۳
عیل والضیاء سیدنا امام حسنی ریض اهلل تعایل رجریےن ۳رکیک۳ےہت۔وہےھتْ۳اؾی۳دبعاهلل۳نب۳ابعكْ۳یض۳اهلل۳ عنہ عند النسائی وا بن جریرعبداهلل بن اعتیٰل۳امہنع ۳ںیہ۳نج۳یکْ۳ؾالق ٠۳اامد۳ادمح٣۳،اوب اؾ ٢۳،اوب۳یلعی، عباس ریض اهلل تعایل عنہما عند احمد وایب داؤد ۳انب ۳زخہمی۸،اامد ۳احطؾی۱،انب ۳ابحَ ۳اؾْ١ایضء ۳ےن ۳رک ۳یک۳ ح وایب یعیل وا بن خزیمۃ والطحاوی وا بن حبان ےہت۔كاوچندص ْ۳اؾی ِْْ۳نب ۳ىٌل ۳ںیہ ۳نج ۳یک ْ۳ؾالق ٠۳اامد۳ والضیاء زربن حبؼش عند احمد وایب داؤد ادمح٣،اوب اؾ ٢،ومسہی ۳اؾْ۳ایضء ۳ےن ۳رک ۳یک ۳ےہت۔ ۳ےٹھچ ْ۳اؾی ۳اوب۳ ُ َ معل ٰ ل ارعلفی ۳ںیہ ۳نج ۳یک ْ۳ؾا ق ۳اامد ۳ادمحاؾْاوب ۳ی ۳ےن ۳رک ۳یک۳ سمویہ والضیاء ،ابو العریف عند احمد وایب ےہت۔۳ماوتدص ْ۳اؾی ۳اوب۳رطم ںیہ نج۳یک ْ۳ؾالق ۳دبع۳نب۳دیمح۳ یع ییل ،ابو مطر عند عبد بن حمید۔ ےن ۳رک۳یک۳ےہت۔ ویَ۳یہ۳دبعاهلل۳نب۳ابعك۳ؾدبعاهلل۳نبْ۳كڈْیض۳اهلل۳اعتیٰل۳مہنع۳ےس۳یھب۳ااح لق ۳ریثکر۳رطبقی۳دعكڈر۳رمؾی ۳ںںیئ۳هف ۳یک۳ لیصفت۳كاى ِف۳وطتلی۳اَ۳امتد۳دحلق۳اک۳رتك ۳رک۳وسماك۳شم۳اافتض۳وتہی۳اتبْاہ۳ےہ۳ہک۳اك۳ؾعق۳وسماك۳ہن۳ؾٔامكا۳یہ۳اتعم ۳ؾْہن۳وکیئ۳وت۳ رک۳رکكات۔ اوقل :ہکلب ۳ک اہااح لق ۳قلعتم ۳ؾوض ۳ؾوسماك ۳اك ۳ؾعق ۳ماےنم ۳ںیہ ۳یس ۳اكك ۳دحلق ۳ی حی ۳رصحی ۳ےس ۳اصال ۳وسماك ۳ےئلیک ۳ؾعق۳ سغمعہ۳كا ۳ا ل۳ؾوض ۳ںےن۳اک۳ہتپ۳ںیہن۳اتلچ۳نج۳ضعب۳ےس۳امٌىار ۳ں۳اُك۳ےس
Page 820 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
عفُ ۳هىہ۳رکدصت۔ دحلق۳اؾّل۳ققحم۳یلع۳االؿالض۳ےن۳رصػ۳اكك۳دحلق۳كایئ۳سج۳ےس۳اك۳شم۳ادتسالل ۳ںےکس: حیث قال بعد ذکراحادیث وف الصحیحنی قال اك ۳رطچ ۳ہک ۳اهہؿَ ےن ۳دعتم ۳دحںیثی ۳رک ۳رکےن ۳ےک۳
تعایل علیہ وسلم لوالان اشق عیل امیت دعباھکل۳:اؾْ ۳اخبْی۳ؾملسم۳ںیم۳ےہ۳ہک۳وضحْ ۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ صیل اهلل ی المرت م بالسواك مع کل صالة اوعند کل صالة ہیلع۳ملس۳ےن۳ؾٔامكا:ارگںیم اینپ۳اسف۳شمرگاَ ہن۳اجاتن وتاںیہن ب ہٕامنْےک ۳ماھت،كا ۳ہٕامنْےک ۳ؾعق ۳وسماك ۳اکمکح ۳اتیت۔اؾْ۳ وعند النسائی ف روایۃ عند کل وضوء رواہ ا ن ہ ع ل م سایئ ۳یک ۳اكك ْ۳ؾا ق ۳ںیم ےہٕ ۳ :ؾوضےک ۳ؾ ق ۳اےس ۳انب۳ ُخزیمۃ ف صحیحہ وصححہا الحا کم وذکرھا زخہمی۳ےن۳اینپ۳ی حی۳ںیم ْؾالق۳ایکت۔۳احمک۳ےن۳اےس۳ی حی۳اہک۳اؾْ۳ البخاری تعلیِا وال داللۃ ف شیئ عیل کونہ ف اامد۳اخبْی۳ےن۳اےس۳معلًػا ۳رکایکت۔اَ۳ااح لق۳ںیم ےس ۳یس۳ الوضوء االھذہ وغایۃ مایقید الندب وھوال ںیم وسماك ۳ےک ۳ؾوضےک ۳ادنْ ںےن ۳شموکیئ ۳اللق ۳ںیہن۳، یستلزم سوی االستحباب اذیکقیہ اذاندب رگمرصػ۳اكْ۳ؾالق۳ںیمت۔۳اؾْ۳ہی۳یھبْ۳كا ر۳ےسْ۳كا ر۳دنـ۳ لشیئ ان یتعبد بہ احیانا وال سنۃ دون المواظبۃ اکااف ر۳رکْیہ۳ےہ۳اؾْ ۳ہی۳رصػ۳اهيخىاـ ۳وک۳زلتسمد۳ےہ۳اك۳ 1۔
ےئل ۳ہک۳اك ۳ںیم ۳ہی ۳اکیف۳ےہ ۳ہک ۳وضحْ ۳حف ۳یس ۳زیچ۳یک ۳رتبیغ۳ دص۳وت۳ضعب۳اؾاقـ ۳اےس۳ابع ـ ۳عٔاْ ۳ِ ۳دص اؾْونسمَ۳ ںكا۳وضحْ۳یک۳دماؾسف۳ےک۳ریغب۳كالق۳ںیہن ۳ںكات۔(ـ)
اُیھن۳اک۳اابتم۳اَُ۳ےک۳ذیملت۳ققحم۳یبلح۳ےن۳ہیلح۳ںیم۳ایکت۔ اوقل :۳اؾال۳ااح لق۳فـــــ ںیم۳وہشمْ۳ؾضیفتسم۳اہیَ ۳رک۳امنْ۳ےہ۳ینعی۳ظفل: عند کل صالة یا مع کل صالة رواہ
ہٕ۳امنْ۳ےک۳ؾعق۳كا۳ہٕ۳امنْ۳ےک۳ماھت"اےس
فـــــ :تطقل عیل القتح والحلیۃ۔
1حتف۳ادقلری۳۳اتکـ۳الكہاْر ۳ۃبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٣٣/٠۳ Page 821 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
مالك واحمد 1١والستۃ عـــــہ عن
احصـ۳ہتس۳ےنرضحـ اامد۳امكل۳،اامد۳ادمح۳اؾْ۳ا ِ
عـــــہ :قال الشوکاین ف نیل االوطار قال النووی غلط وشاکین ۳ےن ۳لین ۳االؾؿاْ ۳ںیم اھکل ۳ہک ۳ت۔اامد ۳ونؾی۳ےن ۳ؾٔامكا۳:ضعب۳ وعی ۳ایک ۳ہک۳اامد ۳اخبْی ۳ےن ۳ہی۳دحلق۳ بعض االئمۃ الکبار فزعم ان البخاری لم یخرجہ اہمئ ۳ابکْےن ۳یطلغ۳ےس ۳ہی ٰ ۳ وھوخطأ منہ وقد اخرجہ من حدیث مالك عن ایب ْؾالق۳ہن۳یک۳،اؾْہی ۳وعٰی۳طلغ۳ےہت۔۳اامد۳اخبْی۳ےن۳اےس۳اامد۳امكل۳ ےس ْ۳ؾالق ۳ایکےہ ۳ؾر ۳اوبازلكا ےس ۳ ،۳ؾر ۳ارعچ ۳ےس ۳ ،۳ؾر ۳اوبہٕریر ۳ےس۳ الزناد عن االعرج عن ایب ھریرة و لؼس ھو ف المؤطا ْاؾی۳ںیہت۔۳اؾْ۳اامد۳امكل۳یک۳ومؿا۳ںیم۳ہی۳دحلق۳اك۳دنس۳ےک۳ماھت۳ من ھذا الوجہ بل ھو فیہ عن ا بن شہاب عن حمید ںیہن ۳ہکلب ۳اك ۳ںیم ۳انب ۳اہشـ ْ۳ہٕی ۳ےس ْ۳ؾالق ۳ےہ ۳ؾر ۳دیمح عن ایب ھریرة قال لوال ان ان اشق عیل امیت المرت م ےس،ؾر۳اوبرریر۳ےسْ۳اؾی۳ںیہ۳اهہؿَ ےن۳ؾٔامكا":ارگ۳ںیم۳اینپ۳ ب م ک بالسواك ع ل وضوء ولم یصرح برفعہ قال ا ن اُسف۳شم۳رگاَ ہن۳اجاتن۳وتاںیہن۳ہٕ۳ؾوضےک۳ماھت۳وسماك۳اک۳مکح ۳اتی"ت۔۳ عبدالرب وحکمہ الرفع وقد رواہ الشافیع عن مالك اؾْ۳اك۳ےک۳رموفم ۳ںےن۳یک۳رصاحف۳ہن۳یکت۔۳انب۳دبعاجربےن۳اہک۳ہی۳ 2 مرفوعا ھذا کالمہ ف النیل ثم جعل یعد بعض ما رموفم۳یہ۳ےک۳مکح۳ںیم ےہت۔ ۳اؾْاےس۳اامد۳مایعف۳ےن۳اامد۳امكل۳ ورد ف الباب ولم یعلم ماا نتیھ الیہ کالم االمام ےس۳رموفهاْ۳ؾالق۳ایکےہت۔۳ہی۳لین۳االؾؿاْ۳یک۳ابعْـ۳ےہت۔ا۳ك۳ےک۳
النووی
دعباك۳كاـ۳ںیم۳اْ ۳ںےن۳ؾایل۳ھچک۳دحںیثی۳امشْرکاكا۳رشؾم۳رک كا۳ اؾْہی۳ہن۳اتبكا۳ہک۳اامد۳ونؾی۳اککالد۳اہکَ متخ ۳ںات۔(كایق۳لٓہحفص۳آدنئر)
1ؤمؿا۳االامد۳امكل۳اتک۳ـ۳الكہاْر كاـ۳اماجء۳یف۳اوسلاك۳ریمدمحمبتک۳ح ہن۳رکایچ۳ض،۸٠دنسم۳االامد۳ادمحنبٌُ۳ىل۳نع۳ایب۳رریر۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ۳ ،۳٣۸/٣ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳اہعمجل۳كاـ۳اوسلاك۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،٠٣٣/٠۳ی حی۳ملسم ۳اتکـ۳الكہاْر۳كا۳ـ۳اوسلاك۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٠٣۱/ ٠۳ 2لین۳االؾؿاْ۳اوباـ۳اوسلاك۳ؾننس۳ارطفلر۳كاـ۳الخف۳یلع۳اوسلاك۳یفطصم۳اابلیب۳رصم٠٣۱/٠۳ Page 822 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ایب ھریرة ۔ واحمد وابو داؤد والنسائی و اوب۳ہٕریر۳ےسْ۳ؾالق۳ایکت۔ الرتمذی و الضیا عن زید بن خالد1۔ واحمد اامد۳ادمح۳،اوب اؾ ۳،مسایئ۳،رتذمی۳اؾْ۳ایضء۳ےنْ۳كڈ۳نب۳ح دل۳ےس۳ بسند جید عن ام المؤمننی زینب بنت جحش ْ 2ؾالق۳ایکت۔۳اامد۳ادمح۳ےن۳مشى ِڈح ّىڈ۳اد۳اوملنینمْ۳بنی۳تنب۳شحج۳ ےست۔۳اؾْ۳انب۳ایبٌُ۳يمہ۳ؾانب۳رجری۳یک۳رطچ۳اُد۳اوملنینم۳اد۳ہبیبح۳ وکا بن ایب خؼثمۃ وا بن جریرعن ام المؤمننی ام ل ل ےسْ۳ؾا ق۳ایکت۔ٓ ۳اْ حبؼبۃ3۔ والبزار اقول :الا ظن قولہ لؼس ھو ف المؤطا الخ من کالم اوقل :۳ںیم۳ںیہن۳اتھجمس۳ہک ۳ہی۳اافلؽ"اؾْ۳اامد۳امكل ۳یک۳ؤمؿا۳ںیم ہی۳ االمام وھو خطأ فــــ اشد واعظم فان الحدیث ف دحلق ۳اك ۳دنسےک ۳ماھت ۳ںیہن ۳اخل"ت۔اامد ۳ونؾی ۳ےک ۳کالد ۳ںیم المؤطا اوالبعنی السند المذکور ف البخاری رفعا ثم ںَ حف۳ہک۳ہی۳تہب۳دشكڈ۳اؾْلا م۳حقا۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳ہی۳دحلق۳
متصال بہ بالسند االخر وققا وقدروی ھذا ایضا
ؤمؿاںیم۳ےلہپ۳ہنیعب۳اخبْی۳یہ۳یک ۳رک۳رک ر۳دنسےک۳ماھت۳رموفها۳ےہ۳
رھپ ۳اك ۳ےس ۳لصتم ۳ؾرسی ۳دنسےک ۳ماھت ۳وموقؽا ۳ےہ ۳ت۔اؾْاےس۳ حمن بن معن ا بن عؼ ییس وایوب ا بن صا لح وعبد الر ی ح س م غ هٌ ش ٰ ٰ ُ۳نب۳،ّ ۳اویـ۳نب۳اصحل۳،دبعارل ُ۳نب۳دہمی۳ؾریغمہ۳ےن۳ م دی وغیھم عن مالك مرفوعا وھؤالء کل م من یھب۳اامد۳امكل ۳ےس۳رموفها ْ۳ؾالق ۳ایک۳ےہ۳اؾْ ۳ہی۳هف ۳چـرضاـ۳ رواة المؤطا اھ منہ ۔ ؤمؿا۳ےکْ۳اؾی۳ںیہ٠٣۳سىہت۔(۳ـ) فــــ:ردعیل الشوکاین ۔
1دنسم۳االامد۳ادمح۳نبٌُ۳ىل۳ہیقب۳دحلقْ۳كڈ۳نب۳ح دلینھجل۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ،٠٠۱/۳۳ننس۳ارتلذمی۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳اماجء۳یف۳اوسلاك۳دحلق۳ ۳٣٣اْارکفل۳ریبؾـ،۲۲/٠۳ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳فیک۳اتسیكٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ،١/٠۳زنکالعمال۳وحباہل۳مح،۳ـ۳ؾالػىاء۳نعْ۳كڈ۳نب۳ح دل۳ اینھجل۳دحلق۳٣۱٠۲١۳ؤمهسۃ۳ارلمالۃ۳ریبؾـ٢٠۸/۲۳ 2دنسم۳االامد۳ادمح۳نبٌُ۳ىل۳دحلقْ۳بنی۳تنب۳شحج۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ۳۳۲/۱۳ 3دنسم۳االامد۳ادمح۳نبٌُ۳ىل۳دحلق۳اد۳ہبیبح۳تنب۳ایب۳ایفسَ۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ،٢٣۸/۱۳زنکالعمال۳وحباہل۳انب۳رجری۳دحلق۳٣۱٣١٢۳ؤمهسۃ۳ارلمالۃ۳
ریبؾـ٢٠١/۲۳ Page 823 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وسمویہ عن ا نس 1وھما والطرباین وابو یعیل ؾومسہی ۳ےن ۳رضحـ ۳ا س ۳ےس ۳ت۔لٓاْؾومسہی ۳اؾْ ۳ربطاین۳،
والبغوی والحا کم عن سیدنا العباس 2واحمد اوبیلعی،وغبی ۳اؾْاحمک ۳ےن ۳دیسكا ۳ابعك ۳ےس ۳ت۔ ۳اامد ۳ادمح۳ ،وغبی۳ والبغوی والطرباین وابو نعیم والباوردی وا بن ،ربطاین۳ ،اوب ۳میعن۳ ،كاؾْ ی،انب ۳اقعن ۳اؾْ ۳ایضء ۳ےن ۳امتد ۳نب۳ غي اةعلك ۳ےست۔اامد ۳ادمح ۳ؾكاؾْ ی ۳ےن ۳امتد ۳نب ۳ذ ۳ےس ْ۳ؾالق۳ قا نع والضیاء عن تمام بن العباس3٣۔واحمد ایک اؾْ ۳اتبكا ۳ہک۳ی حی۳ہی۳ےہ۳ہک۳ہیْ۳ؾالق ۳رضحـ ۳ابعك۳ےس۳ والباوردی عن تمام بن قثم 4وصوبوا کونہ عن ل ح ہ ےہت۔ ۳نامثَ ۳نب ۳دیعس ۳اْیم ۳ےن ۳ارل یلع ۳ا مىہ ۳ںیم۳ ،اؾْ۳ عثمن بن سعید الداریم ف الرد عیل العباس۔و ی اْغليی ۳ےن ۳ااح لق ۳لٓؾل ۳ںیم ۳اریماوملنینم ۳رضحـ ۳یلع۳ ع قط الج میۃ والدار ین ف احادیث الزنول ن ےست۔ ۳اؾْ۳ربطاین ۳ےن ۳مجعم ۳ریبک ۳ںیم رضحـ ۳انب ۳ابعك ۳ےس ۳ت۔۳ 5 امی المؤمننی عیل۔ والطرباین ف الکبیعن ا بن اؾْ ۳مجعم ۳اؾطس ۳ںیم ۳بیطخ ۳یک ۳رطچ ۳رضحـ ۳انب ۳رمعےست۔ ۳اؾْ۳ 7 6 عباس وف االوسط کا لخطیب عن ا بن عمر ٧وابو اوب ۳میعن ۳ےن ۳وساك ۳ںیم رضحـ ۳انب ۳رمع ۳ؾےست۔اؾْ ۳دیعس ۳نب۳
نعیم ف السواك عن ا بن عمرو8٨و سعید بن وصنمْ
منصور عن
1زنکالعمال۳وحباہل۳الٍٕاْ۳دحلق۳٣۱٠١۱۳ؤمهسۃ۳ارلمالۃ۳ریبؾـ،٢٠٢/۲۳زنکالعمال۳وحباہل۳ومسہی۳دحلق۳٣۱٣١١۳ؤمهسۃ۳ارلمالۃ۳ریبؾـ٢٠١/۲۳ ل لمعح 2ا ذ۳اریبکل۳دحلق۳٠٢١ ٣ا مکٌىہ۳القًعلىہ۳ریبؾـ،۱۳/٣۳المشىڈْك۳للجامک۳اتکـ۳الكہاْر۳اؾالاَ۳اقش۳یلع۳ا یت۳اخل ۳اْارکفل۳ریبؾـ٠۳۱/٠۳ ل لمعح 3ا ذ۳اریبکل۳دحلق۳٠٢١ ٢ا مکٌىہ۳القًعلىہ۳ریبؾـ،۱۳/٣۳زنکالعمال۳وحباہل۳مح۳ؾالًغؿی۳اخل۳دحلق۳٣۱٣٠٠۳ؤمهسۃ۳ارلمالۃ۳ریبؾـ٢٠۱/۲۳ غي غي 4زنکالعمال۳وحباہل۳مح۳ؾالًغؿی۳اخل۳دحلق۳٣۱٣٠٠۳ؤمهسۃ۳ارلمالۃ۳ریبؾـ،٢٠۱/۲۳دنسم۳االامد۳ادمح۳نبٌُ۳ىل۳دحلق ۳ذ۳نب۳امتد۳اؾامتد۳نب ۳ذ۳اخل۳المکًف۳ االمالیم۳ریبؾـ۳۳٣/٢۳ 5
ل لمعح 6ا ذ۳اریبکل۳دحلق٠٠٠ ٣۸ؾ۳٠٠٠٢٢ا مکٌىہ۳القًعلىہ۳ریبؾـ۱۸/٠٠۳ؾ۱١ لمعح 7ا ذ۳االؾطس۳دحلق۳۱۳۳٢۳ہبتکم۳ااعملْ۳ػْ۳كاض٣١۳/۲ ۳ 8زنکالعمال۳وحباہل۳ایب۳میعن۳نع۳انب۳رمع۳دحلق۳٣۱٠۲۱۳ؤمهسۃ۳ارلمالۃ۳ریبؾـ٢٠۱/۲۳ Page 824 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
مکحول 1وابو بکر بن ایب شؼبۃ عن حسان 2بن ےن ۳وحکمل ۳ےس ۳اؾْ ۳اوب ۳رکبنب ۳ایب ۳ہبیش ۳ےن ۳اسحَ ۳نب ۳ہیطع ۳ےس۳ ْؾالق۳یکت۔۳ہی ۳ؾونَ۳رملس۳ںیہت۔(ـ) عطیۃ کالھما مرسل۔ اؾْ۳ضعب۳ںیم ۳رک۳ؾوض۳ےہ۳ینعی:۳
مع کل وضوء یا عندکل وضوء رواہ االئمۃ مالك ہٕ ۳ؾوض ۳ےک۳ماھت ۳كا ۳ہٕ ۳ؾوضےک۳ؾعق ۳ت۔اےس۳اامد۳امكل۳،اامد۳ والشافیع واحمد والنسائی وا بن خزیمۃ وا بن مایعف،اامد ۳ادمح،مسایئ،انب ۳زخہمی،انب ۳ابحَ ۳ ،۳احمک ۳اؾْیقہیب۳ 3 ےن۳رضحـ۳اوبہٕریر۳ےس۳ت۔ حبان والحا کم والؽی یق عن ایب ھریرة م اؾْ ۳ربطاین۳ےن۳مجعم۳اؾطس۳ںیم ۳شى ِڈ ۳نسح۳رضحـ ۳یلع۳ےس۳ت۔۳ والطرباین ف االوسط بسند حسن عن عیل 4وف اؾْمجعم۳ریبک۳ںیم امتد۳نب۳ابعك۳ےست۔۳اؾْ ۳انب۳رجریےنْ۳كڈ۳ الکبی عن تمام بن العباس 5وا بن جریر عن نب۳ح دل۳ےسْ۳ؾالق۳یکت۔ْیض۳اهلل۳اعتیٰل۳مہنع۳انیعمجت۔(ـ) زید بن خالد 6ریض اهلل تعایل عنہم اجمنی۔ حفْ۳ؾاكاـ۳وتمارتر۳ںیم۳دنع۳لک۳صالر۳كا۳عم۳لک۳صالرٓ ۳ا ےن۳ےس۳امہِْ۳اہمئ۳رکادْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳مہنع۳ےک۳لٓ كك۳امنْ۳ےس۳ااصتل۳ یھب۳كالق۳ہن ۳ںا۳ہکلب۳ااصتل۳یقیقح۳اصال ۳یس۳اک۳وقل۳ںیہن
1زنکالعمال۳وحباہل۳ض۳نع۳وحکمل۳دحلق۳٣۱٠۲۸۳ؤمهسۃ۳ارلمالۃ۳ریبؾـ٢٠۱/۲۳ 2المػًؼ۳النب۳ایب۳ہبیش۳اتکـ۳الكہاْاـ۳ام رک۳یف۳اوسلاك۳دحلق ۳٠۱١٢۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٠۸١/٠۳ 3ؤمؿااالامد۳امكل۳النب۳ایب۳ہبیش۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳اماجء۳یف۳اوسلاك۳ریمدمحم۳بتک۳ح ہن۳رکایچ۳ض،۸٠االد۳للسایعف۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳اوسلاك ۳اْابتکل۳ العلمىہ۳ریبؾـ،١۸/ ٠۳دنسم۳االامد۳ادمح۳نبٌُ۳ىل۳نع۳ایب۳رریر۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ،٣۳۸/٣۳ننس۳ااسنلیئ۳اتکـ۳الكہاْر۳ارلحعۃ۳یف۳اوسلاك۳اخل۳ ونْدمحماکْح ہن۳اجتْـ۳بتک۳رکایچ۱/ ٠۳ت۔ی حی۳انب۳زخہمی۳دحلق۳٠۳١۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ،١٢/ ٠۳ ي المشىڈْك۳للجامک۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْرکفلریبؾـ،٠۳۱/٠۳اننسل۳اربکلی۳للٌ ہؼی۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ادللیل۳یلع۳اَ۳اوسلاك۳اخل ۳اْاص ْریبؾـ٢۱/٠۳ لمعح 4ا ذ۳االؾطس۳دحلق۳٠٣۱١۳ۃبتکم۳ااعملْػ۳ریبؾـ٠٢۱/٣۳ ل لمعح 5ا ذ۳اریبکل۳دحلق۳٠٢١٣۳ا مکٌىۃ۳القًعلىۃ۳ریبؾـ۱۳/ ٣۳ 6زنکالعمال۳وحباہل۳انب۳رجری۳نعْ۳كڈ۳نب۳ح دل۳دحلق۳٣۱٠۲۲۳ومهسۃ۳ارلماہل۳ریبؾـ٢٠۱/ ۲۳ Page 825 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ننس۳امنْ۳ےس۳امےتن۳ںیہ۳وت۳ضعبْ۳ؾاكاـ۳ںیم۳دنع۳لک۳ؾوضءٓ ۳ا ےن۳ےس ۳ا ل۳ؾوض ۳ںكاویکرکنْ۳كگ۳وبثـ۳ یتح۳ہک۳ماہیعف۳وج۳اُےسِ ۳ كاےئ۳اگت۔
فلؼست فــــ عند لجعل مدخولہاظرفا لموصوفہا ویکہکن۳ظفل"عند"ہی۳اتبےن۳ےک۳ےئل ۳ںیہن۳ہک۳اك۳اک۳دموخل۳
بحیث یِع فیہ انما مقادھا الِرب والحضور اك ۳ےک ۳وموصػ ۳اکااسیرظػ ۳ےہ ۳ہک ۳ؾر ۳ایس ۳ےک ۳ادنْؾاعق ۳ےہ۳ حسا اومعین فال تِول زید عند الدار اذا کان ہکلب ۳اك۳اک۳افم ۳رصػ۳عٔبی۳اؾْ ۳احرض ںكاےہ۳ح ّسا ۳كا ۳سغيیت۔ فیہا بل اذا کان قریبا من ا والِرب المقہوم ھو ْكڈ ۳دنعادلاْ(ْكڈ ۳رھگ ۳ےک ۳كاك ۳ےہ)اُك ۳ؾعق ۳ںیہن ۳وبےتل۳ حفْ۳كڈ۳رھگ۳ےک۳ادنْ ۳ں۳ہکلب۳اك۳ؾعق۳وبےتل۳ںیہ۳حف۳رھگ۳ےس۳ العرف دون الحِییق ولہ عرض عر یض االتری ع ع ٔبی ۳ںت۔اؾْاہیَ۳وجٔ ۳بی۳اھجمساجكاےہ۳ؾر۳رعیف ۳ںكاےہ۳ ایل قولہ تعایل یقیقح ۳ںیہن ۳ںكات۔اؾْ ۳عٔـ ۳رعیف ۳اک ۳دیماَ ۳تہب ۳ؾعیس ۳ےہت۔۳ ل 1مع ان ي مٌ ہ ٰ ےئھکی۳كاْی۳اعتیٰل۳اک۳اْما ۳ےہ":دسْر۳ا ی۳ےک۳كاك،ایس۳ےک۳ حی السدرة ف السماء السادسۃ کما ف ص ح مسلم كاك۳حىۃ۳ااملؾٰی۳ےہ"ت۔احالَ ہک۳دسْر۳ےٹھچٓ ۳ا امسَ۳ںیم ےہت۔۳ 2 عن عبداهلل بن مسعود ریض اهلل ی تعایل عنہ اسیجہک۳ی حی۳ملسم۳ںیم۳رضحـ ۳دبعاهلل۳نب۳وعسم ْ۳یض۳اهلل۳ السم یوت ۔ اعتیٰل۳ىىہ۳ےس۳رمؾی۳ےہت۔اؾْ۳حًفٓ ۳ا امسونَ ےک۳اؾشمےہت۔ والجنۃ فوق ی وبما قررنا ظ رضعف ماوقع ف عمدة الِاری امہْی۳اك۳رقتری۳ےس۳اك۳اکُ ۳طغؼ۳ؾاحض ۳ںایگوجدمعر ۳ااقلْی۳ تحت الحدیث فیہ اباحۃ السواك ف المسجد ںیم اك ۳دحلق ۳ےک ۳تحت ْ۳مق ۳ںایگہک:اك ۳ےس ۳دجسم ۳ےک۳ الن عند یِتیض الظرفیۃ حِیِۃ فیِتیض ادنْوسماك۳رکےن۳اک۳وجاْ۳كالق ۳ںكاےہ۳،اك۳ےئل۳ہک"عند" حؽًػۃ ۳رظتیف ۳اچاتہےہ ۳وتاك ۳اک ۳اقتاضہی ۳ںاگہک ۳وسماك۳ استحبابہ ف کل صالة وعند بعض المالکیۃ ہٕامنْےک۳ادنْبحتسم ۳ںت۔۳اؾْ۳ضعب۳املکىہ فـــ:بیان مقاد عند۔
1ارقل ٓا َ۳ارکلمی٠۳/۸٢۳ؾ٠۸ 2ی حی۳ملسم۳اتکـ۳االامیَ۳كاـ۳االرساء۳اخل۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ۲١/٠۳ Page 826 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
کراھتہ ف المسجد الستِذارہ والمسجد یزنہ ےک۳لٓ كك۳ہی۳ےہ۳ہک۳دجسم۳ںیم وسماك۳رکكارکمؾر۳ےہ۳ویکہکن۳
عنہ 1١اھ۔
اقول اوال:فــــ۱١حِیِۃالظرفیۃغی معِولۃ ف لوة وال یھ مقاد عند کما علمت۔ ّ الص ی
وثانیا :قد قال فـــــ٢ ۲االمام العؼین نقسہ قبل ھذا
اك۳ےس۳دنگ ی ۳ں ی۳اؾْ۳دجسموکاك۳ےس۳اچبكااجےئ۳اگاھت۔ اوقل:ا ۳ك۳شمدنچ۳کالد۳ںیہ،اؾل۳امنْ ۳ےک۳ادنْیقیقح۳رظتیف۳اک وصتْںیہن ۳ںاتکساؾْہی"عند"اک۳افم ۳یھب۳ںیہن اسیجہک۳ایھب۳ ؾاحض ۳ںات۔
ؾد:اك۳ےس۳اكك۳ؾْض۳ےلہپ۳وخ ۳اامد۳ینیع۳ہی۳ھکل۳ہ ے۳ںیہ۳: بورقۃ مانصہ فان قلت کیف التوفیق بنی روایۃ ارگوسال ۳ںہک۳دنعلک۳ؾوضء۳یکْ۳ؾالق ۳اؾْ ۳دنع۳لکٰ۳ولصر ۳یک۳ عند کل وضوء وروایۃ عند کل صالة قلت السواك ْؾالق۳ںیم۳قیبطت۳ےسیک ۳ں ی؟۳وتںیم وہکَ اگ۳:ؾوض۳ےک۳ؾعق۳ ق ق الوا ع عند الوضوء وا ع للصالة الن الوضوء ںےن۳ؾایل۳وسماك۳امنْ ۳ےک۳ےئل۳یھب۳ؾاعق۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳ شر ع لہا 2اھ۔ ؾوض۳امنْ۳یہ۳ےک۳ےئل۳رشمؾم ۳ںاےہ۳اھت۔ فـــــ۴ فـــــ۳ وثالثا :کیف ٣یباح االسؾیاك ٤ف المسجد وسد۳ :دجسمںیم وسماك ۳رکكا،اجلٓےسیک ۳ںاگ ۳حف ۳اك ۳ںیم ُکلی۳ مع حرمۃ المضمضۃ والتقل فیہ والسواك رکكااؾْ۳وھتانکرحاد۳ےہ۳ت۔اؾْوسماك۳رترکےک۳اامعتسل ۳ںیت۳ےہ۳
یستعمل مبلوال ویستخرج الرطوبات فال یؤمن اؾْسىہ۳ےسْ۳وطںیتب۳یھب۳اکنیتل۳ےہ۳نج۳ںیم ےس ۳ھچک۳دجسم۳ ان یِطر من ا شیئ وکل ذلك الیجوز ف المسجد ںیم ۳لىکًّ ۳اکیھب ۳ادنہشی ۳ےہ ۳اؾْ ۳ہی ۳هف ۳دجسم ۳ںیم ۳اجلٓ ۳ںیہن رگمہی۳ہک ۳یس۳لٓنت۳ےک۳ادنْ ۳ںكا۳وکیئ۳ایسی۳ہگج ۳ں۳ اال ان یکون ف اناء اوموضع فیہ فـــــ:۱١تطقل عیل االمام العؼین ۔
فـــــ:۲٢تطقل آخرعلیہ ۔
فـــــ:۳٣تطقل ثالث علیہ ۔
فــــ:۳ہلئسم۳:دجسم۳ںیم۳وسماك۳رکین۳ہن۳اچےیہ۳ت۔دجسم۳ںیم۳یلک۳رکكارحاد۳رگمہی۳ہک ۳یس۳لٓنت۳ںیم۳كاكاین۳دجسم۳ےن۳ؾعق۳انب۳ےئ۳دجسماك۳ںیم۳ وکیئ۳ہگج۳ح ض۳اك۳اکد۳ےک۳ےلِ۳انب ی ۳ںؾْہن۳ااجْـ۳ںیہن۳ت۔
ل 1دمعر۳ااقلْی۳رشچ۳ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳اہعمجل۳كاـ۳اوسلاك۳وید۳ا حمعۃ۳تحت۳دحلق ۱۱١۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٣۱٢/ ۱ ل 2دمعر۳ااقلْی۳رشچ۳ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳اہعمجل۳كاـ۳اوسلاك۳وید۳ا حمعۃ۳تحت۳دحلق ۱۱١۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٣۱١/ ۱ Page 827 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فتاونا۔ معد لذلك من حنی الؽناء کما بؼناہ ف ی
وج۳ریمعت۳دجسمےک۳ؾعق۳یہ۳ےس۳ایس۳ےئل۳انبْج ی۳یئگ ۳ںت۔اسیج۳ہک۳
و رابعا :ما ذکرہ فــــ۱١لؼس قول بعض المالکیۃ بل اےس۳مہ۳ےن۳اے۳اتفؾٰی۳ںیم۳ایبَ۳ایکےہت۔ قول امام دارال جرةنقسہ حکاہ عند الِرطیب ف اہچْد :وج۳اهہؿَ ےن ۳رکایک۳ؾر۳ضعب۳املکىہ۳اکوقل۳ںیہن۳ہکلب۳ لہ لمفہ وخ اامد ۳اْا خٓر۳اک۳وقل۳ےہ۳اَ۳ےس۳عٔیبط۳ےن۳ا ذ۳ںیم اك۳ المق م کما ف المواھب اللدنیۃ۔ ل یک۳اکح ق۳یک۳ےہ۳،۳اسیجہک۳وماہف۳دلہین۳ںیم ےہت۔ كااین عند الوضوء فــــ٣ںیم۳وصختیص۳ؾعق۳سغمعہ۳یھب۳ںیہن۳وت۳دحلق۳ارگ۳وبہج۳دعد۳ااف ر۳وماتبظ۳مًٌف۳كالق۳ہن۳رکِ ۳ی۳
ل وبہج۳دعد۳نیعت۳ؾعق۳اهيخىاـ۳دنع۳ا مغمعہ۳یھب۳ہن۳اتبےئ ۳ی فاف م دحلق ۳ؾد۳ربطاین۳اؾطس۳ںیم۳اوب۳اامہم۳كایلہْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےسْ۳اؾیْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےتںیہ: ان العبداذا غسل رجلیہ خرجت خطایاہ واذا غسل ےب۳كش ۳دنبر۳حف ۳اے۳كاؾَ ۳وھكاےہ۳اُك۳ےک۳گىار ۳ؾْ ں وجہہ وتمضمض وتشوص واستنشق ومسح براسہ اجےت۳ںیہ۳اؾْحف۳سُىہ ۳وھكااؾْ ُکلی۳رکكا وھكا۳اماتھجنكاین۳وساتھگن خرجت خطایا سمعہ وبصرہ و لسانہ واذا غسل رساک ۳حسم ۳رکكاےہ ۳اك ۳ےک ۳اکونَ ٓ ،ا وھکنَ اؾْ ْكاَ ۳ےک ۳گىار۳ لکن۳اجےت۳ںیہ،اؾْحف۳کالایئَ اؾْكاؾَ وھكاےہ۳ااسی ںاجكا ذراعیہ وقدمیہ کان کیوم ولدتہ امہ 1۔ ےہ۳اسیج۳اینپ۳امَ ےس۳دیپا ۳ںےت۳ؾعق۳اھتت۔ اوقل۳اؾال :۳وشض ۳وھكا۳اؾْ۳كاك۳رکكا۳ےہ۳کما ف الصحاح(۳اسیجہک۳احصچ۳ںیم۳ےہ۳ت۔ـ)وقال الرازی: وشض۳ےک ۳سغًّ ۳وھكا۳اؾْاصػ۳رکكاےہ۳اھت۔(ـ) الشوص الغسل والؾنظیف 2اھ فــــ:۱١تطقل را بع علیہ ۔
فـــــ:۲٢تطقل آخرعیل القتح ۔
لمعح 1ا ذ۳االؾطس۳دحلق۳۳٢۲۳۳ۃبتکم۳ااعملْػْ۳كاض،٣١٣/۸۳زنک۳العمال۳دحلق۳٣۱١۳۱۳ومهسۃ۳ارلمالۃ ریبؾـ٣۱۲/۲۳ ل 2ااحصلچ(۳للخؿہٕی)۳كا۳ـ۳ااصل ۳لصف۳ا سٌُ ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱١۱/٢۳ Page 828 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وف الِاموس الدلك بالید ومضغ السواك و اؾْ ۳اقومك۳ںیم ےہ۳:اہھت۳ےس۳انلمت۔وسماك۳ابچكا ۳اؾْ ۳اك۳ االسؾنان بہ اواال سؾیاك ووجع الضرس و البطن ےس ۳الق ۳امانجنت۔كاوسماك ۳رکكات۔ اْھ ۳اؾْ ۳ٹیپ ۳اک ْ ت۔ وھكا اؾْ اصػ۳رکكات۔(ـ) والغسل والؾنِیۃ 1۔ كااین :۳دحلق ۳ںیم۳ااعفل ۳رتببیت۳ںیہن ۳وت ۳نکمم۳ہک۳وسماك ۳هف ۳ےس۳ےلہپ ۳ں ۳اؾْ ۳یہی ۳دحلق ۳ہک۳اامد۳ادمح۳ےن ۳مشىڈ ۳نسح ۳رملىا۳ ْؾالق۳یک۳اك۳ںیم ۳رک۳وشض۳ںیہن۳،اك۳ےک۳ظفل۳ہی۳ںیہ:
تعایل عنہ قال ان رسول (رضحـ ۳ایب۳اامہمْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےن۳اہکہکْ۳وسل۳اهلل۳ عن ایب امامۃ ریض اهلل ی اهلل صیل اهلل تعایل علیہ وسلم قال ایما رجل قام یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳ےن ۳ؾٔامكا):حف ٓ ۳ا یم ۳امنْ ۳ےک۳ ایل وضوئہ یرید الصالة ثم غسل کقیہ نزلت کل اْا ِ۳ےس۳ؾوض۳وکاےھٹ۳رھپ۳اہھت ۳وھےئ۳وتاہھت۳ےک۳هف۳گىار۳ ےلہپ۳رطقر۳ےک۳ماھت۳لکن۳اجںیئ،رھپ۳حف ُ ۳کلی۳رکِ۳اؾْ ۳كاك۳ خطؼئۃ من کقیہ مع اول قطرة فاذا مضمض ه گ ه ہل ںیم كاین ۳اےل۳اؾْ۳اصػ۳رکِْ۳كاَ۳ؾلق۳ےک ۳ف ۳ىار ۳ی۳ واستنشق واستنثر نزل کل خطؼئۃ من لسانہ و وبدن ۳ےک ۳ماھت ۳كپٹ ۳اجںیئ،رھپ ۳حف ۳سىہ ۳وھےئ ٓ ۳ا ھکن ۳اکَ ۳ےک۳ شقؾیہ مع اول قطرة فاذا غسل وجہہ نزلت کل هف ۳گىار ۳ےلہپ ۳رطقر ۳ےک ۳ماھت ۳اُرتاجںیئ۳ ،رھپ ۳حف ُ ۳کہًٌؿَ ۳كك۳ م م غس خطؼئۃ ن سمعہ وبصرہ ع اول قطرة فاذا ل اہھت۳اؾْ۳گًّؿَ۳كك۳كاؾَ وھےئ۳هف۳گىا ںَ ےس۳ااسیح صل۳ یدہ ایل المرفِنی ورجلہ ایل الکعبنی سلم من ںاجےئ۳اسیجسج۳َ ۳امَ۳ےک۳ٹیپ۳ےس۳دیپا ںااھتت۔
کل ذنب ک یاة یوم ولدتہ امہ 2۔
افدئر :فــــ ۳ہی ۳سیفن ۳ؾلا م ۳مساْـ ۳ہک ۳اسف ۳وبحمـ ۳یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳شم ْ۳ـ ۳زعؾلج ۳اک ۳لا م ۳لضف ۳اؾْ ۳امنْویَ ۳ےئلیک ۳امکل۳ ض تینہت۳اؾْ۳ےب۳امنْؾَ۳شم۳تخس۳رسحـ۳ےہ۳رثکبـ۳ااح لق ۳خيجہ۳ربتعمر۳ںیم۳ؾاْ ۳ںیئ۳اك۳ینعم۳یک۳دحںیثی۳دحلق٠۳اوب۳اامہم۳ےک۳ هالؾر۳ی حی۳ملسم۳رشفی۳ںیم فـــــ:ؾوضےس۳گىار ۳ےنلھ۳یک۳دحںیثیت۔
ل ل 1ااقلومك۳ا مخًؾ۳كاـ۳ااصل ۳لصف۳ا سٌُ۳یفطصم۳اابلیب۳رصم٢٠۱/٣۳ 2دنسم۳ادمح۳نبٌُ۳ىل۳نع۳ایب۳اامرۃ۳اابلیلہ ۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ٣۱٢/۸۳ Page 829 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ىي ٣اریم ۳اوملنینم ۳مُٰ ۳عـــــہ۳ ٠ینغ ۳ؾ٢اوب ۳ہٕریر ۳عـــــہ۳ ٣ؾ۳رمعؾ ۳نب عـــــہ۳ ٢هٌسہ ۳اؾْ ۳امكل ۳ؾادمح ۳ؾمسایئ ۳ؾانب ۳امہج ۳ؾاحمک ۳ےک ۳اہیَ ۳دبعاهلل۳ انصیحب۳اؾْ۳احطؾی۳ؾمجعم۳ریبک۳ربطاین۳ںیم۳ابع ۳ؾادل۳ہبلعث۳اؾْ۳دنسم۳ادمح۳ںیم۳رمر۳نب۳بعک۳اؾْ۳دنسم۳ودد ؾ۳ایب۳یلعی۳ںیم۳ا س۳نب۳امكل۳ ْیض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳مہنع ۳ےس ۳رمؾی ۳ںیہ ۳اَ ۳ںیم ۳دحلق ۳انصیحب ۳ؾدحلق ۳رمعؾ ۳هف ۳ےس ۳امت ۳ںیہ ۳ہک ۳اَ ۳ںیم ۳كاك ۳ےک ۳گىا ںَ ۳اک ۳یھب۳ رک۳ےہ۳اؾْ۳حسمِ۳رس۳رکےن۳ےس۳رس۳ےک۳گىار۳لکن۳اجےن۳اک۳یھبت۔
فیف االول اذا استنثر خرجت الخطایا من انقہ دحلق ۳انصیحب۳ںیم ۳ہی۳ےہ":حف ۳كاك۳اصػ۳رکِ۳وتكاك۳ ثم قال بعد ذکر الوجہ والیدین فاذا مسح رأسہ ےک۳گىار۳رگاجںیئ"ت۔رھپ۳رہچر۳اؾْ ۳ؾونَ۳اہوھتَ۳ےک ۳رک۳ےک۳دعب۳ خرجت الخطایا من رأسہ حیت تخرج من اذنیہ 1ےہ":رھپاے ۳رساکحسم ۳رکِ ۳وت ۳اك ۳ےک ۳رس ۳ےس ۳گىار ۳لکن۳ وف الثاین مامنکم رجل یِرب وضوءہ فؼتمضمض اجںیئ۳اہیَ كك۳ہک۳اکونَ۳ےس۳یھب۳لکن۳اجںیئ"ت۔ ق ۳رمعؾ ۳ںیم ۳ےہ ":۳مت ۳ںیم وجیھب ۳ؾوض ۳ےک ۳ےئل ۳اجرک۳ اؾْدحل ِ و یستنشق ویستنثر اال ُ ک ل ی۳رکِ۳كاك۳ںیم۳كاین ۳اےل۳اؾْ۳اھجْ۳ِ۳وتاك۳ےک۳رہچِ۳
عـــــہ:۱رواہ ایضااحمد وا بن ماجۃ ١٢منہ ۔
عـــــہ:٠اؾْاےس ۳اامد ۳ادمح ۳ؾانب ۳امہج ۳ےن ۳یھب ْ۳ؾالق ۳ایک٠٣سىہ۳
عـــــہ:۲ورواہ ایضامالك والشافیع والرتمذی (ـ)ت۔
عـــــہ:۳ ٣اؾْاےس۳اام۳د۳امكل،اام۳د۳مایعف۳اؾْرتذمی۳ؾاحطؾی۳ےن۳ والطحاوی ١٢منہ۔ عـــــہ:۳٣ورواہ ایضا احمدوابوبکر بن ایب شؼبۃ و یھبْ۳ؾالق۳ایک٠٣سىہ(۳ـ) االمام الطحاوی والضیاء وھوعند الطرباین ف عـــــہ:٢اؾْاےس ۳اامد ۳ادمح ۳اوبرکبنب ۳ایب ۳ہبیش ،۳اامد ۳احطؾی ۳اؾْایضء۳ االوسط مختصراوا بن زنجویۃ بسندصحیح ١٢منہ ۔ ےن۳یھبْ۳ؾالق ۳ایکاؾْہی۳ربطاین۳یک۳مجعم۳اؾطس۳ںیم۳رصتخما ۳اؾْانب۳ ْوجنكۃ۳ےک ۳اہیَ۳مشىڈی حی۳رمؾی۳ےہ٠٣۳سىہ(۳ـ)
1زنک۳العمال۳وحباہل۳امكل،۳مح،َ،ھ،ك۳دحلق۳٣۱١٢٢ؤمهسۃ۳ارلمالۃریبؾـ،٣۱۸/۲۳ؤمؿا۳االامد۳امكل۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ۳اجعم۳اولوضء۳ریم۳دمحم۳ بتک۳ح ہن۳رکایچ۳ض،٣٠دنسم۳ادمح۳نبٌُ۳ىل۳دحلق۳ایب۳دبع۳اهلل۳الػىایحب۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ۳٢۳۱/۳۳ؾ،٢۳۲۳ننس۳ااسنلیئ۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ۳حسم۳ اال نین۳عم۳ارلا ٔك۳ونْدمحم۳اکْح ہن۳اجتْـ۳بتک۳رکایچ،٣۲/٠۳المشىڈْك۳للجامک۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳ارکفل۳ریبؾـ٠٣۲/٠۳ Page 830 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
خرجت خطایا وجہہ من فیہ وخیاشمہ ثم قال ےک۳گىار۳سىہ۳ےس۳اؾْ۳كاك۳ےک۳كاوسنَ۳ےس۳لکن۳ڑپدص"ت۔رھپرہچر۳
بعد ذ کر الوجہ والیدین ثم یمسح رأسہ اؾْ ۳ؾونَ ۳اہوھتَ ےک ۳رکےک ۳دعب ۳ےہ":رھپاے ۳رساکحسم۳ االخرجت خطایا رأسہ من اطراف شعرہ مع الماء رکِ ۳وتاك ۳ےک ۳رس ۳ےک ۳گىار ۳كال ۳ےک ۳انکْؾَ ےس ۳كاین ۳ےک۳ ماھت۳رگاجںیئ"ت۔(ـ) 1۔ تہب۳املعء۳ؾٔامےت۳ںیہ۳اہیَ۳گىا ںَ۳ےس۳اغصلٓ۳رما ۳ںیہت۔ اوقل:قیقحت۳ہی۳ےہ۳ہک۳ابکلٓ۳یھب ُ ۳ےتلھ۳ںیہ۳ارگہچْ۳الئ۳ہن ۳ںَ۳ہی۳دیسكا۳اامد۳امظعْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ؾریغر۳ااکلٓ۳اؾایلےئ۳رکاد۳
دقهف۳ارساْمہ۳اک۳ہدہا ر۳ےہ۳ےسج۳ریقف۳ےنْ۳ماہل"الطرس المعدل ف حدالماء المستعمل(٠٢٣١ھ)"ںیم ۳رک۳ایک۳اؾْ۳
العلمنی (۳رحبےس ۳ایبَ۳ رکد۳یفطصم۳یلص ۳اهلل ۳ہیلع ۳ؾملس ِ ۳ رحب ۳ےب ۳كاكاَ ۳ےہ ۳حدث عن البحر والحرج والحمدهلل رب ی
ایک،اك۳ںیم۳وکیئ۳رحچ۳ںیہن۳والحمدهلل رب العلمنی۳ت۔ـ)اؾْ۳كاـ۳ؾر۳ےہ۳وج۳وخ ۳یفطصم۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳ہی۳مساْـ۳ 2 تعایل عثمن ذی النورین ریض اهلل ی ایبَ ۳رکےک۳اْما ۳ؾٔامیئ۳ہک۳المعٍٕؾا ۳اك۳شم ۳رغمؾْ ۳ہن ۳ںكا ۳رواہ البخاری عن ی عمھن وحسؽنا اهلل ونعم الوکیل۔ دحلق۳وسد۳ننس۳یقہیب۳ںیم۳ےہ:
ل عن عبداهلل بن المؿین قال حدثین بعض اھل دبعاهلل۳نب۳ا مٌيی ےسْ۳ؾالق ۳ےہ۳ؾر۳ےتہک۳ںیہ ےھجم۳ریمِ۳ تعایل عنہ ان رھگ ۳ؾاولَ ںیم ےس ۳یس ۳ےن ۳ایبَ ۳ایکہک ۳رضحـ ۳ا س ۳نب۳ بؼیت عن ا نس بن مالك ریض اهلل ی رجال من االنصار من بین عمرو بن عوف قال یا امكل ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ىىہ ۳ےن ۳ؾٔامكا ۳ہک ۳ینب ۳رمعؾ ۳نب ۳وعػ ۳ےس۳ اكك۳ااصنْی۳ےن۳رعض ۳یک۳كاْوسل۳اهلل!۳وضحْےن۳وسماك۳ رسول اهلل انك رغبؾنا ف السواك ف ل دون ذلك یک۳رطػ۳ںیمہ رتبیغ۳ؾٔامیئ۳ایکاك۳ےک۳وسایھب۳وکیئ۳وصْـ۳ من شیئ قال اصبعك سواك عند وضوء ک ےہ؟۳ؾٔامكا۳:ؾوضےک۳ؾعق۳ریتی۳ایلگن۳وسماك۳ےہ۳ہک
1زنکالعمال۳وحباہل۳امكل،۳مح،۳د۳دحلق۳٣۱١٢۸۳ؤمهسۃ۳ارلمالۃ۳ریبؾـ،٣۱۱/۲۳ی حی۳ملسم۳اتکـ۳ولصرااسملؾٔنی،كاـ۳امالد۳رمعؾنب۳هٌسۃ۳دقیمی۳بتک۳ ح ہن۳رکایچ٣١۱/٠۳ 2ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳ارلاقض۳كاـ۳كااہیاانلك۳اَ۳ؾدع۳اهلل۳قح...اخل۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ۲۸٣/٣۳ Page 831 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
تمر ب ا عیل اسنانك انہ العمل لمن النیۃ لہ وال اے ۳اوتنَ شمریھپِ،كشی ۳ےب۳تین۳ےک۳وکیئ۳لمع۳ںیہن۳ اؾْےب۳وخػ۳الہٰی۳ےک۳وثاـ۳ںیہنت۔ اجر لمن الخشیۃ لہ 1۔ ي اوقل۳:اؾلا۳ہی۳دحلق۳فیعض۳ےہ۳امل۳رتی۳نم۳ااہجللۃ۳یف۳دنسر۳ؾدق۳طغـہ۳الٌ ہؼیت۔(اسیجہک۳وت ۳اتھکی۳ےہ۳اك۳یک۳دنس۳ںیم۳اہجلق۳ےہ،اؾْ۳
اامد۳یقہیب۳ےن۳اےس۳فیعض۳اہک۳ےہت۔ـ)۳ كااین۳ؾ۳كالىا۳ظفل۳دنع۳ؾوضء۳ك۳ںیم۳ؾیہ۳ابمحف۳ںیہ۳ہک۳زگِْت۔ دحلق۳اہچْد۳اكك۳دحلق۳رملس۳ںیم۳ےہْ۳وسل۳اهلل یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ: الوضوء شطر االیمان والسواك شطر الوضوء رواہ ؾوضاامیَ ۳اک ۳ح ّعہ ۳ےہ ۳اؾْ ۳وسماك ۳ؾوضاکہصح ۳ےہت۔اك ۳وک۳ ابو بکر بن ایب شؼبۃ2عن حسان بن عطیۃ و اوبرکبنب۳ایب۳ہبیش۳ےن۳اسحَ۳نب۳ہیطع۳ےسْ۳ؾالق۳ایک،اؾْْ۳ہتس۳ رستۃ ف کتاب االیمان عنہ بلقظ السواك نصف ےن ۳اك ۳وک ۳اَ ۳ےس ۳اتکـ ۳االامیَ ۳ںیم اَ ۳اافلؽ ۳ےس ْ۳ؾالق۳ ایکہک:وسماك۳فصن۳ؾوض۳ےہ۳اؾْ۳ؾوضفصن۳اامیَت۔(ـ) الوضوء والوضوء نصف االیمان 3۔ اوقل:ینعی۳اامیَ۳ےب۳ؾوض۳اکلم۳ںیہن ۳ںكا۳اؾْ۳ؾوض۳ےب۳وسماكت۔اك۳ےس۳وسماك۳اک ۳ا ل۳ؾوض ۳ںكا۳كالق۳ںیہن ۳ںكا۳سج۳رطچ۳ ؾوض ۳ا ل ۳اامیَ ۳ںیہن ۳اہَ ۳ؾہج ۳لیمکت ۳ںكا ۳وہفمد ۳ںكا ۳ےہ ۳ؾر ۳ہٕ ۳مٌف ۳ےئلیک ۳احلص ۳ےہ ۳غىلىہ ۳ں ۳كا ۳دعبہی ۳سج ۳رطچ ۳حبص ۳ؾ ۳رہظ ۳یک۳ تعایل اعلمت۔ ںیتنس۳ؾٔوضَ۳یک۳لمکم۳ںیہ۳واهلل ی
كااثل۳اوقل :حف۳ققحم ۳ں۳ایل۳ہک۳وسماك۳مٌّف۳ےہ۳اؾْ۳امہِْ۳املع۳اُےس۳مٌّ ِف۳ؾوض۳امےتن۳اؾْ۳ماہیعف۳ےک۳ماھت۳اانپُ۳الػ۳وییہن۳لقن۳ ؾٔامےت۳ںیہ۳ہک۳اَُ۳ےک۳لٓ كك۳مٌّ ِف۳امنْ۳ےہ۳اؾْ۳امہِْ۳لٓ كك۳مٌّ ِف۳ؾوض۳اؾْ۳وتمَ۳ذمہف۳اقفىۃككْ۳كاَ۳ككْ۳كاَ۳رصحی۳
ؾٔامْےہ ۳ںیہ ۳ہک ۳وسماك ۳ننسِ ۳ؾوض ۳ےس ۳ےہ ۳وت ۳اُك ۳ےس ۳دعؾل ۳یک ۳ایک ۳ؾہج ۳ےہ،مٌّ ِف ۳ےش ۳غىلىہ ۳ںیت ۳ےہ ۳كا ۳دعبہی ۳كا ۳اہلخ ۳ےسیج۳ ْوکم۳ںیم۳وستہی۳رہظت۔۳رگمْ۳ؾ ن۳ایبونَ۳ےس۳كالق ۳ںاہک۳وسماك۳ؾوض۳یک۳مٌف ۳اہلخ۳ںیہن۳ہک۳مٌف۳ےب۳وماتبظ۳ںیہن۳اؾْ۳ؾوض۳ رکےت۳ںیم۳وسماك۳ؾٔامےن۳شم۳دماؾسفْ ۳انکْ۳اصال۳وبثـ۳یہ۳ںیہن۳اؾْ۳مٌف۳دعبہی۳ہن۳وکیئ۳اماتن۳ےہ۳ہن۳اك۳اک۳لحم۳ےہ۳ہک۳وسماك۳ ےس۳وخَ۳ےلکن۳وت۳ؾوض۳یھب۳اجےئت۔۳رحبارلاقئ۳ںیم۳ےہ:
1اننسل۳اربکلی۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ۳االایتسك۳كاالاصعب ۳اْاص ْریبؾـ۳٠/٠۳ 2المػًّؼ۳النب۳ایب۳ہبیش۳ام رک۳یف۳اوسلاك۳دحلق ۳٠۱١٢۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٠۸١/٠۳ 3ااجلعم۳اریغصل(للسٌؿیط۳)۳وحباہلْ۳هىۃ ۳دحلق ۳۳۱٢۸۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٣۲١/٣۳ Page 832 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وعلله السراج ال ندی ف شر ح ال دایۃ بانہ اذا اؾْ ۳رساچ ۳دنہی ۳ےن ۳اینپ ۳رشچ ۳ا اہی ۳ںیم ۳اك ۳یک ۳هلّف ۳ہی ۳ایبَ۳ استاك للصالة ربما یخرج منہ دم وھو نجس ؾٔامیئ۳ہک۳حف ۳امنْ ۳ےک۳ےئل۳ؾوضرکِ۳اگوتضعب۳اؾاقـ ۳اك۳ باالجماع وان لم یکن ناقضا عندالشافیع ریض ےس۳وخَ ۳لکن۳اجےئ۳اگت۔۳اؾْہی۳كاالامجم۳سجن ۳ےہ۳ارگہچ۳اامد۳ مایعف۳ےک۳لٓ كك۳كاضقِ۳ؾوض۳ںیہنت۔(ـ) اهلل تعایل عنہ 1۔ الرجد۳كالق ۳ںاہک۳مٌف۳غىلىہ۳ےہ۳اؾْیہی۳ولطمـ۳اھتاؾْوخ ۳دحلق۳ی حی۳ملسم۳اك۳یک۳رطػ۳كارظ،اؾْدحلق۳ایب ۳اؾ ۳اك۳ںیم۳صن۳ت۔
کما تِدم اما تعلیل التبینی عدم اسؾنانہ ف اسیج ۳ہک ۳زگْا،رگم ۳نییبت ۳ںیم وسماك ۳ےک ۳مٌ ِف ۳ؾوضہن۳ ںےن۳یک۳هلّف۳ہی۳اتبكا۳ہک۳وسماك۳ؾوض۳ےک۳ماھت۳ح ض۳ںیہنت۔ الوضوء بانہ الیختص بہ ۔
اقول :اوال ال یلزم فــــ ۱١لسنۃ الشیئ االختصاص (ـ) اوقل:اك۳شم ۳اؾّال ۳ہی۳کالد ۳ےہ۳ہک ۳مٌّ ِف َ ۳هّ ۳ںےن ۳ےک۳ےئل ۳ہی۳ بہ اال تری ان ترك اللغوسنۃ مطلِا ویتأکد َ ه الْد۳ںیہن۳ہک۳اك۳ّ ۳ےک۳ماھت۳ح ض۳یھب ۳ںت۔ ےئھکی۳رتك۳ اسؾنانہ للصائم والمحرم والمعتکف والؾسمیۃ وغلسقلػا ۳مٌف ۳ےہ۳اؾْْؾْرْ ۳ا،اصح ِف ۳ارحاد۳اؾْفکتعم۳ےک۳ کماال تختص بالوضوء التختص باالکل وال ےئل ۳اك ۳اکونسمَ ۳ںكااؾْؤم ّکڈ ۳ں ۳اجكاےہت۔ ۳اؾْہیمست ۳ےسیج۳ فـــــ۲ ن ک یسو غ ا کار ان ا سنۃ لال ل،وثانیا اذا ٢واظب ؾوض ۳ےک ۳ماھت ۳ح ض ۳ںیہن اھکےن ۳ےک ۳ماھت ۳یھب ۳ح ض ۳ںیہن
النیب صیل اهلل علیہ وسلم عیل شیئ ف شیئنی رگم ۳ہیمست ۳ےک ۳اھکےن ۳یک ۳مٌف ۳ںےن ۳ےس ۳ااکنْیک ۳اجنگشئ۳ فہل یکون ذلك سنۃ فیہما او ف احدھما اوال ف ںیہنت۔ ؾرسا ۳کالد ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳حف ۳یبن ۳یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس۳ یس ۳لمع ۳شم ؾزیچؾَ ۳ےک ۳ادنْ ۳وماتبظ ۳ؾٔامںیئ ۳وتؾر ۳اَ۳ شیئ من ما الثالث ؾونَ ںیم مٌف ۳ںاگ۳كااكك ۳ںیم ںاگكا یس۳ںیم ہن ۳ںاگت۔
شیتی۳ فــــ:۱١تطقل عیل االمام الزیلیع ۔
فـــــ:۲٢تطقل آخرعلیہ ۔
1ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر،۳ننس۳اولوضء۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣١/٠۳ Page 833 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
باطل و اال یختلف المحدود مع صدق الحد وکذا قش۳كالط۳ےہ۳ؾْہن۳الْدٓ ۳ا ےئ۳اگ۳ہک۳رعتفی ۳اص ض۳ےہ۳اؾْ۳ الثاین مع عالوة الرتجیح بال مرجح فتعنی االول سُ َع َ ّٔػ۳اص ض۳یہ۳ںیہنت۔یہی۳رخایب ۳ؾرسی۳قش۳ںیم یھب۳الْد۳ ح ه ٓا ےئ ۳ی،زٔكڈلٓ ٓا َ ۳رتحیج ۳كالرم ّح ۳یھبت۔وت ہلی ۳قش ۳نیعتم۳ وثبت ان االختصاص الیلزم االسؾنان۔ ںیئگ۳اؾْكالق ۳ںایگ۳ہک۳مٌف ۳ںےن۳ےک۳ےئل۳ح ض ۳ںكا۳الْد۳ ںیہنت۔
اما ما ف عمدة الِاری اختلف العلماء فیہ فِال اـ ْ۳اہ۳ؾر ۳وج ۳دمعر ۳ااقلْی ۳ںیم ےہ:اك ۳ےک۳كاِْ۳ںیم املعء۳ بعض م انہ من سنۃ الوضوء وقال اخرون انہ اکاحىالػ۳ےہ،ضعب۳ےن۳ؾٔامكا ۳مٌ ِف ۳ؾوضےہ۳ضعب ۳رگی۳ےن۳ ی م م ن سنۃ الصالة وقال اخرون انہ ن سنۃ الد ن اہکمٌ ِف ۳امنْ ۳ےہت۔اؾْ ۳ھچک ۳رضحاـ ۳ےن ۳ؾٔامكامٌ ِف ۳نی ۳ےہ۳، وھو االقوی نِل ذلك عن ایب حنیقۃ ریض اهلل اؾْیہیْ۳كا ر۳وقی۳ےہ،ہی۳اامد۳اوبہفینح ْیض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےس۳
1 تعایل عنہ اھ ذکرہ ف باب السواك من ابواب وقنمل ۳ےہ ۳اھ،ہی ۳هالہم ۳ینیع ۳ےن ۳اوباـ ۳اولوض ۳ےک ۳كاـ۳ ی
الوضوء زاد ف باب السواك یوم الجمعۃ ان اوسلاك ۳ںیم ۳رکایک،اؾْ ۳كاـ ۳اوسلاك ۳وید ۳اہعمجل ۳ںیم اانت۳ المنِول عن ایب حنیقۃ انہ من سنن الدین ااضہف ۳ایک:اامد ۳اوبہفینح ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ىىہ ۳ےس ۳وقنمل ۳ےہ۳ ہک"وسماك ۳نی ۳یک ۳وتنسَ ںیم ےس ۳ےہ"ت۔وت ۳اك ۳ںیم ۳امتد۳ فحینئذ یستوی فیہ کل االحوال 2اھ۔ اوحال۳لٓالٓ ۳ںَ۳ےگ۳اھت۔ اقول :یؤیدہ حدیث الدیلیم عن ایب ھریرة ریض ل اوقل:اك ۳یک ۳كادیئ ۳یملی ۳یک ۳اك ۳دح ق ۳ےس ۳ںیت ۳ےہ۳ اهلل تعایل عن النیب صیل اهلل تعایل علیہ وسلم وجرضحـ ۳اوبہٕریرْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےس۳رمؾی۳ےہ۳ہک۳یبن۳ السواك سنۃ فاستا کوا ای وقت شػتم 3۔ ؾ مٌ یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ےنٔ ۳امكا:وسماك ۳ف ۳ےہ۳وتمت۳ سج۳ؾعق۳اچ ںوسماك۳رکؾت۔
1دمعر۳ااقلْی۳رشچ۳ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳اولوضء،۳كاـ۳اوسلاك۳تحت۳دحلق ۳٣۳۳۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٣١۳/٢۳ ل 2دمعر۳ااقلْی۳رشچ۳ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳ا حمعۃ،كاـ۳اوسلاك...اخل۳تحت۳دحلق ۳۱۱١۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٣۱٠/۱۳ 3زنکالعمال۳وحباہل۳ؾٔ۳دحلق۳٣۱٠۱٢۳ؤمهسۃ۳ارلماہل۳ریبؾـ٢٠٠/۲۳
Page 834 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فــــ ۱سنۃ ف الوضوء ینیف کونہ نکی ۳اؾّلا ۳ہن۳وتاك۳اکمٌ ِف ۳ؾوض ںكا۳،مٌ ِف ۳نی ۳ںےن۳یک۳یفن۳ و لکن اوال ال کونہ ١ من سنن الدین بل یِررہ وال کونہ سنۃ رکكاےہت۔ہکلب ۳اك ۳یک ۳كادیئرکكاےہت۔ ۳اؾْہن ۳یہ ۳اك ۳اک ۳مٌف۳ مستِلۃ یناف کونہ من سنن الوضوء کما قررنا سسٌػلہ ۳ںكا۳ ،مٌ ِف ۳ؾوض ۳ںےن ۳ےک ۳انمیف ۳ےہ ۳اسیج ۳ہک ۳مہ۳ےن۳ رقتری۳یکت۔ ۳یہی ۳ےئھکی ۳ہک ۳اامد ۳امظع ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ىىہ ۳ےس۳ اال تری ان الماثور عنہ ریض اهلل تعایل عنہ انہ وقنمل ۳ےہ ۳ہک ۳وسماك ۳نی ۳یک ۳اكك ۳مٌف ۳ےہ ۳اؾْاَ ۳ےک۳ من سنن الدین واطبِت حملۃ عرش مذھبہ ذمہف ۳نیتم ۳ےک ۳احلم ۳ہلمج ۳وتمَ ۳اکاك ۳شم ۳اافتض ۳ےہ ۳ہک۳ المتنی المتون انہ من سنن الوضوء ونص ا عنی وسماك ۳ؾوض۳یک ۳اكك ۳مٌف ۳ےہت۔اؾْصنِ ۳وتمَ۳وخ ۳اامدْ۳یض۳ نصہ ریض اهلل تعایل عنہ ۔ اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳اکصن۳ےہت۔ فــــ۲ وثانیا ھذا االمام العؼین ٢نقسہ ناصا قبل ھذا ـالىا ۳وخ ۳اامد ۳ینیع ۳ےن ۳اك ۳ےس ۳اكك ۳ؾْض ۳ےلہپ ۳رصاحف۳ بنحو ورقۃ ان باب السواك من احکام الوضوء ؾٔامیئ۳ےہ۳ہک۳اکٍٕرضحاـ ۳ےک۳لٓ كك۳وسماك۳اکكاـ ۳ا ِ اکحد۳ 1 ۳وقل ۳اکٍٕاؾْاافتض ۳وتمَ ۳ےس ۳اامد ۳یک۳ عند اال کثر ین اھ فلم نعدل عن قول اال کثر ین ؾوضےس ۳ےہ ۳اھ ۳وتمہ ِ
وعن اطباق المتون لروایۃ عن االمام التنافیہ اكك ۳ایسی ْ۳ؾالق ۳ےک ۳مٌف ۳دعؾل ۳ویکَ رکدص ۳وج ۳اك ۳ےک۳ انمیف۳یھب۳ںیہن۳ےہت۔ اصل۔ فــــ۳من ھذا قولہ رحمہ اهلل تعایل ف كااثل ۳اك۳ےسْ۳كا ر۳بیجع۳رشچ۳زنک۳ںیم۳هالہم۳ینیع۳اککالد۳ےہ۳ وثالثا اعجب ٣ ی مٌ سج ۳یک ۳لیصفت ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳زنک ۳یک ۳ابعْـ ۳ہی ۳ےہ ":ىہ ۳لسغ۳ شرح قول الکزن وسنتہ غسل یدیہ ایل رسغیہ كڈہی۳ایلْ۳هغىہ۳ادتباء۳اکلٌسمىۃ۳ؾاوسلاك"ت۔ ابتداء کالؾسمیۃ والسواك ـــــ:۱١تطقل عیل االمام العؼین۔
فـــــ:۲٢تطقل آخرعلیہ ۔
1دمعر۳ااقلْی۳رشچ۳ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳اولوضكاـ۳اوسلاك ۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٣١٣/٢۳ Page 835 of 1153
فـــــ:۳٣ثالث علیہ۔
فتاویرضویہجلداولحصہب
اذ قال االمام الزیلیع قولہ والسواك یحتمل (ؾوض۳یک۳مٌف۳وٹگَ كك ۳ؾونَ۳اہوھتَ وک۳رشؾم۳ںیم وھكا۳ وج نی احدھما ان یکون مجرورا عطقا عیل ےہ۳ےسیج۳ہیمست۳اؾْ۳وسماك)ت۔اك۳شم۳اامدْ۳كلعی۳ےن۳ؾٔامكا:ظفل۳ الؾسمیۃ والثاین ان یکون مرفوعا عطقا عیل اوسلاك ۳یک ۳ؾ ۳رت ںیبی ۳ںیتکس ۳ںیہ ۳اكك ۳ہی ۳ہک ۳ظفل ۳الٌسمىۃ ۳شم۳ وطعمػ ۳ںرکرجمؾْ ںت۔ ؾرسی ۳ہی ۳ہک ۳ظفل ۳لسغ (۳وھكا) ۳شم۳ الغسل واالول اظ ر الن السنۃ ان یستاك عند ہ وطعمػ ۳ںرک ۳رموفم ۳ںت۔ ۳اؾْاؾل ْ۳كا ر ۳ؿا ٕ ۳ےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک۳ ابتداء الوضوء1اھ مانصہ بل االظ ر ھو الثاین مٌف ۳ہی۳ےہ۳ہک۳ادتباےئ۳ؾوضےک۳ؾعق ۳وسماك۳رکِ۳اھت۔۳ الن المنِول عن ایب حنیقۃ ریض اهلل تعایل عنہ اك۳شم۳هالہم۳ینیع۳ؾٔامےت۳ںیہ۳:ہکلبْ۳كا ر۳ؿاہٕ۳كاین۳ےہ۳اك۳ےئل۳ ع م سن یل ما ذکرہ صاحب المقید ان السواك ن ن ہک۳اسیج۳ہک۳اصح ِف۳دیفم۳ےن ۳رکایک۳ےہ۳اامد۳اوب۳ہفینحْ۳یض۳اهلل۳ الدین فحینئذ یستوی فیہ کل االحوال 2٢اھ۔ اعتیٰل۳ىىہ۳ےس۳وقنمل۳ہی۳ےہ۳ہک۳وسماك ۳نی۳یک۳وتنسَ۳ںیم اقول :کونہ من سنن الدین کان یِابل عندکم ےس ۳ےہ ۳وتاك ۳وصْـ ۳ںیم ۳اك ۳ےک ۳ادنْامتد ۳اوحال ۳لٓالٓ ۳ںیہ۳ کونہ من سنن الوضوء فما یغین الرفع مع کونہ اھت۔
عطقا عیل خرب سنتہ ای سنۃ الوضوء وبوجہ اخر اوقلٓ :ا ـ ۳ےک ۳لٓ كك ۳وسماك ۳اک ۳مٌ ِف ۳نی ۳ںكا،مٌ ِف ۳ؾوض۳ فــــ ما المراد باستواء االحوال نیف ان یختص بہ ںےن ۳ےک ۳اقمكل ۳اھت ۳وتظفل ۳اوسلاك ۳ےک ۳رموفم ۳ںےن ۳ےس۳ ایکاکد۳ےنب۳اگحف ۳ہک۳ؾر۳ظفل۳مٌىہ(۳ینعی۳مٌ ِف ۳ؾوض)یک۳ربخ شم حال مٌ فطع ۳ںاگ(ینعی ۳ہی ۳ںاگہک ۳اؾْ -۳ؾوض ۳یک ۳ف-وسماك۳ رکكایھب۳ےہت۔۳وتاك۳رتبیک۳شمیھب۳مٌ ِف ۳نی۳ےک۳اجبےئ۳مٌ ِف۳ ؾوض ۳ںكایہ۳ فــــ:تطقل را بع علیہ ۔
1نییبت۳الخػاقئ۳اتکـ۳الكہاْر،۳ننس۳اولوضء ۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٢۸/٠۳ 2نییبت۳الخػاقئ۳اتکـ۳الكہاْر،۳ننس۳اولوضء ۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٢۸/٠۳ Page 836 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
بحیث تقِد السنیۃ ف غیہ ام نیف التشکیك مکلىاےہ٠٣د) ِ رطبْ ۳رگی ۳امتد ۳اوحال ۳ےک ۳لٓالٓ ۳ںےن ۳ےس ۳ایک۳
بحسب االحوال بحیث الیکون التصاقہ رما ۳ےہ )٠(۳ہی ۳ہک ۳یس ۳احل ۳ںیم ۳وسماك ۳یک ۳ایسی ۳وکیئ۳ ببعض ا ازید من بعض عیل االول الوجہ وصختیص۳ںیہن۳سج۳ےک۳كاىف۳ؾر ۳ؾرسِ۳احل۳ںیم ونسمَ ہنْ۳ر۳اجےئ)٣(۳كا۳اوحال۳ےک۳ظاحؽ۳ےس۳كیکشت۳یک۳یفن۳وصقم ۳ےہ۳ الستظہار الثاین فلو کان سنۃ ف ابتداء الوضوء اك۳رطچ۳ہک۳وسماك۳اکضعب۳اوحال۳ےس۳قلعت۳ضعب ۳رگی۳ےس۳ ای اشد طلبا ف ھذا الوقت والصق بہ لم ینتف ْكا ر ۳ہن ۳ںت۔ارگیدقریاؾل ۳رما ۳ےہ ۳وتظفل ۳اوسلاك ۳ےک ْ۳عف۳ اسؾنانہ ف غی الوضوء وعیل الثاین الوجہ للثاین وکْكا ر ۳ؿاہٕےنہک ۳یک ۳وکیئ ۳ؾہج ۳ںیہنت۔ویکہکن ۳وسماك ۳ارگ۳ م ع وال لالول فضال ن کون احدھما اظ ر ن ادتباےئ ۳ؾوض ۳ںیم ۳مٌف ۳ںت۔ینعی ۳اك ۳ؾعق ۳ںیم ۳اك ۳اک ۳اطمہبل۳ االخر۔
اؾْاك۳ےس۳اك۳اک۳قلعتْ۳كا ر ۳ںت۔وتاك۳ےس۳ریغ۳ؾوض۳ںیم اك۳ یک ۳ونسمتین ۳یک ۳یفن ۳ںیہن ۳ںیتت۔لٓیدقری ۳ؾد ۳ہن ۳رتبیک ۳كاین ۳یک۳ وکیئ۳ؾہجْ۳ر۳اجیت۳ےہ۳ہن۳رتبیک۳اؾّل۳یک ۳یس۳اكك۳اک ؾرسی۳ےس۳ ْكا ر۳ؿاہٕ ۳ںكاوت ْانکْت۔(ویکہکن۳امتد۳اوحال۳ےک۳لٓالٓ ۳ںےن۳اک۳ بلطم ۳حف ۳ہی ۳رہھٹاہک ۳یس ۳یھب ۳احل ۳ےس ۳اك ۳اک ۳قلعت۳ ؾرسِ ۳ےس ْ۳كا ر ۳ںیہن۳ ،وت ۳ہن ۳ہی ۳ےنہک ۳یک ۳وکیئ ۳ؾہج ْ۳یہ ۳ہک۳ ادتباےئ ۳ؾوضںیم مٌف ۳ےہ ۳ہن ۳ہی ۳امےنن ۳یک ۳ؾہج ْ۳یہ ۳ہک ۳ؾوض۳
ںیم سقلػا۳مٌّف۳ےہ٠٣د) اؾْ۳اصح ِف۳رحب۳شمبجعت۳ےہ۳ہک۳اكك۳رطػ۳وتاهہؿًَّ۳ہی۳امكاےہ۳ والعجب من البحر صاحب البحرانہ جعل االویل ق ۳سغمعہ ۳روَہؿكااؾیٰل ۳ےہ ۳لبقِ۳ ہک ۳ؾعق ۳وسماك ۳احل ِ کون وقتہ عند المضمضۃ القبل الوضوء وتبع ؾوضںیہن،اؾْ ؾرسی ۳رطػ ۳اهہؿًَّ ۳زنک ۳ںیم ۳ظفل ۳اوسلاك۳ الزیلیع ف ان الجر اظ ر لیقید ان االبتداء بہ اکرجْكا ر۳ؿاہٕ ۳امےنن۳ںیم۳اامدْ۳كلعی۳یک۳ریپؾی۳یھب۳رکیل۳ےہ۳ سنۃ نبہ علیہ اخوہ
سج۳اک۳افم ہی۳ےہ۳وسماك۳ؾوض۳ےک۳
Page 837 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
رشؾم۳روَہؿكامٌّف۳ےہت۔اك۳شم۳اَ۳ےک۳لٓا ْ۳ےن۳ارہنل۳اافلقئ۳ ف الن ر رحم م اهلل تعایل جمیعا۔ اما تعلیل القتح ان السنیۃ دون المواظبۃ1ولم ںیم۳ہیبنت۳یکْ،مہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳حمًعات۔ اـ ْ۳یہ حتف۳ادقلری۳یک۳ہی۳لیلعت۳ہک۳ریغب۳دماؾسف ۳ےک۳مًٌّف۳ تؿبت عند الوضوء۔ ق۳ؾوض۳دماؾسف۳كالق۳ںیہنت۔ كالق۳ںیہن ۳ںیت۳اؾْ۳ؾع ِ اقول :الدلیل فـ ١ـــ ۱اعم من الدعوی فان المِصود اوقل :لیل ۳وعی۳ےس۳امع۳ےہ،اك۳ےئل۳ہک ۳دماعہی۳ےہ۳ہک۳ نیف االسؾنان للوضوء والدلیل نیف کونہ من وسماك ۳ؾوض ۳ےک ۳ےئل ۳مٌف ۳ںیہنت۔ ۳اؾْ ۳لیل ۳ہی ۳ےہ ۳ہک۳ السنن الداخلۃ فیہ فلم الیختار کونہ سنۃ وسماوکوض۳ےک۳ادنْ ۳مٌف ۳ںیہن۳ت۔۳وتویکَ۳ہن۳ہی۳اایتخْایکاجےئ۳ قبلیۃ للوضوء۔ ہک ۳وسماك ۳ؾوض ۳یک ۳مٌ ِف ۳غىلىہ ۳ےہ(ینعی ۳ؾوض ۳ےک ۳ادنْ ۳وت ۳ںیہن۳ رگم۳اك۳ےس۳ےلہپ۳وسماك۳رکانیل۳مٌ ِف۳ؾوض۳ےہ٠٣د) كاہلمجل۳مکحب۳وتمَ۳ؾااح لق۳ارہظ،ؾیہ۳اتخمْ۳دباظئ۳ؾْكلعی۳ؾہیلح۳ےہ۳ہک۳وسماك۳ؾوض۳یک۳مٌف۳غىلىہ۳ےہ۳،اہَ۳مٌف۳ؤمدکر۳اُیس۳ؾعق۳ ےہ ۳ہکبج ۳سىہ ۳ںیم ۳ریغت ۳ں،اك ۳قیقحت ۳شم ۳ہکبج ۳وسماك ۳ؾوض ۳یک ۳مٌّف ۳ےہ ۳رگم ۳ؾوض ۳ںیم ۳ںیہن ۳ہکلب ۳ا ُك ۳ےس ۳ےلہپ ۳ےہ ۳وت ۳وج ۳كاین ۳ہک۳
وسماك۳ںیم۳رصػ ۳ںاگ۳اك۳اسحـ۳ےس۳ح ْچ۳ےہ۳مٌّف۳ہی۳ےہ۳ہک۳وسماك۳فــــ۳٣رکےن۳ےس۳ےلہپ ۳وھیل۳اجےئ۳اؾْ۳ؾٔام۳ےک۳دعب۳ وھ۳رکْ۳ج ی۳اجےئ۳اؾْ۳مک۳اْ۳مک۳اُؾشم۳ےک ۳اوتنَ۳اؾْ۳ےچین۳ےک ۳اوتنَ۳ںیم۳نیت۳نیت۳كاْ۳نیت۳كاوینَ۳ےس۳یک۳اجےئت۔ ُ ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ:
اقلہ ثالث ف االعایل وثالث ف االسافل بمیاہ ثلثۃ اك۳یک۳مک۳ےس۳مک۳دقماْہی۳ےہ۳ہک۳نیت۳كاْ۳اؾشمےک ۳اوتنَ۳ںیم۳، 2۔
نیت۳كاْےچین۳ےک ۳اوتنَ۳ںیم۳،نیت۳نیت۳كاوینَ ےس ۳ںت۔
فـــ:١تطقل عیل القتح ۔ فـــ:٣ہلئسم۳:وسماك ۳وھ۳رک۳یک۳اجےئ۳اؾْ۳رکےک ۳وھںیل۳اؾْمک۳اْمک۳نیت۳نیت۳كاْنیت۳كاوینَ ےس ۳ںت۔۳
1حتف۳ادقلری۳اتکـ۳الكہاْر۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٣٣/٠۳ 2ادلْااتخملْ اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ ض٣٠ Page 838 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ریغصی۳ںیم۳ےہ: یغسلہ عد االسؾیاك وعند القراغ منہ 1۔
وسماك ۳وک ۳وسماك ۳رکےن ۳ےک ۳ؾعق ۳اؾْاك ۳ےس ۳افْم ۳ںےن۳ ےک۳دعب ۳وھےلت۔(ـ)
( )۸اك۳دقْ۳وتْ ۳اکْ۳یہ۳ےہ۳اؾْ۳اُك۳ےک۳ماھت۳ارگ۳سىہ۳ںیم۳وکیئ۳ریغتْ۳اہحئ ۳ںا۳وت۳ینتج۳كاْ۳وسماك۳اؾُْ ۳کلًّؿَ۳ےس۳اك۳اک۳اْاہل ۳ں۳
الْد۳ےہ۳اك۳ےئلیک۳وکیئ۳دح ۳ررْ۳ںیہن۳دبوب ۳اْ۳فیثک۳فــــ۳٠ےب۳اایتحیط۳اک۳حػّہ۳ےنیپ۳ؾاولَ۳وک۳اك۳اک۳ایخل۳تخس۳رضؾْی۳ےہ۳اؾْ۳اَُ۳ےس۳ ْكا ر۳رگسلق۳ؾاےل۳ہک۳اك۳یک۳دبوب۳رمبک۳ابمتوک۳ےس۳تخس۳رت۳اؾْْ۳كا ر ۳ریكا۳ےہ۳اؾْ۳اَ۳هف۳ےسْ۳ادئ۳ادش۳رضؾْـ۳ابمتوک۳اھکےن۳ ؾاولَ۳وک۳ےہ۳نج۳ےک۳سىہ۳ںیم۳اُك۳اکِ ۳حٓد ۳كاْ۳اتہ۳اؾْ۳سىہ۳وک۳اینپ۳دبوب۳ےس۳اسب ۳اتی۳ےہ۳ہی۳هف۳ولگ۳ؾاہَ۳كك۳وسماك۳اؾُْ ۳کلّىاَ۳رکدص۳ ہک۳سىہ۳كالکل۳اصػ ۳ںاجےئ۳اؾْ۳مُؿ۳اک۳اصلا۳مساَ۳ہنْ۳ےہ۳اؾْ۳اك۳اک۳ااحتمَ۳ویَ۳ےہ۳ہک۳اہھت۳اے۳سىہ۳ےک۳عٔبی۳ےل۳اجرک۳سىہ۳لوھل۳ رکْ۳ؾْ۳ےس۳نیت۳كاْ۳قلح۳ےس۳وپْی۳ما س۳اہھت۳شم۳ںیل۳اؾْ۳سعا۳وسںیھگن۳ریغب۳اك۳ےک۳ادنْ۳یک۳دبوب۳وخ ۳مک۳وسحمك ۳ںیت۳ےہ،اؾْ۳حف۳ سىہ۳ںیم فــــ۳٣دبوب ۳ںوت۳دجسم۳ںیم۳اجكا۳رحاد۳امنْ۳ںیم ۳ا ل ۳ںكا۳عنم۳واهلل ال ادیت۔
(۳)۱ویَ۳یہ۳ےسج۳رت۳اھکیسن ۳ں۳اؾْ۳مغلب۳ریثک۳ؾزلؾچ۳ہک۳لکشمب۳دتبْجیُُ ۳ڈا ۳ں۳اؾْ۳ولعمد۳ےہ۳ہک۳وسماك یک۳رکتاْ۳اؾْ۳کُلًؿَ۳رغاْؾَ۳ اک۳ااثکْ۳اُك۳ےک۳رخؾچ۳شم۳نیعم۳وت۳اُك۳ےک۳ےئل۳یھب۳دح۳ںیہن۳كادنھ ۳مکًّت۔ (۳)١یہی۳احلْ۳اکد۳اک۳ےہ۳ہکبجْ۳لٓكْ۳كا ر۳اؾْ۳زلؾحف ۳اْ ۳ں۳اُك۳ےک۳ہیفصت۳اؾْ۳كاْ۳كاْ۳اہھت ۳وھےن۳ںیم۳وج۳كاین۳رصػ ۳ں۳ؾر۳یھب۳
ُڈا۳اؾْ۳كانیعم۳ادقملاْ۳ےہت۔ ( )۱كاونَ۳یک۳فــــ۳٢کٍٕـ۳ےس۳اع ی۳وصخصا۳ہکبج ۳اوتنَ۳ںیم۳اضف ۳ں ۳ہبہب۳ےس۳اجےتن۳ںیہ۳ہک۳اھچایل ےک۳كاْككْ۳لِٓ۳اؾْ۳كاَ۳ ےک۳تہب۳وھچےٹ۳وھچےٹ۳ڑکٹِ۳اك۳رطچ۳سىہ۳ےک۳ارطاػ۳ؾاانکػ۳ںیم۳اجریگ ۳ںےت۳ فــــ۳:٠ہلئسم۳:ہقح۳اؾْرگسـ۳ےنیپ۳اؾْابمتوکاھکےن۳ؾاولَ۳ےک۳ےئل۳وسماك۳ںیم۳اہکَ۳كك۳اایتحؽ۳ؾاحف۳ےہ۳اؾْاَ۳ےک۳ااحتمَ۳اکرطہقیت۔ فــــ۳:٣ہلئسم۳:سىہ۳ںیم۳دبوب ںوتحف۳كك۳اصػ۳ہن۳رکںیل۳دجسمںیم۳اجكاكاامنْڑپانھعنم۳ےہت۔ فــــ: ٢ہلئسم۳:كاَ۳ےک۳اع ی۳وکویلکَ ںیم۳ینتک۳اایتحؽ۳الْد۳ت۔
لم 1ریغصی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳ؾنم۳الآ اـ۳اَ۳اتسیك۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ۳ض٠۳ Page 839 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ںیہ۳ہک۳نیت ٢ہکلب۳یھبک ۳ك۳٠١كاْر۳٠٣کُلىاَ۳یھب۳اَُ۳ےک۳ہیفصت۳كاد۳وک۳اکیف۳ںیہن ۳ںںیت۳،ہنُ۳الل۳اُںیہن۳اکنل۳اتکس۳ےہ۳ہن۳وسماك۳وسا۳ کُلًؿَ۳ےک۳ہک۳كاین۳انمذف۳ںیم ۳ا ل ۳ںكا۳اؾْ۳ںیشبنج ۳ےنی۳ےس۳اَُ۳ےمج ۳ںےئ۳كاْككّْ ۳ؾَ۳وک۳دتبْجی۳ڑھچ۳ڑھچا۳رکالكا۳ےہ۳اك۳یک۳ یھب۳وکیئ۳دحتكڈ۳ںیہن ۳ںیتکس۳اؾْ۳ہی۳اکلم۳ہیفصت۳یھب۳تہب۳ؤمدک۳ےہ۳دعتم فـــ۳ااح لق۳ںیم۳اْما ۳ںا۳ےہ۳ہک۳حف۳دنبر۳امنْ۳وک۳ڑھکا۳ ںكا۳ےہ۳ؾٔہتش۳اك۳ےک۳سىہ۳شم۳اانپ۳سىہْ۳کھىا۳ےہ۳ہی۳وج۳ھچک۳ڑپاتھ۳ےہ۳اك۳ےک۳سىہ۳ےس۳لکن۳رک۳ؾٔہتش۳ےک۳سىہ۳ںیم۳اجكا۳ےہ۳اُك۳ؾعق۳ارگ۳ اھکےن۳یک۳وکیئ۳ےش۳اُك۳ےک ۳اوتنَ۳ںیم ۳ںیت۳ےہ۳رالہکئ۳وک۳اُك۳ےس۳ایسی۳تخس۳اكڈا ۳ںیت۳ےہ۳ہک۳اؾْ۳ےش۳ےس۳ںیہن ۳ںیتت۔
الؽیہیق ف الشعب وتمام ف فوائدہ والدیلیم ف یقہیب۳بعش۳االامیَ۳ںیم،امتد۳وفادئ۳ںیم ۳،یملی۳دنسمارفل ؾك۳ مسند القردوس والضیاء ف المختارة عن جابر ںیم،اؾْ ۳ایضء ۳اتخمْر ۳ںیم رضحـ ۳اجلْٓیض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ىىہ ۳ےس۳ ریض اهلل تعایل عنہ بسند صحیح قال قال رسول مشى ِڈ۳ی حیْ۳اؾی۳ںیہ۳ہکْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳ ؾٔامكا۳ :حف ۳مت ۳ںیم ےس ۳وکیئ ۳امنْ ۳ڑپ ھًّ ۳ڑھکا ںوت ۳وسماك۳ اهلل صیل اهلل تعایل علیہ وسلم اذا قام احدکم ع رکےل۳اك۳ےئل۳ہک۳حف۳ؾر۳اینپ۳امنْںیم ٔاء۳ـ۳رکكاےہ۳وتاكك۳ یصیل من اللیل فلؼستك فان احدکم اذا قرأ ف ؾٔہتش۳اانپ۳سىہ۳اك۳ےک۳سىہ۳شمْ۳ھک ۳اتی۳ےہ۳اؾْ۳وج۳عٔاء۳ـ۳اك۳ےک۳ صالتہ وضع ملك فاہ عیل فیہ وال یخرج من فیہ سىہ۳ےس۳مکليی۳ےہ۳ؾٔےتش۳ےک۳سىہ۳ںیم۳اجیت۳ےہت۔اؾْمجعم۳ربطاین۳ 1 شی ع خ ئ االد ل فم الملك وللطرباین ف الکبی ن ریبک۳ںیم رضحـ ۳اوب۳اویـ ۳ااصنْیْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےس۳ ایب ایوب االنصاری ریض اهلل تعایل عنہ عن النیب رمؾی ۳ےہ ۳ہک ۳یبن ۳رکمی ۳یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳وجملس ۳ےن۳ تعایل علیہ وسلم قال لؼس شیئ اشد عیل ؾٔامكا :ؾونَ۳ؾٔوتشَ۳شم۳اك۳ےسْ۳كا ر۳رگاَ۳وکیئ۳زیچںیہن۳ہک۳ صیل اهلل ی
الملکنی من ان یریابنی اسنان صاحب ما شؼئا ؾر ۳اے ۳ماھت ۳ؾاےل ۳امساَ ۳ےک ۳اوتنَ ۳ےک ْ ۳ایمَ ۳اھکےن ۳یک۳ وکیئ۳زیچ۳كاںیئ۳حف۳ؾر۳ڑھکاامنْ۳ڑپھْ۳اہ ںت۔اؾْاك۳ وھو قائم یصیل 2وف فـــ:ہلئسم :امنْںیم۳سىہ۳یک۳امکل۳افصیئ۳اکظاحؽ۳الْد۳ےہ۳ؾْہن۳ؾٔوتشَ۳وکتخس۳اكڈا ںیت۳ےہ۳ت۔
1زنک۳العمال۳وحباہل۳بعش۳االامیَ۳ؾامتد۳ؾادلیملی۳دحلق۳٣۱٣٣٠۳ؤمهسۃ۳ارلمالۃریبؾـ٢٠۲/۲۳ ل لمعح 2ا ذ۳اریبکل۳دحلق۳۳١۱٠۳ا مکٌىۃ۳القًعلىہ۳ریبؾـ٠١١/۳۳ Page 840 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الباب عند ا بن المبارك ف الزھد عن ایب كاِْ ۳ںیم ۳اامد ۳دبعاهلل ۳نب ۳ابمْك ۳یک ۳اتکـ ۳ازلا ۳ںیم ۳یھب۳ ح عبدالرحمن السلیم عن امی المومننی عیل ریض دحلق ۳ےہ ۳وجاوبدبعارل مُٰ ۳یملس ۳ےس ۳رمؾی ۳ےہ ۳ؾر ۳اریم۳ اهلل تعایل عنہ عن النیب صیل اهلل تعایل علیہ اوملنینم۳رضحـ ۳یلعْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےس۳ؾر۳یبن۳یلص۳اهلل۳
وسلم والدیلیم عن عبداهلل بن جعقر ریض اهلل
اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳ےسْ۳اؾی ۳ںیہت۔اؾْ یملی ۳ےن ۳یھب۳دبعاهلل۳نب۳
رفعجْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنعےس،۳یبن یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ تعایل عنہما عنہ صیل اهلل تعایل علیہ وسلم وا بن ےسْ۳ؾالق ۳یک۳ےہت۔۳اؾْانب۳رصنےن۳اتکـ ۳ال ّعلؿٰر ۳ںیم۳اامد۳ الصالة عن الزھری عن النیب صیل اهلل نصر ف ّ ْہٕی ۳ےس ۳یبن ۳یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳ےس ۳رمملا۳ ،اؾْ ٓا رجی۳ ی تعایل علیہ وسلم مرسال واالیجری ف اخالق ےن ۳اُالض ۳حملۃ ۳ارقل ٓا َ ۳ںیم رضحـ ۳یلع ۳رکد ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ؾہہج۳ حملۃ الِراین عن عیل کرم اهلل وجہہ موقوفا۔ ےس۳وموقؽاْ۳ؾالق۳یک۳ےہت۔(ـ) س ہیبنت:دیسكا فــــ اامد۳امظعْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےس۳نسح۳نبْ۳كا ۳یکْ۳ؾالق۳ہک ۳سٌٌيی۳كاوینَ۳ےسٓ ۳ا ـ۳اؾل۳ےک۳ےچین۳زگْی۳سج۳اک۳ احلص ۳ہی ۳اھت ۳ہک ۳اكك ْ۳لط ۳كاین ۳ےس ۳ااجنتس ۳اؾْ ۳اكك ْ۳لط ۳سىہ ۳اؾْ ۳ؾونَ ۳اہھت ۳اؾْ ۳اكك ْ۳لط ۳ؾونَ كاؾَ ۳ےئلیک۳ ،اؾْ ۳ایس ۳وک ۳هلّاہم۳ رشػ۳اخبْیْ۳ہمح۳اابلْی۳ےن۳دقمرۃالعالر ںیم رکؾٔامكاہک؎ ۳ (۳ْ ۳)٠ؾوضٓ ۳ا ـ۳كك۳نم۳ؾمین۳هف۳لسغْ۳ااچْ۳نمْ۳میلعت۳هف ل مي اْ۳رم هف۳ؾْؾےئْ۳ُ ۳ا (۳ْ ۳)٣ؾوض۳نک۳ہب۳مین۳نم۳ااجنتس۳ 1 كاےئ۳وشكڈ۳ہٕاہکن۳ےم ۳ادن۳ (۳)٢سپ۳دباَ۳مین۳نم۳ہک۳ےم۳امدن۳
لسغ۳ےک۳ےیل۳اچْریسیک۳میلعت۳ےہت۔ ( )٠كاین۳ؾوضںیم ۳لٓھ۳ریسےہ۳ ( )٣ؾوضںیمٓ ۳ا ےھ۳ریسےس۳ااجنتسرک،اہھت۳اؾْسىہ۳ےک۳ےیلٓ ۳ا ےھ۳ریسوکْھک۳ت۔ ( )٢رھپاكٓ ۳ا ےھ۳ریسےس۳وجاتچبےہ۳كاؾَ ۳وھےئ۳ؾر۳وجہک۳اجاتنےہ۳ت۔ اوقل:اك۳ےس۳ؿاہٕہی۳ےہ۳ؾاهلل۳اعتیٰل۳املع۳ہک۳ؾوض۳ںیم۳رصػ۳ؾٔاضئ۳لسغ۳اک۳اسحـ۳اتبكا۳ےہ۳ہک۳ فـــ:ہلئسم :سىہ ۳وھےن۳ےس۳ےلہپ۳یک۳كًٌؿَ۳ںیتنس یھب۳ایس۳اكك۳رُڈ ںیم ا ل۳ںیہ۳كاںیہن۳ت۔
1كا ِد۳قح ۳لصف۳وسدْ ۳ایبَ۳دقمآْ ۳ا ـ۳ؾوضؾ۳لسغ۳ہبتکم۳اق ْہی۳ال ںْ۳ض٠۳ Page 841 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
انتج۳كاین ۳ؾونَ۳كاؾؾَ ۳ےئلیکْ۳اھک۳ےہ۳اُیس۳دقْ ۳سُىہ ۳اؾْ ۳ؾونَ۳اہھت ۳ےئلیک،اؾل ۳وت ۳ایس ۳دقِْ ۳مُعڈ۳ےہت۔كاؾَ۳یک۳ماحف ۳ارگ ۳اعمل ۳ریبک۳ نخ ۳هف۳ےس۳ینہک۳ ںیم۳رتش۳یک۳ریظن۳ےہ۳سج۳ےک۳مٌف۳اُك۳ےک۳امتد۳ارطاػ۳شم۳زگْےن۳ےئلیک۳كاینْ۳كا رْ ۳اکْ۳ےہ۳وت۳كش۳ںیہن۳ہک۳كا ِ ےک۳اُؾشم۳كك۳اہھت۳یک۳سمحف۳كاؾَ۳ےس۳تہبْ۳ادئ۳ےہ۳وت۳اغلق۳ہی۳ہک۳اہھت۳ےک۳لٓالٓ۳كاؾَ۳شم۳رصػ ۳ں۳ہن۳ہک۳سىہ۳اؾْ ۳ؾونَ۳اہھت۳ےک۳ ومجمہع ۳ےک ۳لٓالٓ ۳كاؾؾَ ۳شم ۳ؾذہلا ۳دحلق ۳ںیم ۳اہوھتَ ۳اؾْ ۳كاؾؾَ ۳شم ۳لٓالٓ ۳رصػ ۳اک ۳رک ٓ ۳ا كات۔ ۳اخبْی ۳ؾ ۳مسایئ عــــہ ۳ؾاوب ۳رکب ۳نب ۳ایب ۳ہبیش۳
دبعاهلل۳نب۳ابعكْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنع۳ےسْ۳اؾی:
ا نہ توضأ فغسل وجہہ اخذ غرفۃ من ماء اهہؿَ ےن ۳ؾوضایک وت اانپرہچر ۳وھكا اكك ُُ ۳لؿ ۳كاین ۳ےل ۳رک ۳اك۳ فتمضمض ب ا واستنشق ثم اخذ غرفۃ من ماء ےسُ ۳کلی۳یک۳اؾْكاك۳ںیم اال۳رھپ۳اككُُ ۳لؿ ۳ےل۳رک۳اك۳رطچ۳ فجعل ب ا ھکذا اضاف ا ایل یدہ االخری فغسل ایکت۔اےس ۳اے ۳كاںیئ ۳اہھت ۳ںیم رالرکاك ۳ےس ۳اانپرہچر۳ وھكات۔رھپاككُُ ۳لؿكاین۳ےل۳رک۳اك۳ےس۳اانپ ۳اانہ۳اہھت ۳وھكات۔۳ ب ا وجہہ ثم اخذ غرفۃ من ماء فغسل ب ا یدہ ل ُ رھپاكك ُ ۳ؿ ۳كاین ۳ےل ۳رک ۳اك ۳ےس ۳اانپ ۳كاكاَ ۳اہھت ۳وھكا ۳رھپ ۳رساک۳ الیمین ثم اخذ غرفۃ من ماء فغسل ب ا یدہ حسم ۳ایکت۔ ۳رھپ ۳اكك ُُ ۳لؿ ۳كاین ۳ےل ۳رک ۳اےس ۳اںیئ ۳كاؾَ ۳شم ال ۳رک۳ الؼسری ثم مسح برأسہ ثم اخذ غرفۃ من ماء اےس ۳وھكا۳رھپ ۳ؾرسا۔ول۳ےل۳رک۳اك۳ےس۳كاكاَ كاؾَ وھكا۳رھپ۳ ع لیم ح فرش یل رجلہ ا ین یت غسلہا ثم اخذ غرفۃ ؾٔامكا۳ :ںیم ےن ۳ایس ۳رطچ ْ۳وسل ۳یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳وک۳ اخری فغسل ب ا رجلہ الؼسری ثم قال ھکذا ؾوضرکےت ۳اھکیت۔(۳ـ) رأیت رسول اهلل صیل اهلل تعایل علیہ وسلم
یتوضأ1١۔
عــــہ :و رواہ ابو داؤد مختصرا ویایت وا بن ماجۃ عـــــہ۳ :اوب ۳اؾ ۳ےن ۳اےس ۳رصتخما ْ۳ؾالق ۳ایکت۔ہی ْ۳ؾالق ٓ ۳ا ےگ ٓ ۳ا ےئ۳ یت۔اؾ ْ۳اےس ۳انب ۳امہج ۳ےن ۳یھب ْ۳ؾالق ۳ایکرگم ۳تہب ۳رصتخم۳ ایضا فاختصرہ جدا وفرقہ اھ منہ (م) رک كااؾْاےس۳اگل۳اگل۳رک كا٠٣سىہت۔(ـ)
1ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳اولوضكاـ۳لسغ۳اولہج۳كادیلنی۳نم۳رغؽۃٍ۳ؾادحر۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،٣۱/٠۳ننس۳ااسنلیئ۳كاـ۳حسم۳اال نین۳عم۳ارلا ٔك...اخل۳ ونْدمحمبتک۳ح ہن۳رکایچ،٣۲/٠۳المػًؼ۳النب۳ایب۳ہبیش۳یف۳اولوضمک۳وھ۳رمر۳دحلق ۳۱۳۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٠١/٠۳ Page 842 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اؾْ۳ارگ۳اك۳ےس۳عطق۳رظن۳ےئجیک۳وت ۳ؾونَ۳اہھت۳کالویئَ۳كك ۳وھكاُ ۳،کلی۳رکكا۳،كاك۳ںیم۳كاین ۳اانل۳،سىہ ۳وھكا ۳،ؾونَ۳اہھت۳كانخِ ۳هف۳ ےس۳کہًٌؿَ۳ےک۳اؾشم۳كك ۳وھكا۳اك۳امتد۳ومجمہع۳ےک۳لٓالٓ۳رصػ ۳ؾونَ۳كاؾؾَ۳شم۳رصػ ۳ںكا۳اغلق۳ااعبتس ۳ںیم۳ےہ۳وت۳ؿاہٕ۳یہی۳ےہ۳ مٌ ہک۳ادتبایئ ُ ۳ىٌُ۳ینعی۳کالویئَ۳كك۳اہھت۳نیت۳كاْ ۳وھكا۳نیتُ ۳کلّىاَ۳نیت۳كاْ۳كاك۳ںیم۳كاین۳ہی۳هف۳یھب۳اك۳اسحـ۳كك۳رُڈ۳ےس۳ح ْچ۳ ں۳بجع۳ںیہن۳ہک۳دحلق ُْ۳عیبْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳اہنع۳سج۳ںیم۳وپْا۳ؾوض۳عم۳ننس۳ذموکْ ۳ںا۳اؾْ۳ؾوض۳اک۳لٓنت۳یھب ۳اھکكا۳اؾْْ۳اؾی۳ےن۳ اُك۳اک۳ہنیمخت۳اكك۳رُڈ۳اؾْ۳اہتیئ۳كك۳ایک۳اُك۳اک۳اشنم۳یہی ۳ں۳ہک۳ننس۳غىلىہ۳ےئلیک۳كُلف۳رُڈ۳لٓھ۳ایگ۳رگم۳ااح لق۳ہقلطم۳ےس۳ابتم ْ۳ؾوض۳عم۳اننسل۳ تعایل اعلمت۔ ےہ۳واهلل ی
ارم۳اہچْدفـــ:ایک۳كاین۳یک۳ہی۳دقماْدص۳ہک۳ذموکْ ۳ںںیئ۳دح۳دحمؾ ۳ںیہ۳ہک۳اَ۳ےس۳مک۳ؾشیب۳ونمممت۔۳اہمئ ۳نی۳ؾاملعےئ۳دمتعمنی۳لثم۳
اامد ۳اوب ْ۳رکكا ۳ونؾی ۳رشچ ۳ی حی ۳ملسم ۳اؾْ ۳اامد ۳ومحم ۳دبْ ۳ینیع ۳رشچ ۳ی حی ۳اخبْی ۳اؾْ ۳اامد ۳دمحم ۳نب ۳اریم ۳اظاحچ ۳رشچ ۳رٌىہ ۳اؾْ ۳رلّا ۳یلع ۳اقْی۳ امجم ۳اسف ۳لقن ۳ؾٔامےت ۳ںیہ ۳ہک ۳اَ ۳اقم ری ۳شم ۳رصق ۳ںیہن ۳وصقم ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳كاین ۳كالؾہج ۳ضحم ْ۳كا ر ۳رخچ ۳ہن ۳ں ۳ہن۳ رشچ ٰ۳وکشمر ۳ںیم ۳ا ِ نٰ ا اےئ۳مٌف۳ںیم۳ریصقتْ۳ےہ۳رھپ ۳یس۳دقْ ۳ں۳ھچک۳دنبك۳ںیہن،دحلق۳ؾؿاہٕ۳ارلؾاكۃ۳ںیم۳وج۳اقم ری۳ؾ۳اچْدمٓ ۳ا ںیئ۳اَُ۳ےس۳رما ۳ا ی۳ دقْ۳مٌف۳ےہت۔ہیلح۳ںیم۳ےہ: س سل امجم ۳مٌُ۳ ثم اعلم انہ نِل غی واحد اجماع المسلمنی عیل ان رھپؾاحض ۳ںہک ۳دعتم ۳رضحاـ ۳ےن ۳اك ۳كاـ ۳شم ۳ا ِ
الماء الذی یجزئ ف الوضوء والغسل غی مِدر لقن ۳ایک ۳ےہ ۳ہک ۳ؾوضؾلسغ ۳ںیم انتک ۳كاین ۳اکیف ۳ںاگاك ۳یک ۳وکیئ۳ بمِدار بعؼنہ بل یکیف فیہ الِلیل والکثی اذا وجد ح ض ۳دقماْ ۳ررْ ۳ںیہن ۳ہکلب ۳مک ۳ؾشیب ۳اك ۳ںیم افکلق۳ شرط الغسل و ھو جریان الماء عیل االعضاء وما ف رکاتکسےہ ۳حف ۳ہک ۳وھےن۳یک۳رشؽ۳كایل ۳اجےئ۳ؾر۳ہی ۳ہک ۳كاین۳ ظاھر الروایۃ من ان ادین مایکیف ف الغسل صاع وف اىعاء۳شم۳ه َہہ۳اجےئت۔۳اؾْ۳ؾر۳وج۳ؿاہٕارلؾاہی۳ںیم ےہ۳ہک۳مک۳ےس۳مک۳
الوضوء مدللحدیث المتقق علیہ لؼس بتِدیر انتج۳كاین۳لسغ۳ںیم افکلق ۳رکاتکسےہ۳ؾر۳اكك۳اصم۳ےہ۳اؾْ۳ الزم بل ھو بیان ادین قدر الماء المسنون ف الوضوء ؾوض ۳ںیم اكك۳رُڈویکَ ہک ۳اك ۳كاِْ ۳ںیم۳قفتم ۳ہیلع ۳دحلق۳ ٓا یئ۳ےہ۳ ،۳وتہی۳وکیئ ۳الْیم ۳دقماْںیہن ۳ہکلب۳ہی ۳اکلم۳ؾوض ۳ؾلسغ۳ والغسل السابغنی 1١۔ ٰ ںیم۳كاین۳یک۳ا نی۳دقماْ۳ونسمَ۳اک۳ایبَ۳ےہت۔(ـ) فـــ :ہلئسم :املسمونَ۳اکاامجم۳ےہ۳ہک۳ؾوض ؾ لسغ۳ںیم۳كاین۳یک۳وکیئ۳دقماْح ض۳الْد۳ںیہن۳ت۔
لم لم ُ 1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 843 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اُیس۳ںیم۳امہِْ۳ہدہخئ۳رکاد۳ےس۳ےہ:
من اسبغ الوضوء والغسل بدون ذلك اجزأہ وان وجاك ۳ےس ۳مک ۳ںیم ۳ؾوضؾلسغ ۳اکلم ۳رکےل ۳اك ۳ےک ۳ےئل ۳اکیف۳ ےہ۳اؾْارگاانتافکلق۳ہن۳رکِ۳وتاك۳شمااضہف۳رکےلت۔(ـ) لم یکقہ زاد علیہ1١۔ ہکلب۳امہِْ۳املعء۳فـــ٠ےن۳رصتحی۳ؾٔامیئ۳ہک۳لسغ۳ںیم۳اكك۳اصم۳ےسْ۳كا ـ۳الضف۳ےہت۔اتفؾیُ۳الہص۳ںیم۳ےہ: االفضل ان الیِتصر عیل الصاع ف الغسل بل الضف ۳ہی۳ےہ۳ہک۳لسغ۳ںیم اكك۳اصم۳شمدحمؾ ۳ہن ْ۳ےھک۳ہکلب۳ یغؾسل بازید منہ بعد ان الیؤدی ایل الوسواس اك ۳ےس ْ۳ادئ ۳ےس ۳لسغ ۳رکِ ۳رشبہکیط ۳ؾوسےس ۳یک ۳دح ۳كك ۳ہن۳ اچنہپےئ۳ارگ۳ااسی ںوترصػ ِ ۳دقبْ۳اححف۳اامعتسل۳رکِت۔(ـ)
فان ادی الیستعمل اال قدرالحاجۃ 2٢۔
اك۳ابعْـ۳ںیم۳رصتحی۳ےہ۳ہک۳دقْ۳اححف۳ےسْ۳كا ر۳رخچ۳رکكا۳بحتسم۳ےہ۳ہکبج۳دح۳ؾوسہس۳كك۳ہن۳ےچنہپ۳اہَ۳ؾوسہس۳اک۳دقدْ ۳ایمَ۳ ںوت۳اححف۳ےسْ۳كا ر۳ظَٕػ۳ہن۳رکِت۔ اوقل :وباهلل التوفیق فـــ۳٣رمالق۳كاچن۳ںیہ:
(۳)٠رضؾْـ(۳)٣اححف(۳)٢تعفنم(ْ۳)۳تنی(۳)۸وضفلت۔ رضؾْـ۳:ہی۳ہک۳اُك۳ےک۳ریغب۳زگْ۳ہن ۳ںےکس۳ےسیج۳اکمَ۳ںیمُ ۳جحر یتدخلہ3ؾر۳وسْاچ۳سج۳ںیمٓ ۳ا یم۳لٓؾْ۳امس۳ےکست۔اھکےن۳ںیم۳
لِیمات یِمن صلبہ 4٤وھچےٹ۳وھچےٹ۳دنچ۳ےمقل۳ہک۳دسْقم۳رکدص۳ا اےئ۳
فـــ:٠ہلئسم۳:لسغ۳ںیم۳اكك۳اصم۳ےسْ۳كا ر۳كاین۳رخچ۳رکكاالضف۳ےہ۳حف۳كك۳دحارساػ۳ےب۳مٌف۳كاؾوسہس۳یک۳احلق۳ہن ںت۔ فـــ:٣هيی ۳ےک ۳كاچن ۳رمےبت ۳ںیہ :۳رضؾْـ،اححف ،۳تعفنم ْ،۳تنی،وضفل ،۳اؾْاَ ۳یک ۳قیقحت ۳اؾْاکمَ ۳ؾاعطد ۳ؾابلك ۳ؾاہطْـ ۳ںیم ۳اَ ۳یک۳ سىاںیل۳ت۔
لم لم ُ 1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی ل ُ 2الصۃااتفلؾی۳اتکـ۳الكہاْر،۳یف۳کًقىۃ۳ا غسل ۳ہبتکم۳ہیبیبح۳وکہٹئ٠۳/٠۳ 3دنسم۳االامد۳ادمح۳نبٌُ۳ىل۳دحلق۳ایب۳ىسٌفْ۳یض۳اهلل۳ىىہ۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ۱٠/۸۳ 4ننس۳انب۳امہج۳اتکـ۳االہمعط،كاـ۳االاصتق یف۳االلک...اخل۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض٣۳۱ Page 844 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ؾٔاضئ۳یک۳ؿاعق ۳دصت۔ابلك۳ںیم۳خرقۃ تواری عورتہ 1اانت۳ڑکٹا۳ہک۳رتس۳وعْـ۳رکِت۔ اححف۳ :ہی ۳ہک ۳ےب ۳اُك ۳ےک ۳رضْ ۳ں،ےسیج ۳اکمَ ۳اانت ۳ہک ۳رگیم ۳اجِْ ۳لٓماـ ۳یک ۳وفیلکتَ ۳ےس ۳اچب ۳ےکس۳ ،اھکكا ۳اانت ۳سج ۳ےس ۳ا اےئ۳ ؾاابجـ۳ؾ ُمٌُ۳یک۳وقـ۳ےلم۳،ڑپکا۳اانت۳ہک۳اجْاْ۳ؾےک۳اانت۳دبَ ۳ےکھ۳سج۳اک۳لوھانل۳امنْ۳ؾ۳عمجم۳كاك۳ںیمُ۳الػ۳ا ـ۳ؾذہتبی۳ےہ۳سىلا۳
ح یل۳كااجےم۳فـــــ ےس۳امنْ۳رکمؾر۳رحتیمی۳ےہت۔
ابو داؤد والحا کم عن بریدة ریض اهلل تعایل عنہ اوب ۳اؾ ۳اؾْاحمک ۳ےن ۳رضحـ ۳لٓكڈر ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ىىہ ۳ےس۳ ان النیب صیل اهلل تعایل علیہ وسلم نیھ ان یصیل ْؾالق۳یک۳ہکْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳عنم۳ؾٔامكا۳ ہکٓ ۳ا یم۳ےب۳اچ ْ۳اؾْےھ۳رصػ۳كااجےم۳ںیم۳امنْ۳ڑپےھ ت۔ الرجل ف سراو یل و لؼس علیہ رداء 2۔ دنسم۳ادمح۳ؾنیحیحص۳ںیم۳اوب۳ہٕریرْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےس۳ےہْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳ؾٔامكا: الیصلنی احدکم ف الثوب الواحد لؼس عیل ہٕزگوکیئ۳اكك ۳ڑپکِ ۳ںیم امنْ ۳ہن ۳ڑپےھ ۳ہک ۳ؾونَ ماےن۳ ک ُھلّ ۳ںَت۔ عاتِیہ من شیئ3۔ ؾظفل۳ااخبلْی۳اعمػۃ۳كاالؾٔا (۳اؾْ۳اخبْی۳ےن۳رفم ۳ظفل۳اعمػہ ۳رک۳ایک۳ےہت۔۳ـ)اتفؾٰیُ۳الہص۳ںیم۳ےہ: ارگُ ۳کٓكا ۳ںےت ۳ںےئ۳رصػ۳كااجےم۳ںیم امنْ لوصیل مع السراو یل والِمیص فــــ:ہلئسم :ح یل۳كااجہم۳ےس۳امنْرکمؾر۳رحتیمی۳ےہ۳ت۔
1ننس۳ارتلذمی۳اتکـ۳ازلا ۳دحلق ۳٣٢۳۱اْارکفلریبؾـ()٠۸٢/۸۳دنسم۳ادمحنبٌُ۳ىل المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ۱٣/٠۳ؾ۱٠/۸۳ م 2ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳العلؿر،كاـ۳نم۳اقل۳زیتْ۳ہب۳ا ااکَ۳طًػآ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ،۲٢/٠۳المشىڈْك۳للجامک۳اتکـ۳العلؿر ؾیہن۳اَ ۳علی۳ارللج۳ ؾرساؾلی...اخل ۳اْارکفلریبؾـ٣۸١/٠۳ 3ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳ا ایلص۳یف۳اوثلـ۳اولادح...اخل۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،۸٣/٠۳ی حی۳ملسم ۳اتکـ۳العلؿر،۳كاـ۳العلؿر۳یف۳وثـ۳ؾادح۳ؾطـۃ۳ لٌسہ۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،۲۱/٠۳دنسم۳ادمح۳نبٌُ۳ىل۳نع۳ایب۳ہٕریرْ۳یض۳اهلل۳ىىہ۳۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ٣۳٢/٣۳ Page 845 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
عندہ یکرہ1۔
ڑپیھ۳وترکمؾر۳ےہت۔(ـ)
ویَ۳یہ۳اہنت۳فــــكااجہم۳ےنہپْ۳ار۳ںیم۳مکلًّ۳ؾاال۳ماطق۳ادعلالۃ۳رم ؾ ۳السہا ر۳فیفخ۳ارحلاکـ۳ےہت۔۳ہی۳ہلئسم۳وخـ۳كا ْ۳ےنھک۳اک۳ےہ۳ہکٓ ۳ا چ۳ لک۳اکٍٕ۳ولوگَ۳ںیم۳اك۳یک۳ےب۳شمؾایہ۳یلیھپ۳ےہ۳وصخصا۳ؾر۳نج۳ےک۳اکمَ۳رسْار۳ںیہت۔اتفؾی۳اعریگملہی۳ںیم۳ےہ: التِبل شہادة من یمیش ف الطر یق بسراو یل اك۳یک۳اہش ـ۳وبقمل۳ںیہن وج ْاےتس۳ںیم۳اك۳رطچ۳اتلچ ںہک۳
وحدہ لؼس علیہ غیہ کذا ف الن ایۃ2٢۔
اك۳ےک۳مسج۳شمرصػ۳كااجہم ۳ں۳،اؾْ ۳ھچک۳ہن ۳ںت۔ااسی۳یہ۳اہنہی۳ ںیم ےہت۔(ـ)
تعفنم۳:ہی۳ہک۳ریغب۳اك۳ےک۳رضْ۳وت۳وموج ۳ںیہن۳رگم۳اُك۳اک ۳ںكا۳الص۳وصقم ۳ںیم۳كاعف۳ؾدیفم۳ےہ۳ےسیج۳اکمَ۳ںیم۳دنلبی۳ؾ۳ؾتعس۳، اھکےن۳ںیم۳رسہک۳ینٹچ۳ریسی۳،ابلك۳امنْ۳ںیم۳امعہمت۔ ْتنی۳ :ہی ۳ہک ۳وصقم ۳ےس ۳ضحم ۳كاالیئ ْ۳ادئ ۳كاـ ۳ےہ ۳سج ۳ےس ۳اكك ۳ومعمیل ۳ارفاشئ ۳نسح ۳ؾوخامنشیئ ۳ےک ۳وسا ۳اؾْ ۳عفن ۳ؾكادیئ ۳رغض۳ ںیہن ۳ےسیج ۳اکمَ ۳ےکْ ۳ؾَ ۳ںیم ۳رحماںیب۳ ،اھکےن ۳ںیمْ۳ںیتگن ۳ہک۳وقْہم۳وخـُ ۳سٕچ ۳ں۳ؾٔین ۳اہنلق ۳دیفس۳لٓاض ۳ں،ڑپکِ ۳ںیم۳ هخىہ۳كاْكك ۳ں۳عطق۳ںیم۳جک۳ہن ۳ںت۔ وضفل۳:ہی۳ہک۳ےب۳تعفنم۳زیچ۳ںیم۳دح۳ےسْ۳كا ر۳وتعس۳ؾدتقیق۳ےسیج۳اکمَ۳ںیم۳وسےن۳اچدنی۳ےک۳سلک ۳ویاْؾَ۳شم۳یتمیق۳هالػ۳،اھکكا۳ اھکےئ۳شم۳ویمِ۳ریشاینیَ۳،كاےچئ۳وٹگَ۳ےس۳ےچین۳اؾّل۳رمہبت۳ؾٔض۳ںیم۳ےہ ۳ؾد۳ؾاحف۳ؾننس۳ؤمدکر۳وسد۳ؾاہچْد۳ننس۳ریغ۳ؤمدکر۳ س ےس ۳شيخىاـ۳ؾ ٓا اـْ۳ادئر۳كك۳مجنپ۳كاحىالػ۳رمالق۳ابمچ۳ؾرکمؾر۳زنتیہی۳ؾرحتیمی۳ےس۳رحاد۳كك، قال المحِق عیل االطالق ف القتح ثم السید ققحم ۳یلع ۳االؿالض ۳ےن ۳حتف ۳ادقلری ۳ںیم،رھپ ۳دیس یوی ۳ےن۳ الحموی ف الغمز قاعدة الضرر یزال ھ نا خمسۃ زمغالغًؿَ۳ںیم ؾٔامكا۳:۳اقدعر-۳رضْ ۳ؾْایکاجےئ۳اگت۔اہیَ۳كاچن۳ مراتب ضرورة وحاجۃ ومنقعۃ وزینۃ وفضول رمالق ۳ںیہت۔ ۳رضؾْـ۳ ،اححف ۳ ،۳تعفنمْ ،تنی، فالضرورة
وضفلت۔رضؾْـ:اك
فــــ :ہلئسم :اہنتكااجہم۳ےنہپْ۳ار۳ںیم۳مکلًّ۳ؾاالماطق۳ادعلالۃ۳رم ؾ السہا ر۳ےہ۳ت۔
ل ُ 1الصۃ۳ااتفلؾٰی۳اتکـ۳الكہاْر،۳ا جٌل۳امیفرکیر۳یف۳العلؿر۳ہبتکم۳ہیبیبح۳وکہٹئ۸۱/٠۳ 2ااتفلؾٰی۳ادنہلكۃ۳اتکـ۳السہا اـ۳الصفل۳ااثلین۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ۳۱۲/٢۳ Page 846 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ببلوغہ حدا ان لم یؾناول الممنو ع ھلك او قارب دح۳وکچنہپ۳اجےئ۳ہک۳ارگ۳ونممم۳زیچ۳ہن۳اھکےئ۳وت۳ہالك ۳ںاجےئ۳كا۳ وہذا یؽیح تناول الحرام والحاجۃ کا لجائع ہالتک۳ےک۳عٔبی۳چنہپ۳اجےئت۔اك۳ےس۳رحاد۳اکاھکكا،اجلٓ ۳ںاجكا ه الذی لولم یجد ما یاکلہ لم ی لك غیانہ یکون ےہت۔اؾْاححف ۳ےسیج ۳اانت ُ ۳ھؿاک ۳ںہک ۳ارگ ۳اھکےن ۳یک ۳زیچ ۳ہن ۳كاےئ۳ یؽی وتہالك ۳وتہن ۳ںرگم ۳فیلکت ۳اؾْ ۳تقشم ۳ںیم ڑپاجےئت۔اك ۳ےس۳ ف جہد ومشِۃ وھذا الیؽیح الحرام و ح ل رحاد ۳اک ۳اھکكا،اج ٓ ۳ںیہن ںكااؾْْؾِْ ۳ںیم ۳ااطفْ ۳ابمچ۳ القطر ف الصوم والمنقعۃ کالذی یشتیھ خبزا ںاجكاےہت۔تعفنم ۳ےسیج ۳ؾر ۳صخش ۳وجوہیگَ۳یکْ۳ؾیٹ،۳رکبی ۳ےک۳ لرب و لحم الغنم والطعام الدسم والزینۃ وگهف ۳اؾْ ُ۳کىایئ ۳ؾاےل ۳اھکےن ۳یک ۳وخاشہ ْ۳کھىا ںت۔ ْ۳تنی۳ کا لمشت س یھ الحلوی والسکر و القضول التو ع ےسیجُ۳لؿِ۳اؾْرکشیک۳وخاشہْ۳ےنھک۳ؾالت۔اؾْ۳وضفل۳ہی۳ہک۳رحاد۳ باکل الحرام والشب ۃ 1اھ اؾْ۳ہبتشم۳زیچاھکےن۳یک۳ؾتعس۳اایتخْرکكات۔(ـ) اقول :تکلم رحمہ اهلل تعایل ف مادة واحدة اوقل:رضحـ ۳ققحم ْ۳ہمح ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ےن ۳رصػ ۳اكك ۳كاـ۳ ی بخصوصہا وقنع عن التعریقات باالمثلۃ احالۃ (اھکےن) ۳شمکالد ۳ایکاؾْرعتافیـ ۳شیپ ۳رکےن ۳ےک ۳اجبےئ ۳مہف۳ عیل ف م السامع وف جعل فــ الحلوی والسکر ماعم ۳ےک ۳وحاےل ۳رکےت ۳ںےئ ۳سىاولَ شم ۳اافتکیکت۔اؾُْلؿِ۳ لحم ۳كالم ۳ےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ُ۳لؿِ ۳ںیم من الزینۃ تا مل فان ف الحلوی منا فع لؼست ف ؾمکّٓ ۳وکْتنی ۳امشْرکكا ّ ۳ ھچک۳اےسی۳وفادئ۳ںیہ وج ۳ؾرسی۳زیچ۳ںیم۳ںیہن۳اؾْْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳ تعایل علیہ وسلم یحب غیھا وقد کان صیل اهلل ی ُل ؾ اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس ۳ؿا۳اؾْدہش دنسپ ٔامےت۳ےھت۳اسیجہک۳ الحلواء والعسل فـــ:تطقل عیل القتح والحموی ۔
1زمغ۳ویعَ۳الًعالٓعم۳االابشر۳ؾااظنللٓ۳انفل۳االؾل۳ااقلدعر۳ااخلسسہ۳ا اْر۳ارقل ٓا َ۳اخل۳رکایچ٠٠۲/٠۳ Page 847 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب 1 احصـ۳ه ّىہ۳ےن۳اد۳اوملنینمْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےسْ۳ؾالق۳یک۳ کما اخرجہ الستۃ عن ام المومننی ریض اهلل ا ِ
تعایل عنہا وما کان لیحب ما ال منقعۃ فیہ وقد ےہت۔۳اؾْ ۳رساکْ ۳یک۳ہی۳ماَ ۳ہن۳یھت۳ہک۳ایسی۳زیچ۳وبحمـ ْ۳ںیھک ی نہاہ ربہ تبارك وتعایل عن زھرة الحیوة الدنیا سج ۳ںیم وکیئ ۳افدئر ۳ہن ۳ںت۔احالَ ۳ہک ۳اںیہن ْ۳ـ ۳اعتیٰل ۳ےن۳ ی اینؾیْ۳دن ی۳یکٓ ۳ا ْاشئ۳ےس۳عنم۳ؾٔامكا۳ےہ۳وتہی۳ارگ۳ضحمْ۳تنی۳ فلولم تکن االزینۃ لما احبہا و لعل ماذکر العبد ؾ ںكا ۳وترساکْ ۳اےس ۳دنسپ ۳ہن ٔ ۳امےتت۔اؾْماكڈ ۳دنبر ۳فیعض ۳ےن۳ الضعیف امکن وامنت۔ وج رکایکؾرْ۳كا ر ۳ہتخ۳اؾْطوبضؽ۳ےہت۔(ـ) اںیہن ۳رمالق ۳وک ۳اہطْـ ۳ںیم ۳ظاحؽ ۳ےئجیک ۳وت ۳سج ۳وضع ۳اک ۳انتج ۳وھكا ۳ؾٔض ۳ےہ ۳اُك ۳ےک ۳ ِّْ ۳ ِّْ ۳شم ۳اكك ۳كاْ ۳كاین ۳اقترط ۳ےک ۳ماھت۳ ارگہچ۳فیفخ۳ہہب۳اجكا۳رمہبت۳رضؾْـ۳ںیم۳ےہ۳ہک۳ےب۳اك۳ےک۳اہطْـ۳كانکمم۳اؾْ۳ثیلثت۳رمہبت۳اححف۳ںیم۳ےہ۳ویَ۳یہ۳ؾوض۳ںیم۳ سُىہ ۳وھےن ۳ےس ۳ےلہپ ۳یک ۳ننس ۳كالـ ۳ہک ۳ہی ۳اچْؾَ ۳ؤمدکاـ ۳ںیہ ۳اؾْ ۳اَ ۳ےک ۳رتك ۳ںیم ۳رضْ ۳من زادا ونِص فِد تعدی وظلم(۳سج۳ےن۳اك۳ےسْ۳كا ر۳كا۳مک۳ایک۳وت۳اك۳ےن۳دح۳ےس۳اجتؾْ۳ایک۳اؾْ۳ملظ۳ایکت۔۳ـ)۳اؾْ۳ہٕ۳كاْ۳كاین۳رفباىف۳انہب۳سج۳ےس۳امکل۳ هح ثیلثت۳ںیم۳وکیئ۳ہبش۳ہن۳زگِْ۳اؾْ۳ہٕ۳ہّْٕ ۳ر۳وضع۳شم۳وغْ۳ؾكالم۳یک۳اححف۳ہن۳ڑپِ۳ہی۳تعفنم۳ےہ۳اؾْ۳رغر۳ؾ خىل فـــــ یک۳اؿاىف۳ ْتنی۳اؾْ ۳یس۳وضع۳وک۳دصقا۳اچْ۳كاْ ۳وھكا۳وضفلت۔ْوسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ:
ان امیت یدعون یوم الِییمۃ غرا محجلنی من ینعی ۳ریمی ۳اسف ۳ےک ۳رہچِ ۳اؾْاچْؾَ ۳اہھت ۳كاؾَ ْ۳ؾِْایقسف۳
یا ثار الوضوء
ؾوض۳ےک۳ونْ۳ےسْ۳ؾ ن۳ؾ۳ونمْ
هح فــــ:ہلئسم :ؾوض۳ںیم۳رغر۳ؾ ۳خىل۳اک۳لٓاھكا۳بحتسم۳ےہ۳اؾْ۳اك۳ےک۳سغيٰی۳اک۳ایبَت۔
ل ل 1ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳االرشكۃ،كاـ۳رشـ۳الجلؿاء۳ؾا غسل۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،۱۳١/٣۳ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳االرشكۃ،۳كاـ۳یف۳رشـ۳ا غسلٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳ ل شمسی۳ال ںْ،٠۱۱/٣۳ننس۳ارتلذمی۳اتکـ۳االفعمۃكاـ۳اماجء۳یف۳حف۳ایبنل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳الجلؿ۳ؾ۳ا غسل،دحلق ۳٠۱٢۱۳اْارکفلریبؾـ،٢٣١/٢۳ننس۳ انب۳امُۃ۳اتکـ۳االفعمۃ،۳كاـ۳الجلؿاء ۳اچی۳امی۳دیعسینپمک۳رکایچ۳ض٣۳۱ Page 848 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فمن استطاع منکم ان یطیل غرتہ فلیقعل 1ںَ ےگ۳وت مت۳ںیم سج۳ےس ۳ںےکس۳اےس۳اچےئہ۳ہک۳اے۳اك۳ تعایل عنہ ونْ ۳وک ْ۳كا ر ۳رکِ ۳اےس ۳نیخیش ۳ےن ۳رضحـ ۳اوب ۳ہٕریر ْ۳یض ۳اهلل۳ رواہ الشیخان عن ایب ھریرة ریض اهلل ی وف لقظ المسلم عنہ انتم الغر المحجلون یوم اعتیٰل ۳ىىہ ۳ےس ْ۳ؾالق ۳ایک ۳اؾْ ۳ملسم ۳یک ۳اكك ْ۳ؾالق ۳ےک ۳اافلؽ ۳ہی۳ ںیہ۳:مت۳ولگ۳ؾوض۳اکلم۳رکےن۳یک۳ؾہج۳ےسْ۳ؾِْایقسفْ۳ؾ ن۳ ال یِیمۃ من اسباغ الوضوء فمن استطاع منکم رہچِ۳ ،ےتکمچ ۳هف ۳ؾ ۳كا ۳ؾاےل ۳ںےگ ۳وت مت ۳ںیم سج ۳ےس۳ فلیطل غرتہ وتحجیلہ 2٢۔ ںےکس۳اے۳رہچِ۳اؾْاہوھتَ۳یکْ۳ؾینشْ۳كا ر۳رکِت۔(ـ) ینعی ۳ریمی ۳اُسّف ۳ےک ۳رہچِ ۳اؾْ ۳اچْؾَ ۳اہھت ۳كاؾَ ْ۳ؾِْایقسف ۳ؾوض ۳ےک ۳ونْ ۳ےس ْ۳ؾ ن ۳ںَ ۳ےگ ۳وتمت ۳ںیم ۳سج ۳ےس ۳ںےکس ۳اُےس۳ اچےئہ۳ہک۳اے۳اك۳ونْ۳وکْ۳كا ر۳رکِ۳ینعی۳رہچر۳ےک۳ارطاػ۳ںیم۳وج۳دحدص۳رشها ۳ررْ۳ںیہ۳اُك۳ےس۳ھچکْ۳كا ر ۳وھےئ۳اؾْ۳اہھت۳فصن۳ كاْؾ۳اؾْ۳كاؾَ۳مین۳ماض۳ككت۔ ُ ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ:
من االیداب اطالۃ غرتہ وتحجیلہ3۔
ٓا ا ِـ۳ؾوض ۳ںیم ےس۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳اے ۳رہچِ ۳اؾْ ۳هف۳ؾ۳كا ۳ےک۳ ـ۳ونْْ۳كا ر۳رکِت۔(ـ) مساكا ِ
ل ْ ا مخىاْ۳ںیم۳ےہ۳:
ف البحر اطالۃ الغرة بالزیادة عیل الحد المحدود رحب ۳ںیم ےہ۳ :رہچِ ۳یک ْ۳ؾینش ْ۳كا ر ۳رکكااك ۳رطچ ۳ہک ۳ررْر۳ هح وف الحلیۃ التحجیل ف الیدین والرجلنی وھل دح ۳ےس ْ۳كا ر ۳وھےئت۔اؾْہیلح ۳ںیم ےہ ۳ہک ۳خىل ۳اک ۳قلعت۳ لہ حد لم اقف فیہ عیل شیئ الصحابنا ونِل ؾونَ اہھت۳كاؾَ ےس۳ےہ(اہھت۳كاؾَ وکدقماْ ۳ےسْ۳كا ر۳ النووی اختالف الشافعیۃ عیل ثلثۃ اقوال االول
الزیادة بال توقیف الثاین ایل نصف العضد و الساق الثالث
وھےئ)ایک ْ۳كا یت ۳یک ۳وکیئ ۳دحیھب ۳ےہ ۳اك ۳كاِْ ۳ںیم اے۳
ااحصـ۳یک ۳یس۳كاـ۳ےس۳ؾاتیفق۳ےھجم۳ہن ۳ںیئت۔اامد۳ونؾی۳ےن۳ اك۳كاِْ۳ںیم ماہیعف۳ےک۳نیت۳اوقال۳ےھکل۳ںیہ۳اؾل۳ہی۳ہک۳ریغب۳ یس۳دحتكڈ۳ےکْ۳كا یت ۳ںت۔
لم 1ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳اولوضء،كاـ۳لضف۳اولوضء۳اررغ۳ا حجلؿَ۳نمٓ ۳ا كاْ۳اولوضء۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،٣۸/٠۳ی حی۳ملسم۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ۳اهيخىاـ۳ ليح اؿالۃ۳اررغر۳ؾا خىل۳یف۳اولوضء۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٠٣۱/٠۳ ليح 2ی حی۳ملسم۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ۳اهيخىاـ۳اؿالۃ۳اررغر۳ؾا خىل۳یف۳اولوضء۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٠٣۱/٠۳ 3ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣۳/٠۳ Page 849 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ایل المنکب والرکبتنی قال واالحادیث تِتیض ؾد۳ہی۳ہکٓ ۳ا ےھ۳كاْؾ۳اؾْفصن۳ماض۳ككْ۳كا یت ۳ںت۔وسد۳ہی۳ہک۳ گ ذلك کلہ اھ ونِل ط الثاین عن شرح الشرعۃ اکدنےھ ۳اؾْ ۳ھًٌؿَ ككْ۳كا یت ۳ںت۔ؾٔامكاہک۳ااح لق۳اکسؽًعا۳ ۳وقل ۳ؾد۳وکرشچ۳رشہع۳ ہی۳هف۳ےہ۳اھت۔اؾْ۳هالہم۳ـخقاؾی۳ےن ِ مِتصرا علیہ 1١اھ ےس۳لقن۳ایکاؾْایس۳شماافتک۳یک۳اھت۔(ـ) ْاتخمْ۳رکمؾاہـ۳ؾوض۳ںیم۳ےہ:
واالسراف ومنہ الزیادة عیل الثالث 2٢۔
اؾْ۳ارساػ،ایس۳ےس۳ہی۳یھب۳ےہ۳ہک۳نیت۳كاْ۳ےسْ۳كا ر ۳وھےئ۳ ت۔(ـ)
اُیس۳ںیم۳ےہ:
انیمطَ۳بلق۳ےک۳ےئل۳نیت۳كاْےسْ۳كا ر ۳وھكا وتاك۳ںیم لوزاد (ای عیل الؾثلیث) لطمانؼنۃ الِلب الباس ارگ۳ا ِ بہ3٣۔ ل ْ ا مخىاْ۳ںیم۳ےہ:
رحچ۳ںیہنت۔(ـ)
النہ امر برتك مایریبہ ایل ماال یریبہ و ینبیغ اك۳ےئل۳ہک۳اےس۳مکح۳ےہ۳ہک۳كش۳یک۳احلق۳وھچْرک۳دعد۳كش۳ ان یِید ھذابغیالموسوس اما ھو فیلزمہ قطع یک ۳احلق ۳اایتخْرکِ۳ ،اؾْہی ۳مکح ۳ریغ ۳ؾوسہس ْ۳ر ۳ےک ۳ماھت۳ مادة الوسواس عنہ وعدم التقاتہ ایل التشکیك دیقم ۳ںكا۳اچےئہت۔۳ؾوسےس۳ؾاےل۳شم۳وتہی۳الْد۳ےہ۳ہک۳ؾوسےس۳اک۳ ام ّ ر۳عطق۳رکِ۳اؾْ ۳كیکشت ۳یک۳اجلق ۳اافتلـ ۳ہن۳رکِ۳ویکَ النہ فعل الشیطان وقد امرنا بمعاداتہ و ہک۳ہی۳اطیشَ۳اک۳لعف۳ےہ۳اؾْ۳ںیمہ۳مکح۳ہی۳ےہ۳ہک۳اك۳ےس ۳ینمش۳ مخالقتہ رحمیت4٤۔ ْںیھک۳اؾْا۳ك۳یک۳اخم تف۳رکدصْ-یتمح(-ـ) اؾْ۳كش۳ںیہن۳ہک۳رصػ۳اكك۳اصم۳ےس۳لسغ۳ںیم۳رس۳ےس۳كاؾَ۳كك۳رفبام۳ح رط۳ثیلثت۳اک۳وصحل ۳وشاْ
ل ۳ ْ 1ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱۱/٠۳ 2ادلْ۳ااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣۳/٠۳ 3ادلْ۳ااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣٣/٠۳ ل ۳ ْ 4ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱٠/٠۳ Page 850 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
لہٰڈا۳امہِْ۳املعء۳ےن۳اانیمطَ۳بلق۳ےئلیک۳اصم۳ےسْ۳كا ـ۳وک۳الضف۳ؾٔامكات۔
لِولہ صیل اهلل تعایل علیہ وسلم دع مایریبك ایل ویکہکن ۳وضحْادقك ۳یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳اک ۳اْما ےہ: ماال یریبك فان الصدق طمانؼنۃ وان الکذب "ےھجت۳وجزیچ۳كش ۳ںیم اےل۳اےس۳وھچْرک ؾر۳اایتخْ ۳رکسج۳ ریبۃ رواہ االئمۃ احمد والرتمذی 1وا بن حبان ںیم۳ےھجت۳كش ۳ہن ۳ںت۔اك۳ےئل۳ہک۳ک ض۳امطكًٌف ۳ےہ ۳اؾْ ذکـ ۳كش ۳ؾقلق۳ت۔اےس۳اامد۳ادمح ،رتذمی ،اؾْ انب۳ابحَ۳ بسند جید عن الحسن المجؾیب ریحانۃ رسول ز ےن ۳مشى ِڈ ح ّىڈْاحیہن ْ۳وسل ۳رضحـ ۳نسح ۳جٌيٰی ۳یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل۳ تعایل علیہ ثم علیہ وسلم وھو عند اهلل صیل اهلل ی ہیلع۳ؾملس۳ےسْ۳ؾالق۳ایکت۔۳اؾْ۳انب۳اقعن۳ےن۳اَ۳ےس۳وجْ۳ؾالق۳ ا بن قا نع عنہ بلقظ فان الصدق ینیج 2۔ یک۳اك۳ںیم۳ہی۳اافلؽ۳ںیہ۳:اك۳ےئل۳ہک۳ک ض۳اجنـ۳شخب۳ےہت۔ (ـ)
اؾْ۳ہی۳رضؾْ۳وفض۳اظاحُۃ۳ےہ۳ہک۳تعفنم۳ےہ۳وییہن۳لیم۳اک۳ڑھچاكا ۳ا لْ۳تنی۳اؾْ۳اك۳ںیم۳وجْ۳كاْـ ۳ں۳ؾر۳یھب۳وفض۳اظاحُۃت۔۳ہی۳ینعم۳ ںیہ۳وقلُ۳الہص۳ےک۳ہک۳ریغ۳وموسك۳وک۳اححف۳ےسْ۳كا ر۳رصػ۳رکكا۳الضف۳ےہت۔ اقول :وبما و فِین المویل تبارك وتعایل من ھذا اوقل:اك ۳رقتریسىٍٕ ۳ےست۔سج ۳ےس ۳ومیٰل ۳ابتْك ۳ؾاعتیٰل ۳ےن۳
التِریر المنی ظ ر الجواب عما اوردہ االمام ھجم ۳وکؾافق ۳رکاكات۔اك ۳ارتعاض ۳اکوجاـ ۳ؾاحض ۳ںایگوجاامد۳ ا بن امی الحاج اذ قال بعد نِل ماقدمنا عن انب۳اریم۳اظاحچ۳ےنُ۳الہص۳یک۳ماہقب۳ابعْـ۳لقن۳رکےن۳ےک۳دعب۳ م شیپ ۳ایکہک۳ :ذموکْر ۳اتیلضف ۳وکقلطم ْ۳انھک ۳لحمِ ۳رظن ۳ےہ ۳اسیج الخالصۃ الیعری اطالق االفضیلۃ المذکورة ن ہک۳كالم۳رکےن۳ؾاےل نظر
1ننس۳ارتلذمی۳اتکـ۳طـۃ۳اایقلرۃ۳دحلق ۳٣۸٣۱اْارکفل۳ریبؾـ،٣٢٣/۳۳دنسم۳ادمح۳نبٌُ۳ىل۳نع۳نسحْ۳یض۳اهلل۳ىىہ۳۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ۳ ،٣١١/٠وماْ۳الكم ٓاَ۳ایٰلْ۳ؾادئ۳انب۳ابحَ۳دحلق۳۸٠٣الملًعۃ۳السلقىۃ۳ض٠٢١ ونـ:وماْ ۳الكمآَ۳ےک۳اافلؽ۳ںیم۳ےہ:ان الخی طمانیۃ والشر ریبۃت۔ 2فشک۳الخـاء۳وحباہل۳انب۳اقعن۳نع۳انسحل۳دحلق ۳٠٢١۸اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٢۱١/٠۳
Page 851 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
کما الیخیف عیل المتأمل 1اھ وهلل الحمد۔
شم۳یفخم۳ںیہن اھت۔وهلل الحمدت۔
تنؽیہ:ماذکرت ان تثلیث الغسل بالطمانؼنۃ ہیبنت۳ :ہی ۳وجںیم ےن ۳رک ۳ایک ۳ہک ۳اكك ۳اصم ۳ےس ۳لسغ ۳ںیم عسی بالصاع شیئ تشہد لہ التجربۃ وا یش انا اىعا ۳وک ۳نیت ۳نیت ۳كاْ ۳وھانیل ۳لکشم ۳ےہ ۳ایسی ۳كاـ ۳ےہ ۳سج ۳شم۳ وانت وقد اسؾبعدہ ریحانۃ من ریاحنی ہبہب۳ماا ۳ےہ۳اؾْ ۳ام۳ؾ ۳امش۳ایکںیہ۳اےس۳نشلگِ۳یفطصم۳یلص۳اهلل۳ اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳ےک ۳اكك ۳گُ ِل ۳رت ۳ا ِ امد ۳الج ۳ه ّىڈكا دمحم كاعٔ ْ۳یض۳ المصطیف صیل اهلل تعایل علیہ وعلمھی وسلم اعین اهلل ۳اعتیٰل ۳ىىہ ۳ےن ۳دیعب ۳اھجمست۔اامد ۳اخبْی ۳ےن (۳ہیلح ۳ںیم اك۳ السید االمام االجل محمدا الباقر ریض اهلل شماخبْی۳ؾملسم ۳ؾونَ۳اک۳وحاہل ۳كا ےہ،اؾْںیم ےن۳ہی۳دحلق۳ تعایل عنہ اخرج البخاری فــ(وعزاہ ف الحلیۃ ی ملسم ۳ںیم ہن ۳یھکیت۔اؾْدمعر ۳ااقلْی ۳ؾاْما ۳اشلْی۳ںیم یھب۳
ل ما ولم ارہ لمسلم وال عزاہ الیہ ف العمدة وال ملسم۳اک۳وحاہل۳ہن ۳كا)اوبااحسض۳ےسْ۳ؾالق۳یک۳اهہؿَ ےن۳ؾٔامكا۳ االرشاد) عن ایب اس یحق حدثنا ابو جعقر انہ کان مہ ۳ےس ۳اوب ۳رفعج(اامد ۳دمحم ۳كاعٔ)ےن ۳دحلق ۳ایبَ ۳ؾٔامیئ ۳ہک ۳ؾر۳ عند جابر بن عبداهلل ھو و ابوہ ریض اهلل تعایل اؾْ ۳اَُ ۳ےک ۳ؾادل ۳رضحـ ۳اجلٓ ۳نب ۳دبعاهلل ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳مہنع۳ عمھن وعندہ قوم فسألوہ عن الغسل فِال ےک ۳كاك ۳ےھتت۔ ۳اؾْھچک ۳ؾرسِ ۳ولگ ۳یھب ۳ؾاہَ یکقیك صاع فِال رجل مایکقؼین فِال جابر وموج ےھتت۔اَ ۳رضحاـ ۳ےن ۳رضحـ ۳اجلٓ ۳ےس ۳لسغ ۳ےک۳ کان یکیف من ھو اوف منك شعرا وخیا منك ثم كاِْ۳ںیم۳وپاھچ۳اهہؿَ ےن۳ؾٔامكا۳:اكك۳اصم۳ںیہمت۳اکیف۳ےہ ت۔ ۳اكك ۳صخش ۳ےن ۳اہک:ےھجم ۳اکیف ۳ںیہن ۳ںكات۔اك ۳شم ۳رضحـ ۳اجلٓ۳ 2 ا ّمنا ف ثوب ؾ ےن ٔ ۳امكا۳ :اکیف ۳وت ۳اںیہن ۳ںاجكا ۳اھتوجمت ۳ےس ْ۳كا ر ۳كال ۳اؾْ ۳ریخ۳ قال ف العمدة ف مسند اس یحق بن راھویہ ؾوخیب۳ؾاےل ۳ےھتت۔ ۳رھپ۳اهہؿَ ےن۳اكك ۳یہ۳ڑپکا۳اؾْھ۳رک۳امہْی۳ اامسف۳ فـــ:تطقل ایخر علیہا۔
لم لم ُ 1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی ل ل 2ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳ا غسل،كاـ۳ا غسل۳كااصلم۳ؾ۳وحنر۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٢۲/٠۳ Page 852 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ن ان متویل السؤال ھو ابو جعقر 1وقولہ قال رجل یھب ۳ؾٔامیئ ۳ےہت۔دمعر ۳ااقلْی ۳ںیم ےہ ۳ہک ۳دنسم ۳ا خٰط ۳نب۳ المراد بہ الحسن بن محمد بن عیل بن ایب طالب ْا ںہی۳ںیم ےہ۳ہک۳وسال۳رکےن۳ؾاےل۳اوب۳رفعج(اامد۳دمحم۳كاعٔ)۳ الذی یعرف ابوہ بابن الحنقیۃ 2اھ وتبعہ ےھتت۔ ۳اؾْایکن ۳ابعْـ"اكك ۳صخش ۳ےن ۳اہک"ںیم ۳اقلئ ۳ےس۳ رما ۳نسح۳نب۳دمحم۳نب۳یلع۳نب۳ایب۳ؿالق۳ںیہ نج۳ےک۳ؾادل۳انب۳ الِسطالین۔ ل غ خ ً ش ق ا ىہ۳ےک۳ماھت۳رعمؾػ۳ےھت۳اھت۔اك۳شم قالین۳ےن۳یھب۳ینیع۳ اقول :حدیث فــــ الحسن بن محمد عیل ما ف یک۳ریپؾی۳یک۳ےہت۔ الصحیحنی ھکذا عن ایب جعقر قال یل جابر اوقل:رضحـ۳نسح۳نب۳دمحم۳یک۳دحلق۳نیحیحص۳ںیم اك۳رطچ۳ ب لحس ب ب اتاین ا ن عمك یعرض با ن ن محمد ن ےہ :۳اوبرفعجےس ۳رمؾی ۳ےہ ۳ہک ۳ھجم ۳ےس ۳رضحـ ۳اجلٓےن۳ ل الحنقیۃ قال کیف الغسل من الجنابۃ فِلت کان ؾٔامكا۳ :ریمِ ۳كاك ۳اہمتْا ۳مع ْ۳ا ت۔نسح ۳نب ۳دمحم ۳نب ۳ا خًقىہ ۳یک۳ النیب صیل اهلل تعایل علیہ وسلم یاخذ ثلث ا کف اجلق۳اماْر۳ےہت۔ٓ ۳ا كات۔اہک:لسغِ۳انجلق۳زک۳رطچ ۳ںكا ےہ؟ فیقیض ا عیل رأسہ ثم یقیض عیل سائر جسدہ ںیم ےن ۳اہک:یبن یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳نیت ۳فک ۳كاین ۳ےل۳
فِال یل الحسن این رجل کثی الشعر فِلت کان رکاے۳رسشماہبےت۳رھپ۳كایق۳مسج۳شم۳اہبےتت۔اك۳شم۳نسح۳ےن۳ھجم۳ النیب صیل اهلل تعایل علیہ وسلم ا کثر منك شعرا ےس۳اہک۳:ریمِ۳كال۳تہب۳ںیہت۔۳ںیم ےن۳اہک۳:یبن۳یلص۳اهلل۳ ی اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳ےک۳كال۳مت ۳ےسْ۳كا ر ۳ےھتت۔۳ہی ۳اخبْی ۳ےک ۳اافلؽ۳ 3ھذا لقظ"خ"ونحوہ"م" ںیہت۔اؾْایس۳ےک۳مہ۳ینعم۳ملسم۳یکْ۳ؾالق۳ںیم یھب۳ےہ۳، وفیہ قال جابر فِلت لہ یاا بن ایخ کان شعر ۳اؾْاك۳ںیم ویَ ےہ۳ہک۳اجلٓ۳ےن۳ؾٔامكا۳:ںیم ےن۳اك۳ےس۳اہک۳ رسول اهلل اجَ۳لٓا ْ!ْ۳وسل۳اهلل۳ ِ فـــــ:تطقل عیل االمام العؼین والِسطالین۔
ل 1دمعر۳ااقلْی۳رشچ۳ی حی۳ااخبلْی۳كاـ۳ا غسل،تحت۳ادحللق ۳٣۸٣۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٣۲۸/٢۳ ل 2دمعر۳ااقلْی۳رشچ۳ی حی۳ااخبلْی۳كاـ۳ا غسل،تحت۳ادحللق ۳٣۸٣۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٣۲۸/٢۳ ل 3ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳ا غسل،كاـ۳نم۳اافض۳یلعْ۳ا ٔہسٖ۳كلىا۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٢۲/٠۳ Page 853 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
صیل اهلل تعایل علیہ وسلم ا کثر من شعرك واطیب یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ےک۳كال۳اہمتِْ۳كاولَ ےسْ۳كا ر۳اؾْ۳ 1وھو نص ف ان محمدا لم یش د مخاطؽتہ جابر كازیکر ۳رتےھتت۔ہی ْ۳ؾالق ۳اك ۳كاِْ ۳ںیم صن۳ےہ ۳ہک ۳اامد ۳دمحم۳ والحسن وانما حکاھا لہ جابر بخالف حدیث كاعٔرضحـ۳اجلٓؾنسح۳یکُ۳گقىگؿےک۳ؾعق۳وموج ۳ہن۳ےھت۳اؾْ۳اَ۳ ےس ۳رضحـ ۳اجلٓ ۳ےن ۳ہصق ۳اتبكا ۳هجالػ ْ۳ری ۳ہ ث ۳دحلق۳ الباب وف الکالم ایضا نو ع تقاوت بل الرجل ےک(،سج ۳ںیم وخ ۳اَ ۳یک ۳وموج ی ۳ذموکْےہ) ۳اؾْکالد ۳ںیم الِائل ھو االمام ابو جعقر نقسہ اومن قال ھچک۳افتؾـ ۳ےہت۔ہکلب ۳اك۳دحلق ۳ںیم كااکیف ۳ںےن۳یک۳كاـ۳ ممھن مع تسلیم الباقنی اخرج النسائی عن ےنہک۳ؾاےل۳وخ ۳اامد۳اوب۳رفعجںیہ كااَ۳رضحاـ۳ںیم ےس۳وکیئ۳ ع لغس ایب اسحاق ن ایب جعقر قال تمارینا ف ا ل اؾْصخش۳وہنجَ ےن۳اہک۳اؾْ ۳كایق۳ےن۳میلست۳ایکت۔(۳ویکَ ہک۳ ن عند جابر بن عبداهلل ریض اهلل ی تعایل عن ما مسایئ۳یکْ۳ؾالق ۳ںیم ہی۳لیصفت۳ےہ)اامد۳مسایئ۳ےن۳اوبا خٰط۳ فِال جابر یکیف من الغسل من الجنابۃ صاع ےس ْ۳ؾالق ۳یک ۳ؾر ۳اوب ۳رفعج ۳ےس ْ۳اؾی ۳ںیہ ۳اهہؿَ ۳ےن ۳اہک :۳مہ۳ من ماء قلنا مایکیف صاع وال صاعان قال جابر ےن ۳رضحـ ۳اجلٓ ۳نب ۳دبعاهلل ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳امہنع ۳ےک ۳كاك۳ قدکان یکیف من کان خیا منکم وا کثر شعرا
تعایل علیہ وسلم۔ صیل اهلل ی
2
لسغ۳ےک۳كاِْ۳ںیم۳احىالػ۳ایکت۔۳رضحـ۳اجلٓےن۳اہک۳:لسغ۳ انجلق ۳ںیم اكك ۳اصم۳كاین ۳اکیف ۳ےہت۔ مہ ۳ےن ۳اہک۳:اكك ۳اصم۳ ؾ۳اصم۳كااکیف۳ےہت۔۳رضحـ۳اجلٓےن۳ؾٔامكا۳:اکیف۳وت۳اںیہن ۳ںاجكا۳
اھتوجمت۳ولوگَ۳ےس۳رتہباؾْمت۳ےسْ۳كا ر۳كال۳ؾاےل۳ےھت۳یلص۳ اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ت۔
قال ف الحلیۃ یشعر ایضا بان ھذا التِدیر ہیلح۳ںیم ےتھکل۳ںیہ:اك۳ےس۳ولعمد ۳ںكاےہ۳ہک۳ہی۳دحتكڈ ۳ہٕ۳ لؼ م لک ک س بالزم ف ل حالۃ ل واحد و ن ثمہ قال احل ۳ںیم،ہٕصخش ۳ےک ۳ےئل ۳الْد ۳ںیہنت۔ایس ۳ےئل ۳خیش ۳زعّادلنی۳ الشیخ عزالدین بن عبدالسالم ھذا ف حق من نب۳دبعالسالد۳ےن۳ؾٔامكاہی۳اك۳ےک۳قح۳ںیم ےہ۳سج۳اک۳مسج۳ ،یبن۳رکمی۳
ل 1ی حی۳ملسم۳اتکـ۳ا خًص،كاـ۳اهيخىاـ۳اافصۃ۳ااملء۳یٰلع۳ارلا ٔك۳ؾریغر...اخل۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٠۳۲/٠۳ لل 2ننس۳ااسنلیئ۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ ۳رک۳ادقلْ۳اتذی۳كکًفی۳ہب۳ارللج۳نم۳ااملء ۳غسل۳ونْدمحم۳اکْح ہن۳اجتْ۳ـ۳رکایچ۳۱/٠ Page 854 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
تعایل علیہ یلص۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس۳ےک ۳مسج ۳یک ۳رطچ ۳ںت۔اليہیت۔ ۳ینعی۳م۳ یشبہ جسدہ جسدالنیب صیل اهلل ی وسلم ا نتیھ یعین ف الحجم و لعل ا نکار جابر ںیمت۔ماكڈ ۳رضحـ ۳اجلٓاکااکنْاؾْاقلئ ۳یک ۳رت كڈ ۳ایس ۳ےئل ۳یھت۳ وردہ عیل الِائل لظ ور ان جسد الِائل کان ہک۳ؿاہٕ ۳ہی۳اھتہک۳اقلئ۳اک۳مسجْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ ؾملس۳ےک۳مسج۳یک۳رطچ۳اھت،ماھت۳یہ۳رضحـ ۳اجلٓےن۳اقلئ۳ تعایل علیہ وسلم نحوجسد رسول اهلل صیل اهلل ی ےس۳قلعتم۳ہی۳اھجمس۳ہک۳اےس۳اكك۳اصم۳ےک۳اکیف ۳ںےن۳ںیم مع ف م جابر عند الشك ف کون ذلك کافیا لہ اما كش۳ےہ۳سج۳یک۳ؾہج۳ؾوسہس۳ےہ۳كااؾْھچکت۔وت۳اك۳یک۳ایسی۳تخس۳ لوسوسۃ اوغیھا فایت برد عنیف لیکون اقلع رت كڈ۳ؾٔامیئ۳وج۳سفن۳ےس۳اك۳كش۳اک۳مٌف۳اکنل۳كاہٕ۳رک ِ۳اؾْ۳ جم م لنق لذلك السبب ن ا س وا ع ف التأیس بہ اك۳كاِْ۳ںیمْ۳وسل۳ارکد۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳یک۳ادتقا۳شم۳ صیل اهلل تعایل علیہ وسلم ف ذلک۔
امطكًٌف۳بلق۳دیپا۳رک ِت۔
ھذا التوجیہ الذی وفِنا لہ اویل من قول غی
ہی۳وتہیج۳سج۳یک۳ںیمہ۳وتقیف۳یلم۳دعتم ہدہخئ۳ےک۳اك۳وقل۳ےس۳ رتہب۳ےہ۳ہک۳ؿاہٕارلؾاكۃ۳اککالد(۳ینعی۳ؾر۳وجےلہپ۳زگْا ۳ہک۳اصم۳ ٰ اؾْرُڈ،ا نی۳دقماْ۳افکلق۳ےہ)دقماْ۳افکلق۳اکایبَ۳ےہ۳رھپ۳اك۳ ےک۳دعب۳ؾیہ۳ہدہخئ۳ہی۳یھب۳ؾٔامےت۳ںیہ۳ہک۳وج۳ؾوض۳اؾْ۳لسغ۳اك۳
اسبغ الوضوء والغسل بدون ذلك اجزاء ہ وان
ےس ۳مک ۳دقماْ ۳ںیم اکلم ۳رکےل۳اك ۳ےک ۳ےئل۳ؾیہ ۳اکیف۳ےہ۳
واحد من المشائخ ان ماف ظاھر الروایۃ (ای ماتِدم ان الصاع والمداد ف مایکیف) بیان لمِدار الکقایۃ ثم یرد فونہ بِول م حیت ان من
اؾْارگ۳ہی۳اك۳ےک۳ےئل۳اکیف۳ہن ۳ںوتااضہف۳رکےل۳ت۔ایس۳رطچ۳اك۳ لم یکقہ زاد علیہ وکذا الکالم فیما روی الحسن ںیم۳یھب۳کالد۳ےہ۳وجنسح۳نبْ۳كا ےن۳ؾوض۳ےک۳كاِْ۳ںیم عن ایب حنیقۃ (ای ماتِدم من رطل ورطلنی اامد ۳اوب ۳ہفینح ۳ےس ْ۳ؾالق ۳یک(ینعی ۳ؾر ۳وجزگْا ۳ہک ۳فلتخم ۳اوحال۳ 1 وثلثۃ ف االحوال) ف الوضوء اھ کالمہ الشریف ںیم اككْ۳لط ،ؾ ْلط۳اؾْنیتْ۳لط۳اکیف۳ےہ)ققحم۳یبلح۳اک۳ مزید اما بنی االھلۃ۔
کالد۳ہالنیل۳ےکْ ۳ایمَ۳امہِْ۳ااضوفَ ےک۳ماھت۳متخ ۳ںات۔
لم لم ُ 1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 855 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
تعایل ایل لقظ اوقل اؾّلا:اصحف ۳ہیلحْ۳ہمح۳اهلل ۳اعتیل ۳ےن ۳اخبْی ۳ےک ۳اافلؽ اقول اوال :نظر فــــ ١۱رحمہ اهلل ی البخاری قال رجل ولوکان متذکرا ما ف النسائی "اكك ۳صخش ۳ےن ۳اہک"شمرظنْج ی ۳ارگ ۳اںیہن ۳ؾر۳كا ںكا وجمسایئ۳ من قول االمام الباقر ریض اهلل تعایل عنہ قلنا ںیم اامد۳كاعْٔیض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳اکوقل۳ذموکْےہ۳ہک"مہ۳ےن۳ اہک"وت۳ؾوسہس ۳اک۳كڈرکر۳دنسپہن ۳رکےتت۔ویکَ ہک ۳اامد۳دمحم ۳كاعٔ۳ لم یرض 1بذکر الوسوسۃ فحاشا محمد الباقر ؾوسہس۳ےس ُ ۳ؾْ۳ںیہت۔ عن ا۔ كالىا:ؾرْ۳ؾالق ۳كا ْ۳یتہ۳وت۳ہی۳كاـ ۳ہن۳ےتہک۳ہک"ؿاہٕ ۳ہی۳اھتہک۳ فـــــ ۲عیل ذکر منہ لم یذکر قولہ ثانیا لوکانت ٢ اقلئ ۳اک ۳مسج ۳اخل"ت۔ویکَ ہک ۳اےس ۳ارگ ْ ۳هف ۳یھب ۳امَ۳ ئ ل لظ ور ان جسد الِا ل ا خ فان ذلك ان فرض ایلاجےئ ۳وتاَ ۳ںیم ےس ۳ضعب ۳ےسیج ۳اامد ۳كاعٔ ۳ےک ۳مسج ۳ےس۳ مستِیما فیف جسد بعض م کاالمام الباقر ال قلعتم۳ہی۳كاـ ۳ںیتکس۳ےہ۳هف۳ےس۳قلعتم۳ںیہن۳حف۳ہک۳اقلئ۳ کل م والِائلون الِوم لِولہ قلنا وقول جابر من یھبس۳رضحاـ۳ےھت۳ویکہکن۳اامد۳كاعٔ۳ےک۳اافلؽ۳ہی۳ںیہ۳ہک"مہ۳ےن۳ اہک"اؾْرضحـ ۳اجلٓ ۳ےک ۳اافلؽ ۳ہی ۳ںیہ ہک"مت ۳ولوگَ ےس ۳رتہب۳ کان خیا منکم وان تویل التکلم احدھم۔ وثالثا الیِتصر فــــ ۳٣االمر عیل المِاربۃ ف الحجم ےھت"ت۔ارگہچ ۳وبےنل ۳ؾاےل ۳اَ ۳رضحاـ ۳ںیم ےس ۳اكك ۳یہ ۳ؾٔ ۳ فـــــ۴ ْےہ ۳ںَت۔ وحدہ بل یختلف ٤ كالىا۳ :اعمرلہ ۳رصػ ۳م ۳ںیم عٔبی ۳عٔبی ۳ںےن ۳شمدحمؾ ۳ ںیہن۳،ہکلب۳ؾٔض۳ویَ۳یھب ۳ںكا۳ےہ۳
فـــــ:۱تطقل ایخرعلیہا۔
فــــــ ۲تطقل آخر علی ا۔
فـــــ : ۳٣تطقل ثالث علیہا۔
فــــ :۳ہلئسم:هف ۳ےک ۳ےیل ۳لسغ ۳ؾ ۳ؾوض ۳ںیم ۳كاین ۳یک ۳دقماْسج ۳رطچ ۳وعاد ۳ںیم ۳وہشمْ ۳ےہ ۳ضحم ۳كالط ۳ےہ ۳اكك ۳صخش ۳وی ۳اقسف ۳ےہ۳ ُک اكك۳اہنلق۳فیحن ۳كال۳لىال،اكك۳تہبْ ۳اْدق۳ےہ ۳ؾرساامکل۳انگنھٹ۳،اكك۳دبَ۳رند۳ؾ۳كاْك۳ؾ۳رت ۳ؾرسا۳كشخ ۳ھ ّٔا،اكك۳ےک۳امتد۳اىعاء۳شم۳كال۳ گ ںیہ ۳ؾرسِ ۳اک ۳دبَ ۳اصػ ،۳اكك ۳یک ۳اْیھ ۳لٓی ۳اؾْ ۳ھيی ،ؾرسا ۳ےب ْ۳ش ۳كا ۳دنچ ۳كال،اكك ۳ےک ۳رس ۳شم ۳لِٓ ۳لِٓ ۳كال ۳اوبنر ۳ؾرسِ ۳اک ۳رس۳ ڈنماھ ۳ںات۔اَ۳هف۳ےک۳ےئل۳اكك۳دقماْ۳ویکرکن۳نکمم۳ہکلب۳صخش۳ؾادح۳ےئلیک۳ولصفَ۳اؾْ۳رہشؾَ۳اؾْ۳رمع۳ؾ۳زٔاچ۳ےک۳دبتل۳ےس۳دقماْ۳دبل۳اجیت۳ ےہ،لٓماـ۳ںیم۳دبَ۳ںیم۳رتی ۳ںیت۳ےہ۳كاین۳دلج ۳ؾْكا۳ےہ،اجِْ۳ںیم۳یکشخ ۳ںیت۳ےہ۳وع ییل ہذاالِیاست۔
1ننس۳ااسنلیئ۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ ۳رک۳ادقلْ۳اتذی۳كکًفی۳ہب۳ارللج۳...اخل۳ونْ۳دمحم۳اکْح ہن۳اجتْـ۳بتک۳رکایچ۳۱/٠۳ Page 856 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
باختالف بدننی نعومۃ وخشونۃ و رطوبۃ و ہک۳اكك۳دبَ۳رند ۳ں ؾرسا تخس ،اككْ۳بط ۳ں ؾرسا۳كاسب، یبوسۃ وکون الشخص اجرد اواشعر وکث اللحیۃ اؾْ مُؿَ۳یھب۳ہک۳اكك۳صخش۳مک۳كال۳ؾاال ۳ں ۳ؾرساْ۳كا ر۳كال۳ؾاال، گ اوخقیق ا وتام الوفرة اومحلوقہا ایل غی ذلك اكك۳یک ۳اْیھ ۳ھيی ۳ؾرسِ۳یک۳فیفخ،اكك۳ےک۳رس۳شمےبمل۳ ےبمل۳كال ۳ںَ ؾرسِ۳اک۳رس۳سُىڈا ںا ں۳،اؾْ ۳اك۳رطچ۳ےک۳ من االسباب بل یختلف لشخص واحد باختالف ؾ ٔض ۳ےک ۳تہب ۳ےس ۳اابسـ ۳ںےت ۳ںیہت۔ہکلب ۳وممس،رہش ،۳رمع۳ القصول والبلدان والعمر والمزاج وغی ذلك ۔ ،زٔاچ۳ؾریغر۳یک۳دبتكلًؿَ۳ےس۳وخ ۳اكك۳یہ۳صخش۳اکاحل۳فلتخم۳ ورابعا بہ فــــ ۱١ظ ران لوفرض ل م مداناة ف ںارکكاےہت۔ جمی م الحجم کان ن المحال العادی المداناة ف ع ْامعا:ایس۳ےس۳ہی۳یھب۳ؾاحض ۳ںایگ۳ہک۳كارفلض۳اَ۳هف۳رضحاـ۳ اسباب االختالف بل ھو محال قطعا فمن اعظم ا ںیم م۳اکعٔبی۳عٔبی ۳ںكاؿاہٕاھتوتاحمل۳اع ی۳ےہ۳ہک۳امتد۳ النعومۃ ومن بدنہ کبدن ھذا الِمر الزاھر صیل اابسـ ۳احىالػ ۳ںیم كامہ ۳عٔـ ْ۳اہ ں،ہکلب ۳ہی ۳احمل ۳یعطق ۳ےہ۳ ویکہکن ۳هف ۳ےس ۳لا م ۳مٌف ۳ؾٔض ۳دبَ ۳یک ۳رنیم ۳ؾ اطلتف ۳ےہ۳ تعایل علیہ وسلم اهلل ی
فــــ ۲االمام الباقر سیدنا جابرا ریض اؾْااسیوکَ ۳ںاتکسےہ۳سج۳اکدبَ ۳اك۳امرِ۳اونْیلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ وخامسا :لیق ٢ اهلل تعایل عنہما انما کان بعد ما صار بصیا ہیلع۳ؾملس۳ےک۳دبَ۳اسیج ںت۔ ح سسا:اامد۳كاعٔیک۳رالاقـ ۳دیسكااجلٓ ْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنعےس۳ فکیف یعرف حجم ابدان م۔ ل ع ح اك۳ؾ ق ۳ںیئ ۳ف۳رضحـ۳اج ٓٓ ۳ا وھکنَ۳ےس۳ذعمؾْ ں ہ ے۳ فـــــ ۳جابر نقسہ یدل انہ انما بناہ وسادسا :کالم ٣ ےھت۳وت۳ؾر۳اَ۳ولوگَ۳ےک۳م۳یک۳انشحف۳ےسیک۳رکےتت۔ عیل کثرة شعرالراس وقلتہ ۔ ما ما:وخ ۳رضحـ۳اجلْٓ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳اک۳کالد۳یھب۳اتبْاہ۳ےہ۳ ہک ۳اهہؿَ ےن ۳انبےئ ۳کالد ۳رس ۳ےک ۳كاولَ یک ۳کٍٕـ ۳ؾظلّف۳
شمْج ی۳یھتت۔ فـــــ:۱١تطقل را بع علی ا۔
فـــــ:۲٢تطقل خا مس علی ا۔ فـــــ:۳٣تطقل سادس علی ا۔
Page 857 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
تعایل االخذ عیل مامعا:اصح ِف۳ہیلحْ۳ہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳رضحاـ۳ہدہخی۳شم۳ہی۳رگتف۳ وسا بعا :یرید فــــ۱١رحمہ اهلل ی ٰ المشا یخ ان م حملوا ظاھر الروایۃ عیل ادین مابہ رکكااچےتہ ۳ںیہ ۳ہک"اهہؿَ ےن ۳ؿاہٕ ۳ارلؾاہی ۳وکا نی ۳دقماْ۳ الکقایۃ ثم عادوا علیہا با لنِض بِول م من افکلق ۳شم ۳ومحمل ۳ایکرھپوخ یہ ۳اك ۳ےک ُ۳الػ ۳اك ۳ےک ۳اقلئ۳
ںےئ ۳ہک ۳وج ۳اك ۳ےس ۳مک ۳ںیم ۳وپْا ۳رکِ ۳وت ۳اےس ۳ؾیہ ۳اکیف۳ اسبغ بدونہ اجزأہ مع انہ ھو الناقل لقظ الظاھر ہ ےہ"ت۔احالہکن۳اصح ِف۳ہیلح۳ےن۳وخ یہ۳ؿا ٕارلؾاہی۳ےک۳اافلؽ۳ہی۳ ماتِدم ان ادین مایکیف ف الغسل صاع وف ٰ لقن۳ےئک۳ہک۳لسغ۳ںیم ا نی۳دقماْ۳اکیف۳اكك۳اصم۳اؾْ۳ؾوض۳ںیم الوضوء مد فال محمل لہا اال ماذکروا مابدلوا اكك ۳رُڈ ۳ےہت۔ؿاہٕ ۳ارلؾاہی ۳اک ۳بلطم ۳اَ ۳رضحاـ ۳ےن ۳وج رکایک وما غیوا۔ دبتل۳ اك۳ےک۳وسا۳ھچک۳اؾْ۳ںیہنت۔۳اؾْاَ۳رضحاـ۳ےن۳وکیئ۳معٍّٕ۳ؾ ّ فـــــ۲ وثامنا :الیجوز ٢ان یکون مراد الظاھر ہن۳ایکت۔ والمشائخ تِدیر ھذا لشخص واحد ف الدنیا كاانم:نکمم ۳ںیہن ۳ہک ۳ؿاہٕ ۳ارلؾاہی ۳اؾْرضحاـ ۳ہدہخئ ۳یک ۳رما ۳ہی۳ یکون اضأل الناس واقصرھم واھزل م ںہک ۳دحتكڈ ۳این ۳ےک ۳اےسی ۳ؾٔ ۳ؾادح ۳ےک ۳ےئل ۳ےہ ۳وج ۳ماِْ۳
واصغرھم حیت الیمکن لغیہ ان یغؾسل ف قدر امساونَ ۳ےس ۳مک ُ ۳حىّہ۳ ،تسپ ۳دق ُ ۳ ،كال ۳لىال ۳اؾْ ۳وھچكا ۳ںہک ۳اك ۳ےک۳ ما یکقیہ وانما یھ متمسکۃ ف ذلك با لحدیث کما ےئل ۳سج ۳دقْ ۳كاین ۳اکیف ۳ںاجكاےہ ۳اےنت ۳ںیم ۳ؾرسِ ۳یس۳
صخش۳ےک۳ےئل۳لسغ۳رکانیل۳نکمم۳یہ۳ہن ۳ںت۔ ْالص۳اك۳دقماْ۳ ذکرتم وتِدم وال یسبق جایل وھم ان م ال ہ ل مٌ ق ۳كاك ۳ےس ۳ےہ۳ ےک ۳ےلسلس ۳ںیم ؿا ٕ ۳ارلؾاہی ۳اک ۳ا ىا ۳دح ِ یقرقون بنی قصی صغی ضؼئل اجرد امرد اسیجہکٓ ۳ا ـ ۳ےن ۳رکایکاؾْدحلق ۳یھب۳زگْیکچت۔اؾْ ۳یس۳وک محلوق الراس وطو یل کبی عبل اشعرکث اللحیۃ ؾمہ ۳یھب ۳ںیہن ۳ںاتکسہک ۳ہی ۳رضحاـ ۳تسپ ۳اقسف ۳اؾْ ْ ۳اْ۳ یک واف الوفرة فیحکموا ان ھذا ھو ادین ما یف کال اقسف،وھچےٹ ۳اؾْلِٓ،فیحن ۳اؾْؾٔہب،مک ۳رُڈاؾْ ۳كال ۳اْ ،۳ گ من ما فاذن ےب ْ۳ش ۳اؾْ ھيی ۳اْیھ ۳ؾاےل۳ ،رسسُىڈِ ۳اؾْ ؾاؾٔ وسیگ ؾاےل۳ےکْ ۳ایمَ۳وکیئ۳ؾٔض۳ںیہن۳رکےت۳اؾْاكك۳رطػ۳ےس۳ فـــــ:۱١تطقل سا بع علی ا۔
فـــــ:۲٢تطقل ثا من علی ا۔
Page 858 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ٰ لم یریدوا اال رجال سویا معتدل الخلق متوسط ہی۳مکح۳رکےت۳ںیہ۳ہک۳یہی۳ؾر۳ا نی۳دقماْ۳ےہ۳وج ۳ؾونَ ںیم ےس۳ االحوال وحینئذ الیکون ما اردفوا بہ مناقضا ہٕاكك۳وکاکیف۳ےہت۔۳وتاَ ۳یک۳رما ۳ایکےہ؟۳دنتْهف،دتعمل۳ لظاھر الروایۃ وال مغایرا للتوجیہ الذی نحوتم ہىاـ،وتمطس ۳احلق ۳اک ٓ ۳ا یمت۔ ۳حف ۳ااسی ۳ےہ ۳وتدعب ںیم ع وجاهہؿَ ےن ۳رکایک(اك ۳ےس ۳مک ۳ںیم ۳ںاجےئ ۳وت ۳ؾر ۳اکیف۳ الیہ وبا لجملۃ اری ف یم الِاصر متِاعدا ن ہ اؾْاےنت۳ںیم ہن ۳ںےکس۳وتااضہف۳رکِ)۳ؾر۳ہن۳ؿا ٕارلؾاہی۳ےک۳ درك مرام ھذا الکالم۔ اخمفل ۳ہن ۳اك ۳وتہیج ۳ےک ۳اغمری ۳وج ٓا ـ ۳ےن ۳اایتخْ ۳یکت۔كاہلمجل۳ ریمی۳مہف۳كاصق۳اك۳کالد۳ےک۳وصقم ۳یکْ ۳كاتف۳ےس۳اقرص۳ےہت۔
وبعد اللؾیا والیت انما بغؼین ان ھذا االمام اك ۳ماْی ۳ہ ث ۳ؾصیحمت ۳ےک ۳دعبرعض ۳ےہ ۳ہک ۳ریما ۳وصقم ۳ رحمہ اهلل تعایل جعل الحدیث المذکور مشعرا رصػ۳ہی۳ےہ۳ہک۳اامد۳یبلح ْ۳ہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳ےن۳ہی۳امكا ۳ےہ۳ہک۳
بعدم التحدید وال یستِیم االشعار االبان دحلق۳ذموکْ۳اتپْ۳ِ ۳یہ۳ےہ۳ہک۳دحتكڈ۳ںیہن۳،اؾْہی۳اتپ انی۳ایس۳ یسل ّم اسؾبعاد االمام الباقر و یجعل رد سیدنا ؾعق ْ۳اهف ٓ ۳ا اتکسےہ۳حف ُ۳ؾر۳اامد۳كاعٔ ۳اک ۳ااعبتس ۳میلست۳رکدص جابر ریض اهلل تعایل عنہما حذار ان یکون ذلك اؾْہی ۳امںین ۳ہک ۳رضحـ ۳اجلٓ ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳امہنعیک ۳رت كڈ ۳اك۳ ی مک ادنہشی ۳ےس ۳یھت۳ہک ۳ؾر ۳كاـ ۳ںیہک ۳ؾوسہس ۳كاایس۳یسیج ۳یس ۳زیچ۳ عن وسوسۃ او نحوھا وحثا عیل التأیس م ما ا ن ےک۳كاىف۳ہن ۳ں۳،اؾْاك۳كاـ ۳شم ٓا ام ر ۳رکےن۳یک۳ح رطہک ۳اہجَ الا یجابا النہ یکیف کالما کان یکقیہ صیل اهلل كك ۳ںےکس ۳رساکْ ۳یک ۳ریپؾی ۳یک ۳اجےئت۔ ۳ہی ۳رت كڈ ۳ااجیـ ۳ےک۳ تعایل علیہ وسلم وفیہ المِصود۔ دصقمےس۳ہن۳یھت۳اك۳ےئل۳ہک۳اك۳ےک۳ےئل۳وتیہی۳انہک۳اکیف۳اھتہک۳ وضحْ ۳یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳ےک ۳ےئل ۳ہی ۳دقماْ ۳اکیف ۳یھت ۳اؾْ۳ ثم اقول :اذا کان فــــ ھذا
وصقم اےنت۳یہ۳ںیم۳احلص۳اھتت۔ ثم اقول:حف۳اكك۳اصم۳ےک۳كاِْ۳
فــــ:اشکال ف حدیث البخاری والکالم علیہ حسب االستطاعۃ۔
Page 859 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
االسؾبعاد ف الصاع فما ظنك بما یِتضیہ ظاھر ںیم ۳ہی ۳ااعبتس ۳ ۳ےہ ۳وت ۳اك ۳ےس ۳قلعتم ۳ایکایخل ۳ےہ ۳وج ۳ارم ۳وسد۳
حدیث الغرفات المار تحت االمر الثالث عن ےک۳تحت۳ایبَ۳دشر۳رضحـ۳انب۳ابعكْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنعیک۳، ا بن عباس ریض اهلل تعایل عنہما فانہ یقیدا ُُلّؿؾَ۳ےک۳كڈرکر۳ؾایل۳دحلق۳ےک۳ؿاہٕاکسؽًعا۳ےہت۔ویکہکن۳اك۳ اکافم ۳وتہی۳ےہ۳ہک۳سب۳اككُُ ۳لؿ۳ںیم رہچِ،اہھت۳،اؾْ۳كاؾَ۳ہٕ۳ اسؾیعاب کل من الوجہ والید والرجل بغرفۃ اكك۳اک۳ااعیتسـ ۳ںاجكااھتت۔۳ہی۳یھب۳ؿاہٕ۳ےہ۳ہک۳یلیھتہ۳یہ۳ےس ُُ ۳ؿ۳ل واحدة وظاھر ان المراد االغرتاف بالکف بل انیل ۳رما ۳ےہ ۳ہکلب ۳اك ۳وقل ۳ںیم وتاك ۳یک ۳رصاحف ۳یھب ۳ےہ۳ صرح بہ قولہ اخذ غرفۃ فاضافہا ایل یدہ ہک"اككُُ ۳لؿ۳ےل۳رک۳اےس۳اے ۳ؾرسِ۳اہھت۳ےس۳رالكا"ت۔۳حف۳ االخری فاذن یعسرجدا اسؾیعاب الوجہ بغرفۃ ااسی۳ےہ۳وتاكك۳یہُُ ۳لؿںیم وپِْ۳رہچِ۳وک وھانیل۳تہب۳یہ۳ واحدة فان ا التزید عیل قدر الکف بل التبلغہ لکشم۳ےہت۔اك۳ےئل۳ہک۳اكك۳۔ولیلیھتہ ۳رھ۳ےسْ۳كا ر۳ہن ۳ںاگ۳ اذ ال بد لالغرتاف من تِعی ف الکف وعرض ہکلب ۳یلیھتہ ۳رھیھب ۳ہن ۳ںاگ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ُُ ۳لؿ ۳ےنیل ۳یک ۳ےئل ۳رضؾْی۳ الوجہ مابنی االذننی ا کرب بکثی من طول الکف ےہ۳ہک۳یلیھتہ۳ھچک۳رہگیْ۳ج ی۳اجےئت۔اؾْاكك۳اکَ۳ےس ۳ؾرسِ۳ فماء قدر کف الیستوعب الوجہ طوال وعرضا اکَ۳كك۳رہچِ۳یک ۳وہْایئ ۳یھکی ۳اجےئ ۳وتؾر ۳یلیھتہ۳یک۳ابملیئ ۳ےس۳
بحیث یمر عیل کل ذرة منہ بالسیالن واضافتہ تہبْ۳كا ر۳ےہ۳وتیلیھتہ ۳رھ۳كاین۳وطل۳اؾْرعض ۳ؾونَ ںیم رہچِ ۳اک ۳اك ۳رطچ ۳ااحؿہ ۳ںیہن ۳رکاتکسہک ۳اےکس ۳ہٕ ۳ ِّْ ۳شم ۳ہہب۳ ایل الید االخری التزیدہ قدرا بل لوا بیق ر اجےئت۔اؾْ۳اےس ۳ؾرسِ۳اہھت۳ےس ۳الںیل وتاك۳یک۳دقماْ۳ںیم۳ الکقان متالصِتنی لم یبلغ عرض مجموع ما اك۳ےس۳ھچک۳ااضہف۳ہن ۳ںےکس۳اگ۳ہکلب۳ارگ ۳ؾونَ۳ایلیھتہَ۳یلم ۳ںیئ۳ عرض الوجہ وان فرق بؼن ما ووضعتا عیل ْج ی ۳اجںیئ ۳وت ۳اَ ۳یک ۳ومجمیع ۳وہْایئ ۳یھب ۳رہچِ ۳یک ۳وہْایئ ۳ےک۳ الجبیننی طوال لم یستوعبہما الماء بحیث لٓالٓ۳ہن ۳ں یت۔۳اؾْ۳ارگ۳اَ۳وک۳اگل۳اگل۳رک۳ےک۳كٌساین۳ےک ۳ؾونَ۳ ینحدر من جمیع مساحۃ وصح َ۳شم۳ابملیئ۳ںیمْ۳اھکاجےئ۳وتاَ ۳ؾونَ ںیم اانت۳كاین ۳رھا۳ ںا۳ہن ۳ںاگ۳ہک ۳ؾونَ۳ےک۳وطل۳یک۳وپْی۳سمحف
Page 860 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الطولنی سیاال ایل منتیھ سطح الوجہ فان امر ےس ۳كلھ ۳رک ۳هہًّ ۳ںےئ ۳رہچِ۳یک ۳حطسْ۳ریدص ےک ٓ ۳ا رخی۳ الید عیل مسیل الماء ودلك بہا مالم یبلغہ من ہصح ۳كك ۳چنہپ ۳اجےئت۔ ۳اؾْارگااسیرکِ ۳ہک ۳ےنتج ۳ےصح ۳شمكاین ۳ہہب۳
الوجہ کان غسال لبعض ودھنا لبعض وکل ذلك ایگ۳ےہ۳ؾاہَ اہھت ۳ریھپرکاَ ۳وصحَ ۳شم ۳لم ۳ےل۳اہجَ ۳كاین۳ ںیہن۳اچنہپ ۳ےہ ۳وت۳ہی ۳ضعب۳وصحَ ۳وک ۳وھكا۳اؾْ ۳ضعب ۳وک ۳انلم ۳ںات۔۳ معلوم مشاھد وامر الذراع والِدم اشد اشکاال هف ۳وک ۳وھكا ۳ہن ۳ںات۔ ۳اؾْ ۳ہی ۳هف ۳ہدہا ر۳ؾ ہبہب ۳ےس ۳ولعمد۳ السم یوت واحاطۃ ماء قدر اذل ما اطراف مؾباینۃ ی ےہت۔۳کالیئ۳اؾْ۳كاؾَ اکاعمرلہ۳وتاؾْْ۳كا ر۳لکشم۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳ کف بجمیع اطراف الید من الظقر ایل المرفق مما اَ۳ےک۳انکِْ۳اگل۳اگل۳وتمسَ ںیم ےلیھپ ۳ںےئ۳ںیہت۔یلیھتہ۳ یعِ ال ل والکف نقسہ التحیط بالذراع ف امرار رھ ۳كاین ۳یہ ۳كانخ ۳ےس ۳ےل ۳رکینہک ۳كك ۳اہھت ۳ےک ۳امتد ۳ارطاػ۳ واحد وان امرت عیل ظ ر الذراع ثم اعیدت عیل ؾوجالق ۳اک ۳ااحؿہ ۳رکےل ۳ ،۳ہی ۳لقع ۳ںیم ٓا ےن ۳ؾایل ۳كاـ ۳ںیہنت۔۳ البطن اوبا لعکس لم یصحب ا من الماء مایزید اؾْاكك۳كاْریھپ۳ےن۳ںیم وخ ۳یلیھتہ۳وپْی۳کالیئ۳اک۳ااحؿہ۳ںیہن۳
ع ییل قدر َّ الدھن وکذلك ف الِدم مع مافی ا من رکیتکس۳اؾْ۳ارگ۳اكك۳كاْ۳کالیئ۳یک۳تشپ۳شمیلیھتہ۳ریھپِ۳،رھپ۳اك۳ الصعود بعد ال بوط الجل االسالۃ ایل فوق ےک۳ٹیپ۳شم۳ریھپِ۳كا۳اك۳ےک۳لٓسکع۳رکِ۳وتاك۳ںیم اانت۳كاین۳ الکعبنی وعمل الید قدذکرنا مافیہ ومن ادیع ہن ْ۳ر ۳ےکس ۳اگ ۳وج ۳ےنلم ۳ےس ْ۳كا ر ۳اکد ۳رکےکست۔یہی ۳احل ۳كاؾَ اکےہ۳ زٔكڈ ۳اك۳ںیم۳ہی۳یھب۳ےہ۳ہک۳كاین۳وک۳ےچین۳ارتےن۳ےک۳دعب۳رھپ۳ تؼسر ھذا فلینا کیف یقعل فباالمتحان یکرم ونخٹَ ےک ۳اؾشم ۳كك ۳ےنہ ۳ےک ۳ےئل ۳ڑچانھ ۳یھب ۳ےہت۔اؾْاہھت ۳ایک۳ الرجل او ی ان ۔ اکد ۳رکاتکسےہ ۳سب۳ؾیہ ۳وج۳مہ ۳ےن۳ایھب۳اتبكات۔وج وعیْ۳کھىا۳ ںہک ۳ہی ٓ ۳ا ماَ ۳ےہ ۳ؾر ۳رک ۳ےک ۳اھک ِ ۳ہک ۳ااحتمَ ۳یہ ۳ےس ٓ ۳ا یم۳ وکمـْـ۳یتلم۳ےہ۳كا ۳لّقت۔
وقد استشعر الکرماین ف الکوا کب الدراری اوکلابک ۳ادلْاْی ۳ںیم ۳اامد ۳رکامین ۳وک ۳اك ۳ارتعاض ۳اکایخل ۳ںا۳ ورود ھذا وقنع بان منع ومرواثرہ االمام العؼین و اؾْ ۳رصػ ۳كااقكل ۳میلست ۳ہہک ۳رک ۳زگْ ۳ےئگ ۳اؾْاامد ۳ینیع ۳ےن ۳یھب۳ اَ۳اک۳کالد۳لقن۳رکےک۳
Page 861 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اقر حیث قال قال الکرماین فان قلت الیمکن لٓعٔاْْ۳اھکت۔ؾر۳ےتھکل۳ںیہ۳رکامین۳ؾٔامےت۳ںیہ۳:ارگ۳ہی۳وہکہک۳اكك۳ غسل الرجل بغرفۃ واحدة قلت القرق ممنو ع ۔ول۳ںیم كاؾَ وھكا ۳نکمم۳ںیہن۳وت ںیم وہکَ اگ۳مہ۳ہی۳ؾٔض۳ و لعل الغرض من ذکرہ عیل ھذا الوجہ بیان ںیہن۳امےتنت۔اؾْ۳ماكڈ۳اك۳رطچ ۳رک۳رکےن۳ےس۳اَ۳اکدصقم۳ہی۳
تِلیل الماء ف العضو الذی ھو مظنۃ االسراف فیہ 1اھ۔
ےہ۳ہک۳كاین۳اك۳وضع۳ںیم۳مک۳رصػ۳ایکاجےئ۳سج۳ںیم۳ارساػ۳
ںےن۳اکامگَ۳ےہ۳اھت۔
اوقل(:ںیم اتہک ںَ)۳اك۳رطچ۳یک۳ؾاحض۳كاوتَ ںیم۳رصػ۳ اقول :ومجرد فــــ المنع ف امثال الواضحات ال ك عنم ۳ےس ۳اکد ۳ںیہن اتلچ ۳ہن ۳یہ ۳ہی ۳اق ل ۳وبقل ۳ںكا ےہت۔ اؾْ ینق یسم لقت ع لمحِ ع وال ع وحملہ ا ق ف ا ح یل رضحـ۳ققحم۳ےن۳حتف۳ادقلری۳ںیم اك۳وکاك۳شمومحمل۳ایکےہ۳ہک۳
تجدید الماء لکل عضو فِال وما ف حدیث ا بن ہٕ ۳وضعےک۳ےئل۳این۳كاین ۳ےتیت۔ ؾر۳ےتھکل۳ںیہ۳:ؾر۳وجرضحـ ۳انب۳ عباس فاخذ غرفۃ من ماء ایل اخر ما تِد م ابعك ۳یک ۳دحلق ۳ںیم ۳ےہ ۳ہک ۳رھپ ۳اكك ۳۔ول ۳كاین ۳ایلت۔ایٰل ٓ ۳ا رخ۳ یجب صرفہ ایل ان المراد تجد ید الماء بِرینۃ ادحللق ۳ت۔اےس ۳اك ۳رطػ ۳ریھپكارضؾْی ۳ےہ ۳ہک ۳رما ۳این ۳كاین۳ قولہ بعد ذلك ثم اخذ غرفۃ من ماء فغسل ب ا انیل۳ےہ۳اك۳اک۳عٔہنی۳اك۳ےک۳دعب۳اَ۳اکہی۳وقل۳ےہ۳ہک۳رھپ۳اكك۳۔ول۳ یدہ الیمین ثم اخذ غرفۃ من ماء فغسل ب ا یدہ كاین ۳ایلوت۳اك ۳ےس ۳اكاَ اہھت ۳وھكا،رھپ۳اكك ۳۔ول۳كاین ۳ایل ۳وت۳اك۳ ےس۳كاكاَ اہھت ۳وھكات۔۳اؾْولعمد۳ےہ۳ہک۳ہٕ۳اہھت۳ےک۳ےئل۳نیت۳ الؼسری ومعلوم ان لکل من الیدین ثلث ۔ول ۳ےئل ۳ںَ ےگ ۳اكك ۳یہ ۳۔ول ۳ںیہن۳ ،وترما ہی۳ےہ ۳ہک ۳ھچک۳كاین۳ غرفات ال غرفۃ واحدة فکان المراد اخذ ماء اںیئ۳اہھت۳ےک۳ےئل۳ایل۳رھپ۳ھچک۳كاین۳كاںیئ۳اہھت۳ےک۳ےئل۳ایلت۔۳اك۳ للیمین ثم ماء للؼسری اذلؼس یحیک القرائض ےئل۳ہک۳ؾر۳رصػ۳ؾٔاضئ۳یک۳اکحلق۳ںیہن۳ؾٔام ْےہ۳ںیہ۳ہکلب فِد حیک السنن من فـــــ:تطقل عیل االمام العؼین والکرماین ۔
1دمعر۳ااقلْی۳رشچ۳ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳اولوضء۳،تحت۳ادحللق ٠۳١اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ۳۳١١/٣۳ؾ۳١٠۳ Page 862 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
المضمضۃ وغیھا ولو کان لکان المراد ان ذلك سغمعہ۳ؾریغر۳ںیتنس یھب۳ایبَ۳یک۳ںیہت۔اؾْارگ۳ؾیہ ۳ںوترما ۳ہی۳ ٰ ادین مایمکن اقامۃ المضمضۃ بہ کما ان ذلك ادین ےہ۳ہک۳ہی۳ؾر۳ا نی۳دقماْ ۳ےہ۳سج۳ےس۳لمع۳سغمعہ۳یک۳ا ایگیئ۳ ض ۳هف۳ مایِام فرض الید بہ الن المحیک انما ھو وضوء ںیتکس ۳ےہت۔ ۳ےسیج ۳ہی ۳ؾر ۳ا ین ۳دقماْ ۳ےہ ۳سج ۳ےس ۳ؾٔ ِ یک ۳ا ایگیئ ۳ںاجیت ۳ےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳اکحلق ۳اُك ۳ؾوض ۳یک ۳ںْیہ۳ ہ الذی کان علیہ لیؾبعہ المحیک ل م 1١اھ وتبعہ ےہ۳وج۳رساکْ ۳ےن۳ایکاھت۳كاہک ۳ےنھکی۳ؾاےل۳ولگ۳ایس۳رطہقی۳یک۳ المحِق الحلیب ف الغنیۃ۔ ریپؾی۳رکدص۳اھت۔ققحم۳یبلح۳ےن۳هٌىہ۳ےک۳ادنْ ۳اك۳کالد۳ںیم قلت ومطمح نظرہ رحمہ اهلل تعایل سلخ الغرفۃ رضحـ۳ققحم۳یک۳ریپؾی۳یک۳ےہت۔ سك ِم عن الواحدة مسؾندا ایل ان المحیک الوضوء قلت۳رضحـ۳ققحمْ۳ہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳اک ح۳رظن۳ہی۳ےہ۳ہک۳۔ول۳ےک۳ لی المسنون بد ل ذکر المضمضۃ واالستنشاق ظفل۳ےس۳ؾدحـ ۳اکوہفمد۳اگل۳رک دص،اك۳شماَ ۳اک۳امٌىا ۳اك۳ والمسنون الؾثلیث فکیف یراد الواحدة وانما ےس ۳ےہ ۳ہک ۳اہیَ ؾوضےئ ۳ونسمَ ۳یک ۳لقن ۳ں ْیہ ۳ےہ ۳سج۳ معناہ اخذ لکل عمل ماء جدید اوھو اعم من یک ۳لیل۳ہی۳ےہ۳ہک۳سغمعہ۳اؾْ۳امٌٌساض۳اک ۳رک ےہت۔۳اؾْونسمَ۳
اخذہ مرة اومرارا فیکون معین قولہ غرفۃ من نیت ۳كاْ ۳وھكا ۳ےہ ۳وت ۳ؾدحـ ۳ےسیک ۳رما ںیتکس ۳ےہت۔ ۳اك ۳اک ۳ینعم۳ ماء فتمضمض بہا واستنشق ان اخذل ا ماء سب۳ہی۳ےہ۳ہک۳ہٕ۳لمع۳ےک۳ےئل۳اینكاین۳ایلت۔اؾْ۳ہی۳اك۳ےس۳امع۳ےہ۳ جدیدا ولو مرارا فال یدل عیل ان ما بماء واحد ہک۳اكك۳كاْ۳ایل۳كا۳دنچ۳كاْایل۳وت۳اَ۳ےک۳وقل"كاین۳اک۳اكك۳۔ول۳ےل۳رک۳ اك ۳ےس ۳سغمعہ ۳اؾْامٌٌساض ۳ایک"اک ۳سغيٰی ۳ہی ۳ںاگ ۳ہک ۳ؾونَ ۳ےک۳ تعایل عنہ کما یِولہ االمام الشافیع ریض اهلل ی سغ م ےئلُ۳ڈكڈ۳كاین۳ایلارگہچ۳دنچكاْت۔وت ؾر۳ہی۳ںیہن۳اتبكا۳ہک ۳عہ۳اؾْ۳ ف ذا مرادہ وھو قد ینقعنا فیما نحن امٌٌساض ۳ؾونَ۳اكك۳یہ۳كاین۳ںیم ۳ںا۳اسیج۳ہک۳اامد۳مایعفْ۳یض۳ اهلل ۳اعتیٰل ىىہ ۳اك ۳ےک ۳اقلئ ۳ںیہت۔ہی ۳ےہ ۳رضحـ ۳ققحم ۳یک۳ رما ت۔اؾْ۳ؾر۳امہِِْ ْ۳ریہ ث۳
1حتف۳ادقلری۳،اتکـ۳الكہاْاـ۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٣۳/٠۳ Page 863 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فیہ وان کان کالمہ ف مسألۃ اخری۔
ہلئسم۳ںیم یھب۳اکْ ٓا دم۳ےہ۳ارگہچ۳اَ۳اک۳کالد۳اكك ۳ؾرسِ۳ہلئسم۳
اقول :لکن فـــــ ۱١فیہ بعد الیخیف والمحِق عارف ےک۳تحت۳ےہت۔ بہ ولذا قال یجب صرفہ لکن الشان ف ثبوت اوقل ۳ :نکی۳اك۳ںیم۳امنكاَ دعبےہت۔۳اؾْرضحـ ۳ققحم۳اك۳ ےس۳ؾافق۳ںیہ۳ایس۳ےئل۳ؾٔامكا":اےس۳ریھپكا"ؾاحف ۳ےہ۳ت۔ الوجوب وما اسؾند بہ سیایت الکالم علیہ۔ ه ہ نکی ۳لکشم ۳اعمرلہ ۳وبثـ ۳ؾوجـ ۳ےہ ۳اؾْسج ۳ےس ۳ا ؿَ ےن۳ عیل ان الحدیث فـــــ٢ ۲رواہ ا بن ماجۃ عن زید بن امٌىا ۳ؾٔامكا۳اك۳شمٓ ۳ا ےگ۳کالد ۳ںاگت۔۳ اسلم عن عطاء بن یسار عن ا بن عباس ریض هالؾر۳اْدص ہی۳دحلق۳انب۳امہج۳ےنْ۳كڈ۳نب۳املس۳ےسْ۳ؾالق۳یک۳ اهلل ی تعایل عن ما وھذا ھومخرج الحد یث رواہ ےہ ۳ؾر۳اطعنب۳اسیْےس ۳ؾر۳رضحـ ۳انب۳ابعك ْ۳یض ۳اهلل۳اعتیٰل
البخاری عن سلیمن بن بالل عن زید امہنع ۳ےسْ۳اؾی۳ںیہت۔اؾْرخمچ ۳دحلق ۳یہیْ۳كڈنب۳املس۳ںیہت۔۳ والنسائی عن ا بن عجالن عن زید مطوال وقال اےس۳اامد۳اخبْی۳ےن۳امیلسَ ۳نب۳كالل۳ےسْ۳ؾالق ۳ایکؾرْ۳كڈ ا بن ماجۃ حدثنا عبداهلل بن الجراح وابو بکر ےسْ۳اؾی۳ںیہت۔اؾْمسایئ۳ےن۳انب۳وجالَ۳ےسْ۳ؾالق۳ایکؾرْ۳كڈ۳
بن خالد الباھیل ثنا عبدالعزیز بن محمد عن ےسْ۳اؾی۳ںیہ۳وطمّلات۔۳اؾْ ۳انبِ۳امہج۳ےن۳اہک۳:مہ۳ےس۳دبعاهلل۳ زید فاخرجہ مِتصرا عیل قولہ ان رسول اهلل نب ۳رجاچ ۳اؾْ ۳اوب۳رکب۳نبُ۳ال ۳كایلہ۳ےن ۳دحلق ۳ایبَ ۳یک ۳اهہؿَ۳ 1ےن۳اہک۳مہ۳ےس۳دبعازعللٓ۳نب۳دمحمےن۳دحلق۳ایب۳َ۳یک۳ؾرْ۳اؾی۳ تعایل علیہ وسلم مضمض واستنشق من غرفۃ ی ل ںیہْ۳كڈےست۔۳رھپ۳اك۳ںیم۳رصػ۳ہیْ۳ؾا ق۳ایک۳ہکْ۳وسل۳اهلل۳ واحدةو یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ےن۳اكك۳۔ول(۳نم۳رغؽۃ۳ؾادحر)۳ےس۳ سغمعہ۳ؾامٌٌساض۳ایکت۔اؾْ فـــــ :١۱تطقل عیل المحِق والغنیۃ ۔
فــــــ:۲تطقل ایخرعلیہما ۔ ٢
ل 1ننس۳انب۳امہج۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳ا مغمعۃ۳ؾاال۳مٌٌساض۳اخل۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ ض٢٢ Page 864 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ه من ھذا الطر یق اخرجہ النسائی فِال اخربنا ایس ۳رطقی ۳ےس ۳اامد ۳مسایئ ۳ےن ۳خٓجی ۳یک ۳وت ۳اهہؿَ ےن ۳ؾٔامكا۳: ہي ال ؼثم بن ایوب الطالِاین قال عبد العزیز بن ںیمہ ٌ ۳ذ ۳نب ۳اویـ ۳ؿااقلین ۳ےن ۳ربخ ۳ی ۳اهہؿَ ےن ۳اہک۳ محمد قال ثنازید وفیہ رأیت رسول اهلل صیل اهلل دبعازعللٓ۳نب۳دمحم۳ےن۳اتبكا۳اهہؿَ ےن۳اہک۳مہ۳ےسْ۳كڈ۳نب۳املس۳ ےن ۳دحلق ۳ایبَ ۳یکت۔اك ۳ںیم ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳ںیم ےن ْ۳وسل ۳اهلل۳ تعایل علیہ وسلم توضا فغسل یدیہ ثم تمضمض ؾ یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳وک ۳اھکی۳ہکٓ ۳ا ـ۳ےن۳ؾوضٔ ۳امكا۳وت۳اے۳ واستنشق من غرفۃ واحدة 1الحدیث ف ذا ؾونَ ۳اہھت ۳وھےئ ۳رھپ ۳اكك ۳۔ول(نم ۳رغؽۃ ۳ؾادحر) ےس۳ وکاف ف الجواب الیِبل االنسالخ عن الواحدة ٍ سغمعہ ۳ؾامٌٌساض ۳ایک۳ ،ادحللقت۔وتاك ْ۳ؾالق ۳ےس ۳ؾدحـ۳ ل م ل ماافادہ اخرا بِولہ ولو کان کان ا خ ع ماقد م اکینعم ۳اگل ۳ںیہن ۳ایکاجاتکس(ویکَ ۳ہک ۳اك ۳ںیم ۳رغؽۃ ۳ؾادحر۳ من احادیث ناطِۃ بالمذھب وزاد تلمیذہ رصاُۃ ۳وموج ۳ےہ)اؾْ ۳وجاـ ۳ںیم ؾیہ۳اکیف ۳ںاگ۳وجٓ ۳ا رخ۳ںیم۳ ٰ المحِق ف الحلیۃ حد ثنا اخر رواہ البزار بسند ااف ر۳ؾٔامكا۳ہک۳ارگ۳ؾیہ ۳ں۳وت۳رما ۳ہی۳ےہ۳ہک۳ہی۳ؾر۳ا نی۳دقماْ۳ےہ۳ حسن۔
اخلت۔ ۳اك ۳ےک ۳ماھت ۳امہِْ ۳ذمہف ۳یک ۳كادیئ ۳ںیم ۳وبیتل ۳ںیئ ۳ؾر۳ ااح لق۳یھب۳ںیہ۳وجرضحـ۳ققحم۳ےلہپ۳شیپ۳رک ٓا ےئ ت۔ اؾْاَ۳
وانا اقول :وباهلل التوفیق للعبد الضعیف ف الحدیث وجہان :
ےک ۳ذیملت ۳ققحم ۳ےن ۳ہیلح ۳ںیم اكك ۳اؾْ ۳دحلق ۳اک ۳ااضہف ۳ایک۳وج۳ لٓاْ۳ےن۳مشى ِڈ۳نسحْ۳ؾالق۳یکت۔۳ لی۳دحلق۳ےک۳ اوقل :وباهلل التوفیق۳،ریمِ۳لٓ كك۳كاؾ ِ ؾرطےقی۳ںیہ:
االول حمل الغرفۃ عیل المرة ای غسل کل عضو ّ الہپ ۳رطہقی۳ :ہی ۳ہک ۳ظفل ۳رغؽۃ ۳وک ۳رمر ۳شم ۳ومحمل ۳ایک ۳اجےئ ۳ینعی۳ مرة مرة ب ذا تنحل العِد بمرة والنسلم ان ہٕوضعوکاكك۳اكك۳كاْ ۳وھكات۔۳ایس۳ےس۳ماْی۳رگ۳ںیہ۳ابکیْ ی۳ ذکر المضمضۃ واالستنشاق یستلزم اسؾیعاب لھک۳اجںیئ ۳یت۔اؾْ۳ہی۳ںیمہ۳میلست۳ںیہن۳ہک۳سغمعہ۳اؾْ۳امٌٌساض۳ جمیع السنن لِ َم اک رک۳اےس۳زلتسمد۳ےہ۳ہک۳امتد۳وتنسَ۳اکااحؿہْ۳اہ ۳ںت۔
1ننس۳ااسنلیئ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳حسم۳اال نین۳ونْ۳دمحم۳اکْح ہن۳اجتْـ۳بتک۳رکایچ٣۲/٠ ۳ Page 865 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ال یجوزا ن یکون ھذا بیانا لجواز االقتصار عیل ہی ۳ویکَ ںیہن ںاتکسہک ۳ہی ۳ؾوض ۳اك ۳ارم ۳ےک ۳ایبَ ۳ےک ۳ےئل ۳ں۳ مرة ف القرائض والسنن وما فیہ من البعد ہک۳ؾٔاضئ ۳اؾْننس ۳ؾونَ ۳یہ ۳ںیم اكك۳كاْ ۳شم ۳ااصتقْ اجلٓ ےہت۔اك ۳ںیم وج ۳یظفل ۳مُعڈ ۳رظن ٓ ۳ا ْاہ ۳ےہ۳ؾر ۳اك۳دحلق ۳ےک۳ اللقیظ یِربہ جمع طرق الحدیث ۔ ع ب فلتخمُ ۳فٔض ۳عم۳رکےن۳ےس۳عٔبیٓ ۳ا اجےئ۳اگت۔ فلعبد الرزاق عن عطاء بن یسار ن ا ن ل ()٠دبعارلْاض ۳یک ْ۳ؾا ق ۳ںیم اطع ۳نب ۳اسیْےس ۳رضحـ ۳انب۳ تعایل عنہما انہ توضأ فغسل کل عباس ریض اهلل ی ابعكْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنع ۳ےس۳ہی۳ےہ۳ہک۳اهہؿَ۳ےن۳ؾوض۳ایک۳وت۳ عضو منہ غسلۃ واحدة ثم ذکران النیب صیل اهلل اے ۳ہٕ ۳وضع ۳وکاكك ۳كاْ ۳وھكات۔رھپ۳اتبكا ۳ہک ۳یبن ۳یلص۳اهلل اعتیٰل 1 تعایل علیہ وسلم کان یقعلہ ہیلع۳ؾملس۳ااسی۳رکےت۳ےھتت۔
ولسعید بن منصور ف سننہ بلقظ توضا النیب ( ُ )٣مٌُ۳دیعس۳نب۳وصنمْ۳ےک۳اافلؽ۳ہی۳ںیہ۳:یبن۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل تعایل علیہ وسلم فادخل یدہ ف االناء ہیلع ۳ؾملس ۳ےن ۳ؾوض ۳ایکوت ۳اانپ ۳ه ِف ۳ابمْك ۳لٓنت ۳ںیم اال رھپ۳ صیل اهلل ی فمضمض واستنشق مرة واحدة ثم ادخل یدہ ُکلّی۳یک۳اؾْ۳كاك۳ںیم۳كاین۳ڑچاھكا۳اكك۳كاْت۔۳رھپ۳اانپ ۳هف۳ابمْك۳ فصب عیل وجہہ مرة وصب عیل یدہ مرة مرة ا ل۳رک۳ےک(كاین۳اکنال)۳وتاكك۳كاْ۳اے۳رہچِ۳شم۳اہبكا اؾْاے۳
ومسح براسہ واذنیہ مرة ثم اخذ مأل کقہ من اہھت ۳شم ۳اكك۳اكك۳كاْاہبكات۔ ۳اؾْاے۳رس ۳اؾْ ۳ؾونَ ۳اکونَ ۳اک ۳حسم۳ ایکت۔۳رھپیلیھتہ ۳رھ ۳كاین ۳ےل ۳رک۳اے ۳دقومَ۳شمڑھچاکحف ۳ہک۳ ماء فرش عیل قدمیہ وھو منتعل 2٢اھ وسیایت وضحْ ۳نیلعن ۳ےنہپ ۳ںےئ ۳ےھتت۔اك ۳ڑھچےنک ۳یک ۳ریسفت ٓ ۳ا ےگ۳ تقسی ھذا الرش ف الحدیث۔ دحلق۳یہ۳ںیمٓ ۳ا ےئ ۳یت۔ بل روی البخاری قال حدثنا محمد بن یوسف ( )٢ہکلب ۳اامد ۳اخبْی ۳ےن ْ۳ؾالق ۳یک ۳ ،۳ؾٔامكا :۳مہ ۳ےس ۳دمحم ۳نب۳ ثنا ویفس۳ےن۳دحلق۳ایبَ۳یک۳اهہؿَ۳ےن۳اہک۳
1المػًؼ۳دبعلارلْاض۳اتکـ۳الكہاْر ،كاـ۳مک۳اولوضء۳نم۳ىسلۃ۳ا۳لمکًف۳اال۳مال۳یم۳ریبؾـ۳٠/٠۳ 2زنک۳العمال۳وحباہل۳دیعس۳نب۳وصنمْ۳دحلق۳٣۱۲٢۸۳ؤمهسۃ۳ارلمالۃ۳ریبؾـ۳۸۳/۲۳ Page 866 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
سقیان عن زید بلقظ توضأ النیب صیل اهلل تعایل مہ ۳ےس ۳ایفسَ ۳ےن ۳دحلق ۳ایبَ ۳یک ۳ؾر ْ۳كڈ ۳ےس ْ۳اؾی ۳ںیہ ۳اك۳ 1 ےک۳اافلؽ۳ہی۳ںیہ:۳یبن۳یلص۳اهلل۳اعتیل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳اكك۳اكك۳كاْ۳ علیہ وسلم مرة مرة
وقال ابو داؤد وحدثنا مسددثنا یحیی عن ؾوض۳ایکت۔۳ ودد ۳ےن ۳دحلق ۳ایبَ ۳یک۳،ؾر۳ ()۳اوب اؾ ۳ےن ۳اہک۳:مہ۳ےسّ ۳ 2 سقیان ثنا زید ه ہ ل ایفسَ ۳ےس ْ۳اؾی ۳ںیہ ۳ا ؿَ ۳ےن ۳اہک ۳ھجم ۳ےس ْ۳كڈ ۳ےن ۳دح ق۳ وقال النسائی اخربنا محمد بن مؿین ثنا یحیی ایبَ۳یکت۔ 3 عن سقنی ثنا زید ي رٌ ه ہ م ( )۸سایئ۳ےن۳اہک۳:ںیمہ دمحمنب ۳ی۳ےن۳ربخ ی۳ا ؿَ ےن۳ ه اہک۳مہ۳ےس ۳خيٰی ۳ےن ۳دحلق ۳ایب۳ َ۳یک۳،ؾر ۳ایفسَ ۳ےسْ۳اؾی ۳ںیہ۳ اهہؿَ ےن۳اہک۳مہ۳ےسْ۳كڈ۳ےن۳دحلق۳ایبَ۳یکت۔
وقال االمام االجل الطحاوی حدثنا ابن مرزوق ()۱اامد۳الج۳احطؾی۳ےن۳اہک۳:مہ۳ےس۳انب۳رمْؾض۳ےن۳دحلق۳ ثنا ابو عاصم عن سقنی عن زید 4ولقظ االولنی ایبَ۳یک۳،اهہؿَ۳ےن۳اہک۳مہ۳ےس۳اوب۳اعمص۳ےن۳دحلق۳ایبَ۳یک۳،ؾر۳ تعایل علیہ ایفسَ۳ےس۳ؾرْ۳كڈ۳ےسْ۳اؾی۳ںیہت۔۳اوب ۳اؾ ۳مسایئ۳یکْ۳ؾالق۳ںیم۳ فیہ اال اخرب کم بوضؤ رسول اهلل صیل اهلل ی وسلم فتوضأ مرة مرة 5وبمعناہ لقظ الطحاوی ۔
ہی ۳اافلؽ ۳ںیہ ۳ :۳ایک ۳ںیم مت ۳ولوگَ ۳وک ْ۳وسل ۳اهلل ۳یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ہیلع ۳ؾملس ۳اک ۳ؾوض ۳ہن ۳اتبؾَت۔رھپ ۳اهہؿَ ےن ۳اكك ۳اكك ۳كاْ ۳ؾوض۳ ایکت۔۳اؾْایس۳ےک۳مہ۳ینعم۳اامد۳احطؾی۳ےک۳اافلؽ۳ںیہت۔
1ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳اولوض۳كاـ۳اولوضء۳رمر۳رمر۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٣١/٠۳ 2ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳اولوضء۳رمر۳رمرٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ٠۱/٠۳
3ننس۳ااسنلیئ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳اولوضء۳رمررمر ۳ونْ۳دمحم۳اکْ۳ح ہن۳اجتـ۳بتک۳رکایچ٣۸/٠۳ 4رشچ۳اعمین۳االكاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳اولوض۳ء۳لعلؿر۳رمر۳رمر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣۱/ ٠۳ 5ننس۳ایب ۳اؾ ۳۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳اولوضء۳رمر۳رمرٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ،٠۱/٠۳ننس۳ااسنلیئ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳اولوضء۳رمر۳رمر ۳ونْ۳دمحم۳اکْ۳ح ہن۳اجتـ۳ بتک۳رکایچ٣۸/٠۳ Page 867 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وللنسائی من طر یق ا بن عجالن المذکور بعد ()١انب۳وجالَ ۳ےک۳ذموکْر۳رطقی۳ےس۳مسایئ۳یکْ۳ؾالق ۳ںیم
مامر وغسل وجہہ وغسل یدیہ مرة مرة ومسح ماہقب۳اافلؽ ۳ےک۳دعبہی۳ےہ:۳اؾْاانپ۳رہچر ۳وھكااؾْ ۳اے ۳ؾونَ۳ اہھت۳اكك ۳اكك۳كاْ ۳وھےئت۔۳اؾْاے۳رساؾْ ۳ؾ ۳ونَ ۳اکونَ۳اک۳ برأسہ واذنیہ مرة 1 ١الحدیث اكك۳كاْ۳حسم۳ایکت۔۳ادحللقت۔ اك۳ںیم۳اؾْ۳دیعس۳نب۳وصنمْےس۳لقن۳دشرْ۳ؾالق۳ںیم۳اك۳یک۳ وف ھذا والذی مرعن سعید بن منصور ابانۃ ؾاضحف ۳وموج ۳ےہ ۳وج ۳ںیم ۳ےن ۳رک ۳ایکہک ۳سغمعہ ۳ؾامٌٌساض ۳اک۳ ماذکرتہ من ان ذکر المضمضۃ واالستنشاق كڈرکر۳امتد۳وتنسَ۳ےک۳ااحؿہ۳وک۳زلتسمد۳ںیہن ہک۳رتك۳لىلًف۳ےک۳ لسن ح الیستلزم اسؾیعاب ا ن یت یناف ترك انمیف ۳ںت۔۳ویکَ ہکْ۳ؾاكاـ"اكك۳كاْ"ےک۳ظفل۳شم۳قفتم۳ںیہ۳ الؾثلیث فِد تظافرت الروایات عیل لقظ مرة و اؾْ ۳ااح لق ۳ںیم اكك۳یک۳ریسفت ۳ؾرسی ۳ےس ۳ںیت۳ےہت۔۳رھپ۳ االحادیث یقسر بعض ا بعضا فکیف وقد ا تحد حف ۳رخمچ ۳اكك(ْكڈنب ۳املس) ںیہ ۳وتاكك ۳دحلق ۳ؾرسی ۳یک۳ سقصّٕ۳ویکَ ہن ۳ں یت۔ المخرج۔ اقول :وقد یشد عضدہ ان الحدیث مطوال عند اوقل۳ :اك ۳یک ۳وقتلق ۳اك ۳ےس ۳یھب ۳ںیت ۳ےہ ۳ہک ۳انب ۳ایب ۳ہبیش۳
ا بن ایب شؼبۃ بزیادة ثم غرف غرفۃ فمسح رأسہ ےک ۳اہیَ ہی ۳دحلق ۳وطمّلا ۳اك ۳ااضہف ۳ےک ۳ماھت ۳ےہ۳ :ثم واذنیہ الحدیث 2فالغرفۃ الیت کانت تویض کال غرف غرفۃ فمسح رأسہ واذنیہ(۳رھپ۳اكك۳۔ول۳ےل۳رک۳ من الوجہ والید والرجل لو استعملت ف الرأس اے۳رس۳اؾْ ۳ؾونَ۳اکونَ اک۳حسم۳ایک)۳وتسج۳۔ولےس۳رہچر،۳اہھت۳ اؾْ ۳كاؾَ ۳ںیم ۳ےس ۳ہٕ ۳اكك ۳اک ۳ؾوض ۳ںاجكا ۳اھت ۳ؾر ۳ارگ ۳رسںیم۳ لغسلتہ فانما اراد واهلل تعایل اعلم اامعتسل ۳ںكاوتاےس ۳وھےن ۳اکاکد۳رک ۳اتی(ہن ۳ہک۳اك ۳ےس ۳رصػ۳ حسم ۳ںكا٠٣د)
1ننس۳مسایئ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳حسم۳اال نین۳ونْ۳دمحم۳اکْح ہن۳اجتْـ۳بتک۳رکایچ٣۲/ ٠۳ 2المػًؼ۳النب۳ایب۳ہبیش۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳یف۳اولوضء۳مک۳وھ۳رمر۳دحلق ۳۱۳۳اْ۳ابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٠١/٠۳ Page 868 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
المرة مع التجدید ورحم اهلل ابا حاتم اذقال وت ۳رما ت۔ؾاهلل۳اعتیٰل املعت۔۳ؾیہ۳اكك ۳اكك ۳كاْ۳ےہ۳ماھت ۳یہ ۳كاین۳ ما کنا نعرف الحدیث حیت نکؾبہ من ستنی یک۳دجتكڈ۳یھبت۔ وجہا وانا اعلم ان الجادة ف روایات الوقائع ُڈا ۳یکْ۳حمف ۳ںاوباحمت۳شمہک۳ؾر۳ؾٔامےت۳ںیہ۳ںیمہ۳دحلق ۳یک۳ رعمتف۳ہن ۳ںیت۳حف۳كك۳اےس۳ماھٹ۳رطوقیَ۳ےس۳ہن۳ھکل ۳ےتیت۔۳ حمل االعم عیل االخص و لکن الغروف العکس اؾْےھجم۳ولعمد۳ےہ۳ہک۳ؾااعقـ۳یکْ۳ؾاكاـ۳ںیم اعدْ۳ار۳ہی۳ےہ۳ الجل التصحیح۔ ہک ۳امع ۳وکاصخ ۳شم ۳ومحمل ۳ایک ۳اجےئ ۳رگم ۳حیحصت ۳یک ۳ارط ۳اك ۳ےک۳ لٓسکع۳رکكا۳یھب۳اجےئ۳بجع۳ںیہنت۔ ؾرسا ۳رطہقی۳ :ہی ۳ہک ۳رغہف ۳وک ۳حقىہ ۳شم (۳۔ول ۳وک ۳لَق ۳شم) ۳ینعی۳ والثاین :حمل الغرفۃ عیل الحقنۃ ای بکلتا ؾونَ۳اہھت ۳رال۳رک۳ےنیل۳شم۳ومحمل۳ایکاجےئت۔۳اؾْ ۳ضعب۳اؾاقـ۳ الیدین وربما تطلق علی ا فروی البخاری عن ظفل۳رغہف۳اک۳اك۳سغيٰی۳شم۳اؿالض ۳ںكاےہ()٠اخبْی۳یکْ۳ؾالق۳
ام المومننی ریض اهلل تعایل عنہا فیما حکت ںیم ےہ ۳وج۳رضحـ ۳اد ۳اوملنینم ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیلٰ۳اہنع۳ےس ۳یبن۳ غسلہ صیل اهلل تعایل علیہ وسلم"ثم یصب عیل رکمی۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ےک۳لسغ۳ابمْك۳یک۳اکحلق۳ رأسہ ثلث غرف بیدیہ 1وال یب داؤد عن ثوبان ںیم ٓا یئ ۳ےہ ۳ہک ":۳رھپ ۳اے ۳رسشمنیت ۳۔ول ۳ؾونَ ۳اہوھتَ ۳ےس۳ اہبےت"ت۔( )٣اوب ۳اؾ ۳یکْ۳ؾالق ۳ںیم۳ےہ۳وجرضحـ ۳وثكاَ۳ تعایل علیہ تعایل عنہ ان النیب صیل اهلل ی ریض اهلل ی ٰ ل ً عل ى ْیض ۳اهلل ۳اعتیٰل ىہ ۳ےس ۳یبن ۳یلص ۳اهلل ۳اعت ىہ ۳ؾملس ۳ےس۳ وسلم ،اما المرأة فال علی ا ان التنِضہ لتغرف ےہ" نکی ۳وعْـ ۳شماك ۳ںیم وکیئ ۳رحچ ۳ںیہن ہک ۳كال ۳ہن۳ عیل رأس ا ثلث غرفات بکقی ا 2و یؤیدہ حدیث لوھےل،۳ؾر۳اے۳رسشم ؾونَ۳اہوھتَ۳ےس۳نیت۳۔ول اےل"()٢ ایب داؤد اؾْ۳اك۳یک۳كادیئ۳اوب اؾ ۳اؾْ۳
ل ل 1ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳ا غسل۳كا۳ـ۳اولوضء۳لبق۳ا غسل۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٢۲/٠۳ ل ل ُ 2مٌُ۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ارملا ٔر۳لھً ۳ؽص۳رعشاھ۳دنع۳ا غسلٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ٢۳/٠۳ Page 869 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
والطحاوی عن محمد بن اس یحق عن محمد بن احطؾی ۳یک ْ۳ؾالق ۳ےس ۳ںیت ۳ےہ ۳سج ۳یک ۳دنس ۳ہی ۳ےہ ۳ت۔نع ۳دمحم۳
طلحۃ عن عؽید اهلل الخوالین عن عبداهلل بن نب۳ااحسضت۔۳نع۳دمحم۳نب۳ہحلط۳نع۳دیبعاهلل۳اوخلالینت۔۳نع۳دبع۳ عباس عن عیل ریض اهلل تعایل عنہم عن النیب اهلل۳نب۳ابعك۳نع۳یلعْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل مہنعت۔۳نع۳ایبنل۳یلص۳
اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ت۔اك۳ںیم ہی۳ےہ۳ہک۳رھپ۳اے ۳ؾونَ۳اہھت۳ تعایل علیہ وسلم وفیہ ثم ادخل یدیہ صیل اهلل ی ل ال ۳رک ۳ق ۳رھ ۳كاین ۳ےل ۳رک۳اےس ۳كاؾَ۳شمامْات۔ہکبج ۳كاؾَ ۳ںیم جمیعا فاخذ حقنۃ من ماء فضرب ب ا عیل رجلہ 1وجكا ۳وموج ۳اھتت۔ ۳وتاك ۳ےس ۳كاؾَ وھكارھپ ۳ایس ۳رطچ ۳ؾرسا۳ وفی ا النعل فغسل ا ب ا ثم االخری مثل ذلك كاؾَ ۳وھكات۔ م ولقظ الطحاوی ثم اخذ بیدیہ جمیعا حقنۃ ن اؾْ ْ۳ؾالق ۳احطؾی ۳ےک ۳اافلؽ ۳ںیم ہی ۳ےہ۳ :رھپ ۳اے ۳ؾونَ۳ 2 ماء فصك ب ا عیل قدمہ الیمین والؼسری کذلك اہوھتَ۳ےس۳لق ۳رھ۳كاین۳ایل۳،۳وتاےس ۳اںیئ۳دقد۳شمْ۳ؾْ ۳ےس۳ 3 ه واخرجہ ایضا احمد وابو یعیل وا بن خزیمۃ و امْارھپ۳كاںیئ۳شم۳یھب۳ایس۳رطچ۳ایکت۔اك۳یک ۳خٓجی۳اامد۳ادمح، ا بن حبان والضیاء وھذا معین مامر من حدیث اوبیلعی،انب۳زخہمی۳،انب۳ابحَ۳اؾْ۳ایضء۳ےن۳یھب۳یک۳ےہت۔اؾْیہی۳
تعایلت۔۳وجدیعس۳نب ۳وصنمْ۳یک۳ تعایل و المعین االخر اك ۳اک۳ینعم۳ےہت۔۳ان شاء اهلل ی سعید بن منصور اِن شاء اهلل ی المسح وقد نسخ اوکان وف الِدمنی جوربان دحلق ۳ںیم ٓ ۳ا كا(ہک ۳فرش ع ییل قدمیہ ۳وت ۳اے ۳ؾونَ۳ ثخؼنان عیل مابؼنہ االمام الطحاوی رحمہ اهلل دقومَ شم ۳ڑھچاک"٠٣د) ۳ؾرسا ۳ینعم ۳حسم ۳ےہ ۳وج ۳دعب ۳ںیم وسنمچ ۳ںایگت۔كا۳حسم۳اك۳احلق۳ںیم ۳ںا۳ہک۳دقومَ۳شم۳ومےٹ۳ تعایل۔ كاكا۳ےب۳ےھت۳اسیج۳ہک۳اامد۳احطؾیْ۳ہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳ےن۳ایبَ۳ایکت۔
ُ 1مٌُ۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳طـۃ۳ؾوضء۳ایبنل۳یلص۳اهلل۳اعتیل۳ہیلع۳ؾملسٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ٠۱/٠۳ 2رشچ۳اعمین۳ال ٓاكاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ؾٔض۳ارلُلٌُ۳یف۳اولوضء۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٢٣/٠۳ 3ی حی۳انب۳زخہمی۳دحلق۳٠۳۱۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ،١١/ ٠وماْ الكم ٓاَ۳اتکـ۳الكہاْر۳دحلق۳٠۸١۳الملًعۃ۳اہیفلسل۳ض،۱۱زنک۳العمال۳وحباہل۳مح، ،۳م۳ ؾانب۳زخهمۃ۳اخل۳دحلق۳٣۱۲۱١۳ؤمهشىہ۳ارلما۳لۃ۳ریبؾـ۳۸۲/۲۳ت۔۳۱١ Page 870 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اقول :وما ذکرت من الوجہنی فلنعم المحمالن اوقل۳ :ںیم ےن۳وج ۳ؾرطےقی ۳رکےئک۳ہی ۳تہب ۳دمعر ۳لمح۳ںیہ ھما لمثل طر یق ا بن ماجۃ حدثنا ابو بکر بن اك۳رطچ۳یکْ۳ؾاكاـ۳ےک۳وج۳سىلا۳رطبقی۳انب۳امہج۳ویَ ٓا یئ۳ںیہ۳ خالد الباھیل ثنا یحیی بن سعید الِطان عن مہ۳ےس۳اوب۳رکب۳نبُ۳ال ۳كایلہ۳ےن۳دحلق۳ایبَ۳یک۳،اهہؿَ ےن۳اہک۳ ه مہ۳ےس ۳خيٰی۳نب۳دیعساطقَ۳ےن۳دحلق۳ایبَ۳یک۳ؾر۳ایفسَ۳ےس۳ سقیان عن زید وفیہ رأیت رسول اهلل صیل اهلل ؾرْ۳كڈےسْ۳اؾی۳ںیہت۔اك۳ںیم۳ہی۳ےہ۳ہک۳ںیم ےن ۳اھکیْ۳وسل۳ 1 تعایل علیہ وسلم توضأ غرفۃ غرفۃ اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ےن۳اكك۳اككُُ ۳لؿ۳ےس۳ؾوضایکت۔ وحدیث ا بن عسا کر عن ایب ھریرة ریض اهلل اؾْ ۳انب ۳اسعرک ۳یک ۳دحلق ۳رضحـ ۳اوبہٕریر ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ىىہ۳ تعایل عنہ ان النیب صیل اهلل ی تعایل علیہ وسلم ےس۳ےہ۳ہک۳یبن۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ےن۳اكك۳اككُُ ۳لؿ۳ےس۳ 2 توضأ غرفۃ غرفۃ وقال الیِبل اهلل صالة االبہ ؾوضایکت۔اؾْؾٔامكا:اهلل۳امنْ۳وبقل۳ںیہن۳ؾٔامكارگمایس۳ےس۳ت۔
فیکون عیل الحمل االول کحدیث سعید بن وتہی ۳امہِْ ۳ایبَ ۳رک ر۳ےلہپ۳رطہقی ۳ےک۳اطمقب ۳رضحـ ۳انب ۳رمع۳ منصور وا بن ماجۃ والطرباین والدار قطین والؽیہیق ےس۳دیعسنب۳وصنمْ،انب۳امہج۳،ربطاین ۳،اْغليی۳اؾْ ۳یقہیب ۳یک۳ عن ا بن عمروا بن ماجۃ والدار قطین عن ایب بن دحلق ۳یک۳رطچ ۳ںاجےئ ۳ی۳،اؾْ ۳ےسیج۳رضحـ ۳ایب۳نب۳بعک۳ کعب والدار قطین ف غرائب مالك عن زید بن ےس۳انب۳امہج۳ؾ اْغليی۳یک۳دحلق۳،اؾْ۳رضحـْ۳كڈ۳نب۳كالق۳ اؾْ ۳اوب۳ہٕریر ۳ؾونَ ۳رضحاـْ۳یض۳اهلل ۳اعتیٰل مہنع۳ےس۳رغالق۳ ثابت وایب ھریرة معاریض اهلل تعایل عمھن ان غ لي ل امكل۳ںیم ۳اْ ی۳یک۳دح ق۳ےہ۳ہکْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل تعایل علیہ وسلم توضا مرة رسول اهلل صیل اهلل ی ہیلع۳ؾملس۳ےن۳اكك۳اكك۳كاْ ۳ؾوضایکاؾْؾٔامكا:ہی۳ؾر۳ؾوض۳ےہ۳ مرة وقال ھذا وضؤ الیِبل اهلل صالة االبہ 3وکذا ؾ سج۳ےک۳ریغب۳اهلل۳وکیئ۳امنْ۳وبقل۳ںیہن ٔامكات۔۳ایس ۳رطچ
1ننس۳انب۳امہج۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳اماجء۳یف۳اولوضء۳رمر۳رمر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض٢٢ 2زنک۳العمال۳وحباہل۳اسعرک۳نع۳ایب۳ہٕریر۳دحلق٣۱۱٢٠۳ؤمهسۃ۳ارلماہل۳ریبؾـ۳٢٠/۲۳ 3ننس۳انب۳امہج۳كاـ۳اماجء۳یف۳اولوضء۳رمر۳ؾ۳رمنیت۳ؾكلىا۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض٢۳ Page 871 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
للیدین والرجلنی ف حدیث ا بن عباس غیانہ رضحـ ۳انب ۳ابعك ۳یک ۳دحلق ۳ںیم ۳ؾونَ اہوھتَ اؾْ ۳ریپؾَ
یکدرھما جمیعا ف الوجہ قولہ اخذ غرفۃ من ماء ےس ۳قلعتم ۳وج ۳ذموکْ ۳ےہ ۳اك ۳اک ۳یھب ۳ہی ۳دمعر ۳لمح ۳ںاگت۔ ۳رگم ۳ہی۳ فجعل ب ا ھکذا اضاف ا ایل یدہ االخری فغسل ےہ۳ہک۳رہچِ۳ےس۳قلعتم ۳ؾونَ۳كاؾںیلی۳اك۳ےس۳دکمْ ۳ںیت۳ ںیہ ہک۳اَ۳اک۳وقل۳ےہ"اككُُ ۳لؿ۳كاین۳ےل۳رک۳اےس۳اك۳رطچ۳ایک۳، ب ا وجہہ 1اال ان یتکلف فیحمل عیل ان اضاف اےس ۳ؾرسِ۳اہھت۳ےس۳رال۳رکرہچر ۳وھكات۔ الغرفۃ ای االغرتاف ایل الید االخری ایضا غی رگم۳ہی۳ہک۳لًکلؼ۳ایس۳ینعم۳شم۳ومحمل۳ایکاجےئ۳ہک۳اهہؿَ ےن۳۔ول۳ قاصر لہ عیل ید واحدة فیجع ای االغرتاف ےنیل۳ںیم ؾرسِ۳اہھت۳وک۳یھب۳رالایلاكك۳اہھت۳شم۳اافتکہن۳یک۳وت۳ہی۳ ب ی بالید ن ویکون کحدیث ا ن عباس ریض اهلل ؾونَ ۳اہھت ۳ےس ۳۔ول ۳ےنیل ۳ےک ۳ینعم ۳یک ۳رطػ ْ۳اعج ۳ںاجےئ ۳اگ۳
تعایل عنہما ایضا عن عیل کرم اهلل ی ی تعایل وجہہ اؾْایس ۳رطچ ۳ںاجےئ ۳اگ ۳ےسیج ۳رضحـ ۳انب ۳ابعك ْ۳یض ۳اهلل۳ عن رسول اهلل تعایل علیہ وسلم ادخل یدہ اعتیٰل امہنعیک ۳دحلق،رضحـ ۳یلع ۳رکد ۳اهلل ۳ؾہہج ےس ْ،۳وسل۳ ی الیمین فافر غ ب ا عیل االخری ثم غسل کقیہ اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ےس۳ےہ۳ہک۳اانپ ۳اكاَ۳اہھت ۳ا ل۳
ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل یدیہ ف االناء رکےک ۳اك ۳ےس ۳ؾرسِ ۳اہھت ۳شم ۳كاین ۳اال ۳رھپ ۳ؾونَ ویلیھتہَ۳ جمیعا فاخذ بہما حقنۃ من ماء فضرب ب ا عیل وک وھكا،رھپُ ۳کلی۳یک۳اؾْكاك۳ںیم كاین ۳ال۳رک۳اھجْا ۳رھپلٓنت۳ ںیم ۳ؾونَ ۳اہھت ۳ال ۳رک ۳اكك ۳لق ۳كاین ۳ےل ۳رک ۳رہچِ ۳شم ۳امْا۳، وجہہ ثم الثانیۃ ثم الثالثۃمثل ذلک 2ورواہ رھپ ۳ؾرسی۳رھپ۳شیتی۳كاْایس۳رطچ۳ایکت۔ الطحاوی مختصرا فِال اخذ حقنۃ من ماء اےس۳اامد۳احطؾی۳ےن۳رصتخما ْ۳ؾالق ۳ایکت۔اك۳ںیم ہی۳ےہ۳ہک۳ بیدیہ جمیعا فصك ب ما وجہہ ثم الثانیۃ مثل اے ۳ؾونَ اہوھتَ ےس۳رہچِ۳شم۳امْا۳،رھپ ۳ؾرسی۳كاْ ۳ایس۳ ذلک 3ثم الثالثۃ فذکر رطچ۳ایک،رھپشیتی۳كاْاےسی۳یہت۔۳وتسغمعہ۳ؾ
1ی حی۳ااخبلْی۳كاـ۳لسغ۳اولہج۳كادیلنی۳نم۳رغؽۃ۳ؾادحر،دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٣۱/٠، 2ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳طـۃ۳ؾطؿ۳ایبنل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملسٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ٠۱/٠۳ 3رشچ۳اعمین۳ال ٓاكاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳امکحل۳اال نین۳یف۳اولوضءللعلؿر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٢١/٠۳ Page 872 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ایل المضمضۃ واالستنشاق االغرتاف بکف واحدة امٌٌساض ۳كك ۳وتاكك ۳اہھت ۳ےس ۳۔ول ۳انیل ۳رک ۳ایکت۔حف ۳رہچِ۳ فاذا ایت عیل الوجہ اضافہ ایل الید االخری ایضا شم ٓا ےئ ۳وت ؾرسااہھت ۳یھب ۳رالكات۔ارگ ۳ہی ۳كاؾلی ۳ہن ۳امین ۳اجےئ ۳وت۳ فان لم یِبل ھذا فِد علمت ان اسؾیعاب الوجہ ولعمد ۳ںاکچ۳ہک۳یلیھتہ ۳رھ۳كاین۳ےس۳رہچِ۳اک۳ااعیتسـ ۳وشاْ۳ہکلب۳ سًعڈْ۳ےہت۔(ـ) بکف واحدة متعسر بل متعذر۔ اوقل :ہکلب۳ضعب۳اؾاقـ۳ااسی۳یھب ۳ںاگ۳ہک ۳ؾونَ اہھت۳ےس۳ےنیل۳ اقول :بل لربما تبیق الحقنۃ باقیۃ فضال عن شم۳یھب۳ھچک۳ہصح۳كایقْ۳ر۳اجےئ۳اگ۳رصػ۳یلیھتہ ۳رھ۳ےنیل۳یک۳وتكاـ۳ الکقۃ والدلیل علیہ ھذا الحدیث الذی ذکرنا ه یہ۳ایکےہت۔۳اك۳شم ۳لیل۳یہی۳دحلق۳ےہ۳سج۳یک ۳خٓجی۳مہ۳ےن۳ تخر یجہ عن االمام احمد وایب داؤد وا بن خزیمۃ اامد ۳ادمح،اوب اؾ ،انب ۳زخہمی۳ ،اوب ۳یلعی۳ ،اامد ۳احطؾی۳ ،انب ۳ابحَ۳ یع ب وابو یل واالمام الطحاوی وا ن حبان والضیاء اؾْ۳ایضء۳ےس ۳رک۳یک۳،وج۳رضحـ۳انب۳ابعكْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنع۳
عن ا بن عباس عن عیل عن النیب صیل اهلل علیہ یکْ۳ؾالق ۳ےس۳یبن۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ےس۳رمؾی۳ےہ۳ وعلیہم وسلم حیث قال بعد ذکر غسل الوجہ اك۳ںیم اسیج۳ہک۳زگْا۳نیت۳لق۳ےس۳رہچر ۳وھےن۳ےک۳كڈرکِ۳ بثلث حقنات کما تِدم ثم اخذ بکقہ الیمین ےک۳دعب۳ےہ۳،رھپ۳اے ۳اںیئ۳اہھت۳ےس۳یھٹم ۳رھكاین۳ےل۳رک۳ قبضۃ من ماء فصبہا عیل ناصؼتہ فرتکہا تسنت كٌساین ۳شم ۳ال ۳رک ۳اےس ۳رہچِ ۳شم ۳اتہب ۳وھچْ كات۔ ۳رھپ ۳اینپ۳ عیل وجہہ ثم غسل ذراعیہ ایل المرفِنی ثلثا کالویئَکؿکہًٌؿَ ۳كك ۳نیت ۳نیت ۳كاْ ۳وھكات۔ ۳ہی ۳یھب ۳ہبہب۳ ؾہدہا ر۳ےس۳ولعمد۳ےہت۔ ثلثا 1١الحدیث وھذا ایضا معلوم مشاھد۔ اظاحلص۳ارگ ُُلّؿ۳ےنیل۳ؾایل۳دحلق۳وک۳اك۳ےک۳ؿاہٕ۳ےس۳ہن۳ریھپدص۳ وبا لجملۃ لولم یصرف حدیث الغرفۃ عن ظاھرہ وت وھكا ۳سب ۳انلم ۳ں ۳رک ْ۳ر ۳اجےئ ۳اگت۔اؾْہی ْ۳ؾالقْ ،الق ۳ہکلب۳ لرجع الغسل ایل الدھن وھو خالف الروایۃ اامجم۳ےک۳یھبُ۳الػ۳ےہت۔ت۔ت۔۳اؾْ۳اامد۳اوب۳ویفس۳ والدرایۃ بل االجماع والروایۃ الشاذة عن
1ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳طـۃ۳ؾطؿ۳ایبنل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملسٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ٠۱/٠۳ Page 873 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
االمام الثاین رحمہ اهلل تعایل مؤولۃ کما ف رد ْہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳ےس۳وج۳ما ْؾالقٓ ۳ا یئ۳ےہ۳ؾر۳ؤمؾل۳ےہ۳اسیج۳ہک۳ ل المحتار عن الحلیۃ عن الذخیة وغیھا فاذن ْ ا مخىاْ۳ںیم۳ہیلح۳ےس۳،اك۳ںیم ۳ریخر۳ؾریغاہ۳ےس۳لقن۳ےہت۔۳ الیبیق اال ان نِول اناال نِدر عیل مثل ما فعل كاؾلی ۳ہن ۳رکدص ۳وت ۳سب ۳یہی ۳وصْـ ْ۳ر ۳اجیت ۳ےہ ۳ہک ۳مہ ۳ہی ۳ںیہک۳ ہک۳اك۳كاْ ۳رضحـ ۳انب۳ابعكْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنع ۳ےن۳سج۳
تعایل عن ما تلك المرة فضال ا بن عباس ریض اهلل ی رطچ۳ؾوضایکؾےسی۳ؾوض۳شمںیمہ۳دقْـ۳ںیہنت۔۳اؾْاَ۳ےک۳لمع۳ الم ْروی مرار عن فعل صاحب االعجاز الجلیل ُ یک۳وت۳كاـ ۳یہ۳اؾْ ۳ےہ۳وج۳اےسی۳لا م۳ااجعْ ۳ؾاےل۳ںیہ۳ہک۳كاْ ۳اہ۳ اللجمع الجزیل بالماء الِلیل علیہ من ربہ اعیل لِٓ۳رکشل۳وک۳لیلق۳كاین۳ےس۳ریساـ۳رک كات۔اَ۳شماَ۳ےکْ۳ـ۳ صلوة وا کمل تبجی ل۔ ویِرب منہ اواغرب منہ یک۳اجلق ۳ےس ۳ایٰلع ۳ؾالمکْ ۳ؾ ۳ؾهخًّف ۳ںت۔اؾْ۳ایس۳ےس۳عٔبی۳ ماوقع ف سنن سعید بن منصور عن االمام كا۳اك۳ےس۳یھبْ۳كا ر۳بیجع۳ؾر۳ےہ۳وجُ ۳مٌُ۳دیعس۳نب۳وصنمْ۳ںیم االجل ابرھیم النخیع ریض اهلل تعایل عنہ قال اام۳د۳الج۳الٓامیہ۳یعخنْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےسْ۳ؾالقٓ ۳ا یئ۳ےہ۳ لم یکونوا یلطموا وجوھ م بالماء وکانوا اشد ہک۳اهہؿَ ےن۳ؾٔامكا۳:ؾر ۳رضحاـ ۳اے ۳رہچؾَ شمْ۳ؾْےس ۳كاین۳ اسؾبِاء للماء منکم ف الوضوء وکانوا یرون ان ہن۳امْےت۳ےھت۳اؾْ ۳ؾوضںیم ؾر۳مت۳ےس۳تہبْ۳كا ر۳كاین۳اچبےن۳ ربع المد یجزئ من الوضوء وکانوا صدق ورعا یک ۳وکشش ْ۳ےتھک۳ےھت ۳اؾْ ۳ہی۳ےتھجمس۳ےھت۳ہک۳وہاھتیئ ۳رُڈؾوض۳ےک۳
دالباس1۔ ١ واسیخ نقسا واصدق عن
اقول :فال ادری کیف اجتزؤا بربع ما جعلہ النیب
ےئل۳اکیف ۳ےہ۳اك۳ےک۳ماھت۳ؾر۳ےچس۳ؾْم۳ؾشمزیہ۳اگْی۳ؾاےل۳، تہب۳ایفض ۳عبط۳ ،اؾْحىگ۳ےک۳ؾعق ۳اہنلق ۳كالق ۳دقد۳یھب۳
ےھتت۔
صیل اهلل تعایل علیہ وسلم مجزئابل الیظن ب م اوقل۳:یبن۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ےن۳ےسج۳اکیف۳عٔاْ ۳كا(اكك۳ یک ئ لسن ان م قنعوا بالقرا ض دون ا ن فاذن یف دمت۔ ؾ ْ۳لط)۳ولعمد۳ںیہن۳اك۳ےک۳وہاھتیئ۳ےس ۳اَ ۳رضحاـ۳ ےن۳ےسیک۳افکلق۳احلص۳رکیل۳،ہکلب۳اَ۳ےک۳كاِْ۳ںیم۳ہی۳امگَ۳ یھب۳ںیہن۳ایکاجاتکس۳ہک۳ںیتنس۳وھچْ۳رک
1زنکالعمال۳وحباہل۳ض۳دحلق۳٣١١٣۱۳ؤمهسۃ۳ارلماہل۳ریبؾـ۳١٢/ ۲۳ Page 874 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
لغسل الیدین ایل الرسغنی والمضمضۃ واالستنشاق اهہؿَ۳ےن۳رصػ ۳ؾٔاضئ۳شمعانىف ۳رکیل۳وت(وتنسَ۳یک ۳ا ایگیئ۳ وغسل الوجہ والیدین ایل المرفِنی والرجلنی ایل ےک۳ماھت۳وہاھتیئ۳رُڈ۳ںیم۳نیت۳نیت۳كاْ۳حف۳اهہؿَ ےن۳ماِْ۳ الکعبنی کل مرة سدس رطل من الماء وھذا مما اىعاء ۳وھےئ٠٣د)الْد ۳ےہ ۳ہک ُ ۳گًّؿ َ۳كك ۳ؾونَ ۳اہھت۳ الیعِل وال یِبل اال بمعجزة نیب اوکرامۃ ویل وھےنُ ،۳کلی۳رکےن۳،۳كاك۳ںیم كاین ۳اےنل،رہچر۳اؾْ ۳کہًٌؿَ۳ كك ۳ؾونَ اہھت۳،اؾْ۳ونخٹَ۳كك ۳ؾونَ۳كاؾَ۳ہٕاكك۳ےک۳اكك۳ صیل اهلل تعایل عیل االنؽیاء واالولیاء وسلم۔ كاْ ۳وھےن ۳ںیم۳رصػ ْ٠/۱۳لط ۳كاین۳اکیف ۳ںاجكااھتت۔ہی ۳لقع۳ ںیم ٓ ۳ا ےن ۳ؾایل ۳اؾْ ۳امےنن ۳ؾایل ۳كاـ ۳ںیہن ۳رگم ۳یس ۳یبن ۳ےک۳ زجعمِ۳كا۳ؾیل۳یک۳رکاسف۳یہ۳ےس۳ااسی ۳ںاتکس۳ےہ،امتد۳اكٌىاء۳اؾْ۳ اؾایلشمُڈاےئ۳لٓرتاک ْؾ ؾمالد ۳ںت۔
فان قلت مایدریك لعل المراد بالمد المد ارگ ۳ےئہک ٓ ۳ا ـ ۳وک ۳ایک ۳ولعمد ۳ماكڈ ۳رُڈ ۳ےس ۳رضحـ ۳رمع ۳نب ۳دبع العمری المساوی لصاع النیب صیل اهلل تعایل علیہ ازعللٓ ْ۳ہمح ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳اک ۳رُڈ ۳رما ںوجوہاھتیئ ۳یمک ۳ےک ۳ماھت ۳یبن۳ وسلم االربعا فیکون ربع المد ثلثۃ ارباع المد یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ےک۳اصم۳ےک۳لٓالٓ۳اھت۳وت۳ؾر۳وہاھتیئ۳رُڈ۳ وضحْ۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ےک۳نیت۳وہاھتیئ( )٢/۳رُڈ۳ےک۳ النبوی صیل اهلل تعایل علیہ وسلم۔ لٓالٓ ۳ںاگت۔ ںیم وہکَ اگ ہی ۳ہٕ ۳زگ ۳ںیہن ۳ںاتکست۔ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳رضحـ ۳الٓامیہ۳
قلت کال فان ابرھیم سبق خالفۃ عمر ھذا ریض یعخن ْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳رضحـ ۳رمع۳نب۳دبعازعللٓ ْیض ۳اهلل۳ اهلل تعایل عن ما مات فـــــ سنۃ خمس اوست وتسعنی و اعتیٰل ىىہ ۳ےک ۳ؾ ِْ ُ۳التف ۳ےس ۳ےلہپ ۳ؾافـ ۳ؾٔامےئگت۔ ۳اَ ۳یک۳ امی المؤمننی ف رجب سنۃ احدی ومائۃ و ؾافـ ۲۸ھ۳ ۳كا ۲۱ھ۳ںیم ۳ںیئ۳اؾْاریماوملنینم۳یک۳ؾافـ۳ ّـ ُ۳التف ۳اھیئ۳مالْ۳یہ۳، خالفتہ سنتان ونصف ریض اهلل تعایل عنہ واهلل ْحف ٠١٠ھ۳ںیم ۳ںیئ۳اؾْ ۳دم ِ تعایل اعلم۔ ی تعایل اعلمت۔(ـ ْیض۳اهلل۳اعتیٰل اہنعت۔واهلل ی ىي فـــــ:كاْخی۳ؾافـ۳رضحـ۳اامد۳الٓامیہ۳یعخن۳ؾرمع۳نب۳دبع۳ازعللْٓ۳یض۳اهلل۳اعتیلٰ ۳ھمات۔
Page 875 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
رسالہ برکاتالسناءفیحکهاسرافالناء
(ےب۳اج۳كاین۳رخچ۳رکےن۳ےک۳مکح۳ےک۳كاْ۳ِ۳ںیم ٓا امسین۳لٓاکـ)۳
ارم۳مجنپ۳:اہطْـ۳فــــ ںیم۳ےب۳مٌف۳كاینْ۳كا ر۳رخچ۳رکكا۳ایک۳مکحْ۳کھىا۳ےہت۔
اوقل۳:رالہظح۳املکـ۳املع۳ء۳ےس۳اك۳ںیم۳اچْ۳وقل۳ولعمد ۳ںےت۳ںیہ۳،اَ۳ںیم۳وقی۳رت ۳ؾ۳ںیہ۳اؾْ۳لضفِ۳ا یہٰ۳ےس۳ادیم۳ےہ۳ہک۳دعب۳قیقحت۳ؾوصحل۳ وتقیف۳احىالػ۳یہ۳ہنْ۳ےہ۳وباهلل التوفیقت۔
( )٠سقلػا۳رحاد۳ؾكااجلٓ۳ےہ۳یتح۳ہک۳ارگ۳رہن۳اجْی۳ںیم۳ؾوض۳رکِ۳كا۳اہنےئ۳اُك۳ؾعق۳یھب۳كالؾہج۳رصػ۳گىار۳ؾكاْؾا۳ےہ۳ہی۳وقل۳ضعب۳ماہیعف۳اک۳ ےہ۳ےسج۳وخ ۳خیش۳ذمہف۳مایعف۳دیسكا۳اامد۳ونؾی۳ےن۳رشچ۳ی حی۳ملسم۳ںیم۳لقن۳ؾٔامرک۳فیعض۳رک كا۳اؾْ۳ایس۳رطچ ۳رگی ۳نیققح۳ماہیعف۳ےن۳اُك۳ یک۳مػغًؼ۳یکت۔ ( )٣رکمؾر۳ےہ۳ارگہچ۳رہن۳اجْی۳شم ۳ں۳اؾْ ۳رکاہف ۳رصػ۳زنت۳یہی۳ےہت۔۳ارگہچ۳رھگ۳ںیم ۳ں۳ینعی۳گىار۳ںیہن ۳رصػُ۳الػ۳مٌف ۳ےہ۳ہیلح۳ ؾرحبارلاقئ۳ںیم۳ایس۳وک۳اؾہج۳اؾْ۳اامد۳ونؾی۳ےن۳ارہظ۳اؾْ۳ضعب ۳رگی۳اہمئ۳ماہیعف۳ےن۳ی حی۳اہک۳اؾْ۳مکحٓ ۳ا ـ۳اجْی۳وک۳اعد ۳ںےن۳ےس۳عطق۳رظن۳رکدص۳ وت ۳کالد ۳اامد ۳سمش ۳االہمئ ُ۳لؿاین ۳ؾاامد ۳ہیقف ۳اسفنل ۳ےس ۳یھب ۳اُك ۳اک ۳اافتس ر ۳ںكا ۳ےہ ۳اہَ ۳رشلىالیل ۳ےن ۳رمایق ۳الـالچ ۳ںیم ۳ومعد ۳یک ۳رطػ ۳اصػ۳ اماْر۳ایک،اؾْ۳اامد۳ونؾی۳ےن۳رشچ۳ی حی۳ملسم۳ںیم۳ؾٔامكا: اجمع العلماء عیل النیھ عن االسراف ف الماء ولوکان اك۳شم۳املعء۳اک۳اامجم۳ےہ۳ہک۳كاین۳ںیم۳ارساػ۳عنم۳ےہ۳ارگہچ۳دنمسْےک۳ عیل شاطیئ البحر واالظ ر انہ مکروہ کراھۃ تزنیہ انکِْ۳شم ں،اؾْارہظہی۳ےہ۳ہک۳رکمؾرِ۳زنتیہی۳ےہ،۳اؾْامہِْ۳ضعب۳ ااحصـ۳ےن۳ؾٔامكاہک۳ارساػ۳رحاد۳ےہت۔(ـ) وقال بعض اصحابنا االسراف حرام 1۔
رٌىہ۳ؾہیلح۳ںیم۳ؾٔامكا:
م وال یسرف ف الماء 2ش ای ال یستعمل منہ (د۳ےک۳تحت۳نتم۳ےک۳اافلؽ۳ںیہ ك۳ےک۳تحت۳رشچ۳ےک٠٣د)۳د۳
فوق الحاجۃ الشرعیۃ
3
كاین۳ںیم۳ارساػ۳ہن۳رکِ
فــــ:ہلئسم :ؾوض۳كا۳لسغ۳ںیم۳ےب۳مٌف۳كاینْ۳كا ر۳رخچ۳رکےن۳اک۳ایک۳مکح۳ےہ۳اؾْ۳اك۳كاـ۳ںیم۳فنصم۳یک۳قیقحت۳رفم ۳ت۔
ل 1رشچ۳ی حی۳ملسم۳للًؿؾی۳اتک۳ـ۳الكہاْر۳كاـ۳ادقلْ۳ا مشيخف۳نم۳ااملء۳اخل ۳اْارکفل۳ریبؾـ٠٢١۳/٣۳ لم 2رٌىۃ۳ا علیٓ ۳ا اـ۳اولوضء۳ہبتکم۳اق ْہی۳اجہعم۳اظنہیمْ۳وضہی۳ال ںْ۳ض٣۲ لم لم ُ 3لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 876 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
م وان کان عیل شط ن ر جار 1ش ذکر شمس ك۳ینعی۳احح ِف۳رشہیع۳ےسْ۳كا ر۳كاین۳اامعتسل۳ہن۳رکِت۔ االئمۃ الحلواین انہ سنۃ وعلیہ میش قایض خان و د ۳ارگہچ ۳هہًّ ْ ۳كاےک ۳انکِْ ۳ك ۳سمش ۳االہمئ ُ۳لؿاین ۳ےن۳ ھو اوجہ کما ھو غی خاف فاالسراف یکون رکایک۳ہک۳ہی۳مٌف۳ےہت۔ایس۳شم۳اقیض۳ح َ ےلچ۳اؾْ۳ہی۳اَؾہج۳ےہ۳ اسیجہک ۳وپدیشر ۳ںیہنت۔وتارساػ ۳رکمؾر ۳زنتیہی ۳ںاگت۔ ۳اؾْ ۳اامد۳ مکروھا کراھۃ تزنیہ وقد صرح النووی انہ اال ونؾی ۳ےن ۳اك ۳ےک ۳ارہظ ۳ںےن ۳یک ۳رصتحی ۳یک ۳اؾْارساػ ۳اک ۳رحاد۳ ظ ر وحیک حرمۃ االسراف عن بعض اھل مذھبہ ںكا ۳اے ۳ضعب ۳الہ ۳ذمہف ۳ےس ۳اکحلق ۳ایک ۳اؾْاَ ۳رضحاـ۳ وعبارة بعض المتأخر ین ممھن والزیادہ ف ماہیعف ۳ےک ۳دعب۳اتمرخنی ۳یک ۳ابعْـ ۳ہی۳ےہ۳ :۳نیت۳كاْ ۳ےس ْ۳كا ر۳ الغسل عیل الثلث مکروہ عیل الصحی قی ح و ل وھكا۳ی حی۳وقل۳شم۳رکمؾر۳ےہ۳اؾ۳ْ۳اہک۳ایگ۳ہک۳رحاد۳ےہ۳اؾْ۳اہک۳ایگ۳ہک۳ حرام وقیل خالف االویل
2
ُالػ۳اؾیٰل۳ےہ(۳ـ)
رحبارلاقئ۳ںیم۳ےہ: االسراف ھو االستعمال فوق الحاجۃ الشرعیہ وان ارساػ۳ہی۳ےہ۳ہک۳اححف۳رشہیع۳ےسْ۳كا ر۳اامعتسل۳رکِ۳ارگہچ۳
کان عیل شط ن ر وقد ذکر قایض خان ترکہ من ْكاےک ۳انکِْ ۳ں۳ ،اؾْ ۳اقیض ۳ح َ ےن ۳رکایک ۳ےہ ۳ہک ۳اك ۳اک۳ رتك مٌف ۳ےہ ۳اؾْ ۳ماكڈ ۳یہی ۳اَؾہج ۳ےہ ۳وتارساػ ۳رکمؾر ۳زنتیہی۳ السنن ولعلہ االوجہ فیکون مکروھا تزنی ا3۔ ںاگت۔(ـ) ()٢اقلطم۳رکمؾر۳كك ۳ںیہن۳ہن ۳رحتیمی ۳ہن۳زنتیہی ۳رصػ ۳اكك ۳ا ـ۳ؾارم ۳بحتسم۳ےک ُ۳الػ ۳ےہ۳دباظئ ۳اامد ۳كلم۳ااملعل۳اوب۳رکب ۳وعسم ۳ لم س ؾحتف۳ادقلری۳اامد۳ققحم۳یلع۳االؿالض۳ؾرٌىۃ۳ا علی۳ؾریغاہ۳ںیم۳رتك۳ارساػ۳وک۳رصػٓ ۳ا اـ۳ؾ شيخىاـ۳ےس۳امشْ۳ایک۳مٌف۳كك۳ہن۳اہک۳اؾْ۳ بحتسم۳اک۳رتك۳رکمؾر۳ںیہن ۳ںكا۳ہکلب۳مٌف۳اکت۔ہیلح۳ںیم۳ےہ:
قال ف البدائع واالدب فیما بنی االسراف دباظئ ۳ںیم ۳ؾٔامكا ۳ا ـ ۳ارساػ ۳اؾْ ۳مؽىٍٕ(ْكا یت ۳اؾْیمک) ۳ےک۳
والتِتی اذالحق بنی الغلو و
ْایمَ۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳قح،۳ولغ۳اؾْ
لم 1رٌىۃ۳ا علیٓ ۳ا اـ۳اولوضء۳ہبتکم۳اق ْہی۳اجہعم۳اظنہیمْ۳وضہی۳ال ںْ۳ض٣۲ لم لم ُ 2لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی 3ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣۲/٠۳ Page 877 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
تعایل علیہ وسلم ریصقت(دح۳ےس۳اجتؾْ ۳اؾْ ۳وکكایہ)ےک۳امنیب۳ےہ۳،یبن۳یلص۳اهلل۳ التِصی قال النیب صیل اهلل ی خی االمور اوسطہا ا نتیھ وذکر الحلواین انہ اعتیٰل ہیلع ۳ؾملس ۳ےن ۳ؾٔامكا:اکومَ ںیم رتہب ْ ۳ایمین ۳ںیہ۳، سنہ فعیل االول یکون االسراف غی مکروہ وعیل ا نتہیت۔اؾْ ۳اامد ُ۳لؿاین ۳ےن ۳رکؾٔامكاہک ۳رتك ۳ارساػ ۳مٌّف۳
الثاین کراھۃ تزنیہ 1۔
ےہ۳وتوقل۳اؾل۳یک۳اینب ۳شم۳ارساػ۳رکمؾر۳ہن ۳ںاگ۳اؾْكاین۳یک۳اینب ۳شم۳
رکمؾر۳زنتیہی ۳ںاگت۔(ـ)
رحب۳ںیم۳ےہ:۳ ـ ۳ؾوض ۳سیب ٣١ےس ْ۳كا ر۳ ف فتح الِدیر ان المندوبات نیف وعشرون حتف ۳ادقلری ۳ںیم ےہ ۳ہک ۳دنمؾكا ِ ترك االسراف والتِتی وکالم الناس 2الخ فعیل ںیہت۔ارساػ ۳ؾمؽىٍٕ ۳اؾْکالد ۳ایناکرتك ۳اخلت۔وترتك ۳دنمؾـ۳ کونہ مندوبا الیکون االسراف مکروھا وعیل ںےن۳یک۳وصْـ ۳ںیم ارساػ۳رکمؾر۳ہن ۳ںاگاؾْمٌّف ۳ںےن۳ کونہ سنۃ یکون مکروھا تزنی ا۔
یک۳وصْـ۳ںیم۳رکمؾر۳زنتیہی ۳ںاگت۔(ـ)
هٌىہ۳ںیم۳ےہ:
(و) من االداب (ان کان یسرف ف الماء) کان (اؾْ) ٓا اـ۳ںیم ۳ےس۳ہی۳ےہ ۳ہک(۳كاین ۳ںیم ارساػ ۳ہن ۳رکِ)۳
ینبیغ ان یعدہ ف المنایھ الن ترك االدب ال باس اےس ۳ونمماعـ ۳ںیم ۳امشْرکكااچےئہ ۳اھت ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳رتك ۳ا ـ۳ ںیم۳وتوکیئ۳رحچ۳ںیہنت۔(ـ) بہ 3۔ اوقل :۳اہطْـ ۳فـــــ ۳ںیم ۳رتك ۳ارساػ ۳اک ۳رصػ ۳اكك ۳ا ـ ۳ںكا ۳ذمہف ۳ؾؿاہٕ ۳ارلؾاكۃ ۳ؾصن ۳رصحی ۳رحمْ ۳المڈہف ۳اامد ۳دمحم ْ۳یض ۳اهلل۳ اعتیٰل ىىہ۳ےہ۳،اامد۳اخبْی۳ےنُ۳الہص۳لصف۳كالق۳یف۳اولوضء۳ںیم۳اكك۳سنج۳ننس۳ؾ ٓا اـ۳ؾوض۳ںیم۳ؾعض۳یک۳اُك۳ںیم۳ؾٔامكا:
فــــ :تطقل عیل الغنیۃ ۔
لم لم ُ 1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی 2ارحبلارلاقئ،۳اتکـ۳الكہاْر ،اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣۱/٠۳ لمشي لم 3هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳ؾنم۳الآ اـ۳اَ۳اتسیك۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض٢۳ Page 878 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اما سنن الوضوء فنِول من السنۃ غسل نکی ۳ؾوض ۳یک ۳ںیتنس،وتمہ ۳ےتہک ۳ںیہ ۳مٌف ۳ےہ ۳ؾونَ اہھت۳ وٹگَ كك۳نیت۳كاْ ۳وھكا۳اخلت۔(ـ) الیدین ایل الرسغنی ثلثا 1١الخ مٌ رھپ ُ ۳ىٌُ۳گىا۳رک۳ؾٔامكا: واما اداب الوضوء ف االصل من االدب ان الیسرف ف ْےہٓ ۳ا ا ِـ۳ؾوض۳،وت۳الص(وسبمؽ)۳ںیم ےہ۳ہک۳ا ـ۳ہی۳ےہ۳ہک۳كاین۳ الماء وال یِرت ان یشرب فضل وضوئہ اوبعضہ قائما ںیم ہن۳ارساػ۳رکِ۳ہن۳یمک۳رکِ۳اؾْ۳اے۳ؾوض۳اک اچب ںاُ ۳کل۳كا۳ھچک۳ كاین۳ڑھکِ ۳ںرک۳كا۳كٌيھ۳رک۳ہلبق ُْ۳ؾیپ۳اجےئ۳اخلت۔(ـ) اوقاعدا مستِبل الِبلۃ 2الخ
اُیس۳اک۳دباظئ۳ؾحتف۳ادقلری۳ؾرٌىہ۳ؾُالہص۳ؾدنہہی۳ؾریغاہ۳ںیم۳اابتم۳ایک۳اؾْ۳اُك۳ےسْ۳ادئ۳زک۳اک۳اابتم۳اھت۳وت۳اُك۳شم۳وماُڈر ضحم۳ےب۳لحم۳ےہ۳
واهلل الموفقت۔
(۳)۳رہن۳اجْی۳ںیم۳ارساػ۳اجلٓ۳ہک۳كاین۳اضظئ۳ہن۳اجےئ۳اگ۳اؾْ۳اك۳ےک۳ریغ۳ںیم۳رکمؾر۳رحتیمیت۔۳دمغط۳هالیئ۳ےنْ ۳اتخمْ۳ںیم۳ایس۳وک۳ هي اتخمْ ْ۳اھک ۳هالہم ۳دمغط ۳رمع ۳نب ۳خ ذ ۳ےن ۳رہن ۳اافلقئ ۳ںیم ۳رکاہف ۳رحتمی ۳یہ ۳وک ۳ؿاہٕ ۳اہک ۳اؾْ ۳اُیس ۳وکاامد ۳اقیض ۳ح َ ۳ؾاامد ۳سمش ۳االہمئ ُلؿاین ۳ؾریغامہ ۳ااکلٓ ۳اک ۳افم ۳کالد ۳عٔاْ ۳كا ۳ہک ۳رتك ۳ارساػ ۳وک ۳مٌّف ۳ےنہک ۳ےس ۳اَُ ۳یک ۳رما ۳مٌ ِف ۳ؤمدکر ۳ےہ ۳اؾْ ۳مٌ ِف ۳ؤمدکر ۳اک ۳رتك۳ رکمؾر۳رحتیمی۳،زین۳سؽًعاےئ۳کالد۳اامدْ۳كلعی۳ہک۳قلطم۳رکمؾر۳ےس۳اغلىا۳رکمؾر۳رحتیمی۳رما ۳ںكا۳ےہت۔۳اؾْ۳رحبارلاقئ۳ںیم۳اےس۳ہیضق۳ کالد۳رًٌؼٰی۳اتبكا۳ہک۳اُك۳ںیم۳ارساػ۳وک۳ایہنمـ۳ےس۳امشْ۳ؾٔامكا۳اؾْ۳ہٕ۳سيہی۳ىىہ۳مک۳اْمک۳رکمؾر۳رحتیمی۳ےہت۔ اوقل:۳اؾْ۳یہی۳ابعْـٓ ۳ا دنئر۳وجاہٕ۳ااتفلؾٰی۳ےس۳افتسم
حوھا اذا لمقاھیم فـــــ معؾربة ف الکتب کما ف اك۳ےک۳ومضمَ۳ؾایسض۳ےک۳شیپ۳رظن۳ویکہکن۳اتکوبَ ںیم۳وہفمد۳ لق ی الدر والغمز والشایم وغیھا والِضیۃ دلیلہا ربتعم ںكاےہ ۳اسیج ۳ہک ْ ۳اتخمْ،زمغ ۳الغًؿَ ۳اؾْمایم ۳ؾریغاہ ۳ںیم ےہت۔اؾْاك۳ےک۳سؽًعاےئ ۳لیل۳ےک۳شیپ۳رظن۳یھب۳،اسیج۳ہک۳ ایضا کما الیخیف۔ وپدیشر۳ںیہنت۔(ـ)
فـــــ :المقاھیم معؾربة ف الکتب باالتقاق۔
ُ 1الصۃ۳ااتفلؾٰی۳،اتکـ۳الكہاْر۳الصفل۳ااثللق ،۳ہبتکم۳ہیبیبح۳وکہٹئ٣٠/٠ ، ُ۳ 2الصۃ۳ااتفلؾٰی۳۳اتکـ۳الكہاْر۳الصفل۳ااثللق۳ہبتکم۳ہیبیبح۳وکہٹئ٣۸/٠۳ Page 879 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
رشچ۳ونتری۳ںیم۳ےہ:
بل ف الِہستاین معزیا للجواھر االسراف ف ہکلب ۳عہشىاین۳ںیم وجہٕ ۳ےک۳وحاےل۳ےس۳ےہ۳ہک ۳هہًّ۳كاین۳ںیم ارساػ ۳اجلٓ ۳ےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳كاین ۳ےب ۳اکْ ۳ہن ۳اجےئ ۳اگ۳ ،وت ۳كالم۳ الماء الجاری جائز النہ غی مضیع فتا مل 1۔ رکؾت۔(ـ) رھپ۳ؾٔامكا: مکروھہ االسراف فیہ تحریما لوبماء الن ر كاین ۳ںیم ارساػ ۳رکمؾر ۳رحتیمی ۳ےہ ۳ارگ ْ ۳كااکكاین ۳كااینپ ۳تیکلم۳ ولمملوك لہ اما الموقوف عیل من یتط ر بہ ومنہ اکكاین۳اامعتسل۳رکِ ۳نکی۳اہطْـ ۳احلص۳رکےن۳ؾاولَ ےک۳ ےئل۳ؾفق۳دشر۳كاین ۳ںسج۳ںیم۳دما ِْك۳اک۳كاین۳یھب ۳ا ل۳ےہ۳ ماء المدارس فحرام 2۔ وتارساػ۳رحاد۳ےہت۔(ـ)
رحب۳ںیم۳ےہ:
صرح الزیلیع بکراھتہ وف المنتیق انہ من اامدْ۳كلعی۳ےن۳اك۳ےک۳رکمؾر ۳ںےن۳یک۳رصاحف۳ؾٔامیئ۳اؾْرًٌؼٰی۳ ںیم۳اےس۳ایہنمـ۳ےس۳امشْ۳ایک۳وتہی۳رکمؾرِ۳رحتیمی ۳ںاگت۔(ـ) المن یات فتکو ن تحریمیۃ 3۔ سيجۃ۳ااخلقل۳ںیم۳رہن۳ےس۳ےہ:
الظاھر انہ مکروہ تحریما اذ ا طالق الکراھۃ ؿاہٕہی۳ےہ۳ہک۳ارساػ۳رکمؾرِ۳رحتیمی۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳رکاہف۳ مصروف ایل التحریم فما ف المنتیق موافق لما ف قلطم۳وبیل ۳اجےئ۳وت۳رحتیمی۳یک ۳اجلق ۳ریھپی ۳اجیت۳ےہ ۳وت۳رًٌؼٰی ۳اک۳ کالد۳رساچ۳ےک۳اطمقب۳ےہ۳اؾْ السراج عـــــہ و عـــــہ :قال ف المنحۃ صوابہ لما ف الخانیۃ کما ال سيجۃ۳ااخلقل۳ںیم ےہ۳ی حی۳ہی۳انہک۳ےہ۳ہک"ح ہین۳ےک۳اطمقب" اسیج۳ہک۳ وپدیشر۳ںیہن۳اك۳ےئل۳ہک۳رساچ۳اک۳وکیئ۳كڈرکر(كایق۳لٓہحفص۳آدنئر) یخیف اذال ذکر للسراج ف قولہ
1ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣٣/٠۳ 2ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣۳/٠۳
3ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣۲/٠۳ Page 880 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
المراد بالسنۃ المؤکدة الطالق
مٌف۳ےس۳رما ۳مٌ ِف۳ؤمدکر۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳ارساػ
(ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش) الد۳ماْچ۳ینعی۳ک ِ الد۳رہن۳ںیم ےہ۳ہن۳ک ِ ہن۳وت۳ک ِ الد۳رحب۳ںیم ےہت۔ اوقل۳: 1 والف الشارح ای صاحب البحر وانا اقول :ھذا ہی۳طخ۳اؾْینعم ۳ؾونَ۳اابتعْ۳ےس۳دیعب۳ےہ۳اؾل۳وتؿاہٕ۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳
بعید خطا ومعین اما االول فظاھر اذ المناسبۃ بنی ظفل"رساچ"اؾْظفل"ح ہین"ںیم۳وکیئ۳انممٌف ۳ںیہنت۔۳اؾْكاین۳اك۳ لقیظ السراج والخانیۃ واما الثاین ف فالن الن ر ےئل۳ہک۳کالد۳رًٌؼی۳سج۳ںیم ارساػ۳ےک۳ایہنمـ ۳ےس ۳ںےن۳یک۳ فر ع موافِۃ المنتیق المصرح بکونہ من المن یات رصتحی۳ےہ۳اك۳یک۳کالد ۳رگیےک۳ماھت۳اطمتقب۳یک۳رفتعی۳اصح ِف۳رہن۳ عیل اطالق الکراھۃ فان مطلِ ا یحمل عیل التحریم ےن۳اك۳شمؾٔامیئ۳ےہ۳ہک۳رکاہف۳قلطم۳وبیل۳اجیت۳ےہ۳وت۳رکاہف۳رحتمی۳ شمومحمل ۳ںیت۳ےہ۳اؾْ۳ابعْـ۳ح ہین۳ںیم۳رکاہف۳اک۳وکیئ۳كڈرکر۳ںیہنت۔۳ وال ذکر للکراھۃ ف عبارة الخانیۃ نعم اراد توجیہ ه ہ ک اہَ ۳ا ؿَ ےن ۳الد ۳ح ہین ۳یک ۳وتہیج ۳اك ۳ابعْـ ۳ےس ۳رکین ۳اچیہ ۳ےہ۳ ما ف الخانیۃ ایل مااستظ رہ بِولہ بعد والمراد وج۳دعب۳ںیم۳یھکل۳ےہ۳ہک۳مٌف۳ےس۳رما ۳مٌ ِف۳ؤمدکر۳ےہ۳اخلت۔ْمس۳ بالسنۃ 2الخ واقرب خطا ومعین بل الذی یجزم م ٌ ً ع اطخل ۳اؾْینعم ۳ؾونَ ۳ظاحؽ ۳ےس ٔ ۳بی ۳رتہکلب ۳ےسج ۳ ّ ۳ےک ۳دعب ۳ماعم۳ ق م ص الن السا ع بانہ ھو الوا ع ف ا ل نسخۃ ر فحرفہ زجد۳رکِ۳ہک۳مػٌىا ۳رہن۳ےک۳الص۳ہخسن۳ںیم۳یہی ۳ںاگ۳اؾْ ۳اکلق ۳ےن۳
الناسخ ان نِول صوابہ لماف الشرح والمراد رحتفی۳رک ی۳ےہ۳ہی۳ےہ۳ہک۳مہ۳ںیہک۳ی حی۳ابعْـ"وماقف۳املیف۳ رًٌؼ بالشرح التبینی ف شرح ارشلچ"ےہ۳،ینعی۳کالد ۳ی۳اك۳ےک(كایق۳لٓہحفص۳آدنئر) فــــــ :معروضۃ عیل العالمۃ ش۔
1سيجۃ۳ااخلقل۳یلع۳ارحبلارلاقئ،۳اتکـ۳الكہاْر۳،اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣۲/٠۳ ۳ 2سيجۃ۳ااخلقل۳یلع۳ارحبلارلاقئ۳،اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣۲/٠۳ Page 881 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الن ر عن االسراف وبہ یضعف جعلہ مندوبا 1۔ ےس ۳سقلػا ۳یہن ۳ےہ ۳اؾْ ۳ایس ۳ےس۳اُےس۳دنمؾـ ۳عٔاْ انیفیعض۳ ںاجكا۳ےہت۔(ـ) اـ۳وتبقیف۳اهلل۳اعتیٰل اہیَ۳قیقحت۳اقمد۳ؾحیقنت۳رماد۳ؾحیحصت۳ااکحد۳ؾضقن۳ؾاریاد۳ےئلیک۳ضعب۳اہیبنتـ۳كاہعف ۳رک۳رکدصت۔ التنؽیہ االول :عرض العالمۃ الشایم نورقربہ ہیبنت(۳ )٠هالہم۳مایم"نور قربہ السایم"ےن۳ققحم۳اصح ِف۳ السایم با لمحِق صاحب البحر انہ تبع قوال لؼس رحبشمرعتضی۳ؾٔامیئ۳ہک۳اهہؿَ ےن۳اكك۳اےسی۳وقل۳اکاابتم۳رک ایل
الحد من اھل المذھب حیث قال"قولہ تحریما الخ وج ۳الہ ۳ذمہف ۳ںیم ےس ۳یس ۳اکںیہن،اك ۳رطچ ۳ہک ۳ؾر ْ ۳اتخمْ۳ نِل ذلك ف الحلیۃ عن بعض المتاخر ین من ےک۳وقل۳رحتامیاخل۳ےک۳تحت۳ےتھکل۳ںیہ۳:اےس۳ہیلح۳ںیم۳ضعب۳ الشافعیۃ وتبعہ علیہ ف البحر وغیہ 2الخ اتمرخنی۳ماہیعف۳ےس۳لقن۳ایک۳ےہ۳سج۳یک۳ریپؾی۳اصح ِف ۳رحب۳ اقول :لم یؾبعہ فـــــ البحر بل
ؾریغر۳ےن۳رکیل۳ےہ۳اخلت۔ اوقل۳:اصح ِف۳رحب۳ےن۳ا۳ك۳یک۳ریپؾی۳
(ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش) اطمقب ۳ےہ ۳وجرشچ ۳ںیم ےہت۔ ۳اؾْرشچ ۳ےس ۳رما اامد ْ۳كلعی ۳یک۳ مشروح البحر والن ر الکزن لالمام الزیلیع فانہ ھو نییبت ۳الخػاقئ ۳ےہ ۳وج ۳ارحبل ۳ارلاقئ ۳اؾْ ۳ارہنل ۳اافلقئ ۳ےک ۳نتم۳
الذی صرح بالکراھۃ واطلِہا ونِلہ البحر وقرنہ زنکادلاققئ ۳یک ۳رشچ ۳ےہت۔ایس ۳ںیم ۳رکاہف ۳یک ۳رصاحف ۳اؾْ ۳اؿالض۳ ےہ۳ایس۳وکاصح ِف ۳رحب۳ےن۳لقن۳ایک۳اؾْ ۳اك۳ےک۳ماھت۳رًٌؼٰی۳اک۳کالد۳ تعایل اعلم۔ اھ عیف عنہ بکالم المنتیق واهلل ی تعایل اعلمت۔(ـ) رال كات۔۳واهلل ی
اخری علیہ۔ فـــــ:معروضۃ ی
1سيجۃ۳ااخلقل۳یلع۳ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣۲/٠۳ ل ْ 2ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱۲/٠۳ Page 882 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
استوجہ کراھۃ التزنیہ ثم نِل عن الزیلیع ںیہن یک۳ہکلب ۳اهہؿَ ےن۳رکمؾر۳زنتیہی ۳ںےن۳وک۳اَؾ َُہ۳اہک۳رھپ۳ کراھتہ وعن المنتیق النیھ عنہ وافاد ان اامدْ۳كلعی۳ےس۳اك۳اک۳رکمؾر ۳ںكا۳اؾْ۳رًٌؼی۳ےس۳سيہی۳ىىہ ۳ںكالقن۳ مِتضاہ کراھۃ التحریم وھذا لؼس اخؾیار الہ ایک ۳اؾْ ۳ااف ر ۳ایک ۳ہک ۳اك ۳اک ۳سؽًعارکاہف ۳رحتمی ۳ےہت۔ہی ۳اك ۳وقل۳ وکاایتخْ ۳رکكا ۳ہن ۳ںا ۳ہکلب ۳رًٌؼٰی ۳ےس ۳وج ۳وہفمد ۳اُڈ ۳ںكا ۳ےہ ۳اےس۳ بل اخبار عما یعطیہ کالم المنتیق کما اخرب اوال ه ہ اتبكا ۳ںا ۳ےسیج۳اك۳ےس۳ےلہپ۳ا ؿَ ےن۳اتبكاہک۳اصح ِف ۳حتف۳ےک۳ ان قضیۃ عدم القتح ترکہ من المندوبات عدم رتك۳ارساػ۳وکدنمؾكاـ ۳ےس۳امشْرکےن۳اک۳سؽًعاہی۳ےہ۳ہک۳ کراھتہ اصال فلؼس فیہ میل الیہ فضال عن ارساػ ۳كالکل ۳رکمؾر ۳ہن ۳ںوتاك ۳ںیم ۳اك ۳اک ۳اابتم ْ ۳انکْاك ۳یک۳ االتباع علیہ وال سیما لؼس ف کالمہ الؾنصیص ـ۳ اجلق ۳سىالَ ۳یھب۳ںیہن،۳وصخصا ۳ہکبج۳اَ ۳ےک۳کالد۳ںیم ٓا ِ بجریان الحکم ف الماء الجاری واالطالق ْؾاَ ۳ےک ۳ادنْمکحِ ۳ارساػ ۳اجْی ۳ںےن ۳یک ۳رصتحی ۳یھب۳ الیسد ھ نا مسد القصاح بالتعمیم للقرق ںیہنت۔اؾْقلطم۳وبانل۳اك۳اقمد۳شممکح۳وکاصػ۳رصحی۳وطْشماعد۳ البنی با لتضؼیع وعدمہ فکیف یجعل متابعا عٔاْ ےنی ۳ےک ۳اقمئ ۳اقمد ۳ںیہن ۳ںاتکساك ۳ےئل ۳ہک ۳كاین ۳وکاضظئ۳ للِول االول وعن ھذا ذکرنا کل من قضیۃ کالم رکےن ۳اؾْ ۳ہن ۳رکےن ۳اک ۳كٌُّ ۳ؾٔض ۳وموج ۳ےہ ۳وتاںیہن ۳وقل ۳اؾل ۳اک۳ المنع ف الِول الرا بع دون االول اذال ینسب اال عبتم۳ےسیک۳رہھٹ۳اكا ۳اجاتکس۳ےہت۔۳ایس۳ےئل۳نج۳رضحاـ ۳ےک۳کالد۳ اکسؽًعا۳زماتعن۳ےہ۳اںیہن۳مہ۳ےن۳وقل۳اہچْد۳ںیم ۳رک۳ایک،وقل۳ ایل من یقصح بشمول الحکم الن ر ایضا نعم ل ك۳ےئل۳ہک۳وقل ۳اؾّل۳ایس۳یک۳اج ق۳ اؾل۳ےک۳تحت ۳رک۳ہن۳ایک۳ا ِ تبعہ علیہ ف الغنیۃ اذقال االسراف مکروہ بل وسنمـ ۳ںاتکس۳ےہ۳وج ۳اصػ۳وطْ ۳شم۳اك۳اک ۳اقلئ ۳ںہک۳ارساػ۳ حرام وان کان عیل شط ن ر جار لِولہ تعایل وال اکمکح ْ ۳كا ۳وکیھب ۳مالم ۳ےہت۔اہَ ۳اك ۳وقل ۳یک ۳ریپؾی ۳هٌىہ ۳ںیم۳ تبذر ےہ ۳ویکہکن ۳اك ۳ےک ۳اافلؽ ۳ہی۳ںیہ۳:ارساػ ۳رکمؾر۳ہکلب ۳رحاد ۳ےہ۳ ارگہچ۳رہن۳اجْی۳ےک۳انکِْ ۳ں۳اك۳ےئل۳ہک۳كاْی۳اعتیٰل۳اک۳اْما ۳ ےہ فــــــ :معروضۃ ثالثۃ علیہ ۔
Page 883 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ؾال۳ذبتْ۳ذبتریا۳اؾْ۳وضفل۳رخیچ۳ہن۳رک۳اھت۔(ـ) تبذیرا 1اھ التنؽیہ الثاین:کان عرض عیل البحر وایت ہیبنت()٣اصح ِف۳رحب۳شم۳وت۳رعتضی۳یک۳یھت۳اؾْاصح ِفْ ۳اتخمْ۳ےک۳ ّ بالتصر یح عیل الدر فِال ماذکرہ الشارح ھنا اعمرلہ۳ںیم۳وترصتحی۳رک ی۳اؾْ ۳اھکل۳ہک":ماْچ۳ےن۳اہیَ۳وجج۳ ایبَ ۳ایک ۳ںیہمت ۳ولعمد ۳ےہ ۳ہک ۳ؾر ۳ہدہخئ ۳ذمہف ۳ںیم ۳ےس ۳یس۳ قد علمت انہ لؼس من کالم مشائخ المذھب 2اھ اککالد۳ںیہن"اھ اقول :والدر فـــــ ایضا مصیف عن ھذا الکدر کدر اوقل۳:اك۳دکؾْـ۳ےسْ ُ ۳یھب ۳یس۳ِْ ّ ُ ۳ونکمَ۳یک۳رطچ۳اصػ۳ مکنون وانما اغرت المحیش العالمۃ بِولہ لوبماء ےہت۔ ۳هالہم ۳یشحم ۳وک ْ ۳اتخمْ ۳ےک ۳ظفل"لوبماء الن ر"ےس۳ الن ر ولم یقرق بنی تعبیی التویض من الن ر لي لي وھاک ۳ںا ۳اؾْ ۳اوتل ّضی ۳نم ۳ا ھٔاؾْ ۳اوتل ّضی ۳امبء ۳ا ھٔ( ْكا ۳ےس۳ ع یؾ وبماء الن ر ورأ ین کؾبت ھ نا یل الدر قولہ ؾوض ۳رکكا ۳اؾْ ْكا ۳ےک ۳كاین ۳ےس ۳ؾوض ۳رکكا)یک ۳تعتؾَ ںیم لوبماء الن ر۔
لي ؾٔض۳ہن۳رکےکست۔اہیَ۳ِْ ُ ۳اتخمْ۳ےک۳وقل"ول۳امبء۳ا ھٔ"شم اھکی۳ہک۳
اقول :ای ف االرض الف الن ر واراد تعمیم الماء ںیم ےن۳ہی۳احہیش۳اھکل۳ےہ۳:
المباح والمملوك اخراجا للماء الموقوف فال یناف اوقل(۳:كاین۳ںیم۳ارساػ۳رکمؾر۳رحتیمی۳ےہ۳ارگ۳رہن۳ےک۳كاین۳ےس۳
ماقدمہ عن الِ ستاین عن الجواھر 3ما کؾبت اہطْـ ۳احلص ۳رکِ) ۳ینعی ۳رہن ۳ےک ۳كاین ۳ےس ْ۳نیم ۳ںیم۳ (ؾوضرکِ) ۳رہن ۳ےک ۳ادنْںیہن ۳اهہؿَ ےن ۳ؾفق ۳دشر ۳كاین ۳وک۳ علیہ۔ ح ْچ ۳رکےن۳ےک۳ےئل۳مکحٓ ۳ا ـ ۳ابمچ۳اؾْ ٓا ـ ۳ولممك۳وک۳اعد۳ رکكا ۳اچاہ ۳ےہ ۳وت ۳ہی ۳اك ۳ےک ۳انمیف ۳ںیہن ۳وج ۳ؾر ۳عہشىاین ۳ےک ۳وحاےل۳ ےس۳وجاہٕ۳ےس۳مامػا۳لقن۳رکہ ےت۔۳اھت۔ریما۳احہیش۳متخ ۳ںات۔ فـــــ :معروضۃ رابعۃ علیہ
لمشي لم 1هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳ؾنم۳الآ اـ۳اَ۳اتسیك ،۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ ،ض٢۸ت۔٢۳ ل ْ 2ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر ،۳اْ۳ا۳ایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۲١/٠۳ محل ل ُ 3ڈ۳ااتمملْ۳یلع۳ ْ۳ا مخىا۳ْ۳اتکـ۳الكہاْر۳ا من۳االمالیم۳ابمْك۳وپْ۳امظع۳گٓھ(۳دنہ۲۲/٠)۳ Page 884 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ومما ا کد االشؾباہ عیل العالمۃ المحیش ان اؾْ۳هالہم۳مایم۳ےک۳امٌىار۳وک۳وقتلق۳اك۳ےس۳یھب۳یلم۳ہک۳ققحم۳
المحِق الحلیب ف الحلیۃ نِل مسألۃ الماء یبلح ۳ےن ٓ ۳ا ـ ۳وموقػ ۳اؾْ ٓ ۳ا ـ ۳دماْك ۳اک ۳ہلئسم ۳مایعف ۳اتمرخ ۳یک۳ وقل۳ الموقوف وماء المدارس عن عبارة الشافیع ابعْـ ۳ےس ۳لقن ۳ایک ۳ویکہکن ۳اَ ۳مایعف ۳ےک ۳وقل"رکمؾر ۳لٓ ِ الػ ۳اؾیٰل"ےک ۳دعب ۳اَ ۳یک ۳ہیقب۳ ع لصحی ی حی ،۳اؾْ ۳اہک ۳ایگ ۳رحاد ۳اؾْاہکایگ ِ ُ۳ ح المتأخر۔فتمام ا بعد قولہ مکروہ یل ا ح ابعْـ ۳ہی ۳ےہ۳ :اؾْلحمِ ۳ا ىالػ ۳ؾر ۳وصْـ ۳ےہ ۳حف ۳رہنےس۳ وقیل حرام وقیل خالف االویل ومحل الخالف ؾوضایک ںكااینپ ۳تیکلم ۳ےک ۳كاین ۳ےس ۳ایک ۳ںوتْكا یت ۳ؾارساػ ۳كال۳ مااذا توضا ء من ن ر اوماء مملوك لہ فان توضأ احىالػ ۳رحاد ۳ےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ْ۳كا یت ۳یک ۳ااجْـ ۳ںیہن ۳اؾْ۳ م ن ماء موقوف حرمت الزیادة والسرف بال دما ِْك۳اکكاین۳ایس۳لیبق۳ےس۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳ؾر۳اَ۳ولوگَ۳ےک۳ خالف الن الزیادة غی ماذون فی ا وماء ےئل ۳ؾفق ۳ںكا ۳اؾْالكا ۳اجكا ۳ےہ ۳وج ۳اك ۳ےس ۳ؾوض ۳ےئ ۳رشیع۳ المدارس من ھذا الِؽیل النہ انما یوقف رکدص۳اؾْ۳اَ۳ےک۳هالؾر۳ےک۳ےئل۳اك۳یک۳اكاحف۳وصقم ۳ںیہن ۳ںیت۳
ویساق لمن یتوضؤ الوضوء الشریع ولم یِصدا اھت۔۳ رھپهالہم ۳مایم ۳ےن ۳ہی ۳ؾونَ ےلئسم ۳رحب ۳اؾْ ْیک ۳ابعْوتَ ںیم۳ باحتہا لغی ذلك 1اھ ثم رأی المسألتنی ف عباریت البحر والدر ورأی یھب ۳ےھکی۳ینعی۳ہی۳ہک۳اَ ۳ؾونَ ںیم۳رکاہف۳رحتمی۳اک۳مکح۳وموج ۳ ےہت۔وت ۳اَ ۳اک نہ ۳اك ۳رطػ ُ۳الایگ ۳ہک ۳ؾونَ ےن ۳رحتمی ۳اعد۳ الحکم فی ما بکراھۃ التحریم فسبق ایل خاطرہ ےک۳وقل۳یک۳ریپؾی۳رکیل۳ےہت۔احالَ ہک۳ااسی۳ںیہنت۔۳اك۳ےئل۳ ان ما تبعا قیل التحریم العام و لؼس کذلك ہک ۳اؾاقػ ۳ںیم ۳ارساػ ۳یک ۳رحسف ۳اامجیع ۳ےہ ۳اؾْ ؾونَ۳ فان حرمۃ االسراف ف االوقاف مجمع علی ا وقد رضحاـ ۳ےن ۳تعت ۳ںیم ۳اینت ۳دبتیلی ۳رک ی ۳سج ۳ےک ۳كاىف۳ ع غیا ف التعبی بما یربئ ما ن تعمیم التحریم رحتمی ۳وکاعد ۳عٔاْ ۳ےنی ۳ےس ۳لٓی ۳ںےئگت۔ ۳وتاَ ۳رضحاـ۳
م ب توضأ من ن ر"( ْكا ۳ےس ۳ؾوض ۳ایک)ہن ۳اہکہکلب ۳رحبےن۳ فلم یِوال توضأ ن ن ر ل قال البحر ھذا اذا ےن" ّ کان اہک:ھڈا۳ا ا۳اکَ۳
لم لم ُ 1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 885 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ماء ن ر 1وقال الدر لوبماء الن ر 2٢والقرق ف ماء ن ر( ۳ہی ۳مکح ۳اك ۳ؾعق ۳ےہ ۳حف ْ ۳كا ۳اک ۳كاین ۳ںاخل)۳ لي اؾْاصحف ْ ۳اتخمْےن۳اہک:ولامبء۳ا ھٔ (۳ارگ ْكا ۳ےک۳كاین۳ےس۳ التعرب ین الیخیف عیل المتأمل ۔
وبیان ذلك عیل ما اقول :ان المتوضیئ من الن ر
ؾوض ۳رکِ ۳اخل)اؾْ ۳كالم ۳رکےن ۳ؾاےل ۳شم ؾونَ ۳تعتؾَ اکؾٔض۳یفخم۳ںیہنت۔ لي اوقل۳ :اك ۳یک ۳وتحیض ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳اوتلیض ۳نم ۳ا ھٔ( ْكاےس۳
ؾوضرکكا)ارگینعم۳اطمیقب۳ےک۳ظاحؽ ۳ےس۳یہی۳اتبكا ۳ےہ۳ہک۳اك۳ وان لم یدل مطابِۃ اال عیل التویض باالغرتاف ےس۳اہھت۳كا ۳لٓنت۳ںیم۳كاین۳ےل۳رکؾوضرکكا نکی۳رعؽا ۳اك۳اک۳ منہ لکن یدل عرفا عیل نیف الواسطۃ فمن ینعم۳ہی ۳ںكا۳ےہ۳ہک۳اك۳ےس۳ریغب یس۳ؾاهقہ۳ےک۳ؾوض۳رکكا۳وتارگ۳ م م مألکوزا ن ن ر واغرتف عند التویض ن الکوز یس۳ےن۳لٓنت۳ںیمْ ۳كا ۳ےس۳كاین ۳رھ۳ایل۳اؾْ ۳ؾوض۳ےک۳ؾعق۳ الیِال توضأ من الن ر بل من الکوز االعیل ارادة لٓنت۳ےس ۳اہھت ۳ںیم۳كاین ۳ےل ۳رک۳ؾوض۳ایک ۳وت۳ہی۳ہن ۳اہک ۳اجےئ ۳اگ ۳ہک۳ حذف ای بماء ماخوذ من الن ر والتویض من ن ر اك۳ےنْ ۳كا ۳ےس۳ؾوض۳ایک۳ہکلب ۳یہی۳اہک۳اجےئ۳اگ۳ہک۳لٓنت۳ےس۳ بال واسطۃ انما یکون ف متعارف الناس بان ؾوضایکت۔ ۳رگم ُ۳ڈػ ۳رما ۳ےل ۳رک ۳وکیئ ۳ہہک ۳اتکس ۳ےہ ۳ہک ْ ۳كا۳
تدخل الن ر اوتجلس عیل شاطئہ وتغرتف منہ ےست۔ ینعیْ ۳كا۳ےس۳ےئل ۳ںےئ۳كاین۳ےس۳ؾوض۳ایکت۔۳اؾْرہن۳ےس۳ بیدك وتتوضأ فیہ فوقو ع الغسالۃ ف الن ر ھو كال۳ؾاهقہ۳ؾوض۳رکےن۳یک۳وصْـ۳ولوگَ۳ےک۳رعػ۳ںیم۳ہی ۳ںیت۳ ےہ۳ہک۳وکیئْ ۳كا۳ےک۳ادنْ۳اج۳رکت۔كا۳اك۳ےک۳انکِْ۳كٌيھ۳رک۳اك۳ الطر یق المعروف للتویض من الن ر فیدل علیہ ُ ى ےس ۳اہھت ۳ںیم۳كاین ۳ےتی ۳ںےئ۳ایس۳ںیم ۳ؾوضرکِ۳ہک ۳ساہل۳ داللۃ التزام للعرف المعہود ْكایہ۳ںیم رگِ۳یہی۳رہنےس۳ؾوض۳اک۳رعمؾػ۳رطہقی۳ےہ۳ہک۳ ىُساہل۳ایس۳ںیم رگكا۳ےہ۳وت۳رعػ۳ولعمد۳ےک۳مٌف۳اك۳شماك
1ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣۲/٠۳ 2ادلْ۳ااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣۳/٠ ۳ Page 886 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
لي بخالف التویض بماء الن ر فال داللۃ لہ عیل وقو ع ظفل۳یک ۳اللق۳ازتلایم۳كایئ۳اجےئ ۳یت۔اؾْ۳اوتلیض۳امبء۳ا ھٔ( ْكا۳ الغسالۃ ف شیئ اصال االتری ان من توضأ ف ےک ۳كاین ۳ےس ۳ؾوضرکےن) ۳اک ۳وہفمد ۳ہی ۳ںیہن ۳ںكا ۳اك ۳ظفل ۳یک۳ بؼتہ بماء جلب من الن ر تِول توضأ بماء الن ر اللق ۳یس ۳زیچ ۳ےک ۳ادنْ ۳اسغہل ۳ےک ۳رگےن ۳شم ۳كالکل ۳ںیہن۳ ُ ںیتت۔ ےئھکی ۳ارگ ۳یس ۳ےن ۳اے ۳رھگ ۳ںیم ۳اُك ۳كاین ۳ےس ۳ؾوض۳ المن الن ر ھذا ھو العرف القایش والقرق ف ایکوج ْكاےس۳الكاایگاھت۳وتہی۳اہکاجےئ۳اگ۳ہک۳اك۳ےنْ ۳كاےک۳كاین۳ االسراف بنی الماء الجاری وغیہ بانہ تضؼیع ےس ۳ؾوض ۳ایکاؾْہی ۳ہن ۳اہکاجےئ ۳اگ ۳ہک ۳اك ۳ےن ْ ۳كاےس ۳ؾوضایکت۔۳ ف غیہ الفیہ انما یبؾین عیل وقو ع الغسالۃ فیہ ـ ْ۳ؾاَ ۳اؾْریغ ْ۳ؾاَ ۳ےک۳ ا ٓ ۳ ۳ےہت۔ ۳رعػ ۳وہشمْ ۳اعد یہی ِ نق ع م ل وال ن ر وسکبہا یل االرض ن دون ع فِد ْایمَ۳ارساػ۳ںیم۳ہی۳ؾٔض۳ہک۳ریغ۳اجْی۳ںیم كاینٓ ۳كا ۳ںكا ضیع وان افر غ جرة عندہ ف ن ر لم یضیع ےہ ۳اؾْاجْی ۳ںیم ۳لٓكا ۳ںیہن ۳ںكا۳ ،اك ۳یک ۳اینب اسغہل ۳ےک ۳اك۳
والدال عیل ھذا المؽین ھو لقظ من ن ر اللقظ ےک۳ادنْ۳رگےن ۳یہ ۳شمےہت۔اؾْ ۳اك۳ؾٔض۳ںیم۳اہھت۳كا۳لٓنت۳ےس۳ بماء الن ر کما علمت فیف االول تکون داللۃ عیل كاین۳ےنیل۳وکوکیئ ۳ل۳ںیہن۳ویکَ ہک۳ارگ یس۳ےنْ ۳كا ۳ےس۳ تعمیم التحریم الف الثاین ھذا ھو القارق بنی ڑھگا ۳رھ۳رکْ۳نیم۳شم۳ےب۳افدئر۳اہب كاوت۳اك۳ےن۳كاین۳لٓكا ایکت۔ا۳ؾْ۳ تعبی ذلك الشافیع وتعبی البحر والدر و ارگ اے ۳كاك۳اک ۳رھا ۳ںا۳ڑھگا ْكا۳ںیم ا ُكڈلی ۳كا۳وت۳اك۳ےن۳كاین۳ لٓكا ۳ہن ۳ایک ۳اؾْ ۳اك ۳اینب ۳وک ۳اتبےن ۳ؾاالظفل ۳ؾیہ"من حینئذ وغیھا فال یکون ن ر"( ْكاےس)۳ےہ"بما الن ر"( ْكا۳ےک۳كاین۳ےس)ںیہن۳ ه اسیج۳ہک۳ؾاحض ۳ںات۔۳وت۳نم ۳ھٔ۳ےنہک۳ںیم۳اك۳شم ۳اللق ۳ںیت۳ےہ۳ لي ہک۳مکح۳رحتمیْ ۳كا۳ےس۳ؾوض۳وکیھب۳مالم۳ےہ۳اؾْ۳امبء۳ا ھٔ۳ےنہک۳ ںیم۳ہی ۳اللق ۳ںیہن ۳ںیت۳ت۔۳یہی۳ؾٔض۳ےہ۳اَ ۳مایعف۳یک۳تعت۳ ںیم۳اؾْ ۳رحب۳ؾ ْ ۳یک۳تعت۳ںیمت۔اؾْحف ۳ااسی۳ےہ۳وت۳اصح ِف ۳ْ ُ ۳ اے ۳ماھت ۳وج ۳اہٕ ۳وک ۳یھب ۳كاںیئ ۳ےگ ۳اؾْ ۳رًٌؼی ۳ؾرہنؾریغاہ ۳وک۳ یھبت۔وتؾر۳ریغ۳ذمہف۳ےک ۳یس
Page 887 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
مؾبعا لِیل ف غی المذھب۔
وقل۳فیعض۳یک۳ریپؾی۳رکےن۳ؾاےل۳ہن ۳ںَ ےگت۔۳ ِ
اقول :فـــــ بتحِیِنا ھذا ظ ر الجواب عما اخذ بہ اوقل۳ :امہْی۳ایس۳قیقحت۳ےس۳اك۳اک۳وجاـ ۳یھب۳ؾاحض ۳ںایگ۳وج۳ االمام المحِق الحلیب ف الحلیۃ عیل المشائخ اامد ۳ققحم ۳یبلح ۳ےن ۳ہیلح ۳ںیم ۳رضحاـ ۳ہدہخئ ۳شمرگتف ۳یک ۳ےہ۳
حیث یطلِون ھ نا من مکان ف یِولون توضا من حوض من ن ر من کذا ویریدون وقو ع
اك ۳رطچ ۳ہک ۳ؾر ۳رضحاـ ۳اہیَ"ف"(ںیم) ۳یک۳
ہگج"من"(ےس)۳وبےتل۳ںیہ۳ےتہک۳ںیہ۳توضأ من حوض۳، من ن ر۳،من کذا (وحض۳ےسْ ،۳كا۳ےس۳،ؽالَ ےس۳ؾوض۳
الغسالۃ فیہ قول ف المنیۃ اذا کان الرجال صقوفا رٌ ایک)اؾْ ۳رما ۳ہی ۳ےتی ۳ںیہ ۳ہک ۳اسغہل ۳ایس ۳ںیم ۳رگات۔ ۳ىہ ۳ںیم یتوضوء ن من الحوض الکبی جاز 1قال ف اھکل:حف ۳تہب ۳ےس ۳ولگ ۳اطقْؾَ ںیم یس ۳لِٓ ۳وحض۳ الحلیۃ التویض منہ الیستلزم الؽتۃ وقو ع ےس۳ؾوضرکكا۳اجلٓ۳ےہ۳ت۔اك۳شم۳ہیلح۳ںیم اھکل:وحض۳ےس۳ؾوض۳ الغسالۃ فیہ بخالف التویض فیہ ووقو ع رکكایعطق ۳وطْشماك ۳كاـ ۳وک۳زلتسمد ۳ںیہن۳ہک۳اسغہل ۳ایس۳ںیم۳ 2 ف واطال غساالت م فیہ ھو مِصود االفادة ه ج رگِ ۳الػ ۳وحض ۳ںیم ۳ؾوض ۳رکےن ۳ےکت۔ ۳اؾْولوگَ ۳اکاسغہل۳ ذلك وکررہ ف مواضع من کتابہ وھو من باب اك۳ںیم۳رگكا ۳ںےس۳یہی۳اتبكا۳وصقم ۳ےہت۔اك۳ارتعاض۳وک۳تہب۳ التدنق والمشائخ یؾساھلون با کثر من ھذا وطلی۳ایبَ ۳ایک ۳ےہ۳اؾْ ۳اینپ ۳اتکـ ۳ےک۳دعتم اقمامـ ۳شم۳كاْكاْ۳ فکیف وھو المقاد من جہۃ المعتاد۔
رکایکےہ۳احالَ۳ہک۳ہی۳ابعْـ۳ںیم۳ےب۳اج۳دتقیق۳ےک۳كاـ۳ےس۳ ےہت۔ ۳رضحاـ ۳ہدہخئ ۳وتاك ۳ےس ۳تہب ْ۳كا ر ۳مساحم ۳ےس ۳اکد ۳ےتی۳ ںیہ۳رھپاك۳ںیم۳ایک۳حف۳ہک۳رعػ۳اعد۳اؾْ۳رطقی۳ومعمل۳اک۳افم ۳ یھب۳یہی۳ےہت۔(ـ)
فــــــ:تطقل عیل الحلیۃ ۔
لم 1رٌىۃ۳ا علی۳لصف۳یف۳اایحلض۳ہبتکم۳اق ْہی۳اجہعم۳اظنہیمْ۳وضہی۳ال ںْ۳ض۱١ لم لم ُ 2لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 888 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ح هي ہیبنت(۳)٢هالہم۳رمع۳نب ۳خ ذ۳ےن۳رہن۳اافلقئ۳ںیم۳وقل۳وسد۳وک ۳ؾد۳یک۳رطػْ۳اعج۳ایک۳اؾْ۳اے۳خیش۳ارکد۳ؾاچ۳امظع۳ققحمْ۳نی ْ۳مہما۳ اهلل۳اعتیٰل یک۳رقتری۳ےس۳ہی۳وجاـ ۳كا۳ہک۳رتك۳ارساػ۳وک۳ا ـ۳كا۳بحتسم۳اننگ۳اےس۳یضتقم۳ںیہن۳ہک۳ارساػ۳رکمؾر۳زنتیہی۳یھب۳ہن ۳ںا۳ ہکٓ ۳ا رخُ۳الػ۳بحتسم۳ےہ۳اؾُْ۳الػ۳بحتسمُ۳الػ۳اؾیل۳اؾُْ۳الػ۳اؾیل۳رکمؾر۳زنتیہیت۔ قال ف المنحۃ قال ف الن ر النسلم ان ترك سيجۃ۳ااخلقل۳ںیم۳ےہ۳رہن۳ںیم۳اہک:مہ۳اےس۳ںیہن۳امےتن۳ہک۳رتك۳
المندوب غی مکروہ تزنی ا لما ف فتح الِدیر دنمؾـ،رکمؾر ۳زنتیہی ۳ںیہن اےئلس ۳ہک ۳حتف ۳ادقلری ۳ںیم ۳انجلٓ۳ الػ۳ من الجنائز والشہادات ان مرجع کراھۃ التزنیہ اؾْاتکـ۳السہا اـ۳ںیم۳اھکل۳ےہ۳ہک۳رکاہف۳زنتہی۳اکلآلِ ُ۳ الػ ۳اؾیٰل۳اک۳ اؾیٰل۳ےہ۳اؾْ ۳دنمؾـ ۳وکرتك۳رکےن۳ؾاال۳كالہبشِ ُ۳ خالف االویل وال شك ان تارك المندوب ایت رمبکت۳ےہ۳اھت۔(ـ) االویل1١۔ اھ بخالف ی ل یہی۳وجاـ۳کالد۳دباظئ۳شم۳ققحم۳یبلح۳یک۳رقتری۳ےس ۳ںاگت۔۳هلّاہم۳مایم۳ےن۳اہیَ۳اُےس ۳ررْْ۳اھک۳اؾْ ْ۳ا مخىاْ۳ںیم۳رصاُۃ۳اك۳اک۳اابتم۳ایک حیث قال ما میش علیہ ف القتح والبدائع (اك۳رطچ۳ہک۳ؾر۳ےتھکل۳ںیہ:سج۳شمحتف،۳دباظئ۳ؾریغامہ۳ںیم ےئگ۳ وغیھما من جعل ترکہ مندوبا فیکرہ تزنی ا 2ںیہ ؾر ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳رتك ۳ارساػ ۳وک ۳دنمؾـ ۳عٔاْ كاےہ ۳وتؾر۳ ارساػ۳زنتیہی ۳ںاگ۳اھت۔(ـ) اھ اوقل :وباهلل استعنی۳(۳ںیم۳اهلل۳ےس۳دم ۳بلط۳رکكا ۳ںَ )۳اوال :فـــــ۳ہی۳ولعمد۳ےئجیک۳ہک۳رکمؾر۳زنتیہی۳یک۳دحتكڈ۳ںیم۳املکـ۳املع۳ ء۳فلتخم۳یھب۳ںیہ۳اؾْ۳رطضمـ۳یھب۳،حتف۳ادقلری۳یک۳رطچ۳ہن۳اكك۳اتکـ۳ہکلب۳رثکبـ۳بتک۳ںیم۳ےہ۳ہک۳رکاہف۳زنتہی۳اک۳رمعجُ۳الػ۳اؾیل۳ اہـ۳امنْ۳ںیم۳ےہ: ےہ۳اك۳وطْ۳شم۳ہٕ۳بحتسم۳اک۳رتك۳یھب۳رکمؾر۳زنتیہی ۳ںكا۳اچےئہت۔ ْاتخمْٓ ۳ا رخ۳رکمؾ ِ
یکرہ ترك کل سنۃ ومستحب
3
ہٕ۳مٌف۳اؾْ۳بحتسم۳اک۳رتك۳رکمؾر۳ےہت۔(۳ـ)
فــــــ :رکمؾر۳زنتیہی۳یک۳دحتكڈ۳ںیم۳املعء۳اک۳احىالػ۳اؾْابعْاـ۳ںیم۳ارطضاـت۔
1سيجۃ۳ااخلقل۳یلع۳ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض٣۲/٠ ل ْ 2ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳بلطم۳یف۳االرساػ۳یف۳اولوضء ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۲١/٠۳ 3ادلْ۳ااتخملْ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳ام۳مقسڈ۳اٰولصلر۳ؾام۳رکی۳ر۳اہیف۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ۲٢/ ٠ Page 889 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اؾْ۳تہب ۳نیققح۳رکاہف۳ےئلیک ۳لیل۳ح ض۳كا۳ہغیص۳یہن۳یک۳اححف۳اجےتن۳ںیہ۳ینعی۳ہکبج۳لعف۳ےس۳كاْْ۳ےنہ۳یک۳بلط۳ریغ۳یمتح۳شم ۳ال ۳ںت۔
فـــــ ۱الؿبوت فان المدار عیل ما اوقل:ارگہچ ۳لیل۳یعطق۳اوبثلـ ۳ںاك۳ےئل۳ہک۳دماْایس۳شم۳ےہ۳ اقول :ولو قطیع ١
ذکرنا من حال الطلب کما قدمنا تحِیِہ ف ےسج ۳مہ ۳ےن ۳رکایک ۳ینعی ۳ہی ۳ہک ۳بلط ۳اکاحل ۳ایک ۳ےہ ۳یمتح ۳ےہ ۳كا۳ الجود الحلووان قال ف الحلیۃ من صدر الکتاب ریغ۳یمتح،اسیجہک۳اك۳یک۳قیقحت۳ال َجود ال َحل ُو۳ںیم۳مہ۳رک۳ہ ے۳
المنہی خالف المامور فان کان النیھ المتعلق بہ ت۔ ارگہچ ۳ہیلح ۳ےک ۳ادنْ ۳رشؾم ۳اتکـ ۳ںیم ۳ہی ۳اھکل ۳ےہ۳ :سيہی،امومْ ۳اکاخمفل ۳ےہت۔ارگاك۳ےس ۳قلعت ْ۳ےنھک ۳ؾایل۳یہن۳ قطیع الؿبوت والداللۃ فحرام وان کان ظین ل وبثـ ۳اؾْ ال ق ۳ںیم۳یعطق ۳ںوتؾر۳رحاد۳ےہت۔اؾْ ۳ارگوبثـ۳ الؿبوت دون الداللۃ اوبا لعکس فمکروہ تحریما ںیم ینظ ۳ں اللق ۳ںیم ںیہن،كا ۳لٓسکع۳وصْـ ۳ںوترکمؾرِ۳ وان کان ظین الؿبوت والداللۃ فمکروہ تزنیہا 1اھ ل رحتیمی ۳ےہت۔اؾْارگ ۳وبثـ ۳ؾ ال ق ۳ںیم ینظ ۳ںوترکمؾر۳ زنتیہی۳ےہ۳اھت۔(ـ) اؾْ۳كش۳ںیہن۳ہک۳اك۳یدقری۳شم۳رتك۳بحتسم۳رکمؾر۳ہن ۳ںاگ۳،عمجم۳االرہن۳كاـ۳اال اَ۳ںیم۳ےہ: ال کراھۃ ف ترك المندوب
2
(رتك۳دنمؾـ۳ںیم۳وکیئ۳رکاہف۳ںیہنت۔(ـ)
اقـ۳رکمؾھہ۳امنْ۳ںیم۳ ارطضاـ۳ہی۳ہک۳نج۳اصحف۳فـــــ۳٣حتف۳دقك۳رسر۳ےن۳اجاجب۳رصتحی۳ؾٔامیئ۳ہکُ۳الػ۳اؾیٰل۳رکمؾر۳زنتیہی۳ےہ۳اؾْ۳اؾ ِ ؾٔامكا۳ہک۳اجلق۳رتك۳ںیم۳رکمؾر۳زنتیہی۳اجلق۳لعف۳ںیم۳دنمؾـ۳ےکْ۳ہبت۳ںیم۳ےہ حیث قال التحریم ف مِابلۃ القرض ف الرتبۃ (اَ ۳ےک۳اافلؽ ۳ہی۳ںیہ۳:رحتمیْ۳ہبت۳ںیم ؾٔض ۳ےک۳اقمكل۳ےہ۳ وکراھۃ التحریم ف رتبۃ الواجب والتزنیہ اؾْرکاہف ۳رحتمی ْ۳ہبت ۳ںیم ۳ؾاحف ۳ےک ۳اقمكل ۳اؾْرکاہف ۳زنتہی۳ 3 دنمؾـ۳ےکْ۳ہبت۳ںیم۳ےہت۔(ـ) برتبہ المندوب فـــــ: ۱١تطقل عیل الحلیۃ۔
فــــــ ۲٢تطقل ما عیل القتح ۔
لم لم ُ 1لىۃ۳ا ۳جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی 2عمجم۳االرہن۳رشچ۳رلًؼی۳االرحب۳ ،اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳اال اَ ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ١۸/٠۳ ل 3حتف۳ادقلری۳اتکـ۳اٰولصلر۳كاـ۳اوملاتیق۳لصف۳یف۳اؾاقـ۳ا مکٓؾھۃ۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٣١٣/٠۳ Page 890 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اُیہن۳ےن۳رحتری۳االوصل۳ںیم۳رحتری۳ؾٔامكا۳ہک۳رکمؾر۳زنتیہی۳ؾر۳ےہ۳سج۳ںیم۳ہغیص۳یہن۳ؾاْ ۳ںا۳سج۳ںیم۳یہن۳ںیہن۳ؾرُ۳الػ۳اؾیل۳ےہ۳ اؾْ۳رکاہف۳زنتہی۳اک۳رمعجُ۳الػ۳اؾیل۳یک۳رطػ ۳ںكا۳اكك۳اؿالض۳ومعس۳یک۳انب۳شم۳ےہ
حیث قال ف الباب االول من المِالۃ الثانیۃ من اك۳رطچ۳ہک۳رحتری۳االوصل۳اقمہل ۳ؾد۳ےک۳كا ۳ـ ۳اؾل۳سساہل۳ التحریر مسألۃ اطالق المامور بہ عیل المندوب اؿالض ۳ااملومْہب ۳یلع ۳المىڈؾـ ۳ےک ۳تحت ۳اھکل۳ :رکمؾر ۳اطقالچ۳ مانصہ"المکروہ منیھ ای اصطالحا حِیِۃ مجاز ںیم حؽًػۃ ۳سيہی۳ےہ۳اؾْ ۳تغل۳ںیم ماجْات۔ت۔ت۔۳اؾْرکمؾر۳ےس۳ رما ۳زنتیہی ۳ےہ ۳اؾْ ۳اك ۳اک ۳اؿالض ۳رحاد ۳شم ۳یھب ۳ںكاےہ ۳اؾْ ۳اك۳ لغۃ والمراد تزنی ا و یطلق عیل الحرام وخالف الػ ۳اؾیٰل۳شمیھب۳سج۳ےس۳قلعتم۳ہغیص۳یہن۳ؾاْ ۳ںیہن۳ؾْہن۳ ُ ِ االویل مما الصیغۃ فیہ واال فالتزنی یۃ مرجعہا رکاہف ۳زنتہی ۳اکرمعج ۳ؾیہ ۳ےہ (۳سج ۳ںیم ۳ہغیص ۳یہن ۳ؾاْ الیہ1۔ ں)ت۔(ـ) سج۳ہیلح۳فـــــ۳٠ںیم۳ہی۳ؾٔامكا۳ہک:عیل االول یکون االسراف غی مکروہ (2ارساػ۳وکُ۳الػ۳ا ـ۳رہھٹاےن۳ؾاےل۳وقل۳شم۳ ارصاػ۳رکمؾر۳ہن ۳ںاگ(۳ـ)اُیس۳ےک۳ک ْ۳ںیم۳ےہ۳ المکروہ تزنی ا مرجعہ ایل خالف االویل والظاھر رکمؾر۳زنتیہی۳اک۳رمعجُ۳الػ۳اؾیٰل۳ےہ۳اؾْ۳ؿاہٕ۳ہی۳ےہ۳ہک ۳ؾونَ 3 ںیم مساؾی۳ےہت۔(ـ) ان ما مؾساویان سج۳هٌىہ۳فـــــ۳٣ےک۳اؾاقـ۳ںیم۳كاابتم۳حتف۳رصتحی۳ؾٔامیئ۳ہک۳التزنی یۃ مِابلۃ المندوب (4رکاہف۳زنتهہىہ۳اقمبلىلہ۳دنمؾـ۳ ےہت۔۳ـ)اُیس۳ےک۳رکمؾاہـٰ۳ولصر۳ںیم۳ؾٔامكا:
القعل ان تضمن ترك واجب ف و مکروہ کراھۃ لعف۳ارگ۳رتك۳ؾاحف۳شموچ لم ۳ںوت رکمؾرِ۳رحتیمی۳ےہ۳اؾْ۳رتك۳ مٌّف۳شم۳وچ لم ۳ںوترکمؾرِ۳زنتیہی ،نکی تحریم وان تضمن ترك سنۃ ف و مکروہ فـــ ١:۱تطقل عیل الحلیۃ
فـــ :٢۲تطقل عیل الغنیۃ ۔
1ارحتلری۳یف۳االوصل۳القػہ۳ااقمل۳لۃ۳ااثل۳لىۃ۳اابل۳ـ۳االؾل۳یفطصم۳اابلیب۳رصم۳ض٣۸١ت۔٣۸۱ لم لم ُ 2لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃا علی لم لم ُ 3لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃا علی لمشي لم 4هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳ارشلؽ۳ااخلزم ۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ ۳ض٣٢۱ Page 891 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
کراھۃ تزنیہ و لکن تتقاوت ف الشدة والِرب ہی۳دشّـ ۳اؾْرکمؾرِ۳رحتیمی ۳ےس۳عٔـ ۳ےک۳اعمرلہ ۳ںیم ۳مٌّف۳ےک۳ كادیک۳كاےن۳ےک۳ظاحؽ۳ےس۳افتؾـْ۳کھىاےہت۔(ـ) من التحریمیۃ بحسب تا کد السنۃ 1۔ زین۳ک ْ۳اتکـ۳ںیم۳ؾٔامكا: (اعلم ان للصالة سننا) وترک ا یوجب کراھۃ (ؾاحض ۳ںہک۳امنْ ۳یک۳ھچک۳ںیتنس ںیہ)۳اؾْ ۳اَ ۳اک۳رتك۳رکاہف۳ تزنیہ (وادبا) جمع ادب وال باس برتکہ وال زنتہی۳اک۳ومحف ۳ےہ(اؾْھچکٓ ۳ا اـ ۳ںیہ)۳ہی۳ا ـ ۳یک ۳عم۳ےہ۳ کراھۃ (وکراھیۃ) والمراد ب ا ما یتضمن ترك اؾْاك ۳ےک ۳رتك ۳ںیم وکیئ ۳رحچ ۳اؾْرکاہف ۳ںیہن(اؾْ ۳ھچک۳ رکمؾاہـ ۳ںیہ)اَ ۳ےس۳رما ؾر۳وج۳رتك۳مٌف ۳شموچ لم ۳ںہی۳ سنۃ وھو کراھۃ تزنیہ اوترك واجب وھو کراھۃ رکمؾر ۳زنتیہی۳ےہ۳كا ۳ؾر ۳وج۳رتك ۳ؾاحف ۳شم ۳وچ لم ۳ںہی ۳رکمؾر۳ التحریم2۔ رحتیمی۳ےہت۔(ـ) سج ۳رحب۳فــــ ۳ےک۳اؾاقـ(امنْ ۳ )۳ںیم ۳اھت ۳التزنیہ ف رتبۃ المندوب (3رکاہف۳زنتیہی۳دنمؾـ۳ےک ۳اقمكل۳رمہبت ۳ںیم۳ےہت۔۳ ـ)ایس۳ےک۳كاـ۳ادیعلنی۳ںیم۳ؾٔامكا:۳
الیلزم من ترك المستحب ثبوت الکراھۃ اذ رتك ۳بحتسم ۳ےس ۳رکاہف ۳الْد ۳ںیہن ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳رکاہف ۳ےک۳
البدل ا من د لیل خاص فلذا کان المختار عدم ےئل ۳لیل۳ح ض۳رضؾْی۳ےہت۔ایس۳ےئل۳اتخمْہی۳ےہ۳ہک۳امنْدیع۳ کراھۃ اال کل قبل الصالة 4اھ ای صالة االض یٰح۔ عٔكاَ ےس۳ےلہپ۳اھکانیل۳رکمؾر۳ںیہنت۔(ـ)
اؾْْ ۳كاْر۳عـــــہ۳رتك۳ارساػ۳اَ۳اک۳کالد۳زگْا۳اُیس۳ےک۳رکمؾاہـ۳امنْ۳ںیم۳ایسی۳یہ۳رصتحی۳ؾٔام۳رک۳رھپ فــــــ:تطقل عیل البحر۔
لك عــــہ۳:زین۳كااین۳ںیم۳اَ۳اک۳کالدٓ ۳ا كا۳ےہ۳ہک۳اامدْ۳كلعی۳ےن ۳ذ۳ؾہج۳وک۳رکمؾر۳اھکل۳وت۳اك۳اک۳رتك۳مٌف ۳ںاگ۳ہن۳ہک۳بحتسم ٠٣۳منہ غقرلہ۔
لمشي لم 1هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳لصف۳رکمؾاہ۳ـ۳العلؿر ۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ ۳ض٢۳۸ لمشي لم 2هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳دقمرۃ۳ااتکلـ ۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ ۳ض٠٢ 3ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳اٰولصلر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣۳۲/٠۳ 4ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳ادیعلنی۳ ،اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک ٠۱٢/٣ Page 892 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الػ۳اؾیل۳ےہ۳اؾْ۳یہی۳رکاہف۳زنتہی۳اک۳احلصت۔ وخ ۳اُك۳شم۳ااکشل۳ؾاْ ۳رک كا۳ہک۳ہٕ۳بحتسمِ ُ۳ حیث قال السنۃ ان کانت غی مؤکدة فرتکہا اَ۳ےک۳اافلؽ۳ہی۳ںیہ:مٌف۳ارگریغ۳ؤمدکر ۳ںوتاك۳اک۳رتك۳رکمؾر۳ مکروہ تزنی ا وان کان الشیئ مستحبا او زنتیہی ۳ےہ ۳اؾْ ۳وکیئ ۳یش ۳بحتسم ۳كادنمؾـ ۳ےہ ۳اؾْمٌف ۳ںیہن مندوبا و لؼس بسنۃ فینبیغ ان الیکون ترکہ ےہ ۳وتاك ۳اک ۳رتك ۳رکمؾر ۳كالکل ۳ہن ۳ںكااچےئہ ۳ےسیج ۳املعء ۳ےن۳ ض رصتحی ۳ؾٔامیئ ۳ہک دیعا ۳حٰی ۳ےک ۳ َ ۳امنْ ۳ےس ۳ےلہپ ۳ھچک ۳ہن ۳اھکكا۳ مکروھا اصال کما صرحوا بہ انہ یستحب یوم بحتسم۳ےہ۳اؾْ۳ہی۳یھب۳ؾٔامكا۳ہک۳ارگ۳اھکایلوترکمؾر۳ںیہن۳وت۳رتك۳ االض یٰح ان الیاکل قالوا ولو اکل فلؼس بمکروہ بحتسم ۳ےس ۳رکاہف ۳اک ۳وبثـ ۳الْد ۳ہن ۳ںارگم ۳اك ۳شم ۳ااکشل ۳املعء۳ فلم یلزم من ترك المستحب ثبوت کراھتہ اال ےک ۳اك ۳وقل ۳ےس ۳ڑپكا ۳ےہ ۳ہک ۳رکمؾر ۳زنتیہی ُ۳الػ ۳اؾیٰل ۳ےہ ۳اؾْ۳ انہ یشک الػ۳اؾیٰل۳ےہ۳اھت۔ ل علیہ ماقالوہ ان المکروہ تزنی ا اك۳ںیم كش۳ںیہن ہک۳رتك۳بحتسمِ ُ۳ خالف االویل وال شك ان ترك المستحب خالف االویل 1اھ
اما العالمۃ الشایم فاضطراب اقوالہ ھ نا ا کثروا نکی۳هالہم۳مایم۳وتاَ۳ےک۳اوقال۳اک۳ارطضاـ۳اہیَ۳تہب۳لٓاھ ۳ںا۳ س ـ ۳ؾوضںیم ْؾْایحض۳اھکےن۳اکہلئسم۳لقن۳ایک اؾْ وفرفیف مستحبات فـــــ الوضوء نِل مسألۃ االکل ےہ ۳شيخىا ِ یوم االضٰح واستظ ر ان ترك المستحب ال یکرہ رتك۳بحتسم ۳ےک ۳رکمؾر ۳ہن ۳ںےن ۳وکؿاہٕ ۳اہکابعْـ ۳ہی ۳ےہ۳: ف ںیم اتہک ںَ یہی۳ؿاہٕ ۳ےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک۳ونالف ۳یک ۳ا ایگیئ۳اؾیٰل۳ حیث قال"اقول وھذا ھو الظاھر ان النوا ل ےہ۳اؾْ۳ہی۳ںیہن اہکاجاتکس۳ہک۳اَ۳اک۳رتك۳رکمؾر۳ےہ۳اھت۔ فعلہا اویل وال یِال ترکہا مکروہ 2اھ رھپ ۳اكك ۳ہحفص ۳ےک ۳دعبْوجم۳ایکاؾْاہک:مہ ۳ےلہپ ۳ایبَ ۳رکہ ے۳ ثم بعد صقحۃ رجع وقال قدمنا ان ترك المندوب
ںیہ۳ہک
فـــــ :معروضۃ عیل العال مۃ ش۔
1ارحبلارلاقئ۳،اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳ام۳مقسڈ۳العلؿر۳ؾام۳رکیر۳اہیف۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٢٣/٣۳ ل س ْ 2ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳شيخىاـ۳اول۳وض ۳اْ۳اایح۳ء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱۳/٠۳ Page 893 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اہـ۳ؾوض ۳ںیم اہک۳: مکروہ تزنی ا 1اھ وقال ف مکروھات الوضو فـــــ ۱١رتك۳دنمؾـ ۳رکمؾرِ۳زنتیہی۳ےہ ۳اھت۔رکمؾ ِ اہـ ۳امنْ ۳ےک۳ المکروہ تزنی ا یرادف خالف االویل 2٢اھ ورجع رکمؾرِ۳زنتیہی ِ ُ۳ الػ ۳اؾیٰل ۳اک ۳رما ػ ۳ےہ ۳اؾْ ۳رکمؾ ِ الػ ۳اؾیٰل ۳امع ۳ےہ۳ آخر مکروھات الصالة فِال الظاھر ان خالف ٓا رخ ۳ںیم ْوجم ۳رکےک ۳اہک۳ :ؿاہٕ ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ِ ُ۳ ضعب۳اؾاقـ۳ہی۳رکمؾر۳ںیہن ںكا۳ہی۳ایسی۳ہگج۳اہجَ وکیئ ۳لیل۳ االویل اعم فِد الیکون مکروھا حیث الدلیل اہـ ۳امنْ ۳ےک۳ فــــــ ۲٢ح ض ۳ہن ۳ںےسیج ۳امنْ ۳اچهف ۳اک ۳رتك ۳اھت۔رکمؾ ِ خاص کرتك صالة الض یٰح 3اھ وقال ف صدرھا رشؾم۳ںیم اہک:ںیم۳اتہک ۳ںَ۳اك۳یک۳رعمتف۳یہن۳ح ض۳یک۳ قلت ویعرف ایضا بال دلیل نیھ خاص بان لیل۳ےک۳ریغب۳یھب ۳ںیت۳ےہ۳اك۳رطچ۳ہک ۳یس۳ؾاحف۳كا۳مٌف۳ تضم ن ترك واجب اوسنۃ فاالول مکروہ تحریما ےک۳رتك۳شم۳وچ لم ۳ں۳ت۔اؾّل۳رکمؾر۳رحتیمی۳ےہ۳اؾْ ۳كاین۳رکمؾر۳ 4 اہـ۳امنْےکٓ ۳ا رخںیم ْوجم۳ایک۳اك۳رطچ۳ والثاین تزنی ا ٤اھ ورجع ف اخرھا فِال بعد ما زنتیہی۳اھت۔اؾْ۳رکمؾ ِ مرو بہ یظ ر ان کون ترك المستحب راجعا ایل ہک۳ذموکْر۳كاالابعْـ۳ےک۳دعباہک:اؾْایس۳ےس۳ؿاہٕ ۳ںكاےہ۳ہک۳ الػ۳اؾیٰل۳یک۳رطػْ۳اعج ۳ںےن۳ےس۳رکمؾر ۳ںكا۳ خالف االویل الیلزم منہ ان یکون مکروھا اال رتك۳بحتسمِ ُ۳ بنیھ خاص الن الکراھۃ حکم شریع فال بدلہ الْد ۳ںیہن ۳رگم۳ہی ۳ہک ۳ح ض ۳یہن ۳ںاك ۳ےئل ۳ہک۳رکاہف ۳اكك۳مکح۳ رشیع۳ےہ۳وت۳اك۳ےک۳ےئل۳وکیئ ۳لیل۳رضؾْی۳ےہت۔اھت۔ من دلیل 5٥اھ
فــــ: ۱١معروضۃ اخری علیہ ۔
فـــــ: ۲معروضۃ ثالث علیہ۔ ٢
ل س ْ 1ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳شيخىاـ۳اول۳وض ۳اْ۳اایح۳ء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱۸/٠۳ ل ْ 2ا ۳مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳۳رکمؾاہـ۳اولوض ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱۲/ ٠۳ ل ْ 3ا ۳مخىاْ۳اتکـ۳اٰولصل۳ر۳كاـ۳مقسڈ۳العلؿر۳ؾامرکیر۳اہیف ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۳٢۲/ ٠ ل ْ 4ا ۳مخىاْ۳اتکـ۳اٰولصل۳ر۳كاـ۳مقسڈ۳العلؿر۳ؾامرکیر۳اہیف ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۳٣۲/ ٠ ل ْ 5ا ۳مخىاْ۳اتکـ۳اٰولصل۳ر۳كاـ۳مقسڈ۳العلؿر۳ؾامرکیر۳اہیف ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۳٢۲/ ٠ Page 894 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ثم بعد فـــــ ۱١ورقۃ رجع عن ھذا الرجو ع فِال ف ر ۳اكك ۳ؾْض ۳ےک ۳دعب ۳تیب ۳الجال ۳ںیم وسْچ ۳اؾْ ۳اچدنےک ُْ۳چ ۳شم۳ مسألۃ استِبال النیین ف الخالء الظاھر ان ںےن۳ےک۳ہلئسم۳ںیم اك۳ےسْ۳وجم۳ایک۳اؾْاہک:۳ؿاہٕ۳ہی۳ےہ۳ہک۳ رکاہف۳اك۳ںیم۳زنتیہی۳ےہ۳حف۳كك۳ہک۳وکیئ۳ح ض۳یہن۳ؾاْ ۳ہن۳ الکراھۃ فیہ تزنیہیۃ مالم یرد نیھ خاص 1١اھ ںاھت۔رحب ۳یک ۳ابعْـ ۳ےہ۳ :املعء ۳ےن ۳رصتحی ۳ؾٔامیئ ۳ےہ ۳ہک ْ ۳ا۳ فــــ ۲المنحۃ عند قول البحر قد صرحوا وقال ف ٢ یھب۳رہچر۳ریھپِ۳ریغب۳اگنر۳ےس ۳اںیئ۳كاںیئ۳اافتلـ۳سقلػا۳رکمؾر۳ بان التقات فــــ٣ ۳البصر یمنۃ ویسرة من غی ںیہن ۳اؾْاؾیٰل ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳وکیئ ۳اححف ۳ہن ۳ں ۳وتاك ۳ےس ۳كاْْ۳ تحو یل الوجہ اصال غی مکروہ مطلِا واالویل ےہت۔اك ۳شم۳سيجۃ۳ااخلقل۳ںیم ۳اھکل۳ :ینعی۳ایسی۳وصْـ ۳ںیم۳ہی۳ الػ۳اؾیٰل۳اک۳لآل۳ےہ۳ت۔اسیجہک۳ ترکہ لغی حاجۃ مانصہ ای فیکون مکروھا رکمؾر۳زنتیہی ۳ں اگ اسیج ہک۳ہیِ ُ۳
عـــــہ۱ تزنی ا کما ھو مرجع خالف االویل کما مر ١ زگْات۔اؾْ۳رہن۳ںیم یھب۳ایس۳یک۳رصتحی۳یک۳ےہت۔ْ۳كلعی۳ںیم اؾْ۳ و بہ صرح ف الن ر وف الزیلیع وشرح الملتیق كااقین۳یک۳رش۳چ۳رلًؼی۳ںیم ےہ۳ہک۳ہی۳ابمچ۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳وضحْ۳
للباقاین انہ مباح النہ صیل اهلل تعایل علیہ وسلم یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ہیلع ۳ؾملس ۳اے ۳ااحصـ ۳وک ۳امنْ ۳ںیم ۳وگہش ۳مشچ۳ کان یالحظ اصحابہ ف صالتہ بموق عینیہ و لعل ےس۳رالہظح۳ایکرکےت ۳ےھتت۔اؾْ ۳ماكڈ ۳رما ۳دعد۳اححف ۳یک۳احلق۳ ےہ۳وت۳ہی۳اك۳ےک۳ المراد عند عدم الحاجۃ عـــــہ۲فال یناف فـــــ :١۱معروضۃ رابعۃ علیہ ۔
فــــــ ٢:۲معروضۃ خامسۃ علیہ۔
فــــــ ٢ہلئسم:امنْ۳ںیم۳ارگ۳نک۳اویھکنَ۳ےس۳ےب۳رگ َ۳ریھپِ۳ا ر۳ا ر ۳ےھکی۳وت۳رکمؾر۳ںیہن۳اہَ۳ےب۳اححف ۳ںوتُ۳الػ۳اؾیٰل۳ےہ۳ت۔۳
عــــــہ :۱١ای ف البحر صدر المکروہات ان المکروہ عــــہ۳ ٠ینعی ۳رحب ۳ےک ۳ادنْرکمؾاہـ ۳امنْ ۳ےک ۳رشؾم ۳ںیم ۳زگْا ۳ہک۳
رکمؾر۳زنتیہی۳اک۳رمعج۳رتك۳اؾیٰل۳ےہ٠٣۳سىہ(۳ـ) تزنیہا ومرجعہ ایل ما ترکہ اویل 2اھ منہ عــــــہ ٢ ۲اقول :لعل لقظۃ عدم وقعت زائدہ من قلم عـــــہ ٣اوقل۳ :ماكڈ ۳ظفل"عدم"اکلق ۳ےک ۳ملق ۳ےس ۳وہساْادئ۳ ںایگ ۳ےہ ۳ویکہکن۳ی حی ۳دعد ۳دعد ۳ےہ(ینعی۳ہی ۳ہک ۳رما ۳ؾعق ۳اححف۳ الناسخ فالصواب عدم العدم اھ منہ (م) ےہ٠٣)۳سىہ۳ت۔(۳ـ)
ل ْ 1ا مخىاْ ،اتکـ۳اٰولصلر۳ ،كا۳ـ۳مقسڈال ّعلؿٰر۳ؾام۳رکیر۳اہیف ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۳۳١/٠۳ 2ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳اٰولصلر۳كاـ۳مقسڈ۳العلؿر۳ؾام۳رکیر۳اہیف۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٠۲/٣۳ Page 895 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
انمیف ۳ںیہن ۳وجاہیَ ۳ےہ ۳اھت۔رھپھچک ۳یہ ٓ ۳ا ےگ ۳اجرک ۳اك ۳ےس۳ ماھنا 1١اھ الػ ۳اؾیٰل ۳رکمؾر ۳زنتیہی ۳ےس ۳امع ۳ےہ ۳اؾْ۳ ثم رجع عما قریب فِال خالف االویل اعم من ْوجم ۳رکےک ۳اہکِ ُ: الػ ۳اؾیٰل ۳ںكا ۳ےہ،۳ہشیمہ۳رکمؾر۳زنتیہی۳ امکروہ تزنی ا دائما بل قد یکون مکروھا ان رتك۳بحتسم۳ہشیمہِ ُ۳ ںیہن ۳ںكا ۳ہکلب ۳یھبک ۳رکمؾر ۳ںكا ۳ےہ ۳ارگ لیل ۳رکاہف ۳وموج ۳ وجد دلیل الکراھۃ واالفال 2اھ ںؾْہن۳ںیہنت۔ فـــــ ۱ان البحر کان صرح ف اقول:ومن العجب ١ اوقل:اؾْ ۳بجعت۳ہی۳ےہ۳ہک۳رحب۳ےن۳رصتحی۳یک۳یھت۳ہک۳اافتلـ۳ االلتقات بنیف الکراھۃ مطلِا وان االویل ترکہ ںیم ۳وکیئ ۳یھب ۳رکاہف ۳ںیہن ۳اؾْاؾیٰل ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳اححف ۳ہن۳ م ن ف لغی حاجۃ کان نصاف یف الکراھۃ رأسا ع ںوتاےس ۳رتك ۳رکِ ۳ہی ۳اك ۳كاِْ ۳ںیم صن ۳اھت ۳ہک ْ ۳ا ۳یھب۳
کونہ ترك االویل ف بعض الصور فقسرہ بضدہ رکاہف۳ںیہن۳كاؾوج ہکی۳ہی۳ضعب۳وصْوتَ۳ںیم رتك۳اؾیٰل۳ےہت۔۳ اعین اثبات الکراھۃ لکونہ ترك االویل مع نِلہ هالہم۳مایم۳ےن۳اك۳یک۳ریسفت۳اك۳یک۳دض۳ےس۳یک۳ینعیُ ۳حؿَ ہک۳ہی۳ عن الزیلیع والباقاین انہ مباح وظاھرہ االباحۃ رتك۳اؾیٰل۳ےہ۳اك۳ےئل۳رکمؾر۳ےہ۳كاؾوج ہکیْ۳كلعی۳اؾْ ۳كااقین۳ الخالصۃ بدلیل االستدالل با لحدیث فلم ےس ۳اك ۳اکابمچ ۳ںكا ۳یھب ۳لقن ۳ایکےہ ۳اؾْاك ۳اک ۳ؿاہٕ ۳ہی ۳ےہ ۳ہک۳ یتذکر ھناك ان خالف االویل الیستلزم الکراھۃ ابمچ ۳ح صل ۳ےہ ۳سج ۳یک ۳لیل ۳دحلق ۳ےس ۳ادتسالل ۳ےہ۳ وتاںیہن۳ؾاہَ۳ہی۳كا ۳ہنْ۳اہ۳ہکُ۳الػ۳اؾیٰل۳رکاہف۳وک۳زلتسمد۳ںیہن۳ مالم یرد نیھ۔ ح ف۳كك۳وکیئ۳یہن۳ؾاْ ہن ۳ںت۔ كااليہمہ۳اك۳ںیم۳كش۳ںیہن۳ہک۳حتف۳ادقلری۳ںیم۳ققحم۳یلع۳االؿالض۳یک۳رصتاحیـ۳ایس۳رطػ۳ںیہ۳ہک۳رتك۳بحتسم۳یھب۳رکمؾر۳زنتیہی۳ ےہوت۳اَ۳اک۳فـــــٓ ٣ا اـ۳ںیم۳اننگ۳یفن۳رکاہف۳زتہہی۳شم۳ویکرکن ۳لیل ۳ں۳وصخصا۳ایس۳ہ ث۳ےکٓ ۳ا رخ۳ںیم۳ؾر۳اصػ۳اصػ۳رکاہف۳ارساػ۳ یک۳رصتحی۳یھب۳ؾٔامہ ےت۔۳
حیث قال یکرہ الزیادة عیل ثلث فـــــ :۱١معرو ضۃ سادسۃ علیہ ۔
اَ۳ےک۳اافلؽ۳ہی۳ںیہ۳:اىعاء۳وک۳نیت۳كاْ۳ےس فـــــ٢ :۲تطقل عیل البحر ۔
1سيجۃ۳ااخلقل۳یلع۳ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳ام۳مقسڈالعلؿر۳ؾام۳رکیر۳اہیف۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣٠/٣۳ 2سيجۃ۳ااخلقل۳یلع۳ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳ام۳مقسڈالعلؿر۳ؾام۳رکیر۳اہیف۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٢٣/٣۳ Page 896 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ْكا ر ۳وھكا۳رکمؾر۳ےہ۳اھت۔(ـ) ف غسل االعضاء 1١ا ھ ح كااین،۳اوقل۳:اؾْ۳وخ ۳هالہم۳اصحف۳رحب۳ےن۳یھب۳اےس۳اَُ۳ےس۳لقن۳ؾٔامكا۳وت۳اُك ۳مل۳شم۳كاىف۳ایکْ۳اہت۔اك۳ےس۳عطق۳رظن۳یھب ۳ں۳وت۳ققحم۳ ےن۳اںیہنٓ ۳ا اـ۳ںیم۳ہی۳ااعفل۳یھب۳امشْ۳ؾٔامےئ، نز ع خاتم علیہ اسمہ تعایل واسم نؽیہ صیل اهلل ااجنتسء ۳ےک ۳ؾعق ۳اك ۳اوگنیھٹ ۳وک ۳اكاْانیل ۳سج ۳شم ۳كاْی ۳اعتیٰل اک ۳كا۳
تعایل علیہ وسلم حال االسؾنجاء وتعاھد ما اك۳ےک۳یبن۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳اکكاد ۳ںت۔ اؾْارتشگنی۳ےک۳ تحت الخاتم وان الیلطم وجہہ بالماء والدلك ےچین۳ؾاےل۳ہصح۳دبَ ۳وھےن۳ںیم ح ض۳ایخلْ۳انھکت۔رہچِ۳شم۳ ی كاین ۳اک ۳ڑیپھتا ۳ہن ۳امْكات۔اىعاء ۳وک ۳انلم ۳وصخصا ۳اجِْ۳ خصوصا ف الشتاء وتجاوز حدود الوجہ والید ن ںیمت۔رہچِ،اہوھتَ اؾْ ۳ریپؾَ ۳یک ۳دحؾَ ےس ْ۳كا ر ۳كاین۳ والرجلنی لؼسؾیِن غسلہما 2۔ اچنہپكا،كاہک۳اَ۳دحؾَ۳ےک ُ ۳لھ۳اجےن۳اک۳نیقی ۳ںاجےئت۔(ـ) اؾْ۳كش۳فـــــ ٠ںیہن۳ہک۳ؾعق۳ااجنتسء۳اُك۳ارتشگنی۳اک۳سج۳شم۳اهلل۳زعّؾلج۳كا۳یبن۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳اک۳كاد۳كاك۳كا۳وکیئ۳سىٍٕك۳ظفل ۳ں۳اُكاْ۳ انیل۳رصػ۳بحتسم۳یہ۳ںیہن۳اعطق۳مٌّف۳اؾْ۳اُك۳اک۳رتك۳رضؾْ۳رکمؾر۳ہکلب۳اماـ۳ےہ۳ہکلب۳اقلطم۳فـــــ۲ھچک۳اھکل ۳ں۳رحؾػ۳یہ۳اک۳ا ـ۳اچےئہ۳ ہکلب فـــــ۳ایسی۳اوگنیھٹ۳نہپ۳رک۳تیب۳الجال۳ںیم۳اجكا۳یہ۳رکمؾر۳ےہ۳ؾلہٰڈا۳فـــــ۳وعتكڈ۳ےل۳اجےن۳یک۳ااجْـ۳اُك۳ؾعق ۳ںیئ۳ہکُ۳الػ۳سىلا۳
ومد۳اجہم۳ںیم ۳ں۳اؾْ۳رھپ۳یھب۳ؾٔامكا۳ہک۳اـ۳یھب۳انچب۳یہ۳اؾیل۳ےہ۳ارگہچ۳هالػ ۳ںےن۳ےس۳رکاہف۳ہنْ۳یہت۔ فـــــ:۱ہلئسم۳:سج۳ارتشگنی۳شم۳وکیئ۳سىٍٕك۳كا۳د۳اھکل ۳ںؾ۳عق۳ااجنتس۳ء۳اك۳اک۳اكاْ۳انیل۳تہب۳رضؾْ۳ےہ۳ت۔ فـــــ۳:۲ہلئسم:اقلطم۳رحؾػ۳یک۳میظعت۳اچےیہ۳ھچک۳اھکل ۳ں۳ت۔۳
فـــــ۳:۳ہلئسم:سج۳ارتشگنی۳شم۳ھچک۳اھکل ۳ںاےس۳نہپ۳رک۳تیب۳الجال۳ںیم۳اجكا۳رکمؾر۳ےہ۳ت۔ فـــــ۳:۴ہلئسم:وعتكڈ۳ارگ۳هالػ۳ںیم ۳ں۳وت۳اےس۳نہپ۳رکتیب۳الجال۳ںیم۳اجكا۳رکمؾر۳ںیہن۳رھپ۳یھب۳اك۳ےس۳انچب۳الضف۳ےہ۳ت۔۳
ّک 1حتف۳ادقلری۳اتکـ۳الكہاْر۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳م ھٔ٢٣/٠۳ ّک 2حتف۳ادقلری۳اتکـ۳الكہاْر۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳م ھٔ٢٣/٠۳ Page 897 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ل ْ ا مخىاْ۳ںیم۳ےہ:
نِلوا فــــ عندنا ان للحروف حرمۃ ولو مِطعۃ وقنمل۳ےہ۳ہک۳امہِْ۳لٓ كك۳رحؾػ۳یک۳یھب۳زعـ۳ےہ۳ارگہچ۳ هہ ػ ۳حی۳ؾر۳ وذکر بعض الِراء ان حروف ال جاء قران نزل اگل۳اگل۳ےملک ۳ںَت۔اؾْضعب۳عٔأ۳ےن ۳رکایک۳ہک۳رحؾ ِ عٔ ٓا َ ۳ںیہ ۳سج ۳اک ۳لٓؾل ۳رضحـ ۳ں ۳ہیلع ۳اٰولصلر ۳ؾالسالد ۳شم ۳ںا۳ عیل ھود علیہ الصالة والسالم 1الخ اخلت۔(ـ) اُیس۳ںیم۳اعْػ۳كاهلل۳دیسی۳دبعاینغل۳دقك۳رسر۳ادقلیس۳ےس۳ےہ:
هہ حروف ال جاء قران انزلت عیل ھود علیہ الصالة رحؾػ ۳حی۳عٔ ٓا َ ۳ںیہ۳ہی۳رضحـ ۳ں ۳ہیلع۳اٰولصلر ۳ؾالسالد۳شم۳ والسالم کما صرح بذلك االمام الِسطالین ف كاْل ۳ںےئ۳اسیج۳ہک۳اامد۳غشقالین۳ےن۳اینپ۳اتکـ"االماْاـ۳یف۳ ارقلا ٔ۳ـ"ںیم۳اك۳یک۳رصتحی۳یک۳ےہت۔(ـ) کتابہ االشارات ف علم الِراء ات 2٢۔ رحبارلاقئ۳ںیم ےہ:
یکرہ ان یدخل الخالء ومعہ خاتم مکتوب علیہ ُال۳ںیم۳ایسی۳اوگنیھٹ۳ےل۳رک۳اجكا۳رکمؾر۳ےہ۳سج۳شم۳اهلل۳اعتیل۳اکكا۳ د۳كا۳عٔ ٓا َ۳ےس۳ھچک۳اھکل ۳ں۳ا ںت۔(۳ـ) اسم اهلل تعایل اوشیئ من الِران 3۔ ُ ْ۳اتخمْ۳ںیم۳ےہ:
رقیۃ ف غالف متجاف لم یکرہ دخول الخالء بہ ااسی ۳وعتكڈ ُ۳الء ۳ںیم ۳ےل ۳رک ۳اجكا ۳رکمؾر ۳ںیہن ۳وجاگل ۳هالػ ۳ںیم۳
واالحرتاز افضل4٤۔
ں۳اؾْ۳انچب۳الضف۳ےہت۔۳ـ
فــــ۳:رحؾػ۳اجہ۳اكك۳عٔ ٓا َ۳ےہ۳ہک۳دیسكا ۳ں ۳ہیلع۳العلؿر۳ؾالسالد۳شم۳ارتا۳ت۔
ل ْ 1ا مخىاْ ،اتکـ۳الكہاْر۳لصف۳االاجنتسء ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٣٣١/٠ ، ل ْ 2ا مخىاْ۳۳اتکـ۳الكہاْر۳لیبق۳كاـ۳اایملر ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٣١/٠۳ 3ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳االاجنك۳۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣۳٢/٠۳ 4ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٢۳/٠۳ Page 898 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وییہن۳ارتشگنی۳فـــ ٠یلیھ ۳ں۳وت۳اُےس۳شبنج ۳ینی۳ؾوض۳ںیم۳مٌّف۳ےہ۳اؾْ۳گنت ۳ں۳ہک۳ےب۳رحتكك۳كاین۳ہن۳ےچنہپ۳اگ۳وت۳ؾٔضت۔ُ۳الہص۳ںیم۳ےہ:
ف مجمو ع النوازل تحریك الخاتم سنۃ ان کان ومجمم ۳اونلاْل ۳ںیم ۳ےہ۳ :اوگنیھٹ ۳وک ۳رحتک ۳انی ۳مٌف ۳ےہ۳ واسعا وفرض ان کان ضیِا بحیث لم یصل الماء ارگہچ ۳اشک ر ۳ں ۳اؾْ ۳ؾٔض ۳ےہ ۳ارگ ۳اینت ۳گنت ۳ںہک ۳اك ۳ےک ۳ےچین۳ كاین۳ہن۳ےچنہپ۳وت۳ؾٔض۳ےہت۔۳ـ تحتہ 1۔ وییہن۳فـــــ ٣ؾوضںیم۳سىہ۳شمْ۳ؾْ۳ےس۳اپھچ۳اک۳امْكا۳رکمؾر۳اؾْ۳اك۳اک۳رتك۳ونسمَت۔ ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ:
مکروھہ لطم الوجہ اوغیہ بالماء تزنی ا 2۔
رہچِ۳كا ۳یس۳اؾْ۳وضع۳شم۳كاین۳اک۳ڑیپھتا۳امْكا۳رکمؾر۳زنتیہی۳ےہ۳ت۔(ـ)
رحب۳ںیم۳ےہ:
ان الزیلیع صرح بان لطم الوجہ بالماء مکروہ اام۳دْ۳كلعی۳ےن۳رصتحی۳ؾٔامیئ۳ےہ۳ہک۳رہچِ۳شمكاین۳اک۳ڑیپھتا۳امْكا۳ رکمؾر ۳ےہ ۳وت ۳اك ۳اک ۳رتك ۳رصػ ۳ا ـ ۳ںیہن ۳ہکلب ۳مٌف ۳ںاگ۳ فیکو ن ترکہ سنۃ الادبا 3٣۔ ت۔(ـ)
وییہن۳اىعا۳ء۳اک۳انلم۳فـــــ۳٢یھب۳لثم۳لسغ۳مٌّ ِف۳ؾوض۳یھب۳ےہت۔ ْاتخمْ۳ںیم ےہ: من السنن الدلك وترك االسراف وترك لطم ُمًٌّؿَ۳ےس۳ےہ۳اىعاء۳وک۳انلم۳،۳ارساػ۳اک۳رتك۳رکكا۳،رہچِ۳ الوجہ بالماء 4۔
شمكاین۳اک۳ڑیپھتا۳اگلےن۳وک۳رتك۳رکكا۳ت۔(۳ـ)
فـــــ:٠ہلئسم۳:اوگنیھٹ ۳یلیھ ۳ں۳وت۳ؾوض ۳ںیم۳اےس۳رھپا۳رک۳كاین ۳اانلمٌف۳ےہ۳اؾْگنت ۳ں۳ہک۳ےب۳شبنج ۳ےئ۳كاین۳ہن۳ےچنہپ۳وت۳ؾٔض۳ےہ۳یہی۳مکح۳ كایل۳ؾریغر۳اک۳ےہ۳ت۔۳ ح ھ ىٌ فـــــ:٣ہلئسم۳ :ؾوضںیم ۳سىہ ۳شم ْ۳ؾْ ۳ےس ۳اپھچ ۳اک ۳امْكا ۳رکمؾر ۳ےہ ۳ہکلب ۳یس ۳وضع ۳شم ۳اك ْ۳ؾْ ۳ےس ۳ہن ۳اےل ۳ہک ۳ىٌُ ۳اْ ۳رک ۳دبَ ۳كا ۳ڑپکؾَ ۳شم۳ اجںیئ۳ت۔ فـــــ۳:٢ہلئسم۳:اک۳لم۳لم۳رک ۳وھكا۳ؾوض۳اؾْ۳لسغ ۳ؾونَ۳ںیم۳مٌف۳ےہ۳ت۔
ُ 1الصۃ۳ااتفلؾٰی۳اتکـ۳الكہاْاـ۳الصفل۳ااثللق۳ننس۳اولوض۳ہبتکم۳ہیبیبح۳وکہٹئ٣٢/٠۳ 2ادلْاتخمْ۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣۳/٠۳ 3رحبارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣۲/٠۳ 4ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣٣/٠۳
Page 899 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ُالہص۳لصف۳ؾوض۳سنجٓ ۳ا رخ۳تفصِ۳ؾوض۳ںیم۳ےہ: والدلك عندنا سنۃ ١
اىعاء۳وک۳انلم۳امہِْ۳لٓ كك۳مٌّف۳ےہت۔(۳ـ)
1
ْاہ۳اىعا۳ء۳فــــ۳٠ںیم۳دحؾ ِ۳رشہیع۳ےس۳اانت۳اجتؾْ۳سج۳ےس۳نیقی ۳ںاجےئ۳ہک۳دحؾ ۳ؾٔض۳اک۳ااعیتسـ ۳ں۳ایلت۔۳ بتک۳ؿؼہىہ۳ںیم۳ؾیہ۳ابتم ْ۳ےہ۳وت۳ہی۳ا ـ۳ؾمٌفْ ۳انکْ۳وخ ۳ؾاحف۳ؾالدبی۳ےہ۳، اوقل۳:ارگ۳نیقی۳فــــ۳٣ےس۳نیقی۳یہقف۳رما ۳ں۳اسیج۳ہکِ ۳ اہَ۳نیقی۳کالیم۳رما ۳ں۳وت۳ا ـ۳انہک۳بجع۳ںیہن
م ھذا وقدنبہ من یھذہ االفعال االربعۃ عیل سنیۃ ہی ۳نہ ۳سٌُ ْ۳ےہ،اَ ۳اچْ ۳ااعفل ۳ںیم ۳ےس ٓ ۳ا رخی ۳ؾ ۳ےک۳
االخیین ف البحر ۔
ونسمَ ۳ںےن۳شم۳رحب۳ںیم۳ہیبنت۳رک ی۳ت۔(۳ـ)
فــــ ۳ترك االولنی مع نِلہ ایاھما اوقل۳ :اؾْ ۳بجعت ۳ےہ ۳ہک ۳ےلہپ ۳ؾونَ ۳وکرتك ۳رک ۳كا ۳احالہکن ۳اَ۳ اقول :والعجب ٣ ؾونَ۳وک۳یھب۳حتف۳ادقلری۳ےس۳لقن۳ایک۳ےہ۳اك۳ےیل۳اہیَ۳وکسـ۳ ایضا عن القتح فالسکوت یکون اشد ای امامما اك۳وصْـ۳ےسْ۳كا ر۳ااہید۳زیخ۳ےہ۳ہکبج۳اَ ۳ؾونَ۳وک۳لقن۳یہ۳ لولم یاثرھما وال شك ان الثاین مثل الرا بع الذی ى ہن ۳ایک ۳ںكااؾْاہچْد (۳ا عا ۳ء ۳وک ۳انلم ۳ )۳ےس ۳قلعتم ۳وت ۳رحب ۳ےن۳ اسؾند فیہ البحر ایل ان الخالصۃ جعلہ سنۃ ُالہص۳یک۳دنس۳شیپ۳یک۳ہک۳اك۳ںیم۳اےس۳مٌف۳عٔاْ ۳كا۳ےہ۳ہکبج۳ فــــ۴ ع ن فکذلك ص فی ا یل سنیۃ الثاین ایضا اما ٤كالہبش ۳ؾد (۳ارتشگنی ۳وکرحتک ۳انی) ۳یھب ۳ایس ۳یک ۳رطچ ۳ےہ ۳ہک۳ االول فاھم الکل واحِہا بالتنؽیہ والبحر نقسہ اك ۳ےس ۳قلعتم ۳یھب ُ۳الہص ۳ںیم ۳ونسمَ ۳ںےن ۳یک ۳رصتحی۳ صرح ف االسؾنجاء ےہْ،اہ۳اؾل(۳سج۳ارتشگنی۳ فــــ۳ :٠اىعاء۳ؾوض ۳وھےن۳ںیم۳دحرشیع۳ےس۳اینت۳فیفخ۳رحتری۳لٓاھكا۳سج۳ےس۳دح۳رشیع۳كك۳ااعیتسـ۳ںیم هيہہ۳ہنْ۳ےہ۳ؾاحف۳ےہ۳۔ فــــ : ۲٢تطقل ما عیل القتح ۔ فــــ :۳٣تطقل عیل البحر۔
فـــــ :٤ ۴تطقل اخر علیہ ۔
ُ 1الصۃ۳ااتفلؾی۳اتکـ۳الكہاْاـ۳الصفل۳ااثللق۳سنجٓ ۳ا رخیف۳ننس۳اولوض۳ہبتکم۳ہیبیبح۳وک۳ہٹئ٣٣ /٠ Page 900 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
بما سمعت و لکن جل من ال یغیب عن علمہ شیئ شمُ۳ڈا۳ؾْوسل۳اک۳كاد ۳ں۳اےس۳اكاْ۳انیل۳)۳وت۳ؾر۳هف۳ےس۳امہ۳اؾْ۳هف۳ےس۳ ْكا ر۳قحتسم۳ہیبنت۳ےہ۳اؾْوخ رحب۳ےن۳ایبَ۳ااجنتس۳ںیم۳ؾر۳رصتحی۳یک۳ےہ۳ قط۔ ل وج ۳شیپ ۳ںیئ ۳نکی ْٓ ۳گ ۳ےہ ۳ؾر ۳سج ۳ےک ۳ملع ۳ےس ۳وکیئ ۳ےش ۳یس۳ ؾعق۳اؾلھج۳ںیہن ۳ںیت۳ت۔(ـ)
اہیَ۳ےس۳ؾاحض ۳ںا۳ہک۳ققحم۳اک۳اك۳ابعْـ۳ںیم۳رتك۳ارساػ(۳ا ـ)امشْ۳ؾٔامكا۳یفن۳رکاہف۳شم۳احمک۳ںیہن۳ت۔ اقول :وکان من فـــــ١ ۱احسن االعذار عن المحِق اوقل۳ :ققحم ۳یک ۳اجلق ۳ےس ۳رتہب ۳ذعْ ۳ہی ۳اھت ۳ہک ۳اهہؿَ ۳ےن۳ رحمہ اهلل تعایل انہ تجوز فاطلق االدب عیل ماجْاظفل۳ا ـ۳اک۳اؿالض۳اك۳شم۳ایک۳ےہ۳وج۳وتنسَ۳وک۳یھب۳مالم ۳ں۳ مایعم السنن لکنہ ھ نا قدمیز السنن من نکی۳اهہؿَ۳ےن۳اہیَُ ۳مًٌؿَ۳وک ٓا اـ۳ےس۳اگلْ۳اھک۳ےہ۳ےسیج۳ ُالہص۳ںیم۳اگل۳اگلْ۳اھک ےہ،اؾْ ۳رضحـ ۳ققحم۳ےن۳اتکـ۳ فـــــ ۲عیل الکتاب االداب کما میز ف الخالصۃ واخذ ٢ (ا اہی)۳شم ۳اےنہ۳ےس۳رشؾم۳رکےن۳اؾْ۳حسم۳ےک۳وپِْ۳رس۳ےک۳ ف جعلہ الؾیا من واسؾیعاب الرأس با لمسح عــــہ ااحؿہ ۳وک ۳بحتسم ۳عٔاْ ۳ےنی ۳شم ۳رگتف ۳یک ۳ےہ ۳اؾْ لیل ۳اقمئ۳ مستحبنی وقال بعد اقامۃ الدلیل فا لحق رکےن۳ےک۳دعب۳اھکل۳ےہ۳:۳وت۳قح۳ہی۳ےہ۳ہک۳هف ۳مٌف ۳ےہ۳اؾْ۳ 1 مس لک ان ا ل سنۃ و ح الرقبۃ مستحب اھ ثم قال رگ َ۳اک۳حسم۳بحتسم۳ےہ۳ت۔اھ۳رھپ و من
فـــــ:۱١تطقل عیل القتح۔ فـــــ ٣ہلئسم :ؾوضںیم۳اہھت۳اؾْ۳ویَ۳یہ۳كاؾَ۳كاںیئ۳ےس۳ےلہپ ۳اانہ ۳وھكا۳ینعی۳دیسےھ۳ےس۳ادتبا۳رکكا۳مٌف۳ےہ۳ارگ۳ہچ۳تہب۳بتک۳ںیم۳اےس۳ بحتسم۳اھکل۳ت۔
عـــــہ :تبعہ عیل االول ف الربھان ثم الشرنبالیل عــــہ۳:اؾل۳شم۳رضحـ۳ققحم۳اک۳اابت۳م۳لٓاہَ۳رھپ۳رشلىالیل۳ؾریغامہ۳ںیم۳ وغیھما وعیل الثاین من الیحیص اھ منہ
ےہ۳اؾْ۳كاین۳شم۳ےب۳امشْ۳ولوگَ۳ےن۳اَ۳یک۳ریپؾی۳یک۳ےہ۳اھ۳سىہ(۳ـ)
1حتف۳ادقلری۳اتکـ۳الكہاْر ۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٢٠/٠۳ Page 901 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
النسننفـــــ ۱الرتتیب بنی المضمضۃ و االشتنشاق اھکل۳ےہ۳:۳اؾْ ۳وتنسَ۳ںیم۳ےسسغمعہ۳ؾ ۳امٌٌساض۳ےکْ ۳ایمَ۳ (وعد اشیاء ثم قال)آالداب ترك االسراف و رتبیت۳ےہ۳اؾْ ۳ھچک ۳ؾرسی۳زیچدص۳امشْ ۳ںیک۳رھپ۳اھکلٓ :ا اـ: المِرت 1الخ فسیا کالمہ رحمہ اهلل تعایل ینیف رتك ۳ارساػ ۳ؾمؽىٍٕ ۳اخلت۔وت ۳ ۳رضحـ ۳ققحم ْ۳ہمح ۳اهلل ۳اعتیلٰ ۳اک۳ ی تعایل اعلم(ـ) هلل وا ۳ےہت۔ اتی ۳رک یفن ۳ یک ۳ ۳ذموکْ ایسض،ذعْ ی تعایل اعلم۔ العذر المذکور و اهلل ی كالىا۳اوق۳ل۳:ابعْـ۳فـــــ۳٣دباظئ۳ںیم۳یھب۳ہہک ۳مکًّ۳ںیہ۳ہک۳اامد۳كلم۳ااملعلءْ۳مہمح۳اهلل۳اعتیل۳ےن۳رتك۳ارساػ۳وک۳رصػ۳ا ـ۳یہ۳ہن۳ (2رھپ۳قح۳ےک۳دعب۳ایک۳
ؾٔامكا۳ہکلب۳قح۳اتبكا۳وت۳ارساػُ۳الػ۳قح ۳ںا۳كالط ۳ںا۳اؾْ۳اك۳اکا ینْ ۳ہج۳رکاہف۳
(3اے ۳نی۳ںیمْ۳كا یت۳ہن۳رکؾ۳ت۔ـ)
ےہ۳رگم۳رمگایہت۔۳ـ)۳ہکلب۳ارساػ۳وک۳ولغ۳اہک۳اؾْ ۳نی۳ںیم۳ولغ۳ونممم۳،۳ ل ْامعا ۳اوقل۳ :اَ ۳امتد ۳كا ۳دیئاـ ۳فـــــ٢ےک ۳دعب ۳یھب ۳رہن ۳ؾ ْ۳ا مخىاْ ۳اک ۳بلطم ۳ہک ۳وق ۳ل ۳وسد ۳اؾْ ۳ؾد ۳یک ۳رطػ ْ۳اعج ۳رکكا ۳ےہ ۳امتد ۳ںیہن۳ ںكات۔امكا۳ہک۳دباظئ۳ؾحتف۳یک۳ابعْاـ۳یفن۳ہن۳رکدص۳امكا۳ہک۳حتف۳یکْ۳اےئ۳ںیم۳رتك۳ا ـ۳یھب۳رکمؾر ۳ں۳رگمصن۳اامد۳دمحمْ۳یض۳اهلل۳اعتیل۳ س ىىہ۳اک۳ایک۳وجاـ۳ےہ۳سج۳ںیم۳اك۳ےک۳ا ـ ۳ںےن۳یک۳رصتحی۳ؾٔامیئ۳اؾْ ۳شيخىاـ۳زخعہ۳ےک۳ماھت۳اك۳یک۳یتنگٓ ۳ا یئ۳،اـ۳ارگ۳قیقحت۳ہی۳ ےہ ۳ہک ۳رتك ۳دنمؾـ ۳رکمؾر ۳ںیہن ۳وت ۳رضؾْ ۳کالد ۳اامد ۳ہک ۳اامد ۳کالد ۳ےہ ۳یفن ۳رکاہف ۳اک ۳ااعشْ ۳ؾٔامےئ ۳اگ ۳اك ۳كاْر ۳ںیم ۳املکـ ۳املعء ۳اک۳ احىالػ۳ؾ۳ارطضاـ۳نس۳ہ ےت۔ ؾاكا۳اوقل وبا هلل التوفیق اوال فـــــ۳۳حف۳ؾرکاہف۳ںیم۳ںیم۳انتضق۳ںیہن۳ہک۳اكك۳اکْ۳عف ۳ؾرسِ۳
ہلئسم :اہجَ ۳اؾْ ۳اىعاء ۳ںیم ۳رتبیت ۳مٌف ۳ےہ ۳ہک ۳ےلہپد ۳ہن ۳وھےئ ۳رھپ ۳اہھت ۳رھپ ۳رساک ۳حسم ۳رھپہک ۳ےلہپ ۳ ۳كاؾَ ۳وھكا،وییہن ۳سغمعہ ۳ؾ ۳امٌٌساض۳ ںیم۳یھبت۔ینعی۳مٌف۳ےہ۳ہک۳ےلہپ۳یلک۳رکِ۳اك۳ےک۳دعب۳كاك۳ںیم۳كاین ۳اےلت۔ فـــــ :٣تطقل عیل الحلیۃت۔
فــــــ:٢تطقل عیل النہر وش ت۔
فــــــ:۳افدئر۳ہلیلجْ ۳:كاْر۳رکمؾر۳زنتیہی۳ؾرحتیمی۳ؾاماء۳ـ۳ؾُالػ۳اؾیٰل۳فنصم۳یک۳قیقحت۳سیفن۳وفادئریثکر۳شم۳وچ لم۳اؾْ۳ؾاحف۳ؾ۳مٌف۳ؤمدکر۳ ؾریغ۳ؤمدکر۳ےک۳ؾٔض۳ااکحد۳ت۔
1حتف۳ادقلری۳اتکـ۳الكہاْر ۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٢٠/٠۳ 2ارقل ٓا َ٠٢٣/٠١۳ 3ارقل ٓا َ٠١٠/۳۳ Page 902 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ےک۳وبثـ۳وک۳زلتسمد ۳ںت۔ وھکیابمچ۳ےس ۳ؾونَ۳رممقن۳ںیہ۳وت۳رتك۳بحتسم۳اقلطمزلتسمد۳رکاہف۳ویکَ ۳ںا۳ت۔۳ كالىا اوقل۳:ارگ۳رتك۳بحتسم۳ومحف۳رکاہف ۳ں۳وتٓ ۳ا یم۳سج۳ؾعق۳ح یل۳اھٹی ۳ں۳اؾْ۳وکیئ۳اطمہبل۳رشہیع۳اك۳ؾعق۳اك۳شم۳الْد۳ہن ۳ں۳ الْد ۳ہک ۳اك ۳ؾعق ۳اللوھَ ۳رکمؾر ۳اک ۳رمبکت ۳رہھٹِ ۳ہک ۳دنمؾكاـ ۳ےب ۳امشْ ۳ںیہ ۳اؾْ ۳ؾر ۳اك ۳ؾعق ۳اَ ۳هف ۳اک ۳كاْكت۔ كالىا۳ ۳اوق۳ل:رکاہف۳اک۳ظفل۳یہ۳اتبْاہےہ۳ہک۳ؾر۳اقمكل۳مٌف۳ہن۳اقمكل۳دنمؾـ۳وج۳دنبر ۳ں۳رک۳كال۳ؾہج۳ؾہیج۳ایسی۳زیچ۳اک۳اْاکتـ۳رکِ۳ےسج۳ اك۳اک۳ومیٰل۳رکمؾرْ۳کھىا۳ےہ۳ؾر ۳یس۳رالسف۳ؾ۳رسْشن۳اک۳یھب۳قحتسم۳ہن ۳ں۳وت۳ومیٰل۳ےک۳لٓ كك۳رکمؾر ۳ںےن۳اک۳ایک۳ارث ۳ںا۳اؾْ۳حف۳لعف۳ شمرسْشن ۳اچےئہ ۳وتاك ۳اک ۳رمہبت ۳اجلق ۳رتك ۳ںیم ۳ؾیہ ۳ںا ۳وج ۳اجلق ۳لعف ۳ںیم ۳مٌف ۳اکےہ ۳ہک ۳اك ۳ےک ۳رت ۳ك ۳شم ۳رالسف ۳ےہ ۳ہن ۳ہک۳ دنمؾـ۳اک۳سج۳ےک۳رتك۳شم۳ھچک۳ںیہن۳،ؿاہٕ۳ےہ۳ہک۳رکاہف۳ھچک۳ےہ۳یک۳یضتقم۳ےہ۳اؾْرتك۳بحتسم۳شم۳ھچک۳ںیہن،۳اؾْ۳ھچک۳ںیہن۳ھچک۳ےہ۳ ےک۳لٓالٓ۳ںیہن ۳ںاتکس۳ت۔
لي ْامعا۳اوقل :وباهلل التوفیق۳قیقحت۳كاغل۳ؾ مًط۳كاْم۳ہی۳ےہ۳ہک۳لعف۳ولطمـ۳رشیع۳اکرتك۳كا ْا ںاگ۳كا۳اع ر۳،اؾْ۳ہٕ۳اكك۳شم۳زسااک۳
ااقحتسض ۳ںاگ۳كا۳رسْشن۳اک۳،۳كا۳ھچک۳ںیہن۳وت ۳ؾونَ۳رتك۳نیت۳مسق ۳ںےئ۳ںیہ،۳اؾْ۳نیت۳وک۳نیت۳ںیم۳رضـ ۳ےیئ۳ےس۳ون۳ںیمسق۳یلقع۳دیپا۳ ںںیئ ۳اَ ۳ںیم ۳نیت۳دباہۃكالط ۳ںیہ٠:رتك ۳اع ی ۳شم ۳ھچک۳ہن ۳ں ۳اؾْ ۳كا ْ ۳شم۳ذعاـ۳كا۳اتعـ۳ ،٣وسد۳٢رتك ۳اع ی ۳شم۳اتعـ۳اؾْ۳كا ْ۳شم۳ اقعـت۔۳اؾْ ۳ؾ۳ںیمسق۳رشها۳ؾوج ۳ںیہنْ۳ںیتھک۳رتك۳اع ی۳شم۳اقعـ۳كا۳اتعـ۳اؾْ۳كا ْ۳شم۳ھچک۳ںیہن۳ہک۳رشها۳بحتسم۳ےک۳رتك۳كا ْ۳شم۳ ھچک۳ںیہن۳وت۳اع ی۳شم۳یھب۳ھچک۳ںیہن۳اؾْ۳مٌّف۳ےک۳رتك۳اع ی۳شم۳اتعـ۳ےہ۳وت۳كا ْ۳شم۳یھب۳ےہ۳ہک۳ؾر۳مکح۳مٌّف۳ےہ۳اؾْ۳مکح۳ےش۳وک۳ےش۳ م ےس۳امقکاك۳ںیہنت۔اوصل۳اامد۳رخفاالمالد۳ؾاامد۳اسحد۳ادلنی۳ؾاامد ۳شفی۳ںیم۳ےہ: حکم السنۃ ان یطالب المرء باقامت ا من غی مٌف ۳اک ۳مکح ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ٓ ۳ا یم ۳ےس ۳اےس ۳اقمئ ۳رکےن ۳اک ۳اطمہبل ۳ں۳ افرتاض وال وجوب الن ا طریِۃ امرنا باحیائ ا ریغب۳اك۳ےک۳ہک۳اك۳شم۳ؾٔض۳كا۳ؾاحف ۳ں۳ت۔۳ویکہکن۳ہی۳ااسی۳رطہقی۳ ےہ۳ےسجْ۳دنر۳رکےن۳اکںیمہ۳مکح ۳كا۳ایگ۳وت۳اك۳ےک۳رتك۳شم۳رالسف۳ فؼستحق الالئمۃ برتکہا 1۔ اک۳قحتسم ۳ںاگ۳ت۔(ـ)
1اوصل۳الٍٕ ؾی۳كاـ۳ازعلهمۃ۳ؾارلحعۃ ۳ونْ۳دمحم۳اکْح ہن۳اجتْـ۳بتک۳رکایچ۳ض٠٢۲ Page 903 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ال۳رجد۳اچْ۳ںیمسقْ۳ںیہ: (۳)٠رتك۳اع ی ۳ںكا۳كا۳كا ْ۳اقلطم۳ومحف۳ااقحتسض۳ذعاـ ۳ں۳ہی۳احبل۳تیعطق۳ؾٔض۳ؾْہن۳ؾاحف۳ےہت۔ (۳)٣اع ی۳شم۳ذعاـ۳اؾْ۳كا ْ۳شم۳اتعـت۔۳ہی۳مٌف۳ؤمدکر۳ےہ۳ہک۳ارگ۳كا ْ۳شم۳یھب۳ذعاـ ۳ں۳وت۳اُك۳ںیم۳اؾْؾاحف۳ںیم۳ؾٔض۳ہنْ۳ےہ۳اگ۳اؾْ۳ اع ی۳شم۳یھب۳اتعـ۳یہ ۳ں۳وت۳اُك۳ںیم۳اؾْ۳مٌف۳ؤمدکر۳ںیم۳افتؾـ۳ہن ۳ںاگ۳احالہکن۳ؾر۳اَ ۳ؾونَ۳ںیم۳لْٓچ۳ےہت۔ (۳)٢اع ی ۳ں۳كا۳كا ْ۳اقلطم۳ومْـ۳اتعـ ۳ںت۔۳ہی۳مٌ ِفْ۳ادئر۳ےہت۔ (۳)۳اقلطم۳ذعاـ۳ؾاتعـ۳ھچک۳ہن ۳ںت۔۳ہی۳بحتسم۳ؾدنمؾـ۳ؾا ـ۳ےہت۔ رھپ ۳اْا ۳اجن ۳ہک ۳لعف ۳ؾرتك ۳ںیم ۳اقتكل ۳ےہ ۳رغبض ۳اعت ل ۳ؾاحف ۳ےہ ۳ہک ۳ایسی ۳یہ ۳اچْ ۳ںیمسق ۳اجلق ۳رتك ۳ںیلکن ۳ینعی ۳سج ۳اک ۳رتك۳ ولطمـ۳ےہ: (۳)٠اك۳اک۳لعف۳اع ی ۳ں۳كا۳كا ْ۳اقلطم۳ومحف۳ااقحتسض۳ذعاـ ۳ں۳ہی۳احبل۳تیعطق۳رحاد۳ؾْہن۳رکمؾر۳رحتیمی۳ےہت۔ ()٣لعف۳اع ی۳شم ۳ذعاـ ۳اؾْ ۳كا ْ۳شم ۳اتعـ۳ہی۳اماء۳ـ ۳ےہ۳سج ۳یک ۳تبسن ۳املعء ۳ےن ۳قیقحت۳ؾٔامیئ ۳ہک ۳رکاہف۳زنتیہی ۳ےس۳اشحف ۳اؾْ۳ رحتیمی۳ےس۳افخ۳ےہت۔ (۳)٢اقلطم۳ومْـ۳اتعـ۳یہ ۳ں۳ہی۳رکاہف۳زنتیہی۳ےہت۔ الػ۳اؾیٰل۳ےہت۔ (۳)۳اقلطم۳ھچک۳ہن ۳ں۳ہیِ ُ۳ ونتری۳:اك۳رقتری۳سىٍٕ۳ےس۳دنچ۳لیلج۳افدئِ۳یلجتم ۳ںےئ: (۳)٠مٌ ِف۳ؤمدکر۳اک۳رتك۳اقلطم۳گىار۳ںیہن۳ہکلب۳اُك۳ےک۳رتك۳یک۳اع ـ۳گىار۳ےہت۔ ۳املکـ۳املعء۳رطضمـ۳ںیہ۳وکیئ۳اےس۳رکاہف۳ےس۳مک۳اتہک۳ےہت۔ (۳)٣اماء۳ـ۳ےک۳كاِْ۳ںیم۳ارگہچ ِ
کما ف الدر 1صدر سنن الصالة وبہ نص االمام اسیج۳ہکْ ۳اتخمْ۳ںیم۳ننس۳امنْ۳ےک۳رشؾم۳ںیم۳ےہ۳اؾْ۳اامد۳دبع ازعللٓ۳اخبْی۳ےن۳فشک۳ںیم۳اؾْ۳قیقحت۳ںیم۳ایس۳یک۳رصتحی۳یک۳ عبدالعزیز ف الکشف وف التحِیق۔ ےہت۔(۳ـ) ه ي وکیئْ۳ادئ،۳کما ف الشایم 2عن شرح المنار للزین(۳اسیج۳ہک۳مایم۳ںیم۳ققحمْ۳نی۳نب ۳خ ذ۳یک
1ادلْااتخملْ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳طـۃ۳العلؿر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ١٢/ ٠ ل ْ 2ا ۳مخىاْ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳طـۃ۳العلؿر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٢٠۱/ ٠ Page 904 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
رشچ۳انمْ۳ےس۳لقن۳ےہ ۳ت۔ـ)۳وکیئ۳سمؾی۳کما ف الطحطاوی 1ثمہ وف ادراك القریضۃ عن الحلیب شارح الدر۳ (اسیج ۳ہک ۳ـخقاؾی ۳ےن ۳ننس ۳امنْاؾْ ۳كاـ ۳ا ْاك ۳ارفلہضی ۳ںیم ۳یبلح ۳ماْچ ۳ ْ ُ ۳اتخمْ ۳لقن ۳ےہ ۳ت۔ ۳ـ) رگم ۳دنعاقیقحتل ۳اُك ۳اک ۳اقمكل۳
مٌ ِف ۳ؤمدکر ۳ںكا ۳اچےئہ ۳ہک ۳سج ۳رطچ ۳مٌ ِف ۳ؤمدکر ۳ؾاحف ۳ؾمٌف ْ۳ادئر ۳ںیم ۳لْٓچ ۳ےہ ۳ویَ ۳یہ ۳اماء ۳ـ ۳رکاہف ۳رحتمی ۳ؾرکاہف۳ هل زنتہی۳ںیم۳کما ف الشایم(۳2اسیج۳ہک۳مایم۳ںیم۳ےہت۔۳ـ) ٰمگٍٕہی۳فـــــ ںیم۳رساچ۳ؾاہچ۳ےس۳ےہ:
ان ترك المضمضۃ واالستنشاق اثم عیل ارگسغمعہ ۳ؾامٌٌساض ۳اک ۳كاْك ۳ں ۳وت ۳لٓ ۳وقل ۳ی حی ۳اگہنگْ ۳ںاگ ۳اك۳ الصحیح الن ا من سنن ال دی وترک ا یوجب ےیل ۳ہک ۳ہی ۳ننس ٰ ۳ا ی ۳ےس ۳ےہ ۳اؾْ ۳اَ ۳اک ۳رتك ۳ومحف ۳اماء ۳ـ۳ االساء ة بخالف السنن الزوائد فان ترک ا ال ےہ۳هجالػ۳ننسْ۳ؾادئ۳ےک۳ہک۳اَ۳اک۳رتك۳ومح ِف۳اماء۳ـ۳ںیہن۳ اھت۔ـ یوجب اال ساء ة 3اھ اوقل۳ :وقل ۳ذموکْ"اگہنگْ ۳ںاگ"ینعی ۳ارگ ۳رتك ۳اک ۳اع ی ۳ں ۳اسیج اقول:قولہ اثم ای ان اعتاد کما ھو معروف ف ہک۳ہی۳ینعم۳اینپ۳ہگج۳اك۳كاِْ۳ںیم۳اؾْ ۳اك۳یک۳ریظنؾَ۳ںیم۳ محلہ فیہ وف نظائرہ۔ رعمؾػ۳ےہ۳ت۔(ـ) م اوصل۳اامد۳رخف۳االمالد۳ؾاامد۳اسحد۳ادلنی۳ؾاامد ۳شفی۳ںیم۳ےہ: والسنن نوعان سنۃ ال دی وتارک ا یستوجب مٌف۳یک ۳ؾ۳ںیمسق ۳ںیہ۳)٠(،مٌّف ٰ ۳ا ی،۳اك۳اک۳كاْك ۳اما۳ء۳ـ۳ ؾرکاہف۳اک۳قحتسم۳ےہ اساء ة وکراھیۃ
فـــــ :ہلئسم :ؾوض۳ںیم۳یلک۳كا۳كاك۳ںیم۳كاین ۳اےنل۳اک۳رتك۳رکمؾر۳ےہ۳اؾْ۳اك۳یک۳اع ـ ۳اےل۳وتگىاہگاْ ںاگہی۳ہلئسم۳ؾر۳ولگ۳وخـ۳كا ْ۳ںیھک۳ ہک۳وج۳ایلکَ۳ایسی۳ںیہن۳رکےت۳ہک۳قلح۳كك۳ہٕ۳زیچ۳وک ۳وھںیئ۳اؾْ۳ؾر۳ہک۳كاین۳نج۳یک۳كاك۳وک۳وھچ۳اجكا۳ےہ۳وسھگن۳رک۳اؾشم۳ںیہن۳ڑچاھےت۳ہی۳هف۳ولگ۳ اگہنگ۳ْ۳ںیہ۳اؾْ۳لسغ۳ںیم۳ااسی۳ہن ۳ں۳وت۳رسِ۳ےس۳لسغ۳ہن ۳ںاگ۳ہن۳امنْت۔۳
ل 1احهىۃ۳الكخقاؾی۳یلع۳ادل۳ْ۳ااتخملْ۳اتکـ۳اٰولصل۳ر۳كاـ۳طـۃ۳اٰولصلر۳ا مکٌىۃ۳ا۳رعلہیب۳وکہٹئ٣٠٢/ ٠۳ ل ْ 2ا ۳مخىاْ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳طـۃ۳العلؿر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٢٠۲/ ٠
3ااتفلؾ۳ی۳ادنہلہی۳وحباہل۳ارسلاچ۳اولاہچ۳اتکـ۳الكہاْر۳اابلـ۳االؾل۳الصفل۳ااثلین۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ١،۱/٠۳ Page 905 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
والزوائد وتارک ا الیستوجب اساء ة 1۔ ل ْ ا مخىاْ۳فــــــ۳ک ْ۳ننس۳اولوضء۳ںیم۳ےہ:
(۳)٣مٌّ ِفْ۳ادئر۳،اك۳اک۳كاْك۳اما۳ءـ۳اک۳قحتسم۳ںیہن۳ت۔(۳ـ)
مطلق السنۃ شامل لِسمیہا وھما السنۃ المؤکدة قلطم۳ظفل۳مٌّف ۳ؾونَ۳ومسقَ۳وک۳مالم۳ےہ ۳ؾونَ۳ںیمسق۳ہی۳ المسماة سنۃ ال دی وغی المؤکدة المسماة سنۃ ںیہ۳)٠(:مٌّ ِف ۳ؤمدکر۳سج۳اک۳كا ۳د۳مٌّ ِف ۳ا ٰی۳ےہ۳)٣(۳مٌف۳ ریغؤمدکر۳سج۳اکكا۳د۳مٌّ ِفْ۳ادئر۳ےہ۳ت۔۳ـ الزوائد 2۔
رحبارلاقئ۳ننس۳امنْ۳ہلئسم۳رفع یدین للتحریمہ۳ںیم۳ےہ:
انہ من سنن ال دی ف و سنۃ مؤکدة 3٣۔ (۳)٢رکاہف۳زنتہی۳ہن۳بحتسم۳ےک۳اقمكل۳ےہ۳ہن۳مٌّ ِف۳ؤمدکر۳ےک،۳ہکلب۳مٌّ ِف۳ریغ۳ؤمدکر۳ےک۳اقمكل۳ےہ۳،۳اُےس۳بحتسم۳ےک۳اقمكل۳انہک۳ الػ۳قیقحت۳ےہ۳اؾْ۳قلطم۳مٌّف۳ےک۳اقمكل۳اتبكا۳امع۳ےہ۳ہکبج۳اُےس۳اماء۳ـ۳وک۳یھب۳مالم۳رکایل۳اجےئ۳سج۳رطچ۳یھبک۳اما۳ء۳ـ۳وک۳ ُ ِ الػ۳اؾیل۳وک۳رکم۳ؾر۳زنتیہی۳ہہک ۳ےتی۳ںیہت۔ امع۳ےل۳رک۳مٌّ ِفْ۳ادئر۳ےک۳اقمكل۳وبےتل۳ںیہ۳سج۳رطچ۳اؿالض۳ومعس۳ںیمِ ُ۳ (ُ۳)۳الػ۳اؾیل۳بحتسم۳اک۳اقمكل۳ےہ۳اؾْ۳ینعم۳ح ض۳شم۳رکمؾر۳زنتیہی۳ےس۳كالکلُ۳ڈا۳ینعمب۳امع۳اُےس۳یھب۳مالم۳اؾْ۳رکاہف۳زنتہی۳اک۳ اُك۳یک۳رطػ۳رمعج ۳ںكا۳ایس۳ینعم۳شم۳ےہت۔۳رحب۳ےک۳ااکشل۳ذموکْ۳یشکل علیہ ما قالوہ ان المکروہ تزنی ا مرجعہ ایل ؾر۳ننس۳ا ٰی۳ےس۳ےہ۳وت۳ؾر۳مٌّ ِف۳ؤمدکر۳ےہت۔(۳ـ)
خالف االویل(۳4اك۳شم۳املعء۳ےک۳اك۳وقل۳ےس۳ااکشل۳ؾاْ ۳ںكا۳ےہ۳ہک۳اك۳اک۳رمعجُ۳الػ۳اؾیٰل۳ےہت۔۳ـ)۳سيجۃ۳ااخلقل۳ںیم۳ؾٔامكا:
الکراھۃ البدل ا من دلیل خاص
رکاہف۳ےئلیک ۳لیل۳ح ض۳رضؾْی۳ےہ۳ت۔۳ایس۳ےس
فـــــ:مٌف۳ا ی۳مٌف۳ؤمدکر۳اک۳كاد۳ےہ۳اؾْ۳مٌفْ۳ادئر۳مٌف۳ریغ۳ؤمدکر۳اک۳ت۔
1اوصل۳الٍٕ ؾی۳كاـ۳ازعلهمۃ۳ؾارلحعۃ۳ونْ۳دمحم۳اکْح ہن۳اجتْـ۳بتک۳رکایچ۳ض٠٢۲ ل ْ 2ا ۳مخىاْاتکـ۳الكہاْر ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ١٠/٠۳ 3ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳طـۃ۳العلؿر۳۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٢١٣/٠۳
4ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳ام۳مقسڈ۳العلؿر۳ؾام۳رکیر۳اہیف۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٢٣/٣۳ Page 906 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وبذلك یندفع االشکال الن المکروہ تزنی ا ااکشل ۳عف ۳ںاجكا۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳رکمؾر۳زنتیہی۳سج۳یک۳رکاہف۳ الذی ثؽتت کراھتہ بالدلیل یکون خالف االویل لیل۳ےس۳كالق۳ےہ۳ؾرُ۳الػ۳اؾیٰل۳ےہ۳اؾْ ۳یس۳ےش۳ےکُ۳الػ۳ وال یلزم من کون الشیئ خالف االویل ان یکون اؾیٰل ۳ںےن ۳ےس ۳ہی ۳الْد ۳ںیہن ۳ہک ۳ؾر ۳رکمؾر ۳زنتیہی ۳ں ۳حف ۳كك۳ ہک ۳لیل۳رکاہف ۳ایتسـ۳ہن ۳ںت۔۳(۳ـ) مکروھا تزنی ا مالم یوجد د لیل الکراھۃ 1۔ ( )۸رکاہف۳ےئلیک۳ارگہچ۳زنتیہی ۳ں۳رضؾْ ۳لیل۳یک۳اححف۳ےہ
کما نص علیہ ف الحدیِۃ الندیۃ وغیھا وبؼناہ (اسیج۳ہک۳اك۳شم۳دحمػۃ۳ادنلہی۳ؾریغر۳یک۳رصاحف۳وموج ۳ےہ۳اؾْ۳ مہ۳ےن۳اك۳وکاك۳وکْ۳ماہلْ۳ماظۃ۳الکالد۳ںیم۳ایبَ۳ایک۳ےہت۔۳ـ) ف رشاقۃ الکالم الػ۳مٌف۳فــــ ںكا۳وخ ۳رکاہف۳شم ۳لیل۳رشیع۳ےہت۔ اوقلِ ُ۳: تعایل علیہ وسلم من رغب عن ویکہکن ۳وضحْ ۳ادقك ۳یلص ۳اهلل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳اک ۳اْما ۳ےہ ۳وج ۳ریمی۳ لِولہ صیل اهلل ی مٌّف ۳ےس ْ۳ؾرگ این ۳رکِ ۳ؾر ۳ھجم ۳ےس ۳ںیہن ۳ ،۳اےس ۳اخبْی۳ سنیت فلؼس مین 2٢رواہ الشیخان عن ا نس وال بن ماجۃ عن ام المؤمننی ریض اهلل تعایل ؾملسم۳ےن۳رضحـ۳ا س۳ےسْ۳ؾالق۳ایکت۔ ی اؾْ ۳اد۳المؿنینمْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳اہنع۳ےس۳انب۳امہج۳یکْ۳ؾالق۳ 3 عنہا فمن لم یعمل بسنیت فلؼس مین٣ مٌ ںیم۳ےہ۳وج۳ریمی ۳ف۳شم۳لمع۳ہن۳رکِ۳ؾر۳ھجم۳ےس۳ںیہنت۔۳ فما مر عن العالمۃ الشایم من ان ا قد یعرف بال وت۳ؾ۳ر۳کالد۳وجهالہم۳مایم۳ےس۳لقن ۳ںا۳انمهف۳ںیہن(۳ؾر۳ےتہک۳ںیہ۳ دلیل خاص کان تضمن ترك )رکاہف۳یک۳رعمتف۳یھبک ۳لیل۳ح ض۳ےک۳ریغب ۳ںیت۳ےہ۳ےسیج۳ہی۳ ہک۳ؾر ۳یس۳ فــــ :معروضۃ عیل العالمۃ ش ۔
1سيجۃ۳ااخلقل۳یلع۳ارحبل۳ارلاقئ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳ام۳مقسڈ۳العلؿر۳ؾام۳رکیر۳اہیف۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض٢٣/٣ 2ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳الًکاچ۳كا۳ـ۳ارتلبیغ۳یف۳الًکاچ۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،١۸١،١۸۱/٣ی حی۳ملسم۳اتکـ۳الًکاچ۳كاـ۳ارتلبیغ۳یف۳الًکاچ۳دقیمی۳بتک۳ ح ہن۳رکایچ۳۳۲/٠ 3ننس۳انب۳امہج۳اوباـ۳الًکاچ۳كاـ۳اماجء۳یف۳لضف۳الًکاچ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض٠٢۳ Page 907 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
واجباو سنۃ 1لؼس کما ینبیغ وال نعین با لخاص ؾاحف ۳كا ۳مٌف ۳ےک ۳رتك ۳شم ۳وچ لم ۳ں" لیل ۳ح ض ۳ےس ۳امہْی۳ خصوص النص ف الجزئی المعنی اذال حاجۃ الیہ رما ۳ہی ۳ںیہن ۳ہک ۳اك ۳ہنیعم ۳زجہیئ ۳ںیم ۳وکیئ ۳ح ض ۳صن ۳ں ۳اك۳ قطعا لصحۃ االحتجاج بالعمومات والِواعد ےئل ۳ہک ۳اك ۳یک ۳اححف ۳اعطق ۳ںیہن ۳ویکہکن ۳رشتعی ۳ےک ۳ومعیم۳ ااکحد۳اؾْ۳وقادئ۳ہیلک۳ےس۳یھب۳ادتسالل۳كالہبشْ ۳هف۳ےہت۔ الشرعیۃ الکلیۃ قطعا۔ (۳ )۱ہی۳سیفن۳فــــ۳ ٠لیلج۳رفتےق۳سؽًعاےئ ۳میسق۳یلقع۳ؾااضتقےئ۳سفن۳ظفل۳رکاہف ۳ؾہیضق۳رفتہن۳ااکحد۳ںیہ۳ہن۳ہک۳رنی۳اطقالچ۳ اایتخْی۳ہک۳سج۳اک۳وج۳اچاہ۳كادْ۳ھک۳ایل،
کما قالہ المحِق ف الحلیۃ ان ھذا امر یرجع ایل اسیج۳ہک۳ققحم۳ےن۳ہیلح۳ںیم اھکل۳ہک۳ہی۳اكك۳ایسی۳زیچ۳ےہ۳ہک۳ سج ۳اک ۳رمعج ۳اطقالچ ۳ےہ ۳اؾْ ۳اك ۳اک ۳ازتلاد ۳وکیئ ۳رضؾْی ۳ںیہن۳ االصطالح والتزامہ لؼس بالزم 2اھ
ونِل قؽیلہ عن الالمیش ف حد المکروہ وھو اھت۔اؾْ۳اك۳ےس۳ھچک۳ےلہپ۳الیشم۳ےس۳رعتفی۳رکمؾر۳ںیم۳لقن۳ ایک۳ہک۳ہی۳ؾر۳ےہ۳سج۳اک۳ہن۳رکكا۳اك۳ےک۳رکےن۳ےس۳رتہب۳ےہ۳اھت۔۳ مایکون ترکہ اویل من فعلہ وتحصیلہ اھ ثم قال رھپ ۳اھکل ۳ہک ۳ؾاحض ۳ں ۳ہک ۳رکمؾر ۳زنتیہی ۳اکرمعج ُ۳الػ ۳اؾیٰل ۳ےہت۔۳ اعلم ان المکروہ تزنی ا مرجعہ ایل ماھو خالف اؾْ ۳ؿاہٕ ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳ؾونَ ۳ںیم ۳مساؾی ۳ےہ ۳اسیج ۳ہک ۳الیشم ۳ےن۳ االویل والظاھر ان ما مؾساویان کما اشار الیہ اك ۳یک ۳رطػ ۳اماْر ۳ایک ۳اھ ۳اك ۳کالد ۳شم ۳هالہم ۳مایم ۳ےن ۳یھب۳ 3 ل ۔ حتار ردا ف وتبعہ اھ الالمیش لم م خ ْ ا ىاْ۳ںیم۳اَ۳اک۳اابتم۳ایک۳ت۔(ـ) (۳)١وہشمْ۳فــــ۳٣ااکحد۳ہسمخ۳۸ںیہ٠۳ؾاحف ٣،دنمؾـ٢۳،رکمؾر ۳،رحاد۸۳،ابمچ ۳وبہ بدء ف فــــ:۱١تطقل عیل الحلیۃ وش ۔
فــــ۳:٣ااکحد۳رشہیع۳كاچن۳ہن۳ماـ۳ہن۳ون۳ہکلب۳ایگْر۳ںیہت۔
ل ْ 1ا مخىاْ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳اممقسڈال ّعلؿٰر۳ؾام۳رکیر۳اہیف ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۳٣۲/٠۳ ل س ْ 2ا مخىاْ۳وحباہل۳الجلىہ۳اتکـ۳الكہاْر ۳شيخىاـ۳اولوضء ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱۳/٠۳ لم لم ُ 3لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 908 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ملسم۳اوبثلـ(۳ایس۳وک۳ملسم۳اوبثلـ۳ںیم۳ےلہپ۳ربمن۳شم۳ایبَ۳ایک۳ت۔۳ـ)۳ہی۳ذمہف۳ماہیعف۳ےس۳اقیل۳ےہ۳ہک۳اَُ۳ےک۳اہیَ۳ؾاحف۳ؾؾٔض۳ ںیم۳ؾٔض۳ںیہن والیہ اشارتبعا للتحریر ف التحریر بِولہ بعدہ اؾْ ۳ایس۳یک۳رطػ۳ملسم۳ںیم۳اك۳ےک۳دعب۳ققحم۳انب۳الہماد۳یک۳
والحنقیۃ الحظوا حال الدال الخ
رحتری ۳االوصل۳یک ۳لًغًف ۳ںیم ۳ہی۳ہہک ۳رک۳اماْر ۳ایک۳ہک۳ہیفنح۳ےن۳ لیل۳یک۳احلق۳اک۳اابتعْ۳ایک۳ےہ۳اخلت۔
1
اؾْ ۳ضعب ۳ےن ۳لٓاعلق ۳ذمہف ۳یفنح ۳ؾٔض ۳ؾؾاحف ۳اؾْ ۳رحاد ۳ؾرکمؾر ۳رحتیمی ۳وک ۳میسق ۳ںیم ُ۳ڈا ُ۳ڈا ۳اُڈ ۳رکےک ۳ماـ ۳عٔاْ ۳ےئ ۳وبہ
ثین ف المسلم (۳اؾْ ۳ایس ۳وک ۳ملسم ۳اوبثلـ ۳ںیم ۳ؾرسِ ۳ربمنشم ۳ایبَ ۳ایک (۳ـ) ۳ضعب ۳ےن ۳ؾٔض۳ ،ؾاحف۳ ،مٌّف۳ ،لفن۳ ،رحاد۳، رکمؾر۳،ابمچ۳ویَ۳ماـ۳ےنگت۔ وعلیہ میش ف الؾنِیح وتبعہ مویل خسرو ف ایس ۳شم ۳ک ْ ۳ارشل ہع ۳حیقنت ۳ںیم ۳ےلچ ۳ںیہ ۳اؾْ ۳ر ّال ۳رسخؾ ۳ےن ۳رماقر۳ مرقاة الوصول والعالمۃ الشمس محمد بن حمزة اولوصل ۳ںیم ۳اؾْ ۳هالہم ۳سمش ۳ادلنی ۳دمحم ۳نب ۳حمٔر ۳انفْی ۳ےن۳ القناری ف فصول البدائع۔
اوصل ۳ادبلاظئ۳ںیم۳حیقنت۳یک۳ریپؾی۳یک۳ےہ۳ت۔
ضعب۳ےن۳مٌف۳ںیم۳مٌف۳ا ی۳ؾ۳مٌفْ۳ادئر۳اؾْ۳رکمؾر۳ںیم۳رحتیمی۳ؾزنتیہی۳ںیمسق۳رک۳ےک۳ون۳امشْ۳ےیکت۔ کما نص علیہ القناری ف اخر کالمہ ویشی الیہ اسیجہک۳انفْی۳ےنٓ ۳ا رخ۳کالد۳ںیم۳اك۳یک۳رصاحف۳یک۳ےہ۳اؾْ۳کالد۳ وتحیض۳ںیم۳اك۳یک۳اجلق۳اماْر۳ےہت۔(۳ـ) کالم التوضیح ۔ اوقل ۳:میسق۳فــــ۳ ٠اؾل ۳ںیم ۳امکل۳اامجل ۳اؾْ۳ذمہف ۳مایعف ۳ےس ۳اقیل ۳ںےن ۳ےک ۳هالؾر ۳تحص ۳اقملىلہ ۳اك ۳شم۳ینبم ۳ہک ۳ہٕ ۳دنمؾـ ۳اک۳رتك۳ الػ۳قیقحت۳ےہت۔۳ـ)۳زین۳مٌّف۳ؾدنمؾـ۳فــــ۳٣ںیم۳ؾٔض۳ہن۳ رکمؾر ۳ں۳وقد علمت انہ خالف التحِیق(۳مُؿ۳ےن۳اجَ۳ایل۳ہیِ ُ۳
رکكا۳ذمہف۳یفنح۳ؾمایعف ۳یس۳ےک۳اطمقب۳ںیہنت۔۳یہی۳فــــ ۳٢ؾونَ۳یمک ۳میسق ۳ؾد۳ںیم۳یھب۳ںیہ۳،وسد۳ؾاہچْد۳ںیم۳دعد۳اقملىلہ۳دبیہی۳ فــــ۸ فــــ۳ ق۳لعف۳كاچن۳ںیہ۳اؾْ۳اجلق۳رتك۳نیتت۔رھپ ق۳رتك ۳ؾت۔۳اہچْد۳ ۳ںیم۳اجل ِ ق۳لعف۳اچْ۳زیچدص۳ںیہ ا۳ؾْ۳اجل ِ ہک۳وسد۳ ۳ںیم۳اجل ِ
فــــ:١ ۱تطقل عیل المشہور۔ فــــ :۲٢تطقل یا خرعلیہ ۔ والمویل خسرو ۔ فــــ :۴٤تطقل عیل التوضیح ی
فــــ:٣ ۳معروضتان عیل مسلم الؿبوت ۔
فــــ :۵٥تطقل عیل الشمس القناری ۔
1ملسم۳اوبثلـ۳اابلـ۳ااثلین۳یف۳امکحل۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ۳ض٠٢ Page 909 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اجلق۳رتك۳طسب۳فــــ۳٠ااسقد۳رکےک۳حیحصت۳اقملىلہ۳ےئجیک۳وت۳اُیس۳اقملىلہ۳لفن۳ؾرکاہف۳ےس۳اچْر۳ںیہن۳رگم۳وتبقیف۳اهلل۳اعتیٰل۳قیقحت۳ریقف۳هف۳ ق ۳لعف ۳ںیم ۳رٌىاْلا ۳ؾٔض۸ؾاحف۳ ۳مٌّف ؤمدکر ۳٢ ُللؿَ ۳ےس ۳كاك ۳ےہ ،۳اُك ۳ےن ۳ؿاہٕ ۳ایک ۳ہک ۳ہکلب ۳ااکحد ۳ایگْر ۳ںیہ ۳كاچن ۳اجل ِ ٠ ٣ ق ۳رتك ۳ںیم ۳اصتمدعا ُ۳الػ۳ ٠اؾیل ٣رکمؾر ۳زنتیہی ٢اماءـ۳رکمؾر رحتیمی ۸رحاد نج ۳ںیم۳ ریغؤمدکر بحتسم ۳اؾْ ۳كاچن ۳اجل ِ زیماَ۳اقملىلہ۳اے۳امکل۳ادتعال۳شم۳ےہ۳ہک۳ہٕ۳اكك۳اے۳ریظن۳اک۳اقمكل۳ےہ۳اؾْ۳هف۳ےک۳چیب۳ںیم۳ایگْوھاَ۳ابمچ۳ح صلت۔اك۳رقتری۳ سىٍٕ۳وک۳ظفح۳رکےئجیل۳ہک۳اَ۳وطسْ۳ےک۳ریغ۳ںیم۳ہن۳ےلم ۳ی۳اؾْہٕاْ۳اہ۳سملئ۳ںیم۳اکد ۳ِ ۳ی۳اؾْ۳ک ۳اہ۳دقعؾَ۳وک۳لح۳رکِ ۳ی۳املکـ۳ اك ۳ےک ۳وماقف۳اخمفل۳هف ۳رطچ۳ےک۳ںیلم ۳ےگ ۳رگم ۳دمحباهلل۳اعتیٰل۳اك ۳ےس ۳اجتمؾْ ۳ںیہن ۳ریقف ۳عمطْ۳کھىا۳ےہ ۳ہک۳ارگ۳وضحْ ۳دیسكا ۳ا ِ امد۳
امظعْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےک۳وضحْ۳ہی۳رقتری۳رعض۳یک۳اجیت۳رضؾْ۳اْما ۳ؾٔامےت۳ہک۳ہی۳رطع۳ذمہف۳ؾرطاْ۳ؾر ُ َڈ َ ّہف۳ےہ۳والحمدهلل العلمنیت۔۳اك۳قیقحت۳اقین۳ےک۳دعب۳وقل۳وسد۳ہٕزگ ۳ؾد۳یک۳رطػْ۳اعج ۳ںرک۳رًٌفی۳ںیہن۳ہکلب۳ؾیہ۳نم۳ثیح۳ارلؾاكۃ۳هف۳ےس۳ رب ی ّ اوقی۳ےہ۳ہک۳ح ض۳صن۳ؿاہٕ۳ارلؾاكۃ۳اک۳یضتقم۳ےہت۔ ہیبنت۳)۳(:هالہم ۳رمع۳ےن۳ہکبج۳وقل ۳اہچْد۳اایتخْ۳ؾٔامكا ۳اامد ۳الج ۳اقیض۳ح َ۳ؾریغر۳اک ۳رتك ۳ارساػ۳وک۳مٌّف۳ؾٔامكا ۳یھب ۳ایس ۳رطػ۳ ْاعج۳رکكا۳اچاہ۳ہک۳مٌّف۳ےس۳رما ۳ؤمدکر۳ےہ۳اؾْ۳اُك۳اک۳رتك۳رکمؾر۳رحتیمیت۔
ل اوقل۳:اوقال۳ضعب۳اتمرخنی۳ںیم۳فــــ۳٣اُك۳یک۳كادیئؾَ۳اک۳اتپ۳ےلچ۳اگ۳ت۔ رحبارلاقئ۳فــــٓ ۳ ٢ا رخ۳رکمؾاہـ۳اٰولصلر رھپ ْ۳ا مخىاْ۳ںیم۳ےہ: السنۃ اذا کانت مؤکدة قویۃ الیبعد ان یکون مٌّف۳حف۳ؤمدکر۳وقی ۳ں۳وت۳دیعب۳ںیہن۳ہک۳اك۳اک۳رتك۳ؾاحف۳یک۳
ترکہا مکروھا کراھۃ تحریم کرتك الواجب 1۔ اہـ۳امنْ۳ںیم۳ےہ: اوب۳الشغؿ ۳یلع۳نیکسم۳رھپ۳ـخقاؾی۳یلع۳ادلْااتخملْ۳ک ْ۳رکمؾ ِ
رطچ۳رکمؾر۳رحتیمی ۳ںت۔(۳ـ)
القعل اذا کان واجبا اوماف حکمہ
لعف۳حف۳ؾاحف ۳ں۳كا۳ؾاحف۳ےک۳مکح
فــــ :۱١تطقل یا خرعیل یھؤالء الثلثۃ ۔ فــــ :۲٢تطقل عیل النہر ۔
فــــ:٢ہلئسم :مٌف۳ؤمدکر۳اک۳رتك۳اككٓ ۳ا ھ۳كاْ۳ومْـ۳اتعـ۳ےہ۳رگم۳گىار۳ںیہن۳اہَ۳رتك۳یک۳اع ـ۳رکِ۳وت۳گىار۳اگْ ۳ںاگ۳اؾْ۳اك۳كاِْ۳ ںیم ۳عف۳اؾاہد۳ؾوتقیف۳اوقال۳املعء۳رکاد۳ت۔۳
ل 1ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳العلؿر۳كا۳ـ۳ام۳مقسڈ۳اٰولصل۳ر۳ؾام۳رکیر۳اہیف۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ ْ،٢٣ /٠۳ا مخىاْ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳اممقسڈال ّعلؿٰر۳ؾام۳رکیر۳اہیف ۳اْ۳اایحء۳ ل ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ،۳٢۲/٠۳احهىۃ۳الكخقاؾی۳یلع۳ادلْ۳ااتخملْ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳اممقسڈال ّعلؿٰر۳ؾام۳رکیر۳اہیف۳ا مکٌىۃ۳ارعلہیب۳وکہٹئ٣١۱/٠۳ Page 910 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
من سنۃ ال یدی ونحوھا فالرتك یکرہ تحریما ںیم ۳ں ۳ےسیج ۳مٌ ِف ۳ا ٰی ۳ؾریغاہ ۳وت ۳اك ۳اک ۳رتك ۳رکمؾر ۳رحتیمی ۳ےہ۳ وان کانت سنۃ زائدة اوماف حکمہا من االدب اؾْ۳ارگ۳مٌفْ۳ادئر ۳ں۳كا۳ؾر ۳ں۳وج۳اُك۳ےک۳مکح۳ںیم۳ےہ۳ینعی۳ا ـ۳ اؾْاك۳یک۳لثم۳وت۳اك۳اک۳رت۳ك۳رکمؾر۳زنتیہی۳ےہت۔(۳ـ)۳ ونحوہ یکرہ تزنی ا 1اھ اوال :اَ ۳ؾونَ۳رضحاـ (۳اوب۳وعس ۳ؾ ۳ـخقاؾی۳)۳ےن۳ اقول اوال تبعا ١الِ ستاین فــــ ۱فانہ ذکرہ ثمہ ولم اقول ّ ّ ع ع ہ ہ ش ش ىاین۳یک۳ریپؾی۳یک۳ےہ۳ت۔ ىاین۳ےن۳ہی۳كاـ ۳رکمؾاہـ ۳امنْ۳ ینِلہ عن احد بل زعم ان کالم م یدل علیہ ےک۳رشؾم۳ںیم ۳رک۳یک۳اؾْ ۳اےس ۳یس۳ےس۳لقن۳ہن۳ایک۳ہکلب ۳ہی۳ فما کان للسید االزھری ان یسوقہ مساق وعی ۳ایکہک ۳کالد ۳املعء ۳اك ۳شم ۳اللق ۳رکكا ۳ےہت۔وت ۳دیس ۳اْہٕی ۳وک۳ المنِول۔ ہی۳ہن۳اچےیہ۳اھت۳ہک۳اےس۳اك۳رطچ ۳رک۳رکدص۳ےسیج۳ؾر۳وکیئ۳وقنمل۳ اقدعر۳ےہت۔۳ فــــ۲ وثانیا :ال یدری ٢ماذا اراد بنحوھا فا لحکم كااینمٌف ۳ا ی۳ےک۳دعب":۳اؾْ ۳اك۳ےک۳لثم"اہک۳اتپ۳ںیہن۳اك۳ الیسلم لہ ف السنۃ المؤکدة مالم یتعود بالرتك ےس۳ایک۳رما ۳ےہ۳وخ ۳مٌف۳ومدکر۳وک۳ؾاحف۳اک۳مکح۳ںیہن۳ناتلحف۳ فقیم یؿبت بعدھا وھل تری قائال بہ احدا۔
كك ۳ہک ۳اك ۳ےک ۳رت ۳ك ۳یک ۳اع ی ۳ہن ۳ں ۳رھپ ۳اك ۳ےک ۳دعب ۳زک ۳زیچ۳ ںیم۳ؾر۳مکح۳كالق ۳ںاگ۳ایک۳اك۳اک۳یھب۳وکیئ۳اقلئ۳لم۳اتکس۳ےہ؟۳
فشک۳لٓ ؾی۳ؾقیقحت۳یلع۳ااسحلیم۳ہ ث۳زعتمی۳ؾْتصخ۳ںیم۳اوصل۳اامد۳اوب۳ارسیل۳رخف۳االمالد۳لٓ ؾی۳ےس۳ےہ: فــــ :۱١معروضۃ عیل السید ایب السعود۔
فــــ :۲معروضۃ عیل الِہستاین والسیدین ایب السعود وط۔
ل لم 1احهىۃ۳الكخقاؾی۳یلع۳ادلْ۳ااتخملْ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳اممقسڈال ّعلؿٰر۳ؾام۳رکیر۳اہیف۳ا مکٌىۃ۳ارعلہیب۳وکہٹئ،٣۱۲،٣١١/٠۳حتف۳ا عٌُ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳ام۳مقسڈ۳ اٰولصلر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣۳٠/٠۳ Page 911 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
حکم السنۃ ان یندب ایل تحصیلہا ویالم عیل مٌف۳اکمکح۳ہی۳ےہ۳ہک۳اك۳یک۳اجبٓ ۳ا ؾْی۳یک ۳وعـ ۳ں۳اؾْ۳اك۳ےک۳ رتك۳شم۳رالسف ۳ں۳ماھت۳ںیم۳ھچک۳گىار۳یھب۳القح ۳ں۳ت۔(ـ) ترکہا مع لحوق اثم یسی 1۔ ْاتخمْ۳ک ْحلٔ۳ںیم۳ےہ:
یاثم برتك الواجب ومثلہ السنۃ المؤکدة 2٢۔
رتك۳ؾاحف۳ےس۳گىاہگا ۳ْ۳ںاگ۳اؾْایس۳ےک۳لثم۳مٌف۳ؤمدکر۳یھب۳
ےہ۳ت۔(ـ) رگم۳ی حی۳ؾیہ۳ےہ۳وج۳مہ۳اؾشم۳ایبَ۳رکٓ ۳ا ےئ۳ہک۳مٌ ِف۳ؤمدکر۳اک۳اككٓ ۳ا ھ۳كاْ۳رتك۳گىار۳ںیہن اہَُ ۳لٓا۳ےہ۳اؾْ۳اع ـ۳ےک۳دعب۳گىار۳ؾكاْؾا۳ ےہت۔ اقول :وھذا ان شاء اهلل تعایل سرقول االمام اوقل۳:اؾْ۳یہی۳ان شاء اهلل تعایل۳اامد۳االلج۳رخف۳االمالد۳ےک۳ االجل فخراالسالم ان تارك السنۃ المؤکدة اك۳اْما ۳اکْزٔ۳ےہ۳ہک"مٌف۳ؤمدکر۳اک۳كاْك۳اماء۳ـ۳اک۳قحتسم۳ یستوجب اساءة 3٣ای بنقس الرتك وکراھۃ ای ےہ"ینعی ۳سفن ۳رتك ۳ےس"اؾْ ۳رکاہف ۳اک"قحتسم ۳ےہ ۳ینعی۳ تحریمیۃ ای عند االعؾیاد اذیھ المحل عند رکاہف ۳رحتهمىہ ۳اک۳ ،حف ۳ہک ۳اع ـ ۳ں ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳قلطم ۳وبےنل۳ ےک۳ؾعق۳رکاہف۳رحتهمىہ۳یہ۳رما ۳ںیت۳ےہ۳ت۔۳اك۳ےئل۳اامد۳دبع۳ االطالق ول ذا قال االمام عبدالعزیز ف شرحہ ازعللٓ ۳اخبْی۳ےن۳اینپ۳رشچ۳ںیم۳ؾٔامكا ۳ہک:۳اماء۳ـ ۳اکْ ۳ہج۳ ان االساء ة دون الکراھۃ 4وا کتیف ف السنۃ رکاہف ۳ےس ۳ےچین ۳ےہ۳اؾْ ۳مٌفْ۳ادئر ۳ںیم یفن ۳اما ۳ء ۳ـ ۳شم ۳اافتک۳ الزائدة بنیف االساء ة الن نیف االدین یدل عیل یک۳اك۳ےئل۳ہک۳ا ین۳یک۳یفن۳ےس۳ایٰلع۳یک۳یفن۳دبْہج۳اؾیٰل۳ولعمد۳ ن ع ٰ یف اال یل باالویل وحیث ان الکراھۃ التزنی یۃ ںاجےئ ۳یت۔اؾْ۳وہہکن۳رکاہف۳زنتهہىہ۳اماء۳ـ۳ےس۳ا نی۳ےہ۳وت ادین من
1فشک۳االرساْنع۳اوصل۳الٍٕ ؾی۳كاـ۳ازعلهمۃ۳ؾارلحعۃ ۳اْ۳ااتکلـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٢١۱/٣۳ ل 2ادلْااتخملْ۳اتکـ۳ا خلٔ۳ؾاالكاُۃ۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣٢۸/٣۳ 3اوصل۳الٍٕ ؾی۳كاـ۳ازعلهمۃ۳ؾارلحعۃ۳ونْ۳دمحم۳اکْ۳ح ہن۳اجتْـ۳بتک۳رکایچ۳ض٠٢۲ 4فشک۳االرساْنع۳اوصل۳الٍٕ ؾی۳كاـ۳ازعلهمۃ۳ؾارلحعۃ ۳اْ۳ااتکلـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٢٠١/٣۳ Page 912 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ٰ االساء ة فنیف االعیل الیستلزم نیف االدین ولذا ایلع۳ٰ۳یک۳یفن۳ےس۳ا نی۳یک۳یفن۳الْد۳ہنٓ ۳ا ےئ ۳ی۳اك۳ےئل۳قحتسم۳ ذکر توجہ الالئمۃ حکم ترك مطلق السنۃ ثم رالسف ۳ںكا ۳قلطم ۳مٌف ۳ےک ۳رتك ۳اک ۳مکح ۳اتبكا ۳رھپمٌف ۳یک۳ قسم ا قسمنی وفرق بلزوم االساء ة وعدمہ ؾںیمسق۳ںیک۳اؾْ ۳اماء۳ـ ۳الْدٓ ۳ا ےن۳اؾْ ۳ہن۳الْدٓ ۳ا ےن۳ےس۳ ؾونَ۳ںیم۳ؾٔض۳ایک۳وت۳احلص۳ہی۳مکال۳ہک۳مٌف ۳ؤمدکر۳اؾْ ۳ریغ۳ فتحصل ان المؤکدة وغیھا تشرت کان ف توجہ ؤمدکر ۳ؾونَ ۳اك ۳مکح ۳ںیم ۳رتشمك ۳ںیہ ۳یک ۳رتك ۳شم ۳رالسف۳ المالم عیل الرتك وتتقار قان ف ان ترك المؤکدة ں ی ۳اؾْ ؾونَ ٓ ۳ا سپ۳ںیم۳ویَُ۳ڈاُڈا ۳ںیہ۳ہک۳ؤمدکر۳اک۳رتك۳ اساءة وبعد التعود کراھۃ تحریم و لؼس ف ترك اما۳ء۳ـ۳اؾْاع ـ۳ےک۳دعب۳رکاہف۳رحتمی۳ےہ۳اؾْ۳ریغ۳ؤمدکر۳ےک۳ غیھا اال کراھۃ التزنیہ ولعمری ان اشارات ھذا رتك ۳ںیم ۳رصػ ۳رکاہف ۳زنتہی ۳ےہ ۳دخبا ۳اك ۳اامد ۳امہد ۳ےک۳
االمام ال مام ادق من ھذا حیت لِبوہ ابا العسر اْما اـ ۳اك۳ےس۳یھبْ۳كا ر ۳قیق ۳ںےت۳ںیہ۳اہیَ۳كك۳ہک۳ واخاہ االمام صدر االسالم ابا الؼسر۔ املعء ۳ےن ۳اںیہن"اوب ۳الغصٕ"اؾْ ۳اَ ۳ےک ۳لٓا ْ ۳اامد ۳ک ْاالمالد۳ وک"اوبارسیل"اک۳بقل ۳كا۳ت۔(ـ) اہجَ۳اہجَ۳املکـ۳املع۳ء۳ںیم۳اُك۳شم۳مکح۳امث۳ےہ۳اُك۳ےس۳رما ۳احبل۳اهٌىا ۳ؾْہن۳اُك۳ںیم۳اؾْ۳ؾاحف۳ںیم۳ؾٔض۳ہنْ۳ےہت۔ فـــــ ۱والقرق بتشکیك االثم کما لجاء الیہ اوقل۳:اؾْ۳گىار۳یک۳كیکشت۳ےس۳ؾٔض۳اسیج۳ہک۳رحب۳ںیم۳اك۳اک۳اہسْا۳ اقول١ :
ف البحر الیجدی الن التشکیك حاصل ف ایل۳ےہ۳اکْ ٓا دم۳ںیہن۳اك۳ےئل۳ہک۳كیکشت۳وت۳وخ۳ ۳ؾاابجـ۳ںیم۳یھب۳ احلص۳ےہ(ایس۳ںیم۳مکْ ۳ہج۳اک۳گىار۳ےہ۳ایس۳ںیم۳اك۳ےس۳تخس۳ الواجبات انقس ا۔ )۳ت۔ـ اؾْ۳حف۳اُك۳اک۳قلطم۳رتك۳گىار۳ںیہن۳وت۳رکمؾر۳رحتیمی۳ےب۳اع ـ۳ںیہن ۳ںاتکس۳ہک۳ہٕ۳رکمؾر۳رحتیمی۳فـــــ ٣گىار۳ؾسغػًف۳ریغصر۳ےہ۳ت۔ ل ْ ا مخىاْ۳ک ْ۳ؾاابجـٰ۳ولصر۳ںیم۳ےہ: ُه ي هالہم۳انب ۳خ ذ۳ےن۳ایبَ۳اعمیص۳ےس۳قلعتم۳اے صرح العالمۃ ا بن ُنجیم ف رسالتہ فـــــ:۱١تطقل عیل البحر ۔
فـــــ۳:٣رکمؾر۳رحتیمی۳گىار۳ریغصر۳ےہ۳ت۔
Page 913 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ا المؤلقۃ ف بیان المعایص بان کل مکروہ تحریما ْماہل۳ںیم۳رصتحی۳ؾٔامیئ۳ےہ۳ہک۳ہٕ ۳رکمؾر۳رحتیمی۳گىار۳ریغصر۳
من الصغائر 1١۔
ےہت۔(ـ)
رٌىہ۳ںیم۳ےہ:
الیرتك فـــــ ٣رفع الیدین ولو اعتاد یاثم 2۔
ریبکت۳رحتہمی۳ےک۳ؾعق۳اہوھتَ۳وک۳ااھٹكا۳رتك۳ہن۳رکِ۳ارگ۳رتك۳ یک۳اع ـ۳رکِ۳وت۳اگہنگ ْ۳ںاگ(۳ـ)
هٌىہ۳ںیم۳ےہ:
النہ سنۃ مؤکدة اما لو ترکہ بعض االحیان من غی اك ۳ےئل ۳ہک ۳ہی ۳مٌف ۳ؤمدکر ۳ےہ ۳نکی ۳ارگ ۳ریغب ۳اع ـ ۳ےک ۳یس۳ اعؾیاد الیاثم وھذا مطرد ف جمیع السنن المؤکدة 3۔ ؾعق ۳رتك ۳رک ۳كا ۳وت ۳گىاہگاْہن ۳ںاگ ۳اؾْ ۳ہی ۳مکح ۳امتد ۳ننس۳ؤمدکر۳ ںیم۳ےہ۳ت۔(ـ) ہیلح۳ںیم۳کالد۳ذموکْ۳اامد۳ارسیل۳یک۳رطػ۳اماْر۳رکےک۳ؾٔامكا:
وھو حسن لکن بعد وجود الدلیل الدال عیل ہی۳کالد۳دمعر۳ےہ۳رگماك۳ےک۳دعب۳كاْك۳مٌف ۳ےک۳ےئل۳ضحم۳ لحوق االثم لتارك السنۃ بمجرد الرتك ل ا رتك۳ےس۳یہ۳گىار۳القح ۳ںےن۳شم ۳اللق۳رکےن۳ؾایل ۳لیل۳لم۳ اجےئ۳اؾْ۳ہی۳تہبٓ ۳ا ماَ۳ںیہن۳ت۔(ـ) و لؼس ذلك با لس ل الواضح 4٤۔ ل ْ ا مخىاُْ ۳مٌُ۳صالر۳ںیم۳رہناافلقئ۳ےس۳وحباہل۳فشک۳ریبک۳کالد۳اامد۳ایب۳ارسیل۳لقن۳رکےک۳ؾٔامكا: ف شرح التحریر المراد الرتك بال عذر عیل سؽیل رشچ ۳رحتری ۳ںیم ۳ےہ ۳ہک ۳رتك ۳ےس ۳رما ۳كال ۳ذعْ ۳رتك ۳وطبْ۳ االصرار وف شرح الکیدانیۃ عن الکشف قال محمد ارصاْ۳رتك۳رکكا۳اؾْ۳رشچ۳دیکاہین۳ںیم۳فشک۳ےس۳ےہ۳اامد۳دمحم۳ ف المصر ین عیل ترك السنۃ بالِتال وابو یوسف ےن ۳رتك ۳مٌف ۳شم ۳اتقل ۳اکاؾْ ۳اامد ۳اوب ۳ویفس ۳ےن ۳كا بی ۳اک ۳مکح۳
بالتادیب اھ
كا۳اھ۳وت
فـــــ۳:ہلئسم :ریبکت۳رحتہمی۳ےک۳ؾعقْ۳عف۳كڈنی۳مٌف۳ؤمدکر۳ےہ۳رتك۳یک۳اع ـ۳ےس۳گىار۳اگْ ۳ںاگ۳ؾْہن۳رکمؾر۳رضؾْت۔۳ ل ۳ ْ 1ا مخىاْ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳طـۃ۳العلؿر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٢١۱/ ٠ لم 2رٌىۃ۳ا علی۳لصف۳یف۳طـۃ۳العلؿر۳ہبتکم۳اق ْہی۳اجہعم۳اظنہیمْ۳وضہی۳ال ںْ۳ض٣١۱ لمشي لم 3هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳لصف۳یف۳طـۃ۳العلؿر۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض٢١١ لم لم ُ 4لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 914 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فؼتعنی حمل الرتك عیل االصرار توفیِا بنی نیعتم ۳ےہ ۳ہک ۳رتك ۳وک ۳ارصاْ ۳شم ۳ومحمل ۳ایک ۳اجےئ ۳كاہک ۳اَ۳ رضحاـ۳ےک۳کالد۳ںیم۳قیبطت ۳ںاجےئ(۳ـ) کالم م 1۔ اُیس۳ںیم۳ےہ: کونہ سنۃ مؤکدة الیستلزم اال ثم برتکہ مرة اُك۳اک۳مٌّف۳ؤمدکر ۳ںكا۳اےس۳زلتسمد۳ںیہن۳كال۳ذعْ۳اكك۳كاْ۳رتك۳ واحدة بال عذر فؼتعنی تِؼید الرتك باالعؾیاد ےس۳یھب۳گىار۳اگْ ۳ںاجےئ۳اگوت۳نیعتم ۳ےہ۳ہک۳رتك۳ےک۳ماھت۳ اع ـ۳یک۳دیق۳اگلیئ۳اجےئت۔(۳ـ) 2۔ اُیس۳ےک۳فـــــ۳٠ننس۳ؾطؿ۳ںیمْ ۳كاْر۳تین۳ےہ: یاثم برتکہا اثما یسیا کما قدمنا عن الکشف تین۳ؾوض۳ےک۳رتك۳ےس۳ھچک۳گىار۳اگْ ۳ںاگ۳اسیج۳ہک۳فشک۳ےک۳ والمراد الرتك بال عذر عیل سؽیل االصرار کما وحاےل۳ےس۳مہ۳ےن۳مالاق۳لقن۳ایک۳اؾْ۳رما ۳ہی۳ےہ۳ہک۳كالذعْ۳وطبْ۳ قدمنا عن شرح التحریر وذلك الن ا سنۃ ارصاْ۳رتك۳رکِ۳اسیجہک۳رشچ۳ارحتلری۳ےک۳وحاےل۳ےس۳مہ۳ےن۳ مؤکدة کما حِِہ ف القتح 3۔
ےلہپ ۳اھکل ۳ہی ۳اك ۳ےئل ۳اسیجہک ۳حتف ۳ادقلری ۳ںیم ۳قیقحت ۳یک ۳ہک۳ ؾوضںیم۳تین۳مٌف۳ؤمدکر۳ےہت۔(۳ـ)
حتف۳ادقلری۳ںیم۳ےہ:
حیک ف الخالصۃ خالفاف ترکہ (ای ترك رفع ُالہص۳ںیم۳اك۳ےک۳رتك۳شم۳احىالػ۳وقنمل۳ےہ(۳ینعی۳ریبکت۳ الیدین عند التحریمۃ) قیل یاثم وقیل القال رحتہمی ۳ےک ۳ؾعق ْ۳عف ۳دبنی ۳ےک ۳رتك ۳شم) ۳اكك ۳وقل ۳ےہ ۳اگہنگْ۳ والمختار ان اعتادہ اثم الان کان احیانا ا نتیھ ںاگ ۳اؾْ ۳اكك ۳ےہ۳ہک۳ںیہن ۳ںاگ۳ ،اؾْ ۳اتخمْ ۳ہی ۳ےہ۳ہک ۳ارگ۳اع ـ۳ و ینبیغ ان نجعل
انبیل۳ےہ۳وت۳اگہنگْ
فـــــ : ٠ہلئسم :ؾوضںیم۳تین۳ہن۳رکےن۳یک۳اع ـ۳ےس۳گىار۳اگْ ۳ں۳اگ۳اك۳ںیم۳تین۳مٌف۳ؤمدکر۳ےہ۳ت۔)
ل ۳ ْ 1ا مخىاْ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳طـۃالعلؿر ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٢٠۲/٠۳ ل ۳ ْ 2ا مخىاْ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳طـۃالعلؿر ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٢٠۲/٠۳ ل ۳ ْ 3ا مخىاْ۳اتکـ۳االكہاْر۳ننس۳اولوض ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ١٢/٠۳ Page 915 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
شیق ھذا الِول محمل الِولنی فال اختالف وال ںاگت۔۳ارگ۳اایحكا ۳ں۳وت۳ہن ۳ںاگ۳اليہی۳اؾْ ۳انمهف ۳ےہ۳ہک۳اك۳وقل۳یک۳ ؾونَ۳وقشَ۳وک ۳ؾونَ۳وقولَ۳اک ۳لمح۳انب۳ایل۳اجےئ۳وت۳ہن۳وت۳احىالػ ۳ںاگ۳
اثم لنقس الرتك بل الن اعؾیادہ لالستخقاف
واال فمشکل اویکون واجبا 1۔
اؾْ ۳ہن۳یہ۳گىار ۳ںاگ ۳سفن۳رتك ۳ںیم۳ ،ہکلب ۳رصػ ۳اع ـ ۳انبےنیل۳یک۳ وصْـ ۳ںیم ۳ںاگ ۳ہک ۳اك ۳ںیم ۳اافختسػ ۳اک ۳ولہپ ۳مکلىا ۳ےہ ۳ؾْہن ۳لکشم۳ ےہ۳،كا۳رھپ۳ؾر۳زیچ۳ؾاحف ۳ںت۔(۳ـ)
ُ ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ:
الجماعۃ سنۃ مؤکدة للرجال وقیل واجبۃ وعلیہ امجىف ۳رم ؾَ۳ےئلیک۳مٌف ۳ؤمدکر۳ےہ۳،اؾْ ۳اہک۳ایگؾاحف ۳ےہ۳، اؾْ۳اعہم۳املعء۳اؾْ۳رمثر۳احىالػ۳اكك۳كاْ۳رتك۳ےس۳گىا۳ہگاْ ۳ںےن۳ العامۃ ثمرتہ تظ ر ف االثم برتکہا مرة 2۔ ےس۳مکح۳ںیم۳ؿاہٕ ۳ں۳اگ۳ت۔(ـ) اُیس۳ےکُ ۳مٌ ُِ۳ؾوض۳ںیم۳ےہ:
وتثلیث
فـــــ۱
١الغسل المستوعب وال عربة
للغرفات ولو ا کتیف بمرة ان اعتادہ
فـــــ۲
نیت۳كاْ ۳اك۳رطچ ۳وھكا ۳ہک۳ہٕ ۳رمہبت۳وپِْ۳وضع۳اک۳ااحؿہ ۳ں۳ اجےئ۳اك۳ںیمُُ ۳لؿؾَ۳یک۳دعتا ۳اک۳اابتعْ۳ںیہن
فـــــ: ٠ہلئسم۳:اہطْـ۳ںیم۳ہٕ۳وضع۳اک۳وپْا۳نیت۳كاْ ۳وھكا۳مٌف۳ومدکر۳ےہ۳رتك۳یک۳اع ـ۳ےس۳گىار۳اگْ ۳ںاگ۳ فـــــ :٣ہلئسم۳:كاین ۳اےنل۳یک۳یتنگ۳ربتعم۳ںیہن۳انتج ۳وھےن۳اک۳مکح۳ےہ۳اك۳شم۳وپْا۳كاین۳ہہب۳اجكا۳ربتعم۳ےہ۳سىال۳اہھت۳شم۳اكك۳كاْ۳كاین ۳اال۳ہک۳اہتیئ۳کالیئ۳ شم۳اہب۳كایق۳شم ۳اگیھ۳اہھت۳ریھپا ۳ؾكاْر ۳ؾرسی۳اہتیئ ۳ھلی۳ہس۳كاْر۳شیتی۳ت۔وت۳ہی۳اكك۳یہ۳كاْ ۳وھكا ۳ںا۳ہٕ۳كاْ۳وپِْ۳اہھت۳شم۳ینہک ۳تیم۳كاینْ ۳رْ ۳ر۳ شم۳اتہب۳وت۳نیت۳كاْ ۳ںكا۳اك۳رطچ ۳وھےن۳یک۳اع ـ۳ےس۳گىار۳اگْ ۳ںاگ۳اؾْ۳ارگ۳وس۳كاْ۳كاین ۳اال۳اؾْ۳اكك۳یہ۳ہگج۳اہب۳ھچک۳ےصح ۳یس ۳ہعف۳ہن۳اہب۳ارگہچ ۳اگیھ۳ اہھت۳ریھپا۳وت۳ؾوض۳یہ۳ہن ۳ں۳اگ۳ت۔
1حتف۳ادقلری۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳طـۃ۳العلؿر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ۱٣/٠۳ 2ادلْاتخملْ۳اتکـ۳اٰولصلر۳كاـ۳االامرۃ۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ۱٣/٠۳ Page 916 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اثم واالال 1۔
ارگاكك ۳كاْ ۳وھےن ۳شم۳اافتک ۳یک۳وتوصبْـ ۳اع ـ ۳اگہنگْ ۳ےہ۳ا۳ ؾْاع ـ۳ہن ۳ں۳وت۳ںیہنت۔(۳ـ)
ُالہص۳ںیم فـــــ۳٠ےہ: ان توضأ مرة مرة ان فعل لعزة الماء لعذر الربد ارگ۳اكك۳كاْ۳ؾوض۳ایک۳اك۳ؾہج۳ےس۳ہک۳كاین۳مک۳كاـ۳ےہ۳كا۳ڈنھٹك۳ او لحاجۃ الیکرہ وکذا ان فعلہ احیانا اما اذا ےنگل۳اک۳ذعْ۳كا۳وکیئ۳اححف۳ےہ۳وت۳رکمؾر۳ںیہن۳ایس۳رطچ۳ارگ۳اایحكا۳ ااسیایک ۳نکی۳حف۳اےس۳اع ـ۳انبےل۳وت۳رکمؾر۳ےہ۳اھ۳ت۔ ا تخذ ذلك عادة یکرہ 2اھ حم اوقل۳ :ینعی ۳رکمؾر ۳رحتیمی ۳ےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳ؾر ۳مٌف ۳ؤمدکر۳ےہ۳ اقول :ای تحریما النہ سنۃ مؤکدة ویھ م ل اؾْرکاہف۳قلطم۳وبےنل۳ےس۳یہی۳رما ۳ںیت۳ےہ۳اؾْ۳كال۳ذعْ۳اایح۳ االطالق والمنقیۃ عن فعلہ احیانا من دون كا ۳رکےن ۳ےس ۳سج ۳رکاہف ۳یک ۳یفن ۳یک ۳یئگ ۳ےہ ۳اك ۳ےس ۳یھب ۳یہی۳ عذر۔ رحتیمی۳رما ۳ےہ(۳ـ) اك۳ےک۳اظنلٓ۳ریثکؾاؾٔ۳ںیہ، فال نظر ایل ماوقع ف البحر صدر سنن الصالة وت۳ؾر ۳اقكل ۳وتہج ۳ںیہن وج ۳رحب ۳ںیم ۳ننس۳امنْ ۳ےک۳رشؾم۳ںیم۳ ل وقدردہ ف ردالمحتار ببعض ماذکرنا ھنا وباهلل رحتریےہ ۳اؾْ ْ۳ا مخىاْ ۳ںیم۳اہیَ۳امہِْ ۳رک۳رک ر۳ضعب ۳کالد۳ ےک ْ ۳ہع ۳اك ۳یک ۳رت ۳كڈ ۳یھب ۳رک ی ۳ےہ ۳ ،۳اؾْ ۳وتقیف ُ۳ڈا ۳یہ ۳ےس۳ التوفیق۔ ےہ۳ت۔(۳ـ)
ُحؿرتبہی فـــــ۳٣ےہ۳حف۳امہِْ۳ہدہخی۳رعاض۳ےن۳امجىف۳وک۳ؾاحف۳اؾْ۳ہدہخئ۳رخاماَ۳ےن۳مٌ ِف۳ؤمدکر۳ؾٔامكا فـــــ۳:٠ارگ۳كاین۳مک۳ےہ۳كا۳رس ی۳تخس۳ےہ۳اؾْ ۳یس۳رضؾْـ۳ےک۳ےئل۳كاینْ ۳اکْ۳ےہ۳اك۳ؾہج۳ےس۳اىعا۳اكك۳اكك۳كاْ ۳وھےئ۳وت۳اضمہقئ۳ںیہن۳ت۔۳
فــــــ :٣تطقل عیل الن ر۔
1ادلْ۳ااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْاـ۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣٣/٠۳ ُ 2الصۃ۳ااتفلؾٰی۳اتکـ۳الكہاْاـ۳الصفل۳ااثللق ۳ہبتکم۳ہیبیبح۳وکہٹئ٣٣/٠۳ Page 917 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اؾْ۳دیفمںیم۳ویَ۳قیبطت ۳ی۳ہک۳ؾاحف۳ےہ۳اؾْ۳اُك۳اک۳وبثـ۳مٌف۳ےس۳وخ ۳هالہم۳رمع۳ےن۳رہن۳ںیم۳اےس۳لقن۳رکےک۳ؾٔامكا: ھذا یِتیض االتقاق عیل ان ترکہا (مرة) بال عذر اك۳اک۳سؽًعا ۳ہی۳ےہ۳كالذعْ ۳اكك۳كاْ ۳رتك۳رکےن۳ےس۳گىار۳اگْ۳
یوجب اثما مع انہ قول العراقینی والخر اسانینی ںےن۳شماافتض ۳ں۳احالَ۳ہک۳ہی۳ہدہخئ۳رعاض۳اک۳وقل۳ےہ،اؾْ۳الہ۳ رخاماَ ۳ہی۳ےتہک۳ںیہ۳ہک۳حف ۳رتك۳یک۳اع ـ ۳ں ۳وت۳گىار۳اگْ ۳ںاگ۳ عیل انہ یاثم اذا اعتاد الرتك کما ف الِنیۃ 1١اھ اسیج۳ہک۳ظٌىہ۳ںیم۳ےہت۔(ـ) افدئر۳:اك۳ہلئسم۳شم۳كایق۳کالد۳اؾْ۳مٌف۳یک۳رعتفی۳ؾااسقد۳اؾْ۳مٌّف۳ریغ۳ؤمدکر۳یک۳قیقحت۳ااکحد۳اؾْ۳اُك۳اک۳بحتسم۳ےس۳ؾٔض۳اؾْ۳رکمؾر۳ رحتیمی۳ؾزنتیہی۳یک۳ہ ث۳لیلج۳اؾْ۳ہی۳ہک۳رکمؾر۳زنتیہی۳اصلا۳گىار۳ںیہن۳اؾْ۳ہی۳ہک۳رکمؾر۳رحتیمی۳سقلػا۳گىار۳ےہ۳اؾْ۳ہی۳ہک۳ؾر۳ےب۳ارصاْ۳ہٕزگ۳
ریبکر ۳ںیہن ۳اؾْ ۳اَ ۳سملئ ۳ںیم ۳افلض ۳ونھکلی ۳یک ۳زغلوشَ ۳اک ۳ایبَ ۳ہی ۳هف ۳امہِْ ْ۳ماہل ٣١۳بسط الیدین ف السنۃ
والمستحب والمکروھنی۳ںیم۳ےہ۳وباهلل التوفیقت۔ ل ہیبنت ۳ :۸۳ہکبج ۳هلّاہم ۳رمع ۳ےن ۳رکاہف ۳رحتمی ۳اک ۳امٌكہاْ ۳ایک ۳هالہم ۳مایم ۳ےن ۳سيجۃ ۳ااخلقل ۳ںیم ۳وت ۳اَُ ۳اک ۳کالد ۳ررْ ْ۳اھک ۳رگم ْ۳ا مخىاْ ۳ںیم۳ ْاےئ۳اجلق۳رکاہف۳زنتہی۳یئگ۳لہٰڈا ۳اللئ۳رحتمی۳اک۳وجاـ ۳انی۳اچاہت۔۳هالہم۳رمع۳ےن۳نیت ۳ںیلیل۳شیپ۳ؾٔامیئ۳ںیھت: ( )٠ک ِ الد۳اامدْ۳كلعی۳ںیم۳رکاہف۳وک۳قلطمْ۳انھکت۔ (۳)٣ارساػ۳ےس۳یہن۳یک۳دحوثیَ۳اک۳قلطم۳ینعی۳ےب۳عٔہنی۳اصْہف ۳ںكات۔ ( )٢رًٌؼٰی۳ںیم۳اُےس۳ایہنمـ۳ےس۳اننگت۔ هلّاہم۳مایم۳ےن۳اؾّل۳اک۳ہی۳وجاـ ۳كا۳ہک۳قلطم۳رکاہف۳ہشیمہ۳رحتمی۳شم۳ومحمل۳ںیہن مل کما ذکرنا انقا 2٢اھ واشاربہ ایل ماقدمہ قبل ھذا اسیج۳ہک۳مہ۳ےن۳ایھب ۳رک۳ایک۳اھ (ْ ا خىاْ)۳اك۳ےس۳اَ۳اک۳اماْر۳ بصقحۃ عن البحران المکروہ نوعان احدھما اك ۳کالد ۳یک ۳رطػ ۳ےہ ۳وج ۳اك ۳ےس ۳اكك ۳ہحفص ۳ےلہپ ۳رحب ۳ےک۳
ما کرہ تحریما وھو
وحاےل۳ےس۳ھکل۳ہ ے۳ںیہ۳ہک۳رکمؾر۳یک ۳ؾ۳ںیمسق۳ںیہ۳اكك۳رکمؾر۳ رحتیمیت۔ت۔ت۔یہی۳قلطم۳
1ارہنلاافلقئ۳اتکـ۳اٰولصلر۳كاـ۳ا۳الامرۃ۳ؾادحلـ۳یف۳اٰولصلر۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٣٢۱/٠ ل ْ 2ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳رکمؾاہـ۳اولوض ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۲١/٠ Page 918 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
المحمل عند اطالق م الکراھۃ کما ف زکاة فتح رکاہف ۳وبےنل ۳ےک ۳ؾعق ۳رما ۳ںكا ۳ےہ ۳اسیج ۳ہک ۳حتف ۳ادقلری ۳ںیم۳ الِدیر ثانی ما المکروہ تزنی ا وکثیا اتکـ ۳ازلوکٰر ۳ںیم ۳ےہت۔ت۔ت۔ ۳اؾْ ۳ؾرسی ۳مسق ۳رکمؾر۳ 1 زنتیہیت۔ت۔ت۔ت۔۳اؾْكاْ۳اہ۳اےس۳یھب۳قلطم۳وبےتل ۳ںیہ ۳اسیج ۳ہک ۳رٌىہ۳ مایطلِونہ کما شرح المنیۃ۔ یک۳رشچ۳ںیم۳ےہت۔(۳ـ) اوقل :فـــــ۳٠اك۳ںیم۳کالد۳ںیہن۳ہک۳اہقف۳ء۳كاْاہ۳فـــــ۳٣رکاہف۳قلطم۳وبےتل۳اؾْ۳اُك۳ےس۳ح ض۳رکمؾر۳زنتیہی۳كا۳زنتیہی۳ؾرحتیمی ۳ؾونَ۳وک۳ اعد۳رما ۳ےتی۳ںیہ۳رگم۳ہی۳ؾاہَ۳ےہ۳ہک۳اْا ر۳رکاہف۳رحتمی۳ےس۳وکیئ۳اصْػ۳وموج ۳ں۳سىلا ۳لیل۳ےس۳كالق۳كا۳ح ْچ۳ےس۳ولعمد ۳ں۳ ہک۳ےسج۳اہیَ ۳قلطم۳رکمؾر ۳اہک ۳رکمؾر ۳رحتیمی ۳ںیہن۳كا ۳وج۳ااعفل ۳اہیَ ۳ےنگ۳اَُ ۳ںیم۳رکمؾر۳زنتیہی ۳یھب ۳ںیہ ۳کما یقعلونہ ف مکروھات الصالة (ےسیج۳رکمؾاہـ۳امنْ۳ںیم۳ااسی۳رکےتت۔۳ـ)۳ےب۳ایقد ۳لیل۳امہِْ۳ذمہف۳ںیم۳الص۳ؾیہ۳اْا ر۳رکاہف۳رحتمی۳ ےہ۳کما مرعن نص المحِق عیل االطالق وکتب المذہب طا فحۃ بذلك (اسیج۳ہک۳صن۳ققحم۳یلع۳االؿالض۳یک۳ رصتحی۳زگْی۳اؾْ ۳بتک۳ذمہف ۳اك۳ےک۳ایبَ ۳ےس۳جربلٓ ۳ںیہت۔۳ـ)۳وت۳رکاہف ۳زنتہی۳یک۳رطػ۳ریھپكا ۳یہ۳اتحمچ ۳لیل۳ےہ۳ؾْہن۳ ادتسالل۳رہن۳كاد۳ےہ۳اـ۳ہی۳وجاـ ۳لیل ۳ؾد۳یک۳وجاـ۳ےس۳اتحمچ۳لیمکت ۳ںا۳اؾْ۳اُیس۳یک۳مػغًؼ۳یھب۳ولجر۳امنت۔ ؾد۳ےس۳ہی۳وجاـ ۳كا۳
ـ۳رہن۳ےس۳ؾوض۳ںیم۳ارساػ۳ایک۳ارگ۳اُےس۳مٌف۳ہن۳اجكا۳وت۳ااسی ۳ںا۳ہک۳رہن۳ےس۳وکیئ۳لٓنت ۳رھ۳رک۳ ہک۳اصْػ۳وموج ۳ےہ۳سىلا۳سج۳ےنٓ ۳ا ِ اُیس۳ںیم۳اُلق ۳كا۳اك۳ںیم۳ایک۳ذحمؾْ۳ےہ۳وسا۳اك۳ےک۳ہک۳اكك۳ثبع۳كاـ۳ےہت۔ اوقل :فـــــ۳٢اك۳اک۳رٌيٰی۳اُیس۳ایخل۳شم۳ےہ۳ہک۳هلّاہم۳ےن۳وقل۳اؾل۳ؾاہچْد۳وک۳اكك۳اھجمس۳ےہ۳ؾْہن۳وقل۳اہچْد۳ںیم۳لق۳رہنارساػ۳یک۳ رحتمی۳اہکَ۳اؾْ۳امؾْا۳ںیم۳ہک۳كاین۳یک۳ااضىف۳ےہ۳اصْػ۳ایکت۔
وقد قدمنا مایکیف و یشیف ومنہ فـــــ ٤ ۳تعلم ماف اك ۳شم ۳مہ ۳اکیف ۳ؾمایف ۳ہ ث ۳رک ۳ہ ے ۳ںیہ ۳ت۔ ۳ایس ۳ےس ۳ؾر ۳ہطقن ۳یھب۳
تعبیہ بالوضوء بماء الن ر
ولعمد ۳ںد۳اجكا۳ےہ۳وج"وضو بماء النہر"
فـــــ :۱١معروضۃ عیل العالمۃ ش۔
فـــــ:٣ارگ۳اہقف۳ح ض۳رکمؾر۳زنتیہی۳كا۳زنتیہی۳ؾ۳رحتیمی ۳ؾونَ۳ےس۳اعد۳شم۳اؿالض۳رکاہف۳ؾٔامےت۳ںیہ۳رگم۳الص۳یہی۳ےہ۳ہک۳اك۳ےک۳قلطم۳ےس۳ رما ۳رکا۳ہف۳رحتیمی۳ےہ۳حف۳كك ۳لیل۳ےس۳ااکسُ۳الػ۳ہن۳كالق ۳ں۳ت۔ فـــــ :٢٣معروضۃ اخری علیہ ۔
فـــــ :۳٤معروضۃ ثالثۃ علیہ۔
ل ْ 1ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳رکمؾاہـ۳اولوض ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱۲/٠ Page 919 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اما اسؾنادہ ایل ان حدیث فمن زاد عیل ھذا ونِص ےس۳تعت۳ںیم۳ےہْ۳اہاَ۳اکہی۳اانس ۳ہک۳دحلق"سج۳ےن۳اك۳شم۳
فِد تعدی وظلم محمول عیل االعتِاد عندنا ْكا یت۳كا ۳یمک۳یک۳وت۳اك۳ےن۳دح۳ےس۳اجتؾْ ۳اؾْ ۳ملظ۳ایک"امہِْ۳ کما ف ال دایۃ وغیھا قال ف البدائع انہ لٓ كك۳ااقتع ۳شم۳ومحمل۳ےہ۳اسیجہک۳ا اہی۳ؾریغاہ۳ںیم۳ےہ۳اؾْ۳ دباظئ ۳ںیم ۳ؾٔامكا ۳ہک ۳یہی ۳ی حی ۳ےہ ۳اہیَ ۳كك ۳ہک ۳ارگ ۳یمک ۳یشیب ۳یک۳ الصحیح حیت لوزاد اونِص واعتِد ان الثالث اؾْ۳ااقتع ۳ہی۳ےہ۳ہک۳نیت۳كاْ ۳وھكا۳یہ۳مٌف۳ےہ۳وت۳ؾدیع۳اك۳ےس۳ سنۃ الیلحِہ الوعید قال وقدمنا انہ صر یح ف القح۳ہن ۳ں یت۔هالہم۳مایم۳ےن۳اہک۳اؾْ۳مہ۳ےلہپ۳ایبَ۳رک۳ہ ے۳ںیہ۳ عدم کراھۃ ذلك یعین کراھۃ تحریم 1١اھ ہک۳ہی ۳اك۳كاِْ ۳ںیم ۳رصحی۳ےہ ۳ہک۳ا ۳ك ۳ںیم ۳رکاہف ۳ینعی۳ رکاہف۳رحتمی۳ںیہن۳اھت۔۳
فـــــ فاقول :الیقید ماقصدہ من قصر الحکم عیل افوقل۳:اك۳ےس۳ؾر۳افدئر۳احلص۳ںیہن ۳ںكا۳وج۳اَ۳اکدصقم۳ےہ۳ہک۳ کراھۃ ا لتزنیہ مطلِا مالم یعتِد خالف السنۃ ارساػ ۳حرہاحل ۳رکمؾر ۳زنتیہی ۳ےہ ۳حف ۳كك ۳اخمفل ۳مٌف ۳اک۳
کیف ولو کان ترك االسراف سنۃ مؤکدة کما ااقتع ۳ہن ۳ں ۳ت۔ہی ۳ےسیک ۳ں ۳اتکس ۳ےہ ۳؟ارگ ۳رتك ۳ارساػ ۳مٌف۳ یِولہ الن ر کان تعودہ مکروھا تحریما ووقوعہ ؤمدکر ۳ےہت۔ ۳اسیجہک ۳اصحف ۳رہن ۳اك ۳ےک ۳اقلئ ۳ںیہ وت ۳اك ۳یک۳ احیانا تزنی ا والحدیث حا کم عیل من زاد اع ـ۳انب۳انیل۳رکمؾر۳رحتیمی۳،۳اؾْ۳اایحكا ۳ںكا۳رکمؾر۳زنتیہی ۳ںاگ۳اؾْ۳ دحلق ۳ہی ۳مکح ۳رکیت ۳ےہ ۳ہک ۳اقلطموج ْ۳كا یت ۳رکِ ۳وخار ۳اكك ۳یہ۳ مطلِا ای ولو مرة بانہ ظالم فلزم تاویلہ بما كاْ ۳ؾر۳ؿامل۳ےہ۳وت۳اك۳یک۳كاؾلی۳اك۳ارم۳ےس۳رضؾْی ۳ںیئ۳وج یجعل الزیادة ممنوعۃ مطلِا فحملوہ عیل ذلك ْكا یت۳وک۳اقلطم۳ونممم۳عٔاْ۳ِ ۳ِ ۳اك۳ےیل۳املع ۳ےن۳اےس۳اك۳ فمن زاد اونِص سغيٰی۳شم۳ومحمل۳ فـــــ :معروضۃ رابعۃ علیہ ۔
ل ْ 1ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳رکمؾاہـ۳اولوض ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۲١/٠ Page 920 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
مرة ولم یعتِد لم یلحِہ الوعید ،اال تری ایک۳ت۔ت۔ت۔اـ۳وج۳اكك۳كاْْ۳كایت۳كا۳یمک۳رکِ۳اؾْ۳اخم تف۳اک۳ااقتع ۳ہن۳ ان م ھم الناصون بان من غسل االعضاء مرة ْےھک۳وت۳ؾدیع۳اےس۳مالم۳ہن ۳ں ی۳ایک۳ہی۳شیپ۳رظن۳ںیہن۳ہک۳املع۳ء۳ ان اعتاد اثم کما قدمناہ عن الدر ومعناہ عن اك ۳یک۳رصتحی ۳ؾٔامےت۳ںیہ۳ہک۳وج۳اىعا ۳ء ۳اكك ۳كاْ ۳وھےئ ۳ارگ۳ اك۳اک۳اع ی ۳ںوت۳گىار۳اگْاسیج۳ہکْ ۳اتخمْ۳ےک۳وحاےل۳ےس۳مہ۳ےن۳ الخالصۃ وقد صرح بہ ف الحلیۃ وغیما کتاب ۔ ایبَ ۳ایک۳اؾْ ۳ایس۳ےک۳مہ۳ینعمُ۳الہص۳ےس۳لقن۳ایک۳اؾْ ۳اك۳یک۳ ثم فــــ العجب این رأیت العالمۃ نقسہ قدصرح رصتحی۳ہیلح۳ؾریغاہدعتم ۳اتکوبَ ںیم۳وموج ۳ےہت۔ ب ذا ف سنن الوضوء فِال"الیخیف ان الؾثلیث رھپ ۳ریحـ ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳ںیم ۳ےن ۳اھکی ۳هالہم ۳مایم ۳ےن ۳ننس ۳ؾوض۳ ع حیث کان سنۃ مؤکدة واصر یل ترکہ یاثم وان ےک ۳كاـ ۳ںیم ۳وخ ۳اك ۳یک ۳رصتحی ۳یک ۳ےہ ۳ؾر ۳ےتھکل ۳ںیہ ۳یفخم ۳ںیہن۳ کان یعتِدہ سنۃ واما حمل م الوعید ف الحدیث ہک۳نیت۳كاْ ۳وھكا۳حف۳یھب ۳ں۳مٌف۳ؤمدکر۳ےہ۳اؾْ۳وج۳اك۳ےک۳رت۳ عیل عدم رؤیۃ الثلث سنۃ کما یایت فذلك ف الرتك ك۳شم۳ارصاْ ۳رکِ۳گىار۳اگْ ۳ےہ۳ارگہچ۳اك۳ےک۳مٌف ۳ںےن۳اک۳ ولو مرة بدلیل ماقلنا (قال) وبہ اندفع ماف ااقتع ْ۳کھىا ۳ںت۔اؾْ۳املعء۳اک۳ؾدیع۳دحلق۳وک۳ثیلثت۳ےک۳مٌف۳ہن۳ البحر من ترجیح الِول بعدم االثم لواقتصر امےنن۳شمومحمل۳رک۳كا۳اسیج۳ہکٓ ۳ا ْاہ۳ےہ۳ہی۳وت۳اكك۳كاْ۳رت۳ك۳رکےن۳ عیل مرة بانہ لواثم بنقس الرتك لما احتج ایل ںیم ۳یھب ۳ےہ ۳سج ۳یک ۳لیل ۳ؾر ۳ےہ ۳وج ۳مہ ۳ےن ۳ایبَ ۳یک۳ م ت۔ت۔ت۔ت۔ ٓا ےگ۳اھکل:۳ایس۳ےس۳ؾر ۳عف ۳ں۳اجكا۳ےہ۳وج۳رحب۳ںیم۳رصػ۳ ھذا الحمل اھ واقرہ ف الن ر وغیہ وذلك النہ ع گ اكك ۳كا ۳ ْ۳رتك ۳ثیلثت ۳ےس ۳ىاہگاْ ۳ہن ۳ںےن ۳ےک ۳وقل ۳وک ۳ہی ۳ہہک۳ عدم االصرار محتاج الیہ فتدبر 1اھ ل رک۳رتحیج ۳ی۳ےہ۳ہک۳ارگ۳سفن۳رتك۳ےس۳گىا۳ر۳اگْ ۳ںاجكا۳وت۳دح ق۳ یک۳ہی۳تعت۳رکےن۳یک۳رضؾْـ۳ہن ۳ںیت۳ا۳ھ۳اك۳کالد۳وک۳رہن۳ؾریغر۳ ںیم۳لٓعٔاْْ۳اھک۳ےہ۳ہی۳کالد ۳عف۳ویَ ۳ںاجكا۳ےہ۳ہک۳دعد۳ارصاْ۳ ےک۳كاؾوج ۳كاؾلی۳دحلق۳یک۳رضؾْـ۳ےہ۳وت۳اك۳شم۳وغْ۳رکؾ۳ا۳ھت۔ فــــ:معروضۃ خامسۃ علیہ ۔
ل ْ 1ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳ننس۳اولوض ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱١،۱٠/٠ Page 921 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وقال بعیدہ صر یح ماف البدائع انہ ال کراھۃ ف اك ۳ےک۳ھچک ٓ ۳ا ےگ ۳اھکلےہ ۳دباظئ ۳یک ۳رصتحی۳ہی۳ےہ ۳ہک ۳ثیلثت ۳وک۳ الزیادة والنِصان مع اعتِاد سنیۃ الثلیث وھو مٌف ۳امےتن ۳ںےئ ۳مک ۳ؾشیب۳رک ۳ےنی۳ںیم ۳وکیئ۳رکاہف ۳ںیہن۳ مخالف لمامر من انہ لوا کتیف بمرة واعتادہ اثم ےہ۳ ،اؾْ ۳ہی ۳اك ۳ےک ۳اخمفل ۳ےہ ۳وج ۳ایبَ ۳ںا ۳ہک ۳ارگاكك ۳كاْ۳
وھےن۳شم ۳اافتکء۳رکِ۳اؾْ ۳اك ۳اک ۳اع ی ۳ں۳وت ۳اگہنگْ ۳ں ۳اگ ۳اؾْ ۳اك۳ ولما سیایت ان االسراف مکروہ تحریما ول ذا ےک۳یھبُ۳الػ۳ےہ۳وجٓ ۳ا ےگٓ ۳ا ْاہ۳ےہ۳ہک۳ارساػ۳رکمؾر۳رحتیمی۳ فر ع ف القتح وغیہ عیل الِول بحمل الوعید عیل ےہ ۳اؾْ ۳ایس ۳ےئل ۳حتف ۳ادقلری ۳ؾریغر ۳ںیم ۳ؾدیع ۳وک ۳ااقتع ۳شم ۳ومحم ۳ل۳ االعتِاد بِولہ فلوزاد لِصد الوضوء عیل الوضوء رکےن ۳ےک ۳وقل ۳شم ۳ہی ۳رفتعی ۳یک ۳ےہ ۳ہک ۳ارگ ۳ؾوضشم ۳ؾوض ۳ےک۳ نِ اولطمانیۃ الِلب عند الشك او ص لحاجۃ ال اْا ِ ۳ےس ۳كا ۳كش ۳یک ۳احلق ۳ںیم ۳اانیمطَ ۳بلق ۳ےک ۳ےئل۳ باس بہ فان مقاد ھذا التقر یع انہ لو زاد اونِص ْكا یت۳یک۳كا یس۳اححف ۳یک۳ؾہج۳ےس۳یمک۳یک۳وتوکیئ۳رحچ ۳ںیہن۳ بال غرض صحیح یکرہ وان اعتِد سنیۃ الثلث ،ویکَ ۳ہک ۳اك ۳رفتعی ۳اکافم ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳ارگ ۳یس ۳رغض ۳ی حی ۳ےک۳
وبہ صرح ف الحلیۃ فیحتاج ایل التوفیق بنی ریغب۳یمک۳یشیب۳یک۳وترکمؾر۳ےہ۳ارگہچ۳ثیلثت۳ےک۳ونسمَ ۳ںےن۳اک۳ ماف البدائع وغیہ و یمکن التوفیق بما قدمنا ااقتع ْ۳کھىا ۳ں ۳اؾْ ۳ہیلح ۳ںیم ۳ایک ۳رصتحی ۳یک ۳ےہت۔وتدبا ۳ظئ ۳اؾْ انہ اذا فعل ذلك مرة الیکرہ مالم یعتِدہ سنۃ ؾرسی ۳اتکوبَ ںیم ۳وج ۳ذموکْ ۳ےہ ۳اك ۳یک ۳قیبطت ۳ےنی ۳یک۳ رضؾْـ۳ےہ۳اؾْہی۳قیبطت۳اك۳کالد۳ےس ۳ں یتکس۳ےہ۳وج۳مہ۳ےن۳ وان اعتادہ یکرہ وان اعتِد سنیت الثلث اال اذا ح ےلہپ۳رحتری۳ایک۳ہک ۳ف۳اكك۳كاْ۳ااسی۳رکِ۳وت۳رکمؾر۳ںیہن۳ہکبج۳اےس۳ کان لغرض صحیح 1اھ و لکن سبحن من مٌف۳ہن۳ےھجمس۳اؾْ۳ارگ۳اك۳اک۳اع ی ۳ںوت۳رکمؾر۳ےہ۳ارگ۳ہچ۳ثیلثت۳ الینیس۔ وک۳مٌف۳امےن۳رگم۳حف ۳یس۳رغض۳ی حی۳ےک۳تحت ۳ں۳اھت۔ نکی۳ اقول :وانت تعلم ان الکراھیۃ كاك۳ےہ۳ؾر۳ےسج۳مشىاَ۳ںیہن۳ت۔ اوقل۳:كارظ۳وکولعمد۳ےہ۳ہک۳یھبک۳اكك۳كاْ
ل ْ 1ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳ننس۳اولوض ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱٠،۱٣/٠ Page 922 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
المنقیۃ فیما اذا نِص مرة یھ التحریمیۃ کما یمک۳رک ےنی ۳شم۳رکاہف ۳یک۳وج۳یفن۳یک۳یئگ۳ےہ۳اك۳ےس۳رکاہف۳ قدمنا الن ترك السنۃ المؤکدة مرة واحدة ایضا رحتمی۳رما ۳ےہ۳اسیجہک۳مہ۳ےن۳مالاق۳ایبَ ۳ایک۳اےئلس۳ہک۳مٌف۳ مکروہ ولولم یکن تحریما وعیل التعود یحمل ؤمدکر۳اک۳اكك۳كاْ۳یھب۳رتك۳رکمؾر۳ےہ۳ارگہچ۳رکمؾر۳رحتیمی۳ہن ۳ں۳ التقر یع المذکور ف القتح والکاف والبحر وعامۃ
الکتب فان نیف الباس یستعمل ف کراھۃ التزنیہ کما نصوا علیہ فاثباتہ المستقاد ھ نا بالمق وم
اؾْ۳اع ـ ۳ںےن۳یک۳وصْـ۳شم۳ؾر۳رفتعی۳ومحمل ۳ں ی۳وج۳حتف،۳اکیف۳ ۳ ،رحب ۳ںیم ۳ذموکْ ۳ےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک"البأس بہ"(اك ۳ںیم۳ رحچ ۳ںیہن )۳رکاہف ۳زنتہی ۳ںیم ۳اامعتسل ۳ںكاےہ ۳اسیج ۳ہک ۳املعء۳
ےن ۳اك ۳یک ۳رصتحی ۳یک ۳وت"بأس"(رحچ ۳ )۳وج ۳اہیَ ۳وہفمد۳
المخالف یقید کراھۃ التحریم۔ اخمفل۳ےس۳افتسم ےہ۳ؾر۳رکاہف۳رحتمی۳اک۳ااف ر۳رکْاہ۳ےہت۔۳ تعایل بما قرر نقسہ ھذا الکالم معہ رحمہ اهلل ی ہی۳هالہم۳مایمْ۳ہمح۳اهلل۳اعتیل۳ےک۳ماھت۳وخ ۳ایہن۳یک۳رقتری۳ؾرحتری۳ لحم وعند العبد الضعیف منشؤ اخر ل العلماء ےس۳کالد ۳ںا ۳اؾْ ۳دنبر۳فیعض۳ےک۳لٓ كك۳دحلق ۳وک۳ااقتع ۳شم۳ الحدیث عیل االعتِاد کما سیایت ان شاء اهلل ومحمل۳ےیک۳اجےن۳اکاشنم ۳ؾرسا۳ےہ۳اسیجہکٓ ۳ا ۳ےگ۳اَ ماء۳اهلل۳اعتیٰل۳
تعایل۔ ی
رک ںاگت۔
وسد ۳ےس ۳ہی ۳وجاـ ۳كا ۳ہک ۳رکمؾر ۳زنتیہی ۳یھب ۳حؽًػۃ ۳اطقالاح ۳سيہی ۳ىىہ ۳ےہ ۳ارگہچ ۳لغىا ۳اےس ۳سيہی ۳ىىہ ۳انہک ۳ماجْ ۳ےہ ۳کما ف التحریر
(ـ)
اوقل :فــــ ٠اؾالْ۳ہمح۳اهلل۳اعتیل۳العالرۃ۳اہیَ۳رحتریںیم۳اطقالچ۳ےس۳اامد۳ققحم۳یلع۳االؿالض۳یک۳رما اطقالچ۳وحنكاَ۳ےہ۳ہن۳ہک۳اطقالچ۳
رشچ ۳كا ۳ہقف ۳ینعی ۳حف ۳ہک ۳رکمؾر ۳زنتیہی ۳ںیم ۳ہغیص ۳یہن ۳اؾْ ۳ضعب ۳دنمؾكاـ ۳ںیم ۳ہغیص ۳ارم ںكا ۳ےہ ۳اؾْ ۳وحنی ۳ہغیص ۳یہ ۳وک ےتھکی ۳ںیہ۳ احىالػ۳اعمین۳ےس۳اںیہن۳ہ ث۳ںیہن۳ہک۳اہیَ۳لعف۳كا۳رتك۳بلط۳یمتح۳ےہ۳كا۳ریغ۳یمتح۳وت۳اَ۳یک۳اطقالچ۳ںیم۳حؽًػۃ۳دنمؾـ۳امومْ۳ہب۳ ںاگ۳اؾْ۳رکمؾر۳زنتیہی۳سيہی۳ىىہ۳رگملعۃ۳فــــ۳٣اَ۳وک۳امومْ۳ہب۳اؾْ۳سيہی۳ىىہ۳انہک۳ماجْ۳ےہ۳ہک۳تغل۳ںیم۳ام۳ومْ۳ہب۳ؾاحف۳اؾْ۳سيہی۳ىىہ۳كا۳اجلٓ فــــ :٠معروضۃ ثالثہ علیہ ۔ فــــ:٣رکمؾر۳زنتیہی۳لغىا۳ؾ۳رشاع۳سيہی۳ىىہ۳ںیہن۳ارگہچ۳وحنویَ۳ےک۳وطْ۳اك۳ںیم۳ہغیص۳یہن ۳ں۳ت۔
Page 923 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ےس ۳ح ض۳ےہ ۳اؾْیہی ۳رعػ۳رشم۳ؾاطقالچ ۳ہقف۳ےہ۳وت ۳وحنویَ ۳ےک۳وطْ۳شم ۳ال۳مقعل ۳اک۳ہغیص ۳ںےن ۳ےس۳اہقفویکَ ۳رک۳ایہنمـ ۳ںیم۳ ا ل ۳ںےن۳اگل۳رحتری۳یک۳ابعْـ۳لحم۳ذموکْ۳مالاقرلخعا۳ہی۳ےہ مسئلۃ :اختلف ف لقظ المامور بہ ف المندوب ہلئسم :دنمؾـ ۳ےک۳كاِْ۳ںیم۳ظفل۳امومہب۳ےک۳كاِْ۳ںیم۳ قیل عن المحِِنی حِیِۃ والحنقیۃ وجمع من احىالػ۳ےہ۳اہک۳ایگ۳ہک ۳نیققح۳ےس۳وقنمل۳ےہ۳ہک۳ؾر۳حؽًػۃ۳امومْ۳ الشافعیۃ مجاز و یجب کون مراد المؿبت ان ہب ۳ےہ.اؾْہیفنح ۳اؾْاكك ۳امجىف ۳ماہیعف ۳ےس ۳وقنمل ۳ےہ ۳ہک۳
ماجْاےہت۔۳رضؾْی۳ےہ۳ہک۳تبثم۳یک۳رما ہی ۳ںہک۳دنـ۳ںیم۳وج۳ الصیغۃ ف الندب یطلق علی ا لقظ امر حِیِۃ حؽ ً ؽ ہغیص ۳ںكا ۳ےہ ۳اك ۳شم ۳ظفل ۳ارم ۳ىاوبال ۳اجكا ۳ےہ ۳اك ۳اینب ۳شم ۳ہک۳ بناء عیل عرف النحاة ف ان االمر للصیغۃ وحنویَ۳اکرعػ۳ہی۳ےہ۳ہک۳ارم۳اك۳ہغیص۳وک۳ےتہک۳ںیہ۳وج۳امیض۳ المِابلۃ للمایض واخیہ مستعملۃ ف االیجاب ؾاضمْم۳ےک۳اقمےلب۳ںیم ۳ںكاےہ۳ہی۳ااجیـ۳كا۳ریغااجیـ۳ںیم۳ ع اوغیہ فالمندوب مامور بہ حِیِۃ والناف یل اامعتسل ۳ںكا ۳ےہ ۳وت ۳دنمؾـ ۳ہب ۳حؽًػۃ ۳ام ۳ومْ ۳ہب ۳اؾْ كایف ۳اك ۳شم۳ ماثبت ان االمر خاص ف الوجوب واالول (ای ےہ ۳وج ۳كالق ۳ںا ۳ہک ۳ارم ۳ؾوجـ ۳ںیم ۳ح ض ۳ےہ ۳اؾْاؾل ۳ (۳ینعی۳ نیف الحِیِۃ) اوجہ البؾنائہ عیل الثابت لغۃ یفن ۳تقیقح) ۳اؾہج ۳ےہ ۳اےئلس ۳ہک ۳ؾر ۳اك ۳شم ۳ینبم ۳ےہ ۳وج ۳لغىا ۳كالق۳ وابؾناء االول عیل االصطالح (للنحوینی) ومثل ےہ ۳اؾْ ۳ےلہپ ۳یک ۳اینب (۳وحنویَ ۳یک )۳اطقالچ ۳شم ۳ےہ ۳اؾْایس ۳یک۳ ھذہ المکروہ (تزنی ا) منیھ (عنہ) اصطالحا رطچ ۳رکمؾر(زنتیہی )۳یھب(وحنی)اطقالچ ۳ںیم ۳اتقیقح ۳سيہی۳ (نحویا) حِیِ رۃ مجاز لغۃ (الن النیھ ف ىىہ ۳ےہ ۳اؾْ ۳تغل ۳ںیم ۳ماجْااك ۳ےئل ۳ہک ۳اطقالچ ۳ںیم یہن ۳اک۳ اؿالض ۳وطبْ ۳امٌعالء"التقعل"(سف ۳رک) ۳شم ںكا ۳ےہ ۳وخار ۳عنم۳ االصطالح یِال عیل التقعل استعالء سواء کان یمتح ۳ں۳كا۳ہن ۳ں نکی۳تغل۳ںیم۳اتقیقح۳ہی۳ںیہن۳اہک۳اجاتکس۳ہک۳ؽالَ۳ للمنع الحتم اوال اما ف اللغۃ فیمؾنع ان یِال ع ع ح اکد۳ےس۳یہن ۳یک۳رگمایس۳ؾ ق ۳ف ۳ہک ۳اك۳ےس۳ایس ۳ؾ ق ۳عنم۳ حِیِۃ نہی عن کذا اال اذا منع منہ ) 1اھ مزید رک كا ۳ںت۔۳اھ ہالنیل۳ےک
لي س 1ارحتلری۳یف۳اوصل۳القػہ۳ااقمللۃ۳ااثللىۃ۳اابلـ۳االؾل ۳ػلفٰی۳اابلیب۳رصمض٣۸۸كا، ٣۸١الًؼٔری۳ؾا خىٍٕااقمللۃ۳ااثللىۃ۳اابلـ۳االؾل ۳اْ۳ارکفل۳ریبؾـ٣ ٠۲٠/ت۔٠۲١ Page 924 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
امابنی االھلۃ من شرحہ التِریر والتحبی لتلمیذہ ْایمَ ۳ااضہف۳ققحم۳یلع۳االؿالض۳ےک۳مارگ (۳ینعی۳ققحم۳انب۳ لي اریم۳اظاحچ)۳یک۳رشچ۳الًؼٔریؾا خىٍٕےس۳ںیہت۔ تعایل۔ المحِق ا بن امی الحاج رحم ما اهلل ی (۳1ویکہکن۳ كااین۳اوقل :ارگ۳رکمؾ۳ر۳فــــ۳٠زنتیہی۳رشها۳حؽًػۃ۳سيہی۳ىىہ ۳ںكا۳ؾاحف۳االرتحاْ ۳ںكا۳لِولہ تعایل كاْی۳اعتیلٰ۳اک۳اْما ۳ےہ۳اؾْںیہمت۳سج۳زیچ۳ےسْ۳ؾںیک۳اك۳ےس۳كآْ ۳ا اجؾت۔)وت۳رکمؾر۳زنتیہی۳ہنْ۳اتہ۳ہکلب۳رحاد۳كا۳رحتیمی ۳ںكا۳اؾْ۳مہ۳ےن۳ اےْ۳ماہل۳جمل مجلیۃ ان المکروہ٠٢١۳ھ۳تزنی ا لؼس بمعصیۃ۳ںیم ۳اللئ۳اقہٕر۳اقمئ۳ےئک۳ںیہ۳ہک۳ؾر۳ہٕزگ۳رشها۳ سيہی۳ىىہ۳ںیہنت۔ كااثل۳ :وخ ۳هلّاہم ۳فــــ۳ ٣مایم ۳وک ۳اجاجب ۳اك ۳اک ۳ارتعاػ ۳ےہ ۳کالد ۳ہیلح ۳الظاھر ان السنۃ فعل المغرب فورا وبعدہ مباح ایل
اشؾباك النجوم(ؿاہٕ۳ہی۳ےہ۳ہک۳رغمـ۳یک۳ا ایگیئ۳وفْا۳ونسمَ۳اؾْاےکس۳دعباتسْؾَ۳ےک۳كامہ۳لم۳اجےن۳كك۳ابمچ۳ےہ۳ت۔۳ـ)۳ لقن۳رکےک۳ؾٔامكا: الظاھر انہ اراد بالمباح ماالیمنع فال یناف کرا ؿاہٕ۳ہی۳ےہ۳ہک۳اهہؿَ۳ےن۳ابمچ۳ےس۳ؾر۳رما ۳ایل۳ےہ۳وج۳ونممم۳ہن۳
ھۃ التزنیہ 2۔
ں۳وتہی۳رکمؾر۳رکمؾر۳زنتیہی ۳ںےن۳ےک۳انمیف۳ںیہن۳ت۔(۳ـ)
ٓا رخ۳اتکـ۳االرشہب۳ںیم۳دیس۳ه ّالہم۳اوب۳الشغؿ ۳ےس۳لقن۳ایک: المکروہ تزنی ا یجا مع االباحۃ 3٣اھ
(رکمؾر۳زنت۳یہی۳ابمچ۳ےک۳ماھت ۳عم ۳ںكا۳ےہت۔۳ـ)
فـــــ٢ ْااعب۳ؾح سم۳اوقل :۳بجع۳رتہی۳ہک۳ک ْ۳حلٔ۳ںیم۳امہِْ۳اہمئ۳ہثلثْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳مہنع۳اک۳اامجم۳اتبكا۳ہک۳رکمؾر۳زنتیہی۳ونممم۳ںیہنت۔
ثم ادیع فــــ ۳٤تبعا لزلۃ وقعت ف فـــــ:۱١معروضۃ سابعۃعلیہ۔ علیہ۔
رھپ۳ولتحی۳ںیم ؾاعق ۳ںےن۳ؾایل۳اكك۳زغلك۳یک فـــــ:۲٢معروضۃثامنۃ علیہ ۔
فـــــ:۳٤معروضۃ عاشر ة علیہ ۔
1ارقل ٓا َ۳ارکلمی١/۸۲۳ ل ۳ ْ 2ا مخىاْ۳اتکـ۳العلؿر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٣۳۱/٠۳ ل ۳ ْ 3ا مخىاْ۳اتکـ۳االرشہب ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٣۲۱/٠۳ Page 925 of 1153
فـــــ ٢معروضۃ تاسعۃ
فتاویرضویہجلداولحصہب
التلو یح واقمنا ف رسالؾنا بسط الیدین الدالئل لًغًف ۳ںیم ۳ہی ۳وعی ۳رک ۳كا ۳ہک ۳نیخیش (۳اامد ۳امظع ۳ؾاامد ۳اوب۳ الساطعۃ عیل بطالن ا ونِلنا مائۃ نص من ائمؾنا ویفس ْ۳ )۳یض ۳اهلل ۳اعتیل ۳امہنع ۳ےک ۳لٓ كك ۳رکمؾر ۳رحتیمی ۳یھب۳ وکتب مذھؽنا متونا وشروحا وفتاوی من ا کتب ونممم۳ںیہنُ۳ڈایہ۳ےک۳ےئل۳كایک۳ےہ۳اك۳ےسْ۳كا ر۳بیجع۳وکَ۳ ع ما ۳بجع ۳ںاگ ۳ہک ۳رکمؾر ۳زنتیہی ۳وت ۳سيہی ۳ىىہ ۳ں ۳اؾْ ۳رکمؾر ۳رحتیمی۳ نقس الشایم کردالمحتار ونسمات االسحار یل ونممم ۳ہن ۳ں ۳مہ ۳ےن ۳اك ۳ےک ۳مقالَ ۳شم ۳اے ْ۳ماہل ۳بسط خالف ا ان المکروہ تحریما ایضا غی ممنو ع ٠١١ الیدین۳ںیمْ۳ؾ ن ۳اللئ۳اقمئ۳ےیک۳ںیہ۳اؾْاےکسُ۳الػ۳وس۳ تعایل عنہما وسبحن اهلل عند الشیخنی ریض اهلل ی وصنض ۳اے ٓ ۳ا ہمئ ۳اؾْ ۳اے ۳ذمہف ۳یک ۳بتک ۳وتمَ ۳ؾرشؾچ۳ ای ا عجب اعجب من ذا ان یکون المکروہ ؾاتفؾی۳ےس۳لقن۳ےیک۳ںیہ۳نج۳ںیم۳وخ هالہم۳مایم۳یک۳اتکںیب۳ ْ۳ تزنی ا من یا عنہ والمکروہ تحریما غی ممنو ع۔ ل ا مخىاْ ،مسماـ۳االاحسْ۳ؾریغر۳یھب۳ںیہت۔(ـ) ما ما۳:بجع۳رت۳ہی۳ہک۳حف۳ماْچ۳ےن۳وجاہٕ۳ےسٓ ۳ا ـ۳اجْی۳ںیم۳ارساػ۳اجلٓ ۳ںكا۳لقن۳ؾٔامكا۳هالہم۳یشحم۳ےن۳وقل۳رکاہف۳ےکُ۳الػ۳ ھکی۳رک۳اك۳یک۳ہی۳كاؾلی۳ؾٔامیئ۳ہک۳اجلٓ۳ےس۳رما ۳ریغ۳ونممم۳ےہت۔
فیف الحلیۃ عن اصول ا بن الحاجب انہ قدیطلق ویکہکن۳ہیلح۳ںیم۳اوصل۳انب۳اححف۳ےس۳لقن۳ےہ۳ہک۳یھبک۳اجلٓ۳
ویراد بہ ماالیمؾنع شرعا وھو یشمل المباح وبال۳اجكا۳ےہ۳اؾْاك۳ےس۳ؾر۳رما ۳ںكا۳ےہ۳وج۳رشاع۳ونممم۳ہن ۳ںہی۳ ابمچ۳،رکمؾر۳،دنمؾـ ۳اؾْ ۳ؾاحف ۳هف ۳وک۳مالم۳ےہت۔(ـ)۳ والمکروہ والمندوب والواجب 1۔ ینعی ۳اـ ۳رکاہف ۳ےک ُ۳الػ ۳ہن ۳ںاگ ۳رکمؾر ۳زنتیہی ۳یھب ۳رشها۳ ونممم۳ںیہنت۔ اوقل :فــــ۳٠ہی۳اكك۳وت۳اُك ۳وعِ۳اک ۳ ْ۳ںایگ۳ہک۳رکمؾر۳زنتیہی۳یھب۳حؽًػۃ۳سيہی۳ىىہ۳ےہت۔ مااعب :فــــ۳٣الص۳قیقحت۳هلّاہم۳یشحم۳ےکُ۳الػ۳وخ ۳وقل۳اصحف۳رہن۳یک۳میلست ۳ںیئگ۳وخ ۳هالہم۳ےن۳اجاجب۳رصتحی۳ؾٔامیئ۳ہک۳بتک۳ںیم۳ وہفمد۳اخمفل۳ربتعم۳ےہ۳حف۳ابعْـ۳وجاہٕ۳ےک ۳سغًّ۳ہی۳رہھٹِ۳ہک۳اجْی۳كاین۳ںیم۳ونممم فـــــ :۱١المعروضۃ الحادیۃ عشرةعلیہ ۔
فـــــ :۲٢المعروضۃا لثانیۃ عشرة علیہ۔
لم لم ُ 1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 926 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ںیہن۳رصػ۳رکمؾر۳زنتیہی۳ےہ۳وت۳اصػ۳افتسم ۳ںا۳ہکٓ ۳ا ـ۳ریغ۳اجْی۳ںیم۳ونممم۳ؾرکمؾر۳رحتیمی۳ےہ۳اؾْ۳یہی۳دماعےئ۳اصح ِف۳رہن۳اھت۳ سًؼ كاہلمجل۳رہن۳یک ۳یس ۳لیل۳اک۳وجاـ۳ہن ۳ںات۔ْ۳اہ۳ہی۳ہک۳رھپٓ ۳ا رخ۳مکح ۳ح۳ایک۳ےہ۳اك۳ےئلیک۳اؾال۳قیقحت۳ینعم۳ارساػ۳یک۳رطػ۳وع ۳رکدص۳رھپ۳
حیقنت۳مکح۳وباهلل التوفیقت۔
عایل: ہیبنت۳:۱ارساػ۳كالہبش۳ونممم۳ؾكااجلٓ۳ےہ۳،قال اهلل ت ی
1
وہیب ر۳رصػ۳ہن۳رکؾ۳كشی۳اهلل۳اعتیٰل۳وہیب ر۳رصػ۳رکےن۳ؾاولَ۳ وک ۳ؾهف۳ںیہنْ۳کھىات۔
تعایل: قال اهلل ی
امل۳اجیب۳ہن۳اُْا۳كشی۳اجیب۳اْاےن۳ؾاےل۳اطیشونَ۳ےک۳اھبیئ۳ںیہ۳اؾْ۳ اطیشَ۳اےْ۳ـ۳اک۳لٓا۳كا۳رکشات۔
اوقل۳:ارساػ فـــــ۳یک۳ریسفت۳ںیم۳املکـ۳دعتم ۳ؾہج۳شمٓ ۳ا ےئ: (۳)٠ریغ۳قح۳ںیم۳رصػ۳رکكات۔۳ہی۳ریسفت۳دیسكا۳دبعاهلل۳نب۳وعسم ْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےن۳ؾٔامیئت۔ القریایب وسعید بن منصور وابو بکر بن ایب ؾٔكایب ۳ ،۳دیعس ۳نب ۳وصنمْ۳ ،اوب ۳رکب ۳نب ۳ایب ۳ہبیش ۳ا ـ ۳ارفمل ۳ شؼبۃ والبخاری ف االدب المقرد وابنا جریر ںیم،اخبْی ۳ ،۳انب ۳رجری۳ ،انب ۳ذنمْ ۳انب ۳ایب ۳احمت۳ ،ربطاین۳ ،احمک۳ والمنذر وایب حاتم والطرباین والحا کم وصححہ كااف ر۳حیحصت۳،بعش۳االامیَ ۳ںیم یقہیب۳اؾْ ۳ا ۳افلؽ ۳انب۳رجری۳ےک۳ ںیہت۔ ۳ہی ۳هف ۳رضحاـ ۳دبعاهلل ۳انب ۳وعسم ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ىىہ۳ والؽی یق ف شعب االیمان واللقظ البن جریر ےس ۳اْما ۳كاْی۳اعتیٰل" " ےک۳تحت ْ۳اؾی۳ںیہ۳ کل م عنہ ریض اهلل تعایل عنہ ف قولہ تعایل ه ہ ؾ ہک ۳ا ؿَ ۳ےن ٔ ۳امكا ۳ذبتری ۳ریغقح ۳ںیم ۳رصػ ۳رکكا ۳اؾْ ۳یہی۳ قال الؾبذیر ف غی الحق وھو ارساػ۳یھب۳ےہت۔(۳ـ) االسراف 3۔ فـــــ:ارساػ۳ےک۳ینعم۳یک۳لیصفت۳ؾقیقحتت۔
1ارقل ٓا َ۳ارکلمی٠۳٠/۱۳ؾ٢٠/١ 2ارقل ٓا َ۳ارکلمی٠۳٠/۱۳ؾ٢٠/١ 3اجعم۳اایبلَ(۳ریسفت۳انب۳رجری۳)۳تحت۳الآكۃ ۳٣۱/٠١اْ۳اایح۳ء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱۸/٠۸ Page 927 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اؾْ۳ایس۳ےک۳عٔبی۳ےہ۳ؾر۳ہک۳كاچ۳ارعلؾك۳ںیم۳ضعب۳ےس۳لقن۳ایک:۳وضع الشیئ ف غی موضعہ 1ینعی۳اجیب۳رخچ۳رکكات۔ انب۳ایب۳احمت۳ےن۳اامد۳ماجا ۳ذیملت۳دیسكا۳دبعاهلل۳نب۳ابعكْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳مہنع۳ےسْ۳ؾالق۳یک: لوانقِت مثل ایب قبؼس ذھبا ف طاعۃ اهلل لم یکن ارگ۳وت۳اہپْ ۳لٓالٓ ۳وسكا ۳ؿاىف ۳الہی۳ںیم۳رخچ ۳رک ِ۳وت۳ارساػ۳ اسرا فاولو انقِت صاعا ف معصیۃ اهلل کان اسرافا 2۔ ںیہن۳اؾْ۳ارگ۳اكك۳اصم۳وج۳گىار۳ںیم۳رخچ۳رکِ۳وت۳ارساػ۳ےہت۔ یس ۳ےن ۳احمت ۳یک ۳کٍٕـ ۳ا ۳ؾ شہ ۳شم ۳اہک۳ :ال خی ف سرف اسراف ۳ںیم ۳ریخ ۳ںیہنت۔ ۳اُك ۳ےن ۳وجاـ ۳كا۳ :السرف ف خی 3ریخ۳ںیم۳ارساػ۳ںیہنت۔
اوقل۳:احمت۳اک۳وصقم ۳وتُ۳ڈا۳ہن۳اھت۳كاد۳اھت۳کما نص علیہ ف الحدیث(اسیج۳ہک۳دحلق۳ںیم۳صن۳ؾاْ ۳ےہت۔۳ـ)۳وت۳اك۳یک۳ماْی۳ ا ۳ؾ شہ۳ارساػ۳یہ۳یھت۳رگم۳اخسےئ۳ریخ۳ںیم۳یھب۳رشم۳رہطم۳فـــــ۳ادتعال۳اک۳مکح۳ؾٔامیت۳ےہت۔
قال اهلل تعایل
تعایل: وقال ی
4
كاْی۳اعتیل۳اک۳اْما ےہ۳اؾْ۳اانپ۳اہھت۳اینپ۳رگ َ۳ےس۳كادناھ ۳ںا۳ہن۳ ْھک۳اؾْہن۳وپْ۳الوھل۳ِ ۳ہک۳وت۳اھٹیْ۳ےہ۳رالسف۳ایک ۳ںا۳اکھت ۳ںا۳ ت۔(۳ـ) اؾْ۳ؾر۳ہک۳حف۳رخچ۳رکےت۳ںیہ۳ہن۳دح۳ےس۳لٓںیھ۳اؾْ
فـــــ:اصمْػ۳ریخ۳ںیم۳ادتعال۳اچےیہ۳كا۳اانپ۳لک۳امل۳كك۳تخلْ۳ارُ۳ڈا۳ںیم ۳ِ ۳ےنی۳یک۳یھب۳ااجْـ۳ےہ۳اك۳یک۳قیقحت۳ت۔
ل 1كاچ۳ارعلؾك۳كاـ۳اافل۳لصف۳ا سٌُ ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٢۱/۱۳ ل لي 2ریسفت۳انب۳ایب۳احمت۳تحت۳الآہی۳٠۳٠/۱۳عبطم۳لٓاْ۳یفطصم۳اابلْ۳رکۃ۳ا مکٓہم) (افم ح۳ابیغل(۳اریسفتل۳اریبکل)۳وحباہل۳ماجا ۳تحت۳الآہی ۳٠۳٠/۱اْ۳ابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ۳ لي ،٠١۱/٠٢افم ح۳ابیغل(۳اریسفتل۳اریبکل)۳وحباہل۳ماجا ۳تحت۳الآہی ۳٠۳٠/۱اْ۳ابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٠١۱/٠٢۳ لي 3افم ح۳ابیغل(۳اریسفتل۳اریبکل)۳وحباہل۳ماجا ۳تحت۳الآہی ۳٠۳٠/۱اْ۳ابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٠١۱/٠٢۳ 4ارقل ٓا َ۳ارکلمی٣۲/٠١۳ Page 928 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
1
ہن۳یگنت۳رکدص۳اؾْ۳اَ ۳ؾونَ۳ےک۳چیب۳ادتعال۳شمْ۳ںیہ۳ت۔(۳ـ)
(2اؾْ ۳اك ۳یک ۳اٹکیئ ۳ےک ۳ َ ۳اك ۳اک ۳قح ۳ؾ ۳اؾْ ۳ےب ۳اج ۳رخچ ۳ہن ۳رکؾت۔ـ)یک ۳ما َِ۳ ٓا ہی ۳رکہمی ۳ لٓؾل۳ںیم ۳كالق ۳عــــہ نب ۳سیقْ۳یض۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ىىہ۳اک۳ہصق ۳ولعمد۳ؾرعمؾػ ۳ےہ ۳رواھا ابن جریر وا بن 3ایب حاتم عن
ا بن جر یجت۔۳ا ُ ر۳احصچ۳یک۳دحلق۳لیلج۳ےہ۳ہک۳وضحْ۳ادقك۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳دصتض۳اک۳مکح۳ؾٔامكا۳افْؾض۳امظعْ۳یض۳اهلل۳ ک قی ۳شم ۳تقبس ۳ےل ۳اجؾَ۳اگ ۳وت۳ؾر ۳یہی ۳كاْ ۳ےہ ۳ہک۳ریمِ ۳كاك ۳امل۳مشىاْ۳ےہ۳اے۳ اعتیٰل۳ىىہ۳وخك ۳ںےئ ۳ہک۳ارگ ۳ںیم ۳یھبک۳اوب۳رکبّ ۳ ہلمج۳اومال۳ےس۳فصن۳احرضُِ۳ڈسف۳ادقك۳الےئت۔۳وضحْ۳ےن۳ؾٔامكا۳:الہ۳ؾایعل۳ےئلیک۳ایکْ۳اھک؟۳رعض۳یک۳اانت۳یہت۔۳اےنت۳ںیم۳ک قی۳ اربکْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳احرض ۳ںےئ۳اؾْ۳لک۳امل۳احرض۳الےئ۳رھگ۳ںیم۳ھچک۳ہن۳وھچْات۔۳اْما ۳ںا۳:الہ۳ؾایعل۳ےئلیک۳ایکْ۳اھک؟۳رعض۳یک۳: اهلل۳اؾْ۳اك۳اکْ۳وسل۳لجُ۳الہل۳ؾیلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳اك۳شم۳وضحُْ ۳لٓونْ۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳ؾٔامكا۳:مت ۳ؾونَ۳ںیم۳ؾیہ۳ؾٔض۳ ےہ۳وج۳اہمتِْ۳اَ۳وجاوبَ۳ںیمت۔اؾْ۳قیقحت۳ہی۳ےہ۳ہک۳اعد۳ےئلیک۳ؾیہ۳ عـــــہ :زین ۳اكك ۳اصحف ۳اكڈِ ۳لٓالٓ ۳وسكا ۳ےل ۳رک ۳احرض ۳ںےئ ۳ہک ۳كا ْ۳وسل ۳اهلل! ۳ںیم ۳ےن ۳اكك ۳اکَ ۳ںیم ۳ےس ۳كاكا ۳ںیم ۳اےس ۳دصتض ۳رکكا۳ ںَ ۳اك ۳ےک ۳وسا ۳ریمی ۳كلم ۳ںیم ۳ھچک ۳ںیہنت۔ ۳وضحْ ۳ادقك ۳یلص ۳اهلل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳ےن ۳ارعاض ۳ؾٔامكا۳ ،اهہؿَ ۳ےن ۳رھپ ۳رعض ۳یک۳ ،رھپ ۳ارعاض۳ ؾٔامكات۔۳رھپ۳رعض۳یک۳رھپ۳ارعاض۳ؾٔامكات۔۳رھپ۳رعض۳یک۳،وضحْ۳ےن۳ؾر۳وسكا۳اَ۳ےس۳ےل۳رک۳ااسی۳اکنیھپ۳ہک۳ارگ۳اَ۳ےک۳اتگل۳وت۳ ْ ۳اچنہپكا۳كاْ۳ی۳رکكا۳ ـ اؾْ ۳ؾٔامكا ۳مت ۳ںیم ۳اكك ۳صخش ۳اانپ ۳وپْا ۳امل ۳الكا ۳ےہ ۳ہک ۳ہی ۳ک ہن ۳ےہ ۳رھپ ۳اھٹی ۳ولوگَ ۳ےس ۳كیھب ۳امےگن ۳اگ ۳ریخ ۳ادصلظۃ ۳اماکَ ۳نع ۳ھٔ ۳ینغت۔ ۳رتہب۳
4 تعایل عنہ ٠٣منہ(۳اك۳وک۳اوب ۳اؾ ۳ ک ہن۳ؾر۳ےہ۳سج۳ےک۳دعبٓ ۳ا یم۳اتحمچ۳ہن ۳ںاجےئ۳رواہ ابو داؤد وغیہ عن جابر ریض اهلل ی ؾریغر۳ےن۳اجلْٓ۳یض۳اهلل۳ىىہ۳ےسْ۳ؾالق۳ایکت۔ـ)(۳سىہ)
1ارقل ٓا َ۳ارکلمی۱١/ ٣۸ 2ارقل ٓا َ۳ارکلمی٠۳٠/۱۳ ل 3ادلْ۳ا مًٌؿْ۳وحباہل۳انب۳ایب۳احمت۳تحت۳الآہی ۳٠۳٠/۱۳اْا۳ایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ،٢٢٠/ ٢اجعم۳اایبلَ(۳ریسفت۳انب۳رجری۳)۳تحت۳الآكۃ ۳٠۳٠/۱اْ۳اایح۳ء۳ ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ١۳/۱ 4ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳ازلاکر۳كاـ۳ارللج۳رخیچ۳نم۳امہلٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ٢۱،٣٢۸/ ٠ Page 929 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ُ مکح۳ایمہنْ۳ؾی۳ےہ۳اؾْ۳ک ض۳عـــــہ۳وتلک۳ؾامکل۳كٌ ّىل۳ؾاولَ۳یک۳ماَ۳لٓی۳ےہت۔ عــــہ ْ:وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳دیسكا۳كاللْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےس۳ؾٔامكا:
ا نقق بالال وال تخیش من ذی العرش اقالال ۔رواہ اِ ۳كالل! ۳رخچ ۳رک ۳اؾْ ۳رعك ۳ےک ۳امكل ۳ےس ۳یمک ۳اک ۳ادنہشی ۳ہن ۳رکت۔(۳ البزار عن بالل وابو یعیل والطرباین ف الکبی 1و لٓاْ۳ےن ۳رضحـ۳كالل۳ےس۳اؾْ۳اوب۳یلعی۳اؾْ ۳ربطاین۳ےن۳ریبک ۳ںیم،۳اؾْ۳ االوسط والؽیہیق ف شعب االیمان عن ایب ہریرة اؾطس۳اؾْ ۳یقہیب ۳ےن۳بعش۳االامیَ ۳ںیم۳رضحـ ۳اوب۳ہٕریر۳ےس،۳اؾْ۳ ربطاین۳ےن۳ریبک۳ںیم۳،ہکبج۳لٓاْ۳ےن۳ا۳نب ۳وعسم ْ۳یض۳اهلل ۳مہنع ۳ےس۳ والطرباین ف الکبیکالبزارعن ا بن مسعود ریض اهلل نسح۳دنسؾَ۳ےک۳ماھتْ۳ؾالق۳ایکت۔ـ) تعایل عنہم باسانید حسان۔ نم۳رخہم ۳رالہظح۳ؾٔامكا۳،اْما ۳ اك۳دحلق ۳اک۳ومْ ویَ۳ےہ۳ہک ْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع ۳ؾملس۳ےن۳كاللْ۳یض۳اهلل۳ىىہ۳ےک۳كاك۳اكك۳رخ ِ
ںا:كالل۳!۳ہی۳ایک۳ےہ؟۳رعض۳یک۳:وضحْےک۳امہمونَ۳ےئلیکْ۳ھک۳وھچْاےہت۔۳ؾٔامكا:۳اما تخیش ان یکون لك دخان ف نار جہنم
2
ایکْ ۳كا۳ںیہن۳ہک۳اك۳ےک۳مٌفٓ ۳ا شتِ ۳ؾْچ۳ںیم۳ریتِ۳ےئل ُ ۳وھاَ ۳ں۳،رخچ۳رک۳،اِ۳كالل!۳اؾْ۳رعك۳ےک۳امكل۳ےس۳یمک۳اک۳وخػ۳ہن۳رکت۔۳ہکلب۳ وخ ۳ایہن۳كالل۳ےس۳ےہ۳ہکْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳اَُ۳ےس۳ؾٔامكا۳:اِ۳كالل!۳ریقف۳رمكا۳اؾْ۳ینغ۳ہن۳رمكات۔۳رعض۳یک۳اك۳ےئلیک۳ایک۳ رطہقی۳لٓوتَ۳؟۳ؾٔامكا۳:مارزقت فالتخباء وما سئلت فال تمنع۳وج۳ےھجت۳ےلم۳اُےس۳ہن۳حُھىا۳اؾْ۳وج۳ھچک۳ھجت۳ےس۳اماگن۳اجےئ۳ااکنْ۳ہن۳رکت۔۳ رعض۳یک(كایق۳لٓہحفص۳آدنئر)
ل لمعح 1ا ذ۳اریبکلدحلق۳٠١٣١ا مکٌىۃ۳القًعلىۃ۳ریبؾـ،٢۳١/ ٠ارتلبیغ۳ؾارتلھًف۳وحباہل۳القٍٕاین۳ؾایب۳یلعی۳ؾالٍٕاْارتلبیغ۳یف۳االافنض۳یفطصم۳اابلیب۳ رصم،۸٠/٣فشک۳الخـاء۳دحلق ۳۱٢۸اْ۳ابتکل۳العلمىۃ۳ریبؾـ،٠۲١/٠زنک۳العمال۳دحلق٠۱٠۱۸۳ؾ٠۱٠۱۱ؤمهسۃ۳ارلماہل۳ریبؾـ٢۱١/۱۳ 2ارتلبیغ۳ؾارتلھًف۳ارتلبیغ۳یف۳االافنض۳یفطصم۳اابلیب۳رصم۸٠/٣ Page 930 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
(۳)٣مکحِ۳ا یہٰ۳یک۳دح۳ےس۳لٓانھت۔۳ہی۳ریسفت۳اكاك۳نب۳سغٰؿہی۳نب۳عٔر۳كایعب۳انب۳كایعب۳انب۳احصیب۳یک۳ےہت۔ انب۳رجری۳اؾْ۳اوب۳اخیشل۳ایفسَ۳نب۳اص ن۳ےسْ۳اؾی ا بن جریر وابو الشیخ عن سقنی عــــہ بن (ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش)
كا ْ۳وسل ۳اهلل! ۳ہی ۳ںیم ۳ویکرکن ۳رکوکسَت۔ ۳ؾٔامكا ۳ھوذاك اوالنار یا یہ یا نار۔رواہ الطرباین ف الکبی و ابو الشیخ ف الثواب
والحا کم 1وقال صحیح االسناد(اےس۳ربطاین۳ےن۳ریبک۳ںیم۳اؾْ۳اوب۳خیش۳ےن۳وثاـ۳ںیم۳اؾْ۳احمک۳ےنْ۳ؾالق۳ایک۳اؾْ۳ؾٔامكا۳ہی۳ی حی۳االانس ۳
ےہت۔ـ) احصـُ ۳طـّہ۳ےس۳ےھت۳اؾْ۳اَ۳رضحاـ۳رکاد۳اک۳دہع۳اھت۳ہک۳ھچک۳كاك۳ہنْ۳ںیھک۳ےگت۔ ارگ۳ےیہک۳اَ۳شم۳كادیک۳اك۳ےئل۳یھت۳ہک۳ؾر۳ا ِ اوقل(۳:ںیم۳اتہک ۳ںَ)۳اہَ۳،اؾْ۳مہ۳یھب۳ںیہن۳ےتہک۳ہک۳ااسی۳رکكا۳ہٕ۳اكك۳شم۳الْد۳ےہ۳رگم۳اَ۳رضحاـ۳شم۳اك۳ےک۳الْد۳ؾٔامےن۳یہ۳ےس۳كالق ۳ںكا۳ ےہ۳ہک۳ہی۳اکد۳یفٖ۳ہسفن۳ومحم ۳ےہ۳اؾْ۳ہٕ۳اص ض۳اوتللک۳وک۳اك۳یک۳ااجْـ۳،۳ؾْہن۳اَ۳وک۳یھب۳عنم۳ایک۳اجكاےسیج۳اكك۳اصحف۳ےن۳رمع ۳رھْ۳اـ۳وک۳ہن۳ وسےن ۳اک ۳دہع ۳ایک ۳اؾْ ۳اكك ۳ےن ۳رمع ۳رھ ْ۳ؾِْ ْ۳ےنھک ۳اک۳ ،اكك ۳ےن ۳یھبک ۳اکنچ ۳ہن ۳رکےن ۳اکت۔ ۳اك ۳شم ۳كاْایض ۳ؾٔامیئ۳ ،اؾْ ۳اْما ۳ںا :۳ںیم ْ۳ؾْر ۳یھب۳ ْکھىا ۳ںَ ۳اؾْ ۳ااطفْ ۳یھب ۳رکكا ۳ںَ ۳اؾْ ۳هف ۳وک ۳امنْ ۳یھب ۳ڑپاتھ ۳ںَ ۳اؾْ ٓ ۳ا ْاد ۳یھب ۳رکكا ۳ںَ ۳اؾْ ۳اکنچ ۳رکكا ۳ںَ فمن رغب عن سنیت
فلؼس مین۳وت۳وج۳ریمی۳مٌّف۳ےس۳ےبْ۳یتبغ۳رکِ۳ؾر۳ھجم۳ےس۳ںیہ،رواہ عن حضرت ا نس ریض اهلل عنہ 2ت۔ اكك۳صخش۳ےن۳ایپ ر۳جح۳رکےن۳یک۳تّنم۳امینُ ۳،طغؼ۳ےس ۳ؾٓ ۳٣ا ویمَ۳شم۳ہیکت ۳ےی۳رک۳لچْ۳اہ۳اھت۳،اُےس۳وساْ ۳ںےن۳اک۳مکح ۳كا۳اؾْ۳ؾٔامكا:۳
تعایل عن تعذیب ھذانقسہ لغین ۔ رویاہ اهلل ۳اك ۳ےس ۳ےب ۳اینْ ۳ےہ ۳ہک ۳ہی ۳اینپ ۳اجَ ۳وک ۳ذعاـ ۳ںیم اےلت۔(۳ ان اهلل ی اك ۳وکنیخیش ۳ےن ۳رضحـ ۳ا س ْ۳یض ۳اهلل ۳ىىہ ۳ےس ْ۳ؾالق ۳ایکت۔ ٣٠ 3عنہ ریض اهلل عنہ ١٢منہ
عــــہ :وقع ف نسخۃ الدرالمنثور المطبوعۃ بمصر سىہت۔ـ) عــــہ۳ ْ :وثنمْوبطمہع ۳رصم ۳ےک ۳ہخسن ۳ںیم ۳دیعس ۳نب ۳ریبج۳ؾاعق ۳ںا۳ سعید بن جبیوھو تصحیف اھ منہ عیف عنہ۔ ےہ۳ہی۳فیحصت۳ےہ۳اھ۳سىہ۳یفع۳ىىہ
ل لمعح 1ا ذ۳اریبکلدحلق۳٠١٣٠ا مکٌىۃ۳القًعلىۃ۳ریبؾـ،٢۳٠/ ٠المشىڈْك۳ظاحمک۳اتکـ۳ارلاقض ۳اْ۳ارکفلریبؾـ۳،٢٠۱/۳ارتلبیغ۳ؾارتلھًف۳وحباہل۳القٍٕاین۳ ؾایب۳اخیشل۳ؾاظاحمک۳اخل۳ارتلبیغ۳یف۳االافنض۳اخل۳یفطصم۳اابلیب۳رصم۸٣/٣ 2ی حی۳ااخبلْی ،اتکـ۳الًکاچ ،١۸١/٣۳ؾ۳ی حی۳ملسم۳اتکـ۳الًکاچ۳۳۲/٠۳ 3ی حی۳ااخبلْی۳اوباـ۳ارمعلر۳٣۸٠/٠۳ؾی حی۳ملسم۳اتکـ۳الىڈْ۳۳۸/٣دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ Page 931 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
حسنی عن ایب بشر قال اطاف الناس بایاس بن ںیہ۳ؾر۳اوب۳ارشبل۳ےس۳،اهہؿَ۳ےن۳اہک۳اِكاك۳نب۳اعمؾہیْ۳یض۳اهلل۳ معویۃ فِالوا ما السرف قال ماتجاوزت بہ امر ىىہ۳ےک۳رگ ۳عم ۳ںرکولوگَ۳ےن۳اَ۳ےس۳وپاھچ۳:۳ارساػ۳ایک۳ےہ۳ ؟ ۳ؾٔامكا ۳سج ۳رخچ ۳ںیم ۳مت ۳ارم ۳الہی ۳ےس ۳اجتؾْ ۳رک ۳اجؾ ۳ؾر ۳ارساػ۳ اهلل ف و سرف 1۔ ےہ۳ت۔(۳ـ) اؾْ۳ایس۳یک۳لثم۳الہ۳تغل۳ےس۳انب۳االرعایب۳یک۳ریسفت۳ےہ۳کما سیایت من التقسی الکبی(۳اسیج۳ہک۳ریسفت۳ریبک۳ےس ۳رکٓ ۳ا ےئ۳
اگت۔۳ـ)۳رعتافیـ۳ادیسل۳ںیم ےہ االسراف تجاوز الحد ف النقِۃ
2
(ہقفن۳ںیم دح۳اجتؾْ۳رکكا۳ارساػ۳ےہت۔۳ـ)
اوقل۳:ہی۳ریسفت۳لمجم۳ےہ۳مکح۳ا یہٰ۳ؾوض۳ںیم ُکہًٌؿَ۳كك۳اہھت۳،گًِّؿَ۳كك۳كاؾَ ۳وھكا۳ےہ۳،رگم۳اك۳ےس۳اجتؾْ۳ارساػ۳ںیہن۳ہکلب۳مین۳ دح۳ااجْـ۳ےس۳اجتؾْ۳،اؾْ۳ كاْؾ۳ؾمین۳ماض۳كك۳لٓاھكا۳بحتسم۳ےہ۳اسیج۳ہک۳ااح لق۳ےس۳زگْا۳وت۳ارم۳ےس۳رما ۳رشتعی۳ینیل۳اچےئہ۳ینعیِ ۳ اـ۳ہی۳ریسفت۳اكك۳ریسفت۳ذبتری۳یک۳رطػ۳وع ۳رکِ ۳یت۔ ۳رشم۳رہطم۳كا۳رمؾّـ۳ےکُ۳الػ ۳ں۳اؾل۳رحاد۳ےہ۳اؾْ۳كاین۳رکمؾر۳زنتیہیت۔رطہقی۳دمحمہی۳ںیم ےہ: (۳)٢ایسی۳كاـ۳ںیم رخچ۳رکكا۳وج ِ
االسراف والؾبذیر ملکۃ بذل المال حیث یجب ارساػ۳اؾْ ۳ذبتری۳:اك۳ہگج۳امل۳رخچ ۳رکےن۳اک۳ہکلم(سفن یک۳ امسا کہ بحکم الشر ع اوالمرؤة بِدر مایمکن وقـ ْ۳اہخس۳ )۳اہجَ۳رشتعی ۳كا ۳رمؾـ ْ۳ؾانک ۳الْد ۳رکِ۳اؾْ۳
وھما ف مخالقۃ الشر ع حرامان وف مخالقۃ رمؾـ۳ااکمین۳دح۳كك۳اچنہپےن۳ےک۳اکد۳ںیم۳سفن۳یک۳یچسْ۳تغ۳ وک۳ےتہک۳ںیہ۳ارساػ۳ؾذبتری۳رشتعی۳یک۳اخمفل۳ںیم ۳ںَ۳وت۳رحاد۳ المروء ة مکروھان تزنی ا 3اھ ںیہ۳اؾْ۳رمؾـ۳یک۳اخمفل۳ںیم ۳ںَ۳وترکمؾر۳زنتیہی۳ںیہ۳اھ اقول :وزاد ملکۃ لیجعل ما من منکرات الِلب اوقل :اَ ۳ؾونَ۳وک۳سىکٓاـ۳بلق۳ےس۳عٔاْ ۳ےنی۳ےک۳ےئل۳ظفل۳ النہ ف ہکلم۳اک۳ااض۳ہف۳رک ۳كا۳
ل 1اجعم۳اایبلَ(۳ریسفتانب۳رجری۳)۳تحت۳الآكۃ ۳٠۳٠/۱اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ،١۳/۱ادلْا مًٌؿْ۳وحباہل۳ایب۳اخیشل۳تحت۳الآكۃ ۳٠۳٠/۱اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ ارعلیب۳ریبؾـ٢٢٣/٢ 2الًعٔافیـ۳للشىڈارشلفی اكٌساْاـ۳كارص۳رسخؾ۳ارہاَ۳اریاَ ض٠١ 3رطہقی۳دمحمہی۳اشلعب۳ؾالغصٕؾَ۳االرساػ۳ؾالٌىڈری۳ہبتکم۳ہیفنح۳وکہٹئ٠۸/٠۳ؾ٠۱ Page 932 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
تعدیدھا ومثل الشارح العالمۃ سیدی عبد ویکہکن۳اہیَ۳ؾر ۳ل۳یک۳لٓاایئَ۳یہ۳امشْ۳رکاْ۳ےہ۳ںیہ۳ت۔اؾْ۳ماْچ۳ الغین النابلیس قدس سرہ الِدیس مخالقۃ هالہم ۳دیس ۳دبعاینغل ۳كایسلب ۳دقك ۳رسر ۳ادقلیس ۳ےن ۳اخم تف۳ المروء ة بدفعہ لال جانب والتصدق بہ علمھی رمؾـ ۳یک ۳سىال ۳ہی ۳شیپ ۳یک ۳ےہ ۳ہک ۳اححف ۳دنمؾَ ۳عٔالق۳ اْؾَ اؾْاسمہویَ۳وک۳وھچْ۳رک ۳ؾْ ؾاولَ۳وک۳امل۳ِ ۳اؾْاَ۳ وترك االقارب والجیان المحاو یج 1١اھ شم۳ک ہن۳رکِ۳اھ فــــ ۱بسند صحیح عن ایب اقول :اخرج الطرباین ١ م اوقل۳ :ربطاین۳ےن ۳شىڈ ۳ی حی۳رضحـ ۳اوبرریر۳ےسْ۳ؾالق ۳یک۳ ھریرة فـــ ۲٢ریض اهلل تعایل عنہ قال قال رسول اهلل ؾ ےہ۳ہکْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیل۳ہیلع۳ؾملس۳ےنٔ ۳امكا :۳اِ۳ ص یل اهلل تعایل علیہ وسلم یا امۃ محمد والذی اسف۳دمحم(۳ہیلع۳العلؿر۳ؾالسالد۳)۳اك ۳اـ۳یک۳مسق۳سج۳ےن ۳ےھجم۳ بعؿین با لحق الیِبل اهلل صدقۃ من رجل ولہ قح ۳ےک ۳ماھت۳وعبمـ۳ؾٔامكا ُ۳ڈااك ۳صخش ۳اک ۳ک ہن۳وبقل ۳ںیہن۳ قرابۃ محتاجون ایل صلتہ ویصرفہا ایل غیھم ؾٔامكا ۳سج۳ےک۳ھچک۳اےسی۳عٔالق ۳اْ ںَ وجاك۳ےک۳ہلص۳ےک۳
والذی نقیس بیدہ الینظر اهلل الیہ یوم الِیمۃ اتحمچ ۳ںَ۳اؾْ۳ؾر ۳ؾرسؾَ۳شمرصػ۳رکكا ۳ں۳اك۳یک۳مسق۳سج۳ےک۳ 2اھ ف و خالف الشر ع المجرد خالف المروء ة هف۳دقْـ۳ںیم۳ریمی۳اجَ۳ےہُ۳ڈا۳ایک۳رطػْ۳ؾْ۳ایقسف۳ رظنْ۳حمف۳ہن۳ؾٔامےئ۳اگ۳اھ۳وت۳ہی(۳اححف۳دنم۳ااقْـ۳وک۳وھچْ۳رک۳ واهلل تعایل اعلم۔ ااجلق۳وک ۳انی۳)۳رصػ۳رمؾـ۳یہ۳ےکُ۳الػ۳ںیہن۳رشتعی۳ےک۳ یھبُ۳الػ۳ےہ۳اؾُْڈاےئ۳لٓرت۳یہ۳وک۳وخـ۳ملع۳ےہ۳ت۔(۳ـ) فـــ :٠تطقل عیل المویل النابلیس ۔ فـــ :٣ہلئسم :سج۳ےک۳زعلٓ۳اتحم۳چ ۳ںَ۳اےس ۳عنم۳ےہ۳ہک۳اںیہن۳وھچْ۳رک۳ریغؾَ۳وک۳اے۳ک اقـ ۳ِ ۳دحلق۳ںیم۳ؾٔامكا۳اےسی ۳اک۳ک ہن۳ وبقل۳ہن ۳ںاگ۳اؾْ۳اهلل۳اعتیلْ۳ٰ۳ؾْایقسف۳اك۳یک۳رطػ۳رظنہن۳ؾٔامےئ۳اگ۳ت۔
لم 1ادحلمػۃ۳ادنلكۃ۳رشچ۳ارطلمػۃ۳ا حمڈہی۳اشلعب۳ؾالغصٕؾَ۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳لصیفٓ ۳ا كا ٣۱/٣۳ 2عمجم۳ازلؾادئ۳وحباہل۳القٍٕاین۳اتکـ۳ازلاکر۳كاـ۳ادصلظۃ۳یلع۳االاقْـ ۳اْاتکلـ۳ریبؾـ٠٠١/٢۳ Page 933 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
انا اقول :وباهلل التوفیق ٓ ۳ا یم ۳ےک ۳كاك ۳وج ۳امل ْ۳ادئ ۳اچب ۳اؾْ ۳اُك ۳ےن ۳اكك ۳وضف ۳ل ۳اکد ۳ںیم اُاھٹ ۳كا ۳ےسیج ۳ےب ۳تحلصم ۳رشیع۳ اکمَ۳یکْ۳تنی۳ؾ ٓا ْاشئ۳ںیم ابمہغل۳،اك ۳ےس۳اُےس ۳وت۳وکیئ۳عفن ۳ںا ۳ںیہن ۳اؾْ ۳اے۳رغبی۳املسمَ۳اھبویئَ۳وک ۳اتی ۳وت۳اَُ۳وک ۳شیک ۳عفن۳ الػ۳رمؾـ۳ےہت۔۳ اتچنہپ۳وت۳اك۳رحتک۳ےس۳ؿاہٕ ۳ںا۳ہک۳اك۳ےن۳اینپ۳ےب۳ینعم۳وخاشہ۳وک۳اَُ۳یک۳اححف۳شم۳دقمدْ۳اھک۳اؾْ۳ہیِ ُ۳ (۳)۳ؿاى ِف۳ا یہٰ۳ےک۳ریغ۳ںیم ااھٹكات۔۳اقومك۳ںیم ےہ:
االسراف الؾبذیر اوما ا نقق ف غی طاعۃ 1١اھ ل ْ ا مخىاْ۳ںیم ایس۳یک۳لقن۳شم۳ااصتقْ۳ؾٔامكات۔
ارساػ۳ذبتریكا۳ؾر۳وج۳ریغ۳ؿاىف۳ںیم رخچ ۳ں۳ت۔(۳ـ)
اوقل۳ :ؿاہٕ فـــ ۳ےہ ۳ہک ۳ابماحـ ۳ہن ۳ؿاىف ۳ںیہ ۳ہن ۳اَُ ۳ںیم رخچ ۳ارساػ ۳رگم ۳ہی ۳ہک ۳ریغ ۳ؿاىف ۳ےس ُ۳الػ ۳ؿاىف ۳رما ۳ںیل ۳وت ۳لثم۳ ریسفت ۳ؾد ۳ں ی۳اؾْ۳اـ۳هلّاہم۳مایم۳اک۳ہی۳ؾٔامكا۳ہک: الیلزم من کونہ غی طاعۃ ان یکون حراما نعم اك ۳ےک ۳ریغ ۳ؿاىف ۳ںےن ۳ےس ۳رحاد ۳ںكا ۳الْد ۳ںیہن ٓ ۳ا كا۳ ،اہَ(۳
اذا اعتِد سنؼتہ (ای سنیۃ الزیادة عیل الثلث ف ؾوضء۳ںیم نیت۳كاْ ۳ےس ْ۳كا ر ۳وھےن ۳ےک)۳ونسمَ ۳ںےن۳اک۳ الوضوء) یکون من یا عنہ ویکون ترکہ سنۃ ااقتع ْ۳کھىا ۳ں ۳وت ۳ؾر ۳سيہی ۳ىىہ ۳ےہ ۳اؾْ ۳اك ۳اک ۳رتك ۳مٌّ ِف ۳ؤمدکر۳ ںاگت۔(۳ـ) مؤکدة 2۔ (۳)۸احح ِف۳رشہیع۳ےسْ۳كا ر۳اامعتسل۳رکكا
کما تِدم ف صدر البحث عن الحلیۃ والبحر (اسیج۳ہک۳اك۳ثحبم۳ےک۳رشؾم۳ںیم۳ہیلح۳ؾرحب۳ےک۳وحاےل۳ایبَ۳ ںااؾْ۳هالہم۳هالہم۳مایم۳ےن۳اَ ۳ؾونَ۳اک۳اابت۳م۳ایک۳ت۔۳ـ) وتبع ما العالمۃ الشایم فـــ :معروضۃ عیل العالمۃ ش والِاموس ایضا۔
ل ل 1ااقلومك۳ا مخًؾ۳كاـ۳اافلء۳لصف۳ا سٌُ۳تحت۳ارسلػ۳یفطصم۳اابلیب۳رصم٠۸۱/٢۳ ل ْ 2ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳رکمؾاہـ۳اولوض ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۲١/٠۳ Page 934 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اوقل۳:اؾالفـــــ۳٠رمالق۳ہسمخ۳ہک۳مہ۳اؾشم۳ایبَ۳رکٓ ۳ا ےئ۳اَُ۳ںیم اححف۳ےک۳دعب۳تعفنم۳رھپْ۳تنی۳ےہ۳اؾْ۳كش۳ںیہن۳ہک۳اَ۳ںیم رخچ۳ تعایل یھب۳ارساػ۳ںیہن۳حف۳ككِ ۳ دح۳ادتعال۳ےس۳اجتمؾْ۳ہن ۳ں۳،قال اهلل ی
1
اِ ۳یبن! ۳مت ۳ؾٔام ؾ ۳ہک ۳اهلل ۳یک ۳ؾر ْ۳تنی ۳وج ۳اُك ۳ےن ۳اے ۳دنبؾَ۳
ےئلیک۳دیپا۳یک۳اؾْ۳كازیکرْْ۳ض۳زک۳ےن۳رحاد۳ےئک۳ںیہت۔(ـ) رگم۳ہی۳كاؾلی۳رکدص۳ہک۳اححف۳ےس۳ہٕ۳اکبْٓ ۳ا دم۳كاـ۳رما ۳ےہت۔
كااین :رشہیع۳فـــ۳٣یک۳دیق۳یھب۳امعن۳اجتیعم۳ےہ۳ہک۳اححف ۳وینہی۳ںیم یھبْ۳كا ر۳اْاكا۳ارساػ۳ےہ۳رگم۳ہی۳ہک۳رشہیع۳ےس۳رما ۳رشمؾہع۳ الػ۳رشم۳ہن ۳ں۳وت۳ہی۳اُك۳وقل۳شم۳ینبم ۳ںاجےئ۳اگ۳سج۳ںیم ارساػ۳ؾذبتری۳ںیم اححف۳اجلٓر۳ؾكااجلٓ۳ر۳ےس۳ؾٔض۳ ںیل۳ینعی۳وج۳اححفِ ُ۳ ایک۳ےہت۔۳ارگ۳ےیہک۳اَ۳املعء۳اک۳ہی۳کالدْ ۳كاْر ۳ؾوض۳ےہ۳اُك۳ںیم وت۳وجْ۳كا ـ ۳ں ی۳اححف۳رشہیع ۳كٌىہ۳یہ۳ےسْ۳ادئ ۳ں یت۔ اوقل۳:اـ۳سقلػا ۳مکح ۳زماتعن۳ملسم ۳ہن ۳ںاگ۳سىلا ۳لیم ۳ڑھچاےن۳كا ۳دشّـ ۳رگام ۳ںیم ڈنھٹ ۳یک ۳تین ۳ےسْ۳كا ـ۳یک ۳وت۳ارساػ ۳ںیہن۳ہہک۳ مکًّ۳ہک۳رغض۳ی حی۳اجلٓ۳ںیم رخچ۳ےہت۔۳ماكڈ۳ایس۳ےئل۳هلّاہم۳ـخقاؾی۳ےن۳ظفل۳رشہیع۳مک۳ؾٔام۳رک۳اانت۳یہ۳اہک۳
االسراف ھو الزیادة عیل قدر الحاجۃ
2
(رضؾْـ۳ےسْ۳كا ر۳رخچ۳ارساػ۳ےہت۔۳ـ)
اوقل۳ :رگم ۳ہی ۳رعتفی ۳ارگ ۳قلطم ۳ارساػ ۳یک ۳ں ۳وت ۳اجتیعم ۳ںیم اكك ۳اؾْ ۳للخ ۳ںاگ ۳ہک ۳دقْ ۳اححف ۳ےس ْ۳كا ـ ۳ےئلیک ۳ؾوج ۳اححف۳ ْاکْ۳اؾْ۳اہجَ۳اححف۳یہ۳ہن ۳ں۳ارساػ۳اؾْْ۳ادئ۳ےہ۳اہَ۳ہیلح۳ؾاابتم۳یک۳رطچ۳ح ض۳ارساػ۳یف۳اولوضء۳اک۳ایبَ ۳ںوت۳ہی۳للخ۳ہن ۳ںاگت۔ (۳)۱ریغ۳ؿاىف۳ںیم كا۳كال۳اححف۳رخچ۳رکكات۔۳اہنہی۳انب۳اریث۳ؾعمجم۳احبْ۳االوناْ۳ںیم ےہ:
االسراف والؾبذیر ف النقِۃ لغی حاجۃ اوف غی ارساػ ۳اؾْ ۳ذبتری:ریغب ۳اححف ۳كا ۳ریغؿاىف ۳الہی ۳ںیم ۳رخچ ۳رکكا۳
تعایل 3۔ طاعۃ اهلل ی
فـــــ :۱١تطقل عیل الحلیۃ والبحروش۔
ےہ۳ت۔(۳ـ) فـــــ :۲٢تطقل اخر علیہم۔
1ارقل ٓا َ۳ارکلمی٢٣/ ١ ل 2احهىۃ۳الكخقاؾی۳یلع۳ادلْ۳ااتخملْ اتکـ۳الكہاْر ۳ا مکٌىۃ۳ارعلہیب۳وکہٹئ١۱/ ٠ 3ااہنلكۃ۳النب۳اریث۳یف۳رغبی۳ادحللق۳ؾارث۳تحت۳اظفل"رسػ" اْ۳ابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ،٢٣۸/٣۳عمجم۳احبْ۳االوناْتحت۳اظفل۳رسػ۳ہبتکم ۳اْ۳اامیَ۳دملىۃ۳ المًؿْر۳الشغؿ ہی۱۱/٢۳ Page 935 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ہی۳رعتفی۳وگكا۳اہچْد۳ؾمجنپ۳یک۳اجعم۳ےہت۔
اوقل۳اؾال فــــ٠ ۱ؿاىف۳ںیم ؾیہ۳كاؾلی۳الْد۳وج۳اہچْد۳ںیم زگْیت۔
كااین۳:اححف۳فــــ٣ںیم ؾیہ۳كاؾلی۳رضؾْ۳وج۳مجنپ۳ںیم ذموکْ ۳ںیئت۔ ( ۳)١ےنی۳ںیم قح۳یک۳دح۳ےس۳یمک۳كا۳یشیبت۔ریسفت۳انبِ۳رجری۳ںیم ےہ: االسراف ف کالم العرب االخطاء باصابۃ الحق ک ِ الد ۳رعـ ۳ںیم ارساػ ۳اےس ۳ےتہک ۳ںیہ ۳ہک ۳ےنی ۳ںیم قح ۳ےک۳ ف العطیۃ اما بتجاوزہ حدہ ف الزیادة واما وصحل۳ےس۳حقا۳رک۳اجےئ۳كا۳وت۳قح۳یک۳دح۳ےسٓ ۳ا ےگ۳لٓھ۳اجےئ۳كا۳ اك۳یک۳ؾایبج۳دح۳ےس۳ےھچیپْ۳ر۳اجےئ۳ت۔(ـ) بتِصی عن حدہ الواجب 1۔ اوقل۳ :ہی ۳اطع ۳ےک ۳ماھت ۳ح ض ۳ےہ ۳اؾْ ۳ارساػ ۳ھچک ۳ےنیل ۳ےنی ۳یہ ۳ںیم ںیہن ۳اے ۳رخچ ۳رکےن ۳ںیم یھب ۳ےہت۔ ۳دحلق ۳ںیم ےہ۳ ْوسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ:
ف الوضوء اسراف وف کل شیئ اسراف 2٢رواہ ؾوض۳ںیم یھب۳ارساػ ۳ںكا۳ےہ۳اؾْ۳ہٕ۳اکد۳ںیم ارساػ۳وک ۳ل۳ ه السؼباین ےہ۳اےس۳دیعس۳نب۳وصنمْ۳ےن ۳خي ٰی۳نب۳ایب۳رمعؾ۳مٌىاین۳ہقث۳ےس۳ سعید بن منصور عن یحیی بن ایب عمر و َّ رمملاْ۳ؾالق۳ایک۳ےہ۳ت۔(۳ـ) الثِۃ مرسال ( ۳)۱لیل۳رغض۳ںیم ریثک۳امل۳اُاھٹ انیت۔رعتافیـ۳ادیسل۳ںیم ےہ:
گ االسراف انقاق المال الکثی ف الغرض الخسؼس ارساػ ۳ھٌىا۳دصقم۳ںیمْ۳كا ر۳امل۳رخچ۳رک انی۳اھ۳ایبَ۳ارسا۳ػ۳ ںیم۳اك۳۳رعتفی۳وک۳دقمدْ۳اھک۳اؾْ ۳سُصِٕػ۳یک۳رعتفی۳ںیم۳ 3اھ قدمہ ھ نا واقتصر علیہ ف المسرف۔ رصػ۳ایس۳وک ۳رک۳ایک۳ت۔(۳ـ) اوقل۳:ہی۳یھب۳اجعم۳فــــ۳۳ںیہن۳ےب۳رغض۳ضحم۳وھتْا۳امل۳اضظئ۳رک انی۳یھب۳ارساػ۳ےہت۔ فـــــ :۱١تطقل عیل ا بن االثی والعالمۃ طاہر ۔ فـــــ :٤ ٢تطقل عیل ا بن جریر۔
فــــــ:۲٢تطقل آخر علیہما ۔
فـــــ :۴تطقل عیل العالمۃ ا لسیدالشریف۔
1اجعم۳اایبلَ(۳ریسفت۳انب۳رجری)۳تحت۳الآكۃ ۳٠۳٠/۱۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ١۸/۱۳ ه 2زنکا۳لعمال۳وحباہل۳ض۳نع ۳خ ٰيی۳نب۳رمعؾ۳دحلق۳٣۱٣۳۱ؤمهسۃ۳ارلمالۃ۳ریبؾـ٢٣۸/ ۲ 3الًعٔافیـ۳للشىڈارشلفی۳اكٌساْاـ۳كارص۳رسخ۳ؾارہاَ۳اریاَ۳ض٠١۳
Page 936 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
(۳)۲رحاد۳ںیم ےس۳ھچک۳كاُ۳الل۳وک۳ادتعال۳ےسْ۳كا ر۳اھکكا۳حکاہ السید قیال 1رعتافیـ۳ںیم دیس۳رشفی۳ےن۳اےس۳وطبْ۳لیق۳
اکحلق۳ایک۳ت۔(ـ)۳اوقل۳:ہی۳اھکےن۳فـــــ۳ےس۳ح ض۳ےہت۔
(۳)٠١القئ۳ؾدنسپكڈر۳كاـ۳ںیم دقْ۳القئ۳ےسْ۳كا ر۳اُاھٹ انی۳ت۔رعتافیـ۳هلّاہم۳رشفی۳ںیم ےہ:
االسراف صرف الشیئ فیما ینبیغ زائداعیل ارساػ۳ :انمهف ۳اکد ۳ ۳ںیم ۳دح ۳انمهف ۳ےس ْ۳كا ر ۳رخچ ۳رکكا۳ ماینبیغ بخالف الؾبذیر فانہ صرف الشیئ فیما ،هجالػ۳ذبتری۳ےک۳ہک۳ؾر۳كا۳انمهف۳ارم۳ںیم رخچ۳رکےن۳وک۳ےتہک۳ ںیہ۳ت۔(۳ـ) الینبیغ 2۔ اوقل۳:كًٌعی۳اک۳اؿالض۳مک۳اْ۳مک۳بحتسم۳شمٓ ۳ا كا۳ےہ۳اؾْ۳ارساػ۳ابمچ۳ح صل۳ںیم اُك۳ےس۳یھبْ۳كا ر۳ےہ۳رگم۳ہی۳ہک۳وج۳ھچک۳الكًٌعی۳ںیہن۳ هف ۳وک ۳كًٌعی ۳امَ ۳ںیل ۳ہک ۳ابمچ ۳اکومَ ۳وک ۳یھب ۳مالم ۳ںاجےئ ۳و لؼس ببعید (۳اؾْ ۳ہی ۳دیعب ۳ںیہنت۔ ۳ـ) ۳اؾْ ۳ثبع ۳ضحم ۳ارگہچ۳ ضعب۳ہگج۳ابمچ۳ینعمب۳ریغ۳ونممم ۳ں۳رگمْ۳ری۳الینبیغ ۳ا ل۳ےہ۳وت۳اك۳ںیم وج۳ھچک۳اُےھٹ۳اگ۳اك۳ریسفت۳شم ۳ا ل۳ذبتری ۳ںاگت۔ (۳)٠٠ےب۳افدئر۳رخچ۳رکكات۔۳اقومك۳ںیم ےہ:
ذھب ماء الحوض سرفا فاض من نواحیہ 3۔
وحض۳اک۳كاین۳اےکس۳انکْؾَ۳ےس۳ہب۳ایگ۳ت۔(۳ـ)
كاچ۳ارعلؾك۳ںیم ےہ:
قال شمر سرف الماء ماذھب منہ ف غی سیق وال رمش۳ےن۳اہکَ ۳سرف الماء۳ےک۳ینعم۳ؾر۳كاین۳وجاچنیسیئ۳كا ۳یس۳افدئر۳ نقع یِال اروت الؽئر النخیل وذھب بِیۃ الماء ےک۳ریغب۳اجكاْ۳اہاہک۳اجكا۳ےہ۳ونکدص۳ےن۳وجھکْؾَ۳وک۳ریساـ۳رک ۳كا۳ سرفا۔
4
اؾْ۳كایق۳كاین۳رسػ(۳ےب۳اکْ۳)۳ایگ۳ت۔(ـ)
ریسفت۳ریبک۳ؾریسفت۳كٌسا۳وپْی۳ںیم ےہ: فـــــ :معروضۃ عیل من نِل عنہ السید ۔
1الًعٔافیـ۳للشىڈارشلفی۳اكٌساْاـ۳كارص۳رسخ۳ؾارہاَ۳اریاَ۳ض٠١۳ 2الًعٔافیـ۳للشىڈارشلفی۳اكٌساْاـ۳كارص۳رسخ۳ؾارہاَ۳اریاَ۳ض٠١۳ ل ل 3ااقلومك۳ا مخًؾ۳كاـ۳اافلء۳لصف۳ا سٌُ۳یفطصم۳اابلیب۳رصم٠۸۱/٢۳ ل 4كاچ۳ارعلؾك۳كاـ۳اافلء۳لصف۳ا سٌُ ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٢۱/ ۱ Page 937 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اعلم ان الھل اللغۃ ف تقسی االسراف قولنی االول ؾاعض ۳ں ۳ہک ۳ارساػ ۳یک ۳ریسفت ۳ںیم ۳الہ ۳تغل ۳ےک ۳ؾوقل ۳ںیہ ۳:۳
قال ا بن االعرایب السرف تجاوز ماحد لك الثاین قال اؾل،۳انب۳االرعایب ۳ےن ۳اہک۳رسػ ۳اکد ۳ینعم ۳ررْر ۳دح ۳ےس۳اجتؾْ۳ شمر عــــہ ۱١سرف المال عــــہ٢ ۲ماذھب منہ ف غی منقعۃ 1۔ رمش۳ےن۳اہک۳رسػ۳اامل۳ل۳ؾر۳وج۳ےب۳اف۳دئرُ۳ال۳اجےئ(ـ) اوقل۳ :تعفنم ۳ےک ۳دعب ۳یھب ۳ارگہچ ۳اكك ۳رمہبت ْ۳تنی ۳ےہ ۳رگم ۳اكك ۳ینعم ۳شم ْ۳تنی ۳یھب ۳ےب ۳افدئر ۳ںیہنت۔ ۳امہِْ ۳کالد ۳اک ۳كارظ ۳ایخل۳ رکاتکس۳ےہ۳ہک۳اَ۳امتد۳رعتافیـ۳ںیم هف۳ےس۳اجعم۳ؾامعن۳ؾؾاحض۳رت۳رعتفی۳اؾل۳ےہ۳اؾْ۳ویکَ۳ہن ۳ں۳ہک۳ہی۳اُك۳دبعاهلل۳یک۳رعتفی۳ ےہ۳ےسجْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ملع۳یک۳رھٹگی۳ؾٔامےت۳اؾْ۳وج۳افلخےئ۳اْہعبْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳مہنع۳ےک۳دعب۳امتد۳اہجَ۳ےس۳ملع۳ ںیم ْادئ۳ےہ۳اؾْ۳اوب۳ہفینح۳ےسیج۳اامد۳االہمئ۳اک۳ومْـ۳ملع۳ےہْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ؾىىہ۳ؾمہنع۳انیعمجت۔۳
ذبتری فـــــ۳ےک۳كاـ۳ںیم املع۳ء۳ےک ۳ؾ۳وقل۳ںیہ:
(۳)٠ؾر۳اؾْ۳ارساػ ۳ؾونَ۳ےک۳ینعم۳كاقح۳رصػ۳رکكا۳ںیہت۔ اوقل۳ :یہی ۳ی حی ۳ےہ ۳ہک ۳یہی ۳وقل ۳رضحـ ۳دبعاهلل ۳نب ۳وعسم ۳ؾرضحـ ۳دبعاهلل ۳نب ۳ابعك ۳ؾاعہم ۳احصہب ۳رکاد ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳مہنع ۳اک۳ ےہ۳،وقل۳۳اؾل۳یک۳دحلق۳ںیم اك۳یک۳رصتحی۳زگْی۳اؾْ۳ؾیہ۳دحلق۳رطبقیٓ ۳ا رخ۳انب۳رجری۳ےن۳ویَْ۳ؾالق۳یک:
احصـ۳دمحم۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ہی۳ایبَ۳رکےت۳ےھت۳ذبتری۳ریغ۳ کما اصحاب محمد صیل اهلل ی تعایل علیہ وسلم مہ۳ا ِ نتحدث ان الؾبذیر النقِۃ ف غی حِہ 2٢۔
قح۳ںیم۳رخچ۳رکےن۳اک۳كا۳د۳ےہت۔(۳ـ)
فـــــ:ذبتری۳ؾ۳ارساػ۳یک۳ینعم۳ںیم۳ؾٔض۳یک۳ہ ث۳ت۔
عـــــہ ١:۱وقع ھ نا ف نسخۃ النؼسا بوری المطبوعۃ اہیَ ۳ریسفت ۳كٌساوپْی ۳ےک ۳رصمی ۳وبطمہع ۳ہخسن ۳ںیم ۳رمش ۳ےک ۳اجبےئ۳ نیع۳ےس۳رمع۳پھچ۳ایگ۳ےہ،۳ہی۳رحتفی۳ےہ۳٠٣۳سىہ(۳ـ) بمصر عمر بالعنی وھو تحریف منہ۔ (م) عـــــہ ٢:۲ھکذا ھو المال بالالم ف کال التقسیین ہی ۳ؾونَ۳ریسفتؾَ۳ںیم ایس۳رطچ"الم"ےس۳امل۳اھکل ۳ںا۳ےہ۳اؾْ۳ وقضیۃ التاج انہ الماء بال مزة٠٣منہ۔ (م)
كا۳چ۳ارعلؾك۳اک۳اقتہض۳ےہ۳ہک۳ہی۳زمہر۳ےس"ماء" ں٠٣۳سىہ(ـ)
لي 1افم ح۳ابیغل(۳اریسفتل۳اریبکل۳)۳تحت۳ال ٓاكۃ ۳٠۳٠/۱۳اْ۳ابتکل۳العلمہ۳ریبؾـ٠١۸،٠١۱/٠٢۳ 2اجعم۳اایبلَ(۳ریسفت۳انب۳رجری۳)۳تحت۳االكۃ ۳٣۱،٣١/٠١۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ا۳رعلیب۳ریبؾـ۱۱/٠۸۳ Page 938 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
دیعس۳نب۳وصنمْ۳ننس۳اؾْ۳اخبْی۳ا ـ۳رفم ۳اؾْ۳انب۳رجری۳ؾانب۳ذنمْ۳افتریس۳اؾْ۳یقہیب۳بعش۳االامیَ۳ںیم دبعاهلل۳نب۳ابعكْ۳یض۳ اهلل۳اعتیٰل۳امہنع۳ےسْ۳اؾی:
المبذر المنقق ف غی حِہ ۔
1
(ذبمْ۳ؾر۳وج۳ریغقح۳ںیم۳رخچ۳رکِ۳ت۔ـ)
انب۳رجرییک۳اككْ۳ؾالق۳اَُ۳ےس۳ہی۳ےہ:
التنقق ف الباطل فان المبذر ھو المسرف ف غی كالط۳ںیم رخچ۳ہن۳رک۳ہک۳سُى ّڈْ۳ؾیہ۳ےہ۳وج۳كاقح۳ںیم رخچ۳رکكا۳ حق وقال مجاھد لوا نقق انسان مالہ کلہ ف ںت۔ماجا ۳ےن ۳اہک:ہک ۳ارگ ۳امساَ ۳اانپ ۳ماْا ۳امل ۳قح ۳ںیم رخچ۳ الحق ماکان تبذیرا ولو ا نقق مدا ف الباطل کان رک ِ ۳وتذبتری ۳ںیہن ۳اؾْ ۳ارگ ۳اكك ۳رُڈ ۳یھب ۳كالط ۳ںیم رخچ۳
تبذیرا 2۔
رک ِ۳وتذبتری۳ےہت۔(ـ)
زین۳اتق ر۳ےسْ۳اؾی:
الؾبذیر النقِۃ ف معصیۃ اهلل تعایل وف غی ذبتری:اهلل۳یک سغػًف ںیم ریغ ۳قح ۳ںیم اؾْاسف ۳ںیم رخچ۳ الحق وف القساد3٣۔
رکكاےہت۔(۳ـ)
اہنہی۳ؾرصتخم۳اامد۳ویسیط۳ںیم ےہ: المباذر والمبذر المسرف ف النقِۃ 4٤۔
ابم ْ۳ؾ۳ذبمْ:رخچ۳ںیم ارساػ۳رکےن۳ؾاالت۔(۳ـ)
زین۳رصتخم۳ںیم ےہ:االسراف الؾبذیر( 5ارساػ۳اک۳ینعم۳ذبتری۳ےہت۔ـ)اقومك۳ںیم ےہ:
ل 1اجعم۳اایبلَ(۳ریسفت۳انب۳رجری۳)۳تحت۳االكۃ٣۱/٠١۳ؾ ۳٣١اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ،۱۱/٠۸۳ادلْ۳ا مًٌؿْ۳وحباہل۳دیعس۳نب۳وصنمْ۳ؾااخبلْی۳یف۳اال ـ۳ؾ۳ ي انب۳المىڈْ۳ؾلٌ ہؼی۳بعش۳االامیَ ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٣٢۲/۸۳ 2اجعم۳اایبلَ(۳ریسفت۳انب۳رجری۳)۳تحت۳االكۃ٣۱/٠١۳ؾ ۳٣١اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱١/٠۸۳ 3اجعم۳اایبلَ(۳ریسفت۳انب۳رجری۳)۳تحت۳االكۃ٣۱/٠١۳ؾ ۳٣١اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱١/٠۸۳ 4ااہنلكۃ۳یف۳رغبی۳ادحللق۳ؾ۳االرثكاـ۳اابلء۳عم۳اتذال،تحت۳ظفل۳كڈْ ۳اْ۳ابتکل۳العلمىۃ۳ریبؾـ٠٠١/٠۳رصتخم۳اایحء۳اولعلد 5رصتخم۳اایحء۳اولعلد Page 939 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
بذرہ تبذیرا خربہ و فرقہ اسرافا
1
بذرہ تبذیرا ۳اےس۳رخاـ ۳ایک۳اؾْ ۳وطبْ ۳ارساػ۳كالق ۳كات۔ (ـ)
رعتافیـ۳ادیسل۳ںیم ےہ:
الؾبذیر تقر یق المال عیل وجہ االسراف
2
تبذیر:وطبْ۳ارساػ۳امل۳كاكٌىات۔(ـ)
ایس۳رطچ۳اتخمْ۳ااحصلچ۳ںیم ارساػ۳وک۳ذبتری۳اؾْ۳ذبتری۳وک۳ارساػ۳ےس۳ریسفت۳ایکت۔ ( )٣اَُ۳ںیم ؾٔض ۳ےہ۳ذبتری۳ح ض۳اعمیص ۳ںیم امل۳لٓكا ۳رکےن ۳اک۳كاد۳ےہ ۳انبِ۳رجری ۳دبعارلنمح ۳نبْ۳كڈ۳نب۳املس۳ومالےئ ۳اریم۳ اوملنینم۳رمع۳افْؾضْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےسْ۳اؾی: التبذر تبذیرا ال تعط ف المعایص
3
"التبذر تبذیرا"اک۳ینعم"اعمیص۳ںیم ہن"ِ ۳ت۔(ـ)
اوقل۳:اك۳یدقری۳شم۳ارساػ۳ذبتری۳ےس۳اعد ۳ںاگ۳ہک۳كاقح۳رصػ۳رکكا۳ثبع۳ںیم رصػ۳وک۳یھب۳مالم۳اؾْ۳ثبع۳سقلػا۳گىار۳ںیہن۳وت۳اْ۳ ااجن ۳ہک ۳ارساػ ۳كااجلٓ ۳ےہ ۳ہی ۳رصػ ۳سغ ّػًف ۳ںاگ ۳رگم ۳سج ۳ںیم رصػ ۳ایک ۳ؾر ۳وخ ۳سغػًف ۳ہن ۳اھت ۳اؾْ ۳ابعْـ"التعط ف
المعایص"(اك۳یک۳كاؾٔامین۳ںیم سفِ ۳ت۔ـ)۳اک۳ؿاہٕ۳یہی۳ےہ۳ہک۳ؾر۳اکد۳وخ ۳یہ۳سغػًف ۳ں۳كاہلمجل۳ذبتری۳ےک۳وصقم ۳ؾمکح ۳ؾونَ۳ سغػًف۳ںیہ۳اؾْ۳ارساػ۳وک۳رصػ۳مکح۳ںیم سغػًف۳الْد،
وھذا ھو المشت ر الیوم و وقع ف التاج عن اؾْاك۳ؾعق۳یہی۳وہشمْ۳ےہ،اؾْ۳كاچ۳ارعلؾك۳ںیم اے۳خیش۳یک۳ شیخہ عن ائمۃ االشتِاق ان الؾبذیر یشمل ْؾالق ۳ےس۳امٌػاض۳ےس۳لقن۳ایک۳ےہ۳ہک۳تغل ۳ےک۳رعػ۳ںیم االسراف ف عرف اللغۃ اہ، 4وبہ صرح العالمۃ ذبتری،ارساػ ۳وکمالم ۳ےہ ۳اھ-ایک ۳رصاحف ۳هلّاہم ۳اہشـ۳ افخیج۳ےن۳انعكۃ۳ااقلیض۳ںیم یک۳ےہ۳اؾْ
الشہاب ف عنایۃ الِایض و
ل 1اقومك۳ا مخًؾ كاـ۳ارلاء۳لصف۳اابلء یفطصم۳اابلیب۳رصم ٢۱٢/٠ 2الًعٔافیـ۳للشىڈارشلفی۳اكٌساْاـ۳كارص۳رسخ۳ؾارہاَ۳اریاَ۳ض٣٢۳ 3اجعم۳اایبلَ(۳ریسفت۳انب۳رجری۳)۳تحت۳االكۃ٣۱/٠١۳ؾ ۳٣١اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱١/٠۸ ۳ 4كاچ۳ارعلؾك كاـ۳ارلاء،لصف۳اابلء ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٢۱/٢۳ Page 940 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
مقادہ ان الؾبذیر اعم ولم یقسراہ۔
اك۳اک۳افم ۳ہی۳ےہ۳ہک۳ذبتری۳امع۳ےہ۳اؾْ ۳ؾونَ۳ےن۳اك۳یک۳ریسفت۳ ہن۳یک۳ےہت۔(ـ)
ضعب۳ےن۳ویَ۳ؾٔض۳ایک۳ہک۳دقماْ۳ںیم دح۳ےس۳اجتؾْ۳ارساػ۳ےہ۳اؾْ۳ےب۳ومعق۳كاـ۳ںیم رصػ۳رکكا۳ذبتری ۳،ؾونَُ ۳لِٓ۳ںیہ۳اؾْ۳ ذبتری۳دبرتت۔
قال الخقایج وفرق بؼن ما عیل ما نِل ف الکشف افخیج۳ےن۳ؾٔامكا:اسیجفشک۳ںیم لقن۳ایک۳ےہ۳اَ ۳ؾونَ۳ںیم بان االسراف تجاوز ف الکمیۃ وھو جہل بمِادیر ہی۳ؾٔض۳ایک۳ایگےہ۳ہک۳ارساػ۳دقماْ۳ںیم دح۳ےسٓ ۳ا ےگ۳لٓانھ۳اؾْ۳ الحِوق والؾبذیر تجاوز ف موقع الحق وھو جہل ہی۳وقحض۳یک۳دقْؾَ۳ےس۳كا ٓ ۳ا انشیئ۳ےہ۳ -۳اؾْ ۳ذبتری۳قح۳یک۳ہگج۳ بالکیقیۃ وبمواقع ا وکالھما مذموم والثاین
ادخل ف الذم 1۔
ےس۳اجتؾْ ۳رکكا ۳اؾْ ۳ہی۳تیفیک۳ےہ۳اؾْ ۳اك۳ےک۳اقمامـ ۳ےس۳كا۳ ٓا انشیئ ۳ےہ،اؾْ ۳ؾونَ ۳یہ ۳ذمومد ۳ںیہ ۳اؾْكاین ْ۳كا ر۳ لٓاےہت۔(ـ)
اك۳یدقری۳شم ۳ؾونَ۳ابتمنی ۳ںَ۳ےگت۔ اوقل:ارگہچ ۳دقماْ ۳ےس ْ۳كا ر ۳رصػ ۳یھب ۳ےب ۳ومعق ۳كاـ ۳ںیم رصػ ۳ےہ ۳ہک ۳ؾر ۳رصمػ ۳اك ْ۳كا ـ ۳اک ۳ومعق ۳ؾلحم ۳ہن ۳اھت ۳ؾْہن۳ ارساػ۳یہ۳ہن ۳ںكا۳رگم۳ےب۳ومعق۳ےس۳رما ۳ہی۳ےہ۳ہک۳رسِ۳ےس۳ؾر۳لحم۳اصال۳رصمػ۳ہن ۳ںت۔ كاہلمجل۳ااحؿہ۳املکـ۳فــــ۳ےسْ۳ؾ ن ۳ںا۳ہک۳ؾر۳بطق۳نج۳شم۳زماتعن۳ےک۳اؽالك ۳ؾْر۳رکےت۳ںیہ ۳ؾ۳ںیہ۳اكك۳دصقمسغػًف ۳ؾرسا۳اکیبْ۳ ااضىف۳اؾْ۳مکح ۳ؾونَ۳اک۳عنم۳ؾرکاہفت۔ اوقل۳:سغػًف۳وت۳وخ ۳سغػًف۳یہ۳ےہ۳ؾلہٰڈا۳اُك۳ںیم عنم۳امل۳اضظئ۳رکےن۳شم۳وموقػ۳ںیہن۳اؾْ۳ریغ۳سغػًف۳ںیم ہکبج۳ؾر۳لعف۳یف۳ ٖہسفن۳گىار۳ںیہن۳الرجد۳زماتعن۳ںیم ااضىف۳وحلمؽ۳ؾلہٰڈا۳اعد۳ریسفتاـ۳ںیم ظفل۳انقاق۳اموخ ۳ہک۳دیفم۳رخچ۳ؾاهيہالك۳ےہ۳ہک۳امہ۳ كاالاف ر۳یہی۳ےہ۳اعمیص۳ںیم رصػ۳سغػًف ۳ںكا۳وت۳دبیہی۳ےہْ۳كڈ۳ےن۳وسےن۳اچدنی۳ےک۳کِٓ۳اے۳اہوھتَ۳ںیم اےل۳ہی۳ارساػ۳ ںا۳ہک۳لعف۳وخ ۳گىار۳ےہ۳ارگہچ۳وھتْی ۳ری۳ےننہپ۳ےس۳کِٓ۳رخچ۳ہن ۳ںاجںیئ۳ےگ۳اؾْ۳كال۳ؾہج۳ضحم۳اینپ۳حًف۳ںیم اےل۳رھپكا۳ےہ۳وت۳ فــــ:ہلئسم :ارساػ۳ہک۳كااجلٓ۳ؾ۳گىار۳ےہ۳رصػ ۳ؾ۳وصْوتَ۳ںیم ااسی ۳ںكا۳ےہ۳اكك۳ہی۳ہک ۳یس۳گىار۳ںیم رصػ۳ؾ۳اامعتسل۳رکدص ۳ؾرسِ۳اکیبْ۳ ضحم۳امل۳اضظئ۳رکدصت۔
1انعكۃ۳ااقلیض۳ؾافکكۃ۳ارلایض۳تحت۳الآكۃ ۳٣۱/٣١۳اْ۳ابتکل۳العلمىۃریبؾـ۳٣/۱۳ Page 941 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ارساػ۳ںیہن۳ہک۳ہن۳لعف۳گىار۳ےہ۳ہن۳امل۳اضظئ ۳ںا۳اؾْ۳ارگْ ۳كا۳ںیم كنیھپ ۳ےی۳وت۳ارساػ ۳ںا۳ہک۳امل۳یک۳ااضىف ۳ںیئ۳اؾْ۳ااضىف۳ یک۳زماتعن۳شم۳دحلق۳ی حی۳كاقط۳ی حی۳اخبْی۳ؾی حی۳ملسم۳ںیم ریغمر۳نب۳ہبعشْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےس۳ےہْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ:
ان اهلل تعایل کرہ لکم قیل وقال وکثرة السؤال ےب ۳كش ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳اہمتِْ ۳ےئل ۳رکمؾر ْ۳کھىا ۳ےہ ۳وضفل ۳كك۳ كك۳اؾْ۳وسال۳یک۳کٍٕـ۳اؾْ۳امل۳یک۳ااضىفت۔ واضاعۃ المال 1۔ ہی۳قیقحت۳ینعم۳ارساػ۳ےہ۳ےسج۳وفحمؽ۳ؾوحلمؽْ۳انھکاچےئہ۳ہکٓ ۳ا دنئر۳ااشکنػ۳ااکحد۳ایس۳شم۳وموقػ وباهلل التوفیقت۔
افدئرفــــ :اہیَ۳ےس۳ؿاہٕ ۳ںا۳ہک۳ؾوض۳ؾلسغ۳ںیم نیت۳كاْ۳ےسْ۳كا ر۳كاین ۳اانل۳ہکبج ۳یس۳رغض۳ی حی۳ےس ۳ں۳ہٕزگ۳ارساػ۳ںیہن۳ہک۳ اجلٓ۳رغض۳ںیم رخچ۳رکكا۳ہن۳وخ ۳سغػًف۳ےہ۳ہن۳اکیبْ۳ااضىفت۔۳اك۳یک۳تہب۳سىاںیل۳اَُ۳كاوینَ ںیم ںیلم ۳ی۳نج۳وک۳مہ۳ےنٓ ۳ا ـ۳ ؾوضء ۳ےس۳یٰنثتسم۳اتبكا۳زین ۳ربتكڈ۳ؾلًلًؼ۳یک ۳ؾ۳سىاںیل۳ایھب۳زگْدص۳اؾْ۳اَ۳ےک۳وسا۳املعء۳رکاد۳ےن ۳ؾ۳وصْںیت۳اؾْ۳اْما ۳ؾٔامیئ ۳ںیہ۳ نج۳ںیم رغض۳ی حی ۳ںےن۳ےک۳مٌف۳ارساػ۳ہن ۳ںا: ( )٠ہی۳ہک۳ؾوض۳یلع۳اولوضء۳یک۳تین۳رکِ۳ہک۳ونْ۳یٰلع۳ونْ۳ےہت۔ (۳)٣ارگ۳ؾوض۳رکےت۳ںیم یس۳وضع۳یک۳ثیلثت۳ںیم كش۳ؾاعق ۳ں۳وت۳مک۳شم۳انب۳رکےک۳ثیلثت۳اکلم۳رکےل۳سىلا۳كش ۳ںا۳ہک۳سىہ۳كا۳اہھت۳ كا۳كاؾَ۳ماكڈ ۳ؾ۳یہ۳كاْ ۳وھكا۳وت۳اكك۳كاْ۳اؾْ ۳وھےل۳ارگہچ۳ؾاعق۳ںیم ہی۳وہیھت۳كاْ ۳ں۳اؾْ۳اكك۳كاْ۳اک۳ایخل ۳ںا۳وت ۳ؾكاْ۳،اؾْ۳ہی۳كش۳ڑپا۳ انیمطَ۳بلق۳احلص۳رکكا۳رغض۳ ہک ۳وھكا۳یہ۳ںیہن۳وت۳نیت۳كاْ ۳وھےئ۳ارگہچ۳ؾاعق۳ےک۳ظاحؽ۳ےس۳ھچ۳كاْ ۳ںاجےئ۳ہی۳ارساػ۳ںیہن۳ہک۳ا ِ ی حی۳ےہت۔مہ۳ارم۳اہچْد۳ںیم اْما ۳ادقك۳وضحُْ ۳لٓونْ۳دیس۳اعمل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ایبَ۳رکٓ ۳ا ےئ۳ہک۳:دع ما یریبك ایل ماال یریبك 2كش۳یک فــــ:ہلئسم :اَ۳ی حی۳رغوضَ۳اک۳ایبَ۳نج۳ےک۳ےئل۳ؾوض۳ؾ۳لسغ۳ںیم۳نیت۳نیت۳كا۳ْ۳ےسْ۳كا ر۳اىعاء۳اک ۳وھكا ۳ا ل۳ارسػ۳ںیہن۳ہکلب۳اجلٓ۳ؾْؾا۳كا۳ ومحم ۳ؾ۳نسحتسم۳ےہ۳ت۔
1ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳یف۳االرقتساض۳اخل۳كاـ۳ام۳ليہی۳نع۳ااضىف۳ااملل۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،٢٣۳/٠۳ی حی۳ملسم۳اتکـ۳االغػىۃ۳كاـ۳یہن۳نع۳کٍٕ۳ر۳ ااسمللئ۳اخل۳دقیمی۳بتک۳ح ۳ہن۳رکایچ١۸/٣۳ 2ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳الًٌؿم۳كاـ۳ریسفت۳المسٌيہاـ دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٣١۸/٠۳ Page 942 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
م كاـ۳وھچْ۳رکؾر۳رک۳سج۳ںیم كش۳ہنْ۳ےہت۔۳اکیف۳اامد۳احظف۳ادلنی ۳شفی۳ںیم ےہت۔ ھذا (ای وعید الحدیث من زاد عیل ھذا اونِص دحلق ۳كاك"سج۳ےن۳اك۳ےسْ۳كا یت۳كا ۳یمک۳یک۳ؾر۳دح۳ےس۳ فِد تعدی وظلم) اذا زادہ معتِدا ان السنۃ ھذا لٓاھ ۳اؾْ ۳ملظ ۳ایک"یک ۳ؾدیع ۳اك ۳وصْـ ۳ںیم ۳ےہ ۳ہک ۳حف ۳ہی۳ فاما لو زاد لطمانیۃ الِلب عند الشك اونیۃ ااقتع ْ۳ےتھک ۳ںےئ ْ۳كا ر ۳رکِ ۳ہک ْ۳كا ر ۳رکكایہ ۳مٌف ۳ےہ۳ نکی ۳كش ۳ےک ۳ؾعق ۳اانیمطَ ۳بلق ۳ےک ۳ےئل ْ۳كا ر ۳رکِ۳ وضوء اخر فال باس بہ النہ صیل اهلل تعایل علیہ كا ؾرسِ۳ؾوض۳یک۳تین ۳ں۳وت۳وکیئ۳رحچ۳ںیہن۳ا۳ك۳ےئل۳ہک۳وضحْ۳ وسلم امر برتك مایریبہ ایل ماال یریبہ 1۔ یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ےنمکح ۳كا۳ےہ۳ہک۳كش۳یک۳احلق۳وھچْ۳رک۳ؾر۳ وصْـ۳اایتخْ۳رکِ۳سج۳ںیم۳كش۳ہنْ۳ےہ۳ت۔(ـ) وقل۳ا اہی۳اولدیع۳دعلدْ۳ؾلىہ۳ۃنس(۳ؾدیع۳اك۳ےئل۳ےہ۳ہک۳ؾر۳مٌف۳ںیہن۳اتھجمس۳ےہت۔۳ـ)۳ےک۳تحت۳ںیم ےہ: حتف۳ادقلری۳ںیم ِ
فلو رایہ و زاد لِصد الوضوء عیل الوضوء او وت ۳ارگ ۳ثیلثت ۳وک ۳مٌف ۳امكا ۳اؾْ ۳ؾوض ۳شم ۳ؾوض ۳ےک ۳اْا ِ ۳كا ۳كش۳ لطمانیۃ الِلب عند الشك اونِص لحاجۃ ال ےک۳ؾعق۳اانیمطَ۳بلق۳ےک۳ےئلْ۳كا ر۳ایک۳كا یس۳اححف۳یک۳ؾہج۳ ےس۳یمک۳یک۳وت۳وکیئ۳رحچ۳ںیہن(ـ) باس بہ 2۔ انعہی۳ںیم ےہ: اذا زاد لطمانیۃ الِلب عند الشك اوبنیۃ وضوء كش۳ےک۳ؾعق۳اانیمطَ۳بلق۳ےک۳ےئل۳كا ۳ؾرسِ۳ؾوض۳یک۳تین۳
اخر فال باس بہ فان الوضوء عیل الوضوء نور عیل ےسْ۳كا ر۳ایک۳وت۳رحچ ۳ںیہن۳اك ۳ےئل ۳ہک۳ؾوض ۳شم ۳ؾوض۳ونْ یٰلع۳ونْ۳ ےہ ۳اؾْ ۳اےس۳مکح ۳ےہ ۳ہک ۳كش ۳یک ۳وصْـ ۳وھچْ ۳رک ۳ؾر ْ۳ار ۳اایتخْ۳ نور وقد امر برتك مایریبہ ایل ماال یریبہ 3۔ رکِ۳سج۳ںیم۳اےس۳كش۳ہن ۳ں(۳ـ)
1ااکلیف۳رشچ۳اولایف
2حتف۳ادقلریت۔اتک۳ـ۳الكہاْـ۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٣١/٠۳ 3انعہی۳عم۳احتفل۳ادقلری۳یلع۳ادہلاكۃ۳اتکـ۳الكہاْـ۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٣١/٠۳ Page 943 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ہیلح۳ںیم ےہ:
الوعید عیل االعتِاد المذکور دون نقس القعل ؾدیع ۳ااقتع ۳ذموکْ ۳شم۳ےہ۳وخ ۳لعف۳شم ۳ںیہن ۳ت۔۳ایس ۳وک ۳ا اہی۳،طیحم۳
وعیل ھذا میش ف ال دایۃ ومحیط ریض الدین ْیض ۳ادلنی ۳اؾْ ۳دباظئ ۳ںیم یھب ۳اایتخْ ۳ایک ۳ےہ ۳ ،۳اؾْ ۳دباظئ ۳ںیم والبدائع ونص ف البدائع انہ الصحیح الن من رصاحف۳یک۳ےہ۳ہک۳یہی۳ی حی۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳وجْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳ اهلل ۳اعتیل ۳ہیلع۳ؾملس۳یک ۳مٌف ۳وک۳ہن۳امےن ۳ؾر۳دب۳ذمہف ۳ےہ۳اےس۳ لم یرسنۃ رسول اهلل صیل اهلل تعایل علیہ وسلم ؾدیعالقح ۳ں یت۔ارگ۳نیت۳شمااضہف۳ؾوض۳یلع۳ؾوض۳ےک۳اْا ِ۳ فِد ابتدع فلیحِہ الوعید وان کانت الزیادة ےس۳ےہ۳كا۳كش۳ےک۳ؾعق۳اانیمطَ۳بلق۳ےک۳ےئل۳وت۳اےس۳ؾدیع۳ عیل الثالث لِصد الوضو عیل الوضوء اولطمانؼنۃ القح۳ہن ۳ں ی۳اؾْہی۳ؿاہٕےہت۔وسال۳ہی۳ےہ۳ہک۳ارگذموکْر۳كا۳وتَ۳ الِلب عند الشك فال یلحِہ الوعید وھو ظاھر ںیم۳ےس ۳یس۳اک۳دصق ۳ںےئ۳ریغباك۳ےن۳نیت۳كاْ ۳ےسْ۳كا ر۳ وھل لو زاد عیل الثلث من غی قصد لشیئ مما ذکر یکرہ الظاھر نعم النہ اسراف 1۔
وھكا ۳رکمؾر ۳ےہ ۳كاںیہن ،۳ؿاہٕہی ۳ےہ ۳ہک ۳رکمؾر ۳ےہ ۳ویکہکن ۳ہی۳ ارساػ۳ےہ۳ت۔(۳ـ)
ایس۳رطچ۳اہنہی۳ؾرعماچ۳ادہلاہی۳ؾوسبمؽ۳ؾرساچ۳ؾاہچ۳ؾلٓدنجی۳ؾ ْاتخمْ۳ؾاعریگملی۳ؾریغاہ۳بتک۳ریثکر۳ںیم ےہ۳رگم۳ضعب۳اتمرخنی۳ رشاچ۳وک۳اَ۳وصْوتَ۳ںیم۳کالد۳ؾاعق ۳ںا: ـ۳اؾیٰل۳ںیم نیت۳٢ؾہج۳ےس: ُطؿْ ِ ؾہج۳اؾل۳ؾوض۳ابع ـ۳فــــ۳وصقم ر۳ںیہن۳ہکلب۳امنْ۳ؾریغر۳ےئلیک۳ؾہلیس۳ےہ۳امہِْ۳املعء۳اک۳اك۳شم۳اافتض۳ےہ
فــــ:ہلئسم۳:ضعب۳ےن۳ؾٔامكا۳ہک۳ؾوض۳شم۳ؾوض۳ایس۳ؾعق۳بحتسم۳ےہ۳ہک۳ےلہپ۳ےس۳ؾوض۳وکیئ۳امنْكا۳دجسر۳كالؾـ۳ؾریغر۳وکیئ۳لعف۳سج۳ےک۳ےئل۳كا۳ ؾوض ۳ںےن۳اک۳مکح۳ےہ۳ا ا۳رک۳اکچ ۳ںریغب۳اك۳ےک۳دجتكڈ۳ؾوض۳رکمؾر۳ےہ۳ت۔۳ضعب۳ےن۳ؾٔامكا۳ہک۳اكك۳كاْ۳دجتكڈ۳وت۳ریغب۳اك۳ےک۳یھب۳بحتسم۳ےہ،اكك۳ ےسْ۳كا ر۳ےب۳اےکس۳رکمؾر۳ےہ۳اؾْ۳فنصم۳یک۳قیقحت۳ہک۳امہِْ۳اہمئ۳اک۳کالد۳اؾْ۳زین۳ااح لق۳ریخ۳االكاد۳ہیلع۳الضف۳العلؿر۳السالد۳اقلطم۳دجتكڈ۳ؾوض۳ وک۳بحتسم۳ؾٔامیت۳ںیہ۳اؾْاَ۳دیقؾَ۳اک۳وکیئ۳وبثـ۳ؿاہٕ۳ںیہن۳ت۔
لم لم ُ 1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 944 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وت۳حف۳كك۳اُك۳ےس۳وکیئ۳لعف۳وصقم ۳لثم۳امنْ۳كا۳دجسر۳كالؾـ۳كا۳زم۳فحصم۳ؾاعق۳ہن ۳ںےل۳اُك۳یک۳دجتكڈ۳رشمؾم۳ہن ۳ںین۳اچےئہ۳ہک۳ ارساػ۳ضحم ۳ں یت۔۳ہی۳ارتعاض۳ققحم۳الٓامیہ۳یبلح۳اک۳ےہت۔ُالہص۳ںیم اىعاےئ۳ؾوض۳اچْ۳كاْ ۳وھےن۳یک۳رکاہف۳ںیم ؾ۳وقل۳لقن۳ رکےک۳ؾٔامكا۳اھت: ھذا اذالم یقر غ من الوضوء فان فر غ ثم ہی ۳اك ۳وصْـ ۳ںیم ۳ےہ ۳ہک ۳ایھب ۳ؾوض ۳ےس ۳افْم ۳ہن ۳ںا ں۳
استأنف الوضوء الیکرہ باالتقاق 1۔ ایس ۳رطچ ۳كاكاْح ہین ۳ںیم اامد ۳كاففی ۳ےس ۳ےہ ۳امک ۳یف ۳ك ۳اك ۳ےس ۳كالق ۳ہک ۳اكك ۳ؾوض ۳ےس ۳افْم ۳ں ۳رک ۳سعا ۳ہب ۳تین ۳ؾوض ۳یلع ۳اولوض۳ رشؾم۳رک انی۳امہِْ۳اہیَ۳كاالافتض۳اجلٓ۳ےہ۳اؾْ ۳یس۳ےک۳لٓ كك۳رکمؾر۳ںیہنت۔۳اك۳شمهالہم۳یبلح۳ےن۳ؾر۳ااکشل۳اقمئ۳ایک۳اؾْ۳هالہم۳یلع۳ اقْی۳ےن۳رماقـ۳باب السنن الوضوء۳لصف۳كاین۳ںیم ْری۳دحلق۳فمن زاد عیل ھذا فِدا ساء وتعدی (2سج۳ےن۳ ارگافْم ۳ںایگ۳رھپاْرس۳ون۳ؾوض۳ایک۳وت۳كاالافتض۳رکمؾر۳ںیہن۳ت۔(ـ)۳
اك۳شمْ۳كا یت۳یک۳اك۳ےن۳لٓا۳ایک۳اؾْ۳دح۳ےسٓ ۳ا ےگ۳لٓاھت۔ـ)۳اَُ۳یک۳لًغًف۳یکت۔
اوقل۳:اؾال فــــ۳٠حف۳اہمئ۳اقثـ۳ےن۳امہِْ۳املعء۳اک۳اافتض۳لقن۳ایک۳اؾْ ۳ؾرسی۳ہگج۳ےسُ۳الػ۳كالق۳ںیہن۳وت۳ہ ث۳یک۳ایک۳اجنگشئت۔ كااین :فــــ٣ابع ـ ۳ریغ ۳وصقم ر ۳كاتذاـ ۳ںےن ۳شم ۳اافتض ۳ےس ۳ہی ۳الْد ۳ںیہن ۳ہک ۳ؾر ۳ؾہلیس ۳یہ ۳ں ۳رک ۳اجلٓ ۳ں ۳ہکلب ۳یف ۳مقسہ ۳یھب ۳اكك ۳ونم۳ وصقم لق۳ےس۳ظحْ۳کھىا۳ےہ۳ؾلہٰڈا۳اامجم۳ےہ۳ہک۳ہٕ۳ؾعق۳كاؾوضْ۳انہ۳ػــ۳٢ہٕ۳دحـ۳ےک۳دعب۳سعا۳ؾوضء۳رکكا۳بحتسم۳ےہت۔۳اتفؾٰی۳ لمق اقیض۳ح َ۳ؾزخاكۃ۳ا ىٌُ۳ؾاتفؾٰی۳دنہہی۳ؾریغاہ۳ںیم ؾوضےئ۳بحتسم۳ےک۳امشْ۳ںیم ےہ:
ومن ا المحافظۃ عیل الوضوء وتقسیہ ان یتوضأ ایس۳ںیم ےس۳ؾوض۳یک۳احمتظف۳ہی۳ےہ۳ہک۳حف۳ےب۳ؾوض ۳ں۳ؾوض۳ کلما احدث لیکون عیل الوضوء ف االوقات کل ا 3۔ رک۳ےل ۳كاہک۳ہمہ ۳ؾعق ۳كا ۳ؾوضْےہ ۳ؾوض ۳یک۳احمتظف۳امالد ۳یک۳ مٌف۳ےہت۔(ـ) فــــ :١۱تطقل عیل الغنیۃ وعیل الِاری ۔
فــــ: ۲تطقل ایخر علیہما۔
فــــ ٢ہلئسم۳:ہٕؾعق۳كا۳ؾوضْ۳انہ۳بحتسم۳ےہ۳اؾْ۳اك۳ےک۳اضفلئت۔۳
ُ 1الصۃ۳ااتفلؾی۳اتکـ۳الكہاْر ۳ننس۳اولوضء۳ہبتکم۳ہیبیبح۳وکہٹئ٣٣/٠۳ لي 2رماقر۳اافمل ح۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ننس۳اولوض۳تحت۳ادحللق۳۳٠١ہبتکم۳امالہیم۳وکہٹئ٠٣۳/٣۳ 3ااتفلؾی۳ادنہلكۃ۳اتکـ۳الكہاْر۳اابلـ۳االؾل۳الصفل۳ااثلین ۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ۲/٠۳ Page 945 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ہکلب۳اامدْ۳نک۳االمالد۳دمحم۳نب۳ایب۳رکب۳ےن۳رشهۃ۳االمالد۳ںیم اُےس۳امالد۳یکُ ۳مًٌّؿَ۳ےس۳اتبكا۳ؾٔامےت۳ںیہ: 1 (ہشیمہ۳كاؾوضْ۳انہ۳امالد۳یک۳مٌّف۳ےہت۔۳ـ) المحافظۃ عیل الوضوء سنۃ االسالم لي اُك۳یک۳رشچ۳افم ح۳اانجلَ۳ؾاصمحیب۳اانجلَ۳ںیم مشىاَ۳ااعلْنیف۳اامد۳ہیقف۳اوب۳اثیلل۳ےس۳ےہ: لمویس علیہ الصالة والسالم ینعی ۳مہ ۳وک ۳دحلق ۳یچنہپ ۳ہک ۳اهلل ۳زعّؾلج ۳ےن ۳ومنٰی ۳ہیلع ۳اٰولصلر۳ تعایل قال ی بلغنا ان اهلل ی مویس اذا اصابتك مصؼبۃ وانت عیل غی وضوء فال ؾالسالد۳ےس۳ؾٔامكا ۳اِ۳ومنٰی!۳ارگ۳ےب۳ؾوض ۳ںےن۳یک۳احلق۳ یا ی ںیم ےھجت۳وکیئ۳تبیصم۳ےچنہپ۳وت۳وخ ۳اےٓ ۳ا ـ۳وک۳رالسف۳رکكات۔ تلو من االنقسك 2۔ اُیس ۳ںیم اتکـ ۳ح ۳لعۃ ۳الخػاقئ ۳اوب ۳ااقلمس ۳ومحم ۳نب ۳ادمح ۳افْایب ۳ےس ۳ےہ:قال بعض اھل المعرفۃ من داوم عیل الوضوء ا کرمہ اهلل
تعایل بسبع خصال 3اخل۳ینعی۳ضعب۳اعْنیف۳ےن۳ؾٔامكا۳وج۳ہشیمہ۳كاؾوضْ۳ےہ۳اهلل۳اعتیٰل۳اُےس۳ماـ۳١وتلیضفَ۳ےس۳رشمػ۳ؾٔامےئ:
(۳)٠رالہکئ۳اك۳یک۳تبحص۳ںیم ْتغ۳رکدصت۔ (۳)٣ملق۳اُك۳یک ۳ںایکَ۳ر اتھْ۳ےہت۔ (۳)٢اُك۳ےک۳اىعاء۳حیبست۳رکدصت۔ (۳)۳اُےس۳ریبکت۳اؾیٰل۳وفـ۳ہن ۳ںت۔ (۳)۸حف۳وسےئ۳اهلل۳اعتیٰل۳ھچک۳ؾٔےتش۳ےجیھب۳ہک۳نج۳ؾا س۳ےک۳رش۳ےس۳اُك۳یک۳افحتظ۳رکدصت۔ (۳ )۱رکساـ۳ومـ۳اك۳شمٓ ۳ا ماَ ۳ںت۔ امَ۳ا یہٰ۳ںیم ْےہت۔ (۳)١حف۳كك۳كاؾوض ۳ں۳ا ِ اُیس۳ںیم وحباہل۳دقمہم۳زغونہی۳ؾح لعۃ۳الخػاقئ۳ا س۳نب۳امكلْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےس۳ےہ۳ہکْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳ؾٔامكا۳ہک۳اهلل۳ زعؾلج۳ؾٔامكا۳ےہ۳:
من احدث ولم یتوضأ فِد جقاین
4
۳امکل۳ا ـ۳اسیج۳اچےئہ۳ ےسج۳دحـ ۳ں۳اؾْ۳ؾوض۳ہن۳رکِ۳اك۳ےن۳ریما ِ وحلمؽ۳ہنْ۳اھکت۔
لي 1رشهۃ۳االمالد۳عم۳رشچ۳افم ح۳اانجلَ۳لصف۳یف۳لیضفت۳ننس۳الكہاْرہبتکم۳امالہیم۳وکہٹئ۳ض۱٣ لي 2افم ح۳اانجلَ۳رشچ۳رشهۃ۳االمالد۳لصف۳یف۳لیضفت۳ننس۳الكہاْرہبتکم۳امالہیم۳وکہٹئ۳ض۱٣ لي 3افم ح۳اانجلَ۳رشچ۳رشهۃ۳االمالد۳لصف۳یف۳لیضفت۳ننس۳الكہاْرہبتکم۳امالہیم۳وکہٹئ۳ض۱٣ لي 4افم ح۳اانجلَ۳رشچ۳رشهۃ۳االمالد۳لصف۳یف۳لیضفت۳ننس۳الكہاْرہبتکم۳امالہیم۳وکہٹئ۳ض۲۳ Page 946 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اوقل۳:رگم۳ؿاہٕا ہی۳دحلق۳ےب۳الص۳ےہ،
تشہد بہ قر یحۃ من نظرہ فیہ بتمامہ وایضا وجوپْی ۳دحلق ۳ںیم ۳وغْ ۳رکِ ۳وتایک ۳تعیبط ۳اك ۳یک ۳اہش ـ۳ لوصح لوجبت استدامۃ الوضوء وال قائل بہ واهلل ِ ۳ی ۳اؾْ ۳ارگ ۳ہی ْ ۳هف ۳ںیت ۳وت ۳ہشیمہ ۳كا ۳ؾوض ْ۳انہ ۳ؾاحف ۳ںكا۳ اؾْ۳وکیئ۳اك۳اک۳اقلئ۳ںیہن۳ت۔۳واهلل تعایل اعلم(۳ـ)۳ تعایل اعلم ی كالىا۳:ؾر۳لًلًؼ۳فــــ۳٠ےہ۳اؾْ ۳نی۳یک۳انب۳اظنتف۳شم۳ےہ۳اؾْ۳كش۳ںیہن۳ہک۳دجتكڈ۳ومحف۳لًلًؼ۳زٔكڈ۳،ؾلہٰڈا۳فـــ٣ہعمج۳ؾدیعنی۳ؾرعہف۳عــــہ۳ ؾارحاد۳ؾؾوقػ۳رعافـ۳ؾؾوقػ۳زٔ ہفل۳احرضی۳رحد۳ؾاحرضی۳رساکْ۳امظع فــــ:۱١تطقل ثالث علیہما۔ فـــــ:٣ہلئسم۳:اَ۳ضعب۳اؾاقـ۳ؾ۳وماعق۳اک ۳رک۳نج۳ےک۳ےیل۳لسغ۳بحتسم۳ےہ۳ت۔
عـــــہ :قال ف الدرو ف جبل عرفۃ 1قال ش"اقحم عــــہ۳ ْ ۳ :اتخمْ ۳ںیم۳ےہ۳ںیم"لبجِ۳رعافـ ۳شملسغ"مایم۳ںیم۳ لقظ جبل اشارة ایل ان الغسل للوقوف نقسہ اللد ےہ۳ظفل۳لبج۳اك۳كاـ۳یک۳اجلق۳اماْر۳ےک۳ےئل۳لٓاھ ۳كا۳ہک۳لسغ۳وخ ۳ خول عرفات وال للیوم وما ف البدائع من انہ یجوز ؾوقػ ۳یک ۳ؾہج ۳ےس ۳ےہ ۳رعافـ ۳ںیم ا ل ۳ںےن ۳كا ْ۳ؾْ ۳رعہف ۳یک۳ ان یکون عیل االختالف ای للوقوف اوللیوم کما ف ؾہج۳ےس۳ںیہن۳اؾْ ۳دباظئ۳ںیم۳وج ےہ۳ہک" ںاتکس۳ےہ۳ہک۳اك۳ںیم۳ احىالػ ۳ںہک ۳لسغ ۳ؾوقػ ۳یک ۳ؾہج ۳ےس ۳ےہ ۳كا ۳اك ۳ َ ۳یک ۳ؾہج ۳ےس۳ الجمعۃ ردہ ف الحلیۃ بان الظاھر انہ للوقوف قال ےہ۳ےسیج۳ہعمج۳ںیم۳احىالػ۳ےہ"ہیلح۳ںیم۳ایک۳رت كڈ۳ویَ۳یک۳ےہ۳ہک۳ وما اظن ان احد اذھب ایل اسؾنانہ لیوم عرفۃ بال ؿاہٕ۳ہی۳ےہ۳ہک۳لسغ۳ؾوقػ۳یک۳ؾہج۳ےس۳ےہت۔۳اؾْ۳ںیم۳ہی۳ںیہن۳اتھجمس۳ حضور عرفات اھ ہک ۳یس ۳اک ۳ہی ۳ذمہف ۳ں ۳ہک ۳رع ۳افـ ۳یک ۳احرضی ۳ےک ۳ریغب ْ۳ؾْرعہف ۳اک۳ لسغ۳ونسمَ۳ےہ۳ت۔اھ(كایق۳لٓہحفص۳آدنئر)
1ا۳دلْ۳ااتخملْ ۳اتکـ۳الكہاْر ۳ہبتکم۳زجٌىایئ ۳یلہ٢٣/٠ ۳ Page 947 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ؾ وخل۳سيٰی۳ؾْیم۳امجْ ۳ہٕہس ْؾْر۳هف ۳لٓاـ ۳ؾهف ۳دقْ ۳ؾهف ۳رعہف۳ؾاحرضی۳سلجم۳سىال ۳ابمْك۳ؾریغاہ۳ےک۳لسغ۳بحتسم۳ ںےئْ ،اتخمْ۳ںیم وقل۳امنت۳سن لصالة جمعۃ وعید۳1اخل۳امنت۳ےن۳اہک۳ہعمج۳ؾدیعنی۳ےئلیک۳مٌّف۳ےہ۳اخلت۔(۳ـ)۳ےک۳دعب۳ےہ:۳ (ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش) اؾْاےس۳رحب۳ؾرہن۳ںیم۳لٓعٔاْْاھک ۳نکی۳دقمیس۳ےن۳رشچ۳مظن۳زنک۳ واقر ہ ف البحر والنہر لکن قال المِد یس ف شرح ںیم۳اھکل۳ہک۳ َ ":ےک۳كاىف ۳اك۳لسغ۳اک۳ونسمَ ۳ںكا ۳دیعب۳ںیہن۳ نظم الکزن ال یسؾبعد سنؼتہ للیوم لقضیلتہ حیت ویکہکن۳ہی۳َ ۳ؿػىلفْ۳کھىا۳ےہ۳اہی۳َ۳كك۳ہک۳ارگ۳ہی۳اہک۳ہک۳ریمی۳وعْ۳
لوحلف بطالق امرأتہ ف افضل االیام العام تطلق ـ ۳وک ۳مال ۳ےک ۳هف ۳ےس ۳الضف ۳ َ ۳ںیم ۳ؿالض ۳وت ْ۳ؾْ ۳رعہف۳ 2 ارپسؿالض ۳ؾاعق ۳ں ی ۳اےس ۳انب ۳كلم ۳ےن ۳رشچ ۳ہدہْض ۳ںیم ۳رک ۳ایک۳ یوم العرفۃ ذکرہ ا بن ملك ف شرح الشارق اھ
اقول :ھذاصاحب فـــــ الدر ناصا عیل اسؾنانہ ای اھ۳ اوقل۳ :ہی۳وخ ۳اصحف ْ ۳اتخمْںیہ۳وہنجَ۳ےن۳رعہف۳یک۳هف ۳لسغ۳ استحبابہ لیلۃ عرفۃ وقدعد ھاف التاتارخانیہ ونسمَ ۳ینعی ۳بحتسم ۳ںےن ۳یک ۳رصاحف ۳ؾٔامیئ ۳اؾْ ۳كاكاْ ۳ح ہین۳ والِہستاین فالیوم احق فلذا افردت عرفۃ من ؾعہشىاین۳ےن۳یھب۳اےس۳امشْ۳ایک۳ایس۳رطچ ۳وخل۳سيٰی۳وکْ۳یم۳امجْ۳ےس۳ الوقوف وکذا دخول من ریم الجمار تبعاللؾنویر اگل۳ایک۳ونتری۳اؾْ۳رشچ۳زغونہی۳یک۳لًغًف۳ںیم۳اسیج۳ہک۳اك۳ےس۳هالہم۳ تعایل اعلم اھ شرح الغزنویۃ کما نِل عنہ ش واهلل ی تعایل اعلم ٠٣رٌىہ(۳ـ)۳ مایم۳ےن۳لقن۳ایک۳ےہ۳واهلل ی منہ فـــــ :تطقل عیل الدر۔
1ادلْ۳ااتخملْ ۳اتکـ۳الكہاْر ۳ہبتکم۳زجٌىایئ ۳یلہ٢٣/٠ ۳ ل ْ 2ا مخىاْ ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٠۳/٠۳ Page 948 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وکذا الدخول المدینۃ و لحضور مجمع الناس ایس ۳رطچ ۳دمہنی ۳ںیم ا ل ۳ںےن ۳ؾاےل ۳اؾْ ۳ولوگَ ۳ےک ۳عمجم۳ ل 1 ںیم احرض ۳ںےن۳ےئلیک۳مٌف۳ےہ۳اخلت۔(۳ـ) اخ اَ۳هف۳ںیم امنْ۳ےئلیک۳ؾہلیس ۳ںكا۳اہکَ۳ہک۳انجلق۳ںیہنت۔
ْااعب :فـــ۳٠رصػ۳ؾہلیس۳یہ ۳ںرک۳رشمؾم ۳ںكا۳وت۳اكك۳كاْ۳وکیئ۳لعف۳وصقم ۳رکےنیل۳ےک۳دعب۳یھب۳دجتكڈ۳رکمؾر۳یہْ۳یتہ۳ہک۳الہپ۳ؾوض۳حف۳
كك۳كایق۳ےہ۳ؾہلیس۳كایق۳ےہ۳وت ۳ؾكاْر۳رکكا۳لیصحت۳احلص۳ؾاکیبْ۳ؾارساػ۳ےہت۔
ح سم :ہکلب فـــــ۳٣اچےئہ۳اھت۳ہک۳رشم۳رہطم۳ؾوض۳ںیم ثیلثت۳یھب۳ونسمَ۳ہن۳ؾٔامیت۳ہک۳ؾہلیس۳وت۳اكك۳كاْ ۳وھےن۳ےس۳احلص ۳ںایگ۳
اـ ۳ؾكاْر۳ہس۳كاْر۳زک۳ےئلت۔
ما ماْْ:نی۳فــــ٢ےن۳دبعاهلل۳فــــ۳۳نبْ۳كڈْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےسْ۳ؾالق۳یک:
ان رسول اهلل صیل اهلل تعایل علیہ وسلم توضا ینعی ْ۳وسل ۳اهلل ۳یلص ۳اهلل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳ےن ۳ؾوض ۳ںیم اىعاےئ۳ رکہمی ۳ؾ ۳ؾكاْ ۳وھےئ۳اؾْ۳ؾٔامكا۳ہی۳ونْ۳شم۳ونْ۳ےہت۔ مرتنی مرتنی وقال ھو نور ع ییل نور 2۔ اكك۳یہ۳كاْ۳ےک ۳وھےن۳ںیم ونْ۳احلص۳اھت۳رھپ ۳ؾكاْر۳اؾْ۳ہس۳كاْر۳ونْ۳شم۳ونْ۳انیل۳وضفل۳ہن ۳ںا۳وت۳اك۳شم۳اؾْْ۳كا ـ۳ویکَ۳وضفل ۳ں ی۳ احالہکن۳اُیہنْْ۳نی۳یک۳دحلق۳ںیم ےہْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ: الوضوء عیل الوضوء نور ع ییل نور ٣
3
۳ؾوض۳شم۳ؾوض۳ونْ۳شم۳ونْ۳ےہت۔(۳ـ)
مااعب۳اوب ۳اؾ ۳ؾرتذمی۳ؾانب۳امہج۳دبعاهلل۳نب۳رمعْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنع۳ےسْ۳اؾیْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ:
من توضا عیل ط ر کتب لہ عشر
وج۳كاؾوض۳ؾوض۳رکِ۳اك۳ےئلیک ۳ك ۳ںایکَ
فــــ ١ :۱تطقل رابعۃ عیل الغنیۃ والِاری ۔
فــــ :۲٢تطقل خا مس علیہما ۔
فــــ :۳٣تطقل سادس علیہما۔
فــــ :۴٤ؾوض۳شم۳ؾوض۳ےک۳سملئ۳ت۔۳
1دلْ۳ااتخملْ ۳اتکـ۳الكہاْر ۳ہبتکم۳زجٌىایئ ۳یلہ٢٣/٠ ۳ ٰ 2وکشمر۳ااصملحیب۳۳كاـ۳ننس۳اولوضء۳۳الصفل۳ااثللق۳۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ۳ض۳١ 3فشک۳الخـاء۳دحلق ۳٣۱۲١اْ۳ابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٢١٢/٣ ۳ Page 949 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
حسنات 1۔ انمؾی۳ےن۳كٌسٍٕ۳ںیم اہک۳:ای عشر وضوءات 2ینعی ۳ك۳كاْ۳ؾوض۳رکےن۳اک۳وثاـ۳اھکل۳اجےئت۔ؿاہٕ۳ےہ۳ہک۳دحوثیَ۳ںیم لصف۳ امنْ۳ؾریغر۳یک۳دیق۳ںیہن۳وت۳ہدہخی۳رکاد۳اک۳اافتض۳اؾْ۳دحلق۳رکمی۳اک۳اؿالض ۳ؾونَ۳وتماقف۳ںیہ۳ایس۳انب۳شم۳دیسی۳اعْػ۳كاهلل۳هلّاہم۳دبعاینغل۳ ل كایسلبْ۳ہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳ےن۳اہیَ۳ققحم۳یبلح۳اکُ۳الػ۳ؾٔامكا ْ،ا مخىاْ۳ںیم ےہ: یھکل۳اجںیئ۳ت۔
لکن ذکر سیدی عبدالغین النابلیس ان المقہوم دیسی ۳دبعاینغل ۳اانلیسلب ۳ےن ۳ؾٔامكا ۳ہک ۳دحلق ۳ےک ۳اؿالض ۳اک۳
من اطالق الحدیث مشروعؼتہ ولو بال فصل وہفمد۳وت۳ہی۳ےہ۳ہک۳ہی۳رشمؾم۳ےہ۳وخار۳اك۳ےکْ ۳ایمَ ۳یس۳ بصالة اومجلس اخرو الاسراف فیما ھو مشرو ع امنْ۳كا ۳یس۳سلجم۳ےس۳لصف۳ہن ۳ںاؾْ۳وج۳زیچ۳رشمؾم ۳ں۳اك۳ںیم اما لوکررہ ثالثا او رابعا فیشرتط لمشروعؼتہ
ارساػ ۳ںیہن ۳ںكا ۳ ،نکی ۳ارگ ۳شیتی ۳وہیھت ۳رمہبت ۳ایک ۳وت ۳اُك ۳یک۳
رشمؾتیع۳ےئلیک۳اَُ ۳زیچؾَ۳ےس۳لصف۳رضؾْی ۳ےہ۳نج ۳اک ۳رک۳
القصل بما ذکروا الکان اسرافا محضا اھ فتا مل ایک۳ایگ۳ےہ۳ؾْ۳ہن۳وت۳ضحم۳ارساػ ۳ںاگ۳اھ۳وت۳كا۳لم۳رکؾ۳اھت۔(۳ـ) 3اھ۔ اوقل ۳ :نکی ۳ؾونَ۳دحوثیَ۳اک۳اؿالض۳وت۳شیتی۳اؾْ ۳وہیھت۳كاْ۳ اقول :لکن فـــــ اطالق الحدیثنی یشم الثالث ل ح وک ۳یھب ۳مالم ۳ےہ ۳اؾْ ۳ہی ۳یھب ۳ےہ ۳ہک ۳ف ۳ؾرسی ۳كاْ ۳ںیم۳ والرا بع ایضا وایضا اذالم یکن اسرافا ف الثاین ارساػ۳ہن ۳ںا۳
لم یکن ف
فـــــ :تطقل عیل المویل النابلیس ۔
1ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳الكہاْر۳كا۳ـ۳ارللج۳هجڈ ا۳ولوضنم۳ریغ۳دحلقٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ،۲/٠۳ننس۳ارتلْذمی۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳اماجء۳یف۳اولوض۳ لکل۳اٰولصلر۳دحلق ۳۸۲۳اْ۳ارکفل۳ریبؾـ٠٣٣/٠ؾ، ٠٣٢ننس۳انب۳امہج۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳اولوض۳یلع۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض٢۲۳ 2الٌٌسٍٕ۳رشچ۳ااجلعم۳اریغصل۳تحت۳ادحللق۳نم۳وتصا۳یلع۳رہط۳ۃبتکم۳االامد۳انیعفْ۳كاض۳٠٠/٣۳ ل ْ 3ا ۳مخىاْ ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱٠/٠ ۳ Page 950 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الثالث والرا بع وکان المویل النابلیس قدس سرہ وت ۳شیتی ۳وہیھت ۳كاْ ۳ںیم ۳یھب ۳ہن ۳ںاگ ۳ ،۳ماكڈ ۳هالہم ۳كایسلب ۳دقك۳
الِدیس نظر ایل لقظ الوضوء عیل الوضوء ف ما رسر۳یک۳رظن۳ظفل۳ؾوض ۳یلع۳اولوضء۳شم۳ےہ۳ہک۳ہی۳رصػ ۳ؾ ۳ؾوض۳ ںےت۳ںیہ۳اؾْ۳یہی۳احل۳اك۳اک۳ےہ۳سج۳ےن۳ؾوض ۳ںےت ۳ںےئ۳ وضواین فحسب وکذلك من توضأ عیل ط ر۔ 1ؾوض۳ایک۳ت۔ اقول :ووھنہ الیخیف فِولہ تعایل كک ھ ً اوقل۳:اك۳ایخل۳یک۳زمکؾْی۳یفخم۳ںیہن۳ّ ،اْما ۳كاْی۳اعتیٰل۳ الیدل ان ھناك وھننی فِط وکان الشایم ایل ھذا (زمکؾْی۳شمزمکؾْی)ہی۳ںیہن۳اتبكا۳ہک۳ؾاہَ۳رصػ۳ اشار بِولہ تأمل وسیایت ماخذ کالم العارف مع ؾ ۳یہ۳زمکؾْكاَ۳ںیہ۳ماكڈ ۳مایم۳ےن۳ظفل"كالم"ےس۳ایس۳یک۳ تعایل۔ الکالم علیہ قریبا ان شاء اهلل ی رطػ ۳اماْر ۳ایک ۳ےہ ۳كالم ۳رکؾ ۳اؾْ ۳هالہم ۳مایم ۳ےن ۳دیسی۳ ااعلْػ ۳ےک ۳کالد ۳اک ۳وج ۳ہصح ۳رک ۳ںیہن ۳ایک۳ؾر ٓ ۳ا ۳ےگ۳ان شاء اهلل تعایل۳اك۳شم۳کالد۳ےک۳ماھت۳دلجیٓ ۳ا ےئ۳اگت۔(۳ـ) ی
كاانم۳اوقل :فـــ۳٠لح۳ہی۳ےہ۳ہک۳وج۳ؾوض۳ؾٔض۳ےہ۳ؾر۳ؾہلیس۳ےہ۳ہک۳رشؽ۳تحص۳كا۳وجاْ۳ےہ۳اؾْ۳رشؾؽ۳ؾمالئ ۳ںےت۳ںیہ ۳رگم۳وج۳ؾوض۳ فــــ٣ ق۳وثاـ۳ےئلیک ۳ررْ۳ؾٔامكا۳اجكا۳ےہ۳وت۳دصق ۳ایت۳ےس۳ح یل۳ںیہن ارگہچ۳اُك۳ےس۳لمع۳بحتسم۳ہیف۳ںیم بحتسم۳ ۳ےہ۳ؾر۳رصػ۳رتل ِ ح ُ شُ۳لٓےھ۳ہک۳بحتسم۳فـــــ۳٢یک۳یہی۳ماَ۳ےہ۳ہک۳ؾر۳اامکل۳ننس۳ےئلیک ۳ںكا۳ےہ۳اؾْ۳ننس۳اامکل۳ؾاحف۳اؾْ۳ؾاحف۳اامکل۳ؾٔضت۔ لمق اوقل۳:اؾْ۳ؾٔض۳اامکل۳اامیَ۳ےئلیک۳اك۳ےس۳اَُ۳اک۳ریغ۳وصقم ۳ںكا۳الْد۳ںیہنٓ ۳ا كات۔ُالہص۳ؾلٓاْہی۳ؾزخاكۃ۳ا ىٌُ۳ںیم ےہ: ؾاابجـ۳ؾٔاضئ۳اک۳ہلمکت۳ںیہ۳اؾْ۳ںیتنس۳ؾاابجـ الواجبات ا کمال القرائض والسنن ا کمال
فـــــ : ۱تطقل سابعا عیل الغنیۃ والِاری ۔
فـــــ:٣فنصم۳یک۳قیقحت۳ہک۳وج۳ؾوض۳كا۳لسغ۳بحتسم۳ےہ۳ؾر۳ؾہلیس۳زخعہ۳ںیہن۳وخ ۳یھب۳سخمض۳ےہ۳ت۔ فـــــ۳:٢بحتسم۳مٌف۳یک۳لیمکت۳ےہ۳مٌف۳ؾاحف۳یک۳ؾاحف۳ؾٔض۳یک۳ؾٔض۳اامیَ۳یک۳ت۔
1ارقل ٓا َ۳ارکلمی٠۳/٢٠۳ Page 951 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الواجبات واالداب ا کمال السنن 1۔
اک۳ہلمکت۳اؾْ ٓا اـ۳وتنسَ۳اک۳ہلمکت۳ت۔(۳ـ)
ْاتخمْ۳كاـ۳ا ْ۳اك۳ارفلہضی۳ںیم ےہ:
یأیت بالسنۃ مطلِا ولو صیل منقرداعیل االصح مٌّف یک ۳ا ایگیئ ۳اک ۳مکح ۳سقلػا ۳ےہ ۳ارگ ۳ہچ ۳اہنت ۳امنْ ۳ڑپےھ ۳یہی ۳احص۳ ےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک (۳ؾٔاضئ ۳ؾؾاابجـ ۳ )۳یک ۳لیمکت ۳رکےن ۳ؾایل۳ لکون ا مکمالت 2۔ ںیہت۔(ـ)
اُیس۳یک۳ہ ث۳رتاؾحی۳ںیم ےہ:
یھ عشرون رکعۃ حکمۃ مساواة المکمل للمکمل رتاؾحی ۳یک ۳سیب ْ۳ہ ںیت ۳ںیہ ۳اك ۳ںیم ۳ی تم ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳لمکم۳، 3 لمکم۳ےک۳لٓالٓ ۳ںاجےئت۔(ـ)
ؾذہلا۳امہِْ۳اہمئ۳رصتحی۳ؾٔامےت۳ںیہ۳ہک۳ؾوضےئ۳ےب۳تین۳شم۳وثاـ۳ںیہنت۔۳رحبارلاقئ۳ںیم ےہ: اعلم ان النیۃ لؼست شرطاف کون الوضوء ؾاحض ۳ں۳ہک۳ؾوض۳ےک۳دیلک۳امنْ۳ےننب۳ںیم۳تین۳رشؽ۳ںیہن۳دیلک۳امنْ۳ مقتاحا للصالة قیدنا بِولنا ف کونہ مقتاحا ےننب ۳یک ۳دیق ۳مہ ۳ےن ۳اك ۳ےئل ۳اگلیئ ۳ہک ۳ؾوض ۳ےک ۳مٌف ۳وثاـ ۳ےننب۳ ںیم۳لٓ۳وقل۳احص۳تین۳رضؾْ۳رشؽ۳ےہت۔(ـ) الن ا شرط ف کونہ سؽبا للثواب عیل االصح 4۔ اؾْ۳بحتسم۳شم۳وثاـ۳ےہ۳وت۳ؾوضےئ۳فـــــ۳بحتسم۳اتحمچ۳تین ۳ںا۳اؾْ۳ؾمالئ۳زخعہ۳اتحمچ۳تین۳ںیہن ۳ںےتت۔ فـــــ :ؾوضےئ۳بحتسم۳ےب۳تین۳ا ا۳ہن ۳ںاگ۳ت۔
لمق ُ 1الصۃ۳ااتفلؾٰی۳اتکـ۳اٰولصلر ۳الصفل۳ااثلین۳ؾاابجـ۳اٰولصلر۳رشعر ۳ہبتکم۳ہیبیبح۳وکہٹئ،۸٠/٠ ۳زخاكۃ۳ا ىٌُ ۳ؾٔاضئ۳اٰولصلر۳ؾؾاابجاہت ۳یملق(۳وفوٹ٣۱/٠۳)۳ 2ادلْ۳ااتخملْ۳۳ا ْاك۳ارفلمعۃ۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٠١١/٠۳ 3ادلْااتخملْ۳،اتک۳ـ۳اٰولصلر، ۳كاـ۳اولرت۳ؾاونلالف۳ ،عبطم زجٌىایئ ۳یلہ۲۱/٠ ، 4ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳اٰولصلر۳كاـ۳اولرت۳ؾاونلالف ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣۳/٠۳ Page 952 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
حتف۳ادقلری۳ؾرحبارلاقئ۳ںیم ےہ:
اذالم ینو حیت لم یِع عبادة سؽبا للثواب ف ل ےب ۳تین ۳ؾوض ۳رک ۳ایل ۳سج ۳ےک ۳كاىف ۳ؾر ۳ابع ـ ۳مٌف ۳وثاـ ۳ہن۳
یِع الشرط المعؾرب للصالة حیت تصح بہ اوال نب۳اکس۳وت۳ایک۳اك(۳ےب۳تین۳ؾوض۳)۳ےس۳امنْ۳ی حی ۳ںاجےئ ۳ی۳اؾْ۳ قلنا نعم الن الشرط مِصود التحصیل لغیہ ہی۳اك۳ؾوضیک۳ہگج ۳ں۳اجےئ ۳ی۳سج۳یک۳رشؽ۳امنْ۳ںیمْ۳ج ی۳یئگ۳
ےہ۳مہ۳وجاـ ۳دص۳ےگ۳اہَ۳اك۳ےئل۳ہک۳رشؽ ۳ؾرسی۳زیچ۳وک۳ اللذاتہ فکیف حصل حصل المِصود وصار لٓؾےئ ۳اکْ ۳الےن ۳ےک ۳ےئل ۳وصقم ۳ےہ۳كڈاـ۳وخ ۳وصقم ۳ںیہن۳وت۳ کسرت العورة بایق شروط الصالة الیقتِر اعؾبار ہی ۳ےسیج ۳یھب ۳احلص ۳ںوصقم ۳احلص ۳ںاجےئ ۳اگ ۳ےسیج ۳رتس۳ ھا ایل ان تنوی1۔ ك وعْـ ۳اؾْ ۳كایق ۳رشاطئ ۳امنْ ۳ںیہ ہک ۳اَ ۳ےک ۳اق ل ۳اابتعْ ۳ںےن۳ ےک۳ےئل۳اَ۳ںیم۳تین ۳ںےن۳یک۳رضؾْـ۳ںیہن۳ت۔(ـ) وت۳كالق ۳ںا۳ہک۳ؾوضےئ۳بحتسم۳ؾہلیس۳ںیہن۳وھو المِصود والحمدهلل الودودت۔ كااعس۳:ققحم۳یبلح۳اک۳ہی۳امٌىا ۳ہک۳اکىال۳فـــــ٠دجسر(۳ینعی۳دجسر۳كالؾـ۳ؾدجسر۳رکش۳ےک۳وسا۳ضحم۳دجسر۳ےب۳مٌف)۳ہکبج۳ابع ـ۳وصقم ر۳ہن۳اھت۳ وت۳املعء۳ےن۳اُك۳شم۳مکح۳رکاہف ۳كا۳وت۳ؾوضےئُ۳ڈكڈ۳یک۳رکاہف۳دبْہج۳اؾیٰلت۔ اوقل۳:وخ ۳ققحم فـــــْ٣ہمح۳اهلل۳ےنٓ ۳ا رخ۳هٌىہ۳ںیم دجسر۳امنْ۳ؾوہس۳ؾكالؾـ۳ؾكڈْ۳ؾرکش۳كاچن۳دجسِ ۳رک۳رکےک۳ؾٔامكا۳: اما بغی سبب فلؼس بِربۃ والمکروہ 2نِلہ ینعی ۳دجسر ۳ےب ۳مٌف ۳ںیم ہن ۳وثاـ ۳ہن ۳رکاہفت۔ ۳هٌىہ ۳ںیم ۳اےس۳ ز جٌيٰی۳ےس۳لقن۳رک۳ےک۳لٓعٔاْْ۳اھک، عن المجؾیب مِرا علیہ و فـــــ۳:٠دجسر۳ےب۳مٌف۳اک۳مکح۳ت۔
فـــــ :٣تطقل ثا من علیہما ت۔
1ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣۸/٠۳ؾ،٣۱حتف۳ادقلری اتکـ۳الكہاْر ۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٣۱/٠۳ لمشي 2هٌىۃ۳ا ملی۳لصف۳سملئ۳یتش۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض۱٠۱ؾ۱٠١ Page 953 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ل نِلہ عن الغنیۃ ف ردالمحتار ایضا واقر ھذا اؾْ۳هٌىہ۳ےس۳اےس ْ۳ا مخىاْ۳ںیم یھب۳لقن۳ایک۳اؾْ۳ؾوض۳یلع۳اولوض۳ ھ نا واعتمد ذاك ثمہ اال ان یحمل ماھنا عیل ےک ۳ایبَ ۳ںیم ۳هٌىہ ۳ےک ۳وقل (۳دجسر ۳ےب ۳مٌف ۳یک ۳رکاہف ۳)۳ کراھۃ التزنیہ وما ثم عیل نیف المأ ثم ای کراھۃ وکلٓعٔاْ ْ۳اھکاؾْ ٓ ۳ا رخ۳كاـ ۳دجسر۳كالؾـ ۳ںیم۳دجسر۳ےب۳مٌف۳ ےک ۳ریغ ۳رکمؾر ۳ںےن ۳شم ۳اامتع ۳ایک ۳رگم ۳قیبطت ۳ویَ ۳ںیتکس۳ےہ۳ التحریم فؼتوافِان لکن یحتاج الحکم ه ہ اہیَ ۳وج ۳رکاہف ۳ذموکْ ۳ےہ ۳ؾر ۳رکاہف ۳زنت ىہ ۳شم ۳ومحمل ۳ں ۳اؾْ۳ بکراھتہ ولو تزنیہا ایل دلیل یقیدہ شرعا کما ؾاہَ۳وج۳یفن۳رکاہف ۳ےہ۳ؾر۳یفن۳گىار۳ینعی۳رکاہف ۳رحتمی۳یک۳یفن۳ تِدم وھو لم یسؾند ھ ناا یل نِل فاهلل تعایل شمومحمل ۳ں ۳نکی۳رکاہف ۳اک۳مکح۳رکےن۳ےک۳ےئل۳ارگ۳ہچ۳رکاہف۳ اعلم۔ زنتهہىہ ۳یہ ۳ں ۳اك ۳لیل ۳یک ۳اححف ۳ےہ ۳وج ۳رشاع ۳اك ۳یک ۳رکاہف۳ اتبیت ۳ں۳اسیج۳ہک۳ہی۳اقدعر ۳رک ۳ںا۳اؾْ۳اہیَ۳اهہؿَ۳ےن ۳یس۳لقن۳ ےس۳امٌىا ۳ہن۳ایک۳اؾُْ۳ڈاےئ۳لٓ۳رت۳یہ۳وک۳وخـ۳ملع۳ےہ۳ت۔(۳ـ) اعرشا:۳وباهلل فـــــ التوفیق دجسر۳هف۳ےسْ۳كا ر۳ح ض۳احرضیْ ۳كاْ۳كلم۳الملؿك۳زعُالہل۳ےہت۔ْوسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ ؾٔامےت۳ںیہ: اقرب مایکون العبد من ربہ وھو ساجد فا کثروا هف ۳احوتلَ ےسْ۳كا ر۳دجسر۳ںیم۳دنبر۳اےْ۳ـ ۳ےس۳عٔبی۳
الدعاء رواہ مسلم وابو داؤد 1والنسائی عن ایب ںكا ۳ےہ۳وت۳اك۳ںیم ۳اع۳رثکبـ ۳رکؾ (۳اےس۳ملسم،۳اوب ۳اؾ ۳اؾْ۳ مسایئ۳ےن۳رضحـ۳اوب۳ہٕریرْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےسْ۳ؾالق۳ایک)۳ تعایل عنہ ۔ ھریرة ریض اهلل ی فـــــ :تطقل تاسع علیہا۔
ل ل 1ی حی۳ملسم۳اتکـ۳اٰولصلر۳كاـ۳ام۳اقیل۳یف۳ارلوکم۳ؾا سخؿ ۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،٠۲٠/٠۳ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳اٰولصلر۳كاـ۳ادلاعء۳یف۳ارلوکم۳ؾا سخؿ ٓ ۳ا اتفـ۳ اعمل۳شمسی۳ال ںْ،٠٣١/٠۳ننس۳ااسنلیئ۳اتکـ۳ااتتفچ۳العلؿر۳كاـ۳اعٔـ۳ام۳وکیَ۳ادبعل۳نم۳اهلل۳ونْ۳دمحماکْح ہن۳اجتْـ۳بتک۳رکایچ٠١١/٠۳ؾ٠١٠ Page 954 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اؾْْ ۳كاْ۳مایہ۳ںیم ےب۳ا َ۳احرضی۳رجا ٔـ۳ےہ۳اؾْ۳دجسر۳ےب۳مٌف۳ےک۳ےئل۳ا َ۳ولعمد۳ںیہن،۳ؾلہٰڈا۳ماہیعف۳ےک۳لٓ كك۳رحاد۳ےہ۳ امک۳رصچ۳ہب۳االامد۳اال ْ۳یلیب۳انیعف۳یف۳االوناْ۳اسیج۳ہک۳اامد۳اْ یلیب۳مایعف۳ےن۳اوناْ۳ںیم رصتاحیـ۳یکت۔۳ـ)۳اك۳انبء۳شم۳ارگ۳دجسر۳ےب۳ مٌف۳رکمؾر ۳ں۳وت۳ؾوض۳اک۳اُك۳شم۳ایقك۳ضحم۳كال۳اجعم۳ےہت۔ْ۳اہ۳هالہم۳مایم۳اک۳اُك۳یک۳كادیئ۳ںیم ؾٔامكا۳ہک۳ا ہی۳انب۳امع ۳ںیم ےہ: قال ف شرح المصابیح انما یستحب الوضوء اذا رشچ۳اصمحیب۳ںیم ؾٔامكا ۳ہک۳ؾوض۳ایس۳ؾعق ۳بحتسم۳ےہ۳حف۳ صیل بالوضوء االول صلیوة کذا ف الشرعۃ ےلہپ۳ؾوض۳ےس۳وکیئ۳امنْ ۳ا ا ۳رک۳یل ۳ں۳ااسی۳رشهۃ۳االمالد۳اؾْ ۳ظٌىہ۳ والِنیۃ اھ وکذا ماقالہ المناوی ف شرح الجا مع ںیم۳ےہ۳اھ۳ایس۳رطچ۳ؾر۳یھب۳ےہ۳وج۳انمؾی۳ےن۳رشچ۳اجعم۳
ریغص۳ںیم۳كا ۳ؾوض ۳ںےت ۳ںےئ ۳ك ۳ںایکَ۳ےنلم۳ےس۳قلعتم۳ الصغیعندحدیث من توضأ عیل ط ران المراد دحلق۳ےک۳تحت۳ؾٔامكا۳ہک۳رما ۳ؾر۳ؾوض۳ےہ۳سج۳ےس۳وکیئ۳ؾٔض۳ الوضوء الذی صیل بہ فرضا او نقال کما بؼنہ فعل ل كا ۳لفن ۳امنْ ۳ا ا ۳رک ۳اکچ ۳ںاسیج ۳ہک ْ۳اؾی ۳دح ق ۳رضحـ ۳دبع ۳اهلل۳ تعایل عنہما فمن راوی الخرب ا بن عمر ریض اهلل ی انب ۳رمع ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیل ۳امہنع ۳ےک ۳لمع ۳ےس ۳اك ۳اک ۳ایبَ ۳ؿاہٕ ۳ںكا۳ مِت یس یص لم ل بہ شیا ال ن لہ تجدیدہ اھ و یض ےہ ۳وت ۳ےلہپ ۳ؾوض ۳ےس ۳سج ۳ےن ۳وکیئ ۳امنْ ۳ا ا ۳ہن ۳یک ۳اك ۳ےک ۳ےئل۳ ھذا کراھتہ وان تبدل المجلس مالم یؤدبہ دجتكڈ۳ونسمَ۳ںیہن اھ۳ا۳ؾْ۳اك۳اک۳سؽًعا۳ہی۳ےہ۳ہک۳ارگ۳سلجم۳دبل۳ صالة اونحوھا 1اھ اجےئ ۳وت ۳یھب ۳ؾكاْر۳ؾوض۳رکمؾر ۳ں ۳حف ۳كك۳امن۳ْ۳كا۳ااسی ۳یہ ۳وکیئ۳ لمع۳ا ا۳ہن۳رک۳ےل۳اھ(ـ) اوقل۳:رشهۃ۳االمالد۳ںیم اك۳اک۳اتپ۳ںیہن،۳اك۳ںیم رصػ۳اك۳دقْ۳ےہ:
التط ر لکل صالة سنۃ النیب علیہ الصالة والسالم 2۔ ہٕ۳امنْ۳ےک۳ےئل۳ؾوض۳رکكا۳یبن۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳یک۳مٌّف۳ےہت۔(۳ـ)
ل ْ 1ا ۳مخىاْ ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ ۱٠/٠ 2رشهۃ۳االمالد۳عم۳رشچ۳اصمحیب۳اانجل۳َ۳لصف۳یف۳لیضفت۳ننس۳الكہاْر۳ہبتکم۳امالہیم۳وکہٹئ۳ض۱٢ Page 955 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اہَ۳دیس۳یلعْ۳ا ر۳ےن۳اُك۳یک۳رشچ۳ںیم ومضمَ۳ذموکْ۳رشچ۳اصمحیب۳ےس۳لقن۳ایک۳اؾْ۳اُك۳ےس۳ےلہپ۳اصػ۳میمعت۳اک۳مکح ۳كا، حیث قال فالمؤمن ینبیغ ان یجدد الوضوء ف کل اَ ۳ےک ۳اافلؽ ۳ہی ۳ںیہ ۳ :۳وتومنم ۳وک ۳اچےیہ ۳ہک ۳ہٕ ۳ؾعق ۳كاْر ۳ؾوض۳
تعایل علیہ رکِ۳ارگہچ۳كاؾوضْ۳اہ ۳ں،وضحْ ۳یلص۳اهلل۳اعتیل۳ہیلع۳ؾملس۳اک۳ وقت وان کان عیل طہر قال صیل اهلل ی وسلم من توضأ عیل ط ر کتب لہ عشر حسنات اْما ۳ےہ ۳سج ۳ےن ۳كاؾوض ۳ںےت ۳ںےئ ۳ؾوض ۳ایک ۳اك ۳ےک ۳ےئل۳ ك ۳ںایکَ۳یھکل ۳اجںیئ ۳ی۳ت۔ت۔ت۔اؾْرشچ ۳اصمحیب۳ںیم ۳اہک ۳ہک۳ہٕ۳ وقال ف شرح المصابیح تجدید الوضوء ف کل ؾعق ۳دجتكڈ ۳ؾوض۳بحتسم ۳ںےن۳یک۳رشؽ۳ہی۳ےہ۳ہک۳ےلہپ۳ؾوض۳ وقت انما یستجب اذا صیل بالوضوء االول صالة ےس۳وکیئ۳امنْ۳ا ا۳رک۳یل ۳ں،۳ؾْہن۳ںیہن۳ت۔ 1 اھ واال فال قلت ۳ایس ۳ےس ۳ؿاہٕ ۳ںا ۳ہک ۳انب ۳امع ۳یک ۳ابعْـ"کذاف قلت وبہ ظ ر ان قولہ کذا ف الشرعۃ ای شرحہا الشرعۃ ۳ت۔ت۔ت۔ت۔ااسییہ ۳رشهۃ ۳االمالد ۳ینعی ۳ایک ۳رشچ ۳ںیم۳ اشارة ایل قولہ قال ف شرح المصابیح الداخل ےہ"اک۳اماْر۳اَ ۳یک۳ابعْـ"قال ف شرح المصابیح" تحت قال۔ (رشچ ۳اصمحیب ۳ںیم ۳اہک ۳)۳یک ۳رطػ ۳۳ےہ ۳ت۔ ۳ہی ۳رشچ۳اصمحیب ۳ےک۳ کالد۳ںیم۳مالم۳ںیہن(۳ـ) اوال ۳ظٌىہ ۳اک ۳فــــ۳ ٠احل ۳فعض ۳ولعمد ۳ےہ ۳اؾْ ۳رشچ ۳رشہع ۳یھب ۳وسبمؽ ۳ؾاہنہی ۳ؾانعہی ۳ؾرعماچ ۳ادلْاہی ۳ؾاکیف ۳ؾحتف ۳ادقلری ۳ؾہیلح۳ حرہاحل ۳ر ؾرساچ۳ؾُالہص۳ؾكاففی۳ںیم یس۳ےک۳اعمْض۳ںیہن ۳ںیتکس۳ہن۳ہک۳اَُ۳اک۳اؾْ۳اَُ۳ےک۳ماھت۳اؾْ۳بتک۳ریثکر۳هف۳ےک۳ومجمم۳اک۳اعمْہض۳
رکِت۔۳رھپ۳اابتعْ۳وقنمل۳ىىہ۳اک۳ےہ۳اؾْ۳رشچ۳فــــ۳٣اصمحیب۳رشؾچ۳دحلق۳ےس۳ےہ۳دمتعماـ۳ہقف۳اک۳اقملىلہ۳ہن۳رکِ ۳ی۳ہن۳ہک۳ہلئسم۳اافتض فــــ :٠معروضۃ عیل العالمۃ ش۔ فــــ :٣بتک۳رشؾچ۳دحلق۳ںیم۳وج۳ہلئسم۳بتک۳ہقف۳ےکُ۳الػ ۳ں۳ربتعم۳ںیہن۳ت۔
لي 1افم ح۳اانجلَ۳رشچ۳رشهۃ۳االمالد۳لصف۳یف۳لیضفت۳ننس۳الكہاْر ۳ہبتکم۳امالہیم۳وکہٹئ۳ض۱٢ Page 956 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
هالہم۳یفطصمْ۳یتمح۳ےن۳رشچ۳ہدہْض۳انب۳كلم ۳ےک۳صن۳رصحی۳وک۳ایس۳انب۳شم۳ ْ۳ایک۳اؾْ ۳اُےس۳اؿالاقـ ۳بتک۳ذمہف ۳ےک۳اقمكل۳ اعمْہض۳ےک۳اقكل۳ہن۳امكا۳اؾْ۳وخ ۳هالہم۳مایم۳ےن۳اُےس۳لقن۳رکےک ۳ررْ۳ؾٔامكات۔ حیث قال عیل قولہ لکن ف شرح المشارق البن لیصفت ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ْ ۳اتخمْ ۳ںیم ۳اھکل ۳نکی ۳انب ۳كلم ۳یک ۳رشچ۳
ملك لو وطئہا ویھ نائمۃ الیحلہا لالول لعدم ااشملْض۳ںیم ےہ۳ہک۳ارگ۳وعْـ۳وسْ۳یہ۳یھت۳اؾْ۳اك۳ےس۳ؾیط۳ ذوق العسیلۃ فیہ ان ھذا الکتاب لؼس موضوعا یک ۳وت ۳وشہٕ ۳اؾل ۳ےک ۳ےئل ُ۳الل ۳ہن ۳ں ی ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳اك ۳ےک ۳قح۳ ںیم ؾض۳ىشىلہ(۳رم ۳ےک۳ےتھچ۳اک۳زٔر۳كاےن)۳یک۳رشؽ۳ہن۳كایئ۳یئگ۳ لنِل المذھب واطالق المتون والشروح یردہ اك۳شم۳هالہمْ۳یتمح۳ےن۳ہی۳ارتعاض۳ایک:اك۳ںیم۳ح یم۳ہی۳ےہ۳ہک۳ وذوق العسیلۃ للنائمۃ موجود حکما اال یری ان اتکـ ۳لقن ۳ذمہف ۳ےک ۳ےئل ۳ہن ۳یھکل ۳یئگ ۳اؾْ ۳وتمَ ۳ؾرشؾچ ۳ےک۳ النائم اذا وجد البلل یجب علیہ الغسل وکذا اؿالض۳ےس۳اك۳یک۳رت كڈ ۳ںیت۳ےہت۔۳اؾْ۳وسےن۳ؾایل۳ےک۳ےئل۳یھب۳ المغیم علیہ 1الخ زٔر۳كاےن۳یک۳رشؽ۳امکح۳وموج ۳ےہ۳ایک ۳اھکی۳ںیہن۳ہک۳وسےن۳ؾاال۳ رتی۳كاےئ۳وتاك۳شم۳لسغ۳ؾاحف ۳ںاجكاےہ۳ایس۳رطچ۳ؾر۳یھب۳وج۳ ےب ۳ںكْ۳اہ ۳ں۳ت۔(ـ) كااین۳:هالہم۳انمؾی۳فــــ۳٠مایعف۳ںیہ۳ہقف۳ںیم اَُ۳اک۳کالد۳وصنض۳ہقف۳یفنح۳ےکُ۳الػ۳ایک۳اقكل ۳رکت۔ كااثل :فــــ٣ؾیہ۳انمؾی۳ایس اجعم۳ریغص۳یک۳رشچ۳كٌسٍٕ۳ںیم ہک۳رشچ۳ریبک۳یک۳صیخلت۳ےہ۳ایس۳دحلق۳ےک۳ےچین۳ؾٔامےت۳ںیہ۳ فتجدید الوضوء سنۃ مؤکدة اذا صیل باالول وتدجتكڈ ۳ؾوضء ۳مٌّ ِف ۳ؤمدکر ۳ےہ ۳حف ۳ےلہپ ۳ؾوض ۳ےس ۳وکیئ ۳یھب۳ امنْ۳ا ارک۳اکچ ۳ںت۔(۳ـ) صالة ّما 2۔
ولعمد ۳ںا۳ہک۳النسی۳ےس۳اَُ۳یک۳رما ۳یفن۳مٌف۳ؤمدکر۳ےہ۳وصاحب الدارا دری(۳اؾْ۳اصح ِف۳ح ہن فــــ:١ ۱معروضۃ اخری علیہ۔
فـــــ: ۲٢معروضۃ ثالثۃ علیہ۔
ل ْ 1ا ۳مخىاْ۳۳اتکـ۳القالض ۳كاـ۳ارلحعۃ ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۸۳١/٣۳ 2الٌٌسٍٕ۳رشچ۳ااجلعم۳اریغصل۳تحت۳ادحللق۳نم۳وتاضء۳یلع۳رہط۳ہبتکم۳االامد۳انیعفْ۳كاض۳٠٠/٣ Page 957 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ه وکْ۳كا ر۳ملع ۳ںكا۳ےہت۔ـ)۳اؾْ۳اُك۳یک۳یفن۳یضتقم۳رکاہف۳ںیہن۳امکال خفی(اسیجہک۳وپدیشر۳ںیہنت۔ـ)
ؾہج ۳ؾد:۳اكك۳ہسلج۳فــــ۳٠ںیم ؾوض۳یک۳رکتاْ۳رکمؾر۳ےہت۔۳رساچ۳ؾاہچ۳ںیم اےس۳ارساػ۳اہک۳وت۳لبق۳دبتل۳سلجم۳ؾوض۳یلع۳اولوضء۳یک۳ تین۳ویکرکن۳رکاتکس۳ےہت۔۳ہی۳هيہہ۳رحبارلاقئ۳اک۳ےہ۳ہک۳ایس۳ابعْـُ۳الہص۳شم۳ؾاْ ۳ؾٔامكات۔ اوقل۳:سج۳ہلئسم۳شم۳ابعْـ۳فـــــ۳٣رساچ۳ےس۳ارتعاض۳ؾٔامكا۳ؾر۳وخ ۳رساچ۳اک۳یھب۳ہلئسم۳ےہت۔۳دنہہی۳ںیم ےہ:
انیمطَ ۳بلق ۳ےئلیک ۳كا ۳ؾرسِ ۳ؾوض ۳یک۳ لوزاد عیل الثلث لطمانؼنۃ الِلب عند الشك كش ۳ںےن ۳ےک ۳ؾعق ۳ا ِ اوبنیۃ وضوء اخر فال باس بہ ھکذا ف الن ایۃ تین۳ےس ۳وھكا ۳وت۳وکیئ۳رحچ ۳ںیہن۳ااسییہ۳اہنہی۳اؾْ ۳رساچ ۳ؾاہچ۳ ںیم ےہ۳ت۔(ـ) والسراج الوھاج 1۔ ایک۳کالد۳رساچ۳وخ ۳اے۳انمضق۳ےہ۳اؾْ۳ارگ۳ےہ۳وت۳اَُ۳اک۳ؾر۳کالد۳اقح۳كالؽًؿل ۳ںاگ۳وج۳اعہم۳ااکلٓ۳ؾخؿل۳ےک۳وماقف۳ےہ۳كاؾر۳ہک۳اَُ۳هف۳ ےک۳اؾْ۳وخ ۳اے۳یھب۳اخمفل۳ےہت۔۳الرجد۳اصحف۳رحب۳ےک۳لٓا ْ۳ؾذیملت۳ےن۳رہناافلقئ۳ںیم ؿاہٕ۳رک كا۳ہک۳رساچ۳ےن۳اكك۳سلجم۳ںیم
دنچ۳كاْ۳ؾوض۳وک۳رکمؾر۳اہک۳ےہ ۳ؾكاْ۳ںیم رحچ۳ںیہن۳وت۳ارتعاض۳ہنْ۳اہت۔۳رساچ۳ؾاہچ۳یک۳ابعْـ۳ہی۳ےہ:
لو تکرر الوضوء ف مجلس واحد مرارا لم ارگ۳ؾوض ۳اكك۳سلجم۳ںیم ۳دنچ۳كاْ ۳رکمْ ۳ں۳وت۳بحتسم۳ںیہن۳ہکلب۳
یستحب بل یکرہ لما فیہ من االسراف 2اھ
رکمؾر۳ےہ۳ویکہکن۳اك۳ںیم ارساػ۳ےہ۳اھ
فــــ: ٠ہلئسم :ضعب۳ےن۳ؾٔامكا۳اكك۳ہسلج۳ںیم ۳ؾكاْ۳ؾوضرکمؾر۳ےہت۔۳ضعب۳ےن۳ؾٔامكا ۳ؾكاْكك۳بحتسم۳اك۳ےسْ۳ادئرکمؾر۳ےہ۳اؾْ۳فنصم۳ یک۳قیقحت۳ہک۳ااح لق۳ؾاملکـ۳اہمئ۳قلطم۳ںیہ۳اؾْ۳دحتكڈؾَ۳اک۳وبثـ۳ؿاہٕ۳ںیہن۳ت۔۳
1ااتفلؾی۳ادنہلہی۳اتکـ۳الكہاْر۳اابلـ۳االؾل۳الصفل۳ااثلین۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ١/٠ ل ْ 2ا ۳مخىاْ۳۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱٠/٠۳ Page 958 of 1153
فــــ: ٣تطقل عیل البحر۔
فتاویرضویہجلداولحصہب
وھذا ھو ماخذ ماقدمنا عن المویل النابلیس یہی۳اك۳کالد ۳اک۳امُڈ ۳ےہ ۳وج۳مہ۳ےن۳هالہم ۳كایسلب ْ۳ہمح۳اهلل ۳ےک۳ تعایل۔ رحمہ اهلل ی
وحاہل۳ےس۳شیپ۳ایکت۔(۳ـ)
اقول :وباهلل التوفیق فـــــ ٠ؾوضےئ ُ۳ڈكڈ ۳ںیم وکیئ ۳رغض ۳ی حی ۳وبقمل ۳رشم ۳ےہ ۳كا ۳ںیہن ،۳اؾْ ۳ارگ ۳ںیہن ۳وت ۳ؾاحف ۳ہک ۳اقلطم۳
دجتكڈ رکمؾر ۳ؾونممم ۳ں ۳ارگہچ ۳اكك ۳یہ ۳كاْ ۳ارگہچ ۳سلجم ۳دبل ۳رک ۳ارگہچ ۳اكك ۳امنْ ۳ڑپھ ۳رکہک ۳اکیبْ ۳اہبكا ۳یہ ۳ارساػ ۳ےہ ۳اؾْ ۳ارساػ۳ كااجلٓ ۳ےہ ۳ ،۳اؾْ ۳ارگ ۳رغض ۳ی حی ۳ےہ ۳سىلا ْ۳كا ـ ۳اظنتف ۳وت ۳ؾر ۳رغض ْ۳كا ـ ۳وبقل ۳رکیت ۳ےہ ۳كا ۳ںیہن۳ ،ارگ ۳ںیہن ۳وت ۳اكك ۳یہ ۳كاْ ۳یک۳ ااجْـ۳اچےئہ۳ارگہچ۳سلجم۳دبل۳اجےئ۳ہک۳دبتلی۳سلجم۳كازتماكڈ۳ہن۳رک ِ۳اگ۳ؾر۳وکیسن۳رغض۳رشیع۳ےہ۳ہک۳اكك۳ہگج۳ےھٹیب۳ےھٹیب۳وت۳ اقكلْ۳كا ـ۳ںیہن۳اؾْ۳ؾاہَ۳ےس۳اُھٹ۳رک۳اكك۳دقد۳ہف۳رک۳كٌيھ۳اجےئ۳وت۳اْ۳رسونْ۳كا ـ۳كاےئ۳،اؾْ۳ارگ۳اہَ۳وت۳ایک۳ؾہج۳ےہ۳ہک ۳سلجم۳ ںیم ؾكاْر ۳رکتاْ ۳یک ۳ااجْـ ۳ہن ۳ں ۳كاہلمجل ۳ہگج ۳دبےنل ۳وک ۳اابسـ ۳ںیم وکیئ ۳ل ۳رظن ۳ںیہن ٓ ۳ا كا ۳وت ۳دقد ۳دقد ۳ہف ۳رک ۳وسكاْ ۳رکتاْ ۳یک۳ ااجْـ۳اؾْ۳ےب۳ےٹہ۳اكك۳كاْ۳ےسْ۳كا ر۳یک۳زماتعن۳وکیئ۳ؾہج۳ںیہنْ۳یتھکت۔۳ااح لق۳ےب۳كش۳قلطم۳ںیہ۳اؾْ۳امہِْ۳اہمئ۳اک۳قفتم۳ہیلع۳ وتعایل اعلمت۔ ومُہ۳واهلل سبحنہ ی ہلئسم۳یھب۳مػٌىا۳قلطم۳اؾْ۳اكك۳اؾْ۳دعتم ۳اک۳رفتہن۳كا َ ّ واشار ف الدر ایل الجواب بوجہ اخر فِال لعل
ْ۳اتخمْ۳ںیم اكك ۳ؾرسِ۳رطےقی۳شم۳وجاـ۳یک۳رطػ۳اماْر۳ایک۳
کراھۃ تکرارہ ف مجلس تزنیہیۃ 1اھ ای فال اك۳ےک۳اافلؽ ۳ہی۳ںیہ۳ماكڈ ۳اكك۳سلجم۳ےک۳ادنْ ۳رکتاْ ۳ؾوض۳یک۳ یخالف قول م لو زاد بنیۃ وضوء اخر فال باس بہ رکاہف۳زنتیہی ۳ں۳اھ۳بلطم۳ہی۳ےہ۳ہک۳ہی۳امَ۳ےنیل۳ےس۳اَ۳ےک۳ اك۳وقل۳یک۳اخم تف۳ہن ۳ں ی۳ہک"ارگ۳ؾوض۳یک۳تین۳ےسْ۳كا یت۳یک۳ الن الکلمۃ غالب استعمال ا ف کراھۃ التزنیہ۔ وت۳وکیئ۳رحچ ۳ںیہن(۳ؽال۳كاك۳ہب۳)۳اك۳ےئل۳ہک۳ہی۳ہملکْ۳كا ر۳رت۳ اقول :و یبؾین عیل مااختارہ ان االسراف مکروہ رکاہف۳زنتهہىہ۳ںیم۳اامعتسل ۳ںكا۳ےہ تحریما الن المستؿین اذا ثبت فیہ کراھۃ اوقل۳ :اك۳وجاـ ۳یک۳اینب ۳اك۳شم۳ےہ۳وج۳اصحف ۳ ْ ۳اتخمْ ۳ےن۳ التزنیہ فلولم تکن ف المستؿین اایتخْ ۳ایک۳ہک ۳ارساػ۳رکمؾر ۳رحتیمی۳ےہ ۳اك۳ےئل۳ہک۳یٰنثتسم۳ںیم۳ حف۳رکاہف۳ فــــــ :تطقل عیل سراج الوہاج والنہر والبحر ۔
1ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْـ۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣٣/٠۳ Page 959 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
س زنتهہىہ۳كالق ۳ںیئ۳وت۳ارگ سٌٌيی۳سىہ۳ںیم۳یھب۳یہی۳رکاہفْ۳یہ۳ منہ االیھ لم یصح الثنیا ۔ فان قلت مع ا مسألۃ الزیادة للطمانؼنۃ عند ں۳وت۳اانثتس۳ءْ ۳هف۳ہن ۳ں۳ات۔ الشك وقد حکموا علیہما بحکم واحد وھو ارگ۳ہی۳وسال ۳ں۳ہک۳اك۳ےک۳ماھت۳وبعق۳كش۳اانیمطَ۳ےک۳ےئل۳ ص ْكا یت ۳اک ۳ہلئسم ۳یھب ۳وتےہ ۳اؾْ ؾونَ ۳شم ۳اكك ۳یہ ۳مکح ۳اگلكا ۳ایگ ۳ےہ۳ الباس بہ وھذہ الزیادة مطلوبۃ قطعا لِولہ یل ہک ۳ال بأس بہ(۳اك۳ںیم۳رحچ ۳ںیہن )۳احالہکن ۳ہک۳ہیْ۳كا یت ۳وت۳ اهلل تعایل علیہ وسلم دع مایریبك 1فکیف اعطق ۳ولطمـ ۳ےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳رساکْ ۳ادقك ۳یلص ۳اهلل ۳اعتیل ۳ہیلع۳ یحمل عیل کراھۃ التزنیہ۔ ؾملس ۳اک ۳اْما ۳ےہ ۳كش ۳یک ۳احلق ۳وھچْ ۳رکؾر ۳اایتخْ ۳رکؾ ۳وج ۳كش۳ ےس۳ح یل ۳ں۳وت۳اےس۳رکاہف۳زنتہی۳شم۳ےسیک۳ومحمل۳رکدص۳ےگ۳ت۔۳ قلت۳ںیم وہکَ اگ(البأس بہ)۳اکینعم۳ہی ۳ںاگ۳ہک۳رشها۳ونممم۳
قلت المعین الیمنع شرعا فیشم ل المکروہ تزنی ا ںیہن وتہی ۳رکمؾر ۳زنتیہی ۳اؾْبحتسم ۳ؾونَ وکمالم ۳ںاگ ۳ہی۳ ل والمستحب ھذا وردہ ف ردالمحتار اخذا من ط كاـ۳وت ںیئگ۳رگم ْ۳ا مخىاْ۳ںیم ـخقاؾی۳ےس۳اُڈ۳رکےت ۳ںےئ۳ بان م عللوہ بانہ نور عیل نور قال وفیہ اشارة ایل ْاتخمْ۳ےک۳وجاـ۳یک۳ہی۳رت كڈ۳یک۳ےہ۳ہک۳املعء۳ےن۳اك۳یک۳هلّف۳ہی۳ ان ذالك مندوب فکلمۃ
فـــــ
الباس وان کان اتبیئ ۳ےہ ۳ہک ۳ؾر ۳ونْ ۳یٰلع ۳ون ۳ ْ۳ےہت۔ ۳ؾٔامكا۳ :اك ۳لیلعت ۳ںیم اك ۳اک۳
الغالب استعمالہا فیما ترکہ اویل لکن ا قد اماْر۳ےہ۳ہک۳ؾر۳دنمؾـ ۳ےہ۳وتظفل"الباس"ارگہچْ۳كا ر۳رت۳
تستعمل ف المندوب کما ف البحر من الجنائز اك ۳ںیم ۳اامعتسل ۳ںكا ۳ےہ ۳سج ۳اکرتك ۳اؾیٰل ۳ےہ ۳نکی ۳ضعب۳ اؾاقـ۳دنمؾـ۳ںیم یھب۳اامعتسل ۳ںكاےہ۳اسیج۳ہک۳ارحبلارلاقئ۳ والج اد 2١اھ ےک۳ایبَ۳انجلٓ۳ؾاہج ۳ںیم ےہ۳اھت۔(ـ) اویل وقد تستعمل ف المندوب ۔ فـــــ :کلمۃ ال بأس لما ترکوہ ی
1ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳الًٌؿم۳كاـ۳اریسفتل۳المسٌيہاـ۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٣١۸/٠۳ ل ْ 2ا مخىاْ۳۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱٠/٠ ۳ Page 960 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اقول :الندب فـــــ ۱الیناف فـــــ ۲٢ف الکراھۃ فال یبعد اوقل۳ :دنـ ۳رکاہف ۳ےک۳انمیف۳ںیہن وتدیعب۳ںیہن ہک۳لٓانبےئ۳ ان یکون مندوبا ف نقسہ لما فیہ من القضیلۃ ؿػىلف ۳یف۳مقسہ۳دنمؾـ ۳ں نکی۳اكك۳سلجم۳ںیم اك۳اکرتك۳ الػ ۳اؾیٰل ۳ںےن۳ےک۳ لکن ترکہ ف مجلس واحد اویل قال ف الحلیۃ اؾیٰل ۳ںت۔۳ہیلح۳ںیم اھکل ےہ۳ہک۳لفنِ ُ۳ انمیف ۳ںیہن اھ ۳اےس ۳طـۃ ۳اٰولصلر ۳ےک ۳تحت ۳دعب ۳ؾایل ۳ؾونَ النقل الیناف عدم االولو یۃ 1اھ ذکرہ ف ٔ ْوتعکَ ںیم عٔاـ۳ےک۳ہلئسم۳ںیم رکایکےہ۳اؾْ۳دیس۳ـخقاؾی۳ لوة مسألۃ الِراء ة ف االیخر ینی وقال ّ صقۃالص ی ےن۳وحایش۳رمایق۳ںیم اھکل۳ےہ۳ہک۳رکاہف۳وثاـ۳ےک۳انمیف۳ںیہن۳ السید ط ف حوایش المرایق الکراھۃ التناف هالہم ۳ونچ ۳ےن ۳اك ۳اک ۳ااف ر ۳ایکاھت۔ ۳ہی ۳اهہؿَ ےن ۳لصف ۳اقح۳ 2 فص الثواب افادہ العالمۃ نوح اھ قالہ ف ل كاالامرۃ۳ںیم۳ادتقاےئ۳اخمفل۳ےک۳ہلئسم۳ںیم ۳رکایکےہت۔اہَ۳اك۳ االحق باالمامۃ مسألۃ االقتداء با لمخالف۔ شم۳ؾر۳ارتعاض۳ؾاْ ۳ںاگ۳وجمہ۳ےن۳ایبَ۳ایکہک"ہگج۳دبےنل۳وک۳اك۳ تعایل اعلم ت۔(ـ) نعم یرد علیہ ماذکرنا ان الاثر للمجلس فیما كاـ۳ںیم۳وکیئ ۳ل۳ںیہن"ت۔۳واهلل ی تعایل اعلم۔ ھنا واهلل ی
ؾہج۳وسد۳ہی۳هف۳ھچک۳یہس۳رھپ۳دجتكڈ۳ؾوض۳وت۳دعب۳لیمکت۳ؾوضےئ۳اؾل ۳ں۳اانثےئ۳ؾوض۳ںیم دجتكڈ۳یسیکت۔۳ہی۳ارتعاض۳هالہم۳یلع۳اقْی۳اک۳ ےہ۳ہک۳رماقر۳ومعض۳ذموکْ۳ںیم الص۳ہلئسم ۳الٓر۳ینعی۳ہب۳تین۳ؾوض۳یلع۳اولوض۳نیت۳كاْ۳ےسْ۳كا ر۳اىعا۳ء ۳وھےن۳شم۳اریا ۳ایکت۔ وایل ھذا اشارط اذقال عیل قول الدر لِصد اؾْ۳ایس۳ارتعاض۳یک۳رطػ۳دیس۳ـخقاؾی۳ےن۳اماْر۳ایک،اك۳رطچ۳
الوضوء عیل الوضوء ظاھرہ ان نیۃ وضوء اخر ہکْ ۳اتخمْ۳یک۳ابعْـ۳لِصد الوضوء عیل الوضوء۳شم۳اھکل۳: ك۳اک۳ؿاہٕ۳ہی۳ےہ۳ہک۳وہےھت۳كا۳كاوچندصُُ ۳لّؿ۳ںیم ۳ؾرسِ۳ؾوض۳یک۳ متحِِۃ ف الغرفۃ الرابعۃ اوالخامسۃ تین۳ققحتم۳
فــــ١:۱معروضۃ عیل العالمۃ ش ۔
فـــــ ٢:۲الندب ال یناف الکراھۃ۔
لم لم ُ 1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی 2احهىۃ۳الكخقاؾی۳یلع۳رمایق۳الـالچ۳اتکـ۳اٰولصلر۳لصف۳یف۳ایبَ۳االقح۳كاالامرۃ ۳اْ۳ابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ۳ض٢١۳ Page 961 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وال کراھۃ والحدیث یدل عیل غی ھذا 1اھ
ںاجیت ۳ےہ ۳اؾْ ۳وکیئ ۳رکاہف ۳ںیہنت۔رگم ۳دحلق ۳ھچک ۳اؾْ ۳اتب ْ۳یہ۳ ےہ۳اھت۔
قلت وکانہ ایل ھذا نظر العالمۃ فـــــ البحر فزاد عیل قلت ۳ماكڈ ۳هالہم ۳رحب ۳ےن ۳ایس ۳رطػ ۳رظن ۳رکےت ۳ںےئ ۳امتد۳ خالف سائر المعتمدات قید القراغ من االول بتک۳دمتعمر۳ےک۳لُٓالػ"ؾوضےئ۳اؾل۳ےس۳افْم ۳ںےن"یک۳ دیق ۳اک ۳ااضہف ۳رک كااؾْاےس ۳اکٍٕ ۳رشؾ ِچ ۳ا اہی ۳یک ۳اجلق ۳وسنمـ۳ وعزاہ ال کثر شروح ال دایۃ مع عدمہ فی ا ظنا ایک۳ ،ہکبج ۳اَ ۳ںیم ۳ہی ۳كاـ ۳ںیہن ۳ت۔ ۳اصح ِف ۳رحب ْ۳ہمح ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳اک۳ منہ رحمہ اهلل تعایل انہ ھو المحمل المتعنی ایخل ۳ےہ ۳ہک ۳اَ ۳ماْنیح ۳ےک ۳کالد ۳اک ۳یہی ۳بلطم ۳نیعتم ۳ےہت۔۳ لکالم م فِال وعیل االقوال کل ا لوزاد لطمانؼنۃ رحب ۳ےک ۳اافلؽ ۳ہی۳ںیہ:اؾْامتد۳اوقال ۳شم ۳ارگ۳كش ۳یک۳احلق ۳ںیم۳ الِلب عند الشك اوبنیۃ وضوء اخر بعد القراغ اانیمط۳َ۳بلق۳ےک۳ےئلْ۳كا ر۳ایک۳كا"ےلہپ۳ؾوض۳ےس۳افْم ۳ںےن۳
من االول فال باس بہ النہ نور عیل نور وکذا ان ےک۳دعب" ؾرسِ ۳ؾوض۳یک ۳تین ۳ےسْ۳كا ر ۳ایکوت۳وکیئ۳رحچ ۳ںیہن۳ نِص لحاجۃ الباس بہ کذا ف المؽسوط وا کثر اك۳ےئل۳ہی۳ونْ۳یٰلع۳ونْ۳ےہت۔۳ویَ۳یہ۳ارگ ۳یس۳اححف۳یک۳ؾہج۳ےس۳ یمک۳یک۳وتوکیئ۳رحچ ۳ںیہن۳،ااسییہ۳وسبمؽ۳اؾْ ۳اکٍٕ ۳رشؾ ِچ ۳ا اہی۳ شروح ال دایۃ 2٢اھ ںیم۳ےہ۳اھت۔ ثم بعد ھذا الحمل البعید من کالم م کل البعد رھپ۳اَ۳رضحاـ۳ےک۳کالد۳ےس۳ہی۳كالکل۳یہ۳دیعب۳بلطم۳ےنیل۳ےک۳ دعباك۳شمااحت سلجم۳ےس۳کالد۳ایکوجزگْآ ۳،ا ےگ۳ؾٔامكا۳:رگم۳ہی۳ تکلم فیہ باتحاد المجلس کما تِدم قال اال ان ہک۳سلجم۳دبل۳اجےن۳یک۳وصْـ ۳شمومحمل ۳ں۳،اؾْ ۳ؾر۳دیعب۳ےہ۳ یحمل عیل ما اذا اختلف المجلس وھو بعید کماال اسیج۳ہک۳یفخم۳ںیہن۳اھت۔ یخیف 3اھ فـــــ :ثالث عیل البحر
ل 1احہیش۳الكخقاؾی۳یلع۳ادلْ۳ااتخملْ ۳اتکـ۳الكہاْر۳ ۳ا مکٌىۃ۳ارعللىۃ۳وکہٹئ١٣/٠ 2ارحبلارلاقئ۳۳اتکـ۳الكہاْر ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣٢/٠۳ 3ارحبلارلاقئ۳۳اتکـ۳الكہاْر ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣٢/٠۳
Page 962 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اقول :رحمك فـــــ ١ ٠اهلل ورحمنا بك او لؼس ما اوقلٓ :ا ـ ۳شمُڈا ۳یک ْ۳حمف ۳ںاؾْ ٓا ـ ۳ےک ۳لیفط ۳مہ ۳شم ۳یھب۳ حملتم علیہ بعیدا فاین الزیادة عیل الثلث ف ْحمف ۳ںت۔ایک ٓا ـ ۳ےن ۳وج ۳بلطم ۳ایلؾر ۳دیعب ۳ںیہن؟ ۳اہکَ الغسالت من التجدید بعد ان ا الوضوء االول۔ ؾْا َِ۳ؾوض ۳یس۳وضع۳وکنیت۳كاْےسْ۳كا ر ۳وھكا۳اؾْاہکَ۳الہپ۳ ؾوض ۳وپْا ۳رکےن ۳ےک ۳دعب ۳كاْر ۳ؾوض ۳رکكا(اَ ۳ےک ۳کالد ۳ںیم ۳ؾر ۳اھت۳ اؾْ ٓا ـ۳ےن۳اك۳اکسغيٰی۳ہی۳ایل ۳ؾونَ۳ںیم ایک۳تبسن؟) ہی۳ارتعاض۳رضؾْ۳اتحمچ۳وتہج۳ےہت۔
وانا اقول :وباهلل استعنی فـــــ(۳٣ںیم۳اتہک ۳ںَ۳اهلل۳اعتیٰل۳یک۳دم ۳ےک۳ماھتت۔ـ)۳ےش۳ےک۳فـــــ۳٢اابسـ۳ؾرشؾؽ ۳ںَ۳كا۳ااکحد۳ ؾ ٓا كاْ۳اُك۳اک ۳رک۳ارگہچ۳قلطم ۳ں۳اَُ۳هف۳یک۳رطػ۳ااعشْ۳ہک۳شم۳ؾرشمؾؽ۳اک۳ؾوج ۳ےب۳مٌف۳ؾرشؽ۳ہن ۳ںاگت۔ ان عِلیا فعِلیا اوشرعیا فشرعیا کصالة الظہر ارگ ۳ؾر ۳ارم ۳یلقع ۳ےہ ۳وت ۳اك ۳اک ۳ؾوج ۳یلقع ۳اؾْ ۳ارگرشیع ۳ےہ۳ وتؾوج رشیع ۳ےب ۳مٌف ۳ؾرشؽ ۳ہن ۳ںاگ ۳ےسیج ۳لبق ْ۳ؾال ۳كاےب۳ قبل الزوال او بدون نیۃ ۔ تین۳،امنْ۳رہظ۳اک۳ؾوج ۳رشیع۳ںیہن ںاتکس(اؾل۳دقفاَ۳مٌف۳یک۳ سىال۳ےہ ۳ؾد۳دقفاَ۳رشؽ۳یک٠٣۳د)ت۔
ہن۳ےش۳اے۳ااکحد۳ؾ ٓا كاْ۳ےس۳ح یل ۳ں ی۳ہک۳ہی ۳ؾونَ۳ؾٔقی ۳ؾ۳رطػ۳یدقد۳ؾكارخ ۳ایت۳ںیم ولاْد۳ؾوج ۳ےش۳ںیہ۳والشیئ اذا ثبت لخ ثبت ببلوازمہ(۳ارگ۳ھچک۳كالق ۳ںاگ۳وت۳امتد۳ولاْد۳ےک۳ماھت۳كالق ۳ںاگت۔۳ـ)۳نییبت۳الخػاقئ۳ہلئسم اکر۳ا ىٌُ۳ںیم۳ےہ:
ای اذبحوہ وکلوہ وھذا مثل مایروی انہ صیل اهلل ینعی ۳اےس ۳ح ۳رکوللق ۳اھکؾ ۳اؾْ ۳ہی ۳ایس ۳ےک ۳لثم ۳ےہ ۳وج ۳رمؾی۳ تعایل علیہ وسلم
ےہ۳ہک۳وضحْیلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس
فــــ :١ ۱تطقل را بع علیہ ۔
فــــ :۲١تطقل عاشر عیل الغنیۃ و ثا من عیل الِاری و خا مس عیل البحر و معروضۃ عیل ط وغیھم
Page 963 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اذن ف اکل لحم الخیل ای اذا اذبح الن الشیئ ےن ۳وھگْؾَ ےک ۳وگهف ۳اھکےن ۳یک ۳ااجْـ ۳ی ۳ینعی ۳حف ۳ح۳ اذا عرف شروطہ وذکر مطلِا ینصرف الی ا رکےئل۳اجںیئت۔اك۳ےئل۳ہک ۳یس۳ےش۳یک۳رشںیط۳حف۳رعمؾػ۳ ںَ ۳اؾْ ۳ا ۳ك ۳وکسقلػا ۳رکرک كااجےئ ۳وتاك ۳اک ۳اَ ۳رشوطَ ےک۳ تعایل اقم الصالة ای بشروط ا 1١۔ کِولہ ی ماھت ۳ںكا ۳یہ ۳رما ۳ںاگ ۳ےسیج ۳كاْی ۳اعتیٰل ۳اک ۳اْما ۳ےہ ۳امنْ ۳اقمئ۳ رک۳،ینعی۳اك۳یک۳رشوطَ۳ےک۳ماھتت۔(ـ) اـ۳ؾوض ۳ؾ۳٣مسق۳ےہ٠۳:ؾاحف۳ؾ٣دنمؾـت۔
ؾاحف۳اک۳مٌف۳ولعمد۳ےہ۳ہک۳اُك۳زیچ۳اک۳اْا ر۳وج۳ریغب۳اك۳ےکُ۳الل۳ہن ۳ں۳ےسیج۳امنْ۳كا۳دجسر۳كا۳فحصم۳رکمی۳وک۳اہھت۳اگلكات۔۳اؾْ۳دنمؾـ۳فـــــ۳٠ ه ےک۳اابسـ۳ریثک۳ںیم۳اْا حملہ:
()٠ہہقہق ۳ےس ۳انسن()٣تبیغ ۳رکكا()٢یلغچ ۳اھکكا( )۳یس ۳وک ۳اگیل ۳انی()۸وکیئ ۳شحف ۳ظفل ْ۳كاَ ۳ےس ۳اکنانل()۱وھجیٹ ۳كاـ ۳اص ْ۳ ح ںكا()١دمح ۳ؾتعن ۳ؾتبقنم ۳ؾتحیصن ۳ےک ۳هالؾر ۳وکیئ ۳وینی ۳رعش ۳ڑپانھ ()۱ہصغ ٓ ۳ا كا()۲ریغ ۳وعْـ ۳ےک ُ ۳شُ ۳شم ۳رظنت۔( )٠١یس۳ عـــــہ٠
اکؾٔ۳ےس۳دبَ۳وھچ۳اجكا۳ارگہچ۳ہملک۳ڑپاتھ۳اؾْ۳اےٓ ۳ا ـ۳وک۳املسمَ۳اتہک ۳ں۳اسیج۳فـــــ۳٣اق كاین۳
فـــــ :٠ہلئسم۳:اَ۳ضعب۳اایشء۳اک۳ایبَ۳نج۳ےک۳مٌف۳ؾوضیک۳دجتكڈ۳اقلطم۳كاال۳افتض۳بحتسم ۳ںیت۳ےہ۳وخا۳ر۳ایھب۳اك۳ےس۳امنْ۳ؾریغر۳وکیئ۳لعف۳ا ا۳ ایک ۳ں۳كا۳ںیہن سلجم۳دبیل ۳ں۳كا۳ںیہن۳ؾوض۳وپْا ۳ںا ۳ں۳كا۳ںیہن۳دجتكڈ۳اكك۳كا ۳ْ۳ں۳كا۳وس۳كاْ۳ت۔ فـــــ :٣افدئر۳رضؾْہی۳:اَ ۳ك۳ؾٔوقَ۳اک۳ایبَ۳وج۳اےٓ ۳ا ـ۳وک۳املسمَ۳ےتہک۳ںیہ۳اؾْ۳رشاع۳رمدت۳ںیہت۔۳ عـــــہ٠ :۱هالد۳ادمح۳اق كاین۳ےک۳ریپؾ۳وج۳اےٓ ۳ا ـ۳وک۳یبن۳ؾْوسل۳اتہک۳اے۳کالد۳وک۳ک ِ الد۳ا یہٰ۳اتبكا۳دیسكا۳هٌسٰی۳ہیلع۳اٰولصلر۳ؾالسالد۳وک۳اگایلَ ۳اتی۳ ه لىٌ اچْوس۳اكٌىا۳یک۳وگشیپیئ۳وھجیٹ۳اتبكا۳ح مت۳ا ىٌُ۳ںیم۳اانثتس۳یک ۳خ ّٓ۳اگلكا۳ؾریغر۳رفکكاـ۳وعلمہن(۳٠٣۳د)
1نییبت۳الخػاقئ ۳اتکـ۳اتذكاحئ ۳اْ۳ابتکل۳العلمىۃ۳ریبؾـ۳۱۸/۱ ۳ Page 964 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
كا۳ڑکچاولی۳عـــــہ٣رچینی۳عـــــہ۳٢كآ ۳ا چ۳لک۳ےک۳ربتایئْ۳ایضف۳عـــــہ۳۳كاذکایب۳عـــــہ۸كا۳اہبیمئ۳عـــــہ۱كا۳اطیشین۳عـــــہ۳١وخایمت۳عـــــہ۳۱ؾاہیب۳نج۳ ےک۳اقعدئ۳رفک۳اک۳ایبَ۳اسحد۳ارحلنیم۳ںیم۳ےہت۔كا۳اکٍٕ۳ریغ عـــــہ۳۲دلقم۳وخار۳اظبہٕ۳دلقم۳ؾاہہیب۳ہک۳اَُ۳اقعدئاْ۳دتا ۳شم۳علطم ۳ں۳رک عـــــہ۳:۲ہی۳اكك۳این۳ؿاہفئ۳وعلمہن۳اح ـ ۳ںا۳ےہ۳ہکْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳یک۳ریپؾی۳ےس۳سىکٓ۳ےہ۳امتد۳ااح لق۳یفطصم۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ ؾملس۳وک۳رصاُۃ۳كالط۳ؾكااقكل۳اتبكا۳اؾْ۳رصػ۳عٔ ٓا َ۳لا م۳ےک۳اابتم۳اک۳ا اعْ۳کھىا۳ےہ۳اؾْ۳حؽًػۃ۳وخ ۳عٔ ٓا َ۳لا م۳اک۳سىکٓ۳ؾسًقل۳ےہ۳،اَ۳وثیبخَ۳ےن۳ اینپ۳امنْ۳یھبُُ ۳ڈا۳ڑھگی۳ےہ۳سج۳ںیم۳ہٕ۳ؾعق۳یک۳رصػ ۳ؾ۳٣یہْ۳ہ ںیت۳ںیہ۳٠٣۳ت۔ عـــــہ: ٢ہی۳كالط۳ؿاہفئ۳رضؾْكاـ ۳نی۳اک۳سىکٓ۳ےہ۳عٔ ٓا َ۳لا م۳ےک۳اعمین۳ہیعطق۳رضؾْہی۳ںیم۳ْ ۳شم ر۳كاؾلی۳ؾرحتفی۳ؾدبتلی۳رکكا۳ؾوج ِ۳رالہکئ۳ ؾ ٓا امسَ۳ؾنج۳ؾاطیشَ۳ؾرشح۳ادباَ۳ؾكاْؾانجَ۳ؾزجعماـ۳اكٌىاء۳مہیلع۳اٰولصلر۳ؾالسالد۳ےس۳اںیہن۳وعلمَ۳كاؾولیَ۳یکٓ ۳ا ْ۳ںیم۳ااکنْْکھىا۳ےہ۳٠٣۳ت۔۳ لٌ لي عـــــہ: ۳ہی۳رالىىہ۳رصاُۃ۳عٔ ٓا َِ۳لا م۳وک۳كاصق۳اتبےت۳اؾْ۳ومیٰل۳یلع۳ؾاہمئ۳ااہطْْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل مہنع۳وک۳اكٌىاء۳مانیقب۳مہیلع۳العلؿر۳ؾا س ذ۳ےس۳ الضف۳رہھٹاےت۳ںیہ٠٣۳ت۔ عـــــہ۳ :۸ہی ۳رالىىہ ۳ؿاہفئ ۳اهلل ۳اعتیٰل وک ۳كالعفل ۳وھجكا ۳اتبكا ۳اؾْ ۳اصػ ۳اتہک ۳ےہ ۳ہک ۳ؾوقم ۳ذکـ ۳ےک ۳سغًّ ْ ۳هف ۳ںےئگ ٠٣۳ت۔
عـــــہ۳:۱ہی۳رگؾر۳نیعل۳ہٕ۳كالگ۳اؾْ۳وہكاےئ۳ےک۳ےئل۳ملع۳بیغ۳امَ۳رک۳اصػ۳اتہک۳ےہ۳ہک۳اسیج۳ملعْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳وک۳اھت۳ااسی۳ ملع۳وت۳ہٕ۳كالگ۳اؾْ۳اجونْ۳وک ۳ںكا۳ےہ٠٣۳ ل ل عـــــہ۳:١اك۳اطیشین۳رگؾر۳ےک۳لٓ كك۳ا ىلٌل۳نیعل۳اک۳ملعْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ےک۳ملع۳ےسْ۳كا ر۳ہکلب۳ےب۳امشْْ۳كا ر۳ےہ۳ا ىلٌل۳یک۳
ؾتعس۳ملع۳وک۳صن۳یعطق۳ےس۳كالق۳اتہک۳اؾْْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳یک۳ؾتعس۳ملع۳وک۳كالط۳ےب۳وبثـ۳اماتن۳ےہ۳اَُ۳ےئلیک۳ؾتعسِ۳ ل ملع۳ےک۳امےنن۳وک۳ح صل۳رشك۳اتبكا۳رگم۳ا ىلٌل۳وک۳ؾتعسِ۳ملع۳ںیمُ۳ڈا۳اک۳رشكك۳اجاتن۳ےہ۳٠٣۳ت۔ لىٌ عـــــہ :۱ہی۳یقش۳رگؾرْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳شم۳وبنـ۳متخ ۳ںےن۳اک۳اصػ۳سىکٓ۳ےہ۳ح مت۳ا ىٌُ۳ےک۳ینعم۳ںیم۳رحتفی۳رکكا۳اؾْ۳ینعمبٓ ۳ا رخ۳ لىٌىٌ ۳ایخل۳اہجل۳اتبكا۳كاْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ےک۳ھچ۳كا۳ماـ۳لثم۳وموج ۳اماتن۳ےہ٠٣۳ ا ُ۳ےنیل۳وک ِ عـــــہ۳:۲ہی۳دبتخب۳ؿاہفئ۳اَ۳وعلمَ۳اْدتا ؾَ۳وک ۳عف۳وت۳رک۳ںیہن۳اتکس۳ہکلب۳وخـ۳اجاتن۳ےہ۳ہک۳اَ۳ےس ۳عف۳اْدتا ۳كانکمم۳ےہ۳رگم۳اَ۳رمدتؾَ۳وک۳ وشیپا۳اؾْ۳دممؾچ ۳ینی۳امےنن۳ےس۳یھب۳كاْ۳ںیہنٓ ۳ا كا۳اهلل۳لج۳ؾهال۳ؾْوسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ےک۳اقمكل۳اَ۳یک۳حمالق۳شمُ ۳كال ۳ںا۳ےہ۳اهلل۳
ؾْوسل۳وک۳اگایلَ(كایق۳لٓہحفص۳آدنئر)
Page 965 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
سسل اَُ۳وک۳اعمل ۳نی۳ؾدمعر ۳مٌُ۳ےتہک۳كا۳اهلل۳ؾْوسل۳ےکاقمكل۳اهلل۳ؾْوسل۳وک۳اگایلَ ۳ےنی۳ؾاولَ۳یک۳حمالق۳رکےت۳ںیہ (ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش)
انی۳تہب۳اکلہ۳اجاتن۳ےہ۳رگم۳اَ ۳انشد ۳دنہؾَ۳اک۳مکح۳رشیع۳ایبَ۳رکےن۳وک۳اگایلَ ۳انی۳اتہک۳اؾْ۳تہب۳تخس۳لٓا۳اماتن۳ےہ۳اؾْ۳اْااجن۳ػ۳ہک۳اَُ۳ رصحی۳اْدتا ؾَ۳یک۳حمالق۳ےس۳غلعا۳اعزج۳ےہ۳كاؾفص۳ہٕاْؾَ۳اقتوضَ ےک۳اَُ۳اک۳كادْ۳كاَ۳شم۳ںیہن۳الكا۳اؾْ۳لٓار۳رگلُٓ۳ڈا۳ؾْوسل۳لج۳ ؾهال۳ؾ۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳یک۳انجـ۳ںیم۳اَُ۳رصحی۳اگویلَ۳وک۳كاالےئ۳ؿاضْ۳ھک۳رک۳لہس۳احىالػ۳ہلئسم۳اطعےئ۳ضعب۳هلؿد ۳ہیبی۳یک۳ رطػ۳ہ ث۳وک۳ریھپكا۳اچاتہ۳ےہ۳رھپ۳اك۳ںیم۳یھب۳ارتفا۳ؾارتخام۳ےس۳اکد۳ےہ ا۳ےہ۳اؾْ۳الص۳وصقم ۳رصػ۳اانت۳ہک۳ؾر۳رہق۳لا م۳ؾایل ۳انشد۳ ه اہےئُ۳ڈا۳ؾْوسل۳لج۳ؾهال۳ؾیلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملسُ ۳ھؿل۳ںیم۳ڑپ۳اجںیئ۳اؾْ۳كاـ۳انی۳ؾ ٓا َ۳یک۳رطػ۳لقتنم ۳ں۳اك۳اچالیک۳اک۳ومُڈ۳ارم۳ رست۳ےک۳شمہچ"ادحلہلق"اک۳اكڈرٹی۳ےہ ۳وھکی۳اچكك۳لًف۳اؾْ۳رفظ۳ادلنی۳اللًف۳اؾْ۳نیک۳شک۳ہجنپ۳چیپ۳ؾریغاہ۳،ہی۳اچالك۳شمہچ۳٣۱امج ی۳ اکمَ۳ االؾیٰل٠٢٣۱۳ھ۳ںیم۳اسحد۳ارحلنیم۳اک ۳رک۳سىہ۳شم۳الكا۳رگم۳ویَ۳ہک۳لٓار۳ایعْی۳اُك۳ےک۳امتد۳اقمک ۳ےس ۳انم۳اچب۳رک ۳ؾ۳كاالیئ۳كاوتَ۳ا ِ اکمَ۳ذکـ۳وک۳اگل۳وھچْ۳رک۳رصػ۳ملع۳بیغ۳ںیم۳اینپ۳ضعب۳افہشح۳ ذکـ۳ؾملع۳بیغ۳وک۳اك۳اک۳انبمےئ۳ہ ث۳رہھٹاكا۳رھپ۳اَُ۳ںیم۳یھب۳ا ِ اہجںیتل ۳اھکںیئ۳نج۳اک ْ۳كاْ۳اہ ۳ں۳اکچ۳ایس۳شمہچ۳ےک۳ ْ۳ںیم۳اچكك۳لًف۳لٓالہُُ ۳ڈلق ۳ؾدلجم۳ںیم۳ےہ۳رھپ۳٢١۳وجالیئ۳٣١۳اتسگ۳۲۳ء۳ےک۳ شموہَ۳ںیم۳ؾیہ۳ادناْ۳ہک۳اهلل۳ؾْوسل۳لج۳ؾهال۳ؾیلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳یک۳انجـ۳ںیم۳اگایلَ۳ریش۳ام ْت۔۳اقہٕ۳انمرظؾَ۳ےک۳وجاـ۳ ےس۳گنگ۳ؾرکت۔۳اؾْ۳اوغاےئ۳وعاد۳وک۳انمرظر۳اک۳كادْ۳كاَ۳شم۳،اك۳ےک۳ ْ۳ںیم۳رفظ۳ادلنی۳اللًف۳اھچـ۳رک۳جیھب ۳كا۳ااتنسیلْ۳اـ۳دعب۳شمہچ۳ ْ۳٣۲اضمَ۳ںیم۳اُك۳ےک ۳ےنھکی۳اک۳اعٔاْ۳وت۳ایک۳رگم۳اچل۳ؾیہ۳ہک۳اُك۳ےک۳امتد۳ارتعااضـ۳ےس۳اكك۳اک۳یھب۳وجاـ۳ہن ۳كا۳اؾْ۳اكك۳كاالیئ۳ہفیطل۳ رت كڈ۳ےک۳قلعتم۳اھکل۳اھت۳رصػ۳اُك۳ےک ۳رک۳شم۳اافتک۳ایک۳ہک۳ریمی۳اْ ۳ؾ این۳شم۳یھب۳ارتعاض۳ےہت۔۳اِ۳سب یحن اهلل اؾْ۳ؾر۳وجٓ ۳ا ـ۳ےک۳ وعٰی۳اامیَ۳شم۳اقہٕ۳ارتعاض۳ںیہ۳ؾر۳ایک ۳ںےئ۳ؾر۳وج۳كالق۳ایک۳اھت۳ہک۳مت۳ےن۳دمحمْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳شم۳انتج۳ارتفا۳اُاھٹكا۳اؾْ۳
اُك ۳شم ۳اہمتْی ۳دحلق ۳این ۳ےس ۳كاْر۳ ٠٣وسال ۳ےھت ۳ؾر ۳دکر ۳ےئگت۔ریخ ۳اك ۳ےک ۳وجاـ ۳ںیم ْ۳ماہل ۳نیک ۳شک ۳ہجنپ ۳چیپ ۳لٓاكڈرٹی ۳اِ ۳اچی۳ ْرٹسجی۳دشر۳اجیھبٓ ۳ا چ۳نپچپ ۳َ ۳ںےئ۳اُك۳اک۳یھب ۳رک۳اغلق۳،رگم۳امکبل۳ایح۳دعب۳ےک۳ضعب۳شموہَ۳ںیم۳ؾیہْ۳ـ۳وموج ُ۳،ڈا۳اجےن۳اَ۳ اصوبحَ۳ےک۳لٓ كك۳انمرظر۳زک۳ےش۳اک(۳كایق۳لٓہحفص۳آدنئر) فـــــ۳:اكڈرٹی۳ادحللق۳ارم۳رست۳یک۳كاْكاْ۳رگلٓ۳ؾٔاْ۳شم۳ؾٔاْ۳اؾْ۳وعاد۳ےک۳اکہبےن۳وک۳كاد۳انمرظر۳یک۳ایعْاہن۳اکپْت۔
Page 966 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
لجُ۳الہل۳ؾیلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ت۔كا۳عــــہ۳٠١وھج۳ےٹ۳وصتمػ۳ہکُ۳لؿل۳ؾااحت ۳ےک۳اقلئ۳كا۳رشتعی۳رہطمر۳ےک۳رصاُۃ۳سىکٓ۳ؾسًقل (ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش)
كاد ۳ےہ۳ ،اَ ۳ےس ۳ھکیس ۳رک ۳یہی ۳اچل ۳اكك ۳انمگد ۳اصحف ۳اچدن ۳وپْی ۳ویدنب ْ ۳یگنھب ۳ےلچت۔ ۳انشیم ۳ااکلٓ ۳نج ۳ےک ۳ ْ۳ںیم ۳سیتنیپ ۳مال ۳ےس ۳رثکبـ۳ ْمالئٓ ۳ا اتسہن۳ہیلعْ۳وضہی۳ےس۳ماظئ ۳ںْےہ۳ںیہ۳اؾْ۳اَ۳وک۳وخ ۳اعٔاْ۳ےہ۳ہکٓ ۳ا چ۳كك۳اكك۳شمہچ۳اک۳وجاـ۳ہن۳ِ ۳ےکس۳ہکلب۳لِٓ۳لٓؾَ۳ےن۳انمرظر۳
ےس۳زجع۳اک۳اصػ۳اصػ۳اعٔاْ۳ایک۳ہکلب۳ھکل ۳كا (۳وھکیْ۳ماہل۳دفع زیغ ورسالہ بطش غیب)۳اـ۳اَُ۳یک۳حمالق۳ںیم۳ےمج ۳ںےئ۳انمرظِ۳ویَ۳ یہ ۳وھچْ ۳رک ۳ہی ْ ۳یگنھب ۳اصحف ۳وسال ۳یلع ۳اوسلال ۳ےل ۳رک ۳ےلچ ۳اؾْ ۳اكك ۳ےب ۳ینعم ْ۳ماہل ۳انبد ۳ااکسـ ۳المغىڈی ۳اھچكا ۳اؾْ ۳مغىالق ۳ا یہٰ ۳وخ ۳یھب ۳اك۳ ْماےل۳ںیم۳اصػ۳اعٔاْ۳رک كا۳ہک۳اَُ۳ےک۳امتد۳ااکلٓٓ ۳ا چ۳كك۳الوجاـ۳ںیہت۔۳ہیْ۳ماہل۳اہیَ۳۲۳ةعشَ۳وک۳اچنہپ۳اؾْ۳٣١۳ةعشَ۳وک۳اك۳اک۳ ْ۳رفظ۳ادلنی۳ اللًف۳اپھچ ۳ںا۳ایتْ ۳اھت۳ہک۳اُیس۳َ ۳ہسلج۳دمْہس۳اہلسٌف۳ںیم۳ماظئ۳رک كا۳اؾْ۳٣٠۳ةعشَ۳وک۳اَ۳ےک۳رس ٓا دم۳ےک۳كاكْ۳رٹسجی۳دشر۳اؾْ۳اابتم۳ےک۳اہیَ۳
كاد۳انبد۳جیھب ۳كات۔۳ماھٹْ۳اـ۳ےک۳دعبْ ۳یگنھب۳اصحف۳وبےل۳وت۳ہی۳وبےل۳ہکْ۳ماہل ۳یس۳وک۳اجیھب۳یہ۳ںیہن۳اؾْ۳اكك۳طخ۳اُیس۳اچالیک۳شم۳وچ لم۳اجیھب۳ہک۳ اکمَ۳ذکـ۳ؾملعِ۳بیغ۳ںیم۳احىالػ۳ےہ۳ؾسب۳ینعی۳ؾر۳دشكڈ۳دشكڈ۳اگایلَ۳ہک۳اَُ۳ےک۳ااکلٓ۳ےن۳اهلل۳ؾْوسل۳لج۳ؾهالؾیلص۳اهلل۳ہیلع۳ رصػ ۳ؾ۳ہلئسم۳ا ِ ؾملس۳وک۳ھکل۳ھکل۳رک۳اھچںیپ۳اصال۳وکیئ۳اقكل۳شمؾاكاـ۳ںیہنت۔۳اك۳طخ۳ےک۳وجاـ۳ںیم۳سعا ۳ؾْ۳ماےل۳فینصت ۳ں۳رکْ۳رٹسجی۳دشر۳اَُ۳ےک۳كاكْ۳ؾاہن۳ ںےئ۳،اؾل۳كاْك۳هىگی ۳،ؾرسا۳اکیپَ۳اجدگناْ۳لٓاجَ۳ذکمّكاَ۳ےب۳اینْ۳،اك ۳ؾرسِ۳ںیم۳رگلٓ۳ؾاےل۳اصوبحَ۳یک۳ؾر ۳ںك۳یھب۳وپْی۳رک ی۳ ینعی۳ہلئسم۳ااکمَ۳ذکـ۳ؾملع۳بیغ۳یہ۳ںیم۳انمرظر۳كاْر۳رک كات۔ْ۳رٹسجیْ۳دیس۳بلط۳یھت ۳اك۳یکْ۳دیس۳وتٓ ۳ا یئ۳رگمٓ ۳ا چ۳اچپك ۳َ ۳ںےئ۳ؾر۳یھب۳وس۳ ۳دمایعَ ۳نی۳ؾ كالق۳یک۳احلق۳ےہ۳سىہ ۳رھ ۳رھ۳رک۳اهلل۳ؾْوسل۳ ْےہ۳احالہکن۳اَُ۳وک۳رصػ ۳ك۳َ ۳یک۳تلہم۳یھتت۔۳املسمون!۳هلل۳ااصنػ۳،ہی۳اَ ِ وک ۳تخس ۳تخس ۳اگایلَ ۳دص ۳رھپ ۳حف ۳املسمَ ۳اك ۳شم ۳ؤماُڈر ۳رکدص ۳وجاـ ۳ہن ۳دص۳ ،وساالـ ۳اجںیئ ۳وجاـ ۳اغلقْ۳ ،مالئ ۳اجںیئ ۳وجاـ ۳اغلق۳، ْرٹسجكاَ۳اجںیئ۳وجاـ۳اغلقت۔۳انمرظر۳ےس۳اانپ۳زجع۳اصػ۳اصػ۳ھکل ۳دص۳ہہک ۳دص۳اے۳ااکلٓ۳اک۳الوجاـْ۳انہ۳وبقل۳رکدص۳اھچـ ۳دص۳اؾْ۳رھپ۳وعاد۳ ےک۳اکہبےن۳وک۳انمرظر۳انمرظر۳یک۳اکپْت۔۳اُك۳اکپْ۳شم۳وج۳رگتف ۳ں۳اك۳ےک۳وجاـ۳ےس۳رھپ۳ؾٔاْ۳اؾْ۳ؾیہ۳اکپْ۳اك۳ایح۳یک۳وکیئ۳دح۳ےہت۔۳چس۳ؾٔامكاْ۳وسل۳ اهلل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن( :كایق۳لٓہحفص۳آدنئر)
Page 967 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ںیہ۳اَ۳ںیم ۳وسَ۳٠١ؿاوفئَ۳اؾْ۳اَ۳ےک۳اسىال۳ےس۳اصمہحف۳رکكا۳وت۳وخ ۳یہ۳رحاد۳یعطق۳گىارِ۳ریبکر۳ےہ۳ارگ۳كال۳دصق (ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش)
اذالم تستٰح فاصنع ماشئت
1
حف۳ےھجت۳ایح۳ہن ۳ں۳وت۳وج۳اچےہ۳رکت۔
ع
ےب۳ایح۳كاك۳ؾ۳ہٕہچ۳وخایہ۳نک (ليخىا ۳ں۳اجرھپ۳وج۳اچےہ۳رک)۳ اہَ۳اہَ۳اِ۳اهلل۳ؾْوسل(۳لج۳ؾهال۳ؾیلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس)۳وک۳اگایلَ ۳ےنی۳ؾاول!۳ایک۳املسمَ۳اهلل۳ؾْوسل۳لج۳ؾهال۳ؾیلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ےس۳ اعم ۳اهلل۳اےسی۳ےب۳هالہن ۳ںےئگ۳ہک۳مت۳اُںیہن۳اگایلَ۳ھکل۳ھکل۳رک۳اھچوپ۳اؾْ۳ؾر۳ےب۳شمؾایئ۳رکےک۳كال ۳دصت۔۳ںیہن۳ںیہن۳رضؾْ۳ںیہمت ۳ؾ۳كاوتَ۳ےس۳اكك۳ امینن ۳ں ی۳،كا۳وتُ۳ڈا۳وتقیف۳ِ ۳اَُ۳اگویلَ۳ےس۳رصاُۃ۳وتہب۳رکؾ۳سج۳رطچ۳اَُ۳یک۳اماىف۳یک۳اَُ۳ےس۳اصػ۳اصػ۳اینپ۳وتہب۳اؾْ۳اے۳مکح ۳انشد۳اک۳ ارتعاػ۳اھچوپ۳كا۳اَُ۳امتدْ۳مالئ۳ؾکًُف۳اک۳وجاـ ۳ؾ۳،وجاـ ۳ؾ۳،وجاـ ۳ؾت۔۳اك۳ےک۳وسا۳اہمتِْ۳ےلیح۳وحاےل۳كاےل۳كاےل۳ہٕزگ۳ہنُ ۳مٌّ۳اجںیئ۳ےگ۳،
2ت۔۳وال حول وال قوة ّاال باهلل العیل العظیم ۳٠٣دبعر۳دمحم۳رفظ۳ادلنی۳اق ْی۳
رفغہلت۔ عـــــہ۳:٠١اَ۳امتد۳رمدت۳وطافئ۳اکْ ۳اکیف۳ؾمایف۳اتکـ۳اطتسمـ۳المعتمد المسؾند وکتاب الجواب حسام الحرمنی ؾاتکـ۳اکلم۳ الًعاـ ۳تمہید ایمان بآیات قرآن وظقر الدین الجید وظقر الدین الطیب ۳ؾریغاہ ۳ںیم ۳رالہظح ۳ں۳ ،وسا ۳ؾٔہن ۳ڑکچاول ۳ہی ۳ہک۳ كافیل۳المعتمد المسؾند۳كك۳اك۳اک۳وکیئ۳كڈرکر۳اَ۳كال ۳ںیم۳ہنٓ ۳ا كا۳اھت۳ہی۳اتکںیب۳لٓیلی۳عبطم۳اہلسٌف۳ؾامجىف۳ےک۳ےتپ۳ےس۳ومولی۳میکح۳اص ن۳
ْاض ۳ح َ ۳اصحف ۳ہملس ۳ےس ۳لم ۳یتکس ۳ںیہت۔المعتمد المسؾند ۳رعیب ْ۳كاَ ۳ںیم ۳ ٣٢٣۳ہحفص ۳ںیم ۳ےہ ۳تمیق (۳ہع)________ ۳دیہمت ۳اامیَ۳ كآكاـ۳عٔ ٓا َ(۳كایق۳لٓہحفص۳آدنئر) فـــــ:اَ۳سیفن۳امالیم۳اتکوبَ۳ےک۳كاد۳نج۳ےس۳اامیَ۳كاْر ۳ں۳اؾْ۳رمدتؾَ۳یک۳اچالویکَ۳اک۳احل ۳ےلھ۳ت۔
ل لمعح 1ا ذ۳اریبکل۳دحلق۱۸۱۳ؾ۳۱۱٠ا مکٌىۃ۳القًعلىۃ۳ریبؾـ ٣٢١/٠١ؾ٣٢۱ 2ارقلاَ۳ارکلمی٣١١/٣۱۳ Page 968 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ح یھب۳اَ۳ےک۳دبَ۳ےس۳دبَُ ۳ھؿ۳اجےئ۳وت۳ؾوض۳اک۳ااع ر۳بحتسم۳ےہت۔ ک ه (۳ )٠٠كانخ ۳ےس ُ ۳کہيی ۳كك ۳اے ۳اہھت ۳اک ۳وکیئ ۳ح ّعہ ۳ارگہچ ُ ۳ھجاےن ۳ںیم ۳ارگہچ ُ ۳ھؿےل ۳ےس ۳كال ۳احلئ ۳اے َ ۳رک ۳وک ۳گل ۳اجكات۔ ح (۳)٠٣یلیھتہ۳كا ۳یس۳اُیلگن۳اک۳ٹیپ۳اے۳كا۳شماےئ۳رتس۳ظیلغ۳ینعی َ ۳رک۳كا۳ؾٔچ۳كا ُ ۳لٓ۳وک۳ےب۳احلئُ ۳ھؿ۳اجكا۳ارگہچ۳ؾر ۳ؾرسا ٓا یم۳انتک۳یہ۳وھچكا۳هجّہ۳كا۳ رم ر ۳ںت۔
ح (۳)٠٢كارحمد۳وعْـ۳ےک ۳یس۳ہصح۳دلج۳ےس۳اانپ۳وکیئ۳ہصح۳دلج۳ےب۳احلئُ ۳ھؿ۳اجكا۳ارگہچ۳اینپْ۳ؾہج ۳ں۳ارگہچ۳وعْـ۳زُٔ ر۳كا۳لٓایھ ۳ں۳ ه ارگہچ۳ہن۳دصق ۳ں۳ہن۳وہشـ۳اچےہ۳تذـ۳ہن۳كاےئ۳ہکبج۳ؾر۳وعْـ۳تہب۳ریغصر۳اچْ۳كاچن۳لٓك۳یک ۳حّی۳ہن ۳ںت۔ ح (۳)٠۳ارگ۳اُكُ ۳ھؿ۳اجےن۳ےس۳تذـٓ ۳ا یئ۳وت۳كارحمد۳یک۳یھب۳دیق۳ںیہن۳ہنُِ ۳لڈ۳یک۳وصختیص۳ہن۳ےب۳احلئ۳یک۳رضؾْـ۳سىلاْ۳قیق۳كاوتمطس۳ احلئ۳ےک۳اؾشم۳ےس۳اینپ۳نہب۳كا۳یٹیب۳ےک۳كال۳ےس۳زم ۳ںاجےن۳شم۳اافتاق۳تذـ۳اکٓ ۳ا اجكا۳ہکبج۳وعْـ۳اقك ِل۳تذـ ۳ں۳اؾْ۳احلئ۳تہب۳اھبْی۳
لثمْ۳اضیئ۳ؾریغر۳ےک۳ہن ۳ںت۔ ح (۳)٠۸كارحمد۳وعْـ۳اقك ِل۳تذـ۳وک۳مؽع ِڈ۳وہشـُ ۳ھؿاجكا۳ارگہچ۳احلئ۳انتک۳یہ۳اھبْی ۳ں۳ارگہچ۳اینپْ۳ؾہج ۳ں۳ارگہچ۳تذـ۳ہن۳كاےئ۳سىلا۳ ظاحػ۳ےک۳اؾشم۳ےس۳اُك۳ےک۳كاولَ۳شم۳اہھتْ۳انھک۳،اؾْ۳اَ۳ےک۳وسا۳اؾْ۳تہب۳وصْںیت۳ںیہ۳اؾْ۳اكك۳الصُ ۳کلی۳ہی۳ےہ۳ہک۳سج۳كاـ۳ےس ۳یس۳اؾْ۳اامد۳
(ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش)
ـ۳عٔ ٓا ہین ۳ےس۳اتبكا۳ےہ۳ہک۳اامیَ۳ےک۳ہی ۳ینعم۳ںیہ ۳اهلل ۳ؾْوسل( ۳لج ۳ؾهال ۳ؾیلص۳اهلل۳اعتیل۳ہیلع۳ؾملس۳)۳یک۳میظعت۳ؾتبحم۳ایسی ۳ںوت۳ ںیم۳رصػٓ ۳ا كا ِ املسمَ۳ےہ۳اهلل۳ؾْوسل(۳لج۳ؾهال۳ؾیلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس)۳وک۳اگایلَ ۳انی۳رفک۳ےہت۔۳اوسیَ۳ےک۳رفک۳ںیم۳وج۳وخ ۳ہی۳ولگ۳اؾْٓ ۳ا چ۳لک۳ےک۳ضعب۳ ٓا ْا ۳ایخل ۳ؾاےل ۳ےلیح ۳وحاےل ۳اکنےتل ۳ںیہ ۳اہنلق ۳سیل ۳ؾذہمـ ۳ایبَ ۳ںیم ۳عٔ ٓا َ ۳دیجم ۳ےس ۳اَ ۳اک ۳وجاـ ۳ےہ۳ ،ہی ۳ؾر ۳اتکـ ۳ےہ ۳سج ۳اک ۳انھکی ۳ہٕ۳ املسمَ ۳وک ۳اہنلق ۳رضؾْی ۳ےہ ۳ت۔حسام الحرمنی ۳ںیم ۳ااکلٓ ۳املعےئ ۳رحنیم ۳رشنیفی ۳یک ۳زُہٕی ۳دصتاقیـ ۳ؾاتفؾٰی ۳ںیہ ۳نج ۳ںیم ۳اَُ ۳انشد۳ دنہؾَ۳اک۳مکح۳رشیع۳دملل۳ےہ۳اُك۳اک۳اطم ہع۳اکپ۳املسمَ۳انبكا۳ےہ ۳ؾونَ۳اک۳ومجمہع۳٠۸۳زج۳ےہ۳ت۔ا ہی٠١۳ت۔۳اؾْ۳مکی۳رحمد٠٢٣۱۳ھ۳ےسْ٠٣۳عیب۳االؾل۳كك۳ ٓا ھٹ۳یہٓ ۳ا ےن۱(۳ت۔)ظقر الدین الجید وظقر الدین الطیب۔۳اَُ ۳انشویمَ۳ےک۳ؾٔاْ۳اؾْ۳ایعْویَ۳ےک۳ااہظْ۳ںیمت۔۳م۳وسا ۳ؾزجتمیق۳ (٠ت۔)۳املسمَ۳اانپ ۳ینی۳افدئر۳احلص۳رکدص۳ؾكاهلل۳اوتلقیف۳٠٣۳دیس۳دبعارلنمح۳افع۳ىىہ۳٣۳رحمد۳ارحلاد٠٢٣۱۳ھت۔۳د
Page 969 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
دہتجم۳ےک۳ذمہف۳ںیم ؾوض۳اجكاْ۳اتہ۳ےہ۳اُك۳ےک۳ؾوقم۳ےس۳امہِْ۳ذمہف۳ںیم۳ااع ر۳ؾوض۳بحتسم۳ےہ ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ: الوضوء مندوب ف نیف وثلثنی موضعا ذکرت ا ؾوضسیت۳٢١ےسْ۳كا ر۳اقمامـ۳ںیم۳بحتسم۳ےہ۳،اَ۳هف۳اک ۳رک۳ ح ف الخزائن من ا بعد کذب وغؼبۃ وقہِہۃ و شعر ںیم۳ےن۳زخانئ۳ںیم۳ایک۳ےہت۔۳اَُ۳ںیم۳ےس۳دنچ۳ہی۳ںیہُ ۳ھؿـ۳، واکل جزور وبعد کل خطؼئۃ وللخروج من تبیغ۳ ،ہہقہق۳ ،رعش ۳ ،۳اؾلق ۳اک ۳وگهف ۳اھکےن ۳ےک ۳دعب ۳اؾْ ۳ہٕ ۳گىار۳ الػ۳املعء۳ےس۳مکلًّ۳ےئلیک۳اھت۔(۳ـ) ےک۳دعب۳اؾْ۳احى ِ خالف العلماء 1اھ اوقل۳:ںیم ےن۳یلغچ۳وک۳یھب۳مالم۳ایک۳اك۳ےئل۳ہک۳ؾر۳تبیغ۳یہ۳ اقول :والحِت النمیمۃ الن ا کالغؼبۃ اواشد ثم یک۳رطچ۳ےہ۳كا اك۳ےس۳یھب۳تخس۳رھپ۳ںیم۳ےن۳زیماَ ۳اامد۳ رأیت ا ف میزان االمام الشعراین وغیہ والحِت رعشاین ۳ؾریغر ۳ںیم ۳اك ۳اک ۳رک ۳اھکی ۳اؾْ ۳شحف ۳وک ۳ںیم ۳ےن ۳مالم۳ لقح م خ ا ش النہ اخنأ ن الشعر وربما ید ل ف قولہ ایک۳اك۳ےئل۳ہک۳ؾر۳رعش۳ےسْ۳كا ر۳لٓا۳ےہ۳اؾْ۳ہی۳ْ ۳اتخمْ۳ےک۳ظفل۳ہٕ۳ خطؼئۃ والشتم النہ اخبث واخنع ثم رأیت گىار۳ےک۳تحتٓ ۳ا اتکس۳ےہ۳ت۔۳اؾْ۳اگیل ۳ےنی۳وکاك۳ےئل۳ہک۳ہی۳اؾْ۳دب۳رت۳
التصر یح بہ ف انوار الشافعیۃ۔ ل ْ ّا مخىاْ۳ںیم۳ےہ: من ا لغضب ونظر لمحاسن امرأة وبعد کذب اَ ۳اابسـ ۳ںیم ۳دنچ ۳ہی ۳ںیہ ۳ہصغ ٓ ۳ا كا ۳ ،۳یس ۳وعْـ ۳ےک ۳نسح ۳شم۳ اؾْ۳شحف۳رت۳ےہ۳رھپ۳اوناْ۳ماہیعف۳ںیم۳ںیم۳ےن۳اك۳یک۳رصتحی ۳یھکیت۔۳(۳ـ)
وغؼبۃ الن ما من نجاسات
یخرج
فــــ
المعنویۃ ولذا رظن۳،۳اؾْ۳وھجـ۳اؾْ۳تبیغ۳ےک۳دعب۳،اك۳ےئل۳ہک۳ہی ۳ؾونَ۳ونعمی۳ ح اجنںیتس۳ںیہ۳،اك۳ےئلُ ۳ھؿـ
فـــــ :وھجـ۳اؾْ۳تبیغ۳ونعمی۳اجنهف۳ںیہ۳ؾلہٰڈا۳وھجےٹ۳ےک۳سىہ۳ےس۳ایسی۳دبوب۳مکليی۳ےہ۳ہک۳افحتظ
1ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٠١/٠۳ؾ٠۱ Page 970 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
من الکاذب ننت یؾبا عدمنہ
وبےنل۳ؾاےل۳ےس۳ایسی۳دب۳وب۳ایتھٹ۳ےہ۳سج۳ےس۳احمظف
(ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش)
ےک۳ؾٔےتش۳اُك۳ؾعق۳اُك۳ےک۳كاك۳ےس ُ ۳ؾْ۳ہف۳اجےت۳ںیہ۳اسیج۳ہک۳دحلق۳ںیم۳ؾاْ ۳ںا۳ےہ۳اؾْ۳ایس۳رطچ۳اكك۳دبوب۳یک۳تبسنْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳ اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳ربخ ۳ی۳ہک۳ہی۳اَُ۳ےک۳سىہ۳یک۳رٹسادن۳ےہ۳وج۳املسمونَ۳یک۳تبیغ۳رکےت۳ںیہ۳اؾْ۳ںیمہ۳وج۳وھجـ۳كا۳تبیغ۳یک۳دبمُؿ۳وسحمك۳ںیہن ۳ںیت۳ اُك۳یک۳ؾہج۳ہی۳ےہ۳ہک۳مہ۳اُك۳ےس۳امولػ ۳ںےئگ۳امہْی۳كاںیک۳اُك۳ےس ۳رھی ۳ںیئ۳ںیہ۳ےسیج۳ڑمچا۳اکپےن۳ؾاولَ۳ےک۳ہلحم۳ںیم۳وجْ۳اتہ۳ےہ۳اُك۳یک۳دبمُؿ۳ ےس۳اكڈا۳ںیہن ۳ںیت ۳ؾرسآ ۳ا ےئ۳وت۳اُك۳ےس۳كاك۳ہنْ۳ج ی۳اجےئ۳ا نتیھ
املسمَ۳اك۳سیفن۳افدئِ۳وک۳كا ْ۳ںیھک۳اؾْ۳اےْ۳ـ۳ےسْ ۳دص۳وھجـ۳اؾْ۳تبیغ۳رتك۳رکدص۳ایک۳اعم ۳اهلل۳سىہ۳ےس۳كاح ہن۳مکلىا ۳یس۳وک۳دنسپ ۳ںاگ۳ كانط۳یک۳كاك ۳ےلھ۳وت۳ولعمد ۳ں۳ہک۳وھجـ۳اؾْ۳تبیغ۳ںیم۳كاح ےن۳ےس۳دبرت۳ڑسادن ۳ںت۔ْ۳ںیہ۳ؾر۳دحںیثی۳نج۳یک۳رطػ۳هالہم۳مایم۳ےن۳اماْر۳ایکت۔۳ اجعم۳رتذمی۳مشىڈ۳نسح۳دبعاهلل۳نب۳رمعْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل امہنع۳ےس۳ےہْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ: اذا کذب العبد کذبۃ تباعد الملك عنہ مسیة میل من حف ۳وکیئ۳صخش۳وھجـ ۳وباتل ۳ےہ۳اُك۳یک ۳دبوب ۳ےک ۳كاىف ۳ؾٔہتش۳اكك۳ ننت ماجاء بہ 1١رواہ ا بن ایب الدنیا ف کتاب الصمت لیم ۳سمتف ۳كك ۳اُك ۳ےس ُ ۳ؾْ ۳ںاجكا ۳ےہت۔ ۳اتکـ ۳الغمف ۳ںیم ۳انب۳
وابونعیم ف جحلیۃ االولیاء 2عنہ ریض اهلل تعایل عنہ ۔
ایب۳ادلاین۳اؾْ ۳اوب۳میعن۳ےنُ۳لىۃ۳االؾایلء۳ںیمْ۳ؾالق ۳ایک۳ىىہْ۳یض۳اهلل۳ اعتیٰل ىىہ(۳ـ)
اتدرون ماھذہ الر یح ھذہ
اجےتن ۳ں۳ہک۳ہی۳دبوب۳ایک۳ےہ،ہی۳اَ۳یک۳دبوب۳ےہ۳وج(كایق۳لٓہحفص۳آدنئر)
اامد۳ادمح۳مشىڈ۳ی حی۳اجلٓ۳نب۳دبعاهللْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل امہنع۳ےسْ۳اؾی۳مہُ۳ڈسف۳ادقك۳وضحْ۳دیس۳اعمل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ںیم۳احرض۳ےھت۳ہک۳ اكك۳دبوب۳اُیھٹْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳ؾٔامكا:
1ننس۳ارتلذمی۳اتکـ۳اجرب۳ؾالعلۃ۳دحلق ۳٠۲١۲اْ۳ارکفل۳ریبؾـ٢۲٣/ ٢۳ ُ 2لىۃ۳االؾایلء۳رتہمج۳دبع۳ازعللٓ۳نب۳ایبْ۳ؾا ۳١١۳دحلق ٠٠۲٠۱۳اْ۳ابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٣٠۳/۱۳ Page 971 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الملك الحافظ کما ورد ف الحدیث وکذا اخرب صیل ؾٔہتش ُ ۳ؾْ ۳ہف ۳اجكا ۳ےہ۳اسیج۳ہک۳دحلق ۳ںیم۳ےہ۳،ایس۳رطچ۳ تعایل علیہ وسلم عن ریح منؾنۃ بان ا ریح وضحْیلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳اكك۳دب۳وب۳ےس۳قلعتم۳اتبكا۳ہک۳ہی۳اَ۳ اهلل ی
الذین یغتابون الناس والمؤمننی واللف ذالك یک۳دب۳وب۳ےہ۳وجولوگَ۳یک۳اؾْ۳املسمونَ۳یک۳تبیغ۳رکےت۳ںیہ۳وہہکن۳ ںیمہ ۳اَ ۳ےس ۳ا تف ۳ںیئگ ۳ےہ ۳اؾْ ۳امہْی ۳كاںیک ۳اَ ۳ےس ۳رھی۳ منا وامتالء انوفنا منہا ال تطہر لنا کا لسا کن ف ںیئ ۳ںیہ ۳اك ۳ےئل ۳ہی ۳ںیمہ ۳وسحمك ۳ںیہن ۳ںیت ۳ےسیج ۳ڑمچا ۳اکپےن۳ محلہ الدباغنی وقہِہۃ النہالما کانت ف الصلیوة ؾاولَ ۳ےک ۳ےلحم ۳ںیم ْ۳ےنہ ۳ؾاولَ ۳اک ۳احل ۳ںكا ۳ےہ ۳اؾْ ۳ہہقہق ۳اك۳ جنایۃ تنِض الوضوء اوجبت نِصان الطہارة ےئل۳ہک۳حف۳ادنْؾَ۳امنْ۳ااسیرجد۳ےہ۳ہک۳اك۳ےس۳ؾوض۳وٹـ۳اجكا۳ ف خارجا کان الوضوء منہا مستحبا کما ذکرہ ےہ۳وت۳ریبؾَ۳امنْ۳اك۳ےس۳ؾوض۳ںیم۳صقنٓ ۳ا اج۳ےئ۳اگ۳اك۳ےئل۳اك۳ سیدی عبد الغین النابلیس ف نہایۃ المراد ع ییل ےس ۳ؾوض ۳بحتسم ۳ںااسیج ۳ہک ۳دیسی۳دبع ۳اینغل ۳كایسلب ۳ےن"اہنكۃ۳ ھدیۃ ا بن العمادو شعر ای قؽیح للخروج من ارملا ۳یلع۳ا كۃ۳انب۳ا۳لعما ۳ںیم ۳رک۳ایک۳ےہ۳ت۔۳اؾْ۳رعش۳ینعی۳لٓا۳رعش۳ خالف العلماء کمس ذکرہ وامرأة اھ
1
،اے ۳رک۳كا ۳یس۳وعْـ۳اک۳وھچ۳اجكا۳اھ۳رلًؽقا(ـ)
زیماَ۳اامد۳رعشاین۳دقك۳رسر۳ارلكاین۳ںیم۳ےہ:
سمعت سیدی علیا الخواص رحمہ اللیّہ
ںیم۳ےن۳دیسی۳یلع۳اوخلاضْ۳حمۃ۳اهلل۳اعتیٰل۳ےس۳
(ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش) املسمونَ ۳یک ۳تبیغ ۳رکےت ۳ںیہ(،اك ۳وک ۳انب ۳ادلاین۳ےن ۳اتکـ ۳د۳ 2 ریح الذین یغتابون المومننی ورواہ ا بن ایب الدنیا العًٌف۳ںیمْ۳ؾالق۳ایک۳ےہ۳،اهلل۳اَ۳ےسْ۳ایض ۳ں۳٠٣۳سىہ۳رفغہلت۔۳ـ)
تعایل عنہ ٠٣منہ ف کتاب ذم الغؼبت عنہ ریض اهلل ی
غقرلہ (م)
ل ْ 1ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایح۳ء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱٠/٠۳ ح 2دنسم۳ادمح۳نب ۳مىل۳نع۳اجلٓ۳نب۳دبعاهلل۳المکًف۳ا۳المالیم۳ریبؾـ٢۸٠/ ٢ Page 972 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
تعایل انس۳ہہقہق۳ےس۳اہطْـ ۳وٹـ ۳اجیت۳ےہ۳،ایس۳رطچ۳ؾر۳دنین۳سج۳ سمعت سیدی علیا الخواص رحمہ اهلل ی یِول وجہ من نِض الطہارة بالِہِہۃ اونوم ںیم۳دعقمْ۳نیم۳ےس۳یگل ۳ں۳،لغب۳وک۳اجھکكا ۳سج۳ںیم۳دبوب ۳ں۳، ح الممکن فــــ ١ ۱مِعدة اومس فــــ۲٢االبط الذی فیہ لٓض۳ؾاےل۳وک۳كا ُ۳ڈایم۳وک۳كا ۳اکؾٔ ۳وکُ ۳ھؿےن۳ےس۳كا ۳بیلص۳وک۳
وھچےن۳ےس۳،اك۳ےک۳هالؾر۳اؾْ ۳ؾرسی۳اایشء۳نج۳ےک۳كاِْ۳ںیم۳ فــــ ۳ابرص اوجذم اوکافر اوصلیب صنان اومس ٣ ل ؾ ااح ق ۳ؾاْ ۳ںیہ۳،اایتحؽ۳ےک۳وطْ ۳شمت۔ٔ ۳امكا ۳امتد۳وناضق۳ؾوض۳ فــــ۴او غی ذلك مماوردت فیہ االخبار االخذ اھکےن۳ےس۳دیپا ۳ںےن۳ؾاےل۳ںیہ،اؾْ۳امہِْ۳ےئل۳ریغ۳الک۳ےس۳ باالحؾیاط قال وجمیع النواقض متولدة من وکیئ۳كاضق۳ںیہن۳ارگ۳اھکكا۳انیپ۳ہن ۳ںكا۳وتوعْوتَ۳ےک۳وھچےن۳یک۳مہ۳ ک لؼ ق م ک اال ل و س لنا نا ض ن غی اال ل ابدا فلوال ںیم ۳وہشـ ۳یھب ۳ہن ۳ںیت ۳ہن ۳یہ ۳تبیغ ۳ؾیلغچ ۳امہْی ْ۳كاَ ۳شم ٓ ۳ا یت۳
االکل والشرب مااشت ؼنا لمس النساء وال اھ۳كااللًػاؽت۔(۳ـ) تکلمنا بغؼبۃ وال نمیمۃ اھ باال لتِاط 1۔ اتکـ۳االوناْ۳اامد۳ویفس۳اْ یلیب۳ںیم۳ےہ:
ح الینِض بالکذب والشتم والغؼبۃ والنمیمۃ ُھؿـ۳،اگیل ۳ےنی۳،۳تبیغ۳،یلغچ۳ےس۳ؾوض۳ںیہن۳وٹاتٹ۳اؾْ۳بحتسم۳ 2 اَ۳هف۳ںیم۳ےہ۳ویکَ۳ہک۳لحم۳احىالػ۳ےہ۳ت۔(ـ) و یستحب ف الکل للخالف ٢
حتف۳انیعل۳رشبچ۳عٔر۳انیعل۳للعالرۃْ۳نی۳انیعف۳ذیملت۳انب۳رجح۳ایکمل۳ںیم۳ےہ: فـــــ ٠ہلئسم۳:وسےت۳ںیم ۳ؾونَ۳رسنیْ۳نیم۳شم۳ےمج ۳ںَ۳وت۳ؾوض۳ںیہن۳اجكا۳رگم۳ااع ر۳ؾوض۳بحتسم۳حف۳یھب۳ےہت۔۳ فـــــ :٣ہلئسم۳:لغب۳اجھکےن۳ےس۳ؾوض۳بحتسم۳ےہ۳ہکبج۳اك۳ںیم۳دب۳وب ۳ں۳ت۔ فـــــ۳٢ہلئسم:زجایم۳كا۳لٓض۳ؾاےل۳ےس۳زم۳رکےن۳ںیم۳یھب۳دجتكڈ۳ؾوض۳بحتسم۳ےہت۔۳ فـــــ :۳ہلئسم:بیلص۳ےسج۳اصنْی۳وپےتج۳ںیہ۳اؾْ۳دون ۳ےک۳لق۳ؾریغر۳ےک۳وھچےن۳ےس۳یھب۳این۳ؾوض۳اچےیہ۳ت۔
1زیماَ۳ارشلمعۃ۳اربکلی۳،كا۳ـ۳اابسـ۳ادحل۳ـ ۳اْا۳بتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٠۳۸/٠۳ 2االوناْ۳الامعل۳االلٓاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳لصف۳اابس۳ـ۳ادحلـ۳عبطم۳امجہیل۳رصم ٣۲/٠ Page 973 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
یندب الوضوء من لمس ی ودی ونظر بش وة وہی ی۳وک۳وھچ۳اجےن۳،۳وہشـ۳ےس۳رظن۳رکےن۳ارگہچ۳رحمد۳یہ۳یک۳ رطػ ۳ں۳ت۔ت۔۳سغػًف۳یک۳كاـْ۳كاَ۳شم۳الےن۳اؾْ۳ہصغ۳ےس۳ؾوض۳ ولوایل محرم وتلقظ بمعصیۃ وغضب 1١۔ بحتسم۳ےہ۳ت۔ ْحمۃ۳االہم۳یف۳احىالػ۳االہمئ۳ںیم۳ےہ:
اتقِوا عیل ان من مس فرجہ بعضو غییدہ ال اك ۳شم ۳اافتض ۳ےہ ۳ہک ۳وج ۳اینپ ۳رشاگمر ۳اہھت ۳ےک ۳هالؾر ۳یس ۳اؾْ ۳وضع۳
ینتِض وضوؤہ واختلقوا فیمن مس ذکرہ بیدہ ےس۳وھچ ِ۳اك۳اک۳ؾوض۳ہن۳وٹےٹ۳اگ۳،اؾْ ۳اك۳ےک۳كاِْ۳ںیم۳ فِال ابو حنیقۃ المطلِا والشافیع ینتِض احىالػ۳ےہ۳سج۳ےن۳اانپ َ ۳رک۳اے۳اہھت۳ےس۳وھچ ۳كا۳اامد۳اوب۳ہفینح۳ ےن۳ؾٔامكا ۳:۳اقلطم۳ہن۳وٹےٹ۳اگ۳،اؾْ ۳اامد۳مایعف۳ےن۳ؾٔامكا ۳تشپ۳ با لمس بباطن کقہ دون ظاھرہ من غی حائل هف۳ےس۳وھچ۳ِ ۳وت۳ہن۳وٹےٹ۳اگ۳اؾْ۳ارگ۳یلیھتہ۳ےک۳ٹیپ۳ےس۳ریغب۳ بش وة اوبغیھا والمشہور عند احمد انہ یس۳احلئ۳ےک۳وہشـ۳ےک۳ماھت۳كا۳كال۳وہشـ۳وھچ۳اجےئ۳وت۳ؾوض۳ ینتِض بباطن کقہ وبظاھرہ 2٢۔ ل وٹـ ۳اجےئ ۳اگت۔(ـ) ۳اؾْ ۳اامد ۳ادمح۳ےک ٓ ۳كك ۳وہشمْ۳ہی ۳ےہ ۳ہک۳ یلیھتہ۳ےک۳كانط۳ؾؿاہٕ ۳یس۳رطػ ۳ےس۳یھب۳وھچ۳اجےئ۳وت ۳ؾوض۳ وٹـ۳اجےئ۳اگت۔(ـ) زیماَ۳ںیم۳ےہ:
وجہ من نِض الطہارة بلمس الذکر بظ ر الکف یلیھتہ۳یک۳تشپ۳ےس۳كا ۳ینہک۳كك۳اہھت۳ےک ۳یس۳ےصح۳ےس۳ؾوض۳ اوبالید ایل المر فق ف و االحؾیاط لکون الید وٹےنٹ۳یک۳ؾہج۳اایتحؽ۳وک۳اتبكا۳ایگ۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳اہھت۳اک۳اؿالض۳اك۳ تطلق عیل ذلك کما ف حدیث اذا افیض احدکم شم ۳ں۳كا۳ےہ۳اسیج۳ہک۳دحلق۳ںیم۳ےہ:۳حف۳مت۳ںیم۳وکیئ۳اانپ۳اہھت۳ اینپ۳رشاگمر۳كك۳اچنہپ ِ۳اؾْ ۳ؾونَ۳ںیم۳وکیئ۳شم ر۳اؾْ۳احلئ۳ہن۳ بیدہ ایل فرجہ و لؼس بؼن ما سرت وال حجاب ْر۳اجےئ۳وت۳ؾر۳ؾوض۳رکِ۳ت۔(ـ) فلؼتوضأ 3۔
لم 1حتف۳ا عٌُ۳رشچ۳عٔر۳انیعل۳ایبَ۳وناضق۳اولوض۳ء۳اعرم۳االمالد۳وپْ۳شمسی۳کىٍٕض۳ض٣۳۳ؾ٣۸ ْ 2حمۃ۳االرۃ۳یف۳احىالػ۳االهمۃ۳ ،كاـ۳اابس۳ـ۳اولوضء ؾلۃ۳رطقض٠٢۳ 3زیماَ۳ارعشلمعۃ ،كاـ۳اابسـ۳ادحلـ ،۳اْ۳ابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٠۳٣/٠۳ Page 974 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اوناْ۳اہمئ۳ماہیعف۳ںیم۳ےہ:
اسباب الحدث اربعۃ الرا بع مس فرج ادیم دحـ ۳ےک۳اچْ ۳اابسـ ۳ںیہ۳وہاھت ۳یس۳امساَ ۳یک۳رشاگمر۳اک۳زم۳ بالراحۃ اوبطن اصبع قبال کان اودبرا ناسیا ںاجكا۳یلیھتہ۳ےس۳كا۳ایلگن۳ےک۳ٹیپ۳ےسٓ ۳،۳ا ےگ۳یک۳رشاگمر ۳ں۳كا۳ےھچیپ۳ اوعامدا من ذکر اوا نثی صغی اوکبییح اومیت یک۳،۳وھبل۳رک ۳ں۳كا۳دصقا۳رم ۳یک ۳ں۳كا۳وعْـ۳یک۳،۳وھچكا ۳ں۳كا۳لٓا۳،۳ ْدنر۳كا ۳رم ر۳اینپ۳رشاگمر ۳ںكا ۳ؾرسِ۳یک۳اؾْ ۳ارگ۳اویلگنَ۳ےک۳ من نقسہ اوغیہ ولومس برؤس االصابع اوبما رسؾَ۳ےس۳زم ۳ں۳اجےئ۳كا۳اویلگنَ۳ےک۳اَْ ۳ایمین۳وصحَ۳ےس۳ بؼن ا مما الییل بطن الکف اوبحروف الکقنی وج۳نطب۳فک۳ےس۳ےلم ۳ںےئ۳ںیہن۳ںیہ،۳كا۳ویلیھتہَ۳ےک۳انکْؾَ۳ اومس انثؼیہ اوالیؾیہ اوعجانہ اوعانتہ لم كٌ ےس۳زم ۳ں۳كا ۳ا ىٌُ ۳وک۳كا ۳رسونیَ۳وک۳كا ۳نیتیصخ۳اؾْ ۳لٓےک۳ 1 ینتِض۔ ْایمَ۳ےک۳ےصح۳وک۳كا۳ڑیپؾ۳وک۳وھچ۳ِ ۳وت۳ؾوض۳ہن۳وٹےٹ۳اگ(۳ـ)
اُیس۳ںیم۳ےہ:
الثالث لمس بشرة المرأة الکبیة االجنؽیۃ بال شیتا۳ایبنج۳اقكل۳وہشـ۳وعْـ۳یک۳دلج۳اک۳ریغب۳احلئ۳وھچ۳اجكا۳ارگ۳ حائل فان لمس شعرا اوسنا اوظقرا اوبالشعر كال۳كا ۳الق۳كا۳كانخ۳وک۳زم۳كا۳كال۳كا ۳الق۳كا۳كانخ۳ےس۳زم۳ایک۳ اوالسن اوالظقر اوصغیة التشتیھ اومحرما كا ۳وعْـ ۳اینت ۳وھچیٹ ۳ےہ ۳ہک ۳اقكل ۳وہشـ ۳ںیہن ۳ ،۳كا ۳بسن ۳كا۳ م ْاضىف ۳كا ۳اصمہٕـ ۳یس ۳مٌف ۳ےس ۳ؾر ۳رحمد ۳ےہ ۳كا۳لٓی۳احىٌىہ۳ بنسب اورضاع اومصاھرة اوکبیة اجنؽیۃ ع ےہ۳رگم۳وکیئ۳اح۳لئْ ۳ایمَ۳ےہ۳ارگہچ۳كاْكك ۳ںا۳رگہچ۳وہشـ۳ حائل وان رق ولو بش وة لم ینتِض ولو لمس ےک۳ماھت ۳ں۳وت۳ؾوض۳ہن۳وٹےٹ۳اگ۳اؾْ۳ارگ۳اینپ۳ویبی۳كا۳كادنی۳كا۳رمی۳ امراتہ اوامتہ اومؼتۃ اوعجوزة فانیۃ اوبال ش وة ںیئ۳كا۳افہین۳لٓایھ۳وک۳زم۳ایک۳وت۳ؾوض۳وٹـ۳اج۳ےئ۳اگ۳اؾْ اوبال قصد ا نتِض واذا کانت المرأة فوق سبع
1االوناْ۳الامعل۳االلٓاْ۳،اتکـ۳الكہاْر ۳،لصف۳اابس۳ـ۳ادحلـ۳ ،عبطم۳امجہیل۳رصم٢٠/٠۳ Page 975 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
سننی فال شك ف انتِاض الوضوء بلمس ا واما حف ۳ماـ ۳مال ۳ےس ْ۳كا ر ۳یک ۳ں ۳وت ۳اك ۳ےک ۳وھچےن ۳ےس۳
اذا کانت دون ست سننی فاصحابنا خرجوا عیل ؾوضوٹےنٹ۳ںیم۳وکیئ۳كش۳ںیہن۳اؾْ۳ارگ۳ھچ۳مال۳ےس۳مک۳یک ۳ں۳وت۳ 1 اہیَ۳امہِْ۳ااحصـ۳ےک ۳ؾ۳٣وقل۳ںیہ۳ذمہف۳ہی۳ےہ۳ہک۳ؾوض۳ہن۳ قولنی المذھب انہ الینتِض١ ىسماؾہی۳اؾْ۳اك۳یک۳رشچ۳وجاہْٕ۳کىۃ۳العالرۃ۳ادمح۳ااملیکل۳ںیم۳ےہ:
وٹےٹ۳اگ
(و) ینتِض الوضوء( بلمس) اجنؽیۃ یلتذ بمثل ا ایسی۳احىٌىہ۳وجاع كا۳اقكل۳تذـ۳ےہ۳اك۳ےک۳وھچ۳اجےن۳ےس۳ؾوض۳
عادة ولو ظقرھا اوشعرھا اوفوق حائل خقیف وٹـ۳اجےئ۳اگ۳ارگہچ۳اك۳ےک۳كانخ۳كا۳كال۳یہ۳وک۳وھچےئ۳كا۳فیفخ۳ قیل والکؿیف (وان لم یِصد اللذة ولم یجدھا احلئ ۳ےک ۳اؾشم ۳ےس ۳وھچےئ ۳اكك ۳وقل ۳ےہ ۳ہک ۳زیب ۳ےک ۳اؾشم ۳ےس۳ فال وضوء علیہ
2
هِ احہیش۳هالہم ۳قكی۳ںیم۳ےہ:
یھب ۳اؾْ ۳ارگ ۳تذـ ۳اک۳دصق ۳ںیہن۳ہن ۳تذـ۳كایئ ۳وت ۳اك ۳شم ۳ؾوض۳ںیہن۳
ت۔(ـ)
قولہ لمس اجنؽیۃ ھذا ضعیف والمعتمد ان وجود اَ ۳اک ۳وقل"احىٌىہ ۳وک ۳زم ۳رکكا"ہی ۳فیعض ۳ےہ۳ ،دمتعم ۳ہی ۳ےہ ۳ہک۳ اللذة بالمحرم ناقض وال فرق بنی المحرم رحمد ۳ےس ۳تذـ ۳كایئ ۳یئگ ۳وت ۳ہی ۳یھب ۳كاضق ۳ےہ ۳اؾْ ۳رحمد۳ؾ ۳كا ۳رحمد۳ وغیھا االف الِصد وحدہ بدون وجدان فیف ںیم۳ؾٔض۳ہی۳ےہ۳ہک۳دصق۳تذـ۳ہن۳ےلم۳وت۳احىٌىہ۳ںیم۳كاضق۳ےہ۳ اؾْ ۳رحمد ۳ںیم ۳كاضق ۳ںیہن ۳اَ ۳اک ۳وقل"اع ر"ینعی ۳ولوگَ ۳یک۳ االجنؽیۃ ناقض وف المحرم غی ناقض قولہ عادة اع ـ ۳ےک ۳ظاحؽ ۳ےس ،۳رصػ ۳تذـ ۳كاےن ۳ؾاےل ۳یک ۳اع ۳ـ ۳رما ۳ ای عادة الناس الالملتذ وحدہ فخرج بہ صغیة ںیہن۳وت۳اك۳دیق۳ےس۳ؾر۳ریغصر۳ح ْچ ۳ں۳یئگ۳وج۳اقكل۳وہشـ۳ںیہن التشتیھ کؽنت خمس وعجوز مسنۃ ا نِطع ےسیج۳كا۳چن۳مال۳یک۳یچب۳اؾْ۳ؾر۳نسْ۳دیسر۳لٓایھ۳سج۳ےس۳رم ؾَ۳ من ا ارب الرجال با لکلیۃ قولہ والکؿیف قال یک۳وخاشہ۳كا۳لکل۳عطقنم ۳ں۳یکچت۔ت۔ قولہ" زیب الشیخ حاشیۃ
1االوناْ۳الامعل۳االلٓاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳لصف۳اابس۳ـ۳ادحلـ۳عبطم۳امجہیل۳رصم٢٠/٠۳ 2ا۳وجلاہٕ۳ازلکىۃ۳رشچ۳دقمرۃ۳الغسماؾكۃ Page 976 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ایب الحسن المعتمد ان االقسام ثلثۃ خقیف جد ےس ۳یھب"خیش ۳ےن۳احہیش ۳اوب۳انسحل۳ںیم ۳اھکل ۳ےہ ۳ہک۳دمتعم ۳ہی۳ےہ۳ اوکؿیف الجد اکالِباء وجدا کالطراحۃ فاالوالن ہک۳نیت۳ںیمسق ۳ںیہ)٠(۳:۳تہب۳فیفخ ۳)٣(۳زیب۳وج۳تہبْ۳كا ر۳ حکم ا النِض عیل الراجح واما االخی فا لنِض زیب۳ہن ۳ں۳ےسیج۳ابق)٢(۳اؾْ۳تہب ۳زیب۳ےسیج۳ظاحػ۳،وت۳ےلہپ ۳ؾونَ۳اک۳ مکح۳لٓ۳وقلْ۳احج۳ہی۳ےہ۳ہک۳ؾوض۳وٹـ۳اجےئ۳اگ۳اؾْ۳اریخ۳ںیم۳ہی۳مکح۳ ف الِصد دون الوجدان 1۔ ےہ۳ہک۳دصق ۳ں۳وت۳ؾوض۳وٹـ۳اجےئ۳اگا۳ؾْ۳اافتاق۳تذـ۳لم۳اجےن۳ ےس۳ہن۳وٹےٹ۳اگ۳ت۔(ـ) بحتسم۳ؾوض۳اؾْ۳یھب۳ںیہ۳رگم۳اہیَ۳ؾیہ۳اکٍٕ ۳رک۳ےئک۳نج۳اک۳ؾوض۳ںیم۳ؾوقم۳اع ر۳دیعب۳ہن ۳ںت۔۳ؾلہٰڈا۳افکْ۳یک۳ؾر۳ںیمسق۳ایبَ۳رکین ۳ںںیئ۳ ح وج۳معلؾ۳دمیع۳امالد۳ںیہ۳ہک۳اَ۳ںیم۳ریتہبِ۳امنْ۳ڑپےتھ۳،ؾوض۳رکےت۳،دجسمؾَ۳ںیمٓ ۳ا ےت۳ںیہ۳وت۳ؾوض۳رکےت۳ںیہ۳اَ۳ےس۳دبَُ ۳ھؿاجكا۳ دیعب۳ںیہنت۔۳ویَ۳یہ۳یھبک۳ؾوض۳رکےت۳ںیم۳كاین۳مک ۳ںاجكا۳اؾْٓ ۳ا یم۳اینپ ۳زین۳كا۳ح ہم۳كاْ۳ؾہج۳ؾریغاہ۳ےس۳ام اتگ۳اؾْ۳ےنیل۳ںیم۳اہھت۳ےس۳اہھت۳ گل۳اجكا۳ےہ۳ؾریغر ۳كلت۔۳اکلم۳اایتحؽ۳ؾاےل۳وک۳اَ۳سملئ۳شم۳اؿالم۳اہنلق۳انمهف۳ےہت۔۳اـ۳ےب۳لصف۳امنْ۳ؾریغر۳ابع اـ۳وصقم ر۳ كاےب۳دبتل۳سلجم۳ااع ر۳ؾوض۳یک۳رکاہف۳ارگ ۳ں ی۳یھب۳وت۳ؾاہَ۳ہک۳ااع ر۳ےئلیک۳وکیئ۳مٌف۳ح ض۳ہن ۳ں۳ؾْہن۳دعب۳ؾوج ۳مٌف۳ؾر۳ےب۳ؾہج۳ںیہن۳ ہک۳ارساػ ۳ںت۔۳اؾْ۳ارگ۳وماعضُ۳الػ۳ںیم۳لٓام۳وع ۳یھب۳رکِ۳ہکْ۳اعلقُ۳الػ۳ؾںیہ۳بحتسم۳ےہ۳ہک۳اے۳ذمہف۳اک۳رکمؾر۳ہن۳الْد۳ ل ه ٓا ےئ۳امک۳یف ْ۳ا مخىاْ۳ؾریغر۳وت ۳ہلی۳ون ۳ك۳وصْںیت۳ہک۳وگكا۳دحـ۳ونعمی۳ؾاجنهف۳كام ی۳امین۳ںیئگ۳اابثےت۳ؾوض۳ںیم۳اَُ۳اک۳ؾوقم۳ایک۳كا ْ۳ ےہ ۳اؾْ ۳كش ۳فـــــ ںیہن ۳ہک ْ ۳كاْر ۳ضقن ۳ؾضقن ۳ؾوض ۳ضعب ۳ؾوض ۳اک ۳مکح ۳اكك ۳یہ ۳ےہ ۳سج ۳رطچ ۳ؾوضےئ ۳اکلم ۳شم ۳وکیئ ۳كاضق ۳ؿاْی۳
ںےن۳ےس۳وپْا۳ؾوض۳اجكاْ۳اتہ۳ےہ۳اؾُْ۳الل۳ؾوض۳ںیم اك۳ےک۳ؾوقم۳ےس۳انتج۳ؾوض ۳ںاکچ۳ےہ۳اانت۳وٹـ۳اجكا۳ےہ۳وییہن۳ہی۳اایش۳نج۳ےس۳ اہطْـ۳كاصق۳ؾےب۳ونْ ۳ںاجیت۳ےہ۳حف۳اکلم۳ؾوض۳شم۳ؾاعق ۳ںَ۳وت۳وپِْ۳ؾوض۳اک۳ااع ر۳بحتسم ۳ںاگ۳اؾْ۳اانثےئ۳ؾوض۳ںیم ۳ںَ۳وت۳انتج۳ رٌ رک۳اکچ۳ےہ۳اُك۳دقْ۳اکت۔۳اؾْ۳حرہاحل۳ہی۳ؾوضےئٓ ۳ا رخ۳كا۳ؾوض۳یلع۳اولوض۳ےس۳ح ْچ۳ہن ۳ںاگ۳ہک۳ؾوضےئ۳اؾلً ۳ؽص۳ہن ۳ںات۔۳اك۳رقتری۳شم۳ہن۳ رصػ۳یہی۳ؾہج۳اریخ۳ہکلب۳كًٌؿَ۳ؾںیہج۳دنمعف ۳ںںیئگ۳وهلل الحمدت۔ فــــــ :نج۳كاوتَ۳ےس۳ااع ر۳ؾوض۳بحتسم۳ےہ۳حف۳ؾر۳ؾوض۳رکےت۳ںیم۳ؾاعق ۳ںَ۳وت۳بحتسم۳ےہ۳ہک۳رھپ۳ےس۳ؾوض۳رکِت۔
ه 1احہیش۳هالہم ۳قكی۳دقمرۃ۳الغسماؾكۃ Page 977 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وصْـ۳كاہین۳ینعی۳كش۳ںیم۳ریقف۳ےن۳ہن ۳اھکی۳ہک ۳یس۳وک۳كش ۳ںاموسا۳رال۳یلع۳اقْی۳ےک۳ہک۳اهہؿَ۳ےن۳كش۳وکرسکی۳ماطق۳اللجاؽ۳ایک۳اؾْ۳ اك۳ےک۳اابتعْ۳وک۳ؾوسہس۳یک۳رطػ۳رجنم۳امكا۳،رماقر۳ںیم۳ؾٔامكا: م قلت اما قولہ (ای قول االمام النسیف ف الکاف) اکیف۳ںیم۳اامد ۳شفی۳ےک۳وقل"كش۳ےک۳ؾعق۳اانیمطَ۳بلق۳ےک۳ لطمانؼنۃ الِلب عند الشك فقیہ ان الشك بعد ےئلْ۳كا یت"شم۳ہی۳کالد۳ےہ۳ہک۳نیت۳كاْ ۳وھ۳ےنیل۳ےک۳دعب۳كش۳یک۳ الؾثلیث الوجہ لہ وان وقع بعدہ فال ن ایۃ لہ وکیئ ۳ؾہج ۳ںیہن ۳اؾْ ۳ارگ ۳اك ۳ےک ۳دعب ۳یھب ۳كش ۳ؾاعق ۳ںوت ۳اك ۳یک۳
وکیئ ۳ااہتن ۳ںیہن ۳اؾْ ۳یہی ۳ؾوسہس ۳ےہ ۳ت۔ ۳ایس ۳ےئل ۳رضحـ ۳انب۳ وھو الوسوسۃ ول ذا اخذ ا بن المبارك بظاھرہ ہ ل ؾ ابمْك۳ےن۳ؿا ٕ۳دح ق۳وکاایتخْ۳رکےکٔ ۳امكا۳ےھجم۳ادنہشی۳ےہ۳ہک۳ فِال ال یامن اذا زاد عیل الثلث انہ یاثم وقال نیت ۳كاْ ۳ےس ْ۳كا ر ۳وھےن ۳یک ۳وصْ ۳ـ ۳ںیم ۳ؾر ۳گىار ۳اگْ ں ۳ت۔اامد۳ احمد واسحق الیزید یحتاط لدینہ قال ا بن ادمح۳ؾااحسض۳ےن۳ؾٔامكا۳:۳نیت۳شمْ۳كا یت۳ؾیہ۳رکِ۳اگ۳وج۳ونجَ۳ںیم حجر ولِد شاھد نا من الموسوسنی من یغس ل رٌىال ۳ں۳اك۳امگَ۳یک۳ؾہج۳ےس۳ہک۳ؾر۳اے ۳نی۳ںیم۳اایتحؽ۳ےس۳اک۳د۳
یدہ فوق المئنی وھو مع ذلك یعتِد ان حدثہ ھو ےلْ۳اہ۳ےہ۳ت۔ت۔ت۔انب۳رجح۳ےن۳ؾٔامكا ۳:۳مہ۳ےن۳اےسی۳ؾوسہس ْ۳ر۳ الیِنی قال واما قولہ (ای االمام النسیف) النہ یھب ۳ےھکی ۳وج۳وس۳كاْ۳ےسْ۳كا ر۳اہھت ۳وھرک۳یھب۳ہی۳اتھجمس۳ےہ۳ہک۳ امر برتك مایریبہ فقیہ ان غسل المرة االخری اـ ۳یھب ۳اك ۳اک ۳دحـ ۳مػٌىا ۳كایق ۳ےہ ۳ومالكا ۳یلع ۳اقْی ٓ ۳ا ےگ ۳ےتھکل۳ م مما یر یبہ فینبیغ ترکہ ایل ماالیریبہ وھو ںیہ۳ہک۳اامد ۳شفی۳اک۳ہی۳ؾٔامكا۳ہک۳اےس۳كش۳یک۳احلق۳وھچْ ۳ےنی۳اک۳ ماعؼنہ الشار ع لؼتخلص عن الریبۃ والوسو سۃ مکح ۳ےہ ۳وت ۳اك ۳شم ۳ہی ۳کالد ۳ےہ ۳ہک ۳اكك ۳كا ۳ ْ۳اؾْ ۳وھےن ۳ےس ۳یھب۳ 1اھ
اےس۳كش۳یہْ۳ےہ۳اگ۳وت۳اےس۳یہی۳اچےیہ۳ہک۳اےس۳وھچْ۳رک۳ؾر۳اایتخْ۳
رکِ۳سج۳ےس۳كش۳ہن۳دیپا ۳ں۳اؾْ۳ہی۳ؾیہ۳ےہ۳ےسج۳ماْنیح۳ےن۳ نیعتم ۳ؾٔامكا ۳ےہ ۳كاہک ۳كش ۳اؾْ ۳ؾوسہس ۳ےس ۳اکٹھچْا ۳كاےئ ۳اھ۳ (ـ)
ل ل لي 1رماقر۳اافمل ح۳رشچٰ۳وکشمر۳ااصملحیب۳اتکـ۳الكہاْر۳تحت۳ادحللق۳۳٠١ا مکٌىۃ۳ا جٌىٌىہ۳وکہٹئ٠٣۳/٣۳ Page 978 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اوقل۳اؾال :فـــــ۳٠كش۳ےئلیک۳رٌسا۳ی حی ۳ںكا۳ےہ۳لثم۳وہس۳ؾتلفغ۳هجالػ۳ؾوسہست۔۳اؾل۳كال۳ہبش۳رشاع۳ربتعم۳اؾْ۳ہقف۳ںیم۳ک اہ۳سملئ۳اُك۳شم۳ رفتممت۔۳ارگ۳اُےس۳ماطق۳اللجاؽ۳رکدص۳وت۳كش۳اک۳كاـ۳یہ۳رممقن ۳ںاجےئ۳اگ۳اؾْ۳اكك۳مجِ۳ریفغ۳سملئ۳ؾااکحد۳ےس۳نج۳شم۳اابطض۳ؾاافتض۳اہمئ۳ ےہ۳ااکنْ۳رکكا ۳ںاگت۔ رٌ كااین۳دحلق۳فـــــ ٣دع مایریبك ایل ماالیریبك اک۳رصحی۳اْما ۳رطچ۳وکشمك۳ؾاُڈً ۳ؼُ۳ےہ۳ہک۳وکشمك۳ںیمْ۳بی۳ےہ۳اؾْ۳ رٌ ًؼُ۳كالْ۳بی۳ہن۳ہی۳ہک۳كش۳اک۳ھچک۳ظاحؽ۳ہن۳رکؾ۳اؾْ۳ارم۳وکشمك۳یہ۳شم۳اقعنْ۳ر۳رک۳ہی۳ماال یریبك ہن ۳ںا۳ہکلب یریبکت۔ كااثل۳ی حی۳فــــــ٢ملسم۳رشفی۳ںیم۳اوب۳دیعسُ۳ڈْیْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل ىىہ۳ےس۳ےہْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ:
اذا شك احدکم ف صالتہ فال یدرکم صیل ثلثا حف۳مت۳ںیم ۳یس۳وک۳اینپ۳امنْ۳ںیم۳كش۳ڑپِ۳ہی۳ہن۳اجےن۳ہک۳نیت۳ اواربعا فلیطرح الشك ولینب عیل مااسؾیِن ثم ْہ ںیت۳ڑپںیھ۳كا۳اچْ۳وت۳ینتج۳كاـ۳وکشمك۳ےہ۳اُےس۳وھچْ۳ِ ۳ یسجد سجدتنی قبل ان یسلم فان کان یصیل اؾْ ۳سج ۳دقْ ۳شم ۳نیقی ۳ےہ ۳اك ۳شم ۳انبےئ ۳اکْ ْ۳ےھک (۳ینعی ۳وصْـ۳ ب ذموکْر۳ںیم۳نیت۳یہْ۳ہ ںیت۳ےھجمس۳ہک۳اك۳دقْ۳شم۳نیقی۳ےہ۳اؾْ۳ خمسا شقعن لہ صالتہ وان کان صیل تماما الر ع وہیھت۳ںیم۳كش۳ےہ۳وت۳اچْہن۳ےھجمس۳لہٰڈا۳اككْ۳تعک۳اؾْ۳ڑپھ۳رک)۳ کانتا ترغیما للشی یطن 1۔ مالد ۳ےس ۳ےلہپ ۳دجسر ۳وہس ۳رکےل ۳اـ ۳ارگ ۳ؾاعق ۳ںیم ۳اك ۳یک ۳كاچن۳ ْہ ںیت ۳ںںیئ ۳وت ۳ہی ۳ؾونَ ۳دجسِ (۳وگكا ۳اكك ْ۳تعک ۳ےک ۳اقد۳ اقمد ۳ںرک)۳اك۳یک۳امنْ ۳اک ۳ؾاگہن۳مُؿْا ۳رک دص۳ےگ(۳اككْ۳تعک۳ ایلیک ۳ہن ْ۳ےہ ۳ی۳وج۳رشها ۳كالط ۳ےہ ۳ہکلب۳اَ ۳دجسؾَ ۳ےس۳لم ۳رک۳ اكك۳لفن ۳ؾاگہنُُ ۳ڈا ۳اگہن ۳ںاجےئ۳اگ)۳اؾْ ۳ارگ۳ؾاعق۳ںیم۳اچْ ۳یہ۳ ںںیئ۳وت۳ہی ۳ؾونَ۳دجسِ۳اطیشَ۳یک ۳لّق۳ؾوخاْی ۳ںَ۳ےگ (ہک۳اُك۳ےن۳كش ۳ال۳رک۳امنْ۳كالط۳رکین۳اچیہ۳یھت۳اُك۳یک۳ہن۳یلچ۳اؾْ۳یفطصم۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳یکْ۳حمف۳ےس۳امنْ۳وپْی۳یک۳وپْی۳ ْیہ)ہی۳اك۳بلطم۳اک۳ح ض۳زجہیئ۳وخ ۳وضحُْ ۳لٓونْ۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ےک۳اْما ِ۳دقمك۳ےس۳ےہت۔ فـــــ١ :۱تطقل تاسع عیل الِاری ۔
فـــــ:۳٣تطقل الحادی عشر علیہ ۔
فــــــ : ٢ ۲تطقل عاشر علیہ ۔
1ی حی۳ملسم۳اتکـ۳ااسملُڈ۳لصف۳نم۳كش۳یفٰ۳ولصر۳ملف۳كڈْمک۳یلص۳اخل۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٣٠٠/٠۳ Page 979 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ْااعب فــــ۳٠دنسم۳ادمح۳ںیم۳دیسكا۳دبعارلنمح۳نب۳وعػْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل ىىہ۳ےس۳ےہْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ: من صیل صالة یشك ف النِصان فلیصل حیت ےسج ۳امنْ ۳ںیم ۳اکلم ۳ؾكاصق ۳اک ۳كش ۳ں ۳ؾر ۳اینت ۳ڑپےھ ۳ہک ۳اکلم۳
یشك ف الزیادة 1۔ سىلا ۳نیت ۳اؾْ ۳اچْ ۳ںیم ُ ۳هىہ ۳اھت ۳وت ۳ہی ۳امتیم ۳ؾاصقنَ ۳ںیم ۳كش ۳ےہ ۳اےس ۳مکح ۳ےہ ۳ہک ۳اكك ْ۳تعک ۳اؾْ ۳ڑپےھ ۳اـ ۳اچْ ۳اؾْ ۳كاچن ۳ںیم ُ ۳هىہ۳ ںاجےئ۳اگ۳ہک۳امتیم۳ؾْكا ـ۳ںیم۳كش۳ےہت۔۳ہی۳دحلق۳ےس۳وت۳اُك۳بلطم۳یک ۳ؾرسی۳رصتحی۳ےہ۳یہ۳رگم ۳اھکكا۳ہی۳ےہ۳ہک۳اك۳یک۳رشچ۳ ںیم۳وخ ۳رلّا۳یلع۳اقْی۳ؾٔامےت۳ںیہ: ؾْادئ۳ںیم۳كش ۳ںاجےئت۔
لینب عیل االقل المؾیِن فان زیادة الطاعۃ خی ینعی ۳مک ۳شم۳انب ْ۳ےھک۳ینتج ۳مػٌىا۳ا ا۳یک۳ںیہ۳ہک۳ارگ ۳ؾاعق ۳ںیم ۳اکلم ۳ںیکچ۳ 2 ںیھت۳اؾْ۳اككْ۳تعک۳لٓھ۳یئگ۳وت۳ہی۳اك۳ےس۳رتہب۳ےہ۳ہک۳اككْ۳تعک۳
من نِصان ا ۔
مکْ۳ر۳اجےئ۳ؿاىف۳یک۳ارفؾین۳اك۳یک۳یمک۳ےس۳الضف۳ےہت۔
ولعمد۳ںیہن۳ہی۳مکح۳ؾوض۳ںیم۳ویکَ۳ہن۳اجْی۳ؾٔامكا۳احالہکن۳اك۳یک۳یشیب۳امنْ۳ںیمْ۳تعک۳لٓاھ ۳ےنی۳ےک۳لٓالٓ۳هہوَہؿیتکست۔ ح سم۳ؾر۳وج فـــــ۳٣ؾٔامكا۳ثیلثت۳ےک۳دعب۳كش۳یک۳وکیئ۳ؾہج۳ںیہن۳اك۳ےس۳رما ۳ملع۳ا یہٰ۳ںیم۳ثیلثت ۳ںانیل۳ےہ۳كا۳ملع۳وتمیض۳ںیمت۔۳لٓیدقری۳ كاین۳كشی۳كش۳یک۳وکیئ۳ؾہج۳ںیہن۳رگم۳ؾر۳ہٕزگ۳رما ۳ںیہن۳ہک۳کالد۳كش۳ںیم۳ےہ۳ہن۳ملع۳ںیمت۔۳اؾْ۳لٓیدقری۳اؾل۳ملع۳ا یہٰ۳كش۳دبع۳اک۳ایک۳ انمیفت۔۳دنبر۳اُك۳شم۳سکلّؼ۳ےہ۳وج۳اك۳ےک۳ملع۳ںیم۳ےہ۳ہن۳اك۳شم۳وج۳ملع۳ا یہٰ۳ںیم۳ےہ۳سج۳ےک۳ملع۳یک۳رطػ۳اےس۳وکیئ۳لیبس۳ںیہنت۔ ما ما فـــــ۳٢ولعمد۳ےہ۳ہکْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳لسغ۳ںیم۳رسِ۳اونْ۳شم۳نیت۳كاْ۳كاین ۳اےتل۳اؾْ۳ایس۳اک۳مکح۳رم ؾَ۳وعْوتَ۳ هف۳وک۳ؾٔامكا۳ح ض۳وعْوتَ۳ےک۳كاـ۳ںیم۳یھب۳یہی۳مکح۳كارصتلحی۳اْما ۳ںات۔ فـــــ :١۱تطقل الثاین عشر علیہ ۔
فـــــ ٣:۳تطقل الرا بع عشر علیہ ۔
فـــــ ٢ :۲تطقل الثالث عشر علیہ ۔
1دنسم۳ادمح۳نبٌُ۳ىل۳دحلق۳دبع۳ارلنمح۳انب۳وعػْ۳یض۳اهلل۳اعتیل۳ىىہ۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ٠۲۸/٠۳ ل ل لي 2رماقر۳اافمل ح۳رشچٰ۳وکشمر۳ااصملحیب۳اتکـ۳اٰولصلر۳كاـ۳السہؿ۳دحلق۳٠١٣٣۳ا مکٌىۃ۳ا جٌىٌىہ۳وکہٹئ٠١۱/٢۳ Page 980 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ی حی۳ملسم۳ؾننس۳اْہعب۳ںیم۳اد۳اوملنینم۳اد۳ہملسْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل اہنع۳ےس۳ےہ۳ںیم۳ےن۳رعض۳یک۳:كاْ۳وسل۳اهلل!۳ںیم۳رسدنگوھایت۳ ںَ۳ایک۳اہنےت۳ںیم۳لوھل ۳كا۳رکؾَ؟۳ؾٔامكا: انما یکقیك ان تحثی عیل رأسك ثلث حؿیات 1۔
رس۳شم۳نیت۳لق۳كاین ۳ال۳ایل۳رکؾ۳یہی۳اکیف۳ےہت۔
ٓا رخ۳ارم۳اہچْد۳ںیم۳دحلق۳ایب ۳اؾ ۳وثكاَْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل ىىہ۳ےس۳زگْی۳ہکْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ےن۳ؾٔامكا: اما المراة فال علی ا ان التنِضہ لتغرف عیل وعْـ۳وک۳ھچک۳رضؾْ۳ںیہن۳ہک۳اانپُ ۳گىڈاھ۳رس۳لوھےل،سب۳نیت۳لَق۳ رأس ا ثلث غرفات بکقی ا2٢۔
كاین ۳ال۳ےلت۔
اُد۳اوملنینم۳اعہشئْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل اہنع۳وضحْ۳ادقك۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ےک۳رطہقی۳لسغ۳ںیمْ۳ؾالق۳ؾٔامیت۳ںیہ: ثم یصب عیل رأسہ ثلث غرفات بیدیہ 3۔ رؤیاہ رھپ۳رس۳ابمْك۳شم۳نیت۳لق ۳اےتل۳ےھت۳ت۔ عنہا ریض اهلل تعایل عنہا۔ اؾْ۳وخ ۳اانپ۳ؾٔامیت۳ںیہ:
تعایل ںیم۳اؾْ ْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع ۳ؾملس۳اكك۳لٓنت۳ےس۳ لِد کنت اغؾسل انا ورسول اهلل صیل اهلل ی علیہ وسلم من اناء واحد وما ازید عیل ان افر غ اہنكا ۳رکےت۳اؾْ ۳ںیم۳اے۳رس۳شم ۳نیت۳یہ۳كاْ ۳كاین ۳ایتل۳ینعی۳دعج۳ ابمْك۳ہن۳لوھںیتلت۔۳اےس۳ادمح۳ؾملسم۳ےنْ۳ؾالق۳ایک۳ـ) عیل رأیس ثلث افراغات رواہ احمد ومسلم 4۔
ل ل ل 1ی حی۳ملسم۳اتکـ۳ا خًص۳كاـ۳مکح۳طـالٓ۳المعٌسلۃ۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،٠۸١/٠۳ننس۳رتذمی۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳لھً ۳ؽص۳ارملا ٔر۳رعشاہ۳دنعا غسل۳ دحلق ۳٠١۸۳اْرکفل۳ریبؾـ،٠۱١/٠۳ننس۳انب۳امہج۳اوباـ۳الكہاْركاـ۳ام۳اجء۳یف۳لسغ۳ااسنلء۳نم۳اانجلكۃ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض،۳۸۳ننس۳ایب ۳اؾ ۳ ل اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳ارملا ٔر۳لھً ۳ؽص۳رعشاھ۳اخلٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ٢٢/٠۳ ل 2ننس۳ایب ۳اؾ ۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳ارملا ٔر۳لھً ۳ؽص۳رعشاھ۳اخلٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ٢۳/٠۳ ل ل 3ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳ا غسل۳كاـ۳اولوضء ۳لبق۳ا غسل۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٢۲/٠ ل 4ی حی۳ملسم۳اتکـ۳ا خًص۳كاـ۳مکح۳طـالٓ۳المعٌسلۃ۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،٠۸١/٠۳دنسم۳ادمح۳نبٌُ۳ىل۳نع۳اعہشئْ۳یض۳اهلل۳اعتیل۳اہنع۳المکًف۳االمالیم۳ ریبؾـ۳٢/۱۳ Page 981 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
كااليہمہ۳ػ۳٠یہی۳اد۳اوملنینم۳ک ہقیْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل اہنع۳ؾٔامیت۳ںیہ: کان رسول اهلل تعایل علیہ وسلم یتوضأ وضؤہ ْوسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳امنْ ۳اک۳ما ۳ؾوض۳رکےک۳رسِ۳ للصالة ثم یقیض عیل رأسہ ثلث مرار ونحن ادقك۳شم۳نیت۳كاْ۳كاین۳اہبےت۳ےھت۳اؾْ۳مہ۳ایبیبَ۳رسُ ۳گىڈےھ ۳ںےن۳ نقیض عیل رؤسنا خمسا من اجل للضقر 1۔ رواہ یک۳ؾہج۳ےس۳اے۳رسؾَ۳شم۳كاچن۳كاْ۳كاین۳اہبیت۳ںیہت۔(اك۳وک۳اوب ۳اؾ ۳ ےنْ۳ؾالق۳ایک)۳ ابو داؤد۔ اـ۳وکَ۳ہہک۳اتکس۳ےہ۳ہک۳اعم ۳اهلل۳ااہمـ۳اوملنینم۳اک۳ہی۳لعف۳ؾوسہس۳اھت۳احما۳ہکلب۳ؾیہ۳اانیمطَ۳بلق۳ےسج۳املعء۳رکاد۳اہیَ۳ؾٔامْےہ۳ ںیہت۔
مااعب وھو فــــ ٣الحل۳وصْںیت۳نیت۳ںیہ:
اؾل۳:ہی۳ہک۳وتمیض۳اجاتن۳ےہ۳ہک۳ںیم۳ےن۳نیت۳كاْ ۳وھ۳ایل،۳ہٕ۳كاْ۳كاالاعیتسـ،۳رھپ۳اُك۳اک ۳ل۳ن نئم۳ہن ۳ں۳اؾْ۳وہیھت۳كاْ۳اؾْ۳اہبكا۳اچےہت۔ ؾد۳:كا ۳ںیہن۳ہک۳نیت۳كاْ۳كاین ۳اال۳كا ۳ؾ۳كاْت۔ وسد :۳ثیلثت۳وت۳ولعمد۳ےہ۳رگم۳ہٕ۳كاْ۳ااعیتسـ۳ںیم۳كش۳ےہت۔ رلّا۳یلع۳وصْـ۳اؾیٰل۳ےھجمس۳ںیہ۳حف۳وت۳ؾٔامےت۳ںیہ۳ہک۳نیت۳وپِْ ۳ںےن۳ےک۳دعب۳كش۳ےک۳ایک ۳سغًّت۔۳اانپ۳كش۳وھچْ۳ِ۳اؾْ۳وج۳دع ۳ماْم۳ یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ےن ۳ررْ۳ؾٔامكا۳اُك۳شم۳اقعنْ۳ےہت۔۳اك۳وصْـ۳شم۳اَُ۳اک۳ااکنْ۳كشی۳ی حی۳ےہ۳رگم۳ہی۳ہٕزگ۳رما ِ۳املعء۳ںیہن۳،اَُ۳اک۳ کالد۳وصْـ۳كش۳ںیم۳ےہ۳اؾْ۳ہی۳وصْـ۳وصْـ۳ملع۳ےہ۳اؾْ۳ؾوسہس۳رم ؾ ۳ؾكا۳ربتعم۳ےہت۔۳كش۳یک۳وصْـ ۳ؾ۳٣وصْـ۳اریخ۳ںیہ۳ ۳ولطمـ۳رشم۳ےہ۳نج۳ںیم۳ےس۳ااہمـ۳ ؾیہ۳رما ِ۳اہمئ۳ںیہ۳اؾْ۳اَ۳شم۳اقْی۳اک۳وکیئ۳ارتعاض۳ؾاْ ۳ںیہن۳اَ۳ںیم۳امطكًٌف۳بلق۳رضؾْ ِ
اوملنینم۳اک۳كاچن۳كاْكاین ۳اانل۳وصْـ۳اریخر۳ےہ۳وباهلل التوفیقت۔ كاہلمجل۳سج۳ہلئسم۳شم۳امہِْ۳املعء۳ےک۳املکـ۳سًقاؾٔ ۳ںَ۳اے۳مہف۳ےس۳اُك۳شم۳ارتعاضٓ ۳ا ماَ۳ںیہن۳
فـــــ ٠ہلئسم۳:وعْـ۳ےک۳كال۳دنگےھ ۳ںَ۳اؾْ۳نیت۳كاْ۳رس۳شم۳كاین۳اہبےن۳ےس۳ثیلثت۳ںیم۳ہبشْ۳ےہ۳وت۳كاچن۳كاْ۳اہب۳یتکس۳ےہ۳ فـــــ : ٣تطقل الخامس عشر علیہ۔
ل 1ننس۳ایب ۳اؾ اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳یف۳ا غسل۳نم۳اانجلكۃٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ٢٣/٠۳ Page 982 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
رتعمنیض۳یہ۳یک۳زغلك۳رظن۳كالق ۳ںیت۳ےہ۳ارگہچ۳هٌىہ۳ؾرحب۳ؾاقْی۳ےسیج۳امہٕنی ۳ںَ۳ؾادمحلهللْ۳ـ۳انیملٰعلت۔ ہیبنت : ١الحمدهلل کالد ۳اے ۳یہتنم ۳وک ۳اچنہپ ۳اؾْ ۳ارساػ ۳ےک ۳سغًّ ۳ؾوصْ ۳ےن ۳یھب ۳لٓؾہج ۳اکلم ۳ااشکنػ ۳كاكا ۳اـ ۳وتبقیف ۳اهلل ۳اعتیٰل قیقحت۳مکح۳یک۳رطػ۳كاگ۳ریھپدصت۔
اوقل۳:ااصنؽا۳اچْؾَ۳وقل۳ںیم۳وکیئ۳ااسی۳ںیہن۳ےہ۳ےسج۳رطمؾچ۳ؾكااقكل۳اافتلـ۳ےئھجمست۔ وقل۳وسد۳یک۳تمظع۳وت۳اتحمچ۳ایبَ۳ںیہن،۳دباظئ۳ؾحتف۳ؾُالہص۳یک۳ؾتعقْ ۳انکْ۳وخ ۳ؿاہٕ۳ارلؾاكۃ۳ںیم۳رحمْ۳المڈہف۳اک۳صن۳ےہ۳ وقل ۳ؾد۳ےک۳ماھت۳ہیلح۳ؾرحب۳اک۳اؾہج۳انہک۳ےہ۳ہک۳اافلؽ۳وتفٰی۳ےس۳ےہ۳اؾْ۳اامد۳اوبْ۳رکكا۳ونؾی۳ےک۳امٌكہاْ۳شم۳رظن۳ےئجیک۳وت۳وگكا۳اُیس۳شم۳اامجم۳اک۳ امجم۳املعء۳لقن۳ؾٔام۳رک۳یہن۳ےس۳رکاہف۳زنتہی۳رما ۳ںےن۳وک۳ارہظ۳اتبكا۳ت۔ اتپ۳اتلچ۳ےہ۳ہک۳اهہؿَ۳ےن۳ارساػ۳ےس۳یہن۳شم۳ا ِ وقل۳اہچْد۳ےسج۳هالہم۳مایم۳ےن۳ح ْچ۳اْ۳ذمہف۳امگَ۳ؾٔامكا۳اھت۳اُك۳یک۳قیقحتُ ۳هُ۳ہ ے۳اؾْ۳ہی۳ہک۳ؾیہ۳اتخمْْ ۳اتخمْ٠ؾرہن۳اافلقئ۳٣ؾافم ۳٢ رًٌؼی۳ؾوجاہٕ۳ااتفلؾٰی۳ؾنییبت۸الخػاقئ۳ےہ۳زینْ۳دبر۱ؾحجہ١ےس۳افتسم ۳ہک۳اَ۳ںیم۳یھب۳رکاہف۳قلطم۳ےہ،۳اجعم۳ارلومْ۳ںیم۳ےہ: تکرہ الزیادة یع الثلث کما ف الزبدة 1۔
نیت۳رمہبت۳ےسْ۳كا ر۳رکمؾر۳ےہ۳اسیج۳ہکْ۳دبر۳ںیم۳ےہت۔(۳ـ)
ؽ۳یلع۳ارملایق۳ںیم۳ےہ: ف فتاوی الحجۃ یکرہ صب الماء ف الوضوء زیادة اتفؾی۳اہجحل۳ںیم۳ےہ۳ؾوض۳ںیم۳دعتا۳ ۳ونسمَ۳اؾْ۳دقما۳وہعم ۳ےس۳ عیل العدد المسنون والِدر المع ود لماورد ف ْكا ر۳كاین۳اہب۳كا ۳رکمؾر۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳دحلق ۳ںیمٓ ۳ا كا ۳ےہ۳ہک۳ الخرب شرار امیت الذین یسرفون ف صب الماء ریمی ۳اسف ۳ےک ۳لِٓ ۳ولگ ۳ؾر ۳ںیہ ۳وج ۳كاین ۳اہبےن ۳ںیم ۳ارساػ۳ رکےت۳ںیہ 2۔ ہکلب۳هالہم۳ـخقاؾی۳ےن۳اُك۳شم۳اافتض۳اتبكا۳وقل۳ْ ُ ۳االسراف ف الماء الجاری جائز النہ غی مضیع( 3امء۳اجْی۳ںیم۳ارساػ۳ اجلٓ۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳كاین۳اضظئ۳ںیہن۳اجكا(۳ـ)شم۳ےتھکل۳ںیہ:
1اجعم۳ارلومْ۳اتکـ۳الكہاْر۳ننس۳اولوضء۳ہبتکم۳امالہیم۳دبنگ۳اقومك۳اریاَ٢۸/ ٠ ل 2احهىۃ۳الكخقاؾی۳یلع۳رمایق۳الـالچ۳اتکـ۳الكہاْرلصف۳یف۳ا مکٓؾاہـ ۳اْ۳ابتکل۳ا۳لعلمىہ۳ریبؾـ۳ض۱١۳ 3ادلْا۳اتخملْ۳ ،اتکـ۳الكہاْر ۳ننس۳اولوض۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣٣/٠۳ Page 983 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ای النہ یعود الیہ ثانیا فلواخرج الماء خارجہ ینعی۳اك۳ےئل۳ہک۳كاین۳اك۳ںیم ۳ؾكاْر۳ولـ۳اجاگیئ۳ارگ۳كاین۳اکنل۳رک۳ یکرہ اتقاقا 1١اھ ومن الظاھر ان ھذہ الکراھۃ اك۳ےک۳كاہٕ۳رگاےئ۳وت۳كاالافتض۳رکمؾر۳ےہ۳اھ۳اؾْ۳ؿاہٕ۳ہی۳ےہ۳ہک۳ہی۳ رکمؾر۳اجلٓ۳ےک۳اقملىلہ۳ںیم۳ذموکْ۳ےہ۳وت۳رحتیمی ۳ںاگ(ـ) مذکورة ف مِابلۃ الجائز فتکون تحریمیۃ۔
اؾْ۳امہْی۳رقتریاـ۳ماہقب۳ےس۳اك۳ےک ۳اللئ۳یک۳وقـ۳ؿاہٕ۳اہَ۳وقل۳اؾل۳ضعب۳ماہیعف۳ےس۳وقنمل۳اھت۳رگم٠۳هالہم۳ققحم۳الٓامیہ۳یبلح۳ ےن۳بتک۳ذمہف۳ےس۳هٌىہ۳ںیم۳اُك۳شم۳زجد۳ؾٔامكا۳امک۳نمغف۳رھپ۳هالہم۳الٓامیہ۳یبلح۳ؾ٣هالہم۳دیس۳ادمح۳رصمی۳ےن۳وحایش۳ْ ُ ۳ںیم۳اُیس۳شم۳اامتع ۳ ایک۳اؾْ۳اُك۳ےکُ۳الػ۳وک۳فیعض۳اتبكاْ ۳اتخمْ۳ںیم۳وقل۳ذموکْ۳وجاہٕ۳لقن۳ؾٔامكا: هہًّ۳كاین۳ںیم۳ارساػ۳اجلٓ۳ےہت۔(۳ـ) االسراف ف الماء الجاری جائز 2۔ هلّاہم۳ـخقاؾی۳اُك۳شم۳ؾٔامےت۳ںیہ:
ضعیف بل ھو مکروہ سواء کان ف وسط الماء اوف یبلح ۳ہی۳وقل۳فیعض۳ےہ۳ہکلبٓ ۳ا ـْ۳ؾاَ۳ںیم۳یھب۳ارساػ۳رکمؾر۳ ےہ۳اچےہ۳چیب۳رہن۳ںیم ۳ں۳كا۳انکِْ ۳ں۳اك۳ےئل۳ہک۳كالرضؾْـ۳ ضقتہ حیث کان لغی حاجۃ 3٣اھ ےہ۳اھ۳یبلح(۳ـ)
زین ۳ؾونَ۳احویشَ۳ںیم۳ےہ:
من المعلوم ان االسراف مکروہ تحریما ال تزنی ا 4٤۔ ولعمد۳ےہ۳ہک۳ارساػ۳رکمؾر۳زنتیہی۳ںیہن۳رحتیمی۳ےہ۳ت۔(۳ـ)
ہکلب۳رشچ۳رشهۃ۳االمالد۳ںیم۳ےہ: ھو حرام وان کان ف شط الن ر
5
ارساػ۳رحاد۳ےہ۳ارگہچ۳رہن۳ےک۳انکِْ۳شم ۳ںت۔(۳ـ)
ل 1احهىۃ۳الكخقاؾی۳یلع۳ادلْااتخملْ ،اتکـ۳الكہاْر۳ننس۳اولوضء۳،ا مکٌىۃ۳ارعلہیب۳وکہٹئ١٣/٠۳ 2ادلْااتخملْ ،اتکـ۳الكہاْـ،۳ننس۳اولوضء۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٣٣/٠۳ ل 3احهىۃ۳الكخقاؾی۳یلع۳ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳ننس۳اولوضء۳ا مکٌىۃ۳ارعلہیب۳وکہٹئ١٣/٠۳ ل 4احهىۃ۳الكخقاؾی۳یلع۳ادلْااتخملْ ،اتکـ۳الكہاْر۳ننس۳اولوضء،۳ا مکٌىۃ۳ارعلہیب۳وکہٹئ١٣/٠۳ لي 5رشهۃ۳االمالد۳رشچ۳افم ح۳اانجلَ۳لصف۳یف۳لیضفت۳ننس۳الكہاْر۳ہبتکم۳امالہیم۳وکہٹئ۳ض۲٠ Page 984 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اؾْ۳اُك۳ےک۳ماھت۳صن فـــــ۳دحلق۳ےہت۔ دحلق عـــــہ :٠اامد۳ادمح۳نبٌُ۳ىل۳ؾانب۳امہج۳ؾاوب۳یلعی۳اؾْ۳یقہیب۳بعش۳االامیَ۳ںیم۳دبعاهلل۳نب۳رمعْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل امہنع۳ےسْ۳اؾی: ان رسول اهلل صیل اهلل تعایل علیہ وسلم مر ْوسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳دعسْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل ىىہ۳شم۳ بسعد وھو یتوضأ فِال ماھذا السرف فِال اف زگِْ ۳ؾر ۳ؾوض ۳رکْےہ ۳ےھت ۳اْما ۳ؾٔامكا۳ :ہی ۳ارساػ ۳شیک؟۳ الوضوء اسراف قال نعم وان کنت عیل ن ر جار رعض ۳یک۳ :ایک ۳ؾوض ۳ںیم ۳ارساػ ۳ےہ؟ ۳ؾٔامكا۳ :اہَ ۳ارگہچ ۳مت ۳رہن۳ 1۔
ْؾاَ۳شم ۳ںت۔(۳ـ)
اوقل۳:اامتد۳رقتبی۳ہی۳ہک۳دحلق۳ےن۳رہن۳اجْی۳ںیم۳یھب۳ارساػ۳كالق۳ؾٔامكا۳اؾْ۳ارساػ۳رشم۳ںیم۳ذمومد۳یہ ۳ں۳رکٓ ۳ا كا۳ےہت۔ٓ ۳ا ہی۳ (۳2اؾْ۳ارساػ۳ہن۳رکؾ۳اهلل۳رسمنیف۳وک۳وبحمـ۳ںیہنْ۳کھىات۔۳ـ)۳قلطم۳ےہ۳وت۳ہی۳ارساػ۳ رکہمی۳ یھب۳ذمومد۳ؾونممم۳یہ ۳ںاگ۳ہکلب۳وخ ۳ارساػ۳یف۳اولوضء۳ںیم۳یھب۳ہغیص۳یہن۳ؾاْ ۳اؾْ۳یہن۳حؽًػۃ۳دیفم۳رحتمیت۔ دحلق۳:٣ننس۳انب۳امہج۳ںیم۳دبعاهلل۳نب۳رمعْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل امہنع۳ےس۳ےہ:
رأی رسول اهلل صیل اهلل تعایل علیہ وسلم رجال ْوسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ےن۳اكك۳صخش۳وک۳ؾوض۳ رکےت ۳اھکی۳ؾٔامكا۳ارساػ۳ہن۳رک۳ارساػ۳ہن۳رکت۔ یتوضأ فِال التسرف التسرف 3٣۔
دحلق: ٢دیعس۳نب۳وصنمْ۳ننس۳اؾْ۳احمکُ ۳کيٰی۳اؾْ۳انب۳اسعرک۳كاْخی۳ںیم۳انب۳اہشـْ۳ہٕی۳ےس
عـــــہ:۳اتفؾی۳حجہ۳ےس۳اكك۳دحلق۳ایھب۳زگْی۳ہک۳ؾٔامےت۳ںیہ۳یلص۳اهلل۳اعتیل۳ہیلع۳ؾملس۳ریمی۳اسف۳ےک۳دب۳ولگ۳ںیہ۳وج۳كاین۳اہبےن۳ںیم۳ارساػ۳ رکےت۳ںیہت۔
فــــــ۳ :ؾوض۳ںیم۳زماتعن۳ارساػ۳یک۳دحںیثی۳ت۔
1دنسم۳ادمح۳نبٌُ۳ىل۳،نع۳دبع۳اهلل۳نب۳رمع۳ؾ،۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ،٣٣٠/٣۳ننس۳انب۳امہج۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳ام۳اجء۳یف۳ادصقل۳یف۳اولوضء۳اخل۳اچی۳امی۳ دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض٢۳ 2ارقل ٓا َ۳ارکلمی۳٠۳٠/۱ ۳ؾ٢٠/١ 3ننس۳انب۳امُۃ۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳اماجء۳یف۳ادصقل۳یف۳اولوضء۳اخل۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض٢۳ Page 985 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
رمملاْ۳اؾیْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ےن۳اكك۳صخش۳وک۳ؾوض۳رکےت ۳اھکی۳ؾٔامكا!۳یاعبداهلل التسرف (اهلل۳ےک۳دنبِ۳ارساػ۳ہن۳ رکت۔۳ـ)۳اهہؿَ۳ےن۳رعض۳یک۳:یا نیب اهلل وف الوضوء اسراف قال نعم (زاد االخیان) وف کل شیئ اسراف 1كاْ۳وسل۳اهلل!۳ ایک۳ؾوض۳ںیم۳یھب۳ارساػ۳ےہ؟۳ؾٔامكا:۳اہَ۳اؾْ۳ہٕ۳ےش۳ںیم۳ارساػ۳وک ل۳ےہت۔۳ ه دحلق۳:۳رملس ۳خيٰی۳نب۳ایب۳رمعؾ۳ہک۳ایبَ۳اعمین۳ارساػ۳ںیم۳زگْی۳
ف الوضوء اسراف وف کل شیئ اسراف
2
ؾوض۳ںیم۳ارساػ۳ےہ۳اؾْ۳ہٕ۳ےش۳ںیم۳ارساػ۳ےہت۔
دحلق۳:۸رتذمی۳ؾانب۳امہج۳ؾاحمک۳رضحـ۳اُیب۳نب۳بعکْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل ىىہ۳ےسْ۳اؾیْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ: ان للوضوء شیطانا یِال لہ الولہان فاتِوا وسواس ےب۳كش۳ؾوض۳ےئلیک۳اكك۳اطیشَ۳ےہ۳سج۳اکكاد َ۳ؾلَہاَ۳ےہ۳وت۳كاین۳ الماء 3۔
ےک۳ؾوساك۳ےس۳وچبت۔
دحلق۳:۱دنسم۳ادمح۳ؾننس۳ایب ۳اؾ ۳ؾانب۳امہج۳ؾی حی۳انب۳ابحَ۳ؾدتسمْك۳احمک۳ںیم۳دبعاهلل۳نب۳سغـلْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل ىىہ۳ےس۳ےہ۳ ْوسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ: انہ سیکون ف ھذہ االمۃ قوم یعتدون ف الطہور والدعاء كشی ۳رقنعبی ۳اك ۳اُسف ۳ںیم۳ؾر ۳ولگ ۳ںَ ۳ےگ ۳ہک ۳اہطْـ ۳ؾ اعء۳ ںیم۳دح۳ےس۳لٓںیھ۳ےگت۔ 4۔
اؾْ۳اهلل۳زعؾلج۳ؾٔامكا۳ےہ:
5
وج ۳اهلل اعتیٰل یک ۳كادنیھ ۳دحؾَ ۳ےس ۳لٓےھ ۳كشی ۳اك ۳ےن ۳اینپ۳ اجَ۳شم۳ملظ۳ایکت۔
1كاْخی ۳قشم۳اریبکل۳رتہمج۳اوب۳هٌسٰی۳ادلیقشم ۳۲١۱٠۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ،۲۳/١٠۳زنک۳العمال۳وحباہل۳اظاحمک۳یف۳الکيٰی۳ؾ۳انب۳اسعرک۳نع۳ازلہٕی۳رممال۳ دحلق۳٣۱٣۱٠۳ومهسۃ۳ارلماہل۳ریبؾـ٢٣١/ ۲ 2زنک۳العمال۳وحباہل۳ییحی۳نب۳ایب۳رمع۳السٌىاین۳دحلق۳٣۱٣۳۱۳ومهسۃ۳ارلماہل۳ریبؾـ٢٣۸/۲ 3ننس۳ارتلذمی۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳ام۳اجء۳یف۳رکاھىۃ۳االرساػ۳دحلق ۳۸١۳اْ۳ارکفل۳ریبؾـ،٠٣٣/ ٠ننس۳انب۳امہج۳اوباـ۳الكہاْـ۳كاـ۳ام۳اجء۳یف۳ادصقل۳
یف۳اولوضء۳اخل۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض٢۳۳ 4ننس۳اوب ۳اؾ ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳االرساػ۳یف۳اولوضءٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ،٠٢/٠۳وکشمر۳ااصملحیب۳وحباہل۳ادمح۳ؾ۳ایب ۳اؾ ؾانب۳امہج۳اتکـ۳الكہاْـ۳كا۳ـ۳ ننس۳اولوض۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ۳ض۳١۳ 5ارقل ٓا َ۳ارکلمی٠/۱۸۳ Page 986 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
دحلق۳:١اوب۳میعن۳ہیلح۳ںیم۳ا سْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل ىىہ۳ےسْ۳اؾی:
الخی ف صب الماء الکثی ف الوضوء وانہ من ؾوض۳ںیم۳تہب۳ما۳كاین۳هھًکاےن۳ںیم۳ھچک۳ریخ۳ںیہن۳اؾْ۳ؾر۳اطیشَ۳ الشیطان 1۔
یک۳رطػ۳ےس۳ےہت۔
یفن ۳ریخ ۳اے ۳فــــــ٤٠ینعم ۳وغلی ۳شم ۳ارگہچ ۳ابمچ ۳ےس ۳یھب ۳نکمم ۳ہک ۳حف ۳رطنیف ۳لٓالٓ ۳ںیہ ۳وت ۳یس ۳ںیم ۳ہن ۳ریخ ۳ہن ۳رشؾ ۳لہٰڈا ۳هالہم ۳رمع ۳ےن۳ رہناافلقئ۳ںیم۳ہلئسم۳فــــــ۳٤٣رکاہف۳کالد۳دعب۳ولطم۳رجف۳كا۳ولطم۳سمش۳ؾدعب۳امنْ۳فــــــ٤٢اشع۳ںیم۳ؾٔامكا:
ه المراد ما لؼس بخی وانما یتحِق ف کالم ھو رما ۳ؾر۳کالد۳ےہ۳وج۳ریخ۳ہن ۳ں۳اؾْ۳ریخ۳اک خؽط۳ایس۳کالد۳ںیم ۳ںاگ۳وج۳
عبادة اذالمباح الخی فیہ کما الاثم فیہ فیکرہ ابع ـ ۳ں۳اك۳ےئل۳ہک۳ابمچ۳ںیم"وکیئ۳ریخ۳ںیہن"ےسیج ۳اك۳ ف ھذہ االوقات کلہا 2نِلہ السید ابو السعود ف ںیم"وکیئ۳گىار۳ںیہن۳وت۳ابمچ۳کالد۳یھب۳اَ ۳اؾاقـ ۳ںیم۳رکمؾر۳ لم ںاگ۳اےس۳دیس۳اوب۳الشغؿ ۳ےن۳حتف۳اهلل۳ا عٌُ۳ںیم۳رہن۳ےس۳لقن۳ایک فتح اهلل المعنی۔ (ـ) اوقل :رگم۳رظنِ ۳قیق۳لؼس بخی۳اؾْ۳الخی فیہ۳ںیم۳ؾٔض۳رکیت۳ےہ۳ابمچ۳رضؾْ۳،ہن۳ریخ۳ہن۳رش،۳رگم۳اُك۳ےک۳لعف۳شم۳وماُڈر۳ںیہن۳ ،اؾْ۳ؤماُڈر۳ہن ۳ںكا۳وخ ۳ریخ۳ریثک۳ؾعفن۳لا م۳ےہ۳وت۳الریخ۳ہیف۳ؾںیہ۳اؿالض ۳ںاگ۳اہجَ۳رش۳احلص ۳ںت۔
فاصاب فــــــ ٤۴رحمہ اهلل تعایل ف قولہ المراد ما لؼس ریخب۳امک۳اہن۳سیل۳رشبت۔ اصحف۳ارہنل۳ےن۳ہی۳وت۳كیھٹ۳ؾٔامكا۳ہک۳رما ۳ بخی وتسامح ف قولہ الخی فیہ فحق العبارة امسیل ۳ریخب (۳ؾر ۳وج ۳ریخ ۳ںیہن ۳ )۳اؾْ ۳اك ۳ںیم ۳اَ ۳ےس ۳مساحم ۳ںا ۳ہک۳ اابملچ۳ال۳ریخ۳ہیف(۳ابمچ المباح لؼس
فــــــ :٠تحِیق مقاد ال خی فیہ ۔ فــــــ ٣ہلئسم :ولطم۳حبص۳اص ض۳ےس۳ولطم۳سمش۳كك ۳اینؾی۳کالد۳اقلطم۳رکمؾر۳ےہ۳ت۔ فــــــ ٢ہلئسم :امنْ۳اشعء۳ڑپ ھًّ۳ےک۳دعب۳ےب۳اححف ۳اینؾی۳كاوتَ۳ںیم۳امٌعال۳رکمؾر۳ےہت۔
فــــــ :۳تطقل عیل النہر ومن تبعہ ۔
1زنک۳العمال۳وحباہل۳ایب۳میعن۳نع۳ا س۳دحلق۳٣۱٣۱١۳ؤمهسۃ۳ارلمالۃ۳ریبؾـ٢٣١/۲۳ لم 2ارہنل۳اافلقئ۳اتکـ۳العلؿر۳لیبق۳كاـ۳اال اَ۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،٠۱۲۲/٠۳حتف۳ا عٌُ۳اتکـ۳العلؿر۳لیبق۳كاـ۳اال اَ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٠۳١/٠۳ Page 987 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
بخی کما انہ لؼس بشر۔
ںیم وکیئ ۳ریخ ۳ںیہن ۳ )۳ی حی ۳تعت ۳ہی ۳یھت ۳ہک ۳المباح لؼس بخی کما انہ لؼس بشر ۳ابمچ۳ااھچ۳ںیہن۳ےسیج۳ہک۳ؾر۳لٓا ۳یھب۳ںیہن۳ت۔ (ـ)
ؾلہٰڈا۳ہکبج۳ا اہی۳ںیم۳ؾٔامكا:
1
الخی ف السلم ف اللحم ققحم۳یلع۳االؿالض۳ےن۳حتف۳ںیم۳ؾٔامكا:
(وگهف۳ںیم۳عیب۳ملس۳رتہب۳ںیہنت۔۳ـ)
ھذہ العبارة تا کید ف نیف الجواز اوقلْ۳:ـ۳زعؾلج۳ؾٔامكا۳ےہ:
2
(۳ہی۳ابعْـ۳یفن۳وجاْ۳یک۳كادیک۳رکیت۳ےہت۔۳ـ) ه اَ ۳ےک ۳اکٍٕ ۳وشمْؾَ ۳ںیم ۳ھچک ۳ھالیئ ۳ںیہن ۳رگم ۳وج ۳مکح ۳ِ ۳
ریخاـ،۳ایھچ۳كا۳ـ،۳كا۳ولوگَ۳ںیم۳حلص۳رکےن۳اکت۔(۳ـ)
3۔
ہٕ۳رعمؾػ۳وک۳اانثتس۳ؾٔامایل۳اؾْ۳ہٕ۳ؿاىف۳رعمؾػ۳ےہ۳وت۳كایق۳ہنْ۳ےہ۳رگم۳ابمچ۳كا۳اعمیص۳وت۳ارگ۳الخی فیہ مباح۳وک۳یھب۳مالم ۳ںكا۳ ؾ تعایل اعلم۔ جوھم۳الرجد۳ؾر۳سغػًف۳ےک۳ماھت۳ح ض۳ےہ۳واهلل ی یف۳ریثک۳ہنٔ ۳امےت۳ہکلب ف یش من ن ی دحلق: ۱دحلق۳ی حی۳سج۳یک۳رطػ۳كاْاہ۳اماْر۳زگْا۳ادمح۳ؾدیعس۳نب۳وصنمْ۳ؾانب۳ایب۳ہبیش۳ؾاوب ۳اؾ ۳ؾمسایئ۳ؾانب۳امہج۳ؾاحطؾی۳دبعاهلل۳ نب۳رمعْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل امہنع۳ےسْ۳اؾی۳اكك۳ارعایب۳ےنُ۳ڈسف۳ادقك۳وضحْ۳دیس۳اعمل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ںیم۳احرض ۳ںرک۳ؾوض۳وک۳وپاھچ۳ وضحْ۳ادقك۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳ےن۳اںیہن۳ؾوض۳رک۳ےک ۳اھکكا۳سج۳ںیم۳ہٕ۳وضع۳نیت۳نیت۳كاْ ۳وھكا۳رھپ۳ؾٔامكا:
ھکذا الوضوء فمن زاد عیل ھذا اونِص فِد اساء ایس۳رطچ۳ےہ۳ؾوض۳وت۳سج۳ےن۳اك۳شم۳لٓاھكااٹھگكا۳وتمػٌىااك۳ےن۳ لٓا۳ایکاؾْ۳ملظ۳ایکت۔ت۔كا(۳ؾٔامكا۳)۳ملظ۳ایک۳اؾْ۳لٓا۳ایک۳ت۔ت۔ہی۳اوب اؾ ۳ےک۳ وظلم اوظلم واساء 4ھذا لقظ د وقد اوردہ اافلؽ
لسل 1ادہلاہی۳اتکـ۳الًٌؿم۳كاـ۳ا ذ۳عبطم۳وییفس۳ؤنھکل۲۸/٢ لسل 2حتف۳ادقلری۳اتکـ۳الًٌؿم۳كاـ۳ا ذ۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٣٠۸/۱۳ 3ارقل ٓا َ۳ارکلمی٠٠۳ / ۳ 4ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳اولوضء۳كلىآ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ٠۱/ ٠ Page 988 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
مطوال مع ذکر صقۃ الوضو۔ومثلہ لقظ االمام ںیہ۳اؾْ ۳اهہؿَ۳ےن ۳ہی۳دحلق ۳رطہقی۳ؾوض۳ےک۳ایبَ ۳ےک۳ماھت۳
الطحاوی ومِتصرا عیل قولہ اساء وظلم من دون وطلی ۳رک ۳یک۳ےہ ۳ت۔ایس ۳ےک ۳لثم۳اامد۳احطؾی ۳ےک ۳یھب۳اافلؽ ۳ںیہ۳ شک 1ولقظ س وق فمن زاد عیل ھذا فِد اساء اؾْ۳اَ۳یکْ۳اؾلق۳ںیم۳ریغب۳كش۳رصػ۳اانت۳ےہ۳ہک۳اك"اك۳ےن۳ لٓا۳ایک۳اؾْ۳ملظ۳ایک"دیعس۳نب۳وصنمْ۳اؾْ۳اوبرکب۳نب۳ہبیش۳ےک۳اافلؽ۳ہی۳ وتعدی وظلم 2ولقظ سعید وایب بکر فمن زاد او ںیہ۳سج۳ےنْ۳كا یت۳كا۳یمک۳یک۳وت۳مػٌىا۳ؾر۳دح۳ےس۳لٓاھ۳اؾْ۳ملظ۳ایک۳ت۔ت۔۳ نِص فِد تعدی وظلم 3۔ (ـ)اؾْ ۳مسایئ ۳ؾ ۳انب ۳امہج ۳ےک ۳اافلؽ ۳ہی ۳ںیہ ۳ :۳وت ۳سج ۳ےن ۳اك ۳شم۳ ْكا یت ۳یک ۳ہب ۳قیقحت ۳اك ۳ےن ۳لٓ ۳اایک ۳اؾْ ۳دح ۳ےس ۳لٓاھ ۳اؾْ ۳ملظ ۳ایک۳ ت۔(اَ۳امتدْ۳ؾاكاـ۳اک۳احلص۳ہی ۳ںا۳ہک)۳ ؾوض۳اك۳رطچ۳ےہ۳سج۳ےن۳اك۳شم۳لٓاھكا۳كا۳اٹھگكا۳اُك۳ےنُ ۳لٓا۳ایک۳اؾْ۳دح۳ےس۳لٓاھ۳اؾْ۳ملظ۳ایکت۔۳ہی۳امتد۳ااح لق۳قلطم۳ںیہ۳اؾْ۳ذمہف۳ ق۳وتقیف۳ےئلچت۔ اؾل۳ؾاہچْد۳یک۳ؤمكڈ۳كاہلمجل۳اَ۳ںیم۳وکیئ۳ذمہف۳رطم۳ؾ ؾ۳رطمؾچ۳ںیہن۳لہٰڈاْ۳ار۳ہی۳ےہ۳ہک۳وتبقیف۳ا یہٰ۳اجل ِ
افوقل :وباهلل فــــــ التوفیق وبہ االصول ایل ذری التحِیق (۳قیقحت ۳یک۳ااہتنء ۳كك۳انچنہپ ۳اهلل ۳یہ ۳یک ۳وتقیف ۳ےس ۳ےہت۔ ۳ـ)۳ یدقری۳رشیع۳ےسْ۳كا ر۳كاین ۳اانل۳وہسا ۳ںاگ۳كا۳احبل۳كش۳كا ۳كڈر۳ؾ اہتسنت۔اؾل۳ہی۳ہک۳نیت۳كاْ۳ااعیتسكا ۳وھ۳ایل۳اؾْ۳كا ْ۳اہ۳ہک ۳ؾ۳٣یہ۳كاْ ۳وھكا۳ ےہت۔اؾْ ۳ؾد۳ہی۳ہک۳سىلا ۳ؾ۳كا۳نیت۳ںیم۳ہبش ۳ںایگ۳،ہی ۳ؾونَ۳وصْںیت۳مػٌىا۳زماتعن۳ےس۳ح ْچ۳ںیہت۔ تعایل علیہ وسلم لِولہ صیل اهلل ی
اك۳ےئل۳وضحْ۳ادقك۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل ہیلع۳ؾملس۳اک
فــــــ :ہلئسم۳:فنصم۳یک۳قیقحت۳رفم ت۔
1رشچ۳اعمین۳االكاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳كا۳ـ۳ؾٔض۳ارلُلٌُ۳یف۳ؾوضء۳العلؿر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٢٣/٠۳ 2ننس۳انب۳امہج۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳ام۳اجء۳یف۳دصق۳اولوضء۳اخل۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض٢۳ 3المػًؼ۳انب۳ایب۳مٌىۃ۳اتکـ۳ااہنلْر۳كاـ۳اولوضء۳مک ۳ں۳رمر۳دحلق ۳۸۱۳اْ۳ابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٠١/٠۳ Page 989 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
رفع عن امیت الخطأ والنسیان 1وقولہ صیل اهلل اْما ےہ۳ریمی۳اُسّف۳ےس۳حقاء۳ؾمشىاَ۳ااھٹ۳ایل۳ایگ۳ےہ۳ت۔(۳ـ)۳
تعایل علیہ وسلم دع مایریبك 2۔
اؾْ ۳وضحْ ۳یلص۳اهلل۳اعتیل۳ہیلع۳ؾملس۳اک۳اْما ۳ےہ۳:۳وج۳كش ۳دیپا۳
رکِ۳اےس۳وھچْ۳ؾر۳ول۳سج۳ںیم۳كش۳ہن ۳ں۳ت۔ اؾْ ۳كڈر ۳ؾ اہتسن ۳یس ۳رغض ۳ی حی ۳ؾاجلٓ ۳ےئلیک ۳ںاگ ۳كا ۳رغض ۳افدس ۳ؾونممم ۳ےئلیک ۳كا ۳ضحم ۳كال ۳ؾہج۳ ،لٓیدقری ۳اؾل ۳یس ۳رطچ ۳ارساػ ۳ںیہن۳ ںاتکس۳ہن۳اُك۳ےس۳عنم۳یک۳وکیئ۳ؾہج،۳اعد۳اْہکنی۳ؾر۳رغض۳رغض۳ولطمـ۳رشیع ۳ں۳ےسیج۳سىہ۳ےس۳اْاہل۳دبوب۳كا۳كاَ۳كا۳اھچہیل۳ےکْ۳لٓؾَ۳اک۳ ارخاچ۳ ،كا ۳حشف ۳ایبكاـ ۳ماہقب ۳ؾوض ۳یلع ۳اولوض ۳یک ۳تین ۳كا ۳رغض ۳ی حی ۳امسجین ۳ےسیج ۳لیم ۳اک ۳اْاہل ۳كا ۳دشـ ۳رگام ۳ںیم ۳لیصحت ۳لٓؾ ـت۔۳ وتاـ۳ہنْ۳ںیہ۳رگم ۳ؾ۳وصْںیت۳اؾْ۳یہی۳اَ۳اوقا ِل۳اْہعب۳ںیمْ۳ری۳ہ ث۳ںیہ۳قیقحت۳ینعم۳ارساػ۳ںیم۳امہْا۳ایبَ۳كا ۳ےئجیک۳ہی۳ؾیہ ۳ؾ۳بطق۳ ںیہ۳نج۳شم۳اُك۳اک۳كلف ۳ؾْر۳رکكا۳ےہ۳اؾْ۳ہی۳یھب۳اُیس۳رقتری۳شم۳رظن ۳اےل۳ےس۳ؾاحض ۳ںاگ۳ہک۳اَ۳وصْوتَ۳ںیم۳یک۳اؾل۳ینعی۳رغض۳افدس۳ ؾكاْؾا۳ےئلیک۳یدقری۳رشیع۳شمْ۳كا ـ۳اقلطم۳ونممم۳ؾكااجلٓ۳ےہ۳ارگہچ۳كاین۳اصال۳اضظئ۳ہن ۳ںت۔ ح وقل۳اؾّل۳اک۳یہی ۳لمح۳ےہ۳اؾْ۳قح۳رصحی۳ہکلب۳عمجم۳ہیلع۳ےہ۳اؾْ۳ایس۳شم ۳مل۳ےک۳ےئل۳امہِْ۳املعء۳ےن۳دحلق۳متشہ۳وک۳وصْـ۳اسف ۳ااقتع ۳
شم۳ومحمل۳ؾٔامكا۳ینعی۳ہکبج۳اجےن۳ہک۳یدقری۳رشیع۳ےسْ۳كا ر۳یہ۳ںیم۳مٌّف۳احلص ۳ں یت۔۳ؿاہٕ۳ےہ۳ہک۳اك۳تین۳افدسر۳ےس۳رہن۳ںیہن۳دنمسْ۳ ںیم۳اككُُ ۳لّؿ۳ہکلب۳اكك۳وبدنْ۳كا ر ۳اانل۳ارساػ۳ؾگىار۳كااجلٓ ۳ںاگ۳ہک۳الص۳گىار۳ا ُك۳تین۳ںیم۳ےہ،۳گىار۳یک۳تین۳ےس۳وج۳ھچک۳رکِ۳اگ۳هف۳گىار۳ ںاگت۔ْ۳یہ۳وصْـ۳اریخر۳ہک۳ضحم۳كال۳ؾہجْ۳كا ـ ۳ں۳،اؾشم۳ؾاحض ۳ںایل۳ہک۳اہیَ۳قیقحت۳ارساػ۳ؾوصحل۳زماتعن۳ااضىف۳شم۳وموقػ۳ےہ۳ وت۳اك۳وصْـ۳ںیم ۳انھکی ۳ںاگ۳ہک۳كاین۳اضظئ ۳ںا۳كا۳ںیہن۳،ارگ ۳ںا۳سىلاْ۳نیم۳شم۳ہہب۳ایگ۳اؾْ ۳یس۳رصمػ۳ںیم۳اکد۳ہنٓ ۳ا كا۳وت۳رضؾْ۳ارساػ۳ؾكاْؾا۳ ےہت۔۳اؾْ۳یہی ۳لمح۳وقل۳اہچْد۳ےہ۳اؾْ۳مػٌىا۳وصاـ۳ؾی حی۳ہکلب۳قفتم۳ہیلع۳ےہ۳وکَ۳ےہک۳اگ۳ہک۳اکیبْ۳كاین۳اضظئ۳رکكا۳اجلٓ۳ؾْؾا۳ےہت۔۳كایقْ۳یہ۳ اكك۳لکش
1ااجلعم۳اریغصل۳دحلق ۳۳۳۱٠۳اْ۳ابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ،٣١٢/٣۳فشک۳الخـاء۳دحلق ۳٠٢۲٠۳اْ۳ابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ،٢۱٣/٠۳فشک۳الخـاء۳دحلق۳٠٢١۸۳ اْ۳ابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٢۱١/٠۳ 2ااجلعم۳اریغصل۳دحلق۳٣٠٠۳كا ۳۳٣٠۳۳اْ۳ابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٣۸۱/٣۳ؾ٣۸١ Page 990 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ہکْ۳كا ـ ۳ں۳وت۳كالؾہج۳رگم۳كاین۳اضظئ۳ہن ۳ںت۔۳سىلا۳كال۳ؾہج۳وہیھت۳كاْ۳كاین۳اك۳رطچ ۳اےل۳ہک۳رہن۳ںیم۳رگِ۳كا ۳یس۳ڑیپ۳ےک۳اھتےل۳ںیم۳ ےسج۳كاین۳یک۳اححف۳ےہ۳كا ۳یس۳لٓنت۳ںیم۳سج۳اک۳كاین۳اهف۳ؾاگؾ۳ؾریغر۳اجونْؾَ۳وک۳كالكا۳اجےئ۳اگ۳كا۳اگْا۳انبےن۳ےئلیک۳اغتْ۳ںیم۳ڑپِ۳اگ۳كاْ۳نیم۳ یہ ۳شمرگا ۳رگم ۳وممس ۳رگام ۳ےہ ۳ڑھچاکؾ ۳یک ۳اححف ۳ےہ ۳كا ۳ںا ۳ےس ْ۳اتی ۳اْكا ۳ےہ ۳اك ۳ےک ۳كاےن ۳یک ۳رضؾْـ ۳ےہ ۳اؾْ ۳اںیہن ۳ےک ۳لثم ۳اؾْ۳ ض ارغاض ۳خيجہ۳نج۳ےک۳مٌف۳كاین۳اضظئ۳ہن۳اجےئت۔۳ہی۳رغصٌُ۳ارگہچ۳ی حی۳ؾْؾا۳ںیہ۳،نج۳یک۳مٌف۳ااضىف۳ہن ۳ں ی۳رگم۳اىعا۳شم۳ہی۳كاین۳ سىلا۳وہیھت۳كاْ ۳اانل۳ضحم۳ےب۳ؾہج۳یہْ۳اہ۳ہک۳ہی۳رغصٌُ۳وت۳لٓنت۳ںیم ۳اانل۳كاْ۳نیم۳شم۳اہبكا۳اچیتہ۳ںیہ۳وضع۳شم ۳ال۳رک۳رگاےن۳وک۳اَ۳ںیم۳ایک۳ ل۳اھت۳الرجد۳ؾر۳ثبع۳ضحمْ۳اہ۳رگم۳كاین۳اضظئ۳ہن ۳ںایگ۳وت۳ارساػ۳یک۳وکیئ۳وصْـ۳ققحتم۳ہن ۳ںیئ۳اؾْ۳اك۳ےک۳ونممم۳ؾكااجلٓ ۳ںےن۳یک۳
وکیئ۳ؾہج۳ںیہن۳یہی۳وقل ۳ؾد۳ؾوسد۳اک ۳لمح۳ےہ۳اؾْ۳اعطق۳وبقمل۳ؾےب۳للخ۳ےہ۳ہکلب۳اافتض۳ؾاابطض۳اک ۳لمح۳ےہت۔۳اـ۳ہن۳كایقْ۳یہ۳رگم۳اَ۳ ؾونَ۳وقولَ۳شم۳رظن۳ؾر۳اكك۳دقمہم۳یک۳یدقمی۳اچیتہ۳ےہت۔
افوقل :وباهلل التوفیق۳افدئر۳قیقحت۳فـــــ۳ینعم۳ؾمکحِ۳ثبع۳ںیم۳عبتت۳املکـ۳املعء۳ےس۳اك۳یک۳رعتفی۳ؾوجرِ۳دعكڈر۳شم۳ےلم ۳یت۔۳
م (۳)٠سج۳لعف۳ںیم۳رغض۳ریغ۳ی حی ۳ں۳ؾر۳ثبع۳ےہ۳اؾْ۳اصال۳رغض۳ہن ۳ں۳وت۳ہفست۔۳ہی۳ریسفت۳اامد۳دبْادلنی۳رک ْی۳یک۳ےہ۳اامد ۳شفی۳ےن۳ سسٌ ػفی ۳رھپ ۳هالہم ۳یبلح ۳ےن ۳هٌىہ ۳ںیم ۳ایس ۳رطچ ۳اَُ ۳ےس ۳لقن ۳ؾٔام ۳رک ۳اك ۳شم ۳اامتع ۳ایک ۳اؾْ ۳ققحم ۳یلع ۳االؿالض ۳ےن ۳حتف ۳ادقلری ۳اؾْ ۳هالہم۳ رطایسلب۳ےن۳لٓاہَ۳رشچ۳وماہف۳ارلنمح۳اؾْ ۳رگی۳رشاچ۳ےن۳رشؾچ۳ا اہی۳ؾریغاہ۳ںیم۳ایس۳وک۳اایتخْ۳ؾٔامكا۳هٌىہُ۳لٌىہ۳ںیم۳ےہ: سسٌ ػفی ۳ںیم ۳ےہ ۳ہک ۳اامد ۳دبْادلنی ۳ینیع ۳رک ْی ۳ےن۳ ف المستصیف قال االمام بدر الدین یعین
الکردری العبث القعل الذی فیہ غرض غی ؾٔامكا:ؾٔامےت۳ںیہ۳ثبع۳ؾر۳لعف۳ےہ۳سج۳ںیم۳وکیئ۳رغض۳ریغ۳ ی حی ۳ں۳،اؾَْ ۳هـہ۳ؾر۳ےہ۳سج۳ںیم۳كالکل۳وکیئ۳رغض۳ہن ۳ں۳ت۔(۳ـ) صحیح والسقہ ماالغرض فیہ اصال 1۔ هٌىہ۳رشلىالہیل۳ںیم۳ےہ: فـــــ :ثبع ۳کشّ۳ےتہک۳ںیہ۳اؾْ۳اك۳اک۳مکح۳ایک۳ےہت۔
لمشي لم 1هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳رکاھىۃ۳العلؿر۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض٢۳۲ Page 991 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ف الربھان ھو فعل لغرض غی صحیح 1۔
لٓاہ۳َ۳ںیم۳ےہ۳ؾر۳ااسی۳اک۳د۳ےہ۳وج۳رغض۳ریغ۳ی حی۳ےک۳ےئل ۳ںت۔(ـ)
حتف۳ںیم۳ےہ:
العبث القعل لغرض غی صحیح 2۔
ثبع۳رغض ریغ۳ی حی۳ےک۳ےئل۳وکیئ۳اکد۳رک۳كا۳ےہ۳ت۔۳ـ
(۳)٣سج۳ںیم۳رغض۳ریغ۳رشیع ۳ںت۔ اوقل :ہی۳اؾل۳ےس۳امع۳ےہ۳ہک۳ہٕ۳رغض۳ریغ۳ی حی۳ریغ۳رشیع۳ےہ۳اؾْ۳رضؾْ۳ںیہن۳ہک۳ہٕ۳رغض۳ریغ۳رشیع۳ریغ۳ی حی ۳ں۳ےسیج۳ڈنھٹ۳ےئلیک۳ ْكا ر۳كاین ۳اانل۳ہک۳رغض۳ی حی۳ےہ۳رگم۳رشیع۳ںیہنت۔۳هلّاہم۳المک۳اؾْ۳اَُ۳یک۳لًغًف۳ےس۳ہیلح۳ؾرحب۳ےن۳اامد۳دبْادلنی۳ےس۳ایس۳رطچ۳لقن۳ ایک۳انعہی۳ںیم۳ےہ:
قال بدرالدین الکردری العبث القعل الذی فیہ دبْادلنی۳رک ْی ۳ےن۳ؾٔامكا ۳ :۳ثبع۳ؾر۳اکد۳ےہ ۳سج۳ںیم ۳وکیئ۳ غرض لکنہ لؼس بشریع والسقہ ماال غرض فیہ رغض ۳وت ۳ں نکی ۳رشیع ۳ہن ۳ں ۳اؾْ َ ۳هـہ ؾر ۳ےہ ۳سج ۳ںیم ۳وکیئ۳ رغض۳یہ۳ہن ۳ںت۔(۳ـ) اصال 3۔
(۳)٢سج۳ںیم۳رغض۳ی حی۳ہن ۳ںت۔ اوقل :ہی۳اَ ۳ؾونَ۳ےس۳امع۳ےہ۳ہک۳اصال۳دعد۳رغض۳وک۳یھب۳مالم۳اؾْ۳كاین۳ےس۳اصخ۳یھب۳ہک۳رغض۳ریغ۳رشیع۳ی حی۳وک۳یھب۳مالم۳ہی۳ ریسفت۳اامد۳دیمح۳ادلنی۳یک۳ےہ۳انعہی۳ںیم۳دعب۳ابعْـ۳ذموکْ۳ےہ:۳
وقال حمید الدین العبث کل عمل لؼس فیہ اامد ۳دیمح ۳ادلنی ۳ےن ۳ؾٔامكا:ثبع ۳ہٕ ۳ؾر ۳اکد ۳ےہ ۳سج ۳ںیم وکیئ۳
غرض صحیح
4
رغض۳ی حی۳ہن ۳ںت۔
رفم اـْ۳ابغ۳ںیم۳ےہ:
یِال لما لؼس لہ غرض صحیح عبث۔٥
5
ثبع۳اےس۳اہک۳اجكا۳ےہ۳سج۳ںیم۳وکیئ۳رغض۳ی حی۳ہن ۳ں۳ت۔(۳ـ)
1هٌىۃ ۳ؾی۳االاکحد۳احهىۃ۳یلع۳ادلْْالخکاد۳كاـ۳ام۳مقسڈالعلٰؿر۳اخل۳ریم۳دمحم۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٠١١/۳ للم 2حتف۳ادقلری۳اتکـ۳اٰولصلر۳لصف۳ؾرکیر ۳علی۳اخل۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٢۸۱/٠۳ للم 3اانعلكۃ۳رشچ۳ادہلاكۃ۳یلع۳اہشم۳حتف۳ادقلری۳اتکـ۳العلؿر۳اخل۳لصف۳ؾرکیر ۳علی۳اخل۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٢۸۱/٠۳ للم 4اانعلكۃ۳رشچ۳ادہلاكۃ۳یلع۳اہشم۳حتف۳ادقلری۳اتکـ۳العلؿر۳اخل۳لصف۳ؾرکیر ۳علی۳اخل۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٢۸۱/٠۳ 5ارفمل اـ۳اامدْ۳ابغ۳كاـ۳انیعل۳عم۳اابلء ۳ونْدمحم۳اکْح ہن۳اجتْـ۳بتک۳رکایچ۳ض٢٣٣ Page 992 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ریسفتْ۳اغلق۳ارفلاقَ۳ںیم۳ےہ:
ھو القعل الذی الغایۃ لہ صحیحۃ
1
ثبع۳ااسی۳اکد۳ےہ۳سج۳اک۳وکیئ۳ی حی۳دصقم۳ہن ۳ںت۔(۳ـ)
(۳)۳رغض۳رشیع۳ہن ۳ںت۔ اوقل۳:ہی۳اؾل۳كاین۳كالق۳هف۳ےس۳امع۳اقلطم۳ےہ۳ہک۳اافتنےئ۳رغض۳ی حی۳اافتنےئ۳رغض۳رشیع۳وک۳زلتسمد۳ےہ۳اؾْ۳سکع۳ںیہن۳اؾْ۳اافتنےئ۳ م رغض۳رشیع۳اافتنےئ۳قلطم۳رغض۳ےس۳یھب۳احلص۳اامد ۳شفی۳اینپ۳ؾایف۳یک۳رشچ۳اکیف۳ںیم۳ؾٔامےت۳ںیہ: العبث ماال غرض فیہ شرعا فانما کرہ النہ غی ثبع۳كال۳رضؾْـ ۳رشیع۳رکمؾر۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳ہی۳ےب۳افدئر۳ مقید
2
ےہت۔(۳ـ)
(۳)۸سج۳ںیم۳افلع۳ےئلیک۳وکیئ۳رغض۳ی حی۳ہن ۳ںت۔
اوقل:۳ہی۳٠۳ؾ۳٢۳ےس۳امع۳عــــہ۳اقلطم۳ےہ۳ہک۳نکمم۳ہک۳لعف۳رغض۳ی حیْ۳کھىا ۳ں۳اؾْ۳افلع۳ےب۳رغض۳كا۳رغض۳ی حی۳ےئلیک۳رکِ۳اؾْ۳٣۳ؾ۳۳۳ ےس۳امع۳نم۳ؾہج۳ہک۳رغض۳افدس۳ںیم۳كًٌؿَ۳اص ض۳اؾْ۳رغض۳ی حی۳ریغ۳رشیع۳وصقم ۳افلع۳ےہ۳وت۳ؾر ۳ؾ۳اص ض۳ح زم۳رًٌفی۳اؾْ۳رغض۳ رشیع۳ںیم۳وصقم ۳افلع۳ےہ۳وت۳كاسکعلت۔رعتافیـ۳ادیسل۳ںیم۳ےہ۳: اؾْ ۳اہک۳ایگ۳ہک۳ثبع۳ؾر۳اکد۳ےہ۳سج۳ںیم۳رکےن۳ؾاےل۳یک۳وکیئ۳ وقیل ما لؼس فیہ غرض صحیح لقاعلہ 3اھ اقول :اشارفــ ایل ضعقہ وسیاتیك ان شاء اهلل رغض۳ی حی۳ہن ۳ںت۔(۳ـ) اوقل:۳رضحـ۳دیس۳ےن۳اك۳ےک۳فیعض ۳ںےن۳اک۳اماْر ۳كا۳اؾْ۳اِن عایل انہ الحق۔ ت ی تعایل ٓا ےگ۳ایبَ ۳ںاگ۳ہک۳یہی۳رعتفی۳قح۳ےہ۳ت۔(۳ـ) شاء اهلل ی فـــــ :تطقل عیل العالمۃ الشریف ۔ عــــہ۳:اؾْ۳ارگ۳دصق۳طلغ۳یھب۳وحلمؽ۳رک۳ےئجیل۳ہک۳سج۳لعف۳یک۳رغض۳افدس۳ےہ۳ہی۳حہال۳اك۳ےس۳رغض۳ی حی۳اک۳دصق۳رکِ۳وت۳اَ ۳ؾ۳ےس۳یھب۳اعد۳نم۳ ؾہج ۳ںاگ٠٣۳سىہ۳ت۔۳
1رغالق۳ارقل ٓا َ۳ؾْاغلق۳ارفلاقَ۳تحت۳االكۃ۳٠٠۸/٣٢۳یفطصم۳اابلیب۳رصم۳٣/٠۱۳ 2ااکلیف۳رشچ۳اولایف 3الًعٔافیـ۳للشىڈ۳ارشلفی۳كاـ۳انیعل۳اكٌساْاـ۳كارص۳رسخؾ۳ارہاَ۳اریاَ۳ض۱٢۳ Page 993 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
(۳)۱ےب۳افدئر۳اکدت۔ رحبارلاقئ۳ںیم۳اہنہی۳اامد۳هغىایق۳ےس۳ےہ:
ما لؼس بمقید ف و العبث اامد۳ویسیط۳یکْ ۳لىٍٕ۳ںیم۳ےہ:عؽثا ای اللمنقعۃ 2ثبع۳ینعی۳ےب۳افدئر۳ت۔(۳ـ)۳رمایق۳الـالچ۳ںیم۳ےہ: 1
وج۳افدئر۳دنم۳ہن ۳ں۳ؾر۳ثبع۳ےہت۔(۳ـ)
العبث عمل الفائدة فیہ وال حکمۃ تِتضیہ
3
ثبع۳ؾر۳اکد۳ےہ۳سج۳ںیم۳ہن۳وکیئ۳افدئر ۳ں۳ہن۳وک۳یئ۳ی تم۳اك۳یک۳ یضتقم ۳ں۳ت۔(۳ـ)
ُالنیل۳ںیم۳ےہ:عؽثا اللحکمۃ (4ثبع۳ےب۳ی تمت۔۳ـ)هٌىہ۳ںیم۳ےہ۳: 5 (امگلىاَ۳حيجاكا۳ااسی۳اکد۳ےہ۳سج۳ںیم۳وکیئ۳افدئر۳ںیہن۳وت۳ہی۳ثبع۳یک۳ القرقعۃ فعل الفائدة فیہ فکان کالعبث رطچ ۳ںا۳ت۔(۳ـ) اوقل :دبعاكلمل۳نب۳رججی۳كایعب۳ےن۳ہک۳ثبع۳وک۳كالط۳ےس۳ریسفت۳ایک۳ایس ۳سغًّ۳یک۳رطػ۳ریشم۳ےہ۳:فان الشیئ اذا خال عن الثمرة بطل (ویکہکن۳ےش۳اک۳حف۳وکیئ۳رمثر۳ہن ۳ں۳وت۳ؾر۳كالط۳ےہت۔۳ـ)۳ریسفت۳انب۳رجری۳ںیم۳اَُ۳ےس۳رمؾی۳:عؽثا قال باطال
( َىًف۳ےک۳ینعم۳ںیم۳اہک۳كالط۳ت۔۳ـ)(۳)١سج۳ںیم۳افدئر۳دتعم۳اہبہن ۳ںت۔۳كاچ۳ارعلؾك۳ںیم۳ےہ۳: اہک۳ایگَ ۳ىًف۳ااسیاکد۳ےہ۳سج۳ںیم۳وکیئ۳اقكل۳ظاحؽ قیل العبث ماالفائدة فیہ
1رحبارلاقئ۳اتکـ۳اٰولصلر۳كاـ۳اممقسڈ۳اٰولصلر۳ؾام۳رکیر۳اہیف۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٠۲/٣ ْ 2لىٍٕ ل 3رمایق۳الـالچ۳عم۳احهىۃ۳الكخقاؾی۳اتکـ۳اٰولصلر۳لصف۳یف۳ا مکٓؾاہـ ۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ۳ض٢۳۸ ُ 4النیل۳تحت۳الآكۃ۳٠٠۸/٣٢۳الًػؼ۳ااثلین۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ۳ض٣۲٠ لمشي 5هٌىۃ۳ا ملی۳رکاھىۃ۳اٰولصلر۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض٢۳۲ 6اجعم۳اایبلَ(۳ریسفت۳انب۳رجری)تحت۳الآكۃ ۳۸٠٠/٣٢۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ١۲/٠۱ ۳ Page 994 of 1153
6
فتاویرضویہجلداولحصہب
یعتد ب ا
1
افدئر۳ہن ۳ںت۔(۳ـ)
اوقل۳:ایس۳رطػ۳کالد۳هلّاہم۳اوب۳الشغؿ ۳كارظ۳ہک۳اْما ۳القعل۳ںیم۳ؾٔامكا: عؽثا بغی حکمۃ بالغۃ 2٢اھ فاف م (۳)۱اُك۳اکد۳ےک۳اقكل۳افدئر۳ہن ۳ں۳ینعی۳اُك۳ںیم۳ینتج۳تنحم ۳ں۳عفن۳اك۳ےس۳مک ۳ںت۔ اوقل:۳اےس۳متفہ۳ےس۳ومعد۳ؾوصخض۳نم۳ؾہج۳ےہ۳ہک۳ارگ۳اکد۳اہنلق۳لہس ۳ںا۳سج۳ںیم۳وکیئ۳تنحم۳دتعم۳اہب۳ںیہن۳وت۳افدئر۳ریغ۳دمتعم۳اہب۳ اُك۳ےک۳اقكل ۳ںاگ۳اك۳یدقریشم۳متفہ۳اص ض ۳ںاگ۳ہن۳متشہ۳اؾْ۳ارگ۳افدئر۳یف۳مقسہا۳دتعم۳اہب۳ےہ۳رگم۳اُك۳اکد۳ےک۳القئ۳ںیہن۳وت۳متشہ۳اص ض ۳ںاگ۳ہن۳ متفہت۔۳هلّاہم۳اہشـ۳یک۳انعكۃ۳ااقلیض۳ںیم۳ےہ: ثبع۳سج۳ںیم۳وکیئ۳ی تم۳كاہغل۳ہن ۳ں۳اھ۳وت۳اےس۳وھجمس۳ت۔(۳ـ)
العبث کاللعب ماخال عن القائدة مطلِا او عن ثبع ۳بعل ۳یک ۳رطچ ۳اکد ۳ےہ ۳سج ۳ںیم ۳اقلطم ۳وکیئ ۳افدئر ۳ہن ۳ںكا۳ القائدة المعتد ب ا اوعما یِاوم القعل کما ذکرہ اقكل۳ظاحؽ۳افدئر۳ہن ۳ں۳كا۳اك۳لعف۳ےک۳اقمكل۳افدئر۳ہن ۳ں۳اسیج۳ہک۳الہ۳ اوصل۳ےن ۳رک۳ایکت۔(۳ـ) االصولیون 3۔
اوقل۳:اقملىلہ۳رعشم۳اغمریـ۳ےہ۳ویَ۳ہی۳وقل۳افعض۳االوقال ۳ںاگ۳ہک۳ح ض۳تقشم۳بلط۳اکومَ۳ےس۳ح ض ْےہ۳اگ۳اہَ۳ارگ۳دتعمہب۳ ےس ۳دتعمہب ۳رظنب ۳لعف ۳رما ۳ںیل ۳وت۳متفہ ۳ؾمتشہ ۳اكك ۳ںاجںیئ ۳ےگ ۳اؾْ۳ارتعاض ۳ہن ْ۳ےہ ۳اگ ۳اؾْ۳ہہک ۳مکًّ ۳ںیہ ۳ہک۳رییغت ۳تعت ۳وجمْ ۳اقملىلہ۳ ےہت۔ (۳)۲ؾر۳اکد۳سج۳اک۳افدئر۳ولعمد۳ہن ۳ںت۔
اوقل:اؾال ۳رما ۳دعد ۳ملع ۳افلع ۳ےہ ۳وت ۳میکح ۳ےک ۳قیق ۳اکد ۳نج ۳اک ۳افدئر ۳اعد ۳ولوگَ ۳یک ۳مہف ۳ےس ۳ؾْا ۳ں ۳ثبع ۳ںیہن ں مکًّت۔ كااین ۳ی تم۳ؾاغلق ۳ںیم۳ؾٔض۳ےہ۳ااکحد۳ةعتہی۳ریغ۳وقعملۃ۳اینعمل۳یک۳ی تم۳ںیمہ۳ولعمد۳ںیہن۳افدئر۳ولعمد۳ےہ۳ہک۳االمالد۳رگ َ۳ اہن َت۔
1كاچ۳ارعلؾك۳كاـ۳ااثل۳ء۳لصف۳انیعل ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱٢٣/٠۳ ل لي 2اْما ۳القعل۳ا س ذ۳تحت۳الآكۃ ۳٠٠۸/٣٢۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠۸٢/۱۳ 3انعكۃ۳ااقلیض۳ؾافکكۃ۳ارلایض۳تحت۳االكۃ ۳٠٠۸/٣٢۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱٠٠/۱۳ Page 995 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
كااثل۳دعد۳ملع۳زلتسمد۳دعد۳ںیہن۳وت۳ہی۳ریسفت۳اَُ۳كًٌؿَ۳ےس۳امع۳ےہت۔رعتافیـ۳ادیسل۳ںیم۳ےہ: العبث ارتکاب امر غی معلوم القائدة
1
ثبع۳اےسی۳ارم۳اک۳اْاکتـ۳سج۳اک۳افدئر۳ولعمد۳ہن ۳ں۳ت۔(۳ـ)
اوقل۳:رگم۳فـــــ۳٠ملع۳ےب۳دصق۳ایک۳دیفم۳كاللکہ۳اك۳یک۳انشىف۳اؾْ۳زٔكڈ۳وت۳ہی۳دح۳اجعم۳ںیہنت۔ ( )٠١ؾر۳اکد۳سج۳ےس۳افدئر۳وصقم ۳ہن ۳ںا۳ اوقل۳:ہی۳مہن۳ےس۳یھب۳امع۳ہک۳دعد۳ملع۳دعد۳دصق۳وک۳زلتسمد۳ؾال۳سکع۳كا ارعلؾك۳ںیم۳ےہ۳: وقیل ما الیِصد بہ فائدة 2٢اھ
اؾْ۳اہک۳ایگ۳ؾر۳سج۳ےس۳وکیئ۳افدئر۳وصقم ۳ہن ۳ںت۔۳اھ
اقول :اوما فـــــ ٢ایل تزیقہ وسؾسمع بعونہ تعایل اوقل۳:اك۳یک۳ح یم۳اک۳اماْر ۳كا۳اؾْ۳وعبہن۳اعتیٰل ٓا ےگ۳ؾاعض ۳ںاگ۳ہک۳ یہی۳رعتفی۳ی حی۳ےہت۔(۳ـ) انہ ھو الصحیح ۔ (۳)٠٠ےب۳تذـ۳اکد۳ثبع۳ےہ۳اؾْ۳تذّـ ۳ں۳وت۳بعلت۔وجہٕر۳رینر۳ںیم۳ےہ:
العبث کل فعل اللذة فیہ فاما الذی فیہ لذة ف و ثبع۳ہٕؾر۳اکد۳سج۳ںیم۳وکیئ۳تذـ ۳ہن ۳ں۳اؾْ ۳سج۳ںیم۳وکیئ۳
لعب
3
تذـ ۳۳ں۳ؾر۳بعل۳ےہت۔۳ـ)
اوقل۳ :ہی ۳فـــــ۳ ٢اے ۳اك ۳اْمال ۳شم ۳دبیہی ۳الًقالَ ۳ےہ ۳ہن ۳ہٕ ۳ےب ۳تذـ ۳اکد ۳ثبع ۳ےسیج ۳ؾاےئ ۳خلت ۳انیپ۳ ،ہن ۳ہٕ ۳تذـ ۳ؾاال ۳بعل ۳ےسیج ْ ۳ؾ ۳ رشفی۳ؾتعن۳دقمك۳اک۳ؾْ ت۔۳وت۳ضعب۳رعتافیـ۳ذموکْر۳ےس۳اُےس۳دیقم۳رکكا۳الْد۳سىلا۳ہی۳ہک۳سج۳لعف۳ںیم۳رغض۳ی حی۳ہن ۳ںت۔ (۳)٠٣ثبع۳ؾبعل۳اكك۳ےش۳ںیہت۔۳ہی۳ریسفت۳دیسكا۳دبعاهلل۳نب۳ابعكْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل امہنع۳ےس۳ےہ۳،اؾْکٍٕـ۳اوقال۳یھب۳ایس۳رطػ۳ ےہت۔۳انب۳رجری۳اُك۳انجـ۳رشمػ۳ہب۳رشتفی۳الل م علمہ الکتاب ےس راوی تعؽثون تلعبون 4مت۳ثبع۳رکےت ۳ں۳ینعی۳ لیھک۳وک ۳رکےت ۳ں۳ت۔(۳ـ)ہنیعبٖ۳ایس۳رطچ۳ فـــــ :۱١تطقل یا خر علیہ ۔
فــــ :٣٢معروضۃ عیل السید مرت ییض ۔
1الًعٔافیـ۳للشىڈ۳ارشلفی ۳كاـ۳انیعل۳اكٌساْاـ۳كارص۳رسخؾ۳ارہاَ۳اریاَ۳ض۱٢ 2كاچ۳ارعلؾك۳كاـ۳ااثلء۳لصف۳انیعل ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱٢٣/٠۳ 3اوجلہٕر۳الىٍٕر،اتکـ۳اٰولصلركاـ۳طـۃ۳اٰولصلر ،ہبتکم۳ادما ہی۳ناتلَ ١۳/٠ 4اجعم۳اایبلَ۳(۳ریسفت۳انب۳رجری) تحت۳االكۃ ۳،٠٣۱/٣۱۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٠٠/٠۲۳ Page 996 of 1153
فـــــ ٣:۳تطقل عیل الجوھرة ۔
فتاویرضویہجلداولحصہب
اَُ ۳ےک ۳ذیملت ۳احضك ۳ےس ْ۳ؾالق ۳ایکت۔ ۳اہنہی ۳اریثہی ۳ؾاتخمْ ۳ااحصلچ ۳ںیم ۳ےہ۳ :العبث اللعب 1ثبع ۳بعل ۳ےہت۔ (۳ـ) ۳ایس ۳رطچ۳ ل نیمس ۳ؾلمج ۳ںیم ۳ےہ وسیایت ۳ابصمچ ۳ا مىٍٕ ۳ؾاقومك ۳ںیم ۳ےہ۳ :عبث کقرح لعب (۳2ثبع ۳ؾِٔ چ۳یک ۳رطچ ۳ےہ(ینعی ۳كاـ۳
سمع۳ےس۳ےہ)۳لیھک۳اک۳كاد۳ےہت۔(ـ)۳كاچ۳ارعلؾك۳ںیم۳ےہ: عابث العب بماال یعؼنہ و لؼس من بالہ
3
(اعثب۳ااسی۳لیھک۳رکےن۳ؾاال۳وج۳ےب۳ینعم۳اؾْ۳سج۳ےس۳اےس۳اکد۳ ںیہن۳ت۔(۳ـ)
رصاچ ۳ںیم ۳ےہ۳ :عبث بازی (4ثبع ۳اكك ۳لیھک ۳ےہ ۳ت۔ـ) ۳ ْْ ۳رشچ ۳رغْ ۳ںیم ۳ےہ۳ :عؽثہ ای لعبہ (5ثبع ۳ینعی ۳بعلت۔۳ ـْ۳ابغ۳ںیم۳ےہ: ـ)۳رفم ا ِ
العبث ان یخلط بعملہ لعبا 6الخ
ثبع۳ہی۳ےہ۳ہک۳اے۳اکد۳ںیم۳وکیئ۳لیھک۳رال۳ےل۳ت۔۳ـ)
اقول :وانما صار عؽثا لما خلط اللذاتہ فالعبث اوقل۳ :ؾر ۳اکد ۳ثبع ۳ایس ۳لیھک ۳یک ۳ؾہج ۳ےس ۳ںا ۳وج ۳اك ۳ںیم ۳رال ۳كا۳ وخ ۳ثبع۳ہن ۳ںا۳وت۳ثبع۳اتقیقح۳ؾر۳ےہ۳سج۳وک۳رال۳كا۳ایگؾر۳ںیہن۳سج۳ حِیِۃ ماخلط الما خلط بہ ۔ ںیم۳رالكا۳ایگت۔(ـ)۳ ـخقاؾی۳یلع۳ادلْ۳ںیم۳ےہ: العبث اللعب وقیل ماال لذة فیہ واللعب مافیہ ثبع۳لیھک۳وک۳ےتہک۳ںیہ۳اؾ۳ْ۳اہکایگؾر۳سج۳ںیم وکیئ۳تذـ۳ہن ۳ں۳
لذة
7
اؾْ۳بعل۳ؾر۳سج۳ںیم۳وکیئ۳تذـ ۳ں۳ت۔(۳ـ)
1ااہنلہی۳یف۳رغبی۳ادحللق۳ؾاالرث۳كاـ۳انیعل۳عم۳اابلء ۳اْ۳ابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ،٠۸۳/٢۳اتخمْ۳ااحصلچ۳كاـ۳انیعل۳۳ومهسۃ۳هلؿد۳ارقل ٓا َ۳ریبؾـ۳ض۳١١ ل 2ااقلومك۳ا مخًؾ۳كاـ۳ااثلء۳لصف۳انیعل۳یفطصم۳اابلیب۳رصم٠١۱/٠۳ 3كاچ۳ارعلؾك۳كاـ۳ااثلء۳لصف۳انیعل ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱٢٣/٠۳ 4رصاچ۳كاـ۳ااثلء۳لصف۳انیعل۳عبطم۳دیجمی۳اکوپنْ١۸/٠۳ 5اادلْْالخکاد۳یف۳رشچ۳رغْ۳االاکحد۳اتکـ۳اٰولصلر۳كاـ۳ام۳مقسڈ۳اٰولصلر۳ؾام۳رکیر۳اہیف۳ریم۳دمحم۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٠١١/٠۳ 6ارفمل اـ۳كاـ۳انیعل۳عم۳اابلء۳ونْ۳دمحم۳اکْح ہن۳اجتْـ۳بتک۳رکایچ۳ض٢٣٣ ل 7احهىۃ۳الكخقاؾی۳یلع۳ادلْ۳ااتخملْ۳كاـ۳ام۳مقسڈ۳اٰولصلر۳ؾام۳رکیر۳اہیف۳ا مکٌىۃ۳ارعللىۃ۳وکہٹئ٣١١/٠۳ Page 997 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ریسفت۳انب۳رجری۳ںیم۳ےہ۳:عؽثا لعبا وباطال 1ثبع۳وجبعل۳اؾْكالط۳ےہت۔(۳ـ)
ہی۳كاْر۳رعتںیفی فــــ۳٠ںیہ۳اؾْ۳وعبہنٖ۳اعتیٰل دعب۳حیقنت۳هف۳اک۳لآل۳اكك۳ارگہچ۳۲۳ؾ۳٠٠۳یک۳ابعْاـ۳ںیم۳ریصقت۳ؾاعق ۳ںیئ۳اك۳یک۳قیقحت۳دنچ۳
اومْ۳ےس۳ؿاہٕ۳افوقل :وباهلل التوفیق اوال لعب فــــ۳٣ؾوہل۳ؾہٕل۳ؾوغل۳ؾكالط۳ؾثبع۳هف۳اک۳لصحم۳اقتمْـ۳ےہ۳ہک۳ےب۳رمثر۳ كادیفم ۳ںےن۳ےک۳رگ ۳ؾْر۳رکكا۳ےہت۔اہنہی۳انب۳اریث۳ںیم۳ےہ۳: یِال لکل من عمل عمال الیجدی علیہ نقعا انما وج۳صخش۳وکیئ۳ااسیاکد۳رکِ۳وج۳اےس۳وک۳یئ۳افدئر۳ہن۳ِ ۳اك۳ےس۳ انت العب
2
اہک۳اجكا۳ےہ۳ہک۳مت۳سب۳لیھک۳رکےت ۳ںت۔(۳ـ)
هالہم۳افخیج۳ےس۳زگْا:
العبث کاللعب ماخال عن القائدة
3
ثبع۳بعل۳یک۳رطچ۳ےہ۳وجافدئر۳ےس۳ح یل ۳ں۳ت۔(ـ)
رعتافیـ۳هالہم۳رشفی۳ںیم۳ےہ:
اللعب ھو فعل الصؽیان یعِب التعب من غی بعل۳ؾ۳ر۳وچبَ۳اک۳اکد۳ےہ۳سج۳ےک۳دعب۳اکتَٓ ۳ا یت۳ےہ۳اؾْ۳افدئر۳ھچک۳
فائدة 4اھ
ںیہن ۳ںكات۔
اقول :وتعِیب التعب خرج نظرا ایل الغالب و اوقل :دعبںیم اکتَ ۳ںےن ۳اک ۳رک۳اغلق ۳ؾاکٍٕ ۳ےک ۳ظاحؽ ۳ےس۳ ںا۳ہی۳بعل۳یک۳وکیئ۳الْیم۳رشؽ۳ںیہن۳اسیج۳ہک۳ؾاحض۳ےہت۔(ـ) لؼس شرطا الزما کما الیخیف ۔ فـــــ:٠فنصم۳یک۳قیقحت۳ہک۳ثبع۳یک۳كاْر۳رعتمقؿ۳َ۳اک۳احلص۳اكك۳ےہ۳اؾْاك۳یک۳رعتفی۳اجعم۳امعن۳اک۳ارختساچ۳ت۔ فـــــ ۳:٣بعل۳ؾوہلؾ۳ہٕل۳ؾكالط۳ؾثبع۳اقتمْـ۳اینعمل۳ںیہ۳ت۔۳
1اجعم۳اایبلَ(۳ریسفتانب۳رجری)تحت۳االٓكۃ ۳٠٠۸/٣٢۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ١۱/٠۱۳ 2ا۳اہنلہی۳یف۳رغبی۳ادحللق۳ؾاالرث۳كاـ۳الالد۳عم۳انیعل ۳اْ۳ابتکل۳العلمىۃ۳ریبؾـ٣٠۱/۳ 3انعكۃ۳ااقلیض۳ؾافکكۃ۳ارلایض۳تحت۳الآكۃ ۳٠٠۸/٣٢۳اْ۳ابتکل۳العلمىۃ۳ریبؾـ٠٠٠/۱۳ 4الًعٔافیـ۳للشىڈ۳ارشلفی۳كاـ۳الالد۳اكٌساْاـ۳كارص۳رسخؾ۳ارہاَ۳اریاَ۳ض۱٢
Page 998 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اوصل۳اامد۳رخف۳االمالد۳لٓ ؾی۳دقك۳رسّر۳ںیم۳ےہ:
اما ال زل فتقسیہ اللعب وھو ان یراد با لشیئ ھزل ۳یک ۳ریسفت ۳بعل ۳ےہ ۳ؾر ۳ہی ۳ہک ۳یس ۳ےش ۳ےس ۳ؾر ۳دصق ۳ایکاجےئ۳
مالم یوضع لہ وضدہ الجد
1
سج۳ےک۳ےئل۳اك۳یک۳ؾعض۳ہن ۳ںیئ۳اك۳یک۳دض" ُِ ّڈ"ےہ۳ت۔(ـ)
اُك۳یک۳رشچ۳فشک۳االرساْ۳ںیم۳ےہ:
لؼس المراد من الوضع ھ نا وضع اللغۃ الغی بل اہیَ۳ؾعض۳ےس۳رصػ۳ؾعض۳تغل۳رما ۳ںیہنت۔۳ہکلب۳ؾعض۳لقع۳ وضع العِل اوالشر ع فان الکالم موضو ع عِال كا۳ؾعض۳رشیع۳یھب۳رما ۳ےہت۔۳اك۳ےئل۳ہک۳ىػلا۳کالد۳یک۳ؾعض۳اك۳ الفادة معناہ حِیِۃ کان اومجاز اوالتصرف ےئل ۳ےہ ۳ہک ۳اے ۳ینعم ۳اکااف ر ۳رکِ ۳وخار ۳ؾر ۳ینعم ۳یقیقح ۳ںكا۳ ماجْیت۔ ۳اؾْرصتػ ۳رشیع ۳یک ۳ؾعض ۳اك ۳ےئل ۳ےہ ۳ہک ۳اے ۳مکح ۳اک۳ الشریع موضو ع الفادة حکمہ فاذا ارید با لکالم ااف ر۳رکِت۔وتحف۳کالد۳اکدصقم۳ؾر ۳ں۳سج۳ےک۳ےئل۳ىػلا۳اك۳یک۳ غیموضوعہ العِیل وھو عدم افادة معناہ ؾعض۳ہن ۳ںیئت۔۳ؾر۳ہی۳ہک۳اے۳مکح۳اک۳كالکل۳وکیئ۳افدئر۳ہنِ ۳ت۔۳اؾْ۳ اصال،ارید بالتصرف غی موضوعہ الشریع وھو رصتػ ۳اک ۳دصقم ۳ؾر ۳ں ۳سج ۳ےک ۳ےئل ۳رشها ۳اك ۳یک ۳ؾعض ۳ہن۳ عدم افادتہ الحکم اصال ف و ال زل ول ذا فسرہ ںیئت۔ت۔ت۔ت۔ت۔ؾر ۳ہی ۳ہک ۳اے ۳مکح ۳اک ۳كالکل ۳وکیئ ۳افدئر ۳ہن۳ الشیخ باللعب اذاللعب ماال یقید فائدة اصال ِت۔ت۔ت۔ت۔ت۔ت۔ ۳وت ۳ؾر ۳ھٓل ۳ےہت۔ت۔ت۔ت۔ت۔ایس ۳ےئل ۳خیش ۳ےن ۳ھٓل۳ وھو معین ما نِل عن الشیخ ایب منصور رحمہ اهلل یک۳ریسفت۳بعل۳ےس۳ؾٔامیئ۳اك۳ےئل۳ہک۳بعل۳ؾر۳ےہ۳وجكالکل۳وکیئ۳
تعایل ان ال زل ما ال یراد بہ معین ی
2
افدئر۳ہن۳ِ ۳اؾْ۳یہی۳اك۳اک۳بلطم۳ےہ۳وج۳خیش۳اوب۳وصنمْْ۳ہمح۳اهلل۳ اعتیٰل۳ےس۳وقنمل۳ےہ۳ہک۳ہٕل۳ؾر۳ےہ۳سج۳ےس۳وکیئ۳ینعم۳وصقم ۳ ہن ۳ںت۔(ـ)
وت۳ریسفت۳۱۳ؾ۳٠٣۳اک۳احلص۳اكك۳ےہ۳ؾلہٰڈا۳ابصمچ۳ںیم۳ثبع۳نم۳باب تعب لعب
1اوصل۳الٍٕ ؾی۳لصف۳الہٕل۳ونْ۳دمحم۳ح ہن۳اجتْـ۳بتک۳رکایچ ۳ض٢۳١ 2فشک۳االرساْ۳لصف۳الہٕل ۳اْااتکلـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٢۸١/۳۳ Page 999 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وعمل ماالفائدة فیہ ( 1١ثبع ۳كاـ ۳تعب(سمع) ےس ۳ےہ ۳اك ۳اک ۳ینعم ۳لیھک ۳ایک ۳اؾْ ۳ےب ۳افدئر ۳اکد ۳ایک ۳ت۔ـ) ۳اؾْ ۳بختنم ۳ںیم۳ مـٌي ثبع ۳جٌُ۳كاْی۳ؾےب۳افدئر۳وطبْ۳فطعِ۳ریسفتی۳اھکلت۔ كااین۳اوقل۳:۳سج۳رطچ۳اعلق۳ےس۳وکیئ۳لعف۳اایتخْی۳اص ْ۳ہن ۳ںاگ۳حف۳كك۳مػّؿْ۳وبہج۳ر َ ّا۳ؾدصتقی۳افبدئر۳رّا۳ہن ۳ں۳وییہن۳امساَ۳ےک ۳ںك۳ ؾوحاك۳حف۳كك۳احرض۳ںیہ۳ےب ۳یس۳لغش۳ےک۳ںیہنْ۳اتہ۳وخار۳یلقع ۳ں۳ےسیج ۳یس۳مسق۳اک۳وصتْ۳كا۳یلمع۳ےسیج۳وجاْچ۳ےس۳وکیئ۳رحتک۳وت۳ یس۳مسق۳اک۳لغش ۳ں۳سفن۳ےئلیک۳اُك۳ںیم۳اینپ۳اع ـ۳اک۳وصحل۳اؾْ۳اے۳یضتقم۳اک۳شیت۳ےہ۳اؾْ۳ہی۳وخ ۳اُك۳ےئلیک۳اكك۳ونم۳عفن۳ےہ۳ارگہچ۳ نی۳ؾ این۳ںیم۳وسا۳اكك۳اع ـ۳ےب ۳سغًّ۳یک۳لیصحت۳ےک۳اؾْ۳وکیئ۳رمث۳ؾعفن۳اُك۳شم۳رتملّق۳ہن ۳ں۳كاكادص۳ینعم۳وکیئ۳لعف۳اایتخْی۳افلع۳ ےئلیک۳اصال۳افدئر۳ےس۳اعْی۳ضحم۳ہن ۳ںاگ۳اہَ۳ہی۳نکمم۳ہک۳ؾر۳افدئر۳ہیضق۳رشم۳ہکلب۳ہیضق۳لقع۳میلس۳ےک۳لٓ كك۳یھب۳لثم۳الافدئر۳ضحم۳ o ۳2لمع۳ ریغ ۳دتعم ۳اہب ۳ں ۳ہکلب ۳نکمم ۳ہک ۳اُك ۳اک ۳لآل ۳رضْهخف ۳ں ۳ےسیج ۳افکْ ۳یک ۳ابع اـ ۳ماہن ۳
رکدص۳سشؼّف۳ںیلیھج۳اؾْ۳ہجیتن۳ہی۳ہک۳ڑھبیتکٓ ۳ا ۳گ۳ںیم۳رغض ۳ںَ۳ےگ۳وت۳۱۳ےس۳وصقم ۳ؾیہ۳١۳ےہ۳ت۔ كااثل۳:ہی۳یھب۳ؿاہٕ۳ہک۳وکر۳دنکَ۳ؾاکر۳لٓ ٓا ؾْ۳َ ۳ہٕ۳اعلق۳ےک۳لٓ كك۳رحتکِ۳ثبع۳ےہ۳وت۳دقماْ۳افدئر۳ؾلعف۳ںیم۳ارگہچ۳مساؾیْ ۳اکْ۳ ںیہن۳افتؾـ۳افشح۳یھب۳ہن ۳ںكا۳رضؾْ۳۱۳ےس۳یہی۳رما ۳اؾْ۳دتعمہب۳رظنب۳لعف ۳ںےن۳ےس۳یہی۳متفہ۳اک۳افم ت۔۳افدئر۳اک۳یف۳مقسہا۳وکیئ۳ارم۳ زہي لا م ۳ذ۳كانَ ۳ںكا۳ہٕزگ۳رضؾْ۳ںیہن۳ہکلب۳اسیج۳اکد۳اُیس۳ےک۳اقكل۳افدئر۳دتعم۳اہب۳ےہ۳وھذا ما کنا اشـرنا الیہ(۳ہی۳ؾر۳ےہ۳سج۳ یک۳رطػ۳مہ۳ےن۳اماْر۳ایکت۔۳ـ)
تذـ ۳بعل ۳رشم ۳رکمی ۳ؾلقع ۳میلس ۳ےک ۳لٓ كك ۳افدئر ۳دتعم ۳اہب ۳ںیہن ۳ہکبج ۳فـــــــ وہل ۳ابمچ ۳ں ۳اؾْ ۳بعت ۳ےک ۳دعب ۳اُك ۳ےس ۳رتؾحی۳ ْااعبِ :
بلق۳وصقم ۳اـ۳ہن۳ؾر۳ثبعْ۳ےہ۳اگ۳ہن۳حؽًػۃ۳بعل۳ارگہچ۳وصْـ۳بعل ۳ں۳ت۔ ؾلہٰڈا۳دحلق۳ںیم۳ےہ۳وضحْ۳دیس۳ارکدْ۳حمف۳اعمل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ:
فــــــ :ہلئسم :۳ابع ـ ۳ؾتنحم ۳كٌىہ ۳ےک ۳دعب ۳عف ۳کالل ۳ؾرالل ۳ؾوصحل ۳كاْ ی ۳ؾْاحف ۳ےک ۳ےئل ۳اایحكا ۳یس ۳ارم ۳ابمچ ۳ںیم ۳وغشمیل ۳ےسیج ۳اجلٓ۳ ااعشْ۳اعاقشہن۳اک۳ڑپانھ۳مٌىا۳رشاع۳ابمچ۳ہکلب۳ولطمـ۳ےہ۳ت۔
لہ ل 1ابصمچ۳ا مىٍٕ۳اتکـ۳انیعل۳تحت۳ظفل۳ثبع۳وشنمْاـ ۳اْ۳ا خٓر۳مق۳اریاَ٢۱۲/٣۳ 2بعش۳االامیَ۳دحلق ۳۱۸۳٣۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٣۳١ / ۸۳ Page 1000 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ال وا والعبوا فاین ا کرہ ان یری ف دینکم غلظۃ وہل ۳ؾبعل(لیھک ُ ۳کؿ ) ۳رکؾ ۳ویکَ ہک ۳ںیم ہی ۳دنسپ ۳ںیہن ۳رکكاہک۳
رواہ الؽیہیق 1١۔ف شعب االیمان عن المطلب بن ولگ۳اہمتِْ ۳نی۳ںیم۳یتخس۳ؾْ ۳یتش ۳ںیھکیت۔۳اےس۳اامد۳یقہیب ۳ ےن۳بعش ۳االامیَ ۳ںیم۳بلطم ۳نب ۳دبعاهلل ۳زخم۳ؾیمْ۳یض۳اهلل۳ عبداهلل المخزویم ریض اهلل تعایل عنہ۔ اعتیٰل۳ىىہ۳ےسْ۳ؾالق۳ایکت۔(ـ) اامد۳انب۳رجح۳یکم۳فک۳ارلاعم۳رھپ۳دیسی۳اعْػ۳كاهلل۳دحہقی۳دنہی۳ںیم۳ؾٔامےت۳ںیہ:
الل و المباح ماذون فیہ منہ صیل اهلل تعایل علیہ وضحْ ۳ادقك ۳یک ۳رطػ ۳ےس ۳ابمچ ۳وہل ۳یک ۳ااجْـ ۳ےہ ۳اؾ ْ۳ہی۳ وسلم وانہ ف بعض االحوال قد الیناف الکمال ضعب ۳اوحال ۳ںیم انمیف۳امکل۳ںیہنت۔وضحْ۳ ؐ۳اک۳اْما "لیھک ُ ۳کؿ ۳ وقولہ صیل اهلل تعایل علیہ وسلم ال وا والعبوا رکؾ"اك۳كاـ۳یک ۳لیل۳ےہ۳ہک۳حف۳تعیبط۳ااتکاجےئ۳اؾْْكگ۳ وخْ ر۳یس ۳ںاجےئ۳وت۳ابمچ۳وہل۳ؾ۳بعل۳ےک ْ ۳ہع۳اےسْ۳احف ۳انی۳ دلیل لطلب ترو یح النقوس اذا سئمت وجالھا اذا ك اؾْاك۳اکْ گ ُ ۳ؾْ۳رکكا۳ولطمـ۳ےہت۔(ـ) صدئت بالل و واللعب المباح 2۔ وت ٠٠۳یھب۳اَ۳افت۳ریس۳ےسُ۳ڈا۳ںیہن۳ہن۳بعل۳ںیم۳وبہج۳تذـ۳افدئر۳دتعم۳اہب ۳ںا۳ہن۳ثبع۳ےس۳ببسب۳دعد۳تذـ۳افدئر۳كاربتعمر۳رًٌفیت۔ ح سم۳ :كال ۳ہبش ۳افلع ۳ےس ۳عف ۳ثبع ۳ےئلیک ۳رصػ ۳لعف ۳یف ۳مقسہ ۳دیفم ۳ںكا ۳اکیف ۳ںیہن ۳ہکلب ۳رضؾْ ۳ےہ ۳ہک ۳ہی ۳یھب ۳اُك ۳ےس ۳افدئر ۳دتعماہب۳ لي ینعمب۳ذموکْ۳اک۳دصق۳رکِ۳ؾْہن۳اك۳ےن۳ارگ ۳یس۳دصق۳وضفل۳ؾ مغًّ۳ےس۳ایک۳وت۳اك۳شم۳ازلاد۳ثبع۳رضؾْ۳الْد فانما االعمال بالنیات وانما لکل امرئ مانوی
3
(ویکَ ہک۳اامعل۳اک۳دماْتین۳شم۳ےہ۳اؾْہٕٓ ۳ا یم۳ےک۳ےئل۳ؾیہ۳ےہ۳ سج۳یک۳اك۳ےن۳تین۳یکت۔۳ـ)
1بعش۳االامیَ۳دحلق ۳۱۸۳٣۳اْ۳ابتکل۳العلمىۃ۳ریبؾـ٣۳١/۸۳ لؽس ۳2دحمػۃ۳ادنلكۃ۳افنصل۳ااخلزم۳نم۳االانصػ۳الٌشعۃ۳یف۳ایبَٓ ۳ا افـ۳ادیل۳ونْہیْ۳وضہی۳لصیفٓ ۳ا كا ،۳٢۲/٣۳فک۳ارلاعم۳اابلـ۳ااثلین۳ا ذ۳االؾل ۳اْابتکل۳ العلمىہ۳ریبؾـ۳ض٣۸٣۳ ۳3ی حی۳ااخبلْی۳كاـ۳فیک۳اکَ۳دبؾ۳اولیح۳ایلْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٣ / ٠۳ Page 1001 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اؾْ۳دصق۳ےئلیک۳ملعْ ۳اکْ۳ہک۳وہجمل۳اک۳اْا ر۳ںیہن ۳ںاتکست۔ْ۳كڈ۳رسِْار۳اھٹی۳اھت۳اكك۳اھکكا۳اتیپ۳كاانشما۳وھگِْ۳شموساْ۳اجْاہ۳اھت۳اك۳ےن۳ہٕاْ۳ ْؾےپ۳ااھٹ۳رک۳اُےس ۳ِ ۳ےی۳ہک۳ہن۳ک ہن۳ہن۳ہلصْ۳مح۳ہن۳اتحمچ۳یک۳ااعلق۳ہن ۳ؾهف۳یک۳ادما ۳وکیئ۳تین۳اصلجہ۳ہن۳یھت۳ہنْ۳كاكا۳كاد۳ؾریغر۳ یس۳دصقم۳دب۳اک۳لحم۳اھت۳وت۳اُےس۳رضؾْ۳رحتک۳ثبع۳ںیہک۳ےگ۳ارگہچ۳ؾاعق۳ںیم۳ؾر۳اك۳اک۳وکیئ ۳یْ۳مح ۳ں۳ےسج۳ہی۳ہن۳اچہپاتن۳اھت۳اقمک ۳ رشہیع۳شم۳رظن۳رکےن۳ےس۳ہی۳مکح۳وخـ ۳یلجن ۳ںكا۳ےہ۳ت۔ْـ۳فـــــــ۳زعؾلج۳ؾٔامكا۳ےہ:
وج ۳رفؾین ۳مت ۳ؾ ۳ہک ۳ولوگَ ےک ۳امل ۳ںیم ْ۳كا ـ ۳ںؾر ُ۳ڈا ۳ےک۳ لٓ كك۳ہن۳لٓےھ ۳ی۳اؾْوج۳ک ہن ۳ؾُڈا۳یکْ۳اض۳اچےتہ۳وت۳اںیہن۳ ولوگَ ےک ُ ۳ؾےن۳ںیہت۔
1
دبعاهلل۳نب۳ابعكْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنع۳ےسٓ ۳ا ہی۳رکہمی۳یک۳ریسفت۳ںیم۳ؾٔامےت۳ںیہ:
الم تر ایل الرجل یِول للرجل المولنك فیعطیہ ایک۳وتےن۳ہن ۳اھکیہک۳اكك۳صخش ۳ؾرسِ۳ےس۳اتہک۳ےہ۳ںیم۳ےھجت۳ ف ذا الیربو عنداهلل النہ یعطیہ لغی اهلل امدلاْرک ؾَ اگ۳،رھپ۳اےس ۳اتی۳ےہ۳وت۳ہی ۳انیُ۳ڈاےک۳اہیَ۳ہن۳ لٓےھ ۳اگ ۳ہک ۳اك ۳ےن ۳ریغ ُ۳ڈا ۳ےک ۳ےئل ۳رصػ ۳اك ۳تین ۳ےس ۳كا۳ لؼثری مالہ 2۔ ہک۳اك۳اک۳امل۳لٓاھ ؾَت۔ اامد۳الٓامیہ۳یعخن۳ؾٔامےت۳ںیہ: کان ھذا ف الجاھلیۃ یعیط احدھم ذا الِرابۃ ہیْ۳امہن۳اجتیلہ۳ںیم۳اھت۳اے۳زعلٓ۳اک۳امل۳لٓاھےن۳وک۳اےس۳امل۳ المال یکثربہ مالہ 3٣۔
كا۳رکےتت۔
رواھما ابن جریر۳اَ ۳ؾونَ۳وک۳انب۳رجری۳ےنْ۳ؾالق۳ایک(ـ) فـــــ :ہلئسم :ہلصْ۳مح۳اؾْ۳اے۳اعٔكاء۳یک۳وماماـ۳دمعر۳انسحـ۳ےس۳ےہ۳رگم۳ارگ۳تین۳ولہج۳اهلل۳ہن ۳ں۳ہکلب۳وخَ۳یک۳رشتک۳اؾْ۳یعبط۳تبحم۳اک۳ اقتاض ۳ں۳وت۳اك۳ےس۳دنعاهلل۳ھچک۳افدئر۳ںیہن۳ت۔
1ارقل ٓا َ۳ارکلمی٢۲/٢١۳ 2اجعم۳اایبلَ۳(۳ریسفت۳القٍٕی۳)۳نع۳انب۳ابعك۳تحت۳االہی ۳٢۲/٢١۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۸۸/٢٠۳ 3اجعم۳اایبلَ۳(۳ریسفت۳القٍٕی۳)۳وحباہل۳الٓامیہ۳یعخن۳تحت۳االہی ۳٢۲/٢١۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۸۸/٢٠۳ Page 1002 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وھکی۳لعف۳یف۳مقسہ۳رمثم۳رمثر۳رشہیع ۳ںےن۳اک۳اصحل۳افدئر۳رشہیع۳ینعی۳ہلصْ۳مح۳ؾ۳وماماـ۳شم۳وچ لم۳اھت۳رگمہکبج۳اُك۳ےن۳اُك۳اک۳دصق۳ہن۳كا۳ ےب۳رمثْ۳اہ۳وت۳احلص۳ہی۳رہھٹا۳ہک ۳عف۳ثبع۳وک۳افدئر۳دتعم۳اہب۳رظنب۳لعف۳ولعمہم۳وصقم ر۳افلللعْ ۳اکْ۳ےہ۳وت۳اَ۳افتریس۳اک۳ؾیہ۳لآل ۳ںا۳وج۳ ـْ۳ابغ۳ںیم۳ےہ: ۳۲ؾ۳٠١۳ںیم۳وحلمؽ۳اھترفم ا ِ لعب فالن اذا کان فعلہ غی قاصد بہ مِصدا بعل۳ؽالَ۳اك۳ؾعق۳وبےتل۳ںیہ۳حف۳ااسی۳اکد۳رکِ۳سج۳ےس۳ؾر۳ 1 وکیئ۳ی حی۳دصقمہنْ۳کھىا ۳ںت۔(ـ) صحیحا ما ما۳:رغض۳ؾیہ۳افدئر۳وصقم ر۳ےہ۳اؾْ۳ی حی۳یہی۳ہک۳دتعم۳اہب ۳ں۳وت۳۸۳،٢۳یھب۳ایس۳ینعم۳وک۳ا ا۳رکْیہ۳ںیہ۳اؾْ۳رغض۳ںیم۳ہکبج۳دصق۳
وحلمؽ۳ےہ۳وت۳رعتفی۳وسد۳ؾ مہ۳اؾحض۳ؾارصخ۳رعتافیـ۳ںیہ۳اؾْ۳ںیہی۳ےس۳ؾاحض ۳ںا۳ہک۳وقل۳نیمس۳وجمل العبث اللعب وما ال
فائدة فیہ وکل ما لؼس فیہ غرض صحیح(۳2ثبع۳بعل۳ےب۳افدئر۳نج۳ںیم۳رغض۳ی حی۳ہن ۳ںت۔۳ـ) ںیم۳هف۳فطع۳ریسفتی۳ںیہت۔
مااعب۳:مہ۳ایبَ۳رکٓ ۳ا ےئ۳ہک۳لعف۳اایتخْی۳ےب۳رغض۳ضحم۳اص ْ۳ہن ۳ںاگ۳وت۳وج۳ےب۳رغض۳ی حی۳ےہ۳رضؾْ۳رغبض۳ی حی۳ےہ۳وت۳٢۳،۳٠۳اک۳افم ۳ ؾادح۳ےہ۳اؾْ۳اك۳یدقری۳شم۳ہفس۳اک۳دصماض۳ااعفل۳ونجَ ۳ںَ۳ےگت۔
كاانم :فـــــرشیع ۳ےس۳ارگ ۳وبقمل ۳رشم ۳رما ۳ںیل ۳وت ۳ؾیہ ۳احلص۳رغض ۳ی حی ۳ےہ ۳ہک۳ہٕ۳رغض ۳ی حی۳وک۳ارگہچ ۳ولطمـ ۳یف۳ارشلم۳ہن ۳ں۳ رشم۳وبقل۳ؾٔامیت۳ےہ۳ہکبج۳اے۳اوقی۳ےس۳اعمْض۳ہن ۳ں۳اؾْ۳اگنہد۳اعمْہض۳دعد۳وبقل۳وبقل۳یف۳مقسہ۳اک۳انمیف۳ںیہن۳ےسیج۳دحلقٓ ۳ا اح ۳ م ؾایقك ۳ہک ۳اجبےئ ۳وخ ۳تجح ۳رشہیع ۳ںیہ ۳اؾْ ۳اعمْہض ۳اتکـ ۳ےک ۳ؾعق ۳كا ۳وبقمل ۳اامد ۳شفی ۳اک ۳دعد ۳رغض ۳رشیع ۳ےس ۳رعتفی ۳ؾٔام ۳رک۳ لیلعت۳رکاہف۳ںیم ۳النہ غی مقید(۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳ہی ۳ریغ ۳دیفم۳ےہت۔ ۳ـ)۳ؾٔامكا ۳اك۳یک۳رطػ ۳رعشم ۳ںاتکس ۳ےہ۳اك۳یدقری ۳شم ۳٣۳ اؾل۳اؾْ۳۳۳وسد۳یک۳رطػ۳اعدئ۳اؾْ۳ؿاہٕ ۳ںا۳ہک۳كاْر۳یک۳كاْر۳رعتمقؿَ۳اک۳احلص۳ؾادح اوقل۳:رگم۳ریغ۳رشیع۳ےس۳ابتم ْ۳رت۳رغض۳عـــــــہ۳ولطمـ۳یف۳ارشلم۳ےہ۳اـ۳ہی۳صیصخت۳بسحب۳
عـــــہ :وعن ھذا ما قال ف البحر
یہی۳اشنم۳ےہ۳اك۳اک۳وجرحبںیم ؾٔامكاہک(كایق۳لٓہحفص۳آدنئر)
فــــ :شر ع۳ےک ۳ؾ۳ینعم۳ںیہ۳،۳مِبول ف الشر ع و مطلوب ف الشر عت۔
1ارفمل اـ۳یف۳رغالق۳ارقلَ۳تحت۳ظفل۳بعل۳االد۳عم۳انیعل۳ونْ۳دمحم۳اکْح ہن۳رکایچ۳ض۳۱۱۳ 2اوتفلاحـ۳االلہىۃ۳تحت۳االہی ۳٠٠۸/ ٢٣۳اْارکفل۳ریبؾـ٣۱١ / ۸۳ Page 1003 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اقمد ۳ں ی۳ہک۳اَُ۳اک۳کالد۳ثبع۳یف۳العالر۳ںیم۳ےہ۳وت۳ؾاہَ۳رغض۳ولطمـ۳رشم۳یہ۳رغض۳ی حی۳ےہ۳ہن۳ریغت۔
ثبع۳یک۳ریسفتںیم احىالػ۳ےہت۔۳دبْ ۳ادلنی۳رک ْی۳ےن۳ؾٔامكاؾر۳
(ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش)
اختلف ف تقسی العبث فذکر الکردری انہ فعل ااسی۳اکد۳ےہ۳سج۳ںیم وکیئ۳ایسی۳رغض ۳ںوجرشیع۳ہن ۳ںت۔۳اؾْ۳رشچ۳ فیہ غرض لؼس بشریع والمذکور ف شرح ال دایۃ ا اہی۳ؾریغاہ۳ںیم ےہ۳ہک۳ثبع۳ؾر۳اکد۳ےہ۳وج۳رغض ۳ریغ۳ی حی۳ےک۳ وغیھا ان العبث القعل لغرض غی صحیح حیت قال مٌف ۳ں،اہیَ كك۳ہک۳اہنہی۳ںیم۳ؾٔامكا:وج۳افدئر۳دنم۳ںیہن ؾیہ۳
ف الن ایۃ ما لؼس بمقید ف و العبث 1اھ فاقام ثبع ۳ےہ ۳اھت۔وتاصح ِف ۳رحبےن ۳اكك ۳ںیم"رشیع"ےس ۳تعت۳ الخالف الجل التعبی ف احدھما بشریع وف االخر اؾْ ؾرسی۳ںیم"ی حی"ےس ۳تعت ۳یک ۳ؾہج ۳ےس ۳احىالػ ۳عٔاْ ۳كا اؾْ دعسیٓ ۳ا دنفی ۳اک۳سىالَ۳اك۳رطػ۳ےہ ۳ہک۳ی حی۳ےس۳رما ۳ؾیہ۳رشیع۳ بصحیح ومال سعدی افندی ایل ان المراد ک ےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳الد ۳ایس ۳ےس ۳قلعتم ۳ےہت۔ ۳وتسج ۳ ْ۳ؾك ۳شممہ ۳ےلچ۳ با لصحیح ھو الشریع اذفیہ الکالم فاشار ایل نحوما ایس۳یک۳اجلق۳اهہؿَ ےن۳اماْر۳رک كاہک۳ہی۳صیصخت۳وصختیص۳اقمد۳ نحونا الیہ ان التخصیص لخصوص المِام و لِد ےک۳شیپِ۳رظن۳ےہت۔۳اؾْرحبںیم ہی۳تہب۳وخـ۳ایک۳ہک۳اہنہی۳اؾْاك۳ےک۳ جع ی م حس ا ن ف البحر اذ ل مال ماف الن ایۃ وغیھا ن هالؾر ۳رشؾچ ۳یک ۳تعتاـ ۳اک ۳لآل ۳اكك ۳رہھٹاكا ۳اؾْ"رغض ۳ریغی حی الشروح واحد ا ولم یلتقت ایل القرق بنی الغرض "ؾ"دعد۳رغض"ےک۳ؾٔض۳شم۳اافتلـ۳ہن۳ایکت۔رگم۳انعہی۳یک۳ابعْـ۳اك۳ الغی الصحیح وعدم الغرض و لکن کان عبارة رفتقی ۳اکیھب ۳اامتحل ْ۳یتھک ۳یھت ۳ویکَ ہک ۳اك ۳ںیم ۳ؾونَ ۳رعتںیفی
العنایۃ محتمال للقرق بہ ایضا حیث نِل التعریف لقن۳ںیک":ؾر۳سج۳ںیم رغض۳ریغ۳رشیع ۳ںاؾْؾر۳سج۳ںیم وکیئ۳
بما فیہ غرض غی شریع وبما لؼس فیہ غرض
رغض۳ی حی۳ہن ۳ں"ت۔رھپاہک۳ہک(۳:۳كایق۳لٓہحفص۳آدنئر)
صحیح ثم
1رحبارلاقئ۳اتک۳ـ۳العلؿر۳كاـ۳مقسڈ۳ال ّعلؿٰرامرکیر۳اہیف۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٠۲/٣۳ Page 1004 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ٓا رخ ۳ہن ۳اھکی ۳ہک ۳یٹم ۳ےس ۳اچبےن ۳فـــــ۳ ٠ےئلیک ۳انم ۳ااھٹكا ۳رغض ۳ی حی ۳ےہ ۳اؾْ ۳امنْ ۳ںیم ۳رکمؾر ۳ہک ۳رغض ۳ولطمـ ۳رشیع ۳ںیہن ۳اؾْ ۳كٌساین فــــــ۳٣ےس۳ہنیسپ۳وپانھچن۳كا ٓا ہکن۳رغض۳ولطمـ۳یف۳ارشلم۳ںیہن۳امنْ۳ںیم۳كال۳رکاہفْ۳ؾا۳ہکبج۳اكڈا۳ِ ۳اؾْ۳لغش۳ح رط۳اک۳كاىف ۳ں۳ہک۳اـ۳ اك۳اک۳اْاہل۳رغض۳ولطمـ۳رشم ۳ںایگت۔انعہی۳ؾاہنہی۳ؾ
قال وال نزاع ف االصطالح 1١اھ فلہذا اجاب عنہ اطقالچ۳ںیم وکیئ۳لٓام۳ںیہن اھت۔ایس۳ےئل۳دعسیٓ ۳ا دنفی۳ےن۳اك۳ سعدی افندی بان النیف ف التعارف الثاین داخل عیل اک۳وجاـ ۳كا۳ہک ۳ؾرسی۳رعتفی۳ںیم۳یفن۳دیق۳شم ۳ا ل۳ےہ۳اھت۔ اوقل :اؾْ ؾر۳اظبہٕ۳لکشم۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳یفن۳حف ۳یس۳ایسی۳زیچ۳شم۳ الِید 2اھ اقول :وھو مشکل بظاھرہ فان النیف اذا استویل عیل
ؾاْ ۳ںیت۳ےہ۳وج ۳یس۳دیقےس۳دیقم۳ےہ۳وت۳دیقم۳اؾْدیق ۳یس۳ےک۳یھب۳
اافتن۳ےس۳یفن۳اک۳ک ض ۳ںاجكا۳ےہت۔۳اـ ۳ؾونَ ےک۳لآل۳ںیم ؾدحـ۳ مِید بِید صدق بانتقاء ای ما کان وانما یتم یک۳كاـ۳ایس۳ؾعق۳كاد ۳ںیتکس۳ےہ۳حف۳ؾر۳قیقحت۳یل۳اجےئ۳وج۳مہ۳ےن۳ با لتحِیق الذی الِؼنا علیك ان ال وقو ع للقعل شیپ ۳یک ۳ہک ۳لعف ۳اایتخْ ۳ی ۳اک ۳ؾوقم ۳ریغب ۳یس ۳رغض ۳ےک ۳ںكا ۳یہ۳ ع م االخؾیاری ن دون غرض اصال اھ منہ یف منہ۔ ںیہن(وتامسیل۳ہیف۳رغض۳ی حی۳اک۳لآل۳یہی ۳ںاگہک۳اك۳یک۳وکیئ۳رغض۳وت۳
(م)
رضؾْ۳ےہ۳رگمرغض۳ی حی۳ےہ۳اؾْہی۳وصْـ۳ہک۳رسِ۳ےس۳ی حی۳ریغ۳ ی حی۳وکیئ۳رغض۳یہ۳ہن ۳ں۳،ؾاعق۳ںیم۳اك۳اک۳ؾوج ۳ہن ۳ںاگ٠٣۳د) ٠٣سىہت۔ (ـ)۳
فــــ :٠ہلئسم :امنْ۳ںیم۳یٹم۳ےس۳اچبےن۳ےک۳ےئل ۳انم۳ااھٹكا۳رکمؾر۳ےہ۳ت۔۳ فــــ :٣ہلئسم:امنْ۳ںیم۳سىہ۳شم۳ہنیسپ۳ااسیٓ ۳ا كا۳ہک۳اكڈا ۳اتی۳اؾْ ۳ل۳كٌىا۳ےہ۳وت۳اك۳اک۳وپانھچن۳رکمؾر۳ںیہن۳ؾْہن۳رکمؾر۳زنتیہی۳ےہ۳ت۔۳
1اانعلہی۳یلع۳ادہلاہی۳یلع۳اہشم۳حتف۳ادقلری۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳مقسڈ۳العلؿر۳اخل۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٢۸۱ / ٠۳ 2احہیش۳دعسیٓ ۳ا دنفی۳یلع۳اانعلہی۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳مقسڈ۳العلؿر۳اخل۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٢۸۱ / ٠۳ Page 1005 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
رحب۳ؾریغاہ۳ںیم۳ےہ:
س کل عمل یقید المصیل الباس بہ لما روی انہ صیل سج۳اکد۳ےس ۳علی۳وک۳افدئر ۳ںاك۳ںیم رحچ۳ںیہن اك۳ےئل۳ہک۳ اهلل تعایل علیہ وسلم عرق ف صالتہ لیلۃ فسلت رمؾی۳ےہ۳ہک۳وضحْوکاككْ۳اـ۳امنْ۳ںیم۳ہنیسپٓ ۳ا كاوت۳وضحْ۳ےن۳ العرق عن جبؼنہ ای مسحہ النہ کان یؤذیہ نیبج ۳ابمْك۳ےس ۳ہنیسپ ۳وپھچن ۳كا۳،اك ۳ےئل ۳ہک۳اك ۳ےس ۳وضحْ۳ وک۳فیلکت ۳ںیت۳یھت۳وتوپانھچن۳دیفم۳اھتت۔ت۔ت۔ت۔ت۔ت۔ت۔اؾْ۳حف۳رگیم۳ فکان مقید اواذا قام فـــــ من سجودہ ف الصیف ےک ۳وممس ۳ںیم ۳دجسر ۳ےس ۳اےتھٹ ۳وت اںیئ كا ۳كاںیئ ۳اانپ ۳ڑپکا ۳كٹھج۳ نقض ثوبہ یمنۃ ویسرة کیال تبیق صورة 1١۔ ےتی۳كاہک۳وصْـ۳كایق۳ہنْ۳ےہت۔(ـ) احہیش۳دعسی۳ادنفی۳ںیم۳ےہ:
یعین حکایۃ صورة اال لیۃ 2۔ ل ْ ا مخىاْ۳ںیم۳ےہ:
ینعی۳رسنی۳یک۳وصْـ۳یک۳لقن۳ہن۳ؿاہٕ ۳ںت۔(ـ)
ح فلؼس نقضہ للرتاب فال یرد ما ف البحر عن وتاےس ۳ھىکىا۳یٹم۳یک۳ؾہج۳ےس۳ںیہنت۔ت۔ت۔ت۔ت۔ت۔ت۔ت۔ت۔ت۔اك۳ےئل۳ؾر۳ الحلیۃ انہ اذا کان یکرہ رفع الثوب کیال یؾرتب ارتعاض ۳ؾاْ ہن ۳ںاگ ۳وجرحبںیم ہیلح۳ےس۳وقنمل۳ےہ۳ہک۳حف۳ ح ك ٓ ۳ا ول ۳ںےن ۳ےک ۳ادنےشی ۳ےس ۳ڑپکا ۳ااھٹانیلرکمؾر ۳ےہ ۳وت ۳یٹم۳ الیکون نقضہ من الرتاب عمال مقیدا 3اھ ےس ۳اےس ۳اھجْكا ۳وکیئ ۳دیفم ۳لمع ۳ہن ۳ںا ۳اھت۔اك ۳ابعْـ ۳شم۳
ورأیؾین کؾبت
ریمااحہیش۳
فـــــ :ہلئسم :۳رگیم۳ےک۳وممس۳ںیم ۳انم۳كااجہم۳رسنی۳ےس۳لم۳رک۳اَ۳یک۳وصْـ۳ؿاہٕ۳رکكا۳ےہ۳اك۳ےس۳ےنچب۳ےک۳ےئل۳ڑپکا ۳اےنہ۳كاںیئ۳ امنْ۳ںیم۳كٹھج ۳انی۳رکمؾر۳ںیہن۳ہکلب۳ولطمـ۳ےہ۳اؾْ۳كالاححف۳رکاہف۳ت۔۳
للم 1اانعلہی۳یلع۳ادہلاہی۳یلع۳اہشم۳حتف۳ادقلری كاـ۳اممقسڈ۳العلؿر لصف۳ؾرکیر ۳علی۳اخل۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس،٢۸١ / ٠۳ارحبلارلاقئ۳وحبہل۳ااہنلہی۳اتک۳ـ۳ ل العلؿر۳كاـ۳مقسڈ۳ال ّعلؿٰرامرکیر۳اہیف۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ ْ،٠۲/٣۳ا مخىاْ۳وحبہل۳ااہنلہی۳اتک۳ـ۳العلؿر۳كاـ۳مقسڈ۳ال ّعلؿٰرامرکیر۳اہیف ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ ریبؾـ۳٢١/٠۳
2احہیش۳دعسیٓ ۳ا دنفی۳یلع۳اانعلہی۳كاـ۳مقسڈ۳ال ّعلؿٰرامرکیر۳اہیف۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٢۸١ / ٠۳ ل ۳ ْ 3ا مخىاْ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳اممقسڈ۳العلؿر ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۳٢١ / ٠۳ Page 1006 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
علیہ اقول :الذی فـــــ ١ ۱ف الحلیۃ ھکذاثم ف ہی ۳ےہ۳ :اوقل۳ :ہیلح ۳یک ۳ابعْـ ۳اك ۳رطچ ۳ےہ۳ :رھپُالہص۳ س الخالصۃ والن ایۃ وحاصلہ فــــــ ٢ ۲ان کل عمل اؾْاہنہی۳ںیم ےہ۳ہک۳اك۳اک۳احلص۳ہی۳ےہ۳ہک۳ہٕ۳ؾر۳لمع۳وج ۳علی۳ مقید للمصیل فال باس بقعلہ کسلت العرق عن ےک۳ےئل۳دیفم ںاك۳ےک۳رکےن۳ںیم رحچ ۳ںیہن ےسیج۳كٌساین۳
ےس ۳ہنیسپ ۳وپانھچن۳ ،اؾْیٹم ۳ےس ۳ڑپکا ۳اھجْكات۔اؾْوجدیفم ۳ںیہن جبؼنہ ونقض ثوبہ من الرتاب وما لؼس بمقید س عل ےہ۳اك۳ںیم۳وغشمل ۳ںكا ۳ی۳ےک۳ےئل۳رکمؾر۳ےہ۳اھت۔ یکرہ للمصیل االشتغال بہ اھ واعرتض علیہ یبلح ۳ےن ۳اك ۳ابعْـ ۳شمنیت ۳رطچ ۳ارتعاض ۳ایک،ؾر ۳ےتھکل۳ بثلثۃ وجوہ 1فِال قلت لکن اذا کان یکرہ رفع ںیہ:ںیم۳وہکَ اگ)٠(۳حف ۳ح كٓ ۳ا ول ۳ںےن۳ےک۳ادنےشی۳ےس۳ ق الثوب کیال یؾرتب کما تِدم وانہ قد فـــ و ع ڑپکا۳ااھٹكا۳رکمؾر۳ےہ۳وتیٹم۳ےس۳اےس۳اھجْكا۳وکیئ۳دیفم۳لمع۳ہن ۳ںا۳ الخالف ف انہ یکرہ مسح الرتاب عن جب تہ ف ()٣اؾْاك۳كاِْ۳ںیم احىالػ ۳ےہ۳ہک ۳امنْ ۳ںیم ۳كٌساین۳ےس۳ الصالة کما سنذکرہ وانہ قد وقع یٹم ۳اصػ ۳رکكارکمؾر ۳ےہ ۳كا ۳ںیہن ۳اسیج ۳ہک ٓ ۳ا ےگ ۳اےس ۳مہ۳ رکرکدص ےگت۔ عـــــہ :ذکـر فیہ معرتکا ولم یتخلص من
اك۳ںیم۳رعمہکٓ ۳ا ْایئ۳یک۳ہگج۳اتبیئ۳ےہ۳اؾْ(كایق۳لٓہحفص۳آدنئر)
فـــــ :٠ہلئسم :۳معروضۃ عیل العالمۃ ش ت۔
فـــــ :٣ہلئسم :۳امنْی۳وک۳ہٕ۳ؾر۳لمع۳ہک۳امنْ۳ںیم۳دیفم ۳ں۳اجلٓ۳ؾ۳ریغ۳رکمؾر۳اؾْ۳ہٕ۳ؾر۳لمع۳سج۳اک۳افدئر۳امنْ۳یک۳رطػ۳اعدئ۳ہن ۳ں۳مک۳اْ۳مک۳رکمؾر۳ؾ۳ ُالػ۳اؾیل۳ےہ۳ت۔۳ فـــــ :٢دجسر۳ںیم۳امےھت۳شم۳یگل ۳ںیئ۳یٹم۳ارگ۳اكڈاء۳ِ ۳سىال۳اك۳ںیم۳كاْكك۳رکنکكاَ ۳ںَ۳كا۳ریثک ۳ںَ۳ہکٓ ۳ا وھکنَ۳وکلپَ۳شم۳ڑھچیت۳ےہ۳حف۳وت۳ هح اقلطم۳اےس۳وپ ھًّ۳ںیم۳رحچ۳ںیہن۳اؾْ۳ہن۳اریخ۳اایحتلـ۳ےک۳متخ۳ےس۳ےلہپ۳رکمؾر۳ےہ۳اؾْ۳اك۳ےک۳دعب۳مالد۳ےس۳ےلہپ۳رحچ۳ںیہن۳اؾْ۳مالد۳ےک۳دعب۳ اےس۳اصػ۳رک انی۳وت۳بحتسم۳ےہ۳ہکلب۳ارگْ۳كا۳اک۳ایخل ۳ں۳ہک۳ولگ۳اکیٹ ۳ھکی۳رک۳امنْی۳ںیھجمس۳حف۳وت۳اك۳اک۳كایقْ۳انھک۳رحاد ۳ںاگت۔۳
ل ل لمح ُ 1ڈا مخىاْ۳یلع۳ ْ۳ا مخىاْ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳اممقسڈ۳العلؿر۳اخل۳ا من۳االمالیم۳ابمْوپکْ۳،۳دنہ٢١۸/ ٠۳ Page 1007 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الندب فـــــ ایل ترتیب الوجہ ف السجود
(۳)٢اؾْ۳ڑپکا۳وتْ ۳انکْ۳رہچِ۳وک دجسِ۳ںیم ح كٓ ۳ا ول
(ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش) وصل۳ اَ۳ےک ۳کالد۳ےس۳وکیئ ۳لٓی۳كاـ۳احلص ۳ںیہن ںیتت۔۳اوقل۳:ا ِ کالمہ کبی شیئ اقول:واالوفق االلصق باصول ذمہف ۳ےس ْ۳كا ر ۳اطمقب ۳اؾْ ۳مہ ٓ ۳ا گنہ ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳یٹم ۳ےس ۳ارگ ۳اےس۳ المذھب ان لو ایذاہ وشغل قلبہ کأن کان فیہ صغار فیلکت ۳ں ۳اؾْ ۳اك ۳اک ۳ل ۳ےٹب ۳سىلا ۳ہی ۳ہک ۳اك ۳شم ۳رکنکویَ ۳ےک ْ۳لِٓ۳
حیص اوکان کثیا یؾناثر عیل عیونہ وجقونہ مسح ںَ كا۳یٹم۳اینت ْ۳كا ر ۳ںہکٓ ۳ا وھکنَ اؾْوکلپَ شمڑھجرکرگیت ۳ں۳وت۳ ایمَ ۳امنْ ۳ںیم ںت۔ ؾْہن۳ الصلوة واال کرہ ف خالل الصلوة اےس ۳اصػ ۳رک ِت۔ ۳سقلػات۔ارگہچ ِ ْ ۳ مطلِا ولو ف وسط ی ایمَ۳امنْ۳اصػ۳رکكارکمؾر۳ےہ۳ارگہچ۳ا دہ۳اریخ۳ںیم ں،اؾْ۳اك۳ ولو ف التشہد االخی امابعدہ وقبل السالم فِد ْ ِ ےک۳دعب۳،مالد۳ےس۳لبق۳اصػ۳رکےن۳ےس۳قلعتم۳املعء۳یک۳كال۳احىالػ۳ نصوا ان الباس بہ بال خالف وبعد السالم یستحب م رصتحی ۳ےہ ۳ہک ۳اك ۳ںیم وکیئ ۳رحچ ۳ںیہنت۔اؾْ ۳دعب الد ۳اصػ۳ المسح دفعا لال یذی وکراھۃ للمثلۃ فیف الخانیۃ ہ رکكا عف ۳ا ٰی ۳اؾْرکا ف ۳ہلثم ۳ےک ۳شیپ ۳رظن ۳بحتسم ۳ےہت۔ ۳ح ہین ۳ںیم الباس بان یمسح جب تہ من الرتاب والحشؼش ےہ۳:اك۳ںیم رحچ۳ںیہن ہک۳كٌساین۳ےس۳یٹم۳اؾْاکنت۳امنْ۳ےس۳افْم۳ بعد القراغ من ی الصلوة وقبلہ اذا کان یضر ذالك و ںےن۳ےک۳دعباصػ۳رک ِ۳اؾْاك۳ےس۳ےلہپ۳یھب۳حف۳ہک۳اك۳ےس۳ یشغلہ عن الصلوة وان کان ذالك یکرہ ف وسط اےس۳رضْ ں۳اؾْ۳امنْ۳ےس۳اك۳اک ۳ل۳كٌىا ںت۔اؾْ۳ارگ۳اك۳ےس۳رضْ۳ہن۳ 1 ایمَ ۳امنْ ۳رکمؾر ۳ےہ ۳اؾْا دہ ۳ؾمالد ۳ےس ۳ےلہپ ۳رکمؾر ۳ںیہنت۔ الصلوة وال یکرہ قبل التشہد والسالم ١اھ وف ں ۳وت ْ ِ ی الحلیۃ وف التحقۃ
اھت۔ہیلح۳ںیم ےہ۳:۳ہفحت۳ںیم ےہ۳ہک(۳كایق۳لٓہحفص۳آدنئر)
فـــــ :ہلئسم۳:بحتسم۳ےہ۳ہک۳دجسر۳ںیم۳رس۳ح ك۳شم۳كال۳احلئ ۳ں۳ت۔۳
1وتفی۳اقیض۳ح َ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳ادحلـ۳العلؿر۳اخل۳ونلکشؿْ۳ونھکل۳ض۸١ / ٠۳ Page 1008 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فضال عن الثوب فکون نقض
رکےن۳یک۳رتبیغٓ ۳ا یئ۳ےہ۳وت۳ہی۳كاـ۳ایعَ۳وطْ۳شم
(ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش) ؿاہٕ۳ارلؾاہی ۳ںیم ہیْ ۳ایمَ۳امنْ۳رکمؾر ۳ےہ۳اؾْ۳حف ۳دقبْ ۳ا دہ۳ ف ظاھر الروایۃ یکرہ ف وسط ا وال باس بہ اذا كٌيھ۳اکچ ۳ں۳وت۳اك۳ںیم وکیئ۳رحچ۳ںیہن۳اؾْاك۳شم۳صن۳ؾٔامكا۳ہک۳ 1 قعد قدر التشہد ونص عیل انہ الصحیح ونص یہی۳ی حی۳ےہ۳اؾْطیحم۳ںیمْ۳یض۳ادلنی۳ےن۳ہی۳رصتحی۳ؾٔامیئ۳ہک۳
ریض الدین ف المحیط عیل انہ االصح الخ وفی ا ہی۳احص۳ےہ۳اخلت۔۳اؾْہیلح۳ںیم ۳ہی۳یھب۳ےہ۳:املعء۳ےن۳رصتحی۳ نصوا عیل انہ الباس بان یمسح بعد مافر غ من ؾٔامیئ۳ےہ۳ہک۳امنْ۳ےس۳افْم ۳ںےن۳ےک۳دعب۳مالد۳ریھپےن۳ےس۳ صلوتہ قبل ان یسلم 2قال ف البدائع بال خالف ےلہپ۳اصػ۳رکےن۳ںیم وکیئ۳رحچ۳ںیہن۳ت۔دباظئ۳ںیم ؾٔامكا۳اك۳ النہ لوقطع الصلوة ف ھذہ ا حالۃ الیکرہ فألن ںیم وکیئ ۳احىالػ ۳ںیہن وت ۳لعف۳لیلق ۳احىالػ ۳ںیہن ۳ویکَ ہک۳ ل ی ل اك ۳اح ق ۳ںیم ۳اك ۳اک ۳امنْ ۳عطق ۳رک انی ۳رکمؾر ۳ںیہن ۳وتلعف ۳لیلق۳ 3 الیکرہ ادخال فعل قلیل اویل الخ وفی ا عن ا ل۳رک انی۳دبْہج۳اؾیٰل۳رکمؾر۳ہن ۳ںاگت۔۳اؾْہیلح۳ںیم ریخر۳ےک۳ الذخیة اذمسح جب ۃ بعد السالم یستحب لہ وحاےل۳ےس۳ےہ۳:دعب۳مالد۳اینپ۳كٌساین۳اصػ۳رکِ۳وتہی۳اك۳ الصلوة وفیہ ا زالۃ االذی عن ذلك النہ خرج من ی ےک ۳ےئل ۳بحتسم ۳ےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳ؾر ۳امنْ ۳ےس ۳كاہٕ ٓ ۳ا اکچ ۳ےہ۳ نقسہ 4٤الخ اؾْاك۳ںیم۳اے۳ےس۳دنگ ی(ا ی) ۳ؾْ۳رکكا۳یھب۳ےہ۳اخلت۔ اقول :ولو ابِاہ معاذ اهلل ریاء
اوقل :اؾْ۳ارگ۳اعم
اهللْ۳كا۳اکْی۳ےک۳ےئل( ۳كایق۳لٓہحفص۳آدنئر)
1هخـۃ۳القؼہاء۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳اممشيخف۳یف۳العلؿر۳ؾام۳رکیر۳اہیف ۳اْارکفل۳ریبؾـ۳ض١٣۳ 2دباظئ۳الػىاظئ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳اممشيخف۳یف۳العلؿر۳ؾام۳رکیر۳اہیف۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳ال ںْ٣٠۲ / ٠۳ 3دباظئ۳الػىاظئ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳اممشيخف۳یف۳العلؿر۳ؾام۳رکیر۳اہیف۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳ال ںْ۳٣٣١ / ٠۳ؾ٣٠۲۳ لم لم ُ 4لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 1009 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الثوب من الرتاب عمال مقیدا
لحمِ۳رظن۳ےہ۳ہک۳یٹم۳ےس۳ڑپکِ۳وک۳اھجْكا۳وکیئ۳دیفم۳لمع۳ےہ
(ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش) اےس۳كایقْ۳ےھک۳وت۳غلعا ۳رحاد۳ےہ۳اسیج۳ہک۳ؾاحض۳ےہت۔۳اؾْ ۳دباظئ۳یک۳ الناس حرم قطعا کما الیخیف ورأیؾین کؾبت عیل قول ابعْـ"اك۳احلق ۳ںیم اك۳اکامنْ۳عطق۳رک انی۳رکمؾر۳ںیہن"شمںیم۳ البدائع لوقطع الصلوة ف ھذہ الحالۃ الیکرہ ےن۳اانپ۳رحتری۳رک ر۳ہی۳احہیش ۳اھکی۳:
اوقل۳:ویکَ رکمؾر۳ںیہن۳حف۳ہک۳اك۳شمؾاحف۳ہی۳ےہ۳ہک۳مالد۳شمامنْ۳ مانصہ۔ اقـول :کیف فـــــ الیکرہ مع ان الواجب علیہ االن اء وپْی ۳رکِ ۳ہن ۳ہی ۳ہک ۳مالد ۳ےک ۳هالؾر ۳یس ۳لمع ۳ےس ۳امنْ ۳عطق ۳رک ِت۔۳وتارگ۳عطق۳ےس۳اَ۳یک۳رما ۳امنْ۳وپْی۳رکكا۳ےہ۳وت۳ایقكْ ۳هف۳ بالسالم الالِطع بعمل غیہ فان اراد با لِطع ںیہن۳ویکَ ہک۳مالد ۳شمامنْ۳وپْی۳رکےن ۳اک ۳وتاےس۳مکح۳ےہ۳اك۳شماك۳ االن اء منعنا الِیاس النہ مامور بہ کیف یِاس لمع۳اکایقك۳ےسیک ۳ںاتکس۳ےہ۳وج۳ولطمـ ۳ںیہن۳اؾْحف ۳كك۳ؾر۳امنْ۳ علیہ ما لؼس مطلوبا وھو مالم ین ا الیِع مایِع ایمَ۳امنْ۳یہ ۳ںاگ۳ایکؾر۳ مالد۳ےس۳وپْی۳ہن۳رکِ۳وج۳لمع۳یھب ۳ںاگِ ْ ۳ اال ف خالل ا اال تری ایل االثنا عشریۃ قال ف وہشمْ۳كاْر۳سملئ۳شیپِ۳رظن۳ںیہنت۔۳ا اہی۳ںیم ؾٔامكا۳:اامد۳لٓ یع۳یک۳ ه س ال دایۃ عیل تخر یج الربدیع ان الخروج عن ی الصلوة خٓجی۳شمہی۳ےہ۳ہک۳امنْ۳ےس ۳علی۳اک۳اے۳لمع۳ےک ْ ۳ہع۳كاہٕٓ ۳ا كا۳اامد۳ بصنع المصیل فرض عند ایب حنیقۃ ریض اهلل ی تعایل اوب ۳ہفینح ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ىىہ ۳ےک ۳لٓ كك ۳ؾٔض ۳ےہت۔ ۳وت ۳اَ ۳ےک۳ عنہ فاعرتاض ھذہ العوارض عندہ ف ھذہ الحالۃ لٓ كك ۳اك ۳احلق ۳ںیم ۳اَ ۳وعاْض ۳اک ۳شیپ ٓ ۳ا كا ۳ااسی ۳یہ ۳ےہ ۳ےسیج ۳امنْ۳
کاعرتاض ا ف خالل الصلوة 1اھ وف القتح
ےک۳
ْایمَ۳شیپٓ ۳ا كا۳اھت۔اؾْ۳حتف۳ادقلری۳ںیم۳اامد(۳كایق۳لٓہحفص۳آدنئر)
فـــــ :تطقل عیل االمام الجلیل صاحب البدائع۔
ل 1ادہلاكۃ۳اتک۳العلؿر۳كاـ۳ادحلـ۳یف۳العلؿر۳ا مکٌىۃ۳ارعللىۃ۳رکایچ٠٠١/٠۳ Page 1010 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وانہ الباس بہ مطلِا فیہ نظر ظاھر 1اھ وانت اؾْ ۳اك ۳ںیم"سقلػا"وکیئ ۳رحچ ۳ںیہن ےہ ۳اھت۔ ۳كارظ ۳وک ولعمد۳ تعلم ان اعرتاضہ عیل ما نِل عن الخالصۃ ےہ۳ہک۳یبلح۳ےنُ۳الہص۳ؾاہنہی۳ےس۳سج۳رطچ۳ابعْـ۳لقن۳یک۳ والن ایۃ صحیح ایل الغایۃ للتصر یح فیہ ان ےہ۳اك۳شم۳اَ۳اک۳ارتعاض۳كالکلْ ۳هف۳اؾْاجب۳ےہ۳ویکَ ہک۳اك۳ ابعْـ۳ںیم یٹم۳ےس۳اھجْےن۳یک۳رصاحف۳وموج ۳ےہت۔ النقض من الرتاب۔ (ہیقب۳احہیش۳ہحفص۳زگہتش)
اامد ۳رکیخ ۳ےس ۳لقن ۳ےہ۳ :اامد ۳اصحف ۳ےک ۳لٓ كك ۳اَ ۳وعاْض ۳یک۳
ناقال عن الکریخ انما تبطل عندہ فی ا النہ ف وصْوتَ ۳ںیم امنْ ۳ایس ۳ےئل ۳كالط ۳ںیت ۳ےہ ۳ہک ۳ؾر ۳ایھب ۳اانثےئ ۳امنْ۳ اثنائہا کیف وقد بیق علیہ واجب وھو السالم وھو ںیم ےہ۳ویکَ۳ہن ۳ں۳حف۳ہک۳ایھب۳اك۳ےک ۳ہم۳اكك۳ؾاحف۳كایق۳ےہ۳
ایخرھا داخال فی ا 2اھ فاتقق التخریجان ان ماقبل ؾر۳ےہ۳مالد۳،ہی۳امنْ۳اکٓ ۳ا رخی۳لمع۳ےہ۳اؾْامنْ۳ںیم ا ل۳ےہ۳اھت۔وت۳ ه ه السالم داخل ف خالل الصلوة فلم الیکرہ مایکون اامد۳لٓ یع۳ؾاامد۳رکیخ ۳ؾونَ رضحاـ ۳یک ۳خٓ جٌُ۳اك۳شم۳قفتم۳ فیہ مما لؼس من افعال الصلوة وال مقیدا محتاجا ںیہ ہک۳املبق۳مالدْ ۳،ایمَ۳امنْ ۳ا ل۳ےہ۳وتاك۳احلق۳ںیم ؾاعق۳ اعفل۳امنْ۳ےس۳ےہ۳ہن۳دیفم۳ الیہ فتدبر اذالبحث مع االطباق السیما من مثیل ںےن۳ؾاال۳ؾر۳اکد۳رکمؾر۳ویکَ۳ہن ۳ںاگ۳وج۳ہن۳ا ِ ےہ۳ہن۳اك۳یک۳اححف ۳ےہ۳وت۳دتلٓ ۳رکؾت۔۳اك۳ےئل۳ہک۳اافتض۳وموج ۳ تعایل واالتباع للمنِول وان لم یظ ر للعِول واهلل ی ںےت ۳ںےئ۳ہ ث۳یک۳وصخصا ۳ھجم۳ےسیج۳ےست۔اجنگشئ۳ںیہنت۔۳اابتم۳ اعلم اھ منہ غقرلہ۔ (م) تعایل وقنمل۳اک ۳ںاگ۳ارگہچ۳اك۳یک۳ؾہج۳وقعمل۳ؿاہٕ ۳ہن ۳ں۳ت۔۳واهلل ی اعلم۳اھ۳منہ غقرلہ۳ت۔(ـ)
ل 1ارحبل۳ارلاقئ۳وحباہل۳ا جلی۳اتکـ۳العلٰؿر۳كاـ۳اممقسڈ۳اٰولصلر۳ؾ۳امرکیر۳ؿيھا۳اچی۳امی۳دیعس۳رکایچ٠۲/٣۳ 2حتف۳ادقلری۳اتکـ۳اٰولصلر۳كاـ۳ادحلـ۳یف۳اٰولصلر۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٢٢۱/٠۳ Page 1011 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اقــول :وانما فــــــ قید بِولہ مطلِا الن الثوب ان اوقل۳ :ارتعاض ۳ےک ۳اافلؽ ۳ںیم اهہؿَ ےن"سقلػا"یک ۳دیق ۳اك۳
کان مما یقسدہ الرتاب کأن یکون من الحریر ےئلْ۳ج ی۳ےہ۳ہک۳ارگڑپکا۳ااسی ۳ں۳وجہک۳یٹم۳ےس۳رخاـ ۳ںاجےئ۳ المخلوط للرجل اوالخا لص للمرأة وکان ف الرتاب سىلا۳رم ۳اک۳ڑپکا۳ولخمؽْ۳مشی۳اک۳كاوعْـ۳اکح صلْ۳مشی۳اک ۳ں۳اؾْیٹم۳ ںیم یمن ۳ں ۳اـ ۳ارگ ۳اےس ۳وھكا ۳ںیہن ۳وت ۳ڑپکا ۳ح ك ٓ ۳ا ول ْ۳ر ۳اجكا۳ نداوة فلولم یغسل بیق متلوثا ولو غسل فسد ےہ۳اؾْ وھكا ۳ےہ۳وت۳رخاـ ۳ںكا ےہ۳ایسی۳وصْـ ۳ںیم یٹم۳ فحینئذا فان الضرورات تؽیح المحظورات ۔واهلل ےس۳اچبكا ۳ونممم۳ہن ۳ںكا ۳اچےئہ۳ویکَ ہک۳رضؾْوتَ۳ےک۳كاك۳ تعایل اعلم ۔ تعایل اعلمت۔ ونمماعـ۳ابمچ ۳ںاجےت۳ںیہ ،واهلل ی و لکن الشان ان لؼس لقظ الرتاب الف الخالصۃ نکی۳اعمرلہ۳ہی۳ےہ۳ہک۳ظفل"تراب(یٹم)"ہنُ۳الہص۳ںیم۳ےہ۳ہن۳ وال ف الن ایۃ فنص نسخیت الخالصۃ وال یعبث اہنہی ۳ںیم ےہت۔ ۳ریمِ ۳ہخسن ُ۳الہص ۳یک ۳ابعْـ ۳ہی ۳ےہ۳ بشی م ک عم ص ئ ن جسدہ وثیابہ والحا ل ان ل ل ":اؾْاے۳مسج۳كا ۳ڑپکِ ۳ےک ۳یس۳ےصح۳ےس۳لیھک ۳ہن۳رکِت۔۳ س ھو مقید الباس بہ للمصیل وقد صح عن النیب اؾْاحلص ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳ہٕ ۳ؾر ۳لمع ۳وج ۳دیفم ۳ں ۳علی ۳ےک ۳ےئل ۳اك۳ صیل اهلل تعایل علیہ وسلم انہ سلت العرق عن ںیم رحچ ۳ںیہن،یبن ۳ےس ۳رطبقی ۳ی حی ۳كالق ۳ےہ ۳ہک ۳نیبج۳ جبؼنہ وکان اذا قام من سجودہ فنقض ثوبہ یمنۃ ابمْك ۳ےس ہنیسپ ۳اصػ ۳ایک ۳اؾْحف ۳دجسر ۳ےس ۳اےتھٹ ۳وت ۳اانپ ۳ڑپکا۳ ویسرة وما لؼس بمقید یکرہ کاللعب ونحوہ 1اھ
اںیئ۳كاںیئ۳كٹھج ۳ےتیت۔۳اؾْوج۳دیفم۳ںیہن ؾر۳رکمؾر۳ےہ۳ےسیج۳ بعل۳اؾْاك۳ےک۳لثم۳اھت۔
مس فـــــ :ہلئسم۳:ارگ۳ڑپکا۳شیب۳تمیق۳ےہ۳ےسیج ْ۳مٌُ۳كاےن۳اک۳رم ۳ےک۳ےئل۳كا۳ح صلْ۳یمشی۳وعْـ۳ےک۳ےئل۳اؾْ۳امنْ۳ح یلْ۳نیم۳شم۳ڑپھْ۳اہ۳ےہ۳اؾْ۳ یٹم ۳یلیگ ۳ےہ ۳ہک ۳ڑپکا ۳ہن ۳اچبےئ ۳وت ۳ڑچیک ۳ےس ۳رخاـ ۳ںاگ ۳اؾْ ۳وھےن ۳ےس ۳ڑگب ۳اجےئ ۳اگ ۳وت ۳ایسی ۳احلق ۳رٌ ُٰ ۳اچبےن ۳یک ۳ااجْـ ۳ںین ۳اچ ہًٌّ ۳واهلل تعایل اعلمت۔
ُ 1الصۃ۳ااتفلؾٰی۳اتکـ۳العلؿر۳الصفل۳ااثلین۳ہبتکم۳ہیبیبح۳وکہٹئ۸١ /٠۳ Page 1012 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ونص الن ایۃ عیل ما نِل ف البحر مثل مااثرتہ اؾْ ۳اہنہی۳یک۳ابعْـ ۳ےسیج۳رحبںیم لقن۳یک۳ےہ۳كاینعمل۳ایس۳یک۳
عن العنایۃ بمعناہ وقد صرح فیہ بالمراد اذقال رطچ ۳ےہ ۳وج ۳ںیم ےن ۳انعہی ۳ےس ۳لقن ۳یک ۳اؾْاك ۳ںیم ۳رما ۳یک۳ کیال تبیق صورة وال توجہ علیہ لشیئ من رصتحی ۳رک ی ۳ےہ ۳ویکَ ہک ۳اك ۳ںیم اہکےہ":كاہک ۳وصْـ۳ ہن ۳كایق ْ۳ےہ"اؾْاك ۳ابعْـ ۳شم ۳اَ ۳كًٌؿَ ۳ارتعاوضَ ۳ںیم االیرادات بیدان االمام الحلیب ثِۃ حجۃ امنی ےس ۳اكك ۳یھب ۳ؾاْ ۳ںیہن ۳ںاتکست۔ ۳رگم ۳اامد ۳یبلح ۳لقن ۳ںیم۳ ف النِل فالظاھر انہ وقع ھکذا ف نسخؾیہ ہقث،تجح،انیم۳ںیہ۳وتؿاہٕ ۳ہی۳ےہ۳ہک۳اَ ۳ےکُ۳الہص۳اؾْاہنہی۳ الخالصۃ والن ایۃ و لکن العجب فــــ ۱من البحر ه ہ ےک۳وخسنَ۳ںیم۳ابعْـ۳ایس۳رطچ ۳ں ی۳ےسیج۳ا ؿَ ےن۳لقن۳ نِ ل عبارة الن ایۃ مصرحۃ بالصواب ثم عِبہا یکت۔ نکی۳بجعت۳رحب۳شم۳ےہ۳ہک۳اهہؿَ ےن۳اہنہی۳یک۳ابعْـ ۳وت۳ باالعرتاضات الواردة عیل لقظ من الرتاب واقرھا اصػ ۳ی حی ۳یک ۳رصتحی ۳ےک ۳ماھت ۳لقن ۳یک (۳ؾر ۳سج ۳شم ۳وکیئ۳ کانہ لؼس عنہا جواب۔
ارتعاض ۳ؾاْ ۳ںیہن ۳ںاتکس) ۳رھپ ۳یھب ۳اك ۳ےک ۳دعب۳ ظفل"رتاـ"ےس ۳قلعتم ۳ؾاْ ۳ںےن ۳ؾاےل ۳ارتعااضـ ۳لقن۳ رکےک۳اںیہن۳لٓعٔاْْ۳اھک۳وگكا۳اَ۳اک۳وکیئ۳وجاـ۳ںیہنت۔
ہی۳اہنلق فـــــ۳٣کالد۳ےہ۳قیقحت۳ینعم۳ثبع۳ںیم۳،اـ۳حیقنت۳مکح۳یک۳رطػ۳ےئلچ۳ؾكاهلل۳اوتلقیف۳ت۔ اوقل۳:ایبَ۳ماقب۳ےس۳ؾاحض ۳ںہک۳ثبع۳اک۳انمؽ۳لعف۳ںیم۳افدئر۳دتعماہب۳وصقم ۳ہن ۳ںےن۳شم۳ےہ۳اؾْ۳ؾر۳اے۳ومعد۳ےس۳دصق۳رضم۳ؾاْا ر۳ رشوک۳یھب۳مالم۳وت۳اظبہٕ۳لثم۳ارساػ۳اُك۳یک۳یھب ۳ؾ۳٣وصْںیت۳اكك۳لعف۳مؽعڈ۳عینش ۳ؾرسی۳ہی۳ہک۳ہن۳وکیئُ ۳لٓی۳تین ۳ں۳ہن۳ایھچت۔۳ ْـ۳زعؾلج۳ےن۳ؾٔامكا۳:
1
ایک ۳اك ۳امگَ ۳ںیم ۳ں ۳ہک ۳مہ ۳ےن ۳ںیہمت ۳ثبع ۳انبكا ۳اؾْ ۳مت ۳امہْی۳ رطػ۳ہن۳وٹلپےگت۔
فـــــ :۱تظقل عیل البحر ۔
فـــــ :۲حکم عبث یک تنِیح ۔
1ارقل ٓا َ٠٠۸/٣٢۳ Page 1013 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
املعء۳ےن۳اكٓ ۳ا ہی۳رکہمی۳ںیم۳ثبع۳وک۳ینعم ۳ؾد۳شم۳ایل۳ینعی۳ایک۳مہ۳ےن۳مت۳وک۳اکیبْ۳انبكا۳اہمتْیٓ ۳ا ؾٔ۳شنی۳ںیم۳وکیئ۳ی تم۳ہن۳یھت۳ویَ۳یہ۳ ےب۳ینعم۳دیپا ۳ںےئ۳وہیب ر۳رماجؾ۳ےگ۳ہن۳اسحـ۳ہن۳اتکـ۳ہن۳ذعاـ۳ہن۳وثاـ۳،ےسیج۳ؾر۳ثیبخ۳اہک۳رکےت۳ےھت:
1ہی ۳وت۳ںیہن ۳رگم۳یہی۳امہْی ۳این ۳یک ْ۳دن ی ،۳مہ ۳رمےت۳ںیہ ۳اؾْ۳ ےتیج ۳ںیہ۳ ،اؾْرمےن ۳ےک ۳دعب ؾكاْر ۳مہ ۳ااھٹےئ ۳ہن ۳اجںیئ ےگت۔(ـ)
اِك۳شم َ۳ ْ۳وک۳ہیٓ ۳ا لق۳اُرتیت۔
کما تِدم بعض نِولہ وزعم العالمۃ الخقایج اسیج ۳ہک ۳اك ۳یک ۳ھچک ۳ںیلقن ۳زگُْکٌُت۔اؾْ ۳هالہم ۳افخیج ۳ےن۳ بعدما ذکر ف العبث ثلث عبارات تِدمت ثبع۳ےس۳قلعتم۳ؾر۳نیت۳ابعْںیت ۳رکںیک وجذگُْ۳کٌُ۳رھپ۳ہی۳ والظاھر ان المراد (ای ف ھذہ الکریمۃ) االول 2اہک۳ہک۳ؿاہٕ۳ہی۳ےہ۳ہک۳اكٓ ۳ا لق۳رکہمی۳ںیم۳رما ۳الہپ۳سغيٰی۳ےہت۔ اھت۔
اھ فــــ ۲اوقل۳اؾلا۳ :ہی۳ؾاحض ۳ںاکچ۳ہک۳هف ۳رعتںیفی۳اكك۳یہ۳ںیہت۔كالىا۳ اوال علمت فـــــ ۱١ان الکل واحد وثانیا ان ٢ اقولّ : ارگمہ۳اغتری۳كایقْ۳ںیھک۳وتؿاہٕٓ ۳ا رخی ۳ؾرعتںیفی۳ںیہت۔اك۳ےئل۳ ابِؼنا التغایر فالظاھر االخیان الن ف ال مزة ہک۳زمہر۳ںیم۳اَ۳ےک۳امگَ۳اک۳ااکنْ۳ےہ۳كاہک۳اك۳اک۳اابثـ ۳ںسج۳ لؼ ن ا کار ما حسبوہ الیجاب ما سلبوہ و س المراد یک۳اهہؿَ۳ےن۳یفن۳یکت۔اؾْ ۳رما ۳ہی۳ںیہن۳ہک ۳یس۳یھب۳افدئر۳اک۳ اثبات فائدة ما ولو غی معتمدب ا ول ذا قال ف اابثـ ۳ں۳اجےئ۳ارگہچ۳اقكل۳ظاحؽ۳ؾامشْ۳ہن ۳ںت۔۳اؾْاك۳ےئل۳اْما ۳
3 االرشاد بغی حکمۃ بالغۃ ٣واطلق الجالل الن ںیم ؾٔامكا۳ :ریغب ۳ی تم ۳كاہغل ۳ےکت۔ ۳اؾْ ُ۳الل ۳ےن ۳قلطم ْ۳اھک۳، ویکَ ہک۳اهلل۳اعتیٰل۳اک۳ہٕ۳مکح۳كاغل۳ےہ۳ حکم اهلل تعایل کل ا بالغۃ
فـــــ :۱معروضۃ عیل العالمۃ الخقایج۔
فـــــ :۲٢٢معروضۃ اخری علیہ ۔
1ارقل ٓا َ٢١/٣٢۳
2انعكۃ۳ااقلیض۳یلع۳ریسفت۳الًٌعاؾی۳تحت۳االہی ۳٠٠۸/٣٢۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ۱٠٠ / ۱۳ ل لي 3االْما ۳القعل۳ا س ذ۳تحت۳االكۃ ۳٠٠۸ / ٣٢۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠۸٢ / ۱۳ Page 1014 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
عیل ان الحکمۃ نقسہا یستحیل ان الیعتد ب ا۔
ـ ۳وخ ۳ی تم ۳كانکمم ۳ےہ ۳ہک ۳ریغ ۳دتعم ۳اہب۳ هالؾر ۳اْدص ۳كڈا ِ
ںت۔(ـ) لٌ لي اؾْ۳دیسكاُ ۳ہؿ ۳یٰلع۳لىٌىا۳ارکلمی۳ؾہیلع۳ال ّعلؿٰر۳ؾا س ذ۳ےن۳اینپ۳وقد۳اع ۳ےس۳ؾٔامكا:
1
كا ۳ہٕ ۳دنلبی ۳شماكك ۳مساَ ۳انبےت ۳ںثبع ۳رکےت ۳كا ۳ثبع ۳ےک ۳ےئل۳
اؾْ۳اکْح ےن۳انبےت ۳ںوگكا۳ںیہمت۳ہشیمہْ۳انہ۳ےہت۔
اكٓ ۳ا ہی۳رکہمی۳ںیم۳ضعب۳ےن۳اہکْ۳اوتسَ۳ںیم۳سمؾٔؾَ۳ےئلیک۳ےب۳اححف۳یھب۳ہگج۳ہگج۳هالںیتم۳اقمئ۳رکےت۳ےھتت۔ ذکرہ ف الکبی وتبعہ الؽیضاوی وابو السعود اےس۳ریسفت۳ریبک۳ںیم رک۳ایک۳اؾْ۳اضیبؾی۳،اوب۳الشغؿ ۳اؾْلمج۳ےن۳ والجمل قال ف االنوار (ایۃ) علما لمارة (تعؽثون) اك۳اک۳اابتم۳ایکت۔۳اوناْ۳الىٍٕلی۳اضیبؾی۳ںیم۳ےہ(۳مساَ)۳ذگْےن۳ بؽنائ ا اذکانوا ی تدون با لنجوم ف اسقارھم ؾولَ ۳ےک ۳ےئل ۳هالسف (۳ثبع ۳رکےت ۳ں) ۳اےس ۳انب ۳رکت۔اك ۳ےئل۳ ہک ۳ؾر ۳اے ۳رفسؾَ ںیم اتسْؾَ ےس ْ۳ار۳ولعمد۳رکےت۳ےھت۳ فال یحتاجون الی ا 2اھ فاورد ان النجوم بالن ار وت۳اںیہن۳مساكاـ۳یک۳اححف۳ہن۳یھت۳اھت۔۳اك۳شمارتعاض ۳ںاہک۳َ ۳ وقد یحدث با للیل من الغیوم ما یسرتالنجوم ںیم اتسِْ ۳ںیہن ۳ںےت ۳اؾْ ْ۳اـ ۳وک ۳یھب ۳یھبک ۳اینت ۳دبیل۳ واجاب ف العنایۃ بان م الیحتاجون الی ا غالبا ںاجیت۳ےہ۳ہک۳اتسِْ۳ح ُھف ۳اجےت۳ںیہت۔۳انعكۃ۳ااقلیض۳ںیم اذ ا مرالغیم نادر السیما ف دیار العرب 3اھ هالہم ۳افخیج ۳ےن۳اك۳اک۳ہی۳وجاـ ۳كاہکْ۳كا ر۳رتاںیہن۳اك ۳یک۳ اححف۳ہن۳یھت۳اك۳ےئل۳ہک۳دبیل ۳ںكا۳كا ْےہ۳وصخصا ۳كا ِْ۳رعـ۳ اقـول :اوال لم فـــــ یجب عن
ںیمت۔اھت۔ اوقل۳:اؾال۳َ ۳ؾایل۳وصْـ۳ےس
فـــــ:معروضۃ ثالثۃ علیہ ۔
1ارقل ٓا َ۳ارکلمی۳٠٣۱/٠۲۳ؾ٠٣۲۳ 2اوناْ۳الىٍٕلی۳(۳ریسفت۳اضیبؾی)۳تحت۳االہی٠٣۱/۱۳ؾ ۳٠٣۲۳اْارکفل۳ریبؾـ٣۳١/۳۳ 3انعكۃ۳ااقلیض۳یلع۳اریسفتل۳الًٌعاؾی۳تحت۳االہی٠٣۱/۱۳ؾ ۳٠٣۲۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٣۳١/۳۳ Page 1015 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الن ار و انمابہ ا کثر االسقار ۔
ارتعاض۳اک۳وجاـ۳ہن ۳كا۳حف۳ہکْ۳كا ر۳رت۳رفس۳َ ۳یہ۳ںیم ںےت۳
وثـانـیا ان سلم فــــ ١۱الندور فعمل مایحتاج الیہ ںیہت۔۳ ولو احیانا الیعد عؽثا قال مع انہ لو احؾیج الی ا كااین۳ارگ۳دبیل۳اک۳كا ْا۳یہ ۳ںكا۳میلست۳رکایلاجےئ۳وتیھب۳ایسی۳زیچ۳انبكا۳
سج۳یک۳رضؾْـ۳ڑپیت ۳ں۳ارگہچ۳یھبک۳یھبک۳ڑپیت ۳ں،ثبع۳امشْ۳ہن۳ لم یحتج ایل ان یجعل ف کل ریع فان کثرت ا ؾ ںاگت۔ ٓا ےگ ٔ ۳امےت۳ںیہ۳ :كاؾوج ۳ہکی ۳ارگ ۳اك۳یک ۳رضؾْـ ۳ں ۳وت۳ عبث 1اھ۔ یھب۳اك۳یک۳رضؾْـ۳ںیہن۳ہک۳ہٕ۳دنلبی۳شم۳انبںیئ۳اك۳ےئل۳ہک۳اَ۳ اقول :ھذا فـــــ٢ ۲مزنع اخر فال یرفع االیراد عن ٍ ک م ي ه ساكاـ۳یکٕ ۳ـ۳كال ۳ہہ۳ثبع۳ےہ۳اھت۔ ض لیم الِایض قال وقال القا ل ا ین ان اما کنہا اوقل :ہی ۳اكك ۳ؾرسا ْ۳چ ۳ےہ ۳اك ۳ےس ۳اقیض ۳اک ۳ارتعاض ۳ںیہن۳ المرتقعۃ تغین عن ا فیھ عبث 2اھ۔ ااتھٹت۔ت۔ت۔ت۔ٓ ۳ا ےگ۳ےتھکل۳ںیہ۳:افلض۳ینمی۳ےن۳اہک:اَ۳دنلب۳وہگجَ۳ فــــ۳ اقول :اوال ارتقاع ٣االما کن ال یبلغ بحیث ےس۳اَ۳مساكاـ۳اک۳دصقم۳وییہن۳وپْا ۳ںاجكااھت۳وتہی۳ثبع۳رہھٹِ۳ یراھا الِاصد من ای مکان بعید قصد ۔
اھت۔
فـــــ۴مزنع ثالث وکالمنا ف کالیم و اوقل۳ :اؾال ۳وہگجَ یک۳ااچنیئ۳اك۳دح۳كك ںیہن ۳ںیت۳ہک۳اعْد۳ وثانیا :ھو ٤ رفسسج ۳ؾْہگج۳ےس۳یھب۳اچےہ ۳ھکی۳ےلت۔ االنوار،با لجملۃ ھو وجہ كااین۳ :ہی ۳اكك ۳شیتا ُْ۳چ ۳ںات۔ ۳اؾْامہْی ۳وگتفگ ۳کالد ۳اضیبؾی ۳ےس۳ قلعتم۳ےہت۔اظاحلص۳ فـــــــ:۱١معروضۃ رابعۃ علیہ۔
فـــــــ:۲٢معروضۃ خامسۃ علیہ۔
فـــــــ:۳٣معروضۃ سادسۃ علیہ و عیل القاضل الیمین ۔ فـــــــ:۴معروضۃ سابعۃ علی ما۔
1انعكۃ۳ااقلیض۳یلع۳ریسفت۳الًٌعاؾی۳تحت۳ال ٓاكۃ٠٣۱/ ٣۱۳ؾ ۳٠٣۲اْ۳ابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٠۲۲/١۳ 2انعكۃ۳ااقلیض۳یلع۳ریسفت۳الًٌعاؾی۳تحت۳ال ٓاكۃ٠٣۱/ ٣۱۳ؾ ۳٠٣۲اْ۳ابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٠۲۲/١۳ Page 1016 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
زیف وال اعلم لہ سندا من السلف ولِد احسن ہی۳اكك۳زمکؾْؾہج۳ےہ۳اؾْفلس۳ےس۳اك۳یک۳وکیئ۳دنس۳ریمِ۳ملع۳ النؼسابوری اذا سِطہ من تلخیص الکبی ۔ ںیم ںیہنت۔اؾْكٌساوپْی ۳ےن ۳تہب ۳ااھچ ۳ایک ۳ہک ۳ریسفت ۳ریبک ۳یک۳ اقول :وتعبیی فــــــ ١اذ قلت یؽنون من دون حاجۃ صیخلت ۳ےس ۳اےس ۳ماطق ۳رک كات۔ ۳اوقل :ریمی ۳ہی ۳تعت ۳ہک"ےب۳ اححف ۳یھب ۳انبےت ۳ےھت"ریسفتریبکاؾْاك ۳ےک ۳نیعبتم ۳یک۳ ایضا احسن من تعبی الکبی ومن تبعہ کما شیپ۳رظن۳ےہت۔(ـ) تعتےس۳رتہب۳ےہ۳اسیج۳ہکِ ۳ تری۔ اامد۳ماجا ۳ؾ۳دیعس۳نب۳ریبج۳ےن۳ؾٔامكا۳:۳ہگج۳ہگج۳وبکرتؾَ۳یک۳اکںیکب۳انبےت۳ںیہ۳ت۔ رواہ عن االول ا بن جریر 1ف (ایۃ) وھو والقریایب و اےس۳اامد۳ماجا ۳ےس ۳انب ۳رجری ۳ےن" ٓا ہی"ےک ۳ینعم ۳ںیم ْؾالق۳ سعید بن منصور وا بن ایب شؼبہ و عبد بن حمید ایک۳اؾْ۳انب۳رجری،ؾٔكایب۳،دیعسنب۳وصنمْ۳،انب۳ایب۳ہبیش۳،دبع۳نب۳ واباالمنذر وایب حاتم ف ( مصا نع )2وعزاہ للثاین دیمح،انب ۳المىڈْ۳ ،انب ۳ایب ۳احمت ۳ےن ۳اَ ۳ےس"اصمعن"ےک ۳ینعم۳ ںیم ْؾالق ۳ایکت۔ ۳اؾْاعممل ۳الىٍٕلی ۳ںیم اےس ۳رضحـ۳ 3 ف المعالم دیعسنب۳ریبج۳ےک۳وحاےل۳ےس۳ایبَ۳ایکت۔(ـ) اَ ۳ؾونَ۳ریسفتؾَ۳شم۳ہی۳ثبع۳ینعمب ۳ؾد ۳ںاگ۳ینعی۳وغل۳ؾ۳وہلت۔۳ضعب۳ےن۳اہک۳ہٕ۳ہگج۳اؾےچن۳اؾےچن۳لحم۳ةکت۳ؾافترخ۳ےک۳ےئل۳انبےت۳ت۔
ذکرہ الکبی ومن بعدہ وللقریایب وابناء حمید اےس۳ریسفت۳ریبک۳ںیم ۳رکایک۳اؾْاك۳ےک۳دعبےک۳رسفمنی۳ےن۳ وجریر والمنذر وایب حاتم عن مجاھد و تتخذون یھبت۔اؾْؾٔكایب،انب ۳دیمح،انب ۳المىڈْ،انب ۳ایب ۳احمت ۳ےن۳ رضحـ۳ماجا ۳ےسْ۳ؾالق۳یک"ؾليجڈؾَ۳اصمعن"اهہؿَ ےن۳اہک مصا نع قال فـــــــ :١عیل االمام الرازی والؽیضاوی وایب سعود۔
1اجعم۳اایبلَ(۳ریسفت۳القٍٕی)۳تحت۳االہی ۳٠٣۱ /٣۱۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٠١ / ٠۲ ل 2ادلْا مًٌؿْ۳وحباہل۳ارفلكایب۳تحت۳االہی ۳٠٣۱ /٣۱۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٣۱٣ / ۱ 3اعممل۳الىٍٕلی۳(۳ریسفت۳الًغؿی۳)۳تحت۳االہی ۳٠٣۱ /٣۱۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٢٢۱ / ٢ Page 1017 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
قصورا مشیدة وبنیانا مخلدا 1والبن جریر طوبضؽ ۳لحم ۳اؾْ ؾایم ۳امعْـت۔اؾْ ۳انب ۳رجری ۳ےن ۳اَ ۳ےس۳ ْؾالق۳ایک۳ہکٓ ۳ا كۃ۳ینعی۳امعْـت۔(ـ) عنہ قال ایۃ 2۔ انب۳ابعكْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنع۳ےس۳وقنمل ۳ںا۳وجْ۳اےتس۳دیسكاُ ۳ہؿ ۳ہیلع۳اٰولصلر۳ؾالسالد۳یک۳رطػ۳اجےت۳اَ۳شم۳لحم۳انبےئ۳ےھت۳ہک۳اَُ۳ ںیم ۳كٌيھ۳رک ُ۳ڈس ِف ْ۳مالق ۳ںیم ۳احرض ۳ںےن ۳ؾاولَ۳ےس۳رخسمت۳رکےت۳ذکرہ ف مقاتیح الغیب ورغائب 3القرقان۳ لي افم ح۳ابیغل(۳ریسفت۳ریبک)۳اؾْْ۳اغلق۳ارفلاقَ(۳كٌساوپْی)۳ںیم۳اك۳اک ۳رک۳ایک۳ایگت۔۳ـ)۳كا۳رسِْار۳انبےت۳ہْٕ۳ار۳ریگ۳ےس۳ےتسن۳ذکرہ
البغوی والؽیضاوی 4٤وابو السعود واقتصر علیہ الجالل 5٥ملتزما االقتصار عیل اصح االقوال (۳رک۳ایک۳ وغبی۳اؾْ۳اضیبؾی۳اؾْ۳اوب۳الشغؿ ۳ےن۳ااصتخْ۳ایکُ۳الل۳ےن۳ااصتخْ۳اوقا ِل۳احص۳ںیم۳الْد۳ےہت۔۳ـ) اَ ۳ؾونَ۳ریسفتؾَ۳شم۳ہی۳ثبع۳ینعمب۳اؾل ۳ںاگ۳ینعی۳دصق۳رش۳ؾ۳اْا ر۳رضْت۔۳كاہلمجل ۳ؾونَ ۳سغًّ۳اک۳اتپ۳عٔ ٓا َِ۳لا م۳ےس۳اتلچ۳ےہ۳ارگہچ۳ اعتمْػ۳اغلق۳ںیم۳اُك۳اک۳اامعتسل۳ینعم ۳ؾد۳یہ۳شم۳ےہ۳وہیب ر۳ؾےب ۳سغًّ۳اکد۳یہ۳وک۳ثبع۳ےتہک۳ںیہ۳ہن۳ہک۳اعمیص۳ؾملظ۳ؾبصغ۳ؾْكا۳ؾْكا۳ ؾریغاہ۳وکت۔
اذا تِرر ھذا فـاقـول ظ ر ان العتب عیل االمام حف ۳ہی۳ےط ۳ںایگ۳وتںیم اتہک ںَ۳ؾاحض ۳ںایگ۳ہک۳اامد۳لیلج۳ الجلیل صاحب ال دایۃ رحمہ اهلل تعایل اذ یِول اصح ِف ۳ا اہی ْ۳ہمح ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳شموکیئ ۳اتعـ ۳ںیہن حف ۳ؾر ۳ہی۳ ان العبث خارج الصالة حرام فما ظنك ف الصلوة ےتہک۳ںیہ ہک:ثبع۳ریبؾَ ۳امنْ ۳رحاد۳ےہ۳وت۳ادنْؾ َِ ۳امنْ ۳ےس۳ 6اھ وقد اقرہ ف العنایۃ و
قلعتم ۳اہمتْا ۳ایک ۳ایخل ۳ےہ ۳اھت۔ ۳اےس ۳انعہی ۳ؾحتف ۳ادقلری ۳ںیم۳ لٓعٔاْْ۳اھک
ل ۳1ادلْا مًٌؿْ۳وحباہل۳ارفلكایب۳ؾریغر۳تحت۳االہی ۳٠ ٣۲ / ٣۱۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٣۱٣ / ۱۳ ۳2اجعم۳اایبلَ۳(۳ریسفت۳القٍٕی۳)۳تحت۳االہی ۳٠ ٣۲ / ٣۱۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٠١ / ٠۲۳ لي ۳3افم ح۳ابیغل۳(۳اریسفتل۳اریبکل۳)۳تحت۳االہی ٠٣۲/ ٣۱۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ،٠٢۸ / ٣۳۳رغالق۳ارقل ٓا َ۳ؾْاغلق۳ارفلاقَ۳تحت۳االہی٠٣۲ / ٣۱۳یفطصم۳ اابلیب۳رصم۱۸/ ٠۲۳ ل ل عل لً ۳4اعممل۳الىٍٕلی(۳ریسفت۳ا غؿی۳)۳تحت۳االہی ٠٣۲/ ٣۱۳اْابتکل۳ا مىہ۳ریبؾـ،٢٢١ / ٢اوناْ۳ا ىٍٕلی۳(۳ریسفت۳الًٌعاؾی۳)۳تحت۳االہی ٠٣۲ / ٣۱۳اْارکفل۳ ریبؾـ٣۳۱ / ۳ ۳5ریسفت۳الجالنیل۳االہی٠٣۱ / ٣۱۳ا۳حص۳ااطملعب ۳یلہ۳ض٢٠۳۳ ل ۳6الھڈاہی۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳اممقسڈ۳العلؿر۳اممؼٔر۳ؿيھا۳ا مکٌىۃ۳ارعلہیب۳رکایچ٠٣ ١،۳٠٠۲ /٠۳ Page 1018 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
مویل خسرو اؾْْْ ۳ؾهٌىہ۳ںیم اك۳اک۳اابتم۳ایکت۔ومیٰل۳رسخؾ۳ےک۳اافلؽ۳ہی۳ںیہ۳: القتح وتبعہ ف الدرر والغنیۃ ولقظ ی ؾر ۳ریبؾ َِ ۳امنْ ۳سيہی ۳ىىہ ۳ےہ ۳وت ۳ادنْؾ َِ ۳امنْ ۳ےس ۳قلعتم۳ انہ خارج الصالة منیھ عنہ فما ظنك فی ا 1ھ ولقظ المحِق الحلیب العبث حرام خارج الصالة اہمتْاایکایخل ۳ےہ۳اھ اؾْققحم ۳یبلح ۳ےک۳اافلؽ ۳ہی ۳ںیہ۳ :ثبع۳ ریبؾ َِ ۳امنْ ۳رحاد ۳ےہ ۳وت ۳ادنْؾ َِ ۳امنْ ۳دبْہج ۳اؾیٰل(رحاد) ۳ںاگ۳
فیف الصلوة اویل 2اھ
اھت۔
فان قلت اطلِوا وانما ھو حکم الِسم االول۔ ارگ ۳ےئہک ۳اَ ۳رضحاـ ۳ےن ۳قلطم ْ۳اھکےہ ۳اؾْ ۳ہی ۳مسق ۳اؾل ۳اک ۳مکح۳ قلت اصل الکالم ف الصالة وکل عبث فیہا من ےہ ۳ںیم وہکَ اگالص۳کالد ۳امنْ ۳ےس۳قلعتم ۳ےہ ۳اؾْامنْںیم۳ الِسم االول فتعنی مرادا وکان الالم للع د ہٕثبع ۳مسق ۳اؾل ۳ےس ۳ےہ ۳وت ۳ایس ۳اک ۳رما ۳ںكا ۳نیعتم ۳ےہ۳ فــــــ فحصل التقیص عما او رد السرویج ف الغایۃ اؾْ"العبث"ںیم الد ۳دہع ۳اک ۳ےہ ۳وت ۳اك ۳ارتعاض ۳ےس ۳اکٹھچْا وتبعہ ف البحر والشرنبالیل ف الغنیۃ وش ان ںایگ ۳وج ۳رسؾیج ۳ےن ۳اغہی ۳ںیم ؾاْ ۳ایک ۳اؾْ ۳اصح ِف ۳رحب ۳ےن ۳رحب۳ العبث خارجہا بثوبہ اوبدنہ خالف االویل وال ںیم۳اؾْرشلىالیل۳ےن۳هٌىہ۳ںیم اؾْمایم۳ےن۳اك۳یک۳ریپؾی۳یکت۔
یحرم قال والحدیث (ای ان اهلل کرہ لکم ثلثا (ارتعاض ۳ہی ۳ےہ)ہک ۳ریبؾ َِ ۳امنْ ۳اے ۳ڑپکِ ۳كادبَ ۳ےس۳ الػ ۳اؾیٰل ۳ےہ۳ ،رحاد ۳ںیہنت۔ ۳اؾْ ۳اہک ۳ہک:ہی۳ العبث ف الصالة والرفث ف الصیام والضحك ف ثبع(لیھک ۳رکكا) ِ ُ۳ المِابر رواہ الِضایع 3عن یحیی بن ایب کثی دحلق"كشی ۳اهلل ۳ےن ۳اہمتِْ ۳ےئل ۳نیت ۳زیچدص ۳كادنسپ۳ ؾٔامںیئ۳ :امنْ ۳ںیم ثبع ْ،۳ؾِْ ۳ںیم ۳ےب ۳ں ی۳ ،ربقاتسونَ
مرسال) قید بکونہ
ه ںیم انسنت۔۳اضقیع ۳ےن ۳خيٰی ۳نب۳ایب ۳ریثک ۳ےس۳رمملا ْ۳ؾالق۳ یک"ت۔اك۳ںیم ثبع۳ےک۳ماھت۳ادنؾْ َِ۳امنْ۳
فــــــ :تظقل عیل السرویج والبحر والشرنبالیل و ش۔۔
۳1ادلْْ۳ا۳لخکاد۳رشچ۳رغْ۳االاکحد۳اتکـ۳العلؿر۳اممقسڈ۳العلؿر۳ریم۳دمحم۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٠١١/٠۳ لمشي لم ۳2هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳رکاھٌىہ۳اٰولصلر۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض٢۳۲ ۳3ارحبلارلاقئ۳وحباہل۳ااضقلیع۳یف۳دنسم۳السہاـ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳ام۳مقسڈ۳العلؿر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣١ / ٣۳ Page 1019 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ف الصالة 1اھ
ںےن۳یک۳دیق۳یگل ۳ںیئ۳ےہ۳اھت۔(ـ)
ؿاہٕ۳ےہ۳ہک۳ینعم۳اؾل۳شمثبع۳ونممم۳ؾ۳كااجلٓ ۳ںاگ۳ہن ۳ؾد۳شم،اؾْ۳اہیَ۳امہْا۳کالد۳مسق ۳ؾد۳ںیم۳ےہ۳ینعی۳اہجَ۳ہن۳دصق۳سغػًف۳ہن۳كاین۳ یک۳ااضىفت۔ بل اقـول :لك فـــــ ١ان تِول ان ف النظر الدقیق ہکلب ںیم اتہک ںَ ۳مت ۳ہہک ۳مکًّ ۳ںہک ۳رظنبِ ۳قیق ۳اھکی ۳اجےئ۳
الحکم عیل العبث ف نقسہ بالحظر والتحریم وتوخ ۳ثبع ۳شمعنم ۳ؾرحتمی ۳اکمکح ۳كالکل ۳ںیہن ۳اؾْ ۳وج ۳مکح ۳عنم ۳یس۳ اصال وما کان النضمام ضمیمۃ ذمیمۃ فانما ذمومد۳ہمیمض۳ےک۳مالم ۳ںاجےن۳یک۳ؾہج۳ےس۳ےہ۳اك۳اک۳رمعج۳ اك۳ہمیمض۳یک۳رطػ۳ےہ۳ثبع۳یک۳اجلق۳ںیہنت۔۳اك۳یک۳قیقحت۳ہی۳ مرجعہ الیہا دونہ وتحِیق ذلك انا اریناك ےہ۳ہک۳مہ ۳اھک۳ہ ے۳ہک۳املکـ۳اک۳اك۳شم۳اافتض۳ےہ۳ہک۳ثبع۳اک۳دماْ۳ تظافر الکلمات عیل ان مناط العبث عیل عدم اك ۳شم ۳ےہ ۳ہک ۳كالعفل ۳افدئر ۳اک ۳دصق ۳ہن ۳ںت۔ ۳اؾْہی ۳اكك ۳ایسی۳ قصد القائدة با لقعل وھذہ حِیِۃ متحصلۃ تقیقح۳ےہ۳وج۳وخ ۳وصحل۳ؾوبثـ ْ۳یتھک۳ےہت۔اؾْرضماکدصق۳ بنقس ا و لؼس قصد المضر اوعدم قصدہ من كا ِ دعد۳دصق۳اك۳اک۳ہن۳وتزج۳ےہ۳ہن۳مٌف۳ؾرشؽ۳یک۳رطچ۳اك۳شماك۳ ز مِومات ا وال مما یتوقف علیہ وجود ھا کسبب اک۳ؾوج وموقػ۳ےہ۳ہک۳اےس۳اك۳اک ۳خ ّعل۳امشْ۳ایکاجےئت۔وت ۳یس۳ وشرط فیعد من محصالت ا فاذن لؼس قصد رضم ۳اک ۳دصقسب ۳اك ۳اک ۳ماجؾِْاؾْ ۳اك ۳ےس ۳لصتم ۳یہ ۳ںاتکس ۳ےہ۳ مضرا ال من مجاورات ا وما کان لمجاور یکون اؾْوج ۳مکح ۳یس ۳ماجؾِْ ۳ؾلصتم ۳ےک ۳مٌف ۳ں ۳ؾر ْ ۳الص ۳ایس۳ ٍ حکمالہ اللصاحبہ ،اال تری الؽیع یحرم بشرط لصتم ۳اک ۳مکح ۳ےہ ۳اك ۳ےک ۳ماھت ۳ؾاےل ۳اک ۳ںیہنت۔ ۳ت۔ت۔ت۔ت۔ت۔ ۳ےئھکی۳ فاسد وبعد اذان الجمعۃ واذا سئلت
یس۳رشؽ۳افدس۳ےس۳عیب۳رحاد ۳ںیت۳ےہ
فـــــ :تحِیق المصنف ان ف تِسیم الشیئ بحسب المجاور الیکون حك الِسم حکم المِسم۔
۳1ارحبلارلاقئ۳وحباہل۳ااغلہی۳للصٕؾیج۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳ام۳مقسڈ۳العلؿر۳اخل۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ،٣١ / ٣۳هٌىہ ۳ؾی۳االاکحد۳یف۳مغىۃ۳ْْ ۳االاکحد۳یلع۳اہشم۳ ل ْْ۳الخکاد۳كاـ۳اممقسڈ۳العلؿر۳ریم۳دمحم۳بتک۳ح ہن۳رکایچ۳ ْ،٠١١ / ٠۳ا مخىاْ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳اممقسڈ۳العلؿر۳ؾامرکیر۳اہیف ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠۳ ۳٢١/ Page 1020 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
عن حکم الؽیع قلت مشرو ع بالکتاب والسنۃ ویَ یہ۳ا ا َِ ۳ہعمج۳ےک۳دعب۳عیب۳رحاد۳ےہ،اؾْ ۳ارگوخ ۳عیب۳اکمکح۳ امجم۳ واجماع االمۃ کما ذکرہ ف غایۃ الؽیان وغیھا وپاھچ ۳اجےئ ۳وتوجاـ ۳ںاگہک ۳اجلٓ ،۳اؾْاتکـ ۳ؾمٌف ۳ؾا ِ والصالة تکرہ ف ثیاب الحریر للرجل وف االرض اُسف ۳ےس ۳رشم ۳ؾم ۳ےہ ۳اسیج ۳ہک ۳اےس ۳اغكۃ ۳اایبلَ ۳ؾریغاہںیم المغصوبۃ وال یمنعك ذلك بان تِول اذا سئلت
عن حکم ا ان الصالّة خی موضو ع فمن استطاع ان یستکثر من ا فلؼستکثر کما رواہ 1الطرباین ف
رکایک ۳ےہت۔ ۳ویَ یہ ۳امنْ ْ۳یمشی ۳ڑپکِ ۳ںیم ۳رم ےک ۳ےئل ۳اؾْ
بصغ ۳رک ر ْ۳نیم ۳ںیم یس ۳ےک ۳ےئل ۳یھب ۳رکمؾر ۳ےہ ۳نکی۳ ارگوخ ۳امنْ ۳اک ۳مکح ۳وپاھچاجےئ ۳وتوجاـ ۳یہی ۳ںاگ ۳امنْ ۳اكك ۳ؾعض۳ دشر ۳ریخ ۳اؾْیکین ۳ےہ ۳وتسج ۳ےس ۳ںےکس ۳ہک ۳اےس ْ۳كا ر ۳احلص۳
ع االوسط ن ایب ھریرة ریض اهلل تعایل عنہ ان رکِ ۳وت ۳اُےس ۳اچےئہ ۳ہک ۳ؾر ْ۳كا ر ۳احلص ۳رکِت۔ ۳اسیج ۳ہک ۳اےس۳ المصط ییف صیل اهلل تعایل علیہ وسلم وبا لجملۃ ربطاین۳ےن۳مجعم۳اؾطس۳ںیم رضحـ۳اوب۳ہٕریرْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ س یؤاخذ عیل المعصیۃ من حیث قصد الشر ال من ےس ،۳ػلفٰی۳یلص۳اهلل۳اعتیل۳ہیلع۳ؾملس۳ےسْ۳ؾالق ۳ایک۳ےہ۳ت۔۳ حیث عدم قصد الخی ویھ انما کانت عؽثا من اظاحلص ۳سغػًف ۳شموماُڈر ۳اك ۳ظاحؽ ۳ےس ۳ےہ ۳ہک ۳رشاک ۳دصق ۳ںا۳، ھذہ الحیؿیۃ المن تلك فلؼس الحظر حکم اك۳ظاحؽ۳ےس۳ںیہن۳ہک۳ریخ۳اک۳دصق۳ہن ۳ںا۳،اؾْؾر۳ثبع۳ایس۳تیثیح۳ ےس ۳ےہ ۳اُك ۳تیثیح ۳ےس ۳ںیہن ۳وتثبع ۳اک ۳مکح ۳زماتعن ۳كالکل۳ العبث اصال۔ ںیہنت۔(ـ) ل اك۳اک۳مکح۳ؾیہ۳ےہ۳وج۳ایھب۳اغہی۳رسؾیج۳ؾرحبارلاقئ۳ؾهٌىہ۳رشلىالیل۳ؾْ ا مخىاْ۳ےس۳وقنمل ۳ںا۳ہکُ۳الػ۳اؾیٰل۳ےہ۳اؾْ۳یہی۳افم ْ ۳اتخمْ۳ےہ۳ت۔
حیث قال کرہ عؽثہ للنیھ االلحاجۃ وال باس بہ (اك ۳ےک ۳اافلؽ ۳ہی ۳ںیہ۳ :اك ۳اک ۳ثبع ۳یہن ۳یک ۳ؾہج ۳ےس ۳رکمؾر ۳ےہ۳ رگمہی۳ہک ۳یس۳اححف ۳یک۳ؾہج۳ےس ۳ںاؾْریبؾ َِ ۳امنْاك۳ںیم خارج الصالة 2٢اھ فان الباس لما ترکہ اویل رحچ ۳ںیہن اھت۔ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳الكاك(رحچ ۳ںیہن) ۳ایس ۳ےک ۳ےئل۳
وبال۳اجكا۳ےہ۳سج۳اک۳رتك۳اؾیل۳ےہت۔(ـ)
لمعح ۳1ا ذ۳االؾطس۳دحلق۳٣۳۸۳ۃبتکم۳ااعملْػْ۳كاض۳ریبؾـ٠۱٢/٠۳ ۳2ادلْ۳ااتخملْ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳مقسڈ۳العلؿر۳ؾامرکیر۳اہیف۳عبطم۳زجٌىایہ ۳یلہ۲٠ / ٠۳ Page 1021 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اؾْ۳یہی۳ؾر۳ےہ۳وج۳وقل۳وسد۳ںیم۳اْما ۳ںا۳ہک۳كاین۳ںیم۳ارساػ۳ہن۳رکكآ ۳ا اـ۳ےس۳ےہت۔ اما ما ف الحلیۃ ف مسألۃ فرقعۃ االصابع فــــ١ ۱ھل رگم ۳ہیلح ۳ںیم امگلىاَ ۳حيجاےن ۳ےک ۳ہلئسم ۳ںیم ےہ۳ :ایک ۳ہی۳
الصالة ف النوازل یکرہ والظاھران ریبؾ َِ۳امنْ۳یھب۳رکمؾر۳ےہ؟۳وناْل۳ںیم۳ےہ۳ہک۳رکمؾر۳ےہت۔ اؾْ یکرہ خارج ّ المراد کراھۃ تزنیہ حیث الیکون لغرض صحیح ؿاہٕ ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳رکاہف ۳زنتہی ۳رما ۳ےہ ۳ہکبج ۳اك ۳یک ۳وکیئ ۳رغض۳ ی حی ۳ہن ۳ںت۔اؾْارگ یس ۳رغض ۳ی حی ۳ےک ۳تحت ۳ں ارگہچ ۳اویلگنَ۳ اما لغرض صحیح ولو اراحۃ االصابع فال 1اھ وکْ۳احف ۳انی۳یہ۳وصقم ںوترکاہف۳ںیہن اھت۔ وف فــــ ٢ ۲تشؽیک ا بعد ذکر النیھ عنہ ف الصالة اؾْ ۳اكك ۳اہھت ۳یک ۳امگلىاَ ۳ؾرسِ ۳اہھت ۳یک ۳اویلگنَ ۳ںیم ۳اےنل۳ وف السیع الی ا ولمنتظرھا کمثل م ف القرقعۃ ےس۳قلعتم۳،امنْںیم۳،اؾْامنْےک۳ےئل۳اجےن۳اؾْ۳امنْےک۳ااظتنْ۳ فؼب مانصہ یق فیما وراء ھذہ االحوال حیث یک ۳احوتلَ ۳ںیم امگلىاَ ۳حيجاےن ۳یک ۳رطچ ۳یہن ۳اک رکرکےن ۳ےک۳ الیکون عؽثا عیل االباحۃ من غی کراھۃ وان کان دعب۳ہیلح۳ںیم اھکل۳ےہ۳:اَ۳ےک۳هالؾر۳اوحال۳ںیم اہجَ۳ہک۳ثبع۳
2 ِ رگ۳وطبْ۳ عیل سؽیل العبث یکرہ تزنی ا اھ وتبعہ فیہما ہن ۳ں۳ریغب ۳یس۳رکاہف ۳ےک۳اكاحف ۳شممکحْ۳ےہ۳اگ۳اؾْ ۳ا
ش والبحر ف االویل و زاد انہ لما لم یکن فی ا ثبع ۳ں۳وترکمؾر۳زنتیہی ۳ںاگاھت۔
خارجہا نیھ لم تکن تحریمیۃ کما اسلقناہ اَ ۳ؾونَ ولئسمَ ۳ںیم مایم ۳ےن ۳ہیلح ۳اک ۳اابتم ۳ایک ےہ۳ اؾْرحبےن۳ےلہپ۳ہلئسم۳ںیم اابتم۳ایک۳ےہ۳اؾْ ۳زٔكڈہی۳اھکل:وہَ قریبا 3اھ یرید ماقدم انہ ہک۳امگلىاَ۳حيجاےن۳ےس۳قلعتم۳ریبؾ َِ ۳امنْ ۳زماتعن۳ںیہن۳اك۳ ےئل۳ؾاہَ۳ہی۳رکمؾر۳
فـــــ :٠ہلئسم۳ :امنْ ۳ںیم ۳ایلگن ۳حيجاكا ۳گىار ۳ؾكااجلٓ ۳ےہ ۳ویَ ۳یہ ۳ارگ ۳امنْ ۳ےک ۳ااظتنْ ۳ںیم ۳انھٹیب ۳ےہ ۳كا ۳امنْ ۳ےک ۳ےئل ۳اجْاہ ۳ےہ ۳ت۔ ۳اؾْ ۳اَ ۳ےک ۳وسا ۳ارگ۳ اححف ۳ں۳سىال۳اویلگنَ۳ںیم۳اخبْاـ۳ےک۳مٌف۳لسک۳دیپا ۳ں۳وت۳ح صل۳اكاحف۳ےہ۳اؾْ۳ےب۳اححفُ۳الػ۳اؾیل۳ؾ۳رتك۳ا ـ۳ےہ۳ت۔۳ فـــــ :٣ہلئسم:یہی۳هف۳ااکحد۳اے۳اكك۳اہھت۳یک۳امگلىاَ ۳ؾرسِ۳اہھت۳یک۳اویلگنَ۳ںیم ۳اےنل۳ےک۳ںیہ:۳
لم لم ۳1ہیلح۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی لم لم ۳2ہیلح۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی
۳3رحبارلاقئ۳اممقسڈ۳ال ّعلؿٰر۳ؾام۳رکیر۳اہیف۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣١/٣۳ Page 1022 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ان لم یکن الدلیل ن یا بل کان مقیدا للرتك رحتیمی۳ںیہن اسیجہک۳ھچک۳ےلہپ۳اےس۳مہ۳ایبَ۳رکہ ے۳اھت۔ےلہپ۳ہی۳
الغی الجازم فیھ تزنی یۃ 1اھ وعِب الثانیۃ اتبكا ۳ےہ ۳ہک ۳ارگ لیل ۳اخم تف ۳ہن ۳رکیت ۳ںہکلب ۳ریغ ۳زجیم۳ بِولہ وقد قدمناہ عن ال دایۃ ان العبث خارج وطْشمرتك۳اکااف ر۳رکْیہ ۳ں۳وت۳رکاہف۳زنتیہی ۳ں ۳ی۳اھ ۳اؾْ۳رحب۳ ےن۳ہلئسم ۳ؾد۳ےک۳دعب۳ہی۳اھکل۳ہک۳:۳مہ۳ا اہی۳ےک۳وحاےل۳ےس۳ایبَ۳ الصلوة حرام وحملناہ عیل کراھۃ التحریم ی رکہ ے ۳ںیہ ۳ہک ۳ریبؾ َِ ۳امنْ ۳ثبع ۳رحاد ۳ےہ ۳اؾْ ۳اےس ۳مہ ۳ےن۳ فینبیغ انیکون العبث خارجہا لغی حاجۃ رکاہف ۳رحتمی ۳شم ۳ومحمل ۳ایک ۳وت ۳ریبؾ َِ ۳امنْ ۳ےب ۳اححف ۳ثبع ۳اک ۳مکح۳ کذلك 2٢اھ یھب۳یہی ۳ںكا۳اچےئہ۳اھت۔ ع فـاقول :دعوی کراھۃ التزنیہ مبتنیہ یل عدم اك۳شم ںیم اتہک ںَ رکاہف ۳زنتہی ۳اک ۳وعٰیُ۳،الػ۳اؾیٰل۳اؾْ القرق بنی خالف االویل وکراھۃ التزنیہ وزعم رکاہف۳زنتہی۳ےکْ ۳ایمَ ِ ۳دعد۳ؾٔض۳شم۳اؾْ۳اك۳ایخل۳شم۳ینبم۳ےہ۳ ان ترك کل مستحب مکروہ کما قدمنا ف التنؽیہ ہک۳ہٕ۳بحتسم۳اکرتك۳رکمؾر۳ےہ۳اسیج۳ہک۳ہیبنت۳وسد۳ںیم ہیلح۳ےک۳ الثالث عن الحلیۃ ان المکروہ تزنی ا مرجعہ وحاےل۳ےس۳مہ۳ےن۳لقن۳ایک۳ہک۳:رکمؾرِ۳نتـْیہی۳اک۳رمعجُ۳الػ۳ خالف االویل والظاھر انہما مؾساویان وعن اؾیٰل۳ےہ۳اؾْ۳ؿاہٕ۳ہی۳ےہ۳ہک ۳ؾونَ ںیم۳مساؾی۳ےہت۔۳اؾْرحب۳ےس۳ البحر ان التزنیہ ف رتبۃ المندوب وعن ش ان لقن ۳ایک ۳ہک ۳رکاہف ۳زنتہی ۳اک ۳رمہبت ۳دنمؾـ ۳ےک ۳اقمكل ۳ےہ۳ ترك المندوب مکروہ تزنی ا وقد علمت ما
ھوالتحِیق وباهلل التوفیق۔
اما ما عِب بہ الثانیۃ فاقول :اوال اعجب واغرب
مع انہ اسلف االین ان لؼس
اؾْمایم ۳ےس ۳لقن ۳ایکہک۳رتك۳دنمؾـ ۳رکمؾر۳زنتیہی ۳ےہت۔اؾْ۳ ؾاہَ ۳ؾاحض ۳ںاکچ ۳ہک ۳قیقحت ۳ایکےہ،اؾْ ۳وتقیف ُ۳ڈا ۳یہ ۳ےس۳ ےہت۔اـ ْ۳اہ ۳ؾر ۳وج ۳رحب ۳ےن ۳ہلئسم ۳ؾد ۳ےک ۳دعب ۳اھکل ۳وت ںیم اتہک ںَ ۳اؾلا ۳تہب ْ۳كا ر ۳بیجع ۳ؾرغبی ۳ےہ ۳كاؾوج ہکی ۳ایھب۳ اهہؿَ ےن۳
ف :تطقل عیل البحر ۔
ل ۳1رحبارلاقئ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳اممقسڈ۳ال ّعلؿٰر۳ؾام۳رکیر۳اہیف۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ ْ،٠۲/٣۳ا مخىاْ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳اممقسڈ۳ال ّعلؿٰر۳ؾام۳رکیر۳اہیف ۳اْ۳اایحء۳ ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۳٣۲/٠۳ ل ۳2رحبارلاقئ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳اممقسڈ۳ا ّعلؿٰر۳ؾام۳رکیر۳اہیف۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣١،٣٠/٣۳ Page 1023 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
خارجہا نیھ فال تحریمیۃ وثانیا فــــ حِِنا ان ےلہپ ۳اتبكاہک ۳ریبؾ َِ ۳امنْ ۳یہن ۳ںیہن ۳وترکمؾر ۳رحتیمی ۳ںیہن ۳كااین ۳مہ۳ کالم الہدایۃ ف الِسم االول من العبث فاجراؤہ ف قیقحت۳رکہ ے۳ہک۳ا اہی۳اک۳کالد۳ثبع۳یک۳مسق۳اؾل۳ےس۳قلعتم۳ےہ۳ الثاین غی سدید۔
وتاےس۳مسق ۳ؾد۳ںیم۳اجْی۳رکكاْ ۳هف۳ںیہنت۔(ـ)
مہ۳اؾشم ۳ایبَ۳رکٓ ۳ا ےئ ۳ہک۳رکاہف ۳زنتیہی ۳ےئلیک۳یھب ۳یہن۳ؾ لیل۳ح ض ۳یک۳اححف۳ےہ ۳اؾْ ۳اقلطم۳وکیئ۳لعف۳یھبک ۳یس ۳افدئر۳ریغ ۳دتعم ۳اہب۳ الػ ۳اؾیٰل ۳ںكا ۳ؿاہٕ ۳ہک ۳ہٕ ۳ؾعق ۳اؾیل ۳یہی ۳ےہ ۳ہک۳ ےئلیک ۳رکےن ۳ےس ۳رشم ۳ںیم ۳وکَ ۳یس ۳یہن ۳رصمؾػ ۳ےہ ۳ہک ۳رکاہف ۳زنتہی ۳ں ۳اہَ ِ ُ۳ امساَ۳افدئر۳دتعم۳اہب۳یک۳رطػ۳وتمہج ۳ںت۔ْ۳یہ۳دحلق۳ی حی: من حسن اسالم المرء ترکہ ماال یعنیہ رواہ امساَ ۳ےک ۳امالد ۳یک ۳وخیب ۳ےس ۳ےہ ۳ہی ۳كاـ ۳ہک ۳ریغ ۳مہم ۳اکد ۳ںیم
الرتمذی 1وا بن ماجۃ والؽیہیق ف الشعب عن وغشمل ۳ہن ۳ںالینعی ۳كاـ ۳رتك ۳رکِ (۳اك ۳وک ۳رتذمی ۳ؾانب۳ ایب ھریرة والحا کم ف الکین عن ایب بکر امہج۳ےن۳اؾْ ۳بعش۳االامیَ ۳ںیم۳یقہیب ۳ےن۳رضحـ ۳اوب۳رریر۳ ےس،۳اؾْاحمک۳ےنُ ۳کيٰی۳ںیم رضحـ۳اوب۳رکب۳ک قی۳ےس۳اؾْ۳اینپ۳ الصدیق وف تاریخہ عن عیل المرتیض واحمد و ٰ م غ كاْخی۳ںیم رضحـ ۳یلع ۳رم ی ۳ےس،۳اؾْ۳اامد۳ادمح ۳ےن۳اؾْ۳مجعم۳ الطرباین ف الکبی عن سید ا بن السید الحسنی ریبکںیم ربطاین۳ےن۳دیس۳انب۳دیس۳رضحـ۳اص ن۳نب۳یلع۳ےس۳، بن عیل والشیازی ف االلِاب عن ایب ذر اؾْریشاْی۳ےن۳ااقلـ۳ںیم رضحـ۳اوب۳ْ ۳ےس،۳اؾْمجعم۳ریغص۳ ب ب ع والطرباین ف الصغی ن زید ن ثابت وا ن ںیم ربطاین۳ےن۳رضحـ ْ۳كڈ ۳نب۳كالق ۳ےس،۳اؾْانب۳اسعرک عسا کر عن الحارث بن ھشام ےن۳رضحـ۳احْـ۳نب۳ہساد فــــ :تطقل اخر علیہ ۔
ل ۳1ننس۳ارتلذمی۳اتکـ۳ازلا ۳دحلق ۳٣٢٣۳۳اْارکفل۳ریبؾـ، ٠۳٣/۳۳ننس۳ارتلذمی۳اتکـ۳ا ـٌُ۳كاـ۳فک۳ااسللَ۳یف۳الـٌىۃ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض۳ ، ٣۲۸عمجم۳ازلؾادئ۳اتکـ۳اال ـ۳كاـ۳نم۳نسح۳امالد۳ارملء۳اخل ۳اْابتکل۳ریبؾـ٠۱/۱۳ Page 1024 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
تعایل ےس۳ ،۳اَ ۳رضحاـ ْ۳یض۳اهلل ۳اعتیٰل ۳مہنع ۳ےن۳یبن یلص۳اهلل ۳اعتیل۳ ریض اهلل تعایل عمھن عن النیب صیل اهلل ی علیہ وسلم حسنہ النووی وصححہ ا بن عبد ہیلع ۳ؾملس ۳ےس ْ۳ؾالق ۳ایکت۔ ۳اامد ۳ونؾی ۳ےن ۳اےس ۳نسح ۳اؾْ ۳انب۳ ھٌي دبعاجربؾ می۳ےن۳ی حی۳اہکت۔(ـ) الرب وال ؼثیم۔ سشي ز اوقل :۳اك۳اک۳افم ۳یھب۳اك۳دقْ۳ہک۳نسح۳امالد۳هف۳انسحمـ۳ےس۳ےہ۳اؾْ ۳خ ّشىاـ۳ںیم۳هف ۳خشىاـ۳یھب۳،ہن۳ہک۳ہٕ۳ریغ۳مہم۳ےس۳ نب۳ یہن۳،ؾْہن۳ریغ۳مہم۳وت۳اکیبْ۳ےس۳یھب۳امع۳ےہ۳،وت۳وسا۳امہمـ۳ےک۳هفْ۳ری۳یہنٓ ۳ا رک۳ابماحـ۳رسارس۳رممقن ۳ںاجںیئ۳ےگت۔۳الرجد۳اامد۳ا ِ رجح۳یکم۳رشچ۳اْنیعب۳ونؾی۳ںیم۳ؾٔامےت۳ںیہ:
الذی یعین االنسان من االمور ما یتعلق امساَ۳ےک۳ےئل۳مہم۳اومْ۳ؾر۳ںیہ۳وج۳اك۳یک۳ایحـ۳ؾاعمك۳یک۳رض۳
بضرورة حیاتہ ف معاشہ مما یشبعہ من جو ع ؾْـ ۳ےس ۳ؾاہتسب ۳ںَ اك ۳دقْ ۳وخْاك ۳وج ۳اك ۳یک ۳وھبك۳ ویرویہ من عطش ویسرت عورتہ ویعف فرجہ ؾْرکےک۳ریسی۳احلص۳رکاےئ۳اؾْكاین۳اك۳یک۳ایپك ۳ؾْ۳رکےک۳
ونحوہ ذلك مما یدفع الضرورة دون ما فیہ تلذذ واستمتاع واستکثار وسالمتہ ف معادہ 1۔
ریساـ ۳رک ِ۳اؾْ ۳ڑپکا ۳سج۳ےس۳اك۳یک۳رتس۳وپیش ۳ں۳اؾْ ۳ؾر۳ سج ۳ےس ۳اك ۳یک ۳كاْمایئ ۳یک ۳افحتظ ۳اؾْتفع ۳ں،اؾْایس۳
رطچ۳ےک۳اومْ۳نج۳ےس۳اك۳یک۳رضؾْـ ۳عف ۳ں۳،اؾْسج۳ںیم۳ اك ۳ےک ۳اعم ۳ؾ ٓ ۳ا رخـ ۳یک ۳مال یت ۳ں ۳ؾر ۳ںیہن ۳سج ۳ںیم ۳رصػ۳ فطل۳ؾتذـ۳ادنؾْی۳اؾْکٍٕـ۳یبلط ۳ںت۔(ـ)
انب۳ہیطع۳امیکل۳یک۳رشچ۳اْنیعب۳ںیم۳ےہ: ماالیعنیہ ھو ماال تدعو الحاجۃ الیہ مما الیعود ال۳ینعی۳ؾریغ۳مہم۳اومْ۳ؾر۳ںیہ۳نج۳یک۳وکیئ۳اححف۳ہن ۳ں۳،۳نج۳ےس۳ علیہ منہ نقع اخروی ،والذی یعنیہ مایدفع وکیئ۳اُرخؾی۳افدئر۳ہن ۳ںت۔۳اؾْمہم۳اومْ۳ؾر۳ںیہ۳نج۳ےس۳رضؾْـ۳ الضرورة دون مافیہ تلذذ وتنعم وقال الشیخ عف ۳ں ۳ہن ۳ؾر ۳نج ۳ںیم ۳تذـ ۳ادنؾْی ۳ؾ ٓا ماشئ ۳یبلط ۳ںت۔ ۳اؾْخیش۳ ویفس۳نب۳رمع۳ےن۳ؾٔامكا۳:الینعی۳اومْ۳ؾر۳ںیہ۳نج۳ںیم۳ارج۳وفـ۳ یوسف بن عمر ماالیعنیہ ھو مایخاف فیہ فوات ںےن۳اک۳ادنہشی ۳ںت۔اؾْ االجر
۳1رشچ۳اْنیعب۳الامد۳انب۳رجح۳یکم Page 1025 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
والذی یعنیہ ھو الذی الیخاف فیہ فوات ذلک1اھ ینعی ۳ؾ ۳مہم ۳اومْ ۳ؾر ۳ںیہ ۳نج ۳ںیم ۳ارج ۳وفـ ۳ںےن ۳اک ۳ادنہشی ۳ہن ۳ں۳ مختصرا۔
اھ۳رصتخمات۔(ـ)
ه ّالہم۳ادمح۳نب۳اجحْی۳یک۳رشچ۳اْنیعب۳ںیم۳ےہ:
الذی یعین االنسان من االمور ما یتعلق بضرورة امساَ ۳ےک ۳ےئل ۳مہم ۳ؾر ۳اومْ ۳ںیہ ۳وج ۳اك ۳یک ۳اعمیش ْ۳دن ی۳ حیاتہ ف معاشہ وسالمتہ ف معادہ ومما الیعنیہ اؾْاُرخؾی ۳مال یت ۳یک ۳رضؾْـ ۳ےس ۳قلعتم ۳ںَ اؾْ ۳الینعی۳ التوسع ف الدنیا وطلب المناصب والریاسۃ 2اھ ؾریغمہم۳اومْ ۳این۳یک۳ؾتعس۳اؾْ بصن۳ؾْكاهف۳یک۳بلط۳ےہ۳ اھ۳رلخعات۔(ـ) ملخصا۔ ر
كٌسٍٕ۳ںیم۳ےہ :
الذی یعنیہ ما تعلق بضرورة حیاتہ ف معاشہ مہم ۳ارم ۳ؾر ۳ےہ ۳وجاك ۳یک ۳اعمیش ْ۳دن ی ۳یک ۳رضؾْـ ۳ےس ۳ؾاہتسب۳ دون ما زاد وقال الغزایل حدما الیعین ھوالذی لو ں ۳ؾر ۳ںیہن ۳وج ْ۳كا ر ۳ںت۔اؾْاامد ۳زغایل ۳ےن ۳ؾٔامكا۳ :الینعی ۳یک۳ رعتفی۳ہی۳ےہ۳ہک۳ارگاےس۳رتك۳رک ِ۳وت۳اك۳ےس۳وکیئ۳وثاـ۳ ترك لم یقت بہ ثواب ولم ینجزبہ ضرر 3۔ وفـ۳ہن ۳ں۳اؾْ۳اك۳ےس۳وکیئ۳رضْ۳اعدئ۳ہن ۳ںت۔(ـ)
رماقر۳ںیم۳ےہ: حِیِۃ ماال یعنیہ ماال یحتاج الیہ ف ضرورة ال۳ینعی۳یک۳تقیقح۳ہی۳ےہ۳ہک ۳نی۳ؾ اینیک۳رضؾْـ ۳ںیم اك۳
دینہ ودنیاہ وال ینقعہ ف مرضاة موالہ بان یکون ےس۳اکد۳ہن ۳ں۳اؾْْ۳اضےئ۳ومال۳ںیم۳ؾر۳عفن۳شخب۳ہن ۳ں۳اك۳رطچ۳ عیشہ بدونہ ممکنا وھو ف استِامۃ حالہ بغیہ ہک ۳ؾر ۳اك ۳ےک ۳ریغب ْ۳دن ی ۳زگاْاتکس ں ۳اؾْ ۳ؾر ۳ہن ۳ں ۳وتیھب ۳ؾر ۳اینپ۳ احلقْ ۳هفْ۳ھک۳اتکس ۳ںت۔اامد۳زغایل۳ےن۳ؾٔامكا۳:الینعی۳یک۳دح۳ متمکنا قال الغزایل وحد ماال یعنیك ان تتکلم ہی۳ےہ۳ہک۳مت۳ایسی۳كاـ۳وبول۳وج بکل مالو سکت عنہ
۳1رشچ۳اْنیعب۳لالامد۳انب۳ىلىۃ۳امیکل مل ۳2ااجملسل۳السٌىہ۳یف۳الکالد۳یلع۳اْنیعب۳للًؿؾہی۳ا جلل۳ااثلین۳رشع۳اخل ۳اْ۳اایحء۳ابتکل۳ارعلہیب۳رصم۳ض٢۱ؾ٢١ ۳3الٌٌسٍٕرشچ۳ااجلعم۳اریغصل۳تحت۳ادحللق۳نم۳نسح۳امالد۳ارملء۳اخل۳ۃبتکم۳االامد۳انیعفْ۳كاض٢۱٠/ ٣۳ Page 1026 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
لم تأثم ولم تتضرر ف حال وال مایل ومثالہ ان ہن ۳وبےتل ۳وت ۳ہن ۳اگہنگْ ۳ںےت ۳ہن ۳احل ۳ؾلآل ۳ںیم اك ۳ےس ۳ںیہمت۳ تجلس مع قوم فتحیک مع م اسقارك ومارایت وکیئ۳رضْ ںكات۔۳اك۳یک۳سىال۳ہی۳ےہ۳ہک۳كٌيھ۳رک۳ولوگَ۳ےس۳مت۳ فی ا من جبال وان ار وما وقع لك من الوقائع اے۳رفسؾَ۳اک۳ہصق۳ایبَ۳رکؾ۳اؾْہی۳ہک۳ںیم۳ےن۳اےنت۳اہپْ۳اےنت۳
ْكا ۳ےھکی۳اؾْہی۳ہی۳ؾااعقـ ۳شیپٓ ۳ا ےئ۳اےنت۳دمعر۳اھکونَ۳اؾْ۳ وما استحسنتہ من االطعمۃ والؿیاب وما تعجبت ڑپکؾَ ۳ےس ۳ماہقب ۳ڑپا،اؾْاےسی ۳اےسی ۳ہدہخئِ ۳كال ےس ۳رالاقـ۳ منہ من مشائخ البالد ووقائع م ف ذہ امور ںیئ۳اَ۳ےک۳ؾااعقـ۳ہی۳ںیہت۔۳ہی۳ایسی۳كاںیت۳ںیہ۳وج۳مت۳ہن۳وبےتل۳ لوسکت عن ا لم تأثم ولم تتضرر واذا بالغت ف وت۳ہن۳اگہنگْ ۳ںےت۳،ہن۳اَ ۳ےس۳ںیہمت۳وکیئ ۳رضْ ںكات۔ ۳اؾْحف۳ بح ح االجت اد یت لم یمتزج کایتك زیادة وال اہمتْی۳وپْی۳وکشش۳ہی ۳ںہک۳اہمتْی۳اکحلق۳ںیم ہن ۳یس۳یمک۳ نِصان وال تزکیۃ نقس من حیث التقاخر بمشا یشیب ۳یک ٓ ۳ا زیمك ۳ں،ہن ۳اَ ۳لا م ۳اوحال ۳ےک ۳ہدہا ر ۳شم ۳افترخ ۳ےک۳ ھدة االحوال العظیمۃ ،وال اغؾیاب لشخص وال اابتعْ ۳ےس۳وخ ۳اتسیئ ۳اک ۳ماہبئ ۳ں۳،ہن ۳یس ۳امساَ ۳یک ۳تبیغ ۳ں۳،ہن۳ مذمۃ لشیئ مما خلِہ اهلل تعایل فانت مع ذلك ُڈاےئ ۳اعتیٰل۳یک ۳ولخماقـ ۳ںیم ۳ےس ۳یس ۳هيی۳یک ۳ذمسّف ۳ں۳ کلہ مضیع زمانك ومحاسب عیل عمل لسانك اذ وتاَ ۳ماْی۳اایتحوطَ۳ےک۳دعب ۳یھب۳مت۳اانپ۳ؾعق ۳لٓكا ۳رکےن۳ تسؾبدل الذی ھو ادین بالذی ھو خی ،النك لو ؾاےل ۳ں۳اؾْ۳مت۳ےس۳اینپْ۳كاَ۳ےک۳لمع۳شم۳اسحـ ۳ںاگ۳اك ۳ےئل۳ ٰ ہک۳مت۳ریخ۳ےک۳وعض۳اےس۳ےلْ۳ےہ ۳ں۳وج۳ا نی۳ؾرتمکےہ۳،ویکہکن۳ صرفت زمان الکالم ف الذکر والقکر ربما وگتفگ۳اک۳ہی۳ؾعق۳ارگمت ۳رک۳ؾرکف۳ںیم رصػ۳رکےت۳وتْحم ِف۳الہیٰ۳ ینقتح ،لکن من نقحات رحمۃ اهلل تعایل ما یعظم ےک ۳ویفض ۳ےس ۳مت ۳شم ۳ؾر ْ ۳ضیف ۳اشک ر ۳ںكا ۳سج ۳اک ۳عفن ۳لا م۳ جدواہ ولو سبحت اهلل تعایل بین لك ب ا قصر ف ںكا،ارگ ۳مت ُ۳ڈاےئ ۳لْٓگ ۳ؾلٓرت ۳یک ۳حیبست ۳رکےت ۳وتاك ۳ےک۳ ع م م الجنۃ و ن قدر یل ان یاخذ کزنا ن الکنوز دبےل۳اہمتِْ۳ےئل۳حًف ۳ںیم۳اكك۳لحم۳ریمعت ۳ںكات۔وج۳اكك۳ فاخذ بدلہ عـــــہ مدرة الینتقع ب ا
زخاہن۳ےل۳اتکس ۳ں۳رگم۳اےس۳وھچْ۳رک۳اكك۳ےب۳اکْ۳اک ۳ھىال۳ااھٹےل۳
وت۳ؾر ۳ےلھ ۳ںےئ۳اسخْر عـــــہ :وقع ف نسخۃ المرقاة المطبوعۃ بمصر بدرة رماقر ۳وبطمہع ۳رصم ۳ےک ۳ہخسن ۳ںیم ۳دمْر ۳یک ۳ہگج ۳كاء ۳ےس ۳دبْر ۳اپھچ ۳ںا۳ ےہ۳ہی۳فیحصت۳ےہ۳اھ۳سىہ(۳ـ) بالباء وھو تصحیف اھ منہ (م)
Page 1027 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
کان خاسرا خسرانا مبؼنا وھذا عیل فرض السالمۃ اؾْ ۳رصحی ۳اصقنَ ۳اک ۳اکشْ ۳اؾْ ۳ہی ۳اك ۳رفمؾہض ۳شم ۳ےہ ۳ہک ۳سغػًف ۳یک۳ من الوقو ع ف کالم المعصیۃ واین تسلم من االفات كاـ ۳ںیم ڑپےن۳ےس۳مالسف ْ۳ر۳اجؾ۳،اؾ ۳ ْ۳اَ ٓ ۳ا وتفَ۳ےس۳مال یت۳ اہکَ۳وج۳مہ۳ےن ۳رکںیکت۔(ـ) الیت ذکرناھا 1۔ ُالہص۳فـــــ۳اَ۳هف۳سیفن۳کالومَ۳اک۳ہی۳ےہ۳ہکْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳اینپ۳اسف۳وک۳الینعی۳كاںیت۳وھچْےن۳یک۳رطػ۳اْما ۳ؾٔامےت۳ ه ںیہ ۳ینتج ۳كاـ ٓ ۳ا یم ۳ےک ۳نی ۳ںیم ۳كاعف ۳اؾْ ۳وثاـ ۳ا یہٰ ۳یک ۳كاىف ۳ںكا ۳این ۳ںیم ۳رضؾْـ ۳ےک ۳القئ ۳ں ۳ےسیج ُ ۳ھؿك ۳ایپك ۳اک ۳اْاہل ۳دبَ ۳اھانکن۳ كاْمایئ ۳احلص ۳رکكا ۳اُیس ۳دقْ ۳ارم ۳مہم ۳ےہ ۳اؾْ ۳اك ۳ےس ْ۳ادئ ۳وج ۳ھچک ۳ں ۳ےسیج ۳این ۳یک ۳تذںیت ۳ںیتمعن ۳بصن ْ۳كاںیتس ۳رغض ۳ہلمج ۳ااعفل ۳ؾاوقال۳ ؾاوحال۳نج۳ےک۳ریغبْ۳دناگین۳نکمم ۳ں۳اؾْ۳اَ۳ےک۳رتك۳ںیم۳ہن۳وثاـ۳اک۳وفـ۳ہن۳اـ۳كآ ۳ا دنئر ۳یس۳رضْ۳اک۳وخػ۳ؾر۳هف۳الینعی۳ؾاقك ِل۳رتك۳سىلا۳ ولوگَ۳ےک۳ماےنم۳اے۳رفس۳یک۳اکحںیتی۳ہک۳اےنت۳عـــــہ۳٠اےنت۳رہش۳اؾْ۳اہپْ۳اؾْْ ۳كا ۳ےھکی۳عـــــہ۳٣ہی۳ہی۳اعمےلم۳شیپٓ ۳ا ےئ۳عـــــہ۳٢ؽالَ۳ؽالَ۳اھکےن۳
اؾْ۳ابلك۳دمعر۳كاےئ۳عـــــہ۳۳اےسی۳اےسی۳ہدہخی۳ےس تعایل عـــــہ :٠اوقل۳:رگم۳ہکبج۳تین۳ایبَ۳اجعلق۳ؾتعنص۳ؾی تم۳ؾدقْـْ۳كاین۳ؾ رک۳ا یہٰ ۳ں۳قال ی (د)اهلل۳اعتیٰل۳ےن۳ؾٔامكا :این ۳رھ۳ںیم۳اؾْ۳وخ ۳مت۳ںیم۳ینتک۳مسااینَ۳ںیہ۳وت۳ایک۳ںیہمت۳وساتھج۳ںیہنت۔
2
عـــــہ:٣اوقل۳:رگم۳ہکبج۳اَُ۳ےک ۳رک۳ںیم۳اینپ۳كا۳مانیعم۳یک۳تعفنم ۳ینی ۳ں۳اؾْ۳ح صل۳اُیس۳اک۳دصق۳رکِ۳قال اهلل تعایل
۳٠٣ 3سىہ۳ (4 اهلل۳
اعتیٰل۳ےن۳ؾٔامكا۳:اؾْ۳اںیہن۳اهلل۳ےک۳َ ۳كا ۳الؾت۔ـ٠٣)۳منہ
ـ۳ا یہٰ۳اک۳ایبَ ۳ں۳ہک۳ایسی۳ہگج۳ایسی۳ےب۳رسؾماامین۳ںیم۳ھجم۳ےس۳كازیچ۳وک۳اے۳رکد۳ےس۳ااسی۳ااسی۳ عـــــہ :٢اوقل۳:رگم۳ہکبج۳اُك۳ےس۳وصقم ۳اے۳اؾشم۳ااسحكا ِ تعایل اطع۳ؾٔامكا۳قال ی
(۳5 اهلل۳اعتیٰل۳ےن۳ؾٔامكا:اؾْ۳اےْ۳ـ۳یک۳تمعن۳اکوخـ۳رچاچ۳رکؾت۔ـ۳
عـــــہ۳:۳اوقل۳:رگم۳ہکبج۳املعےئ۳مٌّف۳ؾاحلصےئ۳اسف۳ےک۳اضفلئ۳اک۳رشن۳اؾْ۳مانیعم۳وک۳اَ۳ےس۳اافتس ر۳یک۳رتبیغ۳وصقم ۳ں۳عند ذکر الصا لحنی تزنل الرحمۃ (6اصنیحل۳ےک ۳رک۳شم۳اهلل۳یکْ۳حمف۳كاْل ۳ںیت۳ےہ۳ت۔ـ)
فــــــ:دحلق۳ؾاہمئ۳یک۳لیلج۳تحیصن:۳ال۳ینعی۳كاوتَ۳اکومَ۳ےک۳رتك۳یک۳ا الق۳اؾْ۳ال۳ینعی۳ینعم۳اک۳ایبَ۳ت۔
ل ل لي ۳1رماقر۳اافمل ح۳رشچ۳وکشمر۳ااصملحیب۳اتکـ۳اال ـ۳كاـ۳ظفح۳ااسللَ۳تحت۳ادحللق۳۳۱۳١۳ا مکٌىۃ۳ا جٌىٌىہ۳وکہٹئ۸۱۸ /۱۳ؾ۸۱۱ ۳2ارقل ٓا َ۳ارکلمی۸٢/۳٠۳ ۳3ارقل ٓا َ۳ارکلمی٣٠/۸٠۳ ۳4ارقل ٓا َ۳ارکلمی۸/٠۳۳ ۳5ارقل ٓا َ۳ارکلمی٠٠/۲٢۳ ۳6فشک۳الخـاء۳دحلق ۳٠١١١۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ۱۸ /٣۳ Page 1028 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
انلم ۳ںات۔۳ہی۳هف۳كاںیت۳ارگ۳وت۳ہن۳ایبَ۳رکكا۳وت۳ہن۳گىار۳اھت۳ہن۳رضْ عــــــہ ۳٠ںكا۳اؾْ۳ارگ۳وت۳اکلم۳وکشش۳رکِ۳ہک۳ریتِ۳کالد۳ںیم۳ؾاتیعق۳ عــــــہ٢
ےس۳ھچک۳یمک۳عــــــہ۳٣یشیب۳ہن ۳ںےن۳كاےئ۳ہن۳اك۳افترخ۳ےس۳سفن۳یک۳رعتفی۳ےلکن۳ہک۳مہ۳ےن۳اےسی۳اےسی۳لا م۳احل ۳ےھکی۳ہن۳اُك۳ ںیم ۳یس۳صخش۳یک۳تبیغ ۳ںت۔ہن۳اهلل۳اعتیٰل۳یک۳دیپا۳عــــــہ۳۳یک ۳ںیئ ۳یس۳زیچ۳یک۳ذمسف ۳ں۳وت۳اینت
عـــــہ :٠اوقل۳:وثاـ۳ہن۳انلم۳یھب۳اكك۳ونم۳رضْ۳ےہ۳وخ ۳اامد۳زغایل۳ےس۳وحباہل۳كٌسٍٕ۳اؾْ۳کالد۳انب۳ہیطع۳ؾرماقر۳ںیم۳زگْا۳ہک۳وج۳ھچکٓ ۳ا رخـ۳ س ںیم ۳كاعف ۳ں ۳الینعی ۳ںیہن ۳ؾْہن ۳اك ۳ےک ۳ہی ۳ینعم ۳ںیل ۳ہک ۳سج ۳ےک ۳رتك ۳ںیم ۳ہن ۳گىار ۳ارخؾی ۳ہن ۳رضْ ۳وینی ۳وت ۳امتد ۳شيخىاـ ۳یھب ۳ا لِ ۳الینعی۳ ںاجںیئ۳ےگ۳اؾْ۳ؾر۳دباہۃ۳كالط۳ےہ۳٠٣۳سىہ(۳د) عـــــہ۳:٣اوقل۳:ینعی۳ؾر۳یمک۳سج۳ےس۳ینعم۳کالد۳دبل۳اجںیئ۳ےسیج ۳یس۳رضؾْی۳اانثتسء۳اک۳رتك۳ؾْہن۳ہکبج۳رتك۳لک۳ںیم۳گىار۳ںیہن۳رتك۳ضعب۳ ںیم۳ویکَ ۳ںےن۳اگل۳٠٣۳سىہ(۳د) عـــــہ ٢اوقل :رگم ۳ہکبج ۳سج ۳یک ۳لٓایئ ۳ایبَ ۳یک ۳ؾر ۳رمگار ۳دب ۳ذمہف ۳ںہک ۳اَ ۳یک ۳انشىف ۳ےس ۳املسمونَ ۳وک ۳علطم ۳رکكا ۳ؾاابجـ ۳كٌىہ ۳ےس ۳ےہ۳ دحلق۳ںیم۳ےہْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ۳:اترعون عن ذکر القاجر میت یعرفہ الناس اذکروا القاجر بما فیہ یحذرہ الناس 1١ایک۳افرج۳یک۳لٓایئ۳ایبَ۳رکےن۳ےس۳شمزیہْ۳ےتھک ۳ں۳،ولگ۳اُےس۳بک۳اچہپںین۳ےگ۳افرج۳ںیم۳وج۳انشںیتع۳ںیہ۳ایبَ۳رکؾ۳ہک۳ ولگ۳اك۳ےس۳شمزیہ۳رکدص۳رواہ ا بن ایب الدنیا ف ذم الغؼبۃ واالمام الرتمذی ا لحکیم ف النوادر والحا کم۔ ف
الکین والشیازی ف االلِاب وا بن عدی ف الکامل والطرباین ف الکبی والؽیہیق ف السنن والخطیب ف تعایل عنہم ٠٣١٢منہ (م) التاریخ عن معویۃ بن حیدة الِشیی والخطیب ف رواة مالك عن ایب ھریرة ریض اهلل ی
عـــــہ :۳اوقل۳رگم۳ہکبج۳اك۳ںیم۳تحلصم ۳كٌىہ ۳ں۳اؾْاعم ۳اهلل۳ارتعاض۳ےک۳ولہپ۳ےس۳كاك ۳ں۳ےسیج۳ھچک۳ولگ ۳یس۳رطػ۳اعْ ِد۳رفس۳ںیہ۳اَ۳ وک۳اتبكا۳ہک۳ؽالَْ۳اہتس ۳تہب۳رخاـ۳ےہ۳اك ۳ےس۳ہن۳اجكا۳كا۳وکیئ ۳یس۳وعْـ۳ےس۳اکنچ۳اچاتہ۳ےہ۳اےس۳اك۳یک۳وصْـ۳بسن ۳ؾریغر ۳ؾریغر۳ںیم۳
ویعـ ۳ولعمد۳ںیہ۳اَ ۳وک۳ح صل۳ریخ۳وخایہ۳یک۳تین۳ےس۳ایبَ ۳رکكا ۳لحدیث ان ف اعنی االنصار شؼئا رواہ مسلم 2٢عن ایب تعایل عنہ ۳٠٣سىہ(۳د) ھریرة ریض اهلل ی
۳1ونا ْاالوصل۳االلص۳اشل ك۳ؾالسٌؿَ۳ؾااملكۃ۳یف ۳رکاافلرج ۳اْاص ْریبؾـ،۳۸۱/٠۳اننسل۳اربکلی۳اتک۳ـ۳السہا اـ۳كاـ۳ارللج۳نم۳الہ۳القػہ۳اخل۳ ل ل لمعح اْاص ْریبؾـ،٣٠١/٠١۳ا ذ۳اریبکل۳دحلق۳٠١٠١۳ا مکٌىۃ۳القًعلىۃ۳ریبؾـ،۳٠۱/٠۲۳ااحتػ۳اشل ر۳ا مًػٌُ۳وحباہل۳الخلًف۳ؾریغ۳ر۳اتکـٓ ۳ا افـ۳ااسللَ۳ اْارکفلریبؾـ۸۸۱/١۳ ٔ ۳2ی حی۳ملسم۳اتکـ۳الًکاچ۳كاـ۳دنـ۳نم۳اْا ۳اکنچ۳ارماراخل۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ۳۸۱/٠۳ Page 1029 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اایتحوطَ۳ےک۳دعب۳یھب۳اُك۳کالد۳اک۳احلص۳ہی ۳ںاگ۳ہک۳مُؿےن۳اینت ۳ری۳اانپ۳ؾعق۳اضظئ۳ایک۳اؾْ۳ریتیْ۳كاَ۳ےس۳اُك۳اک۳اسحـ ۳ںاگ۳وت۳ریخ۳ےک۳ وعض ۳ا ین۳كاـ ۳اایتخْ ۳رکْاہ۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳ینتج ۳ری۳مُؿےن۳ہی۳كاںیت۳ںیک۳ارگ۳اانت۳ؾعق ۳اهلل۳زعؾلج۳یک۳كا ۳اؾْ ۳اك۳یک۳وتمعنَ۳ وتعنصَ۳یک۳رکف۳ںیم۳رصػ۳رکكا۳وت۳اغلىاْ۳حم ِف۳ا یہٰ۳ےک۳ویفض۳ےس۳ھجت۳شم۳ؾر۳ک ُھلىا۳وج۳لٓا۳عفن ۳اتی۳اؾ۳ْ۳حیبست۳ا یہٰ۳رکكا۳وت۳ریتِ۳ےئل۳حًف۳
ںیم ۳عــــہ۳ ٠لحم ُ ۳حىا ۳اجكا۳اؾْ۳وج ۳اكك۳زخاہن۳ےل ۳اتکس ۳ں۳ؾر ۳اكك ۳كکم ّا ۳ھىال ۳ےنیل ۳شم۳سب ۳رکِ۳وت ۳رصحیْ۳كاَ ۳اکْ ۳ں ۳اؾْ ۳ہی۳هف ۳یھب۳اُك۳ یدقری ۳شم ۳ےہ ۳ہک ۳ک ِ الد ۳سغػًف ۳ےس ۳چب ۳اجےئ ۳اؾْ ۳ؾر ٓ ۳ا ںیتف ۳وج ۳مہ ۳ےن ۳رک ۳ںیک ۳اَُ ۳ےس ۳انچب ۳اہکَ ۳ںكا ۳ےہت۔ ۳ؿاہٕ ۳ںا ۳ہک ۳الینعی ۳ہلمج۳ ابماحـ۳وک۳مالم۳ےہ۳ہن۳ہک۳اقلطم۳رکمؾر ۳ںت۔
تعایل علیہ وسلم من ہک ۳وضحْ ۳ارک ۳د ےس۳ذموکْےہ ۳ہک ۳وجُ۳ڈا۳اؾْ ْؾ ِْ ٓ ۳ا رخ ۳شم۳اامیَ۳ فیذکرعنہ عــــہ٢ ۲صیل اهلل ی کان یؤمن باهلل والیوم االیخر فال یِقن مواقف ْکھىا ۳ںؾر۳ہٕزگ۳تمہت۳یک۳ہگج۳ہن۳رہھٹِ۳اؾْاك۳كاـ ۳ںیم۳ اریم۳اوملنینم المھت 1١وف الباب عن عـــــہ :٠اوقل۳:ہٕ۳كاْ۳حیبست۳ا یہٰ۳رکےن۳شم۳حًف۳ںیم۳اكك ڑیپ۳وبكا۳اجكا۳ےہ۳ااح لق2۳ریثکر۳ںیم۳ےہ :من احادیث ا بن مسعود وا بن
تعایل عمھن اما بناء الِصر فاهلل تعایل اعلمت۔(۳د) عمرو وجابر وایب ھریرة ریض اهلل ی
عــــہ :اوردہ ف الکشاف من اخرسورة االحزاب والعالمۃ اشکػ ۳ںیم ۳وسْر ۳اازاـ ۳ےک ٓ ۳ا رخ ۳ںیم ۳اؾْ ۳هالہم ۳رشلىالیل ۳ےن ۳دجسر۳ الشرنبالیل قؽیل سجود الس و من مرایق القالح۔ (م) ےک۳ایبَ۳ںیم۳رمایق۳الـالچ۳ںیم۳اھکل۳ےہت۔(۳ـ)
۳1ااشکلػ۳تحت۳الآكۃ ۳۸۱/٢٢۳اْااتکلـ۳ارعلیب،۸۸۱/٢۳فشک۳الخـا۳دحلق ۳۱۱۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ،٢١/ ٠۳رمایق۳الـالچ۳عم۳احهىۃ۳الكخقاؾی۳كاـ۳ ا ْاك۳ارفلہضی ۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ۳ض۳۱۱ ۳2ننس۳ارتلذمی۳اتکـ۳ادلوعاـ۳دحلق٢۳١۸۳ؾ ۳٢۳١۱اْارکفلریبؾـ٠۱۱/۸۳ؾ٣۱١ Page 1030 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب عـــــہ تعایل عنہ۔ امی المؤمننی القاروق ریض اهلل ی
افْؾض۳امظعْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےسْ۳ؾالق۳ےہت۔(ـ)
ہی۳رٌسا۳وقل ۳ؾد۳ےہ
كاہلمجل۳احلص۳مکح ۳ہی۳مکال ۳ےب۳اححفْ۳كا ـ ۳ارگ۳كااقتع ۳مًٌف ۳ں۳سقلػا ۳كااجلٓ ۳ؾگىار۳ےہ۳ارگہچْ ۳كا۳ںیم۳اؾْ۳ارگ۳كاین ۳اضظئ۳اجےئ ۳وت۳ حف۳یھب۳سقلػا۳رکمؾر ۳رحتیمی ۳ارگہچ۳ااقتع ۳مًٌف۳ہن ۳ں۳اؾْ۳ارگ۳ہن ۳اسف ۳دیقعـ۳ہن ۳ااضىف ۳وت ُ۳الػ۳ا ـ ۳ےہ ۳رگم ۳اع ـ ۳رکےل ۳وت۳ ح رکمؾر۳زنتیہی۳ہی۳ےہ۳دمحباهلل۳اعتیٰل۳ہقف۳اجعم۳ؾرکف۳كاعف۳ؾ ْك۳كاغل۳ؾونْ۳كاْم۳ؾامکل۳وتقیف۳ؾامجل۳قیبطت۳ؾ ُ شُ۳قیقحت۳ؾرطع۳دتقیق۳ العلمنیت۔۳ وباهلل التوفیق والحمدهلل رب ی
اوقل۳:اك۳حیقنت۳لیلج۳ےس۳دنچ۳افدئِْ۳ؾ ن ۳ںےئ: اؾال:۳الص۳مکح۳ؾیہ۳ےہ۳وج۳اامد۳رحمْ۳المڈہفْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےن۳اتکـ۳الص۳ںیم۳اْما ۳ؾٔامكا۳ہک۳ہیقب۳ااکحد۳ےک۳انمؽ۳دیقعـ۳ ؾااضىف۳ؾاع ـ۳ںیہ۳اؾْ۳ؾر۳سفن۳لعف۳ےسْ۳ادئ۳،یف۳مقسہ۳اُك۳اک۳مکح۳اُیس۳دقْ۳ہک۳وقل۳وسد۳ںیم۳ذموکْ ۳ںات۔ كااین ۳:ؾد۳ؾوسد۳ںیم۳اُكْ۳كا ـ۳وک۳ارساػ۳ےس۳تعت۳ؾٔامكا۳ضحم۳رظنب۳وصْـ۳ےہ۳ؾْہن۳حف۳ہن۳سغػًف۳ہن۳ااضىف۳وت۳تقیقح۳ ارساػْ۳اہنْ۳ںیہنت۔
كااثل ْ :۳كاْر ْ۳كا ـ ۳عنم ۳ؾااجْـ ۳ںیم ۳اع ـ ۳ؾدنْـ ۳وک ۳ل ۳ںیہن ۳ہک ۳اسف ۳دیقعـ ۳كا ۳كاین ۳یک ۳ااضىف ۳ں ۳وت ۳اكك ۳كاْ ۳یھب ۳اجلٓ۳ ںیہن۳اؾْ۳اَُ ۳ؾونَ۳ےس۳لٓی ۳ں۳وت۳كاْاہ۳یھب۳گىار۳سغػًف۳ںیہن۳رکاہف۳زنتیہیُ۳ڈا۳كاـ۳ےہ۳،اہَْ ۳كاْر۳صقن۳ہی۳لیصفت۳ےہ۳ہک۳ےب۳
رضؾْـ ۳نیت ۳كاْ ۳ےس ۳مک ۳وھےن ۳یک ۳اع ـ ۳رکمؾر ۳رحتیمی ۳اؾْ ۳اایحكا ۳ں ۳وت ۳ےب ۳اسف ۳دیقعـ ۳رصػ ۳رکمؾر ۳زنتیہی ۳ؾْہن ۳رحتیمی ۳ہک۳ ثیلثت۳مٌّ ِف۳ؤمدکر۳ےہ۳اؾْ۳مٌف۳ؤمدکر۳ےک۳رتك۳اک۳یہی۳مکح۳هجالػْ۳كا ـ۳ہک۳رتك۳ثیلثت۳ںیہن۳ہکلب۳ثیلثت۳مُؿْی۳رکےک
عـــــہ :رواہ الخرائیط ف مکارم االخالق عنہ ریض رخامكیْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےن۳اکمْد۳االُالض۳ںیم۳اریم۳اوملنینم۳رمع۳ تعایل عنہ انہ قال من اقام نقسہ مِام التہمۃ افْؾض ۳ےس ْ۳ؾالق ۳ایک۳ےہ۳ہک۳سج۳ےن ۳تمہت۳یک۳ہگج۳اےٓ ۳ا ـ۳وک۳ اهلل ی اچنہپكا۳وت۳دبامگین۳رکےن۳ؾاےل۳وک۳رالسف۳ہن۳رکؾت۔(۳ـ) فال یلومن اساء الظن بہ ١٢ 1منہ
۳1فشک۳الخـاء۳وحباہل۳ارخلامكی۳یف۳اکمْد۳االُالض۳تحت۳ادحللق ۳۱۱۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٢١/٠۳ Page 1031 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ْكا ـ۳ےہت۔
وبہ ظ ر فـــــ ضعف ما مر عن العالمۃ ش ف ایس۳ےس۳اك۳قیبطت۳یک۳زمکؾْی۳ؿاہٕ ۳ںیئگ۳وج۳هالہم۳مایم۳ےس۳مہ۳ التنؽیہ الخا مس من التوفیق بنی نیف البدائع ےن۳ہیبنت ۳مجنپ۳ںیم لقن ۳یکت۔۳لیصفت۳ہی۳ہک۳اصح ِف ۳دباظئ۳ےن۳ الکراھۃ ای التحریمیۃ عن الزیادة عیل الثالث نیت۳كاْےس۳مک۳ؾشیب ۳وھےن۳ےس۳قلعتم۳اتبكا۳ہک۳ارگ(۳یمک۳یشیب۳ ےک ۳ونسمَ ۳ںےن) ۳اک ۳ااقتع ۳ہن ْ۳کھىا ۳ں ۳وت ۳رکمؾر ۳ںیہن ۳ینعی۳ والنِص عن ا عند عدم االعتِاد مع اشعار رکمؾر ۳رحتیمی ۳ںیہنت۔ ۳اؾْاصح ِف ۳حتف ۳ادقلری ۳ؾریغر ۳ےن ۳اتپ ۳كا ۳ہک۳ القتح وغیہ بؿبوت ا اذا زاد اونِص لغی حاجۃ ل ارگْكا یت۳كا۳ےب۳اححف۳یمک۳رکِ۳وت۳رکاہف۳كا ق۳ےہ۳ارگہچ۳ؾر۳ بان محمل االول اذا فعلہ مرة والثاین عیل نیت۳كاْ وھےن۳وک۳یہ۳ونسمَ۳اماتن ۳ںت۔۳هالہم۳مایم۳یک۳قیبطت۳ہی۳ لنِ االعؾیاد ف ذا مسلم ف ا ص ممنو ع ف ےہ۳ہک۳یفن۳دباظئ۳اک۳بلطم۳ہی۳ےہ۳ہک۳ارگیھبک۳اكك۳كاْ۳یمک۳یشیب۳اک۳ الزیادة۔
رمبکت ۳ںا ۳وترکاہف ۳ںیہن اؾْ ۳حتف ۳ؾریغر ۳ےک ۳اابثـ ۳رکاہف ۳اک۳ سغيٰی۳ہی۳ےہ۳ہک۳ارگ۳یمک۳كاْ۳كا یت۳یک۳اع ـ۳رکِ۳وترکاہف۳ےہت۔۳ اك۳قیبطت۳شم۳کالد۳ہی۳ےہ۳ہک۳یمک۳یک۳وصْـ۳ںیم۳وت۳ہی۳میلست۳ےہ۳ رگم ْ۳كا یت ۳یک ۳وصْـ ۳ںیم ۳میلست ۳ںیہن (۳اسیج ۳ہک ۳اؾشم ۳ؾاحض۳
اما االسؾناد ایل مقہوم تقر یع القتح وغیہ ںات۔د) اـ۳اكك۳ہ ث۳اؾْْ۳ر۳یئگ۳ہک۳حتف۳ادقلری۳ؾریغر۳ںیم اسیجہک۳ؾاہَ المارثمہ وقد تمسك بہ ایضا العالمۃ ط عیل ان ل زگْا ۳ؾدیعدح ق ۳وک۳دعد۳ااقتع ۳شمومحمل۳رکےک۳ہی۳رفتعی۳یک۳ کراھۃ االسراف کراھۃ تحریم حیث قال اقول ےہ ۳ہک ۳ارگ یس ۳اححف ۳ےک ۳تحت ۳یمک ۳یشیب ۳یک ۳وت ۳اك ۳ںیم رحچ۳ یاثم باالسراف ولو اعتِد سنیۃ الثالث فِط ںیہنت۔ ۳سج ۳اک ۳وہفمد ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳ارگ ۳كال ۳اححف ۳یمک ۳یشیب ۳ےہ۳ فلذا قالوا ف المق وم (ای بیان مقہوم قول م وترکمؾر۳ےہت۔اك۳رفتعی۳ےک۳وہفمد۳ےس۳هالہم۳مایم۳ےن۳ارساػ۳ ان الحدیث
یک۳رکاہف۳شم۳امٌىا ۳ایکےہ۳اؾْاك۳ےس۳
فــــــ:دحلق۳ؾاہمئ۳یک۳لیلج۳تحیصن:۳الینعی۳كاوتَ۳اکومَ۳ےک۳رتك۳یک۳ا الق،۳اؾْالینعی۳ےک۳ینعم۳اکایبَ۳ت۔
Page 1032 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
محمول عیل االعتِاد) حیت لورأی سنیۃ العدد هالہم۳ـخقاؾی۳ےن۳یھب۳ارساػ۳یک۳رکاہف۳رحتمی۳شمامٌىا ۳ایکےہ۳
وزاد لِصد الوضوء علے الوضوء اولطمانؼنۃ ؾر ۳ےتہک ۳ںیہ۳ :ںیم اتہک ںَ ارگرصػ ۳ثیلثت ۳ےک ۳ونسمَ۳ الِلب اونِص لحاجۃ فال باس بہ (ای فافادوا ان ںےن ۳اکااقتع ْ۳کھىا ۳ں ۳وت ۳یھب ۳ارساػ ۳ےس ۳اگہنگْ ۳ںاجےئ ۳اگت۔ ایس۳ےئل۳وہفمد۳ںیم"(۳دحلق ۳ااقتع ۳شمومحمل۳ےہ"اك۳کالد۳ لو زاد بال غرض کان فیہ باس) ولو کان کما ذکر ےک ۳وہفمد ۳ےک ۳ایبَ۳ںیم) ۳املع ۳ےن ۳اہکےہ۳ہک"ارگ۳نیت ۳ےک۳دع ۳ (ان الباس اال ف االعتِاد) التکرہ الزیادة مطلِا وکونسمَ۳اماتن ںاؾْؾوضیلع۳اولوض۳ےک۳اْا ِ۳ےس۳كااانیمطَ۳ 1اھ مزیدا منا بنی االھلۃ ۔ بلق۳ےک۳ےئلْ۳كا یت۳رک ۳ِ ۳كا ۳یس۳اححف ۳یک۳ؾہج۳ےس۳یمک۳ رک ِ ۳وتوکیئ ۳رحچ ۳ںیہن"ت۔ ۳ینعی ۳اك ۳ےس ۳افتسم ۳ہی ۳ںاہک ۳ارگ۳ كال ۳رغض ْ۳كا ر۳رک ِ ۳وت ۳اك۳ںیم ۳رحچ ۳ےہ) ۳اؾْ ۳ارگااسی ۳ںكا۳ اسیج ۳رک ۳ایکایگ(ہک ۳رحچ ۳رصػ ۳ااقتع ُ۳الػ ۳ںیم ےہ) ۳وت "سقلػا"ْكا یت۳رکمؾر۳ہن ۳ںیت۳اھ۳ـخقاؾی۳یک۳ابعْـ۳ہالنیل۳ےک۳ ْایمَ۳امہِْ۳ااضوفَ۳ےک۳ماھت۳متخ ۳ںیئت۔ کالد۳مایم۳اک۳اشنمیھب۳یہی۳ےہ۳ؾٔض۳ہی۳ےہ۳ہک۳اهہؿَ۳ےن۳اےس۳ اع ـ ۳شمومحمل ۳ایکےہ ۳اؾْ ۳ـخقاؾی ۳ےن ۳قلطم ْ۳اھک ۳ےہ ۳اوقل۳:
وھذا ھو مزنع کالم ش بیدانہ حملہ عیل التعود ك مٌ ؿ اؾْاَ ۳ےک۳ا الض۳یک۳كادیئںیم ھچک۳اق ِل ۳ا ىا ۳ابعْںیت۳ںیہ۳ وا طلق ط۔ اقول :والطالقہ مسؾندات کما علمت اسیجہک۳ولعمد ۳ںات۔ْ۳یہ۳هالہم۳مایم۳یک۳ہی۳لیصفت۳ہک۳ارساػ۳ارگ۳ امافــ تقصیل ش ان االسراف یکرہ تزنی ا ان اایحكا۳ؾاعق ۳ںوترکمؾر۳زنتیہی۳ےہ۳اؾْاع ر ۳ںوترکمؾر۳رحتیمی۳ےہ، ق م و ع احیانا وتحریما ان تعود فال اعلم ن صرح ریمِ ۳ملع ۳ںیم ۳یس ۳ےن ۳اك۳یک ۳رصتحی ۳ںیہن یک ۳ےہت۔ هالہم۳ بہ وکانہ اخذہ من جعل الن ر مایم۳ فـــــ:معروضۃ اخری علیہ ۔
ل ل ۳1احهىۃ۳الكخقاؾی۳یلع۳ادلْا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳ا مکٌىۃ۳ارعلہیب۳ریبؾـ١٣/٠۳ Page 1033 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ترکہ سنۃ مؤکدة مع خالفہ لہ ف حمل الکراھۃ ےن ۳ماكڈ ۳اك ۳وک ۳اك ۳ےس ۳اُڈ ۳ایکےہ ۳ہک ۳اصح ِف ۳رہن ۳ےن ۳رتك۳ ارساػ۳وک۳مٌ ِف ۳ؤمدکر۳عٔاْ كاےہ۳كاؾوج ہکی۳اصح ِف ۳رہن۳ےن۳ عیل التحریم۔ ارساػ۳یک۳رکاہف۳اک۳رحتیمی ۳ںكا۳ؿاہٕ۳ایکوت۳هالہم۳مایم۳ےن۳اَ۳یک۳ اخم تف۳یک۳ےہت۔ فاقول :ھم فـــــ١ ۱انقس م ف ابانۃ المق وم وشرح
اـ ۳رفتعی۳ذموکْےک۳وہفمد۳ےس۳امٌىا ۳شم۳ںیم اتہک ںَ ؾر۳
رضحاـ ۳وتوخ ۳وہفمد ۳یک ۳وتحیض ۳رکْےہ ۳ںیہ ۳اؾْ ۳اك ۳كاـ ۳یک۳ نوط م الحکم باالعتِاد فذکروا تصویرا ال رشتحی ۳ؾٔامْےہ ۳ںیہ ۳ہک ۳مکح ۳دحلق ۳وک ۳اهہؿَ ےن ۳ااقتع ۳ےس۳ لنِ ب ج یکون فیہ الزیادة وا ص ال ل االعتِاد ل ؾاہتسب ْ۳اھک ۳ےہ ۳ایس ۳ےک ۳ےئل ۳اهہؿَ ےن ۳ایسی ۳وصْـ ۳شیپ ۳یک۳ لغرض اخرالن العاقل البد لقعلہ من غرض ےہ۳سج۳ںیمْ۳كا یت۳كایمک۳ااقتع ۳یک۳ؾہج۳ےس۳ہن ۳ں۳ہکلب ۳یس۳اؾْ۳ فاذا لم یکن المیش عیل مااعتِد فلیکن ماذکروا رغض۳ےک۳تحت ۳ںت۔اك۳ےئل۳ہک۳اکْاعلق۳ےک۳ےئل۳وکیئ۳رغض۳ فال یدل عیل ادارة االمر عیل ھذا التصویر واال ںكا ۳رضؾْی۳ےہت۔۳وتارگ۳اك۳ےک۳ااقتع شم۳ہن۳ںیلچ۳وتؾیہ ۳ںكا۳
لخا لف الشرح المشروح فان المشروح ناطہ اچےئہ۳وج۳اَ۳رضحاـ۳ےن ۳رک۳ایک(اـ۳ارگ۳ااقتع ۳وک۳اینب ۳ہن۳امَ۳ باالعتِاد وصرح ان لو زاد او نِص واعتِدان رک۳سقلػا۳ارساػ۳وکرکمؾرِ۳رحتیمی۳ےتہک۳ںیہ٠٣د)وت۳ہی۳اك۳وک۳ںیہن۳ الثالث سنۃ الیلحِہ الوعید کما تِدم عن
اتبكا ۳ہک ۳دما ِْ ۳اکْ۳اُك۳وصْـ ۳شمےہ۳وج۳اَ ۳رضحاـ ۳ےن ۳شیپ۳یک۳
ؾْہن ۳رشچ ۳اؾْرشمؾچ ۳اخم تف ۳الْد ٓ ۳ا ےئ ۳ی ۳اك ۳ےئل ۳ہک۳ البدائع وھذا ینوطہ بشیئ اخر غیہ وبا لجملۃ فـــــ ۲رشمؾچ۳ےن۳وتمکح۳اکدماْ۳ااقتع ۳شمْ۳اھک۳ےہ۳اؾْ۳ہی۳رصاحف۳رک ی۳ النسلم ان لشرح المق وم مق وما اخرو ان ےہ ۳ہک ۳ارگنیت ۳كاْ وھےن ۳وکمٌف ۳امےتن ۳ںےئ ْ۳كا یت ۳كا ۳یمک۳ ٢سلم فمقہومہ یک ۳وتؾدیع ۳اےس ۳القح ۳ہن ۳ں ی ۳اسیجہک ۳دباظئ ۳ےس ۳لقن ۳ںات۔ اؾْرشچ۳مکح۳وک۳اك۳ےک۳هالؾر ۳یس۳اؾْزیچ۳ےس۳ؾاہتسب۳رکیت۳ےہت۔ فــــ:۱١معروضۃ ثالثۃ علیہ وعیل العالمۃط۔
فـــــ:۲٢معروضۃ رابعۃ عیل ش واخری عیل ط۔
Page 1034 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اظاحلص ۳مہ ۳ہی ۳ںیہن ۳امےتن ۳ہک ِ ۳رشچ ۳وہفمد ۳اک ۳وکیئ ۳ؾرسا ۳وہفمد۳ معارض لمنطوق البدائع وغیھا والمنطوق مِدم ںاتکسےہت۔ارگاےس ۳میلست ۳یھب ۳رکایل ۳اجےئ ۳وت ۳اك ۳اک ۳وہفمد ۳دباظئ۳ فاف م۔ س س ً ً ل ل ؾریغاھ ۳ےک ۳ؿض ۳ےک ۳اعمْض ۳ےہ ۳اؾْ ؿض ۳دقمد ۳ںكاےہت۔وت۳ اےس۳وھجمست۔
ْااعب۳ :ہکبج ۳دحلق ۳ےن ۳ےب ۳دیق ۳احل ۳ؾاکمَ ْ۳كا ـ ۳ؾصقن ۳شم ۳مکح ۳اماـ ۳ؾملظ ۳ؾدعتی ۳اْما ۳ؾٔامكا ۳اؾْ ْ۳كا ـ ۳ںیم ۳دعتی ۳ح ض۳ اکمَ۳ااضىف۳ںیم۳ےہ۳اؾْ۳صقن۳ںیم۳ح ض۳احبل۳اع ـ۳لہٰڈا۳امہِْ۳املعء۳رکادْ۳مہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳ےن۳دحلق۳وک۳اكك۳اشنمء۳ؾتین۳ینعی۳ ح ااقتع ۳مًٌف۳شم ۳مل۳ؾٔامكا۳سج۳ےس۳ےب۳دیق۳احل۳ؾاکمَ۳سقلػا۳مکح۳دعتی۳ؾاماـ ۳ںت۔ هخي ح سم۳:دباظئ۳ؾریغر ۳یک ۳رصتحی ۳ہک۳ارگ ۳ےب ۳ااقتع ۳مًٌف ۳صقن ۳ؾْكا ـ ۳ں ۳وت۳ؾدیع ۳ںیہن ۳ی حی ۳ؾ ح۳ےہ ۳ہک ۳اع ـ ۳صقن ۳كا۳ااضىف۳ ْكا ـ ۳ںیم ۳وطض ۳ؾدیع ۳اك ۳مض ۳ہمیمض ۳شم ۳ےہ ۳وت ۳لعف ۳اجبےئ ۳وخ ۳اے ۳رٌسا ۳ؾاغلق ۳ؾدصقم ۳تین ۳ںیم ۳وماُڈر ۳ےس ۳كاك ۳ےہ ۳کما
تعایل ویل التوفیق(۳اسیج۳ہک۳ؾاحض ۳ںا۳،۳ایس۳رطچ۳قیقحت ۳ںین۳اچےئہ۳،۳اؾُْ۳ڈا۳یہ۳ علمت ھکذا ینبیغ التحِیق واهلل ی امكل۳وتقیف۳ےہت۔۳ـ)۳ الحمد هلل اك۳ارم۳مجنپ۳اینع۳مکح۳ارساػٓ ۳ا ـ۳اک۳ایبَ۳ایسی۳ؾہج۳لیلج۳ؾلیمج۳شم۳ؾاعق ۳ںا۳ہک۳وخ ۳یہ۳اكك۳لقتسم۳سیفنْ۳ماہل ۳ںےن۳ اؾْ ۳كاْیخی ۳كاد ۳برکات السماء ف حکم اسراف الماء ْ۳ےنھک ۳ےک ۳اقكل ۳والحمدهلل عیل نعمہ الجالئل وصیل اهلل تعایل عیل سید اال واخر واالوائل و یا لہ وصحبہ الکرام االفاضل۔ ی افدئر۳زہمّہ :فـــــ:٠ؾوض۳ںیم۳كاینْ۳كا ر۳ہن۳رخچ ۳ںےن۳ےئلیک۳دنچ۳اومْ۳اک۳ظاحؽْ۳ںیھک:
(۳)٠ؾوض ۳ھکی فـــــ ۳٣ھکی۳رک ۳ںایشْی۳ؾاایتحؽ۳ےک۳ماھت۳رکدص۳،وعاد۳ںیم۳وج۳ہی۳وہشمْ۳ےہ۳ہک۳ؾوض۳
فــــ:٠افدئر:۳ؾر۳كاںیت۳نج۳ےک۳ظاحؽ۳ےس۳ؾوضںیم كاین۳مک۳رخچ ۳ںت۔ فــــ:٣ہلئسم۳:ؾوضںیم۳دلجی۳ہن۳اچےئہ۳ہکلبْ ۳كگ۳ؾاایتحؽ۳ےک۳ماھت۳رکدص،۳وعاد۳ںیم۳وجہی۳وہشمْےہ۳ہک۳ؾوضوجاونَ۳اکما،امنْوبْوھَ یک۳ یس،ہی۳ؾوضےک۳كاِْ۳ںیم۳طلغ۳ےہت۔
Page 1035 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
تہب ۳دلج ۳رکكااچےئہ ۳اؾْ ۳ایس ۳سغًّ ۳شم ۳ےتہک ۳ںیہ ۳ہک ۳ؾوض ۳ونوجاَ ۳اک ۳ما ۳اؾْ ۳امنْ ۳مُؿْوھَ ۳یک ۳یس،ہی ۳طلغ ۳ےہ ۳ہکلب ۳ؾوض ۳ںیم ۳یھب ْ ۳كگ۳ ؾرتك۳تلجع۳ولطمـ۳ےہت۔۳حتف۳ؾرحب۳ؾمایم۳امشْٓ ۳ا اـ۳ؾوضء۳ںیم۳ےہ۳ؾااتلین(۳1رہھٹ۳رہھٹرک ۳وھكات۔۳ـ)
اعریگملہی۳ںیم۳رعماچ۳ادلْاہی۳ےس۳ےہ۳الیستعجل ف الوضوء (2ؾوض۳ںیم دلجی۳ہن۳رکِت۔۳ـ) اوقل :ؿاہٕ۳ےہ۳ہک۳سج۳ےش۳ےئلیک۳رشم۳ےن۳اكك۳دحكادنیھ۳ےہ۳ہک۳اُك۳ےس۳ہن۳یمک۳اچےئہ۳ہن۳یشیب۳،وت۳اك۳لعف۳وک۳كاایتحؽ۳اجبالےن۳ یہ۳ںیم۳دح۳اک۳وماْہن ۳ںےکس۳اگ۳ہن۳ہک۳لق۳پھج۳اكاـ۳انشـ۳ںیمت۔ (۳)٣ضعب۳ولگُُ ۳لّؿ۳ےنیل۳ںیم۳كاین۳ااسی ۳اےتل۳ںیہ۳ہک۳اُكل۳اجكاےہ۳احالہکن۳وج۳رگا۳اکیبْ۳ایگاك۳ےس۳اایتحؽ۳اچےئہت۔ (۳)٢ہُُٕ ۳لّؿ ۳رھا ۳ںكا۳رضؾْ۳ںیہن۳ہکلب۳سج۳اکد۳ےئلیک۳ںیل۳اك۳اک۳ادناْرْ۳ںیھک۳سىلا۳كاك۳ںیم۳رند۳كاےسن۳كك۳كاین۳ڑچاھےن۳وک۳مُؿْاُُ ۳لؿ۳ ایکرضؾْ۳فصن۳یھب۳اکیف۳ےہ۳ہکلب ۳رھاُُ ۳لؿُ ۳کلی۳ےئلیک۳یھبْ ۳اکْ۳ںیہنت۔
(۳)۳ولےٹ۳یک۳وٹیٹن۳وتمطس۳دتعمل۳اچےئہ۳ہن۳ایسی۳گنت۳ہک۳كاین۳دبری۳ِ ۳ہن۳ؾٔاچ۳ہک۳اححف۳ےسْ۳كا ر۳رگاےئ۳اك۳اک۳ؾٔض۳ویَ۳ولعمد۳ ںاتکس۳ےہ۳ہک۳کًؿْؾَ۳ںیم۳كاین۳ےل۳رک۳ؾوض۳ےئجیک۳وت۳تہب۳رخچ ۳ںاگ۳وییہن۳ؾٔاچ۳وٹیٹن۳ےس۳اہبكاْ۳كا ر۳رخچ۳اک۳كاىف۳ےہ۳ارگ۳ولكاااسی۳
ںوت۳اایتحؽ۳رکِ۳وپْی ۳اھْہن۳رگاےئ۳ہکلب۳كاْككت۔ (۳)۸تہب۳اھبْی۳لٓنت۳ےس۳ؾوض۳ہن۳رکِ۳وصخصا۳زمکؾْہک۳وپْا۳اقوب۳ہن ۳ںےن۳ےک۳كاىف۳كاین۳ےب۳اایتحؽ۳رگِ۳اگت۔ (۳ )۱اىعاء۳فـــــ ۳وھےن۳ےس۳ےلہپ۳اَُ ۳شم ۳اگیھ۳اہھت۳ریھپےل۳ہک۳كاین۳دلج ۳ؾْكاےہ۳اؾْ ۳وھتْا،تہب۳اک۳اکد ۳اتی۳ےہ۳وصخصا ۳وممس۳ رسامںیم۳اك۳یکْ۳كا ر۳اححف۳ےہ۳ہک۳اىعا۳ںیم۳یکشخ ۳ںیت۳ےہ ۳یتہ ۳اھْ۳چیب۳ںیم۳ہگج۳ح یل۳وھچْ۳اجیت۳ےہ۳اسیج۳ہک۳ہدہا ر۳ےہ۳ت۔رحب ارلاقئ۳ںیم۳ےہ:
عن خلف بن ایوب انہ قال
ُلؼ۳نب۳اویـ۳ےسْ۳ؾالق۳ےہ۳ہک۳اهہؿَ ےن
فـــــ:ہلئسم۳:بحتسم۳ےہ۳ہک۳اىعاء ۳وھےن۳ےس۳ےلہپ ۳اگیھاہھت۳ریھپےل۳وصخاصاجِْ۳ںیم۳ت۔
۳1حتف۳ادقلری۳اتکـ۳الكہاْر۳ۃبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس،٢٣/٠۳ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣۱/٠۳ لم ۳2ااتفلؾٰی ادنہلہی۳اتکـ۳الكہاْاـ۳الصفل۳ااثللق۳یف۳ا شيخىاـ۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ۲/٠۳ Page 1036 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ینبیغ للمتوضیئ ف الشتاء ان یبل اعضاء ہ ؾٔامكا:ؾوضرکےن ۳ؾاےل ۳وک ۳اچےئہ ۳ہک ۳اجِْ ۳ںیم اے۳ بالماء شبہ الدھن ثم یسیل الماء علی ا الن اىعاوک۳كاین۳ےس۳لیت۳یک۳رطچ۳رترکِ۳رھپاَ۳شمكاین۳اہبےئ۳اك۳ الماء یتجاف عن االعضاء ف الشتاء کذا ف ےئل۳ہک۳كاین۳اجِْ۳ںیم اىعا ۳ےس۳اگلْ۳ر۳اجكاےہت۔۳ااسی۳یہ۳ دباظئ۳ںیم ےہت۔(ـ)
البدائع 1١۔
حتف۳ادقلری۳ںیم۳ےہ:
االداب امرار الید عیل االعضاء المغسولۃ والتأین ؾوض ۳ےک ٓ ۳ا اـ ۳ںیم ہی ۳ےہ ۳ہک ۳وھےئ ۳اجےن ۳ؾاےل ۳اىعا۳ شماہھت ۳ریھپےل،اؾْرہھٹ ۳رہھٹرک وھےئ۳ ،اؾْ ۳ر َل ۳ایل ۳رکِ۳ خصوصا ف الشتاء 2٢اھ ۔ والدلك ر واعرتضہ ف البحر بانہ ذکر الدلك من وصخصا۳اجِْ۳ںیم اھت۔(ـ) اك ۳شم ۳رحب ۳اکارتعاض۳ےہ ۳ہک ۳اهہؿَ ےن۳ےنلم۳وک ۳دنمؾكاـ ۳ںیم المندوبات وف الخالصۃ انہ سنۃ عندنا 3٣اھ و امشْرک كاحف ۳ہک ُ۳الہص ۳ںیم ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳ؾر ۳امہِْ ۳لٓ كك۳ قدمناہ ف التنؽیہ الثالث وقال العالمۃ ش ف مٌف۳ےہ۳، المنحۃ قولہ ذکر الدلك الخ یمکن ان یجاب عنہ اؾْہی ۳ارتعاض ۳مہ ۳ہیبنت ۳وسد ۳ںیم رکرکہ ے ۳ںیہت۔هالہم ۳مایم۳ ع بان مرادہ امرار الید المبلولۃ یل االعضاء سيجۃ ۳ااخلقل ۳احهىۃ ۳ارحبل ۳ارلاقئ ۳ںیم ۳رحب ۳ےک ۳ارتعاض ۳ذموکْ ۳ےک۳ المغسولۃ لما قدمہ الشارح عندالکالم عیل تحت ۳ےتھکل ۳ںیہ۳ :اك ۳اک ۳ہی ۳وجاـ ۳كااجاتکسےہ ۳ہک ۳اصح ِف ۳حتف ۳یک۳ غسل الوجہ عن خلف بن ایوب (ای مانِلناہ رما ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳وھےئ ۳اجےن ۳ؾاےل ۳اىعاء ۳شم ۳اگیھ ۳ںااہھت۳ یا نقا قال) لکن کان ینبیغ تِؼیدہ بالشتاء تا مل ریھپایلاجےئ۳اك۳یک۳ؾہج۳ؾر۳ےہ۳وج۳ماْچ۳ےن۳لسغ۳ؾہج۳شمکالد۳ ےک ۳تحت ۳رضحـ ُ۳لؼ ۳نب ۳اویـ ۳ےس ۳لقن ۳یک(ؾیہ ۳وجاؾشم ۳مہ۳ 4اھ۔ ےن ۳ایھب ۳لقن ۳ایک) نکی ۳اںیہن ۳اك ۳ےک ۳ماھت"اجِْ"یک ۳دیق۳ اگل انی۳اچےئہ۳اھتت۔۳كالم۳رکؾت۔۳اھت۔
۳1ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْـ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٠٠/٠۳ ۳2حتف۳ادقلری۳اتکـ۳الكہاْر۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٢٣/٠۳ ۳3ارحبلارلاقئ۳۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣۲/٠۳ ۳4سيجۃ۳ااخلقل۳یلع۳ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣۲/٠۳ Page 1037 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اقول :اوال ان فــــــ١ ۱اراد انہ الیندب الیہ اال ف اوقل۳:اؾال۳ارگ۳هالہم۳مایم۳یک۳رما ۳ہی۳ےہ۳ہک۳ؾر۳رصػ۳اجِْ۳یہ۳ الشتاء فممنو ع الن الماء وان کان یتجاف عن ںیم ۳دنمؾـ ۳ےہ ۳وتہی ۳اقكل ۳میلست ۳ںیہن ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳ریغ۳ االعضاء ف غی الشتاء فال شك ان البل قبل رسامںیم۳كاین۳ارگہچ۳اىعا۳ےس۳اگل۳ںیہن ۳ںكا۳رگم۳اك۳ںیم۳كش۳ ںیہن ۳ہک ۳وھےن ۳ےس ۳ےلہپ ۳رترکانیل ۳ہٕ ۳وممس ۳ںیم دیفم ۳ےہ۳ الغسل ینقع ف کل زمان فانہ یسہل مرور الماء ویکَ ہک۳اك۳ےس۳كاین۳ك ٓاماین۳زگْكاےہ۳اؾْ۳مک۳رصػ ۳ںكاےہت۔ و یِلل المصروف منہ کما ھو مجرب مشاھد اسیج۳ہک۳ہی ۳ہبہب۳ؾہدہا ر۳ےس۳ولعمد۳ےہ۳ت۔وتاامدُ۳لؼ۳ےس۳ فا لنِل عن االمام خلف ف الشتاء الینقیہ ف لقن۳ارگہچ۳ح ض۳اجِْ۳ےک۳ظفل۳ےک۳ماھت۳ےہ۳رگماك۳ےس۳ یِت غیہ انما یض ان الحاجۃ الیہ ف الشتاء اشد ریغرسامیک۳یفن۳ںیہن ںیت۳اك۳اک۳اقتاض۳رصػ۳ہی۳ےہ۳ہک۳اجِْ۳
وھذا قد صرح بہ المحِق حیث قال خصوصا ف ںیم رضؾْـ ْ۳كا ر ۳ےہ ۳اؾْ ۳اك ۳یک ۳وت ۳رضحـ ۳ققحم ۳ےن۳ الشتاء 1۔ رصتحی ۳رک ی ۳ےہ ۳اك ۳رطچ ۳ہک ۳اهہؿَ ےن ۳اھکل":وصخصا۳
وثانیا امرار الید عیل االعضاء المغسولۃ قد اجِْ۳ںیم"ت۔ افرزہ المحِق عن الدلك کما سمعت فکیف كالىا :وھےئ ۳اجےن ۳ؾاےل ۳امـاض ۳شماہھت ۳ریھپےن ۳وک ۳رضحـ۳ یحمل علیہ لکن التحِیق مااقول ان االمرار ققحم ۳ےن ۳كل(اىعاوکےنلم)ےس ۳اگل ۳رکایک ۳ےہ ۳اسیجہک ۳اَ۳ یک۳ابعْـ ۳شیپ ۳ںیئ۳وتاےس۳اك۳شمےسیک۳ومحمل۳ایکاجےئ۳اگ؟ت۔ المذکور لہ ثلثۃ محتمالت االول االمرار بعد نکی ۳قیقحت ۳ؾر۳ےہ ۳وج۳ںیم اتہک ںَ ۳ہک۳ذموکْر۳اہھت ۳ریھپےن۳ فــــــ۲ الغسل اعین بعد ٢ ںیم نیت۳ینعم۳اک۳اامتحل۳ےہ:ت۔۳ اؾّل ۳:وھےنیل۳ےک۳دعب۳اہھت۳ریھپكاینعی۳كاین۳رگاجےن۳ فــــــ:۱١معروضۃ عیل العالمۃ ش۔ فــــــ:٣ہلئسم۳:ہٕوضع وھرکاك۳شماہھت۳ریھپ انیاچےئہ۳ہک۳كاین۳یک۳وبدندص۳انکپٹوموقػ ۳ںاجےئ۳كاہک۳دبَ۳كاڑپکِ۳شمہن۳ںیکپٹت۔
۳1حتف۳ادقلری۳اتکـ۳الكہاْر۳ۃبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٢٣/٠۳ Page 1038 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ماا نحدر الماء لنشف البایق کیال یرتشش عیل ےک۳دعب۳كایق۳وک۳كشخ۳رکےن۳ےک۳ےئل۳اہھت۳ریھپكا۳كاہک۳ڑپکؾَ۳شم۳ الؿیاب ۔
ہن۳ےکپٹت۔
والثاین مع الغسل ای حنی کون الماء بعد مارا ؾد ۳ :وھےن۳ےک۳ماھت۳ماھت۳اہھت۳ریھپكات۔ینعی۳سج۳ؾعق۳ ُ كاین۳اىعا ۳شم۳رگْاہ۳ےہ۳ایس۳ؾعق ۳اہھت۳ریھپےت۳اجكات۔ہی۳ہنیعب۳ عیل االعضاء وھو عنی الدلك المطلوب قال ف ى ؾیہ ۳كل(ا عا۳وک۳انلم)۳ےہ۳وج۳ولطمـ۳ےہت۔رحب۳ںیم رضحـ۳ خلف الدلك لؼس من البحر خلف ماقدم عن ٍ ُلؼ۳ےس۳لقن۳دشر۳کالد۳ےک۳دعب۳اھکل ۳:كل۳،لسغ كاحتفلت۔ مقہومہ (ای الغسل با لقتح) وانما ھو مندوب وھےنت۔ےک ۳وہفمد ۳ںیم ا ل ۳ںیہنت۔ؾر ۳رصػ ۳دنمؾـ۳ ع وذکر ف الخالصۃ انہ سنۃ وحدہ امرار الید یل ےہت۔اؾُْ۳الہص۳ںیم رکایکہک۳مٌف۳ےہت۔اؾْ۳اك۳یک۳رعتفی۳ االعضاء المغسولۃ 1اھ۔ ہی۳ےہ :۳وھےئ۳اجےن۳ؾاےل۳اىعاء۳شم۳اہھت۳ریھپكا۳اھت۔ والثالث قبل الغسل و یحتاج ایل التِؼید وسد ۳:وھےن۳ےس۳ےلہپ۳اہھت۳ریھپكا(حتف۳یک۳ابعْـ۳ےہ۳:۳ارم۳اْ۳ ل بالمبلولۃ والتجوز ف المغسولۃ بمعین ماسیغسل ادیل ۳یلع ۳االىعاء ۳ا مغشؿلۃ ۳اىعاےئ ۳وسغمہل ۳شم ۳اہھت۳ اوما امر بہ ان یغسل فح قد یمکن ان یراد ریھپكا٠٣د)ابعْـ ۳حتف ۳ےک ۳ادنْ ۳ہی ۳ینعم ۳ےنیل ۳ےک ۳ےئل ۳ؾكاوتَ بالدلك الثالث کما زعم العالمۃ ش وباال مرار یک ۳رضؾْـ ۳ےہت۔اكك ۳ہی ۳ہک ۳اہھت ۳ےک ۳ماھت"رت"یک ۳دیقاگلیئ۳ االول فال ھو یناف االفراز وال یلزم عدم الثاین
اجےئت۔ ؾرسی ۳ہی ۳ہک"مغسولہ"ںیم ماجْ ۳امكا ۳اجےئ ۳اؾْاہک
اجےئ۳ہک۳وسغمہل۳اک۳ینعم۳ہی۳ہک۳ؾر۳وج وھےئ۳اجںیئ۳ےگ۳كا۳ؾر۳نج۳ من المندوبات خالفا لما ھو المذھب المذکور ف ى ےک ۳وھےن ۳اکمکح ۳ےہت۔ایسی ۳وصْـ ۳ںیم كل(ا عا ۳وک ۳انلم) الخالصۃ ومن الِرینۃ علیہ ان المحِق بحث ف ےس۳شیتا ۳ینعم۳رما ۳ایلاجاتکسےہ۳اسیج۳ہک۳هالہم۳مایم۳اک۳ایخل۳ ےہ۳اؾْ"اہھت۳ریھپےن"ےس۳الہپ۳سغيٰی۳رما ۳ںاتکس ےہت۔ہی۳ ینعم۳اےس۳اگل ۳رک۳رکےن۳
۳1ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٠٠/٠۳ Page 1039 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
کون الدلك خارجا عن حِیِۃ الغسل ومال ایل ےکُ۳الػ۳ہن۳ڑپِ۳اگت۔اؾْہی۳یھب۳الْد۳ہنٓ ۳ا ےئ۳اگ۳ہک۳اهہؿَ ےن۳ ان المِصود بشرعیۃ الغسل الیحصل االبہ ؾرسِ ۳ینعم ۳وکُالہص ۳ںیم رکدشر ۳ذمہف ۳ےک ۳لُٓالػ، وقد اجاب عنہ ف الغنیۃ بما کیف وشیف فؼبعد ان دنمؾكاـ ۳ںیم امشْ۳رک كات۔اؾْاك ۳شم۳اكك۳عٔہنی ۳یھب۳ےہ ۳ؾر۳ہی۳
تقیقح۳لسغ۳ےس۳ ِ ہک۳رضحـ۳ققحم۳ےن ۳كل(۳ینعمب ۳ؾد)۳ےک۳ یدخلہ ھ نا ف مجرد ادب نازل عن االسؾنان س ح ْچ ۳ںےن۳شم۳ہ ث۳یک۳ےہ۳اؾْاَ۳اک ۳ىالَ۳اك۳رطػ۳ےہ۳ہک۳ ایضا خلقۃ عن االفرتاض وقد یؤیدہ ایضا لقظۃ وھےن۳یک۳رشمؾتیع۳اک۳وج۳وصقم ۳ےہ۳ؾر۳اك۳ےک۳ریغب۳احلص۳ خصوصا ف الشتاء الن الثاین صرحوا باسؾنانہ ںیہن ںكات۔اك۳ہ ث۳اکاصح ِف۳هٌىہ۳ےن۳اکیف۳ؾمایف۳وجاـ۳ِ ۳ سفن ۳ؾٔض۳ نیع ۳لسغ ۳اؾْ ِ ۳ مطلِا وانما قیدوا بالشتاء الثالث ف ذا غایۃ كاےہ(رگمحف ۳ؾاہَ كل ۳وک ِ ۳ توجیہ ما ف المنحۃ وبہ یندفع ایراد البحر وان عٔاْ ےنی ۳یک ۳رطػ ۳املئ ۳ںیہ٠٣د) ۳وتدیعب ۳ےہ ۳ہک ۳اہیَ۳
کان المؾبادر من الدلك ھو الثاین ولذا میش علیہ ؾٔتیض۳ےک۳دبےل۳،۳ونسمتین۳ےس۳یھب۳ؾٔؾرترصػ۳اكك۳ا ـ۳ ف البحر واقتقؼنا اثرہ فیما مربل میش علیہ ش ےک ۳تحت ۳اےس ۳ا ل ۳رک دصت۔اؾْ ۳اَ ۳ےک ۳ظفل"وصخصااجِْ۳
نقسہ ف ردالمحتار واعرتض عیل القتح بما ںیم"ےس ۳یھب ۳اك ۳یک ۳كادیئ ۳ںیت۳ےہت۔اك۳ےئل۳ہک۳ینعم ۳ؾد۳ اعرتض ف البحر قائال لکن قدمنا ان الدلك سنۃ ےک ۳وت ۳سقلػا ۳ونسمَ ۳ںےن ۳یک ۳املعء ۳ےن ۳رصتحی ۳ؾٔامیئ ۳ےہت۔۳ اؾْاجِْ ۳یک ۳دیق ۳رصػ ۳ینعم ۳وسد ۳ںیم اگلیئ ۳ےہت۔ ۳ہی ۳سيجۃ۳ ااخلقل۳ےک۳وجاـ۳یک۳ااہتنیئ۳وتہیج۳ےہ۳اؾْ۳ایس۳ےس۳رحب۳اک۳ارتعاض۳ یھب ۳عف ۳ںاجكاےہت۔ ۳ارگہچ۳ظفل ۳كل ۳ےس۳ابتم ْ ۳ؾیہ ۳ینعم ۳ؾد۳ ےہ ۳ایس ۳ےئل ۳اصح ِف ۳رحب ۳ایس ۳شمےئگ ۳ںیہ ۳اؾْ ۳ماقب ۳ںیم ۳مہ ۳ےن۳ یھب۳اَ۳یہ۳ےک۳مسا َِ۳دقد۳یک۳ریپؾی۳یک۳ےہت۔ہکلب۳وخ ۳هالہم۳مایم۳ ل ْ ا مخىاْ ۳ںیم ۳ایس ۳شم ۳اگد ۳ َْ۳ںیہ ۳اؾْ ۳حتف ۳شم ۳ؾیہ ۳ارتعاض ۳ایکےہ۳ وج ۳رحب ۳ےن ۳ایک،ؾر ۳ےتھکل ۳ںیہ ۳ :نکی ۳مہ ۳ےلہپ ۳رک ۳رک ۳ہ ے ۳ہک ۳كل۳ مٌف۳ےہت۔
Page 1040 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
قال و لعل المراد بما قبلہ (ای امرار الید) اؾْےتہک ۳ںیہ۳ :ماكڈ ۳املبق (۳ینعی ۳اہھت ۳ریھپےن) ۳ےس ۳رما ۳ وھےن۳ےس۳ےلہپ۳اىعا۳شم۳رتاہھت۳ریھپكا۳ےہ۳،كالم۳رکؾ،اھت۔ امرارھا علیہ مبلولۃ قبل الغسل تأمل 1اھ۔ اقول :قد فــــ١ ۱علمت ان ھذا اضعف احتماال تہ واذا اوقل۳ :ؾاحض ۳ںاکچ ۳ہک ۳اك ۳ظفل ۳ںیم ۳ہی ۳هف ۳ےس ۳فیعض ۳اامتحل۳ ےہ،ارگ۳اك۳ظفل۳ےس۳ہی۳اَ۳یک۳رما ۳ںوتاك۳شم" كل"وک۳ومحمل۳ کان ھذا مرادہ فحمل الدلك علیہ یکون تکرار ي ه رکےن ۳ںیم ۳كال ہہ ۳رکتاْ ۳الْد ٓ ۳ا ےئ ۳یت۔ ۳ارگ ۳وسال ۳ں ہک۳ بال شك فان قلت ذکر المحِق بعدہ من االداب رضحـ۳ققحم۳ےن۳اك۳ےک۳دعبٓ ۳ا اـ۳ںیم"لىکًّ۳ؾاےل۳كاین۳ےس۳ حقظ ثیابہ من المتِاطر 2فبحمل االمرار عیل ڑپکؾَ وکاچبكا"یھب۳امشْایکےہت۔وتاہھت۳ریھپےن۳ےس۳ارگینعم۳ م االول یتکرر ع ھذا قلت امرار الید وان کان اؾل۳رما ۳ایلاجےئ۳لق ۳یھب۳وتاہیَ ٓا رک۳رکتاْ ۳ںاجےئ ۳ی؟۳ معلوال با لحقظ تعلیل القعل بغایتہ فلؼس علۃ وتںیم ۳وجاكاوہکَ اگ ۳ارگہچ ۳اہھت ۳ریھپےن ۳یک ۳تلع"ڑپکؾَ یک۳ کافیۃ لحصولہ بحیث الیحتاج بعدہ ف الحقظ افحتظ ۳اتبیئ ۳یئگ ۳ےہ ۳ےسیج ۳یس ۳لعف ۳یک ۳تلع ۳اك ۳یک ۳اغلق ۳وک۳
احرتاس سواہ فال یکون ذکرہ مغنیا عن ذکر اتبكااجكاےہ۳رگم۳ہی۳اہھت۳ریھپكا۳اچبؾ۳احلص ۳ںےن۳ےک۳ےئل۳ایسی۳ ایل ٍ اکیف ۳تلع ۳ںیہن ۳ےہ ۳ہک ۳اك ۳ےک ۳دعب ۳اچبؾ ۳ںیم ۳زٔكڈ ۳یس ۳اایتحؽ۳ الحقظ۔ اؾْ ۳ںایشْی۳لٓےنت۳یک۳رضؾْـ۳یہ۳ہن ۳ںوتاہھت۳ریھپےن۳اک رک۳ ںاجےن ۳ےک ۳دعب ۳یھب ۳اك ۳یک ۳رضؾْـ ْ۳ر ۳اجیت ۳ےہ ۳ہک ۳لىکًّ۳ ؾاےل۳كاین۳ےس۳ڑپکؾَ ےک۳اچبےن۳وک۳سسٌػلا ۳رک۳ایکاجےئت۔ ثم اقول۳:اصح ِف۳رحب۳شم۳بجعت۳ےہ۳
ثم اقول :عجبا فــــ۲٢للبحر فــــ:۱١معروضۃ عیل ش۔
فـــــ:۲٢تطقل عیل البحر۔
ل ْ۳1ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۱۸/٠ ۳ ۳2حتف۳ادقلری۳اتکـ۳الكہاْر۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٢٣/٠۳ Page 1041 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
جزم ھ نا یندب الدلك ونسب االسؾنان للخالصۃ ہک۳اہیَ ۳كل۳ےک۳دنمؾـ ۳ںےن۳شم۳زجد۳ایکاؾْ۳ونسمَ ۳ںےن۳ کغی المرتیض لہ واعرتض ثمہ عیل المحِق بان وکُالہص ۳یک ۳رطػ ۳ویَ وسنمـ ۳ایک ۳ےسیج ۳ہی ۳اَ ۳اک ۳دنسپكڈر۳ ںیہن۳،اؾْ۳ؾاہَ رضحـ۳ققحم۳شم۳یہی۳ارتعاض۳ایکےہ۳ہکُ۳الہص۳ ف الخالصۃ انہ سنۃ عندنا1۔ ںیم اھکل۳ےہ۳ہک۳ؾر۳امہِْ۳لٓ كك۳مٌف۳ےہت۔ (۳)١کالویئَ۳شم۳كال ۳ںَ۳وت۳رتوشا دص۳ہک۳اَُ۳اک ۳ںكا۳كاینْ۳كا ر۳اچاتہ۳ےہ۳اؾْ۳ومكڈےن۳ےس۳تخس ۳ںاجےت۳ںیہ۳اؾْ۳رتاانش۳نیشم۳ےس۳ رتہب۳ہک۳وخـ۳اصػ۳رک یتی۳ےہ۳اؾْ۳هف۳ےس۳انسح۳ؾالضف۳ونْر۳ےہ۳ہک۳اَ۳اىعا۳ںیم۳یہی۳مٌف۳ےس۳كالق۳انب۳امہج۳فــــ۳اد۳اوملنینم۳ اد۳ہملسْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنع۳ےسْ۳اؾی:
ان النیب صیل اهلل تعایل علیہ وسلم کان اذا طیل ْوسل۳اهلل۳حف ۳ونْر۳اک۳اامعتسل۳ؾٔامےت ۳وت۳رتس۳دقمك۳شماے۳ بدأ بعورتہ فطالھا بالنورة وسائر جسدہ اھلہ 2۔ هف ۳ابمْك ۳ےس ۳اگلےت ۳اؾْ ۳كایق ۳دبَ ۳ابمْك ۳شم ۳اْؾاچ۳ رہطماـ۳اگل ںیتی۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾهليہُ۳ؾكاْك۳ؾملست۔ ه اؾْ ۳ااسی ۳ہن ۳رکدص ۳وت ۳وھےن ۳ےس ۳ےلہپ ۳كاین ۳ےس ۳وخـ ۳وگھبںیل ۳ہک ۳هف ۳كال ِ ۳خھ ۳اجںیئ ۳ؾْہن ۳ڑھکِ ۳كال ۳یک ۳ڑج ۳ںیم ۳كاین ۳زگْ ۳ایگاؾْ۳ ونك۳ےس۳ہن۳اہب۳وت۳ؾوض۳ہن ۳ںاگت۔ ( )۱هف۳ؾكاشم۳ارگ۳ولےٹ۳ےس ۳اھْ ۳اںیل۳وت۳كاونخَ۳ےس۳کہًٌؿَ۳كا۳وٹگَ۳ےک۳اُؾشم۳كك۳یلع۳االاصتل۳اُكاْدص۳ہک۳اكك۳كاْ۳ںیم۳ہٕ۳ہگج۳
شم۳اكك۳یہ۳كاْ۳رگِ۳كاین۳ہکبج۳رگْ۳اہ۳ےہ۳اؾْ۳اہھت۳یکْ۳ؾاین۳ںیم ۳ری ۳ں ی۳وت۳اكك۳ہگج۳شم۳رکمْ۳رگِ۳اگت۔۳ (۳)۲ضعب۳ولگ۳ویَ۳رکےت۳ںیہ۳ہک۳كانخ۳ےسُ ۳کہيی۳كك۳كا۳ےٹگ۳كك۳اہبےت۳الےئ۳رھپ ۳ؾكاْر۳ہس۳كاْر فـــــ:ہلئسم۳:اہھت،۳كاؾَ،ہنیس،۳تشپ،۳شمكال ۳ںَ۳وتونْر۳ےس ۳ؾْرکكارتہبےہ۳ت۔اؾْومےئْ۳ریكاػ۳شمیھب۳اامعتسل۳ونْرٓ ۳ا كاےہ۳ت۔
۳1ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣۲/ ٠ ۳ ۳2ننس۳انب۳امُۃ۳اوباـ۳اال ـ۳كاـ۳االؿالء۳كاونلْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض٣١۳ Page 1042 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ےئلیک۳وج۳كانخ۳یک۳رطػ۳ےل۳ےئگ۳وت۳اہھت۳ہنْ۳ؾاک۳ہکلب ۳اھْ۳اجْیْ۳ج ی۳ااسی۳ہن۳رکدص۳ہک۳ثیلثت۳ےک۳وعض۳كاچن۳كاْ ۳ںاجےئ۳اگ۳ہکلب۳ہٕ۳كاْ۳
ینہک۳كا۳ےٹگ۳كك۳الرک ۳اھْْ۳ؾك۳ںیل۳اؾْ ُْ۳اک ۳ںا۳اہھت۳كاونخَ۳كك۳ےل۳اجرک۳ؾاہَ۳ےس۳رھپ۳ارجا۳رکدص۳ہک۳مٌف۳یہی۳فـــــ٠ےہ۳ہک۳كانخ۳ ےس ُ ۳کہًٌؿَ ۳كا ۳وٹگَ ۳كك ۳كاین ۳ےہب ۳ہن ۳اك ۳اک ۳سکع۳ ،کما نص علیہ ف الخالصۃ وغیھا (۳اسیجہک ُ۳الہص ۳ؾریغر ۳ںیم ۳اك ۳یک۳ لً ػًص۳یک۳ےہت۔۳ـ)۳ ( )٠١وقل۳اجعم۳ہی۳ےہ۳ہک۳ہقیلس۳ےس۳اکد۳ںیل۳دیسكا۳اامد۳مایعفْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےن۳ایک۳وخـ۳ؾٔامكا۳ےہ:
قد یرفق با لِلیل فیکیف ویخرق بالکثی فال یکیف ینعی۳ہقیلس۳ےس۳ااھٹؾ ۳وت۳وھتْا ۳یھب۳اکیف ۳ںاجكاےہ۳اؾْدبیگقیلس۳ ذکرہ االمام النووی ف شرح مسلم 1١و اوردہ االمام لٓوتوتتہب۳یھب۳افکلق ۳ںیہن۳رکكا(اےس۳اامد۳ونؾی۳ےن۳رشچ۳ العؼین ف شرح البخاری بلقظ قد یرفق القِیہ ملسم ۳ںیم رکایکاؾْاامد ۳ینیع ۳ےن ۳رشچ ۳اخبْی ۳ںیم اَ ۳اافلؽ۳
با لِلیل فیکیف ویخرق االخرق وال یکیف 2٢۔
ےک۳ماھت۳ایبَ۳ایک:
ی۳ہک۳ؾلَہاَ ۳كاد۳اطیشَ ۳ؾوض۳ںیم۳ؾوسہس ۳ااتل۳ےہ۳اُك۳ےک۳ؾوسہس۳ےس۳وچبت۔ ۳عف۳ؾوسہس۳ےک۳ےئل۳ افدئر:۳اؾشم۳دحلق ۳فـــــ۳ ٣زگْ َ رتہبنی۳دتریباَ۳كاوتَ۳اک۳ازتلاد۳ےہ:
۳ ٢ ٣ ٠ ٔ ت ِباهلل َو َر ُس ْولِ ٖہ ط انہک۸۳اؾْ۳ (ْ )٠وجم۳ایل۳اهلل۳واعوذ وال حول ۳ؾوسْر كاك۳یک۳عٔاـ۳اؾْ یا َم ْن ُ
3اَ۳ےس
فـــــ:٠ہلئسم :مٌف۳ہی۳ےہ۳ہک۳كاین۳اہھت۳كاؾَ ےک۳كانخ۳یک۳رطػ۳ےس۳کہًٌؿَ اؾْوٹگَ۳ےک۳اؾشمكك ۳اںیل۳ا ُ رےس۳ا ِ روکہن۳الںیئ۳ت۔
فـــــ: ٣افدئر۳ہلیلج :۳عف۳ؾوساك۳یک ۳اعںیئ۳اؾْهالچ)۳ت۔
ل ل ۳1رشچ۳ی حی۳ملسم۳لالامد۳اونلؾی۳اتکـ۳ا خًص۳كاـ۳ادقلْ۳ا مشيخف۳نم۳ااملء ۳اْارکفلریبؾـ٠٢١٢/٣۳ ۳2دمعر۳ااقلْی۳رشچ۳ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳اولوضء۳كاـ۳اولوض۳كادمل ۳تحت۳ادحللق۱۳۳ت۔ ۳٣١٠اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٠۳٠/٢ ۳3ارقل ٓا َ۳ارکلمی٢/۸١۳ Page 1043 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب ۱
قط ُس ْب یح ِن ال َْملِك الْ َخ َّال ِ
1
وفْا۳ؾوسہس ۳عف ۳ںاجكا۳ےہت۔۳اؾْ۳ یک۳کٍٕـ۳اُےس۳ڑج۳ےس۳عطق۳رک یتی۳ےہت۔دحلق١ںیم۳ےہ۳اكك۳اصحف۳ےنُ۳ڈس ِف۳ادقك۳ںیم۳احرض ۳ں۳رک۳ؾوسہس۳یک۳اکشلق۳یک۳ ہک۳امنْ۳ںیم۳اتپ۳ںیہن۳اتلچ ۳ؾ۳ڑپںیھ۳كا۳نیتت۔۳وضحْ۳ادقك۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳ؾٔامكا: اذا وجدت ذلك فارفع اصبعك السبابۃ الیمین حفُ ۳مؿ۳ااسی ۳كاےئ ۳وتاینپ ۳ا ۳ینہ ۳اتشگنِ ۳اہش ـ۳ااھٹ ۳رک۳اینپ ۳كاںیئ۳ ح فاطعنہ ف فخذك الؼسری وقل بسم اهلل فان ا ْاَ۳ںیم امْ۳اؾْمسب۳اهلل۳ہہک۳ہک۳ؾر۳اطیشَ۳ےک۳قح۳ںیمُ ۳ھٔی۳ سکنی الشیطان رواہ البزار 2والطرباین عن والد ےہ(۳اك۳وک۳لٓاْ ۳اؾْ ۳ربطاین۳ےن۳اوب۳حیلم۳ےک۳ؾادلےسْ۳ؾالق۳ ایکےہ۳اؾْمیکح۳رتذمی۳ےن۳یھب۳اےسْ۳ؾالق۳ایکےہت۔ـ) ایب الملیح ورواہ ایضا الحکیم الرتمذی۔
(۳)٣ؾوسہس۳یک۳ہنُ ۳مٌىا۳اُك۳شم۳لمع۳ہن۳رکكا۳اك۳ےکُ۳الػ۳رکكا۳،اك۳كالےئ۳لا م۳یک۳اع ـ۳ےہ۳ہک۳سج۳دقْ۳اك۳شم۳لمع ۳ں۳اُیس۳دقْ۳ لٓےھ۳اؾْ۳حف۳دصقا۳اُك۳اکُ۳الػ۳ایک۳اجےئ۳وت۳كا ہنٖ۳اعتیٰل۳وھتْی۳دمّـ۳ںیم۳كالکل ۳عف ۳ںاجےئت۔رمعؾ۳نب۳ز ُ ّٔرْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳
ؾٔامےت۳ںیہ:
ماوسوسۃ باو لع ممن یراھا تعمل فیہ ۔رواہ ا بن اطیشَ ۳ےسج ۳اتھکیےہ۳ہک۳ریما ۳ؾوسہس۳اك۳ںیم اکْرگ ںكاےہ۳ هف ۳ےس ْ۳كا ر ۳ایس ۳ےک ۳ےھچیپ ۳ڑپكاےہت۔(اےس ۳انب ۳ایب ۳ہبیش ۳ےن۳ ایب شؼبۃ3۔ ْؾالق۳ایکت۔ـ) اامد۳انب۳رجح۳رّکی۳اے۳اتفؾ ٰی۳ںیم۳ؾٔامےت۳ںیہ۳ھجم۳ےس۳ضعب۳ہقث۳ولوگَ۳ےن۳ایبَ۳ایک۳ہک ۳ؾ۳ؾوسہس۳ؾاولَ۳وک۳اہنےن۳یک۳رضؾْـ ۳ںیئ۳ ۳ولطم۳حبص۳ےک۳دعب۳ےچنہپ۳اكك۳ےن ۳ؾرسِ۳ےس۳اہک۳مُؿ۳ارت۳رک۳وغےط۳اگل۳ںیم۳اتنگ۳اجؾَ۳اگ۳اؾْ۳ےھجت۳اتبؾَ۳اگ۳ہک۳كاین۳ ْكاےئ۳لین۳شمےئگ ِ
ریتِ۳رس۳وک۳اچنہپ۳كا۳ںیہن۳،ؾر۳اُرتا۳اؾْ۳وغےط۳اگلكا۳رشؾم۳ےئک۳اؾْ۳ہی۳ہہکْ۳اہ۳ےہ۳ہک۳ایھب۳وھتْی۳یس۳ہگج۳ریتِ۳رس۳ںیم۳كایق۳ےہ۳ؾاہَ۳ كاین۳ہن۳اچنہپ
۳1ارقل ٓا َ۳ارکلمی٠۲/٠۳۳ ل لملي ل معح ۳2زنکالعمال۳وحباہل۳بط۳ؾاش میک۳نع۳ایب۳ا ح۳دحلق۳٠٣١٢۳ؤمهسۃ۳ارلمالۃ۳ریبؾـ۳،٣۸٣/٠۳ا ذ۳اریبکل۳دحلق۳۸٠٣۳ا مکٌىۃ۳القًعلىۃ۳ریبؾـ،٠۲٣/٠۳عمجم۳ ازلؾادئ۳وحباہل۳القٍٕاین۳ؾالٍٕاْ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳السہؿ۳یف۳اٰولصلر ۳اْااتکلـ۳ریبؾـ٠۸٠/٣۳ ۳3المػًؼ۳النب۳ایب۳مٌىۃ۳اتکـ۳الكہاْاـ۳دحلق ۳٣١۸۳۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٠١۲/٠۳ Page 1044 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اكك۳حبص۳ےس ۳ؾرہپ ۳ںایگٓ ۳ا رخ۳كھت۳رک۳كاہٕٓ ۳ا كا۳اؾْ ۳ل۳ںیم۳كشْ۳اہ۳ہک۳لسغ۳اُرتا۳ںیہنت۔۳رھپ۳اك۳ےن ۳ؾرسِ۳ےس۳اہک۳اـ۳مُؿ۳اُرت۳ںیم۳ ونگَ۳اگ۳،اك۳ےن ۳ایکبَ۳اگلںیئ۳اؾْ۳ہی۳اتہک۳اجكا۳ےہ۳ہک۳ایھب۳ماِْ۳رس۳وک۳كاین۳ہن۳اچنہپ۳اہیَ۳كك۳ہک ۳ؾرہپ۳ےس۳ماد ۳ںیئگ۳وبجمْ۳ؾر۳یھب۳ ْكا۳ےس۳لکنٓ ۳ا كا۳اؾْ ۳ل۳ںیمُ ۳هىہ۳اک۳ہبش۳یہْ۳اہ ۳َ ۳،رھ۳یک۳امنْدص۳لوھںیئ۳اؾْ۳لسغ۳اُرتےن۳شم۳نیقی۳ہن ۳ںكا۳اھت۳ہن ۳ںا۳والعیاذ باهلل تعایل ذکرہ ف الحدیِۃ الندیۃ(۳1،اےس۳دحہقی۳دنہی۳ںیم۳ایبَ۳ایکایگت۔ـ)ہی۳ؾوسہس۳امےنن۳اک۳ہجیتن۳اھتت۔ ی اؾْ ۳اصنیحل ۳ںیم ۳ےس ۳اكك ۳اصحف ۳ؾٔامےت ۳ںیہ ۳ےھجم ْ ۳كاْر ۳اہطْـ ۳ؾوسہس ۳اھت ْ۳اہتس ۳یک ۳ڑچیک ۳ارگ ۳ڑپکِ ۳ںیم ۳گل ۳اجیت ۳اُےس ۳وھكا۳ (احالہکن۳رشها۳حف۳كك۳ح ض۳اُك۳ہگج۳اجنهف۳اک ۳ںكا۳كالق۳ؾققحتم۳ہن ۳ں۳مکح۳اہطْـ۳ےہ)۳اككِ َ ۳ ۳امنْ۳حبص۳ےئلیک۳اجكا۳اھتْ۳ار۳یک۳ڑچیک۳ گل۳یئگ۳ںیم۳ےن ۳وھكا۳اچاہ۳اؾْ۳ایخلٓ ۳ا كا۳ہک ۳وھكا ۳ںَ۳وت۳امجىف۳اجیت۳ےہ۳كااگر۳اهلل۳زعؾلج۳ےن۳ےھجم۳ا الق۳ؾٔامیئ۳ریمِ ۳ل۳ںیم۳ اال۳ہک۳اك۳ڑچیک۳ںیم۳ولـ۳اؾْ۳هف۳ڑپکِ۳ماَ۳ےل۳اؾْ۳وییہن۳امنْ۳ںیم۳رشكك ۳ںاج۳،ںیم۳ےن۳ااسی۳یہ۳ایک۳رھپ۳ؾوسہس۳ہن ۳ںا۳ت۔ذکرہ ف الطریِۃ المحمدیۃ (2اےس۳رطہقی۳دمحمہی۳ںیم۳لقن۳ایکایگت۔ـ)ہی۳اك۳یک۳اخم تف۳یک۳لٓتک۳یھتت۔۳اوب۳ہٕریرْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ ىىہ۳یک۳دحلق۳ںیم۳ےہْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ:
اذا احدکم اذا کان ف المسجد جاء الشیطان حف۳مت۳ںیم وکیئ۳دجسمںیم ںكا ےہ۳اطیشَٓ ۳ا رک۳اك۳ےک۳دبَ۳
فاب ّس بہ کما یؽ ّس الرجل بدابتہ فان اسکن لہ شم۳اہھت۳ریھپكا ےہ۳ےسیج۳مت۳ںیم وکیئ۳اے۳وھگِْ۳وک ْاد۳ رکےن۳ےک۳ےئل۳اك۳شماہھت۳ریھپكا۳ےہ۳سپ۳ارگؾر۳صخش۳رہھٹ۳اْاہ۳ وثِہ اوالجمہ۔ ینعی ۳اك ۳ےک ۳ؾوسہس ۳ےس ۳وفْا ۳اگل ۳ہن ۳ںایگ ۳وت ۳اےس ۳كادنھ ۳ےہ ا ۳كا۳ اگلد ۳ِ ۳اتیےہت۔ اوب۳ہٕریرْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےن۳اك۳دحلق۳وکْ۳ؾالق۳رکےک۳ؾٔامكا: وانتم ترون ذلك اما الموثوق فرتاہ مائال کذا ینعی ۳دحلق ۳یک ۳دصتقی ۳مت ٓ ۳ا وھکنَ ۳ھکیْ۳ےہ ۳ں۳ؾر ۳وج ۳دنباھ ۳ںا۳ ےہ۳اُےس۳وت ےھکی۳اگ۳ویَُ۳اکھج ںا الیذکراللیّہ
لم ۳1ادحلمػۃ۳ادنلہی۳رشچ۳ارطلہقی۳ا حمڈكۃ۳اابلـ۳ااثلین۳اونلم۳ااثلین۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳لصیفٓ ۳ا كا ۱۲٠/٣۳ لم ۳2ارطلہقی۳ا حمڈكۃ۳اونلم۳ااثللق۳یف۳هالچ۳اولوسمۃاخل۳ہبتکم۳ہیفنح۳وکہٹئ٣٢١/٣۳ Page 1045 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
واما الملجم فقاتح فاہ الیذکر اهلل ع ّزوجل رواہ ہک ۳رکِ۳الہٰی۳ںیہن۳رکكا۳اؾْ۳ؾر۳وجاگلد ۳كا ںا۳ےہ۳ؾر۳سىہ۳لوھےل۳ےہ۳ اهلل۳اعتیٰل۳اک ۳رک۳ںیہن۳رکكا(اےس۳اامد۳ادمح۳ےنْ۳ؾالق۳ایکت۔ـ) االمام احمد 1١۔ ْوسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ: واذا وجد احدکم ف بطنہ شیا فاشکل علیہ حف ۳مت ۳ںیم وکیئ ۳اے ۳مکش ۳ںیم ھچک ۳وسحمك ۳رکِ ۳سج ۳ےس۳ اخرج منہ شیئ ام الفال یخرج من المسجد اك۳شم۳امٌىار ۳ںاجےئ۳ہک۳اك۳ےس۳ھچک۳ح ْچ ۳ںا ۳كا ۳ںیہن۳وتؾر۳
حیت یسمع صوتا او یجد ریحا رواہ مسلم دجسم۳ےس۳ہن۳ےلکن۳اہیَ كك۳ہکٓ ۳ا ؾاْ۳ےنس۳كا۳وب۳كاےئت۔اےس۳ملسم۳ ؾرتذمی۳ےن۳رضحـ۳اوبرریر۳ےسْ۳ؾالق۳ایکت۔ والرتمذی 2٢عن ایب ھریرة۔ اؾْاَ ۳ےس۳اامد۳ادمح،۳رتذمی۳،انب۳امہج۳اؾْبیطخ۳ےن۳رصتخما۳ واال حمد والرتمذی وا بن ماجۃ والخطیب عنہ اَ ۳اافلؽ ۳ںیم ْؾالق ۳ایکےہ:ؾوض۳ںیہن۳رگمٓ ۳ا ؾاْ ۳كا ۳مُؿ ۳ےست۔ ی 3 مختصرا بلقظ الوضوء االمن صوت اور ح٣ م اؾْاامد۳ادمح،اخبْی،ملسم،اوب اؾ ۳،سایئ،انب۳امہج،انب۳زخہمی۳ ئ وال حمد والشیخنی وایب داؤد والنسا ی وابناء اؾْانب ۳ابحَ ۳یکْ۳ؾالق ۳ابع ۳نب ۳میمت ۳ےس۳ےہ۳،ؾر۳اے ۳اچچ۳ ماجۃ وخزیمۃ وحبان عن عباد بن تمیم عن دبعاهلل۳ عمہ عــــــہ عبداهلل
عـــــہ :وقع ھ نا ف نسخۃ کزنالعمال المطبوعۃ اہیَ ۳زنکالعمال ۳ےک ۳ہخسن ۳وبطمہع ۳دیحْ ٓا كا ۳ںیم ۳نع ۳ومہ ۳یک ۳ہگج ۳نع۳ بحیدراباد عن عمر مکان عن عمہ وھو تصحیف رمع ۳پھچ ۳ایگ ۳ےہ ۳اؾْ ۳ہی ۳دشكڈ ۳مسق ۳یک ۳فیحصت ۳ےہت۔ ۳اك ۳ےس ۳ںایشْ۳ ْانہ۳اچےئہ۳اھ۳سىہت۔(ـ) شدید فاجتنبہ اھ منہ۔
۳1دنسم۳ادمح۳نبٌُ۳ىل۳نع۳ایب۳رریرْیض۳اهلل۳ىىہ۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ٢٢١/٣۳ ل ۳2ی حی۳ملسم۳اتکـ۳ا خًص۳كاـ۳ادللیل۳یلع۳اَ۳نم۳نقیت۳الكہاْر۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،٠۸۱/٠۳ننس۳ارتلذمی۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳اماجء۳یف۳اولوضء۳نم۳ ارلحی۳دحلق ۳١۸۳اْارکفلریب۳ؾـ٠۸۱/٠۳
۳3ننس۳ارتلذمی۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳اماجء۳یف۳اولوضءنم۳ارلحی۳دحلق ۳١۸۳اْارکفلریب۳ؾـ،٠٢۳/٠۳ننس۳انب۳امُۃ۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳الؾوض۳االنم۳ دحـ ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض،٢۲دنسم۳ادمحنبٌُ۳ىل۳نع۳ایب۳رریرْ۳یض۳اهلل۳ىىہ۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ٣٠١/٣۳ؾ۳٢۸ Page 1046 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
بن زید بن عاصم قال شیک ایل النیب صیل اهلل نبْ۳كڈ۳نب۳اعمص۳ےسْ۳اؾی۳ںیہ۳ؾر۳ےتہک۳ںیہ۳اكك۳صخش۳ےن۳یبن تعایل علیہ وسلم الرجل یخیل الیہ انہ یجد ےک۳كاك۳ہی۳اکشلق ۳رعض ۳یک۳ہک۳اےس۳ایخل ۳ںكاےہ۳ہک۳امنْ۳ الشیئ ف الصلوة قال التنصرف حیت تسمع صوتا ںیم ؾر۳ھچک۳وسحمك۳رکْاہ۳ےہ۳ت۔رساکْ ۳ےن۳ؾٔامكا۳:امنْےس۳ہن۳ ی رھپؾاہیَ كك۳ہکٓ ۳ا ؾاْ۳ونسكا۳مُؿ۳كاؾت۔ اوتجد ریحا 1۔ معل ٰ اؾْ۳اامد۳ادمح۳ؾاوب ۳ی۳رضحـ۳اوب۳دیعس۳ےس۳ؾر۳یبن۳ےسْ۳اؾی۳ںیہ۳ وال حمد وایب یعیل عن ایب سعید عن النیب صیل ہک۳مت۳ںیم وکیئ۳امنْ۳ںیم ںكاےہ۳اؾْاطیشَ۳اك۳ےک۳كاكٓ ۳ا رک۳ اهلل تعایل علیہ وسلم ان الشیطان لیایت احدکم اك ۳ےک ۳ےھچیپ ۳ےس ۳وکیئ ۳كال ۳اتچنیھکےہ ۳سج ۳ےس ۳ؾر ۳ہی ۳ایخل۳ م وھو ف صالتہ فیاخذ بشعرة ن دیرہ فیمدھا رکےن ۳اتگلےہ ۳ہک ۳اك ۳اک ۳ؾوض ۳اجكاْاہ۳ ،ااسی ںوت ۳ؾر ۳امنْےس ۳ہن۳
فیی انہ قداحدث فال ینصرف حیت یسمع رھپِ۳اہیَ۳كك۳ہکٓ ۳ا ؾاْ۳ےنس۳كا۳وب۳كاےئت۔۳ صوتا او یجد ریحا 2۔ اؾْاےس۳اَ ۳ےس۳دیعس۳نب۳وصنمْ ۳ےن۳رصتخما ۳رضحـ ۳ابع ۳یک۳ ورواہ عنہ سعید بن منصور مختصرا نحو دحلق ۳ےک ۳رموفم ۳اافلؽ ۳ےک ۳مہ ۳ینعم ۳رک ۳ایکےہت۔ ۳اؾْلٓاْ۳ المرفو ع من حدیث عباد وللرباز عن ا بن رضحـ۳انب۳ابعك۳ےس۳ؾر۳یبن ؐ۳ےسْ۳اؾی۳ںیہ۳ہک۳مت۳روَکسی۳ےک۳ عباس عن النیب صیل اهلل تعایل علیہ وسلم یایت كاك ۳امنْ ۳ںیم ۳اطیشَ ٓ ۳ا رک ۳اك ۳ےک ۳ےھچیپ ۳وھپكك ۳اتی ۳ےہ ۳سج۳ احدکم الشیطان ف الصالة فؼنقح ف مِعدتہ
فیخیل انہ احدث ولم یحدث فاذا وجد ذلك فال
ےس۳اك۳وک۳ایخل ۳ںكاےہ۳ہک۳ےھجم۳دحـ ۳ںایگ۳احالہکن۳اےس۳
دحـ۳ہن ۳ںا۳وتوکیئ۳ااسیوسحمك۳رکِ۳
ینصرف حیت
ل ۳1ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳اولوض۳كا۳ـ۳الوتیصانم۳السك۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،٣۸/٠۳ی حی۳ملسم۳اتکـ۳ا خًص۳ادللیل۳یلع۳اَ۳نم۳نقیت۳الكہاْر۳دقیمی۳بتک۳ ح ہن۳رکایچ،٠۸۱/٠۳ننس۳ااسنلیئ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳اولوضنم۳ارلحی۳ونْدمحم۳اکْح ہن۳اجتْـ۳بتک۳رکایچ،٢١/٠۳ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ا اكش۳ یف۳ادحلـٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ،٣٢/٠۳ننس۳انب۳امُۃ۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳الؾوضاالنم۳دحـ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض٢۲ ۳2ااجلعم۳اریغصل۳وحباہل۳مح۳م۳دحلق ۳٣١٣١۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ٠٣۳/٠۳ Page 1047 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
یسمع صوتا او یجد ریحا 1ورواہ عنہ الطرباین ف وتامنْ۳ےس۳ہن۳رھپِ۳اہیَ۳كك۳ہکٓ ۳ا ؾاْ۳ےنس۳كا۳وبُكاےئت۔اؾْ۳اےس۳ الکبی مختصرا بلقظ من خیل لہ ف صالتہ انہ ربطاین۳ےن۳اَ۳ےس۳رصتخما۳اَ۳اافلؽ۳ںیمْ۳ؾالق۳ایکےہ۳ےسج۳امنْ۳ قد احدث فال ینصرفن حیت یسمع صوتا او یجد ےک۳ادنْ ۳ااسی۳ایخل ۳ںہک۳اےس۳دحـ ۳ںاوتہٕزگ۳ؾر۳امنْ ۳ےس۳ہن۳ رھپِ۳اہیَ كك۳ہکٓ ۳ا ؾاْ ۳ےنس۳كا ۳وب۳كاےئت۔ اؾْ دبع ارلْاض۳ ریحا 2ولعبد الرزاق وا بن ایب الدنیا عن عبداهلل ؾانب ۳ایب ۳ادلاین ۳رضحـ ۳دبعاهلل ۳نب ۳وعسم ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ىىہ۳ تعایل عنہ قال ان الشیطان بن مسعود ریض اهلل ی ےسْ۳اؾی۳ںیہ۳،اهہؿَ ےن۳ؾٔامكا۳:اطیشَ ۳مت۳ںیم یس۳ےک۳ یطیف باحدکم ف الصالة لیِطع علیہ صالتہ گ رگ ۳اك ۳یک ۳امنْ ۳وتْےن ۳ےک۳ےئل ۳ھٍٕا ۳ال ۳اتی ےہ،حف ۳اك۳ نق فاذا اعیاہ ان ینصرف خ ف دبرہ یریہ انہ ےس ۳اعزج ۳ںاجكاےہ ۳ہک ۳ؾر ۳اینپ ۳امنْےس ۳رھپِ ۳وتاك ۳ےک ۳ےھچیپ۳ ه قداحدث فال ینصر فن احدکم حیت یجد ریحا ُھؿكك ۳اتی۳ےہ۳كاہک۳اےس۳ہی۳ایخل ۳ںہک۳اےس۳دحـ ۳ںایگت۔ااسی۳ 3 او یسمع صوتا وف روایۃ اخری عنہ ریض اهلل ںوت۳ہٕزگ۳وکیئ۳امنْ۳ےس۳ہن۳رھپِ۳اہیَ كك۳ہک۳وب۳كاےئ۳كآ ۳ا ؾاْ۳ تعایل عنہ حیت انہ یایت احدکم وھو ف الصالة ےنست۔اؾْرضحـ ۳انب ۳وعسم ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ىىہ ۳ےس ۳یہ ۳اكك۳ ی فؼنقخ ف دبرہ و یبل احلیلہ ثم یِول قد اؾْْؾالق ۳ںیم ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳ؾر ۳امنْ ۳ںیم یس ۳ےک ۳كاك ٓ ۳ا رک ۳اك۳ احدثت فال ینصر فن احدکم حیت یجد ریحا ےک ۳ےھچیپ ۳وھپكك ۳اتیےہ ۳اؾْاك ۳ےک ۳اُلىل( رک ۳یک ۳كایل)وک۳ ب رترک اتیےہ۳رھپاتہک۳ےہ۳وت۳ےب۳ؾوض ۳ںایگت۔۳وتہٕزگ۳وکیئ۳امنْ۳ےس۳ و یسمع صوتا و یجد بلال 4ولعبد الرزاق وا ن ہن ۳رھپِ ۳اہیَ كك ۳ہک ۳وب ۳كاےئ ۳اؾْ ٓا ؾاْ ۳ےنس ۳اؾْرتی۳ ایب شؼبۃ ف مصنقی ما وا بن ایب داؤد ف کتاب كاےئت۔اؾْ ۳دبعارلْاض ۳ؾانب ۳ایب ۳ہبیش ۳اینپ ۳اینپ ۳سػًّؼ ۳ںیم، الوسوسۃ اؾْانب۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳اولوسمۃ۳ںیم۳رضحـ۳
ل ۳1فشک۳االاتسْ۳نعْ۳ؾادئ۳الٍٕاْ۳كاـ۳امال ًؽص۳اولوضء ۳ومهسۃ۳ارلمالۃ۳ریبؾـ٠۳١/٠۳ ل لمعح ۳2ا ذ۳اریبکل۳دحلق۳٠٠۲۳۱۳ا مکٌىۃ۳القًعلىہ۳ریبؾـ٢۳٠ / ٠٠۳ ل ۳3المػًؼ۳دبعلارلْاض۳دحلق۳۸٢۱۳ا مکٌىۃ۳االمالیم۳ریبؾـ٠۳٠/ ٠۳ ٓ ۳4ا اکد۳ارملاجَ۳وحباہل۳دبعاهلل۳نب۳وعسم ۳كاـ۳٠٣١۳ہبتکم۳ریخ۳ریثک۳رکایچ۳ض۲٣۳ Page 1048 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
عن ابرھیم النخیع قال کان یِال ان الشیطان الٓامیہ ۳یعخن ۳ےس ْ۳اؾی ۳ںیہ ۳اهہؿَ ےن ۳ؾٔامكا۳ :اہک ۳اجكااھتہک۳ یجری ف االحلیل وف الدبر عـــــہ فیی الرجل اطیشَ۳اُلىل۳ںیم اؾْ ُ ۳لٓ۳ںیم ؾْاجكا ےہ۳ت۔ ٓا یم۳وک۳ہی۳ایخل۳ انہ قداحدث فال ینصر فن احدکم حیت یسمع الكاےہ ۳ہک ۳اےس ۳دحـ ۳ںایگ ۳وت ۳ہٕزگ ۳وکیئ ۳امنْ ۳ےس ۳ہن ۳رھپِ۳ صوتا او یجد ریحا اویری بلال
1
اہیَ كك۳ہکٓ ۳ا ؾاْ۳ےنس۳كا۳وب۳كاےئ۳كا۳رتی ۳ےھکیت۔
قلت ۳ہی ۳ؾونَ۳ارث۳(۳ارث۳انب۳وعسم ۳ؾارثاامد۳یعخن)اامدُ۳الل۳ قلت ذکر ھذین االثر ین االمام الجلیل الجالل ه ہ ادلنی۳ویسیط۳ےن"طقل۳ارملاجَ"ںیم رک۳ےئک۳اؾْا ؿَ ےن۳ السیویط ف لِط المرجان مِتصرا علی ما ھو ایہن ۳ؾونَ۳شم۳اافتک۳یک۳ایس۳رطچ۳اك۳یک۳الصٓ ۳ا اکد۳ارملاجَ۳ںیم۳ وصاحبہ البدر ف اصلہ ایکام المرجان مع ثبوتہ ف اقیض۳دبْادلنی ۳یلبش ۳ےن۳یھب۳اَ ۳یہ ۳ؾونَ ۳شم۳اافتک ۳یک۳ےہ۳ لشع م المرفو ع کما علمت وقال عامر ا یب ن اجالء احالہکن۳ہی۳ومضمَ۳رموفم۳ںیم وموج ۳ےہ۳اسیجہک۳ولعمد ۳ںات۔۳
علماء التابعنی ان الشیطان بزقۃ یعین بلۃ اؾْ۳اُلّہ ۳املعےئ۳كانیعب۳ںیم ےس۳اامد۳اعرم۳هغيی۳ؾٔامےت۳ںیہ۳: 2 رس ۳اُلىل۳ طرف االحلیل ذکرہ العارف ف الحدیِۃ اطیشَ ۳یھبک ۳وھتك ۳اتی ےہ ۳ت۔رما ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ِ ۳ الندیۃ۔
رترک اتیےہت۔۳اےس۳اعْػ۳كاهلل۳دبعاینغل۳كایسلب۳ےن۳دحہقی۳دنہی۳ ںیم ۳رک۳ایکت۔(ـ)
عـــــہ :ف نسخیت لِط المرجان بنی الواو وف لقظۃ طقل ۳ارملاجَ ۳اک ۳وج ۳ہخسن ۳ریمِ ۳كاك ۳ےہ ۳اك ۳ںیم ۳ؾاؾ ۳اؾ ْ۳یف ۳ےک۳ لًف لم یِمہا الکاتب وھو ینقخ ف الدبر اونحوہ اھ منہ ْایمَ۳اكك۳ظفل۳ےہ۳سج۳وک۳اکلق۳ےن۳ںیہن۳اھکل۳اؾْ۳ؾر ۳ح۳یف۳ادللٓ۳ كا۳اك۳یک۳لثم۳ےہت۔(۳ـ) (م)
۳1المػًؼ۳دبعلارلْاض۳كاـ۳ارللج۳مسٌىہ۳ہیلع۳یف۳العلؿر۳ادحـ۳اخل۳دحلق۳۸٢۱۳المکًف۳االمالیم۳دحلق٠۳٣ /٠۳ ۳2دحمػۃ۳ادنلكۃ۳اابلـ۳ااثللق۳اونلم۳ااثلین۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳لصیفٓ ۳ا كا ۱۱۱/٣۳ Page 1049 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اَِ ۳دحوثیَ فــــ ٠اک ۳احلص ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳اطیشَ ۳امنْ ۳ںیم ۳وھاک ۳ےنی ۳ےئلیک ۳یھبک ۳امساَ ۳یک ۳رشاگمر ۳شم ٓ ۳ا ےگ ۳ےس ۳وھتك ۳اتی ۳ےہ ۳ہک ۳اُےس۳ ه رطقرٓ ۳ا ےن۳اک۳امگَ ۳ںكا۳ےہ۳یھبک۳ےھچیپُ ۳ھؿاتکن۳كا۳كال۳اتچنیھک۳ےہ۳ہکْ۳حی۳ح ْچ ۳ںےن۳اک۳ایخل۳زگْكا۳ےہ۳اك۳شم۳مکح ۳ںا۳ہک۳امنْ۳ےس۳ہن۳ وقم۳دحـ۳شم۳نیقی۳ہن ۳ںےلت۔ رھپؾ۳حف۳كك۳رتی۳كآ ۳ا ؾاْ۳كا۳مُؿ۳ہن۳كاؾ۳حف۳كك۳ؾ ِ امہِْ۳اامد۳امظع۳ےک۳مارگ ۳لیلج۳دیسكا۳دبعاهلل۳نب۳ابمْك۳ؾٔامےت۳ںیہ:
اذا شك ف الحدث فانہ الیجب علیہ الوضوءحیت ینعی۳نیقی۳ااسیْ ۳اکْ۳ےہ۳سج۳شم۳مسق۳اھک۳ےکس۳وک۳رضؾْ۳دحـ ۳ںا۳ یسؾیِن اسؾیِانا یِدران یحلف علیہ 1ا۔ اؾْ ۳حف ۳مسق ۳اھکےت ۳اچکچہےئ ۳وت ۳ولعمد ۳ںاہک ۳ولعمد ۳ںیہن۳ وکشمك ۳ےہ ۳اؾْكش ۳اک ۳اابتعْ ۳ںیہن ۳ہک ۳اہطْـ ۳شم ۳نیقی ۳اھت ۳اؾْ۳ علِہ الرتمذی ف باب الوضوء من الر یح ـ نیقی۳كش۳ےس۳ںیہن۳اجكات۔(رتذمی۳ےن۳كاـ۳اولوض۳نم۳ارلحی۳ ںیم اےس۳انب۳ابمْك۳ےس۳معلًػاْ۳ؾالق۳ایکےہت۔ـ) ایس۳ےئل۳فــــ ٣مٌف ۳ںا۳ہک۳ؾوض۳ےک۳دعب۳اكك۳اٹنیھچْ۳ؾامیل۳كا۳ہت۳دنب ۳ں۳وت۳اك۳ےک۳ا۳دنْؾین۳ح ّػّ۳شم۳وج۳دبَ۳ےک۳عٔبی۳ےہ۳ِ ۳ایل۳رکدص۳
ح ثم لیِل ھو من الماء۳رھپ۳ارگ۳رطقر۳اک۳ہبش ۳ںوت۳ایخل۳رکںیل۳ہک۳كاین۳وج ۳ھِٔاک۳اھت۳اُك۳اک۳ارث۳ےہت۔دحلق۳ںیم۳ےہْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳ اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ:
اذا توضأت فا نتضح۔ رواہ ا بن ماجہ 2عن ایب حف ۳وت ۳ؾوض ۳رکِ ۳وت ۳اٹنیھچ ۳ ِ ۳ےل (۳اےس ۳انب ۳امہج ۳ےن۳ رضحـ۳اوبہٕریرْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ےسْ۳ؾالق۳ایک۳ت۔(۳)۳ـ) تعایل عنہ۔ ھریرة ریض اهلل ی
فـــــ :٠ہلئسم۳:اطیشَ۳ےک۳وھتك۳اؾْ ۳وھپكك۳ےس ۳امنْ ۳ںیم۳رطقِ۳اؾْ ْ۳حی ۳اکہبش۳اجكا۳ےہ۳مکح ۳ےہ۳ہک ۳حف۳كك۳ااسی ۳نیقی۳ہن ۳ں۳سج۳شم۳مسق۳ اھکےکس ۳اك ۳شم ۳ظاحؽ ۳ہن ۳رکِ ۳ ،۳اطیشَ ۳ےہک ۳ہک ۳ریتا ۳ؾوض ۳اجكا ْ۳اہ ۳وت ۳ل ۳ںیم ۳وجاـ ۳ ِ ۳ےل ۳ہک ۳ثیبخ ۳وت ۳وھجكا ۳ےہ ۳اؾْ ۳اینپ ۳امنْ ۳ںیم ۳وغشمل۳ ْےہت۔۳ ح فـــــ :٣ہلئسم:مٌف۳ےہ۳ہک۳ؾوض۳ےک۳دعبْ۳ؾامیل۳شم ۳ھىٌىا ِ۳ےل۳ت۔
۳1ننس۳ارتلذمی۳كاـ۳الكہاْـ۳دحلق ۳١۱۳اْارکفل۳ریبؾـ٢۸/٠ ۳ لًغ ۳2ننس۳انب۳امہج۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳اماجء۳یف۳ا ح۳دعب۳اولوضء۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض٢۱۳ Page 1050 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ہکلب۳اْما ۳ؾٔامےت۳ںیہ۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس:
عشر عـــــہ ١من القطرة قص الشارب واعقاء ك ۳كاںیت ۳دقمی ۳ےس ۳اكٌىاےئ ۳رکاد ۳مہیلع ۳اٰولصلر ۳ؾالسالد ۳یک۳ ل اللحیۃ والسواك واستنشاق الماء وقص االظقار مٌف ۳ںیہ ۳ :ىٌُ ۳رتکكا ۳ ،اْیھ ۳لٓاھكا۳ ،وسماك ۳رکكا۳ ،ؾوض۳ وغسل الرباجم ونتف االبط وحلق العانۃ ؾلسغ۳ںیم كاین۳وسھگن۳رک۳اؾشم۳ڑچاھكا۳،كانخ۳رتاانش۳،اویلگنَ۳ےک۳ وجْ (۳ینعی ۳اہجَ اہجَ ۳لیم ۳عم ۳ںےن ۳اک ۳لحم ۳ےہ ۳اےس)۳
وانتِاض الماء ۔ قـال الراوی ونسیت العاشرة اال ان تکون المضمضۃ عـــــہ :١قال المناوی من للؾبعیض ولذا لم یذکر
الختان ھنا اھ 1 ١اقول کون ا فـــــ للؾبعیض الشك فیہ
فان الختان والمضمضۃ کال من القطرة کما یایت فالزیادة عیل العشر معلومۃ و لکن ماعلل بہ من
وھكا،لغب۳اؾْ ْ۳ری۳كاػ۳كاولَ۳ےس۳اصػ۳رکكا ۳رشاگمر۳شمكاین۳ اانلت۔ْاؾی۳ےن۳اہک وسدص۳ںیم۳وھبل۳ایگ۳ لً هالہم۳انمؾی۳ےن۳اہک۳من القطرة۳ںیم من ۳غًص۳اکےہت۔۳ایس۳ےئل۳ لً اہیَ۳ہنتخ۳اک ۳رک۳ہن۳ایک۳اھ۳اوقل۳نم۳لٓاےئ ۳غًص ۳ںےن۳ںیم وکیئ۳ كش۳ںیہن۳اك۳ےئل۳ہک۳ہنتخ۳اؾْیلک۳ہٕاكك۳اک۳امشْ۳رطفـ۳ےک۳تحت۳ےہ۳ اسیجہکٓ ۳ا ْاہ۳ےہ۳وت ك۳ےسْ۳كا ر ۳ںكا۳ولعمد۳ےہت۔ ۳نکی۳نم۳لٓاےئ۳ لً غًص ۳ںےن۳یک۳وج۳تلع۳ایبَ۳یک۳ےہ۳ہک"ایس۳ےئل۳اہیَ۳ہنتخ۳اک ۳رک۳
عدم ذکر الختان ھنا المحل لہ وکانہ نیس ان ںیہن"اك۳اک۳وکیئ۳ومعق۳ںیہن۳،ماكڈ۳ؾر۳ہی۳وھبل۳ےئگ۳ہکْ۳اؾی ۳وسدص۳ الراوی نیس العاشرة فما یدریك لعلہا الختان زیچ۳وھبل ۳ےئگ ۳ںیہت۔ ںاتکسےہ۳ؾر ۳ہنتخ۳یہ ۳ںاسیجہک ۳اكك۳امجىف۳ استظ رہ جمع کما سیایت اھ منہ (م) ےن۳اےس۳ؿاہٕ۳اہکےہ۳اسیجہک۳اےلگ۳احہیش۳ںیمٓ ۳ا ْاہ۳ےہ٠٣۳سىہت۔(ـ)
هليھ فـــــ :ك۳٠١كاںیت۳دقمی۳ےس۳مٌف۳اكٌىاء ۳ذ۳العلؿر۳ؾالسالد۳ںیہ۳ت۔۳
۳1الٌٌسٍٕ۳رشچ۳ااجلعم۳اریغصل۳تحت۳ادحللق۳رشع۳نم۳ارطفلر۳ۃبتکم۳االامد۳انیعفْ۳كاض٠٢٣ / ٣۳ Page 1051 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
رواہ احمد 1ومسلم واالربعۃ عن
عـــــہ ُکل ّ احصـُ ۳مٌُ۳اْہعب۳ےن ماكڈ ۳ی ۳ںت۔۳اامد۳ادمح۳،ملسم۳اؾْ۳ا ِ
عـــــہ۳:اامد۳اقیض۳ایعض۳رھپ۳اامد۳ونؾی۳ےن۳امٌكہاْ۳ؾٔامكا۳ہک۳اغابل وسدص۳ہنتخ ۳ںہک ۳ؾرسی۳دحلق۳ںیم۳ہنتخ۳یھب۳حعال۳رطفـ۳ےس۳امشْ۳ ؾٔامكا۳ےہ2۳ا نتہی۳،۳ینعی۳دحلق۳ادمح۳ؾ۳نیخیش۳اوبرریرْ۳یض۳اهلل۳اعتیل۳ىىہ۳ےس
خمس من القطرت الختان واالستحداد وقص كاچن۳زیچدص۳اكٌىاء۳مہیلع۳اٰولصلر۳ؾالسالد۳یک۳مٌ ِف۳دقہمی۳ےس۳ںیہ۳:ہنتخ۳ ل اؾْ۳اُرتسا۳انیل۳اؾْ ۳ىٌُ۳اؾْ۳كانخ۳رتاوشاكا۳اؾْ۳لغب۳ےک۳كال ۳ؾْرکكات۔ الشارب و تِلیم االظافر و نتف االبط 3 اوقل۳:اكك۳دحلق۳ںیم۳یلک۳وک۳یھب۳حعال۳رطفـ۳ےس۳گىاےہ۳ت۔۳اامد۳ادمح۳ؾ۳اوبرکب۳نب۳ایب۳ہبیش۳ؾ۳اوب اؾ ۳ؾانب۳امہج۳ؾامعْ۳نب۳كارسْ۳یض۳اهلل۳اعتیل۳ ىيھ ذ۳ےسْ۳اؾیْ۳،وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ: ان من القطرة المضمضۃ واالستشاق ( ایل قولہ ) رطفـ ۳ےس ۳ےہ ُ ۳کلّی ۳اؾْكاك ۳ںیم كاین ۳اانل(ایل قولہ) ۳رشد ۳اگر ۳شم۳ تعایل اعلمت۔(ـ) واالنتضاح بالماء واالخؾنان واهلل تعایل اعلم ١٢منہ اٹنیھچ۳اؾْ۳ہنتخت۔۳واهلل ی
۔
4
۳1ی حی۳ملسم۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳حعال۳ارطفلر۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،٠٣۲/٠۳ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳اوسلاك۳نم۳ارطفلرٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ۳ ،۱/٠ننس۳انب۳امہج۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳ارطفلر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض، ٣۸۳دنسم۳ادمح۳نبٌُ۳ىل۳نع۳اعہشئْ۳یض۳اهلل۳اعتیل۳اہنع۳المکًف۳االمالیم۳ ریبؾـ،٠٢١/۱۳ننس۳ارتلذمی۳اتکـ۳اال ـ۳دحلق ۳٣١۱۱۳اْارکفل۳ریبؾـ،٢۳۱/۳۳ننس۳ااسنلیئ۳اتکـ۳ازللىۃ۳كاـ۳نم۳ننس۳ارطفلر۳ونْ۳دمحم۳اکْح ہن۳ اجتْـ۳بتک۳رکایچ٣١٢/٠۳ؾ٣١۳۳ ۳2رشچ۳ی حی۳ملسم۳للًؿؾی۳عم۳ی حی۳ملسم۳كاـ۳حعال۳ارطفلر۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٠٣۲ / ٣۳ ۳3ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳اللىاك۳كاـ۳صق۳انْـ۳اخل۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ،۱١۸/ ٣۳ی حی۳ملسم۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳حعال۳ارطفلر۳دقیمی۳بتک۳ح ہن/ ٠۳ ۳٠٣۱ؾ، ٠٣۲۳دنسم۳ادمح۳نبٌُ۳ىل۳نع۳ایب۳رریرْ۳یض۳اهلل۳اعتیل۳ىىہ۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ٣۱٢۳،٣٢۲۳،٣٣۲ / ٣۳ ۳4دنسم۳ادمح۳نبٌُ۳ىل۳نع۳امعْ۳نب۳كارس۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ،٣۱۳ / ٣۳ننس۳انب۳امہج۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳ارطفلر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض٣۱۳ Page 1052 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ام المومننی الصدیِۃ ریض اهلل تعایل عنہا ۔ رشاگمر۳شم۳كاین ۳اےنل۳یک۳املعء۳ےن ۳ؾ۳ریسفتدص۳ںیک۳:اكك۳امٌيجا۳رواہ مسلم عن وکیع 1ت۔ ۳ؾرسِ۳ؾیہ۳اٹنیھچ۳اؾْ۳اك۳ےک۳ؤمكڈ۳ اد۳اوملنینم۳ک ہقیْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳اہنعےسْ۳ؾالق۳ایکت۔(ـ)
ےہ۳ہک۳اككْ۳ؾالق۳عــــــہ ںیم۳اجبےئ۳انتقاض الماء۳ظفل۳واالنتضاحٓ ۳ا كا۳ےہ۳وہمجْ۳املعء۳ےن۳ؾٔامكا۳انتضاح۳ؾیہ۳اٹنیھچ۳ےہ۳
ذکرہ االمام النووی 2ت۔۳اؾْ۳ںیہی۳ےس۳ؿاہٕ ۳ںا۳ہک۳ہی۳اٹنیھچ۳ح ض۳الہِ۳ؾوسہس۳یہ۳ےئلیک۳ںیہن۳ہکلب۳هف۳ےئلیک۳مٌف۳ےہ۳ہک۳اكٌىاےئ۳ رکاد۳مہیلع۳اٰولصلر۳ؾالسالد۳ےس۳ؾوسہس۳وک۳ایک۳هالہن (ےب۳كش۳ریمِ۳دنبؾَ۳شم۳ریتا۳ہبلغ۳اؾْ۳مسلّؾ۳ںیہن ۳ںاتکست۔ (ـ)
3
ک ه ه اوب ۳اؾ ۳مسایئ۳انب۳امہجٰ ُ۳ذ۳نب ۳ـٌُ۳كا ۳ـٌُٰ۳نب۳مکحْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےسْ۳اؾی۳قال
کان النیب صیل اهلل تعایل علیہ وسلم اذا بال توضأ ْوسل ۳اهلل ۳یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳حف ۳كٌساـ ۳ؾٔامےت ۳ؾوض۳ 4 ؾٔامےت۳اؾْ۳رشاگمرِ۳ادقك۳شم۳اٹنیھچ ۳ےتیت۔ ونضح فرجہ ٤ انب۳امہج۳رضحـ۳اجلْٓ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنع۳ےسْ۳اؾی۳قال
توضأ رسول اهلل صیل اهلل تعایل علیہ وسلم فنضح ْوسل ۳اهلل ۳یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳ےن ۳ؾوض ۳ؾٔام ۳رک ۳رتس۳ فرجہ
5
ابمْك۳شم۳اٹنیھچ ۳كات۔
عــــــہ۳:ہی۳ؾیہْ۳ؾالق۳امعْْ۳یض۳اهلل۳اعتیلٰ۳ىىہ۳ےہ۳ہک۳ایھب۳مہ۳ےن ۳رک۳یک٠٣سىہت۔
1ی حی۳ملسم۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳حعال۳ارطفلر۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٠٣۲/٠۳ ۳2رشچ۳ی حی۳ملسم۳عم۳ی حی۳ملسم۳كاـ۳حعال۳ارطفلر۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٠٣۲/٠۳ 3ارقلآَ۳ارکلمی۳٣/٠۸۳ لًغ 4ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳یف۳االلًعاچ۳آاتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ۳،٣٣/٠۳ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳الكہاْر۳اماجءیف۳ا ح۳اخل۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض۳ لًغ ۳،٢۱ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ا ح۳ونْ۳دمحم۳اکْح ہن۳اجتْـ۳بتک۳رکایچ٢٢/٠۳ لًغ 5ننس۳انب۳امہج۳اوباـ۳الكہاْر۳اتکـ۳الكہاْر۳اماجءیف۳ا ح۳دعب۳اولوضء۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض٢۱ Page 1053 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
لم ادمح۳ؾانب۳امہج۳ؾ ۳اْ۳غليی۳ؾاحمک۳ؾاحْـ۳نب۳ایب۳اماہم۳رضحـ۳وبحمـ۳انب۳ا خًؿـ۳دیسكا۳ؾانب۳دیسكا۳اماہم۳نبْ۳كڈْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ امہنع۳ؾر۳اے۳ؾادل۳امُڈ۳رضحـْ۳كڈ۳نب۳احْہثْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےسْ۳اؾیْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ: اتاین جرب یل ف اول ما اویح ایل فعلمین الوضوء ینعی۳اؾل۳اؾل۳وج۳ھجم۳شم۳ؾیح ۳ارتی۳ےہ۳ربجلی۳انیم۳ہیلع۳العالر۳ والصالة فلما فر غ الوضوءاخذ غرفۃ من الماء ؾالسالد۳ےن۳احرض ۳ں۳رک۳ےھجم۳ؾوض۳ؾامنْ۳یک۳میلعت ۳ی۳،ربجلی۳ےن۳ 1 ؾوض۳وخ ۳رکےک ۳اھکكا۳حف۳ؾوض۳رک۳ہ ے۳اككُُ ۳لّؿ۳كاین۳ےل۳رک۳اینپ۳ فنضح ب ا فرجہ اُك۳وصْـ۳سىاہیل۳ےک۳ومعض۳رشاگمر۳شم۳ڑھچك ۳كات۔ ؾظفل۳ض:
علمین جربئیل الوضوءوامرین ان ا نضح تحت ربجلی ۳ہیلع ۳السالد ۳ےن ۳ےھجم ۳ؾوض ۳یک ۳میلعت ۳ی ۳اؾْ ۳ےھجم ۳كالكا ۳ہک۳ ْری۳اجہم۳كاین۳ڑھچوکَ۳اكُ۳ڈہش۳وک۳متخ۳رکےن۳ےئلیک۳ہک۳ؾوض۳ےک۳ ثویب لما یخرج من البول بعد الوضوء2۔ دعب۳وکیئ۳رطقر۳مکال ۳ںت۔(۳ـ) رتذمی۳عـــــہ۳اوب۳رریرْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ ےسْ۳اؾیْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ: وعزاہ االمام الجلیل ف جامعیہ ایل ا بن ماجۃ ایضا اامدُ۳الل۳ادلنی۳ویسیط۳ےن۳اجعم۳ریغص۳ؾاجعم۳ریبک۳ںیم۳اك۳دحلق۳
اقول لؼس عندہ ف جاء ین جرب یل فِال یا محمد وک۳انب۳امہج۳یک۳رطػ۳وسنمـ۳ایک۳ےہ۳،ںیم۳اتہک ۳ںَ۳انب۳امہج۳ےک۳ انما عندہ ماقدمت ای عن ایب ھریرة قال قال رسول لٓ كك۳اَ۳اافلؽ۳ےک۳ماھت۳ںیہن۳ہکلب۳ؾر۳ےہ۳سج۳اک ۳رک۳ںیم۳ےن۳ایب۳ رریر۳ےس۳ایک۳ےہ۳اذا توضات فا نتضح اھ منہ(۳ـ) تعایل علیہ وسلم اذا توضأت فا نتضح 3اھ اهلل صیل اهلل ی
منہ۔ (م)
فـــــ :تطقل عیل االمام الجلیل الجالل الدین السیویط ۔
1ااجلعم۳اریغصل۳وحباہل۳مح،،طق،ك۳دحلق ۳۱١۳اْ۳ابتکل۳العلمىۃ۳ریبؾـ،٠٣/٠۳اجعم۳االاح لق۳وحباہل۳مح،،طق،ك۳دحلق ۳٣٣۲۳اْ۳ارکفل۳ریبؾـ۳ ،۸۸/٠ننس۳ادلاْ۳غليی۳اتکـ۳الكہاْر۳دحلق ۳٠/٢۱٢۳اْ۳ارعملؽۃ۳ریبؾـ،۸۸/٠۳ لًغ 2ننس۳انب۳امہج۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳اماجء۳یف۳ا ح۳دعب۳اولوضء۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض٢۱۳ لًغ 3ننس۳انب۳امہج۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳اماجء۳یف۳ا ح۳دعب۳اولوضء۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۳ض٢۱۳ Page 1054 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
جاء ین جرب یل فِال یا محمد اذا توضأت فا نتضح ربجلی۳ےن۳احرض ۳ں۳رک۳ھجم۳ےس۳رعض ۳یک۳كا ْ۳وسل۳اهلل۳حف۳ وضحْ۳ؾوض۳ؾٔامںیئ۳اٹنیھچ۳ِ ۳ایل۳رکدصت۔ 1۔ ـ۳سىاہیل۳ےک۳رتس۳شم۳ڑھچانک۳وضحْ۳ادقك۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ےک۳وضحْ۳رطہقی۳ؾوض۳رعض۳رکےن۳ےئلیک۳اھت۳ ربجلی۳اک۳اینپ۳وصْ ِ اؾْ۳وضحْ۳ادقك۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳اک۳لعف۳میلعت۳اُسف۳ےئلیکت۔۳رماقر۳ںیم۳ےہ:
نضح فرجہ ای ورش ازارہ بِلیل من الماء اوسرا رتس۳ابمْگ۳شم۳اٹنیھچ ۳كا۳ینعی۳دنبہت۳كا۳كااجےم۳شم۳یھب۳اسف۳وک ۳عف۳ ولہ بہ لدفع الوسوسۃ تعلیما لالمۃ سعہڈا۳اك۳ںیم۳اوقكا۳ےئلیک۳نج۳وک۳لٓؾ ـ۳سىاہن۳اک۳اعْہض۳ہن ۳ں۳اكك۳عفن۳اؾْ۳یھب۳ےہ۳ہک۳رشاگمر۳شم۳رس ۳كاین۳ڑپےن۳ےس۳اك۳ںیم۳اکتمؼ۳ عـــــہ ؾاهيمساك۳دیپا ۳ں۳رک۳رطقر۳وموقػ ۳ںاجكا۳ےہ۳امک۳اْدش۳اہیل۳دحلقْ۳كڈْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳دنع۳ض۳ 2
ؾوسہس۳یک۳میلعت ۳ےنی۳ےئل۳وھتْا۳كاین۳ڑھچك ۳كا۳ت۔
عـــــہ۳:دیسكا۳اامد۳دمحم۳اتکـ۳الآكاْ۳ںیم۳ؾٔامےت۳ںیہ:
اخربنا ابو حنیقۃ عن حماد عن سعید بن جبی عن ینعی ۳دیسكا ۳اامد ۳امظع ۳حما ۳ ۳نب ۳امیلسَ ۳ےس ۳ؾر ۳دیعس ۳نب ۳ریبج ۳ےس ۳ؾر۳ ا بن عباس ریض اهلل تعایل عنہما قال اذا وجدت شیا دبعاهلل ۳نب۳ابعك ْ۳یض۳اهلل ۳اعتیٰل ۳امہنع ۳ےس ْ۳ؾالق ۳ؾٔامےت ۳ںیہ ۳ہک۳ من البلۃ فانضحہ مایلیہ من ثوبك بالماء ثم قل اهہؿَ۳ےن۳ؾٔامكا۳رتی۳كاؾ۳وت۳رشاگمر۳اؾْ۳ؾاہَ۳ےک۳ڑپکِ۳شم۳اٹنیھچ۳ِ ۳ ایل ۳رکؾ ۳رھپ ۳ہبش ۳زگِْ ۳وت ۳ایخل ۳رکؾ ۳ہک ۳كاین ۳اک ۳ارث ۳ےہت۔ ۳اامد ۳حما ۳ےن۳ ھو من الماء قال حماد قال یل سعید بن جبی انضحہ ؾٔامكا ۳ہک ۳ااسی ۳یہ ۳دیعس ۳نب ۳ریبج ۳ےن ۳ھجم ۳ےس ۳ؾٔامكا ۳اامد ۳دمحم ۳ؾٔامےت۳ بالماء ثم اذا وجدتہ فِل ھو من الماء قال محمد ںیہ۳مہ۳ایس ۳وک۳اایتخْ ۳رکےت۳ںیہ۳حفٓ ۳ا یم ۳وک۳ہبش ْ۳كا ر ۳ںا۳رکِ ۳وت۳ وب ذا ناخذ اذا کان کثر ذلك من االنسان وھو قول یہی۳رطہقی۳لٓےت۳اؾْ۳یہی۳وقل۳اامد۳امظع۳اک۳ےہْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳مہنع۳ ایب حنیقۃ3۔ ٣ انیعمجت۔
لًغ 1ننس۳ارتلذمی۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳اماجء۳یف۳ا ح۳دعب۳اولوضء۳دحلق ۳۸١۳اْ۳ارکفل۳ریبؾـ،٠۱/٠۳ااجلعم۳اریغصل۳وحباہل۳ـ۳ؾ۳ھ۳دحلق ۳٢۸١٢۳اْ۳ابتکل۳ العلمىہ ۳اْ۳ارکفل۳ریبؾـ٣٠۱/٣۳ لي ل ل ۳2رماقر۳اافمل ح۳اتکـ۳الكہاْر۳دحلق۳٢۱٠۳ا مکٌىۃ۳ا خىٌىۃ۳وکہٹئ١١/٣۳ 3اتکـ۳االكاْ۳كاـ۳ارللج۳هجڈ۳الیلل۳دحلق۳٠۸۲۳ا اْر۳ارقلآَ۳رکایچ۳ض٢٣۳ Page 1055 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اوقل۳:رگم۳اہیَ۳فـــــ۳٠اؾال۳ہی۳وحلمؽْ۳ےہ۳ہک۳وصقم ِ۳یفن۳ؾوسہس۳ےہ۳ہن۳ااطبل۳تقیقح۳وت۳ےسج۳رطقر۳ارتےن۳اک۳نیقی ۳ںاجےئ۳ؾر۳كاین۳شم۳وحاہل۳ ںیہن ۳رکاتکس ۳وییہن ۳ےسج ۳اعم ۳اهلل ۳ملل ۳اوبلل ۳اک ۳اعْہض ۳ں ۳اےس ۳ہی ۳اٹنیھچ ۳دیفم ۳ںیہن ۳ہکلب ۳اسب ۳اؾاقـ ۳رضم ۳ےہ ۳ہک ۳كاین ۳یک ۳رتی ۳ےس۳ اجنهف۳لٓھ۳اجےئ ۳یت۔
كااین۳:دیفس۳ڑپکا۳كاین۳ڑپےن۳ےس۳دبَ۳ےس۳ٹمچ۳رک۳ےب۳اجحیب۳الكا۳ےہ۳اك۳اک۳ایخل۳ؾٔض۳ےہت۔ كااثل :۳ہی۳ہلیح۳اُیس۳ؾعق۳كك۳كاعف۳ےہ۳ہک۳ڑھچاک ۳ںا۳كاین۳كشخ۳ہن ۳ںایگ ۳ں۳ؾْہن۳اُك۳شم۳وحاہل۳ہن۳رکںیکس۳ےگت۔ ؾحٍٕ۳اامد۳رک ْی۳ںیم۳ےہ:
رأی البلۃ بعد الوضوءسائال من ذکرہ یعید ؾوض ۳ےک ۳دعب ۳رک ۳ےس ۳رتی ۳یتہ ۳یھکی ۳وت ۳ؾوض ۳اک ۳ااع ر ۳رکِ ۳اؾْ۳ الوضوء وان کان یعرض کثیا وال یعلم انہ بول ارگ۳ااسی۳تہب۳شیپٓ ۳ا كا ۳ں۳اؾْ۳ؾر۳ہن۳اجاتن ۳ں۳ہک۳كٌساـ۳ےہ۳كا۳كاین۳،وت۳ اوماء الیلتقت الیہ و ینضح فرجہ او ازارہ بالماء اك۳یک۳رطػ۳اافتلـ ۳ہن ۳رکِ۳اؾْ ۳اینپ۳رشاگمر۳كا ۳دمہ۳شم۳عطق۳ ؾوسہس ۳ےک ۳ےئل ۳كاین ۳ڑھچك ۳كارکِت۔ ۳اؾْ ۳حف ۳ؾوض ۳ےئک ۳ری۳ قطعا للوسوسۃ واذا بعد ع دہ عن الوضوءاوعلم ك ٌ زگْیکچ ۳ںاؾْاےس ۳ولعمد ۳ںہک ۳ساـ ۳ےہ ۳وتہی ۳ہلیح ۳اك ۳ےک۳ انہ بول التنقعہ الحیلۃ 1١۔ ےئل۳اکْ ٓا دم۳ہن ۳ںاگت۔(ـ) لمق ایس۳رطچُ۳الہص۳ؾزخاكۃ۳ا ىٌُ۳ںیم۳ےہ: ولقظ ما و ینبیغ ان ینضح فرجہ و ازارہ عــہ الخ اَ ۳ےک۳اافلؽ ۳ہی۳ںیہ۳:اینپ۳رشاگمر۳اؾْ ۳دنبہت۳شم۳كاین۳ڑھچك۳انیل۳ 2
اچےئہت۔(ـ)
افدئر۳:مہ۳ےن۳فــــْ۳٣ری۳ارم۳وسدٓ ۳ا ھٹ۳كاین۳گىاےئ۳ےھت۳وجٓ ۳ا ـ۳ؾوض۳ےک۳امشْ۳ےسُ۳ڈا۳ںیہ۳ہی۳اَ۳اکوناَ ۳ںات۔۳اَُ ۳كاْ۳ںیمْ۳ؾاچ۳اےسی۳ولوٹَ۳اک۳ےہ۳ نج ۳ںیم ۳اجلق ۳تشپ ۳رغبض ۳رگتف ۳ےتس ۳ےگل ۳ںےت ۳ںیہ ۳اہیَ ۳یھب ۳اےسی ۳ولےٹ ۳ےھکی ۳رگم ۳مکت۔ ۳املع ۳ؾٔامےت ۳فــــ۳ ٢ںیہ ۳ا ـ ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳كاین۳ اےتل۳ںیم۳ولےٹ۳ےک۳سىہ۳شم۳ ح فـــــ۳:٠ہلئسم۳:اك ۳ھىًٌّ۳ںیم۳دنچ۳لمع۳وحلمؽ۳ںیہ۳ت۔۳
فـــــ۳:۳٣هالؾر۳آَ ۳ا ھٹ۳كاوینَ۳ےک ۳ؾ۳كاین۳اؾْ۳وج۳اسحـٓ ۳ا ـ۳ؾوض۳ےسُ۳ڈا۳ےہت۔
فـــــ۳:٢ہلئسم ۳ہتس ۳اْ۳ولكا ۳ں۳وت۳بحتسم۳ہی۳ےہ۳ہک۳كاین ۳اےتل۳ؾعق۳اك۳اک ۳ہتس۳اھتےم۳اك۳ےک۳سىہ۳شم۳اہھت۳ہنْ۳ےھک۳
عـــــہ :ای بالواؤ دون او اھ منہ۳(۳ینعی ۳ؾونَ۳شم۳،۳ہی۳ؾاؾےک۳ماھت۳ےہ۳اَو(۳كا)۳ےک۳ماھت۳ںیہن٠٣۳سىہ۳ت۔۳ـ)۳
۳1ااتفلؾی۳الٍٕاْہی۳یلع۳اہشم۳ااتفلؾی۳ادنہلہی۳اتکـ۳الكہاْر۳الصفل۳ااثللق۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ٠٢/۳۳ ُ۳2الہص۳ااتفلؾی۳اتکـ۳الكہاْر۳الصفل۳ااثللق۳ونمٓ ۳ا رخ۳ہبتکم۳ہیبیبح۳وکہٹئ٠۱/٠۳ Page 1056 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ه ح اہھت۳ہنْ۳ےھک۳ہکلب ۳ہتس۳شمت۔اؾْ۳حف ۳ھىگّ۳اہھت۳ےس ۳ہتسُ ۳ھؿا۳اجےئ۳اگ۳وت۳بحتسم فــــ ۳٠ںا۳ہک۳ؾوض۳ےس۳ےلہپ۳اُےس۳نیت۳كاْ ۳وھےل ۳ہی۳ لم ـ۳ؾوض۳ںیم۳ےہ: وساَ۳كاین ۳ںا۳كلت۳رشعر۳اکرلۃت۔۳حتف۳ادقلری۳ؾرحبارلاقئ۳ؾْ ا خىآْ ۳ا ا ِ کون فـــــ ٢ ۲یا نؼتہ من خزف وان یغسل عروة بحتسم ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳ؾوض ۳اک ۳لٓنت ۳یٹم ۳اک ۳ں،اؾْولےٹ ۳اک ۳ہتس ۳نیت۳ االبر یق ثلثا ووضع یدہ حالۃ الغسل عیل عروتہ كاْ ۳وھےل۳،اؾْ ۳وھےت۳ؾعق ۳اہھت ۳ےتس۳شمْ۳ےھک۳ولےٹ۳ےک۳ الراسہ 1۔
سىہ۳شمںیہنت۔(ـ)
(۳)٢ارگ۳اطیشَ۳فــــ۳٢ہلیح۳ےس۳یھب۳ہن۳امےن۳اؾْ۳ؾوسہس ۳اےل۳یہ۳اجےئ۳ہک۳ریتِ۳ؾوض۳ںیم۳یطلغْ۳یہ۳كا۳رتی۳امنْ۳كیھٹ۳ہن ۳ںیئ۳وت۳ دیساھ۳وجاـ۳ہی۳ےہ۳ہک۳ثیبخ۳مُؿ۳وھجكا۳ےہت۔انب۳ابحَ۳ؾاحمک۳رضحـ۳اوب۳دیعسُ۳ڈْیْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےسْ۳اؾیْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳ اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ: اذا جاء احدکم الشیطان فِال انك احدثت حف ۳مت ۳ںیم یس ۳ےک ۳كاك ۳اطیشَ ٓ ۳ا رک ۳ؾوسہس ۳اےل ۳ہک ۳ریتا۳ فلیِل انك کذبت والبن حبان فلیِل ف نقسہ ؾوض۳اجكاْاہ۳وتوفْا۳اےس۳وجاـ۳ِ ۳ہک۳وتوھجكا۳ےہ(اؾْارگ۳سىلا۳ امنْ ۳ںیم۳ےہ۳وت) ۳ل۳ںیم۳یہی۳ہہک۳ےل۳،بلطم۳ؾیہ۳ےہ۳ہک۳ 2۔ ؾوسہس۳یک۳رطػ۳اافتلـ۳ہن۳رکِت۔
اوقل۳:احںیتل۳نیت ۳ںیت۳ںیہ: فــــ :٠ہلئسم۳:بحتسم۳ےہ۳ہک۳ؾوض۳ےس۳ےلہپ۳ولےٹ۳اک ۳ہتس۳نیت۳كاْ ۳وھےل۳ت۔ فــــ :٣ہلئسم:بحتسم۳ےہ۳ہک۳ؾوض۳یٹم۳ےک۳لٓنت۳ےس۳رکِ۳ت۔۳ فــــ۳ّ ْ۳: ٢ؾوسہس۳اک۳شیتا۳هالچ۳
ل ْ۳1ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳بلطم۳یف۳ممیت۳المىڈؾكاـ ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ،۱۳/٠۳حتف۳ادقلری۳اتکـ۳الكہاْر۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس،٢٣ / ٠۳ارحبل۳ ارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣۱ / ٠۳ ۳2المشىڈْك۳للجامک۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳ارکفل۳ریبؾـ۳،٠٢۳ / ٠۳وماْ ۳الكماَ۳اتکـ۳الكہاْر۳دحلق۳٠۱١۳الملًعۃ۳اہیفلسل۳ض١٢ Page 1057 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اكك۳وت۳ہی۳ہک۳دعؾ۳اک۳ؾوسہس۳امَ۳ایل۳اُك۳شم۳لمع۳ایک۳ہی۳وت۳اك۳وعلمَ۳یک۳نیع۳رما ۳ےہ۳،اؾْ۳حف۳ہی۳امےنن۳اگل۳وت۳ؾر۳ایک۳اكك۳یہ۳كاْ۳ؾوسہس۳ ال۳رک۳كھتْ۳ےہ۳اگ۳احما۳ؾر۳وعلمَٓ ۳ا ھٹ۳رہپ۳اك۳یک۳كاك۳ںیم۳ےہ۳انتج۳انتج۳ہی۳اماتن۳اجےئ۳اگ۳ؾر۳اك۳اک۳ہلسلس۳لٓاھكاْ۳ےہ۳اگ۳اہیَ۳كك۳ہک۳ ہجیتن۳ؾیہ ۳ںاگ ۳ؾ ۳ؾرہپ۳اکلمْ ۳كا۳ںیم۳وغےط۳اگلےئ۳اؾْ۳رس۳ہن ۳ھالت۔ ؾرسِ۳ہی۳ہک۳امےن۳وت۳ںیہن۳رگم۳اُك۳ےک۳ماھت۳لٓام۳ؾہ ث۳ںیم۳رصمؾػ ۳ںاجےئ۳ہی۳یھب۳اُك۳ےک۳دصقم۳كاكاك۳اک۳وصحل۳ےہ۳ہک۳ اُك۳یک۳رغض۳وت۳یہی۳یھت۳ہک۳ہی۳اینپ۳ابع ـ۳ےس۳اغلف ۳ں۳رک ۳یس ۳ؾرسِ۳ڑگھجِ۳ںیم۳ڑپ۳اجےئ۳اؾْ۳رھپ۳اك ۳صی۳لًص۳ںیم۳نکمم۳ تعایلت۔ ےہ۳ہک۳ؾیہ۳ثیبخ۳اغلقٓ ۳ا ےئ۳اؾْ۳وصْـ۳كاہین۳وصْـ۳اؾیل۳یک۳رطػ۳وع ۳رکاجےئ۳ت۔۳والعیاذ باهلل ی لٌ لي ہل ۳الضف ۳العالر ۳ؾا س ذ ۳ےن ۳میلعت۳ لہٰڈا ۳اجنـ ۳اك ۳شیتی ۳وصْـ ۳ںیم ۳ےہ ۳وج ۳امہِْ ۳یبن ۳رکمی ۳میکح ۳میلع ْ۳ؾػ ْ۳میح ۳ہیلع ۳ؾیلع ٓ ۳ا ٖ ؾٔامیئ۳ہک۳وفْا۳اانت۳ہہک۳رک۳اگل ۳ںاجےئ۳ہک۳وت۳وھجكا۳ےہت۔۳ اوقل :ینعی۳ہی۳ںیہن۳ہک۳رصػ۳اك ۳سغًّ۳اک۳وصتْ۳رکایل۳ہک۳ہی۳اکیف۳ہن ۳ںاگ۳ہکلب ۳ل۳ںیم۳امجےل۳ہک۳وعلمَ۳وھجكا۳ےہ۳رھپ۳اُك۳یک۳رطػ۳ اافتلـ۳اؾْ۳اُك۳ےس۳ہ ث۳ؾلٓ ؾامـ۳یک۳ایک۳اححف۳ماكڈ۳ایس۳ےئل۳یف۳مقسہْ۳كا ر۳ؾٔامكات۔ لکل ہیبنتفــــ۳رضؾْی۳تخس۳رضؾْی۳ادش۳رضؾْی۳:۳اوقل :۳امہِْ۳وضحُْ ۳لٓونْ۳دیس۳اعمل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳وجاعم۳ا ذ۳اطع۳ؾٔامےئ۳ ل ےئگ ۳رصتخم ۳ظفل ۳ؾٔامںیئ ۳اؾْ ۳اعمین ۳ریثکر ۳شم ۳وچ لم ۳ںَت۔ ۳مسٌقاَ ۳ؾ ۳مسق ۳ںیہ ۱۳شیاطنی الجن ۳ہک ۳ا ىلٌل ۳نیعل ۳اؾْ ۳اك ۳یک ۳اؾال ۳ رالنیع ۳ںیہ ۳اعاذ نا اهلل والمسلمنی من شرھم وشر الشی یطنی اجمعنی (۳اِ ۳اهلل! ۳مہ ۳وک ۳اؾْ ۳امتد ۳املسمونَ ۳وک ۳اَ۳
ےک۳رش۳اؾْ۳امتد۳ایشنیط۳ےک۳رش۳ےس۳انپرِ ۳ت۔۳ـ) ٣۳ؾرسِ۳ایشنیط۳اال س۳ہک۳افکْ۳ؾ۳دتبمنیع۳ےک ۳ایع۳ؾانم ی۳ےہ۳ت۔۳ لعنہ اهلل وخذل م ابدا ونصرنا علیہم نصرا ُڈا ۳اَ ۳شم ۳تنعل ۳ؾٔامےئ ۳اؾْاَ ۳وکہشیمہ ۳ےب ۳اہسْا ْ۳ےھک ۳اؾْاَ۳ شم۳ںیمہ ۳ایمئ۳رصنـ۳اطع۳ؾٔامےئ مؤبدا فــــــ :ہی ۳رضؾْی ۳رضؾْی ۳تخس ۳رضؾْی ٓ :۳ا ْویَ ۳ ،۳كا ْویَ ۳ ،۳ؾریغمہ ۳ےک ۳رچکل ۳دناںیئ ۳مًٌّ ۳وک ۳اجےن ۳ےس ۳عٔ ٓا َ ۳لا م ۳تخس ۳زما ۳تعن۳ ؾٔامكا۳ےہت۔
Page 1058 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
آمنی بجاہ سید المرسلنی صیل اهلل تعایل علیہ الہٰی۳لیفطب۳دیس۳ارملق نیلس۳وبقل۳ؾٔامت۔وضحْ۳شم۳اؾْامتدْ۳وسولَ۳شم۳ ُڈاےئ۳لٓرت۳اکْ ۳ؾ ۳مالد ۳ںت۔ٓ ۳ا نیمت۔(ـ) وعلمھی اجمعنی امنی امہْاْ۳ـ۳زعؾلج۳ؾٔامكا۳ےہ:
ویَ۳یہ۳مہ۳ےن۳ہٕ۳یبن۳اک ۳نمش۳ایک۳اطیشَٓ ۳ا ویمَ۳اؾْ۳اطیشَ۳
1 ۔
ونجَ۳وک۳ہکٓ ۳ا سپ۳ںیم۳اكك ۳ؾرسِ۳ےک ۳ل۳ںیم۳انبؾـ۳یک۳
كاـ ۳اےتل۳ںیہ ۳وھاک ۳ےنی۳ےئلیکت۔ دحلق۳ںیم۳ےہْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳اوبْ۳ْ ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےس۳ؾٔامكا۳:اهلل۳یک۳انپر۳امكگ۳اطیشَٓ ۳ا ویمَ۳اؾْ۳ اطیشَ۳ونجَ۳ےک۳رش۳ےست۔۳رعض۳یک۳:ایکٓ ۳ا ویمَ۳ںیم۳یھب۳اطیشَ۳ںیہ؟۳ؾٔامكا۳:اہَت۔۳رواہ احمد 2وا بن حاتم الطرباین
عن ایب امامۃ واحمد وا بن مردویہ والؽی یق ف الشعب عن ایب ذر ریض اهلل تعایل عنہما۔(۳اك۳یکْ۳ؾالق۳ ادمح۳ےن۳انب۳احمت۳اؾْ۳ربطاین۳ےن۳ایب۳اامہم۳ےس۳اؾْ۳ادمح۳ےن۳انب۳رم ؾہی۳اؾْ۳یقہیب۳ےن۳بعش۳ںیم۳اوبْ۳ْ ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنع۳ےس۳یکت۔۳ ـ) ح اہمئ ۳نی۳ؾٔامكا۳رکےت۳ہک۳اطیشَٓ ۳ا یم۳اطیشَ۳نج۳ےس۳تخس۳رت ۳ںكا۳ےہت۔ْ۳ؾار۳انب۳رجری۳نع۳دبعارل مُٰ۳نبْ۳كڈت۔(۳اك۳یکْ۳ؾالق۳ نب۳رجری۳ےن۳دبعارلنمح۳نبْ۳كڈ۳ےس۳یکت۔۳ـ) ا ِ اوقلٓ ۳:ا ہی۳رکہمی۳ںیم۳ایشنیط۳اال س۳یک۳یدقمی۳یھب۳اك۳رطػ۳ریشم۳،اك۳دحلق۳رکمی۳ےن۳ہک"حف۳اطیشَ۳ؾوسہس ۳اےل۳اانت۳ہہک۳ رک۳اگل ۳ںاجؾ۳ہک۳مُؿ۳وھجكا۳ےہ"ت۔ ۳ؾونَ۳مسق۳ےک۳اطیشونَ۳اک۳هالچ۳ؾٔام۳ ۳كا۳اطیشَٓ ۳ا یم ۳ں۳وخار۳نج۳اُك۳اک۳اقوب۳اُیس۳ؾعق۳اتلچ۳ےہ۳حف۳ اُك۳ےکُ ۳مًٌّ۳اؾْ۳اکنت۳وتْ۳رک۳اہھت۳شم ۳ر ۳ےئجی۳ہک۳مُؿ۳وھجكا۳ےہ۳وت۳ثیبخ۳اانپ۳ماسىہ۳ےل۳رکْ۳ر۳اجكا۳ےہت۔۳ ٓا چ۳لک۳امہِْ۳وعاد۳اھبویئَ۳یک۳تخس۳اہجلق۳ہی۳ےہ۳ہک ۳یسٓ ۳ا ْہی۳ےن۳ااہتشْ ۳كا۳ہک۳امالد۳ےک۳ؽالَ۳ومضمَ۳ےک َ۳ ْ۳ںیم۳ؽالَ۳ؾعق۳ رچکیل ۳كا۳اجےئ۳اگ۳ہیُ ۳مًٌّ۳ےئلیک ۳ؾْ۳ِ۳اجےت۳ںیہت۔ ۳یس۳كا ْی۳
۳1ارقل ٓا َ٠٠٣/۱۳ ل ۳2دنسم۳ادمح۳نبٌُ۳ىل۳نع۳ایبْ۳ْ ۳یض۳اهلل۳اعتیل۳ىىہ۳المکًف۳االمالیم۳ریبؾـ۳٠١۱/۸۳ؾ،٣۱۸۳ادلْا مًٌؿْ۳وحباہل۳ادمح۳ؾ۳انب۳ایب۳احمت۳ؾریغاھ۳تحت۳االہی۳٠٠٣ / ۱۳ اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۳٢١١ / ٢۳ؾ٢١۱۳ Page 1059 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ےن۳اهالَ۳ایک۳ہک۳رصناتین۳ےک۳ؽالَ۳ومضمَ۳ےک۳وبثـ۳ںیم۳ؽالَ۳ؾعق۳دنا ۳ں ی۳،ہی۳مًٌّ۳ےئلیک ۳ؾِْ۳اجےت۳ںیہت۔۳اھبویئ!۳مت۳اے۳ عفن۳اصقنَ۳وکْ۳كا ر۳اجےتن ۳ں ۳كا ۳اہمتْاْ۳ـ۳زعّؾلج ۳اہمتِْ۳یبن۳یلص۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع۳ؾملس۳اَُ۳اک ۳مکح۳وت۳ہی۳ےہ ۳ہک ۳اطیشَ ۳اہمتِْ۳ كاك۳ؾوسہس ۳اےنلٓ ۳ا ےئ۳وت۳دیساھ۳وجاـ۳ہی ۳ِ ۳ؾ۳ہک۳وت۳وھجكا۳ےہ۳ہن۳ہی۳ہک۳متٓ ۳ا ـ ۳ؾْ ۳ؾْ۳ےک۳اَُ۳ےک۳كاك۳اجؾ۳اؾْ۳اےْ۳ـ۳لج۳ ؾهال۳،۳اے۳عٔ ٓا َ۳اے۳یبن۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳یک۳ماَ۳ںیم۳املکـ۳وعلمہنُ ۳مٌؿت۔ اوقل۳:ہیٓ ۳ا لق۳وج۳ایھب۳كالؾـ ۳ںیئ۳ایس۳اک۳ہمتت۳اؾْ۳ا۳ك۳ےک۳لصتم۳یکٓ ۳ا كاـ۳رکہمی۳كالؾـ۳رکےت۳اجؾ ۳وھکی۳عٔ ٓا َ۳لا م۳اہمتْی۳اك۳ رحتک۳یک۳یسیک۳یسیک۳انشںیتع۳اتب۳كا۳اؾْ۳اَُ۳كاكاك۳رچکلؾَ۳دناؾَ۳یک۳تبسن۳ںیہمت۳ایک۳ایک۳ا الق۳ؾٔامكا۳ےہٓ ۳،ا ہی۳رکہمی۳ذموکْر ۳ےک۳ ہمتت۳ںیم۳اْما ۳ںكا۳ےہ:
1
اؾْ ۳ریتا ْ۳ـ ۳اچاتہ ۳وت۳ؾر۳ہی ۳وھےک ۳انبؾـ ۳یک۳كاںیت۳ہن ۳انبےت۳ رھپےت۳وت۳وت۳اںیہن۳اؾْ۳اَُ۳ےک۳اتہبونَ۳وک۳كك۳تخل۳وھچِْ ۳ت۔
وھکی۳اُںیہن۳اؾْ۳اَُ۳یک۳كاوتَ۳وک۳وھچْےن۳اک۳مکح۳ؾٔامكا۳كا۳اَُ۳ےک۳كاكُ ۳مًٌّ۳ےک۳ےئل ۳ؾْےن۳اکت۔۳اؾُْ ۳مًٌّ۳اك۳ےک۳دعب۳یکٓ ۳ا لق۳ںیم۳ؾٔامكا۳ےہ:
اؾْ ۳اك۳ےئل۳ہک۳اَُ ۳ےک ۳ل۳اك۳یک۳رطػ۳اکَ ۳اگلںیئ۳ںیہنج۳
2
ٓا رخـ۳شم۳اامیَ۳ںیہن۳اؾْ۳اُےس۳دنسپ۳رکدص۳اؾْ۳وج۳ھچک۳كاكاایکَ۳ؾر۳
رکْ۳ےہ۳ںیہ۳ہی۳یھب۳رکےن۳ںیگلت۔ وھکی۳اَُ۳یک۳كاوتَ۳یک۳رطػ۳اکَ۳اگلكا۳اَُ۳اک۳اکد۳اتبكا۳وجٓ ۳ا رخـ۳شم۳اامیَ۳ںیہنْ۳ےتھک۳اؾْ۳اك۳اک۳ہجیتن۳ہی۳ؾٔامكا۳ہک۳ؾر۳وعلمَ۳كاںیت۳اَ۳شم۳ارث۳ رک۳اجںیئ۳اؾْ۳ہی۳یھب۳اَُ۳ےسیج ۳ںاجںیئ۳ؾاایعل ۳كاهلل۳اعتیٰلت۔۳ولگ۳اینپ۳اہجلق۳ےس۳امگَ۳رکےت۳ںیہ۳ہک۳مہ۳اے ۳ل۳ےس۳املسمَ۳ںیہ۳ مہ۳شم۳اَُ۳اک۳ایک۳ارث ۳ںاگ احالہکنْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ:
۳1ارقل ٓا َ٠٠٣/۱۳ ۳2ارقل ٓا َ٠٠٢/۱۳ Page 1060 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
من سمع بالدجال فلؼنأمنہ فواهلل ان الرجل وج ۳اجل ۳یک ۳ربخ ُ ۳مٌّ ۳اُك ۳شم ۳ؾاحف ۳ےہ ۳ہک ۳اُك ۳ےس ُ ۳ؾْ ۳اھبےگ۳ لیأتیہ وھو یحسب انہ مؤمن فیؾبعہ مما یبعث ہک ُ۳ڈا ۳یک ۳مسق ٓ ۳ا یم ۳اك ۳ےک ۳كاك ۳اجےئ ۳اگ ۳اؾْ ۳ہی ۳ایخل ۳رکِ ۳اگ۳ بہ من الشب ات 1۔ رواہ ابوداؤد عن عمران بن ہک۳ںیم۳وتاملسمَ ۳ںَ ینعی۳ےھجم۳اك۳ےس۳ایکاصقنَ ۳ےچنہپ۳اگ۳ ؾاہَ ۳اك ۳ےک ۳وھوکَ ںیم ڑپرک ۳اك ۳اک ۳ریپؾ ں ۳اجےئ ۳اگ(اےس۳ حصنی ریض اهلل تعایل عنہ و عن الصحابۃ ى اوب اؾ ۳ےن ۳رمعاَ ۳نب۳نیصحْ۳یض۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ىہ۳اؾْامتد۳احصہب۳ جمیعا۔ ےسْ۳ؾالق۳ایکت۔ـ) ایک ۳اجل ۳اكك ۳اُیس ۳اجل۳احًف۳وک ۳ےتھجمس ۳ں۳وجٓ ۳ا ےن۳ؾاال۳ےہ۳احما ۳امتد۳رمگا ںَ ۳ےک ۳ایع ۳انم ی ۳هف ۳اجل ۳ںیہ۳اؾْ۳هف ۳ےس ُ ۳ؾْ۳ اھبےنگ۳یہ۳اک۳مکح۳ؾٔامكا۳اؾْ۳اُك۳ںیم۳یہی۳ادنہشی۳اتبكا۳ےہْوسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ؾٔامےت۳ںیہ: دجالون کذّ ابون یاتونکم ٓا رخ ْ۳امےن ۳ںیم ُّ ۳ال ۳ذکّاـ ۳ولگ ۳ںَ ےگ ۳ہک ۳ؾر ۳كاںیت۳ یکون ف ایخر الزمان ّ
من االحادیث بمالم تسمعوا انتم وال ایباؤکم اہمتِْ ۳كاك ۳الںیئ ےگ ۳وج ۳ہن ۳مت ۳ےن ۳ںینس ۳ہن ۳اہمتِْ ۳كاـ۳ فایا کم وایاھم الیضل ّونکم وال یقؾنونکم ا ا۳ےن۳،وتاَ۳ےس ۳ؾْ ْ۳ں۳اؾْ۳اںیہن۳اے ۳ےس ۳ؾْْ۳لوھںیہک۳ ؾر ۳ںیہمت ۳رمگار ۳ہن ۳رک دص ۳ںیہک ۳ںیہمت ۳ہنتف ۳ںیم ۳ہن ۳ال۳ دص(اےس۳ملسم۳ےن۳اوبہٕریر ْ۳یض۳اهلل ۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےس ْ۳ؾالق۳
2 تعایل عنہ۔ ۔مسلم عن ایب ھریرة ریض اهلل ی
ایکت۔ـ)
اؾُْ ۳مًٌّ۳اك۳ےک۳دعب۳یکٓ ۳ا كاـ۳ںیم۳ؾٔامكا۳ےہ:
وت۳ایک۳اهلل۳ےک۳وسا۳وکیئ۳اؾْ۳ہلصیف۳رکےن۳ؾاال ۳وھكڈؾَ۳احالہکن۳اُك۳ ےن۳لصفم۳اتکـ ۳اہمتْی۳رطػ۳اُكاْی۳اؾْ ۳الہِ۳اتکـ ۳وخـ۳
اجےتن۳ںیہ۳ہک۳ؾر۳ریتِْ۳ـ۳ےک۳كاك۳ےس۳قح۳ےک۳ماھت۳اُرتی۳ وت۳ربخ اْ۳وت۳كش۳ہن۳رکكا۳اؾْ۳ریتِْ۳ـ۳یک۳كاـ۳چس
۳1ننس۳ایب ۳اؾ ۳اتکـ۳المالمہ۳كاـ۳رخؾچ۳ادلاجلٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ٣٢١/٣۳ ۳2ی حی۳ملسم۳كاـ۳اليہی۳نع۳ارلؾاكۃ۳نع۳الػغـا۳ء۳اخل۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٠١/٠۳ Page 1061 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
1
اؾْ ۳ااصنػ۳ںیم۳اکلم۳ےہ ۳وکیئ۳اُك۳یک ۳كاوتَ ۳اک ۳دبےنل ۳ؾاال۳ ںیہن۳اؾْ۳ؾر۳ونشا۳ؾ ۳اكا۳ےہ۳اؾْْ۳نیم۳ؾاولَ۳ںیمْ۳كا ر۳ؾر۳ںیہ۳ ہک۳وت۳اَ۳یک۳ریپؾی۳رکِ۳وت۳ؾر۳ےھجتُ۳ڈا۳یکْ۳ار۳ےس۳اکہب ۳دص۳ؾر۳ وت۳امگَ۳ےک۳ریپؾ۳ںیہ۳اؾْ۳رنی۳امکلٌُ ۳ؾْاےت۳ںیہ۳كشی۳ریتا۳ ْـ ۳وخـ ۳اجاتن ۳ےہ۳ہک۳وکَ ۳اك۳یکْ۳ار۳ےس۳هہکّ۳اگ۳اؾْ ۳ؾر۳ وخـ۳اجاتن۳ےہ۳ا الق۳كاےن۳ؾاولَ۳وکت۔
ہی ۳امتد ٓ ۳ا كاـ ۳رکہمی ۳اںیہن ۳اطملق ۳ےک ۳ہلسلس ۳ایبَ ۳ںیم ۳ںیہ ۳وگكا ۳اْما ۳ںكا ۳ےہ ۳مت ۳وج ۳اَُ ۳اطیشَ ٓ ۳ا ویمَ ۳یک ۳كاںیت ُ ۳مًٌّ ۳اجؾ ۳ایک۳ ںیہمت۳ہی۳كالك۳ےہ۳ہک ۳ںیھکی۳اك۳ذمیبہ۳احىالػ۳ںیم۳ہی۳رچکلاْ۳كا۳ہی۳انم ی۳ایک۳ہلصیف۳رکكا۳ےہ۳اُِْ۳ڈا۳ےس۳رتہب۳ہلصیف۳زک۳اک!۳اُك۳ ےن۳لصفم۳اتکـ۳عٔ ٓا َ۳لا م۳ںیہمت۳اطع۳ؾٔام ی۳اُك۳ےک۳دعب۳مت۳وک ۳یس۳رچکل۳دنا۳یک۳ایک۳اححف۳ےہ۳رچکل۳ؾاےل۳وج ۳یس۳اتکـ ۳ینی۳اک۳ كاد۳ںیہن ۳ےتی۳زک۳یتنگ۳امشْ۳ںیم۳ںیہ!۳ہی۳اتکـ۳ؾاےل ۳ل۳ںیم۳وخـ۳اجےتن۳ںیہ۳ہک۳عٔ ٓا َ۳قح۳ےہ۳مغػف۳یک۳یٹپٓ ۳ا وھکنَ۳شم۳دنبیھ۳ ےہ ۳ہک ۳ہف ۳ریم ۳ےس ۳رکمِ ۳اجےت ۳ںیہ ۳وت ۳ےھجت ۳ویکَ ۳كش ۳دیپا ۳ں ۳ہک ۳اَُ ۳یک ُ ۳مٌىا ۳اچےہ ۳ریتِ ْ۳ـ ۳اک ۳کالد ۳ک ض ۳ؾدعل ۳ںیم۳ رھوپْ۳ےہ۳لک۳كك۳وج۳اُك۳شم۳ےھجت۳اکلم۳نیقی۳اھتٓ ۳ا چ۳ایک۳اُك۳ںیم۳ؾٔضٓ ۳ا كا۳ہک۳اُك۳شم۳ارتعاض۳مٌىا۳اچاتہ۳ےہ۳ایکُ۳ڈا۳یک۳كاںیت۳وکیئ۳دبل۳ اتکس۳ےہ۳،ہی۳ہن۳انھجمس۳ہک۳ریما۳وکیئ۳اقمل۳وکیئ۳ایخلُ۳ڈا۳ےس۳ح ُھفْ۳ےہ۳اگ۳ؾر۳مٌىا۳اجاتن۳ےہ ۳،ھکی۳ارگ۳مُؿےن۳اَُ۳یک۳ینس۳وت۳ؾر۳ےھجتُ۳ڈا۳یک۳ ْار۳ےس ۳اکہب ۳دص ۳ےگ۳ایک۳ہی۳ایخل۳رکكا۳ےہ۳ہک۳اَ ۳اک۳ملع ۳وھکیَ ۳اہکَ۳كك ۳ےہ۳ہی۳ایک۳ےتہک ۳ںیہ ۳اِْ۳اَُ ۳ےک۳كاك ۳ملع۳اہکَ۳ؾر ۳وت۳اے۳ اؾاہد۳ےک۳ےھچیپ۳ےگل ۳ںےئ۳اؾْ۳رنی۳امکلٌُ ۳ؾْاےت۳ںیہ۳نج۳اک۳لھت۳ہن۳ڑیبا۳حف۳اهلل۳ؾادح۳اہقْ۳یک۳وگایہ۳ےہ۳ہک۳اَُ۳ےک۳كاك۳رنی۳لمہم۳ اولکٹَ۳ےک۳وسا۳ھچک۳ںیہن۳وت۳اَُ۳وکُ ۳مًٌّ۳ےک۳ایک ۳سغًّ۳مًٌّ۳ےس۳ےلہپ۳ؾیہ۳ہہک۳ِ ۳وج۳ریتِ۳یبن۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ےن۳میلعت۳ؾٔامكا۳ہک۳ ذکلق۳اطیشَ۳وت۳وھجكا۳ےہ۳،اؾْ۳اك۳ڈنمھگ۳ںیم۳ہنْ۳انہ۳ہک۳ھجم۳وک۳ایک۳رمگار۳رکدص۳ےگ۳ںیم۳وتْ۳ار۳شم ۳ںَ۳ریتاْ۳ـ۳وخـ۳اجاتن۳ےہ۳ہک۳ وکَ۳اُك۳یکْ۳ار۳ےس۳هہکّ۳اگ۳اؾْ۳وکَْ۳ار۳شم۳ےہ۳وت۳وپْاْ۳ار۳شم ںكا۳ےہ۳ےبْ۳ا ںَ۳یکُ ۳مًٌّ۳یہ۳ویکَ۳اجكا۳احالہکن۳ریتاْ۳ـ۳ؾٔام۳اکچْ ۳مھ۳ ۳2وھچْ۳ِ ۳اُںیہن۳اؾْ۳اَُ۳ےک۳اتہبونَ۳وکت۔ریتِ
۳1ارقل ٓا َ۳٠٠۳/۱۳كا٠٠١ ۳2ارقل ٓا َ٠٠٣/۱۳ Page 1062 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
یبن۳یلص۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس۳ؾٔام ۳ہ ے ۳ایا کم وایاھم1اَُ ۳ےس ُ ۳ؾْ ْ۳ں۳اؾْ۳اَ۳وک۳اے۳ےس ۳ؾْ۳رکؾ ۳ںیہک۳ؾر۳مت ۳وک ۳اکہبہن ۳دص۳ ںیہک۳ؾر۳مت۳وک۳ےنتف۳ںیم۳ہن ۳ال ۳دصت۔
اھبویئ!۳اكك۳لہس۳كاـ۳ےہ۳اےس۳وغْ۳ؾٔامولت۔۳مت۳اےْ۳ـ۳عـــــہ٠لج۳ؾهال۳اے۳عٔ ٓا َ۳اے۳یبن۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳شم۳نجّا۳اامیَ۳ ْےتھک ۳ں۳كا۳اعم ۳اهلل۳ھچک۳كش۳ےہ!۳ےسج۳كش ۳ںا۳ےس۳امالد۳ےس۳ایک۳هالہن۳ؾر۳كاقح۳اےٓ ۳ا ـ۳وک۳املسمَ۳ہہک۳رک۳املسمونَ۳وک۳ویکَ۳ دبكاد ۳رکِت۔ ۳اؾْ ۳ارگ ۳اچس ۳اامیَ ۳ےہ ۳وت ۳اـ ۳ہی ۳ؾٔامےئ ۳ہک ۳اَ ۳ےک ۳رچکلؾَ ۳دناؾَ ۳ںیم ٓ ۳ا ـ ۳ےک ْ۳ـ ۳عـــــہ۳ ٣ؾعٔ ٓا َ ۳ؾیبن ۳ؾاامیَ ۳یک۳ رعتفی ۳ں ی۳كا ۳ذمسفت۔۳ؿاہٕ ۳ےہ۳ہک ۳ؾرسی۳یہ۳وصْـ ۳ں ی۳اؾْ ۳ایس۳ےئل۳مت۳وک۳كالےت۳ںیہ۳ہک۳اہمتِْ۳سىہ۳شم۳اہمتُِْ۳ڈا۳ عـــــہ٢ؾیبن۳ؾعٔ ٓا َ۳ؾ نی۳یک۳وتنیہ۳ؾذکتبی۳رکدصت۔ اـْ ۳ا۳وغْ۳رکےئجیل۳اكك۳رشری۳ےنْ۳كڈ۳ےک۳كاد۳ااہتشْ ۳كا۳ہک۳ؽالَ۳ؾعق۳ؽالَ۳اقمد۳شم۳ںیم۳ایبَ۳رکؾَ۳اگ۳ہک۳ریتا۳كاـ۳ؾدل۳ارحلاد۳اؾْ۳ ریتی۳امَْ۳اہین۳یھت۳،هلل۳ااصنػ۳،ایک۳وکیئ۳ریغـ۳ؾاال۳تیمح۳ؾاال۳امساتین۳ؾاال۳ہکبج۳اُےس۳اك۳ایبَ۳ےسْ۳ؾك ۳ےنی۳كاْْ۳ےنھک۳شم۳اق ْ۳ ہن ۳ں۳اُےسُ ۳مًٌّ۳اجےئ۳اگ۳احما۳هلل ۳یس۳یگنھب۳امچْ۳ےس۳یھب۳ہی۳ہن ۳ںےکس۳اگ۳رھپ۳اامیَ۳ےک ۳ل۳شم۳اہھتْ۳ھک ۳وھکی۳ہک۳اهلل۳ؾْوسل عـــــہ۳۳ ؾعٔ ٓا َ۳لا م۳یک۳وتنیہ۳ذکتبی۳ذمسّف۳تخس۳رت۳ےہ۳كا۳امَ۳كاـ۳یک۳اگیلت۔۳اامیَْ۳ےتھک ۳ں۳وت۳اُےس۳اك۳ےس۳ھچک۳تبسن۳ہن۳اجون۳ےگت۔۳رھپ۳ وکَ ۳ےس ۳ےجیلک۳ےس ۳اَُ ۳رگج۳اگشػ ۳كاكاك۳وعلمَ ۳اتہبونَ ۳ارتفاؾَ۳اطیشین ۳اولکٹَ ۳وکھولسَ ۳وکُ ۳مًٌّ ۳اجےت ۳ں۳ہکلب ۳حؽًػۃػـــ۳ ااصنؽا۳ؾر۳وج۳ھچک۳ےتکب۳اؾْ۳اهلل۳ؾْوسل عـــــہ۳۸ؾعٔ ٓا َ۳لا م۳یک۳ریقحت۳رکےت۳ںیہ۳اَ۳هف۳ےک۳كاىف۳ہی۳مًٌّ۳ؾاےل۳ںیہ۳ارگ۳املسمَ۳اانپ۳ اامیَ ۳اھبنسںیل ۳اے ْ۳ـ ۳عـــــہ۱ؾعٔ ٓا َ ۳ؾْوسل ۳یک ۳زعـ ۳تمظع ۳شیپ ۳رظن ْ۳ںیھک ۳اؾْ ۳ااکی ۳رکںیل ۳ہک ۳ؾر ۳ثیبخ ۳رچکل ۳دنگی ۳دناںیئ۳ ي مًٌّ۳وکیئ۳ہن۳اجےئ۳اگ۳وج۳ؾاہَ۳وموج ۳ں۳ؾر۳یھب۳وفْا۳ؾیہ۳ابمْك۳اْما ۳اک۳ہملک۳ہہک۳رک۳وت۳وھجكا۳ےہُ۳ال۳اجےئ۳اگ۳وت۳ایک۳ؾر ۳ویاْؾَ۳ل ھّٔؾَ۳ ُه ےس۳اانپ۳رس۳وھپْدص۳ےگ۳وت۳متُ ۳هُُ ۳هُ۳رک۳ولہکاےت ۳ں۳ہن ۳ذ۳ونس۳ہن۳ؾر۳ںیہک۳،رھپ۳ااصنػ۳ عـــــہ: ٠لج۳ؾهال۳ؾیلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملست۔
عـــــہ۳:٣لج۳ؾهال۳ؾیلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ت۔
عـــــہ۳:٢لج۳ؾهال۳ؾیلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملست۔ عـــــہ۳:۳لج۳ؾهال۳ؾیلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ت۔ عـــــہ۳:۸لج۳ؾهال۳ؾیلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملست۔ عـــــہ۳:۱لج۳ؾهال۳ؾیلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملست۔
فـــــ۳:اهلل۳ؾْوسل۳ؾ۳عٔ ٓا َ۳لا م۳یک۳ینتج۳وتنیہٓ ۳ا ْہی۳ؾ۳كا ْی۳اے۳رچکیلؾَ۳ںیم۳رکےت۳ںیہ۳اَ۳هف۳اک۳ؾكال۳رشاع۳اَ۳شم۳ےہ۳وج۳مًٌّ۳اجےت۳اےسی۳ وسلجَ۳ںیم۳رشكك ۳ںےت۳ںیہت۔
۳1ی حی۳ملسم۳۳كاـ۳اليہی۳نع۳ارلؾاكۃ۳نع۳الػغـاء۳اخل۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٠١/٠۳ Page 1063 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ےئجیک۳ہک۳اُك۳ےنہک۳اک۳ؾكال۳زک۳شم ۳ںات۔۳املعء۳ؾٔامےت۳ںیہ ۳ہًّّ ۳کًّّ۳وجاَ۳دنتْهف۳وج۳كیھب۳امےنگن۳ےک۳اع ی ۳ںےت۳اؾْ۳ایس۳وک۳اانپ۳ہشیپ۳ رک ےتی۳ںیہ۳اُںیہن ۳انی۳كااجلٓ۳ےہ۳ہک۳اك۳ںیم۳گىار۳شم َ۳مہ ۳ینی۳ےہ۳ولگ۳ہن ۳دص۳وت۳ح َھك۳امْدص۳اؾْ۳تنحم۳زٔ ؾْی۳رکدصت۔۳اھبویئ!۳حف۳
اك۳ںیم۳گىار۳یک۳ادما ۳ےہ۳وت۳اك۳ںیم۳وت۳رفک۳یک۳دم ۳ےہ۳ؾاایعل ۳كاهلل۳اعتیٰل۳عٔ ٓا َ۳لا م فـــــ۳یک۳صن۳یعطق۳ےن۳ایسی۳ہگج۳ےس۳وفْا۳ہف۳ اجكا۳ؾٔض۳رک كا۳اؾْ۳ؾاہَ۳رہھٹكا۳طقف۳رحاد۳یہ۳ہن۳ؾٔامكا۳ہکلبُ ۳مٌؿ۳وت۳ایک۳اْما ۳ایکت۔ْـ۳زعؾلج۳ؾٔامكا۳ےہ: ینعی۳ےب۳كش۳اهلل۳مت۳شم۳عٔ ٓا َ۳ںیم۳مکح۳اكاُْ ۳حکا۳ہک۳حف۳متُ ۳مٌؿ۳ہک۳
1
ُڈا ۳یک ٓ ۳ا وتی َ۳ےس ۳ااکنْ ۳ںكا ۳اؾْ ۳اَُ ۳یک ۳یسنہ ۳یک ۳اجیت ۳ےہ ۳وت ۳اَ۳ ولوگَ ۳ےک ۳كاك ۳ہن ۳وھٹیب ۳حف ۳كك ۳ؾر ۳اؾْ ۳كاوتَ ۳ںیم ۳وغشمل ۳ہن۳ ںَ ۳اؾْ۳مت ۳ےن۳ہن ۳امكا۳اؾْ۳سج۳ؾعق ۳ؾرٓ ۳ا كاـ۳اهلل۳شم۳ارتعاض۳ رکْ۳ےہ۳ںیہ۳ؾاہَ۳ےھٹیب۳وت۳حف۳مت۳یھب۳اںیہن۳ےسیج ۳ں۳كشی۳اهلل۳ اعتیٰل۳انموقفَ۳اؾْ۳اکؾٔؾَ۳هف۳وک۳منہج۳ںیم۳ااھٹک۳رکِ۳اگت۔
ٓا رٓ ۳ا ر۳رحاد۳وت۳ہٕ۳گىار۳ےہ۳اہیَ۳وت۳اهلل۳ؾادح۳اہقْہی۳ؾٔامْ۳اہ۳ےہ۳ہک۳ؾاہَ۳رہھٹِ۳وت۳مت۳یھب۳اںیہن۳ےسیج ۳ںت۔ املسمون!۳ایک۳عٔ ٓا َ۳لا م۳یک۳ہیٓ ۳ا كاـ۳مت۳ےن۳وسنمچ۳رک دص۳كا۳اهلل۳زعؾلج۳یک۳اك۳تخس۳ؾدیع۳وک۳نجّا۳ہن۳ےھجمس۳كا۳اکؾٔؾَ۳اسیج ۳ںكا۳وبقل۳ حمگ رکایلت۔۳اؾْ ۳حف ۳ھچک ۳ںیہن۳وت۳اَُ ۳ھًؿَ ۳ےک ۳ایک۳ینعم۳ںیہ ۳وج ٓ ۳ا ْویَ ۳كا ْویَ ۳ےک۳رچکلؾَ۳دناؾَ ۳شم ۳ںےت۳ںیہ۳اَُ ۳وسلجَ ۳ںیم۳ رشتک ۳ویکَ ۳ےہ ۳وج ُ۳ڈا ۳عـــــہ ۳ؾْوسل ۳ؾعٔ ٓا َ ۳شم ۳ارتعاوضَ ۳ےئلیک ۳اجےت ۳ںیہت۔اھبویئ! ۳ںیم ۳ںیہن ۳اتہک ۳عٔ ٓا َ ۳ؾٔامكا ۳ےہ ۳ہک۳ ح 2مت۳یھب۳اَ۳یہ۳ےسیج ۳ںت۔۳ـ)اَُ۳رچکلؾَ۳شم ۳مگھف۳ؾاےل۳اَُ۳وسلجَ۳ںیم۳رشتک۳ؾاےل۳هف۳اُںیہن۳اکؾٔؾَ۳ےک۳ لثم۳ںیہ۳ؾر۳هالہین۳كك۳رک۳ عـــــہ۳:لج۳ؾ۳هال۳ؾ۳یلص۳اهلل۳اعتیل۳ہیلع۳ؾملس۳٠٣۳سىہ۳ فــــــ ۳ :وھکی ۳عٔ ٓا َ ۳ؾٔامكا ۳ےہ ۳اہَ ۳اہمتْا ْ۳ـ ْ۳حماَ ۳ؾٔامكا ۳ےہ ۳وج ۳اےسی ۳وسلجَ ۳ںیم ۳اجےئ ۳ایسی ۳ہگج ۳ڑھکا ۳ں ۳ؾر ۳یھب ۳اںیہن ۳اکؾٔؾَ ٓ ۳ا ْویَ۳ كا ْویَ۳یک۳لثم۳ےہت۔
۳1ارقل ٓا َ۳ارکلمی٠۳١/۳ ۳ ۳2ارقل ٓا َ۳ارکلمی٠۳١/۳ ۳ Page 1064 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اکؾٔ ۳ںےئ۳ہیْ۳كاَ۳ےس۳ہملک۳ڑپںیھ۳اؾْ ۳ل۳ںیمُ۳ڈا۳عـــــہ٠ ٠ؾْوسل۳ؾعٔ ٓا َ۳یک۳اینت۳زعّـ۳ںیہن۳ہک۳اہجَ۳اَُ۳یک۳وتنیہ ۳ںیت ۳ں۳ؾاہَ۳ ےس۳ںیچب۳وت۳ہی۳انمقف ۳ںےئ۳حف۳وت۳ؾٔامكا۳ہک۳اهلل۳اںیہن۳اؾْ۳اںیہن۳هف۳وک۳منہج۳ںیم۳ااھٹک۳رکِ۳اگ۳ہک۳اہیَ۳مت۳رچکل ۳ؾ۳اؾْ۳مت۳ونس ۳ض۳
۳(1 ١لوھےتل۳كاین۳اک۳ذعاـ۳ھکچ۳،۳اہَ۳اہَ۳وتیہ۳لٓا۳زعـ۳ؾاال۳رکد۳ؾاال۳ےہ۳ت۔۳ـ)۳
ا یہٰ ۳امالیم ۳ہملک ۳ڑپ ھًّ ۳ؾاولَ ۳یک ٓ ۳ا ںیھکن ۳لوھل ۳وال حول وال قوة ّاال باهلل العیل العظیم۳ ،املسمَ ۳ارگ ۳عٔ ٓا َ ۳لا م ۳یک ۳اك۳ تحیصن۳شم۳لمع۳رکدص۳وت۳ایھب۳ایھب ۳ںیھکی۳ہک۳ادعاء۳اهلل۳ےک۳هف۳كاْاْ۳ڈنھٹِ ۳ںےئ۳اجےت۳ںیہ۳كلم۳ںیم۳اَ۳ےک۳وشْ۳ؾرش۳اک۳مساَ۳ ہنْ۳ےہ۳اگ۳منہج۳ےکُ ۳کىڈِ۳اطیشَ۳ےک۳دنبِٓ ۳ا سپ۳یہ۳ںیم رکٹا۳رکٹا۳رک۳رس۳وھپْدص۳ےگ۳،اهلل۳عـــــہ۳٣ؾْوسل۳ؾعٔ ٓا َ۳لا م۳یک۳وتونیہَ۳ ےس۳املسمونَ ۳اک ۳اجیلک۳اکپكا ۳وھچْدص ۳ےگ۳،اؾْ ۳اے۳رھگ۳كٌيھ ۳رک ۳ےکب ۳یھب ۳وت ۳املسمونَ۳ےک ۳اکَ ۳وت ۳ڈنھٹِْ۳ںیہ ۳ےگ۳اِْ۳ـ۳ریمِ۳ ہل۳ؾضخىہ۳انیعمجت۔ وتقیف۳ِ ۳ؾحسٌىا۳اهلل۳ؾمعن۳اوللیک۳ؾیلص۳اهلل۳اعتیٰل۳یلع۳دیسكا۳دمحم۳ؾا ٰ ٖ ح ریخ۳،۳كاـ ۳ؾْ۳یچنہپ۳اؾْ۳دمحباهلل۳اعتیٰل۳تہب۳كاعف۳ؾرضؾْ۳یھت۳،انہک۳ہی۳اھت۳ہک۳ؾوسہس۳اطیشَ۳اک۳شیتا۳هالچ۳ہی۳ےہ۳ہک۳ثیبخ۳وتُ ۳ھؿكا۳ےہ۳ اامد۳اوب۳احْد۳ہک۳اُلّہ۳اہمئ۳كانیعب۳ےس۳ںیہ۳،اَُ۳ےک۳كاك۳اكك۳صخشٓ ۳ا رک۳مایک ۳ںا۳ہک۳اطیشَ۳ےھجم۳ؾوسےس۳ںیم ۳ااتل۳ےہ۳اؾْ۳هف۳ےس۳ ْكا ر۳تخس۳ھجم۳شم۳ہی۳زگْكا۳ےہ۳ہکٓ ۳ا رک۳اتہک۳ےہ۳وت۳ےن۳اینپ۳وعْـ۳وک۳ؿالض ۳ِ ۳ی۳اامد۳ےن۳وفْا۳ؾٔامكا۳ایک۳وتےن۳ریمِ۳كاكٓ ۳ا رک۳ گ ریمِ۳ماےنم۳اینپ۳وعْـ۳وک۳ؿالض۳ہن ۳ی۳ؾر ۳ھٍٕا۳رک۳وبالُ۳ڈا۳یک۳مسق۳ںیم۳ےن۳یھبکٓ ۳ا ـ۳ےک۳كاك۳اُےس۳ؿالض۳ہن ۳ی۳ؾٔامكا۳سج۳رطچ۳ ریمِ ٓ ۳ا ےگ ۳مسق ۳اھکیئ ۳اطیشَ ۳ےس ۳ویکَ ۳ںیہن ۳مسق ۳اھک ۳رک ۳اتہک ۳ہک ۳ؾر ۳ریتا ۳اھچیپ ۳وھچِْ ۳اخرجہ ابو بکر ایب داؤد ف کتاب الوسوسۃ 2ت۔۳(۳اوبرکب۳نب۳اوب ۳اؾ ۳ےن۳اےس۳کتاب الوسوسہ۳ںیم۳ایبَ۳ایکت۔۳ـ)۳ ل (۳)۳ؾوسہس۳فـــــ۳اک۳اابتم۳اے۳وحل۳ؾوقـ۳شم۳رظن۳ےس ۳ںكا۳ےہ۳ا ىلٌل۳ایخل ۳ااتل۳ےہ۳ہک۳وتےن۳ تعایل علیہ وسلم عـــــہ : ٠جل وعال وصیل اهلل ی
عـــــہ۳:۳٣لج۳ؾهال۳ؾیلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳
فـــــ ۳:عف۳ؾوساك۳ےک ۳ؾٓ ۳ا رخی۳هالچ۳ت۔۳
۳1ارقل ٓا َ۳۲/۳۳۳
ٓ ۳2ا اکد۳ارملاجَ۳وحباہل۳انب۳ایب ۳اؾ ۳اابلـ۳اشلعب۳ؾاليماونَ۳ہبتکم۳ریخہی۳ریثک۳رکایچ۳ض٠۱۸۳ Page 1065 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ہی۳لمع۳اکلم۳ہن۳ایک۳اك۳ںیم۳ؽالَ۳صقنْ۳ر۳ایگ۳ہی۳اُك۳لیمکت۳ےک۳ایخل۳ںیم۳ڑپكا۳ےہ۳احالہکن۳انتجْ۳تصخ۳رشہیع۳ےک۳اطمقب ۳ںایگ۳ؾر۳ یھب۳اکلم۳ؾاکیف۳ےہ۳اکملًف۳ےکْ ۳اجـ۳اولمکَ۳ےک۳القئ۳ںیہ ۳نمش۳ےس۳ہہک۳ہک۳اینپ ۳وسلْی۳ااھٹْ۳ےھک۳ھجم۳ےس۳وت۳اانت۳یہ ۳ںاتکس۳ےہ۳ كاصق۳ےہ۳وت۳ںیم۳وخ ۳كاصق ۳ںَ۳اے۳القئ۳ںیم۳اجبالكا۳ریما۳ومیل۳رکمی۳ےہ۳ریمِ۳زجعؾ۳فعض۳شمْ۳مح۳ؾٔام۳رک۳اانت۳یہ۳وبقل۳ؾٔامےل۳ اگ۳اُك۳یک۳تمظع۳ےک۳القئ۳وکَ۳اجب۳الاتکس۳ےہ؎ ۳ دنبر۳امہَ۳ہب۳ہکْ۳ریصقت۳وخ ش۳
ذعْ۳دبْاگرِ ُڈآ ۳ا ؾْ
ؾْہن ۳زسا۳ؾاُْ۳ڈا ؾدن ش۳
زک۳وتنادن۳ہک۳اجبٓ ۳ا ؾْ
(دنبر۳ؾیہ۳رتہب۳ےہ۳ہک۳اے۳وصقْ۳اک۳ذعْ۳اهلل۳اعتیٰل۳یکْ ۳اگر۳ںیم۳رکِ۳ؾْہنُ۳ڈا۳یک۳ماَ۳ےک۳القئ۳وکیئ۳صخش۳وپْا۳ںیہن۳رکاتکست۔۳ـ) هالہم۳دمحمْْ۳اقینْ۳ہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳رشچ۳وماہف۳دلہین۳رشفی۳ںیم۳ؾٔامےت۳ںیہ:
قال ف النصائح الوسوسۃ من افات الط ارة و اصنحئ ۳ںیم ؾٔامكا۳ :ؾوسہس ۳اہطْـ ۳یک ۳اكك ٓ ۳ا تف ۳ےہ ۳اؾْ ۳اك۳ اصلہا ج ل بالسنۃ اوخبال ف العِل ومؾبع ا یک ۳اینب مٌف ۳ےس ۳ےب ۳ربخی ۳كا ۳لقع ۳یک ۳رخایب ۳ےہت۔ ۳اك ۳یک۳ متکرب مدل بنقسہ سیئ الظن بعبادة اهلل معتمد ریپؾی۳رکےن۳ؾاال۳ةکت۳،وخ ْ۳ایئ۳،اهلل۳یک۳ابع ـ۳ےک۳ماھت۳وسء۳ نظ۳،اے۳لمع۳شم۳اامتع ،اینپ ۳اـ۳اؾْاینپ۳ؾٔک یگت۳اک۳اکشْ۳ےہ۳اؾْ۳ عیل عملہ معجب بہ وبِوتہ وعالجہا با لتلیھ ه ؾوسہس۳اک ۳الچ۳ہی۳ےہ۳ہک۳اك۳ےس۳ےب۳شمؾا ۳ںاجےئت۔(ـ) عن ا 1الخ ومالكا۳خیش۳ققحم۳دبعاقحل۳دحمّـ ۳ولہیْ۳ہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳رشچ۳رفس۳الشعا ر۳ںیم۳ؾٔامےت۳ںیہ: ْ ۳عف ٓ ۳ا َ ۳ح رط ۳فلکت ۳ليما ۳دنیؾ ْ ۳ےپ ٓ ۳ا َ ۳رنؾدن ۳ؾمہ ۳اك ۳ایخل ۳وک ۳عف ۳رکےن ۳ںیم ۳فیلکت ۳ہن ۳رکِ ۳اؾْاك ۳ےک ۳ےھچیپ۳ لٓتصخ۳لمع۳دننک۳ؾارگ۳اطیشَ ۳مشىاْ ۳زٔاحمف ۳ا ۳ؾ ۳وگكڈ ۳ہک ۳ہن ۳ڑپِ ۳اؾْْتصخ ۳شملمع ۳رکِت۔ارگ ۳اطیشَ ۳تہب ۳زٔاحمف۳ ادص۳لمع۳ہک۳وترک ی۳كاصق۳ؾكا ْهف۳هف۳ؾكڈریاےئْ ۳اگرِ۳قح ۳رکِ۳اؾْ ۳ےہک ۳ہک ۳ہی ۳لمع۳وج ۳وتےن ۳ایک ۳ؾر ۳كاصق ۳ؾكا ْهف۳ےہ۳ ےن ۳لٓمغ ۳اؾوگبكڈ ۳ہک ۳وت ۳لٓؾاْ ۳هف ۳نم ْ۳كا ر ۳لٓدص ۳یمن ٓ ۳ا كڈ ۳اؾْ ۳كاْاگرِ ۳قح۳ںیم۳وبقمل۳ںیہن۳،اك۳ےک۳لُٓالػ۳ےہک۳:وتاج۳، ؾومالےئ۳نم۳رکمی۳هف
ھجم۳ےس۳اك۳ےسْ۳كا ر۳ںیہن ۳ںاتکس
۳1رشچ۳ازلْاقین۳یلع۳اوملاہف۳ا۳للڈلىۃ۳المؽعڈ۳ااتلعس۳اونلم۳االؾل ۳اْ۳ارعملہف۳ریبؾـ٣۸٣/١۳ Page 1066 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اعتیٰل۳اْنم۳ںیمہ۳دقْ۳كڈری ۳ؾلضف۳ؾْحمف۳ؾی۳ؾاعس۳هف1۳ت۔
اؾْریما۳ومال۳رکمی۳ےہ،ھجم۳ےس۳ایس۳دقْ۳وبقل۳ؾٔامےل۳اگ۳،اك۳اک۳ لضف۳اؾْاك۳یکْ۳حمف۳تہب۳ؾعیس۳ےہت۔(ـ)
( )۸ایخر الدواء الیک وایخر الحیل السیف ٓ (۳ا رخی ۳ؾا ۳اانغ ۳ےہ ۳اؾْ ٓ ۳ا رخی ۳ہلیح ۳ولتاْت۔ ۳ـ) ۳ویَ ۳یھب ۳زگِْ ۳وت ۳ےہک۳ ؾٔض۳رک د۳ہک۳ریما۳ؾوض۳ہن ۳ںا۳ریمی۳امنْ۳ہن۳یہس۳رگم۳ےھجم۳ریتِْ۳مع۳ےک۳اطمقب۳ےب۳ؾوض۳كا۳رہظ۳یک۳نیتْ۳تعک۳ڑپینھ۳وگاْا۳ےہ۳، اؾْ۳اِ۳وعلمَ۳ریتی۳اؿاىف۳وبقل۳ںیہنت۔۳حف۳ویَ ۳ل۳ںیم۳اھٹَ۳یل۳ؾوسہس۳یک۳ڑج ۳ٹ۳اجےئ ۳ی۳اؾْ۳وعب ٖہن۳اعتیل ۳نمش ۳لیل۳ؾوخاْ۳ مشىا ۳ںاگت۔۳یہی ۳سغًّ۳ںیہ۳اُك۳اْما ۳اامد۳الج۳ماجا ۳ذیملت۳دیسكا۳دبعاهلل۳نب۳ابعكْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنع۳ےک۳ہک۳ؾٔامےت:
الن اصیل وقد خرج مین شیئ احب ایل من ان ےھجم۳ےب۳ؾوض۳ڑپھ۳ینیل۳اك۳ےسْ۳كا ر۳دنسپ۳ےہ۳ہک۳اطیشَ ۳یک۳ اؿاىف۳رکؾَت۔(۳اےس۳دحمػۃ۳ادنلكۃ۳ںیم۳ایبَ۳ایک۳ایگ۳ےہ) اطیع الشیطان 2٢۔ ذکرہ ف الحدیِۃ الندیۃ۔
اامد ۳الج ۳اقمس ۳دمحم ۳نب ۳رکب ۳ک قی ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ىىہ ۳ےس ۳اكك ۳صخش ۳ےن ۳اکشلق ۳یک ۳ہک ۳امنْ ۳ںیم ۳ےھجم ۳تہب ۳وہس ۳ںكا ۳ےہ ۳تخس۳ شماشیَ ۳ںكا ۳ںَ۳،ؾٔامكا: امض ف صالتك فانہ لن یذھب ذلك عنك حیت اینپ ۳امنْ ۳ڑپےھ ۳اجہک ۳ہی ۳هيہّ ۳عف ۳ہن ۳ںَ ےگ ۳حف ۳كك ۳وت ۳ہی ۳ہن۳
تنصرف وانت تِول مااتممت صالیت 3۔ رواہ ےہک ۳ہک ۳اہَ ۳ںیم ےن ۳امنْ ۳وپْی ۳ہن ۳یک ۳ینعی ۳وییہن ۳یہس ۳رگمںیم لہ ریتی ۳ںیہن ۳مٌىات۔(اےس ۳اامد ۳اْا خٓر ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ىىہ ۳ےن۳ امام دار ال جرة ریض اهلل تعایل عنہ ف مؤطاہ۔ اینپ۳ؤمؿا۳ںیمْ۳ؾالق۳ایکت۔ـ) رماقر۳ںیم۳ےہ:
المعین التذھب عنك تلك الخطرات الشیطانیۃ ینعم۳ہی۳ےہ۳ہک۳ؾر۳اطیشین۳ایخالـ۳مت۳ےس ۳ؾْ۳ہن ۳ںَ ےگ۳حف۳ كك۳ااسی۳ہن ۳ں۳ہک۳مت۳امنْ۳ےس۳افْم الصلیوة حیت تقر غ من ّ
۳1رشچ۳رفس۳الشعا ر۳كاـ۳ْ ۳اہطْـ۳رضحـ۳ربمغیپ۳یلص۳اهلل۳اعتیل۳ہیلع۳ؾملس۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس۳ض٢١۳ ۳2ادحلمػۃ۳ادنلہی۳اابلـ۳ااثللق۳الصفل۳االؾل۳اونلم۳ااثلین۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳لصیفٓ ۳ا كا ۱۱۱ / ٣۳ لع ۳3ومؿا۳االامد۳امكل۳اتکـ۳السہؿ۳ا مل۳یف۳السہؿ۳ریمدمحم۳بتک۳ح ہن۳رکایچ۳ض۱۳۳ Page 1067 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وانت تِول للشیطان صدقت مااتممت صالیت ںاجؾ ۳اؾْ ۳اطیشَ ۳ےس ۳وہک ۳وت ۳كیھٹ ۳اتہک ۳ےہ ۳ںیم ےن ۳اینپ ۳امنْ۳
لکن ما اقبل قولك وال اتمہا ارغا مالك ونِضا لما وپْی۳ہن۳یک ۳نکی۳ںیم ریتی۳كاـ۳ںیہن۳اماتن۳اؾْ۳ریتی۳ریقحت۳ےک۳ اردتہ مین وھذا اصل عظیم لدفع الوساوس ےئل۳اؾْ۳ریتِ۳اْا ر۳وک۳تسکش ۳ےنی۳ےک۳ےئل۳ںیم اےس۳وپْی۳ وقمع ھو اجس الشی یطن ف سائر الطاعات والحاصل
ہن۳رکؾَ اگت۔۳ہی۳ؾوسوسَ۳ےک ۳ہیعف۳اؾْ۳اطیشین۳ایخالـ۳یک۳نک ۳ ۳
ےک ۳ےئل ۳امتد ۳ؿااعـ ۳ںیم ۳تہب ۳لا م ۳اینب ۳ےہت۔ ۳احلص ۳ہی ۳ہک۳ ان الخالص من الشیطان انما ھو بعون الرحمن اطیشَ ۳ےس ۳اکٹھچْا ۳ایس ۳رطچ ۳ےلم ۳اگ ۳ہک ُ۳ڈا ۳یک ۳دم ۳ں ۳اؾْ ۳ؿاہٕ۳ واالعتصام بظواھر الشریعۃ و عدم االلتقات رشتعی ۳ہک ۳طوبضیط ۳ےس ۳اھتےم ْ۳ےہُ ۳ ،لٓ ۳ ِ۳ایخالـ ۳اؾْ ایل الخطرات والوساوس الذمیمۃ والحول وال قوة ؾوسوسَ ۳یک ۳رطػ ۳اافتلـ ۳ہن ۳رکِت۔ ۳اؾْ ۳ؿاعق ۳ؾوقـ ۳ںیہن۳ اال باهلل العیل العظیم 1۔ رگم۳لٓرتی۳ؾتمظع۳ؾاےلُ۳ڈا۳یہ۳ےست۔(ـ) وتفی۳الحول۳رشفی۳شم۳امتد ۳ںا۳اك۳وسال۳ےک۳قلعتم ۳یس۳اتکـ۳ںیم۳دنچ۳رطسؾَ۳ےسْ۳ادئ۳ہن۳اھت۳ایخل۳اھت۳ہک ۳ؾ۳ الحمدهلل ہیٰ ۳ حز نیت۳ؾْض۳ھکل ۳ےئ ۳اجںیئ۳ےگ۳ؾلہٰڈا۳ادتبا۳ںیم۳ہبطخ۳یھب۳ہن۳اھکل۳رگم۳حف۳ضیف۳كاْاگر۳اعمل۳انپر۳دیس۳ااعل نیم ۳مّڈْ۳وسل۳اهلل۳یلص ۳اهلل۳ اعتیٰل۳ہیلع ۳ؾملس۳وجك ۳شمٓ ۳ا كا ۳وتفی۳اكك۳وسبمؽْ۳ماہل ۳ںایگ۳لا م۳ؾلیلج۳وفادئ۳زجلی۳شم۳وچ لم۳وج۳اك۳ےک۳ریغ۳ںیم۳ہن۳ںیلم۳ےگ۳ والحمدهلل رب العالمنی ہکلب۳دعتم ۳ہگج۳ملقْ۳ؾك۳ایل۳ہک۳وطلْ۳ادئ ۳ںكا۳اؾْ۳ایس۳ےک۳اضمنیم۳ےس۳اكك۳لقتسمْ۳ماہل۳بسط
الیدین ۳سج ۳اک ۳رک ۳اؾشم ۳زگْا ُُ ۳ڈا ۳رک ۳ایل ۳لہٰڈا ۳انمهف ۳ہک ۳اك ۳اک ۳كاْیخی ۳كاد ۳بارق النور ف مِادیر ماء الط ور ٠٢٣١ونْ ۳یک۳
كاشبٓ ۳ا ـ۳اہطْـ۳یک۳دقماْ۳ںیم۳ت۔۳ـ) ۳ں۳،اؾْ۳ہبطخ۳ہک۳مامػا۳ہن ۳ںا۳الاقح۳وطسمْ ۳ں٠٢٣١۳ھ ۳ں۳ہک۳الن ایۃ یھ الرجو ع ایل البدایۃ(۳ااہتن۳ادتبا۳یک۳رطػ۳ولیتٹ۳ےہت۔۳ـ)۳اؾل۳كآرخ۳مسًٌّ ۳اْ (۳اؾلٓ ۳ا رخ۳ےس۳تبسنْ۳کھىا۳ےہت۔ـ)
فا لحمدهلل الذی انزل من السماء ماء ط ورا وتماْی ۳رعتفی ُ۳ڈا ۳ےک ۳ےئل ۳سج ۳ےن ٓ ۳ا امسَ ۳ےس ۳كاك ۳اؾْ۳
لیذھب عنا الرجس ویط رنا بہ تط یا ووضع
كاك۳رکےن۳ؾاال۳كاین۳اكاْا۳كاہک۳اك۳ےس۳امہْی۳دیلپی ۳ؾْ۳رکےک۳ ںیمہ۳وخـ۳وخـ۳كاك۳رک ِت۔۳اؾْ
ل ل لي ۳1رماقر۳اافمل ح۳رشچٰ۳وکشمر۳ااصملحیب۳اتکـ۳االامیَ۳كاـ۳اولوسمۃ۳دحلق۳١۱۳ا مکٌىہ۳ا جٌىٌىہ۳وکہٹئ٣۸۱/٠۳ Page 1068 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
المیزان وقدر کل شیئ تِدیرا یک نختار العدل سج۳ےن۳رتاْؾْ۳ج ی۳اؾْ۳ہٕ۳زیچ۳یک۳اكك۳دقماْ۳نیعتم۳ؾٔامیئ۳كاہک۳ و یجؾنب طرفیہ اسرافا وتِتیا واط ر الصالة مہ ۳دعل ۳اایتخْ ۳رکدص اؾْاك ۳ےک ۳ؾونَ انکِْْ ،كا یت۳ واطیب السالم عیل من ارسل بشیا ونذیرا اؾْیمک۳ےس۳ںیچبت۔اؾْكاك۳رتْ ۳ؾ ۳،كازیکر۳رتمالد۳اَُ۳شم۳وج۳زٔ ر۳ ےنی۳ؾاےلْ ،۳انسےن۳ؾاےل۳انبرک۳ےجیھب۳ےئگ۳،اؾُْ۳ڈا۳یک۳رطػ۳ وداعیا ایل اهلل باذنہ سراجا منیا فط رنا بمیاہ ےس۳اك۳ےک۳ا َ۳ےس ۳وعـ ۳ےنی۳ؾاےل۳اؾْْ۳ؾ ن۳رچام۳انبرک۳ فیضہ ال امر الماطر کثیا غزیرا واذھب عنا وعبمـ ۳ںےئت۔ ۳وتاهہؿَ ےن ۳ںیمہ ۳اے ۳ضیف ۳یک ۳ؾٔاؾاَ، ارجاس الکقر وا نجاس الضالل بسحاب فضلہ رھوپْ،وممال اھْ ۳كاْك ۳ےس۳كاك۳ؾٔامكا ۳اؾْمہ۳اے۳لضف۳ فص المن ل ابدا کل حنی واین ّ ھال کبیا یل اهلل ےک ۳ہٕ ۳ہحمل ۳ؾہٕ ٓ ۳ا َ ۳وخـ ۳وخـ ۳لٓےتس ۳كا ل ۳ےک ْ ۳ہع ۳مہ ۳ےس۳ ی تعایل علیہ وع ییل یا ل ٖہ وصحبہ وسلم تسلیما کثیا رفک۳یک۳دیلپی،۳صاللق۳یک۳كاكایک ُ ۳ؾْ۳رک یت۔۳وت۳اَ۳شم۳،اَ۳یکٓ ۳ا ل۳
کثیا امنی ۔
شم۳اؾْاَ ۳ےک۳ااحصـ ۳شمُ۳ڈا ۳یکْ۳حمف ۳ؾلٓتک۳اؾْاك۳اکْ۳كا ر۳ ےسْ۳كا ر۳مالد۳كاْل ۳ںت۔۳الہٰی۳وبقل۳ؾٔامت۔
ھذا والجل العجل اذکان تنمیِہ وطبع القتاوی ہیْ۳ماہل۳وتوپْا ۳ںات۔۳اؾْوہَ ہک۳تلجعْ ۳شیپ۳یھت۳اك۳ےئل۳ہک۳ جار والطبع مشغول بشیون اھم عظیمۃ االخطار اكك ۳رطػ ْ۳ماہل ۳اھکل ۳اجْاہاھت ۳ؾرسی ۳رطػْ۳ابطىف ۳ںیت۳ ّ ٍ اجْیہ ۳یھت ۳اؾْ ۳تعیبط ۳ھچک ۳لا م ۳امہ ۳اعمرالـ ۳ںیم ۳وغشمل۳ مع ھجوم ال موم وجمود الذھن وخمود االفکار یھت۳ ،ماھت ۳یہ ۳شماشیوینَ ۳اک ۳وجہد ۳ ،۳نہ ۳یک ۳یگتسب۳ ،رکف ۳یک۳ بیق خبایا المرام ف زوایا الکالم السیما اثنان ؾٔؾامدن ی۳یھب ۳اسىگٍٕ ْ۳یہ ۳اك ۳رطچ ۳کالد۳ےک۳وگوشَ ۳ںیم االول فــــ حدیث الغرفۃ وقد علمت مافیہ من ھچک۳كاںیت۳یپھچْ۳ر۳ںیئگت۔۳وصخصا ۳ؾ۳كاںیت: االشکال فلو ارسلت اؾل ُُ ۳لّؿ ۳ےس ۳قلعتم۳دحلقت۔۳اك ۳ںیم۳وج۳ااکشل ۳ےہ۳ولعمد۳ ںاکچت۔۳مٌف۳ہی۳ےہ۳ فــــ :ہلئسم۳:سىہ ۳وھےن۳ںیم۳ہن۳اگولَ۳شم ۳اےل۳ہن۳كاك۳شم۳ہنْ۳ؾْ۳ےس۳كٌساین۳شم۳ت۔۳ہی۳هف۳ااعفل۳اہجل۳ےک۳ںیہ۳ہکلب۳كآیگتسہ۳كاالےئ۳كٌساین۳ےس۳ اےل۳ہک۳وھٹْی۳ےس۳ےچین۳كك۳اتہبٓ ۳ا ےئ۳ت۔
Page 1069 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الغرفۃ عیل الجبہۃ کما ھو السنۃ ف فتاوی االمام ہک ُ۳لّؿ ۳كٌساین ۳شم ۳اال ۳اجےئت۔ ۳اتفؾٰی ۳اامد ۳اقطيجاَ ۳اؾْ ۳زخاكۃ۳ لمق قایض خان وخزانۃ المقتنی ان اراد غسل وجہہ ا ىٌُ ۳ںیم۳ےہ۳:حف ۳رہچر ۳وھكا ۳اچےہ۳وتكاین۳نیبج۳شم اےل۳ یضع الماء عیل جبؼنہ حیت ینحدر الماء ایل اسقل كاہک۳ؾر۳اُرترک۳وھٹْی۳ےک۳ےچین۳ككٓ ۳ا ےئ۳اؾْْاسخْ۳شم۳كاكاك۳شم۳ہن۳ اےل۳اؾْہن۳كٌساین۳شمْؾْ۳ےس۳ِ ۳امِْ۳اھ الذقن وال یضع عیل خدہ وال عیل انقہ وال یضرب ّ ل ُ ك غ ٌ اـ ۳ارگ ۳اك ۳رطچ ۳ساین ۳شم ُ ؿ ۳اےل ۳وت لعا ۳ولعمد ۳ےہ ۳ہک ۳كاین۳ عیل جبؼنہ ضربا عنیقا 1١اھ ه ہ رہچِ۳ےک۳امتد۳وصحَ۳اک۳ااحؿہ۳ہن۳رکےکس۳اگت۔اؾْ ۳ًّ ۳ںےئ۳كاین۳ فمعلوم قطعا ان الماء الیستوعب جمیع اجزاء شم۳چیب۳ںیم اہھت۳اگلرک۳رہچِ۳ےک۳اؾْ۳وصحَ كك۳اہھت۳ریھپ كا۳وت۳ الوجہ وان استِب ل الماء ف مسیلہ فاخذہ بالید ہی ۳وھكا۳ہن ۳ںا۳اسیج۳ہک۳ےلہپ۳اےس۳ںیم۳ےن۳اینپ۳رطػ۳ےس ۳اھکل۳ وامرھا عیل اطراف الوجہ لم یکن غسال کما اھت۳ویکَ ہک۳ہی۳لقع۳ؾ ہبہب۳یک۳اہش ـ۳ےک۳اطمقب۳كالکل۳ؾاحض۳ قدمت من قبل نقیس لوضوحہ بش ادة العِل كاـ ۳یھت۳رھپ۳ںیم ےن ۳اھکی۳ہکُ۳الہص ۳اؾْزخاہن۳ںیم۳اك۳یک۳
والتجربۃ ثم رأیتہ منصوصا علیہ ف فـــ الخالصۃ رصتحی ۳وموج ۳ےہت۔ ۳اَ ۳یک ۳ابعْںیت ۳ہی ۳ںیہ۳ :اكك ۳كاْ ۳وھكا۳ والخزانۃ اذ یِوالن الغسل مرة فریضۃ عندنا امہِْ ۳لٓ كك ۳ؾٔض ۳ےہ ۳اؾْ ۳ارگاكك ۳كاْاکلم ۳ؾماغب ۳وطْ ۳شم۳ وان توضأ مرة سابغۃ جاز و تقسی السبو غ ان وھایلوتؾوض ۳ںایگت۔اؾْ ۳ماعب۳اک۳سغيٰی۳ہی۳ےہ۳ہک۳كاین۳وضع۳كك۳ ےچنہپ ۳اؾْاك ۳ےس ۳اك ۳رطچ ۳ہہب ۳اجےئ ۳ہک ۳ھچک ۳رطقِ ۳لىکًّ۳ یصل الماء ایل العضو و یسیل ویتِاطر منہ اجںیئ ۳،نکی۳ارگ۳وضع۳ےک۳رسِ۳شمكاین۳اہبكا۳اؾْینہک۳كاےنخٹ۳كك۳ قطرات اما اذا افاض الماء عیل راس العضو فِبل ےنچنہپ۳ےس۳ ان یصل ایل المرفق اوالکعب یمسك فـــ:ہلئسم۳رضؾْہی :وخ ۳كاین۳اک۳امتد۳وضع۳شم۳انہب۳رضؾْ۳ےہ۳ارگ۳اہھت۳كا۳كاؾَ۳ےک۳ےجنپ۳شم۳كاین ۳اال۳کہًٌؿَ۳وٹگَ۳كك۳ہن۳اچنہپاھت۳ہک۳چیب۳ںیم۳اہھت۳ اگل۳رکٓ ۳ا رخ۳وضع۳كك۳ریھپ ۳كا۳وت۳ؾوض۳ہن ۳ںاگ۳ہک۳ہی۳اہبكا۳ہن ۳ںا۳ہکلب۳ڑپچكا ۳ںات۔
لمق ل ۳1اتفؾٰی۳اقیض۳ح َ۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ۳اولوضء۳ؾا غسل۳ونلکشؿْ۳ؤنھکل،٠۱/٠۳زخاكۃ۳ا ىٌُ۳اتکـ۳الكہاْر،لصف۳یف۳اولوضء۳یملق٣ /٠۳ Page 1070 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ه الماء ویمد بکقہ ایل اخرالعضو الیکون سبوغا 1ےلہپ۳كاینْ۳ؾك ۳رکیلیھتہ ۳ےک ْ ۳ہع ۳وضع۳ےکٓ ۳ا رخ۳كك ۳ھىال كا ۳وت۳ اھ ھذا لقظ الخالصۃ ولقظ خزانۃ المقتنی وبسم ۳ہن ۳ںا۳ ،اھ ۳ہی ُ۳الہص ۳ےک ۳اافلؽ ۳ںیہت۔اؾْ ۳ےک ۳اافلؽ ۳ہی۳ الغسل مرة سابغۃ فریضۃ 2ثم ذکر مثلہ وزیادة ۔ ںیہ:اكك ۳كاْماغب(۳ااحؿہ۳ےک)۳وطْ ۳شم ۳وھكا ۳ؾٔض ۳ےہ ٓ (۳ا ےگ۳ ابعْـُ۳الہص۳ےک۳لثم۳ےہ۳اؾْھچکْ۳كا ر۳ےہ)ت۔ والثاین روایۃ الحسن ف توزیغ الماء عیل االعضاء ل ى ؾد۳ا عاء۳شم۳كاین۳یک ۳میسق۳ےس۳قلعتم۳نسح۳نبْ۳كا ۳یکْ۳ؾا ق۳ وما استظ رت ف توجی ہ قؽیل االمر الرا بع اؾْارم ۳اہچْد ۳ےس ۳ھچک ۳ےلہپ ۳اك ۳یک ۳وتہیج ۳ںیم۳ ،ںیم ۳ےن ۳وج۳ فیعکرہ بُعدان یحاسبوا سنۃ االسؾنجاء امٌكہاْایک ۳اك ۳شم ۳ہی ۳ارتعاض ۳ںكاےہ ۳ہک ۳ااسی ۳مُعڈ ۳ےہ ۳ہک ۳مٌف۳ م لسن ل ویرتکوا ھذہ ا ن ا یت کان ا للوضوء ن ااجنتس ۳وکوتامشْ ۳رکدص ۳اؾْ ۳اَ ۳وتنسَ وکوجوگكاؾوضےک ۳زج ۳یک۳
لصف ۳لسغ ۳ےک ٓ ۳ا رخںیم االجزاء السیما ولقظ الخالصۃ ف ایخر فصل تیثیح ْ۳یتھک ۳ںیہ،وھچْاجںیئت۔ ِ ۳ الغسل والحاصل ان الرطل لالسؾنجاء والرطل ُالہص۳ےک۳اافلؽ۳ہی۳ںیہ۳:احلص۳ہی۳ہک۳اككْ۳لط۳ااجنتس۳ےک۳ےئل۳
للِدمنی والرطل لسائر االعضاء3اھ ولقظ وجیز ،اككْ۳لط ۳ؾونَ دقد۳ےک۳ےئل۳،۳اككْ۳لط۳كایق۳اىعا ۳ےک۳ الکردری ف صدر فصل الوضوءرطل لالسؾنجاء ےئل ۳اھت۔ ۳اؾْلصف ۳ؾوض ۳ےک ۳رشؾم ۳ںیم ۳ؾحٍٕ َ ۳کٓ َ ِْی ۳ےک ۳اافلؽ۳ واخر لغسل الرجل واخر لبِیۃ االعضاء 4اھ ہی ۳ںیہ:اكك ْ۳لط ۳ااجنتس ۳ےک ۳ےئل۳ ،اكك ۳ریپ ۳وھےن ۳ےک ۳ےئل ،۳ اكك ۳اؾْ ۳ہیقب ۳اىعاء ۳ےک ۳ےئل ۳اھت۔ ۳وت ۳ہی ۳سىہ ۳اؾْكاك ۳وک مالم۳ ف ذا ظاھر ف شمول القم واالنف فکذا الیدان ہ ںےن ۳ںیم ۳ؿا ٕ ۳ےہ ۳اےسی ۳یہ ۳وٹگَ ۳كك ۳ؾونَ اہھت ۳یھب۳ ایل الرسغنی عیل انك علمت ںیہت۔هالؾر۳اك۳ےک۳ہی۳ولعمد ۳ںاکچ۳ےہ۳
ُ۳1الصۃ۳ااتفلؾٰی۳اتکـ۳الكہاْاـ،الصفل۳ااثللق۳ہبتکم۳ہیبیبح۳وکہٹئ٣٣/٠۳ لمق ۳2زخاكۃ۳ا ىٌُ۳اتکـ۳الكہاْر،لصف۳یف۳اولوضء۳یملق٢/٠۳ ُ۳3الصۃ۳ااتفلؾٰی۳اتکـ۳الكہاْاـ،الصفل۳ااثلین۳ہبتکم۳ہیبیبح۳وکہٹئ٠۳/٠۳
۳4ااتفلؾی۳الٍٕاْكۃ۳یلع۳اہشم۳ااتفلؾی۳ادنہلكۃ۳اتکـ۳الكہاْر،الصفل۳ااثللق۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ٠٠/۳۳ Page 1071 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ُبعد الؾسویۃ بنی مجمو ع نقس الوجہ والیدین ہک۳رہچِ۳اؾْ ۳ؾونَ اہوھتَ۳ےک ۳ومجمےع ،۳اؾْ ۳ؾونَ۳ریپؾَ وبنی الِدمنی فلؼتأمل لعل اهلل یحدث بعد ےک ْ ۳ایمَ ۳كاین ۳یک ۳دقماْ ۳لٓالٓ ۳ںكا ۳دیعب ۳ےہت۔ ۳وتاَ ۳كاوتَ ۳شم۳ ذلك امرا وصیل اهلل تعایل عیل اعظم االنؽیاء قدر كالم ۳یک ۳رضؾْـ ۳ےہ ۳ماكڈ ُ۳ڈا ۳اك ۳ےک ۳دعبھچک ۳اؾْ ۳ؿاہٕ۳ ی ؾٔامےئت۔اؾْ ُ۳ڈا ۳اک ْ ۳ؾ ؾمالد ۳اؾْلٓتک ۳ںا ۳ َ۳شم ۳وج ۳دقْؾ ۳رخف۳ اوفخرا وعیل یا لہ وصحبہ واولیائہ وحزبہ اویل ك ٌ ںیم۳امتد۳ا ىا۳ےس۳لا م۳ںیہ۳اؾْ۳وضحْ۳یکٓ ۳ا ل۳ؾااحصـ،اَ۳ےک۳ وتعایل اعلم واخری وبارك وسلم واهلل سبحانہ ی اؾایل ۳ؾامجىف ۳شمیھب ۳این ۳ؾ ٓا رخـ ۳ںیمت۔اؾْ ُ۳ڈاےئ ۳كاك۳ وعلمہ جل شانہ اتم واحکم۔ ؾلٓرتیہ ۳وک ۳وخـ ۳ملع ۳ےہ ۳اؾْ ۳اك ۳اـ ۳لْٓگ ۳اک ۳ملع ْ۳كا ر ۳كاد۳ اؾْ۳مکحم۳ےہت۔(ـ) ہلئسم :٠۱۳اْہتکلک ۳رد۳كال۳ربمن ۱۳رمہلس۳انجـ۳رمْا۳هالد۳اق ْ ۳گیب۳اصحفْ۳٠٣۳اضمَ۳اابملْك۳٠٢٠٠۳ھ۳ؾكاْ ۳ؾد۳اْ۳كلم۳اگنبل۳ علض۳ونااھکیل۳اقمد۳ہٌىا۳رمہلس۳ومولی۳ابعك۳یلع۳رعػ۳ومولی۳دبعالسالد۳اصحف ۳٣١۳ی۳اہجحل ٠٢٠۸۳ھت۔ ق ۳انجلق ۳ںیم ۳اہھت ۳وھ ۳رک ُ ۳کلّی ۳رک ۳ےک ۳اھکكا ۳اھکكا ۳رکاہف ْ۳کھىا ۳ےہ ۳كا ۳ںیہن؟۳ ایک ۳ؾٔامےت ۳ںیہ ۳املعےئ ۳نی ۳اك ۳ہلئسم ۳ںیم ۳ہک ۳احل ِ
بؼنوا توجروا۔
اوجلاـ:
ہن،۳اؾْ۳ریغب۳اك۳ےک۳رکمؾرت۔۳اؾْ۳الضف۳وت۳ہی۳ےہ۳ہک۳لسغ۳یہ۳رکےل۳ؾْہن۳ؾوض۳ہک۳اہجَ۳حًف ۳ںكا۳ےہ۳رالہکئْ۳حمف۳اُك۳اکمَ۳ںیم۳ ںیہنٓ ۳ا ےتت۔۳کما نطِت بہ االحادیث(۳اسیج۳ہک۳ااح لق۳ںیم۳ؾاْ ۳ےہت۔۳ـ) ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ:
الباس باکل وشرب بعد مضمضۃ وغسل ید واما ُکلّی ۳رکےن ۳اؾْاہھت ۳وھےنیل ۳ےک ۳دعباھکےن ۳ےنیپ ۳ںیم رحچ۳ ںیہن،اؾْاك۳ےس۳ےلہپ۳حًف۳ےک۳ےئل۳رکمؾر۳ےہ۳اھ۳رلخعا۳ت۔(ـ) قبلہا فیکرہ للجنب 1اھ ملخصا
ل ْ ا مخىاْ۳ںیم۳احہیش۳هالہم۳یبلح۳ےس۳ےہ:
ل ۳1ادلْ۳ااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ۳ا خًص۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ۸٠/٠۳ Page 1072 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وضوء الجنب ل ذہ االشیاء مستحب کوضوء اَ ۳اکومَ ےک۳ےئل۳حًف ۳وک۳ؾوض۳ےئ۳دحمـ ۳یک۳رطچ۳ؾوض۳ رکانیل۳بحتسم۳ےہت۔(ـ) المحدث1١۔ اامد۳احطؾی۳رشچ۳اعمین۳ال ٓاكاْ۳ںیم۳امكل۳نب۳ابع ر۳اغیقفْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےسْ۳اؾی۳ہک۳اهہؿَ۳ےن۳وضحُْ ۳لٓونْ۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳
ؾملس۳وک ۳اھکی۳ہک۳احح ِف۳لسغ۳ںیم۳اھکكا۳انتؾل۳ؾٔامكا۳،اهہؿَ۳ےن۳افْؾض۳امظعْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےک۳ماےنم۳اك۳اک ۳رک۳ایک۳افْؾ ِض۳ امظعْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳وک۳اابتعْ۳ہنٓ ۳ا كا۳اںیہن۳ےچنیھک ۳ںےئ۳كاْاگرِ۳اونْ۳ںیم۳احرض۳الےئ۳اؾْ۳رعض۳یک۳:كاْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ ؾملس!۳ہی۳ےتہک۳ںیہ۳ہک۳وضحْ۳ےن۳احبل۳انجلق۳اھکكا۳انتؾل۳ایکت۔۳ؾٔامكا: نعم اذا توضأت اکلت وشربت و لکین الاصیل وال اہَ۳حف۳ںیم۳ؾوض۳ؾٔامولَ۳وتاھکكااتیپ ۳ںَ۳رگم۳امنْ۳ؾعٔ ٓا َ۳ےب۳ اقرء حیت اغؾسل
2
اہنےئ۳ںیہن۳ڑپاتھت۔(ـ)
رغر۳ةعشَ٠٢٠١۳ھ
ہلئسم:٠۲۳ ایک۳ؾٔامےت۳ںیہ۳املعےئ ۳نی۳اك۳ےلئسم۳ںیم۳ہک۳احلق۳كاكایک۳ںیم۳دجسم۳ںیم۳اجكا۳اجلٓ۳ےہ۳كا۳ںیہن؟۳بؼنوا توجروا ـ۳دشكڈر۳ہک۳اہنےن۳یک۳رضؾْـ۳ےہ۳اؾْ ۳ؾلْ۳یّس۳ادنْْ۳اھک۳ےہ۳اؾْ۳ہی۳اُك۳ےک۳وسا۳وکیئ۳ماامَ۳رک۳ اوجلاـ :رحاد۳ےہ۳رگم۳مؼٕؾْ ِ ںیہن۳اتکس۳ہن۳وکیئ۳ادنْ۳ےس۳ال ۳ےنی۳ؾاال۳ےہ۳كا ۳یس ۳نمش۳ےس۳ح فئ۳ےہ۳اؾْ۳دجسم۳ےک۳وسا۳اجےئ۳انپر۳ںیہن۳اؾْ۳اہنےن۳یک۳تلہم۳ںیہن۳ ـ۳كاہین۳ںیم۳حف۳ ـ۳اؾیٰل۳ںیم۳رصػ۳اینت ۳ری۳ےک۳ےئل ۳ؾلْ۳یّس۳ےلٓ ۳ا ےئ۳اؾْ۳وصْ ِ ایسی۳احوتلَ۳ںیم ممیت۳رکےک۳اجاتکس۳ےہ۳،وصْ ِ كك۳ؾر۳وخػ۳كایقْ۳ےہت۔ اوقل: :ہکلب۳وصْـ۳كاہین ۳ںیم۳ارگ ۳نمش۳رس۳شمٓ ۳ا ایگ۳ممیت ۳یک۳یھب ۳تلہم ۳ںیہن ۳وت ۳ےب۳ممیتُ۳ال ۳اجےئ۳اؾْ۳وکاْ۳دنب ۳رکےن۳ےک ۳دعب ۳ممیت۳
رکےل۳فان الحِنی اذا اجتمعا قدم حق العبد لقِرہ وغین المویل(۳ویکہکن۳حف۳قح۳اهلل۳اؾْ۳قح۳ادبعل ۳ؾونَ عم۳ ںَ ۳وتقح ۳ادبعل ۳وک ۳دقمد ۳رکِ ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳دنبر ۳اتحمچ ۳ےہ ۳اؾ ۳ ْ۳ومال ۳ےب ۳اینْےہ ۳ت۔ ۳ـ) ۳رصػ ۳اك ۳رضؾْـ ۳ےئلیک ۳ہک ۳رگد ۳كاین۳ اقسےئ۳ںیم۳ےہ۳اؾْ۳اقسہی۳دجسم۳ےک۳ادنْ۳ےہ۳كاہٕ۳كاْر
ل ل ۳ ْ۳1ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ۳ا خًص ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠۲۸/٠۳ ۳2رشچ۳اعمین۳ال ٓاكاْ۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ ۳رک۳الخًف۳ؾاظاحضئ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۱۸/٠۳ Page 1073 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
كاین۳وموج ۳ےہ۳رگد۳كاین۳ےنیل۳وک۳ےب۳لسغ۳دجسم۳ںیم۳اجكا۳اجلٓ۳ںیہن۳رگم۳ؾیہ۳رضؾْـ۳یک۳احلق۳ںیم۳ارگ۳كاْر۳كاین۳ےس۳اہنےئ۳اگ۳وت۳ی حی۳ ہبےب۳كا۳بیبط۳اح ض۳ملسم۳ریغ۳افقس۳ےک۳اتبےن۳ےس۳ولعمد۳ےہ۳ہک۳امیبْ ۳ںاجےئ۳اگ۳كا۳رمض۳لٓھ۳اجےئ۳اگ۳اؾْ۳كاہٕ۳ںیہک۳رگد۳كاین۳اک۳ وتعایل اعلمت۔ ماامَ۳ںیہن۳رکاتکس۳ہن۳ادنْ۳ےس۳وکیئ۳ال ےنی۳ؾاال۳ےہ۳وت۳ممیت۳رکےک۳ادنْ۳اجرک۳الاتکس۳ےہ۳واهلل سبحانہ ی ۳۳امج ی۳الآرخر٠٢٠۳۳ھ
ہلئسم:٣١۳ ایک۳ؾٔامےت۳ںیہ۳املعےئ ۳نی۳اك۳ہلئسم۳ںیم۳ہک۳املسمَ۳وک۳اہنےن۳یک۳اححف ۳ں۳اُك۳احلق۳ںیم۳دجسم۳ےک۳ولےٹ۳ؾریغر۳وک۳كاكاك۳اہھت۳ ح ےسُ ۳ھؿكا۳اجلٓ۳ےہ۳كا۳ںیہن؟ اوجلاـ:
ح اہھت ۳شم ۳ارگ ۳وکیئ ۳اجنهف ۳یگل ۳ےہ ۳ہک ۳اہھت ۳ےس ُ ۳ھؿـ ۳رک ۳گل ۳اجےئ ۳ی ۳وت ۳وھچكا ۳اجلٓ ۳ںیہن ۳ارگہچ ۳ولكا ۳ہن ۳دجسم ۳اک ۳ں ۳ہن ۳یس ۳ؾرسِ۳ صخش۳اک ۳ہکلب ۳وخ ۳اینپ۳كلم ۳ں ۳ہک۳كال ۳رضؾْـ۳فـــــ كاك ۳ےش۳وک۳كاكاك ۳رکكا ۳كااجلٓ۳ؾگىار۳ےہ۳رحبارلاقئ ۳ہ ث ۳امء ۳لمعتسم۳ںیم۳دباظئ۳ ےس۳ےہ۳تنجؼس الطاھر حرام (1كاك۳وک ۳كاكاك۳رکكا۳رحاد۳ےہت۔۳ـ)۳اؾْ۳ارگ ۳وکیئ ۳اجنهف ۳ںیہن ۳رصػ ۳اہنےن۳یک۳اححف۳ تعایل اعلم ےہ۳وت۳اجلٓ۳ےہ۳ارگہچ۳اہھت۳كا۳ولكا۳رت ۳ںت۔۳واهلل ی
اْیلیپ۳تیھب۳ہلحم۳اجنپایبَ۳رمہلس۳خیش۳دبعازعللٓ۳اصحف۳ ہلئسم:٣٠۳ ح ایتفمَ۳رشم۳نیتم۳اَِ۳سملئ۳ںیم۳اؾل۳ہی۳ہک۳وسا۳فحصم۳ح ض۳ےک۳ہک۳سج۳ےکُ ۳ھؿےن۳یک۳حًف۳اؾْ۳ ایک۳ؾٔامےت۳ںیہ۳املعےئ ۳نی۳ؾ ِ دحمِـ۳ےک۳قح۳ںیم۳رشتعی۳ےس۳زماتعن۳رصحی۳ؾاعق ۳ںیئ۳ےہ۳ضعب۳اصمفح۳اك۳مسق۳ےکْ۳اجئ ۳ںےئ۳ںیہ۳ہک۳اَُ۳ںیم۳هالؾر۳مظن۳ عٔ ٓا َ۳رشفی۳ےک ۳رگی ۳اضمنیم۳یھب۳مالم ۳ںےت۳ںیہ۳چناب ہ۳ضعب۳مسق۳اُك۳یک۳رتممج۳ںیہ۳ہک۳امنیب۳اوطْ۳رتہمج۳افْیس۳كا۳اْ ؾ۳اک۳ ںكا۳ےہ۳اؾْ۳ضعب۳رتممج۳ےک۳وحایش۳شم۳ھچک۳ھچک۳وفادئ۳یھب۳قلعتم۳رتہمج۳ےک۳تبث ۳ںےت۳ںیہ ۳ہکلب۳ضعب۳ںیم۳وفادئ۳قلعتم۳عٔاء۳ـ۳اؾْ۳ ٠٢١۲ھ
ْمس۳طخ۳ؾریغر۳یھبْ ۳چ ۳ںےت۳ںیہ۳اؾْ۳ضعب۳ااسقد۳رتممج۳ےک۳احویشَ۳شم۳وکیئ۳وکیئ۳ریسفت۳یھب۳ڑچیھ ۳ںیت۳ےہ۳ضعب۳شم۳رعیب۳لثم۳ ُالنیل۳ؾریغر۳ےک۳اؾْ۳ضعب۳ںیم۳افْیس۳اؾْ۳اْ ؾ۳لثم۳ینیسح۳ؾریغر۳ےک۳ڑچاھےت۳ںیہ۳یلع۳ذہا۳اایقلك۳اك۳مسق۳ےک۳اصمفح۳ےک۳زم۳ رکےن۳اک۳مکح۳قحب۳حًف۳اؾْ۳دحمـ۳ےک۳رحاد۳ےہ۳كا۳رکمؾر۳اؾْ۳ْ ۳وصْـ۳رکاہف۳رحتیمی ۳ں ی۳كا۳زنتیہی۳كا۳اجلٓ۳كال۳رکاہف۳ےہ۳بؼنوا توجروات۔ فــــ:ہلئسم :كالرضؾْـ۳كاك۳زیچ۳وک۳كاكاك۳رکكا۳رحاد۳ےہت۔
۳1ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ۲۳/٠۳ Page 1074 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اوجلاـ: دحمـ ۳وک ۳فحصم ۳وھچكا ۳سقلػا ۳رحاد ۳ےہ ۳وخار ۳اُك ۳ںیم ۳رصػ ۳مظن ۳عٔ ٓا َ ۳لا م ۳وتکمـ ۳ں ۳كا ۳اُك ۳ےک ۳ماھت ۳رتہمج ۳ؾریسفت ۳ؾْمس ۳طخ۳ ؾریغاہ ۳یھب ۳ہک ۳اَ ۳ےک ۳ےنھکل ۳ےس ۳كا ِد ۳فحصم ْ۳الئ ۳ہن ۳ںاگ ٓ ۳ا رخ ۳اُےس ۳عٔ ٓا َ ۳دیجم ۳یہ ۳اہک ۳اجےئ ۳اگ ۳رتہمج ۳كا ۳ریسفت ۳كا ۳اؾْ ۳وکیئ ۳كاد ۳ہن ْ۳اھک۳ ح اجےئاگ ۳ہی ْ۳ؾادئ ۳عٔ ٓا َ ۳لا م ۳ےک ۳وتاعب ۳ںیہ ۳اؾْ ۳فحصم ۳رشفی ۳ےس ُُ ۳ڈا ۳ںیہن ۳ؾلہٰڈا فـــ۳ ٠احہیش ۳فحصم ۳یک ۳ایبض ۳ما ر ۳وک ُ ۳ھؿكا ۳یھب۳
كااجلٓ ۳ںا۳ہکلب۳وھٹپَ۳وک۳یھب۳ہکلب۳وہیل۳شم۳ےس۳یھب۳ہکلب۳رتہمج۳اک۳وھچكا فـــ۳٣وخ ۳یہ۳ونممم۳ےہ۳ارگہچ۳عٔ ٓا َ۳دیجم۳ےسُُ ۳ڈا۳اھکل ۳ںت۔۳دنہہی۳ ںیم۳ےہ:
من ا حرمۃ مس المصحف ال یجوز لہما و للجنب اَ ۳یہ ۳اومْ ۳ںیم ۳ےس ۳فحصم ۳وھچےن ۳یک ۳رحسف ۳یھب ۳ےہت۔۳ والمحدث مس المصحف اال بغالف متجاف عنہ ضیح۳ؾافنك۳ؾایل۳ےک۳ےئل،۳حًف۳ےک۳ےئل،۳اؾْےب۳ؾوض۳ےک۳ےئل۳ کالخریطۃ والجلد الغی المشرز البما ھو متصل فحصم۳وھچكا۳اجلٓ۳ںیہنت۔رگم۳اےسی۳هالػ۳ےک۳ماھت۳وج۳اك۳ےس۳ اگل ۳ںےسیج۳زج اَ۳اؾْؾر۳دلج ۳وج ۳فحصم۳ےک۳ماھت ۳یگل ۳ںیئ۳ہن۳ بہ ھو الصحیح ھکذا ف ال دایۃ وعلیہ القتوی ح ح ل ھ ں۳،اك۳هالػ۳ےک۳ماھتُ ۳ؿكا۳اج ٓ۳ںیہن۳وج۳فحصم۳ےسٓ ُ ۳ا ۳ںا۳ کذا ف الجوھرة النیة والصحیح منع مس ں۳یہی۳ی حی ۳ےہ۳ ،ااسی۳یہ۳ا اہی ۳ںیم ےہ۳ ،ایس۳شم۳وتفٰی۳ےہ ۳ایس۳ حوایش المصحف والؽیاض الذی ال کتابۃ علیہ رطچ۳وجہٕر۳رینر۳ںیم۳ےہ۳ت۔اؾْ۳ی حی۳ےہ۳ہک۳فحصم۳ےک۳انکْؾَ۳ ھکذا ف التبینی 1۔ اؾْاك ۳ایبض ۳وک ۳یھب ۳وھچكا ۳عنم ۳ےہ ۳سج ۳شم ۳اتکلق ۳ںیہن ےہت۔ااسی۳یہ۳نییبت۳ںیم ےہت۔(ـ) فـــ:٠ہلئسم :ےب۳ؾوضٓ ۳ا لق۳وک۳وھچكا۳وت۳وخ ۳یہ۳رحاد۳ےہ۳ارگہچٓ ۳ا لق ۳یس۳اؾْ۳اتکـ۳ںیم۳یھکل ۳ں۳رگم۳عٔ ٓا َ۳دیجم۳ےک۳ما ر۳احہیش۳ہکلب۳وھٹپَ۳ہکلب۳ وہیل۳اک۳یھب۳وھچكا۳رحاد۳ےہ۳اہَ۳زج اَ۳ںیم ۳ں۳وت۳زج اَ۳وک۳اہھت۳اگلاتکسےہت۔ فـــ۳:٣ہلئسم:عٔ ٓا َ۳دیجم۳اک۳ح یل۳رتہمج۳ارگُ۳ڈا۳اھکل ۳ں۳اےس۳یھب۳ےب۳ؾوض۳وھچكا۳عنم۳ےہت۔
۳1ااتفلؾی۳ادنہلكۃ۳اتکـ۳الكہاْر،اابلـ۳اشل ك،الصفل۳ارلاعب۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ۳٢۱/٠۳ؾ٢۲۳ Page 1075 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اُیس۳ںیم۳ےہ: لوکان الِراین مکتوبا بالقارسیۃ یکرہ ل م مسہ ارگ۳عٔ ٓا َ۳افْیس۳ںیم اھکل ۳ںا ۳ں۳وتذموکْر۳اؾٔا ۳ےک۳ےئل۳اامد۳اوب۳ عند ایب حنیقۃ وھکذا عندھما عیل الصحیح ہفینح ۳ےک ۳لٓ كك ۳اك ۳اک ۳وھچكا ۳رکمؾر ۳ےہ ۳اؾْ ۳ی حی ۳ہی ۳ےہ ۳ہک۳ ح اص ىٌُ ۳ےک ۳لٓ كك ۳یھب ۳ااسی ۳یہ ۳ےہت۔ ۳ایس ۳رطچ ُ۳الہص ۳ںیم۳ ھکذا ف الخالصۃ1۔ ےہت۔(ـ)
ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ:
ولو مکتوبا بالقار سیۃ ف االصح اال بغالفہ احص ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳افْیس ۳ںیم ۳عٔ ٓا َ ۳اھکل ۳ںوتیھب ۳وھچكا ۳اجلٓ ۳ںیہن۳ رگم۳اےسی۳هالػ۳ےک۳ماھت۳وج۳فحصم۳ےس۳اگل ۳ںت۔(۳ـ) المنقصل2۔ ل ْ ا مخىاْ۳ںیم۳ےہ: دون المتصل کا لجلد المشرز ھو الصحیح وعلیہ اك۳هالػ۳ےک۳ماھت۳ںیہن۳وج۳فحصم۳ےس۳رال ۳ںا ۳ں۳ےسیج۳اك۳ےک۳ ماھتُ ۳حٓی ۳ںیئ۳دلج،یہی۳ی حی۳ےہ۳،اؾْایس۳شم۳وتفٰی۳ےہ۳اك۳ القتوی الن الجلد تبع لہ سراج 3۔ ےئل۳ہک۳دلج۳كاعب۳ےہت۔۳رساچت۔(ـ)
اُیس۳فـــ ںیم۳ےہ: ف السراج عن االیضاح ان کتب التقسی رساچ ۳ںیم ۳ااضیچ ۳ےک ۳وحاےل ۳ےس ۳ےہ ۳ہک ۳بتک ۳ریسفت ۳ںیم اہجَ عٔ ٓا َ ۳اھکل ۳ںا ۳ےہ۳اك۳ہگج۳وک ۳وھچكا ۳اجلٓ ۳ںیہن۳،اؾْ ۳ؾر۳ الیجوز مس موضع الِراین منہا ولہ ان یمس ؾرسی۳ہگج۳وک فـــ:ہلئسم۳:بتک۳ریسفت۳ؾ۳دحلق۳ؾ۳ہقف۳ںیم۳اہجَٓ ۳ا لق۳یھکل ۳ں۳ح ض۳اك۳ہگج۳ےب۳ؾوض۳اہھت۳اگلكا۳رحاد۳ےہ۳كایق۳ابعْـ۳ںیم۳الضف۳ہی۳ےہ۳ ہک۳كاؾوض ۳ںت۔
۳1ااتفلؾی۳ادنہلكۃ۳اتکـ۳الكہاْر،اابلـ۳اشل ك،الصفل۳ارلاعب۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ٢۲/٠۳ ل ۳2ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ۳ا خًص۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ۸٠/٠۳ ل ل ۳ ْ۳3ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ۳ا خًص ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب٠۲۸/٠۳ Page 1076 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
غیہ وکذا کتب القِہ اذا کان فیہا شیئ من وھچاتکسےہت۔ ۳یہی ۳مکح ۳بتک ۳ہقف ۳اکےہ ۳حف ۳اَ ۳ںیم ۳عٔ ٓا َ ۳ےس۳ الِراین بخالف المصحف فان الکل فیہ تبع ھچک۳اھکل ۳ںا ۳ں۳،هجالػ۳فحصم ۳ےک۳ہک ۳اك ۳ںیم۳هف۳عٔ ٓا َ۳ےک۳ وتعایل اعلمت۔(ـ) كاعب۳ںیہ۳اھت۔واهلل سب یحنہ ی للِراین1اھ واهلل سب یحنہ وتعایل اعلم۔ ______________________
ل ْ۳1ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر،لیبق۳كاـ۳اایملر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ۳٠٠۱/٠۳ؾ٠٠۲۳ Page 1077 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
رسالہ ٠٢٣۱ھ ارتفاعالحجبعنوجوہقراءۃالجنب ق۳انجلق۳عٔآ َ۳ڑپ ھًّ۳یک۳فلتخم۳وصْوتَ۳یک۳اقنـ۳اشکیئ) (احبل ِ بسم اهلل الرحمن الرحیم ط
نحمدہ ونصیل عیل رسولہ الکریم ط
۳٣٣رحمد۳ارحلاد ٠٢٣۱ھ
ہلئسم:٣٣۳ ایک۳ؾٔامےت۳ںیہ۳املعےئ ۳نی۳اك۳ہلئسم۳ںیم۳ہک۳حًف۳وک۳کالد۳اهلل۳رشفی۳یک۳وپْیٓ ۳ا لق۳ڑپینھ۳كااجلٓ۳ےہ۳كآ ۳ا لق۳ےس۳مک۳یھب۳،سىلا۳ یس۳اکد۳ےئلیک۳حسؽنا اهلل ونعم الوکیل۳كا ۳یس۳فیلکت۳شم۳ا نّا هلل وا نّا الیہ راجعون۳ہہک۳اتکس۳ےہ۳ہک۳ہی۳وپْیٓ ۳ا ںیتی۳ںیہن۳
ٓا وتیَ۳ےک۳ڑکٹِ۳ںیہ۳كا۳اك۳دقْ۳یک۳یھب۳ااجْـ۳ںیہنت۔۳بؼنوا توجروا اوجلاـ:
بسم اهلل الرحمن الرحیم
حمد المن انزل کتابہ وقدس جنابہ فحرم دمح ۳ےہ ۳اےس ۳سج ۳ےن ۳اینپ ۳اتکـ ۳كاْل ۳ؾٔامیئ ۳اؾْ ۳اك ۳یک ۳كاْاگر۳ دقمكْ۳ج ی۳،ہک۳اك۳یک۳عٔا ٔـ قراءتہ حال
Page 1078 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ق۳انجلق۳رحاد۳ؾٔامیئت۔۳اؾْْ ۳ؾ ؾمالد ۳ں۳اَ۳شم۳ںیہنج۳اانپ۳کالد۳ والسلیم ع ییل من یا تاہ خطابہ وط ر احبل ِ الجنابۃ والصالة ّ اطع۳ایک۳،اؾْنج۳اک۳نحص۳كازیکرْ۳اھک۳،اؾْ۳اَ۳ےکٓ ۳ا ل۳ؾااحصـ۳اؾْ۳اس ِف۳ رحابہ وعیل االیل والصحابۃ وامۃ االجابۃ۔ ااجلق۳شم۳یھب ت۔ (ـ)
او رال :ہی۳ولعمد فـــــ ْےہ۳ہک۳عٔ ٓا َ۳لا م۳یک۳ؾرٓ ۳ا كاـ۳وج ۳رک۳ؾانث۳ؾانماجـ۳ؾ ُ اع ۳ںَ۳ارگہچ۳وپْیٓ ۳ا لق ۳ں۳ےسیجٓ ۳ا كۃ۳ارکلیس۳دعتم ۳ ّ
1ےسٓ ۳ا رخ۳وسْر۳كك،۳ہکلب۳ ٓا كاـ۳اکرلہ۳ےسیج۳وسْر۳رشح۳رشفی۳یک۳اریخ۳نیتٓ ۳ا ںیتی۳ وپْی۳وسْـ۳ےسیج۳الحمد۳رشفی۳ہب۳تین ۳رک۳ؾ اع۳ےب۳تین۳كالؾـ۳ڑپانھ۳حًف۳ؾاحضئ۳ؾمُقسا۳هف۳وک۳اجلٓ۳ےہ۳ایس۳ےئل۳اھکےن۳كا۳ حمن الرحیم ۳ہہک ۳مکًّ۳ںیہ۳ارگہچ۳ہی۳اككٓ ۳ا لق ۳سسٌػلہ۳ےہ۳ہک۳اك۳ےس۳وصقم ۳ربتك۳ قبس۳یک۳ادتبا ۳ںیم۳بسم اهلل الر ی ؾااتفتسچ ۳ںكا۳ےہ۳،ہن۳كالؾـ۳،وت۳حسؽنا اهلل ونعم الوکیل اؾْ۳ا نّا اهلل وا نّا الیہ راجعون۳ہک ۳یس۳مہم۳كا۳تبیصم۳شم۳ہب۳ ُ تین ۳رک۳ؾ اع۳،ہن۳ہب۳تین۳كالؾـ۳عٔ ٓا َ۳ڑپےھ۳اجےت۳ںیہ۳،ارگہچ۳وپْیٓ ۳ا لق۳یھب ۳ںیت۳وت۳اضمہقئ۳ہن۳اھت۳سج۳رطچ ۳یس۳زیچ۳ےک ۳گمًّ۳
شم۳
2انہک۳ت۔رحب۳ںیم ۳رک۳سملئ۳زماتعن۳ےہ:
ھذا کلہ اذا قرأ عیل قصد انہ قراین اما اذا قراہ عیل ہی ۳هف ۳اك ۳ؾعق ۳ےہ ۳حف ۳مؽعڈِ۳عٔ ٓا َ ۳ڑپےھت۔ نکی ۳حف ۳انثكا یس۳
قصد الؿناء اوافؾتاح امر الیمنع ف اصح الرویات اکد۳ےک۳رشؾم۳رکےن۳ےک۳اْا ِ۳ےس۳ڑپےھ۳وتاحصْ۳ؾاكاـ ۳ںیم وف الؾسمیۃ اتقاق انہ الیمنع اذا کان عیل قصد زماتعن ۳ںیہنت۔ ۳اؾْہیمست ۳ےک ۳كاِْ ۳ںیم ۳وتاافتض ۳ےہ ۳ہک ۳حف ۳اےس۳ انث ۳كا ۳یس۳اکد۳ےک۳رشؾم۳رکےن۳ےک۳اْا ِ۳ےس۳ڑپےھ۳وتزماتعن۳ الؿناء اوافؾتاح امرکذا ف الخالصۃ وف العیون الیب ُ ںیہنت۔ااسی۳یہ ۳الہص۳ںیم ےہت۔۳اامد۳اوب۳اثیلل۳یک۳ویعَ ۳ااسمللئ۳ اللیث ولو انہ قراء القاتحۃ عیل سؽیل الدعاء اوشؼئا ل ںیم ےہ:ارگ ۳وسْر ۳افہحت ۳وطبْ ُ ۳اع ۳ڑپیھ ۳كا ۳وکیئ ۳ایسی ٓ ۳ا ق ۳ڑپیھ ۳وج۳ من االیات الیت فیہا معین الدعاء ولم یرد بہ الِراء ـ ۳عٔ ٓا َ ۳اکدصق۳ںیہن۳ ُ اع۳ےک۳ینعم۳شم۳وچ لم۳ےہ۳اؾْاك۳ےس۳كالؾ ِ ة فال باس بہ اھ واختارہ الحلواین وذکر غایۃ الؽیان ْکھىاوتوکیئ۳رحچ ۳ںیہن۳اھت۔۳ایس۳وک۳اامدُ۳لؿاین۳ےن۳اایتخْایک۳اؾْاغكۃ۳ انہ المختار3۔ اایبلَ۳ںیم۳ذموکْ۳ےہ۳ہک۳یہی۳اتخمْ۳ےہت۔(ـ) فــــ:ہلئسم :وجٓ ۳ا لق۳وپْی۳وسْـ۳ح صل ۳اع۳ؾانث ۳ں۳حًف۳ؾ۳احضئ۳ےب۳تین۳عٔ ٓا َ۳رصػ ۳اع۳ؾ۳انث۳یک۳تین۳ےس۳ڑپھ ۳مکًّ۳ںیہ۳ےسیج۳ادمحل۳ؾٓ ۳ا كۃ۳ ارکلیست۔
۳1ارقل ٓا َ۳ارکلمی٣٣/۸۲ ۳2ارقل ٓا َ۳ارکلمی ٢٣/۱۱ ل ۳3ارحبل۳ارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر كاـ۳ا خًص ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٠۲۲/٠۳ Page 1079 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اہَٓ ۳ا كۃ۳ارکلیس۳كا۳وسْر۳افہحت۳اؾْ۳اَ۳ےک۳لثم۳ایسی۳عٔاء۳ـ۳ہک۳مًٌّ۳ؾاال۳ےسج۳عٔ ٓا َ۳ےھجمس۳اَُ۳وعاد۳ےک۳ماےنم۳نج۳وک۳اك۳اک۳حًف ۳ںكا۳ ولعمد ۳ں ۳ك ٓاؾاْ ۳ہب ۳تین ۳انث ۳ؾ اع ۳یھب ۳ڑپانھ ۳انمهف ۳ںیہن ۳ہک ۳ںیہک ۳ؾر ۳احبل ۳انجلق ۳كالؾـ ۳اجلٓ ۳ہن ۳ھجمس ۳ںیل ۳كا ۳اك ۳اک ِ ۳دعد ۳وجاْ ۳اجےتن۳ ںَ۳وت۳اك۳شم۳گىار۳یک۳تمہت۳ہنْ۳ںیھکت۔
وھذا معین ما قال االمام القِیہ ابو جعقر یہی ۳اك ۳اک ۳ینعم ۳ےہ ۳وج ۳اامد ۳ہیقف ۳اوب ۳رفعج ۳دنہؾاین ۳ےن ۳ؾٔامكا ۳ہک۳
وتفی ۳ںیہن ۳اتی ۳ارگہچ ۳ہی ۳اامد ۳اوب ۳ہفینح ۳ےس ۳رمؾی۳ ال ندواین الافیت ب ذا وان روی عن ایب حنیقۃ ںیم اك ۳شم ٰ ۳ 1اھ قالہ ف القاتحۃ قال الشیخ اسمعیل بن ےہ۳اھت۔ہی۳كاـ۳اهہؿَ ےن۳وسْر۳افہحت۳ےس۳قلعتم۳ؾٔامیئت۔خیش۳ ی الیعٰمس۳نب۳دبعاینغل۳كایسلب،۳دیسی۳ااعلْػ۳دبعاینغل۳كایسلب۳ےک۳ عبدالغین النابلیس والدالسید العارف عبد ؾادل۳رگایم۳اے۳احہیشْْ ۳ںیم۳ؾٔامےت۳ںیہ۳:اامد۳دنہؾاین۳اک۳ الغین النابلیس ف حاشیۃ عیل الدرر لم یرد ال ند ه ہ ل دصقم۳اكْ۳ؾا ق۳یک۳رت كڈ۳ںیہن۳ ،ہکلب۳ہی۳ا ؿَ ےن۳اك۳ایخل۳ واین رد ھذہ الروایۃ بل قال ذلك لما یؾبادر ایل ےس ۳ؾٔامكاےہ ۳ہک ۳وج ۳اك ۳انجلق ۳ؾاےل ۳یک ۳تین ۳اجےن ۳ریغب ۳اك۳ ذھن من یسمعہ من الجنب من غی اطالع عیل ق ۳انجلق۳ ےس ۳ےنس ۳اگوت ۳اك ۳اک نہ ۳اك ۳رطػ ۳اجےئ ۳اگ ۳ہک ۳احبل ِ نیۃ قائلہ من جوازہ منہ وکم من قول صحیح كالؾـ ۳اجلٓ ۳ےہت۔اؾْتہب ۳ایسی ۳ی حی ۳كاںیت ۳ںیت ۳ںیہ ۳نج ۳شم۳ وتفی۳ںیہن كا۳اجكات۔اهہؿَ ےن۳ہی۳ہن۳ الیقیت بہ خوفا من محذورا خر ولم یِل یس۳اؾْرخایب۳یک۳ؾہج۳ےسٰ ۳ الاعمل بہ کیف وھو مروی عن ایب حنیقۃ رحمہ ؾٔامكاہک۳ںیم اك۳شم۳لمع۳ںیہن رکكااؾْہی۳ےسیک ۳ںاتکسےہ۳حف۳ تعایل 2اھ اهلل ی
اقول :وقید بالج ر وکونہ عند من یعلم من
العوام انہ جنب الن المحذور انما یتوقع فیہ
ہک۳ؾر۳اامد۳اوب۳ہفینحْ۳ہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳ےس۳رمؾی۳ےہ۳اھت۔۳ اوقل۳ :ںیم ۳ےن ۳كآؾاْ ۳دنلبڑپ ھًّ ۳یک ۳دیق ۳اگلیئ ۳اؾْہی ۳ہک ۳اَ ۳وعاد۳ ےک ۳ماےنم ۳نج ۳وک ۳اُك ۳اکحًف ۳ںكا ۳ولعمد ۳ںاك ۳ےئل ۳ہک ۳رخایب۳ اک۳ادنہشی۳ایس۳وصْـ۳ںیم ےہت۔اؾْہی۳ک ِ الد۳اوب۳رفعج
وھذا محمل حسن جدا وما بحث
ل ۳1ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ۳ا خًص۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٠۲۲/٠۳ ل ۳2سيجۃ۳ااخلقل۳یلع۳ارحبل۳ارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ۳ا خًص۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٠۲۲/٠۳ Page 1080 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
البحر تبعا للحلیۃ فسیأیت جوابہ وما احیل قول اک۳تہب۳سیفن۳بلطم۳ےہت۔۳اؾْ۳رحب۳ےن۳ہب۳لًغً ِف۳ہیلح۳وج۳ہ ث۳یک۳
سمعیل انہ مروی عن االمام وکیف یرد ےہٓ ۳ا ےگ۳اك۳اکوجاـ ٓ ۳ا ْاہ۳ےہ۳ت۔اؾْخیش۳الیعٰمس۳اک۳ہی۳ہلمج۳انتک۳ الشیخ ا ی ریشدص۳ےہ۳ہک۳ہی۳اامد۳ےس۳رمؾی۳ےہ۳اؾُْ ّڈاد۳اک۳کالد۳اك۳یک۳ ماقالت خدام۔ رت كڈ۳ںیم ےسیک ۳ںاتکسےہ؟ سغ كااین ٓا لق فـــــ۳وطہلی۳اک۳كاْر۳ہک۳اككٓ ۳ا لق۳ےک۳لٓالٓ ۳ں۳سج۳ےس۳امنْ۳ںیم۳ؾٔض۳عٔاء۳ـ۳ذمہف۳دیسكا۳اامد۳امظع۳یکْ۳ؾالق ۳حجہ۳
اامد۳دقؾْی۳ؾاامدْ۳كلعی۳شم۳ا ا ۳ںاجےئ۳سج۳ےک۳ڑپ ھًّ۳ؾاےل۳وک۳رعؽا۳كایل۳عٔ ٓا َ۳ںیہک۳حًف۳وک۳ہب۳تین۳عٔ ٓا َ۳اُك۳ےس۳زماتعن۳لحم۳ انمْىف۳ہن ۳ںین۳اچےئہت۔ اقول :کیف وھو قرآن حِیِۃ وعرفا فیشملہ اوقل۳ :اك ۳ںیم ۳لٓام ۳ویکَ ۳ں؟ ۳حف ۳ہک ۳ہی ۳حؽًػۃ ۳ؾرعؽا ۳عٔ ٓا َ۳ قولہ صیل اهلل تعایل علیہ وسلم الیِرء الجنب ےہ۳وترساکْ۳ادقك۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳اک۳ہی۳اْما ۳غلعا۳اےس۳ وال الحائض شؼئا من الِرآن رواہ الرتمذی 1و مالم۳ےہ"۳ :حًف۳اؾْ ۳احضئ۳عٔ ٓا َ ۳ےس ۳ھچک ۳یھب۳ہن ۳ڑپںیھ"۳ اےس ۳رتذمی۳ؾانب۳امہج۳ےن ْ۳ؾالق ۳ایک،اؾْ ۳ذنمْی۳ےن۳اےس۳ ا بن ماجۃ وحسنہ المنذری و صححہ النووی کما نسح۳اؾْاامد۳ونؾی۳ےن۳ی حی۳اہک۳،اسیج۳ہک۳ہیلح۳ںیم ےہت۔ ف الحلیۃ۔
غلعاوکَ۳ہہک۳اتکس۳ےہ۳ہکٓ ۳ا ہی۳دماتین۳ےک۳اؾل۳ےس۳یا ای ا الذین ایمنوا۳كآ ۳ا رخ۳ےس۳ظفل۳علیم۳وھچْ۳رک۳اكك۳ہحفص ۳رھ۳ےسْ۳ادئ۳ ل کالد۳اهلل۳ہب۳تین۳کالد۳اهلل۳ڑپ ھًّ۳یکُ ۳حًف۳وک۳ااجْـ۳ےہت۔ ْ۳ا مخىاْ۳ںیم۳ےہ: ٓا لق۳ارگ۳وطلی ۳ں۳وتاك۳اک۳ضعب۳ہصح۳اككٓ ۳ا لق لوکانت طویلۃ کان بعضہا کاییۃ فـــ:ہلئسم :یسٓ ۳ا لق۳اک۳اانت۳ڑکٹا۳ہک۳اكك۳وھچیٹٓ ۳ا لق۳ےک۳لٓالٓ ۳ں۳ہب۳تین۳عٔ ٓا َ۳حًف۳ؾ۳احضئ۳وکكاالافتم(۳كاالافتض)۳ونممم۳ےہت۔
۳1ننس۳ارتلذمی۳اوباـ۳الكہاْر،كاـ۳اماجء۳یف۳الخًف۳ؾاظاحضئ،دحلق ۳٠٢٠اْرکفل۳ریبؾـ،٠۱٣/٠۳ننس۳انب۳امہج۳اوباـ۳الكہاْر،كاـ۳اماجء۳یف۳عٔاء۳ر۳ ارقل ٓا َ۳اخل۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ ۳ض۳۳ Page 1081 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الن ا تعدل ثلث ایات ذکرہ ف الحلیۃ عن شرح ےک۳مکح۳ںیم ںاگ۳اك۳ےئل۳ہک۳وپْیٓ ۳ا لق۳نیتٓ ۳ا وتیَ ےک۳لٓالٓ۳ ےہ۳ ،اےس ۳ہیلح ۳ںیم رخفاالمالد ۳یک ۳رشچ ۳اجعم ۳ریغص ۳ےک۳ الجا مع لقخر االسالم 1اھ
اقول :ذھب قدس سرہ ایل مصطلح القِہاء ان وحاےل۳ےس ۳رک۳ایک۳ےہ۳اھت۔(ـ) اوقل:رضحـ ۳وموصػ۳دقك۳رسر ۳اطق ِ الچ ۳اہقفء ۳یک۳رطػ۳ الطویلۃ یھ الیت یتأدی ب ا واجب ضم السورة ل مض وسْر۳ ےلچ ۳ےئگ ۳ہک ۳یبمل ٓ ۳ا ق ۳ؾر ۳ےہ ۳سج ۳ےس ۳ؾاح ِف ۳امنِّْ ۳ ، فـــــ ۱ارادة ھذا ویھ الیت تعدل ثلث ایات و لکن ١ ل ل یک۳ا ایگیئ ۳ںاجےئ۳اؾْہی۳ؾر۳ےہ۳وج۳نیتٓ ۳ا وتیَ۳ےکٓ ۳ا ٓ ۳ںت۔۳ المعین غیالزم ھ نا اذا لمناط کون المِروء نکی ۳اہیَ ۳شم ۳ہی ۳ینعم ۳رما ۳انیل ۳رضؾْی ۳ںیہن ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳دما ِْ۳ قدرما یتأدی بہ فرض الِراء ة عند االمام وھو رحسف۳اك۳شم۳ےہ۳ہک۳ےنتج۳ےصح۳یک۳كالؾـ ۳ں۳ؾر۳اك۳دقْ ۳ںسج۳ ض۳عٔاء۳ـ۳ا ا ۳ںاجكا۳ےہ۳اؾْ۳ہی۳ الذی یعدل ایۃ فلو کانت یا یۃ تعدل یا یتنی عدل ےس۳رضحـ۳اامد۳ےک۳لٓ كك۳ؾٔ ِ نصق ا ایۃ فینبیغ ان یدخل تحت النیھ قطعا ؾر ۳ےہ ۳وج ۳اكك ٓ ۳ا لق ۳ےک ۳لٓالٓ ۳ں ت۔وتوپْی ٓ ۳ا لق ۳ارگ ۳ؾ ٓا وتیَ۳ ےک ۳لٓالٓ ۳ےہ ۳وت ۳اك ۳اک ۳فصن ۳اكك ٓ ۳ا لق ۳ےک ۳لٓالٓ ۳ںاگ ۳وت ۳اےس۳ وقس علیہ۔ یہن ۳ےک ۳تحت ۳غلعا ۳ا ل ۳ںكا ۳اچےئہت۔ ۳اؾْزٔكڈ ۳ایس ۳شم ۳ایقك۳
وکیف یستِیم فـــــ ۲٢ان الیجوز تالوة ُثلث ایۃ رکولت۔ اؾْ ۳ہی ۳كاـ ۳ےسیک ْ ۳هف ۳ںیتکس ۳ےہ ۳ہک ۳نیت ٓ ۳ا لق ۳ےک ۳سمؾی۳ تعدل ثلیث ایات لکونہ یعدل ایۃ و یجوز تالوة ل اككٓ ۳ا ق۳ےک۳ فـــــ:۱١تطقل خویدم ذلیل عیل خدام االمام الجلیل فخر االسالم ثم الحلیۃ و ش فـــــ:۲٢تطقل ایخرعلیہم۔
ل ل ۳ ْ۳1ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ،٠٠۱/٠۳ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ۳ا خًص۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٠۲۲/٠۳ Page 1082 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ایۃ تعدل ایتنی برتك حرف من ا مع انہ یِرب اہتیئ ۳ح ّعہ ۳یک ۳كالؾـ ۳اجلٓ ۳ںیہن ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳ؾر ۳اكك ٓ ۳ا لق ۳ےک ۳لٓالٓ۳ ےہت۔۳اؾْ ۳ؾ ٓ ۳ا وتیَ ۳ےک۳سمؾی۳اككٓ ۳ا لق ۳یک۳كالؾـ ۳اك ۳اک۳وکیئ۳ قدر یا یتنی فؾبصر۔ ل ل ل ل ل رحػ ۳وھچْ ۳رک ۳اج ٓ ۳ےہ؟ ۳احالہکن ۳ؾر ۳رقت ىا ۳ؾ ٓا ق ۳ےک ٓ ۳ا ٓ ۳ےہت۔۳ وتریصبـ۳ےس۳اکد۳ولت۔(ـ)
اہَ۳وج فــــ ۳كاْرٓ ۳ا لق۳ااسی۳لیلق ۳ں۳ہک۳رعؽا۳اُك۳ےک۳ڑپ ھًّ۳وک۳عٔا ٔـ۳عٔ ٓا َ۳ہن۳ںیھجمس۳اُك۳ےس۳ؾٔض۳عٔاء۳ـ۳ككٓ ۳ا لق۳ا ا۳ہن ۳ں۳اےنت۳ وک۳ہب۳تین۳عٔ ٓا َ۳ڑپ ھًّ۳ںیم۳احىالػ۳ےہ۳اامد۳رکیخ۳عنم۳ؾٔامےت۳ںیہ۳اامد۳كلم۳ااملعلء۳ےن۳دباظئ۳اؾْ۳اامد۳اقیض۳ح َ۳ےن۳رشچ۳اجعم۳ ليخ ریغص۳اؾْ۳اامد۳لٓاہَ۳ادلنی۳اصح ِف۳ا اہی۳ےن۳اتکـ۳ا ىٌل۳ؾالمٔكڈ۳اؾْ۳اامد۳دبعارلدیش۳ؾول۳ولایجل۳ےن۳اے۳اتفؾٰی۳ںیم۳اك۳یک۳حیحصت۳ ؾٔامیئ۳ا اہی۳ؾاکیف۳ؾریغامہ۳ںیم۳ایس۳وک۳وقـ ۳یْ ۳اتخمْ۳ںیم۳ایس۳وک۳اتخمْ۳اہک۳ہیلح۳ؾرحب۳ںیم۳ایس۳وک۳رتحیج ۳ی۳ہفحت۳ؾدباظئ۳ںیم۳ایس۳وک۳ وقل۳اعہم۳ہدہخی۳اتبكا۳اؾْ۳اامد۳احطؾی۳ااجْـ ۳ےتی۳ںیہُ۳الہص۳یک۳لصف۳اح ی۳رشع۳یف۳ارقلاء۳ر۳ںیم۳ایس۳یک۳حیحصت۳یک۳اامد۳رخف۳االمالد۳ےن۳ رشچ ۳اجعم۳ریغص۳اؾْ۳اامدْ۳یض۳ادلنیت۔۳رسحسی ۳ےن۳طیحم ۳رھپ۳ققحم ۳یلع ۳االؿالض۳ےن ۳حتف ۳ںیم ۳ایس ۳یک۳وتہیج۳یک۳اؾْْ۳اا ی ۳ےن ۳اك ۳وک۳ اکٍٕ۳یک۳رطػ۳تبسن۳ایکت۔رغض۳ہی ۳ؾ۳وقل۳رمحج۳ںیہ: اوقل۳:اؾْ۳اؾل۳ینعی۳زماتعن۳یہ۳وبوجر۳اوقی۳ےہت۔ مغ اؾّال:۳اکٍٕ ۳خيجاـ۳اُیس۳رطػ۳ںیہت۔ سغح كااین۳:اُك۳ےک ۳جٌُ۳یکُ۳اللق۳دقْ۳نج۳ںیم۳اامد۳ہیقف۳اسفنل۳ےسیج۳ااکلٓ۳ںیہ۳نج۳یک۳تبسن۳رصتحی۳ےہ۳ہک۳اَُ۳یک۳حیحصت۳ےس۳دعؾل۳ ہن۳ایک۳اجےئت۔ كااثل۳:اُیس۳ںیم۳اایتحؽْ۳كا ر۳اؾْ۳ؾیہ۳عٔ ٓا َ۳لا م۳یک۳میظعت۳كاد۳ےس۳اعٔـت۔ ْااعب۳ :اکٍٕ ۳اہمئ ۳اُیس ۳رطػ ۳ںیہ ۳اؾْ ۳اقدعر ۳ےہ ۳ہک ۳العمل بما علیہ اال کثر ۳ (۳ 1١لمع ۳ایس ۳شم ںاگ ۳سج ۳شم ۳اکٍٕ ۳ںَت۔ ۳ـ) ۳اؾْ۳ ْاا ی۳یک۳لقن۳اامد۳الج۳هالء۳ادلنی۳اصح ِف۳هخـۃ۳القؼہاء۳ؾاامد۳الج۳كلم۳ااملعلء۳اصح ِف۳دباظئ۳یک۳لقن۳ےک۳اعمْض۳ںیہن ۳ںیتکست۔
فــــ:ہلئسم :ی حی۳ہی۳ےہ۳ہک۳ہب۳تین۳عٔ ٓا َ۳اكك۳رحػ۳یک۳یھب۳حًف۳ؾ۳احضئ۳وک۳ااجْـ۳ںیہنت۔۳
ل ۳ ْ 1ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر،لصف۳یف۳الىٍٕ ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠۸٠/٠۳ Page 1083 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ح سم :اؿالض۳ااح لق۳یھب۳اُیس۳رطػ۳ےہ۳ہک۳ؾٔامكا۳حًف۳ؾاحضئ۳عٔ ٓا َ۳ںیم۳ےس۳ھچک۳ہن۳ڑپںیھت۔ ما ما:ح ض۳زجہیئ۳یک۳رصتحی۳ںیم۳اریم۳المؿنینم۳ومیل۳یلع۳رکد۳اهلل۳اعتیٰل۳ؾہہج۳اک۳اْما ۳وموج ۳ہک۳ؾٔامےت۳ںیہ: اقرؤا الِراین مالم یصب احدکم جنابۃ فان عٔ ٓا َ ۳ڑپوھ ۳حف ۳كك ۳ںیہمت ۳اہنےن ۳یک ۳اححف ۳ہن ۳ںاؾْ ۳حف۳ اصابہ فال وال حرفا واحدا۔رواہ الدار قطین احح ِف ۳لسغ ۳ںوت ۳عٔ ٓا َ ۳اک ۳اكك ۳رحػ ۳یھب ۳ہن ۳ڑپوھت۔(اےس۳ اْغليی ۳ےن ْ۳ؾالق ۳ایکاؾْ ۳اہک ۳یہی ۳ی حی ۳ےہ ۳رضحـ ۳یلع ْ۳یض۳ 1وقال ھو صحیح عن عیل ریض اهلل تعایل عنہ۔ اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےس۳رمؾی۳ےہت۔ـ) مااعب۳:ؾیہ۳ؿاہٕ۳ارلؾاكۃ۳اک۳افم ۳ےہ۳اامد۳اقیض۳ح َ۳رشچ۳اجعم۳ریغص۳ںیم۳ؾٔامےت۳ںیہ: لم یقصل ف الکتاب بنی االیۃ وما دون ا وھو اامد۳دمحم۳ےن۳اتکـ۳ںیم ٓا لق۳اؾْ ٓا لق۳ےس۳مک۳ہصح۳ںیم وکیئ۳
الصحیح 2اھ ه ۳وقل ۳ؾد۳ہکْ۳ؾالق۳ونا ْ۳ےہت۔ جالػ ِ رواھا ابن سماعۃ عن االمام ریض اهلل تعایل عنہ اےس ۳انب ۳امسہع ۳ےن ۳رضحـ ۳اامد ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ىىہ ۳ےس۳ ْؾالق۳ایکےہ۳اسیجہکْ۳اا ی۳ےن ۳رک۳ایک۳ےہت۔(۳ـ) کما ذکرہ الزاھدی۔ رفتقی۳ہنْ۳ج ی۳اؾْیہی۳ی حی۳ےہ۳اھت۔(ـ)
كاانم:وقـ ۳لیل۳یھب۳ایس۳رطػ۳ےہ۳وت۳ایس۳شم۳اامتع ۳ؾاحفت۔
ح ویظ ر ذلك با لکالم عیل مااستدلوا بہ لالمام ہی ۳اَ ۳ولیلَ شمکالد ۳ےس ۳ؿاہٕ ۳ںاگ ۳نج ۳ےس ۳اَُ ۳رم جٌُ ۳ےن۳ الطحاوی فاعلم انہ وجہہ ریض الدین ف محیطہ اامد ۳احطؾی ۳یک ۳حمالق ۳ںیم ۳ادتسالل ۳ایک ۳ےہت۔ ۳اـ ۳ؾاحض ۳ںہک۳ واالمام فخر االسالم ف شرح الجا مع الصغی طیحم ۳ںیم ْیض ۳ادلنی ۳ےن ۳اؾْ ۳رشچ ۳اجعم ۳ریغصںیم اامد۳ رخفاالمالد ۳ےن ۳ذمہف ۳اامد ۳احطؾی ۳یک ۳وتہیج ۳ںیم ۳ہی ۳رک ۳ایک ۳ےہ۳ بان النظم والمعین یِصر فیما دون االیۃ ہک۳ام ؾَ۳الآكۃ(وج۳ہصح۳اككٓ ۳ا لق۳ےس۳مک۳ےہ۳اك)
۳1ننس۳ادلاْ۳غليی۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ۳یف۳اليہی۳للخًف۳ؾاظاحضئ،دحلق ۳۱/۳٠۱اْ۳ارعملؽۃ۳ریبؾـ۳٣۲٢/٠۳ؾ٣۲۳۳ ۳2رشچ۳ااجلعم۳اریغصللالامد۳اقیض۳ح َ Page 1084 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ویجری مثلہ ف محاورات الناس وکالم م ںیم مظن ۳ؾینعم ۳ؾونَ ںیم وصقْؾیمک ۳ےہت۔اؾْاك ۳رطچ ۳یک۳ فتمکنت فیہ شب ۃ عدم الِران ول ذا التجوز ابعْـ ۳ولوگَ یک ۳وبل ۳اچل ۳اؾْ ۳وگتفگ ۳ںیم یھب ٓ ۳ا یت ْ۳یتہ۳ےہ۳ وتاك ۳ںیم ۳دعد ۳عٔ ٓا َ ۳اکهيہہ ۳اجزگدص ں ۳اجكاےہ ۳اؾْ ۳ایس ۳ےئل۳ الصلیوة بہ 1اھ ّ اےنت۳ہصح۳ےس۳امنْاجلٓ۳ںیہن ۳ںیت۳اھت۔(ـ) اقول اوال :لم فــــ یصل ف یم الِاصر ایل قصور اوقل اؾلا :۳مادون ۳االكۃ۳ںیم مظن ۳ؾینعم۳ےک۳وصقْ ۳ؾیمک۳كك۳ النظم والمعین فیما دون االیۃ فبعض ایۃ ربما ل ریمِ۳مہف۳اقرص۳یکْ۳مایئ۳ہن ۳ںیکت۔۳اك۳ےئل۳ہک۳زجؾ ٓا ق۳ یکون جملۃ تامۃ مستِلۃ باالفادة کِولہ تعایل یھبک ۳وپْا ۳ہلمج ۳اؾْ ۳ااف ر ۳سغيٰی ۳ںیم لقتسم ۳ںكا ۳ےہ ۳ےسیج ۳كاْی۳ 2وایۃ تامۃ التکون کذلك کِولہ تعایل ل اعتیٰل ۳اکاْما :۳واصرب(اؾْربصرک)اؾْیھبک ۳وپْی ٓ ۳ا ق ۳ایسی۳ 3 ھذا ف المعین والنظم یؾبعہ ںیہن ۳ںیت۳ےسیج۳اْما ۳كاْی۳اعتیٰل۳ےہ":حف ُ۳ڈا ۳یک۳دم ۳حتف۳
وان ارید التحدی فلؼس اال بنحوا قصر سورة ٓا ےئ"ت۔ہی۳وگتفگینعم ۳ےس۳قلعتم ۳ںیئ۳اؾْ ۳مظن۳ایس۳ےک۳كاعب۳ البکل ایۃ ایۃ فابلغ ماوردبہ التحدی قولہ ےہت۔۳اؾْارگ۳ہی۳رما ۳ےہ۳ہک۳ام ؾَ ۳ا ٰالكۃ۳ےس۳اقمےلب۳اک۳جنلیچ۳ ںیہن وت۳جنلیچ۳وترصػ۳هف۳ےس۳رصتخم۳وسْر۳ےک۳لثم۳ےس۳ےہ۳ہٕ۳ 4٤۔ تعایل ہٕٓ ۳ا لق۳ےس۳ںیہن۳ویکَ۳ہک۳هف۳ےسْ۳كا ر۳ابمہغل۳ےک۳ماھت۳وج۳
دحتّی(جنلیچ) ۳ؾاْ ۳ےہ ۳ؾر ۳ہی ۳اْما ِ ْ۳كاین ۳ےہ":وتاك ۳ےک ۳لثم۳ وکیئ۳وسْر۳ےلٓ ۳ا ؾ"ت۔ فـــ:تطقل ثالث عیل خدام االمام فخراالسالم وعیل االمام ریض الدین السرخیس۔
ل ل ۳1ارحبل۳ارلاقئ۳وحباہل۳ا مخًؾ۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ۳ا خًص۳اچی۳امی۳دیعسینپمک۳رکایچ٠٠۲/٠۳ ۳2ارقل ٓا َ۳ارکلمی٠٠۸/٠٠۳ ۳3ارقل ٓا َ۳ارکلمی٠/٠٠١۳ ۳4ارقل ٓا َ۳ارکلمی٣٢/٣۳ Page 1085 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
وثانیا:رب فـــــ ۱١ایۃ تامۃ تجری القاظ ا عیل كالىا :تہب ۳یس ۳وپْی ٓ ۳ا ںیتی یھب ۳ایسی ۳ںیہ ۳نج ۳ےک ۳اافلؽ۳ ولوگَ یک۳وبل۳اچل۳ںیم ْكاونَ شمٓ ۳ا ےتْ۳ےتہ۳ںیہ۳ےسیج۳اْما ِ۳ االلسنۃ ف محاورات الناس کِولہ تعایل كاْی ۳اعتیٰل ":۳مث ۳رظن" ۳رھپ ۳اھکیت۔اؾْ ۳اْما ِ ۳قح ۳اعتیٰل":لم 2٢وقولہ تعایل 1وقول تعایل یلد "ؾر ۳ؾادل ۳ںیہنت۔ ۳اؾْاك ۳اک ۳اْما "۳ :ولم ُیولد" ۳اؾْ ۳ؾر۳ 4۔ 3 ٣عیل ان ما ایتان وقولہ تعایل ومول ۳ںیہنت۔۳كاؾوج ۳ہکی۳ہی ۳ؾ ٓ ۳ا ںیتی ۳ںیہت۔ ۳اؾْ ۳اك ۳اک۳اْما ۳: فـــــ ۲ف تحاور الناس انما یورث وثالثا :جریانہ ٢ "مدھا ّمتان"ت۔ الشؾباہ عیل السامع انہ جری عیل لسانہ وافق كااثل۳ :ولوگَ۳یک۳وگتفگ۳ںیم۳اك۳ےک۳اجْی ۳ںےن۳ےس۳رصػ۳ لقظہ نظم الِراین اوقصد قراء ة الِراین فؾتمکن ماعم ۳شم ۳امٌىار ۳ںكا ۳ےہ ۳ہک ۳وبےنل ۳ؾاےل ۳یک ْ۳كاَ ۳شم ۳ؾر ۳ابعْـ۳ م ع الشب ۃ عند السا ع اما ھو فاالنسان یل نقسہ ویَٓ ۳ا یئگ۳سج۳ےک۳اافلؽ۳مظن۳عٔ ٓا َ۳ےک۳وماقف ۳ںےئگ۳كا۳اك۳ےن۳
بصیة فاذا قصد التالوة فال معین لالشؾباہ عندہ عٔ ٓا َ ۳ڑپ ھًّ ۳یک ۳تین ۳یک ۳ےہ،وتمًٌّ ۳ؾاےل ۳ےک ۳لٓ كك ۳هيہہ۳ وانما االعمال بالنیات وانما لکل امرئ مانوی اجزگدص ۳ںاجكاےہت۔ْاہ۳اك۳ابعْـ ۳وکا ا ۳رکےن۳ؾاال۳وتامساَ۳ 5واالشؾباہ عندالسامع
اے ۳قلعتم ۳وپْی ۳رطچ ٓ ۳ا انش ںكاےہ ۳ارگ ۳ؾایعق ۳اك ۳یک ۳تین۳ كالؾـ۳یک۳ےہ۳وت۳اك۳ےک۳لٓ كك۳امٌىار۳اک۳وکیئ۳ینعم۳ںیہنت۔"اؾْ۳ اامعل ۳اک۳دماْ ۳وتینَ شم۳ےہ ۳اؾْہٕصخش ۳ےک۳ےئل۳ؾیہ۳ےہ ۳وج۳اك۳ ےن۳تین۳یک"ت۔اؾْ
فـــــ:۱١تطقل را بع علیہ و ثان عیل السرخیس۔
فـــــ:۲٢تطقل خا مس علیہ و ثالث عیل السرخیس۔
۳1ارقل ٓا َ۳ارکلمی٣٠/١۳۳ ۳2ارقل ٓا َ۳ارکلمی٢/٠٠٣۳ ۳3ارقل ٓا َ۳ارکلمی٢/٠٠٣۳ ۳4ارقل ٓا َ۳ارکلمی۱۳/۸۸۳ ۳5ی حی۳ااخبلْی ۳كاـ۳فیک۳اکَ۳دبؾ۳اولیح۳ایلْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیل۳ہیلع۳ؾملس۳۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ ٣/٠ Page 1086 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الینیف مایعلمہ من نقسہ۔
ماعم ۳اک ۳امٌىار ۳اُك ۳ملع ۳یک ۳یفن ۳ںیہن ۳رکاتکس ۳وج ۳اقْی ۳وک ۳وخ ۳اینپ۳
وکانہ الجل ھذا عدل المحِق عیل االطالق ف اـ۳ےس۳قلعتم۳احلص۳ےہت۔ القتح عن ھذا التِریر واقتصر عیل ماحط علیہ ماكڈ ۳ایس ۳ےئل ۳ققحم ۳یلع ۳االؿالض ۳ےن ۳حتف ۳ادقلری ۳ںیم اك ۳رقتری۳ ےس ۳ہف ۳رک ۳رصػ ۳اُك ۳شم ۳اافتک ۳یک ۳وجاصح ِف ۳طیحم ۳ؾاامد ۳رخف۳ کالم ما اخرا وھو عدم جواز الصالة بہ حیث قال االمالد ۳ےک ٓ ۳ا رخکالد ۳ںیم ؾاعق ۳ےہ ۳ؾر ۳ہی ۳ہک۳اك ۳دقْےس ۳امنْ۳ وجہہ ان مادون االیۃ الیعد بہ قارئا قال تعایل ںیہن ۳ںیتت۔رضحـ ۳ققحم ۳ےتھکل ۳ںیہ۳ :اك ۳یک ۳ؾہج ۳ہی ۳ےہ ۳ہک۳ فاقرؤا ما تؼسر من الِراین کما قال صیل اهلل تعایل ام ؾَ ۳ا ٰالكۃ ۳ڑپ ھًّ ۳ؾاےل ۳وک ۳عٔاء ۳ـ ۳رکےن ۳ؾاالامشْ ۳ںیہن علیہ وسلم الیِرأ الجنب الِراین فکما الیعد ایکاجكات۔كاْی ۳اعتیٰل ۳اک ۳اْما ۳ےہ":وتعٔ ٓا َ ۳وج ۳رسیم ٓ ۳ا ےئ۳ قارئا بما دون االیۃ حیت التصح ب ا ّ الصلوة کذا ڑپوھ"ت۔ ےسیج۳وضحْ ۳ادقك۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳اک۳اْما ۳ 1 الیعدب ا قارئا فال یحرم عیل الجنب والحائض ١ےہ":انجلق ۳ؾاال۳عٔ ٓا َ ۳یک۳عٔاء۳ـ ۳ہن۳رکِ"ت۔۳وتےسیج۳ؾاہَ۳ ام ؾَ ۳ا ٰالكۃ ۳ڑپ ھًّ ۳ےس ۳اك ۳وک ۳عٔاء ۳ـ ۳رکےن۳ؾاال ۳امشْ ۳ںیہن۳ اھ ایکاجكاہک ۳اےنت ۳ےس ۳امنْ ْ ۳هف ۳ںیہن ۳ںیت ۳ایس ۳رطچ ۳اہیَ۳ یھب۳اےنت۳ےصح۳ےس۳اك۳وکعٔاء۳ـ۳رکےن۳ؾاالامشْ۳ہن۳ایکاجےئ۳اگ۳وت۳
اانت۳ڑپانھ۳حًف۳ؾاحضئ۳شم۳رحاد۳ہن ۳ںاگ۳اھت۔ م اےس۳ققحم۳یبلح۳ےن۳ہیلح۳ںیم۳اکیفِ۳اامد ۳شفی۳یک۳لًغًف۳ںیم َْ ۳ وردہ المحِق الحلیب ف الحلیۃ تبعا لالمام رک كا ۳ہک۳دحلق ۳قلطم۳ےہ۳اك۳ںیم۳لیلق۳ؾریثک۳اک۳وکیئ۳ؾٔض۳ النسیف ف الکاف باطالق الحدیث من دون فصل ںیہنت۔ہی ۳ؾونَ ۳رضحاـ ۳ؾٔامےت ۳ںیہ:ہی ۳صن ۳ےک ۳اعمرلہ ۳ںیم۳ بنی قلیل وکثی قاال وھو تعلیل ف مِابلۃ النص لیلعت۳ےہ۳اك۳ےئل۳اقكل۳وبقل۳ںیہن۳ویکَ ہک۳دحلق(۳الیِرأ فید الن شیا نکرة ف موضع النیف الجنب والحائض شؼئا من الِراین) ںیم۳شؼئا ر
ل ۳1حتف۳ادقلری۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ۳ا خًص۳ؾاالاحتسصۃ۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٠۳۱/٠۳ Page 1087 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فتعم وما دون االیۃ قراین فیمؾنع کاالیۃ 1١اھ اقمد۳یفن۳ںیم۳رکنر۳ےہ۳اك۳ےئل۳ؾر۳اعد ۳ںاگ۳اؾْ۳ام ؾَ۳ا ٰالكۃ۳یھب۳ عٔ ٓا َ ۳ےہ۳وت۳اك۳اک۳ڑپانھ۳یھب۳كا ۳اجلٓ ۳ںاگےسیج ۳وپْیٓ ۳ا لق ۳اک۳ وتبع ما البحر ثم ش۔ ورأیؾین علِت علیہ مانصہ۔اقواللمحِق فـــــ ال ڑپانھ۳اھت۔۳اك۳رت كڈ۳ںیم۳اَ ۳ؾونَ۳رضحاـ۳یک۳ریپؾی۳رحب۳رھپ۳ مایم ۳ےن ۳یھب ۳یک ۳ےہت۔ںیم ےن ۳اھکیاك ۳شمںیم ےن ۳ہی ۳احہیش۳ یِؼس المسألۃ عیل المسألۃ بل یرید ان اھکل۳ :اوقل۳ :رضحـ ۳ققحم۳ہلئسم۳اک۳ہلئسم۳شمایقك۳ںیہن۳رکْےہ۳ االحادیث انما حرمت عیل الجنب قراء ة الِران ء۳ـ۳ ںیہ۳ہکلب ۳اَ ۳اک۳دصقم۳ہی۳ےہ۳ہک۳ااح لق ۳ےن۳حًف ۳شم۳عٔا ِ وقد علمنا ان قراء ة مادون االیۃ التعد قراء ة عٔ ٓا َ ۳رحاد ۳یک ۳ےہ ۳اؾْںیمہ ۳ولعمد ۳ےہ ۳ہک ۳مادون االییۃ الِران شرعا واال لجازت بہ الصالة الن قولہ ء۳ـ ۳عٔ ٓا َ ۳امشْ ۳ںیہن۳ ( ٓا لق ۳ےس۳مک۳ہصح)وک۳ڑپانھ،رشها ۳عٔا ِ م تعایل فاقرؤا ما تؼسر ن الِراین قد فرض ںكا ۳ؾْہن ۳اك ۳ےس ۳امنْ ۳ںاجیتت۔اك ۳ےئل ۳ہک ۳اْما ِ ۳كاْی ۳اعتیٰل۳ الِراء ة من دون فصل بنی قلیل وکثی مع
(۳وت۳عٔاء۳ـ۳رکؾ۳وج۳یھب۳عٔ ٓا َ۳ےس۳
تا کید االطالق بما تؼسر وحینئذ الحجۃ لکم رسیمٓ ۳ا ےئ)ےن۳عٔاء۳ـ۳ؾٔض۳یک،سج۳ںیم لیلق۳ؾریثک۳اکوکیئ۳ 2 ؾ ۔ ف اطالق االحادیث فاف م اھ ماتؼسر(وج۳یھب۳رسیمٓ ۳ا ےئ)۳ےک۳اؿالض۳ ۳ یہ ۳ ھت ۳ما ، ۳ںیہن ض ٔ ّ الض ۳ااح لق ۳ںیم ۳یھب۳ یک ۳كادیک ۳یھب ۳ےہ،حف ۳ااسی ۳ےہ ۳وت ۳اؿ ِ اہمتِْ۳ےئل۳حخّف۳ںیہن،۳وت۳اےس۳وھجمست۔
ثم لما قال رشؽ ٠٣الدر لوقصد
رھپْ ۳اتخمْ۳یک۳ابعْـ۳ےہ۳:ارگ۳اھکسےن۳ فـــــــ:تطقل عیل الحلیۃ والبحر و ش۔
ل ۳1ارحبل۳ارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر،كاـ۳ا خًص۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٠۲۲/٠۳ ل لمح ُ۳2ڈ۳ااتمملْ۳یلع۳ ْ۳ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳ا من۳االمالیم۳ابمْوپکْ۳دنہ٠٠١/٠۳ Page 1088 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب 1 وقل۳احص۳اجلٓ۳ التعلیم و لِن کلمۃ کلمۃ حل ف االصح ١وکتب اک۳دصق ۳ں ۳اؾْ۳اكك۳اكك ۳ہملک ۳وبل ۳رک ۳اھکسےئ ۳وتلٓ ِ علیہ ش ھذا عیل قول الکریخ وعیل قول الطحاوی ےہت۔ ۳اك ۳شم ۳هالہم ۳مایم ۳ےن ۳اھکل:ہی ۳مکح ۳اامد ۳رکیخ ۳ےک ۳وقل ۳شم۳ تعل ّم نصف ایۃ نہایۃ وغیھا ونظر فیہ ف البحر ےہت۔اؾْ ۳اامد۳احطؾی۳ےک۳وقل۳شم۳فصنٓ ۳ا لق ۳اھکسےئت۔۳اہنہی۳ لمن ؾریغاہت۔اك۳شم۳رحبےن۳ہی۳کالد۳ایک۳ہک۳اامد۳رکیخ۳ےک۳لٓ ككٓ ۳ا لق۳ بان الکریخ قال باستواء االیۃ وما دون ا ف ا ع ل ل ِ اؾْ۳ام ؾَ۳ال ٓاكۃ۳ہی ۳ؾونَ۳یہ۳دعد۳وجاْ۳ںیمٓ ۳ا ٓ۳ںیہت۔رہن۳ںیم واجاب ف الن ر بان مرادہ بما دون ما مابہ یسیم اك۳اک۳ہی۳وجاـ ۳كا۳ہک۳ام ؾَ۳ال ٓاكۃ۳ےس۳اَ۳یک۳رما ۳اك۳دقْ۳ےہ۳ قارئا وبالتعلیم کلمۃ کلمۃ الیعد قارئا 2٢اھ۔ ع ےنتج۳ےس۳اك۳وکٔ ۳اء۳ـ۳رکےن۳ؾاال۳اہکاجےکس۳اؾْ۳اكك۳اكك۳ہملک۳ فـــــ لمحِ کؾبت علیہ اقول ھذا یؤید کالم ا ق اھکسےن۳ےس۳اك۳وک۳عٔاء۳ـ۳رکےن۳ؾاال۳امشْہن۳ایک۳اجےئ۳اگ۳اھ۳اھت۔
فانکم ایضا لم تنظروا ھ نا ایل ان االحادیث لم اك۳شم۳ںیم ےن۳ہی۳احہیش۳اھکل۳:اوقل۳اك۳ےس۳کالد۳ققحم۳یک۳كادیئ۳ تقصل بنی الِلیل والکثی وانما مقزعکم فیہ ںیت۳ےہت۔۳ایس۳ےئل۳ہک۳اہیَٓ ۳ا ـ۳رضحاـ۳یک۳رظن۳یھب۳اك۳رط۳ ایل ان من قرأ کلمۃ الیعد قارئا مع ان تلك الکلمۃ ػ۳ںیہن۳ہک۳ااح لق۳ںیم۳لیلق۳ؾریثک۳ےکْ ۳ایمَ۳وکیئ۳رفتقی۳
ایضا بعض الِران قطعا فکذلك ھم یِولون ان ںیہن۳ہکلب۳اہیَٓ ۳ا ـ۳ےن۳رصػ۳اك۳اک۳اہسْا۳ایل۳ےہ۳ہک۳سج۳ےن۳ من قرأ مادون االیۃ الیعد قارئا ایضا واال لکان اكك۳ہملک۳ڑپاھاےس۳اقْی۳امشْ۳ںیہن۳ایکاجكاكاؾوج ہکی۳ؾر۳ہملک۳یھب۳ غلعا ۳ضعبِ ۳عٔ ٓا َ ۳ےہت۔ایس۳رطچ ۳ؾر۳رضحاـ ۳یھب۳ےتہک۳ںیہ۳ہک۳ ممؾثال لِولہ ع سج۳ےن۳ام ؾَ ۳ال ٓاہی۳ڑپاھ۳اےس۳یھبٔ ۳اء۳ـ ۳رکےن۳ؾاال۳امشْ۳ ںیہن ایکاجكاؾْہن۳ؾر۳اْما ِ۳ فـــــ:تطقل عیل الن ر و ش۔
۳1ادلْااتخملْ۳۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٢٢/٠۳ ل ۳ ْ۳2ا مخىاْ۳۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٠۱/٠۳ Page 1089 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
تعایل فاقرؤا ماتؼسر منہ ولزم جواز الصالة بما كاْی ۳اعتیٰل۳فاقرؤا ماتؼسر منہ ۳یک۳اجب ٓا ؾْی ۳رکےن۳ؾاال۳ دون االیۃ 1با لمعین المذکور وھو خالف ما عٔاْ۳كاكا۳اؾْ۳ام ؾَ۳الآہی۳ینعمب۳ذموکْےس۳امنْ۳اک۳وجاْ۳الْد ۳ںكات۔ احالہکن۳ہی۳امہِْ۳اؾْٓ ۳ا ـ۳ےک۳اامجیع۳مکح۳ےک۳لُٓالػ۳ےہ۳اھت۔ اجمعنا علیہ اھ۔ ثم لما قال ش بیق ما لوکانت الکلمۃ ایۃ کص وقۤ رھپ۳هالہم۳مایم۳ےتھکل۳ںیہ:ہی۳وصْـْ۳ر۳یئگ۳ہک۳ارگ۳ؾر۳ہملک۳وپْی۳ ۤ ل ه ك ا ك ٓ ۳ا ق ۳ںےسیج۳ض ۳اؾْ ۳ض ۳وتایک ۳مکح۳ےہ؟ الہم۳ونچٓ ۳ا دنفی۳ نِل نوح افندی عن بعض م انہ ینبیغ الجواز ےن۳ضعب۳رضحاـ۳ےس۳لقن۳ایکےہ۳ہک۳وجاْ ۳ںكا۳اچےئہت۔ اقول :و ینبیغ عدمہ ف مدھا متان تأمل 2اھ۔ ںیم اتہک ںَ اؾْ ۳دماھسّىاَ ۳ںیم ِ ۳دعد ۳وجاْ ۳اچےئہت۔كالم۳ کؾبت علیہ اقول :فـــــ و وجہہ عیل ذلك ظاھر فانہ رکؾ۳اھت۔ اك۳شم۳ںیم ےن۳ہی۳احہیش۳اھکل:اوقل۳:اُك۳وقل۳یک۳اینب ۳ الیعد ب ذا قارئا واال لجازت الصلوة بہ وبہ شم۳اك۳یک۳ؾہج۳ؿاہٕ۳ےہ۳ویکہکن۳ؾر۳اینت۳دقماْ۳ڑپ ھًّ۳ےس۳عٔاء۳ـ۳ یظ ر وجہ مابحث العالمۃ المحیش ف رکےن۳ؾاال۳امشْہن ۳ںاگ۳ؾْہن۳اك۳ےس۳امنْ۳اجلٓ ۳ںیتت۔اؾْایس۳ےس۳ "مدھامتان" فانہ تجوز بہ الصالة عنداالمام اك۳یک۳ؾہج۳ؿاہٕ ۳ںاجیت۳ےہ ۳وج ۳هالہم۳مایم ۳ےن۳دماھسّىاَ ۳ںیم عیل ما میش علیہ ملك العلماء ف البدائع واالمام ہ ث ۳یک ۳ےہ۳ویکَ ہک ۳اك۳ےس۳رضحـ ۳اامد ۳ےک ۳لٓ كك ۳امنْ۳ االسؽیجایب ف شرح المختصر وشرح الجا مع ںاجیت۳ےہ۳اسیج۳ہک۳اك۳شم۳دباظئ۳ںیم۳كلم ۳ااملعلء۳اؾْ ۳رشچ۳ رصتخم ۳ؾرشچ ۳اجعم ۳ریغص ۳ںیم ۳اامد ۳امٌيجایب ۳ےئگ ۳ںیہ ۳اؾْ ۳ذمہف۳ الصغی من دون حکایۃ اامد۳
اخری عیل العالمۃ ش۔ فـــــ:معروضۃ ی
ل لمح ُ۳1ڈ۳ااتمملْ۳یلع۳ ْ۳ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳ا من۳االمالیم۳ابمْوپکْ۳دنہ٠٠۱/٠۳ ل ۳ ْ۳2ا مخىاْ۳۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٠۱/٠۳ Page 1090 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
خالف فیہ عیل مذھب االمام ریض اهلل تعایل عنہ ْیض۳اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳شم۳اك۳ںیم ۳یسُ۳الػ۳یک۳وکیئ۳اکحلق۳یھب۳ وکل ذلك یؤید ماقدمنا ف تِریر کالم المحِق ںیہنت۔اَ۳هف۳ےس۳اُك۳ایبَ۳یک۳كادیئ ۳ںیت۳ےہ۳وج۳مہ۳ےن۳کالد۳ 1 ققحم۳ہیلع۳ارلہمح۳یک۳رقتری۳ںیم۳شیپ۳ایک۳اھ۳ریما۳احہیش۳متخ ۳ںات۔ اھ ماعلِت علیہ فـــــ ہی۳هف۳اَ۳رضحاـ۳یک۳رقتریاـ۳ےک۳اطمقب۳اَ۳ےک۳ماھت۳کالد۳ وھذا کلہ کالم معہم عیل ماقرروا انا اقول :و اھتت۔اؾْ ۳ںیم اتہک ںَت۔ؾكاهلل۳اوتلقیفت۔ہی۳ارتعاض ۳رہنؾمایم۳ باهلل التوفیق انما توجہ ھذا عیل کالم الن روش ےک۳کالد۳شمرصػ۳اك۳ےئل۳وتمہج ۳ںاہک۳اَ۳رضحاـ۳ےن۳ذمہف۳ الن ما حمال مذھب الکریخ عیل ماایل بہ ایل قول اامد۳رکیخ۳وک۳اےسی۳ینعم۳شم۳ومحمل۳ایک۳سج۳ےس۳ؾر۳اامد۳احطؾی۳ےک۳ الطحاوی فانا اثبؾنا عرش التحِیق ان وقل۳یک ۳رطػ ْ۳اعج ۳ںایگت۔مہ ۳ےن ۳وت ۳رصق ۳قیقحت۳یک ۳اینب ۳اك ۳شم۳ بع مایعدبہ قارئا الیجوز وفاقا ولو ض ایۃ وقد ْج ی۳ےہ۳ہک۳ےنتج۳ےس۳یھب۳اےس۳عٔا ٔـ۳رکےن۳ؾاال۳امشْ۳ایکاجےئ۳
ش دبہ کالم اولئك االعالم الثلیثۃ الموج نی اك ۳اک ۳ڑپانھكاالافتض ۳اجلٓ ۳ںیہن ۳ارگہچ ۳ؾر ۳ضعبِ ٓ ۳ا لق ۳یہ۳ قول ایب جعقرکماسمعت وھذا فخر االسالم ںت۔اؾْاك۳شماامد۳اوب۳رفعج۳احطؾی۳ےک۳وقل۳یک۳وتہیج۳ؾٔامےن۳ المختار قولہ مصرحابعدم جواز بعض ایۃ ؾاےل ۳اَُ ۳كًٌؿَ ۳لْٓوگَ(رخف ۳االمالدْ۳ ،یض ۳ادلنی۳ ،رضحـ۳ طویلۃ یکون کایۃ فان کان ابو الحسن ایضا ال ققحم)اک۳کالد۳یھب۳ماا ۳ےہ۳اسیج۳ہک۳مہ۳ےن۳شیپ۳ایکت۔۳اامد۳احطؾی۳ اکوقل۳اایتخْ ۳رکےن۳ؾاےل۳ہی۳رخف۳االمالد۳ںیہ۳وج۳اك۳كاـ ۳یک۳ یمنع اال مایعدبہ قارئا لم یبق رصتحی۳ؾٔامْےہ۳ںیہ۳ہک ۳یس۳یبملٓ ۳ا لق۳اک۳اانت۳ہصح۳وج۳اككٓ ۳ا لق۳ یک۳رطچ ۳ں،۳ڑپانھ۳اجلٓ۳ںیہنت۔وت۳ فـــــ:تطقل آخرعیل الن روثالث عیل ش۔
ل لمح ُ 1ڈ۳ااتمملْ۳یلع۳ ْ۳ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳ا من۳االمالیم۳ابمْوپکْ(۳دنہ)٠٠۱/٠ Page 1091 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الخالف فا لصحیح ما نص علیہ ف الحلیۃ وتبعہ ارگ۳اامد۳اوب۳انسحل ۳رکیخ ۳یھب ۳رصػ ۳ایس۳وک۳كااجلٓےتہک ۳ںیہ ۳سج۳ البحر ان منع الکریخ مبیق عیل صرافۃ ارسالہ ےس ۳اك ۳وک ۳عٔا ٔـ ۳رکےن ۳ؾاالامشْ ۳ایک ۳اجےئ ۳لق ۳وتوکیئ ۳احىالػ۳ ومحوضۃ اطالقہ بعد ان تکون الِرأة بِصد یہ۳ںیہنْ۳ر۳اجكات۔۳وتی حی۳ؾر۳ےہ۳سج۳یک۳رصتحی۳اصح ِف۳ہیلح۳ےن۳ ؾٔامیئ ۳اؾْرحب ۳ےن ۳اَ ۳اک ۳اابتم ۳ایک ۳ہک ۳اامد ۳رکیخ ۳یک ۳زماتعن ۳اے۳ الِران وقد سمعت نص امیالمؤمننی المرتیض م ػٌ ح صل۳اؿالض۳ؾدعد ۳ىڈ ۳شم۳كایق۳ےہ۳اك۳رشؽ۳ےک۳ماھت۳ہک۳ ریض اهلل تعایل عنہ وال حرفاواحدا۔ تین ۳عٔ ٓا َ ۳ں۳اؾْ ۳اریم۳اوملنینم ۳یلع ۳ارمل مػّْٰ۳یض۳اهلل۳ عٔا ٔـ۳ہبِ ۳ ق۳انجلق"۳اكك۳رحػ۳یھب "۳ اعتیٰل۳ىىہ۳اک۳صنُ ۳هُ۳ہ ے۳ہک۳احبل ِ ہن۳ڑپوھت۔
قال ف الحلیۃ المذکور ف الن ایۃ وغیھا اذا ہیلح۳ںیم اہک۳:اہنہی۳ؾریغاہ۳ںیم ذموکْ۳ےہ۳ہک۳حف۳سعلّمہ۳احضئ۳ حاضت المعلمۃ فینبیغ لہا ان تعلم الصؽیان ں ۳وت ۳اےس ۳اچےئہ ۳ہک ۳وچبَ ۳وک ۳اكك ۳اكك ۳ہملک ۳اھکسےئ ۳اؾْ۳ کلمۃ کلمۃ وتِطع بنی کلمتنی عیل قول الکریخ
وعیل قول الطحاوی تعلم نصف ایۃ ا نتیھ ،قال
قلت وف التقر یع المذکور عیل قول الکریخ نظر فانہ قائل باستوا االیۃ وما دون ا ف المنع اذا کان
بِصد الِران کما تِدم فیھ حینئذعندہ
ؾوملکَ ےکْ ۳ایمَ۳لصف۳رک ِ،ہی۳مکح۳اامد۳رکیخ۳ےک۳وقل۳ شم ۳ےہت۔اؾْاامد ۳احطؾی ۳ےک ۳وقل ۳شم ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳فصن ٓ ۳ا لق۳ اھکسےئ ،۳اليہیت۔اصح ِف ۳ہیلح ۳ےتھکل ۳ںیہ:ںیم اتہک ںَ ۳اامد۳ لحم۳رظن۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳ؾر۳اك۳ رکیخ۳ےک۳وقل۳شم۳رفتعی۳ذموکِْ ۳ ےک ۳اقلئ ۳ںیہ ہک ٓ ۳ا لق ۳اؾْام ؾَ ۳الآہی ۳ؾونَ ۳یہ ۳وک ۳مؽع ِڈ۳ عٔ ٓا َ ۳ڑپانھعنم ۳ےہ ۳اسیجہک ۳زگْا ۳ ،۳وتاَ ۳ےک ۳لٓ كك ۳احمعہ ۳وک۳
ممنوعۃ من ذکر الکلمۃ بِصدالِران لصدق ہب۳دصقِ۳عٔ ٓا َ ۳اكك۳ہملک۳یھبْ۳كاَ ۳شمالےن۳ےس۳زماتعن ۳ں ی۳ تک ل مادون االیۃ علی اوھذا اذا لم ن ا کلمۃ ایۃ اك۳ےئل۳ہک۳ام ؾَ ۳الآہی۳اك۳شم۳یھب ۳اص ض ۳ےہت۔ ۳ہی۳وگتفگ ۳اك۳ فان کانت کمد ھامتان فا لمنع اظ ر
وصْـ ۳ںیم ےہ ۳حف ۳ہک ۳اكك ۳ہملک ۳اکلم ٓ ۳ا لق ۳ہن ۳ں،ارگااسی۳ وت۳زماتعن۳اؾْْ۳كا ر۳ؿاہٕ۳ےہت۔۳ ںےسیج۳
Page 1092 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
فان قلت لعل مراد ھذا الِائل التعلیم المذکور ارگ۳ہی۳وسال ۳ں۳ہک۳ماكڈ۳اك۳اقلئ۳یک۳رما ۳ہی ۳ںہک۳میلعت۳ذموکْ۳ بنیۃ غی قراء ة الِران قلت ظاھران الکریخ عٔا ٔـ ۳عٔ ٓا َ ۳ےک۳هالؾر ۳یس۳اؾْتین۳ےس ۳ںت۔وتںیم وہکَ اگ۳ حینئذ لؼس بمشرتط ان یکون ذلك کلمۃ بل ؿاہٕےہ۳ہک۳ایسی۳وصْـ ۳ںیم۳اامد۳رکیخ۳اكك۳ہملک ۳ںےن۳یک۳ رشؽ۳ںیہنْ۳ےتھک۳ہکلب۳اےس۳اجلٓ۳ےتہک۳ںیہ۳ارگہچ۳فصنٓ ۳ا لق۳ےس۳ یجیزہ ولوا کثر من نصف ایۃ بعد ان الیکون ل ْكا ر ۳ں،اك ۳ےک ۳دعبیک ۳وپْی ٓ ۳ا ق ۳ہن ۳ںت۔اہَاكك ۳اكك ۳ہملک۳ ایۃ نعم لعل التِؼید با لکلمۃ لکونہ الغالب ف یک۳دیق۳ماكڈ۳اك۳ےئل ۳ں۳ہک۳اھکسےن۳ںیم۳ومعرایہی ۳ںكاےہ۳كا۳اك۳ التعلیم اوالن الضرورة تندفع فال حاجۃ ایل فتح ےئل۳ہک۳اےنت۳ےس۳رضؾْـ۳وپْی ۳ںاجیت۳ےہ۳وت۳اك۳ےسْ۳كا ر۳ باب المزید علیہ 1اھ ۔ اکْ ۳ؾاْر۳لوھےنل۳یک۳اححف۳ںیہن۳اھت۔ عـــــہ اقول :ولہ ملمح ثا لث مثل االول اوحسن اوقل۳:اك۳یک۳اكك۳شیتی۳وصْـ۳یھب۳ےہ۳وج۳اؾل۳ےک۳لثم۳كا۳ وھو ان المرکب من کلمتنی ربما التجد فیہ نیۃ اك ۳ےس ۳یھب ۳وخـ ۳رتےہت۔ ۳ؾر ۳ہی ۳ہک ۳ؾ ۳وملکَ ۳ےک ۳رمبک ۳ںیم۳ 2وقولہ تعایل كاْاہااسی ۳ںاگ ۳ہک۳ریغ ۳عٔ ٓا َ۳یک ۳تین ۳یہ ۳ہن ۳ں۳كاےئ ۳ی ۳ےسیج۳اْما ِ۳ غیالِران کِولہ تعایل 3 وقولہ تعایل
غی التالوة
(۳ںیم ُڈا ۳ںَ)۳اؾْ۳ہی۳اْما :
4فان من قالہ ف كاْی۳اعتیٰل: (وتریمی۳ابع ـ۳رک)۳اؾْہی۳ؾٔامَ:
،ہک۳ریغ۳كالؾـ۳
ںیم۳
عـــــہ :ذکرتہ مما شاة وسیایت ان الوجہ عندی الثاین عـــــہ:ریمی ۳ہی ْ۳ؾك ۳مہ ۳دقیم ۳ےک ۳وطْشمےہ ۳ؾْہن ٓ ۳ا ےگ ۳رک ںاگ ہک۳ریمِ۳لٓ كك۳كاؾہج۳كا۳ین۳ےہ٠٣سىہ(ـ) اھ منہ
لم لم ُ۳1لىۃا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی ۳2ارقل ٓا َ۳ارکلمی٢١/٣۱۳ ۳3ارقل ٓا َ۳ارکلمی٠۳/٣١۳ ۳4ارقل ٓا َ۳ارکلمی٠٣٠/٣١۳ Page 1093 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
غوی بخالف المقردات الِرانیۃ فلؼس وج ۳اك ۳رطچ ۳ےہک ۳رمگار ۳ںاجےئ،اؾْ ۳عٔ ٓا ین ۳رفم اـ ۳ںیم ےس۳ فِد ی شیئ من ا بحیث یتعنی للِرانیۃ وال یصلح وکیئ۳ااسی۳ںیہن ہک۳اك۳اک۳عٔ ٓا َ ۳ںكا۳یہ۳نیعتم ۳ںاؾْ۳امساین۳وبل۳ الدخول ف مجاری المحاورات االنسانیۃ فذکر اچل۳ےک۳اقمامـ۳ںیم ٓا ےن۳ےک۳اقكل۳ہن ۳ںوتؾر ۳رکایک۳وجْ۳كا ر۳ اعد ۳اؾْْ۳كا ر ۳اکیف ۳ںاؾْ ۳سج ۳ںیم ۳ا ْاك۳ینعم ۳یک۳اححف ۳ہن ۳ں۳ ماھو اعم وا کیف وال یحتاج ایل ادراك المعین وال ح اؾْاك ۳ںیم وکیئ ۳رخایب ۳ںیہن اہیَ ۳كك ۳ہک ّ ُ ۳ہال ۳وصخصا ۳شم ر۳ غائلۃ فیہ اصال حیت للجہال السیما النساء م سٌُ۳وعْوتَ۳ےک۳ےئل۳یھبت۔ المخدرات ف الج ال ۔ اصح ِف۳ہیلح۳ےن۳وج۳ااف ر۳ایک۳تہب۳دمعر۳ؾكاؾتعق۳کالد۳ےہ۳رگم۳ہی۳ ل حس م لحس وھذا(ای۳ااف ر۳یف۳ا جلىۃ )٠٣کما تری کالم ن ن ا ن ہک ۳ںیم ۳اتہک ۳ںَ "اك ۳ےک ۳دعب ۳ہک ۳وپْی ٓ ۳ا لق ۳ہن ۳ں" ۳ہی ۳ےنہک۳ فــــ بمکان غی این اقول :الوجہ لِولہ بعد ان ال یک۳وکیئ۳ؾہج۳ںیہنت۔۳اك۳ےئل۳ہک۳وج۳ریغ۳عٔ ٓا َ۳یک۳تین۳ےس ۳ں۳اك۳ یکون ایۃ فان ماکان بنیۃ غی الِرآن الیتِید ںیم۳ہی۳دیق۳ںیہن۳ہک۳اككٓ ۳ا لق ۳ےس۳مک ۳ں،اؾْ ٓ ۳ا لق ۳ؾام ؾَ۳ بما دون یا یۃ کما تِدم وکل من ایۃ وما دون ما ا ٰالكۃ۳ہٕ۳اكك ۳یھبک ۳ریغ۳عٔ ٓا َ۳یک ۳تین ۳ےک ۳اقكل ۳ںكا۳ےہ۳اؾْ۳یھبک۳
قد یصلح لنیۃ غیہ وقدال کایۃ الکریس و ںیہن ںكا۳،ےسیجٓ ۳ا كۃ۳ارکلیس۳،اؾْ ۳ؾر۳ضعب۳ڑکٹِ۳وج۳مہ۳ےن۳ االبعاض الیت تلونا فما صلح صح ولو ایۃ وما ال كالؾـ ۳ےئکت۔ ۳وت ۳وج ۳ریغ ۳عٔ ٓا َ ۳یک ۳تین ۳ےک ۳اقكل ۳ںاجےئ ۳اك ۳اک۳ ڑپانھ ۳ی حی ۳ےہ ۳ارگہچ ۳اكك ٓ ۳ا لق ۳ں ۳اؾْ ۳وجااسیہن ۳ں ۳اےس ۳ڑپانھ۳ فال ولو دون ا۔ ل ه ْ ف۳ںیہن۳ارگہچ۳اككٓ ۳ا ق۳ےس۳مک ۳ںت۔ اؾْ۳اصح ِف۳ہیلح۳ےن۳وسْر۳افہحت۳ےس۳قلعتم۳وج۳ہ ث۳یک۳ےہ۳اؾْ۳ وما بحث ف القاتحۃ وعدم تغیھا بنیۃ الؿناء اہک۳ےہ۳ہک۳انث۳ؾ ُ اع۳یک۳تین۳ےس۳اك۳ںیم۳ریغت۳ںیہن ںكا۳اك۳ےئل۳ والدعاء ان الخصوصیۃ الِرانیۃ الزمۃ لہا قطعا ہک ۳وصختیص۳عٔ ٓا ہین۳اےس ۳غلعا۳الْد ۳ےہت۔ویکَ ہک۳ہن ۳ں۳حف۳ کیف الو ہک۳ فــــــ:تطقل عیل الحلیۃ۔
Page 1094 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
سع ھو معجزیِع بہ التحدی فال یجری ف کل ایۃ ہی ۳ؾر ۳دقْ ُ ۳خٓ ۳ےہ ۳سج ۳ےس ۳دحتی ۳ؾاعق ۳ےہت۔ ۳ؿاہٕ ۳ےہ ۳ہک ۳ہی۳ کما الیخیف فال ادری ما الحا مل لہ عیل التِؼید ہ ث۳ہٕٓ ۳ا لق۳ںیم اجْی۳ںیہن ۳ںیت۳وت۳ہتپ۳ںیہن ہکٓ ۳ا لق۳یک۳دیق۳ فـــــ ۱عن الخالصۃ معتمدا اگلےن۳شم۳اَ۳ےک۳ےئل۳كاىف۳ایک۳ےہ(ینعی۳اَ۳ےک۳اك۳وقل۳ںیم۳: ب ا مع انہ ھو الناقل ١ ه اك ۳ےک ۳دعب ۳ہک ۳وپْی ٓ ۳ا لق ۳ہن ۳ں) ۳كاوج ہکی ُ۳الہص ۳ےس ۳ا ہؿَ۳ علیہ جواز مثل ثم نظر ولم یولد ثم بحثہ ف ےن۳اامتع ۳ےک۳ماھت۳وخ ۳یہ۳لقن۳ایک۳ےہ۳ہک۳مث۳رظن۳اؾْمل۳ویدل۳ےک۳ مثل القاتحۃ وان کان لہ تماسك فما کان لبحث لثم ۳ںیم ۳وجاْ ۳ےہت۔رھپ ۳وسْر ۳افہحت ۳ےک ۳لثم ۳ںیم ۳اَ ۳یک ۳ہ ث۳ ان یِیض عیل النص۔ وکارگ۳ھچک۳اہسْا ۳یھب۳لم۳اجےئ۳وت۳یھب۳وکیئ۳ہ ث۳،۳صن۳ےک۳ ُالػ۳ہلصیف۳ںیہن۳رکیتکست۔ فـــــ۲ ثم ماذکرہ ٢ھ نا سؤاال وتر جیا ان مراد رھپ ۳اہیَ ۳وسال ۳اؾْماكڈ ۳ےک ۳وطْشم ۳وجكاـ ۳رک ۳یک ۳ےہ۳ الکریخ ف التعلیم مااذا نوی غی الِران قد ہک"میلعت ۳ںیم ۳اامد ۳رکیخ ۳یک ۳رما ۳ریغ ۳عٔ ٓا َ ۳اک ۳دصق ۳ںےن ۳یک۳ جزم بہ من قبل قائال ینبیغ ان یشرتط فیہ (ای
ف التعلیم) ایضا عدم نیۃ الِران لما سنذکرہ
عن قریب معین واثرا 1اھ وقال عند قول الماتن الیکرہ الت یج بالِران والتعلیم للصؽیان حرفا حرفا ھذا فیما یظ ر اذا لم ینوبہ الِران اما اذا
نواہ بہ فانہ یکرہ 2٢اھ۔
وصْـ ۳ںیم ۳ےہ" ۳اك ۳وک ۳اك ۳ےس ۳ےلہپ ۳وطبْزجد ۳ایبَ ۳ایک ۳ےہ۳ اؾْاہک ۳ےہ۳ہک۳میلعت ۳ںیم۳یھب۳تینِ۳عٔ ٓا َ ۳ہن ۳ںكااچےئہ۳اك ۳یک۳ ؾہج ۳مہ ۳سغيٰی ۳ؾارث ۳ےک ۳ظاحؽ ۳ےس ٓ ۳ا ےگ ۳ایبَ ۳رکدص ےگ ۳اھت۔ ۳امنت۳ هہ یک۳ابعْـ ۳یھت":عٔ ٓا َ ۳یک ۳حی۳اؾْ ۳وچبَ۳وکاكك۳اكك۳رحػ۳ اھکسكا ۳رکمؾر ۳ںیہن"اك ۳شم ۳ہیلح ۳ںیم اھکل۳ :اظبہٕ ۳ہی ۳مکح ۳ایس۳ وصْـ۳ںیم ےہ ۳حف ۳تینِ۳عٔ ٓا َ۳ہن ۳ں۳اؾْ ۳ارگ۳اك ۳ےس ۳عٔ ٓا َ۳ یک۳تین ۳ں۳وترکمؾر۳ےہ۳اھت۔
فــــ:۱١تطقل آخرعلیہا۔
فــــ:٣ہلئسم۳:میلعت۳یک۳تین۳ےس۳عٔ ٓا َ۳دیجمعٔ ٓا َ۳یہْ۳ےہ۳اگرصػ۳اینت۳تین۳حًف۳ؾاحضئ۳وکاکیف۳ںیہن۳ت۔
لم لم ُ۳1لىۃا جلی۳رشچ۳رٌىۃا علی۳ لم لم ُ۳2لىۃا جلی۳رشچ۳رٌىۃا علی Page 1095 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اقول :وھذا ھو الحق الناصع فمجرد نیۃ التعلیم اوقل۳:یہی۳ےب ۳ام۳،ح صل۳قح۳ےہت۔۳وترصػ۳تین۳میلعت۳ےس۳
غی مغی فما تعلیم شیئ االالِاؤہ عیل غیہ وکیئ۳ریغت۳ںیہن ۳ںكاویکَ ہک ۳یس۳ےش۳یک۳میلعت۳یہی۳ےہ۳ہک۳اك۳ لیحصل لہ العلم بہ فاذا قرأ ونوی تعلیم ےش ۳وک ۳ؾرسِ ۳ےک ۳ماےنم ۳اك ۳ےئل ۳شیپ ۳رکِ ۳ہک ۳اےس ۳اك۳ اک ۳ملع ۳احلص ۳ںاجےئت۔وت ۳حف ۳اك ۳ےن ۳ڑپاھ ۳اؾْ ۳میلعت ۳عٔ ٓا َ ۳یک۳ الِراین فِد اراد قراء ة الِران لیلِیہ ویلِنہ تین۳یک۳وت۳ہی۳ققحتم ۳ںایگ۳ہک ۳ؾرسِ۳وک۳اتبےن۳اھکسےن۳ےک۳ےئل۳ فنیۃ التعلیم الیغیہ بل یِررہ فما وقع فـــــ ١۱ف ھ اك ۳ےن ۳عٔ ٓا َ ۳ڑپ ًّ ۳اک ۳دصق ۳ایکت۔وت ۳تینِ ۳میلعت ۳ےس ۳تینِ ۳عٔ ٓا َ۳ الدرالمختار من عدہ نیۃ التعلیم ف نیات غی ںیم وکیئ ۳دبتیلی ۳ںیہن ۳ںیت ۳ہکلب ۳اك ۳یک ۳اؾْ ۳كادیئ ۳ؾ ۳كادیک ۳ںیت۳ الِراین لؼس ف محلہ فلیتنبہ۔ ےہت۔۳وتْ ۳اتخمْ۳ںیم تینِ۳میلعت۳وک۳ریغ۳عٔ ٓا َ۳یک۳وتینَ۳ںیم امشْ۳ فانِلت نیۃ التعلیم ان لم تکن مغیة فما بال رکاكا۳ےب۳اجےہ۳،اك۳شم۳رٌٌ ّىہْ۳انہ۳اچےئہت۔ تین۳میلعت۳ےس۳وکیئ۳معٍّٕ۳ںیہن ۳ںكا۳وتایک۳ؾہج۳ فتح المصیل عیل غی امامہ یقسد صالتہ وما ھو ارگ۳وسال ۳ں۳ہک۳حفِ ۳ اال التعلیم وقراء ة الِراین التقسد الصالة قلت ےہ۳ہک۳امنْی۳ارگ۳اے۳اامد۳ےک۳هالؾر ۳یس۳اؾْ۳وک۳ہمقل۳ِ ۳ِ ۳
لؼس القساد الن الِراین تغی بنیۃ القتح بل وت۳اك۳یک۳امنْ۳افدس ۳ںاجیت۳ےہ۳احالہکن ۳ؾر۳یھب۳میلعت۳یہ۳ےہ۳اؾْ۳ دسفم۳امنْ۳ںیہن،ںیم وہکَ اگ۳اسف ِ ۳امنْ۳اک۳مٌف۳ہی۳ ـ۳عٔ ٓا َِ ۳ الن القتح فـــــ۲٢عیل غی االمام لؼس من اعمال عٔا ٔ ِ ںیہن ۳ےہ ۳ہک ۳ہمقل ۳ےنی ۳یک ۳تین ۳ےس ۳عٔ ٓا َ ۳ںیم ۳ریغت ۳ںایگ ۳ہکلب۳ الصالة وھو عمل کثی فیقسد اال تری فـــــ ۳١٣ان امعل۳امنْ۳ںیم۳ںیہن۳ اك۳اک۳مٌف۳ہی۳ےہ۳ہک۳ریغ۳اامد۳وک۳ہمقل ۳انی۳ا ِ المصیل ان قیل لہ اؾْہی۳لمع۳ریثکےہ ۳اك۳ےلِ ۳امنْ ۳وک۳افدس۳رک ِ۳اگت۔ وھکی۳ س ارگ ۳علّی۳ےس۳اہک۳اجےئ۳ؽالَ۳ فـــــ:١٠تطقل عل الدرالمختار۔ فـــــ:١٣ہلئسم۳:امنْی۳ارگاے۳اامد۳ےک۳وسا یس۳وکعٔ ٓا َ۳دیجم۳ںیم۳ہمقل۳ِ ۳اگامنْاجیتْ۳ےہ ۳ی۳ فـــــ:١٢ہلئسم۳ :امنْی ۳امنْںیم ۳ےہ ۳اك ۳ؾعق ۳یس ۳ےن ۳اہکؽالَ ٓ ۳ا لق ۳كاوسْـ ۳ڑپھت۔اك ۳ےن ۳اك ۳اکاہکامےنن ۳یک ۳تین ۳ےس ۳ڑپیھ ۳امنْاجیت۳ ْےہ ۳یت۔
Page 1096 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اقرا ایۃ کذا فِرأ امؾثاال المرہ فسدت صالتہ ٓا لق ۳ڑپوھ،اك۳ےن۳اك۳ےک۳مکح۳یک۳اجب ٓا ؾْی۳ےک۳ےئل۳ڑپاھوت۳ اك ۳یک ۳امنْ ۳افدس ۳ںیئگ ۳كاؾوج ہکی ۳اك ۳ےن ۳عٔ ٓا َ ۳یہ ۳ڑپاھت۔۳ مع انہ لم یِرأ اال الِراین۔وباهلل التوفیق بیق الکالم عیل توجیہ االمام ا بن ال مام وما وباهلل التوفیقت۔ ذکرنا لہ من تِریر المرام فلنعم الجواب عنہ اـ۳اك۳شم۳کالدْ۳ر۳ایگ۳وج۳اامد۳انب۳الہماد۳ےن۳وتہیج۳یک۳اؾْمہ۳ےن۳ وج۳اَ۳ےک۳دصقم۳یک۳رقتری۳یک۳وتاك۳اک۳تہب۳دمعر۳وجاـ۳ؾر۳ےہ۳وج۳ ما نِلہ ف الحلیۃ بعد الجواب االول المذکور ہیلح ۳ںیم ۳ذموکْر ۳وجاـ ۳اؾل ۳ےک ۳دعبلقن ۳ایک ۳ؾر ۳ےتھکل ۳ںیہ۳: اذقال مع انہ قداجیب ایضا باالخذ باالحؾیاط كاوج ہکی۳ہی۳وجاـ۳یھب ۳كاایگ۳ےہ۳ہک ۳ؾونَ۳ںیم اایتحؽ ۳شم۳لمع۳ فی ما وھو عدم الجواز ف الصالة والمنع للجنب ےہ۳ؾر۳ہی۳ہک۳امنْ۳ںیم۳دعد۳وجاْ۳ےہ۳اؾْحًف۳ےک۳ےئل۳ڑپ ھًّ۳یک۳ 1اھ۔ زماتعن۳ےہ۳اھت۔ ح اقول :تِریرہ ان االمام وصاحؽیہ ریض اهلل اوقل۳:اك۳یک۳رقتری۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳رضحـ۳اامد ۳اؾْ ۳اص ىٌُْ۳یض۳ تعایل عمھن اختلقوا ف فرض الِراء ة فِاال ثلیث اهلل۳اعتیٰل۳مہنع۳ےکْ ۳ایمَ۳ؾٔض۳عٔا ٔـ۳یک۳دقماْ۳ںیم احىالػ۳ ح قصاراوایۃ طویلۃ ای مایعدل ثلیثا النہ الیسیم ےہ۳اص ىٌُ ۳ےن۳ؾٔامكا ۳نیت۳وھچیٹٓ ۳ا وتیَ۳كا ۳نیتٓ ۳ا وتیَ۳ےک۳ ف العرف قارئا بدونہ وقال بل ایۃ ای اذا لم لٓالٓ۳،اكك۳یبملٓ ۳ا لق ۳یک۳عٔا ٔـ ۳ؾٔض ۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳رعػ۳ تکن مما یجری ف تحاور الناس ویشبہ تکلم م ںیم۳اك۳ےک۳ریغب ۳اےس۳عٔا ٔـ ۳رکےن۳ؾاالںیہن اہکاجكا ۳اؾْاامد۳ ےن ۳ؾٔامكا ۳ہکلب ۳اكك ٓ ۳ا لق ۳ڑپانھ ۳ؾٔض ۳ےہ ۳حف ۳ہک ۳ؾر ۳اك ۳ںیم فیما بؼمھن کثم نظر فان ا اذا کانت کذلك ےس ۳ہن ۳ں ۳وج ۳ولوگَ ۳یک ۳وبل ۳اچل ۳ںیم ۳اجْی ۳ےہ ۳اؾْوج ۳اَُ ۳یک۳ عدقارئا عرفا بخالف مادون االیۃ با لمعین الذی كایمہ ۳وگتفگےک ۳ہدہہب ۳ےہ ۳ےسیج"مث ۳رظن"ت۔ ۳ویکَ ہک ۳حف ۳اك۳ اعطؼنا من قبل ف و وان کان بہ قارئا حِیِۃ رشؽ۳ےک۳ماھت۳وکیئٓ ۳ا لق۳ڑپےھ۳اگوت۳رعؽا۳اےس۳عٔا ٔـ۳رکےن۳ؾاال۳ الیعد قارئا عرفا فتطرقت الشب ۃ امشْ۳ایک۳اجےئ۳اگ۳هجالػ۳اك۳ےک۳وج۳اككٓ ۳ا لق۳ےس۳مک ۳ں۳ایس۳ینعم۳ ںیم۳وجمہ۳ےن۳ےلہپ۳ایبَ۳ایکت۔۳وت۳ؾر۳اك۳یک۳ؾہج۳ےس۳ارگہچ۳حؽًػۃ۳ عٔا ٔـ۳رکےن۳ؾاال۳ےہ۳رگم۳رعؽا۳اےس۳عٔا ٔـ۳رکےن۳ؾاال۳
لم لم ُ۳1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی Page 1097 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ف براء ة الذمۃ من قبل العرف ھکذا قررہ ھذا امشْ ۳ںیہن ۳ایک ۳اجكات۔وترعػ ۳یک ۳تہج ۳ےس ۳اك ۳ےک ۳لٓی ۳اتذرّہ۳ المحِق نقسہ وقال قولہ تعایل ماتؼسر مِتضاہ ںےن۳ںیمُ ۳هيہہْ۳ار۳كاایگت۔ایس۳رطچ۳اك۳یک۳وخ ۳ققحم۳یبلح۳ےن۳ الجواز بدون االیۃ وھو قول ا بن عباس فانہ قال رقتری۳یک۳ےہ۳اؾْؾٔامكا ۳ےہ۳ہک۳كاْی۳اعتیٰل۳ےک۳اْما ۳امكٌصّٕ ۳اک۳ لؼ شی م اقتاض ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳ام ؾَ ۳الآہی ۳ےس ۳یھب ۳امنْ ۳ںاجےئ ۳اؾْیہی۳ اقرأ ماتؼسر معك من الِران و س ئ ن ه ہ ع ؾ رضحـ ۳انب ۳ابعك ۳اک ۳وقل ۳ےہ ۳ا ؿَ ےن ٔ ۳امكا ۳ںیہمت ٓ ٔ ۳ا َ۳ الِران بِلیل اال ان مادون االیۃ خارج من ےس ۳وج ۳یھب ۳رسیمٓ ۳ا ےئ ۳ڑپوھ۳اؾْ۳عٔ ٓا َ ۳ںیم ۳ےس۳ھچک ۳یھب ۳لیلق۳ النص اذا المطلق ینصرف ایل الکامل ف الماھیۃ ںیہنت۔رگم ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳ام ؾَ ۳الآہی ۳صن ۳ےس ۳ح ْچ ۳ےہ ۳اك ۳ےئل۳ ع وال یجزم بکونہ قارئا عرفا بہ فلم یخرج ن ہک۳قلطم۳ایس۳یک۳رطػ۳رھپكا۳ےہ۳وج۳امتیہ۳ںیم اکلم ۳ں۳اؾْ۳
عہدة مالزمہ بیِنی اذلم یجزم بکونہ من ام ؾَ ۳الآہی ۳ےس ۳اك ۳وکرعؽا ۳عٔا ٔـ ۳رکےن ۳ؾاال ۳امشْ ۳ںیہن ۳ایکاجكا۳ افرادہ فلم تربء بہ الذمۃ خصوصا والموضع وتاك۳شم۳وج۳الْد ۳ںا۳اك۳ےس۳ؾر۳ینیقی۳وطْ۳شم۳دہعر۳لٓٓ ۳ا ہن ۳ںا۳،اك۳ موضع االحؾیاط بخالف االیۃ اذیطلق علیہ ےئل ۳ہک۳اك۳شم ۳زجد ۳ہن ۳ںا ۳ہک۳ہی۳دقماْ۳ ،دقْ۳الْد۳ےک۳اؾٔا ۳ےس۳ قارئا ب ا فا لخالف (ای بنی االمام وصاحؽیہ) ےہ ۳وتاےنت ۳ےس ۳ؾر ۳لٓی ۳اتذہم ۳ہن ۳ںا۳ ،وصخصا ۳حف ۳ہک ۳ہی ۳اقمد۳ مؽین عیل الخالف ف قیام العرف ف عدہ قارئا اایتحؽ ۳ےہ ۳هجالػ ۳اکلم ٓ ۳ا لق ۳ےک۳ ،ہک ۳اےس ۳ڑپ ھًّ ۳یک ۳ؾہج ۳ےس۳ اك۳شم۳عٔا ٔـ ۳رکےن۳ؾاےل۳اک۳اؿالض ۳ںكاےہت۔(وترضحـ ۳اامد۳ بالِصیة قاال الوھو یمنع وف االسراف ماقاالہ ح ى ٌ ح ى اؾْ ۳اص ُ ۳ےک ْ ۳ایمَ) ۳ا الػ ۳یک ۳اینب ۳اك ۳شم ۳ےہ ۳ہک۳ احؾیاط فان قولہ لم یلد ثم نظر الیتعارف وھچیٹٓ ۳ا لق۳ڑپ ھًّ۳ےس۳رعؽا۳اےس۳عٔا ٔـ۳رکےن۳ؾاالامشْ ایک اجكا۳ قرانا وھو قران حِیِۃ فمن حیث الحِیِۃ حرم ح ےہ ۳كا ۳ںیہن ۳؟ ۳اص ىٌُ ۳ےن ۳ؾٔامكا۳ :ںیہن۳ ،اؾْاامد ۳ےن۳ ح عیل الحائض والجنب ےہ۳ہک۳وقل ۳اص ىٌُ ۳ںیم۳اایتحؽ۳ ؾٔامكا:اہَت۔۳اؾْارساْ ۳ںیم ِ ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳اْما ِ۳كاْی۳مل۳دلیت۔اؾْت۔مث۳رظنت۔وطبْ ۳عٔ ٓا َ۳ اعتمْػ۳ںیہن۳اؾْْ ۳تقیقح۳ہی۳عٔ ٓا َ۳ےہ۳ت۔۳وت۳تقیقح۳اک۳اابتعْ
Page 1098 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ومن حیث العرف لم تجز الصالة بہ احؾیاطا رکےک۳احضئ۳ؾ حًف۳شماك۳یک۳عٔا ٔـ۳رحادْ۳ج ی۳یئگ۳اؾْرعػ۳اک۳ ظاحؽ ۳رکےک ۳مہ ۳ےن ۳اك ۳ےس ۳امنْ ۳اجلٓ ۳ہن ۳یہک۳ ،كاہک ۳ؾونَ۳ فی ما 1اھ مختصرا فعدم تناول االطالق مادون االیۃ ف قولہ تعایل ولئسمَ۳ںیم امہْا۳لمع۳اایتحؽ۳شمْےہ۳اھ۳رصتخمات۔۳ 2٢الیستلزم عدم تناولہ
وت ۳كاْی ۳اعتیٰل ۳ےک ۳اْما :۳
ںیم
ام ؾَ ۳الآہی ۳وک ۳اؿالض ۳اکمالم ۳ہن ۳ںكا ۳اےس ۳زلتسمد ۳ںیہن ہک۳ تعایل علیہ وسلم الیِرء لہ ف قولہ صیل اهلل ی ٔ ل م وضحْ ۳یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس ےک ۳اْما ال ؼٔا ۳ا خًف ۳ؾ ۳ال۳ الجنب وال الحائض شؼئا من الِران 3٣بل قضیۃ اظاحضئ ۳مٌىا ۳نم۳ارقلاَٰ (حًف۳اؾْاحضئ۳عٔ ٓا َ ۳ےس ۳ھچک ۳یھب۳ الدلیل ھو الؾناول ھ نا والخروج ثمہ۔ ہن۳ڑپںیھ)۳ںیم۳یھب۳اؿالض۳اےس۳مالم۳ہن ۳ں۳ہکلب ۳لیل۳اک۳اقتاض۳ خ فـــــ ی ب ثم اقول :ال یف علیك ان لو ین االمر ھ نا ہی۳ےہ۳ہک۳اہیَ۳مالم ۳ں۳اؾْ۳ؾاہَ۳مالم۳ہن ۳ںت۔ عیل مایعد بہ قارئا عرفا لزم ان یحل عند مث ۳اوقل۳ :یفخم ۳ںیہن ہک ۳ارگ"اہیَ"(ہلئسم ۳حًف ۳ںیم) ۳انبےئ۳ الصاحبنی للجنب واخؾیہ قراء ة مادون ثلیث اکْاك ۳شم ۳ںیت ۳سج ۳یک ۳ؾہج ۳ےس ۳اك ۳وک ۳رعؽا ۳عٔا ٔـ ۳رکےن ۳ؾاال۳ ح امشْ۳ایکاجےئ۳وتالْد۳اھتہک۳اص ىٌُ۳ےک۳لٓ كك۳حًف۳اؾْضیح۳ ایات بنیۃ الِراین وال قائل بہ فتحِق تین۳عٔ ٓا َ۳ڑپانھ۳اجلٓ۳ ؾافنك۳ؾایل۳ےک۳ےئل۳نیتٓ ۳ا لق۳ےس۳مک۳ہبِ ۳ ںت۔احالہکن۳ فــــــ:تطقل عیل القتح ۔
۳1حتف۳ادقلری۳۳اتکـ۳العل ٰؿرلصف۳یف۳ارقلا ٔر۳ہبتکم۳ونْہیْ۳وضہی۳رھکس٣۲١/٠۳ ۳2ارقل ٓا َ۳ارکلمی٣١/١٢ ۳ ۳3ننس۳ارتلذمی ۳اوباـ۳الكہاْر۳كاـ۳اماجء۳یف۳الخًف۳ؾاظاحضئ۳اخل۳دحلق ۳٠٢٠۳اْارکفلریبؾـ،٠۱٣/٠۳ننس۳انب۳امہج ۳كاـ۳اماجء۳یف۳عٔاء۳ر۳ارقل ٓا َ۳یلع۳ ریغالكہاْر ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ ۳ض۳۳ Page 1099 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ان قول الکریخ ھو االرجح روایۃ ودرایۃ والحمد وکیئ۳اك۳اک۳اقلئ۳ںیہنت۔وت۳كالق ۳ںاہک۳اامد۳رکیخ۳یہ۳اک۳وقل۳ ْؾالق ۳ؾ ْالق ۳ؾونَ۳ظاحؽ ۳ےس۳اْحج۳ےہ۳،۳اؾْماْی۳دمحُڈا۳ هلل ویل ال دایۃ۔
و لکن العجب من المحِق الحلیب کؾبت ھذا ثم ےک۳ےئل۳ےہ۳وج۳ا الق۳اک۳امكل۳ےہت۔ نکی ۳ققحم ۳یبلح (۳اصح ِف ۳هٌىہ) ۳شم ۳بجعت ۳ےہ ۳ہک ۳ؾر ۳اك ۳رطػ۳ رأیت ف غنؼتہ مال ایل ماقلت ان القائل بہ املئ ۳ںیہ ۳سج ۳ےک ۳كاِْ ۳ںیم ۳ںیم ےن ۳اہکہک ۳اك ۳اک ۳وکیئ۳ حیث قال و ینبیغ ان تِید االیۃ بالِصیة الیت اقلئ۳ںیہنت۔۳ذموکْر۳كاال۳وطسْ۳ےنھکل۳ےک۳دعب۳ںیم ےن۳هٌىہ۳ںیم لؼس مادون ا مِدار ثلیث ایات قصار فانہ اذا قرأ اھکی۳ہک۳ؾر۳ےتھکل۳ںیہٓ :ا لق ےک۳ماھت۳ہی۳دیق ںین اچےئہ۳ہک۳ایسی۳ مِدار سورة الکوثر یعد قارئاوان کان دون ایۃ وھچیٹٓ ۳ا لق۳سج۳ےسْ ۳ا۳مک ۳ں۳وتؾرٓ ۳ا لق۳نیت۳وھچیٹٓ ۳ا وتیَ۳ےک۳ حیت جازت بہ الصالة واما ما عیل وجہ الدعاء دقبْ ۳ہن ۳ںاك ۳ےئل ۳ہک ۳حف ۳ؾر ۳وسْر ۳وکرث ۳ےک ۳دقبْ ۳ڑپےھ ۳ارگہچ۳ والؿناء فالنہ لؼس بِران النہ االعمال بالنیات ؾر ۳اكك ٓ ۳ا لق ۳ےس ۳مک ۳یہ ۳ںوت ۳اك ۳یک ۳ؾہج ۳ےس ۳ؾر ۳عٔا ٔـ ۳رکےن۳ وااللقاظ محتملۃ فتعؾرب النیۃ ولذا لوقرأ ذلك ف ؾاال ۳امشْ ۳ںاگاہیَ۳كك۳ہک۳اك۳ےس۳اك۳یک۳امنْ ۳ںاجےئ ۳یت۔۳ الصالة بنیۃ الدعاء والؿناء التصح بہ الصالة 1نکی۳وج ُ ۳اع۳اؾْانث۳ےک۳وطْ ۳شم ں۳وتؾر۳عٔ ٓا َ ۳ںیہن۳اك۳ےئل۳ہک۳ ّ اامعل۳اک۳دماْوتینَ۳شمےہ۳اؾْاافلؽ ۳ںیم۳اامتحل ۳ںكاےہ۳وت۳تین۳ اھ۔ اک ۳اابتعْ ۳ںات۔ ۳ایس ۳ےئل ۳ارگاےس ۳امنْ ۳ںیم ۳ہب ۳تینِ ُ ۳اع ۳ؾانث ۳ڑپاھ ۳وت۳ اقول اوال فــــــ :وقع بحثہ عیل خالف المنصوص ف امنْْ ۳هف۳ہن ۳ں ی۳اھت۔۳ شرح الجا مع الصغی لالمام فخراالسالم فانہ اوقل ۳اؾال۳ :اَ ۳یک ۳ہ ث ۳اك ۳ےک ُ۳الػ ۳ؾاعق ۳ےہ ۳وج ۳اامد ۳رخف۳ االمالد ۳یک ۳رشچ ۳اجعم ۳ریغص ۳ںیم ۳وصنمض ۳ےہ ۳اك ۳ےئل ۳ہک۳ اهہؿَ ےن۳یبمل۳
فــــــ:تطقل عیل الغنیۃ ۔
لمشي لم ۳1هٌىہ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳ہ ث۳عٔا ٔر۳ارقل ٓا َ۳للخًف۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض۸١ Page 1100 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اعؾربکون بعض ا کایۃ ال کثلیث کما تِدم ۔
ٓا لق ۳ےک۳ضعب۳وک۳اككٓ ۳ا لق ۳ےک۳لثم۳امشْ ۳ایکےہ۳نیتٓ ۳ا لق۳
فـــــ ۱عن قول االمام ایل قول ما ف ےک۳لثم۳ںیہن اسیجہک۳زگْات۔ وثانیا :عدل ١ افرتاض ثلث فان رایع االحؾیاط لمامرعن كااین۳ :وقل۳اامد۳ےس۳دعؾل۳رکےک۳نیتٓ ۳ا لق ۳یک۳ؾٔتیض۳ںیم۳ ح وقل ۳اص ىٌُ ۳یک ۳رطػ ٓ ۳ا ےئگت۔ ۳ارگاك ۳ںیم ۳اهہؿَ ۳ےن ۳اایتحؽ۳ االسراران ماقالہ احؾیاط لمامر عن االسرار ل ۳وقل۳ یک ْ۳اع ق ۳یک ۳ےہ ۳ویکَ ہک ۳ارساْ ۳ےک ۳وحاہل ۳ےس ۳زگْا ۳ہک ِ نقسہا ان ذلك ف ّ الصالة اما ف مسألۃ الجنب ح اص ىٌُ۳ںیم اایتحؽ۳ےہ۳وتوخ ارساْ۳یہ۳ےک۳وحاہل۳ےس۳ہی۳یھب۳ فاالحؾیاط ف المنع وقد نِلہ ھکذا ف الغنیۃ۔ زگْا۳ہک۳ہی۳امنْ۳ےک۳كاِْ۳ںیم۳ےہ ۳اؾْ۳ہلئسم۳حًف۳ںیم اایتحؽ۳ فــــ۳ فـــــ ۲م وثالثا:ماذکر ٢ن عدم االجزاء ٣اذا قرأ ف زماتعن۳ںیم ےہت۔۳اےس۳ایس۳رطچ۳هٌىہ۳ںیم لقن۳یھب۳ایک۳ےہت۔ تین ۳انث ۳ںوتامنْ ۳ہن ۳ں ی ،۳ہی ۳ہلئسم۳ الصالة بنیۃ الؿناء خالف المنصوص ایضا فیف كااثل:امنْ ۳ںیم عٔا ٔـ ۳ہب ِ ۳
البحر عن التوشیح عن االمام الخایص اذا قرأ اهہؿَ ےن۳وصنمض۳ےک۳لُٓال۳ػ ۳رکایک۳ویکَ ہک۳رحب۳ںیم۳ ه القاتحۃ ف االولینی بنیۃ الدعاء نصوا عیل ان ا اامد ۳ح یص ۳یک ۳وت ۳حیش ۳ےس ۳وقنمل ۳ےہ ۳ہک ۳حف ۳ہلی ۳ؾونَ۳ مجزئۃ 1اھ وعن التجنؼس اذا قرأف الصالة ْوتعکَ۳ںیم۳وسْہی۳افہحت۳یک۳عٔا ٔـ۳ہب۳تینِ ُ ۳اع۳رکِ۳وت۳املعء۳ےن۳ فاتحۃ الکتاب عیل قصد الؿناء جازت صالتہ النہ صن۳ؾٔامكاےہ۳ہک۳اك۳ےس۳امنْ ۳ںاجےئ ۳ی۳اھت۔اؾْ۳سینجت۳ےس۳ تین ۳انث۳افهجۃ۳ااتکلـ ۳یک۳عٔا ٔـ۳ لقن۳ےہ۳ہک۳حف ۳امنْ ۳ںیم۳ہبِ ۳ وجدت الِراء ة ف محل ا فال یتغی حکم ا بِصد ٔ ل ع رکِ۳وتامنْ۳اج ٓ۳ےہ۳اك۳ےئل۳ہکٔ ۳اـ۳اے۳لحم۳ںیم۳كایئ۳یئگ۳ 2اھ ومثلہ ف الدر نعم نِل ف البحر عن الِنیۃ وتتین۳ےس۳اك۳اک۳مکح۳ہن۳دبےل۳اگ۳اھت۔۳ایس۳ےک۳لثمْ ۳اتخمْ۳ںیم۳ یھب۳ےہت۔اہَ۳رحب۳ںیم۳ظٌىہ۳ےس۳لقن۳ایکےہ۳ہک۳اك۳ فــــــ: ۱تطقل آخر علی ا۔
فـــــــ:۲٢تطقل ثالث علی ما۔
فــــــ:٢ہلئسم :امنْ۳ںیم۳وسْرافہحت۳كاوسْـ۳ڑپیھ۳اؾْعٔاء۳ـ۳یک۳تین۳ہن۳یک ۳اعؾانثیک۳تین۳یک۳حف۳یھب۳امنْ ںاجےئ ۳ی۳ت۔
ل ۳1ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ا خًص ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣١١/٠۳ ل ۳2ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ا خًص ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣١١/٠۳ Page 1101 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ان ا ذکرت فیہ خالفا ورقمت لشرح شمس ےن۳اك۳كاِْ۳ںیم۳احىالػ ۳رک۳ایکےہ۳اؾْرشچ۳سمش۳االہمئ۳اک۳ االئمۃ ان ا التنوب عن الِراء ة 1وانت تعلم ان مساَ(ْزٔ) ِ ۳رک ۳اھکل۳ےہ ۳ہک ۳ؾر ۳عٔا ٔـ ۳یک ۳ہگج ۳اکیف ۳ہن ۳ں ۳ےکس۳ الِنیۃ التعارض المعتمدات والزاھدی غی ی۳اھت۔اؾْولعمد۳ےہ۳ہک۳ظٌىہ۳بتک۳دمتعمر۳ےک۳اقملىلہ۳ںیم۳ںیہن۳ ٓا یتکس ۳اؾْ ْ۳اا ی ۳لقن ۳ںیم ۳یھب ۳ہقث ۳ںیہن ۳اسیجہک ۳املعء ۳ےن ۳اك۳ تعایل موثوق بہ ف نِلہ ایضا کما نصوا علیہ واهلل ی ل ؾ یک۳رصتحیٔ ۳امیئ۳ےہت۔اؾُْ۳ڈاےئٓ ۳رت۳یہ۳وک۳وخـ۳ملع۳ےہت۔ اعلم۔ ہیبنت: ٠ویعَ۳اامد۳ہیقف۳اوب۳اثیلل۳یک۳ابعْـ۳ہک۳ک ْ۳کالد۳ںیم۳زگْی۳سج۳ںیم۳ؾٔامكا۳اھتہک۳افہحت۳ؾریغاہ ٓا كاـ ۳اع۳ہب۳تین ۳اع۳ڑپ ھًّ۳
ںیم ۳رحچ ۳ںیہن ۳رہناافلقئ ۳ںیم ۳اُك ۳ےس ۳ہی ۳اابنتسؽ ۳ؾٔامكا ۳ہک ۳ہی ۳مکح ۳رصػ ۳اُیہن ٓ ۳ا كاـ ۳ےس ۳ح ض ۳ےہ ۳نج ۳ںیم ۳ینعم ُ ۳اع ۳ؾانث ۳ںَ ؾْہن۳سىلا۳وسْر۳بہل۳ؾریغاہارگكًٌف۳ریغ۳عٔ ٓا َ۳ڑپےھ۳وت۳ؿاہٕ۳اْ۳ؾا ہن ۳ںكا۳اچےئہت۔
حیث قال ظاھر التِؼید باالیات الیت فی ا معین اَ ۳ےک۳اافلؽ ۳ہی۳ںیہٓ :ا كاـ ۳ںیم ینعم ُ ۳اع ۳ںےن۳یک۳دیق۳ےس۳ الدعاء یق م ان ما لؼس کذلك کسورة ایب ل ب اظبہٕ ۳یہی ۳وہفمد ۳ںكاےہ ۳ہک ۳وج ٓا كاـ ۳ایسی ۳ہن ۳ںَت۔ےسیج ۳وسْر۳ الیؤثر فی ا قصد غیالِرانیۃ لم ار التصر یح ایب ۳بہلت۔اك ۳ںیم ۳ریغ ۳عٔ ٓا َ ۳یک ۳تین ۳ارث ۳ادناْ ۳ہن ۳ں ی ۳رگم ۳اك۳ یک۳رصتحی۳ک ِ الد۳املعء۳ںیم۳ریمی۳رظن۳ےس۳ہن۳زگْیت۔(ـ) بہ ف کالم م 2۔ ل هلّاہم۳مایم۳ےن۳سيجۃ۳ااخلقل۳ؾْ ا مخىاْ۳ںیم۳اك۳یک۳كادیئ۳ؾٔامیئ۳ہک: قد صرحوا ان مقاھیم الکتب حجۃ 3اھ ولقظ املعء۳ےن۳رصتحی ۳ؾٔامیئ ۳ےہ۳ہک ۳اتکوبَ ۳ںیم وہفمد۳ربتعم ۳ںكا۳ المنحۃ المقہوم معؾرب مالم یصرح بخالفہ 4اھ ےہ ۳اھت۔ ۳سيجۃ ۳ااخلقل ۳ےک ۳اافلؽ ۳ہی ۳ںیہ۳ :وہفمد ۳اک ۳اابتعْ ۳ںكا ۳ےہ۳ حف۳كك۳اك۳ےکُ۳الػ۳یک۳رصتحی۳ہن ۳ںت۔(ـ)
ل ۳1ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ا خًص ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٣١١/٠۳ ل ۳2ارہنلاافلقئ۳رشچ۳زنک۳ادلاققئ۳اتکـ۳الكہاْركاـ۳ا خًص۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ٠٢٢/٠ ۳ ل ْ۳3ا مخىاْ۳ ۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٠۱/٠۳ ل ۳4سيجۃ۳ااخلقل۳یلع۳ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳كاـ۳ا خًص۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٠۲۲/٠۳ Page 1102 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب فــــــ
اوقل۳اؾالُ:۳الہص۳
ؾلٓاْہی۳ؾرحب۳ںیم۳ےہ:
وھذا لقظ الوجیز ا ما اذا قصد الؿناء اوافؾتاح اؾْ ۳ہی ۳ؾحٍٕ ۳ےک ۳اافلؽ ۳ںیہ ۳ :نکی ۳حف ۳انثء ۳كاوکیئ ۳اکد ۳رشؾم۳ رکےن۳یک۳تین۳ےس۳ڑپےھ۳وت۳ی حی۳وقل۳شم۳زماتعن۳ںیہنت۔(ـ) امر فال ف الصحیح 1۔ ْاتخمْ۳ںیم۳ےہ:
فلو قصد الدعاء اوالؿناء اوافؾتاح امرحل 2۔
ارگ ُ ۳اع۳كاانثء۳كا ۳یس۳اکد۳ےک۳رشؾم۳رکےن ۳یک ۳تین ۳ںوت۳اجلٓ۳
ےہت۔(ـ) اہیَ۳وت۳ہہک ۳مکًّ۳ںیہ۳ہک۳دعب۳حیقنت۳ااتتفچ۳اک۳احلص ۳اع۳ؾانث۳ےسُُ ۳ڈا۳ہن ۳ںاگ۳رگمُ۳الہص۳ؾہیلح۳ؾرحب۳ںیم۳ےہ: وحرمۃ قراء ة الِراین (ای من احکام الحیض) اال (ا ِ اکحد ۳ضیح۳ںیم ےس)عٔا ٔـ ۳عٔ ٓا َ ۳یک۳رحسف ۳یھب۳ےہ۳رگم۳ اذا کانت ایۃ قصیة تجری عیل اللسان عندا حف ۳ایسی۳وھچیٹ ٓ ۳ا لق ۳ںوج۳وبل۳اچل۳ںیمْ۳كاَ ۳شمٓ ۳ا یتْ۳یتہ۳ ےہ۳ےسیج۳اْما ۳كاْی۳اعتیٰل۳:مث۳رظنت۔كات۔ؾمل۳ویدلت۔(ـ)
لکالم کِولہ ثم نظر اولم یولد 3اھ ینعی۳ہکبج ۳عٔا ٔـ ۳عٔ ٓا َ۳یک ۳تین۳ہن ۳ں۳اؾْ ۳اے ۳کالد ۳ںیم۳وپْیٓ ۳ا لق ۳ےس ۳وماتقف۳ؾاعق ۳ںاجےئ۳سىلاْ۳كڈ۳یک ۳اکحلق۳احل ۳ںیم ۳اہک۳: ح ثم نظر زید(۳رھپْ۳كڈ۳ےن۳رظن۳یکت۔۳ـ)۳كا ۳یس۳دنہر۳ےک ۳مل۳وک۳وپاھچ۳ہک۳دیپا ۳ںا؟اہک۳ماوضع ولم یولد۳دعب(۳ںیہن۳دیپا۳ایک۳ اؾْ۳لم یولد۳دعب۳ںیم۳اہکت۔۳ـ)۳وت۳اك۳ںیم۳رحچ۳ںیہن۳ارگہچ۳ثم نظر۳كاالافتض۳اؾْ۳ولم یولد عیل الخالف۳وپْیٓ ۳ا ںیتی۳ںیہ۳ اك۳ےئل۳ہک۳ہب۳تین۳عٔ ٓا َ۳ہن۳یہک۳ںیئگ۳اہیَ۳ےس۳رصاُۃ۳ؿاہٕ۳ہک۳وجاْ۳ےئلیک۳دعد۳تین۳عٔ ٓا َ۳اکیف۳ےہ۳ح ض۳تین ُ ۳اع۳كا۳انث۳رضؾْ۳ںیہن۳ہک۳ اَ۳وصْوتَ۳ںیم ۳اع۳ؾانث۳اہکَ!۳ویَ۳یہ۳ارگ۳لقن۳دحلق۳ںیم۳اہک۳دمحمْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس
فــــــ:تطقل عیل الن ر و ش۔
۳1ااتفلؾی۳الٍٕاْہی۳یلع۳اہشم۳ااتفلؾی۳ادنہلہی ۳اتکـ۳العلؿر۳الصفل۳اظاح ی۳رشع۳ونْاین۳بتک۳ح ہن۳اشپؾْ۳٠/٠۳ ۳2ادلْااتخملْ۳اتکـ۳الكہاْر۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ٢٢/٠ ۳ ل ُ۳3الصۃ۳ااتفلؾٰی۳اتکـ۳ا خًص۳الصفل۳االؾل ۳ہبتکم۳ہیبیبح۳وکہٹئ٣٢١/٠ ۳ Page 1103 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ؾٔامےت۳ںیہ۳اك۳ےک۳وجاْ۳ںیم۳یھب۳ہبش۳ںیہن۳ارگہچ۳محمد رسول اهلل رضؾْ۳عٔ ٓا َ۳لا م۳ےہ۳اؾْ۳اہیَ۳كاد۳ادقك۳وصقم ۳ہن۳ہک۳ اع۳ؾانثء۳الرجد۳رحب۳ےس۳زگْا
ھذا کلہ اذا قرأ عیل قصد انہ قراین
1
تین۳عٔ ٓا َ۳ڑپاھ ۳ںت۔(ـ) (ہی۳هف۳اك۳ؾعق۳ےہ۳حف۳ہبِ ۳
ایس۳رطچُ۳الہص۳ںیم۳ےہ۳،ونتری۳ںیم۳ےہ: یحرم قراء ة قراین بِصدہ
2
(عٔ ٓا َ ۳اک ۳وکیئ ۳ہصح ۳ہب ۳تینِ ۳عٔ ٓا َ ۳ڑپانھ(اك ۳ےک ےئل) ۳رحاد۳ ےہت۔(ـ)
ـ ۳اع۳ںیم۳تین ُ ۳اعْ ۳اکْ۳ےہ۳ہن۳ہی۳ہک۳تین ۳اع۳یہ۳شم۳دماْ۳ےہ، كااین۳ویعَ۳فــــ۳اک۳اانت۳افم ۳ملسم۳ہکٓ ۳ا كا ِ ـ ۳ویعَ ۳ںیم ۳تین ۳ریغ ۳عٔ ٓا َ ۳یک ۳وصْـ۳ وذلك انہ تصویرلنیۃ غی الِران ویھ ف ایات ؾر ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳ابعْ ِ ـ ۳اع۳ہب۳تینِ ۳اع۳ڑپیھ۳اجںیئ۳اك۳اک۳ الدعاء بنیۃ الدعاء فیقید ان الجواز بنیۃ الدعا شیپ۳یک۳یئگ۳ےہ۳ؾر۳ہی۳ہکٓ ۳ا كا ِ ـ ۳اع۳ڑپ ھًّ۳اک۳وجاْ۳رصػ۳اك۳وصْـ۳ںیم۳ مِصور عیل آیات الدعاء القصر الجواز مطلِا عیل افم ۳ہی۳ےہ۳ہکٓ ۳ا كا ِ تین ۳اع ۳ڑپیھ ۳اجںیئ،ہن ۳ہی ۳ہک ۳سقلػا ۳ہٕ ٓ ۳ا لق۳ ںاگ ۳حف ۳ؾر ۳ہب ِ ۳ نیۃ الدعاء کأن تِول لو قرأ الؾسمیۃ بنیۃ ھ ً ڑپ ّ۳اک ۳وجاْ ۳رصػ۳تینِ ۳اع۳یہ ۳یک۳وصْـ ۳ںیم ۳دحمؾ ۳ےہت۔ االفؾتاح ولم یرد الِراء ة فال بأس بہ الیدل سىلا ۳اہکاجےئ۳ہک۳ارگ۳اکد۳رشؾم۳رکےن۳ےک۳اْا ر۳ےس۳مسب۳اهلل۳ عیل قصر الحکم ف جمیع الِران عیل نیۃ ڑپیھ۳اؾْكالؾـ۳یک۳تین۳ہن۳یک۳وتاك۳ںیم وکیئ۳رحچ۳ںیہن۳،وتااکس۳ االفؾتاح۔ ہی۳ینعم۳ہن ۳ںاگ۳ہک۳وپِْ۳عٔ ٓا َ ۳ںیم مکحِ۳وجاْ ۳سب۳ایس۳اكك۳ وصْـ ۳ںیم۳دحمؾ ۳ےہ۳ہک۳اےس۳وکیئ۳اکد۳رشؾم۳رکےن۳ےک۳ اْا ر۳ےس۳ڑپاھ۳اجےئت۔(ـ) فــــــ:تطقل آخرعلی ما۔
ل ۳1ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر ۳كاـ۳ا خًص ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٠۲۲/٠۳ ۳2ادلْااتخملْرشچ۳ونتریاالاصبْ۳اتکـ۳الكہاْر ۳عبطم۳زجٌىایئ یلہ٢٢/٠۳ Page 1104 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
لکین اقول :وباهلل التوفی ْق( نکی ُ۳ڈایک ۳وتقیف ۳ےس۳ںیم ۳اتہک ںَت۔ـ)قیقحت ۳اقمد۳فـــ۳٠ہی ۳ےہ ۳ہک ۳اہیَ ۳ؾوصْںیت ۳ںیہ۳: دعد۳تین۳ؾادعاد۳تین۳ت۔دعد۳تین۳ہی۳ہک۳ضعب۳اافلؽ۳اافتاق۳وماقف۳مظن۳عٔ ٓا َْ۳كاَ۳ےس۳اے۳کالد۳ےس۳ا ا ۳ںاجںیئ۳ےسیج۳وصْذموکْر۳ ںیم۳مث۳رظناؾْ۳ؾمل۳ویدل۳ہک۳اَ۳ےک۳ملکت۳ےک۳ؾعق۳ایخل۳یھب۳ںیہن۳اجكاہک۳ہی۳اافلؽٓ ۳ا كاـ۳عٔ ٓا ہین۳ںیہ۳اہیَ۳عٔ ٓا َ۳لا م۳یک۳رطػ۳دصق۳ رسِ۳ےس۳كاكایہ۳ہن۳ایگت۔اؾْ ۳ادعاد۳تین۳ہی۳ہکٓ ۳ا كاـ ۳عٔ ٓا ہین۳یک۳رطػ۳اافتلـ ۳رکِ۳اؾْكادصقلاںیہن۳تین۳عٔ ٓا َ ۳ےس۳ریھپرک۳ ریغعٔ ٓا َ۳اکاْا ر۳رکِ۳ت۔ ٓا كۃ۳ارکلیس۳كاوسْر۳افہحت۳كاوسْر۳لًف۳ؾریغاھہٕکالد۳وطلی۳ںیم۳یہی۳وصْـ۳ققحتم ۳ںیتکس۳ےہ،۳كانکمم۳ےہ۳ ہک۳كالدصقْ۳كاَ۳ےس۳نیتٓ ۳ا لق۳ےک۳لٓالٓ۳کالد۳لکن۳اجےئ۳وجكالکل۳مظن۳عٔ ٓا ین۳ےک۳وماقف ۳ںہک۳اك۳دقْےس۳دحتی۳ؾٔامیئ۳یئگ ۳ےہ۳ وتوکیئ۳اےنت۳شمویکَ۳رک۳اق ْ ۳ںاتکسےہ۳ت۔ںیہن ہکلب۳مػٌىااافلؽ۳عٔ ٓا ہین۳یہ۳اک۳دصق۳رکِ۳اگ۳رھپ۳اَ۳وک۳كاالْا ر۳تین۳عٔ ٓا َ۳ےس۳تین۳ریغ۳ عٔ ٓا َ ۳یک ۳رطػ ۳ریھپ ۳ ِ۳اگاؾْوموج اـ ۳حؽًؽىہ ۳اابتعْربتعمےک ۳كاعب ۳ںیہن ۳ںےت ،۳ہن ۳كاؾوج ۳ملع ۳دصقا ۳دبتلی ۳تین ۳ےس ۳ملع ۳رًٌفی۳ ںاارگوکیئ۳صخش۳دہش۳وکاجَ۳وبھج۳رکاك۳تین۳ےس۳اھکےئ۳ہک۳ہی۳دہش۳ںیہن كمن۳ےہ۳،۳وتہن۳ؾر۳ؾایعق۳كمن ۳ںاجےئ۳اگ۳ہن۳اك۳اکملع۳ہک۳ ہی۳ؾاعق۳ںیم۳دہش۳ےہْ۳ؾال۳كاےئ۳اگت۔وییہن۳حف۳اك۳ےن۳مظن۳عٔ ٓا ین۳یک۳رطػ۳دصقایکاؾْاےس۳ا ارکكااچاہوتكاؾفص۳ملع۳تقیقح۳اك۳اک۳ ہی ۳ایخل ۳رکانیلہک ۳ںیم ۳ہی ۳عٔ ٓا َ ۳ںیہن ۳ڑپاتھ ھچک ۳اؾْڑپاتھ ںَ ،۳ہن ۳عٔ ٓا َ ۳لا م ۳وک ۳اك ۳یک ۳تقیقح ۳ےس ۳ریغم ںاتکسےہ ۳ہن ۳ہی ۳كڈر۳ ؾ اہتسن۳اك۳دبتلی۳ایخل۳ےس۳ھچک۳عفن۳كااتکسےہ۳وتویکرکننکمم۳ہک۳میظعت۳عٔ ٓا َ۳لا م۳ےک۳ےئل۳وجمکح۳رشم۳رہطمےن۳اےس ۳كاہی ۳اہتسن۳ تین۳ریھپرکاےس۳ماطق۳رک ِت۔ فـــــ ۲اسؾبان ضعف مااجاب بہ العالمۃ اوقل۳:ایس۳ےس۳اك۳یک۳زمکؾْی۳ؾاحض ۳ں۳یئگ۳وج۳وحایش۳ْْ ۳ںیم اقول :وبہ ٢ ہ ث۳ سمعیل ف حوایش الدرر عن بحث الحلیۃ ف هالہم ۳الیعٰمس ۳ےن ۳ہب ۳تینِ ۳اع۳عٔا ٔـ ِ۳ ۳افہحت۳ےک۳كاِْ۳ںیم ِ ۳ ا ی قراء ة القاتحۃ بنیۃ الدعاء اذ قال المحِق ان ہیلح۳ےک۳وجاـ۳ںیم اھکل۳ےہت۔ققحم۳یبلح۳ےن۳اھکل۳اھت۳:ہی۳حؽًػۃ۳، ُکما،لققا۳،ینعم۳ہٕ۳رطچ۳عٔ ٓا َ۳ےہ۳ت۔ویکَ۳ہن ۳ں۳حف۳ہک۳ہی ِ ۳دقْ۳ ھذا قراین حِیِۃ وحکما و لقظا ومعین کیف ال ک زجعم ۳ےہ ۳سج۳ےس۳دحتّی ۳ؾاعق ۳ںیئ۳ےہ ۳اؾْاےسی ۳الد۳ںیم ۳وج۳ وھو معجز یِع بہ التحدی وتغیی المشرو ع ف ارم۳رشها۳كالق۳ےہ مثلہ بالِصد فـــــ:٠ہلئسم۳:عٔاء۳ـ۳حًف۳یک۳وصْوتَ۳ںیم۳فنصم۳یک۳قیقحت۳لیلج۳رفم ت۔ فـــــ :٣ملـل۳یلع۳دیسی۳الیعٰمس۳محیش الدرروالعالمۃ شت۔
Page 1105 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
المجرد مردودعیل فاعلہ فان الخصوصیۃ الِر یا نیۃ اےس ۳ارگوکیئ ۳ضحم ۳تین ۳ےس ۳دبانل ۳اچےہ ۳وت ۳ؾر ۳تین ۳وخ ۳ ْ۳ فیہ الزمۃ قطعا و لؼس ف قدرة المتکلم اسِاط ا ںاجےئ ۳ی۳اك۳ےئل۳ہک۳اےس۳عٔ ٓا ین۳وصختیص۳غلعا۳الْد۳ےہت۔۳ اؾْ ۳اك ۳مظن ۳ح ض ۳شم ۳اك ۳ےک ۳لٓعٔاْ ۳ںےت ۳ںےئ ۳اك۳ عنہ مع ما ھو علیہ من النظم الخاص 1اھ۔ فاجاب العالمۃ النابلیس وتبعہ ف المنحۃ بانہ وصختیصِ۳عٔ ٓا ہین۳وک۳وکیئ۳ملکتم۳اك۳ےس۳ماطق۳ںیہن۳رکاتکس۳اھت۔ هالہم۳كایسلب ۳ےن ۳اك۳ےک ۳وجاـ ۳ںیم ۳اھکل۳ت۔اؾْ۳سيجۃ۳ااخلقل ۳ںیم۳ اذا لم یرد ب ا الِراین فات مافیہ من المزایا الیت هالہم۳مایم ۳ےن ۳یھب۳اَ ۳اک۳اابتم۳ایکت۔ ۳ہک:حف۳ؾر۳اك ۳ےک ۳ڑپ ھًّ۳ یعجز عن االتیان ب ا جمیع المخلوقات اذ ںیم ۳عٔ ٓا َ ۳اک۳دصق۳ںیہن۳رکِ۳اگ۳وت۳اك ۳یک ۳ؾر۳وصخایصـ ۳ہن ْ۳ر۳ المعؾرب فی ا الِصد اما تقصیال وھو من البلیغ اجںیئ ۳ی ۳ںیہنج ۳لٓؾےئ ۳اکْالےن ۳ےس ۳امتد ۳ولخماقـ ۳اعزج ۳ںیہ۳ ح اواجماال وذلك ب کایۃ کالمہ وکالھما منتف اك۳ےئل۳ہک۳اَ۳وصخایصـ۳ںیم۳دصق۳اک۳اابتعْ۳ےہ۳كا۳وت۳مقػىلا ۳ں۳ ل حینئذ کما الیخیف 2اھ۔ وج ىلًن ۳اکاکد۳ےہت۔كا ۳اامجلا ۳ںاك۳رطچ۳ہک۳اك۳اککالد۳یھب۳ؾاسی۳ ںاجےئ۳اسیج۳ؾر۳ےہت۔۳اؾْ۳ؿاہٕ۳ےہ۳ہک۳اہیَ ۳ؾونَ۳كاںیت۳ںیہن۳ ںیہ۳اھت۔ ولعمری ان ف حکایتہ غین من نکایتہ ولیت دخبا ۳اك ۳وجاـ ۳وک رک ۳رک انی ۳یہ ۳اك ۳اک ۳فصن ۳ؿاہٕ ۳رکےن ۳ےک۳ شعری کیف تقوت المزایا الثابتۃ الالزمۃ ےئل ۳اکیف ۳ےہت۔ ۳ریحـ ۳ےہ ۳ہک ۳حف ۳كك ۳ؾر ۳کالد ۳اے ۳مظن ۳شم۳ لٓعٔاْ ۳ےہ۳اك۳یک۳الْیم۳،ؾایعق،كالق ۳دشر۳وصخایصـ ۳ضحم۳ الواقعیۃ بمجرد صرف الِارئ النیۃ عن نسبۃ اےنت ۳ےس ۳ویکَ ۳رک ۳متخ ۳ںاجںیئ ۳ی ۳ہک ۳اقْی ۳ےن۳اك ۳کالد ۳ےک۳ ایل متکلمہ مع بِاء الکالم عیل نظمہ وقد کان نبہ ل ك ٌ ملکتم۳یک۳اج ق ۳ا ساـ ۳ےس۳اینپ۳تین۳ریھپیل؟۳اك۳شم۳وتققحم۳ علیہ المحِق یبلح۳ےن۳اینپ۳ہ ث۳یہ۳
ل ۳1ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر ۳كاـ۳ا خًص ۳اچی۳امی۳دیعسینپمک۳رکایچ٠۲۲/٠۳ ل ۳2سيجۃ۳ااخلقل۳یلع۳ارحبلارلاقئ۳اتکـ۳الكہاْر۳كا۳ـ۳ا خًص ۳اچی۳امی۳دیعس۳ینپمک۳رکایچ٠۲۲/٠۳ Page 1106 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ف بحثہ فلم یلتقت الیہ العالمۃ واعاد الکالم ںیم۳ہیبنت۳رک ی۳یھت۳رگم۳هالہم۳ےن۳اك۳یک۳رطػ۳وتہج۳ہن۳یک۳اؾْ۳ ؾیہ۳كاـ ۳ہٕا ی۳ہن۳اك۳اک۳وجاـ ۳كا۳ہن۳وجاـ۳ےک۳عٔبی۳ےئگت۔ من دون جواب والالمام۔ واقول :ف فــــــ١ ۱الحل وجود المزایا بؿبوت ا الواقیع ؾاوقل:لح۳ہلئسم۳ےس۳قلعتم۳ںیم۳رعض۳زگاْ ۳ںَت۔۳وصخایصـ۳اک۳ ؾوج ۳وتاَ۳ےک۳وبثـ۳ؾایعق۳ےس ۳ںكا۳ےہ۳اؾْاَ۳اک۳وہظْ۳اَ۳ےک۳ وظ ورھا بالعلم تقصیال اواجماال کما وصقتم یلیصفت۳كا ۳اامجیل۳ملع۳ےس ۳ںكا ۳ےہ۳اسیجہکٓ ۳ا ـ ۳ےن۳ایبَ ۳ایکت۔۳ وب مایتم امرالتحدی وکالھما حاصل حینئذ اؾْاکْدحتی۳اَ ۳ؾونَ ۳یہ ۳ےس ۳لمکم ۳ںكا۳ےہت۔اؾْ ۳ؾونَ ۳اك۳ اذما قصد االخذ اال مماھو قراین وما احدث اال وصْـ ۳ںیم احلص۳ںیہ۳،اك۳ےئل۳ہک۳اك۳ےن۳ایس۳ےس۳اُڈ۳ صرف النیۃ وال صرف االبعد العلم وال علم اکدصق ۳ایک ۳وج ۳عٔ ٓا َ ۳ےہت۔ ۳اؾْ ۳اینپ ۳اجلق ۳ےس ۳ھچک ۳ہن ۳ایک ۳وسا ۳اك۳ ینتیق بالصرف۔ ےک ۳ہک ۳تین۳ریھپ یت۔اؾْ۳ریھپكا ۳ملع ۳ےک۳دعب ۳یہ ںكا ۳ےہت۔۳اؾْ۳ فـــــ۲ وایضا لوفات ٢المزایا المعجزة للخلق بصرف ریھپےن۳ےس۳ملع۳متخ۳ںیہن ۳ںاجكات۔
الِصد لوجب فوت عجزھم وھو باطل بداھۃ ۔
ہی ۳یھب ۳ےہ ۳ہک ۳دصق ۳ریھپےن ۳یک ۳ؾہج ۳ےس ۳ارگولخمض ۳وک ۳اعزج۳ رک ےنی ۳ؾایل ۳وصخایصـ ۳متخ ۳ںاجںیت ۳وترضؾْی ۳اھتہک ۳اك۳
وکذا مااجاب الن ر وتبعہ ف ردالمحتار بان ےس۳اَ۳یک۳اعزجی۳یھب۳متخ ۳ںاجیت،اؾْ۳ہی۳دباہۃ۳كالط۳ےہت۔ ع ص یمن م کونہ قر یا نا ف اال ل ال ع ن اخراجہ ن ایس۳رطچ۳اك۳وجاـ ۳اک۳یھب۳فعض۳ؾاحض ۳ںایگ۳وج۳اصح ِف ۳رہن۳ ل الِر یا نیۃ بالِصد 1اھ وقد کان ےن۳شیپ۳ایکت۔اؾْ۳هالہم۳مایم۳ےن۳ ْ۳ا مخىاْ۳ںیم۳اَ۳اک۳اابتم۳ایکت۔۳ ہک۳الص۳ںیم۳اك۳اک۳عٔ ٓا َ ۳ںكا۳اك۳ےس۳امعن۳ںیہن۳ہک۳دصق۳ےک۳ كاىف۳ؾر۳عٔ ٓا تین۳ےس۳ح ْچ ۳ںاجےئ۳اھت۔ فــ:تطقل آخرعلی ما۔ ١
ف٢ــ:تطقل ثالث علی ما۔
ل ل ۳1ارہنلاافلقئ۳اتکـ۳الكہاْر ۳كاـ۳ا خًص ۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ ْ،٠٢٢/٠ ۳ا مخىاْ۳۳اتکـ۳الكہاْر ۳اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٠۱/٠۳ Page 1107 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ایت المحِق عیل ھذا ایضا کما سمعت اما نحن ققحم ۳ےن ۳اے ۳کالد ۳ںیم ۳اك ۳اک ۳یھب ۳اماْر ۳ ِ ۳كا ۳اھت ۳اسیج ۳ہک۳
فِد فـــــ ١ ۱وضحنا باحسن وجہ ان الاثر للِصد ف شیپ ۳ںات۔اؾْ ۳مہ۳ےن۳وتتہب۳ایھچ۳رطچ۳ؾاحض۳رک كا ۳ہک۳دصق۳ ںیم ۳ہی ۳كاریث ۳غلعا ۳ںیہن ۳ںیت ۳ہک ۳ؾر ۳اقحقئ ۳ؾاغغىہ ۳وک ۳دبتلی۳ تغییا الحِائق رک ِت۔۳ وکذا ماتِدم من تمسك الغنیۃ ان ماعیل وجہ ه ٌ ایس ۳رطچ ۳اك ۳یک ۳زمکؾْی ۳یھب ۳ایعَ ۳ںیئگ ۳سج ۳ےن ۳ىہ ۳ےس۳ الدعاء لؼس بِراین الن االعمال بالنیات 1الخ امٌىا ۳ایکہک"وج ِ ۳وطبْ اع ۳ںؾر ۳عٔ ٓا َ ۳ںیہن ۳اك ۳ےئل ۳ہک ۳اامعل ۳اک۳ دماْوتینَ۳شم۳ےہ۳اخل"اسیج۳ہک۳زگْات۔
فـــــ۲٢ م اقول :نعم الیثاب ثواب التالوت ن نواہ اوقل۳ :اہَ۳سج۳ےن ۳اع۳اک۳دصق ۳ایک ۳اےس۳كالؾـ ۳اک۳وثاـ ۳ںیہن۳ دحتی ۳ںیئ۳ےہ۳اك۳ےک۳لٓعٔاْ۳ دعاء لکن الِراین کیف ینسلح عن الِر یا نیۃ مع ےلم۳اگ ۳نکی۳سج۳مظن۳ےک ْ ۳ہعّ ۳
بِاء النظم المتحدی بہ واذا لِصد ایل االخذ ْےتہ ۳ںےئ ۳عٔ ٓا َ ۳ےس ۳عٔ ٓا تین ۳ویکرکن ۳لکن ۳اجےئ ۳حف ۳ہک۳ منہ فمجرد صرف النیۃ کیف یزیل التعظیم عٔ ٓا َ ۳یہ ۳ےس۳اُڈ ۳اک۳دصق۳یھب۳وموج ۳ےہ۳،وت ۳ضحم ۳تین ۳ےک۳
الواجب علیہ فان صرفہا عن شیئ مع العلم بہ ریھپ ےنی۳ےس۳ؾر۳اك۳میظعت۳وک۳ےسیک۳متخ۳رک ِ۳اگ۳وج۳اك۳ےک۳ ا نکان لہ اثر فیف حرمان الصارف عما ھو لہ دون ہم۳ؾاحف۳یھتت۔۳اك۳ےئل۳ہک ۳یس۳زیچ۳وک۳اجےتن ۳ںےئ۳اك۳ےس۳ تین ۳ریھپےنیل ۳اک ۳ارگوکیئ ۳ارث ۳ںاتکسےہ ۳وتیہی ۳ہک ۳اك ۳ںیم اك۳ اسِاط ماھو علیہ وبا لجملۃ لؼس ف شیئ من ھذہ اکوج ۳افدئر ۳اھت ۳اك ۳ےس ۳ؾر ۳رحمؾد ۳ںاجےئ ۳ہن ۳ہی ۳ہک ۳اك ۳شم ۳وج ۳الْد۳ مایغین من جو ع۔ اھت۳ؾر۳یھب۳اك۳ےس۳ماطق ۳ںاجےئت۔۳اظاحلص۳اَ۳ںیم۳ےس ۳یس۳ ثم اقول :عساك فـــــ ٣ ۳ایِنت مما فـــــ :۱١تطقل عیل الن ر ورا بع عیل ش۔
فـــــ :۳٣تطقل عیل الحلیۃ۔
ںیم۳وکیئ۳اکْٓ ۳ا دم۳كاـ۳ںیہن۳ت۔۳ ثم اقول۳:ادیم۳ےہ۳ہک۳كارظ۳وک۳امہِْ۳ فـــــ :۲٢تطقل عیل الغنیۃ ۔
لمشي لم ۳1هٌىۃ۳ا ملی۳رشچ۳رٌىۃ۳ا علی۳ہ ث۳عٔا ٔر۳ارقل ٓا َ۳للخًف۳لیہس۳اڈیکیم۳ال ںْ۳ض۸١ Page 1108 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
الِیت علیك ان المناط ھو ان یعمد ایل الِراین ایب۳َ۳ماقب۳ےس۳اك۳كاـ۳اک۳یھب۳نیقی۳احلص ۳ںاکچ ۳ںاگہک۳دماْ۳ فیاخذ من نظمہ ویِرأہ عیل نیۃ غیہ سواء کان اك۳شم۳ےہ۳ہک۳عٔ ٓا َ۳یک۳رطػ۳وتہج۳رکےک۳اك۳ےک۳مظن۳ےس۳ھچک۳ قدر ما وقع بہ التحدی اوال فان الِلیل والکثی اُڈ ۳رکِ ۳اؾْ ۳اےس ۳ریغ ۳عٔ ٓا َ ۳یک ۳تین ۳ےس ۳ڑپےھ۳ ،وخار ۳ؾر ۳اك۳
دقماْ ۳ںیم ۳ں۳سج۳ےس۳دحتی ۳ںیئ۳ےہ۳كا ۳ہن ۳ںاك۳ےئل۳ہک۳ من الکالم العزیز سواء ف وجوب االدب ل ؾوجـ۳ا ـ۳ؾمیظعت۳ےک۳اعمرلہ۳ںیم کالد۳زع ٓ۳ےک۳لیلق۳ؾریثک۳اک۳ والتعظیم اما سمعت ایل قول حرب االمۃ سیدنا مکح ۳اكك ۳ےہت۔ ٓا ـ ۳نس ۳ہ ے ۳ہک ۳حٍٕاُسف ۳ه ّىڈكادبعاهلل ۳نب۳ تعایل عنہما لؼس عبد اهلل بن عباس ریض اهلل ی ابعكْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنع۳ےن۳ؾٔامكا۳:۳عٔ ٓا َ۳ںیم ےس۳ھچک۳یھب۳ شیئ من الِرآن بِلیل فتخصی لمحِ ص ا ق لیلق ۳ںیہنت۔ ۳وت ققحم ۳یبلح ۳ےن ۳اینپ ۳وگتفگ ۳وج ۳دقماْ ۳دحتی ۳ےس۳ الکالم بما تحدی بہ لؼس ف محلہ ،وال یتوقف ح ض۳ؾٔامیئ۳ؾر۳ےب۳لحم۳ےہت۔اؾْ ۳اك۳اک۳حؽًػۃُ،کما،لققا،ینعم۳ فــــ علیہ کونہ قرآنا حِیِۃ وحکما ر ین عٔ ٓا َ ۳ںكا ۳اك ۳شم ۳وموقػ۳یھب ۳ںیہن اسیجہک ۳اَ۳ےک ۳کالد ۳ےس۳ ولقظا ومع ر کما یوھمہ کالمہ نعم لزوم الخصوصیۃ الِر یا نیۃ ؾمہ ۳ںكاےہ ۳ت۔اہَ وصختیص ۳عٔ ٓا ہین ۳دقماْ ۳دحتی ۳یہ ۳وک ۳الْد۳ یختص بذلك الستحالۃ جریانہ عیل اللسان ےہ۳اك۳ےئل۳ہک۳ایس۳دقماْ ۳اکْ۳كاَ ۳شم۳اافتظااجْی ۳ںاجكا ۳احمل۳ ےہ۳اك۳ےس۳مک۳اک۳ںیہنت۔۳اسیجہک۳ؾٔاقَ۳اؾْانجـ۳افْؾضْ۳یض۳ م اتقاقا دون مادونہ کما علم ن موافِات القرقان
والقاروق ریض اهلل تعایل عنہ وقولہ عند سماع اهلل۳اعتیٰل۳ىىہ۳ےک۳ومااقفـ ۳ےس۳ولعمد۳ےہ۳اؾْ ۳اك۳ےس۳یھب۳ ی ي ه ل ُ ح 1ہک ۳ف۳قیلخت۳ےک۳رمالح۳ےک ۳رک۳شم۳وچ لمٓ ۳ا ق۳ابمْہک ۳ی۳ ایۃ اطوار الخلق ۳ "رھپ ۳ااسی ۳یہ ۳كاْل۳ وتہہک ۳كا "۳ فزنل کذلك لکن اسمعناك ان الحاجۃ الیہ بعد یھب ۳ںات۔ نکی ۳مہ ۳اتب ۳ہ ے ۳ہک ۳حف ۳وخ ۳اك ۳ےک ۳ل ۳ںیم ۳عٔ ٓا َ۳ تعمد االخذ من الِراین العظیم ف و لا م۳ےس۳اُڈ۳اک۳دصق۳وموج ۳ےہ۳وت۳دحتی۳ؾایل۳وگتفگ فــــ :٣تطقل اخر علی ا۔
۳1ارقل ٓا َ۳ارکلمی٠۳ / ٣٢۳ Page 1109 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
بما ف نقسہ علیم فاف م وتؿبت۔
یک۳اہیَ۳وکیئ۳رضؾْـ۳یہ۳ںیہن۳ویکَ ہک۳اےس۳اے ۳ل۳یک۳كاـ۳اک۳ وخ ۳یہ۳ملع۳احلص۳ےہ،وتاےس۳وھجمس۳اؾْ۳كالق۳دقد ْ۳ںت۔(ـ)
وت۳ؾاحف۳اھت۳ہک۳وسْر۳افہحت۳ؾ ٓا كۃ۳ارکلیس۳كاالےئ۳رسطقف۳الحمدهلل كا۳سب یحن اهلل كا۳الال یہ اال اهلل یھبُ ۳حًف۳وک۳اجلٓ۳ہن ۳ں۳ہکبج۳اَ۳ ںیم۳اُڈ۳نع۳ارقل ٓا َ۳اک۳دصق۳رکِ۳ارگہچ۳تین۳عٔ ٓا َ۳ےس۳ریھپ۳رک۳ریغ۳عٔ ٓا َ۳یک۳رکےل۳،رگم۳رشم۳رہطم۳ےن۳ظاحؽ۳ؾٔامكا۳ہک۳املسمَ۳ہٕ۳ ؾعق۳ہٕ۳احل۳ںیم۳اےْ۳ـ۳لج۳ؾهال۳ےک ۳رک۳ؾانث۳اؾْ۳اُك۳ےس۳وسال۳ؾ اع۳اک۳اتحمچ۳ےہ۳اؾْ۳انثےئ۳ا یہٰ۳ؾیہ۳امت۳ؾالمک۳ےہ۳وج۳وخ ۳اُك۳ ےن۳اے۳سفن۳رکمی۳شم۳یکْ۳وسل۳اهلل۳یلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳رعض۳رکےت۳ںیہ:
الاحیص ثناء علیك انت کما اثنیت عیل نقسك ا یہٰ!۳ںیم۳ریتی۳رعتفی۳ںیہن۳رکاتکس۳وت۳ؾاسی۳یہ۳ےہ۳یسیج۳مُؿ۳ےن۳ 1۔
وخ ۳اینپ۳انث۳یکت۔
ویَ۳یہ۳وج ۳اعںیئ۳عٔ ٓا َ۳لا م۳ےن۳میلعت۳ؾٔامںیئ۳دنبر۳اَُ۳یک۳سىال۳اہکَ۳ےس۳الاتکس۳ےہْ۳حمف۳رشتعی۳ےن۳ہن۳اچاہ۳ہک۳دنبر۳اَ۳زخانئ۳ ےب۳سىال۳ےسْ۳ؾاک۳اجےئ۳یلع۳اوصخلض۳ضیح۳ؾافنك۳ؾاایلَ۳نج۳یک۳اہتیئ۳رمع۳اںیہن وعاْض۳ںیم۳زگْیت۳ےہ۳لہٰڈا۳اہیَ۳ہب۳دبتلی۳تین۳
ااجْـ۳ؾٔامیئ۳ےسج۳بسم اهلل الرحمن الرحیم۳ہب۳تین۳ااتتفچ۳ےنہک۳ےک۳وجاْ۳شم۳املعء۳ےن۳ؿاہٕ۳رک كا۳اك۳یک۳ریظن۳ہی۳ےہ۳ہک۳امنْ۳ فــــ۳ںیم ۳یس۳کالد۳ےس۳ارگہچٓ ۳ا لق۳كا ۳رک۳ا یہٰ ۳ں۳اےسی۳ینعم۳اک۳ااف ر۳وج۳اامعل۳امنْ۳ےس۳كاہٕ۳ےہ۳دسفم۳امنْ۳ےہ۳سىال ۳یس۳وخیش۳یک۳ربخ۳ےک۳ وجاـ۳ںیم۳اہک۳ادمحلهللْ۳ـ۳انیملٰعل۳كا۳ربخ۳مغ۳ےک۳وجاـ۳ںیم۳انا اهلل وانا الیہ راجعون۳كا ۳یس۳ےن۳وپاھچ۳ؽالَ۳صخش۳شیک۳ےہ۳ اُك۳یک۳وخیب۳اتبےن۳وک۳اہک۳سبحان اهلل امنْ۳اجیتْ۳ےہ ۳ی۳رگم ۳یس۳صخش۳ےنٓ ۳ا ؾاْ ۳ی۳اؾْ۳اك۳ےن۳ہی۳ےناےن۳وک۳ہک۳ںیم۳امنْ۳ڑپاتھ۳ ںَ۳ال الیہ اال اهلل كا۳سب یحن اهلل كا۳اك۳ےک۳لثم
فــــ :ہلئسم :امنْ ۳ںیم۳ارگ ۳یسٓ ۳ا لق ۳كا ۳رک۳الہی۳ےس ۳یس۳صخش۳وک۳حقاـ ۳كا ۳كاـ ۳اک۳وجاـ ۳اچےہ۳اگ۳سىال۳مؽعڈ ۳وجاـ ۳وخیش۳یک۳ربخ۳شم۳
الحمدهلل ْجن۳یک۳ربخ۳شم۳انا هلل وا نا الیہ راجعون۳اہک۳امنْ۳اجیتْ۳ےہ ۳ی۳اہَ۳ارگ ۳یس۳ےن۳اکپْا۳اےس۳ہی۳ےناےن۳ےک۳ےئل۳ہک۳ںیم۳امنْ۳ڑپھ۳
ْاہ ۳ںَ۳سبحان اهلل كا۳الالہ اال اهلل ؾریغر۳اہک۳امنْہن۳اجےئ ۳ی۳ت۔
۳1ننس۳ایب ۳اؾ ۳۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳الؽًؿـ۳یف۳اولرتٓ ۳ا اتفـ۳اعمل۳شمسی۳ال ںْ٣١٣/ ٠ ۳ Page 1110 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
رک۳كا۳عٔ ٓا َ۳لا م۳ےس۳ھچک۳اہک۳امنْ۳ہن۳اجےئ ۳ی۳ہک۳رشم۳رہطم۳ےن۳اك۳اححف۳ےک ۳عف۳وک۳اےنت۳یک۳ااجْـ۳اطع۳ؾٔام یْ ،اتخمْ۳ںیم۳ےہ:
یقسدھا جواب خرب سوء باالسرتجاع 1۔
ربخ۳دب۳ےک۳وجاـ ۳ںیم۳انا ّ هلل وانا ّ الیہ راجعون ۳ڑپ ھًّ۳
ےس۳امنْ۳افدس ۳ںاجیت۳ےہت۔(ـ) اُیس۳ںیم۳ےہ:
اراد ا عالمہ بانہ ف الصالة التقسد اتقاقا ابن ارگ ۳ہی ۳اتبےن ۳اک ۳اْا ر ۳ےہ ۳ہک ۳ںیم امنْ ۳ڑپھ ْ۳اہ ۳ںَ ۳وت ۳اك ۳ےس۳ امنْ۳كاال۳افتض۳افدسہن ۳ں ی۳،انب۳كلم۳ؾرلًؼیت۔(۳ـ) ملك وملتیق 2۔ ا اہی۳ںیم۳ےہ: لواجاب رجال ف الصالة بال الیہ اال اهلل ف ذ اکالم ارگ ۳ادنْؾ َِ ۳امنْ ۳ال الیہ اال ّ اهلل ہہک ۳رک ۳یس ۳وک ۳وجاـ ۳كا ۳وتہی۳ مقسدوان اراد اعالمہ انہ ف الصالة لم تقسد کالد۳دسفمِ۳امنْ۳ےہ۳اؾْ۳ارگ۳اے۳ادنْؾ َِ۳امنْ ۳ںےن۳ےس۳اك۳وک۳
باالجماع لِولہ صیل اهلل تعایل علیہ وسلم اذا ٓا اگر ۳رکكا ۳وصقم ۳ےہ ۳وت ۳كاالامجم ۳امنْ ۳افدس ۳ہن ۳ں ی ۳اك ۳ےئل۳ہک۳ وضحْ ۳اک۳اْما ۳ےہ۳:۳حف ۳مت۳ںیم۳ےس ۳یس۳وک۳امنْ ۳ںیم۳وکیئ۳ نابت احدکم نائبۃ ف الصلیوة فلؼسبح اھ3٣۔ اح ہث۳شیپٓ ۳ا ےئ۳وت۳سبحان اهلل ےہک۳اھت۔(ـ) اقـول :فب ذا ظ ر الجواب عن بحث الحلیۃ وهلل ہ اوقل۳ :وتایس ۳ےس ۳ہ ث ۳ہیلح ۳اکوجاـ ۳ؿا ٕ ۳ںایگت۔ؾهلل ۳ادمحلت۔ الحمد ومحصلہ ان ذلك مستؿین باالذن س اؾْاك ۳اک ۳احلص ۳ہی ۳ےہ ۳ہک ۳ہی ۳كا َِ ۳رشتعی ۳سٌٌيی ٰ۳ےہ۳ےسیج۳ الشریع کما استؿین بہ قصد االعالم بانہ ف ۳وغشمل۳امنْ ۳ںےن۳وک۳اتبےن۳اک۳دصق۳یٰنثتسم۳ےہ۳ كا َ۳رشیع۳اے ِ الصالة مع تحِق المعین كاؾوج ہکی۳ینعم۳دسفم۳غلعا۳ققحتم۳ےہ،ؾر۳ےہ
۳1ادلْااتخملْ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳ام۳مقسڈ۳ال ّعلٰؿر۳ؾامرکیر۳ؿيھا۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ۱۲/٠۳ ۳2ادلْااتخملْ۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳ام۳مقسڈ۳ال ّعلٰؿر۳ؾامرکیر۳ؿيھا۳عبطم۳زجٌىایئ ۳یلہ۱۲/٠۳ ل ۳3ادہلاكۃ۳۳اتکـ۳العلؿر۳كاـ۳ام۳مقسڈ۳ال ّعلٰؿر۳ؾامرکیر۳ؿيھا۳ا مکٌىۃ۳ارعلہیب۳رکایچ٠٠۱/٠۳ Page 1111 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
المقسد قطعا وھو افادة معین لؼس من اعمال اےسی۳ینعم ۳اک ۳ااف ر ۳وج۳اامعل۳امنْ ۳ےس ۳ںیہن۳ت۔وتاےس ۳وھجمس۳اؾْ۳ كالق۳دقد ْ۳ںت۔(ـ) الصالة فاف م وتؿبت۔
اؾْ۳حف۳اححف۳اکملًف ۳رک۳ؾ اع۳اک۳ظاحؽ۳ؾٔامكا۳وت۳اححف۳میلعت۳عٔ ٓا َ۳وت۳اُك۳ےس۳امہ۳ےہ۳وصخصا۳احضئ۳ےئلیک۳ہک۳اك۳اکْ۳امہن۳زمىڈ۳ےہ: حیت ان ما لکا اباح ل ا التالوة ل ذا وبہ فرق (اہیَ۳كك۳ہک۳ایس۳ؾہج۳ےس۳اامد۳امكل۳ےن۳اك۳ےک۳ےئل۳كالؾـ۳ اجلٓ۳یہک۳،اؾْایس۳ےس۳اك۳ںیم۳اؾْ۳حًف۳ںیم۳ؾٔض۳ایکت۔(ـ) بؼن ا وبنی الجنب ۔ رگم۳ہی۳اححف۳اكك۳اكك۳ہملک۳اھکسےن۳ےس۳وپْی ۳ںاجیت۳ےہ۳اؾْ۳كش۳ںیہن۳ہک۳ؾر۳ہب۳تبسن۳رمابکـ۳وصْـ۳مظن۳عٔ ٓا ین۳ےس ۳ؾْ۳رت۳ ےہ۳لہٰڈا۳ایس۳دقْ۳یک۳ااجْـ ۳ںیئت۔
وقد اشار االمام القِیہ ابو اللیث ف شرح اامد۳ہیقف۳اوب۳اثیلل۳ےن۳رشچ۳اجعم۳ریغص۳ںیم۳اك۳رطػ۳اماْر۳ الجا مع الصغی ایل ان اباحۃ التعلیم الجل ؾٔامكا ۳ےہ۳ہک ۳میلعت۳اک۳وجاْذعْ ۳یک۳ؾہج۳ےس ۳ےہت۔۳اسیجہک۳ہیلح۳ العذر کما ف الحلیۃ وعرب ف محیط السرخیس ںیم لقن ۳ایکت۔اؾْطیحم ۳رسحسی ۳یک ۳تعتہی ۳ےہ ۳ہک "۳ذعْ ؾ رضؾْـ ۳یک۳ؾہج ۳ےس۳ےہ"ت۔اےس ۳یھب ۳ہیلح ۳ںیم لقن۳ایکت۔ بالعذر والضرورة کما فی ا ایضا۔ اوقل۳ :ریمی ۳رقتری ۳ماقب ۳ےس ۳اؾْ ۳اك ۳ایبَ ۳ےس ۳ہک ۳اے۳ اقول :وبما فـــــ قررت وذکرت من حدیث اعالم وغشمل ۳امنْ ۳ںےن ۳وک ۳ذموکْر ۳املکـ ۳ےس ۳اتباتکس ۳ےہ۳حف ۳ہک۳ الصالة مع عدم الضرورة با لمعین الحِییق ومن ّ اہیَ۳رضؾْـ۳ینعمب۳یقیقح۳وموج ۳ںیہنت۔اؾْ۳ہی۳ہک۳رشتعی۳ےن۳ م اعؾبار الشر ع حاجۃ الجنب ف الدعاء ع تمکنہ ُ اعےک۳اعمرلہ۳ںیم حًف ۳یک ۳اححف ۳اک۳ظاحؽ ۳ایک ۳ےہ ۳احالَ ہک ۳ؾر۳ من االغؾسال بل ومن الدعاء بالقاظ اُخر لسغ ۳رکاتکس ےہ ۳ہکلب ۳ؾرسِ۳اافلؽ ۳ےس ۳اعیھب۳رکاتکسےہت۔۳ بخالف التعلیم ینقتح الجواب عن ایرادی هجالػ۳میلعت۳ےکت۔(اك۳رقتری۳ؾایبَ۳ےس)۳اصح ِف۳ہیلح۳ےک ۳ؾ۳ الحلیۃ عیل مسألۃ التعلیم بِولہ الیخیف
ارتعاوضَ۳اک۳وجاـ۳فشکنم ۳ںاجكا ےہ۳
فـــــ :تطقل را بع و خا مس علیہا۔
Page 1112 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
مافیہ بالنسبۃ ایل ال ُجنب ثم ماف کون ھذا االحؾیاج مؽیحا لذلك 1اھ فاف م واعلم واهلل اعلم۔
وج۳اهہؿَ ےن۳ہلئسم۳میلعت۳ےس۳قلعتم۳اَ۳اافلؽ۳ںیم شیپ۳ےئک۳ںیہ۳ہک۳:اك۳ہلئسم۳ ںیم حًف ۳یک ۳ہب ۳تبسن ۳وج ۳ح یم ۳ےہ ۳ؾر ۳وپدیشر ۳ںیہن ۳ت۔رھپ ۳اك ۳ےک ۳ےئل ۳معليماہملک۳ عٔ ٓا َ ۳ڑپ ھًّ۳ےک ۳مکح۳ںیم اك۳رضؾْـ ۳ےک ۳كاىف ۳اكاحف ۳ںےن۳ںیم وجکالد۳ ےہ۳ؾر۳یھب۳یفخم۳ںیہن اھت۔وتاےس۳وھجمس۳اؾْاجون۳ت۔واهلل اعلمت۔(ـ)
ؿاہٕ ۳ےہ ۳ہک ۳اَ ۳ےک ۳امؾْا ۳لثم ۳صصق ۳ؾریغاہ ۳ںیم ۳ہن ۳وت ۳اححف ۳ےہ ۳ہن ۳ؾر ُ ۳اع ۳ؾانث ۳ےک ۳سغًّ ۳ںیہ ۳ہک ۳اَ ۳ےس ۳قحلم ۳ںںیکس ۳وت ۳دعب ۳دصق۳ عٔ ٓا َ۳رھپ۳دبتلی۳تین۳ؾیہ۳دہش۳وک ۳اہتسن۳كمن۳رہھٹا۳رک۳اھکكا ۳ںاگ۳وت۳مکح۳زماتعن۳یہ۳اچےئہ۳حف۳كك۳رشم۳ےس۳ااجْـ۳كالق۳ہن ۳ں۳اؾْ۳ ؾر۳ںیہک۳كالق۳ںیہنت۔۳سعہڈا۳ارگ۳قلطم۳دبتلی۳تین۳یک۳ااجْـ ۳ں۳وت۳وج۳کالد۳وطلی۳عٔ ٓا َ۳لا م۳ےن۳اے۳وبحموبَ۳وبقمولَ۳كا ۳ںونمَ۳ ےس۳لقن۳ؾٔامےئ۳اؾْ ُ ۳ؾْ۳كك۳اَ۳اک۳ہلسلسُ۳ال۳ایگ۳ےہ۳ےسیج۳وسْر۳ونچ۳ہیلع۳ال ّعلؿر۳ؾال ّسالد۳ںیم۳قال۳وھچْ۳رک
ےس ۳
ےس۳ ےس۳
۳ 2 كك ۳وسہلٓ ۳ ٠۱ا ںیتی ۳وتمارت۳ ،اؾْ ۳وسْر ۳نج ۳ںیم۳
3كك۳دنپْرٓ ۳ا ںیتی۳،اؾْ۳وسْر۳امقلَ۳ںیم ۳ 4كك۳اچْ۳۳وطلیٓ ۳ا ںیتی۳ہک۳ہٕ۳اكك۳نیتٓ ۳٢ا لق۳یک۳دقماْ۳ےسْ۳ادئ۳ےہ۳اؾْ۳وسْر۳ارسا۳ںیم۳
وقالوا۳وھچْ۳رک۳ ۳ ےس۳ایگْوھدصْ۳وکم۳ےک۳اؾارخ ۳ 6كك۳ ویفس۳ہیلع۳ال ّعلٰؿر۳ؾالسالد۳رشؾم۳وسْـ۳ےک۳ ۳احبل۳انجلق۳ہب۳تین۳اکحلق۳غ ّعہ۳ڑپھ۳اجےئ۳اؾْ۳اجلٓ ۳ں۳رصػ۳چیب۳چیب۳ںیم۳ سج۳یک۳دقماْ۳فصن۳كاْر۳عٔ ٓا َ۳لا م۳ےس۳یھبْ۳ادئ۳ےہ ِ 7فصن ٓ ۳ا لق ۳وسد ۳ںیم۳ ےس ۳دنچ ۳ےلمج ۳وج ۳عٔ ٓا تین ۳ےئلیک ۳نیعتم ۳ںیہ ۳رتك ۳رک ِ ۳ینعی ْ۳وکم ۳ؾد ۳ںیم ۳ ےس۳ 9 فصنٓ ۳ا لق۳متفہ۳ںیم 8كك۳ھچک۳مک ۳ؾٓ ۳ا ںیتی۳،رھپ۳ ےس۳
5كك۳اك۳تین۳ےس۳ہک۳ہی۳ونچ۳ؾامقلَ۳ؾنج۳ؾافکْ۳ےک۳کالد۳ںیہ۳ڑپھ۳ےکس۳ہکلب۳امتد۳وسْر۳
لم لم ُ۳1لىۃ۳ا جلی۳رشچ۳سىٌىہ۳ا علی 2ارقلآَ۳ارکلمی۳۸/١٠۳كا٣١۳ 3ارقلآَ۳ارکلمی۳٠/١٣۳كا٠۸۳ 4ارقلآَ۳ارکلمی٠۱/٢٠۳كا٠۲۳ 5ارقلآَ۳ارکلمی۲١/٠١۳كا۲٢۳ 6ارقلآَ۳ارکلمی۳/٠٣۳كا٠١٠ 7ارقلآَ۳ارکلمی٠۸/٠٣ 8ارقلآَ۳ارکلمی٣٠/٠٣ؾ٣٣
9ارقلآَ۳ارکلمی ٣۳/٠٣ Page 1113 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
1 ایك٪ا یت٪متشہ٪ںیم٪
2اہتیئ٪ا یت٪مہن٪ںیم٪
اور3 ٪اہچرم٪
ا یت٪وسب٪سج٪یک٪دقمار٪وچراونے٪٩٤ا یت٪وطلی٪وہیئ٪ہی٪سک٪دقر٪دعبتسم٪اور٪قسا ن٪میظع٪ےک٪ادب٪ےس٪جدا٪وادعب٪ےہ٪وت٪وسا٪اُ٪ن٪ وصر٪اانثتسء٪ےک٪مطلقا٪مماتعن٪اچےئہ٪اور٪فــــ١احلص٪مکح٪ہی٪رہھٹا٪ہک٪ہب٪تین٪قسا ن٪ایك٪رحف٪یھب٪روا٪ںیہن٪اور٪وج٪اافلظ٪اےنپ٪کالم٪ںیم٪ ریان٪رپ٪ا اجںیئ٪اور٪ےب٪دصق٪وماتقف٪اافتاق٪املکب٪قسا ہین٪ےس٪قفتم٪وہاجںیئ٪رری٪مکح٪ںیہن٪اور٪قسا ن٪میظع٪اک٪ایخل٪رکےک٪ےب٪تین٪ قسا ن٪ادا٪رکیا٪اچےئہ٪وت٪رصف٪دو٪وصروتن٪ںیم٪ااجرب٪ایك٪ہی٪ہک٪ا یاب٪داع٪وانث٪ہب٪تین٪وداع٪وانث٪ڑپےھ٪دورسے٪ہی٪ہک٪احبج ِت٪میلعت٪ ایك٪ایك٪ہملک٪مثلا٪اس٪تین٪ےس٪ہک٪ہی٪ریان٪رعب٪ےک٪اافلظ٪رفمدہ٪ںیہ٪اتہک٪اجےئ ٪اور٪رش٪دو ٪ظف٪ںیم ٪لص٪رکے٪اوتا ر ٪ہ ٪ےہ٪ہک٪ ابعرب٪مظتنم٪وہاجےئ٪امک٪وصنا٪ہیلع٪ان٪ےک٪وسا٪یسک٪وصرب٪ںیم٪ااجرب٪ںیہن٪(٪اسیج٪ہک٪املعء٪ےن٪اس٪یک٪رصتحی٪فسامیئ٪ےہ٪۔ب)٪
ھذا ماظھریل وارجوا نیکون صوابا وباهلل التوفیق ہی ٪وہ ٪ےہ ٪وج ٪ھجم ٪رپ ٪ظارش ٪وہا ٪اور ٪ادیم ٪رکھثاوہن ہک ٪درست ٪وہ، اورجدایہ٪ےس٪وتقیف٪ےہ٪اوراهلل٪یہ٪ےک٪ےئل٪ہشیمہ٪دمح٪ےہ۔(ب) وهلل الحمدا بدا۔
ہیبنت٪:٢٪اوقل٪:امتم٪بتک فــــ ٪٢ںیم٪ا یاب٪انث٪وک٪قلطم٪وھچرا٪اور٪اس٪ںیم٪ایك٪دیق٪رضوری٪ےہ٪ہک٪رضوری٪ینعی٪دبیہی٪وہےن٪ےک٪ ب ٪انث٪نج٪ںیم٪رب٪زعّولج٪ےن٪ہغیصب ٪ملکت٪ا ین٪دمح٪فسامیئ ٪ےسی٪وا ی٪رافغر ٪نم ٪یاب٪اُن٪وک٪ہب٪ سبت٪املعء ٪ےن٪درک ٪ہ٪فسامیئ٪وہ٪ا یا ِ تین٪انث٪یھب٪ڑپانھ٪رحام٪ےہ٪ہک٪وہ٪قسا تین٪ےئلیک٪نیعتم٪ںیہ٪دنبہ٪اُںیہن٪ںیم٪انشاےئ٪انث٪یک٪تین٪رکاتکس٪ےہ٪نج٪ںیم٪انث٪ہغیصب٪تبیغ٪یا٪ جطاب٪ےہ۔ ہیبنت٪:٣٪اوقل٪:اہین فــــ٪٣ایك٪اور٪ہتکن٪ےہ٪ضعب٪ا ںیتی٪یا٪وسرںیت٪ایسی٪یہ٪داع٪وانث٪ںیہ٪ہک٪دنبہ٪ان٪یک٪
منق فـــ :١ہلئسم٪:ان٪اسملئ٪اک٪جالہص٪مکح٪اجعم٪و ٪ح٪۔٪
فـــ : ٢ہلئسم:جنت٪وک٪وہ٪ا یاب٪انثہب٪تین٪انث٪یھب٪ڑپانھ٪رحام٪ےہ٪نج٪ںیم٪رب٪زعولج٪ےن٪اےنپ٪ےئل ٪ملکت٪یک٪ریمضںی٪درک٪فسامںیئ٪ فـــ : ٣ہلئسم:نج٪ا یاب٪داع٪وانث٪ےک٪اول٪ںیم٪لق٪ےہ٪ان٪ںیم٪جنت٪ہی ٪ظف٪وھچر٪رک٪ہب٪تین٪داع٪ڑپےھ٪ور ہ٪اجیز٪ںیہن٪۔٪
1ارقلان٪ارکلمی ٥٦/١٢ 2ارقلان٪ارکلمی٦٨/١٢ 3ارقلان٪ارکلمی٧٦/١٣٪ Page 1111 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
امسا ۳رکاتکس ۳ےہ۳ہکلب ۳دنبر۳وک۳ایس۳ےئل۳میلعت۳ؾٔامیئ۳یئگ۳ںیہ۳رگم۳اَُ ۳ےکٓ ۳ا اغْ ۳ںیم۳ظفل قل ۳ےہ۳ےسیج۳كًٌؿَ قل ۳اؾْ ۳رکہمی۳ 1اَ۳ںیم۳ےس۳ہی۳ظفل۳وھچْ۳رک۳ڑپےھ۳ہک۳ارگ۳اك۳ےس۳ارم۳ا یہٰ۳رما ۳ےہ ا۳ےہ۳وت۳ؾر۳نیع۳عٔا ٔـ۳ےہ۳اؾْ۳ارگ۳ہی۳كاؾلی۳ رکِ۳ہک۳وخ ۳اے۳سفن۳یک۳رطػ۳حقاـ۳رکےک۳اتہک۳ےہ۳لق۳اك۳رطچ۳ہہک۳ویَ۳انث۳ؾ اع۳رکت۔۳وت۳ہی۳ارم۳دباع۳ؾانث ۳ںا۳ہن ۳اع۳ؾانث۳اؾْ۳رشم۳ ےس۳ااجْـ۳اك۳یک۳كالق ۳ںیئ۳ےہ۳ہن۳اُك۳یکت۔ ہیبنت۳:۳۳اوقل۳:ویَ۳یہ۳فــــ۳٠ؾر۳ا ہیع۳ؾا اکْ۳نج۳ںیم۳رحؾػ۳سؽلعاـ۳ںیہ۳سىلا۳حبص فــــ۳٣ؾماد۳یک ُ ۳اعؾَ۳ںیمٓ ۳ا كۃ۳ارکلیس۳ےک۳ماھت۳
وسْر۳اغؾٔ۳اکٓ ۳ا اغْ ۳
2كك۳ڑپ ھًّ۳وک۳دحلق۳ںیم۳اْما ۳ںا۳ےہ۳ہک۳وج۳حبص۳ڑپےھ۳ماد۳كك۳ہٕ۳كال۳ےس۳وفحمؽْ۳ےہ۳اؾْ۳ماد۳ڑپےھ۳وت۳ حبص۳كك۳رواہ الرتمذی 3والبزار وابنا نصر ومردویہ والؽی یق ف شعب االیمان عن ایب ھریرة ریض اهلل
تعایل عنہ عن النیب صیل اهلل تعایل علیہ وسلم۳احبل۳انجلق۳اےس۳ںیہن۳ڑپھ۳اتکس۳ےہ۳ہک۳رحؾػ۳سؽلعاـ۳ےک ۳سغًّ۳اهلل۳ ؾْوسل۳یہ۳اجےتن۳ںیہ۳لج۳ؾهال۳ؾیلص۳اهلل۳اعتیٰل۳ہیلع۳ؾملس۳ایک۳ولعمد۳ہک۳ؾر۳ااسی۳کالد ۳ں۳سج۳ےک۳ماھت۳ریغُ۳ڈا۳ےب۳اکحلق۳کالد۳ا یہٰ۳ س تعایل اعلمت۔ ملکت۳ہن۳رکاتکس ۳ںت۔۳سعہڈا۳ااجْـ۳رصػ ۳اع۳ؾانث۳یک۳ےہ۳ایک۳ولعمد۳ہک۳اَ۳ےک ۳غًّ۳ںیم۳ھچک۳اؾْ۳یھب ۳ں۳واهلل ی ہیبنت :۸۳اوقل۳:امہْی۳اُك۳رقتری۳ےس۳ہی۳ہلئسم۳یھب۳ؾاحض ۳ںایگ۳ہک۳نجٓ ۳ا كاـ۳فــــ۳٢ںیم۳دنبر ۳اع۳ؾانث۳یک۳تین۳ںیہن۳رکاتکس۳احبل۳انجلق۳ ؾضیح۳اںیہن۳وطبْ۳لمع۳یھب۳ںیہن۳ڑپھ۳اتکس۳سىلا۳رفتقی۳ادعا۳ےک۳ےئل۳وسْر۳لًف۳ہن۳ہک۳وسْر۳وکرث۳ہک۳وبہج۳امضلٓ۳ملکتم۳اكا۳اىقٌىا۳عٔ ٓا تین۳ ےک۳ےئل۳نیعتم۳ےہت۔ فــــ :٠ہلئسم۳:اےس۳رحؾػ۳سؽلعاـ۳ؾایل ۳اع۳یک۳یھب۳ااجْـ۳ںیہن۳ت۔۳ فــــ۳:٣كالؾَ۳ےس۳وفحمیظ۳یک ۳اعت۔
فــــ :٢ہلئسم:نجٓ ۳ا كاـ۳ںیم۳ح صل ۳اع۳ؾ۳انث۳ںیہن۳اںیہن۳حًف۳كا۳احضئ۳ہب۳تین۳لمع۳یھب۳ںیہن۳ڑپھ ۳مکًّ۳ت۔
۳1ارقل ٓا َ۳ارکلمی٣۱/ ٢ ۳2ارقل ٓا َ۳٠ /۳١۳كا٢۳ ل ۳3ادلْ۳ا مًٌؿْ۳وحباہل۳ارتلذمی۳ؾالٍٕاْ۳ؾدمحم۳نب۳رصن۳اخل۳تحت۳االكۃ۳٠ /۳١۳كا ۳٢۳اْ۳اایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٣٢٢ / ١۳ Page 1115 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
لمع۳ںیم۳نیت۳ںیتین ۳ںیت۳ںیہ۳كا ٠۳وت ۳اع۳ےسیج۳ازـ ۳ارحبل۳،رحْامیین۳كا ٣۳اهلل۳زعؾلج۳ےک۳كاد۳ؾکالد۳ےس ۳یس۳بلطم۳ح ض۳ںیم۳ ااعتسلق ۳ےسیج ۳لمع ۳وسْر ۳م ٰل ۳ؾوسْر ۳زٔلم ۳یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳كا ٢۳ادعا ۳ہنیعم ۳وخار ۳اكاد ۳دقمْر ۳كك ۳اك ۳رغض ۳ےس ۳اك ۳یک۳ رکتاْ۳ہک۳لمع۳ںیمٓ ۳ا اجےئ۳احمک ۳ںاجےئ۳اُك۳ےک۳ومکالـ۳كاعب ۳ںاجںیئ۳اك۳شیتی۳تین۳ؾاےل۳وت۳احبل۳انجلق۳ایک ۳سغًّ۳ےب۳ؾوض۳ ڑپانھ۳یھبْ۳ؾا۳ںیہنْ۳ےتھک۳اؾْ۳ارگ۳كارفلض۳وکیئ۳رجا ٔـ۳رکِ۳یھب۳وت۳اك۳تین۳فـــ٠ےس۳ؾرٓ ۳ا لق۳ؾوسْـ۳یھب۳اجلٓ۳ںیہن ۳ںیتکس۳ت۔سج۳ ںیم۳رصػ۳ینعم ۳اع۳ؾانث۳یہ۳ےہ۳ہک۳اؾال۳ہی۳تین۳تین ۳اع۳ؾانث۳ںیہن۳،كالىا ۳اك۳ںیم۳وخ ٓ ۳ا لق۳ؾوسْـ۳یہ۳ہک۳رکتاْ۳وصقم ۳ںیت۳ےہ۳ہک۳ ه اك ۳ےک ُ۳ڈاد ۳عیطم ۳ںَ ۳وت ۳تین ۳عٔ ٓا تین ۳اُك ۳ںیم ۳الْد ۳ےہت۔ ْ۳ںیہ ۳ہلی ۳ؾ ۳ںیتین ۳حف ۳ؾر ٓ ۳ا كاـ ۳ینعم ۳اع ۳ےس ۳ح یل ۳ںیہ ۳وت ۳تین ۳اؾیٰل۳
كانکمم۳اؾْ۳تین۳كاہین۳نیع۳تین۳عٔ ٓا َ۳ےہ۳اؾْ۳مؽعڈ۳عٔ ٓا َ۳اُےس۳اكك۳رحػْ۳ؾا۳ںیہنت۔ ہیبنت۳:۱یہی۳مکح ۳د۳رکےن۳ےئلیک۳ڑپ ھًّ۳فــــــ ٣اک۳ےہ۳ہک۳بلط۳ح ق۳یک۳تین۳رییغت۳عٔ ٓا َ۳ںیہن۳رکیتکسٓ ۳ا رخ۳عٔ ٓا َ۳یہ۳ےس۳وت۳ح ق۳اچرْ۳اہ۳ےہ۳
فــــ٢
1كآ ۳ا رخی۳وسْـ عــــــہ۳رصمؾم۳ؾونجمَ۳ےک۳اکَ۳ںیم۳حًف۳ڑپھ۳اتکس۳ےہ۳اہَ۳سج۳
وکَ۳ےہک۳اگ۳ہک۳ ٓا لق۳كا۳وسْـ۳ںیم۳ح صل۳ینعم ۳اع۳ؾانث۳ہغیصب۳تبیغ۳ؾحقاـ۳
عـــــہ۳ :دحلق ۳ںیم ۳ےہ ۳ہک ۳وکیئ ٓ ۳ا مٌف ْ۳ر ۳كا ۳ونجمَ ۳اھت ۳رضحـ ۳دبعاهلل ۳نب ۳وعسم ْ۳یض ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ىىہ ۳ےن ۳اك ۳ےک ۳اکَ ۳ںیم ۳یہی ٓ ۳ا ںیتی۳ ڑپںیھ ۳ؾر ۳وفْا ۳ااھچ ۳ںایگ ْ۳وسل ۳اهلل ۳یلص ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ہیلع ۳ؾملس ۳ےن ۳اَ ۳ےس ْ ۳كاتف ۳ؾٔامكا ۳ہک ۳مت ۳ےن ۳اك ۳ےک ۳اکَ ۳ںیم ۳ایک ۳ڑپاھ؟ ۳اهہؿَ ۳ےن۳ رعض ۳ایک ۳ؾٔامكا ۳مسق ۳اك ۳یک ۳سج ۳ےک ۳اہھت ۳ںیم ۳ریمی ۳اجَ ۳ےہ ۳ہک ۳ےچس ۳نیقی ۳ؾاال ۳ارگ ۳اَ ٓ ۳ا وتیَ ۳وک ۳اہپْ ۳شم ۳ڑپےھ ۳وت ۳اُےس ۳ہگج ۳ےس ۳اٹہ ِ ۳اگ۳ اخرجہ االمام الحکیم الرتمذی 2وابو یعیل وا بن حاتم وا بن السین وابو نعیم ف الحلیۃ وا بن مردو یہ
تعایل عنہ ٠٣منہ عنہ ریض اهلل ی
فــــــ:٠ہلئسم۳رصػ۳لمع۳ںیم۳الےن۳یک۳تین۳ےس۳حًف۳ؾ۳احضئ۳ح صلٓ ۳ا كاـ ۳اع۳ؾانث۳یھب۳ںیہن۳ڑپھ ۳مکًّ۳ت۔۳
فــــــ:۳٣ہلئسم ۳د۳رکےن۳ےک۳ےئل۳یھب۳حًف۳ؾیہ۳ح صلٓ ۳ا كاـ ۳اع۳ؾانث۳ےب۳تین۳عٔ ٓا َ۳ح ض۳ہب۳تین ۳اع۳ؾ۳انث۳یہ۳ڑپھ۳اتکس۳ےہ۳ فــــــٓ :۳٢ا مٌف ْ۳ر۳ؾ۳رصمؾم۳ؾ۳ونجمَ۳اک۳هالچ۳ت۔
۳1ارقل ٓا َ۳ارکلمی٠٠۸ / ٣٢۳ ل ۳2ادلْ۳ا مًٌؿْ ۳وحباہل ۳اش میک ۳ؾ ایب۳یلعی۳ؾانب۳ایب۳احمت۳ؾ ریغمھ۳تحت ۳االكۃ ٠٠۸ / ٣٢اْاایحء۳ارتلاـ۳ارعلیب۳ریبؾـ ٠٠۳ /۱ Page 1116 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ںَ۳اؾْ۳اُك۳ےک۳اؾل۳ںیم۳ظُل۳یھب۳ہن ۳ں۳ہن۳اُك۳ںیم۳رحؾػ۳سؽلعاـ ۳ںَ۳اؾْ۳اك۳ےس۳عٔ ٓا َ۳لا م۳یک۳تین۳یھب۳ہن۳رکِ۳ہکلب ۳اع۳ؾ۳ انث۳یک۳لٓتک۳ےس۳بلط۳ح ق۳رکےن۳ےئلیک۳اك۳شم ۳د۳رک۳ِ۳وتْ۳ؾا۳ےہت۔ تبنؽیہ :١٧علمت فـــــ ١مما الِیت علیك ان التغی امہِْ۳ایبَ ۳ماقب۳ےس ۳ؾاحض ۳ںاہک۳ریغت ۳اع ۳ؾ ۳انث ۳یک۳تین۳ےس۳
بنیۃ الدعاء والؿناء دون نیۃ االستشقاء ووقع ںكاےہ ۳ح ق ۳یبلط ۳یک ۳تین ۳ےس ۳ںیہن ۳ںكات۔ ۳اؾْمایم ۳ںیم ۳دیسی۳ ف ش نِال عن سیدی عبدالغین قدس سرہ ما دبعاینغل۳دقك۳رسر۳ےس۳لقن۳رکےت ۳ںےئ۳ؾر۳اھکلےہ۳سج۳ےس۳ اك ۳ےکُ۳الػ ۳ؾمہ ۳دیپا ۳رکكا ۳ےہ۳ؾر۳ےتھکل۳ںیہ۳ :وج۳وعتكڈ ۳عٔ ٓا ین۳ یوھم خالفہ اذقال ال یکل والحمائیل المشتمل ٓا كاـ۳شم۳وچ لم ۳ں۳ارگ۳اك۳اک۳وخل۳اك۳ےس۳اگل ۳ںت۔۳ےسیج۳ؾر۳وج۳ عیل االیات الِرانیۃ اذا کان غالفہ منقصال عنہ ومد۳اجہم۳ؾریغر۳ےک۳ادنْ ںكاےہت۔۳وت۳اےس۳ےل۳رک۳تیب۳الجال۳ںیم۳ کا لمشمع ونحوہ جاز دخول الخأل بہ ومسہ اجكا۳اؾْ۳حًف۳ےک۳ےئل۳اُےس۳وھچكا۳اؾْانیل۳اجلٓ۳ےہت۔اؾْ۳اك۳ےس۳ م وحملہ للجنب ویستقاد منہ ان ما کتب ن افتسم ۳ںكا ۳ےہ۳ہک۳وجٓ ۳ا كاـ ۳ہب۳تین ۳اع۳ؾانث۳یھکل۳یئگ ۳ںَ ؾر۳ االیات بنیۃ الدعاء والؿناء الیخرج عن کونہ عٔ ٓا تین ۳ےس ۳ح ْچ ۳ہن ۳ںَ ی ۳هجالػ ۳اَُ ۳ےک ۳وج ۳اك ۳تین ۳ےس۳ قرانا بخالف قراء تہ ب ذہ النیۃ فالنیۃ تعمل ڑپیھ۳اجںیئ ۳وتتین۳سًلؿض۳یک ۳دبتیلی ۳ںیم۳ارثادناْ ۳ںیت ۳ےہ۳
ف تغیی المنطوق الالمکتوب 1اھ ومؽناہ کما تری وتکمـ۳یک۳دبتیلی۳ںیم ںیہن اھت۔اسیجہک۳شیپِ۳رظن۳ےہ۳اك۳یک۳ عیل ف م ان نیۃ االستشقاء مغیة کنیۃ الدعاء اینب ۳ہی ۳ےنھجمس ۳شم ۳ےہ ۳ہک ۳تینِ ۳اع ۳یک ۳رطچ ۳ح ق ۳یبلط ۳یک ۳تین ۳ےس۳ ولم تعمل ف المکتوب فکذلك نیۃ الدعاء یھب۳دبتیلی ۳ںیت۳ےہ۳اؾْہی۳تین۳وتکمـ۳ںیم۳ارث۳ادناْ۳ںیہن ۳ںیت اونِول االستشقاء من باب الدعاء فنؼتہ نؼتہ۔
وت ۳یہی ۳مکح ۳تینِ ۳اع ۳اک ۳یھب ۳ےہ ۳كا ۳ویَ ںیہک ۳ہک ۳ح ق ۳یبلط ۳یھب ۳اع۳
یہ۳ےک۳كاـ۳ےس۳ےہ۳وت۳ح ق۳یبلط۳یک۳تین
فـــــ :ہلئسم :طقف۳ح ق۳ےنیل۳یک۳تین۳عٔ ٓا َ۳دیجم۳وک۳عٔ ٓا تین۳ےس۳ح ْچ۳ںیہن۳رکیتکس۳ت۔۳
ل ۳ ْ۳1ا مخىاْ۳اتکـ۳الكہاْر۳لیبق۳كاـ۳اایملر ۳اْاایحء۳ارتلا۳ـ۳ارعلیب۳ریبؾـ٠٠۲/ ٠۳ Page 1117 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
واقول :لؼس فـــــ ١ ۱اال مرکذا فمعین الِرأة بنیۃ یھب ۳تینِ ُ ۳اع ۳یہ ۳ےہت۔ ۳ؾاوقل۳ :اؾْ ۳اعمرلہ ۳ااسی ۳ںیہن ۳ویکَ ہک ۳ہب۳ الدعاء ان یکون الکالم نقسہ دعاء فیید بہ تینِ ۳اع۳ڑپ ھًّ۳اک۳ینعم۳ہی۳ےہ۳ہک۳کالد۳وخ ۳اع ۳ں۳اؾْ ۳اك۳ےس۳ انشاءہ التالوة الکالم العزیز واالستشقاء دعاء اجبےئ ۳كالؾـ ۳ےک ۳امساےئ ُ ۳اع ۳اک ۳دصق ۳رکِت۔اؾْح ق ۳یبلط۳
وتونعمی ۳اع ۳ےہ ۳وج ۳ظفل ۳وک ُ ۳اع ۳ےک۳ینعم۳شموچ لم۳ںیہن ۳رک یتی۳ معنوی الیجعل اللقظ بمعین الدعاء فلؼس ل ہٰڈا ۳ؾر ۳اك ۳اع ۳ےک ۳كاـ ۳ےس ۳ںیہنت۔ ۳اؾْ ۳دبتیلی ۳یھب ۳ںیہن ۳اك۳ ھومن بابہ وال تغیی ایضا فان الذی یِراء ےئل۳ہک۳وج۳ح ق۳ؾلٓتک۳احلص۳رکےن۳ےک۳ےئل۳ڑپاتھےہ۳ؾر۳ک ِ الد۳ اویکتب مستشقیا مؾربکا فانما یرید الؾربك زعلٓ۳یہ۳ےس۳ح ق۳احلص۳رکكااچاتہ۳ےہ۳ہی۳ںیہن۳ہک۳اےس۳عٔ ٓا تین۳ ع ل واالستشقاء با کالم العــزیز الانہ یخرجہ ن ےس۳ح ْچ۳رکےہ ا ےہ۳رھپریغ۳عٔ ٓا َ۳ےس۳ح ق۳اک۳ؿالق ۳ںكا۳ےہت۔۳ الِر یا نیۃ ثم یستشیف بغی الِراین ولو کانت فــ ٢ارگ ۳ہی ۳تین ۳دبتیلی ۳الےن ۳ؾایل ۳ں ۳وتاجلٓ ۳ںاگ ۳ہک ۳حًف ۳وپْا ۳عٔ ٓا َ۳
فـــــ۲ تغی لجاز ان یِرأ الجنب الِراین ولو کانت ٣ہب۳تین۳ح ق۳ڑپھ۳اجےئ۳اك۳ےئل۳ہک۳عٔ ٓا َ ۳رشؾم۳ےسٓ ۳ا رخكك۳ تغی لجاز ان یِرأ الجنب الِراین کلہ بنیۃ یھبس۳ونْؾا الق ۳اؾْح ق۳ےہت۔اؾْاك۳وجاْ ۳اک۳وکیئ۳یھب۳اقلئ۳ الشقاء فان الِراین من اولہ ایل اخرہ نور وھدی ںیہن ںاتکست۔اظاحلص ۳وعتكڈ ۳ںیم وخ ۳عٔ ٓا َ ۳یہ ۳وصقم ۳ وشقاء وھذا الیسو غ ان یِول بہ احد وبا لجملۃ ںكاےہ۳ریغ۳عٔ ٓا َ۳وصقم ۳ںیہن ۳ںكات۔ ۳ےئھکی۳اكك۳احصیب۳ےن۳ھچک۳ رکبكاَ ےنیل۳یک۳رشؽ۳شمحف ۳مالق ۳اکےٹ۳صخش۳وک۳وسْر۳افہحت۳ فالمنوی ف الرقیۃ ھو الِراین نقسہ الغیہ اال ه ہ ڑپھ۳رک ۳د۳ایک۳اؾْ۳رکبكاَ۳اے۳ماویھتَ۳ےک۳كاك۳الےئ۳وتا ؿَ تری فــــــ ٤ ۳ان بعض الصحابۃ ریض اهلل تعایل ےن ۳اےس ۳رکمؾر ۳ؾكادنسپ ۳اھجمساؾْاہک ۳ہک ۳مت ۳ےن ۳اتکـ ۳اهلل ۳شم۳ عنہم لماریق السلیم بالقاتحۃ عیل شاة وجاء ب ا ارجـ ۳احلص ۳یک۳ ،اہیَ كك ۳ہک ۳اَ ۳رضحاـ ۳ےن ۳دمہنی ۳احرض۳ ع ایل اصحابہ کرھوا ذالك وقالوا اخذت یل کتاب ںرک ۳رعض۳ایک۳:كاْوسل۳اهلل! ۳اك ۳ےن۳اتکـ۳اهلل ۳شم۳اُرجـ ۳یل۳
اهلل اجرا حیت قدموا المدینۃ فِالوا یارسول اهلل ےہت۔۳وتْ۳وسل۳اهلل۳ اخذ عیل کتاب اهلل اجرا فِال رسول اهلل صیل اهلل
علیہ وسلم فــــــ : ۱١تطقل عیل سیدی عبد الغین و ش ۔
فــــــ : ٢ ۲تطقل اخر علی ا ۔ فــــــ :۳٣تطقل ثالث علی ما ۔
Page 1118 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ان احق مااخذتم علیہ اجرا کتاب 1اهلل کما ف ےن۳ؾٔامكا۳:نج۳شم۳مت۳ارجـ ۳ےتی ۳ں۳اَ۳ںیم۳هف۳ےسْ۳كا ر۳قح۳
تعایل اتکـ۳اهلل۳اک۳ےہ۳اسیج۳ہک۳اخبْی۳یک۳اجعم۳ی حی۳ںیم۳رضحـ۳انب۳ الجا مع الصحیح عن ا بن عباس ریض اهلل ی عنہما فلم یخرج االسرتقاء القاتحۃ عن کون ا ابعكْ۳یض۳اهلل۳اعتیٰل۳امہنع۳ےس۳رمؾی۳ےہ۳وتوعتكڈ۳انبےن۳اؾْ ۳د۳ رکےن۳ےس۳وسْر۳افہحت۳اتکـ۳اهلل ۳ںےن۳ےس۳ح ْچ۳ہن ۳ںیئ۳حف۳ کتاب اهلل مع ان ا تصلح للدعاء والؿناء فکیف ح ہک ۳اع ۳ؾ ۳انث ۳ںےن ۳یک ۳یھب ۳صال ًف ْ۳یتھک ۳ےہ ۳وت ۳اك ۳اک ۳ایک ۳احل۳ بماال یصلح ل ما ۔ ںاگ۳وج ۳اع۳ؾانث۳ےننب۳ےک۳اقكل۳ںیہنت۔۳ فـــــ ۱ما افاد من ان النیۃ التعمل ف المکتوب اما ١ اؾْ۳ہی۳وج۳ااف ر۳ایکہک۳تین۳وتکمـ۳ںیم ارث۳ادناْ۳ںیہن ۳ںیت۳وت ںیم یص فاقول :نعم ما کتب قرانا ولو فاتحۃ ال ح اتہک ۳ںَ ۳اہَ۳ےسج۳وطبْ ۳عٔ ٓا َ ۳اھکلایگ۳ارگہچ۳ؾر۳وسْر۳افہحت۳یہ۳ للجنب ان یِول ف نقسہ لؼس ھذا قرانا بل ںاك۳ےس۳قلعتم۳ہی۳ںیہن ۳ںاتکسہک۳حًف۳اے ۳ل۳ںیم۳ےہک۳ہی۳ دعاء اویِول ال ارید بہ قرانا بل دعاءوثناء ثم عٔ ٓا َ۳ںیہن۳ہکلب ۳اع۳ےہ۳كا۳ےہک۳ںیم۳اك۳ےس۳عٔ ٓا َ۳اک۳دصق۳ںیہن۳
یمسہ اذال مدخل الرادتہ ف ظ ورہ ف ھذہ ہکلب ۳اع ۳ؾانث ۳اک ۳دصق ۳رکكا ۳ںَ۳ ،رھپ ۳اےس ۳زم ۳رکِ ۳ ،۳اك ۳ےئل۳ ہک ۳اك ۳ےک ۳اْا ر ۳اک ۳اك ۳ہصح ۳عٔ ٓا َ ۳ےک ۳اك ۳ابلك ۳ںیم ۳ؿاہٕ۳ الکسوة الیت قدتم امرھا۔ ںےن ۳ںیم وکیئ ۳ل۳ہن ۳ںا ۳اك ۳اکاکد۳وتےلہپ ۳یہ۳ااجند۳كڈری۳ ںاکچےہت۔
اما ان ینشیئ فـــــ ٢ ۲کتابۃ مثل ا
ْیہ۳ہی۳وصْـ۳ہک۳اْرسِ۳ون۳ؾر۳ایس۳رطچ۳ےھکل۳
فـــــ :٠ہلئسم۳:ےھکل ۳ںےئ۳عٔ ٓا َ۳وک۳حًف۳اینپ۳تین۳ےس۳ںیہن۳دبل۳اتکس۳رگم۳وسْر۳افہحت۳اہنت۳ںیہک۳یھکل۳ےہ۳اك۳ںیم۳ہی۳تین۳رکےل۳ہک۳ہی۳اكك۳ اع۳ےہ۳اؾْ۳اےس۳اہھت۳اگلےئ۳ہی۳اجلٓ۳ںیہن۳ت۔ فـــــ :٣ہلئسمٓ ۳:ا كاـ ۳اع ۳ؾانثوک۳ہب ۳تین ۳اع۳ؾ۳انث۳ڑپ ھًّ۳یک۳ااجْـ۳ےہ۳ےنھکل۳یک۳ااجْـ۳ہن ۳ںین۳اچ ہًٌّ۳ارگہچ ۳اع۳یہ۳یک۳تین۳رکِ۳وت۳حًف۳ؾر۳ وعتكڈ ۳یس۳تین۳ےس۳ہن۳ےھکل۳سج۳ںیمٓ ۳ا كاـ۳عٔ ٓا ہین ۳ںَ۳ت۔۳
لع م 1ی حی۳ااخبلْی۳اتکـ۳ارلاقض۳كاـ۳ارشلؽ۳یف۳ارلہیق ۳ؽلن۳نم۳ا ذ۳دقیمی۳بتک۳ح ہن۳رکایچ۱۸۳/٣۳ Page 1119 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
و ینوی الدعاء والؿنا فاقول قضیۃ ماقدمت من اؾْ ۳اعؾانث ۳یک ۳تین ْ۳ےھک ۳وتںیم اتہک ۳ںَ ۳مامػا ۳ںیم ۳ےن ۳وج۳ التحِیق المنع الن االذن ورد للحاجۃ وال حاجۃ قیقحتْ۳مق۳یک۳اك۳اک۳اقتاض۳یہی۳ےہ۳ہک۳زماتعن ۳ں۳اك۳ےئل۳ہک۳ ف الدعاء والؿناء ایل الکتابۃ وما ورد عیل خالف ااجْـ ۳اححف ۳ےک ۳كاىف ۳ںیئ ۳ےہ ۳اؾْ ۳اع ۳ؾانث ۳ںیم ۳اتکلق ۳یک۳ الػ ۳ایقك ۳ؾاْ ۳ںكاےہ ۳ؾر ۳اینپ۳ وکیئ ۳اححف ۳ںیہنت۔ ۳اؾْوج ۳ارم ِ ُ۳ الِیاس الیتعداہ وبہ یظ ر انہ الیؤذن ف کتابۃ ہ ح ہگج۳ےس۳اجتمؾْںیہن ںكات۔۳ایس۳ےس۳ؿا ٕ۳ےہ۳ہکً ۳ف۳وک ٓا كاـ۳ الریق باالیات وان تمحضت للدعاء والؿناء ےک۳وعتكڈاـ۳ےنھکل۳یک۳ااجْـ۳ہن ۳ں ی۳ارگہچ۳ؾر۳ح صل ُ ۳اع۳ؾانث۳شم۳ ونواھما فلیاجع ولیحرر واهلل سبحنہ وتعایل یہ۳وچ لم ۳ںَ۳اؾْ ُ ۳اع۳ؾانثیہ۳یک۳تین۳یھب ۳ںت۔۳اك۳كاِْ۳ںیم۳ اعلم۔ زٔكڈرماتعج ۳یک ۳اجےئ ۳اؾْ ۳اك ۳اک ۳مکح ۳ؾاحض ۳رکایل ۳اجےئت۔اؾْ۳ ُڈاےئ۳كاك۳ؾلٓرت۳یہ۳وک۳وخـ۳ملع۳ےہت۔ ہیبنت۳مہم فــــ۳ہی۳ہک۳مہ۳ےن۳ہلسلس۳کالد۳ںیم۳اؾشم ۳رک۳ایک۳ہک۳ریغ۳كالؾـ۳ںیم۳اینپ۳رطػ۳ےس۳دیس۳كآ ۳ا د۳ہیلع۳اٰولصلر۳ؾالسالد۳یک۳رطػ۳ یل ۳وک۳ كاؾٔامین ۳ؾگىار ۳یک ۳تبسن ۳رحاد ۳ےہت۔ ۳اہمئ ۳نی ۳ےن ۳اك ۳یک ۳رصتحی ۳ؾٔامیئ ۳ہکلب ۳اكك ۳امجىف ۳املعےئ ۳رکاد ۳ےن ۳اےس ۳رفک ۳اتبكا۳ ،وم ٰ ماكاَ۳ےہ۳ہک۳اے۳وبحمـ۳دنبؾَ۳وک۳سج۳ابعْـ۳ےس۳تعت۳ؾٔامےئ۳ؾٔامےئ ۳ؾرسا۳ےہک۳وت۳اك۳یکْ۳كاَُ ۳گ ّڈی۳ےک۳ےھچیپ۳ےس۳یچنیھک۳ اجےئ ۳هلل المثل اال عیل۳كال۳ہیبشت ۳ویَ ۳ایخل ۳رکؾ ۳ہکْ۳كڈ ۳ےن۳اے ۳ےٹی ۳رمعؾ۳وک ۳اك ۳یک ۳یس ۳زغلك۳كا ۳وھبل۳شم ۳ہبنتم۳رکےن ۳ا ـ۳ ح ےنی۳زجد۳ؾزعد۳ؾاایتحؽ۳امت۳اھکسےن۳ےئلیک۳سىلا۳وہیب ر۳كاالقئ۳ا مط۳ؾریغاہ۳اافلؽ۳ےس۳تعت۳ایک۳كاـ۳وک۳اك۳اک۳اایتخْ۳اھت۳اـ۳ایک۳رمعؾ۳اک۳اٹیب۳ رکب۳كا۳هالد۳ح دل۳اںیہن۳اافلؽ۳وک۳دنس۳انب۳رک۳اے۳كاـ۳اؾْٓ ۳ا اق۳رمعؾ۳وک۳ہی۳اافلؽ۳ہہک۳اتکس۳ےہ۳،احما۳ارگ۳ےہک۳اگ۳تخس۳اتسگچ۳ؾرم ؾ ۳ؾ۳كازسا۳ ؾقحتسم۳ذعاـ۳ؾزعتری۳ؾزسا ۳ںاگ۳،حف۳اہیَ۳ہی۳احلق۳ےہ۳وت۳اهلل۳زعؾلج۳یکْ۳سی۳رکےک۳اكٌىاء۳مہیلع۳العالر۳ؾالسالد۳یک۳ماَ۳ںیم۳اےسی۳ تعایل۔ ـ۳منہج۳ؾبضغ۳ا یہٰ۳اک۳قحتسم۳ہن ۳ںاگ۳والعیاذ باهلل ظفل۳اک۳ےنکب۳ؾاال۳ویکرکن۳تخس۳دشكڈ۳ؾدمكڈ۳ذعا ِ ی
ہل۳اعتیلٰ اامد۳دبعاهلل۳عٔیبط۳ریسفت۳ںیمْ۳ری۳وق ٖ
1
فــــ :افدئر۳رضؾْہی :۳كالؾـ۳عٔ ٓا َ۳كا۳عٔاء۳ـ۳دحلق۳ےک۳وسا۳اینپ۳رطػ۳ےسٓ ۳ا د۳ہیلع۳العلؿر۳ؾالسالد۳وخار ۳یس۳یبن۳وک۳سغػًف۳یک۳رطػ۳وسنمـ۳رکكا۳ تخس۳رحاد۳ےہ۳ت۔
1ارقلآَ۳ارکلمی٠٣٠/٣١۳ Page 1120 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
اؾْٓ ۳ا د۳ؾ۳وحا۳اے۳مسج۳شم۳حًف۳ےک۳ےتپ۳اکپچےن۳ےگل۳ت۔ـ۳)۳یک۳ریسفت۳ںیم۳ؾٔامےت۳ںیہ:
تعایل اقیض۳اوب۳رکبانب۳ارعلیبْ۳ہمح۳اهلل۳اعتیٰل۳ؾٔامےت۳ںیہ۳ہکٓ :۳ا چ۳مہ۳ قـال الِایض ابو بکر بن العریب رحمہ اهلل ی الیجوز الحدمنا الیوم ان یخرب بذلك عن ایدم ںیم ےس ۳یس۳ےک۳ےئل۳رضحـ ٓ ۳ا د۳ہیلع۳اٰولصلر ۳ؾالسالد۳ےس۳ علیہ الصالة والسالم اال اذا ذ کرناہ ف اثنأ قولہ قلعتم۳ہی ۳انہک ۳اجلٓ ۳ںیہن ۳رگم ۳رصػ۳اك۳وصْـ ۳ںیم ہک ۳اےس۳ ّ ّ كاْی۳اعتیٰل۳ےک۳کالد۳كا ۳اك۳ےک۳یبن۳ےک۳کالد۳ےک۳اانثء۳ںیم ۳رک۳ تعایل عنہ اوقول نؽیہ صیل اهلل تعایل علیہ وسلم رکدصت۔اےس۳ادتباء۳اینپ۳رطػ۳ےس۳اتبكا۳وتامہِْ۳ےئل۳اے۳اَ فاما ان نؽتدئ ذالك من قبل انقسنا فلؼس عٔیبی ٓ ۳ا كاء ۳ےک ۳قح ۳ںیم ۳یھب ۳اجلٓ ۳ںیہن ۳وج ۳امہْی ۳یہ ۳رطچ ۳ںیہ۳ بجائزلنا ف ابائ ا اال َ َدننی الؼنا المما ثلنی لنا رھپ۳اَ۳ےک۳قح۳ںیم۳ویکَ رکْ۳ؾا ۳ںاگ۳وجامہِْ۳هف۳ےس۳ےلہپ۳ لن فکیف بابنی االقدم االعظم اال کرب ا یب كاـ ۳ںیہ ۳وج ۳لٓی ۳تمظع ۳ؾلْٓ ی ۳ؾاےل ۳اؾْ ۳هف ۳ےس ۳ےلہپ ۳یبن۳ المِدم صیل اهلل تعایل علیہ وسلم وعیل جمیع یھب۳ںیہ۳،اَ۳شم۳اؾْ۳امتد۳اكٌىاء۳ؾرمق نیلس۳شمُ۳ڈاےئ۳لٓ۳رت۳اکْ ۳ؾ ؾ۳ االنؽیاء والمرسلنی1١۔
مالد ۳ںت۔(ـ)
اامد۳اوب۳دبعاهلل۳دمحم۳نب۳دبعْی۳انب۳اظاحچ۳دم ل۳ںیم۳ؾٔامےت۳ںیہ:
تعایل ان من قال عن امہِْ ۳املعءْ۳مہمح ۳اهلل ۳اعتیٰل ۳ؾٔامےت ۳ںیہ ہک ۳وجصخش ۳اكٌىاء۳ قد قال علما ؤ نا رحمہم اهلل ی الصالة والسالم ف غی مہیلع۳اٰولصلر۳ؾالسالد۳ںیم ےس ۳یس۳یبن۳ےک۳یھب۳كاِْ۳ںیم۳ریغ۳ نیب من االنؽیاء علمھی ّ التالوة والحدیث انہ عیص اوخالف فِد کقر كالؾـ ۳ؾدحلق ۳ںیم۳ہی۳ےہک۳ہک۳اهہؿَ۳ےن۳كا ۳ؾٔامین۳كا ُ۳الػ۳ ی ؾْْی ۳یک ۳وتؾر ۳اکؾٔےہ۳ ،اك ۳ےس ۳مہ ُ۳ڈا ۳یک ۳انپر ۳امےتگن ۳ںیہت۔ نعوذ باهلل من ذلك 2٢۔ (ـ) اےسی۳اومْ۳ںیم۳تخس۳اایتحؽ۳ؾٔض۳ےہ۳اهلل۳اعتیل۳اے۳وبحموبَ اک۳نسح۳ا ـ۳اطع۳ؾٔامےئ۳ت۔۳آمنی وصیل اهلل تعایل عیل سیدنا محمد و یا لہ وصحبہ اجمعنی وبارك وسلم واهلل سبحنہ وتعایل اعلم _____________________
۳1ااجلعم۳لالاکحد۳ارقل ٓا َ۳تحت۳االہی ۳٠٣٠ / ٣١۳اْابتکل۳العلمىہ۳ریبؾـ،٠٣۲ / ٠٠۳دم ل۳النب۳اظاحچ۳لصف۳یف۳ومدل۳ایبنل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ریبؾـ٠۱/٣۳ ۳2دم ل۳النب۳اظاحچ۳لصف۳یف۳ومدل۳ایبنل۳یلص۳اهلل۳ہیلع۳ؾملس۳ریبؾـ٠۸/٣۳ Page 1121 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
مآخذومراجع كاد۳اتکـ ا ٠ت۔۳
االجزاءفالحدیث
٣ت۔۳
االجناسفالقرو ع
٢ت۔۳
االخؾیارشرحالمختار
۳ت۔۳
االدبالمقردللبخاری
۸ت۔۳
ارشادالساریشرحالبخاری
۱ت۔۳
ارشادالعِلالسلیم
١ت۔۳
االرکاناالربع
۱ت۔۳
االشباہوالنظائر
۲ت۔۳
اشعۃاللمعاتشرحالمشک یوة
فنصم
نس۳ؾافـ۳رجہی
دبعارلنمح۳نب۳رمعنب۳دمحم۳الًعڈا ی۳ارعملؾػ۳كاليجاك۳ ل اوباةعلك۳ادمح۳نب۳دمحم۳اانلففی۳ا خًفی۳ ل دبعاهلل۳نب۳ومحم (۳نب۳وم ؾ )۳ا خًفی۳
۱۱٢
دمحم۳نب۳الیعٰمس۳ااخبلْی۳
٣۸۱
اہشـ۳ادلنی۳ادمح۳نب۳دمحم۳الؽشقالین۳ اوبوعس ۳دمحم۳نب۳دمحم۳العما ی۳
۳٠۱ ۳۳۱
۲٣٢ ۲۸٠ ٠٣٣۸
ومالكا۳دبعایلعل۳رحباولعلد۳ ه ي خیشْ۳نی۳ادلنی۳نب۳الٓامیہ۳كانب ۳خ ذ۳ ل خیش۳دبعاقحل۳ا مجڈـ۳ادلولہی۳
٠١۸٣
یلع۳نب۳دمحم۳الٍٕ ؾی۳
۳۱٣ ۲۳١
۲١١
٠١ت۔۳
اصولالبزدوی
٠٠ت۔۳
االصالحواالیضاحللوقایۃفالقرو ع
٠٣ت۔۳
آکامالمرجانفاحکامالجان
٠۳ت۔۳
امدادالقتاحشرحنوراالیضاح
ادمح۳نب۳امیلسَ۳نب۳امکل۳كاما۳ ل ش اقیض۳دبْادلنی۳دمحم۳نب۳دبعاهلل۳ا ىلی۳ ل اقیض۳لٓاہَ۳ادلنی۳الٓامیہ۳نب۳یلع۳ارطلوسیس۳ا خًفی۳ نسح۳نب۳امعْ۳ارشللىالیل۳
٠١۱۲
٠۸ت۔۳
االنوارلعملاالبرار
اامد۳ویفس۳االْ یلیب۳انیعف۳
١۲۲
٠٢ت۔۳
ایلتحریرالمسائل انقعالوسائل ی
Page 1122 of 1153
١۱۲ ١۸۱
فتاویرضویہجلداولحصہب
٠۱ت۔۳
امایلفالحدیث
٠١ت۔۳
االیجازفالحدیث
٠۱ت۔۳
الِابالروات
٠۲ت۔۳
االصل(مؽسوط)
دبعاكلمل۳نب۳دمحم۳نب۳دمحم۳رشباَ۳ ل ادمح۳نب۳دمحم۳ارعملؾػ۳كانب۳ا شيی۳
۳٢٣ ٢۱۳
ادمحنب۳دبعارلنمح۳السٍٕاْی۳ اوبدبعاﷲدمحمنب۳نسح۳السٌىاین۳
٠۱۲
٣١ت۔۳
اخبارمدینہ
دمحمنب۳نسح۳ادملین۳انبْ۳كاہل۳
٣١١
٣٠
ا َالم
دمحمنب۳ا ْسی۳انیعف۳
٣١۳
٣٣ت۔۳
اخبارمدینہ ِ
٣٢ت۔۳
امثالالنیبصیلاهللعلیہوسلم
ْریبانب۳اکبْ۳ازلریبی۳
٣۸۱
٣۳ت۔۳
اربعنیللحاکم
انسحل۳نب۳دبعارلنمح۳ارلارہمزٔی۳ اوبدبعاﷲ دمحمنب۳دبعاﷲ كٌساوپْی۳
٢۱١
٣۸ت۔۳
احیاءالعلوم
٣۱ت۔۳
اربعنینووی
اامد۳دمحم۳نب۳دمحمازغلایل۳ ه یحم۳ادلنی ۳خيٰی۳نب۳رشػ۳اونلؾی۳انیعف۳ ه ه ّىڈااللٓاْ۳اوبْرکكا خيٰی۳رشػ۳اونلؾی۳ یلع۳نب۳دمحم۳انب۳اریثالسٌىاین۳
۳١١
۳١۸ ۸١۸ ۱١۱
٣١ت۔۳
االذکارالمنتخبہمنکالم
٣۱ت۔۳
اسدالغابۃفمعرفۃالصحابۃ
٣۲ت۔۳
القیۃالعرایقفاصولالحدیث
٢١ت۔۳
االصابۃفتمؼیزالصحابہ
اامدْ۳نی۳ادلنی۳دبعارلمیح۳نب۳انیسحل۳ارعلایق۳ اہشـ۳ادلنی۳ادمح۳نب۳یلع۳نب۳رجحىشػالین۳
۱۸٣
٢٠ت۔۳
انموذجالعلوم
هالہمُ۳الل۳ادلنی۳دمحم۳نب۳ادعسادلؾاین۳
۲١٢
دبعارلنمح۳نب۳امکل۳ادلنی۳اویسلیط۳ لھٌي ادمحنب۳رجحا می۳ایکمل۳
۲٠٠
٢٣ت۔۳
االتِانجاللالدین
٢٢ت۔۳
اعالمبِواطعاالسالم
٢۳ت۔۳
االسرارالمرفوعہفاالخبارالموضوعہ ونْادلنی۳یلع۳نب۳اطلسَ۳دمحمااقلْی(۳رالیلع۳ااقلْی)
٢۸ت۔۳
االنؾباہفسالسلاولیاء
٢۱ت۔۳
اتحافالسادةالمتِنی
٢١ت۔۳
انجاحالحاجۃحاشیۃسننابنماجہ
٢۱ت۔۳
اعانۃالطالبنیسیدمحمدشطاالدمیایط
٢۲ت۔۳
االشاراتابنسؼنا
۱١۱ ۱٢١ ۱١۱
۲١۳ ٠١٠۳
مار۳ؾیل۳اﷲ نب۳دبعارلمیح۳ دیسدمحم۳نب۳دمحم۳رممغٰی۳ازلدیبی۳
٠٣١۸
دبعاینغل۳ادلولہی۳ادملین۳
٠٣١٢
اوبیلع۳نسح۳نب۳دبعاﷲ السہٍٕكانب۳انیس۳
Page 1123 of 1153
٠٠١۲
۳٣۱
فتاویرضویہجلداولحصہب
ـ ۳١ت۔۳
بدائعالصنائع
۳٠ت۔۳
البدایۃ(بدایۃالمؽتدی)
۳٣ت۔۳
البحرالرائق
۳٢ت۔۳
الربہانشرحمواہبالرحمان
۳۳ت۔۳
بستانالعارفنی
۳۸ت۔۳
الؽسیطفالقرو ع
۳۱ت۔۳
الؽنایۃشرحالہدایۃ
۳١ت۔۳
بہجۃاالسرار
۳۱ت۔۳
ببلو غالمرام
۳۲ت۔۳
بستانالمحدثنی
۸١ت۔۳
براہنیقاطعہ
ـ ۸٠ت۔۳ ۸٣ت۔۳ ۸٢ت۔۳ ۸۳ت۔۳
۲٣٣ ٢١٣ ۸١۸ ۱۸۸ ١٠٢ ۱۸٣ ٠٣٢۲ ٠۲١۸ء
یلع۳نب۳انسحل۳ادلیقشم۳كانب۳اسعرک۳
۸١٠
الرتجیحوالتصحیحعیلالِدوری
دمحمنب۳الیعٰمس۳ااخبلْی۳ لٓاہَ۳ادلنی۳یلع۳نب۳ایب۳رکب۳ارملهٌىاین۳ امکل۳ادلنی۳دمحم۳نب۳دبعاولادحنب۳الہماد۳ ل اامد۳هالء۳ادلنی۳دمحم۳نب۳ادمح۳ا سمٔدنقی۳ دبعازعللٓ۳نب۳ادمح۳ااخبلْی۳ ل هالہم۳اقمس۳نب۳غقلؿاغبا خًفی۳
٣۸۱
۱١۲
لسیدشریف التعریقات ّ
دیس۳رشفی۳یلع۳نب۳دمحم۳ارجلاجین۳
۱٠۱
تاجالعروس
تاریخابنعساکر تاریخالبخاری
التجنؼسوالمزید
۸۱ت۔۳
تحقۃالقِہاء
۸١ت۔۳
تحِیقالحسایم
۱١ت۔۳
ویفس۳نب۳رجریایمخلل۳الشلًؿیف۳ ادمحنب۳یلع۳انب۳رجحىشػالین۳ مار۳دبعازعللٓ۳نب۳مار۳ؾیل۳اﷲ ْدیشادمحگىگؿیہ۳
۲١١
دیسدمحمرممغٰی۳ازلدیبی۳
۸۸ت۔۳
۸۲ت۔۳
الٓامیہ۳نب۳ومیس۳ارطلایسلب۳ ل ہیقف۳اوباثیلل۳رصننب۳دمحم۳ا سمٔدنقی۳ حجۃ۳االمالد۳دمحم۳نب۳دمحم۳ازغلایل۳ اامد۳دبْادلنی۳اوبدمحم۳العٌيی۳
۸۲٢
٠٣١۸
تحریراالصول
۸۱ت۔۳
هالء۳ادلنی۳ایب۳رکبنب۳وعسم ۳ااکلماین۳ یلع۳نب۳ایب۳رکب۳ارملهٌىاین۳ ه ي خیشْ۳نی۳ادلنی۳نب۳الٓامیہ۳كانب ۳خ ذ۳
۸۱١
التمہیدلمافالمؤطامنالمعاینواالسانید ویفس۳نب۳دبعاﷲانب۳دبعاجرباالدنیسل۳
Page 1124 of 1153
۸۲٢ ۱۱٠ ۸۳١ ١٢١
۳۱٢
فتاویرضویہجلداولحصہب
۱٠ت۔۳
تنؽیہاالنامفآدابالصیام
۱٣ت۔۳
تقسیالجاللنی
۱٢ت۔۳
تہذیبالتہذیب
لم هالہمُ۳الل۳ادلنی۳ا جلی۳ؾُالل۳ادلنی۳اویسلیط۳ اوبالضفل۳ادمح۳نب۳یلع۳انب۳رجحالغشػالین۳
۱۸٣
تقسیابنایبحاتم
اوبانسحل۳یلع۳نب۳دمحم۳نب۳رعاض۳اانکلین۳
۲٣٢
دبعارلنمح۳نب۳دمحمارلاْی(۳احظف)۳
٢٣١
۱۱ت۔۳
تہذیباالثار
۱١ت۔۳
تِریبالِریب
۱۱ت۔۳
التِریروالتحبی
اوبرفعجدمحمنب۳دمحمنب۳رجری۳ ه اوبْرکكا ۳خيٰی۳نب۳رشػ۳اونلؾی۳ ل دمحم۳نب۳دمحم۳انب۳اریم۳اظاحچ۳ا جليی۳
٠٢٠١
۱۳ت۔۳ ۱۸ت۔۳
۱۲ت۔۳
تزنیہالشرعیۃالمرفوعہعناخبارالشنیعۃالموضوعۃ
التؼسیشرحالجامعالصغی
دبعارلؾػ۳نب۳كاچ۳ااعلْنیف۳نب۳یلع۳اانملؾی۳ رخفادلنی۳نامثَ۳نب۳یلع۳ازلكلعی۳
١١ت۔۳
تبینیالحِائق
١٠ت۔۳
تِریبالتہذیب
١٣ت۔۳
تنویرالمِیاس
١٢ت۔۳
تنویراالبصار
اہشـ۳ادلنی۳ادمح۳نب۳یلع۳انب۳رجحالغشػالین۳ اوبؿاہٕ۳دمحم۳نب۳وقعیـ۳الـٍٕؾْ ٓا كا ی۳ سمش۳ادلنی۳دمحم۳نب۳دبعاهلل۳نب۳ادمح۳اليمٔكایش۳
١۳ت۔۳
لوة تعظیم ّ الص ی
دمحمنب۳رصنارملؾْی۳ اوبرکبادمح۳نب۳یلع۳الخلًف۳الًعڈا ی۳
١۸ت۔۳ ١۱ت۔۳
تاریخبغداد
التوشیحفشرحالہدایۃ
١١ت۔۳
تاریخالطربی
١۱ت۔۳
تنؽیہالغافلنی
١۲ت۔۳ ۱١ت۔۳ ۱٠ت۔۳
رمعنب۳اقحس۳ارسلاچ۳ادنہلی۳ دمحم۳نب۳رجریالقٍٕی۳
رصننب۳دمحم۳نب۳الٓامیہ۳رمسدنقی۳
تاریخابننجار دمحم۳نب۳ومحم ۳نب۳نسح۳دغبا ی۳انب۳اجنْ۳ الرتغیبوالرتہیب ْیک۳ادلنی۳دبعامیظعل۳نب۳دبعاوقلی۳المىڈْی۳ التوضیحشرحالؾنِیحفاصولالقِہ دیبعاﷲ۳نب۳وعسم ۳نب۳كاچ۳ارشلمعۃ۳
۱۱۳ت۔۲٠٠
۲٠٠ ۱١۲ ٠١٢٠ ١۳٢ ۱۸٣ ۱٠١ ٠١١۳ ٣۲۳ ۳۱٢ ١١٢ ٢٠١ ٢١٢ ۱۳٢ ۱۸۱ ١۳١
۱٣ت۔۳
تذکرةالحقاظ
سمش۳ادلنی۳اوبدبعاﷲ دمحمنب۳ادمحاتذیبہ۳
١۳۱
۱٢ت۔۳
تذہیبتہذیبالکمال
سمش۳ادلنی۳دمحمنب۳ادمحاتذیبہ۳
١۳۱
دعسادلنی۳وعسم ۳نب۳رمعنب۳دبعاﷲ اتفتْاین۳ ُالل۳ادلنی۳دبعارلنمح۳نب۳ایب۳رکب۳اویسلیط۳
١۲٣
۱۳ت۔۳ ۱۸ت۔۳
التلویحشرحتوضیح تدریبالراوی
Page 1125 of 1153
۲٠٠
فتاویرضویہجلداولحصہب
۱۱ت۔۳
التعِباتعیلالموضوعات
۱١ت۔
تاریخالخمؼس
۱۱ت۔۳
تذکرہاویلااللبابانطایک
ُالل۳ادلنی۳دبعارلنمح۳نب۳ایب۳رکباویسلیط۳
۲٠٠
خیش۳اص ن۳نب۳دمحم۳نب۳انسحل ۳كاْرکبی۳
۲۱۱
اؾ نب۳رمعامقایک۳
٠١١۱
۱۲ت۔ ۳التؽیانفبیانمافلیلۃالنصفمنشعبان یلع۳نب۳اطلسَ۳دمحمااقلْی۳ تقسیاتاحمدیہ ادمحنب۳اوبدیعس۳ارعملؾػ۳رالویجَ۳ ۲١ت۔۳
٠١٠۳ ٠٠٢١
۲٠ت۔۳
التقسیالمظہری
۲٣ت۔۳
تحقہاثناءعشریہ
اقیض۳انثء۳اﷲ كاین۳یتپ۳ انر۳دبعازعللٓ ولہی۳
٠٣٢۲
۲٢ت۔۳
تنؽیہذویاالفہام
دمحمانیم۳انب۳اعدبنی۳
٠٣۸٣
دبعااقل ْارلایعف۳اافلْؾیق۳ دمحمنب۳ؿاہٕالـٌيی۳
٠٢٣٢
۲۳ت۔۳ ۲۸ت۔۳ ۲۱ت۔۳
التحریرالمختار(تِریراتالرافیع) تذکرةالموضوعاتللقؾین تجنؼسالملتِط
۲١ت۔۳
تحقۃالمومننیفالطب
دمحمومنم۳نب۳دمحمْامَ۳اینیسحل
۲۱ت۔۳
الصلوة(افْیس)۳ تحقۃ ی
اص ن۳نب۳یلع۳ااکلیفش۳اولاظع۳
٠٣٣۸
۲۱۱
۲٠١
ـ ۲۲ت۔۳ ٠١١ت۔۳
چ ٠١٠ت۔۳ ٠١٣ت۔۳ ٠١٢ت۔ ٠١۳ت۔۳ ٠١۸ت۔۳ ٠١۱ت۔۳
الثمانونفالحدیث ثبتابومحمدبنامیالمیکالمصری جامعالرتمذی جامعالرموز
الجامعالصحیحللبخاری
الجامعالصغیفالقِہ
الجامعالصحیحللمسلم
جامعالقِہ(جوامعالقِہ)
اوبرکبدمحمنب۳انیسحل۳ال ٓارجی۳
٢۱١
اوبهٌس ٰی۳دمحمنب۳هٌسی۳ارتلذمی۳
٣١۲
سمش۳ادلنی۳دمحم۳ارخلاماین۳
۲۱٣
اامد۳دمحم۳نب۳الیعٰمس۳ااخبلْی۳ اامد۳دمحم۳نب۳نسح۳السٌىاین۳
٣۸۱ ٠۱۲
ملسم۳نب۳حجّاچ۳اریشقلی۳
٣۱٠
اوبرصنادمح۳نب۳دمحم۳ااتعلیب۳
۸۱۱
Page 1126 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
٠١١ت۔۳
جامعالقصولنی
الجامعالکبیففرو عالحنقیۃ
خیش۳دبْادلنی۳ومحم ۳نب۳ارسالیئ۳كانب۳اقیض۳
۱٣٢
٠١۲ت۔۳
جواہراالخالیط
ایب۳انسحل۳دیبعاهلل۳نب۳اص ن۳ارکلیخ۳ لٓاہَ۳ادلنی۳الٓامیہ۳نب۳اوبرکب۳االُالیط۳
٢۳١ ١
٠٠١ت۔۳
الجواہرالزکیۃ
ادمح۳نب۳رتیک۳نب۳ادمح۳ااملیکل۳
۲۱۲
٠٠٠ت۔۳
جواہرالقتاوی ی
ْنک۳ادلنی۳اوبرکب۳نب۳دمحم۳نب۳ایب۳اافملرخ۳ لي اوبرکبنب۳یلع۳نب۳دمحم۳ادحلّا ۳ا ميی۳ ه خيٰی۳نب۳نیعم۳الًعڈا ی۳
۸۱۸
٠١۱ت۔۳
٠٠٣ت۔۳ ٠٠٢ت۔۳ ٠٠۳ت۔۳ ٠٠۸ت۔۳ ٠٠۱ت۔۳ ٠٠١ت۔۳ ٠٠۱ت۔۳ ٠٠۲ت۔۳
النیة الجوہرة ّ
الجرحوالتعدیلفرجالالحدیث
الجامعالصغیفالحدیث هالہمُ۳الل۳ادلنی۳دبعارلنمح۳نب۳ایب۳رکب۳اویسلیط۳ جامعالؽیانفتقسیالِرآن(ریسفتربطی)دمحمنب۳رجریالقٍٕی۳ جزءحدیثیحسنبنعرفہ
الجامعالخالقالراویوالسامع جامعاحکامالصغارفالقرو ع جامعاالدویہواالغذیہ
٠٣١ت۔۳
جواہرالعِدینففضلالشرفنی
٠٣٠ت۔۳
جواہرخمسہ
٠٣٣ت۔۳
جمعالجوامعفالحدیث
٠٣٢ت۔۳
جوہرمنظمفزیارتقربالنیبالمکرمیلص۳اﷲ ہیلع۳ؾملس
٠٣۳ت۔۳
ایلدیارالمحبوب جذبالِلوب ی
٠٣۸ت۔۳
چ ٠٣۱ت۔۳ ٠٣١ت۔۳ ٠٣۱ت۔۳ ٠٣۲ت۔۳
القتاوی الجامعالکبیف ی حاشیۃعیلالدرر
حاشیۃابنشلیبعیلالتبینی
حاشیۃعیلالدرر
حاشیۃعیلالدررلمالخسرو
۱١١ ٣٢٢ ۲٠٠ ٢٠١
اوبیلع۳نسح۳نب۳رعہف۳دعباْ
٣۸۱
اوبرکبادمحنب۳یلع۳بیطخ۳دغبا ی۳
۳۱٢
دمحمنب۳ومحم االرتسؾینش۳
۱٢۱
ایضء۳ادلنی۳دبعاﷲ نب۳ادمحاامللؼی۳ لس ونْادلنی۳یلع۳نب۳ادمحا مہؿ ی۳ؾالمؼٕی۳
۱۳۱ ۲٠٠
دمحموغـ۳نب۳دبعاﷲ وگاایلْی۳ اوبرکبُالل۳ادلنی۳دبعارلنمح۳نب۳امکل۳ادلنی۳ویسیط۳
۲٠٠
اہشـ۳ادلنی۳ادمحنب۳دمحمانب۳رجحایکمل۳
۲١۳
دبعاقحل۳نب۳فیس۳ادلنی۳دحمـ ۳ولہی۳ ل اامد۳كارصاادلنی۳دمحمنب۳ویفس۳ا سمٔدنقی۳
٠١۸٣
دمحمنب۳یفطصم۳اوبدیعس۳ااخل یم۳ ادمحنب۳دمحمالسليی۳ دبعامیلحل۳نب۳دمحم۳ارلؾیم۳ اقیض۳دمحم۳نب۳ؾٔاومْرلّارسخؾ۳
Page 1127 of 1153
۲١١
۸۸۱ ٠٠١۱ ٠١٣٠ ٠١٠٢ ۱۱۸
فتاویرضویہجلداولحصہب
٠٢١ت۔۳ ٠٢٠ت۔۳
حاشیۃعیلالمِدمۃالعشماویۃ
الحاشیۃلسعدیآفندیعیلالعنایۃ
ه هلّاہم ۳قكی
دعساهلل۳نب۳هٌسی۳ال ٓادنفی۳
٠٢٢ت۔۳
الحدیِۃالندیۃشرحطریِہمحمدیۃ دبعاینغل۳اانلیسلب۳ ل الحاویالِدیس اقیض۳امجل۳ادلنی۳ادمحنب۳دمحم۳ونچ۳ااقلیسب۳ا خًفی۳ ل ل حصرالمسائلفالقرو ع اامد۳اوباثیلل۳رصننب۳دمحم۳ا سمٔدنقی۳ا خًفی۳
٠٢۸ت۔۳
حلیۃاالولیاءفالحدیث
٠٢٣ت۔۳ ٠٢۳ت۔۳ ٠٢۱ت۔۳
حلیۃالمح ّیلشرحمنیۃالمصیل
٠٢١ت۔۳
حرزاالماینووجہالتہاین
٠٢۱ت۔۳
الکربیللدمیی حً ٰؿر۳الحیوان ی
۲۳۸ ٠٠۳٢ ۱١١ ٢١٣
اوبمیعن۳ادمحنب۳دبعاهلل۳االطيہاین۳
۳٢١
دمحمنب۳دمحم۳انب۳اریم۳اظاحچ۳ اوبدمحماقمس۳نب۳ؽٍ ّٕر۳انیبط۳ااملیکل۳
۱١۲ ۸۲١
ْرکكانب۳دمحمنب۳ومحم ارفلؾینی۳
۱۱٣
٠٢۲ت۔ ۳الحصنالحصنیمنکالمسیدالمرسلنی یلص۳اﷲ ہیلع۳ؾملس۳سمش۳ادلنی۳دمحم۳نب۳دمحم۳انب۳ازجلْی۳ حاشیۃالتلویحمالخسرو دمحمنب۳ؾٔاومْرالرسخؾ۳ ٠۳١ت۔۳ حاشیۃالتلویححسنیچلپی نسح۳نب۳دمحممار۳اانفلْیُ۳ليی۳ ٠۳٠ت۔۳ ٠۳٣ت۔۳
حرزثمنیشرححصنحصنی
۱۱۱
ونْادلنی۳یلع۳نب۳اطلسَ۳دمحمااقلْی۳
٠١٠۳
٠۳٢ت۔۳
حجۃاهللالبالغہ
مار۳ؾیل۳اﷲ نب۳مار۳دبعارلمیح۳ادلولہی۳
٠٠١۲
٠۳۳ت۔۳
حاشیۃمکتوباتشاہویلاهلل
مار۳ؾیل۳اﷲ نب۳مار۳دبعارلمیح۳ادلولہی
٠٠١۲
دمحماعدبادنسلی۳
٠٣۸١
٠۳۸ت۔۳ ٠۳۱ت۔۳ ٠۳١ت۔۳ ٠۳۱ت۔۳ ٠۳۲ت۔۳ ٠۸١ت۔۳
چ
حصرالشاردفاسانیدالشیخ حاشیۃالکمثریعیلاالنوار
۱٢٢ ۱۱۸
حاشیۃکقایۃالطالبالرباین
حاشیۃالحقینعیلالجامعالصغیعالمہالحقین للقتاوی الحاوی ی حسنالمِصدفعملالمولد
٠۸٠ت۔۳
خزانۃالروایاتقایضجکنالحنیف
٠۸٣ت۔۳
القتاوی خزانۃ ی
ُالل۳ادلنی۳دبعارلنمح۳نب۳امکل۳ادلنی۳اویسلیط۳ ُالل۳ادلنی۳دبعارلنمح۳نب۳امکل۳ادلنی۳اویسلیط۳
ؿاہٕنب۳ادمح۳دبعارلدیش۳ااخبلْی۳
Page 1128 of 1153
۲٠٠ ۲٠٠
۸۳٣
فتاویرضویہجلداولحصہب
٠۸٢ت۔۳
خزانۃالمقتنی
اص ن۳نب۳دمحم۳السمعاین۳السمًػاین۳
١۳١ےک۳دعب
٠۸۳ت۔۳
خالصۃالدالئل
٠۸۸ت۔۳
القتاوی خالصۃ ی
اسحد۳ادلنی۳یلع۳نب۳ادمح۳ایکمل۳ارلاْی۳ ؿاہٕنب۳ادمح۳دبعارلدیش۳ااخبلْی۳
۸۲۱
٠۸۱ت۔۳ ٠۸١ت۔۳ ٠۸۱ت۔۳ ٠۸۲ت۔۳
خیاتالحسان اہشـ۳ادلنی۳ادمح۳نب۳رجحایکمل۳ الکربی الخصائص ُالل۳ادلنی۳دبعارلنمح۳نب۳امکل۳ادلنی۳اویسلیط۳ ی ل س خالصۃالوفا یلع۳نب۳ادمحا مہؿ ی۳ ل خ ع کف خزائناالسرارفشرحتنویراالبصار هالء۳ادلنی۳دمحم۳نب۳یلع۳ا ی۳
٠۱١ت۔۳
الدرایۃشرحالہدایۃ
٠۱٠ت۔۳
الدرر(دررالحکام)
٠۱٣ت۔۳
الدرالمختارفشرحتنویراالبصار
٠۱٢ت۔۳
الدرالنثیعالمہ
٠۱۳ت۔۳
الدرالمنثورفالتقسیبالمأثور
٠۱۸ت۔۳
ذخیةالعِ ییب
٠۱۱ت۔۳
القتاوی ذخیة ی
٠۱١ت۔۳
ذمالغؼبۃ
اہشـ۳ادلنی۳ادمح۳نب۳یلع۳انب۳رجحالغشػالین۳ اقیض۳دمحم۳نب۳ؾٔاومْ۳رلّارسخؾ۳ لخ هالء۳ادلنی۳ا عکفی۳ ُالل۳ادلنی۳دبعارلنمح۳اویسلیط۳ هالہمُ۳الل۳ادلنی۳دبعارلنمح۳اویسلیط۳
۸۳٣ ۲١٢ ۲٠٠ ۲٠٠ ٠١۱۱ ۱۸٣ ۱۱۸ ٠١۱۱ ۲٠٠ ۲٠٠
ل ویفس۳نب۳دینج۳ا جليی(ُليی)۳ لٓاہَ۳ادلنی۳ومحم ۳نب۳ادمح۳
۱٠۱
دبعاهلل۳نب۳دمحم۳انب۳ایب۳ادلاین۳ارقلیش۳
٣۱٠
۲١۸
ْ ٠۱۱ت۔۳
الرحمانیۃ
٠۱۲ت۔۳
ردالمحتار
دمحمانیم۳انب۳اعدبنی۳انیم۳
٠٣۸٣
٠١١ت۔۳
رحمۃاالمۃفاختالفاالئمۃ
اوبدبعاهلل۳دمحم۳نب۳دبعارلنمح۳ادلیقشم۳
١۱٠
٠١٠ت۔۳
رغائبالِرآنابومروان
دبعاكلمل۳نب۳بیبح۳ایملسل(ارقلیبط)۳
٣٢۲
Page 1129 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
٠١٢ت۔۳
ردعیلالجہمیۃ
هي خیشْ۳نی۳ادلنی۳كانب ۳خ ذ۳
۲١١
نامثَ۳نب۳دیعس۳ادلاْیم۳
٣۱١
٠١۳ت۔۳
رسالہنذور
ومولی۳الیعٰمس ۳ولہی۳
٠۱٢٠ء٠٣۳۱۳
٠١۸ت۔۳
رسالہقشییہ
٠١۱ت۔۳
رمزالحِائقشرحکزنالدقائق
دبعارکلمی۳نب ۳ںاَْ۳اریشقلی۳ دبْادلنی۳اوبدمحمومحم نب۳ادمحالعٌيی۳ اقمس۳نب۳غقلؿاغبالمؼٕی۳
۳۱۸
٠١٣ت۔۳
رفعالغشاءفوقتالعصروالعشاء
٠١١ت۔۳
رفعاالشؾباہعنسبلالمیاہ
٠١۱ت۔۳
رسالہطلو عثریا
٠١۲ت۔۳
رسالہاتحافالغرفہ
٠۱١ت۔۳ ٠۱٠ت۔۳
رسائلابننجیم رسالہاہتداء
ُالل۳ادلنی۳دبعارلنمح۳نب۳امکل۳ادلنی۳اویسلیط۳ ُالل۳ادلنی۳دبعارلنمح۳نب۳امکل۳ادلنی۳اویسلیط۳ هي ْنی۳ادلنی۳نب۳الٓامیہ۳انب ۳خ ذ۳
۱۸۸ ۱١۲ ۲٠٠ ۲٠٠ ۲١١
٠۱٣ت۔۳
رسالہالِولالبلیغفحکمالؾبلیغ
یلع۳نب۳اطلسَ۳دمحم۳ااقلْی۳ ل ادمح۳نب۳دیسدمحم۳یکم۳ا حمؿی۳
٠١۲۱
٠۱٢ت۔۳
رسالہانصاف
مار۳ؾیل۳اﷲ ادلولہی۳
٠٠١۲
دمحمانیمٓ ۳ا دنفی۳انب۳اعدبنی۳
٠٣۸٣
رفعجالیعٰمس۳اجربْیجن۳ ل اوبرفعج۳ادمح۳نب۳ادمحالسہٍٕكا مخف۳القٍٕی۳ایکمل۳
٠٢٠١ ۱۲۳ ٠٣۳۱ ٠٢۳٢
٠۱۳ت۔۳
رسائلابنعابدین
٠۱۸ت۔ْ۳ماہل۳سىال ۳ابمْك(۳اوکلبک۳االوناْیلع۳دقعاوجلہٕ)۳
٠۱۱ت۔۳
الریاضالنضرہففضائلالعشرہ
٠۱١ت۔۳
ْماہل۳دبىف۳
ایمَ۳الیعٰمس۳نب۳مار۳دبعاینغل۳ادلولہی٠۱٢٠۳ء
٠۱۱ت۔۳
ْماہل ۳اعہیئ۳
٠۱۲ت۔۳
رسالہغایۃالمِال
ومولی۳رخد۳یلع ل اوبا خشىاـ۳دمحمدبعایحل۳
ْ ٠۲١ت۔۳
زادالقِہاء
٠۲٠ت۔۳
زادالقِی
٠۲٣ت۔۳
زواہرالجواہر
٠۲٢ت۔۳
زیادات
٠۲۳ت۔۳
زہرالنسرینفحدیثالمعمرین
خیش۳االمالد۳دمحم۳نب۳ادمح۳االمٌيجایب۳اوتملیف۳اؾارخارقلَ۳اشل ك امکل۳ادلنی۳دمحم۳نب۳دبعاولادح۳ارعملؾػ۳كانب۳الہماد۳ دمحمنب۳دمحم۳اليمٔكایش۳رقتابی۳
٠١٠۳
۱۱٠ ٠١٠۱
اامد۳دمحم۳نب۳نسح۳السٌىاین۳
٠۱۲
دمحمنب۳یلع۳اوشلاکین۳
٠٣۸١
Page 1130 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب زہرالریبعیلالمجؾیب ی
ُالل۳ادلنی۳دبعارلنمح۳اویسلیط۳
۲٠٠
٠۲١ت۔۳
الزواجرعنالکبائر
دمحمنب۳دبعاﷲ انب۳ہنحش۳
۲٣٠
اہشـ۳ادلنی۳ادمح۳نب۳دمحم۳انب۳رجحایکمل۳
۲١۳
٠۲۱ت۔۳
زبدةآالثارفاخبارقطباالخبار
خیش۳دبعاقحل۳دحمـ ۳ولہی۳
٠٣۸٣
٠۲۲ت۔۳
زبدةاالسرارفمناقبغوثاالبرار
خیش۳دبعاقحل۳دحمـ ۳ولہی۳
٠٣۸٣
٠۲۸ت۔۳ ٠۲۱ت۔۳
زہرالروضفمسئلۃالحوض
ك ٣١١ت۔۳ ٣١٠ت۔۳ ٣١٣ت۔۳ ٣١٢ت۔۳ ٣١۳ت۔۳ ٣١۸ت۔۳
السراجالوہاج السننالبنماجۃ السننالبنمنصور السننالیبداؤد السننللنسائی السننللؽیہیق
لي اوبرکبنب۳یلع۳نب۳دمحم۳ادحلا ۳ا ميی۳ اوبدبعاهلل۳دمحم۳نب۳لٓكڈ۳انب۳امُۃ۳ دیعسنب۳وصنمْارخلاماین۳ اوب اؾ ۳امیلسَ۳نب۳اهغف۳ اوبدبعارلنمح۳ادمح۳نب۳ا بی۳ااسنلیئ۳ ي اوبرکبادمح۳نب۳اص ن۳نب۳یلع۳الٌ ہؼی۳
۱١١ ٣١٢ ٣١٢ ٣١۸ ٢١٢ ۳۸۱
یلع۳رمعادلاْغليی۳
٢۱۸
سیتابنہشام
دبعاهلل۳نب۳دبعارلنمح۳ادلاْیم۳ اوبدمحمدبعاكلمل۳نب۳ہساد۳
٣۸۸ ٣٠٢
٣١۲ت۔۳
سیتعیوناالثر
دمحمنب۳دبعاﷲ انب۳دیساانلك۳
١٢۳
٣٠١ت۔۳
سرایجفالمیاث
رساچ۳ادلنی۳اجسؾدنی۳ماوتدص۳ک ی۳رجہی
٣٠٠ت۔۳
سیاعالمالنبالء
سمش۳ادلنی۳دمحمادمحاتذیبہ۳
١٢۱
٣٠٣ت۔۳
السعایہفکشفمافشرحالوقایہ
٣٠٢ت۔۳
ریسـ۳رمعنب۳دمحمرال۳
دمحمنب۳دبعایحل۳ونھکلی۳ رمعنب۳دمحمرال
٠٢١۳
٣٠۳ت۔۳
ریسـ۳انب۳ااحسض۳
دمحمنب۳ااحسض۳نب۳اسیْ۳
٣٠۸ت۔۳
سراجالِاری
٣٠۱ت۔۳
السعدیہ
٣١۱ت۔۳ ٣١١ت۔۳ ٣١۱ت۔۳
٣٠١ت۔۳
السننلدارقطین السننلداریم
السیعالمشکورفردالمذہبالماثور
دمحمنب۳دبعایحل۳ونھکلی۳دنہی۳
Page 1131 of 1153
٠۸٠
٠٢١۳
فتاویرضویہجلداولحصہب
ك ٣٠۱ت۔۳
الشاف
سمش۳االهمۃ۳دبعاهلل۳نب۳ومحم ۳ارکل ْی
٣٠۲ت۔۳
شر حاالربعنیللنووی
٣٣١ت۔۳
شرحاالربعنیللنوی
٣٣٠ت۔۳
شرحاالربعنیللنووی
اہشـ۳ادلنی۳ادمحنب۳رجحایکمل۳ الٓامیہ۳انب۳ىل ّىہ۳ااملیکل۳
٣٣٣ت۔۳
شرحاالشباہوالنظائر
۲١٢ ٠٠١۱ ٠١۲۲
٣٣٢ت۔۳
شرحالجامعالصغی
هلّاہم۳ادمح۳نب۳ااجحلْی۳ الٓامیہ۳نب۳اص ن۳نب۳ادمح۳نب۳دمحم۳انب۳اریبلی۳
اامد۳اقیض۳ح َ۳اص ن۳نب۳وصنمْ۳
۸۲٣
٣٣۳ت۔۳
شرحالدرر
٣٣۸ت۔۳
شرحسقرالسعادة
٣٣۱ت۔۳
شرحالسنۃ
خیش۳الیعٰمس۳نب۳دبعاینغل۳اانلیسلب۳ ل خیش۳دبعاقحل۳ا مج ّڈـ۳ادلولہی۳
٠١۱٣
٣٣١ت۔۳
شرحشرعۃاالسالم
٣٣۱ت۔۳
شرحمختصرالطحاویلالسؽیجایب
٣٣۲ت۔۳
شرحالغریبنی
٣٢١ت۔۳
شرحالمسلمللنووی
٣٢٠ت۔۳
شرحمعاینآالثار
۸٠۱
وقعیـ۳نب۳دیسی۳یلعْ۳ا ر۳ ل اوبرصنادمح۳نب۳وصنمْا خًفی۳االمٌيجایب۳
۲٢٠
ه خیش۳اوبْرکكا ۳خيٰی۳نب۳رشػ۳اونلؾی۳ اوبرفعج۳ادمح۳نب۳دمحم۳الكجاؾی۳ دبعاجربنب۳دمحم۳انب۳نخىۃ۳
٣٢٣ت۔۳ ٣٢٢ت۔۳
شرحالمنظومۃفرسمالمقیت دمحمانیم۳انب۳اعدبنی۳انیم۳ شرحالصدوربشرححال ی المویتوالِبور هالہمُ۳الل۳ادلنی۳دبعارلنمح۳اویسلیط۳ شرحمواہباللدنیۃ هالرۃ۳دمحم۳نب۳دبعاابلیق۳ازلْاقین۳
٣٢۱ت۔۳
شرحمؤطااماممالک
٣٢١ت۔۳
شرحالمہذبللنووی
هالرۃ۳دمحمنب۳دبعاابلیق۳ازلْاقین۳ ه خیش۳اوبْرکكا خيٰی۳نب۳رشػ۳اونلؾی۳
٣٢۱ت۔۳
شرحالنِایۃ
٣٢۲ت۔۳
شرحالوقایۃ
٣۳١ت۔۳
شرحالہدایۃ
ومالكا۳دبعایلعل۳اجربدنجی۳ ک ْارشلمعۃ۳دیبعاهلل۳نب۳وعسم ۳ دمحم۳نب۳دمحمنب۳دمحمانب۳نخىۃ۳
٣٢۸ت۔۳
٠١۸٣
اص ن۳نب۳وصنمْ۳الًغؿی۳
شرحالمنظومۃالبنوہبان
٣٢۳ت۔۳
۲١۱
Page 1132 of 1153
۳۱١ ۱١۱ ٢٣٠ ۲٣٠ ٠٣۸٣ ۲٠٠ ٠٠٣٣ ٠٠٣٣ ۱١۱ ۲٢٣ ١۳١ ۱۲١
فتاویرضویہجلداولحصہب
٣۳٠ت۔
شرعۃاالسالم
٣۳٣ت۔۳
شعباالیمان
اامد۳االمالد۳دمحمنب۳ایب۳رکب۳ ي لٌ ہ اوبرکبادمح۳نب۳اص ن۳نب۳یلع۳ا ؼی۳ ل ادمحنب۳وصنمْ۳ا خًفی۳االمٌيجایب۳ ل رمعنب۳دبعازعللٓا خًفی۳
۸٢۱
یف یلص۳اﷲ ہیلع۳ؾملس ٣۳۸ت۔۳الشقاءفتعریفحِوقالمصط ی
اوبالضفل۳ایعض۳نب۳ومیس۳اقیض۳
۸۳۳
٣۳۱ت۔۳
ْیض۳ادلنی۳دمحم۳نب۳انسحل۳االرتساكا ی۳
۱۱۱
ْیض۳ادلنی۳دمحم۳نب۳انسحل۳االرتساكا ی۳ ومحم ۳نب۳دبعارلحماَ۳االاہفصین۳ ل یقت۳ادلنی۳یلع۳نب۳دبعااکلیف۳ا شىکی۳
۱۱۱ ١۸۱
شرحالمِاصدسعدالدین
دعسادلنی۳وعسم ۳نب۳رمعاتفتْاین۳
١۲٣
وعسم ۳نب۳رمعاتفتْاین۳
١۲٣
٣۸٣ت۔۳
شرحالمواقف
دیسرشفی۳یلع۳نب۳دمحمارجلاجین۳
۱٠۱
٣۸٢ت۔۳
شرحالسرایج
دیسرشفی۳یلع۳نب۳دمحمارجلاجین۳
۱٠۱
٣۸۳ت۔۳
شرحچغمؼین
٣۸۸ت۔۳
شرححاشیۃالکزنمالمسکنی
ومٰیس۳كامانب۳دمحمارلؾیم۳ نیعم۳ادلنی۳ارہلؾی۳رالنیکسم۳
۱۳٠ ۲۸۳
٣۸۱ت۔۳
شرحفِہا کرب
یلع۳نب۳اطلسَ۳دمحمااقلْی۳
٠١٠۳
٣۸١ت۔۳
شرحعنیالعلم
یلع۳نب۳اطلسَ۳دمحمااقلْی۳
٠١٠۳
٣۸۱ت۔۳
شرحقصیدہاطیبالنغم
مار۳ؾیل۳اﷲ نب۳مار۳دبعارلمیح۳ادلولہی۳
٠٠١۲
٣۸۲ت۔۳
شرحقصیدہہمزیہ
مار۳ؾیل۳اﷲ نب۳مار۳دبعارلمیح۳ادلولہی۳
٠٠١۲
٣۱١ت۔۳
شرحرباعیات
شرحفوا تحالرحموت
مار۳ؾیل۳اﷲ نب۳مار۳دبعارلمیح۳ادلولہی۳
٠٠١۲
مار۳ؾیل۳اﷲ نب۳مار۳دبعارلمیح۳ادلولہی۳
٠٠١۲
٣۱٣ت۔۳
شقاءالعلیل
مار۳ؾیل۳اﷲ نب۳مار۳دبعارلمیح۳ادلولہی۳
٠٠١۲
٣۱٢ت۔۳
شرحالنِایہالیبالمکارم
اوبااکملْد۳نب۳دبعاﷲ نب۳دمحم۳دعباْ احظف۳دبعاكلمل۳نب۳دمحمكٌساوپْی۳
۲١١
شرحمِدمہعشماویہ
ادمحنب۳رتیک۳ااملیکل
٣۳٢ت۔۳ ٣۳۳ت۔۳
٣۳١ت۔۳ ٣۳۱ت۔۳ ٣۳۲ت۔۳ ٣۸١ت۔۳ ٣۸٠ت۔۳
٣۱٠ت۔۳
٣۱۳ت۔۳ ٣۱۸ت۔۳
شرحالجامعالصغی شرحالجامعالصغی
شرحشافیہابنحاجب شرحکافیہابنحاجب
شرحطوالعاالنوار
شقاءالسِامفزیارةخیاالنام شرحعِائدالنسیف
یف شرفالمصط ی
Page 1133 of 1153
۸١٢ ۳۸۱ ۳۱١
١٢۲
۳١۱
فتاویرضویہجلداولحصہب
٣۱۱ت۔۳
شرحجامعاالصولللمضیف
٣۱١ت۔۳
شرحالملتیقللبہنیس
٣۱۱ت۔۳
شرحدررالبحار
ض ٣۱۲ت۔۳ ٣١١ت۔۳ ٣١٠ت۔۳
صحاحالجوہری
صحیحابنحبان(کتابالتِاسیمواالنواع)
صحیحابنخزیمۃ
٣١٣ت۔۳
الصراح
٣١٢ت۔۳
صغییشرحمنیہ
٣١۳ت۔۳
صراطمستِیم
٣١۸ت۔۳
الصواعقالمحرقۃ
ؽ
ابمْك۳نب۳دمحمارعملؾػ۳كانب۳االریثازجلْی۳ لي دمحمنب۳دمحمارعملؾػ۳كانب۳ا ھٌسی۳ دبعاولاہـ۳انب۳ادمحالسہٍٕكانب۳ؾابہَ۳
۱۱۱ ۲۱١ ١۱۱
الیعٰمس۳نب۳حما ۳اوجلہٕی۳
٢۲٢
دمحمنب۳ابحَ۳
٢۸۳
دمحمنب۳ااحسض۳انب۳زخهمۃ۳
٢٠٠
اوبلضف۳دمحمنب۳رمعنب۳ح دلارقلیش۳رقتابی۳ ل الٓامیہ۳ا جليی۳
۱۲١ ۲۸۱
دیسادمحدیہشلٓولیی۳
٠٣۳۱
اہشـ۳ادلنی۳ادمح۳نب۳رجحایکمل۳
۲١٢
٣١١ت۔۳
الطحطاویعیلالمرایق
٣١۱ت۔۳
طبِاتالمِرئنی
ه ّىڈادمحالكخقاؾی۳ ه ّىڈادمحالكخقاؾی۳ دمحمنب۳ادمحاتذیبہ۳
١۳۱
٣١۲ت۔۳
طبِاتالِراء
دمحمنب۳دمحمازجلْی۳
۱٢٢
٣۱١ت۔۳
الطریِۃالمحمدیۃ
٣۱٠ت۔۳
طلبۃالطلبۃ
دمحمنب۳رببیلع۳ارعملؾػ۳رببیلک۳ لٌ مجن۳ادلنی۳رمعنب۳دمحما شفی۳
۲۱٠
٣١۱ت۔۳
م
الطحطاویعیلالدر
٣۱٣ت۔۳
عمدةالِاریشرحصحیحالبخاری
٣۱٢ت۔۳
العنایۃشرحالہدایۃ
٣۱۳ت۔۳
عنایۃالِایضحاشیۃعیلتقسیالؽیضاوی
هالہم۳دبْادلنی۳ایب۳دمحم۳ومحم نب۳ادمح۳العٌيی۳ المک۳ادلنی۳دمحمنب۳دمحماابللٓیت۳ اہشـ۳ادلنی۳الخـایج۳
Page 1134 of 1153
٠٢١٣ ٠٢١٣
۸٢١ ۱۸۸ ١۱۱ ٠١۱۲
فتاویرضویہجلداولحصہب
٣۱۸ت۔۳
عیونالمسائل
ل اوباثیلل۳رصننب۳دمحما سمٔدنقی۳
٣۱۱ت۔۳
عِودالدریّۃ
٣۱۱ت۔۳
عملالیومواللیلۃ
دمحمانیم۳انب۳اعدبنی۳انیم۳ دمحمنب۳ادمح۳السہٍٕ۳اطبمکٍٕی۳ ل اوبرکبادمحنب۳دمحمانب۳ا شيی۳
٢۱۳
٣۱۲ت۔۳
عوارفالمعارف
اہشـ۳ادلنی۳رہسؾْ ی۳
۱٢٣
٣۲١ت۔۳
عِدالقرید
٣۲٠ت۔۳
عنیالعلم
اوبدبعاﷲدمحمنب۳دبعاوقلی۳ادقملیس۳ ل لىل دمحمنب۳نامثَ۳نب۳رمعا خًفی۳ا حی۳
۱۲۲ ۱٢١
٣۲٣ت۔۳
عِدالجید
مار۳ؾیل۳اﷲ نب۳مار۳دبعارلمیح۳ادلولہی۳
٠٠١۲
٣۲٢ت۔۳
عِودالدریہفتنِیحالقتاویالحامدیہ
٣۲۳ت۔۳
عمدةالرعایہفحلشرحالوقایہ
دمحمانیمٓ ۳ا دنفی۳انب۳اعدبنی۳ للک دمحمنبعبدالحی۳ا ھًؿی۳
٠٣۸٣
٣۱١ت۔۳
م
عدةکمالالدین ّ
٣۲۸ت۔۳
غایۃالؽیانشیخقوامالدین
٣۲۱ت۔۳
غرراالحکام
٣۲١ت۔۳
غریبالحدیث
٣۲۱ت۔۳
غمزعیونالبصائر
٣۲۲ت۔۳
غنیۃذواالحکام
٢١١ت۔۳ ٢١٠ت۔۳
ػ ٢١٣ت۔۳ ٢١٢ت۔۳ ٢١۳ت۔۳ ٢١۸ت۔۳
غنیۃالمستمیل
غیثالنقعفالِراءالسبع فتحالباریشرحالبخاری فتحالِدیر
فتاویالنسیف فتاویبزازیۃ ی
اریماکلق۳انب۳اریماالاقتین۳ اقیض۳دمحمنب۳ؾٔاومْرلّارسخؾ۳ اوبانسحل۳یلع۳نب۳ریغمر۳الًعڈا ی۳ارعملؾػ۳كارثد۳ ل ل ادمحنب۳دمحما حمؿی۳ا مّکی۳ نسح۳نب۳امعْ۳نب۳یلع۳ارشللىالیل۳ ل دمحمالٓامیہ۳نب۳دمحما جليی۳ ه خيٰی۳نب۳رشػ۳اونلؾی۳
اہشـ۳ادلنی۳ادمح۳نب۳یلع۳انب۳رجحالغشػالین۳ امکل۳ادلنی۳دمحم۳نب۳دبعاولادحكانب۳الہماد۳ لٌ اامد۳مجن۳ادلنی۳ا شفی۳ دمحمنب۳دمحمنب۳اہشـ۳انب۳لٓاْ۳
Page 1135 of 1153
٢١۱ ٠٣۸٣ ٠١٢١
٠٢١۳ ١۸۱ ۱۱۸ ٣٢١ ٠١۲۱ ٠١۱۲ ۲۸۱ ۱١۱ ۱۸٣ ۱۱٠ ۸٢١ ۱٣١
فتاویرضویہجلداولحصہب
٢١۱ت۔۳
اتفؾٰی۳حجّہ اتفؾٰی۳ریخكۃ۳ اتفؾٰی۳رساحىۃ۳
هالہم۳ریخادلنی۳نب۳ادمح۳نب۳یلع۳ارلیلم۳
٠١۱٠
اتفؾٰی۳اطعء۳نب۳حمٔر۳ اتفؾٰی۳ایغہیث۳
رساچ۳ادلنی۳یلع۳نب۳نامثَ۳االؾیش۳ اطعء۳نب۳حمٔر۳الشعڈی ل اؾ نب۳ویفس۳الخلًف۳ا خًفی۳
۸١۸
٢٠٠ت۔۳
اتفؾٰی۳اقیض۳ح َ۳
نسح۳نب۳وصنمْاقیض۳ح َ۳
٢٠٣ت۔۳
اتفؾی۳دنہہی۳
تیعمج۳املعء۳اؾْكگْ۳بی۳اعریگمل
٢٠٢ت۔۳
اتفؾٰی۳ریہظكۃ۳ اتفؾٰی۳ؾولالخىۃ۳ اتفؾٰی۳اربکلی۳
رہظادلنی۳اوبرکب۳دمحمنب۳ادمح۳ دبعارلدیشنب۳ایبًٌُ۳ـۃ۳اولولایجل۳
٢٠۱ت۔۳ ٢٠١ت۔۳ ٢٠۲ت۔۳
٢١١ت۔۳ ٢١۱ت۔۳ ٢١۲ت۔۳ ٢٠١ت۔۳
٢٠۳ت۔۳ ٢٠۸ت۔۳
اامد۳ک ْادیہشل۳اسحد۳ادلنی۳رمعنب۳دبعازعللٓ۳ االامد۳االمظع۳ایبًٌُ۳ـۃ۳امعنَ۳نب۳كالق۳اوکلیف۳ ل دیسدمحم۳ایب۳الشغؿ ۳ا خًفی
۸۲٣ ۱٠۲ ۸۳١ ۸٢۱
ہقف۳االربک۳ لم حتف۳ا عٌُ۳ لم حتف۳ا عٌُ۳رشچ۳عٔر۳انیعل۳
ْنی۳ادلنی۳نب۳یلع۳نب۳ادمح۳انیعف۳
۲٣۱
القتوحاتالمکّیۃ
٢٣١ت۔۳
فوا تحالرحموت
یحم۳ادلنی۳دمحم۳نب۳یلع۳انب۳رعیب۳
۱٢۱
٢٣٠ت۔۳
القوائد
دبعایلعل۳دمحم۳نب۳اظند۳ادلنی۳ادنکلی۳ لي امتد۳نب۳دمحم۳نب۳دبعاهلل۳ا جلی۳
٠٣٣۸ ۳٠۳
٢٣٣ت۔۳
المخصصۃ فوائد ِّ
دمحم۳انیم۳انب۳اعدبنی۳انیم۳
٠٣۸٣
فوائدالخلیع
رشچ۳ااجلعم۳اریغصل۳دبعارلؾػ۳اانملؾی۳ الیعٰمس۳نب۳دبعاهلل۳الملؼّف۳مسمؿكۃ۳ لي اوبدبعاﷲ دمحمنب۳اویـ۳انب۳رضسی۳ا جلی۳
٠١٢٠ ٣۲۳
اوبانسحل۳یلع۳نب۳انیسحل۳اوملیلص۳
۳۲٣
٢٣١ت۔۳
فصولالعمادی
٢٣۱ت۔۳
اتفؾٰی۳كاكاْح ہین۳
دمحمنب۳ومحم ۳ارتسؾینش۳ اعمل۳نب۳العالء۳االاصنْی۳ادلولہی۳ اامد۳دمحمنب۳دبعارلنمح۳السجاؾی۳ هي ْنی۳ادلنی۳نب۳الٓامیہ۳انب ۳خ ذ۳
۱٢۱
٢٠۱ت۔۳
٢٣٢ت۔۳
فیضالِدیر
٢٣۳ت۔۳
فوائدسمویۃ
٢٣۸ت۔۳ ٢٣۱ت۔۳
٢٣۲ت۔۳ ٢٢١ت۔۳
فضائلالِرآنالبنضریس
فتحالمغیث
اتفؾٰیْ۳كٌىہ۳
Page 1136 of 1153
٠۸١
٣۱١
١۱۱ ۲١٢ ۲١١
فتاویرضویہجلداولحصہب
٢٢٠ت۔۳
فتحالمعنیشرحاربعنی
اہشـ۳ادلنی۳ادمحنب۳دمحمانب۳رجحایکمل۳
۲١۳
٢٢٢ت۔۳
فتاویالقِہیہابنحجرمیک
اہشـ۳ادلنی۳ادمحنب۳دمحمانب۳رجحایکمل۳
۲١۳
اہشـ۳ادلنی۳ادمحنب۳دمحمانب۳رجحایکمل۳
۲١۳
٢٢۳ت۔۳
اتفؾٰی۳ارقنؾہی۳
دمحمنب۳اص ن۳االرقنؾی۳
٠١۲۱
٢٢۸ت۔۳
اتفؾٰی۳ادعسہی۳
دیسادعس۳انب۳ایب۳رکبادملین۳اینیسحل۳
٠٠٠۱
٢٢۱ت۔۳
وفادئومجمہع۳
وشاکین۳دمحم نب۳یلع۳نب۳ومحم اوشلاکین۳
٠٣۸١
٢٢١ت۔۳
اتفؾٰی۳امجل۳نب۳رمعایکمل۳
امجل۳نب۳رمعایکمل۳
٠٣۱۳
٢٢٣ت۔۳
فتحااللہشرحالمشکاة
٢٢۱ت۔۳
فضللباسالعمائم
اوبدبعاﷲ دمحمنب۳ؾاضچ
٢٢۲ت۔۳
اتفؾٰی۳اقدعہی۳
٢۳١ت۔۳
اتفؾی۳زغی ۳
اوبدبعاﷲ دمحمنب۳یلع۳ااقلدعی دمحم۳نب۳دبعاهلل۳اليمٔ۳كایش ۳
٢۳٠ت۔۳
اتفؾی۳سمش۳ادلنی۳ارلیلم
٢۳٣ت۔۳ ٢۳٢ت۔۳
فتحالملکالمجید
فتحالعزیز(ریسفتزعلٓی)۳
ض
دبعازعللٓنب۳ؾیل۳اﷲادلولہی۳
٠١١۳
٠٣٢۲
٢۳۳ت۔۳
الِاموسالمحیط
٢۳۸ت۔۳
قرةالعنی
دمحمنب۳وقعیـ۳الـٍٕؾْ ٓا كا ی۳ هالہمْ۳نی۳ادلنی۳نب۳یلع۳الملٌىاْی۳
۲٣۱
٢۳۱ت۔۳
الِنیۃ
مجن۳ادلنی۳اتخمْنب۳دمحمازلاا ی۳
۱۸۱
٢۳١ت۔۳
الِرآنالکریم
٢۳۱ت۔۳
قوتالِلوبفمعاملۃالمحبوب
٢۳۲ت۔۳
الِولالمسدد
اوبؿالق۳دمحمنب۳یلع۳ایکمل۳
۱٠١
٢۱۱
اہشـ۳ادلنی۳ادمح۳نب۳یلع۳الؽشقالین۳
۱۸٣
٢۸١ت۔۳
قرةالعیننیفتقضیلالشیخنی
مار۳ؾیل۳اﷲ نب۳مار۳دبعارلمیح۳ادلولہی۳
٠٠١۲
٢۸٠ت۔۳
الِولالجمیل
مار۳ؾیل۳اﷲ نب۳مار۳دبعارلمیح۳ادلولہی۳
٠٠١۲
٢۸٣ت۔۳
قمراالقمارحاشیہنوراالنوار دمحمنب۳عبدالحی۳ونھکلی۳ااصنْی۳ لي الِولالصوابففضلعمربنالخطاب الٓامیہ۳نب۳دبعاﷲ ا ميی۳
٢۸٢ت۔۳
Page 1137 of 1153
٠٢١۳ ٠٢١۳
فتاویرضویہجلداولحصہب
ك ٢۸۳ت۔۳
الکاففالقرو ع الکاملالبنعدی
احمک۳دیہش۳دمحمنب۳دمحم۳
٢٢۳
اوبادمح۳دبعاهلل۳نب۳دعی۳
٢۱۸
٢۸۱ت۔۳
الکربیتاالحمر
٢۸١ت۔۳
کتابآالثار
دیسدبعاولاہـ۳ارعشلاین۳ اامد۳دمحم۳نب۳نسح۳السٌىاین۳
۲١٢
٢۸۱ت۔۳
کتابآالثار
٢۸۲ت۔۳
کتابااللمامفآدابدخولالحمام
اوبااحملك۳دمحمنب۳یلع۳
٢۱١ت۔۳
کتابالسواک
اوبمیعن۳ادمحنب۳دبعاهلل۳
٢۸۸ت۔۳
٢۱٠ت۔۳ ٢۱٣ت۔۳
کتابالہدیۃالبنعماد
اامد۳اوبویفس۳وقعیـ۳نب۳الٓامیہ۳االاصنْی۳
دبعارلنمح۳نب۳دمحم۳امع ۳ادلنی۳نب۳دمحمالعما ی۳
٠۱۲ ٠۱٣ ۳٢١ ٠١۸١
کتابالطہورالیبعؽید
٢۱٢ت۔۳
کتابالعللعیلابوابالقِہ
٢۱۳ت۔۳
کتاباالصل
اوبدمحمدبعارلنمح۳انب۳ایب۳احمت۳دمحمارلاْی۳ اامد۳دمحم۳نب۳نسح۳السٌىاین۳
٠۱۲
٢۱۸ت۔۳
کتابالوسوسۃ
٢۱۱ت۔۳
کشفاالسرار
اوبرکبنب۳ایب ۳اؾ هالء۳ادلنی۳دبعازعللٓ۳نب۳ادمحااخبلْی۳
١٢١
٢۱١ت۔۳
کشفالرمزعالمۃالمِدیس
٢٣١
کشفاالستارعنزوائدالبزار
٢۱۲ت۔۳
کزنالعمال
انیم۳ادلنی۳دبعاولاہـ۳نب۳ؾابہَ۳ادلیقشم۳ ل هالء۳ادلنی۳یلع۳ا مًؼی۳نب۳اسحد۳ادلنی۳
٢١١ت۔۳
الکقایۃ
٢١٠ت۔۳
کفالرعاع
ُالل۳ادلنی۳نب۳سمش۳ادلنی۳اوخلاْْیم۳ ل اہشـ۳ادلنی۳ادمحنب۳رجحا مّکی۳
۲١٢
٢١٣ت۔۳
کزنالدقائق
دبعاهلل۳نب۳ادمحنب۳ومحم ۳
١٠١
٢١٢ت۔۳
الکینللحاکم
اوبدبعاهلل۳اظاحمک۳
۳١۸
٢١۳ت۔۳
الکوا کبالدراری
٢١۸ت۔۳
کتابالجرحوالتعدیل
٢١۱ت۔۳
کتابالمغازی
سمش۳ادلنی۳دمحمنب۳ویفس۳انیعف۳ارکلامین۳ ليمي دمحمنب۳ابحَ۳ا می۳ ه خيٰی۳نب۳دیعس۳الؽقاَ۳
١۱۱
٢۱۱ت۔۳
Page 1138 of 1153
١۱۱ ۲١۸ رقتابی۱١١۳
٢۸۳ ٠۲۱
فتاویرضویہجلداولحصہب
٢١١ت۔۳
کتابالصمت
دبعاهلل۳نب۳دمحمانب۳ایب۳ادلاینارقلیش۳
٣۱٠
٢١۱ت۔۳
کتابالزہد
دبعاهلل۳نب۳ابمْك۳
٠۱١
اجْاهلل۳ومحم ۳نب۳رمعازلرشحمی۳
۸٢۱
٢١۲ت۔۳
الکشافعنحِائقالتزنیل
یل۳اوبدبعاﷲ دمحمنب۳نسح۳السٌىاین اامد۳دمحمْہمح۳اﷲ اعت ٰ اامد۳دمحم۳اوبدبعاﷲ دمحمنب۳نسح۳السٌىاین۳ لس امیلسَ۳نب۳اهغف۳ا خشىاین۳
٣١۸
٢۱٢ت۔۳
کتابالبعثوالنشور
دبعاﷲنب۳دمحمانب۳ایب۳ادلاین۳
٣۱٠
٢۱۳ت۔۳
کتاباالخوان
٢۱۸ت۔۳
کتابالضعقاءالکبی
اوبرکبدبعاﷲ نب۳دمحم۳انب۳ایب۳ادلاین۳ لغؽ اوبرفعجدمحمنب۳رمعؾا ىلی۳ایکمل۳ ي ادمحنب۳نسح۳الٌ ہؼی۳
٣۱٠
٢۱١ت۔۳
کتابالحجہ
٢۱٠ت۔۳
کتابالمشیخۃ
٢۱٣ت۔۳
کتابالمراسیل
٢۱۱ت۔۳
کتابالزہدالکبیللؽیہیق
٠۱۲ ٠۱۲
٢٣٣ ۳۸۱
کتابالرواةعنمالکابنانس
اوبرکبادمحنب۳یلع۳بیطخ۳دغبا ی۳ رصننب۳الٓامیہ۳ادقملیس۳
۳۲١
٢۱۲ت۔۳
ایمیکےئ۳اعس ـ۳
اامد۳دمحمنب۳دمحمازغلایل۳
۸١۸
٢۲١ت۔۳
کقایۃالطالبالرباینشرحلرسالہ
اوبانسحل۳یلع۳نب۳كارصادلنی۳ان یل۳
۲٢۲
٢۲٠ت۔۳
کشفالظنون
یفطصم۳نب۳دبعاﷲ احیج۳ہفیلخ۳
٠١۱١
٢۲٣ت۔۳
کشفالغمہ
٢۲٢ت۔۳
کتابالصقنی
خیش۳دبعاولاہـ۳نب۳ادمحارعشلاین۳ ه لخ خيٰی۳نب۳امیلسَ۳ا غفی(۳ااتس اامد۳اخبْی)
۲١٢
٢۱١ت۔۳ ٢۱۱ت۔۳
٢۲۳ت۔۳
کتابالحجہعیلتارکالحجہ
ابنایبزہرالِہرواین
کتابالمصاحفابناالنباری
۳۱٢
٢۲۸ت۔۳
امکنیل۳احہیشُ۳النیل۳
خیش۳مالد۳اﷲ نب۳دمحمخیش۳االمالد۳دحمـْ۳اوپمْی۳
٠٣٢٢
٢۲۱ت۔۳
کتابالمغازی
دمحمنب۳رمعنب۳ؾادقاولادقی۳
٣١١
ل هالہم۳خیش۳دبعاقحل۳ا مج ّڈـ۳ادلولہی۳ هالہمُ۳الل۳ادلنی۳دبعارلنمح۳نب۳دمحماویسلیط۳
٠١۸٣
ل ٢۲١ت۔۳
لمعاتالؾنِیح
٢۲۱ت۔۳
لِطالمرجانفاخبارالجان
Page 1139 of 1153
۲٠٠
فتاویرضویہجلداولحصہب
امجل۳ادلنی۳دمحمنب۳رکمد۳انب۳وظنمْالمؼٕی۳
٢۲۲ت۔۳
لسانالعرب
۳١١ت۔۳
آالیلالمصنوعہفاالحادیثالموضوعہ اوبرکبدبعارلنمح۳نب۳امکل۳ادلنی۳اویسلیط۳
۳١٠ت۔۳
لواقعاالنوارالِدسیہسیدالمنتخبمنالقتوحاتالمکیہ
د ۳١٣ت۔۳
مبارقاالزہار
۳١٢ت۔۳
مؽسوطخواہرزادہ
۳١۳ت۔۳
مؽسوطالسرخیس
۳١۸ت۔۳ ۳١۱ت۔۳ ۳١١ت۔۳ ۳١۱ت۔۳
مجریاالنہرشرحملتیقاالبحر مجمعبحاراالنوار مجمو عالنوازل
مجمعاالنہرفشرحملتیقاالبحر
۳١۲ت۔۳
المحیطالربہاین
۳٠١ت۔۳
المحیطالرضوی
دبعاولاہـ۳نب۳ادمحارعشلاین۳ اخیشل۳دبعافیطلل۳نب۳دبعازعللٓ۳انب۳اكلمل۳ ل رکبوخاہْٕا ر۳دمحم۳نب۳نسح۳ااخبلْی۳ا خًفی۳ سمش۳االهمۃ۳دمحم۳نب۳ادمح۳ارسلحسی۳ ونْادلنی۳یلع۳اابلاقین۳ دمحمؿاہٕادصلیقی۳ ادمحنب۳ومیس۳نب۳هٌس ٰی دبعارلنمح۳نب۳دمحم۳نب۳امیلسَ۳ارعملؾػ۳دباام ٓا دنفی ۳یخیْ۳ا ر۳ اامد۳لٓاہَ۳ادلنی۳ومحم ۳نب۳كاچ۳ادلنی۳ ْیض۳ادلنی۳دمحم۳نب۳دمحم۳ارسلحسی۳
١٠٠ ۲٠٠ ۲١٢ ۱١٠ ۳۱٢ ۳۱٢ ۲۲۸ ۲۱٠ ۸۸١ ٠١١۱ ۱٠۱ ۱١٠
۳٠٠ت۔۳
مختاراتالنوازل
لٓاہَ۳ادلنی۳یلع۳نب۳ایب۳رکبارملهٌىاین۳
۸۲٢
۳٠٣ت۔۳
مختارالصحاح
دمحمنب۳ایب۳رکب۳دبعااقل ْارلاْی۳
۱۱١
۳٠٢ت۔۳
المختارةفالحدیث
۳٠۳ت۔۳
المختصر
ایضء۳ادلنی۳دمحم۳نب۳دبعاولادح۳ هالہمُ۳الل۳ادلنی۳اویسلیط۳
۱۳٢
مدخلالشر عالشریف انب۳اظاحچ۳ایب۳دبعاهلل۳دمحم۳نب۳دمحم۳ادبعلْی۳ ۳٠۸ت۔۳ ۳٠۱ت۔ ۳مرایقالقالحبامدادالقتاحشرحنوراالیضاح نسح۳نب۳امعْنب۳یلع۳ارشللىالیل۳ مشکوة مرقاتشرح یلع۳نب۳اطلسَ۳رلّایلع۳اقْی۳ ۳٠١ت۔۳ ی
۳٠۱ت۔۳ ۳٠۲ت۔۳ ۳٣١ت۔۳ ۳٣٠ت۔۳
مرقاتالصعود
مستخلصالحِائق المستدرکللحاکم
المستصیفشرحالقِہالنافع
هالہمُ۳الل۳ادلنی۳اویسلیط۳ ل الٓامیہ۳نب۳دمحم۳ا خًفی۳
اوبدبعاهلل۳اظاحمک۳ لٌ احظف۳ادلنی۳دبعاهلل۳نب۳ادمح۳ا شفی۳
Page 1140 of 1153
۲٠٠ ١٢١ ٠١۱۲ ٠١٠۳ ۲٠٠ ۳١۸ ١٠١
فتاویرضویہجلداولحصہب
زخف۳اهلل۳اليہاْی۳ امیلسَ۳نب ۳اؾ ۳اللىایسل۳
٣١۳
ادمح۳نب۳یلع۳اوملیلص۳
٢١١
مسنداالماماحمدبنحنبل
احظف۳اقحس۳انبْ۳ا ںكۃ۳ اامد۳ادمح۳نب۳دمحم۳نبٌُ۳ىل۳
٣٢۱ ٣۳٠
۳٣١ت۔۳
مسندالکبیفالحدیث
اوبرکبادمح۳نب۳رمعؾنب۳دبعااخلقل۳الٍٕاْ۳
٣۲٣
۳٣۱ت۔۳
مسندالکبیفالحدیث
اوبدمحم۳دبعنب۳دمحم۳دیمح۳ایشکل۳
٣۲۳
۳٣۲ت۔۳
مسندالقردوس
رہش اْنب۳ریشؾہی۳ادلیملی۳
۸۸۱
۳٢١ت۔۳
مصباحالمنی
ادمح۳نب۳دمحمنب۳یلع۳ لٌ شف احظف۳ادلنی۳دبعاهلل۳نب۳ادمحا ی۳ لٌ اوبرکبدبعاهلل۳نب۳دمحمادمحا شفی۳ اوبرکبدبعارلْاض۳نب۳امہد۳الػًعاین۳ اامد۳نسح۳نب۳دمحم۳الػعاین۳ادنہلی۳
١١١
۳٣٣ت۔۳
مسلمالؿبوت
۳٣٢ت۔۳
مسندایبداؤد
۳٣۳ت۔۳ ۳٣۸ت۔۳ ۳٣۱ت۔۳
۳٢٠ت۔۳
یل مسندایبیع ی سحقابنراہویۃ مسندا ی
المص یّیف
۳٢٣ت۔۳
مص ّنفابنایبشؼبۃ
۳٢٢ت۔۳
مص ّنفعبدالرزاق
۳٢۳ت۔۳
الدیج مصباح ی
۳٢۸ت۔۳
معرفۃالصحابۃ
۳٢۱ت۔۳
المعجماالوسط
۳٢١ت۔۳
المعجمالصغی
۳٢۱ت۔۳
المعجمالکبی
۳٢۲ت۔۳ ۳۳١ت۔۳
معراجالدرایۃقوامالدین مشکوةالمصابیح ی
۳۳٠ت۔۳
المغینفاالصول
۳۳٣ت۔۳
المغرب
۳۳٢ت۔۳
دختصرالِدوری
۳۳۳ت۔۳
مقاتیحالجنان
۳۳۸ت۔۳
المقرداتلالمامراغب
۳۳۱ت۔۳
المِدمۃالعشماویۃفالقِہالمالکیۃ
اوبمیعن۳ادمحنب۳دبعاهلل۳االطيہاین۳ امیلسَ۳نب۳ادمح۳القٍٕاین۳
٠٠٠۲
١٠١ ٣٢۸ ٣٠٠ ۱۸١ ۳٢١ ٢۱١
امیلسَ۳نب۳ادمح۳القٍٕاین۳ امیلسَ۳نب۳ادمح۳القٍٕاین۳
٢۱١
دمحم۳نب۳دمحم۳ااخبلْی۳
١۳۲
خیش۳ؾیل۳ادلنی۳ارعلایق۳ ل خً ف خیش۳رمعنب۳دمحماابخلْی۳ا ی۳ اوباحتفل۳كارصنب۳دبعادیسل۳الملْٔی۳ ل اوبانیسحل۳ادمح۳نب۳دمحم۳ادقلؾْی۳ا خًفی۳
١۳٣
وقعیـ۳نب۳دیسیلع۳ ق ّ ع اص ن۳نب۳دمحم۳نب۳س ل۳االاہفصین۳ اوباةعلك۳دبعاابلْی۳الغسماؾی۳ااملیکل
Page 1141 of 1153
٢۱١
۱۲٠ ۱٠١ ۳٣۱ ۲٢٠ ۸١٣
فتاویرضویہجلداولحصہب
۳۳١ت۔۳ ۳۳۱ت۔۳ ۳۳۲ت۔۳ ۳۸١ت۔۳ ۳۸٠ت۔۳ ۳۸٣ت۔۳ ۳۸٢ت۔۳ ۳۸۳ت۔۳ ۳۸۸ت۔۳ ۳۸۱ت۔۳ ۳۸١ت۔۳
الملتِط(یف۳اتفؾٰی۳كارصی) ۳كارصادلنی۳دمحم۳نب۳ویفس۳اینیسحل۳ لہٌ مي مجمعالزوائد ونْادلنی۳یلع۳نب۳ایب۳رکبا ی۳ مناقبالکردری دمحم۳نب۳دمحمنب۳اہشـ۳انب۳لٓاْ۳ المنت ییق(فالحدیث)
المنت ییقففرو عالحنیقہ منحۃالخالقحاشیہبحرالرائق
منحالغقار
ملتیقاالبحر
منہاجالنووی(رشچ۳ی حی۳ملسم)۳
مجمعالبحرین یغ المؽت ی
دبعاهلل۳نب۳یلع۳انب۳اجْؾ ۳ اظاحمک۳السہٍٕدمحمنب۳دمحمنب۳ادمح۳ دمحم۳انیم۳انب۳اعدبنی۳انیم۳ دمحم۳نب۳دبعاهلل۳اليمٔكایش۳ ل اامد۳الٓامیہ۳نب۳دمحم۳ا جليی۳ ه خیش۳اوبْرکكا ۳خيٰی۳نب۳رشػ۳اونلؾی۳
ل رفظمادلنی۳ادمحنب۳یلع۳نب۳بلعث۳ا خًفی۳ ل خیش۳هٌس ٰی۳نب۳دمحم۳انب۳اانیچ۳ا خًفی
۸۸۱ ۱١١ ۱٣١ ٢١١ ٢٢۳ ٠٣۸٣ ٠١١۳ ۲۸۱ ۱١۱ ۱۲۳
منیۃالمصیل
دبعازعللٓ۳نب۳ادمح۳الجلؿاین۳ اظاحظف۳اوباحتفل۳رصننب۳الٓامیہ۳ارہلؾی۳ وقعیـ۳نب۳مٌىۃ۳السڈؾیس۳
٣۱٣
دسكڈ۳ادلنی۳دمحم۳نب۳دمحم۳ااکلرغشی۳
١١۸
موطااماممالک
۳۱٢ت۔۳
مواردالظماین
اامد۳امكل۳نب۳ا س۳ادملین۳ لہٌي م ونْادلنی۳یلع۳نب۳ایب۳رکبا ی۳
٠١۲ ۱١١
۳۱۳ت۔۳
مشکالت
ادمحنب۳رفظمارلاْی۳
۱۳٣
۳۱۸ت۔۳
مہذب
ایب۳اقحس۳انب۳دمحم۳انیعف۳
۳١۱
۳۱۱ت۔۳
الکربی میزانالشریعۃ ی
دبعاولاہـ۳ارعشلاین۳
۲١٢
المستخرجعلالصحیحالبخاری
دمحمنب۳ادمحاتذیبہ۳
١۳۱
۳۱۲ت۔۳
مکارماخالق
ادمحنب۳ومٰیس۳انب۳رم ؾكۃ۳ دمحمنب۳رفعج۳ارخلامكی۳
۳٠١
۳١١ت۔۳
مسنداالماماعظم
۳١٠ت۔۳
مؤطااالماممحمد
اوبہفینح۳امعنَ۳نب۳كالق۳ اوبدبعاﷲدمحمنب۳انسحل۳السٌىاین۳
۳۸۱ت۔۳
المؽسوط
۳۸۲ت۔۳
مسندفالحدیث
۳۱١ت۔۳
المسندالکبی
۳۱٠ت۔۳ ۳۱٣ت۔۳
۳۱١ت۔۳ ۳۱۱ت۔۳
میزاناالعتدال
Page 1142 of 1153
۳۸۱ ۸٠١
٢٣١ ٠۸١ ٠۱۲
فتاویرضویہجلداولحصہب
۳١٢ت۔۳
معالمالسننالیبسلیمانالخطایب
نسح۳نب۳ایفسَ۳الٌشؿی۳ ادمحنب۳دمحمنب۳الٓامیہ۳الخقایب۳
٢۱۱
۳١۳ت۔۳
مِاماتحریری
اقمس۳انب۳یلع۳ارحلریی۳
۸٠۱
۳١۸ت۔۳
معالمالتزنیلتقسیالبغوی
۳١۱ت۔۳
المللوالنحل
۳١٣ت۔۳
المسندفالحدیث
اوبدمحمانیسحل۳نب۳وعسم ۳الًغؿی۳ اوباحتفل۳دمحمنب۳دبعارکلمی۳السہٕاتسین۳
۳١١ت۔۳
موضوعاتابنجوزی اوبارفلچ۳دبعارلنمح۳نب۳یلع۳نب۳اوجلْی۳ مِدمہابنالصالحفعلومالحدیث اوبرمعؾنامثَ۳نب۳دبعارلنمح۳انب۳العالچ مختصرسننایبداؤدللحافظالمنذری دبعامیظعل۳نب۳دبعاوقلی۳المىڈْی۳ لٌ مدارکالتزنیلتقسیالنسیف اوباجرباکـ۳دبعاﷲ نب۳ادمحا شفی۳
۳١۱ت۔۳ ۳١۲ت۔۳ ۳۱١ت۔۳
٢١٢
۸٠۱ ۸۳۱ ۸۲١ ۱۳٣ ۱۸۱ ١٠١
۳۱٠ت۔۳
المواقفالسطانیہفعلمالکالم
دضعادلنی۳دبعارلنمح۳نبْ۳نک۳ادلنی۳ادمح۳
١۸۱
۳۱٣ت۔۳
مِدمہجزریہ
دمحمنب۳دمحمازجلْی۳
۱٢٢
۳۱٢ت۔۳
مِاصدحسنہ
۳۱۳ت۔۳
المواہباللدنیہ
سمش۳ادلنی۳دمحمنب۳دبعارلنمح۳السجاؾی۳ ادمحنب۳دمحمالؽشقالین۳
۲٣٢
یلع۳نب۳اطلسَ۳دمحمااقلْی۳
٠١٠۳
۳۱۱ت۔۳
المسلکالمتِسطفالمنسکالمتوسط یلع۳نب۳اطلسَ۳دمحمااقلْی۳
٠١٠۳
۳۱۸ت۔۳
المنحالقکریہشرحمِدمہجزریہ
۲١٣
۳۱١ت۔۳
ماثبتبالسنۃ
خیش۳دبعاقحل۳نب۳فیس۳ادلنی۳ادلولہی۳
٠١۸٣
۳۱۱ت۔۳
المؼبذی
مسویمصیفشرحموطااماممالک
اقیض۳ریماص ن۳نب۳نیعم۳ادلنی۳
٠١۲۱
مار۳ؾیل۳اﷲ نب۳مار۳دبعارلمیح۳ادلولہی۳
٠٠١۲
۳۲١ت۔۳
وتکمكاـ۳مار۳ؾیل۳اﷲ
مار۳ؾیل۳اﷲ نب۳مار۳دبعارلمیح۳ادلولہی۳
٠٠١۲
۳۲٠ت۔۳
وتکمكاـ۳
رمْارہظماجَ۳اجكاَ۳
٠٠۲۸
۳۲٣ت۔۳
وفلمؿاـ۳
رمْارہظماجَ۳اجكاَ۳
٠٠۲۸
۳۲٢ت۔۳
ومعمالـ۳
رمْارہظماجَ۳اجكاَ۳
٠٠۲۸
۳۲۳ت۔۳
مخزنادویہفالطب
۳۲۸ت۔۳
ومجمہع۳اتفؾیٰ ۳
دمحماص ن۳نب۳دمحم۳ااہل ی۳اہب ْح َ ل اوبا خشىاـ۳دمحمدبعایحل۳
٠٣۳٢
۳۲۱ت۔۳
معیارالحق
دیسكڈریاص ن۳ادلولہی۳
٠٣۳٢
۳۱۲ت۔۳
Page 1143 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
۳۲١ت۔۳
اظمہ ِٕقح۳ومولی۳
كڈریاقحل۳ریمیھٹ
۳۲۱ت۔۳
وتکمكاـ۳اامدْ۳كاین۳
خیش۳ادمحرسدنہی۳
۳۲۲ت۔۳
مناصحہفتحِیقمسئلۃالمصافحہ
۸١١ت۔۳
الصلوة مقتاح ی
۸١٠ت۔۳
یبشرحقدوری مجؾ ی
۸١٣ت۔۳
مشیخہابنشاذان
۸١٢ت۔۳
معرفۃالصحابہالیبنعیم
۸١۳ت۔۳
٠١٢۳
ادمحنب۳دبعاﷲ اطيہاین۳
مقاتیحالغیب(ریسفتریبک) ۳اامد۳رخفادلنیْ۳اْی۳
۳٢١ ۱١۱
َ ۸١۸ت۔۳
النِایۃمختصرالوقایۃ
۸١۱ت۔۳
نصبالرایۃ
۸١١ت۔۳
نوراالیضاح
۸١۱ت۔۳
النہایۃ
دبعاهلل۳نب۳وعسم ۳ ل اوبدمحم۳دبعاهلل۳نب۳ویفس۳ا خًفی۳ازلكلعی۳ نسح۳نب۳امعْنب۳یلع۳ارشللىالیل۳ اسحد۳ادلنی۳اص ن۳نب۳یلع۳الشغىایق۳
١۳۸ ١۱٣ ٠١۱۲ ١٠٠
النہایۃالبناثی
دجمادلنی۳ابمْك۳نب۳دمحمازجلْی۳انب۳اریث۳ هي رمعنب ۳خ ذ۳المؼٕی۳ ل ہساد۳نب۳دیبعاهلل۳ااملْین۳ا خًفی۳ دمحمنب۳ادمحارعملؾػ۳كٌسایجنْ۳ا ر۳ ل اوباثیلل۳رصننب۳دمحمنب۳الٓامیہ۳ا سمٔدنقی۳
٢١۱
اوبدبعاهلل۳دمحمنب۳یلع۳اش میک۳ارتلذمی۳
٣۸۸
۸٠۸ت۔۳
الواففالقرو ع
لٌ دبعاهلل۳نب۳ادمحا شفی۳
١٠١
۸٠۱ت۔۳
الوجیزفالقرو ع
۸٠١ت۔۳
الوقایۃ
اوباحدم۳دمحمنب۳دمحمازغلایل۳ ومحم نب۳ک ْارشلمعۃ۳
۸١۲ت۔۳ ۸٠١ت۔۳
النہرالقائق
۸٠٠ت۔۳
نوادرفالقِہ
۸٠٣ت۔۳
نورالعنی
۸٠٢ت۔۳
النوازلفالقرو ع
۸٠۳ت۔۳
نوادراالصولفمعرفۃاخبارالرسول
ؾ
Page 1144 of 1153
۱١۱ ٠١١۸ ٣١٠ ٠١٢٠
۸١۸ ۱١٢
فتاویرضویہجلداولحصہب
۸٠۱ت۔۳
الوسیطفالقرو ع
ھ ۸٠۲ت۔۳
الہدایۃفشرحالبدایۃ
ایب۳احدم۳دمحم۳نب۳دمحمازغلایل۳ لٓاہَ۳ادلنی۳یلع۳نب۳ایب۳رکب۳ارملهٌىاین۳
۸١۸ ۸۲٢
ی ۸٣١ت۔۳ ۸٣٠ت۔۳
الیواقیتوالجواہر
ینابیعفمعرفۃاالصول
ه ّىڈدبعاولاہـ۳ارعشلاین۳
۲١٢
ایب۳دبعاهلل۳دمحمانبْ۳اضمَ۳ارلؾیم۳
١۱۲
_______________________
Page 1145 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ضنینہ
مآخذومراجع ربمن۳امشْ ۳كاد۳اتکـ
فنصم
نس۳ؾافـ۳رجہی
ا
٠ت۔۳
انوارالتزنیلفاسرارالتاویل
كارصادلنی۳اوبدیعسدبعاﷲنب۳رمعالًٌعاؾی۳
۱۱۸/۱۲۱/۱۲٠
(ریسفت۳الًٌعاؾی) ۳
ھڈكۃ۳ااعلْنیف۳
۳۱٢/٠
٢ت۔۳
اوضحرمزعیلشرحنظمالکزن
اوبرمعویفس۳نب۳دبعاﷲ اليمٔی۳ارقلیبط۳
۳۱٣
یلع۳نب۳دمحمانب۳اغمن۳ادقملیس۳
٠١١۳
۳ت۔۳
االستذکار
۸ت۔۳
االفراد
ویفس۳نب۳دبعاﷲ انب۳دبعاجرباالدنیسل۳ یلع۳نب۳رمعادلاْغليی۳
۳۱٢ ٢۱۸
۱ت۔۳
االیضاحفشرحالتجرید
اامد۳اوبالضفل۳دبعارلنمح۳نب۳ادمحارکلامین۳
۸۳٢
١ت۔۳
اسبابالزنول
اوبانسحل۳یلع۳نب۳ادمح۳اولادحی۳
۳۱۱
مار۳دمحمالیعٰمس۳نب۳مار۳دبعاینغل ۳ولہی۳
٠٣۳ ۱
۲ت۔۳
انقاسالعارفنی
مار۳ؾیل۳اﷲ نب۳مار۳دبعارلمیح۳
٠٠١۱
٠١ت۔۳
انسانالعنی مار۳ؾیل۳اﷲ نب۳مار۳دبعارلمیح۳ انسانالعیونفسیةاالمنیالمامون یلع۳نب۳لٓاہَ۳ادلنی۳یبلح۳
٠٠١۱
٠٣ت۔۳
ارشادالطالبنی
٠٢ت۔۳
االعالمباعالمبلداهللالحرام
٣ت۔۳
۱ت۔۳
٠٠ت۔۳
االسؾیعابفمعرفۃاالصحاب
ایضاحالحقالصریحفاحکامالمیتوالضریح
اقیض۳دمحمانثء۳اﷲ كاین۳یتپ۳ ل خً ف بطق۳ادلنی۳دمحمنب۳ادمحا ی۳
Page 1146 of 1153
٠١۳۳ ٠٣٣۸ ۲۱۲
فتاویرضویہجلداولحصہب
٠۳ت۔۳ ٠۸ت۔۳ ٠۱ت۔۳
ل ایلمناسکالمالعیلالِاری اص ن۳نب۳دمحمدیعسدبعاینغل۳ایکمل۳ا خًفی ارشادالساری ی آالدابالحمیدہواالخالق دمحمنب۳رجریالقٍٕی۳ ھل االربعنیطائیہ اوباحتفل۳دمحمنب۳دمحمااطلیئ۳ا مڈاین۳
٢٠١ ۸۸۸
٠١ت۔۳
انؼسالغریب
ُالل۳ادلنی۳دبعاﷲ نب۳ایب۳رکباویسلیط۳
۲٠٠
٠۱ت۔۳
االرشادفالکالم
اامد۳اوبااعملیل۳دبعاكلمل۳انب۳دبعاﷲ اوجلینی۳السہٍٕكاامد۳ارحلنیم
۳١۱
٠۲ت۔
افضلالِراءبِراءامالِراء
٣١ت۔۳
االعؾبارفبیانالناسخوالمنسوخمناالخبار
ادمحنب۳دمحمانب۳رجحیکم۳ دمحمنب۳ومن ٰی۳اظاحْیم۳انیعف۳
۲١۳
ـ ٣٠ت۔۳
تلخیصالجامعالکبی
٣٣ت۔۳
تحقۃالحریصفشرحالتلخیص
ل امکل۳ادلنی۳دمحمنب۳ابع ا خًفی۳ ل یلع۳نب۳كلىاَ۳اافلْیس۳المؼٕی۳ا خًفی۳
۸۱۳ ۱۸٣ ١٢۲
٣٢ت۔۳
تِویۃاالیمان
٣۳ت۔۳
تعلیمالمتعلم
مار۳دمحمالیعٰمس۳نب۳مار۳دبعاینغل ۳ولہی۳ اامد۳لٓاہَ۳ادلنی۳ازلْونیج
٣۸ت۔۳
الرتغیبوالرتھیب
اوبااقلمس۳الیعٰمس۳نب۳دمحماالطيہاین۳
۸٢۸
٣۱ت۔۳
تذکرة ی المویتوالِبور
٣١ت۔۳
التثؽیتعندالتبؼیت
اقیض۳دمحمانثء۳اﷲ كاین۳یتپ۳ ُالل۳ادلنی۳دبعارلنمح۳نب۳امکل۳ادلنی۳اویسلیط۳ ن اوبا خٰط۳الٓامیہ۳نب۳الیعٰمس۳اافصلْااخبلْی۳
٠٣٣۸
٣۱ت۔۳
تلخیصاالدلہلِواعدالتوحید
٣۲ت۔۳
تقہیمالمسائل
٢١ت۔۳
تنؽیہالغافلواالسنان
دمحمانیم۳انب۳اعدبنی۳انیم۳
٠٣۳۱
۲٠٠ ۸٢۳ ٠٣۸٣
ـ ٢٠ت۔۳ ٢٣ت۔۳
چ ٢٢ت۔۳
ثِقیات ثواباالعمالالبنحبان
الجامعالحکامالِرآن(ریسفتیبط)۳
اوبدبعاﷲ اقمس۳نب۳الضفل۳ایفقثل۳االاہفصین۳
۳۱۲
دمحمنب۳ابحَ۳
٢۸۳
اوبدبعاﷲدمحمانب۳ادمحارقلیبط۳
Page 1147 of 1153
۱١٠
فتاویرضویہجلداولحصہب
٢۳ت۔۳
جامعالمضمراتوالمشکالت(رشچ۳دقؾْی)۳
ویفس۳نب۳رمعاوصلیف۳
۱٢٣
اامد۳ادمحْاضنب۳یقن۳یلع۳ح َ۳
٠٢۳١
٢۱ت۔۳
الحسایم
ل دمحمنب۳دمحمنب۳رمعاسحد۳ادلنی۳ا خًفی۳
۱۳۳
٢١ت۔۳
حاشیہدرغررنابلیس
الیعٰمس۳نب۳دبعاینغل۳كایسلب۳
٠١۱٣
دبعااقل ْاافلیہک۳
۲۱٣
اامد۳ادمحْاضح َ۳نب۳یقن۳یلع۳ح َ۳
٠٢۳١
٢۸ت۔۳
جدالممتارعیلردالمتحتار
چ
٢۱ت۔۳ ٢۲ت۔۳ ۳١ت۔۳
حسنالتوسلفزیارةافضلالرسل حوایشعیلمعالمالتزنیل
حسامالحرمنیعیلمنحرالکقروالمنی اامد۳ادمحْاضح َ۳نب۳یقن۳یلع۳ح َ۳
چ
٠٢۳١
۳٠ت۔۳
خالصۃخالصۃالوفاء
لس ونْادلنی۳یلع۳نب۳ادمحا مہؿ ی۳
۲٠٠
۳٣ت۔۳
دالئلالنبوة
ي اوبرکبنب۳ادمح۳نب۳اص ن۳الٌ ہؼی۳
۳۸۱
۳٢ت۔ ۳درثمنیفمبشراتالنیب یلص۳اﷲ ہیلع۳ؾملس ۳مار۳ؾیل۳اﷲ نب۳مار۳دبعارلمیح۳ ۳۳ت۔ ۳درمنظمفمولدالنیبالمعظم یلص۳اﷲ ہیلع۳ؾملس ۳اوبااقلمس۳دمحمنب۳نامثَ۳الؿلؿی۳ادلیقشم۳ ي کتابالدعوات ادمحنب۳اص ن۳الٌ ہؼی۳ ۳۸ت۔۳
٠٠١۱ ۱۱١ ۳۸۱
۳۱ت۔۳
الدرةالمغؼبۃفزیارةالمصطقویۃ
۳١ت۔۳
الدرةالثمنیہفاخبارالمدنیۃ
ونْادلنی۳یلع۳نب۳اطلسَ۳دمحمااقلْی۳ احظف۳زخف۳ادلنی۳دمحم۳نب۳ومحم نب۳اجنْ۳ یتفم۳ادمحنب۳ادیسل ْینیُ ۳الَ۳
٠٢١۳
ذکرالموت
دبعاﷲ نب۳دمحمانب۳ایب۳ادلاین۳الًعڈا ی۳
٣۱٠
۳۱ت۔۳ ۳۲ت۔۳
الدررالسنیۃفالردعیلالوہابیۃ
Page 1148 of 1153
٠١٠۳ ۱۳٢
فتاویرضویہجلداولحصہب
ْ ۸١ت۔۳
ك ۸٠ت۔۳ ۸٣ت۔۳ ۸٢ت۔۳ ۸۳ت۔۳
رفعاالنتِاضودفعاالعرتاضالخ سلقیاتمناجزاءالحدیث
السراجالمنیفشرحجامعالصغی سننالہدی سننفالحدیث
ك ۸۸ت۔۳
شرحرسالہفضالیہ
۸۱ت۔۳
الصغری شرح ی
۸١ت۔۳ ۸۱ت۔۳
الشاملففرو عالحنقیہ
دمحمانیم۳انب۳اعدبنی۳السہٍٕكانب۳اعدبنی۳ احظف۳اوبااطلہٕادمحنب۳دمحمایفلسل۳ یلع۳نب۳دمحمنب۳الٓامیہ۳ارعملی۳ازعللٓی۳ دبعاینغل۳نب۳ادمح۳نب۳مار۳دبعادقلؾك۳گىگؿیہ احظف۳اوبیلع۳دیعس۳نب۳نامثَ۳انب۳انکسل۳الًعڈا ی۳ هالہم۳الٓامیہ۳نب۳دمحماابلوجْی۳ هالہم۳دمحمویفس۳السٌؿیس۳ ل ي اوبااقلمس۳الیعٰمس۳نب۳اص ن۳الٌ ہؼی۳ا خًفی۳
شرحصحیحبخاریالکوا کبالدراری دمحمنب۳ویفس۳ارکلامین۳
٠٣۸٣ ۸۱۱ ٠١١١ ٢۸٢ ٠٣١۱ ۱۲۸ ۳١٣ ١۲۱
شقاءالعلیلشرحالِولالجمیل
ومولی۳رخد۳یلع وہلبْی۳اغابل كارصادلنی۳یلع۳نب۳دمحمانب۳سىٍٕ
۱٠ت۔۳
رشچْ۳جی۳اطلسین۳
دبعایلعل۳نب۳دمحمنب۳اص ن۳
۲٢٢
۱٣ت۔۳
شقاءالعلیلوبلالغلیل
انب۳اعدبنب۳دمحمانیمٓ ۳ا دنفی۳
٠٣۸٣
۸۲ت۔۳ ۱١ت۔۳
شرحصحیحبخاری
٠٣١٠
ض ۱٢ت۔۳ ۱۳ت۔۳ ۱۸ت۔۳
الصحاحالماثورہعنالنیب۳یلص۳اﷲ ہیلع۳اعتیلٰ۳ہیلع۳ؾملس صغریشرحمنیۃالمصیل
ل خیش۳الٓامیہ۳نب۳دمحما جليی۳
۲۸۱
صراطمستِیم
مار۳دمحمالیعٰمس۳نب۳دبعاینغل ۳ولہی۳
٠٣۳۱
Page 1149 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
ؽ ۱۱ت۔۳
الکربی الطبِات ی
دمحمنب۳دعسازلہٕی۳
٣٢١
م ۱١ت۔ ۳غرائبالِرآنورغائبالقرقان(ریسفتكٌساوپْی)۳
۱۱ت۔۳
غریبالحدیث
۱۲ت۔۳
غریبالحدیث
١١ت۔۳
غایۃاالوطاررتہمج درمختار
ػ ١٠ت۔۳
القتوحاتااللیہیۃ (ریسفتلمج)۳
١٣ت۔۳
بعدالشدة القرج ّ
١٢ت۔۳
فاتحشرحقدوری
١۳ت۔۳
فوائدحاکموخالص
اظند۳ادلنی۳نسح۳نب۳دمحمكٌساوپْی۳ اقمس۳نب۳مالد۳الًعڈا ی۳ ن الٓامیہ۳نب۳ا خٰط۳ارحلیب۳
٣۱۸
ومولی۳رخد۳یلع۳وہلبْی۳اغابل
٠٣١٠
لح امیلسَ۳نب۳رمعانیعف۳السہٍٕكا مل۳ دبعاﷲ نب۳دمحمانب۳ایب۳ادلاینالًعڈا ی۳
٠٣١۳
١٣۱ ٣٣۳
٣۱٠
فیضالِدیرشرحالجامع اریغصل۳
دبعارلؾػ۳اانملؾی۳
٠١٢٠
١۱ت۔۳
فیوضالحرمنی
مار۳ؾیل۳اﷲ نب۳مار۳دبعارلمیح۳
٠٠١۱
١١ت۔۳
اتفؾٰی۳مارْ۳عیف۳ادلنی۳
مارْ۳عیف۳ادلنی۳
٠٠٢٢
ادمحنب۳دمحم۳انب۳رجحیکم۳
۲١۳
١۸ت۔۳
١۱ت۔۳ ١۲ت۔۳ ۱١ت۔۳ ۱٠ت۔۳
القتحالمبنیشرحاربعنینووی
فصلالخطابفردضالالتابنعبدالوہاب فتوحالغیب
اتفؾٰی۳زعلٓی۳
ض ۱٣ت۔۳
قرةعیوناالخبار
دیسخیش۳دبعااقل ْگىالین۳ دبعازعللٓنب۳ؾیل۳اﷲ ادلولہی۳
٠١١۳
دمحمانیم۳انب۳اعدبنی۳السہٍٕكانب۳اعدبنی۳
٠٣۸٣
Page 1150 of 1153
۸۱٠
فتاویرضویہجلداولحصہب
ك ۱٢ت۔۳
کشفالغطاءمالزم ی لمویتعیلاالحیاء
۱۳ت۔۳
کتاباتباعاالموات
۱۸ت۔۳
کتابالدعوات
۱۱ت۔۳
کتابالثوابفالحدیث
۱١ت۔۳
کشفالنورعناصحابالِبور
۱۱ت۔۳
کتابالزہد
۱۲ت۔۳
کتابالِبور
۲١ت۔۳
کتابالروضہ
۲٠ت۔۳
کتابالزہد
۲٣ت۔۳
کتابذکرالموت
دمحمخیش۳االمالد۳نب۳دمحمرخفادلنی الٓامیہ۳نب۳ااحسض۳ارحلیب۳
٣۱۸
امیلسَ۳نب۳ادمحالقٍٕاین۳
٢۱١
اوباخیشل۳دبعاﷲ نب۳دمحمنب۳رفعج۳
٢۲۲
دبعاینغل۳كایسلب۳
٠٠۳٢
اامد۳ادمحنب۳دمحم۳نبٌُ۳ىل۳
٣۳٠
دبعاﷲ نب۳دمحمانب۳ایب۳ادلاین۳ اوبانسحل۳نب۳لٓاء لي مي احظف۳انہ نب۳ارسلیٰ۳ا می۳ادلاْیم۳
٣۱٠ ٣۳٢
۲٢ت۔۳
کتابادعیۃالحجوالعمرہ
بطق۳ادلنی۳ادلولہی۳
٠٣۱۲
۲۳ت۔۳
کنوزالحِائقفحدیثخیالخالئق
۲۸ت۔۳
کتابالخروج
دبعارلؾػ۳نب۳كاچ۳ادلنی۳نب۳یلع۳اانملؾی۳ اقیض۳اامد۳اوبویفس۳وقعیـ۳نب۳الٓامیہ۳یفنح۳
٠١٢٠
۲۱ت۔۳
کفالرعاععنالمحرماتاللہودالسماع اوباةعلك۳ادمح۳نب۳دمحمانب۳رجحیکم۳
ل ۲١ت۔۳
لبابالمناسک
خیشْ۳حمۃ۳اﷲ نب۳اقیض۳دبعاﷲ ادنسلی۳
٠۱٣ ۲١۳ ۲١۱
د ۲۱ت۔۳
منحالروضاالزہرفشرحالقِہاالکرب
یلع۳نب۳اطلسَ۳دمحمااقلْی۳
٠١٠۳
۳ومجمہع۳ح ین(۳افْیس) ۲۲ت۔۳
اقمامـ۳رہظمؾہمیمض۳اقمامـ۳رہظم۳
٠١١ت۔۳
مشارقاالنوارالِدسیہفبیانالعہودالمحمدیہ
رمْارہظماجَ۳اجكاَ۳
٠٠۲۸
دبعاولاہـ۳نب۳ادمحارعشلاین۳
۲١۳
Page 1151 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
٠١٠ت۔۳
مسندالکبیفالحدیث
اوبدمحمدیبعنب۳دیمح۳ایشکل۳
٣۳۲
٠١٣ت۔۳
المنت ییقفاحادیثاالحکامعنخیاالنام
٠١٢ت۔۳
منظومۃالنسیففالخالف
ادمحنب۳دبعامیلحل۳انب۳ہیمیت۳ لٌ مجن۳ادلنی۳رمعنب۳دمحما شفی۳
١٣۱
٠١۳ت۔۳
معراجالدرایۃفشرحہدایۃ
اامد۳وقاد۳ادلنی۳نب۳دمحمااکلیک۳ ن اوبوعاہن۳وقعیـ۳نب۳ا خٰط۳االرفساینئ۳
٠١۸ت۔۳
المسندالصحیحفالحدیث
٠١۱ت۔۳
مسندالشامینی
٠١١ت۔۳
مدارجالنبوة
٠١۱ت۔۳ ٠١۲ت۔۳
خیش۳دبعاقحل۳دحمـ۳ادلولہی۳
مجمعالربکات خیش۳دبعاقحل۳دحمـ۳ادلولہی۳ مناھلالصقافتخریجاحادیثالشقاء ُالل۳ادلنی۳دبعارلنمح۳نب۳ایب۳رکباویسلیط۳
۸٢١ ١٢۲ ٢٠۱ ٠١۸٣ ٠١۸٣ ۲٠٠
٠٠١ت۔۳
رصتخمكاْخی۳انب۳اسعرک۳
اامد۳دمحمنب۳رکمد۳ارعملؾػ۳كانب۳وظنمْ۳
١٠٠
٠٠٠ت۔۳
مائۃمسائل
دمحماقحس۳دحمـ ۳ولہی۳
٠٣۱٣
٠٠٣ت۔۳
مسائلاربعنی
دمحماقحس۳دحمـ ۳ولہی۳
٠٣۱٣
٠٠٢ت۔۳
ماالبدمنہ
اقیض۳دمحمانثء۳اﷲ كاین۳یتپ۳
٠٣٣۸
٠٠۳ت۔۳ ٠٠۸ت۔۳
مشکوةالمصابیح ی
متشقیادرمنتیقفشرحالملتیق
اوبدبعاﷲ دمحمنب۳دبعاﷲ الخلًف۳ لخ هالء۳ادلنی۳ا عکفی۳
موضحالِرآنترجمۃالِرآن
٠٠١ت۔۳
ونثمی۳رشفی۳افْیس۳وظنمد۳
مار۳دبعااقل ْنب۳مار۳ؾیل۳اﷲ ادلولہی۳ لىل ح رالُالل۳ادلنی۳دمحمنب۳دمحمنب۳دمحم۳ارلؾیم۳ا ی۳اوقلونی۳
٠٠۱ت۔۳
مصطلحاتالحدیث
٠٠۲ت۔۳
المِاصدفعلمالکالم
یلع۳نب۳ادیسلدمحمنب۳یلع۳ارجلاجین۳دیسرشفی۳ هالہم۳دعسادلنی۳وعسم ۳نب۳رمعالًقىاْاین۳
٠٠۱ت۔۳
٠٣١ت۔۳ ٠٣٠ت۔۳
مغینالمستقیتعنسوالالمق ییت
مشکوةالمصابیح مظاہریتترجمہ ی
١۳١ ٠١۱۱ ٠٣٢١ ١٣٣ ۱٠۱ ١۲٠
هالہم۳احدم ٓا دنفی بطق۳ادلنی ۳ولہی۳
٠٣۱۲
٠٣٣ت۔۳
منۃالجلیل
انب۳اعدبنب۳دمحمانیمٓ ۳ا دنفی۳
٠٣۸٣
٠٣٢ت۔۳
مقتاحالغیبفشرحفتوحالغیب
دبعاقحل۳نب۳فیس۳ادلنی۳دحمـ ۳ولہی۳
٠١۸٣
ل اامد۳كارصادلنی۳دمحمنب۳ویفس۳ا سمٔدنقی۳
۳١٣
َ ٠٣۳ت۔۳
نافعفالقرو ع
Page 1152 of 1153
فتاویرضویہجلداولحصہب
٠٣۸ت۔۳
نیلاالوطارشرحمنتیقاالخبار
٠٣۱ت۔۳
نصیحۃالمسلمنی
٠٣١ت۔۳
نقحاتاالنسمنحضراتالِدك۳
٠٣۱ت۔۳
نسیمالریاضفشرحشقاءقایضعیاض
٠٣۲ت۔۳
النشرفقراةالعشر
٠٣۸١
دمحمنب۳یلع۳اوشلاکین۳ رخد۳یلع۳لىلہؿْی۳
٠٣١٠
دبعارلنمح۳نب۳ادمحااجلیم۳
۱۲۱
اقیض۳ایعض۳ادمح۳نب۳دمحمالخـایج۳
٠١۱۲
نقعالمقیتوالمسائل
سمش۳ادلنی۳دمحمنب۳دمحمانب۳ازجلْی۳ ادمحنب۳یلع۳رجحالؽشقالین۳
۱٢٢ ۱۸٣
ومولی۳دبعایلعل۳دمْایس۳
٠٢١۱
٠٢٣ت۔۳
نوادراالصول
اوبدبعاﷲ دمحمنب۳یلع۳میکح۳ارتلذمی۳
٣۸۸
٠٢٢ت۔۳
القتاوی نصاباالحؾسابف ی
رمعنب۳دمحم۳نب۳وعػ۳انیم
٠٢١ت۔۳ ٠٢٠ت۔۳
٠٢۳ت۔۳ ٠٢۸ت۔۳ ٠٢۱ت۔۳ ٠٢١ت۔۳
نزہۃالنظرفتوضیحنخبۃالقکر
نورالشمعہفظقرالجمعہ
نظمالقرائدوجمعالقوائدفاالصول نافعشرحقدوری
كا ِد۳قح۳
٠٢۱ت۔۳نتائجاالفکارفکشفالرموزواالسرار
یلع۳نب۳اغمن۳ادقملیس دبعارلمیح۳نب۳یلع۳ارلؾیم۳ارعملؾػ۳خیشْ۳ا ر۳
۲۳۳
رشػ۳ادلنی۳اخبْی سمش۳ادلنی۳ادمحنب۳وقْ ارعملؾػ۳لاقیضْ۳ا ر۳
۲۱۱
ؾ ٠٢۲ت۔۳
وفیاتاالعیان
٠۳١ت۔۳
واقعاتالمقتینی
٠۳٠ت۔۳
وفاءالوفا
سمش۳ادلنی۳ادمحنب۳دمحمانب۳اکلخَ۳ لس ونْادلنی۳یلع۳نب۳ادمحا مہؿ ی۳
۱۱٠ ٢٣۸ ۲٠٠
ھ ٠۳٣ت۔۳ ٠۳٢ت۔۳
ںاعم۳ ہمعاـ
مار۳ؾیل۳اﷲ نب۳مار۳دبعارلمیح۳ادلولہی۳
٠٠١۲
مار۳ؾیل۳اﷲ نب۳مار۳دبعارلمیح۳ادلولہی۳
٠٠١۲
_______________________
Page 1153 of 1153