Tugas Tuton Suherni 042857679 [PDF]

Citation preview

Saudara mahasiswa, berikut adalah soal Tugas ke-1 yang wajib Anda kerjakan. Bacalah pertanyaan dengan cermat kemudian jawablah pertanyaan-pertanyaan tersebut. 1. Konstruksi pengertian iman dalam Al-quran berkaitan dengan assyaddu hubban (QS. AlBaqarah (2) : 165), qalbu, mata, dan telinga (QS. Al-A’raaf (7):179). a. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al- Baqarah (2) : 165 dengan teliti dan benar! َ ‫ا‬ َّ َ ‫َّ َ ُ ً َ َ َ َ ن م‬ ً َّ ‫ا‬ َ َّ َ َ ً ُ َ َ َ َ َ َ ً َّ ‫َّن ََ ِن َمو‬ ‫َو ِنم َُذ ِخ وت َنم ِ س ل و‬ ‫ح اداأِأ ِ ه ِول ِ ِ و‬ ‫ح ْ ِمهندب و‬ ‫ُم ووِ ه ِول ِّم و‬ ‫وَ ََِ ِت َو‬ ‫ُم َُ َري ََ ُون وو ه ِول ابَّ اد وا أنسنأ و‬ ‫ِ ِت َو‬ َ ‫ب‬ ‫َ َ َّ َ َ ً ا َ َ َّ ب َ ا َ ً ا ب َ َ َ َ َ ُ َ ُ ً ً م‬ ‫و ِْ وذ ۟ه َو ننوأ‬ ‫أْ ُرَ و‬ ‫و ِ ات و‬ ‫و ا ِوِاَّ ِ ه ِول ِ َّن وْ ا و‬ ‫ْا ِ ه ول َا و‬ ‫أْ د ِا و‬ ‫ِ َات ِ و‬ Terjemah Arti: Dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman amat sangat cintanya kepada Allah. Dan jika seandainya orang-orang yang berbuat zalim itu mengetahui ketika mereka melihat siksa (pada hari kiamat), bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya, dan bahwa Allah amat berat siksaan-Nya (niscaya mereka menyesal). (i)



Jelaskan pengertian hubban dalam ayat tersebut?



asyaddu hubban lillah. Hub artinya kecintaan atau kerinduan. Asyaddu adalah kata superlatif syadiid (sangat). Asyaddu hubban berarti sikap yang menunjukkan kecintaan atau kerinduan luar biasa. Lillah artinya kepada atau terhadap Allah. Dari ayat tersebut tergambar bahwa iman adalah sikap (atitude), yaitu kondisi mental yang menunjukkan kecenderungan atau keinginan luar biasa terhadap Allah. Orang-orang yang beriman kepada Allah berarti orang yang rela mengorbankan jiwa dan raganya untuk mewujudkan harapan atau kemauan yang dituntut oleh Allah kepadanya. (ii)



Jelaskan pengertian iman kepada Allah SWT menurut ayat tersebut?



Keimanan‫و‬berasal‫و‬dari‫و‬kata‫و‬dasar‫“و‬Iman”.‫و‬Untuk‫و‬memahami‫و‬pengertian‫و‬iman‫و‬dalam‫و‬ajaran‫و‬ Islam strateginya yaitu mengumpulkan ayat-ayat Al-quran atau hadits yang redaksionalnya terdapat‫و‬kata‫و‬iman,‫و‬atau‫و‬kata‫و‬lain‫و‬yang‫و‬dibentuk‫و‬dari‫و‬kata‫و‬tersebut‫و‬yaitu‫“و‬aamana”‫(و‬fi'il‫و‬ madhi/bentuk‫و‬telah),‫“و‬yu’minu"‫(و‬fi'il‫و‬mudhari/bentuk‫و‬sedang‫و‬atau‫و‬akan),‫و‬dan‫و‬mukminun‫و‬ (pelaku/orang yang beriman). Selanjutnya dari ayat-ayat atau hadits tersebut dicari pengertiannya b. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al-A’raaf (7):179 dengan teliti dan benar! ‫ًَ ُ َْ ق ا َ ُ َ َ َ َ َ ً ً ُ ا‬ ُ ‫َ ُ َ َ َ َ ًَ ُ َ ً َ ُ ََبَ َ َ ا َ ً َ َ ب‬ ‫ول‬ ‫َّوَ َب ُحواذ َْ قم و‬ ‫أون َموِ ِل َم َوَ َِِۖ ل وو بحونهنْولوًَّْبنو ِوَّب‬ ‫وُب ِمرَو ِوَّبَّوَ بحوَ َّاوذأادَّو ِ لبسحوِّ ِهْر‬ ‫ْ ئ َ ون َ َ َ ب َ و ْ َ ك َ َ ق ا‬ َُ ُ ً َ ‫َ ٱ ْ َن‬ َ ً َ ‫ووَأذأوولو َ ُل َو َانو ِوَّ َبَّوكوا ئَ ون ُِ۟وۚٓاد َا ون ِح َوم ُاو ُحواَ َو‬ ‫ا‬ ‫اَ ن ُِ۟و حوِ كن ًِهنووو‬



c. Jelaskan pengertian iman kepada Allah SWT menurut ayat QS. Al-A’raaf (7):179 tersebut? Pengertian iman menurut Al-Quran Surah Al-A'raf ayat 179 bahwa iman adalah meyakini dengan hati dan dibuktikan dalam amal perbuatan dengan menggunakan seluruh indera yang ada. Manusia dan jin dianugerahkan Allah dengan hati, namun sayangnya hati tersebut tidak digunakan untuk meyakini ayat-ayat Allah serta tidak mengimani Allah. Manusia dan jin lebih mendahulukan hawa nafsunya sehingga tidak menggunakan segala pemberiannya untuk semakin menguatkan keimanan dan ketakwaannya. Seharusnya dengan hati, akal, dan seluruh anggota tubuh yang dianugerahkan oleh Allah, manusia dan jin dapat semakin yakin akan beradaan Allah, kebesaran, dan kekuasaan Allah. Manusia dan jin akan semakin taat dan mau beribadah hanya kepada Allah. d. Jelaskan secara ringkas pengertian iman kepada Allah SWT dari kedua ayat tersebut? - (QS. Al- Baqarah (2) : 165), Keimanan‫و‬berasal‫و‬dari‫و‬kata‫و‬dasar‫“و‬Iman”. Untuk memahami pengertian iman dalam ajaran Islam strateginya yaitu mengumpulkan ayat-ayat Al-quran atau hadits yang redaksionalnya terdapat kata iman, atau kata lain yang dibentuk dari kata tersebut yaitu‫“و‬aamana” , “yu’minu” , dan mukminun . - (QS. Al-A’raaf‫(و‬7):179), Manusia dan jin dianugerahkan Allah dengan hati, namun sayangnya hati tersebut tidak digunakan untuk meyakini ayat-ayat Allah serta tidak mengimani Allah. Seharusnya dengan hati, akal, dan seluruh anggota tubuh yang dianugerahkan oleh Allah, manusia dan jin dapat semakin yakin akan beradaan Allah, kebesaran, dan kekuasaan Allah. Manusia dan jin akan semakin taat dan mau beribadah hanya kepada Allah. 2. Manusia berbeda dengan makhluk lainnya dari segi fisik, non fisik dan tujuan penciptaannya. Namun, kesempurnaan manusia lebih ditekankan kepada aspek non fisik dan pencapaian tujuan penciptaan tersebut daripada aspek fisik. Hal ini diantaranya diisyaratkan dalam kandungan ayat-ayat Q.S. Ali-Imran (3) : 190-191 dan Q.S. Qaaf (50) : 16. a. Tuliskan terjemah Q.S. Ali-Imran (3) : 190-191 dan jelaskan secara ringkas hakikat manusia menurut kedua ayat tersebut! - Terjemahan : Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal, (Ali‫‘و‬Imran‫و‬Ayat‫و‬190) -Terjemahan : (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka‫و‬peliharalah‫و‬kami‫و‬dari‫و‬siksa‫و‬neraka.‫(و‬Ali‫‘و‬Imran‫و‬Ayat‫و‬191) Penjelasan‫و‬:‫(و‬Ali‫‘و‬Imran‫و‬Ayat‫و‬190)‫و‬Sesungguhnya‫و‬dalam‫و‬penciptaan‫و‬langit‫و‬dan‫و‬bumi‫و‬yang‫و‬tanpa‫و‬ ada contoh sebelumnya dan dalam pergantian malam dan siang dan perbedaan waktu keduanya dengan memanjang dan memendek benar-benar merupakan petunjuk-petunjuk dan



bukti-bukti yang agung atas keesaan Allah bagi orang-orang yang mempunyai akal-akal yang selamat.‫(و‬Ali‫‘و‬Imran‫و‬Ayat‫و‬191)‫و‬Yaitu‫و‬orang-orang yang mengingat Allah dalam semua kondisi mereka, baik berdiri,duduk dan dalam keadaan mereka berbaring. Mereka mentadaburi dalam penciptaan‫و‬langit‫و‬dan‫و‬bumi‫و‬seraya‫و‬berkata,‫”و‬wahai‫و‬tuhan‫و‬kami,‫و‬Engkau‫و‬tidaklah‫و‬menciptakan‫و‬ makhluk ciptaan ini dengan sia-sia. Dan Engkah Maha suci dari hal itu. Maka jauhkanlah dari kami siksaan neraka. b. Tuliskan terjemah Q.S. Qaaf (50) : 16 dan jelaskan secara ringkas hakikat manusia menurut ayat tersebut! - Terjemahan : Dan sungguh, Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya. - Penjelasan : Sungguh Kami telah menciptakan manusia, dan Kami mengetahui apa yang dibicarakan oleh hatinya. Kami lebih dekat kepadanya daripada hablil warid, yaitu urat lehernya yang bersambung dengan hati. c. Jelaskan hakikat kesempurnaan manusia menurut ketiga ayat tersebut! Dan di antara bukti kekuasaan Allah bahwasanya Allah menciptakan manusia dan menjadikannya ada dari ketiadaan, dan bahwasanya Allah mengetahui hal yang membahayakan, serta apa yang disembunyikan dalam hati. Sungguh Allah Maha Dekat daripada urat leher, yaitu urat yang mengalirkan darah yang terhubung kepada jantung, maka tiada yang tersembunyi bagi Allah sesuatu pun selamanya. 3. Manusia dari sisi perwujudannya sebagai makhluk sosial, bertempat tinggal dan berinteraksi dengan sesamanya dalam waktu yang lama dalam suatu masyarakat. a. Jelaskan pengertian terminologis tentang masyarakat ? Pengertian terminologis sendiri adalah suatu penjelasan atas istilah, kata, konsep, maupun halhal tertentu yang dapat memberikan pemahaman bagi manusia. Terminologis dalam masyarakat artinya suatu konsep,gabungan yang digunakan masyarakat untuk mencakup pembentukan suatu budaya. b. Jelaskan asal-usul masyarakat menurut fitrah manusia dalam QS. Al-Hujuraat: 13 dan QS. Az-Zukhruf: 32 Melalui surat ini Allah SWT memberitahukan bahwa tujuan penciptaan Adam dan Hawa untuk mewariskan keturunan yang tersebar di muka bumi ini.Kemudian Allah SWT menyebarkan laki-laki dan perempuan dalam jumlah yang banyak serta menjadikan mereka berbangsa-bangsa dan bersuku-suku. Tujuan mereka membentuk suku bangsa atau kelompok tertentu agar saling mengenal. Dengan mengenal satu sama lain, mereka bisa saling tolongmenolong, bantu-membantu, dan saling memenuhi hak-hak kerabat sekitar mereka.



Dapat disimpulkan melalui Surat Al Hujurat ayat 13, Allah SWT secara tegas melarang segala bentuk tindakan kebencian kepada sesama manusia dengan mengatasnamakan suku, ras, agama, dan lain sebagainya.Pentingnya kesadaran dan meningkatkan rasa toleransi terhadap sesama perlu diwujudkan agar manusia tidak semena-mena melakukan tindakan diskriminasi, rasisme, atau tindakan sejenis lainnya. Selain Islam melarangnya, tindakan ini justru akan memecah belah bangsa dan menimbulkan kekacauan. c. Jelaskan kriteria masyarakat beradab dan sejahtera dari sudut pandang masyarakat madani! Kriterianya sebagai berikut : 1. Menjunjung tinggi nilai Menjunjung tinggi nilai, norma, dan hukum yang ditopang dengan iman, ilmu, dan tekhnologi. Itu artinya masyarakat madani hidup berdasarkan aturan-aturan yang berlaku, seperti nilai, norma, dan hukum. Ketaatan tersebut dilandaskan pada ilmu dan tekhnologi yang telah dipelajari dan dikembangkannya beserta kekuatan iman atau keyakinannya kepada Sang Maha Pencipta. 2. Memiliki perabadan yang tinggi Sebagai makhluk yang memiliki keyakinan atau iman kepada Sang Maha Pencipta, masyarakat madani telah membuktikan bahwa mereka merupakan manusia yang memiliki peradaban, yaitu beradab atau bertata krama. Selain bertata krama terhadap Tuhan, tentunya juga bertata krama pada sesama manusia. 3. Mengedepankan kesederajatan dan transparansi. Ciri masyarakat madani dalam hal ini adalah mereka menganggap bahwa status mereka sama, baik pria atau perempuan. Transparansi atau keterbukaan berarti mereka menjalankan hidupnya harus dengan sikap jujur dan tidak perlu ada hal-hal yang harus ditutupi sehingga menumbuhkan rasa saling percaya antar satu sama lain. Hal ini menunjukkan bahwa dalam masyarakat madani terdapat nuansa demokrasi, di mana demokratisasi dapat diwujudkan dengan adanya fungsi Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM), pers yang bebas, supremasi atau kekuasaan tertinggi dalam hukum, partai politik, perguruan tinggi, dan toleransi. Hal ini dikarenakan dalam masyarakat sosial memiliki kaitan dengan wacana kritik rasional masyarakat yang secara eskplisit atau jelas mensyarakat munculnya demokrasi. Sedemikian



sehingga masyarakat madani hanya bisa dijamin di negara yang menganut sistem demokrasi, seperti Indonesia. Demikianlah pendapat yang disampaikan oleh Neera Candoke. Toleransi sebagaimana telah disinggung dalam poin keempat di atas, memiliki artian bahwa kesedian individu atau perseorangan untuk menerima pandangan, pendapat serta sikap yang berbeda mengenai politik dan sosial. Toleransi yang demikian juga merupakan sikap yang dikembangkan dalam masyarakat madani sebagai bentuk dari rasa saling menghargai dan menghormati antar sesama, baik perorangan maupun kelompok terkait pendapat dan sikap yang berbeda-beda. 4. Ruang publik yang bebas Ruang public yang bebas atau dikenal dengan istilah free public sphere merupakan wilayah yang memungkinkan masyarakat sebagai warga negara untuk memiliki hak dan kewajiban warga negara melalui akses penuh terhadap kegiatan politik, menyampaikan pendapat dengan status orang yang merdeka (yang berarti bebas), berserikat atau bekerjasama, berkumpul serta mempublikasikan pendapat dan informasi kepada publik atau masyarakat luas.



5. Supremasi hukum Supremasi hukum atau dalam KBBI diartikan sebagai kekuasaan tertinggi dalam hukum memiliki arti bahwa terdapat jaminan terciptanya keadilan yang bisa dicapai bila menempatkan hukum sebagai kekuasaan tertinggi dalam sebuah negara. Tentu keadilan tersebut akan tercipta apabila hukum diberlakukan secara netral, dalam artian tidak adanya pengecualian untuk memperoleh suatu kebenaran atas nama hukum. 6. Keadilan sosial Keadilan sosial atau social justice merupakan suatu keseimbangan dan pembagian yang proporsional atau sesuai antara hak dan kewajiban antar warga dan negara yang meliputi seluruh aspek kehidupan. Artinya seorang warga negara memiliki hak dan kewajiban terhadap negaranya. Begitupula pula sebuah negara juga memiliki hak dan kewajiban atas warganya. Yang mana hak dan kewajiban tersebut memiliki porsi atau ukuran yang sama sehingga berimbang. Plural atau keberagaman pasti akan terjadi dalam kalangan masyarakat terlebih dalam suatu negara yang merupakan kesatuan atau kumpulan dari berbagai kelompok



masyarakat, terlepas dari masyarakat asli maupun pendatang yang menutuskan untuk tinggal di dalamnya. Sedemikian sehingga yang dimaksud dengan pluralisme adalah sebuah sikap menerima dan mengakui fakta serta tulus bahwa masyarakat itu bersifat majemuk atau beragam dan dapat menjadi penyebab terciptanya masyarakat majemuk dan multikultural. Mulai dari kebiasaan, nilai norma, dan kebudayaannya, seperti contohnya Negara kita sendiri, yaitu Indonesia. Banyak sekali keragaman masyarakat, mulai dari bahasa, suku, agama, etnis, dan budayanya. Sebagai masyarakat madani, tentunya sikap tersebut, yaitu pluralisme harus dimiliki dan dijaga serta berkeyakinan bahwa keberagaman itu bernilai positif yang dirahmatkan oleh Sang Maha Pencipta. 7. Partisipasi sosial Berpatisipasi dalam lingkungan sosial merupakan salah satu cara untuk menjalin hubungan dan kerjasama antar individu maupun kelompok untuk mencapai sebuah tujuan tertentu. Partisipasi sosial yang bersih tanpa rekayasa merupakan awal yang baik untuk menciptakan masyarakat madani. Hal ini bisa saja terjadi apabila terdapat nuansa yang memungkinkan otonomi (hak dan kewajiban) individu terjaga dengan baik. Artinya dalam masyarakat madani harus seimbang antara hak dan kewajibannya sesama individu. Sedemikian sehingga tercipta keadilan sosial atau social justice sebagaimana telah disebutkan sebelumnya pada poin kedelapan.



d. Sebutkan dan jelaskan prinsip-prinsip umum masyarakat beradab dan sejahtera! Prinsip masyarakat beradab dan sejahtera (masyarakat madani) adalah keadilan sosial, egalitarianisme, pluralisme, supremasi hukum, dan pengawasan sosial. - Keadilan sosial adalah tindakan adil terhadap setiap orang dan membebaskan segala penindasan. - Egalitarianisme adalah kesamaan tanpa diskriminasi baik etnis, agama, suku, dll. - Pluralisme adalah sikap menghormati kemajemukan dengan menerimanya secara tulus sebagai sebuah anugerah dan kebajikan. - Supremasi hukum adalah menempatkan hukum di atas segalanya dan menetapkannya tanpa memandang‫“و‬atas”‫و‬dan‫“و‬bawah”.