Makalah Tingkeban [PDF]

Citation preview

MAKALAH “TINGKEBAN”



DISUSUN OLEH : 1. DENIS OKTAVIA (08) 2. HANIFAH TRI RAHMAWATI (13) 3. MUHAMMAD IRFAN DWI PUTRA (17)



SMA NEGERI 1 MAOSPATI 2021/2022



PURWAKA



Alhamdulillah, puji syukur panyerat aturaken wonten ngarsanipun Gusti Allah Ingkang Maha Agung sahengga laporan punika saged kasusun kanthi sae. Boten kesupen kula aturaken matur sembah nuwun kagem tiyang sepuh kawula ingkang tansah paring donga pangestu saha para dwija ingkang sampun paring kawruh lan seserepan sahengga laporan ingkang kasusun sae punika saged purna. Laporan karya tulis kanthi irah-irahan “TINGKEBAN" punika minangka salah satunggaling sarana gladhen nyerat. Laporan menika kasusun kagem njangkepi tugas semester I mata pelajaran basa Jawa. Mugi-mugi laporan ingkang kaserat dening panyerat menika saged paring mapintenpinten manfaat dumateng para sinten kemawon ingkang maos. Kula minangka panyerat ugi kathah kakirangan, pramila panyaruwe saha panyendu tansah kula antu-antu.



Maospati, 1 November 2021



Daftar isi Halaman Judul….………………………………………..i Purwaka… ………………………………………………ii Daftar isi…………………………………………………iii



BAB 1 Pambuka A. Latar belakang B. Ancas



BAB 2 : Isi A. Tegese/sejarah B. Tata rakit upacara adat tingkeban C. Ubarampe upacara adat tingkeban



BAB 3 Panutup



BAB I PAMBUKA



A. LATAR BELAKANG Tingkeban minangka salah sawijining keragaman budaya bangsa Indonesia, wis kenal karo masarakat Magetan, lan sekitare. Miturut ilmu sosial lan budaya, tingkeban lan ritual liyane sing padha minangka wujud inisiasi, yaiku sarana sing digunakake kanggo ngatasi rasa kuwatir. Ing prekara iki, kuatir calon wong tuwa babagan kabegjan gegayuhan nalika meteng, nalika nglairake, lan uga ngarep-arep anak sing bakal lair mengko. Mula, wiwit saka para leluhur sadurunge sing ora ngerti agama, dheweke nggawe ritual sing nduweni syarat kanggo makna kasebut, lan isih dipercaya karo sawetara masarakat Magetan lan sakiwa tengene. Ritual tingkeban menika rumit sanget saengga mbetahaken energi, pamikiran, lan malah materi kanthi persiyapan uga nalika ngetrapake. Kabeh tahapan kasebut dipercaya masarakat minangka tahap sing kudu dilewati. Diwiwiti saka pilihan dina lan tanggal implementasine, kudu memenuhi syarat lan syarat sing ana. Yen padha nglanggar, mula masyarakat sekitar bakal langsung nanggepi negatif babagan iki. Piranti sing ora sethithik cacahe mbutuhake dana sing akeh uga sajrone nyiyapake, utamane alat sing arupa panganan, ana butuh nganti telung dina sadurunge acara kasebut, kayoto jenang. Bodho malah ana sawetara alat sing kudu boroske.



B. ANCAS • Kanggomangerteni



sejarah upacara Tingkeban. • Kanggomangerteni apa waeubarampe sing digunakakeing tradisi Tingkeban. • Kanggomangertenigayutane antara tradisi Tingkeban karo ajar



BAB II ISI A. TEGESE/SEJARAH Miturut carita sing wis kasebar lan turun-temurun, tingkeban pancen wis ana saka kawit jamanePrabu Jayabaya. Mula-mula. “Tingkeban” dijupuk saka jenenge wong wadon sing jenenge Niken Satingkeb, yaiku garwane Ki Sedya. Wong loro iku nduweni anak sanga, nanging kabeh mau mati cilik. Kabeh usaha wis dilakoni, nanging tetep ora kasil. Akhire, wong loro mau ngadep lan matur kahanane marangraja Kediri, yaikuKanjeng Prabu Widayaka (Jayabaya). Jayabaya menehi pitutur sing kudu dilakoni, Niken Satingkeb lan Ki Sedya kudu nglakoni 3 ritual, yaiku: Saben dina rebo lan sabtu, jam 17.00, diharusne adus nggawebathok klapa; sakwise adus ganti klambi sing isih resikkaro nggembol klapa gading sing dihiasi Kamajaya lan Kamaratih/Wisnu lan Dewi Sri sing ditaleni nggawe godhong tebu tulak, banjur dibrojolne ngisor, sakwise kelapa gading maeng dibrojolne, taline dipedotkenggawekeris karo bojone. Anangning sing dadi syarat utama, wong loro mau kudu sregep manembah mring Hyang Widhi laku becik, welas asih mring sapada, kejaba iku, Niken Satingkeb lan Ki Sedya kudu nyucekake awak kanthi adus banyu sing dijupuk saka pitu sumur utawa sumberan. Wong loro mau kudu uga menehake sesajen arupa kembang setaman lan kelapa gading sing isih nom. Sakwise nglakoni kabeh ritual sing dianjurke Raja Jayabaya, akhire Gusti Kang Murbeng Dumadi, nyenmbadani panyuwune. Wong loro mau diwenehi momongan sing nduwenu umur kang dawa. Mula saka kedadeyan iki, wong jawa padha nglaksanaake ritual kaya dene sing dilakoni Niken Satingkeb lan Ki Sedya, arikala lagi meteng pitung wulan, lan kanthi pangarep supaya baying ing weteng lan ibune bias slamet. Kanggo ngormati wong loro mau, mula kabeh ritual iku diarani “Tingkeban”. B. Tata Rakit Upacara Adat Tingkeban 1. Siraman Siraman utawa siraman tujuane kanggo nyuceni ibu lan calon bayi kanthi fisik lan mental. Bungkus kain bathik, ibune bakal lungguh lan disiram banyu sing disiram kembang setaman. Dipandu dening pinituwa utawa wong sing tanggung jawab memimpin prosesi, pitung wong sing dipilih bakal ngombe ibune kanthi nggunakake celup saka cangkang klapa. Prosesi siraman diwiwiti karo wong sing paling tuwa ing kulawarga, banjur dilanjutake karo liyane.



2. Nglebokake telur ayam kampung ing pinjungane calon ibu Kang dilakoake bojone nglewati weteng saka nduwur weteng terus di culake dadi pecah. Kegiatan iki maknanekanggo arep arep bayi lair kanti gangsar ora ana alangan apa-apa.



3. Ganti busana kaping pitu



Bakal ana 7 ganti klambi, awujud ganti kain lan kebaya. Kain kanthi motif pitu nglambangake kabecikan sing dikarepake kanggo ibu sing lagi ngandut pitung wulan lan kanggo bocah nalika lair. Ana 7 jinis kain sing digunakake, diwiwiti kanthi urutan lan tegese: 1. sidomukti (nglambangake rasa seneng) 2. sidoluhur (nglambangake kamulyan) 3. parangkusuma (nglambangake perjuangan supaya tetep urip), 4. semen rama (nglambangake katresnan saka wong tuwa kalorone sing bakal dadi bapak lan ibu bakal awet terus / ora pegatan), 5. udan riris (nglambangake manawa ana ing masarakat bocah sing bakal lair mesthi nyenengake), 6. cakar pitik (nglambangake supaya bocah sing bakal lair mbesuk bisa mandhiri kanggo nyukupi kabutuhane). 7. Kain sing cocog pungkasan yaiku kain pola lasem striated (nglambangake kain sing, sanajan gampang nanging angel digawe, mbutuhake sabar amarga digawe saka lembaran saben benang. Iki minangka simbol kesederhanaan rasa tresna wong tuwa marang anake).



4. Medhot lawe upacara kanggo njupuk lawe / utas / janur. Lawe utawa Janur ditaleni ing wetenge calon calon ibu, banjur calon calon bapakne ngrusak simpulane. Iki uga tegese proses pangiriman lancar lan ora ana alangan.



5. Calon eyang putri nggendong klapa gading Calon eyang nampi klapa nalika nggawa selendang, banjur njupuk klapa kasebut (kaya ngasta bayi) lan digawa menyang kamar turu. Klapa banjur dilelehake ing kasur, kaya turu bayi. Makna simbolik upacara iki yaiku supaya mengko bayi lair kanthi gampang tanpa kangelan. 6. Calon klapa calon calon njupuk salah Dheweke mata sing dheweke ora sing



bapak mecah gading bapak mau siji klapa. njupuk kanthi ditutup, mula ngerti klapa nglambangake



wanita utawa pria sing dijupuk. Klapa dijupuk lan dilebokake ing area semprotan, banjur tugel. Iki nuduhake kira-kira jender bayi.



7. Potong tumpeng Tumpeng sing uga dadi sesaji ing upacara mitoni iki. Isi tumpeng kasebut yaiku tumpeng digawe saka beras, siji tumpeng gedhe ing tengah lan 6 tumpeng cilik ing sakupenge, kanthi total 7 tumpeng. Sajen tumpeng uga ateges nyembah arwah leluhur sing wis kliwat.



8. Dodol dhawet lan rujak Nglayani panganan favorit wong meteng kanthi rujak digawe saka pitung jinis buah seger. Wong sing pengin nampa dawet utawa rujak saka ibune, kudu mbayar dhuwit kanthi sarat.



C. Ubarampe Upacara Adat Tingkeban 1. Tumpeng kuat



2. Jajan pasar



3. Keleman



4. RUJAKAN



5. Dhawet



BAB III PENUTUP Cekap atur kula. Mugi manfaat menapa-menapa ingkang kula jabarakenwonten makalah menika. Matur nuwun kalian pamaos,konco-konco, saha para rencang ingkangtansambiyantu kula ndamel makalah menika. Nuwunanggihpun kula aturakenkaliyan tiang saha sumber ingak bersangkutan. Mugi mugimakalah “Tingkeban” iki bisa mbantu para pamacangerti salah sawijining upacara adat kita lanpenulis nyuwunpangapunten menika kula kathah lepas ing makalah menika.