MANHAJUS SALIKIN (3) (Kitab Waris - Kitab Nikah - Kitab Mahar) PDF [PDF]

Citation preview

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﲔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﺴ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻬﺞ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُ‬ ‫وﺗَـﻮ ِ‬ ‫ـﺢ اﻟْ ِـﻔـ ْﻘ ِـﻪ ﻓِـﻲ اﻟـ ِّﺪﻳْـ ِﻦ‬ ‫ـﻴ‬ ‫ﺿ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ُ‬ ‫اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫]ﻗﺴﻢ اﳌﻌﺎﻣﻼت )ﻛـﺘـﺎب اﳌﻮارﻳﺚ‪-‬ﻛﺘﺎب اﻟﻨﻜﺎح–ﻛﺘﺎب اﻟﺼﺪاق([‬



‫)‪(TERJEMAHAN‬‬ ‫ـﺎﺻ ٍﺮ اﻟـ ﱠ ِ‬ ‫ﺸ ْـﻴ ِﺦ َﻋ ْﺒ ِﺪ اﻟـ ﱠﺮﺣ ٰـﻤ ِﻦ ﺑـ ِﻦ ﻧَ ِ‬ ‫ﻟِﻠ ﱠ‬ ‫ي‬ ‫ْ ْ‬ ‫ﺴ ْﻌـﺪ ِّ‬ ‫‪-‬رﲪﻪ ﷲ‪-‬‬



2



ِ ‫ﻛِ ـﺘَـﺎب اﻟْـﻤـﻮا ِرﻳْـ‬ ‫ﺚ‬ ََ ُ Kitab Waris



‫ َوِﻫ َﻲ اﻟْـﻌِْﻠ ُﻢ ﺑِـ ِﻘـ ْﺴـ َﻤ ِﺔ اﻟـﺘﱠ ـ ِﺮَﻛ ِﺔ ﺑـَْﻴـ َﻦ‬-[٤٤٩] ‫ُﻣ ْﺴ ـﺘَ ِﺤ ِّﻘـْﻴـ َﻬﺎ‬ [449]- Yaitu: ilmu tentang pembagian harta warisan untuk dibagi di antara orang-orang yang berhak untuk mendapatkannya.



:‫َﺻ ُﻞ ﻓِـْﻴـ َﻬﺎ‬ ْ ‫ َو ْاﻷ‬-[٤٥٠]



[450]- Dalil (yang menjadi landasan) dalam (ilmu waris) tersebut adalah:



ِ ‫ ﻗَـﻮﻟُﻪ ﺗَـﻌ َﺎﱃ ﻓِـﻲ ﺳﻮرِة اﻟﻨِﺴ‬-‫أ‬ d c [ :‫ﺎء‬ َ ُْ َ ّ َْ ُ ْ



Z... lk j i h gf e



: ]Z...¨ § ¦ [ :‫إِﻟَـﻰ ﻗَـ ْﻮﻟِِﻪ‬ [١٤-١١ ‫اﻟﻨِّ َﺴﺎء‬



a. Firman Allah Ta’aalaa dalam Surat AnNisaa’:“Allah mensyariatkan (mewajibkan) kepadamu tentang (pembagian warisan untuk) 3



anak-anakmu, (yaitu) bagian seorang anak lakilaki sama dengan bagian dua orang anak perempuan…” Sampai dengan firman-Nya: “Itulah batas-batas (hukum) Allah…” (QS. AnNisaa’: 11 - 14)



ِ ‫ وﻗَـﻮﻟِِﻪ ﻓِـﻲ‬-‫ب‬ " ! [ :‫ﺴ ْﻮَرِة‬ ‫آﺧ ِﺮ اﻟ ﱡ‬ ْ َْ



[١٧٦ :‫ ]اﻟﻨِّ َﺴﺎء‬Z...& % $ #



b. Dan firman-Nya di akhir Surat (AnNisaa’): “Mereka meminta fatwa kepadamu (tentang ‘kalaalah’). Katakanlah, “Allah memberi fatwa kepadamu tentang ‘Kalaalah’…” (QS. An-Nisaa’: 176)



ِ ‫ ﻣﻊ ﺣ ِﺪﻳ‬-‫ﺟـ‬ ٍ ‫ﺚ اﺑْ ِﻦ َﻋﺒﱠ‬ :‫ﻮﻋﺎ‬ ً ُ‫ َﻣْﺮﻓ‬ ‫ﺎس‬ ْ َ ََ ِ ِ‫))أَﻟْـ ِﺤ ُﻘﻮا اﻟْ َﻔ َﺮاﺋ‬ ‫ ﻓَ َﻤﺎ ﺑَـ ِﻘ َﻲ؛ ﻓَِﻸ َْوَﱃ َر ُﺟ ٍﻞ‬،‫ﺾ ﺑِﺄ َْﻫﻠِ َﻬﺎ‬ .‫ذََﻛ ٍﺮ(( ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬



c. Bersama dengan hadits Ibnu ‘Abbas  secara marfuu’-: “Berikanlah warisan kepada Ahlul Fardh (Ash-haabul Furuudh), dan yang tersisa; maka diberikan kepada laki-laki yang terdekat (‘Ashabah).” Muttafaqun ‘Alaih.



4



ِ ِ ‫ﺎت اﻟْ َﻜ ِﺮﻳْـ َﻤﺔُ َﻣ َﻊ‬ ُ َ‫ ﻓَـ َﻘﺪ ا ْﺷـﺘَ َﻤﻠَﺖ ْاﻵﻳ‬-[٤٥١] ِ ‫ ﻋﻠَﻰ ﺟ ِﻞ أَﺣ َﻜ ِﺎم اﻟْﻤﻮا ِرﻳ‬:‫ﺎس‬ ِ ِ ‫ﺚ‬ ْ ََ ْ ّ ُ َ ٍ ‫َﺣﺪﻳْﺚ اﺑْ ِﻦ َﻋﺒﱠ‬ .‫ﺼﻠَﺔً ﺑِ ُﺸ ُﺮْو ِﻃ َﻬﺎ‬ ‫َوِذ ْﻛ ِﺮَﻫﺎ ُﻣ َﻔ ﱠ‬ [451]- Ayat-ayat yang mulia ini bersama hadits ‘Ibnu ‘Abbas: telah mencakup sebagian besar hukum-hukum waris dan penyebutannya secara rinci dengan syarat-syaratnya.



ِْ ‫ ﻓَ َﺠ َﻌﻞ ﷲُ اﻟ ﱡﺬ ُﻛـ ْﻮَر َو‬-[٤٥٢] ‫ﺎث ِﻣ ْﻦ أ َْوَﻻ ِد‬ َ َ‫اﻹﻧ‬ َ ِْ ‫ وأَوَﻻ ِد‬،‫ﺐ‬ ِْ ‫ َوِﻣ َﻦ‬،‫اﻻﺑْ ِﻦ‬ ‫ أ َْو‬،‫اﻹ ْﺧ َﻮةِ ْاﻷَ ِﺷﻘﱠﺎء‬ ‫اﻟ ﱡ‬ ْ َ ِ ‫ﺼْﻠ‬ .‫ ﻳَـ ْﻘﺘَ ِﺴـ ُﻤ ْﻮ َن اﻟْ َﻤ َﺎل‬:‫ﻟِـﻐَـْﻴـ ِﺮ أٍُّم إِذَا ا ْﺟـﺘَـ َﻤـﻌُ ْﻮا‬



[452]- Maka Allah jadikan bagi laki-laki dan perempuan dari Aulaad ash-Shulb (anak-anak kandung), Aulaad al-Ibn (anak-anak dari anak laki-laki), saudara-saudara Syaqiiq (sebapak & seibu), dan saudara-saudara liqhairi Umm (sebapak beda ibu): jika mereka berkumpul (laki-laki dan perempuan); maka (jika tidak ada Ash-haabul Furuudh): harta dibagi-bagi di antara mereka.



5



ِ ‫ﻆ‬ ِّ ‫ ﻟِﻠ ﱠﺬ َﻛ ِﺮ ِﻣﺜْ ُﻞ َﺣ‬،‫ض‬ ُ ‫ َوَﻣﺎ أَﺑْـ َﻘﺖ اﻟْ ُﻔُﺮْو‬-[٤٥٣] .‫ْاﻷُﻧْ ـﺜَـﻴَ ـْﻴـ ِﻦ‬ [453]- Dan (jika ada Ash-haabul Furuudh dan masing-masing sudah mengambil bagiannya -pent); warisan yang tersisa (dibagi-bagi di antara mereka dengan aturan): bagian seorang laki-laki sama dengan bagian dua orang perempuan.



‫ ﻳَﺄْ ُﺧ ُﺬ ْو َن‬:‫ َوأَ ﱠن اﻟ ﱡﺬ ُﻛـ ْﻮَر ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻤ ْﺬ ُﻛ ْﻮِرﻳْـ َﻦ‬-[٤٥٤] ِ .‫ض‬ ُ ‫ أَْو َﻣﺎ أَﺑْـ َﻘﺖ اﻟْ ُﻔُﺮْو‬،‫اﻟْ َﻤ َﺎل‬ [454]- Dan yang laki-laki dari mereka yang telah disebutkan (pada point 452); maka (jika tidak ada Ash-haabul Furuudh): mereka mengambil semua harta, atau (jika ada Ashhaabul Furuudh dan masing-masing sudah mengambil bagiannya -pent): maka (mereka mengambil) warisan yang tersisa (untuk dibagibagi di antara mereka).



ِ ِ ِ ِ .‫ﻒ‬ ُ ‫ﺼـ‬ ْ ّ‫ ﻟَـ َﻬﺎ اﻟﻨ‬،‫ َوأَ ﱠن اﻟْ َﻮاﺣ َﺪ َة ﻣ َﻦ اﻟْـﺒَـﻨَﺎت‬-[٤٥٥] [455]- Satu Bintun (anak perempuan) maka mendapat setengah.



6



ِ َ‫ ﻟَـﻬﻤﺎ اﻟﺜﱡـﻠُـﺜ‬،‫ واﻟـﺜِّـْﻨ ـﺘَ ـﻴـﻦ ﻓَﺄَ ْﻛﺜَـﺮ‬-[٤٥٦] .‫ﺎن‬ ْ َ َُ ُ [456]- Dua (Bintun) atau lebih; maka mendapat dua pertiga.



ِ ‫ ﻓَﻠِْﻠـﺒِْﻨ‬،‫ وإِ َذا َﻛﺎﻧَﺖ ﺑِـْﻨﺖ وﺑِـْﻨﺖ اﺑ ٍﻦ‬-[٤٥٧] ‫ﺖ‬ ْ ُ َ ٌ ْ َ ِ ‫ وﻟِﺒِْﻨ‬،‫اﻟﻨِّﺼﻒ‬ ِْ ‫ﺖ‬ ِ .‫س ﺗَ ْﻜ َﻤﻠَﺔَ اﻟﺜﱡـﻠُـﺜَـْﻴـ ِﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺴ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﱡ‬ ُ ْ َ ُ ْ ُ [457]- Jika berkumpul antara Bintun dan Bintu Ibn; maka Bintun mendapat setengah dan Bintu Ibn mendapat seperenam; sebagai Takmilatuts Tsulutsain.



ِ ‫ات اﻟ ﱠﺸـ ِﻘـﻴـ َﻘ‬ ِ ‫ وَﻛ ٰﺬﻟِﻚ ْاﻷَﺧﻮ‬-[٤٥٨] ‫ َواﻟ ﱠﻼﺗـِ ْﻲ‬،‫ﺎت‬ ْ ََ َ َ ِ ‫ﻟِ ْﻸ‬ .‫َب ﻓِـﻲ اﻟْ َﻜ َﻼﻟَِﺔ إِ َذا ﻟَـ ْﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ ﻟَﻪُ َوﻟَ ٌﺪ َوَﻻ َواﻟِ ٌﺪ‬



[458]- Demikian juga para Ukhtun Syaqiiqah (saudari-saudari sebapak dan seibu) dan para Ukhtun Lil Ab (saudari-saudari yang sebapak saja) dalam masalah Kalaalah yakni: ketika tidak ada anak dan tidak ada orang tua (yakni: para Ukhtun Syaqiiqah mendapat setengah dan para Ukhtun Lil Ab mendapat seperenam; sebagai Takmilatuts Tsulutsain -pent).



7



ِ :‫ﺎت اﻟـﺜﱡـﻠُـﺜَـْﻴـ ِﻦ‬ ُ َ‫ َوأَﻧﱠﻪُ إِذَا ا ْﺳﺘَـ ْﻐَﺮﻗَﺖ اﻟْﺒَـﻨ‬-[٤٥٩] ِ ِ ‫ إِذَا ﻟَـﻢ ﻳـﻌ‬،‫اﻻﺑـ ِﻦ‬ ِ ِ ‫ﺼْﺒـ ُﻬ ﱠﻦ‬ َْ ْ ْ ْ ‫َﺳ َﻘ َﻂ َﻣ ْﻦ ُدوﻧَـ ُﻬ ﱠﻦ ﻣ ْﻦ ﺑَـﻨَﺎت‬ .‫ذَ َﻛٌﺮ ﺑِ َﺪ َر َﺟـﺘِ ِﻬ ﱠﻦ أ َْو أَﻧْـَﺰَل ِﻣْﻨـ ُﻬ ﱠﻦ‬ [459]- Jika para Bintun sudah mengambil dua pertiga; maka gugurlah bagian para Bintu Ibn yang kedudukannya di bawah mereka, hal itu jika mereka (para Bintu Ibn) tidak menjadi ‘Ashabah bersama laki-laki yang sederajat dengan mereka (ada Ibn Ibn), atau yang di bawah mereka (ada Ibn Ibn Ibn) [maka ketika itu para Bintu Ibn bersama dengan Ibn Ibn atau Ibn Ibn Ibn: menjadi ‘Ashabah (dan Bint Ibn menjadi ‘Ashabah hanya kalau dibutuhkan) pent].



ِ‫ وَﻛ ٰﺬﻟ‬-[٤٦٠] ِ ‫ﻚ اﻟ ﱠﺸـ ِﻘـﻴـ َﻘﺎت ﻳﺴ ِﻘﻄْﻦ ْاﻷَﺧﻮ‬ ‫ات‬ َ ََ َ ْ ُ ُ ْ َ ِ ِ ‫ﻟِ ْﻸ‬ .‫َﺧ ْﻮُﻫ ﱠﻦ‬ ُ ‫ إِ َذا ﻟَـ ْﻢ ﻳَـ ْﻌﺼْﺒـ ُﻬ ﱠﻦ أ‬،‫َب‬



[460]- Demikian juga para Syaqiiqah (saudari-saudari perempuan sebapak dan seibu) menggugurkan para Ukhtun Lil Ab (saudarisaudari perempuan sebapak saja); jika tidak menjadi ‘Ashabah bersama Akh Lil Ab (saudara sebapak).



8



ِ ‫ﻒ َﻣ َﻊ َﻋ َﺪِم أ َْوَﻻ ِد‬ ُ ‫ﺼ‬ ْ ّ‫ َوأَ ﱠن اﻟﱠﺰْو َج ﻟَﻪُ اﻟـﻨ‬-[٤٦٣] .‫اﻟﱠﺰْو َﺟ ِﺔ َواﻟـﱡﺮﺑْـ ُﻊ َﻣ َﻊ ُو ُﺟ ْﻮِد ِﻫ ْﻢ‬ [463]- Zauj (suami) mendapatkan setengah ketika tidak ada Aulaad Zaujah (anak-anak istri), dan (suami) mendapat seperempat jika ada mereka.



‫ َوأَ ﱠن اﻟﱠﺰْو َﺟﺔَ ﻓَﺄَ ْﻛﺜَـَﺮ ﻟَـ َﻬﺎ اﻟـﱡﺮﺑْـ ُﻊ َﻣ َﻊ َﻋ َﺪِم‬-[٤٦٤] .‫ َواﻟـﺜ ُﱡﻤ ِﻦ َﻣ َﻊ ُو ُﺟ ْﻮِد ِﻫ ْﻢ‬،‫أ َْوَﻻ ِد اﻟـﱠﺰْو ِج‬ [464]- Dan satu atau lebih Zaujahmendapat seperempat ketika tidak ada Aulaad Zauj (anakanak suami), dan mendapat seperdelapan jika ada mereka.



‫َﺣ ٍﺪ ِﻣ َﻦ‬ َ ‫َﻣ َﻊ أ‬ ِ ‫أَو ْاﻷَﺧﻮ‬ ،‫ات‬ ََ ْ



‫س‬ ُ ‫ َوأَ ﱠن ْاﻷُﱠم ﻟَـ َﻬﺎ اﻟ ﱡﺴـ ُﺪ‬-[٤٦٥] ِْ ‫ أَ ِو اﺛْـﻨَـْﻴـ ِﻦ ﻓَﺄَ ْﻛﺜَـﺮ ِﻣ َﻦ‬،‫ْاﻷَْوَﻻ ِد‬ ‫اﻹ ْﺧ َﻮِة‬ َ ِ .‫ﻚ‬ ُ ُ‫َواﻟﺜﱡـﻠ‬ َ ‫ﺚ َﻣ َﻊ َﻋ َﺪِم ٰذﻟ‬



[465]- Umm (ibu) mendapat seperenam ketika ada satu dari Aulaad atau minimal dua Akhun atau Ukhtun (saudara atau saudari). Dan (ibu) mendapat sepetiga ketika tidak ada semua itu. 9



،‫ َزْو ٍج َوأَﺑَـ َﻮﻳْـ ِﻦ‬:‫ﺚ اﻟْﺒَﺎﻗِ ْﻲ ﻓِـ ْﻲ‬ َ ُ‫ َوأَ ﱠن ﻟَـ َﻬﺎ ﺛـُﻠ‬-[٤٦٦] .‫أ َْو َزْو َﺟ ٍﺔ َوأَﺑَـ َﻮﻳْـ ِﻦ‬ [466]- Dan Umm mendapat sepertiga dari sisa dalam kasus Zauj dan Abawain (kedua orang tua) atau Zaujah dan Abawain.



ِ ‫ ﻟِْﻠﺠﺪ‬ ‫ وﻗَ ْﺪ ﺟﻌﻞ اﻟﻨِﱠﱯ‬-[٤٦٧] ،‫س‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺴ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﱠة‬ ‫ﱡ‬ ُ ‫َ ََ َ ﱠ‬ َ َ .‫ َرَواﻩُ أَﺑُﻮ َد ُاو َد َواﻟﻨﱠ َﺴﺎﺋِ ﱡﻲ‬.‫إِ َذا ﻟَـ ْﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ ُدوﻧَـ َﻬﺎ أُمﱞ‬



[467]- Dan Nabi  telah menjadikan seperenam bagi Jaddah (nenek) jika di bawahnya tidak ada Umm. HR. Abu Dawud dan An-Nasa-i.



ِ ‫ وأَ ﱠن ﻟِ ْﻸ‬-[٤٦٨] ‫ َﻻ ﻳـَ ِﺰﻳْـ ُﺪ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َﻣ َﻊ‬،‫س‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺴ‬ ‫اﻟ‬ ‫َب‬ ‫ﱡ‬ ُ َ َ .‫ْاﻷَ ْوَﻻ ِد اﻟ ﱡﺬ ُﻛـ ْﻮُر‬



[468]- Dan Ab (bapak) mendapat seperenam dan tidak lebih dari itu jika ada Aulaad laki-laki.



ِ َ‫اﻹﻧ‬ ِْ ‫ َوﻟَﻪُ اﻟ ﱡﺴ ُﺪس َﻣ َﻊ‬-[٤٦٩] ‫ ﻓَِﺈ ْن ﺑَِﻘ َﻲ ﺑَـ ْﻌ َﺪ‬،‫ﺎث‬ ُ ِ ِ ‫ﻓَـﺮ ِﺿ ِﻬ ﱠﻦ َﺷﻲ ٍء؛ أَﺧ َﺬﻩ ﺗَـﻌ‬ ،‫ﻚ اﻟْـ َﺠ ﱡﺪ‬ َ ‫ﺼـْﻴـﺒًﺎ َوَﻛ ٰﺬﻟ‬ ْ ُ َ ْ ْ ِ ‫ﺎن ﺗَـﻌ‬ ِ .‫ﺼـْﻴـﺒًﺎ َﻣ َﻊ َﻋ َﺪِم ْاﻷَْوَﻻ ِد ُﻣﻄْﻠَ ًﻘﺎ‬ ْ َ‫َوأَﻧﱠـ ُﻬ َﻤﺎ ﻳَِﺮﺛ‬ 10



[469]- Dan dia (bapak) mendapat seperenam bersama Aulaad yang perempuan, kalau setelah Furuudh mereka ada yang tersisa; maka dia menjadi ‘Ashabah. Demikian juga Jadd (kakek). Dan keduanya (bapak & kakek) menjadi ‘Ashabah secara mutlak ketika tidak ada Aulaad.



ِ ‫ َﻏْﻴـَﺮ اﻟﱠﺰْو ِج‬- ‫ﻚ َﺟـ ِﻤْﻴ ُﻊ اﻟ ﱡﺬ ُﻛـ ْﻮِر‬ َ ‫ َوَﻛ ٰﺬﻟ‬-[٤٧٠] ِ ِ ِ ‫و ْاﻷ‬ :‫ َوُﻫ ْﻢ‬،‫ﺎت‬ ٌ َ‫ﺼﺒ‬ َ ‫ َﻋ‬-‫َخ ﻣ ْﻦ ْاﻷُ ّم‬ َ



[470]- Demikian juga seluruh laki-laki adalah ‘Ashabah -selain Zauj dan Akh min Umm (saudara seibu)-, dan mereka adalah:



ٍ ‫ أَو ِﻷ‬،‫اﻹ ْﺧﻮةُ ْاﻷَ ِﺷﻘﱠﺎء‬ ِ .‫ َوأَﺑْـﻨَ ُﺎؤُﻫ ْﻢ‬،‫َب‬ ْ ُ َ ْ -١ 1- Para Akh Syaqiiq atau Li Ab dan para Ibn mereka.



ِ ٍ ِ ‫ﺎم‬ ْ ‫ َو ْاﻷ‬-٢ ُ ‫ أ َْﻋ َﻤ‬،‫ َوأَﺑْـﻨَ ُﺎؤُﻫ ْﻢ‬،‫ﺎم ْاﻷَﺷ ﱠﻘﺎءُ أ َْو ﻷَب‬ ُ ‫َﻋ َﻤ‬ ِ ِ‫اﻟْﻤﻴ‬ .‫ َوإِ ْن َﻋ َﻼ‬،ُ‫ َوأ َْﻋ َﻤ ُﺎم أَﺑِـْﻴ ِﻪ َو َﺟ ِّﺪﻩ‬،‫ﺖ‬ َّ



2- Para ‘Amm Syaqiiq atau Li Ab dan para Ibn mereka, para ‘Amm mayit, para ‘Amm bapaknya, kakeknya dan seterusnya ke atas.



.‫ َوَﻛ َﺬا اﻟْﺒَـﻨُـ ْﻮ َن َوﺑَـﻨُـ ْﻮُﻫ ْﻢ‬-٣ 11



3- Demikian juga para Ibn dan para Ibn Ibn.



ِ ‫ وﺣ ْﻜﻢ اﻟْﻌ‬-[٤٧١] ِ ‫ﺎﺻ‬ :‫ﺐ‬ َ ُ َُ [471]- Hukum ‘Ashabah adalah:



.‫ أَ ْن ﻳَﺄْ ُﺧ َﺬ اﻟْ َﻤ َﺎل ُﻛﻠﱠﻪُ إِذَا اﻧْـ َﻔَﺮَد‬-‫أ‬



a. Dia mengambil seluruh harta jika dia bersendiri.



ِ ‫ وإِ ْن َﻛﺎ َن ﻣﻌﻪ ﺻ‬-‫ب‬ ٍ ‫ﺐ ﻓَـ ْﺮ‬ ‫ض؛ أَ َﺧ َﺬ اﻟْﺒَﺎﻗِ َﻲ‬ ‫ﺎﺣ‬ َ ُ َ ََُ .ُ‫ﺑَـ ْﻌ َﺪﻩ‬



b. Kalau ada Shaahib Fardh; maka dia mengambil sisa setelahnya.



‫ﻟَـ ْﻢ ﻳَـْﺒـ َﻖ‬ ‫َﻣ َﻊ اﺑْ ِﻦ‬



ِ ‫ وإِ َذا اﺳ ـﺘَـ ْﻐـﺮﻗَـ‬- ‫ﺟـ‬ ‫ض اﻟـﺘﱠـ ِﺮَﻛـ َﺔ؛‬ ‫و‬ ‫ﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺖ‬ ْ ُ ُ ُْ َ ْ َ ِ ‫ﻟِْﻠﻌ‬ ِ ‫ﺎﺻ‬ ‫ َوَﻻ ﻳـُ ْﻤ ِﻜ ُﻦ أَ ْن ﺗَ ْﺴـﺘَـ ْﻐـ ِﺮ َق‬،ٌ‫ﺐ َﺷ ْﻲء‬ َ ِ َ‫ وَﻻ ﻣﻊ ْاﻷ‬،‫ﺐ‬ .‫ب‬ ‫اﻟ ﱡ‬ َ َ َ ِ ‫ﺼْﻠ‬



c. Dan kalau Ash-haabul Furuudh menghabiskan warisan; maka tidak ada sisa bagi ‘Ashabah sama sekali. Dan (Ash-haabul Furuudh) tidak akan menghabiskan (warisan) kalau ada Ibn Shulb dan tidak juga kalau ada Ab.



12



ِ ِ ِ ِ ‫ﺎت‬ ُ ‫ َوإِ ْن ُوﺟ َﺪ َﻋﺎﺻﺒَﺎن ﻓَﺄَ ْﻛﺜَـ ُﺮ؛ ﻓَﺠ َﻬ‬-[٤٧٢] ِ ‫ﺼﻮﺑَِﺔ َﻋﻠَﻰ اﻟـﺘﱠـ ـﺮﺗِـْﻴ‬ :‫ﺐ ْاﻵﺗِـ ْﻲ‬ ْ ُ ُ‫اﻟْﻌ‬ ْ



[472]- Kalau ada 2 (dua) ‘Ashabah atau lebih; maka arah ‘Ashabah sesuai urutannya adalah sebagai berikut:



،ٌ‫ ﺑـُﻨُـ ﱠﻮة‬-١ 1- Bunuwwah (anak).



،ٌ‫ ﺛـُ ﱠﻢ أُﺑـُ ﱠﻮة‬-٢ 2. Ubuwwah (bapak).



،ٌ‫ ﺛـُ ﱠﻢ أُ ُﺧ ﱠﻮة‬-٣ 3- Ukhuwwah (saudara).



،‫ ﺛـُ ﱠﻢ أَ ْﻋ َﻤ ٌﺎم َوﺑَـﻨُـ ْﻮُﻫ ْﻢ‬-٤ 4- Kemudian para ‘Amm dan para Ibn mereka.



ِ ُ‫ َو َﻋﺼﺒَﺎﺗُﻪ‬،-‫ َوُﻫ َﻮ اﻟْ ُﻤ ْﻌﺘ ُﻖ‬- ُ‫ ﺛـُ ﱠﻢ اﻟْ َﻮَﻻء‬- ٥ ِ .‫ﺼﺒُﻮ َن ﺑِﺄَﻧْـ ُﻔ ِﺴ ِﻬ ْﻢ‬ ّ ‫اﻟْ ُﻤﺘَـ َﻌ‬ 13



5. Kemudian Wala’; yaitu: mu’tiq (tuan yang pernah membebaskannya kalau si mayit adalah bekas budak -pent), dan ‘Ashabah-nya yang mereka menjadi ‘Ashabah dengan sendirinya (bukan yang menjadi ‘Ashabah karena bersama pihak lain -pent).



ِ ‫ ﻓَـﻴـ َﻘﺪ‬-[٤٧٣] .ً‫ب ِﺟ َﻬﺔ‬ ُ ُ ُ ‫ﱠم ﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ ْاﻷَﻗْـَﺮ‬



[473]- Maka didahulukan dari mereka: yang paling dekat arahnya.



ِ ‫ ﻓَِﺈ ْن َﻛﺎﻧـُﻮا ﻓِـﻲ ِﺟﻬ ٍﺔ و‬-[٤٧٤] ‫ ﻗُ ِّﺪ َم‬:‫اﺣ َﺪ ٍة‬ َ َ ْ ْ .ً‫ب َﻣْﻨ ِﺰﻟَﺔ‬ ُ ‫ْاﻷَﻗْـَﺮ‬



[474]- Kalau arahnya sama; maka yang paling dekat kedudukannya.



‫ ﻗُ ِّﺪ َم‬:ً‫ ﻓَِﺈ ْن َﻛﺎﻧـُ ْﻮا ﻓِـﻲ اﻟْ َﻤْﻨ ِﺰﻟَِﺔ َﺳ َﻮاء‬-[٤٧٥] ٍ َ‫ اﻟ ﱠﺸـ ِﻘْﻴ ُﻖ َﻋﻠَﻰ اﻟﱠ ِﺬي ِﻷ‬:‫ وُﻫﻮ‬،‫ْاﻷَﻗْـﻮى ِﻣْﻨـﻬﻢ‬ .‫ب‬ ْ َ َ ُْ َ



[475]- Kalau kedudukannya sama; maka didahulukan yang paling kuat; yaitu: Syaqiiq didahulukan atas yang Li Ab.



14



ِ ‫ وُﻛ ﱡﻞ ﻋ‬-[٤٧٦] ٍ ‫ﺎﺻ‬ ِْ ‫ﺐ َﻏْﻴـﺮ ْاﻷَﺑْـﻨَ ِﺎء َو‬ ‫ َﻻ‬:‫اﻹ ْﺧ َﻮِة‬ َ َ ُ .‫ث أُ ْﺧﺘُﻪُ َﻣ َﻌﻪُ َﺷـْﻴـﺌًﺎ‬ ُ ‫ﺗَ ِﺮ‬ [476]- Setiap ‘Ashabah selain para Ibn dan para Akh; maka Ukhtun tidak mewarisi bersamanya.



‫ض ﺗَـ ِﺰﻳْـ ُﺪ َﻋﻠَﻰ‬ ْ ‫اﺟـﺘَ َﻤ َﻌ‬ ٌ ‫ﺖ ﻓُـ ُﺮْو‬ ْ ‫ َوإِ َذا‬-[٤٧٧] ‫ﺖ‬ ُ ‫ﺚ ﻳَ ْﺴ ُﻘ‬ ُ ‫ﺑِـ َﺤْﻴ‬- ‫اﻟْ َﻤ ْﺴﺄَﻟَ ِﺔ‬ ً ‫ﻀ ُﻬ ْﻢ ﺑَـ ْﻌ‬ ُ ‫ﻂ ﺑَـ ْﻌ‬ ْ َ‫ َﻋﺎﻟ‬:-‫ﻀﺎ‬ :‫ﺑَِﻘ ْﺪ ِر ﻓُـُﺮْو ِﺿ ِﻬ ْﻢ‬ [477]- Jika Ash-haabul Furuudh bergabung melebihi Ash-lul Mas-alah -dimana sebagian mereka menggugurkan yang lain-: maka terjadi ‘Aul sesuai dengan kadar Furuudh-nya.



ِ ‫ ﻓَِﺈذَا َﻛﺎ َن زوج وأُمﱞ وأُﺧ ﱞ‬- ١ ‫َﺻﻠُ َﻬﺎ‬ ْ َ َ ٌ َْ ْ ‫ ﻓَﺄ‬:‫ﺖ ﻟﻐَ ِْﲑ أٍُّم‬ .‫ َوﺗَـﻌُ ْﻮ ُل ﻟَﺜَ َﻤﺎﻧـِﻴَ ٍﺔ‬،ٌ‫ِﺳﺘﱠﺔ‬



1- Jika ada Zauj, Umm, dan Ukhtun Lighairi Umm; maka Ash-lul Mas-alah-nya adalah 6 (enam), dan ‘Aul menjadi 8 (delapan).



ِ .‫ﻚ‬ َ ‫َخ ِﻷٍُّم ﻓَ َﻜ ٰﺬﻟ‬ ٌ ‫ ﻓَِﺈ ْن َﻛﺎ َن ﻟَـ ُﻬ ْﻢ أ‬- ٢ 15



2- Kalau ada bersama mereka seorang Akh Li Umm; maka demikian juga.



.‫ﺖ ﻟِـﺘِ ْﺴ َﻌ ٍﺔ‬ ْ َ‫ ﻓَِﺈ ْن َﻛﺎﻧـُ ْﻮا اﺛْـﻨَـْﻴـ ِﻦ؛ َﻋﺎﻟ‬- ٣



3- Kalau mereka (Akh Li Umm) ada dua; maka ‘Aul menjadi 9 (Sembilan).



ِ ‫ ﻓَِﺈ ْن َﻛﺎ َن ْاﻷَﺧﻮ‬- ٤ ِ ‫ﺖ‬ ْ َ‫ات ﻟﻐَ ِْﲑ أٍُّم ﺛـْﻨـﺘَ ـْﻴـ ِﻦ؛ َﻋﺎﻟ‬ ُ ََ .‫إِﻟَـﻰ َﻋ ْﺸَﺮٍة‬



4- Kalau Ukhtun Lighairi Umm ada dua; maka ‘Aul menjadi 10 (sepuluh).



ِ ‫ وإِذَا َﻛﺎ َن ﺑِـْﻨـﺘَـ‬- ٥ ‫ﺖ ِﻣ ْﻦ اﺛْـﻨَـﺘَـ ْﻲ‬ ْ َ‫ﺎن َوأُمﱞ َوَزْو ٌج؛ َﻋﺎﻟ‬ َ .‫َﻋ ْﺸَﺮَة إِﻟَـﻰ ﺛََﻼﺛَﺔَ َﻋ َﺸَﺮ‬ 5- Jika ada dua Bintun, Umm, dan Zauj; maka ‘Aul 12 (dua belas) menjadi 13 (tiga belas).



.‫ﺖ إِﻟَـﻰ َﺧـ ْﻤ َﺴﺔَ َﻋ َﺸـَﺮ‬ ْ َ‫ب؛ َﻋﺎﻟ‬ ٌ َ‫ ﻓَِﺈ ْن َﻛﺎ َن َﻣ َﻌ ُﻬ ْﻢ أ‬-٦ 6- Jika bersama mereka ada Ab; maka ‘Aul menjadi 15 (lima belas).



‫ﻒ َزْو َﺟ ـﺘَ ـْﻴـ ِﻦ َوأُ ْﺧـﺘَـْﻴـ ِﻦ ِﻷٍُّم َوأُ ْﺧـﺘَـْﻴـ ِﻦ ﻟِﻐَـْﻴـ ِﺮَﻫﺎ‬ َ ‫ ﻓَﺈْ َن َﺧﻠﱠـ‬-٧ .‫ﺖ إِﻟَـﻰ َﺳـْﺒـ َﻌﺔَ َﻋ َﺸَﺮ‬ ْ َ‫َوأُﻣﺎ؛ َﻋﺎﻟ‬ 16



7- Jika (mayit) meninggalkan dua Zaujah, dua Ukhtun Li Umm, dua Ukhtun Lighairi Umm, dan Umm; maka ‘Aul menjadi 17 (tujuh belas).



ِ َ‫ ﻓَِﺈ ْن َﻛﺎ َن أَﺑـﻮ ِان واﺑـﻨَﺘ‬- ٨ ‫ﺖ ِﻣ ْﻦ‬ ْ َ‫ﺎن َوَزْو َﺟﺔٌ؛ َﻋﺎﻟ‬ ْ َ ََ .‫أ َْرﺑَـ َﻌ ٍﺔ َو ِﻋ ْﺸ ِﺮﻳْـ َﻦ إِ َﱃ َﺳْﺒـ َﻌ ٍﺔ َو ِﻋ ْﺸ ِﺮﻳْـ َﻦ‬



8- Kalau ada Abb & Umm, dua Bintun, dan Zaujah; maka ‘Aul dari 24 (dua puluh empat) menjadi 27 (dua puluh tujuh).



ِ ‫ض أَﻗَ ﱠﻞ ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻤ ْﺴﺄَﻟَِﺔ‬ ُ ‫ َوإِ ْن َﻛﺎﻧَﺖ اﻟْ ُﻔ ُﺮْو‬-[٤٧٨] ِ ‫ رﱠد اﻟْ َﻔ‬:‫ﺎﺻﺐ‬ ِ ‫وﻟَـﻢ ﻳ ُﻜﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﻋ‬ ‫ﺎﺿ ُﻞ َﻋﻠَﻰ ُﻛ ِّﻞ ِذ ْي‬ ُ ٌ َ ْ ََُ ْ َ ْ َ ٍ ‫ﻓَـ ْﺮ‬ .‫ض ﺑِ َﻘ ْﺪ ِر ﻓَـ ْﺮ ِﺿ ِﻪ‬ [478]- Kalau Furuudh-nya lebih sedikit dari Ash-lul Mas-alah dan tidak ada ‘Ashabah; maka sisanya Radd (dikembalikan) kepada Ash-haabul Furuudh sesuai bagian masing-masing.



ِ ‫اﻟْ ُﻔ ُﺮْو‬ ‫ض‬ ‫َﻣ ْﻦ ِﺳ َﻮى‬



ِ ‫ ﻓَِﺈ ْن ﻋ‬-[٤٧٩] ‫ﺎب‬ ‫ﺤ‬ ‫َﺻ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ﺪ‬ ْ َ ُ ُ َ ِ ‫واﻟْﻌﺼﺒ‬ ‫ َوُﻫ ْﻢ‬،‫ث َذ ُوو ْاﻷَْر َﺣ ِﺎم‬ َ ‫ َوِر‬:‫ﺎت‬ ََ َ َ .‫ َوﻳَـْﻨ ِﺰﻟُْﻮ َن َﻣْﻨ ِﺰﻟَﺔَ َﻣ ْﻦ أ َْدﻟَ ْﻮا ﺑِِﻪ‬،‫اﻟْ َﻤ ْﺬ ُﻛـ ْﻮِرﻳْـ َﻦ‬ 17



[479]- Kalau tidak ada Ash-haabul Furuudh dan ‘Ashabah; maka Dzawul Ar-haam mewarisi. Dan mereka adalah: selain dari yang telah disebutkan, dan mereka ditempatkan sesuai dengan orang-orang yang mereka gantikan.



ِ ‫ث ﻟَﻪ؛ ﻓَﻤﺎﻟُﻪ ﻟِـﺒـﻴ‬ ،‫ﺖ اﻟْ َﻤ ِﺎل‬ ْ َ ُ َ ُ َ ‫ َوَﻣ ْﻦ َﻻ َوا ِر‬-[٤٨٠] ِ ُ ‫ﻳﺼﺮ‬ .‫ﺻ ِﺔ‬ ‫ﺼﺎﻟِـ ِﺢ اﻟْ َﻌﺎ ﱠﻣ ِﺔ َواﻟْـ َﺨﺎ ﱠ‬ َ ‫ف ﻓـﻲ اﻟْـ َﻤ‬ َْ ُ



[480]- (Mayit) yang tidak memiliki ahli waris; maka hartanya untuk Baitul Mal; digunakan untuk kemaslahatan umum maupun khusus.



ِْ ‫ﺎت‬ ُ‫اﻹﻧْ َﺴﺎ ُن؛ ﺗَـ َﻌـﻠﱠـ َﻖ ﺑِـﺘَـ ِﺮَﻛ ـﺘِـ ِﻪ أَْرﺑَـ َﻌـﺔ‬ َ ‫ َوإِ َذا َﻣ‬-[٤٨١] :ً‫ُﺣـ ُﻘ ْﻮ ٍق ُﻣَﺮﺗﱠـﺒَـﺔ‬ [481]- Jika seorang mati; maka warisannya terikat dengan 4 (empat) hal berikut -secara berurutan-:



.‫ ُﻣ َﺆ ُن اﻟـﺘﱠ ْﺠ ِﻬْﻴ ِﺰ‬:‫ أَﱠوﻟُـ َﻬﺎ‬-١ 1- Yang pertama adalah biaya persiapan jenazah.



.‫ ﺛـُ ﱠﻢ اﻟ ﱡﺪﻳـُ ْﻮ ُن اﻟْ ُﻤ َﻮﺛـﱠ َﻘﺔُ َواﻟْ ُﻤ ْﺮ َﺳﻠَﺔُ ِﻣ ْﻦ َرأْ ِس اﻟْ َﻤ ِﺎل‬-٢ 18



2- Kemudian hutang-hutang yang ada jaminannya ataupun tidak; dengan diambil dari harta utama.



‫ ﺛـُ ﱠﻢ إِذَا َﻛﺎ َن ﻟَﻪُ َو ِﺻﻴﱠﺔٌ؛ ﺗُـْﻨـ َﻔ ُﺬ ِﻣ ْﻦ ﺛـُﻠُﺜِ ِﻪ‬-٣ ِ‫ﻟ‬ .‫َﺟﻨَﺒِـ ِّﻲ‬ ‫ﻸ‬ ْ ْ



3- Kemudian jika ada wasiat; maka ditunaikan dari sepertiganya diberikan kepada selain ahli waris.



.‫ َوﷲُ أ َْﻋﻠَ ُﻢ‬،‫ – ﺛـُ ﱠﻢ اﻟْﺒَﺎﻗِ ْﻲ ﻟِْﻠ َﻮَرﺛَِﺔ اﻟْ َﻤ ْﺬ ُﻛـ ْﻮِرﻳْـ َﻦ‬٤



4- Kemudian sisanya baru diberikan kepada ahli waris yang telah disebutkan. Wallaahu A’lam.



ِ ‫اﻹر‬ :ٌ‫ث ﺛََﻼﺛَﺔ‬ ْ ‫ وأ‬-[٤٨٢] ُ َ‫َﺳﺒ‬ ْ ِْ ‫ﺎب‬ [482]- Sebab-sebab waris ada 3 (tiga):



،‫ﺐ‬ ُ ‫ﱠﺴـ‬ َ ‫ – اﻟﻨ‬١ 1- Nasab.



ِ‫ واﻟﻨ‬- ٢ ،‫ﺼ ِﺤْﻴ ُﺢ‬ ‫ﻜ‬ َ ‫ﺎح اﻟ ﱠ‬ ّ ُ َ



2- Nikah yang sah.



19



‫‪َ - ٣‬واﻟْ َﻮَﻻءُ‪.‬‬ ‫)‪3- Wala’ (pembebasan budak‬‬



‫]‪َ -[٤٨٣‬وَﻣ َﻮاﻧِﻌُﻪُ ﺛََﻼﺛَﺔٌ‪:‬‬



‫‪[483]- Pencegah waris ada 3 (tiga):‬‬



‫‪ - ١‬اﻟْ َﻘْﺘ ُﻞ‪،‬‬



‫‪1- Pembunuhan.‬‬



‫‪َ - ٢‬و ِ‬ ‫اﻟﺮ ﱡق‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ف اﻟ ِّﺪﻳْ ِﻦ‪.‬‬ ‫اﺧﺘِ َﻼ ُ‬ ‫‪َ - ٣‬و ْ‬



‫‪2- Perbudakan.‬‬



‫‪3- Perbedaan agama.‬‬



‫ﺾ اﻟْ َﻮَرﺛَِﺔ َﺣـ ْﻤ ًﻼ أ َْو َﻣ ْﻔ ُﻘ ْﻮًدا‬ ‫]‪َ -[٤٨٤‬وإِ َذا َﻛﺎ َن ﺑَـ ْﻌ ُ‬ ‫ﺎط ووﻗِ‬ ‫ﺎﻻﺣـﺘِـﻴ ِ‬ ‫أَو ﻧـَﺤﻮﻩ‪ :‬ﻋ ِ‬ ‫ﺖ ﺑِ ِْ‬ ‫ﺖ ﻟَﻪُ‪ ،‬إِ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻃ‬ ‫ن‬ ‫ﻔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ َُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟْﻮرﺛَﺔُ ﻗِﺴﻤﺔَ اﻟْ ِﻤﻴـﺮ ِ‬ ‫اث؛ ﻋ ِ‬ ‫ﺼ ُﻞ ﺑِِﻪ‬ ‫ﺤ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َْ ُ‬ ‫َْ‬ ‫ََ‬ ‫َْ‬ ‫ِ‬ ‫ِْ‬ ‫اﻻ ْﺣـﺘِـﻴَﺎ ُط َﻋﻠَﻰ َﺣﺴ ِ‬ ‫ﺐ َﻣﺎ ﻗَـﱠﺮَرﻩُ اﻟْ ُﻔ َﻘ َﻬﺎءُ ‪َ-‬رﺣـﻤـَُﻬ ْﻢ ﷲُ‬ ‫َ‬ ‫ﺗَـ َﻌ َﺎﱃ‪.-‬‬ ‫‪20‬‬



[484]- Jika sebagian ahli waris masih dalam kandungan, hilang, atau semisalnya: maka (warisan) dibagi menurut ihtiyaath (kehatihatian) dan dijaga bagian untuknya, jika para ahli waris (yang lain) minta untuk (segera) dibagi warisannya; maka (warisan) dibagi agar terwujud ihtiyaath (kehati-hatian) sesuai dengan yang ditetapkan para ulama -semoga Allah Ta’aalaa merahmati mereka-.



21



‫اﻟْـ ِﻌـ ْﺘـ ِﻖ‬:‫ﺎب‬ ُ ‫ﺑَـ‬ Bab: Membebaskan Budak



ِ ِ .‫ﺼ َﻬﺎ ِﻣ ْﻦ اﻟِّﺮِّق‬ ُ ‫ َوُﻫ َﻮ َْﲢ ِﺮﻳْـ ُﺮ اﻟﱠﺮﻗَـﺒَﺔ َوﺗَـ ْﺨﻠـْﻴ‬-[٤٨٥] [485]- (Al-‘Itqu) adalah membebaskan budak dan membebaskannya dari perbudakan.



ِ ‫ وﻫﻮ ِﻣﻦ أَﻓْﻀ ِﻞ اﻟْـﻌِﺒﺎد‬-[٤٨٦] ِ ‫ات؛ ﻟِـﺤ ِﺪﻳ‬ :‫ـﺚ‬ َ ْ ََُ ََ ْ َ ِ ِ ‫اﺳـﺘَ ـ ْﻨ ـ َﻘـ َﺬ‬ ْ ‫))أَﻳﱡ َـﻤﺎ ْاﻣ ِﺮ ٍئ ُﻣ ْﺴﻠ ٍﻢ أَ ْﻋـﺘَـ َﻖ ْاﻣـ َﺮًءا ُﻣ ْﺴﻠ ًﻤﺎ؛‬ ‫ﻀ ًـﻮا ِﻣ ْﻨﻪُ ِﻣ َﻦ اﻟﻨﱠﺎ ِر(( ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ‬ ْ ُ‫ﻀ ٍﻮ ِﻣـ ْﻨـﻪُ ﻋ‬ ْ ُ‫ﷲُ ﺑِ ُﻜ ِّﻞ ﻋ‬ .‫َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬



[486]- Dan itu termasuk ibadah yang paling utama; berdasarkan hadits: “Siapa saja dari seorang muslim yang membebaskan muslim lain (yang menjadi budak); maka dengan setiap anggota tubuh (budak) tesebut; Allah akan menyelamatkan anggota tubuhnya dari Neraka.” Muttafaqun ‘Alaihi.



22



ِ ِ َ‫ي اﻟ ِﺮﻗ‬ ‫ﺎب‬ ّ ‫ أَ ﱡ‬: ‫ﷲ‬ ‫ﺴ َﻬﺎ ِﻋ ْﻨ َﺪ‬ ُ ‫ َوأَﻧْـ َﻔ‬،‫ﺛَـ َﻤﻨًﺎ‬



‫ َو ُﺳـﺌِ َﻞ َر ُﺳ ْﻮ ُل‬-[٤٨٧] ‫ ))أَ ْﻏ َﻼ َﻫﺎ‬:‫ﻀ ُﻞ؟ ﻓَـ َﻘ َﺎل‬ َ ْ‫أَﻓ‬ .‫أ َْﻫﻠِ َﻬﺎ(( ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬



[487]- Rasulullah  ditanya: Budak bagaimana yang paling utama? Beliau menjawab: “Yang paling mahal dan paling berharga bagi majikannya.” Muttafaqun ‘Alaihi.



:‫ﺼ ُﻞ اﻟْﻌِـْﺘـ ُﻖ‬ ُ ‫ َوﻳَـ ْﺤ‬-[٤٨٨]



[488]- Pembebasan budak bisa terjadi:



.ُ‫ﻆ اﻟْﻌِـْﺘـ ِﻖ َوَﻣﺎ ﻓِـ ْﻲ َﻣ ْﻌﻨَﺎﻩ‬ ُ ‫ َوُﻫ َﻮ ﻟَـ ْﻔ‬:‫ ﺑِﺎﻟْ َﻘ ْﻮِل‬-‫أ‬



a. Dengan perkataan; yaitu lafazh al-‘Itqu (pembebasan) dan yang semakna dengannya.



ِ ‫ وﺑِﺎﻟْ ِﻤ ْﻠ‬-‫ب‬ ‫ﻚ َذا َرِﺣ ٍﻢ ُﻣـ َﺤـﱠﺮٍم ِﻣ ْﻦ‬ َ َ‫ ﻓَ َﻤ ْﻦ َﻣﻠ‬،‫ﻚ‬ َ ِ ‫اﻟﻨﱠﺴ‬ .‫ﺐ؛ َﻋﺘَ َﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬ َ



b. Dengan kepemilikan, maka barangsiapa yang memiliki budak yang masih kerabatnya yang haram atasnya secara nasab (untuk menikahinya); maka budak tersebut dibebaskan. 23



ِ ْ ‫ وﺑِﺎﻟﺘﱠﻤﺜِـﻴ ِﻞ ﺑِـﻌـﺒ ِﺪ ِﻩ ﺑِ َﻘﻄْ ِﻊ ﻋ‬-‫ج‬ ‫ﻀﺎﺋِِﻪ أ َْو‬ َ ‫ﻀ ٍﻮ ﻣ ْﻦ أ َْﻋ‬ ُ َْ ْ ْ َ .‫ﺗَـ ْﺤ ِﺮﻳْـ ِﻘ ِﻪ‬ c. Dengan melakukan Tamtsiil terhadap budak; yakni: memotong salah satu anggota tubuhnya atau membakarnya.



ِ ِ ‫ﺎﻟﺴﺮاﻳـ ِﺔ؛ ﻟِـﺤ ِﺪﻳ‬ ُ‫ )) َﻣ ْﻦ أَ ْﻋﺘَ َﻖ ِﺷ ْﺮًﻛﺎ ﻟَﻪ‬:‫ﺚ‬ ْ َ َ َ ّ ِ‫ َوﺑ‬-‫د‬ ٌ ‫ ﻓَ َﻜﺎ َن ﻟَـﻪُ َﻣ‬،‫ﻓِـ ْﻲ َﻋ ْﺒ ٍﺪ‬ ‫ﺎل ﻳَـ ْﺒـﻠُ ُﻎ ﺛَـ َﻤ َﻦ اﻟْ َﻌـ ْﺒ ِﺪ؛ ﻗُـ ِّﻮَم‬ ِ ِ ِ ِ ،‫ﺼ ُﻬ ْﻢ‬ َ‫ﺼ‬ َ ‫ ﻓَﺄُ ْﻋﻄ َﻲ ُﺷ َﺮَﻛﺎ ُؤﻩُ ﺣ‬،‫َﻋﻠَْﻴﻪ ﻗ ـ ْﻴ َﻤﺔَ َﻋ ْﺪ ٍل‬ ((‫ َوإِﱠﻻ ﻓَـ َﻘ ْﺪ َﻋﺘَ َﻖ ِﻣ ْﻨﻪُ َﻣﺎ َﻋﺘَ َﻖ‬،‫َو َﻋﺘَ َﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ اﻟْ َﻌ ْﺒ ُﺪ‬ ِ ِ ِ ‫اﺳـﺘُـ ْﺴـ ِﻌ َﻲ ﻏَـ ْﻴـ َﺮ‬ ْ ‫ َو‬،‫ )) َوإِﱠﻻ ﻗُـ ِّﻮَم َﻋﻠَْﻴﻪ‬:‫َوﻓـ ْﻲ ﻟَـ ْﻔﻆ‬ .‫َﻣ ْﺸـ ُﻘـ ْﻮ ٍق َﻋﻠَْﻴ ِﻪ(( ُﻣﺘﱠـ َﻔﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬ d. Dengan Siraayah; berdasarkan hadits: “Barangsiapa membebaskan bagiannya dalam seorang budak sedangkan dia memiliki harta yang mencapai harga budak tersebut; maka (budak itu) ditaksir harganya dengan adil, dan para sekutunya diberi bagianbagian mereka, dan budak tersebut dibebaskan. Kalau dia tidak melakukan 24



demikian; maka telah dibebaskan dari budak itu bagian yang telah dibebaskan oleh orang (yang membebaskan bagiannya) tersebut.” Dan dalam suatu lafazh: “Kalau tidak; maka harga budak itu ditaksir, dan budak itu diminta berusaha/bekerja (untuk membayar sisa harganya -pent) dengan tidak menyulitkannya.” Muttafaqun ‘Alaihi.



،‫ ﻓَِﺈ ْن َﻋﻠﱠ َﻖ ِﻋـْﺘـ َﻘـﻪُ ﺑِـ َﻤ ْﻮﺗـِ ِﻪ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ اﻟْ ُﻤ َﺪﺑﱠـ ُﺮ‬-[٤٨٩] ِ ُ‫ﻳـﻌـﺘَـﻖ ﺑِـﻤﻮﺗِِﻪ إِ َذا ﺧﺮج ِﻣﻦ اﻟﺜﱡـﻠ‬ ‫ أَ ﱠن‬:‫ﺚ؛ ﻓَـ َﻌ ْﻦ َﺟﺎﺑِ ٍﺮ‬ ْ َ ُ ُْ َ َ ََ ِ ُ‫ﺼﺎ ِر أ َْﻋﺘَ َﻖ ﻏُ َﻼ ًﻣﺎ ﻟَﻪُ َﻋ ْﻦ ُدﺑٍُﺮ ﻟَـ ْﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ ﻟَﻪ‬ َ ْ‫َر ُﺟ ًﻼ ﻣ َﻦ ْاﻷَﻧ‬ ِ ‫ )) َﻣ ْﻦ‬:‫ ﻓَـ َﻘ َﺎل‬، ‫ﻚ اﻟـﻨﱠـﺒِـ ﱠﻲ‬ ٌ ‫َﻣ‬ َ ‫ ﻓَـﺒَـﻠَ َﻎ ٰذﻟ‬،ُ‫ﺎل َﻏْﻴـ ُﺮﻩ‬ ِ ‫ﻳ ْﺸ ـﺘـ ِﺮﻳـ ِﻪ ِﻣـﻨِّـﻲ؟(( ﻓَﺎ ْﺷﺘـﺮاﻩ ﻧـُﻌـﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒ ِﺪ‬ ‫ﷲ ﺑِﺜَ َﻤﺎﻧِـ ِﻤﺎﺋَِﺔ‬ َْ ُ ْ ُ ْ َ ُ َ َ ْ َْ َ ِ ِ ْ‫ ))اﻗ‬:‫ َوﻗَ َﺎل‬،ُ‫َﻋﻄَﺎﻩ‬ ‫ﺾ‬ ْ ‫ َوَﻛﺎ َن َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َدﻳْ ٌﻦ ﻓَﺄ‬،‫د ْرَﻫ ٍﻢ‬ .‫ﻚ(( ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬ َ َ‫َدﻳْـﻨ‬ [489]- Kalau seorang (pemilik budak) mengikat/mengaitkan pembebasan budaknya dengan kematian dirinya; maka ini dinamakan Mudabbar; yakni: budak itu dibebaskan ketika dia mati kalau (budak itu) tidak lebih dari sepertiga (dari hartanya). Dari Jabir: bahwa ada 25



seorang laki-laki dari Anshar yang membebaskan budaknya secara Mudabbar sedangkan dia tidak memiliki harta lainnya, maka hal itu sampai kepada Nabi , maka beliau bersabda: “Siapa yang mau membeli budak ini dariku?” Maka budak itu dibeli oleh Nu’aim bin ‘Abdillah dengan 800 (delapan ratus) dirham. Dan laki-laki (yang meninggal) itu memiliki hutang; maka Nabi bersabda: “Bayarkanlah hutangnya!” Muttafaqun ‘Alaihi.



ِ ْ‫ واﻟ‬-[٤٩٠] ِ َ ‫ﻜ‬ ‫ي اﻟـﱠﺮﻗِ ـْﻴـ ُﻖ ﻧَـ ْﻔ َﺴـ ِﻪ ِﻣ ْﻦ‬ ‫ﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻳ‬ ‫ن‬ ‫أ‬ : ‫ﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺎﺑ‬ ‫ﺘ‬ ْ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ِ ِ ِِ .‫َﺟﻠَـْﻴـ ِﻦ ﻓَﺄَ ْﻛﺜَـَﺮ‬ َ ‫َﺳـ ـﻴِّـﺪﻩ ﺑـﺜَ َﻤ ٍﻦ ُﻣ َﺆ ﱠﺟ ٍﻞ ﺑﺄ‬



[490]- Kitaabah (Mukaatabah) adalah: seorang budak membeli dirinya sendiri dari tuannya dengan tempo dua kali pembayaran atau lebih.



H G F... [ :‫ﺎﱃ‬ َ ‫ ﻗَ َﺎل ﺗَـ َﻌ‬-[٤٩١]



ِ ‫ﺻ َﻼ ًﺣﺎ ﻓِـ ْﻲ‬ َ :‫[ ﻳَـ ْﻌﻨـ ْﻲ‬٣٣ :‫ ]اﻟﻨـ ْﱡﻮر‬Z... KJ I .‫ِدﻳْـﻨِ ِﻬ ْﻢ َوَﻛ ْﺴﺒًﺎ‬



[491]- Allah Ta’aalaa berfirman: “…hendaklah kamu buat perjanjian kepada mereka, jika



26



kamu mengetahui ada kebaikan pada mereka,...” (QS. An-Nuur: 33) Yakni: keshalihan dalam agamanya dan bisa berusaha (sendiri).



‫أ َْو‬ ‫َوَﻻ‬



ِ ‫ ﻓَِﺈ ْن ِﺧـﻴ‬-[٤٩٢] ‫ﺎد ﺑِـﻌِـْﺘـ ِﻘ ِﻪ‬ ُ ‫ﻒ ﻣْﻨﻪُ اﻟْ َﻔ َﺴ‬ َ ْ ِ ِ ِ‫ﻛِﺘَﺎﺑـﺘ‬ َ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ، ‫ﻪ‬ َ ُ‫ ﻓَ َﻼ ﻳُ ْﺸَﺮعُ ﻋْﺘـ ُﻘﻪ‬:‫ﺐ‬ ْ ْ َ ٌ ‫ﺲ ﻟَـﻪُ َﻛ ْﺴ‬ َ .ُ‫ﻛِﺘَﺎﺑَـﺘُﻪ‬



[492]- Kalau dikhawatirkan atas budak itu kerusakan -dengan dibebaskannya dia atau dengan Kitaabah-, atau budak itu tidak bisa berusaha: maka tidak disyari’atkan untuk membebaskannya atau untuk Kitaabah.



ِ ‫ وَﻻ ﻳـﻌـﺘَـﻖ اﻟْﻤ َﻜﺎﺗَﺐ إِﱠﻻ ﺑِ ْﺎﻷَد ِاء؛ ﻟِـﺤ ِﺪﻳـ‬-[٤٩٣] :‫ﺚ‬ َ ْ َ ُ ُ ُ ُْ َ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ُ َ‫))اﻟْ ُﻤ َﻜﺎﺗ‬ ُ‫ﺐ َﻋْﺒ ٌﺪ َﻣﺎ ﺑَﻘ َﻲ َﻋﻠَْﻴﻪ ﻣ ْﻦ ﻛـﺘَﺎﺑَـﺘـﻪ د ْرَﻫ ٌﻢ(( َرَواﻩ‬



.‫أَﺑـُ ْﻮ َد ُاوَد‬



[493]- Dan Mukaatab (budak yang melakukan Kitaabah) tidaklah dibebaskan sampai dia melunasinya; berdasarkan hadits: ”Mukaatab tetap menjadi budak selama masih ada sisa satu dirham dari Kitaabah.” HR. Abu Dawud.



27



ٍ ‫ َو َﻋ ِﻦ اﺑْ ِﻦ َﻋﺒﱠ‬-[٤٩٤] ‫ َو َﻋ ْﻦ ُﻋ َﻤَﺮ‬،‫ﺎس َﻣ ْﺮﻓُـ ْﻮ ًﻋﺎ‬ ٌ‫ت ِﻣ ْﻦ َﺳـﻴِّـ ِﺪ َﻫﺎ؛ ﻓَ ِﻬ َﻲ ُﺣـ ﱠﺮة‬ ْ ‫ ))أَﻳﱡـ َﻤﺎ أ ََﻣ ٍﺔ َوﻟَ َﺪ‬:‫َﻣ ْﻮﻗـُ ْﻮﻓًﺎ‬ ِِ ‫ف‬ ُ ‫ َواﻟﱠﺮ ِاﺟ ُﺢ اﻟْ َﻤ ْﻮﻗُـ ْﻮ‬،‫ﺎﺟ ْﻪ‬ ْ ‫ﺑَـ ْﻌ َﺪ َﻣ ْﻮﺗﻪ(( أ‬ َ ‫َﺧَﺮ َﺟﻪُ اﺑْ ُﻦ َﻣ‬ .‫ َوﷲُ أ َْﻋﻠَ ُﻢ‬، ‫َﻋﻠَﻰ ُﻋ َﻤَﺮ‬ [494] Dari Ibnu ‘Abbas secara marfuu’, dan dari ‘Umar secara mauquuf: “Kalau ada budak perempuan yang melahirkan anak tuannya; maka dia bebas setelah kematian tuannya.” HR. Ibnu Majah, dan yang rajih (lebih kuat) adalah mauquuf dari (perkataan) ‘Umar . Wallaahu A’lam.



28



ِ ‫ﺎح‬ ِ ‫ﺎب اﻟﻨِّ َﻜ‬ ُ َ‫ﻛﺘ‬ Kitab Nikah



.‫ َوُﻫ َﻮ ِﻣ ْﻦ ُﺳـﻨَـ ِﻦ اﻟْ ُﻤ ْﺮ َﺳـﻠِ ـْﻴـ َﻦ‬-[٤٩٥] [495]- (Nikah) adalah termasuk Sunnah para rasul.



ِ ‫ وﻓِـﻲ اﻟْـﺤ ِﺪﻳ‬-[٤٩٦] ِ َ‫ ))ﻳَﺎ َﻣ ْﻌ َﺸﺮ اﻟ ﱠﺸـﺒ‬:‫ﺚ‬ !‫ﺎب‬ ْ َ َ َ ِ ‫ﻣ ِﻦ اﺳـﺘﻄَﺎع‬ ‫ﺾ‬ ‫ا‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ْﺒ‬ ‫ﻟ‬ ‫ ﻓَِﺈﻧﱠﻪُ أَﻏَ ﱡ‬،‫ﺎءةَ ﻓَـﻠْﻴَـﺘَـ َﺰﱠو ْج‬ ُ ْ َ َْ َ َ َ ُ ِ ‫ َوَﻣ ْﻦ ﻟَـ ْﻢ ﻳَ ْﺴﺘَ ِﻄ ْﻊ ﻓَـ َﻌﻠَْﻴ ِﻪ‬،‫ﺼ ُﻦِ ﻟِﻠْ َﻔ ْﺮ ِج‬ ْ ‫ﺼ ِﺮ َوأ‬ َ ‫َﺣ‬ َ َ‫ﻟﻠْﺒ‬ .‫ ﻓَِﺈﻧﱠﻪُ ﻟَﻪُ ِو َﺟﺎءٌ(( ُﻣﺘﱠـ َﻔﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬،‫ﺼ ْﻮِم‬ ‫ﺑِﺎﻟ ﱠ‬



[496]- Dan disebutkan dalam hadits: “Wahai para pemuda! Barangsiapa di antara kalian berkemampuan untuk menikah; maka menikahlah, karena (dengan menikah) itu lebih menundukkan pandangan, dan lebih membentengi farji (kemaluan). Dan barangsiapa yang tidak mampu; maka hendaklah ia shaum (berpuasa), karena shaum itu dapat membentengi dirinya.” Muttafaqun ‘Alaihi.



29



:‫ ))ﺗُـ ْﻨ َﻜ ُﺢ اﻟ َْﻤ ْﺮأَةُ ِﻷَ ْرﺑَ ٍﻊ‬: ‫ﺎل‬ َ َ‫ َوﻗ‬-[٤٩٧] ِ ‫ ﻓَﺎﻇْ َﻔﺮِ ﺑِ َﺬا‬،‫ وِدﻳـﻨِ َﻬﺎ‬،‫ وﺟـﻤﺎﻟِـ َﻬﺎ‬،‫ وﺣﺴﺒِ َﻬﺎ‬،‫ﻟِﻤﺎﻟِـ َﻬﺎ‬ ‫ت‬ ْ َ ْ َََ َ ََ َ .‫ﻚ(( ُﻣﺘﱠـ َﻔﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬ ْ ‫اﻟ ِّﺪﻳْـ ِﻦ ﺗَ ِﺮﺑَـ‬ َ ُ‫ﺖ ﻳَـ ِﻤ ْﻴـﻨ‬ [497]- Dan beliau  bersabda: “Wanita dinikahi karena 4 (empat) perkara: (1)hartanya, (2)kemuliaannya, (3)kecantikannya, dan (4)agamanya. Maka carilah kemenangan dengan wanita yang baik agamanya (niscaya) engkau mendapat kebaikan.” Muttafaqun ‘Alaihi.



ِ ‫ات اﻟ ِّﺪﻳْـ ِﻦ‬ َ ‫ َوﻳَـْﻨﺒَﻐ ْﻲ أَ ْن ﻳَـﺘَ َﺨـﻴﱠـَﺮ َذ‬-[٤٩٨] ِ ‫واﻟْـ َﺤﺴ‬ .‫ اﻟْ َﻮ ُد ْوَد اﻟْ َﻮﻟُْﻮَد اﻟْـ َﺤ ِﺴْﻴﺒَ َﺔ‬،‫ﺐ‬ َ َ



[498]- Dan hendaknya mencari wanita yang baik agamanya, memiliki kemuliaan, dan (yang bisa memiliki) banyak anak dan cinta (kepada suami) serta dari keturunan mulia.



‫ َوإِ َذا َوﻗَ َﻊ ﻓِـ ْﻲ ﻗَـْﻠﺒِ ِﻪ ِﺧﻄْﺒَﺔُ ْاﻣَﺮأ ٍَة؛ ﻓَـﻠَﻪُ أَ ْن‬-[٤٩٩] ِ ‫ﻳـْﻨﻈُﺮ ﻣْﻨـﻬﺎ ﻣﺎ ﻳ ْﺪﻋﻮﻩ إِﻟَـﻰ ﻧِ َﻜ‬ .‫ﺎﺣ َﻬﺎ‬ ُ ُْ َ َ َ َ َ َ



[499]- Dan jika terbetik dalam hati seorang untuk menikahi seorang wanita; maka dia boleh 30



untuk melihat bagian dari (tubuh) wanita itu yang bisa mendorongnya untuk menikahinya.



ِ‫ وَﻻ ﻳـ ِﺤﻞ ﻟ‬-[٥٠٠] ِ َ ‫ﺐ َﻋﻠَﻰ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﺨ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻠ‬ ُ ْ ‫ﱠ‬ ‫َ َ ﱡ‬ ْ َ ُ َ ِ ‫ِﺧﻄْﺒ ِﺔ أ‬ .‫ َﺣ ﱠﱴ ﻳَﺄْ َذ َن أ َْو ﻳَـْﺘـ ُﺮَك‬،‫َﺧْﻴ ِﻪ اﻟْ ُﻤ ْﺴﻠِ ِﻢ‬ َ



[500]- Dan tidak halal bagi seorang laki-laki untuk melakukan khitbah (lamaran) kepada (perempuan) yang telah di-khithbah saudaranya sesama muslim sampai dia mengizinkan atau meninggalkan khitbah-nya.



ِ‫ وَﻻ ﻳـﺠﻮز اﻟﺘﱠﺼ ِﺮﻳـﺢ ﺑِـ ِﺨﻄْﺒﺔ اﻟْﻤﻌﺘﺪﱠة‬-[٥٠١] َْ ُ َ ُ ْ ْ ُْ ُ َ َ .‫ُﻣﻄْﻠَ ًﻘﺎ‬



[501]- Dan tidak boleh tashriih (terangterangan) melakukan khithbah (melamar) terhadap perempuan yang masih dalam masa ‘iddah secara mutlak.



‫ﺾ ﻓِـ ْﻲ ِﺧﻄْﺒَ ِﺔ اﻟْﺒَﺎﺋـِ ِﻦ‬ ْ ‫اﻟﺘـ‬ ُ ْ‫ﱠﻌ ِﺮﻳ‬ ? > = [ :‫ﺎﱃ‬ َ ‫ﺗَـ َﻌ‬



31



‫ َوﻳـَ ُﺠ ْﻮُز‬-[٥٠٢] ٍ ‫ﺑِـﻤﻮ‬ ‫ت أ َْو َﻏ ِْﲑِﻩ؛ ﻟَِﻘ ْﻮﻟِِﻪ‬ َْ



:‫ ]اﻟْﺒَـ َﻘَﺮة‬Z...E D C B A @ [٢٣٥ [502]- Dan boleh untuk menggunakan ta’riidh (ungkapan tidak langsung) untuk khitbah seorang (wanita) yang baa-in; baik karena ditinggal mati (suami) atau lainnya; berdasarkan firman Allah Ta’aalaa: “Dan tidak ada dosa bagimu meminang perempuanperempuan itu dengan sindiran…” (QS. AlBaqarah: 235)



‫ إِﻧـِّ ْﻲ ﻓِـ ْﻲ‬:‫أَ ْن ﻳَـ ُﻘ ْﻮَل‬ ِ ‫ﻧـَ ْﻔﺴ‬ .‫ َوﻧـَ ْﺤ َﻮَﻫﺎ‬،‫ﻚ‬ َ



ِ ِ ْ‫ﱠﻌ ِﺮﻳ‬ ‫ﺾ‬ ْ ‫ َوﺻ َﻔﺔُ اﻟﺘـ‬-[٥٠٣] ِ َ ِ‫ِﻣـﺜْـﻠ‬ ‫ أ َْو َﻻ ﺗُـ َﻔ ِّﻮﺗِـْﻴﻨِـ ْﻲ‬،‫ﺐ‬ ٌ ‫ﻚ ﻟَـ َﺮاﻏ‬



[503]- Dan kalimat ta’riidh adalah dengan mengatakan: “Saya tertarik dengan wanita sepertimu.” Atau: “Jangan sampai engkau jadikan aku kehilangan wanita sepertimu.” Dan yang semisalnya.



ِ ‫ﺎح‬ ِ ‫ﺐ ﻓِـ ْﻲ َﻋ ْﻘ ِﺪ اﻟﻨِّ َﻜ‬ َ ُ‫ َوﻳَـْﻨـﺒَـﻐـ ْﻲ أَ ْن ﻳـَ ْﺨﻄ‬-[٥٠٤] ِ ‫ ﻋﻠﱠﻤﻨﺎ رﺳﻮ ُل‬:‫ ﻗَ َﺎل‬،‫ﺑِـﺨﻄْﺒ ِﺔ اﺑ ِﻦ ﻣﺴﻌﻮٍد‬  ‫ﷲ‬ ْ ُ َ ََ َ ُْ ْ َ ْ َ ُ ِِ ِ ‫ﱠﺸـ ﱡﻬ َﺪ ﻓِـﻲ اﻟْـﺤ‬ َ ‫اﻟﺘ‬ ُ‫ ﻧـَ ْﺤ َﻤ ُﺪﻩ‬، ّٰ ‫ إِ ﱠن اﻟْـ َﺤ ْﻤ َﺪ‬:‫ﺎﺟﺔ‬ َ َ 32



‫ َوﻧَـﻌُ ْﻮذُ ﺑِﺎ ِ ِﻣ ْﻦ ُﺷ ُﺮْوِر أَﻧْـ ُﻔ ِﺴـﻨَﺎ‬،ُ‫َوﻧَ ْﺴﺘَﻌِﻴﻨُﻪُ َوﻧَ ْﺴﺘَـ ْﻐ ِﻔ ُﺮﻩ‬ ِ ‫وﺳﻴِ ـﺌ‬ ِ ‫ ﻣﻦ ﻳـﻬ ِﺪ ِﻩ ﷲ ﻓَ َﻼ ﻣ‬،‫ﺎت أ َْﻋﻤﺎﻟِﻨَﺎ‬ ‫ َوَﻣ ْﻦ‬،ُ‫ﻀ ﱠﻞ ﻟَﻪ‬ َ َّ َ ْ ُ ُ َ َْ َ ِ ‫ﻳ‬ ِ ُْ ُ‫ َوأَ ْﺷ َﻬ ُﺪ أَ ﱠن َﻻ إِٰﻟ َﻪ إِﱠﻻ ﷲ‬،ُ‫ي ﻟَﻪ‬ َ ‫ﻀﻠ ْﻞ ﻓَ َﻼ َﻫﺎد‬ َ ْ‫َو ْﺣ َﺪﻩُ َﻻ َﺷ ِﺮﻳ‬ ُ‫ َوأَ ْﺷ َﻬ ُﺪ أَ ﱠن ُﻣـ َﺤ ﱠﻤ ًﺪا َﻋْﺒ ُﺪﻩ‬،ُ‫ﻚ ﻟَﻪ‬ ٍ ‫ث آﻳ‬ ،‫ َرَواﻩُ أ َْﻫ ُﻞ اﻟ ﱡﺴ ـﻨَـ ِﻦ‬.‫ﺎت‬ َ َ ‫ َوﻳَـ ْﻘَﺮأُ ﺛََﻼ‬،ُ‫َوَر ُﺳ ْﻮﻟُﻪ‬ :‫ َوِﻫ َﻲ‬،‫ﻀ ُﻬ ْﻢ‬ ُ ‫َواﻟﺜ َﱠﻼ‬ ُ ‫ﺎت ﻓَ ﱠﺴَﺮَﻫﺎ ﺑَـ ْﻌ‬ ُ َ‫ث ا ْﻵﻳ‬ [503]- Dan hendaknya berkhuthbah dalam akad nikah dengan khuthbah yang terdapat dalam hadits Ibnu Mas’ud: Rasulullah  mengajarkan tasyahhud ketika ada hajat (keperluan): “Sungguh, segala puji hanya bagi Allah, kami memuji-Nya, memohon pertolongan dan ampunan kepada-Nya, kami berlindung kepada Allah dari kejahatan diri-diri kami dan kejelekan amal perbuatan kami. Barangsiapa yang Allah beri petunjuk; maka tidak ada yang bisa menyesatkannya, dan barangsiapa Dia sesatkan; maka tidak ada yang dapat memberinya petunjuk. Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak diibadahi dengan benar selain Allah saja; tidak sekutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi bahwa Muhammad  adalah 33



hamba dan Rasul-Nya.” Kemudian beliau membaca tiga ayat. Diriwayatkan oleh para penulis Kitab Sunan. Dan tiga ayat (yang dibaca oleh beliau) dijelaskan oleh sebagian mereka; yaitu:



8 7 6 5 4 [ :‫ﺎﱃ‬ َ ‫ ﻗَـ ْﻮﻟُﻪُ ﺗَـ َﻌ‬-١



‫ ] ِآل‬Z @ ? > = < ; : 9 [١٠٢ :‫ِﻋ ْﻤَﺮا َن‬



Firman Allah Ta’aalaa: “Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya, dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan muslim.” (QS. Ali ‘Imran: 102)



ِ ‫ وا ْﻵﻳﺔ ا ْﻷُوَﱃ ِﻣﻦ ﺳﻮرِة اﻟﻨِﺴ‬-٢ " ! [ :‫ﺎء‬ َ ّ َ ُ ْ ْ َُ َ , +*)('&%$# 7 6 5 4 3 21 0 / . -



[١ :‫ ]اﻟﻨِّ َﺴﺎء‬Z ? > = < ; : 98 34



Ayat pertama dari Surat An-Nisaa’: “Wahai manusia! Bertakwalah kepada Rabb-mu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu (Adam), dan (Allah) menciptakan pasangannya (Hawa) dari (diri)nya, dan dari keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Bertakwalah kepada Allah yang dengan nama-Nya kamu saling meminta, dan (peliharalah) hubungan kekeluargaan. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasimu.” (QS. An-Nisaa’: 1)



y x w v u [ :‫ﺎﱃ‬ َ ‫ َوﻗَـ ْﻮﻟُﻪُ ﺗَـ َﻌ‬-٣ ¢¡ ~}|{z ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥¤ £



[٧١ - ٧٠ :‫َﺣَﺰاب‬ ْ ‫ ]ا ْﻷ‬Z ¯ ® Dan firman Allah Ta’aalaa: “Wahai orangorang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada Allah dan ucapkanlah perkataan yang benar, niscaya Allah akan memperbaiki amal-amalmu dan mengampuni dosa-dosamu. Dan barangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya; maka



35



sungguh, dia menang dengan kemenangan yang agung.” (QS. Al-Ahzaab: 70-71)



ِ ‫ وَﻻ ﻳـ‬-[٥٠٥] :‫ﺐ إِﱠﻻ‬ ‫ﺠ‬ ُ َ َ



[505]- Dan tidak diwajibkan (dalam akad nikah) kecuali:



،‫ﺼ ِﺎد ُر ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻮﻟِـ ِّﻲ‬ ُ ‫ﺎب؛ َوُﻫ َﻮ اﻟﻠﱠـ ْﻔ‬ ‫ﻆ اﻟ ﱠ‬ ُ ‫ ا ِْﻹﻳْـ َﺠ‬-‫أ‬ ِِ .‫ﻚ‬ َ ُ‫ أ َْو أَﻧْ َﻜ ْﺤﺘ‬،‫ﻚ‬ َ ُ‫ َزﱠو ْﺟﺘ‬:‫َﻛ َﻘ ْﻮﻟﻪ‬



a. Ijab; yaitu: lafazh yang muncul dari wali (pihak wanita); seperti: Zawwajtuka atau Ankahtuka (saya nikahkan).



‫ِﻣ َﻦ اﻟﱠﺰْو ِج أ َْو‬ ،‫ﺖ‬ ُ ‫أ َْو ﻗَﺒِْﻠ‬



‫ﺼ ِﺎد ُر‬ ‫اﻟ ﱠ‬ ،‫اج‬ َ ‫اﻟﱠﺰَو‬



‫ﻆ‬ ُ ‫ َوُﻫ َﻮ اﻟﻠﱠ ْﻔ‬:‫ َواﻟْ َﻘﺒُـ ْﻮ ُل‬-‫ِب‬ ِِ ِِ ‫ﺖ ٰﻫ َﺬا‬ ُ ‫ ﻗَـﺒِْﻠ‬:‫ َﻛ َﻘ ْﻮﻟﻪ‬،‫ﻧَﺎﺋ ـﺒِﻪ‬ .‫َوﻧـَ ْﺤ ِﻮِﻩ‬



b. Qabul; yaitu: lafazh yang muncul dari suami atau wakilnya; seperti perkataan: Qabiltu Haadzaz Zawaaj (saya terima pernikahan ini), atau: Qabiltu (saya terima), dan semisalnya.



36



‫ﺎح‬ ِ ‫ ُﺷ ُﺮْو ِط اﻟﻨِّ َﻜ‬:‫ﺎب‬ ُ َ‫ﺑ‬ Bab: Syarat-Syarat Nikah



ِِِ :‫ﺿﺎ اﻟـﱠﺰْو َﺟـْﻴـ ِﻦ إِﱠﻻ‬ َ ‫ َوَﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﻓـْﻴﻪ ﻣ ْﻦ ِر‬-[٥٠٦] [506]- Harus ada keridhaan dari pasangan suami istri; kecuali:



.‫ﺼـﻐِـْﻴـَﺮةُ؛ ﻓَـﻴُ ْﺠﺒـُِﺮَﻫﺎ أَﺑـُ ْﻮَﻫﺎ‬ ‫ اﻟ ﱠ‬-َ‫أ‬



a. Perempuan yang masih kecil; maka dipaksa oleh walinya.



.‫ َو ْاﻷ ََﻣﺔُ ﻳـُ ْﺠـﺒِـ ُﺮَﻫﺎ َﺳـﻴِّـ ُﺪ َﻫﺎ‬-‫ِب‬ b. Dan budak perempuan; maka dipaksa oleh walinya.



‫ )) َﻻ‬: ‫ﺑُ ﱠﺪ ﻓِـْﻴ ِﻪ ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻮﻟِـ ِّﻲ؛ ﻗَ َﺎل‬ .ُ‫ َرَواﻩُ اﻟْـ َﺨ ْﻤ َﺴ ـﺔ‬،‫ﺻ ِﺤْﻴ ٌﺢ‬ ٌ ْ‫َﺣ ِﺪﻳ‬ َ ‫ﺚ‬



‫ َوَﻻ‬-[٥٠٧] ِ ((‫ﺎح إِﱠﻻ ﺑَِﻮﻟِ ٍّـﻲ‬ َ ‫ﻧ َﻜ‬



[507]- Dan harus ada wali (dari pihak perempuan); Rasulullah  bersabda: “Tidak ada nikah kecuali dengan (persetujuan) seorang wali.” Hadits shahih diriwayatkan oleh lima (ahli hadits).



37



ِ ‫ َوأَْوَﱃ اﻟﻨ‬-[٥٠٨] :ِ‫ﱠﺎس ﺑِـﺘَـ ْﺰِوﻳْـ ِﺞ اﻟْـ ُﺤ ـﱠﺮة‬ [508]- Dan orang yang paling berhak untuk menikahkan wanita yang merdeka adalah:



.‫ أَﺑـُ ْﻮَﻫﺎ َوإِ ْن َﻋ َﻼ‬-١ 1- Bapaknya, dan seterusnya ke atas.



.‫ ﺛـُ ﱠﻢ اﺑْـﻨُـ َﻬﺎ َوإِ ْن ﻧَـَﺰَل‬-٢ 2- Anaknya, dan seterusnya ke bawah.



ِ ‫ ﺛـُ ﱠﻢ ا ْﻷَﻗْـﺮب ﻓَ ْﺎﻷَﻗْـﺮ‬-٣ .‫ﺼﺒَﺎﺗـِ َﻬﺎ‬ َ ‫ب ﻣ ْﻦ َﻋ‬ َُ َُ 3- Kemudian kerabat yang terdekat dari ‘Ashabah wanita tersebut.



ِ ‫ وﻓِـﻲ اﻟْـﺤ ِﺪﻳ‬-[٥٠٩] ‫ )) َﻻ‬:‫ﺚ اﻟْ ُﻤﺘﱠـ َﻔ ِﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬ ْ َ َ ‫ َوَﻻ ﺗُـ ْﻨ َﻜ ُﺢ اﻟْﺒِ ْﻜـ ُﺮ َﺣ ﱠﱴ‬،‫ﺗُـ ْﻨ َﻜ ُﺢ ا ْﻷَﻳِّـ ُﻢ َﺣ ﱠﱴ ﺗُ ْﺴ ـﺘَﺄ َْﻣ َﺮ‬ ِ َ ‫ ﻳﺎ رﺳ‬:‫ﺗُﺴﺘﺄْ َذ َن(( ﻗَﺎﻟُﻮا‬ :‫ﻒ إِ ْذﻧـُ َﻬﺎ؟ ﻗَ َﺎل‬ َْ َ ‫ َوَﻛْﻴ‬،‫ﻮل ﷲ‬ َُ َ ْ ((‫ﺖ‬ َ ‫))أَ ْن ﺗَ ْﺴ ُﻜ‬ [509]- Dalam hadits yang Muttafaq ‘Alaih: “Janda tidak dinikahkan sebelum dimintai persetujuannya, dan gadis tidak dinikahkan



38



sebelum dimintai izin.” Mereka bertanya: Wahai Rasulullah, bagaimana (tanda bahwa) gadis mengizinkan? “Beliau bersabda: “Gadis itu diam.”



ِ ِ ((‫ﺎح‬ ‫ َوﻗَ َﺎل اﻟﻨِ ﱡ‬-[٥١٠] َ ‫ ))أَ ْﻋﻠﻨُﻮا اﻟﻨّ َﻜ‬: ‫ﱠﱯ‬ .‫َﺣـ َﻤ ُﺪ‬ ْ ‫َرَواﻩُ أ‬



[510]- Nabi  bersabda: “Umumkanlah pernikahan!” HR. Ahmad.



،ُ‫ َوإِ ْﺷ َﻬ ُﺎرﻩُ َوإِﻇْ َﻬ ُﺎرﻩ‬،‫ َﺷ َﻬ َﺎدةُ َﻋ ْﺪﻟَـْﻴـ ِﻦ‬:‫َوِﻣ ْﻦ إِ ْﻋ َﻼﻧـِ ِﻪ‬ ِ .‫ َوﻧـَ ْﺤ ِﻮِﻩ‬،‫ﱡﻒ‬ ِّ ‫ب َﻋﻠَْﻴﻪ ﺑِﺎﻟﻀ‬ ُ ‫َواﻟﻀْﱠﺮ‬ [510]- Dan di antara bentuk pengumumannya adalah: persaksian dua saksi yang ‘adl (baik agamanya), dimasyhurkan dan ditampakkan, adanya musik duff yang dimainkan (oleh anakanak perempuan -pent), dan semisalnya.



‫ﺲ ﻟِـ َﻮﻟِـ ِّﻲ اﻟْ َﻤ ْﺮأ َِة ﺗَـ ْﺰِوﻳْـ ُﺠ َﻬﺎ ﺑِـﻐَـْﻴـ ِﺮ‬ َ ‫ َوﻟَـْﻴ‬-[٥١١] ٍ ‫ُﻛﻒ‬ ِ ِ ِ ِ ‫ب‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ء‬ َ َ َ ْ ْ َ ُ ‫ َواﻟْ َﻌَﺮ‬،‫ﺲ اﻟْ َﻔﺎﺟ ُﺮ ُﻛ ْﻔ ًﻮا ﻟْﻠـ َﻌـﻔـْﻴـ َﻔﺔ‬ َ ٍ ‫ﻀ ُﻬ ْﻢ ﻟِـﺒَـ ْﻌ‬ .ٌ‫ﺾ أَ ْﻛ َﻔﺎء‬ ُ ‫ﺑَـ ْﻌ‬ 39



[511]- Wali dari perempuan tidak berhak untuk menikahkannya dengan orang yang tidak sekufu’; maka orang fajir tidak sekufu’ dengan wanita yang menjaga diri, dan bangsa Arab sebagiannya adalah sekufu’ bagi sebagian yang lain.



ِ ِ ً‫ﺎب ِﻏـْﻴـﺒَﺔ‬ َ ‫ أ َْو َﻏ‬،‫ ﻓَِﺈ ْن ﻋُﺪ َم َوﻟ ـﻴﱡـ َﻬﺎ‬-[٥١٢] ،‫ َزﱠو َﺟ َﻬﺎ اﻟْـ َﺤﺎﻛِ ُﻢ‬:‫ أَ ِو ا ْﻣﺘَـﻨَ َﻊ ِﻣ ْﻦ ﺗَـ ْﺰِوﻳْـ ِﺠ َﻬﺎ ُﻛ ْﻔ ًﺆا‬،‫ﻃَ ِﻮﻳْـﻠَ ًﺔ‬ ِ ‫َﻛﻤﺎ ﻓِـﻲ اﻟْـﺤ ِﺪﻳـ‬ ‫ﺴ ْﻠﻄَﺎ ُن َوﻟِـ ﱡﻲ َﻣ ْﻦ َﻻ َوﻟِـ ﱠﻲ‬ ‫ ))اﻟ ﱡ‬:‫ﺚ‬ ْ َ ْ َ ‫ﺎب اﻟ ﱡﺴ ـﻨَ ِﻦ إِﱠ‬ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻻ‬ .‫ﱠﺴﺎﺋِ ﱠﻲ‬ ْ ‫ﻟَﻪُ(( أ‬ ْ ‫َﺧَﺮ َﺟﻪُ أ‬ ُ ‫َﺻ َﺤ‬ َ [512]- Kalau walinya tidak ada, atau pergi lama, atau tidak mau menikahkannya dengan yang sekufu’: maka hakimlah yang menikahkannya; sebagaimana disebutkan dalam hadits: “Sulthan adalah wali bagi yang tidak punya wali.” Diriwayatkan oleh para penulis Kitab Sunan kecuali An-Nasa-i.



‫ َوَﻻ ﺑُ ﱠﺪ ِﻣ ْﻦ ﺗَـ ْﻌـﻴِـْﻴـ ِﻦ َﻣ ْﻦ ﻳَـ َﻘ ُﻊ َﻋﻠَـْﻴ ِﻪ‬-[٥١٣] ِ ‫ ﻓَ َﻼ ﻳ‬،‫اﻟْـﻌـ ْﻘـ ُﺪ‬ -‫َوﻟَﻪُ َﻏْﻴـ ُﺮَﻫﺎ‬- ‫ﻚ ﺑِْﻨـﺘِـ ْﻲ‬ َ ُ‫ َزﱠو ْﺟﺘ‬:‫ﺼ ﱡﺢ‬ َ َ ِ ِ‫ﺣـ ﱠﱴ ﻳـﻤـﻴِ ـﺰﻫﺎ ﺑ‬ .‫ﺻ ـ ِﻔ َﻬﺎ‬ ْ ‫ﺎﺳ ـﻤ َﻬﺎ أ َْو َو‬ ْ ََ ّ َ ُ َ 40



[513]- Dan harus ada kepastian dengan siapa akad itu dilaksanakan; sehingga tidak sah (seorang wali mengatakan): “Saya nikahkan engkau dengan anak perempuanku.” Sedangkan dia memiliki lebih dari satu anak perempuan, sehingga dia harus menentukan dengan menyebutkan nama atau sifatnya.



ِ‫ﻀﺎ ِﻣﻦ َﻋ َﺪِم اﻟْﻤﻮاﻧِ ِﻊ ﺑ‬ ‫َﺣ ِﺪ‬ ‫ﺄ‬ َ ْ ً ‫ َوَﻻ ﺑُ ﱠﺪ أَﻳْـ‬-[٥١٤] ََ ِ ‫ﺎب اﻟْﻤﺤـﱠﺮﻣ‬ ِ ‫ وِﻫﻲ اﻟْﻤ ْﺬ ُﻛـﻮرةُ ﻓِـﻲ ﺑ‬،‫اﻟ ـﱠﺰوﺟـْﻴـ ِﻦ‬ ‫ﺎت ﻓِـﻲ‬ َ ْ َْ َ َ َ َْ ََُ .‫اﻟﻨِّ َﻜﺎ ِح‬



[514] Dan juga harus tidak ada penghalang pada salah satu pasangan; sebagaimana yang akan disebutkan dalam bab Al-Muharramaat Fin Nikaah (Wanita-Wanita Yang Haram Untuk Dinikahi).



41



ِ ‫ اﻟْﻤﺤ ﱠﺮﻣ‬:‫ﺑﺎب‬ ‫ﺎح‬ ِ ‫ﺎت ﻓِـﻲ اﻟﻨِّ َﻜ‬ َ َُ ُ َ Bab: Wanita-Wanita Yang Haram Untuk Dinikahi



ِ ‫ وﻫ ﱠﻦ ﻗِﺴﻤ‬-[٥١٥] :‫ﺎن‬ َ ْ َُ



[515]macam:



Wanita-wanita



tersebut



ada



dua



.‫ﺎت إِﻟَـﻰ ا ْﻷَﺑَ ِﺪ‬ ٌ ‫ ُﻣـ َﺤ ـﱠﺮَﻣ‬-‫أ‬



a. Diharamkan selama-lamanya.



.‫ﺎت إِﻟَـﻰ أ ََﻣ ٍﺪ‬ ٌ ‫ َوُﻣـ َﺤﱠﺮَﻣ‬-‫ب‬



b. Diharamkan sampai batas waktu tertentu.



:‫ﺎت إِﻟَـﻰ اْﻷَﺑَ ِﺪ‬ ُ ‫ ﻓَﺎﻟْ ُﻤ َﺤﱠﺮَﻣ‬-[٥١٦]



[517]- Yang diharamkan selama-lamanya adalah:



ِ ‫ َﺳْﺒ ٌﻊ ِﻣﻦ اﻟـﻨﱠﺴـ‬-‫أ‬ :‫ َوُﻫ ﱠﻦ‬،‫ﺐ‬ َ َ a. Tujuh dikarenakan nasab; yaitu:



.‫ﺎت َوإِ ْن َﻋﻠَ ْﻮ َن‬ ُ ‫ ا ْﻷُﱠﻣ َﻬ‬-١ 1- Ibu dan terus ke atas. 42



ِ َ‫ وﻟَﻮ ِﻣﻦ ﺑـﻨ‬،‫ واﻟْﺒـﻨَﺎت وإِ ْن ﻧَـﺰﻟْﻦ‬-٢ ِ ‫ﺎت اﻟْـﺒِـْﻨ‬ .‫ﺖ‬ َ ْ َْ ََ َ ُ ََ 2- Anak perempuan dan terus ke bawah, walaupun itu adalah anak perempuan dari anak perempuan.



.‫ات ُﻣﻄْـﻠَـ ًﻘﺎ‬ ُ ‫ َو ْاﻷَ َﺧـ َﻮ‬-٣ 3- Saudari perempuan secara mutlak.



.‫ َوﺑَـﻨَﺎﺗُـ ُﻬ ﱠﻦ‬-٤ 4- Anak perempuan dari saudari perempuan.



ِْ ‫ﺎت‬ .‫اﻹ ْﺧ َﻮِة‬ ُ َ‫ َوﺑَـﻨ‬-٥



5- Anak perempuan dari saudara laki-laki.



‫ ﻟَﻪُ أَْو ِﻷَ َﺣ ِﺪ‬،‫ت‬ ُ ‫ َواﻟْـ َﺨ َﺎﻻ‬،‫ﺎت‬ ُ ‫ َواﻟْ َﻌ ﱠﻤ‬-٧ ،٦ .‫ﺻ ْﻮﻟِِﻪ‬ ُ ُ‫أ‬ 6 & 7- ‘Ammah (saudari perempuan dari pihak bapak), Khaalah (saudari perempuan dari pihak ibu), baik itu (bapak & ibunya) secara langsung, atau ke atas (saudari perempuan kakek atau nenek -pent).



ِ ‫ ﻧَـ ِﻈـﻴـﺮ اﻟْﻤ ْﺬ ُﻛﻮر‬،‫ وﺳﺒﻊ ِﻣﻦ اﻟﱠﺮﺿـ ِﺎع‬-‫ب‬ .‫ات‬ َ َ ٌ َْ َ َْ َ ُ ْ 43



b. Tujuh dari persusuan; yaitu semisal dengan yang telah disebutkan.



ِ ِ :‫ﻟﺼ ْﻬ ِﺮ؛ َوُﻫ ﱠﻦ‬ ّ ‫ َوأ َْرﺑَ ٌﻊ ﻣ َﻦ ا‬-‫ﺟـ‬ c. Dan empat dari pernikahan; yaitu:



ِ ‫ أُﱠﻣﻬﺎت اﻟـﱠﺰوﺟـ‬-١ .‫ﺎت َوإِ ْن َﻋﻠَ ْﻮ َن‬ َْ ُ َ



1- Ibu dari istri, dan seterusnya ke atas.



‫ إِذَا َﻛﺎ َن ﻗَ ْﺪ َد َﺧ َﻞ‬،‫ َوﺑَـﻨَﺎﺗُـ ُﻬ ﱠﻦ َوإِ ْن ﻧَـَﺰﻟْ َﻦ‬-٢ .‫ﺑِﺄُﱠﻣ َﻬﺎﺗـِ ِﻬ ﱠﻦ‬ 2- Anak perempuan dari istri, dan seterusnya ke bawah; jika sudah menggauli ibunya.



،‫ﺎت ا ْﻵﺑَ ِﺎء َوإِ ْن َﻋﻠَ ْﻮ َن‬ ُ ‫ َوَزْو َﺟ‬-٣



3- Istri dari bapak, dan seterusnya ke atas.



ٍ ‫ ِﻣ ْﻦ ﻧَﺴ‬،‫ﻧَـَﺰﻟْﻦ‬ ‫ﺐ أ َْو‬ َ َ



‫ﺎت اْﻷَﺑْـﻨَ ِﺎء َوإِ ْن‬ ُ ‫ َوَزْو َﺟ‬-٤ .‫ﺿ ٍﺎع‬ َ ‫َر‬



4- Istri dari anak, dan seterusnya ke bawah; baik dari nasab atau persusuan.



:‫َﺻ ُﻞ ﻓِـ ْﻲ ٰﻫ َﺬا‬ ْ ‫ َو ْاﻷ‬-[٥١٧] 44



[517]- Dalilnya adalah:



T S[ :‫ﺎﱃ‬ َ ‫ ﻗَـ ْﻮﻟُﻪُ ﺗَـ َﻌ‬-١



ِ ‫ إِﻟَـﻰ‬Z... U [٢٤ -٢٣ :‫آﺧ ِﺮَﻫﺎ ]اﻟﻨِّ َﺴ ِﺎء‬



1- Firman Allah Ta’aalaa: “Diharamkan atasmu (menikahi) ibu-ibumu…” dan seterusnya ayat (QS. An-Nisaa’: 23-24)



‫ﺿ ِﺎع َﻣﺎ ﻳَـ ْﺤ ُﺮُم‬ َ ‫ ))ﻳَـ ْﺤ ُﺮُم ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺮ‬: ُ‫ َوﻗَـ ْﻮﻟُﻪ‬-٢ ِ ِ ‫ﱠﺴ‬ .‫ﺐ(( ُﻣﺘﱠـ َﻔﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬ َ ‫ﻣ ْﻦ اﻟﻨ‬



2- Dan sabda Nabi : “Diharamkan secara persusuan seperti yang diharamkan secara nasab.” Muttafaqun ‘Alaih.



:‫ﺎت إِﻟَـﻰ أ ََﻣ ٍﺪ‬ ُ ‫ َوأَﱠﻣﺎ اﻟْ ُﻤ َﺤـﱠﺮَﻣ‬-[٥١٨]



[518]- Adapun yang diharamkan sampai batas waktu tertentu:



ِ‫ )) َﻻ ﻳـﺠﻤﻊ ﺑـﻴـﻦ اﻟْﻤﺮأَة‬: ‫ ﻗَـﻮﻟُﻪ‬:‫ ﻓَ ِﻤْﻨـﻬ ﱠﻦ‬-١ ُْ ُ ْ َ َ َْ ُ َ ْ ُ .‫ َوَﻻ ﺑَـ ْﻴـ َﻦ اﻟ َْﻤ ْﺮأَةِ َو َﺧﺎﻟَﺘِ َﻬﺎ(( ُﻣﺘﱠـ َﻔﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬،‫َو َﻋ ﱠﻤـﺘِ َﻬﺎ‬



1- Di antaranya yang terdapat dalam sabda Nabi : “Tidak boleh mengumpulkan antara 45



seorang wanita dengan ‘Ammah-nya, dan tidak juga antara seorang wanita dengan Khaalah-nya.” Muttafaqun ‘Alaih.



} | ...[ :‫ﺎﱃ‬ َ ‫ َﻣ َﻊ ﻗَـ ْﻮﻟِِﻪ ﺗَـ َﻌ‬-٢



[٢٣ :‫ ]اﻟﻨِّ َﺴﺎء‬Z ... ~



2- Bersama firman Allah Ta’aalaa:“…Dan (diharamkan) mengumpulkan (dalam pernikahan): dua perempuan yang bersaudara…” (QS. An-Nisaa’: 23)



‫ َوَﻻ ﻳَـ ُﺠ ْﻮُز ﻟِْﻠ ُﺤـِّﺮ أَ ْن ﻳـَ ْﺠ َﻤ َﻊ أَ ْﻛﺜَـَﺮ ِﻣ ْﻦ‬-[٥١٩] .‫ َوَﻻ ﻟِْﻠ َﻌْﺒ ِﺪ أَ ْن ﻳَـ ْﺠ َﻤ َﻊ أَ ْﻛﺜَـَﺮ ِﻣ ْﻦ َزْو َﺟـﺘَـْﻴـ ِﻦ‬،‫أ َْرﺑَ ٍﻊ‬



[519]- Tidak boleh bagi seorang merdeka untuk menggabungkan lebih dari 4 (empat) istri, dan tidak boleh budak untk mengabungkan lebih dari 2 (dua) istri.



‫ ﻓَـﻠَﻪُ أَ ْن ﻳَﻄَـﺄَ َﻣﺎ‬:‫ﻚ اﻟْﻴَ ِﻤْﻴـ ِﻦ‬ ُ ‫ َوأَﱠﻣﺎ ِﻣْﻠ‬-[٥٢٠] .َ‫َﺷﺎء‬



[520]- Adapun budak (perempuan) yang dimiliki; maka boleh baginya untuk menggauli sesuai dengan kehendaknya. 46



ِ َ‫ وإِ َذا أَﺳﻠَﻢ اﻟْ َﻜﺎﻓِﺮ وﺗَـﺤﺘَﻪ أُﺧﺘ‬-[٥٢١] ‫ ا ْﺧﺘَ َﺎر‬:‫ﺎن‬ ْ ُْ َُ َ ْ َ ٍ ‫ أَو ِﻋْﻨ َﺪﻩ أَ ْﻛﺜَـﺮ ِﻣﻦ أَرﺑ ِﻊ زوﺟ‬،‫إِﺣ َﺪاﻫـﻤﺎ‬ ‫ ا ْﺧﺘَ َﺎر‬:‫ﺎت‬ َ ْ َ َْ ْ َ ُ ْ َ ُ ْ .‫ َوﻓَ َﺎر َق اﻟْﺒَـ َﻮاﻗِ َﻲ‬،‫أ َْرﺑَـ ًﻌﺎ‬



[521]- Jika seorang kafir masuk Islam sedangkan dia punya dua istri yang bersaudara; maka dia memilih salah satu dari keduanya. Atau dia memiliki lebih dari 4 (empat) istri; maka dia pilih empat dan sisanya dia tinggalkan.



:‫ َوﺗَـ ْﺤ ُﺮُم‬-[٥٢٢] [522]- Dan haram (dinikahi):



.‫ اﻟْ ُﻤ ْﺤ ِﺮَﻣﺔُ َﺣ ﱠﱴ ﺗَـ ِﺤ ﱠﻞ ِﻣ ْﻦ إِ ْﺣَﺮ ِاﻣ َﻬﺎ‬-١ 1- Wanita yang sedang ihram sampai dia bertahallul dari ihramnya.



ِ ِ .ُ‫ﺎب أَ َﺟﻠَﻪ‬ ُ َ‫ َواﻟْ ُﻤ ْﻌﺘَ ﱠﺪةُ ﻣ َﻦ اﻟْﻐَـْﻴـ ِﺮ َﺣ ﱠﱴ ﻳَـْﺒـﻠُ َﻎ اﻟْﻜﺘ‬-٢ 2- Perempuan yang masih dalam masih ‘iddah karena (dicerai) orang lain sampai habis masa ‘iddahnya.



ِ‫ واﻟﱠﺰاﻧِـﻴﺔُ ﻋﻠَﻰ اﻟـﱠﺰاﻧـ‬-٣ ِ ِ .‫ب‬ ‫ﻮ‬ ‫ـ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﱴ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـ‬ ‫ﻏ‬ ‫و‬ ‫ﻲ‬ ‫ﱠ‬ َ َ ُ َ َ َ ْ َْ َ َْ 47



3- Perempuan pezina (diharamkan) atas lakilaki yang berzina dengannya dan (juga atas lakilaki) lainnya sampai perempuan itu bertaubat.



،ُ‫ َوﺗَـ ْﺤُﺮُم ُﻣﻄَـﻠﱠ َﻘﺘُﻪُ ﺛََﻼﺛًﺎ َﺣ ﱠﱴ ﺗَـْﻨ ِﻜ َﺢ َزْو ًﺟﺎ َﻏْﻴـَﺮﻩ‬-٤ ِ ‫ وﺗَـْﻨـ َﻘ‬،‫ وﻳـ َﻔﺎ ِرﻗَـﻬﺎ‬،‫وﻳﻄَﺄَﻫﺎ‬ .‫ﻀ َﻲ ِﻋ ﱠﺪﺗُـ َﻬﺎ‬ َ َ َُ َ ََ



4- Dan haram wanita yang sudah dicerai tiga oleh suaminya sampai wanita itu: (1)menikah dengan suami lain, (2)dan suami baru itu menggaulinya, (3)kemudian berpisah (bercerai) dengannya, (4)dan selesai ‘iddahnya.



ِ ‫ُﺧـﺘَـﻴـ ِﻦ ﺑِﺎﻟْ ِﻤ ْﻠ‬ ،‫ﻚ‬ ْ ْ ‫ َوﻳـَ ُﺠ ْﻮُز اﻟْـ َﺠ ْﻤ ُﻊ ﺑَـْﻴـ َﻦ اْﻷ‬-[٥٢٣] ِ ِ ِ ‫ُﺧَﺮى َﺣ ﱠﱴ‬ ْ ‫َوٰﻟﻜ ْﻦ إِذَا َوﻃ َﺊ إِ ْﺣ َﺪ ُاﻫـ َﻤﺎ؛ ﻟَـ ْﻢ ﺗَـﺤ ﱠﻞ ﻟَـﻪُ اْﻷ‬ ‫ أ َْو ﺗَـَﺰﱡو ٍج ﻟَـ َﻬﺎ ﺑَـ ْﻌ َﺪ‬،‫ﻳـُ َﺤـِّﺮَم اﻟْ َﻤ ْﻮﻃـُ ْﻮءَ َة ﺑِِﺈ ْﺧَﺮ ٍاج َﻋ ْﻦ ِﻣ ْﻠ ِﻜ ِﻪ‬ .‫اِْﻻ ْﺳ ـﺘِـْﺒـَﺮ ِاء‬ [523]- Boleh menggabungkan antara dua wanita yang bersaudara dalam memiliki (keduanya sebagai budak -pent), akan tetapi jika menggauli salah satunya; maka tidak halal untuk menggauli yang lainnya sampai dia menjadikan budak yang telah digauli agar haram baginya; yakni dengan mengeluarkannya dari 48



kepemilikannya atau dengan menikahkannya (dengan orang lain) setelah istibraa’ (satu kali haidh).



‫ َﻣﺎ َﻛﺎ َن ﻗَـْﺒ َﻞ‬: ‫ﺿـﺎعُ اﻟﱠ ِﺬ ْي ﻳـُ َﺤـِّﺮُم‬ َ ‫ َواﻟﱠﺮ‬-[٥٢٤] .‫اﻟْ ِﻔﻄَ ِﺎم‬



[524]Dan persusuan yang bisa mengharamkan adalah: yang dilakukan sebelum (bayi) disapih.



ٍ ‫ وﻫﻮ ﺧـﻤﺲ رﺿﻌ‬-[٥٢٥] .‫ﺎت ﻓَﺄَ ْﻛﺜَـ ُﺮ‬ ََ َ ُ ْ َ ََُ



[525]- Dan jumlahnya 5 (lima) kali susuan atau lebih.



ِ ‫ ﻓَـﻴ‬-[٥٢٦] ‫ﺼـْﻴـ ُﺮ ﺑِِﻪ اﻟ ِﻄّـ ْﻔ ُﻞ َوأ َْوَﻻ ُدﻩُ أ َْوَﻻ ًدا‬ َ ِ ‫ﻟِْﻠﻤﺮ ِﺿﻌ ِﺔ وﺻ‬ ِ ‫ﺎﺣ‬ .‫ﺐ اﻟﻠﱠ ـﺒَـ ِﻦ‬ َ َ َ ُْ [526]- Sehingga anak itu dan keturunannya menjadi anak-anak dari ibu yang menyusui dan (suaminya) yang memiliki air susu.



ِ ‫ وﻳـْﻨـﺘَـ‬-[٥٢٧] ‫ﱠﺤ ِﺮﻳْـ ُﻢ ِﻣ ْﻦ ِﺟ َﻬ ِﺔ اﻟْ ُﻤ ْﺮ ِﺿ َﻌ ِﺔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﺸ‬ ْ ُ ََ ِ ‫وﺻ‬ ِ ‫ﺐ اﻟـﻠﱠـﺒَـ ِﻦ َﻛﺎﻧْـﺘِـ َﺸ ـﺎ ِر اﻟﻨﱠﺴ ـ‬ ِ ‫ﺎﺣ‬ .‫ﺐ‬ ََ َ 49



[527]- Dan pengharaman tersebar (berlaku) dari arah ibu yang menyusui dan pemilik air susu sebagaimana penyebaran (berlakunya pengharaman dari segi) nasab.



50



‫ﺎح‬ ‫ﺎب‪ :‬اﻟ ﱡﺸ ُﺮْو ِط ﻓِـﻲ اﻟﻨِّ َﻜ ِ‬ ‫ﺑَ ُ‬ ‫‪Bab: Persyaratan/Perjanjian Dalam‬‬ ‫‪Pernikahan‬‬



‫ِ‬ ‫َﺣ ُﺪ اﻟـﱠﺰْو َﺟـْﻴـ ِﻦ َﻋﻠَﻰ‬ ‫]‪َ -[٥٢٨‬وﻫ َﻲ َﻣﺎ ﻳَ ْﺸ َِﱰﻃُـﻪُ أ َ‬ ‫اْﻵ َﺧ ِﺮ‪.‬‬ ‫‪[528]- Yaitu: hal-hal yang disyaratkan oleh‬‬ ‫‪salah satu pasangan terhadap yang lain.‬‬



‫]‪ -[٥٢٩‬وِﻫﻲ ﻗِﺴﻤ ِ‬ ‫ﺎن‪:‬‬ ‫َ َ َْ‬



‫‪[529]- Dan (persyaratan-persyaratan) tersebut‬‬ ‫‪ada dua:‬‬



‫‪ -١‬ﺻ ِﺤﻴﺢ‪َ ،‬ﻛﺎ ْﺷِﱰ ِ‬ ‫اط أَ ْن َﻻ ﻳَـﺘَـَﺰﱠو َج َﻋﻠَْﻴـ َﻬﺎ‪ ،‬أ َْو‬ ‫َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َﻻ ﻳَـﺘَ َﺴ ـﱠﺮى‪َ ،‬وَﻻ ﻳـُ ْﺨ ِﺮ َﺟ َﻬﺎ ِﻣ ْﻦ َدا ِرَﻫﺎ أ َْو ﺑَـﻠَ ِﺪ َﻫﺎ‪ ،‬أ َْو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِزﻳَ َﺎدة َﻣ ْﻬ ٍﺮ أ َْو ﻧَـ َﻔ َﻘ ٍﺔ‪َ ،‬وﻧَـ ْﺤ ِﻮ ٰذﻟ َ‬ ‫ﻚ‪ ،‬ﻓَـ ٰﻬ َﺬا َوﻧَـ ْﺤ ُﻮﻩُ ُﻛﻠﱡﻪُ‬ ‫اﺧﻞ ﻓِـﻲ ﻗَـﻮﻟِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫َﺣ ـ ﱠﻖ اﻟ ﱡﺸ ـ ُﺮْو ِط أَ ْن ﺗُـ ْﻮﻓُـ ْﻮا‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫))‬ ‫‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻪ‬ ‫َ‬ ‫َد ٌ ْ ْ‬ ‫ﺑِ ِﻪ‪َ :‬ﻣـﺎ ا ْﺳ ـﺘَـ ْﺤـﻠَـ ْﻠـﺘُ ْﻢ ﺑِـ ِﻪ اﻟْـ ُﻔـ ُﺮْو َج(( ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‪.‬‬ ‫)‪1- Shahih (yang dibenarkan), seperti (istri‬‬ ‫‪mensyaratkan agar (suami) tidak menikah lagi‬‬ ‫‪51‬‬



(tidak poligami), atau agar tidak memiliki budak (perempuan yang digauli), atau tidak mengeluarkannya dari rumahnya atau negerinya, atau (minta) tambahan mahar atau nafkah, dan semisalnya. Maka (syarat-syarat) ini dan semisalnya semuanya masuk dalam sabda Nabi : “Sungguh, syarat yang paling berhak untuk kalian penuhi adalah: yang dengannya kalian menghalalkan kemaluan.” Muttafaqun ‘Alaihi.



ِ َ‫ط ﻓ‬ ،‫ﺎح اﻟْ ُﻤْﺘـ َﻌ ِﺔ‬ ِ ‫ َﻛﻨِ َﻜ‬،ٌ‫ﺎﺳ َﺪة‬ ٌ ‫ َوِﻣْﻨـ َﻬﺎ ُﺷ ُﺮْو‬-٢ .‫اﻟﺸـﻐَﺎ ِر‬ ِّ ‫ﱠﺤﻠِـْﻴ ِﻞ َو‬ ْ ‫َواﻟﺘ‬



2- Di antara (syarat-syarat) tersebut ada syarat-syarat yang rusak; seperti nikah mut’ah, tahliil, dan syighaar.



.‫ ﺛـُ ﱠﻢ َﺣﱠﺮَﻣ َﻬﺎ‬،‫ ﻓِـﻲ اﻟْ ُﻤْﺘـ َﻌ ِﺔ أ ﱠَوًﻻ‬ ‫ﱠﱯ‬ ‫ﺺ اﻟﻨِ ﱡ‬ َ ‫َوَر ﱠﺧ‬



Pada awalnya Nabi  memberikan rukhshah (keringanan) untuk mut’ah, akan tetapi kemudian beliau mengharamkannya.



.ُ‫َوﻟَـ َﻌـ َﻦ اﻟْ ُﻤ َﺤﻠِّ َﻞ َواﻟْ ُﻤ َﺤﻠﱠ َﻞ ﻟَﻪ‬



52



Dan beliau melaknat orang yang melakukan tahliil dan orang yang dilakukan tahliil untuknya.



ِ ِ ‫َوﻧَـ َﻬﻰ َﻋ ْﻦ ﻧِ َﻜ‬ ِّ ‫ﺎح ا‬ ُ‫ أَ ْن ﻳـَُﺰِّو َج ُﻣ َﻮﻟّـﻴَـﺘَﻪ‬:‫ﻟﺸﻐَﺎ ِر؛ َوُﻫ َﻮ‬ .‫ َوَﻻ َﻣ ْﻬَﺮ ﺑَـْﻴـﻨَـ ُﻬ َﻤﺎ‬،ُ‫َﻋﻠَﻰ أَ ْن ﻳـَُﺰِّو َﺟﻪُ ا ْﻵ َﺧ ُﺮ ُﻣ َﻮﻟِّـﻴَـﺘَﻪ‬ Dan beliau melarang dari nikah syighaar; yaitu: seorang menikahkan perempuan yang dalam perwaliannya (dengan orang lain), dengan syarat orang lain itu juga menikahkan perempuan yang dalam perwaliannya dengannya; dan tidak ada mahar di antara keduanya.



.ٌ‫ﺻ ِﺤْﻴ َﺤﺔ‬ ُ ‫َﺣ ِﺎدﻳْـ‬ َ ‫ﺚ‬ َ ‫َوُﻛﻠﱡ َﻬﺎ أ‬



Dan semua yang disebutkan adalah haditshadits shahih.



53



ِ ‫ اﻟْـﻌُـﻴُ ـ ْﻮ‬:‫ﺎب‬ ‫ﺎح‬ ِ ‫ب ﻓِـﻲ اﻟﻨِّـ َﻜ‬ ُ ‫ﺑَـ‬ Bab: Cacat Dalam Pernikahan



ِ ‫َﺣ ُﺪ اﻟـﱠﺰْو َﺟـْﻴـ ِﻦ ﺑِ ْﺎﻵ َﺧ ِﺮ َﻋـْﻴـﺒًﺎ‬ َ ‫ إ َذا َو َﺟ َﺪ أ‬-[٥٣٠] ِ ‫ َﻛﺎﻟْـ ُﺠـﻨُـ ْﻮ ِن َواﻟْـ ُﺠـ َﺬ ِام َواﻟْـﺒَـَﺮ‬- ‫ﻟَـ ْﻢ ﻳَـ ْﻌﻠَ ْﻢ ﺑِـ ِﻪ ﻗَـْﺒﻞ اﻟْ َﻌ ْﻘ ِﺪ‬ ‫ص‬ َ .‫ﺎح‬ ِ ‫؛ ﻓَـﻠَﻪُ ﻓَ ْﺴ ُﺦ اَﻟﻨِّ َﻜ‬-‫َوﻧـَ ْﺤ ِﻮَﻫﺎ‬ [530]- Jika salah seorang pasangan menemukan cacat pada yang lain yang tidak dia ketahui sebelum akad -seperti: gila, belang, kusta, dan semisalnya-; maka dia dibolehkan untuk melakukan faskh (membatalkan) pernikahan.



ِ ‫ وإِ َذا وﺟ َﺪﺗْـﻪ ِﻋ ـﻨِّ ـﻴـﻨﺎ؛ أ‬-[٥٣١] ،‫ُﺟ َﻞ إِ َﱃ َﺳﻨَ ٍﺔ‬ ّ ًْ ُ َ َ َ .‫ﺖ َوُﻫ َﻮ َﻋﻠَﻰ َﺣﺎﻟِـ ِﻪ؛ ﻓَـﻠَ َﻬﺎ اﻟْـ َﻔـ ْﺴ ـ ُﺦ‬ َ ‫ﻓَِﺈ ْن َﻣ‬ ْ‫ﻀ‬



[531]- Jika istri mendapatkan suaminya impoten; maka diberikan waktu sampai satu tahun, jika telah lewat dan suami tetap dalam keadaan itu; maka istri boleh untuk melakukan faskh.



54



ِ ِ ‫ت‬ ْ ‫ ُﺧ ـﻴِّـَﺮ‬:‫ﺖ َوَزْو ُﺟ َﻬﺎ َرﻗ ـْﻴ ٌﻖ‬ ْ ‫ َوإِ ْن ﻋُـﺘـ َﻘ‬-[٥٣٢] ِ ‫ﺑـﻴـﻦ اﻟْﻤ َﻘ ِﺎم ﻣﻌﻪ وﻓِـﺮاﻗِ ِﻪ؛ ﻟِـﺤ ِﺪﻳ‬ ‫ﺚ َﻋﺎﺋِ َﺸﺔَ اﻟﻄﱠ ِﻮﻳْ ِﻞ ﻓِـ ْﻲ‬ ْ َ َ َ ُ َ َ ُ َ َْ ِ ِ ِ ‫ﻗِ ﱠ‬ .‫ﺖ‬ ْ ‫ ُﺧ ـﻴِّـَﺮ‬:‫ﺼﺔ ﺑَِﺮﻳْـَﺮَة‬ ْ ‫ت ﺑَِﺮﻳْـَﺮةُ َﻋﻠَﻰ َزْوﺟ َﻬﺎ ﺣـْﻴـ َﻦ َﻋﺘَـ َﻘ‬ ‫ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬ [532]- Jika (istri tadinya budak kemudian) dibebaskan sedangkan suaminya masih budak; maka istri diberi pilihan antara tetap menjadi istrinya atau berpisah dengannya, berdasarkan hadits ‘Aisyah yang panjang tentang kisah Barirah: Barirah diberi pilihan atas suaminya ketika dia (Barirah) dibebaskan. Muttafaqun ‘Alaihi.



‫ﱡﺧـ ْﻮِل؛ ﻓَ َﻼ‬ ُ ‫ َوإِ َذا َوﻗَ َﻊ اﻟْ َﻔ ْﺴ ُﺦ ﻗَـْﺒ َﻞ اﻟﺪ‬-[٥٣٣] .‫َﻣ ْﻬَﺮ‬ [533]- Dan jika terjadi faskh sebelum suami dukhuul (menggauli istri atau masuk ke ruangan berdua -pent); maka tidak ada mahar (untuk istri).



55



‫ َوﻳَـ ْﺮِﺟ ُﻊ اﻟـﱠﺰْو ُج َﻋﻠَﻰ َﻣ ْﻦ‬،‫ َوﺑَـ ْﻌ َﺪﻩُ ﻳَ ْﺴﺘَ ِﻘﱡﺮ‬-[٥٣٤] .ُ‫َﻏ ـﱠﺮﻩ‬ [534]- Dan setelah dukhuul; maka telah tetap (mahar), sedangkan suami kembali (menuntut) kepada orang yang menipunya.



56



ِ ِ ‫ﺼ َﺪ‬ ‫اق‬ ‫ﺎب اﻟ ﱠ‬ ُ َ‫ﻛﺘ‬ Kitab Shadaaq (Mahar)



.ُ‫ ﻳَـْﻨﺒَﻐِ ْﻲ ﺗَـ ْﺨـ ِﻔْﻴـ ُﻔﻪ‬-[٥٣٥]



[535]- Dan hendaknya meringankannya.



ِ ِ  ‫اق اﻟـﻨﱠﺒِـ ِّﻲ‬ ُ ‫ﺻ َﺪ‬ ْ َ‫َو ُﺳﺌﻠ‬ َ ‫ َﻛ ْﻢ َﻛﺎ َن‬:ُ‫ﺖ َﻋﺎﺋ َﺸـﺔ‬ ‫ﺻ َﺪاﻗُـﻪُ ِﻷ َْزَو ِاﺟ ِﻪ ﺛِـْﻨـﺘَـ ْﻲ َﻋ ْﺸَﺮَة أ ُْوﻗِ ـﻴﱠ ًﺔ‬ ْ َ‫ﻗَﺎﻟ‬ َ ‫ َﻛﺎ َن‬:‫ﺖ‬ ِ َ‫ ﻗَﺎﻟ‬،‫ َﻻ‬:‫ﺶ؟ ﻗُـﻠْﺖ‬ ‫ﻒ‬ ‫ أَﺗَ ْﺪ ِر ْي َﻣﺎ اﻟـﻨﱠـ ﱡ‬،‫َوﻧـَﺸﺎ‬ ْ ُ ‫ﺼ‬ ْ ‫ ﻧ‬:‫ﺖ‬ ُ ِ .‫ َرَواﻩُ ُﻣ ْﺴﻠِ ٌﻢ‬.‫ﻚ َﺧـ ْﻤ ُﺴ ِﻤﺎﺋَِﺔ ِد ْرَﻫ ٍﻢ‬ َ ‫ ﻓَـﺘِْﻠ‬،‫أ ُْوﻗ ـﻴﱠ ٍﺔ‬



‘Aisyah ditanya: Berapa shadaaq Nabi ? Ia menjawab: Shadaaq beliau untuk istri-istrinya adalah 12 (dua belas) Uqiyyah dan Nasysy. Tahukah kamu apa itu Nasysy? Aku (penanya) berkata: Tidak. Ia berkata: Setengah Uqiyyah, jadi totalnya: 500 (lima ratus) dirham. HR. Muslim.



ِ .‫ﺻ َﺪاﻗَـ َﻬﺎ‬ َ ‫َو َﺟ َﻌ َﻞ ﻋْﺘـ َﻘ َﻬﺎ‬



َ‫ﺻـ ِﻔـﻴﱠـﺔ‬ َ ‫ َوأ َْﻋـﺘَـ َﻖ‬-[٥٣٦] .‫ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬ 57



[536]- Dan beliau memerdekakan Shafiyyah dan menjadikan pemerdekaan itu sebagai shadaaq-nya. Muttafaqun ‘Alaihi.



ِ َ‫ ))اﻟْـﺘ‬:‫ﺎل ﻟِﺮﺟ ٍﻞ‬ ‫ﺲ َوﻟَـ ْﻮ َﺧﺎﺗَـ ًﻤﺎ ِﻣ ْﻦ‬ ‫ﻤ‬ ُ َ َ َ‫ َوﻗ‬-[٥٣٧] ْ .‫َﺣ ِﺪﻳْـ ٍﺪ(( ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬ ‫ﺻ ﱠﺢ‬ ْ ‫ﺻ ﱠﺢ ﺛـَ َﻤﻨًﺎ َوأ‬ َ :-‫ َوإِ ْن ﻗَ ﱠﻞ‬- ‫ُﺟَﺮًة‬ َ ‫ﻓَ ُﻜ ﱡﻞ َﻣﺎ‬ .‫ﺻ َﺪاﻗًﺎ‬ َ



[537]- Dan beliau pernah bersabda kepada seorang laki-laki: “Carilah (shadaaq) walaupun sebuah cincin dari besi.” Muttafaqun ‘Alaihi. Maka semua yang bisa dijadikan alat tukar (dalam jual beli) atau bisa digunakan sebagai upah -walaupun sedikit-: maka bisa sebagai shadaaq.



‫ﺻ َﺪاﻗًﺎ؛‬ َ ‫ ﻓَِﺈ ْن ﺗَـَﺰﱠو َﺟ َﻬﺎ َوﻟَـ ْﻢ ﻳُ َﺴـ ِّﻢ ﻟَـ َﻬﺎ‬-[٥٣٨] .‫ﻓَـﻠَ َﻬﺎ َﻣ ْﻬ ُﺮ اﻟْ ِﻤﺜْ ِﻞ‬ [538]- Kalau seseorang menikahi wanita dan tidak menyebutkan shadaaq untuknya; maka dia mendapatkan mahar yang semisal.



58



‫ ﻓَـﻠَ َﻬﺎ‬:‫ﱡﺧـ ْﻮِل‬ ُ ‫ﻗَـْﺒ َﻞ اﻟﺪ‬ ،ُ‫َو َﻋﻠَﻰ اﻟْ ُﻤ ْﻘـﺘِـ ِﺮ ﻗَ َﺪ ُرﻩ‬



‫ ﻓَـِﺈ ْن ﻃَـﻠﱠـ َﻘ َﻬﺎ‬-[٥٣٩] ،ُ‫ َﻋﻠَﻰ اﻟْ ُﻤ ْﻮ ِﺳ ِﻊ ﻗَ َﺪ ُرﻩ‬،ُ‫اﻟْ ُﻤـْﺘـ َﻌـﺔ‬



[539]- Kalau dia menceraikannya sebelum dukhuul (menggaulinya atau masuk ke ruangan berdua -pent); maka (wanita) itu mendapatkan mut’ah (hal yang membuatnya senang): bagi yang mampu; maka menurut kemampuannya, dan bagi yang tidak mampu; maka menurut kesanggupannya.



w v u t s r q [ :‫ﺎﱃ‬ َ ‫ﻟَِﻘ ْﻮﻟِِﻪ ﺗَـ َﻌ‬ ¢ ¡  ~} | { z y x « ª ©¨ § ¦ ¥ ¤ £



[٢٣٦ :‫ ]اﻟْﺒَـ َﻘَﺮة‬Z ® ¬



Berdasarkan firman Allah: “Tidak ada dosa bagimu, jika kamu menceraikan istri-istri kamu yang belum kamu sentuh (campuri) atau belum kamu tentukan maharnya. Dan hendaklah kamu beri mereka mut‘ah, bagi yang mampu menurut kemampuannya dan bagi yang tidak mampu menurut kesanggupannya, yaitu pemberian 59



dengan cara yang patut, yang merupakan kewajiban bagi orang-orang yang berbuat kebaikan.” (QS. Al-Baqarah: 236)



ِ ‫ ﺑِﺎﻟْﻤﻮ‬:‫اق َﻛ ِﺎﻣ ًﻼ‬ ‫ت أَ ِو‬ ‫ َوﻳَـﺘَـ َﻘﱠﺮُر اﻟ ﱠ‬-[٥٤٠] ُ ‫ﺼ َﺪ‬ َْ .‫اﻟ ﱡﺪ ُﺧ ْﻮِل‬



[540]- Dan (istri berhak mendapatkan) shadaaq secara sempurna: dengan kematian (dia atau suaminya) atau dengan dukhuul.



‫ ﺑِ ُﻜ ِّﻞ ﻓُـ ْﺮﻗٍَﺔ ﻗَـْﺒـ َﻞ اﻟ ﱡﺪ ُﺧـ ْﻮِل‬:‫ﻒ‬ ‫ َوﻳَـﺘَـﻨَ ﱠ‬-[٥٤١] ُ ‫ﺼـ‬ .‫ َﻛﻄََﻼﻗِ ِﻪ‬،‫ِﻣ ْﻦ ِﺟ َﻬ ِﺔ اﻟﱠﺰْو ِج‬ [541]- Dan shadaaq dibayar setengah: dengan segala jenis perpisahan sebelum dukhuul (jika perpisahan itu) dari arah suami, seperti thalaaq yang dilakukannya.



:‫ﻂ‬ ُ ‫ َوﻳَ ْﺴـ ُﻘ‬-[٥٤٢] [542]- Dan shadaaq gugur:



.‫ ﺑِ ُﻔ ْﺮﻗٍَﺔ ِﻣ ْﻦ ﻗِ ـﺒَـﻠِـ َﻬﺎ‬-‫أ‬



a. Dengan perpisahan dari arah istri.



60



.‫ أَْو ﻓَ ْﺴ ِﺨ ِﻪ ﻟِـ َﻌـْﻴـﺒِ َﻬﺎ‬-‫ب‬ b. Atau faskh dari suami karena aib pada istri.



‫ﻳـُ َﻤﺘِّـ َﻌ َﻬﺎ‬ :‫ﺗَـ َﻌﺎﻟَـﻰ‬



‫ أَ ْن‬:ُ‫ َوﻳـَْﻨـﺒَﻐِـ ْﻲ ﻟِ َﻤ ْﻦ ﻃَـﻠﱠ َﻖ َزْو َﺟـﺘَﻪ‬-[٥٤٣] ِ ‫ﺑِ َﺸﻲ ٍء ﻳـﺤﺼﻞ ﺑِِﻪ ﺟـﺒـﺮ ﺧ‬ ‫ﺎﻃ ِﺮَﻫﺎ؛ ﻟِـ َﻘ ْﻮﻟِـ ِﻪ‬ َ ُْ َ ُُ َْ ْ



_ ^ ] \[ Z Y[



[٢٤١ :‫ ]اﻟﺒﻘﺮة‬Z ` [543]- Dan seorang suami yang men-thalaaq istrinya: hendaknya dia memberikannya mut’ah (hal yang membuatnya senang) dengan sesuatu yang bisa menambal sakit hatinya; berdasarkan firman Allah Ta’aalaa: “Dan bagi perempuanperempuan yang diceraikan hendaklah diberi mut‘ah menurut cara yang patut, sebagai suatu kewajiban bagi orang yang bertakwa.” (QS. AlBaqarah: 241)



61



‫ ِﻋ ْﺸ َﺮِة اﻟﻨِّ َﺴ ِﺎء‬:‫ﺎب‬ ُ ‫ﺑَـ‬ Bab: Pergaulan Dengan Istri



ُ‫ﺎﺷَﺮة‬ َ ‫اﻟـﱠﺰْو َﺟـْﻴـ ِﻦ ُﻣ َﻌ‬ ِ ‫ﻒ‬ ِّ ‫ َوَﻛ‬،‫اﻟْـ َﺠـ ِﻤْﻴـﻠَﺔ‬



ِ ‫ ﻳـ ْﻠﺰم ُﻛ ﱠﻞ و‬-[٥٤٤] ‫اﺣ ٍﺪ ِﻣ ْﻦ‬ َُ َ َ ِ ‫اْﻵﺧﺮ ﺑِﺎﻟْﻤﻌﺮو‬ ‫ﺼـ ْﺤﺒَ ِﺔ‬ ‫ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱡ‬:‫ف‬ ُْ ْ َ َ َ .ُ‫ َوأﱠَﻻ ﻳـَ ْﻤﻄـُﻠَـﻪُ ﺑِـ َﺤﻘﱠﻪ‬،‫اْﻷَ َذى‬



[544]- Masing-masing dari suami istri harus melakukan pergaulan dengan ma’ruf berupa: hubungan yang baik, tidak memberikan gangguan, dan tidak menunda-nunda untuk memberikan haknya.



:‫ َوﻳَـ ْﻠَﺰُﻣ َﻬﺎ‬-[٥٤٥] [545]- Dan menjadi keharusan istri:



ِْ ‫ﺎﻋﺘُﻪ ﻓِـﻲ‬ .‫اﻻ ْﺳﺘِ ْﻤﺘَ ِﺎع‬ ُ َ َ‫ ﻃ‬-‫أ‬



a. Menta’ati suami dalam permintaannya untuk bersenang-senang.



.‫ َو َﻋ َﺪ ُم اﻟْـ ُﺨُﺮْو ِج َواﻟ ﱠﺴـ َﻔ ِﺮ إِﱠﻻ ﺑِـِﺈ ْذﻧـِ ِﻪ‬-‫ب‬



b. Tidak keluar dan tidak bersafar kecuali dengan izin suami.



62



ِ .‫ﺎم ﺑِﺎﻟْـ َﺨـْﺒـ ِﺰ َواﻟْـ َﻌـ ْﺠـ ِﻦ َواﻟﻄﱠـْﺒ ِﺦ َوﻧـَ ْﺤ ِﻮَﻫﺎ‬ ُ َ‫ َواﻟْﻘﻴ‬-‫ج‬ c. Membuat roti, mengadon memasak, dan semisalnya.



tepung,



ِ ‫ وﻋﻠَﻴ ِﻪ ﻧَـ َﻔـ َﻘـﺘـﻬﺎ وﻛِﺴـﻮﺗُـﻬﺎ ﺑِﺎﻟْﻤﻌﺮو‬-[٥٤٦] ،‫ف‬ ََْ ُْ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ Z... µ´ ³... [ :‫ﺎﱃ‬ َ ‫َﻛ َﻤﺎ ﻗَ َﺎل ﺗَـ َﻌ‬ [١٩ :‫]اﻟﻨِّ َﺴﺎء‬



[546]- Suami wajib memberikan nafkah dan pakaian kepada istri dengan cara yang ma’ruf, sebagaimana firman Allah: “…dan bergaullah dengan mereka (para istri) menurut cara yang ma’ruf…” (QS. An-Nisaa’ 19)



ِ ِ ِ ((‫ﺻ ْﻮا ﺑِﺎﻟـﻨِّ َﺴ ِﺎء َﺧ ـ ْﻴـ ًﺮا‬ ْ )) :‫َوﻓـﻲ اﻟْـ َﺤﺪﻳْـﺚ‬ ُ ‫اﺳ ـﺘَـ ْﻮ‬



Dan dalam hadits disebutkan: “Berbuat baiklah kepada para wanita!”



((‫ )) َﺧ ْﻴـ ُﺮُﻛ ْﻢ َﺧ ْﻴـ ُﺮُﻛ ْﻢ ِﻷَ ْﻫﻠِ ِﻪ‬:‫َوﻓِـْﻴ ِﻪ‬



Dan dalam hadits juga disebutkan: “Sebaikbaik kalian adalah yang paling baik terhadap istrinya.”



63



ِ ‫ ))إِ َذا َد َﻋﺎ اﻟ ﱠﺮﺟﻞ اﻣﺮأَﺗَـﻪُ إِﻟَـﻰ ﻓِﺮ‬: ‫وﻗَ َﺎل‬ ‫اﺷـ ِﻪ‬ َ َْ ُ ُ َ ((‫ﺼﺒِ َﺢ‬ ْ َ‫ﻓَﺄَﺑ‬ ْ ُ‫ ﻟَـ َﻌـﻨَـ ْﺘـ َﻬﺎ اﻟ َْﻤ َﻼﺋِ َﻜﺔُ َﺣ ﱠﱴ ﺗ‬:‫ﺖ أَ ْن ﺗَـ ِﺠـ ْﻲ َء‬ .‫ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬ Dan Nabi  bersabda: “Jika suami mengajak istri ke ranjangnya kemudian istri tidak mau; maka malaikat melaknat istri tersebut sampai pagi.” Muttafaqun ‘Alaih.



‫ﻓِـﻲ‬ ‫ِﻣ َﻦ‬



:‫ أَ ْن ﻳَـ ْﻌ ِﺪ َل ﺑـَْﻴـ َﻦ َزْو َﺟﺎﺗِِﻪ‬:‫ َو َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬-[٥٤٧] ‫ َوَﻣﺎ ﻳَـ ْﻘ ِﺪ ُر َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬،‫ َواﻟْ ِﻜ ْﺴ َﻮِة‬،‫ َواﻟـﻨﱠـ َﻔـ َﻘـ ِﺔ‬،‫اﻟْـ َﻘـ ْﺴـ ِﻢ‬ .‫اﻟْ َﻌ ْﺪ ِل‬



[547]- Suami wajib untuk berlaku adil dalam: pembagian jatah (bermalam), nafkah dan pakaian, serta hal-hal yang dia mampu untuk berlaku adil.



ِ ‫وﻓِـﻲ اﻟْـﺤـ ِﺪﻳ‬ ِ ‫ ))ﻣﻦ َﻛﺎ َن ﻟَﻪُ اﻣﺮأَﺗَـ‬:‫ﺚ‬ ‫ﺎل إِﻟَـﻰ‬ َ ‫ﺎن ﻓَ َﻤ‬ َْ َْ ْ َ َ ‫ﺎء ﻳَـ ْﻮ َم اﻟ ِْﻘﻴَ َﺎﻣ ِﺔ َو ِﺷ ﱡﻘﻪُ َﻣﺎﺋِ ٌﻞ(( ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ‬ ُ ‫إِ ْﺣ َﺪ‬ َ ‫ َﺟ‬:‫اﻫـ َﻤﺎ‬ .‫َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬ 64



Dan dalam hadits disebutkan: “Barangsiapa yang memiliki dua istri kemudian dia lebih condong kepada salah satunya; maka dia akan datang pada Hari Kiamat dalam keadaan sebagian badannya miring.” Muttafaqun ‘Alaih.



ٍ َ‫ و َﻋ ْﻦ أَﻧ‬-[٥٤٨] ‫ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱡﺴ ـﻨ ِﱠﺔ إِذَا ﺗَـَﺰﱠو َج اﻟﱠﺮ ُﺟ ُﻞ‬:‫ﺲ‬ ِ ‫اﻟﺒِ ْﻜﺮ َﻋﻠَﻰ اﻟـﺜﱠـﻴِّـ‬ ‫ َوإِ َذا‬،‫ﺐ؛ أَﻗَ َﺎم ِﻋْﻨ َﺪ َﻫﺎ َﺳـْﺒـ ًﻌﺎ ﺛـُ ﱠﻢ ﻗَ َﺴ َﻢ‬ َ ِ ‫ ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ‬.‫ﺐ؛ أَﻗَ َﺎم ِﻋْﻨ َﺪ َﻫﺎ ﺛَﻼَﺛًﺎ ﺛـُ ﱠﻢ ﻗَ َﺴ َﻢ‬ َ ‫ﺗَـَﺰﱠو َج اﻟـﺜﱠـﻴّـ‬ .‫َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬



Dari Anas: Termasuk Sunnah jika seorang laki-laki (yang sudah menikah kemudian) menikah lagi dengan gadis; maka dia harus tinggal dengannya selama tujuh hari, kemudian baru menggilir. Dan jika menikahi janda; maka harus tinggal bersamanya tiga hari, kemudian baru menggilir. Muttafaqun ‘Alaih.



ِ ‫ﻮل‬ ‫ إِذَا‬ ‫ﷲ‬ ُ ‫ َﻛﺎ َن َر ُﺳ‬:ُ‫ﺖ َﻋﺎﺋِ َﺸﺔ‬ ْ َ‫ َوﻗَﺎﻟ‬-[٥٤٩] ‫ ﻓَﺄَﻳـﱠﺘُـ ُﻬ ﱠﻦ َﺧَﺮ َج َﺳ ْﻬ ُﻤ َﻬﺎ؛‬،‫ع ﺑَـْﻴـ َﻦ ﻧـِ َﺴ ـﺎﺋِِﻪ‬ َ ‫أ ََر َاد اﻟ ﱠﺴـ َﻔَﺮ؛ أَﻗْـَﺮ‬ .‫ ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬.‫َﺧَﺮ َج ﺑِـ َﻬﺎ‬ 65



[549]- Dan ‘Aisyah berkata: Ketika Rasulullah  akan safar; maka beliau biasa mengundi di antara istri-istrinya. Maka yang undiannya keluar; beliau akan keluar bersafar bersamanya. Muttafaqun ‘Alaih.



ِ َ‫ وإِ ْن أَﺳ َﻘﻄ‬-[٥٥٠] ،‫ﺖ اﻟْ َﻤـ ْﺮأَةُ َﺣ ﱠﻘ َﻬﺎ ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻘـ َﺴـ ِﻢ‬ ْ َ ِ ِ .‫ﻚ‬ َ ‫ َﺟ َﺎز ٰذﻟ‬:‫أ َْو ِﻣ َﻦ اﻟﻨﱠـ َﻔ َﻘ ِﺔ أَ ِو اﻟْ ِﻜ ْﺴ َﻮة ﺑِِﺈ ْذ ِن اﻟﱠﺰْو ِج‬ [550]- Jika seorang istri menggugurkan hak jatah gilirannya, nafkahnya, atau pakaiannya dengan izin suami: maka hal itu dibolehkan.



،َ‫ﺖ َزْﻣ َﻌـﺔَ ﻳَـ ْﻮَﻣ َﻬﺎ ﻟِ َﻌﺎﺋِ َﺸﺔ‬ ُ ‫ﺑِْﻨ‬ .‫ ﻳَـ ْﻮَﻣ َﻬﺎ َوﻳَـ ْﻮَم َﺳ ْﻮَد َة‬:َ‫ﻟِ َﻌﺎﺋِ َﺸﺔ‬



ُ‫ﺖ َﺳ ْﻮَدة‬ ْ َ‫َوﻗَ ْﺪ َوَﻫﺒ‬ ‫ ﻳـَ ْﻘ ِﺴ ُﻢ‬ ‫ﱠﱯ‬ ‫ﻓَ َﻜﺎ َن اﻟﻨِ ﱡ‬ .‫ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬



Dan Saudah binti Zam’ah telah memberikan jatah harinya kepada ‘Aisyah, sehingga Nabi  menggilir untuk Aisyah: harinya dan hari Saudah. Muttafaqun ‘Alaih.



ِِ ‫ت ِﻣْﻨـ َﻬﺎ‬ َ ‫ َوإِ ْن َﺧ‬-[٥٥١] ْ ‫ َوﻇَ َﻬَﺮ‬،‫ﺎف ﻧُ ُﺸـ ْﻮَز ا ْﻣَﺮأَﺗـﻪ‬ ِ ‫ﻗَـﺮاﺋِﻦ ﻣﻌ‬ :‫ﺼـﻴَـﺘِ ِﻪ‬ َْ ُ َ 66



Jika suami mengkhawatirkan ketidakta’atan istri dan telah tampak tanda-tanda kemaksiatan istri kepada suami; (maka tugas suami untuk):



.‫ َو َﻋﻈَ َﻬﺎ‬-‫أ‬



a. menasehatinya.



ِ .‫ﻀ ِﺠ ِﻊ‬ ْ ‫ت؛ َﻫ َﺠَﺮَﻫﺎ ﻓـﻲ اﻟْ َﻤ‬ ْ ‫ﺻ ـﱠﺮ‬ َ َ‫ ﻓَِﺈ ْن أ‬-‫ب‬



b. kalau istri terus bermaksiat; maka (suami) meng-hajr (memboikot)nya di tempat tidur.



ِ .‫ﺿَﺮﺑًﺎ َﻏْﻴـَﺮ ُﻣﺒَـِّﺮٍح‬ ْ ‫ﺿَﺮﺑَـ َﻬﺎ‬ َ ‫ ﻓَِﺈ ْن ﻟَـ ْﻢ ﺗَـ ْﺮﺗَﺪ ْع؛‬-‫ج‬



c. kalau tidak jera; maka (suami) memukulnya dengan pukulan yang tidak melukai.



ِ ‫ﻚ إِ ْن َﻛﺎ َن َﻣﺎﻧـِ ًﻌﺎ‬ َ ‫ َوﻳـُ ْﻤﻨَ ُﻊ ِﻣ ْﻦ ٰذﻟ‬-[٥٥٢] .‫ﻟِـ َﺤ ـ ِّﻘ َﻬﺎ‬



[552]- Dan suami dilarang dari (menghukum dengan hukuman-hukuman) tersebut jika ternyata dialah yang tidak memberikan hak istri.



ِ ‫ﺚ‬ ُ ‫اﻟﺸـ َﻘ‬ ِّ ‫ﻒ‬ َ ‫ﺎق ﺑـَْﻴـﻨَـ ُﻬ َﻤﺎ؛ ﺑَـ َﻌ‬ َ ‫ َوإِ ْن ﺧـْﻴ‬-[٥٥٣] ِ َ‫اﻟْـﺤﺎﻛِﻢ ﺣ َﻜﻤﺎ ِﻣﻦ أَ ْﻫﻠِـ ِﻪ وﺣ َﻜﻤﺎ ِﻣﻦ أَ ْﻫﻠِﻬﺎ ﻳـﻌ ِﺮﻓ‬ ‫ﺎن‬ َْ َ ْ ً َ َ ْ ً َ ُ َ 67



ِ ‫ ﻳـﺠﻤﻌ‬:‫ْاﻷُﻣـﻮر واﻟْـﺠﻤﻊ واﻟـﺘﱠـ ْﻔ ِﺮﻳـﻖ‬ ٍ ‫ﺎن إِ ْن َرأَﻳـَﺎ ﺑِـﻌِـ َﻮ‬ ‫ض‬ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َْ ُ ِ َ‫ أَو ﻳـ َﻔ ِﺮﻗ‬،‫أَو َﻏـﻴـ ِﺮِﻩ‬ ِ ‫ﷲ‬ ‫و‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺎز‬ ‫ـ‬ ‫ﺟ‬ ‫؛‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻌ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺎن‬ ‫ﻋ‬ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ُّ ْ ْ ْ .‫أَ ْﻋﻠَ ُﻢ‬ [553]- Jika ditakutkan terjadi perselisihan antara suami istri; maka hakim mengirim seorang juru damai dari keluarga suami dan seorang juru damai dari keluarga istri yang keduanya mengetahui duduk perkaranya dan (mengetahui) kapan harus menggabungkan serta kapan harus memisahkan (antara suami istri). Keduanya menggabungkan jika perlu dengan uang/harta, atau yang lainya, atau keduanya memisahkan. Dan apa yang dilakukan oleh keduanya; maka itu dibolehkan. Wallaahu A’lam.



68



‫ اﻟْـ ُﺨـ ْﻠ ِﻊ‬:‫ﺎب‬ ُ ‫ﺑَـ‬ Bab: Khulu’



ٍ ‫اق َزْو َﺟﺘِ ِﻪ ﺑِﻌِ َﻮ‬ ‫ض ِﻣْﻨـ َﻬﺎ أ َْو ِﻣ ْﻦ‬ ُ ‫ َوُﻫ َﻮ ﻓَِﺮ‬-[٥٥٤] .‫َﻏ ِْﲑَﻫﺎ‬ [554]- Yaitu: istri (minta) berpisah dengan membayar ganti (berupa harta) darinya atau dari selainnya (yang diberikan kepada suami).



± ... [ :‫ﺎﱃ‬ َ ‫ ﻗَـ ْﻮﻟُﻪُ ﺗَـ َﻌ‬:‫َﺻ ُﻞ ﻓِـْﻴ ِﻪ‬ ْ ‫ َو ْاﻷ‬-[٥٥٥] ¾½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ²



[٢٢٩ :‫ ]اﻟْﺒَـ َﻘَﺮة‬Z... [555]- Dan dalil dari (Khulu’) tersebut adalah firman Allah Ta’aalaa: “…Jika kamu (wali) khawatir bahwa keduanya tidak mampu menjalankan hukum-hukum Allah; maka keduanya tidak berdosa atas bayaran yang (harus) diberikan (oleh istri) untuk menebus dirinya…” (QS. Al-Baqarah: 229)



69



ِ ‫ ﻓَِﺈذَا َﻛ ِﺮﻫ‬-[٥٥٦] ‫ﺖ اﻟْـ َﻤـْﺮأَةُ ُﺧﻠُ َﻖ َزْوِﺟ َﻬﺎ أ َْو‬ َ ‫ﺖ أﱠَﻻ ﺗـُ ِﻘـْﻴ َﻢ ُﺣـ ُﻘ ْﻮﻗَﻪُ اﻟْ َﻮ ِاﺟﺒَـﺔَ ﺑِـِﺈﻗَ َﺎﻣـﺘِ َﻬﺎ‬ ْ َ‫ َو َﺧﺎﻓ‬،ُ‫َﺧْﻠ َﻘﻪ‬ ِ .‫ﺿﺎ ﻟِـﻴُـ َﻔﺎ ِرﻗَـ َﻬﺎ‬ ً ‫س أَ ْن ﺗَـْﺒ ُﺬ َل ﻟَـﻪُ ﻋـ َﻮ‬ َ ْ‫ ﻓَـ َﻼ ﺑَﺄ‬:ُ‫َﻣ َﻌﻪ‬ [556]- Jika istri tidak menyukai akhlak atau bentuk tubuh suaminya, dan dia takut tidak bisa menunaikan hak-hak suami yang wajib dia lakukan untuk suaminya: maka tidak mengapa baginya untuk menyerahkan ganti (berupa harta) agar suami berpisah dengannya.



ِ ‫ وﻳ‬-[٥٥٧] ‫ﺼ ﱡﺢ ﻓِـ ْﻲ ُﻛـ ِّﻞ ﻗَـﻠِ ـْﻴ ٍﻞ َوَﻛـﺜِ ـْﻴـ ٍﺮ ِﻣـ ﱠﻤ ْﻦ‬ ََ ِ‫ﻳ‬ .ُ‫ﺼ ـ ﱡﺢ ﻃََﻼﻗُـﻪ‬ َ



[557]- Dan (khulu’) tersebut sah dengan (ganti yang) sedikit maupun banyak, asalkan (khulu’ itu diminta) dari laki-laki yang sah baginya untuk mentalak (mencerai).



ِ ‫ﻟِـﻐَـﻴـ ِﺮ ﺧ ـﻮ‬ ‫ف أﱠَﻻ ﺗـُ ِﻘـْﻴـ َﻢ‬ َْ ْ ِ ‫اﻟْـﺤـ ِﺪﻳـ‬ ‫ﺖ‬ ْ َ‫ )) َﻣ ْﻦ َﺳ ـﺄَﻟ‬:‫ﺚ‬ ْ َ



‫ ﻓَـِﺈ ْن َﻛـﺎ َن‬-[٥٥٨] ‫ُﺣ ُﺪ ْوَد ﷲِ؛ ﻓَـ َﻘ ْﺪ َوَرَد ﻓِـﻲ‬



70



ٍ ‫َزْو َﺟـ َﻬﺎ اﻟﻄﱠـ َﻼ َق ِﻣـ ْﻦ ﻏَـ ْﻴـ ِﺮ َﻣـﺎ ﺑَـﺄ‬ ‫ْس؛ ﻓَ َﺤـ َﺮ ٌام َﻋﻠَـ ْﻴـ َﻬﺎ‬ ((‫َراﺋِـ َﺤـﺔُ اﻟْـ َﺠـﻨﱠـ ِﺔ‬ [558]- Kalau Khulu’ diminta oleh istri tanpa ada ketakutan tidak menegakkan batasan-batasan Allah; maka ada hadits (yang berisi ancaman): “Wanita/istri yang meminta talak (cerai) dari suaminya tanpa ada alasan (yang dibenarkan); maka haram atasnya aroma Surga.”



71



72



Diterjemahkan Oleh: -Ahmad HendrixDi Pemalang Jawa Tengah



73



74