Soal-Soal Ujian Teo PB 2016 [PDF]

Citation preview

1. Dibandingkan dengan Injil Sinoptik dan Kisah Para Rasul, mengapa dalam surat-surat Paulus tidak menggunakan istilah Kristus? (sebutkan 2 alasan mendasar)  Paulus dipanggil oleh Tuhan untuk melayani khususnya orang-orang Yunani, dan bagi mereka istilah “Mesias” atau “Kristus” tidak mempunyai arti agamawi yang istimewa.  Kita harus ingat bahwa pemakaian istilah “Mesias” atau “Kristus” dapat menyebabkan kesalahpahaman yang berbahaya kerena latar belakang dan pengertian Yahudi dari istilah tersebut



2. Sebutkan salah satu sumber utama teologi Paulus!  Menurut sudut pandang yang disebut “the History of Religions school” (istilah teknis ialah Religionsgeschtliche; sudut pandang “sejarah agama-agama”). Sumber utama dari teologia Paulus ialah dunia Hellenisme, khususnya “mystery religions” (Bousset;K.Lake).  Menurut beberapa ahli PB, eskatologi apokalyptis merupakan sumber utama dari teologia Paulus (A. Schweitzer; J Becker).  Menurut beberapa ahli PB, tradisi Yahudi yang merupakan sumber yang paling utama dari teologia Paulus (Thackary; Daube; Davies; Longenecker).



3. Sebutkan fungsi-fungsi Mesias berdasarkan surat-surat Paulus!  Menurut Paulus Ia datang untuk memenuhi janji-janji dan nubuat-nubuat tentang Mesias dalam PL. (Roma 1:2;9:5;1Kor 15:13).  Ia akan kembali datang dalam kemuliaan untuk mendirikan kerajaan-Nya (2 Tim 4:1; 2 Tes 1:5).  Yesus juga akan menghakimi dunia (1 Kor 5 :10 ) dan menghukum orang-orang jahat untuk selama-lamnya (2 Tes 2:8).



4. Berdasarkan surat Paulus, Ia menyebutkan bahwa kita telah mati? Jelaskan! Kita telah mati bukan secara jasmani akan tetapi secara Rohani. Mati secara rohani adalah : tidak adanya hubungan manusia dengan Allah sehingga Manusia berada dalam kuasa dosa/maut 5. Sebutkan pandangan Antropologi menurut Paulus yang anda ketahui! (min. 3)  Paulus memandang manusia secara keseluruhanya. Dia padat membicarakan adanya berbagai aspek manusia, tetapi bukan berbagai bagian seolah-olah manusia dapat di bagi menjadi dua atau tiga bagian.  Pada umumnya anthropologi Paulus adalah anthropologi Yahudi, bukan anthropologi Yunani.  Pemakaian istilah-istilah anthropologi dalam surat-surat Paulus agak luwes.  Istilah-istilah tertentu dipakai sama denagn istilah-istilah yang sejajar dengan PL.  Dalam kasus-kasus tertentu penekanan Paulus berbeda daripada dalam PL.  Dalam kasus-kasus tertentu Paulus memakai istilah-istilah Hellenistis, tetapi dengan cara yang konsisten dengan pandangan Yahudi.  Dalam kasus-kasun tertentu Paulus memakai istilah-istilah anthropologis dengan arti yang etis  Istilah-istilah anthropologis tidak berkembang dalam surat-surat Paulus.



6. Banyak ahli PB mengganggap kitab Roma 1:2-4



sebagai pengakuan iman.



Dalam ayat-ayat ini, Paulus membedakan antara keadaan Yesus sebelum dan sesudah Ia bangkit. Jelaskan keadaan Yesus sebelum dan sesudah Ia bangkit! Sebelum Yesus bangkit, Ia hidup sebagai manusia dalam keadaan yang lemah. Namun pada saat Ia bangkit, dinyatakan bahwa Ia adalah Anak Allah yang berkuasa. Status dan hubunganNya dengan Allah tetap sama, tatapi keadaan-Nya berbeda sebelum dan setelah Ia Bangkit.



7. Jelaskan dasar etika Paulus secara Indikatif dan Imperatif ! Jawaban ada di halaman 180-183 Kita dapat mengamati hubungan di dalam beberapa nas. Misalnya dalam 2 Korintus 5:17 Alllah berfirman: “ jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru:yang lama sudah berlalu” perubahan tersebut telah terjadi. Namun dalam surat yang sama kita membaca bahwa “Manusia batinlah kami dibaharui dari sehari ke sehari” (2 Kor 4:16). Dengan kata lain, kita telah ditransformasikan, tetapi kita juga masih sedang ditransformasikan.



8. Apa hubungan antara teo. PB dengan disiplin-disiplin lain seperti eksegesis, eksposisi, dan teologi sistematika, menurut pemahaman anda! Berdasarkan pemahaman anda (halaman 3) 9. Jelaskan mengenai dualisme masa kini dan masa yang akan datang berdasarkan Injil Yohanes! Jawab: Seperti yang telah kami sebutkan diatas, bukan hanya dualisme vertikal yang terpenting dalam Injil Yohanes. Dualisme antara masa kini dengan masa yang akan datang penting juga. 1. Yesus mengajar tentang zaman yang akan datang pada Injil Yohanes, padahal istilah-istilah yang Ia pakai agak berbeda dengan istilah-istilah dalam InjilInjil Sinoptik (3:36; 5:39; 12:25). Konsep utama yang dipakai oleh Yohanes ialah “Kehidupan yang kekal”, bukan “ kedatangan Anak Manusia”seperti dalam Injil-Injil Sinoptik. 2. Jelas juga bahwa ada beberapa ayat dalam tulisan-tulisan Yohanes yang membahas kedatangan Yohanes yang kedua dan penghakiman yang terakhir (5:28-29; 6:39-40, 44, 54; 12:48)



3. Dualisme yang horizontal(mendatar) ini juga nyata karena pemakaian istilah “yang kekal” untuk menggambarkan kehidupan kita yang percaya kepasa Yesus. Istilah ini menunjukkan pada pengharapan eskatalogis. (Halaman 144) 10. Sebutkan 4 berkat yang dikaruniakan kepada kita pada saat kita percaya kepada Yesus Kristus! 1. Kita diberi posisi baru dalam Kristus 2. Kita dihidupkan bersama-sama Kristus 3. Kita di bangkitkan 4. Kita diberi tempat di surga bersama-sama Kristus (Halaman 163-165) 11. Sebutkan dan jelaskan 2 motivasi yang paling utama dalam surat” Paulus! 1. Kasih Motivasi yang utama ialah kasih (1 kor 13),yang terdiri dari dua unsur malam pengajaran paulus.yang pertama,kita menyadari betapa besarnya kasih kristus kepada kita,sehingga kasih-Nya menguasai kita dan memberi semangat baru untuk melayani orang-orang lain (2 kor 5:13). Yang kedua, paulus bahwa”kasih Allah telah dicurahkan di dalam hati kita oleh Roh kudus yang telah dikaruniakan kepada kita”(Roma 5:5).sehingga kita melayani Kristus dan orang-orang lain dengan kasih. Kasih tersebut adalah buah Roh kudus, dan dalam surat-surat paulus juga disebut “hukum Kristus” Gal 6:2) 2. Menjadi seperti Kristus Menjadi seperti Kristus adalah salah satu motivasi utama dalam surat-surat paulus. Misalnya dalam 1 tes 1:6 ia menulis kepada jemaat di Tesalonika. Dan kamu telah menjadi penurut kami dan penurut Tuhan”. Juga dalam 1 Korintus 11:1 dia menolong jemaat, jadilah pengikutku, sama seperti aku juga menjadi pengikut



Kristus.” Tetapi nas yang paling penting adalah Filipi 1-11, dimana kita didorong untuk mengikuti teladan Yesus yang merendahkan diri dengan mengambil rupa seorang hamba



(Halaman 184) 12. Jelaskan menurut pemahaman anda mengenai eskatologi menurut tulisantulisan Yohanes! Jawaban: Eskatologi dalam tulisan-tulisan Yohanes Jika kita membandingkan Injil Yohanes dengan Injil-Injil Sinoptik secara dangkal, maka kita akan berkesan bahwa Yohanes tidak terlalu tertarik pada eskatologi. Tema utama dalam Injil-Injil Sinoptik ialah bahwa kerajaan Allah yang akan datang sepenuhnya pada akhir zaman telah datang dalam kehidupan dan pelayanaan Yesus, sedangkan kerajaan Allah disebutkan hanya dua kali dalam Injil Yohanes (3:3,5). Mengapa? Karena tema utama dalam Injil Yohanes ialah bukan kerajaan Allah, tetapi kehidupan yang kekal yang ditawarkan kepada manusia pada masa kini. Juga, Injil Yohanes tidak mengambarkan kedatangan Anak Manusia secara apokallyptis seperti Injil-Injil Sinoptik, dan rupanya dalam struktur Injil Yohanes pengajaran eskatologi Yesus yang disampaikan diatas Bukit Zaitun (“Olivet discourse”—Matius 24;Markus 13;Lukas 21) diganti dengan pengajaran Yesus dalam Injil Yohanes 13-16(“Upper Rom Discourse”), yang menekankan kedatangan roh kudus, bukan kedatangan Yesus secara eskatologis. 13. Harus diakui bahwa pada awalnya kita dapat berkesan bahwa eskatologi tidak terlalu penting dalam Injil Yohanes. walaupun demikian, setelah kita mempelajari kitab tersebut dengan teliti, baru kita dapat memahami pentingnya dan fungsi pengajaran eskatologis dalam Injil Yohanes. Tujuan kita dalam bagian ini ialah untuk menghargai



keanekaragaman



pengajaran



penulis-penulis



kitab-kitab



PB,



sekalian



untuk



menunjukan konsukuenan pengajaran-pengajaran tersebut. (Halaman 140) 14. Apakah Anda sudah membaca kitab Perjanjian Baru secara MENYELURUH dan sebutkan garis-garis besarnya menurut pandangan anda sendiri? Belum.....